PENINGKATAN KAPASITAS KELOMPOK PKK DESA SUMBERSEKAR KECAMATAN DAU KABUPATEN MALANG UNTUK MENGATASI PROBLEMATIKA HUKUM WARIS ISLAM
Nur Putri Hidayah 1) , Komariah 2)
1,2) Ilmu Hukum, Fakultas Hukum, Universitas Muhammadiyah Malang
1) Email: nurputri@umm.ac.id

## INFO ARTIKEL

## ABSTRAK
Riwayat Artikel : Diterima : 25 Juni 2019 Disetujui : 30 Agustus 2019 Sengketa  waris  adalah  sengketa  kedua  terbesar  di  Pengadilan Agama Kota Malang dan Pengadilan Agama Kabupaten Malang. Sengketa waris juga merupakan salah satu sengketa keperdataan yang kerap terjadi di Desa Sumbersekar. PKK Desa Sumbersekar melalui  kegiatan  konsultasi  pada  Program  Masyarakat  Peduli Perempuan, Ibu dan Anak (MADU PRIA), berupaya memberikan jasa konsultasi penyelesaian sengketa waris terutama waris Islam, mengingat  mayoritas  penduduk  Desa  Sumbersekar  bergama Islam  dan  melakukan  pembagian  harta  warisan  berdasarkan Hukum Waris Islam adalah bentuk ketaatan kepada Allah SWT. Sayangnya,  pengetahuan  mengenai  Hukum  Waris  Islam  yang dimiliki  kader  PKK  Desa  Sumbersekar  masih  minim.  Oleh karena  itu,  dibutuhkan  penyuluhan  hukum  mengenai  hukum waris Islam kepada para kader PKK Desa Sumbersekar.
Kata Kunci: Peningkatan kapasitas, Penyuluhan Hukum, Hukum Waris Islam, PKK Desa Sumbersekar.

## ARTICLE INFO

## ABSTRACT
Riwayat Artikel : Received : June 25, 2019 Accepted : August 30, 2019 The  inheritance  dispute  is  the  second  largest  dispute  in  the Malang  City  Religious  Court  and  Malang  Regency  Religious Court.  The  inheritance  dispute  is  also  one  of  the  civil  disputes that  often  occurs  in  Sumbersekar  Village.  Sumbersekar  Village PKK through consultation activities in the Community Care for Women,  Mother  and  Child  (MADU  PRIA)  Program,  seeks  to provide  consultation  services  to  resolve  inheritance  disputes, especially  Islamic  inheritance,  considering  that  the  majority  of Sumbersekar  residents  are  Islamic  and  that  inheritance  under Islamic  inheritance  is  a  form  of  obedience  to  Allah  SWT. Unfortunately,  knowledge  of  Islamic  inheritance  law  that  is owned by PKK Village Sumbersekar is still minimal. Therefore, legal  counseling on  Islamic  inheritance  law  is  needed  for  PKK Sumbersekar village. . Key words:
Capacity building, Legal Counseling, Waris Islam Law, PKK Sumbersekar Village .

## 1. PENDAHULUAN
Desa Sumbersekar adalah salah satu desa di  Jawa  Timur  yang  berada  di  Kabupaten Malang  Kecamatan  Dau.  Penduduk  Desa Sumbersekar    berjumlah  6.578  orang  dengan mayoritas penganut Agama Islam, yang tersebar di 4 (empat) dusun  yaitu Dusun  Krajan, Dusun Semanding, Dusun Precet dan Dusun Banjartengah. Mayoritas penduduk Desa Sumbersekar  memiliki  mata  pencaharian  di bidang  pertanian,  perkebunan,  peternakan  dan perikanan  walaupun  saat  ini  banyak  yang ebrgeser  ke  bidang  kerajinan,  pertukangan  dan perdagangan.
Kedudukan  perempuan  dan  laki-laki  di Desa  Sumbersekar  adalah  setara,  dibuktikan dengan  sistem  kekeluargaan  parental  yang dianut. Parental adalah garis kekerabatan ditarik dari nasab ibu dan bapak (Suryato, 2017). Selain itu,  peran  perempuan  untuk  memajukan  Desa Sumbersekar  sangat  besar  melalui  kelompok Pembinaan Kesejahteraan Keluarga (PKK) Desa Sumbersekar. PKK Desa Sumbersekar memiliki program Masyarakat Peduli Perempuan Ibu dan Anak (MADU PRIA). Aktifitas  kelompok PKK Desa  Sumbersekar  melalui  program  MADU PRIA antara lain pemberian edukasi masyarakat melalui  kegiatan  penyuluhan,    konsultasi permasalahan keluarga, membangun desa layak anak,  imunisasi  bayi  balita  dan  anak,  dan kegiatan  lain  yang  menjadikan  MADU  PRIA salah satu program penggerak dalam memajukan Desa Sumbersekar.
Pembagian  harta  peninggalan  pewaris terkadang  menimbulkan  konflik  diantara  para ahli waris, dan hal itu pula yang acapkali terjadi di Desa Sumbersekar. Narasumber menceritakan bahwa  tidak  jarang  hal  tersebut  menyebabkan perpecahan keluarga, untungnya belum ada yang hingga berujung maut. Kebanyakan penyebabnya  karena  tidak  adanya  kesepakatan pembagian  harta  waris.  Kasus  ini  biasanya terjadi pada kondisi dimana salah satu ahli waris yang menjaga dan merawat pewaris selagi masih hidup merasa bahwa atas perbuatannya menjaga dan  merawat  pewaris  tersebut,  maka  dirinya berhak  atas  bagian  harta  waris  yang  jauh  lebih besar  dari  ahli  waris  lainnya.  Peristiwa  ini menunjukan  bahwa  pemahaman  mengenai tatacara pembagian harta waris masih rendah di masyarakat.
Hal lainnya adalah, masuknya pihak selain ahli  waris  yang  seolah-olah  merupakan  ahli waris dan mendapatkan harta waris sebagaimana ahli  waris  sesunguhnya.  Biasanya  ini  terjadi apabila  pewaris  sebelum  meninggal  dijaga  dan dirawat  bukan  oleh  anaknya,saudaranya,  atau orang-orang  lain  yang  memang  bukan  kategori ahli  waris.  Masalahnya  tidak  setiap  ahli  waris menerima  cara  pembagian  waris  tersebut sehingga  pada  akhirnya  pembagian  harta  waris berujung pada konflik. Peristiwa ini menunjukan bahwa masyarakat masih belum dapat mengklasifikasikan  siapa  yang  merupakan  ahli waris dan siapa yang bukan ahli waris.
Berdasarkan analisis situasi pokok permasalahan  adalah  minimnya    pengetahuan mengenai  siapa  saja  yang  dapat  dikategorikan sebagai  ahli  waris  serta  tata  cara  pembagian waris  (besar  bagian).  Ahli  waris  adalah  orang yang berhak menerima kepemilikan harta waris peninggalan  pewaris  (Naskur,  2008).  Apabila salah  mengidentifikasi  siapa  saja  orang  yang masuk  sebagai  ahli  waris,  niscaya  pembagian waris  telah  salah  dilakukan,  yang  berhak mendapatkan  harta  waris  bisa  saja  menjadi terlewati/terabaikan  haknya,  dan  yang  tidak berhak mendapatkan harta waris justru mendapat bagian.  Selain  itu,  ketidak  pahaman  mengenai cara  pembagian  (besaran  bagian)  harta  waris dapat  menyebabkan  ahli  waris  mendapatkan besaran  harta  waris  yang  tidak  semestinya. Dikemudian  hari  tentu  dapat  menjadi  konflik. Oleh karena itu perlu pemahaman mengenai ahli waris  dan  tata  cara  pembagian  waris  pada masyarakat.
Karena  masih  ada  masyarakat  yang berkonflik  perihal  warisan  dan  sebagian  besar penduduknya  beragama  Islam,  maka  rumusan masalah  yang  diangkat  pada  usulan  pengadian masyarakat ini adalah:
a. Siapakah  yang  dapat  dikategorikan  sebagai ahli  waris  berdasarkan  Hukum  Kewarisan Islam?
b. Bagaimana tata cara pembagian harta waris berdasarkan Hukum Kewarisan Islam?
Solusi  untuk  pemecahan  masalah  yang ditawarkan adalah dengan melakukan penyuluhan  hukum  dengan  tema  HUKUM KEWARISAN  ISLAM  pada  Kelompok  PKK Desa Sumbersekar Kecamatan DAU Kabupaten Malang.

## 2. METODE
Peningkatan  kapasitas  dilakukan  melalui metode penyuluhan. Penyuluhan adalah aktifitas komunikasi  yang  mengelola  informasi  dengan tujuan untuk perubahan sikap (Suprapto, 2009). Adapun  sasaran  penyuluhan  adalah  Kelompok PKK Desa Sumebrsekar DAU yang merupakan penggerak  dari  program  MADU  PRIA  Desa Sumbersekar DAU.
Penyuluhan yang dilakukan adalah penyuluhan  hukum  dengan  metode  langsung (Suprapto, 2009). Teknis pelaksanaan kegiatan, sasaran  penyuluhan  dikumpulkan  dalam  satu tempat (Lokasi di Balai Desa Sumbersekar), dan penyuluh  akan  memberikan  materi  secara langsung kepada para sasaran. Teknik penyampaian  materi  menggunakan  teknik ceramah  dan  diskusi  (diselingi  tanya  jawab) (Amaliah, Fadhil, & Narulita, 2014).
Target  luaran  yang  akan  dicapai  dalam kegiatan  program  PPMImeliputi:
a. Sasaran  mengetahui  siapa  saja  yang dapat  dikategorikan  sebagai  ahli  waris berdasarkan Hukum Kewarisan Islam.
b. Sasaran mengetahui tata cara pembagian harta waris berdasarkan Hukum Kewarisan Islam Manfaat dari kegiatan pengabdian masyarakat ini adalah:
a. Dari  sisi  ekonomi,  diharapkan  harta waris  dapat  berada  pada  yang  berhak mendapatkannya.
b. Dari sisi sosiologis, pemahaman tentang Hukum  Kewarisan  Islam  diharapkan dapat  mengurangi  konflik  pembagian harta  waris  dikalangan  amsyarakat sehingga  tercipta  masyarakat  yang harmonis.
c. Dari  sisi  hukum,  diharapkan  dapat mengurangi  potensi  konflik  yang  dapat berujung  pada  pengurangan  perkara sengketa  pembagian  harta  warisan  di pengadilan agama.
3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## a.   Pelaksanaan Kegiatan
Kegiatan  penyuluhan  hukum  waris  Islam kepada kader PKK Desa Sumbersekar dilaksanakan  pada  Hari  Minggu,  tanggal  23 Desember  2018  di  Balai  Desa  Sumbersekar. Kegiatan diikuti oleh 75 (tujuh puluh lima) ibu- ibu kader penggerak PKK Desa Sumbersekar.
Adapun  materi  yang  disampaikan  secara garis besar adalah tentang 2 (dua) hal, yaitu: a. Golongan  ahli  waris  ,  b.  Tata  cara  pembagian waris.  Agar  kedua  materi  tersebut  dapat disampaikan  secara  utuh,  maka  dibagi  lagi menjadi subpokok materi yaitu:
a. dasar hukum waris Islam;
b. pengertian-pengertian;
c. rukun waris Islam;
d. golongan ahli waris dan pembagiannya;
e. kedudukan  anak  angkat  dalam  hukum waris Islam;
f. hibah dan wasiat; dan
g. menghitung waris Islam.
Sebelum kegiatan pengabdian dilaksanakan, telah  disiapkan  quisioner  pre-test  dan  post-test. Qoisioner diberikan dengan tujuan: a. mengetahui  bagaimana  pelaksanaan  pembagian waris  di  Desa  Sumbersekar,  b.  mengetahui sejauh  mana  peserta  penyuluhan  Hukum  Waris Islam  memahami  materi  yang  disampaikan. Metode yang  digunakan  adalah  metode Purposive Sampling . Adapun pertanyaan dalam quizioner adalah sebagai berikut:

## PRE-TEST POST-TEST
Apakah hukum waris
yang  dipakai  oleh keluarga anda saat ini untuk menyelesaikan pembagian warisan?
----- Apakah rukun dalam
Waris Islam? Apakah rukun dalam Waris Islam? Siapakah yang merupakan ahli waris dalam  Hukum  Waris Islam? dan berapakah bagian warisnya? Siapakah yang merupakan ahli waris  dalam  Hukum Waris  Islam?  dan berapakah bagian warisnya? Apakah  anak  angkat berhak  mendapatkan warisan? Apakah  anak  angkat berhak mendapatkan warisan? Rio meninggal dengan harta warisan sebesar Rp. 50.000.000 (lima puluh  juta  rupiah). Dia meninggalkan seorang  istri,  1  anak laki-laki, 1 anak perempuan  dan  1 orang ibu. Rio Rio meninggal dengan harta warisan  sebesar  Rp. 50.000.000 (lima puluh  juta  rupiah). Dia  meninggalkan seorang istri, 1 anak laki-laki,  1  anak perempuan  dan  1 orang ibu. Rio
memiliki hutang sebesar Rp. 10.000.000  (sepuluh juta  rupiaj)  kepada Yani. Berapakah bagian warisan masing-masing  ahli waris? memiliki hutang sebesar Rp. 10.000.000 (sepuluh juta  rupiaj)  kepada Yani. Berapakah bagian warisan masing-masing  ahli waris?
Table 1 Daftar Pertanyaan Pretest dan Posttes

## 1. Hasil dan Pembahasan
Dari  75  peserta,  yang  bersedia  mengisi quisioner  ada  31  peserta  kegiatan  pengabdian. Pertanyaan pertama “Apakah hukum waris yang dipakai  oleh  keluarga  anda  saat  ini  untuk menyelesaikan  pembagian  warisan?”  pada  pre- test  diberikan  untuk  menggali  sistem  hukum waris  apa  yang  selama  ini  berkembang  di masyarakat  Desa  Sumbersekar.  Pertanyaan  ini tidak diulang pada post-test karena bukan tolak ukur apakah proses transfer pengetahuan melalui penyuluhan  hukum  waris  berjalan  efektif  atau tidak. Hasilnya adalah sebagai berikut:
Gambar 1 Pelaksanaan Pembagian Warisan oleh Peserta Penyuluhan Hukum Waris
Dari 31 responden, sebanyak 2 orang atau
6,45% pelaksanaan pembagian warisan ditentukan oleh pewaris. sebanyak 2 orang atau 6,45% pelaksanaan pembagian warisan ditentukan  oleh  kesepakatan  antara  ahli  waris. sebanyak  3  orang  atau  9,68%  pelaksanaan pembagian warisan menggunakan Hukum Islam. sebanyak  6  orang  atau  19,35%  pelaksanaan pembagian warisan dibagi saat orang tua masih hidup. Terbesar, sebanyak 11 orang atau 35,48% pelaksanaan  pembagian  warisan  dibagi  rata, tidak  mengenal  jenis  kelamin  dan  urutan
kelahiran.  Terakhir,  sebanyak  7  orang  atau 22,59%  tidak  memiliki  pengalaman  tentang pembagian warisan.
Untuk  pertanyaan kedua yaitu  “Apakah rukun  dalam  Waris  Islam?”  pertanyaan  ini diberikan  untuk  mengetahui  apakah  peserta penyuluhan hukum waris Islam memahami apa yang menjadi Rukun Waris Islam. Hasil pre-test dan  post-test  pertanyaan kedua adalah  sebagai berikut:
Hasil  pre-test  untuk  pertanyaan kedua tentang  rukun  waris  Islam,  sebanyak  58% peserta  menjawab  benar,  dan  42%  menjawab salah. Sedangkan untuk hasil post-test, sebanyak 84%  peserta  menjawab  benar,  dan  16% menjawab  salah.  Artinya,  terdapat  peningkatan pengetahuan  mengenai  rukun  waris  Islam sebesar 26%.
Untuk  pertanyaan ketiga yaitu  “Siapakah yang merupakan ahli waris dalam Hukum Waris Islam?  dan  berapakah  bagian  warisnya?” pertanyaan  ini  diberikan  untuk  mengetahui apakah  peserta  penyuluhan  hukum  waris  Islam mengetahui siapa saja yang merupakan golongan ahli waris dalam hukum waris Islam. Hasil pre- test  dan  post-test  pertanyaan ketiga adalah sebagai berikut:
Hasil  pre-test  untuk  pertanyaan ketiga tentang  ahli  waris  dalam  hukum  waris  Islam,
0 2 4 6 8 10 12 Belum Pernah Dibagi Saat Orang Tua… Dibagi Rata Hukum Islam Kesepakatan Ditentukan Pewaris Apakah Hukum waris yang digunakan dalam menyelesaikan pembagian warisan?
sebanyak  16%  peserta  menjawab  benar,  dan 84%  menjawab  salah.  Sedangkan  untuk  hasil post-test,  sebanyak  68%  peserta  menjawab benar,  dan  32%  menjawab  salah.  Artinya, terdapat peningkatan pengetahuan mengenai ahli waris dalam hukum waris Islam sebesar 52%.
Untuk pertanyaan keempat yaitu “Apakah anak  angkat  berhak  mendapatkan  warisan?” pertanyaan  ini  diberikan  untuk  mengetahui apakah  peserta  penyuluhan  hukum  waris  Islam mengetahui  kedudukan  anak  angkat  dalam hukum waris Islam. Hasil pre-test dan post-test pertanyaan keempat adalah sebagai berikut:
Hasil  post-test  untuk  pertanyaan keempat tentang  ahli  waris  dalam  hukum  waris  Islam, sebanyak  39%  peserta  menjawab  benar,  dan 61%  menjawab  salah.  Sedangkan  untuk  hasil post-test,  sebanyak  53%  peserta  menjawab benar,  dan  47%  menjawab  salah.  Artinya, terdapat peningkatan pengetahuan mengenai ahli waris dalam hukum waris Islam sebesar 14%.
Terakhir,  Untuk  pertanyaan kelima yaitu “Rio  meninggal  dengan  harta  warisan  sebesar Rp.  50.000.000  (lima  puluh  juta  rupiah).  Dia meninggalkan  seorang  istri,  1  anak  laki-laki,  1 anak perempuan dan 1 orang ibu. Rio memiliki hutang  sebesar  Rp.  10.000.000  (sepuluh  juta rupiaj) kepada Yani. Berapakah bagian warisan masing-masing  ahli  waris?”  pertanyaan  ini diberikan  untuk  mengetahui  kecapakapan peserta  penyuluhan  hukum  waris  Islam  dalam menghitung pembagian harta waris berdasarkan
hukum waris Islam. Hasil pre-test dan post-test pertanyaan kelima adalah sebagai berikut:
Hasil  post-test  untuk  pertanyaan kelima tentang  perhitungan  waris,  sebanyak  10% peserta  menjawab  benar,  dan  90%  menjawab salah. Sedangkan untuk hasil post-test, sebanyak 23%  peserta  menjawab  benar,  dan  77% menjawab  salah.  Artinya,  terdapat  peningkatan pengetahuan  mengenai  perhitungan  waris berdasarkan hukum waris Islam sebesar 13%.
Hasil  evaluasi  menunjukan  bahwa  ada peningkatan pemahaman mengenai hukum waris Islam. Namun, pemahaman tersebut tidak merata pada  setiap  materi  yang  diberikan  dalam penyuluhan hukum. Pemahaman terbesar peserta  penyuluhan  ada  pada  materi  golongan ahli  waris  yaitu  52%.  Pemahaman  terbesar kedua  peserta  penyuluhan  ada  pada  materi golongan  ahli  waris  yaitu  26%.  Selanjutnya, pemahaman  terbesar  ketiga  ada  pada      peserta penyuluhan  ada  pada  materi  kedudukan  anak angkat  yaitu  14%,  dan  yang  terkecil  pada kemampuan menghitung waris yaitu 13%.
Dari  hasil  pre-test  dan  post-test  yang diberikan,  ternyata  kecakapan  terendah  peserta
26 52 14 13 Pemahaman Rukun Waris… Golongan Ahli Waris Kedudukan Anak Angkat Kemampuan Menghitung… 0 10 20 30 40 50 60

## Evaluasi Keseluruhan: Kenaikan Pemahaman (dalam persen)
Evaluasi Keseluruhan: Kenaikan Pemahaman (dalam persen)
penyuluhan hukum waris Islam PKK Sumbersekar  ada  pada  perhitungan  waris. Padahal  untuk  dapat  menyelesaikan  sengketa waris, tidak hanya pemahaman mengenai rukun maupun  siapa-saja  yang  berhak  menjadi  ahli waris, namun juga kemampuan untuk menghitung  dan  membagi  waris  yang  menjadi objek sengketa.
Disatu  sisi,  sengketa  waris  adalah  bagian dari permasalahan yang ada di Desa Sumbersekar.  Sedangkan  hasil  penyuluhan hukum  waris  menunjukan  kecapakan  untuk menghitung  dan  membagi  waris    berdasarkan hukum  Islam  masih  rendah.  Oleh  karena  itu, rekomendasi  dari  penulis,  harus  ada  pelatihan intensif menghitung waris Islam yang diberikan perwakilan  Kelompok  PKK  Sumbersekar.  Hal ini  bertujuan  agar  ada  anggota  kelompok  PKK Desa  Sumbersekar  yang  dapat  membantu menyelesaikan sengketa waris Islam yang terjadi di  Desa  Sumbersekar  saat  memberikan  jasa konsultasi dalam program MADU PRIA. Tujuan akhir adalah penekanan/penurunan  angka konflik  dan  permasalahan  sengketa  waris  tidak perlu berlanjut ke pengadilan agama.

## 4. PENUTUP

## 4.1. Kesimpulan
Kegiatan  penyuluhan  hukum  waris  Islam pada  Kelompok  PKK  Desa  Sumbersekar untuk meningkatkan kapasitas program MADU PRIA yang  digerakan  oleh  Kelompok  PKK  Desa Sumbersekar  diikuti  oleh  75  Peserta.  Materi yang  diberikan  adalah  materi  hukum  waris Islam.  Saat  penyuluhan  dilakukan,  para  peserta mengisi pre-test dan post-test. Hasil menunjukan bahwa  peserta  telah  memahami  rukun  waris Islam,  siapa  saja  yang  termasuk  golongan  ahli waris dan kedudukan anak angkat dalam hukum waris Islam. Namun pada kemampuan menghitung  dan  membagi  waris  Islam,  tingkat pemahaman peserta masih rendah.

## 4.2. Saran
Kelompok
PKK Desa
Sumbersekar memiliki  proram  MADU  PRIA  yang  salah  satu aktifitasnya  adalah  memberikan  konsultasi permasalahan keluarga. Waris adalah salah satu permasalah keluarga yang acapkali dikonsultasikan oleh masyarakat Desa
Sumbersekar  dalam  Program  MADU  PRIA. Namun,  hasil  penyuluhan  hukum  waris  Islam menunjukan  pemahaman mengenai  perhitungan
waris Islam masih rendah. Oleh akrena itu perlu dilakukan pelatihan intensif terhadap perwakilan Kelompok  PKK  Desa  Sumbersekar  dalam menghitung waris Islam

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Amaliah, R. R., Fadhil, A., & Narulita, S. (2014).
Penerapan  Metode  Ceramah  dan  Diskusi dalam Meningkatkan Hasil Belajar PAI di SMA  Negeri  44  Jakarta. Jurnal  Studi  Al- qur'an , 119-131. Retrieved from http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/jsq/a rticle/download/4441/3365/
Naskur.  (2008).  Ahli  Waris  dalam  Kompilasi Hukum Islam. Jurnal Ilmiah Al-Syir'ah , 1- 16.  Retrieved  from  http://journal.iain- manado.ac.id/index.php/JIS/article/view/2 51/223
Randi  R.W  dan  Rian  ND., Manajemen Pemberdayaan  Sebuah  Pengantar  dan Panduan untuk Pemberdayaan
Masyarakat, PT Elex Media Komputindo, Jakarta, 2007.
Suprapto.  Tommy.  Suprapto.,  Pengantar  dan teori Managemen Komunikasi. Medpress,
Yogyakarta, 2009. Suryato. (2017). Hukum Waris Islam. Yogyakara: Penerbit Andi.
Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam