Vol. 23, No. 2 (2021): 235-250 http://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/an-nabighoh DOI: https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478

## PERSEPSI MAHASISWA TERHADAP PENGGUNAAN KAMUS DIGITAL BAHASA ARAB DI ERA SOCIETY 5.0
Ahmad Arifin 1 *, Slamet Mulyani 2
1 Institut Agama Islam Negeri Metro, Indonesia
2 Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Bengkalis, Indonesia
Article Info Abstract
Article History: Received: October 2021 Revised: December 2021 Accepted: December 2021 Published: December 2021

## *Corresponding Author:
Name: Ahmad Arifin Email: arifin@metrouniv.ac.id The  Arabic  dictionary  is  the  primary  reference  for  students  learning  Arabic,  mainly when translating. With advances in technology, dictionaries are no longer in sheets of paper but in digital form that mobile phones and desktops can be accessed. This study aimed to determine students' perceptions of the use of digital dictionaries and various aspects  of  the  difficulties  experienced  by  students.  This  exploratory  research  was conducted  using  a  survey technique  on  randomly  selected  students,  and a  descriptive technique was used as an analytical tool. The number of respondents is as many as 100 students  from  2  different  universities.  In  general,  answers  related  to  students' perceptions can be mapped in several ways: 1) students’ ability to translate is still low. 2) students still have many difficulties when translating and how to use a dictionary. 3) dictionaries  are  still  required,  both  digital  and  print.  4)  google  translate  became  the student's favorite dictionary. So, the author recommends special training in dictionaries at the beginning of lectures at the higher education level.
Copyright © 2021, Ahmad Arifin, Slamet Mulyani This is an open-access article under the CC–BY-SA license Keywords: Digital Dictionary; Learning Arabic; Era 5.0. بلا صلختسم ثح مجعلما بيرعلا وه عجرلما يساسلأا ةبلطلل نيذلا نوملعتي ةغللا ةيبرعلا ةصاخ دنع ةجمترلا . عم مدقتلا ،يجولونكتلا لم دعت مجاعلما في لكش قاروأ ةيقرو نكلو في لكش يمقر نكيم لوصولا هيلإ نم فتاولها ةلوملمحا ةزهجأو رتويبمكلا ةيبتكلما . تفده هذه ةساردلا لىإ ديدتح صت تارو ةبلطلا مادختسلا مجاعلما ةيمقرلا بناولجاو ةفلتخلما تباوعصلل تيلا اههجاوي ةبلطلا . تم ءارجإ اذه ثحبلا فياشكتسلاا مادختسبا ةينقت حسلما ىلع ةبلط تم مهرايتخا ،ايئاوشع مدختساو بولسلأا يفصولا ةادأك ةيليلتح . ددع ينبيجتسلما لصي لىإ ١٠٠ ةبلط نم ينتعماج ينتفلتمخ . لكشب ،ماع نكيم ينيعت تبااجلإا ةقلعتلما تاروصتب ةبلطلا ةدعب قرط : ١ ) لا لازت ةردق بلاطلا ىلع ةجمترلا ةضفخنم . ٢ ) لا لازي بلاطلا نوهجاوي ديدعلا نم تباوعصلا دنع ةجمترلا ةيفيكو مادختسا مجعلما . ٣ ) مجاعلما ةيمقرلا ةعوبطلماو لا لازت ةبولطم . ٤ ) حبصأ ةجمرت ،لجوج لما مجع لضفلما ىدل ةبلطلا . كلذل يصوي ثحابلا بيردتب صاخ في مجاعلما ىلع ىوتسم ميلعتلا لياعلا في ةيادب تارضالمحا . ةيساسأ تاملك : مجعلما ؛يمقرلا ملعت ةغللا ؛ةيبرعلا رصعلا ٥.٠ .
P-ISSN : 1907-1183 E-ISSN : 2581-2815 https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478

## Pendahuluan
Zaman  serba  digital  di era  Society  5.0,  mahasiswa  masa  kini  tentu  sangat terbantu  dengan  adanya  berbagai  kemajuan  khususnya  untuk  menunjang pembelajaran  mereka.  Begitu  pun  dalam  urusan  pencarian  sumber  belajar,  yang tentunya  begitu  melimpah  di  dunia  maya.  Tentu,  perlu  pengetahuan  mendasar untuk  memilah  mana  sumber  belajar  yang  kredibel  dan  dapat  dipergunakan. Dalam  mempelajari  bahasa  Arab,  seorang  mahasiswa  terkadang  kesulitan  dalam memahami  arti  dari  kosakata  yang  ada  dalam  suatu  kalimat.  Tentu  dibutuhkan kamus  untuk  mengetahui  dan  memahami  arti  secara  baik  dan  benar.  Oleh karenanya  kamus  Arab  merupakan  salah  satu  referensi  utama  mahasiswa  dalam mempelajari  bahasa  Arab.  Dengan  kemajuan  teknologi,  kamus  bukan  lagi berbentuk lembaran-lembaran kertas, namun sudah berbentuk digital yang dapat diakses dengan berbagai media yang ada diantaranya: smartphone, tablet, desktop, laptop, dan lainnya.
Era Society 5.0 pertama kalinya dikembangkan oleh Jepang, yang kemudian dianggap sebagai sebuah konsep society (masyarakat) yang terpusat pada manusia serta  berbasiskan  pada  teknologi.  Konsep  tersebut  hadir  sebagai  upaya pengembangan  dari  Fourth  Industrial  Revolution  atau  sering  dikenal  sebagai Revolusi Industri 4.0. Dengan terwujudnya Society 5.0 seseorang, suatu benda, dan lainnya  semua  dapat  terkoneksi  dalam  dunia  maya,  optimalisasi  hasil  yang didapatkan  oleh  Artificial  Intelligence  (kecerdasan  buatan)  beserta  kolaborasi dengan  teknologi  Big  Data  yang  dapat  melebihi  kemampuan  manusia    pada umumnya  dan  disediakan  timbal  balik  pada  sebuah  ruang  fisik. 1 Sesuai  dengan literatur  pemerintah  Jepang,  Society  5.0  harus  menjadi  salah  satu  penggabungan tingkat  tinggi  antara  dunia  maya  dan  ruang  fisik,  yang  akan  dapat  memberikan keseimbangan dalam bidang ekonomi  dan permasalahan sosial. Kebutuhan tanpa memandang  tempat,  usia,  jenis  kelamin,  ataupun  bahasa.  Sedangkan  visi  Society 5.0  mengharuskan  manusia  untuk  membingkai  ulang  hubungan  antara  teknologi dan  masyarakat  serta  hubungan  yang  disaranai  teknologi  antara  suatu  individu dan masyarakat. 2
Bahasa terus menerus mengalami perubahan seiring dengan berkembangnya masyarakat.  Adanya  kamus  tentu  tidak  bisa  menerjemahkan  semua  istilah  atau kosakata  baru  yang  terlahir  dari  proses  perkembangan  bahasa  di  masyarakat tersebut.  Di  samping  itu  kamus  yang  sudah  disusun  harus  secara  periodik memperbaharui edisi seiring dengan penambahan istilah atau kosakata baru yang muncul. Jadi dapat dikatakan bahwa tidak ada kamus yang lengkap,  namun lebih
1 Kristien  Margi  Suryaningrum,  “Siapkah  Indonesia  Menyosong  Society  5.0  dengan  Seiring Perkembangan Big Data yang Semakin Pesat?,” School of Computer Science  - Binus University, diakses 19  Desember  2021,  https://socs.binus.ac.id/2020/11/01/siapkah-indonesia-menyosong-society-5-0- dengan-seiring-perkembangan-big-data-yang-semakin-pesat/.
2 Atsushi Deguchi dkk., “What Is Society 5.0?,” dalam Society 5.0: A People-Centric Super-Smart Society (Singapore: Springer, 2020), 1–23, https://doi.org/10.1007/978-981-15-2989-4_1.
sesuai  jika  disebut  kamus  yang  baik,  yang  memenuhi  standar  baku  yang disepakati. 3
Kamus secara bahasa bisa diartikan sebagai referensi yang dipakai oleh siswa dan  pengajar  ketika  mengalami  kesulitan  dalam  memahami  suatu  kata  saat ditemui  dalam  bacaan  ataupun  ketika  mendengarkan  pernyataan  orang  lain.  Hal lain  juga  terjadi  ketika  kesulitan  memahami  kosakata,  kata-kata  dan  istilah. Terlebih  bahasa  yang  ditemui  yakni  bahasa  yang  digunakan  oleh  orang-orang terdahulu pada zaman sebelumnya. 4 Dengan begitu kamus bisa dipahami sebagai suatu  bentuk  karya  acuan  atau  rujukan  yang  terdiri  dari  kata  dan  ungkapan, ditentukan  berdasarkan  abjad  atau  suatu  tema,  dan  mengandung  keterangan tentang arti, penggunaan, ataupun terjemahan. Sehingga kamus merupakan salah satu media bantu dalam mengetahui bahasa asing.
Kamus  berbahasa  arab  secara  lengkap  disusun  pertama  kali  oleh  Al-Khalil ibn  Ahmad  yang  hidup  pada  abad  ke  2  hijriah  (100-115  H/718-786  M)  yang dinamai  dengan  Mu'jam  Al-‘Ain,  kemudian  diikuti  oleh  kamus-kamus  lainnya hingga  pada  masa  ini. 5 Adapun  karakteristik  Mu'jam  Al-‘Ain  sebagai  berikut:  1) Kamus pertama dalam sejarah leksikologi Arab. 2) Kamus yang disusun menurut jumlah  huruf,  dan  tiap  hurufnya  diklasifikasikan  dalam  satu  kitab  3)  Pencarian katanya  dengan  melihat  asal  usul  kata  4)  Diperingkas  oleh  Zubaidi  dalam  karya kamus yang berjudul Mukhtshar Al-‘Ain. 6 Al Khalil terkenal karena membayangkan deskripsi  asli  dan  formal  bahasa  Arab  dengan  memperhitungkan  struktur kerangka  yang  mendasari  bahasa  Arab,  berdasarkan  fitur  fonetiknya,  yang diwujudkan  dalam  derivasi.  Kamus  Arab  sejak  masa  penulisannya  kali  pertama hingga  abad  ke-20  M  terdapat  tiga  konsep  dalam  ilmu  shorof  yang  digunakan untuk membedah kamus, yakni konsep tentang tajrid, i’lal,  dan bina’. 7
Dalam  penggunaan  istilah  linguistik  modern,  terdapat  perbedaan  antara leksikologi  dengan  leksikografi.  Adapun  leksikologi  fokus  pada  pembahasan kosakata dan maknanya dalam satu bahasa ataupun beberapa bahasa. Sedangkan leksikografi  cenderung  ke  dalam  pembahasan  tentang  langkah-langkah  dasar dalam  memproduksi  kamus.  Jadi  leksikografi  bisa  dikatakan  bergantung  pada leksikologi  namun  keduanya  bukan  satu  hal  yang  sama. 8 Leksikologi  merupakan
3 Khoirurrijal  dkk., Interpretasi  Makna  (Prosedur  Penerjemahan  Arab  -  Indonesia) (Yogyakarta: Idea Press, 2019), 29.
4 Uril  Bahruddin, Afaq  Al-Ma’ajim  Al-Arabiyyah (Malang:  CV  Lisan  Arabi,  2020),  3, http://repository.uin-malang.ac.id/6004/.
5 Muhammad Ahmad Abu Al-Faraj, Al-Ma’ajim Al-Lughawiyah fi Dhau’i Dirasat Ilmi Al-Lughah Al- Hadits (Beirut: Daar An-Nahdlah Al-Arabiyah, 1966), 25.
6 Prabowo  Adi  Widayat,  “Kitābu  Al-‘Ain:  Metode  Penggunaan  Dan  Pengaruhnya  Dalam Perkembangan Kosakata Bahasa Arab,” Al-Fathin: Jurnal Bahasa Dan Sastra Arab 2, no. 01 (2019): 95, https://doi.org/10.32332/al-fathin.v2i2.1424.
7 Umi  Nurun  Ni’mah,  “Perkembangan  ‘Ilm  Al-Ṣarf  Dalam  Leksikologi  Arab,” Adabiyyāt:  Jurnal Bahasa Dan Sastra 3, no. 1 (2019): 26–52, https://doi.org/10.14421/ajbs.2019.03102.
8 Ali Al-Qasimy, Ilm Al-Lughah wa Shina’ah al-Mu’jam (Riyadh: Jami’ah Al-Mulk Su’ud, 1991), 3.
P-ISSN : 1907-1183 E-ISSN : 2581-2815 https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478
kajian  linguistik  teoritis  yang  membahas  kosakata  dan  maknanya.  Sedangkan leksikografi  merupakan  salah  satu  bagian  dari  linguistik  terapan  yang  diartikan sebagai  pengetahuan  dan  seni  penyusunan  kamus  bahasa  dengan  sistematika tertentu  untuk  menghasilkan  produk  kamus  lengkap,  memudahkan,  dan berkualitas.  Kedua  ilmu  tersebut  tak  bisa  dipisahkan,  karena  tanpa  leksikografi, leksikologi  hanyalah  kajian  teoritis  dan  hanya  memperdebatkan  makna  tanpa dapat memproduksi kamus yang berkualitas. 9
Perkembangan  kamus  bahasa  Arab  di  Indonesia  berdasarkan  sejarah disebutkan  bahwa  penyusunan  kamus  bahasa  Arab  dimulai  dengan  sistem morfologi.  Sampai  saat  ini  kamus  dengan  sistem  morfologi  masih  digunakan. Keuntungannya  adalah  bahwa  hal  itu  dinilai  lebih  lengkap;  fungsi  dan  manfaat kamus  terpenuhi;  ini  membantu  siswa  mempelajari  dasar-dasar  ilmu  Sharaf (morfologi). 10 Sedangkan  jika  dilihat  berdasarkan  pedoman  penulisan  kamus dwibahasa  dinyatakan  bahwa  Kamus  dwibahasa  (dua  bahasa/bilingual) mempergunakan  dua  bahasa,  yakni  bahasa  sumber  dan  bahasa  sasaran.  Adapun pada bahasa sumber digunakan sebagai objek inventarisasi yang ditempati sebagai masukan kamus. Selanjutnya, masukan yang berasal dari bahasa sumber tersebut diberikan penjelasan arti ke dalam bahasa sasarannya. 11
Penggunaan  kamus  elektronik  telah  lebih  banyak  menarik  minat dibandingkan  kamus  cetak,  hal  tersebut  karena  efektivitas  dan  efisiensi  dalam penggunaannya.  Fakta  tersebut  didukung  tuntutan  kebutuhan  siswa  di  era  yang cepat  berubah  ini  karena  mereka  dikategorikan  sebagai  digital  native  (generasi milenial, Generasi Z, dan Generasi Alpha) yang mampu mengoperasikan teknologi. Kamus elektronik lebih mudah diakses, beragam, lengkap, murah, dapat diperbarui dan diperbaiki. Selain itu dapat dikembangkan oleh siapa pun dan kapan pun, baik oleh suatu perusahaan maupun perorangan. Sistematika dalam penyusunan kamus elektronik  khususnya  bahasa  Arab  jauh  lebih  baik.  Namun,  fitur  penerjemahan teks  dalam  kamus  elektronik  masih  belum  mampu  menerjemahkan  teks  dengan benar  sesuai  kaidah  gramatikal  bahasa  Arab.  Lembaga  pendidikan  atau  lembaga bahasa,  perlu  menghasilkan  kamus  elektronik  bahasa  Arab  yang  berkualitas  dan kredibel  agar  dapat  digunakan  oleh  dosen,  mahasiswa,  peneliti,  dan  masyarakat. Dengan  demikian,  mereka  dapat  menemukan  aplikasi  kamus  elektronik terjemahan bahasa Arab yang sangat direkomendasikan. 12
9 Fitra Hayani, “Leksikografi Arab (Sebuah Kajian Linguistik Terapan),” Shaut al Arabiyyah 7, no. 1 (2019): 1–12, https://doi.org/10.24252/saa.v1i1.7786.
10 R.  Taufiqurrochman,  “Advantages  and  Disadvantages  of  Arabic  Dictionary  Applying Morphological System For Learning Arabic in Indonesia,” LiNGUA: Jurnal Ilmu Bahasa Dan Sastra 14, no. 2 (2019): 271, https://doi.org/10.18860/ling.v14i2.8316.
11 Adi  Sunaryo,  Ahmad  Patoni,  dan  Umi  Basiroh, Pedoman  Penyusunan  Kamus  Dwibahasa (Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1990), 3, http://repositori.kemdikbud.go.id/3297/.
12 R. Taufiqurrochman dan Dewi Suci, “Student’s Perception of E-Dictionary Arabic Indonesian in IR  4.0  Era,”  dalam Proceedings  of  the  2nd  International  Conference  on  Quran  and  Hadith  Studies Information  Technology  and  Media  in  Conjunction  with  the  1st  International  Conference  on  Islam,
Istilah  kamus  digital  merupakan  salah  satu  pilihan  bagi  pengguna  untuk menyelesaikan  problem  yang  ditemui  saat  tidak  mengetahui  kosakata  baru. Terkait jenis kamus digital telah banyak tersedia, salah satunya yaitu kamus digital Arab  -  Indonesia  yang  terdapat  di  Google  Play  Store.  Kamus  Arab  –  Indonesia disarankan untuk dipakai dengan pertimbangan dapat menjadi salah satu sumber dalam  pencarian  kosakata  dari  bahasa  Arab  ke  bahasa  Indonesia  ataupun sebaliknya.  Selain  itu,  terkandung  banyak  kosakata  dalam  kamus  tersebut  serta dapat digunakan meskipun tidak terkoneksi dengan internet. 13
Hasil temuan Belkhouche, dkk menyatakan bahwa yang terutama sebenarnya perlunya  meningkatkan  penggunaan  kamus  bahasa  Arab  di  kalangan  anak-anak untuk mendorong mereka belajar lebih banyak kosakata secara mandiri. Meskipun kamus bahasa Arab pertama dikembangkan sekitar 1500 tahun yang lalu, keadaan seni  kamus  bahasa  Arab  belum  banyak  mengalami  kemajuan  dan  tertinggal  jauh dari  kamus  bahasa  lain.  Kamus  untuk  anak-anak  dapat  didesain  sebagaimana suatu  permainan  game  dalam  tingkat  interaktivitasnya.  Dengan  demikian menyediakan  suasana  yang  imajinatif  bagi  anak-anak  untuk  secara  antusias mengeksplorasi lebih banyak konsep, gambar, dan kosakata. 14
Dalam  kamus  Al-Munawwir,  khusus  untuk  pencantuman  kata-kata  yang berantonim, hendaknya para pemakai mengecek ulang keantoniman kata tersebut. Karena  masih  dirasa  agak  rancu.  Meskipun  kamus  al-Munawwir  tak  mengikut sertakan sumber entri, namun terlihat dari isinya sudah tergolong kamus standar yang  dapat  digunakan  oleh  siapa  pun.  Sekaligus  ditambah  dengan  penggunaan bahasa  yang  relatif  mudah  dimengerti.  Walaupun  dalam  beberapa  segi  masih terdapat  kekurangan,  namun  masih  dimaklumi  sebab  dengan  kelebihan  kamus tersebut sangat cukup untuk mengganti kekurangan yang ada di dalam kamus. 15
Kamus Mahmud Yunus sebagai karya leksikografis, juga tak luput dari suatu kritik dari segi metodologi penyusunan maupun substansi dan penerjemahannya. Meskipun,  kamus  tersebut  patut  mendapatkan  apresiasi  sebagai  suatu  karya leksikografis rintisan yang bertujuan untuk memberikan fasilitas pengkaji bahasa Arab.  Kamus  tersebut  juga  dapat  masuk  dalam  kategori  kamus  bilingual  yang bersistematika shorfi dan disusun secara alfabetis. Kamus tersebut juga termasuk
Science and Technology (Bandung: European
Alliance for Innovation, 2018), https://eudl.eu/doi/10.4108/eai.2-10-2018.2295473.
13 Humairatuz  Zahrah,  Wildana  Wargadinata,  dan  Nurhasan  Abdul  Barry,  “Analisis  E-Dictionarry ‘Arab-Indonesia’ yang Tersedia di Playstore dengan Pendekatan Leksikologi,” Shaut al Arabiyyah 9, no. 1 (2021): 1–10, https://doi.org/10.24252/saa.v9i1.21494.
14 B. Belkhouche dkk., “What is a modern Arabic dictionary?” (2011 International Conference on Innovations  in  Information  Technology,  Abu  Dhabi:  Institute  of  Electrical  and  Electronics  Engineers, 2011), 67–70, https://doi.org/10.1109/innovations.2011.5893870.
15 Khasanah, Habib Bawafi, dan Asyief El Qorny, “Kamus Al-Munawwir Dalam Bingkai Leksikologi- Semantik,” Jurnal Al Fikrah 3,
no. 2 (2021): 125,
http://jurnal.stit- almuslihuun.ac.id/index.php/jurnal/article/view/99.
P-ISSN : 1907-1183 E-ISSN : 2581-2815 https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478
perpaduan  kamus  umum  dan  kamus  bergambar,  sebab  dilengkapi  juga  dengan berbagai gambar yang disadur dari kamus al-Munjid. 16
Adapun  kesalahan  umum  yang  dilakukan  oleh  penerjemah  pemula  dalam menerjemahkan  bahasa  Arab  ke  dalam  bahasa  Indonesia  di  antaranya  yakni sebagai berikut: 1) Kesalahan yang berhubungan dengan topik. 2) Kesalahan yang berhubungan dengan konotasi. 3) Kesalahan yang berhubungan dengan idiom. 4) Kesalahan  yang  berhubungan  dengan  makna  figuratif.  5)  Kesalahan  yang berhubungan dengan diksi. 5) Kesalahan yang berhubungan dengan nama diri dan peristiwa sejarah. 6) Kesalahan yang berhubungan dengan singkatan dan akronim. 7) Kesalahan yang berhubungan dengan kecerobohan dan kekakuan. 8) Kesalahan yang  berhubungan  dengan  kata  tugas,  konjungsi,  dan  partikel. 17 Hal  tersebut ditandai  dengan  banyaknya  mahasiswa  yang  langsung  percaya  dengan  hasil terjemahan mesin terjemahan misalnya: google translate.
Dalam artikel ini penulis mencoba menyingkap persepsi mahasiswa tentang kamus  digital  di  era  yang  serba  berkemajuan  teknologi.  Dengan  mencoba memaparkan data-data hasil survei terkait: tingkat penguasaan mahasiswa dalam menerjemahkan,  kesulitan  saat  menerjemahkan,  kesulitan  dalam  proses penggunaan  kamus,  frekuensi  dalam  penggunaan  kamus,  jenis  kamus  yang digunakan  untuk  menerjemahkan,  kebutuhan  kamus  digital,  perbandingan keefektifan antara kamus digital dan kamus cetak, tingkat akurasi hasil terjemahan kamus digital, dan jenis kamus favorit.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  eksploratif  yang  bersifat  deskriptif dengan  teknik  survei.  Survei  dapat  menjadi  cara  yang  efektif  untuk menggambarkan  suatu  fenomena.  Survei  deskriptif  berulang  yang  diambil  dari waktu ke waktu dapat menggambarkan suatu perubahan. 18 Data diperoleh dengan instrumen  kuesioner.  Keseluruhan  data  dari  hasil  kuesioner  dianalisa  dengan menggunakan  teknik  statistik  deskriptif  untuk  menyederhanakan,  menganalisis, serta  mendeskripsikan  karakteristik  utama  data. 19 Terdapat  100  responden  yang mengisi  kuesioner  yang  telah  peneliti  sebarkan  melalui  google  form.  Seluruh responden  berasal  dari  dua  perguruan  tinggi  yang  berbeda,  yaitu  Institut  Agama Islam  Negeri  Metro  Lampung  dan  Sekolah  Tinggi  Agama  Islam  Negeri  Bengkalis Riau.
16 Muhbib  Abdul  Wahab,  “Peta  Perkembangan  Leksikografi  Arab  Di  Indonesia:  Studi  Kritis  Atas Kamus  Karya  Mahmud  Yunus,” Arabi :  Journal  of  Arabic  Studies 2,  no.  1  (2017):  19–36, https://doi.org/10.24865/ajas.v2i1.31.
17 Moch. Syarif Hidayatullah, Jembatan Kata: Seluk-Beluk Penerjemahan Arab-Indonesia (Jakarta: Grasindo, 2017), 28.
18 David  de  Vaus, Research  Methods  for  Postgraduates ,  ed.  oleh  Tony  Greenfield  dan  Sue Greener, Third edition (Chichester, UK ; Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, 2016), 203.
19 Zealure C Holcomb, Fundamentals of Descriptive Statistics (London: Routledge, 2016).

## Hasil dan Pembahasan
Adapun rincian 100 responden terdiri dari mahasiswa berjenis kelamin laki- laki  yakni  17  mahasiswa  dan  perempuan  sebanyak  83  mahasiswa.  Seluruh responden  berasal  dari  dua  perguruan  tinggi  yang  berbeda,  yaitu  Institut  Agama Islam  Negeri  Metro  Lampung  dan  Sekolah  Tinggi  Agama  Islam  Negeri  Bengkalis Riau, serta berasal dari 3 program studi yaitu: Prodi Bahasa Arab 42 orang, Prodi agama  30  orang,  dan  prodi  umum  28  orang.  Sedangkan  terkait  latar  belakang pendidikan  masing-masing  mahasiswa  pada  jenjang  pendidikan  menengah  yaitu Madrasah  Aliyah  &  Pesantren:  23  orang;  Madrasah  Aliyah  &  Non-Pesantren:  32; SMA/SMK & Pesantren: 8; SMA/SMK & Non-Pesantren: 37 orang.
Dalam menerjemahkan teks berbahasa Arab bagi seorang penerjemah pasti akan  menemui  problem  yang  terkait  dengan  berbagai  aspek  yaitu  aspek kebahasaan,  non  kebahasaan,  dan  kebudayaan. 20 Berkaitan  dengan  hal  tersebut, persepsi mahasiswa mengenai keterampilan menerjemahkan teks berbahasa Arab yang  berdasarkan  hasil  survei  menyatakan  bahwa  tingkat  kesulitan  menerjemah bagi  mahasiswa  secara  umum  masih  berada  pada  level  sulit.  Artinya  mahasiswa tanpa  bekal  pengetahuan  dan  dasar-dasar  ilmu  bahasa  Arab  pasti  akan menganggap sulit jika diminta untuk menerjemahkan teks dengan baik dan benar. Hal tersebut tergambar dalam tabel 1.
Tabel 1. Persepsi mahasiswa tentang tingkat keterampilan menerjemahkan
Jawaban Frekuensi Persentase Sangat sulit Sulit Mudah Sangat Mudah 10 58 30 2 10% 58% 30% 2%
Berdasarkan  hasil  temuan  Umi  Hanifah  permasalahan  yang  sering  ditemui oleh  penerjemah  di  antaranya  berkaitan  dengan  hal-hal  berikut:  1) Menerjemahkan itu sulit. 2) Perbedaan substansi bahasa bahasa Arab dan bahasa Indonesia.  3)  Minimnya  penguasaan  bahasa  sehingga  terjadinya  interferensi.  4) Kurangnya penguasaan teori-teori menerjemah. 21 Hal tersebut senada dengan hasil survei  kepada  mahasiswa  tentang  kesulitan  yang  dialami  saat  menerjemahkan teks.  Pada  umumnya  tidak  menguasai  gramatikal  yaitu  nahwu  shorof,  yang merupakan  dasar  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab.  Lebih  jelasnya  dapat  dilihat pada tabel 2.
20 Siti Shalihah, “Menerjemahkan Bahasa Arab: Antara Ilmu Dan Seni,” At-Ta’dib 12, no. 1 (2017): 157, https://doi.org/10.21111/at-tadib.v12i1.867.
21 Umi  Hanifah,  “Urgensi  Pembelajaran  Menerjemah  Arab-Indonesia  Pada  Perguruan  Tinggi Agama Islam Di Indonesia,” Alfazuna: Jurnal Pembelajaran Bahasa Arab dan Kebahasaaraban 2, no. 2 (2018): 204, https://doi.org/10.15642/alfazuna.v2i2.259.
P-ISSN : 1907-1183 E-ISSN : 2581-2815 https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478
Tabel 2. Persepsi mahasiswa tentang kesulitan yang dialami saat menerjemahkan
Jawaban Frekuensi Persentase Kosakata baru Menyusun kalimat Gramatikal (nahwu shorof) Semuanya 14 19 36 31 14% 19% 36% 31%
Di samping hal di atas, masalah juga timbul dalam cara penggunaan kamus. Bagi pengguna dituntut untuk mengetahui cara menggunakan kamus dengan baik dan benar. Hal tersebut didukung oleh hasil penelitian yang dilakukan oleh Agung Setiyawan  menyatakan  bahwa  jalan  keluar  yang  bisa  dilakukan  untuk meminimalkan  kesulitan  dalam  penggunaan  kamus  berbahasa  Arab,  ketika menerjemahkan  teks  bahasa  Arab  yaitu  dengan  menguasai  nahwu  shorof  sebab secara  umum  kamus  menampilkan  kosakata  dalam  bentuk  asalnya.  Sedangkan untuk  memudahkan  dalam  penentuan  makna  sebuah  kata,  hendaklah  perbanyak latihan  dalam  menerjemahkan  teks. 22 Adapun  persepsi  mahasiswa  terkait kesulitan dalam menggunakan kamus di antaranya tertuang dalam tabel 3.
Tabel 3. Kesulitan mahasiswa dalam penggunaan kamus
Jawaban Frekuensi Persentase Mencari keberadaan suatu kata Menentukan akar suatu kata Menentukan makna kata Semuanya 12 24 34 30 12% 24% 34% 30%
Dalam  kaitannya  dengan  kamus  yang  menjadi  acuan  pengguna,  diperlukan suatu terobosan berupa pengembangan kamus pedagogis yang mempunyai fungsi informasi  sejarah,  sistem  ejaan  suatu  bahasa,  pungtuasi,    cara    pemakaian, pelafalan, morfologi, sintaksis, kata dasar, beserta contoh penggunaannya. 23 Karena dalam  mempelajari  bahasa  asing,  khususnya  bahasa  Arab  tidak  lepas  dari kebutuhan  akan  kamus  untuk  menunjang  pembelajaran.  Mungkin  dengan misalkan  mengembangkan  kamus  saku  sebagai  salah  satu  media  pembelajaran bahasa Arab yang dapat memudahkan pemahaman dalam suatu buku ajar. Kamus saku  mencakup  terjemahan  kosakata  sulit  dalam  buku  ajar  sesuai  dengan  tema yang  dibahas. 24 Kebutuhan  kamus  untuk  mahasiswa  sendiri  dinilai  suatu keniscayaan.  Jika  seseorang  ingin  mengetahui  makna  yang  terkandung  dalam suatu  teks  berbahasa  Arab,  tentu  tidak  mungkin  bagi  pembelajar  pemula  untuk
22 Agung  Setiyawan,  “Problematika  Penggunaan  Kamus  Arab-Indonesia  Dalam  Pembelajaran Tarjamah Di Pusat Pengembangan Bahasa UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta,” Arabia 8, no.  1 (2017): 89, https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/Arabia/article/view/1934.
23 Encep Rustandi, “Kamus Dwibahasa Arab–Indonesia Untuk Pembelajar Pemula,” Edusentris 3, no. 2 (2016): 188, https://doi.org/10.17509/edusentris.v3i2.217.
24 Kaamiliyah  Fathanah  dkk.,  “Penggunaan  Kamus  Musa’id  Lil  Arabiyah  Baina  Yadaik  Sebagai Media  Pembelajaran  Bahasa  Arab  Mahasiswi  Semester  Satu  STAI  AS-SUNNAH  Medan  Tahun  Ajaran 2019,” Shaut al Arabiyyah 9, no. 1 (2021): 61–68, https://doi.org/10.24252/saa.v9i1.20019.
mengetahui arti kalimat yang ada. Maka dibutuhkannya kamus  untuk menunjang pemahaman  seorang  penerjemah.  Hal  ini  sesuai  dengan  hasil  survei  terkait frekuensi  mahasiswa  dalam  penggunaan  kamus  untuk  menerjemahkan sebagaimana dalam tabel 4.
Tabel 4. Frekuensi mahasiswa dalam menggunakan kamus Jawaban Frekuensi Persentase Selalu Sering Jarang Tidak Pernah 33 45 19 3 33% 45% 19% 3%
Saat  ini  kemajuan  teknologi  tidak  bisa  dibendung,  meskipun  di  Indonesia kamus cetak tetap eksis dan terus berkembang, para leksikolog di Indonesia juga harus  mulai  mengadakan  pengembangan  kamus  berbentuk  digital  yang  berbasis Mobile.  Sehingga  mampu  memenuhi  kebutuhan  pengguna  khususnya  para mahasiswa era milenial, yang saat ini lebih suka mengakses segala sesuatu dengan ponselnya. 25 Hal tersebut didukung dengan hasil survei dalam tabel 5 terkait jenis kamus  yang  menjadi  favorit  mahasiswa  dalam  menerjemahkan  teks  berbahasa Arab.
Tabel 5. Jenis kamus yang digunakan untuk menerjemah Jenis Kamus Frekuensi Persentase Kamus cetak Kamus digital Kamus cetak & digital 10 32 58 10% 32% 58%
Keberadaan  kamus  sendiri  tak  dapat  dipisahkan  dari  suatu  proses pendidikan,  khususnya  dalam  mempelajari  bahasa  asing.  Dalam  sejarahnya, eksistensi  kamus  bahasa  Arab  mengalami  berbagai  perubahan  bentuk.  Baik  dari segi  fisiknya  ataupun  dalam  sistematika  penyusunan  kamus  tersebut.  Sedangkan kecenderungan mahasiswa terhadap kamus bahasa Arab lebih menonjolkan pada aspek  kepraktisan  dan  kemudahan  karena  menggunakan  kecanggihan  teknologi komunikasi dan informasi terbaru. Selain hal tersebut, rendahnya kemampuan tata bahasa  Arab  menjadikan  salah  satu  faktor  penting  belum  maksimalnya kemanfaatan  kamus  yang  mampu  dipergunakan  dengan  baik  oleh  mahasiswa. 26
Mengenai persepsi mahasiswa terkait penggunaan kamus cetak sudah tidak perlu digunakan lagi karena sudah ada kamus digital di era Society 5.0 ini terinci dalam tabel 6.
25 R.  Taufiqurrochman,  “Masterpiece  Kamus  Bahasa  Arab  Karya  Literasi  Ulama  Nusantara  dari Masa  ke  Masa,”  Research  (Malang:  Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim,  2018), http://repository.uin-malang.ac.id/6132/.
26 Ahmad Syagif Hannany Mustaufiy dan Anwar Sadat, “Analisis Preferensi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Dalam Mempelajari Bahasa Arab,” AL-AF’IDAH: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab Dan Pengajarannya 4, no. 1 (2020): 1–17, https://doi.org/10.52266/al-afidah.v4i1.462.
P-ISSN : 1907-1183 E-ISSN : 2581-2815 https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478
Tabel 6. Persepsi mahasiswa tentang tidak diperlukannya lagi kamus cetak di era Society 5.0 Jawaban Frekuensi Persentase Sangat setuju Setuju Tidak setuju Sangat tidak setuju 6 54 36 4 6% 54% 36% 4%
Terkait tingkat kepraktisan antara kamus digital dan kamus cetak, menurut temuan  Hastang  bahwa  kamus  bahasa  Arab  berbasiskan  android  (digital)  lebih efektif  untuk  dipakai  sebagai  alat  penunjang  saat  menerjemah.  Hal  tersebut meliputi:  1)  aspek  pencarian  makna  kosakata,  2)  aspek  penggunaan  yang  sangat memudahkan,  3)  tidak  memerlukan  waktu  lama,  dan  4)  dapat  dibawa  ke  mana pun. 27 Secara  umum  mahasiswa  juga  beranggapan  bahwa  penggunaan  kamus digital lebih efektif dalam menerjemahkan teks bahasa Arab dibandingkan dengan menggunakan kamus cetak tergambarkan pada tabel 7.
Tabel 7. Persepsi mahasiswa tentang keefektifan kamus digital dibanding kamus cetak
Jawaban Frekuensi Persentase Sangat setuju Setuju Tidak setuju Sangat tidak setuju 16 64 19 1 16% 64% 19% 1%
Mesin  penerjemah  tidak  semua  dapat  menerjemahkan  kalimat  sesuai konteks  yang  dikehendaki.  Sebagaimana  hasil  temuan  Omar  Jabak  yang menyatakan  bahwa  google  translate  tidak  dapat  selalu  diandalkan  untuk melakukan  terjemahan  karena  tidak  selalu  dapat  menemukan  kata  atau  ekspresi leksikal  yang  tepat  dan  sesuai  untuk  konteks  tertentu.  Belum  lagi  kesalahan sintaksis yang dihasilkan dari terjemahan literal (harfiah) alat tersebut. Kesalahan leksikal dan sintaksis seperti itu pasti akan muncul dalam jenis terjemahan karena dalam  suatu  bahasa  yang  diterjemahkan  memiliki  sistem  linguistik  dan  budaya yang  berbeda.  Artinya,  terjemahan  mesin  tidak  dapat  menggantikan  terjemahan buatan  manusia,  terutama  ketika  terjemahan  dilakukan  dalam  pasangan  bahasa yang berbeda. 28
Menggunakan  kamus  digital  belum  tentu  apa  yang  telah  diterjemahkan benar.  Jadi  saat  menerjemahkan  tidak  bisa  hanya  terfokus  pada  teks  terjemahan dari  aplikasi,  melainkan  juga  perlu  pemahaman  dan  penyesuaian  konteks  yang kehendaki.  Menggunakan  kamus  digital  seperti  google  translate,  memang  cukup
27 Hastang  Hastang,  “Efektifitas  Kamus  Bahasa  Arab  Berbasis  Aplikasi  Android  Dalam Menerjemahkan Qiraah,” Didaktika : Jurnal Kependidikan 11, no. 1 (2019): 112, https://doi.org/10.30863/didaktika.v11i1.158.
28 Omar  Jabak,  “Assessment  of  Arabic-English  Translation  Produced  by  Google  Translate,” International  Journal  of  Linguistics,  Literature  and  Translation  (IJLLT) 2,  no.  4  (2019):  238, https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3441139.
mudah. Namun, terkadang bahasa yang dihasilkan tidak seutuhnya bisa dipahami dengan  baik  karena  terjemahan  robot  atau  memanfaatkan  kecerdasan  buatan (artificial Intelligence). Mengenai hal tersebut, persepsi mahasiswa masih terjebak akan  kepraktisan  dalam  penggunaan  kamus  digital.  Artinya  masih  banyak mahasiswa hanya memakai hasil terjemahan kamus digital secara langsung tanpa melihat kembali pada berbagai aspeknya sebagaimana hasil survei pada tabel 8.
Tabel 8. Persepsi mahasiswa tentang akurasi hasil terjemahan kamus digital
Jawaban Frekuensi Persentase Sangat setuju Setuju Tidak setuju Sangat tidak setuju 9 51 38 2 9% 51% 38% 2%
Dewasa ini kamus bahasa Arab jika dilihat dari  segi jenisnya terbagi menjadi dua macam yaitu kamus cetak dan kamus digital. Secara umum penggunaan kamus bahasa Arab cetak melalui pencarian kata secara alfabetis yaitu berupa huruf awal dari kata dasarnya. Sedangkan dalam kamus bahasa Arab digital terdiri dari kamus online  dan  kamus  yang  berupa  aplikasi  (software).  Penggunaan  kamus  digital secara  umum  berupa  bentuk  artikulasi  (pengucapan  kata)  maksudnya  berupa huruf  awal  penyebutan  suatu  kata.  Karenanya,  penggunaan  kamus  digital  baik online ataupun berupa aplikasi dianggap lebih memudahkan, bersifat lebih efektif dan  efisien  tanpa  penguasaan  ilmu  shorof  secara  mendalam. 29 Sedangkan  hasil temuan Hafidz Azmi, dkk menyatakan bahwa secara umum mahasiswa studi Arab memerlukan  kamus  dalam  proses  belajar  bahasa  asing;  sering  memakai  kamus; lebih  sering  menggunakan  kamus  digital  dibanding  kamus  versi  cetak;  kamus digital  lebih  efektif  dibanding  kamus  cetak;  kamus  cetak  akan  jarang  dipakai; kamus  digital  berperan  penting;  di  antara  kamus  digital  yang  menjadi  favorit adalah  Al  Ma’any. 30 Sedangkan  hasil  survei  menyatakan  bahwa  kamus  yang menjadi favorit mahasiswa adalah Google Translate sebagaimana dalam Tabel 9.
Tabel 9. Jenis kamus favorit mahasiswa
Jenis Kamus Frekuensi Persentase Google Translate (digital) Kamus Al-Munawwir (cetak) Al-Ma'any (digital) Kamus Arab Mahmud Yunus (cetak) Kamus lainnya 54 19 16 7 4 54% 19% 16% 7% 4%
29 Besse  Wahida,  “Kamus  Bahasa  Arab  Sebagai  Sumber  Belajar  (Kajian  Terhadap  Penggunaan Kamus  Cetak  Dan  Kamus  Digital),” At-Turats 11,  no.  1  (2017),  https://doi.org/10.24260/at- turats.v11i1.870.
30 Hafidz Azmi, Ismi Wafda Maulidiyah, dan Miftah Fauzi Sutisna, “Peran Kamus Digital Arab Bagi Mahasiswa  Studi  Arab  Di  Era  4.0,” Multaqa  Nasional  Bahasa  Arab 1,  no.  1  (2018):  1–10, https://munasbauai.com/index.php/mnba/article/view/30.
P-ISSN : 1907-1183 E-ISSN : 2581-2815 https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478
Kemudian  pada  akhir  akhir  penulis  menanyakan  terkait  kesulitan  yang secara  umum  dihadapi  Mahasiswa.  Dari  hasil  kuesioner  yang  disebarkan  dapat diambil  poin-poin  kesulitan  mahasiswa  dalam  menerjemahkan  teks  bahasa  Arab yaitu  sebagai  berikut:  1)  Kesulitan  ketika  menemukan  teks  yang  panjang.  2) Kesulitan  saat  menemui  kosakata  baru  ataupun  penempatan  kata.  3)  Tidak memiliki latar belakang pendidikan pondok pesantren atau sekolah agama. 4) Teks Arab  memiliki  karakteristik  yang  berbeda,  karena  jika  salah  harkat  saja  sudah beda  arti.  5)  Sering  terbalik-balik  dalam  penyusunan  kalimatnya.  6)  Perlunya penguasaan  Nahwu  dan  Shorof  yang  baik.  7)  Sulitnya  memahami  uslub  (gaya bahasa) Arab.

## Kesimpulan
Kemajuan  teknologi  menjadikan  seluruh  aspek  pendidikan  menjadi  tak terbendung. Sumber belajar dapat didapatkan hanya dengan mengakses internet. Kemudahan tersebut, terkadang menjadikan mahasiswa menyukai hal yang serba instan tak terkecuali dalam hal menerjemahkan. Berdasarkan paparan dan analisis data  di  atas,  simpulan  penelitian  menyatakan  bahwa  mahasiswa  secara  umum terkait  persepsi  mahasiswa  dapat  dipetakan  dalam  beberapa  hal  berikut:  1) Tingkat  kemampuan  mahasiswa  dalam  menerjemahkan  masih  rendah.  2) Mahasiswa  masih  banyak  mengalami  kesulitan,  di  samping  itu  masih  belum  bisa menggunakan  kamus  dengan  benar.  3)  Kamus  masih  dibutuhkan  baik  kamus digital  maupun  kamus  cetak.  4)  Google  translate  menjadi  kamus  favorit mahasiswa. Adapun hasil yang diperoleh melalui riset singkat ini tidak bermaksud untuk  menggeneralisir  pola  atau  perilaku  kecenderungan  mahasiswa  secara keseluruhan karena keterbatasan fokus penelitian dan tingkatan mahasiswa yang menjadi objek studi. Penelitian lebih lanjut dapat menitik beratkan kepada subjek lain  pada  tingkatan  yang  berbeda.  Selain  hal  itu,  diperlukan  pelatihan  khusus dalam penggunaan kamus di awal mata kuliah pada jenjang pendidikan tinggi bagi mahasiswa.

## Daftar Pustaka
Al-Faraj, Muhammad Ahmad Abu. Al- Ma’ajim Al - Lughawiyah fi Dhau’i Dirasat Ilmi Al-Lughah Al-Hadits . Beirut: Daar An-Nahdlah Al-Arabiyah, 1966.
Al-Qasimy,  Ali. Ilm  Al- Lughah  wa  Shina’ah  al - Mu’jam .  Riyadh:  Jami’ah  Al-Mulk Su’ud, 1991.
Azmi,  Hafidz,  Ismi  Wafda  Maulidiyah,  dan  Miftah  Fauzi  Sutisna.  “Peran  Kamus Digital  Arab  Bagi  Mahasiswa  Studi  Arab  Di  Era  4.0.” Multaqa  Nasional Bahasa Arab 1, no. 1 (2018): 1–10. https://munasbauai.com/index.php/mnba/article/view/30.
Bahruddin,  Uril. Afaq  Al- Ma’ajim  Al -Arabiyyah .  Malang:  CV  Lisan  Arabi,  2020. http://repository.uin-malang.ac.id/6004/.
Belkhouche, B., H. Harmain, H. Al Taha, dan L. Al Najjar. “What is a modern Arabic dictionary?,”  67–70.  Abu  Dhabi:  Institute  of  Electrical  and  Electronics Engineers, 2011. https://doi.org/10.1109/innovations.2011.5893870. Deguchi,  Atsushi,  Chiaki  Hirai,  Hideyuki  Matsuoka,  Taku  Nakano,  Kohei  Oshima,
Mitsuharu Tai, dan Shigeyuki Tani. “What Is Society 5.0?” Dalam Society 5.0: A  People-Centric  Super-Smart  Society ,  1–23.  Singapore:  Springer,  2020. https://doi.org/10.1007/978-981-15-2989-4_1.
Fathanah,  Kaamiliyah,  Sulton  Bigadaran,  Nur  Hasan,  dan  Wildana  Wargadinata. “Penggunaan  Kamus  Musa’id  Lil  Arabiyah  Baina  Yadaik  Sebagai  Media Pembelajaran  Bahasa  Arab  Mahasiswi  Semester  Satu  STAI  AS-SUNNAH Medan  Tahun  Ajaran  2019.” Shaut  al  Arabiyyah 9,  no.  1  (2021):  61–68. https://doi.org/10.24252/saa.v9i1.20019.
Hanifah, Umi. “Urgensi Pembelajaran Menerjemah Arab-Indonesia Pada Perguruan
Tinggi  Agama  Islam  Di  Indonesia.” Alfazuna:  Jurnal  Pembelajaran  Bahasa Arab dan Kebahasaaraban 2, no. 2 (2018): 204. https://doi.org/10.15642/alfazuna.v2i2.259.
Hastang,  Hastang.  “Efektifitas  Kamus  Bahasa  Arab  Berbasis  Aplikasi  Android Dalam  Menerjemahkan  Qiraah.” Didaktika :  Jurnal  Kependidikan 11,  no.  1 (2019): 112. https://doi.org/10.30863/didaktika.v11i1.158.
Hayani,  Fitra.  “Leksikografi  Arab  (Sebuah  Kajian  Linguistik  Terapan).” Shaut  al Arabiyyah 7, no. 1 (2019): 1–12. https://doi.org/10.24252/saa.v1i1.7786. Hidayatullah,  Moch.  Syarif. Jembatan  Kata:  Seluk-Beluk  Penerjemahan  Arab- Indonesia . Jakarta: Grasindo, 2017. Holcomb,  Zealure  C. Fundamentals  of  Descriptive  Statistics .  London:  Routledge, 2016.
Jabak,  Omar.  “Assessment  of  Arabic-English  Translation  Produced  by  Google Translate.” International  Journal  of  Linguistics,  Literature  and  Translation (IJLLT) 2, no. 4 (2019): 238. https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3441139.
Khasanah, Habib Bawafi, dan Asyief El Qorny. “Kamus Al-Munawwir Dalam Bingkai Leksikologi-Semantik.” Jurnal  Al  Fikrah 3,  no.  2  (2021):  125. http://jurnal.stit-almuslihuun.ac.id/index.php/jurnal/article/view/99.
Khoirurrijal,  Khotijah,  Ahmad  Arifin,  Ani  Susilawati,  dan  Nawang  Wulandari.
Interpretasi Makna (Prosedur Penerjemahan Arab  - Indonesia) . Yogyakarta: Idea Press, 2019.
Mustaufiy,  Ahmad  Syagif  Hannany,  dan  Anwar  Sadat.  “Analisis  Preferensi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Kamus Dalam Mempelajari Bahasa Arab.” AL- AF’IDAH:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Arab  Dan  Pengajarannya 4,  no.  1
(2020): 1–17. https://doi.org/10.52266/al-afidah.v4i1.462.
P-ISSN : 1907-1183 E-ISSN : 2581-2815 https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478
Ni’mah,  Umi  Nurun.  “Perkembangan  ‘Ilm  Al-Ṣarf  Dalam  Leksikologi  Arab.” Adabiyyāt:  Jurnal  Bahasa  Dan  Sastra 3,  no.  1  (2019):  26–52. https://doi.org/10.14421/ajbs.2019.03102.
Rustandi,  Encep.  “Kamus  Dwibahasa  Arab–Indonesia  Untuk  Pembelajar  Pemula.” Edusentris 3, no. 2 (2016): 188. https://doi.org/10.17509/edusentris.v3i2.217. Setiyawan,  Agung.  “Problematika  Penggunaan  Kamus  Arab-Indonesia  Dalam Pembelajaran Tarjamah Di Pusat Pengembangan Bahasa UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.” Arabia 8, no. 1 (2017): 89.
https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/Arabia/article/view/1934. Shalihah, Siti. “Menerjemahkan Bahasa Arab: Antara Ilmu Dan Seni.” At- Ta’dib 12, no. 1 (2017): 157. https://doi.org/10.21111/at-tadib.v12i1.867.
Sunaryo,  Adi,  Ahmad  Patoni,  dan  Umi  Basiroh. Pedoman  Penyusunan  Kamus Dwibahasa .  Jakarta:  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  1990. http://repositori.kemdikbud.go.id/3297/.
Suryaningrum, Kristien Margi. “Siapkah Indonesia Menyosong Society 5.0 dengan
Seiring Perkembangan Big Data yang Semakin Pesat?” School of Computer Science - Binus University. Diakses 19 Desember 2021. https://socs.binus.ac.id/2020/11/01/siapkah-indonesia-menyosong- society-5-0-dengan-seiring-perkembangan-big-data-yang-semakin-pesat/.
Taufiqurrochman, R. “Advantages and Disadvantages of Arabic Dictionary Applying
Morphological  System  For  Learning  Arabic  in  Indonesia.” LiNGUA:  Jurnal Ilmu Bahasa Dan Sastra 14, no. 2 (2019): 271.
https://doi.org/10.18860/ling.v14i2.8316.
———.  “Masterpiece  Kamus  Bahasa  Arab  Karya  Literasi  Ulama  Nusantara  dari Masa ke Masa.” Research. Malang: Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim, 2018. http://repository.uin-malang.ac.id/6132/.
Taufiqurrochman, R., dan Dewi Suci. “Student’s Perception of E-Dictionary Arabic
Indonesian  in  IR  4.0  Era.”  Dalam Proceedings  of  the  2nd  International Conference on Quran and Hadith Studies Information Technology and Media in  Conjunction  with  the  1st  International  Conference  on  Islam,  Science  and Technology .  Bandung:  European  Alliance  for  Innovation,  2018. https://eudl.eu/doi/10.4108/eai.2-10-2018.2295473.
Vaus,  David  de. Research  Methods  for  Postgraduates .  Disunting  oleh  Tony Greenfield  dan  Sue  Greener.  Third  edition.  Chichester,  UK ;  Hoboken,  NJ: John Wiley & Sons, 2016.
Wahab, Muhbib Abdul. “Peta Perkembangan Leksikografi Arab Di Indonesia: Studi Kritis Atas Kamus Karya Mahmud Yunus.” Arabi : Journal of Arabic Studies 2, no. 1 (2017): 19–36. https://doi.org/10.24865/ajas.v2i1.31.
Wahida,  Besse.  “Kamus  Bahasa  Arab  Sebagai  Sumber  Belajar  (Kajian  Terhadap Penggunaan Kamus Cetak Dan Kamus Digital).” At-Turats 11, no. 1 (2017). https://doi.org/10.24260/at-turats.v11i1.870.
Widayat,  Prabowo  Adi.  “Kitābu  Al-‘Ain:  Metode  Penggunaan  Dan  Pengaruhnya Dalam Perkembangan Kosakata Bahasa Arab.” Al-Fathin: Jurnal Bahasa Dan Sastra  Arab 2,  no.  01  (2019):  95.  https://doi.org/10.32332/al- fathin.v2i2.1424.
Zahrah, Humairatuz, Wildana Wargadinata, dan Nurhasan Abdul Barry. “Analisis E- Dictionarry ‘Arab-Indonesia’ yang Tersedia di Playstore dengan Pendekatan Leksikologi.” Shaut al Arabiyyah 9, no. 1 (2021): 1–10. https://doi.org/10.24252/saa.v9i1.21494.
P-ISSN : 1907-1183 E-ISSN : 2581-2815 https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i2.4478