## IMPLEMENTASI NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM KONTEKS MODERN: TINJAUAN TERHADAP PRAKTIK DAN TANTANGAN
Received: Dec 30 th 2023 Revised: Jan 17 th 2024 Accepted: Jan 27 th 2024 Faizin 1 , Joni Helandri, Supriadi amwafafaiz@gmail.com, helandrijoni@gmail.com, supriadispmm80@gmail.com
Abstract :  The  purpose  of  this  study  is  to  analyze  the  assimilation  of  Islamic educational ideas in a contemporary setting, as well as to evaluate the approach that is taken and the challenges that are involved with this endeavor. The significance of having  a  comprehensive  understanding  of  how  Islamic  principles  might  be implemented  in  educational  settings  is  expanding  in  parallel  with  the  process  of globalization and the advent of technology. The research technique makes use of a qualitative  approach,  which  includes  conducting  in-depth  interviews  and  making observations  of  Islamic  educational  institutions  as  well  as  other  important stakeholders. The examination sheds light on the successes and challenges that have been  encountered  in  the  process  of  introducing  Islamic  concepts  into  the  modern curriculum,  as  well  as  the  instructional  methods  that  have  been  utilized  and  the challenges  that  have  been  faced  while  attempting  to  integrate  these  principles  in surroundings that are culturally and technologically diverse. The outcomes of the research  provide  an  essential  understanding  of  the  implementation  of  Islamic education within a contemporary framework. In respect to Islamic principles in the modern day, the purpose of this research is to investigate the potential impact that Islamic  principles  could  have  on  the  curriculum,  learning  practices,  and  the development of student character.
Keyword: Islamic Education, Contemporary Setting, Curriculum Integration
Abstrak: Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis  asimilasi  ide-ide pendidikan Islam dalam konteks kontemporer, serta mengevaluasi pendekatan yang diambil  dan  tantangan  yang  dihadapi  dalam  upaya  ini.  Pentingnya  memiliki pemahaman komprehensif tentang bagaimana prinsip-prinsip Islam dapat diterapkan dalam lingkungan pendidikan semakin berkembang seiring dengan proses globalisasi dan kemajuan teknologi. Teknik penelitiannya menggunakan pendekatan kualitatif yang meliputi melakukan wawancara mendalam dan melakukan observasi terhadap lembaga  pendidikan  Islam serta  pemangku kepentingan  penting  lainnya.  Ujian  ini menyoroti keberhasilan dan tantangan yang dihadapi dalam proses memperkenalkan konsep-konsep  Islam  ke  dalam  kurikulum  modern,  serta  metode  pengajaran  yang telah  digunakan  dan  tantangan  yang  dihadapi  ketika  mencoba  mengintegrasikan prinsip-prinsip  ini  ke  dalam  lingkungan  sekitar.  yang  beragam  secara  budaya  dan teknologi. Hasil penelitian memberikan pemahaman penting tentang implementasi pendidikan Islam dalam kerangka kontemporer. Sehubungan dengan prinsip-prinsip Islam di zaman modern, tujuan dari penelitian ini adalah untuk menyelidiki potensi dampak  prinsip-prinsip  Islam  terhadap  kurikulum,  praktik  pembelajaran,  dan pengembangan karakter siswa.
Kata Kunci: Pendidikan Islam, Setting Kontemporer, Integrasi Kurikulum
1 STAI Bumi Silampari Lubuklinggau

## PENDAHULUAN
Pendidikan  Islam  dalam  konteks  modern  memperlihatkan  tantangan  yang kompleks seiring dengan kemajuan global dan teknologi 2 . Implementasi nilai-nilai Islam dalam kurikulum pendidikan menjadi krusial dalam menghasilkan generasi yang tidak hanya  cerdas  secara  akademis,  tetapi  juga  terdidik  secara  moral  dan  spiritual  sesuai dengan  ajaran  Islam 3 .  Kemajuan  global  dan  teknologi  menghadirkan  kompleksitas dalam mempertahankan keaslian nilai-nilai Islam dalam kurikulum pendidikan modern, yang membuat implementasi ajaran-ajaran tersebut menjadi esensial guna memastikan perkembangan  generasi  yang  tidak  hanya  cerdas  secara  intelektual,  namun  juga memiliki landasan moral dan spiritual sesuai dengan prinsip-prinsip Islam 4 .
Tantangan kompleks dalam mengintegrasikan nilai-nilai Islam dalam kurikulum pendidikan kontemporer terlihat dari upaya menciptakan platform pembelajaran yang sejalan dengan nilai-nilai teknologi modern sambil mempertahankan inti ajaran moral dan  spiritual  Islam 5 .  Hal  ini  berarti  dalam  menghadapi  kompleksitas  tantangan  yang timbul dari perkembangan global dan teknologi, pengintegrasian nilai-nilai Islam dalam kurikulum  pendidikan  menjadi  suatu  keharusan  yang  mendesak  guna  memastikan pembentukan  generasi  yang  tidak  hanya  memiliki  kecerdasan  akademis,  tetapi  juga terdidik secara moral dan spiritual sesuai dengan ajaran Islam dalam konteks modern.
Berdasarkan  hasil  penelitian  sebelumnya,  banyak  peneliti  telah  menyoroti kebutuhan akan integrasi nilai-nilai Islam dalam kurikulum pendidikan modern. Namun, beberapa  penelitian  menunjukkan  bahwa  dalam  proses  implementasi  nilai-nilai  ini, seringkali  terdapat  kesulitan  dalam  menyesuaikan  metode  pembelajaran  yang  efektif dengan  tuntutan  teknologi  saat  ini.  Sekar  Harum,  dkk  (2023),  dalam  penelitiannya berjudul “ Pola  Pengembangan  Kurikulum  yang  Terintegral  dengan  Ajaran  Islam  dan Sesuai  dengan  Kemajuan  Sains  Moderen  dan  Perkembangan  Teknologi ” menyatakan bahwa Penelitian ini terutama berfokus pada teori integrasi kurikulum yang didasarkan
2 Neneng Munajah, “Agama Dan Tantangan Modernitas,” Tahdzib Al-Akhlaq: Jurnal Pendidikan Islam 4, no. 1 (2021): 83–92, https://doi.org/10.34005/tahdzib.v4i1.1433.
3 Arfandi  Arfandi  and  Munif  Shaleh,  “Tahapan-Tahapan  Dalam  Manajemen  Kurikulum  Pada  Lembaga Pendidikan Islam,” Edupedia : Jurnal Studi Pendidikan Dan Pedagogi Islam 2, no. 2 (January 5, 2018): 63–71, https://doi.org/10.35316/EDUPEDIA.V2I2.332.
4 Agus  Ali  and  Erihadiana  Erihadiana,  “Peningkatan  Kinerja  Teknologi  Pendidikan  Dan  Penerapannya Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam,” Jurnal Dirosah Islamiyah 3, no. 3 (July 26, 2021): 332–41, https://doi.org/10.47467/JDI.V3I3.445.
5 Fathurahman  Fathra,  “Meningkatkan  Efektivitas  Pengajaran  Al-Qur’an  Dalam  Kurikulum  Pendidikan Islam” 10, no. 2 (2023): 209–19.
pada kesadaran keagamaan umat  Islam. Esai  ini menggunakan metodologi  penelitian perpustakaan untuk mengkaji buku-buku dan majalah terkait tentang sistem pendidikan Eropa. Temuan penelitian menyoroti pentingnya memulai pembuatan kurikulum dengan mengadopsi pendekatan kurikulum terpadu yang menggabungkan konsep, keterampilan, dan  disiplin  ilmu  lintas  disiplin.  Monoteisme  menjadi  landasan  intelektual  dalam konteks  Islam  dan  ilmu  pengetahuan,  yang  ditopang  oleh  landasan  hukum  undang- undang pendidikan nasional, UUD 1945, dan Alquran.
Tujuan merancang kurikulum yang menggabungkan sains dan Islam adalah untuk memberikan hubungan yang koheren dan signifikan antara kehidupan sehari-hari dan proses  perolehan  pengetahuan.  Proses  perencanaan  pembelajaran  meliputi pengembangan silabus, program tahunan, program semester, dan rencana pelaksanaan pembelajaran.  Esai  ini  meningkatkan  pemahaman  tentang  integrasi  kurikulum, membangun hubungan antara integrasi kurikulum dengan ilmu pengetahuan dan prinsip- prinsip  Islam,  dan  menawarkan  landasan  teoritis  dan  hukum  untuk  mendukung pengembangan kurikulum berdasarkan integrasi 6 .
Selain itu, terdapat kekurangan dalam menjembatani kesenjangan antara nilai-nilai Islam  yang  diterapkan  dalam  lingkungan  pendidikan  dengan  kehidupan  sehari-hari siswa, sehingga penerapan nilai-nilai tersebut dapat terasa terpisah dari konteks aktual mereka. Sebagaimana penelitian yang dilakukan Natiqotul Istiqomah, dkk (2023) yang berjudul  Upaya  habituasi  Keseharian  Siswa  Berakhlak  Mulia  dan  Berkarakter  Islami sebagai Wujud Ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, menyatakan bahwa kelas satu sekolah dasar menandai  dimulainya perkembangan karakter dan moral siswa. Tujuan dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  implementasi  cita-cita  Pancasila  dalam kehidupan  sehari-hari  siswa  kelas  satu  sekolah  dasar,  dengan  tujuan  untuk menumbuhkan komitmen mereka kepada Tuhan dan mengembangkan karakter Islami mereka.
Penggabungan prinsip-prinsip Pancasila sebagai  dasar negara dengan nilai-nilai agama  Islam  dalam  pendidikan  bertujuan  untuk  melahirkan  generasi  yang  beretika berbudi  luhur  dan  berkarakter  tangguh.  Melibatkan  orang  tua,  guru,  dan  pemangku kepentingan  lainnya  sangat  penting  dalam  memfasilitasi  keberhasilan  pelaksanaan
6 Sekar Harum et al., “Pola Pengembangan Kurikulum Yang Terintegral Dengan Ajaran Islam Dan Sesuai Dengan Kemajuan Sains Moderen Dan Perkembangan Teknologi,” RAZIQ: Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 2 (2023): 97–101.
pendekatan  pendidikan  yang  menyeluruh  dan  kohesif.  Temuan  penelitian  ini  akan menambah  pemahaman  kita  mengenai  pengaruh  penerapan  prinsip-prinsip  tersebut terhadap  pembentukan  karakter  siswa,  serta  pentingnya  menjunjung  tinggi keharmonisan hidup berdampingan antara keyakinan agama Islam dan Pancasila dalam ranah  pendidikan.  Oleh  karena  itu,  kendala  terbesar  yang  ditemui  adalah  bagaimana mengintegrasikan  nilai-nilai  Islam  dengan  cara  yang  relevan  dan  aplikatif  dalam kurikulum yang mencerminkan realitas kontemporer 7 .
Berdasarkan rujukan yang disediakan, terdapat kelemahan dalam menjembatani kesenjangan  antara  nilai-nilai  Islam  yang  diterapkan  dalam  lingkungan  pendidikan dengan kehidupan sehari-hari siswa. Hal ini menyebabkan penerapan nilai-nilai tersebut terasa terpisah dari konteks aktual mereka. Selain itu, juga terdapat tantangan kompleks dalam  mengintegrasikan  nilai-nilai  Islam  dalam  kurikulum  pendidikan  kontemporer, terutama  dalam  menciptakan  platform  pembelajaran  yang  sejalan  dengan  nilai-nilai teknologi modern sambil mempertahankan inti ajaran moral dan spiritual Islam. Tujuan penulisan  artikel  ini  adalah  untuk  menyelidiki  potensi  dampak  prinsip-prinsip  Islam terhadap  kurikulum,  praktik  pembelajaran,  dan  pengembangan  karakter  siswa  dalam konteks modern. Artikel ini bertujuan untuk memberikan pemahaman yang lebih baik tentang implementasi pendidikan Islam dalam kerangka kontemporer, serta menyoroti keberhasilan  dan  tantangan  yang  dihadapi  dalam  proses  memperkenalkan  konsep- konsep Islam ke dalam kurikulum modern.

## TINJAUAN PUSTAKA
1. Integrasi nilai-nilai Islam dalam kurikulum pendidikan modern
Keharmonisan  antara  keyakinan  agama  Islam  dan  Pancasila  memiliki  peran yang sangat penting dalam konteks pendidikan di Indonesia 8 . Keduanya memegang peran sentral dalam membentuk landasan nilai dan prinsip bagi masyarakat Indonesia yang beragam. Prinsip-prinsip Islam sebagai agama mayoritas dan Pancasila sebagai dasar  negara  memiliki  kekhasan  dan  nilai-nilai  universal  yang  saling  melengkapi dalam membentuk karakter dan identitas bangsa.
7 Natiqotul Istiqomah et al., “Upaya Habituasi Keseharian Siswa Berakhlak Mulia Dan Berkarakter Islami Sebagai Wujud Ketakwaan Kepada Tuhan Yang Maha Esa,” Jurnal Pendidikan Transformatif 02, no. 04 (2023): 46–62, https://doi.org/https://doi.org/10.9000/jpt.v2i4.621.
8 M Argian Naufal and Alvin Ryshakti, “Pancasila Sebagai Ideologi Bangsa Dalam Perspektif Islam” 1, no. 4 (2023): 204–214, https://doi.org/https://doi.org/10.59246/aladalah.v1i4.555.
Beberapa  penelitian  telah  menyoroti  pentingnya  menyatukan  prinsip-prinsip dari kedua landasan kepercayaan ini dalam pendidikan. Memahami ajaran Islam dan nilai-nilai  Pancasila  sebagai  bagian  integral  dalam  kurikulum  pendidikan  adalah kunci untuk menciptakan generasi yang memahami dan menghargai keberagaman, toleransi, serta keadilan sosial 9 .
Keberadaan  nilai-nilai  ini  dalam  pendidikan  bertujuan  untuk  memastikan bahwa siswa tidak hanya memiliki pemahaman yang lebih mendalam tentang ajaran agama  Islam,  tetapi  juga  memahami  nilai-nilai  kebhinnekaan,  pluralisme,  dan persatuan yang tercermin dalam Pancasila 10 . Hal ini menjadi krusial dalam konteks Indonesia yang multikultural dan multiagama.
Namun,  tantangan  muncul  dalam  bagaimana  menjaga  keseimbangan  antara pengajaran  agama  Islam  yang  kuat  dengan  pengakuan  dan  pemahaman  yang  baik terhadap  nilai-nilai  Pancasila 11 .  Beberapa  penelitian  juga  menyoroti  bahwa  dalam beberapa  kasus,  ketidakseimbangan  atau  kurangnya  pemahaman  yang  mendalam tentang kedua landasan kepercayaan ini dapat mengakibatkan konflik pemahaman di kalangan siswa.
Oleh karena itu, pentingnya menjaga keharmonisan antara keyakinan agama Islam  dan  Pancasila  dalam  ranah  pendidikan  membutuhkan  pendekatan  yang seimbang  dan  menyeluruh.  Kerjasama  antara  lembaga  pendidikan,  keluarga,  serta masyarakat dalam memberikan pemahaman yang komprehensif tentang nilai-nilai ini diharapkan  dapat  menciptakan  lingkungan  pendidikan  yang  mampu  merangkul kedua  aspek  kepercayaan  ini  secara  seimbang,  menjaga  keharmonisan,  dan memastikan  terbentuknya  generasi  yang  memiliki  pemahaman  yang  utuh  dan berkeadilan.
9 Yunita  Nurmasari,  “Eksplorasi  Nilai-Nilai  Keislaman :  Transformasi  Pendidikan  Agama  Sebagai  Pilar Karakter,” GUAU: Jurnal Pendidikan Profesi Guru Agama Islam 3, no. 7 (2023).
10 Rosyida Nurul Anwar, “Penanaman Nilai-Nilai Islam Moderat Pada Anak Usia Dini Dalam Keluarga Sebagai Upaya Menangkal Radikalisme,” Al Fitrah: Journal of Early Childhood Islamic Education 4, no. 2 (2021): 158.
11 Lusi Romadanti, “Evolusi Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam,” GUAU: Jurnal Pendidikan Profesi Guru Agama Islam 3, no. 5 (2023).
2. Tantangan dalam mengintegrasikan nilai-nilai Islam dalam kurikulum pendidikan kontemporer
Proses  integrasi  nilai-nilai  Islam  dalam  kurikulum  pendidikan  kontemporer menghadapi  sejumlah  tantangan  yang  signifikan  yang  perlu  diatasi  untuk memastikan keberhasilannya 12 . Salah satu tantangan utama adalah kesesuaian nilai- nilai Islam dengan tuntutan kurikulum modern yang cenderung mencakup beragam subjek dari ilmu pengetahuan hingga teknologi.
Penelitian sebelumnya menyoroti bahwa implementasi nilai-nilai Islam dalam kurikulum  pendidikan  seringkali  dihadapkan  pada  dilema  antara  kebutuhan  akan pembelajaran akademik yang komprehensif dan integrasi nilai-nilai etika, moral, dan spiritualitas  Islam 13 .  Kesenjangan  ini  kadang-kadang  sulit  diatasi  dalam  upaya mengintegrasikan  nilai-nilai  ini  ke  dalam  kurikulum  yang  memenuhi  standar pendidikan modern.
Selain itu, terdapat tantangan dalam memastikan bahwa pengajaran nilai-nilai Islam  tidak  hanya  menjadi  bagian  dari  kurikulum,  tetapi  juga  benar-benar terinternalisasi  oleh  siswa  dalam  kehidupan  sehari-hari  mereka 14 .  Kekurangan  ini bisa menyebabkan pemahaman yang dangkal atau terpisah antara pelajaran sekolah dan penerapannya dalam kehidupan praktis siswa.
Pentingnya  pendekatan  yang  komprehensif  dan  terpadu  dalam mengintegrasikan  nilai-nilai  Islam  juga  menyoroti  kebutuhan  akan  pelatihan  dan pengembangan  profesionalisme  bagi  para  pendidik  agar  mampu  menghadapi tantangan  ini 15 .  Adanya  kurangnya  sumber  daya,  baik  dalam  bentuk  pengajaran maupun infrastruktur pendidikan, juga menjadi hambatan dalam proses ini.
Dalam  mengatasi  tantangan-tantangan  tersebut,  penelitian  mendukung perlunya peran kolaboratif antara lembaga pendidikan, masyarakat, dan lingkungan untuk menciptakan lingkungan belajar yang mendukung integrasi nilai-nilai Islam
12 Arif Arif and Wedra Aprison, “Kontektualisasi Visi Pendidikan Al-Qur’an Dalam Lembaga Pendidikan Kontemporer,” Perspektif :  Jurnal  Pendidikan  Dan  Ilmu  Bahasa 1,  no.  3  (2023):  216–225, https://doi.org/https://doi.org/10.59059/perspektif.v1i3.818.
13 Taupik Rahman Hakim, “Implementasi Nilai-Nilai Pendidikan Agama Islam Dalam Membina Moderasi Kehidupan  Beragama,” Edukasiana:  Jurnal  Inovasi  Pendidikan 1,  no.  4  (2022):  192–200, https://doi.org/10.56916/ejip.v1i4.188.
14 Muhammad Ammarnurhandyka, “Menyelaraskan Warisan Islam Dengan Tantangan Modern Pendidikan Bagi Mahasiswa Kontemporer,” Jurnal Mustanir: Pendidikan Dan Islam 1, no. 1 (2023): 1–9.
15 Edo  Alvizar  Dayusman,  “Pola  Modern  Organisasi  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam,” Journal  of Management in Islamic Education 4, no. 2 (2023): 115–30, https://doi.org/10.32832/idarah.v4i2.14793.
dalam  kurikulum  pendidikan  kontemporer 16 .  Hal  ini  membutuhkan  pendekatan holistik  yang mempertimbangkan  aspek  pendidikan  formal  dan  non-formal  untuk memastikan keberhasilan integrasi nilai-nilai Islam dalam proses pendidikan.
3. Implementasi nilai-nilai Islam dalam pendidikan sebagai upaya membentuk generasi yang cerdas secara akademis dan terdidik secara moral dan spiritual
Implementasi nilai-nilai Islam dalam pendidikan telah menjadi fokus penting dalam rangka membentuk generasi yang memiliki kecerdasan akademis sekaligus keutamaan  moral  dan  spiritual  sesuai  dengan  ajaran  Islam.  Penelitian  terdahulu menunjukkan bahwa pengajaran dan penerapan nilai-nilai Islam dalam lingkungan pendidikan dapat  berkontribusi besar terhadap pembentukan karakter yang kokoh serta kepribadian yang seimbang pada generasi masa depan 17 .
Secara khusus, penelitian telah menyoroti bahwa pendidikan yang mencakup nilai-nilai Islam dapat membantu siswa dalam memperoleh pemahaman yang lebih dalam  tentang  etika,  moralitas,  tanggung  jawab  sosial,  serta  membangun  kualitas kepemimpinan  yang  sesuai  dengan  ajaran  agama 18 .  Pembelajaran  yang  berfokus pada nilai-nilai Islam juga dikaitkan dengan peningkatan kesadaran akan pentingnya toleransi, keadilan, dan kasih sayang dalam hubungan antarmanusia.
Meskipun demikian, beberapa penelitian telah menunjukkan adanya hambatan dalam  implementasi  nilai-nilai  Islam  dalam  pendidikan 19 .  Salah  satunya  adalah tantangan  dalam  menyesuaikan  pengajaran  nilai-nilai  tersebut  dengan  konteks kehidupan modern yang serba cepat dan beragam 20 . Kesulitan juga muncul dalam membangun pemahaman yang lebih dalam dan aplikatif tentang bagaimana nilai- nilai Islam bisa diterapkan secara praktis dalam situasi sehari-hari.
16 Abdul Kholil, “Kolaborasi Peran Serta Orang Tua Dan Guru Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Secara
Daring,” Jurnal Pendidikan Guru 2, no. 1 (2021): 88–102, https://doi.org/10.47783/jurpendigu.v2i1.191.
17 Annisa Mayasari and Opan Arifudin, “Penerapan Model Pembelajaran Nilai Melalui Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Karakter Siswa,” Antologi Kajian Multidisiplin Ilmu (Al-Kamil) 1, no. 1 (2023): 47–59, https://jurnal.rakeyansantang.ac.id/index.php/Alkamil/article/view/419.
18 Atiratul  Jannah,  “Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membina  Karakter  Religius  Siswa  Sekolah Dasar,” Pendas: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar 08,
no. 2 (2023), https://doi.org/https://doi.org/10.23969/jp.v8i2.10090.
19 Ali Miftakhu Rosyad and Muhammad Anas Maarif, “Paradigma Pendidikan Demokrasi Dan Pendidikan Islam Dalam Menghadapi Tantangan Globalisasi Di Indonesia,” Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 1 (2020): 75–99, https://doi.org/10.31538/nzh.v3i1.491.
20 Dian  Arif  Noor  Pratama,  “Tantangan  Karakter  Di  Era  Revolusi  Industri  4.0  Dalam  Membentuk Kepribadian  Muslim,” Al-Tanzim :  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam 03,  no.  01  (2019):  198–226, https://doi.org/https://doi.org/10.33650/al-tanzim.v3i1.518.
Oleh  karena  itu,  implementasi  nilai-nilai  Islam  dalam  pendidikan membutuhkan pendekatan yang lebih holistik dan terkoordinasi, melibatkan tidak hanya  sekolah  atau  lembaga  pendidikan,  tetapi  juga  keluarga,  masyarakat,  dan lingkungan sekitar siswa. Pentingnya menciptakan lingkungan pembelajaran yang mendukung,  yang  melibatkan  peran  aktif  dari  berbagai  pihak,  menjadi  salah  satu kunci  keberhasilan  dalam  memastikan  bahwa  generasi  masa  depan  tidak  hanya cerdas secara akademis, tetapi juga terdidik secara moral dan spiritual sesuai dengan ajaran Islam.
4. Pengaruh penerapan prinsip-prinsip Islam terhadap pembentukan karakter siswa Penerapan  prinsip-prinsip  Islam  dalam  konteks  pendidikan  telah  menjadi fokus penelitian yang mengungkap dampak positif terhadap pembentukan karakter siswa. Banyak studi menunjukkan bahwa pengajaran dan implementasi nilai-nilai Islam dalam lingkungan pendidikan dapat memiliki dampak yang signifikan dalam membentuk karakter, moralitas, dan etika siswa 21 . Pengajaran yang berfokus pada nilai-nilai  ini  tidak  hanya  membantu  siswa  memperoleh  pemahaman  yang  lebih dalam tentang ajaran agama, tetapi juga memperkuat pengembangan karakter yang dianggap penting dalam kehidupan sehari-hari 22 .
Studi-studi  terdahulu  juga  menunjukkan  bahwa  penerapan  prinsip-prinsip Islam  dalam  pendidikan  dapat  membantu  siswa  dalam  mengembangkan  sikap toleransi, membangun hubungan yang harmonis dengan sesama, serta menghadapi tantangan  dan  konflik  dengan  cara  yang  lebih  terarah  dan  berdasarkan  nilai-nilai moral yang diajarkan dalam agama 23 .
Hal  ini  menunjukkan  bahwa  penerapan  prinsip-prinsip  Islam  dalam pendidikan  dapat  dipengaruhi  oleh  faktor  eksternal  seperti  lingkungan  sosial,
21 Abdul Khalil Adlina, Hj. Othman Mohamad Khairi, and Saidon Mohd. Kasri, “Memacu Pendidikan Di Era  Revolusi  Industri  4.0:  Penerapan  Nilai-Nilai  Islam  Dan  Inovasi  Dalam  Pengajaran  Di  Institusi Pengajian Tinggi,” ISLĀMIYYĀT 42 (Isu Khas) 42 (2020): 13–20, https://doi.org/https://doi.org/10.17576/islamiyyat-2020-42IK-02; Febriyanti Umi Khabibah et al., “Upaya Meningkatkan  Hasil  Belajar  Matematika  Materi  Pecahan  Kelas  IV  A  Melalui  Pembelajaran Berdiferensiasi,” Journal of Educational Learning and Innovation (ELIa) 3, no. 2 (September 14, 2023): 318–39, https://doi.org/10.46229/ELIA.V3I2.670.
22 Siti Romlah and Rusdi, “Pendidikan Agama Islam Sebagai Pilar Pembentukan Modal Dan Etika,” Al- Ibrah 8, no. 30 (2023): 67–85.
23 Vika Rahmatika Hidayah and Nur Azizah, “Implementasi Nilai-Nilai Moderasi Beragama Dalam TPQ Melalui Kegiatan Mengaji Al-Qur’an Di TQ Nurul Khikmah,” Altifani: Jurnal Pengabdian Masyarakat Ushuluddin Adab Dan Dakwah 1, no. 2 (2021): 159–67, http://ejournal.iainkerinci.ac.id/index.php/altifani/article/view/978.
keluarga,  dan  konteks  sekolah.  Untuk  menerapkan  nilai-nilai  ini  secara  efektif, diperlukan pendekatan holistik yang melibatkan kolaborasi antar institusi, keluarga, dan masyarakat, sehingga membina lingkungan pendidikan yang mendukung.
Keharmonisan antara keyakinan agama Islam dan Pancasila memiliki peran yang sangat penting dalam konteks pendidikan di Indonesia. Keduanya memegang peran  sentral  dalam  membentuk  landasan  nilai  dan  prinsip  bagi  masyarakat Indonesia  yang  beragam.  Prinsip-prinsip  Islam  sebagai  agama  mayoritas  dan Pancasila  sebagai  dasar  negara  memiliki  kekhasan  dan  nilai-nilai  universal  yang saling melengkapi dalam membentuk karakter dan identitas bangsa 24 .
Penelitian telah menyoroti pentingnya menyatukan prinsip-prinsip dari kedua landasan kepercayaan ini dalam pendidikan. Memahami ajaran Islam dan nilai-nilai Pancasila sebagai bagian integral dalam kurikulum pendidikan adalah kunci untuk menciptakan  generasi  yang  memahami  dan  menghargai  keberagaman,  toleransi, serta keadilan sosial 25 .
Keberadaan  nilai-nilai  ini  dalam  pendidikan  bertujuan  untuk  memastikan bahwa siswa tidak hanya memiliki pemahaman yang lebih mendalam tentang ajaran agama  Islam,  tetapi  juga  memahami  nilai-nilai  kebhinnekaan,  pluralisme,  dan persatuan yang tercermin dalam Pancasila. Hal ini menjadi krusial dalam konteks Indonesia yang multikultural dan multiagama 26 .
Dengan demikian, menjaga keselarasan antara ajaran agama Islam dan nilai- nilai  Pancasila  dalam  pendidikan  sangatlah  penting,  karena  ketimpangan  dapat menimbulkan  konflik  di  kalangan  peserta  didik.  Kolaborasi  antara  lembaga pendidikan,  keluarga,  dan  masyarakat  dapat  menciptakan  lingkungan  yang menganut nilai-nilai tersebut, membina generasi dengan pemahaman yang utuh dan berkeadilan.
24 Febresti Dwi Putri et al., “Relevansi Pendidikan Islam Dalam Mewujudkan Masyarakat Madani,” Jurnal Pendidikan Dan Keguruan 2, no. 1 (2023): 8–23.
25 Ayka  Aziz  and  Uswatun  Hasanah,  “Penguatan  Profil  Pelajar  Pancasila  Melalui  Pendidikan  Karakter Berbasis Nilai-Nilai Islam Di Madrasah Ibtidaiyah,” Journal of Education and Learning Sciences 2, no. 2 (2022): 1–14, https://doi.org/10.56404/jels.v2i2.19.
26 Putri et al., “Relevansi Pendidikan Islam Dalam Mewujudkan Masyarakat Madani.”

## METODOLOGI PENELITIAN
Untuk meneliti implementasi nilai-nilai pendidikan Islam dalam konteks modern, penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus 27 .  Studi kasus memungkinkan peneliti untuk mendapatkan pemahaman yang mendalam tentang bagaimana nilai-nilai Islam diintegrasikan dalam kurikulum pendidikan modern. Teknik pengumpulan  data  utama  yang  digunakan  adalah  wawancara  mendalam  dengan  para pengajar, siswa, dan pihak terkait di lembaga pendidikan Islam yang dipilih sebagai studi kasus. Observasi langsung juga dilakukan untuk memahami praktik pengajaran, interaksi antara  siswa,  serta  implementasi  nilai-nilai  Islam  dalam  kegiatan  sehari-hari  di lingkungan pendidikan tersebut. Data-data yang terkumpul kemudian dianalisis secara tematis  untuk  mengidentifikasi  pola,  tren,  serta  tantangan  yang  muncul  dalam mengintegrasikan  nilai-nilai  Islam  dalam  konteks  kurikulum  pendidikan  modern. Melalui  pendekatan  ini,  diharapkan  dapat  diperoleh  pemahaman  yang  komprehensif tentang  proses  implementasi  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dalam  era  pendidikan  yang terus berubah dan berkembang pesat.

## PEMBAHASAN
1. Keberhasilan  dan  Tantangan  dalam  Implementasi  Nilai-Nilai  Islam  ke  Dalam Kurikulum Pendidikan Modern
Pembahasan mengenai keberhasilan dan tantangan dalam implementasi nilai- nilai Islam ke dalam kurikulum pendidikan modern adalah bagian penting dari analisis dalam penelitian ini. Keberhasilan Implementasi Nilai-nilai Islam dalam Kurikulum Pendidikan  Modern  diantaranya  adalah;  Pertama,  adanya  pengakuan  nilai-nilai universal Islam. Hal ini menunjukkan keberhasilan dalam pengakuan dan penerapan nilai-nilai Islam yang bersifat universal, seperti moralitas, keadilan, kasih sayang, dan tanggung jawab sosial dalam kurikulum pendidikan modern.
Kedua,  pengembangan  kurikulum  yang  relevan.  Membahas  tentang pengembangan  kurikulum  yang  berhasil  mengintegrasikan  nilai-nilai  Islam  secara kontekstual dan relevan dengan tuntutan pendidikan modern. Ketiga, adanya adaptasi metode  pembelajaran.  Menyoroti  keberhasilan  dalam  mengadaptasi  metode
27 Dimas Assyakurrohim et al., “Metode Studi Kasus Dalam Penelitian Kualitatif,” Jurnal Pendidikan Sains Dan Komputer 3, no. 01 (2022): 1–9, https://doi.org/10.47709/jpsk.v3i01.1951.
pembelajaran  yang  efektif  dalam  menyampaikan  nilai-nilai  Islam  kepada  siswa, memastikan pemahaman yang baik dan aplikasi nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Keempat, adanya pengaruh positif terhadap karakter siswa. Menganalisis dampak positif dari penerapan nilai-nilai Islam dalam pembentukan karakter siswa, termasuk peningkatan kesadaran moral, toleransi, kepemimpinan yang beretika, dan kesiapan sosial mereka.
Adapun  tantangan  dalam  Implementasi  Nilai-nilai  Islam  dalam  Kurikulum Pendidikan Modern, diantaranya; Pertama, adanya kesulitan dalam konteks teknologi. Menjelaskan tantangan yang muncul dalam menyesuaikan nilai-nilai  Islam  dengan penggunaan  teknologi  dan  kebutuhan  pendidikan  yang  modern.  Kedua,  terdapat kesenjangan antara teori dan praktik. Membahas kesenjangan yang terkadang muncul antara  pemahaman  teoritis  tentang  nilai-nilai  Islam  dalam  kurikulum  dengan implementasinya dalam kehidupan praktis siswa di lingkungan pendidikan. Ketiga, adanya  tantangan  dalam  menyesuaikan  dengan  kebutuhan  kultural.  Membahas kendala dalam menyesuaikan nilai-nilai  Islam dengan keragaman budaya dan latar belakang  siswa,  serta  tantangan  dalam  mempertahankan  kesesuaian  nilai-nilai  ini dalam  lingkungan  yang  beragam  kultural.  Keempat,  kurangnya  dukungan infrastruktur dan sumber daya. Menyoroti tantangan terkait kurangnya infrastruktur dan  sumber  daya  yang  memadai  untuk  mendukung  implementasi  nilai-nilai  Islam dalam pendidikan modern.
Untuk  mengintegrasikan  nilai-nilai  Islam  ke  dalam  pendidikan  modern, diperlukan pendekatan yang holistik dan inklusif. Menyelaraskan nilai-nilai universal Islam  dengan  prinsip-prinsip  kontemporer,  metode  pengajaran  yang  mendorong pemikiran kritis, dan melibatkan pemangku kepentingan seperti guru, orang tua, dan masyarakat  dalam  pengembangan  kurikulum  adalah  kuncinya.  Pendekatan  ini menumbuhkan  karakter  yang  kuat,  sikap  inklusif,  dan  pemahaman  mendalam terhadap nilai-nilai Islam, mempersiapkan siswa menjadi anggota masyarakat yang bertanggung jawab.
2. Metode Pembelajaran yang Efektif Mentransfer Nilai-Nilai Islam kepada Siswa Metode pembelajaran yang efektif dalam mentransfer nilai-nilai Islam kepada siswa memerlukan pendekatan holistik yang melibatkan interaksi aktif antara guru dan  siswa  serta  memanfaatkan  beragam  strategi.  Pertama,  penggunaan  metode
diskusi  yang  memberikan  ruang  bagi  siswa  untuk  berpartisipasi  aktif  dalam mendiskusikan  konsep-konsep  nilai-nilai  Islam  dan  mendorong  mereka  untuk menyampaikan  pandangan  serta  pengalaman  pribadi  terkait  nilai-nilai  tersebut. Selain  itu,  metode  studi  kasus  memungkinkan  siswa  untuk  menganalisis  situasi kehidupan  nyata  dan  menerapkan  nilai-nilai  Islam  dalam  konteks  yang  relevan dengan kehidupan sehari-hari.
Hal ini karena teknologi, platform digital, dan aplikasi interaktif meningkatkan pemahaman  siswa  terhadap  nilai-nilai  Islam  melalui  pembelajaran  visual  dan interaktif. Kegiatan praktis, seperti proyek, membantu siswa menerapkan nilai-nilai ini dalam proyek kehidupan nyata, mendorong pemahaman dan penerapan yang lebih dalam dalam kehidupan sehari-hari.
Dengan demikian, metode pembelajaran yang efektif untuk mentransfer nilai- nilai  Islam  kepada  siswa  membutuhkan  pendekatan  yang  terintegrasi  dan  berdaya dorong. Salah satu pendekatan yang dapat digunakan adalah pembelajaran berbasis pengalaman. Dalam konteks ini, siswa akan terlibat secara aktif dalam kegiatan nyata yang  merefleksikan  nilai-nilai  Islam,  seperti  kegiatan  sosial,  kerja  sukarela,  atau proyek  berbasis  kemanusiaan.  Metode  ini  memungkinkan  siswa  untuk  merasakan nilai-nilai  tersebut  secara  langsung,  memperkuat  pengalaman  pribadi  mereka  dan mengaitkannya  dengan  prinsip-prinsip  Islam.  Selain  itu,  pendekatan  dialogis  juga penting, di mana guru memfasilitasi diskusi terbuka dan berpikiran luas tentang nilai- nilai Islam, memungkinkan siswa untuk berbagi pandangan mereka dan memperoleh pemahaman yang lebih  dalam. Penggunaan teknologi juga bisa menjadi  alat yang berguna, melalui platform pembelajaran online atau aplikasi yang dirancang khusus untuk  memperkenalkan  nilai-nilai  Islam  secara  interaktif  dan  menarik.  Dengan berbagai  metode  pembelajaran  yang  inklusif,  adaptif,  dan  interaktif,  siswa  dapat merasakan, memahami, dan menerapkan nilai-nilai Islam dalam kehidupan mereka sehari-hari dengan lebih baik.
3. Kurikulum Berbasis Nilai-Nilai Islam
Kurikulum berbasis nilai-nilai Islam merupakan pendekatan yang menekankan integrasi  nilai-nilai  Islam  dalam  semua  aspek  pembelajaran,  dengan  tujuan  untuk membentuk karakter, moralitas, dan etika siswa sesuai dengan ajaran Islam. Pertama, dalam kurikulum ini, terdapat pengidentifikasian nilai-nilai fundamental dalam Islam
seperti kejujuran, keadilan, kasih sayang, kesederhanaan, dan tanggung jawab sosial, yang diintegrasikan ke dalam kurikulum dengan menyelaraskan mata pelajaran yang ada  dengan  nilai-nilai  tersebut.  Kedua,  pendekatan  ini  menekankan  pembelajaran holistik yang mencakup  aspek kognitif,  afektif, dan psikomotorik, sehingga siswa tidak  hanya  memahami  nilai-nilai  tersebut  secara  teoritis  tetapi  juga  mampu menerapkannya dalam tindakan nyata.
Ketiga, kurikulum ini memungkinkan pengembangan materi ajar yang relevan dengan  kehidupan  sehari-hari  siswa,  seperti  studi  kasus  yang  mendorong  mereka untuk memahami bagaimana nilai-nilai Islam diterapkan dalam situasi dunia nyata. Selain  itu,  penerapan  metode  pengajaran  yang  beragam  seperti  diskusi,  simulasi, pembelajaran berbasis proyek, dan keterlibatan dalam kegiatan sosial juga menjadi bagian  integral  dalam  kurikulum  ini.  Dengan  demikian,  kurikulum  berbasis  nilai- nilai Islam tidak hanya bertujuan untuk meningkatkan pemahaman siswa terhadap ajaran Islam, tetapi juga untuk membentuk karakter yang kuat, etika yang baik, serta mengarahkan  siswa  menjadi  individu  yang  bertanggung  jawab  dan  berkontribusi positif dalam masyarakat.
Akhirnya,  kurikulum  berbasis  nilai-nilai  Islam  perlu  dirancang  dengan pendekatan  yang  menyeluruh,  mengintegrasikan  prinsip-prinsip  Islam  ke  dalam setiap aspek pembelajaran. Hal ini dapat dimulai dengan pemilihan dan penyusunan materi  pembelajaran  yang  mencerminkan  nilai-nilai  universal  dalam  ajaran  Islam, seperti  keadilan,  kasih  sayang,  kejujuran,  kerja  keras,  dan  toleransi.  Setiap  mata pelajaran  dan  aktivitas  ekstrakurikuler  harus  direvisi  sedemikian  rupa  sehingga menggambarkan  penerapan  nilai-nilai  ini  dalam  konteks  nyata.  Selain  itu,  perlu adanya  pengembangan  bahan  ajar  yang  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  Islam  serta penekanan pada pengembangan karakter dan moral siswa.
Guru  perlu  dilatih  untuk  menyampaikan  materi  dengan  pendekatan  yang mengakomodasi nilai-nilai Islam dan memberikan kesempatan kepada siswa untuk berdiskusi, merenung, dan menerapkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari- hari. Penilaian juga harus didesain untuk mengukur pemahaman siswa tentang nilai- nilai Islam serta kemampuan mereka dalam menerapkan nilai-nilai tersebut dalam tindakan  nyata.  Dengan  demikian,  kurikulum  berbasis  nilai-nilai  Islam  akan memberikan landasan yang kuat bagi siswa untuk tidak hanya memahami, tetapi juga
menerapkan  prinsip-prinsip  moral  dan  etika  Islam  dalam  setiap  aspek  kehidupan mereka.
4. Tantangan Kultural dan Teknologi
Tantangan  kultural  dan  teknologi  dalam  konteks  pendidikan  Islam menampilkan beberapa permasalahan yang mempengaruhi integrasi nilai-nilai Islam dalam  lingkungan  pendidikan  modern.  Pertama,  dalam  segi  kultural,  terdapat keragaman budaya dan perbedaan interpretasi nilai-nilai Islam yang dapat menjadi hambatan dalam mengintegrasikan ajaran Islam secara universal dalam kurikulum. Selain  itu,  penyesuaian  nilai-nilai  Islam  dengan  konteks  sosial  yang  beragam seringkali  menimbulkan  pertanyaan  tentang  bagaimana  nilai-nilai  ini  dapat diterapkan tanpa menyingkirkan nilai-nilai lokal atau kebudayaan yang ada. Di sisi lain, tantangan teknologi juga menjadi perhatian serius.
Penggunaan teknologi dalam pembelajaran dapat memungkinkan akses yang lebih luas terhadap informasi, namun, juga membawa risiko terhadap arus informasi yang  tidak  diverifikasi,  yang  dapat  membingungkan  pemahaman  siswa  terhadap nilai-nilai  Islam.  Selain  itu,  kesesuaian  nilai-nilai  Islam  dengan  perkembangan teknologi  yang  cepat,  seperti  media  sosial  dan  internet,  menjadi  permasalahan tersendiri dalam menjaga kesucian serta pemahaman yang autentik terhadap nilai- nilai  tersebut.  Oleh  karena  itu,  tantangan  kultural  dan  teknologi  menunjukkan perlunya  penyesuaian  dan  inovasi  dalam  strategi  pendidikan  untuk  mengatasi perbedaan  budaya  serta  risiko  dari  perkembangan  teknologi  yang  terus  berubah, sehingga  nilai-nilai  Islam  dapat  diintegrasikan  dengan  efektif  dalam  pendidikan modern.
Tantangan  kultural  dalam  mengimplementasikan  nilai-nilai  Islam  dalam kurikulum  pendidikan  modern  juga  seringkali  melibatkan  perbedaan  interpretasi, pemahaman,  dan  praktik  di  antara  komunitas  yang  berbeda.  Upaya  untuk menyelaraskan nilai-nilai Islam dengan budaya lokal dan global dapat menimbulkan ketegangan  dan  konflik  interpretasi.  Oleh  karena  itu,  diperlukan  pendekatan  yang inklusif,  dialogis,  dan  sensitif  terhadap  perbedaan  kultural  agar  kurikulum pendidikan dapat mengakomodasi keberagaman tersebut tanpa mengorbankan esensi nilai-nilai Islam.
Di  samping  itu,  tantangan  teknologi  dalam  konteks  ini  dapat  meliputi ketersediaan akses dan kecanggihan teknologi  di berbagai  lingkungan pendidikan. Meskipun teknologi dapat menjadi alat yang efektif untuk menyampaikan nilai-nilai Islam dan memfasilitasi pembelajaran, tidak semua siswa atau lembaga pendidikan memiliki akses yang sama terhadap infrastruktur teknologi  yang diperlukan. Oleh karena itu, upaya diperlukan untuk memastikan bahwa pemanfaatan teknologi dalam kurikulum dapat diakses secara merata oleh semua siswa tanpa terkecuali, sehingga nilai-nilai Islam yang diajarkan dapat tersebar dan diakses dengan adil.
Solusi  untuk  mengatasi  tantangan  kultural  dan  teknologi  ini  melibatkan kolaborasi  antara  komunitas  pendidikan,  pemangku  kepentingan,  dan  pemerintah untuk merancang pendekatan yang inklusif dan menyediakan infrastruktur teknologi yang memadai. Pendidikan lintas budaya dan pelatihan bagi guru untuk memahami sensitivitas budaya serta penggunaan teknologi dalam pengajaran dapat membantu mengatasi tantangan ini. Selain itu, investasi dalam infrastruktur teknologi dan akses yang merata akan memastikan bahwa semua siswa memiliki kesempatan yang sama untuk  mengakses  pembelajaran  yang  didukung  oleh  nilai-nilai  Islam,  tanpa terkendala oleh tantangan kultural atau teknologi.
5. Pengaruh terhadap Karakter dan Etika Siswa
Pengaruh  nilai-nilai  Islam  terhadap  karakter  dan  etika  siswa  menjadi  aspek krusial  dalam  membentuk  kepribadian  yang  seimbang  dan  bertanggung  jawab. Pertama, pengajaran nilai-nilai Islam memperkuat karakter siswa dengan mendorong pengembangan sifat-sifat seperti kejujuran, keadilan, kesabaran, dan kasih sayang, yang menjadi landasan moral bagi kehidupan mereka. Melalui pendidikan nilai-nilai Islam, siswa diperkenalkan pada konsep etika dan moralitas yang membentuk dasar perilaku mereka dalam interaksi sehari-hari.
Kedua, pengaruh nilai-nilai Islam juga membentuk sikap empati, toleransi, dan rasa hormat terhadap orang lain, memungkinkan siswa untuk lebih memahami dan menghargai perbedaan serta menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan. Selain itu, pembelajaran  nilai-nilai  Islam  juga  mendorong  siswa  untuk  memiliki  kesadaran sosial yang tinggi dan tanggung jawab terhadap masyarakat, membangun semangat kepedulian  dan  kontribusi  positif  dalam  lingkungan  mereka.  Dengan  demikian, pengaruh nilai-nilai Islam terhadap karakter dan etika siswa tidak hanya mencakup
aspek  moral  dan  spiritual,  tetapi  juga  membentuk  sikap,  perilaku,  dan  pandangan hidup yang lebih positif dan beretika dalam berbagai konteks kehidupan.
Pada akhirnya, pengaruh terhadap karakter dan etika siswa merupakan hal yang sangat penting dalam konteks pendidikan. Salah satu solusi kunci adalah melibatkan model  peran  yang  positif,  seperti  guru,  orang  tua,  dan  tokoh  masyarakat  yang menunjukkan  dan  mendorong  praktik  nilai-nilai  moral  dan  etika  yang  diinginkan. Guru  yang  tidak  hanya  mengajar,  tetapi  juga  menjadi  contoh  nyata  dalam menerapkan nilai-nilai seperti kejujuran, kerja keras, dan empati, akan memberikan dampak besar terhadap siswa.
Selain itu, integrasi nilai-nilai ini ke dalam kurikulum dan pengajaran harian juga  sangat  penting.  Pendekatan  yang  menyeluruh  dan  konsisten  dalam memperkenalkan, mengkaji, dan menerapkan nilai-nilai moral dalam pelajaran dapat membantu siswa untuk memahami pentingnya etika dan karakter yang baik dalam kehidupan mereka.
Penguatan hubungan antara sekolah, keluarga, dan komunitas juga memiliki peran besar dalam membentuk karakter siswa. Kolaborasi antara institusi pendidikan dengan orang tua untuk memperkuat pengajaran nilai-nilai etika dan moral di rumah serta di sekolah akan menciptakan lingkungan yang konsisten dalam menanamkan nilai-nilai ini pada siswa. Pendekatan ini juga haruslah didukung oleh pendampingan yang positif, pujian, dan pengakuan atas perilaku yang sesuai dengan nilai-nilai etika yang diharapkan. Dengan demikian, siswa akan merasa dihargai atas upaya mereka dalam menerapkan nilai-nilai tersebut, dan hal ini dapat memberikan dorongan bagi mereka untuk terus mengembangkan karakter dan etika yang positif dalam kehidupan sehari-hari.
6. Peran Pengajaran Islam dalam Era Kontemporer
Peran  pengajaran  Islam  dalam  era  kontemporer  memegang  peranan  penting dalam membentuk paradigma pendidikan yang holistik dan relevan dengan tuntutan zaman.  Pertama,  pengajaran  Islam  memainkan  peran  kunci  dalam  memberikan landasan  moral  dan  spiritual  kepada  individu  dalam  menghadapi  tantangan globalisasi, teknologi, dan perubahan sosial yang cepat. Dalam konteks ini, ajaran Islam memberikan panduan bagi siswa untuk memahami nilai-nilai seperti keadilan,
kasih sayang, tolong-menolong, dan kejujuran, sehingga membentuk landasan etika yang kuat dalam kehidupan mereka.
Kedua,  dalam  menghadapi  perkembangan  teknologi  yang  pesat,  pengajaran Islam berperan sebagai pendorong untuk memahami penggunaan teknologi dengan bijak,  menekankan  pentingnya  menyaring  informasi  serta  memastikan  bahwa teknologi digunakan sesuai dengan prinsip-prinsip moral dan etika Islam. Selain itu, pengajaran Islam di era kontemporer juga memainkan peran dalam mempromosikan dialog  antarbudaya  dan  toleransi,  mengajarkan  siswa  untuk  menghargai keberagaman dan membangun kedamaian di tengah perbedaan. Dengan demikian, peran pengajaran Islam tidak hanya berfokus pada aspek spiritual, tetapi juga menjadi pedoman praktis bagi siswa untuk menghadapi perubahan zaman dan membangun masyarakat yang berkeadilan, toleran, dan beretika.
Dengan  demikian,  peran  pengajaran  Islam  dalam  era  kontemporer  sangat penting dalam membentuk pemahaman yang holistik tentang agama, kemanusiaan, dan nilai-nilai universal. Salah satu solusi krusial adalah mengadaptasi pengajaran Islam agar relevan dengan zaman modern dan kebutuhan masa kini. Guru-guru Islam perlu  memahami  tantangan  dan  perubahan  zaman  saat  ini  untuk  menyampaikan pesan-pesan agama dengan cara yang bisa dihubungkan dengan kehidupan sehari- hari siswa. Dalam mengajar, pendekatan yang inklusif dan membuka ruang dialog sangat diperlukan. Hal ini memungkinkan siswa untuk memahami pesan-pesan Islam secara kontekstual dan aplikatif dalam realitas yang terus berkembang.
Selain  itu,  integrasi  teknologi  juga  merupakan  solusi  efektif.  Penggunaan media  digital,  platform  online,  dan  aplikasi  yang  dirancang  khusus  untuk pembelajaran Islam dapat membantu mengakomodasi cara belajar siswa yang lebih interaktif dan menarik. Hal ini dapat menghidupkan kembali pemahaman terhadap ajaran  Islam  secara  modern  tanpa  kehilangan  esensi  dari  nilai-nilai  yang diperjuangkan.  Tidak  kalah  pentingnya  adalah  memperkuat  kolaborasi  antar- lembaga  dan  komunitas  Islam  untuk  menciptakan  lingkungan  pendidikan  yang mendukung.  Kerja  sama  antara  sekolah,  masjid,  pusat  kebudayaan  Islam,  dan lembaga  pendidikan  lainnya  dapat  membentuk  sebuah  jaringan  yang  memberikan sumber  daya,  pendampingan,  dan  pemahaman  yang  lebih  luas  terkait  nilai-nilai Islam.
Terakhir, penting juga untuk menciptakan pemahaman yang inklusif terhadap Islam  di  tengah  masyarakat  yang  beragam.  Pendidikan  tentang  pluralisme  dan toleransi  dalam  konteks  agama  perlu  diintegrasikan  dalam  pengajaran,  sehingga siswa  dapat  memahami  dan  menghargai  keragaman  dalam  masyarakat.  Dengan pendekatan  yang  inklusif,  teknologi  yang  terintegrasi,  kolaborasi  yang  kuat,  dan pemahaman  yang  mendalam  tentang  nilai-nilai  universal  Islam,  pengajaran  Islam dalam era kontemporer akan dapat memberikan kontribusi positif bagi pembentukan karakter, pemikiran, dan etika dalam kehidupan sehari-hari siswa di era modern ini.
7. Kolaborasi Stakeholder
Kolaborasi  stakeholder  dalam  konteks  pendidikan  Islam  merupakan  sinergi antara  berbagai  pihak  yang  memiliki  peran  penting  dalam  memperkuat  dan mengembangkan  sistem  pendidikan.  Pertama,  pemerintah  memiliki  peran  dalam menetapkan kebijakan pendidikan yang mendukung integrasi nilai-nilai Islam dalam kurikulum  serta  menyediakan  sumber  daya  yang  dibutuhkan,  seperti  dana, infrastruktur, dan kebijakan yang mendukung. Kedua, lembaga pendidikan dan guru menjadi  stakeholder yang berperan dalam implementasi langsung nilai-nilai  Islam dalam proses pembelajaran, menciptakan lingkungan belajar yang mendukung, dan melaksanakan praktik pengajaran yang sesuai dengan ajaran Islam.
Ketiga,  peran  keluarga  sebagai  stakeholder  memiliki  dampak  besar  dalam membangun  karakter  dan  moralitas  siswa  di  luar  lingkungan  sekolah,  sehingga kolaborasi  antara  lembaga  pendidikan  dan  keluarga  menjadi  penting.  Selain  itu, dukungan  dari  masyarakat  sebagai  stakeholder  juga  memengaruhi  keberhasilan implementasi  nilai-nilai  Islam  dalam  pendidikan,  karena  mereka  dapat  menjadi sumber dukungan, pemahaman, serta menjaga kesinambungan nilai-nilai tersebut di masyarakat.  Kolaborasi  antar-stakeholder  menjadi  krusial  untuk  memastikan tercapainya tujuan pendidikan Islam yang holistik, mencakup aspek akademis, moral, dan sosial bagi pembentukan generasi yang berkualitas dan beretika sesuai dengan ajaran Islam.
Dengan demikian, kolaborasi antara stakeholder, baik itu pemerintah, lembaga pendidikan, komunitas, industri, dan masyarakat luas, adalah kunci penting dalam meningkatkan kualitas pendidikan. Salah satu solusi utamanya adalah mengadakan forum  atau  platform  kolaboratif  yang  memungkinkan  semua  pihak  terlibat
berpartisipasi  aktif  dalam  merancang,  melaksanakan,  dan  mengevaluasi  kebijakan pendidikan. Dalam forum ini, semua stakeholder dapat berbagi pengalaman, ide, dan pemikiran  mereka  untuk  menciptakan  visi  yang  bersama-sama,  membangun pemahaman  yang  lebih  baik,  serta  menciptakan  solusi  yang  lebih  komprehensif terhadap tantangan pendidikan yang dihadapi.
Selain  itu,  kerja  sama  aktif  antara  lembaga  pendidikan  dan  dunia  industri adalah  solusi  yang  sangat  efektif.  Mengintegrasikan  kurikulum  dengan  kebutuhan industri  saat  ini,  seperti  keterampilan  yang  dibutuhkan  dalam  dunia  kerja,  dapat mempersiapkan siswa dengan lebih baik untuk menghadapi tuntutan pasar kerja yang terus  berkembang.  Pemerintah  memiliki  peran  penting  dalam  memfasilitasi kolaborasi  ini  dengan  membuat  kebijakan  yang  mendukung  dan  mendorong partisipasi semua stakeholder dalam proses pendidikan. Peningkatan investasi dalam pendidikan serta menyediakan sumber daya yang memadai juga sangat penting untuk mendukung kolaborasi ini. Dengan kolaborasi yang kuat antara stakeholder, sinergi di  antara  berbagai  kepentingan  dan  keahlian  dapat  ditemukan.  Hal  ini  akan memberikan  kontribusi  signifikan  dalam  meningkatkan  mutu  pendidikan, menghasilkan  lulusan  yang  lebih  siap  menghadapi  tantangan  masa  depan,  serta membangun masyarakat yang lebih inklusif dan berdaya saing.
8. Pengembangan Kurikulum dan Strategi Pengajaran
Pengembangan kurikulum dan strategi pengajaran dalam konteks pendidikan Islam menuntut pendekatan yang holistik serta adaptif terhadap tuntutan zaman yang terus berkembang. Pertama, dalam pengembangan kurikulum, terjadi identifikasi dan penyesuaian nilai-nilai Islam yang relevan dengan kebutuhan zaman serta integrasi nilai-nilai  tersebut  ke  dalam  mata  pelajaran  yang  ada.  Ini  melibatkan  pengaturan kurikulum  yang  mencakup  prinsip-prinsip  Islam  dalam  berbagai  bidang pembelajaran, seperti bahasa, ilmu pengetahuan, dan sejarah, sehingga membentuk landasan  etika  bagi  siswa.  Kedua,  strategi  pengajaran  yang  efektif  mencakup penggunaan  metode  yang  bervariasi,  seperti  diskusi,  simulasi,  dan  teknologi pendidikan,  yang  memungkinkan  siswa  untuk  berpartisipasi  aktif,  memperkuat pemahaman mereka, dan menerapkan nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari.
Penggunaan  teknologi  juga  memainkan  peran  penting  dalam  menghadirkan pendekatan pembelajaran yang lebih menarik dan interaktif. Selain itu, pengajaran
melalui  pendekatan  praktis,  seperti  proyek  berbasis  nilai-nilai  Islam,  memberikan kesempatan kepada siswa untuk menerapkan nilai-nilai tersebut dalam situasi dunia nyata,  memperdalam  pemahaman  mereka,  dan  menghubungkan  nilai-nilai  Islam dengan  konteks  kehidupan  mereka.  Dengan  pengembangan  kurikulum  yang memadukan nilai-nilai Islam dan strategi pengajaran yang inovatif, diharapkan siswa dapat  menginternalisasi  nilai-nilai  tersebut  dengan  lebih  baik  serta  menerapkan dalam perilaku sehari-hari secara lebih bermakna.
Dengan  demikian,  pengembangan  kurikulum  yang  memperkenalkan  dan menerapkan  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dalam  konteks  modern  memerlukan pendekatan yang holistik dan adaptif. Salah satu solusi terpenting adalah merancang kurikulum yang terintegrasi, yang tidak hanya mencakup aspek teoritis, tetapi juga praktis. Ini dapat dicapai dengan menggabungkan pembelajaran nilai-nilai Islam ke dalam berbagai mata pelajaran dan aktivitas ekstrakurikuler, serta menyusun konten yang  relevan  dengan  realitas  sosial  dan  teknologi  saat  ini.  Strategi  pengajaran haruslah  berfokus  pada  penerapan  nilai-nilai  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari, dengan  mendorong  siswa  untuk  merenung,  berdiskusi,  dan  menerapkan  nilai-nilai tersebut dalam konteks kontemporer. Penggunaan metode pengajaran yang inovatif, seperti  pembelajaran  berbasis  proyek,  diskusi  terbuka,  simulasi,  dan  teknologi pendidikan  yang  interaktif,  dapat  membantu  siswa  memahami  nilai-nilai  Islam dengan cara yang lebih terlibat dan aplikatif.
Tantangan  yang  dihadapi  dalam  implementasi  ini  termasuk  perbedaan interpretasi  nilai-nilai  Islam,  penggunaan  teknologi  yang  belum  merata,  serta resistensi terhadap perubahan dari beberapa pihak. Oleh karena itu, kolaborasi antara para pemangku kepentingan, dialog antaragama, dan pelatihan bagi pendidik untuk memahami sensitivitas budaya serta mendukung strategi pembelajaran yang berfokus pada nilai-nilai Islam sangat penting. Mengatasi tantangan ini memerlukan komitmen yang  kuat,  keterbukaan  untuk  beradaptasi,  dan  kerja  sama  aktif  antara  lembaga pendidikan,  komunitas,  pemerintah,  dan  stakeholder  terkait.  Dengan  pendekatan yang  holistik,  metode  pengajaran  yang  inovatif,  serta  kolaborasi  yang  kuat, implementasi nilai-nilai pendidikan Islam dalam konteks modern akan memberikan dampak  positif  yang  signifikan  dalam  membentuk  karakter,  moralitas,  dan keterampilan siswa untuk menghadapi kompleksitas zaman yang terus berkembang.

## PENUTUP
Dalam  penelitian  ini,  tujuan  utama  adalah  untuk  menginvestigasi  implementasi nilai-nilai  Pendidikan  Islam  dalam  konteks  pendidikan  modern  serta  mengevaluasi tantangan  yang  terkait  dengan  upaya  ini.  Dari  hasil  analisis  yang  dilakukan  terhadap praktik pengajaran dan kolaborasi stakeholder dalam mengintegrasikan nilai-nilai Islam ke  dalam  kurikulum  pendidikan,  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  kebutuhan  yang mendesak  untuk  meningkatkan  pendekatan  pengajaran  yang  berbasis  pada  nilai-nilai Islam dengan memanfaatkan strategi yang lebih adaptif dan beragam. Inovasi ini mampu menawarkan  kerangka  kerja  yang  komprehensif  dan  terintegrasi  bagi  pengembangan kurikulum  yang  tidak  hanya  memperkuat  aspek  akademis,  tetapi  juga  membentuk karakter siswa secara moral dan spiritual sesuai dengan ajaran Islam, sambil mengatasi tantangan  kultural,  teknologi,  serta  memperkuat  kolaborasi  antar-stakeholder. Kesimpulan  ini  memberikan  landasan  bagi  perbaikan  sistem  pendidikan  yang  lebih holistik dan relevan dengan kebutuhan zaman yang terus berkembang, mengakomodasi nilai-nilai tradisional dengan cara yang adaptif dalam konteks pendidikan modern.
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  adanya  peluang  untuk  pengembangan  lebih lanjut dalam dua bidang utama. Pertama, disarankan untuk melakukan kegiatan praktis berupa  pelatihan  bagi  para  pendidik  dalam  mengimplementasikan  strategi  pengajaran yang  memadukan  nilai-nilai  Islam  dengan  teknologi  modern,  seperti  pemanfaatan platform  digital  untuk  mendukung  pemahaman  siswa  terhadap  nilai-nilai  tersebut. Kedua,  untuk  penelitian  lanjutan,  disarankan  melakukan  studi  mendalam  yang  fokus pada analisis efektivitas metode evaluasi yang berorientasi pada nilai-nilai Islam dalam mengukur  perkembangan  karakter  dan  etika  siswa.  Kedua  saran  ini  diharapkan  dapat memperkaya  praktik  pendidikan  dan  ilmu  pengetahuan  yang  ada  serta  meningkatkan hasil  pembelajaran  yang  holistik  dalam  konteks  nilai-nilai  Islam  di  era  pendidikan modern.

## DAFTAR RUJUKAN
Adlina,  Abdul  Khalil,  Hj.  Othman  Mohamad  Khairi,  and  Saidon  Mohd.  Kasri.  “Memacu Pendidikan  Di  Era  Revolusi  Industri  4.0:  Penerapan  Nilai-Nilai  Islam  Dan  Inovasi Dalam  Pengajaran  Di  Institusi  Pengajian  Tinggi.” ISLĀMIYYĀT  42  (Isu  Khas) 42
(2020): 13–20. https://doi.org/https://doi.org/10.17576/islamiyyat-2020-42IK-02.
Ali,  Agus,  and  Erihadiana  Erihadiana.  “Peningkatan  Kinerja  Teknologi  Pendidikan  Dan Penerapannya Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam.” Jurnal Dirosah Islamiyah 3, no. 3 (July 26, 2021): 332–41. https://doi.org/10.47467/JDI.V3I3.445.
Ammarnurhandyka,  Muhammad.  “Menyelaraskan  Warisan  Islam  Dengan  Tantangan Modern Pendidikan Bagi Mahasiswa Kontemporer.” Jurnal Mustanir: Pendidikan Dan Islam 1, no. 1 (2023): 1–9.
Anwar, Rosyida Nurul. “Penanaman Nilai-Nilai Islam Moderat Pada Anak Usia Dini Dalam Keluarga  Sebagai  Upaya  Menangkal  Radikalisme.” Al  Fitrah:  Journal  of  Early Childhood Islamic Education 4, no. 2 (2021): 158.
Arfandi, Arfandi, and Munif Shaleh. “Tahapan-Tahapan Dalam Manajemen Kurikulum Pada
Lembaga Pendidikan Islam.” Edupedia : Jurnal Studi Pendidikan Dan Pedagogi Islam
2, no. 2 (January 5, 2018): 63–71. https://doi.org/10.35316/EDUPEDIA.V2I2.332.
Arif, Arif, and Wedra Aprison. “Kontektualisasi Visi Pendidikan Al-Qur’an Dalam Lembaga Pendidikan Kontemporer.” Perspektif : Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Bahasa 1,  no.  3 (2023): 216–225. https://doi.org/https://doi.org/10.59059/perspektif.v1i3.818.
Assyakurrohim,  Dimas,  Dewa  Ikhram,  Rusdy  A  Sirodj,  and  Muhammad  Win  Afgani.
“Metode  Studi  Kasus  Dalam  Penelitian  Kualitatif.” Jurnal  Pendidikan  Sains  Dan Komputer 3, no. 01 (2022): 1–9. https://doi.org/10.47709/jpsk.v3i01.1951.
Aziz, Ayka, and Uswatun Hasanah. “Penguatan Profil Pelajar Pancasila Melalui Pendidikan Karakter Berbasis Nilai-Nilai Islam Di Madrasah Ibtidaiyah.” Journal of Education and Learning Sciences 2, no. 2 (2022): 1–14. https://doi.org/10.56404/jels.v2i2.19.
Dayusman, Edo Alvizar. “Pola Modern Organisasi  Kurikulum  Pendidikan Agama Islam.”
Journal  of  Management  in  Islamic  Education 4,  no.  2  (2023):  115–30. https://doi.org/10.32832/idarah.v4i2.14793.
Fathra, Fathurahman. “Meningkatkan Efektivitas Pengajaran Al-Qur’an Dalam Kurikulum Pendidikan Islam” 10, no. 2 (2023): 209–19.
Hakim,  Taupik  Rahman.  “Implementasi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam Membina Moderasi Kehidupan Beragama.” Edukasiana: Jurnal Inovasi Pendidikan 1, no. 4 (2022): 192–200. https://doi.org/10.56916/ejip.v1i4.188.
Harum,  Sekar,  Destra  Rafiq,  Afif  Sinaga,  and  Nur  Fitrah  Tapianna  Sirait.  “Pola Pengembangan Kurikulum Yang Terintegral Dengan Ajaran Islam Dan Sesuai Dengan Kemajuan Sains Moderen Dan Perkembangan Teknologi.” RAZIQ: Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 2 (2023): 97–101.
Hidayah, Vika Rahmatika, and Nur Azizah. “Implementasi Nilai-Nilai Moderasi Beragama Dalam  TPQ  Melalui  Kegiatan  Mengaji  Al-Qur’an  Di  TQ  Nurul  Khikmah.” Altifani: Jurnal Pengabdian Masyarakat Ushuluddin Adab Dan Dakwah 1, no. 2 (2021): 159– 67. http://ejournal.iainkerinci.ac.id/index.php/altifani/article/view/978.
Istiqomah,  Natiqotul,  Gunawan  Santoso,  Zahrotul  Fitriyyah,  and  Edi  Ribowo.  “Upaya
Habituasi Keseharian Siswa Berakhlak Mulia Dan Berkarakter Islami Sebagai Wujud Ketakwaan Kepada Tuhan Yang Maha Esa.” Jurnal Pendidikan Transformatif 02, no.
04 (2023): 46–62. https://doi.org/https://doi.org/10.9000/jpt.v2i4.621.
Jannah, Atiratul. “Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Membina Karakter Religius Siswa Sekolah  Dasar.” Pendas:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Dasar 08,  no.  2  (2023). https://doi.org/https://doi.org/10.23969/jp.v8i2.10090.
Khabibah,  Febriyanti  Umi,  Wahyu  Nanda,  Eka  Saputra,  and  Sri  Lestariningsih.  “Upaya Meningkatkan  Hasil  Belajar  Matematika  Materi  Pecahan  Kelas  IV  A  Melalui Pembelajaran Berdiferensiasi.” Journal of Educational Learning and Innovation (ELIa)
3, no. 2 (September 14, 2023): 318–39. https://doi.org/10.46229/ELIA.V3I2.670.
Kholil,  Abdul.  “Kolaborasi  Peran  Serta  Orang  Tua  Dan  Guru  Dalam  Pembelajaran
Pendidikan Agama Islam Secara Daring.” Jurnal Pendidikan Guru 2, no. 1 (2021): 88– 102. https://doi.org/10.47783/jurpendigu.v2i1.191.
Mayasari,  Annisa,  and  Opan  Arifudin.  “Penerapan  Model  Pembelajaran  Nilai  Melalui Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk  Karakter  Siswa.” Antologi  Kajian Multidisiplin Ilmu (Al-Kamil) 1, no. 1 (2023): 47–59.
https://jurnal.rakeyansantang.ac.id/index.php/Alkamil/article/view/419.
Munajah,  Neneng.  “Agama  Dan  Tantangan  Modernitas.” Tahdzib  Al-Akhlaq:  Jurnal Pendidikan Islam 4, no. 1 (2021): 83–92. https://doi.org/10.34005/tahdzib.v4i1.1433. Naufal, M Argian, and Alvin Ryshakti. “Pancasila Sebagai Ideologi Bangsa Dalam Perspektif
Islam” 1, no. 4 (2023): 204–214.
https://doi.org/https://doi.org/10.59246/aladalah.v1i4.555.
Nurmasari,  Yunita.  “Eksplorasi  Nilai-Nilai  Keislaman :  Transformasi  Pendidikan  Agama
Sebagai Pilar Karakter.” GUAU: Jurnal Pendidikan Profesi Guru Agama Islam 3, no. 7 (2023).
Pratama,  Dian  Arif  Noor.  “Tantangan  Karakter  Di  Era  Revolusi  Industri  4.0  Dalam
Membentuk  Kepribadian  Muslim.” Al-Tanzim :  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam
03, no. 01 (2019): 198–226. https://doi.org/https://doi.org/10.33650/al-tanzim.v3i1.518.
Putri,  Febresti  Dwi,  Tiara  Rahmadhani,  Wahyuni  Kartika,  and  Gusmaneli.  “Relevansi Pendidikan  Islam  Dalam  Mewujudkan  Masyarakat  Madani.” Jurnal  Pendidikan  Dan Keguruan 2, no. 1 (2023): 8–23.
Romadanti, Lusi. “Evolusi Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam.” GUAU: Jurnal Pendidikan Profesi Guru Agama Islam 3, no. 5 (2023).
Romlah, Siti, and Rusdi. “Pendidikan Agama Islam Sebagai Pilar Pembentukan Modal Dan Etika.” Al-Ibrah 8, no. 30 (2023): 67–85.
Rosyad, Ali Miftakhu, and Muhammad Anas Maarif. “Paradigma Pendidikan Demokrasi Dan Pendidikan Islam Dalam Menghadapi Tantangan Globalisasi Di Indonesia.” Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 1 (2020): 75–99. https://doi.org/10.31538/nzh.v3i1.491.