Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Konsep Al-Quran tentang

## Pembelajaran Berbasis Moderasi Agama
Nurma Yunita, Siun Ruhan, Sugeng Sejati, Agusten, Arief Azizi, Pasmah Candra Email: nurmayunita@iaincurup.ac.id, siun.ruhan@gmail.com, Sugengsejati@mail.uinfasbengkulu.ac.id, Agusten@iaincurup.ac.id , aziziarief7@gmail.com , pasmahcandra@mail.uinfasbengkulu.ac.id
(Universitas Islam Negeri Fatmawati Sukarno (UINFAS) Bengkulu)

## Abstract
This  study  aims  to  describe  the  method  of  al-Qur'an  education  in  achieving  a religious  moderation  learning  system.  This  study  uses  library  research  and  data collection  techniques  used  by  researchers,  namely  through  literature  studies,  books, journals, and references that support the research. The results of this study indicate that religious  moderation  is  more  precisely  a  religious  commandment  that  is  not  excessive and not extreme as described in the Qur'an surah al-Maidah verse 77. In this case, it is then  applied  in  the  books  of  fiqh.  as  a  basis  or  source  of  learning  carried  out  in  the learning  system  contained  in  every  education.  In  the  development  of  the  Qur'anic education  method  for  the  religious  moderation  learning  system,  several  methods  are used more frequently, namely the lecture method, the targhib and tarhib methods and the warning  method  which  in  this  method  can  synergize  with  the  religious  moderation learning system. This religious moderation learning system is expected to teach students to be more aware of their own religious teachings and be aware of the reality of other religions, and to encourage students to participate in social activities involving various adherents  of  different  religions,  and  students  can  develop their  potential.  including  the potential for their diversity so that students are able to control their own lives. So that in this case it is necessary to understand the Qur'anic educational method that is implanted for  students  so  that  it  can  be  applied  in  the  religious  moderation  learning  system  and then applied in everyday life.
Keywords: Religious Moderation, Learning System, Al-Qur'an Education Method

## Absrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan metode pendidikan al-Qur’an dalam mencapai  sistem  pembelajaran  moderasi  agama.  Penelitian  ini  menggunakan  metode kepustakaan  (library  research)  dan  teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  peneliti yakni  melalui  studi  pustaka,  buku,  jurnal,  dan  referensi  yang  mendukung  penelitian. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa moderasi agama adalah perintah agama yang tidak  berlebih-lebihan  dan  tidak  ekstrem  sesuai  yang  telah  dijelaskan  di  dalam  al- Qur’an surat al-Maidah ayat 77. Dalam hal inilah yang kemudian di aplikasikan dalam kitab-kitab fiqh sebagai sebuah landasan atau sumber pembelajaran yang dilaksanakan dalam  sistem  pembelajaran  yang  terdapat  di  setiap  pendidikan.  Dalam  pengembangan metode  pendidikan  al-Qur’an  terhadap  sistem  pembelajaran  moderasi  agama, menggunakan  beberapa  metode  yang  lebih  sering  digunakan  yakni  metode  ceramah, metode targhib dan tarhib serta metode peringatan yang dimana dalam metode ini agar dapat  bersinergi  dengan  sistem  pembelajaran  moderasi  agama.    Sistem  pembelajaran moderasi  agama  ini  diharapkan  sebisa  mungkin  mengajarkan  anak  didik  mampu menjadi  lebih  sadar  terhadap  ajaran  agama  mereka  sendiri  dan  sadar  adanya  realitas
agama lain, dan mendorong anak didik untuk berpartisipasi dalam kegiatan sosial yang dimana  terlibat  berbagai  penganut  agama  berbeda,  serta  anak  didik  bisa mengembangkan potensi yang dimiliki termasuk potensi keberagaman mereka sehingga anak  didik  mampu  mengontrol  kehidupan  mereka  sendiri.  Sehingga  dalam  hal  ini  lah perlu  adanya  pemahaman  metode  pendidikan  al-Qur’an  yang  ditanamkan  untuk  anak didik  agar  dapat  diterapkan  di  sistem  pembelajaran  moderasi  agama  dan  kemudian diaplikasikasi dalam kehidupan sehari-hari.
Kata Kunci: Moderasi Agama, Sistem Pembelajaran, Metode Pendidikan Al-Qur‟an

## PENDAHULUAN
Moderasi  beragama  adalah  sesuatu  hal  yang  telah  diperbincangkan  pada  tahun belakangan ini, karena disebabkan oleh beberapa anggapan atau donkrin dan sikap intoleransi yang  ditengarai  telah  masuk  kelembaga-lembaga  pendidikan.  Sebenarnya  sikap  intoleran dalam agama banyak dipengaruhi oleh kurangnya suatu pemahaman atau keilmuan terhadap agama  yang  secara  benar.  Padahal  di  dalam  al-Qur‟an  sendiri  sudah  banyak  menjelaskan untuk bersikap moderat yang dapat diaplikasikan dalam sistem pendidikan di sekolah 1 .
Moderasi  ini  merupakan  ajaran  inti  agama  Islam  yang  sangat  tepat  dalam  konteks keberagamaan  dalam  semua  hal,  baik  dalam  agama,  adat  istiadat,  suku  dan  bangsa 2 . Pemahaman  tentang  moderasi  beragama  dapat  dipahami  secara  kontekstual  maksudnya moderasi  ini  cara  pemahaman  dalam  beragama  yang  harus  moderat  karena  memiliki banyaknya kultur dan budaya. Pada hakikat moderasi agama ini mampu menjawab berbagai permasalahan dalam keagamaan dan peradaban dengan tindakan anti radikal atau kekerasan melainkan dengan tindakan yang baik 3 .
Dalam  hal  ini  menyikapi  sebuah  perbedaan  baik  perbedaan  agama  ataupun  mazhab, Islam  moderat  lebih  mengutamakan  sikap  toleransi  dan  saling  menghargai  dengan  tetap meyakini  kebenaran  masing-masing  agama.  Sehingga  semua  dapat  menerima  keputusan dengan cara yang damai tanpa adanya tindakan kekerasan atau menghakimi. 4 Oleh sebab itu perlu  adanya  dalam  pemahaman  tentang  moderasi  agama  di  jelaskan  dalam  sistem pembelajaran.
Sistem  pembelajaran  ini  merupakan  gabungan  terorganisasi  yang  meliputi  unsur manusiawi, material, fasilitas, perlengkapan, dan prosedur yang berinteraksi dalam mencapai
1 Ashif Az Zafi, “ Penerapan Nilai-Nilai Moderasi Al-Qur’an Dalam Pendidikan Islam,” J urnal Studi Ilmu Al-Qur‟an Dan Hadis Vol. 21, N (2019): 23.
2 Dawing,  “Mengusung  Moderasi  Islam  Di  Tengah  Masayrakat  Multikultural,” Studi  Ilmu Ushuluddim Dan Filsafat Vol. 13, N (2017): 225–55.
3 Mohamad Fahri and Ahmad Zainuri, “Moderasi  Beragama Di Indonesia,” Raden Fattah, Vol. 25, No. 2, 2019, 95.
4 Darlis,  “Mengusung  Moderasi  Islam  Di  Tengah  Masayarakat  Multikultural, ”  Rausyan  Fikr  Vol. 13, N (2017): 225–55.
suatu rencana. Unsur manusiawi dalam sistem pembelajaran yakni siswa, guru atau pengajar, pustakawan,  laboran,  tenaga  administrasi  serta  masyarakat  skeolah  yang  mendukung terhadap hasil dari kegiatan pembelajaran. sedangkan unsur material yakni dari berbagai alat pembelajaran  yang  di  sajikan  untuk  menjadi  referensi  belajar  contohnya:  buku,  slide,  CD, video dan sebagainya. Unsur fasilitas dan perlengkapan yaitu semua yang dapat mendukung proses pembelajaran contohnya: ruang kelas, penerangan, perlengkapan komputer, dan lain- lain.  Selanjutnya  unsur  prosedur  yakni  kegiatan-kegiatan  yang  dilaksanakan  dalam  proses pembelajaran  contohnya  strategi  dan  metode  pembelajaran  seperti  jadwal  pembelajaran, pelaksanaan pembelajaran, jadwal, dan bahkan pelaksanaan evaluasi. 5
Sistem  pembelajaran  yang  di  praktikkan  oleh  guru  bisa  dikatakan  baik  apabila pelaksanaan  program  pembelajarannya  memenuhi  tiga  kriteria  yakni  daya  tarik,  daya  guna, dan  hasil  guna  atau  efisiensi. 6 Jika  dari  salah  satu  kriteria  tidak  diterapkan  maka  sistem pembelajaran  bisa  di  kategorikan  kurang  cukup  baik.  Oleh  sebab  itu  dalam  sistem pembelajaran  dibutuhkan  sistematika  rancangan  yang  sedemikian  rupa  agar  terjadi  sebuah inteksi antara pendidik dengan peserta didik yang berorientasi pada peserta didik, efektif, dan efisien.  Sehingga  dengan  adanya  kombinasi  ketiga  kriteria  tersebut  akan  membuat  interaksi edukatif yang terdapat di dalam sistem pembelajaran menjadi lebih baik dan kemudian bisa menerapkan  beberapa  metode  pendidikan  yang  dapat  dikelola  oleh  pendidik  agar  proses pembelajaran semakin aktif.
Metode  pendidikan  merupakan  sebuah  cara  menyajikan,  menguraikan,  penggambaran contoh atau latihan dengan tujuan untuk membentuk ketercapaian yang unggul dalam sasaran yang  diinginkan  di  dalam  pendidikan 7 .  Metode  pendidikan  didalam  Al-Qur‟an  merupakan salah satu komponen penting yang menghubungka tindakan dengan tujuan pendidikan adalah metode  kareaa  materi  tidak  dapat  diterima  dengan  kecuali  dengan  penyampaian  yang  baik dengan  metode  yang  tepat  sehingga  materi  akan  tersampaikan  dengan  baik  dan  tepat. Didalam  al-qur‟an  metode  pendidikan  yang  sering  digunakan  dalam  pembelajaran  terbagi menjadi beberapa bagian yaitu metode ceramah, Targhib dan Tarhib, dan metode peringatan.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  memahami  moderasi  agama  yang terdapat  di  dalam  sistem  pembelajaran  dan  memahami  metode  pendidikan  al-Qur‟an  dalam mencapai  sistem  pembelajaran  moderasi  agama.  Dalam  penelitian  ini  juga  sudah  ada
5 Tuti  Andriani, “Sistem  Pembelajaran  Berbasis  Teknologi  Informasi  Dan  Komunikasi,” Sosial Budaya: Media Komunikasi Ilmu-Ilmu Sosial Dan Budaya Vol. 12, N (2015): 127.
6 Rusman, Deni  Kurniawan,  and  Cepi  Riyana,  Pembelajaran  Berbasis  Teknologi  Informasi  Dan Komunikasi, Mengembangkan Profesionalitas Guru, ed. PT. Rajagrafindo Persada, 2013.
7 Qowim  and  Agus  Nur, “Metode  Pendidikan  Islam  Perspektif  Al-Qur’an,” IQ  (Ilmu  Al-Quran): Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No (2020): 35–58.
beberapa  yang  mengkaji  tentang  moderasi  dalam  pendidikan  tersebut.  Penelitian  yang dilakukan  oleh  Mohammad  Muclis  Solichin,  dengan  judul “Pendidikan  Islam  Moderat Dalam  Bingkau  Kearifan  Lokal,” Hasil  penelitian  ini  disimpulkan  bahwa  pendidikan moderat  bersumber  dari local  wisdom dan  dianggap  lebih  mampu  untuk  menciptakan moderasi  siswa.  Begitu  juga,  basis  penelitin  yang  dilaksanakan  di  pesantren  sehingga  dapat dimunculkan  prinsip  moderasi  yang  berika  sikap  santu,  sikap  teladan,  dan  musyawarah. 8 Penelitian  lain  juga  dilakukan  oleh  Munawar  Rahmat  dengan  judul  “ Model  Perkuliahan Pendidikan Agama Islam yang  Damai,  Moderat, dan Toleran”. Yang dimana penelitian ini dilaksanakan  di  Universitas  Pendidikan  Indonesia  dengan  hasil  penelitiannya  bahwa pendidikan  moderat  yang  menonjolkan  sikap  toleran  dengan  diterapkan  model  pendidikan terbuka yang meliputi keterbukaan dosen, materi dan metode. 9
Kemudian  di  dalam  penelitian  dari  Zaini  Abdul  Hanan,  dengan  judul “Penerapan Nilai-Nilai Moderasi al-Qur’an dalam Pendidikan Islam”. Di dalam hasil penelitian tersebut bahwa al-Qur‟an telah banyak menyebutkan beberapa prinsip dan sikap moderat yang dapat diaplikasikan  dalam  sistem  pendidikan  di  sekolah.  Untuk  mendapatkan  prinsip  dan  nilai moderasi  dalam  al-Qur‟an  yang  dapat  diaplikasikan  dalam  sistem  pendidikan  di  sekolah. Nilai-nilai  moderasi  dalam  al-Qur‟an  terakumulasi  untuk  dituntut  agar  selalu  menjadi pegangan untuk mencapai universitas Islam dalam tindakan. Pengaplikasian nilai-nilai dalam pendidikan  dilaksanakan  dengan  beberapa  pendekatan  yaitu  pendekatan  penanaman  nilai, pendekatan  perkembangan  moral  kognitif,  pendekatan  analisis  nilai,  pendekatan  klarifikasi nilai,  dan  pendekatan  pembelajaran  berbuat. 10 Melalui  hal  tersebut  dapat  ditanamkan  nilai- nilai moderat yang dapat melahirkan sikap toleran, saling menghargai, dan kasih sayang antar sesama.
Kebutuhan  pada  keperluan  jurnal  penelitian  yang  telah  disebutkan  sebelumnya  adalah hal  yang  terkait  dengan  kumpulan  teori  dan  referensi  baik  yang  mendukung  atau  tidak mendukung  penelitian.  Adapun  jurnal  yang  telah  dijelaskan  secara  singkat  tersebut ditunjukan  agar  penelitian  yang  dilakukan  menjadi  semakin  kuat,  karena  isi  yang  terdapat pada  jurnal  dapat  dijadikan  acuan.  Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  penelitian yang akan dilakukan tergolong baru dan belum ditemukan oleh peneliti terdahulu.
8 Mohammad Muclis Solichin, “Pendidikan Islam Moderat Dalam Bingkau Kearifan Lokal,” Jurnal Mudarrisuna: Media Kajian Pendidikan Agama Islam Vol 8, No. (2018): 174.
9 Munawar  Rahmat,  “ Model  Perkuliahan  Pendidikan  Agama  Islam  Yang  Damai,  Moderat,  Dan Toleran,” Nadwa Vol 12, No (2018): 39.
10 Zaini Abdul Hanan, “ Penerapan Nilai-Nilai Moderasi Al-Qur’an Dalam Pendidikan Islam,” Jurnal Pendidikan Dan Sains Vol. 2, No (2020): 58–67.

## Sistem Pembelajaran
Menurut, 11 Bahwa  kata  sistem  ( system )  dapat  dimaknai  sebagai  metode  ( method ), rencana  ( plan ),  aturan  ( order ),  keteraturan  ( regularity ),  kebiasaan  ( rule ),  susunan  rencana ( scheme ),  jalan,  cara  ( way ),  kebijakan  ( policy ),  kecerdasan  ( artifice ),  susuan  aturan ( arrangement ),  rencana  ( program ).  Istilah  sistem  yang  berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu systema  yang  berarti  komponen  yang  saling  behubungan  secara  teratur  dan  memiliki  satu kesatuan  secara  keseluruhan.  Istilah  sistem  biasa  dipakai  untuk  beberapa  pengertian misalnya:
a. Dipakai  untuk  menunjukkan  adanyasebuah  bagian  yang  berkaitan  secara  alamiah  atau budi  daya  manusia,  sehingga  menjadi  sebuah  kesatuan  secara  untuh  dan  terpadu. Contohnya sistem tata surya.
b. Sistem juga dapat dipakai untuk menunjukkan sebuah cara atau metode. Contohnya sistem mengetik dengan sepuluh jari, sistem belajar jarak jauh dan lainnya.
Dalam arti sempit sistem dapat dikatakan sebagai suatu desain organistis yang disusun dengan sengaja, yang terdiri dari interaksi komponen-komponen yang memiliki fungsi  guna mencapai permulaan keputusan tujuan 12 . Untuk itu sistem tidak hanya dapat diterjemahkan sebagai  sebuah  cara,  tetapi  sistem  memiliki  tujuan  dan  seluruh  kegiatan  akan  melibatkan serta memanfaatkan dari setiap komponen agar tujuan dapat dicapai dengan baik .
Sistem  memiliki  manfaat  sebagai  perancang  atau  merancanakan  kegiatan  dalam pembelajaran.  Perencaaan  merupakan  sebuah  upaya  atau  proses  serta  cara  berpikir  yang dapat  mengembangkan  naalar  serta  menciptakan  hasil  yang  diinginkan.  Untuk  itu  sebuh proses  perancanaan  dalam  kegiatan  pembelajaran  memiliki  beberapa  keuntungan  atau manfaat diataranya sebagai berikut 13 :
a. Melalui  sistem  perencanaan  yang  matang,  guru  akan  terhindar  dari  Keberhasilan  secara untunguntungan,  dengan  demikian  pendekatan  sistem    memiliki  daya  ramal  yang  kuat tentang  keberhasilan  suatu  proses  pembelajaran,  karena  memang  perencanaan  disusun untuk mencapai hasil yang optimal.
b. Melalui  sistem  perencanaan  yang  sistematis,  setiap  guru  dapat  menggambarkan  berbagai hambatan yang mungkin akan dihadapi sehingga dapat menentukan brbagai strategi yang dapat dilakukan untuk mencapai tujuan yang diharapkan.
11 Delvin and Joseph, A Dictionary Od Synobyms and Antonyms , 1961.
12 Fuad Ihsan, Dasar-Dasar Kependidikan , 2000.
13 Ihsan, Fuad. Dasar-Dasar Kependidikan , 2000 .
c. Melalui  sistem  perencanaan,  guru  dapat  menentukan  berbagai  langkah  dalam memanfaatkan berbagai sumber dan fasilitas yang ada untuk ketercapaian tujuan
Berikut bebrapa faktor yang dapat mempengaruhi dalam pencapaian pembelajaran
a. Faktor  guru:  Guru  memiliki  kedudukan  yang  amat  penting  dalam  proses  pembelajran dimana guru menpati posisi strategis karena guru banyak memainkan peran didalamnya. Sekuat,  sebagus  apapun  strategi  yang  telah  dirancang  namun  dalam  implementasinya guru tidak dapat membawanya dengan baik maka akan terjadi kesenjangan didalamnya.
b. Faktor  siswa:  Siswa  mrupakan  organisasi  atau  individu  yang  memiliki  keunikan  sendiri antara  yang  satu  dengan  yang  lain.  Baik  dari  latar  belakang  sifat,  atau  potensi  yang dibawa  oleh  setiap  peserta  didik.  Bagaimanapun  peserta  didik  didalamnya  tetap  peserta didik merupakan faktor yang sangat mempengaruhi mulai siswa hiperaktif maupun  siswa pendiam serta memiliki motivasi belajar yang kurang kuat.
c. Faktor  sarana  dan  prasarana:  Sarana  merupakan  akat  atau  kelengkapan  yang  dapat digunakan  dalam  penunjang  keberhasilan  proses  pembelajaran.  Baik  itu  perpustakaan, bangku, kursi, kelas dan alat serta media pembelaarana. Sedangkan prasarana merupakan fasilitas  yang  secara  tidak  langsung  digunakan  dalam  proses  pembelajaran  seperta  jalan, halaman, kebun, taman sekolah masjid. 14
d. Faktor  lingkungan:  Faktor  lingkungan  memiliki  2  kelompok  yaitu,  kelompok  organisasi kelas  yang  didalamnya  terdapat  sejumlah  siswa  dalam  satu  kelas.  Kedua,  dimensi lingkungan  dimana  dapat  mempengaruhi  proses  pembelajara  seperti  iklim,  sosoal- psikologis.  Adanya  perbedaan  maka  akan  menimbulkan  motivasi  keharmonisan  serta iklim belajar uang dapat mempengaruhi psikologis siswa.
Adapun komponen-komponen dalam sistem pembelajaran meliputi tujuan pembelajaran,  peserta  didik,  pendidikan,  materi  pembelajaran,  metode  pembelajaran,  media pembelajaran serta evaluasi. 15

## Moderasi Agama
Moderasi  biasa  dikenal  dalam  bahasa  Arab  yakni  kata wassattiyah, karena  di  dalam ajaran  Islam  keniscahayaan  yang  ditampakkan  dalam  keseharian  perilaku  seorang  muslim, bukan  disebabkan  dari  berbagai  argumen  yang  sifatnya  opini  dari  masayarakat  yang  beda agama  saat  ini  yang  banyak  melihat  atau  memandang  radikal  dan  ekstrimnya  ajaran  Islam dengan bercermin pada perilaku oknum muslim yang suka menteror, melainkan karena sikap
14 Muhammad Joko Susilo, Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan , 2007.
15 Oemar Hamalik, Proses Belajar Mengajar , 2013.
moderat  ini  memang  sejak  kemunculan  Islam  telah  di  implementasikan  oleh  baginda Rasulullah  Shallahu  „Alaihi  Wassalam  dan  para  sahabatnya.  Hal  ini  dapat  ditelusuri  di berbagai  literarur Sirah  Nabawiyah, panutan  untuk  bersikap  yang  ada  di  dalam  diri Rasulullah Shallahu „Alaihi Wassalam yang menjadi tauladan kita semua 16 .
Katakanlah:  "Hai  ahli  kitab,  janganlah  kamu  berlebih-lebihan  (melampaui  batas)  dengan cara tidak benar dalam agamamu. dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu orang-orang yang  Telah  sesat  dahulunya  (sebelum  kedatangan  Muhammad)  dan  mereka  Telah menyesatkan kebanyakan (manusia), dan mereka tersesat dari jalan yang lurus".
Dalil  untuk  bersikap  moderat  dalam  berdakwah  atau  mengajarkan  peserta  didiknya sudah sangat jelas di sampaikan di dalam al-Qur‟an surah al-Maidah ayat 77. Moderat yang dapat  diartikan  yakni  tingkah  laku  yang  menghindari  sikap  ekstrem,  kaku  dan  menghindari perpecahan. 17

## Metode  Pedidikan  Al-Qur’an  Dalam  Mencapai  Sistem  Pembelajaran  Berwawasan Moderasi Agama
Dalam  hal  ini  pengembangan  metode  pendidikan  al-Qur‟an  terhadap  sistem pembelajaran moderasi agama,  menggunakan beberapa metode yang lebih sering digunakan yakni  metode  ceramah,  metode  targhin  dan  tarhib  serta  metode  peringatan  yang  dimana dalam metode  ini agar  dapat  bersinergi  dengan  sistem  pembelajaran moderasi agama  untuk anak  didik  sehingga  pemahaman  ini  dimaksudkan  untuk  memberikan  sebuah  cara  untuk mengembangkan proses pembelajaran.
Ada  beberapa  metode  Pendidikan  didalam  Alquran  untuk  mencapai  system pembelajaran berwawasan moderasi beragama yaitu, Pertama , metode ceramah atau khutbah merupakan  metode  yang  paling  banyak  dan  sering  digunakan  oelh  seorang  pendidik  dalam melaksanakan proses pembelajaran, karena metode ini merupakan metode yang paling lama dan  paling  mudah  untuk  diterapkan  dalam  proses  pembelajaran.  Metode  ceramah  hampir sama  dengan  kata  tabligh  yang  artinya  menyampaikan  sesuatu  ajaran,  yang  mana  cara penyampaiannya melalui cerita. Metode ceramah ini terdapat di dalam al-Qur‟an Surah Yasin ayat 17. 18
“ Dan kewajiban kami tidak lain hanyalah menyampaikan (perintah Allah) dengan jelas".
16 Wahyudi, “Tipologi  Islam  Moderat  Dan  Puritan:  Pemikiran  Khaled  M.  Abou  El-Fadl, ”  Jurnal Tasawuf Dan Pemikiran Islam Vol. 1, No (2011).
17 Mukhammad Abdullah, “ Mengurai Model Pendidikan Pesantren Berbasis Moderasi Agama: Dari Klasik Ke Modern,” Proseding Nasional Vol 2 (2019): 60.
18 Harahap  and  Ahmad  Sukri,  “ Metode  Pendidikan  Islam  Dalam  Perspektif  Filsafat  Pendidikan Islam,” Hikmah Vol. 15, N (2018): 13–20.
Metode  ceramah  ini  dilakukan  dengan  cara  menyampaiakn  berbagai  pengertian- pengertian bahan pembelajaran dengan diterangkan dengan alur cerita baik itu kejadian atau peristiwa  sejarah.  Adapun  tujuan  dalam  penggunaan  metode  ceramah  ini  yaitu  untuk memberikan dorongan psikologis peserta didik dalam berfikir. 19 Metode ceramah ini disebut juga metode pemberitahuan, disamping itu juga penyebutan metode penyampaian informasi atau metode cerita sudah dipergunakan sejak pada zaman nabi dan rasul untuk meyampaikan perintah-perintah Tuhan, seperti difirmankan di dalam surat Al-araf ayat 35.
“Hai  anak-anak  Adam,  jika  datang  kepadamu  rasul-rasul  daripada  kamu  yang menceritakan  kepadamu  ayat-ayat-Ku,  Maka  barangsiapa  yang  bertakwa  dan mengadakan  perbaikan,  tidaklah  ada  kekhawatiran  terhadap  mereka  dan  tidak  (pula) mereka bersedih hati”.
Metode ceramah juga terdapat didalam al-Qur‟an surah Ali-Imran ayat 104 dan surah An-Nahl  ayat  125. 20 Dalam  surat  Ali-Imran  ayat  104  terkandung  perintah agar  menyiapkan segolongan  orang  mukmin  yang  bertugas  menyeru  kepada  kebaikan  dan  mencegah  kepada yang  munkar.  Seruan  kepada  kebaikan  dan  mencegah  kepada  yang  munkar  dapat  dipahmi sebagai perintah da‟wah sedangkan surat  An-Nahl ayat 125 mengandung perintah menyeru kepada  jalan  Allah  dengan  hikmah  dan  pelajaran  yang  baik.  Pendapat  lain  mengartikan sebagai “perintah yang disampaikan secara bertahap, terencana, dan tanggung jawab sampai perintah tersebut terlaksana”. Menyeru kepada jalan Allah adalah hikmah dan pelajaran yang baik  dapat  dipahami  sebagai  cara  yang  baik  dalam  berda‟wah.  Perintah  da‟wah  dapat dilakukan  dengan  metode  ceramah  selain  dengan  metode-metode  lainnya.  Apabila  ceramah dipakai  sebagai  salah  satu  metode  pendidikan,  maka  dalam  hal  ini  pelaksanaan  pendidikan menuju  kepada  sasaran  yang  abstrak,  yaitu  menyampaikan  pengatahuan  yang  dapat ditangkap, dipahami atau di mengerti oleh akal pikiran dan perasaan siswa sehingga mudah dilakukan  dan  dapat  dihasilkan  sejumlah  materi  pelajaran  dengan  jumlah  anak  didik  yang banyak pula. 21
Kedua ,  Metode  Targhib  merupakan  penyajian  materi  dalam  perspektif  kebahagian hidup  akhirat.  Pengertian  ini  berdasarkan  pada  konsep  ketakwaan  kepada  Alah  Swt  sebagai bentuk  menghambakan  diri  dengan  menjalankan  segala  perintah  dan  menjauhi  segala larangannya. Targhib yang berarti janji Allah terhadap kesenangan, kenikmatan akhirat yang
19 Rianie  and  Nurjannah, “Pendekatan  Dan  Metode  Pendidikan  Islam ,”  Management of Education Vol. 1, No (2015).
20 Mangsur  and  Mochamad,  “ Metode  Pendidikan  Islam  Dalam  Perspektif  Al-Qur’an  Surah  Al- Maidah Ayat 67 Dan Al- Anahl Ayat 125, ” IAIN Salatiga , 2015.
21 Mardeli, “Konsep Al-Qur’an Tentang Metode Pendidikan Islam,” Ta‟dib: Jurnal Pendidikan Islam, 2011, 137–54.
disertai  bujukan.  Sedangkan  pengetian  Tarhib  adalah  penyajian  bahan  pembelajaran  dalam konteks  hukuman  akibat  perbuatan  dosa  yang  dilakukan.  Atau  ancaman  Allah  karena  dosa yang dilakukan. 22 Dengan demikian targhib dan tarhib merupakan sebuah pembelajaran yang memberikan  dorongan  atau  motivasi  untuk  peserta  didik  untuk  terus  memenuntut  ilmu dengan kegembiraan dan kesuksesan, dengan kebaikan sesuai dengan jalan yang Allah ridhoi dan apabila tidak seseuai dengan jalan Allah atau tidak mau mengikuti petunjuk  yang benar maka akan mendapat kesusahan. Dengan demikian metode ini digunakan dalam pendidikan untuk memberikan arahan dan gambarana kepada peserta didik untuk selalu mengikuti jalan yang  telah  Allah  berikan  dan  selalu  mematuhi  perintah  Allah  Swt  sehingga  akan  mampu mendapatkan  kebahagian  dunia  akhirat.  Dari  kedua  metode  ini  banyak  disebutkan  didalam Al-Qur‟an salah satunya seperti dalam Al-Qur‟an Surah Az-Zalzalah ayat 7-8.
“Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)  nya.  Dan  barangsiapa  yang  mengerjakan  kejahatan  sebesar  dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan) nya pula.
Dalam  pelaksanaan  pendidikan,  makna  yang  bisa  kita  pahami  adalah,  sikap  atau perbuatan  yang  dilakukan  peserta  didik  merupakan  suatu  bentuk  perilaku  yang  memiliki dampak  terhadap  dirinya  sendiri  sekecil  apapun,  misalnya  ketika  mereka  melakukan kebaikan maka akan mendapat nilai, apakah itu berupa pujian atau dalam bentuk yang lain, begitu  pula  sebaliknya,  jika  mereka  melakukan  pelanggaran  maka akan  mendapat hukuman yang sesuai, berdasarkan firman Allah swt. dalam QS Fushshilat ayat 46.
“Barangsiapa  yang  mengerjakan  amal  yang  saleh  Maka  (pahalanya)  untuk  dirinya sendiri  dan  barangsiapa  mengerjakan  perbuatan  jahat,  Maka  (dosanya)  untuk  dirinya sendiri; dan sekali-kali tidaklah Rabb-mu menganiaya hamba-hambaNya”.
Ayat di atas menjelaskan tentang segala yang diperbuat manusia baik itu berupa amal sholeh  maupun  berupa  dosa,  maka  sesungguhnya  akan  kembali  pada  dirinya  sendiri.  Dari kedua ayat ini, terlahirlah metode belajar. 23
Ketiga , metode peringatan merupakan sebuah metode pendidikan yang mengingatankan peserta didik yang melakukan kesalahan atau kekhilafan yang diperbuatnya. Dalam  penerapan  metode  peringatan  ini  diikuti  dengan  adanya  tindakan  ancaman  serta hukuman  terhadap  pengabaian  yang  dilakukan  sehingga  apabila  peringatan  itu  dilewatkan begitu saja maka tindakan hukuman akan dilakukan guna memeberikan sebuah sangsi kepada
22 Rianie and Nurjannah, “Pendekatan Dan Metode Pendidikan Islam.”
23 Abdullah  and  Zaenal,  “ Pemanfaatan  Modul  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis Penerapan Metode Targhib Dan Tarhib Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Keimanan Peserta Didik SD Negeri 5 Mamuju Kabupaten Mamuju,” 2018.
anak agar anak senantiasa menjadi pribadi yang lebih baik. Metode peringatan terkandung di dalam surat al-Maidah ayat 67.
“Hai rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu, berarti) kamu tidak menyampaikan amanat- Nya.  Allah  memelihara  kamu  dari  (gangguan)  manusia.  Sesungguhnya  Allah  tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir”.
Metode  peringatan  merupakan  bentuk  penyamapaian  dakwah  yang  isinya  berupa peringatan  terhadap  apa  yang  tidak  sesuai  dengan  syariat,  dan  akan  diikuti  dengan  adanya ancaman  dan  hukuman  sehingga  dapat  dipahami  metode  peringatan ini  dipergunakan  untuk pembelajaran kepada peserta didik yang tidak mengikuti aturan atau tidak mengikuti proses pendidikan yang baik, langkah awal yang akan dilakukan oelh pendidik yaitu melalui metode peringatan kepada peserta didik yang bersangkutan, kemudian untuk membentuk kepatuhan kepada  peserta  didik  maka  dilakukannya  ancaman  atau  hukuman  terhadap  hal  yang  harus diubahi  oleh  peserta  didik  jadi  antara  peringatan  dan  hukuman  memiliki  keterkaitan  untuk membentuk peserta didik patuh terhadap aturan. 24
Dengan  menggunakan  metode  tersebut  diharapkan  dapat  mencapai  sistem pembelajaran  moderasi  agama  sehingga  diharapkan  dengan  metode  tersebut  anak  didik menjadi  lebih  sadar terhadap  ajaran agama  mereka  sendiri  dan  sadar  adanya  realitas  agama lain,  dan  mendorong  anak  didik  untuk  berpartisipasi  dalam  kegiatan  sosial  yang  dimana terlibat  berbagai  penganut  agama  berbeda,  serta  anak  didik  bisa  mengembangkan  potensi yang dimiliki termasuk potensi keberagaman mereka sehingga anak didik mampu mengontrol kehidupan mereka sendiri. Sistem pembelajaran moderasi agama ini bisa berkembang dengan mengacu  pada  beberapa  prinsip  yakni  prinsip  menyeluruh,  prinsip  keseimbangan,  prinsip integritas, dan prinsip keberagamaan. 25

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  juga  pembahasan  yang  telah  diuraikan  di  atas,  dapat diperoleh kesimpulan bahwa moderasi agama ini lebih tepatnya adalah perintah agama yang tidak berlebih-lebihan dan ekstrem sesuai  yang telah dijelaskan di dalam al-Qur‟an surat al- Maidah  ayat  77.  Dalam  hal  inilah  yang  kemudian  di  aplikasikan  dalam  kitab-kitab  fiqh
24 Said  and  Nurhidayat  Muh, “Metode  Dakwah  (Studi  Al-Qur’an  Surh  Al-Nahl  Ayat  125,” Jurnal Dakwah Tabligh Vol.16, No (2015): 78–89.
25 Kasinyo  Harto  and  Tastin,  “Pengembangan  Pembelajaran  PAI  Berwawasan  Islam  Wasatiyah: Upaya Membangun Sikap Moderasi Beragama Peserta Didik,” At-Ta‟lim:  Media Informasi Pendidikan Islam Vol. 18, N (2019): 89.
sebagai  sebuah  landasan  atau  sumber  pembelajaran  yang  dilaksanakan  dalam  sistem pembelajaran  yang  terdapat  di  setiap  pendidikan.  Dalam  pengembangan  metode  pendidikan al-Qur‟an  terhadap  sistem  pembelajaran  moderasi  agama,  menggunakan  beberapa  metode yang lebih sering digunakan yakni metode ceramah, metode targhib dan tarhib serta metode peringatan yang dimana dalam metode ini agar dapat bersinergi dengan sistem pembelajaran moderasi agama.
Sistem pembelajaran moderasi agama ini diharapkan sebisa mungkin mengajarkan anak didik  mampu  menjadi  lebih  sadar  terhadap  ajaran  agama  mereka  sendiri  dan  sadar  adanya realitas  agama  lain,  dan  mendorong  anak  didik  untuk  berpartisipasi  dalam  kegiatan  sosial yang  dimana  terlibat  berbagai  penganut  agama  berbeda,  serta  anak  didik  bisa mengembangkan potensi yang dimiliki termasuk potensi keberagaman mereka sehingga anak didik mampu mengontrol kehidupan mereka sendiri.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Mukhammad. (2019). “ Mengurai Model Pendidikan Pesantren Berbasis Moderasi Agama: Dari Klasik Ke Modern. ” Proseding Nasional Vol 2: 60.
Abdullah,  and  Zaenal.  2018. “Pemanfaatan Modul Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berbasis  Penerapan  Metode  Targhib  Dan  Tarhib  Dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai Keimanan Peserta Didik SD Negeri 5 Mamuju Kabupaten Mamuju,”
Andriani,  Tuti.  (2015).  “S istem  Pembelajaran  Berbasis  Teknologi  Informasi  Dan Komunikasi. ” Sosial Budaya: Media Komunikasi Ilmu-Ilmu Sosial Dan Budaya Vol. 12, N: 127.
Darlis.  (2017). “Mengusung  Moderasi  Islam  Di  Tengah  Masayarakat  Multikultural.” Rausyan Fikr Vol. 13, N: 225–55.
Dawing. (2017). “Mengusung Moderasi Islam Di Tengah Masayrakat Multikultural.” Studi Ilmu Ushuluddim Dan Filsafat Vol. 13, N: 225–55.
Delvin, and Joseph. 1961. A Dictionary Od Synobyms and Antonyms .
Fahri,  Mohamad,  and  Ahmad  Zainuri.  2019. “Moderasi  Beragama  Di  Indonesia.” Raden Fattah, Vol. 25, No. 2, 95.
Hamalik, Oemar. 2013. Proses Belajar Mengajar .
Hanan, Zaini  Abdul.  2020. “Penerapan Nilai-Nilai Moderasi Al-Qur’an Dalam Pendidikan Islam .” Jurnal Pendidikan Dan Sains Vol. 2, No : 58–67.
Harahap,  and  Ahmad  Sukri.  2018.  “ Metode  Pendidikan  Islam  Dalam  Perspektif  Filsafat Pendidikan Islam. ” Hikmah Vol. 15, N (): 13–20.
Harto,  Kasinyo,  and  Tastin.  2019. “Pengembangan  Pembelajaran  PAI  Berwawasan  Islam Wasatiyah:  Upaya  Membangun  Sikap  Moderasi  Beragama  Peserta  Didik. ” At-Ta‟lim: Media Informasi Pendidikan Islam Vol. 18, N: 89.
Ihsan, Fuad. 2000. Dasar-Dasar Kependidikan .
Mangsur,  and  Mochamad.  2015. “Metode  Pendidikan  Islam  Dalam  Perspektif  Al-Qur’an Surah Al-Maidah Ayat 67 Dan Al- Anahl Ayat 125.” IAIN Salatiga.
Mardeli. “Konsep Al-Qur’an Tentang Metode Pendidikan Islam .” Ta‟dib: Jurnal Pendidikan Islam, 2011, 137–54.
Qowim,  and  Agus  Nur. 2020. “Metode  Pendidikan  Islam  Perspektif  Al-Qur’an. ”  IQ  (Ilmu Al-Quran): Jurnal Pendidikan Islam Vol. 3, No: 35–58.
Rahmat,  Munawar.  2018. “Model  Perkuliahan  Pendidikan  Agama  Islam  Yang  Damai, Moderat, Dan Toleran. ” Nadwa Vol 12, No: 39.
Rianie, and Nurjannah. 2015. “Pendekatan Dan Metode Pendidikan Islam.” Management of Education Vol. 1, No.
Rusman,  Deni  Kurniawan,  and  Cepi  Riyana.  2013. Pembelajaran  Berbasis  Teknologi Informasi  Dan  Komunikasi,  Mengembangkan  Profesionalitas  Guru .  Edited  by  PT. Rajagrafindo Persada.
Said,  and  Nurhidayat  Muh.  2015. “Metode  Dakwah  (Studi  Al-Qur’an  Surh  Al-Nahl  Ayat 125.” Jurnal Dakwah Tabligh Vol.16, No: 78–89.
Sarwono, Jonathan. 2006. Metode Penelitian Kuantitatif Dan Kualitatif .
Solichin,  Mohammad  Muclis.  2018. “Pendidikan  Islam  Moderat  Dalam  Bingkau  Kearifan Lokal.” Jurnal Mudarrisuna: Media Kajian Pendidikan Agama Islam Vol 8, No. (): 174.
Susilo, Muhammad Joko. 2007. Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan .
Wahyudi.  2011.  “ Tipologi  Islam  Moderat  Dan  Puritan:  Pemikiran  Khaled  M.  Abou  El- Fadl. ” Jurnal Tasawuf Dan Pemikiran Islam Vol. 1, No.
Zafi,  Ashif  Az.  2019.  “ Penerapan  Nilai-Nilai  Moderasi  Al-Qur’an  Dalam  Pendidikan Islam.” Jurnal Studi Ilmu Al-Qur‟an Dan Hadis Vol. 21, N: 23.