## SKEMA CITRA EKSISTENSI DALAM LIRIK KAWIH SUNDA ABADI SERI 1 KARYA MANG KOKO: KAJIAN SEMANTIK KOGNITIF
Nova Azzahra Universitas Padjadjaran nova20001@mail.unpad.ac.id
Tajudin Nur Universitas Padjadjaran tajudin.nur@unpad.ac.id

## ABSTRAK
Lagu  merupakan  sarana  yang  digunakan  untuk  menyampaikan  pesan  dengan  menggunakan  lirik indah dan iringan musik yang selaras. Tak jarang dalam sebuah lagu sering menggunakan metafora- metafora  yang  menambah  kesan  indah  kedalam  lagu  tersebut.  Dalam  penelitian  ini  akan mendeskripsikan jenis dan bentuk metafora apa saja yang ada dalam lagu-lagu karya Mang Koko. Data  yang  digunakan  adalah  10  Kawih  Sunda  Abadi  Seri  1  Karya  Mang  Koko.  Metode  yang digunakan  dalam  penelitian ini  adalah  Deskriptif  Kualitatif.  Teori  yang  digunakan  adalah  kajian Metafora  Konseptual  oleh  Lakoff  dan  Johnson (2003)  dan  Teori  Skema  Citra  dari  Saeed  (2003); Cruse  dan  Croft  (2004).  Hasil  dari  penelitian ini  ditemukan  Berdasarkan  hasil  identifikasi skema citra dengan menggunakan teori Berdasarkan skema citra menurut Cruse dan Croft ditemukan 15 skema  citra  identity  yang  terbagi  kedalam  3  Existence  dengan  jenis  Object,10  Existence  dengan jenis Process, dan 2 Existence dengan jenis bounded space.
Kata kunci : Kawih Sunda; Mang Koko; Metafora; Semantik Kognitif; Skema Citra

## ABSTRACT
Songs  are  means  used  to  convey  messages  using  beautiful  lyrics  and  harmonious  musical accompaniment.  It  is  not  uncommon  for  a  song  to  often  use  metaphors  which  add  a  beautiful impression to the song. This research will describe the types and forms of metaphors in Mang Koko's songs. The data used is 10 Eternal Sunda Kawih Series 1 by Mang Koko. The method used in this research is Qualitative Descriptive. The theory used is the study of Conceptual Metaphor by Lakoff and Johnson (2003) and Image Schema Theory by Saeed (2003); Cruse and Croft (2004). The results of this research were found. Based on the results of identifying image schemes using theory. Based on image schemes according to Cruse and Croft, 15 identity image schemes were found which were divided into 3 Existences with the Object type, 10 Existences with the Process type, and 2 Existences with the bounded space type.
Keywords: Kawih Sunda ; Mang Koko ; Metaphor ; Cognitive Semantics ; Image Scheme

## PENDAHULUAN
Belakangan ini lagu menjadi hal yang wajib bagi  semua  orang,  hampir  semua  kalangan sangat  gemar  mendengarkan  lagu-lagu  favorit mereka. Lagu merupakan macam-macam suara merupakan  senandung  nyanyian  yang  diiringi irama  yang  didalamnya  yang  mengandung pesan  tertentu.  Sejalan  dengan  pendapat Moeliono  (2007)  ia  menyebut  bahwa  lagu
merupakan macam-macam suara yang memiliki  irama.    Lagu  merupakan  gabungan antara  seni  berbahasa  dan  seni  suara sehingga memerlukan sebuah keharmonisan yang diciptakan antara gabungan lirik yang indah dan iringan melodi yang selaras.
Menurut  Pradopo  (2009)  Puisi  merupakan sebuah pemikiran yang musikal. Pada dasarnya lirik lagu hampir sama seperti puisi karena baik

## KULTURISTIK: Jurnal Bahasa dan Budaya
Vol. 8, No. 2, Juli 2024, 57-67 Doi: 10.22225/kulturistik.8.2.8722
dalam  penulisan  puisi  maupun  lirik  lagu memiliki  struktur  khusus  dan  biasanya memiliki  makna  yang  cukup  dalam.  Dari pengertian  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  puisi dan  lirik  lagu  merupakan  satu  karya  yang memiliki  kesamaan.  Lagu  merupakan  sebuah sarana  untuk  mengekspresikan  perasaan  dan pemikiran yang didalamnya berisi wacana yang tersusun indah dan memiliki makna mendalam. Guna mencapai keindahan itu para penulis lagu seringkali  menggunakan  kalimat  metafora didalam nya.
Dalam  mengkaji  metafora  terdapat  dua pendekatan yang bisa digunakan yaitu pendekatan klasik yang mana metafora berguna sebagai gaya bahasa dan memiliki nilai esetetis yang  mampu  meningkatkan  keindahan,  dan kedua adalah menggunakan pendekatan kognitif  dimana  metafora  merupakan  bagian dari  bahasa  dan cara  pandang  manusia  sehari- hari (Lyra, 2018). Metafora dengan pendekatan kognitif  pertama  kali  muncul  dan  dikenalkan oleh Lakoff dan Johnson (1980) dalam bukunya yang berjudul Metaphors We Live By . Didalam buku tersebut dijelaskan bahwa metafora tidak hanya  memperlihatkan  fenomena  kebahasaan, melainkan memperlihatkan apa yang dilakukan oleh  pelaku  bahasa.  Metafora  dibangun menggunakan  hasil  pengalaman  hidup  dan Bersatu dengan kognisi manusia yang akhirnya akan menghasilkan suatu penalaran konseptual.
Dari  pemaparan  tersebut  peneliti  tertarik untuk  meneliti  mengenai  metafora  dalam  lirik lagu.  Peneliti  memfokuskan  penelitian  pada jenis  dan  bentuk  metafora  berdasarkan  teori Lakoff dan Johnson (2003) dan juga mengenai skema citra berdasarkan teori Saeed (2003) dan juga  menurut  Cruse  dan  Croft  (2004)  dalam lirik  lagu  Kawih  Sunda  yang  diciptakan  oleh Mang Koko khususnya dalam seri kawih sunda abadi  seri  1.  Mang  Koko  merupakan  seorang sastrawan  yang  handal  dalam  membuat  puisi- puisi  yang  mampu  membangun  imajinasi penyimak,  selain  ini  pemilihan  kawih  sunda juga menjadi salah satu cara untuk melestarikan kebudayaan yang dimiliki oleh suku sunda.
Beberapa  penelitian  terdahulu  mengenai metafora dalam lirik lagu pernah dilakukan oleh (Helmi,  2020)  dengan  judul  artikel  Metafora dalam  Lirik  Lagu  “Mendarah”  oleh  Nadin Amizah. Hasil dari penelitian tersebut ditemukan jenis-jenis metafora yang
diklasifikasikan menggunakan teori Nurgiyantoro  (2017)  dan  juga  menggunakan teori semantic kognitif yang dikemukakan oleh Lakoff dan Johnson (2013) jenis-jenis metafora yang  ditemukan  adalah  3  metafora  eksplisit (inpraesentia)  dan  2  metafora  implisit  (in absentia).
Selanjutnya adalah penelitian yang dilakukan  oleh  (Restiani,  2019)  yang  berjudul Konseptualisasi Metafora Pada Lagu Coldplay Dalam  Album  “A  Head  Full  of  Dreams”: Kajian Semantik Kognitif. Hasil dari penelitian ditemukan  jenis-jenis  metafora  berdasarkan teori  Lakoff  dan  Johnson  (2003)  yaitu  18 metafora  struktural,  17  metafora  orientasional, dan 14 metafora ontologis. sedangkan berdasarkan  teori  Saeed  (2003)  ditemukan  12 skema citra ruang, 8 skema citra perjalanan, dan 6  skema  citra  kekuatan,  dan  11  skeman  citra identitas  berdasarkan  skema  citra  menurut Cruse dan Croft (2004).
Kedua penelitian terdahulu tersebut memiliki  perbedaan  yang  terletak  pada  pisau analisis  dan  juga  objek  yang  digunakan. Perbedaan  dengan  penelitian  Helmi,  2020) adalah penggunaan pisau analisis yang berbeda yaitu teori dari Nurgiyantoro (2017) sedangkan dalam penelitian ini digunakan teori Lakoff dan Johnson (2003); Saeed (2003); Cruse dan Croft (2004).  Penelitian  kedua  yang  dilakukan Restiani, 2019) juga memiliki objek penelitian yang berbeda jika Restiani (2019)
menggunakan Album “A Head Full of Dream” dari Coldplay, maka penelitian ini menggunakan  10  Kawih  Sunda  abadi  Karya Mang Koko.
Dalam  melakukan  penelitian  mengenai skema  citra  tentu  memerlukan  teori-teori  yang mendukung dengan data yang telah ditemukan. Beberapa  teori  yang  akan  digunakan  dalam penelitian ini adalah teori Metafora Konseptual (Lakoff  dan  Johnson,  2003),  dan  teori  Skema Citra  (Saeed,  2003)  dan  (Cruse  dan  Croft, 2004).
Menurut  Saeed  (2004)  pengertin  makna yang  muncul  dari  metafora  secara  serentak telah disetujui secara bersama oleh masyarakat penutur.  Dalam  Nur  (2019)  menyebutkan metafora  konseptual  yang  dikenalkan  oleh Lakoff  dan  Johnson  (1980)  terbagi  kedalam  3 komponen  yaitu  (1)  ranah  sumber  (source domain)  yang  bersifat  konkret,  (2)  ranah
sasaran  (target  domain)  yang  bersifat  abstrak, dan  (3)  pemetaan  (correspondence/mapping) yaitu pemetaan antar kedua ranah.
Metafora  konseptual  menurut  Lakoff  dan Johnson (2003) terbagi kedalam tiga jenis yaitu metafora structural, metafora orientasional, dan metaforan ontologis.
1. Metafora  Struktural  merupakan  suatu pentransferan  satu  konsep  ke  konsep lain  yang  berdasarkan  dari  korelasi sistematis  dari  pengalaman  hidup sehari-hari.  Metafora  ini  didasarkan oleh ranah sumber dan ranah sasaran Contoh:
Cinta itu Api
Tabel 1 Konsep Cinta adalah Api Ranah sasaran: Cinta Ranah sumber: Api Cinta  memberikan perasaan hangat pada pelakunya Api bersifat panas, oleh karena  itu  api bisa  memberikan kehangatan Cinta harus dipupuk dengan perasaan yang tulus dan kasih  sayang  agar rasanya tetap bertahan Api  harus  terus diberikan kayu agar nyalanya terus bertahan Cinta dapat membangkitkan semangat yang menggebu-gebu Api  selalu  ber- kobar  dan  terus menyala Ketika  cinta  itu hilang maka perasaan dalam hati pun menjadi hampa,  sunyi,  dan kesepian Ketika api padam maka rasa hangat akan  hilang  dan berubah  menjadi dingin
2. Metafora  Orientasional  berhubungan dengan  orientasi  pengalaman  manusia seperti  naik-turun  (up-down),  depan- belakang  (front-back),  dalam-luar  (in- out),  hidup-mati  (on-off),  dalam- dangkal  (deep-shallow),  dan  pusat- keliling  (central-peripheral).  Orientasi ruang muncul berdasarkan pengalaman manusia dalam mengatur orientasi arah kehidupan. Pengalaman tersebut
menyatu  dengan  pemikiran  manusia sehingga  mengkonkretkan  hal  yang abstrak menjadi nyata.
Contoh:
1. Karirnya sedang jatuh 2. Keluarganya sedang dalam kesulitan
3. Ia sudah keluar dari permasalahanya 3. Lakoff dan Johnson (2003) menyebutkan metafora Ontologis mengonseptualisasikan pengalaman, pemikiran  dan  proses  yang  abstrak kedalam  sesuatu  yang  memiliki  fisik. Sederhananya metafora ontologis menerapakan hal-hal yang biasa dilakukan  oleh  manusia  kepada  yang bukan manusia.
Dalam  metafora  ontologis  terdapat hubungan  antara  subtansi  (subtances) dan  wadah  (container).  Wadah  berupa luas  lahan  (land  areas),  bidang  visual (the visual field), dan keadaan (states), peristiwa (events) dan tindakan
(action)  dikonsepkan  sebagai  objek
(objects),  aktivitas  sebagai  subtansi (subtances). Contoh:
1. Hidup ini memberikan pelajaran berharga
2. Angka  kematian  yang  saling menyusul
3. Lukanya terus menggerogoti seluruh tubuh
Skema  citra  Saeed  (2003)  yaitu  bentuk penting  dalam  struktur  konseptual  semantic kognitif.  Skema  citra  merupakan  struktur makna yang yang didapatkan dari pengalaman tubuh ketika sedang berinteraksi dengan dunia. Pengalaman  ini  berguna  untuk  pemahaman secara  abstrak  dan  pemahaman  terhadap kebenaran.  Saeed  (2009)  membagikan  skema citra  kedalam  tiga  bagian,  yaitu:  skema  ruang (containr schema), skema jalan (path schema), skema kekuatan (force schema)
1. Skema Citra Ruang menjadikan pengalaman  tubuh  manusia  ketika sedang  berada  dalam  suatu  ruangan atau  wadah.  Ketika  seseorang  atau benda berada dalam satu ruangan maka ruangan  itu  berperan  sebagai  wadah dan menjadi pembatas antara seseorang atau  benda  dengan  dunia  luar.  Jika

## SKEMA CITRA EKSISTENSI DALAM LIRIK KAWIH SUNDA ABADI SERI 1 …
diilustrasikan maka dapat digambarkan seperti:
Lingkarang merupakan sebuah wadah, dan  X  meruapakan  seseorang  atau benda. Dalam konsep ruang ada bagian dalam-luar dan juga atas-bawah. Contoh:
Dalam pikiran dipenuhi olehmu Pikiran merupakan sebuah wadah atau ruang karena memiliki bagian luar dan dalam
2. Skema  Jalan  menggambarkan  kondisi seseorang  yang  sedang  berjalan  dari satu  tempat  ke  tempat  lain  dengan melalui  serangkaian  tempat  untuk sampai ke titik tujuan. Jika diilustrasikan maka dapat digambarkan seperti: A M Jalan Dalam  perjalanan  seseorang  dari  A menuju  M  akan  memulai  akan menemukan  serangkaian  titik  yang menghubungkan keduanya. Contoh: Ranah sumber Perjalanan Sasaran Kelahiran adalah titik awal Pertumbuh- an Kematian adalah titik akhir
3. Skema  Citra  Kekuatan  memberikan suatu  kondisi  dimana  seseorang  yang sedang dalam perjalanan mendapatkan sebuah halangan berupa tembok ataupun  seseorang  yang  mengganggu laju  orang  tersebut,  hal  yang  harus dilakukan  oleh  orang  itu  adalah mencari jalan lain atau balik arah, Jika diilustrasikan maka dapat digambarkan seperti:
A M Garis pandang           Garis pandang
Ketika  seseorang  sedang  berjalan  dari A  ke  M  dan  menemukan  sebuah penghalang  ditengah  perjalanannya. Ada  banyak  cara  yang  bisa  orang  itu lakukan  seperti  mencari  jalan  lain melalui  “atas”  dan  “bawah”,  atau menyingkirkan  penghalang  itu  dengan cara “mendorongnya” atau
“memindahkannya”, atau hanya berhenti  hingga  akhirnya  “berbalik arah”.
Contoh skema citra kekuatan:
1. Pasien  itu  berhasil melalui masa kritisnya
2. Nakes  berhasil mendorong angka kematian akibat covid
3. Buku  itupun berpindah tangan pada temannya.
Berbeda dengan Saeed (2003), Cruse dan Croft (2004)  mengkategorikan  skema  citra  sebagai berikut:
Tabel 2 kategorisasi skema citra dari Cruse dan Croft (2004) Space Up-Down, Front-Back, LeftRight, Near-far, CenterPeriphery, Contact Scale Path Container Containment, In-Out, Surface, Full-Empty, Content Force Balance, Counterforce, Compulsion, Restraint, Enablement, Blockage, Diversion, Attraction Unity/ multiplicy Merging, Collection, Splitting, Iteration, PartWhole, Mass-Count, Link Identity Matching, Superimposition Existence Removal, Bounded Space, Cycle, Object, Process
X P
E N G
H A
L A N G

## METODE
Dalam  penelitian  menggunakan  metode kualitatif  yang  menggunakan  data  deskriptif. Metode  kualitatif  merupakan  prosedur  yang menghasilkan  data  secara  deskriptif  baik  lisan maupun  tulisan  yang  berkembang  atau  ada dalam masyarakat (Djajasudarma, 2006). Oleh karena  itu  data  yang  ditemukan  akan ditampilkan apa adanya, faktual dan sistematis sesuai  dengan  isi  dari  lirik  lagu  yang  terdapat dalam 10 kawih sunda abadi karya Mang Koko yang tersebar dan dikenal di masyarakat.
Metode  pengumpulan  data  menggunakan Teknik  simak  dan  catat.  Menurut  Sudaryanto (2015)  metode  simak  adalah  metode  yang digunakan dalam penelitian bahasa dengan cara menyimak penggunaan bahasa pada objek yang akan  diteliti.  Dalam  hal  ini  adalah  menyimak lirik lagu yang ada dalam 10 kawih karya Mang Koko  untuk  mencari  data-data  yang  akan digunakan.  Setelah  menyimak  kemudian  data yang  ditemukan  akan  dicatat.  Pencatatan dilakukan  setelah  teknik  pertama  selesai, dengan  menggunakan  alat  tulis  tertentu (Sudaryanto, 2015).
Seiring
dengan perkembangan teknologi pencatatan dapat juga dilakukan dalam aplikasi yang sudah ada dalam gawai atau telepon genggam.

## PEMBAHASAN
Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  ditemukan 15  data  mengenai  skema  citra  menurut  Cruse dan  Croft  (2004)  dalam  lirik  lagu  10  kawih sunda abadi seri 1 Karya Mang Koko. Adapun data tersebut adalah:

## Data 1
Jati ning asih Jadi angkeuhan duh urang duaan ‘Kokoh nya cinta Menjadi harapan duh kita berdua’ ( Sagagang Kembang Ros )
asih adalah jati Ranah Sasaran: asih
Ranah Sumber: Jati Asih ‘cinta’  adalah sesuatu  yang  bisa tumbuh semakin membesar seiring berjalannya waktu Jati dapat  tumbuh semakin besar Konsep asih ‘cinta’ memiliki  keinginan Jati merupakan tanaman yang kokoh untuk  kokoh  dan bertahan dalam kondisi apapun dan mampu bertahan dalam kondisi apapun Ini di konsepkan juga  terhadap asih ‘ cinta’ yaitu semakin lama hubungan makan akan semakin banyak pula cobaan Namun dalam konsep Jati ada semakin tinggi pohon maka semakin banyak angin menerpa Ranah sumber : Jati ning ‘ pohon jati’ Ranah sasaran : asih ‘cinta’ Skema citra : Existence (object)

## Pemetaan
Asih ‘cinta’  disandingkan  dengan  kata jati ning yang berasal dari kata jati atau pohon jati. Hal  ini  terjadi  karena adanya  kesamaan  antara cinta  dan  pohon  jati  sama-sama  memiliki  sifat yang  kokoh  dan  tahan  terhadap  berbagai cobaan. Metafora ini termasuk kedalam skema citra Existence yaitu object yang  merujuk  kepada Jatining ‘Pohon Jati’.

## Data 2
Nyanding kembang malati nu kapiati ‘Menemani bunga melati yang kukasihi’ ( Purnama)
perempuan adalah bunga melati Ranah Sasaran: perempuan Ranah Sumber: bunga melati Seorang  perempuan yang disukai biasanya memiliki wangi  tubuh  yang khas dan mudah dikenali Bunga melati berbau wangi Dari  warna  tersebut menyiratkan  makna bahwa perempuan memiliki  hati  yang lembut dan suci Bunga melati umunya berwarna putih Begitupun dengan konsep  perempuan, perasaan  perempuan sangat  sensitif  dan sangat  mudah  untuk sakit hati melati merupakan bunga  yang  rapuh dan mudah rusak Ranah sumber : kembang malati Ranah sasaran : perempuan

## SKEMA CITRA EKSISTENSI DALAM LIRIK KAWIH SUNDA ABADI SERI 1 …
Skema citra : Existence (object)

## Pemetaan
Kembang malati ‘bunga melati’ merupakan bunga  berwarna  putih  dan  wangi,  namun sayang  karena  ukurannya  yang  relatif  kecil melati  sangat  rapuh  dan  mudah  rusak.  Konsep tersebut  dipinjamkan  kepada  perempuan  yang dikasihi. Metafora ini termasuk kedalam skema citra Existence yaitu object yang  merujuk  kepada kembang malati ‘bunga melati’.

## Data 3
Di simbutan ku halimun ‘Diselimuti embun pagi’ (Wengi Enjing Tepang Deui )
halimun adalah simbutan
Ranah Sasaran: halimun Ranah Sumber: disimbutan Halimun merupakan embun  pagi  yang mengkungkung menyelimuti suatu dataran Konsep simbut merupakan suatu kondisi  benda  atau yang menutupi sesuatu Halimun juga meminjam konsep disimbutan yaitu halimun  datang  dari atas ke bawah Disimbutan merupakan  keadaan menutup  dari  atas dan  mengurung  ke bawah
Ranah sumber  : Di simbutan ‘diselimuti’ Ranah sasaran  : halimun ‘embun pagi’ Skema citra : Existence (process)

## Pemetaan
Halimun atau  embun  pagi  merupakan sebuah  udara  dingin  yang  turun  dari  atas  ke dataran,  halimun  memiliki  kesamaan  konsep dengan  diselimuti  karena sama-sama  memiliki arti  menutupi.  Konsep  menutupi  yang  dimiliki oleh disimbutan ditransferkan kedalam konsep halimun  ‘ embun’  yang  sama-sama  bisa menutupi. Metafora  ini  termasuk  kedalam skema citra Existence yaitu process yang merujuk kepada simbutan ‘menyelimuti’.

## Data 4
Kaca jandéla nu muka Kaca katresna nu muka ‘Kaca jendela yang terbuka kaca cinta yang terbuka’
( Kembang impian)
cinta adalah jendela Ranah Sasaran: cinta Ranah Sumber: jendela Katresna ‘cinta’ (hati) juga merupakan salah satu  organ  yang  ada dalam tubuh manusia yang biasanya berperan untuk merasa jandela ‘jendela’ merupakan salah satu bagian dari rumah  yang  berguna untuk  akses  keluar masuk udara Katresna
‘cinta’
(hati)  dalam  hal  ini perasaan  seseorang juga  mampu  terbuka dan  tertutup  sesuai dengan kehendak orang tersebut Jandela ‘ jendela’ dapat  terbuka  dan tertutup sesuai dengan keinginan manusia yang memiliki rumah Katresna ‘c inta’ (hati)  pun  memiliki penutup yang berguna untuk menghalang seseorang untuk singgah memasuki relung hatinya. Jandela ‘jendela’ memiliki penutup yang kuat yang terbuat dari kaca Ranah sumber : jandela ‘jendela’ Ranah sasaran : katresna ‘hati (perasaan)’ Skema citra : Existence (object)

## Pemetaan
Jandela ‘jendela’  merupakan  sebuah bagian  dari  rumah  yang  berguna  untuk  akses keluar masuk udara, Jandela ‘jendela’ memiliki penutup  yang  bisa  dibuka  dan  ditutup  sesuai dengan  kehendak  orang  yang  punya  rumah. Konsep tersebut di pinjamkan kedalam konsep katresna ‘cinta’  dalam  hal  ini  adalah  perasaan seseorang.  Perasaan  tersebut  digunakan  untuk akses  keluar  masuk  seseorang  yang  datang. Metafora  ini  termasuk  kedalam  skema  citra Existence yaitu object yang merujuk kepada jandela ‘jendela’.

## Data 5
Pangharepan lir laut nu jero teu katepi ku sora panggero Harapan ibarat laut dalam

## SKEMA CITRA EKSISTENSI DALAM LIRIK KAWIH SUNDA ABADI SERI 1 …
takan terukur oleh kerasnya suara ( Kembang Impian )
harapan adalah laut
Ranah Sasaran: harapan Ranah Sumber: laut Harapan  merupakan sebuah keinginan yang dimiliki seseorang,  biasanya harapan  berada  dan tertanam  di  dalam hati laut merupakan suatu kumpulan  air  asin. Laut  memiliki  dasar yang sangat dalam Harapan  meminjam konsep tersebut karena dalam sebuah harapan seseorang memiliki  kesabaran yang sangat luas untuk harapan tersebut tercapai Laut  adalah  satuan lokatif  yang  sangat luas Harapan yang dimiliki manusia biasanya  lebih  dari satu Di  dalam  laut  pun terdapat banyak fauna laut yang hidup di dalamnya Ranah sumber : laut ‘laut’ Ranah sasaran : pangharepan ‘harapan’ Skema citra : Existence (bounded space)

## Pemetaan
Laut merupakan sebuah tempat yang berisi air asin yang memiliki dasar yang sangat dalam dan didalamnya terdapat banyak flora dan fauna yang hidup didalam. Konsep tersebut memiliki kesamaan  dengan  konsep  harapan,  karena harapan  merupakan  sebuah  keinginan  yang dimiliki  seseorang,  tidak  ada  satu  orangpun yang bisa menebak apa harapan orang lain, dan biasanya harapan yang dimiliki seseorang akan lebih dari satu. Metafora ini termasuk kedalam skema  citra Existence yaitu bounded  space yang merujuk kepada laut nu jero ‘Lautan dalam’. Lautan dalam merupakan sebuah ruang yang memiliki batas yang hanya terbatas di dalam laut saja.

## Data 6
Rasa pangharepan Panteng kayakinan Na dasaring ati urang duaan ‘Rasa dan harpanan
Penuh dengan keyakinan Dari lubuk hati kita berdua’ ( Sagagang Kembang Ros )
rasa adalah dasaring Ranah Sasaran: rasa Ranah Sumber: dasaring Rasa merupakan suatu  bentuk  abstrak yang menandakan sesuatu yang dirasakan Dasaring  merupakan sebuah  orientasi  dari pengalaman manusia yang  merujuk  pada dasar atau dalam. Ranah sumber : dasaring ‘dalam’ Ranah sasaran : rasa ‘perasaan’ Skema citra : Existence (bounded space)

## Pemetaan
Rasa  merupakan  sebuah  konsep  abstrak yang  menggambarkan  sesuatu  yang  dirasakan. Hal tersebut di konkretkan dengan menggunakan konsep dasaring yang berorientasi  pada  pengalaman  manusia  yaitu dalam.  Ranah  sumber dasaring ‘dalam’  yang merupakan  bentuk  dari  orientasi  pemikiran manusia  mengenai  kedalaman,  dipinjamkan kepada ranah sasaran rasa ‘perasaan’ sehingga rasa  yang  merupakan  bentuk  abstrak  dapat  di realisasikan  menggunakan  bentuk  konkret dasaring ‘dasar’.  Metafora  ini  termasuk kedalam  skema  citra Existence yaitu bounded space yang  merujuk  kepada dasaring  ati ‘dalam hati’. Hati merupakan sebuah ruang yang memiliki batas yang hanya terbatas di dalam hati saja.

## Data 7
Jiwa awaking nyarita jiga nu nganaha-naha Jiwa ku bercerita seperti bertanya-tanya ( Hareupeun Kaca )
jiwa adalah nyarita
Ranah Sasaran: jiwa Ranah Sumber: nyarita Jiwa merupakan sebuah konsep abstrak,  karena  tak terlihat secara langsung. Jiwa merupakan  sesuatu Nyarita atau bercerita  merupakan sebuah konsep konkret yang menggambarkan aktivitas manusia

## SKEMA CITRA EKSISTENSI DALAM LIRIK KAWIH SUNDA ABADI SERI 1 …
yang menempati raga  manusia  agar tetap hidup. dengan berkomunikasi menggunakan bahasa Ranah sumber : nyarita ‘bercerita’ Ranah sasaran : jiwa Skema citra : Existence (process)

## Pemetaan
Konsep jiwa merupakan sesuatu yang tidak dapat  terlihat  secara  langsung  atau  abstrak. Oleh karena itu konsep jiwa meminjam konsep
nyarita
‘bercerita’ untuk dapat mendeskripsikan  keresahan  yang  dirasahan dalam  jiwa  manusia.  Metafora  ini  termasuk kedalam skema citra Existence yaitu process yang merujuk  kepada nyarita ‘bercerita’. Nyarita ‘bercerita’ merupakan
sebuah proses
menyampaikan suatu berita, wacana atau pengetahuan.

## Data 8
Angin Lémbang turun laun, ngabubuhan ‘Angin lembang turun perlahan, menutupi’
angin adalah turun laun Ranah Sasaran:
angin Ranah Sumber: turun Angin ‘angin’ merupakan suatu benda yang tak memiliki wujud, abstrak. Turun ‘turun’ merupakan sebuah aktivitas  yang  biasa dilakukan oleh manusia atau makhluk hidup yakni bergerak  dari  atas menuju ke bawah Ranah sumber : turun ‘turun Ranah sasaran : jiwa Skema citra : Existence (process)

## Pemetaan
Angin  merupakan  suatu  yang  tidak  dapat terlihat secara kasat mata, oleh karena itu angin adalah  sesuatu  yang  bersifat  abstrak.  Turun merupakan  suatu  aktivitas  manusia  yakni begerak  dari  atas  ke  bawah.  Ranah  sasaran turun ‘turun’  menjelaskan  mengenai  suatu aktivitas yang ditujukan kepada selain manusia yaitu angin ‘angin’.  Metafora  ini  termasuk kedalam skema citra Existence yaitu process yang merujuk kepada turun ‘menurun’. Turun ‘menurun’
merupakan sebuah proses perjalanan yang dilakukan dari atas menuju ke bawah.

## Data 9
Seungit angin Priangan Ngusapan embun-embunan Wangi angin priangan Mengusap ubun-ubun ( Angin Priangan )
angin adalah ngusapan Ranah Sasaran: angin Ranah Sumber: ngusapan Angin merupakan sebuah  objek  yang tidak  dapat  terlihat secara langsung Ngusapan merupakan sebuah kegiatan  yang  biasa dilakukan oleh makhluk  hidup  atau manusia Ranah sumber : ngusapan ‘mengusap’ Ranah sasaran : angin ‘angin’ Skema citra : Existence (process)

## Pemetaan
Dalam  konsep  angin  yang  merupakan sesuatu  yang  tidak  terlihat  secara  langsung meminjam  konsep  dari  sesuatu  yang  bisa dilakukan  oleh  manusia  yaitu ngusapan ‘mengusap’.  Mengusap  merupakan  sebuah aktivitas  mengelus  menggunakan  tangan  pada suatu anggota tubuh. Dalam lirik Seungit angin Priangan, Ngusap embun-embunan merupakan konseptualisasi  dari  angin  sebagai  manusia yang mengusap ubun-ubun orang lain. Metafora  ini  termasuk  kedalam  skema  citra Existence yaitu process yang  merujuk  kepada ngusapan ‘mengusap’. Ngusapan ‘mengusap’ merupakan sebuah proses mengelus atau mengusap pada sesuatu.

## Data 10
Langit keur lenglang jauh tina kamelang Langit sedang cerah jauh dari rasa gundah ( Tina Jandela )
langit adalah kamelang
Ranah Sasaran: langit Ranah Sumber: kamelang

## SKEMA CITRA EKSISTENSI DALAM LIRIK KAWIH SUNDA ABADI SERI 1 …
Langit ‘langit’ merupakan bentuk abstrak  dari  sesuatu yang  berada  diatas yang  biasanya  ada awan Konsep kamelang merupakan  sesuatu yang  hanya  biasa dilakukan oleh manusia. Melang merupakan sebuah perasaan gundah Langit ‘langit’ keur lenglang merupakan tanda  bahwa  tidak akan  terjadi  sesuatu pada saat itu Jauh  tina  kamelang, menunjukan  bahwa manusia tersebut tidak merasakan rasa gundah sama sekali. Ranah sumber : langit ‘langit’ Ranah sasaran : kamelang ‘keresahan’ Skema citra : Existence (process)

## Pemetaan
Langit ‘langit’  merupakan  sesuatu  yang bersifat  abstrak  karena  tidak  dapat  dijelaskan menggunakan  kata  secara  rinci.  Langit menggunakan konsep yang biasa dimiliki oleh manusia  atau  makhluk  hidup  yaitu kamelang ‘ rasa  gudah’.  Pada  dasarnya  langit  tidak mungkin  merasakan  gundah.  Metafora  ini termasuk  kedalam  skema  citra Existence yaitu process yang merujuk kepada kamelang ‘keresahan’. Kamelang ‘keresahan’  merupakan sebuah proses yang terjadi ketika seseorang sedang merasakan  gundah  karena  penantian,  atau  dalam kondisi cemas.

## Data 11
Purnama nu kungsi leungit Ayeuna nganjang ka buruan deui Purnama yang pernah hilang Kini datang mengunjungi kembali ( Hariring Nu Kungsi Nyanding)
purnama adalah nganjang Ranah Sasaran: purnama Ranah Sumber: nganjang Purnama  merupakan suatu kondisi dimana bulan  sedang  berada dalam bentuk sempurna. Nganjang merupakan suatu kegiatan mengunjungi  rumah seseorang Ranah sumber : nganjang ‘bertamu’ Ranah sasaran : purnama ‘purnama’ Skema citra
: Existence (Process)

## Pemetaan
Purnama merupakan suatu keadaan dimana bentuk bulan sedang berada dalam bentuk bulat sempurna. Nganjang merupakan sebuah kegiatan mengunjungi rumah orang lain. Dalam hal  ini  ranah  sumber nganjang ‘berkunjung’ yang  berdasarkan  orientasi  konkret  dari kegiatan  yang  biasa  dilakukan  oleh  manusia dipinjamkan  kedalam  ranah  sasaran  yaitu purnama ‘purnama’  sehingga  ranah  sasaran dapat  menjadikan  bulan  sebagai  sesuatu  yang memiliki aktivitas selayaknya manusia. Metafora  ini  termasuk  kedalam  skema  citra Existence yaitu process yang  merujuk  kepada nganjang ‘bertamu’. Nganjang ‘bertamu’ merupakan sebuah proses yang dilakukan seseorang untuk mengunjungi orang lain.

## Data 12
Hariring nu kungsi nyanding Ayeuna datang ngahaleuang deui Nyanyian yang sempat menemani Sekarang datang berlantun lagi ( Hariring Nu Kungsi Nyanding)
hariring adalah nyanding Ranah Sasaran: hariring Ranah Sumber: nyanding Hariring ‘nyanyian’ merupakan sebuah aktivitas melantunkan nyanyian-nyanyian dengan menggunakan melodi-melodi tertentu Nyanding ‘menemani’ merupakan sebuah aktivitas dimana seorang manusia menemani  manusia lain dalam melakukan sesuatu Ranah sumber : hariring ‘nyanyian’ Ranah sasaran : nyanding ‘menemani’ Skema citra : Existence (process)

## Pemetaan
Hariring ‘nyanyian’  merupakan  sesuatu yang  tidak  berbentuk  atau  berupa.  Nyanding merupakan  suatu  aktivitas  fisik  yang  biasa dilakukan oleh manusia. Ranah sumber berupa nyanding  meminjamkan  konsepnya  kepada ranah  sasaran  sehingga  menjadikan  sebuah nyanyian  sebagai  teman  yang  menemani seseorang  dalam  suatu  kondisi  tertentu. Metafora  ini  termasuk  kedalam  skema  citra

## SKEMA CITRA EKSISTENSI DALAM LIRIK KAWIH SUNDA ABADI SERI 1 …
Existence yaitu process yang  merujuk  kepada nyanding ‘menemani’. Nyanding ‘menemani’ merupakan sebuah proses yang dilakukan seseorang atau makhluk untuk menemani orang lain.

## Data 13
Duh..aduh sukma ninggalkeun jasmani

## Ngalayang ka awang-awang
Duh.. aduh jiwa meninggalkan raganya Melayang ke diantara bumi dan langit ( Wengi Enjing Tepang Deui)
rasa adalah dasaring Ranah Sasaran: sukma Ranah Sumber: ngalayang Sukma ‘jiwa’ merupakan sebuah konsep  yang  tidak berbentuk. Sukma merupakan  sesuatu yang  ada  dalam  diri manusia yang menyebabkan seorang  manusia  itu tetap hidup Ngalayang ‘melayang’ merupakan sebuah keadaan ketika sebuah benda berada di udara Ranah sumber : ngalayang ‘melayang’ Ranah sasaran : sukma ‘jiwa’ Skema citra : Existence (process)

## Pemetaan
Sukma ‘jiwa’  merupakan  sebuah  konsep yang  tidak  memiliki  bentuk  atau  abstrak. Ngalayang ‘melayang’  merupakan  suatu aktivitas  yang  mana  suatu  benda  berada  di udara.  Konsep  ngalayang  yang  berperan sebagai  ranah  sumber  di  sandingkan  dengan ranah sasaran yaitu sukma, dimana hal tersebut menghasilkan  keadaan  sebuah  sukma  ‘jiwa’ sedang  melayang  diantara  bumi  dan  langit. Metafora  ini  termasuk  kedalam  skema  citra Existence yaitu process yang  merujuk  kepada ngalayang ‘melayang’. Ngalayang ‘melayang’ merupakan sebuah proses suatu benda atau makhluk berada diantara tanah dan langit.

## Data 14
Mega anggur geura leumpang Pek pindingan itu bulan Lebih baik awan segera berjalan Tutupilah bulan itu
(Peuting Jeung Pangharepan )
rasa adalah dasaring Ranah Sasaran: mega Ranah Sumber: leumpang Mega ‘awan’  adalah sesuatu  yang  ada dilangit biasanya berwarna  putih  atau kelabu Leumpang ‘berjalan’ merupakan sebuah aktivitas yang dilakukan oleh manusia atau makhluk hidup lainnya untuk bergerak  dari  satu tempat ke tempat lain Ranah sumber : l eumpang ‘berjalan’ Ranah sasaran : mega ‘awan’ Skema citra : Existence (process)

## Pemetaan
Mega ‘awan’  merupakan  sebuah  benda langit  yang  berwarna  putih. Leumpang ‘berjalan’  merupakan aktivitas  yang  dilakukan manusia  atau  makhluk  lain  untuk  berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Pada dasarnya awan bukanlah sebuah makhluk yang memiliki anatomi tubuh, untuk menggambarkan kondisi awan  yang  bergerak  maka  konsep  leumpang yang  merupakan  ranah  sumber  dipinjamkan kepada  ranah  sasaran  yaitu  mega,  dimana  hal tersebut  menghasilkan  sebuah  kondisi  dimana mega ‘awan’ diperintah untuk segera bergerak untuk  menutupi  bulan.  Metafora  ini  termasuk kedalam skema citra Existence yaitu process yang merujuk  kepada leumpang  ‘ berjalan’. Leumpang ‘berjalan’  merupakan  sebuah  proses  seseorang untuk sampai ke suatu tempat.

## Data 15
Bulan di langit Bandung nyaksian Wawakil ti pameunteuna panineungan Bulan di langit bandung menjadi saksi Mewakili wajahnya dalam hayalan (Bulan Bandung Panineungan)
bulan adalah nyaksian
Ranah Sasaran: bulan Ranah Sumber: nyaksian Bulan merupakan sebuah  benda  yang berada dilangit, berbentuk  bulat  dan Nyaksian merupakan sebuah aktivitas seseorang untuk turut  serta  dalam
biasanya Nampak pada malam hari menyimak sesuatu yang sedang terjadi Ranah sumber : nyaksian ‘melihat’ Ranah sasaran : bulan ‘bulan’ Skema citra : Existence (process)

## Pemetaan
Bulan merupakan sebuah benda langit yang berbentuk  bulat  dan  muncul  pada  malah  hari, bulan tidak memiliki konsep tubuh sebagaimana  yang  dimiliki  oleh  manusia. Nyaksian merupakan kegiatan untuk ikut serta dalam  menyimak  sesuatu  yang  sedang  terjadi. Konsep nyaksian ‘melihat’  yang  merupakan ranah  sumber  dipinjamkan  kepada  ranah sasaran yaitu bulan ‘bulan’.  Hal  ini menghasilkan  sebuah  kondisi  dimana  bulan dianggap  menjadi  saksi  akan  kehadiran seseorang  yang  selalu  ada  dalam  bayangan. Metafora  ini  termasuk  kedalam  skema  citra Existence yaitu process yang  merujuk  kepada nyaksian ‘melihat’. Nyaksian ‘melihat’ merupakan sebuah  proses  ketika  suatu  benda  atau  seseorang menjadi saksi atau melihat suatu kejadian.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian,  lagu-lagu  yang terdapat dalam 10 Kawih Sunda Abadi Seri 1 Karya Mang  Koko  mengisahkan  tentang  percintaan  yang didalamnya  sering  menggunakan  konseptualisasi alam dan menggunakan skema citra Existence.
Berdasarkan  hasil  identifikasi  skema  citra dengan menggunakan teori Berdasarkan skema citra menurut Cruse dan Croft ditemukan 15 skema citra identity yang  terbagi  kedalam  3  Existence  dengan jenis Object,10 Existence dengan jenis Process , dan 2 Existence dengan jenis bounded space.

## DAFTAR PUSTAKA
Croft,  W.,  &  Cruse,  D.  A.  (2004). Cognitive Linguistics . Cambridge  University  Press.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.1017/ CBO9780511803864 Djajasudarma,  F.  (2006). Metode  Linguistik: Ancangan Metode Penelitian dan Kajian . PT. Redika Aditama.
Helmi, A., Utari, W., Luthifah, A., Putri, A. Y.,
&  Barus,  F.  L.  (2020).  Metafora  dalam Lirik  Lagu  “Mendarah”  oleh  Nadin Amizah. Dalam Journal LINGUA SUSASTRA (Vol. 2, Nomor 1).
John I. Saeed. (2003). Semantics . Wiley. Lakoff,  G.,  & Johnson, M.  (2003). Metaphors We  Live  By .  The  University  of  Chicago Press.
Meganova  Lyra,  H.,  &  Yudi  Permadi,  R.
(2018).  KONSEP  RUANG  DALAM
METAFORA BAGIAN TUBUH BAHASA SUNDA: KAJIAN SEMANTIK KOGNITIF. METAHUMANIORA , 8 . Moeliono, A. M. (2007). Kamus Besar Bahasa Indonesia . Balai Pustaka.
Pradopo.  (2009). Pengkajian  Puisi .  Gadjah Mada University Press.
Restiani,  A.,  Raya,  J.,  Km,  B.--S.,  &  Nur,  T.
(2019). KONSEPTUALISASI METAFORA PADA LAGU COLDPLAY  DALAM  ALBUM  “A HEAD  FULL  OF  DREAMS”:  KAJIAN SEMANTIK KOGNITIF (METAPHORICAL CONCEPTUALIZATION IN COLDPLAY  ALBUM  OF  A  HEAD
FULL  OF  DREAMS:  A  COGNITIVE SEMANTICS STUDY). Metalingua , 17 (1).
Sudaryanto. (2015). Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa. Duta Wacana University.