P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 https://al-afkar.com

## PROFESIONALISME  DALAM  PENDIDIKAN  BERBASIS AGAMA, FILSAFAT, PSIKOLOGI, DAN SOSIOLOGI

## Ali Mustofa
Universitas Islam Nusantara Bandung E-mail: mustofaali53@gmail.com

## Taufikurrahman
Universitas Islam Nusantara Bandung E-mail: rahmantaufiku44@gmail.com

## Muhammad Al Mighwar
UIN Sunan Gunung Djati Bandung E-mail: malmighwar@gmail.com

## Ujang Nurjaman
Universitas Islam Nusantara Bandung E-mail: ujangn61@gmail.com
Received Revised Accepted 17 Desember 2021 4 January 2022 17 January 2022
PROFESSIONALISM  IN  EDUCATION  BASED  ON  RELIGION,  PHILOSOPHY, PSYCHOLOGY, AND SOCIOLOGY

## ABSTRACT
The purpose of this study is to describe and analyze the what, why, and how of professionalism in education based on religion, philosophy, psychology, and sociology. The results of this study are that professionalism in education is a skill in learning which: (1) based on religion means having the idea of God's mandate that commands expertise, by behaving in a trustworthy, fair, teaching and careful manner; (2) based on philosophy means having the idea of universal science and  the  meaning  of  life  as  pure  and  original  ideas,  using  theocentric,  totality,  spiritual, soulcentric, inner knowledge, and value goals ways of thinking; (3) based on psychology means having the idea of science of the mind and human behavior that wants to be humanistic, by client centered therapy, life history, and the need hierarchy model; and (4) based on sociology means having the idea of social science of prosperous development, by economic investment.

## Ali Mustofa, et al.
Profesionalisme Dalam Pendidikan Berbasis Agama…
Keywords: Professionalism in Education; Religion; Philosophy; Psychology; Sociology

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan dan menganalisis apa, mengapa, dan bagaimana profesionalisme  dalam  pendidikan  berbasis  agama,  filsafat,  psikologi,  dan  sosiologi.  Hasil penelitian  ini  adalah  bahwa  profesionalisme  dalam  pendidikan  adalah  keahlian  dalam pembelajaran  yang  dengan:  (1)  berbasis  agama  artinya  beridekan  amanat  Tuhan  yang memerintahkan keahlian, dengan cara berperilaku amanah, adil, pengajaran dan pengamatan cermat; (2) berbasis filsafat artinya beridekan ilmu semesta dan makna kehidupan sebagai ide murni dan asli, dengan cara berpikir teosentris, totalitas, spiritual, soulsentris, innerknowledge, dan valuegoal; (3) berbasis psikologi artinya beridekan ilmu pikiran dan perilaku manusia yang menghendaki  humanistik,  dengan  cara  client  centered  therapy,  life  history,  dan  the  need hierarchy model; dan (4) berbasis sosiologi artinya beridekan ilmu sosial pembangunan yang mensejahterakan, dengan cara investasi ekonomi.
Kata Kunci: Profesionalisme dalam Pendidikan; Agama; Filsafat; Psikologi; Sosiologi

## PENDAHULUAN
Dalam Penjelasan angka 1 Undang-Undang 20/2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional  (UUSPN  20/2003)  ditegaskan  “Pendidikan  nasional  mempunyai  visi terwujudnya  sistem  pendidikan  sebagai  pranata  sosial  yang  kuat  dan  berwibawa untuk  memberdayakan  semua  Warga  Negara  Indonesia  berkembang  menjadi manusia yang berkualitas sehingga mampu dan proaktif menjawab tantangan zaman yang selalu berubah”.
Untuk mewujudkan  visi tersebut, disusunlah lima  misi pendidikan nasional, yaitu:  (1)  mengupayakan  perluasan  dan  pemerataan  kesempatan  memperoleh pendidikan  yang  bermutu  bagi  seluruh  rakyat  Indonesia;  (2)  membantu  dan memfasilitasi pengembangan potensi anak bangsa secara utuh sejak usia dini sampai akhir  hayat  dalam  rangka  mewujudkan  masyarakat  belajar;  (3)    meningkatkan kesiapan  masukan  dan  kualitas  proses  pendidikan  untuk  mengoptimalkan pembentukan  kepribadian  yang  bermoral;  (4)  meningkatkan  keprofesionalan  dan akuntabilitas  lembaga  pendidikan  sebagai  pusat  pembudayaan  ilmu  pengetahuan, keterampilan,  pengalamanan,  sikap,  dan  nilai  berdasarkan  standar  nasional  dan global;  dan  (5)  memberdayakan  peran  serta  masyarakat  dalam  penyelenggaraan pendidikan berdasarkan prinsip otonomi dalam konteks Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Kelima  misi  tersebut  dilakukan  dengan  13  strategi,  yaitu:    (1)  pelaksanaan pendidikan agama serta akhlak mulia; (2) pengembangan dan pelaksanaan kurikulum berbasis  kompetensi;  (3)  proses  pembelajaran  yang  mendidik  dan  dialogis;  (4) evaluasi, akreditasi, dan sertifikasi pendidikan yang memberdayakan; (5) peningkatan keprofesionalan  pendidik  dan  tenaga  kependidikan;  (6)  penyediaan  sarana  belajar yang mendidik; (7) pembiayaan pendidikan yang sesuai dengan prinsip pemerataan dan  berkeadilan;  (8)  penyelenggaraan  pendidikan  yang  terbuka  dan  merata;  (9) pelaksanaan  wajib  belajar;  (10)  pelaksanaan  otonomi  manajemen  pendidikan;  (11)

## Ali Mustofa, et al.
Profesionalisme Dalam Pendidikan Berbasis Agama…
pemberdayaan  peran  masyarakat;  (12)  pusat  pembudayaan  dan  pembangunan masyarakat; dan (13) pelaksanaan pengawasan dalam sistem pendidikan nasional.
Dari  paparan  tersebut  jelas  terlihat  bahwa  “keprofesionalan  pendidik  dan tenaga kependidikan” termasuk strategi kelima  dari pelaksanaan  misi keempat dan perwujudan  visi  pendidikan  nasional.  Hal  ini  menunjuukan  betapa  pentingnya keprofesionalan pendidik dan tenaga kependidikan sebagai penentu terwujudnya visi pendidikan nasional. Oleh karena itu, amanat peningkatan keprofesionalan pendidik dan  tenaga  kependidikan  sangatlah  tepat  sehingga  mampu  menjalankan  tugasnya secara profesional, sebagaimana termaktub dalam UUSPN 20/2003 pada pasal 29 ayat (1) bahwa “Tenaga kependidikan bertugas melaksanakan  administrasi, pengelolaan, pengembangan,  pengawasan,  dan  pelayanan  teknis  untuk  menunjang  proses pendidikan  pada  satuan  pendidikan”,  dan  pasal  29  ayat  (2)  bahwa  “Pendidik merupakan  tenaga  profesional yang  bertugas  merencanakan  dan  melaksanakan proses  pembelajaran,  menilai  hasil  pembelajaran,  melakukan  pembimbingan  dan pelatihan, serta melakukan penelitian dan pengabdian kepada masyarakat, terutama bagi pendidik pada perguruan tinggi”.
Kata  keprofesionalan  identik  dengan  kata  profesionalisme  yang  berasal  dari kata  profesi  ( profession ) 1 yang  artinya  bidang  pekerjaan  yang  dilandasi  pendidikan keahlian  (keterampilan,  kejuruan,  dan  sebagainya)  tertentu. 2 Jadi,  profesionalisme berarti  mutu,  kualitas,  dan  tindak  tanduk  yang  merupakan  ciri  suatu  profesi  atau orang yang profesional, 3 seperti contoh kalimat “ profesionalisme pendidik dan tenaga kependidikan  perlu  ditingkatkan  agar  mampu  bersaing ”. Profesional  itu  sendiri berarti  bersangkutan  dengan  profesi;  memerlukan  kepandaian  khusus  untuk menjalankannya ; mengharuskan  adanya  pembayaran  untuk  melakukannya;  orang yang terlibat atau memenuhi kualifikasi dalam suatu profesi, 4 seperti contoh kalimat “pendidik dan tenaga profesional”.
Pasal  1  ayat  (4)  UU  142005  tentang  Guru  dan  Dosen  menyatakan  bahwa “Profesional  adalah  pekerjaan  atau  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  seseorang  dan menjadi sumber penghasilan kehidupan yang memerlukan keahlian, kemahiran, atau kecakapan  yang  memenuhi  standar  mutu  atau  norma  tertentu  serta  memerlukan pendidikan  profesi”.  Sebagai  suatu  profesi,  kata  profesional  ini  kemudian  melekat pada pribadi Diktendik, antara lain UU 14/2004 tentang Guru dan Dosen, pasal 1 ayat (1)  mengartikan  bahwa  “Guru  adalah  pendidik  profesional  dengan  tugas  utama mendidik,  mengajar,  membimbing,  mengarahkan,  melatih,  menilai,  dan mengevaluasi peserta didik pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal, pendidikan dasar, dan pendidikan menengah”, ayat (2) bahwa “Dosen adalah pendidik profesional dan ilmuwan dengan tugas utama mentransformasikan, mengembangkan,  dan  menyebarluaskan  ilmu  pengetahuan,  teknologi,  dan  seni melalui pendidikan, penelitian, dan pengabdian kepada masyarakat”.
1 https://ms.wikipedia.org/wiki/Profesionalisme
2 https://ms.wikipedia.org/wiki/Profesi
3 https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/profesionalisme
4 https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/profesional

## Ali Mustofa, et al.
Profesionalisme Dalam Pendidikan Berbasis Agama…
Bentuk profesionalisme pendidik Dosen ditegaskan dalam UU 14/2004, yakni pasal  45  bahwa  “Dosen  wajib  memiliki  kualifikasi  akademik,  kompetensi,  sertifikat pendidik,  sehat  jasmani  dan  rohani,  dan  memenuhi  kualifikasi  lain  yang dipersyaratkan satuan pendidikan tinggi tempat bertugas, serta memiliki kemampuan untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional”,  dan  profesionalisme  tenaga pendidik  Guru  disebutkan  pada  pasal  8  bahwa  “Guru  wajib  memiliki  kualifikasi akademik, kompetensi, sertifikat pendidik, sehat jasmani dan rohani, serta memiliki kemampuan  untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional”.  Pada  pasal-pasal berikutnya dijelaskan antara lain bahwa kualitifakasi akademik guru minimal sarjana atau  diploma  empat,  kualitifakasi  akademik  dosen  minimal  pascasarjana  bahkan doktor  dan  professor,  komotensi  guru  dan  dosen  meliputi  kompetensi  pedagogik, kompetensi  kepribadian,  kompetensi  sosial,  dan  kompetensi  profesional  yang diperoleh  melalui  pendidikan  profesi,  sehat  jasmani  dan  rohani  harus  dibuktikan dengan surat keterangan dokter. Selain diamanatkan oleh UU 14/2005 tentang Guru dan Dosen, profesionalisme tenaga pendidik Guru dan Dosen diatur juga dalam PP 19/2005 tentang Standar Nasional Pendidikan, PP 37/2009 tentang Dosen, dan PP 17 2017 tentang Perubahan PP 74/2008 tentang Guru.
Dengan  kedudukan  dan  guru  dan  dosen  sebagai  tenaga  profesional  dengan segala bentuknya tersebut sangat diharapkan sistem pendidikan nasional dan tujuan pendidikan  nasional  dapat  terlaksana  dan  terwujud,  sebagaimana  disebutkan  pada angka 1 Penjelasan atas UU 14/2005 Tentang Guru Dan Dosen. Patut disyukuri bahwa profesoionalisme  Diktendik  di  Indonesia  mengalami  peningkatan,  ada  yang  sudah memenuhi  standar  Standar  Nasional  Pendidikan  (SNP)  bahkan  ada  yang  melebihi SNP. Namun demikian, patut diakui juga masih ada yang belum professional dalam arti  belum  memenuhi  standar  SNP.  Faktanya,  Kementrian  Pendidikan  dan Kebudayaan (Kemdikbud) mencatat  bahwa guru-guru di Indonesia yang kualifikasi akademiknya belum memenuhi syarat UU/SNP adalah 21 % guru SD  dan 18 % guru Pendidikan  Luar  Biasa  (PLB),  sedangkan  yang  kualifikasi  akademiknya  belum memenuhi syarat UU/SNP adalah 95 % guru Sekolah Menengah Atas (SMA) dan 91 % Sekolah Menengah Kejuruan (SMK). 5 Fakta ini baru mengungkap profoesionalisme bentuk  kualifikasi  guru,  belum  mengungkap  dengan  profesionalisme  kualifikasi profesi  lainnya  (kualifikasi  dosen  dan  tendik),  belum  juga  mengungkap profesionalisme bentuk lainnya yaitu kompetensi, sertifikat pendidik, sehat jasmani dan rohani, serta kemampuan lainya untuk mewujudkan tujuan pendidikan.
Dengan  adanya  pendekatan  kebijakan  ( policy  approach )  dari  Pemerintah untuk  peningkatan  profesionalisme  Diktendik  di  Indoenesia  dalam  rangka pelaksanaan  misi  dan  perwujudan  visi  pendiidikan  nasional  sangtlah  tepat,  karena regulasi  Pemerintah  tentunya  menjadi  hukum  publik  ( public  law )  yang  mengikat semua warga negara yang wajib mematuhi/melaksanakannya. Namun demikian tidak
5 Dwi  Hadya  Jayani,  “Masih  Ada  Guru  yang  Berpendidikan  di  Bawah  S1”,  dalam https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2019/12/12/masih-ada-guru-yang-berpendidikan dibawah-s1.  Sumber  :  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  2019.  Diakses  tanggal  14 Desember 2019;    Siskandar,  “Pendidik  Profesional  Dalam  Al-Qur’an”, el-Moona :  Jurnal  Ilmu  Pendidikan  Islam, Volume 2 (1), 2020.

## Ali Mustofa, et al.
Profesionalisme Dalam Pendidikan Berbasis Agama…
berarti menutup kemungkinan adanya pendekatan lainnya yang sekiranya dipandang perlu  dan  bermanfaat  bagi  peningkatan  profesionalisme  Diktendik,  antara  lain pendekatan  religious,  filosofis,  psikologis,  dan  sosiologis,  yang  merupakan  hukum pribadi ( private law ) bagi setiap manusia yang beragama, berpikir, berperasaan, dan bermasyakat. Dengan empat pendekatan ini diharapkan setiap manusia yang terlibat dalam  pendidikan  muncul  kesadaran  dirinnya  ( self  awareness )  bahwa  peningkatan profesionalisme  Diktendik  itu  merupakan  tuntutan inhern dari-oleh-untuk  dirinya, bukan dari luar-oleh-untuk luar dirinya, termasuk dari Pemerintah sekalipun. Dengan munculnya self  conciusness ini  selanjutnya  diharapkan  profesinalisme  Diktendik meningkat secara bertahap dan natural, dari mulai one for one, one for all, all for one, sampai all for all.
Terkait paparan di atas, penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis  apa,  mengapa,  dan  bagaimana)  profesionalisme  dalam  pendidikan berbasis agama, filsafat, psikologi, dan sosiologi.

## METODE  PENELITIAN
Pendekatan  penelitian  ini adalah  kualitatif  deskriptif,  pengumpulan  datanya adalah library  research , 6 dan  analisis  datanya  adalah content  analysis 7 terkait profesionalisme dalam Pendidikan berbasis agama, filsafat, psikologi, dan sosiologi.

## PEMBAHASAN Profesionalisme dalam Pendidikan
Secara  etimologis,  kata  ‘profesionalisme’  dalam  bahasa  Inggris  adalah professionalism yang menurut Oxford Learner’s Dictionary artinya “ the high standard that you expect from a person who is well trained in a particular job”, 8 sedangkan kata ‘pendidikan’  disebut education yang  artinya  “ a  process  of  teaching,  training  and learning,  especially  in  schools,  colleges  or  universities,  to  improve  knowledge  and develop skills” . 9 Singkatnya, profesionalisme dalam pendidikan adalah keahlian yang berstandar tinggi dalam proses pengajaran, pelatihan, dan pembelajaran.
Sedangkan  terminologi  profesionalisme  dalam  konteks  pendidikan  di Indoenesia ditemukan pada pasal 1 Undang-Undang 14/2005 tentang Guru dan Dosen, bahwa “Profesional adalah pekerjaan atau kegiatan yang dilakukan oleh seseorang dan menjadi sumber penghasilan kehidupan yang memerlukan keahlian, kemahiran atau kecakapan  yang  memenuhi  standar  mutu  atau  norma  tertentu  serta  memerlukan pendidikan  profesi”.  Terdapat  Sembilan  prinsip  profesionalitas  yang  harus dipedomani  oleh  guru  dan  dosen  sebagai  salah  satu  unsur  pemangku  pendidikan, yaitu: (1) Memiliki bakat, minat, panggilan jiwa dan idealisme; (2) Memiliki komitmen
6 Muhammad  Al  Mighwar,  “Penyusunan  Dan  Penyesuaian  Statuta  Perguruan  Tinggi Keagamaan Islam Swasta (PTKIS”): 36  https://al-afkar.com/index.php/Afkar_Journal/article/view/157
7 M.  B.  Miles  and  M.  A.  Huberman, Analisis Data  Kualitatif:  Buku  Sumber  Tentang  Metode- Metode  Baru ,  2012;  Lexy  J.  Moleong,  Metodologi  Penelitian  Kualitatif  (Jakarta:  Remaja  Rosda  Karya, 2002: 198).
8 https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/professionalim
9 https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/education

## Ali Mustofa, et al.
Profesionalisme Dalam Pendidikan Berbasis Agama…
untuk meningkatkan mutu pendidikan, keimanan, ketakwaan, dan akhlak mulia; (3) Memiliki kualifikasi akademik dan latar belakang pendidikan sesuai dengan bidang tugas;  (4)  Memiliki  kompetensi  yang  diperlukan  sesuai  dengan  bidang  tugas;  (5) Memiliki  tanggung  jawab  atas  pelaksanaan  tugas  keprofesionalan;  (6)  Memperoleh penghasilan yang ditentukan sesuai dengan prestasi kerja; (7) Memiliki kesempatan untuk  mengembangkan  keprofesionalan  secara  berkelanjutan  dengan  belajar sepanjang  hayat;  (8)  Memiliki  jaminan  perlindungan  hukum  dalam  melaksanakan tugas  keprofesionalan;  dan  (9)  Memiliki  organisasi  profesi  yang  mempunyai kewenangan mengatur. 10
Sedangkan terminologi pendidikan ditemui dalam UUSPN 20/2003, Pasal 3 1 ayat  bahwa  “Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara”.  Dari  uraian  tersebut  dapat diringkas  bahwa  profesionalisme  dalam  pendidikan  adalah  keahlian  dalam pembelajaran.
Untuk  memperkuat  dasar  terminologi  profesionalisme  dalam  pendidikan nasional  di  atas  perlu  dikaji  pedoman-pedoman  agama,  filsafat,  psikologi,  dan sosiologi, sehingga profesionalisme dalam pendidikan memiliki basis atau akar yang kuat dan berkmakna, seperti paparan berikut.

## Profesionalisme dalam Pendidikan Berbasis Agama
Secara etimologis, kata ‘berbasis’ dalam bahasa Inggris disebut based on yang dalam Oxford  Learner’s  Dictionary didefinisikan  sebagai  “ to  use  an  idea,  a  fact,  a situation, etc. as the point from which something can be developed” , 11 sedangkan kata ‘agama’ disebut religion yang berarti “the belief in the existence of a god or gods, and the  activities  that  are  connected  with  the  worship  of  them,  or  in  the  teachings  of  a spiritual leader” . 12
Dengan demikian, profesionalisme  dalam pendidikan berbasis agama adalah keahlian  dalam  pembelajaran  beridekan  ajaran  Tuhan,  terutama  yang  termaktub dalam  ayat-ayat  kitab  suci.  Manusia  yang  beriman  dam  bertakwa,  pasti  meyakini bahwa  kitab  suci  termsuk  Al-Qur’an  dan  Al-Sunnah  merupakan  dasar  sejati  bagi kemanusiaan. 13 Al-Qur’an merupakan jawaban dari segala bentuk maupun ragamnya persoalan yang pada umumnya melalui kisah maupun sejarah umat-umat terdahulu, tak  terkecuali  bangunan  paradigma  yang  terkait  dengan  pola  maupun  model profesionalisme dalam pendidikan.
10 Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen.
11 https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/base-on?q=base+on
12 https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/religion?q=religion
13 Wasehudin,  “Perspektif  Al-Qur’an  Dan  Undang-Undang  Tentang  Guru  Profesional”, Tarbawy: Indonesian Journal of Islamic Education – Vol. 5, No.1 (2018): 12.

## Ali Mustofa, et al.
Profesionalisme Dalam Pendidikan Berbasis Agama…
Dalam Islam, kata profesionalisme  dapat ditemukan  dalam berbagai ayat al- Quran. Dalam Jurnal el-Moona , Siskandar 14 menemukan 10 ayat yang relevan dengan ciri-ciri  pendidik  profesional  sebagaimana  dimaksud  dalam  undang-undang,  yaitu Q.S.  al-Baqarah:  247,  Q.S.  al-Isra:  84,  Q.S.  al-Hasyr:  18,  Q.S.  al-Alaq:  1-  4,  Q.S.  Ali Imran:  79,  Q.S.  al-Ankabut:  2-3,  Q.S.  al-Mu ‟ minun:  12-14,  Qs.  Al-Baqarah:  272,  dan Q.S.  al-  Imran:  159.  Kesepuluh  ayat  ini  dapat  dikatakan  sebagai  rincian  dari  ayat lainnya yang memerintahkan agar memberikan amanat apapun kepada ahlinya atau orang  profesional, 15 yaitu  Q.S.  An-Nisa:  58  “ Sesungguhnya  Allah  menyuruh  kamu menyampaikan  amanat  kepada  ahlinya,  dan  (menyuruh  kamu)  apabila  menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat ”.
Dari  Q.S.  An-Nisa:  58  tersebut  dapat dipahami  bahwa profesionalime  dalam pendidikan adalah keahlian yang bercirikan amanah, adil, pengajar handal, pendengar dan  pengamat  yang  sangat  baik.  Keahlian  ini  menjadi  sangat  penting  untuk menghindari  kerusakan/kehancuran  bila  suatu  urusan  diserahkan  kepada  bukan ahlinya, sebagaimana sabda Nabi Saw. “ Apabila suatu urusan diserahkan kepada yang bukan  ahlinya,  maka  tunggulah  masa  kehancurannya ". 16 Jadi,  pendidik  profesional menurut ayat ini berarti orang yang amanah artinya dapat dipercaya/tidak khianat, adil  artinya  tidak  pilih  kasih  atau  tidak  subyektif  tetapi  objektif,  pengajar  handal artinya  betul-betul  menguasai  materi  dan  metode  pembelajaran  ( the  best  teacher ), pendengar dan pengamat yang sangat baik artinya pengamatan yang cermat.
Berdasarkan  pembahasan  agama  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa profesionalisme  dalam  pendidikan  berbasis  agama  adalah  keahlian  dalam pembelajaran beridekan amanat Tuhan yang memerintahkan keahlian, dengan cara berperilaku amanah, adil, pengajaran dan pengamatan cermat.

## Profesionalisme dalam Pendidikan Berbasis Filsafat
Secara  etimologis,  kata  ‘filsafat’  dalam  bahasa  Inggris  disebut philosophy dimana Oxford Learner’s Dictionary mengartikannya dengan “ the study of the nature and  meaning  of  the  universe  and  of  human  life” . 17 Dari  definisi  etimologis  tersebut dapat  diartikan  bahwa  profesionalisme  dalam  pendidikan  berbasis  filsafat  adalah keahlian  dalam  pembelajaran  beridekan  ilmu  semesta  dan  makna  kehidupan, termasuk produk pemikiran para ahli filsafat.
Filsafat  Pendidikan  Idealisme 18 temasuk  salah  satu  aliran  filsafat  yang  bisa dijadikan ide dasar profesionalisme dalam pendidikan. Tokoh idealisme adalah murid Socrates,  yaitu  Plato  (427-374  SM).  Idealisme  merupakan  aliran  ilmu  filsafat  yang sangat mengagungkan jiwa. Bagi Plato, cita adalah gambaran asli yang bersifat rohani
14 Siskandar, Op.cit .: 52.
15 Mutmainah, “Guru Profesional dalam Perspektif Tafsir Hadist”, Jurnal al-Thiqah Vol. 3, No. 1 April 2020: 3
16 H.R.Bukhori dan Muslim.
17 https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/philosophy?q=philosophy
18 Abdul Muiz Thbrani, Filsafat Dalam Pendidikan ( Jember: IAIN Jember Press, 2015: 89)

## Ali Mustofa, et al.
Profesionalisme Dalam Pendidikan Berbasis Agama…
semata  dan  jiwa  berada  di  antara  gambaran  asli  (cita)  dan  bayangan  dunia  yang ditangkap oleh panca indera. Dari pertemuan jiwa dengan cita lahirnya suatu angan- angan yang disebut dunia idea. Aliran ini memandang serta menganggap bahwa yang nyata hanyalah idea. Idea itu sendiri selalu tetap atau tidak mengalami penggeseran serta  perubahan,  sedangkan  yang  mengalami  gerak  tidak  dikategorikan  ideal. Eksistensi idea tidak tampak dalam wujud lahiriah, tetapi gambaran yang asli hanya dapat dipotret oleh jiwa murni. Dalam pandangan idealisme, alam  adalah gambaran dari  dunia  idea,  karena  posisinya  tidak  menetap.  Sedangkan  pengertian  dari  idea adalah hakikat murni dan asli. Eksistensinya sangatlah absolut dan kesempurnaannya sangat  mutlak,  tidak  mungkin  dijangkau  oleh  material.  Pada  kenyataannya,  idea digambarkan dengan dunia yang tidak berbentuk demikian jiwa bertempat di dalam dunia yang tidak bertubuh yang dikatakan dunia idea.
Sebagai penggagas aliran filsafat idealisme yang realistis 19 , Plato berpendapat bahwa jalan untuk membentuk masyarakat menjadi stabil adalah menentukan setiap orang  dalam  kedudukan  dan  kelasnya  yang  pasti  sesuai  dengan  kapasitas  masing- masing dalam masyarakat sebagai keseluruhan. orang-orang yang memiliki kebajikan dan  kebijaksanaan  yang  cukup  dapat  menduduki  posisi  yang  tinggi,  selanjutnya berurutan ke bawah. Contohnya, dari atas ke bawah, dimulai dari seorang raja, filosof, perwira,  prajurit  sampai  kepada  pekerja  dan  budak.  Orang-orang  yang  menduduki urutan teratas adalah yang telah bertahun-tahun mengalami pendidikan dan latihan serta telah memperlihatkan sifat superioritasnya dalam menghadapi berbagai godaan, serta dapat menunjukkan cara hidup menurut kebenaran tertinggi. Terkait kebenaran tertinggi,  dengan  doktrin  yang  terkenal  dengan  istilah  idea,  Plato  mengemukakan bahwa dunia ini tetap dan jenisnya satu, sedangkan ide tertinggi adalah kebaikan. Idea bertugas memimpin budi manusia dalam menjadi contoh bagi pengalaman. Siapapun yang telah mampu menguasai ide, ia akan mengetahui jalan yang pasti, sehingga dapat menggunakan sebagai alat untuk mengukur, mengklasifikasikan dan menilai segala sesuatu yang dialami sehari-hari. Terkadang dunia idea adalah pekerjaan norahi yang berupa angan-angan untuk mewujudkan cita-cita yang arealnya merupakan lapangan metafisis  di  luar  alam  yang  nyata.  Menurut  Berguseon,  rohani  merupakan  sasaran untuk  mewujudkan  suatu  visi  yang  lebih  jauh  jangkauannya,  yaitu  intuisi  dengan melihat kenyataan bukan sebagai materi yang beku maupun dunia luar yang tak dapat dikenal, melainkan dunia daya hidup yang kreatif.
Aliran  idealisme  kenyataannya  sangat  identik  dengan  alam  dan  lingkungan sehingga melahirkan dua macam realita; yaitu (1)  yang tampak  yakni  apa yang  kita alami  sebagai  makhluk  hidup  dalam  kehidupan  ini,  misalnya  ada  yang  datang  dan pergi, ada yang hidup dan ada pula yang mati, dan (2) realitas sejati, yang merupakan sifat  yang  kekal  dan  sempurna  (idea),  gagasan  dan  pikiran  yang  utuh  di  dalamnya terkandung  nilai-nilai  yang  murni  dan  asli,  selanjutnya  kemutlakan  dan  kesejatian kedudukannya  lebih  tinggi  dari  yang  tampak,  karena  idea  merupakan  wujud  yang hakiki. Prinsipnya, aliran idealisme mendasari semua yang ada. Hanya idea yang nyata di alam ini, dunia idea merupakan lapangan rohani dan bentuknya tidak sama dengan
19 Op.Cit .:  90.

## Ali Mustofa, et al.
Profesionalisme Dalam Pendidikan Berbasis Agama…
alam nyata seperti yang tampak dan tergambar. Adapun ruangannya tidaklah terbatas dan  tumpuan  yang  paling  akhir  dari  idea  adalah arche yang  merupakan  tempat kembali kesempurnaan yang disebut dunia idea dengan Tuhan, arche , sifatnya abadi dan  tidak  mengalami  perubahan  sedikit  pun.  Hal  terpenting  dari  ajaran  ini  adalah manusia menganggap roh atau sukma lebih berharga dan lebih tinggi dibandingkan dengan materi bagi kehidupan manusia. 20
Para  filosof  ideal  memulai  sistematika  berpikir  mereka  dengan  pandangan yang fundamental bahwa realitas yang tertinggi adalah alam pikiran. Oleh karena itu, rohani dan sukma merupakan tumpuan bagi pelaksanaan dari paham ini, dan alam nyata pun tidak mutlak bagi aliran idealisme. Namun demikian, para filosof idealisme mengetengahkan berbagai macam pandangan tentang hakikat alam yang sebenarnya adalah idea. Idea ini digali dari bentuk-bentuk di luar benda yang nyata sehingga apa saja yang kelihatan di balik nyata dan usaha-usaha yang dilakukan sejatinya adalah untuk mengenal alam raya. Meskipun aliran idealisme dipandang lebih luas dibanding aliran  lainnya  karena  pada  prinsipnya  aliran  ini  dapat  menjangkau  hal-ihwal  yang sangat  rumit  yang  kadang-kadang  tidak  mungkin  dapat  atau  diubah  oleh  materi. Sebagaimana  halnya  Phidom  mengetengahkan  dua  prinsip  pengenalan  dengan memungkinkan  alat-alat inderawi yang difungsikan di sini adalah jiwa atau sukma. Oleh karenanya, dunia pun terbagi dua yaitu dunia nyata dengan dunia tidak nyata, dunia kelihatan ( boraton genos ) dan dunia yang tidak kelihatan ( cosmos neotos ). Jadi, dapatlah dikatakan bahwa pikiran Plato itu bersifat dinamis dan tetap berlanjut tanpa akhir. Namun demikian, betapa pun adanya buah pikiran Plato itu, ahli sejarah filsafat tetap  saja  memberikan  tempat  terhormat  bagi  sebagian  pendapat  dan  buah pikirannya yang pokok dan utama. 21
Dalam  Jurnal  Mentari,  Saiful 22 menyimpulkan  bahwa  aliran  filsafat  Idealisme merupakan suatu aliran filsafat yang mengagungkan jiwa. Pertemuan antara jiwa dan cita  melahirkan  suatu  angan-angan  yang  disebut  dunia  idea.  Inti  gagasan  aliran Idealisme adalah: (1) Meyakini adanya Tuhan sebagai ide tertinggi dari kejadian alam semesta ini; (2) Dunia adalah suatu totalitas, suatu kesatuan yang logis dan bersifat spiritual; (3) Kenyataan sejati ialah bersifat spiritual: (4) Idealisme berpendapat bahwa manusia menganggap roh atau sukma lebih bernilai dan lebih tinggi kedudukannya dari pada materi bagi kehidupan manusia; (5) Idealisme menganggap bahwa pengetahuan adalah  sesuatu  yang  muncul  dan  terlahir  dari  kejadian  di  dalam  jiwa  manusia;  dan (6)  Menurut  idealisme,  tujuan  pendidikan  untuk  menciptakan  manusia  yang berkepribadian mulia dan memiliki taraf kehidupan rohani yang lebih tinggi dan ideal serta memiliki rasa tanggung jawab kepada masyarakat.
Merujuk  pada  aliran  filsafat  pendidikan  Idealisme  tersebut,  hendaknya profesionalisme  dalam  pendidikan  disandarkan  pada  ide-ide  murni  dan  asli,  yang caranya  dapat  dilakukan  dengan  enam  cara  berpikir  ringkas  berikut:  (1)  teosentris, yakni menyandarkan ide dasar profesionalisme dalam pendidikan pada ide-ide murni
20 Op.Cit .: 91.
21 Op.Cit .: 92-93.
22 Saiful, “Filsafat Idealisme Dan Realisme: Suatu Perspektif Pendidikan ”, Jurnal Mentari: Vol. 16 No. 2 (2013).

## Ali Mustofa, et al.
Profesionalisme Dalam Pendidikan Berbasis Agama…
Tuhan Yang Maha profesional sebagaimana dicontohkan-Nya dalam pendidikan alam semesta ini yang serba teratur, seperti bagaimana sifat rahman rahim (kasih-sayang) Tuhan  kepada  semua  makhluk  di  muka  bumi,  tanpa  terkecuali;  (2)  totalitas,  yakni memandang  profesionalisme dalalm pendidikan secara utuh, tidak parsial, dalam arti betul-betul ahli di bidang pendidikan ibarat dokter spesialis yang tahu banyak tentang satu hal  dan bukan  ibarat dokter  umum yang  tahu  sedikit tentang banyak hal; (3); spiritual,  yakni  memandang  bahwa  kenyataan  sejati  profesionalisme  dalalm pendidikan  berada  dalam  ide  diri  sendiri  dan  dimulai  dari  diri  sendiri,  dalam  arti memprofesionalkan  diri  sendiri  dulu  sebelum  memprofesionalkan  orang  lain;  (4) soulsentris,  yakni  memandang  profesionalisme  dalalm  pendidikan  lebih  kepada penghargaan immateri (jiwa manusia) daripada penghargaan materi duniwai semata; (5), innerknowledge ,  yakni  memandang  profesionalisme  dalalm  pendidikan  sebagai pengetahuan sesuatu yang muncul dan terlahir dari kejadian di dalam jiwa diri sendiri, bukan muncl dari luar dirinya; dan (6) valuegoal , yakni memandang profesionalisme dalalm pendidikan ditujukan menciptakan manusia yang bernilai atau berkepribadian mulia.
Berdasarkan  pembahasan  fiolosofis  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa profesionalisme  dalam  pendidikan  berbasis  filsafat  adalah  keahlian  dalam pembelajaran beridekan ilmu semesta dan makna kehidupan sebagai ide murni dan asli,  yang  caranya  dapat  dilakukan  melalui  berpikir  teosentris,  totalitas,  spiritual, soulsentris, innerknowledge , dan valuegoal.

## Profesionalisme dalam Pendidikan Berbasis Psikologi
Secara  etimologis,  kata  ‘psikologi’  dalam  bahasa  Inggris  disebut psychology dimana Oxford Learner’s Dictionary memaknainya dengan “ the scientific study of the mind and how it influences behavior” . 23
Dari  pengertian  etimologis  tersebut  dapat  diartikan  bahwa  profesionalisme dalam  dalam  pendidikan  berbasis  psikologi  adalah  keahlian  dalam  pembelajaran beridekan ilmu pikiran dan perilaku manusia, termasuk produk pemikiran para ahli psikologi.
Aliran Humanistik 24 termasuk salah satu aliran psikologi yang dapat dijadikan rujukan  profesionalisme  dalam  pendidikan.  Aliran  humanistik  muncul  merupakan kritik terhadap aliran yang muncul sebelumnya yaitu behaviorisme dan psikoanalisa. Aliran humanistik dikenal juga the third force setelah kedua aliran sebelumnya. Tokoh aliran ini adalah Carl Rogers dan Abraham Maslow. Prinsip utama aliran ini adalah: (1)  Memahami  manusia  sebagai  totalitas,  sehingga  sangat  tidak  setuju  dengan mengurangi komponen manusia dalam behaviorisme maupun dalam proses fisiologis. Dengan demikian, manusia harus berkembang dan tidak hanya memenuhi kebutuhan dasarnya  saja,  contohnya  dalam  hal  perilaku;  (2)  Mengakui  pentingnya  kebebasan personal  dan  tanggungjawab  dalam  mengambil  keputusan  untuk  kontinuitas hidupnya. Manusia hidup untuk berkembang dan berusaha memenuhi aktualisasi diri dan  mengembangkan  potensi  diri;  (3)  Pikiran  manusia  bersifat  aktif  dan  dinamis.
23 https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/psychology?q=psychology
24 https://dosenpsikologi.com/aliran-aliran-psikologi

## Ali Mustofa, et al.
Profesionalisme Dalam Pendidikan Berbasis Agama…
Manusia memiliki kemampuan yaitu kreativitas dan melalui kreativitasnya, manusia mengekspresikan diri dan mengembangkan potensi dirinya; dan (4) bertujuan untuk meningkatkan pemahaman diri.
Untuk  melaksanakan  keempat  prinsip  tersebut,  setidaknya  ada  tiga  metode yang dipakai oleh aliran filsafat Humanistik , yaitu: (1) Client Centered Therapy, yakni teknik  humanistik  Carl  Rogers  yang  berfokus  pada  klien/pasien.  Asumsi  teknik  ini adalah mendudukkan posisi yang sama antara terapis dan pasien. Hubungan antara terapis dengan pasien harus dijaga rasa saling percayanya, kehangatan hubungan, dan juga  memberi  kebebasan  pengambilan  keputusan  dan  bertanggungjawab  atas keputusan tersebut. Terapis bertugas menggali dan mengetahui masalah dari pasien dan juga membantu menemukan solusi  terbaik bagi dirinya. Rogers menyandarkan teori dinamika kepribadian pada konsep aktualisasi individu, sama halnya dengan ahli humanistik  lainnya.  Aktualisasi  diri  merupakan  proses  pengembangan  diri  dari dorongan dalam diri atas potensi yang dimiliki dan merupakan sifat bawaan dan ciri dari  manusia.  Aktualisasi  diri  menghasilkan  kreativitas,  inovasi  dan  lainnya  dari manusia; (3) Life history , yang berusaha memahami manusia dari riwayat perjalanan hidupnya  yang  memiliki  keunikan  masing-masing  individu;  dan  (2) The  Need Hierarchy  Model ,  yakni  Teknik  humanistik  Abraham  Maslow,  yang  berfokus  pada pemenuhan  kebutuhan  dasarnya  yaitu  kebutuhan  fisiologis,  rasa  aman,  sosial, penghargaan, dan aktualisasi diri, sebagaimana gambar berikut. 25
Gambar 1. Model Hirarki Kebutuhan Maslow 26
Terkait dengan profesionalisme dalam pendidikan, penerapan ketiga cara atau metode aliran filsafat Humanistik tersebut adalah: (1) Client Centered Therapy , dimana pendidik  profesional  memandang  dan  dipandang  sebagai client  centered yang memposisikan  diri  dan  diposisikan  setara  atau  sama  dalam  hubungan  yang  saling percaya,  saling  menghargai,  harmonis,  dan  bebas  bertangggungjawab  dalam  atas keputusan yang diambilnya kemudian. Hubungan keduanya ibarat sahabat; (2) Life History , dimana pendidik profesional memahami dan dipahami sebagai manusia yang memiliki  riwayat  perjalanan  hidup  masing-masing  dengan  segala  keunikannya, sehingga  dapat  memperlakukan  dan  diperlakukan  secara  berbeda  sesuai  dengan keunikan  masing-masing;  dan (3) The  Need  Hierarchy  Model, dimana  pendidik profesional mengerti dan dimengerti sebagai manusia yang memiliki lima kebutuhan
25 Ibid .
26 https://www.indopositive.org/2019/08/5-tingkatan-dalam-teori-hirarki.html

## Ali Mustofa, et al.
Profesionalisme Dalam Pendidikan Berbasis Agama…
dasar  yang  harus  dipenuhi,  yaitu  kebutuhan  fisiologis  (makanan,  minuman,  tidur, pakaian dll.), rasa aman (keamanan, keteraturan, stabilitas dll.), sosial (afeksi, relasi, keluarga  dll.),  penghargaan  (pencapaian,  status,  tanggungjawab,  reputasi  dll.,)  dan aktualisasi diri (pengembangan diri, pemenuhan ideologi dll.).
Merujuk  pada  pembahasan  psikologis  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa profesionalisme  dalam  pendidikan  berbasis  psikologi  adalah  keahlian  dalam pembelajaran  beridekan  ilmu  pikiran  dan  perilaku  manusia  yang  menghendaki humanistik, yang dapat dilakukan dengan cara client centered therapy, life history, dan the need hierarchy model.

## Profesionalisme dalam Pendidikan Berbasis Sosiologi
Secara  etimologis,  kata  ‘sosiologi’  dalam  bahasa  Inggris  disebut sociology dimana Oxford Learner’s Dictionary mendefinisikannya dengan “ the scientific study of the nature and development of society and social behavior” . 27
Dari  pengertian  tersebut  dapat  diartikan  bahwa  profesionalisme  dalam pendidikan  berbasis  sosiologi  adalah  keahlian  dalam  pembelajaran  beridekan  ilmu sosial, termasuk produk pemikiran para ahli sosiologi.
Sosiologi Pembangunan 28 termasuk aliran sosiologi yang bisa dijadikan rujukan profesionalisme dalam pendidikan. Tokohnya adalah Tokoh: W. W. Rostow, dengan gagasan  intinya  adalah  pertumbuhan  ekonomi  akan  menciptakan  kesejahteraan sosial. Oleh karena itu, aliran ini mengusung ideologi developmentalisme , baik dalam konteks tataran negara maupun regional. Aliran ini berasumsi bahwa kemajuan suatu negara  sangat  tergantung  pada  investasi  yang  diorientasikan  untuk  memajukan ekonomi  suatu  negara.  Faktor  ekonomi  menjadikan  pemimpin  harus  menciptakan stabilitas  sosial  dan  politik  hingga  tercapai  kemajuan  kehidupan  masyarakat  yang ideal.  Pertumbuhan  ekonomi  sangat  tergantung  pada  pembangunan.  Aliran pembangunan  ini  banyak  diusung  oleh  negara-negara  maju  untuk  diterapkan  di negara-negara  berkembang.  Secara  eksplisit,  negara  maju  menghendaki  pintu investasi  di  negara-negara  berkembang  dibuka  lebar  dengan  tujuan  agar  negara berkembang  dapat  mengejar  ketertinggalan.  Dengan  demikian,  kunci  sukses pembangunan ditempuh dengan cara investasi ekonomi dari negara maju ke negara berkembang.
Dalam  perspektif  aliran Sosiologi Pembangunan tersebut,  profesionalisme dalam pendidikan difokuskan pada peningkatan ekonomi Diktendik yang menjamin kesejahteraannya dan berpengaruh signifikan terhadap peningkatan profesionalismenya.  Hal  ini  dipandang  wajar,  mengingat  profesionalisme  pendidik menuntut  kinerja  yang  tinggi  yaitu  terpenuhinya  keahlian  atau  kecapakan  yang memenuhi bahkan melampaui standar SNP. Untuk tujuan ini, instansi atau lembaga pendidikan  dapat  membuka  peluang  bagi  berbagai  pihak  yang  sudah  maju,  baik negara luar atau pihak swasta, untuk ikut serta berinvestasi ekonomi dalam  rangka peningkatan profesionalisme Diktendik. Investasi ekonomi ini bisa dilakukan dalam
27 https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/sociology?q=sociology
28 https://fis.unj.ac.id/labs/sosiologi/teori-utama-sosiologi/

## Ali Mustofa, et al.
Profesionalisme Dalam Pendidikan Berbasis Agama…
berbagai bentuk, seperti penanaman modal/saham, modal usaha bersama, atau hibah kemanusiaan.
Namun  demikian,  ada  satu  hal  yang  perlu  diperhatikan  yaitu  kehati-hatian jangan  sampai  profesionalisme  dalam  pendidikan  dengan  cara  pandang Sosiologi Pembangunan tersebut  menjadikan  lembaga  pendidikan  sebagai  lahan pure  bisnis semata dan mengabaikan nilai-nilai luhur dari ruh edukasi itu sendiri. Terlebih lagi dalam konteks pendidikan di Indonesia yang berdasarkan Pancasila yang dijiwai oleh nilai-nilai  luhur  budaya/kearifan  lokal,  seperti  trilogi  pendidikan  karya  tokoh pendidikan  nasional,  Ki  Hajar  Dewantara,  yaitu Ing  ngarso  sung  tulodo (di  depan memberikan contoh tauladan), Ing madyo mangun karso (di tengah bisa berpartisipasi meningkatkan  kemauan  dan  kreativitas  bawahan),  dan Tut  wuri  handayani (di belakang  membangun  dan  mendorong  semangat  bawahan).    Indrafachrudi  (2006) menjelaskan bahwa Sesepuh Mangkunegoro IV, Sosrokartono, telah menggambarkan nila-nilai luhur bangsa Indonesia yang juga identik dengan profesionalisme pendidik yang memiliki makna yang sangat dalam, antara lain sugih tanpo bondo (kaya tanpa harta), digdoyo tanpo aji (sakti tanpa memakai jimat), mabur tanpo elar (terbang tanpa sayap), nglurug tanpo bolo (melawat tanpa bala-tentara), dan menang tanpo ngasorake (menang tanpa mengalahkan).
Merujuk  pada  pembahasan  sosiologis  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa profesionalisme  dalam  pendidikan  berbasis  psikologi  adalah  keahlian  dalam pembelajaran beridekan ilmu sosial pembangunan yang mensejahterakan, yang dapat dilakukan dengan cara investasi ekonomi.

## PENUTUP
Berdasarkan  deskripsi  dan  pembahasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa profesionalisme dalam pendidikan adalah keahlian dalam pembelajaran yang dengan: (1) berbasis agama artinya beridekan amanat Tuhan yang memerintahkan keahlian, dengan  cara  berperilaku  amanah,  adil,  pengajaran  dan  pengamatan  cermat;  (2) berbasis  filsafat  artinya  beridekan  ilmu  semesta  dan  makna  kehidupan  sebagai  ide murni  dan  asli,  dengan  cara  berpikir  teosentris,  totalitas,  spiritual,  soulsentris, innerknowledge , dan valuegoal ; (3) berbasis psikologi artinya beridekan ilmu pikiran dan  perilaku  manusia  yang  menghendaki  humanistik,  dengan  cara client  centered therapy, life history, dan the need hierarchy model ; dan (4) berbasis sosiologi artinya beridekan  ilmu  sosial  pembangunan  yang  mensejahterakan,  dengan  cara  investasi ekonomi.
Atas  dasar  hasil  penelitian  ini,  diharapkan  para  pemangku  kepentingan pendidikan seperti pemegang kebijakan pendidikan, praktisi pendidikan, dan peneliti pendidikan lainnya selalu komitmen dan berkelanjutan meningkatkan profesionalisme  pendidik  dan  tenaga  pendidikan  dengan  tidak  hanya  beridekan panduan regulasi sebagai public policy yang bersifat public low yang mengikat tetapi juga  melengkapinya  dengan  landasan  ide-ide  yang  kuat  yang  ada  dalam  agama, filsafat, psikologi, dan sosiologi, sebagai personal policy yang bersifat private low atau self awareness .

## Ali Mustofa, et al.
Profesionalisme Dalam Pendidikan Berbasis Agama…

## DAFTAR PUSTAKA
Al  Mighwar,  Muhammad,  “Penyusunan  Dan  Penyesuaian  Statuta  Perguruan  Tinggi
Keagamaan Islam Swasta (PTKIS”): 36 https://al-
afkar.com/index.php/Afkar_Journal/article/view/157
Jayani,  Dwi  Hadya,  “Masih  Ada  Guru  yang  Berpendidikan  di  Bawah  S1”,  dalam https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2019/12/12/masih-ada-guru-yang- berpendidikan dibawah-s1. Sumber : Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2019. Diakses tanggal 14 Desember 2019
Miles, M. B.  and Huberman, M. A., Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber Tentang Metode- Metode Baru , 2012
Moleong, Lexy J., Metodologi Penelitian Kualitatif (Jakarta: Remaja Rosda Karya, 2002: 198). Mutmainah, “Guru Profesional dalam Perspektif Tafsir Hadist”, Jurnal al-Thiqah Vol. 3, No. 1 April 2020: 3
Peraturan  Pemerintah  Nomor  17  Tahun  2017  tentang  Perubahan  Peraturan  Pemerintah Nomor 74 Tahun 2008 Tentang Guru
Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 Tentang Standar Nasional Pendidikan Peraturan Pemerintah Nomor 37 Tahun 2009 tentang Dosen Peraturan Pemerintah Nomor 57 Tahun 2021 Perubahan Peraturan Pemerintah Nomor 19
Tahun 2005 Tentang Standar Nasional Pendidikan Saiful, “Filsafat Idealisme Dan Realisme: Suatu Perspektif Pendidikan ”, Jurnal Mentari: Vol. 16 No. 2 (2013).
Siskandar, “Pendidik Profesional Dalam Al-Qur’an”, el-Moona : Jurnal Ilmu Pendidikan Islam, Volume 2 (1), 2020.
Thbrani, Abdul Muiz, Filsafat Dalam Pendidikan ( Jember: IAIN Jember Press, 2015: 89) Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen. Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Wasehudin,  “Perspektif  Al-Qur’an  Dan  Undang-Undang  Tentang  Guru  Profesional”,
Tarbawy: Indonesian Journal of Islamic Education – Vol. 5, No.1 (2018): 12.