## ANALISIS EKOLOGI SASTRA PADA NOVEL SUARA SAMUDERA KARYA MARIA MATILDIS BANDA
Yongki Darmawan 1 , I Nyoman Darma Putra 2 , I G.A.A. Mas Triadnyani 3 1,2,3 Program Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Udayana e-mail: yongkidarmawan12@gmail.com
Article History
Received: 1-4-2024 2 Revised: 4-5-2024 Published:13-4-2024
Key Words: structural, literary ecology, Suara Samudera Abstract:  This  research  aims  to  determine  the  structure  and  ecological  values contained  in  the  novel.  There  are  two  theories  used  for  this  research,  namely structural theory and literary ecological theory. The method used in this research is the library study method with advanced techniques in the form of note-taking and writing  techniques.  Then  proceed  by  using  informal  methods  and  descriptive analytical methods to analyze the data. Next, the analysis results are presented using the  description  method.  Based  on  the  analysis  carried  out  on  the  novel  Suara Samudra,  several  things  were  found.  First,  in  structural  analysis  which  includes elements of characterization, plot and setting depicted in the novel Suara Samudra. Second, ecological values which include elements of natural ecology and cultural ecology in the novel Suara Samudra. Sejarah Artikel
Diterima: Diperbaiki: Diterbitkan:
Kata Kunci: struktural,  ekologi sastra, Suara Samudera Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui struktur dan nilai-nilai ekologis yang terkandung dalam novel. Ada dua teori yang digunakan untuk penelitian ini, yakni  teori  struktural  dan  teori  ekologi  sastra.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah metode studi pustaka dengan teknik lanjutan berupa teknik catat dan tulis. Kemudian dilanjutkan dengan menggunakan metode informal dan metode deskriptif  analisis  untuk  penganalisisan  data.  Selanjutnya,  penyajian  hasil  analisis menggunakan metode deskripsi. Berdasarkan analisis yang telah dilakukan terhadap novel Suara Samudra ditemukan beberapa hal. Pertama, dalam analisis struktur yang meliputi  unsur  penokohan,  alur,  dan  latar  yang  digambarkan  dalam  novel Suara Samudra . Kedua, nilai-nilai ekologis yang meliputi unsur ekologi alam dan ekologi budaya dalam novel Suara Samudra .

## PENDAHULUAN
Alam  merupakan  sebuah  keniscayaan  bagi  kehidupan  manusia.  Karya  sastra merupakan  salah  satu  media  untuk  menggambarkan  hubungan  manusia  dengan  alam. Adanya alam pada dunia sastra adalah wujud gambaran kehidupan manusia baik secara langsung  maupun  tidak  langsung  yang  memberikan  refleksi  terhadap  lingkungan sekitarnya.  Lingkungan  memberikan  pengaruh  dalam  sebuah  karya  sastra.  Hubungan sastra dan kehidupan yang bersifat resiprokal membuktikan bahwa sastra tidak lahir dari kondisi lingkungan dan budaya yang kosong.
Dalam  konteks  ekologi,  terdapat  dua  aspek  utama  yang  dapat  diidentifikasi: ekologi alam dan ekologi budaya. Ekologi alam merujuk pada penggunaan alam sebagai sumber  inspirasi dalam sastra, sementara ekologi budaya berkaitan dengan pola  hidup dan  perbedaan  karakteristik  wilayah  yang  mempengaruhi  interaksi  manusia  dengan lingkungannya.  Ekologi  sastra  mencerminkan  perspektif  untuk  memahami  tantangan lingkungan dalam karya sastra atau sebaliknya, untuk memahami karya sastra dari sudut pandang  lingkungan.  Konsep  ekologi  digunakan  dalam  dua  konteks:  ekologi  alam, menekankan  peran  alam  sebagai  inspirasi  sastra  dan  pertahanan  terhadap  kerusakan lingkungan; serta ekologi budaya, menekankan pola hidup dan perbedaan karakteristik wilayah sebagai faktor penting.
Beberapa  penelitian  telah  dilakukan  yang  mengkaji  novel  "Suara  Samudera" karya Maria Matildis Banda dari berbagai perspektif. Penelitian pertama oleh Atthahirah (2018) membahas aspek latar sosial budaya dan teknik penggambaran latar sosial dalam novel  tersebut,  menggunakan  teori  sosiologi  sastra  menurut  Nurgiyantoro.  Penelitian kedua oleh Apridayanti dkk (2020) mengkaji struktur dan hubungan psikologi antartokoh dalam  novel  tersebut  dengan  menggunakan  teori  struktural  dan  psikologi  sastra  oleh Sigmund  Freud.  Penelitian  ketiga  oleh  Widarsini  (2022)  mempelajari  campur  kode pemakaian  bahasa  Indonesia  dalam  novel  tersebut  dengan  menggunakan  teori  campur kode  menurut  Chaer  dan  Nababan.  Penelitian  keempat  oleh  Pramesti  dan Kusumaningrum  (2021)  mengeksplorasi  kearifan  lokal  dalam  novel  tersebut  dan relevansinya sebagai media promosi pariwisata, dengan menggunakan teori antropologi sastra  dan  promosi  pariwisata.  Penelitian  kelima  oleh  Amala  dan  Widayati  (2021) menganalisis  ekologi  alam  dan  budaya  dalam  novel  "Rindu Terpisah  Di  Raja Ampat" sebagai alternatif bahan ajar di sekolah menengah atas, menggunakan teori ekologi sastra. Penelitian keenam oleh Hoinbala dkk (2022) mengkaji konflik batin tokoh Arakian dalam novel "Suara Samudera", menggunakan teori psikologi kognitif George Kelly.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menggali  hubungan  antara  manusia  dan  alam melalui perspektif ekologi sastra, dengan fokus pada memperkaya pemahaman tentang ekologi  alam  dan  budaya  masyarakat  Lamalera. Tujuannya  adalah  untuk  memperkuat kesadaran akan pentingnya pelestarian lingkungan dan pemahaman tentang budaya lokal sebagai  cerminan  dari  sejarah  dan  identitas  suatu  masyarakat.  Melalui  penelitian  ini, diharapkan  masyarakat  dapat  lebih  memahami  dan  menghargai  interaksi  antara masyarakat Lamalera dengan lingkungan dan budaya mereka. Selain itu, penelitian ini juga bertujuan untuk mengapresiasi karya sastra Maria Matildis Banda, khususnya novel "Suara  Samudera",  sebagai  sarana  untuk  memperkenalkan  dan  meningkatkan  minat masyarakat terhadap sastra yang mengangkat tema keindahan daerah, seperti Lamalera. Dengan demikian, diharapkan penelitian ini dapat membuka wawasan pembaca tentang nilai-nilai  ekologis  yang  terdapat  dalam  karya  sastra,  serta  meningkatkan  apresiasi terhadap keindahan dan keunikan suatu daerah dalam konteks sastra.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  untuk  menggali struktur  dan  nilai-nilai  ekologis  dalam  novel Suara  Samudera karya  Maria  Matildis Banda. Sumber data utama adalah novel Suara Samudera , yang dianalisis berdasarkan pada kata-kata dan kalimat yang terdapat di dalamnya. Instrumen penelitian utama adalah peneliti  sendiri,  dengan  menggunakan  alat  tulis  dan  laptop  untuk  pengumpulan  dan analisis data. Metode pengumpulan data dilakukan melalui studi pustaka dengan teknik membaca, menyimak, dan mencatat, sedangkan analisis data dilakukan melalui metode deskriptif dengan tahapan reduksi, penyajian, verifikasi, dan simpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Analisis Struktur Dalam Novel Suara Samudera
Endraswara (2008:52) menyatakan bahwa keindahan sastra dalam teori struktural bergantung pada unsur-unsurnya, seperti alur, penokohan, dan latar. Unsur-unsur tersebut saling berhubungan dan membentuk karya sastra yang terstruktur, tidak hanya didasarkan
pada  imajinasi  penulis.  Karya  sastra  memerlukan  unsur-unsur  yang  terstruktur  untuk mencapai kesempurnaan.
a. Penokohan
Penokohan  merupakan  salah  satu  unsur  yang  penting  khususnya  pada  karya sastra, penokohan menjadi posisi strategis sebagai sebuah ide yang hidup. Mekanisme analisis struktur novel Suara Samudra dimulai dari tokoh utama dan tambahan. Tokoh utama  yaitu  Lyra  dan Arakian. Tokoh  tambahan  yaitu  Mariana, Yosefina,  Pater  Lama, Romansyah, Lelarat, Anthony, Kia, Ansel, dan Boli.
b. Alur
Alur adalah peristiwa yang memperlihatkan gerakan dan perkembangan peristiwa ke  peristiwa  lainnya,  hubungan  antara  peristiwa  satu  dengan  peristiwa  lainnya  terjadi karena adanya sebab dan akibat. Penyajian novel Suara Samudra terbagi atas tujuh bagian yaitu, dari bagian pertama hingga bagian ketujuh. Setiap bagian tersebut memiliki batasan alur masing- masing. Novel ini menggunakan alur campuran. Alur terdiri atas tiga bagian, yaitu tahap awal, tengah, dan akhir.
c. Latar
Latar  tempat  merupakan  sebuah  keterangan  mengenai  tempat  terjadinya  suatu peristiwa dalam karya sastra. Latar yang ditemukan dalam novel yaitu, latar waktu, latar tempat,  dan  latar  sosial.  Latar  waktu  tidak  menyebutkan  bulan  atau  tahun  tetapi menyebutkan  pagi,  siang,  sore,  dan  malam.  Latar  tempat  pada  novel  berlokasi  di Denpasar, Kupang, Wulan Doni, Lamalera, Ende, dan Waibalun. Latar sosial pada novel berupa keramahan orang Kupang, solidaritas masyarakat Lamalera, dan kesederhanaan hidup masyarakat Lamalera.

## Ekologi Alam
Ekologi alam menitikberatkan pada peran alam sebagai sumber inspirasi dalam karya  sastra,  serta  analisis  ekologis  yang  memberikan  perlindungan  lingkungan  dari dampak  negatif  yang  disebabkan  oleh  perilaku  manusia.  Konsep  ini  menekankan pentingnya interaksi manusia dengan lingkungan alam yang harus bersifat harmonis dan tidak merusak.
"Ini  seguni  yang  baru  beranak. Seguni kasih  susu  anak.  Kita  tidak  boleh mengambilnya," terdengar sebuah suara di dalam Martiva Pukan. (Banda, 2017:163)
Kutipan tersebut  menggambarkan interaksi antara  manusia dan alam. Berfokus pada  keberadaan  seekor seguni yang  baru  saja  melahirkan  anaknya.  Kutipan  di  atas menyoroti  pentingnya  memahami  dan  menghormati  kehidupan  liar,  serta  hubungan simbiosis  antara  induk  hewan  dengan  anaknya.  Larangan  tersebut  mencerminkan kesadaran  akan  perlunya  melindungi  dan  memelihara  keberlangsungan  hidup  spesies, serta pentingnya menjaga keseimbangan ekosistem.
" Koteklema bunting, jangan dibawa pulang," teriak Pito. (Banda, 2017:172)
Pada  kutipan  menyampaikan  perintah  atau  peringatan  untuk  tidak  membawa pulang koteklema yang sedang bunting. Hal Ini dilakukan untuk melindungi populasi ikan paus  agar  tidak  terlalu  terganggu  atau  terancam  punah  karena  pengambilan  yang berlebihan. Hal tersebut mencerminkan sikap kepedulian terhadap lingkungan dan upaya untuk menjaga keseimbangan ekosistem laut.

## Ekologi Budaya
Ekologi budaya merujuk pada sistem pengetahuan yang dimiliki manusia sebagai bagian dari komunitas sosial, yang digunakan untuk beradaptasi dengan kebutuhan yang ditentukan  oleh  budaya  masyarakat  tertentu.  Maran  dalam  Wardiah  (2007:38-46), menguraikan bahwa setiap kebudayaan mempunyai tujuh unsur dasar, yaitu kepercayaan, nilai,  norma  dan  sanksi,  simbol,  teknologi,  bahasa,  serta  kesenian.  Hasil  dari  analisis ekologi  budaya  pada  novel Suara  Samudera karya  Maria  Matildis  Banda  diuraikan sebagai berikut.
a. Kepercayaan
Orang Lamalera telah menjadi Katolik selama ratusan tahun terlihat secara fisik pada tulisan-tulisan itu, ritual adat dan ekaristi syukur, Kapela Santo Petrus yang dibangun di tepi pantai Lamalera maupun Gereja Santo Petrus Paulus di atas Fung Lamalera A. (Banda 2017:459)
Pada kutipan di atas menceritakan bahwa orang Lamalera telah menjadi Katolik selama  berabad-abad.  Hal  tersebut  tercermin  dalam  praktik  ritual  dan  tradisi  mereka, seperti  tulisan-tulisan,  ritual  adat,  dan  ekaristi  syukur.  Selain  itu,  keberadaan  Kapela Santo  Petrus  di  tepi  pantai  Lamalera  dan  Gereja  Santo  Petrus  Paulus  di  atas  Fung Lamalera  A  menunjukkan  kehadiran  agama  Katolik  yang  kuat  dalam  kehidupan masyarakat setempat. Hal ini menunjukkan integrasi agama Katolik ke dalam budaya dan kehidupan sehari-hari orang Lamalera selama berabad-abad.
b. Bahasa
" Tiang baik-baik saja, Lit" (Banda, 2017:10)
Pada kutipan di atas secara harfiah dapat diterjemahkan sebagai "Saya baik-baik saja, Lit”. Dalam konteks ini, tiang adalah kata ganti orang pertama tunggal yang berarti saya. Ungkapan tersebut menyampaikan pesan bahwa orang yang mengucapkannya, yang disebut  sebagai  tiang  menyatakan  bahwa  kondisinya  baik  dan  tidak  ada  masalah  atau kesusahan  yang  berarti.  Ungkapan  tersebur  bersifat  santai  dan  bersahabat,  sering digunakan untuk memberikan informasi tentang keadaan seseorang kepada orang lain.
Pantai  yang  sesungguhnya  terlalu  sempit  sebagai  labuhan  terakhir koteklema sebelum dibagi-bagi ke segenap warga Lamalera. (Banda, 2017:8)
Pada  kutipan  di  atas  dapat  diartikan  sebagai  "Daerah  pesisir  yang  sebenarnya terbatas secara geografis digunakan sebagai tempat akhir kedatangan ikan paus sebelum dibagi-bagikan kepada seluruh penduduk Lamalera”. Ungkapan tersebut mencerminkan realitas bahwa pantai yang tersedia di Lamalera sebagai area pendaratan koteklema (ikan paus) memiliki keterbatasan dalam hal ukuran atau kapasitasnya sebagai tempat distribusi ikan paus ke masyarakat setempat. Kutipan tersebut menyiratkan kendala geografis yang dihadapi  oleh  masyarakat  Lamalera  dalam  menjalankan  tradisi  penangkapan  dan distribusi ikan paus mereka.

## c. Teknologi
Mobilnya melaju melewati jalan raya Puputan, melewati Renon, dan mengambil jalan lurus menuju pantai Sanur. (Banda, 2017:7)
Dalam  kutipan  di  atas  teknologi  yang  digunakan  yaitu  mobil.  Mobil  yang  digunakan memiliki  peran  mendukung  pergerakan  dan  penentuan  jalur  perjalanan.  Dengan kemajuan  teknologi  dalam  otomotif,  penggunaan  kendaraan  menjadi  lebih  efisien  dan memberikan  kemudahan  dalam  perjalanan  sehingga  seseorang  dapat  dengan  mudah mengarahkan mobil ke tujuan tertentu, dalam hal ini pantai Sanur.
d. Simbol
Belis sudah lunas dan tanggal pernikahan sudah ditentukan. (Banda, 2017:60)
Pada kutipan di atas unsur simbol yang terdapat di dalamnya yaitu belis . Belis memiliki makna yang sangat penting dalam konteks pernikahan bagi orang Flores. Dalam budaya Flores, belis sering kali dianggap sebagai simbol kekayaan dan kesejahteraan keluarga. Oleh karena itu, keberadaan belis sering menjadi bagian dari prosesi pernikahan sebagai ungkapan dari keseriusan dan komitmen kedua belah pihak untuk membangun keluarga yang sejahtera.
e. Norma dan Sanksi
"Dari zaman dulu tidak pernah ada motif koteklema pada sarung kita."
"Kenapa, Ma?"
"Tidak  boleh,"  Arakian  yang  menjawab.  "Koteklema  itu  istimewa,  khusus, spesial, sakral, tidak boleh dipasang di sini. Kecuali, giginya." (Banda, 2017:30)
Pada kutipan di atas diceritakan bahwa motif koteklema dianggap memiliki nilai dan makna yang sangat tinggi dalam budaya mereka Lamalera sehingga penggunaannya dibatasi dan diatur secara ketat. Koteklema dianggap sebagai simbol  atau entitas  yang memiliki  kekuatan  spiritual  atau  kekuatan  khusus  sehingga  penggunaannya  perlu dihormati dan disesuaikan dengan aturan budaya yang berlaku. Pengecualian untuk gigi koteklema karena gigi tersebut memiliki nilai simbolis yang berbeda atau dianggap lebih umum dalam konteks penggunaan motif pada sarung.
f. Nilai
Perempuan  yang  memiliki  perasaan  cinta  yang  mendalam  pada  laki-laki  yang mungkin  saja  tidak  pernah  mencintainya  sebagaimana  cinta  dan  pengorbanan yang diberikannya dengan segenap jiwa raga. (Banda, 2017:64)
Kutipan  tersebut  menggambarkan  dinamika  emosional  antara  dua  individu. Yosefina memberikan cinta dan pengorbanan yang mendalam kepada Arakian yang tidak membalas perasaannya dengan cara yang sama. Hal ini diinterpretasikan sebagai konsep
cinta tak berbalas atau cinta tanpa balasan. Satu pihak mengalami perasaan cinta yang mendalam  sementara  pihak  lain  tidak  merespon  dengan  cara  yang  serupa.  Nilai  yang terkandung dalam kutipan tersebut adalah pengorbanan, kesetiaan, dan rasa cinta pada hubungan yang kompleks dan penuh dengan dinamika emosional.
g. Kesenian
Upacara di tepian pantai Lamalera dilanjutkan dengan pertarungan massal antara warga Teti  Levo  Lamalera A  dengan  Lali  Fata  Lamalera  B.  Dalam  sorak  sorai sadho dan belu fikka berjalan lancar. (Banda, 2017:112-113)
Pada kutipan di atas diceritakan suatu tradisi yang melibatkan pertarungan massal antara dua kelompok masyarakat, yaitu Teti Levo Lamalera A dan Lali Fata Lamalera B yang  terjadi  setelah  upacara  di  tepi  pantai  Lamalera.  Dalam  konteks  budaya  dan tradisi, sadho merujuk pada tinju tradisional sementara belu fikka merujuk pada bacok- membacok tradisional. Tradisi tersebut memiliki makna simbolis atau fungsional dalam menjaga identitas, mengatur hubungan sosial, atau merayakan aspek-aspek penting dari kehidupan  masyarakat  Lamalera.  Pertarungan  massal  dapat  diinterpretasikan  sebagai ekspresi dari nilai-nilai keberanian, kekuatan, atau solidaritas antar-anggota kelompok.

## SIMPULAN
Berdasarkan analisis struktur dan ekologi sastra novel Suara Samudera,  berikut ditarik dua simpulan utama. Novel ini menggunakan alur campuran. Alur terdiri atas tiga bagian, yaitu tahap awal, tengah, dan akhir. Penokohan dalam novel terdapat dua tokoh utama  dan  sembilan  tokoh  tambahan.  Latar  yang  ditemukan  dalam  novel  yaitu,  latar waktu, latar tempat, dan latar sosial. Latar waktu tidak menyebutkan bulan atau tahun tetapi  menyebutkan  pagi,  siang,  sore,  dan  malam.  Latar  tempat  pada  novel  berlokasi di   Denpasar,  Kupang, Wulan  Doni,  Lamalera,  Ende,  dan Waibalun.  Latar  sosial  pada novel  berupa  keramahan  orang  Kupang,  solidaritas  masyarakat  Lamalera,  dan kesederhanaan  hidup  masyarakat  Lamalera.  Berdasarkan  hasil  pembahasan  penelitian ekologi terdapat dua nilai ekologi, yaitu ekologi alam dan ekologi budaya. Ekologi alam dalam  novel  berupa  kondisi  alam,  menerima  keadaan  alam  yang  berubah-ubah, menghormati alam, dan menjaga ekositem. Ekologi budaya dalam novel tersebut meliputi 1) kepercayaan yaitu agama katolik; 2) bahasa yaitu Lamalera dan Bali; 3) teknologi yaitu mobil; 4) simbol yaitu belis ; 5) norma yaitu penggunaan motif koteklema ; 6) nilai yaitu cinta; 7) kesenian yaitu sadho dan fikka.

## REKOMENDASI
Berdasarkan  hasil  penelitian,  peneliti  memberikan  saran  kepada  peneliti selanjutnya  untuk  meneliti  atau  mengkaji  karya  sastra  yang  lainnya  yang  mempunyai keterkaitan  dengan  nilai-nilai  ekologis.  Melalui  penelitian  ini,  peneliti  mengharapkan agar pembaca diharapkan mampu memperolah informasi yang penting mengenai nilai- nilai ekologis dalam Novel Suara Samudera karya Maria Matildis Banda. Selan itu, setiap pembaca  harus  memahami  bahwa  pengajaran  sastra  dalam  pendidikan  sangat  penting untuk  menumbuhkan  perasaan  dan  mengembangkan  kualitas  diri  seseorang  untuk menjadi yang lebih baik.

## REFERENSI
Amala, Emil dan Sri Widayati. 2021. “Analisis Ekologi Karya Sastra Pada Novel Rindu Terpisah  Di  Raja Ampat Karya  Kirana  Kejora  Sebagai Alternatif  Bahan Ajar  Di Sekolah Mengengah Atas”. Jurnal Griya Cendekia 6(2), 180-190. Aminuddin. 2013 . Pengantar Apresiasi Karya Sastra . Bandung: Sinar Baru Algesindo. Apridayanti, N.M.M, I.W. Cika, I.K. Sudewa. 2020. “Novel Suara Samudera Karya Maria Matildis Banda: Kajian Psikologi Sastra. Jurnal Humanis 24(2), 194-199.
Arbain, Armini. 2020. “Alam Sebagai Media Kehidupan Manusia Dalam Novel Kubah Di Atas Pasir Kajian Ekologi Sastra”. Jurnal Puitika 16(1), 105. Atthahirah,  Cut.  2018.  “Latar  Sosial  Dalam  Novel Suara  Samudera  (Catatan  Dari Lamalera) Karya Maria Matildis Banda”. Jurnal Master Bahasa 6(1), 78-91. Banda, Maria Matildis. 2017. Suara Samudera . Yogyakarta: PT Kansius. Budianta, Melani, dkk. 2008. Membaca Sastra . Magelang: Indonesia Tera. Endraswara, Suwardi. 2008. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: MedPress Endraswara,  Suwardi.  2016. Metodologi  Penelitian  Ekologi  Sastra;  Konsep,  Langkah dan Penerapan. Jakarta: PT. Buku Seru.
Fadli,  Muhammad  Rijal.  2021.  “Memahami  Desain  Metode  Penelitian  Kualitatif. Humanika. 21(1), 33-53.
Hoinbala, Silpa, K.Margaretha, M. Djokabo. 2022. Konflik Batin Tokoh Arakian Dalam Novel Suara  Samudera  Catatan  Dari  Lamalera Karya  Maria  Matildis. Jurnal Linguistik: Bianglala Linguistika 10(1), 21-25. Moleong, L. J. 2014. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Nurgiyantoro, Burhan. 2019. Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Pramesti, D.S dan N.K.V. Kusumaningrum. 2021. Kearifan Lokal Dalam Novel Suara Samudera Karya Maria Matildis Banda Dan Relevansinya Sebagai Media Promosi Pariwisata Di Lamalera-NTT. Jurnal Ilmiah Hospitality Management 12(1), 1-12. Ratna,  I  Nyoman  Kutha.  2004. Teori  Metode  dan  Teknik  Penelitian  Sastra  dari Strukturalisme  hingga  Postrukturalisme  Perspektif  Wacana  Naratif . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  2009. Stilistika:  Kajian  Puitika  Bahasa,  Sastra,  dan  Budaya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sudikan, Setya Yuwana. 2016. Ekologi Sastra. Lamongan: Pustaka Ilalang Group Taqwiem, Ahsani. 2019. Kajian Ekologi Sastra Novel Aroma Karsa Karya Dewi Lestari. Skripsi. Banjarmasin. Universitas Lambung Mangkurat.
Wardiah,  Dessy.  2017.  Unsur-Unsur  Kebudayaan  dalam  Novel Hanya  Sebutir  Debu Karya Sandi Firly. Seminar Nasional Pendidikan PGRI 2017. Palembang Indonesia Widarsini, N.P.N. 2022. Campur Kode Pemakaian Bahasa Indonesia Dalam Novel Suara Samudera Karya Maria Matildis Banda. Seminar Nasional Bahasa Ibu XIV, Bali Indonesia