p- ISSN 2549 – 4317

## FORUM KERUKUNAN UMAT BERAGAMA (FKUB) DALAM PENANAMAN SIKAP TASAMUH MASYARAKAT
Dediek Kurniawan STIES Babussalam Jombang Email : didiekkurniawan176@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji dan mengungkap tentang nilai-nilai sikap tasamuh /toleransi  yang  sudah  ditanamkan  oleh  jajaran  pengurus FKUB  Jombang  dalam  perspektif  pendidikan  Islam  di  dua  dusun,  yakni dusun  Ngepeh  kecamatan  Ngoro  dan  dusun  Subontoro  kecamatan Mojoagung. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif, subjek dalam  penelitian  ini  adalah  pengurus  FKUB,  tokoh  agama  dan  masyarakat juga perangkat desa/dusun dari 2 kecamatan (Ngepeh Ngoro dan Subontoro Mojoagung). Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah pengamatan (observasi  partisipan),  wawancara  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data berlangsung  secara  simultan  yang  dilakukan  bersamaan  dengan  proses pengumpulan  data  dan  menarik  kesimpulan  atau  verifikasi.  Pemeriksaan keabsahan  data  menggunakan  teknik  trianggulasi,  member  check  dan diskusi dengan kolega.
Dengan  menggunakan  teori  “ qobul  akhor ”  yang  dicetuskan  oleh  Milad Hanna  dan  dipertajam  dengan  teori  “ al - insan  madaniyyun  bit-thob’i ”  oleh Ibnu Khaldun, penelitian ini memiliki beberapa kesimpulan. Berbagai nilai- nilai  tasamuh  yang  juga  disampaikan  Mukti  Ali  juga  yang  ditemukan  di lapangan  antara  lain: Saling  Menghormati  dan  Menghargai,  Saling Mengerti  dan  Memahami,  Kesadaran  sikap  Adil  dan  jujur,  Mengakui  hak orang  lain , Berjiwa  falsafah  pancasila,  Silaturrohim/Pertemuan  dan Kunjungan kerja. Nilai-nilai sikap toleransi baik intern maupun antar agama benar-benar dapat dirasakan oleh masyarakat lintas agama Jombang dengan terwujudnya kerukunan dan kedamaian pada stabilitas kehidupan kerukunan yang ada pada daerah-daerah yang ada di kabupaten Jombang terfokus pada 2 dusun/desa yang ada di Jombang yakni Ngepeh Rejoagung dan Subontoro Mojotrisno Jombang.
Kata kunci: FKUB, Tasamuh, Masyarakat Jombang

## Abstract
This  study  aims  to  study  and  reveal  the  values  of  tasamuh  /  tolerance  that have been instilled by the FKUB Jombang management in the perspective of Islamic  education  in  two  hamlets,  namely  Ngepeh  hamlet,  Ngoro  district and  Subontoro  hamlet,  Mojoagung  district.  This  research  is  a  qualitative

## FORUM KERUKUNAN UMAT BERAGAMA (FKUB) DALAM PENANAMAN SIKAP TASAMUH
MASYARAKAT (Dediek Kurniawan)
descriptive  study,  the  subjects  in  this  study  were  FKUB  administrators, religious and community leaders as well as village / hamlet officials from 2 sub-districts  (Ngepeh  Ngoro  and  Subontoro  Mojoagung).  The  data collection  techniques  used  were  observation  (participant  observation), interviews  and  documentation.  The  data  analysis  technique  takes  place simultaneously which is carried out simultaneously with the data collection process and draws conclusions or verification. Checking the validity of the data  used  triangulation  techniques,  member  checks  and  discussions  with colleagues.
By using the theory of "qobul akhor" which was coined by Milad Hanna and sharpened  by  the  theory  of  "al-insan  madaniyyun  bit-thob'i"  by  Ibn Khaldun,  this  research  has  several  conclusions.  Various  tasamuh  values that were also conveyed by Mukti Ali were also found in the field, including: Mutual  Respect  and  Respect,  Mutual  Understanding  and  Understanding, Awareness  of  Fairness  and  Honesty,  Recognizing  the  Rights  of  Others, Having Pancasila Philosophy, Gatherings / Meetings and Work Visits. The values of tolerance both internally and between religions can truly be felt by the  interfaith  community  in  Jombang  with  the  realization  of  harmony  and peace in the stability of the life of harmony that exists in areas in Jombang district,  focused  on  2  hamlets  /  villages  in  Jombang.  namely  Ngepeh Rejoagung and Subontoro Mojotrisno Jombang.
Keywords: FKUB, Tasamuh, Jombang Society

## PENDAHULUAN
FKUB  disahkan  oleh  Bupati  Jombang  sebagai  patner  pemerintah dalam  menjaga  kerukunan  serta  keharmonisan  masyarakat  yang  beragam agama,  etnis  dan  budaya,  FKUB  juga  merupakan  salah  satu  forum  yang berada  di  bawah  naungan  kementerian  agama  yang  berperan  sebagai mediator  dan  penyelaras  serta  memfasilitasi  masyarakat  dalam  hal keberagaman  agama  baik  setingkat  kota  maupun  provinsi  yang  ada  di seluruh Indonesia dengan jumlah pengurus ada 17 orang.
Dalam  penelitian  ada  beberapa  ada  beberapa  tujuan  yang  akan dicapai  yaitu  mendiskripsikan,  menganalisis  dan  memberikan  interpretasi terhadap:  Nilai-nilai  sikap  tasamuh  yang  ditanamakan  FKUB  pada masyarakat  dalam  menciptakan  stabilitas  kehidupan  kerukunan  antar  umat beragama  dalam  persektif  pendidikan  islam  di  dusun  Ngepeh  dan  dusun Subontoro Kabupaten Jombang,

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  serta pendekatan  studi  kasus  teknik  pengumplan  data  dengan  observasi,
wawancara  mendalam  dan  telaah  dokumenatsi.  Data  analisis  interaktif melalui tiga bagian reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Pemeriksaan keabsahan data menggunakan teknik trianggulasi. 1

## PEMBAHASAN
FKUB  yang  merupakan  sebuah  organisasi  dan  merupakan perpanjangan tangan dari  kementerian  agama RI  untuk  menjadikan Negara Indonesia  sebagai  Negara  yang  damai  dan  saling  menghormati  dengan menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kebhinekaan  sebagai  simbol  persatuan Indonesia.  Untuk  mencapai  hal  itu  maka  FKUB  Jombang  telah  melakukan upaya-upaya  guna  mencapai  tujuan  dari  pada  forum  kerukunan  tersebut yakni  dengan  menanamkan  nilai-nilai  sikap  tasamuh/toleransi,  yang diantaranya;
Sikap  saling  menghormati  dan  menghargai.  Saling  menghormati merupakan sikap yang terpuji juga diantara sikap yang mencerminkan figure yang  toleransi,  dengan  sikap  tersebut  kerukunan  akan  terwujud,  saling menghormati  baik  antar  agama  maupun  intern  agama  juga  dari  suku  dan etnis  yang  berbeda. 2 Sebagaimana  keterangan  yang  pneliti  dapat bahwasannya  FKUB  forum  kerukunan  umat  beragama  sepakat  bersama- sama dimulai dari pengurus FKUB yang berjumlah 17 orang sebagai figure public  panutan  dengan  mengajak  untuk  menjaga  kerukunan  dan  persatuan terkhusus  masyarakat  Jombang  dengan  sikap  saling  menghormati  antar sesama  bahkan  dari  agama  yang  berbeda  demi  Negara  kesatuan  republik Indonesia  agar  terjaga  keutuhannya.  Juga  saling  menghormati,  menghargai merupakan  sikap  toleransi  yang  mampu  menjaga  kedamaian  masyarakat Jombang dan umumnya Negara Indonesia.
Jombang  adalah  kota  santri,  identik  dengan  masyarakat  yang beragama  islam  akan  tetapi  tidak  seluruhnya  masyarakat  mengerti  apa  isi dalam agama itu, walaupun Jombang merupakan kota yang terkenal dengan istilah  kota  santri,  tetapi  Jombang  juga  termasuk  daerah  yang  memiliki tingkat  pluralitas  yang  cukup  signifikan  dari  berbagai  unsur  agama,  etnis dan  suku,  maka  dari  itu  pertahanan  untuk  menjaga  kedamaian  dan kerukunan  harus  tetap  diwaspadai  yang  dalam  hal  ini  dikomandoi  oleh FKUB  dan  dibantu  oleh  pihak  yang  berwajib,  pemerintah  daerah  bersama dengan tokoh agama dan masyarakat.
Saling  mengerti  dan  memahami.  Saling  mengerti  merupakan  salah satu  sikap  yang  ditanamkan  oleh  FKUB  Jombang  demi  terciptanya
1 Masykuri Bakri, 2011, Metodologi Penelitian Kualitatif, Malang.
2 M.  Tholhah  Hasan,  2016, Pendidikan  Multicultural  Sebagai  Opsi Penanggulangan Radikalisme , cetakan 3, (Malang: lembaga penerbitan UNISMA.

## FORUM KERUKUNAN UMAT BERAGAMA (FKUB) DALAM PENANAMAN SIKAP TASAMUH
MASYARAKAT (Dediek Kurniawan)
kerukunan  intern  atau  antar  umat  beragama  sehingga  menjadikan masyarakat Jombang dengan berbagai suku, etnis dan agama mampu hidup harmonis  tidak  hanya  bermasyarakat  tapi  juga  dalam  hidup  beragama. memberikan  pengertian  bahwa  sikap  saling  menghormati  dan  menghargai antar  sesama  bisa  terwujud  dan  terbentuk  jika  didasarkan  atas  sikap  saling mengerti dan sikap memahami antar sesama ( tafahum) yang sudah tertanam dalam diri seseorang karena seseorang yang mempunyai sikap menghormati dan  menghargai  di  situ  ada  sikap  mengerti  dan  faham  tentang  orang  lain. Keterangan data lapangan menunjukkan upaya saling mengerti dengan tanpa memaksakan  umat  agama  lain  untuk  mengikuti  budaya  yang  berlaku  dari pada  budaya  agamanya  dalam  rangka  untuk  menjaga  kerukunan  umat beragama,  sikap  saling  mengerti  serta  saling  memahami  merupakan  hal yang  sangat  penting  yang  demikian  itu  dapat  terlaksana  dengan  komitmen seluruh  elemen-elemen  masyarakat  dengan  kendali  dan  turut  serta  forum kerukunan umat beragama sebagai pelopor kerukunan.
“Agree  in  disagreement”  (setuju  di  dalam  perbedaan)  maksudnya adalah perbedaan tidak harus ada permusuhan, karena perbedaan selalu ada di  dunia  ini,  dan  perbedaan  tidak  harus  menimbulkan  pertentangan. Perbedaan  dan  keragaman  merupakan  suatu  keniscayaan  yang  sudah ditentukan  oleh  sang  pencipta  namun  manusia  memiliki  tugas  dalam menghadapi  dan  mengkondisikan  perbedaan  itu  yang  merupakan  juga sebagai  ujian,  sebagaimana  Negara  Indonesia  merupakan  Negara  yang penduduknya beragam dari sisi agama, budaya, bahasa dan lain sebagainya. Daerah  jombang  termasuk  bagian  yang  penduduknya  beragam  dan bagaimanapun  harus  dirawat  dan  dijaga  kerukunannya.  merupakan  tugas bersama  untuk  menjaga  kerukunan  dan  perdamaian  dalam  perbedaan  tidak hanya di daerah Jombang saja, bahkan Indonesia dan seluruh dunia supaya kondisinya  aman  dan  tidak  timbul  kehancuran  yang  akibatnya  merugikan diri sendiri dan Negara. 3
Kejujuran dan keadilan. Salah satu sikap yang amat berharga dalam kehidupan  umat  manusia  adalah  kejujuran  dan  keadilan.  Nabi  Muhammad saw  sebagai  suri  tauladan  dan  pedoman akhlak  al  karimah mengajarkan kepada umatnya untuk selalu berkata jujur dan berlaku adil terhadap sesama umat  manusia.  Begitu  juga  diantara  sikap  dan  nilai  toleransi  yang ditanamkan  oleh  forum  kerukunan  umat  beragama  Jombang  yakni  sikap jujur  dan  adil  terhadap  sesama  tidak  membeda-bedakan  satu  sama  lain. kondisi  itulah  sangat  dibutuhkan  sekali  kesadaran  akan  kejujuran  dan
3 Mohammad  Hassan  Khalil,  2016. Islam  dan  Keselamatan  Pemeluk Agama Lain . Bandung: PT. Mizan Pustaka.
keadilan dengan tidak membedakan suku, agama, etnis dan lain sebagainya, apalagi  dari  penuturan  informan  di  atas,  islam  adalah  agama  yang  selalu menebar  kasih  terhadap  semua  yang  ada  di  alam  ini rahmatan lil  ‘alamin, selalu  mengedepankan  asas  kemanusiaan,  yang  Negara  kita  dengan  terus mengupayakan  adanya  kedamaian  dengan  sikap  tolerasiannya  dan  saling menghargai  terhadap  sesama  dan  tidak  membedakan  penduduk  warganya semua  diberlakukan  sama  atas  haknya.  Sebagaimana  keterangan  Indonesia Negara kita telah banyak berjasa dalam ikut partisipasi dalam mendamaikan sebagian Negara yang dalam konflik.
Betapa  pentingnya  sikap  adil  dan  jujur  yang  diterapkan  sekaligus ditanamkan oleh FKUB kepada para pengurus FKUB dan para tokoh agama lintas  agama  juga  pada  masyarakat  Jombang  untuk  mencapai  kerukunan, kedamaian  dan  keharmonisan  masyarakat  Jombang  terlebih  pada  momen pilkada  yang  setiap  calon  mempunyai  para  pendukung  yang  terkadang potensi  untuk  menjadikan  suasana  daerah  hangat  bahkan  memanas  karena berebut dukungan, juga dalam suasana itulah yang sangat rawan adu domba terlebih waspada dari media sosial atau hoax.
Mengakui  hak  orang  lain.  Dalam  hubungannya  dengan  agama  dan kepercayaan,  toleransi  berarti  menghargai,  membiarkan,  membolehkan kepercayaan  agama  yang  berbeda  itu  tetap  ada,  walaupun  berbeda  dengan agama dan kepercayaan seseorang. Toleransi tidak berarti bahwa seseorang harus  melepaskan  kepercayaannya  atau  ajaran  agamanya  karena  berbeda dengan  yang  lain,  tetapi  mengizinkan  perbedaan  itu  tetap  ada.  Toleransi menjadi  perantara  (wasilah)  terciptanya  kebebasan  beragama  dengan  tanda kutip,  apabila  kata  tersebut  diterapkan  pada  orang  pertama  kepada  orang kedua,  ketiga  dan  seterusnya.  Dalam  artian,  tatkala  seseorang  ingin menggunakan  hak  kebebasannya,  ia  harus  terlebih  dulu  bertanya  pada  diri sendiri,  tentang  apakah  kita  telah  melaksanakan  kewajiban  untuk menghormati kebebasan orang lain? Sebelum kita menerima hak kita untuk bebas dan dihormati
Sikap  toleransi  yang  cukup  luas  cakupannya,  yakni  toleransi  tidak hanya menghormati dan menghargai saja akan tetapi juga memberikan atau membiarkan hak-hak orang lain yang berbeda di sekitar kita dengan contoh yang  disampaikan  informan  di  atas  yaitu  tidak  memaksakan  keyakinan karena agama adalah hak pilihan setiap orang yang Negara Indonesia sudah diberi  kebebasan  untuk  memilih  agama  yang  diakui  oleh  Negara  (Islam, Kristen, Katolik, Hindu, Budha Dan Konghucu) yang tersebut tertera dalam UUD1945 dinyatakan bahwa tiap-tiap penduduk diberikan kebebasan untuk memilih  dan  mempraktikkan  dan  menjamin  semuanya  akan  kebebasan untuk menyembah menurut agama atau kepercayaannya.

## FORUM KERUKUNAN UMAT BERAGAMA (FKUB) DALAM PENANAMAN SIKAP TASAMUH
MASYARAKAT (Dediek Kurniawan)
Agama-agama akan semakin moderat
jika mampu mempersandingkan  kebebasan  dan  toleransi.  Kebebasan  merupakan  hak setiap  individu  dan  kelompok  yang  harus  dijaga  dan  dihormati,  sedang toleransi adalah kewajiban agama-agama dalam hidup bersama
Menjiwai  falsafah  pancasila.  Dalam  jiwa  terdapat  nilai-nilai kebaikan  yakni  berperan  memberi  gerak  dan  dinamika  serta  membimbing masyarakat  pancasila,  yang  lahirnya  pancasila  bersamaan  dengan  adanya bangsa  Indonesia.  kegiatan  seminar  kebangsaan  2017  bersama  FKUB menunjukkan  adanya  pembinaan  serta  penanaman  pada  masyarakat  yang dipelopori  oleh  forum  kerukunan  umat  beragama  Jombang  guna mewujudkan  masyarakat  untuk  selalu  mencintai  tanah  air  Indonesia  dan bangga serta bersyukur sebagai bangsa indonesia dengan mengamalkan dan mengikuti prinsip dasar pancasila sebagai idiologi Negara.
Kunjungan  dan  silaturrohim.  Untuk  memupuk  sikap  tasamuh  lintas agama  FKUB  Jombang  sangat  sering  mengadakan  pertemuan  dan kunjungan  disamping  rapat  rutin,  semua  itu  bertujuan  untuk  menambah keeratan dan kerekatan antar pengurus FKUB juga antar tokoh lintas agama juga ormas yang ada di Jombang. pengurus FKUB Jombang mengupayakan untuk  saling bertemu  sebagai  sarana kunjungan  silaturrohim para pengurus FKUB  sendiri,  tokoh  masyarakat toma juga  tokoh  agama toga Jombang, sebagaimana  yang  dituturkan  dalam  wawancara  hal  itu  bertujuan  untuk menambah  kerekatan  serta  keharmonisan  antar  pengurus  juga  antar  tokoh lintas agama, pertemuan-pertemuan itu juga dapat  dijadikan sebagai  sarana untuk komunikasi dengan beberapa kelakar yang dapat mencairkan suasana serta menghilangkan kecurigaan-kecurigaan adakalanya membahas perkembangan kerukunan yang ada di Jombang dengan beberapa solusi dan penyelesaian dari para tokoh lintas agama.
Silaturrohim  serta  kunjungan  FKUB  Jombang  tidak  cukup  hanya dengan  para  pengurus  tokoh  lintas  agama  dan  tokoh  masyarakat  Jombang saja, namun juga mengadakan kunjungan dan silaturrohim dengan pengurus FKUB  wilayah  daerah  lain.  bahwasannya  silaturrohim  itu  tidak  hanya terbatas  dalam  wilayah  Jombang  pengurus  FKUB  tokoh  lintas  agama  dan tokoh  masyarakat  saja  akan  tetapi  kunjungan  dan  silaturrrohim  FKUB Jombang  tersebut  sudah  sampai  pada  lintas  daerah  antar  pengurus  FKUB dengan tujuan silaturrohim dan study tour , memupuk tali persaudaraan juga yang  terpenting  adanya  study  berbagi  keilmuan  dan  pengalaman  antar pengurus  FKUB  yang  dapat  dijadikan  sebagai  pedoman  untuk  melangkah dan  menjalankan  roda  kerukunan  yang  ada  di  masing-masing  daerah termasuk Jombang, dan agar tercipta Indonesia yang toleran serta damai dan rukun  dalam  kemajemukan  sebagaimana  semboyan bhinneka  tunggal  ika berbeda-beda tapi tetap satu jua
Dalam  penanaman  sikap tasamuh yang  dilaksanakan  oleh  forum kerukunan umat beragama FKUB Jombang pada masyarakat Jombang yakni yang  terfokus  pada  2  kecamatan  dari  2  desa  (dusun  Ngepeh  dan  dusun Subontoro)  dan  juga  nilai-nilai  sikap  tasamuh/toleransi  yang  sudah terbudaya  ada banyak hal  yang relevan dengan teori yang penulis lakukan. Konsep qobul akhor menerima orang lain walau berbeda dengan kita, yang digagas  oleh  Milad  Hanna  diinternalisasikan  oleh  forum  kerukunan  umat beragama  FKUB  Jombang  melalui  penanaman  nilai-nilai  sikap  tasamuh dengan  dialog,  muasyawarah  juga  kunjungan  dan  silaturrohim  pada masyarakat Jombang
Dalam  penanaman  sikap  tasamuh/toleransi  yang  dilakukan  oleh FKUB Jombang dalam berbagai dialog dan pertemuan peneliti menemukan beberapa  nilai-nilai  sikap  tasamuh  yang  ditanamkan  melalui  para  pengurus tokoh agama dan masyarakat yang nantinya disampaikan kepada warga dan lingkungan masing-masing diantaranya saling menghormati dan menghargai ihtirom sebagaimana yang peneliti temukan di lokasi penelitian yakni pada pertemuan-pertemuan yang melibatkan seluruh pengurus FKUB juga tokoh lintas agama serta tokoh masyarakat.
FKUB  merupakan  forum  kerukunan  masyarakat  maka  dalam  hidup bermasyarakat  yang  terdiri  dari  berbagai  perbedaan  dibutuhkan  sikap toleransi  sehingga  dapat  tercipta  hidup  rukun.  Perbedaan  agama  yang terdapat  di  masyarakat  haruslah  disikapi  dengan  bertoleransi  yaitu  saling menghargai  dan  menghormati  antar  umat  beragama.  Hal  tersebut  seperti yang  dikatakan  Hans  Kung,  bahwa  tidak  ada  perdamaian  sesama  manusia tanpa ada perdamaian antar agama. Kehidupan masyarakat yang rukun dan sejahtera  adalah  bergantung  pada  masyarakatnnya.  Ketika  setiap  orang dapat saling mengerti antara satu sama lain yaitu mengerti perbedaan agama yang ada dan selalu menghormati serta menghargai maka perdamaian hidup dapat tercapai.
Nilai-nilai  tasamuh  yang  ditanamkan  oleh  FKUB  pada  masyarakat Jombang  dalam  kehidupan  sehari-hari  antara  lain;  saling  menghormati  dan menghargai  yakni  dalam  hal  ini  seluruh  masyarakat  menerapkan  sikap saling  menghormati  satu  dengan  yang  lain  dengan  tanpa  memandang perbedaan  suku  ras  dan  agama  atau  status  strata  sosial,  dengan  sikap tersebut, maka kerukunan masyarakat Jombang akan senantiasa terwujud.
Sikap  saling  menghormati  atas  dasar  musawah  persamaan  dalam pergaulan  dengan  saling  menghormati  yang  telah  ditanamkan  oleh  FKUB pada  masyarakat  Jombang  dengan  tujuan  utama  yakni  menciptakan Jombang harmonis terus diupayakan oleh para pengurus FKUB Jombang.
Dari  sinilah  perlunya  sekaligus  menanamkan  sikap  saling  saling menghormati ihtirom yang  mana Ihtiram  artinya  saling  menghargai  atau

## FORUM KERUKUNAN UMAT BERAGAMA (FKUB) DALAM PENANAMAN SIKAP TASAMUH
MASYARAKAT (Dediek Kurniawan)
saling  hormat  menghormati  kepada  sesama  manusia.  Saling  harga menghargai  adalah  satu  sikap  yang  harus  dimiliki  oleh  setiap  muslim sebagai  wujud  dari  Akhlaqul  mahmudah.  Sebagaimana  Islam  sangat menekankan  pada  dua  dimensi  nilai  yang  harus  selalu  diwujudkan  yaitu akhlaq yang terpuji dan aqidah atau keimanan yang benar, dua-duanya harus seiring  sejalan.  Aqidah  yang  benar  akan  membuahkan  akhlaq  yang  baik. Akhlaq yang baik harus berakar pada aqidah yang benar.
Salah satu sifat yang mesti diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari ialah  saling  menghargai  kepada  sesama  manusia  dengan  berlaku  sopan, tawadhu , tasamuh , muru’ah (menjaga  harga  diri),  pemaaf,  menepati  janji, berlaku ‘adil dan lain sebagainya. Perhatikan sabda Rasulullah :
)ملسمو يراخبلا هاور( ِقلاْخ ْلِا َم ِراكَم َمِ مَت ِلِ ُتْثِعُب اَمَّنِا Artinya:  “Sesungguhnya  aku  diutus  untuk  menyempurnakan  akhlaq yang mulia“ (HR .Ahmad dan Baihaqi).
Dari hadits di atas dijelaskan bahwa dalam pergaulan sehari-hari kita dituntut  untuk  menampakkan  akhlaq  yang  mulia  dalam  tutur  kata  dan perilaku  dan  bahkan  menjadi  syarat  kesempurnaan  Iman  seorang  mukmin baik kepada sesama muslim maupun selain (non) muslim
Saling  mengerti  dan  memahami  atau  dengan  istilah  kata  " tafahum " artinya  saling  pengertian.  Suatu  realitas  kehidupan  sosial  menunjukkan bahwa  di  dalam  masyarakat,  kita  banyak  menemukan  apa  yang  kita  sebut multi  perbedaan,  seperti  perbedaan  dalam  keyakinan  dan  beribadah, perbedaan  dalam  adat  istiadat,  perbedaan  dalam  bahasa,  perbedaan pendapat,  dan  sebagainya.  Semua  perbedaan  itu  bukan  harus  dibantah  dan dipertentangkan,  tetapi  harus  saling  dipahami.  Kita  harus  menghadapinya dengan cara tafahum terhadap segala perbedaan yang ada.
Di  lapangan  peneliti  menemukan  penerapan  nilai  sikap  tasamuh yang  ditanamkan  oleh  FKUB  Jombang  sebagaimana  nilai  sikap  tasamuh yang  pertama  di  atas,  maka  nilai  sikap  tasamuh  yang  kedua  yang ditanamkan  oleh  FKUB  Jombang  adalah  sikap  saling  mengerti  dan memahami  demi  terciptanya  kerukunan  intern  atau  antar  umat  beragama sehingga menjadikan masyarakat Jombang dengan berbagai suku, etnis dan agama  mampu  hidup  harmonis  tidak  hanya  bermasyarakat  tapi  juga  dalam hidup  beragama.  Sikap  saling  memahami  termasuk  berusaha  mengetahui secara  mendalam  kondisi  orang  lain,  Upaya  untuk  saling  memahami  dan mengetahui  secara  mendalam  keadaan  secara  jelas,  baik  yang  menyangkut kepribadian  maupun  keada’an  keluarga,  dengan  adanya  saling  memahami dengan  mengerti  kondisi  orang  lain  baik  antar  warga  tetangga  teman  yang seagama  maupun  berbeda  agama  suku  dan  etnis,  menjadikan  seseorang mempunyai  sikap  toleransi  dan  timbulnya  sikap  rasa  kasih  sayang  dengan uluran pertolongan (sikap menolong).
Upaya  saling  memahami tafahum diawali  dengan  sikap  saling mengenal, dengan mengenal maka akan saling menyayangi dan memahami. tentang  pendewasaan  iman  yang  dilakukan  dalam  proses  pembelajaran majelis-majelis,  forum sharing yang  dilakukan  dalam  kelompok-kelompok kecil.  Di  situlah  substansi  pengajaran  ditekankan  akan  pentingnya  hidup berdampingan  secara  harmonis  dengan  masyarakat  yang  berbeda  suku, agama  dan  strata  sosial.  Juga  penekanan  untuk  menjalin  kerjasama  antar umat beragama yang terkait masalah-masalah kemanusiaan. Dengan proses lanjutan dalam pematangan berfikir umat dengan cara menggalakkan dialog lintas agama secara berkelanjutan. Dialog agama yang bukan sekedar upaya pembelaan agama tetapi dialog yang condong pada suatu upaya memahami ekspresi keimanan agama-agama.
Dari  sini  peneliti  memberikan  analisis  bahwa  sikap  saling menghormati dan menghargai antar sesama bisa terwujud dan terbentuk jika didasarkan  atas  sikap  saling  mengerti  dan  sikap  memahami  antar  sesama ( tafahum) yang sudah tertanam dalam diri seseorang karena seseorang yang mempunyai  sikap  menghormati  dan  menghargai  di  situ  ada  sikap  mengerti dan faham tentang orang lain.
Jauh  dari  pada  itu  FKUB  menanamkan  sikap  di  atas  merupakan potret  kerukunan  inter  dan  antar  umat  beragama  yang  amat  indah  dan menyejukkan.  Toleransi  yang  dibangun  oleh  FKUB  pada  semua  warga siapapun  mereka,  bukan  sekedar  toleransi  lahiriah,  melainkan    toleransi yang  lahir  dari  nurani  paling  dalam.  Saling  berlomba-lomba  dalam ketulusan dan kejernihan batin.
Daerah  jombang  termasuk  bagian  yang  penduduknya  beragam  dan bagaimanapun  harus  dirawat  dan  dijaga  kerukunannya,  kerukunan  dan perdamaian  memang  semestinya  harus  dijaga  dan  dirawat  sebagaimana jombang  yang  warga  dan  penduduknya  sangat  beraneka  ragam,  karena keragaman  yang  ada  dalam  kehidupan  ini  merupakan  anugerah  yang  harus disyukuri  dan  dijaga.  FKUB  selaku  pihak  yang  diberi  amanah  dan wewenang  untuk  mempromotori  dan  mengkordinasi  jombang  agar  terjaga kerukunan  dan  kedamaian  warga  masyarakat  jombang  baik  antar  agama maupun intern agama.
Kemudian  pada  dasarnya  menjaga  kerukunan  dan  kedamaian merupakan  dan  memang  tugas  masyarakat  bersama  tidak  hanya  di  daerah jombang saja, bahkan Indonesia dan seluruh dunia supaya kondisinya aman dan  tidak  timbul  kehancuran  yang  akibatnya  merugikan  diri  sendiri  dan Negara  yang  mana  dalam  hal  ini  dikordinatori  oleh  FKUB  di  masing- masing daerah dan propinsi diseluruh Indonesia.
Kemudian  nilai  Sikap  tasamuh  yang  ke  tiga  yang  ditanamkan  oleh FKUB  Jombang  yakni  menanamkan  sikap  adil  dan  jujur  pada  masyarakat

## FORUM KERUKUNAN UMAT BERAGAMA (FKUB) DALAM PENANAMAN SIKAP TASAMUH MASYARAKAT (Dediek Kurniawan)
Jombang  sebagaimana  penanaman  sikap  toleransi  yang  lain  yakni sebagaimana melalui tokoh masyarakat dan juga interaksi langsung dengan warga masyarakat, dalam penanaman sikap adil fkub Jombang memberikan pelayanan  kepada  masyarakat  lintas  agama  sebagaimana  porsinya. Sebagaimana Nurcholis  Madjid adil berasal  bahasa arab yang berarti sikap tengah-tengah  yang  berkeseimbangan,  dan  jujur.  Secara  terminologis  adil bermakna  suatu  sikap  bebas  diskriminasi  dan  ketidakjujuran.  Dengan demikian  orang  yang  berlaku  adil  adalah  orang  yang  prilakunya  sesuai dengan  standar  hokum  baik  hokum  agama,  hokum  positif  (hokum  Negara) maupun hokum sosial dan hokum adat istiadat yang berlaku
Pada  ayat  di  atas  terdapat  panggilan  pada  kekhususan  bagi  orang yang iman kepada Allah dengan memberikan arahan perintah untuk menjadi penegak  keadilan  dan  menjadi  saksi  yang  adil al-qisth ,  dan  ada  yang  lebih menarik  lagi  yakni  ada  sebuah  peringatan  keras  tentang  jangan  sampai dengan  adanya  sikap  kebencian  terhadap  suatu  golongan  lantas mengahalangi kita dalam melaksanakan sikap keadilan, maka dalam hal ini forum  kerukunan  umat  beragama  FKUB  Jombang  sudah  memulainya  dari melakukan  pendekatan-pendekatan  yang  sifatnya  menghindari  permusuhan kebencian kecurigaan yang mengakibatkan ada sikap tidak terpuji terhadap salah satu golongan yang dianggap dibenci. Diantara pendekatannya adalah melakukan  dialog  dan  pertemuan,  silaturrohim,  saling  tolong  menolong, dengan  demikian  antar  pengurus  juga  tokoh  lintas  agama  akan  muncul taa’ruf saling  kenal, tafahum saling  mengerti  dan  memahami  dan ta’awun saling  tolong  menolong  dan  hilanglah  rasa  kebencian  itu  dan  FKUB melengkapinya  dengan  penanaman  sikap  keadilan  dan  kejujuran  terhadap sesama.
Dalam  hal  ini  semua  manusia  mempunyai  hak  diantaranya  yang telah dijamin kebebasannya oleh Negara di antaranya hak untuk hidup, hak untuk  memeluk  agama  sesuai  dengan  kepercayaan  yang  diyakini,  dari  situ FKUB  mendukung  program  pemerintah  dalam  menjaga  kerukunan  dengan menanamkan  sikap  toleransi  yang  diantara  nilai  sikapnya  yakni  mengakui hak orang lain.
Sikap tasamuh /toleransi adalah  ajaran  islam yang  sudah dipraktekkan  dan  disuritauladankan  oleh  baginda  Rasulullah  Saw,  Tujuan tentang tasamuh atau toleransi dalam kehidupan beragama yang ditawarkan oleh  Islam  begitu  sederhana  dan  rasional.  Islam  mewajibkan  para pemeluknya  membentuk  batas  yang  tegas  dalam  hal  akidah  dan kepercayaan,  sambil  tetap  melindungi  prinsip  penghargaan  terhadap keberadaan  para  pemeluk  agama  lain  dan  melindungi  hak-hak  mereka sebagai  pribadi  dan  anggota  masyarakat.  Pembatasan  yang  jelas  dalam  hal
akidah  atau  kepercayaan  ini  merupakan  upaya  Islam  untuk  menjaga  para pemeluknya agar tidak terjebak pada sinkretisme.
Di  mata  Allah  swt  manusia  mempunyai  derajat  yang  sama  sama hanya  ketaqwaannya  yang  membedakan  derajat  di  sisi-Nya,  dengan persamaan derajat manusia maka hak yang diterima oleh disampaikan oleh mereka  juga  sama  tidak  ada  yang  berbeda,  Allah  swt  dalam  Al-Quran dengan panggilan yaa banii aadama wahai keturunan adam (manusia) Bermula  dari ta’aruf antar  tokoh  lintas  agama,  yang  memunculkan saling  mengenal,  lantas  tumbuh  saling  paham  dan  sering  bertemu  dan berkomunikasi serta berinteraksi kemudian terwujudlah saling mengerti dan memahami tafahum bersamaan  dengan  itu  akan  muncul  rasa  kasih  sayang erat  hubungan  diantara  keduanya  sebagaimana  saudara  kandung  ada  rasa kangen  jika  lama  tidak  bertemu,  pada  akhirnya  akan  tumbuh  rasa taawun saling  menolong  diantara  mereka  sewaktu  ada  diantara  mereka  yang menderita  ada  tertimpa  musibah,  hal  itu  yang  sangat  penting  untuk memupuk  kerukunan  dan  keharmonisan  antara  masyarakat  yang  hitrogin sebagaimana  masyarakat  Jombang,  juga  sudah  ditanamkan  oleh  FKUB Jombang.
Dalam  rangka  untuk  menjaga  persatuan  dan  kesatuan  NKRI  juga dalam  menjaga  stabilitas  kerukunan  masayarakat,  warga  negara  Indonesia sudah  seharusnya  untuk  menjiwai  dan  menjadikannya  sebagai  pedoman Negara  yakni  pancasila,  dalam  hal  ini  juga  FKUB  Jombang  terus  menerus berupaya  untuk  menjaga  kerukunan  dan  kedamaian  masyarakat  Jombang mengingat  dan  mengantisipasi  akan  golongan-golongan  yang  anti  dan menentang  pancasila,  dalam  penanamannya  FKUB  menempuhnya  dengan berbagai cara diantaranya dengan mengadakan pertemuan untuk pembinaan mengenai dasar Negara pancasila
Dalam  pelaksanaanya  forum  kerukunan  umat  beragama  selalu menyampaikan  akan  kerukunan  yang  didasarkan  pancasila  sebagai  dasar Negara juga bhinneka tunggal ika, akan pentingnya kerukunan yang dirajut bersama-sama dengan mengamalkan butir-butir pancasila sdebagai pedoman dasar  Negara  maka  nilai  sikap  tasamuh  sudah  tertanam  dalam  jiwa masyarakat. Apalagi dasar pancasila sangat tidak bertentangan dengan nilai- nilai  agama  islam  yang  tertera  dalam  al-Quran  surat  ali  imron  64,  jadi kerukunan  dan  keharmonisan  yang  diupayakan  oleh  FKUB  melalui penanaman  sikap  tasamuh  yang  diantara  nilai  toleransinya  yaitu  menjiwai dasar  Negara  pancasila  yang  demikian  sangat  sesuai  dengan  pendidikan islam untuk selalu mengikuti al-Quran sebagai pedoman bagi umat muslim 4 .
4 Al Quran dan Terjemahan,  2010. Departemen Agama, Jakarta.

## FORUM KERUKUNAN UMAT BERAGAMA (FKUB) DALAM PENANAMAN SIKAP TASAMUH MASYARAKAT (Dediek Kurniawan)
Kegiatan kunjungan dan silaturrohim merupakan tradisi dan agenda rutin  yang  sudah  sangat  sering  dilakukan  oleh  forum  kerukunan  umat beragama  Jombang  dalam  penanaman  sikap  toleransinya  karena  diantara nilai  sikap  toleransi  yang  sangat  tampak  yaitu silaturrohim dan  kunjungan antar  pengurus  FKUB  khususnya  sekali  waktu  pengurus  FKUB  konghucu, kristen  dan  hindu  mengunjungi  kediaman  atau  tempat  ibadah  pengurus FKUB muslim.
Dalam  buku  kumpulan  tanya  jawab  keagamaan  yang  ditulis  oleh PISS  pustaka  ilmu  sunni  salafiyah  (2015:7597)  disebutkan  bahwa  kalimat silaturrohim ميحرلا  ةلص sama  artinya  dengan silaturrohmi محرلا  ةلص hanya saja penyebutan silaturrohmi kurang tepat dan yang tepat silaturrohim. Yang kalimat  di  atas  hanya  penyebutan  dalam  hal  ijtihad  lughowi  saja.  Adapun kata ةلص berasal dari kata لاصو لصي لصو atau ةلص لصي لصو yang bermakna sambung  ( al  washl )  lawan  dari  pada  putus  ( al  qoth’ ).  Sebagaimana  pada pendapat  ibn  ‘athir  yang  dimaksud silaturrohim berbaik-baik  kepada kerabat dekat yang masih ada hubungan keluarga.
يوذ نم نيبرقلِا ىلا ناسحلاا يه ميحرلا ةلص" ريثلاا نبا ماملاا لوقي "بسنلا
Dalam  hal  ini  pengurus  FKUB  serutin  mungkin  mengadakan pertemuan  silaturrohim  serta  kunjungan  lintas  agama,  hal  itu  bertujuan untuk  menambah  kedekatan  dan  keakraban  antar  tokoh  lintas  agama  yang nantinya  akan  dibawa  dan  disampaikan  angin  segar  yang  berupa keharmonisan  tersebut  kepada  warga  dan  umatnya  masing-masing.  Dalam kunjungan itu adakalanya ke gereja, pure, kelenteng juga ke masjid baik itu dari  NU,  Muhammadiyah  dan  juga  LDII,  dari  silaturrohim  tersebut  akan terlihat  tali  silaturrohim  yang  sangat  berarti  dan  dijadikan  sebagai  ajang kerukunan  dalam  suasana  yang  toleransi,  pengurus  FKUB  mengupayakan dalam  kunjungan  tersebut  tidak  adanya  diskriminasi,  membedakan  itu kristiani, hindu, budha atau konghucu.
Upaya  FKUB  Jombang  terus  menerus  dilakukan  demi  mewujudkan kerukunan masyarakat dengan berbagai cara yang seluruhnya bermuara dari adanya  sikap  tasamuh  yang  dikembangkan  dalam  nilai-nilai  yang ditanamkan oleh pengurus FKUB sendiri dan juga pada seluruh masyarakat Jombang melalui tokoh lintas agama dan tokoh masyarakat.
Dari nilai toleransi yakni budaya silaturrohim yang ditanamkan oleh
FKUB pada masyarakat Jombang sebagaimana sabda Rasulullah Saw.: َّبَحَأ  ْنَم َلاَق َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُ َّاللَّ ىَّلَص  َّاللَّ َلوُس َر َّنَأ ٍكِلاَم ِنْب  ِسَنَأ  ْنَع َطَسْبُي  ْنَأ ُهَل
) يراخبلا هاور( ُهَم ِح َر ْل ِصَيْلَف ه ِرَثَأ يِف ُهَل َأَسْنُي َو ِهِق ْز ِر يِف Dari Anas bin Malik RA bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Barang siapa  yang  ingin  dilapangkan  pintu  rezeki  untuknya  dan  dipanjangkan umurnya, hendaknya ia menyambung silaturrohim” (HR. Bukhori).
Pada  hadits  di  atas  memberikan  pencerahan  tentang  keutamaan silaturrohim  yang  mana  dalam  silaturrohim  ada  2  keutamaan  yakni  yang pertama dilapangkan rizkinya dan ke dua dipanjangkan usianya. Jelas sudah dari  apa  yang  dilakukan  oleh  FKUB  dalam  membina  masyarakat  Jombang yang  rukun  dan  damai.  Bahkan  saking  pentingnya  menyambung  tali silaturrohim  sampai-sampai  ada  suatu  hadits  yang  menerangkan  bahawa Rasulullah saw. tidak mengakui seseorang sebagai umatnya apabila sengaja memutus silaturrohim

## KESIMPULAN
Manusia  adalah  makhluk  yang  senantiasa  berinteraksi  antara  satu dengan  yang  lain,  dengan  meminjam  istilah  Ibnu  Khaldun al insan madaniyyun  bit  thob’i yakni  manusia  adalah  makhluk  yang  berperadaban maka  pentingnya  perkumpulan  persatuan  kebersamaan  dan  kasih  sayang. Nilai-nilai  tersebut  merupakan  sebuah  keniscayaan  untuk  membangun toleransi diantara sesama umat.
Teori  yang  disampaikan  oleh  Milad  Hanna  yang  menawarkan budaya  menerima  orang  lain  dalam  kebaikan  dan  kebenaran (qobul  akhar) sebagai  manifestasi  dari  inklusivisme  dan  pluralisme.  Menurutnya qobul akhar sangat  urgen  untuk  memperkecil  volume  fanatisme  dan  kebencian terhadap  budaya  dan  pemikiran  orang  lain,  baik  dalam  wilayah  internal maupun eksternal.
Berdasarkan pada fokus penelitian serta temuan di lapangan tentang forum  kerukunan  umat  beragama  dalam  penanaman  sikap  tasamuh  pada masyarakat  (Kajian  Kritis  Stabilitas  Kehidupan  Kerukunan  Antar  Umat Beragama Dalam Perspektif Pendidikan Islam Di Dusun Ngepeh dan Dusun Subontoro  Kabupaten  Jombang),  maka  nilai-nilai  sikap  tasamuh  yang ditanamkan  oleh  fkub  jombang  ialah;  sikap  Saling  Menghormati  dan Menghargai ( Ihtirom) Saling Mengerti dan Memahami ( Tafahum) Agree in disagreement Kesadaran  Bersikap  Adil  Dan  Jujur  ( Al-Adl  Wa  Al-Shidq) Mengakui  Hak  Orang  Lain  Berjiwa  Falsafah  Pancasila  Kunjungan  dan Silaturrohim.
Upaya  penanaman  seluruh  nilai  sikap  tasamuh  yang  dilakukan  oleh FKUB Jombang tersebut dengan harapan terwujudnya masyarakat Indonesia dan  Jombang  khususnya  menjadi  masayarakat  yang  damai  harmonis  untuk menjaga kekuatan NKRI.

## DAFTAR PUSTAKA
Al Quran dan Terjemahan,  2010. Departemen Agama, Jakarta. Abdul Karim, 2007. Islam Nusantara ,Yogyakarta: Pustaka Book Publiser.

## FORUM KERUKUNAN UMAT BERAGAMA (FKUB) DALAM PENANAMAN SIKAP TASAMUH MASYARAKAT (Dediek Kurniawan)
Abdurrahman Wahid, 2006. Islamku Islam Anda Islam Kita . Jakarta: TheWahid Institute. Ainul Yaqin, 2005. Pendidikan Multikultural Cross-Cultural Understanding
Untuk Demokrasi dan Keadilan : Pilar Media.
Adnan Buyung Nasution, 1995. Aspirasi pemerintahan konstitusional di Indonesia: studi sosio-legal atas konstitusi 1956-1959, Jakarta, Graffiti, 1995. Ahsanul Kholikin, 2010. Jurnal penelitian “ Pendirian Rumah Ibadahdalam Perspektif PBM Nomo 9 dan 8 Tahun 2006 (Kasus Pecabutan IMB Gereja HKBP Pangkalan Jati Gandul, Kec. Limo Kota Depok) ”
dalam jurnal harmoni Vol. IX Nomor 35 Juli-September.
Andayani,  2015. Problema  dan  aksioma  dalam  metodolgi  pembelajaran bahasa Indonesia , Yogyakarta, penerbit deepublish.
Aninomus, 2007. Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri dalam negeri No.9/no.8 tahun 2006, FKUB, Pekanbaru.
A. Malik Fadjar, 1999. Reorientasi pendidikan Islam Jakarta: Fajar Dunia. A. Hakim Bashori Dan Moh. Saleh Isre (Ed), 2004. Fungsi Sosial Rumah Ibadah: dari Berbagai Agama dalam Perspektif Kerukunan Umat Beragama , Puslitbang Kehidupan Beragama, Badan Litbang dan
Diklat Keagamaan Departemen Agama). Ahmad Suaedy, “ Kondisi Minoritas Beragama dan Berkeyakinan di Indonesia dan Tantangan Ke Depan ”. Makalah disampaikan dalam
“Seminar Nasional Hak Asasi Manusia, Kerukunan Kehidupan Beragama dan Berkeyakinan di Indonesia,” di Komnas HAM, Jakarta 29 Juli 2010. Ahmad Syafii Maarif, 2015. " Islam Dalam Bingkai Keindonesiaan Dan Kemanusiaan : Sebuah Refleksi Sejarah . Bandung: PT. Mizan Pustaka.
Bagus Takwin, 2005. Kesadaran Plural sebuah sintesis Rasionalitas dan
Kehendak Bebas , Yogyakarta: Jalasutra.
Benyamin F Intan, “Rumah Ibadah dan Hegemoni Negara”, Suara
Pembaruan, 3 Agustus 2009.
Burhan Bungin, 2003. Analisis Data Penelitian Kualitatif , Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Budhy Munawar Rohman dan Elza Peldi Taher, 2013. Satu Menit Pencerahan Nurcholish Madjid , Jakarta: Paramadina.
Burhanuddin Daya dan Beck, Herman Leonard, red. 2004. Agama Dialogis Merada Dialektika Idealitas dan Realitas Hubungan Antaragama . Yogyakarta: Mataram-Minang Lintas Budaya.
Choirul Mahfud, 2014. Pendidikan Multikultural , Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Irwan  Masduqi,  2011. Berislam  Secara  Toleran  Teologi  Kerukunan  Umat Beragama, Bandung : PT. Mizan Pustaka Lexy  Moleong,  2000. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  , Bandung: Rosdakarya.
M.  Ngalim  Purwanto,  2005. Ilmu  Pendidikan  Teoritis,  dan  Praktis , Bandung: PT Remaja Rosda Karya .
Masykuri Bakri, 2011, Metodologi Penelitian Kualitatif, Malang. Mohammad  Hassan  Khalil,  2016. Islam  dan  Keselamatan  Pemeluk  Agama Lain . Bandung: PT. Mizan Pustaka.
Mun’im  sirry,  2013. Polemik  Kitab  Suci,  Tafsir  Reformasi  Atas  Kritik  Al Quran  Terhadap  Agama  Lain .  Jakarta:  PT.  Gramedia  Pustaka Utama.
M.  Tholhah  Hasan,  2016, Pendidikan  Multicultural  Sebagai  Opsi Penanggulangan  Radikalisme ,  cetakan  3,  (Malang:  lembaga penerbitan UNISMA.
Zuhairi  misyrawi,  2007. Al-Quran  Kitab  Toleransi  Inklusivisme,  Pluralism Dan Multikulturalisme , Jakarta: Penerbit Fitrah.