Representasi Perempuan dalam Film Dangal Karya Disney dan Aamir Khan Productions
Myesha Adira, Wulan Purnama Sari myeshadira2312@gmail.com, wulanp@fikom.untar.ac.id

## Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara

## Abstract
Dangal is a family movie with a sports-themed drama genre produced by Walt Disney Pictures and Aamir Khan Productions by director Nitesh Tiwari. The film, which is based on this true story,  tells  the  story  of  two  Indian  sisters  named  Geeta  and  Babita,  who  experience  an unnatural life like most of women. Geeta and Babita were deliberately trained by their father to become wrestling athletes so they would be able to fly Indian country’s flag in the Olympic championship, where wrestling is very well known in India. This film is different from previous Disney films, because the film portrays the role of women taking roles which previously were dominated by men in the field of wrestling. This study aims to find out how the representation of women in the film. In analyzing this film, the method used is semiotics by Roland Barthes, which divides into denotations, connotations and myths. The results of the study indicate a shift in the portrayal of women as strong and courageous characters, women with feminine attitudes are able to compete with men.
Keywords : Representation, Women, Film, Semiotics

## Abstrak
Dangal merupakan film keluarga dengan genre drama bertemakan olahraga yang diproduksi oleh Walt Disney Pictures dan Aamir Khan Productions karya sutradara Nitesh Tiwari. Film yang diangkat dari kisah nyata ini, menceritakan tentang dua orang kakak beradik perempuan asal  India  bernama  Geeta  dan  Babita,  yang  mengalami  kehidupan  tidak  sewajarnya  seperti perempuan kebanyakan. Geeta dan Babita sengaja dilatih oleh sang ayah menjadi atlet gulat untuk  dapat  mengibarkan  bedera  negaranya  dalam  ajang  kejuaraan  olimpiade,  yang  mana olahraga  gulat  sangat  terkenal  di  India.  Film  ini  berbeda  dari  film-film  Disney  terdahulu, karena dalam film Dangal ini menggambarkan perempuan mengambil peran yang sebelumnya didominasi  oleh  laki-laki  dalam  bidang  gulat.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui bagaimana  representasi  perempuan  di  dalam  film  tersebut.  Dalam  menganalisis  film  ini, metode yang digunakan yaitu semiotika yang dipelopori oleh Roland Barthes, yang membagi ke  dalam  denotasi,  konotasi  dan  mitos.  Hasil  penelitian  menunjukkan  adanya  pergeseran penggambaran  perempuan  sebagai  karakter  yang  kuat  dan  berani,  perempuan  dengan  sikap feminime mampu untuk bersaing dengan laki-laki.
Kata Kunci : Representasi, Perempuan, Film, Semiotika

## 1. Pendahuluan
Komunikasi  merupakan  suatu  hal  yang  sangat  mendasar  dalam  kehidupan manusia, bahkan komunikasi telah menjadi suatu fenomena bagi terbentuknya suatu masyarakat  terintegrasi  oleh  informasi,  dimana  masing-masing  individu  di  dalam masyarakat  itu  sendiri  saling  berbagi  informasi  untuk  mencapai  tujuan  bersama (Rohim, 2016). Untuk mempermudah proses komunikasi kepada khalayak yang lebih luas, berkembanglah komunikasi massa.
Menurut Bitner (dalam Riswandi, 2009), komunikasi massa adalah pesan yang dikomunikasikan  melalui  media  massa  pada  sejumlah  besar  orang.  Batasan komunikasi  massa  ini  lebih  menitikberatkan  pada  komponen-komponen  dari komunikasi  massa  yang  mencakup  pesan-pesan  dan  media  massa,  serta  khalayak. Bentuk media massa yang menjadi bentuk komunikasi massa visual salah satunya film.
Film saat ini menjadi salah satu cara efektif dalam menyampaikan informasi atau pesan. Kemampuan film menjangkau banyak segmen sosial, membuat film memiliki potensi  untuk  mempengharuhi  khalayaknya.  Perkembangan  film  sampai  saat  ini mempunyai  beberapa  jenis,  salah  satunya  adalah  film  cerita.  Film  cerita  yaitu  film yang di dalamnya terdapat atau dibangun dengan sebuah cerita. Film cerita dari hasil realita maupun imajinasi sangat membantu publik untuk melihat peristiwa yang sedang terjadi (Romli, 2016).
Menurut  Turner  (dalam  Sobur,  2013),  makna  film  sebagai  representasi  dari realitas masyarakat, berbeda dengan film sekedar sebagai refleksi dari realitas. Sebagai representasi  dari  realitas,  film  membentuk  dan  “menghadirkan  kembali”  realitas berdasarkan kode-kode, konvensi, dan ideologi dari kebudayaannya. Nuraini Julianti memaparkan (dalam Wibowo, 2011), representasi bekerja pada hubungan tanda dan makna. Konsep representasi sendiri berubah-ubah. Selalu ada pemaknaan baru.
Walt  Disney  dikenal  dengan  film-filmnya  yang  menginspirasi  dan  memiliki pesan yang positif, baik animasi maupun yang diangkat dari kisah nyata. Sebelumnya, film-film  Disney  yang  bertema  olahraga  seperti Remember  the  Titans , The  Rookie , Miracle ,  dan Million  Dollar  Arm, memiliki  beberapa  kesamaan.  Film-film  tersebut diangkat dari kisah nyata dan bertokoh utamakan laki-laki. Pada tahun 2016 Disney kembali merilis film bertema olahraga  yang juga diangkat dari kisah nyata berjudul Dangal . Film ini diproduksi Disney bersama Aamir Khan Productions. Ada  sesuatu  yang  baru  dari  Disney  mengenai  film Dangal ini.  Keunikan  dari film Dangal yaitu  berbeda  dengan  film-film  Disney  sebelumnya  adalah  tokoh utamanya adalah perempuan. Film Dangal sendiri bercerita tentang seorang pegulat di India  bernama  Mahavir  Singh  yang  melatih  putri-putrinya  yaitu  Geeta  dan  Babita, untuk menjadi pegulat kelas dunia. Perjuangan yang dilalui Geeta dan Babita sangat berat karena gulat sendiri bukan olahraga yang umum digeluti perempuan mengingat budaya patriarki yang mengakar di India (diakses dari https://www.voaindonesia.com/a/gulat-putri-ubah-paradigma-sosial-
india/3709055.html, pada 3 September 2018 pukul 05.15 WIB).
Alasan  penulis  memilih  film Dangal karena  terdapat  nilai  representasi perempuan yang terletak pada tokoh dalam film yaitu, Geeta dan Babita. Penambahan tokoh  perempuan  dan  menjadikan  perempuan  sebagai  tokoh  utama  menjadi  topik dalam penelitian ini. Dalam film, perempuan digambarkan sebagai sosok yang berani, kuat,  tangguh,  dan  mandiri.  Tidak  seperti  perempuan  pada  umumnya  yang  bermain atau membantu pekerjaan rumah, sejak kecil, Geeta dan Babita dilatih menjadi pegulat. Terlepas  dari  itu,  ada  pula  unsur-usur  patriarki  dan  nasionalisme  yang  terkandung dalam film ini. Diperlihatkan juga bahwa para perempuan ini mampu untuk bersaing dengan laki-laki dalam hal olahraga gulat.
Berdasarkan uraian dan fakta diatas penulis tertarik untuk melakukan penelitian mengenai  bagaimana  representasi  perempuan  yang  terdapat  pada  tokoh  Geeta  dan Babita dalam film Dangal . Tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui tanda-tanda yang merepresentasikan perempuan pada film Dangal .

## 2. Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini,  pendekatan  yang  digunakan  adalah  kualitatif.  Dalam menganalisis film ini, analisis semiotika digunakan sebagai strategi penelitian. Subyek dari penelitian ini yaitu film Dangal itu sendiri yang dikemas dalam bentuk DVD Blu- ray . Obyek dari penelitian ini yaitu gambaran perempuan yang direpresentasikan oleh para tokoh utama perempuan di film Dangal , yaitu melalui tokoh Geeta dan Babita. Sumber data dalam penelitian ini berupa adegan-adegan yang tersirat tanda atau simbol  yang  merepresentasikan  perempuan  di  dalam  film Dangal.  Data tersebut diperoleh  melalui  film Dangal yang  berdurasi  02:41:01  dan  buku  referensi,  artikel, serta  penelusuran  data  melalu  media  online/internet.  Metode  yang  digunakan  untuk mengumpulkan data yang digunakan penulis adalah dengan observasi.
Teknik  pengolahan  analisa  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah analisis  semiotika  model  Roland  Barthes  untuk  menginterpretasikan  makna  yang terkandung dalam gambar-gambar serta kalimat yang ada dalam film Dangal . Dalam semiotika Roland Barthes, data dibagi ke dalam denotasi, konotasi dan mitos. Untuk pengabsahan data, penulis menggunakan teknik pengecekan triangulasi.

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi
Representasi  perempuan  yang  terdapat  film Dangal dapat  dijabarkan  dengan menggunakan analisis semiotika model Roland Barthes dengan membagi data menjadi denotasi, konotasi, dan mitos. Berikut analisinya:
Tabel 4.1 Analisis Semiotika Film Dangal ke-1
Gambar 4.1 Sosok Ibu Rumah Tangga Durasi ke: 15:00, 19:23, 19:00 dan 22:31
Tingkat Pertama (Denotasi)

## Signifier
Gambar  menampilkan  seorang  wanita  dewasa,  pria,  dan  juga  anak-anak. Pada  gambar  terlihat  sosok  wanita  yang  sedang  melakukan  beberapa aktivitas, diantaranya yaitu memasak, menimba air, merapikan pakaian, dan menjahit. Terdapat pula anak perempuan yang sedang membantu sang wanita memasak.  Sedangkan  sang  pria  terlihat  sedang  menyantap  makanan  dan mandi.
Signified Menunjukkan bahwa karakter-karakter tersbut merupakan sebuah keluarga. Sosok  wanita  dewasa  adalah  ibu/istri  yang  sedang  melakukan  pekerjaan rumah tangga yang biasa dilakukan oleh para ibu rumah tangga. Sedangkan sosok pria adalah ayah yang menikmati hasil pekerjaan dari sosok ibu/istri.
Tingkat Kedua (Konotasi)
Signifier Menunjukkan bahwa karakter-karakter tersbut merupakan sebuah keluarga.
Sosok  wanita  dewasa  adalah  ibu/istri  yang  sedang  melakukan  pekerjaan rumah tangga yang biasa dilakukan oleh para ibu rumah tangga. Sedangkan sosok pria adalah ayah yang menikmati hasil pekerjaan dari sosok ibu/istri.
1. Istri/ibu bertugas mengurus semua pekerjaan dirumah.
2. Istri berbakti kepada suami.
3. Ibu rumah tangga tidak bekerja diluar rumah.
4. Melakukan pekerjaan rumah tangga merupakan tanggung jawab seorang istri/ibu. Mitos Mitos  Perempuan  telah  terkonstruksi  bahwa  tugas  utamanya  adalah mengelola  rumah  tangga.  Pekerjaan  perempuan  yang  lebih  fokus  kepada ranah  domestik  membentuk  anggapan  dan  penilaian  bahwa  pekerjaan  istri diluar rumah (yang berkarir) menjadi beban ganda (Utaminingsih, 2017: 23).
Pada adegan di atas, menunjukkan perempuan di India yang telah menikah dan berkeluarga.  Dalam  film,  wanita  di  India  yang  telah  menjadi  istri/ibu, bertanggungjawab  untuk  mengurus  segala  pekerjaan  rumah  tangga.  Hal  ini  relevan dengan pengertian Dr. Dra. Alifiulahtin Utaminingsih M, Si. yaitu, perempuan telah terkonstruksi bahwa tugas utamanya adalah mengelola rumah tangga. Ibu dan istri di India, digambarkan sepenuhnya beraktivitas didalam rumah.
Tabel 4.2 Analisis Semiotika Film Dangal ke-2
Gambar 4.2
Perempuan Dilatih Menjadi Pegulat Durasi: 23:30, 26:20, 37:22, dan 37:50.
Tingkat Pertama (Denotasi)

## Signifier
Gambar  menampilkan  seorang  laki-laki  dan  dua  orang  anak  perempuan.
Sang  laki-laki  terlihat  sedang  melatih  anak-anak  perempuan.  Ditampilkan juga gambar salah satu anak perempuan yang rambutnya dipotong pendek, sang anak terlihat menangis ketika rambutnya dipotong. Gambar setelahnya menampilkan  kedua  anak  perempuan  tersebut  berjalan  menggunakan seragam sekolah, jadi berambut pendek dan terlihat seperti anak laki-laki.

## Signified
Menunjukkan bahwa anak perempuan di India patuh kepada perintah sang ayah.  Anak  perempuan  menjalani  latihan  yang  diperintahkan  dan  terpaksa harus memotong pendek rambut mereka.
Tingkat Kedua (Konotasi)

## Signifier
Menunjukkan bahwa anak perempuan di India patuh kepada perintah sang ayah.  Anak  perempuan  menjalani  latihan  yang  diperintahkan  dan  terpaksa harus memotong pendek rambut mereka.
Signified 1.  Ayah  merupakan  kepala  keluarga,  sehingga  anggota  keluarga  termasuk anak harus patuh kepada ayah. 2. Ayah sebagai kepala keluarga, berhak untuk mengambil dan menentukan segala keputusan. 3. Sistem keluarga di India yang patrialkal. 4. Anak perempuan harus berbakti dan harus menghormati orang tua. 5. Anak perempuan akan mendapat hukuman jika tidak patuh. Mitos 1. Asnika Simanjuntak mengutip dari Sudarwati (2011) (dalam Basri, 2018: 16),  bahwa  Sistem  Patriakat  adalah  kekuasaan  berada  di  tangan  ayah  atau pihak laki-laki. Dalam nilai patriakat, kedudukan laki-laki ditempatkan lebih
tinggi dari perempuan dalam aspek kehidupan. Perempuan dianggap sebagai sub-ordinat  laki-laki  dan  masih  dimarginalkan.  Kedudukan  seperti  ini menyebabkan otoritas mengambil keputusan berada di tangan laki-laki. 2.  India  merupakan  negara  yang  menganut  sistem  sosial  Patriarki  dimana status  sosial  laki-laki  memiliki  derajat  yang  lebih  tinggi  dibandingkan perempuan.  India  sangat  menjunjung  tinggi  harkat  laki-laki  jauh  diatas perempuan yang mengakibatkan munculnya kesenjangan gender antara laki- laki  dan  perempuan  di  India.  Kesenjangan  sosial  tersebut  meliputi permasalahan pendidikan, kesehatan, kehidupan rumah tangga, status sosial, pernikahan  di  usia  muda,  serta  kemandirian  perekonomian  (diakses  dari https://kumparan.com/nazar-el-mahfudzi/humanitarisme-kehidupan-sosial- perempuan-di-india-tahun-2013-2015, pada 12 Desember 2018 pukul 10:42 WIB).
Adegan di atas menunjukkan perempuan di India yang dilatih menjadi pegulat sejak anak-anak. Dalam film, diperlihatkan bahwa proses dari anak-anak perempuan untuk  menjadi  pegulat  tidaklah  mudah.  Berawal  ketika  para  karakter  (Geeta  dan Babita) menjalani latihan gulat karena merupakan perintah dari sang ayah (Mahavir), bukan keinginan dari hati mereka. Bahkan, anak perempuan diperintahkan oleh sang ayah untuk berpakaian seperti anak laki-laki sampai memangkas habis rambut mereka demi gulat. Hal ini relevan dengan patriarki yang mengakar di India. Didukung dengan teori  yang  dipaparkan  Sudarwati  yang  dikutip  oleh  Simanjuntak  (2018),  dimana Sistem  Patriakat  adalah  kekuasaan  berada  di  tangan  ayah  atau  pihak  laki-laki,  yang membuat kedudukan laki-laki ditempatkan lebih tinggi dari perempuan dalam aspek kehidupan.
Tabel 4.3 Analisis Semiotika Film Dangal ke-3
Gambar 4.3 Perempuan Bergulat dengan Pria Durasi: 53:50, 57:22, 58:13, dan 57:55
Tingkat Pertama (Denotasi)

## Signifier
Gambar  menampilkan  seorang  anak  perempuan  yang  berambut  pendek, berpakaian seperti anak laki-laki, dan seorang anak laki-laki yang berbadan kekar  yang  hanya  mengenakan  celana  untuk  gulat.  Dalam  gambar  terlihat anak  perempuan  sedang  bergulat  melawan  anak  laki-laki  tersebut.  Anak perempuan  terlihat  memberikan  perlawanan  yang  baik  karena  mampu menjatuhan badan lawan.

## Signified
Menunjukkan bahwa perempuan bisa dan mampu melakukan olahraga gulat yang  mayoritas  dilakukan  oleh  laki-laki.  Perempuan  mampu  bersaing melawan laki-laki dalam bergulat.
Tingkat Kedua (Konotasi)

## Signifier
Menunjukkan bahwa perempuan bisa dan mampu melakukan olahraga gulat yang  mayoritas  dilakukan  oleh  laki-laki.  Perempuan  mampu  bersaing melawan laki-laki dalam bergulat.
Signified
1. Perempuan melakukan olahraga gulat yang mayoritas dilakukan laki-laki atau pria.
2. Perempuan memiliki kekuatan yang setara dengan laki-laki. 3. Perempuan bertanding gulat melawan laki-laki. Mitos Steven  memaparkan  (dalam  Basri,  2018:  38),  pada  zaman  ini,  peran perempuan dapat disetarakan dengan laki-laki. Perempuan tidak lagi dilihat pekerjaannya  sebagai  ibu  rumah  tangga  saja.  Mereka  mempunyai  fungsi ganda, yakni sebagai ibu rumah tangga sekaligus wanita pekerja atau karier.
Perempuan  mampu  menjalankan  berbagai  peran  yang  dilakukan  oleh  laki- laki.  Hal  ini  menampakkan  bahwa  adanya  kesetaraaan  antara  perempuan dengan laki-laki.
Adegan memperlihatkan anak perempuan yang berpenampilan seperti anak laki- laki,  bergulat  melawan  pegulat  laki-laki  yang  berbadan  kekar/atletis.  Meskipun lawannya  pegulat  laki-laki,  perempuan  terlihat  memberikan  perlawanan  yang  baik. Artinya, perlawanan yang diberikan sesuai dengan aturan main dan dilakukan dengan adil  tanpa  memihak.  Terlihat  perempuan  berhasil  menjatuhkan  badan  lawan  dan mencetak poin. Ini membuktikan bahwa perempuan sama kuatnya dengan pria. Hal ini didukung  oleh  Steven  (2018),  ia  memaparkan,  peran  perempuan  dapat  disetarakan dengan laki-laki. Perempuan mampu menjalankan berbagai peran yang dilakukan oleh laki-laki. Hal ini menampakkan bahwa adanya kesetaraaan antara perempuan dengan laki-laki.
Representasi perempuan yang dapat disimpulkan dari film Dangal , yaitu adanya pengaruh  yang  terjadi  pada  masyarakat  di  India  pada  saat  perempuan  melakukan olahraga gulat yang mayoritas dilakukan laki-laki. Pengaruhnya antara lain, terjadinya perubahan pandangan tentang perempuan yang semula dianggap lemah dan hanya bisa mengerjakan  pekerjaan  domestik,  serta  perempuan  juga  mampu  berprestasi  dalam bidang  olahrgara.  Terlepas  dari  itu,  ada  pula  bagian  yang  menunjukkan  sosok  ayah yang patriarkal dan cenderung chauvinisme (cinta kepada tanah air secara berlebih). Karena  rasa  ingin  membuat  bangga  negara  India  (dibidang  gulat)  yang  berlebihan, membuat putri-putrinya harus menjalankan latihan gulat sedari kecil.

## 4. Simpulan
Berdasarkan  penelitian  dan  analisis  yang  telah  dilakukan  penulis,  melalui beberapa  adegan  yang  dipilih  penulis  dari  film Dangal ,  dapat  ditarik  kesimpulan bahwa dalam film ini, pesan representasi perempuan begitu terlihat pada penokohan karakter  perempuan,  yaitu  dari  aksi  para  perempuan  pada  adegan-adegan  di  film. Representasi  perempuan  pada  karakter  yang  ada  dalam  film Dangal ini  mengalami perubahan.  Tokoh  utama  Geeta  dan  Babita,  merepresentasikan  perempuan  melalui pendalaman karakternya sebagai seorang pegulat yang melakukan olahraga pria. Pada film, awalnya perempuan direpresentasikan sebagai sosok yang lemah dan kodratnya hanya dijodohkan, dinikahkan dan ditugaskan untuk mengerjakan pekerjaan domestik. Namun,  hal  itu  berubah  saat  tokoh  Geeta  dan  Babita  mampu  bersaing  dan mengalahkan  laki-laki  pada  turnamen  gulat.  Perempuan  kini  dipandang  memiliki kekuatan,  keberanian,  dan  hak  yang  sama  dengan  laki-laki.  Pesan  representasi perempuan yang disampaikan, secara garis besar merujuk pada teori feminisme liberal yang menjunjung kesamaan perempuan dengan laki-laki, bahwa perempuan memiliki peran penting di dunia bukan saja dalam ruang lingkup domestik.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  serta  penghargaan  sebanyak-banyaknya kepada semua pihak yang ikut berkontribusi pada penelitian ini terutama kepada Ibu Wulan Purnama Sari selaku pembimbing yang telah membantu penulis selama proses penelitian  ini  berlangsung.  Serta  kepada  teman-teman  yang  telah  membantu  dan memberikan semangat kepada penulis.

## 6. Daftar Pustaka
Djunina,  Herlyn.  (2014). Representasi  Perempuan  Dalam  Surat  Kabar  Analisis Wacana Kritis Rubrik Tapale’uk Di Surat Kabar Harian Pos Kupang Edisi Hari Kartini Sejak Tahun 2008 Hingga 2012 . Kupang: Politeknik  Pertanian  Negeri Kupang.
Dwiastono, Rivan. Gulat Putri Ubah Pradigma Sosial India . (7 Februari 2017).
Diakses  pada  3  September  2018  pukul  05.15  WIB,  dari  VOA  Sports: https://www.voaindonesia.com/a/gulat-putri-ubah-paradigma-sosial- india/3709055.html
Mahfudzi,  Nazar  El. Humanitarisme  Kehidupan  Sosial  Perempuan  di  India  Tahun 2013-2015 . (23 April 2018). Diakses pada 12 Desember 2018 pukul  10:42
WIB, dari Kumparan: https://kumparan.com/nazar-el-mahfudzi/humanitarisme- kehidupan-sosial-perempuan-di-india-tahun-2013-2015
Riswandi. (2009). Ilmu Komunikasi. Yogyakarta: Graha Ilmu. Rohim, Syaiful. (2016). Teori Komunikasi: Perspektif, Ragam, dan Aplikasi . Jakarta: PT Rineka Cipta.
Romli, Khomsahrial. (2016). Komunikasi Massa . Jakarta: PT Grasindo. Simanjuntak, Asnika Putri. (2018). Perempuan Masa Kini . Dalam Basri (Penyunting), Chapter:  Srikandi  Menerjang  Ombak:  Terjebak,  Terhempas,  Terdampar. Sulawesi: Mahasiswa Berpendidikan Hukum  (MBH).
Sobur, Alex. (2013). Semiotika Komunikasi . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Steven, Markus Hariadi. (2018). Perempuan Masa Kini . Dalam Basri. (Penyunting), Chapter: Ketertindasan Baru Wanita Karier (Telaah Berdasarkan Teori Simone De Beavoir). Sulawesi: Mahasiswa Berpendidikan Hukum (MBH).
Utaminingsih,  Alifiulahtin.  (2017). Gender  dan  Wanita  Karir .  Malang:  Universitas Brawijaya Press.
Wibowo, Indiwan Seto Wahyu. (2011). Semiotika Komunikasi – Aplikasi Praktis bagi Penelitian dan Skripsi Komunikasi . Jakarta: Mitra Wacana Media.
Yuliyanti,  Friska  Dewi;  Bajari,  Atwar,  Mulyana,  Slamet.  (2017). Representasi Maskulinitas Dalam Iklan Televisi Pond’s Men #Lelakimasakini (Analisis Semiotika Roland Barthes Terhadap Representasi Maskulinitas). Bandung:
Universitas Padjajaran.