Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) 5 (2) (2020): 164-169, DOI: https://doi.org/10.24114/antro.v5i2.14384
Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya
(Journal of Social and Cultural Anthropology)
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/anthropos

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Berbasis Multikultural
Development of Multicultural Based Islamic Religious Education Curriculum
Firmansyah
Dosen STIT Al-Hikmah Tebing Tinggi Sumatera Utara
Diterima: 20-08-2019; Disetujui: 14-11-2019; Dipublish: 30-01-2020

## Abstrak
Kurikulum adalah sebuah instrument untuk menjalankan sebuah sistem pendidikan untuk menjadi lebih terarah sesuai  dengan  apa  yang  dicita-citakan  dalam  pendidikan  Nasional.  Perkembangan  kehidupan  masyarakat  yang sangat  dinamis  bahkan  dapat  dengan  cepat  terjadi  menuntut  perkembangan  kurikulum  juga  harus  dapat menyesuaikan  dengan  perkembangan  kehidupan  sosial  ini.  Indonesia  dikenal  sebagai  negara  multikultural  yang terdiri  dari  beragamnya  suku  dan  agama  yang  mendiami  wilayah  ini.  Beragamnya  pola  budaya  pada  etnik  dan agama  ini  tentu  dapat  menjadi  pemicu  terjadinya  gesekan  antar  masing-masing  kelompok  tersebut.  Untuk mengatasi hal ini, dunia pendidikan dalam menghadapi tantangan ini perlu memikirkan bagaimana pengembangan kurikulum yang mengarah pada keselarasan yang menjawab keadaan multikultural ini. Pengembangan kurikulum tidak dapat terlepas dari beberapa instrument, yaitu komponen tujuan, domain afektif, dan domain psikomotorik. Begitu  pula  dalam  kurikulum  pendidikan  agama  islam  berbasis  multicultural  yang  juga  harus  mengacu  pada domain-domain  tersebut  meskipun  memiliki  tujuan  dalam  membantu  menciptakan  kehidupan  yang  penuh toleransi  pada  kehidupan  multikulturalnya  masyarakat  Indonesia.  Metode  Penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah metode studi literature dengan menelaah beberapa kajian pustaka baik dalam bentuk buku, jurnal,  arsip  dan  dokumentasi  lainnya  mengenai  kurikulum  yang  kemudian  dapat  dianalisis  untuk  dimasukkan dalam pengembangan kurikulum pendidikan agama islam berbasis multikultural.
Kata Kunci : Pengembangan kurikulum, Pendidikan agama islam, multikultural

## Abstract
The curriculum is an instrument to run an education system to be more targeted in accordance with what is aspired in national education. The development of community life that is very dynamic and can even happen quickly requires the development of the curriculum must also be able to adjust to the development of this social life. Indonesia is known as a multicultural country that consists of diverse tribes and religions that inhabit this region. The diversity of cultural patterns in ethnicity and religion can certainly be a trigger for friction between each of these groups. To overcome this, the world of education in facing this challenge needs to think about how curriculum development that leads to harmony  that  responds  to  this  multicultural  situation.  Curriculum  development  cannot  be  separated  from  several instruments,  namely  the  objective  component,  affective  domain,  and  psychomotor  domain.  Likewise  in  the multicultural-based Islamic religious education curriculum which must also refer to these domains despite having the goal of helping to create a life that is tolerant of the multicultural life of Indonesian people. The research method used in this research is the literature study method by examining several literature studies in the form of books, journals, archives  and  other  documentation  about  the  curriculum which can  then  be  analyzed  for  inclusion  in  multicultural- based Islamic religious education curriculum development.
Keywords :  Curriculum development, Islamic religious education, multicultural
How  to  Cite : Firmansyah  (2020).  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis Multikultural. Anthropos:  Jurnal  Antropologi  Sosial  dan  Budaya  (Journal  of  Social  and  Cultural Anthropology) 5 (2): 164-169.
* Corresponding author:
E-mail: firmanyk@gmail.com ISSN  2460-4585 (Print) ISSN 2460-4593 (Online)

## PENDAHULUAN
Kurikulum  merupakan  inti  dari bidang pendidikan dan memiliki pengaruh terhadap  seluruh  kegiatan  pendidikan. Mengingat  pentingnya  kurikulum  dalam pendidikan dan kehidupan manusia, maka penyusunan  kurikulum  tidak  dapat dilakukan secara sembarangan.
Penyusunan  kurikulum  membutuhkan landasan-landasan yang kuat, yang didasarkan pada hasil-hasil pemikiran dan penelitian  yang  mendalam.  Penyusunan kurikulum  yang  tidak  didasarkan  pada landasan  yang  kuat  dapat  berakibat  fatal terhadap kegagalan pendidikan itu sendiri. Dengan  sendirinya,  akan  berkibat  pula terhadap kegagalan proses pengembangan manusia.
Kurikulum  sebagai  bahan  pelajaran yang  harus  diaplikasikan  dalam  sajian proses kependidikan suatu sistem institusional pendidikan.
Karena
kurikulum  merupakan  sebagai  produk yang  akan  dipelajari  oleh  siswa  (kognitif, afektif dan psikomotor) sebagai pengalaman siswa.
Kurikulum dalam pandangan modern merupakan  suatu  program  pendidikan yang  di  dalamnya  memiliki  pedoman  atau petunjuk  yang  digunakan  oleh  pendidik untuk  membimbing  peserta  didik  untuk membentuk siswa sesuai dengan diharapkan  oleh  tujuan  pendidikan
nasional,  diantaranya  pengembangan  dari komponen  tujuan  nasional,  kompenen tujuan  instruksional,    lokal  dan  regional, tingkat  mata  pelajaran,  materi  pelajaran, sisi  afektif  (sikap),  kognitif  (pengetahuan) dan  psikomotorik  (keterampilan/skill) Amri  (2016)  menjelaskan  bahwa  proses pengembangan  kurikulum  tidak  dapat terlepas dari pola keadaan sosial yang ada pada  masyarakat,  Maka  pengembangan kurikulum di Indonesia juga harus mampu melihat problematika yang dihadapi dalam kehidupan  sosial  ini,  sehingga  pendidikan pada  akhirnya  dapat  menjadi  pemberi solusi  pada  permasalahan  yang  dihadapi masyarakat ini.
Tentunya  pengembangan  kurikulum diharapkan dapat membantu problematika kehidupan  sosial  seperti  yang  dihadapi Indonesia  saat  ini  berkaitan  dengan  sikap intoleransi dan juga kurangnya penguatan terhadap  menghargai  perbedaan  dan keragaman.  Maka  tulisan  ini  ingin menelaah bagaimana pengembangan kurikulum  pendidikan  agama  islam  yang dapat memuat aspek pemahaman multikultural  sebagai  bekal  pengetahuan, keterampilan dan perilaku kepada peserta didik agar mereka memiliki wawasan yang mantap  tentang  keadaan  lingkungan  yang penuh  dengan  keberagaman  dan  sarat akan  gesekan  antar  kelompok.  Penguatan terhadap ajaran agama islam sendiri dapat
dilaksanakan  dan  berjalan  berdampingan dengan pengajaran sikap bertoleransi yang dijunjung  pada  kehidupan  sosial  yang multikultural.

## METODE PENELITIAN
Studi  literatur  adalah  cara  yang dipakai untuk menghimpun data-data atau sumber-sumber yang berhubungan dengan  topik  yang  diangkat  dalam  suatu penelitian. Studi literatur bisa didapat dari berbagai sumber, jurnal, buku dokumentasi,  internet  dan  pustaka  yang relevan  dengan  kajian  pengembangan kurikulum agama islam dan multikulturalisme
Studi  Literatur  dilakukan  guna mempelajari  dan  memahami  teori  dan konsep  berkaitan  dengan  perkembangan kurikulum.  Selain  itu  juga  berkaitan dengan hasil tulisan mengenai perkembangan kurikulum berbasis multikultural  terutama  pada  pendidikan agama  islam  di  beberapa  institusi pendidikan yang terkait.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada dasarnya, pendidikan multikultural merupakan  sebuah  kritik  terhadap  sistem pendidikan yang Eropasentris dengan muatan monokultur  dari  sistem  pendidikan  yang berlaku.  Menurut  Francisco  menyatakan pendidikan  multikultural  adalah  pemelajaran
yang  bebas  dari  rasisme,  seksisme  serta bentuk-bentuk dominasi sosial dan intoleransi lainya.  Diperkuat  oleh  Baker  bahwa pendidikan  multikultural  adalah  gerakan informasi  yang  didesain  untuk  mengubah lingkungan  pendidikan  secara  menyeluruh sehingga  peserta  didik  yang  berasal  dari kelompok  ras  dan  etnik  yang  beragam memiliki  kesempatan  yang  sama  untuk memperoleh pendidikan di sekolah, diperguruan  tinggi  maupun  di  universitas. Senada dengan Wilson Pendidikan Multikultural  adalah  pendidikan  yang  di bangun  atas  konsensus,  penghargaan,  dan penguatan  pluralisme  kultural  di  dalam masyarakat yang rasial.
Senada dengan Azra (2007) menyatakan bahwa  esensi  dari  multikultural  adalah sebuah  pandangan  dunia  yang  akhirnya diimplementasikan  dalam  kebijakan  tentang kesediaan  menerima  kelompok  lain  secara sama sebagai kesatuan, tanpa memperdulikan perbedaan  budaya,  etnik,  gender,  bahasa, ataupun agama. Selanjutnya Zainal Abidin dkk (2009) menyatakan pendidikan multikultural adalah  pendidikan  tentang  keragaman kebudayaan  dalam  merespon  perubahan demografis dan kultural lingkungan masyarakat  tertentu  atau  dunia  secara keseluruhan.  Sejalan  dengan  James  A.  Banks (1989)  pendidikan  multikultural  dapat dipahami  sebuah  konsep  pendidikan  yang memberikan  kesempatan  yang  sama  kepada
semua  peserta  didik,  tanpa  memandang gender dan kelas sosial, etnik, ras, agama, dan karakteristik  kultural  meraka  untuk  belajar dalam  kelas.  Banks  sangat  terinci  dalam mendefenisikan  pendidikan  multikultural hingga  kurikulum  multikultural.  Kurikulum merupakan  suatu  tujuan  pendidikan  dan sebuah pedoman di lembaga pendidikan.
Pada dasarnya kurikulum disusun untuk mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional dengan memperhatikan tahap perkembangan peserta  didik  dan  kesesuaiannya  dengan lingkungan, kebutuhan pembangunan nasional,  perkembangan  ilmu  pengetahuan dan tekhnologi serta kesenian, sesuai dengan jenis  dan  jenjang  masing-masing  satuan pendidikan.
Menurut  Tarihoran  (2017)  membagi pengebangan  kurikulum  menjadi  enam karakteristik yang berlandaskan faktor-faktor sebagai  berikut:  1)  Tujuan  filsafat  dan pendidikan  nasional  yang  dijadikan  sebagai dasar untuk merumuskan tujuan institusional yang pada gilirannya menjadi landasan dalam merumuskan  tujuan  kurikulum  suatu  satuan pendidikan. 2) Sosial budaya dan agama yang berlaku dalam masyarakat kita. 3) Perkembangan peserta didik, yang menunjuk pada  karekteristik  perkembangan  peserta didik. 4) Keadaan lingkungan, yang dalam arti luas meliputi lingkungan manusiawi (interpersonal), lingkungan kebudayaan termasuk  iptek  (kultural),  dan  lingkungan
hidup  (bioekologi),  serta  lingkungan  alam (geokologis).  5)Kebutuhan  pembangunan, yang  mencakup  kebutuhan  pembangunan  di bidang  ekonomi,  kesejahteraan  rakyat, hukum,  hankam,  dan  sebagainya.  6) Perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan tekhnologi  yang  sesuai  dengan  sistem  nilai dan kemanusiawian serta budaya bangsa.
Sejalan  dengan  itu,  Kasinyo  Hartono (2004)  dari  segi  kurikulum  pendidikan multikultural handaknya kurikulum mencakup  sebagai  berikut:  1)  Menyiapkan materi  atau  kurikulum  pelajaran  yang mengutamakan  perbedaan  budaya.  2) Menyiapkan  kurikulum  yang  mempelajari tentang  budaya  suku  lain  mulai  dari  tari tradisional, sastra, hasil kerajinan suku lain di Indonesia.  3)  Menyiapkan  kurikulum  yang tidak diskriminatif dengan menjunjung tinggi HAM,  nilai  keagamaan,  nilai  kultural  dan kemajemukan  bangsa.  4)  Menyiapkan  materi yang  berasaskan  nilai  moral  untuk menenamkan  nilai  sikap  menghargai  orang, budaya, agama dan keyakinan.
Penelitian  Raihani  (2016)  dalam dokumen-dokumen  kurikulum  pendidikan Agama  Islam  baik  KB  atau  KTSP,  toeransi hanya  ditemukan  pada  kurikulum  tingkat SMP/MTs  dan  SMA/MA.  Itupun  hanya  ada dalam  satu  standar  kompetensi,  yaitu “membiasakan perilaku terpuji” yang dapat di breakdown  menjadi:  a)  SMP/MTs  kelas  IX semester  I:  (1)  Menjelaskan  pengertian
Qana’ah  dan  Tasamuh,  (2)  menampilkan contoh  perilaku  Qana’ah  dan  Tasamuh,  (3) membiasakah perilaku Qana’ah dan Tasamuh dalam  kehidupan  sehari-hari.  b)  SMA/MA kelas  XII  semester  II:  (1)  Menjelaskan Pengertian  dan  maksud  perilaku  persatuan dan  kerukunan.  (2)  Menampilkan  contoh perilaku  persatuan  dan  kerukunan.  (3) membiasakan  perilaku  persatuan  dan kerukunan.
Penulis memasukkan komponen tujuan, domain  afektif,  domain  psikomotorik  dalam Pengembangan
Kurikulum
Pendidikan
Agama  Islam  Berasis  Multikultural  Terkait dengan Toleransi Antar Umat Beragama.
Komponen  tujuan  diantaranya  ialah:  1) Undang-undang  No.  20  Tahun  2003  tentang sistem pendidikan nasional. 2)Pasal 12 ayat 1 butir  a  “setiap  peserta  didik  pada  setiap satuan  pendidikan  berhak  mendapatkan pendidikan  sesuai  dengan  agama  yang dianutnya  dan  diajar  oleh  pendidik  yang seagama”.  3)  Pengembangan  ketahanan masyarakat  lokal  dan  mengembangakan masyarakat dengan berwawasan multikultural.  4)  Karakteristik  pendidikan multikultural. Prinsip pada demokrasi, kesetaraan  dan  keadilan.  5)  Berorientasi kepada  kemanusiaan,  kebersamaan  dan kedamaian. 6) Mengembangkan sikap mengakui, menerima dan menghargai keragaman.
Pada  Domain  Afektif  yaitu:  1)  Dialog antarpemuka  agama,  elit  politik  dan  pers.  2)
Dialog  antar  cendikiawan  agama.  3)  Dialog antar  guru  dan  antar  dosen  agama.  4)Dialog antar penyiar agama. 5)Dialog antar mahasiswa  dan  antar  tokoh  organisasi keagamaan  pemuda  dan  Dialog  kerjasama kemitraaan antar pengusaha. 6)
Menghidupkan  kembali  lembaga-lembaga adat  dan  tradisi  setempat  yang  mendukung upaya  kerukunan.  7)Menggali  nilai-nilai  dan norma-norma  serta  kearifan  lokal  yang menunjang  kerukunan.  8)Mengembangan lembaga-lembaga  baru  yang  moderen  yang menunjang  kerukunan  sampai  ketingkat  akar rumput.  9)Memperluas  pastisipasi  semua kelompok  dan  lapisan  masyarakat  dengan menggunakan  metode battom  up atau  dari bawah keatas.
Pada  Domain  Psikomotorik  yaitu:  1) Temu  wawasan  antar  pemuka  agama  pusat dan  daerah.  2)  Peningkatan  kerjasama  sosial kemasyarakatan.3)  Pemberdayaan  sumber daya  manusia.  4)  Pelatihan  manajemen konflik.  5)  Orientasi  petugas  penyuluh kerukunan.  6)  Memberikan  pembekalan kepada para tokoh dan pemimpin masyarakat lokal  yang  bermuatan  multikultural.  7) Menyebar luaskan perundang-undangan terkait dengan hubungan antar beragama.   8) Mencegah  jangan  sampai  agama  digunakan untuk kepentingan-kepentingan yang merugiakan kesatuan dan persatuan bangsa.
Sedangkan  Pengembangan  Kurikulum PAI  Berbasis  Multikultual  meliputi  Belajar hidup  dalam  perbedaan,  Membangun  sikap
saling  percaya  ( mutual  trust ),  Memelihara saling  pengertian,  Menjunjung  tinggi  sikap saling  menghargai,  Terbuka  dalam  berfikir, Apresiasi  dan  interdependensi,  Resolusi konflik dan rekonsiliasi kekerasan

## SIMPULAN
Di dalam pengembangan kurikulum Pendidikan  Agama  Islam  harus  memiliki komponen  tujuan,  yakni  seperti  tujuan kurikulum  pendidikan  tingkat  nasional, tujuan kurikulum pendidikan tingkat lokal dan  regional,  Selanjtunya  tidak  lupa  juga memperhatikan usur-unsur domain afektif, kognitif dan psikomotorik. Domain afektif  meliputi  menerima,  menanggapi, nilai, organisasi dan karakterisasi.
Sedangkan psikomotorik meliputi mengamati, meniru, barlatih dan menyesuaikan.  pengembangan  kurikulum pendidikan agama islam berbasis multikultural  dari  segi  keragaman  agama dapat  dilihat  dari  berbagai  macam  tema- tema  berikut,  belajar  hidup  dalam perbedaan,  membangun  sikap  saling percaya  ( mutual  trust ),  memelihara  saling pengertian, menjunjung tinggi sikap saling menghargai,  terbuka  dalam  berfikir, apresiasi  dan  interdependensi,  resolusi konflik dan rekonsiliasi kekerasan

## DAFTAR PUSTAKA
A. Suradi. (2018).
Pendidikan Berbasis Multikultural dalam Pelestarian Kebudayaan
Lokal  Nusantara  di  Era  Globalisasi. JUPIIS: Jurnal  Pendidikan  Ilmu-Ilmu  Sosial ,  10  (1):
77-90.
Abidin, Z, dkk, (2009). Pendidikan Agama Islam dalam Perspektif  Multikulturalisme,  Jakarta:  Balai Litbang Kementerian Agama RI.
Aly,  A,  (2011).  Pendidikan  Islam  Multikultural  di Pesantrean: telaah Terhadap Kurikulum Pondok Pesantren  Moderen  Islam  Assalaam  Surakarta, Cet. I. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Amri  Sofan.  2016. Pengembangan  &  Model Pembelajaran dalam Kurikulum 2013. Jakarta : Prestasi Pustaka Publisher
Anwar,  S,  (2004).  Desain  Pendidikan  Agama  Islam: Konsepsi  dan  Aplikasi  dalam  Pembelajaran  di Sekolah, Cet. I . Yogyakarta: Idea Press.
Arifin,  H.M.  (1991).  Ilmu  Pendidikan  Islam,  Jakarta: Bumi Aksara.
Azra,  A.  (2007).  Merawat  Kemajemukan,  Merawat Indonesia, Yogyakarta: Implulse.
Baidhawy, Z,  (2005).  Pendidikan  Agama Berwawasan Multikultural, Cetakan I. Jakarta: Erlangga.
Banks,  J.A.  &  Banks.,  C.A.M.  (1998).  Multikultural Education:  Issues  and  Perspectives,  Boston: Allyn and Bacon,
Harto,  K,  (2014).  Model  Pengembangan  Pendidikan Agama Islam Berbasis Multikultural, Ed. I Cet. II Jakarta: Rajawali Press.
Najmina,  N.  (2018).  Pendidikan  Multikultural
Dalam Membentuk Karakter Bangsa Indonesia. JUPIIS:  Jurnal  Pendidikan  Ilmu- Ilmu Sosial , 10 (1): 52-56.
Raihani,  (2016).  Pendidikan  Islam  dalam  Masyarakat Multikultural,  Cet.  I.  Yogyakarta:  Pustaka Peelajar,
Sabda,  S.  (2016).  Pengembangan  Kurikulum:  Tujuan Teoritis, Cet. I. Yogyakarta: Aswaja Pressindo. Saifullah,  (2016).  Pengembangan  Kurikulum:  Analisis Filosofis  dan  Implikasinya  dalam  Kurikulum 2013, Cet. I. Banda Aceh: FTK Ar-Raniry Press.
Suharyanto,  A.,  (2013).  Peranan  Pendidikan Kewarganegaraan  Dalam  Membina  Sikap Toleransi  Antar  Siswa, JPPUMA:  Jurnal  Ilmu Pemerintahan dan Sosial Politik UMA (Journal of Governance and Political UMA), 2 (1): 192- 203
Tarihoran, N. (2017). Pengembangan Kurikulum, Edisi revisi, Banten: Loquen Press. Tolak, T. (2018). Peneguhan Masyarakat Multikultural  Indonesia  melalui  Aktualisasi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan. JUPIIS: Jurnal Pendidikan Ilmu-Ilmu Sosial , 10 (1): 21-30.
Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan  Nasional,  BAB  II  pasal  3.  Bandung: Fokus Media.