## Agastya: Jurnal Sejarah dan Pembelajarannya
ISSN 2087-8907 (Print); ISSN 2052-2857 (Online) Vol. 12, No. 2, Juli 2022, hlm. 195-204 Tersedia online: http://e-journal.unipma.ac.id/index.php/JA
DOI: 10.25273/ajsp.v12i2.13300
Copyright@Agastya: Jurnal Sejarah dan Pembelajarannya Some rights reserved

## Implementasi nilai-nilai kejuangan raden ajeng kartini di SMPN 3 Madiun
Andani Arum Sari 1 *, Anjar Mukti Wibowo 1
1 Universitas PGRI Madiun, Jl. Setia Budi No. 85 Madiun, Indonesia Email: andaniarumsari@gmail.com*; anjarmuktiwibowo@unipma.ac.id
Informasi artikel: Naskah diterima: 20/5/2022; Revisi: 20/6/2022; Disetujui: 27/7/2022
Abstrak: Di dalam sejarah Indonesia penelitian mengenai perempuan termasuk penelitian yang masih kurang mendapat perhatian dibanding penelitian di bidang ilmu sosial yang lain. Ilmu sosiologi dalam hal ini merupakan contoh untuk penelitian mengenai perempuan. Saat ini  penelitian  mengenai  peran  perempuan  dalam  sejarah  masih  sedikit  sehingga  menarik untuk dikaji. Raden Ajeng Kartini adalah salah satu tokoh perempuan Indonesia yang telah mendapatkan perhatian. Sejak lama telah dikumandangkan perjuangan dan pemikirannya mengenai emansipasi wanita. Nilai-nilai bisa digali atas perjuangan dan pemikirannya lalu diimplementasikan  oleh  generasi  sekarang.  Penelitian  ini  mengungkap  bentuk  penerapan nilai-nilai  kejuangannya  pada  SMPN  3  Madiun.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan deskripsi  kualitatif  studi  kasus  dengan  teknik  purposive  sampling  yang  menggunakan beberapa  informan  yang  ditunjuk  sebagai  subjek  penelitian.  Kemudian  analisis  data menggunakan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa di SMPN 3 Madiun sebenarnya telah menerapkan nilai-nilai kejuangan Kartini bagi seluruh warga sekolah sejak dahulu dan tidak terlepas melalui pembiasaan dan keteladanan .
Kata kunci : implementasi; nilai; kejuangan; kartini
Abstract : In Indonesian history, research on women has received less attention than research in other social sciences. Sociology in this case is an example for research on women. Currently, there is little research on the role of women in history, so it is interesting to study. Raden Ajeng Kartini is one of Indonesia's leading female figures who has gained attention. For a long time, his struggles and thoughts on the emancipation of women have been echoed. Values  can be extracted from their struggles and thoughts and then implemented by the current generation. This study reveals the form of application of the values  of struggle at SMPN 3 Madiun. This research uses a qualitative descriptive case study approach with purposive sampling technique that uses several informants who are appointed as research subjects. Then data analysis using observation,  interviews  and  documentation.  The  results  of  the  study  show  that  at  SMPN  3 Madiun, the values of Kartini's struggle for all school members have been implemented since the beginning and cannot be separated through habituation and example.
Keywords : implementation; value; shock; kartini

## Pendahuluan
Penelitian sejarah bangsa tentang kajian perempuan cenderung masih kurang mendapat perhatian  dibanding  penelitian  di  bidang  ilmu  sosial.  Masyarakat  telah  mengetahui  adanya sebutan  perempuan  tersembunyi  dalam  sejarah.  Pendapat  tersebut  karena  disebabkan  oleh adanya penelitian dan penulisan sejarah yang mengarah pada masalah politik dan militer. Pada umumnya  sejarah  politik  dan  militer  berupa  sejarah  mengenai  kekuasaan  dan  keperkasaan yang menjadi milik kaum laki-laki (Kuntowijoyo, 2003). Ilmu sosiologi dalam hal ini merupakan contoh  untuk  penelitian  mengenai  perempuan.  Bahan-bahan  penelitian  dalam  sosiologi
Andani Arum Sari, Anjar Mukti Wibowo
bertemakan  mengenai  peran  perempuan  di  bidang  sosial,  ketenagakerjaan,  dan  keluarga berencana. Namun, dalam ilmu-ilmu sosial penelitian mengenai perempuan di negeri ini belum memperoleh posisi (Kuntowijoyo, 2003). Saat ini penelitian mengenai peran perempuan dalam sejarah  masih  sangat  sedikit  dan  menarik  untuk  diteliti.  Sesuai  dengan  perkembangan  dan tuntutan  zaman  kehidupan  perempuan  terus  berkembang  serta  perempuan  mengikuti membawa  perubahan  bagi  perkembangan  bangsa  ini.  Terjadinya  pertempuran  fisik  banyak masyarakat saling bekerja sama dengan para pahlawan tujuannya untuk kemerdekaan. Kaum perempuan juga turut berperan dalam perjuangan.
Fakta-fakta  sejarah  tersebut  dapat  kita  lihat  kedudukan  dan  peranan  perempuan  di Indonesia.  Selain  mempunyai  peranan  kaum  perempuan  juga  memperoleh  kedudukan, wewenang dan kekuasaan tertinggi sebagai kepala negara. Mereka juga telah berkecimpung di berbagai  macam  bidang  yang  kerap  dianggap  sebagai  dunia  laki-laki.  Hal  ini  bertentangan dengan  pemikiran  masyarakat  dulu  bahwa  kaum  perempuan  tidak  mempunyai  peranan  dan hanya berkedudukan yang rendah dan tidak bebas. Oleh karena itu dengan berbagai cara, para tokoh  perjuangan  perempuan  tersebut  berupaya  untuk  membangkitkan  kaum  perempuan tentang  peran  dan  kedudukannya  di  masyarakat.  Salah  satu  faktor  yang  dapat  mendorong kemajuan bagi kaum perempuan adalah dunia pendidikan. Diharapkan kaum perempuan dapat mengerti tentang hak dan kewajibannya. Sehingga kaum perempuan dapat berguna dan turut serta  dalam  memajukan  bangsa  dan  negaranya.  Contoh  kaum  perempuan  yang  berpengaruh dalam  memimpin  negara  adalah  Megawati  Soekarno  Putri  dari  Indonesia,  Gloria  Macapagal Arroyo dari Pilipina, Shek Hazina dari Bangladesh, Benazir Bhuto dari Pakistan, Indira Gandhi, Sonia  Gandhi  dari  India  memberikan  penegasan  bahwa  perempuan  dapat  tampil  sebagai pemain yang dapat mempunyai kekuatan dan kemampuan untuk memimpin suatu masyarakat dan bahkan menjadi pemimpin untuk bangsanya.
Tampilnya  tokoh-tokoh  perempuan  yang  berperan  dalam  meningkatkan  peranan  dan eksistensi  bangsa  ini  di  berbagai  bidang  dalam  catatan  sejarah  nasional  kita.  Namun dikarenakan  faktor  keterbatasan  sumber  dan  karena  penelitian  mengenai  perempuan  belum memperoleh  tempat  yang  layak,  maka  dalam  sejarah  Indonesia  belum  banyak  tokoh-tokoh perempuan yang dikaji secara mendalam. Raden Ajeng Kartini merupakan salah satu dari tokoh perempuan  Indonesia  yang  telah  mendapatkan  perhatian.  Hal  ini  karena  beliau  memberikan pemikiran-pemikiran yang dapat dilihat dari surat-suratnya yang telah dibukukan. Sejak lama telah  lama  dikumandangkan  perjuangan  dan  pemikirannya  mengenai  emansipasi  wanita. Berdasarkan  SK  Presiden  RI  nomor  108,  2/5/1964  Raden  Ajeng  Kartini  ditetapkan  sebagai pahlawan nasional. Tanggal lahir beliau juga ditetapkan sebagai hari nasional yaitu hari Kartini. Peringatan Hari Kartini diselenggarakan di sekolah dengan sangat semarak dimana para siswa sekolah  mengenakan  pakaian  tradisional  Jawa  berupa  kebaya,  dan  menyelenggarakan  acara- acara  yang  lain.  Namun,  peringatan  dalam  kemeriahan  pada  Hari  Kartini  tidak  berarti merupakan  sebuah  ungkapan  dari  pendalaman  nilai-nilai  kejuangan  Kartini.  Awuy  juga menyebutkan  bahwa  terkadang  ditambahi  hal-hal  yang  tidak  sesuai  dengan  nilai  kejuangan misalnya perlombaan kecantikan (Sudrajat, 2007). Penempatan sejarah pergerakan perempuan
Implementasi nilai-nilai kejuangan raden ajeng kartini …
dalam  sejarah  nasional  Indonesia  kedalam  sebuah  konstruk  terhadap  gender.  Pergerakan perempuan  dalam  konstruk  sejarah  nasional  termasuk  yang  diajarkan  di  bangku  sekolah mensistematisasi perubahan dan kemajuan bangsa melalui kegiatan publik. Artinya kegiatannya diperkuat  dengan  konstruksi  perubahan  kultural  yang  dilaksanakan  dalam  sosialisasi masyarakat  (Afandi,  2019).  Perjuangan  feminisme  yang  berorientasi  pada  kesetaraan  gender awal muncul pada tahun 1960 an. Gerakan tersebut pada tahun 1970 an menjadi permasalahan berkaitan dengan pembangunan.  Munculnya  LSM yang  peduli dengan permasalahan tersebut semakin  meningkatkan  terkenalnya  kesetaraan  gender  dalam  berbagai  bidang  kehidupan (Fakih, 2004). Oleh karena itu harus dilakukan dekonstruksi secara proporsional atas penulisan sejarah  nasional  kita  tentang  sejarah  pergerakan  perempuan.  Tulisan  ini  akan  mencoba memaknai  kontribusi  perjuangan  Raden  Ajeng  Kartini  dengan  mengungkap  pikiran-pikiran Kartini. Pemaknaan terhadap Raden Ajeng Kartini layak ditujukan untuk memahami pikiran dan perjuangannya serta tidak hanya menampilkan dalam hal perlombaan di bidang kecantikan saja yang justru menunjukkan ketidakadilan dari arti gerakan perempuan tersebut.
Dengan  memaknai  perjuangan  dan  pemikirannya,  diharapkan  dapat  menyadari  bahwa Raden  Ajeng  Kartini  merupakan  salah  satu  dari  perempuan  Indonesia  yang  mempunyai pandangan tersendiri pada masanya. Oleh karena menyimpan aktivitas memori masa lampau (Aprilia & Wibowo, 2021). Dahulu perempuan tidak mempunyai hak dalam merasakan dunia pendidikan.  Seiring  dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  serta perkembangan  gender  maka  perempuan  sudah  mulai  berkembang  dan  memperoleh pendidikan.  Dengan  demikian,  perempuan  mempunyai  hak  wajib  yang  harus  dipenuhi.  Hak tersebut  adalah  dalam  mendapatkan  pendidikan.  Pendidikan  untuk  kaum  perempuan merupakan  kebutuhan  penting  sebab  peran  dan  kontribusi  yang  diberikan  oleh  perempuan untuk diri sendiri, keluarga, lingkungan serta negara. Secara kritis Raden Ajeng Kartini menyorot peran  perempuan  Indonesia  yang  termargionalisasi  oleh  konstruk  budaya.  Pendapat  Kartini bahwa cara-cara untuk mewujudkan kemerdekaan bangsa Indonesia adalah melalui persatuan, nasionalisme, pendidikan, dan lain-lain. Nilai-nilai dapat digali dari perjuangan dan pemikiran Raden  Ajeng  Kartini  dan  diimplementasikan  oleh  generasi  bangsa.  Penelitian  ini  akan mengungkap implementasi nilai-nilai kejuangan Raden Ajeng Kartini di SMPN 3 Madiun.

## Metode
Bagian  Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif.  Pendekatan  kualitatif merupakan metode penelitian yang digunakan untuk meneliti pada kondisi objek yang alamiah, dimana  peneliti  adalah  sebagai  instrumen  utama,  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  secara triangulasi,  analisis  data  bersifat  induktif,  dan  hasil  penelitian  kualitatif  menekankan  pada makna.  Penelitian  ini  digunakan  untuk  memperoleh  gambaran  secara  nyata  tentang implementasi nilai-nilai kejuangan RA Kartini di SMPN 3 Madiun. Penelitian ini dilaksanakan di SMP    Negeri  3  Madiun.  Waktu  dalam  melaksanakan  penelitian  tersebut    dimulai  pada  bulan Maret 2021 sampai dengan Juli 2021. Penelitian diperoleh melalui teknik observasi, wawancara dan  analisis  dokumen.  Observasi  dilakukan  dengan  menggunakan  observasi  partisipatif  atau
Andani Arum Sari, Anjar Mukti Wibowo
penelitian langsung pada saat kegiatan belajar mengajar di sekolah berlangsung. Sumber data primer dalam penelitian ini berasal dari hasil wawancara dengan kepala SMPN 3 Madiun, guru mata  pelajaran  sejarah,  dan  siswa  SMPN  3  Madiun.  Dokumentasi  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  mengumpulkan  beberapa  dokumen  yang  diperoleh  dari  profil  sekolah, tulisan, gambar, foto, buku.
Keabsahan  data  dalam  penelitian  kualitatif  dapat  dilakukan  dengan  triangulasi.  Dalam menguji  kevalidan  atau  keabsahan  data  dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  teknik triangulasi  sumber.  Dalam  penelitian  ini,  peneliti  dapat  membandingkan  hasil  pengamatan dengan  wawancara,  membandingkan  hasil  wawancara  dengan  sumber  data  yang  ada, membandingkan  jawaban  yang  telah  dijawab  oleh  informan  utama  dengan  yang  lain  untuk mendapatkan data valid. Pada penelitian ini teknik analisis data dilakukan berdasarkan model interaktif  Miles  dan  Huberman,  yaitu  analisis  data  yang  dilakukan  dengan  proses  mereduksi data,  penyajian  dan  penarikan  kesimpulan  (Sugiyono,  2014).  Pengambilan  data  berupa observasi, wawancara, dan dokumentasi tentang implementasi nilai-nilai kejuangan RA Kartini di SMPN 3 Madiun dengan menggunakan teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi sesuai instrumen penelitian yang sudah ditentuk banyak teori

## Hasil dan Pembahasan

## Kebijakan program Implementasi nilai kejuangan RA Kartini
Latar  belakang  berdirinya  SMPN  3  Madiun  tidak  lepas  dari  perjuangan  Raden  Ajeng Kartini.  Bentuk  sekolahan  tersebut  tetap  dipertahankan  dan  nama  RA  Kartini  dipakai  untuk nama perpustakaan (Perpustakaan RA Kartini). Usaha untuk menerapkan nilai-nilai kejuangan Raden Ajeng Kartini di sekolah tersebut salah satunya pada saat HUT biasanya menggunakan kostum Kartini untuk ibu-ibu dan bapak-bapak menggunakan kostum adat Jawa   kemudian ada saat  merayakan  hari  Kartini  perayaannya  lebih  meriah  untuk  mengingatkan  perjuangan  RA Kartini yang tidak hanya sebatas untuk daerah Jawa saja melainkan seluruh Indonesia. Acara ini termasuk dalam program tahunan di SMPN 3 Madiun. Landasan penerapan nilai-nilai kejuangan karena menyadari  bahwa  nilai-nilai kejuangan  RA Kartini sangat  bagus untuk  generasi muda sekarang,  nilai-nilai  kebangsaannya  harus  kuat,  dan  juga  emansipasinya.  Jadi  anak-anak perempuan jangan kalah dengan semangat Kartini.
Nilai-nilai kejuangan RA Kartini termasuk dalam kebijakan dan program sekolah. Bentuk kebijakannya  berupa  mempertahankan  nilai-nilai  perjuangan  RA  Kartini  dengan mengimplementasikannya baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam kegiatan tahunan pada sekolah. Salah satu program atau kegiatan dalam sehari-hari yaitu dengan mengajarkan tentang  emansipasi  wanita  kepada  siswa.  Tidak  hanya  laki-laki  saja  yang  dapat  mengenyam pendidikan  dan  memiliki  pekerjaan,  tetapi  wanita  juga  bisa  mengenyam  pendidikan  hingga setinggi-tingginya  dan  mendapatkan  pekerjaannya  sendiri  yang  sesuai  dengan  diri  masing- masing.

## Implementasi nilai-nilai kejuangan raden ajeng kartini …

## Implementasi Nilai-Nilai Kejuangan RA Kartini
Implementasi nilai-nilai kejuangan RA Kartini di SMPN 3 Madiun sudah terlaksana sejak jaman dahulu dan tidak pernah terlepas. Berdasarkan catatan atau sejarah  SMP 3 Madiun, nilai- nilai  tersebut  terlaksana  pada  tahun  1952  saat  sekolah  dipimpin  kepala  Sumitro  sudah  ada ketrampilan  khusus  wanita.  Ada  belajar  menjahit,  berhias  sejak  jaman  dulu  dan  masih  ada beberapa  yang  masih  dipertahankan.  Nilai-nilai  kejuangan  Kartini  diantaranya Pertama , Semangat  belajar,  artinya  anak-anak  dituntut  belajar  untuk  meraih  cita-cita,  jangan  kalah dengan semangat Kartini. RA Kartini sangat mementingkan pendidikan, hal ini sebaiknya patut dicontoh untuk kita semua, seperti selalu ingin tahu pada ilmu, dan selalu ingin membaca karena keingintahunan  itu. Kedua ,  Gender  yakni  anak-anak  harus  menghormati  wanita  sebagaimana posisi mereka mempunyai peran khusus sebagai calon ibu, pendidik.  Setiap siswa juga harus menghormati  satu  sama  lain,  tidak  boleh  membeda-bedakan  tentang  ras,  agama,  terutama gender. Karena hal yang diajarkan Kartini adalah emansipasi wanita, maka dari itu kedudukan wanita  baik  dalam  pendidikan  maupun  pekerjaan  setara, Ketiga ,  semangat  juang  untuk berliterasi. Kartini sejak jaman dulu sudah menulis dan membaca sehingga terbitlah buku Habis Gelap  Terbitlah  Terang.  Nilai-nilai  harus  diikuti,  ditiru  oleh  semua  warga  SMP  3  Madiun khususnya bagi anak-anak, Keempat , anak perempuan jangan merasa lebih rendah dari laki-laki. Jadi  silakan  berkembang  secara  optimal,  bukan  berarti  terus  melupakan  kodratnya  sebagai perempuan tapi kesempatannya sama dalam mengoptimalkan, mengembangkan kemampuan dirinya, Kelima ,  sederhana  yakni  mengajarkan  kepada  siswa  untuk  menjadi  pribadi  yang sederhana. Dalam artian, kita harus menerapkan sopan santun, baik budi dan luhurnya, menjaga tutur kata dan nama baik pribadi maupun sekolah.
Metode penerapannya yang dijadikan pedoman bagi para guru yaitu diterapkan melalui keteladanan dan pembiasaan. Mengutamakan pada pemaknaan sikap kebijaksanaan (Hanif et al.,  2018).  Saling  menghormati  tanpa  ada  membedakan  laki-laki  dan  perempuan.  Memang konteks  ini  serius  dalam  menyikapi  keseriusannya  mencipta  hak  sama  hidup  (Huda,  2020). Mulai  dari  kegiatan  saling  sapa  di  pagi  hari,  kemudian  juga  di  berbagai  bidang  misalnya pemilihan osis. Banyak anak-anak yang pengurus-pengurus bahkan ketuanya perempuan. Ibu- ibu guru juga stafnya banyak yang perempuan, walaupun di SMPN 3 Madiun kepala sekolahnya belum pernah ada yang perempuan. Tapi yang jelas ditanamkan melalui kegiatan keteladanan dan pembiasaan. Jadi anak-anak presentasi, anak-anak menunjukkan kehebatannya itu bukan hanya yang laki-laki, tapi yang perempuan  juga didorong. Kegiatan kepramukaan juga begitu, yang  perempuan  juga melalui ekstrakurikuler  juga ada disitu. Kemudian di  kegiatan-kegiatan yang lain seperti di perpustakaan, anak-anak disuruh mengikuti lomba tentang menulis biografi Kartini  dan  nilai-nilai  yang  bisa  diteladani  dari  Kartini.  Kalau  di  intrakurikuler  otomatis  dari pelajaran  serta  keteladanan.  Pada  satu  sisi  bisa  memberikan  pembiasaan  dalam  penanaman kesatuan identitas yang nantinya dapat menjadikan rujukan tidakan di masyarakat (Habsari & Huda, 2019). Kemudian dari ekstrakurikulernya juga melalui kegiatan-kegiatan yang tidak bias gender. Menghargai anak laki-laki dan perempuan. Ada tim voli laki-laki perempuan, kemudian tim futsal ada tim laki-laki perempuan, ada tim basket dan sebagainya jadi mereka diperlakukan
Andani Arum Sari, Anjar Mukti Wibowo
sama. Di mulai dari kelas VII karena para guru sudah mengajarkan sejak kelas VII sebab banyak sekali program untuk menunjang nilai-nilai perjuangan yang melibatkan siswa kelas VII serta diikuti juga oleh semua kelas VII dan IX oleh sebab sifatnya melalui berbagai sektor kegiatan. Belum ada hambatan yang dihadapi sekolah dalam menerapkan nilai kejuangannya. Oleh karena sekarang ini zaman telah  berubah yang mana anak-anak sudah bisa mempunyai kesempatan yang sama untuk menunjukkan jati diri, untuk berlatih, untuk mengakses nilai-nilai kejuangan Kartini  dan  bahkan  apapun.  Dari  sisi  aturan  juga  tidak  ada  yang  melarang  anak-anak  untuk menerapkan, meniru, mengimplementasikan nilai-nilai kejuangan Kartini.
Sekolah  memanfaatkan  momentum  peringatan  Hari  Kartini  untuk  memaknai  nilai-nilai kejuangan RA Kartini. Jadi pada saat hari Kartini dan juga pada saat ulang tahun sekolah anak- anak dilombakan untuk berpidato tentang Kartini dan nilai kejuangannya, kemudian meringkas atau membuat biografi tentang Kartini, kemudian ada lomba-lomba sifatnya menunjukkan nilai- nilai budaya yang diberi Kartini juga. Bahkan di waktu pandemi ini tidak mengurangi kegiatan- kegiatan tersebut biar anak-anak bisa menerapkan kegiatan-kegiatan itu walaupun lewat daring. Bahkan anak-anak juga membuat video-video terkait dengan kegiatan-kegiatan Kartini, kegiatan yang  berhubungan  dengan  apresiasi  terhadap  nilai-nilai  kejuangan  Kartini.  Memberikan program atau lomba saat hari Kartini yang bertujuan untuk mempertahankan nilai-nilai. Selain itu,  saat  momentum  hari  Kartini  seluruh  warga  sekolah  juga  mengenakan  pakaian  adat  dari berbagai  daerah  untuk  mengingat  bahwasannya  dampak  perjuangan  RA  Kartini  tidak  hanya sebatas  Pulau Jawa melainkan seluruh  Indonesia.  Kepribadian  guru  yang diharapkan sekolah dalam penerapan nilai kejuangan RA Kartini sebagai bentuk keteladanan bagi para siswa yaitu ada guru perempuan, ada guru laki-laki. Untuk guru-guru perempuan tentunya mereka harus mewarisi  atau  meniru  bagaimana  Kartini  dulu  berjuang  untuk  emansipasi  terhadap  kaum perempuan. Jadi mereka punya kesempatan yang sama dengan bapak guru yang laki-laki untuk menduduki peran-peran penting di sekolahan ini.
Kemudian  di  sekolah  ini  juga  ada  pembiasaan,  setiap  rapat  hari  jumat  selalu menggunakan bahasa jawa. Itu mengingatkan bahwa Kartini dulu juga memperjuangkan nilai- nilai  budaya  bangsanya  termasuk  dalam  berbahasa  (bahasa  jawa).  Untuk  yang  bapak-bapak atau yang laki-laki bagaimana mereka menghormati siapapun walaupun dia perempuan untuk menjadi pemimpin di sekolah ini dipersilahkan. Bahkan kalau di peringatan hari Kartini, yang menjadi  petugas  bapak  ibu  guru  semuanya  perempuan.  Yang  menjadi  pembina  upacaranya, menjadi pemimpin upacaranya, menjadi peleton, yang membacakan pancasila, undang-undang dasar,  yang  menjadi  pengerek  bendera  dan  sebagainya.  Ini  sebagai  wujud  apresiasi  dan  juga menanamkan keteladanan Kartini dan meneladankan kepada anak-anak bahwa kita ini harus menghargai, meneladani nilai-nilai baik yang telah diwariskan oleh Ibu Kartini. Karena siswa itu sifatnya melihat dulu baru dicontoh atau diterapkan, para  guru  juga harus membiasakan diri dan  mulai  menerapkan  nilai-nilai  perjuangan  RA  Kartini.  Dimulai  dari  hal  kecil  yang  dapat menjadi  kebiasaan  untuk  siswa.  Guru  mempunyai  kepribadian  yang  dapat  diteladani  yaitu kesabaran,  kepandaian,  dan  kebijaksanaannya.  Guru  digunakan  sebagai  teladan,  tentu  saja kepribadian yang baik patut dijadikan contoh. Bapak ibu guru sangatlah luar biasa dan patut
Implementasi nilai-nilai kejuangan raden ajeng kartini …
untuk ditiru. Peran OSIS Kartini Fighter dalam penerapan nilai-nilai kejuangan RA Kartini yaitu mereka  berperan  dalam  merayakan  dan  memperingati  hari  RA  Kartini  dengan  mengadakan agar  mereka  ikut  memperdalam  dan  menerapkan  nilai-nilai  kejuangan  RA  Kartini.  Osis  juga membantu  para  guru  agar  teman-teman  dapat  menjalani  kegiatan  di  sekolah.  Osis  SMPN  3 Madiun dinamai Kartini  Fighter  karena dalam  bahasa Indonesia,  Fighter  berarti pejuang.  Jadi kita sebagai anak muda masa kini ingin menggapai cita-cita dan tetap memperjuangkan hasil perjuangan yang dicapai Kartini pada masa hidupnya. Faktor utamanya adalah karena sekolah ini  merupakan  Sekolah  Kartini.  Selanjutnya  untuk  mengenang  perjuangan  Kartini,  dan  yang pasti menanamkan nilai perjuangan di kehidupan sehari hari.
Alasan  berpartisipasi  aktif  dalam  OSIS  Kartini  Fighter  yaitu  membuat  diri  aktif  dan bertanggung  jawab,  bersosialisasi,  mengarahkan  diri  ke  hal  positif  dan  bermanfaat,  ingin menambah pengalaman berorganisasi agar menjadi lebih disiplin dan untuk belajar mengenai nilai perjuangan serta menjadi contoh dan mengajak teman teman untuk ikut memahami dan mempraktekkan  nilai  perjuangan.  Arahan  pimpinan  sekolah  dalam  penerapan  nilai-nilai kejuangan  RA  Kartini  bahwa  nilai-nilai  perjuangan  RA  Kartini  diterapkan  dalam  kehidupan sehari-hari  dimulai  dari  hal-hal  yang  kecil.  Seperti  membiasakan  saling  menyapa  terhadap sesama, baik antar guru ke guru maupun guru ke siswa begitu pun sebaliknya. Kemudian, para guru diberi arahan untuk memberikan kebebasan dalam berpendapat maupun bertanya baik di dalam kelas maupun kegiatan sekolah lainnya seperti memperingati Hari Kartini setiap tanggal 21  April.  Bapak  kepala  sekolah  memberikan  motivasi,  semangat,  serta  menjadi  teladan  bagi anak-anak. Dan selalu mengarahkan  dengan memberikan semangat  belajar untuk para siswa siswi. Arahan guru dalam penerapan nilai-nilai kejuangan RA Kartini, sama halnya dengan bapak kepala sekolah yang memberikan semangat belajar, karena kita hidup di jaman sekarang sangat enak dan tidak terganggu  seperti  zaman penjajahan.  Guru juga selalu mengawasi, menuntun, dan membimbing anak-anak ke jalan yang baik serta sesuai dengan nilai perjuangan.
Beberapa problematika yang sering di alami siswa dalam penerapan nilai-nilai kejuangan memang  datangnya  dari  diri  siswa  itu  sendiri  misalnya  kurang  berkenan  dalam mengembangkan diri dan terlalu apatis dalam mengahadapi segala hal. Tetapi para guru selalu memberikan hal-hal yang menunjang dalam mempertahankan nilai-nilai perjuangan RA Kartini. Ada juga kendala lain yaitu wanita kurang di percaya oleh masyarakat karena di anggap tidak mampu, rasa malas cenderung menunda kegiatan dan tidak disiplin. Ada kendala guru dalam menerapkan  nilai-nilai  kejuangan  RA  Kartini  kepada  siswa.  Guru  sudah  mengupayakan terhadap  siswa  tinggal  bagaimana  siswa  itu  menyikapinya  namun  apabila  ada  siswa  yang kurang dalam mempertahankan nilai-nilai perjuangan RA Kartini, para guru selalu memberikan bimbingan  terutama  BK  akan  selalu  memberikan  bimbingan  juga.  Ada  masalah  dalam  dunia pendidikan khususnya mata pelajaran sejarah sehingga perlu menerapkan nilai kejuangan RA Kartini,  seperti  mengarahkan  siswa  dalam  hal  semangat  belajar.  Karena  musuh  utama  yaitu malas, para guru juga tidak lepas dalam menerapkan semangat perjuangan RA Kartini, dengan memberi tugas mata pelajaran yang bersangkutan supaya siswa tidak malas dalam belajar dan
Andani Arum Sari, Anjar Mukti Wibowo
tidak  lupa  dengan  ilmu  yang  telah  didapat.  Karena  kunci  dalam  belajar  salah  satunya  adalah membaca, para guru tidak lupa selalu menerapkan gerakan literasi kepada siswa.

## Pola penerapan nilai kejuangan di SMPN 3 Madiun
Berdirinya  SMPN  3  Madiun  tidak  lepas  dari  perjuangan  Raden  Ajeng  Kartini  karena sekolah tersebut merupakan salah satu peninggalan dari Sekolah Kartini yang terletak di Kota Madiun.  Sejak  berdiri  Sekolah  Kartini  di  Madiun,  sampai  sekarang  bentuk  sekolah  tersebut masih tetap dipertahankan. Perpustakaan di sekolah tersebut juga diberi nama Perpustakaan Kartini  untuk  menumbuhkan  minat  baca  atau  berliterasi  kepada  para  siswa.  Nilai-nilai kejuangan  RA  Kartini  termasuk  dalam  kebijakan  dan  program  sekolah.  Bentuk  kebijakannya berupa mempertahankan nilai-nilai perjuangan Kartini dengan mengimplementasikannya  baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam kegiatan tahunan rutin di sekolah. Kegiatan yang tidak  pernah  tertinggal  yaitu  perayaan  hari  ulang    tahun  sekolah  dan  hari  kartini.  Kegiatan tersebut dirayakan dengan sangat meriah dimana seluruh warga sekolah mengenakan pakaian adat dari berbagai daerah. Guru perempuan mengenakan kostum  Kartini sedangkan guru laki- laki  menggunakan  kostum  adat  Jawa.  Sedangkan  untuk  para  siswa  kegiatan  tersebut  diikuti dengan mengikuti segala  perlombaan  yang  telah diselenggarakan   oleh sekolah. Meskipun di tengah  pandemi  yang  menghalangi  segala  kegiatan  tetapi  para  siswa  sangat  antusias berpartisipasi  dalam  menyemarakkan  perlombaan  meskipun  secara  virtual  dan  termasuk kegiatan yang produktif. Kegiatan tersebut bertujuan untuk mengingat perjuangan RA Kartini yang  tidak  hanya  sebatas  untuk  daerah  Jawa  saja  melainkan  seluruh  Indonesia.  Berdasarkan catatan  sejarah  SMP  3  Madiun,  nilai-nilai  kejuangan  RA  Kartini  sudah  terlaksana  sejak  tahun 1952 saat sekolahan tersebut dipimpin oleh kepala sekolah yang bernama R. Sumitro, BA. Nilai- nilai kejuangan RA Kartini yang diimplementasikan di SMPN 3 Madiun adalah semangat belajar, semangat berliterasi, gender, kesederhanaan, dan emansipasi.
Para  guru  menerapkan  nilai-nilai  kejuangan  tersebut  dengan  menggunakan  metode melalui keteladanan dan pembiasaan. Mengingat polarisasi tersebut bisa tercipta keberagaman yang  harmonisasi    (Dewi  et  al.,  2021).  Pola  penerapan  nilai-nilai  kejuangan  RA  Kartini dilaksanakan kepada siswa dimulai dari kelas VII serta di ikuti juga oleh semua kelas VIII dan IX turut  berpartisipasi  aktif  dalam  meramaikan  kegiatan.  Banyak  sekali  kegiatan-kegiatan  yang diselenggarakan di sekolah, hal itu tidak mungkin hanya bapak atau ibu guru saja yang dapat menghandel jalannya kegiatan. Maka dari itu di SMPN 3 Madiun menciptakan sebuah organisasi siswa yang dinamakan Osis Kartini Fighter. Osis SMPN 3 Madiun dinamai Kartini Fighter. Fighter berarti  pejuang.  Jadi  sebagai  anak  muda  masa  kini  ingin  menggapai  cita-cita  dan  tetap memperjuangkan dan mengenang hasil perjuangan yang dicapai Kartini pada masa hidupnya. Osis Kartini Fighter ini berperan dalam membantu jalannya kegiatan di sekolah salah satunya yaitu  merayakan  dan  memperingati  hari  ulang  tahun  sekolah  dan  hari  kartini.  Banyak  siswa yang tergabung dalam Osis Kartini Fighter tersebut, beberapa alasan siswa adalah mereka ingin menambah pengalaman berorganisasi agar menjadi lebih disiplin, aktif dan bertanggung jawab, dapat  bersosialisasi,  mengarahkan  diri  ke  hal  yang  positif  dan  lebih  bermanfaat.  Sehingga
menurut  James  Carros  hal  tersebut  membuktikan  adanya  bentuk  etika  hidup  yang  ternilai (Anugeraheni  &  Soebijantoro,  2021).  Praktik  secara  nyata  dalam  menerapkan  nilai-nilai kejuangan  RA  Kartini  dapat  dimulai  dari  hal  kecil.  Contohnya  seperti  saling  menyapa  antar sesama, menyampaikan kebebasan dalam berpendapat kepada siapapun tanpa melihat gender, suku, ras, dan agama. Dalam menerapkan nilai-nilai kejuangan di sekolah pastinya tidak selalu berjalan  dengan  lancar.  Ada  kendala  yang  menghalangi  siswa  dalam  penerapan  nilai-nilai kejuangan RA Kartini.
Namun  permasalahan  itu  datang  dari  siswa  seperti  rasa  tidak  berkenan  dalam mengembangkan diri, menggali potensi diri dan terlalu tidak peduli dalam menghadapi segala hal. Selain itu problematika juga dihadapi oleh guru tatkala menerapkan nilai-nilai kejuangan kepada  siswa  yakni  guru  sudah  mengupayakan  yang  terbaik  kepada  siswa  tergantung bagaimana siswa itu menyikapinya. Jika siswa masih belum bisa menyikapinya, guru BK bisa dijadikan  jalan  keluar  siswa  dalam  mengatasi  masalah  tersebut.  Ada  masalah  dalam  dunia pendidikan khususnya mata pelajaran sejarah di SMPN 3 Madiun sehingga perlu menerapkan nilai  kejuangan  RA  Kartini,  seperti  mengarahkan  siswa  dalam  hal  semangat  belajar.  Mata pelajaran  sejarah  biasanya  berupa  hafalan  atau  mengingat,  maka  dari  itu  para  guru  terus memberikan  pekerjaan  rumah  kepada  siswa  agar  siswa  tersebut  menjadi  lebih  rajin  dalam membaca serta agar selalu ingat dengan mata pelajaran yang telah diajarkan.

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilaksanakan mengenai implementasi nilai-nilai kejuangan RA Kartini di SMPN 3 Madiun, maka dapat disimpulkan bahwa di sekolah tersebut ternyata  sudah  benar-benar  menerapkan  nilai-nilai  kejuangan  RA  Kartini.  Hal  tersebut  bisa dilihat  dari  nilai-nilai  kejuangan  RA  Kartini  yang  termasuk  dalam  program  tahunan  dan kebijakan  sekolah.  Setiap  tahun  sekali  tepatnya  tanggal  21  April  SMPN  3  Madiun  selalu merayakan hari kartini dengan sangat meriah yang bertujuan untuk mengingat perjuangan RA Kartini yang tidak hanya sebatas Pulau Jawa melainkan seluruh Indonesia. Implementasi nilai- nilai kejuangan RA Kartini di SMPN 3 Madiun sudah terlaksana sejak jaman dahulu dan tidak pernah  terlepas.  Contoh  nilai-nilai  kejuangan  yang  diimplementasikan  di  sekolah  tersebut adalah  semangat  belajar,  semangat  berliterasi,  gender,  nilai  emansipasi,  dan  nilai kesederhanaan. Di SMPN 3 Madiun juga mempunyai sebuah organisasi siswa yang diberi nama Osis  Kartini  Fighter.  Osis  tersebut  juga  turut  berperan  aktif  dalam  menerapkan  nilai-nilai kejuangan  di  sekolah  ini.  Kepala  sekolah  harus  selalu  memberikan  motivasi,  semangat,  serta menjadi  teladan  bagi  anak-  anak,  dan  selalu  mengarahkan  dengan  memberikan  semangat belajar  untuk  para  siswa.  Selanjutnya  Guru  harus  selalu  mengawasi,  menuntun,  dan membimbing anak-anak agar dapat menerapkan nilai- nilai kejuangannya di lingkungan sekolah serta  mendukung  anak-anak  dalam  semangat  belajar,  berliterasi  dan  emansipasi.  Kemudian siswa  sebaiknya  lebih  giat  lagi  dalam  menerapkan  nilai-nilai  kejuangan  Kartini,  tidak  boleh malas dalam mengembangkan diri dan harus peka, peduli dan aktif dalam mengikuti kegiatan apapun yang diselenggarakan oleh sekolah.
Andani Arum Sari, Anjar Mukti Wibowo

## Daftar Pustaka
Afandi, A. (2019). BENTUK-BENTUK PERILAKU BIAS GENDER. LENTERA: Journal of Gender and Children Studies , 1 (1), 1–18. https://journal.unesa.ac.id/index.php/JOFC/article/view/6819
Anugeraheni, S., & Soebijantoro, S. (2021). Nilai-Nilai Kepemimpinan dan Pendidikan Karakter:
Studi  Tokoh  Bupati  Sumoroto  III  Raden  Mas  Brotodirjo. Agastya:  Jurnal  Sejarah  Dan Pembelajarannya , 11 (1), 98–107. https://doi.org/http://doi.org/10.25273/ajsp.v11i1.8228
Aprilia,  I.  E.,  &  Wibowo,  A.  M.  (2021).  Situs  Sunan  Rejodanu  Desa  Pucang  Rejo  Kecamatan Sawahan Kabupaten Madiun Sebagai Wisata Sejarah Dan Religi. Agastya: Jurnal Sejarah Dan Pembelajarannya , 11 (1), 108–119. https://doi.org/10.25273/ajsp.v11i1.8219
Dewi,  F.  K.,  Soebijantoro,  S.,  &  Wibowo,  A.  M.  (2021).  Akulturasi  Etnis  Tionghoa  Dalam Pengembangan Seni Budaya Di Kelenteng Tri Dharma Hwie Ing Kiong Di Kota Madiun. Agastya: Jurnal Sejarah Dan Pembelajarannya , 11 (2), 218–235. https://doi.org/10.25273/ajsp.v11i2.9887
Fakih, M. (2004). Analisis Gender & Transformasi Sosial . Pustaka Pelajar.
Habsari,  N.  T.,  &  Huda,  K.  (2019).  PERAN  PAGUYUBAN  SANKAN  PARANING  DUMADI TERHADAP  PENGUATAN. Seminar  Nasional  Hasil  Penelitian  Dan  Pengabdian  Kepada Masyarakat UNIPMA , 94–99. http://prosiding.unipma.ac.id/index.php/SNHP/article/viewFile/772/744 Hanif,  M.,  Hartono,  Y.,  &  Wibowo,  A.  M.  (2018). Kesenian  Dongkrek  Internasilisasi  Nilai  dan Ketahanan Budaya . Jakad Media Publishing. https://books.google.co.id/books?hl=en&lr=&id=XszXDwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA22&dq =info:pFzCfA0FlMQJ:scholar.google.com&ots=XRXbQeWG16&sig=N_NDlx2znYVqOFnoXp QBEHEcrU4&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
Huda,  K.  (2020).  Perempuan  Kapuk  dan  Keterbelengguan  HAM.  In  S.  Arifin  &  N.  Muthohirin (Eds.), Minoritas dalam pandangan syariah dan HAM: Narasi Kaum Muda Muslim (1st ed., pp. 169–187). Literasi Nusantara.
Kuntowijoyo. (2003). Metodologi Sejarah . Tiara Wacana Yogya.
Sudrajat.  (2007).  KARTINI:  PERJUANGAN  DAN  PEMIKIRANNYA. Mozaik:  Kajian  Ilmu  Sejarah ,
2 (1). https://doi.org/https://doi.org/10.21831/moz.v2i1.4489
Sugiyono.  (2014). Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D . Alfabeta.