Itsna Fitria Rahma
Etika Pergaulan Remaja Muslim yang Ramah Ditinjau dari Konsep Peace Education; Studi di SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
Etika Pergaulan Remaja Muslim yang Ramah Ditinjau dari Konsep Peace Education; Studi di SMA Islam Al Azhar 14 Semarang

## Itsna Fitria Rahmah
Guru SMA Islam Al Azhar 14 Semarang e-Mail: itsnaavtaa@gmail.com

## Abstract
This research was qualitative. The method used to collect data in this study is the observation, documentation and interview. After the data collected, further analysis of the data. The analysis of data using three steps of data reduction, data display, verification. The purpose of this study is to give birth to an Indonesian who love peace in the midst of the challenges of globalization. The subjects were students of class X and  XI  SMA  Islam  Al  Azhar  14,  Semarang  and  the  object  of  this  research  is  the students'  daily  activities  of  the  learning  process  as  well  as  the  daily  activities  of students.SMA Islam Al Azhar 14 Semarang in principle uses the concept of Islamic education,  essentially  Quran  and  Sunnah,  Al  Azhar  SMA  14  Semarang  uphold diversity, upholding human values, upholding peace and also uphold the values  of the  differences.  the  condition  of  SMA  Islam  Al  Azhar  14  Semarang  diverse  tribes, traditions and culture in it can be concluded that the adoption of peace education in SMA  Islam  Al  Azhar  14  we  can  see  from  the  activities  of  Al-Azhar  high  school students  their  everyday  positive,  non-violent,  mutual  Respect  each  others.  If  the terms of the background of Al Azhar Islamic nuanced, it can support the application of the concept of peace education.
Key words: Adolescent, Peace Education

## Abstrak
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif.  Metode  yang  digunakan  untuk mengumpulkan data adalah obervasi, dokumentasi dan wawancara. Setelah data terkumpul,  selanjutnya  dilakukan  analisis  data.  Adapun  analisis  datanya menggunakan  tiga  langkah  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  melahirkan  pemuda  Indonesia yang  cinta  damai  di  tengah  tantangan  globalisasi.  Subjek  penelitian  ini  adalah siswa  kelas  X  dan  XI  SMA  Islam  Al  Azhar  14  Semarang  dan  objek  penelitian  ini adalah  proses  kegiatan  sehari-hari  siswa  dari  proses  pembelajaran  maupun kegiatan  sehari-hari  siswa.  SMA  Islam  Al  Azhar  14  Semarang  pada  prinsipnya menggunakan  konsep  pendidikan  yang  Islami,  dasarnya  Quran  dan  sunnah, sehingga sebisa mungkin  kita mengarahkan kesana, baik dari segi pergaulannya, tata bicaranya, kebiasaannya, sehingga diharapkan semua meniru apa yang ada di

## Itsna Fitria Rahma
Etika Pergaulan Remaja Muslim yang Ramah Ditinjau dari Konsep Peace Education; Studi di SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
panduan  Quran  hadits  tersebut  walaupun  pada  kenyataannya  belum  sempurna, karena  manusia  pada  dasarnya Long  Life  Education, belajar  sepanjang  hayat sehingga memang perlu penyempurnaan dari berbagai sumber. SMA Al Azhar 14 Semarang  menjunjung  tinggi  keberagaman,  menjunjung  tinggi  nilai-nilai kemanusiaan,  menjunjung  tinggi  perdamaian  dan  juga  menjunjung  tinggi  nilai- nilai perbedaan. melihat kondisi SMA Islam Al Azhar 14 Semarang yang beragam suku,  adat  dan  kebudayaan  di  dalamnya  dapat  disimpulkan  bahwa  penerapan peace education di SMA Islam Al Azhar 14 dapat kita lihat dari kegiatan- kegiatan siswa SMA Al Azhar sehari- harinya yang positif, tidak anarkis, saling menghargai satu sama lain. Jika ditinjau dari background Al Azhar yang bernuansa Islam, sudah dapat mendukung penerapan konsep peace education tersebut.
Kata Kunci: Remaja, Pendidikan Perdamaian

## Pendahuluan
Seiring  dengan  pertumbuhan  anak  dan  perkembangan  zaman,  banyak remaja  muslim  sekarang  yang  akhlaq  dan  perilakunya  menyalahi  aturan  agama Islam.  Mereka  banyak  yang  tidak  memikirkan  apakah  dampak  yang  ia  lakukan akan  menimbulkan  banyak  kebaikkan  atau  mudharatnya.  Di  era  globalisasi  ini, dunia  dipenuhi  dengan  berbagai  macam  teknologi  yang  canggih.  Mulai  dari teknologi  yang  menguntungkan  sampai  teknologi  yang  dapat  menjerumuskan generasi muda ke dalam jurang kehinaan. Disini salah satu contoh teknologi yang menjerumuskan generasi muda ke dalam jurang kehinaan adalah media sosial atau internet.  Internet  adalah  salah  satu  faktor  terbesar  yang  menyebabkan  remaja muslim masuk ke jurang kehinaan. Remaja banyak yang mulai memiliki rasa ingin tahu yang berlebihan terhadap suatu hal yang baru. Dari media sosial pun banyak dari  remaja  yang  mulai  mengenal  lawan  jenis.  Mulai  dari  berkenalan,  hingga berpacaran. Apabila kita amati, di media sosial banyak remaja mem-posting foto- foto yang menampakkan auratnya sehingga mencuri pandangan dari lawan jenis.
Hal  tersebut  banyak  menimbulkan  kerugian  terhadap  mental  remaja. Banyak  dari  remaja  yang  ingin  meniru  hal  tersebut  atau  bahkan  yang  dulunya berhijab sekarang memaparkan auratnya demi mengikuti trend remaja sekarang. Adapun  kelemahan  etika  pergaulan  remaja  saat  ini  dipicu  oleh  beberapa  faktor diantaranya:  kurangnya  perhatian  atau  pengawasan  orangtua,  keluarga  yang kurang  teratur  sehingga  tidak  memperdulikan  anak-anakya,  pergaulan  bebas karena  kurang  kasih  sayang  orangtua,  kurangnya  pengetahuan  agama.  Dampak lain dari faktor tersebut diantaranya sikap remaja yang mulai tidak peduli dengan hal  sekecil  apapun  dan  tidak  sopan  terhadap  hal-hal  sepele  contohnya  tidak memberi salam atau kurang hormat terhadap orangtua, guru ataupun oranglain. Oleh  karena  itu  perlu  adanya  pembatasan  diri  diawali  dengan  diri  sendiri  agar tidak terjerumus ke hal yang merugikan. Peace education adalah sebuah konsep yang memaparkan tentang pendidikan perdamaian mempromosikan pengetahuan,  keterampilan  dan  sikap  yang  akan  membantu  orang-orang  baik untuk  mencegah  terjadinya  konflik,  menyelesaikan  konflik  secara  damai,  atau
Itsna Fitria Rahma
Etika Pergaulan Remaja Muslim yang Ramah Ditinjau dari Konsep Peace Education; Studi di SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
menciptakan  kondisi  sosial  yang  kondusif  untuk  perdamaian.  Adanya peace education kiranya  dapat  mengurangi  faktor-faktor  kelemahan  etika  pergaulan remaja masa kini.
Machali  (2013:  44)  menjelaskan  bahwa peace  education pada  dasarnya adalah  sebuah  proses  untuk  mendapatkan  pengetahuan,  pengembangan  sikap, dan  tingkah  laku  untuk  dapat  hidup  saling  menghormati,  toleran,  penuh perdamaian, saling membantu dan anti kekerasan non-violence). Kedamaian dan anti  kekerasan  ( peace  and  non-violence )  merupakan  aspek  penting  dalam mewujudkan  harmoni,  toleransi,  dan  perdamaian  di  tengah-tengah  masyarakat yang  sangat  beragam.  Kedamaian  dan  anti  kekerasan  menyadarkan  peserta terhadap  pentingnya  penyelesaian  setiap  masalah  dan  perbedaan  dengan  dialog dan menghindari segala bentuk kekerasan.

## Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang dilakukan di SMA Islam Al  Azhar  14  Semarang.  Pemilihan  sekolah  ini  didasarkan  pertimbangan  bahwa penulis  melihat  sekolah  ini  mempunyai  sumber  ide  dan  gagasan  baru  untuk melahirkan  remaja  Indonesia  yang  cinta  perdamaian  di  tengah  tantangan globalisasi.
Sumber data didapatkan dari Kepala SMA, Guru mata pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan, dan Siswa kelas X dan XI di SMA Islam Al Azhar 14 Semarang. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara, observasi dan dokumentasi. Setelah data terkempul kemudian dianalisis sengan menggunakan model analisis Miles  dan  Huberman yang  meliputi reduction ,  data display ,  dan conclusion drawing/verification.

## Etika Pergaulan
Etika  berasal  dari  bahasa  Yunani  kuno  Ethos  dalam  bentuk tunggal  mempunyai  banyak  arti:  tempat  tinggal  yang  biasa,  padang  rumput, kandang,  kebiasaan,  adat  akhlak,  watak,  perasaan,  sikap  cara  berpikir.  Dalam bentuk  jamak,  “ta  etha”  artinya  adalah  adat  kebiasaan.  Arti  inilah  yang melatarbelakangi terbentuknya istilah etika´ oleh Aristoteles (384-322 SM): ilmu tentang  adat  kebiasaan,  apa  yang  biasa  dilakukan.  Etika  mempunyai  pengertian yang  cukup  dekat  dengan  moral.  Moral  dari  bahasa  latin  mos  jamaknya  mores berarti  kebiasaan,  adat.  Dalam  kamus  bahasa  Indonesia  pertama  kali  tahun1988 kata mores dipakai dalam arti yang sama yakni adat kebiasaan. Jadi kata moral dan etika keduanya berasal dari kata yang berarti adat kebiasaan. Menurut KBBI, etika adalah  ilmu  tentang  apa  yang  baik  dan  apa  yang  buruk  dan  tentang  hak  dan kewajiban moral (akhlak). Sedangkan pergaulan/per·ga·ul·an/ n berarti 1 perihal bergaul; 2 kehidupan bermasyarakat.
Remaja didefinisikan sebagai masa peralihan dari masa kanak-kanak ke masa dewasa. Batasan usia remaja berbeda-beda sesuai dengan sosial budaya setempat. Menurut WHO (badan PBB untuk kesehatan dunia) batasan usia remaja adalah 12

## Itsna Fitria Rahma
Etika Pergaulan Remaja Muslim yang Ramah Ditinjau dari Konsep Peace Education; Studi di SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
sampai  24  tahun.  Sedangkan  dari  segi  program  pelayanan,  definisi  remaja  yang digunakan oleh Departemen Kesehatan adalah mereka yang berusia 10 sampai 19 tahun dan belum kawin. Sementara itu, menurut BKKBN (Direktorat Remaja dan Perlindungan Hak Reproduksi) batasan usia remaja adalah 10 sampai 21 tahun.
Etika Pergaulan ditinjau dari Peace Education Peace  education ialah  model  pendidikan  yang  mengupayakan pemberdayaan  masyarakat  agar  mampu  mengatasi  konflik  atau  masalahnya sendiri  dengan  cara  kreatif  dan  tidak  dengan  cara  kekerasan.  Pendidikan perdamaian ini berdasarkan pada filosofy yang mengajarkan anti kekerasan, cinta, perasaan  saling  meyakini,  percaya,  keadilan,  kerja  sama.  Saling  menghargai  dan menghormati  sesama  mahluk  hidup  di  dunia  ini.  Hal  ini  adalah  praktek  sosial dengan nilai berbagai dimana sikap orang bisa memiliki kontribusi yang signifikan. Pendidikan  perdamaian  di  UNICEF  mengacu  pada  proses  mempromosikan pengetahuan, keterampilan, sikap dan nilai-nilai yang diperlukan untuk membawa perubahan  perilaku  yang  akan  memungkinkan  anak-anak,  remaja  dan  orang dewasa  untuk  mencegah  konflik  dan  kekerasan,  baik  terang-terangan  dan struktural  untuk  menyelesaikan  konflik  secara  damai;  dan  untuk  menciptakan kondisi yang kondusif bagi perdamaian, apakah pada intrapersonal, interpersonal, antarkelompok,  tingkat  nasional  atau  internasional.  Definisi  ini  merupakan konvergensi  ide-  ide  yang  telah  dikembangkan  melalui  pengalaman  praktis  dari program pendidikan perdamaian UNICEF di negara-negara berkembang. Hal ini juga  mencerminkan  pemikiran  dari  sejumlah  teori  di  bidang  ini  dan  banyak pekerjaan pendidikan perdamaian yang telah dilakukan di negara-negara industri. Ini adalah posisi UNICEF bahwa pendidikan perdamaian memiliki tempat dalam semua  masyarakat  -  tidak  hanya  di  negara-negara  yang  mengalami  konflik bersenjata  atau  keadaan  darurat.  Karena  berlangsung  perubahan  perilaku  pada anak-anak  dan  orang  dewasa  hanya  terjadi  dari  waktu  ke  waktu,  pendidikan perdamaian  yang  efektif  adalah  selalu  proses  jangka  panjang,  bukan  intervensi jangka  pendek.  Sementara  sering  berbasis  di  sekolah-sekolah  dan  lingkungan belajar lainnya, pendidikan perdamaian idealnya melibatkan seluruh masyarakat.
Perdamaian  bisa  diartikan  bermacam-macam.  Perdamaian  adalah  sebuah istilah/  kata  untuk  menyebut  suatu  kondisi  adanya  harmoni,  kemanan  (tidak terjadi  perang),  serasi,  dan  adanya  saling  pengertian.  Perdamaian  juga  bisa diartikan  suasana  yang  tenang  dan  tidak  adanya  kekerasan.  (Zamroni:  materi kuliah pendidikan perdamaian PPs UNY) Dalam situasi penuh perdamaian maka akan tercipta kerukunan antar anggota masyarakat. Perdamaian sebetulnya bisa dikembangkan dengan mengendalikan emosi setiap orang. Karena kekurangmampuan  mengatur  emosi  itulah  yang  gampang  terbakar  jika  tersulut api sedikit saja. Untuk mewujudkan kondisi masyarakat dari tingkat paling kecil sampai  ke  tingkat  yang  besar,  negara  misalnya,  dalam  diri  setiap  orang  perlu dikembangkan sikap tenggangrasa dengan orang lain, saling pengertian, empati, kerjasama, dan respect terhadap orang lain. Perlu sekali disadari bahwa masyarakat
Itsna Fitria Rahma
Etika Pergaulan Remaja Muslim yang Ramah Ditinjau dari Konsep Peace Education; Studi di SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
kita  adalah  masyarakat  yang  plural  dan  multikultural.  Dan  dalam  kondisi masyarakat  seperti  ini  yang  vital  adalah  pemahaman  bahwa  satu  orang  dengan yang  lainnya  berbeda  dalam  berbagai  hal.  Oleh  karena  itu  memaksakan  budaya seseorang kepada orang lain tidak dibenarkan.
Peace  education harus  mengidentifikasi  kegiatan  belajar-mengajar  yang tepat,  konten  baru  dan  strategi  transformatif  untuk  penyelesaian  pedagogies belajar perdamaian yang berasal dari praksis politik dan sosial serta alat-alat baru dan  bentuk-bentuk  yang  dikembangkan  dalam  praktek  non-formal.  Tanggung jawab itu terletak pada individu untuk mengambil keuntungan dari proses damai politik yang dirancang untuk membuat partisipasi warga biasa semudah mungkin. Asumsi  pendidikan  sebagai  praktek  untuk  kebebasan,  konsep  demokrasi  dan pendidikan  perdamaian  muncul  pelengkap  dalam  arti  bahwa  mereka  bekerja dalam sinergi yang dinamis menghadapi risiko dan tantangan melintasi perbatasan 'untuk  membaca  dunia  -  dunia  mikro  dan  makro  -  lebih  lengkap.  Mengundang aktor sosial - seluruh penduduk - di di ruang ff erent pendidikan formal dan non- formal untuk mencerminkan dan bertindak atas kekerasan struktural dan kultural. Akademisi  dan  pendidik  yang  menempati  perbatasan  sangat  sempit  tidak menyadari  bahwa  mereka  juga  memiliki  kapasitas  untuk  menangkap  dan memblokir pikiran kita untuk lebih memahami. Kami berasumsi disini pendidikan perdamaian  sebagai  proses  pembelajaran  yang  akan  memungkinkan menghubungkan interaksi melintasi perbatasan menuju kekerasan langsung dan struktural  serta  tion  konfrontasi  budaya  atau  kesalahpahaman.  Menurut  asumsi ini praktek dialog dan partisipasi dalam struktur demokrasi bekerja  sebagai alat strategis untuk perubahan, transformasi dan lebih keadilan.

## Etika Pergaulan Remaja Muslim dalam Perspektif Peace Education
Konsep  ialah  definisi  sedangkan  definisi  ialah  pengertian  atau  semua penyebutan ciri esensi  suatu obyek dengan membuang semua ciri eksidensinya. Ciri esensi ialah ciri pokok, sedangkan ciri eksidensi ialah ciri yang tidak pokok. Ciri  eksidensi  boleh  ada  boleh  tidak,  tidak  mengganti  ada  tidaknya  obyek  itu. Konsep Peace Education merupakan upaya mewujudkan masyarakat damai yang harmonis  merupakan  tanggung  jawab  bersama,  termasuk  pendidikan.  Sebab, pendidikan  mempunyai  peran  yang  sangat  vital  tidak  saja  sebagai transfer  of knowledge , tetapi juga sebagai "ruru damari" hal ini penting karena akhir-akhir ini sering muncul konflik sosial dan kekerasan yang mengakibatkan masyarakat resah, takut,  cemas,  dan  tak  lagi  merasakan  suasana  damai.  Damai  seolah  menjadi "impian " bagi banyak orang terutama bagi mereka yang berada didaerah konflik seperti di Papua, Aceh, Ambon, dan Poso.
Fenomena  tersebut  juga  mengajarkan  betapa  pentingnya  pendidikan perdamaian  ( peace  education )  untuk  diajarkan  di  dalam  dunia  pendidikan. Pendidikan  perdamaian  ini  berdasarkan  pada filosofy yang  mengajarkan  anti kekerasan, cinta, perasaan saling menyakini, percaya, keadilan, kerja sama. Saling menghargai dan menghormati sesama mahluk hidup di dunia ini. Hal ini adalah

## Itsna Fitria Rahma
Etika Pergaulan Remaja Muslim yang Ramah Ditinjau dari Konsep Peace Education; Studi di SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
praktek sosial dengan nilai berbagai dimana sikap orang bisa memiliki kontribusi yang signifikan. Mengapa model pendidikan perdamaian perlu dikembangkan dan diberlakukan?  Salah  satu  alasan  mendasar  adalah  sejarah  yang  mengandung konflik  di  negara  ini  yang  selalu  berujung  dendam,  bukan  damai.  Bila  kita  mau menengok sejarah Indonesia, maka realitas konflik sosial yang terjadi sering kali mengambil  bentuk  kekerasan  sehingga  mengancam  persatuan  dan  eksistensi bangsa. Tanpa pendidikan perdamaian, maka konflik sosial yang destructive akan terus menjadi suatu ancaman yang serius bagi keutuhan dan persatuan bangsa.
Al  Quran  berkehendak  menciptakan  damai,  tidak  secara  dangkal,  tetapi dengan  upaya  menuntaskan  dari  akar  sosio-ekonomi  dan  dari  konflik.  Jika sebagian orang atau negara menguasai bagian terbesar sumber rezeki dan mereka hidup  makmur,  sementara  menolak  memberikan  kepada  orang  lain  sekalipun kebutuhan  dasar  mereka,  maka  kekerasan  dan  konflik  akan  terus  timbul bagaimanapun  upaya  damai  diusahakan.  Atau  jika  beberapa  orang  melakukan dengan  cara  tidak  dibenarkan,  yaitu  agresi  terhadap  orang  lain  guna mempertahankan dominasi dan menolak hak paling dasar mereka, maka mustahil bisa dipertahankan perdamaian dalam tatanan politik yang adil semacam itu. Al Quran menentang tatanan tidak adil dan dominasi segelintir orang yang kuat yang berbuat sewenang-wenang jika tatanan semacam itu ada, kekerasan akan timbul kendati itu tidak dikehendaki. Allah menciptakan umat manusia, kecenderungan berbuat  agresi  dan  kekerasan,  dan  hasrat  kuat  untuk  hidup  dalam  kedamaian. Menurut  Al  Quran,  manusia  diciptakan  dalam  bentuk  yang  paling  sempurna (ahsani taqwiim) dan lalu dirinya menjadi paling rendah. Sesungguhnya, semua ini dikarenakan oleh kepribadian manusia yang berputar-putar yang mengharuskan kita  memahami  dinamika  kehidupan  dan  juga  kekerasan.  Allah  menghendaki damai,  dan  Ia  menciptakan  kita  demi  tujuan  itu,  dalam  bentuk  yang  terbagus. Tetapi tamak kita terhadap harta dan pangkat, membuat kita rendah menjadi alat agresi  dan  kekerasan.  Bagi  umat  manusia,  selalu  terdapat  jihad  dalam  diri, perjuangan  dalam  diri  untuk  naik  ke  tingkat  ahsani  taqwiim  dan  tanpa  henti melawan godaan pangkat dan harta. Qur’an meletakkan perdamaian sebagai akar sosial  dengan  menekankan  peran  ekonomi  berbasis  kebutuhan  dan  menentang keras  ekonomi  berbasis  ketamakan.  Akar  kekerasan  terletak  pada  ketamakan manusia.
Sebagai  makhluk  ciptaan  Allah  SWT,  manusia  dan  alam  memiliki kedudukan yang sama. Keduanya saling melengkapi, tidak saling  merusak. Dalam diri  manusia  terdapat  unsur  alam,  sehingga  tidak  heran    jika  manusia  sering disebut sebagai micro-cosmos, alam kecil yang mewakili alam besar. Begitu juga sebaliknya,  manusia  mestinya  memelihara  alam  agar  alam  tetap  lestari.  Dalam Islam,  prinsip  utama  berkenaan  dengan  relasi  manusia-alam  terjadi  karena keseluruhan alam semesta itu memiliki karakteristik yang sama dengan alam, yaitu “muslim”. Sebagai salah satu unsur yang membentuk dirinya, maka alam semesta menjadi  bagian  dari  diri  manusia  sendiri,  dan  manusia  diharapkan  dapat menciptakan  kemakmuran  di  bumi  milik  Allah  itu,  sebagaimana  ditegaskan  di
Itsna Fitria Rahma
Etika Pergaulan Remaja Muslim yang Ramah Ditinjau dari Konsep Peace Education; Studi di SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
dalam  al  Alqur’an:  “Dia  Yang  telah  menciptakan  kamu  dari  bumi  (tanah)  dan menjadikan kamu pemakmurnya, karena itu mohonlah  ampunan-Nya, kemudian bertobatlah kepada-Nya. Sesungguhnya Tuhanku amat  dekat (rahmat-Nya) lagi memeperkenankan doa hamba-Nya”. (Q.S. Hud: 61) Oleh karena itu, Allah SWT melarang manusia membuat kerusakan di  muka bumi, di samping bumi seisinya milik  Allah,  maka  kerusakan  itu  pun  akan  berakibat  kerusakan  bagi  sumber kehidupannnya  sendiri.  Al-Qur’an  menegaskan:  “Janganlah  kamu  membuat kerusakan  di  muka  bumi  sesudah  diadakan  perbaikan  dan  mohonlah  kepada Tuhanmu dengan perasaan takut dan  penuh harap. Sesungguhnya rahmat Tuhan itu  dekat  kepada  orang-orang  yang  berbuat  kebaikan”.  (Q.S.  Al-A’rāf:  56) Ketentuan-ketentuan  hukum  Islam  tersebut  menunjukkan  bahwa  Islam merupakan  agama  yang  sangat  memperhatikan  kebersihan  dan  pemeliharaan terhadap  lingkungan  dari  pencemar.  Yang  dimaksud  pencemar  adalah  bila berpengaruh  jelek  terhadap  lingkungan,  dan  lingkungan  mempunyai penyimpangan akibat pencemar itu.
Di saat kondisi bangsa seperti saat ini peranan generasi muda sebagai pilar penggerak,  pengawal  jalannya  reformasi,  dan  pembangunan  sangat  diharapkan. Dengan  organisasi  dan  jaringannya  yang  luas,  remaja  dapat  memainkan  peran yang  lebih  besar  untuk  mengawal  jalannya  reformasi  dan  pembangunan. Permasalahan  yang  dihadapi  saat  ini,  justru  banyak  generasi  muda  atau  remaja yang  mengalami  disorientasi,  dislokasi,  dan  terlibat  pada  kepentingan  politik praktis.  Seharusnya  melalui  generasi  muda  terlahir  inspirasi  untuk  mengatasi berbagai  kondisi  dan  permasalahan  yang  yang  ada.  Generasi  muda  yang mendominasi  populasi  penduduk  Indonesia  saat  ini  harus  mengambil  peran sentral dalam berbagai bidang untuk membangun bangsa dan Negara.
Pendidikan  perdamaian  adalah  pendidikan  yang  menghargai  perbedaan, pendidikan  yang  menjunjung  tinggi  keadilan,  dan  pendidikan  yang  menjunjung tinggi  nilai-nilai  kemanusiaan.  Isu  tersebut  sangat  penting  di  negara  seperti Indonesia  saat  ini  karena  Indonesia  adalah  negara  yang  plural,  negara  yang memiliki banyak keanekaragaman suku, budaya maupun agama. Sebagai remaja Indonesia,  tidaklah  berbuat  anarkis,  melakukan  hal-hal  yang  tidak  bermanfaat. Jika belum dapat menjaga diri maka tidak seharusnya dapat bergaul dengan semua orang. Harus pandai-pandai dalam memilih teman. Jika seseorang memiliki teman yang  terjerumus  ke  dalam  pergaulan  bebas,  wajibnya  kita  tidak  bosan-bosanya meningkatkan  kepadanya  untuk  kembali  ke  jalan  yang  lurus,  jika  belum  bisa menyelesaikannya maka kita harus mendatangi orang tua teman tersebut. Namun, jika memang karakter anak tersebut susah, lebih baik dibiarkan agar anak tersebut sadar dengan sendirinya tetapi tetap tidak berhenti untuk selalu  mengingatkan dan mendoakannya. (Hasil Wawancara: Farhan Nur Aziz, Oktober 2016). Sudah Saatnya remaja menempatkan diri sebagai agen sekaligus pemimpin perubahan. Remaja harus memperjuangkan cita-cita bangsa melalui perjuangannya. Generasi muda  yang  relatif  bersih  dari  berbagai  kepentingan  akan  menjadi  asset  yang potensial  dan  mahal  dimasa  depan.  Saatnya  remaja  memimpin  perubahan.

## Itsna Fitria Rahma
Etika Pergaulan Remaja Muslim yang Ramah Ditinjau dari Konsep Peace Education; Studi di SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
Bukanlah  disebut  sebagai  remaja  bila  mengatakan  “Inilah  (milik)  ayah  saya!” namun remaja adalah yang berkata “Inilah (milik) saya”.
Penerapan Konsep Peace Education di SMA Islam Al Azhar 14 Semarang Pendidikan perdamaian jika dilihat dari terminologi definisi secara letterlit , pendidikan  perdamaian  itu  adalah  sebuah  proses  dimana  seseorang  mampu mengembangkan  dirinya,  mampu  mengembangkan  intuisinya,  mampu mengembangkan  sikapnya,  sehingga  menjadi  sebuah skill sebuah  keterampilan pribadi  yang  menyatu  dalam  dirinya  untuk  hidup  dalam  arti  bersatu  dengan lingkungannya,  hidup  bersama  dirinya,  dengan  orang  lain  senyaman  mungkin. Karena didalam pendidikan itu mengandung learn to life, learn to life together. Jadi konsepnya adalah proses menjadikan diri kita itu mempunyai skill, yang mampu hidup nyaman berdampingan dengan dirinya sendiri, dengan orang lain maupun dengan lingkungannya.
SMA  Islam  Al  Azhar  14  Semarang  pada  prinsipnya  menggunakan  konsep pendidikan  yang  Islami,  dasarnya  Quran  dan  sunnah,  sehingga  sebisa  mungkin kita  mengarahkan  kesana,  baik  dari  segi  pergaulannya,  tata  bicaranya, kebiasaannya, sehingga diharapkan semua meniru apa yang ada di panduan Quran hadits  tersebut  walaupun  pada  kenyataannya  belum  sempurna,  karena  manusia pada  dasarnya Long  Life  Education, belajar  sepanjang  hayat  sehingga  memang perlu  penyempurnaan  dari  berbagai  sumber.  SMA  Al  Azhar  14  Semarang menjunjung tinggi keberagaman, menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan, dan juga menjunjung tinggi nilai-nilai perbedaan, jika memang ada perbedaan baik itu antar  murid,  antar  guru  maupun  antar  warga  sekolah  itu  merupakan  sebuah keniscayaan karena kita memang diciptakan oleh Allah SWT berbeda-beda tetapi untuk saling melengkapi bukan untuk saling berkonflik. Di SMA Islam Al Azhar 14 Semarang  solidaritas  tersebut  terbangun  dengan  baik  antar  murid,  tidak  ada konflik yang terjadi, antar guru juga tidak ada konflik. Selain itu hubungan murid kepada guru dan antar elemen di dalam sekolah maupun di luar warga sekolah itu berjalan dengan harmonis. Sebab SMA Islam Al Azhar itu selalu berprinsip bahwa perbedaan itu memang menjadi sebuah keniscayaan atau kenyataan, tetapi yang jauh lebih penting daripada memperdebatkan perbedaan tersebut adalah mencari titik  temu  mencari  kesepahaman  supaya  kita  dapat  fokus  ke  pembangunan sekolah, supaya kita dapat fokus ke persatuan.
Adapun  tujuan  pendidikan  itu  adalah  mempertajam  fikiran  dan memperhalus perasaan. Sayangnya banyak sekali remaja yang sudah memperoleh pendidikan  ataupun  bahkan  orang  dewasa  yang  berpendidikan  tinggi  ternyata pandangan  mereka  dalam  perdamaian  masih  sangat  sempit.  Itu  menunjukkan bahwa ada sebuah kesalahan di dalam sistem pendidikan kita bahwa pendidikan itu  bukan  mempertajam  fikiran  dan  memperhalus  perasaan,  tetapi  justru pendidikan  menciptakan  pandangan-pandangan  yang  tidak  cinta  terhadap perdamaian. Inilah mindsat yang harus kita ubah. Ini menjadi bahan evaluasi tidak hanya  kepada  guru,  tetapi  juga  kepada  murid,  bahwa  kita  ini  hidup  sebagai
Itsna Fitria Rahma
Etika Pergaulan Remaja Muslim yang Ramah Ditinjau dari Konsep Peace Education; Studi di SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
pelaksana dari pendidikan dengan tujuan untuk mencerdaskan kehidupan bangsa dengan tujuan untuk memperhalus perasaan dan mempertajam fikiran harusnya memahami  bahwa  memang  di  lingkungan  masyarakat  kita  itu  banyak  sekali perbedaan. Sebab Indonesia ini adalah negara yang plural, Indonesia adalah negara yang  majemuk.  Untuk  itu  kita  bisa  saling  menghargai  bisa  saling  mengerti perbedaan  tersebut.  Sebab  bukankah  dengan  perbedaan  tersebut  kita  justru semakin  kuat,  kita  justru  bisa  saling  melengkapi  dibandingkan  dengan  negara- negara lain.
Bukankah pelangi itu lebih indah jika warnanya banyak, itulah yang dapat kita lakukan di Indonesia dan itu yang seharusnya terjadi. Melihat fenomena saat ini,  banyak  anak-anak  yang  menerapkan  pendidikan  perdamaian  baik  di lingkungan sekolah maupun di lingkungan masyarakat sebab pada kenyataannya memang  kita  dapat  melihat  dan  menyaksikan  sendiri  interaksi  anak-anak  itu sangat  positif.  Mereka  tidak  melihat  temannya  meskipun  dengan  kekurangan- kekurangan  yang  ada  atau  perbedaan-perbedaan  yang  dimiliki  dibandingkan dengan  dirinya,  mereka  tidak  melihat  dari  segi  itu.  Mereka  melihat  dari  segi mereka adalah rekan, mereka adalah partner, yang bisa melengkapi satu sama lain lalu  menciptakan  satu  kesatuan  yang  utuh  untuk  mencapai  tujuan  bersama,  itu yang  dijadikan  sebagai  prinsip  SMA  Islam  Al  Azhar  14  Semarang.  Sebab  banyak remaja atau orang yang tidak berpandangan luas, tidak bisa berfikiran terbuka atau sempit  berarti  bahwa  mereka  berpandangan  sempit  bahwa  dia  berasal  dari  satu kelompok  tertentu  dan  harus  memaksakan  pendapat  kelompoknya  kepada kelompok lain. Hal tersebut sangat keliru.
SMA Al Azhar 14 Semarang, iklim yang berkembang bukanlah iklim yang seperti  itu.  Iklim  yang  berkembang  adalah  iklim  yang  saling  menghargai,  saling memahami  satu  sama  lain  untuk  mencapai  sebuah  persatuan  demi  kemajuan sekolah  bersama.  Pelaksanaan  pendidikan  perdamaian  itu  tidak  semudah membalikan  telapak  tangan.  Ada  beberapa  faktor  pendukung  maupun  faktor penghambat  dalam  pelaksanaan  pendidikan  tersebut.  Faktor  penghambat  itu kesadaran  anak-anak  yang  masih  sangat  kecil  ketika  mereka  banyak bersinggungan dengan media-media baik itu media sosial maupun media-media online yang ada di internet dan banyak sekali terkadang mengandung unsur-unsur meruncingkan  itu  menjadi  salah  satu  perbedaan  kemudian  akhirnya memunculkan konflik-konflik.
Perkembangan  teknologi  itu  mengandung  dua  isi.  Pada  sisi  negatif  itu menjadi salah satu faktor penghambat dari adanya pendidikan perdamaian. Sebab anak-anak  banyak  sekali  terjebak  dalam  konflik  yang  sebenarnya  tidak  terlalu penting  yang  sebenarnya  itu  tidak  menjadi  perbedaan  yang  substansial  tetapi justru media itu mendorong para pembacanya untuk melakukan perbedaan atau menanggapi  suatu  isu  dengan  cara-cara  yang  kurang  elegan,  itu  termasuk  salah satu faktor penghambat di dalam pendidikan perdamaian di sekolah. Karena effect dari media online juga sampai di sekolah akhirnya. Kemudian sebagai pendukung kami sangat bersyukur di SMA Islam  Al Azhar 14 ini bukan sekolah  yang punya

## Itsna Fitria Rahma
Etika Pergaulan Remaja Muslim yang Ramah Ditinjau dari Konsep Peace Education; Studi di SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
prinsip  menolak  adanya  perbedaan  ataupun  adanya  pendidikan  damai,  justru sekolah  ini  adalah  sekolah  yang  berprinsip  bahwa  perdamaian  itu  memang menjadi  sebuah  keniscayaan  tetapi  bagaimana  cara  kita  supaya  menyatukan perbedaan-perbedaan  itu  menjadi  sebuah  kekuatan  yang  luar  biasa  menjadi sebuah kesaruan yang utuh untuk membangun sekolah. Kita selalu berfikir positif dan  murid  SMA  Islam  Al  Azhar  14  itu  termasuk  anak-anak  yang  selalu berpandangan terbuka, jadi banyak guru maupun rekan-rekan lain yang bisa saling menguatkan  satu  sama  lain  sehingga  mereka  tidak  berpengaruh  atau  punya benteng  dari  pengaruh-pengaruh  negatif  media  misalnya  salah  satu  media  yang mendorong  remaja  agar  tidak  cinta  damai  termasuk  menanggapi  isu-isu  secara berlebihan,  atau  mendorong  anak  untuk  mengedepankan  ego  mereka  dalam menanggapi sebuah isu. Karena memang yang di internet yang dijual bukan pada kualitas  isi  berita,  tetapi  pada  kecepatan  penyampaian  berita  itu  yang  kadang membuat  kita  salah  dalam  menafsirkan,  salah  dalam  menanggapi  berita online, dan efeknya sampai kemana-mana.
Kita sebagai sesama muslim adalah saudara. Berangkat dari situ, jika kita memiliki  perbedaan-perbedaan  tertentu  terhadap  sesama  muslim  kita  harus menyelesaikannya dengan baik dan kita juga harus dapat menanggapinya dengan baik. Sebab meskipun kita memiliki perbedaan, kita tetap menjadi saudara. Dan bagaimana etika pergaulan muslim yang baik, muslim itu mengajarkan kita salam. Didalam salam itu ada doa kepada sesama umat muslim yang lain. Artinya ketika kita bertemu saling mengucapkan salam. Hal tersebut menjadi kewajiban bagi kita sehingga di dalam lingkungan sekolah kita yang muslim itu ada perdamaian yang terjaga,  dan  jika  kita  amati  di  dalam  sholat  kita  juga  mengucapkan  salam  yang menoleh  ke  kanan  maupun  ke  kiri.  Itu  juga  menjadi  bukti  kita  itu  cinta  damai. Islam  itu  agama  yang  cinta  damai.  Islam  bukan  agama  konflik,  karena  kita  ini agama uang cinta damai.
SMA  Al  Azhar  14  ini  murid-muridnya,  guru-gurunya  diharapkan  bisa menjadi agen dari perdamaian itu. Jangankan terhadap sesama muslim, terhadap umat beragama lain juga kita harus melakukan itu. Tetapi dengan umat yang lain tentunya dalam batasan-batasan yang ada, harus sesuai dengan syari’at maupun akidah. Jadi untuk syari’at dan akidah kita tidak boleh mencampuradukkan urusan dengan  umat  beragama  lain.  Akan  tetapi  untuk  urusan  sosial,  untuk  urusan perdagangan  ataupun  ekonomi  kita  dapat  bekerjasama  dengan  umat  beragama lain. Jadi etika pergaulan muslim yang bagus seperti tadi, mulai dari mengucapkan salam, saling mendoakan dengan sesama muslim. Kemudian tidak meruncingkan perbedaan. Tetapi justru kita harus menjadi agen bahwa Islam itu adalah agama yang damai, tidak hanya damai di dalam atau antar umat muslim tetapi juga antar umat  beragama  yang  lain.  (Hasil  Wawancara:  Guru  Kewarganegaraan,  oktober 2016)  Dari  pengamatan  kami,  dapat  disimpulkan  bahwa  penerapan peace education di SMA Islam Al Azhar 14 dapat kita lihat dari kegiatan- kegiatan siswa SMA  Al  Azhar  sehari-  harinya  yang  positif,  tidak  anarkis.  Jika  ditinjau  dari
Itsna Fitria Rahma
Etika Pergaulan Remaja Muslim yang Ramah Ditinjau dari Konsep Peace Education; Studi di SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
background Al Azhar yang bernuansa Islam, dapat mendukung penerapan peace education tersebut.

## Simpulan
Sebagai  remaja  muslim  yang  ramah,  tidaklah  berbuat  anarkis  atau melakukan hal-hal yang tidak bermanfaat. Islam itu agama yang baik, damai. Al Quran  berkehendak  menciptakan  damai,  tidak  secara  dangkal,  tetapi  dengan upaya menuntaskan dari akar  sosio-ekonomi dan dari  konflik. Jika  belum dapat menjaga  diri  maka  tidak  seharusnya  dapat  bergaul  dengan  semua  orang.  Harus pandai-pandai  dalam  memilih  teman.  Jika  seseorang  memiliki  teman  yang terjerumus  ke  dalam  pergaulan  bebas,  wajibnya  kita  tidak  bosan-bosanya meningatkan  kepadanya  untuk  kembali  ke  jalan  yang  lurus,  jika  belum  bisa menyelesaikannya maka kita harus mendatangi orang tua teman tersebut. Namun, jika memang karakter anak tersebut susah, lebih baik dibiarkan agar anak tersebut sadar  dengan  sendirinya  tetapi  tetap  tidak  berhenti  untuk  selalu  mengingatkan dan mendoakanya.
Peace  education adalah  pendidikan  yang  menghargai  perbedaan, pendidikan  yang  menjunjung  tinggi  keadilan,  dan  pendidikan  yang  menjunjung tinggi  nilai-nilai  kemanusiaan.  Isu  tersebut  sangat  penting  di  negara  seperti Indonesia  saat  ini  karena  Indonesia  adalah  negara  yang  plural,  negara  yang memiliki  banyak  keanekaragaman  suku,  budaya  maupun  agama.  Ditinjau  dari peace education, sebagai remaja muslim yang ramah, hendaknya tidaklah berbuat anarkis,  melakukan  hal-hal  yang  positif,  menyayangi  sesama,  tidak  saling melecehkan baik sesama muslim maupun antar agama sehingga akan terciptalah generasi remaja muslim yang ramah.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu  Muhammad  Iqbal,  2015, Pemikiran  Pendidikan  Islam, Yogyakarta:  Pustaka Pelajar
Adhe  Firmansyah,  2010, Cara  mudah  membaca  kepribadian  orang, Yogyakarta: Starbooks
Arief  furchan,2005, Pengantar  penelitian  dalam  pendidikan ,  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar
Charles Webel, Johan Galtung, 2007, Handbook of Peace and Conflict studies, New York: by Routledge 270 Madison Avenue KH. Abdurrahman Wahid, 2009, ilusi negara Islam, Cet. 1, Jakarta: PT. Desantara Utama Media
Khoirul  Basyar,  2012,  Jurnal: Islam  Agama  Ramah  lingkungan ,  Written  by Administrator Thursday
Kompas, 2015, Menulis dari dalam, Jakarta: Kompas penerbit buku Lexy  j  Moleong,  2007, Metode  penelitian  kualitatif, Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya
Saifuddin Azwar, 2004, Metode penelitian , Yogyakarta, Pustaka Pelajar

## Itsna Fitria Rahma
Etika Pergaulan Remaja Muslim yang Ramah Ditinjau dari Konsep Peace Education; Studi di SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
Sugiono, 2010, Metode penelitian pendidikan pendekatan kuantitatif, kualitatif, dan R & D, Bandung, Alfabeta, Cet. Ke- 10 Zaka Putra Ramdani, 2015, Gesture, Klaten, PT. Hafamira
http://kbbi.web.id/etika&pergaulan http://www.libforall.org/pdfs/ilusi-negara-islam.pdf http://jalandamai.org/islam-agama-yang-ramah.html https://www.scribd.com/doc/52978043/ARTIKEL-PERGAULAN-REMAJA http://documents.tips/documents/landasan-filosofis-pendidikan-damai.html http://digilib.uin- suka.ac.id/6382/1/BAB%20I,%20IV,%20DAFTAR%20PUSTAKA.pdf http://ronistiawan.blogspot.co.id/2012/11/peran-generasi-muda-dalam-bela- negara.html
http://anisasrikurnaini.blogspot.co.id/2013/04/karya-tulis-ilmiah-pergaulan- remaja.html
https://megameydhiant.wordpress.com/2012/10/14/pergaulan-remaja-menurut- ajaran-islam/
https://megameydhiant.wordpress.com/2012/10/14/pergaulan-remaja-menurut- ajaran-islam/
http://rindangindahkasih.blogspot.co.id/2013/09/artikel-pergaulan-remaja-secara- umum.html
http://www.ypha.or.id/web/wp-content/uploads/2011/01/Modul-Pendidikan- Perdamaian1.pdf