…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)

## URGENSI PENDIDIKAN ANAK DALAM UPAYA MERAIH KESUKSESAN DI MASA DEPAN
Oleh Suaidi Dosen Fakultas Hukum, Universitas Sultan Ageng Tirtayasa Email: suaidi@untirta.ac.id
Article History: Received: 05-02-2023 Revised: 15-03-2023 Accepted: 19-04-2023
Abstract: Islam  merupakan  Agama  samawi  yang  berisi syariat  dari  Allah  SWT,  Tuhan  semesta  alam.
Ajaran  Islam  bersifat  universal  yang  diperuntukkan  bagi semua makhluk baik di bumi maupun di  langit.  Ajaran  Islam  sebagian  besar  ber-orientasi  untuk menata kelolakan kehidupan manusia, agar setiap manusia dapat menempati derajat yang paling tinggi sesuai dengan tujuan  diciptakannya  manusia  untuk  menjadi  khalifah  di muka bumi.
Existensi manusia baik secara struktural maupun fungsional dalam  mengemban  tugasnya  sebagai  khalifah  harus dilengkapi  dengan  pendidikan  yang  memadai.  Oleh karenanya,  Islam  memberikan  penjelasan  bahwa  mendidik manusia harus diawali dari sejak  memilih pasangan hidup (calon  suami  isteri)  dengan  tujuan  agar  pembentukan keluarga  tertata  dengan  baik,  sebab  hanya  dari  keluarga yang  baik  akan  terlahir  anak-anak  yang  baik.  Islam  juga mengajarkan  tentang  pentingnnya  pendidikan  dalam keluarga.
Penelitian ini bertujuan untuk membahas bagaimana Islam mengajarkan  tentang  urgensi  pendidikan  dalam  keluarga yang  diperankan  oleh  orang  tua  terhadap  anak-anaknya, sehingga  dari  keluarga  yang  terdidik  akan  melahirkan anak-anak yang memiliki harapan masa depan dengan baik. Pembahasan  dalam  penelitian  ini  untuk  mengetahui penerapan  pendidikan  terhadap  anak  dalam  keluarga, Penelitian  ini  menggunakan  metode  studi  pustaka  dimana peneliti memperoleh data dari sumber-sember kepustakaan seperti buku, jurnal dan publikasi ilmiah lainnya. Data-data dari  sumber-sumber  tersebut  kemudian  dianalisis  dan disimpulkan  agar  memperoleh  data  yang  akurat,  sehingga dapat disajikan dalam sebuah karya penelitian yang dapat dipertanggung jawabkan secara ilmiah.

## Keywords:
Pendidikan Kelurga, Hak Anak

## PENDAHULUAN
M endidik anak menurut  ajaran  Islam  adalah kewajiban dan  tanggung  jawab  orang tua.  Ajaran  Islam  menetapkan  bahwa  jika  anak  menjadi  binal,  berbuat  jahat  dan  terjebak dalam perbuatan maksyiat lainya, yang diancam oleh azab bukanlah guru atau pemerintah

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.2, No.11, April 2023
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
melainkan kedua orang tuanya (ayah dan Ibunya). Allah menegaskan ketetapan itu di dalam al-Quran sebagai
َٰٓ   ي ََٰٰٓٓا هُّي أ ٱ َٰٓ وُق َْٰٓاوُن ما ء َٰٓ نيِذَّل َٰٓ مُك سُفن أ َْٰٓا ََٰٰٓٓ َٰٓ ه أ  و َٰٓ مُكيِل ََٰٰٓٓ َٰٓ را ن ََٰٰٓٓا هُدوُق  و َٰٓا ٱ َٰٓ و َٰٓ ُساَّنل ٱَٰٓ ل َٰٓ ي ل ع َُٰٓة را ج ِح َٰٓ   ل م َٰٓا ه َٰٓ ظ  لَِغ ٌَٰٓة كِئ ََٰٰٓٓ َٰٓ دا دِش ََٰٰٓٓ َٰٓ ع ي َٰٓ َّلَّ ََٰٰٓٓ  نوُص ٱ َٰٓ ا م َٰٓ  َّللَّ ََٰٰٓٓ َٰٓ مُه ر م أ ََٰٰٓٓ َٰٓ ف ي  و َٰٓ ؤُيَٰٓا مَٰٓ نوُل ع َُٰٓر م َٰٓ نو ََٰٰٓٓ َٰٓ … Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar,  keras,  dan  tidak  mendurhakai  Allah  terhadap  apa  yang  diperintahkan-Nya kepada  mereka  dan  selalu  mengerjakan  apa  yang  diperintahkan  (Q.S.  At  Tahrim (66):6).
Dalam  hadits  Nabi  ditegaskan  sebagaimana  diriwayatkan  Ibnu  Majah  sebagaiman artinya; Dididiklah  putra  putrimu  dan  tingkatkanlah  pndidikan  mereta  (H.R.  Ibnu Majah) dalam teks hadits lainnya juga dikatakan “Ajarlah putra putrimu dan didiklah mereka  dengan  sebaik-baiknya  (H.R.  Ibnu  Majah).  Dalam  hadits  rowayat  Ibnu  Jarir juga  Nabi  Bersabda  yang  artinya;  Suruhlah  purta-putrimu  menjalankan  perintah- perintah  Allah  dan  menjauhi  laragan-larangan  Allah  karena  hal  itulah  yang  akan mengghindarkan mereka dari siksaan neraka (H.R. Ibnu Jarir).
Demikian pula Umar bin Khotob menegaskan bahwa orang tua yang tidak mendidik anaknya tidak akan mendapat hak, baik moril maupun materiil dari anaknya itu. Anak yang tidak  dididik  dengan  baik  tidak  terhitung  durhaka,  jika  tidak  hormat  atau  berbuat  baik kepada orang tunya. Ketegasan Umar tersebut dapat terlihat dalam atsar (sabda sahabat) sebagaimana dikemukkan oleh Baihaqi (1991) sebagaimana terjemahannya;
Seorang  laki-laki  datang  menghadap  Umar  Ibn  al-Khaththab  mengadukan kedurhakaan anaknya, Umar segera memanggil anak tersebut dan memperiangatkannya  tentang  kedurhakaannya  kepada  orang  tuanya  serta kelengahannya dalam memenuhi kewajibannya kepada mereka.
Anak itu bertranya wahai Amir al-Mukminin, adakah anak mempunyai hak atas orang tuanya? Umar menjawab “Ada’ dan anak menjawab apakah hak -hak itu, wahai Amir  al- Mukminin?  Umar  menjawab:  “Memilih  (calon)  ibu  anaknya  (dari  kalangan masyarakat  yang  baik-baik),  memberi  anaknya  nama  yang  baik  dan  mengajarkan membaca  al- Quran;  Anak  bertanya;  “Wahai  Amir  al -Mukminin,  ayahku  itu  tidak pernah melakukan satupun kewajibannya itu. Ibuku (ia pilih dari orang Negro) bekas sahaya  dari  seorang  Majusi.  Aku  diberinya  nama  Ju’al an  sejenis  hewan  yang  selalu hidup dalam unggukan berak kerbau atau sapi, dan aku tidak pernah diajarnya satu huruf pun dari al-Quran .
Umar, sambal menoleh kepada orang itu, berkata: “kamu datang menghadapku mengadukan  kedurhakaan  anakmu  padahal  kamulah  yang  terlebih  dahulu  tela durhaka  kepadanya,  sebelum  ia  durhaka  kepadamu.  Kamu  terlebih  dahulu  telah berbuat salah kepadanya.
Anak  wajib  mendapatkan  pendidikan,  karena  ajaran  Islam  tidak  mungkin  dapat dipahami,  dihayati  dan  diamalkan  oleh  anak  tanpa  diajarkan  kepadanya.  Kewajiban mengajar  tersebut  pada  gilirannya,  pertama-tama  terpikul  pada  orang  tua.  Jika  karena berbagai kondisi yang menyebabkan orang tua tidak mampu memberikan pengajaran pada anaknya,  maka  kewajiban  orang  tua  menyerahkan  kepada  orang  lain,  meskipun  dengan kewajiban menyediakan dana untuk biaya pendidikan anaknya, jika orang tua tidak mampu memberikan  biaya  untuk  pendidikan  anaknya,  maka  kewajiban  mengeluarkan  biaya
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
pendidikan  itu dibebankan  kepada  saudara dan  famili  terdekatnya,  dan  jika  saudara  atau familinya juga tidak mampu memberikan biaya pendidikan maka beban tersebut menjadi tanggungan  orang  kaya  disekitarnya,  sampai  kepada  mengeluarkan  biaya  pendidikan  itu ditanggung  oleh  pemerintah.  Memperhatikan  urgensi  pendidikan  itu  sangat  penting  bagi kehdiupan  manusia,  maka  skala  prioritas  dalam  mempersiapkan  kehidupan  manusia adalah kemampuan untuk mendidik mereka.
Dengan  kata  lain,  bahwa  setiap  anak  menurut  ajaran  Islam  memiliki  hak  untuk mendapatkan  pendidikan  dan  pengajaran,  baik  oleh  orang  tuanya  sendiri  maupun dilimpahkan  kepada  orang  lain,  masyarakat  maupun  pemerintah.  Oleh  karenanya, pemerintah  sangat  konsen  terhadap  perkembangan  pendidikan,  akan  tetapi  karena terbatasnya  anggaran  sehingga  belum  maksimal  menjawab  dan  memberikan  solusi terhadap kebutuhan dan pelayanan hak pendidikan anak.
UUD  1945  Pasal  31  ayat  (1)  menyebutkan  bahwa  setiap  warga  negara  berhak mendapatkan pendidikan. Pasal ini mengamanatkan bahwa semua warga negara, termasuk anak-anak yang memiliki keterbatasan atau yang berada dalam kondisi kurang beruntung, berhak mendapatkan pendidikan, terutama pendidikan Sekolah Dasar.
Hak  adalah  sesuatu  yang  harus  di  dapatkan  oleh  manusia  dan  semua  manusia mempunyai  hak-hak  pokok  yang  melekat  pada  dirinya,  hak-hak  pokok  tersebut  di  namai hak asasi manusia (HAM). Begitu juga dengan hak anak. Hak anak adalah bagian dari hak asasi  manusia  yang  wajib  dijamin,  dilindungi  dan  dipenuhi  oleh  orang  tua,  keluarga, masyarakat,  pemerintah  dan  negara.  Adapun  hak  untuk  mendapatkan  pendidikan merupakan bagian dari HAM Pendidikan adalah suatu hal yang luar biasa pentingnya bagi sumber  daya  manusia  (SDM),  demikian  pula  dengan  perkembangan  sosial  ekonomi  dari suatu  negara.  Hak  untuk  mendapatkan  pendidikan  telah  dikenal  sebagai  salah  satu  Hak Asasi  Manusia  (HAM),  sebab  HAM  tidak  lain  adalah  suatu  hak  dasar  yang  harus  dimiliki oleh setiap orang.
Hak  memperoleh  pendidikan  sangat  berkaitan  erat  dengan  HAM.  Tanpa  adanya pendidikan,  kehidupan  tidak  akan  mempunyai  arti  dan  nilai  martabat  dan  inilah sebenarnya  maksud  dari  HAM  itu  sendiri,  dimana  setiap  orang  mempunyai  hak  untuk menjadi seorang manusia seutuhnya. Oleh karena itu, memberikan pendidikan yang layak sudah seharusnya menjadi suatu kewajiban yang berlipat ganda bagi sang orang tua, baik itu terhadap anak-anaknya maupun terhadap masyarakat secara keseluruhan.
Pasal yang berkaitan dengan Hak Anak untuk memperoleh pendidikan
1. Undang-undang  Hak  Asasi  Manusia  (UU  No.  39  Tahun  1999)  pada  bagian  Hak  Anak salah  satunya  adalah  sebagai  berikut:  Setiap  anak  berhak  untuk  memperoleh pendidikan  dan  pengajaran  dalam  rangka  pengembangan  pribadinya  sesuai  dengan minat, bakat dan tingkat kecerdasannya.”
2. Undang-undang  Dasar  (UUD)  1945  Pasal  28  ayat  2  UUD  1945  berbunyi: “Setiap  anak berhak  atas  kelangsungan  hidup,  tumbuh  dan  berkembang  serta  berhak  atas perlindungan  dari  kekerasan  dan  diskriminasi”.  Pasal  28  ini  dengan  jelas  menyatakan bahwa  setiap  anak  mendapatkan  hak  asasinya  sebagai  generasi  muda  yang  memiliki kesempatan untuk hidup, tumbuh menjadi dewasa, dan berkembang kemampuan fisik dan  pemikirannya.  Untuk  menunjang  diperolehnya  semua  hak  anak  tersebut, pendidikan  merupakan  hak  yang  paling  penting  bagi  seorang  anak  untuk

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.2, No.11, April 2023
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
mengembangkan semua potensi kemampuan yang dimilikinya. Mengingat bahwa anak- anak secara umur dan fisik lebih muda dan lebih lemah daripada orang dewasa, mereka berhak atas perlindungan dari adanya ancaman, kekerasan dan diskriminasi.
Selain  itu  anak-anak  juga  mempunyai  hak  asasi  yang  harus  dihormati  oleh  orang dewasa. Hak-hak yang dimiliki anak tersebut di antaranya:
1. Hak  untuk  dapat  hidup,  tumbuh,  berkembang  dan  berpartisipasi  secara  wajar  sesuai dengan harkat dan martabat kemanusiaan serta mendapat perlindungan dari kekerasan dan diskriminasi;
2. Hak atas suatu nama sebagai identitas diri dan status kewarganegaraan kecerdasannya dan usianya, dalam bimbingan orang tua;
3. Hak mengetahui orang tuanya, dibesarkan dan diasuh oleh orang tuanya sendiri. Dalam hal  ini  karena  orang  tuanya  tidak  dapat  menjamin  tumbuh  kembang  anak,  atau  anak dalam keadaan  terlantar,  maka  anak tersebut  diasuh  atau diangkat  sebagai  anak asuh atau anak angkat oleh orang sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan yang berlaku.
4. Hak  memperoleh  pelayanan  kesehatan  dan  jaminan  sosial  sesuai  dengan  kebutuhan fisik, mental, spiritual dan sosial.
5. Hak memperoleh pendidikan dan pengajaran dalam rangka pengembangan kepribadian dan bakat. Secara khusus pengembangan kepribadian terkait dengan pendidikan agama, pendidikan  moral  atau  pendidikan  kewarganegaraan.  Namun  kenyataan  di  lapangan menunjukkan  bahwa  pembelajaran  di  sekolah  masih  memiliki  kelemahan  yang  amat mendasar.  Anak-anak  lebih  banyak  memperoleh  pembelajaran  dalam  ranah  kognitif tentang  agama,  moral  dan  kewarganegaraan  dengan  cara  menghafalkan,  ketimbang dengan  memperoleh  pengalaman  efektif  tentang  nilai-nilai  yang  membentuk kepribadian anak.
6. Hak  anak  untuk  dapat  berm  ain  dan  bersantai,  serta  berperan  serta  dalam  kegiatan budaya dan seni. Sebagian besar dari kehidupan anak adalah bermain. Itulah sebabnya taman  kanak-kanak  dirancang  untuk  memberikan  sebanyak  mungkin  kegiatan  belajar sambil  bermain.  Bahkan  kesempatan  untuk  bermain  bagi  anak-anak  diberikan  dalam kelompok bermain (play group).
Menurut  UU  No.  20  Tahun  2003  Ayat  1  Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional: “Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa,  dan  negara. Pengertian  tersebut.  memiliki  makna  bahwa  pendidikan  di  lakukan  oleh  usaha  sadar manusia dengan dasar dan tujuan yang jelas. ada tahapannya dan ada komitmen bersama didalam  proses  pendidikan  itu. Berenca n a,  mengandung  arti  bahwa  pendidikan  itu direncanakan  sebelumnya,  dengan  suatu  proses  perhitungan  yang  matang  dan  berbagai sistem  pendukung  yang  di  siapkan. Berlangsung  Kontinyu artinya  pendidikan  itu  terus menerus  sepanjang  hayat.  Selama  manusia  hidup  proses  pendidikan  itu  akan  tetap dibutuhkan.  Pengertian  pendidikan  menurut  Ki  Hajar  Dewantara  dalam  Suwarno  yaitu: “Pendidikan  umumnya  berarti  daya  upaya  untuk  mewujudkan  perkemban gan  budi  pekerti (kekuatan batin), pikiran (intelek), dan jasmani anak, menuju kearah kedewasaan dalam arti
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
kesempurnaan  hidup  yakni  kehidupan  dan  penghidupan  anak-anak  yang  selaras  dengan alamnya dan masyarakat”.
Pendidikan merupakan hak yang sangat fundamental bagi anak, hak wajib dipenuhi dengan kerjasama paling tidak dari orang tua siswa, lembaga pendidikan dan pemerintah. Pendidikan  akan  mampu  terealisasi  jika  semua  komponen  yaitu  orangtua,  Lembaga, masyarakat,  pendidikan  dan  pemerintah  bersedia  menunjang  jalannya  pendidikan. Pendidikan itu tanggung jawab semua masyarakat, bukan hanya tanggung jawab sekolah. Konsekuensinya  semua  warga  negara  memiliki  kewajiban  moral  untuk  menyelamatkan pendidikan. Sehingga ketika ada anggota masyarakat yang tidak bisa sekolah hanya karena tidak punya uang, maka masyarakat yang kaya atau tergolong sejahtera memiliki kewajiban moral  untuk  menjadi  orang  tua  asuh  bagi  kelangsungan  pendidikan  anak  tidak  mampu. Realitanya anak yang putus sekolah pada tahun ini mencapai puluhan juta anak di seluruh Indonesia.  Dengan  adanya  pendidikan  maka  Sumber  daya  manusia  di  negara  ini  semakin meningkat. Kesimpulan yang dapat di tarik dari penjelasan di atas adalah kebahagiaan itu apabila seseorang telah mencapai tujuan hidupnya dan dapat melakukan aktivitas sehari- hari  berdasarkan  ilmu  sehingga  ia  menjadi  orang  yang  bijaksana,  beramal  mulia  dan bermartabat.
Ending  dari  pencapaian  tujuan  pendidikan  yaitu  manusia  diangkat  derajatnya melalui pendidikan, jika pendidikan berfungsi untuk membekali kehidupan manusia maka, pendidikan menjadi hak dasar bagi kehidupan manusia. Oleh karenanya, pendidikan harus dimulai dari sejak dini oleh orang tua. Dan diterapkan dalam keluarga, sehingga keluarga dapat  terbentuk  sesuai  dengan  syariat  yang  diajarkan  Islam,  bahwa  melindungi  keluarga dari  ancaman  siksa  Allah  adalah  kewajiban  orang  tua.  Dan,  keluarga  yang  terhindar  dari ancaman murka Allah, adalah keluarga yang tertata dengan suasana pendidikan yang baik. Orang  tua  yang  mengabaikan  pendidikan  anaknya,  berarti  telah  gagal  dalam  membentuk keluarga.

## LANDASAN TEORI
Pada  dasarnya  pendidikan  adalah  laksana  eksperimen  yang  tidak  pernah  selesai sampai  kapan  pun,  sepanjang  ada  kehidupan  manusia  di  dunia  ini.  Dikatakan  demikian, karena pendidika merupakan bagian dari kebudayaan dan peradaban manusia yang terus berkembang,  sejalan  dengan  pembawaan  manusia  yang  memiliki  potensi  kreatif  dan inovatif dalam segala bidang kehidupan.
Meskipun sebagian di antaranya ada yang beranggapan tentang apa itu pendidikan, akan tetapi ketika pendidikan diartikan dalam suatu batasan tertentu, maka akan terdapat bermacam-macam  pengertian  yang  diberikan.  Hasbullah  (2005)  memberikan  pengertian pendikan ialah sebagai usaha manusia untuk membina kepribadiannya sesuai dengan nilai- nilai  di  dalam  masyarakat  dan  kebudayaan.  Akan  tetapi  dalam  perkembangannya,  istilah pendidikan berarti bimbingan atau pertolongan yang diberikan dengan sengaja oleh orang dewasa  agar  ia  menjadi  dewasa.  Sementara  Sudirman  (2005)  mendevinisikan  bahwa pendidikan  sebagai  usaha  yang  dijalankan  oleh  seseorang  atau  kelompok  orang  lain  agar menjadi deawas atau mencapai tingkat hidup atau penghidupan yang lebih tinggi dalam arti mental.

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.2, No.11, April 2023
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
Memperhatikan  pengertian  pendidikan  sebagaimana  tersebut  di  atas,  maka  dapat dipahami  bahwa  pendidikan  adalah  usaha  sungguh-sungguh  untuk  mengantar  manusia mencapai  kehidupan  yang  dawasa.  Karena  kedewasan  itu  hanya  bisa  diukur  dengan stabilitas kematangan mental maka kedewasaan seseorang tidak bisa dikur dengan metode statistika. Pengukurannya, hanya bisa dilihat dari prilaku. Karena dalam soal memberikan pengertian  pendidikan  terjadi  konsep  yang  beragam,  sehingga  Habullah  (2005 menyebutkan  beberapa  ahli  pendidikan  yang  memberikan  pengnertian  pendidikan,  di antaranya sebagai berikut;

## 1. Menurut Langeneld
Pendidikan  adalah  setiap  usaha,  pengaruh,  perlindungan  dan  bantuan  yang  diberikan kepada anak tertuju kepada kedewasaan anak itu, atau lebih dapat membantu anak agar cukup cakap melaksanakan tugas hidupnya sendiri.
2. Menurut Johan Dewey
Pendidikan  adalah  proses  pembengtukan  kecakapan-kecakapan  fundamental  secara intlektual dan emosional kearah alam dan sesama manusia.
3. Menurut J.J. Rousseu
Pendidikan  adalah  memberi  kita  pembekalan  yang  tidak ada  pada  masa  kanak-kanak, akan tetapi kita membutuhkannya pada wakatu dewasa.
4. Menurut Driyarkara
Pendidikan  adalah  pemanusiaan  manusia  muda  atau  pengangkatan  manusia  muda  ke taraf insasi.
5. Menurut Carter V. Good
Pendidikan  ialah  (a)  Seni,  ptrakter,  atau  profesi  sebagai  pengajar;  (b)  Ilmu  yang sistematis  atau  pengajaran  yang  berhubungan  dengan  prinsip  dan  metode-metode mengajar, pengawasan dan bimbingan murid, dalam arti luas digantikan dengan istilah pendidikan.
6. Menurut Ahmad D. Marimba
Pendidikan  adalah  bimbingan  atau  pimpinan  secara  sadar  oleh  si  pendidik  terhadap perkembangan  jasmani  dan  rohani  si  terdidik  menuju terbentuknya  kepribadian  yang utama.
Memperhatikan pengertian pendidikan secara teoritis yang dikemukakan oleh para ahli tersebut di atas, maka dapat ditarik suatu kesimpulan bahwa pendidikan adalah upaya mendewasakan manusia. Karena pendidikan berkaitan dengan pendewasaan mental, maka mental  sering  kali  disebut  juga  dengan  istilah  karakter.  Karena  begitu  pentingnya pendewasaan terhadap karakter manusia. Sebagaimana di kemukakan oleh Anas Salahudin (20130  karakter  ialah  nilai-nilai  yang  khas  baik  itu  nilai  kebaikan,  maupun  berbuat  baik, dan  berdampak  baik  terhadap  lingkungan  yang  terpatri  dalam  diri  dan  terwujud  dalam prilaku.
Manusia yang ditempa dengan pendidikan yang baik akan lahir dan tampil sebagai pribadi yang memiliki karakter baik, dalam kehidupannya dengan masyarakat. Pendidikan bukan  hanya  sekedar  untuk  mencerdaskan  bangsa  akan  tetapi  lebih  jauh  dari  itu,  harus bersinergi antara kecerdaan dengan prilaku yang baik, dimana prilaku baik hanya muncul dari  manusia  yang  tertempa  jiwanya  dengan  baik.  Betapa  banyak  manusia  yang  hanya ditempat  dengan  kecerdasan  intlektul  semata,  akan  tetapi jiwanya  dibiarkan,  maka  harus
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
diakui  kebenaranaya  bahwa  masih  banyak  prilaku  jahat  yang  dilakukan  oleh  orang  yang berpendidikan  tinggi  seperti  halnya  kejahatan  korupsi,  rata-rata  pelakunya  memiliki intlektual  dan  kecerdasan  yang  memadai,  inilah  gambaran  manusia  yang  memiliki  jiwa yang  kosong  dari  intervensi  pendidikan,  akhirnya  pendidikan  hanya  sebatas  kekayaan intlektual akan tetapi tidak berdampak pada jiwa.
Inovasi  yang  dilakukan  oleh  para  pakar  pendidikan  bukan  hanya  sekedar mengantarkan manusia untuk meraih pendidikan setinggi-tingginya, akan tetapi bagaimana system  pendidikan  merancang  agar  setiap  manusia  yang  telah  mendapatkan  layanan pendidikan dia memiliki prilaku yang baik. Hal ini dikemukakan oleh Syaiful Sagala (2009) bahwa semakin baik pendidikan suatu bangsa, semakin baik pula kualitas bagsa itu, itulah asumsi  secara  umum  terhadap  program  pendidikan  suatu  bangsa.  Hal  ini  menunjukkan bahwa  pendidikan  bukan  hanya  diarahkan  kepada  kemajuan  suatu  bangsa  akan  tetapi harus dikorelasikan dengan kualitas moral bangsa. Dari pernyataan tersebut maka menurut Sutari Imam (2005) bahwa unsur-unsur pendidikan itu mengandung beberapa faktor yaitu (1)  Adanya  tujuan  yang  hendak  dicapai,  (2)  Adanya  subyek  manusia  (pendidik  dan  anak didik)  yang  melakukan  pendidikan  (3)  Yang  hidup  bersama  dalam  lingkungan  hidup tertentu, (4) Menggunakan alat-alat tertentu untuk mencapai tujuan.
Secara singkat dikatakan bahwa tujuan pendidikan yang digariskan oleh pemerintah secara  nasional  yaitu  untuk  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan  mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya, dengan ciri-ciri manusia yang utuh dan cerdas itu ialah;
1. Beriman dan bertkwa kepada Tuhan Yang Maha Esa;
2. Berbudi pekerti luhur;
3. Memiliki pengetahuan dan keterampilan;
4. Sehat jasmani dan rohani;
5. Kepribadian yang mantap dan mandiri;
6. Bertanggung-jawab terhadap masyarakat dan bangsa.
Perasan dari ke-enam tujuan pokok tersebut bahwa tujuan pendidikan menjadikan manusia  yang  unggul  baik  secara  intlektual  maupun  spritualnya,  untuk  menyiapkan manusia yang unggul dengan kedua sisi tersebut tidak mudah, melainkan harus dirancang dari  sejak  dini.  Maka  dengan  demikian  keterlibatan  orang  tua  sangat  dominan  untuk mempersiapkan manusia yang unggul dimaksud.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  studi  pustaka  yaitu  menganalisis  dari  berbagai  sumber  buku yang terkait dengan obyek penelitian dengan judul “Urgensi Pendidikan Anak Dalam Upaya Meraih Kesuksesan di Masa Depan”” dengan tahapan sebagai berikut;

## 1. Tahapan pengumpulan data
Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  bahan  tela’ahan  (library  reaseach)  dengan mengumpulkan  bahan  pustaka/refrensi,  mengidentifikasi  dan  mengklasifikasi  sesuai dengan obyek penelitian yang dilakukan.
2. Tahapan pengolahan data
Untuk  mengolah  data  yang  telah  diinventarisir  kemudian  digunakan  teknik  sebagai berikut  (a)  Induktif,  yaitu  mempelajari  data  yang  telah  terkumpul  kemudian menghubungkannya  dengan  satuan-satuan  klasifikasi  dan  menentukan  kesimpulan

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.2, No.11, April 2023
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
secara  general.  (b)  Deduktif,  yaitu  memegang  kaidah  (teori)  yang  bersifat  umum, kemudian  diambil  suatu  kesimpulan  untuk  diterapkan  pada  hal-hal  yang  bersifat khusus.  (c)  Komperatif,  yaitu  membandingkan  teori-teori,  hukum  dan  pendapat  para tokoh intlektual yang ada hubungannya dengan obyek penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berbicara  soal  anak  akan  selalu  menarik  dan  bersipat  unik,  sebab  dengan  sipat keunikannya  itulah  maka  persoalan  anak  selalu  menarik  dan  tidak  akan  habis  untuk dijadikan obyek penelitian, dari sejak proses kelahiran hingga meninggal dunia, sebab etape perjalanan anak akan selalu melibatkan hubungan dan interaksi sosial, misalnya sejak anak berumur  empat  bulan  dalam  kandungan  ibunya,  sudah  menjadi  perhatian  dan  mewarnai budaya  masyarakat,  karena  sebagian  budaya  masyarakat  beranggapan  bahwa  usia  bayi empat bulan dalam kandungan itu membutuhkan doa bukan hanya dari orang tuanya saja, melainkan  melibatkan  masyarakat  banyak  dalam  suatu  petermuan  yang  sengaja dikumpulkan  untuk  mendoakan  secara  bersama  yang  kemudian  disisipkan  budaya  lokal dengan  membaca  suroh  yasin  dan  sebagainya.  Hal  ini  menandakan  bahwa  kehadiran seorang anak sangat dinanti dan ditunggu-tunggu.
Kelahiran seorang anak harus diimbangi dengan kemampuan tanggung jawab orang tua untuk mendidiknya. Baihaqi (1991) mengemukakan dalam jurnalnya bahwa anak mulai membutuhkan pendidikan formal mulai umur enam atau tujuh tahun. Islam bahkan telah mengajarkan langkah-langkah pendidikan bagi anak sejak dalam kandungan yaitu sebagai berikut;
1. Suami harus menjaga agar kesehatan isterinya terjaga dengan baik, makanannya harus cukup  serta  bergizi,  dan  kondisi  jiwanya  dijaga  sedemikian  rupa  sehingga  senantiasa berada dalam kondisi tenang dan tenteram.
2. Suami dan isteri harus ber-akhlak baik sesuai dengan ajaran akhlak islami. Akhlak baik itu akan menjadi rangsangan positif yang secara responsif diterima oleh anak di dalam kandungan.  Rasulullah  telah  memperllihatkan  akhlak  baik  itu  kepada  isterinya  yang terlihat olehnya sedang mengandung.
3. Suami dan isteri harus mengamalkan dengan tekun ajaran-ajaran Islam, khususnya segi- segi ibadah, terutama sholat dengan sebaik mungkin.
4. Suami dan isteri harus sungguh-sungguh menjaga keharmonisan rumah tangga mereka. Keharmonisan  itu akan  menjadi  rangsangan  yang  positif yang  akan  diterima  langsung oleh anak dalam kandungan.
5. Suami  harus  meningkatkan  kasih  sayangnya  kepada  isteri  saat  isterinya  diketahui mengandung,  sebab  kasih  sayang  suami  akan  menyebabkan  isterinya  merasa  senang dan tenteram, hal ini akan diterima langsung oleh anak dalam kandungan.
6. Menuntun  isteri  untuk  melaksanakan  ibadah,  misalnya  dengan  banyak  mengerjakan sholat sunnah dan banyak baca al-Quran.
7. Mengajak  isteri  baik  secara  bersama-sama  maupun  sendiri-sendiri  untuk  banyak mendoakan anak dalam kandungan.
Memperhatikan  hal-hal  tersebut  di  atas,  jelas  bahwa  pendidikan  anak  itu  harus dilaksanakan dari sejak anak dalam kandungan, hal ini memerlukan kesiapan mental orang
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
tua  untuk  bersungguh-sungguh  dalam  hal  menyongsong  kehadiran  anak,  termasuk  mau dijadikan apa kehadiran anak itu, tergantung kepada orang tuanya.
Pembekalan  keagamaan  dalam  rangka  mendengarkan  suara  dengan  penuh sensitifitas anak saat baru saja lahir adalah kewajiban orang tua (ayah) untuk melakukan hal-hal sebagai berikut: (1) Memperdengarkan suara adzan dan iqomah ditelinga kanan dan kiri sesaat setelah anak dilahirkan, (2) Menyembelih aqiqah dan memberi nama yang baik, karena nama adalah do’a, (3) Menyediakan dan memberi anak pakaian dan makanan yang halal,  (4)  Memberi  contoh  atau  teladan  yang  baik,  (5)  Membiasakan  anak  untuk  berbuat baik, sebab anak akan tumbuh berdasarkan kebiasaan dalam rumah tangga, (6) Bercerita kepada  anak  tentang  cerita-cerita  yang  baik  dan  mengandung  unsur  pendidikan,  (7) Menerangkan hal-hal yang baik kepada anak, (8) Membina kreatifitas anak, dan orang tua tidak boleh memaksakan kehendaknya kepada anak, tapi anak harus diberikan pengertian dengan  bijak  (9)  Mengawasi  anak  dengan  baik,  dengan  menjaganya  sehingga  anak  tidak terlalu  bebas,  sebagaimana  juga  tidak  terlalu  dibatasi,  (10)  Memberikan  hukuman  jika melanggar  ketentuan  yang  telah  diajarkan  orang  tua,  akan  tetapi  hukuman  yang mengandung pendidikan yang dilaksanakan dengan arif dan bijaksana.
Hasil  yang  memuaskan  dari  upaya  pendidikan  anak  akan  terlihat  jika  orang  tua memiliki  persyaratan  sebagai  berikut;  (1)  Bertqwa  kepada  Allah,  SWT,  (2)  Ikhlas,  (3) Berakhlak  mulya  seperti  kasih  sayang,  benar  tidak  mendustai  (membodoh-bodohi  anak) berlaku  adil  terhadap  semua  anak,  pemaaf  (tidak  menyimpan  dendam  kepada  anak  yang berbuat  salah),  (4)  Rukun  dalam  rumah  tangga,  sehingga  anak  merasa  tenteram  dan nyaman (5) Memenuhi kebutuhan-kebutuhan jasmani anak, (6) Memenuhi kebutuhan jiwa anak, meskipun pengetahuan atau kemampuan orang tua dalam hal ini terbatas.
Keluarga  merupakan  lingkungan  yang  utama  dan  pertama  bagi  anak  dimana  anak mendapatkan  sentuhan  baik  secara  fisik  maupun  psikologis  yang  akan  menjadikan  anak tumbuh  berkembang  sesuai  sentuhan  dimaksud.  Dinar  Nur  Intan  (2017)  berpendapat bahwa  keluarga  merupakan  training  centre  bagi  penanaman  nilai-nilai.  Oleh  karena  itu posisi  keluarga  dalam  membangun  moral  anak  sangatlah  dominan.  Dengan  dominannya fungsi keluarga dalam membangun moral anak, maka hasilnya tergantung dari sejauhmana fungsi keluarga itu diterapkan.
Samsu Yusuf dalam kutipan Dinar Nur Intan (2017) berpendapat, salah satu tanda kepribadian  yang  tidak sehat  adalah memiliki  sifat  yang  tidak bertanggung  jawab.  Hal  ini disebabkan  oleh  paktor  lingkungan  yang  kurang  baik  terutama  lingkungan  keluarga  dan sikap  orang  tua  yang  kurang  memperhatikan  nilai-nilai  agama  dan  moral  anak,  sekaligus orang tua yang memiliki sipat keras serta kurang memberikan curahan kasih sayang.
Nilai tanggung jawab yang akan menjadi kebiasaan kemudian sebagai karakter anak harus  ditatanamkan  oleh  orang  tua  sejak  dini.  Konsistensi  antara  perkataan  dan  prilaku orang  tua  akan  menjadi  barometer  bagi  anak.  Oleh  karenanya,  orang  tua  harus  mampu memberikan keteladan dalam lingkungan keluarga. Konsisten dalam memberikan tanggung jawab  kepada  anak,  dimaksudkan  bahwa  semua  orang  yang  berada  dalam  satu  rumah harus memiliki perlakuan yang sama. Sikap orang tua yang otoriter dan pilih kasih terhadap anak akan menyebabkan anak menjadi tertekan. Sekalipun anak mentaati segala perintah dan  aturan  yang  diterapkan  orang  tua  dalam  keluarga  jika  dasarnya  adalah  otoriter  dan

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.2, No.11, April 2023
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
pilih  kasih.  Maka,  ketaatan  anak  bukan  timbul  dari  kesadaran  hatinya  melainkan  karena terpaksa, hal ini akan menjadi berbahaya bagi perkembangan jiwa anak.
Sedangkan  sikap  orang  tua  yang  acuh  tak  acuh  terhadap  anak  menyebabkan  anak kurang  memperdulikan  norma  dalam  dirinya.  Sikap  bijaksana  yaitu  sikap  orang  tua  yang penuh  kasih  sayang,  keterbukaan  dan  konsisten  menyebabkan  anak  menjadi  nyaman. Dengan  kenyamanan  yang  dirasakan  oleh  anak  dalam  lingkungan  keluarga  akan memudahkan bagi orang tua untuk menanamkan karakter sesuai dengan keinginan orang tua, dalam hal ini adalah karakter tanggung jawab.
Tanggung  jawab  orang  tua  terhadap  anaknya  meliputi  tanggung  jawab  dalam  hak pengasuhan,  pemelliharaan  dan  pendidikan.  Islam  menggariskan  pada  hal-hal  sebagai berikut;
1. Tanggung jawab pendidikan dan pembinaan akidah,
sebagai dasarnya adalah al-Quran (Q.S. al-Baqarah: 132)
ٰ ىَّص َو َو ٰ ٰ اَهِب ٰ ٰ بِإ ٰ َر ِٰه ٰ ۧ َٰي َوِٰهيِنَبُٰم ٰ ع ٰ َيٰ ُبوُق ٰ َّنِإَّٰيِنَب ٱ َٰ َّللَّ ٰٱ ٰ ص ٰ ىَفَط ٰ ُٰمُكَل ٰٱ ٰ سُّمٰمُتنَأ َوٰ َّلَِّإَّٰنُتوُمَتٰ َلََفَٰنيِ دل ٰ َنوُمِل ٰ …  Dan  Ibrahim  telah  mewasiatkan  ucapan  itu  kepada  anak -anaknya,  demikian  pula Ya'qub.  (Ibrahim  berkata):  "Hai  anak-anakku!  Sesungguhnya  Allah  telah  memilih agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam" (Q.S. Al-Baqoroh: 1320
Al-Ghazali  dalam  kutipan  Mahmud  (2013)  merumuskan  empat  pola  dalam pembinaan  keimanan  pada  anak  yaitu  (1)  Senantiasa  membacakan  kalimat  tauhid  pada anak, (2) Menanamkan kecintaan kepada Allah dan Rasulullah, (3) Mengajarkan al-Quran, (4) Menanamkan nilai-nilai pengorbanan dan perjuangnan.
Pakar  kejiwaan  sebagaimana  kutipan  Zakiyah  Darajat  (1994)  menyatakan,  setelah anak  lahir,  pertumbuhan  jasmani  anak  berjalan  cepat  dan  perkembangan  akidah, kecerdasan, akhlak, kejiwaan, rasa keindahan dan kemasyarakatan anak berjalan serentak dan seimbang kadang tidak disadari oleh orang tua. Dalam perkembangan jiwa anak akan merekam  seluruh  apa  yang  anak  lihat  dan  dengar  walaupun  anak  belum  mampu mengucapkan  kata-kata.  Akan  tetapi  pendengaran  dan  penglihatan  serta  perasaan  anak sangat tajam akan merekam seluruh suara yang ia dengar, lihat dan rasakan. Pada posisi ini orang  tua  harus  mampu  merasakan  apa  yang  dirasakan  anak  dalam  perkembangannya. Kegagalan orang tua, adalah kurang pekanya terhadap perkembangan jiwa anak, sehingga orang  tua  dengan  seenaknya  mengungkapkan  kata-kata  dengan  narasi  yang  tidak mengandung unsur pendidikan, hal ini akan didengar oleh anak kemudian menjadi unsur pembangunan karakter anak dalam proses perkembangan selanjutnya.

## 2. Tanggung jawab pendidikan dan pembinaan akhlak
Akhlak adalah implementasi dari iman dalam segala bentuk prilaku. Pendidikan dan pembinaan akhlak anak dalam keluarga dilaksanakan dengan contoh dan keteladanan dari orang  tua.  Contoh  yang  terdapat  pada  prilakku  dan  sopan  santun  orang  tua  dalam hubungan  dan  pergaulan  antara  ibu  dan  bapak,  perlakuan  orang  tua  terhadap  anak-anak mereka,  termasuk  perlakuan  orang  tua  terhadap  orang  lain  di  lingkungan  keluarga  akan terekam oleh anak sekaligus menjadi  dasar pembentukan  karakter  anak.  Benjamin  Spock
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
dalam kutipan mahmud (2013) mengemukakan, bahwa setiap individu akan selalu mencari figur  yang  dapat  dijadikan  teladan  ataupun  idola  mereka.  Orang  tua,  pada  umumnya merupakan  teladan  bagi  anak-anak  mereka  yang  sejenis,  serta  idola  bagi  mereka  yang berlainan jenis. Artinya, seorang ayah adalah teladan bagi anak laki-lakinya dan idola bagi anak  perempuannya.  Dari  pemikiran  tersebut  dapat  ditarik  suatu  kesimpulan,  bahwa contoh yang baik dari orang tua merupakan sesuatu yang dapat dijadikan ukuran bagi anak. Jangan  sampai  terajadi  bahwa  anak  menjadikan  figur  dan  idola  yang  salah  akibat  prilaku orang tua yang salah.

## 3. Tanggung jawab kesehatan anak
Yang  dimaksud  dengan  tanggung  jawab  kesehatan  adalah  berkaitan  dengan perkembangan, pembinaan fisik anak agar anak menjadi anak yang sehat, cerdas, tangguh dan  pemberani.  Oleh  karenanya,  orang  tua  berkewajiban  untuk  memberi  makan  dengan makanan  yang  halal  dan  baik,  menjaga  kesehatan  fisik,  membiasakan  anak  makan  dan minum dengan makanan dan minuman yang halal dan bergizi.

## 4. Tanggung jawab pendidikan dan pembinaan mental
Tanggung  jawab  pembentukan  dan  pembinanan  berpikir  anak  dengan  segala sesuatu  yang  bermanfaat  serta  kesadaran  berpikir  dan  berbudaya.  Tanggung  jawab intlektual ini berpusat pada tiga hal yaitu (1) Kewajiban mengajar, (2) Penyadaran berpikir, (3) Kesehatan berpikir.

## 5. Tanggung jawab kepribadian dan sosial anak
Kewajiban  orang  tua  menanamkan  kepribadian  sopan  santun  pada  pribadi  anak maupun dalam pergaulan sosial. Menanamkan sikap sopan santun dan empati sosial pada anak hendaknya ditanamkan sejak dini agar anak tumbuh dewasa dengan karakter santun dan memiliki jiwa sosial yang tinggi, Karakter santun yang menjadi karajter bagi anak pada gilirannya  akan  menumbuhkan  pergaulan  yang  harmonis  dan  kedamaian  baik  dalam ligkungan  keluarga  maupun  lingkungan  masyarakat  secara  luas.  Harapannya,  dari pergaulan  kehidupan  rumah  tangga  yang  memiliki  komitmen  pada  prilaku  santun  akan meluas  menjadi  masyarakat  yang  santun  dan  warga  negara  yang  santun.  Sehingga  Islam yang Rahmatan Lil ‘Alamin menjadi nyata dirasakan oleh seluruh lapisan masyarakat. Pembentukan keluarga hendaknya diorientasikan pada pembentukan keluarga yang mashlahat  sebagaimana  diungkapkan  oleh  Adibmachrus  (2017)  bahwa  keluarga  yang mashlahat itu memiliki ciri-ciri sebagai berikut;
1. Suami dan isteri yang saleh, yaitu bisa mendatangkan manfaat dan faedah bagi dirinya, anak-anaknya,  dan  lingkungannya  sehingga  darinya  tercermin  prilaku  dan  perbuatan yang bisa menjadi teladan (uswatun hasanah) bagi anak-anaknya maupun orang lain.
2. Anak-anaknya  baik  (abrar)  dalam  arti  berkualitas,  berakhlak  mulia,  sehat  rohani  dan jasmani,  produktif  dan  kreatif  sehingga  pada  saatnya  dapat  hidup  mandiri  dan  tidak menjadi beban orang lain atau masyarakat;
3. Pergaulannya  baik.  Maksudnya  pergaulan  anggota  keluarga  itu  terarah,  mengenal lingkungan  yang  baik,  dan  bertetangga  dengan  baik  tanpa  mengorbankan  prinsip  dan pendirian hidupnya;

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.2, No.11, April 2023
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
4. Berkecukupan  rizki  (sandang,  pangan  dan  papan).  Artinya,  tidak  harus  kaya  atau berlimpah  harta,  yang  terpenting  bisa  membiayai  hidup  dan  kehidupan  keluarganya, dari kebutuhan sandang, pangan dan papan, biaya pendidikan dan ibadahnya.
Dari profil keluarga yang mashalat tersebut dapat diambil suatu pengertian, bahwa keluarga  ideal  sebagaimana  uraian  Adib  machrus  di  atas  menjadi  tolok  ukur  terciptanya harmonisasi kedamaian dalam pergaulan sesama anggota keluarga dapat dijadikan bahan baku  penciptaan  harmonisasi  pergaulan  antar  masyarakat  dan  antar  bangsa.  Oleh  karena itu,  para  ahli  sangat  konsen  pemikirannya  dalam  penataan  bagaimana  menata  dan memfungsikan keluarga agar berjalan dengan baik. Dalam hal ini Adib machrus (2013) juga menampilkan fungsi keluarga sebagai berikut;
1. Fungsi  Biologis.  Keluarga  sebagai  tempat  yang  baik  untuk  melangsungkan  keturunan secara  sehat  dan  sah.  Sebab  disunnahkannya  pernikahan  dalam  agama  adalah  untuk memperbanyak keturnan yang berkualitas, hal ini tentunya dibutuhkan persyaratan di antaranya (a) Kasih sayang orang tua (b) Kesehatan yang terjaga (c) Pendidikan yang memadai dan (d) Ketersediaan materi yang cukup.
2. Fungsi Edukatif, keluarga juga berfungsi sebagai tempat untuk melangsungkanpendidikan  pada  seluruh  anggotanya.  Orang  tua  wajib  memenuhi  hak pendidikan yang harus diperoleh anak-anaknya. Orang tua juga harus memikirkan dan memfasilitasi, dan memenuhi hak tersebut dengan sebaik-baiknya.
3. Fungsi  Relegius,  keluarga  juga  menjadi  tempat  untuk  menanamkan  nilai-nilai  agama paling  awal.  Orang  tua  memiliki  tanggung  jawab  untuk  memberikan  pemahaman, penyadaran dan memberikan contoh dalam keseharian tentang ajaran keagamaan yang mereka  anut.  Hal  ini  menjadi  bagian  penting  dalam  membentuk  kepribadian  dan karakter yang baik bagi anggota keluarga.
4. Fungsi  Protektif,  keluarga  harus  menjadi  tempat  yang  mampu  melindungi  seluruh anggota  keluarganya,  baik  dari  dalam  maupun  dari  luar.  Keluarga  juga  harus  menjadi tempat  yang  aman  untuk  memproteksi  anggotanya  dari  pengaruh  negatif  dunia  luar yang  mengancam  kepribadian  anggotanya.  Misalnya  pengaruh  negatif  media, pornografi, bahkan juga paham-paham keagamaan yang menyesatkan.
5. Fungsi Sosialisasi, keluarga juga berfungsi sebagai tempat untuk melakukan sosialisasi nilai-nilai  sosial  dalam  keluarga.  melalui  nilai-nilai  ini  anak-anak  diajarkan  untuk memegang  teguh  norma  kehidupan  yang  sifatnya  universal  sehingga  mereka  dapat menjadi  anggota  masyarakat  yang  memiliki  karakter  dan  jiwa  yang  teguh.  Dengan fungsi  sosial  juga  keluarga  dapat  dijadikan  tempat  yang  efektif  untuk  menjadikan anggota keluarga sebagai makhluk sosial yang meiliki norma yang baik dan mashalahat bagi dirinya maupun lingkungannya.
6. Fungsi  Reaktif,  keluarga  dapat  menjadi  tempat  untuk  memberikan  kesejukan  dan kenyamanan  seluruh  anggotanya,  menjadi  tempat  beristirahat  yang  menyenangkan untuk  melepas  Lelah.  Dalam  keluarga  seorang  dapat  belajar  untuk  dapat  saling mengnhargai, menyayangi dan mengasihi sehingga atercipta hubungan yng haramonis dan damai. Dengan demikian, keluarga itu menjadi syurg bagi seluruh anggotanya.
7. Fungsi  Ekonomis,  fungsi  ini  penting  sekali  untuk  dijalankan  dalam  keluarga. Kemampuan  hidup  dibangun  di  atas  pilar  ekonomi  yang  kuat.  Untuk  memenuhi kebutuhan  dasar  keluarga  maka  kemapanan  ekonomi  sangat  dibutuhkan.  Untuk  itu,
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
seorang pemimpin keluarga diwajibkan untuk bekerja agar seluruh kebutuhan keluarga dapat diatasi dengan baik.
Zakiyah darajat (1996) menjelaskan bahwa tanggung jawab keluarga dalam bidang pendidikan untuk mengantisipasi hal-hal sebagai berikut;
(a)  Memelihara  dan  membesarkan  anak.  Ini  adalah  bentuk  yanag  paling  sederhana  dari tanggung  jawab  orang  tua  terhadap anak-anaknya  dan  merupakan  dorongan  alami  untuk mempertahankan  kelangsungan  hidup  manusia;  (b)  Melindungi  dan menjamin  kesamaan, baik  jasmaniyah  maupun  rohaniyah  dari  berbagai  gangguan  penyakit;  (c)  Memberi pengajaran  dalam  arti  yang  luas,  sehingga  anak  memperoleh  peluang  untuk  memperoleh pengetahuan dan kecakapan seluas dan setinggi mungkin; (d) Membahagiakan anak, baik dunia maupun akhirat sesuai dengan pandangan dan tujuan hidup muslim.
Dalam penanaman nilai-nilai ajaran islam kepada anak, keteladanan yang diberikan orang  tua  merupakan  metode  yang  paling  efektif  dan  efisien.  Karena  pendidikan  dengan keteladanan  bukan  hanya  memberikan  pemahaman  secara  verbal,  bagaimana  konsep tentang  akhlak  baik  dan  buruk,  tetapi  memberikan  contoh  serta  langsung  kepada  anak. karena  anak  pada  umumnya  cenderung  meneladani.  Pendidikan  dalam  keluarga merupakan  bagian  terpenting.  Sebab,  tujuan  pendidikan  sesuai  dengan  UU  Sistem Pendidikan  Nasional  adalah  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia yang beriman dan bertakwa ke-ada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  serta  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  juga bertanggung  jawab.  Karena  pentingnya  pendidikan  bagi  kehidupan  manusia,  maka  setiap warga  negara  harus  ambil  bagian  sesuai  dengan  kapasitas  masing-masing  untuk mensosialisasikan  dan  memberikan  keteladanan  baik  dalam  keluarga  maupun  dalam lingkungan masyarakat bahwa pendidikan harus dijadikan skala prioritas dalam kehidupan.
Sebagaimana  Zakaria  (2022)  mengungkapkan  bahwa  konsep  dasar  pendidikan meliputi;
(1)  Bahwa  pendidikan  berlangsung  selama  seumur  hidup  (long  life  education).  Konsep pendidikan  berlangsung  sepanjang  hayat  ini  seolah  memberikan  pengertian  bahwa pendidikan  tidak  identik  dengan  lingkungan  sekolah  saja,  tetapi  juga  dalam  lingkungan keluarga dan lingkungan masyarakat. (2) Tanggung jawab pendidikan merupakan tanggung jawab bersama antara keluarga, masyarakat, dan pemerintah. (3) Bagi manusia, pendidikan merupakan  suatu  kewajiban  karena  dari  adanya  pendidikan,  manusia  dapat  memiliki kemampuan dan kepribadian yang berkembang.
Beberapa  asumsi  mengapa  seorang  manusia  perlu  memperoleh  pendidikan  dalam hidupnya,  yakni:  (1)  Manusia  dilahirkan  ke  dunia  dalam  keadaan  yang  tidak  berdaya sehingga perlu mendapatkan bantuan dari orang lain untuk melangsungkan hidupnya (2) Manusia  lahir  tidak  langsung  menjadi  seorang  yang  dewasa,  supaya  dapat  sampai  pada tingkat  dewasa  maka  diperlukan  proses  pendidikan  (3) Pada  hakikatnya,  manusia  adalah makhluk  sosial  sehingga  tidak  akan  bisa  hidup  tanpa  adanya  manusia  lain  (4)  Pada hakikatnya  manusia  dapat  dididik  dan  mendapatkan  pendidikan  sepanjang  hidupnya. Untuk  mengetahui  tentang  makna  penerapan  pendidikan  pada  anak  didik  sebaiknya diketahui makna istilah pendidikan yang digunakan dalam pendidikan khususnya pendikan Islam, ada empat istilah yang digunakan untuk menyebutkan makna pendidikan, misalnya tarbiyah, ta’dib, ta’lim dan riyadhah. (1) Al -Tarbiyah akar kata, pertama raba – yarbu, yang

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.2, No.11, April 2023
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
berarti bertambah atau bertumbuh. Kedua, berasal dari rabiya-yarba, yang berarti menjadi dasar,  dan  yang  ketiga,  rabba-yarubbu,  yang  berarti  memperbaiki,  menguasai  urusan, menuntut,  menjaga  dan  memelihara.  (2)  Kata  tarbiyah  mengandung  konotasi  mengasuh, menanggung, memberi makan, mengembangkan, memelihara, menumbuhkan (membentuk)  dan  juga  menjadikannya  lebih  matang.  (3)  Al-Tarbiyah  adalah  proses mengasuh, membina, mengembangkan, memelihara serta menjadi kematangan bagi suatu objek.
Beberapa  pendapat  para  ahli  pendidikan  Islam  dalam  mendefinisikan  istilah Pendidikan Islam;
a.  Muhammad  Athiyah  Al  Abrasyi;  “Pendidikan  I slam  (Al  Tarbiyah  Al  Islamiyah)  adalah usaha untuk menyiapkan manusia agar hidup dengan sempurna dan bahagia, mencintai tanah  air,  sempurna  budi  pekertinya,  teratur  pikirannya,  halus  perasaannya,  mahir dalam pekerjaan, manis tutur katanya baik lisan maupun tulisan.
b.  D.  Manimba;  pendidikan  Islam  merupakan  bimbingan  jasmani  dan  rohani  berdasarkan hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran- ukuran Islam.
c. M. Yusuf Al-Qardawi, pendidikan Islam adalah pendidikan manusia seutuhnya, akal dan hatinya,  rohani  dan  jasmaninya,  akhlak  dan  keterampilannya.  Karenanya,  pendidikan Islam menyiapkan manusia untuk hidup baik, dalam keadaan damai maupun perang dan menyiapkannya  untuk  menghadapi  masyarakat  dengan  segala  kebaikan  dan kejahatannya serta manis dan pahitnya.
Pendidikan  dalam  keluarga  yang  diterapkan  oleh  orang  tua  terhadap  anak  agar melahirkan  anak  yang  memiliki  tanggung  jawab.  Bentuk  tanggung  jawab  itu  meliputi  (1) Menyelesaikan pekerjaan dengan baik dan tepat waktu (2) Berani mengakui kesalahan, (3) Bersedia menerima konsekuensi, (4) Melakukan langkah-langkah perbaikan, (5) Mengatasi masalah dengan segera (6) Komitmen dengan tugas yang diberikan. Sementara anak yang tidak  terbiasa  dan  tidak  memiliki  tanggung  jawab  ditandai  dengan  (1)  Lalai  dalam melaksanakan  tugas,  (2)  Selalu  merasa  benar  dan  suka  menyalahkan  orang  lain,  (3) Menolak  resiko  atas  hasil  pekerjaan  (4)  Menunda-nunda  atau  menghgindar  dalam melaksanakan  tugas,  (5)  Memilih-milih  pekerjaan  sesuai  dengan  keinginan  pribadi,  (6) Menyalahgunakan wewenang dan tanggung jawab. Untuk mewujudkan karakter tanggung jawab  bagi  anak  harus  dilakukan  sedini  mungkin  diawali  dari  hal-hal  yang  terkecil  bila dilakukan secara terus menerus akan menjadi terbiasa dan pada akhirnya menjadi karakter dan kepribadian.
Menanamkan karakter tanggung jawab dalam pribadi anak harus dilaksanakan sejak dini, sebagai orang tua hendaknya selalu memantau. Jika sejak kecil diketahui bahwa anak sering  membelot  dari  tanggung  jawab  yang  diberikan  orang  tua,  maka  orang  tua  mampu dan  tidak  bosan-bosan  untuk  segera  membimbing  dan  mengarahkan  anak,  kalua  hal  ini tidak segera dibimbing dan diarahkan akan terbawa sampai anak dewasa. Bentuk tanggung jawab yang kecil misalnya, jika anak pulang sekolah dimana harus menyimpen tas sekolah bagaimana cara menyimpen sepatu, hal-hal kecil ini jika tidak dibiasakan maka anak akan tumbuh dengan karakter yang tidak teratur, sehingga akan terbawa sampai anak tumbuh dewasa.
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
Menurut  Nur  Intan  (2017)  perkembangan  karakter  anak  yang  tidak  boleh  lepas  dari perhatian orang tua adalah kejujuran. Dengan kejujuran akan melahirkan sipat keberanian untuk  bertanggung  jawab,  keberanian  moral  yang  sangat  kuat  dan  keberanian  untuk menerima  segala  resiko  atas  perbuatan  yang  dilakukannya.  Dalam  kenyataannya  yang ditemukan  di  masyarakat  betapa  banyak  orang  yang  tidak  mau  mengambil  resiko  akibat dari perbuatannya, kecenderungan untuk menyalahkan orang lain sangatlah tinggi, hal ini akibat  dari  tidak  mampunya  mengambil  tanggung  jawab  atas  perbuatan  yang mengakibatkan  timbulnya  resiko.  Maka,  penanaman  sikap  bertanggung  jawab  mutlak diperlukan oleh setiap orang tua kepada anaknya dari sejak dini.
Bila  karakter  tanggung  jawab  tertanam  sejak  dini,  maka  akan  lahir  suatu  zaman dimana  manusianya  memiliki  tanggung  jawab  atas  perbuatannya,  tidak  mudah menyalahkan  orang  lain.  Karenanya,  kedamaian,  keharmonisan  dalam  setiap  pergaulan akan muncul mengikuti sikap dan karakter tanggung jawab masing-masing individu.
Zainuddin  Fananie  (2011)  menjelaskan  bahwa  faktor  penentu  keberhasilan  anak dalam  pendidikan  sangat  ditentukan  oleh  pola  pendidikan  di  rumah  yang  langsung dilaksanakan  oleh  orang  tuanya,  beberapa  hal  pentinng  tentang  pendidikan  rumah  ialah sebagai berikut; (1) Anak-anak yang membutuhkan pendidikan lebih banyak menggunakan waktunya di rumah daripada di tempat-tempat lain; (2) Pengaruh pendidikan rumah lebih besar daripada sekolah karena anak merasa hidup dan kesenangannya bergantung kepada orang  tuanya,  (3)  Asas  pendidikan  rumah  ialah  kecintaan  dan  kasih  sayang  sehingga pendidikan  yang  diberikan  akan  mudah  tertanam,  (4)  Kekuasaan  orang  tua  lebih  kuat daripada  kekuasaan  sekolah,  (5)  Pendidikan  rumah  akan  lebih  mendekatkan  jiwa  anak kepada orang tua.
Pendidikan yang diberikan di rumah akan berdampak kepada prilaku anak, sehingga apabila  pendidikan  anak  diteruskan  di  sekolah  akan  dengan  cepat  anak  mampu menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan  yang  baru  yaitu  sekolah.  Dengan  pendidikan  yang diberikan di rumah oleh oran tua, akan lebih cepat membentuk karakter dan prilaku yang positif bagi  anak,  sebagai  modal  dasar  mudahnya  anak menyesuaikan  dengan  lingkungan sekolah dan masyarakat luas. Hasbullah (2005) menjelaskan bahwa pendidikan di rumah yang  diperankan  langsung  oleh  orang  tua  akan  dapat  dicernai  secara  cepat  oleh  anak, karena orang tua memiliki kedekatan emosional dengan anak, akan tetapi sebaliknya jika orang  tua  tidak  berlaku  bijak  terhadap  anak.  Maka,  anak  akan  lebih  bertindak  agresip, kemungkinannya anak akan menjauh dari orang tua, anak tidak merasa dekat dengan orang tua. Jika sikap anak merasa tidak nyaman saat dekat dengan orang tua, hal ini bila dibiarkan dalam waktu yang panjang akan menimbulkan dampak yang berbahaya bagi kelangsungan kehidupan anak.
Pendidikan  anak  hendaknya  menjadi  prioritas  yang  harus  diambil  oleh  orang  tua, sebab  setinggi  apapun  status  sosial  manusia  jika  tidak  dibarengi  dengan  kepiawaian mendidik  anak  dalam  keluarga  akan  terjadi  penyesalan  yang  berkepanjangan.  Untuk mempersiapkan  kekturunan  (anak)  yang  baik  Rasulullah  mengajarkan  agar  seorang  laki- laki memilih calon isterinya pada empat kriteria, sebagaimana terungkap dalam hadits Nabi Muhammad, SAW yang artinya;

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.2, No.11, April 2023
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
…. Wanita  dikawini  karena  empat  (sebab),  yaitu  karena  kekayaannya,  karena keturunannya, karena kecantikannya, karena agamanya. Maka kawinilah wanita yang beragama, niscaya anda akan beruntung (H. R. Abu Ya’ala dari ‘Ali Ibn Abi Thalib)

## KESIMPULAN
Setelah diuraikan tentang urgensi pendidikan anak dalam keluarga, maka di bagian kesimpulan ini difokuskan pada bagaimana pencapaian ideal tujuan pendidikan Islam yaitu mengantarkan  anak  menjadi  hamba  Allah,  SWT  yang  tekun  beribadah,  dengan  keimanan dan ilmu pengetahuan yang cakap menjadi khalifah Allah (pemimpin) di permukaan bumi serta pandai mengolah serta memanfaatkan segala hal yang terdapat di permukaan dan di perut bumi, karena memang disiapkan dan diperuntukkan kepada manusia. Manusia yang dapat  menikmati  segala  fasilitas  yang  disiapkan  oleh  Allah,  SWT  di  permukaan  bumi  ini adalah;
(1) Anak yang tertempa dengan pendidikan sejak dini melalui pendidikan keluarga akan menjadi anak-anak yang memiliki tanggung jawab dan moral yang baik, sehingga akan mengantarkan kesuksesan anak dalam pendidikan sealanjutnya.
(2) Orang  tua  memiliki  tanggung  jawab  atas  diterapkannya  pendidikan  dalam  keluarga, jiga  orang  tua  tidak  menerapkan  pendidikan  dalam  keluarga  akan  memberikan konstribusi yang tidak baik terhadap perkembangan anak selanjutnya. Dari keluarga yang baik dengan penuh penerapan pendidikan keluarga akan melahirkan anak-anak yang baik, demikian pula sebaliknya.
(3) Sebagai upaya untuk mengantarkan anak dalam menempuh kesuksesan di masa depan, orang  tua  hendaknya  memberikan  keteladan  yang  baik  dalam  lingkungnan  keluarga, sebab  apa  yang  dilakukan  orang  tua,  akan  dilihat  dan  dirasakan  langsung  oleh  anak, sehingga  prilaku  orang  tua  juga  turut  andil  dalam  pembentukan  karakter  anak  yang akan direfleksikan dalam bentuk perilaku di tengah-tengah pergaulan yang lebih luas baik di sekolah maupun masyarakat.
(4) Bila orang tua tidak mampu menerapkan pendidikan dalam keluarga, hendaknya orang berupaya  untuk  meminta  bantuan  orang  lain,  untuk  membimbing  anaknya  dalam upaya pengenalan dasar moral dan etika. Seba banak dalam perkembangannya di usia balita perlu diarahkan dan dikenalkan dengan hal-hal yang baik, terutama dalam soal narasi pembicaraan maupun prilaku.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Adib, Machrus, 2017, Fondasi Keluarga Sakinah, Titikoma, Jakarta,
[2] Ajat, Sudrajat, 2011, Mengapa Pendidikan Karakter, Bulan Bintang, Jakarata.
[3] Ali, Yafie, 2095, 1995, Menggagas Fiqh Sosial, Mizan, Bandung.
[4] Anas, Sholahudin, 2013, Pendidikan Karakter Berbasis Agama, Bulan Bintang, Jakarta.
[5] Andi,  Syahraeni,  2019,  Tanggung  Jawab  Keluarga  Dalam  Pendidikan  Anak,  Jurnal  UIN Makasar.
[6] Dinar  Nur  Intan,  2019,  Penanaman  Kejujuran  pada  Anak  Dalam  Keluarga,  Jurna,  UIN Bandung
[7] Dede Rosyada, 2004, Paradigma Pendidikan Demokratis, Prenada Media, Jakarta.
[8] Engkoswara, 2010, Administrasi Pendidikan, Alfabeta, bandung
[9] Hawari, Dadang, 1997, Al-Quran Ilmu Kedokteran dan Kesehatan Jiwa, Dana Bakti Prima,
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
Yogyakarata.
[10] Hasbullah, 2006, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan, Raja Grapindo Persada, Jakarta
[11] Kartini, Kartono, 1988, Patalogi Sosial, Rajawali, Jakarta.
[12] Mahmud, 2013, Pendidikan Keluarga, Akademia, Jakarta.
[13] Omar, Mohammad, 1979, Falsafah Pendidikan Islam, Bulan Bintang, Jakarta.
[14] Ramlan, Madjoned, 2003, Keluarga Sakinah Rumahku Surgaku, Media Da’wah, Jakarta.
[15] Saiful Sagala, 2009, Administrasi Pendidikan Kontemporer, Alfabeta, Bandung.
[16] Sujana, Juju. 1994, Peranan Keluarga, Remaja Rosda Karya, Bandung.
[17] Zakiah, Darajat, 1994, Kesehatan Mental, Bulan Bintang, Jakarta.
[18] Zaenuddin Fananie, 2011, Pedoman Pendidikan Modren, Tinta Medina Solo.
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)

## HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN