## IMPLEMENTASI METODE ANNIDA DALAM PROGRAM MENGHAFAL AL- QUR’AN DI SD PLUS TAHFIZHUL QURAN (PTQ) ANNIDA SALATIGA

## Ahmad Fikri Sabiq
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga, Salatiga Email: ahmadfikrisabiq@gmail.com
https://doi.org/10.36052/andragogi.v8i2.164 Diterima: 5 September 2020  |Disetujui: 3 Desember 2020 |  Dipublikasikan: 26 Desember 2020

## Abstrak
Upaya menjaga Al- Qur’an melalui program menghafalkannya di zaman sekarang ini telah menggema dimana - mana. Banyak lembaga formal maupun non formal mendirikan program ini baik untuk usia anak sampai dewasa. Maka perlu adanya metode menghafal yang bagus untuk dikembangkan. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui metode pembelajaran menghafal Al- Qur’an yang diterapkan di lembaga pendidikan formal di tingkat sekolah dasar, yaitu metode Annida. Metode penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan merupakan penelitian lapangan. Teknik pengumpulan data dengan wawancara, observasi, dan dokumentasi. Analisis data menggunakan  analisis  kualitatif.  Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  (1)  Selama  enam  tahun  belajar  di  SD  Plus Tahfizhul Quran (PTQ) Annida, siswa ditarget bisa hafal 10 juz. (2) Metode Annida terdiri dari empat unsur, yaitu tilawah , ziyadah , muraja’ah , dam imtihan . Selain itu juga ada alat kelengkapan tahfizh yang digunakan sebagai alat bantu memaksimalkan program menghafal Al- Qur’an ini. (3) Ada 30% siswa dari lulusan angkatan pertama yang mencapai target dan 40% siswa dari angkatan kedua yang bisa mencapai target. (4) Kendala yang muncul dalam pembelajaran tahfizh ini berasal dari aspek internal dan eksternal. Penelitian ini bisa menjadi rujukan bagi lembaga pendidikan formal tingkat dasar yang mengembangkan program menghafal Al- Qur’an.
Kata Kunci: Al- Qur’an, Menghafal, Metode Annida, Sekolah Dasar

## Abstract
[IMPLEMENTATION  OF  THE  ANNIDA  METHOD  AT  AL-QUR'AN  MEMORIZING  PROGRAM  IN  SD  PLUS TAHFIZHUL QURAN (PTQ) ANNIDA SALATIGA] . Efforts to protect Al-Qur'an through memorization programs today  have  echoed  everywhere.  Many  formal  and  non-formal  institutions  have  established  this  program  for children to adults. So there needs to be a good memorization method to be developed. The purpose of this study was  to  determine  the  method  of  learning  to  memorize  the  Qur'an  which  is  applied  in  formal  educational institutions at the elementary school level, namely the Annida method. This research method uses a qualitative approach  and  is  a  field  research.  The  technique  of  collecting  data  by  means  of  interviews,  observation  and documentation. Data analysis using qualitative analysis. The results of this study are (1) During the six years of studying at SD Plus Tahfizhul Quran (PTQ) Annida, the target students are able to memorize 10 juz. (2) The Annida method consists of four elements, namely tilawah, ziyadah, muraja'ah, and imtihan. In addition, there is also a tahfizh kit which is used as a tool to maximize the Al-Qur'an memorization program. (3) There are 30% of students from the first batch of graduates who achieved the target and 40% of students from the second generation who could achieve the target. (4) The obstacles that arise in learning tahfizh come from internal and external aspects. This research can be used as a reference for elementary level formal education institutions that develop Al-Qur'an memorization programs.
Keywords: Al- Qur’an, Memorization, Annida Method, Elementary School
This work is licensed undera Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License

## PENDAHULUAN
l- Qur’an  merupakan  kitab  suci  yang diturunkan oleh Allah Swt kepada Nabi Muhammad  Saw  yang  berisi  tentang
pedoman  hidup  umat  manusia  di  dunia  agar menjadi  salih  secara  individu  dan  baik  secara sosial. Selain sebagai pedoman hidup, Al- Qur’an juga  menjadi  bacaan  dzikir  bagi  umat  Islam, sehingga dengan membacanya akan memperoleh pahala dari Allah Swt. Bahkan Al- Qur’an juga sebagai obat hati bagi pembacanya. Dikarenakan mulianya kitab suci ini,  Allah Swt  menyatakan  dalam  surat  Al-Hijr  ayat  9 bahwa Dia akan senantiasa menjaga kemurnian kitab ini agar tidak diubah dan direkayasa oleh pihak-pihak  tertentu.  Bentuk  penjagaan  Allah Swt  ini  salah  satunya  dengan  adanya  para penghafal  Al- Qur’an  yang  senantiasa  menjaga lisan dan hatinya untuk selalu melafalkan ayat- ayat  Al- Qur’an ini.  Oleh  karenanya,  banyak orang yang ingin berperan menjadi penjaga Al- Qur’an  dengan  cara  menghafalkannya ,  yang oleh  Allah  Swt  dijanjikan  dengan  berbagai keistimewaan  di  akhirat  kelak,  termasuknya diberikan mahkota, jubah, dan berbagai nikmat lainnya.  Motivasi  inilah  yang  kemudian menjadikan orang-orang untuk belajar menghafal Al- Qur’an. Saat  ini,  banyak  para  ahli  memunculkan metode  menghafal  Al- Qur’an  yang  beragam. Dari  metode  yang  bisa  dipakai  untuk  anak- anak, sampai metode yang dipakai oleh orang dewasa. Sebagai contoh, ada metode wahdah , yaitu metode menghafal satu persatu ayat yang akan  dihafal.  Penerapan  metode  ini  untuk mencapai  hafalan  awal  hendaknya  setiap  ayat dibaca sepuluh kali atau lebih hingga proses ini mampu  membentuk  pola  dalam  bayangan. Selanjutnya ada metode kitabah, yaitu menulis ayat  yang  akan  dihafal  pada  secarik  kertas, kemudian  dibaca  dengan  baik  dan  mulai dihafal.  Ada  juga  metode sima’i, dimana penghafal akan mendengarkan ayat yang akan dihafal  kemudian  mengingat-ingatnya  untuk dihafalkan. Metode ini cocok untuk diterapkan bagi  penyandang  tunanetra.  Selanjutnya  ada metode jama’, yaitu menghafal ayat-ayat yang telah  dihafal  secara  bersama-sama,  dipimpin oleh  seorang  instruktur  ( Al-Hafidz  2000 ). Selanjutnya  ada  metode yadain ,  dimana
penghafal  Al- Qur’an  melakukan  proses  hafalan dengan  ditunjang  tadabur  terjemah  dari  ayat yang dihafal (Karim, et. al. 2019) . Ada  metodde talaqqi yaitu  metode menghafal  dengan  cara  guru  membimbing secara langsung dalam
menghafal Al- Qur’an dengan cara berhadapan. Metode talaqqi digunakan  dalam  mengajarkan tahfidz Al- Qur’an untuk menghindari kekeliruan dan kesalahan dalam mengucapkan huruf-huruf Al- Qur’an. Metode ini biasanya cocok digunakan untuk  penghafal  Al- Qur’an  usia  anak -anak (Susianti  2016) .  Selanjutnya  ada  metode tabarak yang  dilaksanakan  dengan  cara mentalqinkan  bacaan  al- Qur’an  dan  muraja’ah hafalan  dengan  memperdengarkan  murattal yang  memanfaatkan  media  elektronik  berupa TV, MP3, Speaker, dan MIC. Metode ini memiliki faktor  penghambat  pembelajaran  berupa kefokusan  anak  kurang  karena  bermain  dalam kelas  saat  menghafal,  kehadiran  anak  di sekolah,  kesibukan  orang  tua  yang  tidak maksimal dalam mendampingi anaknya (Herma 2020) . Ada metode Al-Qosimi yang cocok untuk digunakan  hafalan  untuk  usia  anak-anak. Metode  Al-Qosimi  memiliki  tiga  varian,  yaitu varian  MMUSBOB  dengan  cara  membaca berulang  25  kali  dalam  3  putaran  baru kemudian  dihafalkan,  varian  MHL-PA  dengan cara mengulang bacaan sebanyak 40 kali baca dan kemudian dihafalkan, dan varian MMC yang merupakan  metode  menghafal  secara  cepat dengan  cata  mengkhatamkan  membaca AlQur’an minimal 40 kali (Sabiq 2020) . Saat  ini  banyak  muncul  lembaga-lembaga yang  bisa  menjadi  tempat  untuk  belajar menghafalkan  Al- Qur’an.  Hampir  di  berbagai daerah  ada  lembaga  pendidikan  untuk menghafal  Al- Qur’an.  Pada  umumnya,  yang menjadi  santri  penghafal  Al- Qur’an  ini  adalah mereka  yang  menginjak  usia  remaja  sampai dewasa.  Pada  umumnya,  lembaga  pendidikan tahfizh merupakan  lembaga  pendidikan  non formal  seperti  pondok  pesantren,  madrasah, ataupun  rumah  Qur’an.  Banyak  lembaga - lembaga ini yang menerapkan sistem boarding dengan siswa tinggal di pondok atau asrama.
Di masa sekarang ini, tren pendidikan Islam mengalami  kenaikan.  Hal  ini  terlihat  dari lembaga  pendidikan  Islam  di  daerah-daerah yang mengalami kemajuan pesat dan diminati

## A
berbagai  kalangan.  Begitu  juga  lembaga- lembaga yang memiliki program menghafal Al- Qur’an. Lembaga  ini  diminati  oleh  para  orang tua yang berharap anaknya bisa menghafal Al- Qur’an (Masyhud and Rahmawati 2016). Program  menghafal  Al- Qur’an  biasanya diikuti  oleh  seseorang  usia  remaja  sampai dewasa  dan  dilaksanakan  di  lembaga-lembaga non formal. Tantangannya adalah mengajarkan program  menghafal  Al- Qur’an  kepada  usia anak-anak  di  lembaga  formal  seperti  sekolah dasar.
Usia  paling  ideal  untuk  menghafalkan  Al- Qur’an  adalah sejak  sedini  mungkin.  Selain karena perkembangan otak yang sedang berada di  masa  emas,  juga  karena  pikiran  anak  kecil masih fresh dan  jernih,  belum  banyak  urusan duniawi  yang  dikerjakannya  dan  masih  bersih dari  dosa.  Oleh  karennya,  Al- Qur’an dengan mudah  masuk  melekat  dalam  darah  dan dagingnya (Masyhud and Rahmawati 2016). Namun,  ada  hal  yang  harus  menjadi pertimbangan  oleh  orang  tua,  pendidik,  dan pengelola lembaga pendidikan tahfizhul qur’an , yaitu  berkenaan  dengan  beban  belajar  anak secara  psikologis.  Menurut  Lida  sebagaimana dikutip oleh Fuad Raya bahwa pada usia sekolah dasar  ini  (6-12  Tahun)  daya  pikir  anak  lebih besar ke arah kognitif yang konrit, rasional, dan objektif.  Masalah  psikologis  lainnya  yang dihadapi  adalah  padatnya  kegiatan  belajar  di sekolah  dan  di  pesantren  tahfizhul  al- Qur’an yang menyita banyak waktu bagi anak sehingga anak kehilangan jati dirinya sebagai ‘anak’ yang membutuhkan  bermain.  Sedangkan  program menghafal  Al- Qur’an  ini  membutuhkan  banyak waktu dan pikiran dari seorang anak. Padatnya waktu  yang  tidak  dikelola  dengan  baik  juga berpengaruh terhadap psikologisnya. Anak akan cenderung  bosan  dan  berpontensi  menjadi pribadi  yang  pendiam,  nakal,  atau  melakukan tindakan  yang  tidak  baik  lainnya.  Alasannya adalah  anak  tidak  memiliki  ruang  dan  waktu untuk  melampiaskan  karakter  ‘anak’nya (Raya 2019) .  Oleh  karenanya,  pengelola  lembaga pendidikan tahfizhul qur’an harus bisa membuat konsep dan metode menghafal Al- Qur’an yang sesuai dengan kondisi anak-anak.
Di  Salatiga,  Jawa  Tengah,  ada  lembaga pendidikan formal setingkat sekolah dasar yang memiliki  program  khusus  berupa tahfizhul
Qur’an .  Di  lembaga  ini,  selain  ada  target kurikulum  tahfizh,  siswa  juga  tetap  memiliki target  kurikulum  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan  (Kemdikbud),  yaitu  kurikulum 2013  sebagaimana  sekolah  dasar  pada umumnya. Di sekolah ini, metode pembelajaran menghafal  Al- Qur’an  yang  dipakai  adalah metode Annida.
Metode  merupakan  cara  yang  digunakan oleh  pendidik  dalam  memberikan  suatu pengajaran guna mencapai suatu tujuan (Lubis and  Ismet  2019) .  Disebutkan  juga  bahwa penting  diperlukan  metode  yang  tepat  untuk mengajarkan  anak  untuk  menghafal  Al- Qur’an (Hariyatin  and  Marhumah  2017) .  Hal  inilah yang akan menjadi pembahasan dari penelitian ini, yaitu menggali tentang metode pembelajaran  menghafal  Al- Qur’an  yang dilaksanakan  di  sekolah  formal  tingkat  dasar. Pembahasan dalam penelitian ini akan menjadi role model yang bisa diterapkan di tempat lain di  tengah  berkembangnya  pendidikan  agama, khususnya bidang tahfizh ul qur’an ini.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian lapangan (field  research) dengan  pendekatan kualitatif.  Kehadiran  peneliti  dalam  penelitian ini  adalah  sebagai  pengamat  yang  tidak berpartisipasi atau berperan serta dengan obyek penelitian.  Lokasi  penelitian  ini  adalah  di  SD Plus  Tahfizhul  Quran  (PTQ)  Annida  Salatiga. Alasan pemilihan lokasi ini adalah dikarenakan sekolah  tersebut  merupakan  lembaga  formal tingkat  sekolah  dasar  yang  memiliki  program tambahan  khusus  berupa  hafalan  Al- Qur’an dengan target 10 juz.
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini  adalah  wawancara,  observasi,  dan dokumentasi.  Narasumber  dalam  wawancara dalam  penelitian  ini  meliputi  kepala  sekolah, guru,  siswa,  dan  orang  tua/wali.  Observasi dilakukan  terhadap  kondisi  sekolah  dan berbagai  kegiatan  berkenaan  pembelajaran menghafal Al- Qur’an di dalamnya seperti ruang kelas,  sarana  prasarana  belajar,  proses pelaksanaan program, dan sebagainya. Observasi  model  seperti  ini  disebut  sebagai observasi  non-partisipan,  yaitu  peneliti  tidak terlibat aktif dalam kehidupan informan, tetapi
hanya menjadi pengamat independen. Sedangkan  dokumentasi  dilakukan  terhadap dokumen-dokumen  yang  berkaitan  dengan program  menghafal  Al- Qur’an  ini  seperti dokumen  profil  sekolah,  buku  panduan,  data lulusan, profil guru, dan sebagainya.
Penelitian  ini  menggunakan  analisis kualitatif,  dengan  model  analisa  taksonomi yang didasarkan fokus pada domain, dan hanya satu karakteristik yang sama (Sugiyono 2015). Model  ini  menganalisis  hasil  wawancara  dari narasumber  dengan  hasil  observasi  dan dokumentasi yang ada di lapangan.
Untuk  menjaga  keabsahan  data,  peneliti menggunakan teknik triangulasi dan melakukan verifikasi  kepada  pihak-pihak  terkait.  Hal  ini dilakukan peneliti secara terus menerus selama penelitian. Menjaga keabsahan data ini menjadi penting agar quality standart dalam penelitian ini terjaga sehingga didapatkan hasil penelitian ilmiah yang berkualitas.

## TEMUAN DAN PEMBAHASAN
1. Temuan
SD  Plus  Tahfizhul  Quran  (PTQ)  Annida merupakan  lembaga  pendidikan  formal  di bawah  Yayasan  Annida  Salatiga.  Sekolah  ini terletak  di  Jl.  Jenderal  Sudirman  No.  239, Kelurahan Ledok, Kecamatan Argomulyo, Kota Salatiga. Visi dan sekolah ini adalah melahirkan hafizh-hafizhah  Al- Qur’an  yang  berprestasi, berkarakter,  berwawasan  kebangsaan,  dan berkepribadian  Qur’ani  Terampil  Mandiri. Sedangkan  misi  dari  sekolah  ini  adalah menyelenggarakan  pendidikan  yang  berbasis tahfizhul  Quran  dengan  target  10  juz, menyelenggarakan  pendidikan  yang  mampu mengembangkan  potensi  dan  prestasi  anak didik dalam berbagai bidang bakat dan minat, menyelenggarakan pendidikan yang menanamkan  dan  mengintegrasikan  nilai-nilai karakter  pada  setiap  unsur  pendidikan, menyelenggarakan pendi-dikan yang bersendikan  nilai-nilai  Islam,  pancasila,  dan berwawasan kebangsaan, serta
menyelenggarakan pendidikan yang menghasilkan  output  kepribadian  siswa  yang qur’ani, terampil, dan mandiri.
Adapun  yang  menjadi  tujuan  dari  sekolah ini adalah siswa hafal Al Quran dengan target 10
juz,  siswa  tumbuh  dalam  bidang  bakat  dan minat,  siswa  tumbuh  karakternya  melalui integrasi dalam semua unsur pendidikan, siswa tumbuh  rasa  nasionalismenya,  dan  siswa memiliki  kepribadian  yang  qur’ani,  terampil, dan mandiri (Sabiq 2020) .
Selain  ada  SD,  di  Yayasan  ini  juga menaungi beberapa lembaga pendidikan seperti pondok  pesantren,  madrasah  diniyah,  Taman Pendidikan  Al- Qur’an  (PTQ),  dan  Raudlatul Athfal.  Dalam  sejarah,  Yayasan  Annida  ini dulunya  merupakan  pondok  pesantren  yang didirikan oleh  KH.  Ali  As’ad  (almarhum)  pada sekitar tahun 1979. Sepeninggal KH. Ali As’ad ini, pada tahun 2006, didirikan Yayasan Annida dengan  harapan  bisa  mengembalikan  ruh perjuangan  dari  didirikannya  lembaga  ini (Sabiq  2020).  Selanjutnya,  pada  tahun  2013, atas  kesepakatan  pengurus  Yayasan,  keluarga pendiri  pondok  pesantren,  serta  para  alumni, didirikanlah  lembaga  pendidikan  formal setingkat  sekolah  dasar  dengan  memiliki program khusus berupa hafalan Al- Qur’an. Maka terbentuklah  SD  Plus  Tahfizhul  Quran  (PTQ) Annida  pada  tanggal  1  Februari  2013. Berdasarkan  sejarah  tersebut,  maka  diketahui bahwa  di  tahun  2020  ini  SD  Plus  Tahfizhul Quran  (PTQ)  Annida  sudah  memasuki  7  tahun perjalanan.
Pada  tahun  pelajaran  2020/2021  ini, jumlah dari pendidik dan tenaga kependidikan di  SD  Plus  Tahfizhul  Quran  (PTQ)  Annida  ini berjumlah  42 orang  yang  terdiri dari  1  kepala sekolah, 17 guru tahfizh, 17 guru kelas, 4 guru mapel,  dan  3  orang  tenaga  kependidikan. Sedangkan  jumlah  siswanya  adalah  406  anak yang  terbagi  menjadi  17  rombongan  belajar (rombel).
Banyaknya masyarakat untuk memasukkan putra-putrinya  di  sekolah  ini  tidak  lepas  dari berbagai  keunggulan  dan  kelebihan  yang dimiliki  sekolah  ini.  Berdasarkan  penelusuran dokumen,  ditemukan  bahwa  sekolah  ini memiliki  beberapa  kelebihan  dan  keunggulan, di antaranya yaitu memiliki program menghafal Al- Qur’an dimana hal tersebut bisa diterima dan daya  tarik  masyarakat.  Sekolah  tersebut  juga tidak  berafiliasi  dan  condong  ke  salah  satu ormas  tertentu  sehingga  menjadikan  lembaga ini diterima oleh masyarakat dari berbagai latar belakang. Kelebihan lainnya adalah sekolah ini
memiliki  berbagai  prestasi  yang  diraih  oleh siswa-siswinya,  terutama  prestasi  di  bidang keagamaan.  Hal  ini  dibuktikan  dengan banyaknya tropi yang dipajang di sekolah serta berbagai  foto  pemenang  lomba.  Selanjutnya, sekolah ini bertempat di lokasi yang strategis, yaitu pinggir jalan raya utama di Salatiga, yaitu Jalan  Jend.  Sudirman  yang  merupakan  jalan penghubung  antara  kota  Semarang  dengan Solo.  Lokasi  strategis  ini  menjadikan  lembaga pendidikan ini mudah dikenali oleh masyarakat. Satu  hal  lain  yang  menjadi  kelebihan  dari lembaga  ini  adalah  nama  besar  pondok pesantren Annida dan sosok KH. Ali As’ad yang sudah dikenal luas oleh masyarakat Salatiga dan sekitarnya.
Selanjutnya,  agar  program  menghafal  Al- Qur’an  bisa  berjalan  dengan  maksi mal,  di  SD Plus Tahfizhul Quran (PTQ) Annida ada struktur yang secara khusus menangani program tahfizh ini. Struktur ini merupakan sebuah tim di bawah tanggung  jawab  kepada  sekolah.  Berikut struktur bagian tahfizh tersebut:
Gambar 1. Struktur Bagian Tahfizh
Pada  gambar  di  atas,  berkenaan  dengan tugas  dan  wewenangnya,  kepala  sekolah bertanggungjawab atas terlaksananya program menghafal  Al- Qur’an  di  sekolah,  memimpin struktur  di  bawahnya  berkaitan  dengan menghafal  Al- Qur’an,  memberikan  arahan kebijakan program menghafal Al- Qur’an sesuai dengan  arahan  Yayasan,  dan  melaksanakan, memantau, dan mengevaluasi program menghafal Al- Qur’an.
Berdasarkan  penelusuran  dokumen,  tugas dari wakil kepala sekolah bidang tahfizh (waka tahfizh )  adalah  membantu  Kepala  Sekolah dalam memimpin terlaksanya program menghafal  Al- Qur’an  dan  mengkordinir  proses pelaksanaan program menghafal Al- Qur’an.
Selanjutnya  untuk  tugas  dan  wewenang dari bagian program pembinaan halaqah adalah
menyusun  pembagian  pembinaan  program menghafal  Al- Qur’an,  melengkapi  keperluan dan  kebutuhan  untuk  pelaksanaan  program menghafal Al- Qur’an, dan memastikan terlaksananya  program  menghafal  Al- Qur’an sesuai  dengan  ketentuan.  Sedangkan  untuk tugas  dan  wewenang  dari  bagian  penjaminan mutu  dan  prestasi  adalah  melakukan  evaluasi tentang perkembangan program menghafal Al- Qur’an  dan  melakukan  pembinaan  prestasi berkaitan  dengan  program  menghafal  Al- Qur’an.
Program  kerja  yang  disusun  oleh  tim pengelola tahfizh ini  kemudian  dilaksanakan oleh  para  pengajar.  Sebagaimana  dijelaskan dalam  pendahuluan  di  atas  bahwa  selain  ada program menghafal Al- Qur’an, SD Plus Tahfizhul Quran  (PTQ)  Annida  ini  juga  melaksanakan kurikulum  2013  dari  Kemdikbud  sebagaimana sekolah  dasar  pada  umumnya.  Untuk melaksanakan  program  tersebut,  setiap  kelas diampu oleh dua orang guru, yaitu guru kelas yang fokus mengajarkan materi umum dan guru tahfizh yang fokus mengajarkan tahfizh.
Di  SD  Plus  Tahfizhul  Quran  (PTQ)  Annida, target  pembelajaran tahfizh ini  adalah  siswa bisa  hafal  Al- Qur’an  sebanyak  10  juz.  Adapun
pembagian  capaiannya  adalah  sebagaimana dalam tabel berikut:
Tabel 1. Target Capaian Tahfizh Kls Target Juz Hafalan Target Lain I 1 juz Juz 30 BTAQ tuntas II 1,5 juz Juz 29 dan ½ juz 1 Bin nazhor 15 juz III 2,5 juz ½ juz 1, juz 2, dan juz 3 Bin nazhor 15 juz IV 2,5 juz Juz 4, juz 5, dan ½ juz 6 - V 2,5 juz ½ juz 6, juz 7, dan juz 8 -

## VI Muraja’ah
Dari tabel tersebut, diketahui bahwa selain ada target hafalan 10 juz, siswa juga dituntut untuk  menyelesaikan  program  Baca  Tulis  Al- Qur’an (BTAQ) dan setor bin nazhor khatam 30
juz.  Selain  itu,  target  10  juz  ini  hanya dijadwalkan  selesai  di  kelas  5,  sedangkan program  di  kelas  6  adalah muraja’ah atau melancarkan hafalan yang sudah dihafal. Berkaitan  dengan  metode  pembelajaran yang  dipakai  untuk  menghafal  Al- Qur’an, sekolah  ini  menggunakan  metode  Annida. Metode  ini  adalah  hasil  dari  proses  perjalanan sekolah  ini  yang  berjalan  selama  kurang  lebih tujuh tahun dari tahun 2013. Sekolah ini sudah mencoba  berbagai  metode  yang  didapatkan dari  hasil  studi  banding,  seminar,  atau mendatangkan  pembicara  yang  memahami program menghafal Al- Qur’an. Sekolah  ini  juga  pernah  memakai  metode
Al-Qosimi  yang  ditemukan  oleh  Abu  Hurri  Al Qosimi  dari  Sukoharjo.  Namun,  dalam pelaksanaannya, ada berbagai kendala sehingga  ada  penyesuaian-penyesuaian  yang dilakukan  oleh  pihak  pengelola  di  SD  Plus Tahfizhul  Quran  (PTQ)  Annida.  Hingga  pada akhirnya,  ditemukanlah  metode  Annida  yang dirasa cocok untuk dilaksanakan di sekolah ini. Unsur  dalam  pembelajaran  program hafalan  Al- Qur’an  di  SD  Plus  Tahfizhul  Quran (PTQ)  Annida  meliputi  beberapa  hal (Annida 2020) . Pertama , tilawah ,  yaitu  siswa  bisa membaca  Al- Qur’an  dengan  baik  dan  benar sesuai dengan tajwid dan makhorijul huruf yang tepat.  Bagi  siswa  yang  mengikuti  program tahfizh wajib mengikuti program Baca Tulis Al- Qur’an (BTAQ) dan setoran membaca Al - Qur’an 30  juz  secara bin  nazhor kepada  guru.  Target setoran bin  nazhor adalah  2  halaman  per  hari sehingga 2 tahun bisa khatam 30 juz. Untuk BTAQ dilaksanakan bagi siswa yang belum  bisa  membaca  Al- Qur’an.  Sasaran  dari program BTAQ ini adalah siswa kelas 1 dengan target  selesai  BTAQ  dalam  waktu  1  tahun. Kegiatan  BTAQ  ini  memakai  panduan  berupa kitab Iqro’ Klasikal  yang terdiri da ri  sekitar 50 halaman.
Prosedur dalam pembelajaran dari program Baca  Tulis  Al- Qur’an  (BTAQ)  adalah  guru mengucapkan  huruf  demi  huruf  dan  kalimat demi  kalimat  yang  ada  di  dalam  buku  Iqro’ klasikal  sambil  dijelaskan  cara  membacanya yang  benar,  kemudian  siswa  secara  bersama- sama  menirukan  bacaan  yang  diajarkan  oleh guru.  Selanjutnya,  guru  menunjuk  siswa tertentu  secara  acak  untuk  mendengar
kebenaran bacaan kalimat/ayat. Setelah selesai satu  halaman  atau  setengah  halaman  (sesuai target), maka dilanjutkan dengan sorogan.
Dalam  proses  sorogan,  siswa  membaca kalimat/ayat yang tadi sudah diajarkan/dibacakan oleh guru. Siswa sorogan dengan  kitab  Iqro’nya  masing -masing  dan memberi  tanda  batas  capaian  sendiri-sendiri. Ketika  siswa  menunggu  panggilan  untuk sorogan dan setelah selesai sorogan dilanjutkan dengan  menulis  kalimat  atau  ayat  yang dibacakan  atau  diajarkan  oleh  guru.  Hasil tulisan  siswa  kemudian  ditunjukkan  kepada guru  sebagai  bukti  kalau  sudah  selesai melaksanakan tugas menulis.
Dalam  BTAQ  ini  juga  ada  tes  kenaikan tingkat.  Tes  kenaikan  tingkat  ini  dilaksanakan ketika  siswa  sudah  mencapai  10  halaman  dari kitab  panduan  Iqro’  klasikal.  Bahan  yang diujikan  adalah  kalimat/ayat  yang  diambil secara acak dari halaman-halaman yang sudah diajarkan  atau  dicapai  siswa.  Aspek  yang diujikan adalah kebenaran dan ketepatan siswa dalam  melafalkan  bacaan.  Penguji  dari  tes kenaikan  tingkat  ini  adalah  tim  penguji  yang ditunjuk  oleh  Bagian  Penjaminan  Mutu  dan Prestasi.
Setelah  tes,  tim  penguji  memberikan rekomendasi  kepada  guru  pengajar  BTAQ terkait  hasil  tes  siswa  berupa  pengulangan sebagian  kecil  atau  sebagian  besar,  dan melanjutkan  ke  tahap/halaman  selanjutnya. Ketika  siswa  sudah  selesai  mengikuti  program BTAQ  dan  dinyatakan  lulus,  maka  dilanjutkan dengan sorogan  bin  nazhor kepada  guru dimulai  dari  Juz  1  surat  Al-Baqarah  sampai khatam 30 juz.
Selanjutnya adalah program bin nazhor 30 juz.  Ini  adalah  program tilawah Al- Qur’an dengan  model  setor sorogan kepada  guru.
Target  dari  program  ini  adalah  siswa  mampu membaca  Al- Qur’an  dengan  lancar  dan  benar serta  agar  siswa  terbiasa  dengan tilawah Al- Qur’an.  Ketentuan  umum  dari  program  ini adalah  siswa  harus  selesai  mengikuti  program BTAQ dan dinyatakan lulus. Siswa memulai dari juz 1 (surat Al-Baqarah) sampai selesai khatam 30 juz. Target siswa bisa menyelesaikan 30 juz dalam waktu 2 tahun (300 hari pembelajaran).
Dalam  sehari,  siswa  ditarget  setoran sorogan bin nazhor sebanyak 2 halaman. Dalam
prosesnya,  siswa  memulai  dengan  membaca ta’awudz,  basmalah,  dan  diakhiri  dengan tashdiqoh.  Selanjutnya,  siswa  secara  mandiri memberi tanda pada mushafnya terkait capaian setoran yang sudah dicapai. Untuk mendapatkan hasil maksimal, guru harus benar- benar memastikan kualitas bacaan siswa sesuai standar membaca Al- Qur’an.
Kedua , ziyadah ,  yaitu  siswa  menambah hafalan  baru.  Target  dari Ziyadah ini menyesuaikan  dengan  kalender  pendidikan sekolah yang terdiri dari sekitar 150 hari efektif selama 1 tahun pelajaran. Pemetaannya adalah sebagai berikut:
Tabel 2. Target Harian Siswa
Kls  Target 1 tahun Target /hari Selesai dalam I 1 juz/ 60 warna ½ warna 120 hari II 1,5 juz/ 90 warna 1 warna 90 hari III 2,5 juz/ 150 warna 1 warna 150 hari IV 2,5 juz/ 150 warna 1 warna 150 hari V 2,5 juz/ 150 warna 1 warna 150 hari
Dari tabel di atas, diketahui bahwa kelas 1 untuk setiap harinya memiliki target hafalan ½ blok warna. Sedangkan kelas 2 sampai 6 target hariannya  adalah  1  blok  warna.  Adapun  blok warna yang dimaksud di sini adalah warna yang ada  di  mushaf  hafalan  yang  digunakan  oleh siswa.  Jadi,  siswa  memiliki  Al- Qur’an  khusus yang digunakan untuk kegiatan hafalan. Dalam 1  halaman,  Al- Qur’an  ini  memiliki  3  kelompok atau blok warna. Sehingga 1 blok warna terdiri sekitar 5 baris.
Untuk ziyadah ini  ada  2  cara  yang dilakukan,  yaitu talaqqi dan  sorogan. Talaqqi dilaksanakan untuk kelas 1 dan 2 karena siswa belum  sepenuhnya  lancar  dalam  membaca  Al- Qur’an. Talaqqi yaitu  guru  melafalkan  bacaan Al- Qur’an  secara  berulang -ulang  dan  siswa menirukan.
Teknisnya  adalah  guru  membacakan  ayat yang  akan  dihafalkan,  kemudian  siswa menirukan.  Proses  ini  dilakukan  sebanyak minimal  tiga  kali.  Selanjutnya, siswa mengulang-ulang ayat yang dihafalkan tersebut
sebanyak  dua  puluh  kali.  Apabila  ayatnya panjang,  guru  bisa  memotong  ayat  tersebut sehingga  siswa  bisa  lebih  mudah  dalam menghafalkan.  Setelah  siswa  hafal  1  ayat penuh,  kemudian  dirangkai  dengan  ayat setelahnya.
Sedangkan sorogan diperuntukkan  siswa kelas 3, 4, dan 5 dikarenakan siswa sudah bisa membaca Al- Qur’an. Sorogan yaitu siswa setor hafalan  kepada  guru  dengan  target  per  hari sebagaimana  pada  tabel  di  atas.  Siswa  tidak diperkenankan  menambah  hafalan  sebelum lulus imtihan atau tes kenaikan.
Teknis  pelaksanaan  sorogan  adalah  siswa membuat  hafalan  ayat  tertentu  sampai  lancar kemudian  disetorkan  kepada  gurunya.  Dalam proses  membuat  hafalan  ini,  siswa  harus membaca  berulang-ulang  ayat  yang  akan dihafalkan sebanyak minimal dua puluh kali. Ini dilakukan  agar  membiasakan  lisan  untuk mengucapkan ayat tersebut. Setelah dibaca dua puluh  kali,  baru  kemudian  dihafalkan  sampai lancar  dan  setelah  itu  disetorkan  ke  hadapan guru.
Ketiga, muraja’ah , yaitu siswa mengulang- ulang  ayat/surat  yang  sudah  dihafal.  Target muraja’ah setiap  hari  adalah  1/6  dari  hafalan yang  telah  dicapai  dan  dilakukan  secara berurutan. Muraj a’ah ini  dilaksanakan  dalam rangka  melancarkan  dan  memperkuat  bacaan hafalan Al- Qur’an bagi siswa.
Adapun  pemetaan  dari  murojaah  adalah sebagai berikut:
Tabel 3. Target Muraja’ah Harian Kls Capaian Muraja’ah / hari I 0,5 juz 2 hlm I 1 juz 3 hlm II 1,5 juz 5 hlm II 2 juz 7 hlm II 2,5 juz 8 hlm III 3 juz 10 hlm III 3,5 juz 12 hlm III 4 juz 13 hlm III 4,5 juz 15 hlm III 5 juz 17 hlm IV 5,5 juz 18 hlm IV 6 juz 20 hlm IV 6,5 juz 22 hlm IV 7 juz 23 hlm
IV 7,8 juz 26 hlm V 8 juz 27 hlm V 8,5 juz 28 hlm V 9 juz 30 hlm V 9,5 juz 32 hlm V 10 juz 33 hlm Untuk  pelaksanaannya, muraja’ah ini dilaksanakan  di  sekolah  dan  di  rumah  sesuai dengan  arahan  guru. Muraja’ah ini  bisa dilaksanakan  dengan  bersama-sama  dan sendiri-sendiri,  dan  guru  memberikan  arahan muraja’ah di rumah dengan menggunakan buku mutaba’ah.
Keempat , imtihan ,  yaitu  siswa  mengikuti tes  kenaikan  tingkat.  Tes  ini  dilaksanakan ketika siswa sudah mendapatkan capaian setiap satu  halaman,  setiap  5  halaman,  setiap  10 halaman,  dan  setiap  20  halaman  atau  1  juz. Ketentuan pelaksanaan imtihan ini dilaksanakan  atau  disetorkan  dalam  1  kali majelis  dan  kesalahan  maksimal  2x  per halaman.  Apabila  salah  lebih  dari  2x  per halaman  maka  siswa  harus  mengulangi  dari awal imtihan .  Setelah  lulus imtihan baru diperbolehkan melanjutkan hafalan selanjutnya atau ziyadah .
Dalam  pembelajaran  menghafal  Al- Qur’an metode Annida ini, selain metode pembelajaran,  juga  ada  alat  kelengkapan tahfizh yang  berupa  dokumen-dokumen pendukung. Pertama , lembar Target Perencanaan Pembelajaran Tahfizh (TPPT) yang bertujuan  sebagai  pedoman  pelaksanaan pembelajaran harian yang sesuai dengan target. Selain  itu  juga  sebagai  prediksi  jumlah pertemuan berdasarkan target dan hari efektif pembelajaran  dan  sebagai  pengingat  akan target yang harus diselesaikan.
Kedua ,  lembar  mutaba’ah.  Lembar  ini bertujuan  sebagai  alat  penghubung  target hafalan dan muraja’ah . Selain itu juga sebagai alat komunikasi tertulis harian antara guru dan orang tua/wali dan sebagai panduan bagi orang tua  untuk  mendampingi  siswa  mengaji  dan muraja’ah di  rumah.  Selain  berkaitan  dengan hafalan, lembar mutaba’ah ini juga sebagai alat pemantau ibadah, sikap kemandirian, dan sikap gotong  royong  bagi  siswa.  Ketiga,  laporan imtihan yang  bertujuan  sebagai  alat  rekap capaian hafalan siswa.
Keempat ,  laporan  akhir  semester  yang bertujuan  untuk  mengetahui  capaian  siswa  di setiap akhir semester, baik semester 1 ataupun semester 2. Laporan ini diberikan kepada orang tua  agar  mereka  mengetahui  progres  capaian anaknya dan juga sebagai pijakan pembelajaran tahfizh di semester/tahun berikutnya.
Kelima ,  syahadah  atau  piagam  Baca  Tulis Al- Qur’an (BTAQ). Piagam ini bertujuan sebagai sarana apresiasi kepada  siswa atas capaiannya dalam mengikuti program Baca Tulis Al- Qur’an (BTAQ).  Selain  itu  juga  sebagai  bukti  hasil capaian  hasil  siswa  dalam  menyelesaikan program Baca Tulis Al- Qur’an (BTAQ).
Keenam ,  syahadah  bin  nazhor,  yang bertujuan  sebagai  apresiasi  kepada  siswa  atas prestasinya  dalam  menyelesaikan  program tilawah atau bin  nazhor 30  juz.  Syahadah  ini juga  sebagai  bukti  hasil  capaian  hasil  siswa dalam menyelesaikan program tilawah atau bin nazhor 30 juz.
Ketujuh ,  syahadah  tahfizh,  yaitu  apresiasi kepada  siswa  atas  usaha  dalam  menghafalkan Al- Qur’an. Ini sebagai bukti hasil capaian hasil siswa dalam menghafalkan Al- Qur’an selama 6 tahun di sekolah.
Selanjutnya,  berkaitan  dengan  hasil capaian  siswa-siswi  SD  Plus  Tahfizhul  Quran (PTQ)  Annida,  ada  capaian  siswa  yang  bisa menyelesaikan  hafalan  Al- Qur’an  10  juz.
Sekolah  ini  sudah  meluluskan  dua  kali angkatan, yaitu tahun 2019 dan 2020. Adapun hasil capaiannya secara ringkas sebagai berikut:
Tabel 4. Capaian Siswa Saat Lulus
Capaian Hafalan Angkatan Pertama Angkatan Kedua > 10 juz 6 siswa 6 siswa 9 juz 2 siswa - 8 juz 1 siswa 3 siswa 7 juz 3 siswa 1 siswa 6 juz 3 siswa 4 siswa 5 juz 2 siswa - < 4 juz 1 siswa 1 siswa Jumlah 18 siswa 15 siswa
Berdasarkan  data  pada  tabel  tersebut, untuk  lulusan  angkatan  pertama  diketahui bahwa  ada  6  dari  18  siswa  yang  berhasil menyelesaikan hafalan Al- Qur’an 10 juz. Kalau di  persentase,  ada  sekitar  30  %  siswa  yang
mencapai  target.  Sedangkan  untuk  angkatan kedua, ada 6 dari 15 anak bisa menyelesaikan 10 juz atau  sekitar 40 % siswa bisa mencapai target.
Selanjutnya,  ada  kendala-kendala  atau permasalahan  yang  muncul  dari  metode pembelajaran tahfizh ini  yang  akan  dibagi menjadi  dua  kategori. Pertama, kendala internal, yaitu kendala yang berasal dari dalam diri  sekolah.  Kendala  internal  ini  meliputi pergantian  guru  yang  mengajar  di  program tahfizh ini.  Adanya  pergantian  guru  ini menjadikan pembelajaran tahfizh tidak maksimal karena perlu adaptasi, pelatihan, dan pembinaan terhadap guru tersebut. Selain itu, sekolah  ini  juga  masih  proses  adaptasi penggunaan buku panduan untuk Baca Tulis Al- Qur’an  (BTAQ) yang  menjadi  bagian  penting untuk  program tahfizh ini.  Selanjutnya, banyaknya  target  di  sekolah  juga  menjadi kendala tersendiri dimana siswa tidak bisa fokus pada  program tahfizh. Siswa  dituntut  untuk bisa  menyelesaikan  kurikulum  2013  dari kemendikbud  dan  kurikulum tahfizh dari Yayasan. Adanya tuntutan ini juga menjadikan alokasi  waktu  pembelajaran  bagi  program tahfizh berkurang.
Kedua ,  kendala  eksternal,  yaitu  kendala yang  berasal  dari  luar  diri  sekolah.  Kendala eksternal  ini  meliputi  kemampuan  siswa  yang beragam.  Sekolah  ini  tidak  melakukan  seleksi terhadap  penerimaan  siswa  baru.  Sehingga siswanya terdiri dari anak yang sudah bisa dan belum  bisa  membaca  Al- Qur’an. Selanjutnya, latar belakang orang tua juga menjadi kendala dalam program tahfizh ini. Ada orang tua yang sibuk bekerja sehingga kurang begitu maksimal dalam pendampingan ke anaknya. Kemampuan orang  tua  dalam  membaca  Al- Qur’an  juga menjadi  permasalahan  dalam  program  ini. Orang  tua  yang  bisa  membaca  Al- Qur’an tentunya  bisa  mendampingi  anaknya  dalam mengaji. Begitupun sebaliknya, orang tua yang tidak  bisa  membaca  Al- Qur’an,  anaknya  juga kurang dalam pendampingan.
Dari  berbagai  permasalahan  tersebut, sekolah sebagai lembaga pelaksana melakukan beberapa strategi pemecahan masalah. Pertama, menjadikan  kitab  Iqra’  Klasikal sebagai  buku  panduan  dalam  program  Baca Tulis  Al- Qur’an  (BTAQ). Kedua ,  melakukan
pembinaan  kepada  guru  kaitannya  dengan tugasnya  sebagai  pengajar  program tahfizh. Pembinaan  ini  berupa  pelatihan  metode mengajar,  kualitas  guru  dalam  membaca  Al- Qur’an,  dan  pembinaan  kepribadian. Ketiga, melakukan pembagian alokasi waktu yang tepat antara pelajaran umum dan tahfizh agar kedua- duanya bisa berjalan maksimal.
Keempat ,  melakukan  komunikasi  dengan orang  tua  agar  bisa  senantiasa  mendampingi putra-putrinya  untuk  kegiatan muraja’ah atau mengulang-ulang  hafalan  selama  di  rumah. Kelima, memberikan ruang bagi para orang tua yang ingin belajar membaca Al- Qur’an.
Dalam  melaksanakan  program  khusus berupa  hafalan  Al- Qur’an , SD  Plus  Tahfizhul Quran  (PTQ)  Annida  ini  memiliki  level  target yang  akan  dicapai  siswa  di  akhir  kelulusan. Level  target  ini  ada  karena  masing-masing siswa memiliki kemampuan yang berbeda satu dengan  yang  lainnya.  Level  target  lulusan  ini terdiri  dari  empat  target  level.  Berdasarkan hasil  wawancara,  disebutkan  bahwa  semua siswa diharapkan bisa mencapai  target level 4 dimana itu merupakan visi dari sekolah ini yaitu bisa  hafal  Al- Qur’an  10  juz.  Namun,  dari kemampuan siswa yang berbeda-beda, apabila mereka  tidak  mampu  mencapai  level  4,  maka diarahkan  untuk  bisa  mencapai  level  3, begitupun  seterusnya.  Meskipun  demikian, target  level  1  adalah  target  mendasar  yang harus dikuasai oleh lulusan dari lembaga ini.
Adapun indikator lulusan pada target level 1 ini adalah meliputi memiliki akhlak dan budi pekerti yang luhur, melaksanakan ibadah dasar sehari-hari  dengan  baik  dan  benar  seperti wudhu  dan  shalat,  memiliki  sikap  dan kepribadian  yang  mandiri,  bisa  membaca  Al- Qur’an dengan lancar, baik dan benar, terbiasa dengan kegiatan mengaji Al- Qur’an , serta bisa mencapai kemampuan akademik sesuai standar kompetensi lulusan. Ini adalah target level dasar yang ditujukan kepada semua siswa.
Sedangkan untuk target lulusan di level 2, selain  bisa  memenuhi  target  dasar  di  level  1 sebagaimana di atas, siswa juga dididik untuk bisa  hafal  Al- Qur’an  Juz  30  dan  29 serta  bisa memahami  hukum  bacaan  tajwid  dengan  baik dan  benar.  Untuk  target  di  level  3,  selain memenuhi target di level 1 dan 2 sebagaimana di atas, siswa juga dididik untuk bisa hafal Al-
Qur’an  3 -5  Juz.  Selanjutnya,  untuk  target  di level  4  adalah  siswa  bisa  hafal  Al- Qur’an  6 -10 Juz.
Secara  singkat,  target  level  tersebut tertuang dalam tabel berikut:
Tabel 5. Targer Level Lulusan No Target Tingkatan 1  Memiliki akhlak dan budi pekerti yang luhur level 1 (target minimal dan harus dicapai oleh semua siswa)
2  Melaksanakan ibadah dasar sehari-hari dengan baik dan benar seperti wudhu dan shalat
3  Memiliki sikap dan kepribadian yang mandiri
4  Bisa membaca Al- Qur’an dengan lancar, baik, dan benar
5  Terbiasa dengan kegiatan mengaji
6  Mencapai kemampuan akademik sesuai standar kelulusan
7  Hafal Al- Qur’an Juz 30 dan 29 level 2
8  Memahami hukum bacaan tajwid dengan baik dan benar 9  Hafal Al- Qur’an 3 -5 Juz level 3 10  Hafal Al- Qur’an 6 -10 Juz level 4
Lever target dari level 1 sampai level 4 ini  bukan  merupakan  pilihan,  namun  hasil akhir dari siswa-siswi selama 6 tahun belajar di  sekolah  ini.  Level  target  ini  berjalan secara  alamiah  di  dalam  proses  kegiatan belajar  mengajar  di  sekolah.  Dari  level target  di  atas,  pihak  sekolah  kemudian menyusunnya menjadi program-program di sekolah yang dilaksanakan dengan terprogram dan terpantau secara kelembagaan.
Selanjutnya, berkenaan dengan program  ini,  beberapa  kesulitas  yang dialami siswa  adalah tugas muroja’ah ayat yang  sudah  dihafalnya  dan  pembagian waktu belajar di rumah antara materi umum dan hafalan. Alternatif solusi yang diberikan sekolah  adalah  menjadik an  muroja’ah bersama-sama  di  sekolah  sebagai  sebuah rutinitas agar anak-anak menjadi terbiasa.

## 2. Pembahasan
Sebagaimana disampaikan di atas, metode Annida terdiri dari empat unsur, yaitu tilawah , ziyadah , muraja’ah ,  dan imtihan .  Empat  hal inilah yang menjadi unsur pokok dalam proses menghafal Al- Qur’ an.
Tilawah atau  kemampuan  membaca  Al- Qur’an  dengan merupakan  modal  awal  bagi siswa  untuk  bisa  menghafal  Al- Qur’an. Di sekolah ini, ada dua tahap yang dilakukan oleh siswa  untuk  bisa  membaca  Al- Qur’an  dengan baik, yaitu program Baca Tulis Al- Qur’an (BTAQ) dengan buku panduan berupa Iqra’ dan dilanjut sorogan bin nadzor Al- Qur’an 30 juz. Buku Iqra’ dipilih  karena  relatif  lebih  mudah  untuk diajarkan oleh guru kepada siswa. Ada banyak penelitian  yang menyebutkan  bahwa  Iqra’  ini efektif  untuk  dipelajari  sebagai  dasar  belajar membaca  Al- Qur’an .    Hal  sebagaimana disampaikan oleh Liza bahwa belajar membaca Al- Qur’an dengan metode Iqra lebih efektif dan baik  untuk  digunakan  sebagai  media  belajar membaca Al- Qur’an (Liza 2019). Selanjutnya adalah ziyadah yang merupakan  kegiatan  utama  dalam  proses menghafal Al- Qur’ an. Ziyadah ini adalah proses menambah ayat-ayat Al- Qur’an yang dihafalkan sedikit  demi  sedikit  hingga  pada  akhirnya selesai hafal 30 juz.
Ada  dua  model  yang  dilakukan  siswa  dan guru  di  sekolah  ini  untuk  menambah  hafalan, yaitu  model talaqqi untuk  kelas  bawah  yang belum  bisa  membaca  Al- Qur’an  dan  model sorogan  untuk  kelas  atas  yang  sudah  bisa membaca Al- Qur’an.
Model talaqqi ini  memang  cocok  untuk diterapkan  di  kalangan  anak-anak.  Hal  ini sesuai  dengan  penelitian  dari  Widyasari  yang menyebutkan  bahwa  salah  satu  metode  yang dipakai  dalam  pembelajaran  menghafal  Al- Qur’an  bagi  anak -anak  adalah talaqqi (Widyasari  2018) . Senada  dengan  pernyataan tersebut,  Ahsin  Sakho  dalam  Widyasari  juga menyampaikan  bahwa  metode talaqqi ini sangat  efektif  bagi  para  penghafal  yang memiliki daya ingat ekstra, terutama tunanetra dan  anak-anak  dibawah  umur  yang  belum mengenal baca tulis (Widyasari 2018).
Mengenai langkah-langkah tentang
pembelajaran talaqqi yang dilakukan di sekolah
ini  juga  sesuai  dengan  hasil  penelitian  dari Widyasari.  Disebutkan  bahwa  langkah-langkah penerapan  metode talaqqi yaitu  guru membacakan  ayat  yang  akan  dihafal,  siswa mendengarkan ayat yang dibacakan oleh guru, dan siswa menirukan cara membaca ayat seperti yang  telah  dicontohkan  oleh  guru (Widyasari 2018) .  Metode talaqqi merupakan  metode pertama yang dilakukan oleh Rasulullah dalam mengajarkan Al Quran kepada sahabat.
Selanjutnya, ada ungkapan, menghafal Al- Qur’an it u sulit. Namun, ada hal yang lebih sulit yaitu  menjaga  hafalan  yang  telah  dihafal tersebut.  Oleh  karenanya,  salah  satu  unsur dalam program menghafal Al- Qur’an ini adalah muraja’ah atau  mengulang-ulang  hafalan. Muraja’ah ini  menjadi  penting  sebagaimana yang  disampaikan  oleh  Asy-Syinqithi  bahwa tidak mungkin bisa menghafal Al- Qur’an tanpa kontinyu melakukan muraja’ah (pengulangan). Tanpa muraja’ah , hafalan akan cepat hilang dan tidak  lama  kemudian  penghafalnya  segera melupakannya bila tidak segera mengulanginya (Asy-Syinqithi 2011).
Tanpa  adanya muraja’ah maka  proses menghafal  Al- qur’an  tidak akan  berhasil  dan merupakan  kunci  utama  orang  menghafal  Al- Qur’an adalah muraja’ah (Ilyas  2020). Dalam penelitian  Mercellina  disebutkan  bahwa  tujuan dari diterapkannya muraja’ah ini adalah sebagai bentuk  usaha  seorang  santri  penghafal  Al- Qur’an  dalam  menjaga  hafalannya  seumur hidup.  Selain  itu  juga  supaya  santri  lebih merasa  prihatin  terhadap  hafalannya  ketika hafalannya  mulai  kurang  lancar  dan  lebih meluangkan  waktu  untuk  melaksanakan muraja’ah agar  hafalan  tersebut  tetap  terjaga dan  utuh  seumur  hidup (Mercellina,  Adil,  and Karoma 2020).
Untuk  memastikan  kualitas  dari  hafalan siswa, sekolah memberikan satu unsur lagi yaitu imtihan atau tes kenaikan. Ini menjadi penting karena sebelum siswa menambah hafalan, guru harus memastikan kualitas hafalan yang sudah diraih siswa.
Adanya program khusus berupa menghafal Al- Qur’an  di  samping  ada  program  kurikulum nasional  ini  menjadikan  siswa  memiliki  beban belajar  yang  lebih  dibandingkan  dengan  anak seusianya yang berada di sekolah formal biasa. Oleh karenanya, guru di sekolah dan orang tua
di  rumah  harus  mampu  mewujudkan  program belajar yang asyik dan menyenangkan sehingga siswa tidak merasa terbebani secara berlebihan. Hal inilah yang secara detail belum nampak di SD Plus Tahfizhul Quran (PTQ) Annida ini. Oleh karenanya,  guru  dan  orang  tua  perlu mendapatkan  bekal  untuk  bisa  menjadi  guru dan orang tua yang asyik dan menyenangkan, baik di sekolah ataupun di rumah.
Selanjutnya, berkenaan dengan input siswa yang  beragam,  dimana  sekolah  ini  tidak melakukan seleksi saat penerimaan calon siswa baru,  sekolah  ini  sudah  mempersiapkan alternatif solusi dengan program yang baik. Hal ini dilihat dari program dasar yang di antaranya adalah  program  Baca  Tulis  Al- Qur’an  yang menjadi  menu  wajib  siswa  kelas  bawah  yang belum  bisa  membaca  Al- Qur’an.  Sehingga, bagaimanapun  karakteristik  dan  kemampuan siswa  yang  masuk  di  kelas  1  sudah  bisa terselesaikan  dengan  baik  dan  bisa  mengikuti program  selanjutnya.  Selain  itu,  berkenaan dengan  keragaman  latar  belakang  dan kemampuan siswa, level target yang terdiri dari level  1  sampai  4  ini  menjadi  alternatif  solusi. Tidak semua siswa ditarget untuk bisa hafal 10 juz semua, namun dididik sesuai kemampuannya.  Meskipun  demikian,  program tahfizhul qur’an metode Annida yang terdiri dari tilawah,  ziyadah,  muraja’ah,  dan  imtihan  ini tetap dilaksanakan kepada semua siswa.
Berkaitan dengan hasil lulusan siswa pada angkatan pertama dan kedua, diketahui bahwa ada 30% siswa dari  lulusan angkatan pertama yang  mencapai  target  dan  40%  siswa  dari angkatan  kedua  yang  bisa  mencapai  target. Dari data tersebut, peneliti menyebutkan bahwa metode Annida ini sudah berhasil melaksanakan sistemnya  karena  sudah  ada  siswa  yang mencapai  target  10  juz.  Meskipun  demikian, sekolah  harus  tetap  melakukan  inovasi  agar didapatkan hasil yang lebih baik sehingga bisa meningkatkan  persentasi  siswa  yang  bisa mencapai hafalan Al- Qur’an sebanyak 10 juz. Dalam  pembelajaran  tahfizh  ini,  peran orang tua menjadi penting. Oleh karenanya, di sekolah  ini  melakukan  komunikasi  yang  serius kaitannya  menjalin  kerja  sama  dengan  orang tua  untuk  mendampingi  anaknya  mengaji  di rumah. Peran penting orang tua ini harus dijaga dan  dilaksanakan  dengan  baik  karena  yang
memiliki  tugas  utama  dalam  mendidik  adalah orang  tua.  Peran  penting  dari  orang  tua  ini sesuai dengan hasil penelitian dari Aida Hidayah yang  menyebutkan  bahwa  peran  orang  tua  di sini  sangatlah  penting,  yakni  membangkitkan motivasi,  mengawasi  dan  menemani  anak dalam  proses  menghafalkan  al- Qur’an,  serta menjaga keistiqomahan rutinitas terkait proses menghafal.  Ketika  menemani  anak  menghafal al- Qur’an, hendaklah orang tua memperhatikan dengan  seksama  dan  meninggalkan  aktivitas lainnya  seperti  mengaktifkan  ponsel,  bermain internet,  menonton  televisi  ataupun  yang lainnya (Hidayah  2017 ).  Hal  ini  selain mengganggu konsentrasi anak, juga menunjukkan  bahwa  orang  tua  tidak  serius dalam  mendampingi  anaknya  (Masyhud  and Rahmawati 2016).
Selanjutnya,  ada  beberapa  hal  yang menjadi kekurangan dari metode ini. Pertama, metode  ini  masih  bersifat  lokal,  artinya  baru dikembangkan  dan  dilaksanakan  di  satu lembaga  pendidikan,  yaitu  SD  Plus  Tahfizhul Quran (PTQ) Annida dan belum dikembangkan di lembaga lain. Oleh karenanya, belum ada uji reliabilitas dari metode ini sebagai metode dari program menghafal Al- Qur’an. Oleh karenanya, perlu adanya ekspansi keluar untuk membuktikan  metode  ini  reliabel  terkait keberhasilannya. Kedua, dalam  menjalankan target-target  hafalan  dari  metode  ini,  siswa harus  menggunakan  mushaf  Al- Qur’an  khusus yang  dilengkapi  dengan  tiga  blok  warna  di setiap  halamannya.  Hal  ini  tentunya  menjadi kekurangan  dari  metode  ini.  Siswa  harus memiliki mushaf Al- Qur’an dengan model yan g ditentukan tersebut.
Adapun  yang  menjadi  kelebihan  dari metode ini yaitu memiliki tahapan proses yang detail dari siswa yang belum bisa membaca Al- Qur’an sampai siswa yang sudah siap membuat hafalan sendiri. Artinya, metode ini bisa dipakai oleh  semua  usia  dan  semua  model  program pendidikan tahfizhul qur’an . Hal ini sebagaimana disampaikan oleh Fuad Raya yang dari hasil penelitiannya kemudian memberikan rekomendasi  beberapa  metode  atau  teknik menghafal  Al- Qur’an  yaitu  metode sama’i (mendengarkan berulang-ulang), metode wahdah (menghafal  satu  per  satu  ayat), metode musyafahah (tatap  muka  antara  guru
dan siswa), dan metode mudarrasah (menghafal  secara  bergantian  dan  berurutan sedangkan lainnya mendengarkan atau menyimakkan) (Raya 2019) .
Selanjutnya,  adanya  unsur  imtihan  dan muroja’ah dalam  proses  menghafal  Al- Qur’an juga  menjadi  kelebihan  dari  metode  ini. Artinya, siswa tidak hanya ditarget untuk setor hafalan  namun  juga  dituntut  untuk  menjaga hafalannya  agar  tidak  lupa.  Metode  ini  juga dilengkapi  dengan  dokumen-dokumen  yang mendukung  program  menghafal  Al- Qur’an, seperti  dokumen  target  hafalan  selama  sekian tahun,  target  muroja’ah  harian,  format mutaba’ah,  lembar  penghubung  dengan  orang tua,  lembar  apresiasi  siswa  serta  lembar evaluasi program capaian siswa dan lembaga.

## PENUTUP

## 1. Simpulan
Selama  enam  tahun  belajar  di  SD  Plus Tahfizhul  Quran  (PTQ)  Annida,  siswa  ditarget bisa hafal 10 juz. Untuk metode pembelajaran menghafal Al- Qur’an, sekolah ini menggunakan metode  Annida  yang  merupakan  transformasi dari  berbagai  metode  yang  diterapkan  selama perjalanan lembaga ini. Metode ini terdiri dari empat unsur, yaitu tilawah , ziyadah , muraja’ah , dam imtihan .  Selain  itu  juga  ada  alat kelengkapan tahfizh yang  digunakan  sebagai alat bantu memaksimalkan program menghafal Al- Qur’an  ini.  Untuk  capaian  siswa, ada  30% siswa  dari  lulusan  angkatan  pertama  yang mencapai target dan 40% siswa dari angkatan kedua  yang  bisa  mencapai  target.  Dari  data tersebut, bisa dikatakan bahwa metode Annida ini berhasil mengantarkan siswa mencapai hasil hafal 10 juz meskipun tidak semua siswa karena ragam  kemampuan  siswa.  Sekolah  tetap  perlu melakukan  inovasi  dan  pengembangan  agar bisa mencapai hasil lebih baik lagi. Sekolah ini juga  memiliki  target  lulusan  yang  terdiri  dari empat  level.  Level  1  merupakan  target  dasar yang harus dicapai siswa. Sedangkan level 2-4 adalah  target  lanjutan.  Permasalahan  atau kendala yang muncul dari pembelajaran tahfizh ini berasal dari aspek internal atau yang berasal dari dalam diri sekolah dan guru, dan juga aspek eksternal yang berasal dari unsur orang tua dan siswa.

## 2. Rekomendasi
Dari  pembahasan  di  atas,  peneliti memberikan beberapa rekomendasi dan saran. Pertama ,  kepada  pihak  sekolah  bisa  mengkaji secara ilmiah penerapan metode Annida ini agar ke  depan  bisa  dihasilkan  metode  yang  benar- benar  bagus  dan  kompatibel  untuk  diterapkan di sekolah formal tingkat sekolah dasar. Selain diajarkan menghafal Al- Qur’an, siswa ju ga harus dibekali dengan akhlak dan karakter yang baik di  tengah  krisis  moral  pada  era  sekarang  ini. Selain  itu,  peneliti  juga  memberikan  masukan agar sekolah bisa secara maksimal melaksanakan  program  belajar  yang  asyik  dan menyenangkan  mengingat  siswa  memiliki target  kurikulum  yang  begitu  tinggi. Kedua, kepada  orang  tua  agar  bisa  senantiasa mendampingi  putra-putrinya  untuk  mengaji atau muraja’ah selama di rumah. Hal ini penting karena  sekolah  tidak  menerapkan  sistem boarding,  sehingga  pendampingan  siswa selama di rumah merupakan tugas orang tua.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Hafidz, A. W. (2000). Bimbingan Praktis Menghafal Al- Qur’an . Jakarta: Sinar Grafika.
Asy-Syinqithi, M. H. (2011). Kiat  Mudah  Menghafal  Quran . Solo: Gaza Media.
Hariyatin, W. E., & Marhumah. (2017) . “Method of Memorizing the Qur’an In  Early Childhood Period: Case Studies in TKIT Yaa Bunayya and RA  Darussalam Yogyakarta.” Indonesian Journal of Islamic Early Childhood Education 2(1).
Herma, T., Kusyairy, U., & Rusdi M. T. (2020). "Analisis Penerapan Metode Tabarak Menghafal Al- Qur’an Juz 30 di Sekolah Tahfidz Al-Husna Balita dan Anak Makassar." NANAEKE: Indonesian Journal of Early Childhood Education 3 (1):37-48.
Hidayah, A. (2017) . “Metode Tahfidz Al - Qur’an Untuk Anak Usia Dini: Kajian Atas Buku Raha sia Sukses 3  Hafizh  Qur’an  Cilik  Mengguncang  Dunia.” Jurnal  Studi  Ilmu-Ilmu  Al- Qur’an  Dan  Hadits 18(1):51 – 70.
Ilyas, M. (2020) . “Metode Muraja’ah Dalam Menjaga Hafalan Al - Qur’an.” Jurnal Al-Liqo 5(1).
Karim, D. A., Hafid, N. M., & Zaenal, A. A. (2019). "Metode Yadain Li Tahfizh Al- Qur’an: Implementasi Program  Karantina  Sebulan  Hafal  AlQur’an  di  Desa  Maniskidul  Kuningan  Jawa  Barat." Jurnal Studi Quranika  4 (2):181-200.
Liza,  F.  (2019) .  “Analisis  Metode  Iqra  Dalam  Pembacaan  Fawatihussuwar  Mahasiswa  FAI  UHAMKA.” Jurnal Pendidikan Islam 10(1):33 – 42.
Lubis, A. M., & Syahrul, I. (2019) . “Metode Menghafal Al - Qur’an Pada Anak Usia Dini Di Tahfidz  Center Darul Hufadz Kota Padang.” Aulad : Journal on Early Childhood 2(2):8 – 14.
Masyhud, F., & Husnur I. R. (2016). Rahasia Sukses 3 Hafizh Qur’an Cilik Mengguncang Dunia . Jakarta: Zikrul Hakim.
Mercellina, F., & Muhammad A., & Karoma. (2020) . “Muraja’ah Learning Method On Home Tahfizh Qur’an An- Nuur.” Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam 9(2).
Raya, M. K. F. (2019). "Kajian Psikologis Ta ḥ fi ẓ Al- Qur’an Anak Usia 6 -12 Tahun." Jurnal Pendidikan Islam 9 (1):1-11.
Sabiq, A. F. (2020). Panduan Pembelajaran Tahfizhul Quran Metode Annida . Salatiga: Annidemia.
Sabiq, A. F., Ckamim A., & Hidayah N. (2020) . "Implementation of Tahfizhul Qur’an Learning with Al - Qosimi Method." Jurnal Tarbiyatuna 11 (2):143-152.
Sugiyono.  (2015). Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekaan  Kuantitatif,  Kualitatif,  Dan  R  &  D) . Bandung: Alfabeta.
Susianti, C. (2016). "Efektivitas Metode Talaqqi dalam Meningkatkan Kemampuan Menghafal Al- Qur’an Anak Usia Dini." Jurnal Tunas Siliwangi 2 (1):1-9.
Widyasari, R. (2018) . “Pembelajaran Tahfizul Quran Dengan Metode Talaqqi Pada Santri Kelas I’dadi Di Kuttab Tahfizul Quran Al- Husnayain Surakarta Tahun Pelajaran 2018/2019.” IAIN Surakarta, Surakarta.