Didaktika : Jurnal Kependidikan Volume 18, No.1, Juni 2024 P-ISSN 1978-0214; E-ISSN 2657-196X

## ETHNOMATHEMATICS  STUDY  AT  THE  DJOEANG  45  PEKALONGAN MONUMENT  AND  ITS  IMPLEMENTATION  IN  MATHEMATICS LEARNING
Author 1 , Shindy Arizka Novilia, UIN K.H Abdurrahman Wahid Author 2, Lila Dalalah, UIN K.H Abdurrahman Wahid Author 3, Wieke Nur Ilma, UIN K.H Abdurrahman Wahid Author 4, Ahmad Faridh Ricky Fahmi, UIN K.H Abdurrahman Wahid

## Abstract
Keywords: Ethnomathematics, Monument, Batik, Pekalongan.
Mathematics and culture are intertwined in everyday life and play a crucial role in both the development of scientific  knowledge  and  human  culture.  Ethnomathematics,  as  a  study  that  combines  mathematics and culture becomes relevant in stimulating students' interest and providing motivation in mathematics learning. This research aims to examine the elements of ethnomathematics in the Djoeang 45 Monument in Pekalongan City and implement them in mathematics education at schools. The research method used is qualitative, involving observation, documentation, and literature review. The Djoeang 45 Monument in  Pekalongan,  as  the  research  object,  has  architecture  that  reflects  mathematical  concepts.  Several structures  and  the  Jlamprang  batik  motif  covering  the  monument  contribute  to  ethnomathematics studies.  The  research  results  show  that  the  architecture  of  the  Djoeang  45  Monument  includes mathematical  concepts  such  as  the  area  of  a  circle,  volume,  and  surface  area  of  three-dimensional shapes. The Jlamprang batik motif covering the monument also contains geometric reflection concepts. In the implementation of mathematics education, the Djoeang 45 Monument can serve as a contextual learning resource. Teachers can use the objects and mathematical concepts found in this monument to enrich  the  learning  experience  and  motivate  students.  This  study  is  expected  to  contribute  to  the development of mathematics education with an ethnomathematics approach, bridging the gap between culture, education, and mathematics.
* Corresponding Author: Shindy Arizka Novilia , UIN K.H Abdurrahman Wahid Email: shindyarizka@gmail.com
Citation :  Novilia,  SA.,  Dalalah,  L.,  Ilma,  WN..  &  Fahmi,  AFR.,  (2024).  Ethnomathematics  Study  At  The  Djoeang  45 Pekalongan Monument And Its  Implementation In Mathematics Learning. DIDAKTIKA: Jurnal Kependidikan , 18 (1), 12 – 25. Doi.org/10.25273/pe.v10i1.xxxx
The article is published with Open Access at: http://e-journal.unipma.ac.id/index.php/PE
Published  by  Fakultas  Tarbiyah  IAIN  Bone.  This  work  is  licensed  under  the  Creative  Commons  Attribution-NonCommercial- ShareAlike 4.0 International License.

## INTRODUCTION
Matematika merupakan ilmu yang mendasari beragam disiplin ilmu. dalam kehidupan sehari- hari,  peran  matematika  sangat  signifikan  baik  bagi  manusia  maupun  dalam  perkembangan ilmu pengetahuan. Matematika dan budaya merupakan dua unsur yang tak terpisahkan dalam keseharian.  Pada  dasarnya,  manusia  adalah  makhluk  yang  hidup  dalam  suatu  kebudayaan; kebudayaan  telah  meresap  erat  dalam  eksistensi  manusia.  Kebudayaan  menjadi  kenyataan dalam suatu komunitas karena menjadi entitas yang menyatu dan menyeluruh, sementara di sisi  lain,  manusia  menggunakan  matematika  dalam  kehidupan  sehari-hari  untuk menyelesaikan berbagai permasalahan (Putra & Mahmudah, 2021).
Etnomatematika digunakan untuk menginspirasi, menstimulasi minat siswa, dan memberikan pendekatan  segar,  serta  mengatasi  kejenuhan    siswa  dalam  pelajaran  matematika (Saviraningrum  &  Wahidin,  2023).  Etnomatematika  sebagai  suatu  studi,  berfokus  pada menjadikan  ide,  konsep,  dan  aktivitas  suatu  kelompok  budaya  sebagai  subjek  penyelidikan (Soebagyo,  Andriono,  Razfy,  &  Arjun,  2021).  Oleh  karena  itu,  konsep  matematika  dapat dieksplorasi  dalam  berbagai  ranah  budaya  Indonesia.  Salah  satu  cara  untuk  menjembatani kesenjangan  antara  budaya,  pendidikan,  dan  matematika  adalah  melalui  penerapan etnomatematika.
Kota  Pekalongan  memiliki  beberapa  aset  kota  salah  satunya  adalah  Monumen  Djoeang  45 Pekalongan. Pembangunan monumen ini terjadi karena untuk mengenang peristiwa 3 Oktober 1945  di  kota  Pekalongan.  Arsitektur  Monumen  ini  dilihat  secara  kasat  mata  menunjukan beberapa gabungan objek dalam matematika. Serta dilapisi oleh motif batik khas Pekalongan yaitu batik Jlamprang.
Penelitian  terdahulu  berkaitan  dengan  etnomatematika  pada  bangunan  tugu  atau  monumen diantaranya,  “Eksplorasi  Etnomatematika pada  Monumen  Tugu  Kebulatan  Tekad”  (Ni'mah  & Marlina , 2021) ditemukan bahwa hasil penelitian ini terdapat konsep matematika pada aspek geometri  bangun  datar  sisi  lengkung  yaitu  setengah  lingkaran  dan  beberapa  bentuk  bangun datar seperti persegi, persegi panjang, serta trapesium. “Eksplorasi Etnomatematika pada Tugu Jogja” (Febriana & Dkk, 2022) berdasarkan hasil yang diamati mencakup konsep matematika dalam  pembelajaran  yaitu  keliling  dan  luas  bangun  datar.  Penerapan  pembelajaran etnomatematika  di sekolah melalui Tugu Jogja pada materi bangun datar menjadikan proses pembelajaran  matematika  dapat  lebih  menarik  dan  menyenangkan.  Pada  penelitian  yang berjudul  “Eksplorasi  Etnomatematika  pada  Batik  Jlamprang  Pekalongan”  menyatakan  bahwa pada  batik  Jlamprang  terdapat  unsur  etnomatematika.  dalam  penelitian  tersebut  unsur
matematikanya  adalah  bangun  datar  belah  ketupat  dan  lingkaran  (Abdulah,  Durrah,  &  Sari, 2023).
Berdasarkan uraian di atas, maka peneliti tertarik untuk meneliti unsur etnomatematika yang terdapat pada Monumen Djoeang 45 Kota Pekalongan di daerah peneliti dengan judul “KAJIAN ETNOMATEMATIKA  PADA  TUGU  MONUMEN  DJOEANG  45  PEKALONGAN  DAN IMPLEMENTASINYA  DALAM  PEMBELAJARAN  MATEMATIKA” dengan  tujuan  untuk mengetahui  dan  mengkaji  unsur  matematika  yang  terdapat  pada  arsitektur  bangunan  tugu tersebut  serta  mengimplementasikan  pada  pembelajaran  matematika  di  sekolah.  Selain  itu, penelitian ini juga berpotensi untuk memperkaya pendidikan matematika dengan pendekatan yang lebih kontekstual dan mampu menginspirasi minat siswa dalam memahami matematika secara  lebih  menarik  dan  menyenangkan.  Sehingga,  penelitian  ini  menjadi  bernilai  penting dalam menjaga serta meningkatkan perkembangan budaya dan pendidikan di Indonesia.

## METHODS
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif.  Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Monumen Djoeang  45  Pekalongan  pada  bulan  November  2023.  Metode  pengumpulan  data  yang diterapkan dalam penelitian ini melibatkan observasi, dokumentasi dan studi literatur. Objek penelitian  adalah  Monumen  Djoeang  45  Pekalongan.  Instrumen  yang  digunakan  untuk penelitian ini adalah panduan observasi, di mana peneliti terlibat langsung di lapangan untuk mengamati dan meneliti secara detail tempat penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kajian Historis  Tugu Monumen Djoeang 45 Pekalongan
Tugu  Monumen  Djoeang  45  terletak  di  Pekalongan  Barat,  Kota  Pekalongan,  yang pertama  kali  didirikan  sekitar  tahun  1950  oleh  Dinas  Pekerjaan  Umum  Kota  Madya Pekalongan di bawah kepemimpinan Ir. Tony Suharto, dan disusun oleh Dewan Harian Cabang Angkatan 45 Pekalongan dengan dukungan Pemerintah Daerah Tingkat II Pekalongan, hingga saat ini telah mengalami banyak perubahan dalam struktur arsitekturnya (Kasmadi, 1980).
Penempatan  monumen  ini  memiliki  alasan  historis,  karena  tempat  tersebut  menjadi saksi  peristiwa  bersejarah,  yaitu  pertempuran  antara  rakyat  dan  BKR  melawan  pasukan Jepang yang masih berada di Pekalongan pada masa itu. Pertempuran ini meletus sebagai hasil dari  kegagalan  perundingan  antara  pihak  Republik  Indonesia  dan  Jepang  dalam  upaya pengalihan  kekuasaan  oleh  pemerintah  RI.  Pada  tanggal  3  Oktober  1945,  pertempuran tersebut  menyebabkan  banyak  korban,  dengan  sekitar  35  orang  dari  pihak  Indonesia  tewas dan  banyak  lainnya  mengalami  luka  berat  maupun  ringan.  Peristiwa  ini  berlangsung  selama
tiga  hari.  Monumen  ini  dibangun  dengan  tujuan  memberikan  representasi  visual  tentang peristiwa bersejarah di masa lalu, sebagai penghormatan terhadap para pejuang kemerdekaan yang gugur pada tanggal 3 Oktober 1945 di lokasi tersebut (Oetoyo, 1983).
Pada  tahun  1945,  Pekalongan  menjadi  saksi  perjuangan  rakyatnya  melawan pendudukan Jepang. Rakyat Pekalongan dengan berani merespons proklamasi kemerdekaan. Meskipun dihadapkan pada ketegangan dan ancaman dari pihak Jepang, mereka tetap bersatu untuk  mencapai  kemerdekaan.  Penyebaran  berita  proklamasi  melibatkan  tokoh-tokoh  kunci, termasuk anggota BPKKP dan Angkatan Muda. Anggota BPKKP, yang mendapat legalitas dari pemerintah  Jepang,  memiliki  peran  penting  dalam  menyebarkan  berita  proklamasi.  Dengan berpura-pura  sebagai  pengurus  BPKKP,  mereka  berhasil  menyebarluaskan  informasi  ke seluruh Pekalongan. Angkatan Muda juga aktif dalam memperkuat semangat perlawanan dan menjaga kewaspadaan.
Badan Kontak dibentuk untuk menampung aspirasi rakyat. Badan ini terdiri dari wakil- wakil berbagai lapisan masyarakat. Fungsi "Kontak dan Koordinasi" diserahkan kepada Badan Eksekutif KNI untuk menghindari kecurigaan dari pihak Jepang. Perundingan dilakukan untuk menyikapi perkembangan situasi. Dalam jalannya perundingan antara delegasi Indonesia dan pihak  Jepang  pada  tanggal  3  Oktober  1945,  perwakilan  Indonesia,  yang  dipimpin  oleh  Mr. Besar,  membawa  tuntutan  tiga  pasal  yang  menekankan  pada  pemindahan  kekuasaan  dari pihak  Jepang  ke Indonesia secara damai namun  perundingan  ini  direspon lambat  oleh  pihak Jepang.
Pada  saat  yang  sama,  seorang  wakil  pemuda,  Mumpuni,  dan  Margono,  secara  tegas mengecam  kelambanan  perundingan  dan  menekankan  urgensi  penyelesaian.  Mereka memasuki  ruang  perundingan  dan  dengan  suara  lantang  meminta  agar  perundingan  segera diselesaikan.  Ancaman  ini  menyebabkan  suara  tembakan  mitraliur  dari  pihak  Jepang,  yang membuat situasi semakin tegang (Kasmadi, 1980).
Akhirnya,  delegasi  Indonesia  memutuskan  untuk  meninggalkan  tempat  perundingan dengan harapan menjauhkan diri dari potensi provokasi dan mengevakuasi para pemuda serta rakyat yang hadir. Sayangnya, kejadian tragis pun tidak dapat dihindari, dengan banyak korban jiwa dan luka parah di pihak rakyat Pekalongan (Anton & Lucas, 1989).
Meski  demikian,  melalui  kerja  keras  dan  diplomasi,  akhirnya  berhasil  dicapai kesepakatan  dengan  pihak  Jepang.  Seluruh  Bala  Tentara  Jepang  dan  sipilnya  di  Pekalongan akan  dijemput  oleh  Bupati  Purwokerto  dan  diangkut  ke  Purwokerto,  senjata  perang  akan ditinggalkan  dan  diserahkan  kepada  pihak  Indonesia,  dan  tanggung  jawab  keamanan  dan ketertiban  di  Pekalongan  menjadi  tanggung  jawab  rakyat.  Dengan  penyelesaian  ini,  Kota
Pekalongan berhasil membebaskan diri dari cengkeraman tentara Jepang pada Oktober 1945, mengukir lembaran baru dalam sejarah perjuangan kemerdekaan Indonesia.
Sebagai  penghormatan  terhadap  perjuangan  rakyat,  Walikota  Pekalongan  memimpin pembangunan monumen. Proses ini melibatkan partisipasi aktif dari berbagai pihak. Monumen tersebut  menjadi  simbol  keberanian  dan  semangat  perjuangan  rakyat  Pekalongan, merefleksikan tekad mereka dalam merebut kemerdekaan (Kasmadi, 1980).

## Kajian Historis Batik Jlamprang
Motif  yang menghias  pada tugu  monumen  djoeang  45  Pekalongan  adalah  motif  batik ciri  khas  kota  Pekalongan.  Batik  tersebut  biasa  dikenal  dengan  batik  Jlamprang.  Pola  pada batik ini merupakan salah satu jenis kain tenun mewah berasal dari India dengan nama patola. Motif  pada  kain  tenun  ini  ternyata  cukup menarik  perhatian  di wilayah  Jawa dan  Nusantara karena selain dari pola indahnya dan warna terang serta terdapat nilai filosofisnya. Salah satu kepercayaan masyarakat terhadap fungsi kain adalah dapat digunakan untuk menghilangkan rasa sakit jika seseorang yang sedang sakit ditutupi dengan kain tenun bermotif Patola.
Keterampilan  membatik  masyarakat  Pekalongan  menjadikan  para  pedagang  Arab mentransformasikan  Patola  motif  tenun  menjadi  motif  batik.  Dalam  pengerjaan  batik  pola patola  dilakukan  oleh  para  pembatik  Pekalongan  di  sepanjang  Jalan  Perang,  jalan  yang digunakan  tentara  Belanda  untuk  latihan  perang.  Oleh  karena  itu  motif  tersebut  dinamakan motif  batik  Jlamprang  (Maziyah,  Alamsyah,  &  Lestari  ,  2021).  Motif  batik  jlamprang  diyakini dan  diakui  oleh  beberapa  pengamat  motif  batik,  sebagai  motif  asli  Pekalongan.  S.K  Sewan Susanto, S. Teks dalam bukunya Seni Kerajinan Batik Indonesia (1973), menyebutkan bahwa motif  jlamprang  dipengaruhi  oleh  agama  Islam.  Islam  melarang  menggambar  binatang  atau manusia  pada  kain  batik  maupun  lukisan  sehingga  para  pengrajin  batik  Pekalongan memunculkan  ide  kreatif  yaitu  dengan  membuat  motif  geometris  dengan  teknik  nitik  pada motif Jlamprang.
Di Yogyakarta, motif ini dikenal dengan motif nitik sedangkan di Pekalongan motif ini dikenal  dengan  nama  Jlamprang.  Motif  nitik  Yogyakarta  tersusun  dari  rangkaian  titik-titik bulat  kecil  yang  kemudian  membentuk  dekoratif.  Pada  motif  Jlamprang,  titiknya  berbentuk kotak atau persegi guna mendekati bentuk tenun, saat itu hanya bisa membuat bentuk kotak piksel. Titik- titik persegi ini dibuat memakai canting tulis yang cucuk (ujung)nya dimodifikasi menjadi  bentuk  persegi.  Pada  canting  cap,  desain  jlamprang  dibuat  dari  rangkaian  titik-titik berbentuk persegi (Weniarni, Lutfiana, & Ulum, 2022).
Batik  jlamprang  Pekalongan  merupakan  salah  satu  motif  batik  khas  yang  memiliki keunikan sendiri. Motif ini menggambarkan pola yang terinspirasi dari motif geometris berupa
bunga yang tersusun secara simetris. Warna-warna cerah dan kontras sering digunakan dalam motif ini yang merupakan ciri khas batik pesisir, menciptakan kesan yang hidup dan menarik. Motif  ini  memiliki  nilai  historis  dan  kultural  yang  dala,  seringkali  digunakan  dalam  busana tradisional Indonesia dan dihargai sebagai bagian dari warisan budaya yang berharga.

## Studi Etnomatematika pada Monumen Djoeng 45 Pekalongan
Desaian  monumen  djoeang  45  ini  sebenarnya  merupakan  hasil  pembaharuan  dari desain bangunan sebelumnya. Desain baru ini dilapisi akrilik yang berbentuk motif batik khas Pekalongan, pembaharuan ini merupakan bagian dari promosi kota Pekalongan.
Berdasarkan hasil pengamatan dan dokumentasi langsung pada Monumen Djoeang 45 Pekalongan,  peneliti  menemukan  beberapa  objek  yang  memiliki  keterkaitan  dengan  konsep matematika, yaitu sebagai berikut:

## Tabel  1. Studi Etnomatematika pada Arsitektur Monumen
No Gambar Penjelesan 1 Gambar  motif  batik  jlamprang  yang  melapisi  monumen tersebut  memuat  konsep  pencerminan  (refleksi)  dari bentuk geometris lingkaran Dalam  pembelajaran  matematika,  dapat  dihitung  luas bangun datar lingkaran yang berdiameter 36 cm (r = 18
cm) Luas lingkaran = L =
Gambar  1. Monumen Djoeang 45 Pekalongan
2 Bangun ruang pertama terdapat di bagian kiri pada monumen tersebut berbentuk prisma trapesium.
Dalam pembelajaran matematika, dapat dihitung volume dan luas permukaan dari prisma trapesium.
Volume prisma trapesium :
( (       ) ) = ( (       ) )
= = 16.381.440 cm 3
Luas permukaan prisma trapesium :
( (       ) ) ((       )     ) ((         )      )   (         )   (         ) (         )   (         ) (       )   (      )   (      )   (      ) (      ) 3 Bangun  ruang  kedua  terdapat  di  bagian  tengah  bawah pada monumen tersebut berbentuk prisma trapesium Dalam pembelajaran matematika, dapat dihitung volume dan luas permukaan dari prisma trapesium.
Volume prisma trapesium :
( (       ) ) = ( (       ) )
= 74.466 = 5.361.552 cm 3

## Luas permukaan prisma trapesium :
( (       ) )
((       )     )
F 288 cm 180 cm 311 cm A B C D E G H F 216 cm 72 cm 234 cm A B C D E G H
((         )      )   (        )   (        ) (        )   (        ) (       )   (      )   (      )   (      ) (      ) 4 Bangun  ruang  ketiga  terdapat  di  bagian  tengah  pada monumen tersebut berbentuk prisma jajargenjang
Dalam pembelajaran matematika, dapat dihitung volume dan luas permukaan dari prisma jajargenjang.
Volume prisma jajargenjang :
(       ) = (        ) = 637.632 cm 3
Luas permukaan prisma jajargenjang :
(       )       (       )       (       ) (        )       (        )
(      )   (      )   (      ) 5 Bangun ruang keempat terdapat di bagian tengah atas ke- 2 pada monumen tersebut berbentuk prisma segitiga. Dalam pembelajaran matematika, dapat dihitung volume dan luas permukaan dari prisma segitiga.

## Volume prisma segitiga :
( ) ( ) (   ) = 41.040 cm 3

## Luas permukaan prisma segitiga :
( )   (       )   (       ) (       ) (       )   (       )   (       )   (       ) (       )   (        )   (        )   (        )
F A B C D E G H 72 cm 77 cm I 72 cm 19 cm A B C D E F 30 cm 36 cm
6 Bangun  ruang  kelima  terdapat  di  bagian  kiri  pada monumen tersebut berbentuk balok
Dalam pembelajaran matematika, dapat dihitung volume dan luas permukaan dari balok.
Volume prisma balok : ( )
= ( ) = = 746.496 cm 3

## Luas permukaan balok :
( )       (       ) ( )       (        )
7 Bangun  ruang  keenam  terdapat  di  bagian  kiri  atas  pada monumen tersebut berbentuk prisma trapesium Dalam pembelajaran matematika, dapat dihitung volume dan luas permukaan dari prisma trapesium.
Volume prisma trapesium :
( (       ) ) = ( (       ) )
= 9.054 = 1.629.720 cm 3
Luas permukaan prisma trapesium :
( (       ) )
((       )     )
((         )     )   (         )   (         )
(        )   (        )
(      )   (      )   (      )   (     )   (     )
A B C D E F G H 72 cm 72 cm A B C D E F G H 36 cm 39 cm
8 Bangun  ruang  ketujuh  terdapat  di  bagian  kiri  pada monumen tersebut berbentuk prisma trapesium
Dalam pembelajaran matematika, dapat dihitung volume dan luas permukaan dari prisma trapesium. Volume prisma trapesium : ( (       ) ) = ( (       ) )
= 88.074
= 15.853.320 cm 3
Luas permukaan prisma trapesium :
( (       ) ) ((       )     ) ((         )      )   (         )   (         ) (         )   (         ) 9 Bangun ruang kedelapan terdapat di bagian kiri atas pada monumen tersebut berbentuk prisma trapesium Dalam pembelajaran matematika, dapat dihitung volume dan luas permukaan dari prisma trapesium.
Volume prisma trapesium :
( (       ) ) = ( (       ) ) = 10.350 = 1.863.000 cm 3
Luas permukaan prisma trapesium :
( (       ) )
((       )     )
((         )     )   (         )   (         )
(        )   (        )
(      )   (      )   (      )   (     )   (     )
A B C D E F G H 252 cm A B C D E F G H 36 cm 39 cm
10 Bangun  ruang  kesembilan  terdapat  di  bagian  tengah belakang  pada  monumen  tersebut  berbentuk  prisma trapesium Dalam pembelajaran matematika, dapat dihitung volume dan luas permukaan dari prisma trapesium.
Volume prisma trapesium :
( (       ) ) = ( (       ) )
= 17.388 = 2.503.872 cm 3
Luas permukaan prisma trapesium :
( (       ) ) ((       )     ) ((         )     )   (         )   (         ) (        )   (        ) (      )   (      )   (      )   (      ) (      ) 11 Gambar  tersebut  memuat  konsep  gabungan  bangun ruang yang terbagi menjadi 9 bagun ruang. Dalam pembelajaran matematika, dapat dihitung volume dan  luas  permukaan  dari  gebungan  bangun  ruang tersebut.
Volume gabungan bangun ruang :
Luas permukaan gabungan bangun ruang : LP bangun 1 :
Sisi  yang  tampak  adalah  sisi  depan,  kiri,  belakang,  dan Sebagian  sisi  kanan  yang  berbentuk  persegi  Panjang dengan Panjang 36 cm dan lebar 288 cm.
A B C D E F G H 78 72

## LP bangun 2 :
Sisi yang tampak adalah sisi depan dan belakang,
LP bangun 3 : Sisi yang tampak adalah sisi depan dan belakang, dimana kedua sisi tersebut memiliki luas permukaan yang sama.
LP bangun 4 :
Sisi  yang  tampak  adalah  sisi  depan,  kiri,  dan  kanan, dimana  sisi  kiri  dan  kanan  tersebut  memiliki  luas permukaan yang sama.
(                ) 5184
LP bangun 5 : Sisi  yang  tampak  adalah  sisi  depan,  kiri,  dan  kanan, dimana  sisi  kiri  dan  kanan  tersebut  memiliki  luas permukaan yang sama.
LP bangun 6 : Sisi  yang  tampak  adalah  sisi  atas,  depan,  belakang,  kiri, dan  Sebagian  sisi  bawah  berbentuk  persegi  panjang dengan lebar 36 cm dan Panjang 257 cm.
(      )   (     )   (     )   (     )   (     )
LP bangun 7 : Sisi yang tampak adalah sisi depan, kanan, belakang, dan Sebagian sisi kiri yang berbentuk persegi Panjang dengan Panjang 72 cm dan lebar 252 cm.
LP bangun 8 :
Sisi  yang  tampak  adalah  sisi  atas,  belakang,  kanan,  dan Sebagian  sisi  bawah  berbentuk  persegi  panjang  dengan lebar 36 cm dan Panjang 293 cm.
(      )   (     )   (     )   (      )
(      )
LP bangun 9 : dimana  sisi  kiri  dan  kanan  tersebut  memiliki  luas
permukaan  yang  sama,  dimana  sisi  kiri  dan  kanan tersebut memiliki luas permukaan yang sama.
(              )
(      )
Jadi,  dapat  diperoleh  luas  permukaan  seluruh  bangunan tugu tersebut yaitu: Luas permukaan gabungan :

## =739,164

## CONCLUSION
Berdasarkan  hasil  penelitian,  dapat  disimpulkaan  bahwa  terdapat  keterkaitan  konsep matematika  pada  elemen-elemen  Tugu  Monumen  Djoeang  Pekalongan,  seperti  konsep pencerminan, gabungan bangun ruang, serta berbagai bentuk prisma dan balok. Monumen ini tidak hanya menjadi penanda peristiwa sejarah pada masa kemerdekaan Indonesia saja, tetapi juga merupakan representasi visual yang kaya akan konsep matematika. Motif batik Jlamprang yang  melapisi  monumen  ini  tidak  hanya  memperindah  visual  secara  artistik,  tetapi  juga menyimpan konsep-konsep matematika yang dapat diaplikasikan dalam pembelajaran.
Saran untuk penelitian selanjutnya yang akan mengkaji etnomatematika pada tugu monumen djoeang 45 pekalongan perlu dilakukan eksplorasi lebih detail lagi terkait etnomatematika di monumen  tersebut  serta  mengintegrasikan  metode  kuantitatif  guna  memberikan  dimensi tambahan dan pengukuran kuantitatif terhadap konsep matematika yang ditemukan.

## REFERENCES
Abdulah,  Durrah,  S.,  &  Sari,  R.  (2023).  Eksplorasi  Etnomatematika  pada  Batik  Jlamprang  Pekalongan.
Prosiding SANTIKA: Seminar Nasional Tadris Matematika UIN K.H
Abdurrahman Wahid Pekalongan. Pekalongan: Tadris Matematika UIN K.H Abdurrahman Wahid. Anton , E., & Lucas. (1989). Peristiwa Tiga Daerah: Revolusi dalam Revolusi. Jakarta: Pustaka Utama Grafiti. Febriana,  R.,  &  Dkk.  (2022).  Eksplorasi  Etnomatematika  pada  Tugu  Jogja  . Pedagogy, 7  (1). https://doi.org/10.30605/pedagogy.v7i1.1799
Kasmadi,  H.  D.  (1980). Monumen  Perjuangan  Jawa  Tengah. Jakarta:  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan Direktorat Sejarah dan Nikai Tradisional Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Sejarah Nasional.
Maziyah, S., Alamsyah, & Lestari , D. T. (2021). Jlamprang Batik Motive: Representation of The Natural and Culturale Environment of Pekalongan. ICENIS , 5. https://doi.org/10/1051/e3sconf/202131701005.
Ni'mah, N., & Marlina , R. (2021). Eksplorasi Etnomatematika pada Monumen Tugu Kebulatan Tekad . Jurnal Ilmiah Pendidikan Matematika. 6(1). https://doi.org/10.26777/jipmat.v6i1.8018
Oetoyo,  D.  (1983). Monumen  Perjuangan  3  Oktober  1945  Pekalongan  . Pekalongan:  Panitia  Dewan  Harian cabang Angkatan 45 Kota Madya dan Kabupaten Pekalongan.
Putra,  E.,  &  Mahmudah,  F.  (2021).  The  Implementation  of  Ethnomathematics  Based-Learning  for  Students.
SJME (Supremum Journal of Mathematics Education) 5(2), 163.
https://doi.org/10.35706/sjme.v5i2.4827
Saviraningrum,  W.,  &  Wahidin.  (2023).  Eksplorasi  Etnomatematika  pada  Masjid  Agung  Kota  Tasikmalaya.
Lebesgue:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Matematika,  Matematika  dan  Statistika, 4(2), https://doi.org/10.46306/lb.v4i2
Soebagyo,  J.,  Andriono,  R.,  Razfy,  M.,  &  Arjun,  M.  (2021).  Analisis  Peran  Etnomatematika  dalam Pembelajaran  Matematika  . ANARGYA  :  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Matematika 4  (2). https://doi.org/10.24176/anagrya.v4i2
Weniarni,  L.,  Lutfiana,  A.,  &  Ulum,  M.  (2022).  Implementasi  Etnomatematika  pada  Batik  Jlamprang Pekalongan.  Dalam  H.  L.  Dewi  ,  &  S.  Pramesti, Etnomatematika  1 (hal.  14-15).  Pekalongan:  PT. Nasya Expanding Management .