RESEARCH ARTICLE published:31 July 2022 doi: 10.21070/jas.v6i2.1616
Peningkatan Kinerja LAZISMU dalam Perspektif Filantropi Modern, Shariah Enterprise Theory, dan Comprehensive Intellectual Capital Management
Sigit Hermawan 1 *, Wiwit Hariyanto 2
1.2 Fakultas Bisnis, Hukum dan Ilmu Bisnis, Universitas Muhammadiyah Sidoarjo
ISSN 2548 - 3501 (online)
Edited by:
Hafiez Sofyani *Correspondence: Sigit Hermawan sigithermawan@umsida.ac.id received: 4 April 2022 Accepted: 24 July 2022 Published: 31 July 2022 Citation: Hermawan  (2022) Peningkatan Kinerja LAZISMU dalam Perspektif Filantropi Modern, Shariah
Enterprise Theory, dan Comprehensive Intellectual Capital Management
Lazismu  sebagai  entitas  sosial  dan  keagamaan  haruslah  terus  berbenah menjadi  gerakan  filantropi  modern  yang  harus  mampu  melaporkan kegiatannya  baik  dalam  dimensi  habluminnanas  dan  habluminallah. Lazismu  juga  harus  terus  meningkatkan  kinerja  organisasi  dalam  rangka menjadi  sustainability.  Oleh  karena  itu  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk merumuskan  strategi  Lazismu  untuk  menjadi  gerakan  filantropi  modern, merumusankan  pengelolaan  ZIS  berbasis  laporan  Shariah  Enterprise Theory  (SET),  dan  upaya  peningkatan  kinerja  berbasis  Comprehensive Intellectual  Capital  Management  (CICM).  Metode  penelitian  ini  dilakukan dengan  kualitatif  interpretif.  Hasil  penelitian  menyatakan  bahwa  strategi menjadikan  lazismu  sebagai  gerakan  filantropi  modern  dapat  dilakukan dengan pendekatan teknologi informasi, struktur organisasi yang baik, dan manajemen  organisasi  yang  terencana.  Untuk  pengelolaan  dana  ZIS berbasis  SET  dapat  dilakukan  dengan  membuat  laporan  SET  yang  terdiri dari  empat  kontribusi,  yakni  kontribusi  pada  Allah  SWT,  kontribusi  pada direct  stakeholders,  kontribusi  pada  indirect  stakeholders,  dan  kontribusi alam.  Untuk  peningkatan  kinerja  Lazismu  berbasis  CICM  dapat  dilakukan dengan  optimalisasi  tiga  komponen  IC,  yakni  human  capital,  structural capital  dan  relational  capital  dengan  tahapan  knowledge  management, innovation management, dan intellectual property management.
Keywords: Filantropi Modern, Shariah Enterprise Theory, Comprehensive Intellectual Capital Management, LAZISMU
Lazismu  as  a  social  and  religious  entity  must  continue  to  improve  into  a modern  philanthropic  movement  that  must  be  able  to  report  its  activities both in the dimensions of habluminnanas and habluminallah. Lazismu must also  continue  to  improve  organizational  performance  in  order  to  be sustainable. Therefore, the purpose of this study  is to formulate Lazismu's strategy  to  become  a  modern  philanthropic  movement,  formulate  ZIS management  based  on  Shariah  Enterprise  Theory  (SET)  reports,  and efforts  to  improve  performance  based  on  Comprehensive  Intellectual Capital  Management  (CICM).  This  research  method  is  carried  out  with interpretive  qualitative.  The  results  of  the  study  state  that  the  strategy  of making  your  lazismu  as  a  modern  philanthropic  movement  can  be  done with  an  information  technology  approach,  a  good  organizational  structure, and  well-planned  organizational  management.  The  management  of  ZIS funds based on SET can be done by making a SET report consisting of four
contributions,  namely  contributions  to  Allah  SWT,  contributions  to  direct stakeholders,  contributions  to  indirect  stakeholders,  and  contributions  to nature. To improve the performance of Lazismu based on CICM, it can be done by optimizing three IC components, namely human capital, structural capital  and  relational  capital  with  stages  of  knowledge  management, innovation management, and intellectual property management.
Keywords: Filantropi Modern, Shariah Enterprise Theory, Comprehensive Intellectual Capital Management, LAZISMU

## PENDAHULUAN
Menurut  sifatnya  bahwa  filantropi  dibagi  dua,  yakni filantropi  tradisional  dan  modern (Jusuf  2007 ).  Filantropi tradisional  lebih  dikenal  dengan  sikap  dermawan  karitas ( charity ) atau belas kasihan. Bentuknya adalah pemberian dari orang  kaya  kepada  si  miskin  berupa  sembako,  makanan, pakaian, tempat tinggal dan lainnya. Sifatnya adalah sementara hanya  mengobati  kemiskinan  sesaat.  Bentuk  seperti  ini  malah menaikkan reputasi pemberi (si kaya) di mata publik. Tentunya hal ini sangat ironis karena dengan filantropi diharapkan dapat mengentaskan  kemiskinan  namun  kenyataannya  menaikkan popularitas orang kaya tersebut.
Sementara  itu  hasil  penelitian (Utami  2015 ) menyatakan  bahwa  adanya  hubungan  Indeks  Pembangunan Manusia  (IPM)  dengan  gerakan  Filantropi  Islam  dan  strategi pemberdayaan unggulan menjadi gerakan filantropi Islam lebih baik.  Namun  pada  hasil  penelitian  ini  masih  ditemukan proporsi  filantropi  tradisional  yang  lebih  tinggi  dibanding filantropi  modern.  Misalnya  santunan  sembako,  bedah  rumah dan lainnya. Artinya bahwa diperlukan strategi yang lebih baik agar proporsi filantropi modern lebih besar perannya dibanding dengan filantropi tradisional.
Lembaga  ZIS  termasuk  LAZISMU  selain  menerima dan  menyalurkan dana dari dan kepada  masyarakat juga harus mempertanggungjawabkan  aktivitasnya  kepada  stakeholders. Salah  satu  laporan  aktivitas  yakni  laporan  berbasis Syariah Enterprise  Theory  (SET) (Triyuwono  2006 ). SET merupakan pengembangan  dari Enterprise  Theory  (ET) yang  sudah diinternalisasi  dengan  nilai-nilai  Islam.  Pada SET dijelaskan bahwa  tindakan  dasar  dalam  hubungan  manusia  dengan  alam serta  tindakan  komunikasi  dalam  hubungan  dengan  sesama sebagai objek, terdapat pula tindakan dasar lain terkait dengan hubungan  manusia  dengan  penciptanya  atau  Allah  SWT. SET mengajukan konsep terkait dengan pengungkapan pertanggung jawaban sosial sebuah lembaga termasuk pelaporan zakat ( dan R. W. R. Hermawan, Sigit. 2016) Konsep SET juga membawa pemahaman  yang  holistik  tentang  akuntabilitas  lembaga  ZIS baik  dari  dimensi habluminallah  dan  hablumminannas . Penelitian (Hikmaningsih,  Hetty  2020) menunjukkan  bahwa praktik  akuntabilitas  lembaga  ZIS  mencakup  dimensi habluminaallah  dan  habluminannas.  Praktik  akuntabilitas lembaga  ZIS  dimanifestasikan  menjadi  aspek  fisik  berupa pertanggungjawaban  laporan  keuangan  sesuai  Pernyataan Standar  Akuntansi  Keuangan  (PSAK)  109.  Aspek  mental  dan spiritual  diwujudkan  dalam  berbagai  program  baik  dalam bidang  ekonomi  maupun  sosial,  serta  etika  karyawan  dan ketaatan  karyawan  terhadap  syariat  Islam.  Dengan  adanya laporan aktivitas berbasis SET yang dimiliki oleh Lembaga ZIS akan  meningkatkan  akuntabilitas  dan  transparansi  di  mata stakeholders.  Dengan  demikian  sangat  penting  bagi  lembagai ZIS termasuk LAZISMU untuk mengungkapkan pertanggungjawaban aktivitasnya dalam bentuk laporan SET . Lembaga  ZIS  termasuk  Lembaga  Amil  Zakat  dan Infaq  Sedekah  Muhammadiyah  (LAZISMU)  harus  selalu meningkatkan  kinerja  dalam  rangka  menjamin sustainability organisasi dan juga layanan pada masyarakat. Penelitian (Noor, Abd. Halim Mohd, Mohamed Saladin Abdul Rasool, Rashidah Abdul Rahman, Rozman Md. Yusof 2012) menyatakan bahwa sistem  pengukuran  dan  pengelolaan  kinerja  lembaga  zakat
harus bermakna dalam memonitor dan merawat kontrol proses penjaminan  sebuah  organisasi  mencapai  tujuan  organisasi. Kinerja  lembaga  zakat  juga  bergantung  pada  sumber  daya, proses, dan stakeholders. Penelitian (Fadilah 2013) menyatakan bahwa  lembaga  zakat  yang  mengimplementasikan  kontrol internal  secara  parsial  dan  berkelanjutan  serta  implementasi manajemen  mutu  terpadu  secara  signifikan  mempengaruhi implementasi  tatakelola  yang  baik  secara  langsung  maupun tidak  langsung.  Selanjutnya  hasil  penelitian (Adnan,  Nur Syuhada  2013) menyatakan  bahwa intellectual  capital  (IC) mempengaruhi kinerja lembaga zakat.
Sementara  itu, intellectual  capital  (IC) sebagai  asset tak  berwujud  dalam  sebuah  organisasi  sangat  penting  sekali untuk  meningkatkan  kinerja,  daya  saing,  dan  kesejahteraan (Hermawan,  Sigit.,  Nurasik.,  Eva.,  Duwi  Rahayu.  2020) Penelitian (Hermawan,  Sigit.,  Wiwit  Hariyanto.  2015) juga menyatakan  bahwa IC yang  terdiri  dari Human  Capital  (HC), Structural  Capital  (SC), dan Relational  Capital  (RC) baik secara  individual  dan  simultan  mampu  meningkatkan  kinerja organisasi.    Salah  satu  strategi  untuk  meningkatkan  kinerja organisasi  berbasis IC adalah  dengan Comprehensive Intellectual Capital Management (CICM). Peningkatan kinerja Lembaga  ZIS  perlu  dilakukan  dengan  konsep CICM karena konsep  ini  terbukti  dapat  meningkatkan  kinerja  organisasi (Hermawan et al, 2019). Kelebihan CICM ini dapat diterapkan pada semua level organisasi dan dapat menjadi guidance untuk peningkatan  level  ke  jenjang  lebih  tinggi  melalui  tiga  tahapan yakni Knowledge Management (KM), Innovation Management (IM), dan Intellectual  Property  Management  (IPM) (Al-Ali 2003).
Penelitian  ini  berbeda  dengan  Fauzia,  2017  yang berpendapat  bahwa  modernisasi  dan  Islamisasi  mendorong praktik  filantropi  tetapi  keduanya  tidak  serta  merta berkontribusi  pada  pengembangan  filantropi  yang  berfokus pada  keadilan  sosial.  Penelitian  ini  juga  berbeda  dengan  Jahar dan Hidayatullah, 2017 yang menyimpulkan bahwa dana zakat yang  telah  digunakan  untuk  pengentasan  kemiskinan  telah berkontribusi  meningkatkan  kondisi  masyarakat  miskin  di bidang  sosial,  ekonomi,  kesehatan  dan  sektor  pendidikan. Penelitian ini juga berbeda dengan Hudayati dan Tohirin, 2019 yang  menyimpulkan  bahwa  pengukuran  kinerja  berbasis maqashid  al-Syariah bagi  bank  syariah  dapat  diadopsi Lembaga  ZIS  dengan  melakukan  berbagai  penyesuaian  sesuai karakteristik Lembaga. Selain itu penelitian ini juga merancang pengukuran kinerja Lembaga ZIS

## METODE
Untuk  mencapai  tujuan  penelitian,  riset  ini  hanya cocok  dilakukan  dengan  penelitian  kualitatif  interpretif (Creswell  2014) (&  A.  Hermawan,  Sigit.  2016) .  Tujuan penelitan  pertama  dapat  dijawab  dengan  melakukan  intepretasi atas  pendapat  informan  kunci  yang  sudah  ditetapkan sebelumnya.  Untuk  rumusan  masalah  kedua  dapat  dijawab dengan  memahami  intepretasi  informan  kunci  dan  juga  dari laporan  aktivitas  yang  dilakukan  oleh  ZIF  yang  dianalisis dengan SET .  Untuk  menjawab  rumusan  masalah  ketiga  dapat dilakukan  dengan  intepretasi  informan  kunci  dan  menguraikan aktivitas  ZIS terkait dengan kinerja organisasi  yang didasarkan pada CICM .
Dengan  demikian  riset  ini  memang  hanya  cocok
dengan  penelitian  kualitatif  interpretif.  Hal  ini  sesuai  dengan rekomendasi (Corbin,  J.  2014) karena  penelitian  ini  banyak melakukan interpretasi atas pendapat informan dan mengungkap fenomena tentang pengelolaan lembaga ZIS dalam analisis  perspektif  filantropi  modern,  SET,  dan  CICM. Penelitian  ini  dilakukan  di  Lazismu  Kabupaten  Sidoarjo  yang beralamat  di  Jalan  Mojopahit  Sidowayah  Celep  Kabupaten Sidoarjo.  Jawa  Timur.  Alasan  pemilihan  lokasi  penelitian karena  Sidoarjo  ini  dalam  kategori  berkinerja  menengah. Padahal  lokasinya  berdekatan  dengan  Surabaya  dan  sangat berpotensi  mendapatkan    dana  ZIS  yang  besar  karena  banyak perusahaan  dan  jumlah  penduduknya  sangat  banyak.  Selain  itu menurut preliminary  riset yang  kami  lakukan,  LAZISMU Sidoarjo  belum  menyusun  laporan  aktivitas  berbasis SET dan juga peningkatan kinerjanya masih tradisional. Banyak program ZIS  yang  termasuk  dalam  filantropi  tradisional.  Hal  ini  harus diubah  menjadi  filantropi  modern,  laporan  aktivitas  berbasis SET dan peningkatkan kinerja berbasis CICM .
Pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  dilakukan  dengan in  depth  interview ,  dokumentasi,  observasi,  dan focus  group discussion (FGD) (Amirullah  &  Hermawan,  Sigit.  2016) . In depth  interview dilakukan  kepada  ketua  Lazismu  Kabupaten Sidoarjo, Bendahara, dan Manajer Distribusi dan Pengembangan  Program. In  depth  interview bertujuan  untuk mencari data dan memahami kegiatan filantropi yang dilakukan selama  ini  dan  merumuskan  strategi  filantropi  modern  yang harus  dilakukan  oleh  Lazismu.  In  depth  interview  juga dilakukan  kepada  Kepala  dan  Staf  Kantor  Layanan  LAZISMU Universitas  Muhammadiyah  Sidoarjo  dan  juga  tenaga  ahli akuntansi syariah dan Intellectual Capital.
Data  dari  informan  tersebut  akan  didukung  oleh  data dokumentasi tentang aktivitas yang telah dibuat dan juga upaya LAZISMU  Kabupaten  Sidoarjo  untuk  terus  meningkatkan kinerja organisasi. Dokumentasi dilakukan dengan mencari data tentang  file  kegiatan  filantropi  yang  dilakukan,  dokumen keuangan  dan  laporan  keuangan,  laporan  audit  oleh  KAP,  dan dokumen  lain  yang  mendukung.  Dokumentasi  juga  dilakukan dengan  melihat  dan  menganalisis  berbagai  informasi  dari website  lazismu  baik  pusat,  wilayah  dan  daerah  yang mendukung  serta  informasi  yang  diperoleh  dari  channel youtube yang mendukung. Observasi dilakukan dengan melihat dan  mengamati  kegiatan  yang  dilakukan.  Beberapa  event  akan diikuti  oleh  peneliti  agar  memperoleh  gambaran  yang  holistic tentang  aktivitas  filantropi  dan  kegiatan  lain  oleh  LAZISMU Sidoarjo.
Sementara  itu,  keabsahan  data  dilakukan  dengan beberapa metode yakni uji credibility dan uji transferability (& A.  Hermawan,  Sigit.  2016) .  Uji credibility dilakukan  dengan cara  triangulasi  sumber  data  dan  triangulasi  metode.  Untuk  uji transferability dilakukan  dengan  membuat  laporan  selengkap mungkin, parsimony ,  dan  detil  sehingga  pihak  lain  dapat mempelajari,  memahami  dan  dapat  menerapkan  pada  situasi yang  lain.  Analisis  data  dilakukan  selama  proses  pengumpulan data  sebagaimana  rekomendasi  Miles  and  Huberman  (2014). Adapun tahapan analisis data dilakukan melalui data collection , data reduction , data display , dan conclusion .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  diperoleh  berdasarkan  hasil  in  depth interview yang dilakukan kepada semua informan. Pada saat ini
depth interview tersebut sekaligus dilakukan triangulasi sumber dengan  melakukan cross  check hasil  wawancara.  Data dokumentasi  yang  diperoleh  baik  dari  kantor  LAZISMU Sidoarjo  dan  dari  KLL  Umsida  selanjutnya  juga  menjadi  data yang  penting  bahan  untuk  lakukan  triangulasi  metode  dengan wawancara dan observasi. Proses melakukan uji keabsahan data dan  uji  analisis  data  dilakukan  sepanjang  penelitian berlangsung.
Pada  saat  memperoleh  data  hasil in  depth  interview selanjutnya  peneliti  melakukan  transkripsi  wawancara  untuk setiap key  informant .  Setelah  semua  transkripsi  terselesaikan selanjutnya  peneliti  melalukan  coding  atau  memberikan  kode untuk  pernyataan  atau  pendapat  yang  sama.  Kumpulan  dari coding yang  sama  tersebut  menjadikan  tema  yang  sama  dalam penelitian ini, seperti yang ada di Tabel berikut :

## [Table 1 about here.]

## Strategi  LAZISMU  Untuk  Pengembangan  Filantropi Modern
Upaya  untuk  menjadikan  LAZISMU  sebagai  gerakan filantropi modern terus dilakukan oleh pengurus Lazismu mulai tingkat  pusat,  wilayah,  daerah  dan  juga  kantor  layanan LAZISMU  di  kantor  yang  sudah  ada.  Walaupun  juga  tidak meninggalkan  aktivitas  gerakan  filantropi  tradisional  yang sudah  ada  selama  ini.  Hal  ini  sesuai  dengan  hasil  wawancara yang  dilakukan  oleh  peneliti  kepada  para  informan  dan  juga hasil  triangulasi  data.  Filantropi  modern  yang  dipahami  oleh para informan adalah penggunaan Information and Technology (IT) dalam  penyelenggaraan  aktivitas  di  LAZISMU.  Misalnya penggunaan  metode  pembayaran  ZIS  melalui Quick  Response Code  Indonesian  Standard  (QRIS) dan Gopay .  Untuk penggunaan  metode  ini  memang  dapat  dikatakan  sebagai filantropi  modern  dengan  mengikuti  perkembangan  zaman  dan IT.  Namun  sampai  saat  ini  pengguna  metode QRIS dan Gopay masih  dibawah  20%,  untuk  donatur  yang  lain  masih menggunakan  metode  pembayaran  yang  manual  bahkan  harus jemput  bola  ke  rumah  atau  kantor  untuk  pembayaran  ZIS  nya. Berikut  hasil  in  depth  interview  dengan  Ketua  LAZISMU Sidoarjo :
“Kami bisa melakukan bersedekah dengan metode pembayaran QR,  Gopay . Tetapi  sampai  saat  ini  masih  banyak  muzaki  yang lebih  memilih  memberikan  kepada  petugas  amil  untuk bersedekah.  Ini  dikarenakan  banayaknya  muzaki  yang  kurang pengetahuan  IT.  Oleh  karena  itu,  Laziz  MU  memiliki  petugas amil  perkecamatan  ini  untuk  memudahkan  muzaki  untuk bersedekah (Komentar Bpk AM, ketua LAZISMU Sidoarjo)
Berdasarkan  hasil  ini  peneliti  melakukan  triangulasi  sumber data  dengan  mewawancarai  ketua  KLL  Umsida  tentang penggunaan  IT  dalam  metode  pembayaran  ZIS,  berikut komenntarnya :
“ Kami disini menggunakan QR juga. Tinggal scan kode QR lalu pembayaran bisa menggunakan OVO, M-Banking, atau dompet digital  lainnya  yang  tersedia.  Penggunaan  IT  juga bermanfaat untuk  perolehan  dana  misalnya  melalui  website  kitabisa.com kami mendapat kiriman dana dari Jakarta. Kita tinggal upload proposal dan banyak muzakki yang melihat itu dan ikut infaq” (Komentar Bpk KAK, ketua KLL Umsida).
Selanjutnya  menurut  informan  Bapak  KAK  bahwa
filantropi  modern  dapat  dilihat  dari  beberapa  kriteria,  yakni penggunaan  IT,  struktur  organisasi  yang  baik,  dan  manajemen organisasi    yang  terencana  dan  terkendali.  Untuk  lazismu disemua  tingkatan  pastinya  sudah  memiliki  struktur  organisasi yang  baik  karena  di  bawah  naungan  Pimpinan  Pusat Muhammadiyah, punya kantor yang jelas, dan juga ada sumber daya  manusia  yang  mengelolanya.    Hal  ini  sesuai  juga  dengan hasil triangulasi metode yang membandingkan hasil dokumentasi,  observasi,    dan  wawancara  tentang  struktur organisasi,  kantor,  dan  sumber  daya  manusianya.  Untuk LAZISMU  Sidoarjo  dan  KLL  Umsida  sudah  memiliki  itu semua  dengan  Surat  Keputusan  Pendirian  baik  dari  PP Muhammadiyah, PW Muhammadiyah dan Rektor UMSIDA.
Sementara  itu  untuk  manajemen  yang  terencana  dan terkendali  maksudnya  adalah  bahwa  setiap  LAZISMU  telah memiliki  visi  misi,  tujuan  strategi  dan  juga  program  kerja tahunan.  Bahkan  di  setiap  awal  tahun  dilakukan  rapat  kerja untuk mengevaluasi program tahun lalu dan menyusun program tahun  berikutnya.  Untuk  pengendalian,  transparansi,  dan akuntabilitas,    keuangan  Lazismu  di  semua  tingkatan  wajib  di audit  oleh  Kantor  Akuntan  Publik.  Untuk  hal  ini  peneliti melakukan  triangulasi  metode  dengan  cross  check  hasil wawancara  ketua  LAZISMU,  ketua  KLL  Umsida  dengan  hasil audit  KAP  AR  Utomo.  Hasilnya  adalah  Wajar  Tanpa Pengecualian  (WTP).  Hal  ini  dapat  juga  dilihat  pada  website : https://umsida.ac.id/hasil-audit-keuangan-lazismu-umsida-raih- predikat-wtp/
Sementara  itu,  program  lain  dari  LAZISMU  Sidoarjo yang  dapat  digolong  sebagai  filantropi  modern  adalah  bantuan atau  pinjaman  modal  usaha.  Hal  ini  dimaksudkan  untuk membantu  para  mustahik  yang  mempunyai  usaha  untuk  bisa tetap  berjalan  kegiatan  usahanya.  Bentuknya  ada  dua,  yakni bantuan  dan  pinjaman.  Kalau  bentuknya  bantuan,  dana  hanya diberikan  tanpa  adanya  pengembalian  sedangkan  kalau pinjaman,  mustahik  melakukan pengembalian dana  tetapi tidak mengikat,  tidak  ada  biaya  administrasi  dan  tidak  berbunga. Untuk  pembinaan  manajemen  usahanya,  pihak  LAZISMU bekerjasama  dengan  Majelis  Ekonomi  dan  Kewirausahaan (MEK)  Pimpinan  Daerah  Muhammadiyah  Sidoarjo.  Hal  ini tentunya sangat berarti bagi para pelaku usaha mikro ini dengan adanya bantuan dan pinjaman dari LAZISMU dan juga bantuan manajemen  usaha  dari  MEK  PDM  Sidoarjo.    Tentang  adanya bantuan  modal  ini  diperkuat  oleh  pernyataan  ketua  dan bendahara  LAZISMU  Sidoarjo  pada  saat in  depth  interview yang  selanjutnya  diperkuat  oleh  data  dokumentasi  mutasi  kas bank  Bulan  Januari  Tahun  2020  yakni  Bantuan  Modal  Usaha Buat Rombong Bu Zulaicha sebesar Rp. 3.000.000,-.
Pengelolaan  Dana  ZIS  dalam  Perspektif Syariah  Enterprise Theory
Sebagai  organisasi  atau  entitas  yang  bergerak  di wilayah  sosial  dan  keagamaan,  aktivitas  Lazismu  tidak  hanya berkaitan  dengan  dimensi hablumminannas tetapi  juga habluminallah (Hikmaningsih  dan  Pramuka,  2020). Untuk  itu diperlukan  laporan  yang  tidak  hanya  terkait  dengan  aktivitas kepada  stakeholders  dan  alam  saja  tetapi  diperlukan  juga pertanggungjawaban  kepada  Allah  SWT.  Disinilah  pentingnya laporan penggunaan dana ZIS berbasis SET . Berdasarkan  data  keuangan  yang  diperoleh  peneliti berupa  data  mutasi  kas  bulanan  selama  tahun  2019  dan  2020 dapat dilihat berbagai aktivitas Lazismu baik dana yang masuk
dan  dana  yang  keluar.  Atas  dasar  tersebut  peneliti  melakukan analisis  dan  menyusun  Laporan  Penggunaan  Dana  ZIS Perspektif SET.
Berikut hasilnya.

## [Table 2 about here.]
Berdasarkan laporan SET dua tahun tersebut, aktivitas LAZISMU  Sidoarjo  sudah  memenuhi  semua  unsur SET ,  yakni kontribusi  kepada  Allah  SWT,  kontribusi  kepada direct stakeholders ,  kontribusi  kepada indirect  stakeholders dan kepada  alam.  Pada  setiap  kontribusi  sudah  ada  item  aktivitas yang  menyertai.  Pada  setiap  kontribusi  tidak  harus  dianalisis dengan naik atau turun karena aktivitas  LAZISMU juga terkait pihak  eksternal  yang  mengajukan  permohonan  bantuan. Walaupun  ada  program  kerja  tahunan  tetapi  sifatnya  global karena  sebagai  gerakan  sosial  dan  keagamaan  akan  tergantung pada situasi dan  kondisi  yang ada. Misalnya ada bencana alam maka  dana  harus  diarahkan  ke  bencana  tersebut.  Atau  ada pembangunan  masjid  di  daerah  tertentu  maka  dana  juga diperuntukkan pada bantuan masjid tersebut.

## Upaya  Peningkatan  Kinerja  Lazismu  dalam  Perspektif Comprehensive Intellectual Capital Management (CICM)
Upaya  peningkatan  kinerja  LAZISMU  harus  terus diupayakan  agar  tetap  dapat  memberikan  layanan  pada masyarakat. Kinerja LAZISMU tidak hanya diukur dari kinerja keuangan  dengan  bertambahnya  dana  atau  perolehan  dana ( fundrising ) tetapi juga bagaimana pendistribusiannya ( pentasyarufan ).  Untuk  kedua  hal  tersebut  diperlukan human capital yang  baik, structural  capital yang  mendukung  dan relational  capital yang  luas.  Ketiga  hal  tersebut  dinamakan Intellectual  Capital (Pulic,  1996).  Tentang  perlunya IC bagi pengembangan organisasi dan peningkatan kinerja disampaikan oleh key informan , Ibu IDR. “Ya memang IC ini bisa secara individual berpengaruh ataupun juga  secara  bersama-sama  simultan  berpengaruh  terhadap kinerja organisasi. Demikian juga dengan LAZISMU pasti akan sangat  membutuhkan  SDM  yang  bagus,  yang  komitmen,  yang memahami  8 aznaf ,  memahami  aturan  agama  dan  ZIS, ditambah  dengan  manajemen  organisasi  yang  baik  atau structural capital dan tentu dengan modal relasi yang luas, yang terpercaya,  akuntabel  akan  menjadikan  LAZISMU  berkinerja tinggi  (Komentar  Ibu  IDR,  tenaga  ahli  akuntansi  syariah  dan intellectual capital ).
Pernyataan  tersebut  memang  sejalan  dengan  hasil penelitian (Hermawan  2015) yang  menyatakan  bahwa  baik secara  simultan  dan  juga  parsial  komponen IC berpengaruh terhadap kinerja organisasi. Apabila seluruh komponen IC dapat dikelola  dengan  baik  selanjutnya  perlahan  namun  pasti organisasi harus mulai berpikir untuk
bisa mengoptimalisasikannya.  Hal  tersebut  dapat  dilakukan  melalui Comprehensive  Intellectual  Capital  Management (Al-Ali 2003) yang  dimodifikasi  oleh (Hermawan  2015) seperti  di bawah ini.
[Picture 1. About here.]
Konsep  pengembangan  organisasi  berbasis CICM
pernah  dilakukan  oleh (Hermawan,  Sigit.,  Duwi  Rahayu., Jamaludin., Ruci Arizanda Rahayu. 2021). Pada tahap awal atau knowledge  management ,  organisasi  melakukan  identifikasi  dan pengumpulan  sumber  daya  IC.  Semua  sumber  daya  baik HC, SC dan RC dikumpulkan  dan  diidentifikasi  kelebihan  dan kelemahannya. Pada tahapan ini organisasi masih mencari pola untuk dapat menciptakan nilai atau create value . Hal seperti ini dapat juga dilakukan oleh LAZISMU dengan menciptakan nilai yang  berharga  bagi  muzakki  ataupun  mustahik.  Misalnya  pada sisi  layanan  yang  cepat  dan  tanggap  atau  juga  laporan pertanggungjawaban yang terpercaya, transparan dan akuntabel. Pada  tahapan  selanjutnya  yakni innovation  management , organisasi  mulai  melakukan  inovasi  baik  pada  produk  ataupun layanan.  Pada  LAZISMU  di  PWM  Jawa  Timur  ada  progam yang  dinamakan  Bank  Ziska  yang  merupakan  akronim  dari Bantuan  Keuangan  Berbasis  Zakat  Infak  Sedekah  dan  Dana Sosial  Keagamaan https://pwmu.co/179266/02/20/bank-ziska- melepas-jeratan-riba-pedagang-kecil/ .  Tujuan  utama  bank  ini membebaskan  masyarakat  pengusaha  mikro  kecil  dari  jeratan riba  para  rentenir.  Program  semacam  ini  dapat  dikatakan sebagai  produk  inovasi  pada  tahapan innovation  management . Dengan seperti ini  LAZISMU sudah melakukan Extract Value . Tahapan  paling  akhir  dari CICM Model ini  adalah intellectual property  management  (IP  Management) .  Pada  tahapan  ini LAZISMU  sudah  dikenal  oleh  masyarakat  luas.  Ketika  orang mau  berzakat,  berinfak  dan  bersedekah  selalu  ingat  pada LAZISMU. Atau juga ketika orang lagi kesusahan, lagi terkena bencana  atau  lagi  butuh  bantuan  selalu  ingat  pada  Lazismu maka LAZISMU sudah pada tahapan IP Management.

## KESIMPULAN
Simpulan  penelitian  ini  adalah  LAZISMU  telah berupaya  untuk  menjadi  organisasi  filantropi  modern  tanpa meninggalkan  aktivitas  filantropi  tradisional.  Strategi  yang diterapkan  adalah  maksimalisasi  penggunaan  IT,  adanya struktur  organisasi  yang  jelas,  dan  managemen  perencanaan organisasi yang baik. Untuk pengelolaan dana ZIS berbasis SET dilakukan  dengan  membagi  menjadi  empat  kontribusi  yakni, kontribusi  kepada  Allah  SWT,  kontribusi  kepada direct stakeholders ,  kontribusi  kepada in  direct  stakeholders ,  dan kontribusi  kepada  alam.  Untuk  peningkatan  kinerja  berbasis CICM dapat dilakukan dengan optimalisasi komponen IC , yakni human capital, structural capital, dan relational capital . Untuk tahapannya  melalui knowledge  management,  innovation management, dan intellectual  property  management. Saran penelitian  ini  adalah  pengelola  LAZISMU  harus  mampu memanfaatkan  IT  yang  sudah  berkembang  dengan  pesat. Manajemen organisasi harus dilakukan baik dan juga terencana agar  dapat  memberikan  layanan  yang  baik  bagi  muzakki  dan mustahik  serta stakeholders yang  lainnya.  LAZISMU  juga harus  tetap  mempertahankan  hasil  audit  Wajar  Tanpa Pengecualian  (WTP).  Untuk  peneliti  lain  dapat  memperluas obyek  penelitian  pada  lembaga  ZIS  lainnya  atau  juga  dengan tema lainnya.

## Acknowledgments
Terima kasih  untuk Majelis Pendidikan Tinggi Pimpinan Pusat Muhammadiyah  yang  telah  membiayai  penelitian  ini  dalam Penelitian RISET MU Batch  V Skema Penelitian Dasar Tahun 2021/2022.

## REFERENCES
Adnan,  Nur  Syuhada,  Amrizah  Kamaluddi  and  Nawal  Kasim.  2013.  “Intellectual Capital  in  Religious  Organisations:  Malaysian  Zakat  Institutions PerspectiveMiddle-East  Journal  of  Scientific  Research  16  (3):  368-377.” 16(3): 368–77.
Al-Ali, Nermien. 2003. “Comprehensive Intellectual Capital Management. John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, New Jersey.”
Corbin,  J.,  Anselm  Struss.  2014.  “Basics  of  Qualitative  Research.  Techniques  and Procedures for Developing Grounded Theory. SAGE Publications.” Creswell,  John  W.  2014.  “Research  Design,  Qualitatives,  Quantitative,  and  Mixed Methods  Approcahes  (Fourth  Edition).  United  State  of  America:  Sage Publications.”
Fadilah,  Sri.  2013.  “The  Influence  Of  Good  Governance  Implementation  To Organization  Performance:  Analysis  Of  Factors  Affecting(Study  On Intitution  Amil  Zakat  Indonesia).  The  Internasional  Journal  of  Social Sciences. 30th January 2013. Vol.7 No. 1 Www.TIJOSS.Com.”
Hermawan,  Sigit.,  Duwi  Rahayu.,  Jamaludin.,  Ruci  Arizanda  Rahayu.,  Sarwenda Biduri.  2021.  “Intellectual  Capital  Disclosure  And  Comprehensive Intellectual  Capital  Management :  Evidence  From  Universities  In  Southeast Asia. Jurnal Reviu Akuntansi Dan Keuangan. Vol 11 No 1, Pp 168-184.” Hermawan,  Sigit.,  Nurasik.,  Eva.,  Duwi  Rahayu.,  Imelda  Dian  Rahmawati.  2020. “Intellectual  Capital  Disclosure  and  Company  Financial  Performance : Market  Capitalization.  International  Journal  of  Innovation,  Creativity  and Change. Www.Ijicc.Net Volume 13, Issue 7, 2020.”
Hermawan,  Sigit.,  Wiwit  Hariyanto.,  dan  Sumartik.  2015.  “Integrasi  Intellectual Capital  Dan  Knowledge  Management  Untuk  Meningkatkan  Kinerja Perusahaan Farmasi. Jurnal Akuntansi Multiparadigma. Vol 6 No3, Pp 385- 398.”
Hermawan,  Sigit.,  &  Amirullah.  2016. Metode  Penelitian  Bisnis  Pendekatan Kuantitatif Dan Kualitatif . Malang: Media Nusa Creative.
Hermawan,  Sigit.,  dan  Restu  Widya  Rini.  2016.  “Pengelolaan  Dana  Zakat,  Infaq, Dan  Shadaqah  Perspektif  Shariah  Enterprise  Theory.  Riset  Akuntansi  Dan Keuangan Indonesia. (1), 1., Pp 12-24.”
Hermawan, Sigit. 2015. “The Meaning Of Role, Management, And Key Component Identification  Intellectual  Capital  In  Pharmacy  Company.  Proceeding.  2  Nd International Conference for Emerging Markets.”
Adnan,  Nur  Syuhada,  Amrizah  Kamaluddi  and  Nawal  Kasim.  2013.  “Intellectual Capital  in  Religious  Organisations:  Malaysian  Zakat  Institutions PerspectiveMiddle-East  Journal  of  Scientific  Research  16  (3):  368-377.” 16(3): 368–77.
Al-Ali,  Nermien.  2003.  “Comprehensive  Intellectual  Capital  Management.  John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, New Jersey.”
Corbin,  J.,  Anselm  Struss.  2014.  “Basics  of  Qualitative  Research.  Techniques  and Procedures for Developing Grounded Theory. SAGE Publications.” Creswell,  John  W.  2014.  “Research  Design,  Qualitatives,  Quantitative,  and  Mixed Methods  Approcahes  (Fourth  Edition).  United  State  of  America:  Sage Publications.”
Fadilah,  Sri.  2013.  “The  Influence  Of  Good  Governance  Implementation  To Organization  Performance:  Analysis  Of  Factors  Affecting(Study  On Intitution  Amil  Zakat  Indonesia).  The  Internasional  Journal  of  Social Sciences. 30th January 2013. Vol.7 No. 1 Www.TIJOSS.Com.”
Hermawan,  Sigit.,  Duwi  Rahayu.,  Jamaludin.,  Ruci  Arizanda  Rahayu.,  Sarwenda Biduri.  2021.  “Intellectual  Capital  Disclosure  And  Comprehensive Intellectual  Capital  Management :  Evidence  From  Universities  In  Southeast Asia. Jurnal Reviu Akuntansi Dan Keuangan. Vol 11 No 1, Pp 168-184.”
Hermawan,  Sigit.,  Nurasik.,  Eva.,  Duwi  Rahayu.,  Imelda  Dian  Rahmawati.  2020. “Intellectual  Capital  Disclosure  and  Company  Financial  Performance : Market  Capitalization.  International  Journal  of  Innovation,  Creativity  and Change. Www.Ijicc.Net Volume 13, Issue 7, 2020.”
Hermawan,  Sigit.,  Wiwit  Hariyanto.,  dan  Sumartik.  2015.  “Integrasi  Intellectual Capital  Dan  Knowledge  Management  Untuk  Meningkatkan  Kinerja Perusahaan Farmasi. Jurnal Akuntansi Multiparadigma. Vol 6 No3, Pp 385- 398.”
Hermawan,  Sigit.,  &  Amirullah.  2016. Metode  Penelitian  Bisnis  Pendekatan Kuantitatif Dan Kualitatif . Malang: Media Nusa Creative.
Hermawan,  Sigit.,  dan  Restu  Widya  Rini.  2016.  “Pengelolaan  Dana  Zakat,  Infaq, Dan Shadaqah Perspektif Shariah Enterprise Theory. Riset Akuntansi Dan Keuangan Indonesia. (1), 1., Pp 12-24.”
Hermawan, Sigit. 2015. “The Meaning Of Role, Management, And Key Component Identification  Intellectual  Capital  In  Pharmacy  Company.  Proceeding.  2  Nd International Conference for Emerging Markets.”
Hikmaningsih, Hetty, dan Bambang Agus Pramuka. 2020. “Akuntabilitas Pada Lembaga  Amil  Zakat  Infak  Dan  Sedekah  Dalam  Perspektif  Shari’ah Enterprise  Theory  (SET).  Jurnal  Ekonomi,  Bisnis  Dan  Akuntansi  (JEBA)
Volume 22 No 9, Pp 358-367.”
Hudayati,  A.,  &  Tohirin,  A.  (2019).  A  Maqasid  and  Shariah  Enterprises  Theory- Based Performance Measurement for Zakat Institution. International  Journal of  Zakat,4(2), 101-110. https://doi.org/10.37706/ijaz.v4i2.192
Jusuf,  Chusnan.  2007.  “Filantropi  Modern  Untuk  Pembangunan  Sosial.  Jurnal
Penelitian Dan Pengembangan Kesejahteraan Sosial, Vol 12, No. 01, Pp 74- 80.”
Noor, Abd. Halim Mohd, Mohamed Saladin Abdul Rasool, Rashidah Abdul Rahman, Rozman Md. Yusof, and Siti Mariam Ali. 2012. “Assessing Performance of Nonprofit Organization: A Framework for Zakat Institutions.” Triyuwono,  Iwan.  2006. Perspektif,  Metodologi,  Dan  Teori  Akuntansi .  Penerbit Rajawali Press. Jakarta.
Utami,  Ulfa  Indri.  2015.  “Pengaruh  Integritas,  Obyektivitas,  Kerahasiaan, Kompetensi,  Dan  Pengalaman  Kerja  Terhadap  Kinerja  Auditor  Pada Inspektorat Provinsi Riau.” Jom. FEKON Vol 2, No: Hal 3.
Conflict of Interest Statement: The authors declare that the research was conducted in  the  absence  of  any  commercial  or  financial  relationships  that  could  be construed as a potential conflict of interest.
Copyright  ©  2019 1 and 2 dst.  This  is an open-access  article  distributed under the terms  of  the Creative  Commons  Attribution  License  (CC  BY) .  The  use, distribution  or  reproduction  in  other  forums  is  permitted,  provided  the original  author(s)  and  the  copyright  owner(s)  are  credited  and  that  the original  publication  in  this  journal  is  cited,  in  accordance  with  accepted academic  practice.  No  use,  distribution  or  reproduction  is  permitted  which does not comply with these terms.
TABLE 1/ Tema Yang Sama Dalam Penelitian Ini
Kode Code Atau Tema Yang Sama Dalam Penelitian Ini A Strategi Lazismu Untuk Pengembangan Filantropi Modern B Pengelolaan Dana ZIS Berbasis Shariah Enterprise Theory C Peningkatan Kinerja Berbasis Comprehensive Intellectual Capital Management
Sumber : Data Coding
July 2022 /Volume6 /Issue 2
July 2022 /Volume6 /Issue 2