Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.256 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 29-40 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366

## Etika Komunikasi dalam Penyiaran Konten Selebritis di Program Insert Trans TV di Era Digital
Dina Marliana* 1 , Muhammad Ihsan Syahputra 2
1,2 Program Magister Ilmu Komunikasi, Fakultas Falsafah dan Peradaban, Universitas Paramadina, Indonesia
Email: 1 dina.marliana@students.paramadina.ac.id, 2 muhammad.syahputra@students.paramadina.ac.id

## Abstrak
Maraknya informasi di media sosial di era digital seakan menggeser posisi media mainstream . Beriringan dengan itu, berita hoaks tak terbendung lagi. Beberapa konten tayangan televisi dianggap kalah cepat dengan media sosial. Hal ini yang kemudian membuat redaksi pemberitaan kekurangan informasi. Beberapa narasumber memilih untuk menggunakan media sosial peribadinya sebagai media klarifikasi. Redaksi Insert Trans TV dengan narasumber utama selebritis menghadapi dilema tersebut. Hingga akhirnya tim redaksi mengambil konten klarifikasi selebritis di channel media  sosial.  Penelitian  ini  bertujuan  melihat  bagaimana  etika  redaksi  Insert  dalam  memanfaatkan berita  di  media  digital.  Penelitian  ini  menggunakan  tiga  dimensi  etika  komunikasi  yaitu  dimensi  aksi,  dimensi moral  dan  dimensi  tujuan.  Metode  penelitiannya  kualitatif  deskriptif.  Teknik  pengumpulan  data  didapat  dari wawancara mendalam serta observasi. Hasil penelitian ditemukan bahwa konten selebritis yang ditayangkan di Trans TV beberapa diambil dari media digital seperti YouTube dan Instagram narasumber. Hal ini untuk tetap memenuhi standar penyiaran Indonesia. Redaksi Insert tetap menerapkan kode etik jurnalistik dalam peliputan dan penulisan naskahnya. Konten tayangan adalah hasil dari komodifikasi virtual dimana redaksi menambahkan narasi, voice over , gambar-gambar pendukung hingga backsound musik yang sudah menerapkan etika penyiaran. Hingga tayangan Insert memiliki konten sendiri dengan menambahkan narasumber lain jadi tayangannya tetap memiliki dua sisi atau cover both side bahkan menjadi program mengklarifikasi berita hoaks di media digital.
Kata kunci: Etika Komunikasi, Era Digital, Kode Etik Jurnalistik, New Media, Penyiaran Televisi

## Abstract
The rise of information on social media in the digital era seems to be shifting the position of mainstream media. Along  with  that,  hoax  news  can  no  longer  be  stopped.  Some  television  content  is  considered  inferior  to  social media.  This  then  makes  news  editors  lack  information.  several  interviewees  chose  to  use  their  personal  social media  as  a  medium  for  clarification.  The  editor  of  Insert  Trans  TV  with  the  main  celebrity  source  faces  this dilemma.  Until  finally  the  editorial  team  took  celebrity  clarification  content  on  social  media  channels.  This research aims to see the ethics of Insert’s editorial team in utilizing news in digital media. This research uses three dimensions of communication ethics, namely the action dimension, the moral dimension and the goal dimension. The research method is descriptive qualitative. Data collection techniques were obtained from in-depth interviews and observations. The research results found that some of the celebrity content broadcast on Trans TV was taken from digital media such as YouTube and Instagram source. This is to continue to meet Indonesia Broadcasting standards. The Insert editorial team continues to apply the journalistic code of ethics in its reporting and writing of manuscripts. Broadcast content is the result of virtual commodification where the editorial team adds narration, voice over, supporting images and even background music that applies broadcasting ethics. Until the Insert show has its own content by adding other sources so the show still has two sides or cover both sides and even becomes a program to clarify hoax news in digital media.
Keywords:  Communication  Ethics,  New  Media,  Television  Broadcasting,  Journalistic  Code  Of  Ethics,  Digital Media
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.256 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 29-40 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366

## 1. PENDAHULUAN

## 1.1. Latar Belakang
Rizky  Aditya,  Virgoun,  dan  beberapa  selebritis  lainnya  tak  lagi  manfaatkan media infotainment sebagai saluran klarifikasi isu yang membelitnya. Rizky membawa kuasa hukum dan Citra Kirana di hadapan media sosial untuk memberikan klarifikasi isu pengakuan anak dari Wenny Ariani. Rezky pilih jauhi media mainstream untuk press conference sebagai jalur klarifikasi. Hal yang sama juga dilakukan Virgoun.  Pengakuan  mengenai  perselingkuhan  yang  dilakukan  hanya  disiarkan  melalui  channel YouTube  pribadinya.  Virgoun  menolak  menemui  media  dan  pilih  berikan  pernyataan  di channel YouTube pribadinya. Para selebritis yang mulai menjauhi media infotainment membuat industri media hiburan  kalang  kabut.  Media  kehilangan  harapan  mendapatkan  fakta  yang  langsung  didapat  secara eksklusif.  Akhirnya  media  infotainment  mengambil  siaran  tersebut  untuk  kembali  ditayangkan  pada media  mainstream.  Bolehkah  media  mainstream  mengambil  materi  ‘media’  lain  untuk  kembali dipublikasikan?
Media sosial membuat arus informasi tak bisa dibendung lagi. Tools share di setiap platform buat sebuah konten menyebar luas tanpa batas. Konten menarik netizen jadi acuan para konten kreator untuk membuat  informasi  tersebut  menjadi  ladang  cuan.  Semua  orang  berpeluang  untuk  memproduksi berbagai jenis konten apapun. Beberapa figur publik hingga selebritis rama-ramai membuat channel di media sosial. Namun di saat yang sama, industri media mainstream mengalami perubahan atau lompatan besar yang akhirnya membuat berbagai tatanannya berubah. Fakta ini akhirnya mau tidak mau menjadi tantangan  bagi  para  pengusaha  media,  lalu  berpikir  jeli  untuk  membuat  strategi  baru  untuk  menjaga pasar yang kini mulai merambah ke digital.
Para media yang dulu adalah pelopor dan pembuat berita harus menghadapi kenyataan memiliki saingan  yang  tidak  dari  kalangan  media.  Jurnalis  adalah  pekerjaan  dengan  beban  berat,  mencari, membuat  lalu  menyiarkan  informasi  yang  akurat  kepada  pemirsanya.  Pada  era  media  sosial,  semua orang  bisa  menjadi  jurnalis.  Bahkan  beberapa  media  mainstream  dianggap  kalah  cepat  dalam menyebarkan  informasi  ke  khalayak.  Konten  media  sosial  yang  viral,  justru  jadi  berita  yang  lalu ditayangkan  di  media  mainstream.  Jika  sudah  seperti  ini,  masih  diperlukankah  berita  dan  jurnalis  di industri media saat ini?
Korporasi media kini masuk ke dunia baru demi pertahankan eksistensi. Industri media akhirnya harus menyesuaikan  diri dengan  pola  pikir  platform media  sosial.  Kecepatan informasi  di  era  media sosial  tidak  bisa  dilawan  dengan media  mainstream  sekali  pun.  Redaksi  pemberitaan  harus  memutar otak agar informasinya tetap relevan, serta ditayangkan sesuai dengan peraturan penyiaran.
Tantangan  hal  seperti  itu  pun  kini  harus  dihadapkan  dengan  redaksi  tayangan  Insert  Trans  TV. Sebagai salah satu program yang masih tetap tayang selama puluhan tahun, Insert ada karena kualitas beritanya. Tetap menjadi media infotainment yang mengabarkan informasi seputar selebritis. Namun maraknya konten dari media sosial seperti munculnya akun Instagram @lambeturah yang berikan berita berbeda ala ‘handphone jadul’ mulai membuat resah. Bahkan para selebritis yang mulai jadi YouTubers semakin hari semakin bertambah. Ini menjadi tantangan bagi tim redaksi Insert Trans TV.
Narasumber redaksi Insert yang kebanyakan adalah selebritis kini seperti tidak lagi memerlukan media mainstream untuk mengabarkan kegiatannya. Mereka cukup merekam kegiatan sehari-harinya di channel  atau  media  sosial  mereka,  tanpa  harus  mengadakan press  conference atau  publikasi  lainnya lewat media infotainment. Selain jadi YouTuber, mereka memanfaatkan media baru tersebut sebagai jalan baru menjadi pengusaha media. Contoh saja ada Ruben Onsu yang mendirikan MOP, ada Deddy Corbuzier hingga Denny Sumargo di mana konten dan channel-nya lalu jadi media klarifikasi para artis. Geliat fenomena ini pun akhirnya membuat media mainstream ini harus ‘bermitra’ dengan media sosial.
Konten-konten ini yang akhirnya mau tidak mau digunakan untuk media mainstream. Seperti yang juga dinyatakan oleh koordinator liputan redaksi Insert Trans TV.
“Sejujurnya  dengan  adanya  media-media  dari  artisnya  sendiri,  kita  jadi  sulit  untuk  mendapatkan wawancara  langsung.  Mereka  lebih  memilih  untuk  memberikan  klarifikasi  di  platformnya  sendiri. Akhirnya kita mengambil materi tersebut lalu ditayangkan di Insert. Tim kami biasanya juga meminta izin yang bersangkutan, tapi tidak jarang justru selebritis tersebut mempersilahkan kontennya diambil
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.256 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 29-40 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
atau disadur oleh media lain atau konten kreator. Karena mereka kan figur publik, apa yang sudah ada di media sosialnya ya mereka sadar bahwa itu untuk dipublikasikan.” (VV, Koordinator Liputan Insert)
Menurut praktisi media yang juga wartawan senior, Agus Sudibyo alam seminarnya yang berjudul ‘Hoax,  Literasi  media  dan  demokrasi’  menyebutkan  bahwa  perlunya  regulasi  di  mana  media  sosial seperti  Facebook,  Twitter,  Instagram,  YouTube  sebagai  subjek  hukum  untuk  memastikan  sebaran informasi yang mereka fasilitasi hingga tidak merusak tatanan ruang publik. (https://kominfo.jatimprov.go.id/read/umum/perspektif-dunia-terhadap-media-mainstream-berubah- menjadi-trilogi-new-media diakses 1 Juli 2023/ 17.26 WIB)
Anggota  Majelis  Etik  Aliansi  Jurnalis  Independen  (AJI),  Dwidjo  Utomo  Maksum  seperti  yang dikutip  dari telummedia.com menjelaskan  bahwa  plagiarisme  diartikan  sebagai  tindakan  mencuri, menjiplak  atau  mengambil  karya,  ide  dan  data  secara  sadar  dan  kemudian  diklaim  sebagai  milik  si penjiplak.  Mengenai  hal  ini,  media  belum  ada  kesepakatan  mana  yang  dianggap  dengan  plagiat  dan bukan plagiat. Kasus plagiat media ini seharusnya bisa ditempuh jalur hukum dengan mengacu pada Undang-Undang  Nomor  28  Tahun  2014  tentang  Hak  Cipta.  Kasus  yang  terjadi,  plagiat  tidak mendapatkan  hukuman  yang  setimpal  karena  ujung-ujungnya  bebas  lewat  jalur  damai. (https://www.telummedia.com/bahasa/public/news/plagiarisme-dalam-jurnalisme-mengapa-terus- terjadi/k2lnz5jklz diakses 1 Juli 2023/ 17.56)
Maka dari itu diperlukan etika komunikasi yang akhirnya menjamin hak berkomunikasi di ruang publik dan juga hak akan informasi yang benar. Etika komunikasi ini bukan hanya masalah wartawan atau pelaku komunikasi dengan deontologi profesi. Masalah lain yaitu etika institusional berupa UU dan hukum. Media massa juga harus tahu bahwa publik memiliki hak untuk mendapatkan informasi yang benar.  Sedangkan  etika  penyiaran  televisi  berisi  mengenai  peraturan-peraturan  terkandung  dalam Pedoman  Perilaku  Penyiaran  dan  Standar  Program  Siaran  (P3SPS).  Setiap  media  yang  melakukan penyiaran wajib untuk mematuhi P3SPS. Hal Ini pun diawasi oleh Komisi Penyiaran Indonesia (KPI). Penegakan terhadap P3SPS di televisi merupakan fungsi penting KPI Pusat.
Masalah peluang, kemendesakan dan persaingan merupakan argumen untuk menyelubungi media dan  kekeliruan  yang sering  terjadi.  Mengejar  berita  yang  spektakuler, langsung,  gambar  hidup, serta persaingan  antara  informasi-kejadian  merupakan  gambar  nyata  dominasi  ideologi  komunikasi  (B. Libois, 1994: 15 dalam Haryatmoko). Masalah yang mendesak terletak pada sistem acuan dalam media. Tanggung  jawab  semuanya  dilimpahkan  pada  wartawan  karena  penerapan  sistem  tergantung  pada pilihan mereka. Dengan kata lain etika komunikasi memberikan prinsip dalam menentukan sistem acuan media.
Berdasarkan  uraian  latar  belakang  maka  dapat  dipahami  bahwa  munculnya  media  baru  sudah menjadi sumber informasi lain bagi banyak khalayak. Media baru juga digunakan beberapa selebritis untuk  tempat  mengklarifikasi  suatu  isu.  Sering  kali  hal  ini  yang  membuat  media  mainstream  sulit mendapatkan klarifikasi langsung dari narasumber mengenai suatu isu atau pemberitaan. Dari semua uraian  tersebut,  rumusan  masalah  pada  penelitian  ini  adalah  bagaimana  etika  komunikasi  dalam penyiaran konten selebritis di program Insert Trans TV.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana etika dalam memproduksi konten selebritis di  program  Insert  Trans  TV  dan  bagaimana  penerapan  etika  penyiaran  dalam  konten  selebritis  di program  Insert  Trans  TV.  Hasil  penelitian  ini  diharapkan  bisa  memiliki  manfaat  akademis  dengan memberikan  pemahaman  dan  sumbangsih  terhadap  dunia  akademis  tentang  bagaimana  etika komunikasi dalam penyiaran konten selebritis di program Insert Trans TV. Hasil dari penelitian ini bisa menjadi  bahan  pertimbangan  untuk  penelitian  sejenis  selanjutnya.  Pemahaman  bagaimana  fenomena media baru dalam menentukan nilai dan kode etik penyiaran dan jurnalismenya. Secara praktis, hasil penelitian  ini  bisa  memberikan  kontribusi  dalam  bidang  komunikasi  massa  terutama  media  baru. Melihat  bagaimana  konten-konten  yang  ada  di  media  mainstream  juga  diadopsi  serta  menyadur  dari media sosial. Hingga pada akhirnya menghasilkan konten tayangan yang ada di televisi.
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.256 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 29-40 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366

## 1.2. Teori dan Tinjauan Pustaka

## 1.2.1. Etika Komunikasi
Istilah ‘etika’ berasal dari bahasa Yunani kuno yaitu ethos dalam bentuk tunggal dan te etha dalam bentuk jamak. Kata ethos mempunyai banyak arti: tempat tinggal yang biasa, padang rumput, kandang; kebiasaan, adat; akhlak, watak; perasaan, sikap dan cara berpikir. Kata ta etha miliki arti adat kebiasaan, pengertian ta etha inilah yang kemudian melatarbelakangi terbentuknya kata ‘etika’ yang oleh filsuf besar Yunani, Aristotles (384-322 SM) sudah dipakai untuk menunjukkan filsafat moral. Jika membatasi pengertian berdasarkan asal usul, maka ‘etika’ adalah ilm tentang apa yang biasa dilakukan atau ilmu tentang adat kebiasaan.
Ada  tiga  pertimbangan  mengapa  penerapan  etika  komunikasi  semakin  mendesak  (Boris  Libois, 1994:3). Pertama , media mempunyai kekuasaan dan efek yang dahysat terhadap publik. Padahal media mudah memanipulasi dan mengalienasi audiens. Dengan demikian, etika komunikasi melindungi publik yang lemah. Kedua , etika komunikasi merupakan upaya untuk menjaga keseimbangan antara kebebasan berekspresi dan tanggung jawab. Ketiga, mencoba menghindari sedapat mungkin dampak negatif dari logika  instrumental.  Logika  ini  cenderung  mengabaikan  nilai  dan  makna,  yang  penting  hanyalah mempertahankan kredibilitas Pers di depan publik, tujuan media sebagai instrumen pencerahan kurang mendapat perhatian. (Haryatmoko, 2011:38)
Kriteria  jelas  diambil  dari  teori  tindakan  komunikasional  Habermas.  Kerangka  etisnya  terutama terletak  pada  tuntutan  yang  terkait  dengan  bahasa.  Menurut  filsuf  Jerman  ini,  konsep  aktivitas komunikasional mengandaikan bahasa sebagai medium dalam proses saling pemahaman (J. Habermas, 1987:115).  Model  tindakan  ini  mengandaikan  para  partisipan  berupaya  untuk  mencapai  tujuan  demi kesepahaman  dan  mengerahkan  potensi  rasionalitasnya  agar  dapat  memenuhi  tiga  pendakuan kebenaran: kebenaran pernyataan, ketepatan rumusan tindakan yang legitim dan konteks normatifnya, serta ketulusan komunikasi pengalaman yang dihayati secara subyektif (J. Habermas, 1987:116 dalam Haryatmoko).
Pertama, pernyataan yang dibuat adalah benar bila isinya benar-benar ada dalam proposisi. Kedua, tindak bahasa dianggap tepat bila sesuai dengan konteks normatif yang berlaku atau konteks normatif yang  harus  dijawab  diakui  sebagai  sah.  Ketiga,  maksud  yang  diungkapkan  pembicara  benar-benar merupakan  isi  dari  apa  yang  dipikirkan.  Maka,  tindakan  komunikasional  dilihat  dari  perspektif  para pelaku sendiri, di satu sisi, adalah upaya mencari konsensus dengan menyesuaikan tindak bahasanya agar mengarah ke kebenaran, ketepatan, dan ketulusan.
Gagasan  Habermas  mengandaikan  bahwa  tipe  komunikasi  dibangun  menjadi  medium  saling pemahaman tanpa manipulasi, tanpa pengkondisian, dan tanpa tipuan. Bahasa berperan sebagai medium seperti sarana yang lain untuk membantu dalam memahami maksud yang diharapkan dan meyakinkan mitra bicara atau pendengar/ pemirsa/ pembaca. Hubungan dengan pembaca, pendengar, dan pemirsa disubordinasikan dalam kerangka untuk mencapai tujuan. Gambaran gagasan Habermas menyumbang perngembangan etika komunikatif dengan memberi kerangka normatif yang menunjukkan bahwa masih dimungkinkan produksi informasi yang benar dan menghasilkan kualitas informasi yang dihasilkan.

## 1.2.2. Tiga Dimensi Etika Komunikasi
Etika komunikasi memiliki tiga dimensi yang terkait satu sama lain, yaitu tujuan, sarana, dan aksi komunikasi itu sendiri.
a. Dimensi  Aksi adalah  aktor  komunikasi,  yaitu  aksi  komunikasi.  Aspek  etisnya  ditunjukkan  pada kehendak baik untuk bertanggung jawab. Kehendak baik ini diungkapan dalam etika profesi dengan maksud  agar  ada  norma  intern  yang  mengatur  profesi.  Aturan  ini  terumus  dalam  deontologi jurnalisme.  Menurut  Libois,  ada  tiga  prinsip  utama  deontologi  jurnalisme:  pertama,  hormat  dan perlindungan  atas  hak  warga  negara  akan  informasi  dan  sarana-sarana  yang  perlu  untuk mendapatkannya.  Perlindungan  atas  sumber  berita,  pemberitaan  informasi  yang  benar  dan  tepat, jujur, dan lengkap; pembedaan antara fakta dan komentar, informasi dan opini. Sedangkan mengenai metode untuk mendapatkan informasi harus jujur dan pantas. Kedua, hormat dan perlindungan atas hak individu lain dari warga negara. Termasuk hak akan martabat dan kehormatan, hak kesehatan
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.256 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 29-40 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
fisik dan mental, hak konsumen dan hak untuk berekspresi dalam media, serta hak jawab. Setiap orang  mempunyai  hak  untuk  menerima  atau  menolak  penyebaran  identitasnya  melalui  media. Ketiga,  ajakan  untuk  menjaga  harmoni  masyarakat.  Melarang  semua  bentuk  provokasi  atau dorongan yang akan membangkitkan kebencian atau ajakan pada pembangkangan sipil.
b. Dimensi  moral ,  pada  tingkat  terletak  pada  upaya  menegakkan  asas  keadilan  dan  kesetaraan. Peraturan hukum harus mampu menjadi pengawas dan kontrol yang bisa mencegah penyalahgunaan dan ketidakadilan. Peran etika komunikasi menjadi nyata dalam menguji dan mengkritisi legitimasi keputusan, institusi, dan praktek komunikasi agar sesuai dengan etika politik.
c. Dimensi  tujuan ( policy )  menyangkut  nilai  demokrasi,  terutama  kebebasan  untuk  berekspresi, kebebasan pers dan hak akan informasi yang benar. Dimensi ini berkaitan langsung dengan meta- etika yang tidak terlalu disibukkan oleh etika profesi. Meta-etika mengarah pada teoritisasi materi moral,  yang  lebih  luas  dari  sekadar  etika  normatif.  Ia  menjangkau  sampai  pada  refleksi  dan pengujian batas-batas yang bisa diterima dalam pelaksanaan praktek jurnalistik yang sah (B. Libois, 1994:8).

## 1.2.3. Etika Penyiaran Televisi
Televisi  masih  menjadi  media  yang  paling  banyak  digunakan  dibandingkan  media  mainstream lainnya  seperti  koran,  dan  radio.  Televisi  memang  memiliki  kemampuan  untuk  menyiarkan  banyak gambar  dan  suara  secara  langsung  yang  kemudian  membuatnya  jadi  jendela  dunia  karena  sifat penyampaiannya yang riil (McQuail, 2011:38). Penyiaran menurut UU. 32 tahun 2002 adalah: kegiatan pemancarluasan  siaran  pemancaran  dan atau  sarana transmisi  di  darat,  laut, atau  di  antariksa  dengan menggunakan  spektrum  frekuensi  radio  melalui  udara,  kabel  dan  atau  media  lainnya  untuk  diterima secara  serentak  oleh  masyarakat  melalui  perangkat  penerima  siaran.  (Mufid,  2010  dalam  Gan  Gan Giantika dkk)
Peraturan  yang  dikategorikan  sebagai  etika  penyiaran  adalah  Pedoman  Penyiaran  dan  Standar Program  Siaran  (P3SPS)  yang  dibuat  oleh  Komisi  Penyiaran  Indonesia  (KPI).  Menurut  L.  Jvan Apeldoorn dalam buku Etika Media Massa Indonesia karangan Sudirman Tebba, P3SPS dikategorikan sebagai  etika  karena  semua  peraturan  yang  mengandung  petunjuk  bagaimana  manusia  hendaknya bertingkah  laku,  jadi  peraturan-peraturan  yang  menimbulkan  kewajiban-kewajiban  bagi  manusia disebut sebagai etika. Karena itu, etika meliputi peraturan-peraturan tentang agama, kesusilaan hukum dan adat. (dalam Gin Gin dkk, 2019)
Dalam  beberapa  penerapan  segala  bidang  kajian  atau  terapan,  tidak  dapat  terpisahkan  dengan adanya etika ataupun kode etik yang berlaku untuk dijadikan pedoman. Berikut etika penyiaran yang berlaku di Indonesia (JRKI: 2004 dalam Rachmawati) :
a. Isi  siaran  wajib  mengandung  informasi,  pendidikan,  hiburan  dan  manfaat  untuk  pembentukan intelektualitas,  watak,  moral,  kemajuan,  kekuatan  bangsa, menjaga  persatuan  dan  kesatuan, serta mengamalkan nilai-nilai agama dan budaya Indonesia
b. Isi siaran wajib memberikan perlindungan dan pemberdayaan kepada khalayak khusus, yaitu anak- anak dan remaja, dengan menyiarkan mata acara pada waktu yang tepat, dan lembaga penyiaran wajib mencantumkan dan atau menyebutkan klasifikasi khalayak sesuai dengan isi siaran
c. Isi siaran wajib dijaga netralisasi dan tidak boleh mengutamakan kepentingan golongan tertentu
d. Isi siaran dilarang: bersifat fitnah, menghasut, menyesatkan dan atau bohong. Menonjolkan unsur kekerasan, cabul, perjudian, penyalahgunaan narkotika dan obat terlarang. Mempertentangkan suku, agama, ras dan antargolongan
e. Isi  siaran  dilarang  memperolokkan,  merendahkan,  melecehkan  dan  atau  mengabaikan  nilai-nilai agama, martabat manusia Indonesia, atau merusak hubungan internasional
f. Bahasa pengantar utama dalam penyelenggaraan program siaran harus Bahasa Indonesia yang baik dan benar
g. Bahasa daerah dapat digunakan sebagai bahasa pengantar dalam penyelenggaraan program siaran muatan lokal dan apabila diperlukan untuk mendukung mata acara tertentu
h. Bahasa Asing hanya dapat digunakan sebagai bahasa pengantar sesuai dengan keperluan suatu mata acara siaran
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.256 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 29-40 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin
e-ISSN: 2808-1366

## 1.2.4. Kode Etik Jurnalistik
Berdasarkan  laman  kompas.com,  dan  mengutip  laman  resmi  Dewan  Pers  Indonesia,  dijelaskan mengenai isi-isi dari kode etik jurnalistik, yaitu:
● Pasal 1,wartawan Indonesia bersikap Independen, menghasilkan berita yang akurat, berimbang dan tidak beritikad buruk
● Pasal  2,  wartawan  Indonesia  menempuh  cara-cara  yang  profesional  dalam  melaksanakan  tugas jurnalistik
● Pasal  3,  wartawan  Indonesia  selalu  menguji  informasi,  memberitakan  secara  berimbang,  tidak mencampur fakta dan opini menghakimi, serta menerapkan asas praduga tak bersalah
● Pasal 4, wartawan Indonesia tidak membuat berita bohong, fitnah, sadis dan cabul
● Pasal 5, wartawan Indonesia tidak menyebutkan dan menyiarkan identitas korban kejahatan susila dan tidak menyebutkan identitas anak yang menjadi pelaku kejahatan
● Pasal 6, wartawan Indonesia tidak menyalahgunakan profesi dan tidak menerima suap
● Pasal 7, wartawan Indonesia memiliki hak tolak untuk melindungi narasumber yang tidak bersedia diketahui  identitas  maupun  keberadaannya,  menghargai  ketentuan  embargo,  informasi  latar belakang, dan off the record sesuai dengan kesepakatan
● Pasal  8,  wartawan  Indonesia  tidak  menulis  atau  menyiarkan  berita  berdasarkan  prasangka  atau diskriminasi terhadap seseorang atas dasar perbedaan suku, ras, warna kulit, agama, jenis kelamin, dan  bahasa  serta  tidak  merendahkan  martabat  orang  lemah,  miskin,  sakit,  cacat  jiwa  atau  cacat jasmani
● Pasal 9, wartawan Indonesia menghormati hak narasumber tentang kehidupan pribadinya, kecuali untuk kepentingan publik
● Pasal 10, wartawan Indonesia segera mencabut, meralat dan memperbaiki berita yang keliru dan tidak akurat disertai dengan permintaan maaf kepada pembaca, pendengar atau pemirsa
● Pasal  11,  wartawan  Indonesia  melayani  hak  jawab  dan  hak  koreksi  secara  proporsional (https://amp.kompas.com/skola/read/2020/12/21/205632869/kode-etik-jurnalistik-definisi-dan- isinya diakses pada 4 Juli 2023/ pukul 20.41 WIB)

## 1.2.5. Teori Media Baru
Teori media baru sebenarnya dikembangkan pertama kali oleh Pierre Levy (1990) dalam bukunya yang  berjudul  ‘New  Media  Teori  dan  Aplikasi’  (2011:30).  Ia  mengemukakan  bahwa  media  baru merupakan  teori  yang  membahas  perkembangan  media.  Teori  ini  sangat  berkaitan  dengan perkembangan teknologi  komunikasi  salah  satunya  yaitu  media sosial.  Di  mana  pada  saat ini adalah media komunikasi yang sangat populer dan hampir digunakan oleh seluruh masyarakat di dunia saat ini. Menurut Denis McQuail, media baru adalah telematik yang merupakan perangkat teknologi elektronik yang  berbeda  dengan  penggunaan  yang  berbeda  pula.  Perangkat  ini  mencakup  banyak  sistem  yang saling  berhubungan  untuk membentuk suatu  kesatuan  fungsi-kerja,  meliputi sistem teknologi, sistem transmisi, sistem miniaturisation , sistem penyimpanan dan pencarian informasi serta penyajian gambar yang dibuat dengan menggunakan teknologi komputer.
Media  baru  pun  akhirnya  melahirkan  beberapa  teori.  Dikutip  dari pakarkomunikasi.com , menyebutkan  salah  satu  teori  yang  lahir  akibat  dari  media  baru  ini  adalah  internet  sebagai  media jurnalisme. Internet sendiri dipandang sebagai sebuah media baru untuk menyatukan karakteristik media massa yang lawas. Internet merupakan media baru yang memiliki kecepatan, harga, penyimpanan data, kemampuan akses, densitas informasi, dan unsur-unsur lain yang sangat kompleks sekaligus mendukung terciptanya  beragam  jenis  komunikasi.  (https://pakarkomunikasi.com/teori-new-media-menurut-para- ahli#:~:text=Lev%20Manovich%20dalam%20bukunya%20The,yang%20dikendalikan%20oleh%20ap likasi%20tertentu diakses 2 Juli 2023/ pukul 20:50)
Pada buku Lev Manovich (2001) yang berjudul ‘The Language of New Media’ ia memberikan lima prinsip media baru, yaitu:
a. Numerical Representation
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.256 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 29-40 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
Prinsip representasi numerik adalah sebuah aset atau objek media baru merupakan representasi dari digital code . Misalnya sebuah foto digital bisa menjadi subjek dari sebuah modifikasi baik untuk meningkatkan exposure, contrast, crop, resize , dan fungsi editing lainnya.
b. Modularity
Objek media baru merupakan sebuah ‘gabungan’ dari berbagai elemen-elemen atau aset yang bisa dengan mudah dipisahkan dan digabungkan lagi dengan elemen yang lain
c. Automation
Konsekuensi dari dua prinsip awal ini adalah hadirnya automasi terhadap berbagai operasi/aktivitas dalam kreasi, modifikasi dan akses media.
d. Variability
Dalam media baru bisa menghasilkan berbagai versi atau variasi dari master product. Dengan kata lain, “Instead of identical copies a new media object typically gives rise to many different versions” (Manovich, 2001 dalam Jandy Luik) artinya media baru memunculkan banyak versi-versi berbeda daripada membuat banyak copy yang identik.
e. Transcoding
Prinsip ini lebih spesifik pada cultural transcoding yang melibatkan relasi antara dua layers yaitu media/ cultural layer dan computer layer (Manovich, 2001). Sehingga dua layer ini sebagai sebuah komposit dari dua lapisan, kombinasi dari makna olah pikir manusia dan dari olah komputer dari cara-cara  konvensional  manusia  dalam  memodelkan  dunia  dan  cara-cara  komputerisasi  untuk mempresentasikan dunia. (Jady Luik:2020)

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif.  Menurut  Sugiyono  (2008:15)  bahwa penelitian  kualitatif  deskriptif  adalah  metode  yang  berlandaskan  pada  filsafat  postpositivisme  yang biasanya digunakan untuk meneliti pada kondisi objektif yang alamiah dimana peneliti berperan sebagai instrumen  kunci.  Metode  penelitian  kualitatif  sering  disebut  sebagai  metode  naturalistik  karena penelitiannya dilakukan pada kondisi yang alamiah (natural setting). Penelitian kualitatif ini bertujuan untuk mendapatkan dan menggambarkan tentang “Etika Komunikasi dalam Penyiaran Konten Selebritis di Program Insert Trans TV”.
Adanya teori new media, maka penelitian ini masuk ke dalam tradisi sosiokultural. Di mana tradisi ini memilih untuk mengutamakan fokusnya dengan cara memperhatikan segala bentuk interaksi antar manusia  menjadi  hal  yang  utama  ketimbang  menyaksikan  karakteristik  individu  tersebut.  Tradisi  ini hadir dimana segala bentuk nilai budaya, makna, lakin serta aturan menjadi sebuah area bertumbuhnya tempat tersebut yang dikenal dengan interaksi (Littlejohn, 2009:65). Littlejohn memaparkan keragaman tradisi  sosiokultural  dalam  beberapa  sudut  pandang  yaitu  interaksi  simbolis,  konstruksionisme, sosiolinguistik, filosofi bahasa, etnografi dan etnometodologi (Littlejohn, 2009:66).
Peneliti mencoba untuk menggali data mengenai proses pembuatan tayangan konten selebriti yang ditayangkan pada program Insert Trans TV. Unit yang dianalisis adalah 3 dimensi etika komunikasi dan etika penyiaran media televisi.
Subjek penelitian menurut Suharsimi Arikunto (2010) adalah batasan penelitian di mana penelitian bisa menentukan benda, hal atau orang untuk melekatnya variabel penelitian. Subjek penelitian adalah redaksi  Insert  Trans  TV.  Teknik  pengumpulan  data  melalui  wawancara  mendalam  dengan  pimpinan redaksi Insert Trans TV dan koordinator liputan. Selain itu penulis mendapatkan data lewat observasi dan studi kepustakaan.
Pengambilan data dilakukan peneliti adalah melakukan pengamatan pada beberapa video tayang di tayangan Insert Trans TV. Akhirnya data yang sudah didapat, peneliti langsung tanyakan kepada pihak- pihak  yang  bertanggung  jawab  atas  tayangnya  berita.  Mulai  dari  informasi  yang  didapatkan, pengambilan materi dari media digital, hingga akhirnya layak tayang. Mewawancarai subjek penelitian mengenai kelayakan video tayang yang mengambil materi dari media sosial.
Untuk  menguji  keabsahan  data  yang  sudah  dikumpulkan  dan  benar  adanya.  Peneliti  melakukan wawancara beberapa kali dengan narasumber. Hal ini untuk memastikan bahwa tidak ada jawaban yang berbeda-beda dan konsisten dengan jawaban tersebut.
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.256 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 29-40 p-ISSN: 2808-148X
https://jurnal-id.com/index.php/jupin
e-ISSN: 2808-1366

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Profil Tayangan Insert Trans TV
Infotainment Insert pertama kali disiarkan pada 7 Juli 2003. Insert sendiri adalah kepanjangan dari Informasi Selebritis. Isi dari konten program Insert adalah kehidupan selebritis hingga lifestyle figur publik.  Seiring  berkembangnya  waktu  dan  juga  pemirsanya,  Insert  pun  tayang  dengan  banyak pembaharuan, kini dalam sehari Insert mengantarkan empat kali tayangan selama seminggu. Mulai dari Insert  Pagi,  Insert  Siang,  Insert  Today,  Insert  Story  dan  di  sabtu-minggu  ada  Insert  Investigasi. Kepercayaan  pemirsa  terhadap  program  Insert  membuat  redaksi  Insert  pun  selalu  menyajikan  berita seputar  selebritis  yang  berbeda  dengan  infotainment  lainnya.  Insert  jadi  satu-satunya  program  yang bertahan hingga 20 tahun.
Tayangan  Insert  dikemas  sangat  menarik  dengan  menghadirkan  host-host  yang  dikenal  bisa mengomentari pedas dari setiap video tayangan yang ditayangkan. Kebersamaan host yang dianggap ‘julid’ namun kompak ini pun yang menjadikan infotaiment ini berbeda dan bertahan hingga puluhan tahun.  Sebut  saja  host  paling  terkenalnya  dan  masih  bertahan  adalah  Indra  Herlambang.  Insert  yang semakin banyak kehadirannya dalam sehari adalah sebuah bukti bahwa tayangan ini masih menjadi tolak ukur masyarakat mengenai berita seputar selebritis. Oleh karena itu redaksi Insert terus berupaya untuk menghadirkan tayangan yang berkualitas, eksklusif dan sesuai dengan fakta.
Dalam  proses  pembuatan  sebuah  tayangan,  redaksi  Insert  membaginya  lewat  beberapa  sub  tim, mulai  dari  tim  lapangan  yang  bekerja  untuk  mencari  informasi  dan  berita,  ada  tim  penulis,  di  mana mereka  bertugas  untuk  membuat  skrip  dengan  menggabungkan  materi  liputan,  selanjutnya  ada  tim editor  yang  bertugas  mengedit  naskah  dan  video  liputan  dalam  bentuk  video  tayang.  Setelah  materi sudah  siap  disajikan,  maka  yang  bertugas  adalah  tim  on  air.  Banyaknya  video  tayangan  yang  harus dihadirkan membuat tim redaksi ini semakin besar dan selalu bertekad untuk menyiarkan berita sesuai fakta dan berbeda. Memasuki era digital, redaksi Insert pun menghadirkan berita online lewat website www.insertlive.com.

## 3.2. Hasil Penelitian
Kehadiran media sosial di tengah media mainstream memang semakin kuat bahkan kekuatannya telah  melebihi  media-media  lama  sendiri.  Arus  informasi  yang  sulit  dibendung  pun  membuat masyarakat lebih sering mendapatkan informasi dari media sosial. Namun ternyata, di tengah gempuran media sosial, penonton televisi tidak disangka pada 2023 justru melonjak. Hal ini yang dikutip dalam website marketeers.com ,  nielsen  Indonesia  yang  merupakan  lembaga  survei  melaporkan  jumlah penonton televisi di perkotaan seluruh Indonesia mencapai 130 juta orang pada tahun 2023. Proyeksi tersebut naik dari jumlah penonton sebelumnya yang mencapai 58,9 juta.
(https://www.marketeers.com/nielsen-perkirakan-jumlah-penonton-tv-tembus-130-juta-orang/  diakses pada 2 juli 2023/ 19:46)
Kepercayaan  masyarakat  tersebut  yang  kemudian  membuat  redaksi  Insert  Trans  TV  selalu memberikan tayangan selebritis yang berkualitas. Meski ada keterbatasan informasi pada saat pandemi covid-19,  namun  tayangan  ini  adalah  satu-satunya  yang  masih  bisa  bertahan  dan  tetap  memberikan hiburan untuk orang-orang di rumah. Tayangan dan informasi juga tidak tanpa kendala. Seperti yang dikatakan oleh pemimpin redaksi Insert Trans TV, Daisy Weku. Selama pandemi semua informasi yang didapatkan  oleh  tim  Insert  justru  merupakan  kiriman  dari  selebritis,  di  mana  mereka  masih  percaya kepada  redaksi  dan  mau  bekerja  sama  untuk  menghadirkan  informasi  dan  hiburan  untuk  pemirsa  di rumah. Banyaknya media sosial terutama selebritis yang memiliki channel YouTube sendiri juga jadi kendala 4 tahun ke belakang. Bahkan diakuinya, para selebritis ini sudah jarang mau memberikan jumpa pers saat dirinya terlilit oleh isu dan permasalahan. Redaksi Insert akhirnya memutar strategi agar bisa memberikan tayangan selebritis di tengah gempuran konten YouTube.
Tayangan  Insert  yang  rentang  terkena  teguran  Komisi  Penyiaran  Indonesia  (KPI)  ini  selalu menerapkan  aturan  P3SPS.  Meski  begitu,  sebagai  program  yang  kejar  tayang,  Insert  tak  luput  dari kesalahan. Beberapa kali surat melayang dari KPI dan mendapatkan teguran atas konten yang melanggar P3SPS. Tim redaksi akhirnya belajar dari kesalahan, bahkan dari momen tersebut tim redaksi semakin
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.256 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 29-40 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
awas  dalam  menjaga  konten  pemberitaan  terutama  yang  menyangkut  perceraian,  anak  korban perceraian,  KDRT  dan lain  sebagainya.  Untuk menjaga  itu  semua,  dibutuhkan  tim  yang  solid  dalam proses pembuatan video tayangan hingga dibagi dalam beberapa tim penanggung jawab.
Hadirnya media sosial yang membuat narasumber utama program Insert yaitu selebritis memilih untuk tidak lagi melibatkan media mainstream dalam berbagai kegiatan promosi, klarifikasi dan lain sebagainya.  Hanya  lewat channel dan  akun  media  sosialnya,  mereka  dengan  sangat  mudah  untuk membuat  konten  untuk  kebutuhannya  sebagai  media  promosi.  Hal  ini  juga  yang  diungkapkan  oleh koordinator liputan Insert.
“Beberapa  selebritis  yang  eksklusif  dan  anti-media  mereka  memilih  untuk  tidak  mau  memberikan informasinya  lagi  kepada  Insert.  Di  lapangan,  para  reporter  juga  seolah-olah  kehabisan  sumber pemberitaan karena banyak sekali konten yang menarik di media sosial si selebritis ketimbang dikulik lagi oleh tim redaksi. Bahkan beberapa dari mereka mempersilakan kontennya diambil oleh media besar. Ini jadi tantangan tim redaksi terutama lapangan.” (VV, Koordinator Lapangan Insert)
Maka dari itu, tercetuslah strategi baru agar tayangan Insert ini tetap bisa berdampingan dengan konten di media sosial selebritis. Konten selebritis yang tayang di media sosial mereka biasanya menjadi ide atau pemicu tim untuk membuat konten tersebut menjadi tayangan Insert. Menjamurnya media sosial sendiri membuat beberapa informasi menjadi bias, bahkan tak sedikit kini muncul saja berita hoaks yang disebarkan  melalui  berita  di  media  sosial.  Biasanya  justru  hal  ini  yang  akhirnya  menjadikan  Insert sebagai media konfirmasi mengenai kabar-kabar burung yang berkeliaran di media sosial. Dengan cepat, tim lapangan mencari tahu mengenai kebenaran yang ada hingga akhirnya didapatkan informasi yang valid.
Daisy  Weku  menjelaskan,  pemirsa  Insert  masih  mempercayai  Insert  sebagai  media  yang memberikan informasi yang valid mengenai selebritis.
“Menurut saya sejulid-julidnya netizen dan seliar-liarnya netizen televisi merupakan media klarifikasi terakhir untuk masyarakat. Ini dua hal yang berbeda kalau dua sudut pandang. Peran kita menurut saya sangat dituntut menjadi seorang jurnalis ketika di luar sana beredar luar biasa informasi rumornya sangat luar biasa. Saya yakin penonton masih mencari klarifikasinya apakah informasi itu ditayangkan di tv. Paling  gampang  acuannya adalah  ketika  kita  lihat sosmednya  Insertlive  ketika  ada  rumor dan segala macam mereka selalu bilang bahwa kalau sudah naik di Insert berarti berita ini benar.” Daisy Weku Ada kalanya informasi yang ada di lapangan sangat minim, hingga akhirnya redaksi harus berpikir untuk tetap memberikan informasi kepada pemirsa. Maka dari itu, tim redaksi tidak tutup mata dengan beberapa konten selebritis yang ada di channel mereka. Biasanya kita meminta izin langsung kepada si pemilik  konten,  atau  setidaknya  kita  beri  komentar  di  kolom  komen  dengan  meminta  izin  untuk memakai konten tersebut. Tak hanya itu, sadar bahwa konten tersebut bukan milik redaksi, mereka pun mencantumkan  nama si  pembuat  video  hingga link materi  tersebut  pada tayangan.  Hal-hal  ini  untuk menghindari plagiat, juga sebagai bentuk etika redaksi meminta konten tersebut untuk ditayangkan di program Insert.
“Kami  akui,  karena  kebutuhan  informasi  yang  begitu  besar  serta  minimnya  berita  selebritis  karena keterbatasan ruang gerak pada masa Covid-19. Tim kami kekurangan informasi, hingga akhirnya harus mencari informasi lain dari media sosial. Tapi kami meminta izin kepada si pemilik konten, kadang ada yang balas tapi beberapa juga komplain karena keteledoran kami juga. Mereka menganggap bahwa kami mencuri konten tersebut, karena ini erat hubungannya dengan Hak Kekayaan Intelektual.” (Daisy Weku, Pimpinan Redaksi Insert)
Pelanggaran  ini  bukan  teguran  dari  KPI  karena  tim  redaksi  melanggar  P3SPS.  Melainkan  dari konten kreator. Maka dari itu, tim redaksi Insert harus menjalani hukuman atas pencurian HAKI. Karena dalam  rambu-rambu  atau  aturan  penyiaran  Indonesia,  belum  ditetapkan  mengenai  kasus  seperti  itu. Ranah  hukum  yang  ada  hanya  pada  pengambilan  Hak  Kekayaan  Intelektual.  Kembali,  teguran  ini dijadikan sebagai pelajaran bagi tim redaksi untuk membuat konten yang aman sesuai dengan aturan penyiaran dan juga tidak menyalahi HAKI.
Bertebarannya konten-konten selebritis di media sosial dijadikan oleh tim redaksi sebagai referensi konten  tayangan  Insert.  Jika  tim  redaksi  mengambil  beberapa  cuplikan  dari  konten  tersebut,  lalu ditambahkan  beberapa  konten  lainnya  seperti  narasi,  beberapa  tambahan  gambar-gambar  lain  yang
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.256 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 29-40 p-ISSN: 2808-148X
https://jurnal-id.com/index.php/jupin
e-ISSN: 2808-1366
mendukung serta tayangan tersebut menggunakan voice over. Hingga akhirnya tayangan Insert bukan merupakan hasil akuisisi dari konten orang lain. Proses ini selalu diterapkan dan tentunya tayangan yang dihasilkan sudah memenuhi standar penayangannya yaitu tidak melanggar P3SPS serta memenuhi etika dan nilai jurnalistik.
Sebuah program yang masih berjalan berarti masih memiliki penontonnya. Insert diakui sebagai program yang masih bertahan. Bagi Daisy, televisi adalah media terakhir untuk sebuah klarifikasi. Jika beberapa  pihak  menggunakan  judul  thumbnail  dengan  judul  yang  bombastis  karena  itu  yang  dijual. Justru  televisi  adalah  media  yang  seharusnya  masih  menjalankan  tugas  jurnalistiknya  dengan menerapkan kode etik jurnalistik.
“Televisi  adalah  media  yang  dijadikan  justifikasi  dan  menjadikan  tugas  jurnalistik  seutuhnya.  TV menjadi media yang menyampaikan berita tepat. Insert masih menjalankan etika jurnalistik sampai saat ini, bahkan jika di sebuah konten YouTube hanya memberikan satu sisi statement . Redaksi kita mencari fakta-fakta lain hingga akhirnya ada sisi lain yang berbeda. Data tersebut dicari melalui proses peliputan dan  juga  mewawancarai  narasumber  lain  sebagai  penguat  informasi  tersebut.  Media  harusnya  selalu memberikan informasi yang berimbang, maka dari situ etika jurnalistik di lapangan kita lebih kuatkan.”
Selain menguatkan di konten lapangan, tim produksi Insert dalam hal ini penulis naskah dan juga editor  produksi  harus  memperhatikan  etika-etika  jurnalistik  dan  juga  penyiaran.  Bahwa  semua  yang sudah dilarang untuk ditayangkan di televisi tetap harus dijalankan. Berbeda dengan media sosial seperti YouTube dan lainnya. Pengakuan blak-blakan tanpa sensor menjadi nilai jual bagi konten mereka, yang tidak boleh ditiru oleh media mainstream karena memiliki aturan yang harus dipatuhi. Hal itu tertuang dari pengemasan tayangannya sendiri.
Proses  pembuatan  tayangan  selebritis  Insert  biasanya  dimulai  dari  materi  liputan  lapangan, membuat narasi yang menggabungkan hasil wawancara narasumber. Setelah itu skrip yang sudah jadi di- rough  cut oleh production  assistant ,  diedit  dengan  menempelkan backsound ,  credit  materi  milik orang lain.  Sebelum  siap  ditayangkan,  materi  tersebut  di- preview oleh  produser. Di  sini  proses etika penyiaran dibutuhkan, apakah tayangan ini melanggar P3SPS, jika iya maka gambar akan dihilangkan atau di- blur . Materi yang ditayangkan adalah tayangan yang sudah lolos cek produser yang bertugas lalu siap on air .
Nilai-nilai  jurnalisme  yaitu  menyaring,  mengedit,  memeriksa,  mengemas,  menganalisis  dan berkomentar dasar-dasar verifikasi yang tetap harus dilaksanakan hingga kapan pun. Dengan ini, redaksi Insert tidak selalu mengikuti informasi media sosial tapi juga memiliki konten sendiri yang sudah lolos verifikasi etika penyiaran.
“ At  the  end ada  penonton  yang  memang  mau  menonton  versi  media  sosial  dan  penonton  TV.  Pada akhirnya  ini  adalah  soal  pengemasan  tayangan.  Karena  meski  menyadur  beberapa  konten  di  media sosial, redaksi Insert selalu menjustifikasi konten tersebut dengan mendatangi narasumber, mengambil pendapat  dari  para  pakar  dan  juga  memasukkan  komentar  masyarakat.  Diperkaya  juga  lewat  analisa narasi.” Daisy Weku

## 3.3. Pembahasan
Dari hasil wawancara dan juga analisis penulis, maka dapat diberikan pembahasan mengenai Etika Komunikasi dalam penyiaran konten selebritis di program insert Trans TV dengan memasukkannya ke dalam tiga dimensi etika komunikasi.
a. Dimensi Aksi . Redaksi Insert Trans TV yang hingga kini masih menjalankan etika jurnalistik dan juga etika penyiaran sebagai bentuk tanggung jawab kepada informasi yang ditayangkan. Tanggung jawab redaksi Insert ini adalah selalu memberikan informasi cover both side, menganalisa banyak fakta dan tidak tergerus dengan arus informasi media sosial. Dalam menjalankan peliputan, jurnalis yang  bertugas  menghormati  privasi  narasumber  yang  memang  menolak  diwawancara  atau ditayangkan informasinya di televisi. Informasi yang ditayangkan lengkap dan sesuai dengan fakta dengan hasil liputan yang jujur serta pantas. Tidak menayangkan informasi yang memprovokasi dan membangkitkan  kebencian  karena  selalu  mencari  fakta-fakta  dari  dua  narasumber  yang  sedang bersitegang. Jika media sosial menyajikan berita hanya dengan satu narasumber yang begitu dalam, redaksi Insert tetap memberikan dua sisi narasumber hingga selalu memberikan tayangan dengan
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.256 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 29-40 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
isi  yang  berimbang.  Semua  hasil  liputan  didapatkan  dengan  menerapkan  etika  jurnalistik  dan tayangan sudah masuk ke dalam etika penyiaran. Ketika mengambil konten dari media sosial, lalu ada teguran dari narasumber karena tidak izin atau dianggap mencuri hasil karya tersebut. Redaksi Insert bertanggung jawab atas banyak tuduhan dan menjalani hukuman atas hukum yang dilanggar. Meski pada prakteknya di lapangan, tim redaksi Insert kerap meminta izin kepada pemilik konten dan  juga  menuliskan  link  di  video  tayangan  sebagai  bukti  bahwa  tayangan  tersebut  diambil  dari narasumber  lain.  Jika  sang  konten  kreator  masih  keberatan,  tim  redaksi  Insert  menjalankan konsekuensinya.
b. Dimensi Moral . Salah satu kekurangan sekaligus kelebihan dari media sosial adalah informasinya tidak  melalui  penyaringan  dan  tak  ada  aturan.  Beberapa  konten  yang  tayang  dihadirkan  dengan mencantumkan beberapa merek minuman terlarang, rokok, dan lain sebagainya. Konten ini tentunya tidak  bisa  ditayangkan  di  televisi.  Redaksi  Insert  ikut  mengawasi  konten  tersebut  jika  akan mengambilnya  ke  bentuk tayangan  untuk  Insert. Misalnya,  tim  redaksi  mem- blur iklan  yang  tak tepat, rokok dan banyak hal yang dilarang oleh aturan penyiaran dan juga P3SPS. Informasi yang diambil  dari  konten  media  sosial  disaring  lebih  dahulu,  jika  sudah  dianggap  pantas  makan  akan diambil.  Namun  jika  gambarnya  tidak  pantas,  tim  redaksi  hanya  mengambil  statement  yang akhirnya ditumpuk dengan gambar yang lebih pantas. Dalam hal ini pengemasan harus memenuhi standar penyiaran karena peduli dengan informasi yang disampaikan.
c. Dimensi  Tujuan  (Policy) .  Lahirnya  media  baru  yang  ditunjang  dengan  teknologi,  membuat masyarakat tidak puas dengan penyajian berita di media mainstream . Ditambah banyaknya batas- batas yang dianggap bahwa televisi tidak menarik lagi ditonton dibandingkan media sosial. Namun hal ini justru menjadi strategi baru dengan penyegaran konten dari media sosial. Media sosial yang bebas tanpa batas ini menjadikan televisi dan tayangannya menjadi media justifikasi dari sebuah isu atau rumor. Tujuannya adalah untuk menjadi media justifikasi dari berita-berita hoaks yang ada di media sosial. Hingga tercetus bahwa jika berita tersebut sudah ada di televisi, berarti informasi itu benar adanya. Masyarakat masih menunggu televisi sebagai sumber informasi valid dibandingkan media  sosial.  Redaksi  Insert  justru  tidak  kehabisan  berekspresi  dalam  membuat  tayangan  yang menarik dan menghibur. Hal ini dengan konsistennya mengemas tayangan yang layak ditonton tapi tetap berkiblat pada aturan dan etika jurnalistik dan penyiaran.
Berdasarkan  pembahasan  mengenai  etika  komunikasi  dalam  tayangan  Insert  Trans  TV.  Media memang kini sudah memasuki era digital yang sangat cepat. Hadirnya banyak media sosial dijadikan media  baru  untuk  mendapatkan  informasi.  Tentu  saja  media  sosial  hanya  dimiliki  perorangan  meski beberapa media mainstream juga memiliki media sosial. Munculnya media sosia ‘abal-abal’ juga jadi tantangan  tim  Insert  untuk  bersaing  cepat  dengan  pemberitaan  berdasarkan  fakta  bukan  hanya  viral semata.  Dengan  hal  ini,  redaksi  Insert  Trans  TV  tetap  bisa  memanfaatkan  media  digital  dari  para narasumber  sebagai  sumber  informasi.  Kelengkapan  informasi  yang  dijadikan  sebuah  video  tayang akhirnya bisa tercapai dengan tetap menerapkan aturan P3SPS dan kode etik jurnalistik. Pengambilan materi dari media lain dalam hal ini adalah media sosial, tim redaksi pun kerap meminta izin kepada pemilik  akun  meski  jarang  dibalas  oleh  pemilik  akun.  Kesalahan-kesalahan  mengambil  materi  dari media lain pun dijadikan pelajaran. Meski begitu, niat dari redaksi Insert adalah menyebarkan informasi sevalid mungkin untuk pemirsanya.

## 4. KESIMPULAN
Melihat hasil penelitian dan pembahasan, penulis menarik kesimpulan penelitian mengenai etika komunikasi dalam penyiaran konten selebritis di program Insert Trans TV. Dengan menggunakan tiga dimensi etika komunikasi yaitu dimensi aksi, dimensi moral dan dimensi tujuan ( policy ). Bisa ditarik kesimpulan bahwa tayangan selebritis di program tayangan Insert memenuhi semua tiga dimensi etika komunikasi.
Munculnya media sosial yang membombardir arus informasi selebritis tanpa aturan jelas. Membuat redaksi Insert Trans TV tetap berpegang teguh bahwa tayangan Insert memenuhi etika jurnalistik dalam peliputan,  pembuatan  berita  yang  siap  disiarkan.  Sedangkan  tayangan  yang  sudah  jadi  memenuhi peraturan  penyiaran  yaitu  Pedoman  Perilaku  Penyiaran  dan  Standar  Program  Siaran  (P3SPS).  Insert
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.256 Vol. 4, No. 1, Februari 2024, Hal. 29-40 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
tetap  dipilih  karena  dianggap  sebagai  media  klarifikasi  terakhir  mengenai  berita-berita  yang  ada  di media sosial.
Pengutipan dan juga pengambilan konten melalui media baru seperti YouTube, Instagram, TikTok dan lainnya dilakukan lewat izin dari pemilik konten yang bersangkutan. Tayangan yang ditayangkan harus  mengandung  nilai-nilai  jurnalisme  yaitu  menyaring,  mengedit,  memeriksa,  mengemas, menganalisis  dan  berkomentar  dasar-dasar  verifikasi  setiap  waktu.  Tayangan  dibuat  dengan mengkomodifikasi konten virtual yaitu menambahkan narasi, voice over , gambar-gambar pendukung hingga backsound musik  yang  sudah  menerapkan  etika  penyiaran.  Hingga  tayangan  Insert  memiliki konten  sendiri  dengan  menambahkan  narasumber  lain  jadi  tayangannya  tetap  memiliki  dua  sisi  atau cover both side .

## DAFTAR PUSTAK
Alkatiri, Awad Bin Muhammad, Dani. (2021). Jurnalisme Indonesia: Pemberitaan Media Mainstream di Era Media Baru . Orasi Jurnal Dakwah dan Komunikasi Bimo.  (2017). 8  Teori  New  Media  Menurut  Para  Ahli .  Artikel  di  pakarkomunikasi.com https://pakarkomunikasi.com/teori-new-media-menurut-para- ahli#:~:text=Lev%20Manovich%20dalam%20bukunya%20The,yang%20dikendalikan%20oleh %20aplikasi%20tertentu
Haryatmoko.  2011. Etika  Komunikasi  Manipulasi  Media,  Kekerasan  dan  Pornografi .  Kanisius: Yogyakarta
Kustiawan, Winda dkk. (2022). Etika dalam Penyiaran dan Aturannya . Jutkel: Jurnal Telekomunikasi, Kendali dan Listrik. Vol.3 No.2 https://ummaspul.e-journal.id/Jutkel/article/download/5093/2188/
Linggasari,  Yohannie. Plagiarisme  dalam  Jurnalisme:  Mengapa  terus  terjadi? .  Artikel  di www.telummedia.com https://www.telummedia.com/bahasa/public/news/plagiarisme-dalam- jurnalisme-mengapa-terus-terjadi/k2lnz5jklz
Littlejohn, Stephen W & Karen A. Foss.(2009). Teori Komunikasi , edisi 9. Jakarta: Salemba Humanika Luik, Jandy, Ph.D. (2020). Media Baru Sebuah Pengantar . Kencana: Jakarta McQuail, Denis.(1987). Teori Komunikasi Massa: Suatu Pengantar . Jakarta : Erlangga Mudjiyanto, Bambang dan Amri Dunan. (2020). Media Mainstream Jadi Rujukan Media Sosial .
Majalah Semi Ilmiah Populer Komunikasi Massa, Jakarta: Jurnal Kominfo https://jurnal.kominfo.go.id/index.php/mkm/article/view/3244
Newsroom, Jatim. (2018). P erspektif Dunia Terhadap Media Mainstream Berubah Menjadi Trilogi New Media. Artikel di www.kominfo.jatimprov.go.id
https://kominfo.jatimprov.go.id/read/umum/perspektif-dunia-terhadap-media-mainstream- berubah-menjadi-trilogi-new-media
Rachman, Abdul. (2013). Etika Penyiaran Dalam Perspektif Islam . Jurnal Risalah Vol. XXIV, Edisi 2, November https://media.neliti.com/media/publications/127817-ID-etika-penyiaran-dalam- perspektif-islam.pdf
Rachmawati,  Farikha.  (2014). Kajian  Kritis  Etika  Penyiaran  Indonesia .  Skripsi  FISIP,  Jurusan  Ilmu Komunikasi Universitas Brawijaya https://www.academia.edu/10185949/etika_penyiaran_di_indonesia
Ramadhan,  Hendra.  (2022). Etika  Penyiaran  dalam  Program  Hiburan  Televisi  (Analisis  Program Opera  Van  Java  di  Trans7) .  Skripsi  Ilmu  Komunikasi,  Fakultas  Dakwah  dan  Komunikasi, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau
Yunianto, Tri Kurnia. (2023). Nielsen Perkirakan Jumlah Penonton TV tembus 130 Juta Orang . Artikel di  marketeers.com  https://www.marketeers.com/nielsen-perkirakan-jumlah-penonton-tv-tembus- 130-juta-orang/