Ulûmuna: Jurnal Studi Keislaman Vol.6 No.2 : Desember 2020 P-ISSN 2442-8566 E-ISSN 2685-9181

## IMPLEMENTASI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM MENINGKATKAN KEPEDULIAN SOSIAL SISWA DI SMA DARUL KAROMAH

## Taufikurrahman
Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Jatim Taufik.100493@gmail.com

## Al Amin Nur Rofiq
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang Alamin.nurrofiq94@gmail.com

## Abstrak
Dekadensi  moral  telah  merajalela  dalam  dunia  pendidikan  sehingga menjadi  potret  buram  dalam  dunia  pendidikan.  Situasi  dan  kondisi  karakter bangsa  yang  sedang  memprihatinkan  telah  mendorong  pemerintah  untuk mengambil  inisiatif  untuk  memprioritaskan  pembangunan  karakter  bangsa. Sebagaimana tercantum dalam menuju Rencana Pembangunan Jangka Panjang Nasional tahun 2005-2025 yaitu “ terwujudnya karakter bangsa yang Tangguh, kompetitif,  berakhlak  mulia,  dan  bermoral  berdasarkan  Pancasila,  dicirikan dengan watak dan perilaku manusia dan masyarakat indonesia yang beragam, beriman dan bertaqwa kepada tuhan yang maha esa, berbudi luhur, bertoleran, bergotong  royong,  berjiwa  potriotik,  berkembang  dinamis,  dan  berorientasi ipteks.  Oleh  karena  itu  peran  sekolah  sangat  penting  dalam  membentuk karakter.  Melalui  kegiatan  baik  intra  maupun  ekstra  SMA  Darul  Karomah mengupayakan pendidikan karakter penekananya agar siswa terbentuk karakter dalam meningkatkan kepedulian sosial. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif  dengan  jenis  penelitian  studi  kasus.  Penelitian  dilakukan  di di  SMA Darul  Karomah.  Kesimpulan  riset  ini  menyatakan  bahwa: Pertama, Implementasi pendidikan karakter dalam meningkatkan kepedulian sosial siswa dilakukan melalui: pengetahuan moral seperti mata pelajaran PAI, sosiologi dan PKN.  Perasaan  moral  melalui  kegiatan:  Tolong  menolong,  bersih-bersih bersama. Kedua, strategi implementasi pendidikan karakter, melalui: kurikulum, pembelajaran  dan  Pembiasaan. Ketiga, Implikasi  Pendidikan  Karakter  Dalam Meningkatkan Kepedulian Siswa antara lain. Sikap: Terciptanya sikap yang baik.
Prilaku: Terciptanya akhlakul karimah baik kepada kedua orang tua, guru, teman dan masyarakat.
Kata Kunci : Implementasi Pendidikan Karakter, Kepedulian Sosial.

## Abstract
Moral decadence has been rampant in world education so that it has become a blurry portrait in the world of education. The dire situation and condition of the nation's character has prompted the government to take the initiative to prioritize  national  character  development.  The  cheapest  in  the  2005-2025 National  Long-Term  Development  Plan,  namely "the  realization  of  a  nation that is tough, competitive, has noble character, and morals based on Pancasila, which is characterized by the character and behavior of people and Indonesian society that are diverse, faithful and devoted to Almighty God. one, virtuous, tolerant, cooperative, potriotic, dynamic development, and oriented in science and technology. Therefore, the role of schools is very important in shaping the character of students. Through both intra and extra activities. Darul Karomah High School strives for character education in the process of this activity, the emphasis is so that students form character in increasing social awareness. This research uses a qualitative approach with the type of case study research. The research was conducted at Darul Karomah High School. The conclusion of this study states that: First, the implementation of character education in increasing students'  social  awareness  is  carried  out  through:  moral  knowledge  such  as Islamic education, sociology and Civics. Moral feeling through activities: Please help, clean together. Second, the strategy for implementing character education, through:  curriculum,  learning  and  habituation.  Third,  the  implications  of character education in increasing student awareness, among others. Attitude: Creating  a  good  attitude.  Behavior:  Create  good  morals  to  both  parents, teachers, friends and the community.
Keywords: Implementation of Character Education, Social Concern.

## Pendahuluan
Dekadensi  moral  telah  merajalela  dalam  dunia  pendidikan  sehingga menjadi potret buram dalam dunia pendidikan. Hal ini bisa dilihat dari maraknya peredaran video porno yang diperankan oleh para pelajar, maraknya perkelahian antar pelajar, adanya kecurangan dalam ujian nasional, banyaknya kasus narkoba yang menjerat siswa, banyaknya begal motor yang diperankan oleh siswa, cabe-
cabean,  perpisahan  sekolah  dengan  baju  bikini,  dan  berbagai  peran  negatif lainnya. Melihat hal tersebut, banyak dari kalangan yang menilai bahwa saat ini bangsa  Indonesia  dalam  kondisi  sakit  yang  membutuhkan  penanganan  dan pengobatan  secara  tepat  melalui  pemberian  pendidikan  karakter  di  semua tingkatan Pendidikan 1 .
Ada  alasan  yang  sangat  mendasar  mengapa  semua  ini  terjadi  di Indonesia.  Karakter  bangsa  yang  lemah,  karakter  bangsa  yang  tidak  kokoh dalam  mempertahankan  prinsip  kebenaran  yang  hakiki.  Jangan-jangan  nilai kebenaran yang hakiki sekalipun tak dimiliki bangsa ini. Padahal, bangsa yang maju  adalah  bangsa  berkarakter  dengan  masyarakat  yang  berkarakter  kuat. Karakter  dan  kepribadian  yang  kuat  ditunjukkan  melalui  sikap  tertib  aturan, mandiri,  menghormati  orang  lain,  perhatian  dan  kasih  sayang, bertanggungjawab, adil, berperan sebagai warga negara yang baik, Situasi dan kondisi  karakter  bangsa  yang  sedang  memprihatinkan  telah  mendorong pemerintah  untuk  mengambil  inisiatif  untuk  memprioritaskan  pembangunan karakter  bangsa.  Pembangunan  karakter  bangsa  di  jadikan  arus  utama pembangunan  nasional.  Mengenai  hal  ini  secara  konstitusional  sesungguhnya sudah  tercermin  dari  misi  pembangunan  nasional,  sebagaimana  tercantum dalam Rencana Pembangunan Jangka Panjang Nasional tahun 2005-2025, yaitu “ terwujudnya karakter bangsa yang Tangguh, kompetitif, berakhlak mulia, dan bermoral  berdasarkan  Pancasila,  yang  dicirikan  dengan  watak  dan  perilaku manusia dan masyarakat indonesia yang beragam, beriman dan bertaqwa kepada tuhan  yang  maha  esa,  berbudi  luhur,  bertoleran,  bergotong  royong,  berjiwa potriotik, berkembang dinamis, dan berorientasi ipteks 2 .
Pendidikan  artinya  proses  pengubahan  sikap  dan  perilaku  seseorang atau kelompok dalam usaha mendewasakan manusia. Menurut Dinn Wahyudin, pendidikan adalah humanisasi (upaya memanusiakan manusia) yaitu suatu upaya dalam  rangka  membantu  manusia  (peserta  didik)  agar  mampu  hidup  sesuai dengan martabat kemanusiaannya.
Istilah karakter (character) atau dalam bahasa Indonesia diterjemahkan dengan  watak,  adalah  sifat-sifat  hakiki  seseorang  atau  suatu  kelompok  atau bangsa yang sangat menonjol sehingga dapat dikenali dalam berbagai situasi atau merupakan  trade  mark  orang  tersebut.    Lickona  merujuk  pada  konsep  good character yang dikemukakan oleh Aristoteles “... the life of right conduct-right
1 Binti Maunah, “Implementasi Pendidikan Karakter,” Jurnal Pendidikan Karakter , n.d, 90.
2 Zubaidi, Desain Pendidikan Karakter (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2012), 7.
conduct in relation to other persons and in relation to one self ” (karakter dapat dimaknai  sebagai  kehidupan  berperilaku  baik/penuh  kebajikan,  yakni berperilaku baik terhadap pihak lain (Tuhan YME, manusia, dan alam semesta) dan terhadap diri sendiri).
Secara sederhana pengertian Pendidikan Karakter adalah suatu system penanaman nilai-nilai karakter kepada warga sekolah yang meliputi komponen pengetahuan, kesadaran dan tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai tersebut baik terhadap Tuhan  yang Maha Esa, diri sendiri, sesame, lingkungan maupun bangsa sehingga menjadi insan kamil. 3
Menurut  Kevin  Karen,  Asmani  dan  Priyambodo  pendidikan  karakter ialah  suatu  habit,  maka  pembentukan  karakter  seseorang  itu  memerlukan communities  of  character atau  “komunitas  masyarakat  yang  bisa  membentuk karakter”. 4 Oleh  karena  itu  peran  sekolah  sangat  penting  sekali  dalam membentuk  karakter  siswa.  Sekolah  mengembangkan  proses  pendidikan karakter melalui proses pembelajaran, habituasi, kegiatan ekstra-kurikuler, dan bekerja sama dengan keluarga dan masyarakat dalam pengembangannya. Salah satu  cara  pengembangan  pendidikan  karakter  yang  dapat  dilakukan  di lingkungan pendidikan formal adalah dengan mengembangkan ekstrakurikuler dengan penguatan pendidikan karakter  (PKK).  Seperti  kegiatan yang telah di lakukan  oleh  SMK  Muhammadiayah  Aimas  pengembangan karakter  dikemas dengan  kegiatan  ekstra  kulikuler “Hisbul  Wathan” Kegiatan  ini  memadukan kecakapan peserta didik yang berciri khas Islami. 5
Fungsi  Pendidikan  Karakter  adalah  Sesuai  dengan  fungsi  Pendidikan Nasional  yang  tertuang  dalam  UU  RI  No.  20  Tahun  2003  tentang  Sisdiknas menyatakan  bahwa  Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
3 Bambang suryadi, “Solusi Mengatasi Krisis Moral Bangsa,” Jurnal Pendidikan Karakter , 2015, 77.
4 Endang  Komara,  “Penguatan  Pendidikan  Karakter,” Jurnal  Sipatahoenan:  South-East Asian Journal For Youth, Sports & Health Education Volume 4 ( (n.d.), 19.
5 Budi Santoso, “Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Kegiatan Ekstrakurikuler ‘Hisbul Wathan’ ISTAWA,” Jurnal Pendidikan Islam Volume 3, (82AD): Januari-Juni 2018, 82.
Pendidikan  karakter  pada  intinya  bertujuan  membentuk  bangsa  yang tangguh, kompetitif, berakhlak mulia, bermoral, bertoleran, bergotong royong, berjiwa  patriotik,  berkembang  dinamis,  berorientasi  ilmu  pengetahuan  dan teknologi yang semuanya dijiwai oleh iman dan takwa kepada Tuhan Yang Esa berdasarkan pancasila.
Pendidikan  karakter  memiliki  korelasi  positif  pada  keberhasilan akademik  anak  didik.  Beberapa  penelitian  bermunculan  di  antaranya  adalah ringkasan  sebuah  bulletin Character  Educator ,  yang  diterbitkan  oleh Character Eduacation Partnership. Dalam bulletin ini di uraikan bahwa hasil studi Dr. Marvin Berkowitz  dari University  Of  Missouri-st, Menunjukkan  bahwa  peningkatan motivasi  anak  didik  sekolah  dalam  meraih  prestasi  akademik  pada  sekolah- sekolah  yang  menerapkan  Pendidikan  karakter.  Menurut  Joseph  Zins  dalam bukunya Emotional Intelligence and School Succes , ada sederet factor-faktor resiko penyebab kegagalan anak sekolah. Factor-faktor resiko tersebut ternyata bukan terletak  pada  kecerdasan  otak,  tetapi  pada  karakter  ;  yaitu  rasa  percya  diri, kemampuan bekerja sama dan kemampuan berkomunikasi.
Menurut Aristotles mengatakan  “Kita  adalah  apa yang  kita  kerjakan berulang-ulang,  keunggulan  bukanlah  suatu  perbuatan,  melainkan  sebuah kebiasaan”.  Karakter  kita  pada  dasarnya  adalah  gabungan  dari  kebiasaan- kebiasaan  kita.    “taburlah    gagasan,    tuailah    perbuatan;  taburlah  perbuatan, tuailah kebiasaan; taburlah kebiasaan, tuailah karakter; taburlah karakter, tuailah nasib” begitu bunyi pepatah. Proses pembentukan karakter dapat digambarkan sebagai berikut:

## Gambar alur pembentukan karakter 6
Berdasarkan gambar di atas dapat dijelaskan bahwa gagasan yang kita ketahui  akan  kita  aktualisasikan  dalam  perbuatan,  perbuatan  yang  dilakukan berulan-ulang akan menjadi suatu kebiasaan, kebiasaan yang dilakukan secara berulang/kontiniu akan membentuk suatu karakter.
6 Arnold Jacobus Evinna Cinda Hendriana, “Implementasi Pendidikan Karakter Di Sekolah Melalui Keteladanan Dan Pembiasaan,” Jurnal Pendidikan Dasar Indonesia (JPDI) Volum 1 No (2016), 28. Karakter Kebiasaan Perbuatan Gagasan
Ary  Ginanjar  dalam  bukunya  ESQ mengatakan bahwa pembentukan karakter tidak hanya sebatas menetapkan visi dan misi saja akan tetap aktualisasi dari sebuah gagasan yang senantiasa di lakukan dengan baik kemudian dilakukan secara terus menerus yang di abadikan menjadi sebuah karakter. Membentuk karakter  yang  baik  tidak  hanya  sebatas  mengetahui  nilai  moral  akan  tetapi dilakukan terus menerus dan sepanjang hidup manusia. Sebuah hasil penelitian yang  telah  dilakukan  oleh  Harvad  university  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa kesuksesan seseorang tidak hanya ditentukan oleh kemampuan teknis saja ) yang sifatnya  mengembangkan intelligence qoutieny (IQ)  akan  tetapi  bagaimana mengelola diri dan orang lain (soft skill) yang tertuang dalam emotional qoutiont (EQ)    dan spritual  qoutiont (SQ).  hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa kesuskesan seseorang 20% (hard skil ditentukan oleh IQ sedangkan sisanya 80% ialah (soft  skill) . 7 Hasil  penelitian  tersebut  juga  di  dukung  oleh  Golemen  ia mengatakan bahwa keberhasilan seseorang di masyarakat 80% ditentukan oleh EQ dan 20% adalah IQ.
Begitu pentingnya Pendidikan karakter, sampai-sampai beberapa negara negara  maju  seperti  Amerika  Serikat,  jepang,  dan  Cina,  sudah  menerapkan model Pendidikan karakter sejak sekolah dasar hingga perguruan tinggi. Hasil penelitian  di  negara-negara  ini  menyatakan  bahwa  implementasi  Pendidikan kartakter yang tersusun secara sistematis, berdampak positif pada pencapaian akademis. di China, Pendidikan Karakter sudah di canangkan pada tahun 1985 oleh Deng Xiaoping. Menurut Deng Xiaoping Pendidikan karakter itu sangat penting : “ Througt the reform of the education system, it is imperative to bear in mind that reform is for the fundamental purpose of turning every citizen into a man or woman of character and cultivating more contructive member of   society” . Semetara di Corea, Pendidikan Karakter diajarkan di usia SD kelas 1 dan 2 dengan materi meliputi proper life (hiduo secara baik), wise life (hidup secara bijak), dan pleasant life (hidup secara menyenangkan). Sedangkan Pendidikan karakter sejak kelas 3 sampai kelas 10 diberikan  dalam  bentuk moral  education (Pendidikan  moral),  kelas  11 mendapatkan  materi civil  ethics (etika  kewarganegaraan),  dan  kelas  12 mendapatkan materi ethics and thoughts (etika dan filsafat). 8
7 Husaini Usman Nuryadin Eko Raharjo, “Model Pendidikan Karakter Kewirausahaan Di Sekolah  Menengah  Kejuruan,” Jurnal  Pendidikan  Teknologi  Dan  Kejuruan Volume  21 (n.d.), 141.
8 Agus Wibowo, Pendidikan Karakter (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012), 19-22
259 | ‘Ulûmunâ : Jurnal Studi Keislaman
Melihat  fenomena  di  lapangan  di  SMA  Darul  Karomah  upaya Pendidikan  karakter  sudah  dilakukan  melalui  tiga  psoses. Pertama, proses kognitif melalui program Pendidikan dikelas seperti mapel PAI. Kedua, afektif upaya membentuk karakter melalui program ekstra kurikuler seperti: kegiatan pramuka, al banjari dan juga pembelajaran kitab kuniung ( tahassus) dan kegiatan- kegiatan  kemasyarakatan seperti  gotong  royong  dengan  warga  seperti  bersih- bersih dengan warga setiap hari jumat sikap saling tolong menolong ketika ada musibah  seperti  gempa  banjir  dan  lain-lain. Ketiga psikomotor  pembentukan karakter melalui kegiatan kewirausahaan seperti: Kegiatan kaligrafi dan kegiatan menyulam  atau  menjahit  tujuan  kegiatan  tersebut  bertujuan  mengenalkan kalimat-kalimat tauhid kepada siswa untuk membentuk karakter siswa agamis, proses  yang  ketiga  yang  membedakan  pembentukan  karakter  di  SMA  Darul Karomah dibandingkan dengan sekolah yang lain yakni proses kegiatan tersebut penekananya  agar  siswa  terbentuk  karakter  dalam  meningkatkan  kepedulian sosial.
Pentingnya pendidikan karakter dalam meningkatkan kepedulian sosial di  sekolah  dikarenakan  sekolah  masih  belum  mampu  membentuk  sebuah karakter  yang  realistik  terbukti  pendidikan  karakter  di  sekolah  masih  bersifat wacana  hanya  sebatas  pemahaman  spikomotor  terbukti  ketika  ada permasalahan-permasalahan siswa hanya bisa bersimpati saja tidak ada langkah kongret yang mampu membuktikan sikap kemanusiaan. Oleh karena itu di SMA Darul Karomah pendidikan karakternya bersifat kepedulian sosial yang mana siswa  tidak  hanya  sekedar  memahami  pentingnya  pendidikan  karakter  akan tetapi juga dibuktikan dengan sikap-sikap yang realistis. Oleh karena itu sangat tepat  apabila  peneliti  melakukan  asumsi  dasar  “Implementasi  Pendidikan Karakter  Dalam  Meningkatkan  Kepedulian  Sosial  Siswa  di  SMA  Darul Karomah  Di  Kelurahan  Mandaranrejo  Kecamatan  Panggungrejo  Kota Pasuruan”.

## Metode Penelitian
Dalam penelitian ini penulis menggunakan  pendekatan  kualitatif deskriptif  yakni  metode  dengan  cara  memberikan  gambaran  secara objektif  terhadap  obyek    yang  akan    diteliti  penulis    dengan    tanpa memberikan  tambahan atau perubahan terhadap data yang diperoleh dari lapangan.  Disamping  itu  pula  kredibilitas  sumber  data  tetap  dijaga eksitensinnya.  Adapun  jenis  penelitian  ini  menggunakan  studi  kasus.
Dalam penelitian studi kasus bertujuan untuk mengkaji subjek yang akan diteliti. Penelitian Lokasi pertama ini terletak di SMA Darul Karomah
Sumber  data  penelitian  merupakan  faktor  penting  yang menjadi pertimbangan dalam penentuan metode pengumpulan data. Sumber data yang dijadikan informan oleh peneliti adalah ketua yayasan, kepala sekolah guru,  wali  murid  dan  siswa  di  lembaga  ini.  Data  dapat  dikelompokkan menjadi dua  macam  yaitu  data  primer  dan  data  sekunder.  Data  primer merupakan  data yang dikumpulkan, diolah dan disajikan oleh peneliti dari sumber pertama. Data sekunder merupakan data penelitian yang diperoleh melalui  media  perantara  atau  secara  tidak  langsung  yang  berupa  buku, catatan,  bukti  yang  telah  ada,  atau  arsip  baik  yang  telah  dipublikasikan secara umum.
Sesuai jenis penelitian di atas, yaitu jenis penelitian kualitatif maka cara pengumpulan   data   dilakukan   dengan   tiga   tekhinik   yaitu:  (1) Observasi  adalah  perhatian  yang  terfokus  pada  kejadian,  gejala  atau sesuatu 9 .  Observasi  data  pengamatan  yang  dipilih  oleh  peneliti  sebagai metode pengumpulan data dimaksudkan untuk mendapatkan data tentang prilaku  manusia  yang  nyata  dan  untuk  mendapatkan  kemungkinan- kemungkinan baru yang tidak terdapat dalam pustaka, dokumentasi atau dari hasil-hasil wawancara atau untuk memperkuat metode pengumpulan data  lainnya 10 .  (2)  Wawancara  atau  yang  biasa  dikenal  dengan  sebuah interaksi tatap muka antar individu, hal ini dilakukan untuk mendapatkan informasi  terhadap  obyek  yang  diteliti  dengan  ungkapan  yang direncanakan atau tidak direncanakan 11 . (3)  Tidak kalah penting dengan observasi dan wawancara. Dokumentasi adalah dari asal kata dokumen, yang artinya barang-barang tertulis. Dokumentasi dianggap penting dalam rangka  mencari  data-data  yang  berupa  catatan,  transkip,  buku-buku, agenda, dan lain sebagainya 12 .
9 Emzir, Metodologi Penelitian Kualitatif Analisis Data (Jakarta: Rajawali Pres, 2012), 37.
10 Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik (Jakarta:  Rineka Cipta, 2010) 158.
11 Emzir, Metodologi Penelitian Kualitatif Analisis Data (Jakarta: Rajawali Press, 2012), 50.
12 Trianto, Pengantar Penelitian Pendidikan Bagi Pengembangan Profesi Pendidikan Dan Tenaga Kependidikan (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2010) 278.

## Implementasi Pendidikan Karakter Dalam Perspektif
Implementasi merupakan suatu tindakan atau pelaksanaan pada  suatu rencana  yang  sudah  disusun  secara  matang  dan  terperinci.  Implementasi biasanya  dilakukan  setelah  perencanaan  sudah  dianggap  sempurna.  Menurut Nurdin  Usman,  implementasi  adalah  bermuara  pada  aktivitas,  aksi,  tindakan atau adanya mekanisme suatu sistem, implementasi bukan sekadar aktivitas, tapi suatu  kegiatan  yang  terencana  untuk  mencapai  tujuan  kegiatan 13 .  Guntur Setiawan  berpendapat,  implementasi  adalah  perluasan  aktivitas  yang  saling menyesuaikan proses interaksi antara tujuan dan tindakan untuk mencapainya, serta melakukan jaringan pelaksana, birokrasi yang efektif 14 .
Implementasi pada dasarnya merujuk pada proses dalam menanamkan sesuatu  (nilai)  terhadap  individu  atau  masyarakat  yang  diaplikasikan  melalui proses  institusional  atau  lembaga  pendidikan.  Selain  melalui  institusional, internalisasi juga harus ditanamkan dalam perorangan (personal) melalui ustad atau ustadzah dan orang tua sebagai faktor pendukung terbentuknya nilai yang baik.  Selanjutnya  internalisasi  pada  pendekatan  material  yang  merujuk  pada perangkat  pembelajaran  serta  kegiatan  sekolah  yang  bersifat  membangun. Implementasi  pendidikan  karakter  merupakan  sebuah  usaha  yang  dilakukan melalui penghayatan, dimana pelajaran yang didapat tersebut akan ditampilkan melalui perilaku atau sikap 15 .
Menurut Hornby dan Parnwell yang dikutip oleh Ahmad Tafsir karakter adalah kualitas mental atau moral, kekuatan moral, nama atau reputasi. Karakter adalah watak, sifat, atau hal hal yang mendasar yang ada pada diri seseorang. Hal-hal  yang  sangat  abstrak  yang  ada  pada  diri  seseorang.  Seiring  orang menyebutnya dengan tabiat atau perangai. Sedangkan menurut Ryan dan Bohlin yang dikutip Ahmad Tafsir bahwa karakter mengandung tiga unsur pokok, yaitu mengetahui  kebaikan  (knowing  the  good),  mencintai  kebaikan  (loving  the good), dan melakukan kebaikan (doing the good) 16 .
Thomas Lickona menyatakan bahwa seseorang akan memiliki karakter yang  utuh  jika  orang  tua  (pihak  keluarga)  atau  instansi  pendidikan  (pihak
13 Nurdin Usman, Konteks Implementasi Berbasis Kurikulum (Jakarta: Grasindo, 2002), 70. 14 Guntur  Setiawan, Implementasi  Pada  Birokrasi  Pembangunan (Jakarta:  Balai  Pustaka, 2004), 39. 15 Acep Supriadi, “Internalisasi Nilai Nasionalisme Dalam Pembelajaran PKn Pada Siswa Man 2 Model Banjarmasin,” Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan Vol. 4 No. (n.d.), 650.
16 Ahmad Tafsir, Pendidikan Karakter Perspektif Islam (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011), 11.
sekolah)  memperhatikan  tiga  komponen  erat  yang  kemudian  saling berhubungan untuk menciptakan a good character . Tiga komponen yang dimaksud adalah moral knowing (pengetahuan tentang moral), moral feeling (perasaan moral), dan moral action (perilaku  moral) 17 .  Ketiga  komponen  tersebut  memiliki keterkaitan satu sama lain. Secara ideal, karakter seseorang tidak akan terwujud hanya  dengan  mengandalkan  kemampuan  atau  potensi  yang  matang,  namun perlu  adanya  kecerdasan  emosional  dan  tindakan  tegas.  Dengan  demikian, pengetahuan seseorang akan tercermin pada tingkah lakunya.
Menurut  lickona  Pendidikan  karakter  adalah  sebuah  upaya  yang sungguh-sungguh untuk membantu seseorang memahami, peduli dan bertindak dengan landasan inti nilai-nilai etis. Dari pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa  Pendidikan  karakter  adalah  suatu  proses  terencana  untuk  menjadikan peserta didik mengenal, menyadari dan menginternalisasikan nilai-nilai sehingga peserta didik berprilaku  sebagai insan kamil 18 . Pendidikan karakter di Indonesia didasarkan pada Sembilan pilar karakter dasar. Karakter dasar menjadi tujuan Pendidikan  karakter.  Kesembilan  pilar  karakter  dasar  ini,  antara  lain:  Cinta kepada Allah dan semesta beserta isinya, Tanggung jawab, disiplin, dan mandiri, Jujur, Hormat dan santun, Kasih saying, peduli, dan kerja sama, Percaya diri, kreatif, kerja keras, dan pantang menyerah, Keadilan dan kepemimpinan, Baik dan rendah hati, dan Toleransi, cinta damai, dan persatuan.
Pendidikan  karakter  juga  dipahami  sebagai  upaya  penanaman kecerdasan dalam berpikir, penghayatan dalam bentuk sikap dan pengalaman dalam  bentuk  perilaku  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  luhur  yang  menjadi  jati dirinya, diwujudkan dalam interaksi dengan Tuhanya, diri sendiri, antar sesame, dan lingkunganya
Dalam  implementasi  pendidikan  karakter  akan  membentuk  sebuah identitas.  Karakter  yang  baik  ialah  sebuah  karakter  yang  kita  inginkan  dan diterima  oleh  orang  lain. Karakter  menurut  Michel  Novak  yang  dikutip  oleh Thomas  Lickona  adalah,  “perwujudan  dari  sebuah  usaha  dengan  melalui identifikasi tradisi religious, cerita sastra, kaum bijaksana dan pendangan  para
17 Ratna Megawangi, Pendidikan Karakter: Solusi Yang Tepat Untuk Membangun Bangsa (Jakarta: Star Energi, 2004), 108.
18 Muchlas  Samani  dan  Hariyanto, Konsep  Dan  Model  Pendidikan  Karakter (Bandung:
Remaja Rosdakarya, 2014), 47.
263 | ‘Ulûmunâ : Jurnal Studi Keislaman
pakar pakar” 19 . Karakter yang baik akan memiliki tiga bagian penting yang saling berhubungan.
Sebagaimana  konsep  yang  di  tuliskan  oleh  Thomas  Lickona 20 dalam bukunya  “ Educating  for  Character:  How  Our  Schols  Can  Teach  Respect  and Responsibility” menurutnya  karakter  yang  baik  adalah  ketika  seseorang mengetahui hal yang baik, menginginkan hal yang baik dan melakukan hal yang baik,  kebiasaan  dalam  berfikir,  kebiasaan  dalam  hati,  dan  kebiasaan  dalam tindakan  atau  dengan  kata  kata  lain:  pengetahuan  moral  (moral  knowledge), perasaan moral (moral feelings) and perilaku moral (moral behavior). 21
Berikut  ini  adalah  komponan  proses  penanaman  karakter  yang  baik menurut Thomas Lickona.
a. Pengetahuan Moral. Sebuah pengetahuan tentang moral, akan tetapi  ada banyak  jenis  moral    namun  ada  beberapa  jenis  moral  yang  akan  kita hubungkan dengan moral kehidupan.
b. Perasaan  Moral.  Sebuah perasaan  empati  dari  seseorang  terhadap  realita yang ada. Manusia yang dilahirkan dengan fitrah akan mempuyai perasaan seperti sifat jujur, adil yang nantinya akan mengarahkan kita pada perilaku moral.
c. Tindakan Moral. Tindakan merupakan outcome dari dua bagian karakter di atas. Jika seseorang memiliki kualitas moral, kecerdasan dan emosi yang baik maka dia akan melakukan apa yang mereka ketahui dengan  sadar dan benar.
Proses strategi nilai-nilai pendidikan karakter di sekolah dapat dilakukan Melalui Kurikulum dalam istilah pendidikan sebagaimana pendapat Ronald C. Doll yang di kutip oleh Mudhofir 22 menyatakan bahwa: “The curriculum of a school
19 Thomas Lickona, Caracter for Education (Jakarta: Bumi Aksara, n.d.).
20 Thomas  Lickona,  Ph.D.,  adalah  seorang  psikolog  perkembangan,  dan  profesor pendidikan di state University of New York, Cotland dan juga sebagai direktur pendiri Pusat untuk  Rs  ke-4 dan  ke-5 (Respect and Responsibility) di  Universitas Negeri New  York  di Cortland. Thomas Lickona juga menjabat sebagai dewan komisaris di Character Education Parnership, menjabat dewan penasihat di Character Counts Coalition and Medical Institute for Sexual for Health. Thomas Lickona menjadi bapak pendidikan karakter setiap harinya ia isi  dengan  mengajar  baik  disekolah  maupun  di  pendidikan  tinggi.  Iajuga  sering  mengisi seminar-seminar  untuk  para  guru,  orang  tua,  dan  kelompok  peduli  perkembangan  moral kaum muda.
21 Thomas Lickona, Caracter for Education .
22 Ali Mudlofir, Aplikasi Pengembangan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan Dan Bahan Ajar Dalam Pendidikan Agama Islam (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2011), 1.
is  the  formal  and informal  content  and  process  by  which  learner  gain  knowledge  and understanding, develope, skills and alter attitudes appreciations and values under the auspice of that school” kurikulum sekolah adalah muatan dan proses, baik formal maupun informal yang diperuntukkan bagi pembelajar untuk memperoleh pengetahuan dan pemahaman, mengembangkan keahlian dan mengubah apresiasi sikap dan nilai  dengan  bantuan  sekolah).  Atau  dengan  kata  lain  kurikulum  merupakan rencana  atau  penunjuk  aarah  pendidikan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan yang kemudian diwujudkan dalam suatu rangkaian proses pembelajaran. Tujuan pendidikan sendiri akan membantu siswa dalam mengembangkan potensi agar mampu menghadapi  tantangan,  menghadapi  probelematika  hidup  dan persaingan dalam dunia kerja sehingga mereka mampu mengatasi problematika tersebut secara arif dan kreatif 23 . Melalui Pembelajaran Mengimplementasikan nilai-nilai karakter pada pembelajaran bertujuan untuk menanamkan nilai-nilai pada  siswa  akan  pentingnya  pendidikan  karakter,  sehingga  mereka  mampu menginternalisasikan  nilai-nilai  tersebut  tingkah  laku  sehari-hari.  Dalam kurikulum  2013  pengimplementasian  nilai-nilai  pendidikan  karakter  di  setiap mata pelajaran dapat dilakukan dengan mengintegrasikan nilai-nilai pendidikan karakter  ke  dalam  Kompetensi  Inti  (KI)  dan  Kompetensi  Dasar  (KD). Selanjutnya  kompetensi  dasar  yang  dapat  diintegrasikan  dengan  nilai-nilai pendidikan  karakter  tersebut  dikembangkan  pada  Rencana  Program Pembelajaran  (RPP).  Guru  berperan  dalam  mengintegrasikan  dan mengembangkan  nilai-nilai  karakter  ke  dalam  proses  pembelajaran  yang menyenangkan  dan  dapat  diterima  siswa  sesuai  dengan  Kurikulum.  Nilai pendidikan  karakter  tidak  hanya  menjadi  tnggung  jawab  guru  semata  perlu bantuan  dari  masyarakat  sebagai  pemegang  nilai-nilai  pendidikan  karakter seperti tanggung jawab, kebersamaan, keterbukaan, kejujuran, semangat hidup, sosial, menghargai orang lain serta persatuan dan kesatuan 24 .
Melalui  Budaya  Sekolah  merupakan  suatu  lembaga  yang  dirancang untuk melaksanakan proses belajar mengajar antara guru dengan murid. Sistem pendidikan  di  sekolah  merupakan  sistem  pendidikan  formal  yang  mana pelaksanaannya  dilakukan  secara  terencana  dan  terperinci.  Sekolah  berfungsi mengembangkan kemampuan siswa dari segi hard skill, soft skill serta nilai-nilai
23 Asmaun  Sahlan dan  Angga  Teguh Prastyo, Desain Pembelajaran Berbasis Pendidikan Karakter (Jakarta: Ar-Ruz Media, 2017), 29.
24 Asmaun Sahlan dan Angga Teguh Prastyo, 40.
265 | ‘Ulûmunâ : Jurnal Studi Keislaman
kebaikan  dalam  diri  mereka.  Hal  tersebut  sejalan  dengan  Sjarkawi 25 yang mengemukakan bahwa sekolah sebagai lembaga pendidikan bertanggung jawab untuk  meningkatkan  kemampuan  berpikir  dan  kecakapan  siswa  dalam menetapkan suatu keputusan untuk bertindak atau untuk tidak bertindak. Agar hal tersebut dapat tercapai sekolah harus menciptakan iklim dan budaya sekolah yang  baik  sehingga  dapat  mengembangkan  pola  pikir  dan  meningkatkan kemampuan soft skill dan karakter siswa 26 . Menurut Sudrajat, menyatakan bahwa tiap  sekolah  mempunyai  budayanya  sendiri,  budaya  merupakan  serangkaian nilai, norma, aturan moral, dan kebiasaan, yang telah membentuk perilaku dan hubungan-hubungan yang terjadi di dalamnya.
Budaya  sekolah sebagai keyakinan, kebijakan, norma, dan kebiasaan di dalam sekolah yang dapat dibentuk, diperkuat, dan dipelihara melalui pimpinan dan  guru-guru  di  sekolah.  Berdasarkan  pendapat  tersebut  kebudayaan  dapat didefinisikan  sebagai  serangkaian  kebiasaan,  aturan,  aturan  moral,  keyakinan dalam sekolah yang dibentuk, diperkuat, dan dipelihara melalui pimpinan, guru- guru  di  sekolah,  serta  warga  sekolah.  Orang  tua  juga  dapat  memonitoring kegiatan  yang  berkaitan  dengan  implementasi  nilai-nilai  karakter  di  sekolah, selain  berperan  dalam  penanaman  nilai  karakter  di  lingkungan  keluarga tentunya.
Implikasi  pendidikan  karakter  dalam  meningkatkan  kepedulian  sosial akan melahirkan Sikap sosial atau peduli sosial ialah sebuah sikap atau tindakan yang  mempunyai  tujuan  berbuat  baik  kepada  orang  lain.  Berbicara  masalah kepedulian  sosial  maka  tak  lepas  dari  kesadaran  sosial.  Kesadaran  sosial merupakan kemampuan untuk mamahami arti dari situasi sosial 27 Hal tersebut sangat  tergantung  dari  bagaimana  empati  terhadap  orang  lain.  Berdasarkan beberapa  pendapat  yang  tertera  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa,  kepedulian sosial  merupakan  bentuk  empati  (perasaan  yang  disertai  tindakan)  yang ditunjukkan  kepada  orang  lain  sebagai  ungkapan  rasa  kasian  dan keprimanusiaan 28 .
25 Sjarkaw, Pembentukan  Kepribadian  Anak  Peran  Moral  Intelektual,  Emosional,  Dan Sosial Sebagai Wujud Integritas Membangun Jati Diri (Jakarta: Bumi Aksara, n.d.), 42.
26 Ajat  Sudrajat,  “Membangun  Sekolah  Berbasis  Karakter  Terpuji.  Makalah  Penelitian,” n.d., diakses pada tanggal 26 Februari 2019.
27 Darmiyati  Zuchdi, Pendidikan  Karakter  dalam  Prespektif  Teori  dan  Praktek . (Yogyakarta: UNY Press, 2011), 170.
28 Agus Taufik dan Puji Lestari Prianti Hera larasati Malik, Pendidikan Anak SD (Jakarta:
Universitas Terbuka, 2008), 170.
Sikap sosial adalah perasaan yang menyentuh hati manusia sebagai mahluk  sosial  yang  dibuktikan  dengan  tindakan,  semisal  ada  seseorang dilingkungan  sekolah  yang  membutuhkan  bantuan  sebagai  siswa  yang mengerti sikap sosial maka ia akan merasa berkewajiban untuk membantu 29 . Sementara itu Anas dkk dalam bukunya “Pendidikan Karakter” mengatakan sikap sosial adalah tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan 30 .

## Implementasi Pendidikan Karakter Dalam Meningkatkan Kepedulian
Sosial Siswa Di Sma Darul Karomah
Implementasi  pendidikan  karakter  dalam  meningkatkan  kepedulian sosial siswa melalui beberapa proses. Proses pertama adalah melalui pengetahuan moral melaui pembelajaran seperti PAI, Sosiologi dan PKN. Proses kedua adalah perasaan  moral  baik  itu  berupa  kegiatan atau  melalui  kegiatan  sosial  di  SMA Darul Karomah. proses yang ketiga merupakan tindakan moral yang merupakan aktualisasi  pendidikan  karakter  yang  dibuktikan  dengan  kebiasaan-kebiasaan setiap  hari.  Situs  penelitian  yang  telah  diteliti.  Konsep  tersebut  sesuai  proses implementasi karakter menurut Thomas Lickona sebagaimana bisa lihat melalui proses berikut ini:
1. Pengetahuan Moral
Sebuah pengetahuan tentang moral, akan tetapi ada banyak jenis moral    namun  ada  beberapa  jenis  moral  yang  akan  kita  hubungkan dengan moral kehidupan. Ada beberapa aspek untuk mengetahui proses pengetahuan  moral  yang  dilakukan  di  dua  lokus  tersebut  diantaranya sebagai berikut:
a. Kesadaran  Moral  Sebuah  upaya  untuk  memberikan  sebuah pengetahuan  tentang  pentingnya  moral  atau  akhlak, 31 di  dua pondok  tersebut  proses  pemberitahuan  nilai  tasawuf  melalui pembelajaran kitab al-Ghazali diantaranya sebagai berikut: Melalui mata pelajaran PAI. Melalui mata pelajaran sosiologi dan. Melalaui mata  pelajaran  PKN  sebagai  bahan  pelajaran  untuk
29 Darmiyati  Zuchdi, Pendidikan  Karakter  Dalam  Prespektif  Teori  Dan  Praktek (Yogyakarta: UNY Press, 2011), 23.
30 dkk  Anas  S, Pendidikan  Karakter  (Pendidikan  Berbasis  Agama  Dan  Budaya  Bangsa) (Bandung: Pustaka Setia, 2013), 170.
31 Thomas Lickona, Caracter for Education , 85-86.
mengimplementasikan  pendidikan  karakter  dalam  meningkatkan kepedulian  sosial.  Mapel  tersebut  diajarkan  kepada  para  siswa sebagai upaya membentuk karakter sosial siswa sehingga menjadi manusia  terbaik  ( khoiru  ummah). Tujuan  dari  di  ajarkannya  mapel tersebut untuk memberi bekal kepada siswa untuk menjadi manusia yang bermanfaat untuk orang lain.
b. Mengetahui Nilai Moral
Penting sekali mengetahui pentingnya pendidikan karakter di sekolah untuk melihat perubahan santri. Seperti sikap sosial yang senantiasa dilakukan setiap hari seperti senyum, sapa, salam, sopan dan santun dalam kehidupan sehari-hari. Sikap tersebut terlihat dari keseharian  baik  disekolah  maupun  diluar  sekolah  seperti  sikap dermawan, gorong royong dan saling membantu.
Tahap ini merupakan tahap transformasi nilai atau proses takhalli atau membersihkan diri dari sifat tercela 32 dimana tahapan ini merupakan sebuah proses yang dilakukan oleh pendidik dalam menginformasikan  nilai-nilai  yang  baik  dan  yang  buruk.  Dengan demikian,  pada  tahapan  ini  hanya  komunikasi  verbal  antara  guru dan murid 33 .

## 2. Perasaan Moral
Sebuah  perasaan  empati  dari  seseorang  terhadap  realita  yang ada.  Manusia  yang  dilahirkan  dengan  fitrah  akan  mempuyai  perasaan seperti  sifat  jujur,  adil  yang  nantinya  akan  mengarahkan  kita  pada perilaku moral.
a. Hati Nurani. Pendidikan karakter tersebut menjadi bekal terhadap siswa  untuk  menjadi  pribadi  yang  peka  terhadap  sosial . Sebagaimana  “konsep  pendidikan  karakter”  yang  diterapkan Thomas  Lickona  merupakan  konsep  penanaman  nilai  yang dilakukan  melalui  suatu  tahapan  dalam  keberlangsungan  hidup individu, yang mana proses tersebut dilakukan secara terus menerus selama  hidupnya.  Proses  yang  dilakukan  secara  terus  menerus
32 Samsul Munir, Ilmu Tasawuf (Jakarta: Amzah, 212AD), 212.
33 Muhaimin, Strategi Belajar Mengajar (Surabaya: Citra Media, 1996), 153.
merupakan  suatu  usaha  dalam  mengubah  dan  mengelola  segala bentuk yang terdapat di dalam kepribadiannya 34 . b. Empati.  Empati  adalah  sebuah  perasaan  yang  disertai  tindakan 35 . Setelah kesadaran terbentuk maka selanjutnya akan timbul sebuah tindakan  yaitu  berupa:  Shalat,  dzikir,  Pembacaan  surah  yasin bersama  dan  doa  sebelum  belajar,  Kegiatan  bersih-bersih  setiap pagi  sesuai  dengan  jadwal,  setiap  hari  jum’at,  Istigasah  dan  doa bersama dan kegiatan bulanan Kegiatan-kegiatan tersebut sebagai upaya  implementasi  pendidikan  karakter  dalam  meningkatkan kepedulian siswa di SMA Darul Karomah.
c. Mencintai Hal Yang Baik. Setelah beberapa rangkaian dalam proses implementasi pendidikan karakter sosial, seseorang bisa dikatakan berhasil  manakala  dalam  setiap  harinya  selalu  dan  senantiasa melakukan hal-hal yang baik dan mencintai hal-hal yang di cintai oleh agama islam. Proses kedua ialah tahap tansaksi nilai suatu tahap pendidikan  nilai  dengan  sebuah  jalan  yang  dilakukan  dengan komunikasi  dua  arah  atau  interaksi  antara  guru  dan  murid  yang bersifat interaksi timbal balik atau Tahalli adalah menghiasasi diri dari  akhlak  yang  terpuji.  Merupakan  tahapan  yang  kedua  setelah membersihkan diri dari sifat-sifat tercela 36 . Setelah melalui proses pengetahuan  maka  akan  terbentuk  sikap  (akhlakuk  karimah) terhadap diri siswa seperti sikap simpati terhadap lingkungan.
3. Tindakan Moral Tindakan  merupakan outcome dari  dua  bagian  karakter  di  atas.
Jika seseorang memiliki kualitas moral, kecerdasan dan emosi yang baik maka dia akan melakukan yang ketahui dengan sadar dan benar.
a. Kompetensi.  Sebuah  keterampilan  seseorang  yang  dibuktikan dengan  tindakan  yang  dilakukan  secara  terus  menerus 37 .  Setiap siswa mempunyai sikap keterampilan Selalu senyum ketika bertemu dengan orang lain, Selalu menyapa ketika, berpapasan baik kepada yang  lebih  tua  maupun  kepada  yang  lebih  muda  ,  Selalu
34 Thomas Lickona, Educating for Caracter (Jakarta: PT Bumi AKsara, 2012), 85-86.
35 Thomas Lickona, 94.
36 Samsul Munir, Ilmu Tasawuf .
37 Thomas Lickona, Educating for Caracter , 98.
memberikan  salam,  Menunjukkan  sopan  dan  santun  atau  akhlak yang baik.
b. Kebiasaan.  Kebiasaan  yang  dilakukan  oleh  siswa  sebagai  bentuk keberhasil dari implementasi pendidikan karakter antara lain seperti:
Senyum, sapa dan salam 38 .
Serangkaian kebiasan tersebut sebagai bentuk keberhasilan dalam implementasi  pendidikan  karakter.  Tahap  transinternalisasi:  pada tahapan ini sangat mendalam dari tahap transaksi. Dimana tahapan ini bukan hanya dilakukan dengan komunikasi verbal akantetapi juga sikap mental  dan  kepribadian.  Sehingga  tahap  ini  komunikasi  kepribadian yang  berperan  aktif  atau  proses  tajalli  berasal  dari  kata tajalla atau yatajalla artinya menyatakan diri 39 . Merupakan proses yang ketiga atau fase terakhir ditandainya karakter siswa  seperti sikap tolong menolong kepada orang lain.
Strategi atau langkah-langkah Implementasi Pendidikan Karakter dalam Meningkatkan Kepedulian Sosial  Melalui Kurikulum.  Tujuan dan pola  kehidupan  suatu  negara  banyak  ditentukan  oleh  sistem  kurikulum yang  digunakannya,  mulai  dari  kurikulum  taman  kanak-kanak  hingga perguruan  tinggi 40 .  Jika  diibaratkan  dengan  gambaran  seorang  atlit  lari, kurikulum adalah jarak yang harus di  tempuh untuk menuju finish agar memperoleh  mendali  atau  penghargaan.  Jarak  yang  di  tempuh  tersebut kemudian di ubah menjadi progam sekolah dan semua orang terlibat di dalamnya ( Curriculum is the entrie school progam and all the people involved in it ) 41 . Kurikulum  sangat  penting  untuk  dunia  pendidikan  karena  merupakan kunci  utama  untuk  mencapai  sukses  dalam  dunia.  Kurikulum  di  kenal dalam dunia pendidikan sejak kurang dari satu abad yang lampau 42 .
38 Evinna  Cinda  Hendriana  &  Arnold  Jacobus,  “,  Implementasi  Pendidikan  Karakter  Di Sekolah  Melalui  Keteladanan  Dan  Pembiasaan,  Jurnal  Pendidikan  Dasar  Indonesia  Is Licensed  under  A  Creative  Commons  Attribution-Non  Commercial  4.0  International License,” Jurnal Pendidikan Dasar Indonesia Volum 1 No (2016), 27.
39 Dewan  redaksi  Ensiklopedi  Islam, Ensiklopedi  Islam  Jilid  5 (Jakarta:  Ikhtiar  Baru  van Hoeve, 1993), 4.
40 Sri  Judiani,  “Impkementasi  Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah  Dasar  Penguatan Pelaksanaan Kurikulum, Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan” Vol. 16, E (n.d.), 284.
41 Zainal  Arifin, Konsep  Dan  Model  Pengembangan  Kurikulum (Bandung:  PT  Remaja ROSDAKARYA, 2017), 1-3.
42 Sofan  Amri  Loeloek  Endah  Poerwati, Panduan  Memahami  Kurikulum  2013 ,  Cet  ke  1
(Jakarta: Prestasi Pustaka Publisher, 2013), 2.
Strategi  Pendidikan  Karakter  di  SMA  Darul  Karomah    Melalui Pembelajaran. Pembelajaran mengacu pada setiap aktivitas yang di setting guna  membantu  seseorang  untuk  mempelajari  sebuah  kemampuan  atau nilai  yang  baru 43 .  Dalam  bahasa  Inggris,  “pembelajaran”  merupakan translasi dari kata “instruction” yang dimaknai dengan “… a set of event that affect learners in such a way that learning is facilitated” 44 . Di dalam pembelajaran terkandung upaya untuk membuat peserta didik menjadi belajar. Aktivitas tersebut dimulai dari pemilihan metode, penetapan hingga pengembangan metode  tersebut  guna  memeroleh  hasil  pengajaran  yang  diinginkan 45
Stratgei  pembelajaran mencakup pendekatan, model, metode dan teknik pembelajaran  secara  spesifik 46 .  Strategi  pembelajaran  memiliki  beberapa kegunaan dan manfaat di antaranya adalah siswa terlayani kebutuhannya mengenai belajar cara berfikir dengan lebih baik 47 .
Strategi  Pendidikan  Karakter  di  SMA  Darul  Karomah    Melalui Pembiasaan.  Pembiasaan  merupakan  suatu  yang  diulang-ulang  dengan tujuan  agar  diikuti.  Metode  pembiasaan  termasuk  metode  kasik  yang dilakukan oleh para para ilmuan muslim. Dalam pendidikan Islam metode pembiasaan salah satu metode penting karena ibadah merupakan salah satu pembiasaan yang dikerjakan berulang-ulang 48 .
Implikasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Meningkatkan  Kepedulian Sosial di SMA Darul Karomah Terhadap Sikap. Sikap merupakan tingkah laku yang tampak dalam kehidupan sehari-hari. Sikap akan lahir dengan reflek  tanpa  ia  memikirkan.  Implikasi  penanaman  pendidikan  karakter dalam  prakteknya  mendapatkan  hal  positip  terhadap  siswa  sepertri:
43 Saifullah Sagala, Konsep Dan Makna Pembelajaran (Bandung: Alfa Beta, 2006), 22.
44 R.M  Gagne, Principle  of  Instructional  Design  (2nd  Ed (New  York:  Holt  Rinehart  and Winston, 1979), 3.
45 I  Nyoman  S, Buku  Pegangan  Teknologi  Pendidikan  Pusat  Antar  Universitas  Untuk Peningkatan  Dan  Pengembangan  Aktivitas  Instruksional  Universitas  Terbuka (Jakarta: Dirjen Dikti Depdikbud, 1993), 12.
46 Kristi Wardani, “Peran Guru Dalam Pendidikan Karakter Menurut Konsep Pendidikan Ki Hadjar  Dewantara,”  in Proceedings  Of  The  4th  International  Conference  On  Teacher Education; Join Conference Upi & Upsi Bandung, Indonesia , n.d., 240.
47 Abdul  Malik  Karim  Amrullah,  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Di  Madrasah Madrasah” Vol. 4 N (n.d.), 207-208.
48 Evinna  Cinda  Hendriana  &  Arnold  Jacobus,  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Di Sekolah  Melalui  Keteladanan  Dan  Pembiasaan,  Jurnal  Pendidikan  Dasar  Indonesia  Is Licensed  under  A  Creative  Commons  Attribution-Non  Commercial  4.0  International License,” Jurnal Pendidikan Dasar Indonesia Volum 1 No (n.d.),27.
Terciptanya sikap yang baik terhadap siswa seperti senyum kepada orang lain
Implikasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Meningkatkan  Karakter Sosial  Terhadap  Prilaku.  Sikap  sosial  merupakan  sebuah  proses  melatih kepekaan diri terhadap lingkungan sekitar 49 sebagai agen of change I (agen perubahan) dan memiliki akhlaqul karimah 50 dalam kehidupan sehari-hari. Hal tersebut membuktikan implementasi pendidikan karakter membentuk suatu  perubahan  dalam  prilaku  siswa  dalam  hal  ini  membentuk  sebuah karakter  sosial  yang  baik.  Perubahan  prilaku  siswa  mencakup  tiga  hal, perkataan, perbuatan dan kebiasan. Perubahan tersebut akan membentuk sikap  positip  yang  akan  mengantarkan  siswa  pada  kepedulian 51 .  Akhlak menurut  al-Ghazali  merupakan  sikap  yang  terpendam  dalam  jiwa seseorang yang sudah mengakar dan dibuktikan dengan kebiasaan setiap hari.  Sikap  tersebut  sesuai  dengan  keada  an  santri  di  pondok  pesantren bahwasanya kebiasaan santri dalam setiap harinya merupa kan sikap yang tanpa paksaan.

## Kesimpulan
Implementasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Meningkatkan Kepedulian Sosial Siswa. Proses pengetahuan moral melalui: Melalui mata pelajaran  PAI,  sosiologi  dan  PKN.  Strategi  atau  langkah-langkah Implementasi Pendidikan Karakter dalam Meningkatkan Kepedulian Sosial Siswa.  Starategi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Kurikulum,  Melalui Pembiasaan.
Implikasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Meningkatkan  Kepedulian Sosial  Siswa    Sikap:  Terciptanya  Terciptanya  sikap  yang  baik,  selalu menyapa  mengucapkan  salam,  bersalaman,  bersikap  sopan    santun    dan menghormati orang lain. Prilaku: Terciptanya akhlakul karimah baik kepada kedua orang tua, guru, teman dan masyarakat serta terciptanya sikap sosial dengan warga masyarakat seperti, bersih-bersih kelurahan, gotong royong
& sikap empati siswa ketika ada ta’ziyah.
49 Amin Syakur, Tasawuf Sosial (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004), 72.
50 Abdul  Malik  Karim  Amrullah,  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Di  Madrasah Madrasah.”, 207-208
51 Isa Anshori, “Penguatan Pendidikan Karakter Di Madrasah, Halaqa,” Education Journal 1 (2) (n.d.), 65.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Malik  Karim  Amrullah.  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Di Madrasah Madrasah” Vol. 4 N (n.d.): . 207-208.
Acep  Supriadi.  “Internalisasi  Nilai  Nasionalisme  Dalam  Pembelajaran  PKn Pada Siswa Man 2 Model Banjarmasin.” Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan Vol. 4 No. (n.d.): 650.
Agus Wibowo. Pendidikan Karakter . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012. Ahmad  Tafsir. Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2011.
Ajat  Sudrajat.  “Membangun  Sekolah  Berbasis  Karakter  Terpuji.  Makalah Penelitian,” n.d., diakses pada tanggal 26 Februari 2019.
Ali  Mudlofir. Aplikasi  Pengembangan  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  Dan Bahan Ajar Dalam Pendidikan Agama Islam . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2011.
Amin Syakur. Tasawuf Sosial . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004. Anas S, dkk. Pendidikan Karakter (Pendidikan Berbasis Agama Dan Budaya Bangsa) .
Bandung: Pustaka Setia, 2013.
Asmaun  Sahlan  dan  Angga  Teguh  Prastyo. Desain  Pembelajaran  Berbasis Pendidikan Karakter . Jakarta: Ar-Ruz Media, 2017.
Bambang  suryadi.  “Solusi  Mengatasi  Krisis  Moral  Bangsa.” Jurnal  Pendidikan Karakter , 2015, 77.
Budi  Santoso.  “Penguatan  Pendidikan  Karakter  Melalui  Kegiatan Ekstrakurikuler  ‘Hisbul  Wathan’  ISTAWA.” Jurnal  Pendidikan  Islam Volume 3, (82AD): Januari-Juni 2018.
Darmiyati  Zuchdi. Pendidikan  Karakter  Dalam  Prespektif  Teori  Dan  Praktek . Yogyakarta: UNY Press, 2011.
Emzir. Metodologi Penelitian Kualitatif Analisis Data . Jakarta: Rajawali Pres, 2012. ———. Metodologi Penelitian Kualitatif Analisis Data . Jakarta: Rajawali Press, 2012. Evinna  Cinda  Hendriana  &  Arnold  Jacobus.  “,  Implementasi  Pendidikan
Karakter  Di  Sekolah  Melalui  Keteladanan  Dan  Pembiasaan,  Jurnal Pendidikan  Dasar  Indonesia  Is  Licensed  under  A  Creative  Commons Attribution-Non Commercial 4.0 International License.” Jurnal Pendidikan Dasar Indonesia Volum 1 No (2016): 27.
———. “Implementasi Pendidikan Karakter Di Sekolah Melalui Keteladanan Dan Pembiasaan, Jurnal Pendidikan Dasar Indonesia Is Licensed under A Creative  Commons  Attribution-Non  Commercial  4.0  International
License.” Jurnal Pendidikan Dasar Indonesia Volum 1 No (n.d.): 27. Evinna Cinda Hendriana, Arnold Jacobus. “Implementasi Pendidikan Karakter
Di Sekolah Melalui Keteladanan Dan Pembiasaan.” Jurnal Pendidikan Dasar Indonesia (JPDI) Volum 1 No (2016): 28.
Guntur Setiawan. Implementasi Pada Birokrasi Pembangunan . Jakarta: Balai Pustaka,
2004.
Hera larasati Malik, Agus Taufik dan Puji Lestari Prianti. Pendidikan Anak SD . Jakarta: Universitas Terbuka, 2008.
Husaini  Usman  Nuryadin  Eko  Raharjo.  “Model  Pendidikan  Karakter
Kewirausahaan  Di  Sekolah  Menengah  Kejuruan.” Jurnal  Pendidikan Teknologi Dan Kejuruan Volume 21 (n.d.): 141. I Nyoman S. Buku Pegangan Teknologi Pendidikan Pusat Antar Universitas Untuk Peningkatan  Dan  Pengembangan  Aktivitas  Instruksional  Universitas  Terbuka .
Jakarta: Dirjen Dikti Depdikbud, 1993.
Isa Anshori. “Penguatan Pendidikan Karakter Di Madrasah, Halaqa.” Education Journal 1 (2) (n.d.): 65.
Islam, Dewan redaksi Ensiklopedi. Ensiklopedi Islam Jilid 5 . Jakarta: Ikhtiar Baru van Hoeve, 1993.
Komara, Endang. “Penguatan Pendidikan Karakter.” Jurnal Sipatahoenan: South- East Asian Journal For Youth, Sports & Health Education Volume 4 ( (n.d.): 19.
Kristi  Wardani.  “Peran  Guru  Dalam  Pendidikan  Karakter  Menurut  Konsep Pendidikan  Ki  Hadjar  Dewantara.”  In Proceedings  Of  The  4th  International Conference On Teacher Education; Join Conference Upi & Upsi Bandung, Indonesia ,
240, n.d.
Loeloek Endah Poerwati, Sofan Amri. Panduan Memahami Kurikulum 2013 . Cet ke 1. Jakarta: Prestasi Pustaka Publisher, 2013. Maunah, Binti. “Implementasi Pendidikan Karakter.” Jurnal Pendidikan Karakter , n.d., 90.
Megawangi,  Ratna. Pendidikan  Karakter:  Solusi  Yang  Tepat  Untuk  Membangun Bangsa . Jakarta: Star Energi, 2004.
Muchlas Samani dan Hariyanto. Konsep Dan Model Pendidikan Karakter . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014.
Muhaimin. Strategi Belajar Mengajar . Surabaya: Citra Media, 1996. Nurdin Usman. Konteks Implementasi Berbasis Kurikulum . Jakarta: Grasindo, 2002.
R.M Gagne. Principle of Instructional Design (2nd Ed . New York: Holt Rinehart and Winston, 1979.
Saifullah Sagala. Konsep Dan Makna Pembelajaran . Bandung: Alfa Beta, 2006.
Samsul Munir. Ilmu Tasawuf . Jakarta: Amzah, 212AD. Sjarkaw. Pembentukan  Kepribadian  Anak  Peran  Moral  Intelektual,  Emosional,  Dan Sosial Sebagai Wujud Integritas Membangun Jati Diri . Jakarta: Bumi Aksara, n.d. Sri Judiani. “Impkementasi Pendidikan Karakter Di Sekolah Dasar Penguatan Pelaksanaan Kurikulum, Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan” Vol. 16, E
(n.d.): 284.
Suharsimi Arikunto. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta, 2010.
Thomas Lickona. Caracter for Education . Jakarta: Bumi Aksara, n.d. ———. Educating for Caracter . Jakarta: PT Bumi AKsara, 2012.
Trianto. Pengantar Penelitian Pendidikan Bagi Pengembangan Profesi Pendidikan Dan Tenaga Kependidikan . Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2010.
Zainal Arifin. Konsep Dan Model Pengembangan Kurikulum . Bandung: PT Remaja
ROSDAKARYA, 2017.
Zubaidi. Desain  Pendidikan  Karakter .  Jakarta:  Kencana  Prenada  Media  Group,
2012.