## Pengembangan Seni Karawo Dalam Meningkatkan Perekonomian Masyarakat Gorontalo

## Pengembangan Seni Karawo dalam Meningkatkan Perekonomian Masyarakat Gorontalo
Maryuni Pascasarjana IAIN Sultan Amai Gorontalo maryuniiaingto@gmail.com
Kasim Yahiji
IAIN Sultan Amai Gorontalo
kasimyahiji@iaingorontalo.ac.id
Sri Dewi Yusuf IAIN Sultan Amai Gorontalo sridewi73yusuf@gmail.com

## Abstract
This article aims to elaborate the existence of karawo art development in improving the economy  of  the  people  of  Gorontalo.  The  method  used  is  a  qualitative  approach  used  by researchers because the data that has been collected both through observation and interviews are then described in words by first analyzing sharply the data that has been collected. The results showed that the art of karawo was considered very good so that it could improve the economy of the people of Gorontalo. Apart from being in demand by foreign and domestic tourists. Likewise, the local community shows a very good interest, they use the karawo at official (formal) events be it seminars or scientific activities, as well as at other events such as weddings, and are even used as work clothes by employees and ASN in several offices at each. Thursday. This is supported by the local government's policy of requiring ASN in the local government environment as well as promoting  it  through  cooperation  with  various  parties  including  travel  agencies,  as  well  as tourism service providers (tour guides), promotion can also be done through social media.

## A. PENDAHULUAN
Di  Indonesia,  ekonomi  kreatif  merupakan  sektor  ekonomi  baru  yang  dianggap  setiap pelakunya,  bukan  hanya  sebagai  pencari  pekerjaaan,  tetapimampu  menciptakan  lapangan pekerjaaan.  Ekonomi  kreatif  diimplementasikan  menjadi  model  pengembangan  ekonomi  atas legitimasi terbitnya IMPRES Nomor 6/2009 menjadi landasan dan batu pijakan bagi Kementrian
Volume 17 Nomor 1, Juni 2021

## Pengembangan Seni Karawo Dalam Meningkatkan Perekonomian Masyarakat Gorontalo
Perdagangan Indonesia untuk menyusun strategi pengembangan ekonomi kreatif yang dijabarkan pada  Cetak  Biru  Pengembangan  Ekonomi  Kreatif  Nasional  2009-2025  demi  mewujudkan tercapainya visi dan misi pembangunan ekonomi Indonesia untuk bangkit, maju dan unggul dalam persaingan ekonomi global (Rahmatiah, 2014).
Gorontalo merupakan daerah yang sangat kental dengan adat istiadat. Hal ini sesuai dengan falsafah masyarakat Gorontalo yakni “Adat Bersendikan Sara, Sara Bersendikan Kitabullah”. Adat istiadat  daerah  mengandung  beberapa  unsur  budaya  daerah  yang  pada  intinya  berisi  sistem ekonomi (pencaharian hidup), sistem teknologi (perlengkapan hidup), sistem kemasyarakatan, dan sistem  religi  (kepercayaan  hidup)  di  dalam  masyarakat.  Kerajinan  kerawang  atau  karawo merupakan salah satu seni budaya Gorontalo yang menjadi ciri khas Gorontalo. Karawo dihasilkan melalui proses penyulaman, yang dilakukan dengan menarik/membuka benang-benang dari kain sehingga membentuk pola tertentu. Karawo kebanyakan direprentasikan dalam bentuk kain untuk baju/jas,  mukena,  jilbab,  kipas  tangan,  sapu  tangan,  taplak  meja,  dasi,  dan  lainnya.  Karawo menjadi alternatif oleh-oleh khas Gorontalo selain kue kerawang dan pia Gorontalo (Mulyanto, A, 2015)
Karawo adalah  kain  tradisional  khas Gorontalo yang  pembuatannya  merupakan  hasil kerajinan tangan. Tak ada kain karawo yang bukan hasil kerajinan tangan. Karawo merupakan bahasa Gorontalo yang artinya sulaman dengan tangan. . Orang-orang di luar Gorontalo mengenalnya dengan sebutan Kerawang . Karawo lahir dari proses panjang yang merupakan  buah  dari  ketekunan  para  perajin.  Seni  membuat  Kerawang  atau  Karawo  disebut “Makarawo”. Seni ini telah diturunkan dari generasi ke generasi sejak masa Kerajaan Gorontalo masih  berjaya.  Keindahan  motif,  keunikan  cara  pengerjaan,  dan  kualitas  yang  bagus  membuat Kerawang atau Karawo bernilai sangat tinggi. Maka tak mengherankan jika keunikan dan kualitas tersebut diminati oleh banyak kalangan, baik dari dalam maupun luar negeri.
"Sulaman  karawo  adalah  budaya  masyarakat  Gorontalo,  yang  diturunkan  dari  nenek moyang,"  sebagaimana  dikemukakan  oleh  Idris  Rahim,  Wakil  Gubernur  Gorontalo  pada pencanangan Gorontalo Karnaval Karawo (GKK) 2019.  Kerajinan sulaman Karawo merupakan salah  satu  seni  budaya  Gorontalo  dihasilkan  melalui  proses  penyulaman  dengan menarik/membuka  benang-benang  dari  kain  sehingga  membentuk  pola  tertentu.  Hasil  dari

## Pengembangan Seni Karawo Dalam Meningkatkan Perekonomian Masyarakat Gorontalo
kerajinan Karawo kebanyakan dalam bentuk kain untuk baju/jas,  mukenah, jilbab, kipas tangan, sapu  tangan,  taplak  meja,  dasi,  dan  lainnya.  Nilai  seni  dan  tingkat  kerumitan  dalam  proses pembuatan  kerajinan Karawo sama  halnya  dengan  kerajinan  batik  Jawa,  namun  dalam kepopuleran karawo masih jauh dibandingkan dengan kepopuleran batik Jawa. Hal ini disebabkan motif yang biasa digunakan pada kerajinan Karawo masih sebatas pada motif bunga, buah atau logo  suatu  instansi  tertentu,  selain  itu  karawo  hanya  digunakan  pada  acara-acara  tertentu  saja, seperti  acara  resmi  pemerintah  dan  hari-hari  besar  sehingga Karawo kurang  memasyarakat, (Lagalo, A. M., 2019)
Kain sulam karawo memang bukan kain sulam biasa. Tingkat kesulitan membuat sulaman karawo ini tinggi dan memerlukan ketelitian serta ketekunan luar biasa untuk membuatnya. Untuk sehelai  sulaman  karawo  berukuran  20  cm  x  20  cm  saja,  misalnya,  perlu  waktu  sebulan  untuk menyelesaikannya.  Untuk  membuat  satu  pola  sulaman  karawo  memerlukan  tiga  orang  dengan tugas  berbeda.  Orang  pertama  bertugas  membuat  pola  yang  diawali  digambar  di  atas  kertas. Selanjutnya,  dengan  menyesuaikan  pola  di  kertas,  orang  kedua  bertugas  sebagai  pengiris  atau pengurai  benang  pada  kain  yang  akan  dibuat  sulam  karawo.  Terakhir,  orang  ketiga  bertugas sebagai penyulam kain  yang  sudah diurai benang- benangnya. Pekerjaan terberat ada di bagian pengiris  atau  pengurai  benang.  Kain  yang  akan  dibuat  sulam  karawo  diurai  benangnya  tanpa terputus atau kesalahan satu helai benang pun. Pekerjaan ini memerlukan tingkat ketelitian dan ketekunan yang tinggi. Semakin halus jenis kain, seperti kain sutera, tingkat kesulitan pengiris atau pengurai makin tinggi, (Koniyo, M. H, 2016)
Jika mengacu pada proses kerjanya, seni karawo adalah sebuah teknik untuk membentuk ornamen atau ragam hias pada tekstil atau kain. Produk seni karawo berupa ornamen pada kain yang  disebut  dengan  istilah  ornamen  karawo  dan  kain  yang  dihiasi  dengan  ornamen  karawo disebut  kain  karawo,  yang  berarti  kain  yang  diberi motif  hias  karawo.  Apabila  kain  karawo  itu digunakan  untuk  busana,  maka  busana  yang  terbentuk  disebut  busana  karawo.  Demikian  juga produk  tekstil  lainnya  yang  menggunakan  kain  karawo  selalu  diberi  nama  karawo  di  belakang produk  bersangkutan,  sehingga  muncul  istilah  saputangan  karawo,  suvenir  karawo,  kaligrafi karawo, dan sebagainya. Apabila kain karawo itu dikombinasikan dengan jenis kain lain seperti: batik, tenun, songket, dan bordir, kata karawo ditempatkan di depan nama produk hasil kombinasi

## Pengembangan Seni Karawo Dalam Meningkatkan Perekonomian Masyarakat Gorontalo
itu, sehingga muncul istilah karawo batik, karawo tenun, dan karawo songket,2. Berikut  adalah contoh karya seni karawo, (Sudana, I. W. (2019)
Produksi  Kain  Kerawang  atau  Karawo  sempat  mati  suri.  Tak  banyak  perajin  yang menekuni dunia ini karena kerumitan yang menyita banyak energi, waktu, dan ketekunan. Oleh karena itu, pemerintah melakukan berbagai cara untuk membuat kerajinan ini dapat terus lestari dan  semakin  populer,  baik  di  dalam  maupun  luar  negeri.  Salah  satu  cara  yang  dilakukan pemerintah adalah mengadakan Festival Karawo yang telah digelar untuk pertama kalinya pada 17-18 Desember 2011 silam. Festival yang akan terus digelar setahun sekali ini bertujuan untuk menarik  minat  masyarakat  dalam  mengenakan  produk  Karawo  sekaligus  menguatkan  ekonomi melalui pengembangan budaya daerah.
Pernah selamat dari kepunahan pada saat masa penjajahan Belanda, kini karawo kembali berada  dalam  ancaman  kepunahan.  Bukan  karena  dijajah  akan  tetapi  penyebab  dari  kepunahan tersebut adalah kurangnya apresiasi dari masyarakt umumnya remaja yang berimnat mengenakkan kain karawo, juga kurangnya penyulam saat ini (Dangkua,2015).
Pada  zaman  dulu,  Karawo  biasanya  ditekuni  oleh  para  gadis  atau  perempuan  muda  di Gorontalo.  kain  yang  telah  disulam  biasanya  dipakai  oleh  orang-orang  yang  memiliki  jabatan. Namun  pada  saat  ini,  karawo  dapat  dipakai  oleh  siapa  saja  dan  menjadi  daya  tarik  wisata  bagi wisatawan yang berkunjung ke Gorontalo. Saat ini karawo semakin dikenal dan kebutuhan akan karawo  semakin  meningkat.  Hal  ini  merupakan  hal  yang  sangat  positif  yang  berdampak  pada peningkatan perekonomian rakyat. Selain itu menjadikan Gorontalo dikenal dengan kota karawo. Akan  tetapi  dibalik  eksistensi  karawo  pada  saat  ini  terdapat  satu  masalah  yang  besar  yaitu minimnya pengrajin saat ini yang semakin hari semakin berkurang. Inilah alasan  mengapa perlu diadakan  kajian  mengenai  hal  ini  (Laxmiwaty  Dai,2016).  Lebih  lanjut  dikatakan  bahwa  tahap perkembangan sulaman karawo dari aspek ekonomi berdasarkan siklus hidup produk pada tahap perkenalan. Pada tahap ini telah ditentukan langkah untuk meningkatkan sulaman Karawo pada tahap  selanjutnya  yaitu  menawarkan  produk  dasar  dengan  terus  melakukan  promosi,  kemudian menggunakan  strategi  harga  penetrasi,  dan  melakukan  distribusi  kerajinan  sulaman  Karawo dengan selektif.

## Pengembangan Seni Karawo Dalam Meningkatkan Perekonomian Masyarakat Gorontalo
Berbeda  dari  sulaman  lainnya  yang  ada  di  Indonesia,  teknik  sulaman  Gorontalo  yang dikenal dengan karawo membutuhkan sedikitnya lima proses untuk dapat menghasilkan satu kain. Proses  pertama  yakni  desain  motif,  kemudian  pengirisan  kain,  pencabutan  benang,  mengikat benang, dan terakhir adalah proses penyulaman atau dalam bahasa Gorontalo disebut mo karawo yang artinya menyulam.  Lamanya proses penyulaman tergantung pada ukuran motif  yang akan dibuat.  Proses  pembuatan  kain  yang  digunakan  dalam  pagelaran  ini  membutuhkan  waktu pengerjaan minimal tiga minggu hingga dua bulan per kain, mengingat semua proses dikerjakan dengan tangan atau handmade (solihin at all, 2019).

## B. METODOLOGI
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif.  Data  dikumpulkan  melalui  wawancara, observasi,  dokumentasi  dan  penarikan  kesimpulan. Dikatakan  kualitatif  karena  data  yang dibutuhkan tidak berupa angka-angka atau penjumlahan, tetapi data berupa pernyataan-pernyataan tentang  nilai-nilai,  kondisi,  kategori,  dan  interaksi  sosial,  yang  bersifat  kualitatif.  Data dikumpulkan melalui: wawancara mendalam ( depth interviews ), observasi terhadap aktivitas dan karya-karya seni karawo, telaah dokumen baik tulisan ataupun foto, dan studi pustaka. Analisis data dilakukan secara interaktif dan perbandingan terus menerus (perbandingan konstan) selama dan sesudah pengumpulan data, melalui proses reduksi (seleksi data, pengkodean (coding) data, kategorisasi  data),  penyajian  data  serta  pembahasan,  dan  penarikan  kesimpulan  (Miles at  all, 2009).

## C. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Sejarah Karawo Gorontalo
Catatan sejarah menyebutkan seni makarawo atau membuat kain kerawang di Gorontalo konon sudah ada sejak tahun 1600-an jauh sebelum Belanda berkuasa di wilayah tersebut tepatnya pada  tahun  1889.  Kerajinan  ini  ditengarai  muncul  dari  kreativitas    wanita  di  Gorontalo  untuk mengisi waktu luang. Awalnya hanya dikerjakan sebagai pekerjaan sampingan, kerajinan karawo justru  mampu  berkembang  secara  dinamis  dari  waktu  ke  waktu.  Sulaman  inipun  biasanya diaplikasikan pada pakaian wanita, baju koko pria, mukenahh, jilbab, pouch, sapu tangan, taplak meja, dasi dan lain sebagainya (fitinline.com, 2019).

## Pengembangan Seni Karawo Dalam Meningkatkan Perekonomian Masyarakat Gorontalo
Tahapan  pengerjaan  sulaman  karawo  terdiri  atas  tiga  tahap,  yaitu  iris-cabut,  menyulam, dan proses finishing . Dalam proses iris-cabut benang ini batas dan luas bidang yang akan dibentuk berdasarkan pola yang sudah ditentukan. Ketajaman dan kecermatan menghitung benang-benang yang akan diiris dan dicabut sangat menentukan kehalusan sulaman. Tahapan menyulam dilakukan dengan cara menelusurkan benang mengikuti arah jalur benang. Selanjutnya tahapan finishing dengan  cara  melilit  jalur-jalur  benang  dengan  satu  kali  lilitan.  Hal  itu dimaksudkan untuk memperkuat jalur benang  yang tidak disulam sehingga hasil akhir sulaman terlihat rapi dan kokoh. Dibutuhkan waktu 10 hari untuk mengerjakan satu produk sulaman dengan motif besar (Indonesia.go.id, 2019).
Jenis karawo antara lain karawo manila dan karawo ikat. Karawo manila dibuat dengan teknik mengisi benang sulam secara berulang sesuai dengan motif yang sudah ada. Adapun karawo ikat  dilakukan  dengan  cara  mengikat  bagian-bagian  bahan  yang  telah  diiris  dan  dicabut  serat benangnya mengikuti motif yang telah dibuat.
Kerajinan  karawo  adalah  kerajinan menghias  berbagai jenis  kain  dengan  berbagai  motif sulaman  menggunakan  benang  polos  maupun  warna-warni.  Proses  pembuatan  sulaman  karawo yaitu dengan cara mengiris dan mencabut benang dari serat kain yang sudah jadi kemudian disulam dengan beraneka ragam benang sesuai rancangan motif yang diinginkan secara manual. Kerajinan karawo merupakan kerajinan khas Gorontalo yang sudah berkembang sejak lama ( Dinas Penanaman Modal ESDM,2019) .
"Kain  karawo  bahkan  berpartisipasi  dalam  tiga  ajang  pameran  dan  fashion  show terbesar  tingkat  internasional  yaitu  di  New  York  Fashion  Weak  2018,  IMM  Fashion  Show Paris 2018 serta Product Exhibition New York 2018," tambahnya. Festival Karawo 2018 diisi dengan karnaval dari perwakilan berbagai instansi  serta pemerintah daerah Sulawesi  Ut ara, Sulawesi  Tengah  dan  Gorontalo.  Selain  itu  ada  penampilan  busana  karawo  dari  sejumlah desainer  dan  pengrajin  lokal.  Ada  juga  lomba  mengiris  dan  mencabut  serat  kain,  yang merupakan bagian tersulit dari proses menyulam karawo (Gozali, 2018).
Sulaman  Karawo  semakin  populer  karena  jenis  kain  yang  digunakan  semakin  beragam, warna-warna  motif  yang  menarik  dan  disain  motif  yang  lebih  baik  mengikuti  selera  konsumen untuk  berbagai  jenis  busana.  Kain  karawo  telah  digunakan  oleh  berbagai  kalangan  di  berbagai

## Pengembangan Seni Karawo Dalam Meningkatkan Perekonomian Masyarakat Gorontalo
kesempatan  seperti  busana  harian,  busana  kantor,  acara-acara  resmi  dan  pesta.  Dalam  upaya melestarikan,  membudayakan  dan  mengembangkan  sulaman  karawo,  pemerintah  melakukan kegiatan promosi seperti Festival Karawo yang diinisiasi oleh Bank Indonesia Cabang Gorontalo dan telah dijadikan event tetap setiap tahun. PNS Provinsi juga diwajibkan mengenakan busana karawo setiap hari Kamis.

## Perkembangan Sulaman Karawo
Bila ditelusuri lebih jauh dinamika perkembangan seni karawo pada dasarnya terjadi melalui  beberapa  tahapan  dan  ditopang  oleh  beberapa  faktor  yang  saling  mempengaruhi. Selanjutnya  dikemukakan  tahapan  perkembangan  seni  karawo  dan  beberapa  faktor  yang mempengaruhinya  yaitu:  a)  Sebagai  aktivitas  berkesenian;  keberadaan  sulaman  karawo sebagai  kesenian  tradisional  awalnya  bukanlah  diniatkan  untuk  kepentingan  komersial  atau menjadi sebuah identitas budaya  sebagaimana dikenal sekarang, tetapi seni karawo ini justru muncul dari kreativitas individu. Sebagai bukti bahwa kerajinan karawo ini merupakan  hasil dari  aktivitas  berkesenian  yaitu  pembuatan  seni  karawo  biasanya  hanya  dilakukan  sebagai pengisi waktu luang bagi kaum wanita setelah mereka menyelesaikan pekerjaan pokok; tidak ditemukan  adanya  indikasi  atau  jejak-jejak  seni  karawo  dalam  kehidupan  kaum  bangsawan Gorontalo  baik  pada  pakaian  atau  benda  lainnya;  seni  karawo  muncul  dari  kalangan masyarakat  pedesaan  dalam  rangka  memenuhi  kebutuhan  primer  yakni  untuk  mendapatkan unsur  keindahan.  b)  sebagai  kegiatan  adat;  seni  karawo  bukanlah  termasuk  jenis  kesenian tradisional  yang  terlibat  langsung  untuk  mendukung  pelaksanaan  kegiatan  adat  istiadat Gorontalo.  Namun  seni  karawo  memiliki  potensi  untuk  mendukung  kelestarian  adat.  Salah satu  potensi  seni  karawo  dalam  mendukung  adat  adalah  kerumitannya  dalam  proses pengerjaannya  memerlukan  ketekunan,  kesabaran,  ketelitian  dan  waktu  yang  lama.  Potensi inilah  yang dimanfaatkan untuk mengurangi pergaulan para  gadis di luar rumah agar  selalu dalam  pengawasan  orang  tuanya  (fitinline.com,  2019).  c)  Sebagai  komoditas,  potensi  seni karawo  sebagai  komoditas  pertama-tama  disadari  oleh  pedagang  keturunan  Cina  yang bermukim  di  Gorontalo.  Berawal  dari  situlah  karawo  yang  semula  hanya  dibuat  sebagai ekspresi  seni  individu  lambat  laun  mulai  diperjual  belikan.  d)  munculnya  motif  lokal

## Pengembangan Seni Karawo Dalam Meningkatkan Perekonomian Masyarakat Gorontalo
Gorontalo    yang  kaya  dengan  nilai  adat  berpeluang  untuk  menjadikan  seni  karawo  sebagai identitas  budaya  suku  Gorontalo.  Dalam  konteks  ini  keberadaan  seni  karawo  tidak  saja dimaknai  sebagai  komoditas  tetapi  juga  sebagai  simbol  identitas  budaya.  e)  eksistensi  seni karawo sebagai identitas seni budaya Gorontalo dengan bentuk yang unik dan makin variatif menjadikan  masyarakat  dan  pemerintah  Gorontalo  merasa  memiliki  kewajiban  untuk mengembangkan dan memanfaatkan seni karawo dalam berbagai kegiatan yang lebih massif.
Ragam  hias daerah  Gorontalo dalam fungsi estetis, merupakan pelengkap rasa  indah yang terdapat pada kain kerawang Gorontalo (karawo). Namun demikian, wujud yang tampil selain mengandung nilai estetis juga mengandung makna simbolis yang erat kaitannya dengan adat istiadat masyarakat Gorontalo ((Elly Muliyanti dalam Ibrahim, 2013:7)

## D. KESIMPULAN
Eksistensi karawo sampai saat ini masih membudaya disebabkan karawo masih ikut andil pada  tataran  industri  pariwisata.  Peranan  karawo  sebagai  souvenir  atau  ole-ole  khas  Gorontalo yang merupakan daya tarik yang tak tergantikan. Hal ini menunjukkan bahwa industri pariwisata merupakan  industri  yang  tidak  saling  menggatikan.  Kegiatan  berbelanja  merupakan  salah  satu rangkaian dari perjalanan wisatawan ke suatu destinasi dan daya tarik yang tidak dapat diabaikan. Karawo  merupakan  salah  satu  incaran  wisatawan  pada  bagian  rangkaian  perjalanan  tersebut. Karawo dinilai memiliki kekuatan sejak awal hingga saat ini dikarenakan masyarakat Gorontalo khususnya kaum perempuan memiliki antusias yang sangat tinggi untuk dapat melestarikan dan tetap menjaga tradisi dan mempertahankannya agar tidak terjadi kepunahan terlebih lagi pada saat agresi Belanda. Tentunya perjuangan ini perlu diteruskan oleh generasi saat ini. Pada era revolusi industri  4.0  ini  karawo  diperhadapkan  lagi  dengan  tanda-tanda  kepunahan  disebabkan  oleh kurangnya  minat  generasi  muda  untuk  menjadi  pengrajin  sulaman.  Hal  ini  perlu  diakui  karena aktivitas  menyulam  pada  masa  ini.  Meski  begitu  saat  ini  masih  ada  pengrajin  yang  menekuni karawo akan tetapi mereka merupakan kaum ibu yang dihawatirkan tidak memiliki regenerasi lagi. Faktor lain yang menjadi alasan kuat mengapa anak muda tidak begitu tertarik pada karawo karena upah yang relatif minim untuk para pengrajin.

## Pengembangan Seni Karawo Dalam Meningkatkan Perekonomian Masyarakat Gorontalo

## DAFTAR PUSTAKA
Dai, Srilian Laxmiwaty. Eksistensi Sulaman Karawo dalam Menunjang Pariwisata Gorontalo, Li Falah  Jurnal  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam,  Vol.  1,  No.  2,  2016,  h.  133-148,  From: https://journal.umgo.ac.id/index.php/Tulip/article/view/425
Dai,  Srilian  Laxmiwaty.  Pengembangan  Sulaman  Karawo  sebagai  Daya  Tarik  di  Destinasi Pariwisata Gorontalo, Tesis Program Pascasarjana Universitas Udayana Denpasar, 2016, From: https://sinta.unud.ac.id/uploads/wisuda/1491061041-1-Halaman%20Awal.pdf Dinas  Penanaman  Modal  ESDM  dan  Transmigrasi  Pemerintah  Provinsi  Gorontalo,  Industri Kreatif  Karawo,    from: https://dpmesdmtrans.gorontaloprov.go.id/bpmptsp/industri- kreatif-kain-karawo/
https://elibrary.unikom.ac.id/id/eprint/1283/11/UNIKOM_Apsari%20Dj.%20Hasan_14_BAB%2 0V.pdf
https://elibrary.unikom.ac.id/id/eprint/504/8/UNIKOM_Wira%20Pratama%20Rumambie_12.%2 0Bab%20II.pdf
Huberman, Michael A. dan Mattew B. Miles. “Manajemen Data dan Metode Analisis.” Dalam Handbook of Qualitative Research, diedit oleh Norman K. Denzin dan Yvonna S. Lincon. Terj. Darianto, Badrus S. Fata, Abi, J. Rinaldi, 591-609. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009.
I Wayan Sudana, Seni Karawo Gorontalo: Bentuk Estetik dan Konsep Pengembangan, Disertasi Pascasarjana  Institut  Seni  Indonesia  Surakarta,    2019,  From: http://repository.isi- ska.ac.id/3240/1/Disertasi%20I%20Wayan%20Sudana.pdf
Koniyo,  Moh.  Hidayat.  dkk.,  Aplikasi  template  Karawo  Berdasarkan  Klasifikasi  Motif  yang Sesuai  dengan  Karakter  dan  Budaya  Gorontalo,  Laporan  Akhir  Penelitian  UNG,  2016, From: file:///C:/Users/Asus/Downloads/Aplikasi-Template-Karawo-Berdasarkan- Klasifikasi-Motif-Yang-Sesuai-Dengan-Karakter-Dan-Budaya-Gorontalo.pdf
Lagalo, Anggraini M.S. Kerajinan Sulaman Karawo sebagai Daya Tarik Wisata Minat Khusus di Provinsi Gorontalo (Kasus Sentra Kerajinan Sulaman Karawo), Li Falah Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam, Vol. 1, No. 2, 2016, h. 75-90. From:
https://journal.umgo.ac.id/index.php/Tulip/article/view/429/255
Mulyanto,  A.,  Rohandi,  M.,  dan  Tuloli,  M.S.  Klasifikasi  Karakter  Pengguna  Karawo  untuk Rekomendasi  Motif  Berbasis  Budaya  Gorontalo  Menggunakan  Algoritma  Naïve  Bayes.
Prosiding SNATIKA 2013, Vol. 02, 2013. From:
file:///C:/Users/Asus/Downloads/Klasifikasi-Karakter-Pengguna-Karawo-Untuk- Rekomendasi-Motif-Berbasis-Budaya-Gorontalo-Menggunakan-Algoritma-Nave- Bayes.pdf
Rahmatiah, Industrialisasi Kerajinan Sulaman Karawo dan Perubahan Sosial Budaya Gorontalo, Laporan  Akhir  Penelitian  Disertasi  Doktor  Universitas  Negeri  Gorontalo,  2014,  from: file:///C:/Users/Asus/Downloads/Industrialisasi-Kerajinan-Sulaman-Karawo-dan- Perubahan-Sosial-Budaya-Gorontalo.pdf

## Pengembangan Seni Karawo Dalam Meningkatkan Perekonomian Masyarakat Gorontalo
Sejarah  Perkembangan  dan  Proses  Pembuatan  Sulaman  Karawo  Khas  Gorontalo,  From: https://fitinline.com/article/read/sejarah-perkembangan-dan-proses-pembuatan-sulaman- karawo-khas-gorontalo/
Solihin,  Adwinata.  Gaun  Khas  Berhias    Sulam  Karawo  Gorontalo  Tampil  IFW  2019,    From: https://gorontalo.antaranews.com/berita/71869/gaun-khas-berhias-sulam-karawo- gorontalo-tampil-ifw-2019