## Kritik Sosial Dalam Lirik Lagu (Analisis Wacana Lagu Maju Dari Feast)
Danu Tirta 1) ; Sapta Sari 2) ; Martha Heriniazwi Dianthi 3)
1,2,3) Universitas Dehasen Bengkulu Email: 1) Dtirta276@gmail.com

## PENDAHULUAN
Kritik terkadang menjadi kebutuhan yang sangat penting dalam hidup untuk mengungkap apa yang tersembunyi  di  dalam  hati.  Untuk  menghadapi  kenyataan,  kesadaran  manusia  dapat  mengambil  dua pilihan  yaitu  mengingkari  dan  menerima  kenyataan  tersebut.  Kritik  sosial  diartikan  sebagai  inovasi, artinya  kritik  sosial  menjadi    sarana  penyampaian  ide-ide  baru  selain  mengevaluasi  ide-ide  lama  untuk mengubah  masyarakat.  Kritik  sosial  merupakan  suatu  bentuk  komunikasi    dalam  masyarakat  yang mempunyai fungsi untuk mengkaji berjalannya suatu sistem sosial atau proses sosial (Oksinata, 2010).
Berdasarkan  definisi  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  kritik  sosial  adalah  suatu  bentuk  protes atau  ketidaksepakatan  seseorang  atau  kelompok    terhadap  kenyataan  yang    terjadi  dalam  suatu kelompok  sosial.  Kebebasan  berpendapat  adalah  hak  setiap  warga  negara  untuk  mengungkapkan pemikirannya  secara  lisan,  tertulis,  dan  lain-lain  secara  bebas  dan  bertanggung  jawab,  sesuai  dengan peraturan  perundang-undangan  yang  berlaku.  John  Stuart  Mill,  seorang  filsuf  utilitarian  abad  ke-19, mempromosikan  konsep  kebebasan  berbicara  dalam  karyanya  yang  terkenal  (On  Liberty,  1859).  Salah satu  jenis  musik  yang  berpengaruh  kepada  khalayak  masyarakat  adalah  musik  protes,  musik  protes dapat didefinisikan dari berbagai sudut pandang, tergantung pada faktor ekstra-musikalnya. Musik protes mengacu  pada lagu yang liriknya menyampaikan pesan yang bertentangan dengan suatu kebijakan atau bentuk tindakan yang diambil oleh suatu otoritas atau kelompok sebagai organisasi (Redman, 2016:14). Musik ini juga merupakan bagian dari gerakan sosial yang  dapat membantu kelompok yang terinformasi dan mengarahkan kelompok ke arah kegiatan politik tertentu (Weij & Berkers, 2019: 288). Musik protes di

## ARTICLE HISTORY
Received [01 Maret 2024]
Revised [20 Mei 2024]
Accepted [12 Juni 2024]

## ABSTRAK
Feast  adalah  salah  satu  band  yang  mengutarakan  kritik  sosial  melalui  lagu.  Idealisme dalam  bermusik,  penggunaan  kata-kata  yang  mengandung  kiasan,  serta  tema  yang disajikan  membuat  penulis  menjadikan  lirik- lirik lagu “Maju” band .Feast sebagai kajian dalam  penelitian  ini.  Metode  yang  dipakai  pada  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif. Tujuan  penelitian  ini  adalah  mengetahui  makna  kritik  sosial  pada  lagu  “Maju”  dengan menggunakan  pendekatan  Teun  A.  Van  Dijk.  Analisis  wacana  kritis  dengan  model pendekatan  Teun  A.  van  Dijk  meliputi  dimensi  teks,  dimensi  kognisi  sosial  dan  dimesi konteks  sosial.Dimensi  teks  akan  menganalisis  secara  Struktur  Makro,  Superstruktur, dan  Struktur  Mikro,  kemudian  barulah  membahasnya  kedalam  dimensi  kognisi  sosial dan dimensi konteks sosial untuk menemukan makna kritik sosial pada lirik lagu “Maju”. Analisis  terhadap  data-data  lirik  lagu  dilakukan  untuk  menggambarkan  makna  kritik sosial  pada  lirik  la gu  “Maju” karya .Feast. Hasil penelitian ini menunjukan  adanya kritik sosial  pada  lirik  lagu  “Maju”  yang  dinyanyikan  oleh  .Feast  yaitu  sebagai  warga  negara kita harus mempunyai sifat nasionalisme dan perjuangan untuk negara Indonesia situasi negara  Indonesia  yang  ingin  dipecah  belah  oleh  orang  asing  itu  tidak  boleh  dibiarkan terjadi,  kita  harus  tahan  banting  dan  berjuang  sampai  titik  darah  pengahabisan melindungi  kedaulatan  negara  republik  Indonesia.  Keberanian  adalah  satu  hal  yang wajib  ditanamkan  didalam  diri  setiap  manusia  dan  membela  hak  yang  merupakan  milik kita adalah sebuah keharusan.

## ABSTRACT
Feast  is  one  of  the  bands  that  expresses  social  criticism  through  their  songs.  The idealism in making music, the use of metaphorical language, and the themes presented led  the  author  to  study  the  lyrics  of  Feast's  song  “Maju”  in  this  research.  The  method employed  in  this  research  is  qualitative.  The  aim  of  this  study  is  to  understand  the meaning  of  social  criticism  in  the  song  “Maju”  using  Teun  A.  Van  Dijk's  approach. Critical discourse analysis with Teun A. van Dijk's model includes text dimension, social cognition dimension, and social context dimension. Text dimension will analyze in terms of  Macro  Structure,  Superstructure,  and  Micro  Structure,  and  then  discuss  them  in  the social  cognition  dimension  and  social  context  dimension  to  find  the  meaning  of  social criticism  in  the  lyrics  of  “Maju”.  The  analysis  of  the  song  lyrics  data  was  conducted  to depict the meaning of social criticism in the lyrics of “Maju” by Feast. The results of this study show the existence of social criticism in the lyrics of “Maju” sung by Feast, which is  as  citizens  we  must  have  a  sense  of  nationalism  and  the  struggle  for  the  country  of Indonesia as the situation of the country of Indonesia, which is being tried to be divided by foreigners, should not be allowed to happen; we must be resilient and fight to the last drop  of  blood  to  protect  the  sovereignty  of  the  Republic  of  Indonesia.  Courage  is something that must be instilled in every person, and defending rights that are ours is a necessity.

## KEYWORDS
Critical Discourse Analysis,
Social Criticism, Song Lyrics,
Band .Feast
This is an open access article under the CC –BY-SA license
Indonesia  juga  berkembang  karena  adanya  perlawanan  terhadap  dominasi  politik  oleh  kelompok minoritas atau bawahan. Indonesia sendiri berada di bawah rezim yang diktator, represif, dan militeristik yang disebut Orde Baru (Hadi & Kasuma, 2006:-44). Rezim ini dinilai telah  membungkam kreativitas dan kebebasan  masyarakat  Indonesia  dalam  mengungkap    berbagai  realitas  dan  aktivitas  politik  yang sebenarnya  terjadi  di  lapangan  (Hadi  &  Kasuma,  2006:  46).  Bahkan  Televisi  Republik  Indonesia/TVRI, satu-satunya saluran TV saat itu, menutup kemungkinan menayangkan musisi yang menyanyikan musik protes (Umam, 2016: 1009). Meski begitu, perlawanan terhadap rezim atau pemerintah yang  berkuasa melalui musik protes belum berhenti. Mengetahui bahwa musik memiliki fungsi untuk menyampaikan ide atau  komunikasi,  banyak  musisi  dunia  dan  Indonesia  yang  menulis/mengarang  lirik  yang  berisi  kritik politik dan sosial  sebagai bentuk protes dan pemberontakan terhadap ketidakadilan.
Musik  protes  adalah  genre  musik  atau  bentuk  ekspresi  musik  yang  digunakan  untuk mengekspresikan  ketidakpuasan,  kritik,  atau  protes  terhadap  beberapa  masalah  sosial,  politik,  atau budaya.  Musik  protes  sering  digunakan  sebagai  alat  untuk  menyampaikan  pesan  sosial  dan  politik, meningkatkan kesadaran, dan memobilisasi perubahan sosial melalui musik rock. Contoh band rock yang menciptakan musik protes  adalah Efek Rumah Kaca. Efek Rumah Kaca adalah band rock alternatif yang mengkhususkan  diri  dalam  menciptakan  karya-karya  bertema  kritis  sosial.  Saat  ini  grup  band  .Feast adalah band pop rock Indonesia dibuat oleh sekelompok mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Indonesia yang didirikan pada tahun 2013, band ini beranggotakan Baskara Putra, Adnan S.P dan F. Fikriawan Mengemas lagu-lagunya dengan tema-tema kritik sosial terhadap penguasa/pemerintah dan  masyarakat,  seperti  politik,  isu-isu  sosial,  agama  dan  lingkungan  hidup.Hingga  saat  ini  .Feast  telah banyak  merilis  karya  musik  mulai  dari  single,  EP  hingga  album  terkenal  seperti  “Multiverses”  di  tahun 2017 , “Beberapa Orang Memafkan” di tahun 2018 dan mini album baru berjudul “Uang Muka”  di tahun 2020.  Mini-album  Uang  Muka  berisi  tujuh  lagu  dengan  latar  belakang  manifesto  negara  mengenai masalah keuangan. Masing-masing dari ketujuh lagu tersebut menyampaikan berbagai pesan sosial dan politik  yang  penting.  Salah  satunya  adalah  lagu  berjudul  “Maju”  yang  liriknya  mengungkapkan keprihatinan  terhadap  permasalahan  lama  yang  terus  melanda  negeri  ini  dan  juga  terhadap  aparat pelindung negara. Ada beberapa lagu hits dari band ini seperti “Peradaban” dan “Berita Kehilangan”. Pada  lagu  .Feast  yang  berjudul  “Maju”  memuat  protes  sosial  yang  terkandung  dalam  lirik  serta analisis terhadap pesan-pesan sosial dalam musik protes. Penelitian semacam itu juga dapat melibatkan fokus pada kritik sosial terhadap isu-isu lingkungan, politik, agama dan ekonomi yang ditemukan  dalam lagu- lagu  .Feast,  termasuk  lagu  "Maju".  Lagu  yang  berjudul  “Maju”  ini  adalah  lagu  yang  menceritakan tentang  luapan  jiwa  patriotik  dalam  peperangan,  serta  pembangkit  semangat  para  pemuda  pemudi Indonesia  terhadap  apa  yang  terjadi  pada  negara  Indonesia  dan  juga  agar  masyarakat  Indonesia  tidak takut  akan  apapun  dalam  kehidupan  ini.Lagu  ini  juga  mempunyai  pesan  tersirat  yaitu  jangan  takut berpendapat  karena  negara  kita  negara  demokrasi,  jangan  mau  ditindas  kepada  para  penjajah  yang berada  disekitar  kita  dari  luar  negeri  maupun  dalam  negeri.  Lagu  maju  memberi  pesan  kepada  kita tentang berjuang  sampai  titik  darah  penghabisan  dan menjadi  benih  yaitu dikubur  aku tumbuh  kembali. Negara  kita  tidak  boleh  dikuasai  oleh  negara  asing,  pukul  rata  dan  berjuang  sama  sama  untuk mempertahankan apa yang sudah menjadi milik kita. Ada banyak cara untuk mengungkapkan pendapat, salah  satunya  adalah  sastra,  suatu  bentuk  seni  yang  menggunakan  bahasa  tulis  atau  lisan  sebagai media ekspresinya. Ini termasuk karya-karya seperti novel, cerita pendek, puisi, drama, esai, dll. Sastra digunakan  untuk  menyampaikan  gagasan,  emosi,  pengalaman,  dan  pemikiran  manusia  dalam  bentuk artistik  dan  terstruktur.  Sastra  seringkali  dipandang  sebagai  sarana  untuk  menggambarkan  dunia  dan kehidupan manusia secara mendalam dan kompleks.
Karya  seni  khususnya  sastra  merupakan  alat  atau  sarana  untuk  mempersatukan  individu, kelompok,  suku  atau  bahkan  seluruh  bangsa.  Salah  satu  unsur  seni  adalah  musik.  Ada  banyak  genre dan subgenre musik, di antaranya rock alternatif dan pop rock yang kerap mengusung tema musik yang berisi kritik terhadap khalayak tertentu. Contoh lagu lain yang berisikan kritik sosial adalah lagu Di Udara dari band Efek Rumah Kaca, lagu ini direalisasikan untuk kasus aktivis munir yang tewas diracun tanpa diketahui siapa pelakunya. Berikut adalah penggalan lirik lagu dari single band Efek Rumah Kaca.
“Efek Rumah Kaca – Di udara” “Aku sering diancam Juga teror mencekam Kerap ku disingkirkan Sampai dimana kapan Ku bisa tenggelam di lautan Aku bisa diracun di udara Aku bisa terbunuh di trotoar jalan Tapi aku tak pernah mati

## Tak akan berhenti”
Lagu  ini  bentuk  protes  terhadap  kepolisian  dan  pemerintahan  yang  membungkam  para  aktivis yang ingin menyuarakan kebenaran

## LANDASAN TEORI

## Kritik Sosial
Kritik sosial adalah cara mengkomunikasikan ide-ide baru yang mengevaluasi ide-ide lama tentang perubahan  sosial.  Suatu  bentuk  komunikasi  komunitas  yang  bertujuan  untuk  mengkaji  berfungsinya suatu  sistem  sosial  dalam  masyarakat  (Oksinata,  2013:33).  Kritik  sosial  ini  merupakan  kritik,  masukan, penolakan  dan  sindiran  atau  penilaian  terhadap  sesuatu  yang  dianggap  menyimpang,  melanggar  nilai- nilai  yang  ada  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Kritik  sosial  muncul  ketika  kehidupan  dinilai  tidak harmonis dan tidak harmonis ketika tidak mampu menghadapi permasalahan sosial  dan berujung pada perubahan  sosial  sehingga  menimbulkan  dampak  yang  muncul  di  masyarakat.  Astrid  Susanto menyimpulkan  bahwa  kritik  sosial  adalah  kegiatan  yang  berkaitan  dengan  penilaian,  perbandingan  dan pengungkapan    kondisi  sosial  yang  berkaitan  dengan  nilai-nilai  yang  dijadikan  pedoman.  Berdasarkan penjelasan  tersebut  dapat  kita  simpulkan  bahwa  kritik  sosial  adalah  kritik,  sumbangan,  penolakan, sindiran, tanggapan  atau  penilaian  terhadap sesuatu  yang dianggap  menyimpang atau melanggar  nilai- nilai yang ada  dalam kehidupan manusia (Berthoid, 2006).

## Jenis-Jenis Kritik Sosial
Kritik  sosial  ada  dua  yaitu  kritik  yang  dilakukan  secara  terbuka  dan  secara  tertutup.  Kritik  sosial terbuka  merupakan  kegiatan  penelitian    atau  kajian  analitis  terhadap  kondisi  masyarakat  tertentu  yang dilakukan secara langsung, sedangkan kritik sosial tertutup merupakan tindakan simbolis tidak langsung yang  melibatkan  penilaian  atau  evaluasi  kondisi  sosial  dalam  masyarakat.  Kritik  sosial  dalam  lirik  lagu melibatkan  eksplorasi  sejauh  mana  dan  kedalaman  makna  yang  tertulis  dalam  lagu  tersebut  untuk merangsang ide-ide pendengar lirik tersebut (Arfanda, 2020).

## Manfaat Kritik Sosial
Manfaat yang penting dalam kritik sosial adalah mengetahui pendapat masyarakat, khususnya bisa saling  bertukar  pendapat  dan  menjalin  kedekatan  satu  sama  lain,  jika  ada  yang  sependapat    dengan yang lain, maka berlaku juga sebaliknya, kalau ada yang berpendapat buruk, ada juga yang berpendapat demikian. mempunyai pendapat yang sama dengannya. Kritik sosial ini dapat menimbulkan pertentangan antara  pendapat  baik  dan  buruk  terhadap  suatu  karya  yang  akan  dikritisi,  apabila  pendapat  kelompok masyarakat itu baik namun belum tentu baik dengan pendapat kelompok masyarakat lain di masyarakat (Arfanda, 2020).

## Fungsi Kritik Sosial
Kritik  sosial  berfungsi  sebagai  pendekatan  komunikasi  dengan  masyarakat  lain,  dalam  kaitannya dengan  berjalannya  sistem  sosial  dapat  menentukan  banyak  cara  pandang  yang  masuk  dalam kehidupan masyarakat. Salah satu fungsi  kritik sosial  suatu karya sastra adalah menjelaskan nilai-nilai kepada masyarakat. Meskipun karya sastra yang baik seringkali tidak secara langsung mengungkapkan atau mengedepankan nilai-nilai tertentu, namun mau tidak mau masyarakat tercermin dalam karya sastra tersebut.  Oleh  karena  itu,  karya  sastra  tidak  bisa  lepas  dari  sosial  budaya  dan  kehidupan  masyarakat yang diwakilinya (Terry, 2003). Menurut Goldam, dalam teori struktur genetik, hubungan antara seni dan masyarakat harus didukung oleh pandangan dunia atau  ideologi yang diungkapkan. Dalam konteks seni, ia berfungsi sebagai pedoman perilaku manusia dalam kaitannya  dengan ekspresi simbolik, pengajaran tentang hakikat manusia dalam kaitannya dengan ekspresi simbolik keindahan, dan interaksi sosial.

## Tabel 1 Kerangka Wacana Teun A. Van Dijk
Struktur Metode Teks Menganalisis  bagaimana  strategi  wacana  yang  dipakai  untuk menggambarkan seseorang atau peristiwa tertentu. Bagaimana strategi tekstual  yang  dipakai  untuk menyingkirkan  atau  memarjinalkan  suatu kelompok, gagasan, atau peristiwa tertentu.
Critical linguistic

## Kognisi Sosial
Menganalisis  bagaimana  kognisi  pembuat  teks  dalam  memahami seseorang  atau  peristiwa  tertentu  yang  akan Wawancara mendalam

## Ditulis
konteks Sosial Studi pustaka, Menganalisis   bagaimana   wacana
yang  berkembang
penelusuran sejarah
dalam  masyarakat,   proses   produksi   dan   reproduksi peristiwa seseorang atau digambarkan.
Sumber : Eriyanto, “Analisis wacana; Pengantar Analisis Media”. April 2001
Pada  Model  Teun  Van  Dijk,  ada  tiga  dimensi  yang  digunakan  untuk  menganalisa  suatu  wacana, diantaranya : A.Teks
Melalui  berbagai  karyanya,  khususnya  di  bidang  analisis  teks,  Van  Dijk  melihat  bahwa  wacana tersusun dari banyak struktur atau tingkatan yang berbeda-beda, yang masing-masing bagiannya saling mendukung. Tingkatan tersebut adalah:
1)Pertama, struktur makro, yaitu makna umum  teks yang dapat diamati dengan mengkaji topik teks. 2)Kedua,  suprastruktur,  yaitu  kerangka    teks,  susunan  struktur  dan  unsur-unsur  wacana,  serta bagaimana unsur-unsur tersebut disusun dalam keseluruhan teks.
3)Ketiga,  struktur  mikro,  yaitu  makna  yang  dapat  diamati  dengan  menganalisis  kata,  kalimat,  klausa, klausa, dan ungkapan yang digunakan.
Pertama  adalah  teks.  Secara  khusus,  ini  menganalisis  bagaimana  strategi  wacana  digunakan untuk  menggambarkan  orang  atau  peristiwa  tertentu.  Strategi  tekstual  apa  yang  digunakan  untuk meminggirkan  atau  meminggirkan  suatu  kelompok,  gagasan,  atau  peristiwa  tertent.  Fokus  kajiannya adalah  bagaimana  struktur  teks  dan  strategi  wacana  digunakan  untuk        menekankan  suatu  tema tertentu. Selain membagi teks menjadi struktur makro, struktur atas, dan struktur mikro. Elemen-elemen wacananya adalah:

## Tabel 2 Elemen Wacana Teun A. Van Dijk
Struktur Wacana Hal yang diamati Elemen Struktur Makro Tematik (Apa yang dikatakan?) Topik Superstruktur Skematik (Bagaimana  pendapat  disusun  dan dirangkai?) Skema Struktur Mikro Semantik (Makna  yang  ingin  ditekankan dalam teks) Latar, maksud, detail, peranggapan, nominalisasi. Struktur Mikro Sintaksis (Bagaimana pendapat  yang disampaikan ?) Bentuk,  kalimat,  koherensi, kata ganti. Struktur Mikro Stilistik (Pilihan  kata  apa  yang  dipakai?) Leksikon Struktur Mikro Retoris (Bagaimana  dan  dengan  cara  apa penekanan dilakukan ?) Grafis, metafora, ekspresi.
Sumber : Eriyanto, “Analisis wacana; Pengantar Analisis Media”. April 2001

## B.Kognisi Sosial
Bagaimana  cara  mempelajari  proses  produksi  teks  yang  melibatkan  kognisi  individu  atau kesadaran mental dari penulis dalam bentuk teks. Hal ini difokuskan pada efek kognitif atau efek media massa terhadap pengetahuan. Sebuah media tidak hanya dapat mengubah sikap, tetapi juga mengubah pengetahuan seseorang akan suatu hal. Pendekatan kognitif didasarkan pada asumsi bahwa teks tidak mempunyai  makna,  tetapi  makna  itu  diberikan  oleh  pemakai  bahasa.  Kognisi  sosial  ini  penting  dan menjadi kerangka yang tidak terpisahkan untuk memahami teks media.

## C.Konteks Sosial
Mempelajari banguan wacana yang berkembang dalam masyarakat akan suatu masalah, dengan meneliti  bagimana  wacana  tentang  suatu  hal  diproduksi  dan  dikonstruksi  dalam  masyarakat.  Untuk memperoleh gambaran elemen-elemen struktur wacana, berikut adalah penjelasan singkatnya :
1.Tematik,  secara  harfiah  tema  berarti  “sesuatu  yang  diuraikan,”  kata  ini  berasal  dari  kata  Yunani ‘tithenai’  yang  berarti  meletakkan.  Tema  adalah  suatu  amanat  utama  yang  disampaikan  oleh  penulis melalui tulisannya.
2.Skematik,  menggambarkan  bentuk  wacana  umum  yang  disusun  dengan  sejumlah  kategori  seperti pendahuluan,  isi,  kesimpulan,  pemecahan  masalah,  penutup.  Struktur  skematik  memberikan  tekanan; bagian untuk mana yang didahulukan dan bagian mana yang bisa dikemudiankan sebagai strategi untuk menyembunyikan informasi penting.
3.Semantik, adalah disiplin ilmu bahasa yang menelaah makna satuan lingual, baik makna teksikal (unit semantik terkecil) maupun makna gramatikal (makna yang terbentuk dari gabungan satuan kebahasaan) 4.Sintaksis,  secara  etologis  berarti  menempatkan  bersama  kata-kata  menjadi  kalimat.  Sintaksis  ialah bagian dari ilmu bahasa yang membicarakan seluk beluk wacana, kalimat, klausa, dan frase. 5.Stilistik,  pusat  perhatian  adalah  style  (gaya  bahasa)  yaitu  cara  yang  digunakan  penulis  untuk menyatakan maksud dengan menggunakan bahasa sebagai sarana.
6.Retoris,  adalah  gaya  bahasa  yang  diungkapkan  ketika  seseorang  berbicara  atau  menulis.  Misalnya dengan  pemakaian  kata  yang  berlebihan  (hiperbola).  Retoris  mempunyai  fungsi  persuasif,  dan berhubungan erat dengan bagaimana pesan disampaikan ke khalayak.

## Musik Protes
Musik  merupakan  salah  satu  media  seni  yang  sering  digunakan  saat  ini  sebagai  sarana  hiburan dan  berfungsi  sebagai  alat  komunikasi  yang  digunakan  oleh  musisi  untuk  mengungkapkan  atau menyampaikan  ekspresi.  Hal  ini  tercermin  dan  kemudian  dapat  digunakan  dalam  proses  transformasi sosial,  ketika  ekspresi  emosi  yang  disampaikan  dalam  lirik/suara  sebuah  lagu  bergema  di  seluruh pendengarnya  maka  itu  akan  menjadi  proses  pembelajaran  psikologis.  Musik  sudah  dikenal  sejak kemunculan manusia modern Homo sapiens, sekitar 180.000 hingga 100.000 tahun lalu. Tidak ada yang tahu  kapan  orang  mulai  mengenal  seni  dan  musik.  Sejak  penemuan  arkeologi  di  tempat  seperti  benua Afrika  sekitar  180.000  hingga  100.000  tahun  yang  lalu,  salah  satu  contoh  jenis  musik  yang  menjadi pengaruh bagi masyarakat adalah musik protes.
Musik  protes  telah  menjadi  elemen  protes  terhadap  masalah  hak-hak  sipil  global,  perang  antar negara  dan  penggunaan  bom  nuklir  (Street,  2003).  Selain  itu  musik  protes  dapat  menjadi  suatu  media untuk  meningkatkan  kesadaran  berbagai  macam  isu  seperti  ketidakadilan  sosial  maupun  marginalisasi suatu  kelompok  masyarakat  tertentu  (Lidskog,  2017:  11).  Musik  sebagai  alat  perlawanan  politik  sudah dilakukan sejak lama di berbagai belahan dunia (Heilbronner, 2016: 690). Negara Amerika yang diklaim sebagai  poros  demokrasi  mempunyai  cerita  yang  unik  tentang  musik  dan  politik.  Dard  Neuman  dalam artikelnya menjabarkan gambaran mengenai perkembangan tersebut (D. Neuman,2008).
Ada  seorang  musisi  Iwan  yang  liriknya  mengandung  sindiran  kritik  sosial  dan  politik.  Iwan  Fals adalah  seorang  musisi  dan  penyanyi  Indonesia  yang  terkenal  dengan  karyanya  yang  banyak menyampaikan  pesan  sosial  dan  protes  dalam  liriknya.  Iwan  Fals  dianggap  sebagai  salah  satu  musisi musik  protes  terkemuka  di  Indonesia  dan  memiliki  pengaruh  besar  terhadap  budaya  musik  dan  politik negara.  Selain  Iwan  Fals,  ada  juga  grup  band  Feast  yang  juga  aktif  membuat  karya  lagu  dengan menggunakan tema kritik sosial.

## Lirik Lagu  Sebagai Media Perlawanan
Makna  lirik  lagu  dari  band  Feast  yang  berjudul  “maju”  adalah  tentang  bagaimana  band  Feast menceritakan  dan  memotivasi  masyarakat  agar  tidak  takut  kepada  apapun  untuk  membela  diri  sendiri dan negara. Lagu ini bentuk perlawanan aparat dan maysrakat untuk melawan penjajah. Berikut adalah contoh penggalan lirik dari lagu “Maju”.
‘’Maju – Feast.”
“Ini bukan tulisan jurnal tangan  anak ingusan Ini bukan keluhan jenuh anak kurang kerjaan Bukan omongan orang mapan cari-cari tantangan Berburu topik hangat hanya tuk dapatkan kawan
Siapa kau asal bawa peluru main ancam rumah kami Siapa kau modal lebih tinggi main ancam siapa kami Siap-siap kau berkeping dihantam pertiwi Siap-siap kau kutentang sampai ku mati Walau nafasku habis tertimbun dalam tanah Aku tak peduli, lawan aku, ayo maju Aku tak peduli, lawan aku, ayo maju

## Sampai kau teriak ampun, melodi untuk kupingku”

## METODE PENELITIAN

## Metode Analisis
Teknik  analisis  yang  akan  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  kualitatif  dengan pendekatan  analisis  wacana  kritis  yang  dimodelkan  oleh  Teun  A.  Van  Dijk.  Konsep  Teun  A.  Van  Dijk membagi analisis wacana menjadi tiga dimensi, yaitu konstruksi teks, kognisi sosial dan konteks sosial. Sedangkan  model  analisis  data  yang  digunakan  adalah  model  Miles  dan  Huberman  yang  menyatakan bahwa  analisis data kualitatif adalah praktik dilakukan secara interaktif dan berlangsung  terus menerus hingga selesai,oleh karena itu datanya  jenuh (Sugiyono, 2012:91). Langkah analisis data menurut model Miles dan Huburman hal ini dilakukan dengan melakukan tiga langkah yaitu pengumpulan data, reduksi data, visualisasi data, dan kesimpulan/verifikasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Penelitian  ini  menggunakan  Analisis  Wacana  Kritis  model  Teun  A.  Van  Dijk,  yang  mana  peneliti akan menganalisis teks, kognisis sosial, dan konteks sosial pada lirik lagu “Maju” dan berikut tabel uraian analisis dari lagu tersebut:

## Tabel 3 Hasil Penelitian Teks
Struktur Wacana Hasil yang Diamati Elemen Struktur Makro Chorus 1 dalam lirik lagu ini
menggambarkan  seorang  yang  tak kenal takut untuk melawan apa saja yang  mencoba  melawannya  dan akan  terus  berjuang  sampai  titik darah penghabisan. Subjek  dalam  bait chorus ini  adalah  para  pejuang dan aparat negara Indonesia.
Chorus dalam  lagu  ini  juga  digunakan  untuk susunan chorus selanjutnya  yang  ada  diantara berbagai verse.
Superstruktur
Bait lirik verse 1 Ini  bukan  tulisan  jurnal  tangan  anak ingusan Ini  bukan  keluhan  jenuh  anak kurang kerjaan Bukan  omongan  orang  mapan  cari- cari tantangan Berburu  topik  hangat  hanya  tuk dapatkan kawan
Skema  pada  lirik  lagu verse 1  ini  dimulai seseorang  yang  menuliskan  sebuah  jurnal  serius yang  berisi  keluhan  dari  seorang  pemuda  yang geram terhadap sesuatu.
Bait lirik chorus 1
Aku tak peduli, lawan aku, ayo maju Aku tak peduli, lawan aku, ayo maju Sampai  kau  teriak  ampun,  melodi untuk kupingku
Skema  pada chorus dimulai  dengan    keadaan yang  menunjukan  seseorang  yang  tidak  kenal takut sedang  berteriak  “ayo  maju”  dengan  rasa tidak  kenal  takut  sampai  sang  lawan  kalah  dan teriak ampun.
Bait lirik verse 2
Siapa  kau  asal  bawa  peluru  main ancam rumah kami?
Siapa  kau  modal  lebih  tinggi  main ancam siapa kami?
Siap-siap  kau  berkeping  dihantam pertiwi Siap-siap  kau  kutentang  sampai  ku
Skema  pada  lirik verse 2  yaitu  seseorang  yang kedatangan  orang  berbadan  besar  tinggi  yang membawa  senjata    dan  bertanya  dengan  nada bicara mengancam,
Lalu pemuda itu balik mengancam akan menghancurkan  orang  tersebut  dan  menolak kedatangannya sampai titik darah penghabisan.
1 Chorus adalah inti pesan/inti cerita dari lagu.
1 Verse adalah pengantar sebuah lagu sebelum lagu masuk ke bagian Chorus, bisa juga disebut bait.

## mati
Bait lirik chorus 2 Aku tak peduli, lawan aku, ayo maju Walau jasadku hilang dihajar bencana Aku tak peduli, lawan aku, ayo maju Walau  jutaan  kali  kau  datang menyerbu Aku tak peduli, lawan aku, ayo maju Sampai  kau  teriak  ampun,  melodi untuk kupingku Skema  pada  bagian chorus 2  tidak  berbeda dengan chorus 1 namun, penulis lirik menambahkan 2 bait lirik yang menyatakan bahwa diserang  berapa  kalipun  dia  akan  tetap  melawan bahkan sampai mati.
Bait lirik pre-chorus Walau  nafasku  habis  tertimbun dalam tanah Dalam bagian ini penulis menunjuk langsung sikap yang  menyatakan  walau  mati  pun  dia  akan  tetap berjuang. Bait lirik verse 3 Lihatlah  ke  atas  kawan,  lihatlah lawan sebenarnya Lihatlah  ke  samping  kawan,  kita dibelah karena berbeda Cepatlah  sadar  kawan  selagi  kau masih muda Dengarkah  kau  dipanggil  mengabdi alam Indonesia? Skema pada bagian verse 3 ini lirik ini mengusung pesan tentang pentingnya kesadaran diri, pemahaman  perbedaan,  dan  panggilan  untuk berkontribusi pada kepentingan negara, khususnya  Indonesia.  Skema  tema  tersebut memberikan  dimensi  mendalam  pada  pesan- pesan  tersebut  dan  menciptakan  kesatuan  makna di dalam lirik-lirik tersebut.
Struktur Mikro Bait lirik verse 1 Ini  bukan  tulisan  jurnal  tangan  anak ingusan Ini  bukan  keluhan  jenuh  anak kurang kerjaan Bukan  omongan  orang  mapan  cari- cari tantangan Berburu  topik  hangat  hanya  tuk dapatkan kawan Latar pada bagian verse 1 ini digambarkan dengan keadaan  seseorang  yang  memberikan  pesan melalui sebuah jurnal dengan tujuan yang  serius. (Semantik).
Detail  yang  disajikan  dari  lirik  di  verse  tersebut adalah berupa isi jurnal,keberanian dan ancaman. (Semantik).
Yang terakhir adalah    bait ini bukan tulisan jurnal anak  ingusan ini  adalah  sikap  tegas  yang menggambarkan  bahwa  isi  jurnal  ini  adalah sebuah  jurnal  yang  harus  dipertimbangkan.
(Semantik)
Bentuk kalimat pada bagian ini dibuat berdasarkan kejadian (Sintaksis). Kata “anak ingusan ”digunakan untuk
menggambarkan  bahwa  isi  jurnal  ini  tidak  bisa diremehkan. (Stilistik).
Bait “ini bukan keluhan jenuh anak kurang kerjaan” menggambarkan mungkin digunakan untuk menegaskan  bahwa  apa  yang  akan  diutarakan memiliki  nilai  atau  makna  yang  lebih  dalam,  dan bukan sekadar ekspresi kejenuhan atau kebosanan. (Retoris). Bait ini  bukan  tulisan  jurnal  tangan  anak  ingusan merujuk  bahwa  tulisan  tersebut  tidak  bersifat pribadi  atau  berdasarkan  pengalaman  anak-anak, melainkan  lebih  bersifat  serius,  profesional,  atau berorientasi pada fakta dan argument. (Retoris)
Lirik  pada verse 1  yang  berbunyi berburu  topik hangat
hanya tuk dapatkan kawan Menggambarkan  bahwa  seseorang  ini  mungkin tidak  memprioritaskan  ketertarikan  pribadi  atau kepedulian  terhadap  topik  atau  isu  yang  sedang dibicarakan.  Sebaliknya,  fokusnya  lebih  pada upaya  mendapatkan  koneksi  sosial  atau  teman dengan  menggunakan  topik  tersebut  sebagai sarana untuk mencapai tujuan tersebut. (Retoris).
Bait lirik chorus 1 Aku tak peduli, lawan aku, ayo maju Aku tak peduli, lawan aku, ayo maju Sampai  kau  teriak  ampun,  melodi untuk kupingku Maksud dari chorus 1 bait lirik diatas menggambarkan  semangat  dan  keteguhan  hati seseorang yang tidak takut menghadapi tantangan atau rintangan. (Semantik).
Gambaran  kalimat  pada  bait  lirik  bagian chorus berdasarkan  realitas  lingkungan  sosial  imbas  dari effect militer  yang  salah  satunya  adalah  pantang menyerah. (Sintaksis).
Kata  “ Melodi ”  dipilih  untuk  mengganti  kata nyanyian  dalam  teriakan  kesakitan  orang  yang telah kalah berperang. (Stilistik) Maksud  dari  kata  “ aku  tak  peduli,  lawan  aku ” adalah  keadaan  dimana  situasi  perlawanan  yang berselimut  emosi  yang  tidak  takut  akan  apa  dan siapapun  lawan  kita  harus  tetap  melawan  walau diserang berkali-kali. (Retoris) Bait ke 4 pada verse 1 Berburu topik hangat hanya tuk dapatkan kawan adalah keadaan mencerminkan  kecenderungan  seseorang  yang mencari  topik  atau  isu  yang  sedang  populer  atau hangat  di  masyarakat  dengan  tujuan  untuk mendapatkan perhatian atau popularitas. (Retoris).
Bait lirik verse 2 Siapa  kau  asal  bawa  peluru  main ancam rumah kami?
Siapa  kau  modal  lebih  tinggi  main ancam siapa kami? Siap-siap  kau  berkeping  dihantam pertiwi Siap-siap  kau  kutentang  sampai  ku mati Pada lirik siapa kau asal bawa peluru main ancam rumah kami?
Menggambarkan keadaan masyarakat  yang  sedang  didatangi  oleh  orang asing  yang  sedang  membawa  peluru  sambil mengancam  mengambil  alih  milik  masyarakat tersebut. (Semantik)
Pada  lirik Siap-siap  kau  berkeping  dihantam pertiwi menggambarkan sikap siap penuh keberanian untuk melawan siapapun yang menyakiti masyarakat.(semantik) Pada lirik siapa kau modal lebih tinggi main ancam rumah  kami? menggambarkan  sikap  tegas  dan sikap  bertahan  terhadap  segala  bentuk  ancaman atau intimidasi yang diarahkan kepada seseorang. (Semantik).
Pada bagian ini susunan kalimat digunakan secara gamblang  untuk  menyampaikan  perlawanan. Namun,  dalam  bagian  ini  ide  cerita  tidak difokuskan pada satu detail cerita. Bagian verse 2 memuat  berbagai  macam  sikap  perlawanan  dan keberanian  penulis  lirik  tanpa  menampilkan point of view dari pandangannya (Sintaksis). “ Pertiwi ” adalah kata ganti untuk negara Indonesia. (Stilistik).
Pada  lirik Siap-siap  kau  kutentang  sampaiku  mati menggambarkan makna yang kuat dan
menunjukkan  tekad  serta  keberanian  seseorang yang  bersiap  untuk  melawan  atau  menentang sesuatu hingga akhir hidupnya. (Retoris) Pada  lirik Siap-siap  kau  berkeping  dihantam pertiwi menjadi  salah  satu sarcasm bagi  mereka yang ingin mengambil hak masyarakat.(Retoris) Pada  kata rumah  kami merujuk  kepada  negara Indonesia atau tanah indonesia. (Retoris). Kata “ Modal ” dalam lirik ini menggambarkan bekal yang  dibawa  seseorang  atau  kelompok  dalam mengancam. Dalam situasi ini kata tersebut dapat diartikan juga sebagai aset, seperti postur  badan .
(Retoris). Bait lirik chorus 2 Aku tak peduli, lawan aku,ayo maju Walau jasadku hilang dihajar bencana Aku tak peduli, lawan aku, ayo maju Walau  jutaan  kali  kau  datang menyerbu Aku tak peduli, lawan aku, ayo maju Sampai  kau  teriak  ampun,  melodi untuk kupingku Lirik  bada  chorus  2  Aku  tak  peduli  ayo  maju menyiratkan  sikap  yang  tegas,  penuh  keberanian, dan  keputusan  untuk  melangkah  maju  tanpa terlalu  memperdulikan  atau  memikirkan  opini  atau pendapat orang lain. (semantik)
Bait lirik verse 3
Lihatlah  ke  atas  kawan,  lihatlah lawan sebenarnya Lihatlah  ke  samping  kawan,  kita dibelah karena berbeda Cepatlah  sadar  kawan  selagi  kau masih muda Dengarkah  kau  dipanggil  mengabdi alam Indonesia?
Makna  dari  lirik  verse  3  Lihatlah  ke  atas  kawan, lihatlah  sebenarnya  menggambarkan  sebagai ajakan  atau  peringatan  untuk  mengambil  waktu sejenak  untuk  memperhatikan  atau  merenungkan situasi dengan lebih jernih (Semantik).
Kalimat  ini  Lihatlah  kesamping  kawan  kita  dibelah karena  berbeda  merujuk  pada  kalimat  untuk  lebih memahami
dan menghargai perbedaan, serta untuk menghindari
perselisihan yang dapat
menyebabkan  perpecahan  di  antara  teman  atau kawan.  Melihat  kesamping  atau  melibatkan perspektif  yang  lebih  luas  dapat  membantu  kita memahami  perbedaan  dengan  lebih  baik  dan mencegah konflik yang tidak perlu. (Sintaksis).
Walau  jasadku  hilang  dihajar  bencana  merujuk pada  semangat  atau  keteguhan  hati  seseorang yang  siap  menghadapi  berbagai  risiko  atau bahaya,  bahkan  hingga  pada  tingkat  kehilangan nyawa sekalipun(Semantik).
Pendapat  disampaikan  secara  lugas  dan  ridak bertele-tele.  Hal  ini  mengacu  pada  realitas  yang terjadi di Indonesia    (Sintaksis).
Kalimat  “Hilang dihajar bencana”          dipilih untuk menggambarkan  aktivis  yang  hilang  pada  masa Orde Baru atau pasca reformasi (Stilistik).
Kata  “Jasad”  dalam  lirik  ini  merujuk  kepada  jiwa dan  raga.  Bahkan  saat  matipun  semangat  untuk membelat  tanah  air  tak  akan  pernah  pudar. (Retoris).
Kalimat melodi untuk kupingku Menegaskan  bahwa  teriakan  minta  ampun  dari lawan  hanyalah  terdengar  seperti  nada    merdu. (Retoris)
Lirik cepatlah sadar kawan selagi kau masih muda menyiratkan pesan atau peringatan yang mengajak  seseorang  untuk  menyadari  sesuatu atau  mengambil  tindakan  tertentu  dengan  cepat, terutama selama masa muda  (Stilistik).
Kalimat Lihatlah ke atas
kawan mengajak seseorang untuk merenung atau melakukan  introspeksi  terhadap  diri  sendiri (Retoris).
Kata  Mengabdi  dalam  lirik  ini  menggambarkan semangat atau tekad untuk berbakti atau melayani alam atau lingkungan di Indonesia. (Retoris). Kata  Lihatlah  ke  samping  kawan  adalah  kalimat untuk  menyadarkan  bahwa  kita  harus  melihat sekeliling  kita  mana  yang  benar  dan  mana  yang salah. (Retoris). Tabel 4 Hasil Penelitian Kognisi Sosial Kognisi Sosial Hal yang Diamati Elemen Judul  lagu  ini  diambil  dari  keadaan situasi perlawanan ketika kita kedatangan orang yang tidak dikenal yang  ingin  mengambil  alih  semua hak milik kita. Pada  lagu  ini  menggambarkan Pada lirik lagu tersebut digambarkan  keadaan  seseorang yang dengan serius menulis tentang kekacauan yang terjadi. Lirik  lagu  tersebut  menggambarkan semua yang diucapkan dan dikemukakan bukanlah omong kosong  belaka  apalagi  omongan orang-orang  mapan  yang  sedang Lirik lagu Maju.
tidak ada kerjaan. Berburu  topik  hangat  hanya  untuk dapatkan  kawan  merujuk  pada terlalu  banyak  basa  basi  hanya untuk pendekatan.
Tabel 5 Hasil Penelitian Konteks Sosial Konteks Sosial Hal yang Diamati Elemen Lirik  lagu  “Maju”  berkaitan  dengan wacana politik dan militer yang sekarang sedang berkembang di Indonesia.  Hal  ini  ditandai  dengan munculnya  berbagai  fenomena  politik segelintir  orang  atau  kelompok  yang menguasai  tatanan  ekonomi  dan  politik di Indonesia.
Situasi  negara  Indonesia  yang  ingin dipecah belah oleh orang asing itu tidak boleh dibiarkan terjadi, kita harus tahan banting dan berjuang sampai titik darah pengahabisan  melindungi  kedaulatan negara republik Indonesia.
Keberanian  adalah  satu  hal  yang  wajib ditanamkan didalam diri setiap manusia dan  membela  hak  yang  merupakan milik kita adalah sebuah keharusan.
Lirik lagu “ Maju ”

## Pembahasan
Teks Bait verse 1 Lirik Lagu Maju Ini bukan tulisan jurnal tangan anak ingusan Ini bukan keluhan jenuh anak kurang kerjaan Bukan omongan orang mapan cari-cari tantangan Berburu topik hangat hanya tuk dapatkan kawan
Penulis lirik Maju mengawali lagu ini dengan gambaran seseorang yang menuliskan sebuah jurnal serius yang berisi keluhan dari seorang pemuda yang geram terhadap sesuatu. Hal yang disoroti dalam lirik ini yaitu kondisi sosial, politik dan militerisme. Lebih lanjut, wacana-wacana yang muncul dalam lirik ini juga menggambarkan perlawanan dan keberanian yang wajib dimiliki setiap warga negara indonesia. Terdapat  narasi  “Anak  ingusan”.  Ironi  yang  digambarkan  dalam  lagu  ini  tertuang  dalam  lirik  “Ini  bukan tulisan  jurnal  tangan  anak  ingusan”.  Lirik  tersebut  menggambarkan  keseriusan  dan  keberanian  para kadet dan polisi untuk melawan siapapun yang berani menentang dan menyerang negara Indonesia.

## Bait Lirik Chorus 1 dan Chorus 2
Aku tak peduli, lawan aku, ayo maju Walau jasadku hilang dihajar bencana Aku tak peduli, lawan aku, ayo maju Walau jutaan kali kau datang menyerbu Aku tak peduli, lawan aku, ayo maju Sampai kau teriak ampun, melodi untuk kupingku
Pada bagian ini penulis lirik menjelaskan akan sikap pantang menyerah walaupun dihancurkan dan diancaman  kita  akan  tetap  bangkit  dan  melawan.  Dan  juga  menyiratkan  sikap  yang  tegas,  penuh keberanian,  dan  keputusan  untuk  melangkah  maju  tanpa  terlalu  memperdulikan  atau  memikirkan  opini atau pendapat orang lain. dari penjabaran lirik yang dijelaskan dalam ver se 1 dan verse 2. Kata “Dihajar bencana”  menggambarkan  situasi  atau  kondisi  di  mana  seseorang  atau  sesuatu  mengalami  serangan atau dampak yang sangat buruk dari suatu bencana.

## Bait Lirik Verse 2
Siapa kau asal bawa peluru main ancam rumah kami? Siapa kau modal lebih tinggi main ancam siapa kami? Siap-siap kau berkeping dihantam pertiwi Siap-siap kau kutentang sampai ku mati
Pada  bagian  verse  2  dalam  lagu  Maju  menggambarkan  keadaan  masyarakat  yang  sedang didatangi  oleh  tentara  yang  sedang  membawa  peluru  sambil  mengancam  mengambil  alih  milik masyarakat tersebut.
Tidak hanya itu, lirik ini juga menyoroti sikap keberanian dan cinta tanah air dari golongan tertentu yang menggunakan sikap nasionalisme dengan berjuang untuk memenangkan kelompoknya.  Pada lirik ini juga menyoroti perjuangan yang berimbas pada masyarakat. Lirik “Siapa kau modal lebih tinggi main ancam  siapa  kami?”  Menggambarkan  keadaan  masyarakat  sikap  tegas  dan  sikap  bertahan  terhadap segala  bentuk  ancaman  atau  intimidasi  yang  diarahkan  kepada  masyarakat.  Lirik  tersebut  merupakan kalimat  yang  merujuk  kesikap  bela  negara  dalam  bentuk  apapun.  Dalam  bait  selanjutnya,  masih menggambarkan sikap pantang menyerah. Namun, hal ini tidak ditujukan kepada para orang asing saja, lebih luas, lirik ini ditujukan kepada masyarakat dan pemerintah.
Bait  tersebut  berbunyi  “Siap-siap  kau  berkeping  dihantam  pertiwi”  Hal  ini  juga  mengkritisi masyarakat yang tidak skeptis dalam menanggapi keseriusan akan hal cinta dan membela tanah air. Hal ini  merupakan  bentuk  sikap  nasionalisme  yang  dijunjung  tinggi,  dengan  sikap  seperti  itu  diharapkan menyadarkan  masyarakat  akan  untuk  menjaga  kedaulatan  negara  republik  Indonesia  dan  bersedia membela negara sampai titik darah penghabisan.

## Bait Lirik Verse 3
Lihatlah ke atas kawan, lihatlah lawan sebenarnya Lihatlah ke samping kawan, kita dibelah karena berbeda Cepatlah sadar kawan selagi kau masih muda Dengarkah kau dipanggil mengabdi alam Indonesia?
Lirik  pada  bagian  ini  menjadi  refleksi  diri  yang  ditujukan  penulis  lirik  lagu  kepada  teman seperjuangan untuk  segera  sadar  akan  mana  yang  benar  dan mana  yang  salah.  Ia  memaparkan  bukti- bukti untuk menguatkan tujuan penulis lirik lagu yang sebenarnya agar masyarakat indonesia lebih peduli kesatuan  terhadap  bangsa  indonesia.  Karena  rakyat  yang  memiliki  hak  untuk  memperjuangkan  negara ini.Kalimat “Kita dibelah karena berbeda” menggambarkan perbedaan pendapat atau karakteristik antar individu  atau  kelompok  bisa  menjadi  penyebab  konflik  atau  perpecahan.  Pemahaman  dan  toleransi terhadap  perbedaan  mungkin  diperlukan  untuk  menghindari  konflik  yang  tidak  perlu  dan  membangun hubungan yang lebih harmonis. Hal ini pula yang membuat banyak konflik dan aksi-aksi yang dilakukan masyarakat. Salah satu contoh kasus yang mencerminkan perbedaan pendapat  atau karakteristik antar individu atau kelompok sebagai penyebab konflik atau perpecahan adalah perbedaan budaya atau etnis dalam suatu masyarakat.

## Kognisi Sosial
Kognisi  sosial  merupakan  elemen  dalam  Analisis  Wacana  Kritis  milik  Teun  A.  Van  Dijk  yang dimaksudkan  untuk  gambaran  si  penulis  atau  pencipta  teks.  Dasar  dari  kognisi  sosial  yaitu  anggapan publik  yang  sudah  tertanam  dan  menjadi  artian  umum  dan  digunakan  untuk  melihat  peristiwa  tertentu. Pendekatan kognitif dalam kognisi sosial didasarkan atas asumsi bahwa teks tidak memiliki makna, tetapi makna tersebut diberikan oleh pengguna bahasa.
Gambaran umum pada lirik lagu ini adalah sikap pantang menyerah walaupun dijatuhkan berkali- kali  dia  akan  tetap  tegak  berani  melawan  sampai  jutaan  kali  dia  diserang  dia  tak  kenal  lelah  dan  akan tetap  bertahan  sampai  semua  musuh  kalah  teriak  ampun  baginya  adalah  kemenangan  dan  akan  terus berjuang  sampai  titik  darah  penghabisan  dan  sikap  nasionalisme  yang  wajib  diterapkan  pada  masing- masing  diri  sebagai  penduduk  warga  negara  Indonesia.  dimana  lagu  ini  menceritakan  tentang  tentang luapan  jiwa  patriotik  dalam  peperangan,  serta  pembangkit  semangat  para  pemuda  pemudi  Indonesia terhadap apa yang terjadi pada negara Indonesia dan juga agar masyarakat Indonesia tidak takut akan apapun  dalam  kehidupan  ini.  Lagu  ini  juga  mempunyai  pesan  tersirat  yaitu  jangan  takut  berpendapat karena negara kita negara demokrasi, jangan mau ditindas kepada para penjajah yang berada disekitar kita dari luar negeri maupun dalam negeri

## Konteks Sosial
Konteks sosial merupakan cara untuk melihat background dari terbentuknya teks tersebut. Dalam membangun  makna  dari  teks  terhadap  suatu  masalah  atau  wacana,  perlu  mengaitkan  realitas  itu terhadap kejadian yang berkembang di masyarakat. Oleh sebab itu, penting untuk melihat atau mengkaji teks melalui analisis intertekstualitas dengan melihat bagaimana wacana mengenai suatu hal diproduksi dan dikonstruksi dalam tatanan masyarakat. Hal inilah yang melatarbelakangi penulis untuk membuat lirik berdasarkan wacana politik, hingga militerisme yang berkembang di masyarakat.  Lagu Maju dirilis tepat pada  22  November  2021  lalu  dan  juga  bertepatan  dengan  Hari  Perhubungan  Darat  Nasional.  Lagu  ini memberikan  insight  kepada  pendengar  terhadap  perjuangan  para  kadet  serta  masyarakat  Indonesia. Lagu Maju  ini  dibuat atas maraknya  kejadian  penjajahan dengan  berbagai  rupa  tidak hanya  penjajahan melalui  kontak  fisik  peperangan  akan  tetapi  ada  juga  penjajahan  dalam  bentuk  produk  yang  telah
tersebar  keseluruh  Indonesia  sehingga  produk  lokal  kalah  saing  akan  produk  luar  negeri.  Dan  juga  di negara  yang  demokrasi  ini  kita  sudah  tidak  boleh  lagi  berbicara  bebas  dan  lantang mengutarakan  kritik sosial kita terhadap pemerintah Indonesia. Lagu ini juga dibuat untuk memberi peringatan atas kurangnya kesadaran  masyarakat  untuk  mempunyai  sikap  nasionalisme  dalam  kondisi  apapun  Indonesia  adalah negara dimana kita tinggal dan hidup.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
1.  Dimensi  teks  terdapat  tiga  dimensi  analisis  yaitu,  struktur  makro,  superstruktur,  dan  struktur  mikro. Berikut pemaparan dari setiap dimensi dan elemennya dari lagu Maju :
a.  Dimensi  struktur  makro  lagu  ini  mengkritisi  tetang  jiwa  patriotrisme  dan  jiwa  nasionalisme  warga negara  Indonesia.  Selain  itu,  lagu  ini  juga  menyinggung  persoalan  perjuangan  politik  hingga militarism di Indonesia.
b.  Dimensi  superstruktur  lagu  Maju  dibuka  dengan  pernyataan  tulisan  jurnal,  militerisme,  hingga pengorbanan. Teks lagu ini juga menyinggung soal sikap bela negara, hingga penanganan refleksi diri.
c.  Dimensi struktur mikro terdapat tiga elemen seperti sintaksis (bentuk kalimat, koherensi, dan kata ganti), stilistik (leksikon), dan retorika (grafis, metafora, dan ekspresi).
2.  Dimensi  kognisi  sosial  dalam  AWK  Teun  A.  Van  Dijk,  Baskara  Putra  sang  pencipta    lagu  Maju menuangkan  sikap  nasionalisme  dan  juga  meluapkan  keresahannya  terhadap  sikap  bela  tanah  air yang  sudah  mulai  pudar  di  negara  Indonesia  dan  membangkitkan  motivasi  untuk  seluruh  warga Indonesia dengan cara mempunyai sikap berani berbicara membenarkan hal yang tidak adil.
3.  Dimensi  konteks  sosial  menjelaskan  bagaimana  suatu  wacana  berkembang  di  masyarakat.  Situasi negara  Indonesia  yang  ingin  dipecah  belah  oleh  orang  asing  itu  tidak  boleh  dibiarkan  terjadi,  kita harus  tahan  banting  dan  berjuang  sampai  titik  darah  pengahabisan  melindungi  kedaulatan  negara republik  Indonesia.  Keberanian  adalah  satu  hal  yang  wajib  ditanamkan  didalam  diri  setiap  manusia dan membela hak yang merupakan milik kita adalah sebuah keharusan.

## Saran
Saran untuk pembaca khususnya mahasiswa/i Fakultas Ilmu Komunikasi Dehasen Bengkulu yang tertarik  dengan  penelitian  terhadap  lirik  lagu  penting  untuk  diketahui  bahwa,  kajian  komunikasi    tidak hanya terbatas pada tulisan atau narasi yang terdapat di dalam teks berita ataupun naskah film saja. Bagi Band  .Feast  semoga  tetap  memiliki  gairah  dalam  menyuarakan  kritik  sosial  ataupun  politik  di  album- album berikutnya dan tetap konsisten untuk berkarya

## DAFTAR PUSTAKA
AI Agustina. (2022). Bab III - Metode Penelitian Metode Penelitian. Metode Penelitian, 32 –41. Akbar,  M.  A.  (2014).  Analisis  Makna  Sosial  Dalam  Lirik  Lagu    Diajukan  untuk  Memenuhi  Salah  Satu Syarat dalam Menyelesaikan Program Strata. Skripsi Universitas Mataram.
Alexander,  A.,  &  Sugiono,  S.  (2021).  Musik  Protes  di  Indonesia  Pada  Era  Reformasi:  Sebuah  Kajian Historis. Jurnal Kajian Seni, 8(1), 67. https://doi.org/10.22146/jksks.66305
Arsyam,  M.,  &  M.  Yusuf  Tahir.  (2021).  Ragam  Jenis  Penelitian  dan  Perspektif.  Al-Ubudiyah:  Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam, 2(1), 37 –47. https://doi.org/10.55623/au.v2i1.17
Astiani,  Wulandari, ed.  (16  Maret  2021).  "Lirik  Lagu  Peradaban  dari .Feast  Ternyata  Diciptakan  Karena Terinspirasi dari Tragedi Bom Surabaya". Pararta.com. Diakses tanggal 30 Oktober 2021.
Arfanda, M. F. and M. M. (2020). Kritik Sosial Pada Lirik Lagu Karya Feast. Nusa, Vol. 15 No(Literature),
199 –213. https://ejournal.undip.ac.id/index.php/nusa/article/view/32017/17747
Berita Kehilangan - Feast by Radio Indie. SoundCloud. 16 Desember 2018. Diakses tanggal 3 November 2021.
Fadhilah, Y. (2019). Kritik dan Realitas Sosial dalam Musik (Analisis Wacana Kritis pada Lirik Lagu Karya Iksan Skuter “Lagu Petani”). Jurnal Commercium, 1(2), 113–118.
Feast  Sajikan  Berita  Kehilangan  Dari  Peristiwa  Kelam  di  Indonesia.  www.djarumcoklat.com.  Diakses tanggal 2021-11-03.
Feast Narasikan Nuansa yang Lebih Gelap dalam Single Terbaru. Kumparan. 10 Agustus 2018. Diakses tanggal 3 November 2021.
Florencia, I. (2021). Kritik Sosial Dalam Lirik Lagu Karya Yab Sarpote : Analisis Wacana Kritis Van Dijk. Jurnal Skripsi Mahasiswa UNDIP, 1 –15.
Hantisa Oksinata. (2010). Kritik Sosial Dalam Kumpulan Puisi Aku Ingin Jadi Peluru. 33.
Gultom,  F.,  Damanik,  A.,  Sagala,  R.,  &  Anissa.  (2021).  Analisis  Nilai  Budaya  dalam  Lirik  Lagu  Batak Berjudul Poda dan Boru Panggoar an Karya Tagor Tampubolon. Asas : Jurnal Sastra, 10(1), 21–37. Hantisa Oksinata. (2010). Kritik Sosial Dalam Kumpulan Puisi Aku Ingin Jadi Peluru. 33.
Kennedy,  Michal;  Kennedy,  Joyce  Bourne  (2013)  [2012].  Tim  Rutherford-Johnson,  ed.  The  Oxford Dictionary  of  Music  (dalam  bahasa  Inggris)  (sedisi  ke-6  paperback).  Oxford:  Oxford  University Press. ISBN 978-0-19-957854-2.
Membedah "Peradaban" Melalui Single Terbaru dari Feast. GilaNada.com. 20 Juli 2018. Diakses tanggal 30 Oktober 2021.
Nurcahyani,  Ida,  ed.  (16  Juli  2018).  ".Feast  rilis  single  baru  "Peradaban"".  Antara.  Diakses  tanggal  30 Oktober 2021.
Putra,  Muhammad  Andika.  "Feast  Suarakan  Cerita  Kehilangan  dari  Bom  Surabaya".  hiburan.  Diakses tanggal 2021-11-03.
Putra,  Muhammad  Andika.  Feast  Suarakan  Cerita  Kehilangan  dari  Bom  Surabaya.  CNN  Indonesia.  15 Agustus 2018. Diakses tanggal 30 Oktober 2021.
Samyayogi,  Dharma,  ed.  (24  April  2020).  ".Feast  Klarifikasi  dan  Minta  Maaf  Soal  Pernyataannya  Yang Singgung  Musik  Metal".  Mata  Mata  Musik.  Diarsipkan  dari  versi  asli  tanggal  30  Oktober  2021. Diakses tanggal 30 Oktober 2021.
Widiati,  D.  P.,  Suryani,  L.,  Emiliana,  W.,  Sari,  E.  A.,  &  Hariyani,  A.  (2023).  Penerapan  Model Pembelajaran Montessri Terhadap Kemandirian Anak di TK Kids Republic Jakarta Timur. SELING: Jurnal Program Studi PGRA, 9(1), 79 –87.