## BENTUK PENYAJIAN KESENIAN SINGA DEPOK DI DESA LINGGA KUAMANG DALAM ACARA KHITANAN

## Desi Kumalasari
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
e-mail: desikumalasari99@gmail.com

## Marzam
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail: marzam1962@fbs.unp.ac.id
Abstract
This research aims to reveal the form of the art presentation of Singa Depok in  circumcision  event  in  the  village  of  Lingga  Kuamang.  This  research  is  a qualitative research using descriptive methods.
The  main  instrument  in  this  research  was  the  researcher  itself  and  was assisted  by supporting  instruments  such  as  stationery and  cameras.  The  data  were collected  through  library  study,  observation,  interview,  and  documentation.  The data analysis was conducted by collecting the data, classifying the data, describing the  data,  and  making  conclusion.  The  results  show  that Singa  Depok art  is  still performed  as  an  entertainment  in  the  circumcision  event  in  the  village  of  Lingga Kuamang,  and Singa  Depok show  is  not  obliged  to  West  Java  or  Sundanese people.  As the time  changes, Singa Depok has undergone  changes  in term of the songs  played,  lion  Dolls  used  as  the  instrument,  and  players.  Although  the inhabitants  in  the  village  of  Lingga  Kuamang  are  diverse  in  tribes,  it  does  not make this art disappear. It is due to the fact that the change of the song performed can still be enjoyed by the people watching it. In addition , Singa Depok art has its own  characteristic.  Thus, Singa  Depok art  is  as  an  entertainment  for  the  mind  of circumcised children.
Keywords: Presentation, Singa Depok Art, Circumcision

## A.   Pendahuluan
Kebudayaan  keseluruhan  sistem  gagasan,  tindakan,  dan  hasil  karya  manusia  dalam  rangka kehidupan  masyarakat  yang  dijadikan  milik  diri  manusia  (Koenjaraningrat,  2009:  144).  Unsur kebudayaan  terdapat  tujuh  yaitu:  (1)  peralatan  dan  perlengkapan  hidup  manusia;  (2)  mata pencaharian  hidup   dan  sistem-sistem  ekonomi;   (3)   sistem  kemasyarakatan;  (4)   bahasa;  (5) kesenian; (6) sistem pengetahuan; (7) sistem kepercayaan (Koenjaraningrat, 2009: 164-165).
Seni merupakan salah satu unsur penting dalam kajian kebudayaan. Dalam hal ini seni adalah ungkapan  etik  dan  etika  dalam  lahir  dan  batin  seseorang  yang  diaplikasikan  melalui  unsur kreativitas dan melahirkan sebuah bentuk kesenian.  Kesenian terbentuk dari produktifitas  manusia dengan  pola  fikir   yang  kreatif.  Sejalan  dengan  Umar  Kayam  (1985:39)  menuturkan  bahwa kesenian merupakan ungkapan kreativitas dari kebudayaan itu sendiri. Kesenian akan  muncul dari kebiasaan
masyarakat
tertentu.
Kesenian   tradisional   yang   merupakan  ungkapan   batin   yang   dinyatakan  dalam   bentuk simbolis  yang  menggambarkan  arti  kehidupan  masyarakat  pendukungnya.  Kesenian  tradisional akan  mati atau  punah  jika pandangan  hidup  serta nilai-nilai kehidupan  masyarakat  pendukungnya tergeser oleh nilai-nilai baru.
Kesenian sebagai bagian dari kebudayaan daerah juga berkembang di desa  Lingga Kuamang kecamatan  Pelepat  Ilir  Kabupaten  Muaro  Bungo  salah  satu  nya  adalah  kesenian  Singa  Depok. Kesenian  Singa  Depok  dilestarikan  dari  masa  ke  masa  secara  turun  temurun.  Sejalan  dengan  di atas  mengenai  kesenian  tradisional  Sedyawati  (1981:48)  mengemukakan  tentang  kesenian  yang menjadi  milik  masyarakat  setempat  yaitu :  suatu jenis kesenian,  baik  yang tumbuh dari rakyat  itu sendiri  atau  berdasarkan  pengaruh  dari kebudayaan  lain.  Sehingga  masyarakat  itu  telah  mewarisi secara  turun  temurun  dari  nenek  moyang  mereka,  dapat  disebut  sebagai  kesenian  tradisional. Secara  gampang  prediket  tradisional  di  artikan  segala  yang  sesuai  dengan  tradisi,  sesuai  dengan kerangka  pola-pola  bentuk  maupun  penerapan  yang  selalu  berulang-ulang.  Secara  gampang, prediket  tradisional  bisa  di  artikan:  segala  yang  sesuai  dengan  tradisi,  sesuai  dengan  kerangka pola-pola bentuk maupun penerapan yang selalu berulang.
Keberadaan  kesenian  tradisi  dalam  suatu  masyarakat,  merupakan  pengakuan  secara  kolektif yang  pada  gilirannya  kesenian  tradisi  dibentuk  menurut  kovensi-kovensi  atau  kesepakatan  dari anggota masyarakat dalam berkesenian, mau tidak mau harus berpedoman pada falsafah hidup dan tata nilai atau norma yang berlaku dalam masyarakat tersebut.
Kesenian tradisi adalah suatu bentuk kesenian yang telah membudaya dan berkembang dalam suatu masyarakat, dan berada sudah cukup lama dalam  masyarakat pendukung nya. Disamping itu kesenian  tradisi  merupakan  milik  bersama,  dan  dipelihara  bersama-sama  pula  oleh  masyarakat, yang terikat akan adat istiadat, aturan-aturan atau norma yang digunakan oleh masyarakat tersebut. Tak  salah  kira  nya  kesenian  disebut  sebagai  salah  satu  identitas  budaya  suatu  bangsa,  atau masyarakat yang memeliharanya.
Seni pertunjukan tradisional sudah ada sebelum bangsa Indonesia  hidup secara  modern.  Kita hanya  menerima  dan  meneruskan  warisan seni pertunjukan  itu  dari orang  tua  kita,  dan orang  tua kita  dari  orang  tuanya,  begitu  seterusnya  sampai  kita  tidak   mengetahui  lagi  kapan  tepatnya berbagai seni pertunjukan itu diciptakan pertama kalinya jauh di masa lampau.
Indonesia  merupakan Negara  yang  kaya  akan  budaya  di setiap  daerahnya.  Seni dan  budaya tersebut  tumbuh  dan  berkembang  melalui  pewarisan  dari  generasi  ke  generasi.  Dalam pertumbuhannya,  seni  tidak  hanya  berkembang  di  daerah  aslinya,  juga  berkembang  ke  wilayah lain yang tertarik untuk mengembangkan seni budaya tersebut.
Salah  satunya  adalah  kesenian  Singa  Depok  atau Sisingaan. Sejatinya,  kesenian  Singa Depok/ Sisingaan berasal  dari  Subang,  Jawa  Barat.  Singa  depok  atau  biasa  juga  disebut  oleh masyarakat  sunda sisingaan yaitu  patung  boneka  yang  menyerupai  singa  simbol  dari  dua  negara Belanda  dan  Inggris.  Singa  Depok  lazimnya  disebut  gotong  singa  atau  masyarakat  menyebutnya Sisingaan , Odong-odong. Kesenian Singa Depok pada awalnya  merupakan seni helaran. Lahirnya Singa  Depok  dibangun  oleh  rakyat   Subang   yang   melambangkan  penjajahan  sebagai  bentuk sindiran terhadap Belanda dan Inggris.
Munculnya  kesenian  Singa  Depok  sebagai  bentuk  perjuangan  dan  penghibur  anak  sunat sebelum melakukan  Khitanan dengan cara  melakukan  helaran keliling  kampung.  Fungsi kesenian Singa Depok yaitu sebagai prosesi penyambutan pejabat atau tamu terhormat.
Sisingaan atau Singa  Depok  merupakan salah satu  jenis seni  pertunjukan rakyat  Jawa Barat, khas  Subang  berupa  keterampilan  memainkan tandu  berisi  boneka  singa  (Sunda:  sisingaan,  singa tiruan) berpenunggang. Sisingaan menampilkan 2 boneka singa yang diusung oleh para pemainnya sambil  menari.  Di  atas  boneka  singa  yang  diusung  itu  biasanya  duduk  seorang  anak  yang  akan dikhitan
atau seorang tokoh masyarakat.
Sisingaan  mulai  muncul pada saat  kaum penjajah  menguasai Subang pada tahun 1812.  Pada saat  itu  Subang  dikenal  sebagai  daerah Doble  bestuur dan  dijadikan  kawasan  perkebunan  dengan nama  P&T  Lands  (Pamanoekan  en  Tjiasemladen).  Pada  saat  Subang  dikuasai  oleh  Belanda, masyarakat   Subang   mulai   diperkenalkan   dengan   lambang   Negara   mereka   yaitu Crown atau mahkota    kerajaan. Pada    saat    yang    bersamaan   Subang    juga    dikuasai   oleh   Inggris   dan memperkenalkan  lambang Negaranya  yaitu Singa. Sehingga secara administratif subang  dibagi ke dalam  dua  bagian  yaitu  :  Secara politik  dikuasai  oleh  Belanda  dan  secara  Ekonomi dikuasai oleh Inggris. Dengan   adanya   tekanan   dari   penjajah,   masyarakat   Subang   melakukan   perlawanan terhadap penjajah.
Perlawanan masyarakat Subang diekspresikan secara terselebung melalui sindiran.  Salah satu ekspresi  jiwa  masyarakat  Subang  mereka  mewujudkan  dengan cara  membuat  salah  satu  kesenian yang  dikenal  dengan  nama  kesenian  Sisingaan.  Kesenian  sisingaan  merupakan  ungkapan  rasa ketidak puasan atau upaya pemberontakan dari masyarakat Subang kepada kaum penjajah. Dengan demikian  sepasang  sisingaan  melambangkan  kaum  penjajah  yaitu  Belanda  dan  Inggris  yang menindas  masyarakat  Subang,  atau  lambang  kebodohan  atau  kemiskinan. Oleh  sebab  itu,  sampai hari   ini   dalam   setiap   permainan   sisingaan   selalu   ditampilkan   minimal   dua   buah   boneka singa. Dengan diciptakan sisingaan tersebut  para  seniman dapat  berharap agar  suatu  saat  generasi muda  harus  bangkit  dan  harus  mampu  mengusir  penjajah  dari  tanah  air  mereka  dan  dapat  hidup jauh lebih baik lagi.
Kesenian  Singa  Depok  salah  satu  kesenian  tradisional  yang  terus  berkembang  di  desa  yang merupakan  bentuk  dari  seni  pertunjukan.  Seni  pertunjukan  Singa  Depok  memiliki  arti  sebagai sarana hiburan. Namun, dalam perkembangannya  kesenian ini telah berkembang bukan hanya lag i ada  di daerah  Subang,  Jawa  Barat.  Salah  satunya  adalah  wilayah  Desa  Lingga  Kuamang  Pelepat Ilir Kab. Muaro Bungo.
Desa  Lingga  Kuamang  adalah  salah  satu  desa  hasil  dari  program  pemerintah  yaitu transmigrasi. Desa Lingga Kuamang terletak jauh dari pusat kota Muaro Bungo. Dikarenakan desa ini  merupakan  desa  transmigrasi,  maka  penduduk  yang  menempati  bermacam-macam  suku.  Ada suku Jawa, Sunda, Melayu, Minang, Batak.
Kesenian  yang  sering  disajikan  masyarakat  di  desa  Lingga  Kuamang  yakni  Singa  Depok, Kuda Lumping, Campur Sari. Dalam penggunaannya biasanya dipertunjukan dalam berbagai acara seperti acara  pernikahan,  tamu  kehormatan,  khitanan,  memperingati hari-hari Nasional dll.  Tetapi seiring  berjalannya  waktu  kesenian  Singa  Depok  sekarang  sangat  di  minati  oleh  masyarakat  di desa Lingga  Kuamang.  Di desa  Lingga kuamang  sendiri,  kesenian Singa  Depok  digunakan untuk acara khitanan, pernikahan, penyambutan tamu besar dll.
Sisingaan atau Singa  Depok  merupakan salah satu  jenis seni pertunjukan  rakyat  Jawa Barat, khas  Subang  berupa  keterampilan  memainkan tandu  berisi  boneka  singa  (Sunda:  sisingaan,  singa tiruan) berpenunggang. Sisingaan menampilkan 2 boneka singa yang diusung oleh para pemainnya sambil  menari.  Di  atas  boneka  singa  yang  diusung  itu  biasanya  duduk  seorang  anak  yang  akan dikhitan atau seorang tokoh masyarakat.
Sisingaan  mulai  muncul pada saat  kaum penjajah  menguasai Subang  pada tahun 1812.  Pada saat  itu  Subang  dikenal  sebagai  daerah Doble  bestuur dan  dijadikan  kawasan  perkebunan  dengan nama  P&T  Lands  (Pamanoekan  en  Tjiasemladen).  Pada  saat  Subang  dikuasai  oleh  Belanda, masyarakat   Subang   mulai   diperkenalkan   dengan   lambang   Negara   mereka   yaitu Crown atau mahkota    kerajaan. Pada    saat    yang    bersamaan   Subang    juga    dikuasai   oleh   Inggris   dan memperkenalkan  lambang Negaranya yaitu Singa. Sehingga secara administratif subang  dibagi ke dalam  dua  bagian  yaitu  :  Secara politik  dikuasai  oleh  Belanda  dan  secara  Ekonomi dikuasai oleh Inggris. Dengan   adanya   tekanan   dari   penjajah,   masyarakat   Subang   melakukan   perlawanan terhadap
penjajah.
Perlawanan masyarakat Subang diekspresikan secara terselebung  melalui sindiran. Salah satu ekspresi  jiwa  masyarakat  Subang  mereka  mewujudkan  dengan cara  membuat  salah  satu  kesenian yang  dikenal  dengan  nama  kesenian  Sisingaan.  Kesenian  sisingaan  merupakan  ungkapan  rasa ketidak puasan atau upaya pemberontakan dari masyarakat Subang kepada kaum penjajah. Dengan demikian  sepasang  sisingaan  melambangkan  kaum  penjajah  yaitu  Belanda  dan  Inggris  yang menindas  masyarakat  Subang,  atau  lambang  kebodohan  atau  kemiskinan. Oleh  sebab  itu,  sampai hari   ini   dalam   setiap   permainan   sisingaan   selalu   ditampilkan   minimal   dua   buah   boneka singa. Dengan diciptakan sisingaan tersebut  para seniman dapat  berharap  agar  suatu  saat  generasi muda  harus  bangkit  dan  harus  mampu  mengusir  penjajah  dari  tanah  air  mereka  dan  dapat  hidup jauh lebih baik lagi.
Bentuk  adalah  wujud  dan  penyajian  adalah  cara  untuk  memaparkan  dan  menyampaikan sesuatu  hal  atau  suatu  bentuk  secara  menyeluruh.   Beberapa  unsur-unsur  dari  bentuk  penyajian kesenian Singa Depok adalah pemain, alat  yang digunakan,  lagu-lagu  yang digunakan,  waktu dan tempat, kostum pemain dan penonton.
Bentuk  adalah  unsur  dasar  dari  semua  perwujudan.  Bentuk  seni  sebagai  ciptaan  seniman merupakan  wujud  dari  ungkapan  isi,  pandangan  dan  tanggapannya  ke  dalam  bentuk  fisik  yang dapat  ditangkap  indera.  Bentuk  lahiriah  tidak  lebih  suatu  medium,  yaitu  alat  untuk mengungkapkannya dan menyatakan keseluruhan tari. (dalam Murgiyanto, 1999: 13).
Jika  dihubungkan  dengan  bentuk  sebuah  musik  yakni  gambaran  wujud  lagu  yang  dilihat melalui visual dan audio dengan susunan rangka lagu yang ditentukan berdasarkan kalimat -kalimat lagunya.
Seni  pertunjukan  sangat  erat  kaitannya  dengan  bentuk  pertunjukan  dalam  bukunya,  Jakob Soemardjo  (2014:  88-99)  menyatakan  bahwa  unsur  seni  pertunjukan  antara  lain  ialah  tempat, penonton,  seniman,  waktu,  sponsor,  sajian,  mantera,  konteks  budaya  pertunjukan.  Secara  umum, unsur-unsur  penunjang  yang  membantu  bentuk  itu  dalam  mencapai  perwujudannya  yang  khas adalah seniman, alat  musik, kostum dan rias,  lagu  yang disajikan tempat pertunjukan,  waktu serta penonton.  Sehingga  bentuk  sangat  penting  dalam  sebuah  alur  pertunjukan  yang  berguna menyampaikan  pesan  atau  isi  dan  memperkuat  adanya  suasana,  jika  bentuk  tidak  tercipta  berarti tidak tergambar konsep keseluruhan akan pesan yang disampaikan dalam musik tersebut.
Jadi  bentuk  dalam  seni  pertunjukan  ialah  sebuah  gambaran  wujud  secara  kasat  mata  yang ditampilkan lewat sebuah pertunjukan yang dilihat dari seniman, alat  musik, kostum dan rias, lagu yang disajikan, tempat pertunjukan, waktu serta penonton.
Pengertian  bentuk  yang  dimaksud  dalam  bentuk  penyajian  kesenian  Singa  Depok  adalah seperti  yang  diungkapkan  Djelantik  (1999:  14)  bahwa  bentuk  merupakan  unsur-unsur  dasar  dari susunan  pertunjukan.  Unsur-unsur  penunjang  yang  membantu  bentuk  itu  dalam  mencapai perwujudannya  yang  khas  adalah:  seniman,  alat  musik,  kostum  dan  rias,  lagu  yang  disajikan, tempat pertunjukan, waktu serta penonton.
Pengertian  penyajian  menurut  Djelantik  (1999:  73)  penyajian  yaitu  bagaimana  kesenian  itu disuguhkan   kepada    yang   menyaksikannya,   penonton,   para   pengamat,   pembaca,   pendengar, khalayak ramai pada umumnya. Sedangkan unsur yang berperan dalam penampilan atau penyajian adalah bakat, keterampilan, serta sarana atau media. Menurut pernyataan di atas dapat disimpulkan bahwa penyajian  merupakan penampilan  yang  meliputi hal-hal sebagai berikut  seperti alat  musik, pemain  musik,  kostum,  penonton dan tempat  pertunjukan.  Beberapa unsur-unsur  yang  terdapat  di dalamnya seperti pemain, alat yang digunakan, waktu dan tempat, kostum pemain dan penonton.

## B.    Metode Penelitian
Jenis penelitian  ini adalah kualitatif dengan  metode  deskriptif analisis.  Metode  ini  bertujuan untuk  memaparkan  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  pokok  permasalahan.  Semua  penelitian dilaksanakan dengan cara  sistimatik  dan objektif dengan  mengumpulkan,  mengevaluasi fakta  dan
kesimpulan  yang  logis  dan  benar.  Bogdan  dan  Taylor  (dalam  V  Wiratna  Sujarweni,  2014:06) menjelaskan  bahwa  penelitian  kualitatif  adalah  salah  satu  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan data deskriptif berupa ucapan atau tulisan dan perilaku orang-orang  yag diamati. Objek penelitian adalah  Kesenian  Singa  Depok  itu  sendiri  yang  terdapat  di  desa  Lingga  Kuamang  Kecamatan Pelepat Ilir Kabupaten Muaro Bungo.
Instrumen  utama  dalam  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri  dan  dibantu  dengan  instrumen pendukung  seperti alat  tulis  dan  kamera.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  Studi pustaka, observasi, wawancara dan dokumentasi. Langkah-langkah untuk menganalisis data adalah pengumpulan data, mengklasifikasikan data dan membuat kesimpulan.

## C.   Pembahasan

## 1.    Asal-usul Kesenian Singa Depok
Sisingaan  adalah  nama  sebuah  jenis  kesenian  tradisional  yang  lahir  dan  berkembang  di daerah Kabupaten Subang.  Kesenian Sisingaan ini pun telah menjadi icon Kabupaten Subang, serta  telah  mengangkat  dan  mengharumkan  nama  Kabupaten  Subang,  bukan  hanya  di  dalam negeri, melainkan juga telah dikenal di dunia internasional.
Penamaan  kesenian  Sisingaan  diambil  dari  alat  utama  kesenian  ini,  yaitu  “sisingaan”, suatu  benda  yang  dibentuk  sedemikian  rupa  sehingga  menyerupai  wujud  seekor  singa.  Kata “sisingaan”  itu  sendiri  adalah  kata  jadian  dalam  bahasa  Sunda  yang  kata  dasarnya  adalah “singa”, kemudian diberi imbuhan berupa awalan “si” dan akhiran “an”. Dalam bahasa Sunda, kata  jadian  yang  dibentuk  oleh  pengulangan  suku  kata  awal dari  suatu  kata  dasar  dan  diberi akhiran  ”an”   mempunyai  arti  menyerupai.  Contohnya:  “me-meja-an”,  “bu-buku-an”,  “a- anjing-an”,   “ma-manuk-an”,    “ku-kuda-an”,   “si-singa-an”,    yang   artinya   tiruan  dari   kata dasarnya  atau  bukan  yang  sebenarnya.  Jadi  dalam  kesenian  Sisingaan,  alat  utamanya  bukan singa yang sesungguhnya, melainkan singa tiruan yang terbuat dari kayu.
Banyak penamaan atau sebutan yang diberikan pada kesenian ini; ada yang menyebutnya kesenian  Gotong  Singa,  Kuda  Ungkleuk,  atau  Singa  Ungkleuk,  Odong-odong,  Singa  Depok, Pergosi, dan Sisingaan.  Karena penamaan atau  istilah yang ditujukan pada kesenian ini masih simpang siur, Bupati Subang yang pada masa itu dijabat oleh Ir.Sukanda Kartasasmita (1978- 1988),  menginstruksikan  agar  diadakan  seminar  yang  salah  satu  tujuannya  adalah  untuk mencari  kesepakatan  dan  pembakuan  nama  kesenian  ini.  Berdasarkan  hasil  seminar  yang diselenggarakan pada tahun 1989 di kota Subang,  maka ditetapkanlah  nama  seni pertunjukan ini adalah Kesenian Sisingaan .
Menurut sejarah nya Sisingaan/ Singa Depok merupakan kesenian yang di kreasikan oleh masyarakat  Subang  sebagai  bentuk  perlawanan  atas penindasan  yang  dilakukan oleh  Belanda dan  Inggris  di  daerah  perkebunan.  Kala  itu,  sekira  tahun  1800-an,  wilayah  perkebunan  di Subang di kuasai oleh Perusahaan P & T (Pamanukan en Tjiasemland) yang sangat ekploitatif dan menindas rakyat Subang. Kala itu, secara politis Subang di pemerintah Belanda dan secara ekonomi  di  kuasai  P  &  T  Lands.  Akibatnya,  sumber  kehidupan  terkuras  dan  rakyat  hidup dalam kesengsaraan.
Untuk  melawan  penindasan  tersebut,  sekelompok  seniman  melakukan  perlawanan tertutup  melalui  kesenian  dengan  membuat  kan Sisingaan. Mereka  membuat  dua  boneka Sisingaan yang  melambangkan  Singa  Belanda  dan  Singa  Inggris.  Dalam  setiap  pergelaran, kedua patung singa itu ditumpangi anak-anak.
Simbolisasi  ini  merupakan  pesan  bahwa  generasi  yang  akan  datang  harus  mampu “menunggangi  singa-singa”  itu,  tidak  sebaliknyanseperti para  orang  tua  mereka.  Oleh karena itu,  hingga  kini  dalam  setiap  pergelaran Sisingaan/ Singa  Depok  selalu  di  tampilkan  dua patung singa yang ditumpangi anak-anak.
Secara  filosofis  4  orang  pengusung Sisingaan /  Singa  Depok  melambangkan  masyarakat pribumi/terjajah/tertindas,  sepasang  patung Sisingaan melambangkan  kedua  penjajah  yakni Belanda  dan  Inggris,  sedangkan  penunggang Sisingaan melambangkan  generasi  muda  yang nantinya harus mampu mengusir penjajah.
Kesenian Sisingaan yang  diciptakan  oleh  para  seniman  pada  saat  itu  sebagai  wujud perlawanan,  berhasil  mengecoh  kaum  penjajah  untuk  tidak  merasa  disindir,  malah  merasa bangga  lambing  Negara  mereka,  singa  dijadikan    bentuk  kesenian  rakyat.  Pihak  penjajah hanya   memahami   bahwa   kesenian Sisingaan merupakan   karya   seni   hasil   kreativitas masyarakat  secara  spontan,  sangat  sederhana  untuk  sarana  hiburan  pada  saat  ada  hajatan khitanan  anak.  Padahal  maksud  sebenarnya  dari  masyarakat  Subang  dengan  menggunakan lambing kebesaran Negara mereka, kemudian ada seseorang anak yang naik di atasnya dengan menjambak  rambut Sisingaan, merupakan  satu  bentuk  ekspresi  kebencian  kepada  kaum penjajah.
Sisingaan /   Singa   depok   diilhami   dari   cerita   serial   Reog   di   Jawa   Timur,   yang menceritakan suka cita perjalanan para pengawal raja Singa Barong dari kerajaan Lodaya saat menuju kerajaan Daha.  Meskipun sang raja terkenal bangis dan angkuh, tetapi para pengawal selalu setia memikul tandu yang ditiduri oleh raja Singa Barong.
Setelah  para  seniman  sunda  berdiskusi  dengan  seniman  reog  yang  berbeda  dengan  reog Dog-Dog  Sunda,  bahwa reog  Jawa Timur  lebih  menarik perhatian dan  memiliki  nilai  filosofi dan  catatan  sejarah  melawan  colonial  Belanda,  maka  diciptakanlah  sebuah  kesenian  yang mampu menunjukkan identitas khas Subang dari gagasan para seniman.
Setiap  kesenian  tradisional  pasti  memiliki  kepercayaan  tersendiri  dalam  hal-hal  mistis. Untuk Sisingaan/ boneka  singa  tidak  sembarang  memiliki  tetapi  harus  melakukan  ritual memberi  makan  setiap  3  bulan  sekali.  Ritual  memberikan  makan  tersebut  seperti  meletakkan secangkir  kopi  dan  satu  piring  berisi  nasi  dimana sisingaan/ boneka  singa  di  letak  kan.  Jika ritual  ini  tidak  dilaksanakan,  kelompok  kesenian  memiliki  kepercayaan  akan  terjadi  nya kecelakaan/balak  terhadap  pemain  termasuk  sebagai  bempobong  nya.  Beberapa  pengakuan sebagai  pembopong sisingaan /boneka  singa  tersebut  terasa  berat  di angkat  bahkan  tidak  bisa di angkat dan merasa pusing.
2.    Unsur–unsur Pendukung Kesenian Singa Depok/ Sisingaan
Sisingaan/  boneka  singa  merupakan  boneka  singa  yang  di  bopong  oleh  pemain  dan dinaiki oleh anak  yang  khitanan.  Untuk  saat  ini  boneka  kesenian  Singa  Depok  tidak  di wajib kan  kepala  singa.  Tetapi sudah  ada  yang  berbentuk  naga,  burung  elang,  harimau  dll.  Sesuai keinginan  dari  kelompok  kesenian  Singa  Depok  masing-masing.  Pembopong  dari  Singa Depok/  Sisingaan  terdiri  dari  8  orang  setiap  1  kepala  singa  di  bawa  oleh  4  orang.  Pemain atraksi  terdiri  dari  5  orang,  atraksi  yang  di  tampilkan  biasanya  seperti  silat-silat  an  antara  2 kelompok  yang  berselisih  faham  dan  1  orang  sebagai  penengah  yang  juga  sebagai  penanda berakhirnya atraksi dan berujung  damai.
Kostum pemain/pelaksana dari kesenian Singa Depok tidak di wajibkan harus seperti apa dan  warna apa.  Sesuai  selera  dari kelompok.  Tetapi tetap  masih  memakai  unsur  dari pakaian tradisional   adat   Jawa   Barat   yang   telah   di   modifikasi.   Instrumen   yang   mendukung terlaksananya  pertunjukan  kesenian  Singa  Depok/ Sisingaan ini  adalah  kolenang/bonang, saron, gong, gendang/kendang, penonton dan lagu-lagu.
3.    Bentuk Penyajian Kesenian Singa Depok di Desa Lingga Kuamang
Pertunjukan sisingaan diawali dengan kata-kata sambutan yang dilakukan oleh pemimpin kelompok.  Setelah pemimpin  kelompok  memberikan  kata sambutan,  barulah anak  yang  akan dikhitan  atau  tokoh  masyarakat  yang  akan  diarak  dipersilahkan  untuk  menaiki  boneka  singa. Selanjutnya,  alat  pengiring  ditabuh  dengan  membawakan  lagu-lagu  yang  berirama  dinamis
sebagai  tanda  dimulainya  pertunjukan.  Kemudian,  sejumlah  8  orang  pemain  akan  mulai menggotong dua buah boneka singa (satu boneka digotong oleh 4 orang).
Setelah   para   penggotong   boneka   singa   siap,   maka   sang   pemimpin   akan   mulai memberikan  aba-aba  kepada  para  pembopong  boneka  singa  agar  mereka  mulai  melakukan gerakan-gerakan  tarian  secara  serempak  dan  bersamaan.  Para  penggotong  boneka  itu  segera melakukan gerakan-gerakan akrobatis yang cukup mendebarkan.
Pertunjukan  sisingaan  ini  dilakukan  sambil  mengelilingi  kampung  atau  desa,  hingga akhirnya  kembali  lagi  ke  tempat  semula.  Dan,  dengan  sampainya  para  penari  di  tempat semula.  Setelah  sampai  di  tempat  acara  baru  lah  pemain  atraksi  melakukan  atraksi di  depan pekarangan rumah acara dengan anak tersebut masih di atas Singa depok. Biasa nya untuk satu lagu  berdurasi  5-6  menit.  Untuk  para  pemain  musik  dan  sinden  di  dalam  mobil  pick  up mengikuti di bagian belakang pemain. Karena kesenian Singa Depok melakukan arak-arakan.

## D.   Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  maka  dapat  diungkapkan  mengenai  bentuk  penyajian  kesenian Singa  Depok  dalam  acara  khitanan  di  desa  Lingga  Kuamang  Kecamatan  Pelepat  Ilir  Kabupaten Muaro  Bungo  yaitu:  1)  Kesenian  Singa  Depok  masih  digunakan  sampai  saat  ini  sebagai  hiburan dalam  acara  Khitanan  di  desa  Lingga  Kuamang,  2)  Di  dalam  Kesenian  Singa  Depok  terdapat beberapa kesenian yaitu seni tari, musik dan teater. Jadi dapat disimpulkan  kesenian Singa Depok merupakan beberapa gabungan bentuk kesenian.
Berdasarkan kesimpulan maka disimpulkan bahwa 1) Kesenian Singa  Depok di desa  Lingga Kuamang  merupakan  salah  satu  kesenian  tradisional  yang  hendaknya  kesenian  ini  tetap dipertahankan  keberadaannya  dan  terus  meningkatkan  kreatifitasnya,  2)  Sebaiknya  ada  generasi yang  di  ajarkan  selain  keluarga  dari  kelompok  Singa  Depok/ sisingaan sehingga  dapat  diwarisi oleh masyarakat luas, 3) Diharapkan kepada tokoh-tokoh yang berkepentingan dengan kebudayaan hendaknya  mengajak,  menghimbau  dan  mewariskan  kepada  pemuda  pemudi  untuk  mempelajari dan melestarikan kesenian tradisional kembali agar tidak terputus pengkaderannya.

## Daftar Rujukan
Dewi,  Jilly.  2015.  Perkembangan  kesenian  sisingaan  di  Kabupaten  Subang  tahun  1995-2013 (jurnal) UPI Bandung.
Djelantik,  A.A.M.  1999. Estetika  sebuah  pengantar. Bandung:  Masyarakat  Seni  Pertunjukan Indonesia.
https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbjabar/sisingaan-kesenian-tradisional-kabupaten-subang/
https://www.KotaSubang.com//44//Perkembangan-Sisingaan . Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi ketiga. 2005. Jakarta: Bale Pustaka. Koentjaraningrat. 2009. Pengantar Ilmu Antropologi . Jakarta: PT Rineka Cipta. Kompas.com.2014 Merriam, Alan. 1964. The Anthropoligy of music. Northweters Univ Press. Moleong, Lexy J.2005. Metodologi penelitian kuantitatif. Bandung: PT.Remaja Rosdakarya. Murgiyanto,   Sal.  1999. Koreografi  Pengetahuan  Dasar   Komposisi   Tari. Jakarta:  Direktorat Jenderal   Pendidikan   Pendidikan   Dasar   dan   Menengah   Departemen   Pendidikan   dan Kebudayaan.
Sedyawati, Edi. 1981. perkembangan seni pertunjukan tradisional. Jakarta. Sinar Harapan. Soepandi,  Sukanda,   Kubarsah.  1994.  Ragam  Cipta  Mengenal  Seni  Pertunjukan  Jawa  Barat. Bandung: CV.Sampurna Sujarweni, V.Wiratna.2014. metodologi penelitian. Yogyakarta: PT.Pustaka baru. Sumardji, Jacob. 2014. estetika paradoks. Bandung. Kelir.