## Trend Kotak-Kotak Dalam Pilkada
Rizki Fatia Rosida*

## Abstract
This paper examines the plaid shirt trends in the election of regional heads in Indonesia. This shows that symbolic politics are being crowded in the fight for formal power. The plaid shirt is no longer neutral, but has been transformed into a PDIP in every election event. Political symbols then became a very prominent political and cultural commodity in a party of democracy at the local level. This study will be a new trend in the study of political science and government in the future.
Keywords: political symbols; elections; power.

## Abstrak
Tulisan ini menelaah tren warna kotak-kotak dalam pemilihan kepala daerah di Indonesia. Hal ini menunjukkan  bahwa  politik  simbol  sedang  ramai  digunakan  dalam  pertarungan  mendapatkan kekuasaan formal. Baju kotak-kotak tidak lagi netral dipahami, tetapi sudah menjelma menjadi milik PDIP dalam setiap perhelatan pemilu. Politik simbol kemudian menjadi komoditas politik dan  kultural  yang  sangat  menonjol  dalam  pesta  demokrasi  di  tingkat  lokal.  Kajian  ini  akan menjadi trend baru dalam studi ilmu politik dan pemerintahan ke depan.
Kata kunci: politik simbol; pilkada; kekuasaan.

## Pengantar
Kotak-kotak telah menjelma menjadi ikon kultural yang diselipkan secara  politik  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Begitu  masifnya,
Kotak-kotak  yang  awalnya  hanya  sekedar  simbol  diferensiasi Jokowi-Basuki  terhadap  pasangan  lain,  kini  menjadi  ikon  yang menandai ide politik. Kotak-kotak menjelma menjadi trend politik dan disebut sebagai Jokowi’s effect.Hal ini bisa dibuktikkan ketika Rieke-Tetan serta merta juga mengusung ide perubahan bagi Jawa
Barat  dan  meminjam  ikon  kotak-kotak  yang  dipopulerkan  oleh Jokowi.
Kompas, 14 November 2012
Pola  dan  strategi  berkampanye  para  politisi  di  Indonesia  selama  ini  cenderung seragam  alias  monoton.  Bisa  dikatakan,  semua  politisi  melakukan  strategi  yang  sama yaitu dengan menebar selebaran, memasang spanduk, atau membagikan kaos bergambar sang politisi. Kemudian Jokowi hadir menggebrak strategi kampanye yang membosankan yaitu  dengan  ide  yang  sederhana  namun  kreatif.  Pemilihan  baju  bermotif  kotak-kotak adalah sesuatu yang sangat sederhana tetapi kita tahu strateginya berhasil dalam Pilkada DKI Jakarta.
Alasan  mengangkat  judul  ini  adalah  pertama,  belum  banyak  penulis  yang mengangkat judul ini. Kedua, trend Kotak-kotak menampilkan sesuatu berbeda. Ketiga, trend kotak-kotak menjadi trend identitas dalam perpolitikan Indonesia.Kita mengetahui motif  kemeja  kotak-kotak  tidak  asing  dan  sering  dipakai  anak  muda.  Bahkan  untuk mendapatkan baju kotak-kotak begitu banyak terpajang di kaki lima. Menurut penulis, baju  kotak-kotak  bukanlah  motif  yang  baru,  sepanjang  hidup  penulis  motif  ini  tidak pernah tergeser oleh laju modernisasi motif lainnya. Disinilah penulis melihat adanya satu keunikan yang ditampilkan, dimana tidak ada logo khas yang diselipkan dalam pakaian itu yang mencirikan pribadi pasangan Jokowi-Ahok yang tampil sederhana dengan apa adanya, bukan ada apanya.

## Makna Interaksi Simbolik
Berkaitan  dengan  judul  di  atas,  maka  penulis  memberikan  pengertian  mengenai teori simbolik yaitu dari tokoh Herbert Blumer dan George Herbert Mead yang pertama kali mendefinisikan teori symbolic interactionism (West, 2008: 5). Blumer mengutarakan tentang tiga prinsip utama interaksionisme simbolik, yaitu tentang pemaknaan ( meaning ),
bahasa  ( language ),  dan  pikiran  ( thought ).  Premis  ini  nantinya  mengantarkan  kepada konsep diri seseorang dan sosialisasinya kepada komunitas yang lebih besar, masyarakat.
Blumer mengajukan premis pertama, bahwa human act toward people or things on the  basis  of  the  meanings  they  assign  to  those  people  or  things .  Maksudnya,  manusia bertindak  atau  bersikap  terhadap  manusia  yang  lainnya  pada  dasarnya  dilandasi  atas pemaknaan  yang  mereka  kenakan  kepada  pihak  lain  tersebut.  Premis  kedua  Blumer adalah meaning  arises  out  of  the  social  interaction  that  people  have  with  each  other . Pemaknaan  muncul  dari  interaksi  sosial  yang  dipertukarkan  di  antara  mereka.  Makna bukan muncul atau melekat pada sesuatu atau suatu objek secara alamiah. Makna tidak bisa  muncul  “dari  sananya”.  Makna  berasal  dari  hasil  proses  negosiasi  melalui penggunaan bahasa (language) dalam perspektif interaksionisme simbolik.
Premis ketiga Blumer adalah an individual’s interpretation of symbols is modified by  his  or  her  own  thought  process .  Interaksionisme  simbolik  menggambarkan  proses berpikir  sebagai  perbincangan  dengan  diri  sendiri  (Poloma,  1984:  276-277).  Proses berpikir ini sendiri bersifat refleksif. Namun, masalahnya menurut Mead adalah sebelum manusia bisa berpikir, kita butuh bahasa. Kita perlu untuk dapat berkomunikasi secara simbolik. Bahasa pada dasarnya ibarat software yang dapat menggerakkan pikiran kita (Mulyana, 2001: 77).
Dari teori interaksi simbolik dari Herbert Blumer dan George Herbert Mead yang memiliki tiga premis, penulis setuju dengan premis pertama yaitu pemaknaan ( meaning ). Dan bila dikaitkan dengan simbol kotak-kotak Jokowi bahwa masyarakat itu bertindak terhadap Jokowi berdasarkan makna yang diberikan Jokowi kepada mereka. Asumsi ini menjelaskan  perilaku  Jokowi  sebagai  suatu  rangkaian  pemikiran  dan  perilaku  yang dilakukan  secara  sadar antara  rangsangan  dan  respon  masyarakat Jakarta.  Makna yang diberikan  pada  simbol  Kotak-kotak  merupakan  produk  dari  interaksi  sosial  dan menggambarkan  kesepakatan  untuk  menerapkan  makna  tertentu  pada  simbol  tertentu pula dari Jokowi sendiri, sehingga menjadi trend politik Jokowi’s effect .

## Memahami Kemeja Kotak-kotak
Banyak cara dilakukan pasangan calon gubernur atau calon pemimpin yang lainnya untuk  menarik  simpati  warga.  Dan  berpakaian  adalah  cara  yang  paling  mudah  untuk mencirikan  seseorang  dengan  yang  lainnya.  Mungkin  bisa  jadi,  ketika  pasangan
berpakaian dengan gaya yang berbeda, itu akan menjadi simbol dan ciri khas tersendiri. Bagi sebagian orang, dengan hanya mengenal nama dan wajah, mungkin akan sulit. Tapi, bila  pakaian  dijadikan  ciri  khas  yang  ditonjolkan,  maka  ingatan  orang  akan  tertuju  ke sana.
Kemeja kotak-kotak memiliki pesan tersendiri. Sebagaimana dituturkan Andi Dea Lovitasari bahwa:
“Kemeja  yang  berbentuk  segiempat  yang  biasa  dan  sering digunakan oleh semua usia serta simbol yang mudah diingat oleh kalangan masyarakat.  Bahkan,  Andi  berpendapat  jika  dikaitkan  dengan  kemeja kotak-kotak  Jokowi  menyatakan  bahwa  simbol  yang  dikenakan berlambangkan kemeja berwarna merah sesuai dengan warna partai yaitu PDI-P” (West, 2008: 5).
Karena itu dengan mengenakan kemeja kotak-kotak, bisa dilihat bahwa kotak-kotak mencirikhaskan  kesantaian  dalam  bertindak  tetapi  cepat  langsung  membaur  dengan kondisi  masyarakat.  Karena  memang,  kita  mengetahui  bahwa  kemeja  kotak-kotak merupakan  fashion  santai  bagi  kalangan  masyarakat.  Bahkan  laki-laki  maupun perempuan bisa memakainya dalam hal apapun yang terkesan mudah dikenal dan diingat oleh seseorang.

## Fashion dan Politik
Dalam  ajang  menarik  simpati  publik  dalam  perpolitikan,  maka  calon  pemimpin yang menginginkan jabatan tertentu ingin menyampaikan pesan ke rakyat siapa dirinya yaitu  melalui  fashion  atau  cara  berbusana.  Ibaratnya  dagangan,  fashion  bagian  dari kemasan  atau  bungkus  yang  bisa  menjadi  daya  tarik  konsumen.  Ada  ideologi  tertentu dibalik  pakaian  yang  dikenakan  seseorang.  Ada  identitas  dan  pesan  yang  ingin disampaikan  seseorang  melalui  pakaian  yang  dikenakannya.  Pakaian  adalah  media ampuh  untuk membangun  citra  diri  atau self-image  untuk  menunjukkan  siapa  diri  dan statusnya (http://www.scribd.com/doc/24005257/Pengertian-pakaian-makalah).
Mengapa Jokowi-Ahok tidak memilih jas dan dasi sebagai kostum kampanyenya? Menurut  penulis,  baju  jas  dan  dasi  seperti  menciptakan  semacam  jarak  sosial  dengan rakyat kecil.Jas dan dasi bukan baju rakyat. Kalau pejabat datang ke rakyatnya memakai jas  dan  dasi  sepertinya  mereka  sudah membatasi  diri  dan  menunjukkan  identitas  siapa
mereka dan siapa rakyat yang di bawah. Benar tidaknya pendapat ini bisa dicek dengan membayangkan  bagaimana  kalau  Jokowi  blusukan  ke  pasar-pasar  tradisional  atau  ke kampung-kampung kumuh dengan memakai jas dan dasi.
Pilihan  pada  baju  motif  kotak-kotak  bisa  diartikan  kesiapan  atau  fokus  pada penyelesaian masalah di lapangan dan berinteraksi langsung dengan rakyat tidak melalui komando di gedung kantor mewah ber-ac. Baju kotak-kotak juga terkesan egaliter artinya tidak ada simbol status dan identitas apapun yang bisa dilekatkan disitu.
Baju  kotak-kotak  Jokowi  bagaimana  pun  telah  menjadi  bagian  dari  euforia politik.Terbukti makin banyak orang yang tertarik ingin memiliki baju kotak-kotak dan tentu saja ini membahagiakan para pedagang di pasar-pasar tekstil. Minat atau kesukaan pada baju kotak-kotak Jokowi bisa dibaca sebagai sinyal atau indikasi kepada siapa rakyat menjatuhkan pilihannya. Bukan baju kotak-kotak itu yang menimbulkan ketakutan, tetapi simbol  dan  identitas  dan  kuasa  politik  dibalik  baju  tersebut.  Begitu  berkuasanya  baju kotak-kotak  pasangan  Jokowi-Ahok  sehingga  bisa  menjadikan  sensi  lawan  politik (Tempo, 2012).

## Kotak-kotak menjadi Trend Setter
Kotak adalah kubus berbentuk persegi empat yang memiliki dimensi ruang. Motif kotak-kotak sebagai trend setter yang bisa dipasarkan pada momen pilkada maupun pasca pilkada  yang  dapat  memberikan  penghasilan  baru  bagi  masyarakat.  Kotak-kotak  pun memberikan pengaruh pada obyektifitas masyarakat untuk tertarik ikut serta memberikan kontribusi  hak  suaranya.  Dengan  kemudian  mempengaruhi  kalangan  pemilih  yaitu kalangan  kelas  menengah  dan  pemilih  pemula,  sebagaimana  pemilih  pemula  adalah kalangan  anak  muda,  jumlah  pemilih  pemula  begitu  banyak  sehingga  mempengaruhi pilihan  mereka  dengan  motif  kotak-kotak  tersebut.  Hikmah  motif  Kotak-kotak, membalikkan logika berpikir masyarakat awam yang kadang terkotak-kotak oleh suku, agama, ras dan golongan (Kompasiana, 2012).
Untuk menguatkan logika ini, sangatlah mudah dengan melihat presentase pemilih dalam trend Kotak-kotak Jokowi yang dilakukan LSI dalam Pilkada DKI Jakarta. Lebih jelasnya, bisa dilihat pada tabel 1:
Tabel 1. Putaran I KPUD DKI Jakarta pada tanggal 20 Juli 2012
No Nama Calon Persentase 1. Foke-Nara 34,42%
2. Hendardji-Riza 1,85% 3. Jokowi-Ahok 42,85% 4. Hidayat-Didik 11,80% 5. Faisal-Biem 4,75% 6. Alex-Nono 4,41% Sumber: http://megapolitan.kompas.com// diakses tanggal 29 Maret 2013 Tabel 2 Putaran II oleh KPUDDKI Jakarta pada tanggal 29 September 2012 No. Nama Calon Persentase 1. Jokowi-Ahok 2.472.130 (53,82%) suara 2. Foke-Nara 2.120.815 (46,18%) suara Sumber: http://megapolitan.kompas.com// diakses tanggal 29 Maret 2013 Tabel  2  menggambarkan  bahwa  eksistensi  trend  kotak-kotak  Jokowi-Ahok  yang menjadi trend setter telah mengalihkan masyarakat DKI Jakarta untuk memilih pemimpin dengan  mudah  hanya  memilih  dan  mengingat  pakaian  kotak-kotak  dalam  pencoblosan berlangsung, sehingga mengurangi angka jumlah golput yang banyak dikhawatirkan oleh berbagai pihak.
Hal yang lebih menarik lagi adalah Jokowi menggunakan baju kotak-kotak sebagai simbol  dukungan  untuknya.  Namun,  berbeda  dengan  model-model  kampanye  yang biasanya  membagikan  kaos  sebagai  uniform  untuk  pendukung,  Jokowi  malah  menjual baju  ikon  dirinya  kepada  pendukungnya.  Dalam  berkampanye,  Jokowi  bukannya mengeluarkan  dana  untuk  memberi  atribut  pada  pendukungnya,  malah  mendapatkan keuntungan dari penjualan baju kotak-kotaknya.
Untuk mencukupi kebutuhan baju kotak-kotak, pihak Jokowi memproduksi:
90.000 potong baju dengan menggandeng UKM di Jakarta dan Soloraya sejak  bulan  April  2012.  Baju-baju  tersebut  dijual  dengan  harga Rp100.000,00 per potong. Keuntungan penjualan baju tersebut digunakan untuk biaya kampanye.Meski tidak ada pembagian gratis, kini telah marak di Jakarta, bahkan di kota-kota lain orang-orang yang menggunakan baju ini. Seperti contoh, ribuan orang yang hadir di acara Halal Bihalal Jokowi- Ahok Sabtu 25 Agustus 2012 di Kantor Sekretariat Jakarta Baru, Menteng, menggunakan  baju  kotak-kotak.  Dan  pada  tanggal  27  Agustus  2012 melaporkan penjualan baju kotak-kotak yang menjadi ciri khas pasangan calon Gubernur dan wakil Gubernur DKI Jakarta, Joko Widodo (Jokowi) dan Basuki Tjahaja Purnama (Ahok), mencapai 3.150 baju per hari, di 63 outlet (http://www.ekoph.com/2012/08/jokowi-dan-paradigma).

## Trend Kotak-kotak sebagai Politik identitas
Pada  awalnya  baju  motif  kotak-kotak  sering  dipakai  penyanyi  musik  “ country ” dengan  personel  dengan  gaya  sederhana  dan  santai.  Dari  kutipan  pendapat  Titik Widayanti tentang politik identitas  yaitu ketika identitas mengalami pergeseran seiring dengan perubahan kepentingan, maka identitas merupakan sesuatu yang politis. Dengan trend  kotak-kotak  dalam  perpolitikan  Indonesia  bagaikan  memiliki  kepribadian  dan identitas  individu  yang  berbeda  dan  unik,  Sehingga  menyebabkan  pergeseran kepentingan  terkait  dengan  perebutan  kekuasaan  dan  persaingan  untuk  mendapatkan posisi strategis dari suatu jabatan.
Jokowi  membangun  personal  brand  dalam  kotak-kotak  yang  meyakinkan  bahwa kotak-kotak  itu  miliknya,  hanya  Jokowi  yang  punya  (Antarnews,  2012).Penggulungan lengan  baju  hingga  ke  siku  juga  menyiratkan  pesan  bahwa  dia  siap  bekerja  turun  ke lapangan untuk menyelesaikan masalah di Ibu Kota Indonesia.Meskipun dari sisi motif dan  mode  baju  kotak-kotak  tersebut  tidak  ada  yang  istimewa.konsistensi  Jokowi mengenakan  baju  ini  ketika  berada  di  ruang  publik,  termasuk  ketika  tampil  di  stasiun televisi, menjadikan motif baju ini identik dengan Jokowi.
Padahal jika melihat asal Jokowi dari Surakarta (Solo), yang memiliki khas batik dan menjadi sentra batik.Tetapi pada akhirnya, pemilihan baju motif kotak warna merah putih dan hitam itu merupakan pilihan sadar yang diharapkan membentuk identitas diri pada Jokowi  dan  pasangannya.Menurut pendapat  kutipan  Yulianto (Antarnews,  2012), pemakaian baju dengan motif tertentu seperti itu memudahkan publik mengingat identitas seseorang, semacam politik identitas.
Dalam konteks trend politik, yang oleh beberapa pengamat politik disebut sebagai Jokowi’s effect , kotak-kotak telah menjelma menjadi trend politik. Dengan keberhasilan kemeja  Kotak-Kotak  yang  dijadikan  simbol  perubahan  oleh  Jokowi-Basuki  dalam Pilkada  DKI  Jakarta  masih  akan  menjadi  trend.  Hal  ini  dibuktikkan  oleh  efek  Jokowi yang meluas ke daerah dalam tabel 3:

## Tabel 3. Jokowi’s effect ke berbagai daerah
Nama Daerah Pemilihan Partai Andi Rudiyanto- Andi Nawir Sulawesi Selatan Pilgub Gerindra Ibrahim Marsela- Muirun Awi Bau-Bau, Sulawesi Tenggara Pilkada Koalisi PDIP- Golkar-PKS
Jantje Sayouw-Ivan Sarundajang Minahasa, Sulawesi Utara Pilkada PDI Perjuangan Ahmad Suwandi- Muhlis Tangerang Pilkada PDIP-PAN Rieke-Teten Jawa Barat Pilgub PDIP Gerindra Abah Anton-Sutiaji  Malang Raya Pilkada PKB dan Gerindra Sumber: diolah dari berbagai sumber Dari tabel di atas menggambarkan tentang effects Jokowi dengan kotak-kotaknya yang  ditiru  oleh  para  calon  gubernur  maupun  daerah  dalam  mengambil  simpati masyarakat bahkan mungkin yang tercantum dalam tabel tidak seluruhnya ditulis karena terlalu banyak. Tetapi dalam hal ini penulis tidak setuju dengan efek yang dilakukan calon lain  untuk  meniru  Jokowi  namun  apa  yang  dilakukan  para  calon  wajar  dalam  hal menduplikat strategi kampanye Jokowi. Yang terpenting adalah niat untuk membangun suatu  daerah  menjadi  lebih  baik  dengan  cara-cara  yang  bersih.  Mungkin  dari  Turba (Turun ke bawah) secara langsung seperti yang dilakukan Jokowi patut ditiru oleh para calon lain agar bisa membangun daerahnya semakin baik.

## Lima Harapan
Barang yang bagus akan menjadi semakin menarik kalau dikemas dalam bungkus yang  mencitrakan  kualitas  isinya.  Demikian  pula  jika  banyak  orang  suka  dengan  baju kotak-kotak  Jokowi-Ahok,  itu  bukan  karena  sekedar  tertarik  dengan  bajunya,  tetapi terlebih  pada  simbol  kekuatan  dan  pesan  serta  figur  Jokowi  yang  dianggap  memenuhi harapan publik. Baju kotak-kotak dalam hal ini telah beralih fungsi sebagai simbol yang bisa menyatukan aspirasi dan harapan akan perubahan.
Ada beberapa harapan yang perlu dicatat menurut tulisan online Aditya Thamrin ( penggiat kelompok diskusi “Mardika”) mengenai trend kotak-kotak dalam perpolitikan Indonesia yaitu Pertama , perubahan tidak bisa diimpor dari luar (Berdikarionline, 2013). Banyak  yang  bermimpi  bisa  memindahkan  semangat  perubahan  di  Jakarta  ke  daerah. Namun,  mereka  lupa,  bahwa  faktor  geopolitik  dan  dinamika  perjuangan  sosial masingmasing daerah lebih menentukan.
Kedua ,  di  tengah  meluasnya  apatisme  rakyat  terhadap  politik,  faktor  integritas (kejujuran, bersih, kesederhanaan) dan jejak rekam dari figur kandidat lebih menentukan. Dalam  Pilgub  DKI  Jakarta,  dua  faktor  itu  dimiliki  oleh  Jokowi  dan  bertemu  dengan kehendak rakyat yang menghendaki perubahan. Masalahnya, para peniru Jokowi belum tentu punya integritas dan jejak rekamseperti Jokowi.
Ketiga , di Pilgub DKI Jakarta, Jokowi mengusung proposal perubahan yang sangat jelas, yang dikemas dalam “Jakarta Baru”, yang dikampanyekan langsung oleh Jokowi dan  sukarelawannya  hingga  ke  pelosok-pelosok  kampung,  gang-gang  sempit,  dari pertemuan ke pertemuan, dan dari rumah ke rumah. Keempat, model kampanye Jokowi yang  mengandalkan  Turba  (Turun  Ke  Bawah)  sangat  efektif.  Di  situ  terjadi  proses mendengar, menyerap, dan diskusi mengenai berbagai persoalan yang dihadapi rakyat. Selain  itu,  militansi  Jokowi  menembus  gang-gang  sempit  dan  becek  menjadi  faktor penting mengapa rakyat menaruh kepercayaan padanya. Para peniru Jokowi belum tentu sanggup melakukan taktik ini.
Kelima, Jakarta adalah kota besar yang penduduknya terkonsentrasi, yang terbelah antara pemukiman kaum elit dan perkampungan kelas menengah dan kaum miskin. Hal ini  memudahkan  Jokowi-Basuki  bergerak  dari  kampung  ke  kampung.  Ini  berbeda, misalnya dengan Jabar dan Sulsel, yang geografinya sangat luas dan penduduknya juga tersebar. Terakhi r, Jokowi-Basuki  dan  timnya  berhasil menciptakan  gaya  dan  identitas politik  yang  kreatif  dan  orisinil.  Ini  yang  membuat  banyak  kaum  muda  dan  kelas menengah mendukungnya.
Dan harapan penulis dari tulisan online Aditya Thamrin ( penggiat kelompok diskusi “Mardika” ),  semoga  menjadi  harapan  ke  depan  bagi  para  calon  pemimpin  yang  tidak hanya meniru fashion Jokowi tetapi juga identitas atau ciri khas yang peduli dan langsung turun ke bawah lapangan. Kita bisa melihat bahwa Jokowi Effect ini akan marak di ajang Pilkada  sejumlah  daerah.  Namun  apakah  ini  hanya  sekedar  trend  bukan  “menjual” kandidat-kandidat  yang  memiliki  kepemimpinan  yang  kuat  dan  prorakyat. Bagaimanapun,  karakteristik  Jakarta  dan  warganya  pastinya  berbeda  dan  tidak  sama dengan  kondisi  yang  ada  di  daerah-daerah.  Kesuksesan  dan  keberhasilan  Jokowi  di Pilkada DKI Jakarta adalah sebuah fenomena yang begitu menarik dan sangat wajar jika sejumlah  kandidat  di  Pilkada  daerah  menjiplakan  cara-cara  dan  strategi  kampanye Jokowi.

## Catatan Kritis
Dari  berbagai  uraian  di  atas,  terutama  kaitannya  dengan  teori  politik  identitas, penulis mencoba menyimpulkan bahwa dengan memakai pakaian kotak-kotak, orang bisa mengidentifikasikan dirinya sebagai pihak yang melawan atau anti dengan simbol-simbol
dan  jargon  dominan  yang  selama  ini  menjadi  identitas  penguasa.  Disadari  atau  tidak, setiap orang memiliki sifat dasar untuk menonjolkan atau mempertahankan identitasnya sebagai  individu  yang  unik  dan  berbeda  dari  orang  lain.  Sementara  sebagai  identitas kelompok, politik yang terjadi adalah bagaimana cara kelompok tersebut menunjukkan keunikan atau ciri khasnya yang berbeda dari kelompok yang lain.
Intinya,  yang  disebut  politik  identitas  adalah  bagaimana  cara  seseorang  atau sekelompok orang menunjukkan ciri khasnya yang unik dan berbeda dari individu atau kelompok lain untuk memperjuangkan kepentingannya. Politik identitas tersebut terjadi hampir  di  setiap  lini  kehidupan.  Baik  yang  terjadi  pada  individu,  maupun  yang  terjadi pada  kelompok.  Karena  setiap  individu  atau  kelompok  pasti  memiliki  tujuan  tertentu untuk  memperjuangkan  kepentingan  yang  akan  menguntungkan  dirinya  sendiri  atau kelompoknya (http://www.acicis.murdoch.edu.au/hi/fieldtopics/pickles.pdf).
Beberapa point penting yang dapat diambil diantaranya politik identitas terjadi baik dalam identitas sebagai individu maupun sebagai identitas kelompok. Salah satunya yang terjadi dalam trend kotak-kotak dalam perpolitikan Indonesia sebagai identitas kelompok, politik  yang  terjadi  adalah  bagaimana  cara  kelompok  tersebut  menunjukkan  keunikan atau ciri khasnya yang berbeda dari kelompok lain (http://iesdepedia.com/blog/2013/01/14/politik-identitas-teor/).Jadi,  dari  sinilah  kita mengetahui bahwa politik identitas bisa terjadi di mana saja dan dalam keadaan apapun. Sehingga,  dengan  adanya  trend  kotak-kotak  dalam  perpolitikan  Indonesia  menjadikan motivasi untuk meniru pemimpin yang baik agar pemimpin memiliki kharekteristik yang khas dalam identitasnya sebagai pemimpin.

## Daftar Pustaka
Antaranews.  (2012,  3  April).  Politik  Identitas  Baju  Kotak-Kotak  Jokowi.  Diakses  29 Maret  2013,  dari  http://www.antaranews.com/berita/304621/politik-identitas- bajukotak-kotak-jokowi
Kompasiana. (2012, 24 September). Kotak-kotak Menjadi Trend Setter. Diakses 29 Maret
2013, dari http://ekonomi.kompasiana.com/marketing/2012/09/24/kotak- kotakmenjadi-trend-setter-495702.html
Mulyana,  D.  (2001).  Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Bandung:  Rosda.  Poloma,  M. (1984). Sosiologi Kontemporer. Jakarta: Rajawali Press dan YSG.
Tempo. (2012, 10 November). Baju Kotak Rieke-Teten Hibah dari Jokowi. Diakses 29
Maret 2013, dari
http://www.tempo.co/read/news/2012/11/10/078440956/BajuKotak-Rieke-Teten- Hibah-dari-Jokowi
West, R. (2008). Pengantar Teori Komunikasi. Jakarta: Salemba Humanika.
Berita Online
http://iesdepedia.com/blog/2013/01/14/politik-identitas-teor/  diakses  pada  tgl  29  Maret 2013
http://www.acicis.murdoch.edu.au/hi/fieldtopics/pickles.pdf  diakses  pada  tgl  29  Maret 2013
http://www.berdikarionline.com/kabar-rakyat/20130315/mereka-yang-berharap- jokowieffeck.html diakses tgl 29 Maret 2013
http://www.ekoph.com/2012/08/jokowi-dan-paradigma-baru-dalam-politik.html  diakses tgl 29 Maret 2013
http://www.scribd.com/doc/24005257/Pengertian-pakaian-makalah diakses tgl 29 Maret 2013

## Koran
Kompas, 14 November 201