## STRATEGI PENGEMBANGAN IBADAH AGAMA DI PAUD WIDYA DHARMA KOTA BANJARMASIN
Anwar Zain, S.Pd.I. M.Pd. 1
1 UIN Antasari Banjarmasin, Indonesia
ABSTRAK
PAUD  TK.  PAUD  Widya  Dharma  Kota  Banjarmasin  adalah  sekolah  yang mempunyai  siswa  dari  berbagai  macam  agama,  meliputi;  agama  Islam,  Kristen, Katholik  dan  Budha. Sekolah  ini  dalam  pengembangan  aspek  agama  menekankan pada  2  (dua)  dimensi  keagamaan,  yaitu pertama anak  usia  dini  sangat  penting dikenalkan tentang agama agar anak terinternalisasi nilai-nilai agama dalam beribadah. Kedua ,  anak  ditanamkan  sifat  toleransi  beragama  agama  sejak  dini  agar  anak  sudah terbiasa dengan sikap toleransi sesama temannya walaupun berbeda agama. Berdasarkan  latar  belakang  singkat  tersebut,  peneliti  memfokuskan  penelitian,  yaitu bagaimana  strategi  pengembangan  ibadah  agama  di  PAUD  Widya  Dharma  Kota Banjarmasin  ?.  Penelitian    ini    menggunakan    pendekatan  metode    penelitian kualitatif    yang  diarahkan    pada field  research (penelitian    lapangan). Subjek  dalam penelitian  ini  adalah  guru  agama  Islam,  Kristen,  Katholik  dan  Budha.  Sedangkan objek  penelitian  ini  adalah  strategi  pengembangan  ibadah  agama  dan  toleransi beragama. Menggunakan teknik wawancara, observasi dan dokumentasi. Keabsahan data  diukur  dengan  menggunakan  teknik  triangulasi  metode  dan  sumber.  Analisis data    dilakukan    dengan  langkah-langkah    reduksi    data,    penyajian    data,    dan penarikan kesimpulan.
Hasil  penelitian  tentang  strategi  pengembangan  ibadah  agama  di  PAUD  Widya Dharma Kota Banjarmasin ini mempunyai 3 (tiga) kegiatan pengembangan, yaitu 1) kegiatan rutinitas, meliputi; do’a bersama dengan cara/sikap do’a yang berbeda-beda tapi isi do’anya umum dan menggunakan bahasa Indonesia, Inggris dan Mandarin, 2) kegiatan terintegrasi, meliputi; kegiatan pengembangan aspek kognitif, fisik motorik, bahasa  dan  seni  yang  terintegrasi  dengan  pengembangan  nilai-nilai  agama,  dan  3) kegiatan  khusus,  meliputi;  keimanan,  sembahyang/cara  beribadah,  do’a-do’a, membaca  dan  memahami  kitab  agama,  lagu-lagu  atau  puji-pujian  keagamaan, mengenalkan  puasa  dan  mengenalkan  hari-hari  ibadah  atau  hari  peringatan  agama masing-masing.
Kata Kunci : Strategi, Pengembangan Ibadah Agama.

## PENDAHULUAN
Agama  merupakan  fithrah  (potensi)  yang  ada  dalam  setiap  diri  manusia, dengan  demikian  setiap  manusia  secara  naluri  mempunyai  perasaan  keinginan  dan keperluan  dengan  agama.  Begitu  juga  anak    yang  lahir  dari  kedua  orang  tuanya  ia membawa  fithrah  suci  dalam  dirinya  tergantung  kepada  orang  tuanya  dalam menanamkan  nilai-nilai  agama  tersebut.  Hal  ini  sebagaimana  yang  telah  disabdakan oleh Nabi Muhammad SAW.
ِهِناَسِّجَمُي  ْوَأ ِهِنا َرِّصَنُي  ْوَأ ِهِناَد ِّوَهُي ُها َوَبَأَف ِة َر ْطِفْلا ىَلَع ُدَلوُي ٍدوُل ْوَم ُّلُك "Setiap  anak  dilahirkan  dalam  keadaan  fithrah.  Kemudian  kedua  orang tuanyalah  yang  akan  menjadikan  anak  itu  menjadi  Yahudi,  Nashrani  atau Majusi” (Hadits Shohih Gukhari No. 1296).
Berdasarkan hadits di atas, bahwa fithrah beragama tidak hanya muncul pada saat manusia itu berusia dewasa, tetapi fitrah beragama manusia itu sudah ada terpatri dalam diri manusia sejak kecil (anak-anak). Hal ini bisa terlihat dari sikap dan perilaku anak-anak  yang  suka  meniru  orang  tuanya  ketika  beribadah.  Secara  tidak  langsung anak  itu  mempunyai  rasa  keinginan  dengan  perilaku  ibadah  yang  dilakukan  orang tuanya tersebut. Anak  yang paling suka dan pandai meniru perilaku orang tua atau orang dewasa adalah anak pada usia dini.
Anak  usia  dini  adalah  kelompok  anak  yang  berada  dalam  proses pertumbuhan  dan  perkembangan  yang  bersifat  unik,  dalam  arti  memiliki  pola pertumbuhan  dan  perkembangan  aspek  nilai  agama-moral,  fisik-motorik,  kognitif, sosial-emosional  bahasa  dan  seni.  Anak  usia  dini  berdasarkan  pertumbuhan  dan perkembangannya  terbagi  menjadi  4  (empat)  tingkatan  berdasarkan  usia  anak,  yaitu pertama ,  masa  bayi  dari  lahir  sampai  12  bulan, kedua ,  masa toddler (batita)  usia  1-3 tahun, ketiga ,  masa  prasekolah  usia  3-6  tahun,  dan keempat ,  masa  sekolah  awal (Sekolah  Dasar)  6-8  tahun.  Perkembangan  anak  usia  dini  harus  ditujukan  untuk menanamkan dasar-dasar kehidupan seutuhnya bagi anak, yaitu perkembangan nilai agama-moral,  kognitif,  fisik-motorik,  bahasa  dan  seni  yang  seimbang  sebagai  dasar pembentukan pribadi yang utuh (Hartoyo, 2004: 3).
Anak  usia  dini  merupakan  masa  yang  mengalami  percepatan  kelangsungan pertumbuhan  dan  perkembangan  potensi  dan  fisik  anak  yang  bisa  disenut  dengan istilah masa “lompatan perkembangan”. Dan pada masa anak usia ini juga merupakan waktu  potensial  dalam  aspek  kecerdasannya  dibandingkan  pada  usia  selanjutnya, karena pada usia ini kecerdasan anak akan berkembang luar biasa daya tangkap dan daya ingatnya. Masa ini juga dinamakan kehidupan yang unik, dan berada pada masa proses  perubahan  berupa  pertumbuhan,  perkembangan,  pematangan  dan penyempurnaan,  baik  pada  aspek  fisik  maupun  psikis  yang  berlangsung  seumur hidup, bertahap, dan berkesinambungan (Mulyasa, 2012: 16).
Dalam  penentuan  atau  penjelasan  tentang  rentang  berapa  umur  anak  yang dinamakan  anak  usia  dini,  ada  beberapa  perbedaan.  Menurut  Undang-Undang Sisdiknas  tahun  2003  “pengertian  anak  usia  dini  adalah  anak  yang  berada  pada rentang  usia  0-6  tahun”.  Menurut NAEYC ( National  Association  for  The  Education  of Young Children ) anak berada pada rentang usia 0-8 tahun. Sedangkan UNESCO yang telah  mendapat  persetujuan  dari  Negara-negara  anggotanya  mengklasifikasikan jenjang  pendidikan  menjadi  7  jenjang  dan  disebut  sebagai International  Standard
Classification  of  Education ( ISDEC ).  Pendidikan  anak  usia  dini  dalam  jenjang  yang ditetapkan UNESCO berada  pada  level  0  atau  setara  dengan  jenjang  pra  sekolah untuk anak usia antara 3-5 tahun (Sujiono, 2009: 6).
PAUD  (Pendidikan  Anak  Usia  Dini)  merupakan  pendidikan  pertama sebelum SD (Sekolah Dasar), tetapi tidak semua anak Indonesia sebelum masuk pada pendidikan SD mereka belajar di PAUD. Karena lembaga PAUD adalah pendidikan yang tidak bersifat wajib untuk syarat anak memasuki jenjanng pendidikan SD, tetapi secara tujuan utama pendidikan PAUD adalah untuk mengembangkan potensi anak agar  mempunyai  kesiapan  untuk  memasuki  jenjang  pendidikan  selanjutnya.  Hal  ini sesuai  dengan  Pasal  1  butir  14,  UU  No.  20  Tahun  2003  bahwa  “Pendidikan    anak Usia  Dini  (PAUD)  adalah  suatu  upaya pembinaan yang ditujukan kepada anak sejak lahir sampai dengan usia 6 tahun yang dilakukan melalui pemberian rangsangan pendidikan  untuk  membantu  pertumbuhan  dan  perkembangan  jasmani  dan  rohani agar anak memiliki  kesiapan   dalam memasuki pendidikan  lebih lanjut”.
Pendidikan  anak  usia  dini  bertujuan  untuk  mengembangakan  aspek-aspek potensi yang ada pada diri anak, dalam pasal 28 UU nomor 20 tahun 2003  tentang Sistem Pendidikan Nasional dijelaskan ada empat unsur yang harus dipenuhi dalam pengembangan  anak  usia  dini,    yaitu: pertama, pembinaan    anak    usia    dini merupakan  pembinaan  yang ditujukan kepada  anak sejak lahir sampai  dengan usia enam  tahun. Kedua ,  pengembangan  anak  usia    dini  dilakukan    melalui  rangsangan pendidikan. Ketiga ,  pendidikan  anak  usia  dini  bertujuan  untuk  dapat  membantu pertumbuhan  dan  pengembangan  jasmani  dan  rohani  (holistik). Keempat , pengembangan dan pendidikan anak usia dini merupakan persiapan dalam memasuki pendidikan lebih lanjut.
Pendidikan anak usia dini difokuskan untuk mengembangkan seluruh aspek potensi  anak.  Dengan  demikian,  anak  harus  menerima  stimulus  semua  aspek perkembangan,  meliputi:  kognitif,  bahasa,  sosial-emosional,  fisik-motorik  seni  dan moral-agama (Maemunah, 2013: 1). Aspek pengembangan pada anak usia dini yang paling strategis dalam kejiwaan anak adalah aspek moral-agama pada diri anak, karena anak  sejak  dalam  kandungan  sampai  lahir  ke  dunia,  anak  sudah  dikenalkan  orang tuanya dengan nilai-nilai agama.
Mendidik  anak  usia  dini  dengan  pendidikan  agama  tentu  harus  mengetahui hakikat dan tujuannya agar dalam mendidik anak bisa memahami dan mengerti inti dan  tujuan  pendidikan  tersebut.  Menurut  Mursid  (2015:88)  bahwa  “hakikat pendidikan  agama  adalah  usaha  orang  tua  dewasa  secara  sadar  untuk  membimbing dan mengarahkan kepribadian serta kemampuan dasar anak didik, baik dalam bentuk pendidikan  agama,  formal  dan non formal”.  Sedangkan  Syukir  (2010:  157) menyatakan  bahwa  “hakikat  dari  pendidikan  agama  adalah    penanaman  moral beragama pada anak, sedangkan pengajaran adalah   memberikan pengetahuan agama pada anak didik”. Pendidikan agama pada dasarnya adalah  membina  fithrah agama pada anak yang dibawa  sejak lahir,agar tidak luntur. Oleh karena itu,  sangat penting pembiasaan yang dilakukan anak sejak kecil dengan melihat dan ikut memperaktikkan kegiatan keagamaan yang dilakukan oleh kedua orang tuanya atau orang disekitarnya.
Pendidikan agama akan berhasil secara efektif apabila ditanamkan sejak usia dini,  karena  Usia  dini  merupakan  usia  yang  paling  penting  karena  awal  bagi pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  yang  membawa  ke  arah  kehidupan  mereka selanjutnya.  Dengan  perhatian  dan  kesadaran  terhadap  pendidikan  anak  sejak  usia
dini  akan  memberikan  dampak  yang  positif.  Hal  ini  dikuatkan  dengan  pendapat Montessori  bahwa  saat  usia  dini  anak  mengalami  masa  peka  dimana    anak    sangat mudah  menerima  stimulasi  dari  luar  dirinya (Rahman, 2002: 5).
Urgensi pengembangan nilai-nilai agama diberikan kepada anak sejak usia dini dijelaskan  oleh  Daradjat  (1996:  58)  bahwa  perkembangan  agama  pada  anak  sangat ditentukan  oleh  pendidikan  dan  pengalaman  yang  dilaluinya.  Terutama  pada  masa- masa  pertumbuhan  yang  pertama  dari  umur  0-12  tahun.  Seorang  anak  yang    pada masa  anak  itu  tidak  mendapat  pendidikan  agama  dan    tidak  pula  mempunyai pengalaman keagamaan, maka ia nanti setelah dewasa akan cenderung kepada sikap negatif terhadap agama.
Pengembanagn  aspek  moral-agama  pada  anak  usia  dini  mempunyai  peran yang sangat  penting,  baik  bagi  perkembangan  jiwa keagamaan pada diri anak dan usia  selanjutnya.  Penanaman  nilai-nilai  keagamaan  meliputi  tentang  konsep  Tuhan, ibadah,    dan  nilai-nilai  moral  yang  ada  dilingkungan  setempat.  Hal  ini  dapat  terjadi karena pada usia tersebut anak belum mempunyai konsep-konsep dasar yang dapat digunakan  untuk  menyaring  apakah  anak  setuju  atau  tidak  setuju  yang  masuk  pada dirinya.  Oleh  karena  itu,  nilai-nilai  agama  yang  ditanamkan  akan  menjadi  fondasi pertama  dari  konsep  diri  anak  dan  dalam  kehidupan  selanjutnya  fondasi  nilai-nilai agama  tersebut  terbentuk  menjadi  kata  hati  ( Conscience )  sebagai  dasar  dan  refrensi anak  untuk  menilai  dan  menyaring  terhadap  nilai-nilai  yang  masuk  pada  dirinya (Susilaningsih, 2007: 15).
Strategi  pembelajaran  merupakan  penggabungan  berbagai  macam  tindakan untuk  mencapai tujuan kegiatan. Pada lembaga  PAUD  kegiatan  dapat dilakukan dalam  bentuk  bermain  dan  kegiatan  yang  lain  dan  strategi  kegiatan  lebih  banyak menekankan  pada  aktivitas  anak  dari  pada  aktivitas  guru  (Moeslichatoen:  2004,  7). Adapun menurut Nurhamidah (2011: 5) bahwa “strategi pembelajaran anak usia dini harus dilakukan dengan menarik, mensosial, penuh dengan permainan dan keceriaan serta tidak merampas dunia anak-anak”.
Pembelajaran  di  PAUD  dalam  bidang  aspek  pengembangan  agama  dalam membiasakan  anak  melakukan  ibadah  agama  tidaklah  mudah,  karena  hal  ini berkenaan  dengan  kegiatan  ibadah  kepada  Tuhan  tersebut  bersifat  abstrak  (tidak nyata),  sedangkan  cara  belajar  anak  usia  dini  dengan  hal-hal  yang  konkrit  (nyata). Oleh karena itu, dalam pembelajaran atau pegembangan aspek agama anak usia dini harus  merangkai  dan  mendesain  kegiatan  pembelajaran  agama  dengan  strategi pembelajaran  yang  efektif,  agar  pembelajaran  agama  yang  sifatnya  abstrak  bisa dipahami dan diamalkan oleh anak dalam kegiatan sehari-hari.
Berdasarkan  hasil  observasi  dan  wawancara  dengan  Kepala  Sekolah  TK. PAUD Widya Dharma Kota Banjarmasin, bahwa sekolah ini berbasis pancasila, yang mana  semua  anak  beragama  apapun  boleh  belajar  di  sekolah  ini.  Sekolah  ini  satu- satunya  sekolah  tingkat  PAUD  yang  mempunyai  siswa  yang  beragam  atau  multi agama,  meliputi:  agama  Islam,  Kristen,  Katolik  dan  Budha.  Prosentasi  siswa  dari beragam  agama  tersebut  tidak  ada  jumlah  siswa  dari  beragama  yang  sama mendominasi  lebih  dari  50%.  Prosentasi  siswa  berdasarkan  agamanya  yaitu  agama Kristen Protestan 43% (41 siswa), agama Islam 23% (21 siswa), agama Katholik  19% (18  siswa), agama Budha  14% (13 siswa), dan agama Hindu 1% (1 siswa). Pada  awalnya  sekolah  ini  tidak  memberikan  pembelajaran  agama  secara khusus  kepada  anak  dengan  masing-masing  agamanya,  tetapi  pembelajaran  agama
diberikan secara umum saja disisipkan pada kegiatan pengembangan-pengembangan aspek anak. Tapi setelah Kepala Sekolah yang baru ini menjabat, beliau mengajukan pendapat/programnya kepada pihak yayasan agar anak dengan keberagaman masing- masing  agamanya  harus  diberikan  pembelajaran  agama  secara  khusus.  Ada  2  (dua) alasan mengapa beliau mengajukan pendapat demikian, yaitu Pertama bahwa anak usia dini  sangat  penting  dikenalkan  tentang  agama  agar  anak  terinternalisasi  nilai-nilai agama pada diri anak, baik nilai-nilai berbuat baik kepada sesama maupun nilai-nilai ibadah  kepada  Tuhan. Kedua, diajarkannya  pembelajaran  agama  kepada  anak, diharapkan  anak  sejak  dini  sudah  terbiasa  dengan  sikap  toleransi  sesama  teman walaupun  beda  agama.  Maka  pihak  yayasan  menyetujui  pendapat  Kepala  sekolah tersebut. Oleh karena itu, kegiatan pembelajaran agama diberikan secara khusus pada hari sabtu. Selain pembelajaran agama yang diajarkan secara khusus pada hari sabtu, PAUD  Widya  Dharma  ini  juga  memberikan  pembelajaran  nilai-nilai  agama  pada setiap hari tetapi secara umum, seperti berdo’a bersama, saling menolong, dan saling mengingatkan kepada hal kebaikan.
Setiap  hari  sabtu  anak-anak  PAUD  Widya  Dharma  ini  diberikan  pelajaran agama oleh masing-masing guru yang seagama, meliputi pembelajaran cara berdo’a, sembahyang  dan  bacaan  puji-pujian/dzikir/salam.  Dalam  kegiatan  proses pembelajaran agama tersebut anak-anak dengan semangat dan gembira mengikutinya, dan  para  guru  agamanya  juga  membangun  suasana  yang  menyenangkan  dalam mengajarkan  materi  agamanya.  Kemudian  ketika  guru  agama  mengenalkan  rumah ibadah atau tempat ibadah agama, maka guru tersebut tidak menjelaskan secara lisan saja, tetapi diawali dengan menunjukkan gambar-gambar rumah ibadah, dan gambar rumah/tempat ibadah tersebut tidak hanya mengenalkan satu agama yang dianut oleh kelas  itu  saja,  tetapi  semua  rumah  dan  tempat  ibadah  agama  yang  lainnya  juga dikenalkan.
Berdasarkan fenomena di atas, maka menurut peneliti hal ini sangat menarik untuk  diteliti  sebagai  bahan  kajian  ilmiah  tentang  strategi  pengembangan  ibadah agama. Oleh karena itu, judul dalam penelitian ini adalah “ Strategi Pengembangan Ibadah Agama di PAUD Widya Dharma Kota Banjarmasin”.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif,  yaitu penelitian dalam kebiasaan rumpun ilmu pengetahuan sosial ( social science) yang secara prinsip implementasinya berdasarkan observasi langsung peneliti dengan objek yang diteliti dengan konteks bahasa dan kuktur sesuai tempat yang diteliti (Moleong, 2002:
3). Secara  jenis  penelitian  ini  termasuk  dalam  penelitian  lapangan  ( field  research ), yaitu  penelitian  untuk  menggali  dan  mendalami  tentang  objek  sosial  dalam  hal  ini ialah  objek  lingkup  pendidikan  secara  komprehensif  sehingga  dapat  menghasilkan sebuah kajian ilmiah yang terorganisir (Azwar, 1999: 8).
Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  guru-guru  agama  di  PAUD  TK.  Widya Dharma Kota Banjarmasin yang berjumlah 5 orang, yaitu 1 guru agama Islam, 2 guru agama  Kristen,  1  guru  agama  Katolik  dan  1  guru  agama  Budha.  Sedangkan  objek penelitian ini adalah strategi pengembangan ibadah agama anak usia dini.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini  ada  jenis,  yaitu  bersumber  dari  informan dan dokumentasi.Informan adalah orang-orang yang memberikan informasi tentang
data penelitian yang digali. Informan ini meliputi: kepala sekolah dan guru-guru. Dan dokumentasi  adalah  sesuatu  dalam  bentuk  fisik  yang  dijadikan  sebagai  bukti  dalam menggali data penelitian, seperti arsip, catatan, file , foto, dan lain-lain. Teknik pengumpulan data dengan wawancara ( interview) , wawancara ini adalah tentang strategi pengembangan agama dan strategi toleransi beragama pada anak usia dini.  Kemudian  dengan  teknik  observasi,  yaitu  peneliti  melakukan  dalam  rangkaian kegiatan  penggalian  dan  pengumpulan  data  dan  fakta.  Kegiatan  observasi  ini dilakukan  setelah  melakukan  wawancara  yang  bertujuan  untuk  memperkuat  dan menambah apa yang telah disampaikan oleh informan dalam hasil wawancara sebagai hasil data dan fakta yang kuat. Kegiatan observasi ini meliputi; kegiatan rutinitas anak setiap  hari,  pembelajaran  dalam  ruangan  dan  di  luar  ruangan,  kegiatan  ibadah, suasana  pertemanan  anak,  suasana  hubungan  guru  dan  anak  serta  segala  kegiatan yang  mendukung  keperluan  penggalian  data  penelitian.  Dan  teknik  dokumentasi dalam  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendapatkan  bukti  fisik  apa  yang  telah disampaikan dari hasil wawancara dengan informan agar data yang didapat menjadi kuat  secara  kredibilitas.  Data  yang  akan  dicari  meliputi;  profil  sekolah  (sejarah berdirinya sekolah, visi dan misi sekolah, struktur  organisasi), kurikulum, perangkat pembelajaran,  data  hasil  evaluasi,  data  tertulis  yang  berkaitan,  foto-foto  kegiatan, sarana dan prasarana sekolah, data guru dan siswa dan semua administrasi atau surat- menyurat yang berkaitan dengan penelitian.
Dalam menganalisis data yang telah terkumpul peneliti menggunakan analisis Milles  dan  Hubberman  (1992:  18)  yang  berkaitan  dengan  strategi  pembelajaran ibadah agama dan toleransi beragama dengan cara reduksi data, penyajian data dan menarik kesimpulan.
Dalam  pengecekkan  keabsahan  data  (validitas)  penelitian  ini  menggunakan triangulasi  dari  teknik  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Triangulasi  adalah teknik  dalam  mengukur  dan  menakar  tingkat  kekuatan  dari  kebenaran  suatu  hasil informasi  atau  data  sebagai  pembanding.  Oleh  karena  itu,  pengecekkan  data  dalam penelitian  ini  menggunakan  triangulasi  sumber    dan    triangulasi    teknik.  (Moleong, 2005: 330).
Triangulasi  sumber  adalah  teknik  validitas  yang  duganakan  dalam  menggali suatu  kebenaran  informasi  dengan  menanyakan  kepada  beberapa  orang.  Dengan demikian  triangulasi  sumber  menggunakan  sumber  yang  berbeda  dengan  teknik pengumpulan  data  yanga sama.  Sedangkan  triangulasi  teknik  adalah  teknik  validitas yang digunakan dalam menggali data dan fakta  dari sumber yang sama tetapi teknik pemgumpulan  datanya  berbeda-beda  agar  menjadi bahan  pengecekkan  yang  derajat kepercayaannya tersebut kuat (Nasution, 2003:115).

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Strategi    penbelajaran    pada    anak    usia    dini    ialah  selalu  mengedepankan aspek-aspek  aktivitas  bernyanyi  (bergembira),  bermain,  dan  berkegiatan.  Bermain, bernyanyi,  dan  berkegiatan  merupakan  tiga  ciri  PAUD,  pendidikan  aspek  apapun hendaknya  dilingkupi  dengan  keaktifan  bermain,  bernyanyi,  dan  berkegiatan,  ketiga hal ini akan mengasah otak, kecerdasan, emosi, dan keterampilan fisik yang dilakukan dengan ceria, bebas, dan tanpa beban (Riyanto dkk, 2004: 82).
Pembelajaran  pada  anak  usia  dini  ini  tujuannya  mengembangkan  aspek perkembangan  anak,  yaitu  aspek  nilai  agama  dan  moral,  sosial-emosional,  kognitif, fisik-motorik,  bahasa  dan  seni.  Berdasrkan  Permendikbud  No.  137  tahun  2014 menjelaskan bahwa ruang lingkup pengembangan aspek nilai agama dan moral pada anak usia dini meliputi; kemampuan mengenal nilai agama yang dianut, mengerjakan ibadah, berperilaku jujur, penolong, sopan, hormat, sportif, menjaga kebersihan diri dan lingkungan, mengetahui hari besar agama,  menghormati,  dan  toleran  terhadap agama  orang lain.
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  PAUD  Widya  Dharma  Kota  Banjarmasin dalam menanamkan pembelajaran agama pada ibadah agama dengan 3 (tiga) strategi pengembangan, yaitu kegiatan rutinitas, kegiatan terintegrasi dan kegiatan khusus. Hal  ini  mendukung  dengan  hasil  penelitian  oleh  Arif  Hakim  (2016)  bahwa upaya  guru  dalam  mengembangkan  nilai-nilai  dan  moral  agama  di  PAUD  melalui strategi  pembeljaran  rutinitas,  strategi  pembelajaran  terintegrasi  dan  dan  strategi pembelajaran khusus.

## 1. Kegiatan Rutinitas
Strategi pengembangan agama pada kegiatan rutinitas adalah sebuah kegiatan yang diprogramkan dan dilaksnakan setiap hari untuk anak lakukan sebagai aktivitas kebiasaan  yang  positif.  Kegiatan  rutinitas  ini  tidak  mesti  dicantumkan  dalam perencanaan  pembelajaran  yang  berebentuk  RKH  (Rencana  Kegiatan  Harian)  dan RKM  (Rencana  Kegiatan  Mingguan),  tetapi  kegiatan  rutinitas  ini  sudah  menjadi kesepakatan  pihak  sekolah  dalam  bentuk  program  aktivitas  sehari-hari  disekolah dengan  pertimbangan  dan  perencanaan  yang  matang  serta  baik.  Kegiatan  rutinitas sebagai strategi pengembangan aspek agama pada anak ini meliputi; do’a harian atau aktivitas,  cara  beribadah,  puji-pujian,  salam  dan  kegiatan  ibadah  lainnya  (Hidayat (2004: 9.4).
Kegiatan rutinitas merupakan kegiatan yang dilakukan sehari-hari dengan cara pembiasaan. Pembiasaan menurut  Zainal  (2009:  2)  merupaka  upaya  yang dilakukan untuk mengembangkan perilaku anak, meliputi perilaku keagamaan, sosial emosional  dan  kemandirian.  Pembiasaan  merupakan  proses  penanaman  kebiasaan. Kebiasaan  adalah  pola  untuk  melakukan  tanggapan  terhadap  situasi   tertentu    yang dipelajari oleh seorang individu dan yang dilakukan secara berulang-ulang untuk hal yang sama (KBBI, 1999 : 113).
Kegiatan  rutinitas  dalam  menanamkan  ibadah  agama  di  di  PAUD  Widya Dharma  ini  adalah  berdo’a.  Kegiatan  berdo’a  dilakukan  anak  secara  bersama-sama atau  berjamaah.  pada  3  (tiga)  kegiatan, pertama berdo’a  ketika  mau  atau  sebelum pembelajaran  dimulai, kedua ketika  mau  atau  sebelum  makan  bersama,  dan ketiga ketika mau atau sebelum pulang.
Temuan di atas mendukung hasil penelitian Amin (2009) menyatakan bahwa Pengembangan  nilai-nilai  keagamaan  pada  anak  usia  dini  dengan  cara  melakukan pembiasaan rutinitas setiap hari. Dan hasil penelitian Primayanti (2014) menyatakan bahwa  ada  beberapa  kegiatan  yang  dilakukan  dalam  mengembangkan  nilai-nilai keagamaan anak pada sentra ibadah, yaitu mengenal Tuhan (keimanan), pembiasaan kegiatan  ibadahm  berdo’a  setap  aktivitas  sebelum  dan  sesudah,  beribadah  tepat waktu, memahami perilaku mulia seperti jujur, penyayang, sopan, tanggungjawab dan lain sebagainya.
Apabila ditinjau dari kurikukulum PAUD bahwa pembelajaran ibadah agama tertera pada KI (Kompetensi Inti) dan KD (Kompetensi Dasar) yaitu 3.1. Anak bisa mengenal  kegiatan  ibadah  sehari-hari  dan  KD.  4.1.  Anak  bisa  melakukan    kegiatan beribadah  sehari-hari  dengan  tuntunan  orang  dewasa.  Apabila  melihat  KD  pada aspek  ibadah  agama  di  atas  menunjukkan  bahwa,  anak  diharapkan  mengenal  atau mengetahui tentang ibadah agama  yang dianutnya. Kemudian anak diharapkan bisa melakukan  kegiatan  ibadah  agama  sehari-hari  atau  bisa  dikatakan  ibadaha  agama rutinitas  setiap  hari  yang  dilakukan.  Setiap  agama  pasti  ada  ibadah  rutinitas  harian yang harus dilakukan. Oleh karena di PAUD Widya Dharma ini anak-anaknya dari berbagai  agama,  maka  ibadah  rutinitas  harian  yang  dibiasakan  di  sekolah  ini  hanya berdo’a. Hal ini tidak salah, karena setiap agama berdo’a itu adalah kegiatan ibadah agama yang pasti ada disemua agama.
Strategi  pengembangan  agama  melalui  cara  kegiatan  rutinitas  seharusnya ditetapkan  sebagai  program  kebiasaan  yang  konsisten  dengan  aktivitas  belajar  anak yang secara terintegrasi yang tidak terpisahkan ketika mengembangkan kemampuan aspek pengembangan anak melalui kegiatan belajar sehari-hari (Hidayat, 2004: 9.4).
Di  PAUD  Widya  Dharma  karena  siswa  dalam  satu  kelompok  belajar  atau satu  kelas  itu  ada  berbagai  macam  agama,  meliputi  ada  anak  yang  beragama  Islam, Kristen, Katholik dan Budha. Maka isi do’anya tidak menggunakan kebiasaan isi do’a diantara  salah  satu  agama,  tetapi  menggunakan  isi  do’a  yang  kata-kata  atau  kalimat do’anya  secara  umum  agar  semua  agama  bisa  mengikuti  do’a  bersama.  Tetapi walaupun isi do’anya sama dengan permintaan yang umum untuk sikap/cara berdo’a anak disesuaikan dengan sikap berdo’a agamanya masing-masing.
Apabila  ada  anak  terlamabat  datang  kesekolah,  anak  tetap  dipersilahkan masuk  kelas  tetapi  anak  diminta  untuk  berdo’a  sendiri  agar  anak  tetap  terbiasa berdo’a  ketika  mau  belajar.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  sekolah  ini  sangat memperhatikan kegiatan rutinitas ibadah agama anak yaitu berdo’a sebelum belejar. Anak yang terlambat datang ke sekolah ditekankan dengan mendahulukan melakukan do’a  terlebih  dahulu  daripada  anak  disuruh  mengikuti  pembeljaran.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  pihak  sekolah  sangat  mengutamakan  aspek  nilai  agama  yang dilakukan  anak,  agar  anak  bisa  terbiasa  melakukan  do’a  untuk  memulai  disetiap kegiatan atau aktivitas.
Menurut Zainal (2009: 28) bahwa kegiatan yang dilakukan setiap hari sebagai rutinitas  merupakan  cara  pembiasaan  kepada  anak,  misalnya  berbaris,  berdo’a sebelum dan sesudah aktivitas”. Pembiasaan berdo’a yang dilakukan anak di PAUD Widya Dharma yang dilakukan setiap mau memulai pembelajaran sangat berpengaruh terhadap  penananaman  nilai  agama,  walupun  terlambat  anak  tetap  melakukan kegiatan  berdo’a.  Pembiasaan  berdo’a  ini  sejalan  dengan  beberapa  hasil  penelitian diantaranya  hasil  penelitan  oleh    Sulwianti  (2013)  menyatakan    bahwa    terbiasanya anak melakukan do’a setiap hari akan berperan terhadap penanaman nilai-nilai agama pada anak. Hasil penelitian Murdiono (2010) menyatakan bahwa metode pembiasaan akan  berpengaruh  terhadap  pengembangan  nilai  agama  dan  moral.  Hasil  penelitian Lusi  (2017)  bahwa  cara  pembiasaan  berprilaku  baik  yang  dilakukan  secara  rutinitas secara terprogram dan terjadwal akan membentuk karakter anak.
Anak yang terlambat akan membacakan do’a didepan dan gurunya juga ikut berdo’a  mengiringi  anak.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  guru  selalu  memberikan teladan  dan  mengayomi  kepada  anak,  walaupun  anak  terlambat  tetapi  guru  tetap
mendampingi  anak  agar  bisa  berdo’a  secara  benar  dan  tanpa  ada  rasa  takut  supaya tetap semangat mengikuti pembelajaran.
Guru memperagakan berdo’a dengan sikap berdo’a didepan anak merupakan metode  keteladanan  agar  anak  mengikuti  apa  yang  dikerjakan  gurunya.  Temuan  ini sejalan  dengan  hasil  penelitian  Dwi  (2015)  menyatakan  bahwa  metode  keteladanan adalah cara untuk menanamkan nilai-nilai agama pada diri anak.
2. Kegiatan Terintegrasi
Kegiatan  terintegrasi  di  PAUD  Widya  Dharma  Kota  Banjarmasin menggunakan  Kurikulum  2013,  proses  pembelajarannya  dirancang  dengan kegiatan terintegrasi antara semua aspek perkembangan anak, baik aspek moral-agama, sosial- emosional,  kognitif,  bahasa,  fisik-motorik  dan  seni.  Berdasarkan  hasil  observasi peneliti di di PAUD Widya Dharma bahwa setiap pembelajaran suatu tema selalu ada termuat  unsur  nilai  moral-agamanya,  Hal  ini  menunjukkan  adanya  kegiatan terintegrasi antara aspek pengembangan apapun dengan aspek moral-agama.
Strategi  pengembangan  agama  pada  kegiatan  terintegrasi  adalah  kegiatan pengembangan  nilai-nilai  agama  yang  diintegrasikan  dengan  pengembangan  aspek lainnya,  meliputi:  aspek  kognitif,  sosial-emosional,  bahasa,  fisik-motorik  dan  seni. Dalam  artian  walaupun  pembelajaran  tentang  pengembangan  koginitif,  anak  juga akan  terarah  belajar  tentang  nilai-nilai  agama,  misalnya  anak  diajarkan  untuk mengetahui nama-nama buah, kemudian anak diajak untuk berpikir dari mana buah itu  berasal,  siapa  yang  menumbuhkan  buah  itu  dari  pohonnya,  dan  sebelum memakan  buah  itu  kita  harus  berdo’a  sebagai  wujud  syukur  kepada  Tuhan.  Ini merupakan  contoh  pengembangan  agama  yang  terintegrasi  dengan  pengembangan lainnya,  dalam  dunia  kurikulum  dikenal  dengan Integratif  Curiculum. oleh  karena  itu, strategi  pengembangan  agama    pada  kegiatan  terintegrasi  ini  harus  disusun  dan dicantumkan secara jelas dalam konsep kurikulum di PAUD yang dirumuskan dalam RPPS  (Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  Semester),  RKM  (Rencana  Kegiatan Mingguan)  dan  RKH  (Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  Harian)  (Hidayat,  2004: 9.4).
Di  PAUD  Widiya  Dharma  dalam  pembuatan  dokumen  perangkat pembelajran  meliputi;  Programa  Semester  (Prosem),  Rencana  Pelaksanaan Pembelajaran  Mingguan  (PPM)  dan  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  Harian (RPPH)  dikerjakan  secara  bersama-sama  oleh  guru-guru,  yang  mana  dalam menentukan  tema,  sub  tema,  media  dan  lingkuangan  harus  diseuaikan  dengan keadaan  sekolah.  Hal  ini  sesuai  dengan  Permindikbud  No.  137  tahun  2014  bahwa dalam  pembuatan  perencanaan  pembelajaran  disusun  oleh  pendidik  pada  satuan atau  program  PAUD.  Sedangkan  tujuan  pembuatan  Prosem,  RPPM  dan  RPPH sebagai  pedoman  guru  dalam  melaksanakan  pembelajaran  agar  persiapan, pelaksanaan dan evaluasinya menjadi mudah untuk guru melaksanaknnya. Prosem,  RPPM  dan  RPPH  PAUD  muatan  isinya  semua  aspek pengembangannya selalu dirancang ada disetiap pembelajaran setiap harinya, meliputi aspek  moral-agama,  sosial-emosional,  fisik-motorik,  kognitif,  bahasa  dan  seni. Sedangkan yang menjadi bahan pertimbangan dalam  membuat Prosem, RPPM dan RPPH  ialah  harus  adanya  nilai  agama  disetiap  kegiatan  pembelajaran.  Berdasarakan Permendikbud  No.  137  tahun  2014  bahwa  dalam  pembuatan  tema  dan  sub  tema pada  perangkat  pembelajaran  (Prosem,  RPPM  dan  RPPH)  harus  memuat  unsur-
unsur  nilai  agama  dan  moral,  kemampuan  berpikir,  kemampuan  berbahasa, kemampuan  sosial-emosional,  kemampuan  fisik-motorik,  serta  apresiasi  terhadap seni. Temuan  di  atas  mendukung  dengan  hasil  penelitian  Rosyid  dkk.,  (2015) menyatakan  bahwa  perangkat  pembelajaran  di  PAUD  harus  dituangkan  dalam dokumen program semester, rencana mingguan dan rencana harian. Dalam membuat perencanaan pembelajaran di PAUD harus mempertimbangkan usia perkembangan, keperluan anak, minat-bakat, karakteristik dan seluruh aspek pengembangan lainnya.
Pembelajaran  yang  terintegrasi  aspek  agama  pada  aspek  pengembangan lainnya  yaitu  aspek  kognitif  terintegrasi  dengan  nilai-nilai  agama,  aspek  bahasa terintegrasi dengan nilai-nilai agama, aspek fisik-motorik terintegrasi dengan nilai-nilai agama,  aspek  sosial-emosional  terintegrasi  dengan  nilai-nilai  agama  dan  aspek  seni terintegrasi  dengan  nilai-nilai  agama.  Hal  ini  menunujkan  bahwa  pembelajaran  di PAUD  Widiya  Dharma  mengintegrasikan  nilai-nilai  agama  pada  pengembangan aspek lainnya. Terkait pengembangan pembelajaran terintegrasi di PAUD Pemerintah dalam  Peraturan Presiden RI No. 60 tahun 2003 tentang Pengembangan anak usia dini  holistik-integratif  dalam  BAB  III  Pasal  5  menyatkan  bahwa  salah  satu  strategi mengembangkan  anak  usia  dini  secara  holistik-integratif  adalah  dengan  internalisasi nilai-nilai agama dan budaya pada diri anak.
Terkait dengan pembelajaran nilai-nilai agama yang terintegrasi dengan aspek pengembangan lainnya, ada hasil penelitian Zakiyah (2014) yang menyatakan bahwa kegiatan  pembelajaran  terpadu  (integratif)  merupakan  model  dalam  menananmkan nilai-nilai agama dan moral pada anak usia dini.

## 3. Kegiatan Khusus
Strategi  pengembangan  agama  pada  kegiatan  khusus  adalah  kegiatan pembelajaran  agama  diberikan  kepada  anak  secara  khusus  baik  secara  materi  dan waktu dalam rangka pengayaan dan pendalaman aspek pengembangan agar, contoh untuk agama Islam, meliputi: konsep Tuhan, pahala dan dosa, malaikat, do’a harian, hafalan  al-Qur’an  dan  Hadits,  wudhu,  sholat,  mengenal  masjid,  pengenalan  ibadah haji, sedekah dan qurban (Hidayat, 2004: 9.4).
Di  PAUD  Widya  Dharma  memiliki  program  eksklusif  untuk  memberikan pelayanan pelajaran agama kepada anak menurut agamanya masing-masing. Kegiatan khusus  pengembangan  agama  ini  meliputi:  keimanan,  do’a  kegiatan  sehari-hari, mengucapkan/membacakan  isi  kitab  agama,  cara  beribadah,  belajar  huruf  hijaiyah, lagu-lagu  atau  pujian  kegamaan,  mengenalkan  puasa  dan  mengenalkan  hari-hari ibadah atau peringatan hari-hari besat agama..
Temuan  di  atas  menguatkan  hasil  penelitian  Dwi  (2015)  bahwa  cara menananmkan  kerukan  antara  anak  yang  berbeda  agama  adalah  dengan  membuat program  pembelajaran  agama  secara  khusus  kelas berdasarkan  agama  anak masing- masing.

## SIMPULAN
Strategi  pengembangan  ibadah  agama  di  PAUD  Widya  Dharma  terbagi menjadi 3 (tiga) kegiatan pengembangan, yaitu kegiatan rutinitas, kegiatan terintegrasi dan kegiatan khusus.
1. Kegiatan rutinitas yang di lakukan anak setiap hari ialah berdo’a bersamapada 3 (tiga) kegiatan, pertama berdo’a ketika mau belajar, kedua ketika mau makan bersama,  dan ketiga ketika  mau  pulang.  Bahasa  do’a  yang  digunakan  ialah bahasa Indonesia, Inggris dan Mandarin.
2. Kegiatan  terintegrasi  yaitu  setiap  kegiatan  aspek  pengembangan  baik pengembangan  sosial-emosional,  kognitif,  fisik-motorik,  bahasa  dan  seni terintegrasi didalam kegiatannya tersebut dengan aspek nilai-nilai agama.
3. Kegiatan  khusus  yaitu  pembelajaran  agama  yang  diberikan  secara  eksklusif menurut  agama  anak  masing-masing  pada  satu  minggu  sekali,  meliputi; keimanan, sembahyang/cara beribadah, do’a-do’a, membaca dan memahami kitab suci agama, lagu-lagu atau pujian-pujian keagamaan, mengenalkan puasa dan mengenalkan hari-hari ibadah atau hari peringatan agama masing-masing.

## DAFTAR PUSTAKA
Aqib, Zainal. (2009). Belajar  dan  Pembelajaran  di  Taman  Kanak-Kanak , Bandung  : Yrama Widya. Aqib, Zainal. (2013). Model-model, Media dan Strategi Pembelajaran Kontekstual . Bandung: Yrama Widya.
Ardy, Novan Wiyani. (2016). Konsep Dasar PAUD. Yogyakarta: Gava Media. Arifin,  M.  (1994). Ilmu  Pendidikan  Islam  Suatu  Tinjau  Teoriti  dan  Praktis  Berdasarkan Pendekatan interdisipliner . Jakarta: Bumi Aksara. Arifin, M. (2003). Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara. Arifn,  M.  (1976). Pokok-pokok  Pikiran  Tentang  Bimbingan  dan  Penyuluhan  Agama    di Sekolah dan di Luar Sekolah . Jakarta: Bulan Bintang.
Azwar, Syaifuddin. (1999). Metode Penelitian.Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Daradjat, Zakiyah. (2001). Kesehatan Mental . Jakarta: PT. Toko Gunung Agung. Depdikbud. (1999). Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pusakat. Desmita.  (2011). Psikologi   Perkembangan  Peserta   Didik .   Bandung:   Remaja Rosdakarya.
Direktoral  Jenderal  PAUD.  (2015). Pedoman  Penanaman  Sikap  Pendidikan  Anak  Usia Dini . Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI. Direktoral Jenderal PAUD. (2015). Pedoman Penyusunan SOP Satuan Pendidikan Anak Usia Dini . Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI. Faizin,  Ahmad.  (2016). Strategi  Pengamalan  Nilai-Nilai  Toleransi  Beragama  Pada  Siswa Melalui  Binaan  Rohani  Di  SMP  Katolik  Widyatama  Kota  Batu . Skripsi.  Malang: Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang.
Hari,  Christiana,  Soetjiningsih. (2014). Perkembangan  Anak  Sejak  Pembuahan Sampai Dengan Kanak-Kanak Akhir . Jakarta: Prenada Media Group. Hartoyo, Bambang. (2004). Konsep Dasar Pendidikan Anak Usia Dini . Materi Tutor dan Pengelola Pendidikan Anak Usia Dini. BPPLSP Regional III Jawa Tengah
Hidayat, Satibi, Otib. (2009). Metode Pengembangan Moral dan Nilai-Nilai Agama . Jakarta: Universitas Terbuka.
Hidayat, Satibi, Otib. (2009). Metode Pengembangan Moral dan Nilai-Nilai Agama . Jakarta: Universitas Terbuka. Majid,  Abdul.  (2014). Pembelajaran  Tematik  Terpadu ,.    Bandung  :  PT.  Remaja Rosdakarya.
Mansur. (2007). Pendidikan  Anak  Usia  Dina  Dalam  Islam . Yogyakarta:  Pustaka Palajar. Mansur. (2011). Pendidikan Anak Usia Dini dalam Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Masitoh,  Ocih  Setiasih  &  Djoehan,  Henny.  (2005). Pendekatan  Belajar  Aktif  di  TK . Jakarta: PT. Gramedia.
Miles,  Mathew  B.  & Huberman, Michael. (1984).  Qualitative  Data  Analysis.  A Sourcebook of New Methods. London: Sage Publication, Inc. Moeslichatoen R. M. Pd. (2004). Metode Pengajaran di TK . Jakarta: Rineka Cipta. Moleong, Lexy  J. 2014. Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Moleong, Lexy J. (2002). Metode  Penelitian  Kualitatif . Bandung: Remaja  Rosdakarya. Mulyasa. (2012). Manajemen PAUD. Bandung: Remaja Rosdakarya. Mursid. (2015). Belajar dan Pembelajaran PAUD . Bandung: Remaja Rosdakarya. Nasution. (2006). Metodologi Research ,Penelitian Ilmiah . Jakarta: Bumi Aksara. Nurhamidah. (2015). Jurnal Al-Afkar. Vol. III, No. 1, April 2015. Di akses senin 28 Agustus 2017.
Nurkhasanah,  Primayunti.  (2014). Pengembangan  Nilai-Nilai  Agama  dan  Moral  pada Sentra Ibadah di PAUD Istiqomah Sambas Kabupaten Purbalingga. Nurkhasanah,  Primayunti.  (2014). Pengembangan  Nilai-Nilai  Agama  dan  Moral  pada Sentra Ibadah di PAUD Istiqomah Sambas Kabupaten Purbalingga. Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  RI.  No.  137  Tahun  2014.  Tentang Standar Nasional Pendidikan Anak Usia Dini.
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  RI.  No.  146  Tahun  2014.  Tentang Standar Nasional Pendidikan Anak Usia Dini.
Peraturan Presiden RI No. 60  Tahun 2013. Tentang Pengembangan Anak Usia Dini Holistik-Integratif.
Prapsiwi, Dwi. (2012). Pengelolaan Pembelajaran AUD (Studi Kasus di TK. Negeri Pembina Boyolali) . Surakarta: Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Rahman,  Hibana  S.  (2002). Konsep  Dasar  Pendidikan  Anak  Usia  Dini .  Yogyakarta: PGTKI Press. Rahmat, Jalaluddin. (2003). Psikologi Agama . Jakarta: PT. Grafindo Persada. Ridho, Rosyid. Markhamah & Darsinah. (2015). Pengelolaan Pembeljaran PAUD di KB  Cerdas  Kecamatan  Skorejo  Kabupaten  Kendal. Jurnal  Penelitian Humaniora , Vol. 16 (2): 59-69. Rini,  Dwi,  Candra.  (2015). Peran  Guru  Agama  dalam  Meningkatkan  Kerukunan  Siswa Antar Agama di SMA Selamat Pagi Indonesia Batu . Malang: UIN Maulana Malik Ibrahim.
Riyanto  dan  Martin  Handoko  FIC.  (2004). Pendidikan  Pada  Usia  Dini .  Jakarta:
Grasindo.
Septiani,  Lusi,  Vifi.  (2017). Implementasi  Metode  Pembiasaan  dalam  Membentuk  Karakter AUD  di  TK.  Bhakti  II  Ar-Rusydah .  Skripsi.  Lampung:  UIN  Raden  Intan Lampung. Sugiyono. (2010). Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D . Bandung: Alfabeta. Sugiyono. (2013). Metode Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan R&D . Jakarta: Rineka Cipta. Sujiono,  Nurani,  Yuliani.  (2009). Konsep  Dasar  Pendidikan  Anak  Usia  Dini. Jakarta: Indeks. Sulwianti. (2013). Peran Pembiasaan Berdo’a dalam Menanamkan Nilai-Nilai Agama pada Anak  di  Kelompok  B  TK.  Kartini  Pewunu  Kecamatan  Dolo  Barat  Kabupaten  Sigi. Skripsi. Tadulako: Universitas Tadulako
Susilaningsih. (2007). Perkembangan Religiusitas Pada Usia Anak . Makalah Mata Kuliah Psikolgi Agama.
Suyadi  & Ulfah, Maulidya. (2013). Konsep  Dasar  PAUD .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Suyadi. (2010). Psikologi Belajar PAUD. Yogyakarta: Pedagogia. Undang-Undang  RI  No.  20  Tahun  2003    Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional. (2003). Kementerian Pendidikan Nasional. Wulan,  Puspita  Wati.  (2015). Peran  Guru  PAI  Dalam  Penanaman  Nilai-Nilai  Toleransi antar  umar  beragama  untuk    mewujudkan    kerukunan    di  SMP  N  4  Yogyakarta . Skripsi. Yogyakarta: Negeri Sunan  Kalijaga Yogyakarta. Zuriah, Nurul  2011.  Pendidikan  Moral   &  Budi  Pekerti  Dalam  Perspektif Perubahan. Jakarta: Bumi Aksara.