## INVENTARISASI PEMANFAATAN TUMBUHAN DAN RELEVANSINYA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN EKOPEDAGOGIK BERBASIS KEARIFAN LOKAL

## INVENTORY OF PLANT UTILIZATION AND ITS RELEVANCE AS A SOURCE ON ECOPEDAGOGIC LEARNING BASED ON LOCAL WISDOM
Holy Ichda Wahyuni 1 * ) , Nadia Shoukat 2) , Nurhidayatullah Romadhon 3)
1 * ) Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Surabaya, Jawa Timur, Indonesia, email: holyichdawahyuni@um-surabaya.ac.id (penulis korespondensi)
2) Nano Life Science Institute, Faculty of  Nano Life Science Institute, Kanazawa University, Ishikawa, Japan, email: alifbaay935@gmail.com
3) Biologi, Fakultas Sains dan Teknologi, Universitas Airlangga, Jawa Timur, Indonesia, email: nurhidayatullahr09@gmail.com
Dikirimkan: Februari 2023; Disetujui: Februari 2023; Diterbitkan: Maret 2023

## Abstrak
Indonesia merupakan negara megabiodiversitas salah satunya adalah keberagaman tumbuhan. Tumbuhan memiliki  manfaat  penting  dalam  kehidupan  masyarakat.  Pemanfaatan  ini  penting  untuk  dikemas  dalam bentuk  inventarisasi.  Inventarisasi  memiliki  manfaat  dalam  pengembangan  pendidikan  lingkungan  atau ekopedagogi  berbasis  kearifan  lokal.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  inventarisasi pemanfaatan tumbuhan oleh masyarakat lokal, dan mendeskripsikan kerangka konseptual relevansi hasil inventarisasi  sebagai  sumber  pembelajaran  ekopedagogik  berbasis  kearifan  lokal.  Penelitian  ini dilaksanakan di Desa Paciran, pesisir Utara Kabupaten Lamongan Jawa Timur. Penelitian ini merupakan penelitian  kualitatif  dengan  analisis  deskriptif.  Pengumpulan  data  inventarisasi  dilakukan  melalui wawancara  informan  kunci,  kemudian  dilanjutkan  dengan  analisis  relevansi  inventarisasi  pemanfaatan tumbuhan  sebagai  sumber  pembelajaran  ekopedagogik  berbasis  kearifan  lokal  dengan  pendekatan  studi pustaka.  Temuan  penelitian  ini  sebanyak  46  spesies  tumbuhan  dimanfaatkan  oleh  masyarakat  lokal, didominasi  pemanfaatan  sebagai  obat.  Informasi  tersebut  relevan  dikembangkan  sebagai  sumber pembelajaran  ekopedagogik  berbasis  kearifan  lokal.  Langkah-langkah  yang  ditempuh  adalah merumuskan  data  potensi  daerah  dalam  hal  ini  adalah  inventarisasi  pemanfaatan  tumbuhan  oleh masyarakat  lokal,  kemudian  data  yang  tersedia  dikembangkan  menjadi  sumber  pembelajaran ekopedagogik melalui berbagai model pengembangan.
Kata kunci : manfaat tumbuhan, ekopedagogik, kearifan lokal

## Abstract
Indonesia  is  a  megabiodiversity  country,  one  of  which  is  the  diversity  of  plants.  Plants  have  important benefits in people's lives. This utilization is important to package in the form of an inventory. Inventory has benefits in the development of environmental education or ecopedagogy based on local wisdom. This study  aimed  to  identify  an  inventory  of  plant  utilization  by  local  society,  and  describe  the  conceptual framework  for  the  relevance  of  inventory  results  as  a  source  of  ecopedagogic  learning  based  on  local wisdom.  This  research  was  located  in  Paciran  Village,  north  coastal  area  of  Lamongan  Regency,  East Java.  This  research  was  a  qualitative  research  with  descriptive  analysis.  Inventory  data  collection  was carried out through interviews of key informants, then the research was continued with an analysis of the relevance of inventorying the use of plants as a source of ecopedagogic learning based on local wisdom with  a  literature  study  approach.  This  study  resulted  that  46  plants  species  were  used  by  local  society, dominated  by  medicinal  use.  This  information  was  relevant  to  develop  as  a  source  of  ecopedagogic learning  based  on  local  wisdom.  The  steps  taken  were  to  formulate  regional  potential  data  and  in  this case was an inventory of plant utilization by local society, then the available data  was developed into a source of ecopedagogic learning through various development models.
Keywords : plant utilization, ecopedagogic, local wisdom
Didaktika Biologi: Jurnal Penelitian Pendidikan Biologi p-ISSN 2549-5267 e-ISSN 2579-7352

## Pendahuluan
Tumbuh-tumbuhan  memiliki  peranan penting  dalam  kehidupan  manusia  antara lain  sebagai  sumber  makanan,  obat-obatan, daya dukung ekonomi, hiasan, dan pendidikan.  Indonesia  merupakan  negara megabiodiversitas yang
memiliki kompleksitas  biogeografi,  geologi,  iklim, dan  ekologi.  Imbasnya  Indonesia  memiliki keanekaragaman  tumbuhan  endemik  dan ekologis  (Widodo,  Rohman,  &  Sismindari, 2019).
Dilansir dari Kompas.com bahwa dari sekian besar diversitas tumbuhan di Indonesia  baru  sekitar  6000  spesies  yang telah  diteliti  pemanfaatannya  (Kompas.com, 2020). Sebagian yang lain, tersimpan dalam lisan  masyarakat  yang  secara turun-temurun memanfaatkannya  dalam  kehidupan  sehari- hari.  Pengetahuan  masyarakat  dihasilkan dari  interaksi  sosial,  dan  dikenal  dengan istilah  pengetahuan  lokal  (Nurchayati  & Ardiyansyah,  2019).  Oleh  karena  itu, pengetahuan lokal masyarakat tentang potensi  atau  penggunaan  tumbuhan  ini penting  untuk  dilestarikan,  salah  satunya melalui dokumentasi atau inventarisasi.
Salah  satu  bukti  sejarah  pemanfaatan
tumbuhan adalah adanya
prasasti Madhawapura dari Kerajaan Majapahit yang menggambarkan  profesi  tukang  meracik jamu. Selain itu, terdapat juga dalam naskah lama  “Husodo”  yang  ditulis  pada  daun lontar serta beberapa peninggalan pada relief candi-candi  di  Jawa  yang  menceritakan tentang  penggunaan  tanaman  sebagai  obat tradisional  (Wasito,  2011).  Dokumentasi ilmu pengetahuan lokal tentang pemanfaatan tumbuhan  akan  memberi  manfaat  bagi kehidupan secara sosial. Kegiatan inventarisasi  pemanfaatan  tumbuhan  yang digali  dari  pengetahuan  masyarakat  juga memiliki  manfaat  dalam  pengembangan pendidikan  lingkungan  atau  yang  lebih dikenal  dengan  ekopedagogik,  khususnya ekopedagogik berbasis kearifan lokal.
Pendidikan  berbasis  ekopedagogik menjadi  salah  satu  konsep  pendekatan pendidikan  yang  berpotensi  besar  untuk dapat menunjang keberhasilan upaya penanaman  nilai  kesadaran  memelihara lingkungan dan sumber daya alam (Yunansah & Herlambang, 2017). Pembelajaran ekopedagogik berbasis
kearifan lokal akan menciptakan pendekatan yang  semula  lebih  banyak  bersifat  tekstual berubah  menjadi  kontekstual  (Mannan, Sopyan,  &  Sunarno,  2015).  Pengintegrasian kearifan lokal dalam pembelajaran ekopedagogi  sebagai  upaya  untuk  menjaga eksistensi  kearifan  lokal  di  tengah  derasnya arus globalisasi (Shufa, 2018) termasuk juga meningkatkan rasa kesadaran untuk memelihara  potensi  lokal  salah  satunya sumber  daya  tumbuhan  yang  memiliki manfaat bagi kehidupan. Di Korea Selatan  juga pernah dilakukan  penelitian  yang  melibatkan  unsur kearifan lokal dalam pelaksanaan pendidikan  lingkungan  untuk  mengubah gaya  hidup.  Beberapa  catatan  perubahan gaya  hidup  dan  prespektif  untuk  mengenali kembali  ketergantungan  antara  alam  dan manusia  sehingga  dari  penelitian  ini  bisa disimpulkan  bahwa  memasukkan  unsur masyarakat  sekitar  menjadi  sumber  sarana penting  untuk  mempromosikan  kepekaan ekologis (Lee & Lim, 2015).
Penelitian  yang  membahas  tentang pemanfaatan  tumbuhan  bagi  kebutuhan masyarakat  antara  lain  penelitian  yang dilakukan oleh Syafitri, Sitawati, & Setyobudi (2014) di Desa Jenggolo, Kecamatan  Kepanjen,  Kabupaten  Malang. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat 155 jenis tanaman, yang didominasi manfaat pada aspek kesehatan, yakni sebesar 40,65%,  estetika  38,71%,  peneduh  12,90%, pangan 5,16% dan spiritual 2,58%.
Penelitian  lain  dilakukan  pada  masyarakat adat  Suku  Moronene  yang  tinggal  di kawasan hutan Taman Nasional Rawa Aopa
Watumohai  Kabupaten  Konawe  Selatan,
Sulawesi Tenggara. Temuan dalam
penelitian  ini  adalah  telah  teridentifikasi sebanyak  124  jenis  tanaman,  yang  terbagi menjadi  pemanfaatan  dalam  aspek  pangan, obat-obatan dan adat istiadat, 68 jenis untuk sumber  pangan,  65  jenis  untuk  obat-obatan dan  10  jenis  untuk  kepentingan  adat (Setiawan & Qiptiyah, 2014).
Mengingat  begitu  besarnya  potensi sumber  daya  lokal  bagi  aspek  kehidupan masyarakat,  maka  akan  disayangkan  jika hasil  inventarisasi  pemanfaatan  tumbuhan tidak  diintegrasikan  ke  dalam  pelaksanaan pendidikan  agar  lestari.  Apalagi  penelitian tentang  pengintegrasian  studi  pemanfaatan
tumbuhan dalam pendidikan masih terbilang terbatas.  Kabupaten  Lamongan  merupakan salah  satu  kabupaten  yang  berada  di  Jawa
Timur. Lamongan memiliki kondisi geografis  perpaduan  antara  perbukitan, perladangan, dan pesisir yang  menghasilkan ragam  tumbuhan,  tetapi  masih  belum  ada kegiatan inventarisasi  yang dilakukan. Sebagian  hanya  melakukan capture salah satu  atau  beberapa  jenis  tumbuhan  yang dimanfaatkan.  Seperti  dalam  (Ummah, Budiarti, & Alwahidah, 2022) yang memberikan penyuluhan
pemanfaatan TOGA  di  salah  satu  desa  di  Kabupaten Lamongan.  Kegiatan  serupa  juga  dilakukan oleh  Murdiono,  Salsabila, &  A’yuna  (2022) yang  mencoba  mengungkap  pemanfaatan tanaman kelor.
Hasil  survei  portofolio,  menunjukkan masih  banyaknya  aktivitas  pemanfaatan tumbuhan oleh masyarakat setempat terutama  sebagai  obat  tradisional  dan  bahan pangan.  Terutama  di  Desa  Paciran,  sebuah desa  kawasan  pesisir  Utara  yang  terletak  di Kabupaten  Lamongan.  masyarakat  setempat mengetahui fungsi tumbuhan yang dijadikan sebagai  obat  dan  bahan  pangan  berdasarkan pada  pengalaman  dari  orang  tua,  atau sesepuh desa, pengalaman tersebut diwariskan  secara  turun  temurun.  Sebagai kawasan  pesisir  yang  masyarakatnya  masih intens memanfaatkan tumbuhan lokal, maka menjadi  relevan  jika  hasil  inventarisasi dibuat  sebuah  kerangka  konseptual  untuk desain  pembelajaran  ekopedagogik  berbasis kearifan  lokal.  Dengan  demikian,  penelitian ini  memiliki  tujuan  untuk  mengidentifikasi inventarisasi  pemanfaatan  tumbuhan  oleh masyarakat  lokal  Desa  Paciran  Kabupaten Lamongan.  Selanjutnya  penelitian  ini  juga bertujuan  untuk  mendeskripsikan  kerangka konseptual  relevansi  hasil  inventarisasi sebagai  sumber  pembelajaran  ekopedagogik berbasis kearifan lokal.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif  dengan  menggunakan  dua  tahap, yaitu tahap inventarisasi pemanfaatan tumbuhan  dan  tahap  analisis  relevansi inventarisasi pemanfaatan tumbuhan sebagai sumber pembelajaran ekopedagogik berbasis kearifan lokal.
Tahap  pertama,  yakni  inventarisasi
pemanfaatan tumbuhan, menggunakan metode deskriptif dengan melakukan wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.
Informan  berjumlah  sembilan  (9)  orang terdiri dari tukang jamu, tukang pijat, tokoh masyarakat yang dituahkan di Desa Paciran, dukun beranak, kader PKK bidang lingkungan,  dan  warga  ibu  rumah  tangga. Penentuan  informan  dilakukan  dengan metode snowball  sampling .  Artinya,  dalam penentuan  informan,  peneliti  menentukan terlebih  dahulu  kriteria  informan,  yakni mereka  yang  pasti  memiliki  pengetahuan cukup  dalam  hal  pemanfaatan  tumbuhan, berkecimpung  langsung  dalam  produksi makanan/minuman, dan/atau obat tradisional yang  berasal  dari  bahan  tumbuhan.  Apabila telah  didapatkan  satu  informan  yang  sesuai dengan kebutuhan penelitian, maka informan  berikutnya  adalah  berasal  dari informan  sebelumnya.  Penentuan  sembilan orang adalah ketika penelitian telah mengalami  kejenuhan  data  (informasi  atau data  yang  diperoleh  sudah  mendekati kepastian  absolut,  dan  jika  dilanjutkan  akan diperoleh data yang sama) (Rijali, 2019).
Tahapan selanjutnya adalah mendeskripsikan relevansi inventarisasi pemanfaatan  tumbuhan  sebagai  sumber pembelajaran ekopedagogik
berbasis kearifan  lokal.  Dalam  tahap  ini  dilakukan analisis secara deskriptif dengan pendekatan studi  pustaka  tentang  relevansi  dan  cara dalam  memanfaatkan  hasil  inventarisasi pemanfaatan  tumbuhan  sebagai  sumber pembelajaran ekopedagogik berbasis kearifan lokal.

## Hasil dan Pembahasan
Inventarisasi Pemanfaatan Tumbuhan oleh

## Masyarakat Lokal
Desa  Paciran  terletak  di  Pesisir  Utara Kabupaten Lamongan, Provinsi Jawa Timur. Berdasarkan dokumen Pemerintah Kabupaten  Lamongan  Tahun  2019  Desa
Paciran  memiliki  kondisi  geografis  berupa lahan perladangan seluas 770 hektar, tegalan atau  kebun  seluas  4.310  hektar,  serta  tanah pekarangan  seluas  455  hektar  dari  luas keseluruhan  6.130,3  hektar.  Kondisi  curah hujan  rata-rata  berkisar  269  mm/tahun  dan suhu  maksimal  rata-rata  29 0 C  serta  suhu minimal  rata-rata  20 0 C.  Kondisi  geografis
tersebut  menyebabkan  desa  ini  sangat berpotensi  untuk  pertumbuhan  berbagai jenis tumbuhan. Menurut penjelasan Mardiana  selaku  kader  lingkungan  Desa
Paciran  bahwa  Desa  Paciran  memiliki keanekaragaman  tumbuhan  yang  sangat bermanfaat  bagi  kehidupan  masyarakat setempat, khususnya adalah tumbuh-
tumbuhan yang banyak dimanfaatkan sebagai obat.
Berdasarkan  hasil  survei  ditemukan sebanyak  46  spesies  tumbuhan  yang dimanfaatkan oleh masyarakat Desa Paciran Kabupaten  Lamongan  dalam  kehidupan sehari-hari. Adapun tumbuhan yang dimanfaatkan  oleh  masyarakat  setempat disajikan dalam Tabel 1. Tabel 1. Inventarisasi Tumbuhan dan Pemanfaatannya oleh Masyarakat Desa Paciran No. Nama Lokal Tanaman Nama Ilmiah Famili Pemanfaatan 1. Suruh Piper betle L. Piperaceae Sebaagi obat sakit mata, diabetes, nyeri gigi, mimisan, keram 2. Temulawak Curcuma xanthorrhiza Roxb. Zingiberaceae Sebagai minuman ketika menstruasi, dimanfaatkan sebagai obat kencing batu, batu ginjal, sakit kepala. 3. Binahong Anredera cordifolia (Tenore) Steenis Basellaceae Digunakan sebagai obat kencing manis, asam urat, mengeringkan luka pasca operasi dan menurunkan kolesterol 4. Jae Zingiber officinale Zingiberaceae Digunakan sebagai bahan tambahan masakan, minuman, sebagai obat radang tenggorokan dan meredakan batuk 5. Laos Alpinia galanga (L.) Sw Zingiberaceae Digunakan sebagai bahan tambahan masakan, 6. Kates Carica papaya L. Caricaceae Sebagai makanan, sebaagi obat ketika sembelit 7. Temu ireng Curcuma aeroginosa Roxb. Zingiberaceae Melancarkan ASI 8. Lampes Ocimum sanetum L. Lamiaceae Melancarkan ASI 9. Janggel Cordyline terminalis (L.) Kunth Agavaceae Sebagai obat batuk berdarah 10. Cabe alas Piper retrofractum Piperaceae Sebagai pereda demam, batuk, sakit kepala, serta tanaman hias 11. Lidah mertua Sansevieria trifasciata Prain Agavaceae Sebaagi obat bengkak pada kulit, tanaman hias 12. Kecubung ireng Datura suaveolens Humb. Solanaceae Meredakan pegal 13. Bala dewa Gynura segetum Asteraceae Sebagai obat gangguan ginjal, asam lambung, kencing manis, tulang retak, terkilir, nyeri, dan meredakan jerawat 14. Kunir puteh Curcuma mangga Zingiberaceae Melancarkan ASI 15. Kunir Curcuma longa Zingiberaceae Diguankan sebagai penambah nafsu makan 16. Legundi Vitex trifolia L. Verbenaceae Peningkatan daya tahan tubuh 17. Keres Muntingia calabura L. Elaecarpaceae Penurun kadar asam urat, sebagai bahan pangan 18. Suruh abang Piper crocatum Piperaceae Penurun gula darah 19. Delimo puteh Punica granatum L. Punicaceae Pereda sakit pinggang 20. Simbukan Paederia scandens Rubiaceae Mengatasi susah kentut, melancarkan
No. Nama Lokal Tanaman Nama Ilmiah Famili Pemanfaatan ASI 21. Jarak puteh Jatropha curcas Euphorbiaceae Penambah nafsu makan pada anak- anak 22. Meniran Phyllanthus nirusi L. Euphorbiaceae Penambah nafsu makan dan mengobati gatal-gatal 23. Katuk Sauropus androgynus L. Euphorbiaceae Melancarkan ASI 24. Badur Amorphophallus campanulatus BI Araceae Meredakan sakit perut 25. Kencur Kaempferia galanga Zingiberaceae Meredakan sakit perut 26. Jambu kluthuk Psidium guajava L. Myrtaceae Pereda diare, bahan pangan 27. Kitolod Isotoma longiflora Campanulaceae Pereda saat sakit mata 28. Sambiroto Andrographis paniculata Nees. Acanthaceae Sebagai obat diabetes dan gatal-gatal pada kulit 29. Kapulogo Amomum compactum Zingiberaceae pengobatan batuk pada anak-anak 30. Muris Annona muricata L. Annonaceae Pengobatan asam urat, rematik dan menurunkan kolesterol, sebagai bahan pangan 31. Kumis kucing Orthosipion aristatus Lamiaceae Pengobatan kencing batu, batu ginjal, pendarahan saat menstruasi 32. Kunci beling Strobilantes crispus BI Acanthaceae Pengobatan gangguan pada ginjal 33. Tapak liman Elephantopus scaber L. Asteraceae Pengobatan liver 34. Sukun Artocarpus altilis Moraceae Pengobatan rematik, asam urat dan kolesterol, bahan pangan 35. Kemiri Aleurites moluccana Euphorbiaceae Pengobatan struk, bahan tambahan masakan 36. Sambung nyowo Gynura procumbens Asteraceae pengingakatan daya tahan tubuh, sebagai obat penurun kolesterol, dan diabetes 37. Ceplukan Physalis peruviana Solanaceae Pengobatan diabetes dan darah tinggi 38. Gaga’an Centella asiatica L. Apiaceae Mengobati demam, Pengobatan sakit perut 39. Pandan wangi Pandanus amaryllifolius Pandanaceae Mengobati lemah syahwat, bahan tambahan masakan 40. Kemangi Ocimum sanctum L. Lamiaceae Menghilangkan bau badan, bahan pangan 41. Gempur batu Ruellia napifera Zoll & Mo Acanthaceae Pengobatan kencing batu 42. Sogok tunteng Adenanthera pavonina Fabaceae Mengobati sakit perut 43. Jambu klampok Eugenia aqueum Myrtaceae Mengobati sakit perut 44. Kemadeh kelor Loranthus sp Loranthaceae Mengobati liver 45. Samalaki Cassia tora L. Fabaceae Pencahar (melancarkan BAB) 46. Patah tulang Pedilanthus pringlei Euphorbiaceae Mengobati patah tulang Sumber: Wawancara pribadi Berdasarkan hasil penelitian,
pemanfaatan  tumbuhan  oleh  masyarakat Desa  Paciran  dikelompokkan  menjadi  tiga, yaitu  sebagai  obat tradisonal,  sebagai bahan
pangan, dan hiasan. Kendati demikian, yang mendominasi  adalah  pemanfaatan  sebagai obat.  Sebagian  besar  masyarakat  Desa Paciran  mendapatkan  pengetahuan  cara
pemanfaatan  tumbuhan  sebagai  obat  dari sumber yang diperoleh secara lisan. Pengetahuan  yang  diperoleh  masyarakat setempat tersebut diperoleh melalui aktivitas empiris yang menghasilkan sebuah
pengalaman  nyata,  demikian  seterusnya pengetahuan tersebut diturunkan dari generasi ke generasi. Pemanfaatan  tumbuhan  yang  banyak
digunakan sebagai obat, tentu saja mengandung  kepercayaan  atau  tradisi  yang telah  terbangun  sejak  lama  dan  menjadi kearifan  lokal.  Terdapat  beberapa  faktor yang  menguatkan  kepercayaan  masyarakat untuk menjaga tradisi pemanfaatan tumbuhan  sebagai  obat  tradisional  dalam kehidupan sehari-hari. Faktor pertama adalah  karena  keberadaan  spesies-spesies tersebut tumbuh subur di Desa Paciran, baik yang  tumbuh  secara  liar  maupun  yang sengaja  ditanam  untuk  diambil  manfaatnya. Faktor kedua yang berkembang di masyarakat  adalah  bahwa  keyakinan  atau kepercayaan  yang  sudah  melekat  secara turun  temurun. Ketiga  adalah  karena  stigma yang berkembang bahwa obat-obatan tradisional  dari  tanaman  lebih  alami  dan rendah efek samping.
Cara  pemanfaatan  tanaman  menjadi obat  tradisional  yang  dilakukan  oleh masyarakat  Desa  Paciran  adalah  termasuk cara  yang  ilmiah.  Hal  ini  dapat  dibuktikan dengan  cara  meramu  tanaman  menjadi  obat yang  diterapkan  oleh  masyarakat  setempat, juga  terdapat  pada  panduan  meramu  obat tradisional  yakni  dengan  memperhatikan takaran  bahan,  waktu  penggunaan  serta ketepatan  cara  penggunaan.  Hal  tersebut sejalan  dengan  aturan  penggunaan  obat tradisional  bahwa  ketepatan  penggunaan obat tradisional meliputi beberapa hal, yakni kebenaran bahan, ketepatan dosis, ketepatan waktu penggunaan, ketepatan cara penggunaan  (Handayani  &  Suharmiati, 2009).  Hal  tersebut  membuktikan  bahwa pengetahuan lokal masyarakat sejalan dengan  teori  ilmiah  yang  disusun  oleh  para pakar farmakologi.
Pengetahuan  lokal  masyarakat  pada gilirannya  akan  mampu  menampilkan  pola pemanfaatan  berbagai  jenis  tumbuhan. Persepsi  kelompok  masyarakat  terhadap jenis  tumbuhan  yang  sama,  dapat  sama, berbeda atau bahkan kebalikannya. Misalnya
persepsi masyarakat Bali dan Jawa terhadap keberadaan  pohon  kamboja,  kayu  cendana dan  terhadap  berbagai  jenis  binatang.  Pola pemanfaatan  tersebutlah  yang  akan  menjadi suatu kearifan lokal yang secara keseluruhan setara  dengan cultural  identity .    Kearifan lokal  juga  berlangsung  sepanjang  masa, tidak hanya terbatas pada masa lampau. Sifat utama  kearifan  lokal  adalah  (1)  mampu bertahan terhadap budaya luar, (2) memiliki kemampuan  mengakomodasi  budaya  luar, (3)  mempunyai  kemampuan  mengintegrasi unsur-unsur  budaya  luar  dalam  kebudayaan asli,  (4)  mampu  mengendalikan,  dan  (5) mampu memberikan arah pada perkembangan budaya (Suryadharma, 2008). Kearifan  lokal  yang  kuat  sejalan dengan pernyataan Titib dalam Suryadharma (2008) yang mengorelasikan dengan mitologi  masyarakat  tradisional  Indonesia yang  menyatakan  bahwa  tumbuh-tumbuhan memiliki  semua  sifat-sifat  dewa,  dan tumbuhan adalah juru selamat kemanusiaan. Jika  manusia  menghancurkan  tumbuhan, maka ia menghancurkan “penjaga kemanusiaan” (Suryadharma, 2008). Sebuah mitologi  akan  tetap  berdiri  sebagai  mitologi yang  merupakan  kearifan  lokal  daerah tersebut. Bukan hanya menjanjikan faktualitas,  kepercayaan  masyarakat  lokal nyatanya juga berhasil memberikan wawasan,  yang  pada  titik  tertentu  sejalan dan  berpadu  dengan  sains  (Morton,  2019). Hal ini juga diperkuat dengan pernyataan W. J. Ong dalam Orality and Literacy kelisanan cenderung bersifat partisipatoris dan situasional.  Artinya,  kelisanan  secara  terus- menerus membentuk makna dan strukturnya dari  pengalaman  kehidupan  sosial  sehingga selalu kontekstual dan relevan (Ong, 2002).

## Relevansi Pemanfaatan Tumbuhan oleh
Masyarakat sebagai Sumber Pembelajaran Ekopedagogik Berbasis Kearifan Lokal
Secara terminologi ekopedagogik merupakan  sebuah  pendekatan  dalam  dunia pendidikan  yang  bertujuan  membangun kesadaran  ekologi  peserta  didik.  Pendapat lain menyatakan bahwa ekopedagogik merupakan tipe pembelajaran yang diajarkan dengan  kreativitas,  inovasi,  pemaknaan mendalam, dan partisipasi aktif peserta didik dalam mengemban peranan terhadap lingkungan  (Nafisah,  Setyowati,  Banowati,
&  Priyanto,  2020).  Hal  ini  juga  dikuatkan dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh Vitaloka,  Setyorini,  &  Dilfa  (2022)  bahwa sebagai upaya peningkatan mutu pendidikan dapat  dilakukan  melalui  sinergitas  antara setiap komponen-komponen
dalam ekosistem  pendidikan.  Dengan  kata  lain lingkungan  menjadi  pertimbangan  penting dalam  upaya  optimalisasi  penyelenggaraan pendidikan di Indonesia.
Ekopedagogik secara kritis dan revolusioner  mengemban  harapan  untuk dapat  menjembatani  pengorganisasi  akar rumput  dalam  hal  ini  adalah  pendidikan sebagai piranti untuk mencapai transformasi sosial dan ekologis (Kahn, 2011). Sementara itu  kearifan  lokal  merupakan  segala  potensi dari  suatu  daerah  atau  hasil  pemikiran maupun  karya  manusia  yang  mengandung nilai yang arif dan bijaksana serta diwariskan  secara  turun-temurun  sehingga menjadi  ciri  khas  daerah  tersebut  (Shufa, 2018).  Pendekatan  kearifan  lokal  dalam pembelajaran  bertujuan  untuk  membantu siswa dalam memahami setiap konsep dalam materi  sehingga  bekal  pengetahuan  yang diperoleh  siswa  tidak  hanya  sampai  pada sebatas  pengetahuan  saja,  tetapi  juga  dapat diimplementasikan  siswa  dalam  wujud praktik  di  luar  sekolah  (Utari,  Degeng,  & Akbar,  2016).  Implemetasi  tersebut  yang kemudian  dikenal  dengan  karakter,  dan pendidikan  karakter  memang  membutuhkan pendekatan  yang  luwes  dan  bermakna. Pembangunan  karakter  dalam  pelaksanaan pembelajaran salah satunya didukung dengan  penggunaan  model  pembelajaran aktif  dengan  menggunakan  pendekatan kontekstual  melalui  aktivitas  eksplorasi sekaligus  elaborasi  (Sugara  &  Mutmainnah, 2020).
Dalam konteks penelitian ini, karakter dapat dibangun melalaui pendekatan
pembelajaran  kontekstual  yang  bersumber dari nilai kearifan lokal berupa pengetahuan tentang pemanfaatan tumbuhan dalam kehidupan  masyarakat  sehari-hari.  Nilai  ini relevan  dalam  rangka  membangun  karakter kepedulian siswa terhadap lingkungan sekitar,  terutama  interaksi  harmoni  antara manusia dan tumbuhan yang selama ini bisa jadi dianggap tidak memiliki makna penting. Oleh  karena  itu,  langkah  awal  yang dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah
menyusun  sebuah  kerangka  konseptual dalam  rangka  manjadikan  pemanfaatan tumbuhan  oleh  masyarakat  sebagai  sumber pembelajaran ekopedagogik berbasis kearifan  lokal.  Kerangka  konseptual  harus disusun  secara  sistematis.  Data  potensi daerah  yang  menjadi  sumber  belajar  dalam hal  ini  adalah  daftar  nama  tumbuhan  yang tumbuh  di  Desa  Paciran  dan  dimanfaatkan oleh  masyarakat  lokal.  Dari  hasil  penelitian ini telah ditemukan 46 nama tumbuhan yang dimanfaatkan  oleh  masyarakat  lokal.  Data tersebut  terdiri  dari  nama  lokal  atau  nama bahasa  Indonesia  tumbuhan  tersebut,  nama ilmiah  spesies,  familia,  dan  deskripsi pemanfaatannya.
Setelah  data  telah  siap,  selanjutnya dapat  dilakukan  pengembangan  terhadap data  agar  bisa  dijadikan  sumber  belajar. Kegiatan  pengembangan  bahan  ajar  ini  bisa dilakukan dengan analisis kurikulum, penentuan  tujuan  pembelajaran,  bentuk konten,  validasi,  hingga  implementasi  dan evaluasi. Banyak model atau tipe pengembangan  sebuah  bahan  ajar  atau perangkat  pembelajaran  lainnya,  seperti model  pengembangan  ADDIE  ( Analysis,
Design, Development, Implementation,
Evaluation) dari Lee & Owens (Suarsana & Mahayukti, 2013). Model lainnya yang lebih sederhana juga bisa digunakan seperti model 4-D ( Define, Design, Develop, and Disseminate )  dengan  jenis Pre-test  and Post-test  One  Group  Design ( Thiagarajan , Sammel,  &  Sammel,  1974).  Pelaksanaan pembelajaran dapat bersifat terpadu ( integrated ) dengan pola tersembunyi ( hidden ),  sehingga  guru  dapat  memilih pengintegrasian  nilai-nilai  kearifan  lokal dalam  satu  atau  beberapa  komponen pembelajaran  seperti  metode  pembelajaran, materi  pembelajaran,  bahan  ajar,  media pembelajaran,  atau  evaluasi  pembelajaran. Hal ini sejalan dengan konsep ekopedagogik yang  diungkap  oleh  Surata  (2013)  bahwa ekopedagogik  tidak  harus  muncul  dalam bentuk  mata  pelajaran  baru,  tetapi  dapat diimplementasikan dalam setiap mata pelajaran.  Apalagi,  pembahasan  tentang lingkungan merupakan topik yang multidisipliner. Proses pembelajaran yang menerapkan konsep ekopedagogik setidaknya  dapat  1)  memahami  dasar-dasar
konsep ekologi yang terintegrasi dalam mata pelajaran  melalui  ekoliterasi,  serta  imbas perilaku  manusia  terhadap  lingkungan,  baik yang  bersifat  positif  ataupun  negative,  2) melibatkan  seluruh  subyek  pendidikan melalui  dialog  yang  konstruktif  dan  kritis terhadap kemajuan teknologi dan
komunikasi  dengan  tetap  berorientasi  pada masa  depan  ekologi  dengan  cara  ekoliterasi yang kritis, dan 3) menghasilkan keberlanjutan  kehidupan  yang  lebih  baik melalui  pemahaman  dan  kesadaran  dari berbagai perspektif keilmuan dalam konteks hubungan  antara  lingkungan  dan  manusia (Nafisah,  Setyowati,  Banowati,  &  Priyanto, 2020).  Sebuah  dorongan  yang  kuat  juga dipaparkan  dalam  sebuah  ensiklopedia berjudul Ecocritical Pedagogies and Curriculum ,  yang  berisi  kerangka  ekokritis untuk mendorong dirumuskannya kurikulum yang  sesuai  dengan  keragaman,  saling ketergantungan, kesetaraan multispesies (baik menuju keadilan sosial dan lingkungan), dan demokrasi bumi. Menerapkan pedagogi dan kurikulum
ekokritis yang diselenggarakan secara bioregional  akan  berpotensi  mendukung keanekaragaman budaya dan biologi (Lupinacci, Edwards-Schuth,
Happel- Parkins, & Turner,  2023).

## Simpulan
Sebanyak  46  spesies  tumbuhan  yang dimanfaatkan oleh masyarakat Desa Paciran Kabupaten  Lamongan  dalam  kehidupan sehari-hari.  Pemanfaatan  tumbuhan  oleh masyarakat  Desa  Paciran  dikelompokkan menjadi  tiga,  sebagai  obat  tradisonal, sebagai  bahan  pangan,  dan  hiasan.  Kendati demikian, yang mendominasi adalah pemanfaatan  sebagai  obat.  Sebagian  besar masyarakat  Desa  Paciran  mendapatkan pengetahuan  cara  pemanfaatan  tumbuhan sebagai  obat  dari  sumber  yang  diperoleh secara  lisan  dan  mengakar  sebagai  sebuah kearifan lokal.
Dalam  konteks  penelitian  ini,  nilai kearifan  lokal  berupa  pengetahuan  tentang pemanfaatan  tumbuhan  dalam  kehidupan masyarakat  sehari-hari  menjadi  relevan dikembangkan sebagai sumber pembelajaran ekopedagogik  berbasis  kearifan  lokal  dalam rangka  membangun  karakter  kepedulian siswa  terhadap  lingkungan  sekitar,  terutama
interaksi  harmoni  antara  manusia  dan tumbuhan  yang  selama  ini  bisa  jadi dianggap  tidak  memiliki  makna  penting. Langkah-langkah  yang  ditempuh  adalah dengan  merumuskan  data  potensi  daerah dalam hal ini adalah inventarisasi pemanfaatan  tumbuhan  oleh  masyarakat lokal, kemudian data yang tersedia dikembangkan menjadi sumber pembelajaran ekopedagogik melalui berbagai model pengembangan. Ucapan Terima Kasih Ucapan terima kasih peneliti sampaikan  kepada  Pemerintah  Desa  Paciran Kabupaten Lamongan yang telah memberikan  ijin  dan  dukungan  untuk penelitian ini.

## Daftar Pustaka
Handayani  &  Suharmiati.  (2009). Cara Benar  Meracik  Obat  Tradisional . Agromedia Pustaka.
Kahn,  R.  (2011).  Critical Pedagogy, Ecoliteracy  &  Planetary  Crisis:  The Ecopedagogy Movement. Environmental  Education  Research , 17 (5), 705–708. https://doi.org/10.1080/13504622.2010 .551180 Kompas.com. (2020). Keanekaragaman Hayati Indonesia . h ttps://www.kompas.com/skola/read/2 020/09/01/193500669/keanekaragaman -hayati-indonesia Lee,  Y.,  Jo,  H.,  &  Lim,  B.  (2015). Community-based Eco-pedagogy
towards  Change  of  Parents’  Lifestyles in South Korea. Procedia - Social and
Behavioral  Sciences , 174 ,  1997–2003.
https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2015.0 1.867
Lupinacci,  J.,  Edwards-Schuth,  B.,  Happel-
Parkins,  A.,  &  Turner,  R.  (2023). Ecocritical Pedagogies and Curriculum. International Encyclopedia  of  Education  (Fourth Edition) , 202–209. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/ B978-0-12-818630-5.08045-3 Mannan,  M.  N.,  Sopyan,  A.,  &  Sunarno. (2015). Pengembangan Perangkat Pembelajaran  Berbasis  Kearifan  Lokal untuk Mengembangkan Karakter
Positif  Siswa  SD. Jurnal  Inovasi  dan Pembelajaran  Fisika , 2 (2),  141–146. https://doi.org/https://doi.org/10.36706 /jipf.v2i2.2615
Morton,  K.  (2019). Ordered  Universes Approaches  to  the  Anthropology  of Religion . Routledge.
Murdiono,  A.,  Salsabila,  R.,  &  A’yuna,  W. Q.  (2022).  Pemanfaatan  Daun  Kelor sebagai  Produk  UMKM  di  Desa Tenggiring, Kecamatan Sambeng, Kabupaten  Lamongan. Jurnal  Graha Pengabdian , 4 (2), 142-153. https://doi.org/10.17977/um078v4i220 22p142-153 Nafisah, D., Setyowati, D. L., Banowati, E., &  Priyanto,  A.  S.  (2020).  Pendidikan Berbasis Ekopedagogik dalam Pembelajaran IPS di Era New Normal. Prosiding Seminar Nasional Pascasarjana  UNNES , 3 (1),  390–397. https://proceeding.unnes.ac.id/index.ph p/snpasca/article/download/568/487 Nurchayati,  N.,  &  Ardiyansyah,  F.  (2019).
Pengetahuan  Lokal  Tanaman  Pangan dan  Pemanfaatannya  pada  Masyarakat Suku  Using  Kabupaten  Banyuwangi.
Biotropika  -  Journal  of  Tropical Biology , 7 (1), 11–20. https://doi.org/10.21776/ub.biotropika. 2019.007.01.02 Ong, W. J. (2002). Orality and Literacy The Technologizing of the Word . Routledge.
Rijali,  A.  (2019).  Analisis  Data  Kualitatif.
Alhadharah:  Jurnal  Ilmu  Dakwah , 17 (33), 81. https://doi.org/10.18592/alhadharah.v1 7i33.2374 Setiawan, H., & Qiptiyah, M. (2014). Kajian
Etnobotani  Masyarakat  Adat  Suku Moronene  di  Taman  Nasional  Rawa
Aopa  Watumohai  (The  Ethnobotany Study of Moronene Ethnic Community in  Rawa  AopaWatumohai  National Park). Jurnal  Penelitian  Kehutanan Wallacea , 3 (2), 107–118. https://doi.org/10.18330/jwallacea.201 4.vol3iss2pp107-117 Shufa,  N.  K.  F.  (2018).  Pembelajaran Berbasis  Kearifan  Lokal  di  Sekolah Dasar:  Sebuah  Kerangka  Konseptual. Inopendas Jurnal Ilmiah Kependidikan , 1 (1),  48–53.  Diakses
dari https://jurnal.umk.ac.id/index.php/pend as/article/view/2316 Suarsana, I. M., & Mahayukti, G. A. (2013). Pengembangan  E-Modul  Berorientasi Pemecahan Masalah Untuk Meningkatkan  Keterampilan  Berpikir Kritis  Mahasiswa. Jurnal  Nasional Pendidikan Teknik Informatika (JANAPATI) , 2 (3), 193. https://doi.org/10.23887/janapati.v2i3. 9800 Sugara, H., & Mutmainnah, F. (2020). Peran Guru PPKN dalam Membangun Karakter  Bangsa  Sebagai  Respon  dan Tantangan Abad Ke-21. Buana Pendidikan: Jurnal Fakultas Keguruan dan  Ilmu  Pendidikan , 16 (29),  16–30. https://doi.org/10.36456/bp.vol16.no29 .a2266 Surata,  S.  (2013).  Pembelajaran  Lintas Budaya:  Penggunaan  Subak  sebagai Model  “Ecopedagogy”. Jurnal  Kajian Bali  (Journal  of  Bali  Studies),  3 (2), 181-198. Diakses dari https://ojs.unud.ac.id/index.php/kajianb ali/article/view/15687 Suryadharma. (2008). Diktat Kuliah Etnobotani . UNY Press.
Syafitri,  F.  R.,  Sitawati,  &  Setyobudi,  L. (2014).  Study  of  Etnobothany  Village Society Based on the Needs of Human Life. Jurnal Produksi Tanaman ,
02 (02),  172–179.  Retrieved  from
http://protan.studentjournal.ub.ac.id/in dex.php/protan/article/view/93
Thiagarajan,  S.,  Sammel,  D.  S.,  &  Sammel,
M. I. (1974). Instructional Development  for  Training  Teachers  of Exceptional  Children:  A  Sourcebook . Minneapolis,Minnesota: A joint publication  of  the  Leadership  Training Institute/Special  Education,  University of Minnesota; The Center for Innovationin Teaching the Handicapped (CITH), Indiana University; The Council for Exceptional  Children  (CEC),  and  The Teacher  Education  Division  of  CEC. Retrieved from https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED090 725.pdf Ummah,  I.  K.,  Budiarti,  D.  O.,  &
Alwahidah,  N.  A.  (2022).  Penyuluhan
Pemanfaatan  Tanaman  Obat  Keluarga
(Toga)  Era  Pasca  Covid-19  Upaya Meningkatkan Ekonomi di Desa Latukan Kabupaten Lamongan. Abdimasmuhla , 3 (2).  Diakses  dari https://www.jurnal.umla.ac.id/index.ph p/JA/article/view/513
Utari,  U.,  Degeng,  I.  N.  S.,  &  Akbar,  S.
(2016).  Penguatan  Pembelajaran  di Sekolah  Dasar  dalam  Menghadapi Masyarakat  Ekonomi  Asean  (MEA). Jurnal Teori dan Praksis Pembelajaran IPS , 1 (1), 39–44. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.179 77/um022v1i12016p039 Vitaloka,  W.,  Setyorini,  D.,  &  Dilfa,  A.  H.
(2022).  Pendidikan  Ekologi  sebagai Strategi  Optimalisasi  Standar  Layanan Pendidikan. Buana Pendidikan: Jurnal Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan , 18 (2), 3–4. https://doi.org/https://doi.org/10.36456 /bp.vol18.no2.a5244
Wasito. (2011). Obat Tradisional Kekayaan Indonesia . Graha Ilmu.
Widodo,  H.,  Rohman,  A.,  &  Sismindari,  S.
(2019). Pemanfaatan Tumbuhan Famili Fabaceae  untuk  Pengobatan  Penyakit Liver oleh Pengobat Tradisional Berbagai  Etnis  di  Indonesia. Media Penelitian dan Pengembangan Kesehatan , 29 (1), 65–88. https://doi.org/10.22435/mpk.v29i1.53 8 Yunansah, H., & Herlambang, Y. T. (2017). Ecopedagogic  Based  Education  in Raising  Ecological  Awareness  and Developing  Character  in  Elementary School Students. EduHumaniora: Jurnal  Pendidikan  Dasar  Kampus Cibiru , 9 (1), 27-34. https://doi.org/https://doi.org/10.17509 /eh.v9i1