Dinamika: Volume 1 (2) 2018
Jurnal Bahasa, Sastra, Pembelajarannya
e-issn 2715-8381
TUTURAN PEDAGANG-PEMBELI DAN PEMANFAATANNYA DALAM PEMBELAJARAN KETERAMPILAN BERBAHASA

## Eka Amalia
SMK Negeri 1 Cugenang Cianjur, Indonesia Email: defaarfa060783@gmail.com
Dikirim: 20 April 2018          Direvisi: 23 Juni 2018          Diterima: 18 Juli 2018         Diterbitkan: 28 Agustus 2018

## ABSTRAK
Artikel  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  wujud  kode  bahasa  yang  digunakan  dalam  tuturan  pedagang  dan pembeli di pasar tradisional Pasar Induk Cianjur dilihat dari jenis kelamin pengguna, dampak penggunaan kode bahasa terhadap terjadinya transaki jual beli yang dilakukan, serta pemanfaatan kode bahasa untuk peningkatan keterampilan berbahasa para pemuda dalam berwirausaha. Data berupa percakapan yang diambil dari pedagang dan  pembeli  berdasarkan  jenis  kelamin,  data  dianalisis  secara  deskriptif  kualitatif.  Berdasarkan  hasil  penelitian penggunaan bahasa Sunda dengan dialek Cianjur digunakan pada setiap tuturan dengan diksi prefix  sa-  seperti dalam kata sabaraha dan sakitu. Diksi lain yaitu dengan akhiran –na dalam kata “wayahna”, akhiran –eun seperti dalam kata “sarebuen”dan lain-lain. Terdapat dua pilihan tingkat tutur yaitu tingkat tutur halus (lemes) dan loma (akrab)  yang  dipergunakan  baik  dalam  tuturan  pedagang  ataupun  pembeli.  Pedagang  perempuan  paling  banyak menggunakan  tingkat  tutur  lemes  dengan  hampir  27,72  %  dari  seluruh  tuturan  yang  ada  dalam  percakapan. pedagang  laki-laki  berada  di  urutan  selanjutnya  yaitu  dengan  menggunakan  sekitar  10,44  %  tuturannya menggunakan bahasa lemes. Lalu pembeli laki-laki dengan 24,36 % dan paling jarang adalah pembeli perempuan yang hanya menggunakan14,63 % ujarannya untuk berkata halus.
Kata kunci : kode bahasa, tingkat tutur, jenis kelamin, pedagang, pembeli.

## ABSTRACT
This article aims to describe the form of language codes used in the speech of traders and buyers in the traditional markets  of  Pasar  Induk  Cianjur  viewed  from  the  user's  gender,  the  impact  of  the  use  of  language  codes  on  the occurrence  of  buying  and  selling  transactions  carried  out,  as  well  as  the  use  of  language  codes  to  improve  the language  skills  of  young  people  in  entrepreneurship.  Data  in  the  form  of  conversations  taken  from  traders  and buyers  by  sex,  data  were  analyzed  descriptively  qualitatively.  Based  on  the  results  of  research  on  the  use  of Sundanese with the Cianjur dialect used in each speech with the prefix diction as in the words sabaraha and sakitu. Another translation is the suffix -na in the word "wayahna", the suffix -un as in the word "sarebuen" and others. There are two choices of speech level, they are the level of soft speech (lemes) and loma (familiar) which are used both in the speech of traders and buyers. Female traders use the most speech level lemes with almost 27.72% of all speech  in  the  conversation.  Male  traders  are  in  the  next  sequence,  namely  by  using  about  10.44%  of  the  speech using lemes language. Then male buyers with 24.36% and most rarely are female buyers who only use 14.63% of their utterances to say fine.
Keywords : language code, speech level, gender, trader, buyer.

## PENDAHULUAN
Keberadaan  bahasa  tidak  bisa  dilepaskan  dengan  kehidupan  manusia.  Dimiliki  dan digunakannya  bahasa  merupakan  ciri  khas  yang  membedakan  manusia  dengan  mahluk  lain.
Setiap  manusia  dalam  kehidupan  selalu  berkomunikasi  dan  berinteraksi  sebagai  bentuk  dari aktivitas sosial. Salah satu alat yang digunakan untuk berkomunikasi baik antar individu maupun kelompok  adalah  bahasa.  Bahasa  merupakan  alat  komunikasi  yang  penting  bagi  manusia, sehingga  dalam  kenyataannya  bahasa  menjadi  aspek  penting  dalam  melakukan  sosialisasi  atau berinteraksi  sosial.  Dengan  bahasa  manusia  dapat  menyampaikan  berbagai  gagasan,  berita, pengalaman, pendapat, perasaan keinginan, dan lain-lain kepada orang lain.
Bahasa memegang peranan penting dalam komunikasi. Fungsi ini merupakan hal penting dan  mendasar,  karena  bahasa,  manusia  dapat  bertukar  pikiran,  bergagasan,  berinteraksi,  dan berhubungan  antar  sesamanya.  Hal  ini  selaras  dengan  pendapat  Nababan  (1986:48)  bahwa “Fungsi  bahasa  yang  paling  mendasar  adalah  fungsi  komunikasi,  yaitu  alat  pergaulan  dan perhubungan”.
Menurut  Pateda  (1987:11)  “Bahasa  hanya  hidup  dalam  interaksi  sosial.  Memang  ada bahasa tulis, tetapi bahasa itu tidak sedinamis bahasa yang dilisankan. Bahasa lisan hidup dalam interaksi sosial”.
Menurut Chaer dan Agustina (2004:61),
”Setiap bahasa sebenarnya mempunyai ketetapan atau kesamaan dalam hal tata bunyi, tata bentuk, tata kata, tata kalimat, tata makna, akan tetapi karena adanya beberapa faktor yang terdapat  dalam  suatu  masyarakat  antara  lain:  usia,  pendidikan,  agama,  bidang  kegiatan, profesi, dan latar belakang budaya daerah, maka bahasa itu menjadi beragam. Terjadinya keragaman  atau  kevariasian  bahasa  ini  bukan  hanya  disebabkan  oleh  penuturnya  yang tidak homogeny, tetapi juga karena kegiatan interaksi sosial  yang mereka lakukan sangat beragam”.
Dalam  bukunya  yang  berjudul  “Sosiolinguistik  Teori  dan  Problema“  Suwito  (1983  :  30) menjelaskan  bahwa  “Di  dalam  setiap  peristiwa  interaksi  verbal  selalu  terdapat  beberapa  unsur yang  mengambil  peranan  dalam  peristiwa  itu.  Faktor  seperti  itu  antara  lain  ialah:  penutur (speaker),  lawan  bicara    (reciver,  hearer),  pokok  pembicaraan  (topic),  tempat  bicara  (setting), suasana bicara (situation scence) dan sebagainya”. Dalam pemakaian bahasanya setiap penutur akan  selalu  memperhitungkan  kepada  siapa  ia  berbicara,  dimana,  mengenai  apa,  dan  dalam suasana  bagaimana.  Keseluruhan  peristiwa  pembicaraan  dengan  segala  faktor  serta  peranan faktor  –faktor  itu  dalam  peristiwa  tersebut  dikenal  dengan  sebutan  peristiwa  tutur  (speech event).  Peristiwa  tutur  merupakan  gejala  sosial,  terdapat  interaksi  antar  penutur  dalam  situasi tertentu dan tempat tertentu. Tindak tutur (speech act) lebih cenderung sebagai gejala individual, bersifat  psikologis  dan  ditentukan  oleh  kemampuan  bahasa  penutur  dalam  menghadapi  situasi tertentu.dalam  peristiwa  tutur  orang  lebih    menitikberatkan  kepada  tujuan  peristiwanya,  maka dalam tindak tutur orang lebih memperhatikan kepada makna atau arti tindak dalam tuturan itu. Dalam  setiap  peristiwa  tutur  terdapat  berbagai  tindak  tutur,  sehingga  dapat  dikatakan  bahawa peristiwa tutur itu pada hakikatnya adalah serangkaian tindak tutur yang terorganisasikan untuk mencapai tujuan.
Banyak  sekali  sisimenarik  dari  bahasa  yang  dipakai  berkomunikasi  sehari-hari  untuk diteliti.  Sebagai  sarana  komunikasi  bahasa  dapat  menyebarkan  berbagai  macam  informasi. Bahasa  dapat  menghubungkan  antarpemakainya  tanpa  batasan  ruang  dan  waktu.    Berbagai macam  suasana;  sedih,  gembira,  marah,  santai  ataupun  serius  dapat  dideskripsikan  melalui bahasa.    Dari  berbagai  macam  bentuk  pemakaiannya,  bahasa  bahkan  mampu  mengungkapkan
jati  diri  seseorang  seperti;  jenis  kelamin,  usia,  pendidikan,  pekerjaan,  sosial  budaya,  hingga karakteristik penutur dan sebagainya.
Pada masyarakat yang multilingual, fenomena kebahasaan dapat terjadi karena disebabkan adanya kontak bahasa.Kontak bahasa merupakan peristiwa dimana terjadi penggunaan lebih dari satu  bahasa  dalam  waktu  dan  tempat  yang  bersamaan.Chaer  dan  Agustina  (2004:  84) menyebutkan bahwa kontak bahasa tersebut dapat menimbulkan berbagai fenomena kebahasaan, seperti  kedwibahasaaan,  diglosia,  alih  kode,  interferensi,  konvergensi,  pergeseran  bahasa,  dan pemertahanan bahasa. Perebutan pengaruh pemakaian bahasa (bahasa ibu) oleh masing-masing pemilik bahasa sangat menentukan keberlangsungan dan keeksisan bahasa yang dimiliki. Situasi kebahasaan ini menggambarkan bahwa telah terjadi kontak bahasa antara bahasa ibu dan bahasa lain.  Pada  peristiwa  kontak  bahasa  masyarakat  bilingual  sering  terdapat  peristiwa  kebahasaan yang  merupakan  objek  kajian  sosiolinguistik  antara  lain  alih  kode  (code  switching),  campur kode (code mixing).
Penggunaan  sebuah  kode  tertentu  merupakan    konsekuensi    yang  tidak    dapat    dihindari dari    masyarakat      dwibahasa    ataupun    multibahasa.  Setiap    penutur    pada    umumnya    ingin mengimbangi    bahasa    yang    dipakai  oleh    lawan    tuturnya.    Dengan    demikian,    di    dalam masyarakat    multilingual  seperti    masyarakat      Indonesia    seorang    penutur    mungkin    harus beralih  kode sebanyak kali lawan tutur yang dihadapinya.
Interaksi  yang  melibatkan  keanekaragaman  bahasa  sering  mengakibatkan  adanya pemilihan  bahasa  yang  akan  digunakan.  Proses  menentukan  pilihan  bahasa  mana  yang digunakan pada peristiwa komunikasi tidak selalu mencapai kesepakatan. Kadang-kadang kedua pembicara mempertahankan masing-masing bahasa yang digunakan, yang paling penting bahasa tersebut  dapat  dipahami  dan  dimengerti  oleh  mereka.  Proses  ini  dipengaruhi  oleh  beberapa faktor.Fenomena kebahasaan dapat pula terjadi dalam ranah-ranah yang ada di masyarakat.
Kita  tahu  betul  bahwa  lingkungan  pasar  tradisional  merupakan  tempat  dimana  kita menemukan  banyak  karakteristik  bahasa  beserta  variasinya.  Pasar  merupakan  sebuah  tempat berkumpulnya  orang  dengan  berbagai  latar  bahasa  yang  dimilikinya  dan  berakibat  langsung seperti  dalam  beberapa  kesempatanbahasa  Indonesia  ditemukan  dalam  dialek  yang  bersifat kedaerahan. Bahasa Indonesia dialek kedaerahan di samping digunakan sebagai alat komunikasi juga  digunakan  sebagai  strategi  penjual  dan  pembeli  dalam  melaksanakan  aktivitas  jual beli.Proses  pembentukan  variasi  bahasa  yang  muncul  pada  tatanan  penjual  dan  pembeli  dalam aktivitas  jual  beli  merupakan  sebuah  fase  dimana  mereka  akan  membuat  kesepakatan  yang sangat kuat satu dengan yang lainnya. Ada ikatan emosional yang terhubung antara penjual dan pembeli. Para pedagang di pasar tradisional terdiri dari berbagai perbedaan aspek dan salah satu hal yang dapat menjadi batasan perbandingan adalah jenis kelamin.
Ada  beberapa  bahan  kajian  yang  terlihat  jelas  pada  situasi  pasar  dalam  aspek  yang berkaitan  dengan  pemilihan  bahasa,  pola  interaksi  percakapan  serta  strategi  tutur  pada  jenis kelaminnya. Hal ini menjadi menarik ketika ternyata pedagang baik yang menjual dan membeli mempunyai cara tersendiri untuk bahasa yang mereka gunakan satu denganyang lainya. Adanya berbagai  variasi  bahasa  yang  digunakan  dalam  lingkungan  para  pedagang  menimbulkan beberapa  kode  bahasa  yang  biasa  mereka  gunakan  satu  dengan  yang  lain.  Kode  itu  muncul sebagai  akibat  daritindakan  alamiah  mereka  dalam  berkomunikasi.  Adapun  kode  bahasa  yang cukup  jelas  dapat  kita  rasakan  adalah  kode  berupa  pemilihan  bahasa,  dialek,  serta  pemakaian bahasanya.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  wujud  kode  bahasa  yang  digunakan  dalam tuturan  pedagang  dan  pembeli  di  Pasar  Tradisional  Pasar  Induk  Cianjur  dalam  berinteraksi dilihat dari jenis kelaminnya, dampak penggunaan kode bahasa terhadap terjadinya transaki jual beli yang dilakukan, serta pemanfaatan kode bahasa untuk peningkatan keterampilan berbahasa para pemuda dalam berwirausaha.

## METODE
Pada penelitian ini peneliti mengunakan metode deskriptif kualitatif. Pada tahap pengumpulan data dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  metode  observasi  atau  biasa  disebut  dengan  metode  simak, penyimakan  yang  dimaksud  adalah  menyimak  penggunaan  bahasa.  Secara  umum  penelitian  dilakukan dengan melakukan pengamatan secara tersembunyi. Ini diharapkan akan menghasilkan data yang bersifat alami.  Pengamatan  tersembunyi  terkadang  dilakukan  di  lapangan  untuk  memungkinkan  peneliti  masuk dan  memperoleh  akses  terhadap  data  yang  dibutuhkan.Teknik-teknik  yang  digunakan  adalah  teknik sadap, teknik simak bebas lihat cakap (SBLC), teknik rekam, dan teknik catat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dari  hasil  analisis  terhadap  percakapan  transaksi  masyarakat  pedagang  dan  pembeli  di  Pasar Tradisional  Pasar  Induk  Cianjur,  kita  dapat  melihat  bahwa  percakapan  mereka  memilki  beberapa  ciri yang  dapat  dirasakan  terutama  dalam  konsep  percakapan  dan  pilihan  bahasa.  Dengan  mengacu  pada pertanyaan  penelitian  dan  proses  analisis  yang  ada  pada  pembahasan  dengan  berladaskan  teori  yang relevan  maka  terdapat  beberapa  hasil  yang  dapat  dikerucutkan  berkaitan  dengan  wujud  kode  bahasa percakapan transaksi pedagang dan pembeli di Pasar Tradisional Pasar Induk Cianjur yaitu :
Penggunaan  kode bahasa Sunda sangat penting digunakan dalam percakapan transaksi pedagang dan  pembeli  di  Pasar  Tradisional  Pasar  Induk  Cianjur.  Dilihat  berdasarkan  data  yang  diambil  dalam percakapan yang terjadi dalam 16 data percakapan yang diambil dari pedagang dan pembeli berdasarkan jenis  kelamin  mereka  maka  penggunaan  bahasa  sunda  hampir  muncul  dan  bertahan  dipergunakan  oleh mereka pada setiap tuturan yang mereka lakukan. Kode yang muncul adalah bahasa sunda dengan diksi prefiks  sa-    seperti  dalam  kata  sabaraha  dan  sakit,  awalan  sa-,  dengan  kalimat  “satengah”  yang  berarti memesan sejumlah setengah dalam kilogram. Diksi lain yang menunjukan intensitas penggunaan bahasa Sunda  yaitu  dengan  akhiran  –na  dalam  kata  “wayahna”,  akhiran  –eun  seperti  dalam  kata  sarebuen  dan lain-lain.  Berupa  ucapan  terimakasih  “sumuhun  haturnuhun”  yang  biasanya  digunakan  pada  bahasa sunda tingkatan tutur lemes (halus) diluar penggunaan tingkat tutur loma (akrab) yang mereka gunakan.
Temuan  selanjutnya  adalah  yang  menggambar  kode  bahasa  yang  dipergunakan  dalam  transaksi antara  pedagang  dan  pembeli  adalah  bahwa  mereka menggunakan  pilihan  bahasa  sunda  dengan  pilihan dialek  Cianjur  ini  terjadi  karena  pengaruh  letak  geografis  pasar  tradisional  Pasirhayam  yang  berada  di Kabupaten Cianjur.
Dalam  menjalan  transaksinya  terdapat  dua  pilihan  tingkat  tutur  yaitu  tingkat  tutur  halus  (lemes) dan loma (Akrab) yang dipergunakan baik dalam tuturan pedagang ataupun pembeli. Berdasarkan jenis kelamin  mereka  maka,  pedagang  perempuan  paling  banyak  menggunakan  tingkat  tutur  lemes    dengan hampir  27,72%  dari  seluruh  tuturan  yang  ada  dalam  percakapan.  Pedagang  laki-laki  berada  diurutan selanjutnya  yaitu  dengan  menggunakan  sekitar  10,44  %  tuturannya  menggunakan  bahasa  lemes.  Lalu pembeli laki-laki dengan 24,36% dan paling jarang adalah pembeli perempuan yang hanya menggunakan 14,63% ujarannya untuk berkata halus. Sebenarnya dapat dipahami jika seorang pedagang berkata halus maka  pembelinya  akan  merasa  senang. Tapi ternyata hal itu  bukan  merupakan sebuah hal  yang  mutlak karena  ternyata  pedagang  dan  pembeli  hanya  sedikit  saja  menggunakan  bahasa  tersebut.  Maka  dapat dipastikan  bahwa  tuturan  akrab  merupakan  cara  yang  lebih  disukai  baik  pembeli  atau  pedagang  dalam bertransaksi.
Kode bahasa lain yang muncul pada tataran percakapan pedagang dan pembeli adalah penggunaan bahasa kolokial. Bahasa yang  kita kenal dengan bahasa berupa singkatan ini dalam beberapa potongan ujaran  muncul  sebagai  ciri  khas  percakapan  mereka  yang  cenderung  bersifat  efektif  dan  cepat.  Seperti kata tilu lima merupakan representasi dari kata “tiga ribu lima ratus”. Kata ini beragam artinya. Sehingga mungkin  kata  tilu  lima  itu  bertati  tiga  ribu  lima  ratus,  tiga  puluh  lima  ribu  atau  bahkan  tiga  juta  lima ratus. Ketentuan yang pasti belum ada dengan variasi penggunan kata yang bersifat kolokial seperti ini, namun  yang  pasti  kepastian  jumlah    harga  tersebut  hanya  dapat  diketahui  oleh  pedagang  dan  pembeli saja.
Dengan  munculnya  berbagai  variasi  dan  pola  interaksi  bahasa  yang  muncul  maka  terdapat beberapa pengaruh yang muncul terhadap percakapan pedagang dan pembeli di Pasar Tradisional Pasar Induk Cianjur yaitu bagi:

## 1)  Pedagang Laki-laki
Pedagang  laki-laki  lebih  berhati-hati  dalam  berbicara  dengan  pembelinnya.  Ini  dapat terlihat jika kita  melihat  penggunaan  tingkat  tutur  akrab  (89,56%)  dan  lemes  dengan  (10,44%)  penggunaanya. Penggunaan  bahasa  lemes  yang  seperti  itu  akan  membuat  pembeli  seolah  dihormati  atau  dihargai sehingga secara langsung akan membuat pembeli ingin kembali membeli di kemudian hari.

## 2)  Pedagang Perempuan
Pedagang perempuan secara garis besar menggunakan bahasa Sunda standar yang digunakan untuk berinteraksi  dengan  pembelinya.  Bahasa  Sunda  yang  dipakai  dicirikan  dengan  banyaknya  penggunaan sufiks –an, -na, -eun dan lain-lain. Penggunaan bahasa Sunda akrab memang mendominasi bahasa yang ada  namun  bila  dibandingkan  dengan  pedagang  laki-laki  maka  frekuensi  bahasa  lemes  yang  dipakai pedagang perempuan lebih tinggi. Dengan  menggunakan banyak bahasa lemes, ini menimbulkan kesan kurang akrab kepada pembeli sehingga pembeli tidak begitu percaya dengan apa yang diujarkan sehingga lebih banyak memberikan pertanyaan.

## 3)  Pembeli Laki-laki
Pada  beberapa  kesempatan  penggunaan  kata  “ceu”  menjadi  efektif  untuk  membujuk  pedagang perempuan. Ini mengindikasikan bahwa pembeli menganggap pedagang sangat dekat dengan dirinya atau seolah  menganggap  punya  kedekatan  secara  persaudaraaan.  Sapaan  itu  setidaknya  meninggalkan  kesan keakraban  yang  kental dan  membuat  pedagang  mau  menurunkan  harga  barangnya  seperti  pada saudara sendiri.  Pembeli  laki-laki  menggunakan  tuturan  akrabnya  sekitar  75,64%  dari  keseluruhan  ujaran  yang disampaikan.  Sisanya  merupakan  ungkapan  halus  dengan  cara  merayu  dan  menyapa  pedagang  barang yang  hendak  dibelinya.  Dengan  frekuensi  ini  setidaknya  menandakan  bahwa  pembeli  laki-laki  jarang sekali  menggunakan  bahasanya  yang  bersifat  halus  kepada  pedagang.  Dengan  kata  lain  mereka  sangat menyukai keakraban dalam berbelanja.

## 4)  Pembeli Perempuan
Pembeli  perempuan  lebih  aktif  bertanya  karena  dipengaruhi  faktor  seperti  pemahamannya  akan kebutuhan rumah tangga. Jadi mereka berusaha mengetahui sebanyak mungkin harga barang yang ada di pasar.  Maka  dengan  seperti  itu  sepertinya  pembeli  wanita  tidak  akan  terlalu  banyak  mencari  pedagang untuk menawar harga tetapi lebih suka berbelanja banyak barang sekaligus pada suatu tempat.

## Pembahasan
Wujud  kode  bahasa  Sunda  menjadi  bahasa  yang  dominan  untuk  digunakan  dalam  kehidupan sehari-hari  di  masyarakat  pasar  tradisional  Pasar  Induk  Cianjur  karena  dipengaruhi  oleh  letak
Volume 1 (2) Agustus  2018, halaman 75-84
geografisnya  yang  berada  di  daerah  Kabupaten  Cianjur.  Berikut  hasil  analisa  terhadap  penggunaan bahasa Sunda serta penggunaan tingkat tutur yang di lingkungan Pasar Induk Cianjur.
Kode  bahasa  Sunda  merupakan  bahasa  digunakan  dalam  percakapan  transaksi  pedagang  dan pembeli  di  Pasar  Tradisonal  Pasar  Induk  Cianjur.  Dilihat  berdasarkan  data  yang  diambil  dalam percakapan yang terjadi dalam 16 data percakapan yang diambil dari pedagang dan pembeli berdasarkan jenis  kelamin  mereka  maka  penggunaan  bahasa  Sunda  hampir  muncul  dan  bertahan  dipergunakan  oleh mereka pada setiap tuturan yang mereka lakukan. Berikut uraian hasil analisis penggunaan bahasa Sunda pada percakapan pedagang dan pembeli :
Potongan kode percakapan  DL2BL2:
1.  BL2     :”janten opat bungkuskeun . Paling sabaraha ieu gendot”
(dibuat empat bungkus ya) . (paling berapa ini cabai gendot (harga))
2.  DL2     : tilu lima saparapat. bontengna bade? (tiga lima (tiga ribu lima ratus) seperempat). (timunnya mau)
Dari  uraian  potongan  percakapan  tergambar    bahwa  penggunaan  bahasa  Sunda  pada  percakapan yang melibatkan pedagang laki-laki dan pembeli laki-laki banyak menggunakan kata dengan prefiks sa- seperti pada kata sabaraha, satengah, saparapat, dan sakilo. Kata sabaraha merupakan bentuk interogatif yang paling sering digunakan dan merupakan sebuah kata dengan maksud menyanyakan
Kata satengah merupakan kata campuran dengan menyatukan kata tengah dan prefiks sa-, sehingga sang pengujar meminta barang dalam jumlah tengah mungkin dalam hal ini adalah dalam kilogram sama seperti dalam kata sakilo (satu kilo).
Sementara  itu  bentuk  yang  lain  adalah  penggunaan  sufiks  –na  seperti  dalam  kata  wayahnayang berarti merayu /menyadarkan. Sementara itu untuk kata yang tanpa ditambahi dengan sisipan adalah kata ayeuna  (sekarang),  mah,  dalapan (delapan), juta  (juta),  nyeta  (itulah  makanya),  deui, juragan  dan heula (dulu(an). Adapun bentuk lain adalah berupa berupa kata ah dan ni. Bentuk kata seperti ini merupakan betuk  keluhan  atau  menandakan  ketidaksetujuan  akan  hal  berupa  barang  dan  harga  yang  ada.  Seperti ketika DL1 menyebutkan harga dengan secara langsung ajuan harga tersebut dikeluhkan.
Hampir sama dengan  percakapan pedagang laki-laki dengan pembeli laki-laki. Percakapan antara pedagang laki-laki dengan pembeli perempuan juga dicirikan oleh penggunaan diksi dengan awalan sa- yaitu kata sakumaha, sabaraha, sakitu, satengah dan sakilo. Seperti dalam potongan percakapan berikut:
Potongan kode Percakapan DL2BP2 : 1.  BP2     : “suung sabaraha”
(jamur berapa)
2.  DL2     : “lima rebu”
(lima ribu)
Memang    penggunaan  kata  sabaraha  sudah  pasti  tidak  akan  terpisah  dari  transaksi.  Namanya transakasi perdagangan sudah pasti akan melibatkan dua  pihak yang hendak membeli dan menjual, kata sabaraha  dan  jawaban  harga  atau  jumlah  barang  merupakan  bagian  pasangan  ujaran  yang  paling  pas dalam hal ini seperti yang diterangkan dalam pembahasan selanjutnya tentang pasangan ujaran terdekat. Sementara  itu  penggunaan  kata  bahasa  Sunda  lainnya  adalah  kata  ayeuna,  mah,  dalapan,  juta,  nyeta, naek, sok, atuh, naon deui dan juragan.
Maka secara umum dapat digambarkan bahwa penggunaan bahasa Sunda pada kalangan pedagang dan pembeli berbahasa Sunda di Pasar Tradisonal Pasar Induk Cianjur banyak menggunakan kata dengan prefiks  sa-  seperti  pada  kata  sabaraha,  satengah,  saparapat,    dan  sakilo.  Kata-kata  tersebut  digunakan untuk bertanya jawab. Kata sabaraha akan menimbulkan jawaban kata berawalan sa- juga.  Selanjutnya adalah  kata  dengan  sufiks  –na  seperti  dalam  kata  wayahna  yang  berarti  merayu/menyadarkan.  Kata
sisipan yang lain adalah kata “rebuen” yang berasal dari kata rebu dan akhiran –eun, sisipan tengah –ar- seperti dalam kata harejo. Selebihnyamerupakan kata-kata tunggal tanpa sisipan seperti kata benda yaitu beas  (beras),  bawang  bodas  (bawang  putih),  bawang  daun  (daun  bawang),  tomat  (buah  tomat),  engkol (kol), bonteng (timun), suung (jamur), pecay (daun capcay), cengek (cabe rawit), kangkung (kangkung) dan  bortol  (wortel).  Kata  bilangan  yaitu  seperti  kata  hiji,  dua,  tilu,  opat  dan  lima  .  kata  ajektifa/  sifat seperti  kata  lembut  (mungil),  ageung  (besar).  Kata  panggilan  untuk  orang  seperti  kata  teh  dari  teteh (perempuan lebih dewasa), aa (laki-laki lebih dewasa) dan ceu (kakak perempuan), bu (wanita dewasa) dan pa (laki-laki dewasa).
Dalam menjalankan transaksinya terdapat dua pilihan tingkat tutur yang dipergunakan baik dalam tuturan  pedagang  ataupun  pembeli.  Tingkat  tutur  tersebut  menjadi  pilihan  yang  cukup  berkaitan  erat dengan  konteks  dan  lawan  tutur  yang  ada.  Adapun  tingkat  tutur  yang  digunakan  pada  pedangang  dan pembeli adalah sebagai berikut :

## Tingkat tutur lemes (halus)
Bila kita melihat konteks situasi yang muncul pada saat percakapan terjadi setidaknya ada faktor eksternal yang  mempengaruhi seorang pedagang untuk  menggunakan bahasa yang halus (Lemes)dalam bertransaksi  diantaranya  adalah  tingkat  keakraban  dari  masing-masing  peserta  tutur.  Dalam  beberapa percakapan terdapat beberapa potongan percakapan yang menggunakan bahasa sunda yang bersifat halus digunakan  baik  oleh  pedagang  ataupun  pembelinya.  Ini  memberikan  sinyal  bahwa  mereka  terkadang menggunakan  variasi  yang  dimilikinya  terhadap  pengaruh  keakraban  terhadap  orang  lain.  Selain  dari kedua bahasa tersebut bagian selanjutnya dari tingkat tutur adalah tingkat tutur yang netral. Tingkat tutur netral dipergunakan dalam kedua situasi baik dalam lemes dan loma.
Orang  yang  akrab  cenderung  menggunakan  bahasa  yang  bertingkat  tutur  halus,  sedangkan  yang sebaliknya orang yang memiliki tingkat keakraban kurang maka akan menggunakan bahasa sunda yang bertingkat tutur loma (akrab). Berikut kupasan penggunaan tindak tutur lemes dalam beberapa potongan percakapan berdasarkan jenis kelamin mereka.
Dalam  percakapan  yang  terjadi  antara  pedagang  laki-laki  dan  pembeli  laki-laki  pada  umumnya merupakan bahasa Sunda dengan tingkat tutur yang bersifat netral artinya bahasa itu dipergunakan pada tingkat tutur lemes dan loma. Beberapa diantaranya menggunakan tindak tutur loma namun hal ini lebih diakibatkan  oleh  keakraban  yang  dipunyai  diantara  pedagang-pedagang  tersebut.  Beberapa  potongan yang menandakan penggunaan bahasa sunda dengan tindak tutur lemes adalah sebagai berikut:
Potongan kode percakapan DL1BL2 : 1.  DL1    : “tiasa kirang teu mang?” (bisa kurang ga bang?)
2.  BL2     : “teu tiasa sakitu the atos harga pas, mirah sakitu mah”
(tidak bisa segitu itu udah harga pas)
Dalam situasi ini melibatkan dua orang pembicara. Pada percakapan tersebut menggunakan pilihan kata  lemes  yaitu  kirang,  tiasa,  dan  mirah  dimana  masing-masing  dari  mereka  mempunyai  bahasa  yang bersifak akrabnya yaitu kurang,bisa dan murah. Dan hal ini secara tidak langsung bahwa meski ada salah satu  pembicara  yang  menggunakan  bahasa  lemes,  namun  ternyata  itu  tidak  ditujukan  pada  mereka. Selanjutnya  kata  lemes  yang  digunakan  adalah  kata  muhun  (iya)  dan  duka  (tidak  tahu)  seperti  dalanm potongan berikut:
Potongan kode percakapan DL2BL1 : 1.  BL1     : naha sakitu geuning (kenapa segitu sekarang)
2.  DL2     : muhun duka kumaha ieu teh da
(iya nih pak kurang tahu)
Sebenarnya  kata  yang  digunakan  tersebut  memiliki  bentuk  loma  atau  akrabnya  yaitu  enya  dan teuing. Sebagai pedagan DL2 mungkin akan merasa sedikit kurang enak untuk menggunakan kata enya dan  teuing  karena  setidaknya  akan  menyinggung  hati  seorang  pedagang  sehingga  meskipun  pada kenyataanya  hampir  sebagian  besar  bahasa  yang  digunakan  netral  namun  untuk  kata  muhun  dan  duka sepertinya memang kata yang paling tepat untuk dipergunakan.

## Tingkat Tutur Loma (Akrab)
Dalam penggunaan tidak tutur akrab sebenarnya sedikit perbedaannya dengan bahasa yang bersifat netral. Maka untuk menyederhanakan analisis pada bagian ini, penggunaan bahasa sunda dengan tindak tutur  akrab  disederhanakan  menjadi  satu  kesatuan.  Setelah  beberapa  potongan  percakapan  yang menggambarkan  tingkat  tutur  yang  halus  maka  sebagian  sisanya  yang  digunakan  adalah  bahasa  sunda dengan  tingkat  tutur  akrab  (loma).  Penggunaan  tingkat  tutur  ini  sangat  bergantung  kepada  tingkat keakraban  pedagang  dan  pembeli.  Dengan  kata  lain  tingkat  keakraban  peserta  tutur  berbanding  lurus dengan penggunaan tingkat tutur loma.
Ketika  pribadi  pembeli  memang  mudah  mengakrabkan  diri  maka  seketika  percakapanpun  akan mengikuti konteks yang ada. Ketika pembeli mengawali dengan akrab maka akan situasi percakapan pun akan  menjadi  akrab.  Sebaliknya  ketika  pedagang  mengajak  berbicara  dengan  tingkat  tutur  lemes  maka tingkat tutur lemes pun akan digunakan juga oleh lawan bicaranya. Dalam potongan percakapan berikut merupakan beberapa penggunaan bahasa tingkat tutur loma antara pedagang laki-laki dan pembeli laki- laki.
Potongan Kode Percakapan :DL2BL2
1.  BL2     :  “ieu bonteng naha kararieu?”
(ini mentimun kenapa seperti ini) 2.  DL2     : “ieu ma:h kualitas supermarket.”
(ini bagus kualitasnya supermarket)
3.  BL2     : “ari ieu jengkol.”
(kalau ini jengkol)
4.  DL2     : “cengek sabarahaeun ieu.”
(ini cabe rawitnya berapa banyak)
5.  BL2     : “ah saparapat we da loba loba teuing jang ngaliwet” (ah seperempat (kilo) saja Jangan terlalu banyak untuk nasi liwet)
DL2 terlihat cukup akrab dengan DL1 dimana dalam tuturanya, terutama pada bagian awal yaitu pada  tuturan  nomor  1,  ia  langsung  memberikan  komentar  yang  cukup  akan  membuat  tersinggung  bagi pendengarnya  karena  tuturan  tersebut  bisa  disebut  sebagai  hinaan  dengan  maksud  menjelekan  barang yang  hendak  dibelinya.  Usia  yang  terpaut  diantara  mereka  menyuguhkan  sebuah  pemandangan percakapan  yang  cukup  menarik.  Adapun  contoh  penggunaan  tindak  tutur  loma  yang  cukup  terlihat terdapat pada potongan ungkapan nomor 5, yaitu kata loba (banyak) yang mempunyai bentuk lemesnya yaitu  seueur.DL1  setidaknya  dituntut  untuk  bersabar  dengan  apa  yang  dituturkan  oleh  BL2.  Pada kenyataanya  meskipun seperti itu DL1 tidak terusik dengan apa yang disampaikan karena yakin bahwa apa yang disampaikan oleh BL2 merupakan gurauan saja.

## Pola Interaksi Percakapan pada Transaksi Pedagang dan Pembeli
Dalam menganalisa percakapan yang terjadi maka digunakan beberapa pola analisis yaitu dengan menggambarkan  pembukaan  dan  penutup  percakapan  ( Openings  and  Closings ),  pasangan  ujaran berdekatan  yang  ada  pada  setiap  percakapan  ( Adjacency  Pairs ),  pola  giliran  bicara  percakapan  ( Turn taking ),  manajemen  topik  ( Topic  Management ),  timbal  balik  ( Feedback) dan  koreksi  percakapan  yang terjadi ( Repair ). Adapun  hasil yang dapat digambarkan misalnya pada Proses Pembukaan dan Penutupan Percakapan  ( Openings  and    Closings ).  Proses  Pembukaan  dan  Penutupan  Percakapan  ( Openings  and Closings ) Pasangan ujaran berdekatan merupakan sebuah aspek dimana peneliti akan membagi potongan
tuturan-tuturan yang ada dalam percakapan ke dalam kategori-kategori pengungkapan berdasarkan fungsi dan  maksud  yang  dituju.    Proses  Pembukaan  dan  Penutupan  Percakapan  ( Opening  and  Closings ) Pedagang Laki-laki dengan Pembeli Laki-laki
Percakapan yang terjadi antara pedagang laki-laki dan Pembeli laki-laki secara umum tidak sesuai dengan  kaidah  percakapan.  Dalam  sebuah  percakapan  setidaknya  selalu  diawali  dengan  pembukaan percakapan  seperti  salam,  sapaan  dan  lain-lain.  Percakapan  transaksi  antara  pedagang  laki-laki  dan pembeli  laki-laki  terdapat  hanya  dua  pembuka  percakapan  yang  terjadi.  Pertama  adalah  pembukaan diawali  dengan  pertanyaan  pembeli  dan  yang  lainnya  adalah  pembeli  meminta  langsung  barang  yang hendak dibeli. Seperti dalam potongnan percakapan berikut:
1.  BL1     : “sabaraha satengah?” (berapa ini setengah (kilo) (memegang kol) 2.  DL1     : “wayahna ayeunamah dalapan juta sakilo” (mohon maklum, sekarang harganya delapan juta (ribu) satu kilo)
Potongan  percakapan  tersebut  merupakan  awal  dari  dari  percakapan  dengan  diawali  oleh pertanyaan dari pembeli dan direspon dengan sebuah jawaban dari penjual. Pembuka percakapan diawali oleh pembelinya bukan oleh penjual.
Percakapan ini diawali dengan sebuah permintaan yang datang langsung oleh pembeli. Permintaan ini juga memberikan gambaran yang jelas bahwa dalam konteks pedagang laki-laki dan pembeli laki-laki selayaknya tidak menggunakan pembukaan yang nyata dengan ucapan sapaan atau yang lain sebagainya. Sementara  itu  pada  proses  penutupan  percakapan  terjadi  dengan  isyarat  bahwa  pembeli  sudah  merasa cukup membeli barang yang dibeli atau dengan ditandai tindakan non verbal mengangguk atau melayani dari pembeli. Seperti dalam percakapan berikut:
1.  DL1     : “eh nyeta wayahna naek ayeunamah sakitu (.) sok atuh naon deui juragan”
(yaitulah mohon maklum sekarang naik harganya seperti itu iya atuh mau pesan apalagi juragan)
2.  BL1     : “ah eta we heula” (ah itu saja dulu)
Pada  potongan  percakapan  di  atas  kita  melihat  penutup  percakapan  yang  terjadi  dengan  bentuk ungkapan  kepuasan  dari  BL1  yang  mengungkapkan  kalimat  “ah  eta  we  heula”  yang  berarti  cukup  saja untuk barang yang dibelinya.
Maka secara umum dapat kita gambarkan bahwa ketika pedagang laki-laki  dan pembeli laki-laki bertemu dan membuat sebuah percakapan hampir setengah data yang ada menggambarkan bahwa pebuka percakapan  diawali  dengan  pertanyaan  dengan  kata  sabarahaan  dan  kemudian  dijawab  oleh  pedagang, gurauan  yang  ditanggapi  dengan  pertanyaan  dari  pembeli  dan  terkadang  keluhan  yang  datang  dari pembeli. Sementara itu untuk penutup dalam percakapan sebagian besar pedagang dan pembeli menutup dengan ungkapan kesepakatan dan jarang mengungkapkan ucapan terimakasih.

## SIMPULAN
Penggunaan  kode bahasa Sunda sangat penting digunakan dalam percakapan transaksi pedagang dan  pembeli  di  Pasar  Tradisional  Pasar  Induk  Cianjur.  Dilihat  berdasarkan  data  yang  diambil  dalam percakapan yang terjadi dalam 16 data percakapan yang diambil dari pedagang dan pembeli berdasarkan jenis  kelamin  mereka  maka  penggunaan  bahasa  sunda  hampir  muncul  dan  bertahan  dipergunakan  oleh mereka  pada  setiap  tuturan  yang  mereka  lakukan.  Temuan  selanjutnya  adalah  yang  menggambar  kode bahasa  yang  dipergunakan  dalam  transaksi  antara  pedagang  dan  pembeli  adalah  bahwa  mereka menggunakan  pilihan  bahasa  sunda  dengan  pilhan  dialek  Cianjur  ini  terjadi  karena  pengaruh  letak geografis pasar tradisional Pasirhayam yang berada di Kabupaten Cianjur.
Dalam  menjalan  transaksinya  terdapat  dua  pilihan  tingkat  tutur  yaitu  tingkat  tutur  halus  (lemes) dan loma (Akrab) yang dipergunakan baik dalam tuturan pedagang ataupun pembeli. Berdasarkan jenis kelamin  mereka  maka,  pedagang  perempuan  paling  banyak  menggunakan  tingkat  tutur  lemes    dengan hampir  27,72  %  dari  seluruh  tuturan  yang  ada  dalam  percakapan.  Pedagang  laki-laki  berada  diurutan selanjutnya  yaitu  dengan  menggunakan  sekitar  10,44  %  tuturannya  menggunakan  bahasa  lemes.  Lalu pembeli  laki-laki  dengan  24,36  %  dan  paling  jarang  adalah  pembeli  perempuan  yang  hanya menggunakan 14,63 % ujarannya untuk berkata halus.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer, Abdul.,dan Leonie Agustina. 2003. Psikolinguistik: KajianTeoretik. Jakarta: PT RinekaCipta.
____.2004. Sosiolinguistik: PerkenalanAwal (EdisiRevisi) . Jakarta: PT.RinekaCipta.
Nababan. 1986. Sosiolinguistik Suatu Pengantar . Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama
Pateda, Mansur. 1987. Sosiolinguistik . Bandung : Angkasa
Sugiyono. 2014. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D . Bandung : Alfabeta.
Suharsimi, Arikunto. 2002. ProsedurPenelitian . Jakarta : PT Rineka Cipta.
Suwito, 1983. Sosiolinguistik Teori dan Problema . Surakarta : Fakultas Sastra Universitas 11 Maret.