Vol. 1, No. 1, April 2020, pp. 55 - 66

## PENGEMBANGAN PENDIDIKAN ISLAM BERKEMAJUAN PERSPEKTIF MUHAMMADIYAH
Ismunandar 1*
1* Magister Pendidikan Agama Islam, Universitas Ahmad Dahlan, Yogyakarta, Indonesia
Keyword:
Education Development, Islam Berkemajuan, Muhammadiyah, Islamic Education ABSTRACT This paper discuses the development of advanced Islamic  education in the perspective  of  Muhammadiyah.  The  concept  of  advanced  Islam  is  an opportunity  for  the  challenges  of  the  times  to  strengthen  the  strength  of Islamic  education  itself.  Muhammadiyah  is  one  of  the  Islamic  socio- religious organizations  in  Indonesia  that  has  the  spirit  of  Islamic  reform, including  part  of  the  modernist  Islamic  organization  in  Indonesia. Muhammadiyah  brings  progressing  Islam  which  carries  the  mission  of building  an  advanced  society  in  various  aspects  of  life,  both  in  social, social,  economic,  educational,  cultural  and  political  life.  Therefore, Muhammadiyah  continues  to  make serious  efforts  and  endeavors  tirelessly to create a true Islamic society. This study aims to identify and develop the current advanced Islamic education patterns. This type of research is using the library research method (library research) with data sources in the form of  scientific  articles,  books,  policy  documents  and  circulars,  journals,  and other  sources  that  are  library  in  nature.  The  data  collected  was  then analyzed in depth with content analysis techniques (Content Analysis) and presented  descriptively.  The  results  of  the study  indicate  that  advanced Islamic  education  is  needed  to  be  applied  in  Indonesia.  Because  the challenges of globalization require expertise on all  fronts  in  responding  to the problems of life today. Advancing Islamic education in the perspective of Muhammadiyah is Islamic education that integrates  science  with  Islam.
Education  that  integrates  religion  in  the  life  of a  holistic  blend  formed between faith and modernity. Kata Kunci: Pengembangan Pendidikan, Islam Berkemajuan, Muhammadiyah, Pendidikan Islam ABSTRAK
Tulisan  ini  mengkaji  tentang  pengembangan  pendidikan  Islam  berkemajuan dalam  perspektif  Muhammadiyah.  Konsep  Islam  berkemajuan  merupakan peluang  dan  tantangan  zaman  untuk  meneguhkan  kekuatan  pendidikan  Islam. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  mengembangkan  pola pendidikan Islam  berkemajuan  yang  ada  saat  ini.  Jenis  penelitian  merupakan jenis  studi  kepustakaan  ( library  research )  dengan  sumber  data  berupa  artikel ilmiah, buku, dokumen kebijakan maupaun surat edaran, jurnal, serta sumber- sumber  lain yang  bersifat  kepustakaan.  Data  yang  dikumpulkan  kemudian dianalisis  secara  mendalam  dengan  teknik  analisis  isi  (Content  Analysis)  dan disajikan  secara  deskriptif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pendidikan Islam berkemajuan sangat diperlukan untuk senantiasa diterapkan di Indonesia. Sebab  tantangan  globalisasi  yang  ada  menuntut  kepiawian  dalam  semua  lini dalam  menjawab  masalah-masalah  kehidupan  saat  ini.  Pendidikan  Islam berkemajuan  dalam  perspektif  Muhammadiyah  merupakan  pendidikan  Islam yang  mengintegrasikan  ilmu  pengetahuan  dengan  Islam.  Pendidikan  yang mengintegrasikan  agama  dalam  kehidupan  membentuk  perpaduan  yang holistik antara iman dan kemodernan.

## 1. INTRODUCTION
Pendidikan  Islam  adalah  upaya  sadar  dalam  mengembangkan  potensi-potensi  yang  ada pada peserta didik secara maksimal. Sistem pendidikan dapat mengubah, mengarahkan atau bahkan membentuk  manusia  sesuai  dengan  tahap  perkembangannya.  Usaha  membentuk  diri  manusia diperlukan keseriusan semua komponen yang ada dalam diri manusia itu sendiri. Selama manusia mau merubah untuk sebuah tujuan hidup yang mulia dan berkemajuan tentu menjadikan semangat
Vol. 1, No. 1, April 2020, pp. 55 - 66
dalam mencapai cita-citanya.
Pendidikan  Islam  perspektif  Islam  berkemajuan  yaitu  merupakan  pendidikan  Islam  yang mengitegrasikan ilmu pengetahuan dan agama. Pendidikan yang  mengintegrasikan agama dengan kehidupan dan antara iman dan kemajuan yang holistik. Konsep pendidikan Islam perspektif Islam berkemajuan  yaitu  sebagai  refleksi  nilai-nilai  humanisasi,  liberasi,  emansipasi  dan  transendensi dari kandungan Q.S Ali Imran ayat 104 dan 110. Pendidikan Islam perspektif Islam berkemajuan yaitu; Pertama, humanisasi  sebagai  pendidikan  yang  membawa  tranformasi  sosial  menuju tranformasi  intelektual  dan  proses  pembangunan  karakter  kemanusiaan. Kedua, liberasi  yaitu pendidikan yang mampu menyadarkan masyarakat akan realitas sosial yang sudah terkontaminasi dengan budaya lokal (khususnya Hindu dan Budha). Selain itu membentuk generasi muda menjadi individu  yang  berpikiran  maju  atau  modern,  terhindar  dari  kejumudan  pemikiran. Ketiga¸ emansipasi  merupakan  pembebasan  perbudakan,  atau  per-samaan  hak  baik  laki-laki  maupun perempuan.  Pendidikan  Islam  perspektif  Islam  berkemajuan  memberikan  kebebasan  untuk individunya berkembang dan memanfaatkan potensi diri. Serta tidak adanya diskriminasi terhadap kaum  perempuan. Keempat ,  transendensi  (proses  mempercayai  yang  bernuansa  abstrak,  ghaib). Pendidikan  Islam  perspektif  Islam  berkemajuan  menyeimbangkan  pendidikan  yang  diperoleh peserta  didik  dengan  lebih  menekankan  kepada  pembinaan  moralitas  untuk  awal  pembentukan kerpibadian  yang  sempurna  (insan  kamil)  dan  menjadi  individu  yang rahmatan  lil  ‘alamin (Hanipuddin, 2020).
Pendidikan  Islam  perspektif  Islam  berkemajuan  bila  dilihat  secara  ideologis,  merupakan bentuk  transformasi  Al  Ma’un  untuk  menghadirkan  dakwah  dan  tajdid  secara  aktual  dalam pergulatan  hidup  keutamaan,  kebangsaan  dan  kemanusian  universal.  Pendidikan  Islam  perspektif Islam  berkemajuan  diharapkan  mampu  menyeimbangkan  dan  memaksimalkan  peran  manusia untuk kebaikan dunia dan akhirat.
Banyak  penelitan  yang  telah  mengkaji  tentang  pendidikan  Islam  berkemajuan  dalam perspektif  Muhammadiyah.  Menurut  Sarno  Hanipudin  mengkaji  pendidikan  Islam  berkemajuan dalam  pemikiran  Haedar  Nashir.  Penelitian  Sarno  menyimpulkan  bahwa  dalam  pandangan Muhammadiyah,  Islam  merupakan  agama  yang  mengandung  nilai-nilai  kemajuan  untuk membangun  peradaban  yang  utama  dan  menjadi  rahmat  bagi  semesta.  Inilah  yang  disebut  Islam berkemajuan  atau din  al-Hadlarah .  “Kemajuan  dalam  pandangan  Islam  bersifat  multiaspek  baik
Vol. 1, No. 1, April 2020, pp. 55 - 66
dalam  kehidupan  keagamaan  maupun  dalam  seluruh  dimensi  kehidupan  termasuk  didalamnya pendidikan  islam  yang  melahirkan  peradaban  utama  sebagai  bentuk  peradaban  alternatif  yang unggul  secara  lahiriah  dan  ruhaniah  (Hanipuddin,  2020).  Mundzirin,  dkk  mengkaji  tentang  Islam berkemajuan  dalam  perspektif  Muhammadiyah.  Penelitian  ini  berkesimpulan  bahwa  aktualisasi hasil  muktamar  Muhammadiyah  pasca  muktamar  ke  47.  Dua  penelitian  ini  belum  membahas tentang pendidikan Islam berkemajuan perspektif Muhammadiyah.
Berdasarkan  latar  belakang  tersebut,  penelitian  ini  membahas  Bagaimanakah  pandangan Muhammadiyah  dalam  konsep  pendidikan  Islam  yang  berkemajuan?  Bagaimana  pengembangan dari  konsep-konsep  tersebut?  Tulisan  ini  didasarkan  pada  argumentasi  bahwa  Muhammadiyah sebagai  organisasi  Islam  yang  telah  berkiprah  108  tahun  ini  telah  membantu  keberlangsungan dalam  berbagai  bidang  bagi  Indonesia  dan  yang  paling  popular  adalah  dalam  bidang  pendidikan. Dalam  amal  usaha  dalam  bidang  pendidikan  baik  dari  tingkat  TK/MI,  SMP/MTs,  SMA/MK  dan Perguruan  tinggi  berjumlah  16.452  lembaga.  Dengan  jumlah  yang  ada  ini  tentu  mampu memberikan  layanan  dalam  duni  pendidikan  semaksimal  mungkin  agar  tercapainya  SDM  yang unggul dan berkualitas. Sehingga sangat diharapkan bukti-bukti keberhasilan lembaga pendidikan Islam berkemajuan bagi bangsa ini.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  kajian  kepustakaan  (Library  research)  dimana  sebagai  cara  untuk menggali  informasi  atau  data  yang  bersumber  dari  karya  ilmiah,  artikel  jurnal  buku,  dan  sumber lainnya  yang  bersifat  kepustakaan.  Metode  yang  digunakan  yakni  kualitatif  deskriptif  dengan analisis isi ( Content Analysisi) dimana memaparkan secara mendalam terhadap ini atau informasi yang  termuat  didalam  sumber  data.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  mengumpulkan kajian-kajian yang terkait dengan penelitian yang kemudian disajikan secara deskriptif.
Sumber  data  primer  penelitian  ini  adalah  organisasi  Muhammadiyah  tentang  pandangan dunia  pendidikan  mereka  untuk  pendidikan  Islam  yang  berkemajuan.  Data  sekunder  adalah  dari internet, suara Muhammadiyah dan surat kabar lainnya yang mendukung daripada tulisan ini.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Pendidikan Islam Berkemajuan
Pendidikan Islam yaitu sebuah proses yang dilakukan untuk menciptakan manusia-manusia yang  sutuhnya;  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  serta  mampu  mewujudkan  eksistensinya sebagai  khalifah  dibumi.  Kata’Islam”  dalam  “Pendidikan  Islam’  menunjukkan  itu  pendidikan tertentu, yaitu pendidikan yang khusus mencakup hal-hal yang berkaitan dengan Islam. Pendidikan adalah  bimbingan  atau  pimpinan  secara  sadar  oleh  pendidik  terhadap  perkembangan  jasmani  dan rohanbi anak didik menujku terbentuknya kepribadian yang utama (Tafsir, 2010). Sedangkan kata” Pendidikan” dalam Bahasa Arab berkaitan atau dekat dengan tiga tema, yaitu ta’lim, tarbiyah atau
Vol. 1, No. 1, April 2020, pp. 55 - 66
ta’dib (Shobron, 2009:266). Kata ta’lim lebih condong pada aspek pengetahuan kognitif, tarbiyah lebih  menekankan  pada  pemeliharaan  dan  asuhan  dengan  kasih  sayang,  dan ta’dib menekankan pada  aspek  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik  (Shobron,  2009:  279).  Jadi  pendidikan  Islam merupakan segala usaha untuk memelihara dan mengembangkan fitrah serta daya  insani yang ada padanya menuju terbentuknya manusia seutuhnya (insan kamil) sesuai dengan norma Islam.
Pendidikan  Islam  sejak  awal  perkembangannya  telah  berdiri  tegak  diatas  dua  sumber pokok yang amat penting yaitu Al Qur’an dan Sunnah Nabi. Didalam kitab  suci terkandung ayat mufasshalaat  (terinci)  dan  ayat-ayat  Mubayyinat  (yang  memberikan  bukti-bukti  kebenaran)  yang mendorong  kepada  orang  untuk  belajar  membaca  dan  menulis  serta  untuk  menuntut  ilmu, memikirkan, merenungkan dan menganalisis ciptaan langit dan bumi. Oleh karena itu maka tujuan da’wah  Islamiyah  adalah  untuk  memberi  cahaya  terang  kepada  hati  nurani  dan  pikiran  serta menambah  kemampuan  umat  Islam  dalam  melakukan  proses  pengajaran  dan  pendidikan.  Karena Rasulullah SAW sendiri diutus pertama-tama untuk menjadi pendidik dan beliau adalah guru yang pertama dalam Islam.
Dalam  buku  “Indonesia  berkemajuan”  ditegaskan,  bahwa  Muhammadiyah  sebagai kekuatan  nasional  sejak  awal  berdirinya  pada  tahun  1912  telah  berjuang  dalam  pergerakan kemerdekaan dan melalui para tokohnya terlibat aktif mendirikan Negara Republik Indonesia yang diproklamasikan pada 17 Agustus 1945. Muhammadiyah memiliki kopmitmen dan tanggung jawab tinggi  untuk  memajukan  kehidupan  bangsa  dan  negara  sebagaimana  dicita-citakan  para  pendiri bangsa.  Kiprah  Muhammadiyah  tersebut  melekat  dengan  nilai  dan  pandangan  Islam  yang bekemajuan.
Pendiri Muhammadiyah  sejak  awal pergerakannya  senantiasa  berorientasi pada sikap  dan gagasan  yang  berkemajuan.  Sebab,  Muhammadiyah  sungguh-sungguh  percaya  bahwa  Islam merupakan  agama  yang  mengandung  nilai-nilai  kemajuan.  Islam  adalah  agama  kemajuan  (din alhadlarah)  yang  diturunkan  untuk  meujudkan  kehidupan  umat  manusia  yang  tercerahkan  dan membawa rahmat bagi semesta alam.
Munculnya gerakan Islam berkemajuan juga digelorakan pada Muktamar ke-46 tahun 2010 di  Yogyakarta,  bahwa  Muhammadiyah  pada  abad  kedua  berkomitmen  kuat  untuk  melakukan gerakan  pencerahan.  Gerakan  pencerahan  merupakan  praksis  Islam  yang  berkemajuan  untuk membebaskan,  memberdayakan,  dan  memajukan  kehidupan.  Tujuan  dari  gerakan  Islam berkemajuan  ini  adalah  untuk  memberikan  jawaban  atas  problem-problem  kemanusiaan  berupa kemiskinan,  kebodohan,  ketertinggalan,  dan  persoalan-persoalan lainnya  yang  bercorak  struktural dan  kultural,  dari  sini  muncul  konsep  berkemajuan  disegala  bidang  termasuk  didalam  pendidikan Islam (Muhammadiyah, 2010).
Pendidikan  Islam  berkemajuan  merupakan  pendidikan  Islam  yang  mengitegrasikan dikotomi  ilmu  pengetahuan.  Pendidikan  yang  mengintegrasikan  agama  dengan  kehidupan  dan antara  iman  dan  kemajuan  yang  holistik.  Konsep  pendidikan  Islam  berkemajuan  sebagai  refleksi
Vol. 1, No. 1, April 2020, pp. 55 - 66
nilai-nilai Humanisasi, Liberasi dan Transendensi dari kandungan Q.S Ali Imran ayat 104 dan 110 (Hanipuddin, 2020).

## 3.2. Pendidikan Islam Berkemajuan Perspektif Muhammadiyah
Pendidikan  Islam  adalah  usaha  membimbing,  mengarahkan,  dan  membina  peserta  didik yang  dilakukan  secara  sadar  dan  terencana  agar  terbina  suatu  kepribadian  yang  utama  sesuai dengan nilai-nilai ajaran Islam. Tujuan ini secara herarkhis bersifat ideal bahkan universal. Tujuan tersebut  dapat  dijabarkan  pada  tingkat  yang  lebih  rendah  lagi,  menjadi  tujuan  yang  bercorak nasional, institusional, terminal, klasikan, perbidang studi, berpokok ajaran, sampai dengan setiap kali melakasanakan kegiatan belajar mengajar.
Dengan pengembangan makna dan komitmen pendidikan, maka sesorang akan termotivasi untuk berprestasi, mempunyai semangat mencipta, menemukan, berinovasi yang bersumber kepada semangat percobaan dan semangat kritis. Sedangkan dengan pengembangan tujuan dan pengarahan pendidikan, anak didik diharapkan tidak hanya mengikuti logika dalam mengembangkan ilmu dan teknologinya  sehingga  tidak  menyebabkan  kerusakan  alam  karena  penggalian  sumber  daya  alam yang  berlebihan,  pencemaran  lingkungan  hidup,  perlombaan  senjata,  ketidak-adilan  sosial, ekonomi, pelanggaran hak asasi manusia, perkembangan budaya kekerasan, dan lain-lain.
Pendidikan  Islam  yang  berkemajuan  dalam  perspektif  Muhammadiyah  berawal  dari pemikiran  pendirinya  yakni  KH  Ahmad  Dahlan  agar umat  Islam  selamat,  oleh  karena  itu  dengan pendidikan  menyelamatkan  umat  Islam  dari  cara  berpikir  statis  menuju  pemikiran  yang  dinamis, kreatif  dan  inovatif,  itu  merupakan  satu-satunya  jalan  mencapai  tujuan  tersebut  dan  melalui pendidikan  dan  pengolahan  pendidikan  agama  Islam  secara  modern  dan  professional,  sehingga pendidikan yang dilaksanakan mampu memenuhi atau menghadapi dinamika pada zamannya.
Menurut KH. Ahmad Dahlan, pendidikan yang baik adalah pendidikan yang sesuai dengan tuntunan  zaman  dan  Moderenitas  (Mubaroq  et  al.,  2020).  Dikisahkan  bahwa  pada  awal  abad  20 Ahmad  Dahlan  melihat  umat  Islam  Indonesia  tertinggal  secara  ekonomi  disebabkan  oleh kolonialisme Belanda. Ketika itu ekonomi Muslim sangat tidak mempunyai akses ke sektor-sektor pemerintahan atau perusahaan-perusahaan swasta. Karena partisipasi muslim yang rendah terhadap sektor-sektor pemerintahan itu membuat kebijakan pemerintahan kolonial Belanda menutup akses bagi  Muslim  untuk  masuk.  Peristiwa  ini  mendorong  Ahmad  Dahlan  untuk  memperbaiki  dengan memberikan pencerah tentang pendidikan yang sesuai dengan perkembangan zaman (Nata, 2005).
Pendidikan  ideal  yang  sesuai  dengan  perkembangan  zaman  dimulai  dari  proses  belajar yang terdiri dari kesatuan aktivitas yang tak terpisahkan dari kehidupan manusia, yang dapat terjadi dimanapun berada. Seperti di lingkungan keluarga, masyarakat sekolah, kerja dan lain sebagainya. Proses belajar tersebut dinamakan sebagai pendidikan.
Islam  mengenal  pendidikan  dengan  pengertian  yang  menyeluruh  yaitu  sebagai pengembangan  jasmani,  akal,  rohani,  emosi  dan  akhklak.  Islam  memandang  bahwa  pendidikan tidak hanya dapat diperoleh di sekolah namun bisa di luar sekolah. Seperti dirumah, di lingkungan
Vol. 1, No. 1, April 2020, pp. 55 - 66
masyarakat,  di  jalan  dan  lain-lain.  Pendidikan  itu  sendiri  dapat  diartikan  sebagai  pemindahan pengetahuan  dari  generasi  tua  ke  generasi  muda  untuk  menjaga  pengetahuan  yang  ada  atua  bisa disebut sebagai transfer ilmu. Terdapat dua bentuk pendidikan di masyarakat; 1) pendidikan umum; dan  2)  pendidikan  agama.  Dengan  jumlah  penduduk  Indonesia  mayoritas  beragama  Islam, pendidikan agama  Islam  mempunyai peran besar dalam kehidupan sehari-hari masyarakat. Selain itu,  Masyarakat  juga  membutuhkan  pendidikan  umum  namun  juga  membutuhkan  pengetahuan agama sebagai bekal hidup dan kehidupan..
Aktivitas pendidikan Islam ada sejak adanya manusia itu sendiri (Nabi Adam dan Hawa), bahkan  ayat  Al  Qur’an  yang  pertama  kali  diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad  SAW  adalah perintah  Iqra’  (membaca,  merenungkan,  menelaah,  meneliti,  mengkaji)  atau  perintah  untuk mencerdaskan  kehidupan  manusia  yang  merupakan  inti  dari  aktivitas  pendidikan  (Mujib,  1993). Hingga  sekarang  eksistensi  pendidikan  Islam  terus  menjadi  hal  yang  menarik  untuk didiskusikan.Pendidikan islam yaitu sebuah proses yang dilaksanakan untuk menciptakan manusia- manusia  yang  seutuhnya.  Beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  serta  mampu  meujudkan eksistensinya  sebagai  khalifah  di  bumi.  Kata  "Islam”  dalam  Pendidikan  Islam  menunjukkan  itu pendidikan tertentu, yaitu pendidikan yang khusus mencakup hal-hal yang berkaitan dengan Islam.
Menurut  Muhammad  Quthb  pendidikan  Islam  adalah usaha  untuk  melakukan  pendekatan yang  mneyeluruh  terhadap  wujud  manusia,  baik  dari  segi  jasmani  maupun  ruhani,  baik  dari kehidupan  fisik  maupun  mentalnya  dalam  melaksanakan  kegiatannya  di  bumi  ini.  Beliau memandang pendidikan Islam sebagai suatu aktifitas yang berusaha memahami diri manusia secara total melalui berbagai pendekatan dalam rangka menjalankan kehidupan dunia. Beda lagi menurut pandangan  Achmadi,  bahwa  pendidikan  Islam  merupakan  segala  usaha  untuk  memelihara  dan mengembangkan fitrah serta sumber daya insani yang ada padanya menuju terbentuknya manusia seutuhnya  (insan  kamil) sesuai dengan  norma  Islam  Rumusan  definisi  ini  menggambarkan  upaya mengarahkan  kepada  pengembangan  fitrah  dan  pembentukan  manusia  seutuhnya  yang  sesuai dengan norma Islam (Abdullah et al., 2001). Segala usaha atau ikhtiar dilakukan untuk memelihara dan mengembangkan fitrah dan sumber daya insani.
Dalama melaksanakan pendidikan Islam juga tidak terlepas dari sebuah landasan yang baik dan  kuat.  Oleh  karena  itu  pendidikan  Islam  sebagai  usaha  membentuk  manusia,  harus  memiliki landasan  yang  jelas  kemana  semua  kegiatan  dan  semua  perumusan  tujuan  pendidikan  Islam  itu dihubungkan (Daradjat, 2017). Dasar Pendidikan Nasional terdapat dalam UU No.20 Tahun 2003 tentang Sistem pendidikan Nasional tercantum bahwa Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasila dan  Undang-undang  Daasar  Negara  Republik  Indonesia  Tahun  1945.  Secara  yuridis  lembaga pendidikan  Islam  semakin  kokoh  setelah  terbit  UU  No.2  Tahun  1989  yang  secara  eksplisit menyebutkan pendidikan keagamaan termasuk dalam Sisdikna (Pasal 11 dan 39) hal ini dikuatkan dalam  UU  No.20  tahun  2003,  pasal  15,  17,  18,30,  dan  37  (Rohyani,  2015).  Dengan  kekuatan tersebut  diharapkan  perkembangan  kemajuan  pendidikan  Islam  akan  semakin  meningkat. Sedangkan pendidikan Islam sejak awal perkembangannnya telah berdiri tegak diatas dua saumber
Vol. 1, No. 1, April 2020, pp. 55 - 66
pokok yang amat penting yaitu Al  Quran dan Sunnah Nabi. Dalam kitab suci ini terkandung ayat ayat mufassshalat (terinci)  dan  ayat-ayat Mubayyinat (yang  memberikan  bukti-bukti  kebenaran) yang  mendorong  kepada  orang  untuk  belajar  membaca  dan  menulis  serta  untuk  menun  tut  ilmu, memikirkan, merenungkan dan menganalisis ciptaan langit dan bumi. Oleh karena itu maka tujuan da’wah  Islamiyah  adalah  untuk  memberi  cahaya  terang  kepada  hati  nurani  dan  pikiran  serta menambah  kemampuan  umat  Islam  dalam  melakukan  proses  pengajaran  dan  pendidikan.  Karena rasulullah  saw  sendiri  diutus  pertama-tama  untuk  menjadi  pendidik  dan  beliau  adalah  guru  yang pertama  dalam  Islam.  Menurut  landasan  atau  dasar  dari  pendidikan  Islam  adalah  Al-Qur’an, Assunah,  Al-kaun  (ayat-ayat  kauniyah)  dan  ijtihad  (berpikir  dengan  menggunakan  seluruh  ilmu yang  dimiliki  oleh  ilmuwan  syari’at  Islam  untuk  menetapkan  dan  menentukan  sesuatu  hukum syariat  Islam  dalam  hal-hal  yang  ternyata  belum  ditegaskan  hukumnya  oleh  Al-  Qur’an  dan  As Sunnah. Pendidikan Islam berkemajuan dalam perspektif Muhammadiyah juga berlandaskan empat hal diatas (Rosyadi & Kuswaidi, 2004).
Kemudian  Islam  berkemajuan  menurut  Muhammadiyah,  Islam  adalah  agama  Allah  yang diwhyukan kepada Rasul-Nya sejak zaman Nabi Adam, Nbai Ibrahim, Nabi Musa, Nabi Isa sampai kepada Nabi Muhammad SAW, sebagai hidayah dan rahmat Allah kepada umat manusia sepanjang masa dan spiritual, duniawi dan Ukhrawi Islam merupakan agama yang menimani satu Tuhan yaitu Allah.  Islam  sebagai  salah  satu  agama  yang  mayoritas  dipeluk  oleh  penduduk  Indonesia.  Islam secara  Bahasa  (etimologi)  yaitu  berserah  diri,  tunduk,  atau  patuh.  Agama  Islam  sebagai  agama yang terakhir dan agama Islam mengakhiri dan menyempurnakan agama sebelumnya yang dianut hamab-Nya.  Agama  Islam  adalah  agama  yang  dibawa  oleh  Nabi  Muhmmad  yaitu  nabi  akhir zaman, Islam ialah ajaran yang diturunkan Allah yang tercantum dalam AlQur’an dan As Sunnah yang  shahih  berupa  perintah-perintah,  larangan-larangan,  dan  petunjuk-petunjuk  untuk  kebaikan hidup  manusia  didunia  dan  akhirat.  Ajaran  Islam  bersifat  menyeluruh  yang  satu  dengan  yang lainnya  tidak  dapat  dipisah-pisahkan  yang  meliputi  bidang-bidang  akhlak,  ibadah  dan  muamalah duniawiyah.  Islam  adalah  agama  semua  nabi-nabi,  agama  yang  sesuai  dengan  fitrah  manusia, agama yang  mengatur hubungan manusia  dengan Tuhan dan hubungan manusia dengan manusia, agama yang menjadi rahmat bagi semesta alam(Muhammadiyah, 2010).
Selain  itu  Islam  merupakan  agama  yang  benar  dan  satu-satunya  agama  yang  diterima Allah, hal ini sesuai dengan firman Allah dalam surat Al-Imran ayat 19: Sesungguhnya agama(yang benar disisi Allah adalah Islam. Islam memiliki keistimewaan diantara agam sebelum-sebelumnya yaitu  agama  Islam  bersifat  universal  dan  sesuai  untuk  setiap  masa,  tempat  dan  kondisi  ummat. Selain  itu  juga  sebagai  agama  satu-satunya  yang  dibenarkan  Allah  mencakup  seluruh  aspek kehidupan seperti: akhlak, ekonomi, sosial, budaya, pendidikan dan lain sebagainya.
Konsep pendidikan Islam berkemajuan perspektif Muhammadiyah, bisa dilihat dari sejarah berdirinya  pada  tahun  1912  menegaskan  disi  sebagai  Islam  yang  berjuang  menyebarluaskan  dan memajukan ajaran Islam di Indonesia yang diilhami oleh firman Allah SWT dalam surat Al-imran ayat  104.  Misi  Muhammadiyah  tersebut  dikenal  dengan  gerakan  dakwah  dan  tajdid.  Identitas
Vol. 1, No. 1, April 2020, pp. 55 - 66
Muhammadiyah  ini  tercantum  dalam  Anggaran  Dasar  muhammadiyah  pasal  1  ayat  1  dinyatakan sebagai  gerakan  Islam  dan  dakwah  amar  ma’ruf  nahi  munkar,  beraqaidah  Islam  dan  bersumber kepada Al Qur’an dan As Sunnah. Organisasi yang didirikan oleh K.H Ahmad Dahlan pada tanggal 18 November 1912 ini semakin berkembang, semangat K.H Dahlan ini membuat generasi penerus dibawahnya termotivasi. Usaha yang dilakukan pun telah membuktikan pelaksanaan misi dakwah dan  tajdid  itu,  seperti  pembaharuan  pemahaman  agama,  pendirian  lembaga  pendidikan  Islam modern,  reformasi  system  pendidikan  Islam,  pengembangan  pranata  pelayanan-pelayanan  sosial, dan  lain  sebagainya.  Istilah  Islam  berkemajuan  yang  kini  menjadi  slogan  Muhammadiyah  kerap digunakan  diberbagai  momen  tertentu  yang  dilaksanakan  oleh  Muhammadiyah,  Angkatan  Muda Muhammadiyah, Amal Usaha Muhammadiyah dan lain sebagainya.
Muhammadiyah memandang bahwa Islam merupakan agama yang mengandung nilai-nilai kemajuan  untuk  mewujudkan  kehidupan  manusia  yang  tercerahkan.  Kemajuan  dalam  pandangan Islam adalah kebaikan yang serba utama, yang melahirkan keunggulan hidup lahiriah dan ruhaniah. Dalam  perspektif  Muhammadiyah,  Islam  merupakan  agama  yang  berkemajuan  (sin  al  hadlarah), yang kehadirannya membawa rahmat bagi semesta kehidupan. Islam berkemajuan ini melingkupi segala aspek kehidupan salah satunya yaitu pendidikan. Pendidikan memang sebagai permasalahan yang  tidak  akan  pernah  usai.  Khusus  di  bidang  pendidikan,  umat  Islam  semakin  memerlukan lembaga  pendidikan  Islam  yang  inovatif  dan  berkualitas  unggul  seiring  dengan  kelompok  kelas menengah  muslim  yang  semakin  luas.  Pendidikan  Islam  yang  lebih  inovatif,  unggul,  sejalan dengan  kepentingan  umat  dan  mengikuti  perkembangan  zaman  yang  semakin  kompetitif, pendidikan  seperti  itulah  yang  masyarakat  harapkan.  Kemajuan  di  bidang  pendidikan  memang tidak bisa instan, tetapi itu bisa diusahakan dengan perlahan.
Di  dalam  persyarikatan  Muhammadiyah,  pendidikan  berada  dibawah  naungan  Majelis pendidikan  Dasr  dan  Mnegah  (Dikdasmen)  dan  Majelis  pendidikan  Tinggi  (Dikti).  Majelis Dikdasmen  mengurusi  lembaga  pendidikan  dasar  dan  pendidikan  menegah  yang  dimiliki Muhammadiyah. Sedangkan Majelis Dikti adalah lembaga yang mengurusi pendidikan tinggi yaitu perguruan  Tinggi  Muhammadiyah  (PTM).  Majelis-majelis  ini  terfokus  kepada  pengembangan pendidikan  seperti:  kemajuan  sarana  dan  prasarana  pendidikan,  administrasi  pergedungan, manajemen kurikulum, dan silabusnya. Selain itu melalui pendidikan Majelis Dikdasmen dan Dikti juga mengharapkan adanya akdemisi Islam yang anggun dalam moral, unggul dalam intelektual.
Pendidikan  Islam  perspektif  Islam  berkemajuan  bila  dilihat  secara  teologis  merupakan refleksi  dari  nilai-nilai  transendensi,  liberal,  emansipasi  dan  humanisasi  yang  terkandung  dalam pesan  Al  Qur’an  surah  Al-Imran  ayat  104  dan  110  yang  menjadi  inspirasi  kelahiran Muhammadiyah. Pertama, humanisasi  (kemanusiaan)  pendidikan  Islam  perspektif  Islam berkemajuan  yaitu  pendidikan  yang  membawa  transformasi  sosial  menuju  tranformasi  intelektual dan  proses  pembangunan  karakter  kemanusiaan.  Pendidikan  Islam  perpsektif  Islam  berkemajuan ditinjau  dari  aspek  sosial  sebagai  pendidikan  yang  peduli  kepada  permasalahan  social  seperti lingkungan masyarakat, kemiskinan, dan masalah sosial lainnya. Pendidikan Islam perspektif Islam
Vol. 1, No. 1, April 2020, pp. 55 - 66
berkemajuan  adalah  pendidikan  pencerahan  kesadaran  ke-Tuhanan  (makrifat  iman/tauhid)  yang menghidupkan,  mencerdaskan,  dan  membebaskan  manusia  dari  kebodohan  dan  kemiskinan  bagi kesejahteraan dan kemakmuran manusia dalam kerangka kehidupan berbangsa dan tata pergaulan dunia yang terus berubah dan berkembang.
Kedua, Liberasi  (pembebasan)  pendidikan  Islam  perspektif  Islam  berkemajuan  yaitu pendidikan yang mampu menyadarkan masyarakat akan realitas sosial yang sudah terkontaminasi dengan budaya lokal (khususnya Hindu dan Budha). Akibatnya banyak ibadah-ibadah sacral dalam Islam  sudah  jauh  dari  nilai-nilai  syariat  Islam.  Seperti  adanya  takhayul,  bid’ah  dan  khurafat. Pendidikan Islam pespektif Islam berkemajuan ini menciptakan individu yang bersih dari takhayul, bid’ah  dan  khurafat  serta  memiliki  cara  pandangan  ke  depan  yang  lebih  kreatif,  inovatif. Pendidikan  Islam  perspektif  Islam  berkemajuan  tersebut  berorientasi  kepada  pendidikan  modern yang  terinspirasi  dari  pendidikan  Muhammadiyah  yang  dipelopori  oleh  K.H  Ahmad  Dahlan. Pendidikan  modern  yang  memberi  ruasng  seluas-luasnya  bagi  perubahan.  Pendidikan  Islam perspektif  berkemajuan  yaitu  pendidikan  yang  tidak  terjebak  pada  situasi  kemunduran  dan keterpurukan.  Pendidikan  Islam  yang  mampu  menjadi  wadah  bersama  untuk  membina  generasi muda penerus Islam. Ketiga, Emansipasi merupakan pembebasan perbudakan, atau persamaan hak baik  laki-laki  maupun  perempuan.  Pendidikan  Islam  perspektif  Islam  berkemajuan  memberikan kebebasan  untuk  individunya  berkembang  dan  memanfaatkan  potensi  diri.  Serta  tidak  adanya diskriminasi terhadap kaum perempuan. Keempat, Transedensi (proses mempercayai yang bernuasa abstrak, ghaib). Pendidikan Islam perspektif Islam berkemajuan menyeimbangkan pendidikan yang diperoleh  peserta  didik  dengan  lebih  menekankan  kepada  pembinaan  moralitas  untuk  awal pembentukan kepribadian yang sempurna (insan kamil) (Hanipuddin, 2020).
Sedangkan  pendidikan  Islam  perspektif  Islam  berkemajuan  bila  dilihat  secara  ideologis, merupakan  bentuk  transformasi  Al  Ma’un  untuk  menghadirkan  dakwah  dan  tajdid  secara  actual dalam  pergulatan  hidup  keutamaan,  kebangsaan  dan  kemanusiaan  universal.  Pendidikan  Ilsam perpsektif Islam berkemajuan harus mampu menyeimbangkan dan memaksimalkan peran manusia untuk  dunia  dan  akhirat.  Pendidikan  Muhammadiyah  merupakan  pendidikan  Islam  yang  modern yang mengintegrasikan agama dengan kehidupan dan antara iman dan kemajuan yang holistik. Dari pendidikan Islam inilah akan lahir generasi muslim terpelajar yang kuat iman dan kepribadiannya, sekaligus  mampu  menghadapi  dan  menjawab  tantangan  zaman.  Inilah  pendidikan  Islam  yang berkemajuan (Muhammadiyah, 2010).
Selanjutnya  dari  segi  pelaksanaan,  pendidikan  Islam  perspektif  Islam  berkemajuan merupakan  pendidikan  yang  menggunakan  kurikulum  integral  yaitu  dengan  melakukan  integrasi keilmuan  anatar  ilmu  agama  dan  ilmu  umum.  Sehingga  tidak  terjadi  adanya  dikotomi  ilmu. Pendidikan  Islam  perspektif  Islam  berkemajuan  menggunakan  system  pendidikan  modern  yang mencegah terjadinya kejumudan pemikiran.
Dasar pendidikan Islam berkemajuan perspektif Muhammadiyah dilandaskan pada Al Qur’an dan As Sunah. Dimana kedua sumber ini menjadi landasan yang kuat karena sebagai acuan pendidikan
Vol. 1, No. 1, April 2020, pp. 55 - 66
Islam  haru  merupakan  sumber  nilai  kebenaran  dan  kekuatan  yang  menghantarkan  pada  aktivitas yang  dicita-citakan.  Pendidikan  Islam  perspektif  Islam  berkemajuan  terinspirasi  dalam  Q.S  Al Alaq/96:1-5.
Pendidikan  Muhammadiyah  didasarkan  atas  nilai-nilai  sebagai  berikut: pertama , pendidikan Muhammadiyah diselenggarakan merujuk pada Al Qur’an dan As Sunnah. Kedua, niat ikhlas  untuk  mencari  ridho  Allah  SWT. Ketiga, menerapkan  prinsip  kerjasama  dan  tetap memelihara  sikap  kritis. Keempat ,  menggunakan  prinsip  tajdid  serta  inovasi. Kelima ,  memiliki kultur  untuk  selalu  memihak  kepada  kaum  yang  mengalami  kesengsaraan.  Keenam,  prinsip terakhir  yaitu  prinsip  keseimbangan  dalam  mengelola  lembaga  pendidikan  antara  akal  sehat  dan kesucian  hati  (Muhammadiyah,  2010).  Dr.  Said  ismail  Ali  berpendapat  bahwa  dasar  ideal pendidikan  Islam  terdiri  atas  enam  macam  :  Al  Qur’an,  As  Sunnah,  Kata-Kata  sahabat, Kemasyarakatan  Sosial,  Nilai-nilai  dan  adat  kebiasaan  masyarakat  dan  Hasil  pemikiran  para pemikir Islam (Mujib, 1993).
Pendidikan Islam perspektif Islam berkemajuan juga termotivasi oleh misi Muhammadiyah untuk  kehidupan  umat  dan  bangsa  yaitu:  Menegakkan  tauhid  yang  murni,  Menyebarkan  ajaran Islam yang bersumber kepada Al Qur’an sebagai kitab Allah yang terakhir untuk manusia dan As Sunnah,  Mewujudkan  amalan-amalan  Isslam  dalam  kehidupan  perseorangan,  keluarga  dan masyarakat  dan  Pemahaman  agama  dengan  menggunakan  akal  pikiran  (Nashir  et  al.,  2000). Pendidikan  Islam  berkemajuan  menjadikan  misi  Muhammadiyah  tersebut  sebagai  landasan pelaksanaan  pendidikan  Islam.  Selain  itu  pendidikan  Islam  perspektif  Islam  berkemajuan  juga termotivasi  oleh  pandangan  bahwa  manusia  akan  mampu  mencapai  derajat  keimanan  dan ketaqwaan yang sempurna, apabila mereka memiliki kedalaman ilmu pengetahuan dan ketaqwaan sejati  hanya  akan  diraih  mereka  yang  berilmu  pengetahuan.  Hal  tersebut  yang  menjadi  landasasn atau dasar dari pendidikan Islam perspektif Islam berkemajuan serta perlunya menyebarkan ajaran Islam melalui pendidikan Islam.
Komponen  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam  berkemajuan  menurut  Muhammadiyah memiliki  tujuan  secara  normative  diarahkan  untuk  mencapai  maksud  dan  tujuan  persyarikatan. Dalam  Anggaran  Dasar  Muhammadiyah  pasal  4  ayat  1  dan  pasal  6,  Maksud  dan  tujuan Muhammadiyah  adalah  menegakkan  dan  menjunjung  tinggi  agama  Islam  sehingga  terwujud masyarakat  Islam  yang  sebenar-benarnya.  Karena  setiap  apa  yang  dilakukan  sejatinya  ada  tujuan yang  ingin  dicapai,  begitu  juga  dengan  pendidikan.  Tujuan  pendidikan  dan  pengajaran  Islam disekolah Muhammadiyah yaitu untuk membentuk manusia muslim yang cakap, berakhlak mulia, percaya  pada  diri  sendiri  dan  berguna  bagi  masyarakat.  Namun  tidak  hanya  membentuk  manusia yang  memiliki  intelktual  belaka,  melainkan  juga  manusia  muslim,  manusia  moralis,  manusia kolektivis dan manusia yang berwatak atau berkarakter (Salam, 2009).
Beberapa  tujuan  pendidikan  Islam  menurut  Muhammadiyahyaitu:pertama,mendidik manusia  memiliki  kesadaran  ketauhidan  (spiritual  makrifat)  terhindar  dari  penyakit  masyarakat seperti  :  Syirik,  Khurafat,  Bid’ah  (Darban  &  Pasha,  2000).  Kedua,  membentuk  manusia
Vol. 1, No. 1, April 2020, pp. 55 - 66
berkemajuan yang memiliki etos tajdid, berfikir cerdas, alternative, dan berwawasan luas. Ketiga, Membina peserta didik agar menjadi manusia yang memiliki IMTAQ (iman dan taqwa), kecakapan hidup,  ketrampilan  social  dan  IPTEKS  (ilmu  Pengetahuan  Teknologi  Komunikasi  dan  Seni). Keempat,  Membimbing  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  memiliki  jiwa,  kemampuan menciptakan  dan  mengapresiasi  karya  seni-budaya.  Kelima,  Membentuk  kader  yang  berkarakter, yang peduli dan peka serta bertanggungjawab terhadap masyarakat dan lingkungan. Dari beberapa tujuan diatas, hakikatnya tujuan pendidikan Islam berkemajuan terfokus pada tiga bagian: Pertama, terbentuknya insan al kamil (manusia paripurna) yang memiliki akhlak qurani, insan yang beriman, berwawasan, bijaksana dan meiliki sifat-sifat yang tercermin dalam pribadi nabi Muhammad SAW. Kedua,  terciptanya  insan  yang  kaffah  dalam  dimensi  religious,  budaya  dan  ilmiah.  Ketiga, penyadaran  tugas  seorang  manusia  sebagai  hamba  Allah  SWT  dan  sebagai  wakil  Allah  dimuka bumi dan mampu menjadi hamba yang berkemajuan dan tangguh. Dalam pelaksanaan yang sangat diperhatikan baik dari siswa, guru, metode evaluasi, pembiayaan dan kurikulum pendidikan Islam berkemajuan tentu menerapkan konsep pembaharuan-pembaharuan.
Beberapa  pembaharuan  yang  dapat  dilakukan  untuk  mewujudkan  pendidikan  Islam perspektif  Islam  berkemajuan  yaitu;  (1)  Mendirikan  lembaga  pendidikan  yang  menuju  pad integrase  keilmuan  Islam  dan  umum,  yang  tidak  mealhirkan  dikotomi  ilmu. Jadi  ilmu  agama  dan ilmu  umum  bisa  diberikan  secara  terpadu  kepada  peserta  didik;  (2)  Memberikan  tambahan pelajaran  agama  pada  sekolah-sekolah  yang  sekuler;  (3)  Pendidikan  Muhammadiyah  yang berupaya  mengintegrasikan  anatara sistem  pesantren  dan  sekuler  dalam  bentuk  lembaga  sekolah; (4)  Adanya  intensifikasi  terhadap  pemahaman  dan  penggunaan  Bahasa  asing  (Inggris  dan  Arab) sebagai alat dalam mengumpulkan pengetahuan ditengah arus berkembangnya zaman; (5) Dari sisi lingkungan juga berpengaruh terhadap kesuksesan pelaksanaan pendidikan karena ada tiga tempat yakni lingkungan keluarga, Sekolah dan masyarakat. Kesemua ini harus saling dukung mendukung untuk tercapainya cita-cita terwujudnya generasi yang terbaik berupa manusia insan kamil.

## 4. KESIMPULAN
Pendidikan  Islam  berkemajuan  dalam  perspektif  Muhammadiyah  merupakan  pendidikan Islam yang mengintegrasikan ilmu pengetahuan dengan Islam. Pendidikan yang mengintegrasikan agama  dalam  kehidupan  membentuk  perpaduan  yang  holistik  antara  iman  dan  kemodernan. Konsep  pendidikan  Islam  berkemajuan  adalah  refleksi  nilai-nilai  humanisasi,  liberasi  dan transendensi  dari  kandungan  Q.S  Ali  Imran  ayat  104  dan  110  yang  secara  historis  merupakan bagian dari latarbelakang berdirinya Muhammadiyah.
Pendidikan  Islam  perspektif  Islam  berkemajuan  adalah  pendidikan  pencerahan  kesadaran ke-Tuhanan  (makrifat  iman/tauhid)  yang  menghidupkan,  mencerdaskan,  dan  membebaskan manusia  dari  kebodohan  dan  kemiskinan  bagi  kesejahteraan  dan  kemakmuran  manusia  dalam kerangka  kehidupan  berbangsa  dan  tata  pergaulan  dunia  yang  terus  berubah  dan  berkembang,
Vol. 1, No. 1, April 2020, pp. 55 - 66
sesuai  teologi  yang  dimaksud  dalam  Surah  Al-Maun.  Hakikat  tujuan  pendidikan  Islam berkemajuan terfokus pada tiga bagian: Pertama, terbentuknya insan al kamil (manusia paripurna) yang  memiliki  akhlak  qurani,  insan  yang  beriman,  berwawasan,  bijaksana  dan  meiliki  sifat-sifat yang tercermin dalam pribadi nabi Muhammad SAW.

## 6. REFERENSI
Abdullah, M. S. T. M. I., Kalil, M. S., Wan Daud, W. R., Mohammad, A.  B., & Abd Rahman, R. (2001). Aktualisasi Konsep Dasar Pendidikan Islam .
Daradjat, Z. (2017). Ilmu Pendidikan Islam . Bumi Aksara.
Darban, A. A., & Pasha, M. K. (2000). Muhammadiyah sebagai Gerakan Islam: Dalam Perspektif Historis dan Ideologis . Pustaka Pelajar.
Hanipuddin,  S.   (2020).   PENDIDIKAN   ISLAM   BERKEMAJUAN   DALAM   PEMIKIRAN HAEDAR NASHIR. Insania: Jurnal Alternatif Kependidikan Islam , 25 (2), 305–320.
Mubaroq,  A.  I.,  Maulana,  A.,  &  Basri,  H.  (2020).  KONSEP  PENDIDIKAN  ISLAM  DALAM PERSPEKTIF KIAI HAJI  AHMAD DAHLAN. TAMADDUN , 20 (2), 91–102. https://doi.org/
10.30587/tamaddun.v20i2.1305
Muhammadiyah, P. P. (2010). Tanfidz Keputusan Muktamar Satu Abad Muhammadiyah . Pimpinan Pusat Muhammadiyah.
Mujib,  M.  A.  (1993). Pemikiran  Pendidikan  Islam:  Kajian  Filosofis  dan  Kerangka  Dasar Operasionalisasinya . Penerbit Trigenda Karya.
Nashir, H., Nasri, I., & Ismoyo, W. (2000). Revitalisasi Gerakan Muhammadiyah . BIGRAF Pub.
Nata,  A.  (2005). Tokoh-tokoh  pembaruan  pendidikan  Islam  di  Indonesia .  P.T.  Rajagrafindo Persada.
Rohyani,  E.  S.  (2015).  Pemikiran  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Perspektif  Prof.  Achmadi. MUDARRISA:  Journal  of  Islamic  Education , 5 (2),  173–200.  https://doi.org/10.18326/ mdr.v7i2.173-200
Rosyadi, K., & Kuswaidi, S. (2004). Pendidikan profetik . Pustaka Pelajar.
Salam, J. (2009). KH Ahmad Dahlan: amal dan perjuangannya. Al-Wasat Publishing House.
Tafsir, A. (2010). Filsafat Pendidikan Islami; Integrasi Jasmani, Rohani, dan Kalbu . P.T. Remaja Rosdakarya.