Tapis : Jurnal Penelitian Ilmiah Website: http://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/tapis/index DOI: http://dx.doi.org/10.32332/tapis.v2i2.1226
This article is distributed under the terms of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License

## PENGARUH KEGIATAN KEAGAMAAN DI LINGKUNGAN SEKOLAH DAN KELUARGA DALAM MEMBENTUK PENGALAMAN BERAGAMA
Dea Tara Ningtyas
Institute Agama Islam Negeri (IAIN) Metro Email: dede9494@gmail.com
Abdur Rahman Adi Saputera Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Sultan Amai Gorontalo Email: adisaputerabd@gmail.com

## Abstract
The mission of national education is to educate and shape the generation that has a good personality characteristic. This research was conducted in order to support the success  of  achieving  above  mission  by  investigating  the  influence  of  religious activities in the school and family environment in shaping the Islamic character of students. Muhammadiyah 2 Junior High School of Yogyakarta provides character and  religious  education  with  the  programs  integrated  with  learning  inside  and outside the classroom such as Tahsin Al-Quran, Tahfizh Al-Quran, and so forth. The impl ementations of religious activities are expected to influence the students’ religious experiences to become the expected character.
Keywords: Religious Activities, School Environment, Family Environment, Religious Experience

## Abstrak
Salah satu misi pendidikan nasional adalah mencerdaskan dan membentuk generasi yang memiliki karakteristik kepribadian yang baik. Penelitian ini dilakukan  Demi  mendukung  kesuksesan  pencapaian  misi  tersebut  yaitu dengan  mengukur  pengaruh  kegiatan  keagamaan  di  lingkungan  sekolah dan  keluarga  dalam  membentuk  karakter  keislaman  peserta  didik.  SMP Muhammadiyah  2  Yogyakarta  membekali  pendidikan  karakter  dan keagamaan  dengan  program-program  yang  terintegrasi  dengan pembelajaran didalam maupun diluar kelas seperti tahsin al-Quran, tahfizh al-Quran, dan lain sebagainya. Dilakukannya kegiatan keagamaan tersebut diharapkan  mampu  berpengaruh  terhadap  pembentukan  pengalaman beragama peserta didik agar tumbuh menjadi karakter yang diharapkan.
Kata Kunci: Kegaitan Keagamaan, Lingkungan Sekolah, Lingkungan Keluarga, Pengalaman Beragama
Volume 2 Number 2, page 192-201, July – December 2018 Tapis : Jurnal Penelitian Ilmiah ISSN: Print 2579-3233 ; Online 2580-068X
Pengaruh Kegiatan Keagamaan ... │ 193

## A. PENDAHULUAN
Masa  remaja  adalah  masa  transisi  dimana  pada  masa-masa  inilah  remaja merasakan kegoncangan jiwa karena mereka belum dapat menentukan arah dan tujuan hidupnya.  Kondisi  ini  menyebabkan  terjadinya  perubahan  emosi  yang  begitu  cepat dalam  diri  remaja  dan  ketidakstabilan  perasaan  remaja  terhadap  Tuhan  maupun agamanya.  Selain  itu  rendahnya  pengalaman  beragama  remaja  sejak  kecil memperburuk mental dalam bergaul di lingkungan masyarakat seperti penyimpangan sosial, immoral, atau disebut dengan kenakalan remaja.
Segala persoalan dan problema yang terjadi pada remaja berkaitan dengan usia kedewasaan dan lingkungan hidup. Salah satu faktor penting yang memegang peranan pemkembangan kepribadian remaja adalah agama. Sayangnya dunia modern kurang menyadari betapa penting dan hebatnya pengaruh agama dalam kehidupan manusia, khususnya  remaja. 1 Pertumbuhan  dan  perkembangan  kepribadian  terjadi  melalui pengalaman-pengalaman dan pembiasaan yang ditanamkan sejak kecil oleh orang tua dan  lingkungan pergaulan, seperti  lingkungan sekolah dan masyarakat 2 . Dari  sinilah para remaja akan mendapatkan Pendidikan baik formal maupun non-formal.
Pendidikan merupakan proses pembinaan perkembangan manusia secara sadar dan  sistematik.    Pendidikan  pada  umumnya  bertujuan  untuk  mengembangkan  dan membina  potensi  kecerdasan  manusia  agar  dapat  menciptakan  interaksi  kehidupan yang  baik,  dengan  akhlak  mulia.  Hal  ini  sejalan  dengan  Undang-Undang  Sistem Pendidikan Nasional Nomor 20 tahun 2003 yaitu:
“Pendidikan  Nasional  bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab”. 3
Dalam konteks keislaman, pendidikan Islam juga mempunyai tujuan yang sama sebagaimana telah difirmankan Allah SWT dalam surat Ali-Imran ayat 102, yaitu:
1 Zakiah Daradjat, Psikologi Agama (Jakarta: Bulan Bintang, 2003), 82.
2 Zakiah Daradjat, 97.
3 Departemen Pendidikan RI, Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional (Jakarta: Sinar Grafika, 2004), 3.
194 │ TAPIS , Vol. 02, No. 2 July – December 2018
اَهُّي َ أَٰٓ َي ٱ َنيِ ذ لَّ ْاوُنَماَء ٱ ْاوُقذت ٱ َ ذللّ ِهِتاَقُت  ذقَح ۦ مُتن َ أَو ذ لَِإ  ذنُتوُمَت َ لََو َنوُمِل ۡسُّم ١٠٢ “ Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya;  dan  janganlah  sekali-kali  kamu  mati  melainkan  dalam  keadaan beragama Islam ”
Pendidikan  Islam  menyebutkan  bahwa  manusia  yang  berkepribadian  dan berakhlak  mulia  adalah  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Allah  dengan menjalankan  perintah-Nya  dan  menjauhi  segala  larangan-Nya.  Maka  untuk memperkuat kepribadian tersebut sekolah sebagai lembaga formal dalam memberikan pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  seyogyanya  harus  memiliki  inovasi  dalam pengembangan kurikulum pembelajaran yang bersifat holistik.
Namun  praktik  pembinaan  keagamaan  yang  terkadang  monoton  dan  kurang bermakna bagi peserta didik, maka dibutuhkan alternatif aktivitas di luar kelas yang mampu menumbuhkan pengalaman beragama, seperti salat wajib berjamaah, dhuha, mengucapkan salam, dzikir, tadarus Al- Qur’an serta penanaman nilai -nilai keagamaan lainnya.
Pengalaman  beragama  yang  ditanamkan  sejak  dini  nantiya akan  menentukan kualitas  moral  saat  tumbuh  dewasa.  Mengajari  peserta  didik  untuk  salat  berjamaah dimasjid,  salat  dhuha,  tadarus  Qur’an,  mengucap  salam  dan  bersedekah  akan  dapat memperkaya pengalaman rohani dan akan berkesan sepanjang hayat bagi peserta didik. Membentuk pengalaman beragama pada peserta didik sejak dini berarti menanamkan akar  beragama  pada  mereka.  Kelak  pengalaman  beragama  yang  mengakar  ini  akan mampu memperbaiki karakter, kepribadian, dan moral peserta didik.
Melalui  pengamatan  yang  dilakukan  di  SMP  Muhammadiyah  2  Yogyakarta, kegiatan  keagaamaan  merupakan  sarana  yang  sangat  penting  dalam  membentuk pengalaman beragama bagi siswa. Kegiataan keagamaan ini konsisten dilaksanakan di sekolah guna membina dan membimbing peserta didik. Proses pembelajaran maupun kegiatan yang dilaksanakan tidak hanya berfokus pada aspek kognitif saja tetapi juga pada aspek afektif dan psikomotorik. Adapun kegiatan keagamaan yang dilaksanakan peserta didik diluar maupun didalam proses pembelajaran antara lain: tahsin al-Quran,
Pengaruh Kegiatan Keagamaan ... │ 195
tahfizh  al-Quran,  khutbah  dan  kultum,  salat  dhuha,  salat  wajib  dzuhur  berjamaah, dzikir bersama, rihlah dan lain-lain.
Secara detail dapat digambarkan bahwa kegiatan keagamaan seperti dzikir dan salat berjamaah dilakukan setiap hari namun untuk ekstrakulikuler keagamaan seperti PBHA,  tahsin,  dan  tahfidz  dilakukan  pada  hari-hari  tertentu.  Kegiatan  mengaji  dan dzikir dilakukan setiap pagi menjelang aktifitas pembelajaran (pukul 7.00-07.20), dan setiap hari Jum’at peserta didik wajib menyampaikan kutbah dan kultum sesuai dengan petugas yang sudah dijadwalkan. 4
Adapun  untuk  penilaian  dalam  pembelajaran maupun  kegiatan  peserta  didik guru menggunakan penilaian proses yang lebih menekankan pada aspek afektif atau akhlak peserta didik. Sehingga guru dapat menilai sejauh mana perkembangan spiritual kerohanin  maupun  praktik  religiusitas  siswa.  Hal  ini  merupakan  inovasi  yang  perlu dikembangkan oleh sekolah guna mempertahankan dan meningkatkan budaya sekolah serta  kegiatan  kegamaan  yang  mampu  membentuk  pengalaman  beragama  peserta didik, sehingga nantinya peserta didik memiliki kepribadian yang kuat sebagai seorang muslim.  Fenomena  ini  menarik  untuk  diteliti  guna  menggali  potensi  positif  dan mengetahui berapa besar pengaruh kegiatan keagamaan yang sudah menjadi budaya SMP Muhammadiyah 2 Yogyakarta terhadap pengalaman beragama peserta didik.

## B. KAJIAN TEORI

## 1. Kegiatan Keagamaan
Kegiatan  keagamaan  merupakan  “suatu  usaha mempertahankan, melestarikan  dan  menyempurnakan  umat  manusia  agar  mereka  tetap  beriman kepada Allah SWT dengan menjalankan syariat sehingga mereka menjadi manusia yang hidup bahagia di dunia dan akhirat”. 5 Sekolah memiliki peranan yang penting dalam  melakukan  usaha  untuk  membina  akhlak  dan  memberikan  pengalaman beragama  bagi  peserta  didik  melalui  pelaksanaan  kegiatan  keagamaan.  Hal  ini dibutuhkan  karena  implementasi  pendidikan  agama  adalah  salah  satu  wahana untuk membentuk kesehatan mental manusia.
4 Sri Endarwati, wawancara , dilakukan pada tanggal 14 September 2016
5 Asymuni Syukir, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam (Surabaya: Al-Ikhlas, 1983), 20.
196 │ TAPIS , Vol. 02, No. 2 July – December 2018
Pendidikan  agama  memiliki  peran  fundamental  untuk  menumbuhkan potensi-potensi fitrah manusia yang bersifat spiritual dan kemanusiaan. 6 Potensi- potensi fitrah ini sangat penting diwujudkan untuk menumbuhkan kembali makna hidup hakiki, yakni membentuk manusia modern yang sehat jasmani dan rohani.
Kegiatan keagamaan seperti shalat, berdo’a, membaca al-quran, puasa dan kegiatan lainnya harus dibiasakan sejak dini. Sehingga dapat menumbuhkan rasa senang  dan  terbiasa  dalam  melaksanakannya 7 .  Oleh  karena  itu,  peran  keluarga sangat  berpengaruh  dalam  membina  dan  menumbuhkan  karakter  ini,  yang kemudian  disempurnakan  oleh  Pendidikan  formal  di  sekolah.  Hal  ini  penting dilakukan karena jika anak tidak dibiasakan dengan kegiatan keagamaan semasa kecil maka akan sangat sukar menjalankan perintah agama saat tumbuh dewasa. Karena kepribadian yang tumbuh tanpa nilai-nilai agama akan mudah melakukan segala  sesuatu  menurut  dorongan  dan  keinginan  nafsu  tanpa  mempedulikan kepentingan dan hak orang lain, sehingga tidak mengenal batas-batas, hukum dan norma-norma.
Pendidikan  agama  di  lembaga  pendidikan  bagaimanapun  akan  memberi pengaruh bagi pembentukan jiwa keagamaaan pada anak. Namun demikian besar kecilnya  pengaruh  dimaksud  sangat  tergantung  berbagai  faktor  yang  dapat memotivasi  anak  untuk  memahami  nilai-nilai  agama.  Sebab  pendidikan  agama pada hakikatnya merupakan pendidikan nilai. Oleh karena itu pendidikan agama lebih menitikberatkan pada bagaimana membentuk kebiasaan yang selaras dengan tuntutan  agama. 8 Dengan  demikian  pendidikan  agama  dapat  memberikan  andil dalam  pembentukan  jiwa  dan  kepribadian  bangsa  Indonesia  untuk  mencapai tujuan yang dicita-citakan.

## 2. Pengalaman Beragama
Tingkah-laku keagamaan adalah segala aktivitas manusia dalam kehidupan yang di dasarkan atas nilai-nilai agama yang diyakininya. Tingkah-laku keagamaan
6 Mastuhu, Pendidikan islam dan kesehatan mental” dalam  Perkembangan psikologi Agama dan Pendidikan Islam di Indonesia (Ciputat: PT Logos Wacana Ilmu, t.t.), 106.
7 Zakiah Daradjat, Psikologi Agama , 75.
8 Lina  Hadiawati,  “Pembinaan  Keagamaan  Sebagai  Upaya  Meningkatkan  Kesadaran  Siswa Melaksanakan Ibadah Shalat (Penelitian di kelas X dan XI SMK Plus Qurrota `Ayun Kecamatan Samarang Kabupaten Garut),” Jurnal Pendidikan UNIGA 2, no. 1 (19 Februari 2017): 4.
Pengaruh Kegiatan Keagamaan ... │ 197
tersebut merupakan perwujudan dari rasa dan jiwa keagamaan dan berdasarkan pengalaman  keagamaan  pada  diri  sendiri.  Kesadaran  agama  dan  pengalaman keagamaan ini pula yang kemudian memunculkan tingkah-laku keagamaan yang diekspresikan oleh seseorang. 9
Pengalaman  beragama (religious  experience) adalah  unsur  perasaan  dalam kesadaran  agama,  yaitu  perasaan  yang  membawa  kepada  keyakinan  yang dihasilkan oleh tindakan (amaliah). 10 Pengalaman Beragama akan menghantarkan perasaan  tenang  dan  kelegaan  kepada  seseorang,  selepas  orang  tersebut melaksanakan  ibadah,  seperti  shalat,  dzikir  dan  sebagainya.  Bermacam-macam emosi  yang  menjalar  diluar  kesadaran,  ikut  menyertai  kehidupan  beragama seseorang. Dalam ranah psikologi agama, pengalaman keagamaan selalu berkaitan dengan kesadaran beragama. 11
Setiap manusia memiliki agama atas pengalaman keagamaanya itu sendiri yang membuat dirinya merasa bermakna di tengah masyarakatnya atau di dunia ini.  Joachim  Wach  menyatakan  bahwa  Pengalaman  beragama  adalah  suatu pengalaman  yang  didapat  manusia  pada  saat  ia  berhubungan  atau  merasa hubungan dengan Yang Maha Mutlak. 12

## C. PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil uji pengaruh kegiatan keagamaan di lingkungan sekolah dan keluarga  terhadap  pengalaman  bergama,  terdapat  keterkaitan  sebesar  0.413.  Hal  ini berarti  bahwa  keiatan  keagamaan  di  lingkungan  sekolah  dan  keluaga  dapat memberikan  pengalaman  beragama  peserta  didik  hingga  41.3%,  dan  selebihnya dipengaruhi oleh variabel lain.
Secara  parsial  kegiatan  keagamaan  di  lingkungan  keluarga  lebih  besar pengaruhnya  dibandingkan  kegiatan  keagamaan  dilingkungan  sekolah  yakni 41,1%>34,7%.  Hal  ini  terjadi  karena  internalisasi  nilai-nilai  Pendidikan  pertama  kali berlangsung di lingkungan keluarga.
9 Ramayulis, Psikologi Agama (Jakarta: Radar Jaya Offset, 2002), 98.
10 Zakiah Daradjat, Ilmu Jiwa Agama (Jakarta: Bulan Bintang, 2005), 6.
11 Ahmad  Takrifin  dkk.,  “Corak  Pengalaman  Keagamaan  Mahasiswa  STAIN  Pekalongan,” JURNAL PENELITIAN 6, no. 2 (21 Mei 2013), https://doi.org/10.28918/jupe.v6i2.224.
12 Joachim Wach, Ilmu Perbandingan Agama (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1994), 3.

## 198 │ TAPIS , Vol. 02, No. 2 July – December 2018
Meskipun demikian pendidikan keluarga tidak akan bisa berdiri sendiri tanpa adanya  sentra  yang  lain.  Begitupun  dengan  pendidikan  sekolah.  Keduanya  saling berkaitan karena setelah anak beranjak dewasa sekolah memiliki peranan penting dalam meneruskan  pendidikan  anak  setelah  ia  menerima  pendidikan  dari  keluarga. Signifikansi  pengaruh  ini  terhitung  sebesar  0.00<0.05,  sehingga  dapat  dikatakan terdapat  pengaruh  positif  antara  kegiatan  keagamaan  di  lingkungan  sekolah  dan keluarga terhadap penglaman beragama peserta didik.
Berdasarkan  analisis  angket  yang  dilakukan  juga  menunjukkan  bahwa pengalaman  beragama  peserta  didik  sangat  baik  dengan  perhitungan  rata-rata mencapai 37.57 dan masuk pada kriteria sangat baik pada rentang skor 37 sampai 48. Indikator  pengalaman  beragama  peserta  didik  dikatakan  baik  didasarkan  pada  hasil angket  dan  juga  melalui  pengamatan  praktik – praktik  keagamaan  maupun  hasil wawancara para guru. Berdasarkan hasil observasi dan dokumentasi tidak didapatkan adanya penyimpangan moral atau kenakalan peserta didik seperti tawuran, merokok, membolos dan lain sebagainya.
Pengalaman  beragama  dapat  memberikan  kesadaran  beragama.  Seperti  yang diungkapkan  Whitehead  di  dalam  penelitiannya  Joachim  Wach  bahwa  kesadaran memerlukan  adanya  pengalaman,  dan  pada  akhirnya  kesadaran  agama  dan pengalaman keagamaan ini memunculkan tingkah-laku keagamaan yang diekspresikan seseorang.  Sikap  peserta  didik  yang  berusaha  melakukan  kontrol  diri  seperti menghindari  pelanggaran  di  sekolah  maupun  di  luar  sekolah  merupakan  salah  satu dampak dari pengalaman beragama yang secara terus menerus membentuk kesadaran dan kontrol diri peserta didik. Allah SWT. berfirman dalam Qs. Al-Ankabut: 45.
َٰ َهۡنَت َةَٰوَل ذصلٱ  ذنِإ ََۖةَٰو
َل ذصلٱ ِمِقَأَو ِبََٰتِكۡلٱ َنِم  َكۡ َلَِإ َ ِحِوُأ ٓاَم  ُلۡتٱ ِنَع رَكنُم ۡ لٱَو ِءٓا َشۡحَفۡلٱ
“ Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Quran) dan  dirikanlah  salat.  Sesungguhnya  salat  itu  mencegah  dari  (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar”
Begitupun perasaan bahagia juga rasa tenteram usai melaksanakan ibadah sholat  berjamaah  di  sekolah  maupun  kegiatan  keagamaan  di  rumah  merupakan
Pengaruh Kegiatan Keagamaan ... │ 199
salah satu dampak dari pengalaman beragama peserta didik. Hal ini juga termaktub dalam Firman Allah SWT. dalam Qs. Ar-Rad: 28-29
ُق  ُّنِئَم ۡطَتَو ْاوُنَماَء  َنيِ ذلَّٱ
ُّنِئَم ۡطَت ِ ذللّٱ ِر ۡ كِذِب َ لَ َ أ ِِۗ ذللّٱ ِر ۡ كِذِب مُهُبو ُل ُبوُلُقۡلٱ . َم  ُن ۡسُحَو ۡمُهَل َٰ َبَو ُط  ِتَٰ َحِلَٰ ذصلٱ ْاوُلِمَعَو ْاوُنَماَء َنيِ ذلَّٱ َ با
“( yaitu)  orang-orang  yang  beriman  dan  hati  mereka  manjadi  tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram. Orang-orang yang beriman dan beramal saleh, bagi mereka kebahagiaan dan tempat kembali yang baik.”
Meskipun  tingkah-laku  keagamaan  tersebut  merupakan  perwujudan  dari rasa  dan  jiwa  keagamaan  dan  berdasarkan  pengalaman  keagamaan  pada  diri sendiri,  namun  pengalaman  beragama  juga  memiliki  kaitan  yang  erat  dengan kehidupan batiniah. Oleh karena itu kesadaran agama dan pengalaman keagamaan seseorang  banyak  menggambarkan  sisi-sisi  batiniah  dalam  kehidupan.  Jadi, pengalaman  beragama  secara  singkat  tidak  serta  merta  hanya  diukur  melalui praktik religius seseorang tetapi juga melibatkan aspek psikologis. Seperti perasaan tenang dan bahagia yang dirasakan usai melaksanakan ibadah.
Faktor lain yang dapat mempengaruhi terbentuknya pengalaman beragama peserta didik yaitu motivasi internal yang muncul pada pribadi masing-masing dan faktor eksternal yaitu cita-cita sekolah terhadap output yang dihasilkan. Cita-cita tersebut tertuang dalam visi misi sekolah, y akni: “terbentuknya manusia muslim, takwa, cerdas, terampil, berwawasan lingkungan dan budaya”. Hal ini juga sesuai dengan  apa  yang  tertuang  dalam  tujuan  pendidikan  kemuhammadiyahan  pada point tiga, yakni mendidik pelajar Muhammadiyah agar berkepribadian muslim, dalam rangka mempersiapkan kehidupan islami ditegah-tengah masyarakat.
Melihat dari fakta yang ada dan dikaitkan dengan membudayakan praktik keagamaan dan Al-Islam kemuhammadiyahan yang diajarkan di sekolah tersebut turut mempengaruhi peserta didik dalam mengikuti kegiatan keagamaan dengan baik sehingga terbentuklah pengalaman beragama. Dalam pandangan antropologi, pengalaman  agama  dianggap  sebagai  suatu  kreasi  manusia  untuk  menuju  jalan
200 │ TAPIS , Vol. 02, No. 2 July – December 2018
hidup yang bervariasi, sesuai latar belakang pengetahuan, kepercayaan, norma dan nilai-nilai yang dianutnya.
Umat  beragama  memperlihatkan  kepribadian  sesuai  dengan  agama  yang dianutnya.  Seorang  muslim  yang  baik  tentunya  akan  berperilaku  sesuai  dengan keyakinan,  pengetahuan,  norma,  dan  nilai-niai  ajaran  Islam  yang  diyakininya. Sistem perilaku, idealnya menjadi tolak ukur bagi keberhasilan pendidikan. Karena hakikat tujuan pendidikan adalah untuk memberikan suatu perubahan pada diri seseorang secara individu atau masyarakat. Sejalan dengan makna agama sebagai sistem  budaya,  maka  pendidikan  Islam  harus  diarahkan  pada  pendidikan  anak yang  berorientasi  pada  sistem  perilaku  yang  ada  di  lingkungan  tersebut,  bukan sebatas pada transfer ilmu.
Jadi,  pengalaman  beragama  juga  tumbuh  atas  dasar  latar  belakang kehidupan  individu  yang  berupa  pengetahuan  agama,  kepercayaan,  norma  dan nilai yang dianutnya. Termasuk juga berkaitan dengan norma dan nilai-nilai yang diterapkan  pada  masyarakat  sekolah  seperti  halnya  guru,  staff  maupun  di lingkungan  keluarga  terutama  kedua  orang  tua.  Selain  itu  budaya  agama  yang diterapkan  sekolah  maupun  di  lingkungan  keluarga  secara  tidak  langsung memberikan  pengalaman  tersendiri  bagi  perkembangan  peserta  didik.  Seperti mengucapkan salam, saling menghormati dan menghargai sejak dini akan menjadi kebiasaan kelak ketika mereka beranjak dewasa.

## D. KESIMPULAN
Secara  simultan  hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  terdapat  pengaruh  yang signifikan antara kegiatan keagamaan di lingkungan sekolah dan lingkungan keluarga secara bersama-sama terhadap pengalaman beragama, dimana nilai signifikansi yang diperoleh  sebesar  0.00<0.005,  yang  berarti  terdapat  pengaruh  positif  antara  kegiatan keagamaan di lingkungan sekolah dan keluarga terhadap pengalaman beragama.
Disamping  itu,  hasil  pengujian  koefisien  determinasi  menunjukkan  bahwa pengalaman  beragama  dapat  dijelaskan  oleh  variabel  kegiatan  keagamaan  di lingkungan sekolah dan keluarga sebesar 41.3 %. Sedangkan 58.7% dipengaruhi oleh variabel lain.
Pengaruh Kegiatan Keagamaan ... │ 201
Kegiatan  keagamaan  yang  cukup  signifikan  dalam  membentuk  pengalaman beragama peserta didik tidak terlepas dari upaya-upaya kejasama yang dilakukan oleh pihak sekolah maupun orang tua, meliputi dukungan, pengawasan dan pembinaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Takrifin,  Maskhur  Maskhur,  Moh  Slamet  Untung,  dan  Moh  Fateh.  “Corak Pengalaman  Keagamaan  Mahasiswa  STAIN  Pekalongan.” JURNAL
PENELITIAN 6, no. 2 (21 Mei 2013). https://doi.org/10.28918/jupe.v6i2.224.
Asymuni Syukir. Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam . Surabaya: Al-Ikhlas, 1983.
Departemen Agama RI. Alqur’an dan Terjemahannya . Tanggerang: Kalim, 2007.
Departemen  Pendidikan  RI. Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem Pendidikan Nasional . Jakarta: Sinar Grafika, 2004.
Joachim Wach. Ilmu Perbandingan Agama . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1994.
Lina  Hadiawati.  “Pembinaan  Keagamaan  Sebagai  Upaya  Meningkatkan  Kesadaran Siswa  Melaksanakan  Ibadah  Shalat  (Penelitian  di  kelas  X  dan  XI  SMK  Plus Qurrota  `Ayun  Kecamatan  Samarang  Kabupaten  Garut).” Jurnal  Pendidikan UNIGA 2, no. 1 (19 Februari 2017): 18 – 25.
Mastuhu. Pendidikan islam dan kesehatan mental” dalam  Perkembangan psikologi Agama dan Pendidikan Islam di Indonesia . Ciputat: PT Logos Wacana Ilmu, t.t.
Ramayulis. Psikologi Agama . Jakarta: Radar Jaya Offset, 2002.
Romi  Syahrurrohim.  “Konsep  Pengalaman  Keagamaan  Menurut  Pemikiran  Joachim Wach,”  31  Januari  2015.  http://syahrur23.blogspot.com/2015/01/konsep - pengalaman-keagamaan-menurut.html.
Zakiah Daradjat. Ilmu Jiwa Agama . Jakarta: Bulan Bintang, 2005.
——— . Psikologi Agama . Jakarta: Bulan Bintang, 2003.