## POPULARITAS TARI LENGGER LANANG DI KALANGAN ANAK MUDA BANYUMAS
Raufah Satyani raufahsatyani90@gmail.com, Institut Seni Indonesia Yogyakarta Sherly Dwi Caroline Enhar sherlyenhar27@gmail.com, Institut Seni Indonesia Yogyakarta

## Abstrak
Tari  lengger  Banyumas  telah  menjadi  bagian  integral  dari  kehidupan  komunal  masyarakat Banyumas karena cepatnya perkembangannya. Salah satu contoh dari variasi tarian ini adalah tari Lengger Lanang Banyumas. Lintas gender adalah peran atau karakteristik yang berbeda dari identitas gender seseorang, yang juga dikenal dengan istilah cross gender . Di zaman sekarang tari Lengger Lanang masih sangat  populer karena di setiap tahunnya selalu  ada penerus  atau generasi-generasi yang senantiasa meneruskan budaya tari Lengger Lanang. Tujuan peneliti ini adalah untuk mengungkapkan popularitas atau eksistensi tari Lengger Lanang di kalangan anak muda  di  zaman  sekarang  serta  antusias  anak  muda  untuk  melestarikan  budaya  tari  Lengger Lanang di Banyumas. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif. Dalam penelitian kualitatif  deskriptif,  analisis  data  dilakukan  berdasarkan  gejala-gejala  yang  diamati,  yang  tidak selalu  diwakili  oleh  angka  atau  koefisien  yang  menghubungkan  variabel-variabel.  Subjek penelitian  dampak  rumah  lengger  terhadap  minat  anak  muda  dalam  melestarikan  tari  lengger banyumas  di  kabupaten  Banyumas.  Penelitian  ini  menggunakan  peneliti  sebagai  instrumen utama,  didukung  oleh  alat  tulis  seperti  buku,  pulpen,  perekam  suara,  dan  perangkat  bantu lainnya.  Teknik  pengumpulan  data  meliputi  studi  pustaka,  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.  Langkah-langkah  analisis  data  mencakup  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penyimpulan  data.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  popularitas  Lengger  Lanang  terus meningkat di kalangan generasi muda saat ini.
Kata Kunci : anak muda; Banyumas; Lengger Lanang; popularitas

## Abstract
The Banyumas lengger dance has become an integral part of the communal life of the Banyumas people because of its rapid development. One example of this dance variation is the Banyumas Lengger Lanang dance. Cross gender is a role or characteristic that is different from a person's gender identity, which is also known as cross gender. Nowadays, the Lengger Lanang dance is still very popular because every year there are always successors or generations who continue to  continue  the  Lengger  Lanang  dance  culture.  The  aim  of  this  researcher  is  to  reveal  the popularity or existence of the Lengger Lanang dance among young people today as well as the enthusiasm of young people to preserve the Lengger Lanang dance culture in Banyumas. This research uses descriptive qualitative methods. In descriptive qualitative research, data analysis is carried  out based  on observed symptoms, which  are  not always represented by numbers or coefficients that connect variables. The research subject is the impact of the lengger house on young  people's  interest  in  preserving  the  Banyumas  lengger  dance  in  Banyumas  district.  This research  uses  researchers  as  the  main  instrument,  supported  by  writing  tools  such  as  books, pens, voice recorders and  other assistive  devices. Data  collection techniques include literature study,  observation,  interviews  and  documentation.  Data  analysis  steps  include  data  reduction, data presentation, and data conclusion. The research results show that the popularity of Lengger Lanang continues to increase among today's young generation.
Keywords: Banyumas; Lengger Lanang; popularity; young adult

## *corespondent author
Dikirim: 06 Mei 2024; Diterima: 28 Juni 2024

## PENDAHULUAN
Banyumas,  sebuah  kabupaten  di  Provinsi  Jawa  Tengah,  Indonesia,  memiliki  ibu kota  bernama  Kota  Purwokerto.  Wilayah  Banyumas  berbatasan  dengan  Kabupaten Brebes  di  bagian  utara,  Kabupaten  Purbalingga,  Kabupaten  Banjarnegara,  dan Kabupaten Kebumen di sebelah timur, serta Kabupaten Cilacap di bagian selatan dan barat. Bahasa yang sering dipakai oleh masyarakat setempat yaitu bahasa Banyumasan atau  yang  sering  kita  kenal  dengan  bahasa Ngapak ,  salah  satu  ragam  dialek bahasa yang ada di pulau Jawa . Banyumas memiliki berbagai macam ragam kesenian yang unik dan menarik baik dari segi musik, tari, maupun kesenian lainya, kesenian tersebut antara lain ialah wayang kulit gagrag banyumas, begalan, calung, bongkel, lengger dan masih banyak  kesenian-kesenian  lainnya  yang  bisa  kita  jumpai  di  Banyumas,  salah  satu pertunjukan  seni  yang  memiliki  ciri  khas  di  Kabupaten  Banyumas  dinamakan  Tari Lengger Banyumas.
Seni tari adalah kesenian yang selalu eksis di tengah masyarakat, yang sampai saat ini selalu membuat masyarakat bangga akan kesenian  (Munthe et al., 2023, p. 1959). Sama  halnya  dengan  eksistensi  tari  Lengger  Lanang  di  zaman  sekarang  dimana popularitas tari Lengger Lanang semakin diterima oleh masyarakat Banyumas maupun masyarakat di luar daerah Banyumas. Tari Lengger banyumas menjadi salah satu tari etnis  yang  masih  populer  hal  ini  disebabkan  oleh  adanya  pelaku  seni  yang  masih berusaha untuk mempertahankan dan menghidupkan tarian ini. Tari Lengger lahir dan berkembang menjadi bagian dari kehidupan komunal masyarakat Banyumas.
Kesenian  Lengger  mengalami  dinamika  dalam  perkembangannya.  Dengan dinamika tersebut di zaman sekarang  Lengger Banyumas memiliki banyak perubahan baik  dari  segi  fungsi  tariannya  maupun  dari  segi  tujuan  tari  itu  sendiri.    Seiring bergantinya tahun dan zaman, Tari Lengger Banyumas tidak hanya ditarikan oleh penari perempuan saja akan tetapi tari Lengger Banyumas juga ditarikan oleh penari laki-laki yang  biasa  disebut  dengan  tari  Lengger  Lanang. Cross  gender dapat  mempengaruhi sebuah  popularitas  karya  seni  dimana cross  gender belum  tentu  diterima    baik  oleh seluruh kalangan hal ini lah yang bisa menjadi tolak ukur sebuah popularitas seni yang melibatkan cross gender itu  sendiri.  Jika cross  gender itu  sendiri  tidak dapat diterima dengan baik maka sebuah karya yang melibatkan cross gender juga tidak dapat diterima dengan baik. Subjek yang peneliti pilih yaitu salah satu paguyuban dari rumah lengger dan sumber utama peneliti dari hasil wawancara bersama bapak sirwan selaku penjaga rumah lengger. Dari sumber dan subjek yang didapat oleh peneliti tujuan penelitian ini dapat dilihat dari hasil yang telah dijawab dibagian hasil dan pembahasan.
Lengger  Lanang  adalah  jenis  tarian  tradisional  yang  berasal  dari  Kabupaten Banyumas, digunakan khusus dalam konteks kesenian yang bersifat sakral (Nadya & Nyta, 2023, p. 1). Tari Lengger Lanang mengalami kebangkitan melalui pembentukan Paguyuban Lengger Lanang Langgeng Sari (Aprilia, 2021, p. 1). Paguyuban ini berdiri dit  ahun  2013  tepatnya  di  rumah  lengger  yang  bertempatan  di  komplek  pandapa kecamatan Banyumas, dari paguyuban tersebut tari  Lengger Lanang semakin populer dan terkenal dikalangan anak-anak muda.
Dalam konteks penelitian ini, cross gender mengacu pada praktik di mana individu melakukan  peran  atau  karakter  dari  jenis  kelamin  yang  berbeda  dalam  konteks pertunjukan atau pementasan (Raharjo et al., 2022 , p. 5). Fenomena cross gender yang terjadi adalah kebangkitan penampilan penari lengger laki-laki dalam seni pertunjukan Lengger (Mahfuri & Bisri, 2019, p. 1). Walaupun banyak diskriminasi yang didapat penari
Lengger  Lanang  tari  Lengger  Lanang  masih  dalam  prinsip  mereka  yang  ingin  tetap melestarikan budaya dari yang terdahulu.
Berdasarkan hasil observasi yang dilakukan, terlihat bahwa popularitas tari Lengger Lanang semakin meningkat di kalangan anak muda saat ini, khususnya di Kabupaten Banyumas. Tarian ini telah diterima dengan baik dan bahkan menjadi sangat populer di daerah tersebut, karena adanya generasi yang terus meneruskan dan mempertahankan budaya tari Lengger Lanang. Dengan melihat banyak perkembangan dan juga generasi- generasi  yang  semakin  bertambah  muncul  pertanyaan,  yaitu  bagaimana  anak-anak muda  dapat  melestarikan  Lengger  Lanang  di  kabupaten  Banyumas  dengan  hanya berlatih  di  rumah  lengger.  Sehingga,  tujuan  peneliti  ini  adalah untuk  mengungkapkan popularitas  atau  eksistensi  tari  Lengger  Lanang  dikalangan  anak  muda  di  zaman sekarang serta antusias anak muda untuk melestarikan budaya tari Lengger Lanang di Banyumas.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  adalah  proses  di  mana  seseorang  melakukan  investigasi  sistematis terhadap  suatu  objek  untuk  mencari  kebenaran  atau  pemahaman  lebih  mendalam, menggunakan metode ilmiah yang telah ditetapkan (Hasan et al.,2022, p. 23). Penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif menggambarkan bahwa analisis data didasarkan pada gejala-gejala yang diamati, tidak selalu terbatas pada data berbentuk angka atau hubungan antar variabel yang terukur secara kuantitatif (I Made Laut Mertha Jaya, 2023, p.  111) . Subjek  penelitian  dampak  rumah  lengger  terhadap  minat  anak  muda  dalam melestarikan  tari  lengger  banyumas  di  kabupaten  Banyumas.  Instrumen  penelitian melibatkan  peneliti  sendiri  yang  dilengkapi  dengan  peralatan  seperti  buku,  pulpen, perekam suara, dan alat bantu lainnya. Pengumpulan data kualitatif dilakukan melalui studi pustaka, observasi, wawancara, dan dokumentasi. Proses analisis data meliputi langkah-langkah reduksi data, penyajian data, dan penyimpulan data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  dan  pembahasannya  mencakup  gambaran  tentang  popularitas Lengger  Lanang  pada masa  kini,  minat  serta dukungan  generasi  muda  di  Banyumas dalam menjaga kelestarian Lengger Lanang, sejarah perkembangan Lengger Lanang, dan  pengaruh  dari  rumah  Lengger  terhadap  popularitasnya  dalam  konteks  zaman sekarang. Popularitas  Lengger  Lanang  sangat  lekat  dengan  rumah  lengger  dimana perkembangan tari Lengger Lanang dikembangkan dan diteruskan di rumah lengger itu sendiri.  Jadi,  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  rumah  lengger  juga  menjadi  tempat  yang sangat  berjasa  bagi  perkembembangan  tari  Lengger  Lanang  di  Banyumas.  Serta antusias  anak-anak  muda  di  zaman  sekarang  yang  masih  melestarikan  tari  Lengger Lanang

## Popularitas Lengger Lanang
Untuk  sampai  saat  ini  perkembangan  tari  Lengger  Lanang  dikatakan  cukup  baik karena selalu ada generasi-generasi yang melestarikan tari lengger tersebut. Minat anak muda terhadap tari Lengger Lanang sendiri termotivasi dari melihat events tari Lengger Lanang  yang  bisa  tampil  di  acara  fenomenal  dan  seremonial,  salah  satunya  setelah melihat  perkembangan  di  media  sosial  mereka  bisa  jadi  terkenal,  bahkan  muncul  di berbagai acara.
Dunia hiburan merupakan dunia yang sangat erat kaitannya akan bidang kesenian. Sebuah  performance  art  atau  seni  pertunjukan  merupakan  hasil  cipta  karya  seorang seniman  yang  melibatkan  aksi  individu  atau  kelompok  penampil  (performers)  yang menciptakan interpretasi berupa penampilan kepada penonton (audiences). Tentu saja sebuah  karya  seni  yang  disuguhkan  berangkat  dari  proses  pemikiran  yang  bertujuan untuk menyampaikan sebuah pesan dalam balutan konteks ‘seni’ yang dapat ditinjau dari keindahan, fungsi, bentuk, dan juga maknanya (Widyaningrum et al., 2023, p. 433).
Hal itulah yang memberi mereka inspirasi, tetapi bukan merupakan motivasi utama mereka  untuk  menari  Lengger  Lanang.  Mereka  menari  karena  ketulusan  hati  dan dorongan  internal  untuk  melestarikan  warisan  budaya.  Meskipun  Lengger  Lanang menuai tanggapan positif dan negatif, bahkan mungkin mendapat kritik dari orang yang kurang menyukainya.

## Peran Anak Muda di Banyumas
Generasi Z mencakup individu yang lahir dari tahun 1996 hingga 2012, dan secara demografis merupakan generasi yang mengikuti generasi milenial (Suandita, 2023, p. 47). Di era globalisasi, pengaruh westernisasi budaya sangat mempengaruhi bagaimana masyarakat di berbagai negara menggunakan dan berinteraksi dengan teknologi serta mengadopsi inovasi-inovasi terkait (Lumbaa & Amin, 2023, p. 427). Menurut pandangan ini, menjadi lebih menguntungkan bagi pria untuk mengambil karier sebagai selebgram dan  menggunakan  endorsement  sebagai  sumber  penghasilan,  termasuk  dalam  hal mempromosikan  produk  melalui  aktivitas  seperti  menari  sesuai  tren  yang  populer  di TikTok (Pithaloka et al., 2023, p. 74).
Dengan berkembangnya zaman banyak inovasi-inovasi baru yang dibuat oleh anak- anak muda terhadap tari Lengger Lanang akan tetapi tetap menggunakan pakemnya. Seperti  contohnya  dengan  menambahkan  gerakan-gerakan  tari pargoy yang  sedang booming di  zaman  sekarang  dan  bentuk  tari  yang  lucu-lucuan  yang  sedang  ngetren sampai berbagai macam gerak-gerak yang ada di tik-tok. Inovasi ini lah yang menambah minat anak muda untuk semangat dalam melestarikan tari  Lengger Lanang di zaman sekarang karena tidak selalu monoton, walaupun adanya inovasi seperti itu tari Lengger Lanang di zaman sekarang masih menggunakan pakemnya. Tari Lengger Lanang dapat diterima baik oleh kalangan anak muda pada saat Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 3 Banyumas atau yang sering dikenal SMKI Banyumas dibangun, dengan adanya rumah lengger memudahkan para penari laki-laki untuk mengakses atau mengetahui tentang rumah  lengger  dan  dapat  belajar  di  rumah  lengger.  Berdasarkan  hasil  wawancara bersama bapak Sirwan selaku pengelola Rumah lengger Banyumas (13 April 2024)

## Sejarah Lengger Lanang
Penari Lengger Lanang dari Langgeng Sari membedakan diri dari yang lain dengan tidak hanya mengadopsi tema dan gaya tertentu, tetapi juga mengembangkan gerakan
tari yang inovatif dan energik (Wicaksono, 2022, p. 27). Untuk menjadi penari lengger yang  sesungguhnya  membutuhkan  beberapa  persyaratan  dan  proses  yang  cukup Panjang  atau ritual-ritual  yang harus dilalui agar menjadi  penari  lengger  sejati  seperti contohnya berpuasa, ritual mandi kembang, serta ziarah ke makam. Di zaman sekarang proses  tersebut  sudah  jarang  dilakukan  dan  semakin  terlupakan  walaupun  demikian masih ada beberapa yang melakukan ritual tersebut.
Maestro  asal  Banyumas  yang  bernama  Sadam  atau  yang  biasa  dikenal  dengan nama Mbok Dariah ialah yang menciptakan tari Lengger Lanang saat dimasa mudanya, mbok  Dariah  lahir  pada  tahun  1928  di  Desa  Somakotan,  Kecamatan  Somagede, Banyumas.  Mbok  Darmi  telah  menghembuskan  nafas  terakhirnya  pada  senin,  12 februari 2018 di usianya yang ke-90. Perjanann Mbok Dariah dalam menciptakan tari Lengger Lanang bukanlah hal yang mudah bagi sebagian kalangan orang awam, mbok dariah sejak kecil sudah memiliki bakat seni didalam dirinya beliau sangat gemar menari dan  menembang  lagu-lagu  jawa.  Mbok  dariah  juga  dikenal  sebagai  orang  yang sederhana,  bersahaja  dan  alami,  beliau  tidak  memperdulikan  omongan  orang-orang sekitar yang menjelekan beliau sebagai penari lenger lanang, mbok dariah melakukan itu dengan secara mengalir saja.
Setelah  wafatnya maestro  legendaris  ini  tari  Lengger  Lanang  dikembangkan dan dipopulerkan kembali di rumah lengger tepatnya di kecamatan banyumas oleh Rianto Manali seorang seniman asal banyumas desa kaliori. Rumah lengger ini dikhususkan untuk berlatih tari Lengger Lanang dan bermain alat musik calung atau alat musik yang berfungsi sebagai pengiring tari Lengger Lanang maupun tari Lengger Banyumas.
Pada awalnya, pertunjukan Lengger memiliki bagian yang cukup panjang sehingga bisa berlangsung dari malam hingga menjelang fajar dalam satu sesi pertunjukan (Islami et  al.,  2022,  pp.  140 –141) . Lengger  sering  sekali  dipandang  tabu  dan  berbau  erotis sebenarnya  pandangan  seperti  itu  kurang  tepat,  meskipun  pada  awalnya  Lengger ditarikan  oleh  penari  laki-laki  tetapi  maksud  sebenarnya  Lengger  ini  memiliki  makna tersendiri untuk menggambarkan peran perempuan di tubuh penari laki-laki. Dalam tari Lengger  tidak  ada  istilah  gender,  seseorang  yang  telah  menari  baik  itu  Perempuan maupun laki-laki berarti seseorang telah mendalami jiwa dan perannya sebagai seorang penari. Bagi orang awam mungkin melihat Lengger Lanang berpakaian dan berdandan layaknya seorang Perempuan itu adalah hal yang tidak wajar, namun makna sebenarnya ialah,  didalam  seni  khususnya  tari  Lengger  tidak  memandang  hal  tersebut.  Ketika seseorang telah memutuskan untuk mempelajari dan mendalami suatu hal maka berarti orang tersebut harus bersungguh-sungguh dalam melakukannya. Para penari lengger didiskriminasi  oleh  sebagian  masyarakat  karena  dianggap  menyalahi  kodrat  laki-laki menjadi seperti Perempuan.

## Rumah Lengger
Rumah lengger terbentuk dari inisiatif dan semangat penari Lengger Lanang seperti Rianto dan kawan-kawan serta para profesional yang memiliki semangat dan visi  misi yang  sama  untuk  membangun  Rumah  Lengger  tersebut.  Rumah  lengger  ini  juga terbentuk disaat berdirinya Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 3 Banyumas atau yang sering  dikenal  dengan  SMKI  Banyumas,  Rumah  Lengger  ini  berfungsi  untuk  menjadi tempat  berlatih  para  siswa  laki-laki  dari  SMKI  Banyumas  tepatnya  mereka  berlatih menarikan  tari  Lengger  Lanang,  Rumah  Lengger  ini  juga  bisa  disebut  sebagai sanggarnya  para  penari  Lengger  Lanang.  Ada  beberapa  kegiatan  yang  sering
dilaksanakan di rumah lengger dari kegiatan kecil maupun kegiatan besar seperti, kelas online , kelas offline serta masih banyak lagi kelas-kelas yang beragam.

## Gambar 1. Rumah Lengger Banyumas

## 1.  Kegiatan Rumah Lengger Banyumas
Di  Rumah  Lengger  terdapat  banyak  kegiatan-kegiatan  yang  sering diadakan  saat  adanya  event-event  besar  di  Banyumas  maupun  di  luar Kabupaten  Banyumas  serta  bertujuan  untuk  meningkatkan  Sumber  Daya Manusia (SDM) di dalamnya. Karena tujuan dari rumah lengger ini terbentuk tidak lain untuk melestarikan budaya-budaya yang ada di Banyumas Khususnya tari Lengger Lanang, berikut kegiatan yang ada di Rumah Lengger Banyumas:

## a.  Metamorfosis Lengger Lanang
Awal  mulanya  pertunjukan  ini  dipentaskan  pada  tanggal  20  November 2022  yang  bertempatan  SMKN  3  Banyumas.  Metamorfosa  lengger mengekspresikan tradisi lengger yang bisa bertahan sampai di zaman ini dengan berbagai  transformasinya.  Maksud  dari  metamorfosa  ini  mendeskripsikan kemampuan  lengger  untuk  beradaptasi  dengan  berbagai  kondisi  alam  yang mendukungnya, dan mempelajari nilai-nilai yang terkandung dalam lingkungan. Metamorfosa mementaskan lengger barang, lengger sintren, dan CALENGSAI (Calung Lengger Barongsai). Pementasan ini bukan hanya memadukan unsur budaya Jawa dan Tionghoa saja tetapi mengkolaborasikan pemutaran film dan musik  tradisi  keduanya  sedangkan  seni  rupa  sebagian  dari  panggung pementasan dan sarana pertunjukan, karena pentas ini merupakan perjalanan yang panjang serta proses dokumentasi dan riset yang menandakan kelahiran satu  tahun  rumah  Lengger.  Dukungan  tata  lampu,  tata  panggung,  serta  sorot kamera  menambah  suasana  cerita  menjadi  lebih  menarik  di  mata  penonton. Ditengah-tengah pementasan penonton bisa menyaksikan tiga buah film tentang cerita  perjalanan  lengger  yang  berkeliling  untuk  manggung  selanjutnya pementasan  lengger  bergabung  dengan  sintren  hingga  kelahiran  seni CALENGSAI ( Calung Lengger Barongsai).
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/tmmt DOI: 10.29408/tmmt.v6i2.25912 e-ISSN: 2621-7244
Pementasan  ini  diharapkan  dapat  menginspirasi  rumah  lengger  agar lebih maju dan bisa menerima perkembangan yang terus berkembang, sebuah karya tidak akan pernah meninggalkan tradisi, pakem dan citranya. Masyarakat juga dihimbau untuk mengetahui seluk beluk atau asal muasal perjalanan rumah lengger  dengan  segala  metamorfosisnya,  hal  ini  bertujuan  agar  masyarakat melakukan  kegiatan-kegiatan  kreatif  yang  selaras  dengan  melestarikan  tradisi dan cagar budaya pada umumnya.

## Gambar 2
Kegiatan metamorfosa
b.  Asia Tri Festival
Pada tanggal 22 september 2023 kegiatan Asia Tri Festival diadakan di kulon progo, Yogyakarta yang bertempatan di Pantai Glagah Festival ini sudah diadakan setiap bulan Oktober. Event ini pertama kali digelar pada tahun 2005 di Korea Selatan dan di Indonesia yang kemudian berkembang menjadi event internasional,  event  ini  menyatukan  para  seniman  lintas  bidang  baik  seni  tari, seni  lukis,  pertunjukan  bahkan  perfilman.  Pementasan  ini  mempromosikan budaya-budaya  lokal  yang  bisa  berguna  bagi  masyarakat  umum  dan  para seniman, Asia Tri Bambang Paningron Astiaji mengatakan bahwa Kulon Progo terpilih menjadi tuan rumah Asia Tri 2023 karena Kulon Progo memiliki sarana dan  prasarana  yang  baik  untuk  menampilkan  festival  komunitas  seni  lintas negara.
Asia  Tri  2023  mengisi  kegiatan  dengan  workshop  seni  pertunjukan, pemutaran film hingga tari-tarian dari berbagai suku bangsa serta diadakannya bazar musik, konsep kegiatan ini mengangkat tema summer camp dimana para seni berkumpul untuk berdiskusi mengenai bakatnya sesuai dengan bidangnya masing-masing.  Total  peserta  yang  ikut  dalam  berpartisipasi  mencapai  200 peserta yang berasal dari daerah Cirebon, Surabaya, Banyuwangi, Banyumas, Cilacap, Jogja, Jepang, Lithuania dan Ekuador.
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/tmmt DOI: 10.29408/tmmt.v6i2.25912 e-ISSN: 2621-7244

## Gambar 3
Kegiatan Asia tri Festival
c.  Kelas Tari Online
a)  Kelas Tari Oline Lobong Ilang
Kegiatan  tari  ini  dilaksanakan  pada  24,  30  Mei  2021  sampai dengan  6  Juni  2021  dengan  pengajar  Rianto,  kegiatan  ini  dilakukan dengan media online yaitu zoom. Tari Lobong Ilang merupakan ringkasan dan rangkaian padat pertunjukan lengger yang dimasa silam seringkali dipentaskan  semalam  suntuk.  Tarian  ini  mendeskripsikan  kelembutan dan kegagahan, dan simbol dari fenomena alam yang serba mendua atau mempunyai sifat ganda.
Tahapan tari Lobong Ilang dimulai dari munculnya lengger ke atas panggung, hingga pada gerakan duduk sebagai pembuka, sampai babak penutup tari baladewaan yang mengandung muatan makna permintaan keselamatan.
Tari  Lobong  Ilang  merupakan  tari  kreasi  baru  yang  diciptakan pada  tahun  1996  oleh  Yusmanto,  Hadi  Sukendar  Sumarto  dengan pengarah  gerak  Agus  Sungkowo beserrta  para pelaku  seni  Lengger di Banyumas.  Latar  belakang  penciptaan  tari  ini  yakni  mengemas  tari Lengger yang sebelumnya dikesankan beritme lambat menjadi dinamis.
Tari  Lobong  Ilang  pernah  dipentaskan  untuk  misi  kesenian  keliling  ke Eropa, antara lain di Inggris, Prancis dan lain-lain.
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/tmmt DOI: 10.29408/tmmt.v6i2.25912 e-ISSN: 2621-7244

## Gambar 4
Kegiatan Kelas Tari Online Lobong Ilang

## b)  Kelas Tari Online Gambyong Eling-Eling
Kelas tari online berlangsung pada hari sabtu 25 September 2021 dari  pukul  15:00-17:00  WIB  dengan  pengajar  Sigit.  Kelas  tari  ini dilaksanakan  dengan  menggunakan  via  zoom.  Tari  Gambyong  Eling- eling adalah sebuah tarian khas Banyumas sebagai bentuk tarian dasar gerak-gerak  tari  gaya  Banyumas  yang  menggambarkan  pertumbuhan seorang  anak  gadis  yang  beranjak  dewasa.  Gerak  yang  dilakukan menggambarkan suasana bersolek, berhias, menghibur diri dan energik, tarian  ini  diiringin  dengan  musik  Banyumasan  yaitu  gending  ricik-ricik masuk eling-eling Banyumasan.

## Gambar 5
Kegiatan Kelas Tari Online Gambyong Eling-Elings
c)  Kelas Tari Online Ngabuburit’e Lengger
Kegiatan  ini  dilaksanakan  menggunakan  media online yaitu dengan menggunakan via zoom. Materi yang diajarkan adalah tari Tregel, pertemuan akan dibagi menjadi tiga kali latihan hari ke-satu pada tanggal 14 April 2022, hari ke-dua dilaksanakan pada tanggal 21 April 2022 dan latihan terakhir dilaksanakan pada tanggal 28 April 2022.
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/tmmt DOI: 10.29408/tmmt.v6i2.25912 e-ISSN: 2621-7244

## Gambar 6

## Kegiatan kelas Tari Online Ngabuburut’e Lengger

## d)  Kelas Tari Offline
Kelas tari offline dilaksanakan pada hari minggu pagi hingga siang hari  kelas  berlangsung  secara  sukarela  serta  tidak  dipungutnya  biaya untuk berlatih tari  Lengger di  Rumah Lengger masyarakat bebas untuk berlatih  di  Rumah  Lengger  Banyumas.  Dan  jika  ingin  membuat  suatu pementasan tari  Lengger Lanang bisa saja langsung ke rumah lengger untuk berlatih tari Lengger Lanang.
Gambar 7
Kegiatan Kelas Tari Offline

## SIMPULAN
Dari penelitian dan pembahasan sebelumnya dapat diambil kesimpulan bahwa popularitas Lengger Lanang Banyumas masih terbilang populer di kalangan anak muda di  zaman  sekarang,  karena  faktor  dukungan  dari  masyarakat  sekitar  dan  banyaknya generasi-generasi yang berminat terhadap tari Lengger Lanang Banyumas. Walaupun Lengger Lanang termasuk ke dalam seni pertunjukan Cross gender / lintar gender yang
sering dianggap menyimpang justru hal itu menjadi sesuatu hal yang menarik bagi warga asing dan menjadi kesenian yang langka di Banyumas.
Masalah  ini  telah  terjawab  dengan  banyaknya  inovasi  baru  dari  tari  Lengger Lanang seperti dengan ditambahkannya gerak-gerak yang mengikuti trend di masa kini yang  dapat  menciptakan  suasana  baru  di  tari  Lengger  Lanang  Banyumas.  Serta banyaknya  kegiatan-kegiatan  seperti  kelas  tari online ataupun  kelas  tari offline yang diadakan di rumah lengger dan banyaknya pengunjung atau orang-orang di luar daerah Banyumas yang mau mengetahui seperti apa rumah lengger dan  Lengger Lanang itu, tari Lengger Lanang juga sering kali mengikuti berbagai event-event yang melibatkan masyarakat dalam negeri maupun luar negeri dari event-event tersebut Lengger Lanang banyak dikenal banyak masyarakat dalam negeri maupun luar negeri.

## DAFTAR PUSTAKA

## Artikel Jurnal
Aprilia,  R.  (2021).  Eksistensi  Lengger  Lanang  Langgeng  Sari  Banyumas.  Jurnal  Seni dan Pendidikan Seni, 19 (1). https://doi.org/10.21831/imaji.v19i1.37547
Islami, M. Z., Oktaviani, B., Pradana, D. A., Rahmadhani, D. S., Khoirunnisa, W. O., & Hidayat,  R.  (2022).  Relevansi  Nilai  Filosofis  Tari  Lengger  Lanang  Banyumas dalam  Konteks  Ketimpangan  Gender  dan  Dinamika  Tari  di  Tengah  Perubahan Masyarakat Indonesia. Jurnal Seni Tari , 11 (2), 131 –142.
https://doi.org/10.15294/jst.v11i2.59988
Lumbaa, Y., Martinihani, & Sulvahrul Amin. (2023). Pengaruh Budaya Westernisasi pada Generasi  Z  di  Era  Globalisasi. JESD:  Journal  of  Education  Social  and Development , 2 (2), 423-430. https://etdci.org/journal/ijesd/article/view/1086 Mahfuri, R., & Bisri, Moh. H. (2019). Fenomena Cross Gender Pertunjukan Lengger pada
Paguyuban Rumah Lengger. Jurnal Seni Tari , 8 (1), 1 –11. https://doi.org/10.15294/jst.v8i1.30636 Munthe,  B.  .,  Lumbantoruan,  C.  O.  .,  &  Sianturi,  R.  I.  .  (2023).  Pengenalan  Tarian Tradisonal Banyumas Modul Nusantara MBKM. Jurnal Pendidikan
Tambusai , 7 (1), 1958 –1961. https://doi.org/10.31004/jptam.v7i1.6099.
Nadya, N., & Nyta, L. (2023). Perancangan Video Informasi “Lengger Lanang” dengan Teknik  Animasi  Motion  Graphic  untuk  Kalangan  Remaja  Usia  17-22  Tahun. Andharupa:  Jurnal  Desain  Komunikasi  Visual  &  Multimedia , 9 (02),  294 –309. https://doi.org/10.33633/andharupa.v9i02.7023
Pithaloka, D., Taufiq, I., & Dini, M. (2023). Pemaknaan perempuan Generasi Z terhadap maskulinitas  joget  Tiktok. Satwika :  Kajian  Ilmu  Budaya  dan  Perubahan  Sosial , 7 (1), 69 –78. https://doi.org/10.22219/satwika.v7i1.24793
Raharjo, T. A., Rahardjo, T., & Widagdo, M. B. (2022). Negosiasi Identitas Penari Cross Gender Pada  Lengger  Lanang.  Interaksi  Online,  10(3),  68-83.  Retrieved  from https://ejournal3.undip.ac.id/index.php/interaksi-online/article/view/34332
Suandita,  IK,  Dewi,  NKT,  &  ...  (2023).  Peran  Generasi  Z  Sebagai Wadah  Pelestarian Budaya  dan  Lingkungan  Dalam  Mewujudkan  Indonesia  Emas.  Prosiding  Pekan Ilmiah …, e-journal.unmas.ac.id, <https://e-
journal.unmas.ac.id/index.php/pilar/article/view/6102> Widyaningrum, S. Y., Sjuchro, D. W., & Indriani, S. S. (2023). Strategi Personal Branding Penari  Lengger  Lanang  Melalui  Media  Instagram  Pada  Akun  Instragram @Rianto_Rbs. Panggung , 33 (3). https://doi.org/10.26742/panggung.v33i3.2758 Wicaksono, PP (2022). Kampanye Melalui Youtube Sebagai Solusi untuk Melestarikan Kesenian Lengger Lanang. Jurnal Ilmu Komunikasi Acta Diurna, jos.unsoed.ac.id, <http://jos.unsoed.ac.id/index.php/acta_diurna/article/view/4111>

## Buku
I Made Laut Mertha Jaya, I. M. L. M. J. (2023) Metode Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif Teori, Penerapan, dan Riset Nyata .
Hasan, D. M., Pd, S., Pd, M., Harahap, D. T. K., Si, M., Hasibuan, S., Rodliyah, I., Si, S., Pd,  M.,  Thalhah,  S.  Z.,  Pd,  S.,  Pd,  M.,  Ratnaningsih,  P.  W.,  Pd,  S.,  &  Hum,  M. (2022). Metode Penelitian Kualitatif.

## Wawancara
Bapak Sirwan selaku pengelola Rumah lengger Banyumas (13 April 2024)