Implementasi Pendidikan Karakter Berbasis Nilai-nilai Religiusitas Melalui Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan Islam
Implementation of Character Education Based on Values of Religiosity through Islamic Religious Extracurricular Activities
Diah Ayu Sita Resmi Ayushita14@gmail.com| Institut Agama Islam Negeri Salatiga

## Abstrak
Penelitian  ini  upaya  untuk  mengetahui  kurangnya  budaya  religius  yang  mengakibatkan karakter  buruk  bagi  siswa.  Penelitian  ini  dilaksanakan  di  SMP  Negeri  3  Salatiga  dengan menggunakan    metode  penelitian  kualitatif.  Pengumpulan  data  menggunakan  triangulasi  atau melalui  catatan lapangan dan wawancara. Penelitian ini menghasilkan  temuan  bahwa   kondisi siswa  membutuhkan  adanya  lingkungan  yang  dapat  mendukung  perkembangan  budaya  religius dengan  lingkungan  non  formal  yaitu  program  ekstrakurikuler  keagamaan  Islam.  Melalui pelaksanaan  siraman  rohani  dan  kegiatan  Islam  siswa  dapat  mengembangkan  pribadi  yang berkarakter  ketaatan  beribadah,  kejujuran,  tanggung  jawab,  kedisiplinan,  semangat  belajar, kemandirian, kritis, kreatif dan inovatif, kasih sayang dan kepedulian, keikhlasan dan keadilan.
Kata Kunci: Pendidikan karakter, rilai-nilai religiusitas
Volume 05 No. 01, Januari – Juni 2020 p-ISSN : 2527-4082,  e-ISSN : 2622-920X

## Abstract
This  study  attempts  to  find  out  the  lack  of  religious  culture  which  results  in  bad  character  for students. This research was conducted at SMP Negeri 3 Salatiga using qualitative research methods. Data  collection  uses  triangulation  or  through  field  notes  and  interviews.  This  study  produces findings that the condition of students requires an environment that can support the development of religious  culture  with  an  informal  environment,  namely  the  Islamic  religious  extracurricular program.  Through  the  implementation  of  spiritual  cleansing  and  Islamic  activities  students  can develop a person who is characterized by devotion to worship, honesty, responsibility, discipline, enthusiasm  for  learning,  independence,  critical,  creative  and  innovative,  compassion  and  care, sincerity and justice.
Keywords: Character education, values of religiosity
PENDAHULUAN ada  saat  ini  bangsa Indonesia telah dihadapkan dengan berbagai  permasalahan  yang  sangat kompleks baik secara internal maupun
eksternal, dapat kita bayangkan seandainya  bangsa  ini  dipimpin  oleh generasi  muda  atau  anak  bangsa  yang malas,  tidak  bermoral  dan  sifat  yang tidak  terpuji,  maka  bangsa  ini  akan menjadi  bangsa  yang  terbelakang  dan jauh  tertinggal  dari  negara-negara lainnya. Anak didik dipandang sebagai generasi  yang  belum  matang  dan dewasa.  Untuk  itu  perlu  dibina  dan dididik  secara  mental  sehingga  watak anak  didik  dapat  berkembang  dengan baik  sesuai  dengan  yang  diharapkan. Pembinaan  watak  adalah  tugas  utama pendidikan  yang  berupa  pikiran  dan tindakan yang diwujudkan dalam sikap dan  perilaku  yang  terlihat  setiap harinya,  dengan  kata  lain  watak  yang baik  adalah  cermin  dari  sikap  dan
perilaku  yang  menunjang  tinggi  nilai- nilai mental. Sebagai pengganti generasi  tua  dan  penerima  estafet kepemimpinan  dimasa  datang,  para siswa  perlu  dibina  dan  dididik  karena masa depan bangsa ini ditentukan oleh sejauh mana kualitas para generasinya, baik secara moral maupun keprofesionalannya  dalam  memimpin bangsa ini pada suatu saat ini.
Seiring  dengan  perkembangan
zaman, banyak siswa yang menyimpang dari nilai-nilai moral yang ada  di  masyarakat.  Banyak  sekali pemberitaan mengenai para siswa yang cenderung kepada hal-hal yang negatif seperti perkelahian, penggunaan narkoba, perzinaan dan lainnya. Kasus- kasus tersebut merupakan benang kusut yang sulit dicari mana pangkalnya dan manapula ujungnya. Jika terjadi ketimpangan  berperilaku  maka  upaya pembinaan  anak  didik  akan  sia-sia. Kenyataan saat ini menunjukkan betapa banyaknya  para  siswa  yang  terlibat
P
dalam  tingkah  laku  menyimpang. Watak  siswa  /  siswi  saat  ini  sangat berbeda dengan generasi muda sebelumnya, umumnya generasi sekarang bersifat santai, kurang mandiri,  kurang  ulet,  bersifat  (lebih mudah  terpengaruh),  emosional  serta kurangnya  rasa  nasionalisme,  hal  ini dapat  kita  lihat  dari  kecendrungan setiap hari baik pelajar maupun pemuda yang  kerap  melakukan  kebrutalan. Tidak  ada  orang  yang  menginginkan putra-putrinya  menjadi  orang  yang jahat,  tidak  bermoral  dan  berwatak tidak baik. Semua orang tua,
masyarakat dan
pemerintah
menginginkan agar para generasi muda mempunyai akhlak yang baik,
bermoral,  berwatak  yang  baik,  dan pintar.
Realitas diatas mendorong timbulnya  berbagai  gugatan  terhadap efektivitas  pendidikan  agama  yang selama  ini  dipandang  oleh  sebagian besar  masyarakat  telah  gagal  dalam membangun  afeksi  anak  didik  dengan nilai-nilai  yang  mampu  menjawab tantangan  zaman  yang  terus  berubah. Menurut  A.  Qodri  Azizy  (2002:  8-14) menyatakan bahwa, “Dunia pendidikan yang  mengemban  peran  sebagai  pusat pengembangan  ilmu  dan  SDM,  pusat
sumber  daya  penelitian  dan  sekaligus pusat  kebudayaan  kurang  berhasil  – kalau  telah  dikatakan  gagal-  dalam mengemban misinya. Sistem pendidikan yang dikembangkan selama ini  lebih  mengarah  pada  pengisian kognitif  Siswa,  sehingga  melahirkan lulusan  yang  cerdas  tapi  kurang bermoral”.
Setiap  siswa  memiliki  potensi untuk  menjadi  baik,  berkarakter  dan memiliki nilai religius. Akan tetapi ada beberapa faktor yang dapat menyimpangkan  para  siswa  dari  sifat- sifat  tersebut,  salah  satunya  adalah lingkungan.  Lingkungan  adalah  faktor penting  untuk  membentuk  seorang siswa.  Baik  atau  tidaknya  perilaku seorang siswa tergantung pada lingkungan di sekitar siswa itu sendiri. Oleh  karena  itu,  diperlukan  suatu lingkungan  yang  dapat  mendukung proses  pendidikan  para  siswa  agar menjadi siswa yang berkarakter religious  dan  salah  satu  lingkungan yang  efektif  dalam  mendukung  proses tersebut adalah lingkungan non-formal. Lingkungan  non-formal  yang  penulis maksud  adalah  lingkungan  kegiatan ekstrakurikuler khususnya ekstrakurikuler kegamaan. Oleh karena itu,  diperlukan  suatu  lingkungan  yang
dapat  mendukung  proses  pendidikan para  siswa  agar  menjadi  siswa  yang berkarakter  religihus  dan  salah  satu lingkungan yang efektif dalam mendukung  proses  tersebut  adalah lingkungan  non-formal.  Lingkungan non-formal  yang  penulis  maksud adalah lingkungan kegiatan ekstrakurikuler khususnya ekstrakurikuler kegamaan. Kegiatan ekstrakurikuler adalah kegiatan  yang  dilakukan  di  luar  jam pelajaran tatap muka yang dilaksanakan  di  sekolah  atau  luar sekolah untuk memperkaya dan memperluas wawasan pengetahuan dan kemampuan  yang  telah  dipelajari  dari berbagai mata pelajaran dalam kurikulum  (Surya  Subroto,  2002:271). Kegiatan  ekstrakurikuler  di  sekolah bertujuan  sebagai  sarana  penunjang bagi proses pembelajaran yang dilaksanakan  di  sekolah  yang  berguna untuk  mengaplikasikan  teori  dan praktik  yang  telah  diperoleh  sebagai hasil  nyata  dari  proses  pembelajaran dan  juga  dengan  adanya  kegiatan ekstrakurikuler khususnya ekstrakurikuler  keagamaan  diharapkan dapat  meningkatkan  pengembangan wawasan  anak  didik  khususnya  dalam bidang  nilai  religius  siswa.  Selain  itu
juga dapat meningkatkan keimanan dan ketakwaan  siswa  kepada  Allah  SWT melalui nilai religius dengan pelaksanaan  kegiatan  ekstrakurikuler keagamaan tersebut.
Seperti  yang  dikatakan  oleh Muhaimin  sebagaimana  yang  dikutip
Asmaun Sahlan (2010:122) menjelaskan tentang penciptaan suasana  atau  budaya  religius  di lingkungan  sekolah,“  Bahwasanya dalam upaya
pengembangan pendidikan agama Islam dalam menciptakan  suasana  atau  budaya religius  di  sekolah  dapat  dilakukan dengan  beberapa  cara  antara  lain melalui  pelaksanaan  kegiatan  belajar mengajar di kelas, kegiatan ekstrakurikuler keagamaan di luar kelas serta tradisi dan perilaku warga sekolah secara kontinyu dan konsisten sehingga tercipta  budaya  religius  di  lingkungan sekolah”.
Untuk  membangun  sekolah yang mempunyai budaya religius yang sesuai  dengan  Al-Qur’an  dan  Hadits, diharapkan melalui pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan di SMP  Negeri  3  Salatiga  ini,  siswa mampu  menanamkan pengetahuan serta  mendapatkan  pengalaman  dari
ajaran  Islam  yang  belakangan  ini semakin merosot.

## METODE PENELITIAN
Pada  penelitian  ini  penulis menitikberatkan  pada  “Implementasi Pendidikan  Karakter  berbasis  Nilai-
nilai Religiusitas melalui
Ekstrakurikuler  Keagamaan  Islam  di SMP  Negeri  3  Salatiga  Tahun  2017”,
dengan menggunakan jenis pendekatan kualitatif. Dengan demikian,“ Pendekatan kualitatif mencakup
masalah deskripsi  murni tentang pengalaman  orang  di  lingkungan penelitian. Tujuan  deskripsi  ini  adalah untuk membantu pembaca mengetahui apa yang terjadi di lingkungan di bawah pengamatan,  seperti  apa  pandangan partisipan  yang  berada  di  latar pengamatan  dan  seperti  apa  persitiwa atau  aktivitas  yang  terjadi  di  latar penelitian.  Dalam  pembacaan  melalui catatan  lapangan  dan  wawancara, peneliti  mulai  mencari  bagian-bagian data  yang  akan  diperhalus  untuk presentasi  sebagai  deskrispsi  murni dalam  laporan  penelitian”  (Emzir, 2008:174). Dalam pendekatan kualitatif  ini  semua  data  diperoleh dalam  bentuk  kata-kata  lisan  maupun tulisan  yang  bersumber  dari  manusia. Peneliti dalam hal ini bertindak sebagai
instrumen  sekaligus  pengumpul  data dan  statusnya  diketahui  oleh  subjek atau informan di lokasi penelitian yaitu SMP Negeri 3 Salatiga.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Hasil Penelitian
Hasil penelitian dapat diketahui bahwa, Implementasi Pendidikan  Karakter  berbasis  Nilai- nilai Religiusitas melalui
Ekstrakurikuler  Keagamaan  Islam  di SMP  Negeri  3  Salatiga  Tahun  2017 , dapat  di  praktikkan  di  lingkungan sekolah,  masyarakat  maupun  dalam kehidupan sehari-hari. Konsep pendidikan karakter berbasis nilai-nilai Religiusitas  di  SMP  Negeri  3  Salatiga adalah  pembentukan  karakter  yang  di dasarkan  pada  nilai-nilai  keagamaan Islam  dalam  mengembangkan  pribadi anak yang berkarakter Ketaatan beribadah, Kejujuran, Tanggung jawab, Kedisiplinan, Semangat belajar, Kemandirian,  Kritis,  Kreatif  dan inovatif, Kasih sayang dan kepedulian, Keikhlasan  dan  Keadilan.  Dan  Faktor pendukung dalam pelaksanaan
kegiatan  ekstrakurikuler  keagamaan adalah motivasi yang kuat, keantusiasan  siswa  dalam  mengikuti kegiatan  yang  dilaksanakan  dan  juga dukungan  dari  keluarga.  Beberapa  hal
tersebut  adalah  faktor  pendukung  dari berlangsungnya  pelaksanaan  kegiatan agar  menanamkan  nilai  religius  yang dimiliki  oleh  para  siswa.  Sedangkan
Faktor Penghambat nya adalah Keadaan  orang  tua  yang  kurang mendukung,  Pengaruh  orang  lain  atau teman  dan  terbatasnya  pengawasan pihak sekolah.
1. Konsep pendidikan
karakter
berbasis nilai religiusitas Pendidikan karakter di SMP Negeri  3  Salatiga  adalah  dalam rangka transformasi dan pembudayaan nilai-nilai moral dasar.  Ada  banyak  nilai  karakter
atau    akhlak  mulia  yang  harus diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari
dalam berbagai  aspek  kehidupan  manusia, baik  dalam  berhubungan  dengan Tuhan,  dengan  sesama  manusia, maupun  dengan  alam  sekitarnya. Jika nilai-nilai ini bisa direalisasikan dalam  kehidupan  manusia,  maka akan  dihasilkan  manusia  yang paripurna (insan kamil) dan
terciptalah kehidupan yang bermartabat. Pemerintah Indonesia, melalui  Kementerian  Pendidikan Nasional, mencanangkan
pendidikan  karakter  bangsa  mulai tahun  2010  dengan  bertitik  tolak pada  empat  nilai  utama,  yaitu kejujuran (jujur), ketangguhan (tangguh),  kepedulian  (peduli),  dan kecerdasan  (cerdas).  Dari  empat nilai  utama  ini,  masing-masing lembaga pendidikan dalam berbagai jenjang  bisa  mengembangkannya menjadi  berbagai  macam  nilai karakter yang diinginkan. Tentu saja untuk  merealisasikannya  tidak  bisa sekaligus, tetapi harus bertahap. 2. Perencanaan dan pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan Islam
Siswa SMP memasuki masa remaja, dimana masa itu merupakan sebuah  periode  dalam  kehidupan manusia  yang  batasan  usia  maupun peranannya  seringkali  tidak  terlalu jelas.  Masa  remaja  ini  sering dianggap  sebagai  masa  peralihan dimana  saat-saat  ketika  anak  tidak mau lagi diperlakukan sebagai anak- anak, tetapi dilihat dari pertumbuhan fisiknya  ia  belum  dapat  dikatakan orang dewasa.
Jika tanpa sadar kita menjalani  hidup  tanpa  ada  dasar agama  yang  kuat  maka  tanpa disadari  pula  kita  akan  menempuh
berbagai  cara  agar  segala  sesuatu yang  kita  inginkan  dapat  tercapai walau  harus  menempuh  jalan  yang salah  dan  siswa  SMP  memasuki masa  remaja  yang  cocok  untuk penanaman nilai-nilai religius karena  pada  saat  itu  mereka memasuki masa yang penuh dengan tantangan  yang  merupakan  jalan untuk  mencapai  kepribadian  yang benar-benar  teguh  karena  tidak sedikit  remaja  yang  mengalami penurunan kecerdasan spiritual sehingga  tidak  dapat  memilah  dan memilih  segala  sesuatu  yang  akan dikerjakan dan sering kali mengalami  konflik  batin  yang mengakibatkan  mereka  terjerumus pada  lembah  kehancuran.  Hal tersebut  disebabkan  tidak  adanya keseimbangan  antara  kemampuan IPTEK  (Ilmu  Pengetahuan  dan Teknologi)  dan  ilmu  agama  yang menghasilkan kebutaan pada materi dan kekososngan rohani.
Oleh sebab itu SMP Negeri 3 Salatiga mengadakan kegiatan ekstrakurikuler  keagamaan  dengan harapan  agar  terbentuk  karakter yang  baik  pada  setiap  siswa  dan menanamkan  rasa  iman  dan  taqwa yang merupakan pondasi kehidupan
setiap  manusia  sehingga  mereka memperoleh  keseimbangan  ilmu (agama  dan  umum).  Dalam  hal  ini banyak  yang  direncanakan  oleh kegiatan ekstrakurikuler keagamaan untuk mencapai segala sesuatu yang mereka  harapkan  yaitu  penanaman nilai religius pada setiap siswa.
Perencanaan  merupakan  salah satu  hal  penting  yang  perlu  dibuat untuk  setiap  usaha  dalam  rangka mencapai  tujuan.  Karena  sering  kali pelaksanaan  suatu  kegiatan  akan mengalami  kesulitan  dalam  mencapai tujuan  tanpa  adanya  perencanaan. Kesulitan tersebut dapat berupa penyimpangan  arah  daripada  tujuan, atau  ada  pemborosan  modal  yang mengakibatkan gagalnya semua kegiatan dalam mencapai suatu tujuan.
SMP Negeri 3 Salatiga melaksanakan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan terdapat beberapa program yang dibuat. Adapun beberapa program kegiatan  ekstrakurikuler  keagamaan yang dilakukan dalam upaya menanamkan nilai religius siswa adalah BTQ  (Baca  Tulis  Al-Qur’an),  Kajian Islami  (Fikih  Islam  dan  Akidah Akhlak)  dan  Shalawat  Al-Barjanji. Untuk  pelaksanaan  BTQ  (Baca  Tulis Al-Qur’an dilakukan pada hari Kamis,
Kajian Islami (Fikih Islam dan Akidah Akhlak) pada hari Jum’at dan Shalawat dilakukan  setiap  hari  sabtu  yang semuanya  dilaksanakan  setelah  jam pelajaran selesai. Selain ketiga kegiatan tersebut ada juga pelaksanaan kegiatan Shalat Dhuha dan Dhuhur berjamaa’ah dan  PHBI  (Pelaksanaan  Hari  Besar Islam).  Kegiatan  Shalat  Dhuha  dan Dhuhur  berjamaa’ah  dilakukan  pada saat  istirahat  dan  setelah  bel  pulang sekolah  dengan  penjadwalan  rutin  dan bergantian.
Sedangkan
untuk pelaksanaan PHBI dilakukan ketika ada pelaksanaan hari-hari besar islam.
Untuk  lebih  jelasnya,  peneliti akan  menguraikan  bentuk  kegiatan ekstrakurikuler keagamaan tersebut:
a. BTQ (Baca Tulis Al-Qur’an)
Kegiatan ini adalah
kegiatan  atau  program  pelatihan menulis dan membaca Al-Qur’an dengan menekankan pada metode menulis  dan  membaca  yang benar  serta  kefasihan  bacaan. Metode  baca  atau  tilawah  Al- Qur’an  yang  benar  didasarkan pada  kaidah-kaidah  bacaan  Al- Qur’an  yang  terangkum  dalam ilmu  tajwid  yang  diperoleh peserta  didik dalam  proses
pembelajaran.  Tujuannya  adalah
agar siswa mempunyai ketrampilan  dan  kemampuan dalam  menulis  serta  membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar serta agar mereka dapat mencintai Al-Qur’an yang merupakan kitab suci umat islam. Kegiatan  ini  dibimbing  oleh Bapak  Sri  Haryanto,  S.Pd.I selaku pembimbing kegiatan BTQ (Baca Tulis Al-Qur’an).
b. Kajian Islami (Fikih dan  Akidah
Akhlak)
Kegiatan ini adalah untuk mendekatkan  diri  pada  Allah SWT dengan menjalankan
perintah  dan  menjauhi  larangan Nya. Kajian Islami juga merupakan kegiatan atau program pelatihan tentang bagaimana berperilaku atau bersikap kepada sesama manusia beserta makhluk seisi bumi serta untuk  memperdalam  hukum- hukum  islam  tentang  ibadah sehari-hari.  Sehingga  para  siswa SMP  Negeri  3  Salatiga  dapat mengamalkan  dalam  sehari-hari serta  mengetahui  syarat  wajib dan sunah dalam setiap melakukan  ibadah  kepada  Allah SWT.
c. Al Barjanji (Shalawatan)
Kegiatan kerohanian yang sudah menjadi tradisi umat Islam ini  telah menjadi agenda  baru  di
SMP  Negeri  3  Salatiga  dan sebagai  wujud  kecintaan  kepada Nabi Muhammad SAW. Kegiatan  ini  dilaksanakan  sekali dalam  seminggu,  tepatnya  15 menit setelah PBM selesai setiap Sabtu. Pembacaan
maulid albarjanji  dipimpin  oleh  siswa yang  dipilih  oleh  pihak  Remaja Masjid Sekolah yang akan dibagi menjadi beberapa kelompok.
Meskipun  kegiatan  ini kali  pertama  digelar  sekolah  ini, namun  siswa  cukup  menikmati jalannya  acara.  Hal  ini  terlihat saat  lantunan  sholawat  dengan suara  yang  merdu  dilantunkan melalui  pengeras  suara,  para siswa  serentak  mengikutinya dengan suara yang menggema di ikuti peserta ekstra lainya. d. Shalat Dhuha dan Dhuhur
berjamaa’ah Pelaksanaan shalat dhuha dan  dhuhur  berjama’ah  ini bertujuan untuk melatih
ketrampilan dan juga kedisplinan peserta didik dalam menjalankan
ritual  keagamaannya.  Kegiatan ini  dilakukan  secara  berjamaah dan  bergantian  kelas  di  tiap harinya dengan penggunaan absen kehadiran siswa.
e. PHBI (Peringatan Hari-hari
Besar Islam) Peringatan Hari-hari Besar  Islam  (PHBI)  adalah kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan untuk
memperingati  dan  merayakan hari-hari besar islam. Tujuan dari kegiatan  ini  adalah  mendalami setiap  peristiwa  penting  untuk dijadikan  sebagai  acuan  dalam melaksanakan  perjuangan  dan pengorbanan  para  pejuang  yang terdahulu  terutama  suri  tauladan para Nabi dan Rasul dan melatih peserta didik untuk selalu berperan  serta  dalam  upaya- upaya  menyemarakkan  syi’ar islam.  Kegiatan  ini  dilakukann oleh  semua  sivitas  sekolah,  dan biasanya REMAS (Remaja masjid) dan peserta ekstrakurikuler keagamaan
adalah  sebagai  panitia  acara PHBI.
Berdasarkan  hal  ini  ada tahap-tahap yang dilakukan dalam
upaya meningkatkan budaya
religius siswa diantaranya yaitu:
1) Siraman Rohani
Hal  yang  paling  mendasar yang dilakukan oleh para pembina kegiatan
ekstrakurikuler keagamaan  untuk  menanamkan nilai  religius  siswa  adalah  dengan memberikan  siraman  rohani,  baik ketika  akan  melaksana  kegiatan tersebut  maupun  ketika  di  luar kegiatan agar secara terus menerus para siswa dibekali dengan wejangan-wejangan yang baik dan agar bisa masuk ke dalam hati para siswa-siswa  di  SMP  Negeri  3 Salatiga.
Siraman rohani yang disampaikan  oleh  para  pembina kegiatan ekstrakurikuler keagamaan bermacam-macam jenisnya  mulai  dari  memberikan cerita-cerita  motivasi,  peristiwa- peristiwa Nabi yang membangkitkan  atau  merangsang kepekaan  hati  siswa  dan  sedikit demi sedikit memberikan stimulus kepada siswa agar merubah kebiasaan buruknya seperti membolos sekolah, pacaran, merokok, dan lain-lain agar sedikit demi  sedikit  ditinggalkan,  tanpa
adanya rasa paksaan dan berangkat dari dalam hati siswa itu sendiri.
Dengan berangkat dari dalam  hati  siswa  sendiri  akan menjadikan  perubahan  sikap  yang baik itu menjadi benarbenar menumbuhkan kesadaran dan tumbuh melekat di hati para siswa, dengan  hal  yang  seperti  ini  nilai religius  pun  sudah  merasuk  ke dalam diri siswa tersebut.
2) Keteladanan
Demi  tertanamnya  nilai religius siswa-siswi di SMP Negeri 3  Salatiga  ini,  seluruh  pihak sekolah selalu berusaha semaksimal  mungkin  agar  semua guru  memberikan  suri  tauladan yang baik, seperti bertindak sesuai dengan yang diucapkan dan berpenampilan  sopan  dan  rapi. Meskipun  upaya  yang  dilakukan melalui  kegiatan  ekstrakurikuler keagamaan  akan tetapi guru merupakan  faktor  utama  agar terwujudnya  dan  meningkatnya nilai  religius  siswa  yang  bersifat islami tentunya.
3) Pembiasaan
Selain  menjadi  contoh atau  suri  tauladan  bagi  siswa siswanya, guru juga harus
mendukung  semua  kegiatan  ini. Selalu  memberikan  kebiasaan- kebiasaan  yang  baik  yang  bersifat islami seperti guru ikut juga dalam melaksanakan  shalat  dhuha  dan dhuhur  berjama’ah  dan  kegiatan yang  bersifat  islami  lainnya.  Hal ini juga sangat berpengaruh dalam tertanamnya  nilai  religius  siswa karena  siswa  merasa  tidak  hanya disuruh  saja  akan  tetapi  mereka bisa melihat bahwa guru-guru yang mereka contoh juga melakukan hal yang  mengarah  kepada  kebaikan. Upaya yang dilakukan ini juga agar bisa  diterapkan  dalam  kehidupan sehari-hari  agar  melekat  di  hati para siswa-siswi dan melakukannya secara terus menerus dan tanpa paksaan.
B. Pembahasan
1. Implementasi
Implementasi adalah
bermuara  pada  aktivitas,  aksi,
tindakan, atau adanya mekanisme suatu sistem.
Implementasi bukan  sekedar  aktivitas,  tetapi suatu  kegiatan  yang  terencana dan  untuk  mencapai  tujuan kegiatan (Usman, 2002:70).
2. Pendidikan Karakter
Pendidikan karakter adalah  sebagai  suatu  sistem penanaman  nilai-nilai  karakter kepada peserta didik yang meliputi komponen pengetahuan, kesadaran  atau  kemauan,  dan tindakan  untuk  melaksanakan nilai-nilai tersebut, baik terhadap Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri sendiri, sesama, lingkungan, maupun  kebangsaan  sehingga menjadi manusia insan kamil.
Thomas Lickona
menyimpulkan
pendidikan
karakter  adalah  upaya  sengaja yang  menolong  orang  agar memahami,  peduli  akan,  dan bertindak  atas  dasar  inti  nilai- nilai etis. Karakter (watak) adalah istilah  yang  diambil  dari  bahasa yunani  yang  berarti  to  mark (menandai), yaitu menandai tindakan atau tingkah laku seseorang. Seseorang dapat
disebut  sebagai  “orang  yang berkarakter”  (a  person  of character) apabila tingkah lakunya  sesuai  dengan  kaidah moral (Bambang Q-Anees, 2008:107). Pendidikan karakter adalah pendidikan untuk
“membentuk” kepribadian
seseorang  melalui  pendidikan budi  pekerti,  yang  hasilnya terlihat  dalam  tindakan  nyata seseorang,  yaitu  tingkah  laku yang  baik,  jujur,  bertanggung jawab,  menghormati  orang  lain, kerja  keras  dan  sebagainya.  Hal ini dapat dikaitkan dengan tujuan takdib,  yaitu  pengenalan  dan afirmasi  atau  aktualisasi  hasil pengenalan. Pendidikan merupakan alat untuk pembentuk manusia Indonesia yang berkualitas,  penyangga  ekonomi nasional  dan  pembentuk  bangsa
berkarakter.
Bila nilai-nilai pendidikan tersebut diambil dari sumber dan dasar ajaran agama Islam
sebagaimana  termuat  dalam  al-
Qur’an  dan  Hadits,  maka  proses pendidikan tersebut disebut sebagai pendidikan Islam.
Dengan  pengertian  ini,  dapat disimpulkan  bahwa  pendidikan karakter  Islami  adalah  suatu sistem penanaman nilai-nilai karakter  kepada  warga  sekolah yang meliputi komponen
pengetahuan, kesadaran atau kemauan,  dan  tindakan  untuk
melaksanakan nilai-nilai tersebut, baik terhadap Tuhan Yang Maha Esa (YME), diri sendiri, sesama, lingkungan,  maupun  kebangsaan sehingga  menjadi  manusia  insan kamil.
Sebagaimana
yang
termaktub  dalam  Al-Quran  Q.S.
Asy-Syam:8-10,  manusia  adalah makhluk dengan berbagai karakter.  Dalam  kerangka  besar, manusia mempunyai dua kecenderungan  karakter  yang berlawanan,  yaitu  karakter  baik dan buruk.
Terjemahan:
“Maka Allah mengilhamkan  kepada  jiwa  itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya, Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu, Dan
Sesungguhnya  merugilah  orang yang  mengotorinya”.  (Q.S.  Asy-
Syam:8-10)( Departemen Agama RI, 2000: 476).
3. Nilai-nilai Religiusitas
Menurut Atang Abdul
Hakim (2004: 4) bahwa, religiusitas itu adalah sikap hidup seseorang berdasarkan pada nilai-
nilai yang diyakininya. Religiusitas  merupakan  suatu ekspresi religius yang ditampilkan. Bustanudin Agus (2000: 6) mengemukakan, ekspresi religius ditemukan dalam budaya
material, perilaku manusia, nilai, moral,  hukum  dan  sebagainya. Tidak ada aspek kebudayaan lain dari  agama  yang  lebih  luas pengaruh dan implikasinya dalam kehidupan manusia.
Jadi,  nilai-nilai  religiusitas didorong  oleh  keinginan  untuk menghindari  keadaan  bahaya atau  menyimpang  yang  akan menimpa  dirinya  dan  memberi rasa  aman  bagi  diri  sendiri. Menurut  perspektif Islam, religiusitas merupakan perbuatan melakukan  aktivitas  ekonomi, sosial,  politik  atau  aktivitas apapun  dalam  rangka  beribadah kepada Allah (Ancok dan Suroso, 2001: 72-79).
Keberagaman atau religiusitas seseorang diwujudkan  dalam  berbagai  sisi kehidupannya. Aktivitas beragama  bukan  hanya  terjadi ketika seseorang melakukan
perilaku  ritual  (beribadah)  tetapi juga  ketika  melakukan  aktivitas lain yang didorong oleh kekuasaan  supranatural.  Bukan hanya kegiatan yang tampak oleh mata  tetapi  juga  aktivitas  yang tidak  tampak  atau  terjadi  dalam hati  seseorang. Karena  itu, keberagaman  seseorang  akan meliputi  berbagai  macam  sisi atau dimensi.
Dimensi  nilai-nilai  religius di  antaranya,  dimensi  kayakinan atau akidah dalam Islam menunjukkan pada seberapa tingkat keyakinan muslim
terhadap kebenaran ajaran agamanya,  terutama  terhadap ajaran-ajaran yang bersifat fundamental dan dogmatik. Didalam  keislaman,  isi  dimensi keimanan menyangkut keyakinan tentang  Allah,  para  malaikat, Nabi/Rasul,  kitab-kitab  Allah, surga  dan  mereka  serta  qadha’ dan qadar.
Penanaman nilai-nilai religius tidak hanya untuk peserta didik  tetapi  juga  penting  dalam rangka  untuk  memantabkan  etos kerja dan etos ilmiah bagi tenaga kependidikan  di  Sekolah,  agar
dalam  melaksanakan  tugas  dan tanggung  jawab  dengan  baik. Selain  itu  juga  agar  tertanam dalam  jiwa  tenaga  kependidikan bahwa  memberikan  pendidikan dan  pembelajaran  pada  peserta didik bukan semata-mata bekerja untuk  mencari  uang,  tetapi merupakan bagian dari ibadah.
Ancok dan Suroso
(1995:165)  mengatakan  bahwa dalam  Islam,  dimensi  ini  dapat diwujudkan  dengan  melakukan perbuatan atau perilaku yang baik sebagai  amalan  sholeh  sebagai muslim,  yaitu  meliputi  perilaku suka  menolong,  bekerjasama, berderma,  mensejahterakan  dan menumbuh  kembangkan  orang lain,  menegaskan  kebenaran  dan keadilan, berlaku jujur, memaafkan, menjaga lingkungan hidup,  menjaga  amanat,  tidak mencuri,  tidak  korupsi,  tidak menipu,  tidak  berjudi,  tidak meminum minuman yang memabukkan,  mematuhi  norma- norma  Islam  dalam  perilaku seksual,  berjuang  untuk  hidup sukses menurut ukuran Islam dan sebagainya.
Menurut Glock & Stark (1966) dalam  Muhaimin  (2001:294),  ada lima  macam  dimensi  keberagamaan, yaitu:
a. Dimensi  keyakinan  yang  berisi pengharapan-pengharapan dimana orang religius berpegang teguh  pada  pandangan  teologis tertentu dan mengakui keberadaan doktrin tersebut.
b. Dimensi  praktik  agama  yang mencakup  perilaku  pemujaan, ketaatan dan hal-hal yang dilakukan orang untuk
menunjukkan komitmen terhadap agama yang dianutnya.
c. Dimensi  pengalaman.  Dimensi ini berisikan dan memperhatikan fakta bahwa semua agama mengandung pengharapan- pengharapan tertentu.
d. Dimensi  pengetahuan  agama yang  mengacu  kepada  harapan bahwa orang-orang yang beragama  paling  tidak  memiliki sejumlah  minimal  pengetahuan mengenai dasar-dasar keyakinan, ritus-ritus, kitab suci dan tradisi. e. Dimensi pengamalan atau konsekuensi. Dimensi ini mengacu pada identifikasi akibat- akibat  keyakinan  keagamaan,
praktik, pengalaman, dan
pengetahuan  seseorang  dari  hari ke hari.
Tradisi  dan  perwujudan  ajaran agama memiliki keterkaitan  yang erat, karena itu tradisi tidak dapat dipisahkan begitu saja dari masyarakat/lembaga di mana  ia  dipertahankan,  sedangkan masyarakat juga mempunyai hubungan timbak balik, bahkan saling
mempengaruhi  dengan  agama.  Untuk itu,  agama  mempengaruhi  jalannya masyarakat dan pertumbuhan masyarakat  mempengaruhi  pemikiran terhadap  agama.  Dalam  kaitan  ini, Sudjatmoko  juga  menyatakan  bahwa keberagamaan manusia, pada saat yang bersamaan  selalu  disertai  dengan identitas  budayanya  masing-masing yang berbeda-beda.

## 4. Ekstrakurikuler Keagamaan Islam
Ekstrakurikuler  dapat  diartikan sebagai  kegiatan  pendidikan  yang dilakukan  di  luar  jam  pelajaran  tatap muka.  Kegiatan  tersebut  dilaksanakan di  dalam  atau  di  luar  lingkungan sekolah  dalam  rangka  memperluas pengetahuan, meningkatkan ketrampilan, dan
juga
menginternalisasikan  nilai-nilai  atau aturan-aturan agama serta normanorma
sosial  baik  lokal,  nasional,  maupun
global  untuk  membentuk  insan  yang sempurna .
Penanaman  nilai-nilai  religius di  lingkungan  sekolah  yakni  Agama memiliki  peran  yang  amat  penting dalam kehidupan umat manusia. Agama menjadi pemandu dalam upaya mewujudkan  suatu  kehidupan  yang bermakna,  damai  dan  bermartabat. Pendidikan Agama dimaksudkan untuk peningkatan potensi religius dan membentuk peserta didik agar menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan berakhlak mulia. Akhlak mulia mencakup  etika,  budi  pekerti,  dan moral sebagai perwujudan dari pendidikan agama. Peningkatan potensi religius mencakup pengenalan, pemahaman, dan penanaman nilai-nilai keagamaan,  serta  pengamalan  nilai- nilai tersebut dalam kehidupan individual ataupun kolektif kemasyarakatan.  Peningkatan  potensi religius tersebut pada akhirnya bertujuan  pada  optimalisasi  berbagai potensi  yang  dimiliki  manusia  yang aktualisasinya  mencerminkan  harkat dan  martabatnya  sebagai  makhluk Tuhan.
Untuk  menanamkan  nilai-nilai religius,  suatu  sekolah  atau  Sekolah
harus  mampu  menciptakan  suasana religius melalui program atau kegiatan- kegiatan  yang  dilakukan  oleh  seluruh warga sekolah, sehingga akan membentuk satu kesatuan yaitu budaya religius  sekolah.  Budaya  religius sekolah  adalah  cara  berfikir  dan  cara bertindak warga sekolah yang didasarkan  atas  nilai-nilai  religius (keberagamaan). Religius menurut
Islam  adalah  menjalankan  ajaran agama  secara  menyeluruh  (kaffah). Tradisi  dan  perwujudan  ajaran  agama memiliki keterkaitan yang erat, karena itu tradisi tidak dapat dipisahkan begitu saja  dari  masyarakat/lembaga  di  mana ia dipertahankan, sedangkan
masyarakat juga mempunyai hubungan
timbak balik, bahkan saling
mempengaruhi  dengan  agama.  Untuk itu,  agama  mempengaruhi  jalannya
masyarakat dan pertumbuhan masyarakat  mempengaruhi  pemikiran terhadap  agama.  Dalam  kaitan  ini, Sudjatmoko  juga  menyatakan  bahwa keberagamaan manusia, pada saat yang bersamaan  selalu  disertai  dengan identitas  budayanya  masing-masing yang berbeda-beda.
Dengan demikian, budaya
religius  sekolah  adalah  terwujudnya nilai-nilai ajaran agama sebagai tradisi
dalam berperilaku dan budaya organisasi  yang  diikuti  oleh  seluruh warga  sekolah.  Dengan  menjadikan agama  sebagai  tradisi  dalam  sekolah maka secara sadar maupun tidak ketika warga  sekolah  mengikuti  tradisi  yang telah  tertanam  tersebut  sebenarnya warga sekolah sudah melakukan ajaran agama.

## PENUTUP
Berdasarkan  uraian  penelitian tersebut di atas, dapat diketahui bahwa, Implementasi  Pendidikan  Karakter berbasis Nilai-nilai Religiusitas melalui Ekstrakurikuler  Keagamaan  Islam  di SMP  Negeri  3  Salatiga  Tahun  2017 , dapat  di  praktikkan  di  lingkungan sekolah,  masyarakat  maupun  dalam kehidupan  sehari-hari.  Hal  tersebut terbukti sebagaimana uraian berikut:
1. Konsep pendidikan
karakter berbasis nilai-nilai religiusitas adalah  suatu  konsep  pendidikan ataupembentan  karakter  yang  di dasarkan pada nilai-niai keagamaan
Islam dalam rangka mengembangkan  pribadi  anak  yang berkarakter ketaatan beribadah, kejujuran, tanggung jawab, kedisiplinan, semangat belajar,
kemandirian,  kritis,  kreatif  dan
inovatif, kasih sayang dan kepedulian, keikhlasan dan keadilan,  yakni  sikap  dan  perilaku siswa  yang  menunjukkan  upaya untuk  melakukan  perbuatan  yang sepatutnya  sehingga  terhindar  dari perbuatan  yang  semena-mena  dan berat sebelah terhadap teman ataupun sesama.
2. Pelaksanaan kegiatan
ekstrakurikuler  keagamaan  di  SMP Negeri 3 Salatiga rutin di laksanakan setiap  minggu  khusus  bagi  siswa yang beragama Islam dan mencakup materi-materi  yang  sesuai  dengan jenis ekstrakurikuler kegamaan Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Ghazali,  Imam, Ringkasan  Ihya’ Ulumuddi, Bandung:  Sinar Baru Algesindo, 2009.
Ancok  dan  Suroso, Psikologi  Islami,
Solusi  Islam  Atas  Problem- problem Psikologi , Yogyakarta: Pustaka Belajar, 1995. A.  Qodri  Azizy, Pendidikan  (Agama) untuk  Membangun  Etika Sosial: Mendidik Anak Sukses Masa Depan; Pandai dan  Bermanfaat. Semarang: Aneka Ilmu, 2002.
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan
Terjemahnya . Bandung:Diponegoro, 2000. Doni A. Kusuma, Pendidikan
Karakter;  Strategi  Mendidik
Anak  di  Zaman  Global, Jakarta: Grasindo, 2007. G. Sasono, Ignas, Tantangan Pendidikan Memecahkan Problem Bangsa, Tanggapan Terhadap Pembatalan UU BHP . Yogyakarta: Forkoma PMKRI, 2010. Hidayatullah,  M.  Furqon, Pendidikan Karakter: Membangun Peradaban Bangsa , Surakarta:  Yuma  Pustaka, 2010. Isjoni, Guru Sebagai Motivator Perubahan , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008. Muhaimin, Paradigma  Pendidikan Islam Upaya Mengefektifkan Pendidikan  Agama  Islam  di Sekolah , Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2004.
Madjid,  Abdul,  et.al, al-Islam ,  Pusat Dokumentasi  dan  Publikasi Universistas Muhammadiyah, Malang, 1989. Marno, Manajemen dan Kepemimpinan  Pendidikan Islam, Bandung:  PT  Refika Aditama, 2003. Mahdiansyah, Pendidikan Membangun Karakter Bangsa ( Peran  Sekolah  dan Daerah  dalam  Membangun Karakter Bangsa pada Peserta Didik, Jakarta Timur: Bestari Buana Murni,
1994.
Moloeng,  lexy  J, Metode  Penelitian Kualitatif ,  Bandung:  Rosda Karya, 2004.
Nasution, Prof. Dr. S, Metode
Penelitian Naturalistik
Kualitatif , Bandung: Tarsito, 2003. Naim,  Ngainun, Character  Building Optimalisasi Peran
Pendidikan Dalam Pengembangan  Ilmu  Dan Pembentukan Karakter Bangsa ,  Yogyakarta  :  Arruz Media, 2012. Nasib Ar-Rifa’i, Muhammad, Kemudahan dari Allah: Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir , Jakarta: Gema Insani Press, 2000. Q-Anees,  Bambang,  M.Ag,  dkk, Pendidikan Karakter Berbasis Al-Qur’an , Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2008. Subroto, Surya, Proses Belajar Menagajar di Sekolah,
Jakarta:  PT  Rineka  Cipta,
2002.
Sahlan,  Asmaun.  2010. Mewujudkan Budaya Religius di Sekolah: Upaya Mengembangkan PAI dariTeori  ke  Aksi. Malang: UIN Maliki Press. Widiyanta, Ari. 2005. Sikap Terhadap Lingkungan Alam : Tinjauan
Islam dalam  Menyelesaikan
Masalah Lingkungan. Jurnal
Pemikiran  dan  Penelitian
Psikologi , 1(2)
Zuriah,    Nurul.  2008. Pendidikan Moral  Dan  Budi  Pekerti Dalam Perspektif Perubahan . Jakarta: PT.
Bumi Aksara.