## PENTINGNYA MEMAHAMI PERAN METODOLOGI STUDI ISLAM TERHADAP GENERASI MILENIAL DI ERA DIGITALISASI

## Muhammad Danil
STAIN Mandailing Natal dan Payabungan, Mandailing Natal, Sumut E-Mail: Muhammaddanil80@yahoo.com
Abstract: The methodology of Islamic studies is said to be of urgency for the current millennial generation. Where the teaching of islam, which are a doctrinal legacy, have been swallowed up by the times along with the development of modern digitalization. Therefore, the aims of this research is to find out more about the importance of Islamic study methodology for the millennial generation. By using a qualitative descriptive method, the author uses a cognitive moral development approach and behavioral psychology which are expected to be able to understand the methodology of Islamic studies to the millennial generation. Millennial generation or often called Gen Y, their interest in Islamic studies is not because of coercion. But their goal in understanding Islam in more detail in the midst of technological sophistication, is because they will make Islam their way of life. Islam should be used as a guideline by the current millennial generation, who have been exposed to the internet since birth so that they do not take wrong steps in the future. To do this, they can get to know Islamic studies further through existing approaches as well as Islamic character education which is then applied in everyday life.
Keyword: Islamic study methodology, Millineal generation, Islamic character ducation.
Abstrak: Metodologi studi islam dikatakan urgensi untuk generasi milenial saat ini. Di mana ajaran-ajaran islam yang merupakan warisan doktriner telah tertelan zaman seiring dengan perkembangan digitalisasi yang lebih modern. Oleh karena itu, tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui lebih dalam pentingnya metodologi studi islam pada generasi milenial. Dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif, penulis menggunakan pendekatan perkembangan moral kognitif (Cognitive moral development approach) dan psikologi perilaku (behavior) diharapkan mampu memahamkan tentang metodologi studi islam kepada generasi milenial. Generasi milenial atau acapkali disebut Gen Y ketertarikannya pada studi islam bukan karena paksaan. Tetapi tujuan mereka memahami islam lebih detail di tengah kecanggihan teknologi, adalah karena mereka akan menjadikan islam sebagai pegangan hidup. Islam patut dijadikan pedoman oleh generasi milenial saat ini, yang sejak lahir sudah terpapar internet supaya tidak salah langkah di masa depan. Caranya, Mereka bisa mengenal lebih jauh studi islam melalui pendekatan- pendekatan  yang  sudah  ada  sekaligus  pendidikan  karakter  islami  yang  kemudian diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
Kata kunci: Metodologi studi Islam, Generasi milenial, pendidikan karakter Islami
PENDAHULUAN Di  era  globalisasi  ini,  kita  kerap mendengar  istilah millennial  generation atau generasi Y yang juga akrab disebut sebagai  generasi  me  atau eco  boomers. Secara harfiah tidak ada pengelompokkan khusus dalam menentukan jenis generasi ini. Namun menurut beberapa ahli dikatakan  bahwa  generasi  Y  adalah mereka  yang  lahir  pada  1980-1890,
atau pada awal 2000, dan seterusnya. Disepakati  juga  bahwa  generasi  Y merupakan sekelompok orang yang sejak lahir sudah akrab dengan teknologi. Berdasarkan data dari Asosiasi Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia pada tahun 2018 menunjukkan 91 % milenial Indonesia telah mendominasi Internet. 1 Para  milenial  menghabiskan banyak  waktu  mengakses  internet,  baik melalui desktop maupun ponsel selama 4-6  jam  sehari  sehingga  memunculkan sebuah  anekdot  kebutuhan  dasar  paling penting Gen Y adalah Sandang, Pangan, dan Colokan. Kesimpulannya, mayoritas generasi  milenial  di  Indonesia  telah kecanduan Internet. Kehidupan mereka ketergantungan terhadap Internet.
Selain itu, kita sendiri tidak bisa menutup mata akan adanya dampak positif  dan  negatif  dari  penggunaan internet berlebihan. Beberapa dampak negatif  di  antaranya  adalah  generasi milenial lebih mudah termakan berita hoax. Di usianya yang cukup belia, tentu mereka  belum  begitu  paham  bagaimana menyaring  informasi  yang  benar  dan salah.  Gen  Y  juga  dikatakan  sebagai sasaran empuk korban penipuan online dengan  seringnya  mereka  melakukan transaksi jual beli produk di marketplace maupun e-commerce .  Namun  ada  yang lebih  parah  lagi  dampak  negatif  dari media internet, yaitu terjerumus dalam masalah  pornografi.  Kebebasan  dalam menggunakan  internet  membuat  Gen  Y bisa  mengunduh  konten  dewasa  tanpa adanya filterisasi.
Terlepas dari banyaknya dampak negatif  internet,  masih  banyak  peluang positif  yang  bisa  menjadikan  generasi milenial  mencapai  tujuannya  dengan mudah.  Salah  satu  penggunaan  internet secara po sitif  oleh  generasi  milenial
1 Fahad Mulyana, ”APJII:Generasi Milenial Dominasi Pengguna Internet di Indonesia,” May 16,2019,
13 (https://www.google.com/amp/s/teknologi. id/amp/tekno/generasi-milenial-dominasi- pengguna-internet-di-Indonesia)
akan menjadi wadah untuk menambah wawasan  pengetahuan.  Tidak  hanya itu,  internet  juga  bisa  menjadi  media komunikasi  dengan  pengguna  internet lain  di  penjuru  dunia,  sehingga memungkinkan mampu menyerap berbagai  informasi  dengan  cepat  dan mudah. Sisi positif dari internet lainnya pun bisa dinikmati oleh generasi milenial dalam  pencarian  lowongan  pekerjaan ataupun membuka peluang bisnis baru. Melihat fenomena di atas, penulis mencoba menyimpulkan bahwa peran  metodologi  studi  islam  sangat penting  untuk  generasi  milenial.  Jika menginginkan generasi milenial menjadi tokoh  di  balik  kemajuan  bangsa.  Maka para  Gen  Y  harus  memiliki  pegangan hidup yang kuat, yaitu ilmu keagamaan. Studi islam berupaya mendidik generasi milenial  menjadi  generasi  cerdas berkarakter  dengan  tetap  patuh  pada aturan dalam islam. Adanya pendidikan islam  yang  kuat  dari  orang  tua  mampu menjadikan  generasi  milineal  sebagai manusia  tangguh  dalam  menghadapi tantangan,  hambatan,  dan  perubahan yang  muncul  seiring  perkembangan teknologi di era modernisasi digital.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Studi  islam  secara  etimologis merupakan terjemahan dari bahasa Arab: Dirasah Islamiyah. Sedangkan studi islam di  Barat  dikenal  dengan  istilah islamic studies .  Maka  Studi  Islam  secara  harfiah adalah  kajian  mengenai  hal-hal  yang berkaitan  dengan  Islam.  Namun,  makna islam  di  sini  masih  umum  sehingga pengertian  secara  terminology  tentang studi islam membutuhkan penjelasan lebih  detail  dan  sistematis.  Dengan  kata lain, studi islam diartikan sebagai usaha sadar  dan  sistematis  untuk  mengetahui dan memahami serta membahas secara  mendalam  tentang  hal-hal  yang berhubungan  dengan  agama  islam,  baik yang  berkaitan  dengan  sejarah,  ajaran,
maupun praktik pelaksanaannya secara nyata dalam kehidupan sehari-hari. 2
Dari  pengertian  di  atas,  studi  islam bisa dimaknai sebagai kajian islam. Yang mana untuk proses mempelajari kajian islam, maka seseorang harus memahami makna islam lebih detail. Sementara untuk proses pemaknaan “Kajian islam” tidak  bisa  disamakan  antara  satu  orang dengan  orang  lainnya.  Selain  karena kajian islam sendiri memiliki makna cukup  luas.  Seorang  penafsir    juga memiliki  pendapatnya  sendiri  yang mungkin berbeda dari yang lain. Hal ini biasanya  dipengaruhi  oleh  perbedaan pengalaman,  latar  belakang  pendidikan, keilmuan, dan lainnya.
Kajian islam sendiri merupakan ilmu  yang  harus  berpedoman  pada  dua sumber,  yakni  Al-Qur’an  dan  hadist. Oleh karenanya, ketika generasi milenial hendak mempelajari islam lebih dalam. Maka  kajilah  islam  dengan  pemikiran- pemikiran  yang  melibatkan  proses pemahaman dan mengaktualisasikannya dalam kehidupan sehari-hari.

## Pentingnya Memahami Metodologi
Studi Islam Umat islam saat ini berada pada posisi problematik. Masyarakat menjadi lemah karena dimanjakan oleh kemajuan teknologi yang mudah dan praktis. Tidak jarang masyarakat era modernisasi lebih gampang termakan hoax yang beredar di media  sosial,  terutama  generasi  milenial yang  akrab  dengan  media  dan  internet. Tak dimungkiri, hoax memang salah satu masalah yang muncul di era digitalisasi. Yang  mana  akibatnya  fatal.  Bahkan  bisa mendorong  timbulnya  permusuhan. Untuk itulah kenapa urgensi mempelajari metodologi studi islam.
Untuk  pengertian  metodologi  studi islam sendiri sudah banyak dijelaskan di buku-buku islami dan media internet.
2  Rosihon Anwar, et.al. , Pengantar Studi Islam , (Bandung: Pustaka Setia, 2009), hlm. 25
Tetapi jika disimpulkan dari banyaknya pengertian metodologi tersebut, metodologi  merupakan  ilmu  atau  cara yang  digunakan  untuk  memperoleh kebenaran, yang mana dikaji berdasarkan realita  yang  ada.  Namun  kita  juga  bisa mencermati  makna  metodologi  dari pembagian  per  kata.  Yang  ternyata  kata Metodologi diambil dari bahasa Yunani, yaitu  “ Metodos” dan “logos” . Metodos sendiri terdiri dari dua suku kata, yaitu “Metha” yang  artinya  melalui  atau melewati. “Hodos” artinya jalan atau cara. Maka bisa disimpulkan metode secara etimologi  merupakan  suatu  jalan  yang dilalui untuk mencapai tujuan. Sementara logos adalah ilmunya. 3
Menurut  Abraham  Kaflan  yang dikutip Abuy Sodikin menjelaskan bahwa metodologi bisa dipahami sebagai pengkajian dengan penggambaran (Deskripsi),  Penjelasan  (Eksplanisasi), dan  pembenaran  (Justifikasi).  Yang mana  ketika  merujuk  pada  definisi tersebut, metodologi mengandung unsur-unsur, seperti: Pengkajian (Study), penggambaran  (Deskripsi),  Penjelasan (Eksplanisasi), dan pembenaran (Justifikasi) 4 Sedangkan  kata study sendiri merupakan kata serapan dari bahasa inggris,  artinya  mempelajari  atau mengkaji.  Sedangkan  menurut  Kamus Besar Bahasa Indonesia, istilah study memiliki makna penelitian, kajian, dan telaahan. Artinya, Study merupakan pengkajian  terhadap  islam  secara  ilmiah dalam  segala  aspeknya,  mulai  dari  teori maupun praktik.
Sementara istilah islam berasal dari bahasa arab dari kata salima dan aslama. Salima mengandung arti selamat, tunduk dan berserah .  Aslama memiliki arti kepatuhan, ketundukan, dan
3 https://id.m.wikipedia.org/wiki/metodologi akses 10/10/2020
4 Abuy Sodikin, Metodologi Study Islam, (Bandung: Insan Mandiri, 2000), hlm. 4.
berserah.  Sedangkan orang yang patuh, tunduk, dan berserah disebut muslim, dan dijamin keselamatan di dunia dan akhirat.  Sehingga  jika  disimpulkan, Islam  merupakan  agama  penuh  kasih. Siapa  yang  tunduk  dan  berserah  diri sepenuhnya  kepada  Allah,  dialah  yang akan mendapatkan kenikmatan dari- Nya.  Islam  juga  didaulat  sebagai  agama terakhir  yang  disampaikan  kepada  para rasul, khususnya Nabi Muhammad SAW sebagai  penyempurna  agama-agama sebelumnya.
Di  Indonesia  memang  mayoritas penduduk  beragama  islam,  tetapi  tidak banyak dari mereka memahami sekaligus menghayati  kajian  ajaran  islam  dengan benar.  Apalagi  generasi  milenial  yang sejatinya membutuhkan ilmu pendalaman terkait  kajian  islam  di  tengah  kemajuan ilmu  teknologi  dan  pengetahuan  yang semakin  berkembang.  Adapun  yang dibutuhkan oleh generasi milenial dalam studi islam adalah pendidikan karakter islam di era milenial.
Generasi milenial merupakan aset bangsa  yang  menjadi agent  of  change sekaligus  calon  pemimpin  di  masa depan.  Dengan  adanya  studi  islam terkait pendidikan karakter secara islami, diharapkan mereka tumbuh menjadi generasi  yang  bermoral,  berkarakter serta  berperilaku  agamis  dan  tetap  siap menghadapi  tantangan  modernisasi digital.

## Tujuan Metodologi Studi Islam Untuk Generasi Milenial
Pemahaman  tentang  islam  dari berbagai  kalangan  sangatlah  bervariasi. Islam menurut para ahli akan berbeda pendapatnya  dengan  kalangan  biasa. Namun tidak menjadi masalah, karena islam  sendiri  merupakan  suatu  agama yang  menjunjung  tinggi  toleransi.  Yang terpenting dan perlu digarisbawahi adalah tentang  tujuan  metodologi  studi  islam wajib diketahui oleh generasi milenial.
Generasi milenial menjadi tokoh sentral dalam metodologi studi islam. Bahkan di perkuliahan,  metodologi  studi  islam  ini menjadi satu mata kuliah tersendiri untuk dipelajari oleh Mahasiswa. Bukan tanpa alasan, tetapi melihat fenomena yang ada di mana masyarakat saat ini. Oleh karena itu,  studi  islam  menjadi  sangat  urgensi dipelajari. 5 Hingga muncullah tujuan dari metodologi  studi  islam  untuk  generasi milenial antara lain:
1.  Agar  generasi  milenial  memiliki pemikiran yang kritis sesuai dengan ajaran  islam  yang  digabungkan dengan ilmu pengetahuan sekaligus teknologi
2.  Membentuk  pemikiran  generasi milenial tentang pentingnya memiliki sikap toleransi
3.    Meminta  generasi  milenial  untuk menghormati pendapat orang lain 4.  Meminta  generasi  milenial  menjadi seseorang  yang  berhati  lembut  dan berjiwa besar
5.  Agar  melahirkan  generasi  milenial yang percaya diri, berani berpendapat dan berani mempertahankan pendapatnya  sesuai  dengan  kajian ilmu yang dimiliki.
Jika  kelima  tujuan  dari  metodologi studi islam tersebut tercapai, maka kita  akan  mampu  melahirkan  generasi milenial yang menggunakan akal pikiran sekaligus pegangan hidup sebagai dasar penglihatan suatu masalah. Mereka tidak akan subyektif saat memberikan sebuah penilaian.
Generasi Milenial dan Pendekatan Metodologi Islam Globalisasi tidak bisa dielakkan lagi,pasti  terjadi  dan  harus  dihadapi
5 M  Fatimah,  S  Hidayat,  Ma  Muthoifin,  Metode Hafalan Al Qur’an Siswa Kelas V Sekolah Dasar Islam Terpadu Ibnu Umar Dan Sekolah Dasar Muhammadiyah Program Khusus Boyolali Tahun 2015/2016
oleh masyarakat dunia, tak terkecuali Indonesia. Menjadi sebuah keharusan bagi  suatu  negara  untuk  mengikuti perkembangan  demi  perkembangan, berlomba untuk maju sekaligus meminta generasi  milenial  untuk  membuka  diri pada setiap peluang yang ada. Tidak  dimungkiri  generasi  milenial merupakan  pribadi  yang open-minded . Generasi yang dituntut siap menghadapi tantangan  dan  hambatan  di  era modernisasi.  Generasi  yang  merupakan kelompok  demografi  setelah  generasi  X (Gen-X) lebih tangguh dan tanggap dalam menyambut revolusi industri 4.0. Namun perlu  diketahui  juga,  karakteristik  dari Gen  Y  ini  berbeda-beda.  Yang  mana ditentukan berdasarkan wilayah dan kondisi sosial ekonomi.
Berdasarkan penelitian dari USA Today, ada sebuah study menunjukkan Generasi  milenial  adalah  generasi  yang individualism, fokus pada nilai-nilai materialistis, dan tidak suka membantu sesama. 6 Ini jelas semua sifat yang tertulis tersebut merupakan dampak negatif dari penggunaan  internet.  Generasi  milenial jika  sudah  terlalu  lama  bersingunggan dengan  gadget,  maka  orang  yang  ada di  sekitar  nyaris  dianggap  tidak  ada. Milenial juga kerap terpengaruh dengan budaya  asing.  Gaya  hidup pop culture sangat diminati oleh mereka. Fakta  lain  dari  generasi  milenial adalah  dicap  sebagai  pemalas,  narsis, tidak konsisten pada pekerjaannya. Namun, di balik sisi negatif ini terdapat sisi  positif  yang  menakjubkan  asalkan generasi milenial mampu memanfaatkan dunia teknologi dengan bijak. Misal saja memanfaatkan  kecanggihan  internet untuk  pengembangan  diri.  Dalam  hal ini  diambil  contoh  seseorang  melamar pekerjaan  bisa  menggunakan  software tertentu  demi  kelancaran  kegiatan operasional kerja. Sementara untuk
6 https://id.m.wikipedia.org/wiki/milenial 10/10/2020
menyeimbangan  sisi  negatif  dan  positif dari  dunia  digital,  generasi  milenial membutuhkan pendidikan karakter islami agar seimbang.
Pentingnya Pendidikan Karakter Untuk Generasi Milenial Menurut Pusat Bahasa Depdiknas mengartikan pendidikan karakter adalah bawaan, hati, jiwa, kepribadian, budi pekerti, perilaku, personalitas sifat, tabiat, temperamen,  dan  watak.  Sedangkan karakter adalah berkepribadian, berperilaku, berwatak, bertabiat, bersifat, dan berbudi pekerti. 7
Dr. Martin Luther King berpendapat bahwa intelligence  plus  character  that is  goal  af  true  education (Kecerdasan yang  berkarakter  adalah  tujuan  akhir pendidikan  yang  sebenarnya)  serta tujuan pendidikan karakter adalah untuk  mengetahui  kebaikan,  mencintai kebaikan, dan melakukan kebaikan, Disimpulkan bahwa pendidikan karakter memang penting untuk generasi milenial, dan bisa menjadi kebutuhan utama dalam  mendidik  generasi  milenial  agar menjadi  penerus  bangsa  yang  mencintai dan melakukan kebaikan.
Lain  hal  dengan  John  W.  Santrok, yang juga mengatakan bahwa pendidikan karakter bisa dijadikan metode pendekatan dalam hal pendidikan moral. Di mana siswa  diajarkan  tentang  pengetahuan moral  dasar  sebagai  bentuk  pencegahan melakukan perilaku tidak bermoral atau membahayakan diri sendiri maupun orang  lain.  Di  sini  lebih  disarankan dalam menanamkan pendidikan karakter Milenials  diperlukan  pendekatan  yang tidak biasa.
Merujuk pendapat Thomas Lickona yang  mengartikan  pendidikan  karakter
7 Muthoifin.  (2013).  Sistem  Pendidikan  Nasional Dan Pendidikan Islam : Studi Krisis Pemikiran Ki Hadjar Dewantara Perspektif Islam. Wahana Akademika , 53 (9), 1689–1699. Https://Doi. Org/10.1017/Cbo9781107415324.004
sebagai  suatu  usaha  yang  dilakukan dengan  sengaja  untuk  membantu seseorang sehingga dia dapat memahami, memperhatikan, dan melakukan nilai- nilai etika yang pokok.
Jika kita cermati kembali, pengertian tentang  pendidikan  karakter  yang disampaikan oleh para ahli sepertinya sudah  langka  di  era  milenial.  Masalah ini  tidak  terlepas  karena  kecanggihan teknologi  yang  semakin  meningkat  dan tidak  terkontrol.  Kebebasan  generasi milenial  mengakses  internet  dengan segala dunianya, membuat mereka hanya terfokus pada internet saja. Milenial menganggap  apa  yang  terjadi  di  luar adalah hal wajar, bahkan keren untuk ditiru.  Segala  informasi  yang  beredar  di dunia internet, menurut generasi milenial tidak  ada  yang  salah  maupun  keliru. Bahkan  mereka  enggan  untuk  mencari tahu sumber informasi yang valid.
Inilah  dampak  negatif  kemajuan teknologi.  Meski  berpengaruh  pada moral generasi milenial, namun faktanya perkembangan teknologi tetap saja tidak dicegah.  Kita  tidak  dapat  menghentikan laju  teknologi,  namun  kita  dapat memperketat pendidikan karakter. Dua  peran  yang  bertugas  mengemban amanah  dalam  mengajarkan  pendidikan karakter,  yaitu  guru  dan  orang  tua. Keduanya  sangat  berpengaruh  dalam pembentukan karakter generasi milenial. Keduanya  wajib  saling  bersinergi  demi outcome  generasi  milenial  melek  ilmu pengetahuan dan beretika.
Untuk menjadikan generasi milenial beretika harus melakukan pendekatan secara lembut terhadap generasi milenial. Berikut  5  hal  yang  bisa  diterapkan  oleh orang tua dan pendidik di sekolah.
1.  Jadilah  role  model  untuk  generasi milenial
2.  Apresiasi kegigihan yang dilakukan oleh  generasi  milenial  setiap melakukan sesuatu tanpa perlu
menghakimi  hasil  yang  tidak memuaskan
3.  Generasi milenial paling tidak suka dinasehatin. Maka cara paling ampuh mengajarkan  pendidikan  karakter adalah dengan berbagi pengalaman atau bisa juga menggunakan metode storytelling.
4.  Melatih jiwa kepemimpinan pada generasi milenial 5.  Mengajarkan sopan santun, bagaimana  menjaga  sikap,  dan memberitahu mana yang benar dan salah
6.  Memberitahu  pada  siswa  tentang pentingnya bersikap jujur
Membangun  karakter  pada  diri seseorang  tidak  bisa  dilakukan  secara instan, apalagi diterapkan pada generasi milenial. Namun Kita bisa memulai dari pembelajaran hal-hal sederhana dari yang terdekat terlebih dahulu. Diterapkan secara berulang-ulang dan selalu lakukan pembenahan.
KESIMPULAN Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa menghadapi tantangan era digital yang  semakin  berkembang,  Milenial disarankan untuk memahami metodologi studi islam dengan benar guna mengantar generasi  milenial  menjadi  generasi  yang berperadaban. Tetap menjadikan Al- Qur’an  dan  Hadist  sebagai  pegangan hidup  sekaligus  landasan  pemikiran. Selanjutnya, ketika kita mampu memahami ajaran islam secara gamblang dan benar, penting menambahkan pendidikan karakter sebagai penunjang agar generasi milenial di masa depan tumbuh menjadi pribadi berakhlak dan berbudi luhur. Arus  teknologi  semakin  hari  akan berkembang  pesat.  Pastinya  kita  tidak bisa menolak, tetapi solusi terbaik adalah dengan  membekali  generasi  milenial ilmu  agama  dan  karakter,  diharapkan
generasi  milenial  mampu  menghadapi tantangan  sekaligus  mengambil  peluang pada revolusi industri 4.0 dengan sangat selaras.

## DAFTAR PUSTAKA
Anshori, S Suryono, M, Metode Pembelajaran Tahfiz Al-Quran Di Madrasah Aliyah Tahfiz  Nurul  Iman  Karanganar  Dan  Madrasah  Aliyah  Al-Kahfi  Surakarta Profetika
Batubara, Fadlan Kamali. 2019. Metodologi Studi Islam: Menyingkap Persoalan Ideologi dari Arus Pemikiran Islam dengan Berbagai Pendekatan dan Cabang Ilmu Pengetahuan Lainnya. Sleman: Deepublish Publishing.
Doni Koesoema, A. 2007. Pendidikan karakter . Jakarta: Grasindo.
Ismayani, Ade. 2020. Metodologi Penelitian . Bandung: Syiah Kuala University Press.
M Ali, N Wachidah, M, Pemikiran Raden Ajeng Kartini Tentang Pendidikan Perempuan Dan Relevansinya Terhadap Pendidikan Islam, Profetika: Jurnal Studi Islam 18 (1), 36-47
M Fatimah, S Hidayat, Ma Muthoifin, Metode Hafalan Al Qur’an Siswa Kelas V Sekolah Dasar Islam Terpadu Ibnu Umar Dan Sekolah Dasar Muhammadiyah Program Khusus Boyolali Tahun 2015/2016
Muthoifin. (2013). Sistem Pendidikan Nasional Dan Pendidikan Islam : Studi Krisis Pemikiran Ki Hadjar Dewantara Perspektif Islam. Wahana Akademika , 53 (9), 1689– 1699. Https://Doi.Org/10.1017/Cbo9781107415324.004
Rohimat, Asep Maulana. 2018. Metodologi  Studi  Islam:  Memahami  Islam  Rahmatan Lil’alamin, Asep Maulana Rohimat.
Sodikin, Abuy. 2000. Metodologi Study Islam. Bandung: Insan Mandiri.
Suepadi, Ahmad, Didiek. 2011. Pengantar Studi Islam . Jakarta: Rajawali pers.
Sukiyat. 2020. Strategi  Implementasi  Pendidikan  Karakter . Surabaya: Jakad Media Publishing.
Tantowi. Ahmad. 2009. Pendidikan Islam di Era Transformasi Global . Semarang: Pustaka Rizki Putra.
https://id.wikipedia.org/wiki/pendidikan_karakter
https://id.m.wikipedia.org/wiki/milenial https://id.m.wikipedia.org/wiki/metodologi https://www.kominfo.go.id/content/detail/8566/mengenal-generasi-millenial/0/ sorotan_media
https://www.researchgate.net/publication/Generasi_Z_Revolusi_Industri_40 https://www.researchgate.net/publication/Metode_Pendidikan_Islam_untuk_ Generasi_Millenial
https://bimawa.uad.ac.id/pentingnya-pendidikan-karakter-di-era-digital-untuk- masa-depan
https://www.digilib.unimed.ac.id/penguatan-pendidikan-karakter-dalam- menghadapi-era-revolusi
https://www.ejournal.mercubuana-yogya.ac.id/penguatan-karakter-peserta-didik- dalam-menghadapi-era-digital
(https://www.google.com/amp/s/teknologi.id/amp/tekno/generasi-milenial- dominasi-pengguna-internet-di-Indonesia)