## PEMEROLEHAN BAHASA DAN BUDAYA INDONESIA PENUTUR ASING MELALUI CERITA RAKYAT
Fajria Noviana fajrianoviana0701@gmail.com Prodi Bahasa dan Kebudayaan Jepang Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro

## Abstract
This paper aims to explain the effectiveness of the use of teaching materials in the form of folklore for foreign speakers of Indonesian language, in an effort to gain knowledge about the language and culture of Indonesia. The learning method of Indonesian  for  foreign  speakers,  known  as  BIPA,  used  is  direct  method  because the class is heterogeneous.  In addition to the acquisition of  four language skills, which  are  listening,  reading,  speaking,  and  writing;  foreign  speakers  of Indonesian as a learner also managed to get five of the seven cultural elements as proposed  by  Koentjaraningrat.  These  five  cultural  elements  are language, knowledge  systems,  social  systems  or  social  organizations,  living  or  technology equipment systems, and living systems of livelihood . Therefore, I assumed that the use  of  folklore  or  other  literary  works  can  be  continued  and  developed  as teaching materials in BIPA’s learning.
Keywords: acquisition of language and culture; foreign speakers; BIPA; folklore

## Pendahuluan
Sebagai  sistem  lambang  bunyi  yang  arbitrer,  bahasa  digunakan  oleh anggota suatu masyarakat untuk berkomunikasi, berinteraksi, dan mengidentifikasikan  diri.  Pernyataan  ini  didasarkan  pada  pengertian  bahasa menurut  Ferdinand de Saussure dan Plato. Menurut Saussure, bahasa merupakan ciri  pembeda  yang  paling  menonjol,  karena  tiap  kelompok  merasa  diri  mereka sebagai  kesatuan  yang  berbeda  dari  kelompok  lain  dengan  adanya  bahasa. Sementara  menurut  Plato,  pada  dasarnya  bahasa  adalah  pernyataan  pikiran seseorang dengan perantaraan nama benda dan ucapan, yang merupakan cerminan dari ide seseorang.
Sebagai  sarana  komunikasi,  interaksi,  dan  identifikasi  diri,  individu pengguna  bahasa  umumnya  tidak  menemui  kesulitan  jika  mereka  berhadapan dengan individu  yang menjadi bagian dari  anggota suatu masyarakat  yang sama. Namun, saat individu pengguna bahasa ini berhadapan dengan individu yang tidak menjadi  bagian  dari  anggota  suatu  masyarakat  yang  sama,  maka  di  saat  itulah kemungkinan besar akan timbul gegar bahasa. Gegar bahasa ini umumnya hanya
bisa  diatasi  dengan    kemampuan  berbahasa  yang  sama  dengan  bahasa  individu target.
Kemampuan berbahasa selain bahasa ibu  atau bahasa asing, semakin hari semakin  dibutuhkan.  Berbagai  lembaga,  baik  negeri  maupun  swasta,  berlomba- lomba menyelenggarakan berbagai model pendidikan bahasa asing, termasuk juga bahasa Indonesia sebagai second language bagi orang asing yang ada di Indonesia.
Orang  asing  yang  mempelajari  bahasa  Indonesia  di  Indonesia  secara  umum memiliki  dua  tujuan,  yaitu  tujuan  akademis  dan  tujuan  praktis.  Tujuan  akademis berhubungan  dengan  kebutuhan  mereka  untuk  mampu  berkomunikasi  lisan  dan tertulis  dalam  kegiatan  perkuliahan,  penelitian,  dan  lain-lain.  Sementara,  tujuan praktis berhubungan dengan kebutuhan mereka untuk dapat berkomunikasi secara lisan  dan  tertulis  dalam  kehidupan  sehari-hari,  baik  di  dalam  maupun  di  luar lingkungan kerja. Berdasarkan kedua tujuan ini, maka dapat dikatakan bahwa para pembelajar  bahasa  Indonesia  ini  berasal  dari  kalangan  akademisi  dan  pekerja, serta  keluarga  masing-masing  yang  ikut  tinggal  untuk  sementara  waktu  di Indonesia.
Dengan memiliki tujuan akademis dan tujuan praktis tersebut, maka dapat dikatakan bahwa  pada umumnya  para pembelajar bahasa  Indonesia  adalah orang dewasa. Yang dimaksud dengan orang dewasa di sini adalah mereka yang berusia 17  tahun  ke  atas.  Sugino  (1995)  menjelaskan  tiga  hal  yang  harus  diperhatikan dalam  pemilihan  materi  pelajaran  bahasa  Indonesia  bagi  pembelajar  asing  ini. Pertama,  orang  dewasa  sudah  memiliki  cukup  pengetahuan  dan  wawasan, sehingga  kebutuhan  mereka  berbeda  dari  kebutuhan  anak-anak.  Oleh  karena  itu, topik aktual yang ingin mereka pelajari adalah topik umum seperti hubungan antar manusia, masalah lingkungan, peristiwa dunia, dan  lain-lain.  Kedua,  orang asing khususnya  orang  Barat  senang  mengekpresikan  diri  mereka,  mempresentasikan sesuatu,  dan  mengemukakan  pendapat,  sehingga  penugasan  di  luar  kelas  atau membuat project work sederhana akan sangat menarik. Ketiga, perlunya disiapkan materi yang bervariasi untuk mengakomodasi minat dan kebutuhan yang mungkin berbeda dari satu pembelajar dengan pembelajar yang lain.

## Tinjauan Pustaka
Pembelajaran  bahasa  Indonesia  bagi  orang  asing  atau  lazim  disebut penutur  asing,  mulai  meningkat  sejak  memasuki  tahun  2000.  Hal  ini  terjadi seiring dengan semakin dibukanya akses bagi orang asing untuk memasuki dunia pendidikan dan dunia kerja oleh pemerintah Indonesia. Di masa sekarang, bahasa Indonesia memberikan andil yang cukup signifikan bagi bangsa Indonesia. Hal ini terbukti  dengan  semakin  tingginya  tingkat  ketertarikan  bangsa  lain  untuk mempelajari  bahasa  Indonesia.  Berdasarkan  data  yang  dirilis  oleh  Kementerian Luar  Negeri  Republik  Indonesia  pada  tahun  2012,  bahasa  Indonesia  memiliki penutur asli yang tersebar di luar negeri terbesar kelima di dunia, yaitu sebanyak 4.463.950 orang. Persebaran penutur asli yang cukup banyak di luar Indonesia ini dipandang  memberi  pengaruh  yang  cukup  signifikan  bagi  tingkat  ketertarikan bangsa  lain  untuk  mempelajari  bahasa  Indonesia.  Bahkan,  Ketua  DPR  RI  dalam sidang ASEAN  Inter  Parliamentary  Assembly (AIPA)  XXXII  pada  tahun  2011
mengusulkan  agar  bahasa  Indonesia  digunakan  sebagai  salah  satu  bahasa  kerja ( working language ) dalam sidang-sidang AIPA (Prasetiyo, 2015).
Melihat  tingkat  ketertarikan  pembelajar  bahasa  Indonesia  yang  cukup tinggi  tersebut,  maka dalam  proses pembelajaran  formalnya dibutuhkan  pengajar Bahasa Indonesia bagi Penutur Asing (BIPA) yang memiliki kompetensi pedagogi, kompetensi kepribadian, kompetensi sosial, kompetensi profesional, dan wawasan kebangsaan  (Westi,  2018).  Keempat  kompetensi  ini  sebenarnya  merupakan kompetensi  yang  memang  harus  dimiliki  oleh  seorang  pengajar.  Penjelasan mengenai keempat kompetensi ini sesuai Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia Nomor 16 Tahun 2007 tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru adalah sebagai berikut.
1. Kompetensi Pedagogi Meliputi  pemahaman  pendidik  atas  peserta  didik,  perancangan  dan pelaksanaan pembelajaran, evaluasi hasil belajar, dan pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimilikinya.
2. Kompetensi Kepribadian Merupakan  kemampuan  personal  yang  mencerminkan  kepribadian  yang mantap,  stabil,  dewasa,  arif,  dan  berwibawa,  dapat  menjadi  teladan  bagi peserta didik, serta berakhlak mulia.
3. Kompetensi Sosial Merupakan  kemampuan  pendidik  untuk  berkomunikasi  dan  bergaul  secara efektif  dengan  peserta  didik,  sesama  pendidik,  tenaga  kependidikan,  orang tua/wali peserta didik, dan masyarakat sekitar.
4. Kompetensi Profesional Merupakan penguasaan materi pembelajaran secara luas dan mendalam, yang mencakup  penguasaan  materi  kurikulum  mata  pelajaran  di  sekolah/lembaga pendidikan  dan  substansi  keilmuan  yang  menaungi  materinya,  serta penguasaan terhadap stuktur dan metodologi keilmuannya.
Sementara,  meskipun  wawasan  kebangsaan  tidak  termasuk  ke  dalam  empat kompetensi  yang  harus  dimiliki  pengajar,  ia  tetap  diperlukan  mengingat pembelajar bahasa Indonesia di sini adalah orang asing yang berasal dari berbagai negara.  Wawasan  kebangsaan  sendiri  berarti  cara  pandang  bangsa  Indonesia mengenai diri dan lingkungannya, mengutamakan kesatuan dan persatuan wilayah dalam  penyelenggaraan  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa,  dan  bernegara. Wawasan  kebangsaan  dapat  juga  diartikan  sebagai  cara  pandang  yang mengandung  kemampuan  seseorang  atau  sekelompok  orang  untuk  memahami keberadaan  jati  diri  sebagai  suatu  bangsa  dalam  memandang  dirinya  dan bertingkah  laku  sesuai  falsafah  hidup  bangsa  dalam  lingkungan  internal  dan eksternal.
Dalam  pembelajaran  BIPA,  menurut  Westi  (2018)  terdapat  beberapa prinsip yang harus dipahami oleh pengajar. Prinsip-prinsip tersebut adalah:
1. Harus mendudukkan bahasa Indonesia sebagai bahasa asing
2. Harus mengajarkan empat kemahiran berbahasa, yaitu menyimak, membaca, berbicara,  dan  menulis,  bukan  teori  ataupun  pengetahuan  tentang  bahasa Indonesia
3. Harus  memahamkan  budaya  dan  unsur  bahasa  yang  menopang  kebutuhan dalam berkomunikasi lisan dan tertulis
4. Harus  memilih  pendekatan,  metode,  dan  teknik  pembelajaran  yang  sesuai dengan  kebutuhan  dalam  pembelajaran  BIPA,  yaitu  agar  pembelajar  dapat berkomunikasi  secara  alamiah,  sesuai  dengan  bahasa  Indonesia  yang digunakan  oleh  penutur  asli  Indonesia  dalam  berbagai  ragam  dan  ranah bahasa, termasuk penyediaan materi ajar yang sesuai.
Beberapa  metode  yang  banyak  digunakan  dalam  pembelajaran  BIPA antara  lain  metode  langsung  dan  metode  penerjemahan  tata  bahasa.  Metode langsung  adalah  metode  dimana  pengajar  langsung  menggunakan  bahasa Indonesia dalam menyampaikan materi yang disesuaikan dengan level pembelajar, sehingga  pembelajar  akan  langsung  belajar  berkomunikasi  dalam  bahasa  target. Penjelasan  mengenai  kosakata  baru  dilakukan  dengan  bantuan  gambar,  gerak tubuh,  menunjukkan  benda  yang  dimaksud,  dan  parafrase  dalam  bahasa  target. Dalam  metode  ini,  aturan  kebahasaan  tidak  diajarkan  secara  eksplisit,  tetapi dipelajari  melalui  latihan  dan  pembiasaan.  Pembelajar  didorong  untuk  membuat generalisasi  tata  bahasa  Indonesia  melalui  metode  induktif,  sehingga  secara bertahap  akan  dapat  memahami  bacaan  yang  disediakan  tanpa  menggunakan kamus atau terjemahan. Oleh karena itu, metode ini cocok diterapkan dalam kelas yang heterogen.
Sementara,  dalam  metode  penerjemahan  tata  bahasa,  pembelajar mempelajari  aturan-aturan  kebahasaan  dan  kosakata  yang  berkaitan  dengan bacaan.  Pemahaman  terhadap  aturan-aturan  kebahasaan  dan  isi  bacaan  dites melalui  terjemahan,  baik  dari  bahasa  target  ke  bahasa  ibu  maupun  sebaliknya. Karena  dalam  metode  ini  banyak  membandingkan  antara  bahasa  target  dengan bahasa  ibu  secara  konstan,  maka  kesempatan  untuk  berlatih  menyimak  dan berbicara  sangat  sedikit.  Oleh  karena  itu,  metode  ini  hanya  cocok  diterapkan dalam kelas yang homogen.
Dari dua contoh metode yang banyak digunakan seperti penjelasan di atas, maka selain metode juga dibutuhkan teknik, strategi, dan atau materi ajar tertentu agar  dapat  lebih  cepat  meningkatkan  pemerolehan  bahasa  Indonesia  bagi  para penutur  asing  ini.  Salah  satu  materi  ajar  yang  menurut  penulis  dapat  digunakan adalah  dengan  menggunakan  media  cerita  rakyat  Indonesia.  Pemilihan  cerita rakyat  sebagai  salah  satu  media  pembelajaran  didasarkan  pada  pendapat  Lazar yang  menyatakan  bahwa  mempelajari  sastra  dapat  meningkatkan  keahlian berbahasa, kesadaran berbudaya, kemampuan berpikir kritis, dan motivasi (dalam Noviana,  2017).  Dengan  demikian,  penutur  asing  tidak  hanya  akan  memperoleh pengetahuan  tentang  bahasa  Indonesia,  namun  juga  tentang  budaya  daerah  atau budaya lokal.
Lebih  jauh,  Lazar  (1993)  mengemukakan  enam  alasan  mengapa  karya sastra  sebaiknya  digunakan  dalam  pembelajaran  bahasa  asing,  yang  menurut penulis  sejalan  dengan  tujuan  akademis  dan  tujuan  praktis  dari  penutur  asing bahasa  Indonesia  di  atas.  Keenam  alasan  tersebut  adalah:  1)  karena  karya  sastra merupakan  sarana  untuk  menumbuhkan  motivasi;  2)  karena  karya  sastra mempunyai  akses  untuk  melihat  latar  belakang  budaya;  3)  karena  karya  sastra dapat mendorong penguasaan bahasa; 4) karena karya sastra dapat meningkatkan rasa  bahasa  bagi  pembelajar;  5)  karena  karya  sastra  dapat  mengembangkan
kemampuan  interpretatif  pembelajar;  dan  6)  karena  karya  sastra  dapat mengedukasi pembacanya.
Selain  pendapat  yang  dikemukakan  oleh  Lazar  di  atas,  Westi  (2018) menyebutkan  manfaat  penggunaan  materi  otentik  dalam  pembelajaran  bahasa Indonesia  oleh  penutur  asing  yaitu  akan  membangkitkan  minat  pembelajar  dan memelihara  keterlibatan  pembelajar  terhadap  subjek  yang  sedang  dipelajarinya. Materi otentik dapat diambil dari peristiwa nyata yang terjadi dalam masyarakat, berita surat kabar, daftar menu di rumah makan, dongeng atau cerita rakyat yang diceritakan  secara  turun  temurun,  dan  lain-lain.  Hal  ini  berhubungan  dengan kemahiran berbahasa dan komponen-komponen penunjangnya  yang dapat  dilihat dalam bagan berikut.

## Bagan 1. Kemahiran berbahasa dan komponen penunjangnya
Salah  satu  bagian  dari  bagan  di  atas  yang  sering  terlupakan  dalam pengajaran  BIPA  adalah  komponen  budaya  Indonesia.  Pembelajar  BIPA seringkali  mengalami  benturan  budaya  ketika  mereka  masuk  ke  dalam  situasi yang berhubungan dengan budaya ini. Salah satu cara untuk menyiasatinya adalah dengan  menggunakan  materi  otentik,  dalam  hal  ini  adalah  cerita  rakyat,  seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya.

## Tujuan Penelitian
Sebagai  salah  satu  jenis  karya  sastra  bergenre  prosa,  cerita  rakyat berbahasa Indonesia dipandang dapat diperkenalkan kepada penutur asing bahasa Indonesia.  Hal  ini  dikarenakan  penutur  asing  tidak  hanya  akan  memperoleh pengetahuan  tentang  bahasa  Indonesia  melalui  cerita  rakyat,  namun  juga  budaya daerah  atau  budaya  lokal  yang  dapat  berupa  kebiasaan,  adat  istiadat,  tata  krama, kearifan  lokal,  dan  lain-lain.  Pemerolehan  budaya  yang  dimaksud  di  sini didasarkan  pada  tujuh  unsur  budaya  yang  dikemukakan  oleh  Koentjaraningrat (1985)  yaitu  bahasa,  sistem  pengetahuan,  sistem  kemasyarakatan  atau  organisasi
• Pelafalan • Intonasi • Ejaan • Tanda baca • Kosakata • Budaya • Tata bahasa • Fungsi bahasa Menyimak Membaca Berbicara Menulis
sosial,  sistem  peralatan  hidup  atau  teknologi,  sistem  mata  pencaharian  hidup, sistem religi, dan kesenian.
Dengan menggunakan materi ajar cerita rakyat dalam pembelajaran BIPA, maka  akan  dapat  diketahui  sejauh  mana  efektivitas  penggunaan  cerita  rakyat Indonesia dalam pemerolehan bahasa dan budaya Indonesia penutur asing.

## Metode
Lazar  (1993)  mengemukakan  tiga  pendekatan  dalam  penggunaan  teks sastra untuk pembelajaran bahasa. Ketiga pendekatan tersebut dijelaskan di bawah ini.
1. A Language-based Approach
Lazar  berasumsi  bahwa  pembelajaran  bahasa  dengan  media  teks  sastra  akan makin  mempererat  integrasi  silabus  pembelajaran  bahasa  dan  pembelajaran sastra.  Seiring  dengan  meningkatnya  kemampuan  interpretatif  pembelajar melalui  analisis  detil  terhadap  bahasa  yang  digunakan  dalam  teks  sastra, semakin  meningkat  pula  rasa  bahasa  mereka.  Teks  sastra  yang  digunakan dalam  pembelajaran  dipilih  berdasarkan  level  kemampuan  berbahasa pembelajar dan kepatutan isi teks tersebut.
2. Literature as Content
Penempatan  teks  sastra  sebagai  konten  utama  pembelajaran  bahasa  kedua merupakan pendekatan yang banyak digunakan. Fokus pembelajaran terletak pada  konten  teks  tersebut  yang  dapat  berupa  ciri-ciri  kesusastraan  sesuai zamannya,  latar  sosial,  budaya,  genre  sastra,  dan  lain-lain.  Teks  sastra  yang digunakan  dalam  pembelajaran  dipilih  berdasarkan  kedudukan  teks  tersebut sebagai bagian dari sastra kanon atau tradisi.
3. Literature for Personal Enrichment .
Teks  sastra  dikatakan  sebagai  sarana  yang  bermanfaat  untuk  membantu mengungkapkan  pengalaman,  perasaan,  dan  gagasan  pribadi  pembelajar.
Selain  itu,  teks  sastra  juga  dapat  membantu  pembelajar  bahasa  untuk  aktif secara  intelektual  dan  emosional.  Teks  sastra  yang  digunakan  dalam pembelajaran  dipilih  berdasarkan  kesesuaiannya  dengan  minat  pembelajar.
Materi  umumnya  bersifat  tematik  yang  kadang-kadang  dipasangkan  dengan materi non sastra yang memiliki tema sejenis.
Mengingat  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  efektivitas penggunaan  cerita  rakyat  dalam  pemerolehan  bahasa  Indonesia  sebagai second language bagi  penutur  asing,  maka  dari  ketiga  pendekatan  ini  yang  digunakan hanya a language-based approach .
Contoh  cerita  rakyat  yang  dapat  digunakan  sebagai  materi  ajar  adalah cerita  rakyat  berjudul Kancil  dan  Buaya .  Garis  besar  cerita  ini  berkisah  tentang seekor  kancil  kecil  yang  berusaha  menyelamatkan  diri  dari  buaya  yang  ingin memangsanya.  Berkat  kecerdikannya,  kancil  selalu  berhasil  menyelamatkan  diri setiap  kali  ia  bertemu  dengan  buaya,  bahkan  kadang  kancil  justru  dapat memanfaatkan kawanan buaya yang ingin memangsanya.
Pemilihan  cerita  rakyat Kancil  dan  Buaya sebagai  contoh  materi  ajar  ini didasarkan  pada  beberapa  hal,  yaitu:  1)  cerita  kancil  sudah  akrab  dengan
masyarakat  Indonesia, dalam hal  ini adalah pengajar BIPA; 2) ceritanya  singkat; 3)  menggunakan  bahasa  Indonesia  yang  mudah  dipahami;  dan  4)  memuat  unsur kearifan lokal Indonesia.
Sebelum  memutuskan  untuk  menggunakan  cerita Kancil  dan  Buaya , terdapat  langkah-langkah  yang  dilakukan  dalam  upaya  pemerolehan  bahasa Indonesia  oleh  penutur  asing  melalui  cerita  rakyat  seperti  penjelasan  berikut. Langkah  pertama  adalah  menentukan  tujuan  pembelajaran  agar  tidak  melenceng atau melebar, sehingga pembelajaran menjadi lebih terfokus. Langkah berikutnya adalah  menentukan  metode  pembelajaran  yang  umum  digunakan  dalam  proses pembelajaran  BIPA.  Langkah  terakhir  adalah  menentukan  cerita  rakyat  yang digunakan  sebagai  materi  ajar,  dengan  mempertimbangkan  keheterogenan pembelajar BIPA.
Dalam  proses  pembelajaran  di  dalam  kelas,  pengajar  menggunakan strategi respon pembaca agar pembelajar dapat mengekspresikan pikiran, perasaan, dan  imajinasi  mereka  terhadap  karya  yang  dibaca.  Menurut  Beach  dan  Marshall (dalam  Rudy,  2006),  strategi  respon  pembaca  terdiri  dari  tujuh  poin  sebagai berikut.
1. Menyertakan,  dimana  pembaca  meleburkan  diri  ke  dalam  teks  dan  berusaha membayangkan  apa  yang  terjadi  serta  merasakan  apa  yang  dirasakan  oleh tokoh cerita.
2. Merinci, dimana pembaca merinci informasi yang tertera di dalam teks.
3. Memahami, dimana pembaca mulai memahami tokoh, latar, dan bahasa yang digunakan.
4. Menerangkan,  dimana  pembaca  mencoba  menjelaskan  alasan  tokoh melakukan suatu tindakan.
5. Menghubungkan, dimana pembaca mencoba mengaitkan pengalaman pribadi mereka  dengan  tokoh  cerita,  atau  mengaitkannya  dengan  cerita  lain  yang pernah mereka ketahui.
6. Menginterpretasi, dimana pembaca berusaha menafsirkan cerita.
7. Menilai,  dimana  pembaca  memberikan  pendapatnya  mengenai  hal-hal  yang berhubungan dengan teks cerita.
Sebagian  dari  ketujuh  poin  strategi  di  atas  diaplikasikan  dalam  proses pembelajaran di kelas yang hasilnya dapat dilhat pada subbab berikut.

## Hasil dan Pembahasan
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  sejauh  mana  efektivitas penggunaan cerita rakyat Indonesia dalam pemerolehan bahasa Indonesia sebagai second  language bagi  penutur  asing.  Pembelajar  yang  berpartisipasi  bersifat heterogen  karena  memiliki  latar  belakang  kebangsaan,  profesi,  pendidikan,  usia, jenis  kelamin,  dan  tujuan  belajar  yang  berbeda-beda.  Oleh    karena  itu,  metode pembelajaran  yang dirasa paling tepat  untuk  digunakan  adalah metode langsung, dimana  pengajar  hanya  menggunakan  bahasa  Indonesia  sepanjang  proses pembelajaran.
Pada praktek penelitian di lapangan, keempat prinsip dalam pembelajaran BIPA diterapkan. Hasil beserta pembahasannya dijelaskan di bawah ini.

## Mendudukkan Bahasa Indonesia Sebagai Bahasa Asing
Bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  target  sekaligus second  language bagi pembelajar  BIPA  digunakan  secara  konsisten  selama  pembelajaran  dalam  kelas heterogen.  Pengajar  sama  sekali  tidak  menggunakan  bahasa  lain  selain  bahasa Indonesia.  Konsekuensinya,  pengajar  harus  mengatur  tempo  bicara  agar  dapat ditangkap dan dipahami oleh pembelajar, terutama jika materi ini diberikan pada pembelajar tingkat pemula.
Beberapa  pembelajar  awalnya  menunjukkan  raut  wajah  bingung  saat mendengar  kosakata  baru,  misalnya  “kancil”.  Namun  sesaat  setelah  pengajar menunjukkan gambar hewan kancil, mereka pun dapat memahami.

## Mengajarkan Empat Kemahiran Berbahasa
Dalam  proses  pembelajaran,  pengajar  mengawali  dengan  membacakan teks  cerita  rakyat Kancil  dan  Buaya ,  sementara  pembelajar  menyimak.  Karena teks  yang  dipilih  bersumber  dari  cerita  anak,  maka  saat  pengajar  membacakan cerita  tersebut,  umumnya  pembelajar  dapat  memahami  isinya  walaupun  hanya secara  garis  besar,  bukan  kata  per  kata.  Selain  itu,  pengajar  juga  menggunakan bantuan  gambar  untuk  kosakata-kosakata  yang  belum  mereka  pelajari,  misalnya gambar kancil.
Setelah  pembelajar  menyimak,  kemudian  mereka  melanjutkan  dengan membaca  teks  tersebut.  Pembacaan  dilakukan  dengan  bersuara  agar  pengajar dapat memberikan koreksi jika terdapat kekeliruan dalam mengucapkan suatu kata. Setelah  membaca,  umumnya  pemahaman  pembelajar  mengenai  isi  cerita  ini menjadi meningkat.
Setelah  membaca,  proses  pembelajaran  dilanjutkan  dengan  menceritakan kembali  cerita  rakyat  ini  dalam  bahasa  Indonesia,  sesuai  dengan  pemahaman masing-masing  pembelajar.  Umumnya  pembelajar  dapat  menceritakan  kembali garis  besarnya  dengan  baik,  namun  ada  juga  pembelajar  yang  cukup  banyak menggunakan  gestur  tubuh  untuk  menggantikan  kosakata  bahasa  Indonesia  saat terlupa atau justru belum pernah dipelajari tapi ingin digunakan dalam penceritaan ulang.
Sebagai penutup, pembelajar diberi tugas untuk menulis cerita rakyat dari negara  masing-masing  yang  memiliki  kekhasan  yang  tidak  terdapat  dalam  cerita rakyat  dari  negara  lain.  Seperti  misalnya  tokoh  Kancil  dalam  cerita  rakyat Indonesia yang selalu ditampilkan sebagai hewan yang cerdik.

## Memahamkan Budaya dan Unsur Bahasa Yang Menopang Kebutuhan Dalam Berkomunikasi Lisan dan Tertulis
Budaya  Indonesia, atau lebih tepatnya budaya Jawa, sedikit  banyak dapat dilihat  dalam  cerita  ini.  Sekawanan  buaya  yang  dimanfaatkan  oleh  tokoh  Kancil menganut  falsafah  Jawa  zaman  dulu mangan  ora  mangan  kumpul ,  yang  berarti lebih baik hidup susah asalkan tetap bisa berkumpul bersama kerabat.  Selain itu, terdapat  amanat  mengenai  pentingnya  pendidikan  agar  seseorang  tidak  mudah diperdaya atau dimanfaatkan oleh orang lain.
Jenis  unsur  budaya  yang  diperoleh  pembelajar  dari  cerita  rakyat  ini didasarkan  pada  tujuh  unsur  budaya  menurut  Koentjaraningrat  (1985).    Hasilnya adalah sebagai berikut.
1. Bahasa, dalam hal ini bahasa Indonesia, tentu saja diperoleh para pembelajar BIPA ini.
2. Sistem pengetahuan, menurut para pembelajar diperlihatkan oleh Kancil yang cerdik.
3. Sistem  kemasyarakatan  atau  organisasi  sosial,  dapat  dilihat  pada  sekawanan buaya yang menganut falsafah Jawa mangan ora mangan kumpul .
4. Sistem peralatan hidup atau teknologi, menurut para pembelajar diperlihatkan oleh sekawanan buaya yang menjadi pengganti jembatan untuk Kancil.
5. Sistem mata pencaharian hidup, karena cerita ini merupakan fabel, maka yang diperlihatkan adalah berburu makanan.
6. Sistem religi, menurut para pembelajar tidak ditemukan dalam cerita ini.
7. Kesenian, menurut para pembelajar juga tidak ditemukan.

## Simpulan dan Saran
Melihat  hasil  yang  didapatkan  dari  penggunaan  cerita  rakyat  berjudul Kancil  dan  Buaya sebagai  materi  ajar  dalam  pembelajaran  BIPA,  maka  dapat dikatakan bahwa cara ini cukup baik untuk digunakan dan dapat diteruskan serta dikembangkan.  Hal  ini  disebabkan  oleh  efektivitasnya,  dimana  dalam  satu  atau dua  kali  tatap  muka,  pembelajar  dapat  memperoleh  pengetahuan  tentang  bahasa dan budaya Indonesia, dalam wujud empat kemahiran berbahasa sekaligus.

## Referensi
Koentjaraningrat.  1985. Persepsi  Masyarakat  tentang  Kebudayaan. Jakarta:  PT Gramedia.
Lazar,  Gillian.  1993. Literature  and  Language  Teaching ,  Cambridge  University Press.
Noviana, Fajria. 2017. Sastra dan Pembelajaran Bahasa Jepang. Japanedu , Vol 2 No 2: 87-98.
Prasetiyo,  Andika  Eko.  2015. Pengembangan  Bahan  Ajar  BIPA  bagi  Penutur Asing  Tingkat  Pemula .  Skripsi.  Prodi  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia, Universitas Negeri Semarang.
Rudy,  Rita  Inderawati.  2006.  Metode  Pengajaran  BIPA  Berbasis  Karya  Sastra Untuk  Mengembangkan  Kemampuan  Menyimak  dan  Berbicara.  Makalah dalam Re-actualization  of  BIPA’s  Role  in  Enhancing  Indonesia’s International Standing . Banten: KIP-BIPA VI. Sugino, S. 1995. Pendekatan Komunikatif-Integratif-Tematis Dalam Pengembangan  Bahan  dan  Metodologi  Pengajaran  BIPA  di  Indonesia. Makalah  dalam Kongres  BIPA  1995 .  Jakarta:  Fakultas  Sastra  Universitas Indonesia.
Westi, Erni C. 2018. Metode dan Teknik dalam Pembelajaran BIPA. Materi dalam Pelatihan  Pembelajaran  BIPA  Tingkat  Pemula .  Salatiga:  Balai  Bahasa Jawa Tengah.
Westi,  Erni  C.  2018.  Pengembangan  Materi  Ajar  BIPA.  Materi  dalam Pelatihan Pembelajaran BIPA Tingkat Pemula . Salatiga: Balai Bahasa Jawa Tengah.