## DAMPAK POSITIF PARIWISATA TERHADAP BUDAYA, EKONOMI, DAN LINGKUNGAN DI KASEPUHAN CIPTA MULYA
Ekklesyia Venny Herlianti, Rindo Bagus Sanjaya* Program Studi Destinasi Pariwisata, Fakultas Interdisiplin, Universitas Kristen Satya Wacana Email: rindo.sanjaya@uksw.edu *

## ABSTRAK
Pariwisata  merupakan  salah  satu  sektor  berkelanjutan  dan  menjanjikan  di Indonesia karena dampak positif dari pariwisata dapat dirasakan oleh semua aspek  masyarakat.  Selain  masyarakat,  sektor  pariwisata  juga  memberikan dampak  positif  pada  aspek  budaya,  ekonomi  dan  lingkungan.  Kasepuhan Cipta  Mulya  merupakan  salah  satu  kampung  adat  Sunda  yang  sejak  tahun 2012 telah menerima kunjungan wisatawan. Setelah menjadi destinasi wisata dan banyak dikunjungi wisatawan, masyarakat Kasepuhan mulai merasakan adanya  dampak  positif  dari  pariwisata.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui dampak positif pada aspek budaya, ekonomi dan lingkungan di Kasepuhan Cipta Mulya setelah banyaknya kunjungan wisatawan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan teknik pengambilan data dengan pengamatan  lapangan  dan  wawancara.  Melalui  penelitian  ini  dapat disimpulkan bahwa pariwisata turut serta memberikan dampak positif pada aspek budaya, ekonomi dan lingkungan di Kasepuhan Cipta Mulya. Dampak positif ini dapat dirasakan oleh seluruh masyarakat Kasepuhan. Masyarakat juga  sangat  terbuka  dan  menyambut  baik  wisatawan  yang  datang  ke Kasepuhan Cipta Mulya.
Kata kunci: Kasepuhan Cipta Mulya, dampak positif pariwisata, masyarakat

## ABSTRACT
Tourism has become the most sustainable and promising sector in Indonesia because all aspects of society experience the positive impacts of tourism. In addition  to  the  community,  the  tourism  sector  also  positively  impacts cultural,  economic,  and  environmental  aspects.  Kasepuhan  Cipta  Mulya  is one of the traditional Sundanese villages that, since 2012, has received tourist visits.  After  becoming  a  tourist  destination  and  being  visited  by  many tourists, the people of Kasepuhan began to experience the positive impact of tourism.  This  study  aims  to  determine  the  positive  impact  on  cultural, economic, and environmental aspects in Kasepuhan Cipta Mulya after many tourist  visits.  This  study  uses  qualitative  methods  with  data  collection
Dampak Positif Pariwisata terhadap Budaya, Ekonomi, dan Lingkungan di Kasepuhan Cipta Mulya
techniques,  including  field  observations  and  interviews.  Through  this research,  it  can  be  concluded  that  tourism  positively  impacts  cultural, economic, and environmental aspects in Kasepuhan Cipta Mulya. The entire Kasepuhan community can experience this positive impact. The community is also very open and welcomes tourists to Kasepuhan Cipta Mulya.
Keywords: Kasepuhan Cipta Mulya, tourism positive impacts, society

## PENDAHULUAN
Industri pariwisata saat ini menjadi sektor yang menjanjikan di Indonesia. Pariwisata menjadi komoditas yang dapat memberikan dampak positif bagi semua aspek masyarakat. Memang tidak dipungkiri, ada dampak negatif yang timbul dari adanya  pariwisata.  Namun  demikian,  harus  ada  peran  dari  para  pemangku kepentingan  untuk  dapat  meminimalisir  dampak  negatif  pariwisata  dan memaksimalkan dampak positif pariwisata.
Dengan  memaksimalkan  dampak  positif  pariwisata,  tentu  akan memberikan  keuntungan  bagi  seluruh  lapisan  masyarakat.  Dampak  positif pariwisata  memang  tidak  selalu  tentang  dampak  ekonomi  saja,  melainkan  juga pada pelestarian nilai-nilai budaya yang ada. Menurut penelitian yang dilakukan oleh Aryani, dkk. (2007) terkait analisis dampak pembangunan pariwisata di Desa Wisata Bejiharjo, pariwisata memberikan dampak pada aspek ekonomi dan sosial budaya. Dampak-dampak tersebut di antaranya adalah terbukanya lapangan kerja baru, berkurangnya tingkat pengangguran, meningkatnya pendapatan dan daya beli masyarakat, perlindungan dan pelestarian budaya serta adat istiadat. Melalui sektor pariwisata, tingkat kesejahteraan hidup masyarakat Desa Wisata Bejiharjo menjadi lebih baik.
Selain  tingkat  kesejahteraan  hidup  masyarakat  yang  lebih  baik,  dengan adanya  pariwisata,  kearifan  lokal  yang  ada  di  destinasi  juga  akan  semakin dilestarikan. Dalam penelitiannya yang dilakukan di Desa Wisata Nglanggeran, Hermawan (2016) menemukan bahwa kegiatan pariwisata dapat berjalan searah dengan  perkembangan  kesenian  dan  kebudayaan  lokal  yang  ada.  Kebudayaan yang dulunya sempat hilang muncul kembali dengan adanya kegiatan pariwisata di Desa Wisata Nglanggeran. Kelompok-kelompok kesenian yang sempat vakum dapat  berkarya  kembali  dan  mendapatkan  manfaat  ekonomi  karena  adanya pariwisata.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pariwisata  berpotensi  memberikan dampak positif bagi masyarakat untuk meningkatkan kesadaran akan nilai-nilai kearifan-kearifan  lokal.  Melestarikan  kearifan  lokal  juga  merupakan  ciri masyarakat  yang  menghargai  dan  mencintai  warisan  budayanya,  sesuai  dengan konsep pariwisata berkelanjutan (Hasanah, R. 2019).
Pariwisata juga memiliki hubungan yang erat dengan lingkungan fisik suatu destinasi.  Lingkungan  fisik  merupakan  daya  tarik  utama  dari  pariwisata,  yang meliputi lingkungan alam dan lingkungan buatan. Lingkungan alam meliputi flora dan  fauna,  bentang  alam,  dan  gejala  alam,  sedangkan  lingkungan  buatan  yaitu situs kebudayaan, wilayah perkotaan, wilayah pedesaan, dan peninggalan sejarah (Krishnamurti,  dkk.  2017).  Adanya  pariwisata  diharapkan  dapat  memberikan manfaat terhadap keberlangsungan lingkungan fisik. Masyarakat dan wisatawan juga berperan untuk bersama-sama menjaga kualitas lingkungan.
Harapan  akan  banyaknya  manfaat  dari  pariwisata  menyebabkan  semakin banyaknya destinasi wisata baru bermunculan. Salah satu daerah yang memiliki banyak destinasi wisata adalah Jawa Barat. Daerah ini memiliki banyak potensi wisata yang mulai dikembangkan untuk menjadi destinasi wisata. Selain terkenal dengan  pantainya,  beberapa  daerah  di  Jawa  Barat  juga  masih  menganut  adat istiadat  warisan  leluhur  yang  khas.  Kebudayaan  dan  adat  istiadat  ini  dapat ditemukan di lembaga adat atau disebut Kasepuhan, yang tersebar di Jawa Barat dan  Banten.  Salah  satu  lembaga  adat  yang  masih  mempertahankan  adat istiadatnya adalah Kasepuhan Cipta Mulya.
Kasepuhan  Cipta  Mulya  merupakan  lembaga  adat  yang  berada  di  Kabupaten Sukabumi.  Masyarakat  Kasepuhan  Cipta  Mulya  memegang  konsep  keselarasan hidup yang terkait erat dengan alam dan lingkungannya, yang mana hal ini dapat dilihat  dari  kehidupan  masyarakat  serta  penataan  bangunan  di  Kasepuhan. Masyarakat  Kasepuhan  Cipta  Mulya  juga masih  menjunjung  tinggi  tradisi  serta kebudayaan  lokal  dari  nenek  moyang.  Setiap  tahunnya,  masyarakat  Kasepuhan Cipta Mulya mengadakan berbagai ritual khususnya di bidang pertanian. Ritual ini dilakukan mulai dari proses mempersiapkan lahan pertanian sampai perayaan panen padi.
Kebudayaan yang dimiliki oleh Kasepuhan Cipta Mulya menjadi salah satu potensi daya tarik wisata di tempat ini. Selain kebudayaannya, kondisi alam yang ada di Kasepuhan juga menjadi potensi wisata. Potensi wisata yang dimiliki oleh Kasepuhan Cipta Mulya menarik minat wisatawan baik dari dalam maupun luar daerah. Wisatawan yang datang sebagian besar bertujuan untuk menyaksikan dan mengikuti  perayaan  Seren  Taun  yang  diadakan  setiap  tahunnya.  Saat  perayaan Seren  Taun,  wisatawan  juga  dapat  menyaksikan  berbagai  pertunjukan  hiburan yang ditampilkan. Selain itu, banyak sekolah-sekolah yang mengadakan kegiatan live in untuk siswanya di Kasepuhan Cipta Mulya.
Adanya  kunjungan  wisatawan  dan  mulai  dikembangkannya  pariwisata memberikan  dampak  positif  pada  masyarakat.  Dampak  adanya  pariwisata  pada aspek ekonomi adalah adanya peluang kerja bagi masyarakat, khususnya bagi para
Dampak Positif Pariwisata terhadap Budaya, Ekonomi, dan Lingkungan di Kasepuhan Cipta Mulya
pemuda  yang  belum  bekerja.  Pariwisata  juga  merupakan  salah  satu  cara  untuk mempertahankan dan menjaga kearifan lokal serta budaya yang ada. Masyarakat juga diharapkan dapat menyadari pentingnya menjaga kearifan lokal yang mereka miliki  sebagai  warisan  budaya  nenek  moyang.  Selain  itu,  pariwisata  juga diharapkan dapat berperan dalam keberlangsungan lingkungan di destinasi agar tetap terjaga. Berangkat dari dampak positif pengembangan destinasi wisata yang ada,  penelitian  ini  ingin  melihat  bagaimana  pariwisata  berdampak  pada peningkatan  ekonomi  masyarakat,  pelestarian  kebudayaan  yang  dimiliki,  serta kondisi lingkungan di Kasepuhan Cipta Mulya.
Pengembangan pariwisata umumnya memiliki tujuan untuk memperkenalkan, mendayagunakan, melestarikan dan meningkatkan mutu objek dan daya tarik wisata (Khrisnamurti, dkk 2016). Dampak-dampak pengembangan pariwisata  di  suatu  destinasi  secara  umum  dapat  dikategorikan  menjadi  tiga kategori, yaitu dampak ekonomi, dampak sosial-budaya, dan dampak lingkungan (Andereck, dkk. 2005). Ketiga dampak pariwisata tersebut kemudian dijabarkan kembali dalam beberapa aspek. Dampak ekonomi dari pengembangan pariwisata diantaranya  peningkatan  pendapatan  masyarakat,  terbukanya  lapangan  kerja baru,  meningkatnya  nilai  jual  beli  masyarakat  dan  tingkat  kesejahteraan masyarakat. Dampak sosial-budaya dari adanya pariwisata adalah pelestarian dan peremajaan  budaya  tradisional,  serta  promosi  industri  seni  dan  kerajinan  lokal (Bagri,  2016).  Sedangkan  dampak  pariwisata  terhadap  lingkungan  meliputi delapan komponen, yaitu air, udara, pantai dan pulau, pegunungan dan area liar, vegetasi,  kehidupan  liar,  situs  sejarah,  budaya  dan  keagamaan,  serta  wilayah perkotaan dan pedesaan (Ismayanti. 2010:203-208; Priyanto, 2016).

## TINJAUAN PUSTAKA

## Dampak Ekonomi
Secara  ekonomi,  pariwisata  memberikan  dampak  positif  bagi  masyarakat yang ada di suatu daerah. Pengembangan pariwisata di suatu daerah atau destinasi wisata  memberikan  dampak  pada  aspek  ekonomi  yang  dapat  meningkatkan kesejahteraan  masyarakat.  Menurut  Hermawan,  2016a;  Hermawan  dan  Ghani 2018 dampak pariwisata terhadap aspek ekonomi masyarakat lokal, yaitu:
1. Dampak terhadap pendapatan masyarakat,
2. Dampak terhadap kesempatan kerja,
3. Dampak terhadap distribusi manfaat atau keuntungan,
4. Dampak terhadap kepemilikan dan kontrol (ekonomi) masyarakat,
5. Dampak terhadap pembangunan pada umumnya, dan
6. Dampak terhadap pendapatan pemerintah.
Dampak  ekonomi  juga  dapat  dirasakan  secara  langsung  maupun  tidak langsung.  Dampak  langsung  dari  industri  pariwisata  diantaranya  membuka lapangan pekerjaan baru bagi komunitas lokal sehingga masyarakat mendapatkan peningkatan  taraf  hidup  yang  layak,  dampak  ekonomi  juga  berpengaruh  bagi pendapatan  daerah  dari  pajak.  Sedangkan  dampak  tidak  langsungnya  adalah adanya  kemajuan  pemikiran  pengembangan  suatu  objek  wisata  dan  adanya emansipasi  wanita  sehingga  wanita  juga  dapat  bekerja  di  sektor  pariwisata (Priono, 2011).

## Dampak Budaya
Kebudayaan merupakan bagian dari kearifan lokal yang dimiliki oleh suatu daerah sebagai warisan turun temurun. Kearifan lokal berasal dari nilai-nilai adat istiadat,  nilai-nilai  keagamaan  dan  budaya  lokal  yang  secara  alami  terbentuk dalam suatu kelompok masyarakat untuk beradaptasi dengan lingkungan sekitar (Vitasurya, 2016). Selain berdampak pada aspek ekonomi masyarakat, pariwisata juga  berdampak  terhadap  kebudayaan  yang  ada  di  destinasi.  Menurut  Priono (2011:5) dampak pariwisata terhadap sosial budaya yaitu:
1. Conversation of Cultural Heritage, merupakan perlindungan terhadap benda-benda kuno, bangunan sejarah, dan seni tradisional.
2. Renewal of Cultural Pride, adanya pembaharuan kebanggaan budaya agar  masyarakat  dapat  kembali  bangga  terhadap  peninggalan bersejarah atau budaya.
3. Cross Cultural Exchange, pariwisata mampu menciptakan pertukaran budaya  antara  wisatawan  dengan  masyarakat  lokal  di  destinasi, sehingga menimbulkan perasaan mutual understanding antar budaya
Adanya pariwisata turut membantu perlindungan dan pelestarian budaya serta  adat  istiadat  yang  ada  di  destinasi.  Dengan  adanya  pariwisata,  kesenian tradisional  daerah  menjadi  lebih  sering  digelar  sehingga  masyarakat  dan wisatawan tetap mengetahui bahkan mempelajari kebudayaan tersebut.

## Dampak Lingkungan
Dampak  pariwisata  terhadap  lingkungan  terdiri  dari  delapan  komponen yaitu air, udara, pantai dan pulau, pegunungan dan area liar, vegetasi, kehidupan liar,  situs  sejarah  dan  budaya  keagamaan,  dan  wilayah  pedesaan  dan  wilayah perkotaan (Ismayanti, 2010).
Dampak Positif Pariwisata terhadap Budaya, Ekonomi, dan Lingkungan di Kasepuhan Cipta Mulya
Tabel 1 Dampak Lingkungan No. Dampak Terhadap Manfaat 1. Air 1. Program kebersihan dan penghematan air 2. Penggunaan alat transportasi ramah lingkungan 2. Udara 1. Penggunaan kendaraan ramah lingkungan 2. Penggunaan alat angkutan udara massal 3. Pantai dan Pulau 1. Preservasi dan konservasi pantai dan laut 2. Kegiatan wisata ramah lingkungan 4. Pegunungan dan Area Liar 1. Reboisasi 2. Peremajaan pegunungan 5. Vegetasi 1. Upaya biodiversitas 2. Reboisasi 3. Konservasi 6. Kehidupan Liar 1. Konservasi dan preservasi 2. Biodiversitas 3. Pembiakan satwa 4. Relokasi hewan ke habitat asli 5. Pembuatan peraturan tentang perburuan 7. Situs Sejarah dan Budaya Keagamaan 1. Konservasi dan preservasi 2. Renovasi 3. Manajemen pengunjung 8. Wilayah Pedesaan dan Wilayah Perkotaan 1. Penataan kota atau desa 2. Pemberdayaan masyarakat
3. Manajemen pengunjung
Sumber: Ismayanti (2010: 207)
Selain  dampak  positif,  pengembangan  pariwisata  juga  menimbulkan dampak negatif untuk destinasi. Dampak negatif pariwisata ini juga berpengaruh pada aspek ekonomi, budaya dan lingkungan. Sebagai contoh pada aspek ekonomi, pembangunan  pariwisata  ternyata  tidak  secara  merata  meningkatkan kesejahteraan hidup masyarakat yang ada di destinasi. Hal ini dikarenakan tidak semua masyarakat di sekitar destinasi memiliki pekerjaan tetap, sehingga mereka menggantungkan  hidupnya  pada  sektor  pariwisata.  Bahkan  banyak  masyarakat yang  beralih  profesi  menjadi  pelaku  wisata  (Hamzah,  dkk.  2018).  Selain  itu, pengembangan  pariwisata  juga  dapat  menyebabkan  terjadinya  kesenjangan ekonomi yang disebabkan oleh mulai banyaknya pihak swasta yang berinvestasi di  destinasi.  Sehingga  masyarakat  setempat  hanya  mendapatkan  sedikit keuntungan dibanding investor luar (Haryati dan Hidayat. 2019).
Pariwisata juga berpeluang menimbulkan konflik budaya antara masyarakat lokal dengan wisatawan di beberapa destinasi. Konflik budaya yang terjadi seperti adanya  perbedaan  gaya  hidup  antara  masyarakat  dan  wisatawan  sehingga
dikhawatirkan  akan  menimbulkan  sikap  apatisme  pada  pariwisata.  Selain  itu, dikhawatirkan juga dengan adanya pariwisata dapat menghilangkan budaya lokal yang ada (Hermawan, 2016). Pembangunan pariwisata yang tidak memperhatikan kondisi di sekitar destinasi juga akan merusak lingkungan. Kerusakan lingkungan ini  dapat  berupa  polusi  air,  udara,  suara  atau  sampah.  Dampak  lainnya  adalah rusaknya situs arkeologi dan sejarah, serta masalah penggunaan lahan yang akan berpengaruh pada kesejahteraan masyarakat (Pinto, 2015).

## METODE
Penelitian ini dilakukan di Kasepuhan Cipta Mulya yang terletak di Desa Sirnaresmi,  Kecamatan  Cisolok,  Kabupaten  Sukabumi,  Provinsi  Jawa  Barat. Waktu pelaksanaan penelitian dilakukan selama enam bulan, dimulai dari bulan Juni  hingga  Desember  tahun  2021.  Metode  yang  digunakan  adalah  metode kualitatif, yaitu metode penelitian yang digunakan untuk meneliti kondisi obyek yang alamiah, dimana peneliti sebagai instrumen kunci dan hasil penelitian lebih menekankan makna daripada generalisasi (Sugiyono, 2015).
Jenis  dan  teknik  pengumpulan  data  berdasarkan  sumber  datanya  terbagi menjadi dua, yaitu data primer dan data sekunder. Sumber data primer yaitu data yang  diberikan  langsung  oleh  sumber  kepada  pengumpul  data  (Sugiyono, 2017:219).  Data  primer  didapatkan  dari  Ketua  Adat  Kasepuhan  Cipta  Mulya, pengrajin,  pemuda  desa,  dan  beberapa  masyarakat  Kasepuhan.  Sumber  data sekunder yaitu data yang tidak didapat secara langsung oleh pengumpul data dari sumber yang bersangkutan (Sugiyono, 2017:219). Data sekunder didapatkan dari data yang ada di Kantor Desa dan papan informasi yang ada di lokasi penelitian, serta literatur atau jurnal yang terkait.
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  pendekatan  personal, pengamatan  langsung  di  lapangan,  serta  wawancara  mendalam  guna  mendapat informasi yang sesuai dengan topik penelitian. Pengamatan lapangan dilakukan pada bulan Juni-Juli, kemudian ketika perayaan Seren Taun pada bulan Agustus. Wawancara dilakukan melalui media sosial (WhatsApp) dan Zoom dikarenakan terkendala  adanya  pandemi  Covid-19,  sehingga  tidak  dapat  melakukan wawancara  secara  tatap  muka.  Data  pelengkap  didapatkan  dari  data  arsip  di Kantor Desa dan literatur terkait.
Langkah-langkah  analisis  data  dalam  penelitian  kualitatif  yaitu  reduksi data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan  (Miles  dan  Huberman,  1992). Pada tahapan reduksi data, hasil pembicaraan yang didapatkan dari wawancara akan ditranskripsikan dalam bentuk tulisan. Kemudian hasil wawancara tersebut
Dampak Positif Pariwisata terhadap Budaya, Ekonomi, dan Lingkungan di Kasepuhan Cipta Mulya
akan  disederhanakan  dan  digolongkan  sesuai  dengan  topik  dan  pertanyaan penelitian. Selanjutnya, data-data tersebut akan disusun secara sistematis sesuai pertanyaan penelitian agar dapat mudah dipahami. Tahap akhir analisis data ini yaitu penarikan kesimpulan dari hasil reduksi data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Gambaran Umum Kasepuhan Cipta Mulya
Kasepuhan  Cipta  Mulya  terletak  di  Desa  Sirnaresmi,  Kecamatan  Cisolok, Kabupaten Sukabumi. Desa Sirnaresmi berada di kawasan pegunungan vulkanis gunung Halimun yang merupakan bagian rantai Bukit Barisan di Pulau Sumatera dan gunung api Pulau Jawa bagian barat (Hermanto, dkk. 2012). Pusat Kasepuhan Cipta Mulya terletak di Kampung Cipta Mulya yang menempati wilayah RT 05 dan RT 07. Di Kampung Cipta Mulya ini menetap seorang Ketua Adat bersama keluarganya yang tinggal di Imah Gede.
Masyarakat di Kampung Cipta Mulya tinggal di rumah tradisional, namun juga  tersebar  di  kampung  lainnya  bahkan  menetap  di  luar  kawasan  Kasepuhan dengan jumlah keseluruhan masyarakat sekitar 15.000 jiwa. Mayoritas pekerjaan masyarakat  di  Kampung  Cipta  Mulya  adalah  petani,  sisanya  bekerja  sebagai pengrajin bambu dan handam,  dan bekerja di kota. Di Kasepuhan Cipta Mulya sendiri terdapat 5 orang yang bekerja sebagai pengrajin. Masyarakat Kasepuhan dalam kesehariannya memegang teguh adat istiadat yang berdasarkan pada tatali paranti karuhun (adat istiadat warisan nenek moyang). Untuk mengatur sistem kemasyarakatan yang ada, Kasepuhan Cipta Mulya memiliki struktur organisasi tradisional yang diduduki oleh ketua adat, baris sesepuh yang di dalamnya terdiri dari beberapa jabatan dan mempunyai fungsi masing-masing, dan masyarakat.
Ketua  adat  merupakan  kedudukan  tertinggi  sekaligus  pemimpin  dalam struktur organisasi lembaga adat di Kasepuhan Cipta Mulya. Seorang ketua adat akan dibantu oleh baris sesepuh yang terdiri dari 1) Kolot Lembur, yaitu wakil ketua adat atau juga dapat diartikan sebagai seseorang yang menjadi kepanjangan tangan  ketua  adat  di  kampung;  2)  Dukun,  bertugas  untuk  menjaga  kehidupan masyarakat  Kasepuhan  dari  berbagai  gangguan  gaib,  yang  biasanya  berupa penyakit; 3) Gandek, seorang laki-laki yang menjadi pengawal pribadi ketua adat; 4)  Bengkong,  bertanggung  jawab  terhadap  pelaksanaan  khitanan;  5)  Paraji Ngalahirkeun,  seorang  wanita  yang  bertugas  untuk  menangani  ibu  hamil, membantu proses persalinan dan pasca persalinan, dan merawat bayinya; 6) Paraji Panganten, seorang wanita yang bertugas untuk mengurusi pasangan yang akan menikah, mulai dari persiapan hingga usai pernikahan; 7) Pamoro, seorang laki-
laki  yang  bertugas  untuk  menjaga  tanaman  di  ladang  dari  serangan  hama  dan mencari  lauk  pauk  untuk  keperluan  upacara  seren  taun  dan  nganyaran;  8) Panghulu,  bertugas  untuk  memimpin  doa  kepada  Tuhan  dan  mengirim  hadiah kepada leluhur, serta mengelola kegiatan yang ada di langgar, mengurus jenazah dan  menyembelih  hewan  ternak  milik  warga;  9)  Giliran,  perempuan  yang mengabdi  untuk  membantu  pekerjaan  rumah  tangga  di  rumah  ketua  adat;  10) Kemit, laki-laki yang mendapat tugas untuk menjaga keamanan di Imah Gede; 11) Amil,  seorang  laki-laki  yang  bertugas  menikahkan  sepasang  calon  pengantin secara sah menurut aturan pemerintah dan tercatat resmi di Kantor Catatan Sipil; 12) Tukang Pandai, orang yang bekerja untuk membuat alat-alat pertanian seperti golok, arit dan cangkul.
Saat  berkunjung ke  Kasepuhan Cipta  Mulya,  pengunjung  atau wisatawan dapat langsung menuju ke Imah Gede untuk bertemu dengan Abah selaku Ketua Adat.  Jika  wisatawan  yang  datang  bertujuan  mengadakan  sebuah  kegiatan  di lingkungan  Kasepuhan  atau  ingin  meminta  izin  dan  restu  dari  Abah,  biasanya mereka akan ditemani oleh Kolot Lembur untuk meminta doa di ruang singgasana Abah. Kegiatan ini seperti magang dari mahasiswa atau syuting yang dilakukan oleh stasiun televisi. Hal ini juga biasanya dilakukan oleh masyarakat Kasepuhan ketika ingin meminta izin atau doa restu dari Abah.
Kasepuhan Sebagai Destinasi Wisata
Kasepuhan Cipta Mulya sebagai kampung adat sudah mulai dikenal sebagai tujuan  wisata  oleh  pengunjung  (wisatawan)  sejak  tahun  2012.  Pengunjung (wisatawan) yang datang ke Kasepuhan tidak hanya berasal dari sekitar Kabupaten Sukabumi  saja,  melainkan  juga  ada  yang  berasal  dari  luar  kota  bahkan mancanegara.  Kunjungan  tersebut  tidak  hanya  dilakukan  oleh  individu  atau rombongan  kecil,  namun  juga  komunitas  dan  instansi  tertentu.  Sebagai  contoh kunjungan dari rekan Abah, mahasiswa KKN, komunitas motor, sekolah, reporter stasiun TV, atau komunitas-komunitas lainnya.
Tujuan  kunjungan  ke  Kasepuhan  Cipta  Mulya  juga  beragam,  seperti bersilaturahmi dengan Abah (ketua adat) dan masyarakat, berkeliling Kasepuhan, mempelajari  kebudayaan  yang  ada,  cara-cara  membuat  kerajinan  tangan  atau mengadakan  bakti  sosial.  Banyak  pengunjung  yang  juga  datang  untuk menyaksikan  dan  mengikuti  perayaan  atau  upacara  adat  yang  diadakan. Kasepuhan  Cipta  Mulya  beberapa  kali  dijadikan  tempat  live  in  murid-murid sekolah dan penyelenggaraan acara tertentu suatu komunitas. Bahkan Kasepuhan juga pernah dijadikan lokasi peliputan berita salah satu stasiun TV terkait upacara adat yang diselenggarakan dan pembuatan sebuah film.
Dampak Positif Pariwisata terhadap Budaya, Ekonomi, dan Lingkungan di Kasepuhan Cipta Mulya
Meskipun banyak dikunjungi oleh wisatawan, masyarakat Kasepuhan Cipta Mulya  tidak  mengenalkan  dan  mengkhususkan  daerahnya  sebagai  destinasi wisata.  Namun  dengan  adanya  potensi-potensi  yang  dimiliki,  wisatawan kemudian  melihat  potensi  tersebut  sebagai  daya  tarik  wisata.  Selain  daya  tarik wisata yang dapat dinikmati, wisatawan juga dapat menginap dan tinggal di rumah Ketua  Adat  atau  masyarakat.  Bahkan  kini  Kasepuhan  Cipta  Mulya  juga  sudah memiliki fasilitas berupa homestay yang dapat digunakan oleh pengunjung atau wisatawan.
Daya Tarik Wisata Kasepuhan Cipta Mulyo
Kasepuhan  Cipta  Mulya  memiliki  berbagai  potensi  yang  dapat dikembangkan menjadi daya tarik wisata. Namun, masyarakat belum menyadari jika  potensi  tersebut  dapat  menjadi  daya  tarik  yang  mampu  menarik  minat wisatawan datang ke Kasepuhan. Menurut Undang-Undang Republik Indonesia No.  10  tahun  2009,  daya  tarik  wisata  diartikan  sebagai  segala  sesuatu  yang memiliki keunikan, keindahan, dan nilai yang berupa keanekaragaman kekayaan alam,  budaya,  dan  hasil  buatan  manusia  yang  menjadi  sasaran  atau  tujuan kunjungan  wisatawan.  Kemudian  dapat  disimpulkan  bahwa  sebuah  destinasi wisata memiliki daya tarik wisata berupa alam, budaya dan buatan. Dilihat dari pengertian  tersebut,  Kasepuhan  Cipta  Mulya  juga  memiliki  potensi  daya  tarik wisata berupa budaya, alam dan buatan.

## Budaya
Kehidupan masyarakat Kasepuhan Cipta Mulya masih sangat erat dengan tradisi budaya nenek moyang. Hal ini dapa t terlihat dari prinsip pemakaian ‘iket’ atau  ikat  kepala  untuk  laki-laki. Ikat  kepala  ini  memakai  kain  segi  empat yang melambangkan empat arah mata angin. Kain ini kemudian dilipat menjadi segitiga yang melambangkan tiga hukum, yaitu adat, negara dan agama (Hermanto, dkk. 2012).  Untuk  wanita  akan  menggunakan  kain  bercorak  atau  ‘samping’  setiap harinya.
Selain dalam berpakaian, masyarakat Kasepuhan memiliki ritual-ritual yang secara rutin dilaksanakan. Ritual adat yang rutin dilaksanakan setiap bulan adalah Mapag  Purnama  atau  perayaan  menyambut  bulan  purnama  yang  dilaksanakan setiap malam tanggal 14 sesuai penanggalan Sunda. Masyarakat juga menjunjung tinggi  tradisi  dalam  bidang  pertanian  khususnya  padi.  Bagi  masyarakat Kasepuhan,  padi  merupakan  hal  yang  sakral  sehingga  memiliki  berbagai  ritual yang  harus  dilakukan  oleh  masyarakat.  Adapun  ritual  yang  dilakukan  dalam bidang pertanian yaitu:
1. Ngaseuk,  yaitu  proses  atau  waktu  penanaman  padi  di  huma  (lahan kering)  menggunakan  Aseuk  (tongkat  berujung  lancip)  untuk melubangi tanah.
2. Mipit, yang artinya panen padi, merupakan waktu Metik Hasil Ngala Buah atau mengambil hasil dari yang ditanam sebelumnya.
3. Mocong,  yaitu  proses  merapikan  Padi  lalu  diganti  tali  ikatnya  lalu diangkut oleh masyarakat.
4. Ngadiukeun, yaitu  proses memasukkan  padi  ke  leuit  (lumbung padi) secara  ritual  oleh  Abah  didampingi  Emak  Alit  (istri  Abah)  dengan iringan kesenian angklung.
5. Nutu  Pare  Anyar,  yaitu  menumbuk  padi  hasil  panen  yang  baru dilakukan oleh Emak Alit dan pendampingnya.
6. Nganyaran,  memasak  nasi  dari  padi  baru  yang  telah  ditumbuk dilakukan  oleh  Emak  Alit  dan  tidak  boleh  berbicara  atau  makan, setelah  matang  nasi  akan diserahkan ke  Abah.  Setelah  itu  kemudian mengadakan ritual santapan nasi baru beserta lauk pauk.
7. Ponggokan,  penyerahan  ponggokan  dilakukan  untuk  biaya pelaksanaan  Seren  Taun  sekaligus  musyawarah  untuk  besaran  biaya pelaksanaan dan kegiatan selama Seren Taun.
8. Seren  Taun,  adalah  perayaan  bentuk  ucapan  syukur  kepada  Tuhan Yang Maha Kuasa yang telah memberikan berkah berupa hasil panen. Seren Taun biasanya berupa Pesta Panen yang diisi oleh kegiatan seni dan kebudayaan.

## Alam
Kasepuhan Cipta Mulya terletak di kawasan dataran tinggi yang memiliki udara  sejuk  dan  jauh  dari  suasana  perkotaan.  Karena  lokasinya  yang  berada  di dataran tinggi, biasanya pengunjung yang berasal dari perkotaan berkunjung ke Kasepuhan  untuk  menikmati  suasana  pedesaan.  Kasepuhan  Cipta  Mulya  juga berada  dekat  dengan  Gunung  Buleud,  yang  mana  jika  berada  di  puncak  maka wisatawan  dapat  melihat  suasana  Kabupaten  Sukabumi  dari  ketinggian. Kasepuhan Cipta Mulya juga memiliki potensi alam berupa pohon aren dan pohon bambu. Di sini dapat ditemukan pohon aren dan pohon bambu dalam jumlah yang sangat  banyak.  Masyarakat  memanfaatkan  tumbuhan  tersebut  untuk  dijadikan makanan dan kerajinan tangan.
Selain berkunjung ke Kasepuhan Cipta Mulya, terdapat beberapa alternatif destinasi wisata yang berada di sekitar Kasepuhan Cipta Mulya. Desa Sirnaresmi
Dampak Positif Pariwisata terhadap Budaya, Ekonomi, dan Lingkungan di Kasepuhan Cipta Mulya
memiliki dua Kasepuhan lainnya selain Kasepuhan Cipta Mulya, yaitu Kasepuhan Sinar  Resmi  dan  Kasepuhan  Ciptagelar.  Pengunjung  atau  wisatawan  juga  dapat berkunjung ke dua Kasepuhan tersebut. Kecamatan Cisolok juga memiliki banyak destinasi  wisata,  diantaranya  Pemandian  Air  Panas  Geyser  Cisolok  yang  masih berada satu jalur menuju Kasepuhan Cipta Mulya jika berangkat dari Kabupaten Sukabumi. Selain itu juga ada Curug Sodong, Pantai Karang Hawu, dan beberapa destinasi wisata di sekitar Kecamatan Cisolok bahkan Kabupaten Sukabumi secara luas.

## Buatan
Selain budaya dan alam, Kasepuhan Cipta Mulya kini mempunyai daya tarik wisata buatan berupa bumi perkemahan. Abah bersama dengan beberapa pemuda Kasepuhan  saat  ini  sedang  menyiapkan  lokasi  perkemahan yang  berada di  area perkebunan  di  gunung  Buleud.  Hal  ini  dilakukan  Abah  karena  melihat  adanya potensi wisatawan untuk datang dan berkemah. Adanya lahan kosong yang cukup luas dimanfaatkan Abah untuk membuat lokasi perkemahan tanpa harus banyak menebang pohon di perkebunan. Kini, lokasi perkemahan tersebut sudah mulai siap  digunakan  oleh  wisatawan  yang  ingin  berkemah  meskipun  baru  tersedia lahan untuk beberapa tenda saja.
Dampak Positif Pariwisata Terhadap Kasepuhan Cipta Mulyo
Pariwisata  pada  dasarnya  akan  memberikan  dampak  positif  bagi  sebuah destinasi. Dampak positif pariwisata juga dirasakan oleh Kasepuhan Cipta Mulya setelah  adanya  kunjungan  wisatawan.  Meskipun  belum  dapat  dirasakan  oleh masyarakat  secara  keseluruhan,  namun  adanya  kunjungan  wisatawan  sudah berdampak pada beberapa aspek di Kasepuhan Cipta Mulya. Dampak pariwisata tersebut dapat dilihat dari aspek budaya, ekonomi dan lingkungan.
Budaya
Kunjungan  wisatawan  dari  luar  daerah  ke  Kasepuhan  Cipta  Mulya memberikan kesempatan untuk mengenalkan budaya dan adat istiadat yang ada ke luar lingkup Kasepuhan. Kebudayaan yang dimiliki Kasepuhan Cipta Mulya ini menjadi daya tarik wisata yang diminati oleh wisatawan. Masyarakat Kasepuhan juga  terbuka  jika  wisatawan  ingin  mengikuti  rangkaian  ritual  adat  yang dilaksanakan di sana, baik ritual adat pertanian atau yang lainnya seperti Mapag Purnama. Perayaan yang paling sering dan banyak dikunjungi wisatawan adalah Seren  Taun  atau  pesta  panen  padi.  Hal  ini  dikarenakan  perayaan  Seren  Taun diadakan  secara  meriah  dan  banyak  pertunjukan  yang  ditampilkan,  sehingga informasi  tentang  perayaan  adat  ini  biasanya  lebih  banyak  diketahui  oleh wisatawan dibanding ritual adat lainnya.
Selama  berada  di  Kasepuhan,  wisatawan  dapat  mengetahui  keseharian masyarakat yang juga merupakan bagian dari budaya yang dimiliki. Wisatawan diharuskan  untuk  memakai  iket  kepala  untuk  laki- laki  dan  ‘samping’  untuk wanita ketika berkunjung dan berada di lingkungan Kasepuhan. Adanya aturan ini  juga  untuk  mengenalkan  adat  istiadat  yang  ada  di  Kasepuhan.  Selain penggunaan  ikat  kepala  dan  ‘samping’,  wisatawan  juga  diharuskan  untuk mematuhi  dan  menghormati  seluruh  adat  atau  aturan  yang  ada  di  Kasepuhan. Contoh  aturan  tersebut  salah  satunya  adalah  masyarakat  atau  wisatawan  tidak boleh  membuang  sisa  makanan  terlebih  nasi.  Hal  ini  karena  masyarakat Kasepuhan sangat menghormati hasil panen karena mereka percaya padi adalah hal yang sakral.
Meski  kerap  dikunjungi  wisatawan,  masyarakat  Kasepuhan  tetap memegang  kebudayaan  asli  yang  mereka  miliki.  Adanya  pariwisata  dan kunjungan wisatawan ke Kasepuhan justru menjadi salah satu cara untuk menjaga kelestarian budaya lokal yang ada di Kasepuhan agar tetap terjaga. Dalam menjaga kelestarian  budaya,  peran  masyarakat  dan  pemangku  adat  juga  sangat  penting untuk  mengedukasi  wisatawan  tentang  kebudayaan  yang  dimiliki  Kasepuhan Cipta Mulya. Hal ini akan membantu wisatawan untuk memahami kewajiban apa saja  yang  harus  mereka  lakukan  ketika  berada  di  Kasepuhan.  Selain  itu, kebudayaan asli Kasepuhan juga tidak akan terkikis meski ada budaya luar yang dibawa oleh wisatawan.

## Ekonomi
Dampak  pariwisata  pada  aspek  ekonomi  lebih  banyak  dirasakan  oleh masyarakat  dibandingkan  dengan  aspek  yang  lain.  Kunjungan  wisatawan memberikan  peluang  bagi  masyarakat  lokal  khususnya  untuk  menambah penghasilan. Wisatawan yang datang ke Kasepuhan Cipta Mulya sebagian besar akan membeli kerajinan tangan khas yang ada disana, seperti geulang simpay, jam, kaneron (tas rotan), cangkir dari bambu, pajangan dinding, replika leuit (lumbung padi), replika rumah adat, dan ikat kepala. Selain kerajinan tangan, masyarakat Kasepuhan juga menghasilkan gula semut yang bahannya langsung diambil dari pohon aren yang ada di Kasepuhan.
Sebelum banyak dikunjungi wisatawan, para pengrajin mengalami kendala untuk  menjual  hasil  kerajinan  atau  makanan  yang  mereka  buat.  Kendala  yang mereka  alami  salah  satunya  karena  kurangnya  pengetahuan  mereka  untuk mempromosikan  kerajinan  tangan  tersebut  khususnya  melalui  media  sosial. Karena itu, kerajinan tangan dan makanan yang diproduksi di Kasepuhan Cipta Mulya belum banyak dikenal oleh kalangan umum di luar Kasepuhan. Meskipun begitu, beberapa pengrajin juga sudah mulai menjual kerajinannya melalui sosial
Dampak Positif Pariwisata terhadap Budaya, Ekonomi, dan Lingkungan di Kasepuhan Cipta Mulya
media seperti Facebook atau menawarkan secara langsung ke rekan-rekannya di luar Kasepuhan.
Kini,  setelah  Kasepuhan  Cipta  Mulya  sering  dikunjungi  wisatawan  maka para  pengrajin  dapat  menjual  kerajinan  mereka  secara  langsung  kepada wisatawan.  Banyak  wisatawan  luar  daerah  yang  tertarik  untuk  membeli  hasil kerajinan  tangan  dan  makanan  khas  Kasepuhan  Cipta  Mulya  untuk  dijadikan kenang-kenangan  atau  oleh-oleh.  Hal  ini  dapat  membantu  menambah penghasilan para pengrajin di Kasepuhan. Selain itu, wisatawan juga akan lebih mengetahui  hasil  kerajinan  tangan  yang  diproduksi  oleh  pengrajin  Kasepuhan Cipta  Mulya  dan  secara  tidak  langsung  mengenalkan  produk  tersebut  ke  orang lain yang belum pernah mengunjungi Kasepuhan Cipta Mulya.
Sejak lima tahun belakangan, Kasepuhan Cipta Mulya sudah menyediakan fasilitas  penginapan  sebanyak  10  homestay  yang  berada  tersebar  di  rumah masyarakat.  Homestay  ini  digunakan  sebagai  tempat  tinggal  sementara  jika  ada pengunjung  yang  menginap  di  Kasepuhan.  Untuk  menginap  di  homestay, pengunjung akan membayar biaya penginapan sebesar Rp 50.000,- per hari dan biaya makan Rp 15.000,- untuk satu kali makan. Hasil pendapatan dari homestay tersebut selain digunakan untuk kebutuhan pengunjung selama di Kasepuhan juga akan digunakan untuk kebutuhan Kasepuhan. Pemasukan dari adanya homestay ini  juga  membantu  meningkatkan  pendapatan  pemilik  rumah  yang  rumahnya ditinggali wisatawan.

## Lingkungan
Lingkungan  di  sekitar  Kasepuhan  Cipta  Mulya  masih  sangat  terjaga keasriannya.  Adanya  kunjungan  wisatawan  tidak  menyebabkan  adanya perubahan pada lingkungan, masyarakat dan wisatawan tetap peduli dan menjaga kebersihan  lingkungan  di  Kasepuhan.  Bentuk  kepedulian  wisatawan  pada kebersihan  di  lingkungan  Kasepuhan  dapat  dilihat  dari  beberapa  wisatawan memberikan  tempat  sampah  untuk  Kasepuhan.  Tempat  sampah  ini  kemudian diletakkan di sekitar Kasepuhan dan juga digunakan ketika pelaksanaan ritual adat atau acara lainnya yang dihadiri banyak pengunjung.
Masyarakat  sebagai  penduduk  asli  Kasepuhan Cipta  Mulya  bersama-sama mempertahankan  kondisi  lingkungan  agar  tetap  terjaga  kelestariannya. Keterlibatan  masyarakat  dalam  menjaga  lingkungan  dapat  dilihat  dari kebersamaan  masyarakat  saat  kerja  bakti  memperbaiki  gapura  dan  jalan  baru menuju Kasepuhan Cipta Mulya. Kegiatan ini dilaksanakan salah satunya karena memperhatikan kenyamanan pengunjung ketika datang ke Kasepuhan. Kemudian masyarakat bersama dengan Abah menyiapkan lokasi yang akan dijadikan bumi perkemahan,  yang  mana  berada  di  Gunung  Buleud  dan  di  sekitar  perkebunan
warga.  Meskipun  begitu,  masyarakat  tidak  menebang  seluruh  pepohonan  yang ada di area tersebut dengan tujuan tetap mempertahankan keasrian lingkungan sekitar.
Pendapat Masyarakat Kasepuhan Cipta Mulya Terhadap Pariwisata
Masyarakat  Kasepuhan  pada  awalnya  belum  menyadari  bahwa  potensi- potensi  yang  mereka  miliki  dapat  menjadi  daya  tarik  bagi  wisatawan  untuk berkunjung  ke  Kasepuhan  Cipta  Mulya.  Meskipun  begitu,  masyarakat  sangat terbuka  dan  selalu  bersikap  ramah  ketika  ada  wisatawan  yang  datang  ke Kasepuhan Cipta Mulya. Masyarakat juga bersedia menerima jika ada wisatawan yang ingin menginap dan mengikuti keseharian mereka. Terlebih wisatawan yang datang  juga  sangat  menghargai  dan  bersedia  mematuhi  aturan-aturan  adat  di Kasepuhan.  Sebagai  contoh,  selama  di  Kasepuhan  wisatawan  bersedia  untuk menggunakan ikat kepala untuk laki- laki dan ‘samping’ untuk perempuan.
Setelah  adanya  kunjungan  wisatawan  ke  Kasepuhan  Cipta  Mulya, masyarakat mulai menyadari potensi yang mereka miliki. Masyarakat ikut terlibat dan bersedia membantu Ketua Adat untuk menyambut wisatawan yang datang. Masyarakat  juga  mendukung  rencana-rencana  yang  diajukan  oleh  Ketua  Adat untuk  lebih  mengenalkan  Kasepuhan  Cipta  Mulya  melalui  pariwisata.  Bentuk dukungan  masyarakat  dilihat  dari  pemuda  Kasepuhan  yang  bersama-sama membantu menyiapkan lahan untuk bumi perkemahan yang akan menjadi daya tarik  wisata  baru  di  Kasepuhan  Cipta  Mulya.  Selain  itu,  masyarakat  juga  tetap menjaga kondisi lingkungan agar tetap terjaga kelestariannya.
Adanya  kunjungan  wisatawan  juga  memberikan  dampak-dampak  positif yang dirasakan oleh masyarakat. Melihat antusias wisatawan yang datang untuk mengikuti  atau  mempelajari  kebudayaan  di  Kasepuhan  membuat  masyarakat merasa  bangga  terhadap  budayanya.  Masyarakat  juga  merasa  terbantu  setelah banyaknya  kunjungan  wisatawan  karena  penghasilan  masyarakat  bertambah melalui  penjualan  kerajinan  tangan  atau  makanan.  Selain  meningkatkan pendapatan  masyarakat,  adanya  wisatawan  yang  datang  juga  membantu mengenalkan hasil kerajinan tangan dan makanan khas Kasepuhan Cipta Mulya ke kalangan umum.

## KESIMPULAN
Kasepuhan Cipta Mulya merupakan salah satu kampung adat Sunda yang sampai saat ini masyarakatnya masih memegang teguh adat istiadat warisan nenek moyang.  Adat  istiadat  tersebut  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari masyarakat Kasepuhan dan juga pada bidang pertaniannya. Pada bidang pertanian
Dampak Positif Pariwisata terhadap Budaya, Ekonomi, dan Lingkungan di Kasepuhan Cipta Mulya
khususnya  padi,  masyarakat  akan  melakukan  berbagai  rangkaian  ritual  karena mereka menganggap padi merupakan hal yang sakral.  Karena kebudayaan yang dimiliki, sejak tahun 2012 Kasepuhan Cipta Mulya mulai menerima kunjungan wisatawan dari luar daerah. Daya tarik wisata yang dimiliki oleh Kasepuhan Cipta Mulya selain budaya yaitu daya tarik alam dan buatan yang ada di Kasepuhan dan sekitarnya.
Adanya  kunjungan  wisatawan  memberikan  dampak-dampak  positif  bagi masyarakat  Kasepuhan  Cipta  Mulya.  Dampak  positif  adanya  pariwisata  dapat dilihat dari aspek budaya, ekonomi, dan lingkungan. Dampak positif pariwisata pada  kebudayaan  di  Kasepuhan  Cipta  Mulya  dapat  dilihat  dari  adanya  peluang bagi  masyarakat  untuk  memperkenalkan  kebudayaan  yang  dimiliki  ke  lingkup lebih  luas.  Selain  itu,  pariwisata  merupakan  salah  satu  cara  untuk  menjaga kelestarian  adat  istiadat  dan  kebudayaan  yang  dimiliki.  Melalui  pariwisata, wisatawan  juga  dapat  menerima  edukasi  tentang  kebudayaan  yang  ada  di Kasepuhan Cipta Mulya.
Pariwisata  juga  memberikan  dampak  positif  pada  aspek  ekonomi  dengan meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat.  Dampak  ekonomi  paling  banyak dirasakan manfaatnya khususnya bagi masyarakat yang bekerja sebagai pengrajin di Kasepuhan Cipta Mulya. Ketika adanya kunjungan wisatawan maka masyarakat dapat menawarkan hasil-hasil kerajinan tangan yang dibuat, dan sebagian besar wisatawan akan membeli kerajinan tersebut untuk dijadikan kenang-kenangan. Selain itu, kini Kasepuhan Cipta Mulya sudah menyediakan homestay di rumah- rumah warga bagi wisatawan yang ingin menginap.
Banyaknya  kunjungan  wisatawan  ke  Kasepuhan  Cipta  Mulya  tidak mengurangi bentuk kepedulian masyarakat dan wisatawan terhadap kebersihan lingkungan.  Beberapa  wisatawan  secara  sukarela  memberikan  bantuan  berupa tempat  sampah  kepada  Ketua  Adat  Kasepuhan  Cipta  Mulya,  untuk  dapat digunakan ketika diadakan acara-acara adat yang dihadiri oleh masyarakat atau wisatawan dalam jumlah banyak. Masyarakat juga dilibatkan untuk bersama-sama menyiapkan  lahan  yang  akan digunakan  untuk  bumi  perkemahan  sebagai  daya tarik wisata baru di Kasepuhan.
Sebelum ramai dikunjungi wisatawan, masyarakat belum menyadari bahwa potensi yang mereka miliki dapat menjadi daya tarik wisata. Ketika ada wisatawan yang  datang,  masyarakat  memberikan  sambutan  baik  kepada  wisatawan. Keterbukaan  masyarakat  terhadap  wisatawan  ini  karena  selama  berada  di lingkungan  Kasepuhan,  wisatawan  bersedia  menghargai  dan  mematuhi  setiap aturan yang ada di Kasepuhan Cipta Mulya. Setelah semakin banyak dikunjungi
wisatawan kini masyarakat mulai menyadari potensi-potensi yang mereka miliki dapat menarik minat wisatawan untuk datang.
Dampak positif dari kunjungan wisatawan menyebabkan masyarakat mulai mendukung  pariwisata  di  Kasepuhan  Cipta  Mulya.  Masyarakat  merasa  bangga terhadap  kebudayaan  yang  dimiliki  karena  ketika  wisatawan  datang  mereka terlihat antusias untuk mempelajari kebudayaan dan mematuhi setiap aturan adat di Kasepuhan. Ketika ada kunjungan wisatawan, masyarakat juga merasa terbantu dalam meningkatkan penghasilan masyarakat. Wisatawan juga akan membantu mengenalkan kebudayaan dan kerajinan di Kasepuhan Cipta Mulya.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Dalam kesempatan ini penulis menyampaikan terima kasih kepada pihak Kasepuhan  Cipta  Mulya,  pihak  Desa  Sirnaresmi,  dosen  pembimbing,  keluarga, serta seluruh pihak yang telah berkontribusi sehingga penulisan jurnal ini dapat selesai dengan baik.

## REFERENSI
Agusta,  I.  (2003).  Teknik  Pengumpulan  dan  Analisis  Data  Kualitatif. Pusat  Penelitian Sosial Ekonomi. Litbang Pertanian, Bogor, 27.
Andereck,  K.  L.,  Valentine,  K.  M.,  Knopf,  R.  C.,  &  Vogt,  C.  A .  (2005).  Residents’ perceptions  of  community  tourism  impacts. Annals  of  tourism  research, 32(4), 1056-1076.
Aryani,  S.  W.,  Sunarti,  S.,  &  Darmawan,  A.  (2017).  Analisis  Dampak  Pembangunan Pariwisata Pada Aspek Ekonomi dan Sosial Budaya Masyarakat (Studi Kasus pada Desa  Wisata  Bejiharjo,  Kecamatan  Karangmojo,  Kabupaten  Gunungkidul,  DI Yogyakarta). Jurnal Administrasi Bisnis, 49 (2), 142-146.
Bagri,  S.  C.,  &  Kala,  D.  (2016).  Residents’  attitudes  toward  tourism  development  and impacts  in  Koti-Kanasar,  Indroli,  Pattyur  tourism  circuit  of  Uttarakhand  state, India.
Hasanah,  R.  (2019).  Kearifan  Lokal  Sebagai  Daya  Tarik  Wisata  Budaya  Di  Desa  Sade
Kabupaten Lombok Tengah. DESKOVI: Art and Design Journal, 2(1), 45-52.
Hermanto, H. Filosofi Hidup Sebagai Basis Kearifan Lokal. Jurnal Geografi Gea, 12 (1).
Hermawan, H. (2017, November 20). Dampak Pengembangan Desa Wisata Nglanggeran Terhadap Sosial Budaya Masyarakat Lokal. https://doi.org/10.31219/osf.io/wmr9s
Ismayanti. 2010. Pengantar Pariwisata. Grasindo: Jakarta.
Khrisnamurti,  K.,  Utami,  H.,  &  Darmawan,  R.  (2017).  Dampak  Pariwisata  terhadap Lingkungan di Pulau Tidung Kepulauan Seribu. Kajian, 21 (3), 257-273.
Moleong,  Lexy  J.  2000.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Pinto,  Z.,  2015.  Kajian  Perilaku  Masyarakat  Pesisir  yang  Mengakibatkan  Kerusakan Lingkungan (Studi Kasus di Pantai Kuwaru, Desa Poncosari, Kecamatan Srandakan, Kabupaten Bantul, Provinsi DIY). Jurnal Wilayah Dan Lingkungan, 3 (3), 163-174.
Priono, Y. (2011). Studi dampak pariwisata bukit batu kabupaten kasongan ditinjau dari aspek ekonomi, sosial dan budaya . Jurnal Perspektif Arsitektur, 6 (02), 23-33.
Priyanto,  S.  E.,  &  Par,  M.  (2016).  Dampak  Perkembangan  Pariwisata  Minat  Khusus Snorkeling  Terhadap  Lingkungan:  Kasus  Destinasi  Wisata  Karimunjawa. Jurnal Kepariwisataan, 10 (3), 13-28.
Somantri, R. A. Lembaga Adat Di Kasepuhan Cipta Mulya Desa Sinar Resmi Kecamatan Cisolok Kabupaten Sukabumi Provinsi Jawa Barat. Patanjala, 3 (2), 315-330.
Sugiyono,  P.  D.  (2017).  Metode  Penelitian  Bisnis:  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,
Kombinasi, dan R&D. Penerbit CV. Alfabeta: Bandung.
Vitasurya, V. R. (2016). Local wisdom for sustainable development of rural tourism, case on Kalibiru and Lopati village, province of Daerah Istimewa Yogyakarta. Procedia- Social and Behavioral Sciences, 216, 97-108.