Vol. 6, Nomor 1, 2018 Halaman 29-49

## Pengungkapan Diri dan Kepuasan Pernikahan pada Individu yang Menikah Melalui Proses Ta’aruf
Fitri Sakinah 1 , Melok Roro Kinanthi 2
1,2 Fakultas Psikologi Universitas YARSI; Menara YARSI Kav. 13 Lt.1, Jl. Letjen Suprapto, RT.10 / RW 5, Senen, Cempaka Putih Timur, Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10410, Telp. (021) 4206675
e-mail ; 1 fitrisakinah09@gmail.com , 2 kinanthi.melok@gmail.com
Abstract. The  aim  of  this  study  was  to  examine  the  contribution  of  self  disclosure toward  marital  satisfaction  among  individuals  who  married  through  ta'aruf  process. Using  the  quantitative  approach  and  associative  design,  the  data  in  this  study  were collected from 88 participants through The Self-Disclosure Scale (Billetter, 2002) and ENRICH  Marital  Satisfaction  (Fowers  and  Olson,  1993).  Data  were  analyzed  by simple  regression  analysis  and  revealed  that  the  contribution  of  self  disclosure  to maritalsatisfaction  were  8,7%.  This  research  explores  the  way  of  self-disclosure  in order to help individuals to achieve a satisfying marriage life. Keywords: Self Disclosure, Marital Satisfaction, Ta’aruf.
Abstrak. Penelitian ini bertujuan mengetahui peran self disclosure terhadap kepuasan pernikahan pada individu yang menikah melalui proses ta’aruf. Dengan menggunakan pendekatan kuantitatif dan desain asosiatif, data dalam penelitian ini dikumpulkan dari 88  partisipan  melalui  sejumlah  instrumen,  yakni    Skala  Pengungkapan  Diri  (Billetter, 2002)  dan    ENRICH  Marital  Satisfaction  (Fowers  dan  Olson,  1993)  .  Analisis  data dilakukan dengan analisis regresi sederhana. Hasil penelitian ini menunjukkan terdapat peran  pengungkapan  diri  terhadap  kepuasan  pernikahan  pada  individu  yang  menikah melalui ta’aruf. dengan  kontribusi  sebesar  8,7%.  Penelitian  ini  mengetengahkan bagaimana  pengungkapan  diri  kepada  pasangan  dapat  membantu  individu  untuk mencapai kehidupan pernikahan yang memuaskan.
Kata kunci : Pengungkapan Diri, Kepuasan Pernikahan, Ta’aruf.
Fenomena pernikahan melalui proses ta’aruf dewasa ini semakin banyak dilakukan.  Berdasarkan  wawancara  yang dilakukan  pada  bulan  September  2016 terhadap ustadz D menunjukkan bahwa tren ta’aruf pada saat ini sudah mulai meningkat karena  wawasan  tentang  agama  semakin bertambah.  Meskipun  demikian,  jumlah pernikahan  yang  dilakukan  melalui ta’aruf tidak  dapat  diperkirakan  secara  tepat.  M,
salah  satu    anggota  sebuah  pengajian  di Jakarta  yang  mengemukakan  bahwa    dalam kelompok pengajian yang diikutinya, seluruh anggota kelompok pengajian tersebut yakni 20 orang melakukan pernikahan  yang  diawali  melalui  proses ta’aruf .  Berdasarkan  hasil  wawancara  yang dilakukan  pada  September  2016,  M  yang telah  mengamati  orang-orang  disekitarnya yang  melakukan ta’aruf, menyimpulkan
Vol. 6, Nomor 1, 2018 Halaman 29-49
bahwa menyimpulkan kecenderungan individu  untuk  melakukan ta’aruf sebelum menikah semakin meningkat. Sementara itu, menurut  Citra  (2013),  fenomena  menikah melalui proses ta’aruf juga marak dilakukan oleh  mahasiswa  yang  pada  umumnya merupakan aktivis dakwah Islam.
Sejumlah hasil penelitian di Indonesia  juga  telah  memotret  fenomena pernikahan  melalui ta’aruf ,  seperti  hasil penelitian  Ardhianita  dan  Andayani  (2005), Rahmah  (2016),  Yuniarsih  dan  Sari  (2013) serta Puspitasari (2015). Berbagai penelitian tersebut  menunjukkan  bahwa  pernikahan melalui ta’aruf merupakan  fenomena  yang nyata  dan  dilakukan  oleh  individu-individu. Ta’aruf merupakan  istilah  dalam  agama Islam yang berarti saling mengenal (Febrina, 2013). Secara lebih spesifik, ta’aruf merupakan  perkenalan  yang  dilakukan  dua orang  individu  untuk  saling  mengenal  satu sama  lain  yang  bertujuan  untuk  melangkah ke  jenjang  pernikahan.  Proses ta’aruf menuntut pasangan untuk tidak mengembangkan rasa cinta sebelum menikah  (Imtichanah  dalam  Wuryandari, Indrawati, dan Siswati, 2010).
Proses ta’aruf dimulai dengan pertukaran informasi antara calon suami dan istri  yang  biasanya  berbentuk  biodata  atau proposal melalui perantara ta’aruf atau yang
disebut murrabi .  Pertemuan  individu  dalam ta’aruf dibatasi hanya 2-3 kali dalam jangka waktu  1-2  jam  selama  3-4  bulan.  Apabila merasa  tidak  cocok,  calon  suami  dan  calon istri  dapat  mengakhiri  proses ta’aruf. Sebaliknya,    jika  keduanya  merasa  cocok dapat  dilanjutkan  pada  tahap  pertemuan keluarga,  khitbah,  dan  menikah  (Sumarna, 2015). Dalam pertemuan saat ta’aruf mereka dapat  saling  bertanya  berbagai  hal  baik membahas mengenai kepribadian, pandangan  hidup  maupun  pola  pikiran  dan cara  penyelesaian  suatu  problem  (Sumarna, 2015).
Masa perkenalan dalam proses ta’aruf yang  relatif  singkat  membuat pasangan  suami  istri  (disingkat  pasutri) mengalami tantangan  saat pernikahan. Sebagai  contoh,  pasutri  mengalami  masa penyesuaian  yang  relatif  lebih  lama  (Rosita dan  Indriani,  2014)  dibandingkan  pasutri yang menikah dengan berpacaran. Tantangan ini terkait dengan belum mendalamnya pengetahuan individu mengenai  pasangan,  yang  mana  kondisi  ini menuntut mereka untuk lebih dapat beradaptasi.  M,  salah  satu  peserta ta’aruf, mengemukakan bahwa ia merasa mendapati banyak  kejutan  tentang  diri  pasangan  yang sebelumnya  yang  tidak  diketahui  selama ta’aruf . Adapun W, peserta ta’aruf lainnya,
menganggap  pasangannya  sebagai  orang yang  belum  ia  kenal  secara  mendalam, sehingga dibutuhkan penyesuain diri terhadap  sifat-sifatnya.  Dari  penuturan  W dan  M  dapat  disimpulkan  tantangan  yang dihadapi  individu  yang  melakukan ta’aruf adalah  belum  mendalamnya  pengetahuan mereka  tentang  karakter  pasangan.  Dengan demikian,  pasangan  yang  menikah  melalui ta’aruf perlu  lebih  banyak  saling  membuka diri untuk mempermudah proses penyesuaian setelah menikah.
Pengungkapan diri merupakan
kemampuan seseorang untuk
mengungkapkan informasi diri kepada orang lain yang bertujuan untuk mencapai hubungan  yang  akrab  (Gainau,  2009). Pengungkapan    diri bersifat  deskriptif, artinya  individu  melukiskan  berbagai  fakta mengenai  diri  sendiri  yang  mungkin  untuk diketahui  oleh  orang  lain,  dan  bersifat evaluatif,  artinya  individu  mengemukakan pendapat  atau  perasaan  pribadinya  lebih mendalam kepada orang lain sampai kepada tahap  pengungkapan  hal-hal  yang  disukai atau  tidak  disukai  (Hernanda,  2012). Menurut  Jourard  dan  Lasakow  (dalam Yeanita,  2012),  pengungkapan  diri  adalah suatu  cara  memberitahukan  suatu  informasi pribadi  yang  belum  diketahui  menjadi informasi  yang  diketahui  atau  proses
membuat  informasi  pribadi  diketahui  oleh orang lain. Adapun menurut Billeter (2002), pengungkapan  diri merupakan  tindakan mengungkapkan  secara  verbal  pemikiran, perasaan  dan  pengalaman  yang  bersifat personal  kepada  orang  lain,  yang  mana dengan tindakan tersebut individu mengizinkan orang lain mengetahui dirinya. Tidak  adanya  pengungkapan  diri  dalam relasi  romantis  akan  membuat intimacy individu terhadap pasangan menurun (Levesque dalam Janie, 2005).
Berdasarkan hasil wawancara peneliti dengan peserta ta’aruf , disimpulkan bahwa  individu  yang  menikah  melalui proses ta’aruf sebelum  menikah  ternyata cenderung belum banyak melakukan pengungkapan diri dengan pasangannya. Hal ini didukung oleh penelitian Kusuma (2014), yang mengungkapkan bahwa waktu perkenalan  yang  singkat  membuat  individu yang  melakukan ta’aruf sebelum  menikah kurang mengenali pasangannya dengan baik, sehingga di awal-awal pernikahan mengalami  kesulitan  dalam  penyesuaian dengan pasangan yang berdampak pula pada kepuasan  pernikahan.  Menurut  Hendrick (1981)  pengungkapan  diri  memiliki  peran penting dalam kepuasan pernikahan.
Meski  demikian,  hasil  penelusuran literatur menemukan bahwa kondisi
pernikahan  individu  yang  menjalani  proses ta’aruf sebelum  menikah  di  Indonesia beragam  (Kasim  dalam  Ardhianita  dan Andayani,  2005).  Meski  terdapat  pasangan yang  memiliki  tingkat  kepuasan  pernikahan yang tinggi, namun ada pula pasangan suami istri ta’aruf yang  memiliki  konflik  dan akhirnya  bercerai  (Donna,  2010;  Sumarna dan  Pinasih,  2015).  Sementara  itu,  hasil penelitian  Citra  (2013),  menyimpulkan bahwa  ternyata  tidak  sedikit  pasangan  yang menikah  melalui  proses ta’aruf akhirnya bercerai, bahkan ada yang usia penikahannya  hanya  satu  minggu.  Sejalan dengan  hasil  penelitian  tersebut,  hasil wawancara  terhadap  M  mengungkapkan bahwa  terdapat  pasangan  yang  menikah melalui proses ta’aruf mengalami perceraian disebabkan karena adanya perbedaan prinsip antara  suami-istri  dan  juga  terjadinya masalah  pelanggaran  yang  dilakukan  suami terhadap  syarat  yang  diinginkan  istri sebelum melangsungkan pernikahan.
Menurut  Burgess  dan  Locke  (1960), kebahagiaan pernikahan lebih tinggi ditemukan  pada  pasangan  yang  punya  masa perkenalan  5  tahun  atau  lebih  dan  hanya sedikit pasangan yang mencapai kebahagian dengan  masa  perkenalan  yang  singkat kurang  dari  6  bulan.  Kemudian,  Ardhianita (dalam  Siswati,  Wuryandi  dan  Indrawati
2010)  mengungkapkan  bahwa  kepuasan pernikahan  pasangan  yang  menikah  tanpa pacaran  berada  pada  nilai  yang  lebih  tinggi dibandingkan pasangan yang menikah dengan  pacaran.  Saafa  (dalam  Siswati, Wuryandi dan Indrawati, 2010) mengungkap bahwa  pacaran  justru  memberi  dampak negatif  terhadap  kepuasan  pernikahan  yang pada  akhirnya  membuat  pernikahan  tidak stabil karena  orang yang  berpacaran cenderung  menampilkan  diri  di  depan pacarnya  tidak  secara  apa  adanya.  Dengan demikian, dari keberagaman hasil penelitian, dapat  diketahui  bahwa  terdapat  individu ta’aruf yang  berhasil  memiliki  relasi pernikahan  yang  memuaskan,  namun  ada pula  yang  relasi  pernikahannya  cenderung tidak memuaskan bahkan perceraian.
Kepuasan pernikahan adalah perasaan  subjektif  yang  dirasakan  pasangan suami  istri  yang  berkaitan  dengan  dengan aspek  yang  ada  dalam  suatu  perkawinan, seperti rasa bahagia, puas serta pengalaman- pengalaman  yang  menyenangkan  bersama pasangannya ketika mempertimbangkan aspek kehidupan pernikahannya, yang bersifat  individual  (Fowers  dan    Olson, 1993).  Kepuasan  pernikahan  memiliki keterkaitan  dengan  kecenderungan  pasutri untuk  tetap  bersama  (Clements,  Stanley,  & Markman,  2004).  Mengingat  perpisahan
Vol. 6, Nomor 1, 2018 Halaman 29-49
pasutri  dapat  berdampak  secara  negatif terhadap anak dalam hal kesehatan, kesejahteraan psikologis maupun pendidikan, - bahkan dapat mendorong anak untuk  melakukan  bunuh  diri  –  (Fagan  & Churcill,  2012),  maka  penting  kiranya dilakukan  kajian  yang  mendalam  tentang kepuasan  pernikahan,  khususnya  faktor- faktor  yang  berkorelasi  atau  berkontribusi terhadapnya. Banyak faktor yang berkorelasi dengan  kepuasan  pernikahan,  tapi  terkait dengan  konteks ta’aruf peneliti  tertarik untuk melihat bagaimana peran pengungkapan  diri  terhadap  kepuasaan pernikahan.  Penelitian  mengenai  kepuasan pernikahan  pada  individu  yang  menjalani ta’aruf telah  dilakukan  oleh  sejumlah peneliti,  namun  hanya  melibatkan  variabel religiusitas  dan  penyesuaian  pernikahan (Rahmah,  2016;Yuniarsih  dan  Sari,  2013; Donna,  2010;  Sarjono  dalam  Puspitasari, 2015).
Peneliti belum menemukan
penelitian  tentang  peran  pengungkapan  diri terhadap kepuasan pernikahan yang menjalani ta’aruf sebelum menikah. pengungkapan diri merupakan isu yang tidak dipisahkan dari fenomena pernikahan melalui ta’aruf dan  cukup  berpengaruh terhadap keberlangsungan pernikahan mereka (Pamuncak, 2011). Menurut  Devito
(1997), salah satu faktor yang mempengaruhi kedalaman tingkat pengungkapan diri adalah tingkat keakraban. Sementara  di  sisi  lain,  tingkat  keakraban pada  pasutri  yang  menikah  melalui ta’aruf cenderung  belum  berpotensi  terbangun secara  maksimal  pada  masa-masa  awal pernikahan  mengingat  singkatnya  masa perkenalan yang dilakukan sebelum menikah.
Terdapat  penelitian  atau  pendapat ahli yang mengemukakan terdapat hubungan antara  pengungkapan  diri  dengan  kepuasan pernikahan.  Menurut  Sadarjoen  (2005) semakin  tinggi  pengungkapan  diri  pada pasangan  suami  istri  maka  semakin  besar pula kepuasan pernikahan mereka. Penelitian  lainnya  yang  dilakukan  oleh  Rini dan Retnaningsih (2008) menyatakan bahwa pengungkapan  diri  berkontribusi  secara signifikan terhadap kepuasan pada perkawinan pria dewasa awal. Adapun hasil penelitian  sebelumnya  Wardhani  (2012) menunjukkan  bahwa  pengungkapan  diri memiliki  hubungan  yang  signifikan  dengan kepuasan perkawinan pada istri di usia awal perkawinan.  Istri  lebih  merasakan  kepuasan perkawinan ketika ia merasa suami memiliki pengungkapan  terhadap  dirinya.  Dengan demikian dapat dikatakan bahwa pengungkapan  diri  memiliki    peran  penting
terhadap  kepuasan  perkawinan  pada  istri  di usia awal perkawinan.
Sementara  itu,  Byrne  dan  Blaylock (dalam  Hendrik,  1981)  menyatakan  bahwa dalam  pernikahan  yang  bahagia,  pasangan suami  istri  yang  lebih  sering  melakukan pengungkapan  diri  akan  memiliki  peran yang  positif  terhadap  kepuasan  pernikahan. Hal ini juga diperkuat oleh Hendrick (dalam Novitasari,  2015)  yang  menyebutkan  salah satu  variabel  yang  berhubungan  signifikan dengan    kepuasan  pernikahan  adalah pengungkapan  diri.  Sementara  itu,  Baridah (2014)  mengungkapkan  bahwa    istri  dapat meningkatkan pengungkapan diri agar dapat tercapainya  kepuasan dalam pernikahan.
Berdasarkan teori yang dikemukakan oleh Biletter (2002), konstruk pengungkapan diri  terdiri  dari  delapan  dimensi  yakni pengungkapan diri terhadap pasangan dalam hal  latar  belakang  diri,  perasaan  terhadap pasangan,  perasaan  tentang  diri  sendiri, perasaan  tentang  keadaan  tubuh,  sikap terhadap  isu-isu  sosial,  minat  /  ketertarikan, sikap  terhadap  uang  dan  pekerjaan,  sikap dan  perasaan  tentang  teman.  Sejumlah literatur  menunjukkan  terdapat  hubungan antara  dimensi  pengungkapan  diri  dengan kepuasan pernikahan. Sebagai contoh, pengungkapan  individu    kepada  pasangan mengenai  perasaan  dan  emosi  secara  positif
berkorelasi  signifikan  dengan  kepuasan pernikahan  (King  dalam  Parker  2009; Acitelli,  Campbell  dan  Snow  dalam  Parker, 2009).
Penelitian-penelitian sebelumnya tentang  pengungkapan  diri  dan  kepuasan pernikahan menunjukkan terdapat hubungan yang antara kedua variabel tersebut (Wardhani,  2012  ;  Rini  dan  Retnaningsih, 2008).  Meski  demikian  belum  diketahui berapa  besar  kontribusi  pengungkapan  diri terhadap  kepuasan  pernikahan  untuk  itu penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  peran pengungkapan diri terhadap kepuasan pernikahan. Peneliti menduga pengungkapan diri memiliki peran yang signifikan terhadap kepuasan  pernikahan  pada  individu  yang menikah  melalui  proses ta’aruf .  Dugaan  ini didasari oleh sejumlah pertimbangan. Pertama,  pengungkapan  diri  memiliki  peran penting dalam relasi romantis (Ramdhon dan Wahyuningsih, 2013) karena dapat membuat komunikasi  antara  pasangan  lebih  efektif dan lebih intim (Agustina, 2016), menciptakan  peluang  bagi  pasutri  untuk bertukar  pikiran  dan  saling  memahami perasaan  masing-masing  (Arlina,  2012), efisiensi komunikasi, dan kedalaman hubungan  (Gainau,  2009).  Selain  itu, kesediaan  individu  untuk  mengungkapkan dirinya  kepada  pasangan  dapat  membuat
pasangan  lebih  memahami  dan  memberikan dukungan  terhadap  istri  (Ramdhon  dan Wahyuningsih,  2013),  yang  mana  hal  ini berpengaruh  terhadap  kepuasan  pernikahan (Mickelson  dkk  dalam  Ramdhon  dan Wahyuningsih,  2013).  Kemudian,  ketika individu  dapat  menyampaikan  keluhan maupun  keberatannya  terhadap  suatu  hal yang dipandang menganggu dalam pernikahan  kepada  pasangannya,  hal  ini akan  membantu  meredakan  dan  ketegangan dalam dirinya (Ramdhon dan Wahyuningsih, 2013), sehingga interaksinya dengan pasangan tetap kondusif (harmonis).
Partisipan dalam penelitian ini adalah  individu  yang  berada  dalam  tahap usia  pernikahan  0-5  tahun. Usia  pernikahan 0-5  tahun  adalah  tahun-tahun  pertama pernikahan  yang  termasuk  ke  dalam  masa rawan, disebut juga sebagai era kritis karena pengalaman  bersama  belum  banyak    (Dewi dan Sudhana, 2013). Clinebell dan Clinebell (dalam  Suryanto  dalam  Dewi  dan  Sudhana, 2013)  mengatakan  bahwa  periode  awal pernikahan  merupakan  masa  penyesuaian diri,  dan  krisis  muncul  saat  pertama  kali memasuki  jenjang  pernikahan.  Selanjutnya, Hurlock  (1994)  menyebutkan  bahwa  pada masa  penyesuaian  diri,  terkadang  pasangan suami istri sering mengalami suatu
permasalahan  yang  dapat  menimbulkan ketegangan emosi.
Berdasarkan  pemaparan  yang  telah dikemukakan sebelumnya, dapat disimpulkan  bahwa  mengingat  pentingnya dilakukan  pengkajian  kepuasan  pernikahan pada individu yang menikah melalui ta’aruf, khususnya  faktor-faktor  yang  memiliki keterkaitan  dengannya,  dan  mengingat fenomena ta’aruf memiliki kedekatan dengan issue pengungkapan  diri,  maka penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui sejauhmana  pengungkapan  diri  berperan terhadap  kepuasan  pernikahan  pasangan suami  isteri  yang ta’aruf . Hal  ini  menjadi menarik  untuk  diteliti  karena  dengan semakin meningkatnya fenomena pernikahan  melalui taaruf, yang  tidak  bisa dilepaskan  dari  isu  pengungkapan  diri , dibutuhkan  kajian-kajian  yang  diharapkan dapat membantu mengembangkan intervensi  yang  bertujuan  meningkatkan kualitas pernikahan melalui ta’aruf tersebut. Menurut Baumeister dan Vohs (2007),    pengungkapan  diri    merupakan proses  mengungkapkan  informasi  yang bersifat  pribadi  tentang  diri  sendiri  kepada orang  lain.  Dengan  pengungkapan  diri, individu  dapat  menyampaikan  perasaan, pikiran,  atau  pendapatnya  tentang  situasi atau topik tertentu dengan tujuan
Vol. 6, Nomor 1, 2018 Halaman 29-49
mendapatkan saran. Adapun menurut Billetter (2002), pengungkapan diri merupakan  tindakan mengungkapkan secara verbal pemikiran, perasaan, dan pengalaman yang  bersifat  personal  kepada  orang  lain, yang  mana  dengan  tindakan  tersebut individu mengizinkan orang lain mengetahui dirinya.  Menurut  Johnson  (dalam  Gainau, 2009),  individu  yang  dapat  mengungkapkan diri secara tepat memiliki tingkat penyesuaian  diri  dan  kepercayaan  diri  yang lebih  baik,  selain  kompeten,  kompeten, dapat  diandalkan,  mampu  bersikap  positif, percaya  terhadap  orang  lain,  lebih  objektif, dan  terbuka.  Sebaliknya,  ketika  individu memiliki  tingkat  pengungkapan  diri  yang rendah,  maka  ia  cenderung  tidak  dapat menyesuaikan  diri,  kurang  percaya  diri, timbul perasaan takut, cemas, merasa rendah diri, dan tertutup (Gainau, 2009).
Dalam  teorinya,  Billeter  (2012) menjelaskan delapan dimensi pengungkapan diri, yaitu dimensi latar belakang diri (dalam hal  ini  individu  mengungkapkan  latar belakang dirinya sendiri kepada pasangannya),  dimensi  perasaan  terhadap pasangan (dalam hal ini individu mengungkapkan perasaannya tentang pasangannya,  baik  perasaan  yang  positif maupun  negatif),  dimensi  tentang  perasan tentang  diri  sendiri  (dalam  hal  ini  individu
mengungkapkan perasaan pribadinya kepada pasangan,  baik  perasaan  yang  positif maupun  negatif),  dimensi  perasaan  tentang keadaan  tubuh  (dalam  hal  ini  individu mengungkapkan perasaannya tentang keadaan tubuhnya kepada pasangan), dimensi sikap terhadap isu-isu sosial (dalam hal  ini  individu  mengungkapkan  sikapnya terhadap isu-isu sosial kepada pasangannya), dimensi  minat  /  ketertarikan  (dalam  hal  ini individu  mengungkapkan  selera  dan  minat tertentu yang dimilikinya kepada pasangan), dimensi  ikap  terhadap  uang  dan  pekerjaan (dalam  hal  ini  individu  mengungkapkan sikapnya tentang uang dan pekerjaan kepada pasangan), serta dimensi sikap dan perasaan tentang  teman  (dalam  hal  ini  individu mengungkapkan  sikap  dan  perasaannya tentang  teman  dan  persahabatan  kepada pasangannya).
Sejumlah  ahli  telah  mendefinisikan tentang  kepuasan  pernikahan.  Menurut  Reis dan Sprecher (dalam Ramdhon & Wahyuningsih,  2013),  kepuasan  pernikahan merupakan  evaluasi  subjektif  seseorang terhadap hubungan pernikahannya.
Sementara  itu,  Chapel  dan  Leigh  (dalam Retnowati & Pujiastuti, 2004) mendefinisikan kepuasan pernikahan sebagai  evaluasi  subjektif  terhadap  kualitas pernikahan  secara  keseluruhan.  Adapun
Fowers  dan  Olson  (1993)  mengemukakan kepuasan  pernikahan  merupakan  evaluasi individu terhadap sejauh mana terpenuhinya sepuluh  aspek  dalam  pernikahan,  yaitu aspek  kepribadian,  komunikasi,  aktivitas  di waktu  luang,  orientasi  religious,  resolusi konflik,  manajemen  keuangan,  hubungan seksual,  keluarga  dan  teman,  anak  dan pengasuhan,  serta  peran  yang  setara  dengan pasangan.  Terdapat  beragam  faktor  yang berkorelasi atau berperan terhadap kepuasan pernikahan, diantaranya pemeliharaan hubungan,  yakni positivity dan assurance (Kusumowardhani, 2013) , cinta, stres, religiusitas,dan pemenuhan kebutuhan emosi (dalam Putri & Kinanthi, 2016).
Kepuasan pernikahan biasanya berubah dalam model berbentuk U sepanjang  masa  pernikahan  (Burr;  Rollins, Feldman  dalam  Helms  dan  Leekes,  2010). Kelompok  ilmuwan  berpendapat  bahwa pasangan  cenderung  mengalami  kepuasan pernikahan  yang  lebih  tinggi  pada  tahun awal  perkawinan,  penurunan  tajam  selama tahun  awal  melahirkan  dan  akhirnya meningkat  kembali  kepuasan  yang  lebih tinggi  pada  tahun  terakhir  pernikahan (Helms  dan  Leekers,  2010).  Penelitian sebelumnya  telah  menunjukkan  bahwa  rata- rata  kepuasan  pernikahan  menurun  secara linear sepanjang masa transisi menjadi orang
tua  (Helm  &  Leekers,  2010).  Selain  itu, orang  tua  baru  cenderung  mengalami penurunan kepuasan perkawinan lebih besar daripada  individu  yang  telah  lebih  lama menjadi  orang  tua  (Shapiro  dkk,    dalam Helm  &  Leekers,  2010).  Meskipun  dalam penelitian sebelumnya dikemukakan gambaran negatif tentang pengalaman orang tua yang prihatin dalam perkawinan mereka, namun  tidak  semua  pasangan  mengalami jenis penurunan dalam kepuasan pernikahan ini  (Helm  dan  Leekers,  2010).  Ada  variasi yang  signifikan  di  antara  pasangan  dalam pengalaman  mereka  tentang  perubahan kepuasan  pernikahan  selama  masa  transisi menjadi  orang  tua  (Belsky  &  Kelley; Lawrence  dkk,  dalam  Helm  &  Leekers, 2010).
Dalam  Islam, ta’aruf merupakan proses  perkenalan  dalam  rangka  menuju  ke jenjang  pernikahan  sesuai  dengan  ketentuan syariat  Islam. Ta’aruf didefinisikan  sebagai sebuah  proses  perkenalan  antara  laki-laki dan  perempuan,  dalam  rangka  mengetahui lebih  dalam  tentang  calon  suami  atau  istri dengan bantuan dari seseorang atau lembaga yang dapat dipercaya sebagai perantara atau mediator untuk memilihkan pasangan sesuai dengan  kriteria  yang  diinginkan  sebagai proses  awal  untuk  menuju  pernikahan (Wuryandari, Indrawati dan Siswati, 2010).
Vol. 6, Nomor 1, 2018 Halaman 29-49
Metode  yang  digunakan  dalam ta’aruf berbeda  dengan pacaran secara konvensional.  Dalam ta’aruf, calon  suami dan calon istri tidak diperkenankan menjalin kontak  fisik  secara  langsung  dan  dilarang bertemu  berdua  saja  tanpa  disertai  orang lain, dalam hal ini yang paling utama adalah wali  atau  keluarganya  (Al-Qhifari  dalam Rakhmawati, 2013) . Selain itu, mereka juga diharapkan  juga  tidak  mengembangkan  rasa cinta  sebelum  menikah  (Imtichanah  dalam Wuryandari,  Indrawati  dan  Siswati,  2010). Saat proses ta’aruf berlangsung, calon suami dan  calon  istri  diperkenankan  untuk  saling menggali atau menanyakan informasi terkait hal    hal  yang  dianggap  penting,  seperti kepribadian,  pandangan  hidup,  serta  pola pikir  dan  penyesuaian  suatu  masalah (Arlina,  2012).  Durasi ta’aruf pada umumnya  berlangsung  maksimal  selama tiga bulan  (Hana, 2010).
Dinamika Pengungkapan Diri dan Kepuasan  Pernikahan  pada  Individu yang Menikah melalui Proses Ta’aruf.
Penelitian  ini  bertujuan  mengetahui hubungan pengungkapan diri dengan kepuasan  pernikahan  pada  individu  yang menikah  melalui ta’aruf. Pasutri  yang menjalani  proses ta’aruf cenderung  belum banyak saling melakukan pengungkapan diri sebelum  menikah  (Wawancara  Personal
dengan Peserta Ta’aruf , 28 September 2016) sehingga  cenderung  kurang  mengenali pasangan  dengan  baik  dan  karenanya cenderung  mengalami  kesulitan  dalam penyesuaian  diri  setelah  menikah  (Kusuma, 2014).  Devito  (dalam  Pamuncak,  2011) menyebutkan salah satu faktor yang mempengaruhi tingkat kedalaman pengungkapan diri adalah tingkat keakraban. Artinya, semakin akrab hubungan seseorang, maka  semakin  besar  kecenderungannya untuk melakukan pengungkapan diri. Di sisi lain,  tingkat  keakraban  pada  pasangan  yang menikah  melalui  ta’aruf  belum  berpotensi terbangun  secara  maksimal  pada  masa  awal pernikahan  mengingat  singkatnya  masa perkenalan yang dilakukan sebelum menikah.  Dengan  demikian,  pengungkapan diri  menjadi  issue  yang  khas  pada  pasutri ini.
Pengungkapan diri dapat berpengaruh  terhadap  kepuasan  pernikahan (Hendrick,  1981).  Meski  demikian,  hasil penelusuran  literatur  menunjukkan  bahwa terdapat  pasutri  yang  menikah  melalui ta’aruf yang  memiliki  tingkat  kepuasan pernikahan  yang cenderung  tinggi  (Donna, 2010;  Sumarna,  2015).Adanya  kontradiksi ini  mendorong  peneliti  untuk  meneliti hubungan  antara  pengungkapan  diri  dengan kepuasan  pernikahan  pada  individu  yang
Vol. 6, Nomor 1, 2018 Halaman 29-49
menikah melalui ta’aruf. Dengan mengetahui hubungan antara kedua variable, diharapkan  dapat  dimanfaat  untuk  upaya meningkatkan  kualitas  pernikahan  mereka, disamping  menjadi  masukan  bagi  perbaikan metode ta’aruf di masa datang.
Peneliti  menduga  terdapat  hubungan yang  positif  antara  pengungkapan  diri dengan  kepuasan  pernikahan  pada  individu yang  menikah  melalui ta’aruf. Penelitian- penelitian  sebelumnya  pada  pasutri  yang tidak menjalani ta’aruf menunjukkan bahwa terdapat korelasi positif antara pengungkapan diri dengan kepuasan pernikahan  (Rini  dan  Retnaningsih,  2007; Wardhani,  2012).  Selain  itu,  pengungkapan diri  dapat  membuat  komunikasi  antara pasangan  lebih  efektif  dan  lebih  intim (Agustina, 2016)., menciptakan peluang bagi pasutri  untuk  bertukar  pikiran  dan  saling memahami perasaan masing-masing (Arlina, 2012),  efisiensi  komunikasi,  dan  kedalaman hubungan (Gainau, 2009). Kemudian, ketika individu  dapat  menyampaikan  keluhan maupun  keberatannya  terhadap  suatu  hal yang dipandang menganggu dalam pernikahan  kepada  pasangannya,  hal  ini akan  membantu  meredakan  dan  ketegangan dalam dirinya (Ramdhon dan Wahyuningsih, 2013), sehingga interaksinya dengan
pasangan  tetap  kondusif  (harmonis)  dan kepuasan pernikahan dapat tercapai.
Metode Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan desain asosiatif.  Variabel  yang  akan  diteliti  dalam penelitian  ini  adalah  pengungkapan  diri  dan kepuasan  pernikahan.Definisi  konseptual dari  pengungkapan  diri  mengacu  pada definisi  yang  dikemukakan  oleh  Billetter (2002),  yakni  tindakan  mengungkapkan secara  verbal  pemikiran,  perasaan,  dan pengalaman  yang  bersifat  personal  kepada orang  lain,  yang  mana  dengan  tindakan tersebut  individu  mengizinkan  orang  lain mengetahui  dirinya.  Sementara  itu,  definisi konseptual kepuasan pernikahan menggunakan  definisi  yang  dikemukakan oleh  Fowers  dan  Olson  (1993),  yakni evaluasi  individu  terhadap  sejauhmana terpenuhinya sepuluh aspek dalam pernikahan, yaitu aspek kepribadian, komunikasi,  aktivitas  di  waktu  luang, orientasi religious, resolusi konflik, manajemen  keuangan,  hubungan  seksual, keluarga  dan  teman,  anak  dan  pengasuhan, serta peran yang setara dengan pasangan.
Partisipan yang terlibat dalam penelitian ini berjumlah 88 orang. Karakteristik partisipan yang menjadi syarat keterlibatan  dalam  penelitian  ini,  yakni
Vol. 6, Nomor 1, 2018 Halaman 29-49
individu  yang  menikah  melalui ta’aruf,
dimana  proses ta’aruf dilakukan  sesuai dengan  ketentuan  Islam,  yaitu  berlangsung selama  maksimal  tiga  bulan;  selama  masa ta’aruf, calon  suami  dan  calon  istri  tidak mengadakan kontak secara langsung; pertemuan calon suami dengan calon istri di masa ta’aruf didampingi  oleh  pihak  ketiga, yakni keluarga/wali atau murobbi (pembimbing agama). Teknik sampling yang digunakan adalah incidental sampling.
Pengungkapan  diri  dalam  penelitian ini diukur melalui Skala Pengungkapan Diri yang  dikembangkan  oleh  Billetter.  Uji reliabilitas dengan teknik Cronbach’s Alpha pada  skala  ini  menghasilkan  koefisien reliabilitas  sebesar  0,743.  Sementara  itu hasil  uji  validitas  dengan  menggunakan corrected item total correlation menghasilkan koefisien sebesar 0,223 hingga  0,738  untuk  seluruh  item.  Adapun kepuasan  pernikahan  dalam  penelitian  ini diukur melalui ENRICH Marital Satisfaction yang dikembangkan oleh Fowers dan Olson (1993).  Uji  reliabilitas  dengan  teknik Cronbach’s Alpha pada skala ini menghasilkan  koefisien  reliabilitas  sebesar 0,  866.  Sementara  itu  hasil  uji  validitas dengan  menggunakan corrected  item  total correlation diperoleh  0,363  –  0,664.  Data yang  diperoleh  kemudian  diolah  dengan
analisis  statistik  deskriptif,  uji  normalitas dengan  menggunakan  teknik Kolmogorov- Smirnov, uji  linieritas,  dan  uji  hipotesis dengan analisis regresi sederhana .
Hasil

## Statistika deskriptif
Jumlah    partisipan  penelitian  ini adalah  88  orang.  Mayoritas  partisipan berusia  27-30  tahun  (42%)  dan  memiliki jenis kelamin perempuan (68.2%). Mayoritas    usia    partisipan  ketika  menikah adalah berusia 24-36 tahun (67%). Sebagian besar partisipan memiliki tingkat pendidikan sarjana  (63,3%),  berprofesi  sebagai  guru (30.7%).  Mayoritas  partisipan  bersuku Minang  (28.4%)  dan  memiliki  penghasilan sebesar Rp.3000.001-Rp.5000.000 (38.6%).

## Uji normalitas
Uji  normalitas  digunakan  untuk melihat  apakah  nilai  residual  terdistribusi normal  atau  tidak.  Dalam  penelitian  ini  uji normalitas dilakukan dengan uji Kolmogorov-Smirnov . Data dikatakan terdistribusi  normal  bila  nilai  residual  yang dihasilkan  di  atas  nilai  signifikansi  yang ditetapkan yaitu > 0,05 (Sunjoyo, 2013).
Hasil  uji  normalitas  pada  dimensi skala  pengungkapan  diri  dan  kepuasan pernikahan menunjukkan  hasil  datanya normal  atau  berdistribusi  normal  sebesar 0.422  (p>0.05).  Namun  terdapat  data  yang
tidak  berdistribusi  normal  pada  dimensi perasaan  terhadap  pasangan  sebesar  0.001, dimensi  perasaan  tentang  keadaan  tubuh sebesar  0.029  ,  sikap  dan  perasaan  tentang
teman  sebesar  0.037.  Hasil  uji  normalitas selengkapnya  dapat  dilihat  pada  tabel dibawah ini.
Tabel 1.

## Hasil Uji Normalitas Data
Variabel Pengungkapan Diri Kepuasan Pernikahan Kolmogrov-Smirnov Z Sig. (2-tailed) 0.879 0.422 0.731 0.658
Tabel 2.
Hasil Uji Normalitas Per Dimensi
Dimensi Kolmogrov- Smirnov Z Sig. (2- tailed) Latar belakang diri 1.215 0.104 Perasaan terhadap pasangan 1.984 0.001 Perasaan pribadi 1.068 0.204 Perasaan tentang keadaan tubuh 1.453 0.029 Sikap terhadap isu sosial 0.930 0.353 Minta/ketertarikan dan Kepuasan Pernikahan 1.255 0.086 Sikap terhadap uang dan pekerjaan 1.024 0.245 Sikap dan perasaan tentang teman 1.413 0.037 Setelah uji normalitas, maka dilakukan  uji  linieritas.  Uji  linearitas dilakukan untuk melihat apakah garis regresi antara kedua variabel (X dan Y) membentuk garis  yang  linier  atau  tidak  (Sugiyono, 2011).  Pada  penelitian  ini  uji  linieritas dilakukan dengan uji linier Pearson Product Moment dengan  menggunakan SPSS  for
Windows 17.0 . Hasil uji liniaritas dilihat dari sig.  (p)  dengan  ketentuan  apabila  p  <0,05 artinya  membentuk  hubungan  linearitas antara  dua  variabel.  Sedangkan  apabila  data yang  didapatkan  memiliki  nilai  p>0,005, berarti  data  tersebut  tidak  membentuk hubungan linear (Nisfianoor, 2009).

## Tabel 3.
Hasil Uji Linieritas
F Sig. Pengungkapan Diri dan Kepuasan Pernikahan 911.603 .000
Berdasarkan  tabel  4.8  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  pengungkapan  diri, membentuk  hubungan  yang  linier  dengan kepuasan  pernikahan.  Selain  itu,  peneliti
juga  melakukan  uji  linieritas  tambahan terhadap  tiap  dimensi  dari  pengungkapan diri.  Dapat  dilihat  pada  tabel    4.
Tabel 4.

## Hasil Uji Linieritas Per Dimensi
Dimensi F Sig. Latar belakang diri dan Kepuasan Pernikahan 0.934 0.337 Perasaan terhadap pasangan dan Kepuasan Pernikahan 8.896 0.004 Perasaan pribadi dan Kepuasan Pernikahan 6.597 0.012 Perasaan tentang keadaan tubuh dan Kepuasan Pernikahan 1.913 0.170 Sikap terhadap isu sosial dan Kepuasan Pernikahan 3.358 0.070 Minat/ketertarikan dan Kepuasan Pernikahan 2.633 0.108 Sikap terhadap uang dan pekerjaan dan Kepuasan Pernikahan 9.380 0.003 Sikap dan perasaan tentang teman dan Kepuasan Pernikahan 9.878 0.002
Dari  tabel  4.9  di  atas  dapat  dilihat bahwa dimensi perasaan terhadap pasangan, dimensi  perasaan  pribadi,  dimensi  sikap terhadap  uang  dan  pekerjaan,  dan  dimensi sikap dan perasaan tentang teman membentuk  hubungan  yang  linier  dengan kepuasan  pernikahan.  Sedangkan  dimensi latar belakang diri, dimensi perasaan tentang keadaan  tubuh,  dimensi  sikap  terhadap  isu sosial  dan  dimensi  minat/  ketertarikan tidak
membentuk  hubungan  yang  linier  dengan kepuasan pernikahan.

## Uji hipotesis
Setelah  melakukan  uji  linearitas, peneliti melakukan uji korelasi. Dari hasi uji normalitas  pada  skor  total  berdistribusi normal  namun    didapatkan  hasil  pada dimensi  perasaan  terhadap  pasangan  pada variabel pengungkapan diri tidak berdistribusi  normal.  Dengan  demikian,
penelitian  ini  menggunakan  teknik  statistik non  parametik Spearman untuk  melihat korelasi antar variabel dalam taraf kesalahan 0,05 atau p < 0,05 (Sugiyono, 2011).
Uji  korelasi  menunjukan  antara pengungkapan diri dengan kepuasan pernikahan menghasilkan nilai r = 0,301 (p= 0,004  <    0,05).  Hasil  tersebut  mempunyai
makna  bahwa  terdapat  hubungan  positif yang  signifikan,  meski  berkorelasi  rendah, antara  penggungkapan  diri  dengan  variabel kepuasan  pernikahan  pada  individu  yang menikah  melalui  proses ta’aruf .    Hasil  uji korelasi  selengkapnya  dapat  dilihat  pada tabel 5 di bawah ini.
Tabel 5.

## Uji Korelasi
Peneliti melakukan uji analisis regresi sederhana untuk mengetahui seberapa  besar  sumbangan  atau  peran pengungkapan  diri  terhadap  Kepuasan
Pernikahan  pada  individu  yang  menikah melalui  proses ta’aruf. Hasil  uji  analisis regresi sederhana dapat dilihat dalam tabel 6 dibawah
ini:
Tabel 6.
Uji Regresi Sederhana R Square F Sig. Persamaan Regresi Pengungkapan Diri dan Kepuasan  Pernikahan 0.087 8.156 0.005 Y=37.442 + 0.060
Berdasarkan tabel 6 diatas, diketahui nilai  F  =  8,156  dan  p  =  0,005  yang  artinya tidak  terdapat  peran  yang  signifikan  antara variabel  pengungkapan  diri  dengan  variabel kepuasan  pernikahan  pada  individu  yang menikah  melalui  proses ta’aruf .  Selain  itu didapatkan  juga  koefisien  determinasi  ( R square) yaitu  0,087  atau  8,7%  yang  artinya besarnya  peran  pengungkapan  diri  terhadap
kepuasan  pernikahan  adalah  8,7%    dan 91,3%  dipengaruhi  faktor  lain.  Kemudian, uji  regresi  juga  mendapatkan  konstanta  (a) yaitu  37,442    yang  menunjukkan  jika  tidak ada peran pengungkapan diri, maka kepuasan  pernikahan  mencapai  37,442. Sedangkan, nilai 0.060x merupakan koefisien  regresi  yang  menunjukkan  setiap penambahan  1  nilai  angka  untuk  peran
R Sig. 0.301 0.004
pengungkapan diri, maka akan ada kenaikan kepuasan pernikahan sebesar 0.060. Perbedaan Tingkat Pengungkapan Diri dan Kepuasan Pernikahan Ditinjau Dari

## Faktor Demografi
Penelitian dan pendapat ahli sebelumnya  menunjukkan  bahwa  faktor jenis  kelamin,  suku,  usia  dan  lamanya hubungan  memiliki  pengaruh  terhadap pengungkapan diri (Devito, dalam Pamuncak,  2011;  Ogunleye  and  Balogun, 2013).  Dengan  demikian,  peneliti  akan melakukan analisis tambahan untuk mengetahui  apakah  terdapat  perbedaan pengungkapan diri ditinjau dari faktor-faktor tersebut.  Hasil  analisis  menunjukkan  tidak terdapat  perbedaan  tingkat  pengungkapan diri ditinjau  dari  jenis  kelamin,  suku,  usia dan lamanya hubungan.
Kemudian,  penelitian  dan  pendapat ahli sebelumnya menunjukkan bahwa tingkat  pendidikan,  durasi  pernikahan, penghasilan,  usia,  dan  jenis  kelamin memiliki pengaruh terhadap kepuasan pernikahan  (dalam  Zainah,  Nasir,  Hashim, dan  Yusof,  2012).  Dengan  demikian, peneliti  akan  melakukan  analisis  tambahan untuk mengetahui apakah terdapat perbedaan kepuasan pernikahan ditinjau dari faktor-faktor tersebut. Hasil analisis menunjukkan  tidak  terdapat  perbedaan
tingkat  kepuasan  pernikahan ditinjau  dari pendidikan,  durasi  pernikahan,  penghasilan, usia,  dan  jenis  kelamin  pada  partisipan penelitian ini.

## Diskusi
Hasil penelitian menunjukkan bahwa pengungkapan  diri  secara  umum  memiliki peran  terhadap  kepuasan  pernikahan  pada individu  yang  menikah  melalui  proses ta’aruf sebesar  8,7%  sedangkan  sisanya sebesar  91,3%  dipengaruhi  oleh  faktor  lain. Penelitian  sebelumnya  yang  dilakukan  oleh Wardhani  (2012),  menunjukkan  terdapat hubungan yang signifikan antara pengungkapan diri dengan kepuasan pernikahan.  Para  ahli  dan  temuan  penelitian diluar menyatakan bahwa ditemukan hubungan  positif  yang  konsisten  antara pengungkapan diri dengan kepuasan pernikahan  yang  mana  hal  ini  mebuktikan bahwa pengungkapan diri merupakan prediktor  yang  signifikan  dari  kepuasan pernikahan.  Dalam  proses ta’aruf ,  peserta ta’aruf diminta  saling  mengungkapkan dengan  jujur  latar  belakang  keluarga, riwayat  pendidikan,  riwayat  kesehatan, karekteristik  kepribadian,  dan  sebagainya. Jika  masing-masing  peserta ta’aruf dapat menerima latar belakang diri yang diungkapkan  calon  pasangannya,  maka proses ta’aruf akan  dilanjutkan  hingga  ke
tahap  pernikahan.  Jika  masing-masing  tidak dapat  menerima,  maka  proses ta’aruf berhenti.  Hasil  penelitian  yang  dilakukan oleh  peneliti  menunjukkan  bahwa  sebagian besar  partisipan  yang  menikah  melalui ta’aruf mampu  membuka  dirinya  dan mengungkapkan  kepada  pasangannya,  hal ini berarti sejalan dengan penelitian sebelumnya yaitu pengungkapan diri memiliki  peran  yang  erat  dengan  kepuasan pernikahan sehingga semakin tinggi pengungkapan  diri semakin tinggi kepuasan pernikahan yang dipersepsikan individu.
Menurut  Holonen  dan  Santrock (1999)  pasangan  yang  mengalami  kepuasan pernikahan yang tinggi memiliki rating yang tinggi  dalam  pengungkapan diri serta dalam mengekspresikan cinta, dukungan dan perasaan.  Derlega,  Metts,  Petrinoi  dan Margulis  (dalam  Seccombe  dan  Rebecca, 2004) mengatakan bahwa pengungkapan diri dapat  meningkatkan  komunikasi  hubungan yang  baik, meningkatkan  kepercayaan terhadap  pasangan  serta  keintiman  yang memiliki peranan besar dalam meningkatkan kepuasan  pernikahan.  Hal  ini  sesuai  dengan hasil penelitian yang ditemukan oleh peneliti pada  pengungkapan  diri  yang  mana  pada dimensi perasaan terhadap pasangan memliki  presentase  yang  tinggi  sejumlah 90,90%.
Peneliti tidak menemukan perbedaan pengungkapan diri berdasarkan jenis kelamin,  suku,  usia  dan  lamanya  hubungan. Peneliti  berpendapat  hal  ini  terjadi  karena terdapat  ada  faktor  lain  yang  berkorelasi lebih  kuat  dengan  pengungkapan  diri daripada  faktor  diatas.  Menurut  Devito (1997),  faktor  lain  yang  mempengaruhi pengungkapan  diri adalah  efek  diadik, ukuran  khalayak,  topik  bahasa,  valensi, kepribadian, mitra dalam  hubungan,  ras  dan nasionalitas.  Pada  penelitian  ini  tidak  ada perbedaan  jenis  kelamin  karena  seluruh partisipan  memiliki  karekteristik  yang  sama yakni  belum  banyak  mengenal  sebelum menikah sehingga tingkat pengungkapan diri yang dimiliki cenderung setara.
Selama  proses  penelitian,  peneliti menyadari  masih  terdapat  keterbatasan. Keterbatasan  peneliti  ini  tidak  memasukkan kriteria  jumlah  anak  pada  karakteristik partisipan,  sementara  dari  hasil  penelitian sebelumnya menemukan bahwa jumlah anak memiliki  pengaruh  terhadap  pengungkapan diri maupun  kepuasan  pernikahan.  Menurut Rini  dan  Retnaningsih  (2008),    pasangan yang tidak memiliki anak memiliki kepuasan pernikahan yang tinggi dibandingkan dengan  pasangan  memiliki  satu  anak    dan lebih  dari  dua  anak.  Peneliti  menyarankan agar  pada  penelitian  selanjutnya,  kriteria
jumlah anak dapat dijadikan sebagai kriteria partisipan penelitian.

## Kesimpulan
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan terdapat  peran  pengungkapan  diri  terhadap kepuasan  pernikahan  pada  individu  yang menikah  melalui ta’aruf. Semakin  tinggi pengungkapan  diri,  maka  semakin  tinggi pula kepuasan pernikahan partisipan penelitian ini. Adapun kontribusi pengungkapan diri terhadap kepuasan pernikahan  adalah  sebesar  8,7%.  Dengan demikian,  masih  terdapat  91,3%  faktor lainnya  yang  dapat  menjelaskan  kepuasan pernikahan  yang  dapat  diteliti  dalam penelitian selanjutnya.
Saran
Kemudian, penelitian ini tidak
berfokus pada bagaimana tingkat pengungkapan diri pasangan kepada individu, seperti yang dipersepsikan individu. Penelitian selanjutnya dapat mempertimbangkan  hal  ini.  Selain  itu, penelitian  yang  akan  datang  dengan  topik serupa  dapat  pula  mempertimbangkan  atau melibatkan variable-variable yang  terkait budaya,  seperti  nilai  kolektif  yang  dimiliki individu  dan  dapat  dilakukan  pada  populasi lain  yang  juga  berpotensi  memiliki issue terkait  pengungkapan  diri , yakni  individu yang  menikah  karena  dijodohkan,  individu
dengan  masa  pacaran  yang  singkat,  atau pada long distance marriage.
Secara praktis, penelitian ini mengetengahkan  pentingnya  individu  untuk mengungkapkan diri kepada pasangan untuk mencapai kehidupan pernikahan yang memuaskan.  Para  praktisi  dan  pihak berwenang  lainnya  dapat  merancang  suatu program  atau  interevensi  yang  dapat meningkatkan  kesadaran  dan  ketrampilan pasutri  untuk  saling  membuka  diri  secara sehat.

## Kepustakaan
Agustina,  Y.  (2016). Pengungkapan  diri mengenai  latar  belakang  keluarga yang broken home kepada pasangannya. Jurnal  E-Komunikasi,
4 (2), 1-12.
Ardhianita,  I.  &  Andayani,  B.  (2005).
Kepuasan  pernikahan  ditinjau  dari berpacaran  dan  tidak  berpacaran. Jurnal Psikologi, 2 (2), 101-111. Arlina,  A.  (2012). Proses  adaptasi  antar budaya  pasangan  menikah  melalui proses  ta’aruf .  Skripsi.  Universitas Indonesia, Depok.
Bauimester,  R.F.,  &  Vohs,  K.D.  (2007).
Encyclopedia  of  Social  Psychology.
California: Sage Publications.
Billeter,  C.  B.  (2002). An  exploration  of eight  dimensions  of  pengungkapan
diri  with  relationship  satisfaction. Tesis.  Virginia  Polytechnic  Institute and  State  University,  Blacsburg, Virginia.
Burgess,  E.  W.  &  Locke.  H.  (1960). The
Family from Institution to Companionship . 2nd edition. NewYork: American Book
Company.
Citra,  A.  (2013). Penerimaan  terhadap pasangan  dan  religiusitas  sebagai kepuasan pernikahan pada pasangan yang menikah melalui proses ta’aruf.
Skripsi. Universitas Indonesia, Depok.
Clements,  M.  L.,  Stanley,  S.  M.,  & Markman,  H.  J.  (2004).  Before  they said  "I  do":  Discriminating  among marital  outcomes  over  13  years based  on  premarital  data. Journal  of Marriage and Family, 66, 613-626.
DeVito,  J.  A.  (1997). Komunikasi  Antar Manusia .  Jakarta  :  Professional Books.
Dewi,  N.  R,.  &  Sudhana.  H.  (2013).
Hubungan antara komunikasi
interpersonal pasutri dengan keharmonisan  dalam  pernikahan. Jurnal Psikologi Udayana, 1 (1), 22-31.
Donna, D. F. (2010). Penyesuaian perkawinan  pada  pasangan  yang
menikah  tanpa  pacaran  (ta’aruf). Skripsi. Universitas Gunadarma, Depok.
Fagan,  P.F,  &  Churcill,  A.  (2012).  The effect  of  divorce  on  children. Marriage  and  Religion  Research Institute  Research  Synthesis,  11 Januari 2012.
Febrina, D. (2013). Intimacy pada pasangan yang menikah melalui ta’aruf. Skripsi. Universitas Indonesia,
Depok.
Fowers, B. J., & Olson, D. H (1993). Enrich
marital  inventory  :  A  discriminant validitas and cross validity assesment. Journal  of  Marital  and Family Therapy, 15 (1), 65-79.
Gainau,  M.  B.  (2009).  Keterbukaan  diri siswa  dalam  perspektif  budaya  dan implikasinya  bagi  konseling. Jurnal Ilmiah Widya Warta, 33 (1).
Halonen,  J.  S.  And  Santrock,  J,W.  (1999).
Human Adjustment (ed.2). New York
: Brown and Benchmark Publisher.
Hendrik,  S.  (1981).  Pengungkapan  diri  and marital satisfaction.
Journal
American Psychological Association,
40 (6), 1150-1159.
Hernanda,  G.  (2012). Pengaruh  mediated self disclosore pendidikan via facebook terhadap perceived
credbility . Skripsi. Universitas Indonesia.
Hurlock, E. B. (1994). Psikologi Perkembangan:  Suatu  Pendekatan
Sepanjang Rentang Kehidupan
(ed.5) . Jakarta : Erlangga.
Kusuma,  F.  (2014). Kepuasan  pernikahan pada  wanita  yang  menikah  melalui proses  ta’aruf. Skripsi.  Universitas
Kristen Satya Wacana, Salatiga. Kusumowardhani,  R.P.A  (2013).  Strategi pemeliharaan hubungan dan kepuasan  dalam  hubungan:  Sebuah meta  analisis. Jurnal  Psikologi
Integratif, 1 (1).
Nisfiannoor, M. (2009). Pendekatan Statistik
Modern . Jakarta : Salemba Humanika. Novitasari,  D.  (2015).  Keterbukaan  pada pasangan arranged married mengenai  dimensi passion dalam committed  romantic  relationship .
Jurnal Commonline Departemen
Komunikasi , 4 (2).
Ogunleye, A & Balogun, S. (2013). Gender, age  and  length  of  relationship  as factors affecting sexual  self  disclosure  among  heterosexual adolescent  in  Nigeria. Journal  of Humanities and Social Science, 7 (2).
Pamuncak,  D  .(2011). Pengaruh  tipe kepribadian  terhadap  pengungkapan diri  pengguna  Facebook .  Skripsi. Universitas  Islam  Negeri  Syarif Hidayatullah, Ciputat.
Parker,  T,.  S.  (2009). Marital  satisfaction and religiostity: A comparison of two measures  of  religiosity. Disertasi. The Temple University.
Putri,  S.L.S,  & Kinanthi,  M.R. (2016). Job Stress  and  Marital  Satisfaction among  Husbands  in  Dual  Earner Marriage . Dipresentasikan dalam Universitas Indonesia Psychology Symposium for
Undergraduate Research, Depok, 18- 19 Nopember 2016.
Puspitasari,  S.  R.  (2015). Penyesuaian perkawinan  pada  pasangan  yang menikah  melalui  ta’aruf. Skripsi. Universitas Negeri Semarang.
Rahmah, H. N. (2016). Hubungan religiusitas dengan kepuasan pernikahan  pada  individu  yang menikah  melalui  ta’aruf. Skripsi. Universitas Bhayangkara.
Ramdhon  ,A.  &  Wahyuningsih,  H.  (2013).
Hubungan  antara  pengungkapan  diri dan  kepuasan  pernikahan  dengan dimediasi oleh intimasi. Psikologika, 18 (1).
Rini, Q.K., & Retnaningsih. (2008).
Keterbukaan  diri  dan  kepuasan pernikahan  pada  pria  dewasa  awal. Jurnal Psikologi, 1 (2), 152 – 157.
Rosita,  K.,  & Indriana,  Y.  (2014).
Pengalaman  subjektif  istri  yang menikah  dengan  proses  ta’aruf.
Jurnal Psikologi UNDIP, 3 (4).
Sadarjoen,  S.  (2005). Konflik  Marital . Bandung : Refika aditama.
Seccombe,  K  &  Rebecca,  L.,W.  (2004).
Marriage and
Families:
Relationships  in  Social  Context .
Ottawa: Thomson Learning Inc. Wuryandari,  M.,Indrawati,  E.S.,  &  Siswati.
(2010).  Perbedaan  persepsi  suami istri  terhadap  kualitas  pernikahan antara yang menikah dengan pacaran dan  ta’aruf.. E-Journal  Universitas
Diponegoro.
Diunduh
dari
http://eprints.undip.ac.id/24788/1/jur
nal_MYA_WURYANDARI_M2A0
03044.pdf
Sugiyono. (2011). Metode Penelitian
Kuantitatif . Bandung : Alfabeta
Sumarna, E. (2015). Studi mengenai marital adjustment  pada  pasangan  yang menikah  melalui  proses  ta’aruf  di majelis  ta’lim  X  kota  Bandung .
Skripsi.  Universitas  Islam  Bandung,
Bandung.
Wardhani,  N.  (2012).  Pengungkapan  diri dan  kepuasan  pernikahan  pada  istri di  usia  awal  pernikahan. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Surabaya, 1 (1). Yeanita,  L.  (2012). Pengungkapan  diri individu  pada  aktivitas  kencana online . Skripsi. Universitas Indonesia, Depok.
Yuniarsih,  R.  (2013).  Hubungan  antara religiusitas  dan  stabilitas  pernikahan pada individu yang Menikah melalui Ta’aruf. Skripsi. Universitas Indonesia, Depok.
Zainah,  N.A.,  Nazir,  R.,  Hashim,  R.S.,  & Yusof,  N.,  M.(2012).  Effects  of demographic  variabels  on  marital satisfaction. Journal  Asian  Social Science, 8 (9) .