p-ISSN : 2548-7442 e -ISSN : 2774-776X Volume 7 Nomor 2 Tahun 2022 DOI : 10.51729/7273

## PERAN PONDOK PESANTREN DALAM PENGEMBANGAN SIKAP ENTREPRENEUR SANTRI DI PESANTREN MIFTAHUL ULUM PALABUHANRATU

## THE ROLE OF ISLAMIC BOARDING SCHOOLS IN DEVELOPING STUDENTS' ENTREPRENEURIAL ATTITUDES
Acip e-mail: acip@staip.ac.id STAI Pelabuhan Ratu
Wina Elvalina e-mail: winavalina@gmail.com STAI Pelabuhan Ratu

## Abstrak
Peran  pondok  pesantren  sangat    penting  dalam  kehidupan  masyarakat  Indonesia, khususnya  masyarakat  Islam.  Esensi  pendidikan  kepesantrenan  adalah  menyiapkan generasi  manusia  untuk  menjalani  kehidupan  terbaiknya  di  hadapan  Allah  sebagai Khalifah  di  bumi  dalam  menjalankan  tugasnya.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mendapatkan gambaran yang  mendalam tentang bagaimana     peran pondok pesantren dalam  pengembangan  sikap  entrpreneur  santri  di    pesantren  miftahul  ulum . Kegiatan teoritis  dan  empiris  pada  penelitian  ini  diklasifikasikan  dalam  metode  kualitatif fenomenologi,  sebab  peneliti  melaporkan  hasil  penelitian  tentang  konsep  pendidikan agama islam dalam pengembangan sikap entrepreneur santri, kemudian mendeskripsikan dan  memadukan  konsep  dengan  teori-teori  yang  ada.  Hasil  penelitian  bahwa  ada perencanaan  d a n   pelaksanaan  yang  dilakukan berbentuk  strategi Peningkatan Kualitas Akademik    Melalui  Pendidikan    Pesantren    Salafiyaah    Yang    Terpadu  ( Integrated Curriculum ) dan     Pembentukan     Integritas, Karakter     Dan     Kepribadian     Melalui Pengembangan  Nilai-Nilai  Ajaran  Islam.  Metode-metode  yang  diberikan seperti Go  To Your    Post ,    Metode    Ceramah,    Metode Drill dan    Metode  Demonstrasi  itu  harus dilakukan  dengan  sistematis  dan  terukur  sehingga  sesuai  dengan  apa  yang  di rencanakan sebelumnya.
Kata kunci : Peran, Pesantren, Sikap, Entrepeneur, Santri.

## Abstract
The role of Islamic boarding schools is very important in the life of Indonesian society, especially Islamic society. The essence of Islamic boarding school education is to prepare generations of people to live their best lives before Allah as Khalifah on earth in carrying out their duties. This study aims to  get  an  in-depth  description  of  the  role  of  Islamic  boarding  schools  in  developing  students' entrepreneurial  attitudes  at  Miftahul  Ulum  Islamic  boarding  schools.  Theoretical  and  empirical activities  in  this  study  are  classified  under  the  qualitative  phenomenological  method,  because researchers report the results of research on the concept of Islamic religious education in developing students' entrepreneurial attitudes, then describe and integrate the concept with existing theories. The results of the study show that planning and implementation are carried out in the form of a strategy to improve academic quality through integrated curriculum and the formation of integrity, character and personality through the development of Islamic values. The methods provided, such as Go To Your Post, Lecture Method, Drill Method and Demonstration Method, must be carried out in a  systematic  and  measurable  manner  so  that  they  are  in  accordance  with  what  was  previously planned.
Keywords : Role, Islamic Boarding School, Attitude, Entrepreneur, Santri.
Submitted : 08-10-2022 | Accepted : 20-12-2022 | Published : 26-12-2022

## PENDAHULUAN
Islam  memandang  pendidikan  sebagai  proses  upaya  mempersiapkan  manusia untuk mampu memikul taklif (tugas hidup) dan life skill sebagai khalifah Allah di muka bumi. Hal ini karena pendidikan Islam berperan untuk membina manusia secara kaffah (utuh) dan tawazun (seimbang), baik dari segi aspek rohani maupun jasmani. Dengan demikian, sangat tepat yang dikatakan oleh  A.  Tafsir  (2004)  bahwa  tujuan  pendidikan  Islam  adalah “memanusiakan manusia”. Untuk maksud tersebut, manusia diciptakan lengkap dengan potensinya berupa akal dan kemampuan belajar, sebagamana firman Allah dalam surat Al- baqarah/2: 30-32.
ْ ذِاَو ْ َْلاَق ْ َْكُّبَر ْ ٰۤ لَم لِل ْ ى ِْةَك ْ ْ ِ ّنِاْ ْ لِعاَج ْ ِْف ْ ْ ِض رَ لْا ْ ْ ةَف يِلَخ ْ ْ ۗ ْ  وُلاَق اْ ُْلَع َ تََا ْ اَه يِف ْ ْ نَم ْ ْ فُّي ُُِْسِ ْ اَه يِف ْ ُْكِف  سَِيَو ْ ٰۤاَمِّلا ْ َءْ ُْن َ نََو ْ ُْحِّب َسِ ُن ْ َْكُِ مَ ِبِ ْ ْ ُسَُِّقُنَو ْ َْكَل ْ ْ ۗ َْلاَق ْ ْ  ِ ّنِاْ ُْمَل عَا ْ اَم ْ ْ َ لْ ْ َْل عَت ََْ وُم ْ َْمَّلَعَو ْْ ا َْمَد ْ ٰۤاَم سَ لْا َْءْ اَهَّ ُكُ ْ َّْمُث ْ ْ مُه َضَرَع ْ ْ َ َعَ ْ ٰۤ لَم لا ْ ى ِْةَك ْ َْلاَقَف ْْ نَا ُْ ـِب ْ ِن و ْ ٰۤاَم سَاِب ِْءْ ْ ه ٰۤ َ لُْؤ ِْءْ ِْا ْ َ ْ ْ مُت نُك ْ ْ ص َْ  يِقُِ ْ ا وُلاَق ْ ْ ح بُس َْكَن ْ ْ َ لْ ْ َْم لِع ْ ْ اَ َلَ ْ ْ َّ لِْا ْ اَم ْ اَنَت مَّلَع ْ ۗ َْكَّنِا ْ َْت نَا ْ ُْم يِلَع لا ْ ْ يِكَ لْا ُْمْ
(Ingatlah)  ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada  para  malaikat,  “Aku  hendak  menjadikan khalifah  di  bumi.”  Mereka  berkata,  “Apakah  Engkau  hendak  menjadikan  orang  yang merusak  dan  menumpahkan  darah  di  sana,  sedangkan  kami  bertasbih  memuji-Mu  dan menyucikan nama-Mu?” Dia berfirman, “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.” Dalam Al-Qur’an, kata khalīfah memiliki makna ‘pengganti’, ‘pemimpin’, ‘penguasa’,  atau  ‘pengelola  alam  semesta’.  Dia  mengajarkan  kepada  Adam  nama-nama (benda)  seluruhnya,  kemudian  Dia  memperlihatkannya  kepada  para  malaikat,  seraya berfirman,  “Sebutkan  kepada-Ku  nama-nama  (benda)  ini  jika  kamu  benar!”  Mereka menjawab, “Mahasuci Engkau. Tidak ada pengetahuan bagi kami, selain yang telah Engkau ajarkan  kepada  kami.  Sesungguhnya  Engkaulah  Yang  Maha  Mengetahui  lagi Mahabijaksana.”

## Definisi Peran
Peranan berasal dari kata “peran”. Peran memiliki makna yaitu seperangkat tingkat diharapkan yang dimiliki oleh yang berkedudukan di masyarakat. (Kamus Besar Bahasa Indonesia, 2007: 845)
Peran  adalah  aspek  dinamis  dari  suatu  posisi  (status),  dan  seseorang  memenuhi peran dengan menjalankan hak dan kewajiban sesuai dengan posisinya. Pada intinya, peran juga  dapat  dirumuskan  sebagai  serangkaian  tindakan  tertentu  yang  dipicu  oleh  posisi tertentu.  Kepribadian  individu  juga  mempengaruhi  bagaimana  pemimpin  tingkat  atas, menengah, dan bawah dalam peran yang sama harus melakukan atau memenuhi peran itu. Peran adalah tindakan atau perilaku yang dilakukan oleh seseorang dalam posisi  status sosial. (2002:243).
Menurut  Sukanto,  peran  adalah  proses  status  yang  dinamis.  Ketika  seseorang memenuhi  hak  dan  kewajibannya  sesuai  dengan  perannya,  berarti  dia  telah  memenuhi perannya. Perbedaan antara kedudukan dengan peranan adalah untuk kepentingan ilmu pengetahuan.  Menurut  Soerjono  Soekanto  Peran  dibagi  3  yaitu  :  Norma  (Agama, Kesusilaan,  Kesopanan  dan  Hukum),  Konsep  (Taqwa,  Shidiq,  Membina)  dan  Perilaku (Tanggung jawab, Berani mengambil resiko, Kreatif, Inovatif, Pantang menyerah).
Sedangkan  menurut  Merton  (dalam  Raho  2007:67)  mengatakan  bahwa  peranan didefinisikan  sebagai  pola  tingkah  laku  yang  diharapkan  masyarakat  dari  orang  yang menduduki  status  tertentu.  Sejumlah  peran  disebut  sebagai  perangkat  peran  (role-set). Dengan demikian peran juga diartikan sebagai kelengkapan dari hubungan antar manusia berdasarkan peran yang dimiliki oleh seseorang dalam kedudukan di masyarakat.
Berdasarkan  uraian  diatas  maka  dapat  dinyatakan  bahwa  peranan  merupakan seperangkat  tingkah  yang  diharapkan  dimiliki  oleh  orang  yang  berkedudukan  di masyarakat.

## Definisi Pesantren
Menurut  Abdurrahman, (2020). “Sebagai unit lembaga pendidikan dan sekaligus lembaga  dakwah,  pesantren  pertama  kali  dirintis  oleh  Syaikh  Maulana  Malik  Ibrahim pada  1399”.  Yang  berfokus  pada  penyebaran  agama  Islam  di  Jawa.  Selanjutnya    tokoh yang  berhasil  mendirikan  dan  mengembangkan  pesantren adalah Raden Rahmat (Sunan Ampel). Pesantren pertama didirikan di Kembangkuning, yang waktu itu hanya dihuni oleh tiga orang santri, yaitu Wiryo Suroyo, Abu Hurairah, dan Kiai Bangkuning (Abd. H. Soebahar, 2013: 33-34).
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dikutip  oleh  Abd.  H.  Soebahar  (2013:    36), menyatakan  bahwa  cikal  bakal  pesantren  berawal  dari  pengakuan suatu kalangan di suatu  lingkungan  masyarakat  tertentu  akan  kesalehan  seorang  ulama  sekaligus penguasaannya  di  bidang  agama.  Pengakuan  inilah  yang  menjadi  alasan  mengapa penduduk  di  lingkungan  tersebut  mendatanginya.  Masyarakat  kemudian  menyebut ulama  tersebut  dengan  panggilan  “Kiai”,  sementara  mereka  yang  belajar  dan  berguru kepadanya disebut “Santri”.
Istilah  pesantren  berasal  dari  akar  kata  santri  “pe-santri-an”  atau  tempat  santri. Dengan kata lain, istilah pesantren berasal dari kata santri, dengan awalan “pe” di depan dan akhiran “an” berarti tempat tinggal para santri. Sebagian pakar mengatakan bahwa istilah pesantren bukan berasal dari bahasa Arab, melainkan berasal  dari  bahasa  India, yakni pesantren berasal dari kata santri, berawal “pe” dan berakhiran “an” (Mutohar dan Anam, 2013: 169-170).
Pesantren  merupakan  lembaga pendidikan  sistemik  yang  di dalamnya  memuat  tujuan, nilai dan berbagai unsur yang bekerja secara terpadu satu sama lain dan tak terpisahkan (Muthohar, 2007:16). Menurut Zamakhsyari Dhofier (1994:44), suatu lembaga bisa berubah status  menjadi  Pondok  Pesantren  apabila  telah  memiliki  lima  elemen  yakni;  pondok, masjid, santri, pengajaran kitab-kitab Islam klasik dan kyai.
Lingkungan  pesantren  pada  umumnya  terdiri  dari  rumah  kiyai,  sebuah tempat peribadatan  yang    juga   berfungsi   sebagai  tempat   pendidikan   (disebut  masjid kalau digunakan untuk shalat jumat, kalau tidak: disebut dengan langgar atau  surau),  sebuah atau  lebih  rumah  pondokan  yang  dibuat  sendiri  oleh  para santri dari bambu atau kayu, sebuah  atau  lebih  ruangan  untuk  memasak,  kolam  atau  ruangan  untuk  mandi  atau berwudlu (Karel A. Steenbrink, 1994: 15-16).

## Pengertian Sikap
Berdasarkan  beberapa  pendapat  ahli  mengenai  sikap,  maka  dapat  disimpulkan bahwa sikap adalah suatu reaksi atau respon berupa penilaian yang muncul dari seorang individu  terhadap  suatu  objek.  Sikap  juga  dapat  dikatakan  sebagai  suatu  perwujudan adanya  kesadaran  terhadap  lingkunganya.  Proses  yang  mengawali  terbentuknya  sikap adalah adanya objek  disekitar individu memberikan stimulus yang  kemudian mengenai alat indra individu, informasi yang yang ditangkap mengenai objek kemudian diproses di dalam  otak  dan  memunculkan  suatu  reaksi.  Penilaian  yang  muncul,  positif  atau  negatif dipengaruhi oleh informasi sebelumnya, atau pengalaman pribadi individu.
Sikap manusia tidak terbentuk sejak manusia dilahirkan. Sikap manusia terbentuk melalui  proses  sosial  yang  terjadi  selama  hidupnya,  dimana  individu  mendapatkan informasi  dan  pengalaman.  Proses  tersebut  dapat  berlangsung  di  dalam  lingkungan keluarga, sekolah maupun masyarakat. Saat terjadi proses sosial terjadi hubungan timbal balik antara individu dan sekitarnya. Adanya interaksi dan hubungan tersebut kemudian membentuk  pola  sikap  individu  dengan  sekitarnya.  Saifudin  Azwar  (2010:  31-38) menguraikan faktor pembentuk sikap yaitu: pengalaman yang kuat, pengaruh orang lain yang  dianggap  penting,  pengaruh  kebudayaan,  media  masa,  lembaga  pendidikan  dan lembaga agama, pengaruh faktor emosional. Sarlito dan Eko (2009: 152-154).
Bimo Walgito (1978:110) mendieskripsikan komponen sikap sebagai berikut:
1)  Kognitif,  yaitu  komponen  yang  berkaitan  dengan  pengetahuan,  pandangan  dan keyakinan terhadap objek sikap. Zain dan Almaydza (2022: 215).
2)  Afektif,  yaitu  komponen  yang  berhubungan  dengan  rasa  senang  atau  tidak  senang terhadap objek sikap.
3) Konatif, yaitu komponen yang berhubungan dengan kecenderungan bertindak terhadap

## objek sikap.
Komponen  sikap  dapat  digunakan  untuk  menilai  bagaimana  sikap  seseorang terhadap  objek  sikap.    Jadi,  dapat  disimpulkan  bahwa  komponen  sikap  mencakup  tiga aspek  yaitu,  komponen  kognitif,  afektif  dan  konatif.  Komponen  kognitif  berupa pemahaman,  pengetahuan,  pandangan  dan  keyakinan  seseorang  terhadap  objek  sikap. Komponen  afektif  yaitu  perasaan  senang  atau  tidak  senang  terhadap  objek  sikap. Komponen konatif yaitu kecenderungan bertindak terhadap objek sikap yang menunjukan intensitas  sikap  yaitu  besar  kecilnya  intensitas  bertindak  atau  berperilaku  seseorang terhadap objek sikap.

## Pengertian Entrepeneur
Entrepreneur merupakan sesuatu perjalanan kreatif seseorang dalam menciptakan produk atau jasa baru. Entrepreneur ialah suatu metode berpikir, menelaah,  serta  berperan atas  terdapatnya  “kesempatan,  pendekatan  yang  utuh  serta  penyeimbang  dalam mengetuai.  Seseorang entrepreneur sendiri  mempunyai  kepribadian  dalam  strategi manajemen resiko pada saat bergerak, melangkah serta berpikir. , (David:2017)
Entrepreneur mempunyai  7  perspektif  serta  3  prinsip  keilmuan  sebagai syarat menguasai    kemampuan    berwirausaha.      Pemikiran    dalam    kewirausahaan  yaitu membangun  keberhasilan,  industri,  inovasi,  pergantian,  pekerjaan,  nilai  serta menghasilkan perkembangan. Disiplin ilmu dalam menguasai entrepreneur ialah  ekonomi yang  menyimpan  atensi  pada  keputusan  relevan  pada  sumber energi yang berorientasi pada  hasil  ekonomi,  ilmu  sosiologi  yang  mengidentifikasi entrepreneur selaku  agen transformasi dalam publik dan ilmu psikologi yang memfokuskan diri pada perbandingan individual yang diperlukan selaku warga masyarakat untuk mengukur sifat entrepreneur .
Mengutip  Frederick  et  Wijatno,  ada  beberapa  karakteristik  yang  melekat pada diri entrepreneur yakni komitmen total, determinasi dan keuletan hati, dorongan kuat buat berprestasi,  berorientasi  pada  kesempatan  serta  tujuan,  inisiatif  dan    tanggung    jawab, pengambilan  keputusan  yang  persisten,  mencari  umpan balik, internal locus of control , toleransi  terhadap  ambiguitas,  pengambilan  efek  yang  terkalkulasi;  integritas  dan reliabilitas,  toleransi  terhadap  kegagalan,  menggunakan”  “kemampuan  terbaik,  kreatif dan  inovatif,  visi,  independen,  yakin  diri  serta  optimis  dan  membangun  tim.  (Amin

## Nurokhman:2019).
Dalam  literasi-literasi  menurut  Suharyadi,  dkk.  (2018)  yang  berkembang para ahli mengemukan kalau ada 8 ciri dari entrepreneur . ialah:
1) Memiliki tanggungjawab atas usahanya
2) Memilah akibat yang tidak sangat kecil ataupun besar
3) Percaya pada keahlian diri sendiri
4) Berharap sering mendapatkan feedback
5) Memiliki semngat kerja yang besar dan berupaya keras
6) Berorientasi masa depan
7) Mampu mengorganisasi sumber tenaga dengan baik
8) Lebih menghargai prestasi yang dihasilkan daripada uang.”
Dari penjelasan para ahli, entrepreneur merupakan proses kreatif inovatif dari sebuah gagasan sehingga menumbuhkan karya yang baru lewat metode berpikir serta berperan dengan adanya kesempatan serta sanggup memanajemen resiko yang ada. Karakter yang harus dipunyai oleh seorang entrepreneur ialah yakin pada diri sendiri, berorientasi masa depan,  originalitas,  berani  mengambil  keputusan,  mampu  berorganisasi,  berorientasi manusia, hasil dan kerja keras.

## METODOLOGI
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dll. Secara holistic dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah. Pendekatan penelitian yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  menggunakan  pendekatan  deskriptif kualitatif,  “Penelitian  deskriptif  merupakan  metode  penelitian  yang  berusaha menggambarkan  dan  menginterpretasi  objek  sesuai  dengan  apa  adanya.  Penelitian deskriptif pada umumnya dilakukan secara sistematis fakta dan karakteristik objek atau subjek yang diteliti secara tepat. Metode dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan metode fenomenologi,  dimana dalam  penelitiannya  penulis mengidentifikasi  hakekat  pengalaman manusia tentang  suatu  fenomena  tertentu.  Melalui  Metode  Penelitian  fenomenologi  psikologis,  penulis
melakukan  observasi  dan  deskripsi  sistematis  atas  pengalaman  individu.  Data  fenomenal  yang dieksplorasi  dalam  penelitian  ini  mencakup  persepsi,  perasaan,  ingatan,  gambaran,  gagasan,  dan berbagai hal lain yang hadir dalam kesadaran individu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Peran Pondok Pesantren dalam Pengembangan Sikap Entrepreneur Santri di Pesantren Miftahul Ulum Palabuhanratu.
Pesantren  pada  mulanya  merupakan  pusat  penggemblengan  nilai-nilai  dan penyiaran  agama  Islam.  Namun  dalam  perkembangannya  lembaga  ini  semakin memperlebar  wilayah  garapannya  yang  tidak  melulu  mengakselerasikan  mobilitas vertikal  (dengan  penjejelan  materi-materi  keagamaan),  tetapi  juga  mobilitas  horizontal (kesadaran  sosial).  Pesantren  kini  tidak  lagi  berkutat  pada  kurikulum  yang  berbasis keagamaan (regional-based curriculum) dan cenderung melangit, tetapi juga kurikulum yang  menyentuh  persoalan  demikian  masyarakat  ( society  based  curriculum ).  Dengan demikian  pesantren  tidak  bisa  lagi  didakwa  semata  mata  sebagai  lembaga  keagamaan murni, tetapi juga “seharusnya” menjadi lembaga sosial yang hidup yang terus merespon carut marut persoalan masyarakat di sekitarnya.
Dari  hasil  wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti  sesuai  kesepakatan  proses wawancara dilaksanakan di pondok pesantren, lebih tepatnya dikampung benteng desa jayanti.  Didalam  wawancara  ini  peneliti  memberikan  beberapa  pertanyaan  terhadap rois/pengurus  pesantren,  rois,  dan  santri  pondok  pesantren  miftahul  ulum.  Ketika wawancara berlangsung, subjek nampak santai dan terbuka dalam menjawab pertanyaan peneliti. Subjek menjawab pertanyaan peneliti dengan jawaban yang panjang dengan jeda waktu cukup lama. Berikut interaksi antara peneliti dengan rois/ pengurus pesantren ;
“Bagaimana  perencanaan  yang  dibangun  bapak  dalam  melaksanakan  PAI terhadap Kewirausahaan ?”
“Begini, tolak ukur santri dalam berwirausaha itu adalah agama. Agamanya  benar maka dalam kehidupan sehari-harinya pun dia benar. Termasuk dalam berwirausaha. Salah satu indikator  agamanya  benar  itu  ya  dalam  hal  shalat.  Shalatnya  harus  disiplin.  Disiplin shalat maka disiplin dalam segala sesuatu. Kan dipanggil sama Allah saja melalui shalat dia lalai apalagi disiplin ketika ia bekerja di lahan, pemasaran atau agribisnis yang lainnya. Shalat dulu yang benar, baru ngaji, InsyaAllah, Allah kasih keberkahan di langit dan di bumi, shalat yang benar itu tepat waktu berjamaah di Masjid  dan  rela  meninggalkan pekerjaan  kita  dulu  untuk  semenatara.  Jadi  intinya  merencanakan  pelaksanaan  PAI terhadap kewirausahaan ini adalah doktrin kepada santri yang melakukan agribisnis untuk
shalat tepat waktu berjamaah di Masjid sesibuk apapun dia ketika  berkebun  di  lahan  atau pemasaran itu.”
“Strategi    macam    apa yang akan bapak lakukan sehingga PAI dapat dijadikan dasar untuk berwirausaha?”
“Strategi      agar      PAI      dijadikan      dasar  untuk      berwirausaha  (agribisnis)  ini,  saya memberikan nasihat kepada santri pada  saat  kita  mau bercocok  tanam, sebelum  mereka berangkat  ke  kebun, belajar agribisnis, kita yakinkan bahwa apa yang akan kita hasilkan itu bisa bermanfaat bagi orang lain  (niat yang ikhlas karena Allah agar menjadi manfaat bagi orang lain). Niat ini tentu letkanya dalam hati, jadi hatinya harus tulus ikhlas dulu. Kyai selalu memberikan  nasihat  dan  ceramah kepada santri mengenai niat yang ikhlas sebelum bekerja”.
Pesantren Miftahul Ulum adalah pesantren agribisnis yang tidak hanya bergerak pada sektor keagamaan melainkan diorientasikan pada pemberdayaan dan kemandirian santri dalam  berwirausaha.  Pesantren  ini  mempunyai  tujuan  mendidik  dan  mencetak  santri menjadi  wirausahawan  yang  saleh  dan  mandiri,  menghasilkan  out  put  santri  yang berwawasan keilmuan dan memiliki kecakapan hidup ( life skill ) dalam berwirausaha dan juga berakhlakul karimah,
Terinspirasi dari pengalaman hidupnya yang meretas karier dari bawah, KH Shobari ingin mencoba memadukan antara kegiatan keagamaan dengan kegiatan  usaha  pertanian (agribisnis)  di  pondok  pesantrennya  karena  sesuai dengan potensi alam yang ada di sekitar  pesantren.  Kegiatan  usaha  pertanian  (agribisnis)  berlangsung  hingga  sekarang, bahkan menjadi tulang punggung kegiatan pesantren. Selain itu, ada dua alasan Pondok Pesantren Miftahul Ulum menerapkan pendidikan di sektor pertanian dikarenakan oleh:
a. Hampir 90% santri Miftahul Ulum adalah santri kurang mampu, saat ini ada dua sistem pendidikan yaitu khalafiyah dan salafiyah.
b. 100%  santri  yang  masuk  ke  Pondok  Pesantren  tidak  mungkin  secara  keseluruhan keluar    akan    menjadi    ulama.    Adanya    pelatihan    di    sektor  pertanian  diharapkan mampu mendorong santri untuk mengembangkan karir di bidang wirausaha karena skill yang telah dilatih selama santri belajar di pondok. Santri didorong untuk mandiri dan  belajar  tauhid  sehingga  diharapkan  mampu  mengajarkan  ilmu  agama  yang diimbagi dengan berkarya.
Pelaksanakan  pengembangan  agribisnis  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum didasarkan  kepada  prinsip  INPEKBI  (Ilahi,  Negeri,  Pribadi,  Ekonomi,  Keluarga,  Birahi, Ilmihi) yang artinya bahwa dalam melaksanakan pengembangan agribisnis maka   harus
diridhoi      oleh      Allah      SWT,      diakui      oleh      pemerintah      (negeri),  berdasarkan  atas kepribadian yang luhur, usaha secara ekonomis harus menghasilkan keuntungan.
Pelaksanaan Pendidikan Islam berbasis entrepreneurship di Pesantren ini menuntut santrinya  untuk  cerdas  dalam  hal  mendayagunakan  kecerdasan  financial  (FQ)  dengan tidak  berdasarkan  kepada  hawa  nafsu  saja,  tetapi  dibekali  dengan  kecerdasan  spiritual (SQ) untuk mengontrol manajemen mendayagunakan kecerdasan financialnya. Berawal dari faktor keprihatinan melihat kondisi ummat muslim saat ini yang stagnan tidak ada perubahan kearah yang progresif, maka pesantren telah membuat gebrakan baru untuk menumbuh  kembangkan  potensi    dalam  jiwa  santri,  karena  sesungguhnya  santri mempunyai potensi yang sangat besar untuk diarahkan menjadi wirausaha dengan tidak meninggalkan  konsep-konsep  Ahlussunnah  wal  Jama’ah.  Berikut  landasan  spiritual entrepreneurship yang disampaikan oleh rois/pengurus Pesantren Miftahul Ulum :
1) Motivasi Al-Quran
Al-Qur’an mengajarkan Umat Islam harus kaya :
Di  dalam  Al-Qur’an,  Allah  SWT  menyebut  kalimat:  “Beriman  dan beramal sholih”. (QS. Yunus : 9).
Ayat di atas disebut berulang-ulang oleh Allah SWT di dalam Kitab Suci Al-Qur’an. Artinya,  Iman  dan  Amal  Saleh  menjadi  predikat  “wajib”  bagi  setiap  Muslim  dan Muslimah.
2) Di dalam Al-Qur’an Allah SWT Menyebutkan :
“Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang  yang seandainya meninggalkan di belakang  mereka  anak-anak  yang  lemah,  yang  mereka  khawatir  terhadap (kesejahteraan)” (QS. An-Nisa’:9).
Manusia tidak boleh meninggalkan keturunan dalam keadaan lemah (lemah ekonomi). Allah  menegaskan  dalam  Al-Qur’an  bahwa  manusia  tidak  boleh  meninggalkan keturunannya dalam keadaan lemah, maka dalam hal ini para sejak usia dini penting adanya  pendidikan  bagi  generasi  penerus  manusia  sebagai  khalifah  dibumi.  Ketika beranjak dewasa pemuda sebagai generasi penerus bangsa berperan penting sebagai agen perubahan, perlunya dibekali pengalaman dan pendidikan. Dalam  pendidikan entrepreneurship  harus cerdas melihat  peluang pasar.
3) Ajakan   berzakat,   berkali-kali   di   dalam   al-Qur’an   Allah   SWT menyebutkan
berulang-ulang kalimat:
“Dirikanlah  salat  dan  tunaikan  zakat”.  (QS.  Al-Mujadilah:13).  Apapun  bentuknya zakat, mengharuskan seorang Muslim harus berkemampuan ekonomi.
4) Kewajiban haji (jika mampu).
Dalam hal pergi menunaikan ibadah haji ke baitullah memang harus dalam keadaan mampu,  yakni  mampu  secara  kesehatan  dan  kemampuan  secara  ekonomi,  karena perjalanan   menempuh   hingga   sampai   ke   tanah   suci   memerlukan transportasi yang juga memakai biaya. Dan masih banyak ayat dalam al-Qur’an yang memotivasi seorang muslim harus kuat secara ekonomi.
c. Motivasi Rasulullah SAW Rasulullah SAW mengajarkan berdagang :
1) Rasulullah SAW sebagai eksportir dan importir.
2) Menjual    barang    dagangan    Siti    Khadijah    (Istri    Rasulullah    SAW)    ke  Syam (Eksportir).  Membeli  bahan  baku  berupa  kain  dari  India  di  bawa  ke  negerinya Mekkah (Importir).
3) Hadist Rosulullah
“Seorang mukmin yang kuat lebih dicintai Allah daripada seorang mukmin yang lemah”. (HR.  Muslim) (Seorang  mukmin yang  kuat/ kuat ekonomi lebih dicintai Allah daripada seorang mukmin yang lemah secara ekonomi).
4) Motivasi Ulama KH. Hasyim Asy’ari :
a) An-Nahdlatul Ulama (Mengembangkan aspek Ulama)
b) An-Nahdlatul Risalah (Mengembangkan aspek Pers/ Tulisan)
c) An-Nahdlatul Siyasah (Mengembangkan aspek Politik)
d) An-Nahdlatul Tijaarah (Mengembangkan aspek Perdagangan).

## Pelaksanaan Peran Pondok Pesantren dalam Pengembangan Sikap Entrepreneur Santri di Pondok Pesantren Miftahul Ulum.
Berdasarkan    hasil    pengamatan  di    lapangan,    perencanaan    yang    dilakukan berbentuk  strategi  adapun  strategi  yang  di  rencanakan adalah Peningkatan Kualitas Akademik     Melalui     Pendidikan     Pesantren  Salafiyaah     Yang Terpadu (Integrated Curriculum)    dan    Pembentukan  Integritas,    Karakter    Dan  Kepribadian  Melalui Pengembangan  Nilai-Nilai  Ajaran  Islam.  Selanjutnya,  hasil  wawancara  yang  dilakukan oleh  peneliti  dengan  rois/pengurus  pesantren  tentang  pelaksanaan  Pendidikan  Islam
berbasis kewirausahaan di pondok pesantren Miftahul ulum, berikut hasil wawancaranya;
“Bagaimana Pelaksanaan PAI yang dilakukan erhadap Kewirausahaan?” “Pelaksanaan  PAI  terhadap  kewirausahaan    itu    yang    diberikan  dasar-dasar  agama Islam.  Dari  awal  pun  kita  tanya  kepada  santri  mau  masuk  santri    salafiyah    (belajar agama sekaligus agribisnis) atau kholafiyah (belajar agama dan sekolah umum), disini juga ada proses pembimbingan dari santri yang sudah berpengalaman kepada adik-adik santrinya”.
Selain  itu,  peneliti  melakukan  wawancara  dengan  rois/pengurus  pesantren Miftahul  Ulum  tentang  pendekatan  atau  metode  yang  dipakai  dalam  mengajarkan Pendidikan  Agama  Islam  agar  dijadikan  tumpuan  untuk  berwirausaha,  berikut  hasil wawancara antara peneliti dengan rois/pengurus pesantren Miftahul Ulum;
“Pendekatan atau Metode apa yang dipakai oleh bapak dalam mengajarkan PAI agar dapat dijadikan tumpuan untuk berwirausaha”
“Metode  yang  dipakai  adalah  latihan  langsung  di  lapangan,  dikasih  keterampilan, keahlian (skill), termasuk packing barang dll. Jadi santri itu bisa semua jadi santri bisa, jadi pengusaha bisa, kita langsung ajak santri ke pertanian ke peternakan. Jadi ini kan mengajarkan  santri  mandiri.  Menopang  kehidupan  santri  dan  kehidupan  pesantren. Termasuk membantu perekonomian  masyarakat  sekitar karena usaha ini bekerjasama dengan masyarakat. Mmberdayakan mereka juga. Jadi inti metode ini sebenarnya praktis saja. Tidak berawal dari dalil agama  dulu,  tapi  praktik  langsung  ke lapangan sembari di  kasih  pengetahuan  agama    tentang    bertani,    berwirausaha  dan  semua  aktifitas wirausaha itu. Jika dia sedang down (malas bekerja) kita kasih semangat, nasihat. Nah itu tekniknya. Taktiknya kita kasih reward bagi santri yang giat belajar dan bekerja dari kinerjanya. Rewardnya bisa berupa uang atau barang. Ingat niat awal santri itu adalah ngaji dan shalat dulu setelah ngaji baru mereka bisa berkebun, bercocok tanam dan usaha yang lainnya”
Peningkatan  Kualitas  Akademik  Melalui  Pendidikan  Pesantren  Salafiyaah  Yang Terpadu  (Integrated  Curriculum)  maksudnya  adalah  dalam  rencana  untuk  mencapai target  bagaimana  caranya  kita  harus  dapat  meningkatkan  kualitas  akademik  melalu pendidikan khususnya pesantren salafiyah yang mana dalam konteks ini kualitas menjadi hal yang utuh agar akademik yang ada di Pondok Pesantren menjadi suatu hal yang dapat dicontoh bagi banyak orang khususnya banyak pesantren-pesantren yang memiliki poteni demikian.
Adapun  Pembentukan  Integritas,  Karakter  Dan  Kepribadian  Melalui Pengembangan Nilai-Nilai Ajaran Islam, maksudnya adalah runtutan antara keseluruhan konsistensi  terhadap  apa  yang  dia  lakukan  dalam  kehidupan  yang  sehingga  style seseorang akan terlihat ketika mau menujukan sesuatu dengan terbuka yang didasari oleh nilai-nilai ajaran islam sebagai ontologinya.
Bentuk  penerapan  strategi  untuk  melatih  kebiasaan  yang  berhubungan  dengan entreupreneur yaitu dalam perencanaan diterapkan adalah dengan di pahamkan terlebih dahulu  tentang  pendidikan  agama  isalm  dan  diberikannya  motivasi  yang  maksimal shingga  terdorong  untuk  memberikan  dharma  baktinya  dengan  dukungan  program diantaranya  program  agribisnis  atau  entreupreneur,  suatu  program  entreupreneur lingkungan  di  Pondok  Pesantren  dan  di  sekitar  pondok  pesantren.  Jadi  dalam  hal  ini, pembina  dibantu  programnya  oleh  yayasan.  Program  berlangsung  saat  planning dilakukan  sebelum  kepada  pelaksanaan  agar  lebih  sistematis  dan  terukur  dengan  baik. Selanjutnya  wawancara  dilanjutkan  dengan  Rois/pengurus  pondok  pesantren,  berikut hasil wawancara antara peneliti dengan Rois/pengurus pondok pesantren Miftaul Ulum;
(1)“Bagaimana    Proses    pendaftaran    yang santri lakukan?”
“Santri   yang   masuk   ke   sini terbagi  menjadi   santri   kholafi dan  salafi.  Santri yang  bersekolah  di  sekolah  umum  dari  mulai  SD,  SMP,  SMA  mereka  itulah  santri kholafi. Jadi fokus mereka itu belajar ilmu-ilmu agama dan ilmu umum. Mereka tidak dilibatkan untuk agribisnis. Adapun santri   salafi   mereka tidak fokus belajar di sekolah umum, mereka fokus pada mengaji dan agribisnis.”
(2)“Apa yang ditawarkan oleh pihak pesantren kepada santri yang akan masuk pesantren?”
“Penawaran   itu   dilakukan   di awal sesuai niat dan tujuan mereka datang ke sini. Kegiatan santri salafi setiap selesai shalat shubuh  mereka bersiap-siap untuk mengaji kemudian setelah selesai   mereka   berangkat ke lahan untuk menggarap kebun (sayuran) dan peternakan. Setiap waktu adzan mereka bergegas ke masjid, ngaji dulu lalu ke lahan lagi atau berperan  sesuai  peran yang telah diberikan. Ada juga yang pergi ke green house (semacam tempat perkebunan gitu), dst. Setiap hari  dilakukan seperti itu sampai jam 17.00,  lalu  mereka  bersiap  untuk  maghrib,  shalat  mengaji,  shalat  Isya  mengaji  dan malamnya ada yang kebagian packing barang. Kalau kegiatan santri kholafy itu ya belajar di sekolah formal dan selebihnya tentu mereka mengaji”.
(3)“Apa yang rata-rata santri pilih ketika diberikan pilihan menjadi santri salaf atau kholaf ?”
“Kebanyakan  di  sini  rata-rata  santri  salafi,  jadi  niat  mereka  untuk    mengaji    dan agribisnis, tapi ada juga yang memilih menjadi santri kholafy biasanya mereka  ingin mendapatkan ijazah SD, SMP, SMA secara formal”
Pertama ,  Proses  pendaftaran  dalam  proses  pendaftaran  seorang  santri dengan wali  santri  mendaftaran  dirinya  untuk  dapat  belajar  Pendidikan  Agama  Islam  dalam lingkungan pondok pesantren, maka ada pilihan bagi seorang santri untuk menunjukan stetmen dan ekspetasinya ingin seperti apa khususnya apakah hanya ingin belajar agama islam  saja  atau  dengan  melaksanakan  entreupreneur  dalam  artian  juga  mengabdikan
dirinya  terhadap  pesantren.  Maka  ada  kategori  yang    pertama    adalah    santri    yang menetap  dan  melaksanakan entreupreneur (Santri  Salaf),  kategori  kedua  adalah  santri yang  menetap  dan  melaksanakan proses belajar mengajar secara formal (Santri Kholaf).
Maka  dengan  pola  demikian  kita  bisa  menyimpulkan  bahwasanya  ketika  proses menuju  pelaksanaan  harus  di  pertimbangkan  berbagai  aspek  dalam  artian  ekspetasi seseorang. Dengan demikian ketika ekspetasi seseorang sesuai dengan harapannya maka bisa terlihat apa yang dia kerjakan akan sesuai dan senang dalam melaksanakannya.
Selanjutnya  peneliti  melakukan  wawancara  dengan  Rois/Pengurus  Pondok Pesantren  Miftahul  Ulum  tentang  pendekatan  dan  metode  pelaksanaan  berwirausaha dipondok  pesantren  Miftahul  Ulum,  berikut  wawancara  antara  peneliti  dengan Rois/Pengurus Pondok Pesantren Miftahul Ulum;
(1)“Apa  yang pertama  kali  diberikan  oleh mentor  (santri  senior)  ketika  ingin melaksanakan kewirausahaan?”
“Mentor  mengarahkan  cara-cara  praktis  dalam  mengelola  lahan  mulai  dari  cara berkebun, memupuk tanaman, proses penyiraman, proses pemetikan buah  dan  sayuran, packing barang sampai ke pemasaran”.
(2)“Apakah  Pemahaman  itu  diberikan  secara  terus  menurus  yang  sehingga santri selalu ingat?”
“Ya tentu pemahaman ini secara berkala dan berlanjut disampaikan  kepada  santri.  Kan bisa saja santri yang baru mereka belum terbiasa jadi  perlu  adanya  pendampingan khusus sampai mereka  mahir  dalam   menjalankan usaha ini”.
(3)”Bagaimana  cara  yang  diberikan  oleh  mentor  dalam  melaksanakan kewirausahaan?“
“Caranya dengan menyampaikan secara  langsung  pekerjaan praktis tersebut, dengan memberikan contoh dan mendampingi serta mengawasi mereka  (santri  yang  baru)  atau yang masih minim pengalaman”.
Kedua ,      pendekatan      dan      metode      pelaksanaan,      adapun      maksud      dari pendekatan  dibagi  beberapa  yakni  ada  pendekaan  sainifik,  pendekatan  spiritual, pendekatan  pembiasaan,  pendekatan  pengalaman,  dan  pendekatan  keteladanan. Pendekatan Saintifik maksudnya adalah pendekatan yang mengarah kepada taktik yang menggiring pesera didik berbuat lebih dari sekedar menyimak guru dalam memberikan materi ajar. Sehingga sesuai dengan tujuan kurikulum 2013, yaitu untuk  mempersiapkan manusia  Indonesia  agar  memiliki  kemampuan  hidup sebagai pribadi dan warga negara yang  beriman,  produktif,  kreatif,  inovatif,  dan  afekif  serta  mampu  berkontribusi  pada kehidupan bermasyarakat, berbangsa, bernegara, dan peradaban dunia.
Pendekatan      Spiritual      yaitu      pendekatan      yang      mana      dilaksanakannya hubungan antara manusia dengan tuhannya. Target dari pendekatan spiritual ini adalah bagaimana seorang santri dapat menyakini terlebih dahulu bahwa aktifitas kita sehari-hari Allah Swt selalu memperhatikan dengan seksama. Yang sehingga ketika ada pemahaman itu akan terlihat semangat meraih ketakwaan kepada Allah Swt.
Pendekatan Pembiasaan yakni pendekatan yang membuat seorang santri terbiasa akan hal yang dilakukannya. Sehingga apa yang dilakukan oleh seorang santri tidak akan menimbulkan  keraguan  karena  pembiasaan  tersebut  sudah  dilakukan  dari  awal.  Dan target yang di hasilkan akan melahirkan sesuatu yang maksimal.
Pendekatan Pengalaman adalah pendekatan berdasarkan hasil yang  pernah dulu dikerjakan.  Landasan  dari  pendekatan  pengalaman  ini  adalah  suatu  kejadian  yang sehingga  apa  yang  dilaksanakan  akan  memiliki  takaran  dan  ukuran  yang  jelas  dalam proses pelaksanaanya.
Pendekatan Keteladanan merupakan pendekatan yang melihat dan memperhatikan seseorang yang dapat dijadikan prototype atau yang sering kita sebut contoh. Maka dalam proses pendekatan keteladanan ini kita akan melihat apa yang dikerjakan yang sehingga hamper mendekati sama dalam keberlangsungan pelaksaannya.
Adapun  metode  dalam  pelakanaannya  dibagi  beberapa  pola  yang  mana  diantaranya adalah sebagai berikut :
a. Metode Go To Your Post ( Bergerak ke Arah yang Dipilih )
Untuk memotivasi peserta didik mengembangkan kompetensinya maka pembelajaran dengan  metode  go  to  your  post  dapat  di  terapkan.  Pada  awal  pembelajaran,  guru memotivasi  peserta  didik  untuk  mengeksplorasi  dengan  beberapa  topik  yang  dapat dipelajari dan dikembangkan oleh peserta didik, dan peserta didik memilih beberapa topik yang ia sukai yang sehingga sesuai.
b. Metode Ceramah
Metode Ceramah akan menjadi sesuatu yang penting dalam sebuah metode, karena dalam  proses  ceramah  seorang  Pembina  memberikan  transfer  know  ladge  dalam sebuah materi yang menunjang dalam keberlangsungan pelaksanaaan entreupreneur.

## c. Metode Drill ( Latihan )
Metode  ini  merupakan  suatu  cara  mengajar  dengan  memberikan  latihan-  latihan
terhadap  apa  yang  telah  dipelajari  santri  sehingga  memperoleh  suatu  keterampilan tertentu.  Kata latihan  mengandung  arti  bahwa  sesuatu  itu  selalu diulang-ulang, akan  tetapi  bagaimanapun  juga  antara  situasi  belajar  yang  pertama  dengan  situasi belajar yang realistis, ia akan berusaha melatih keterampilannya. Bila situasi belajar itu diubah-ubah  kondisinya  sehingga  menuntut  respons  yang  berubah,  maka keterampilan akan lebih disempurnakan.
Ada keterampilan yang dapat disempurnakan dalam jangka waktu yang pendek dan ada  yang  membutuhkan  waktu  cukup  lama.  Perlu  diperhatikan  latihan  itu  tidak diberikan begitu saja kepada santri tanpa pengertian, jadi latihan itu didahului dengan pengertian dasar.

## d. Metode Demonstrasi (Memperagakan)
Dalam metode demonstrasi guru berperan menyajian pelajaran dengan memperagakan dan mempertunjukkan kepada santri tentang suatu proses, situasi atau benda tertentu, baik sebenarnya atau hanya sekadar tiruan serta didukung dengan penjelasan lisan oleh guru.
Kemudian peranan   guru   dalam   metode   demonstrasi   adalah   memberi bimbingan agar peragaan itu dilakukan dengan teliti sehingga tidak terjadi kekeliruan atau kesalahan. Sehingga yang menjadi harapan dalam peragaan akan berjalan dengan baik.
Ketiga , Controling dalam  proses  pelaksanaannya,  maka  dalam  hal  ini  controling menjadi tumpuan akhir ketika mengerjakan semua hal. Ketika semua pelaksanaan  telah dilakukan    untuk    keberlangsungannya    pelaksanaan  entreupreneur    dalam    dasar pendidikan  agama  islam.  Ketika  pelaksanaanya berjalan  dengan  baik  walau sekali  ada hambatan  harus tetap  dilakukan  karna memang pada akhirnya kita kontrol dengan baik yang sehingga sesuai dengan apa yang diharapkan.
Keberhasilan    Peran     dalam    Pengembangan    Sikap entrepreneur Santri di Pondok Pesantren  Miftahul Ulum
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan peneliti pada dua orang santri yang berwirausaha  di  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum,  Pendidikan  Agama  Islam  yang diterapkan di Pondok Pesantren Miftahul Ulum membawa ranah positif bagi  iman dan
takwa santri. Berikut hasil wawancara dengan santri Miftahul Ulum;
(1)“Apakah  hasil  dari  pendidikan  agama  Islam  membawa  kewirausahaan  di pondok pesantren Miftahul Ulum berjalan dengan  kejujuran  dan tanggung jawab?” “Ya pasti, ini kan hasil dari proses, karena dia kan harus jujur harus tanggung jawab. Kalau tidak ada hasil keduanya (jujur dan tanggungjawab) maka tidak akan benar dan berhasil  pelaksanaan  kewirausahaan    di  pesantren  ini.  Semua  santri  harus  jujur  dan tanggung  jawab  terhadap  tugasnya  menjadi  seorang  santri  dan  sekaligus  ketika  dia bekerja.”
(2)” Apakah hasil dari pendidikan agama Islam membawa kewirausahaan di pondok pesantren Miftahul ulum dijalankan dengan kedisiplinan?” “Pelaksanaan  kedisiplinan  ini  mengacu  pada  disiplin  dalam  tugas  masing-  masing, karena    semuanya    (santri)    itu  ada  peran  masing-masing  dan  dalam  waktu  yang ditentukan.  Santri  ada  yang  bagian  packing  misalnya,  bagian  pemasaran,  bagian mengelola lahan dll. Jadi disiplin ini menguntungkan semuanya.  Tidak  mengandalkan kyai dan pengurus pesantren saja. Pokoknya semuanya disiplin dan bertanggung jawab. Santri ini bertanggung jawab di berbagai macam bidang kewirausahaan ini”.
Menurut  santri  A,  dengan  adanya  pemahaman  dasar  agama  dapat  membangun kembali  pemahaman  keimanan  dan  ketakwaan  santri,  serta  membuat  berpikir    positif bahwasanya  apa  yang  sedang  mereka  alami  adalah termasuk bagian dari tugas dan kewajiban  hidup  bagi  mereka,  selain  itu,  ketika  santri  A  ini  belajar  keagamaan,  akan mengolah  keyakinan  dan  pemahamannya  kembali.  Terlebih  santri  A  ini  sudah  mulai terbiasa  melaksanakan  ibadah  dan  juga  bermanfaat  bagi  orang  banyak,  menurutnya, dengan  ibadah  ia  merasa  amat  dekat  dengan  Allah,  dengan  mendekatkan  diri  kepada Allah inilah membuat ia merasa segala sesuatu akan dinilai oleh Allah SWT dan memiliki kepercayaan diri untuk memulai kembali kehidupan yang lebih baik dari sebelumnya.
Implementasi  Pendidikan  Agama  Islam  di  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum  ini juga membuat santri menjadi meningkat kembali pemahamannya perihal keimanan dan ketakwaan. Menurut santri B, motivasi tentang agama islam berwirausaha, selalu dapat membuat dirinya menjadi semangat, dan senang. Sama sepeti santri A, santri B juga sudah mulai  kembali  terbiasa  melaksanakan  ibadah  dan  juga  bermanfaat  bagi  orang  banyak. Santri  B  ini  memiliki  pemahaman  agama  yang  luas,  hal  ini  terbukti  ketika  sharing keagamaan yang diadakan ketika mengbrol, Ia merupakan salah satu santri yang sangat antusias  ketika  mengikuti  diskusi,  selalu  menjawab  dengan  benar  pertanyaan  yang diajukan oleh  pembina. Santri B  merasa sangat senang belajar agama, karena membuat dirinya seperti memiliki semangat yang luar biasa dengan prinsip membahagiakan orang
tua dan orang sekitar.
Dengan  adanya  Implementasi  Pendidikan  Agama  Islam,  membuat  santri  B berintropeksi  diri  akan  kurangya  pemahaman  tentang  hal  tersebut.  Ia  juga  berprinsip bahwasanya  Allah  SWT  sedang  memberikan  tugas  bagi  dirinya,  agar  Ia  kembali  dekat dengan  Allah  serta  menjalankan  segala  perintahnya  dan  meninggalkan  segala larangannya.
Selain dari hasil wawancara terhadap dua orang santri diatas yang melaksanakan Entreupreneur,      peneliti      pun      melaksanakan      observasi      dalam  kegiatan  pengajian mingguan yang diadakan setiap harinya, ketika peneliti melaksanakan observasi ada satu orang  santri,  santri  tersebut  mengatakan  bahwa  dirinya  bersyukur  bisa  memperdalam ilmu agama di  Pondok Pesantren sekaligus  berkarya dengan wirausaha yang  dijadikan program uanggulan di pondok pesantren
Selanjutnya,   berdasarkan   dari   hasil   wawancara   terhadap   pengurus keagamaan dan  entreupreneur  observasi  ketika  pelaksanaan  Pendidikan  Agama  Islam  di  Pondok Pesantren  Miftahul  Ulum  berbasis  entreupreneur  berlangsung,  peneliti  berpendapat bahwa penerapan Pendidikan Agama Islam memiliki banyak dampak positif bagi kondisi pemahaman  santri  yang  berimplikasi  pada  kehidupan  sosial  santri,  yang  sehingga  di Pendidikan Agama Islam kita diajarkan bagaimana menjadi seorang wirausaha yang jujur, tanggung jawab dan selalu diseimbangi dengan disiplin.
Menurut Pengurus Keagamaan dan Entreupreneur di Pondok Pesantren Miftahul Ulum, dengan diajarkannya berbagai macam materi Pendidikan Agama Islam pada santri yang melaksanakan entreupreneur, diharapkan santri benar-benar kembali kepada Allah Swt , karena segala sesuatunya di bumi ini hanyalah milik- Nya. Seperti misalnya tepat waktunya  salat  jamaah,  santri  diingatkan  kembali  akan  kewajibannya  untuk  salat  dan selalu  mengingat  Allah  ketika  sedang  ada  dimanapun  walau  sedang  sibuk  dengan pekerjaannya  di  lahan,  tempat  packing,  dsb,  karena,  dengan  salat  mencegah  kita  dari perbuatan keji dan munkar.
Pada saat ini banyak sekali pondok pesantren yang mempelajari pendidikan selain pendidikan agama saja, salah satunya adalah pendidikan enterpreneur termasuk  Program Entrepreneur yang  dilaksanakan  di  Pondok  Pesantren  Miftahul Ulum Palabuhanratu. Menurut  Saban  Echdar entrepreneurship adalah usaha untuk menciptakan nilai melalui
pengenalan kesempatan bisnis,  manajemen  pengambilan  risiko  yang  tepat, dan melalui keterampilan  komunikasi  dan  manajemen    untuk    memobilisasi    manusia,    uang    dan bahan-bahan  baku  atau sumber daya lain yang diperlukan untuk menghasilkan proyek supaya  terlaksana dengan baik. Leonardus Saiman merumuskan  manfaat berwirausaha adalah sebagai berikut:
1. Memberi  peluang  dan  kebebasan  untuk  mengendalikan  nasib  sendiri. Memiliki usaha  sendiri  akan  memberikaan  kebebasan  dan  peluang  bagi pebisnis untuk mencapai tujuan hidupnya.
2.  Memberi    peluang  melakukan  perubahan.    Semakin  banyak  pebisnis  yang  memulai usahanya  karena  mereka  dapat  menangkap  peluang  untuk  melakukan  berbagai perubahan yang menurut mereka sangat penting.
3. Memberi peluang untuk mencapai potensi diri sepenuhnya. Banyak orang menyadari bahwa bekerja disuatu perusahaan sering kali membosankan, kurang menantang dan tidak ada daya tarik dan seterusnya.
Pada  dasarnya,  sikap  Entrepreneur  santri  Pondok  Pesantren  Miftahul Ulum  ini adalah        pengintegralan        nilai-nilai        entreupreneur        yang        dilakukan        melalui pengembangan  diri  pada  para  santri  melalui  program  kemandirian  yaitu  pertanian, perikanan,  perkebunan,  dilakukan  pada  waktu  sela  sekolah  dan  jam  malam,  jika  pagi sekolah  atau  kuliah  atau  bekerja,  sorenya  akan  melakukan  kegiatan  kemandirian,  dan malam akan melakukan kegiatan keagamaan.
Begitu  juga  jika  siang  berkuliah  atau  bekerja  dan  malam  melakukan  kegiatan keagamaan,  maka  paginya  akan  melakukan  kegiatan  kemandirian.  Ataupun  hari Ahad/Minggu  atau  Hari  libur  lain,  sistemnya  kondisional  namun  tetap  menjadi  dasar Pendidikan,  maka  kegiatan  kemandirian  bisa  diadakan.  Dengan  demikian,  jiwa entreupreneur  pada  santri  pondok  pesantren  Miftahul  Ulum  Palabuhanratu  dapat terbentuk dengan baik. Dalam implementasinya para santri langsung terjun di lapangan, santri  langsung  diberikan  kesempatan  praktek  menjadi  petani,  pekebun,  dan  lain sebagainya.
Pada  awalnya  semua  santri  dikenalkan  seluruh  program  kemandirian,  sehingga mengikuti  semua  program  pertanian,  perikanan,  perkebunan,  perhutanan,  dan  industri rumahan. Hal tersebut untuk memperkenalkan kepada santri untuk bisa memilih sesuai
passion  atau  hal  yang  santri  ingin  pelajari  sekaligus  memberi  kesempatan  santri  untuk melihat potensi entrepreneur di daerah masing-masing.
Namun santri akan dilepas kembali, di beri kebebasan untuk memilih bidang yang sesuai  dengan  keinginan  santri  Dalam  implementasinya  Pondok  Pesantren  ini  juga memiliki kendala, Kendala-kendala dalam pelaksanaannya,  Pondok  Pesantren Miftahul Ulum  memiliki faktor kendala yaitu faktor internal yaitu santri yang memiliki watak dan karakter pemalas dan sulit diatur sehingga membutuhkan kesabaran ketikan membimbing dan membina santri dalam melaksanakan kegiatan mandiri Enterpreneurship.
Dari   hasil   pengamatan   peneliti   Santri   Pondok   Pesantren   Miftahul Ulum ini menghasilkan santri yang memiliki karakter dan nilai- nilai seorang wirausaha. Karakter dan nilai-nilai tersebut adalah :
1.   Berani  mengambil  resiko.  Seorang  pengusaha  memiliki  karakter  pejuang  ia  berani mengambil keputusan terhadap masalah yang  ia hadapi. Masalah bagi pengusaha adalah  peluang.  Semakin  berani  mereka  mengambil  resiko  sebenarnya    semakin cepat  mereka  tumbuh  besar  dan  banyak  memberi kemanfaatan bagi orang lain. Keberanian mengambil resiko bukan berarti tanpa adanya perhitungan, pengusaha akan  menimbang  untung  rugi  yang  mereka  putuskan.  Namun  karakter  berani mengambil resiko akan terus melekat pada diri mereka.
2.   Komitmen  dengan  visi.  Seorang  entrepreneur  mempunyai  tingkat  komitmen terhadap tujuan mereka berusaha. Pengusaha umumnya terhambat oleh kesediaan mereka  untuk  mengusik  kesenangan  individu  mereka,  kesediaan  mereka menginvestasikan  waktu,  mentolerir  standar  hidup  yang  lebih rendah dari standar hidup yang sebenarnya yang dapat mereka nikmati bersama keluarga yang mereka miliki.
3.   Komitmen  mencapai  prestasi  tertinggi.  Secara  tipikal  di  rangsang  oleh  kebutuhan untuk melampaui hasil- hasil yang diraih mereka pada masa lalu, uang terus menjadi kurang berarti sebagai motivator serta uang lebih banyak dijadikan alat ukur sampai di mana pencapaian prestasi mereka.
4.   Orientasi kepada kejujuran, kesempatan dan tujuan. Para entrepreneur yang sukses cenderung  berorientasi  pada  kejujuran  bisnis  dan  memusatkan  perhatian  mereka kepada  kesempatan  yang  mewakili  kebutuhan  yang  belum  terpenuhi  ataupun
masalah yang menuntut terdapatnya pemecahan.
5.   Fokus  pengendalian  internal.  Entrepreneur  yang  sukses  sangat  percaya  pada  diri mereka  sendiri,  adanya  asumsi  kalau  yang  mengatur  nasib  ”perusahaan  dengan sendirinya tanpa terdapat kekuatan luar yang mengatur serta memastikan hasil yang diraih mereka. Mereka bersifat realistik tentang kekuatan dan kelemahan.
6.   Mempunyai manajemen yang bagus. Entrepreneur yang baru mengawali usaha  baru menghadapi    kebutuhan    untuk    mengimbangkan    pengeluaran  untuk  upah karyawan  serta  keuntungan  yang  diterima,  setelah  itu  mnerima  hal-  hal  yang berkaitan  dengan  pekerjaan  yang  berganti,  pelanggan  silih  berubah  termasuk kemunduran– kemunduran sebagai bagian dari kehidupan mereka.
7.   Walaupun kekuasaan serta status bisa diraih, namun senantiasa lebih memusatkan perhatian pada kesempatan, konsumen, pasar, serta persaingan.
8.   Tidak  terintimidasi  dengan  suasana  sulit,  bisa  bersifat  desisif  (berani  mengambil keputusan)  dan  bisa  menunjukkan  kesabaran  apabila  presfektif  jangka    dianggap selaku  perihal  yang  pas.
9.    Secara  agresif  mencari umpan  balik  yang  kemungkinan mempercepat kemajuan dan  evektifitas.  Membina  ikatan  dengan  orang  untuk  memperoleh  pelajaran  yang berguna.
10.   Keahlian  menghadapi  kegagalan  secara  efisien  dengan  bisa  menerima kegagalan serta memanfaatkan sebagai proses belajar.
Sesuai  dengan  teori  Zakiah  Darajat  (1995:172)  menuturkan  bahwa  Pendidikan Agama Islam adalah tanggung jawab bersama. Usaha sadar yang dilakukan guru dalam mempengaruhi  siswa  untuk  membentuk  manusia  beragama.  Dan    Pendidikan    Agama Islam    sebagai    salah    satu    sarana    pendidikan    nasional  dalam  rangka  meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa.
Berdasarkan  penguatan  dari  teori  di  atas,  maka  sangat  jelas  bahwa  Pendidikan Agama Islam adalah panduan utuh dan menjadi tanggung jawab bagi kita semua sebagai umat  manusia  untuk  membentuk  manusia  beragama  dalam  melakuakan  apapun (entreupreneur).  Maka  tepat  adanya  jika  Impelementasi  Pendidikan  Agama  Islam diterapkan  di  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum  sebagai  salah  satu  unggulan  bagi santrinya.
Pelaksanaan Pendidikan   Agama   Islam   dalam   pengembangan   sikap entrepreneur santri  di  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum.  Perencanaan  pelaksanaa  yang  dilakukan berbentuk  strategi  adapun  strategi  yang  di    rencanakan  adalah  Peningkatan  Kualitas Akademik Melalui Pendidikan  Pesantren  Salafiyaah  yang  terpadu (Integrated  Curriculum) dan pembentukan integritas, karakter dan kepribadian melalui pengembangan  nilai-nilai ajaran  Islam.

## PENUTUP
Landasan spiritual   Peranan PAI sebagai entrepreneurship berasal dari motivasi Al- Quran  yaitu  beriman  dan  beramal  shaleh  pada  Qs.  Yunus  Ayat  9,  tidak  boleh meninggalkan keturunan yang lemah pada Qs. An-Nisa 9 , ayat, ajakan  untuk  berzakat pada    QS.    Al-Mujadilah    ayat    13    dan    kewajiban  berhaji.  Kemudian motivasi  Hadits Rasulullah dan Motivasi Ulama.
Perencanaan  d a n   pelaksanaa  yang dilakukan berbentuk strategi  adapun strategi yang   di   rencanakan   adalah   Peningkatan   Kualitas   Akademik   Melalui Pendidikan Pesantren    Salafiyaah    Yang    Terpadu  ( Integrated    Curriculum )  dan        Pembentukan Integritas,     Karakter     Dan     Kepribadian     Melalui Pengembangan  Nilai-Nilai  Ajaran Islam.  Metode-metode  yang  diberikan seperti Go   To   Your   Post ,   Metode   Ceramah, Metode Drill dan  Metode Demonstrasi  itu  harus  dilakukan  dengan  sistematis  dan terukur  sehingga sesuai dengan apa yang di rencanakan sebelumnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu, Ahmadi. (2020). Ilmu Pendidikan . Jakarta : CV. Rineka Cipta. Abudin, Nata. (2009 ). Prespektif Islam tentang Strategi Pembelajaran , Jakarta: Kencana.
Ahmad  M dan  Nurul  A.  (2013). Manifesto  Modernisasi  Pendidikan  Islam & Pesantren . Jember: Pustaka Pelajar.
Asis, Saefuddin. (2020). Pembelajaran Efekif . Bandung : PT. Remaja Rosdakarya. Abdul, Majid. (2016). Implementasi Kurikulum 2013 , Kajian Teori  dan Praktis, Bandung :  Interes Media
Asis, Saefuddin. (2020). Pembelajaran Efekif . Bandung : PT. Remaja Rosdakarya. Bawani,  Imam.  (2019). Tradisionalisme  Dalam Pendidikan  Islam;  Studi  Tentang  Daya  Pesantren Tradisional . Surabaya: Al-Ikhlas.
Dhofier,  Zamakhsyari.  (2019.) Tradisi  Pesantren;  Studi  Tentang  Pandangan Tradisi  Pesantren; Studi  Tentang  Pandangan Hidup Kyai. Jakarta: LP3ES.
Drajat, Zakiah. (2018). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara.
E.  Mulyasa.  (2016). Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  ;  Konsep,  Karakteristik,  dan  Implementasi. Bandung : PT. Remaja Rosda Karya
Habib,  Amin  Nurokhman.  (2019). Pengertian,  Tujuan,  Teori  Kewirausahaan . Jakarta: Kompasia.
Hery,  Noer  Aly.  (2016). Pendidikan  Islam  Kini  &  Mendatang .  Jakarta:  CV. Triasco. Hidup Kyai. Jakarta: LP3ES. HM., Suparta, Herry, Noer Aly. (2017). Metodologi Pengajaran Agama Islam , Jakarta: Amissco. Jonathan, Sarwono.(2006). Metode Penelitian Kuantitatif & Kualitatif , Bandung: Graha Ilmu. John,    Creswell.    (2015). Riset    Pendidikan:    Perencanaan,    Pelaksanaan    dan  Evaluasi  Riset Kualitatif & Kuantitatif . Yogyakarta: Putsaka Pelajar. Kafrawi, Ridwan. (2019). Pembaharuan Sistem Pendidikan Pesantren . Jakarta: PT. Cemara Indah. Lexy, Moleong. (2019). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Rosda Karya. Mangunjaya, Madjid, Nurcholis. (2020). Bilik-Bilik Pesantren . Jakarta: Dian Rakyat. TT. Jauhari, Muhammad Idris. (2015). Sistem Pendidikan Pesantren . Sumenep: Al- Amien Printing. Nana Sudjana. (2016). Dasar Dasar Proses Belajar Mengajar . Bandung : Sinar Baru Algensindo. Masyhud,  M.  Sulthon  dan  Khusnurdilo  M.  (2016). Manajemen  Pondok  Pesantren .  Jakarta:  Diva Pustaka.
Riyanto,Yatim. (2001). Metodologi Penelitian Pendidikan , Surabaya : CV. SIC Soebahar, Sarnoto, Ahmad Zain dan Abnisa, Almaydza Pratama, (2022). Motivasi Belajar dalam Perspektif Al- Quran, SCAFFOLDING Jurnal Pendidikan Islam dan Multikulturalisme, Vol. 4 Nomor 2 Juni 2022.
Sudrajat,  Akhmad.  (2018). Kurikulum  dan  Pembelajaran  dalam  Paradigma  Baru ,  Yogyakarta  : Paramitra Publishing
Sudjana,   D.   (2018). Evaluasi  Program   Pendidikan   Luar  Sekolah. Bandung: Rosdakarya. Soebahar,    Abd.    H.    (2013). Modernisasi    Pesantren    Studi    Transformasi Kepemimpinan Kiai dan Sistem Pendidikan Pesantren. Yogyakarta: LKiS.