## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga

## Upaya Penerapan Arti Penting Pernikahan Dan Cara Penyesuaian Antar Pasangan Di Kua Kecamatan Medan Perjuangan
Sonia 1 , Atika Aulianda 2 , Siti Azurah 3 , Yulia Fathanah 4 , Siti Sarah Aulia 5 Husnah 6 , Cindyan 7 , Uswatul Hasanah Siregar 8
1,2,3,4,5,6,7,8 Fakultas Ushuluddin dan Studi Islam Universitas Islam Negeri Sumatera Utara soniasyr3110@gmail.com 1
ABSTRACT Marriage is one of Allah's commands to unite the perfection of worship performed by men  and  women to form a family that is sakinah, mawaddah and warrahma. Because by getting married, one can reduce sins and indecency from the public's eyes and protect oneself from adultery. This research is to discuss efforts in applying the importance of marriage and how to adjust between couples at the KUA Medan Perjuangan District, Jl. Education No.89. The research method uses a qualitative approach with a descriptive type, the source of which comes from informants and documents through data collection techniques of document analysis or documentation study. In a marriage, an adjustment is needed between husband and wife who have different characters. Failed adjustments usually end in divorce.
Keywords : efforts to apply meaning, adjustment, and patterns of marriage.

## ABSTRAK
Pernikahan adalah salah satu perintah Allah Swt untuk menyatukan kesempurnaan ibadah  yang  dilakukan  oleh  pria  dan  wanita  untuk  membentuk  sebuah  keluarga  yang sakinnah mawaddah dan warrahma. Karena dengan menikah dapat mengurangi dari dosa dan  perbuatan  ketidaksenonohan  penglihatan  masyarakat  dan  menjaga  diri  dari perselingkungan.  Penelitian  ini  guna  membahas  upaya  dalam  penerapan  arti  penting pernikahan dan cara penyesuaian antar pasangan di KUA Kecamatan Medan Perjuangan Jl. Pendidikan  No.89.  Metode  penelitian  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis deskriptif,  yang  sumbernya  berasal  dari  informan  dan  dokumen  melalui  teknik pengumpulan  data  analisis  dokumen  atau studi dokumentasi. Dalam sebuah pernikahan dibutuhkan  adanya  sebuah  penyesuaian  antara  pasangan  suami  dan istri yang memiliki karakter yang berbeda-beda. Penyesuaian yang gagal biasanya berakhir dengan perceraian.
Kata kunci : upaya penerapan arti, penyesuaian, dan pola pernikahan.

## PENDAHULUAN
Menikah adalah salah satu keniscayaan bagi laki-laki dan perempuan yang mampu  dan  agar  keadaan  ini  para  pemuda  (Al-Shabab)  terpanggil  agar menyelesaikan  dengan  cepat.  Menikah  ternyata  dapat  mengurangi  kerusakan penglihatan  dan  melindungi  dari  perselingkuhan.  Maka  tiap  insan  yang  ingin menikah,  walaupun persiapan pernikahan belum ada sama sekali, sangat  untuk berpuasa. 1 Tujuan  puasa  adalah  untuk  menolak  demonstrasi  yang  sangat
1 Ella Yulaelawati dan Usman Syihab. Pemahaman dalam perk awinan. (Bogor: World Agroforestry, 1983), h. 60

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
mengerikan  dan  menyedihkan,  terutama  yang  berkaitan  dengan  sebuah perselingkuhan. Riwayat dari Abdullah bin Mas’ud, Rasullullah SAW bersabda: “Hai anak-anak  muda,  barang  siapa  diantara  dengan  asumsi  anda  dapat  merencanakan pernikahan,  menikah,  karena  pasti  pernikahan  dapat  menjaga  penglihatan  dan mengikuti farji. Barang siapa yang tidak mampu, maka pada saat itu harus berpuasa, karena puasa bisa menjadi pos”. 2
Dalam syariat agama Islam di Indonesia, pernikahan merupakan pernikahan yang dilakukan dengan kesepakatan yang sangat kuat atau dengan saaqon ghaldhan untuk  patuh  pada  perintah  Allah SWT  serta dilaksanakan atas dasar cinta. Usia menjadi salah satu faktor penting dalam pernikahan, usia seseorang adalah faktor penentu dan ukuran terlepas dari apakah mereka sudah cukup tua/dewasa untuk bertingkah  gegabah  dan  menikah. Usia tua juga menambah peluang untuk jalan sukses bersama keluarga atau bahkan sebaliknya. Terlepas dari kenyataan bahwa dalam  umur  yang  belia  juga  diperbolehkan  untuk  menikah,  akan  tetapi banyak konsekuensinya,  salah  satunya  diatur  oleh  undang-undang,  bahwa  menurut Undang-undang No. 1 Tahun 1974 Pasal 7 ayat 1 dan 2 perkawinan dicirikan oleh : “Hubungan  jasmani  dan  rohani  antara  laki-laki  dan  perempuan  sebagai  suami  istri berkomitmen  penuh  untuk  membentuk  keluarga  yang  bahagia  dan  langgeng, keluarga  yang  didirikan  atas  dasar  Ketuhanan  Yang Maha Esa.” Jaminan Ketetapan Perkawinan bagi umat Islam adalah setiap perkawinan harus dicatatkan. Pencatatan perkawinan tersebut dalam ayat 1 harus dilakukan oleh Pencatat Nikah menurut Undang-Undang Nomor 32 Tahun 1954. Pada tahun 1946 diputuskan : “Hubungan yang  dilakukan  oleh  agama  Islam  diselenggarakan  oleh  pusat  pendaftaran perkawinan  yang  dipilih  oleh  pendeta  agama  atau  seorang  pekerja  yang  ditunjuk olehnya”. 3
Upaya Makna Perkawinan merupakan upaya dalam terselenggarakan Kantor Urusan  Agama  (KUA)  yaitu  prakarsa  pelaksanaan  tugas  Kementerian  Agama  di masing-masing  wilayah.  KUA  memiliki  posisi  yang  begitu  penting dalam tujuan mencipta dan memberi kehidupan secara eksklusif di ranah publik. Juga, terletak di tingkat sub-lokal yang sebenarnya, yaitu. itu harus bercocok tanam wilayah dalam garis  lurus,  karena  pekerjaan  dan  kapasitas  yang melekat dari KUA itu sendiri. 4 Karenanya posisi, pekerjaan, dan keterampilan sangat penting, tidak mengherankan jika  banyak orang beralih ke KUA untuk mendapatkan motivasi luar biasa untuk pekerjaan dan keterampilan tersebut.
Disisi lain pemerintah kota sendiri percaya bahwa KUA dapat menghidupkan kembali pekerjaan hanya melalui pekerjaan yang dilakukan di sana, misalnya dalam upaya  penerapan  makna  perkawinan  yang  terus  terjadi,  terkhusus di wilayah –
2 Wignyo Adiyoso. Persiapan Menuju Perkawinan Yang Lestari. (Jakarta: Sinar Grafika Offset,1991), h. 11-12
3 Syamsu Alam., dkk. Perk awinan Dalam Syariat Islam. (Yogyakarta: CV. Andi Offset, 1992),h. 11-16
4 Ahmad  Maryudi. Building  A  Successful  Marriage. (Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press, 1963), h. 5-9

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
wilayah tertentu di kawasan Medan Perjuangan, Jl. Pendidikan karena dana tidak mencukupi,  agama,  penjaga,  kurangnya  pendidikan  dan  kecerobohan.  Model adaptasi dari pernikahan mencakup adanya hubungan timbal balik antara suami dan istri dalam memberi dan menerima (memenuhi kewajiban dan menerima hak), sehingga  apabila  salah  seoranng  pasangan  tidak  mau  memenuhi kewajibannya, maka  terjadi  timbal  balik.  .  tidak  ditemukan  sebagai  gantinya.  ,  artinya  tingkat penyesuaian  perkawinan  sangat  rendah. 5 Ada  juga  yang  konsep  penyesuaian perkawinan  juga  secara  tidak  langsung  menunjukkan  bahwa  ada  2  orang  yang belajar satu sama lain untuk menyesuaikan diri dengan suatu kebutuhan, keinginan, dan  diharapkan  pasangan  dapat  berdebat  karena  mereka  memiliki  kebutuhan, keinginan dan pemberian yang berbeda. harapan pria dan wanita bersama-sama.

## PEMBAHASAN

## Upaya  Penerapan Arti Penting Pernikahan
Pernikahan dan keluarga adalah hal yang sangat penting serta tidak boleh diabaikan  dalam  kehidupan.  Perkawinan,  rumah  tangga,  dan  keluarga  adalah pranata sosial wadah untuk merawat serta menjadi dasar bagi kehidupan berbangsa yang  sehat  pada  masa  sekarang  dan  pada  masa  yang  akan  datang. 6 Beberapa sosiolog mengklaim bahwa lembaga perkawinan secara bertahap menghilang dari masyarakat, tetapi kami sebagai umat Islam tidak mempercayainya karena kami percaya bahwa lembaga perkawinan pasti akan ada di masyarakat Indonesia selama ada kepercayaan kepada Tuhan dan agama di Indonesia memberikan sampai . akhir waktu.  Selaku  Direktur KUA Kecamatan Medan Perjuangan, Jl. Pendidikan No.89 sebagai  Konselor  Perkawinan  agar  lebih  maju  dan  masyarakat  juga  dapat memahami dan menerapkan manfaat dan fungsinya.
Keluarga merupakan bagian terkecil dari masyarakat dan bagian sosial yang membangun kehidupan bangsadan negara. Masyarakat mungkin mengenal berbagai ucapan seperti Keluarga Sakinah, Keluarga Sejahtera, Keluarga Bahagia, Keluarga Harmonis, Keluarga Berkualitas dan sebagainya yang menggambarkan nilai-nilai yang harus dipertahankan dalam kehidupan berumah tangga. Pada Undang-Undang Nomor 52 tahun 2009 tentang perkembangan kependudukan dan pembangunan keluarga  menyatakan  bahwa  keluarga  berkualitas  yaitu keluarga yang dibentuk berdasarkan  perkawinan yang sah dan dicirikan sejahtera, sehat, maju, mandiri, serta memiliki jumlah anak yang ideal, berwawasan kedepan, bertanggung jawab, harmonis, bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. 7
Ada  lima  indikator  tingkat  ketahanan  keluarga,  yaitu  sebagai  berikut: Pertama, sikap saling melayani merupakan tanda keluhuran budi. Kedua, adanya
5 Ali Abdurrahim Yansyah., dkk. Stress Rumah Tangga, Berakibat Tingginya Kek erasan Keluarga. Kedaulatan Rak yat. (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 1993),h.13 6 Hutapea Adventina Delima., dkk. Research on the Nature and Determinants of Marital Satisfaction . (Jakarta: Yayasan Kita Menulis, 2000),h. 27
7 Andung Bayu Sekaranom., dkk. Chourtship, Marriage and Family: American Style. (Yogyakarta: Gadjah Mada University Perss, 1983),h. 70-73

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
kedekatan  antara  suami  istri  dalam  pernikahan  yang berkualitas. Ketiga adalah orang  tua  yang  sangat  berpengaruh  dalam mendidik dan melatih anak-anaknya melalui berbagai tindakan yang diarahakan orang tua yang berbeda-beda, pelatihan yang rutin serta pengembangan bakat dan keterampilan. Keempat adalah perilaku suami  istri  yang  memimpin  serta  bertanggung jawab terhadap  seluruh anggota keluarga dengan kasih saying. Kelima, peran seorang anak yang menghormat serta kepada kedua orang tuanya. Kekuatan keluarga penting dikarenakan generasi yang akan datang lahir berdasarkan lingkungan keluarga saat ini. Anak-anak ini dididik serta dirawat oleh keluarga yang harmonis dan bahagia, berbeda pula dengan anak- anak yang dirawat oleh keluarga yang berantakan sehingga memengaruhinya dalam perkembangan intelektual dan kepribadiannya.
Kedamaian dan kebahagiaan keluarga dapat menentukan watak dan percaya diri  tiap  tiap  orang melalui masyarakat dan pekerjaan. Kehancuran yang terjadi dalam  rumah  tangga    dapat  menyebabkan  stres  terbesar  dalam  hidup.  Oleh demikian,  kekuatan  keluarga  berbasis  pancasila  di  Indonesia  dewasa  ini  harus dipadukan dengan segala bentuk tindakan untuk merawat sakralnya perkawinan sesuai  dengan  syariat  agama  dan  melindungi  anggota  keluarga  akibat  buruk perceraian dan dampaknya. Ditinjau dalam aspek sosiologi, pergerakan model hidup seseorang dapat dilihat dari struktur kekeluargaan extended family (keluarga besar) kepada struktur nuclear family (keluarga kecil), keluarga konjungal atau keluarga pokok  yang  menjadi  faktor  yang  ikut  mempengaruhi  ketahanan  keluarga  di era modern. Ditinjau dari aspek psikologis, keluarga konjungal semakin jauh, dimana hubungan  emosional  suami  dan  istri  menjadi  lebih  sentral.  Saudara    tidak  lagi menjadi penyangga kehidupan pasangan suami-istri serta relatif lebih mudah pecah ketika terjadi konflik antara suami-istri karena tekanan yang mengharuskan mereka harus bersatu dan mempertahankan keutuhan perkawinan. 8
Konsultan dan penasehat perkawinan bapak kepala KUA Kecamatan Medan Perjuangan  Jl.  Pendidikan  berpendapat  bahwa  berbagai  faktor  penyebab perselisihan  dan  perceraian  yang  sering  ditemukan  ialah  diantaranya  sebagai berikut: (1) masalah moral-akhlak, seperti tak ada kejujuran, judi, minuman keras dan  perzinaan,  narkoba,  perselingkuhan,  LGBT  ( lesbian,  gay,  biseksual, transgender/transeksual ),  KDRT  (kekerasan  dalam  rumah  tangga).  (2)  gangguan pihak ketiga, seperti mertua, ipar, pembantu rumah tangga, anak tiri, serta bisa jadi rekan  kerja.  (3)  ekonomi  rumah  tangga, suami yang tak mau bertanggungjawab dalam hal nafkah, tidak adanya keterbukaan antar pasangan dalam hal keuangan.
(4) tidak ada restu orang tua dalam sebuah pernikahan. (5) perbedaan dalam agama dan ideologi. (6) perpoligamian illegal atau nikah siri. (7) masalah pembagian harta waris.  (8)  perbedaan  usia  yang  sangat  jauh  antara  suami  dan  istri  serta  tidak memperoleh keturunan dalam pernikahan dan lain sebagainya.
8 Djauhari Noor. Marriage and The Family. (Yogyakarta: Grup Penerbitan. CV. Budi Utama, 1987),h. 22-23

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Setiap  mempelai  laki-laki  harus mengerti bahwa pernikahan merupakan sunnah rasul. Menikah tidak hanya sekedar janji antara dua orang yang memenuhi syarat untuk membentuk keluarga, tetapi merupakan takwa kepada Allah SWT. Oleh karenanya, konflik dalam pemeliharaan keluarga dan kebahagiaan rumah tangga serta pernikahan yang bertanggung jawab harus disikapi dalam kegiatan dakwah sebagai kegiatan keagamaan. Pernikahan merupakan proses serta menyatukan dua orang dalam ikatan dan untuk hidup bersama selamanya. Proses kekompakan dari dua insan dalam membentuk sebuah keluarga baru.
Namun tak dapat dipungkir serta disayangkan banyak dari orang-orang yang mengatakan  pernikahan  itu  pengaturan  yang  sangat  ribet.  Sehingga  membuat beberapa  orang  enggan  untuk  menikah  selain  ada  beberapa  alasan  mengapa menikah itu penting, diantaranya sebagai berikut: 9
1. Kesatuan Menikah menjadi wujud nyata dari kesatuan dua manusia.
2. Belajar tentang saling mengasihi Menikah menjadi saat dimana seseorang tersebut berbalas kasih.
3. Banyak manfaatnya Banyak  manfaat  yang  akan  didapatkan  setelah  menikah  tidak  hanya membantu dari segi ekonomi tetapi juga sebagai penyempurna agama.
4. Punya seseorang yang bisa diajak bicara Dalam  sebuah  pernikahan  penting  dalam  mengikat  dua  jiwa  yang didalamnya bisa saling berbagi baik itu komunikasi dan lainnya.
5. Punya teman melakukan segala hal Dengan  menikah  akan  memberikan  anda  seseorang  yang  bisa  diajak untuk melakukan apapun baik pekerjaan ataupun kegiatan lainnya.
6. Seks
Banyak orang yang merasa bersalah ketika melakukan seks diluar nikah. Disatu sisi seks menjadi kebutuhan biologis seseorang yang tidak dapat dihilangkan.
7. Keamanan emosional
Baik  pria  maupun  wanita  akan  selalu  mencari  keamanan  emosional.
Dengan  menikah  seseorang  akan  memiliki  pasangan  untuk  saling berbagi dan saling menjaga emosi anda.

## Pengertian  Penyesuaian  Pernikahan
Penyesuaian perkawinan ialah cara adaptasi antara suami dan istri, di mana keduanya  dapat  menghalang  datangnya  masalah  dan  mampu  menyelesaikan perselisihan  melalui  adaptasi  satu  sama  lain.  Adaptasi  tersebut  meliputi penyesuaian  pasangan,  jenis  kelamin,  ekonomi  dan  anggota  keluarga  pasangan. Menurut (Lasswel dan Lasswel Desmita, 2009), penyesuaian diri dalam pernikahan adalah proses mengubah, menyesuaikan, dan memodifikasi perilaku dan interaksi
9 Meutia Faradilla. Psik ologi Perk embangan Suatu Pendek atan Sepanjang Rentang Kehidupan. (Jurnal. FMIPA Pharm Sci Res. Vol.5, No.1, 1993), h. 181

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
untuk mencapai kepuasan maksimal bagi pasangan dan individu. Perkawinan yang menunjukkan  bahwa  keduanya  merasakan  kebahagiaan  yang  maksimal  dapat ditunjukkan  sebagai  penyesuaian  perkawinan  yang  berhasil  terhadap pasangannya. 10
Tipe penyesuaian untuk perkawinan mengasumsikan kerelaan kedua orang untuk menyesuaikan diri dengan kebutuhan, keinginan dan harapan yang berbeda dari  pasangannya. Dengan demikian, dua orang yang menikah diharapkan dapat mengatur keperluan yang mendasar untuk menciptakan keindahan dan kesenangan pernikahan. Penyesuaian perkawinan juga merupakan perpaduan pasangan, yang di mana dua orang dengan dua personal yang berbeda digabungkan, dan berinteraksi satu sama lain untuk menggapai kenikmatan dan tujuan bersama.
Oleh  karena  itu  ekspresi  yang  sesuai untuk menggambarkan pernikahan yang  baik  yaitu  dengan  berinteraksi  yang  sehat  dan  kualitas  atau  kuantitas komunikasi,  yaitu.  efektif.  Dari  pernyataan  di  atas  bahwa  bisa  disimpulkan penyesuaian  perkawinan  ialah  cara  dua  orang  memasuki  fase  pernikahan  dan beradaptasi dengan keadaan yang baru sebagai pasangan dengan menyesuaikan diri dengan kepribadian, lingkungan, menyesuaikan dengan kehidupan keluarga satu sama  lain  dan  menyesuaikan  dengan  kebutuhan  masing-masing.  dari  yang  lain keinginan,  dan  harapan,  dan  merekonsiliasi  berbagai  aspek  pernikahan  untuk mencapai kepuasan pernikahan.

## Faktor-faktor Yang Mempengaruhi  Penyesuaian  Pernikahan
Penyesuaian perkawinan sangatlah tidak mudah dikarenakan banyak alasan serta beberapa faktor yang mempengaruhinya. Misalnya, jika Anda sudah menikah, hubungan Anda dengan orang tua Anda, pernikahan orang tua Anda, keterampilan sosial Anda dan tingkat religiusitas Anda adalah faktor-faktor yang mempengaruhi tingkat  penyesuaian  diri  Anda  terhadap  pernikahan.  Schneiders  (1964) menyebutkan  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  penyesuaian  perkawinan, sebagai berikut: 11
1. Tingkat penyesuaian suami atau istri sebelum menikah Tingkat penyesuaian suami atau istri sebelum menikah ialah meliputi tingkat  kedewasaan, tingkat kemantapan emosi,  serta yang dirasakan oleh wanita dan yang dimiliki oleh seorang pria sebelum menikah. Hal tersebut sangatlah merupakan faktor yang meliputi oleh latar belakang keluarga, pendidikan, konflik dengan keluarga, ketaatan yang dilakukan oleh  orang  tua  dan  lain-lain. Seseorang dengan tingkat keberpihakan yang tinggi bertanggung jawab untuk mempertahankan pernikahannya,
10 Khambali., dkk. Predicting Success or Failure in Marriege. (Makassar: Insan Cendikia Mandiri, 2000),h. 24
11 Chazienul Ulum. M. Kebebasan Wanita jilid 5. (Malang: Universitas Brawijaya Press, 1999), h. 15

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
sedangkan seseorang dengan tingkat keberpihakan yang rendah kurang bertanggung jawab untuk menjaga pernikahannya.
2. Sikap terhadap pernikahan
Sikap juga merupakan faktor penting dalam menyesuaikan pernikahan. Jika  sikap  perkawinan  merupakan  tali  yang  tidak  mudah  putus,  jadi mereka  dapat  bertanggung  jawab  untuk  tetap  berusaha mempertahankan perkawinan tersebut. Sebaliknya jika masing-masing pasangan memiliki sikap bahwa perkawinan mudah putus, maka yang akan  terjadi  bahwa  mereka  tidak  bertanggung  jawab  dalam mempertahankan  perkawinan,  yang  membuat  tingkat  penyesuaian perkawinan sangat minim.
3. Motivasi melakukan perkawinan
Motivasi masuk akal bagi pasangan yang ingin menikah, karena motivasi masing-masing  pasangan  juga  berperilaku  sesuai  dengan  motivasi mereka  menikah.  Jika  tujuan  perkawinan  sekedar  untuk  memenuhi kebutuhan  biologis,  maka  tidak  diraihnya  penyesuaian  dalam perkawinan tersebut. Jika alasan pernikahan adalah karena pasangan itu saling mencintai, kemudian keinginan untuk memiliki seseorang yang bahagia dan sedih, keinginan untuk memiliki keluarga serta anak, maka berhasila  mereka  dengan  penyesuaian  pernikahan  yang  dilakukan karena tanggung jawab.
4. Proses memilih pasangan
Berhati-hatilah saat memilah milih pasangan hidup Karena kesalahan dalam  memilih  pasangan  hidup  bisa  berakibat  fatal  dalam  berumah tangga.  Jika  tanggung  jawab  pasangan  untuk  pernikahan  tidak dipertimbangkan  saat  memilih  pasangan,  maka  yang  terjadi  adaah penyesalan  yang  dikibatkan  rendahnya  tingkat  penyesuaian  dalam pernikahan.
5. Karakteristik demografi yang dimiliki suami-istri
Karakteristik  demografis  yang  berhubungan  signifikan  dengan penyesuaian  perkawinan meliputi pekerjannya, pemasukan keluarga,
urutan kelahiran, jumlah saudara kandung lawan jenis, popularitas pada masa remaja, perbedaan usia antara suami dan istri, usia saat menikah, agama dan tingkat pendidikan pasangan.
Uraian di atas sejalan dengan gagasan Wilson, Bradbury et al. (2000) yang mengemukakan  bahwa  dua  hal yang perlu dilihat untuk memahami pernikahan secara  umum,  yaitu  proses  interpersonal  antara  suami  dan  istri  yang  meliputi pengetahuan, cinta dan fisiologi. Serta dukungan sosial, kekerasan fisik  dan faktor lingkungan  (termasuk  keberadaan  anak,  karakteristik  dan  latar  belakang perkawinan, kondisi stres, ras, agama, kondisi sosial ekonomi, lingkungan tempat tinggal).

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga

## Pola Penyesuaian  Pernikahan
Berdasarkan  cara  memecahkan  masalah  masalah  yang  ada  didalam pernikahan  ada  tiga  pola  penyesuaian  pernikahan  yaitu  diantaranya  sebagai berikut: 12

## 1. Pola kompromi ( Compromise)
Model pertama ini berarti bahwa dengan menyelesaikan konflik, suami dan  istri  mencapai kesepakatan yang memuaskan kedua belah pihak.
Pasangan  mencapai  tingkat keselarasan pernikahan yang tinggi, yang pada gilirannya meningkatkan rasa aman dan rasa saling percaya. Pada saat memasuki tingkat penyesuaian perkawinan yang tinggi, yaitu suami dan  istri  sama-sama  tidak  merasa  telah  melakukan  pengorbanan melimpah untuk mencapai kesepakatan.
2. Pola akomodasi ( accommodate )
Pola ini, adalah setiap pasangan mempynyai sisi berlawanan akan tetapi mereka  menyadari  dan  menerima  kenyataan  bahwa  ada  perbedaan. Keduanya  melakukan  penyesuaian  untuk  mencapai  keharmonisan dengan menoleransi perilaku pasangannya atau sikap atau sesuatu yang berbeda dengannya.
3. Pola permusuhan ( hostility )
Pada  pola  pasangan  ini  keduanya  berusaha  agar  permanen  dalam mempertahankan  argumen  masing-masing  menggunakan semua hal.
Pasangan acapkali meributkan atau cek-cok tentang aneka macam hal yang  agak  berbeda.  Pasangan  ini  bisa  merampungkan  disparitas  yg terdapat  menggunakan  cara  yg  memuaskan,  sebagai  akibatnya perkawinan diliputi sang tekanan.
Jenis-Jenis Perkawinan Berdasarkan Penyesuaian Perkawinan, salah satunya adalah  penelitian  Cuber  &  Harroff  (Dyer,  1983)  yang  mengkaji  penyesuaian perkawinan  dengan  tujuan  untuk  mendefinisikan  ulang  dan  mendinamisasikan beberapa konsep penyesuaian perkawinan. Berdasarkan hasil penelitian, peneliti menyimpulkan  bahwa  setidaknya  ada  lima  jenis  perkawinan  berdasarkan perkawinan. Kelima jenis pernikahan tersebut adalah sebagai berikut:
1. Perkawinan yang diliputi oleh konflik ( conflik-habituated relationships )
2. Perkawinan yang terasa hambar ( Devitalized relationships )
3. Perkawinan yang cukup nyaman ( passive-congenital relationships )
4. Perkawinan yang menunjukkan suami-istri berbagai aktifitas pada hal- hal yang vital ( vital relationships )
5. Perkawinan  yang  menunjukkan  adanya  hubungan  totalitas  antara suami-istri ( Total relationships )
12 Ahmad Dedek H. T., dkk. Parental Status, Social Support, and Marial Adjustment. (Aceh: Syiah Kuala University Press, 2000), h. 5-7

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga

## KESIMPULAN
Menikah adalah salah satu perintah Allah untuk menyatukan kesempurnaan ibadah yang dilangsungkan oleh laki-laki dan perempuan untuk dapat membentuk keluarga yang Sakina, Mawadda dan Warrahma. Karena dengan menikah seseorang dapat menghilangkan dosa dan kesusilaan dari pandangan umum serta melindungi diri dari zina. Setiap mempelai laki-laki harus dapat memahami bahwa pernikahan merupakan  bagian  dari  ibadah.  Menikah  tidak  hanya sekedar ikatan antara dua orang  yang  memenuhi  syarat  untuk  membentuk  keluarga,  tetapi  pernikahan merupakan bagian takwa kepada Allah SWT. Oleh demikian, konflik pemeliharaan keluarga  dan  kebahagiaan  dalam  berumah  tangga  serta  pernikahan  yang bertanggung  jawab  harus  disikapi  dalam  kegiatan  dakwah  sebagai  kegiatan keagamaan.
Melalui penyesuaian, pria dan wanita bisa mencegah lahirnya konflik serta dapat  menyelesaikannya  dengan  baik.  Penyesuaian  yang dilakukan kedua belah pihak meliputi penyesuaian terhadap pasangan, jenis kelamin, ekonomi dan anggota keluarga pasangan. Penyesuaian perkawinan sangatlah tidak mudah dikarenkaan banyak  faktor  yang  mempengaruhinya.  Misalnya,  jika  Anda  sudah  menikah, hubungan Anda dengan orang tua Anda, pernikahan orang tua Anda, keterampilan sosial Anda dan tingkat religiusitas Anda adalah faktor-faktor yang mempengaruhi tingkat penyesuaian diri Anda terhadap pernikahan. Schneiders (1964) menemukan berikut faktor yang dapat mempengaruhi penyesuaian perkawinan, yaitu: Derajat adaptasi pria atau wanita sebelum menikah, perilaku terhadap pernikahan, motivasi untuk menikah, tata cara dalam menentukan pasangan, karakteristik demografis pria dan wanita. Namun seetiap pasangan suami dan istri bisa mencegah terjadinya masalah dan menyelesaikan masalah dengan baik melalui proses penyesuaian diri.
Penyesuaian diri tersebut meliputi penyesuaian dengan pasangan baik penyesuaian tentang seksual, penyesuaian dengan keuangan, serta penyesuaian dengan anggota keluarga pasangan masing-masing.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahim  Ali  Yansyah.,  dkk.  (1993). Stress  Rumah Tangga, Berakibat Tingginya
Kekerasan  Keluarga.  Kedaulatan  Rakyat. Jakarta:  Yayasan  Pustaka  Obor Indonesia.
Adiyoso Wignyo., (1991). Persiapan Menuju Perkawinan Yang Lestari. Jakarta: Sinar Grafika Offset.
Adventina Hutapea Delima., dkk. (2000). Research on the Nature and Determinants of Marital Satisfaction . Jakarta: Yayasan Kita Menulis.
Ahdi Didi. (1990). Psychology of Adjustment and human Relationships. Jurnal. unitri.
Vol.5, No.1.
Alam Syamsu., dkk. (1992). Perkawinan Dalam Syariat Islam. Yogyakarta: CV. Andi Offset.

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Bayu Andung Sekaranom., dkk. (1983). Chourtship, Marriage and Family: American Style. Yogyakarta: Gadjah Mada University Perss.
Dedek  Ahmad  H.  T.,  dkk.  (2000). Parental  Status,  Social  Support,  and  Marial Adjustment. Aceh: Syiah Kuala University Press.
Elizabel.,  (1997). Quality  and  Equality  in  Marriage:  A  Cross-Cultural  View.  Cross- Cultural Research. Jakarta: Pt Gramedia.
Faradilla  Meutia.,  (1993). Psikologi  Perkembangan  Suatu  Pendekatan  Sepanjang Rentang Kehidupan. Jurnal. FMIPA Pharm Sci Res. Vol.5, No.1.
Iskandar H. Leman., dkk. (1991). The family, Society and The Individual. Jakarta: Pt.
Grasindo. Jl. Palmerah Selatan Indonesia.
Khambali.,  dkk.  (2000). Predicting Success or Failure in Marriege. Makassar: Insan Cendikia Mandiri.
Kurniasari  Nani.,  (1983). Pedoman Penyuluhan Undang-Undang Perkawinan. Jurnal Komunikasi. Vol.10, No.2.
Maryudi Ahmad., (1963). Building A Successful Marriage. Yogyakarta: Gadjah Mada
University Press.
Noor Djauhari., (1987). Marriage and The Family. Yogyakarta: Grup Penerbitan. CV.
Budi Utama.
Rambe Aisyah., dkk. (1995). Human Development. Jurnal. Administrasi Publik. Vol.
10, No.2.
Rijanta.  R.,  dkk.  (1994). Fikih  Sunah  Jilid  7. Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University
Press.
Rohmat., (1955). Personal Adjustment and Mental Healt. Jakarta: Penerbit Duta.
Ulum Chazienul. M., (1999). Kebebasan Wanita jilid 5. Malang: Universitas Brawijaya
Press.
Widyaningrum  Nrangwesthi.,  dkk.  (1997). Dyadic  Adjustment:  An  Ecosystemic Examination . Jurnal. Georafflesia. Vol. 5, No.1.
Yulaelawati Ella dan Usman Syihab., (1983). Pemahaman dalam perkawinan. Bogor:
World Agroforestry.