## PEMBELAJARAN AKHLAK SISWA
STUDI  IMPLEMENTASI AJARAN KITAB TA‘LIM AL- MUTA‘ALLIM

## Trisnawati Mohune
Institut Agama Islam Negeri Sultan Amai Gorontalo

## Abstrak
Penanaman nilai-nilai akhlak dalam dunia pendidikan saat ini menjadi sangat penting, mengingat dewasa  ini  pengaruh  teknologi  dan  informasi  cukup  menghegemoni  pola  hidup  setiap  individu.yang kemudian berdampak pada pergaulan dan perilaku tidak terpuji lainnya. Dengan demikian, pembelajaran akhlak  merupakan  salah  satu  solusi  yang  kemudian  bisa  menjadi  benteng  kokoh  bagi  siswa  agar  tidak terpengaruh  terhadap  hal-hal  negative  yang  ditimbulkan  dari  adanya  kehidupan  modern  ini.  Mata Pelajaran  Akhlak  merupakan  salah  satu  dari  mata  pelajaran  yang  berada  dalam  kurikulum.  Mata Pelajaran  Akhlak  tercakup  dalam  suatu  bidang  studi  tertentu  yang  dinamakan  Akidah  Akhlak,  serta dimaksudkan  untuk  memberikan  pengetahuan,  pemahaman,  dan  penghayatan  tentang  nilai-nilai  akhlak yang  merupakan  dasar  utama  dalam  pembentukan  pribadi  muslim  yang  bertaqwa  kepada  Allah  Yang Maha Esa dan berbudi luhur
Kata Kunci : Pembelajaran Akhlak, Siswa, Kitab Ta’lim Al-Muta’allim

## A. Pendahuluan
Proses belajar mengajar dalam pendidikan formal  yang  dikenal  dengan  pembelajaran, merupakan interaksi antara guru, materi pelajaran, dan  siswa. 1 Hubungan  guru  dengan  siswa  dalam proses  pembelajaran  adalah  fasilitator  yang berperan membantu siswa mengkonstruksi pengetahuannya.  Hal  ini  berangkat  dari  dasar pemikiran sebagaimana dikemukakan oleh Piaget, bahwa  pengetahuan  konseptual  tidak  dapat ditransfer  dari  seseorang  ke  orang  lainnya, melainkan  harus  dikonstruksi  oleh  setiap  orang berdasarkan pengalaman. 2 Siswa dianggap belajar jika  mampu  mengkonstruksi  pengetahuan  dan membangun pengetahuan tersebut dalam benaknya.  Guru  memberikan  kesempatan  kepada
1 Ali,  Muhammad, Guru  dalam  proses  belajar mengajar, Bandung : Sinar baru algensindo, 2007, h. 4.
2 Suparno,  Paul, Reformasi  Pendidikan, Yogyakarta : kanisius, 2002, h. 15.
siswa  untuk  menemukan  dan  menerapkan  ide- idenya sehingga menjadi sadar dalam menggunakan strategi untuk belajar mandiri.
Ajaran  Islam  tidak  akan  bisa  dihayati  dan diamalkan  tanpa  adanya  proses  pengajaran  yang baik.  Pengajaran  agama  Islam  lebih  banyak ditujukan  pada  perbaikan  sikap  mental  yang diwujudkan  dalam  amal  perbuatan,  baik  bagi keperluan  diri  sendiri  maupun  orang  lain.  Islam mengajarkan  orang  untuk  beriman  dan  beramal serta  berakhlak  baik  dengan  berbagai  metode  dan pendekatan. 3
Hal  tersebut  sejalan  dengan  tujuan pendidikan nasional yang tertuang dalam Undang- undang  Sistem  Pendidikkan  Nasional,  sebagai berikut:
3 Daradjat,  zakiah, Ilmu  pendidikan  Islam, Jakarta : Bumi Aksara, 2014, h.28.
“Pendidikan sebagai salah satu unsur yang paling penting  dalam  pembangunan  nasional,  seperti yang diamanahkan dalam Undang-undang Republik  Indonesia  No.  20  tahun  2003  tentang Sistem  Pendidikan  Nasional,  dijadikan  landasan pokok yang berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia, sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung jawab”. 4 Akhlak  dalam  pendidikan  agama  Islam menempati  posisi  penting,  karena  akhlak  adalah jiwa  dari  pendidikan  agama  Islam.  Tujuan terpenting  yang  diupayakan  oleh  pendidikan agama  Islam adalah pengembangan akhlak secara komprehensif,  meliputi  hubungan  seseorang dengan dirinya dan sesama, baik secara individual maupun kolektif, baik dengan lingkungan maupun dengan  Tuhan  sesuai  tuntutan  Allah  SWT. 5 Tujuan pertama mempelajari akhlak adalah karena akhlaklah Nabi SAW diutus, sesuai dengan sabda- Nya:
لأ  تثعب  اونإ  :  نلسو  هيلع  الله  ىلص  الله  لوسر  لاق
مراكه  نوت )ةريرهوبأ هاور( قلاخلأا “Sesungguhnya aku diutus
untuk menyempurnakan  kemuliaan  akhlak”,  (HR.
Abu Hurairah),.
Tujuan  diatas  dapat  menjadi  landasan filosofis,  betapa  urgen  pendidikan  akhlak  bagi siswa,  tolak  ukur  keberhasilan  siswa  tidak  hanya didominasi oleh tinggi rendahnya intelektual anak (aspek kognitif), melainkan harus dilihat bagaimana  karakteristik  yang  terbentuk  melalui pendidikannya,  dengan  kata  lain  aspek  afektif
4 Departemen  Pendidikan  Nasional, Undang- undang SISDIKNAS RI NO 20, Jakarta : Sinar Grafika,
2014, h.19.
5 Al-Ainan,Abu  Ali  Khalil, Falsafah  at- Tarbiyah  Al-islamiyah  fi-Alqur’an  Al-Karim, Mesir  : Dar al-fikr Al-araby, 1990, h. 86.
maupun  aspek  psikomotor  perlu  mendapatkan perhatian  yang  serius.  Nilai-nilai  akhlak  yang diajarkan  kepada  siswa  selaras  dan  serasi  dengan ajaran  Islam,  sehingga  akan  muncul  kelompok siswa  yang  benar-benar  menghayati  nilai-nilai akhlak  serta  aktif  mengalirkan  hal-hal  positif dalam masyarakat dan  lingkungannya.
Berdasarkan studi kelayakan yang penulis lakukan kegagalan pelaksanaan kegiatan pembelajaran  akhlak  terdapat  beberapa  kasus antara  lain,  merosotnya  nilai  akhlak  siswa, dekadensi  moral,  dan  narkoba  yang  marak  terjadi pada  saat  ini,  hal  ini  disebabkan  oleh  perasaan emosional yang ditimbulkan dari siswa sendiri dan faktor  eksternal,  peristiwa  ini  pada  intinya  akan menyebabkan siswa malas belajar.
Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  siswa belum mampu dengan sepenuhnya mempraktekkan  akhlak  secara  baik.  Kasus  ini merupakan  tantangan  bagi  guru  Akidah  Akhlak dalam melakukan kegiatan pembelajaran akhlak di madrasah,  sehingga  dalam  waktu  dua  jam perminggu,  hendaknya  mampu  menangani  kasus tersebut  dengan  baik.  Salah  satu  cara  mengatasi masalah  di  atas,  guru  hendaknya  mempersiapkan kegiatan pembelajaran dengan baik, yang meliputi penggunaan  metode  yang  tepat  dan  pemanfaatan media dengan baik. 6
Berangkat  dari  permasalahan  tersebut penulis  berusaha  ingin  mencari  tahu  tentang  apa yang  terjadi,  berkenaan  dengan  pembelajaran akhlak siswa dengan menggunakan Studi Implementasi Ajaran Kitab Ta‘lim al-Muta‘allim . B.  Ajaran  Akhlak  dalam Kitab  Talim  al- Muta’allim
1.  Peran  Guru  menurut Kitab  Talim  al- Muta’allim
Peran  guru  dalam Kitab  Talim  al- Muta’allim mutlak diperlukan bahkan
menempatkan posisi guru sangat tinggi di hadapan
6 Sardiman, Arief, Media Pendidikan,pengertian pengembangan dan
pemanfaatannya, Jakarta  :  Raja  Grafindo  Persada,
2003, h. 27.
siswa,  karena  itu  kepada  siapa  saja  siswa  akan berguru hendaknya dipikirkan dengan sangat hati- hati.  Kriteria  yang  dijadikan  pertimbangan  bagi seorang siswa untuk memilih guru, menggambarkan bagaimana seharusnya
profesionalitas  guru  ditentukan.  Profesionalitas guru dapat diukur dari aspek keilmuan, kepribadian, dan pengalaman. 7
Hal  tersebut  sesuai  dengan  tiga  ranah yang  terdapat  dalam  pendidikan  yaitu:  kognitif, afektif, dan psikomotor, karena seorang guru tidak hanya  dituntut  mampu  melakukan  transformasi seperangkat  ilmu  pengetahuan  kepada  siswa  dan aspek  keterampilan,  tetapi  juga  mempunyai tanggung  jawab  dalam  hal  yang  berhubungan dengan  sikap,  sehingga  proses  internalisasi  nilai- nilai Islam menemukan realitas dalam diri seorang guru  sebagai  cermin  nyata  bagi  siswa  dalam menumbuhkan nilai-nilai Islam.
Kitab Talim al-Muta’allim lebih berbicara tentang  keharusan  siswa  dalam  belajar  dan  apa yang  harus  dilakukan  oleh  guru  dalam  rangka keberhasilan  belajar  siswa.  Menurut  pengamatan penulis  prinsip-prinsip  mengajar  itu  diantaranya sebagai berikut:
a. Guru Harus Mampu Menjadi Uswah Peran  guru  dalam Kitab  Talim  al- Muta’allim merupakan  bagian  dari  totalitas keagamaannya,  sehingga  apa  yang  disampaikan kepada siswa merupakan kebenaran yang diyakininya.  Ketika  keyakinan  itu  membentuk perilaku  dan  sikapnya,  maka  akan  tercermin dalam  perilaku  pengajaran.  Sehingga  kepribadian guru  di  mata  siswa  merupakan  aktualisasi  nilai- nilai yang patut untuk diteladani dan dipelajari.
Keteladanan  pribadi  guru  lebih  penting, guna membantu siswa untuk berkembang daripada pelajaran  itu  sendiri,  karena  apa  yang  dipelajari siswa  adalah  wilayah  keilmuan  yang  bersifat kognitif,  tetapi  yang  tampak  dalam  diri  guru adalah keilmuan yang bersifat aplikatif, tetapi apa
7 Al-zarnuji, Burhan  Islam,  Ta’lim  Al- Muta’alim Tariqah Al-Ta’allum, Kairo : Maktabah Al- nahdah Al- Misriyah, 1996, h.67.
yang  dicontohkan  guru  dalam  kepribadiannya adalah  penjelasan  yang  sangat  efektif  dan  efisien bagi siswa untuk sampai pada tataran aplikatif. 8 b. Menjaga Sikap Wara‘i Kitab  Talim  al-Muta’allim menuntut penghormatan yang tinggi terhadap guru, mengimplikasikan  bahwa  seorang  guru  harus bersikap terhormat dalam menjaga wara’i . Wara’i memperoleh perhatian lebih untuk diaktualisasikan  dalam  diri  guru  dan  siswa, karakter yang menjadi prioritas. Pada dasarnya itu merupakan  akhlak  yang  menjadi  keharusan  bagi setiap muslim termasuk guru dan siswa. c. Membiasakan untuk Mengulang-ulang
Guru  yang  akan  melakukan  transformasi ilmu  pengetahuan  kepada  siswa  yang  menjadi target utamanya yaitu pemahaman siswa. Mengulang-ulang  pelajaran  baik  oleh  guru maupun  siswa  pada  dasarnya  adalah  untuk menguatkan  pemahaman.  Pengulangan.    menurut Kitab  Talim  al-Muta’allim lebih  mirip  dengan teknik hafalan tetapi al-Zarnuji lebih mementingkan pemahaman dari sekedar menghafal  dan  apa  yang  dihafal  oleh  siswa merupakan  upaya  untuk  melekatkan  pemahaman daripada  sekedar  menghafal  teks  tanpa  mengerti maksudnya.
d. Penghargaan Terhadap Ilmu
Kesadaran  siswa  akan  pentingnya  ilmu yang  dipelajari  sangatlah  bermanfaat,  karena  ini yang  akan  menentukan  jalannya  proses  belajar mengajar. Seorang siswa akan belajar dengan baik jika  merasa  apa  yang  dipelajarinya  itu  penting sehingga  mau  memuliakan  ilmu.  Sebagaimana dinyatakan  dalam  kitab Talim  al-Muta’allim , ketahuilah  sesungguhnya  orang  yang  mencari ilmu  itu  tidak  akan  memperoleh  ilmu  dan manfaatnya  kecuali  dengan  memuliakan  ilmu, guru, dan ahlinya.
Memuliakan  guru  dan  ahlinya  serta memuliakan kitab dalam  pandangan  al-Zarnuji merupakan bagian dari memuliakan ilmu. Kemuliaan  ilmu  itu  sebagai  sarana  untuk  menuju
8 Ibid, h.72.
taqwa  kepada  Allah  SWT.  Peran  guru  sangat dibutuhkan  untuk  membangun  kesadaran  ini, apabila mengalami kegagalan maka semua strategi pembelajaran  tidak  akan  berjalan  secara  efektif dan efisien.
e.  Peran  Guru  dalam  Menumbuhkan  Motivasi Belajar
Setiap  siswa  hendaknya  berniat  untuk menghargai ilmu serta bersyukur karena mendapat nikmat  berupa  akal  dan  badan  yang  sehat  serta tujuan  menuntut  ilmu  untuk  meraih  ridha  Allah SWT.  Al-Zarnuji  mengemukakan  konsep  agar menumbuhkan  dalam  diri siswa  apa  yang  disebut dengan  motivasi . Meskipun  tumbuhnya  motivasi menjadi  tanggung  jawab  setiap  siswa,  akan tetapi adanya  kerjasama  yang  baik  dari  semua  pihak yang terlibat dalam proses belajar mengajar sangat diharapkan. Kitab  Talim  al-Muta’allim tidak menjadikan  guru  sebagai  satu-satunya  sumber belajar karena aktifitas lebih banyak dikondisikan di  luar  jam  pertemuan  dengan  guru,  perilaku belajar  bukan  hanya  dalam  pertemuan  dengan guru tetapi dalam seluruh waktu.
Proses belajar dapat terjadi karena adanya interaksi  antara  siswa  dengan  lingkungan  belajar secara  mandiri  atau  sengaja  dirancang,  sebagian besar  ini  terjadi  karena  memang  sengaja dirancang.  Belajar  merupakan  aktifitas  siswa dalam  keseluruhan  waktu  tetapi  petunjuk  guru mutlak diperlukan. Dalam pertemuan dengan guru bukan  hal  yang  tabu  siswa  bertanya,  berdiskusi, bermusyawarah,  dan  sebagainya,  asalkan  tetap dalam  koridor  penghormatan.  Menurut Kitab Talim  al-Muta’allim yang  tidak  boleh  adalah menyakiti  hati  guru  karena  keridhaan  hati  guru merupakan  syarat  untuk  mendapatkan  ilmu  yang bermanfaat. 9 f. Melahirkan Kebenaran dengan Kesabaran melahirkan kebenaran tidak boleh dilakukan  dengan  marah  dan  menimbulkan perkara buruk. Sebagaimana pernyataannya ketika
9 Al-Qadir,  Muhammad, Kitab  ta’lim  al- muta’allim  al-ta’allum, Beirut  :  al-Maktab  al-Islami, 1986, h.72
membicarakan  masalah  musyawarah  tidak  akan melahirkan  kebenaran  apabila  disertai  marah  dan menimbulkan  perkara  yang  buruk  serta  dalam berdebat  apabila  mempunyai  maksud  untuk mengalahkan  musuh,  maka  tidak  diperbolehkan, tetapi  kalau  berniat  untuk  melahirkan  kebenaran. Oleh  karena  itu  dalam  berdebat  seorang  guru harus  sabar,  mengetahui  cara  memperbaiki kesalahan orang lain, mampu mencari waktu yang tepat  untuk  menegurnya,  lebih  cepat  memuji  dari pada  mencela,  menciptakan  suasana  yang  akrap dan penuh kekeluargaan.
g. Memahami Karakter Siswa
Seorang  guru  harus  mengarahkan  siswa dalam  mempelajari  sesuatu  dan  siswa  meminta nasehat  kepada  guru,  konsekuensinya  guru  harus memahami kemampuan siswa agar berhasil dalam hidupnya.  sebaiknya  seorang  siswa  itu  jangan memilih  bermacam-macam  ilmu  atas  pilihannya sendiri tetapi  serahkanlah  semua  itu  kepada  guru, karena  seorang  guru  sudah  berpengalaman  dalam memilih  ilmu  serta    mengetahui  mana  ilmu  yang baik  sesuai  dengan  akal  dan  tabiat  siswa.  Guru harus  mengetahui  potensi  siswa  baik  berupa kecerdasan  maupun  karakternya,  itu  merupakan tanggung jawab bagi guru.
2. Peran Siswa dalam Kitab Talim al-Muta’allim Peran  siswa  dalam Kitab  Talim  al- Muta’allim yakni melakukan segala sesuatu untuk memperoleh  ilmu  yang  bermanfaat.  Syarat  ilmu yang bermanfaat, diantaranya:
a. Niat yang Benar Belajar menurut Kitab Talim al- Muta’allim merupakan  sebagai  suatu  amal  dan ditentukan  oleh  niat  yang  mendasarinya.  Niat yang  benar  adalah:  1)  mencari  keridhaan  Allah SWT;  2)  menghilangkan  kebodohan  yang  ada pada dirinya; 3) menghidupkan agama  Islam; dan 4) mensyukuri nikmat berupa akal dan badan yang sehat.  Niat  yang  benar  dengan  tujuan  belajar adalah  mencari  ridha  Allah  SWT,  maka  akan menjadi  nilai  amal  untuk  akhirat,  hal  ini  sangat berarti dalam kehidupan seorang muslim. 10
10 Ibid h.72
b. Menghormati Ilmu, Ulama, dan Ahlinya Penghormatan  yang  dilakukan  oleh  siswa pada saat mencari ilmu  merupakan penghormatan terhadap ilmu itu sendiri, hanya dengan kemuliaan ilmulah  yang  akan  menjadi  perantara  taqwa kepada Allah SWT. Sebagaimana yang dinyatakan oleh  al-Zarnuji,  “Sesungguhnya  ilmu  itu  menjadi mulia  dikarenakan  sebagai  sarana  menuju  taqwa kepada Allah SWT.
Guru merupakan orang yang paling dekat dengan  ilmu,  meskipun  apa  yang  dilakukan  oleh guru  bukanlah  jaminan  bagi  sebuah  kebenaran. tetapi  penghormatan  kepada  mereka  harus dilakukan  karena  sebagai  bentuk  penghormatan terhadap  kebenaran  itu  sendiri.  Sebagaimana dikemukakan  oleh  Muhammad  bin  al-Hasan, “Ilmu  itu  sebagai  hiasan  bagi  ahlinya  merupakan kelebihan dan tanda dari segala perbuatan terpuji”.
pemeliharaan  terhadap  aspek bathiniyah adalah  lebih  utama  daripada  pemeliharaan  aspek lahiriyah ,  bukan  berarti  mengecilkan  peran  orang tua,  karena  orang  tua  yang  baik  juga  menjadi pemelihara  aspek bathiniyah anak  karena  mereka merupakan guru yang pertama bagi anaknya. 11 c. Kesabaran, Kontiunitas, dan Cita-cita Luhur Prinsip  belajar  seumur  hidup  semakin dimantapkan dengan menempatkan belajar sebagai  amal  akhirat,  ini  menunjukkan  bahwa pendekatan  proses  karena  amal  akhirat  lebih diprioritaskan  dibandingkan  proses  yang  dijalani. Kualitas  proses  yang  dijalani  dapat  dilihat  dari keberhasilan  menumbuhkan  amal  lain  yang merupakan  tujuan  khusus  dari  setiap  materi pelajaran.  Belajar  merupakan  upaya  untuk melahirkan  kebenaran,  oleh  karena  itu  ketabahan dan kesabaran mutlak diperlukan.
d. Tawakkal siswa  harus  bersikap tawakkal selama proses  pembelajaran,  karena  belajar  itu  harus dilakukan seumur hidup, beliau juga menandaskan bahwa,  “Ilmu  merupakan  pemberian  Tuhan  yang khusus  diberikan  kepada  manusia”.  Siswa  hanya
11 Nata, Abudin, Akhlak tasawuf, Jakarta : PT Raja Grafindo Persada, 2007, h. 27.
berusaha  dalam  belajar,  sedangkan  hasilnya adalah hak Tuhan. Konsep tawakkal menunjukkan bahwa  belajar  itu  tidak  berangkat  dari  ruangan kosong  tanpa  nilai  tetapi  harus  senantiasa mengkaitkan  dengan  nilai-nilai  taqwa  kepada Allah SWT. Dengan sikap ini akan mempersiapkan  siswa  memiliki  ketahanan  mental baik pada saat sukses maupun gagal.
e. Memanfaatkan Seluruh Waktu Masa muda seseorang harus dimanfaatkan dengan  sebaik  mungkin  untuk  belajar  dan  ketika kecerdasannya  telah  diasah  dengan  baik  maka ketajamannya akan dibawa sampai tua. Sebaliknya jika  pada  masa  muda  tidak  belajar  dengan  baik, maka  semangat  dan  kecerdasannya  akan  tumpul. Ini  bukan  berarti  belajar  itu  hanya  pada  masa muda saja akan tetapi belajar itu sepanjang  masa. Sebagaimana  dinyatakan  al-Zarnuji,  Waktu  yang lebih  utama  untuk  belajar  ialah  pada  masa  muda, sahur,  kemudian  antara  Maghrib  dan  Isya’, sebaiknya  seluruh  waktu  dihabiskan  untuk mencari  ilmu,  apabila  merasa  bosan  dengan  satu ilmu  maka  gantilah  dengan  menekuni  ilmu  yang lain  .  Oleh  karena  itu  seorang  siswa  harus konsisten  pada  penggunaan  waktu  sehingga  hal- hal  yang  tidak  bermanfaat  seperti:  tidur,  istirahat, makan, dan sebagainya akan dapat diminimalisirkan.
f. Wara’i Ketika Mencari Ilmu Menurut al-Zarnuji wara’i menjadi tanggung  jawab  seluruh  subyek  yang  terlibat dalam  proses  pembelajaran  baik  guru,  siswa, maupun  teman.  Hendaknya  guru  menjadikan dirinya  sebagai uswah kepada  siswa  dalam masalah wara’i ,  karena wara’i merupakan  sikap yang  harus  ada  dalam  diri siswa  bagi  tercapainya ilmu  yang  bermanfaat  dan  memiliki  kedudukan yang mulia maka orang yang ingin memiliki ilmu harus bersikap wara’i .
3.  Peran  Kurikulum  dalam Kitab  Talim  al- Muta’allim Proses pembelajaran adalah
penyempurnaan  kehidupan  beragama  siswa, segala  hal  yang  dipelajari  di  luar  materi keagamaan  diposisikan  sebagai  penyempurna
kehidupan  beragama  itu  sendiri.  Hal-hal  yang berpotensi merusakkan keagamaan siswa menurut Kitab  Talim  al-Muta’allim haram  dipelajari, segala sesuatu yang mengantarkan untuk mencapai  ridha  Allah  SWT  yang  harus  tertanam sebagai nilai-nilai yang penting dalam diri siswa.
Sesuatu  yang  mengancam  keberagamaan seseorang,  maka  hukum  mempelajarinya  adalah haram.  Sehingga  struktur  kurikulum  dalam Kitab Talim  al-Muta’allim paralel  dengan  struktur  nilai yang terbakukan dalam berbagai disiplin keilmuan Islam,  karena  keharusan  mempelajari  agama menyebabkan umat Islam tidak memiliki kesempatan  untuk  mengembangkan  ilmu  umum. Terhadap sains dan teknologi, dilihat dari struktur nilai  Islam  berada  pada  titik  netral,  sehingga upaya  pengembangan  teknologi  dalam  dunia Islam kurang memperoleh perhatian.
Kitab  Talim  al-Muta’allim berusaha menjadikannya untuk lebih fleksibel, sehingga al- Zarnuji menganjurkan agar seorang siswa mampu mengalahkan  minatnya  dan  lebih  mendengarkan petunjuk  guru,  karena  itulah  maka  terhadap  apa yang akan dipelajari sebaiknya seseorang menyerahkan kepada guru, Sebagaimana pernyataannya,  “Sebaiknya  orang  yang  mencari ilmu  itu  janganlah  memilih  bermacam-macam ilmu  atas  pilihannya  sendiri,  tetapi  serahkanlah semua  itu  pada  guru,  karena  seorang  guru  sudah berpengalaman mengenai memilih ilmu, disamping sudah mengetahui mana ilmu yang baik sesuai dengan akal dan tabiat orang tersebut. 4.  Peran  lingkungan  dalam Kitab  Talim  al- Muta’allim
pentingnya lingkungan dalam
mempengaruhi  proses  belajar  seorang  siswa dituangkan dalam kriteria mencari teman.
Menurutnya  teman  yang  dipilih  adalah  yang memiliki  karakter:  rajin, wara’i, jujur,  ahli memahami,  tidak  malas,  tidak  suka  menganggur, tidak  banyak  bicara,  tidak  rusak  perilakunya,  dan tidak  suka  memfitnah.  Teman  sering  dijadikan sebagai  standar  perilaku  bagi  seorang  siswa. Meskipun  seseorang  memiliki  karakter  yang
sangat  kuat  tetapi  pengaruh  pertemanan  akan sangat  mempengaruhi  sikap  seseorang  dalam pergaulan sosial dan akan mempengaruhi kepribadiannya.  Kuatnya  pengaruh  pertemanan inilah  yang  menyebabkan  al-Zarnuji  sangat selektif  dalam  merumuskan  kriteria  pertemanan. Sehingga  kriteria  seorang  teman  yang  dipilih secara  prinsip  haruslah  yang  memiliki  karakter yang  diperlukan  untuk  berhasil  dalam  menuntut ilmu.
Psikologi  pendidikan  lingkungan  sosial yang  meliputi  para  guru,  staf  administrasi,  dan teman-teman sekelas dapat mempengaruhi semangat  belajar  seorang  siswa.  Guru  misalnya, yang  selalu  berperilaku  simpatik,  penuh  suri tauladan,  dan  rajin  dapat  menjadi  daya  dorong yang positif bagi kegiatan belajar siswa. 12

## C. Penutup
Nilai-nilai  ajaran  akhlak  yang  terkandung dalam  kitab Talim  al-Muta’allim sangat  besar manfaatnya dalam upaya pembinaan akhlak siswa. Sehingga  mampu  menjadikan  generasi  penerus yang memiliki akhlak terpuji dan mampu menjadi manusia-manusia paripurna yang selalu menjalani kehidupan  dengan  sesuatu  yang  baik  dan bermanfaat.

## Daftar Pustaka
Al-Ainan,  Abu  Ali  Khalil.,  1990, Falsafah  al- Tarbiyah  al-Islamiyah  fi  al-Qur’an  al- Karim , Mesir: Dar al-Fikr al-Araby..
Ali,  Muhammad.,  2007, Guru  dalam  Proses Belajar  Mengajar. Bandung:  Sinar  Baru Algensindo.
Al-Qadir,  Muhammad  Abd.,  1986, Kitab  Ta’lim al-Muta’allim Tariqah al-Ta’allum Kairo: Maktabah al-Nahdah al-Misriyah.
12 Salami  Noer  dan  Ahmadi, Dasar-dasar pendidikan  agama  Islam, Jakarta  :  PT  Rineka  Cipta, 2000, h. 115
Al-Zarnuji,  Burhan  al-Islam.,  1996, Ta‘lim  al- Muta‘allim Tariq al-Ta‘allum, Beirut: Al- Maktab Al-Islami.
Daradjat, Zakiyah, 2014, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara.
Departemen Pendidikan Nasional., 2009, Undang- Undang  SISDIKNAS  RI  Nomor  20  Tahun 2014 Jakarta: Sinar Grafika.
Ilyas, Yunahar., 1999, Kuliah Akhlaq ,
Yogyakarta: LPPI.
Nata,  Abuddin.,  2007, Akhlak  Tasawuf ,  Jakarta: PT. Raja Grafindo Persad
Sadirman,  Arief  .,  2003, Media  Pendidikan; Pengertian, Pengembangan,
dan
Pemanfaatanny a,  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Salami  Noer,  Ahmadi  Abu.,  2000, Dasar-Dasar Pendidikan  Agama  Islam ,  Jakarta:  PT. Rineka Cipta
Suparno,  Paul.,  2002, Reformasi  pendidikan. Yogyakarta: Kanisius