## BUDAYA SEKOLAH MULTIKULTUR STUDI KASUS: SEKOLAH HIGHSCOPE INDONESIA TB. SIMATUPANG
Andreana Kusumaningtyas*
Abstract: In  order  to  have  a  new  different  point  of  view  in  facing  differences,  schools  are encouraged to start implementing the concept of multicultural education. One of the schools is Sekolah Highscope Indonesia Tb. Simatupang. As a multicultural school, this school provides its members with school culture components. They are: (1). Values. The four core values this school promotes  are:  Respect, Responsibility,  Integrity  and Excellence.  (2). Folkways/ Habit. One  of them  is  to  use  language  of  the  day,  English  or  Indonesia  as  one  of  way  to  accommodate  and building team works between school members. (3). Norms. The use of norms can see on how school members  follow  rules  created  by  the  school.  (4).  Symbol.  The  utilizes  of  symbols  needs  more improvement since many of school members don’t have enough understanding about the concepts of symbol itself. All components of school culture are addressed to help school members behave better.
Keywords: Culture, Multicultural School, Highscope

## PENDAHULUAN
Sebagai identitas sekolah, keberadaan  budaya sekolah tidak bisa dilepaskan dari komponen-komponen yang menjadi ciri khas sekolah. Nilai, kebiasaan, norma serta simbol  adalah  satu  kesatuan  dalam  sebuah  budaya  sekolah.  Budaya  sekolah  perlu disosialisasikan sedini mungkin kepada seluruh anggota sekolah agar budaya sekolah terinternalisasi  dalam  perilaku  mereka.  Dalam  pelaksanaan  di  lapangan,  budaya sekolah bisa digabungan dalam berbagai  konsep pendidikan, salah satunya pendidikan multikultur.
Adalah Sekolah Highscope Indonesia Tb. Simatupang yang menjadikan fokus pendidikannya tidak hanya dari sisi akademik semata namun juga dari sisi budi pekerti. Dengan  slogannya  yang  berbunyi, “Sekolah  Highscope  Indonesia  teaches  the  students  to respect difference, to allow differences, to encourage differences, until differences no longer become a difference”, sekolah ini menunjukkan identitasnya bahwa perbedaan bukanlah sesuatu yang harus dihindari, melainkan harus dihadapi.
Konsep multikultur dari sekolah ini tidak hanya didasari pada faktor etnisitas semata,  tetapi  bisa  juga  dilihat  dari  keragaman  tingkat  akademik.  Sebagai  contoh persentase keragaman etnis peserta didik. Di sekolah ini, 33% berasal dari etnis Jawa, diikuti 24% berasal dari etnis Cina, 13% dari etnis Manado, 12% dari etnis Batak, 6% dari etnis makasar, masing-masing 4% dari etnis Betawi dan Ambon, dan terakhir masing- masing  2%  berasal  dari  etnis  Arab  dan  Bali.  Dari  persentase  angka-angka  kelompok etnis peserta didik, tidak ada etnis yang mendominasi sampai dengan 50%.
Semua prosentase terbagi rata di beberapa kelompok etnis. Itu artinya, masing- masing dari kelompok etnis tersebut menunjukkan perilaku multikultur yang mereka bawa  lewat  latar  belakang  keluarga  serta  kebiasaan  yang  mereka  tunjukkan  dari keluarga mereka masing-masing.
Sebagai  sekolah  yang  mendasari  fokusnya  pada  budi  pekerti,  Sekolah Highscope Indonesia Tb. Simatupang memiliki empat (4) core values atau nilai utama, yaitu Respect, Responsibility, Integrity , dan Excellence . Ke-empat nilai ini menjadi dasar
dari budaya sekolah yang terbangun. Namun menerapkan budaya sekolah bukanlah perkara mudah. Banyak kendala yang dihadapi. Salah satunya bagaimana menjadikan budaya  sekolah  sebagai  sarana  pengembangan  perilaku.  Keunikan  inilah  yang  akan penulis paparkan, mengingat sekolah dimana penelitian ini dilakukan adalah sekolah yang  tidak  hanya  mengutamakan  kecerdasan  secara  akademik  namun  juga  cerdas secara  perilaku.  Berdasarkan  paparan  pada  latar  belakang  diatas,  maka  penulis bermaksud mengadakan penelitian dengan topik “Budaya Sekolah Multikultur (Studi kasus di Sekolah Highscope Indonesia Tb. Simatupang).

## Budaya Organisasi
“Culture is an abstraction, yet the forces that are created in social and organizational situations that derive from culture are powerful.” Edgar H. Schein (2004:3) mendeskripsikan bagaimana posisi budaya dalam sebuah organisasi.  Budaya organisasi terbentuk dari nilai-nilai,  norma,  simbol  serta  kepercayaan  yang  dianut  oleh  elemen  di  dalam organisasi  tersebut.  Nilai,  norma,  simbol  dan  kepercayaan  tersebut  dihasilkan  dari kebersamaan  seluruh  elemen  sekolah  dalam  perjalanan  mereka  mendirikan  serta mengembangkan organisasi tersebut.
Sejalan  dengan  definisi  tersebut,  penulis  memberikan  definisi  dari Schermerhorn  (2011:366).  Olehnya,  budaya  organisasi  didefinisikan  sebagai  berikut, “o rganizational  or  corporate  culture  is  the  system  of  shared  actions,  values,  and  beliefs  that develops within an organization and guides the behavior of its members ”. Budaya organisasi adalah sebuah sistem yang tersusun atas tindakan-tindakan, nilai-nilai dan kepercayaan yang dikembangkan dalam sebuah organisasi dan menjadi acuan dari para anggotanya dalam  bertindak.  Untuk  bisa  mengembangkan  perilaku  yang  bercirikan  multikultur, anggota sekolah diekspos dengan berbagai hal, mulai dari aktivitas harian, pengalaman berorganisasi  sampai  dengan  pengalaman  pribadi  mereka.  Kesemua  sumber  budaya tersebut,  memberikan  kontribusi  tersendiri  bagi  pembentukan  perilaku  anggota sekolah. Pengalaman anggota sekolah tersebut, sesuai dengan definisi yang Edgar H. Schein  (dalam  Luthans  dan  Doh)  memberikan  definisi  tentang  budaya  organisasi sebagai  berikut: “culture  is  acquired  knowledge  that  people  use  to  interpret  experience  and generate  social  behavior.” (2009:  96) This  knowledge  forms  values,  creates  attitudes,  and influences  behavior.”  (ibid). Definisi  dari  Schein  tersebut  semakin  menegaskan bahwasanya  berbagai  pengalaman  itulah  yang  akan  membentuk  nilai,  menciptakan perilaku dan mempengaruhi sikap anggota sekolah.
Berbagai definisi tentang budaya organisasi membawa peneliti kepada sebuah sintesa bahwa budaya organisasi adalah budaya yang dibentuk oleh sebuah organisasi, dimana  di  dalamnya  terkandung  kebiasaan,  nilai,  norma  serta  simbol  yang  diterima secara  turun-temurun  dan  mendukung  terciptanya  ciri  khas  dari  organisasi  tersebut. Segala  elemen  budaya  seperti  kebiasaan,  nilai  dan  norma  dipakai  oleh  anggota organisasi untuk bertindak sesuai aturan yang dibuat.

## Elemen dalam Budaya Organisasi
Budaya  organisasi  sebagai  identitas  organisasi,  isinya  tidak  bisa  dipisahkan dari  kebiasaan,  nilai,  simbol  ataupun  norma.  Elemen  inilah  yang  membedakan organisasi yang satu dengan lainnya.
Norma. Menurut Hess, Markson dan Stein (1982:65), norma adalah “part of the learned tradition  of  any  group  are  rules  of  conduct  and  the  broader  values  from  which  the  rules  are
derived.” Sebuah norma selalu dikaitkan dengan kondisi sosial disekitarnya, sehingga seringkali  kita  mengenalnya  sebagai  norma  sosial,  yang  kembali  menurut  Hess, Markson dan Stein (1982:65) didefinisikan sebagai, “rules regarding behavior that are both prescriptions- details of acceptable acts, and proscriptions-lists of actions that are not acceptable.” Definisi  yang  sejalan  juga  diberikan  oleh  James  W.  Vander  Zanden  (1996:  34),  juga memberikan  definisi  tentang  norma  yang  didefinisikan “social  rules  that  specify appropriate  and  inappropriate  behavior  in  given  situations.  They  tell  us  what  we  “should”, “ought”, and “must” do, as well as we “shouldn’t” “ought not”, and “must not” do.” Artinya, norma  membantu  individu  untuk  memproyeksikan  perilaku  seperti  apa  yang  boleh ditunjukan kepada orang lain. Norma juga menjadi standar bagaimana individu bisa memberikan  apresiasi/pujian  akan  perilaku  yang  ditunjukan  oleh  individu  lain. Berdasarkan  definisi  di  atas,  dapat  disintesiskan  bahwa  norma  adalah petunjuk/ guideline yang dengan sengaja diciptakan oleh organisasi sebagai alat/sarana terbentuknya perilaku yang diinginkan.
Nilai. Elemen  selanjutnya  dari  budaya  sekolah  adalah  nilai.  Brinkerhoff  dan  White (1988: 61) mendefinisikannya sebagai, “shared ideas about desirable goals.” Definisi tersebut mengarahkan  peneliti  kepada  kondisi  ideal  sebuah  kelompok/organisasi,  dimana organisasi tersebut memiliki serangkaian ide ideal untuk mencapai tujuan. Values /nilai datang tidak hanya dari satu sumber, melainkan atas banyak sumber, seperti dinyatakan oleh  Schermerhorn  et  all  (2011:  41)  berikut  ini,  “ parents,  friends,  teachers,  siblings, education,  experience,  and  external  reference  groups  are  all  values  source  that  can  influence individual values. Indeed, peoples’ values develop as a product of the learning and experience they encounter  from  various  sources  in  the  cultural  setting  in  which  they  live.” Definisi Schermerhorn et all tersebut melengkapi pemahaman penulis bahwasanya nilai/ values adalah  hal-hal  ideal  yang  ingin  diraih  oleh  organisasi,  dimana  hal-hal  tersebut  bisa dipelajari/didapatkan dari hasil interaksi individu dengan orang-orang dan lingkungan disekitarnya.
Kebiasaan. Menurut Brinkerhoff dan White (1988:62), folkways /kebiasaan didefinisikan, “ folkways are norms that are simply the customary, normal, habitual ways a group does thing.” A key feature of all folkways is that there is no strong feeling of right or wrong attached to them. They  are  simply  the  way  people  usually  do  things.”  Folkways adalah  kebiasaan  dalam melakukan  sesuatu.  Karena  sifatnya  yang  berupa  aktivitas  berulang  yang  dilakukan setiap  hari/ habitual ,  maka  ketika  kebiasaan  tersebut  dilanggar,  maka  individu  akan dicap sebagai seseorang yang nyentrik, aneh, atau gila, tetapi tidak akan dicap sebagai seseorang  yang immoral /tidak  bermoral  maupun  kriminal.  Hess,  Markson  dan  Stein (1982: 65) juga memberikan definisi sejalan. Menurut ketiganya, “folkways are the way of the people; that is customs and habits that are passed from generation to generation as “the way we do it.” Kata kunci yang peneliti  temukan dari definisi diatas adalah “that are passed from generation to generation.” Di dalam sebuah organisasi, ada hal-hal yang diwariskan dari  senior  kepada  juniornya  baik  berupa  aturan  kerja  maupun  hal-hal  yang mendukung keberhasilan pekerjaan. Hal-hal yang diwariskan tersebut dikenal dengan istilah  kebiasaan.  Dengan  demikian  dapat  disintesiskan  bahwa  kebiasaan/ folkways , adalah  kegiatan/rutinitas  yang  sekelompok  individu  lakukan  setiap  hari,  dimana rutinitas tersebut diajarkan secara turun-temurun dari senior kepada juniornya dengan maksud untuk mempermudah pelaksanaan sebuah pekerjaan.
Simbol. Simbol merupakan kelompok dari budaya yang bisa disentuh/ tangible elements of  culture .  Simbol  berkaitan  erat  dengan  penggunaan  bahasa,  karena  simbol  perlu diinterpretasikan  ke  dalam  sebuah  kata/kalimat  untuk  dimengerti  oleh  anggota organisasi.  Seperti  disebutkan  oleh  Brinkerhoff  dan  White  (1988:59)  berikut  ini “the essence of culture is the sharing of meanings among members of a society. The chief mechanism for this sharing is a common language. Language is the ability to communicate in symbols-orally or  in writing.” Definisi tersebut memperlihatkan bahasa dipergunakan sebagai sarana untuk mengkomunikasikan simbol-simbol yang ada baik dalam bentuk oral maupun tulisan.  James W Vander Zanden (1996:36) juga memberikan definisi tentang simbol sebagai berikut “s ymbols are acts or objects that have come to be socially accepted as standing for something else. They come to represent other things through the shared understandings people have. Hence, symbols are a powerful code or shorthand for representing and dealing with aspects of the  world about us.” Definisi Zanden menegaskan keberadaan simbol dalam sebuah organisasi  merupakan  hal  yang  penting  untuk  dimiliki.  Simbol  di  sini  bisa diinterpretasikan dalam berbagai bentuk seperti bendera, seragam, berbagai poster yang mendukung terbentuknya budaya.

## Pendidikan Multikultur
James Banks (2012: 46) sebagai salah satu tokoh yang mempelopori munculnya konsep ini menyatakan bahwa pendidikan multikultur adalah pendidikan dasar bagi setiap individu untuk belajar memahami perbedaan. Berikut definisinya (dalam Sonia Nieto dan Patty Bode) “ multicultural literacy consists of the skills and abilities to identify the creators  of  knowledge  and  their  interests…to  uncover  the  assumptions  of  knowledge,  to  view knowledge from diverse ethnic and cultural perspectives, and to use knowledge to guide action that will create a humane and just word.”
Ada  3  frase  kunci  yang  diberikan  oleh  Hilda  Hernandez  (2001:34)  untuk memahami  pendidikan  multikultur,  yaitu, “multicultural  education  is  a  vision  of  what education  can  be,  should  be,  and  must  be  for  all  students.” Dari  perspektif  peserta  didik, pendidikan multikultur dijadikan sebagai sarana pembelajaran agar mereka memiliki modal  dasar  bagaimana  cara  menghadapi  perbedaan  budaya  di  dalam  kehidupan bermasyarakat nantinya. Dari perspektif guru, pendidikan multikultur dilihat sebagai sosok  yang  membawa  perubahan  positif  ke  dalam  hidup  para  siswa  sekaligus  juga membantu menciptakan lingkungan pendidikan yang equal atau sejajar dan terbaik bagi para peserta didiknya.
Sementara dari sisi sistem pendidikan, pendidikan multikultur memberi angin segar  bagi  sistem  pendidikan  yang  sedang  berjalan,  karena  pendidikan  multikultur didasari pada keunikan dan heterogenitas kultur sebuah sekolah. Berdasarkan paparan di atas, dapat disintesiskan bahwa pendidikan multikultur adalah konsep pendidikan yang memaksa seluruh elemen masyarakat untuk berpikir kritis dan bersikap terbuka terhadap perbedaan dengan cara memberikan kesempatan yang sama kepada semua orang  agar  mendapatkan  pendidikan  setara  tanpa  memandang  perbedaan  status ekonomi,  gender,  ras/warna  kulit,  kelompok  etnis,  maupun  kemampuan  akademik individu.

## METODE
Penelitian  dilaksanakan  di  Sekolah  Highscope  Indonesia  Tb.  Simatupang, Jakarta Selatan, Propinsi DKI Jakarta. Waktu penelitian dilaksanakan mulai Mei 2012- Agustus 2013. Pelaksanaan kegiatan ini terbagi atas beberapa tahapan, yaitu: Pertama , pengumpulan data. Penulis melakukan proses grand tour observation /studi awal yang berlangsung  dari  bulan  Mei-  Agustus  2012,  untuk  mencari  keunikan  yang  Sekolah Highscope  Indonesia  Tb.  Simatupang  miliki  dan  menentukan  fokus  serta  sub  fokus penelitian. Kedua ,  membuat  desain  penelitian  berupa  pedoman  wawancara  dan pedoman  observasi  untuk  penggalian  data  lebih  mendalam. Ketiga ,  mereduksi  data. Reduksi data diperlukan untuk mempermudah penulis dalam membuat koding dalam mengelompokkan hasil wawancara dan hasil pengamatan. Keempat , menganalisa dan validasi data, yaitu proses membandingkan seluruh data yang ada agar bisa divalidasi. Validasi  data  terjadi,  apabila  semua  partisipan  yang  dilibatkan  dalam  penelitian memberikan  jawaban/pemahaman  yang  sama  dengan key  informan /informan  kunci serta  konsep  yang  digunakan. Kelima ,  membagi  hasil  temuan.  Hasil  temuan  akan membantu  peneliti  membuat  rekomendasi  bagi  sekolah  agar  bisa  memaksimalkan penggunaan budaya sekolah.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Norma sebagai sarana pengembangan perilaku.
Sebagai aturan tidak tertulis yang berlaku di Sekolah Highscope Indonesia Tb. Simatupang,  ,pelaksanaan  norma  kurang  dimaksimalkan.  Terlihat  dari  penggunaan aturan berbahasa atau language  of the day . Ketika English Day tiba, banyak dari anggota sekolah yang tidak menggunakan Bahasa Inggris sebagai bahasa pengantar, sehingga nilai  respek  akan  anggota  sekolah  yang  berbeda  bangsa  dan  bahasa  tidak  timbul. Temuan  tersebut  tidak  sejalan  dengan  konsep  norma  yang  diberikan  oleh  Hess, Markson dan Stein yang menyatakan norma sebagai “ part of the learned tradition of any group are rules of conduct and the broader values from which the rules are derived.” James W. Vander Zanden (1996: 34), juga memberikan definisi tentang norma, yaitu “social rules that specify appropriate  and inappropriate  behavior in given situations. They tell us  what we “should”, “ought”, and “must” do, as well as we “shouldn’t” “ought not”, and “must not” do.” Norma  membantu  individu  untuk memproyeksikan perilaku seperti  apa yang  boleh ditunjukan kepada orang lain. Norma juga menjadi standar bagaimana individu bisa memberikan  apresiasi/pujian  akan  perilaku  yang  ditunjukan  oleh  individu  lain.  Di Sekolah Highscope Indonesia Tb. Simatupang, pelaksanaan norma belum bisa dijadikan sebagai sarana pengembangan perilaku.

## Nilai sebagai sarana pengembangan perilaku.
Nilai  yang  berlaku  di  Sekolah  Highscope  Indonesia  Tb.  Simatupang merupakan core values yang mencerminkan pendidikan multikultur. Oleh sekolah, nilai diintegrasikan dalam banyak hal, yaitu kurikulum, proses belajar dan juga event sekolah agar  warga  sekolah  semakin  terekspos  dengan  nilai-nilai  multikultur.  Temuan  ini didukung dengan definisi yang Brinkerhoff dan White berikan, yaitu, “shared ideas about desirable goals.” Artinya, berbagai aktivitas dan program sekolah dengan sengaja disusun untuk mencapai tujuan tertentu, yaitu menjadikan nilai sebagai sarana pengembangan perilaku.  Kondisi  ini  juga  sejalan  dengan  Schermerhorn  et  all  (2011:  41)  yang menjelaskan, “ parents, friends, teachers, siblings, education, experience, and external reference
groups are all values source that can influence individual values. Indeed, peoples’ values develop as a product of the learning and experience they encounter from various sources in the cultural setting in which they live.” Penjelasan nilai/ values adalah hal-hal ideal yang ingin diraih oleh organisasi, dimana hal-hal tersebut bisa dipelajari/didapatkan dari hasil interaksi individu dengan orang-orang dan lingkungan di sekitarnya
Kebiasaan sebagai sarana pengembangan perilaku.
Kebiasaan  untuk  melakukan morning  meeting/  morning  advisory bagi  peserta didik dilakukan setiap hari selama 30 menit. Morning meeting/ morning advisory bertujuan membangun  kebersamaan  guru  dan  peserta  didik  sebagai  sebuah  tim  untuk bekerjasama. Selain juga didalamnya ditanamkan nasihat atau pengingatan bagi peserta didik terkait dengan kegiatan sekolah. Rutinitas peserta didik yang melakukan morning meeting/ morning advisory setiap pagi oleh Neubeck dan Glasberg dilihat sebagai sebuah kebiasaan yang penuh dengan ritual.
Ritual  dalam morning  meeting diawali  dengan  saling  menyapa,  berdoa, mengucapkan  Highscope pledge ,  berbagi  cerita  dan  diakhiri  dengan  pemberian pengumuman.  Berfokus pada  ritual yang  dijalankan  setiap  hari  itulah, yang  menjadi dasar bagi Neubeck dan Glasberg mendefinisikan kebiasaan sebagai berikut, “ folkways, the least formal or important norms, involve everyday conventional routines. They belong to the category of behaviors that should or should not occur, as specified by society or a social group. Folkways may include such things as how many meals we eat per day, when we eat them, and what we should eat at each one. They also include rituals of deference and public deportment, such as where to stand and whom to look at during conversations or public outings.” Brinkerhoff dan White (1988:62) juga menjelaskan folkways /kebiasaan sebagai, “ folkways  are norms that are simply the customary, normal, habitual ways a group does thing.” A key feature of all folkways is that there is no strong feeling of right or wrong attached to them. They are simply the way  people  usually  do  things.”  Folkways adalah  kebiasaan  dalam  melakukan  sesuatu. Karena  sifatnya  yang  berupa  aktivitas  berulang  yang  dilakukan  setiap  hari/ habitual , maka ketika kebiasaan tersebut dilanggar, maka individu akan dicap sebagai seseorang yang  nyentrik,  aneh,  atau  gila,  tetapi  tidak  akan  dicap  sebagai  seseorang  yang immoral /tidak bermoral maupun kriminal.

## Simbol sebagai sarana pengembangan perilaku.
Poster respect differences dalam ukuran besar menjadi simbol yang paling mudah dikenali  di  area  sekolah. Dengan  bunyinya “Sekolah  Highscope Indonesia teaches  the students to respect differences, to allow differences, to encourage differences, until differences no longer  make  a  difference”, poster  ini  menyambut  setiap  anggota  sekolah  yang  datang. Poster  berisi  perpaduan  antara  gambar  dan  kalimat  yang  mengajak  semua  anggota sekolah untuk menciptakan situasi yang menghargai perbedaan.
Konsep simbol seperti temuan di atas sejalan dengan definisi yang Brinkerhoff dan White berikan yaitu “the essence of culture is the sharing of meanings among members of a society. The chief mechanism for this sharing is a common language. Language is the ability to communicate  in  symbols-orally  or  in  writing. Definisi  Brinkerhoff  dan  White  tersebut menegaskan bahwa dalam pelaksanaan di lapangan, simbol tidak bisa berdiri sendiri. Ia selalu  dipadukan  dengan  bahasa  yang  membuat  simbol  tersebut  menjadi  lebih
bermakna  dan  berarti.  James  W  Vander  Zanden  (1996:36)  juga  memberikan  definisi tentang  simbol  sebagai  berikut  “s ymbols  are  acts  or  objects  that  have  come  to  be  socially accepted as standing for something else. They come to represent other things through the shared understandings people have. Hence, symbols are a powerful code or shorthand for representing and dealing with aspects of the world about us.” Definisi Zanden menegaskan keberadaan simbol dalam sebuah organisasi merupakan hal yang penting untuk dimiliki. Simbol di sini bisa diinterpretasikan dalam berbagai bentuk seperti bendera, seragam, berbagai poster yang mendukung terbentuknya budaya.

## PENUTUP
Kesimpulan. Mengacu  kepada  temuan  di  lapangan,  disimpulkan  bahwa  Sekolah Highscope  Indonesia  Tb.  Simatupang  adalah  sekolah  yang  mengakomodir  dan mendukung  terciptanya  perbedaan.  Hal  ini  didasari  pada  elemen  yang  membentuk budaya sekolah yaitu  nilai, norma, kebiasaan serta  simbol.  Ada  empat  (4) core  values yang  sekolah  kembangkan  yaitu Respect,  Responsibility,  Integrity dan Excellence . Perwujudan dari ke-empatnya diintegrasikan dalam aktivitas sekolah, baik kurikulum, penyelenggaraan event ,  interaksi  antar  anggota  sekolah  sampai  dengan  komitmen sekolah  untuk  menerima  peserta  didik  dengan  kebutuhan  khusus.  Selain  nilai, dikembangkan  juga  kebiasaan  baik  yang  mendukung  terbentuknya  perilaku multikultur. Kebiasaan yang dikembangkan berupa aktivitas morning meeting/morning advisory atau pertemuan pagi, penggunaan language of the day/ aturan hari berbahasa, the first 6 th weeks , yang bertujuan membangun sikap disiplin, tepat waktu, dll, serta DEAR Time yang  bertujuan memupuk  rasa  cinta  anggota  sekolah pada  buku.  Upaya  untuk membangun  perilaku  multikultur  juga  dikembangkan  melalui  simbol.  Misalnya, penggunaan warna biru sebagai simbol sign pada English Day dan warna merah sebagai simbol  pada  hari  berbahasa  Indonesia.  Selain  itu  penempelan  stiker  anak  panah berwarna hijau di lantai sekolah bertujuan mengatur lalu lintas anggota sekolah bekerja dan belajar. Selanjutnya, elemen terakhir dari budaya organisasi ialah norma. Temuan di  lapangan  menunjukkan  banyaknya  anggota  sekolah  yang  tidak  mengindahkan peraturan  berlaku.  Seperti  larangan merokok  di area  sekolah.  Diperlukan  pemberian konsekuensi  untuk  terus  membentuk  perilaku  anggota  sekolah  agar  sejalan  dengan idealisme  yang  ingin  dibangun.  Selain  itu,  kegiatan Parent-Student-Teacher-Initial Conference/PSTIC ,  dilihat  oleh  sekolah  sebagai  salah  satu  alat  untuk  menyamakan ekspektasi sekolah dan orang tua serta peserta didik dalam menerapkan norma. Sidak atau inspeksi mendadak yang dilakukan tim kepala sekolah, sedikit banyak membantu anggota sekolah untuk lebih maksimal dalam menjalankan norma yang ada.
Rekomendasi. (1). Departemen  Pelatihan  dan  Pengembangan  Mutu  / Training  and Quality  Department /  TQD  mengadakan  berbagai  pelatihan  yang  ditujukan  kepada seluruh anggota sekolah seperti staf manajemen, kepala sekolah dan guru dengan tujuan menyamakan persepsi sekaligus melakukan kroscek tentang pemahaman mereka akan konsep  pendidikan  multikultur  dan  esensi  dari  budaya  sekolah  yang  berlaku.  (2). Memaksimalkan  sosialisasi  dari  masing-masing  elemen  budaya  sekolah,  yaitu  nilai, kebiasaan, norma dan simbol, dengan cara menjadikan diri para pemimpin departemen sebagai role  model /contoh  bagi  para  staf  dan  guru  untuk  selanjutnya  mereka memodelkannya kepada para peserta didik. Proses modeling/pemberian contoh krusial untuk dilakukan agar para peserta didik bisa meniru dan terstimulus dengan perilaku yang harus ditunjukan agar sejalan dengan elemen budaya sekolah. (3). Tim penyusun
budaya sekolah secara berkala perlu untuk melakukan update /pemutakhiran akan cara- cara terbaru yang tepat agar budaya sekolah terus tersosialisasi, sehingga pemahaman anggota  sekolah  bisa  terus  tersegarkan,  dan  budaya  sekolah  bisa  dijadikan  sebagai sarana pengembangan perilaku.

## DAFTAR RUJUKAN
Brinkerhoff, David B. and White, Lynn K., Sociology, 2 nd Ed, New York: West Publishing Company, 1988
Creswell,  John  W., Qualitative  Inquiry  and  Research  Design,  Choosing  Among  Five Approaches . London: Sage Publications, 2007
Hernandez, Hilda., Multicultural Education, A Teacher’s Guide to Linking Context, Process, and Content 2 nd Edition , New Jersey: Merril Prentice Hall, 2001
Hess, Beth B., Markson, Elizabeth W., Stein, Peter J., Sociology , New York: Macmillan Publishing Co Inc, 1982
Luthans,  Fred ., and  Doh,  Jonathan  P., International  Managemen,  Culture,  Strategy  and Behavior, 7 th Ed. New York: McGrawHill, 2009
Nieto,  Sonia  and  Bode,  Patty., Affirming  Diversity,  The  Sociopolitical  Context  of Multicultural Education, 6 th Ed . Boston: Pearson, 2012
Neubeck, Kenneth J. and Glasberg, Davita Silfen., Sociology, A Critical Approach , New York: McGrawHill, Inc., 1996
Schein, Edgar H., Organizational Culture and Leadership , California: John Wiley & Sons, Inc., 2004
Schermerhorn, John R. et al., Organizational Behavior , California: John Wiley and Sons, Inc., 2011
Zanden, James W. Vander. Sociology: The Core . New York: McGrawHill, Inc, 1996.