Abstrak  -  Indonesia  merupakan  negara  berkembang  yang memiliki  berbagai  macam  kebudayaan  lokal  dengan  nuansa tradisional  dan  berkaitan  dengan  kekuatan  alam  sekitar. Kebudayaan  lokal  ini  merupakan  suatu  bentuk  identitas  dan penghormatan  akan  kekuatan  alam  serta  tradisi  yang  telah berlaku  sejak  jaman  dahulu  kala.    Akan  tetapi  dengan perkembangan  teknologi  saat  ini  dan  modernisasi  yang berkembang,  kebudayaan  lokal  ini  mulai  kurang  mendapat perhatian  dan  dapat  berdampak  pada  punahnya  atau hilangnya  kebudayaan  tersebut.  Salah  satu  budaya  lokal tersebut adalah Tari Jathilan Yogyakarta.
Film  dokumenter  Tari  Jathilan  Yogyakarta  merupakan suatu  bentuk  upaya  yang  dilakukan  agar  kebudayaan  lokal tetap  mendapat  perhatian  terutama  oleh  generasi  muda  dan dapat  dipertahankan  oleh  masyarakat  luas  di  tengah perkembangan  jaman  modern  ini.  Film  dokumenter  ini menekankan  Sejarah  Jathilan  dan  dinamika  pelaku  Jathilan dalam  mempertahankan  kesenian  ini.  Metode  berupa depth interview dengan  pelaku  Jathilan  dan  observasi  pada pementasan  kemudian  pengolahan  data  agar  dapat  digunakan dalam penyusunan konsep film sehingga didapatkan hasil yang maksimal.
Film  berdurasi  17  menit  ini  memberi  gambaran kekuatan  magis  dari  Tari  Jathilan  yang  merupakan  suatu bentuk  kesatuan  manusia  dnegan  Sang  Pencipta  yang  dapat menghasilkan  suatu  keindahan  yang  dapat  dinikmati  oleh semua orang. Diharapkan dengan perancangan film dokumenter  Tari  Jathilan  Yogyakarta  dapat  memberi  sebuah wawasan  dan  gambaran  mengenai  Tari  Jathilan  Yogyakarta kepada  kalangan  masyarakat  luas  serta  dengan  mengetahui akan  pagelaran  seni  Tari  Jathilan  Yogyakarta  dapat menumbuhkan  rasa  kebanggaan  dan  kecintaan  terhadap budaya  lokal  sehingga  dapat  terus  dilestarikan  untuk  generasi berikutnya.
Kata Kunci— Tari Jathilan , Film Dokumenter,Depht Interview, Observasi, Pangelaran Seni.

## I. PENDAHULUAN
Negara  Indonesia  merupakan  Negara  yang  sangat  kaya  akan budaya  lokal-nya.  Budaya  lokal  yang  berupa  sebuah  kesenian tradisional  yang  telah  ada  dari  jaman  dahulu  merupakan  sebuah kekayaan yang dimiliki oleh negara ini. Salah satu nya terdapat di pulau  Jawa  khusus-nya  di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta. Yogyakarta merupakan sebuah kota indah dan nyaman yang masih memiliki  nilai  budaya  Jawa  yang  kental  dan  menjadi  daya  tarik bagi  wisatawan  terutama  wisatawan  asing.  Salah  satu  kesenian budaya  yang  ada  di  daerah  istimewa  ini  adalah  sebuah  tari tradisional yang memiliki daya tarik tersendiri bagi penduduk lokal dan warga asing. Tari ini dikenal sebagai Tari Jathilan.
Jathilan adalah  kesenian  yang  telah  lama  dikenal  oleh Masyarakat  Yogyakarta dan  juga  sebagian  Jawa  Tengah.  Jathilan juga  dikenal  dengan  nama kuda  lumping,  kuda  kepang,  ataupun jaran  kepang . Tersemat kata “kuda” karena perpaduan antara seni tari  dengan  magis  ini  dimainkan  dengan  menggunakan  properti berupa  kuda-kudaan  yang  terbuat  dari  anyaman  bambu (kepang). Dilihat  dari  asal  katanya,  Jathilan  berasal  dari  kalimat  berbahasa Jawa “jaranne jan thil-thilan tenan,” yang jika dialihbahasakan ke
dalam  bahasa  indonesia menjadi  “kudanya  benar-benar  joget  tak beraturan”.  Joget  beraturan (thil-thilan) ini  memang  bisa  dilihat pada  kesenian  Jathilan  utamanya  ketika  para  penari  telah kerasukan[1].
Pada  awal  dipentaskan  sekitar  tahun  1930-an,  Tari  Jathilan merupakan  bagian  dari  acara  ritual,  namun  kini  berkembang menjadi sebuah tontonan yang menghibur masyarakat. Keterkaitan upacara ritual dengan komunitas pendukung jathilan menghasilkan pola-pola  tradisi  yang  sudah  ada  dan  hidup  di  masyarakat  dengan ciri kesederhanaan, seperti yang dimiliki kesenian Jathilan. Dengan demikian  sebagai  tari  ritual,  penciptaan  Jathilan  dilatarbelakangi oleh nilai-nilai luhur yang merupakan nilai kehidupan masyarakatnya.  Oleh  sebab  itu,  memahami  posisi  kesenian  dalam suatu  masyarakat  sangat  penting  untuk  pelestarian  dan pengembangan di suatu daerah.
Kenyataan ini perlu dipahami karena hasil penciptaan karya seni tidak  dapat  terlepas  dari  komunitas  kehidupan  masyarakat  yang memiliki  berbagai  aktivitas,  di  samping  keinginan  melestarikan kesenian  tradisional  yang  mereka  miliki.  Secara  fungsional kesenian  jathilan  memiliki  peran  yang  penting  dalam  kehidupan masyarakat, sebagai bagian dari kegiatan sosial, yang lebih dikenal sebagai  sarana  upacara,  seperti merti  désa atau  bersih  desa. Keberadaan Tari Jathilan dalam acara merti désa memberikan efek sosial  bagi  masyarakat  pendukungnya  sebagai  sarana  gotong royong.
Di  jaman  modern  ini  teknologi  semakin  berkembang  dan  mulai memberikan  sebuah  pengaruh  besar  bagi  kehidupan  masyarakat khususnya bagi generasi muda. Berkembangnya teknologi ini juga memberikan  dampak  berupa  mulai  berkurangnya  eksistensi mengenai  Tari  Jathilan.  Keberadaan  Tari  ini  juga  mulai  banyak tidak  diketahui  oleh  masyarakat  di  luar  daerah  Yogyakarta  dan akhirnya  Tari  ini  hanya  dinikmati  oleh  masyarakat  lokal.  Padahal keberadaan  Tari  ini  juga  dapat  memberikan  keuntungan  yang dimana  merupakan  sebuah  daya  tarik  bagi  wisatawan  asing  dan dapat  menjadikan  Indonesia  terutama  daerah  Yogyakarta  sebagai daerah  wisata  yang  penuh  akan  kekayaan  budaya  bagi  masyarakat Indonesia dan bagi wisatawan asing.
Kemudian hal ini juga berdampak dengan tergerusnya eksistensi Jathilan  sehingga  perkembangan  Jathilan  tidak  dapat  dirasakan oleh  masyarakat  luas  dan  hanya  berada  didalam  ruang  lingkup pedesaan  atau  masyarakat  kecil.  Hal  ini  sangat  disayangkan  dan menjadi  sebuah  ironi  yang  dirasakan  oleh  para  pelaku  Jathilan. Para  pelakuJathilan  menekuni  kesenian  ini  karena  rasa  cinta  dan senang  meskipun  dalam  menajlankan  pementasan  Jathilan diperlukan  berbagai  macam  pengorbanan  hingga  melibatkan kekuatan supernatural yang tak kasat mata.
Kesenian  ini  akhirnya  mendapat  anggapan  sebagai  kesenian kecil  yang  cukup  biasa  dan  hanya  sekedar  hiburan  masyarakat pedesaan. Hal ini patut menjadi perhatian karena kesenian Jathilan tidak sekedar hiburan masyarakat kecil akan tetapi sebuah kesenian lokal  yang  kaya  akan  nilai-nilai  magis  dan  suatu  bentuk pengabdian  sosial  sehinga  kesenian  Jathilan  layaknya  perlu mendapat  apresiasi  dan  penghormatan  yang  berasal  tidak  hanya dari  masyarakat  kecil  akan  tetapi  seluruh  masyarakat  Indonesia. Melihat akan hal itu penulis membuat sebuah perancangan berupa film dokumenter mengenai Tari Jathilan Yogyakarta.
Film  dokumenter  diambil  karena  dalam  film  dokumenter, terdapat  visualisasi  secara  detail  dan  mendalam  atau  sebuah penggambaran  secara  nyata.  Dokumenter  sendiri    adalah  sebutan yang diberikan untuk film pertama karya Lumiere bersaudara yang berkisah tentang perjalanan (travelogues) yang dibuat sekitar tahun

## Perancangan Film Dokumenter Tari Jathilan Yogyakarta
Lukas Bagas Mukti Wibowo dan Denny Indrayana Setyadi Departement Desain Komunkasi Visual, Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS)
e-mail : lukas14@mhs.prodes.its.ac.id
1890-an.  Menurut  kritikus  film  asal  Inggris,  John  Grierson[2],  ia berpendapat bahwa dokumenter merupakan cara kreatif merepresentasikan  realitas.  Film  dokumenter  menyajikan  realita melalui berbagai cara dan dibuat untuk berbagai macam tujuan dan film  dokumenter  tak  pernah  lepas  dari  tujuan  penyebaran
informasi,  pendidikan,  dan  propaganda  bagi  orang  atau  kelompok tertentu,  film  dokumenter  tetap  berpijak  pada  hal-hal  senyata mungkin[3].
Mengenai  metode  yang  dilakukan  nantinya  berupa  sebuah  riset dan kunjungan ke sebuah sanggar Tari Jathilan di Yogyakarta dan mendokumentasikan  pagelaran  Tari  Jathilan.  Kemudian  dilakukan beberapa wawancara dengan para ahli dan seniman yang memiliki pengetahuan  dan  wawasan  yang  cukup  luas  mengenai  pagelaran seni  Tari  Jathilan  Yogyakarta.  Kemudian  kuisioner  dilakukan untuk  mengetahui  wawasan  beberapa  responden  mengenai  Tari Jathilan  Yogyakarta.  Metode-metode  ini  dilakukan  untuk mendapatkan  data-data  penting  yang  akan  digunakan  dalam penyusunan konsep film.
Dengan  film  dokumenter  ini,  diharapkan  dapat  memberikan sebuah  wawasan  bagi  masyarakat lokal mengenai keberadaan Tari Jathilan  Yogyakarta  dari  segi sejarah, perkembangan hingga nilai- nilai  yang  terkandung  dalam  kesenian  Jathilan.  Kemudian  dapat menumbuhkan rasa kebanggaan bagi masyarakat terutama generasi muda  mengenai  kekayaan  lokal  negara  kita  sehingga  masyarakat lebih  mengenal  dan  menghormati  kesenian  Jathilan.  Film  ini  juga diharapkan  dapat  menjadi  media  promosi  yang  dapat  menarik wisatawan  asing  untuk  menikmati  keindahan  Tari  Jathilan  yang dimana  dapat  meningkatkan  kunjungan  wisata  di  Indonesia  dan berdampak  pada  peningkatan  ekonomi  Indonesia  dari  segi  wisata budaya Internasional.

## II. METODOLOGI PENELITIAN

## A. Analisa Hasil Riset

## 1) Observasi
Observasi dilakukan untuk mengetahui lokasi dari Sanggar tempat  kesenian  Tari  Jathilan  kemudian  tempat-tempat  Tari Jathilan  dipentaskan.  Dalam  observasi  tersebut  dapat disimpulkan bahwa saat pementasan para pelaku atau pemain kesenian Tari Jathilan sangat bersemangat dalam pementasan walaupun  dengan  bayaran  yang  terbilang  cukup  minim kemudian  ditambah  dengan  melakukan  aktivitas  kerasukan atau ndadi yang  dimana  sangat  memakan  tenaga  dilanjutkan dengan  durasi  pementasan  yang  cukup  lama.  Dalam pementasan  pun  terlihat  bagaimana  para  penari,  pemain gamelan  hingga  pawang  berinteraksi  dengan  penonton  yang penuh dengan canda, humor dan tawa. Terlihat bahwa pelaku kesenian  Tari  Jathilan  benar-benar  menekuni  Tari  Jathilan dengan perasaan bangga dan senang karena bisa berkarya dan menghibur  masyarakat  walaupun  dengan  bayaran  yang  kecil dan lokasi yang berpindah-pindah.

## 2) Wawancara
Mas  Anggit  Itnazula  Kerap  disapa  mas  Anggit,  beliau merupakan  ketua  dari  Sanggar  Mayangkara  yang  merupakan Sanggar  Kesenian  Tari  Jathilan  Yogyakarta  yang  berlokasi  di kaliwanglu kulon, Kalidadap, Harjobinangun, Pakem, Kabupaten  Sleman,  Daerah  Istimewa  Yogyakarta.  Dari wawancara dengan beliau didapatkan data sebagai berikut,
 Asal-usul  nama  Jathilan  yang  dimana  berasal  dari  kepanjangan dari  kata Jan  Thil-Thilan yang  berarti  gerak  melompat-lompat yang dimana Jathilan menggambarkan prajurit berkuda dan kuda yang bergerak melompat-lompat.
 Kesenian  Jathilan  sendiri  sebenarnya  memiliki  nilai  simbolis yaitu perjuangan yang dimana dulu merupakan pemnggambaran dari perjuangan prajurit berkuda dalam melawan musuh.
 Saat  ini  Tari  Jathilan  merupakan  sebuah  hiburan  rakyat  yang menarik dan murah.
 Jathilan  sering  dipentaskan  di  kampung  atau  pedesaan  karena Jathilan  sendiri  merupakan  kesenian  orang  rakyat  dan  jarang dipentaskan di daerah perkotaan.
 Pembabakan Tari Jathilan dimulai dari pembuka sebelum penari keluar,  penari  keluar  kemudian  menari,  perang-an, Trance atau Ndadi (kesurupan), penyembuhan.
 Sebenarnya  proses  ndadi  tidak  ada  tetapi  suatu  kebetulan  dan menjadi  hal  yang  biasa  dan  umum  dalam  Jathilan  hingga akhirnya menjadi tradisi yang diteruskan sampai sekarang.
 Atraksi  Jathilan  yang  keras  bisa  menghibur  karena  didalam Jathilan  ketika  melakukan  atraksi  yang  ampuh/sakti  seperti makan beling merupakan suatu penunjukkan sesuatu yang hebat dan tidak bisa dilakukan oleh orang lain.
 Melihat  dari  segi  kehidupan,  Penari  Jathilan  menekuni  karena cinta dan senang atau lebih mengarah pada kepuasan hati karena bisa mengikuti kesenian Jathilan.

## 3) Proses Bedah Naskah
Selain dari proses wawancara, terdapat data yang berasal dari proses  bedah  naskah  yang  dimana  proses  ini  dilakukan  dengan para  ahli  perfilman  atau  sinematografer  dan  para  penikmat  film untuk mendapatka data. Didapatkan data berupa,
o Pembedahan  Script,  Storyline  dan  Storyboard  dalam  Film Dokumenter Tari Jathilan Yogyakarta.
o Pematangan Konsep Cerita dalam Film Dokumenter Tari Jathilan Yogyakarta.
o Masukan  dan  saran  konten  dalam  persiapan  produksi  Film Dokumenter Tari Jathilan Yogyakarta.
o Tambahan teknis dalam pengambilan gambar saat produksi Film Dokumenter Tari Jathilan Yogyakarta.
o Analisis perkembangan film indie lokal Indonesia dan tujuan dari pembuatan Film Dokumenter Tari Jathilan Yogyakarta.
Gambar 1. Anggit Itnazula bersama Penulis
Gambar 2. Proses Bedah Naskah dengan crew film Tengkorak
4) Kuisioner
Menurut Bimo Walgito dalam buku Pengantar Psikologi Umum ,  definisi  kuesioner  adalah  daftar  pertanyaan  dalam penelitian  yang  diharuskan  untuk  dijawab  oleh  responden atau  informan.  Kuisioner  dilakukan  untuk  mengetahui wawasan  masyarakat  mengenai  Tari  Jathilan  Yogyakarta. Dari  proses  kuisioner  yang  dilakukan  rata-rata  masyarakat berasal  dari  luar  Yogyakarta  kurang  mengetahui  Tari Jathilan  Yogyakarta  dan  memberi  respon  positif  mengenai perancangan  film  dokumenter  sebagai  media  untuk memperkenalkan Tari Jathilan Yogyakarta kepada masyarakat luas.
5) Studi Literatur
Dalam  melakukan  studi  literasi  didapatkan  berbagai informasi teknis dalam membuat film. diantaranya adalah sebagai berikut.
 Kesenian  Jathilan  adalah  salah  satu  kesenian  tradisional  yang terpopuler  di  wilayah  Daerah  Istimewa  Yogyakarta  (DIY)  yang sering dikaitkan atau dihubungkan dengan menghadirkan adegan kesurupan atau trance (Ndadi).
 Pada  awal  dipentaskan  sekitar  tahun  1930-an,  Jathilan  me- rupakan  bagian  dari  acara  ritual,  namun  kini  berkembang menjadi sebuah  tontonan  yang  menghibur  masyarakat. Penciptaan  Jathilan  dilatarbelakangi  oleh  nilai-nilai  luhur  yang merupakan nilai kehidupan masyarakat-nya
 Secara  nominal  tanggapan  Jathilan  masih  jauh  dari  standar minimal  untuk  seniman  tradisional,  paling  tidak  masyarakat sudah paham bahwa kesenian tradisional kita ini pantas kita beri penghargaan.
 Struktur cerita pada film fiksi mengacu pada alur cerita atau plot, dalam dokumenter konsentrasinya lebih pada isi dan pemaparan.
 Sutradara  melakukan  observasi  pada  suatu  peristiwa  nyata,  lalu melakukan perekaman gambar sesuai apa adanya.
 Film dokumenter menuturkan realita.

## III. KONSEP DESAIN

## A. Konsep
Dalam  menentukan  konsep  film  diperlukan  suatu Big  Idea yang  menjadi  kunci  konsep  dalam  film  dokumenter  Tari  Jathilan Yogyakarta.  Konsep  yang  ditentukan  berasal  dari  identifikasi masalah  yang  ditemukan  berdasarkan  hasil  riset  dan  analisis  data, yaitu sebagai berikut,
 Keberadaan  Tari  Jathilan  mulai  tidak  diketahui  oleh  masyarakat luas
 Eksistensi Tari Jathilan mulai tergerus oleh perkembangan jaman  Kesenian  Jathilan  mulai  dianggap  sebagai  kesenian  biasa  dan sekeda hiburan masyarakat kecil.
Dalam  hal  ini  dapat  ditentukan  kebutuhan  yang  dapat  menjadi solusi dari identifikasi masalah diatas yaitu sebagai berikut,
 Dibutuhkan  media  visual  baru  untuk  memberi  wawasan mengenai perkembangan Tari Jathilan Yogyakarta
 Dibutuhkan media untuk merangkum sejarah dan nilai-nilai yang berkembang dalam kesenian Tari Jathilan Yogyakarta
 Dibutuhkan  media  promosi  untuk  memperkenalkan  ulang keunikan dari kesenian Jathilan agar masyarakat luas dapat lebih mengenal dan menghormati Tari Jathilan Yogyakarta
Kemudian dapat ditentukan Key Message atau kata kunci yang dapat membantu penyusunan konsep, dalam hal ini kata kunci yang ditemukan  adalah  sejarah, pengabdian dan pengorbanan diri. Kata kunci ini ditentukan karena menyesuaikan dengan pesan yang akan disampaikan  yaitu  pesan  informatif  Tari  Jathilan  Yogyakarta
dimulai  dari  sejarah  dan  nilai-nilai  magisyang  terkandung  dalam kebudayaan  lokal  ini.  Pesan  tersebut  kemudian  disampaikan melalui media visual film dokumenter.
Melalui  langkah-langkah  diatas  kemudian  ditemukan  satu konsep Big Idea yaitu “ a form of submission to the creator” .
Konsep Big  Idea”a  form  of  submission  to  the  creator” diartikan  sebagai  suatu  cerita  mengenai  para  pelaku  Tari  Jathilan Yogyakarta  yang  dalam  menekuni  kesenian  Jathilan  ini  sebagai bentuk  penyerahan  diri  sebagai  bentuk  pengabdian  kepada  Sang Pencipta dalam menghasilkan keindahan yang dapat dinikmati oleh semua  orang  sehingga  menjadi  suatu  kekuatan  magis  dalam  Tari Jathilan  Yogyakarta.  Konsep  penyerahan  diri  merupakan  suatu bentuk  perlambangan  dari  pengorbanan  yang  dilakukan  dalam kesenian  Tari  Jathilan  yaitu  dalam  proses Ndadi, proses  yang melibatkan  atraksi  yang  berbahaya  seperti  melukai  diri  dengan golok,  memakan  beling  dan  mengalami  hilang  kesadaran  saat proses  kerasukan  atau trance .  Selain  proses Ndadi, para  pelaku Jathilan  harus  rela  menerima  upah  bayaran  yang  kecil  dalam pementasan Jathilan. Hal ini tetap dilakukan karena rasa cinta dan kebanggaan  pada  kesenian  Tari  Jathilan  dan  demi  menghibur masyarakat  kecil  sehingga  pengorbanan  tersebut  menjadi  suatu bentuk  penyerahan  diri  kepada  Tuhan  atau  Sang  Pencipta  untuk melakukan  suatu  pengabdian  bagi  sesama  dan  menciptakan kekuatan  magis  yang  mendasari  kesenian  Tari  Jathilan.  Konsep diatas  menjadi  suatu  dasar  pembentukan  judul  perancangan  film dokumenter ini yaitu, The Magic Dance Jathilan.

## B. Konsep Komunikasi
Konsep komunikais bertujuan untuk menyampaikan tujuan dari film  dokumenter  ini.  Bagaimana  menyampaikan what  to  say kepada  audien  melalui how  to  say .  Perancangan  ini  akan menggunakan  tipe  dokumentasi Observatory .  Tipe Observational berarti  perangkuman  kisah  didalam  film  ini  disajikan  apa  adanya sesuai  dengan  kejadian  yang  sesungguhnya.  Konten  informatif mengenai  Tari  Jathilan  Yogyakarta  dan  proses  pementasan  yang terjadi juga dapat disajikan dalam tipe dokumentasi ini. Kemudian penokohan  akan  diarahkan  melalui  skrip  dan  storyboard  sehingga perkataan  narasumber  yang  dijadikan  talent  dalam  film  ini  lebih terfokus.

## C. Konsep Struktur Naratif

##  INTRODUKSI
Introduksi  terdiri  dari  pengenalan  tari  secara  umum  kemudian dilanjutkan  dnegan  pengenalan  Tari  Jathilan.  Diawali  dengan visualisasi  sanggar  Jathilan  kemudian  pengenalan  terhadap  pelaku Jathilan  yaitu  mas  Anggit  Itnazula,  selaku  ketua  sanggar  kesenian Jathilan  Kenya  Mayangkara.  Dijelaskan  bagaimana  sejarah terbentuknya  kesenian  Tari  Jathilan  Yogyakarta  berlanjut  dengan pementasan  Jathilan  yang  dimulai  dari  gamelan  atau  musik kemudian  tari  dan  diakhiri  dengan ndadi atau  kesurupan. Kemudian  memasuki  babak  pertama  gamelan  dan  perkenalan terhadap  mas  Gilang  Priambodo  selaku  ahli  gamelan  dalam pementasan  Jathilan.  Setelah  memasuki  babak  gamelan  dan  tari kemudian  memasuki  babak ndadi dimana  akan  diperkenalkan konsep ndadi atau  kesurupan  dalam  pementasan  Tari  Jathilan Yogyakarta.

##  KLIMAKS
Klimaks  berisi  kenaikan  aksi  dan  permasalahan-permasalahan yang  muncul  dalam  subjek  yang  diangkat,  dalam  hal  ini  kesenian Tari  Jathilan  Yogyakarta.  Dalam  tahap  ini,  mas  Anggit  Itnazula selaku  ketua  sanggar  Jathilan  Kenya  Mayangkara  menceritakan perkembangan  Tari  Jathilan  dan  bagaimana  kesenian  ini  tetap dipertahankan  meskipun  dengan  pendapatan  yang  kecil  dan pengeluaran yang cukup besar. Kemudian bagaimana konsep ndadi
tetap  berkembang  dan  dampak  yang  dirasakan  oleh  para  pemain Jathilan saat sedang dalam proses ndadi atau kesurupan. Setelah itu pembahasan  dan  penyampaian  nilai magis yang terkandung dalam kesenian Tari Jathilan.
 KONKLUSI
Konklusi  menjadi  tahap  akhir  dan  merupakan  suatu  simpulan dari  pesan  yang  akan  disampaikan  dari  film  dokumenter The Magic  Dance  Jathilan .  Dalam  film  ini,  simpulan  yang disampaikan  yaitu  pelaku  Jathilan  tetap  menekuni  kesenian Jathilan  karena  rasa  cinta  dan  bangga  terhadap  tarian  lokal  ini serta  para  pelaku  menjalankan  kesenian  ini  sebagai  bentuk pengabdian  sosial  yaitu  menghibur  masyarakat  kecil  dengan kesenian  Jathilan  yang  dalam  menjalankannya  diperlukan banyak  pengorbanan.  Para  pelaku  Jathilan  akan  menyampaikan harapan  untuk  perkembangan  Tari  Jathilan  bagi  generasi berikutnya  dan  agar  masyarakat  luas  lebih  menghormati kesenian  Jathilan.  Diakhiri  dengan  konklusi  konsep  yaitu kekuatan  magis  Tari  Jathilan  sebagai  suatu  bentuk  penyerahan diri dan pengabdian kepada Sang Pencipta dalam menghasilkan suatu keindahan yang dapat dinikmati oleh semua orang.

## D. Sinopsis
Kota  Yogyakarta  merupakan  kota  yang  penuh  akan  kekayaan budaya  lokal.  Kota  dengan  suasana  yang  indah  dan  tentram membuat  warga  nya  menjadi  masyarakat  yang  ramah,  baik  dan sederhana. Di kota indah ini terdapat suatu kesenian yang memberi hiburan  yang  sangat  khas  dan  dapat  dinikmati  oleh  semua  orang. Kesenian  itu  adalah  Tari  Jathilan.  Tari  Jathilan  merupakan  tarian yang  dipenuhi  dengan  nilai  moral,  budaya  dan  unsur  magis  yang berkaitan  dengan  kekuatan  alam sekitar. Tarian yang mengajarkan perjuangan  dan  keselarasan  dengan  alam  supernatural  yang  tidak bisa  dijangkau  oleh  manusia  dapat  memberi  suatu  hiburan  yang menarik  bagi  masyarakat  kecil  di  kota  Yogyakarta.  Sayang-nya Tarian  ini  sudah  mulai  pudar  nama  nya  dan  hanya  diketahui  oleh beberapa kalangan masyarakat saja. Perkembangan teknologi yang meluas  membuat  masyarakat  terutama  generasi  muda  semakin tidak menyadari keindahan dari Tarian ini. Padahal tarian lokal ini dapat menjadi sebuah kekayaan khas dari Jawa Tengah dan sebagai warisan yang tak ternilai harga nya untuk generasi ke depan. Oleh karena  itulah  muncul  suatu  semangat baru untuk mengembangkan dan membangkitkan kembali nama Tari Jathilan.

## E. Judul
Judul  yang  akan  digunakan  dalam  video  prosomi  ini adalah “The Magic Dance Jathilan” Typeface menggunakan Roman Fatal Serif Std . Penggunaan typeface ini  memberikan  kesan  magis  dan supernatural  agar  menyesuaikan  dengan  subjek  mistis  yang diangkat dalam film The Magic Dance Jathilan.

## F. Pembabakan
Dalam konsep ini akan difokuskan kepada tokoh lokal yaitu dari penari Jathilan. Scene akan dimulai dari penjelasan narator tentang tarian  secara  umum  yang  dapat  memberi  suatu  keindahan  melalui pementasannya  kemudian  dilanjutkan  dengan  pengenalan  Tari Jathilan,  yang  dimana  merupakan  tarian  yang  dapat  memberikan keindahan  dengan  bentuk  yang  tidak  biasa  atau  berbeda  secara umum.  Kemudian  dilanjutkan  dengan  sebuah  pementasan  Tari Jathilan, dimana terdapat para penari, pemain gamelan dan pawang kemudian  para  penonton  yang  antusias  melihat  pementasan  Tari Jathilan. Adapun bagan pembabakan , sebagai berikut:
G. Penokohan
Dalam  film  ini,  terdapat  beberapa  tokoh  yang  akan  di  tampilkan, yaitu:
 Narator
Dalam  film  dokumenter The  Magic  Dance  Jathilan ,  Sang Narator adalah seorang yang memperkenalkan tentang Tari Jathilan Yogyakarta.  Keberadaan  Sang  Narator  dimaksudkan  sebagai perwakilan  dari  sutradara  dalam  membawa  informasi  tentang  Tari
Jathilan  Yogyakarta.  Sang  Narator  akan  membantu  dalam menceritakan  dan  membawa  informasi  secara  detail  mengenai sejarah, unsur-unsur hingga perkembangan Tari Jathilan Yogyakarta.
 Anggit Itnazula
Pelaku  Jathilan dan merupakan ketua sanggar kesenian Jathilan Kenya  Mayangkara  yang  berasal  dari  Kalasan,  Sleman.  Di  usia nya  yang  masih  muda,  beliau  merupakan  seorang  seniman Jathilan  yang  masih  aktif  dalam  mengembangkan  kesenian Jathilan.  Dalam  film  ini  ia  berperan  besar  sebagai  tokoh  utama dan  seorang  yang  berusaha  mempertahankan  kesenian  Jathilan untuk generasi sekarang hingga ke depan nanti.

##  Gilang Priambodo
Salah satu rekan Anggit Itnazula dan merupakan seorang musisi kesenian  Tari  Jathilan  yang  masih  aktif.  Walaupun  kesenian Jathilan  bukan  pekerjaan  utama-nya,  tetapi  ia  sangat  antusias dalam  berdinamika  di  kesenian  Jathilan.  Ia  adalah  orang  yang berusaha mengembangkan kesenian Jathilan agar tidak diremehkan  dan  menjadi  suatu  kesenian  yang  dihormati  di kalangan masyarakat yang lebih luas.

## H. Storyboard
Storyboard  merupakan  panduan  framing,  gaya  mengambil gambar, durasi mengambil gambar, dan efek visual apa yang akan digunakan sehingga proses pengambilan gambar akan lebih terarah dan efektif.

## I. Suara
Suara yang digunakan dalam film ini dibagi menjadi 3 macam, yaitu:
Gambar 3. Typeface Roman Fatal Serif Std
Gambar 4. Pembabakan film The Magic Dance Jathilan

## Gambar 5. Panel Storyboard

##  Audio Rekaman
Untuk mendapatkan hasil audio yang jernih dan sempurna, pada proses  wawancara  digunakan mic  wireless ataupun mic  shotgun . Yang  dimana mic tersebut  adalah mic  external kamera,  sehingga kualitas  rekamannya  jauh  lebih  bagus  daripada mic  internal kamera.
 Suara Narator Suara narrator yang  digunakan  dalam  film  dokumenter  ini adalah  suara  perempuan.    Karena  film  dokumenter  ini menggunakan  jenis Observatory dimana  seorang  narator  tidak
terlibat langsung di dalam film, melainkan hanya seorang informan yang membawakan cerita dalam film.
 Background Music
Tema  musik  dibutuhkan  sebagai  pengatur  tempo,  pembawa suasana,  dan  menunjang  ilustrasi.  Musik  dalam  film  dokumenter ini  adalah  rata–rata  musik  daerah  dan  musik–musik  yang  sering digunakan  dalam  tarian  Jathilan.  Namun,  tidak  menutup kemungkinan penggunaan musik–musik modern untuk menunjang mood dari film itu sendiri.
 Ambient
Ambient merupakan suara yang menggambarkan suasana sekitar. Dalam  perancangan  ini  dilakukan  perekaman  suara  suasana disekitar  lokasi  produksi  seperti  sawah,  pantai,  dan  pedesaan. Perekaman ini menggunakan microphone agar meminimalisir noise yang masuk.

## J. Warna
Film  dokumenter  ini  menggunakan  tonalitas  warna  yang umumnya  digunakan  pada  film  -  film  yang  sudah  ada.  Mengacu pada  color  harmony  biasanya  film  akan  diberi  warna  -  warna komplementer. Tone warna  yang  digunakan  tiap  sesi  wawancara adalah cenderung low saturation dan bertemperatur hangat, hal ini untuk  mencerahkan  warna  kulit  narasumber  agar  terlihat  lebih cerah.  Kemudian  untuk shot  landscape dan shot tarian  juga menerapkan low  saturation dan  bertemperatur  hangat,  serta penabrakan  warna  normal  menjadi  warna  yang  baru.  Tone  warna yang digunakan bertujuan untuk memberi kesan tajam.

## K. Pencahayaan
 Cahaya Alami
Pencahayaan  alami  banyak  digunakan  dalam  film  ini dikarenakan  pementasan  Tari  Jathilan  yang  dilakukan  saat  hari masih  terang  dan  di  area outdoor .    Pemilihan  waktu  dan  lokasi pengambilan  gambar  mempengaruhi  kesan  yang  akan  ditampilkan dalam sebuah adegan.
 Cahaya Buatan
Pencahayaan di malam hari atau di ruangan indoor berdasarkan data  riset  yang  telah  dilakukan  membutuhkan  bantuan  berupa cahaya buatan. Cahaya buatan ini akan dihasilkan oleh LED box .
L. Pengambilan Gambar
 Wide Pengambilan gambar bertipe wide ini sebagian besar mengambil objek  landscape  seperti  scene  langit  dan  areal  Pementasan  Tari Jathilan.
 Long Shot
Digunakan  untuk  menyajikan  objek  secara  keseluruhan.  Objek yang  diambil  meliputi  keadaan  penonton,  daerah  perkotaan, jalanan Yogyakarta.
 Medium Shot
Penggunaan medium  shot yang  dipadukan  dengan  ketinggian kamera sejajar dengan mata narasumber akan mensimulasi audiens seakan berbicara langsung dengan narasumber.
 Close Up Pengambilan  gambar close  up terfokus  pada  wajah.  Bertujuan menangkap ekspresi dan detail objek secara dekat.
 Extreme Close Up Pengambilan  gambar extreme  close  up ditujukan  untuk menangkap  detail  yang  lebih  kecil.  Bertujuan  untuk  memberikan variasi shot pada film.
 Low Angle
Pengambilan  gambar  untuk  beberapa  narasumber  akan  diambil dalam  posisi low  angle dan bertujuan untuk menciptakan karakter narasumber  yang  memiliki  pengalaman  lebih  banyak  dan berwibawa.
 High Angle
Penggunaan  posisi  kamera  pada  ketinggian  bertujuan  untuk menciptakan  kesan  luas.  Akan  banyak  digunakan  untuk menggambarkan  keadaan  lapangan  atau  areal  pementasan  Tari Jathilan.
 Eye Level Angle
Posisi  kamera  sejajar  dengan  garis  mata  akan  digunakan  pada scene  wawancara.  Pengambilan  gambar  pada  posisi  ini  dinilai netral.  Penggunaan  posisi  kamera  ini  akan  mendominasi  dari keseluruhan shot yang dilakukan.

## M. Editing
Proses  editing  akan  dilakukan  pada  tahap post  production . Setelah  memilah footage yang  terpilih  proses editing digunakan untuk  meningkatkan  kualitas footage sehingga  dapat  memenuhi kebutuhan  audiens. Editing dilakukan  menggunakan  software Adobe After Effects dan Adobe premiere Pro. Hal yang dilakukan dalam proses editing antara lain:
 Cutting scene
 Menstabilkan footage
 Meredam noise yang berlebihan
 Menentukan kecepatan frame per scene
 Mensinkronisasi footage dengan audio
 Color grading
 Visual effect
N. Efek Visual
 Caption
Merupakan  teks  yang  muncul  bersamaan  dengan  scene  yang sedang  diputar. Caption menjelaskan  atau  “menggaris  bawahi” kata-kata yang dianggap penting dari sebuah wawancara.
Gambar 6. Scene Wawancara (Lukas Bagas,2019)
Gambar 7. Scene Ndadi (Lukas Bagas,2019)
 Infographic motion
Merupakan motion  graphic informasi  yang  bertujuan memberi  penjelasan  mengenai  beberapa  subjek  tertentu.  Dalam film  ini  digunakan  dalam  penjelasan  sejarah  tentang  Tari  Jathilan Yogyakarta.
 Filter Effect
Merupakan  efek  filter  dalam  video  yang  digunakan  untuk menambah  unsur  estetika  dan  digunakan  dalam  suatu  ambience tertentu.  Dalam  film  ini  filter  yang  digunakan  adalah black  and white disertai  dengan old  film  effect .  Digunakan  untuk  memberi kesan classic pada  beberapa scene tertentu  dan  diharapkan  untuk membuat ambience film lebih varian.

## O. Durasi
Durasi  film  dokumenter  ini  berkisar  15-20  menit.  Durasi  ini didapatkan dari riset mengenai durasi film pendek yakni sekitar 15 menit.  Film  dokumenter  ini  dibuat  dengan  durasi  yang  cukup  dan memuat  keseluruhan  konten  seperti  sejarah,  pementasan,  proses ndadi , dan filosofis dari kesenian Tari Jathilan Yogyakarta. Dalam durasi  tersebut  diharapkan  dapat  merangkum  keseluruhan  konten yang akan disampaikan.

## IV. HASIL DESAIN

## A. Poster Film
Poster  film  yang  digunakan  menggunakan  konsep fotografi  dan  menggambarkan  sosok  penari  Jathilan  dalam keadaan ndadi atau  kesurupan  sebagai  salah  satu  ciri  khas dari kesenian Jathilan
B. Scene
Berikut adalah cuplikan film dari The Magic Dance Jathilan berdasarkan pembabakan yaitu sebagai berikut,
 Prolog Dalam babak ini, diperkenalkan mas Anggit Itnazula, salah satu pelaku Jathilan dan penjelasan sejarah asal mula Jathilan.
 Gamelan Dalam babak ini terdapat visualisasi dari alat musik dalam pementasan  Jathilan  dan  pelaku  Jathilan  dalam  bidang musik.
 Tari
Visualisasi  dari  penari  Jathilan  yang  dimulai  dari pelatihan,  persiapan,  hingga  menjadi  elemen  penting  dalam pementasan  Ndadi Dalam babak ini akan diperlihatkan bagaimana konsep ndadi atau kesurupan dalam kesenian Jathilan dan menjadi bagian penting dalam pementasan.
 Epilog Babak  konklusi  dalam  film The  Magic  Dance  Jathilan dimana  pelaku  Jathilan  menyampaikan  harapan  untuk Jathilan  bagi  generasi  berikutnya  dan  kekuatan  magis  dari kesenian Jathilan.

## C. Cover CD
Cover  CD  yang  digunakan  menyesuaikan  dengan konsep  poster  dan  terdapat  deskripsi  singkat  mengenai film The Magic Dance Jathilan.
Gambar 8. Poster The Magic Dance Jathilan
Gambar 9. Prolog
Gambar 10. Gamelan
Gambar 11. Tari

## V. KESIMPULAN
Dalam  perancangan  film  dokumenter  Tari  Jathilan Yogyakarta,  telah  didapatkan  hasil  kesimpulan  sebagai berikut:
1. Film Dokumenter The Magic Dance Jathilan merupakan sebuah usaha  untuk  merangkum  dan  memvisualkan  Tari  Jathilan Yogyakarta  sebagai  media  untuk  memperkenalkan  Tari  Jathilan kepada  masyarakat  terutama  generasi  muda  dan  sebagai  sebuah bentuk  upaya  mempertahankan  kesenian  lokal  ini  agar  tidak
hilang termakan sejarah..
2. Film Dokumenter The Magic Dance Jathilan berusaha memberi gambaran  kepada  masyarakat  bahwa  Tari  Jathilan  merupakan suatu  bentuk  pengabdian  sosial  sekelompok  masyarakat  yang
berusaha  memberi  hiburan  bagi  masyarkat  kecil  dengan  banyak pengorbanan  baik  seara  fisik  dan  mental  hingga  melibatkan kekuatan supernatural yang tak kasat mata .
3. Film  dokumenter The  Magic  Dance  Jathilan menggunakan konsep  pendekatan observatory dimana  kisah  didalam  film  ini disajikan apa adanya sesuai dengan kejadian yang sesungguhnya.
4. Tingkat kesulitan yang dialami penulis terdiri dari budget, crew, transportasi  dan  lokasi  yang  cukup  jauh  dari  kota  penulis tinggal. Kemudian proses produksi mengalami beberapa kendala yaitu  pada  bagian timeline dan  pada  akhirnya  pengolahan footage  film  dokumenter  berjalan  dengan  lancar  dengan  proses briefing dan  komunikasi  yang  baik  sehingga workflow antar crew dapat berjalan dengan maksimal.
5. Hasil  dari  proses  testing  menunjukkan  bahwa  film The  Magic Dance  Jathilan ini  dapat  menjangkau  target  yag  lebih  luas hingga  kancah  internasional  dan  responden  dapat  cukup menerima  nilai-nilai  yang  berusaha  disampaikan  dalam  film dokumenter The Magic Dance Jathilan.
6. Film ini berusaha menyampaikan nilai magis Jathilan yaitu suatu bentuk penyerahan diri kepada Tuhan atau Sang Pencipta untuk melakukan suatu pengabdian bagi sesama.
UCAPAN TERIMA KASIH Dalam menyelesaikan perancangan ini penulis mengucapkan  terima  kasih  kepada  Bapak  Denny  Indrayana yang  telah  membimbing  penulis  dalam  menyelesaikan perancangan  ini.  Penulis  juga  mengucapkan  terima  kasih kepada  mas  Angit  ITnazula  selaku  ketua  sanggar  Jathilan Kenya  Mayangkara  yang  telah  membantu  penulis  dalam merealisasikan  perancangan  film  dokumenter The  Magic Dance  Jathilan dan  mendukung  perancangan  ini  sebagai stakeholder  serta  pihak  lain  yang  telah  membantu  penulis dalam menyelesaikan perancangan ini.
DAFTAR PUSTAKA [1] K. -, T. Haryono, and R. . Soedarsono, “Perkembangan Penyajian Jathilan di Daerah Istimewa Yogyakarta,”
Resital J. Seni Pertunjuk. , 2013, doi:
10.24821/resital.v11i1.490.
[2] G. Ayawaila, Dokumenter dari Ide sampai Produksi .
2008.
[3] S. C. Bernard, Documentary storytelling for film and videomakers . Focal Press, 2004. Gambar 12. Ndadi Gambar 13. Epilog
Gambar 14. Cover CD