Jurnal Pendidikan Indonesia (Japendi) Vol. 2 No. 12 Desember 2021 p-ISSN : 2745-7141 e-ISSN : 2746-1920 Pendidikan
KAJIAN ETNOMATEMATIKA PADA RUMAH ADAT DESA LORULUN KECAMATAN WERTAMRIAN KABUPATEN KEPULAUAN TANIMBAR SEBAGAI SUMBER BELAJAR MATEMATIKA
Margarita Kartini Iraratu 1 , Samuel Urath 2* , Olivir Srue 3 , Jakobus Nifanngelyau 4 Mahasiswa Program Studi Pendidikan Matematika 1
Dosen Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan Saumlaki 2,3,4
Email: margaritakartiniiraratu@gmail.com 1 , urathsamuel@gmail.com 2 , srueolivir101084@gmail.com 3 , nifannakon@gmail.com 4

## *Correspondence
INFO ARTIKEL ABSTRAK Diajukan 23 November 2021 Diterima 18 Desember 2021 Diterbitkan 21 Desember 2021 Latar  Belakang: Pendidikan  merupakan  kegiatan  universal dalam  kehidupan  manusia.  Pendidikan  di  dunia  ini  sangatlah penting  dimanapun  dan  kapan  pun,  karena  adanya  pendidikan dapat  mengembangkan  potensi  yang  ada  pada  setiap  manusia, oleh  karena  itu  di  Indonesia  ada  program  wajib  belajar  9  tahun, agar  setiap  warga  negara  Indonesia  mendapatkan  pendidikan yang  layak  agar  potensi  yang  dimilikinya  dapat  dikembangkan. Salah satu budaya di antara beragam suku dan budaya Indonesia adalah  suku  Tanimbar  yang  terletak  di  Kabupaten  Kepulauan Tanimbar  yang  terdiri  dari  gugusan  kepulauan  dan  memiliki ragam  budaya  yang  bervariasi.  Budaya  yang  dimaksud  berupa budaya  duan  lolat,  monumen  perahu,  cerita  rakyat,  ritual  adat, rumah adat, benda-benda  adat,  kesenian, peralatan seni, pakaian adat,  kehidupan  sosial.  Salah  satu  yang  dapat  menjembatani antar  budaya,  matematika  dan  pembelajaran  matematika  adalah merupakan etnomatematika. Tujuan: Untuk mengetahui aspek-aspek matematika pada rumah adat  desa  lorulun.  Metode  pengumpulan  data  yaitu  wawancara dan dokumentasi. Metode: Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif deskriptif karena berorientasi pada fakta atau fenomena. Hasil: Pada  rumah  adat  Desa  Lorulun  terdapat  4  (empat)fungsi yaitu sebagai tempat tinggal seorang mangafwayak (pemerintah/orang  kaya),  tempat  musyawarah  tua-tua  adat, tempat  menyimpan  segala  dokumen  atau  harta,  sebagai  tempat berdoa secara adat. Selain fungsi yang ada, ternyata terdapat juga aspek-aspek matematika berupa bangun datar dan bangun ruang diantaranya  adalah  segitiga,  persegi,  persegi  panjang,  balok, lingkaran, tabung (silinder), geometri elip tunggal, kerucut, elips, parabola, dan hiperbola. Hal ini menunjukan bahwa adat istiadat Desa  tetap  dilestarikan  dan  dipegang  teguh  oleh  seluruh  warga Desa. Terdapat 4 (empat) fungsi rumah adat yaitu Kesimpulan: terdapat aspek-aspek matematika pada rumah adat desa  lorulun  yaitu  pada  bagian-bagian  pada  rumah  adat  dan benda-benda  yang  ada  pada  rumah  adat  yaitu Tutuk (Batu
Kata kunci:
etnomatematika; rumah adat; sumber
belajar matematika.
Keywords: ethnomathematics;
traditional house, mathematics learning resources. Attribution-ShareAlike 4.0 International
(CC BY-SA 4.0)
tumbuk siri dan pinang), mel-mel (batu adat), lololi (alat tumbuk siri  dan  pinang), kosoro (piring),  sedangkan  materinya  adalah sebagai  berikut  segitiga,  persegi,  balok,  lingkaran,  tabung, geometri eliptik tunggal.

## ABSTRACT
Background: Education  is  a  universal  activity  in  human  life. Education  in  this  world  is  very  important  wherever  and whenever,  because education  can  develop  the  potential  that exists in every human being, therefore in Indonesia there is a 9- year  compulsory  education  program,  so  that  every  Indonesian citizen  gets  a  proper  education  so  that  his  potential  can  be developed. One of the cultures among the various ethnic groups and cultures of Indonesia is the Tanimbar tribe which is located in  the  Tanimbar  Islands  Regency  which  consists  of  a  group  of islands  and  has  a  variety  of  diverse  cultures.  The  culture  in question  is  in  the  form  of  duan  lolat  culture,  boat  monuments, folklore,  traditional  rituals,  traditional  houses,  traditional objects,  arts,  art  equipment,  traditional  clothes,  social  life.  One thing  that  can  bridge  between  cultures,  mathematics  and mathematics learning is ethnomathematics. Purpose: For knowing  the  mathematical  aspects  of  the traditional house of Lorulun village. Data collection methods are interviews and documentation. Methods: This  research  is  a  descriptive  qualitative  research because it is oriented to facts or phenomena. Results: The  traditional  house  of  Lorulun  Village  has  4  (four) functions,  namely  as  a  place  to  live  for  a  mangafwayak (government/rich person), a place for deliberations of traditional elders,  a  place  to  store  all  documents  or  assets,  as  a  place  for traditional  prayer.  In  addition  to  the  existing  functions,  it  turns out  that  there  are  also  mathematical  aspects  in  the  form  of  flat shapes  and  spatial  shapes  including  triangles,  squares, rectangles,  blocks,  circles,  cylinders,  single  ellipse  geometries, cones,  ellipses,  parabolas,  and  hyperbolas.  This  shows  that village  customs  are  still  preserved  and  firmly  held  by  all villagers.  There  are  4  (four)  functions  of  the  traditional  house, namely Conclusion: there  are  mathematical  aspects  of  the  traditional house  of  Lorulun  village,  namely  the  parts  of  the  traditional house  and  objects  in  the  traditional  house,  namely  Tutuk  (Siri and  areca  mashed  stone),  mel-  mel  (custom  stone),  lololi crushing (a tool for siri and areca nut), kosoro (plate), while the materials  are  as  follows:  triangle,  square,  block,  circle,  tube, single elliptic geometry.

## Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  kegiatan  universal  dalam  kehidupan  manusia. Pendidikan  di  dunia  ini  sangatlah  penting  dimanapun  dan  kapan  pun,  karena  adanya pendidikan  dapat  mengembangkan  potensi  yang  ada  pada  setiap  manusia,  oleh  karena
itu di Indonesia ada program wajib belajar 9 tahun, agar setiap warga negara Indonesia mendapatkan  pendidikan  yang  layak  agar  potensi  yang  dimilikinya  dapat dikembangkan.  Pendidikan  menurut  UU  Sistem  Pendidikan  Nasional  No.  20  Tahun 2003)  adalah  usaha  dasar  dan  direncanakan  untuk  menciptakan  suasana  belajar  dan proses  pembelajaran  agar  siswa  aktif  mengembangkan  potensinya  untuk  memiliki kekuatan spiritual agama, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, dan keterampilan  dibutuhkan  oleh  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara.  Matematika merupakan salah satu mata pelajaran yang dilaksanakan di sekolah di mana matematika adalah  ilmu  yang  hidup  dan  berkembang  di  masyarakat,  namun  Dalam  kehidupan sehari-hari,  beberapa  orang  sering  tidak  menyadari  bahwa  mereka  telah  menggunakan matematika.  Menurut  ( Alghadari ,  2017)  mengatakan  bahwa  matematika  sebenarnya digunakan oleh semua orang dalam aktivitas sehari-hari. Hal ini sejalan dengan Nuryadi bahwa  matematika  sebagai  konstruksi  sosial  kebudayaan  dimana  matematika terkandung dalam sejarah dan dalam aktivitas manusia.
Matematika  tumbuh  dan  berkembang  karena  tantangan  hidup  yang  dihadapi manusia di dunia berbagai wilayah dengan latar belakang budaya yang berbeda, mereka mengembangkan  matematika  dengan  caranya  sendiri  ( Y.  Rachmawati ,  2012).  Oleh karena itu, matematika dipandang sebagai hasil nalar atau nalar pikiran manusia dalam aktivitasnya  sehari-hari.  Jadi  dapat  dikatakan  bahwa  sesungguhnya  matematika  telah ada  dan  berkembang  di  kebudayaan  masyarakat  sehari-hari.  Pembelajaran  matematika merupakan  proses  belajar  mengajar  yang  mengandung  dua  jenis  kegiatan  non  formal terpisahkan.  Kegiatan  tersebut  adalah  belajar  dan  mengajar.  Kedua  aspek  ini berkolaborasi  secara  terintegrasi  menjadi  suatu  aktivitas  ketika  terjadi  interaksi  antara siswa dengan pendidik, antara siswa dengan siswa, dan antara siswa dengan lingkungan ketika  pembelajaran  matematika  berlangsung.  Budaya  adalah  sesuatu  hal  yang  sudah menjadi kebiasaan, misalnya  adat tentang budaya yang telah berkembang. Kebudayaan dipandang  sebagai  pengetahuan  tentang  manusia  sebagai  makhluk  sosial  yang digunakan  untuk  memahami  lingkungan  dan  pengalamannya  serta  yang  memandu perilaku  misalnya  adat,  kepercayaan  moral,  hukum,  kesenian,  kemampuan  dan sebagainya.
Salah  satu  budaya  di  antara  beragam  suku  dan  budaya  Indonesia  adalah  suku Tanimbar  yang  terletak  di  Kabupaten  Kepulauan  Tanimbar  yang  terdiri  dari  gugusan kepulauan dan memiliki ragam budaya yang bervariasi. Budaya yang dimaksud berupa budaya duan lolat, monumen perahu, cerita rakyat, ritual adat, rumah adat, benda-benda adat,  kesenian,  peralatan  seni,  pakaian  adat,  kehidupan  sosial.  Salah  satu  yang  dapat menjembatani  antar  budaya,  matematika  dan  pembelajaran  matematika  adalah merupakan etnomatematika.
Penelitian  yang  telah  dilakukan  oleh  ( Urath  et  al .,  2021)  hasil  penelitian menunjukan  bahwa  Tanjung  Kormomolin  dapat  digunakan  untuk  membuktikan geometri  eliptik  baik  tunggal  dan  ganda  serta  beberapa  teorema  dasar  yang  berkaitan dengan geometri eliptik secara nyata. Seperti halnya penelitian yang juga dilakukan oleh ( Dasmasela et al ., 2021)  hasil penelitian menunjukan bahwa terdapat cara-cara khusus yang  digunakan  pengrajin  untuk  melakukan  aktivitas  matematika  dalam  proses pembuatan  patung  tumbur  diantaranya  patung  persembahan, patung  tongka  dagu  dan patung bercocok tanam. Unsur matematika yang terdapat pada proses pembuatan patung tumbur  adalah  berupa  geometri  diantaranya  titik,  garis,  bidang,  bangun  ruang  (balok) serta sudut.
Menurut Richardo (2017)  etnomatematika  adalah  ilmu  yang  digunakan  untuk memahami  bagaimana  matematika  diadaptasi  dari  suatu  budaya  dan  berfungsi  untuk mengungkap hubungan antara budaya dan matematika. Sehingga dapat dikatakan bahwa etnomatematika  merupakan  ilmu  dalam  mempelajari  budaya  masyarakat,  peninggalan sejarah  yang  ada  berkaitan  dengan  matematika  dan  pembelajaran  matematika.  Dalam bidang matematika, etnomatematika masih merupakan kajian baru dan memiliki potensi yang  sangat  baik  untuk  dikembangkan  menjadi  inovasi  pembelajaran  kontekstual sekaligus  mengenalkan  budaya  Indonesia  kepada  siswa.  Budaya  akan  mempengaruhi perilaku  individu  dan  berperan  besar  dalam  perkembangan  pemahaman  individu, termasuk dalam pembelajaran matematika.
Rumah  Adat  merupakan  sebuah  bangunan  yang  melambangkan  sebuah  budaya dan Komunitas lokal suatu daerah. Rumah Adat menjadi salah satu bentuk representasi budaya suatu kelompok budaya masyarakat pada daerah tertentu. Hingga saat ini masih banyak suku atau daerah di Indonesia yang masih mempertahankan rumah adat sebagai upaya  mempertahankan  nilai  budaya  agar  tidak  tergeser  oleh  budaya  modernisasi. Dalam  kebudayaan  pada  Rumah  Adat,  terdapat  etnomatematika  yang  diterapkan  oleh masyarakat  pada  kehidupan  setiap  hari,  dan  tanpa  disadari  hal  itu  sumbernya  atau landasan matematika yang ada dalam bidang tertentu, termasuk dalam masyarakat Desa Lorulun, Kabupaten Kepulauan Tanimbar. Adapun hasil pengamatan pada Rumah Adat Desa Lorulun, Kecamatan Wertamrian, Kabupaten Kepulauan Tanimbar.

## Gambar 1 Rumah Adat Desa Lorulun
Berdasarkan  hasil  wawancara  dari  satu  orang  responden  untuk  menggali  lebih jauh tentang sejarah Rumah Adat Desa Lorulun diperoleh bahwa Rumah Adat tersebut hanya dimiliki oleh Desa tersebut yaitu Desa Lorulun yang di jaga, sekaligus ditempati oleh Bapak F. Torintubul. Rumah Adat tersebut digunakan sebagai tempat penyimpanan alat-alat sekaligus tempat Rumah Adat Desa Lorulun yang lokasinya di jalan Korseran yang berlokasi di RT.04 RW.02, dengan tujuan untuk menjaga dan melindungi alat-alat dan  dokumen-dokumen  Desa  yang  berawal  dari  kehidupan  masyarakat  pada  masa lampau sampai pada masa sekarang.
Dalam  Rumah  Adat  Desa  Lorulun  terdapat  berbagai  ragam  alat-alat  yang diantaranya adalah Kokoru , Batu Tulis, Tawuri, Boti , Kunci Tanimbar, Gigi gaja, Tutuk , Lololi , Tibal , Mel-Mel. Kata  matematika  berasal  dari  bahasa  Latin  yaitu mathematic yang awalnya diambil dari bahasa Yunani mathematike yang berarti mempelajari. Kata matematika  itu  sendiri  berasal  dari  kata mathema  yang  berarti  pengetahuan  atau  ilmu. Kata mathematike juga berkaitan dengan kata lain yang hampir sama yaitu mathein atau mathe nein yang artinya belajar atau pemikiran. Jadi berdasarkan asal kata, matematika berarti pengetahuan yang diperoleh dengan berpikir (menalar).
Matematika adalah  ilmu  yang  menalar  yang  menggunakan  istilah  didefinisikan secara cermat, jelas, dan akurat penyajiannya dengan lambang-lambang atau lambang- lambang  yang  memiliki  arti  dan  dapat  digunakan  dalam  memecahkan  masalah  yang berkaitan  dengan  bilangan.  Selain  itu  dapat  juga  dikatakan  bahwa  matematika  terdiri dari  unsur-unsur  yang  saling  berhubungan  dan  tidak  saling  lepas,  dalam  matematika terdapat hierarki, yaitu adanya unsur-unsur yang merupakan persyaratan dari orang lain atau suatu konsep matematika dibangun dari konsep lain.
Menurut  ( Febriana et  al.,  2013)  matematika  berfungsi  sebagai  pengembangan dari  kemampuan  mengukur,  berhitung,  memperoleh  rumus,  dan  menggunakan  rumus matematika  dalam  kehidupan  sehari-hari  melalui  pengukuran  dan  geometri,  aljabar, probabilitas,  dan  statistik.  Belajar  pada  intinya  merupakan  sebuah  proses  yaitu  proses mengatur, menata lingkungan sekitar siswa agar tumbuh, mendorong, serta memahami oleh siswa dalam melakukan proses belajar.
Pembelajaran  yang  terjadi  selama  ini  seringkali  masih  bersifat  transmitif,  yaitu siswa  secara  pasif  menyerap  struktur  pengetahuan  dari  pendidik  (guru)  atau  apa  yang termuat  dalam  buku  teks  yang  diberikan.  Sedangkan  menurut  Hudojo,  menyatakan bahwa  sistem  pembelajaran  dalam  pandangan  konstruktivis  memberikan  perbedaan yang  nyata.  Ciri-cirinya  adalah:  siswa  terlibat  aktif  dalam  pembelajarannya.  Siswa mempelajari materi secara bermakna dengan bekerja dan berpikir secara mandiri dengan bantuan  pendidik,  informasi  baru  harus  dikaitkan  dengan  informasi  sebelumnya, sehingga menyatu dengan pengetahuan yang dimiliki siswa.
Menurut  ( Bisyri ,  2021)  mengatakan  bahwa  belajar  matematika  adalah  proses belajar  mengajar  yang  dilakukan  oleh  siswa.  Pendidik  untuk  mengembangkan pemikiran  kreatif  peserta  didik  yang  dapat  meningkatkan  kemampuan  berpikir  peserta didik,  dan  dapat  meningkatkan  kemampuan  membangun  pengetahuan  baru  sebagai upaya  meningkatkan  penguasaan  materi  matematika  yang  baik.  Dalam  proses pembelajaran  matematika,  baik  pendidik  juga  bukan  peserta  didik  bersama-sama menjadi  pelaku  dalam  pelaksanaan  tujuan  pembelajaran  yang  optimal.  Tujuan pembelajaran  ini  akan  tercapai  secara  optimal  jika  pembelajaran  dilakukan  secara efektif. Pembelajaran yang efektif adalah pembelajaran yang mampu melibatkan semua peserta didik secara aktif.
Kualitas  pembelajaran  diperoleh  dari  segi  proses  dan  segi  hasil.  Pertama,  dari segi proses, pembelajaran dikatakan berhasil dan bermutu apabila seluruh atau sebagian besar  siswa  terlibat  aktif,  baik  fisik,  mental,  dan  sosial  dalam  proses  pembelajaran,  di samping menunjukkan semangat belajar yang tinggi  dan percaya diri. Kedua, dari segi hasil,  pembelajaran  dikatakan  efektif  apabila  terjadi  perubahan  perilaku  ke  arah  yang positif,  dan  tercapainya  tujuan  pembelajaran  yang  telah  ditetapkan.  Perubahan  terjadi dari  tidak  tahu  menjadi  tahu  konsep  matematika,  dan  mampu  menggunakannya  dalam kehidupan sehari-hari.
Dapat disimpulkan bahwa kegiatan pembelajaran dilaksanakan oleh dua pelaku yaitu  pendidik  dan  peserta  didik.  Perilaku  guru  (pendidik)  adalah mengajar  sedangkan perilaku  siswa  (siswa)  sedang  belajar.  Perilaku  belajar  mengajar  tentunya  tidak  dapat dipisahkan dari materi pelajaran atau materi pelajaran. Dengan demikian belajar adalah suatu kegiatan belajar mengajar yang terencana yang mengkondisikan atau merangsang seseorang untuk belajar dengan baik, sehingga kegiatan belajar ini mengarah pada dua kegiatan  utama,  yaitu  bagaimana  orang  mengubah  perilaku  melalui  proses  belajar  dan bagaimana  seseorang  melakukan  tindakan  penyampaian  pengetahuan  melalui  kegiatan belajar.  Oleh  karena  itu,  yang  dimaksud  dengan  belajar  adalah  tindakan  belajar
eksternal,  sedangkan  belajar adalah  tindakan  belajar  internal  ( Rahmawati ,  2017). Desa Lorulun  merupakan  salah  satu  desa  di  Kecamatan  Wertamrian,  Kabupaten  Kepulauan Tanimbar,  provinsi  Maluku.  Desa  Lorulun  yang  dihuni  oleh  masyarakat  kurang  lebih ribuan  orang,  Desa  Lorulun  memiliki  Rumah  adat  yang  merupakan  suatu  bangunan yang  memiliki  ciri  khusus  dan  digunakan  oleh  masyarakat  sebagai  tempat melaksanakan adat tertinggi, dan sebagai tempat penyimpanan berbagai barang-barang bersejara.
Rumah Adat yang dimiliki oleh masyarakat Desa Lorulun merupakan gambaran dari  keberagaman  budaya  yang  dimiliki  masyarakat  Desa  Lorulun.  Seiring  dengan canggihnya teknologi, namun masyarakat Desa Lorulun tidak pernah meninggalkan atau menggantikan Rumah Adat mereka.
Dari segi D'Ambrosio  dalam ( I. N. Rachmawati , 2012), etnomatematika adalah merupakan  matematika  yang  diterapkan  antar  kelompok  budaya  dapat  diidentifikasi, seperti  etnis,  kelompok  buruh,  anak-anak  pada  usia  tertentu  dan  tingkat  intelektual. Menurut  ( I.  Rachmawati ,  2012)  etnomatematika  sebagai  cara  khusus  yang  digunakan oleh kelompok budaya atau masyarakat tertentu dalam kegiatan matematika.
Etnomatematika  menggunakan  konsep  matematika  secara  luas  terkait  dengan berbagai kegiatan matematika, meliputi aktivitas berhitung, membilang, mengukur  dan seterusnya.  Sebagaimana  apa  yang  dikatakan  D'Ambrosio  bahwa  tujuan  keberadaan etnomatematika  adalah  untuk  mengenali  bahwa  ada  cara  yang  berbeda  dalam melakukan  matematika  dengan  mempertimbangkan  pengetahuan  matematika  yang dikembangkan dalam matematika. Berbagai sektor masyarakat serta mempertimbangkan  berbagai  cara  melakukan  kegiatan  masyarakat  seperti  cara mengelompokkan, menghitung, mengukur, mendesain bangunan atau alat, bermain dan lain-lain ( Wahyuni , 2021).
Dari  beberapa  definisi  etnomatematika  dari  berbagai  sumber  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  etnomatematika  adalah  studi  yang  mempelajari  integrasi matematika,  budaya  dan  antropologi  yang  bertujuan  untuk  memahami  matematika dalam aspek budaya yang kemudian digunakan untuk memecahkan masalah sehari-hari yang diterjemahkan ke dalam bahasa modern matematika.
Pembelajaran berbasis budaya merupakan model pendekatan pembelajaran yang mengutamakan  aktivitas  siswa  dengan  berbagai  latar  belakang  budaya,  terintegrasi dalam proses pembelajaran bidang studi tertentu, dan dalam penilaian hasil belajar dapat menggunakan  berbagai  bentuk  penilaian.  Selanjutnya  pembelajaran  ini  dikenal  dengan istilah ethnomathematics .  Pembelajaran  berbasis  budaya  terbagi  menjadi  3  hal  yaitu belajar tentang budaya, belajar dengan budaya, dan belajar melalui budaya.
Bentuk  dasar  Rumah  Adat  Desa  Lorulun  dapat  dikenali  melalui  atapnya  yang terbuat  dari  daun  rumbia,  bentuk  ini  sama  dengan  bentuk  rumah  kampung  pada umumnya ( Setyabudi , 2011). Jenis-jenis atap ini dulunya menjadi penanda strata sosial yang  ada  di  masyarakat  Lorulun. Rumbia merupakan  atap  bagi  kaum  yang  tidak mampu.
a. Bagian-bagian yang ada pada rumah adat
1. Bagian depan Rumah merupakan bagian depan Rumah yang berfungsi menjamu atau menerima tamu.

## Gambar 2 Bagian depan pada Rumah Adat
2. Ruangan  adat  merupakan  bagian  dalam  Rumah  yang  berfungsi  sebagai  ruang melakukan kegiatan adat.

## Gambar 3 Bagian dalam Rumah Adat
3. Bagian  sayap  samping  kiri  dan  kanan  pada  rumah  adat  berfungsi  sebagai tempat rapat

## Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif deskriptif karena berorientasi pada fakta atau fenomena. Menurut ( Fitriani , 2013) mendefinisikan metode kualitatif sebagai prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau
Gambar 4 Bagian Samping (Sayap) Kiri
Gambar 5 Bagian Samping (Sayap) Kanan
lisan  oleh  orang-orang  dari  perilaku  yang  diamati.  Data  yang  dihasilkan  berupa  kata- kata, gambar dan perilaku manusia.
Penelitian ini dilakukan di Rumah Adat Desa Lorulun, Kecamatan Wertamrian, Kabupaten  Kepulauan  Tanimbar,  Maluku.  Penelitian  ini  dilaksanakan  pada  tanggal  24 Juli – 23 Agustus 2021. Subyek dalam penelitian ini adalah orang-orang yang dianggap telah  menguasai  sejarah  dan  adat  istiadat  masyarakat  desa  Lorulun.  Peneliti  memilih orang-orang kaya dan beberapa tetua adat sebagai informan dalam penelitian ini, karena orang-orang  tersebut  memiliki  kemampuan  untuk  menguasai  adat-istiadat  desa.  Objek penelitian ini adalah rumah adat yang terletak di Desa Lorulun, Kecamatan Wertamrian, Kabupaten Kepulauan Tanimbar.

## Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  3  (Tiga)  orang  responden  yaitu:  Bpk.  F. Torintubul,  Bpk.  Y.  Ngilamele  dan  Bpk.  S.  Yaninresi.  Sejak  Desa  Lorulun  terbentuk yang dulu disebut dengan Desa Amtufu yang terletak di kampung tua (Kampung Lama) yaitu di sebelah utara dari Desa Lorulun, pada saat itu Rumah Adat telah didirikan oleh leluhur  warga  Desa  pada  abad  ke-17.  Pada  saat  itu  Rumah  Adat  di  huni  oleh  pemilik warisan  batu  adat  yaitu  matarumah “ YANINRESY ” .  Rumah  Adat  berbentuk  rumah gantung dengan konstruksi bangunannya terdiri dari tiang kayu, dinding gaba-gaba yang bahannya dari pelepahh pohon sagu, lantai dari papan dan atap dari rumbia (daun pohon sagu).
Jadi pada saat berada di kampung tua (Kampung Lama), konstruksi Rumah Adat terdiri dari tiang kayu, dinding kulit kayu, lantai dari anyaman bambu berlapis dan atap dari daun pohon sagu.
Namun  dengan  wilayah  yang  tidak  cukup  luas  maka  pada  tahun  1930 masyarakat  dan  orang  kaya  pada  saat  itu  bersepakat  untuk  pindah  ke  kampung  baru yang  saat  ini  disebut  Desa  Lorulun  agar  mendapatkan  pemukiman  cukup  luas  maka Rumah Adat di angkat dan dipikul secara utuh oleh warga Desa dan didirikan di lokasi perkampungan  sekarang  ini.  Hal  ini  dilakukan  guna  menjaga  keutuhan,  kesatuan,  dan kekuatan  Desa  yang  telah  ada  sejak  dibentuk  Desa.  Hal  ini  menunjukan  bahwa  adat istiadat  Desa  tetap  dilestarikan  dan  dipegang  teguh  oleh  seluruh  warga  Desa.  Rumah Adat Desa Lorulun memiliki 4 (Empat) fungsi yaitu 1. Sebagai  tempat  seorang MANGAFWAYAK (Pemerintah/Orang  Kaya)  Apabila magafwayak (Pemerintah),  dulu  disebut  orang  orang  kaya  dan  sekarang  disebut Kepala Desa berasal dari yang punya batu adat, mangafwayak (Kepala Desa) maka ia harus tinggal di Rumah Adat.
2. Sebagai Tempat Musyawara Tua-tua Adat untuk memutuskan suatu perkara/permasalahan  yang  bisa  di  istilahkan NATAR  AMBUTYAIN ,  apabila  telah diputuskan  suatu  perkara,  maka  Warga  Desa  harus  laksanakan  apa  yang  telah diputuskan atau ditetapkan.
3. Sebagai  tempat  menyimpan  segala  dokumen  atau  harta  desa,  yang  disebut kpere segala  dokumen  Desa,  berupa  surat-surat  batas  wilayah  atau  tanah  dengan  Desa tetangga,  harta  atau  benda  adat  milik  Desa,  piala-piala  yang  diterima  merupakan hasil pertandingan di bidang olahraga, kesenian dan bidang lainnya.
4. Sebagai Tempat Berdoa Secara Adat. Rumah Adat di Desa Lorulun telah berusia 80 tahun lebih, dan atas bantuan Pemerintah  Kabupaten  Kepulauan  Tanimbar  pada  tahun  2007,  Rumah  Adat  di renovasi.
Tabel 1 Bagian-bagian pada Rumah Adat dan Fungsi No Gambar Fungsi 1 Kora (penangkal) Kora merupakan  sebutan  dalam  bahasa  daerah. Fungsinya  yaitu  sebagai  penangkal  semua ancaman seperti wabah atau musibah. 2 Dinding Dinding dari gaba-gaba yang berasal dari pohon sagu tersusun rapi membentuk sebuah dinding 3 Atap Atap dari  daun  rumbia  yang  berasal  dari  daun pohon  sagu,  yang  dianyam  rapi  membentuk sebua  atap  fungsinya  adalah  untuk  menutup rumah 4 Lantai Lantai dari papan 5 Fofolat (pintu) Fofolat merupakan  sebutan  dalam  bahasa daerah  sedangkan  dalam  bahasa  indonesianya disebut pintu. 6 Kukusi (kunci) Kukusi orang  tanimbar  merupakan  sebutan dalam  bahasa  daerah  sedangkan  dalam  bahasa Indonesia disebut kunci 7 Tibal (tipa) Tibal merupakan  sebutan  dalam  bahasa  daerah sedangkan dalam bahasa Indonesia disebut tipa. Fungsinya  yaitu  digunakan  untuk  berbagai kegiatan yang bersifat adat. 8 Lololi (alat tumbuk siri dan pinang)
Loli merupakan  sebutan  dalam  bahasa  daerah. Fungsinya  yaitu  untuk  menghaluskan  siri  dan pinang.
9 Kosoru (piring) Kosoru adalah  sebutan  dalam  bahasa  daerah sedangkan  dalam  bahasa  indonesianya  disebut piring makan.  Fungsi dari kosoru yaitu sebagai tempat  makan  yang  terbuat  dari  tempurung kelapa. 10 Tawuri Tawuri adalah  sebutan  dalam  bahasa  daerah. Tawuri  merupakan  alat  yang  ditiup  fungsinya untuk  memanggil  staf-staf  Desa  dan  tua-tua adat. 11 Turap Pawat (gading gaja) Turap  Plawat adalah  sebutan  dalam  bahasa daerah  sedangkan  dalam  bahasa  indonesianya disebut Gading  Gaja. Turap Plawat merupakan tanda perdamaian antara Desa Atubul dan Desa Lorulun. 12 Bati (buku tulis) Batu  Telah adalah  alat  yang  dipakai  oleh masyarakat pada masa lampau mereka menggunakan batu tela sebagai pengganti buku tulis  ditulis  menggunakan  kapur  sebagai pengganti panah. 13 Mel-mel (batu adat) Mel-mel adalah  sebutan  dalam  bahasa  daerah sedangkan  dalam  bahasa  indonesianya  disebut batu  adat.  Fungsinya  adalah  setiap  orang  baru yang  masuk  ke  Desa  Lorulun  harus  ke  rumah adat untuk menginjak Batu Adat. 14 Boti (bakul) Boti adalah  alat  yang  terbuat  dari  daun  lontar bakul biasanya digantung didepan Rumah Adat, menurut  tua-tua  adat  bakul  fungsinya  sebagai penerima rezeki. 15 Tutuk (batu  tumbuk  siri dan pinang) Tutuk adalah  sebutan  dalam  bahasa  darah sedangkan  dalam  bahasa  indonesianya  disebut batu  tumbuk  siri  dan  pinang.  Fungsinya  untuk menghaluskan siri dan pinang . Tabel 2 Etnomatematika pada Rumah Adat dan Alat-alat No Etnomatematika Konsep Matematika Aktivitas Matematika Materi yang sesuai
1
Luas segitiga sama kaki: L = ½ × a × t Keliling segitiga sama kaki: K = sisi + sisi + sisi Membuat rancang bangun  Bangun datar  Segitiga
 Pengertian segitiga
 Sifat-sifat segitiga
 Luas  segitiga  sama kaki
 Tinggi  segitiga sama kaki  keliling segitiga sama kaki 2 D C A B
Luas persegi panjang:
L = p × l keliling persegi panjang: K = 2 × (p × l) Membuat rancang bangun  Bangun datar  Persegi panjang
 sifat-sifat  persegi panjang  keliling persegi panjang  luas persegi 3 C A                      B Luas segitiga : Keliling segitiga : AB + BC + CA Membuat rancang bangun  Bangun datar  Segitiga  Pengertian segitiga
 sifat-sifat segitiga
 Luas segitiga
 Tinggi segitiga
 Keliling segitiga
4
Luas permukaan balok : 2 × (( p × l + ( p × t ) × ( l × t ))
Volume balok : V = p × l × t Membuat rancang bangun  Bangun  ruang  sisi datar
 Balok
 Pengertian balok
 Sifat-sifat balok
 Unsur-unsur balok
 Luas permukaan balok
 Volume A B C H G F A B C D E
5 Tutuk
Keliling lingkaran :
K = 2 × × d K = 2 × × r
Luas lingkaran : L = × r² L = × (½d )² r Membuat rancang bangun  Bangun  datar  sisi lengkung  Lingkaran  Pengertian lingkaran  Unsur-unsur lingkaran
 Keliling lingkaran
 Luas lingkaran 6 Mel-mel s s Keliling persegi : K = 4 × panjang sisi persegi Luas persegi : L = ( panjang sisi² persegi) Membuat rancang bangun  Bangun datar  Persegi
 Pengertian persegi  Sifat-sifat persegi
 Keliling persegi  Luas persegi Luas selimut :2 rt Luas  permukaan tabung  : 2 rt ( r + t) Volume : r²t Membuat rancang bangun  Bangun  ruang  sisi lengkung  Tabung  Pengertian tabung  Sifat-sifat tabung  Luas selimut tabung
 Luas  permukaan tabung
 Volume tabung 8 Kosoru Membuat rancang bangun  Bangun datar  Setengahh lingkaran
 Pengertian  setenga h lingkaran
 Sifat-sifat lingkaran
 Keliling  setengah lingkaran 9 Tibal Membuat rancang bangun  Bangun   ruang  sisi lengkung
 Kerucut terpancung
 Pengertian  kerucut
Terpancung
 Sifat-sifat   kerucut d r
R a b x y r
Rumus : luas selimut kerucut terpancung = π.a (r + R) Volume kerucut terpancung
= × π.b (r. R + r 2 + R) terpancung  Luas selimut kerucut terpancung 10 Turap plawat Membuat rancang bangun  Bangun ruang sisi lengkung  Lingkaran
 Pengertian lingkaran
 Sifat-sifat lingkaran
 Luas selimut keruc ut terpancung
 Volume kerucut terpancung  Elips  Pengertian elips  Sifat-sifat elips  Unsur-unsur elips  Luas elips  Parabola  Pengertian parabola  Sifat- sifat parabola
 Unsur-unsur parabola  Bentuk umum  Hiperbola  Pengertian hiperbola  Sifat-sifat hiperbola  Unsur-unsur  Bentuk umum

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  diuraikan,  peneliti  mengambil kesimpulan itu pada Rumah Adat telah didirikan oleh leluhur warga Desa pada abad ke- 17. Pada saat itu Rumah Adat di huni oleh pemilik warisan batu adat yaitu mata rumah “ YANINRESY ” Rumah  Adat  berbentuk  rumah  gantung,  yang  konstruksi  bangunannya terdiri  dari  tiang  kayu,  dinding  gaba-gaba  yang  bahannya  dari  pelepah  pohon  sagu, lantai  dari  papan  dan  atap  dari  rumbia  (daun  pohon  sagu).  Rumah  Adat  Desa  Lorulun
Lingkaran
Elips
Parabola Kiperbola
memiliki  4  (Empat)  fungsi  yaitu  1).  Sebagai  tempat  seorang MANGAFWAYAK (Pemerintah/Orang  Kaya)  2).    Sebagai  Tempat  Musyawarah  Tua-tua  Adat  untuk memutuskan  suatu  perkara/permasalahan yang  bisa  diistilahkan NATAR  AMBUTYAIN. 3).  Sebagai  tempat  menyimpan  segala  dokumen  atau  harta  desa  4).  Sebagai  Tempat Berdoa  Secara  Adat.  Pada  rumah  adat  terdapat  aspek-aspek  matematika  pada  rumah adat yaitu pada bentuk rumah adat dan beberapa benda tertua di rumah adat yang terdiri dari: tutuk (batu  tumbuk  siri  dan  pinang), tibal (tipa), lololi (tempat  tumbuk  siri  dan pinang), kosoru (piring), tawuri (alat  yang  di  tiup  untuk  memanggil  staf-staf  desa), turapplawat (gading  gajah), bati (batu  tulis), mel-mel (batu  adat),  boti  (bakul).  Dari hasil  penelitian  yang  ditemukan  berupa  bangu  ruang,  maka  dapat  dilihat  pada pembahasan sebelumnya.

## Bibliografi
Alghadari, F. (2017). Tradisi Nirok-Nanggok Masyarakat Belitung: Sejarah Dan Kaidah Matematis. Kalamatika: Jurnal Pendidikan Matematika , 2 (1), 39–
50. https://doi.org/10.22236/Kalamatika.vol2no1.2017pp39-50
Bisyri, K. (2021). Analisis Etnomatematika Pada Ukiran Jepara Dan Implementasinya Dalam Pembelajaran Matematika .
Dasmasela, J., Urath, S., & Nifanngelyau, J. (2021). Etnomatematika Seni Rupa Patung Tumbur. Jurnal Pendidikan Indonesia , 2 (1), 36–47.
https://doi.org/10.36418/japendi.v2i1.83
Febriana, M., Arina,  F., & Ekawati, R. (2013).  Peramalan jumlah permintaan produksi menggunakan  metode  jaringan  syaraf  tiruan  (JST)  backpropagation. Jurnal Teknik Industri Untirta , 1 (2).
Fitriani, W. (2013). Efektivitas Pembelajaran Mata Pelajaran Muatan Lokal Bordir Pada Siswa  Tata  Busana  Kelas  Xi  Di  Smk  Negeri  1  Kendal. Fashion  and  Fashion Education Journal , 2 (1). https://doi.org/10.15294/ffej.v2i1.2297
Nuryadi,  M.  H.  (2020).  The  Pattern  of the  Teaching  of  Multiculturalism-Based  Civics Education: A Case Study at Higher Education Institutions. European Journal of Educational Research , 9 (2), 799–807.
Rachmawati,  I.  (2012).  Eksplorasi  etnomatematika  masyarakat  Sidoarjo. Ejournal Unnes , 1 (1), 1–8.
Rachmawati,  I.  N.  (2012).  Maternal  reflection  on  labour  pain  management  and influencing factors. British Journal of Midwifery , 20 (4), 263–
270. https://doi.org/10.12968/bjom.2012.20.4.263
Rachmawati,  Y.  (2012). Strategi  Pengembangan  Kreativitas  Pada  Anak .  Prenada Media.
Rahmawati.  (2017).  Sistem  Informasi  Inventory  Stok  Barang  Pada  CV.  Artha
Palembang Halaman Cover Skripsi. Jurnal Dunia Kesmas Volume 6. Nomer 3.
Juki .
Richardo,  R.  (2017).  Peran  ethnomatematika  dalam  penerapan  pembelajaran matematika  pada  kurikulum  2013. LITERASI  (Jurnal  Ilmu  Pendidikan) , 7 (2), 118–125. http://dx.doi.org/10.21927/literasi.2016.7(2).118-125
Setyabudi,  I.  (2011).  Hubungan  antara  adversiti  dan  inteligensi  dengan  kreativitas. Jurnal Psikologi Esa Unggul , 9 (01), 126306.
Urath, S., Nifanngelyau, J., & Dasmasela, J. (2021). Pembelajaran Matematika Realistik Berbasis  Kepulauan  pada  Tanjung  Kormomolin  untuk  Membuktikan  Geometri Eliptik. Jurnal Pendidikan Indonesia , 2 (1), 85–
94. https://doi.org/10.36418/japendi.v2i1.84
Wahyuni,  S.  (2021). Pengaruh  Persepsi  Penggunaan  Model Pembelajaran  Kooperatif Tipe  Student  Teams  Achievement  Divisions  (STAD)  Berbantuan  Media  Flash Card Terhadap Hasil Belajar Tema 7 Indahnya Keragaman Di Negeriku Kelas IV  di  SDIT  Badrussalam  Kawedanan  Magetan  Tahun  Pelajaran  2019/2020 . IAIN Ponorogo.