IQRO: Journal of Islamic Education Juli 2020, Vol.3, No.1, hal.71-84 ISSN(P): 2622-2671; ISSN(E): 2622-3201 ©2020 Pendidikan Agama Islam  IAIN Palopo. http://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/iqro
Metode Menghafal dan  Memahami al-Qur’an bagi anak usia dini  melalui Gerakan Isyarat ACQ

## Teguh Arafah Julianto
Institut Agama Islam Negeri Palopo Teguh-arafah@iainpalopo.ac.id

## Abstract
The existence of the Qur'an as the life guideline is mandatory to be learned and taught for all mankind is no other to achieve the degree of peace and the salvation of the Hereafter. So it is important to give knowledge and education about the Qur'an in early childhood as provision in children to print the generation of Qur'anic.  Early childhood is the Golden age which is a rapid growth and development. To create a generation Qur'anic who can understand and memorize the Qur'an very necessary methods that are active and attractive to be able to touch all aspects of early childhood development. In this paper, the author is motivated to explain a method of teaching the Qur'an by using a method of gesture gesture accompanied by mouth easy, fun and applicative for all age levels especially among the children aged 4 Sampat 12 years. This method is called ACQ (I love Al-Qur'an) method with the hope that it can be considered for the teachers or institutions educational Park Al-Qur'an in early childhood learning.
Keywords : Method; Quran; early childhood

## Abstrak
Keberadaan  al-Qur ’ an  sebagi  pedoman  hidup  wajib  untuk  dipelajari  dan  diajarkan  bagi seluruh  umat  manusia  tiada  lain  untuk  mencapai  derajat  takwa    dan  keselamatan  dunia akhirat. Maka penting memberikan pengetahuan dan edukasi tentang  al- Qur’an pada anak usia  dini  sebagai  bekal  pada  anak  untuk  mencetak  generasi  Qur ’ ani.    Masa  anak  usia  dini adalah  masa  keemasan  yang  merupakan  pertumbuhan  dan  perkembangan  sangat  pesat. Untuk menciptakan generasi qur’ani yang bisa memahami dan menghafal al - Qur’an Sangat diperlukan  metode-metode  yang  aktif  dan  atraktif  agar  dapat  menyentuh  seluruh  aspek perkembangan anak usia dini. Dalam tulisan ini, penulis termotivasi untuk menjelaskan suatu metode pengajaran al- Qur’an dengan menggunakan metode gerakan isy arat tangan disertai mulut  yang  mudah,  menyenangkan  dan  aplikatif  untuk  semua  tingkat  usia  khususnya dikalangan anak-amak usia 4 sampat 12 tahun. Metode ini disebut metode ACQ (Aku Cinta Al- Qur’an)  dengan  harapan  agar  dapat  dijadikan  pertimbangan  bagi  pengajar  atau  lembaga taman pendidikan al- Qur’an dalam pem belajaran anak usia dini.
Kata Kunci : Metode; Al-Quran; Anak Usia Dini

## Pendahuluan
Al-Quran diturunkan di muka bumi sebagai rahmat bagi seluruh Alam. Ia  juga  sebagai  tanda  dan  pengukuhan  atas  kenabian  dan  kerasulan  nabi Muhammad SAW.  Keberadaan Al-Quran sebagai  mukjizat yang agung yang didalamnya  berisi  petunjuk  dan  pedoman  bagi  kehidupan  manusia  dalam segala  aspek  kehidupan  umat  manusia  sebagai  khalifah  di  muka  bumi.  Al- Quran  berisi  pedoman  yang  mengatur  kehidupan  manusia  dengan penciptanya, manusia dengan sesama manusianya dan manusia dengan alam yang berupa tumbuhan, binatang dan sebagainya. Al- Qur’an juga merupakan firman  Allah  yang  apabila  dibaca  dan  dihayati  maknanya  akan  menjadi kegiatan ibadah untuk memperbanyak pahala dan mendapatkan banyak sekali manfaat bagi kehidupan dunia dan kehidupan akhirat.
Maka  mempelajari  dan  mengajarkan  Al-Quran  merupakan  suatu kewajiban bagi setiap diri umat Islam sebagaimana disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Utsman bin Affan Ra,   Rasulullah SAW  bersabda;

## ُهَمَّلَعَو َنآْرُقْلا َمَّلَعَ ت ْنَم ْمُكُرْ يَخ
Artinya;  Rasulullah    SAW  bersabda,  Sebaik  Baik  diantara  kalian adalah  yang mempelajari al- Qur’an dan mengajarkannya . ( RA Bukhari Muslim)
Sejalan dengan hal itu, semangat mengkaji dan membaca al- Qur’an suda h menjadi tradisi bagi kaum muslimin dimasa lalu hingga sekarang. Dimulai dari sedini mungkin untuk mencetak generasi-generasi qur'ani yaitu generasi yang mencintai dan memahami Al-Quran. Namun kenyataanya,  hal tersebut tidak serta merta membuat mayoritas umat Islam tergerak  untuk mempelajarinya terlebih  lagi  menghafalkannya,    terkhusus  anak  anak  usia  dini  yang  belum terbiasa  memahami al- Qur’an .
Memberi pengetahuan dan edukasi tentang al- Qur’an sangatlah penting bagi anak usia dini. Hal ini menjadi perhatian khusus bagi para pendidik dan para orang tua  agar menumbuhkan  semangat mencintai al- Qur’an   pada  anak berupa  mempelajari,  dan  menghafal,    terutama    pada  anak  usia  dini.    Pada faktanya tidak semua pendidik  dapat menerapkan  metode   yang tepat  dalam menghafal al- Qur’an . Menerapkan  metode  dalam menghafal  al- Qur’an pada anak usia dini tidaklah sama  dengan  metode  yang dipakai  oleh anak anak maupun  orang dewasa.  Metode yang harus diterapkan pada anak usia dini mempunyai  cara  khusus    yang  tidak  sama  dengan  metode    terhadap  orang dewasa. Selain itu,  kenyataan bahwa al- Qur’an diturunkan dalam bahasa arab terkadang menimbulkan kesulitan tersendiri  bagi umat Islam non arab  untuk mempelajarinya    dan mentadabburinya, ditambah  dengan  sistem
Teguh Arafah Julianto/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.1, Juli 2018.  71–84 |73 pembelajaran al- Qur’an yang monoton dan membosankan. Hal ini membuat membuat  kegiatan  membaca  al- Qur’an  hanya  menjadi  suatu yang  artifisial dan formalitas belaka.
Berawal  dari  fenomena  ini  dan  perkembangan  kemajuan  zaman  dari waktu  ke  waktu,  para  pakar  al- Qur’an  terus  berusaha  berinovasi  sehingga melahirkan    berbagai  metode  pembelajaran  Al-Quran  yang  kemudian berkembang  dari  waktu  ke  waktu.  Sebagaimana  pada  awalnya  pada  masa sejarah pembelajaran Al-Quran, metode pembelajaran yang digunakan adalah metode  klasik  dengan  alat  bantu  seadanya  dan  hasil  yang  diperoleh  juga seadanya. Namun pada masa modern ini, begitu banyak metode pembelajaran Al-Quran yang ada dan tersebar di masyarakat dengan berbagai kelebihan dan keunggulan metode yang ditawarkan.
Dalam  hal  ini,  penulis  termotivasi  untuk  menjelaskan    suatu  metode pengajaran  al- Qur’an  dengan  menggunakan metode  gerakan  isyarat  tangat disertai mulut yang mudah, menyenangkan, dan aplikatif untuk semua tingkat usia  khususnya dikalangan  anak-anak usia 4 sampai 12 tahun. metode  ini disebut  metode  ACQ  (Aku  Cinta  Al- Qur’an). Dengan  harapan  agar  dapat dijadikan  pertimbangan bagi pengajar atau lembaga taman al- Qur’an dalam pembelajaran anak  usia dini.

## Pembahasan

## 1. Pembelajaran  membaca al- Qur’an
Pembelajaran secara sederhana dapat diartikan sebagai sebuah usaha mempengaruhi  emosi,  intelektual,  dan  spiritual  seseorang  agar  mau  belajar dengan  kehendaknya  sendiri.  Melalui  pembelajaran  akan  terjadi  proses pengembangan  moral  keagamaan,  aktivitas,  dan  kreativitas  peserta  didik melalui  berbagai  interaksi  dan  pengalaman  belajar.  Pembelajaran  berbeda dengan  mengajar  yang  pada  prinsipnya  menggambarkan  aktivitas  guru, sedangkan pembelajaran menggambarkan aktivitas peserta didik. 1 Jadi yang sebenarnya  diharapkan  dari  pengertian  pembelajaran  adalah  usaha membimbing peserta didik dan menciptakan lingkungan yang memungkinkan terjadinya proses belajar untuk belajar. Dengan cara demikian, ibarat peserta didik  bukan  hanya  diberikan  ikan,  melainkan  diberikan  alat  dan  cara menggunakannya untuk menangkap ikan, bahkan diberikan juga kemampuan untuk menciptakan alat untuk menangkap ikan tersebut. 2
1 Abuddin  Nata, Perspektif  Islam  tentang  Strategi  Pembelajaran (Jakarta:  Kencana, 2009), h.85.
2 Evelin  Siregar  &  Hartini  Nara, Teori  Belajar  dan  Pembelajaran (Bogor:  Ghalia Indonesia, 2010), h.32
74 | Teguh Arafah Julianto/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 3, No.1, Juli 2020.  71–84
Pembelajaran  merupakan  proses  komunikasi  dua  arah,  mengajar dilakukan oleh pihak guru sebagai pendidik, sedangkan belajar dilakukan oleh pihak  peserta  didik  atau  murid.  Pembelajaran  sebagai  proses  belajar  yang dibangun  oleh  guru  untuk  mengembangkan  kreativitas  peserta  didik  yang dapat  meningkatkan  kemampuan  berpikir  peserta  didik,  serta  dapat meningkatkan kemampuan mengkonstruksi pengetahuan baru sebagai upaya meningkatkan penguasaan yang baik terhadap materi pembelajaran. 3
Dalam pembahasan tentang arti al- Qur‟an akan ditinjau dari dua segi, yaitu arti al- Qur‟an menurut bahasa (etimologi) dan arti al - Qur‟an menurut istilah  (terminologi).  Al- Qur‟an  menurut  bahasa  (etimologi) sebagaimana dikemukakan  oleh  Subhi  Al- Shalih,  “Al - Qur’an  berarti  ‘’bacaan‟,  asal kata qara’a .  kata  Al- Qur’an  itu  berbentuk  masdar  dengan  arti  isim  maf’ul yaitu maqru ’ (dibaca). Sedangkan di dalam Al - Qur‟an sendiri ada pemakaian kata  “Qur’an”  dalam  arti  demikian  sebagaimana  tersebut  dalam  sur ah  Al- Qiyamah ayat 17-18  :
ۥ ُهَناَءْرُ ق   ْعِبَّتٱَف   ُهََٰنْأَرَ ق اَذِإَف   ُهَناَءْرُ قَو

## ۥ ُهَعْمَج اَنْ يَلَع َّنِإ
Artinya :
17.  Sesungguhnya  atas  tanggungan  kamilah  mengumpulkannya  (di  dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya.
18. Apabila Kami telah selesai membacakannya Maka ikutilah bacaannya itu.
Al- Qur’an menurut istilah (terminologi) bermakna “kalam Allah SWT yang  merupakan  mu’jizat  yang  diturunkan  (diwahyukan)  kepada  Nabi Muhammad  saw  dan  yang  ditulis  di  mushaf  dan  diriwayatkan  dengan mutawatir serta membacanya adala h ibadah”.
Al- Qur’an diturunkan secara berangsur -angsur dalam masa 22 tahun 2 bulan 22 hari atau 13 tahun di Mekkah dan 10 tahun di Madinah. Oleh para ulama  membagi  masa  turun  ini  dibagi  menjadi  2  periode,  yaitu periode Mekkah dan  periode Madinah.  Periode  Mekkah  berlangsung  selama 12 tahun masa kenabian Rasulullah SAW dan surah-surah  yang turun pada waktu ini tergolong surat Makkiyyah.
Sedangkan periode Madinah yang dimulai sejak
peristiwa hijrah berlangsung  selama  10  tahun  dan  surat  yang  turun  pada kurun waktu ini disebut surat Madaniyah.Kitab suci Al- Qur’an diawali surah Al-Fatihah dan diakhiri dengan surah An-Nas yang berjumlah 30 juz, 114 surah dan  6.236  ayat  yang  diturunkan  kepada  Muhammad  Saw  dan  disampaikan kepada umatnya hingga sekarang ini dengan jalan mutawatir lagi berbahasa
3 Syaiful Sagala, Konsep dan Makna Pembelajaran (Bandung: Alfabeta, 2010), h. 62.
Teguh Arafah Julianto/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.1, Juli 2018.  71–84 |75
Arab,  sebagai  pedoman  hidup  dalam  kehidupan  manusia,  khususnya  bagi umat Islam. 4
Membaca  merupakan  perintah  Allah  kepada  kita  sebagai  hambanya. Allah  memerintahkan  kita  untuk  senantiasa  membaca  semua  yang  Allah ciptakan agar kita dapat memahami bahwa Allah adalah dzat yang maha agung dan  maha  mulia.  Allah  juga  memerintahkan  kepada  kita  sebagai  manusia untuk membaca dan memahami bagaimana Allah menciptakan manusia. Hal ini termaktub dalam Al-Quran Qs Al-Alaq ayat 1-5:
َقَلَخ ىِذَّلٱ َكِّبَر ِمْسٱِب ْأَرْ قٱ , ,  ٍقَلَع ْنِم َنََٰسنِْلْٱ َقَلَخ ُمَرْكَْلْٱ َكُّبَرَو ْأَرْ قٱ , ِمَلَقْلٱِب َمَّلَع ىِذَّلٱ َمَّلَع ْمَلْعَ ي ْمَل اَم َنََٰسنِْلْٱ
Artinya: (1) Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, (2) Dia  telah menciptakan  manusia  dari  segumpal  darah.  (3)  Bacalah,  dan Tuhanmulah  yang  Maha  pemurah,  (4)  yang  mengajar  (manusia)  dengan perantaran  kalam  (5)  Dia  mengajar  kepada  manusia  apa  yang  tidak diketahuinya.
Membaca  adalah  menerjemahkan  simbol  ke  dalam  suara  yang dikombinasi  dengan  kata-  kata,  disusun  sehingga  kita  dapat  belajar memahaminya  dan  kita  dapat  membuat  katalog.  Dalam  pengertian  lain membaca adalah kegiatan meresepsi, menganalisa, dan menginterpertasi yang dilakukan oleh pembaca untuk memperoleh pesan yang hendak disampaikan oleh penulis dalam media tulisan. 5

## 2. Anak Usia Dini
Anak  usia  dini  adalah  kelompok  anak  yang  berada  dalam  proses pertumbuhan dan perkembangan yang bersifat unik, dalam arti memiliki pola pertumbuhan  dan  perkembangan  (koordinasi  motorik  halus  dan  kasar), intelegensi  (daya  pikir,  daya  cipta,  kecerdasan  emosi,  dan  kecerdasan spiritual),  sosial  emosional  (sikap  dan  perilaku  serta  agama),  bahasa  dan komunikasi  yang  khusus  sesuai  dengan  tingkat  pertumbuhan  dan perkembangan  anak. Berdasarkan  keunikan  dalam  pertumbuhan  dan perkembangannya,  anak  usia  dini  terbagi  dalam empat tahapan,  yaitu (a) masa bayi lahir sampai 12 bulan, (b) masa toddler (batita) usia 1-3 tahun, (c) masa  prasekolah  usia  3-6  tahun,  (d)  masa  kelas  awal  SD  6-8  tahun. Pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  usia  dini  perlu  diarahkan  pada
4 M. Quraish Shihab, et. all., Sejarah dan Ulum Al- Qur‟an, (Jakarta: Pusataka Firdaus, 2008), hl. 13.
5 Isah  Cahyani, Pembelajaran  Bahasa  Indonesia (Jakarta:  Direktorat  Jenderal Pendidikan Islam Departemen Agama Republik Indonesia, 2009),Cet.I h.95.
76 | Teguh Arafah Julianto/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 3, No.1, Juli 2020.  71–84
peletakan  dasar-dasar  yang  tepat  bagi  pertumbuhan  dan  perkembangan manusia seutuhnya, yaitu pertumbuhan dan perkembangan fisik, daya pikir, daya cipta, sosial emosional, bahasa dan komunikasi yang seimbang sebagai dasar pembentukan pribadi yang utuh. 6
Pada  masa  ini  hampir  seluruh  potensi  anak  mengalami  masa  peka untuk tumbuh dan berkembang secara cepat dan hebat. Perkembangan setiap anak tidak sama karena setiap individu memiliki perkembangan yang berbeda. Makanan  yang  bergizi  dan  seimbang  serta  stimulasi  yang  intensif  sangat dibutuhkan  untuk  pertumbuhan  dan  perkembangan  tersebut.  Apabila  anak diberikan  stimulasi  secara  intensif  dari  lingkungannya,  maka  anak  akan mampu menjalani tugas perkembangannya dengan baik.
Perkembangan anak usia dini dari  fase ke fase, demikian halnya Allah menciptakan manusia dengan begitu sempurna melalui berbagai proses yang penuh keajaiban.  Hal ini diterangkan dalam  Qs  Al –Mu’minun ayat 12 -14 :
َةَفْطُّنلٱ اَنْقَلَخ َّمُث   . نيِكَّم ٍراَرَ ق ىِف ًةَفْطُن ُهََٰنْلَعَج َّمُث ,   ٍنيِط نِّم ٍةَلََٰلُس نِم َنََٰسنِْلْٱ اَنْقَلَخ ْد َقَلَو َرَخاَء اًقْل َخ  ُهََٰنْأَشنَأ َّمُث اًمْحَل َمََٰظِعْلٱ اَنْوَسَكَف اًمََٰظِع َةَغْضُمْلٱ اَنْقَلَخَف ًةَغْضُم َةَقَلَعْلٱ اَنْقَلَخَف ًةَقَلَع َنيِق ِلََٰخْلٱ   ُنَسْحَأ   ُهَّللٱ   َكَراَبَتَ ف ۚ
Artinya  : “Dan sesungguhnya  Kami  telah  menciptakan  manusia  dari  suatu saripati (berasal) dari tanah. (12) Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). (13) Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging,  dan  segumpal  daging  itu  Kami  jadikan  tulang-belulang,  lalu  tulang- belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Mahasucilah Allah, Pencipta yang paling baik. (14)
Ayat  ini  menjelaskan  mengenai  proses  penciptaan  manusia, disebutkan bahwa manusia diciptakan melalui proses awal yakni dari saripati (berasal)  dari  tanah kemudian  menjadi  nutfah  yang  disimpan  dalam rahim, kemudian menjadi segumpal darah, kemudian menjadi segumpal daging, dan segumpal daging itu menjadi tulang belulang, lalu tulang belulang dibungkus dengan daging sampai menjadi makhluk yang berbentuk lain (manusia).
Ahmad  Mustafa  al-Maragi  dalam  Tafsirnya,  menjelaskan    bahwa  jika diperhatikan  tanah,  kemudian  menguraikan  zatnya,  maka  akan  didapatkan mengandung unsur yang sama dengan unsur yang ada dalam tubuh manusia yakni oksigen, hidrogen, karbon, gas, belerang, pospor, kalsium, sodium, klor, besi, tembaga dan lain-lain. Tidak ada yang dapat lebih membuktikan bahwa
6 Bambang  Hartoyo, Konsep  Dasar  Pendidikan  Anak  Usia  Dini ,  Materi  Tutor  dan Pengelola Pendidikan Anak Usia Dini, di BPPLSP Regional III Jawa Tengah, 2004, h. 3
Teguh Arafah Julianto/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.1, Juli 2018.  71–84 |77 ungkapan  al- Qur‟an  itu  bersifat  majazi  dari pada  kenyataan  bahwa  tubuh manusia  atau  hewan  atau  tumbuh-tumbuhan  setelah mati  berubah menjadi debu atau tanah dengan membawa unsur yang sama. Nuṭfah adalah air mani laki-laki dan sel telur wanita. Apabila terjadi perkawinan antara air mani dan telur itu serta telur mulai terbagi, maka mulailah perkembangan darah beku, yaitu sel-sel hidup yang kepadanya telur terbagi setelah perkawinannya. Dinama kannya perkembangan ini dengan ‘ alaqah (darah beku) karena adanya  keserupaan  yang  besar  antara  darah  dengan  lintah  air.  Masa perkembangan  darah  beku  dalam  kehidupan  janin  mencapai  4  minggu, kemudian  berkembang  menjadi muḍgah (sepotong  daging)  karena  serupa benar  dengan  sepotong  daging  yang  bisa  dimamah  dan  masa perkembangannya mencapai tiga sampai sepuluh minggu. Sesudah itu, mulai tampak sel-sel tulang, lalu daging, yakni otot yang membungkus tulang. Allah menyambung  firman-Nya al-qar ār  al - makīn berarti  tempat  menetap  yang kokoh yakni rahim. 7

## 3. Pembelajaran bagi anak usia dini
Sebagaimana  terdapat  dalam  Garis-Garis  Besar  Program  Kegiatan Belajar TK (GBPKB TK), bahwa tujuan program kegiatan pembelajaran anak TK  adalah  untuk  menbantu  meletakkan  dasar  kearah  perkembangan  sikap, pengetahuan, keterampilan, dan daya cipta yang diperlukan oleh anak dalam menyesuaikan  diri  dengan  lingkungannya  dan  untuk  pertumbuhan  serta perekembangan selanjutnya. 8
Pendidikan  bagi  anak  usia  dini  adalah  pemberian  upaya  untuk menstimulasi, membimbing, mengasuh dan pemberian kegiatan pembelajaran yang akan menghasilkan kemampuan dan keterampilan anak. Pendidikan bagi anak usia dini merupakan sebuah pendidikan yang dilakukan pada anak yang baru  lahir  sampai  dengan  delapan  tahun.  Pendidikan  pada  tahap  ini memfokuskan pada physical, intelligence, emotional, social education.
Pendidikan anak usia dini pada dasarnya meliputi seluruh upaya dan tindakan  yang  dilakukan  oleh  pendidik  dan  orang  tua  dalam  proses perawatan, pengasuhan, dan pendidikan pada anak dengan menciptakan aura dan  lingkungan  dimana  anak  dapat  mengeksplorasi  pengalaman  yang memberikan  kesempatan  kepadanya  untuk  mengetahui  dan  memahami pengalaman  belajar  yang  diperolehnya  dari  lingkungan,  melalui  cara
7 Ahmad Musṭāfa al -Maraghi, Tafsir al- Marāgi. Jilid 6. Bairūt: Dār al -Fikr, 2006., h.214 8 6 Moeslichatoen R. M. Pd, Metode Pengajaran di TK, (Jakarta: Rineka Cipta, 2004), h.
78 | Teguh Arafah Julianto/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 3, No.1, Juli 2020.  71–84
mengamati,  meniru,  dan  bereksperimen  yang  berlangsung  secara  berulang- ulang dan melibatkan seluruh potensi dan kecerdasan anak. 9

## 4. Tujuan Pendidikan Anak Usia Dini
Setiap  orang  tua  mengharapkan  anak-anaknya  menjadi  pribadi  yang berakhlakul karimah dan bermanfaat bagi masyarakat bangsa dan agama yang kesemuanya  bisa  dicapai  dengan  mengenalkan  pendidikan  kepadanya. Orangtua  adalah  Pembina  pribadi  yang  pertama  dalam  hidup  anak.  Setiap tingkah laku dan perbuatan orangtua dan anggota keluarga akan cepat ditiru oleh anak.
selain orang tua memiliki peran penting dalam membina pribadi anak, diantara  tujuan  lain  pelaksanaan  pembelajaran  anak  usia  dini  adalah; pertama, mengembangkan seluruh   kemampuan  yang dimiliki  anak sesuai dengan  tahap  perkembangannya. Kedua, mengenalkan  anak  pada  dunia sekitar, ketiga  , mengembangkan  nilai  nilai  social  anak  . keempat, mengenalkan  peraturan    dan  menanamkan    disiplin  pada  anak, ke    lima, memberikan kesempatan kepada anak untuk menikmati  masa bermainnya. 10
Karena misi dan fungai pembelajaran di lembaga pendidikan anak usia dini    ialah  untuk  membimbing  dan  membelajarkan  anak  sambil  bermain, memperluas  pengenalan  anak  terhadap  dunianya  dan  lingkungan masyarakatnya  serta  sedapat  mungkin  mempersiapkan  mental  untuk menghadapi pendidikan selanjutnya.

## 5. Metode Menghafal dengan Memadukan Gerakan
Metode adalah suatu proses atau cara sistematis yang digunakan untuk mencapai  tujuan  tertentu  dengan  efisien,  biasanya  dalam  urutan  langkah- langkah tetap yang teratur. Kata metode (method) berasal dari bahasa Latin dan juga Yunani, methodus yang berasal dari kata meta yang berarti sesudah atau di atas, dan kata hodos , yang berarti suatu jalan atau suatu cara. 11
Dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia, metode didefinisikan dengan cara    yang  teratur  berdasarkan  pemikiran    yang  matang  untuk  mencapai maksud  ,  atau  cara  kerja  yang  teratur    dan  bersistem    untuk  dapat melaksanakan  suatu kegiatan  dengan mudah guna mencapai maksud yang ditentukan. 12 Secara  terminologi,    metode    adalah  cara  ilmiah    untuk medapatkan suatu informasi dengan  tujuan dan kegunaan tertentu. Metode
9 Yuliani Nurani Sujiono, Konsep Dasar Pendidikan Anak Usia Dini , Jakarta: PT INDEKS, 2009, h. 6
10 Anggani Sudono, Pedoman Pendidikan Prasekolah , (Jakarta: Grasindo, 1991). h. 9 11 Hanafie Das, St Wardah dan Abdul Halik. Kiat menulis Karya Ilmiah Skripsi dan Tesis.
Makassar: CV. Berkah Utami, 2016. 12 . Tim Penulis, kamus  Besar Bahasa Indonesia ( Jakarta : Pusat Bahasa  Kementrian Pendidikan Dan Kebudayaan, 2008), 1022
Teguh Arafah Julianto/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.1, Juli 2018.  71–84 |79 juga diartikan dengan kegiatan ilmiah  yang berkaitan  dengan suatu cara kerja ( sistematis ) untuk memahami suatu subjek  atau  objek  penelitian,  sebagai upaya  untuk  menetukan  jawaban    yang  dapat  dipertanggung  jawabkan keabasahannya  secara ilmiah. 13
Untuk melaksanakan proses pembelajaran di lembaga pendidikan anak usia  dini  sangat  membutuhkan  suatu  strategi  pembelajaran  yang  aktif  dan atraktif. 14 Berbagai aktivitas perlu diterapkan  dalam kegiatan  pembelajaran seperti, bermain, menari, olahraga, gerak tangan dan kaki, dan apapun yang merupakan  aktivitas  positif.  Yang  dimaksud  pembelajaran  aktif  adalah pembelajaran  yang  menekankan  keaktifan  anak  didik  untuk  mengalami sendiri, untuk berlatih, untuk berkegiatan, sehingga baik dengan daya pikir, emosi,  dan  keterampilannya  mereka  belajar  dan  berlatih.  Pendidikan  hadir sebagai  fasilitator  yang  dapat  menciptakan  suasana  kelas  yang  demokratis, kedudukan  pendidikan  adalah  sebagai  pembimbing  dan  pemberi  arah, sedangkan  anak  didik  merupakan  objek  sekaligus  subjek  dan  mereka bersama-sama saling mengisi kegiatan belajar aktif dan kreatif. Adapun yang dimaksud  pembelajaran  atraktif  adalah  suatu  proses  pembelajaran  yang mempesona,  menarik,  mengasyikkan,  menyenangkan,  tidak  membosankan, bervariasi,  kreatif,  dan  indah.  Dalam  proses  pembelajaran  di  lembaga pendidikan TK sangat diperlukan pembelajaran yang atraktif. Hal ini karena pada umumnya anak-anak usia dini cepat bosan belajar dan berlatih.
Kedua  proses  pembelajaran  di  atas  merupakan  strategi  yang  sangat sesuai untuk diterapkan di lembaga pendidikan anak usia dini, karena strategi pembelajaran  anak  usia  dini  harus  menekankan  pada  kegiatan  bermain, mampun  menyentuh  seluruh  aspek  perkembangan  anak  dengan  memberi keseempatan  langsung  pada  anak  untuk  belajar  memahami  dirinya  dan kemampuannya,  memahami  orang  lain  dan  lingkungannya.  Hal  ini  sejalan dengan  semboyan  yang  dikenal  di  dunia  pendidikan  anak  usia  dini  yaitu  “ Belajar Sambil bermain Dan Bermain Sambil Belajar ”.
Berasal dari kata اظفح – – yang berarti menjaga, memelihara dan melindungi. Dalam Kamus Bahasa Indonesia kata menghafal berasal dari kata  hafal  yang  artinya  telah  masuk  dalam  ingatan  tentang  pelajaran  atau dapat  mengucapkan  di  luar  kepala  tanpa  melihat  buku  atau  catatan  lain. Kemudian  mendapat  awalan me- menjadi  menghafal  yang  artinya  adalah berusaha meresapkan ke dalam pikiran agar selalu ingat.
Uraian di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa kata menghafal dapat disebut  juga  sebagai  memori.  Apabila  mempelajarinya  maka  membawa
13 Rosdy  Ruslan, Metode  Penelitian  Publik, (  Surabaya:  PT.  Raja  Grafindo Persada,2003) , 23-24
14 . Moeslichatoen R. M. Pd, Metode Pengajaran di TK, (Jakarta: Rineka Cipta, 2004), h.
80 | Teguh Arafah Julianto/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 3, No.1, Juli 2020.  71–84
seseorang  pada  psikologi  kognitif,  terutama  bagi  manusia  sebagai  pengolah informasi  secara  singkat  memori  melewati  tiga  proses  yaitu  perekaman, penyimpanan dan pemanggilan. 15
Allah  Swt  memberikan  keutamaan  keutaman  bagi  mereka  yang mempelajari  dan    menghafalkan  al- Qur’an,  demikian  di  sebutkan  dalam hadistnya :
َناَمْثُع  ْنَع – هنع الله ىضر - ِّىِبَّنلا ِنَع - ملسو هيلع الله ىلص -
هاور »ُهَمَّلَعَو  َنآْرُقْلا َمَّلَعَت  ْنَم ْمُكُرْيَخ« َلاَق يراخبلا
Dari  Utsman  radhiallahu  anhu  dari  Nabi shallallahu  ‘alaihi  wa  sallam beliau bersabda: “Orang  yang  paling  baik  di  antara  kalian  adalah  seorang  yang belajar Al Qur`an dan mengajarkannya.” (HR. Al-Bukhari no. 4639).
Melalui  hadist  ini,  Rasulullah  menyampaikan  kepada  kita  bahwa mereka  yang  mempelajari  al- Qur’an  dan  menghafalkannya  ditinggikan derajatnya oleh Allah, baik di dunia maupun di akhirat kelak.
6. Menghafal  dan  memahami  al- Qur’an  dengan  gerakan  Isyarat

## Metode  ACQ
ACQ adalah singkatan  dari AKU CINTA AL- QUR’AN yang saat ini lebih di kenal dengan nama Metode  ACQ. Suatu metode menghafal  dan memahami al- Qur’an  dengan  gerakan isyarat. Metode ACQ berdiri pada 24  Mei  2010 yang di inisiasi oleh founder Ustadzah Sa’diah Lanre Said 16 dalam mengajari anaknya,  Fayyez  Muhammad  Said    yang  pada  usia  2  tahun  9  bulan  sudah mampu  menghafal  Juz  Amma,    menguasai  ayat  ayat  pendek  tentang  akhlak beserta  menguasai gerakan isyaratnya.
Menghafal  dengan  memadukan  gerakan  merupakan  kolaborasi  yang seimbang antara gerakan mulut dan isyarat tangan, dimana metode tersebut bukan  hanya  ayat  yang  dihafal  melainkan  juga  terjemahannya.  Metode    ini juga merupakan metode   yang terbilang  sangat  baru  dikalangan peserta didik tentunya akan memberikan motivasi kepada peserta  didik untuk mencintai al- Qur‟ an dan menghafalkannya.
Menghafal Al- Qur’an menggunakan metode ACQ ( Aku Cinta Al- Qur’an ) adalah salah satu metode yang dapat diterapkan dalam proses pembelajaran anak  didik  pendidikan  usia  dini.  Metode  ACQ    ini    penggabungan  3  model
15 Hasan, Ahmad dan Helina Himmatul Ulya L. Makalah. Metode hafalan Ayat-ayat dan Hadits dalam pembelajaran, 2013. 16 Sa’diah lanre Said lahir di Bone, Sulawesi Selatan  pada 2  Mei 1981,   anak keenam dari tujuh bersaudara dari pasangan  almarhum  Muhammad Said Petta Lanre dan alMarhum Andi  Banuah  Petta  Paccing.    Ayahnya    pendiri    Pondok    Pesantren    Darul  Huffadh  ,  Bone Sulawesi Selaatan.
Teguh Arafah Julianto/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.1, Juli 2018.  71–84 |81 belajar  sekaligus  yakni  model  audio,  visual,  dan  kinestetik.  Anak mendengarkan  ayat  Al- Qur’an  serta  melihat  gerakannya  dengan  isyarat. Penglihatan    memudahkan  dan  mampu  memeprcepat  proses  penghafalan. Ibnu  Sina  dalam  buku Al-Nafs Min  Kitab Asy-Syifa ’,  menyebutkan  adanya hubungan  yang  erat  antara  memori  dengan  gerakan  isyarat,  begitu  pula hubungan antara isyarat dengan makna. Adapun dasar yang dijadikan sebagai landasan penggunaan metode menghafal QS. Al -Hijr : 9
( َنوُظِفاَحَل ُهَل اَّنِإَو َرْكِّذلا اَنْلَّزَ ن ُنْحَن اَّنِإ 9 )
Artinya: “Sesungguhnya  Kami -lah  yang  menurunkan  Al  Quran,  dan sesungguhnya Kami benar- benar memeliharanya”.
Dalam mengenalkan pada Al- Qur’an pada anak usia dini  mereka tidak selalu    berada  dalam  posisi  duduk,  mendengar,  mengulang  huruf-huruf hijaiyah  yang  tentunya  akan  menjemukan.  Dunia  anak-anak  adalah  dunia permainan dan ini merupakan  salah satu satu fitrahnya. Dalam hal ini, metode ACQ memberikan  gerakan-gerakan  isyarat  yang sesuai  dengan  makna  ayat- ayat Al- Qur’an.
Dalam  setiap  gerakan,  anak  akan  belajar  Al- Qur’an  sekaligus memahami  makna  dan  artinya.  Anak-anak  dalam  mengikuti  gerakan  yang diberikan akan merasa seperti sedang bermain, tidak tertekan sehingga rasa senang,  enjoyable  dalam  setiap  sesi  pembelajaran  membuat  mereka  cinta dalam mendengarkan Al- Qur’an dan jauh dari rasa keterpaksaan. Karena otak kanan bersifat Long Term Memory (memori jangka panjang) sehingga dapat menyimpan informasi relatif permanen, mampu menyimpan informasi dalam jumlah besar dan waktu lama dengan durasi dan kapasitas penyimpanan yang tidak terbatas.
Allah  mudahkan  setiap  mereka  yang  akan  mempelajari  al- Qur’an sebagaimana firman Allah dengan semudah-mudahnya. Allah Swt berfirman,
ٍرِكَّدُم ْنِم ْلَهَ ف ِرْكِّذلِل َنآْرُقْلا اَنْرَّسَي ْدَقَلَو
Artinya “Dan  sesungguhnya  telah  Kami  mudahkan  Alquran  untuk  pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran?” (QS. Al -Qamar: 17).
Allah  Swt  mengulang-ulang kalimat tersebut sebanyak empat kali di dalam kitab-Nya yang mulia. Semuanya kita jumpai dalam surat Al-Qamar. Hal ini menjelaskan kepada kita bahwa Allah benar-benar menjadikan Al-Quran itu mudah untuk dipelajari dari semua kalangan dan tahap kerkembangan.
82 | Teguh Arafah Julianto/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 3, No.1, Juli 2020.  71–84

## 7. Keistimewaan  Metode ACQ
a. Anak  mendengarkan  ayat  al- Qur’an    serta  melihat  gerakannya    dengan isyarat.  Penglihatan  sangat  memudahkan    peserta  didik    dan  mampu mempercepat proses  penghafalan. Ibnu  Sina dalam  kitab Al-Nafs min kitab Asy- Syifa’ menyebutkan adanya hubungan yang erat antara  isyarat dan makna.
b. Setiap  gerakan  isyarat    yang  dimiliki  oleh Metode  ACQ mempunyai  arti falsafah ( tidak asal gerak). Setiap gerakan isyarat  memberikan arti  yang dihafalkan  sehingga  peserta  didik    tidak  hanya  menghafalkan  al- Qur’an tapi juga mampu memahami ayat ayat dengan baik.
c. Metode ACQ menekankan pemahaman  peserta didik dalam menghafalkan ayat  ayat  al- Qur’an.    Sesuai  pengalaman  Ustadzah  Sa’diah    yang  telah menyelami  berbagai    metode  untuk  penghafalan    bagi  anak  anak didik, menghafal  al- Qur’ an    dengan  mengetahui    artinya  lebih  merekatkan ingatan akan hafalan daripada tidak mengetahui artinya.
d. Metode  ACQ  ,    selain  menggunakan  system talaqqi’ juga  menggunakan system  tell me.  System ini  adalah apabila peserta didik melupakan ayat yang telah dihafalkan maka  murabbi  dan orang tua  hanya membantunya dengan  gerakan  isyarat    dan  bukan  memakai  ucapan  seperti  yang kebanyakan digunakan di dunia penghafalan .  dari gerakan  isyarat yang di tunjukkan oleh murabbi’ dan orang tua ,  anak akan kembali mengingat ayat  yang dimaksud.
e. Metode ACQ  dapat7 digunakan  untuk peserta didik dari usia 2  hingga 18 tahun.
f. Metode ACQ  cukup efesien untuk digunakan dalam pembelajaran  bahasa Arab,  Karena gerakan yang diberikan  sesuai dengan kosakatanya.
g. Metode ACQ sangat memungkinkan  bagi peserta didik yang belum bisa membaca al- Qur’an  mampu  menghafal dan memahami al - Qur’an.  Dalam ilmi psikologi,  peserta didik lebih mampu menangkap  pelajaran dalam bentuk gerakan daripada tekstual ( bacaan ) . hal ini berkaitan erat denga dunia mereka yang serba bergerak dengan eksplorasi kinetic  yang tidak pernah diam untuk bermain. 17

## Simpulan
Masa  anak  usia  dini  merupakan  masa-masa  pertumbuhan  dan perkembangan dari berbagai aspek. Apa yang diberikan dan diajarkan menjadi penentu  bagi  tahapan  perkembangan  berikutnya.  Sangat  diperlukan  untuk memahami  kondisi  dan  keadaan  mereka  untuk  merumuskan  langkah  dan metode pembelajaran yang praktis dan efektif untuk mendapatkan hasil yang
17 Sa’diah Said , Kenapa Allah gak kelihatan, Ma ?, ( jagakarsa: Noura Books, 2016 ) hlm.57
Teguh Arafah Julianto/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.1, Juli 2018.  71–84 |83 maskimal.  Sebagai  anak-anak  Islam,  sedini  mungkin  mereka  diharuskan bahkan diwajibkan untuk diajari membaca dan memahami Al-Quran kitab suci mereka  demi  mencetak  generasi  Qur’ani,  generasi  yang  memahami  dan mencintai Al-Quran. Dalam pembelajaran Al-quran, terdapat banyak metode pembelajaran  yang  ada  di  masyarakat.  Namun  dalam  hal  ini,  penulis memaparkan beberapa metode pembelajaran Al-Quran yang dianggap praktis dan  efektif.  Diharapkan  pemaparan  metode-metode  tersebut  diatas  bisa dijadikan  sebagai  bahan  perimbangan di  dalam memilih  metode  yang  tepat bagi  kondisi  siswa-siswinya  dan  lembaga  pendidikan  Al-Quran  yang dibinanya.
Memberi  pengetahuan  dan  edukasi  tentang  al- Qur’an  sangatlah penting bagi anak usia dini. Semangat mencintai al- Qur’an pada anak us ia dini dapat  dijadikan  acuan  bagi  para  pendidik  dan  orangtua  untuk  menemukan metode yang efektif dan kreatif untuk mempelajari dan menghafal al- Qur’an dimana  anak  dapat  mengeksplorasi  pengalaman  belajar  yang  memberikan kesempatan  untuk  mengetahui  dan  memahami  pengalaman  belajar  yang diperoleh  dari  lingkungan,  melalui  cara  mengamati,  meniru  dan bereksperimen  yang  berlangsung  secara  berulang-ulang  dan  melibatkan seluruh potensi dan kecerdasan anak. memadukan model belajar audio, visual dan kinestetik, mempelajari dan menghafal al-Q ur’an dengan metode gerakan isyarat  ACQ  (  Aku  Cinta  Al- Qur’an  ) dapat  diterapkan  pada  proses pembelajaran pendidikan anak usia dini dalam memahami dan penghafal ayat- ayat al- Qur’an.

## Daftar Pustaka
Al-maraghi, Ahmad Musṭāfa, Tafsir al- Marāgi. Bairūt: Dār al -Fikr, 2006.
Cahyani,  Isah Pembelajaran  Bahasa  Indonesia .  Jakarta:  Direktorat  Jenderal Pendidikan  Islam Departemen Agama Republik Indonesia, 2009
Hanafie Das, St Wardah dan Abdul Halik. Kiat menulis Karya Ilmiah Skripsi dan Tesis. Makassar: CV. Berkah Utami, 2016
Hasan, Ahmad dan Helina Himmatul Ulya L. Makalah. Metode hafalan Ayat-ayat dan Hadits dalam pembelajaran, 2013
Isah  Cahyani, Pembelajaran  Baha  sa  Indonesia .  Jakarta:  Direktorat  Jenderal Pendidikan Islam Departemen Agama Republik Indonesia, 2009
Moeslichatoen R., Metode Pengajaran di TK. Jakarta: Rineka Cipta, 2004 Nata,  Abuddin  . Perspektif  Islam  tentang  Strategi  Pembelajaran .  Jakarta: Kencana, 2009 Nurani  ,Sujiono,Yuliani Konsep  Dasar  Pendidikan  Anak  Usia  Dini , Jakarta:  PT INDEKS, 2009
84 | Teguh Arafah Julianto/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 3, No.1, Juli 2020.  71–84
Roslan,  Rosdy Metode  Penelitian  Publik, Surabaya:  PT.  Raja  Grafindo Persada,2003
Sa’diah Lanre Said , Bagaimana Adik Bisa Ada Di Perut  Mama?, Sidoarjo: Daffah Publishing, 2018 Sagala, Syaiful, Konsep dan Makna Pembelajaran . Bandung: Alfabeta, 2010 Shihab, Quraish, Sejarah dan Ulum Al- Qur‟an, Jakarta: Pusataka Firdaus, 2008 Siregar, Evelin , dan  Nara,  Hartini , Teori Belajar dan Pembelajaran , Bogor: Ghalia Indonesia, 2010 Sudono,Anggani Pedoman Pendidikan Prasekolah , Jakarta: Grasindo, 1991 Tim  Penulis, kamus    Besar  Bahasa  Indonesia Jakarta  :  Pusat  Bahasa Kementrian  Pendidikan Dan Kebudayaan, 2008