PEMAHAMAN PESERTA MATA KULIAH PANCASILA TERHADAP NILAI-NILAI PANCASILA SELAMA PEMBELAJARAN DARING DI IAKN PALANGKA RAYA

## Silvia Rahmelia
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Kristen, Institut Agama Kristen Negeri (IAKN) Palangka Raya
Jl. Tampung Penyang RTA Milono Km. 6 Kota Palangka Raya, Kalimantan Tengah,
Indonesia silviarahmelia@gmail.com

## Abstract
Pancasila  in  higher  education  has  theoretical  content  to  provide  students  with  an understanding of ideological values of Pancasila. During online learning, the understanding of participants is weakened because learning through zoom meetings is less interactive. This also  has  an  impact  on  Pancasilaist  character  development  which  can  usually  observed through team based projects,  case methods, or authentic assessments  at  each meeting. This research  aims  to  describe  the  understanding  of  participants  in  Pancasila  course  at  State Christian  Religious  Institute  (IAKN)  Palangka  Raya  during  online  learning.  This  research used primary data collection technique in form of closed questionnaire to 128 students who contracted Pancasila Course in  Odd Semester of the Academic Year 2021/2022.  Data were analyzed  descriptively  and  comparatively  using  the  theoretical  framework  of  Pancasila  in Higher Education issued by Directorate of Learning and Student Affairs. The survey results show that IAKN Palangka Raya students' understanding of Pancasila ideology during online learning  is  at  a  fairly  good  level.  This  is  evident  from  the  suitability  of  students' understanding  of  subject  matter  framework.  Students  also  understand  that  Pancasila ideology  has  represented  a  multicultural  Indonesian  society.  At  IAKN  Palangka  Raya,  the emphasis  of  Pancasila  Education  is  to  equip  students  with  Pancasilaist  character  which departs from  Christian  values  according to  the core values  in  the vision of  IAKN Palangka Raya. In the future, IAKN Palangka Raya students' understanding of Pancasila also needs to be  internalized  through  organized  student  development  activities  during  the  post-pandemic period.
Keywords : Christian; Comprehension; Pancasila; Pandemic; Students.

## Abstrak
Mata  kuliah  Pancasila  memiliki  muatan  teoritik  untuk  memberikan  pemahaman  kepada mahasiswa  tentang  nilai-nilai  ideologi  Pancasila.  Selama  pembelajaran  daring,  pemahaman peserta  mata  kuliah  Pancasila  melemah  karena  pembelajaran  melalui zoom  meeting yang kurang interaktif. Hal ini berdampak pula terhadap pengembangan nilai karakter Pancasilais yang  biasanya  dapat  diobservasi  melalui team  based  project,  case  method, atau  penilaian autentik  pada  tiap  pertemuan.  Telaah  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  pemahaman peserta mata kuliah Pancasila di Institut Agama Kristen Negeri (IAKN) Palangka Raya pada saat  pembelajaran  daring.  Penelitian  ini  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  primer berupa  kuesioner  tertutup  kepada  128  orang  mahasiswa  yang  mengontrak  Mata  Kuliah Pancasila  pada  Semester  Ganjil  Tahun  Ajaran  2021/2022  di  IAKN  Palangka  Raya.  Data dianalisis  secara  deskriptif  dan  komparatif  menggunakan  kerangka  teoritik  Pendidikan Pancasila di Perguruan Tinggi yang diterbitkan Direktorat Pembelajaran dan Kemahasiswaan. Hasil  survey  menunjukkan  bahwa  pemahaman  mahasiswa  IAKN  Palangka  Raya  terhadap
ideologi Pancasila selama pembelajaran daring berada pada taraf cukup baik. Hal ini terbukti dari  kesesuaian  pemahaman  mahasiswa  dengan  kerangka  pokok  bahasan  pada  mata  kuliah Pancasila.  Mahasiswa  memahami  bahwa  ideologi  Pancasila  telah  merepresentasikan masyarakat Indonesia yang multikultur. Di IAKN Palangka Raya, penekanan dari Pendidikan Pancasila  ialah  membekali  mahasiswa  dengan  karakter  Pancasilais  yang  bertolak  dari  nilai- nilai  Kristiani sesuai core values pada  visi  IAKN Palangka Raya. Pemahaman peserta mata kuliah  Pancasila  selama  pembelajaran  daring  masih  belum  sepenuhnya  sesuai  dengan indikator  pencapaian  secara  kognitif  dikarenakan  kendala  jaringan  saat  perkuliahan  melalui zoom meeting. Kedepannya pemahaman mahasiswa IAKN Palangka Raya terhadap Pancasila juga  perlu  diinternalisasikan  melalui  kegiatan  pembinaan  kemahasiswaan  yang  terorganisir saat pasca pandemi.
Kata Kunci : Kristen; Mahasiswa; Pancasila; Pandemi; Pemahaman.

## A. Pendahuluan
Pembelajaran  daring  yang  dilakukan selama  masa  pandemi  Covid-19  telah membawa perubahan yang cukup signifikan terhadap perkembangan pemahaman  mahasiswa  dalam  belajar. Keterbatasan  proses  pembelajaran  yang terjadi  akibat  pembelajaran  jarak  jauh banyak disebabkan oleh ketiadaan interaksi  langsung  antar  pengajar  dan pembelajar  dalam  satu  ruang  kelas. Meskipun  telah  hadir  berbagai  macam fasilitas  pembelajaran  dan  platform  yang membantu pembelajaran jarak jauh, namun interaksi  yang  terjalin  selama  proses pembelajaran  tidak  secara  intens  terjalin seperti  yang  dilakukan  pada  saat  belajar tatap  muka  secara  langsung.  Guru  dan siswa  ataupun  mahasiswa  dan  dosen mengalami learning loss selama pembelajaran daring. Learning loss merupakan  salah  satu  konsep  yang didefinisikan sebagai adanya ketidakmaksimalan  proses  pembelajaran yang  berakibat  terhadap  berkurangnya pengetahuan  dan  keterampilan  secara akademis (Donnelly & Patrions, 2021). Di tingkat  pendidikan  tinggi learning  loss berdampak terhadap pemahaman mahasiswa,  termasuk  dalam  mata  kuliah Pancasila  yang  dasarnya  adalah  muatan teoretik untuk memahami nilai-nilai dalam ideologi Pancasila. Pemahaman yang tidak sesuai  bisa  mengakibatkan  internalisasi
nilai-nilai  Pancasila  menjadi  tidak  optimal untuk diwujudkan.
Mata  kuliah  Pancasila  di  tingkat Pendidikan Tinggi selain memiliki learning  outcome terhadap  praksis  nilai- nilai Pancasila pada diri mahasiswa secara afektif, didalamnya memuat tujuan pemahaman mendasar mengenai perumusan  dasar  negara  dan  ideologi negara  yang  harus  tertanam  pada  diri mahasiswa.  Selain  daripada  pemahaman ideologis  yang  dituntut  didalam  mata kuliah  Pancasila,  permasalahan  yang terjadi di Indonesia seperti halnya ekstremisme, masalah korupsi dan penegakkan  hukum,  masalah  kesadaran membayar  pajak,  disintegrasi  bangsa, hingga masalah lingkungan menjadi urgensi mata kuliah Pancasila di Pendidikan Tinggi. Untuk itu visi pendidikan Pancasila di Pendidikan Tinggi adalah  terwujudnya  kepribadian  sivitas akademika yang bersumber pada nilai-nilai Pancasila dengan misi 1) mengembangkan potensi  akademik  peserta  didik  (misi psikopedagogis);  2)  menyiapkan  peserta didik untuk hidup dan berkehidupan dalam masyarakat,  bangsa  dan  negara  (misi psikososial);  3)  membangun  budaya  ber- Pancasila  sebagai  salah  satu  determinan kehidupan  sosial  (misi  sosiokultural);  4) mengkaji dan mengembangkan pendidikan Pancasila  sebagai  sistem  pengetahuan terintegrasi  atau  disiplin  ilmu  sintetik (syntethic discipline) sebagai misi
akademik (Direktorat Jenderal Pembelajaran dan Kemahasiswaan, 2016). Upaya
menginternalisasi nilai Pancasila sebagai praksis dari pemahaman terhadap  Pancasila  telah  didukung  di lembaga formal Pendidikan Tinggi melalui Undang-Undang  Nomor  12  Tahun  2012 tentang  Pendidikan  Tinggi.  Sebagaimana termuat  dalam  Pasal  35  ayat  (3)  Undang- Undang Nomor 12 Tahun 2012 disebutkan bahwa kurikulum Pendidikan Tinggi wajib memuat  mata  kuliah:  a.  agama;  b. Pancasila;  c.  kewarganegaraan;  dan  d. bahasa  Indonesia.  Pada  bagian  penjelasan diatur bahwa yang dimaksud dengan “mata kuliah Pancasila” adalah Pendidikan untuk memberikan pemahaman dan penghayatan kepada  mahasiswa  mengenai  ideologi bangsa Indonesia (Kementerian Sekretariat Negara Republik Indonesia, 2012). Pembelajaran  Pancasila  yang  sifatnya wajib di Perguruan Tinggi juga merupakan salah  satu  upaya  penguatan  ketahanan ideologi.  Pengenalan  terhadap  ideologi Pancasila  perlu  dilakukan  mengingat kehidupan berbangsa dan bernegara masih terkait dengan perkembangan regional dan iklim  politik  internasional.  Hal  ini  perlu diketahui  oleh  mahasiswa  sebagai  bagian dari  warga  dunia.  Di  samping  itu,  hasil studi  menunjukkan  bahwa  penguatan ideologi  Pancasila  bisa  dilakukan  dengan cara  membudayakan  nilai-nilai  Pancasila secara  masif  dan  sistematis  menggunakan metode  inovatif  yang  sesuai  dengan perkembangan zaman (Maharani, Sutarmanto, Surono, & Zubaidi, 2019).
Berdasarkan    SK  Dirjen  Dikti  No 38/DIKTI/Kep/2002,  Pasal  3,  Ayat  (2) dengan  itu  dinyatakan  bahwa  kompetensi yang harus dicapai mata kuliah pendidikan Pancasila  yang  merupakan  bagian  dari mata  kuliah  pengembangan  kepribadian adalah  menguasai  kemampuan  berpikir, bersikap  rasional,  dan  dinamis,  serta berpandangan luas sebagai manusia intelektual.  Disamping  itu  salah  tujuan spesifik  dalam  mata  kuliah  Pancasila adalah    memberikan  pemahaman  dan penghayatan atas jiwa dan nilai-nilai dasar
Pancasila  kepada  mahasiswa  sebagai warga  negara  Republik  Indonesia,  dan membimbing  untuk  dapat  menerapkannya dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa,  dan  bernegara.  Sejalan  dengan konteks  model  pembelajaran  abad  21, pemahaman  yang  didapat  haruslah  sejalan dengan keterampilan komunikasi, kolaborasi,  berpikir  kritis  dan  kreatif. Untuk itu di dalam pembelajaran Pancasila perlu  menampilkan  model  pembelajaran berbasis proyek atau kasus yang mengasah keempat  keterampilan  pembelajaran  abad 21 di atas.
Pancasila  sebagai  ideologi  bangsa Indonesia merupakan dasar falsafah berjalannya  negara  Indonesia.  Menurut Yudi  Latif,  Pancasila  adalah  warisan jenius Nusantara sesuai dengan karakteristik  lingkungan  alamnya  (Latif, 2011).    Dikatakan  warisan  jenius  karena secara  historis  Pancasila  sebagai  sejarah kearifan bangsa banyak mengandung nilai- nilai  luhur  yang  tercermin  ketika  masa pengusulan, perumusan dan pengesahannya  sehingga  amat  penting diajarkan kepada generasi penerus bangsa. Di  samping  itu  merebaknya  kasus-kasus intoleransi  di  Indonesia  saat  ini  menjadi indikasi nyata bahwa penghayatan terhadap  esensi  nilai-nilai  Pancasila  telah mengalami penurunan. Kasus-kasus penutupan  gereja  dan  larangan  beribadah bagi  umat  Kristiani,  Katolik,  Budha  dan aliran kepercayaan lainnya mengindikasikan  kurangnya  pemahaman akan  nilai-nilai  Pancasila  terutama  sila pertama,  Ketuhanan  yang  Maha  Esa (Pangalila & Rattu, 2019).
Ideologi  Pancasila  yang  selama  ini dibelajarkan  tidak  menutup  kemungkinan telah  berkontribusi  dalam  pemahaman mahasiswa tentang Pancasila dan internalisasinya dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Namun demikian  banyak  kasus yang  telah dikemukakan mengindikasikan pemahaman  ideologi  yang  belum  merata. Keberadaan ideologi Pancasila seolah-olah justru ‘dirongrong’ oleh bangsanya sendiri.
Sebagai contoh dengan membuat Pancasila hanyalah sebagai simbol ceremony upacara  di  hari  senin  dan  hari-hari  besar kebangsaan lainnya tanpa dipahami apalagi diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, khususnya oleh generasi muda. Selain  itu  semakin  banyak  ideologi  dari luar  yang  masuk  ke  Indonesia  yang semakin membuat Pancasila terpinggirkan, bahkan tidak menutup kemungkinan ideologi  Pancasila  akan  hilang  dari  jiwa generasi  muda  (Riyanti,  2019).  Hasil Penelitian  tentang  Indeks Ketahanan Nasional  Ideologi  Pancasila  Tahun  2018 menunjukkan  bahwa  Sembilan  provinsi  di Indonesia masih memiliki tingkat ketahanan  nasional  ideologi  Pancasila yang rendah. Implikasinya, sistem pendidikan  tinggi  di  Indonesia  harus  terus mengembangkan nilai-nilai Pancasila dalam  berbagai  segi  kebijakannya  dan menyelenggarakan mata kuliah pendidikan Pancasila  secara  sungguh-sungguh  dan bertanggung jawab (Amir, 2013)
Di  Perguruan  Tinggi  dewasa  ini mahasiswa  lebih  banyak  berkutat  dengan kemajuan dan kecanggihan teknologi yang terkadang  mengabaikan  nilai-nilai  inti (core values) . Meskipun juga tidak sedikit yang  menggunakan  teknologi  itu  untuk pengembangan  diri  dan  penunjang  daya literasi.  Namun  demikian  pemahaman terhadap  nilai-nilai  Pancasila  menjadi penting  disandingkan  dengan  kecanggihan teknologi  dan  gempuran  budaya  global yang  kian  hari  tidak  bisa  dibendung. Pemahaman  ideologi  ekstrem  juga  turut mendorong  agar  Pendidikan  Pancasila  di Pendidikan  Tinggi  diperkuat  ke  arah revitalisasi  nilai-nilai  kepribadian  luhur bangsa supaya mahasiswa sebagai generasi penerus  tidak  terserabut  dari  akarnya sebagai  warga  negara  Indonesia.  Nilai- nilai Pancasila yang perlu diestafetkan dari generasi ke generasi tersebut dapat melalui pendidikan tentang Pancasila di perguruan tinggi. Pendidikan tentang Pancasila dalam kurikulum  sekarang  merupakan  mata kuliah  Pendidikan  Pancasila  di  Perguruan Tinggi (Kristiono, 2017)
Adapun penelitian ini mengkaji pemahaman  mahasiswa  IAKN  Palangka Raya  terhadap  Pendidikan  Pancasila  yang telah  ditempuh  selama  satu  semester  pada saat  pembelajaran  daring.  Pemahaman mahasiswa dielaborasi dari capaian pembelajaran  mata  kuliah  yang  terdapat pada pokok bahasan. Capaian pembelajaran  ini  terbagi  dalam  aspek kognitif  dan  afektif,  diantaranya:  1) Mampu  menjelaskan  konsep  urgensi Pancasila  di  Perguruan  Tinggi,  Pancasila dalam  konteks  sejarah  perjuangan  bangsa, Pancasila  sebagai  dasar  negara,  Pancasila sebagai ideologi, Pancasila sebagai filsafat, Pancasila sebagai sistem etika, dan Pancasila  sebagai  dasar  pengembangan ilmu;  2)  Mampu  menganalisis  urgensi Pancasila  di  Perguruan  Tinggi,  Pancasila dalam  konteks  sejarah  perjuangan  bangsa, Pancasila  sebagai  dasar  negara,  Pancasila sebagai ideologi, Pancasila sebagai filsafat, Pancasila sebagai sistem etika, dan Pancasila  sebagai  dasar  pengembangan ilmu;  3)  Mampu  mengidentifikasi  urgensi Pancasila  di  Perguruan  Tinggi,  Pancasila dalam  konteks  sejarah  perjuangan  bangsa, Pancasila  sebagai  dasar  negara,  Pancasila sebagai ideologi, Pancasila sebagai filsafat, Pancasila sebagai sistem etika, dan Pancasila  sebagai  dasar  pengembangan ilmu;  4)  Mampu  menunjukkan  sikap  yang sesuai  dengan  nilai-nilai  Pancasila;  5) Mampu  berkata,  berbuat  dan  bertingkah laku  sesuai  dengan  nilai-nilai  Pancasila. Dalam hal ini dengan visi IAKN Palangka Raya yang mengangkat nilai-nilai Kristiani dalam Keindonesiaan, maka perbuatan dan tingkah  laku  yang  merepresentasikan pemahaman mahasiswa terhadap Pancasila harus berlandaskan nilai-nilai Kristiani dan moderasi  beragama.  Pembahasan  yang akan dikemukakan perlu menjawab pertanyaan berikut 1) Bagaimana pemahaman  mahasiswa  IAKN  Palangka Raya  terhadap  Pancasila  pada  saat pembelajaran daring?; 2) Bagaimana sikap pancasilais  yang  tumbuh  pada  mahasiswa IAKN  Palangka  Raya  setelah  menempuh mata kuliah Pendidikan Pancasila?

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  teknik pengumpulan data primer berupa kuesioner tertutup via google form kepada 128  orang  mahasiswa  yang  mengontrak Mata  Kuliah  Pancasila  pada  Semester Ganjil  Tahun  Ajaran  2021/2022  di  IAKN Palangka  Raya.  Setelah  itu  data  dianalisis secara deskriptif dengan paradigma berpikir  Creswell,  yaitu  menggunakan asumsi dan penggunaan kerangka penafsiran secara teoretis yang membentuk atau  kelompok  pada  suatu  permasalahan sosial atau manusia (Creswell, 2015).
Penulis membatasi permasalahan pemahaman hanya pada saat pembelajaran Mata  Kuliah  Pancasila  secara  daring selama  Semester  Ganjil  Tahun  Akademik 2021/2022  pada  bulan  Agustus  s.d Desember Tahun 2021.
Penelitian mengenai pemahaman mahasiswa terhadap nilai-nilai Pancasila juga banyak dilakukan oleh penulis lain.
Salah  satu  hasil  penelitian  tentang pemahaman Epistemologi Pancasila melalui proses pembelajaran dengan melakukan  pemetaan  terhadap  37  orang mahasiswa, tersaji hasil pemetaan mengenai  pemahaman  dan  pemaknaan Pancasila  oleh  mahasiswa  sehingga  dapat disimpulkan    bahwa  pemahaman  dan pemaknaan  mahasiswa  memiliki  pola  dan kecenderungan  bahwa  Pancasila  dipahami sebagai dasar negara yang menjadi fondasi dan  dasar  dalam  kehidupan  bernegara. Selain  itu  terdapat  pemahaman  tentang Pancasila  sebagai  ideologi  dan  pandangan hidup bangsa mengarahkan bahwa Pancasila  menjadi  dasar  dan  pedoman dalam  hidup  berbangsa  dan  bernegara (Prasetyo & Hastangka, 2020).

## C. Hasil dan Pembahasan
1. Pemahaman Mahasiswa
IAKN Palangka Raya terhadap Pancasila Pemahaman terhadap Pancasila
sebagai  kepribadian  bangsa  Indonesia harus terus dilakukan guna mempertahankan  nilai-nilai  Pancasila  di
masyarakat. Pemahaman terhadap Pancasila  penting  diupayakan  sebab  saat ini nilai-nilai Pancasila sudah mulai luntur, hal  ini  bisa  terlihat  dari  maraknya permasalahan  sosial  di  masyarakat  hingga penyelenggara  negara  yang  melakukan korupsi. Pancasila barangkali sudah terlanjur tercemar karena sempat dijadikan sebagai  alat  politik  indoktrinasi  melalui Penataran  P4.  Meski  demikian  revitalisasi Pancasila di era reformasi gencar dilakukan  salah  satunya  melalui  Peraturan Presiden  Nomor  54  Tahun  2017  tentang Pembentukan Unit Kerja Presiden Pembinaan  Ideologi  Pancasila  kemudian Peraturan  Presiden  Nomor  7  Tahun  2018 tentang Badan Pembinaan Ideologi Pancasila. Pemahaman Pancasila menurut Kaelan diperoleh pengetahuan ilmiah yang terdiri dari empat tingkatan yaitu pengetahuan  ilmiah  yang  memberikan penjelasan tanpa disertai adanya kepentingan  pribadi  sehingga  bersifat objektif seperti, sejarah, rumusan, sifat, isi, bentuk,  serta  susunan  Pancasila.  Kedua, dengan  menjawab  pertanyaan  ilmiah “mengapa”, sehingga pengetahuan memberikan jawaban tentang sebab-akibat serta asal mula terjadinya suatu pengetahuan  terjadinya  Pancasila.  Ketiga, dengan  menjawab  pertanyaan  ilmiah  “ke mana”,  sehingga  pengetahuan  yang diperoleh  merupakan  normatif  tentang pengetahuan  yang  berupa  norma  yang dapat  dilaksanakan  dari  Pancasila  adalah norma  hukum,  norma  etis,  norma  religius, dan  norma  estetis.  Keempat,  dengan menjawab  pertanyaan  “apa”,  maka  akan diperoleh  pengetahuan  tentang  hakikat yang sudah dinyatakan yang harus dibahas sedalam-dalamnya  mengenai  isi  dari  sila- sila,  unsur-unsur  yang  mungkin  ada dengan  menggunakan  pembahasan  filsafat Pancasila (Kaelan, 2013).
Pemahaman  terhadap  Pancasila  perlu dilakukan secara terstruktur dan sistematis guna  memberikan  kejelasan  arah  yang padu  dan  seimbang  di  masyarakat. Termasuk di kalangan mahasiswa,
pemahaman  terhadap  Pancasila  perlu dilakukan  untuk  memperkuat  eksistensi Pancasila secara keilmuan sebagai knowledge management di kalangan akademisi,  yang  mana  hal  ini  dilakukan melalui penyelenggaraan pendidikan Pancasila  (mata  kuliah  Pancasila)  di Perguruan  Tinggi.  Selama  ini  pemahaman mahasiswa IAKN Palangka Raya terhadap Pancasila  masih  sebatas  pengetahuan terkait  sila-sila  Pancasila.  Untuk  contoh- contoh  pengamalan  sila-sila  Pancasila, mahasiswa  mampu  menyebutkan  dengan baik  namun  sulit  bagi  mereka  untuk membedakan  antara  sila  yang  kedua “Kemanusiaan  yang  Adil  dan  Beradab” dengan  sila  kelima  “Keadilan  Sosial  bagi Seluruh  Rakyat  Indonesia”.  Sementara  itu buku  ajar  yang  digunakan  ialah  buku Pendidikan  Pancasila  di  Perguruan  Tinggi yang  diterbitkan  Direktorat  Pembelajaran dan Kemahasiswaan (Belmawa).
Penelitian  Eka  dan  Luluk  tentang pembelajaran daring selama masa pandemi membuktikan  bahwa  penguasaan  materi perkuliahan  yang  diberikan  terhadap mahasiswa  dinilai  biasa  saja  sebanyak 55%,  tingkat  kemudahan  mereka  dalam menggunakan  media  pembelajaran  daring sebanyak  45%  dan  perasaan  tidak  senang mereka  selama  melakukan  pembelajaran daring sebesar 75%. Hasil survei di tingkat perguruan  tinggi  ini  bisa  berdampak terhadap pemahaman mahasiswa.
Pemahaman  didapatkan  mahasiswa  dari proses informasi secara kognitif berdasarkan  materi  yang  dipelajari  selama di kelas. Selama masa pandemi, penjelasan materi  dilakukan  melalui zoom  meeting sesuai  alokasi  waktu  2  SKS.  Namun kemudian  karena  terkendala  jaringan, penyampaian materi ini terkadang menjadi tidak optimal.
Setelah menempuh mata kuliah Pancasila  sebanyak  16  pertemuan,  terkait pemahaman  sejarah  perumusan  Pancasila sebagai  dasar  negara  sebanyak  1,5% mahasiswa  menjawab  tidak  setuju,  9,3% ragu-ragu,  52,3%  setuju,  36,7%  sangat setuju.  Pemahaman  tentang  Pancasila
sebagai  dasar  negara  seringkali  tertukar dengan maksud Pancasila sebagai ideologi negara.  Pancasila  sebagai  dasar  negara berarti  nilai-nilai  Pancasila  harus  menjadi landasan penyelenggaraan bernegara, sementara  Pancasila  sebagai  ideologi negara berarti menjadikan Pancasila sebagai pandangan hidup. Terkait perbedaan  keduanya  0,7%  mahasiswa menjawab  sangat  tidak  setuju,  2,3%  tidak setuju,  3,1%  ragu-ragu,  33,6%  setuju, 60,1%  sangat  setuju.  Angka  tersebut membuktikan  bahwa  setelah  menempuh mata kuliah Pancasila, mahasiswa mendapatkan pemahaman mengenai sejarah perumusan Pancasila serta perbedaan  antara  Pancasila  sebagai  dasar negara  dan  Pancasila  sebagai  ideologi negara. Namun demikian seringkali mahasiswa  tidak  mampu  membedakan keduanya  dikarenakan  Pancasila  sebagai dasar negara juga ditinjau dari unsur-unsur dan  nilai  yang  terdapat  dalam  bangsa Indonesia,  termasuk  pandangan  hidup bangsa. Hal tersebut menjadikan kedudukan  Pancasila  sebagai  dasar  negara sekaligus sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia  akan  selalu  melekat  selama keberadaan  dan  naik  turunnya  kehidupan di Indonesia (Rahma & Dewi, 2021).
Mahasiswa memahami bahwa ideologi Pancasila telah merepresentasikan masyarakat  Indonesia  yang  multikultur terlihat dari 0% mahasiswa yang menjawab  sangat  tidak  setuju,  1,5%  tidak setuju,  7%  ragu-ragu,  54%  setuju,  37,5% sangat  setuju.  Melalui  Mata  Kuliah Pancasila, mahasiswa menjadi tahu tentang ideologi-ideologi besar yang dianut negara-negara di dunia, pemahaman tersebut  di  dapat  saat  mempelajari  pokok bahasan  perbedaan  ideologi  Pancasila dengan  ideologi-ideologi  besar  di  negara lain. Hal  ini juga terlihat  dari hasil angket 0,7%  mahasiswa  menjawab  sangat  tidak setuju,  0%  tidak  setuju,  7%  ragu-ragu, 47,6%  setuju,  44,5%  sangat  setuju. Mahasiswa  terlihat  sangat  antusias  ketika dijelaskan  mengenai  perbedaan  mendasar dari  ideologi  yang  dianut  negara-negara
lain.  Saat  penyampaian  materi  melalui zoom meeting ditampilkan ilustrasi gambar kehidupan  berbagai  negara  di  dunia  dan perbedaannya dengan Indonesia.
Mahasiswa  juga  banyak  bertanya  terkait multikulturalisme  di  Indonesia  yang  saat ini menjadi marak diperbincangkan karena banyak  terjadi  konflik  horizontal  di tengah-tengah masyarakat. Perbedaan ideologi  yang  dijelaskan  memberikan pemahaman  kepada  mahasiswa  tentang Pancasila  sebagai  falsafah  hidup  atau landasan  hidup  bagi  bangsa  Indonesia. Pancasila terbukti menjadi ideologi pemersatu  bangsa  karena  tanpa  Pancasila bukanlah Indonesia. Sebab Pancasila hadir dari  nilai-nilai  yang  digali  dari  dalam  diri masyarakat Indonesia itu sendiri. “Ideologi Pancasila  dibangun  sebagai  gagasan  atas keberagaman  yang  dimiliki  oleh  bangsa Indonesia” (Maharani et al., 2019).
Pancasila  lahir  dari  jati  diri  bangsa Indonesia  yang  religius,  humanis,  dikenal ramah dan bisa bekerja sama. Di dalamnya terkandung nilai Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Musyawarah dan Keadilan. Hal ini  senada  dengan  pendapat  Kaelan  yang menyatakan  bahwa  jati  diri  bangsa Indonesia adalah nilai-nilai yang lahir dari hasil  buah  pikiran  dan  gagasan  dasar bangsa  Indonesia  tentang  kehidupan  yang dianggap  baik  dan  mulia  yang  menjadi watak, corak, dan ciri masyarakat Indonesia  (Kaelan,  2002).  Pemahaman mahasiswa  terhadap  nilai-nilai  Pancasila dari nilai Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan,  Musyawarah  mufakat  dan  nilai keadilan  sudah  baik.  Hal  ini  terlihat  dari respons mahasiswa pada saat penyampaian materi pokok  “Penjabaran  Nila-nilai Pancasila”.  Mahasiswa  sudah  dapat membedakan  contoh-contoh  implementasi nilai  Pancasila dalam berbagai  peran, baik sebagai  mahasiswa  maupun  bagian  dari masyarakat.
Selama pembelajaran daring,
pemahaman mahasiswa terhadap Pancasila juga terarah pada diskusi tentang eksistensi musyawarah mufakat.
Pada saat menjelaskan
penjabaran
nilai-nilai
Pancasila, beberapa mahasiswa berpendapat bahwa kebiasaan musyawarah mufakat  yang  sudah  mulai  luntur,  padahal musyawarah merupakan ruh dari Pancasila yang  menjadi  ciri  khas  masyarakat Indonesia.  Terkait  hal  ini  0,7%  sangat tidak setuju, 0,7% tidak setuju, 4,6% ragu- ragu, 39,1% setuju, 54,7% sangat setuju.
Pancasila sebagai mata kuliah pengembangan  kepribadian  memiliki  misi 1)  Mengembangkan  potensi  akademik peserta  didik  (misi  psikopedagogis);  2) Menyiapkan peserta didik untuk hidup dan berkehidupan  dalam  masyarakat,  bangsa dan negara (misi psikososial); 3) Membangun budaya ber-Pancasila sebagai salah  satu  determinan  kehidupan  (misi sosiokultural); 4)
Mengkaji dan mengembangkan  pendidikan  Pancasila sebagai  sistem  pengetahuan  terintegrasi atau  disiplin  ilmu  sintetik (synthetic discipline) sebagai misi akademik.  Setelah menempuh mata kuliah Pancasila mahasiswa  diharapkan  dapat  berperan penting  dalam  perkembangan  negara Indonesia  di  masa  mendatang.  Terkait  hal ini  0,7%  mahasiswa  menjawab  sangat tidak setuju, 1,5% tidak setuju, 1,5% ragu- ragu, 19,5% setuju, 76,5% sangat setuju.
Mahasiswa  sepakat  bahwa  Pancasila berperan  penting  dalam  perkembangan negara  Indonesia  di  masa  mendatang. Untuk  itu  Pancasila  perlu  dipelajari  dari tingkat persekolahan dan perguruan tinggi. Terkait hal ini 0,7% mahasiswa menjawab sangat  tidak  setuju,  1,5%  tidak  setuju, 1,5%  ragu-ragu,  19,5%  setuju,  76,5% sangat setuju. Untuk mendorong pemahaman  yang  seimbang,  mahasiswa tidak  hanya  dituntut  untuk  mampu menguasai  materi  pembelajaran  namun juga  perlu  berupaya  mengikuti  berita tentang perkembangan negara untuk menyeimbangkan  pemahaman  mahasiswa antara materi pembelajaran dengan realitas yang  terjadi  di  masyarakat.  Terkait  hal  ini 0%  mahasiswa  menjawab  sangat  tidak setuju,  2,3%  tidak  setuju,  9,3%  ragu-ragu, 53,1% setuju, 35,2% sangat setuju.
Pada akhirnya mahasiswa harus memiliki  pemahaman  yang  komprehensif terkait  Pancasila  sebagai  dasar  dan ideologi negara Indonesia untuk membekali  mahasiswa  agar  dapat  menjadi sarjana/profesional yang memiliki karakter Pancasilais.  Terkait  hal  ini  0%  mahasiswa menjawab  sangat  tidak  setuju,  4%  tidak setuju, 5,5% ragu-ragu, 37,5% setuju, 53% sangat  setuju.  Di  samping  itu  mata  kuliah Pancasila secara praktik di lapangan dapat membekali mahasiswa agar mampu menguasai  pengetahuan  dan  etika  yang sejalan.
Pemahaman mahasiswa IAKN Palangka  Raya  terhadap  Pancasila  perlu diperkuat  melalui  kegiatan  pembinaan kemahasiswaan.  Hal  ini  sebagaimana dikemukakan  Irawan  bahwa  terdapat  tiga proses  yang  dapat  dikaitkan  dengan pembinaan,  dalam  hal  ini  yaitu  pertama, transformasi  nilai  yang  merupakan  proses pendidikan dalam menginformasikan nilai- nilai  yang  baik  dan  kurang  baik.  Kedua, transaksi nilai yang merupakan suatu tahap pendidikan  nilai  dengan  cara  melakukan interaksi  dengan  peserta  didik  dengan pendidik. Ketiga, transinternalisasi merupakan tahap yang jauh lebih mendalam daripada dua  tahap sebelumnya (Irawan et al., 2014).

## 2. Sikap Pancasilais pada Mahasiswa
IAKN  Palangka  Raya  Setelah Menempuh Mata Kuliah Pendidikan Pancasila Pemahaman  mahasiswa  terhadap Pancasila perlu diperkuat dengan pembinaan  dan  pembudayaan  nilai-nilai Pancasila  secara  terstruktur  dari  lembaga atau  institusi.  Pembelajaran  yang  sejauh ini berlangsung di masa offline/ tatap muka telah  menerapkan team  based  project sekaligus case  method yang  mengasah karakter  kebersamaan/kerja  kolaboratif melalui pembuatan film pendek bertemakan nilai-nilai Pancasila dan showcase tentang  sebuah  isu  kontemporer di  masyarakat.  Dimana  tugas  tersebut membahas  substansi  yang  bersentuhan
langsung  dengan  implementasi  nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Sebab hasil studi juga  menunjukkan  bahwa  penguatan ideologi  Pancasila  bisa  dilakukan  dengan cara  membudayakan  nilai-nilai  Pancasila secara  masif  dan  sistematis  menggunakan metode  inovatif  yang  sesuai  dengan perkembangan  zaman  (Maharani  et  al., 2019). Metode inovatif ini juga tidak lepas dari  peran  media  digital  di  era  teknologi yang  mengintervensi  dunia  pendidikan.
Misalnya  dalam  tugas mata  kuliah Pancasila  di  masa offline/ tatap  muka, mahasiswa  diminta  mengunggah  hasil karyanya di media sosial dengan menyertakan hashtag nama  kampus  dan juga tagline Pancasila. Hal ini mendukung pernyataan  bahwa  perlu  pembudayaan nilai-nilai Pancasila dalam aktivitas masyarakat  Indonesia  tidak  terkecuali dalam  aktivitas  digital  mereka  (Hidayah, Simatupang, & Belladonna, 2022). Menyesuaikan  pemahaman  mahasiswa dengan perkembangan zaman sangat perlu diinisiasi sebab pendekatan yang kontekstual  dan  aktual  akan  membantu mendekatkan  mahasiswa  dengan  realitas dan  fenomena  yang  sedang  terjadi. Termasuk  perihal  pengamalan  nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari.
Secara kurikuler, ketercapaian learning  outcome dari  setiap  mata  kuliah mengacu pada kriteria sikap, pengetahuan, keterampilan  umum  dan  keterampilan khusus sebagaimana  telah  tercantum dalam kurikulum masing-masing perguruan  tinggi  sesuai  SNPT.  Pada  mata kuliah  Pancasila,  kriteria  sikap  mengacu pada  kompetensi  lulusan  standar  nasional pendidikan tinggi (SNPT) yang terdiri dari 10  (sepuluh)  kompetensi.  Berikut  kriteria sikap  yang  sesuai  dalam  mata  kuliah Pancasila,  yaitu  1)  Bertaqwa  kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  mampu menunjukkan  sikap  religius  (S1);  2) Menjunjung  tinggi  nilai  kemanusiaan dalam  menjalankan  tugas  berdasarkan agama, moral dan etika (S2); 3) Berkontribusi  dalam  peningkatan  mutu
kehidupan bermasyarakat, berbangsa,
bernegara,  dan  peradaban  berdasarkan Pancasila (S3); 4) Menghargai
keanekaragaman budaya, pandangan, agama,  dan  kepercayaan,  serta  pendapat atau  temuan  orisinal  orang  lain  (S5);  5) Bekerja  sama  dan  memiliki  kepekaan sosial, serta kepedulian terhadap masyarakat dan lingkungan (S6).
Pemahaman sejatinya terwujud dalam  sebuah  sikap  dan  tingkah  laku. Indikator seseorang dalam berperilaku bisa didapat dari pemahaman yang dimilikinya. Demikian  halnya  untuk  mengetahui  sikap atau karakter Pancasilais setelah menempuh mata kuliah Pendidikan Pancasila,  mahasiswa  IAKN  Palangka Raya  terlebih  dahulu  diberikan  angket pertanyaan  terkait  pemahaman  terhadap mata  kuliah  Pancasila.  Di  samping  itu mahasiswa  memiliki  peran  sebagai  agen pembaharu  di  masyarakat  sekaligus  agen pemberdayaan.  Untuk  bisa  berperan  di tengah-tengah masyarakat, mahasiswa harus  memiliki  pemahaman  agar  tidak keliru  dalam  bertindak.  Sebagaimana dikatakan  bahwa  mahasiswa  bukan  hanya sebagai  pengamat  dan  penilai  atas  suatu aktivitas  yang  kemudian  disampaikan dengan  pedas  melalui  orasi  (demo)  tapi partisipasi  aktif  dengan  masyarakat  dan sampaikan  temuan  dan  ide-  ide  perbaikan dengan logis dan santun (Cahyono, 2019).
Pemahaman  menjadi  titik  tolak penting  agar  seseorang  bisa  bertindak  dan bertingkah laku dengan benar. Pemahaman Pancasila  yang  benar  akan  melahirkan pengamalan  aktualisasi  Pancasila  yang sesuai.  Pancasila  tidak  hanya  perlu diimplementasikan  secara  masif  dalam penyebarluasan  materi  dan  substansi, namun  pandangan  masyarakat  tentang dasar  negara  dan  ideologi  negara  perlu dibentuk  agar  saling  berhubungan  antara pemahaman  dan  tingkah  laku.  Hal  ini senada  dengan  apa  yang  diungkapkan Narmoatmojo bahwa menjadikan Pancasila  sebagai  bagian  dari  materi pembelajaran  memiliki  substansi  sebagai konsep  pandangan  hidup  bangsa,  ideologi
kebangsaan, dan dasar negara sebagai satu kesatuan yang saling berhubungan (Narmoatmojo, 2017).
Berdasarkan  penjelasan  Pasal  35 ayat (3) Undang-undang Nomor 12 Tahun 2012,  mata  kuliah  pendidikan  Pancasila bertujuan  untuk  memberikan  pemahaman dan penghayatan kepada mahasiswa mengenai  ideologi  bangsa  Indonesia. Penghayatan  sebagai  sebuah  pengalaman batin didapat dengan melakukan kebiasaan-kebiasaan  baik  sesuai  tata  nilai filosofis  dalam  Pancasila.  Kebiasaan tersebut tidak menjadi sebuah keterpaksaan,  namun  menjadi  sebuah kebutuhan  karena  Pancasila  telah  menjadi bagian  dari  pandangan  hidup  masyarakat. Sebagai mahasiswa, hal ini perlu bimbingan  dan  pemantauan  dari  berbagai pihak  baik  itu  kampus,  keluarga  dan masyarakat.  Ketiga  pihak  tersebut  harus saling memperkuat peran untuk menciptakan  lingkungan  yang  kondusif agar  nilai-nilai  baik  bisa  terjadi  dalam sebuah  proses  pembudayaan.  Implikasi Pendidikan  Pancasila  dalam  kehidupan bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara adalah  mahasiswa  mampu  menjadi  insan profesional  yang  berjiwa  Pancasila  untuk membentengi  dan  menjawab  tantangan perubahan  di  masa  yang  akan  datang. Nilai-nilai Pancasila diharapkan terinternalisasi  sehingga  menjadi  kaidah penuntun bagi mahasiswa dalam mengembangkan profesionalismenya sesuai program studi  masing-masing (Belmawa, 2015).
Di  Institut  Agama  Kristen  Negeri (IAKN)  Palangka  Raya,  penekanan  dari Pendidikan  Pancasila  ialah  membekali mahasiswa  dengan  karakter  Pancasilais yang  berangkat  dari  nilai-nilai  Kristiani, sebab  nilai  Kristiani  ini  menjadi core values pada  Perguruan  Tinggi  Keagamaan Kristen termasuk di IAKN Palangka Raya. Setelah  menempuh  Mata  Kuliah  Pancasila di kampus IAKN Palangka Raya, mahasiswa diharapkan memiliki komitmen dalam  menjalankan  agama  dalam  konteks keindonesiaan.  Terkait  hal  ini  0,7%
mahasiswa  menjawab  sangat  tidak  setuju, 3,9%  tidak  setuju,  3,9%  ragu-ragu,  57% setuju,  34,3%  sangat  setuju.  Penghayatan nilai-nilai  Pancasila  di  institusi  Kristen dibangun  dari  nilai  Kasih  yang  menjadi inti  ajaran  Kristus.  Nilai  ini  menjadi landasan  pengamalan  Pancasila  sehingga mahasiswa mampu berkolaborasi sekaligus menempatkan  diri  dalam  karakteristik masyarakat  yang  majemuk.  Pemahaman ini diperlukan untuk menumbuhkan semangat  kebangsaan,  senada  dengan pernyataan  Bayu  dan  Emanuel,  semangat kebhinekaan tunggal   ika   harus   menjadi sebuah semangat kebangsaan yang memberikan penghargaan atas keberagaman        dan        perbedaan        yang merupakan  anugerah  bangsa  Indonesia (Anggono  &  Damaitu,  2021).  Karakter Pancasilais salah satunya ditunjukkan oleh sikap yang lahir dari pikiran positif dengan tidak berprasangka buruk terhadap perbedaan.  Sebab  salah  satu  bentuk karakter  cinta  damai  ditanam  oleh  pikiran positif,  pikiran  yang  terbuka  terhadap perbedaan dan tidak memaksakan kehendak terhadap satu keyakinan kebenaran  atau  pendapat.  Terkait  hal  ini 1,5%  mahasiswa  menjawab  sangat  tidak setuju,  1,5%  tidak  setuju,  7,8%  ragu-ragu, 36,7% setuju, 52,3% sangat setuju.
Mata  kuliah  Pancasila  sebagai  mata kuliah  wajib  sekaligus  mata  kuliah pengembangan  kepribadian  merupakan bentuk rasa syukur atas karunia kemerdekaan  negara  Republik  Indonesia. Rasa syukur ini menjadi unsur utama yang menjadi landasan diajarkannya mata kuliah  Pancasila.  Terkait  hal  ini  0,7% mahasiswa  menjawab  sangat  tidak  setuju, 2,3%  tidak  setuju,  3,1%  ragu-ragu,  44,5% setuju,  49,2%  sangat  setuju.  Rasa  syukur bisa terbangun ketika mahasiswa memahami  sejarah  lahirnya  dasar  negara dan  bagaimana  perjuangan  para  pahlawan bangsa  untuk  mencapai  kemerdekaan. Tanpa  adanya  pengetahuan,  rasa  syukur barangkali tidak dapat terbentuk.
Untuk membentuk karakter Pancasilais, mahasiswa harus menuangkan pemahaman  yang  dimilikinya  tentang nilai-nilai Pancasila ke dalam sikap positif sehari-hari. Dalam hal ini 0,7% mahasiswa menjawab  sangat  tidak  setuju,  0,7%  tidak setuju, 0% ragu-ragu, 19,5% setuju, 78,9% sangat  setuju.  Jawaban  tersebut  diperkuat dengan  motivasi  perlunya  mata  kuliah Pancasila  sebagai  mata  kuliah  wajib  di Perguruan  Tinggi  untuk  memperkuat pemahaman  yang  telah  didapat  pada tingkat persekolahan. Pada saat perkuliahan  Pancasila  di  awal  pertemuan, mahasiswa  diajak  untuk  mengidentifikasi landasan  konseptual  mengapa  Pancasila diajarkan  di  tingkat  persekolahan  dan  di tingkat perguruan tinggi. Kemudian mahasiswa  bersama  dosen  menguraikan perbedaan-perbedaan  yang  ada  ketika belajar  mata  pelajaran  PKn  di  sekolah dengan  belajar  Pancasila  secara  terpisah dengan  Kewarganegaraan  di  perguruan tinggi. Mahasiswa mengungkapkan berbagai  pengalaman  ketika  di  sekolah menengah.  Rata-rata  dari  mereka  tidak memahami  mengapa  Pancasila  itu  penting untuk  diajarkan.  Hal  ini  sebagian  besar dipengaruhi  oleh  faktor  kuatnya  ajaran agama dan adat  istiadat  di  wilayah tempat tinggal  mereka  yang  memang  sebagian besar  sudah  sesuai  dengan  tata  nilai Pancasila,  sehingga  mereka  memiliki pandangan  bahwa  Pancasila  itu  hanya perlu  dilaksanakan  saja  sesuai  ajaran agama  dan  adat  istiadat.  Sebab  keduanya telah  mengarahkan  masyarakat  ke  arah kehidupan  yang  damai  sejahtera  jika masyarakatnya mampu membawa diri.
Sikap  Pancasilais  dibangun  dari sikap  positif  dalam  karakter  Pancasila yang  didapat  dengan  mengaplikasikan nilai-nilai  Pancasila  baik  secara  individual maupun  sosial.  Pembiasaan  keseimbangan peran  secara  individu  dan  sosial  perlu dimiliki mahasiswa,  hal  ini  didukung  oleh jawaban  mahasiswa  0,7%  menjawab sangat  tidak  setuju,  0,7%  tidak  setuju, 14,8%  ragu-ragu,  48,4%  setuju,  35,1% sangat  setuju.  Kemudian  sikap  yang  telah
menjadi  kebiasaan  terwujud  atas  sebuah komitmen  yang  didasari  oleh  kecintaan terhadap  bangsa  dan  negara  Indonesia. Komitmen melaksanakan nilai-nilai Pancasila  dalam  kehidupan  sehari-hari juga  ditopang  oleh  Undang-Undang  Dasar Negara  Republik  Indonesia  tahun  1945 dan ketentuan hukum di bawahnya sebagai wujud kecintaan pada tanah air. Terkait hal ini  1,5%  mahasiswa  menjawab  sangat tidak  setuju,  0%  tidak  setuju,  6,2%  ragu- ragu,  40%  setuju,  52,3%  sangat  setuju. Penguasaan terhadap peraturan perundang- undangan  tidak  secara  terperinci  diajarkan dalam  mata  kuliah  Pancasila,  namun bagian  tersebut  diperdalam  pada  mata kuliah  Kewarganegaraan  dengan  bobot yang sama 2 SKS.
Menjalankan sebuah komitmen untuk  melaksanakan  nilai-nilai  Pancasila tentunya  menghadapi  berbagai  kendala, terutama  bagi  mahasiswa  yang  notabene masih banyak terpengaruh oleh lingkungan teman  sebaya  yang  belum  tentu  mengarah pada  nilai-nilai  positif.  Salah  satu  contoh sikap  yang  paling  dekat  sekaligus  paling sulit  menurut  mahasiswa  ialah  bersikap jujur  dalam  setiap  perilaku  dan  lisan sebagai  perwujudan  karakter  Pancasilais. Terkait  hal  ini  0%  mahasiswa  menjawab sangat  tidak  setuju,  2,3%  tidak  setuju,  7% ragu-ragu,  47,6%  setuju,  43%  sangat setuju.  Namun  demikian  disamping  sikap jujur yang bisa menopang sikap Pancasilais,  mahasiswa  harus  senantiasa berupaya disiplin dalam keseharian sebagai  perwujudan  karakter  Pancasilais. Terkait  sikap  disiplin  sebagai  bagian  dari karakter  Pancasilais  ini  0%  mahasiswa menjawab  sangat  tidak  setuju,  0,7%  tidak setuju, 10,3% ragu-ragu, 50% setuju, 39% sangat setuju.
Karakter Pancasilais
diinternalisasikan  berdasarkan  nilai-nilai Pancasila  atau  butir-butir  Pancasila  yang kita kenal. Spiritnya dapat dimulai dari diri sendiri sebagai individu, misalnya bertanggung  jawab  atas  keputusan  dan perilaku yang dilakukan sebagai perwujudan  karakter  Pancasilais.  Terkait
hal  ini  0%  mahasiswa  menjawab  sangat tidak setuju, 0,7% tidak setuju, 4,8% ragu- ragu,  47,7%  setuju,  46,8%  sangat  setuju. Kemudian spirit untuk mewujudkan karakter Pancasilais dalam diri mahasiswa, perlu  dibiasakan  pada  lingkungan  sekitar atau lingkungan terdekat seperti teman/kerabat/saudara/tetangga.  Jika  ada teman/kerabat/saudara/tetangga yang kesulitan,  mahasiswa  berupaya  untuk membantu  mereka  baik  secara  moril maupun materiil, 0% mahasiswa menjawab  sangat  tidak  setuju,  0,7%  tidak setuju,  7,0%  ragu-ragu,  47%  setuju,  46% sangat  setuju.  Perilaku  ini  merupakan contoh keseimbangan dalam peran mahasiswa  sebagai  individu  dan  bagian dari  masyarakat  atau  sebagai  makhluk sosial. Perkuliahan Pancasila dalam penerapannya  mengacu  pada  Direktorat Pembelajaran  dan  Kemahasiswaan  yang menyebutkan bahwa mata kuliah Pendidikan  Pancasila  merupakan  proses pembelajaran dengan menggunakan pendekatan student  centered  learning , untuk mengembangkan knowledge, attitude, dan skill mahasiswa sebagai calon pemimpin  bangsa  dalam  membangun  jiwa profesionalitasnya  sesuai  dengan  program studinya  masing-masing,  serta  dengan menjadikan  nilai-nilai  Pancasila  sebagai kaidah penuntun ( guiding principle) sehingga  menjadi  warga  negara  yang  baik (good  citizenship) (Direktorat  Jenderal Pembelajaran dan Kemahasiswaan, 2016).
Proses pembelajaran yang dilaksanakan  di  IAKN  Palangka  Raya telah  menempatkan  mahasiswa  sebagai pusat  pembelajaran,  dimana  mahasiswa  di setiap pertemuan dibiasakan untuk mengutarakan pendapat dan memfokuskan tujuan pembelajaran pada capaian pembelajaran masing-masing program studi.  Misalnya  pada  Program  Studi Teologi, makna ideologis Pancasila dibahas  dalam  perspektif  ajaran  Kristen dengan mengumpulkan sebanyak- banyaknya  pandangan  mahasiswa  tentang kesetaraan  antara  nilai  agama  dalam
Pancasila.  Tetapi  di  Program  Studi Pendidikan
Agama Kristen materi Pancasila sebagai Etika diarahkan kedalam unsur  kompetensi  profesional  guru  dan kode etik guru Pendidikan Agama Kristen dalam  mengajarkan  Pancasila.  Perbedaan substansi  dan  pendekatan  ini  digunakan untuk  menghasilkan  pembelajaran  yang sesuai  dengan  kompetensi  lulusan  Prodi, sekaligus tujuan dari mata kuliah Pendidikan  Pancasila  itu  sendiri,  yakni mahasiswa mampu menjadi insan profesional  yang  berjiwa  sesuai  program studi masing-masing.
Sikap Pancasilais dalam diri mahasiswa  yang  menjadi  perhatian  di IAKN  Palangka  Raya  adalah  pengamalan nilai gotong royong atau kerja kolaboratif. Bagian  ini  menjadi  perhatian  dari  dosen pengajar  karena  sepanjang  perkuliahan berlangsung mahasiswa banyak membagikan pengalaman kerja samanya di kampung-kampung. Karena sebagian besar mahasiswa  IAKN  Palangka  Raya  berasa dari  kabupaten-kabupaten  di  Provinsi Kalimantan  Tengah  yang  wilayahnya cenderung  masih  lekat  dengan  alam, sebagiannya  lagi  mengandalkan  emas sebagai komoditi mata pencaharian, kemudian kebiasaan berladang serta upacara-upacara adat yang masih dilestarikan  membuat  mahasiswa  terbiasa dengan  kerja  bersama.  Meski  demikian tujuannya tetap kepada keberhasilan masing-masing  individu  sehingga  gotong royong  ini  masih  tetap  harus  diperkuat untuk membentuk sikap Pancasilais dalam diri  mahasiswa  dengan  tujuan  untuk kemakmuran dan keberhasilan bersama.
Banyak  contoh  kegiatan  gotong royong yang biasa dilakukan di masyarakat  misalnya  memperbaiki  jalan yang  berlubang,  membangun  jembatan kayu, hingga berkolaborasi melakukan giat perayaan  HUT-RI.  Mahasiswa  memahami bahwa  implementasi  nilai-nilai  Pancasila didapat  dari  pemahaman  yang  benar tentang Pancasila. Demikian halnya contoh sikap  menjaga  kebersihan  lingkungan  dan menampilkan  karakter  ramah  lingkungan
dipahami  sebagai  perwujudan  karakter Pancasilais di kalangan mahasiswa. Hal ini terlihat  dari  jawaban  mahasiswa  tentang keterlibatan mereka dalam kegiatan gotong royong dan menjaga kebersihan lingkungan. Terlibat dalam kegiatan gotong royong sebagai perwujudan karakter Pancasilais 0% mahasiswa menjawab  sangat  tidak  setuju,  0,7%  tidak setuju,  2,3%  ragu-ragu,  43%  setuju,  54% sangat  setuju.  Kemudian  untuk  karakter peduli  lingkungan  sebagai  perwujudan karakter Pancasilais 0% mahasiswa menjawab  sangat  tidak  setuju,  2,3%  tidak setuju,  2,3%  ragu-ragu,  46,1%  setuju, 49,2% sangat setuju.
Setelah  mendapatkan  pendidikan
Pancasila,  mahasiswa  juga  diharapkan memiliki sikap yang proaktif dan responsif sehingga  dapat  bekerja  sama  dengan  baik. Sikap tersebut perlu dikembangkan sebagai mahasiswa  yang  berkarakter Pancasilais.  Terkait  pengembangan  sikap ini  0,8%  mahasiswa  menjawab  sangat tidak setuju, 1,5% tidak setuju, 0,8% ragu- ragu,  36,7%  setuju,  60%  sangat  setuju. Terkait  sikap  proaktif  dan  responsif sehingga  dapat  bekerja  sama  dengan  baik, bagian  ini  belum  ditunjukkan  secara eksplisit  di  kelas  karena  perkuliahan berlangsung  secara  daring.  Namun  sikap ini  perlu  ditumbuhkan  agar  kemudian sikap  yang  proaktif  dan  responsif  serta mampu  bekerja  sama  dapat  membekali mahasiswa untuk berkontribusi aktif dalam kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Hal ini bisa dimulai dari lingkungan terkecil di masyarakat. Terkait hal ini 0% mahasiswa menjawab  sangat  tidak  setuju,  0,7%  tidak setuju,  2,3%  ragu-ragu,  36%  setuju,  61% sangat setuju.
Pada  akhirnya  karakter  Pancasilais harus  terkristalisasi  dalam  sikap  dan perilaku  mahasiswa  yang  mampu  menjadi teladan  bagi  sesama.  Teladan  merupakan bentuk perilaku menjunjung tinggi penegakkan  moral  dan  hukum  sebagai hasil dari pendidikan Pancasila seutuhnya. Terkait  hal  ini  0%  mahasiswa  menjawab sangat  tidak  setuju,  1,5%  tidak  setuju,
2,3%  ragu-ragu,  45,3%  setuju,  50,7% sangat  setuju.  Menjadi  teladan  bagi masyarakat  sekitar  menjadi  misi  yang dibekalkan  kepada  para  mahasiswa  di IAKN Palangka Raya baik ketika berkegiatan  di  gereja  maupun  sebagai bagian dari keluarga. Menjadi contoh yang baik  merupakan  alternatif  termudah  yang bisa  dilakukan  untuk  mengembangkan sikap Pancasilais. Terlebih sebagai mahasiswa yang termasuk ke dalam kaum akademisi  memiliki  posisi  yang    baik  di masyarakat sebagai agen pembaharu.
Perkuliahan Pancasila di IAKN Palangka  Raya  pada  Semester  Ganjil Tahun  2021/2022  yang  dilaksanakan secara  daring  secara  umum  telah  mampu memberikan pemahaman mahasiswa terhadap  pentingnya  pendidikan  Pancasila dan  membentuk  sikap  atau  karakter Pancasilais  pada  diri  mahasiswa  yang sejalan  dengan  visi  dan  misi  Pendidikan Pancasila  di  Perguruan  Tinggi.  Adapun yang perlu dilakukan untuk mempertahankan  kualitas  pembelajaran Pancasila  di  IAKN  Palangka  Raya  adalah pengelolaan  karakteristik  mahasiswa  yang beragam harus diantisipasi dengan metode diskusi  yang  lebih  mendalam.  Contohnya karena di beberapa kelas terdapat mahasiswa  kerja  sama  program  “Kami Cinta  Papua”  yang  memiliki  sensitivitas tersendiri  terhadap  Pancasila  dengan adanya  isu  separatisme,  hal  ini  perlu pendekatan  khusus  sehingga  tidak  terjadi kekeliruan pemahaman pada diri mahasiswa.
Kemudian
pelaksanaan pembelajaran Pancasila perlu mengelaborasi  pemahaman  mahasiswa terhadap  Pancasila  yang  dilaksanakan untuk mengembangkan pengetahuan, pemahaman, dan sikap atas dinamika nilai- nilai  Pancasila  dalam  kehidupan  sehari- hari dengan kerja kelompok dan pendekatan problem  based  learning atau value clarification technique. Hal ini dapat dilakukan  saat  pembelajaran  sudah  mulai tatap  muka  agar  diskusi  dan  pembahasan dapat  lebih  terpantau  dan  sesuai  dengan tujuan  pembelajaran.  Meskipun  analisis
dari  berbagai  kasus  sedikit  banyak  telah termasuk dalam pembahasan materi pengantar  perkuliahan  Pancasila  secara tersirat. Sebab melalui pembelajaran berkelompok  dan  penyajian  masalah, mahasiswa menjadi paham dan berkontribusi dalam menganalisis pelanggaran-pelanggaran
nilai-nilai
Pancasila  dalam  berbagai  kasus  yang sifatnya  kontekstual,  aktual,  dan  faktual (Pradana, 2019).

## D. Simpulan
Pemahaman mahasiswa IAKN Palangka  Raya  terhadap  Pancasila  selama pembelajaran  daring  berada  pada  taraf sudah  cukup.  Hal  ini  terlihat  dari kesesuaian pemahaman mahasiswa dengan kerangka pokok pengetahuan terkait Pancasila  seperti  halnya  contoh-contoh pengamalan Pancasila dalam peran sebagai mahasiswa,  sejarah  perumusan  Pancasila, perbedaan  Pancasila  sebagai  dasar  negara dan ideologi negara serta urgensi Pendidikan  Pancasila  di  perguruan  tinggi. Mahasiswa juga memahami bahwa ideologi Pancasila telah merepresentasikan masyarakat  Indonesia  yang  multikultur. Pemahaman  mahasiswa  IAKN  Palangka Raya  terhadap  Pancasila  juga  perlu diperkuat  melalui  kegiatan  pembinaan kemahasiswaan  yang  teroragnisir  dan merepresentasikan nilai-nilai Kristiani dalam  Keindonesiaan  sesuai core  values dan  ciri  khas  pada  visi  institusi.  Meski demikian  pemahaman  mahasiswa  IAKN Palangka  Raya  selama  pembelajaran daring  masih  belum  sepenuhnya  sesuai dengan indikator pencapaian secara kognitif  dikarenakan  penyampaian  materi yang  kurang  optimal  ketika  perkuliahan melalui zoom meeting.

## DAFTAR PUSTAKA
Amir,  S.  (2013).  Pancasila  as  Integration Philosophy of Education And National Character. International Journal  of  Scientific  and  Technology Research , 2 (1), 54–57.
Anggono, B. D., & Damaitu, E. R. (2021). Penguatan Nilai-Nilai Pancasila Dalam Pembangunan Nasional Menuju  Indonesia  Emas. Pancasila: Jurnal Keindonesiaan , 01 (01), 34–44. https://doi.org/10.52738/pjk.v1i1.22 Belmawa. (2015). Pendidikan Kewarganegaraan  untuk  Perguruan
Tinggi .  Jakarta:  Direktorat  Jenderal Pembelajaran  dan  Kemahasiswaan Kemenristekdikti.
Cahyono,  H.  (2019).  Peran  Mahasiswa  di Masyarakat. De  Banten-Bode  Jurnal Pengabdian  Masyarakat  Setiabudhi ,
1 (1),32-43. https://doi.org/10.4000/adlfi.2398 Creswell,  J.  .  (2015). Penelitian  Kualitatif dan  Desain  Riset:  Memilih  diantara Lima  Pendekatan (A.  L.  Lazuardi, ed.). London: Sage Publication.
Direktorat  Jenderal  Pembelajaran  dan Kemahasiswaan,  D.  J.  P.  dan  K. (2016). Pendidikan
Pancasila . Jakarta: Direktorat Jenderal
Pembelajaran  dan  Kemahasiswaan Kemenristekdikti.
Donnelly,  R.,  &  Patrions,  H.  (2021).
Learning  Loss  During  Covid-19:  An Early  Systematic  Review. Covid Economics  Vetted  and  Real-Time Papers , 77.
Hidayah, Y., Simatupang, E., &
Belladonna, A. P. (2022). Pembudayaan  Nilai-nilai  Pancasila dalam Konsep Etika Ruang Digital di Era  Post-Pandemi. Pancasila:  Jurnal Keindonesiaan , 2 (2), 208–215. https://doi.org/10.52738/pjk.v2i2.91
Kaelan. (2002). Filsafat Pancasila, Pandangan  Hidup Bangsa Indonesia . Yogyakarta: Paradigma.
Kaelan.  (2013). Negara  Kebangsaan Pancasila . Yogyakarta: Paradigma. Kementerian  Sekretariat  Negara  Republik Indonesia. Undang-undang  Republik Indonesia  Nomor  12  Tahun  2012 . (2012). Indonesia.
Kristiono,  N.  (2017).  Penguatan  Ideologi Pancasila  Di  Kalangan  Mahasiswa Universitas
Negeri
Semarang.
Harmony , 2 (2),  193–204.  Retrieved from https://journal.unnes.ac.id/sju/index.p hp/harmony/article/view/20171/9563 Latif,  Y.  (2011). Negara  Paripurna : Historisitas, Rasionalitas dan Aktualitas Pancasila . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Maharani,  S.  D.,  Sutarmanto,  H.,  Surono,
& Zubaidi, A. (2019). Indeks Ketahanan  Ideologi  Pancasila. Jurnal Ketahanan Nasional , 25 (2), 277–294.
Narmoatmojo,  W.  (2017). Implementasi Pancasila Melalui Pendidikan Kewarganegaraan di Indonesia . Surakarta. Retrieved from https://ppkn.fkip.uns.ac.id/wp-
%0Acontent/uploads/2017/01/Imple mentasi-%0APS-melalui- PKn_AP3KnI-2017.pdf. Pangalila,  T.,  &  Rattu,  J.  (2019).
Pemahaman  mahasiswa  FIS  Unima tentang  nilai-nilai  Pancasila. Jurnal
Civic Education: Media Kajian Pancasila  Dan  Kewarganegaraan ,
3 (2), 55–63. Pradana, Y. (2019). Mengelaborasi Pemahaman Terhadap Pancasila.
Untirta , 4 (2), 209–218.
Prasetyo, D., & Hastangka. (2020). Upaya
Meningkatkan Pemahaman Epistemologis Pancasila di Perguruan Tinggi. Integralistik , 32 (2),  61–69.
Retrieved from https://journal.unnes.ac.id/nju/index.p hp/integralistik/article/view/25734
Rahma,  A.  N.,  &  Dewi,  D.  A.  (2021).
Pancasila  Sebagai  Dasar  Negara  dan Implementasinya dalam Berbagai Bidang. EduPsyCouns:  Journal  of Education, Psychology and Counseling , 3 (1),  88–94.  Retrieved from https://ummaspul.e-
journal.id/Edupsycouns/article/view/1
302 Riyanti, D. (2019). Internalisasi Nilai-nilai Pancasila di Perguruan Tinggi. Citizenship  Jurnal  Pancasila  Dan Kewarganegaraan , 7 (2), 82–96.