## Institute of Research and Publication Indonesia
CONSEN: Indonesian Journal of Community Services and Engagement Journal Homepage: https://journal.irpi.or.id/index.php/consen Vol. 3 Iss. 2 November 2023, pp: 123-133 P-ISSN: 2828-9943 E-ISSN: 2809-0217

## Hidden Localization (Case Study of Function Modification of the Former Gedangsewu Localization in Pare Subdistrict, Kediri District)

## Lokalisasi Terselubung (Studi Kasus Modifikasi Fungsi Eks Lokalisasi Gedangsewu Kecamatan Pare Kabupaten Kediri)
Muhammad Yusuf* 1 , A Zahid 2
1,2 Program Studi Sosiologi Agama, Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah, UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung
Email: myu59769@gmail.com 1 , azahid19@uinsatu.ac.id 2
Makalah: Diterima 16 November 2023; Diperbaiki 23 November 2023; Disetujui 24 November 2023 Corresponding Author: Muhammad Yusuf

## Abstrak
Bisnis prostitusi saat ini masih banyak beroperasional di seluruh Indonesia terkhususnya di Kediri, tidak dapat dipungkiri dewasa ini bisnis prostitusi mengalami komodifikasi yang sering dijumpai di tempat lokalisasi. Penelitian ini mengkaji lokalisasi terselubung Gedangsewu di Pare Kabupaten Kediri, sebagai pisau analisis penelitian ini menggunakan teori komodifikasi dalam perspektif Karl Marx untuk mengetahui bentuk nilai tukar komoditi berbasis ide, sex, jasa yang ada di eks lokalisasi. Tujuan penelitian ini guna untuk mengkaji ulang lokalisasi terselubung di Gedangsewu dalam kajian sosiologis dan untuk mengetahui bentuk komodifikasi yang ada. Metode penelitian ini menggunakan metode kualitatif pendekatan studi kasus, teknik pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara, dan tinjauan pustaka. Hasil penelitian menunjukkan bahwa modifikasi lokalisasi terselubung yang ada dalam penelitian ini merupakan salah satu bentuk manifestasi strategi pemasaran pasca terdapat isu ditutupnya eks lokalisasi Gedangsewu terdapat tiga bentuk modifikasi yaitu warung kopi, karaoke dan prostitusi online. Ketiga komodifikasi tersebut berjalan dan menjadi langkah utama menarik minat konsumen atau pengunjung eks lokalisasi Gedangsewu.
Kata Kunci: Eks Lokalisasi, Terselubung, Komodifikasi

## Abstract
Currently, many prostitution businesses are still operating throughout Indonesia, especially in Kediri. It cannot be denied that nowadays the prostitution business is experiencing commodification which is often found in localization places. This research examines the hidden localization of Gedangsewu in Pare, Kediri Regency. As an analytical tool, this research uses commodification theory from Karl Marx's perspective to determine the form of commodity exchange value based on ideas, sex and services that exist in the former localization. The aim of this research is to review hidden localization in Gedangsewu in sociological studies and to determine the forms of commodification that exist. This research method uses a qualitative case study approach, data collection techniques are carried out by observation, interviews and literature review.  The  research  results  show  that  the  hidden  localization  modifications  in  this  research  are  a  form  of  marketing strategy  manifestation  after  the  issue  of  the  closure  of  the  former  Gedangsewu  localization,  there  are  three  forms  of modification, namely coffee shops, karaoke and online prostitution. These three commodifications are ongoing and are the main steps to attract the interest of consumers or visitors to the former Gedangsewu localization.
Keywords: Ex-Localization, Covert, Commodification

## 1. Pendahuluan
Lokalisasi adalah sebuah tempat yang terpusat dimana terjadinya jual beli jasa antara WTS (Wanita Tuna  Susila)  dan  orang-orang  yang  membutuhkan  jasa  WTS  untuk  memuaskan  hasrat  biologis  semata. Menurut Tjahyo Purnomo lokalisasi diartikan sebagai tempat yang dikhususkan oleh Pemerintah bagi pekerja seks komersial (PSK), atau wanita tuna susila.  Sedangkan prostitusi dimaknai sebagai pertukaran hubungan
seksual dengan imbalan uang atau hadiah sebagai sebuah kompensasi kebutuhan biologis yang telah dilakukan oleh laki-laki dan perempuan, biasanya praktek prostitusi dilakukan di lokalisasi, hotel, atau tempat lain yang sudah disepakati sebelumnya. Prostitusi juga dapat diartikan sebagai gejala masyarakat yang dimana seorang wanita menjajakan dirinya untuk mendapatkan imbalan sebagai bentuk mata pencaharian.
Menurut Soerjono Soekanto penyebab seseorang melakukan prostitusi adalah karena faktor endogen dan eksogen. Faktor endogen adalah sebuah faktor yang disebabkan oleh individu itu sendiri. Faktor endogen diantaranya meliputi nafsu birahi, sifat malas, dan keinginan untuk hidup mewah. Sedangkan faktor eksogen adalah  faktor  yang  datang  dari  luar  individu.  Salah  satu  contoh  adanya  faktor  endogen  yang  menyebabkan seseorang melakukan prostitusi salah satunya adalah kebutuhan untuk bertahan hidup atau ekonomi.  Adanya lokalisasi  akan  menarik  seseorang  untuk  melakukan  usaha-usaha  ekonomis  yang  menguntungkan.  Bisnis prostitusi menjadi ladang bisnis yang menggiurkan, yang dikemas sedemikian rupa. Proses mendapatkan uang dengan cepat merupakan salah satu alasannya.
Salah  satu  industri  prostitusi  di  Kabupaten  Kediri  adalah  eks  lokalisasi  Gedangsewu.  Eks  lokalisasi Gedangsewu  berada  di  Dusun  Duluran  Desa  Gedangsewu  Kecamatan  Pare  Kabupaten  Kediri,  Lokalisasi Gedangsewu  pada  mulanya  adalah  sepetak  lahan  kosong,  hingga  pada  tahun  1971  Pemerintah  Kabupaten Kediri menjadikan lahan kosong tersebut untuk tempat penampungan pengemis dan gelandangan yang tidak memiliki  tempat  untuk  tinggal.  Seiring  berjalannya  waktu  fungsi  penampungan  tersebut  berubah  menjadi tempat lokalisasi.  Perihal mengenai penutupan eks lokalisasi Gedangsewu hanya dilakukan secara periodik dan pada saat-saat waktu tertentu. Misal penutupan pada setiap memasuki bulan Ramadhan bagi umat muslim, sebagai upaya untuk menghormati Bulan Ramadhan dan orang-orang yang melakukan ibadah pada bulan suci tersebut. Penutupan juga dilakukan pada saat wabah Covid-19 menyebar beberapa waktu lalu. Penutupan ini dilakukan untuk mencegah penyebaran virus Covid-19 akibat kontak langsung.
Meski belum dilakukan penutupan secara resmi dan menyeluruh, namun lokalisasi Gedangsewu sudah disebut  sebagai  eks  lokalisasi.  Jika  dilihat  secara  konseptual,  eks  lokalisasi  Gedangsewu  seharusnya  sudah tidak  beroperasi  menjalankan  bisnis  prostitusi.  Faktanya  praktek  prostitusi  dalam  berbagai  bentuk  di  eks lokalisasi Gedangsewu masih tetap berlanjut. Salah satu upaya pemerintah dalam menangani eks lokalisasi Gedangsewu adalah melakukan pembinaan melalui program alih profesi yang menyasar para pemilik tempat prostitusi dan WTS yang bekerja didalam eks lokalisasi Gedangsewu agar dapat meninggalkan eks lokalisasi dan  beralih  profesi  untuk    pekerjaan  yang  lebih  baik.    Meski  sudah  dilakukan  upaya  pembinaan  terhadap pemilik  tempat  prostitusi  dan  WTS.  Namun  tindakan  yang  dilakukan  tersebut  dirasa  kurang  maksimal dikarenakan banyak pihak yang masih menyediakan tempat-tempat prostitusi dan masih terdapat WTS yang menjajakan dirinya di eks Lokalisasi Gedangsewu.
Tidak dapat dipungkiri hal ini akan terus bertransformasi maka upaya untuk menangani permasalahan praktik  prostitusi  di  eks  lokalisasi  perlu  memperhatikan  penyebab  dan  potensi  yang  ditimbulkan  oleh permasalahan lainnya. Perlu pengkajian yang lebih mendalam tentang akar permasalahan yang terjadi terlepas dari fakta bahwa prostitusi merupakan kegiatan yang dapat menghasilkan uang dengan cepat. Jika penanganan prostitusi di eks lokalisasi hanya dilakukan pada persoalan luarnya saja tanpa melihat akar masalahnya, maka upaya  untuk  mengurangi  menghilangkan  ataupun  menutup  kegiatan  prostitusi  di  eks  lokalisasi  akan  dirasa kurang maksimal.
Sebagai  keabsahan  penelitian  berikut  merupakan  kajian  yang  relevan  dengan  penelitian  ini  yaitu: pertama, dari Oman Sukmana dan Rupiah Sari tahun 2017 yang berjudul  “Jaringan Sosial Praktek Prostitusi Terselubung Di Kawasan Wisata Kota Batu”  menjelaskan tentang praktek prostitusi terselubung yang berada di kawasan wisata Songgoriti. Penelitian ini menjelaskan bentuk jaringan sosial pada praktik prostitusi yang dilakukan  dikawasan  wisata  serta  peran  dan  fungsi  dari  masing-masing  unit  dalam  jaringan  sosial  praktek prostitusi  terselubung  dikawasan  wisata  Batu.  Temuan  dalam  penelitian  ini  menunjukkan  adanya  jaringan sosial  yang  melibatkan  berbagai  stakeholders,  seperti:  Pemakai  (user),  Tukang  Ojek,  Tour  Guide,  Pemilik Villa,  Pekerja  Seks  Komersial  (PSK),  Pemilik  Usaha  Hiburan  (Karaoke)  dan  Billiyard),  Pihak  Oknum Pemerintah, dan Masyarakat.
Kedua,  penelitian  dari  Okky  Nugraha  tahun  2022  yang  berjudul  “Praktek  Prostitusi  Di  Kampung Jelemuq  Kecamatan  Tering  Kabupaten  Kutai  Barat  Pasca  Adanya  Larangan  Dari  Pemerintah  Berdasarkan Keputusan Gubernur Nomor 462.3/K.315/2016” menjelaskan tentang penutupan serentak lokasi pelacuran di Provinsi Kalimantan Timur salah satunya adalah di kampong Jelemuq. Meski sudah dilakukan penutupan akan tetapi  praktek  prostitusi,  krinminalisasi  prostitusi  masih  terjadi  di  Kampung  Jelemuq.  Sehingga  adanya penelitian ini bertujuan untuk mengetahui mengapa praktek prostitusi di Kampung Jelemuq Kecamatan Tering Kabupaten Kutai Barat masih berlangsung hingga saat ini walau sudah ada larangan pemerintah yang tertuang dalam Surat Keputusan Gubernur nomor 462.3/k.315/2016. Hasil dari penelitian ini menunjukkan terdapat tiga alasan  prostitusi  di  Kampung  Jelemuq  masih  terjadi.Diantaranya  adalah  rendahnya  perputaran  ekonomi, lemahnya kebijakan Pemerintah dalam menghilangkan praktek prostitusi di Kampung Jelemuq dan kurangnya kontrol sosial.
Ketiga,  penelitian  dari  M.  Zainuddin  tahun  2016  yang  berjudul  “Inhibisi  Prostitusi:  Kajian  Dampak Kebijakan Penutupan Lokalisasi Teleju Oleh Pemerintah Kota Pekanbaru”. Menjelaskan kebijakan Pemerintah
Kota Pekanbaru yang tentang penutupan lokalisasi Teleju yang menimbulkan masalah, salah satunya adalah adanya praktek-praktek prostitusi terselubung yang berada di sudut Kota Pekanbaru pasca penutupan lokalisasi Teleju. Fokus dari penelitian ini adalah mengkaji tentang keefektifan Perda Kota Pekanbaru Nomor 12 Tahun 2008  tentang  Ketertiban  Sosial.  Dimana  Perda  Tersebut  menjadi  dasar  dari  kegiatan  Pemerintah  Kota Pekanbaru  untuk  menanggulangi  prostitusi.  Hasil  dari  penelitian  ini  diantaranya  adalah  dengan  ditutupnya lokalisasi  Teleju  pendapatan  ekonomi  masyarakat  sekitar  lokalisasi  menurun  dan  menyebabkan  terbukanya kawasan lokalisasi lain yaitu Maredan dan Perumahan Jondul. Upaya yang dilakukan oleh Pemerintah Kota Pekanbaru  diantaranya  adalah  dengan  melakukan  razia  secara  rutin  dan  merelokalisir  tempat-tempat  yang dianggap sebagai sarang prostitusi.
Sebagai pembaharuan penelitian ini memiliki perbedaan dari penelitian diatas, ketiga penelitian tersebut sama-sama mengkaji ruanglingkup prostitusi dari segi sosial dan kebijakan publik bahwa lokalisasi mengalami transformasi segi oprasional. Maka penelitian ini mengkaji lokalisasi terselubung yang akan dianalisis dengan teori komodifikasi dari perspektif Karl Marx, hasil penelitian menujukkan bahwa eks lokalisasi Gedangsewu merupakan tempat pratek prostitusi meskipun dulunya pernah ditutup oleh pemerintahan Kediri namun saat ini masih  beroprasional.  Jika  berbicara  komodifikasi  sosial  pada  eks  lokalisasi  Gedangsewu  penelitian  ini menemukan hasil bentuk-bentuk komidifikasi yaitu warung kopi, karaoke dan prostitusi online. Dari ketiga bentuk-bentuk  komodifikasi  tersebut  pekerja  disana  menawarkan  komoditas  berupa  produk  yang  tidak  real melainkan sebuah kebutuhan ide, sex, dan hastrat untuk memenuhi kebutuhan konsumen atau pengunjung eks lokalisasi Gedangsewu.
Penelitian  ini  menarik  untuk  dibahas  karena  terdapat  persoalan  yaitu  meskipun  status  lokalisasi Gedangsewu sudah menjadi eks lokalisasi akan tetapi praktek prostitusi masih tetap beroperasi didalam eks lokalisasi tersebut. Praktek prostitusi tersebut dilakukan di tempat-tempat yang sudah dimodifikasi fungsinya sehingga kegiatan prostitusi ini dianggap terselubung jika dilihat dari status lokalisasi Gedangsewu yang sudah berubah  menjadi  eks  lokalisasi.  Penelitian  ini  berusaha  mengungkap  bagaimana  kegiatan  praktek  prostitusi terselubung yang dilakukan dari dulu yang berstatus lokalisasi menjadi eks lokalisasi. Adapun hasil penelitian ini penting untuk diharapkan dapat mengatasi permasalahan praktek prostitusi terselubung yang terjadi di eks lokalisasi Gedangsewu, maka juga harus dilakukan pula upaya-upaya penertiban tempat-tempat yang terlibat dalam praktek prostitusi terselubung di eks lokalisasi tersebut..

## 2. Metode
Penelitian  ini  adalah  penelitian  yang  bersifat  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus.  Penelitian kualitatif adalah prosedur dalam penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata melalui lisan atau tertulis dari perilaku dan orang-orang yang diamati.  Studi kasus (case study)  merupakan model dalam penelitian kualitatif yang mengeksplorasi suatu masalah dari individu atau suatu kelompok sosial selama kurun waktu tertentu.  Selanjutnya, penelitian ini dilakukan pada tanggal 30 September, 5 dan 7 Oktober 2023. Lokasi penelitian ini berada di Eks Lokalisasi Gedangsewu Kecamatan Pare Kabupaten Kediri. Dalam penelitian ini yang menjadi informan adalah pihak-pihak yang terlibat langsung dalam praktek bisnis prostitusi di kawasan eks lokalisasi Gedangsewu.Sumber data dalam penelitian ini diperoleh dari data primer dan sekunder. Data sekunder adalah sumber data yang diperoleh melalui media perantara yang ditulis orang lain dalam bentuk artikel jurnal, buku, jurnal penelitian. Sedangkan data primer adalah sumber data yang diperoleh dari sumber aslinya atau subyek penelitian tanpa media perantara.  Subjek dan informan penelitian ini meliputi pemilik wisma atau mucikari dan warga yang berjualan disekitar atau di dalam kawasan eks lokalisasi Gedangsewu.
Metode  pengumpulan  data  menggunakan  dua  teknik  pengumpulan  data  yang  saling  berkaitan, diantaranya  adalah  observasi  dan  wawancara.  Observasi  dilakukan  dengan  mengamati  secara  langsung kegiatan  prostitusi  terselubung  di  eks  lokalisasi  Gedangsewu  melalui  tempat-tempat  yang  disediakan  oleh penyedia  jasa  prostitusi  (mucikari).  Wawancara  dilakukan  dengan  mengunjungi  tempat-tempat  prostitusi (wisma) dan juga berkomunikasi, bertanya langsung kepada subyek penelitian guna mendapatkan data-data dari informan terkait aktivitas prostitusi di eks lokalisasi Gedangsewu. Hal ini dilakukan untuk mengetahui bagaimana komodifikasi prostitusi terselubung di eks lokalisasi Gedangsewu. Nama informan dalam penelitian ini  merupakan  nama  inisial,  hal  itu  dilakukan  demi  menjaga  kerahasian  identitas  informan.  Selanjutnya, peneliti juga mencari data-data dari literasi-literasi yang berupa buku, artikel ilmiah, jurnal penelitian serupa yang kemudian dianalisis sesuai dengan teori yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu teori komodifikasi sebagai pisau analisis.

## 3. Hasil dan Pembahasan

## 3.1 Gedangsewu yang dulu dan Prostitusi Lokal Didalamnya

## 1) Kondisi dan Sejarah Desa Gedangsewu
Desa Gedangsewu merupakan salah satu desa yang terletak di Kecamatan Pare Kabupaten Kediri. Desa Gedangsewu berada paling selatan Kecamatan Pare. Memiliki luas wilayah sebesar 8,51 ha/m2 menjadikan Desa Gedangsewu Desa terluas di Kecamatan Pare. Wilayah Desa Gedangsewu terbagi menjadi 5 dusun, yaitu Gedangsewu Wetan (Krajan), Gedangsewu Kulon, Talun, Duluran, Parerejo dan terbagi kedalam 19 RW dan 78 RT. Batas wilayah desa Gedangsewu meliputi sebelah utara kelurahan Pare, Desa Tulungrejo dan Desa Pelem Kecamatan Pare. Sebelah timur Desa Gadungan dan Desa Watugede Kecamatan Puncu.Sebelah selatan Desa Sidorejo Kecamatan Pare dan Sebelah barat Desa Sumberbendo Kecamatan Pare.
Komplek lokalisasi Gedangsewu berada di RT 02 RW 14 Dusun Duluran Desa Gedangsewu. Lokalisasi Gedangsewu  terletak  jauh  dari  keramaian.Dikarenakan  tempat  lokalisasi  ini  disediakan  guna  menangani banyaknya tuna susila yang tersebar pada saat itu. Komplek lokalisasi gedangsewu meski dibatasi tembok yang tinggi diluarnya, akan tetapi tempat lokalisasi didalamnya menjadi satu area dengan tempat tinggal warga, yang hanya dipisahkan oleh akses jalan saja. Akses jalan menuju lokalisasi Gedangsewu harus melalui sungai yang alirannya  deras,  pohon  besar  dan  jika  memasuki  area  lokalisasi  lewat  pintu  lain,  maka  harus  melewati pemakaman  orang  China,  Belanda  dan  Jawa.  Akses  jalan  jika  melewati  tempat  tersebut  juga  agak  sulit dibandingkan dengan melewati pintu utama. Lokalisasi Gedangsewu memiliki palang pintu utama yang dijaga oleh beberapa orang di pos penjagaannya. Sedangkan PSK yang bekerja didalam eks lokalisasi diperkirakan sekitar 200 an orang.
Asal  muasal  nama  desa  Gedangsewu  secara  turun  temurun  diperoleh  dari  cerita  nenek  moyang masyarakat  Gedangsewu.  Keberadaan  pohon  pisang  yang  berbuah  seribu  masih  menjadi  alasan  nama Gedangsewu  disematkan.  Pohon  pisang  yang  berbuah  seribu  tersebut  menjadi  perhatian  yang  massif  bagi masyarakat  Kecamatan  Pare  sisi  selatan  waktu  itu,  sehingga  merek  menamakan  daerah  tersebut  dengan Gedangsewu. Dalam istilah bahasa Jawa, Pisang diartikan sebagai Gedang dan seribu diartikan sebagai Sewu. Berdasarkan  mitos  yang  diyakini  masyarakat  sampai  sekarang,  fenomena  tersebut  menjadi  hal  yang  sakral dimasyarakat, karena diyakini ada seorang tetua desa yang sebelum menemukan pohon pisang berbuah seribu tersebut,  beliau  bermimpi  pisang  yang  berbuah  seribu  itu.  Dari  mimpi  itulah  kemudian  pisang  seribu dikeramatkan dan menjadi cikal bakal nama desa Gedangsewu yang artinya seribu pisang. Terlepas dari mitos tersebut, kini Gedangsewu sudah berkembang menjadi kawasan yang padat dan ramai penduduk.
Dibalik  ramainya  Gedangsewu  yang  sekarang,  terdapat  sejarah  kelam  Desa  Gedangsewu  yang  dulu, khususnya di Dusun Duluran. Sejarah diawali sebelum tahun 1970-an. Hampir setiap desa di Kabupaten Kediri memiliki tuna wisma dan tuna susila, hal ini disebabkan karena Pemerintah pada waktu itu belum membangun sarana dan prasana yang layak untuk menampung ketimpangan sosial pada waktu itu. Dusun Duluran sendiri adalah  tempat  yang  sengaja  dibuat  oleh  Pemerintah  untk  penampungan  tuna  susila  dan  tuna  wisma  yang dulunya terjaring razia oleh Polisi Pamong Praja Kabupaten Kediri pada waktu itu dan kemudian Pemerintah memberikan  lahan  untuk  ditinggali.  Pemilihan  tempat  tersebut  dikarenakan  lokasi  dusun  Duluran  berada dipinggir desa Gedangsewu dan terletak dengan pemakan umum dan makam Cina.  Seperti yang diungkapkan oleh salah satu warga SJ (62 Tahun):
“Kalau tidak salah, menurut orang-orang yang lebih tua ya mas, tempat ini dulunya tempat yang dibuat khusus oleh Pemerintah Desa sini untuk tempat gelandangan, nggak punya rumah yang banyak ditemui disini mas dulu.”
Mayoritas masyarakat Dulurun pada waktu itu menjadi pengemis sebagai pekerjaan untuk menyambung hidup. Hal itu terjadi secara turun temurun dan menjadi pengemis sesuatu yang diabadikan tanpa adanya usaha untuk keluar dari kehidupan mengemis itu. Bukannya mencari pekerjaan yang lebih baik, mengemis lama- kelamaan  akan  menjadi  sebuah  budaya  atau  kegiatan  yang  lumrah  dilakukan  pada  masyarakat  duluran. Sehingga  masyarakat  Duluran  dipandang  sebagai  masyarakat  pinggiran  yang  terpinggirkan  oleh  keadaan ekonominya pada waktu itu. Banyak masyarakat yang ditemui dalam keadaan yang mempriahatinkan masih banyak keluarga yang kekurangan ekonomi, tidak bisa memenuhi kebutuhan pokok, anak-anak putus sekolah dan ketimpangan sosial lainnya. Faktor ekonomi tersebut juga menyebabkan munculnya praktik prostitusi pada waktu itu.

## 2) Munculnya Praktek Prostitusi di Komplek Gedangsewu
Munculnya praktek prostitusi sudah cukup lama antara tahun 1970-1975an yang berada di dalam komplek tempat  tuna  susila,  tuna  wisma  tersebut.  Masyarakat  sekarang  menyebutnya  dengan  komplek  Gedangsewu
selain  faktor  ekonomi,  adanya  kegiatan  prostitusi  di  komplek  Gedangsewu  didasari  pada  banyaknya masyarakat  yang  datang  dari  luar  daerah  untuk  membeli  tanah  dan  mendirikan  tempat  usaha  yang menguntungkan. Sebab harga tanah di dusun Duluran pada waktu itu relatif sangat murah. Hal lainnya adalah ketika ada pengemis, tuna wisma yang sudah mampu membuat usaha diluar daerah dan mendirikan rumah, mereka menjual rumah bekas mereka kepada tuna wisma lain atau bahkan mereka menjualnya pada orang yang datang  dari  luar  daerah.  Seiring  waktu  tempat  tersebut  menjadi  ramai  dari  yang  dulunya  terpinggirkan  dan terisolir, kini menjadi tempat yang tidak lagi terisolir lagi dan ramai orang dari luar daerah Seperti penjelasan SJ (62 Tahun).
“Lalu lambat laun, orang-orang itu sudah punya pekerjaan mas, entah itu berdagang, kerja sama orang dan lain-lain mas. Akhirnya kan sini terus ditinggal, ada juga yang masih menetap disini, terus sekitaran tahun 1970 an kalau nggak salah, banyak orang-orang pendatang dari luar bangun tempat usaha disini, ada penginapan juga, ada yang buka jasa prostitusi, macem-macem mas.”
Pemerintah dalam hal ini menjadikan lahan yang dulunya ditempati oleh pengemis, tuna wisma kini beralih  fungsi  menjadi  komplek  lokalisasi  yang  didalamnya  terdapat  bisnis  prostitusi.  Komplek  lokalisasi Gedangsewu  merupakan  komplek  gabungan  dari  beberapa  lokalisasi  yang  dijadikan  satu  pada  waktu  itu. Diantaranya adalah Randu, Putul, Kongan, Kalibening, Pulosari, dan Kalibening. Hal tersebut guna kegiatan prostitusi dapat dijadikan disatu tempat dan tidak keluar dari area tersebut yang nanti akan dapat menyebabkan prostitusi-prostitusi illegal diluar komplek lokalisasi Gedangsewu.
Dulu  awalnya,  kebanyakan  bangunan  dalam  komplek  Gedangsewu  hanya  berupa  rumah  sederhana, semi  permanen  dengan  anyaman  bambu  untuk  dijadikan  rumah  atau  tempat  berlangsungnya  transaksi prostitusi.  Namun  sekarang  bangunan-tersebut  tersebut  sudah  berubah  menjadi  bangunan  permanen  seiring berkembangnya perekonomian masyarakat dalam lokalisasi Gedangsewu. Adanya lokalisasi Gedangsewu dulu memang sangat ramai akan kedatangan orang dari dalam Kecamatan Pare ataupun dari luar untuk transaksi prostitusi.  Namun  seiring  waktu,  lokalisasi  Gedangsewu  mengalami  kemunduruan  dalam  hal  pengunjung. Seperti penjelasan SJ:
“Kondisi  lokalisasi  Gedangsewu  Sekarang  sama  dulu  beda  mas,  masih  ramean  dulu.  Dulu  kalau siang  hari  saja  rame,  apalagi  waktu  malam  hari  mas,  ya  umumnya  orang-orang  mas,  kalau  ada tempat  baru  yang  menarik  dicoba  pasti  rame.  Pengunjung  lokalisasi  sini  kan  rata-rata  warga sekitaran Kec. Pare sini saja to mas, jadi untuk pemasaran lokalisasi sendiri hanya terbatas pada beberapa wilayah saja”.
Menurut SJ (62 Tahun) meredupnya lokalisasi Gedangsewu disebabkan karena beberapa faktor diantaranya yang  pertama  adalah,  pengunjung  prostitusi  yang  sebagian  besar  masyarakat  lokal  Kecamatan  Pare  yang sebagian  bermatapencaharian  sebagai  petani  dan  apabila  dalam  satu  musim  bertani  itu  petani  gagal  panen, maka pendapatan akan menurun. Hal itu berimbas pada minat untuk melakukan transaksi prostitusi di lokalisasi Gedangsewu. Kedua, pola pikir masyarakat dulu dan sekarang yang berbeda. Masyarakat dulu berpikir adanya lokalisasi hanya untuk memuaskan nafsu semata dan mereka menghiraukan sebab dan akibat yang ditimbulkan dari berhubungan badan dengan PSK tanpa menggunakan pengaman atau akibat kesehatan lainnya. Berbeda dengan  masyarakat  dulu,  masyarakat  sekarang  lebih  mewaspadai  dengan  adanya  penyakit  kelamin  yang ditimbulkan  akibat  berhubungan  dengan  PSK  yang  bergonta-ganti  pasangan.  Bagi  masyarakat  yang  peduli dengan hal tersebut akan menghindari atau lebih berhati-hati ketika mereka melakukan hubungan prostitusi dengan  PSK.  Meskipun  begitu  kawasan  lokalisasi  masih  terlihat  ramai  pengunjung  pada  malam  hari  dan menjadi tujuan untuk melakukan prostitusi di wilayah Kecamatan Pare dan sekitarnya.

## 3.2 Transformasi Lokalisasi Gedangsewu

## 1) Penutupan Lokalisasi Gedangsewu
Keberadaan lokalisasi prostitusi saat ini berkembang sangat cepat seiring dengan pertumbuhan penduduk dan perpindahan penduduk yang berasal dari kota-kota lain untuk mendirikan usaha-usaha prostitusi dalam rangka pemenuhan kebutuhan ekonomi.  Lokalisasi Gedangsewu yang berada di dusun Duluran RT 02 RW 14 ini  memang  terkenal  sebagai  salah  satu  lokalisasi  terbesar  di  Kabupaten  Kediri.  Meskipun  tempatnya  yang terpencil berada di sisi selatan Kecamatan Pare namun lokalisasi Gedangsewu sangatlah terkenal dikalangan masyarakat Pare khususnya, Kabupaten Kediri umumnya. Keberadaan lokalisasi ini dianggap bermanfaat bagi roda perekonomian masyarakat sekitar lokalisasi. Namun stigma masyarakat luar memaknai lokalisasi sebagai tempat yang negatif dan keberadaanya wajib untuk ditutup.
Di Jawa Timur sendiri terdapat 47 Lokalisasi yang tersebar di seluruh Kabupaten dan Kota, di Kabupaten Kediri sendiri terdapat 9 lokalisasi.  Bermula pada surat Peraturan Daerah dari Gubernur Jawa Timur Nomor 460/7705/031/2014  tentang  penanganan  dan  penutupan      lokalisasi  Wanita  Tuna  Susila  menjadi  acuan
mayoritas  lokalisasi  di  Jawa  Timur  ditutup.  Berselang  2  tahun  setelah  surat  tersebut  diedarkan,  pada  tahun 2016 lokalisasi Semampir yang berada di Kota Kediri resmi ditutup dan diluluhlantakkan. Hal itu menambah daftar penutupan lokalisasi di Kediri Raya. Pada lokalisasi Gedangsewu penutupan lokalisasi sudah ada sejak Peraturan  Daerah  yang  dikeluarkan  Pemerintah  tahun  1998  silam.  Pada  saat  itu  terdapat  9  lokalisasi  di Kabupaten  Kediri  yang  dinyatakan  ditutup  oleh  Pemerintah.  Lokalisasi  Gedangsewu  menjadi  salah  satu terbesar  di  Kabupaten  Kediri  karena  lokalisasi  Gedangsewu  merupakan  gabungan  dari  beberapa  lokalisasi yaitu kalibening, randu, putul, kongan dan pulosari. Dampak penutupan lokalisasi seperti lokalisasi semampir Kota  Kediri  dan  Lokalisasi  Ngujang  dan  Kaliwungu  di  Kabupaten  Tulungagung  juga  menambah  ramai lokalisasi  pada  lokalisasi  Gedangsewu.  Pada  saat  ini  terdapat  kurang  lebih  40-50  wisma  prostitusi  yang didirikan di eks lokalisasi Gedangsewu.
Ketika  suatu  lokalisasi  ditutup,  itu  bukan  berarti  para  PSK  menyudahi  pekerjaannya.  Mereka  biasanya berpindah tempat dari lokalisasi satu ke lokalisasi lain. Bagi PSK yang berdampak dengan petupan lokalisasi akan berpindah ke lokalisasi prostitusi lain. Para PSK juga biasanya menjalankan prostitusinya sendiri, secara diam-diam pada sebuah kamar kos atau hotel. Hal tersebutlah yang membuat prostitusi illegal banyak ditemui pada  saat  ini.  Penutupan  lokalisasi  Gedangsewu  bukan  murni  untuk  menghilangkan  kegiatan  prostitusinya, tetapi  lebih  kepada  city  branding.  Perubahan  identitas  dari  yang  dulunya  lokalisasi  menjadi  eks  lokalisasi, menghilangkan kelas prostitusi, tetapi menumbuhkan kegiatan prostitusi lain. Hal itulah yang menyebabkan lokalisasi Gedangsewu masih beroperasi, dan berkembang secara tertutup.
Jika  merujuk  pada  Surat  Edaran  Gubernur  Jawa  Timur  No:  460/12640/031/2012  tentang  penutupan lokalisasi wanita tuna susila pada bulan Ramadhan, selama ini penutupan eks lokalisasi Gedangsewu hanya dilakukan rutin pada bulan Ramadhan dan razia-razia rutin Satpol PP, Dinas Sosial, Kepolisian saja. Upaya penutupan lokalisasi pada bulan Ramadhan dilakukan untuk meminimalisir tindakan prostitusi, kriminal dan tindakan yang dianggap kotor selama bulan Ramadhan. Seperti yang diungkapkan DN (47 tahun):
“Tapi yang pasti di eks lokalisasi Gedangsewu ini setiap bulan Ramadhan, kegiatan di eks lokalisasi sini tutup mas. Tidak boleh ada beroperasi sama sekali”.
Menurut DN (47 tahun), Selama bulan Ramadhan PSK yang mendiami komplek Gedangsewu dipulangkan ke tempat asal mereka masing-masing dan mereka harus patuh terhadap keputusan tersebut. Bagi mereka yang tetap nekat beroperasi selama bulan Ramadhan akan dikenakan teguran atau bahkan pencabutan tempat izin usaha.  Sebelum  melakukan  penutupan  selama  bulan  Ramadhan  para  penghuni  eks  lokalisasi  Gedangsewu didata oleh pemerintah guna memudahkan proses monitoring, hal itu juga dilakukan pasca mereka kembali ke eks lokalisasi Gedangsewu.

## 2) Dampak Penutupan Lokalisasi Gedangsewu
Penutupan lokalisasi pada bulan Ramadhan sangat terasa dampaknya bagi warga didalam eks lokalisasi Gedangsewu. Penutupan itu berpengaruh pada berkurangnya pemasukan ekonomi mereka. Rata-rata pemilik tempat  usaha  prostitusi  hanya  bergantung  pada  satu  sektor  usaha  saja  didalam  eks  lokalisasi  Gedangsewu. Akibatnya jika dilakukan penutupan pada bulan Ramadhan otomatis usaha mereka terpaksa harus tutup total. Selain itu juga penutupan yang dilakukan tidak dibarengi dengan pemberian modal usaha untuk para penghuni eks lokalisasi. Bagi PSK yang dipulangkan ke tempat asalnya masing-masing kebanyakan harus memenuhi kebutuhan hidupnya dengan mengandalkan uang yang mereka kumpulkan selama bekerja untuk memenuhi kehidupan selama satu bulan penuh selama penutupan lokalisasi dilakukan. Hal itu juga dilakukan oleh pemilik usaha prostitusi atau mucikari. Seperti yang dijelaskan DN (47 tahun):
“Jadi  untuk  kehidupan  satu  bulan  kedepan,  kita  harus  nabung  uang  secukupnya  sebelum  penutupan lokalisasi dilakukan mas”.
Setelah  dilakukan  penutupan  lokalisasi  Gedangsewu,  Pemerintah  Kabupaten  Kediri  menerapkan sistem zero growth. Eks lokalisasi Gedangsewu tidak boleh menerima PSK baru yang dari luar lokalisasi lain yang sebelumnya sudah ditutup. Hal itu dilakukan supaya para PSK yang sudah ada di lokalisasi Gedangsewu tidak  bertambah.  Menurut  DN  (47  tahun),  setelah  bulan  Ramadhan  telah  usai,  PSK  yang  datang  ke  eks lokalisasi harus melapor pada pemerintah melalui pengurus eks lokalisasi.
“ Tapi kalau sehabis Ramadhan kita mau kerja lagi, sama pengurusnya eks lokalisasi atau Pemerintah gitu sini biasanya sih dimintai data diri mas. Biar bisa ngontrol mas orang atasan tadi. Soalnya kalau nggak gitu kita nggak bisa kerja lagi di eks lokalisasi sini.Orang-orang yang kerja disini sudah pasti terdaftar mas, nggak sembarangan yang bisa kerja disini”.
Hal itu memang sangat efektif untuk menekan kegiatan prostitusi di eks lokalisasi Gedangsewu, tetapi disisi lain bagi PSK yang kehilangan pekerjaannya dan ingin bekerja di eks lokalisasi Gedangsewu tidak bisa
menjalankan pekerjaannya seperti sedia kala. Penutupan lokalisasi juga berdampak pada kehidupan masyarakat sekitar. Masyarakat sekitar yang menggantungkan hidupan pada keberadaan eks lokalisasi Gedangsewu harus mencari  pekerjaan  lain  untuk  tetap  bisa  memenuhi  kebutuhan  ekonominya.  Hal  tersebut  mengakibatkan peralihan profesi  menjadi pedagang, buruh, atau pemulung.

## 3.3 Konsep Komodifikasi
Suatu  proses  komodifikasi  beraliran  kapitalisme  pertama  kali  diperkenalkan  oleh  Karl  Marx. Komodifikasi mendeskripsikan cara kapitalisme mentransformasikan nilai guna menjadi nilai tukar. Tidak ada nilai  guna  murni  yang  dihasilkan,  tetapi  hanya  nilai  jual,  diperjualbelikan  bukan  digunakan.  Komodifikasi merupakan  bentuk  transformasi  yang  awalnya  terbebas  dari  nilai  tukar  atau  hal-hal  yang  diperdagangkan menjadi hubungan yang sifatnya komersil. Dalam pandangan Karl Marx komodifikasi menggambarkan proses dimana sesuatu yang tidak memiliki nilai ekonomis diberi nilai dan karenanya bagaimana nilai pasar dapat menggantikan nilai-nilai sosial lainnya. Sebagai komoditas ia tidak hanya penting untuk berguna, tetapi juga berdaya jual.  Dalam pandangan ekonomi Marx menyebutkan, bahwa komodifikasi terjadi ketika nilai ekonomi yang  dgunakan  dalam  istilah  ekonomi,  misalnya  ide,  jenis  kelamin  atau  identitas.  Oleh  sebab  itu  konsep komodifikasi  mengacu  pada  perluasan  perdangangan  pasar  yang  sebelumnya  daerah  non-pasar  mereka seoalah-olah sebagai bentuk komoditas yang bisa diperdagangkan.
Pandangan Karl Marx tentang komoditas berakar pada aspek matrealitisnya, yang difokuskan pada aspek produktif para aktor. Pandangan Marx menyoroti bahwa dalam interaksi didalam interaksi yang mereka lakukan dengan aktor lain hanya untuk memproduksi objek-objek yang mereka butuhkan untuk bertahan hidup. Objek-objek  tersebut  diproduksi  dan  digunakan  untuk  dirinya  sendiri  atau  orang  lain  yang  masih  didalam lingkungan terdekat mereka. Ini yang disebut nilai guna komoditas.  Dalam kapitalisme ini merupakan bentuk baru  sekaligus  komoditas.  Para  actor  tersebut  memproduksi  bukan  untuk  dirinya  sendiri  atau  lingkungan terdekat mereka, melainkan untuk orang lain (kapitalis). Produk-produk tersebut memiliki nilai tukar, artinya bukannya digunakan langsung tetapi diperuntuhkan dan ditukarkan dipasar demi uang atau objek-objek lain. Hingga sekarang telah banyak sekali bentuk komoditas yang muncul ditengah masyarakat, salah satu hal yang dikomodifikasi adalah prostitusi.
Pekerja  seks  komersial  dapat  mentransfoormasikan  nilai  guna  menjadi  alat  tukar,  sari  kedua  nilai tersebut setiap penyedia jasa atau pekerja tentunya harus saling memberikan keuntungan satu sama lain agar tidak ada salah satu pihak yang dirugikan. Setiap nilai guna murni akan memberikan keuntungan, dalam eks lokalisasi Gedang sewu ini pekerja seks komersial dapat melakukannya dengan cara penyedian jasa pelayanan paktek prostitusi yang disediakan untuk pelanggan, dimana PSK sebagai penyedia jasa dan pihak kedua sebagai pelanggan  sebelum  melakukan  transaksi  akan  memiliki  kesepakatan.  PSK  akan  melayani  pelanggan  sesuai dengan prosedur ketentuan kesepakatan seperti biaya wiswa (biaya kamar), biaya untuk PSK dsb, sehingga perempuan  mendapatkan  uang  dari  pelanggan,  kemudian  sebagai  nilai  tukarnya  pelanggan  mendapatakan layanan  dari  PSK  untuk  hastrat  seksual  dan  kemudian  membayarnya  dengan  nominal  yang  ditentukan  dan mengikuti prosedur eks lokalisasi Gedangsewu.
Bentuk komidifikasi ini terdapat tiga yaitu warung kopi sebagai alibi untuk menamai lokalisasi dari kaum awam, di era modern seperti ini pergeseran makna warung kopi sudah sudah menjadi hal yang lumrah. Pemilik warung kopi di area eks lokalisasi rata-rata orang yang bekerja di sana. Kedua, karaoke sebagai bentuk komodifikasi untuk membuka lapangan pekerjaan baru warga lokal, bisnis karaoke dilingkungan eks lokalisasi tentunya juga menyedikan layanan prostitusi atau LC sebagai wanita hiburan. Ketiga, prostitusi online hal ini terjadi  ketika  perubahan  era  dimana  elektronik  dan  sosial  media  semakin  canggih,  sebagai  marketing pemasaran eks lokalisasi Gedangsewu memiliki pemasaran melalui sosial media Facebook, WhatsApp, dan Michat untuk melakukan transaksi.
Kegiatan prostitusi berkedok transaksi ekonomi sudah sejak lama menjadi sebuah komoditas yang diperjualbelikan  di  masyakarat  sejak  era  kolonial,  bahkan  sebelum  itu.  Hingga  saat  ini,  perdagangan perempuan  masih  terus  menerus  terjadi  seiring  perkembangan  zaman.  Seperti  pada  industri  prostitusi  di lokalisasi atau praktik prostitusi yang berkedok tempat usaha atau tempat hiburan. Banyak perempuan yang menjual  layanan  seks  kepada  laki-laki  demi  mendapatkan  uang  atau  keuntungan  ekonomi.  Fenomena  yang terjadi pada pekerja seks, terdapat beberapa unsur yang merupakan bagian dari mekanisme kerja. Yang dimana para pekerja seks menggunakan tubuh mereka untuk dijual dengan harga yang telah dibuat dan disepakati oleh kedua belah pihak (PSK dan Konsumen). Uang, barang, atau tempat tertentu menjadi elemen utama sebagai perantara kedua belah pihak dalam melakukan transaksi prostitusi. Pekerjaan menjual tubuh faktanya menjadi sebuah komoditas, dan para PSK menjadikan hal tersebut sebagai mata pencaharian.  Komodifikasi prostitusi terjadi  karena  mudahnya  akses  terhadap  bisnis  prostitusi  tersebut.  Perubahan  bentuk  lokalisasi  prostitusi menjadi eks lokalisasi prostitusi menjadikan tempat yang dulunya terbatas hanya digunakan sebagai tempat prostitusi  saja,  kini  menjadi  tempat  yang  bebas  dan  berkembang  secara  tertutup.  Sehingga  hal  tersebut menyebabkan komodifikasi prostitusi terjadi.
Realitas  yang  terjadi  pada  industri  seks  komersial  di  eks  lokalisasi  Gedangsewu,  diketahui bahwasanya ada tempat usaha atau tempat hiburan di eks lokalisasi Gedangsewu yang pada saat tertentu terjadi
transaksi  prostitusi  didalamnya  pemilik  usaha  tersebut  selain  berjualan  barang,  mereka  juga  berjualan perempuan.  Bentuk  komodifikasi  sosial  pada  lingkungan  eks  lokalisasi  Gedangsewu  adalah  bisnis  warung kopi, untuk melayani pelanggan ngopi dan pelanggan yang ingin memesan jasa prostitusi. Dan bisnis karaoke, untuk  melayani  pelanggan  yang  ingin  hiburan  terdapat  fasilitas  tempat  karaoke,  minuman  alcohol  dan  LC (sesuai kebutuhan).

## 3.4 Bentuk Komodofikasi Prostitusi Terselubung 1. Warung Kopi
Kebiasaan ngopi yang berlangsung ditengah masyarakat adalah menikmati secangkir kopi panas yang telah  berlangsung  sejak  zaman  dulu.  Ngopi  menjadi  sebuah  kebudayaan  yang  dilakukan  masyarakat  setiap hariya.Warung kopi yang menjadi tempat untuk bersosialisasi, ngobrol, seiring perkembangan zaman menjadi warung  kopi  berubah  konotasinya  seperti  halnya  menjadi  sebuah  tempat  prostitusi  terselubung.  Prostitusi terselubung yang berkedok warung kopi adalah sebuah warung yang tidak hanya menyediakan kopi saja, bagi warung kopi terselubung juga menyediakan jasa prsotitusi didalamnya. Keberadaan warung kopi terselubung merupakan fenomena komodifikasi prostitusi sebagai daya tarik untuk mendatangkn pelanggan.
Di dalam eks lokalisasi setiap tempat prostitusi pasti terdapat warung kopi didalamnya, warung kopi tersebut dibangun guna menunjang kegiatan prostitusi bagi mucikari. Kemunculan warung kopi terselubung banyak juga ditemui di eks lokalisasi Gedangsewu adanya eks lokalisasi membuat keberadaan warung kopi ini menjadi berkembang pesat dan cukup ramai. Sekilas adanya warung kopi ini tidak berbeda dengan warung kopi  pada  umumnya  didalamnya  juga  terdapat  kursi,  meja,  bangku  untuk  duduk  dan  bersantai  yang peruntuhkan  untuk  pelanggan.  Selain  menjual  kopi,  ada  layanan  tambahan  jika  seseorang  ingin  melakukan kegiatan prostitusi. Seperti yang dikatakan DN (47 Tahun).
“yang warung kopi itu sih ya kayak warung-warung kopi biasanya mas. Siapa yang pesan kopi saya buatkan, kalau ingin ngopi saja sih juga nggak papa, kalau pengen minta plus-plus juga tinggal pilih mas. Nanti totalan akhir juga bisa sehabis main gitu.”
Menurut  DN  (47  tahun),  pelanggan  yang  Cuma  hanya  ingin  ngopi  saja  tanpa  melakukan  kegiatan prostitusi juga diperbolehkan. Warung kopi dieks lokalisasi Gedangsewu juga sama dengan warung-warung kopi “pangku” yang ditemui diluaran eks lokalisasi. Perbedaanya terdapat pada sistem kerja dan sistem gaji nya saja. Sistem kerja diwarung kopi eks lokalisasi adalah ketika ada pelanggan yang membeli kopi sekaligus transaksi prostitusi, maka upah atau komisi yang didapatkan oleh mucikari hanya sebatas harga kopi dan biaya sewa kamar saja. Sedangkan komisi yang didapatkan oleh PSK yaitu semua traif yang dipatok pada konsumen sebelumnya.  Harga  PSK  yang  ditawarkan  pun  sama  dengan  harga  di  eks  lokalisasi  gedangsewu  pada umumnya,  berkisar  antara  100-200  ribu  sekali  kencan  dalam  durasi  1  jam.  Pelanggan  yang  ingin memperpanjang  durasi  berlaku  kelipatan.  Pada  prostitusi  jenis  ini  pelanggan  mendatangi  tempat  lokasi langsung atau face to face dan transaksi dilakukan langsung ditempat tersebut.
Keberadaan bisnis prostitusi warung kopi ini merupakan salah satu bentuk komodifikasi tempat kopi yang terjadi ditengah masyarakat di mana di Gedangsewu telah menerapkan komodifikasi warung kopi menjadi wadah  prostitusi  sejak  berdirinya  lokalisasi.  Hidup  di  era  moderenisasi  kebutuhan  biologis  dapat  terpenuhi dengan mudah pelayanan seperti prostitusi tidak melulu secara terbuka atau blak-blakan seperti dahulu, seiring berkembangnya zaman dan ide komodifikasi nilai tentunya akan bertransformasi. Sistem komodifikasi sosial seperti ini merupakan strategi untuk melawan kebijakan publik bahwa lokalisasi di Gedangsewu pada tahun 2016  isunya  akan  ditutup  total  oleh  Pemerintah  Kediri  yang  pada  akhirnya  tidaka  ada  tindak  lanjut  dari pemerintahan  naumun  hanya  ditutup  secara  sementara  pada  bulan  Ramadhan  saja  sebagai  toleransi  umat muslim yang menjankan ibadah.

## 2. Karoke
Salah  satu  kegiatan  terselubung  yang  berkedok  hiburan  adalah  tempat  karaoke.  Perkembangan  tempat karaoke di Indonesia tidak lepas dari perilaku menyimpang yang terjadi di masyarakat. Realita yang terjadi tidak  sedikit  oknum  yang  memanfaatkan  karaoke  sebagai  tempat  prostitusi  terselubung.  Bahkan  tempat tersebut sudah sangat menjamur diberbagai tempat, dikota-kota besar. Fungsi tempat karaoke pada dasarnya untuk media hiburan yang berguna untuk menghilangkan stress, juga bisa dimanfaatkan oleh kelurga untuk bersantai dan berkumpul bersama beralih fungsi, dimana tempat karaoke menjual minum-minuman keras dan wanita Lady Companion (LC) untuk menemani konsumen bernyanyi.  Hal tersebut dilakukan untuk menarik banyak  pelanggan  dan  juga  mendapatkan  penghasilan  yang  menguntungkan  dari  penjualan  minuman  keras tersebut. Wanita yang bekerja di karaoke bukan hanya menemani konsumen bernyanyi saja, akan tetapi juga bisa di booking untuk memenuhi hasrat seksual konsumen.
Keadaan yang sama terjadi pada bisnis prostitusi di eks lokalisasi Gedangsewu. Hampir semua tempat dikawasan  eks  lokalisasi  Gedangsewu  terdapat  bisnis  karaoke  dalam  menunjang  kegiatan  prostitusi.  Bisnis tersebut selain menyediakan tempat untuk bernyanyi, juga menyediakan bisnis prostitusi. Sistem kerja pada
bisnis  prostitusi  karaoke  biasanya  adalah  ketika  konsumen  datang  maka  yang  ditawarkan  adalah  ingin mengambil paket apa, paket sendiri terdiri dari jam karaoke, fasilitas yang didapat dan berapa besaran pada setiap paket tersebut akan menentukan failitas yang didapat oleh konsumen. Harga yang dipatok untuk tarif karaoke saja 70 ribu per satu jamnya. Berlaku kelipatan untuk setiap tambah jam. Sistem kerja di karaoke eks lokalisasi dijelaskan DN (47 tahun):
“Kalau yang karaoke itu sistem kerjanya jam-jam an mas, kalau ditempat saya untuk karaoke saja itu, saya patok harga Rp. 70.000 per jam mas, kalau mau tambah jam tinggal mengalikan saja. Untuk yang karaoke full servis, ada LC (Lady Companion) nya gitu satu paket sekalian minumnya itu Rp. 230.000 mas. Itu sudah ada LC nya 2 dan minumnya 2 botol mas waktunya 1 jam. Komisi untuk LC nya nanti 1 orang Rp. 80.000 mas, sisanya biaya karaoke sama minumannya tadi”.
DN  (47)  menambahkan,  harga  tersebut  merupakan  harga  umum  tenpat  karaoke  di  eks  lokalisasi Gedangsewu. terdapat juga perbedaan tarif jika konsumen ingin membeli jenis minuman dengan harga mahal dan apabila konsumen ingin melakukan hubungan prostitusi (Booking), biaya yang harus dikeluarkan sebesar 150-200 ribuan. Dan 25 ribu untuk harga sewa kamar. Bisnis karaoke prostitusi merupakan salah satu bisnis yang  menguntungkan  bagi  mucikari  dan  PSK  yang  menjalankannya.  Bisnis  yang  berkedok  tempat  hiburan tersebut seakan-akan sulit sekali dihilangkan keberadaannya. Minat konsumen dan masih banyaknya pelaku usaha  yang  mendirikan  bisnis  karaoke  terselubung  menjadi  salah  satu  alasan  bisnis  tersebut  sulit  untuk dihilangkan.
Tempat  karaoke  menjadi  pilihan  hiburan  utama  para  konsumen  atau  pengujung  eks  lokalisasi Gedangsewu,  hal  ini  mempermudahkan  pengujung  untuk  melakukan  transaksi  dimana  pengujung  dapat memilih PSK secara langsung dilokasi prostistusi. Komodifikasi ini disebut dengan transaksi take away karena pengujung booking secara langung dilokasi dan mendapatkan fasilitas mempuni. Fungsi komodifikasi sendiri sebagai pergeseran konotasi dimana istilah-istilah tersebut dapat berjalan sesuai fungsi awanya.

## 3. Prostitusi Online
Perkembangan  ilmu  pengetahuan,  komunikasi  dan  teknologi  membawa  dampak  perubahan  dalam masyarakat. Perkembangan teknologi komunikasi dan tekonologi bukan hanya membawa dampak positif bagi masyarakat, akan tetapi juga dampak negatif. Perkembangan media komunikasi memudahkan seseorang untuk melakukan  komunikasi  untuk  melakukan  berbagi  aktivitas  tanpa  harus  bertemu  atau  tatap  muka  secara langsung pada sebuah tempat. Kegiatan tersebut bisa dilakukan hanya dengan menggunakan jaringan internet dan  aplikasi.  Seseorang  dapat  menemukan  relasi,  menjalin  relasi,  berdsikusi,  mencari  pasangan  maupun mencari teman kencan atau bahkan berkencan dengan Pekerja Seks Komersial (PSK).
Maraknya  penggunaan  aplikasi  pesan  singkat  menyebabkan  hal  tersebut  bisa  berdampak  juga  pada maraknya  prostitusi  online  dikalangan  PSK.  Prostitusi  menggunakan  media  sosial  memudahkan  para  PSK untuk  mengatur  harga,  negosiasi  yang  lebih  private,  dan  penggunaan  media  sosial  juga  dapat  memperluas jangkauan  pelanggan.  Ciri-ciri  penyedia  jasa  prsotitusi  dalam  aplikasi  ini  mudah  sekali  dikenali,  biasanya dalam profinya terdapat kode-kode transaksi seksual untuk sekedar menginformasikan pada pelanggan. Seperti Ada yang langsung menawarkan aktivitas hubungan seksual secara langsung (Open BO), ada juga yang Video Call Sexs (VCS) atau Call Sex (CS). Istilah yang digunakan dalam dalam jasa seks ini juga menggunakan istilah  khusus,  seperti  Open  BO  atau  bisa  di  pesan  sesuai  keinginan  konsumen.  Include  Room  (pemesanan sudah  termasuk  kamar),  exclude  (biaya  pemesanan  belum  dengan  biaya  kamar),  bebas  crot  (bebas  tanpa kondom),  ready  BO  (siap  untuk  dipesan),  informasi  mengenai  nomor  yang  bisa  dihubungi  Direct  Message (DM), Rate and Rule (RR), atau informasi dari spek dari penyedia jasa prostitusi seperti umur, tinggi badan, berat badan, BBW (Big Beautiful Women), Putih mulus, atau bahkan ukuran bra, tarif yang dipatok dan kode- kode lainnya.  Kisaran tarif yang dipatok sekali berkencan pun bervariasi. Tergantung masing-masing PSKnya, harga  tersebut  masih  bisa  untuk  dinego.  Sehingga  para  PSK  melakukan  penawaran  pertama  dengan  harga tertinggi terlebih dahulu.
Realitas  yang  terjadi  eks  lokalisasi  Gedangsewu  adalah  para  PSK  menggunakan  media  sosial  berupa aplikasi Michat dan Facebook untuk menggaet pelanggan dalam melakukan transaksi prostitusi. Para PSK di eks lokalisasi Gedangsewu menggunakan Michat untuk menunjang kegiatan prsotitusi yang dilakukan di eks lokalisasi. Menurut DN (47 tahun), hal tersebut disebabkan karena pengunjung di eks lokalisasi sepi. Media sosial dirasa sangat efektif untuk menggaet para pelanggan selain itu harga yang ditawarkan di aplikasi michat bisa lebih tinggi ketimbang harga umum di eks lokalisasi Gedangsewu. Penggunaan media sosial menyebabkan PSK dapat mengatur sendiri tarif yang dipatok sekali berkencan. Harga yang dipatok pun bervariasi, mulain rentang harga 200 sampai 300 ribu sekali berkencan dalam rentang waktu 1 jam. Harga tersebut masih bisa di nego sampai Nett (tidak bisa ditawar lagi). Jika PSK dan konsumen deal, maka berikutnya adalah bertemu pada tempat yang telah disepakati sebelumnya.
PSK  di  eks  lokalisasi  dalam  bertransaksi  prostitusi  selalu  dalam  kawasan  eks  lokalisasi  Gedangsewu. Bukannya tanpa sebab, hal tersebut dilakukan guna menghindari hal-hal seperti tindak kejahatan, razia pihak
keamanan dan lain-lain yang mengancam keselamatan psk tersebut. Mereka menggunakan wisma atau kamar yang  dimiliki  mucikari  sebagai  tempat  prostitusi.  Sehingga  tarif  yang  ditawarkan  di  michat  atau  Facebook bukan termasuk biaya sewa kamar (exclude). Harga sewa kamar di eks lokalisai Gedangsewu adalah Rp.25.000 untuk 1 jam. Tariff tersebut berlaku untuk prostitusi offline maupun online.Seperti penjelasan DN (47 Tahun):
“Kalau kamar itu harga sendiri, kalau saya per kamar harganya Rp.25.000 mas untuk 1 jam. Harga itu berlaku untuk yang lewat online maupun datang langsung kesini mas.”
Sistem kerja tersebut mengharuskan adanya sistem pembagian komisi dalam prostitusi online. Menurut penjelasan  DN  (47  tahun)  sistem  pembagian  komisi  dengan  psk  adalah  mucikari  hanya  mendapatkan  uang sewa dari kamar itu saja. Sedangkan psk mendapatkan pemasukan full dari tarif yang dipatok dalam sekali berkencan.
Sistem  kerja  tersebut  dilakukan  oleh  mucikari  dan  PSK  dalam  melancarkan  bisnis  prostitusi  online. Prostitusi online yang ditawarkan oleh PSK di eks lokalisasi Gedangsewu pada aplikasi Michat dan facebook seakan-akan  sudah  umum  keberadaannya.  Kemudahan  sistem  kerja,  pencarian  pelanggan  dan  dapat menentukan tarif sendiri menjadi alasan psk menggunakan media sosial untuk melakukan transaksi prostitusi. Hanya  bermodal  media  sosial  facebook  dan  michat  bisnis  prostitusi  online  ini  terus  berkembang  tanpa  ada hambatan yang berarti. Melihat sistem kerja tersebut jika dilihat dari isu komodifikasi bahasa trand-nya dengan istilah.
Jejak digital di erak modern seperti saat ini menjadi sebuah kebutuhan tersendiri bahwa fasilitas teknologi dapat dimanfaatkan untuk melakukan transasksi, seperti halnya di eks lokalisasi Gedangsewu terdapat layanan booking online hal ini sebagai fasilitas booking yang mempermudah konsumen atau pengujung eks lokalisasi Gedangsewu. Pengelola wisma menyedikan aplikasi Michat dan facebook sistem oprasionalnya dengan cara booking  online  yang  kemudian  akan  dilayani  di  wisma.  Jika  dianalisis  secara  teoritik  hal  ini  sama  dengan modifikasi saat ini bahasa gaul delivery order dimana konsumen atau pengujung dapat booking secara online dapat  memilih  PSK  dan  negosiasi  dan  transaksi  melalu  plafom  yang  tersedia  kemudian  konsumen  tinggal mendatangi kelokasi untuk eksekusi karena di sini hanya melayani di area lokasi eks lokalisasi karena memlih amannya untuk menghindari kejadian yang tidak diinginkan seperti razia, tindak kejahatan dan criminal, dsb.

## 4. Kesimpulan
Meski sudah dilakukan Penutupan lokalisasi prostitusi di Kabupaten Kediri sebagai upaya penghilangan praktek  prostitusi  ternyata  tindakan  yang  dilakukan  kurang  efektif.  Tanpa  usaha-usaha  dalam  menangani dampak  penutupan  tersebut.  Penutupan  yang  dilakukan  hanya  sebatas  City  Branding  tanpa  serius menghilangkan  praktek  prostitusi  di  dalamnya.  Seperti  contoh  pada  eks  lokalisasi  Gedangsewubranding sebagai eks lokalisasi disematkan pada tempat tersebut.Namun fakta yang terjadi eks lokalisasi Gedangsewu masih  beroperasi  sampai  saat  ini.  Penutupan  lokalisasi  mengkonstruksi  komodifikasi  prostitusi  terselubung dalam eks lokalisasi melalui beberapa cara dan metode lain dalam melakukan kegiatan prostitusi. Berdasarkan hasil  penelitian  dan  pembahasan,  peneliti  dapat  menyimpulkan  bahwa  terdapat  komodifikasi  prostitusi terselubung di dalam eks lokalisasi Gedangsewu. Komodifikasi prostitusi terbagi menjadi tiga bentuk yang sudah diuraikan antara lain tempat warung kopi, karaoke dan prostitusi online. Hal itu terbukti dengan adanya warung  kopi  dan  tempat  karaoke  pada  setiap  sudut  eks  lokalisasi  Gedangsewu.  Tempat-tempat  tersebut menyediakan layanan prostitusi yang bisa dinikmati oleh siapa saja. Para PSK di eks Lokalisasi Gedangsewu juga menggunakan media sosial berupa aplikasi Facebook dan Michat sebagai bagian dari prostitusi online. Media sosial digunakan untuk menggaet calon konsumen dalam melakukan bisnis prostitusi. Media sosial juga berfungsi agar komunikasi antar psk dan konsumen bisa langsung terjadi prostitusi. Komodifikasi Prostitusi terselubung dilakukan dengan tujuan utama adalah pemenuhan kebutuhan ekonomi.

## Referensi
[1] Ambarwati, Dyah Arum, I Dewa Putu Eskasasnanda, and Agus Purnomo. “Dampak Ekonomi Penutupan Lokalisasi Bagi Masyarakat Semampir Kota Kediri.” Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora 9, no. 2 (2020): 162.
[2] Dhita Ayu Pradnyapasa. “SOSIALISASI MENGEMIS: Studi Deskriptif Tentang Sosialisasi Mengemis Di Dusun Duluran, Desa Gedangsewu, Kecamatan Pare, Kabupaten Kediri.” journal.unair.ac.id 2 No. 1 (2013). http://journal.unair.ac.id/filerPDF/abstrak_4661135_tpjua.pdf.
[3] Dinas  Sosial,  Kab.  Kediri.  “Program  Alih  Profesi  WPS,  Dinsos  Kabupaten  Kediri  Monitoring  Eks Lokalisasi.” Seputar Kediri . Last modified 2020. Accessed May 29, 2023.
https://berita.kedirikab.go.id/baca/2020/10/program-alih-profesi-wps-dinsos-kabupaten-kediri- monitoring-eks-lokalisasi.
[4] Dunia, Ensiklopedia. “Gedangsewu, Pare, Kediri.” Ensiklopedia Dunia . Last modified 2023. Accessed October 6, 2023. https://p2k.stekom.ac.id/ensiklopedia/Gedangsewu,_Pare,_Kediri.
[5] F.S,  Miftakhul.  “Duh,  Jumlah  PSK  Dan  Mucikari  Bertambah.” JawaPos.Com .  Last  modified  2017. Accessed  November  7,  2023.  https://www.jawapos.com/berita-sekitar-anda/01139969/duh-jumlah-psk- dan-mucikari-bertambah.
[6] Fajri, Torikil. “Pelacuran Terselubng Dalam Bisnis Karaoke (Studi Pilihan Rasional Pada Pemberi Jasa Karaoke Di Karaoke ‘SS’ Kota Surabaya).” Universitas Airlangga 01 (2017): 1–7. http://www.albayan.ae.
[7] Fauzi, Muhammad Rizky, and Abdul Rasyid. “Analisis Penggunaan Media Sosial Michat Sebagai Alat Transaksi Seksual Di Kota Medan.” Jurnal Indonesia : Manajemen Informatika dan Komunikasi 4, no. 3 (2023): 936–943.
[8] Habibi Roman, Akhmad. “Dampak Kebijakan Penutupan Lokalisasi Kampung Kijang Di Kelurahan Singa Geweh Kecamatan Sangatta Selatan Kabupaten Kutai Timur.” Journal Ilmu Pemerintahan 4, no. 1 (2016): 16–26.  http://ejournal.ip.fisip-unmul.ac.id/site/wp-content/uploads/2016/01/eJournal  bibi  (01-07-16-12- 34-31).pdf.
[9] Izzatus  Shobyatin.  “Upaya  Komunitas  Belajar  Laskar  Pengajar  Indonesia  Dalam  Meningkatkan  Self Esteem Anak Dengan Stigma Negatif Melalui Bimbingan Belajar Di Desa Gedangsewu Kecamatan Pare Kabupaten Kediri” (2016): 1–23.
[10] Juditha,  Christiany.  “Prostitusi  Daring :  Tren  Industri  Jasa  Seks  Komersial  Di  Media  Sosial  Online Prostitution :  Trends  of  The  Commercial  Sex  Service  Industry  in  Social  Media.” Pekommas 6,  no.  1 (2021): 51–63.
[11] Kiranantika, Anggaunita, and Titis Dwi Haryuni. “Perempuan Dan Warung Kopi: Persepsi, Simbol Dan Eksistensi.” PALASTREN Jurnal Studi Gender 13, no. 2 (2020): 237.
[12] Malik, Abdul. “Prostitusi Online Dan Komodifikasi Tubuh.” Jurnal Lontar 7, no. 1 (2019): 1–8. https://e- jurnal.lppmunsera.org/index.php/LONTAR/article/download/1562/1049.
[13] Murdiyanto,  Eko. Metode  Penelitian  Kualitatif  (Sistematika  Penelitian  Kualitatif) . Bandung:  Rosda Karya , 2020.
http://www.academia.edu/download/35360663/METODE_PENELITIAN_KUALITAIF.docx
[14] Newsroom,  Jatim.  “Jatim  Telah  Tuntaskan  Penutupan  Lokalisas.” DINAS  KOMUNIKASI  DAN INFORMATIKA  PROVINSI  JAWA  TIMUR .  Last  modified  2016.  Accessed  October  7,  2023. https://kominfo.jatimprov.go.id/read/umum/jatim-telah-tuntaskan-penutupan-lokalisasi.
[15] Nugraha, Okky. “PRAKTEK PROSTITUSI DI KAMPUNG JELEMUQ.” eJournal Sosiatri-Sosiologi 10, no. 2 (2022): 80–90.
[16] Ramadhan,  S.,  Riswanda,  and  I.  A.  Indriyany.  “Redefinisi  Relasi  Kekuasaan:  Fenomena  Industri  Seks Komersial Di Kota Serang.” Prosiding Seminar Nasional Prodi Ilmu Pemerintahan (2018): 200–214.
[17] Rianto, Puji. “Seksualitas Cyber: Sex Sebagai Kesenangan Dan Komoditas.” Informasi 45, no. 2 (2016): 163.
[18] Silviana,  Ika.  “Gerak  Pemberdayaan  Perempuan  Pegiat  Umkm  Melalui  Proses  Refleksi  Diri  Di Gedangsewu, Pare, Kediri.” Asketik 3, no. 1 (2019): 1–15.
[19] Sukmana, Oman, and Rupiah Sari. “Jaringan Sosial Praktek Prostitusi Terselubung Di Kawasan Wisata Kota Batu.” Sosio Konsepsia 6, no. 2 (2017): 33–44.
[20] Wuyung, Abdi. Prostitusi: Kisah 60 Daerah Di Indonesia . Airlangga University Press, 2019.
[21] Zainuddin,  M.  “Kajian  Dampak  Kebijakan  Penutupan  Lokalisasi  Teleju  Oleh  Pemerintah  Kota Pekanbaru.” Nakhoda: Jurnal Ilmu Pemerintahan 15, no. 2 (2017): 78.
[22] Zebrina,  Pradjnaparamita.  “Komodifikasi  Tas  Belanja  Bermerek:  Motivasi  Dan  Identitas  Kaum Shopaholic Golongan Sosial Menengah Surabaya” (2012): 36.
[23] Wawancara dengan DN (Nama Inisial) salah satu mucikari di eks lokalisasi Gedangsewu Pare. Wawancara dilakukan didalam Eks Lokalisasi pada tanggal 05 Oktober 2023
[24] Wawancara  dengan  SJ  (Nama  Inisial)  salah  satu  warga  Dusun  Duluran.  Berada  di  warung  depan  Eks Lokalisasi pada tanggal 05 Oktober 2023