## STRATEGI PENGEMBANGAN WISATA ALTERNATIF MEPANTIGAN YANG BERKELANJUTAN
Putu Eka Wirawan 1 , I Nyoman Gede Astina 2 , Komang Ratih Tunjungsari 3 , A.A Ayu Arun Suwi Arianty 4 , I Gusti Made Sukaarnawa 5
1 Institut Pariwisata Dan Bisnis Internasional, Denpasar, Indonesia, Email: wirawanputu@gmail.com 2 Institut Pariwisata Dan Bisnis Internasional, Denpasar, Indonesia, Email: astina.nyomangede@gmail.com 3 Institut Pariwisata Dan Bisnis Internasional, Denpasar, Indonesia, Email: ratih.tunjung@ipb-intl.ac.id 4 Institut Pariwisata Dan Bisnis Internasional, Denpasar, Indonesia, Email: arun@ipb-intl.ac.id 5 Institut Pariwisata Dan Bisnis Internasional, Denpasar, Indonesia, Email: sukaarnawa@ipb-intl.ac.id

## ABSTRAK
Wisata  alternatif  merupakan  solusi  dalam  mengatasi  berbagai  masalah  yang  timbul  dari  pengembangan  wisata massa  ( mass  tourism ).  Pola  motivasi  wisatawan  sekarang  pun  sudah  mulai  bergeser  dari  wisata  massal  ( mass tourism ) ke wisata alternatif ( alternative tourism ). Salah satu wisata alternatif tersebut adalah budaya mepantigan yang  merupakan  sebuah  kreasi  seni  dan  budaya  yang  memadukan  unsur-unsur  seni  bela  diri,  tarian,  drama, gamelan,  dan  harmonisasi  antara  flora  dan  fauna  di  Pondok  Mepantigan  yang  terletak  di  Desa  Batubulan, Kecamatan Sukawati, Kabupaten Gianyar, Bali. Tujuan penelitian ini ingin menjawab pertanyaan: (1) Bagaimana strategi pengembangan wisata alternatif mepantigan yang berkelanjutan di Desa Batubulan, Kecamatan Sukawati, Kabupaten Gianyar, Provinsi Bali; dan (2) Siapa dan apa peran yang dimainkan pihak-pihak dalam membangun strategi  pengembangkan  wisata  alternatif mepantigan yang  berkelanjutan  tersebut.  Penelitian  ini  merupakan penelitian deskriptif-kualitatif dengan metode pengumpulan data berupa wawancara, observasi, dokumentasi, dan kuesioner. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pengembangan wisata alternatif mepantigan yang berkelanjutan memerlukan empat pihak yang memegang peran penting: Pertama, peran masyarakat, Kedua, peran pemerintah desa, peran swasta, dan Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM). Selain itu, pilar pengembangan wisata alternatif mepantingan yang berkelanjutan meliputi: pengelolaan destinasi pariwisata berkelanjutan, pemanfaatan ekonomi untuk masyarakat lokal, pelestarian budaya bagi masyarakat dan pengunjung, dan pelestarian lingkungan.
Kata Kunci: Strategi Pengembangan; Wisata Alternatif; Mepantigan ; Berkelanjutan

## SUSTAINABLE ALTERNATIVE TOURISM DEVELOPMENT STRATEGY

## ABSTRACT
Alternative tourism is a solution in overcoming various problems arising from the development of mass tourism. The pattern of tourists' motivation has now begun to shift from mass tourism (mass tourism) to alternative tourism (  alternative  tourism  ).  One  of  these  alternative  tours  is  a  stigmatizing  culture,  art,  and  cultural  creation  that combines martial arts, dance, drama, gamelan, and harmonization between flora and fauna in Pondok Mepantigan Batubulan  Village,  Sukawati  Subdistrict,  Gianyar  Regency,  Bali.  The  purpose  of  this  study  is  to  answer  the question:  (1)  How  the  strategy  of  sustainable  alternative  tourism  development  in  Batubulan  Village,  Sukawati Subdistrict, Gianyar Regency, Bali Province; and (2) Who and what role do the parties play in building a strategy to  develop  alternative  sustainable  tourism.  This  study  is  a  descriptive  qualitative  study  with  data  collection methods in interviews, observations, documentation, and questionnaires. The results showed that the development of sustainable alternative tourism requires four parties who play an essential role: First, the role of the community, Second, the role of the village government; the role of the private sector; and non-governmental organizations (NGOs).  In  addition,  the  pillars  of  sustainable  alternative  tourism  development  include  Sustainable  tourism
destination management, Economic utilization for local communities, Cultural preservation for communities and visitors, Environmental conservation.
Keywords : Development Strategy, Alternative Tourism , Mepantigan, Sustainable
Copyright  ©2022. UHN IGB Sugriwa Denpasar.  All  Right  Reserved

## I. PENDAHULUAN
Pariwisata  adalah  sesuatu  yang  dapat  dikatakan  vital  untuk  suatu  negara,  karena  akan menyebabkan pemerintah, terutama  pemerintah  daerah,  memperoleh pemasukan.  Selain itu, pariwisata juga membutuhkan berbagai produk dari sektor lain guna mendukung opersionalnya, seperti   misalnya dari produk hasil  sektor  pertanian,   perkebunan, peternakan, kesenian dan kerajinan rakyat, sekaligus juga membuka lebih banyak kesempatan kerja  dan  lain  seterusnya. Di Indonesia, Pulau Bali  tak ayal telah disebut sebagai destinasi wisata dengan keunikan dan ciri  khas  yang  terkemuka  cukup  unggul dan  terkemuka  daripada  destinasi  yang lain.  Seperti dalam  kebudayaan,  kesenian,  dan  religiousitasnya  yang  sanggup  menjadi  pemikat  dan pendorong para wisatawan, baik domestik maupu mancanegara guna mengunjungi daerah yang juga dikenal dengan nama Pulau Dewata. Bahkan saat ini dapat pula disebut sebagai salah satu ikon pariwisata terbaik di Indonesia. Potensi dari setiap daerah kabupaten di Pulau Bali sama- sama besat untuk bisa dikembangkan dan dioperasionalkan dengan semaksimal mungkin demi meningkatkan siklus kedatangan wisatawan (Wiwin, 2017).
Jika kita memperhatikan perkembangan minat wisatawan akhir-akhir ini, terdapat pergeseran dari pola motivasi wisatawan, yang awalnya cenderung berkutat bertumpuk di wisata massal ( mass  tourism ),  saat  ini  mulai  menuju  kea  rah  wisata  alternatif  ( alternative  tourism )  yang identik  dengan  keunikan  daya  tarik  destinasi  wisata  melalui  budaya  dan  nuansa  alam  lokal sedang digandrungi wisatawan. Selain itu juga ditemukan pendekatan baru dari wisata alternatif melalui pemberian pengalaman bagi wisatawan yang tak akan diperolehnya dari wisata massal. Kecenderungan ini tampak dari penurunan  jumlah kunjungan wisata  di banyak  lokasi wisata populer di berbagai daerah di Indonesia. Wisata Desa yang merupakan wujud wisata alternatif yang memberi wisatawan pengalaman guna merasakan dengan lebih dekat serta mengapresiasi keunikan  potensi  setiap  siklus  kehidupan,  budaya,  berikut  tradisi  masyarakat  yang  hidup  di tengah  pedesaan.  Termasuk  di  dalamya  adalah  kampong  wisata  yang  dinilai  sanggup  untuk memadukan beragam daya tarik wisata dengan fasilitas penunjang demi memberika wisatawan suatu kepuasan ketika berkunjung (Dinkominfo.purbalinggakab.go.id., 2016).
Tidak mengherankan jika saat ini sangat besar minat wisatawan terhadap beragam paket wisata alternatif yang berfokus terhadap alam, budaya, ataupun keunikan dari suatu daerah tertentu. Salah  satu  wisata  alternatif  ini  adalah  Mepantigan.  Secara  definitif,  pariwisata  alternatif dijelaskan sebagai suatu kepariwisataan yang berpihak terhadap masyarakat dan tidak merusak lingkungan  alam,  sekaligus  menghindari  munculnya  dampak  buruk  pariwisata  masal  atau dengan  skala  besar  yang  berpotensi  merusak  kebudayaan  setempat.  Adapun  pariwisata alternatif ini juga dapat dijadikan atraksi yang akan mendorong ketertarikan para wisatawan. Sebagaimana  perwujudan  wisata  berbasis  kebudayaan  budaya  dengan  kualitas,  nilai  tawar, berkelanjutan,  serta  berpihak  terhadap  masyarakat  dan  ekologis  serta  menghindari  dampak buruk wisata masal dapat ditemukan Kabupaten Gianyar adalah Pondok Mepantigan.
Pondok Mepantigan merupakan tempat yang menyajikan atraksi dan daya tarik wisata dalam bentuk  seni  bela  diri  tradisional  Bali  yang  di  dalamnya  memuat  aspek  fisik  sebagaimana ditunjukkan oleh seni bela diri tradisi di seluruh belahan dunia. Seni bela diri yang dimiliki oleh Pondok Mepantingan ini dipadukan dengan drama, tari Bali, dan musik gamelan, serta beberapa aspek seni bela diri negara lain  demi membangun suatu  fenomena budaya yang  benar-benar baru yang kemudian dinamakan Mepantigan , dengan arti saling membanting.
Mepantigan sangatlah unik karena hanya terdapat di Bali. Mepantigan dapat dilakukan di kolam lumpur. Lumpur menjadi media utama dalam permainan mepantigan namun wisatawan tetap mengikuti atraksi yang ada meskipun bermain dengan lumpur. Berdasarkan hal tersebut maka Pondok Mepantigan dapat dikaji lebih lanjut mengenai persepsi yang diberikan wisatawan pada mepantigan untuk dijadikan pariwisata alternatif di Pondok Mepantigan, Gianyar.
Wisata alternatif mepantigan berkelanjutan, yang merupakan pariwisata yang mengedepankan kondisi  lingkungan,  budaya,  sosial,  ekonomi  pada  saat  ini  secara  berkelanjutan  demi  masa mendatang masyarakat lokal serta wisatawan, perlu dicarikan strategi pengembangannya. Dengan  latar  belakang  yang  telah  disampaikan,  penelitian  ini  akan  memenuhi  rumusan pertanyaan berikut ini. Bagaimana strategi pengembangan wisata alternatif  Mepantigan yang berkelanjutan  di  Desa  Batubulan,  Kecamatan  Sukawati,  Kabupaten  Gianyar,  Provinsi  Bali? Siapa dan apa peran yang dimainkan pihak-pihak dalam membangun strategi pengembangkan wisata alternatif  mepantigan yang berkelanjutan tersebut?

## II. LITERATUR REVIEW
Sepanjang  penulusuran  peneliti,  belum  ada  hasil  penelitian  tentang  strategi  pengembangan “wisata  alternatif  berkelanjutan”.  Namun  demikian,  yang  dijadikan  kajian  pustaka  dalam penelitian ini, yang mencoba menggabungkan “wisata alternatif” dan “wisata berkelanjutan”, adalah  penelitian  yang  dilakukan  oleh  I  Ketut  Antara  (2011)  dengan  judul  “Strategi Pengembangan Pariwisata Alternatif di Desa Pelaga Kecamatan Petang Kabupaten Badung”. Tujuan  penelitian  ini  terdiri  dari:  (1)  Mengindentifikasi  potensi  Desa  Pelaga  sebagai  objek wisata;  (2)  Mengidentifikasi  tingkat  dukungan  masyarakat  Desa  Pelaga  terhadap  rencana pengembangan desa sebagai daya tarik wisata; dan (3) Mengetahui strategi pengembangan desa sebagai alternatif wisata. Dengan data kualitatif dan kuantitatif dan analisis deskriptif-kualitatif dan SWOT,  peneliti menyimpulkan bahwa destinasi wisata Desa Pelaga  mempunyai ragam potensi wisata yang dinilai sangat layak agar dapat beroleh pengembangan secara lebih lanjut dan sudah memenuhi empat komponen penting dalam industri pariwisata, yakni empat A atau: Attraction (daya tarik wisata), Accessibility (akses menuju kawasan wisata), Amenity (fasilitas dan pelayanan pariwisata), serta ancillary (kelembagaan dan sumber daya manusia pendukung pariwisata).  Selain  itu,  masyarakat  lokal  telah  terlibat  secara  langsung  untuk  menyediakan fasilitas  pendukung  dan  pengembangan  wisata  Desa  Pelaga.  Di  masa  mendatang,  menurut peneliti, Desa Pelaga  bisa dikembangkan  melalui penerapan berbagai  strategi seperti SWOT strategis; Strategi SO, ST, WO, dan WT (Antara, 2011).
Kemudian  terdapat  Nyoman  Dini  Andiani  dan  Ni  Made  Ary  Widiastini  (2015)  melakukan penelitian  dengan  judul,  “Pengembangan  Pariwisata  Alternatif  melalui  Pemanfaatan  Potensi Budaya  di  Kabupaten  Buleleng”.  Tujuan  peneliti  adalah  mendeskripsikan  bentuk  wisata alternatif berdasarkan kebutuhan dan sosial budaya modal yang dimiliki masyarakat. Dengan
pelaksanaan  observasi dan wawancara mendalam  menjadi teknik pengumpulan datanya, dan deskriptif kualitatif menjadi metode analisis, hasil penelitian menunjukkan bahwa modal sosial budaya  sangat  banyak  terkandung  di  Kabupaten  Buleleng  masyarakat  yang  tentunya  dapat bersinergi  dengan  pengembangan  pariwisata.  Modal  sosial  dan  budaya  yang  dimiliki masyarakat Buleleng dapat dilihat dari berbagai macam: kesenian keramat yang dapat dijadikan sebagai  salah  satu  bentuk  hiburan  khususnya  candi  yang  unik  multikultural  suasana, peninggalan sejarah termasuk karya sastra kerajaan Buleleng dan alam yang indah, terutama dunia  bawah  laut.  Namun,  besarnya  modal  sosial  dan  budaya  Buleleng tidak  dikembangkan secara optimal. Para peneliti memberikan rekomendasi agar sumber daya manusia, sumber daya sosial,  dan  sumber  daya  budaya  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  di  Kabupaten  Buleleng, diberdayakan. Pemberdayaan ini dapat dilakukan melalui pendidikan khusus yang didasarkan pada  kebutuhan  masyarakat  serta  pemahaman  modal  yang  dimiliki  agar  dampak  positifnya dapat dirasakan lebih banyak oleh semua pihak, terutama masyarakat daripada dampak negatif yang terjadi di kawasan wisata lainnya di Bali. Selain itu, pemerintah juga berkewajiban untuk mengakomodir kepentingan dan kebutuhan masyarakat masyarakat lokal dalam rangka sinergi antara kebutuhan masyarakat dengan pelaksanaan program agar tujuan bersama meningkatkan kualitas pariwisata dan sosial kesejahteraan dapat tercapai (Andiani dan Widiastini, 2015). Arief Setijawan (2018) meneliti dengan judul, “Pembangunan Pariwisata Berkelanjutan dalam Perspektif  Sosial  Ekonomi”.  Penelitian  kualitatif  ini  dilaksanakan  melalui  pendekatan  yang didasarkan  atas  studi  literatur  dengan  menemukan  berbagai  teori  yang  dinilai  relevan  atas permasalahan  yang  dirumuskan.  Peneliti  menarik  kesimpulan  penelitian  bahwa  dalam pembangunan  pariwisata  berkelanjutan  memerlukan  keterlibatan  aktif  masyarakat  secara komprehensif,  sejak  tahapan  pembangunan  sampai  dengan  perencanaan  dan  pelaksanaan pembangunan.  Selain  itu,  peningkatan  terhadap  Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  yang  tekait pariwisata juga begitu sangat diperlukan demi mendorong peningkatan kesadaran wisata untuk para  masyarakat  yang  berfokus  terhadap  tingkat  kesejahteraan  dan  secara  maksimal  demi mengoptimalkan  berdampak  peningkatan  penghasilan  yang  akan  diperoleh  masyarakat (Setijawan, 2018).
Nur  Fadisa,  dkk  (2021)  dengan  tujuan  menjelaskan  pembangunan  pariwisata  berkelanjutan Kawasan  Geopark  Ngarai  Sianok  Maninjau  di  Kota  Bukittinggi  dengan  latar  belakangnya berdasarkan  Visi  dan  Misi  Dinas  Pariwisata  Pemuda  dan  Olahraga  Kota  Bukittinggi  demi mendorong perwujudan sektor pariwisata untuk Pemerintah Kota Bukittinggi, meneliti dengan judul,  “Pembangunan  Pariwisata  Berkelanjutan  pada  Kawasan  Geopark  Ngarai  Sianok Maninjau  di  Kota  Bukittinggi”.  Penelitian  ini  dilangsungkan  melalui  metode  deskriptif- kualitatif berikut teknik pengumpulan data lewat teknik dokumentasi dan wawancara berikut penggunaan pendekatan pariwisata berkelanjutan oleh John Swarbrooke dalam 3 (tiga) variabel dimensinya, yakni dimensi ekonomi, sosial budaya, dan lingkungan. Adapun hasil penelitian menyimpulkan  bahwa  terdapat  dapak  positif  dari  pembangunan  pariwisata  berkelanjutan  di Kawasan  Geopark  Ngarai  Sianok  Di  Kota  Bukittinggi  ditunjang  melalui  kemampuan mendatangkan  wisatawan  terhadap  sektor  pariwisata  Kota  Bukittinggi.  Hal  ini  dibuktikan melalui adanya peningkatan PAD Kota Bukittinggi setiap tahunnya yang disumbang oleh sektor pariwisata. Kemudian juga tidak ditemukan pengaruh yang signifikan dari dimensi lingkungan pembangunan  terhadap  ekosistem  Kawasan  Geopark  Ngarai  Sianok  Maninjau  (Fadisa,  dkk, 2012).
Sarmoko Saridi, dkk. (2021) meneliti dengan judul, “Implementasi Pariwisata Berkelanjutan: Indikator Ekonomi untuk Masyarakat Lokal di Plataran Borobudur Resort & Spa)”. Tujuan para peneliti  ingin  mengidentifikasi  pelaksanaan  indikator  pemanfaatan  ekonomi  terhadap masyarakat  lokal  berikut  penerapan  strategi  bertahan  selama  pandemi.  Penelitian  ini dilangsungkan melalui adaptasi terhadap metode kuantitatif dan kualitatif dan metode analisis deskriptif.  Hasil  penelitian  memperlihatkan  bahwa  Plataran  Resort  &  Spa  sudah mengimplementasikan  tata  kelola  pariwisata  secara  berkelanjutan,  dengan  perhitungan penilaian indikator B (pemanfaatan ekonomi oleh masyarakat lokal) didapati skor total Plataran Borobudur  Resort  &  Spa  mencapai  348,  seperti  pada  klasifikasi  hijau  dan  beroleh  predikat istimewa/ excellent (Sarisi, 2021).

## III. METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  yang  menekankan  terhadap  proses  dan makna. Pendekatan kualiataif digunakan karena peneliti ingin menyelidiki sifat realitas yang terkonstruksi  secara  sosial,  sehingga  erat  kaitannya  antara  peneliti  dengan  subjek  penelitian (Noor,  2015).  Pada  proses  pengumpulan  data,  peneliti  menerapkan  teknik  wawancara  yang bertujuan  untuk  memeroleh  jawaban  dari  terwawancara  melalui  pertanyaan  yang  terstruktur (Moleong, 2021), melalui wawancara mendalam dengan pihak pengelola Pondok Mepantigan dan  Kelian  Dinas  Banjar  Tubuh  agar  peneliti  bisa  mendapatkan  narasumber  yang  akan  bisa menunjang penelitian mengenai persepsi wisatawan terhadap daya tarik wisata mepantigan di Pondok Mepantigan .
Kemudian  observasi  yang  berfokus  pada  gejala,  kejadian,  ataupun  sesuatu  (Emzir,  2016), dengan  cara  turun  secara  langsung  ke  lapangan  demi  mengamati  aktivitas  dan  perilaku  dari setiap  individu  pelaku  wisata mepantigan di  Pondok  Mepantigan  turut  dilakukan  peneliti. Peneliti  juga  telah  melakukan  pengumpulan  data  melalui  pemanfaatan  berbagai  dokumen seperti catatan peristiwa sebelumnya (Sugiyono, 2017). Adapun dokumentasi yang dimaksud penelitian  ini  ditujukan  dalma  rangka  beroleh  pemahaman  terkait  konsep  pokok  dalam penelitian ini, antara lain: teori pengembangan pariwisata berkelanjutan, pariwisata alternatif, pilar-pilar  pariwisata  berkelanjutan,  dan  lain  sebagainya.  Sumber-sumber  data  yang  dicari antara lain: laporan hasil penelitian sebelumnya,  jurnal asing maupun jurnal nasional, media massa maupun sumber pustaka lainnya.
Peneliti juga merumuskan pertanyaan dengan membuat pertanyaan tepat yang dapat dipesepsi sama oleh semua responden dan diberikan kepada kepada wisatawan di Pondok Mepantigan sebagai bentuk kuesioner (Noor, 2015).
Teknik analisis data berlangsung selama pengumpulan data, yang dilangsungkan sebelum dan selama observasi di lapangan. Data yang diperoleh kemudian direduksi, disajikan, dan ditarik kesimpulan (Sugiyono, 2013). Untuk uji keabsahan datanya mencakup uji credibity (validitas internal), transferability (validitas  eksternal), dependability (reliabilitas),  dan confirmability (obyektivitas) (Sugiyono, 2013) juga dilakukan peneliti.

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
Secara historis, Desa Batubulan sebagai desa tempat wisata alternatif mepantigan , berada di ruang lingkup Kecamatan Sukawati, Kabupaten Gianyar. Desa Batubulan menyandang jati diri
sebagai desa seni dan desa gerbang barat Kabupaten Gianyar. Desa Batubulan mengembangkan diri  dari  desa  obyek  wisata  menjadi  desa  wisata  dan  kemudian  mengarah  ke  desa  owisata dengan daya tarik wisata minat khusus di Kabupaten Gianyar. Desa Batubulan ada di antara 72 desa dan kelurahan di Kabupaten Gianyar, dengan sudut keluasan wilayah, populasi dan jumlah banjarnya  mencapai  16  wilayah,  sehingga  Desa  Batubulan  termasuk  kategori  desa  besar. Sumber  pendapatan  Desa  Batubulan  berpusat  dari  sektor  pertanian,  kerajinan,  seni  dan pariwisata. Lokasi Desa Batubulan yang strategis menjadikan perkembangan sumber daya seni paling  menonjol.  Secara  keseluruhan,  sumber  daya  tarik  wisata  Desa  Batubulan  adalah  dari keberagaman dan kualitas potensi seni yang di dalamnya meliputi seni tari, senikerawitan, seni patung, seni arsitektur dan seni sastra. Adapun Desa Batubulan juga terkenal dengan seni wali, seni bebali, dan beragamnya seni balih-balihan. Daya tarik wisata lain di Desa Batubulan adalah wisata  bahari  yang  berlokasi  di  Pantai  Gumicik,  Batubulan.  Daya  tarik  wisata  alam  dapat ditemukan  di  wilayah  desa  bagian  barat  dari  Pagutan,  Pengembungan,  dan  Tegaljaya  yaitu Taman  Burung  atau  Bali Bird  Park. Keberadaan artshop , stone  carving,  lava  stone dan workshop patung batu dan padas menandakan ciri khas daya tarik wisata di Desa Batubulan selain Seni Tari Barong, Seni Tari Keris, Seni Tari Kecak, Seni Tari Sanghyang Api, Seni Tari Legong, Seni Tari Joged, Seni Tari Calonarang, Seni Tari Gabor dan Seni Tari Kerawitan. Pada awalnya Desa Batubulan adalah desa agraris dan desa kerajinan batu padas. Daya tarik kesenian Desa Batubulan mampu menarik wisatawan mancanegara sekitar tahun 1935. Pada 1926 keberadaan pariwisata semakin terbuka dan mulai menerima wisatawan yang datang ke Bali. Pada pertengahan tahun 1930, seorang wisatawan bernama Walter Spies yang berprofesi sebagai pelukis dan antropolog. Walter Spies adalah wisatawan pertama yang diperkenalkan dengan  seni  Tari  Barong  Batubulan.  Pementasan  seni  Tari  Barong  dilakukan  di  Banjar Denjalan, Pagutan dan Tegaltamu. Walter merasa senang dan puas sehingga seni Tari Barong diangkat menjadi sebuah tulisan di buku yang ia tulis dengan judul Dance and Drama in Bali pada tahun 1938.

## Daya Tarik Wisata  Alternatif Mepantigan
Mepantigan , pada mulanya, menjadi sebentuk seni bela diri tradisional Bali yang di dalamnya termuat  teknik fisik identik  dan seni bela diri  dari seluruh belahan dunia, telah mengundang antusiasme wisatawan. Mepantigan yang pada awalnya berasal dari bahasa daerah dan kearifan lokal Bali, yakni pantig dengan arti banting. Mepantigan secara harfiah juga dimaknai dengan saling membanting. Mepantigan yang dibawa Putu Witsen Widjaya, seorang penelun sekaligus atlet seni bela diri yang lahir di Bali, akhirnya menjadi suatu gagasan baru, berberda, dan unik. Perpaduan  antara  seni  bela  diri,  musik  Bali,  tarian  Bali,  dan  bahasa  Bali,  serta  alam  sekitar menjadikan mepantigan berciri  khas  tersendiri,  yang  membedakannya  dengan  seni  bela  diri lainnya  di  dunia.  Mepantigan  dapat  menimbulkan  perasaan  yang  istimewa,  penuh  syukur, semangat  solidaritas dan  kebersamaan,  serta sportivitas. Mepantigan juga merupakan bentuk penghormatan  terhadap  Dewi  Sri,  dewi  padi  yang  sangat  penting  bagi  orang  Bali:  sebuah penghormatan terhadap tiga harmoni, yakni antara manusia dengan manusia, manusia dengan alam, serta manusia dengan Tuhan yang dikenal dengan Tri Hita Karana.
Pengadaan  acara  First  Open  Mepantigan  Bali  Championship,  yaitu  kejuaraan  bertaraf internasional yang digelar pada tanggal 15 dan 16 Agustus 2008, yang melibatkan peserta dari Amerika Serikat,  Inggris, Australia, Swiss, Norwegia, Denmark, Jepang, Korea Selatan,  dan Indonesia  semakin  membuktikan  bahwa Mepantigan berpotensi  menjadi  seni  bela  diri  yang bisa  diterima  secara mondial.  Perjalanan panjang  dalam mengenalkan  Mepantigan  membuat
Putu memutuskan untuk mendirikan sebuah padepokan atau pondok, yang mengajarkan ilmu seni bela diri dan pengenalan akan budaya Bali kepada dunia dengan cara yang positif. Pondok Mepantigan  yang  mempunyai  visa  3H,  yaitu happy (bahagia), healthy (sehat),  dan harmony (harmonis),  akhirnya  diresmikan  pada  17  Juli  2009  oleh  Menteri  Hukum  dan  Hak  Asasi Manusia  dan  pembangunan  di  Jalan  Pasekan  Pondok  Batu  Alam  No.30  Banjar  Tubuh  pada tahun 2012.
Menurut Putu, terdapat beberapa perbedaan antara mepantigan dengan pencak silat. Para pelaku Mepantigan  cenderung  lebih  menerapkan  gerakan  kuncian  dan  bantingan.  Mepantigan  pada praktiknya juga dipadukan terhadap beragam seni dan budaya tradisional Bali guna mendorong ketertarikan para wisatawan, dengan para pelaku yang terlibat di dalamnya juga cukup beragam. Manfaat dari adanya tradisi ini juga sebagai peredam aksi kekerasan di Bali, sebab Mepantigan juga  mengajarkan  seseorang  untuk  dapat  berbelas  kasih  dan  menghormati  lawannya (Kintamani.id., 2021).
Pondok Mepantigan memiliki daya tarik wisata budaya yang menjadi perwujudan kebudayaan secara fisik yang meliputi hasil karya, perbuatan, dan aktivitas, yakni mepantigan sendiri. Pintu masuk Pondok Mepantigan tidak memiliki pintu atau gerbang penjaga tetapi ada pelinggih dan wisatawan yang datang harus menghormati pelinggih tersebut dan memberikan uang sebagai rasa  hormat.  Peserta  yang  mengikuti  permainan mepantigan awalnya  diberikan  latihan pemanasan  selama  30  menit.  Pemanasan  dilakukan  dengan  tujuan  pengenalan  gerakan  fisik mepantigan dan perenggangan otot. Pengenalan gerakan fisik mepantigan mengadopsi nilai- nilai  budaya  di  Bali  seperti  gerakan  tarian  kecak,  penggunaan  bahasa  Bali,  seperti penghormatan akan satu sama lain dengan mengucapkan kata bhakti dengan dua tangan seperti memohon.
Wisatawan  yang  mengikuti  permainan mepantigan wajib menggunakan  pakaian mepantigan yaitu  kain  berwarna  putih,  merah,  dan  hitam  ( tri  datu ).  Pakaian  yang  digunakan  memiliki makna yang sama seperti tri datu dan sebagai ciri khas dari Bali. Dalam permainan mepantigan di  lumpur,  wisatawan  diajak  bermain  dengan  gerakan  yang  telah  diajarkan  sebelumnya  dan diberikan arahan yang harus dilakukan dan yang dihindari. Saat bermain di lumpur wisatawan diiringi oleh gamelan khas Bali yang dimainkan oleh pihak Pondok Mepantigan.
Selain  daya  tarik  wisata  seni  dan  budaya,  Pondok Mepantigan juga  mempunyai  daya  tarik wisata  alam,  seperti  suasana  pepohonan  kelapa  yang  rimbun  dan  alami,  dengan  keindahan pemandangan hijau sawah, kesejukan udara, dan aliran sungai kecil yang mengalir di Pondok Mepantigan. Adapun daya tarik lain wisata alternatif dari Pondok Mepantigan merupakan suatu daya tarik wisata buatan. Di akhir permainan mepantigan , terdapat kegiatan melukis topeng, pertunjukkan bola api, menggunakan entok atau itik.  Entok atau itik ditaruh di atas kepala dan bila  beruntung  itik  tersebut  akan  mengeluarkan  kotoran,  hal  ini  memberikan  tawa  dan pengalaman unik wisatawan. Atraksi mencuci baju dilakukan oleh seluruh wisatawan setelah melakukan  permainan mepantigan .  Wisatawan  menuruni  anak  tangga  yang  curam  dan  licin sehingga memicu adrenalin. Pondok Mepantigan menyediakan homestay bagi wisatawan yang ingin bermalam dan menikmati suasana zaman lampau.
Lumpur menjadi bagian dari indetitas Pondok Mepantigan, dengan implikasinya melalui sajian makanan dan minuman dengan tema lumpur, misalnya seperti nasi lumpur, tipat lumpur, bebek lumpur, kopi lumpur, dan bakso Lumpur, ataupun berbagai olahan makanan sederhana secara bebas vetsin atau MSG. Saat menyaksikan permainan bola api, wisatawan menikmati makanan
yang  dihidangkan.  Pondok  Mepantigan  menyediakan  daya  tarik  wisatawan  lain  seperti pembuatan coklat, sauna lumpur, yoga, camping , fotografi, kegiatan spiritual dan kegiatan lain sesuai keinginan serta tujuan wisatawan.

## Pandangan Wisatawan terhadap Wisata  Alternatif Mepantigan
Responden yang merasa Pondok Mepantigan mengajarkan moral dalam setiap permainannya sangat  baik menyatakan  sangat  setuju  sejumlah  26  responden  yang  berpersentase 65  persen, setuju  13  responden  atau  berpersentase  32,5  persen  dan  ragu-ragu  1  responden  dengan berpersentase  2,5  persen.  Responden  yang  merasa  Pondok  Mepantigan  mengajarkan  tentang budaya setempat sudah baik menyatakan sangat setuju sejumlah 28 responden berpersentase 70 persen,  setuju  sejumlah  11  responden  berpersentase  27,5  persen  dan  ragu-ragu  1  responden dengan persentase sebesar 2,5 persen. Responden yang merasa Pondok Mepantigan taat akan nilai  adat  istiadat  sudah  baik  menyatakan  sangat  setuju  sejumlah  24  responden  yang berpersentase  60  persen  dan  setuju  16  responden  berpersentase  40  persen.  Responden  yang merasa senang dengan Pondok Mepantigan mengadopsi nilai-nilai kearifan lokal menyatakan sangat  setuju  sejumlah  30  responden  berpersentase  75  persen  dan  setuju  10  responden berpersentase  25  persen.  Secara  keseluruhan  dapat  disimpulkan  bahwa  Pondok  Mepantigan sesuai dengan parameter social & culturally Acceptable dalam pembangunan wisata alternatif. Dapat  dikatakan  bahwa  pembangunan  wisata  pada  suatu  destinasi  harus  bisa  diterima masyarakat lokalnya dalam aspek sosial budaya.

## Strategi  Pengembangan Wisata Alternatif  Mepantigan  yang Berkelanjutan
Peran  pengampu  kepentingan  dalam  membangun  strategi  pengembangan  wisata  alternatif mepantigan secara berkelanjutan meliputi: peran masyarakat, pemerintah, Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM), dan pelaku pariwisata, yang akan dijelaskan sebagai berikut:

## Peran Masyarakat
Proses pengembangan desa wisata dijelaskan sebagau suatu tahapan untuk merencanakan dan mengembangkan  potensi  dari  desa  wisata  untuk  dapat  dijadikan  suatu  objek  wisata.  Pada tahapan proses ini, terdapat pelibatan masyarakat selaku pihak yang berhak untuk menyusun perencanaan tersebut, dari awal penetapan tujuan, penyusunan program, perencanaan kegiatan hingga  penetapan  rencana  anggarannya.  Alasan-alasan  pelibatan  masyarakat  langsung  pada tahapan pengembangan wisata alternatif mepantigan yang berkelanjutan diuraikan berikut ini: Pertama, mewadahi  kehendak  dan  tuntutan  masyarakat,  sehingga  pengembangan  wisata alternatif mepantigan yang  berkelanjutan  diharuskan  dnegan  latar  belakang  kehendak masyarakat  demi  mengoptimalkan  potensi  desanya  untuk  dapat  dijadikan  sarana  pendorong peningkatan  kesejahteraan  masyarakat,  dan  tujuan  dari  pelibatan  masyarakat  setempat  ialah dalam  rangka  menjamin  kesesuaian  pengembangan  wisata  alternatif  kehendak  dan  tuntutan masyarakat. Kedua, mengonstruksi partisipasi masyarakat terkait proses pengembangan untuk menggugah  rasa  memiliki  potensi  desa  wisata  dan  akan  sungguh-sungguh  terlibat mengembangkan  desa  wisata. Ketiga, sarana  masyarakat  dalam  menumbuhkembangkan  dan menguatkan kelembagaan masyarakat. Hal ini disebabkan oleh keterlibatan masyarakat secara bersama-sama  dalam  pengembangan  wisata  alternatif  di  desa  Batubulan  dapat  menambah pemahaman  ataupun  kemampuan  masyarakat  ketika  memaksimalkan  potensinya,  dengan demikian dapat menguatkan bangunan lembaga masyarakat (Herdiana, 2019).
Dengan  kata  lain,  pembangunan  wisata  alternatif mepantigan berkelanjutan  membutuhkan keterlibatan  masyarakat  secara  menyeluruh,  sejak  tahap  perencanaan  sampai  dengan
pelaksanaannya, dengan demikian dapat memicu kesadaran masyarakat secara lebih maksimal pada proses pengawasan dan perawatan hasil pembangunan pariwisata.

## Peran Pemerintah Desa
Strategi pengembangan wisata alternatif mepantingan selanjutnya yang peneliti usulkan adalah optimalisasi peran pemerintah desa. Ruhanen, sebagaimana yang dikutip oleh I Gede Eko Putra Sri  Sentanu  dan  Mahadiansar,  menyampaikan  bahwa  pemerintah  daerah  setempat  atau  desa masih  dalam  kondisi  terbaik  guna  memaksimalkan  proses  pembangunan  sektor  pariwisata secara berkelanjutan demi meraih tujuan yang pemerintah pusat kehendaki. Untuk mendorong peningkatan  pendapatan  daerah  lewat  sektor  pariwisata  ditengarai  masih  belum  maksimal ketika memperhatikan beberapa  studi kasus yang  beragam. Terlebih masih terdapat berbagai hal  yang  harus  diperhatikan  terkait  pengembangan  sektor  pariwisata  dan  secara  positif  akan mempengaruhi  pendapatan  daerah.  Salah  satunya,  yakni  terkait  peran  dari  para  pemangku kepentingan ( stakeholde rs), seperti misalnya yang dimiliki oleh pemerintah desa. Terbentuknya peran  penting  ini  ialah  disebabkan  oleh  termuatnya  fungsi  sebagai  pembuat  kebijakan  yang dimiliki oleh pemerintah (Sentanu dan Mahadiansar, 2020).
Peran Pemerintah Desa dalam pengembangan wisata alternatif mepantigan yang berkelanjutan menggunakan  teori  yang  dikembangkan  oleh  Siagian,  sebagaimana  yang  dikutip  Eet  Saeful Hidayat dan R Didi Djadjul tentang peran pemerintah. Terkait hal ini, pemerintah desa adalah stabilisator  yang  menjaga  stabilitas  kehidupan  masyarakat  menuju  kesejahteraan  melalui kebijakan-kebijakan  yang  disusun  dan  ditetapkan  bersama  stakeholder  yang  bisa  dijadikan pedoman mengimplementasikan visi dan misi, program kerja, dan aktivitas operasional dalam mencapai tujuan dan sasaran pembangunan wisata alternatif mepantigan untuk pemberdayaan masyarakat sehingga masyarakat Batubulan akan lebih maju, sejahtera dan mandiri (Hidayat dan Djadjuli, 2020).
Dapat  dikatakan  bahwa  peran  pemerintah  desa  dalam  mengembangkan  wisata  alternatif mepantigan yang  berkelanjutan pada  intinya  yaitu  untuk  mempersiapkan  kebutuhan infrastruktur  dan  sarana  fasilitas,  berkoordinasi  dengan  pemerintahan  ataupun  pihak  swasta, pengaturan  ataupun  promosi  umum  ke  daerah  lain  atau  bahkan  hingga  ke  luar  negeri. Pemerintah  juga  memiliki  otoritas  terkait  dengan  pengaturan,  regulasi,  penyediaan,  ataupun peruntukan setiap infrastruktur yang dibutuhkan oleh wisata alternatif mepantigan . Selain itu, dalam mencapai keberlanjutan wisata alternatif mepantigan , pemerintah mempertanggungjawabkan penentuan arah bagi masa depan wisata alternatif mepantigan.

## Peran Swasta
Peran  swasta  dalam  pengembangan  wisata  alternatif mepantigan yang  berkelanjutan  yaitu kemampuan  pihak  swasta  untuk  melangsungkan  peran  berikut  fungsinya  guna  menjadi penyedia  sekaligus  penyelenggara  jasa  pelayanan  pengembangan  bidang  kepariwisataan. Sektor  swasta  juga  dapat  berperan  menghubungkan  wisata mepantigan dengan  dunia  luar, terutama  terkait  aspek  keuangan  dan  pemasaran.  Sektor  swasta  pun  dimungkinkan  pula mengambil  perannya  guna  memasarkan  desa  wisata  menjadi  suatu  produk  alternatif  dari pariwisata masal yang terdapat di Pulau Bali, yang pada pelaksanaan strateginya dapat mellaui pembuatan database dan  memasarkan  pemasara  berbagai  pilihan  paket  wisata  alternatif mepantingan sesuai dengan kebutuhan dan minat wisatawan (Susanto, dkk., 2020).

## Peran  Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM)
Peran  aktif  dan  keterlibatan  pihak  LSM dalam  hal  ini  adalah  dengan  dapat  membangun  dan memelihara kesinambungan jaringan antardesa wisata ataupun dengan pihak luar. Donor bagi berbagai proyek tertentu yang dimungkinkan juga dapat diupayakan oleh LSM. Kemudian juga yang tak kalah penting yaitu peran strategisnya terkat dengan proses konsultasi, pendampingan, dan  advokasi  pelaku  usaha  berikut  masyarakat  desa  secara  umum  terkait  penyelenggaraan wisata alternatif mapentingan  (Susanto,dkk., 2016). Namun,menurut peneliti, pengembangan wisata alternatif mepantigan yang berkelanjutan harus menciptakan kemampuan desa wisata agar dapat prosfesional dan mandiri dalam hal finansial dan operasional.

## Pilar Pengembangan Wisata Alternatif  Mepantingan yang Berkelanjutan
Dalam  upayanya  menjadi  pariwisata  berkelanjutan,  menurut  Hannif  Andy,  yang  juga  bisa diugunakan  dalam  pengembangan  wisata  alternatif mepantigan ,  dibutuhkan  adanya pengembangan pemahaman dan pola pikir serta kesadaran setiap pemangku kepentingan. Hal ini ditengarai sebagai kunci utama dalam peletakan dan pengembangan konsep pembangunan wisata alternatif  secara berkelanjutan. Ketika  perencanaan dan manajemennya dapat optimal dan efektif, artinya juga akan terdapat dampak positif pariwisata yang mengikutinya, terutama terkait  aspek  ekonomi,  lingkungan,  dan  sosial  budaya.  Akan  tetapi  dapat  ditemukan  hal kebalikannya  ketika  penyusunan  perencanaan  pembangunannya  dilakukan  dengan sembarangan tanpa mengedepankan kaidah demi mencapai berkelanjutan. Terdapat empat pilar pengembangan wisata alternatif berkelanjutan yang akan dijelaskan berikut ini (Andy, 2020): Pertama, pengelolaan  destinasi  pariwisata  berkelanjutan.  Destinasi  wisata  alternatif  diharap sudah dapat merencanakan penyusunan berikut implementasinya dalam strategi jangka panjang melalui pertimbangan terhadap  isu lingkungan, ekonomi, kebudayaan, sosial, religi, kualitas, keselamatan,  kesehatan,  dan  tentu  saja  estetika  dengan  pengerjaannya  mendapati  adanya pelibatan masyarakat secara bersama-sama.
Kedua, pemanfaatan  ekonomi  bagi  masyarakat  lokal.  Pada  pilar  ini,  pengembangan  wisata alternatif mepantigan yang  berkelanjutan  menuntut  penyediaan  dan  kesempatan  kerja  yang diberikan  oleh  destinasi  wisata  terhadap  masyarakatnya.  Organisasi  pengurusnya  juga diharuskan  untuk  dapat  mempunyai  sistem  yang  mendukung  adanya  partisipasi  aktif  dari masyarakat sekitar terkait perencanaan tujuan hingga penentuan keputusan secara berkelanjutan dna berkesinambungan. Hal ini juga dapat ditujukan dalam rangka mengonstruksi suatu sistem yang  dapat  menunjang  pelaku  usaha  dari  masyarakat  lokal  demi  dapat  memajukan, mengembangkan,  dan  mempromosikan  produk  bikinannya  secara  berkelanjutan,  misalnya seperti makanan dan minuman, kesenian dan kerajinan tangan, ataupun produk hasil pertanian, serta lain sebagainyanya.
Ketiga, pelestarian budaya bagi pengunjung ataupun masyarakat secara umum. Destinasi wisata alternatif mepantigan diharap  telah  mempunyai  sistem  pengelolaan  pengunjung,  seperti beragam  upaya  strategis  terkait  perlindungan,  penguatan,  dan  perawatan  setiap  aset  sumber daya alam  ataupun kebudayaan yang termuat di dalamnya. Dalam rangka menunjang  sistem ini,  tata  kelola  destinasi  wisata  bisa membuat  suatu  panduan atau  petunjuk  bagi  pengunjung terkait  aktivitas  yang  dinilai  pantas  terhadap  berbagai  situs  yang  dilindungi  atau  bersifat sensitif. Informasi dan panduan inipun juga perlu disesuaikan budaya lokal hasil pengembangan dengan masyarakat sekitar secara kolaboratif.
Keempat, pelestarian  lingkungan,  dalam  rangka  meminimalisasi  dan  menghindari kemungkinan  terjadinya  kerusakan  lingkungan  akibat  adanya  aktivitas  kepariwisataan. Sehingga dalam perencanaan pengembangannya, para pihak terkait harus dapat mengenali dan memahami setiap kemungkinan risiko lingkungan berikut proses/sistem mitigasinya. Destinasi wisata juga diwajibkan untuk dapat mengambil peran dalam penyediaan perlindungan alam liar berikut  isinya,  baik  berupa  flora  maupun  fauna  melalui  penyediaan  sistem  yang  telah didasarkan  terhadap  hukum  yang  berlaku  dalam  lingkup  lokal,  nasional,  ataupun  bahkan internasional.
Beberapa  strategi  pengembangan  wisata  alternatif  mepantigan  yang  berkelanjutan  yang dipaparkan pastinya akan lebih mudah dijalankan ketika sudah telah mendapati adanya sistem penyelenggaraan  yang  profesional  yang  di  dalamya  didasarkan  atas  partisipasi  aktif  dan pelibatan  masyarakat,  pemerintah,  swasta,  dan  juga  LSM  secara  seimbang  dan  sesuai kapasitasnya masing-masing.

## V. SIMPULAN
Dari pembahasan  yang telah  diuraikan, peneliti mengambil beberapa kesimpulan berikut ini. Untuk mengembangkan wisata alternatif mepantigan yang berkelanjutan, ada empat pihak yang memegang peran penting:
Pertama,  peran  masyarakat.  Pengembangan  wisata  alternatif mepantigan berkelanjutan membutuhkan keterlibatan masyarakat secara menyeluruh, sejak tahapan perencanaan sampai dengan  pelaksanaan  pembangunan,  sehingga  muncul  kesadaran  dari  masyarakat  atas pelaksanaan pengawasan dan pemeliharaan hasil pengembangan wisata.
Kedua, peran Pemerintah desa. Peran pemerintah desa dalam mengembangkan wisata alternatif mepantigan yang berkelanjutan pada intinya yaitu dengan persediaan infrastruktur dan sarana fasilitas yang dibutuhkan, terkoordinasinya aparatur pemerintah dan pihak swasta, penerbitan pengaturan,  ataupun  promosi  secara  umum  ke  berbagai  daerah  lain  bahkan  hingga  ke  luar negeri. Pemerintah  memiliki  otoritas terkait  pengaturan, regulasi, dan penyediaan atas setiap infrastruktur yang  dibutuhkan oleh  wisata alternatif mepantigan . Selain  itu, dalam mencapai keberlanjutan wisata alternatif mepantigan , pemerintah harus mempertanggungjawabkan setiap penetuan arah bagi masa depan wisata alternatif mepantigan.
Ketiga,  peran  swasta.  Sektor  swasta  berperan  untuk  menghubungkan  desa  wisata  alternatif mepantigan dengan masyarakat dan dunia luar, terutama terkait aspek pemasaran dan finansial. Sektor  swasta  pun  dimungkinkan  untuk  mendukung  pemasaran  dari  desa  wisata  agar  dapat menjadi  bagian  dari  produk  alternatif  pariwisata  massal  di  Pulau  Bali,  melalui  pengambilan upaya  strategisnya  dengan  membangun database dan  menyusun  pemasaran  berbaagai  paket desa wisata alternatif mepantingan sesuai dengan minat dan kebutuhan wisatawan.
Keempat,  peran  LSM.  Pihak  LSM  dapat  aktif  mengambil  peran  untuk  membangun  dan memelihara kesinambungan jaringan antardesa wisata ataupun dengan pihak luar secara umum. Donor terhadap berbagai proyek tertentu yang dijalankan destinasi wisata juga dapat dicarikan oleh  LSM.  Kemudian  yang  tak  kalah  penting  juga  peran  LSM  dalam  hal  proses  konsultasi, pendampingan, dan advokasi para pelaku usaha berikut masyarakat setempat secara umum. Selain  itu,  pilar  pengembangan  wisata  alternatif mepantingan juga  mencakup  pengelolaan destinasi  pariwisata  secara  berkelanjutan,  optimalisasi  ekonomi  bagi  masyarakat  lokal,
pelestarian  budaya  untuk  pengunjung  dan  masyarakat  secara  umum,  serta  pelestarian lingkungan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis menghaturkan terimakasih kepada Rektor, Ketua Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat Institut Pariwisata Dan Bisnis Internasional yang telah memberikan masukan dan saran  terhadap  penulisan  artikel  ini.  Penulis  turut  mengaturkan  terima  kasih  pada  pihak reviewer  yang  sudah  menyampaikan  berbagai  masukan  sehingga  artikel  ini  dapat  lebih sempurna.

## REFERENSI
Antara,  I  Ketut.  (2011).  ”Strategi  Pengembangan  Pariwisata  Alternatif  Di  Desa  Pelaga Kecamatan Petang Kabupaten Badung”. Hospitality Management Journal. Vol 2 No 1. Andiani,  Nyoman  Dini  dan  Ni  Made  Ary  Widiastini.  (2015).  “Pengembangan  Pariwisata Alternatif Melalui Pemanfaatan Potensi Budaya di Kabupaten Buleleng”. Jurnal Ilmiah Pariwisata-STP Trisakti, Vol. 20, No. 3.
Emzir.  (2016)  Metodologi  Penelitian  Kualitatif:  Analisis  Data.  Cet-ke-5.  Jakarta:  PT. Rajagrafindo Persada.
Setijawan,  Arief.  (2018).   “Pembangunan  Pariwisata  Berkelanjutan  Dalam  Perspektif  Sosial Ekonomi”. Jurnal Planoearth. Vol. 3 No. 1, Februari. Fadisa,  Nur,  dkk.  (2021).  “Pembangunan  Pariwisata  Berkelanjutan  Pada  Kawasan  Geopark Ngarai  Sianok  Maninjau  Di  Kota  Bukittinggi”.  Jurnal  Administrasi  Publik  dan Pembangunan. Vol.3 No.2.
Gde  Raka,  Anak  Agung,   I Wayan  Parwata,  Anak  Agung  Gede  Raka  Gunawarman.  (2017).
Bali dalam Perspektif Budaya dan Pariwisata. Denpasar: Pustaka Larasan Haryanto,    Joko  Tri.  (2014).  “Model  Pengembangan  Ekowisata  Dalam  Mendukung Kemandirian Ekonomi Daerah Studi Kasus Provinsi Diy”. Kawistara. Vol 4 No. 3, 22 Desember.
Herdiana,  Dian.  (2019)  “Peran  Masyarakat  Dalam  Pengembangan  Desa  Wisata  Berbasis Masyarakat”. Jumpa. Vol. 6, No. 1, Juli.
Hidayat , Eet Saeful dan R Didi Djadjuli. (2020) Peran Pemerintah Desa Dalam Pengembangan Objek  Wisata  Curug  Kembar  Desa  Raksabaya. Dinamika: Jurnal  Ilmiah  Ilmu Administrasi Negara.  Vol. 7 No. 2, Agustus.
Kurniawati, Rina (tt). Modul Pariwisata Berkelanjutan
Moleong, Lexy J. (2021)  Metodologi Penelitian Kualitatif. Edisi Revisi. Cet ke-40. Bandung:
PT. Remaja Rosdakarya.
Noor, Jualiassyah. (2015) Metodologi Penelitian. Jakarta: Prenadamedia Group. Cet ke-5. Sukma Arida,  I Nyoman (tt). Buku Ajar Pariwisata Berkelanjutan . Sustain Prees Saridi,  Sarmoko,  dkk.  (2021).  “Implementasi  Pariwisata  Berkelanjutan:  Indikator  Ekonomi Untuk  Masyarakat  Lokal  di  Plataran  Borobudur  Resort  &  Spa)”. Tornare: Journal  of Sustainable Tourism Research. Vol. 3, No. 2, Mei.
Sri  Sentanu,  I  Gede  Eko  Putra  dan  Mahadiansar.    (2020).  “Memperkuat  Peran  Pemerintah Daerah:  Mengelola  Pariwisata  Lokal  Yang  Berkelanjutan” Jurnal  Ilmu  Administrasi Negara (JUAN). Vol. 8 No. 1 Juni.
Sugiyono.  (2013). Memahami Penelitian Kualitatif. Cet-8. Bandung: Penerbit Alfabeta.
Sugiyono. (2017). Metodologi Penelitian Kombinasi (Mixed Methods ). Cet-9. Bandung: CV. Alvabeta.
Susanto,    Putu  Chris,  Dkk.  (2016).  “Peran  Sektor  Keempat  Dalam  Pariwisata  Berbasis Masyarakat (Community-Based Tourism”. Vol. 11, No.2. 31 Agustus.
Setijawan,  Arief.  (2018)  “Pembangunan  Pariwisata  Berkelanjutan  dalam  Perspektif  Sosial Ekonomi”. Jurnal Planoearth. Vol. 3 No. 1, Februari.
Wiwin, I Wayan. (2017). “Wisata Minat Khusus sebagai Alternatif Pengembangan Pariwisata di Kabupaten Bangli”. Pariwisata Budaya: Jurnal Ilmiah Pariwisata agama dan budaya Vol 2, No 2.

## Website
Dinkominfo.purbalinggakab.go.id.  (2016).  Pola  Motivasi  Wisata  Bergeser  Ke  Alternatif Tourism. Sumber: https://dinkominfo.purbalinggakab.go.id/pola-motivasi-wisata-bergeser-ke- alternatif-tourism/
Hannif  Andy  (2020).  “Upaya  Pembangunan  Pariwisata  yang  Berkelanjutan”.  Sumber: https://eticon.co.id/konsep-pariwisata-berkelanjutan/
Kintamani.id. “Tradisi Mepantigan Bali, Seni Budaya Beladiri Berlumpur yang Unik”. Sumber: https://www.kintamani.id.

## BIODATA PENULIS
Putu Eka Wirawan, SST.Par., M.Par, saat ini penulis sebagai Dosen di Institut Pariwisata Dan Bisnis Internasional yang selama ini mengkaji tentang pariwisata dan budaya. ID Scopus: 57218898175.