373

## RepResentasi nilai-nilai Keislaman Dalam Film “ CHILDREN OF HEAVEN” Dan ReleVansinYa DenGan penDiDiKAn KARAKteR

## Wiwiek Afifah
Sekolah Tinggi Pendidikan Islam Bina Insan Mulia Yogyakarta Afifah.ardi@gmail.com

## Abstract
This study aims to: (1) describe the Islamic values   in film “Children of Heaven” and (2) determine its relevance to character education. The research design is an inferential content  analysis. The entirely data  are  derived  from  the  film  “Children  of  Heaven”  while  its research  instrument  is  the  human  instrument.  The  data  obtained from  recording  the  Islamic  values  found  in  the  film  then  and  the data procurement measures include: (1) the determination of the examples Islamic values   contained in the film, (2) recording, and (3) determination of the units. Data validation was done by means of  doing  discussion  to  those  findings  to  some  experts  and  peers. Data analysis technique used in the research is to classify, interpret, and  conclude.  The  results  showed  that;  (1)  Islamic  values  consist of  two  categories:  (a)  Islamic  values    associated  with  character education of children in the family such as patience, mutual help, humility, simplicity, birul walidain (devoted to parents), sincerity, mutual affection-love, qonaah (grateful), not easy to despair, and compliance in religion, whereas (b) Islamic values   associated with

## Wiwiek Afifa
formal education (school) is the spirit of being a hard student, self- discipline, independent, honest, and an ability in getting the problem solving. (2) There is a great relevance between the values contained in the film “Children of Heaven” to the character education such as religious  value,  honest,  discipline,  well-motivated  students,  loyal, independent, and enable to set the problem solving.
Keywords : values, Islam, character , “ Children of Heaven”

## abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk:  (1)  mendeskripsikan  nilai keislaman dalam film “ Children of Heaven” dan (2) mengetahui relevansinya dengan pendidikan karakter. Desain penelitian ini adalah  penelitian  analisis  konten  inferensial.  Data  penelitian bersumber dari film “ Children of Heaven” . Instrumen penelitian adalah human  instrumen .  Data  penelitian  diperoleh  dari  hasil pencatatan  nilai-nilai  keislaman  yang  ditemukan  dalam  film “ Children of Heaven”. Langkah-langkah pengadaan data meliputi: (1) penentuan contoh nilai keislaman yang terdapat dalam film, (2) pencatatan, dan (3) penentuan satuan unit. Keabsahan data dilakukan dengan cara mendiskusikan dan mengkonsultasikan penemuan  data  tersebut  kepada  para  ahli  dan  teman  sebaya. Teknik  analisis  data  yang  digunakan  yaitu  mengklasifikasikan, memaknai, dan menyimpulkan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa; (1) nilai keislaman dalam film “ Children of Heaven” terdiri dari dua kategori yaitu (a) nilai keislaman yang terkait dengan pendidikan  karakter  anak  dalam  keluarga  seperti  kesabaran, tolong-menolong,  kerendahan  hati,  kesederhanaan, birul walidain (berbakti kepada orang tua), keikhlasan, saling sayang- menyayangi, qonaah (bersyukur), tidak mudah berputus asa, dan kepatuhan dalam beragama, sedangkan (b) nilai keislaman yang terkait  dengan  pendidikan  formal  (sekolah)  adalah  semangat bekerja  keras,  disiplin,  mandiri,  jujur,  dan  kemampuan  dalam menyelesaikan masalah ( problem solving ). (2) Penemuan yang kedua adalah ada relevansi antara nilai-nilai dalam film “ Children of Heaven” dengan pendidikan karakter seperti; nilai keagamaan,
375
Representfsi Nilfi-Nilfi Keislfmfn...
jujur,  disiplin,  bekerja  keras,  saling-menyayangi,  mandiri,  dan mampu menyelesaikan masalah.
Kata Kunci: nilai, islam, karakter, “ Children of Heaven”

## pendahuluan
a.
Melihat  begitu  pesatnya  Islam  tumbuh  di  Indonesia, seharusnya  nuansa  keislaman  juga  tercermin  dalam  setiap  gerak dan langkah masyarakatnya. Penduduk Indonesia yang telah belajar nilai-nilai keislaman sudah sepatutnya menginternalisasikan ajaran tersebut serta mengaktualisasikannya pada seluruh ruang geraknya di kehidupan bermasyarakat. Namun kenyataan di lapangan tidak sepenuhnya menggembirakan. Saat ini masih banyak permasalahan- permasalahan  sosial  yang  kerap  terjadi  khususnya  di  kalangan remaja. Demoralisasi yang muncul sudah sangat memprihatinkan dan  meresahkan;  kasus  pembunuhan,  asusila,  tawuran  yang merenggut  banyak  korban  jiwa  sesama  siswa,  penggunaan  obat- obatan terlarang seperti narkoba, kokain, minum-minuman keras, dan  gaya  hidup  yang  sudah  mulai  mengarah  pada  hedonisme. Tindakan  demoralisasi  yang  notabene  muncul  dalam  diri  siswa seperti  itu  sudah  tidak  jarang  kita  jumpai  baik  dalam  kehidupan sehari-hari dalam lingkungan kita maupun melalui berita-berita di beberapa media masa.
Gambaran  kondisi  remaja  tersebut,  menunjukkan  bahwa penanaman  dan  pendidikan  nilai-nilai  keislaman  yang  mengarah pada moralitas belum memberikan hasil yang memuaskan sehingga perlu  kiranya  digalakkan  kembali.  Adapun  salah  satu  upaya  yang dapat  dilakukan  untuk  menanggulangi  masalah  tersebut  adalah mengsinergikan peran pendidikan formal yakni sekolah dan keluarga agar bergerak lebih aktif dalam menjalin kerjasama yang kompak. Sehingga,  apabila  ditemukan  permasalahan  siswa,  maka  sekolah dan orang tua dapat segera menjalin komunikasi untuk menemukan solusinya secara arif dan bijaksana.
Selain itu sekolah juga dapat mengambil langkah nyata dalam memproteksi  moralitas  para  siswa  dengan  cara  mengintegrasikan

## Wiwiek Afifa
nilai-nilai keislaman dengan mata pelajaran yang diajarkan. Adapun salah satu contoh yang dapat diterapkan adalah optimalisasi film- film edukasi yang memiliki pesan moral sehingga para siswa dapat memperoleh  pelajaran  nilai-nilai  keislaman  melalui  film  tersebut. Hal  ini  di  dasarkan  pada  kenyataan  bahwa  tema  yang  disajikan film  biasanya  dapat  menggerakkan  perasaan  dan  kesadaran  siswa untuk  belajar  memahami  serangkaian  kejadian  yang  memberi pesan  moral.
Sejalan dengan pemikiran diatas, film anak-anak yang dapat digunakan dalam pembelajaran moral adalah ‘ Children of Heaven ”. Hal  tersebut  sejalan  dengan  apa  yang  telah  ditemukan  oleh Ebrahimi, Yusoff and Salamon (2015) 1 bahwa dalam film ‘ Children of Heaven ” terdapat nilai moral yang berharga dan dapat digunakan sebagai  pembelajaran  moral  kepada  anak-anak.  Selain  itu  jumlah penggemar film di Indonesia juga sangat banyak mencakup orang tua,  remaja,  dan  anak-anak.  Selain  itu  mengingat  jumlah  remaja di Indonesia mencapai 30% dari jumlah penduduk, hingga sekitar 1,2 juta jiwa, maka penelitian content analysis ini perlu dilakukan. Dengan harapan akan ditemukan representasi nilai-nilai keislaman dalam film “ Children of Heaven” serta dapat menemukan relevansinya dengan pendidikan karakter untuk anak-anak di Indonesia.
pembahasan B. nilai-nilai Keislaman
1.
Islam  adalah  agama  yang  diajarkan  oleh  Nabi  Muhammad SAW dengan berpedoman pada kitab suci Alqur’an yang diturunkan ke  dunia  melalui  wahyu  Allah  Swt. 2 Di  Indonesia  sendiri,  Islam mulai  dikenal  masyarakat  Indonesia  sekitar  100  tahun  setelah wafatnya nabi Muhammad SAW dan sampai saat ini lebih dari 200 juta orang Indonesia telah menganut dan menjadikan Islam sebagai
1 Ebrahimi, M., Kamaruzaman Y., and Husain B S., “Teaching Moral Values through the Film Children of Heaven: A Review and Qualitative Analysis of Islam as a Way of Life ” . Meditettanean Journal of Social Science, P.331-335. Rome-Italy , 2015.
2 Kamus Besar Bahasa Indonesia Luar Jaringan (Luring)
377
Representfsi Nilfi-Nilfi Keislfmfn...
bagian hidupnya. Sebagai pedoman hidup, Islam merupakan agama yang penuh dengan petunjuk rohmatan lil a’ lamin.
Sebagaimana  firman  Allah  dalam  surat  Al-baqoroh  ayat  38 bahwasanya “Turunlah kamu semuanya dari surga itu! Kemudian jika  datang  petunjuk-Ku  kepadamu,  maka  barang  siapa  yang mengikuti petunjuk-Ku, niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati.” 3 Kutipan ayat tersebut dapat dipahami bahwa Allah telah memberi petunjuk kepada hambanya melalui Islam, sehingga mereka yang hidup dengan berpegang teguh pada  peraturanNYA  akan  sempurna  kehidupannya  baik  di  dunia dan akhirat.
Dalam konteks pendidikan, pengajaran nilai-nilai keislaman di Indonesia sendiri telah berlangsung sejak abad ke 13. Walaupun sistem pengajarannya masih bersifat tradisional yaitu pembelajaran berbasis  Al-qur’an  yang  diselenggarakan  di  masjid-masjid  kecil di  desa  (langgar,  mushola,  surau)  namun  banyak  hal  yang  telah diperoleh  dari  proses  pendidikan  keislaman  tersebut.  Saat  ini, sebagai negara yang berpopulasi muslim terbesar di dunia, Indonesia memiliki  lebih  dari  50.000  sekolah  Islam. 4 Sekolah-sekolah  Islam tersebut  sebagian  besar  dikelola  oleh  pihak  swasta  baik  dalam lingkup  sekolah  formal  dan  non  formal.  Adapun  kurikulum  dan landasan filosofinya mengadopsi dari dua sumber yakni pemerintah dan lembaga swasta yang bersangkutan.
Nilai-nilai keislaman adalah sesuatu yang menyempurnakan manusia sesuai dengan hakikatnya yang bersumber dari Al-qur’an dan Al-hadist. Nilai keislaman juga dapat diartikan sebagai hal-hal peting  yang  berguna  bagi  kemanusiaan. 5 Dalam  Al-qur’an  sudah banyak memberikan pelajaran kepada manusia agar dapat bertindak dengan  baik.  Salah  satunya  surat  Al-A’rof  yang  memberikan
3 Al-Qur’an Al-Qur’an Digital Versi 2.0 Freeware, QS. Al-baqoroh ayat 38 Muharram 1425, 2004.
4 Tan,  Charlene.  “Educative  Tradition  and  Islamic  Schools  in  Indonesia.” Journal of Arabic and Islamic Studies , Vol.14 2014. Hal. 47.
5 Kamus Besar Bahasa Indonesia Luar Jaringan (Luring)

## Wiwiek Afifa
keterangan  tentang  dasar-dasar  al-akhlaqul  kariimah  bagi  para umat  Islam.
ﭼ  ﭻ  ﭺ  ﭹ  ﭸ   ﭷ    ﭶ  ﭵ
“Jadilah engkau pema’af dan suruhlah orang mengerjakan yang ma’ruf, serta berpalinglah dari pada orang-orang yang bodoh (QS. Al A’raaf).

## pendidikan Karakter 2.
Foster  (1869-1966)  via  Abdul  Majid  (2012) 6 menyatakan karakter  sebagai  kualifikasi  seorang  pribadi  dan  menjadi  identitas serta mengatasi pengalaman kontingen yang akan selalu berubah. Seseorang akan dilihat kualitas karakternya berdasarkan kematangan pribadinya. Apabila ditinjau dari konteks keislaman, istilah karakter merujuk pada akhlaq atau jama’ yang diartikan sebagai budi pekerti, tingkah laku, watak, atau tabiat. 7
Sebagaimana keterangan pada bagian sebelumnya, sebenarnya di  dalam  Al-qur’an,  Allah  SWT  sudah  banyak  menerangkan bagaimana  sebenarnya  akhlaq  mulia  seorang  muslim.  Contohnya firman Allah SWT dalam surat Al-baqoroh ayat 83 berikut ini;
ﯡ   ﯠ  ﯟ  ﯞ  ﯝ  ﯜ  ﯛ  ﯚ  ﯙ  ﯘ   ﯗ ﯩ  ﯨ  ﯧ    ﯦ  ﯥ  ﯤ  ﯣ  ﯢ ﯲ  ﯱ  ﯰ  ﯯ  ﯮ   ﯭ  ﯬ  ﯫ  ﯪ ﯴ  ﯳ
“Dan  (ingatlah),  ketika  Kami  mengambil  janji  dari  Bani  Israil (yaitu):  Janganlah  kamu  menyembah  selain  Allah,  dan  berbuat kebaikanlah kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang  miskin,  serta  ucapkanlah  kata-kata  yang  baik  kepada manusia, dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebahagian kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling.”
6 Majid,  Abdul,  and  Dian  Andayani. Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam. Bandung: Rosda,2012. Hal. 8.
7 Majid and Andayani. ……………… 2012 Hal. 11.
379
Representfsi Nilfi-Nilfi Keislfmfn...
Berdasarkan  penggalan  ayat  tersebut,  maka  akhlaq  seorang muslim  bersumber  dari  kualitas  tauhidnya;  berbuat  baik  kepada kedua orang tua, anggota keluarga, bahkan kepada anak-anak yatim dan orang-orang miskin. Selain itu, Allah SWT juga menekankan bahwa orang yang memiliki akhlaq mulia, maka ia akan senantiasa menjaga  lisannya  serta  hanya  kata-kata  yang  baik  yang  akan  ia ucapkan.  Karakter  seorang  muslim  yang  matang  adalah  selalu melaksanakan sholat dengan disiplin, tepat waktu, dan tak pernah menunda-nunda  waktu  sholat.  Selain  itu,  akhlaq  selalu  berkaitan dengan tabiat dan watak, seseorang yang memiliki tabiat baik, maka ia juga memiliki kepekaan sosial.
Dalam  ayat  tersebut,  Allah  SWT  juga  menyatakan  bahwa menepati janji dan menunaikan zakat merupakan hal penting yang perlu  dijaga  oleh  seorang  muslim.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa islam adalah agama yang penuh dengan cinta kasih terhadap sesama manusia khususnya kepada orang-orang yang tidak mampu. Kualitas akhlaq dan tingkat tauhid seseorang dalam pandangan Islam adalah berbanding  searah.  Apabila  tauhidnya  baik,  maka  akhlaqnyapun juga akan baik.
Sedangkan, karakter apabila ditilik dari bahasa Inggris berarti ‘ character’ yang  artinya  watak  atau  sifat.  Selain  itu,  berdasarkan bahasa  Yunani,  karakter  adalah  ‘ charassein ’  atau  ‘ to  engrave ’  yang bermakna  menggoreskan.  Dalam  hal  ini,  karakter  juga  dapat dipahami  sebagai  perilaku  yang  merujuk  pada  nilai-nilai  rutinitas universal yang terpancar dalam aktivitas manusia baik berhubungan dengan  manusia  atau  dengan  Tuhannya,  dan  bahkan  dengan lingkungannya. 8 Wujud  karakter  biasanya  selalu  terpancar  dalam “perilaku sehari-hari baik berdasarkan norma agama, hukum, tata karma,  budaya,  dan  adat  istiadat”,  sehingga  dari  konsep  itulah muncul pendidikan karakter. 9
8 Darmiyati  Zuchdi,  (Ed.)  dkk. Pendidikan  Karakter:  Konsep  Dasar  dan Implementasi di Perguruan Tinggi. Yogyakarta: UNY Press, 2015. Hal.16
9 Darmiyati Zuchdi, (Ed.) dkk  ………………. Hal.17

## Wiwiek Afifa
Sedikit menilik pandangan dari para filusuf barat, berkenaan dengan  pendidikan  karakter,  Piaget  (1932)  menyatakan  karakter berasosiasi dengan moralitas yang kemudian dibagi kedalam 2 ranah; heteronomous morality dan Autonomous morality . Dimana kedua jenis moral tersebut melahirkan pandangan yang berbeda tentang nilai- nilai  moralitas  seperti; kepatuhan,  kejujuran,  dan  hukuman. Akan tetapi,  pada  hakekatya  perkembangan  moralitas  tetap  berkaitan dengan irama moral yang bersifat heteronomous menuju autonomy . 10
Sedangkan berdasarkan pandangan Durkheim (1925) moral dikelompokkan  kedalam  tiga  elemen  dimana  masing-masing  juga bermuara pada pendidikan moral itu sendiri seperti; (1)semangat kedisiplinan  yang  merujuk  pada  kekonsistenan  tingkahlaku,  (2) menghargai  nilai-nilai  sosial,  dan  (3)  adanya  perasaan  wibawa. Prinsip  disiplin  menurut  Durkheimian  memang  agak  berbeda dengan  pandangan  yang  lainnya.  Semisal,  dengan  disiplin,  maka akan membuat seseorang memiliki kemampuan menyususn solusi dalam berbagai masalah, (2) kasih sayang terhadap kelompok sosial dan semangat altruism dan/atau mementingkan kepentingan orang lain. Artinya, moralitas adalah perasaan saling menyayangi satu sama lain  dan  semangat  untuk  selalu  mementingkan  orang  lain  diatas kepentingan  diri  sendiri.  Elemen  kedua  ini  akan  mengantarkan seseorang pada perasaan saling kasih mengasihi dengan tulus tanpa tendensi,  dan  (3)  kemandirian  dalam  mempertahankan  prinsip pribadi. Elemen ketiga ini memberikan kebebasan kepada individu bahwasanya esensi dari moral itu adalah autonomy .
Maksudnya, walaupun masyarakat merupakan bagian utama dalam kehidupan seseorang, namun kebebasan tetap yang terpenting. Apakah  seseorang  tersebut  akan  mengikuti  norma-norma  suatu masyarakat  atau  tidak,  semua  harus  berdasarkan  kebebasan  dan keinginan  individu  itu  sendiri.  Durkheim  menyebutnya  sebagai autonomy . Mengontrol tingkahlaku tidaklah baik walaupun elemen
10 Snarey,  John,  and  Peter  Samuelson.  “Moral  Education  in  the  Cognitive Developmental Tradition: Lawrence Kohlberg’s Revolutionary Ideas”. In Handbook of Moral and Character Education , by Larry P. Nucci dan Darcia Narvaez, P. 53-79. New York: Routledge, 2008. Hal. 57.
381
Representfsi Nilfi-Nilfi Keislfmfn...
kesatu  dan  kedua  malah  menekankan  pada  paksaan  terhadap kualitas hubungan sosial. 11
Kedua  pandangan  tersebut  akhirnya  disimpulkan  bahwa pendidikan  moral  tetap  bermuara  pada  nilai-nilai  kebaikan  yang akan terefleksikan dalam kehidupan sehari-hari seperti; kepatuhan, kejujuran,  kedisiplinan,  kasih  sayang  antar  kelompok  sosial,  serta semangat altruism dan/atau  rasa  mementingkan  kepentingan orang  lain.  Apabila  disandingkan  antara  pemikiran  dari  kedua tokoh tersebut dengan Al-qur’an, maka ada perbedaan yang sangat kuat  tentang  karakter  walaupun  realitasnya  sama.  Mereka  tidak menyebutkan  sumber  atau  landasan  akan  munculnya  moral  yang perlu dimiliki manusia, akan tetapi berbeda dengan Islam. Al-qur’an sebagai  bagian  dari  agama  Islam,  tetap  menjadi  sumber  utama dimana  sebuah  karakter  itu  terbentuk.  Sebagaimana  penyataan Zuchdi  (2015)  bahwa  “agama  memiliki  peran  besar  dalam pembangunan karakter manusia”. 12 Dengan agama para pemeluknya akan mengetahui apa-apa yang harus ia kerjakan dan yang tidak serta hal-hal yang baik dan buruk. Dengan agama, maka seseorang akan memiliki karakter mulia tentunya jika mereka komitmen melakukan ajaran dalam agama tersebut.
Sekali  lagi,  pendidikan  karakter  dimaknai  sebagai  upaya menanamkan  kebiasaan  baik  kepada  para  siswa  sehingga  mereka mengerti,  mampu  merasakan,  dan  mau  melaksanakan  apa  yang telah mereka ketahui. Pendidikan karakter tidak hanya mengajarkan mana  yang  baik  dan  mana  yang  buruk  akan  tetapi  pendidikan karakter  juga  merujuk  pada  pendidikan  akhlaq,  moral,  dan  etika. Sedangkan  pendidikan  karakter  berdasarkan  pandangan  Lickona (1991) mencakup tiga aspek: knowing the goods , desiring the good , dan doing the good . 13
11 Snarey, John, and Peter Samuelson.…………... Hal. 58.
12 Darmiyati  Zuchdi,  (Ed.)  dkk. Pendidikan  Karakter:  Konsep  Dasar  dan Implementasi di Perguruan Tinggi. Yogyakarta: UNY Press, 2015. Hal. 19.
13 Darmiyati Zuchdi, (Ed.) dkk.  …………………………..Hal.17.
MUKADDIMAH: Jurnal Studi Islam

## Wiwiek Afifa

## Film ‘ 3. Children Of Heaven ”
Film merupakan bagian dari karya sastra yang disajikan secara visual. Voller dan Widdows (1993) menyatakan “ Films are texts. They tell stories. They have characters. They contain messages. They can be used in the classroom just like any other text, but their visual dimension makes them richer than most other text types .” 14
Film merupakan bagian dari teks yang berisikan cerita-cerita dan memiliki tokoh. Film mengandung berbagai macam pesan yang dapat digunakan sebagaimana materi lainnya dalam pembelajaran. Akan  tetapi,  film  memiliki  dimensi  visual  yang  membuatnya lebih  kaya  dari  pada  teks-teks  lainnya.  Dengan  menghadirkan film di dalam kelas, para siswa tentunya akan memperoleh banyak pengetahuan seperti bahasa ataupun aspek-aspek lainnya yang akan terlihat lebih hidup dan nyata.
Akan  tetapi,  banyaknya  film  yang  beredar  ditengah-tengah masyarakat,  guru  dituntut  jeli  dalam  memilih  film  yang  akan digunakan  sebagai  media  pembelajaran.  Ada  berbagai  jenis  film jika  dilihat  dari  tujuan  dan  sasarannya  seperti  film  anak-anak, dewasa,  drama,  aksi,  dan  lain  sebagainya.  Film  tidak  hanya  dapat dimanfaatkan  sebagai  hiburan  saja,  namun  bisa  juga  digunakan sebagai media penyampaian pesan moral, misalnya sebagai sumber pendukung  pencapaian  kompetensi  sikap  dan  pengetahuan para  siswa.
Film  berjudul  “ Children  of  Heaven ”  ternyata  juga  dapat dimanfaatkan sebagai pendukung proses pembelajaran baik untuk pelajaran bahasa Indonesia, bahasa Inggris, dan beberapa pelajaran lainnya.  Khususnya  pelajaran  yang  memiliki  target  kompetensi pencapaian  nilai-nilai  tertentu. Pesan-pesan  moral  positif  yang diberikan melalui para tokoh dalam cerita dapat dimanfaatkan untuk penanaman moral dan etika para siswa. Film yang disutradarai oleh Majid Majidi memberikan pesan yang sangat mendalam kepada para
14 Voller, Peter, and Steven Widdows. “Feature films as text: a framework for classroom use.” ELT Journal Volume 47/4 October , P: 342-353.1993.Hal.343.
383
Representfsi Nilfi-Nilfi Keislfmfn...
pemirsanya. Selain setting perumahan yang sangat sederhana, tingkah laku para anak-anak yang muncul dalam film juga sangat menyentuh. Film berdurasi 89 menit dengan bahasa Iran tersebut diakui banyak pihak memang sangat bagus, menyentuh, dan  berkualitas.
Ada beberapa aspek dalam film yang dapat dijadikan sumber tauladan  atau  pedoman  pelaksanaan  nilai-nilai  kebaikan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Contoh,  perbuatan  baik  yang  biasanya dapat ditemukan melalui tokoh-tokoh karakter dapat memberikan pengaruh positif terhadap pemirsanya. Dalam kontek pengajaran dan penanaman nilai moralitas para siswa, film dapat digunakan sebagai media penanaman pendidikan karakter karena dengan mempelajari isi cerita dalam film tersebut siswa dapat menemukan pengalaman yang sama dalam kehidupan mereka. Penemuan pengalaman nyata dalam film yang biasanya mereka juga alami di kehidupan sehari-hari biasanya  akan  memberi  alasan  untuk  senantiasa  memperhatikan, merasakan, empati, dan senantiasa menginternalisasikan nilai-nilai kebaikan dalam jiwa mereka.

## Ringkasan Cerita Film “ 4. Children of Heaven”
“Children  of  Heaven”  adalah  film  anak-anak  yang menceritakan  tokoh  Ali  (Mir  Farrokh  Hashemian)  dan  Adiknya, Zahra (Bahareh Seddiqi) yang sangat sederhana dalam menjalani kehidupannya  sebagai  anak-anak.  Mereka  tinggal  di  pinggir  kota Teheran Iran. Berangkat dari keluarga yang sangat miskin tersebut, akhirnya Ali dan Zahra menjalani hidup penuh dengan kesabaran, keprihatinan, namun mereka tetap dapat menjaga semangat untuk belajar di sekolah. Pada suatu hari Ali menghilangkan sepatu milik Zahra yang dittipkannya untuk di jahit. Ituah awal bagaimana tokoh Ali dan Zahra memberikan contoh bagaimana menjadi anak-anak yang mandiri dalam hidup yang sederhana.
Suatu  hari  Ali  disuruh  belanja  Ibunya  ke  pasar  namun sebelum  itu,  ia  menyempatkan  mampir  ke  sol  sepatu  mengambil sepatu adiknya. Saat Ali harus memilih kentang pesanan Ibunya, ia meletakkan sepatu yang dibungkus tas plastik wana hitam itu diatas

## Wiwiek Afifa
barang-barang milik sang pemilik toko. Mungkin, saat itu nasib Ali sedang tidak bagus sehingga secara sengaja seorang tukang sampah membersihkan barang-barang milik sang pemilik toko. Sepatu yang terbungkus plastik hitam itu akhirnya dibawa sang tukang sampah karena ia mengira itu bagian dari sampah yang sudah disiapkan oleh sang pemilik toko.
Ali  begitu  terkejut  saat  ia  menyadari  bahwa  sepatu  Zahra hilang. Begitu sedih hati Ali karena harapan untuk menyenangkan hati Adiknya untuk memperbaiki sepatu yang jebol itu malahberbuah sebaliknya. Ia pulang dengan tanpa kosong. Sampai dirumah, Zahra pun  sudah  tak  sabar  ingin  melihat  sepatu  yang  sudah  ia  tunggu beberapa hari. Ali menangis saat mengabarkan jika sepatu itu sudah hilang. Mereka bersedih dan berusaha mencari jalan keluar. Zahra yang masih kecil dan takut melanggar peraturan sekolah berusaha mencari  solusi  dengan  cara  berkata  sejujurya  kepada  orang  tua agar  segera  dapat  sepatu  baru  namun  Ali  sebagai  anak  tertua  ia merasakan bahwa kedua orang tuanya sedang mengalami masalah ekonomi. Akhirnya, ia mencari jalan keluar dengan cara bergantian memakai  sepatunya.
Mereka berdua berjuang untuk mencari solusi dari masalah tersebut. Namun, itu tidaklah mudah. Waluapun Zahran berangkat pagi  kesekolah  dan  Ali  berangkat  pada  siang  hari  namun  jarak antara  sekolah  mereka  tiaklah  dekat  sehingga  mereka  berdua selalu  berpacu  dengan  waktu.  Saat  bel  pulang  sekolah  terdengar Zahra  segera  meninggalkan  sekolah  dan  menuju  tempat  dimana Ali menunggu. Setelah itu Ali akan berlari menuju sekolah dengan waktu yang hampir dekat dengan jam masuk sekolah. Perjuangan itu tidaklah mudah. Apalagi ukuran kaki Ali lebih besar dari pada kaki Zahra sehingga Zahra tak bisa berlari dengan kencang lantaran sepatu sangat longgar. Hingga suatu hari saat Zahra berlari sangat kencang untuk mengejar waktu dan menghindari Ali dihukum oleh sang guru karena telat, sepatu Zahra terlempar ke sungai.
Walaupun  mereka  masih  anak-anak,  mereka  mampu menyelesaikan  masalah  dengan  percaya  diri  dan  mandiri.  Selain
385
Representfsi Nilfi-Nilfi Keislfmfn...
itu,  saat  mereka  sudah  berada  di  rumah,  semua  tugas  keluarga dapat diselesaikan dengan baik. Sepulang sekolah, Zahra biasanya menggendong  adiknya,  selain  itu  ia  juga  mencuci  piring  serta membuatkan  teh  untuk  keluarga.  Zahra  sudah  seperti  gadis dewasa  yang  menyelesaikan  seluruh  tugas  keluarga  degan  penuh tanggungjawab.  Sedangkan  Ali,  ia  juga  dengan  gigih  membantu Bapaknya  baik  dalam  kegiatan  kemasyarakatan  seperti  pengajian dan bekarja mencari nafkah.
Representasi nilai-nilai Keislaman dalam Film

## 5. “ Children Of Heaven”
Nilai-nilai  keislaman  yang  telah  ditemukan  dalam    film “ Children of Heaven ” adalah sebagai berikut: nilai Kesabaran
a. Nilai  kesabaran  muncul  dalam  film  “ Children  of  Heaven” melalui  tokoh  utama  Ali  ketika  ia  menghadapi  berbagai  masalah. Kesabaran yang muncul dari tokoh utama Ali merupakan bagian dari nilai keislaman karena kesabaran adalah akhlaq yang sangat  mulia.
Kesabaran menjadi hiasan para Nabi pada saat menghadapi berbagai tantangan dakwah yang menghadang. Berhias diri dengan sabar pasti akan membuahkan kebaikan baik di dunia dan akhirat.
”Bersabarlah!” Demikian perintah Allah terhadap RasulNya Muhammad SAW di dalam Al-quran. Hal ini menunjukkan betapa besar  kedudukan  sabar  kaitannya  dengan  keimanan  kepada  Allah dan kaitannya dengan perwujudan iman tersebut dalam kehidupan di dunia ini. Allah berfirman:

## ﯷ  ﯶ        ﯵ  ﯴﯳ  ﯲ   ﯱ     ﯰ  ﯯ  ﯮ  ﯭ   ﯬ ﯫ  ﯪ
ﰆ  ﰅ  ﰄ  ﰃ  ﰂﰁ  ﰀﯿ  ﯾ  ﯽ     ﯼ  ﯻ  ﯺ  ﯹ  ﯸ ﰈ  ﰇ
”Maka  bersabarlah  kamu  seperti  orang-orang  yang  mempunyai keteguhan hati dari rasul-rasul ....”
MUKADDIMAH: Jurnal Studi Islam

## Wiwiek Afifa
Kesabaran dapat ditemukan dalam film “ Children of Heaven” . Sebagaimana dalam cerita itu digambarkan bahwasanya para tokoh utama Ali dan Zahra adalah dua anak kecil yang hidup ditengah- tengah keluarga tidak mampu. Kondisi diperburuk dengan kesehatan sang Ibu yang sedang di beri ujian sakit. Sang ayah hanyalah seorang pekerja  srabutan  berpenghasilan  sangat  minim  sehingga  untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari saja sangat kurang apalagi untuk memenuhi  fasilitas  untuk  Ali  dan  Zahra.  Akan  tetapi,  keadaan yang  cukup  memprihatinkan  tersebut  tidak  menjadi  perintang kedua anak itu untuk senantiasa  bertahan hidup. Mereka berdua tetap  sanggup  belajar  dan  mempertahankan  berprestasi.  Berikut adalah  kutipannya:
Zahra  : Ali, have you taken my shoes? Ali : Mother told me that you should strip the potatoes
after take care the baby.
Zahra  : But, have you taken my shoes? I want to see it. Ali : There isn’t. It lost … Zahra  : Are you kidding? Ali : I am serious. It lost when I was in the shop. Zahra  : Have you tried to look for it?
Ali : Yes, I will try to look for it again. But please, don’t tell it to mother.
Kesabaran dan ketabahan muncul dari tokoh Ali dan Zahra. Pada  saat  Zahra  mendengar  berita  bahwa  sepatu  yang  dijahitkan oleh Ali hilang, Zahra tidak marah namun ia tetap dapat menahan diri untuk bersabar walau memang sedikit kecewa. Nilai kesabaran merupakan salah satu nilai keislaman yang telah dicontohkan oleh Rosullulah SAW. Beliau bersabda bahwa:
“Dalam kesabaran terdapat kemenangan, dalam kesusahan terdapat kelapangan dan dalam kesulitan terdapat kemudahan. (HR. Ahmad, Al-hakim, Abu Nu’aim dan Abdu bin Humaid. Dan dishahihah Al- albani dalam As-shahihah no. 2382).
Dari  hadist  diatas  dapat  diartikan  bahwasanya  dibalik kesabaran  pasti  ada  kemenangan,  dibalik  kesusahan  pasti  ada
387
Representfsi Nilfi-Nilfi Keislfmfn...
hikmah yang menyertainya. Nilai kesabaran muncul secara eksplisit dalam  film  “ Children  of  Heaven ”.  Sifat  sabar  yang  dimiliki  Ali  dan Zahra  kemungkinan  muncul  karena  kedua  orang  tuanya  telah mengajarkan kepada mereka akan kesederhanaan dalam hidup dan menerima dengan ikhlas.
nilai Keikhlasan dan Ketabahan
b.
Nilai keikhlasan juga muncul dalam film “C hildren of Heaven” . Adapun contoh keikhlasan yang ditemukan adalah ketika Ali dengan ikhlas menolong Zahra untuk membawakan sepasang sepatu sobek ke tukang sol sepatu dan membantu sang Ibu berbelanja di pasar. Tiba-tiba  secara  tidak  sengaja  sepatu  Zahra  hilang    dibawa  oleh tukang  sampah  yang  sedang  memungut  sampah  di  toko  dimana Ali  berbelanja.
Sebagai  konsekuensi  dari  kejadian  tersebut,  akhirnya mereka berdua harus bergantian memakai sepatu milik Ali. Zahra memakai sepatu yang berukuran lebih besar dari kakinya kesekolah di  pagi  hari  dan  Ali  memakainya  untuk  belajar  di  siang  hari. Berikut  kutipannya:
Zahra  : How could I go to school without those shoes tomorrow?
Ali : You can wear your sandal. Zahra  : How dare you! You lost those shoes. I must inform it to father!
Ali : No! They don’t have money. He will punish us. Zahra  : What should I do? Ali : You can wear my shoes.
Zahra  : (couldn’t speak anything then Ali gave his long pencil to Zahra)
Mereka berani mengambil sebuah keputusan yang luar biasa. Keputusan yang sangat menyentuh karena hal itu dilakukan tidak lain hanyalah untuk menjaga rahasia hilangnya sepatu tersebut agar Ayahnya  tidak  mendapat  beban  baru.  Keteguhan  dan  keikhlasan sangatlah  jelas  tergambar  saat  mereka  dengan  ikhlas  bergantian menggunakan sepasang sepatu.

## Wiwiek Afifa
Nilai  keikhlasan  dan  ketabahan  saat  menghadapi  masalah ternyata  akan  menimbulkan  karakter  positif  yaitu  kemandiri  dan pantang menyerah. Saat Zahra kehilangan sepatu, ia tidak menyerah dan  putus  asa.  Nilai  keikhlasan  juga  semakin  terlihat  saat  Zahra menemukan seseorang yang memakai sepatunya. Zahra mengajak Ali  untuk  melihat  gadis  kecil  yang  memakai  sepatunya  dengan harapan  ia  akan  mendapatkan  lagi  sepatu  itu.  Mereka  berdua berusaha melihat keadaan rumah gadis yang memakai sepatunya itu dari jarak jauh. Kenyataan berkata lain, kondisi keadaan si gadis kecil itu  ternyata  lebih  tidak  menguntungkan  dari  pada  mereka.  Gadis kecil itu juga harus mengantar Ayahnya yang buta untuk mencari pelanggan jasa sol sepatu mereka.
Nilai keikhlasan, ketabahan, dan usaha membantu orang tua muncul  dalam  tokoh-tokoh  film  “ Children  of  Heaven ”.  Keikhlasan semakin  menguatkan  hati  tokoh  Ali  dan  Zahra  saat  mereka menyadari  bahwa  keadaan  keluarganya  jauh  lebih  beruntung  dari pada gadis kecil yang menggunakan sepatu Zahra. Dari kejadian itu, akhirnya mereka berdua tetap semangat berangkat ke sekolah walau hanya dengan bergantian sepatu.
Keikhlasan  merupakan  hal  penting  yang  telah  diajarkan oleh Rosullullah. Sebagaimana kutipan berikut ini tentang betapa pentinya beramal dengan ikhlas.
Yahya  bin  Abi  Kastir  Rodhiaallahuanhu,  ” 1. Pelajarilah  niat karena niat lebih sempurna dari pada amal”.
Ibrul Mabarak Rodhiaallahuanhu,” 2. Berapa banyak amal yang kecil menjadi besar karena niat”. Yusuf Bin Al-husain Ar-Razi Rodhiaallahuanhu,”
3. Perkara yang paling berat di dunia adalah ikhlas. Aku sering menghilangkan riya’  dari  hatiku  tetapi  seolah  tumbuh  lagi  di  hatiku  dengan warna yang berbeda. Mutharif  bin  Abdullah  Rodhiaallahuanhu,” 4. Baiknya  hati tergantung  pada  baiknya  amal  dan  baiknya  amal  tergantung pada baiknya niat”.
389
Representfsi Nilfi-Nilfi Keislfmfn...
nilai Kejujuran dan Birul Walidaini (berbakti kepada c. kedua orang tua)
Nilai  kejujuran  dan birul  walidaini juga  muncul  dalam  film ini. Birul walidaini adalah keihklasan untuk berbakti kepada ornag tua. Berbakti kepada kedua orang tua adalah berbuat baik kepada keduanya dengan harta, bantuan fisik, kedudukan dan sebagainya, termasuk juga dengan perkataan. Allah berfirman:

## ﯝ          ﯜ  ﯛ  ﯚ  ﯙ  ﯘ  ﯗ  ﯖ  ﯕ  ﯔ   ﯓ
ﯟ  ﯞ
”Dan  rendahkanlah  dirimu  terhadap  mereka  berdua  dengan  penuh kesayangan  dan  ucapkanlah:  “Wahai  Tuhanku,  kasihilah  mereka keduanya,  sebagaimana  mereka  berdua  telah  mendidik  aku  waktu kecil.”   [Al-Isra : 24]
Contoh Biirul  walidaini yang  terdapat  dalam  film  “ Children of  Heaven” adalah  ketika  Zahra  kehilangan  sepatunya  namun  ia tidak  meninta  Ayahnya  untuk  membelikan  yang  baru.  Mereka berusaha  mencari  solusi  atas  permasalahan  tersebut.  Hal  itu merupakan  contoh  nyata  dari  Birul  walidaini.  Selain  itu  contoh lain dari Birul walidaini adalah ketika Ali dengan patuh melakukan perintah  Ayahnya  membantu  mencari  pelanggan  pengguna  jasa merawat taman. Atas ketekunan yang mereka lakukan akhirnya ada seorang penduduk kota yang membutuhkan jasa mereka. Itu adalah kemurahan yang Allah anugrahkan kepada hambaNya yang sabar dan tekun berusaha.
Begitu juga dengan Zahra dengan rela dan penuh pengabdian membantu  Ibunya  menjaga  sang  adik  dan  melaksanakan  semua pekerjaan  rumah.  Walau  usia  Zahra  masih  sangat  muda  namun ia  sudah  dapat  menjaga  sang  adik  dan  dengan  penuh  keteguhan melaksanakan pekerjaan rumah. Berikut adalah kutipannya:
Mother  : “Zahra has done the house works today.” Father  : “A good kid and now please take me a cup of tea, Zahra.
MUKADDIMAH: Jurnal Studi Islam
Wiwiek Afifa
Zahra  : “Okay. Here you are…” Father  : “Wow... what a fresh tea, is it. Where is the sugar” Zahra  : “Here, there is much sugar in front of you father; I don’t need to take it from the kitchen.” Father  : “ No Zahra. This sugar isn’t ours, it belongs to the mosque.”
Zahra : “I am so sorry.”
Father : “Ali, tomorrow you must join me to find the customer to use our service.”
Ali : “ Okay father, I will accompany you.”
Kutipan percakapan antara Zahra, Ali, dan kedua orang tuanya menyiratkan  bahwa  Ali  dan  Zahra  memang  memiliki  kepatuhan kepada  kedua  orang  tuanya.  Selain  itu,  nilai  kejujuran  juga  mulai ditanamkan  ketika  Zahra  meminta  gula  masjid  yang  sedang dihaluskan oleh Bapaknya. Nilai kepatuhan kepada orang tua dan kejujuran merupakan dua hal yang tidak bisa dipisahkan.
Dalam Al-qur’an , Allah SWA memberikan penjelasan betapa pentingnya Birul Walidaini atau berbakti kepada kedua orang tua muncul dalam film tersebut. Ini juga bagian ari nilai keislaman yang akan  memiliki  dampak  yang  sangat  jelas  dalam  kehidupan  kita baik  di  kehidupan  dunia  maupun  akhirat.  Banyak  sekali  ayat-ayat di dalam Al-Qur’an yang menerangkan tentang wajibnya berbakti kepada kedua orang tua. Dalam surat Luqman, Allah menyebutkan wajibnya  seorang  anak  berbakti  kepada  kedua  orang  tua  dan bersyukur kepadanya. Allah juga memberikan contoh kisah mulia dan teladan di dalam Al- qur’an.

## nilai Kasih sayang
d.
Rosulullah tidak pernah jenu mengingatkan kepada kaumnya agar senantiasa saling menjaga kasih sayang. Karena dengan kasih sayang  akan  timbul  rasa  saling  melindungi  antar  sesamanya. Rosulullah SAW bersabda dalam salah satu hadistnya, yang berarti;
Representfsi Nilfi-Nilfi Keislfmfn...
“Kamu  tidak  akan  masuk  surga  sampai  kamu  beriman,  dan  kamu tidak  beriman  sampai  kamu  saling  berkasih  sayang  sesama  kamu. Maukah  kamu  kutunjukkan  kepada  sesuatu  yang  jika  kamu mengerjakannya  timbul  kasih  sayang  diantara  kamu?  Sebarkanlah salam diantara  kamu!”
Hadist  diatas  mengandung  satu  adab  yang  sangat  tinggi diantara sekian banyak adab sosial Islami yang mempunyai peranan besar dalam mempengarui manusia. Untuk agama Islam mengajarkan kasih  sayang  untuk  menciptakan  rasa  aman  dan  tentram.  Salam juga merupakan sarana yang sangat kuat untuk menumbuhkan rasa lemah lembut, kecintaan dan kasih sayang sesamanya.
Sesama  muslim  wajib  baginya  untuk  saling  menyanyangi. Apalagi  kepada  saudara  kandung  sendiri  harus  saling  melindungi dan  menjaga  satu  sama  lain  dengan  cara  saling  memberi  salam. Secara harfiah salam berarti semoga engkau selalu dalam keadaan selamat dalam lindungan Allah. Memberi salam merupakan salah satu cara yang paling sederhana untuk kita terapkan dalam hidup bermasyarakat.  Disamping  itu  kita  juga  dapat  menunjukkan  rasa menyanyangi  sesama  dengan  saling  memberi  hadiah.  Dengan demikian maka akan tumbuh ikatan persaudaran yang kuat. Seperti kutipan film berikut ini:
Percakapan  1 Mother : “Ali, please give this soup to our neighbor.” Ali : “Yes mother.” (Ali went to the neighbour’s house) The Neighbour : “Thank you for the soup given by your mother, Ali.” Percakapan 2 Ali : “This pen is for you. I got it because my mathematic score is good.”
Zahra : “Thanks. This is a beautiful pen, isn’t?”
nilai Kesederhanaan ( e.
Qonaah )
Kesederhanaan atau Qonaah merupakan rasa atau sikap mental menerima dengan senang hati atas rezeki yang telah dikaruniakan oleh-Nya.  Perasaan  ini  diciptakan  Allah  di  dalam  hati  hamba-
MUKADDIMAH: Jurnal Studi Islam

## Wiwiek Afifa
hambanya  yang  beriman.  Sifat qonaah sangat  mahal  harganya, sehingga  seorang  mukmin  harus  senantiasa  berusaha  agar  Allah menganugrahkan  sifat  tersebut.  Rosullullah  pernah  memberikan contoh do’a memohon kekayaan dan qonaah kepada Allah:
”Ya  Allah,  aku  memohon  kepada-Mu  petunujk,  ketakwaan,  sikap menjaga martabat dan kekayaan.” (Riwayat Muslim).
Ilmu  agama  menjelaskan  kepada  kita  tentang  makna  dan hakekat kehidupan di dunia. Akan tersingkap rahasia dibalik hiruk pikuk  dunia  dan  bahaya  jika  terlalu  ’ambisius’  kepadanya.  Sifat qonaah wajib kita miliki sebagai seorang muslim sejati yang sadar bahwa  dunia  adalah  panggung  sandiwara.  Dengan  sifat  qonaah kita tidak mudah tergelincir dalam gemerlap dunia dan melupakan akhirat  kampung  yang  sesungguhnya  telah  menanti  kita  semua. Allah berfirman dalam surat Al-an’am ayat 32;

## ﮮ  ﮭﮬ  ﮫ  ﮪ     ﮩ  ﮨ  ﮧﮦ  ﮥ         ﮤ  ﮣ  ﮢ  ﮡ
ﮰ    ﮯ
”Dan tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang- orang yang bertaqwa.”
Nilai kesederhanaan dapat ditemukan dalam Film “ Children of  Heaven ”.    Hal  ini  didukung  tidak  munculnya  kemewahan  dan keglamoran dari cara hidup keluraga Ali dan Zahra sehingga kita bisa mempelajari  bagaimana  cara  mereka  mendapatkan  sifat  qonaah. Namun  demikian,  kita  juga  tidak  boleh  menafikan  pentingnya materi  itu  sendiri.  Kita  harus  memiliki  semangat  untuk  mencari rizqi sebanyak-banyaknya sebagai bekal hidup dan beramal melalui materi tersebut.
Allah memberikan ujian kepada manusia agar dapat terukur tingkat  keimanan  mereka.  Wujudnya  bisa  berupa  kesusahan atau  kesenangan,  kemiskinan  kekayaan.  Dengan  ujian  itu,  akan terpisahkan loyang dengan emasnya. Kata pepatah Arab:
Representfsi Nilfi-Nilfi Keislfmfn...
“Hanya  dengan  ujian,  seorang  akan  diketahui  sebagai  orang  mulia atau terhina.”
Seorang muslim yang dengan imannya tak ubahnya dengan emas  murni,  mampu  menempatkan  dirinya  secara  nyaman,  bila berhadapan  dengan  cobaan  yang  seberat  apapun  baginya.  Dalam film tersebut menggambarkan bagaimana kedua anak kecil Ali dan Zahra selalu mensyukuri keadaan orang tuanya. Mereka tidak pernah mengeluh atau menuntut sesuatu kepada kedua orang tuanya. Kita dapat mempelajari tentang kwalitas qonaah atau rasa syukur yang dimiliki Ali dan Zahra.
motifasi untuk mengubah keadaan ke arah yang lebih f. baik
Allah  akan  memberikan  ujian  sesuai  dengan  kemampuan hambanya.  Allah  berfirman  dalan  Al-  qur’an  surat  Al-Baqarah ayat  286.
ﯤﯣ  ﯢ  ﯡ  ﯠ  ﯟ  ﯞ  ﯝﯜ  ﯛ  ﯚ  ﯙ   ﯘ  ﯗ ﯱ   ﯰ   ﯯ  ﯮ  ﯭ  ﯬﯫ  ﯪ  ﯩ    ﯨ  ﯧ  ﯦ  ﯥ ﯿ  ﯾ    ﯽ  ﯼ  ﯻ   ﯺ  ﯹ  ﯸﯷ  ﯶ  ﯵ  ﯴ    ﯳ    ﯲ ﰌ  ﰋ  ﰊ  ﰉ  ﰈ   ﰇﰆ  ﰅ   ﰄ  ﰃ  ﰂ  ﰁﰀ ﰎ  ﰍ
”Allah  tidak  membebani  seseorang  melainkan  sesuai  dengan kesanggupannya.  Ia  mendapat  pahala  (dari  kebajikan)  yang diusahakannya  dan  ia  mendapat  siksa  (dari  kejahatan)  yang dikerjakannya.  (Mereka  berdoa):  “Ya  Tuhan  kami,  janganlah Engkau  hukum  kami  jika  kami  lupa  atau  kami  tersalah.  Ya  Tuhan kami,  janganlah  Engkau  bebankan  kepada  kami  beban  yang  berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. Beri ma’aflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah  kami.  Engkaulah  Penolong  kami,  maka  tolonglah  kami terhadap kaum yang kafir.”

## Wiwiek Afifa
Dari kutipan surat Al-baqarah ayat terakhir tersebut, dijelaskan bahwasanya ujian yang akan kita terima seserorang di dunia ini pasti sudah  sesuai  dengan  porsi  yang  mereka  miliki.  Hal  penting  yang perlu  diperhatikan  adalah  manusia  wajib  bersabar  dan  bertekad untuk keluar dari masalah yang mereka hadapi dengan baik.
Dalam  film Children  of  Heaven, Ali  berusaha  keluar  dari keadaan  yang  tidak  menguntungkan.  Menggunakan  satu  pasang sepatu secara bergantian dengan adiknya merupakan hal yang tidak nyaman. Ia harus berhadapan dengan hukuman saat harus terlambat datang ke sekolah. Ali berusaha mengubah keadaan itu dengan cara mengikuti  pertandingan Footrace.
Tokoh  Ali  memberikan  tauladan  yang  sangat  baik.  Saat  ia menghadapi masalah, ia tetap berusaha menyelesaikan masalah itu dengan baik, tidak lari dari masalah apalagi menuntut kedua orang tuanya untuk menyelesaikannya. Allah berfirman sebagai berikut;

## ﮮ  ﮭ    ﮬ  ﮫﮪ     ﮩ  ﮨ      ﮧ  ﮦ  ﮥ  ﮤ  ﮣ  ﮢ  ﮡ  ﮠ
ﯠﯟ  ﯞ  ﯝ  ﯜ  ﯛ  ﯚ  ﯙ  ﯘ   ﯗﯖ  ﯕ  ﯔ  ﯓ      ﮱ  ﮰ  ﮯ

## ﯧ  ﯦ   ﯥ  ﯤ  ﯣ  ﯢ  ﯡ
”... Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka  merobah  keadaan  yang  ada  pada  diri  mereka  sendiri.  Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak  ada  yang  dapat  menolaknya;  dan  sekali-kali  tak  ada  pelindung bagi mereka selain Dia” (Ar-ra’du:11).

## Relevansi Film “ 6.
Chilren of Heaven ”  dengan pendidikan Karakter
Berdasarkan temuan dan analisis nilai-nilai keislaman dalam film “ Children of Heaven ”, masing-masing nilai yang muncul dalam film  tersebut  juga  memiliki  kandungan  nilai  pendidikan  karakter yang sangat kuat. Berikut akan dijelaskan bagaimana relevansi nilai- nilai tersebut dengan pendidikan karakter merujuk pada tiga aspek: knowing the goods , desiring the good , dan doing the good .
395
Representfsi Nilfi-Nilfi Keislfmfn...
Gambar 1. Aspek-aspek  pendidikan karakter
Knowing  the  good:  Para  siswa  menyaksikan  film  yang
1. memberikan  contoh-contoh  ketauladanan.  Mereka  mulai mengerti mana yang baik dan yang buruk.
Desiring  the  good:  Setelah  melihat  hikmah  dari  perbuatan
2. baik,  para  siswa  akan  mulai  menginginkan  hal  yang  sama dalam kehidupannya.
Doing  the  good:  Setelah  para  siswa  menginternalisasikan
3. nilai-nilai  kebaikan,  maka  mereka  akan  berusaha mengaktualisasikannya dalam kehidupan sehari-hari.
Aspek  pertama  yaitu knowing  the  goods .  Setelah  menonton film  tersebut,  para  siswa  kemungkin  besar  akan  mengetahui  apa- apa yang boleh dilakukan dan apa-apa yang tidak boleh dilakukan. Contohnya, walaupun Zahra tau bahwa sepatunya telah dipakai oleh teman satu sekolahnya, namun ia tetap bersabar dan tidak menuduh bahwa  sepatunya  telah  dicuri.  Berdasarkan scene ini,  pendidikan karakter  yang  dapat  ditemukan  adalah  mendidik  anak-anak  agar lebih berhati-hati dalam megambil keputusan. Pelajaran lain yang perlu ditekankan adalah Zahra dan Kakaknya Ali, berusaha mencari tau  atau  menyelediki  tentang  sepatunya  dan  gadis  yang  memakai sepatu tersebut. Mereka dengan hati-hati mengumpulkan informasi yang  pada  akhirnya  kedua  anak  tersebut  harus  merelakan  sepatu satu-satunya milik Zahra.
MUKADDIMAH: Jurnal Studi Islam

## Wiwiek Afifa
Scene tersebut  merupakan  bukti  bahwa  film  “ Children  of Heaven ” juga  memberikan  pengetahuan  kepada  para  pemirsanya agar  senantiasa  menjaga  semangat altruism dan/atau  semangat untuk  saling  menjaga  nilai-nilai  kasih  sayang  terhadap  kelompok sosial  lainnya.  Selain  itu,  kedua  tokoh  Ali  dan  Zahra  juga memberikan contoh bagaimana menjadi sosok yang mandiri dalam menyelesaikan semua masalahnya.
Sebenarnya Zahra juga sempat terbersit untuk mengadukan hilangnya sepatu tersebut kepada Ayahnya, namun Ali sebagai sang kakak  merasa  punya  harga  diri.  Ali  berusaha  meyakinkan  Zahra bahwa ia dapat menyelesaikan masalah tersebut. Ia berusaha keras merayu adiknya dengan berbagai cara seperti memberinya hadiah berupa  pena.  Ali  mendapatkan  pena  istimewa  itu  dari  sang  guru matematika yang memberinya hadiah karena ia dapat menyelesaikan tugas dengan baik.
Nilai  pendidikan  karakter  dari scene tersebut  adalah  Ali memberikan contoh bagaimana seorang kakak bisa menyelesaikan masalah dengan inisiatif sendiri. Menyadari Ayahnya sedang dalam kesusahan, maka ia ingin meminjamkan sepatunya kepada Zahra. Ia  tak  ingin  Ayahnya  mendapat  beban  baru  berupa  membelikan Zahra sepatu baru walaupun kenyataannya memang sepatu tersebut memang sudah kusam dan penuh jahitan. Nilai pendidikan karakter yang dapat ditanamkan dalam diri para siswa adalah usaha untuk menyususn  solusi  dalam  berbagai  masalah  dan  tidak  tergantung kepada orang tua.
Pendidikan  karakter  di  sekolah  dapat  menggunakan  film “ Children  of  Heaven” karena  nilai-nilai  yang  terdapat  dalam  film tersebut memiliki relevansi dengan penanaman nilai-nilai kebaikan. Setidaknya  setelah  menyaksikan  film  dengan  panduan  guru,  para siswa  akan  mulai  mengerti  hal-hal  baik  atau knowing  the  goods. Setelah itu mereka juga dapat dipastikan akan tertarik melakukan kebaikan karena berdasarkan pengalaman para tokoh Ali dan Zahra, setelah  melakukan  kebaikan  mereka  akan  memperoleh  manfaat dan/atau hikmah baik untuk diri mereka maupun orang lain.
397
Representfsi Nilfi-Nilfi Keislfmfn...
Aspek yang kedua yaitu desiring the good . Setelah para siswa menyaksikan  film  “ Children  of  Heaven ”,  guru  dapat  memberikan penjelasan  tentang  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  muncul dalam  film  tersebut. Desiring  the  good berarti  saat  para  siswa mulai menjiwai seluruh pesan moral dan setidaknya mereka akan merasakan keinginan atau tekat untuk berbuat baik dalam kehidupan sehari-hari.  Tahapan desiring lebih  mengarah  pada  bagaimana para  siswa  mulai  menginternalisasikan  nilai-nilai  kebaikan  dalam jiwa mereka. Internalisasi nilai-nilai kebaikan merujuk pada upaya penghayatan  ataupun  keyakinan  kebaikan-kebaikan  yang  telah disajikan  para  tokoh  dalam  film  tersebut.  Sedangkan  aspek  yang ketiga yaitu doing the good . Setelah para siswa menginternalisasikan atau  meyakini  nilai-nilai  kebaikan,  maka  mereka  akan  berusaha mengaktualisasikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Aktualisasi dari  nilai-nilai  kebaikan  muncul  dalam  bentuk  tindakan  dalam kehidupan sehari-hari.
simpulan
C.
Film  “ Children  of  Heaven ”  sarat  akan  nilai-nilai  keislaman sepert  kesabaran,  keikhlasan  dan  ketabahan,  kejujuran,  dan birul  walidaini  (berbakti  kepada  kedua  orang  tua),  kasih  sayang, nilai  kesederhanaan  ( qonaah ),  dan    motifasi  untuk  mengubah keadaan ke arah yang lebih baik. Selain itu, film ini juga memiliki relevansi dengan pendidikan karakter khususnya pendidikan yang diselenggarakan baik di formal, nonformal, dan informal.
Penanam  nilai-nilai  karakter  seperti  kejujuran,  kedisiplinan, semangat bekerja keras, saling sayang-menyayangi, menjaga wibawa, berusaha menyelesaikan masalah secara mandiri dan beberapa nilai- nilai  moralitas  lainnya  dapat  ditemukan  dalam  film  “ Children  of Heaven ”. Hasil penelitian ini setidaknya dapat memberi kontribusi dalam khasah pembelajaran dengan film karena dengan film ternyata guru  dapat  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  positif pada diri siswa. Siswa tentunya juga dapat belajar banyak tentang hal-hal nyata dalam lingkungan mereka yang disampaikan melalui

## Wiwiek Afifa
para tokoh cerita. Dengan mengetahui isi film “ Children of Heaven” setidaknya para siswa akan mulai tersentuh sehingga menyadarkan mereka bahwa diluar keluarga mereka ada kehidupan keluarga lain yang sangat menyedihkan, kurang beruntung, dan memprihatinkan. Nilai syukur kepada Allah, besar kemungkin akan tertanan dalam jiwa  para  siswa  karena  dari  awal  hingga  akhir,  film  tersebut menerangkan kondisi keluarga Ali dan Zahra serta perjuangannya dalam menyelesaikan semua masalah dalam kehidupan mereka.
399
Representfsi Nilfi-Nilfi Keislfmfn...

## DaFtaR pUstaKA
Darmiyati  Zuchdi,  (Ed.)  dkk. Pendidikan  Karakter:  Konsep  Dasar dan  Implementasi  di  Perguruan  Tinggi. Yogyakarta:  UNY Press, 2015.
Ebrahimi,  Mansoureh,  Kamaruzaman  Yusoff,  and  Husain  Bin Salamon. “Teaching Moral Values Through the Film Children of Heaven: A Review and Qualitative Analysis of Islam as a Way of Life ” . Meditettanean Journal of Social Science, P.331- 335. Rome-Italy , 2015.
Kamus Besar Bahasa Indonesia Luar Jaringan (Luring)
Majid,  Abdul,  and  Dian  Andayani. Pendidikan  Karakter  Perspektif Islam. Bandung: Rosda, 2012.
Snarey,  John,  and  Peter  Samuelson.  “Moral  Education  in  the Cognitive  Developmental  Tradition:  Lawrence  Kohlberg’s Revolutionary Ideas». In Handbook of Moral and Character Education , by Larry P. Nucci dan Darcia Narvaez, P. 53-79. New York: Routledge, 2008.
Tan,  Charlene.  “Educative  Tradition  and  Islamic  Schools  in Indonesia .” Journal of Arabic and Islamic Studies , Vol.14 P. 47-62. 2014.
BIBLIOGRAPHY    \l  1033    Voller,  Peter,  and  Steven  Widdows.
“Feature films as text: a framework for classroom use.” ELT Journal Volume 47/4 October , P:342-353.1993.
MUKADDIMAH: Jurnal Studi Islam