## JKIP : Jurnal Kajian Ilmu Pendidikan
History of The Development of Islamic Civilization In Egypt During The Time Of Umar Bin Khattab

## Sejarah Perkembangan Peradaban Islam Di Mesir Pada Masa Umar Bin Khattab
Firdaus 1 , Ellya Roza 2
Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau firdaus84yeni@gmail.com
*Corresponding Author
Received : 15 September 2023, Revised : 19 November 2023, Accepted : 20 November 2023

## ABSTRACT
This article aims to examine the history of the development of Islamic civilization in Egypt during the time of Caliph Umar bin Khattab. Islamic civilization has laid a special foundation, upon which there is no equal. When  Umar  became  Caliph,  East  Rome  was  the  target  of  developing  Islamic  missions  and  ultimately Roman military power could not hinder the progress of Islam's victory in Egypt, because the existence of Islam as a new religion provided breadth and freedom to live, which had not been obtained from East Roman rule. Egypt became an Islamic territory during the time of Caliph Umar bin Khattab in 640 AD. This type of research uses analytical description methods using a historical approach.
Keywords : Islamic history, Egypt, and Umar bin Khattab

## ABSTRAK
Artikel ini bertujuan untuk mengkaji Sejarah Perkembangan Peradaban Islam di Mesir pada masa Khalifah Umar  bin  Khattab.  Peradaban  Islam  telah  menempatkan  landasan  khusus,  di  atas  fondasi  yang  tak tertandingi.  Pada  saat  Umar  menjadi  Khalifah,  Kerajaan  Romawi  Timur  dengan  ibu  kota  Bizantium merupakan rival berat pengembangan Islam dan merupakan target pengembangan misi keislaman serta termasuk  didalamnya  kondisi  yang  labil  karena  berkembangnya  konflik  keagamaan.  Dan  akhirnya kekuatan militer Romawi tidak dapat menghambat laju kemenangan Islam di Mesir, karena keberadaan Islam sebagai agama baru memberikan keluasaan dan kebebasan untuk hidup, yang selama itu tidak diperoleh dari pemerintahan Romawi Timur. Mesir menjadi wiayah Islam pada masa Khalifah Umar bin Khattab  pada  tahun  640  M.    Jenis  penelitian  ini  mennggunakan  metode  deskripsi  analisis  dengan menggunakan pendekatan sejarah.
Kata Kunci : Sejarah Islam, Mesir, dan Umar bin Khattab

## 1. Pendahuluan
Kerajaan  Romawi  Timur  dengan  ibu  kota  Bizantium  merupakan  rival  berat pengembangan  Islam  yang  keberadaannya  berlangsung  sampai  pada  masa  pemerintahan Kholifah Umar Bin Khatab. Pada saat Umar menjadi Khalifah, Romawi Timur merupakan target pengembangan misi keislaman dan akhirnya kekuatan militer Romawi tidak dapat menghambat laju  kemenangan  Islam  di  Mesir,  karena  keberadaan  Islam  sebagai  agama  baru  memberikan keluasaan  dan  kebebasan  untuk  hidup,  yang  selama  itu  tidak  diperoleh  dari  pemerintahan Romawi  Timur,  termasuk  didalamnya  kondisi  yang  labil  karena  berkembangnya  konflik keagamaan.
Mesir  menjadi  sangat  menarik  pada  masa  kekuasaan  Romawi  tersebut  karena  ia mempunyai  potensi  yang  secara  tradisional  telah  berakar  di  Mesir  .  Mesir  adalah  salah  satu kawasan yang berada di Afrika Utara. Afrika Utara merupakan daerah yang sangat penting bagi penyebaran agama Islam di daratan Eropa. Ia menjadi pintu gerbang masuknya Islam ke wilayah
yang selama berabad-abad berada di bawah kekuasaan Kristen sekaligus “benteng pertahaan” Islam  untuk  wilayah  tersebut.  Istilah  Mesir  diambil  dari  seseorang  yang  bernama  Mishr  Ibn Mihsrayim  Ibn  Ham  Ibn  Nuh  As.  Kehidupan  sosial-budaya  masyarakat  Afrika  Utara  sebelum datangnya Islam adalah sebuah masyarakat pedesaan   yang bersifat kesukuan, dan patriarkhi .
Mesir  memiliki  posisi  yang  strategis,  terletak  di  dekat  Suriah  dan  Hijaz  yang  mana tanahnya  subur  menumbuhkan  berbagai  tanaman  biji-bijian  sehingga  negeri  itu  menjadi lumbung Romawi. Kenyataan bahwa ibu kotanya di Iskandariyah menjadi markas angkatan laut Romawi,  dan  negeri  itu  menjadi  pintu  masuk  Afrika  Utara,  yang  mana  semakin  menyulut motivasi orang-orang Arab untuk menaklukan kawasan itu pada saat belum ditaklukan Islam . Mesir kala itu berada di bawah pemerintahan Romawi. Artinya ialah jika Mesir tidak ditaklukkan, maka  stabilitas  di  kawasan  itu  tidak  akan  bisa  terjamin.  Karena  itu,  dilakukan  penaklukan terhadap Mesir.

## 2. Metode Penelitian
Metode penelitian yang digunakan dalam penulisan ini adalah lybrary research  atau penelitian Pustaka yakni studi yang digunakan dalam mengumpulkan informasi dan data melalui kepustakaan . Mestika Zed mengartikan dengan serangkaian kegiatan penelitian yang dilakukan dengan  memanfaatkan  sumber-sumber  kepustakaan  untuk  memperoleh  data  dan  kemudian dilakukan  pengolahan  bahan  penelitian  hingga  diperoleh  hasil  penelitian  .  Menurut  Amir Hamzah  penelitian  kepustakaan  identik  dengan  suatu  peristiwa  baik  berupa  perbuatan  atau tulisan yang diteliti untuk mendapatakan fakta yang tepat dengan menemukan asal-usul, sebab penyebab sebenarnya.
Sejarah biasanya ditulis dengan sudut pandangan kajian dan fakta yang terjadi, maka pada  penelitian  penulis  menggunakan  metode  deskripsi  analisis  dengan  menggunakan pendekatan sejarah. Pendekatan ini merpuakan proses pemeriksaan dan analisis kritis terhada catatan dan peninggaan masa lalu dalam bentuk teks tertulis. Kemudian, sesuai dengan bentuk, peristiwa, suasana dan durasi topik penelitian sejarah yang relevan yang ditulis atau disajikan.

## 3. Hasil dan Pemabahasan

## TOKOH UMAR BIN KHATTAB Kelahiran dan Nasab Umar bin Khattab
Nama Lengkap Umar adalah Umar bin Khattab Ibn Nufail Ibn Abd al-‘Uzza Ibn Riyah Ibn Qurth Ibn Razah Ibn ‘Adiy Ibn Ka’ab Ibn Lu’aiy al-Qurasyiy al-‘Adawiy. Umar dilahirkan tiga belas tahun setelah tahun Gajah (tahun kelahiran Nabi Muhammad) . Ini berarti Umar lebih muda tiga belas tahun dari Nabi Muhammad SAW.
Sedangkan  Ibunya  bernama  Hantamah  binti  Hasyim  bin  Mughiroh  bin  Abdullah  bin Umar bin Makhzum. Nasab Umar bertemu dengan nasab Nabi Muhammad pada Ka’ab Ibn Luay. Umar berasal dari kalangan keluarga terpandang suku ‘Adiy yang termasuk rumpun Quraisy. Umar memiliki kecerdasan yang luar biasa, bahkan dikatakan mampu memprakirakan hal-hal yang akan terjadi pada masa yang akan datang. Umar menjadi orang yang dipilih sebagai duta dari kabilahnya pada masa Jahiliyyah. Jika terjadi perselisihan di antara para kabilah, maka Umar lah  orang  yang  diutus  untuk  melerai  dan  mendamaikan.  Hal  ini  menandakan  bahwa  Umar memiliki kecerdasan, keadilan, serta kebijaksanaan.6 Meskipun memiliki keturunan dan nasab serta kedudukan yang terhormat di keluarganya, tetapi pada masa jahiliyyah Umar dikenal memiliki sifat yang kejam, bengis, dan suka minum minuman keras. Pada masa jahiliyyah dia menikahi banyak wanita, dan memiliki anak yang banyak. Akan tetapi sebagian besar isterinya tersebut meninggal dunia. Diantara anak-anaknya yang menonjol adalah Abdullah bin Umar dan Ummul Mukminin Hafshah.
Anak-anaknya yang lain adalah Fathimah, ‘Ashim, Abdurrahman al-Akbar, Abdurrahman al-Ausath, dan Abdurrahman al-Ashghar. Setelah menjadi khalifah , Umar juga menikah dengan Ummu Kultsum putri Ali bin Abi Thalib, dan Fatimah az-Zahra saudara Hasan dan Husain, cucu Nabi Muhammad Shalaullah Alaihi Wasallam.7

## Umar Masuk Islam
Sebelum masuk Islam, Umar dikenal sebagai salah satu tokoh yang paling menentang seruan Nabi Muhammad SAW. Umar baru masuk Islam pada tahun ke enam kenabian. Pada waktu itu Umar berusia dua puluh tujuh tahun.8 khalifah Umar bin Khattab ke Islam. Akan tetapi diantara  banyak  riwayat  itu,  yang  paling  terkenal  adalah  riwayat  yang  berasal  dari  Anas  bin Malik.9 Pada suatu hari Umar mendapat berita bahwa adiknya, Fatimah beserta suaminya telah masuk  Islam.  Seketika  itu  juga  Umar  mendadak  menjadi  marah  dan  geram.  Umar  segera bertandang  ke  rumah  adiknya.  Sesampainya  di  sana  kontan  kemarahannya  diluapkan  pada adiknya,  Umar  pun  menampar  Fatimah  dan  suaminya.  Di  puncak  kemarahannya,  Umar  lalu melihat sebuah lembaran yang bertuliskan ayat Al-Qur’an. Menurut sebagian riwayat, ayat itu adalah  permulaan  surat  Taha.  Umar  kemudian  mengambil  lembaran  tersebut  dan  membaca ayat tersebut. Setelah membacanya, Umar pun merasakan damai dan tenang di hatinya. Lantas Umar radhiyallahu‘an ingin menemui Nabi Muhammad di rumah al-Arqam.
Waktu itu Nabi Muhammad sedang melaksanakan dakwah secara sembunyi-sembunyi di rumah Al-Arqam. Sesampainya di sana, para sahabat yang berada di dalam rumah Al-Arqam pun  menjadi  ketakutan,  kecuali  Hamzah  bin  Abdul  Muttalib,  paman  Nabi  Muhammad.  Akan tetapi dengan tetap tenang dan berwibawa, Nabi Muhammad menerima kedatangan Umar, dan dengan  sikap  yang  ditunjukkan  oleh  Nabi  tersebutlah  Umar  menjadi  lunak  dan  takut.  Nabi kemudian  memerintahkan  Umar  untuk  masuk  Islam.  Dan  seketika  itu  juga  Umar  kemudian menyatakan masuk Islam dan mengucapkan dua kalimat syahadat.
Masuknya Umar bin Khattab ke dalam Islam merupakan kekuatan yang sangat besar dan berharga  bagi  dakwah  Islam.  Umar  memberikan  masukan  kepada  Nabi  Muhammad  untuk melakukan syi’ar Islam secara terang-terangan, bukan secara diam-diam seperti yang selama ini dijalankan  oleh  Nabi  Muhammad.  Sehingga  sejak  itulah  Islam  disebarkan  secara  terang- terangan. Semenjak Umar masuk Islam, Nabi Muhammad memberikan sebutan kepada Umar dengan julukan “al- Faaruq” yang artinya pembeda. Karena dengan Umarlah Allah membedakan antara  yang  haq  dan  yang  bathil.  Umar  bin  Khattab  juga  menjadi  penasihat  terdekat  Nabi Muhammad. Dan begitulah dilakukannya sepanjang umur Nabi Muhammad.

## Mesir Pada Masa Umar bin Khattab
Bizantium sebagai ibu kotanya merupakan awal kebangkitan Mesir di abad permulaaan Islam yang berkembang menjadi kota dan negara tujuan setiap orang. Mesir menjadi sangat menarik  pada  masa  kekuasaan  Romawi  tersebut  karena  ia  mempunyai  potensi  yang  secara tradisional telah berakar di Mesir. Ada berbagai faktor penting yang menarik minat orang- orang Arab  untuk  menguasai  lembah  sungai  Nil  sejak  awal  ekspedisi  mereka.  Diantaranya,  Mesir memiliki  posisi  yang  strategis,  terletak  di  dekat  Suriah  dan  Hijaz  yang  mana  tanahnya  subur menumbuhkan  berbagai  tanaman  biji-bijian  sehingga  negeri  itu  menjadi  lumbung  Romawi. Kenyataan  bahwa  ibu  kotanya  di  Iskandariyah  menjadi  markas  angkatan  laut  Romawi,  dan negeri itu menjadi pintu masuk Afrika Utara, yang mana semakin menyulut motivasi orang-orang Arab untuk menaklukan kawasan itu pada saat belum ditaklukan Islam. Mesir kala itu berada di bawah  pemerintahan  Romawi.  Artinya  ialah  jika  Mesir  tidak  ditaklukkan,  maka  stabilitas  di kawasan itu tidak akan bisa terjamin. Karena itu, dilakukan penaklukan terhadap Mesir.
Para sejarawan Arab menyebutkan bahwa ide penaklukan Mesir itu muncul dari Amr bin Ash yang pada masa jahiliyahnya sering datang ke sana untuk memperdagangkan kulit dan minyak  wangi.  Ada  pendapat  lain  yang  menyatakan  bahwa  ide  ekspansi  Islam  ke  Mesir  itu berasal dari Khalifah Umar bin Khathab. Akan tetapi, ide penaklukan Mesir muncul pertama kali ketika  Khalifah  Umar  bin  Khathab  datang  ke  Jabiyah  tahun  17  H/638  M  untuk  melakukan
pengamatan  terhadap  perkembangan  terakhir  penaklukan-penaklukan  Islam.  Penaklukkan Mesir dilakukan dengan cara penyerbuan yang sistematis, tidak sporadis .
Ketika Umar sedang melakukan perjalanan ke Yerussalem, Amr bin Ash melayaninya dan menceritakan  tentang  Mesir  kepadanya.  Awalnya  Khalifah  Umar  merasa  enggan  karena pertimbangan kebijakannya, tetapi gambaran-gambaran Amr yang di ulang- ulangnya membuat dia memberi izin untuk penyerbuan ke Mesir, dan 4000 tentara di serahkannya kepada Amr.11 Al-Qasim bin Salam bercerita kepadaku, dia berkata, “Abu Al-Aswad bercerita kepada kami dari Ibnu Luhai‟ah dari Yazid bin Abu Habib sesungguhnya Amr bin Ash datang memasuki Mesir  membawa  pasukan  3.500  personil,  kemudian  Khalifah  Umar  bin  Khathab mengkhawatirkan  hal  tersebut,  sehingga  khalifah  mengirim  Zubair  bin  „Awwam  memimpin pasukan  12.000  personil.  Karena  itu,  maka  Zubair  bin  Awwan  ikut  serta  dalam  pembebasan Mesir.  Zubair  bin  „Awwam  membuat  garis  pembatas  wilayah  di  Mesir  dan  membuat  garis pembatas wilayah di Iskandariyah” .
Kerajaan  Romawi  Timur  dengan  ibu  kota  Bizantium  merupakan  rival  berat pengembangan  Islam  yang  keberadaannya  berlangsung  sampai  pada  masa  pemerintahan Kholifah Umar Bin Khatab. Pada saat Umar menjadi Khalifah, Romawi Timur merupakan target pengembangan misi keislaman dan akhirnya kekuatan militer Romawi tidak dapat menghambat laju  kemenangan  Islam  di  Mesir,  karena  keberadaan  Islam  sebagai  agama  baru  memberikan keluasaan  dan  kebebasan  untuk  hidup,  yang  selama  itu  tidak  diperoleh  dari  pemerintahan Romawi  Timur,  termasuk  didalamnya  kondisi  yang  labil  karena  berkembangnya  konflik keagamaan.
Mesir menjadi wilayah Islam pada zaman khalifah Umar bin Khattab pada 640 M, Mesir ditaklukkan  oleh  pasukan  Amr  Ibn  al-Ash  yang  kemudian  ia  dijadikan  gubernur  di  sana. Kemudian diganti oleh Abdullah Ibn Abi Syarh pada masa Usman dan berbuntut konflik yang menjadi salah satu sebab terbunuhnya Usman ra. Mesir menjadi salah satu pusat peradaban Islam dan pernah dikuasai dinasti-dinasti kecil pada zaman Bani Abbas, seperti Fatimiah ( sampai tahun 567 H) yang mendirikan Al- Azhar, dinasti Ayubiyah (567-648 H) yang terkenal dengan perang salib dan perjanjian ramalah mengenai Palestina, dinasti Mamluk (648-922 H) sampai ditaklukan oleh Napoleon dan Turki Usmani.
Segera setelah Mesir menjadi salah satu bagian Islam, Mesir tumbuh dengan mengambil peranan yang sangat sentral sebagaimana peran-peran sejarah kemanusiaan yang dilakoninya pada masa yang lalu, misalnya :
a.  Menjadi  sentral  pengembangan  Islam  di  wilayah  Afrika,  bahkan  menjadi  batu  loncatan pengembangan Islam di Eropa lewat selat Gibraltar (Aljajair dan Tunisia).
b.  Menjadi kekuatan Islam di Afrika, kakuatan militer dan ekonomi.
c.  Pengembangan Islam di Mesir merupakan napak tilas terhadap sejarah Islam pada masa Nabi Musa yang mempunyai peranan penting dalam sejarah kenabian.
d.  Menjadi wilayah penentu dalam pergulatan perpolitikan umat Islam, termasuk di dalamnya adalah  peralihan  kekuasaan  dari  Khulafaur  Rasyidin  kepada  Daulat  Bani  Umaiyah  dengan tergusurnya Ali Bin Abi Thalib dalam peristiwa “Majlis Tahkim”.
Bagaiamanapun  Mesir  adalah  sebuah  tempat  yang  sarat  dengan  peran  politik  dan kesejarahan. Bagaimana tidak, nampaknya Mesir dilahirkan untuk selalu dapat berperan dan memberikan sumbangan terhadap perjalanan sejarah Islam itu sendiri. Dari segi ekonomi dan politik,  ia  memberikan  sumbangan  yang  cukup  besar  terutama  sektor  perdagangan  dan pelabuhan  Iskandariyah  yang  memang  sejak  kerajaan  Romawi  Timur  merupakan  pelabuhan yang ramai. Sedangkan dari segi pembangunan hukum Islam, Mesir merupakan daerah yang ikut melahirkan  bentuk  dan  aliran  hukum  Islam  terutama  dengan  kehadiran  Imam  Syafi‟i,  yang hukum- hukumnya sangat kita kenal.

## Perkembangan Peradaban Islam di Mesir
Masa  pemerintahan  Umar  bin  Khattab  merupakan  masa  yang  gemilang  bagi perkembangan dan kemajuan agama Islam. Meskipun hanya menjabat khalifah selama kurang lebih sepuluh tahun, akan tetapi banyak sekali prestasi yang telah diraih pada masa itu. Prestasi yang  dicapai  meliputi  banyak  bidang,  seperti  dalam  bidang  perluasan  wilayah,  penataan administrasi negara, bidang perekonomian, keamanan dan ketertiban masyarakat, dan sebagai nya.  Untuk  mengungkapkan  prestasi  yang  cemerlang  dan  sangat  mengagumkan  tersebut, bahkan ada yang mengatakan bahwa Umar bin Khattab adalah sebagai pendiri Negara Islam .
Penyebutan  Umar  bin  Khattab  radhiyallahu‘anhu  sebagai  pendiri  negara  Islam  tidak dikaitkan antara pendirian sebuah negara dengan kekhalifahan. Akan tetapi, tujuan utama dari pendirian Islam adalah untuk memperkuat akidah, bukan memperluas wilayah semata.
Peradaban Islam pada masa Umar dilanjutkan ke wilayah barat menuju Mesir di bawah pimpinan Amr bin Ash. Umar melakukan banyak reformasi secara administratif dan mengontrol dari dekat kebijakan publik, termasuk membangun sistem administrasi untuk daerah yang baru ditaklukkan. Ia juga memerintahkan diselenggarakannya sensus di seluruh wilayah kekuasaan Islam. Ketika Umar bin Khattab menjadi khalifah, ia menundukkan daerah Syam, Irak dan Mesir sebagai wilayah kekuasaan Islam. Beliau juga yang menyinari bulan Ramadhan dengan shalat Tarawih, memulai penanggalan Islam dengan dimulai dari peristiwa Hijrah, yang sampai saat ini terus berlaku. Dia pula yang pertama kali dinamakan sebagai Amirul Mu’minin.
Diantara kebijakan-kebijakan beliau adalah sebagai berikut:
a. Memperkukuh Persatuan dan Kesatuan Bangsa Arab
Kesatuan  politik  untuk  negeri-negeri  Arab  merupakan  salah  satu  yang  menjadi pemikiran Umar ketika Abu Bakar masih memangku jabatan sebagai khalifah. Maka, sesudah ia menggatikannya,  yang  pertama  mendapat  perhatiannya  ialah  memperkukuh  kesatuan  dan menegakkan  dasar-dasarnya.  Pemikirannya  itu  telah  memberikan  arah  kepadanya  bahwa kesatuan itu tidak akan bersih kecuali harus dibersihkan terlebih dulu dari segala cacat, yakni semua orang Arab itu harus bersatu dalam kesatuan tanah air dan aqidah sama halnya seperti dalam  bahasa  mereka.  Yang  menjadi  permasalahan  adalah  bahwa  orang-orang  Yahudi  dan Nasrani  masih  menguasai  jazirah  Arab.  Maka,  untuk  menggalang  persatuan  aqidah,  kaum Nasrani Najran dikeluarkan dari semenanjung dan memerintahkan Ya’la bin Umayyah supaya jangan  ada  orang  yang  terperdaya  dari  agamanya,  dan  mengeluarkan  mereka  yang  masih berpegang pada agama mereka. Mereka diberi tanah di Iraq seperti tanah mereka di Najran. Mereka harus diperlakukan dengan baik. Begitu juga terhadap orang-orang Yahudi di Khaibar dan Fadak, mereka agar dipindahkan dari tempat- tempat mereka ke Syam dan memberi ganti uang sesuai dengan harganya, dan jangan sampai ada yang diganggu. Dengan demikian seluruh Jazirah Arab itu bersih dari segala keyakinan selain Islam. Sekarang tegaklah sudah dasar-dasar kesatuan yang dimaksud oleh Amirul mukminin
Sejak menjadi suatu masyarakat muslim persatuan orang-orang Arab itu dalam aqidah, kebiasaan  dan  hubungan  sosial  terbentuk.  Adanya  larangan  riba,  minum-  minuman  keras, makan  bangkai,  darah  daging  babi  dan  segala  yang  disembelih  tidak  dengan  nama  Allah, pembatasan  dalam  poligami,  larangan  mengubur  anak  perempuan  hidup-hidup,  pengaturan hubungan sosial serta penertiban waris, semua itu membuat mereka dalam arti hidup perkotaan menjadi harmonis, suatu hal yang tak pernah mereka rasakan sebelum itu. Ditambah lagi dengan adanya  persatuan  aqidah  dan  ibadah  diantara  mereka,  disamping  persatuan  ras  dan  bahasa membuat mereka semakin kuat.

## a. Dimulainya tahun Hijri
Terbentuknya  persatuan  Arab  di  bawah  naungan  Islam,  itulah  yang  mengilhaminya untuk  menjadikan  hijrah  Rasulullah  sebagai  permulaan  kalender  Arab.  Umar  berpendapat bahwa hijrah Nabi ke Yatsrib itu merupakan suatu peristiwa besar dalam sejarah Islam masa
Rasulullah  Saw,  sebab  dengan  hijrah  inilah  permulaan  pertolongan  Allah  kepada  Rasul-Nya diperkuat. Persatuan Arab itu justru menjadi kuat karena karena pilihan yang telah membawa sukses ini, dan lebih sukses lagi karena ini terjadi pada tahun ke enam belas hijri, tatkala tokoh- tokoh muslimin berangkat membawa kemenangan di daerah-daerah Kisra dan di daerah-daerah kaisar,  menyerbu  Mada’in  dan  menerobos  terus  sampai  ke  Iwan  (Balairung)  Agung, membebaskan  Baitulmukaddas  dan  membangun  Masjidil  Aqsa  di  amping  gereja  Anastasis. Sesudah  Umar  membandingkan  kalender  ini  dengan  kalender-kalender  Persia  dan  Romawi ternyata  kalender  ini  lebih  cemerlang,  kalender  ini  telah  menerjemahkan  suatu  peristiwa terbesar dalam sejarah dunia.

## 4. Penutup
Berdasarkan pembahasan yang telah diuraikan diatas, dapat disimpulkan bahwa Sejarah Perkembangan Peradaban Islam di Mesir pada masa Umar bin Khattab karena Romawi Timur merupakan target pengembangan misi keislaman dan akhirnya kekuatan militer Romawi tidak dapat menghambat laju kemenangan Islam di Mesir, karena keberadaan Islam sebagai agama baru memberikan keluasaan dan kebebasan untuk hidup, yang selama itu tidak diperoleh dari pemerintahan Romawi Timur, termasuk didalamnya kondisi yang labil karena berkembangnya konflik keagamaan.
Pemerintahan Umar ibn al-Khattab berlangsung dari 634-644 H, waktu 10 tahun masa pemerintahannya  dilalui  dengan  berbagai  macam  ekspansi  dan  penaklukan  ke  luar  willayah Semenanjung Arab. Penguasaan Imperium Persia dan Imperium Romawi menjadi puncak dari keberhasilan Umar ibn al-Khattab dalam memimpin Bangsa Arab, yang terpisah jauh dengan pengaruh  dari  kedua  imperium  tersebut  sejak  Nabi  Muhammad  saw  dideklarasikan  sebagai khatam al-Anbiya. Luas wilayah yang ditaklukan oleh Umar ibn al-Khattab adalah 1.500.000 km2, salah satunya Mesir (640 M).
Di bawah kepemimpinan Umar ibn al-Khattab, Mesir menimbulkan perubahan dalam berbagai aspek, terutama berkaitan dengan ketatanegaraan, administrasi negara, keuangan dan fiskal, pertahanan dan keamanan. Faris Alkhateeb secara garis besar mengungkapkan bahwa: perubahan yang mendasar dari kepemimpinan al-Faruq. Pertama, berkaitan dengan pungutan pajak yang diterapkan terhadap penduduk yang ditaklukan terutama terhadap penduduk yang dikuasai oleh Imperium Bizantium. Pajak ini dikumpulkan di Madinah, yang semula dikumpulkan di  Konstantinopel  dan  Ctesiphon.  Kedua,  berkaitan  dengan  toleransi  beragama  dan berkeyakinan  yang  diberikan  terhadap  kelompok-kelompok  tertentu.  kelompok  Kristen Monoposite,  diberikan  keleluasaan  untuk  beribadah  di  wilayah  Syria,  kelompok  Yahudi diperbolehkan  untuk  kembali  ke  Jerussalem  untuk  beribadah,  Kristen  Nestorian  diberikan kebebasan untuk beribadah dengan mendapat perlindungan dari Umar ibn al-Khattab.
Peradaban Islam pada masa Umar dilanjutkan ke wilayah barat menuju Mesir di bawah pimpinan Amr bin Ash. Umar melakukan banyak reformasi secara administratif dan mengontrol dari dekat kebijakan publik, termasuk membangun sistem administrasi untuk daerah yang baru ditaklukkan. Ia juga memerintahkan diselenggarakannya sensus di seluruh wilayah kekuasaan Islam. Ketika Umar bin Khattab menjadi khalifah, ia menundukkan daerah Syam, Irak dan Mesir sebagai wilayah kekuasaan Islam. Beliau juga yang menyinari bulan Ramadhan dengan shalat Tarawih, memulai penanggalan Islam dengan dimulai dari peristiwa Hijrah, yang sampai saat ini terus berlaku.

## Daftar Pustaka
K Hitti, Philip. Sejarah Ringkas Dunia Arab, (Yogyakarta:Iqro Pustaka:2001).
Abdullah  al-Hajjaj, Maria  al-Qibthiyah  Ummu  Ibrahim ,  diterjemahkan  oleh  Risyan  Nurhakim,
Maria al-Qibthuyah: The Forgotten Love of Muhammad Saw (Bandung: PT. Mizan Pustaka, 2008).
K. Hitti, Philip. “History Of The Arabs” ( Jakarta:Serambi Ilmu Semesta, 2002).
Al-Usairy, Ahmad. Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX (Jakarta, Akbarmedia,
2003).
Purwoko, Mirzaqon T dan Budi . Sejarah Kepustakaan Mengenai Landasan Teori dan Praktik
Konseling Expressive Writing, Jurnal BK Unesa, Vol. 8, Bo. 1, Tahun 2017.
Zed, Mestika Metode Penelitian Kepustakaan, (Jakarta: Yayasan Obor, 2008).
As-Suyuthi, Jalaluddin. Tarikh al-Kulafa, ( Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1988).
As-Sayyid  Abdul  Aziz  Salim  dan  Sahr  As-Sayyid  Abdul  Aziz  Salim, Sejarah  Bangsa  Mesir  Dari Khulafaurrasyidin sampai Daulah Fathimiyah (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2015).
Syed Muhmudunnasir. Islam Konsepsi dan Sejarahnya , Terj. Adang Affandi, Volume 4 (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Offset, 2005).
Abbas  Mahmud  Al  Akkad, Abqariyatu  Umar ,  Terj.Gazirah  Abdi  Ummah  “Kejeniusan  Umar”,
(Jakarta: Pustaka Azzam, 2002).