Vol. 27 No. 1 Januari - Juni 2021, 58– 76
Diterima : September 2020. Disetujui : Maret 2021. Diterbitkan : Juni 2021

## IMPLEMENTATION OF ISLAMIC RELIGIOUS EXTENSION PROGRAM WITH YANBU'A METHOD IN THE NEW NORMAL ERA
Solihin IAIN Purwokerto Email : solihinpashopati@gmail.com
Nur Azizah IAIN Purwokerto Email : nurazizah@iainpurwokerto.ac.id

## Abstract
The process of learning the Qur'an uses the old method which is considered difficult so that a new method is needed at TPQ Raudlatun Nasir so that the Islamic  Religious  Counselor  of  KUA  Kedungbanteng  together  with  all elements  of  Keniten  Village,  Kedungbanteng  District  make  a  new breakthrough in reading the Qur'an. The aim is to analyze the implementation of the Islamic religious education program at the Office of Religious Affairs (KUA) of Kedungbanteng District using the Yanbu'a method carried out by the Kedungbanteng KUA Extension Team. The results of this study indicate that the religious counseling program from the KUA Kedungbanteng, namely tutoring the Qur'an at TPQ Raudlatun Nasir using the Yanbu'a method, shows awareness  and  increased  interest  in  learning  to  read  the  Qur'an  using  the Yanbu'a method. The supporting factors for the success of this program are influenced  by  the  spirit  of  the  Islamic  religious  instructor  KUA Kedungbanteng District to advise and remind each other to do good and bad deeds in learning the Qur'an and public acceptance of the presence of Islamic religious  instructors  while  accompanying  TPQ  Raudlatun  Nasir  during  the new normal era.
Keywords : Islamic Religious Counseling, Yanbu'a . Method

## Abstrak
Proses  belajar  Al  Qur’an  menggunakan  metode  lama  yang  dirasa  sulit sehingga  diperlukan  metode  baru    di  TPQ  Raudlatun  Nasir  sehingga Penyuluh Agama Islam KUA Kedungbanteng bersama seluruh elemen Desa Keniten  Kecamatan  Kedungbanteng  melakukan  terobosan  baru  dalam membaca Al Qur’an. Tujuannya untuk menganalisa implementasi program penyuluhan  agama  Islam  di  Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  Kecamatan Kedungbanteng  menggunakan  metode  Yanbu’a  yang  dilakukan  dari  Tim Penyuluh  KUA  Kedungbanteng.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan  bahwa program  penyuluhan  agama  dari  KUA  Kedungbanteng  yaitu  bimbingan belajar  Al  Qur’an  di  TPQ  Raudlatun  Nasir  menggunakan metode  Yanbu’a menunjukkan  adanya  kesadaran  dan  bertambahnya  minat  untuk  belajar membaca  Al  Qur’an  menggunakan  metode  yanbu’a.  Faktor  pendukung keberhasilan program ini dipengaruhi oleh semangat penyuluh agama Islam KUA  Kecamatan  Kedungbanteng  untuk  saling  menasehati  dan  saling mengingatkan untuk beramal makruf nahi mungkar dalam belajar Al Qur’an dan  penerimaan  masyarakat  terhadap  kehadiran  penyuluh  agama  Islam selama mendampingi TPQ Raudlatun Nasir selama era new normal.
Kata Kunci : Penyuluhan Agama Islam, Metode Yanbu’a

## Pendahuluan
Penyuluhan merupakan proses dalam pemberian bantuan atau informasi kepada perseorangan (individu) atau kelompok, sebagai bentuk upaya pencegahan sampai kepada pengembangan kapasitas dan kualitas individu atau kelompok 1 . Penyuluhan  agama  Islam  hakekatnya  menciptakan  tatanan kehidupan masyarakat  tentang penguatan pemahaman maupun aplikasi  sesuai  ajaran  agama  Islam  ditambah  wawasan  multi kultural 2 .
1 Isep Zainal Arifin, “Bimbingan Konseling Islam (Al-Irsyad Wa Al- Tawjîh Al-Islam) Berbasis Ilmu Dakwah,” Ilmu Dakwah: Academic Journal for
Homiletic Studies 4, no.
11 (2008),
https://doi.org/10.15575/idajhs.v4i11.383.
2 Ilham,  “Peranan  Penyuluh  Agama  Islam  Dalam  Dakwah,” Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah
17, no. 33 (2018), https://doi.org/10.18592/alhadharah.v17i33.2373.
Program  penyuluhan  yang  dilakukan  melalui  TPQ, maksudnya  adalah  seseorang  yang  memberikan  nasehat  dan motivasi  bagi  orang  lain  yang  membutuhkan  bantuan penanganan  dalam  memecahkan  masalah.  Penyuluhan  secara umum  merupakan  proses  yang  dilakukan  untuk  membantu menyempurnakan  sistem  sehingga  terwujudnya  perubahan sosial yang lebih baik kepada individu maupun masyarakat 3 . Penyuluh Agama Islam sebagai pembimbing umat dalam bidang agama juga berperan sebagai tokoh masyarakat. Peran ini merupakan  tugas  utama  bagi  seorang  penyuluh  agama  dalam rangka amar  ma’ruf  nahi  munkar yang  bertujuan  untuk meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan  masyarakat  kepada Allah SWT, sehingga menjadi orang-orang yang taat beragama, berbudi luhur dan memiliki sikap sosial kepada sesama. Sebagai tokoh atau pemuka masyarakat, penyuluh agama akan menjadi tumpuan  bagi  masyarakat  dalam  menyelesaikan  berbagai persoalan hidup, bahkan mereka diharapkan mampu memberikan  perubahaan,  serta  motivator,  dinamisator  dan mobilisator dalam pembanguan fisik maupun mental. Penyuluh Agama  Islam  sebagai  ujung  tombak  pelaksanaan  bimbingan atau  penyuluhan  pada  masyarakat  di  bidang  keagamaan, memiliki  peran  startegis  dalam  mewujudkan  pendidikan  pada masyarakat  melalui  bahasa  agama 4 .  Pola  Komunikasi  bagi Penyuluh  Agama  Islam  juga  harus  dilakukan  supaya  dalam proses  pelasanaan  tugas  pokok  dan  fungsi    dalam  melakukan penyuluhan  kepada  individu  dan  masyarakat  dapat  berjalan dengan lebih baik dan sesuai tujuan yang telah disampaikan 5 .
3 Lucie Setiana, Teknik Penyuluhan dan Pemberdayaan Masyarakat (Jakarta: Ghalia Indonesia, 2005).
4 Zainul Wahab, “Kinerja Penyuluh Agama Islam Fungsional Dalam Pembinaan  Umat  Di  Kota  Padang,” Tadbir:  Jurnal  Manajemen  Dakwah FDIK
IAIN Padangsidimpuan 2,
no. 1 (2020), http://194.31.53.129/index.php/Tadbir/article/view/2159.
5 Bob Andrian, “Pola Komunikasi Penyuluh Agama Islam Di Daerah 3T,” Khazanah Sosial 1, no. 1 (2019), https://doi.org/10.15575/ks.v1i1.7144.
Efektivitas  program  binaan  baca  al  Quran  adalah  suatu rencana atau perencanaan yang dilakukan oleh seseorang yang dilakukan  oleh  seseorang  yang  ditujukan  kepada  kelompok orang  lain  melalui  program  pembinaan  pembelajaran  baca  al Quran  yang  bertujuan  dapat  mengembangkan  kemampuan sehingga diharapkan dapat tercapai, penyuluh agama Islam juga berperan  sebagai  juru  dakwah  serta agen  of  change yang bertugas menyampaikan dengan pendekatan agama 6 . Peningkatan kemampuan membaca Al-Quran merupakan tuntutan  mendesak  bagi  lembaga-lembaga  saat  ini.  Masalah pokok salah satunya lemahnya kemampuan membaca Al-Quran. Hal ini ditandai dengan indikasi seperti: a) lemahnya anak didik di  dalam  mengenal  huruf  hijaiyah,  b)  kesulitan  anak  dalam membedakan huruf-huruf hijaiyah tertentu (contoh: tsa-sa, dha- dza ),  dan  c)  anak-anak  kesulitan  dalam  membedakan  panjang pendeknya harokat/tanda baca.
Metode Yanbu’a merupakan salah satu metode yang tepat dalam  pembelajaran  yang  dilengkapi  dengan  pemilihan  materi pembelajaran membaca dan tehnik penyampainnya kepada anak didik yang dirasa sangat simpel, evektif dan universal. Metode ini  diharapkan  mampu  meningkatkan  kemampuan  dalam membaca  Al-Quran  peserta  didik  dan  dapat  diterapkan  oleh lembaga manapun, dalam pelaksanaannya.
Metode  Yanbu’a  juga  tidak  memerlukan  biaya  yang banyak,  hanya  diperlukan  kreativitas  dan  semangat  dari  guru agar  metode  tersebut  mencapai  hasil  yang  maksimal.  Metode Yanbu’a  merupakan  salah  satu  panduan  dalam  membaca, menulis, menghafal Al-Quran yang disesuaikan dengan tingkat dalam  pembelajaran  Al-Quran  mulai  dari  mengenal  huruf
6 Hasbullah,  “Efektivitas  Program  Binaan  Baca  Qur’an  Penyuluh Agama  Islam  Di  KUA  Kecamatan  Binuang  Kabupaten  Polewali  Mandar” (IAIN Parepare, 2019), repository.stainparepare.ac.id.
hijaiyah, menulis huruf hijaiyah serta membaca Al-qur’an sesuai kaidah tajwid 7 .
Penyuluh agama Islam merupakan pegawai di lingkungan kementrian Agama baik penyuluh agama Islam (Fungsional atau PNS)  dan  penyuluh  agama  Islam  Non  PNS,  dimana  bertugas, dan  tanggung  jawab  serta  mempunyai  wewenang  dalam melaksanakan  dan  memberikan  bimbingan  atau  penyuluhan agama  Islam  pada  Individu  (perorangan)  maupun  kepada masyarakat.
Taman  pendidikan  al-Quran  salah  satu  lembaga pendidikan non-formal berbasis agama yang memfokuskan pada peningkatan kemampuan agama, berdasarkan nilai-nilai qurani 8 . Taman  Pendidikan  al-Quran  keberadaanya  mempunyai  misi mendasar  tentang  pentingnya  memperkenalkan  Al  Qur’an  dan menanamkan nilai-nilai Qurani dimulai sejak usia dini. TPQ ini sangat  berkembang  pesat  pada  tahun  1990-an  dengan munculnya  penemuan  berbagai  metode  maupun  pendekatan untuk mempermudah dalam belajar al-Quran 9 .
Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  (TPQ)  adalah  salah  satu tempat  belajar  ilmu  agama  dan  Al  Qur’an  selain  dirumah, dimana dalam pembelajarannya membentuk untuk mempunyai kemampuan  dan  kualitas  serdas  secara  rohani  dan  mampu
7 Muslikah  Suriah,  “Metode  Yanbu’a  Untuk  Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Quran Pada Kelompok B-2 RA Permata Hati Al- Mahalli  Bantul,” Jurnal  Pendidikan  Madrasah 2,  no.  3  (2018), https://doi.org/10.14421/jpm.2018.32-02.
8 Kayyis  Fithtri  Ajhuri  and  Moch  Saichu,  “Pemberdayaan  Taman Pendidikan Al-Quran (TPQ) Melalui Penguatan SDM Di Masjid Nurul Fikri Watu  Bonang,  Badegan,  Ponorogo,” QALAMUNA:  Jurnal  Pendidikan, Sosial, Dan Agama 10, no. 2 (2018), https://doi.org/10.5281/zenodo.3559271.
9 Hatta  Abdul  Malik,  “Pemberdayaan  Taman  Pendidikan  Al-Quran (TPQ)  Alhusna  Pasadena  Semarang,” Dimas:  Jurnal  Pemikiran  Agama Untuk Pemberdayaan 13, no. 2 (2013),
https://doi.org/10.21580/dms.2013.132.60.
Jurnal Al-Bayan/ Vol. 27. No. 1 Januari – Juni 2021
mempunyai  bekal  bagi  pelaksanaan  menjalankan  rutinitas ibadah yang harus dilakukan sebagai penguat keimanan 10 . Dalam dakwah Islam melalui TPQ anak diajarkan dimulai dari pengenalan huruf hijaiyah dalam membaca, menulis sampai dengan  kefasihah  dalam  membaca  al-Quran.  Di  TPQ  juga diajarka  tata  cara  beribadah  dengan  benar  dari  bersuci (berwudhu),  sholat  (mulai  dari  bacaan  dalam  sholat  maupun praktek  sholat  yang  benar),    dan  lain  sebagainya.  Para ustadz/ustadzah juga mengajarkan tentang sejarah Islam, sejarah para  nabi,  maupun  cerita-cerita  kejayaan  Islam  yang disampaikan secara menarik sesuai bahasa anak 11 .
Perkembangan  pendidikan  Islam  ejalan  dengan  pesatnya dengan perkembangan ilmu pengetahuan maupun teknologi baik yang ada di  perkotaan,  maupun di pedesaan. akses  pendidikan agama Islam harus terus dikembangkan dan ditumbuhkan untuk mewujudkan generasi Qur’ani 12 .
Setiap  orang  tua  mempunyai  amanah  salah  satunya mengasuh  anak-anak  dengan  baik  dan  mmeberikan  akses pendikana sesuai dengan tuntutan ajaran agama Islam, sehingga perilaku  yang  tidak  baik  dalam  akhlak  maupun  moral  tidak terjadi pada anak sehingga sesuai harapan agama maupun oleh orang tua dan lingkungan masyarakat 13 .
Peran penyuluh sangat penting dalam pemberdayaan dan penutasan  masalah  masyarakat  tersebut  dengan  menggunakan Metode  Yanbu’a  diharapkan  lebih  membantu  dalam
10 Hannan  Athiyah  Ath-Thuri, Mendidik  Anak  Perempuan  Di  Masa Remaja (Jakarta: Amzah, 2007).
11 Muhammad  Muhyidin, Mengajar  Anak  Berakhlak  Al-Qur’an (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004).
12 Suharto  Didik  G, Membangun  Kemandirian  Desa:  Perbandingan UU No. 5/1979, UU No. 22/1999 & UU No. 32/2004 Serta Perspektif UU No. 6/2014 (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2016). 13 Abdul  Gani  Isa, Akhlak  Perspektif  Al-Quran (Banda  Aceh: Lembaga Naskah Aceh (NASA), 2012).
pemahaman santri  untuk  mencermati materi demi  materi yang di sampaikan oleh pengajar.
Masalah yang pokok dialami oleh santri yaitu kurangnya pemahaman dalam Ilmu Tadjwid, Makhrojul huruf, dan hukum bacaan  pada  Al-Quran.  sehingga  dalam  pembelajaran  akan berakibat fatal dalam memaknai suatu arti di dalam Al-Quran. Dengan  metode  yang  menunjang  dan  pengembangan pembelajaran  yang  dilakukan  oleh  Tim  Penyuluhan  KUA Kedungbanteng  menggunakan  Metode  Yanbu’a,  diharapkan menjawab  permasalahan  masyarakat  dengan  penuntasan  buta aksara yang dilakukan pada TPQ Raudlatun Nasir di Era New Normal ini.

## Metode Penelitian
Dalam  pemaparan  dan  penelitian,  Pendekatan  yang digunakan  menggunakan  pendekatan  deskriptif  dengan pengumpulan  data  melalui  observasi  lapangan,  dokumentasi, studi literatur dan wawancara oleh pihak KUA Kedungbanteng Kepada Pimpinan TPQ Raudlatun Nasir, Asatid, dan Pengurus TPQ. Teknik analisis data menggunakan analisis data kualitatif menggunakan model miles dan huberman, yaitu ada 3 macam kegiatan  dalam  analisis  data  kualitatif  yaitu    redukasi  data, model data (display data), pengambilan keputusan.
Metode yang dilakukan dengan menggunakan wawancara yaitu  merupakan  suatu  tekhnik  pengumpulan  data  untuk mendapatkan informasi yang di gali dari sumber data langsung melalui  percakapan  ataupun  tanya  jawab.  Selain  wawancara peneliti  juga  menggunakan  metode  observasi,  dengan melakukan  pengamatan  secara  langsung  keberadaan  objek, situasi, konteks, dan maknanya dalam mengumpulkan data-data penelitian 14 .
14 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D (Bandung: Alfabeta, 2009).
Dari pemaparan latar belakang di atas serta metode yang digunakan dalam penelitian, peneliti terfokuskan pada program penyuluhan  agama  Islam  yang  dibuat  dan  diterapkan  KUA Kedungbanteng  dalam  penuntasan  buta  aksara  menggunakan metode Yanbu’a yang lebih praktis dan mudah dipahami serta dapat mengetahui masalah yang ada pada TPQ  Raudlatun Nasir yang  menjadi  objek  penyuluhan  yang  diharapkan  dapat menyalurkan segi dakwah secara langsung dan pengembangan penyesuaian  tingkatan  belajar,  sehingga  permasalahan  yang terjadi  akan  terpecahkan  menuai  kelangsungan  pembelajaran yang  lebih  baik  bagi  santri  dan  kepengurusan  TPQ  dalam memajukan  dan  berjuang  dalam  dakwah  rohani  mencetak generasi berakhlakul karimah dan patuh terhadap perintah dan bimbingan orangtuanya.

## Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan  hasil  observasi  dan  penelitian  yang  telah dilakukan  ditemukan  6  kategori  yang  berhubungan  dengan Penuntasan  buta  aksara  Santri  untuk  menjawab  masalah  yang ada pada TPQ Raudlatun Nasir dalam penerapan model Yanbu’a. Kategori  ini  di  dapatkan  dari  hasil  wawancara  dan  observasi yang  telah  peneliti  lakukan,  6  kategori  tersebut  membentuk  3 pola, pada gambar berikut:
Implementasi Program Penyuluhan Agama Islam dengan Metode Yanbu’a oleh KUA Kedungbanteng
Pola 1 Manajemen Pola 2 Pengembangan Pola 3 Efektivitas Program a.  Masalah  individu Santri a. Penerapan Metode belajar a.  Pembinaan  dakwah secara langsung b. Kurangnya pengajar TPQ b. Penyesuaian tingkatan pembelajaran b. Kesadaran wali santri dalam  pendidikan  rohani anak

## Penjelasan tentang gambar tersebut:

## Manajemen

## Masalah individu Santri
Pemahaman  pembelajaran  setiap  santri  pastinya berbeda-beda  dikarenakan  setiap  santri  mempunyai karakter dan cara belajar masing-masing. Oleh karena itu harus ada Manajemen yang tepat agar santri terhindar dari buta aksara.

## Kurangnya Pengajar TPQ
Adanya  penelitian  ini  penyuluhan  membuat kebijakan  baru  dengan  penambahan  pengajar  bagi  TPQ Raudlatun Nasir untuk  mengatasi  banyaknya santri yang ingin  diajar.  Pengajar  disini  salah  satu  pemicu  faktor keberhasilan  maxsimal  dengan  kreatifitas  dan  semangat pengajar untuk menempuh proses pembelajaran.

## Pengembangan TPQ Raudlatun Nasir

## Penerapan Metode belajar
Metode lama dalam pembelajaran di TPQ Sudah melekat dalam  pemikiran  santri,  adanya  penerapan  Metode  baru
menggunakan Metode Yanbu’a pastinya membutuhkan proses yang  panjang  dalam  pemahaman  dan  penerapannya.  Dengan model belajar klasikal, peraga, dan hafalan serta metode belajar menulis pegon sudah tersusun secara rapi dalam kitab Yanbu’a sehinnga  pengajar  dan  santri  akan  mudah  mempelajari  dan memahami menggunakan metode ini.

## Penyesuaian tingkatan belajar
Adanya pembagian kelas sangat penting bagi penyesuian tingkatan belajar di TPQ Raudlatun Nasir, terdapat 6 kelas yang diterapkan.  Kelas  pertama  yaitu  kelas  pra  Tk  dengan  jumlah santri  40  anak  menggunakan  pembelajaran  dasar  mengenal huruf. Kelas kedua yaitu kelas 1 jumlah santri 20 anak dengan pertimbangan  sudah  paham  huruf  hijaiyah  dan  pelafalannya. Kelas  ketiga  yaitu  kelas  2  dengan  jumlah  santri  11  anak  dan sudah  memenuhi  syarat  sudah  paham  dengan  pelafalan  huruf dan mulai berlatih makhrojul huruf.
Kelas ke’empat yaitu kelas 3 jumlah santri 15 anak dengan peningkatan  setelah  paham  makhrojul  huruf  lalu  mempelajari ilmu tadjwid. Kelas kelima yaitu kelas 4 dengan jumlah santri 20 anak sudah menguasai makhrojul huruf, ilmu tadjwid di kelas ini santri akan belajar menulis pegon. Kelas ke’enam yaitu kelas 5  dengan  jumlah  santri  10  anak  disini  santri  sudah  siap  untuk mengkaji  Al-Quran  dengan  pertimbangan  sudah  melewati beberapa  tahapan  kelas  dan  dirasa  mampu  dalam  mempelajari Al-Quran.

## Efektivitas Program TPQ

## Pembinaan dakwah secara langsung
Peneliti ikut bersama penyuluh dari KUA kedungbanteng mensosialikan  program  penerapan  Metode  Yanbu’a  terhadap pengurus, pengajar, dan wali santri TPQ Raudlatun Nasir desa keniten dengan tahapan observasi lapangan, dokumentasi, studi literatur  dan  wawancara.  Sehingga  dalam  penyuluhannya berbuah sangat baik dan berhasil.

## Kesadaran wali santri dalam pendidikan rohani anak
Dorongan dan bimbingan orangtua sangatlah penting bagi kemajuan  para  santri,  di  masa  seperti  ini  TPQ  menjadi  sangat penting bagi kelangsungan hidup anak desa dengan pendidikan rohani  diharapkan  mendidik  anak  berakhlakul  karimah  dan menjadi  tauladan  yang  baik  dan  tentunya  menjadi  generasi penerus yang mempunyai dasar agama yang kuat.
Harapan kedepan mudah-mudahan santri yang ada di TPQ akan  lebih  berkompeten  dan  tau  tentang  kaidah-kaidah  dalam mempelajari  ilmu  agama  Islam  yang  sesungguhnya  dan  akan menerapkan  pendidikan  karakter  yang  sudah  diterapkan  pada TPQ Raudlatun Nasir desa keniten.
Berdasarkan  hasil  data  yang  diperoleh  selama  proses penelitian  berlangsung,  peneliti  menemukan  3  pola  untuk membentuk  6  kategori  terkait  dengan  peran  Manajemen Dakwah melaui penyuluhan Santri TPQ menggunakan metode Yanbu’a Masalah utama yang terjadi pada TPQ ini berawal dari kesadaran,  dan  peran  orang  tua  untuk  mendidik  anaknya. Kesadaran  membutuhkan  interaksi  antar  individu  dengan lingkungan sebagai bentuk eksistensi bagi individu. Kesadaran juga  melakukan  proses  pengamatan,  mengetahui  maupun melakukan efleksi dengan dunia sosial di sekelilingnya atau bisa disebut dengan pemahaman manusia atas pengalamannya, dan kesadaran  inilah  yang  akan  membuat  manusia  melakukan perubahan 15 .
Melakukan perubahan dibutuhkan usaha yang maksimal, salah satu usahanya yaitu dengan meningkatkan Pendidikan dan kehidupan,  proses  ini  memiliki  arti  membudayakan  manusia, dalam arti lain yaitu mengolah kebudayaan yang berwujud sikap berupa  mental,  perilaku,  dalam  mewujudkan  kepribadian  anak
15 Uus  Uswatusolihah,  “Kesadaran  Dan  Tranformasi  Diri  Dalam Kajian Dakwah Islam Dan Komunikasi,” KOMUNIKA: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi 9, no. 2 (2015),
https://doi.org/10.24090/KOMUNIKA.V9I2.853.
didik,  membentengi  anak-anak  dalam  hal  moral.  Usaha  yang efektif dalam membentengi anak pada hal moral yaitu mengaji yang  dilakukan  di  TPQ.  Kementerian  Agama  RI  mempunyai program Gerakan Masyarakat Mengaji bertujuan membudayakan membaca Al-Quran pada Masyarakat 16 . Dakwah  salah  satu  kegiatan  yang  bisa  dilakukan  oleh siapapun, dimana saja, kapan saja dengan menyesuaikan dengan kebutuhan  dan  kondisi  objek 17 .  Menjadi  penyuluh  adalah  hal yang  mulia  dengan  mengabdi  kepada  masyarakat.  semangat mereka  menjadi  salah  satu  bahwa  dakwah  harus  berinovasi dengan metode maupun media tidak hanya melakukan ceramah 18 .  Akan  tetapi  dakwah  juga  bisa  dilakukan  melalui  tindakan langsung dengan membantu  sesama. Hal  itu sangatlah penting untuk  adanya  karena  manajemen  dakwah  sendiri  merupakan proses  pengolahan  dakwah  agar  apa  yang  dituju  dari  dakwah tersebut dapat tercapai sesuai harapan 19 .
Penelitian ini lebih mengarah pada penyuluhan agama dan merupakan  salah  satu  bentuk  program  kegiatannya  memiliki pesan dan nilai strategis dalam berkontribusi pada pelaksanaan pembangunan  khususnya  di  bidang  keagamaan.  Tugas  ini dilakukan oleh Tim penyuluhan agama Islam KUA Kecamatan Kedungbanteng yaitu dengan melakukan serta mengembangkan kegiatan  penyuluhan  agama  Islam  berbasis  agama.  Penyuluh agama  berperan  strategis  membentuk  kehidupan  beragama, dalam  bermasyarakat  maupun  bernegara,  selain  menjadi
16 Delfi  Indra,  “Pelaksanaan  Manajemen  Program  Gerakan Masyarakat Magrib Mengaji Di Provinsi Sumatera Barat: Study Komparatif Di Tiga Daerah,” Jurnal Al-Fikrah
2, no. 2 (2014), https://doi.org/10.31958/jaf.v2i2.375.
17 Abdul  Basit, Dakwah  Remaja  (Kajian  Remaja  Dan  Institusi Dakwah Remaja) (Purwokerto: STAIN Press, 2011).
18 Abdul Basit, “Dakwah Cerdas Di Era Modern,” Jurnal Komunikasi Islam 3, no. 1 (2013), https://doi.org/10.15642/jki.2013.3.1.%25p.
19 M. Munir and Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah (Jakarta: Prenada Media, 2006).
pembimbing masyarakat, juga berperan menjadi panutan dalam menyampaikan tugas pemerintah 20 .
Penerapan  manajemen  dakwah  yang  dilakukan  dengan penyuluhan melalui Metode Yanbu’a yaitu suatu metode baca tulis  dan  menghafal  al-Quran  untuk  cara  membacanya  santri tidak  boleh  mengeja  melainkan  membaca  secara  langsung dengan cepat, tepat, lancar dan tidak putus di sesuaikan dengan kaidah makhrajul al-huruf . Penyusunan buku (metode Yanbu’a), diprakarsai  tiga  tokoh  pengasuh  Pondok  Pesantren  Tahfidh Yanbu’ul Qu’an, yang merupakan putra KH. Arwani Amin Al- Kudsy (Alm).  Nama  “ Yanbu’a ” mempunyai arti sumber, Kata “ Yanbu’ul  Quran” berarti  sumber  Al-Quran,  yang  merupakan nama  yang  sangat  disukai  dan  disenangi  oleh  guru  besar  Al- Quran al-Muqri simbah  KH.  M.  Arwani  Amin,  yang mempunyai silsilah keturunan sampai pangeran Diponegoro 21 . Motivasi bentuk usaha sangat disadari pada individu yang mandasari perilaku  individu untuk  senantiasa  tergerak  hatinya melakukan  tindakan maupun sesuatu  sehingga dapat mencapai hasil dan tujuan tertentu. Kaitannya dalam melaksanakan belajar membaca  Al-Qur’an,  motivasi  belajar  membaca  Al-Qur’an, dimana suatu usaha yang bertujuan untuk mendorong seseorang untuk senantiasa belajar dan mempelajari Al Qur’an. Dalam hal ini,  dimana  motivasi  belajar  membaca  Al-Qur’an  ini  adalah salah  satu  usaha  yang  dilakukan  pembimbing  agar  seseorang mau belajar membaca Al-Qur’an 22 .
20 Munawiroh,  “Peran  Pendidikan  Dalam  Penyuluhan  Agama  Di Masyarakat,” Edukasi:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Agama  Dan Kaeagamaan 12, no. 2 (2014), https://doi.org/10.32729/edukasi.v12i2.84.
21 Siti  Ayamil  Choliyah  and  Muhammad  Mas’ud,  “Peningkatan Prestasi  Belajar  Membaca  Al-Qur’an  Dengan  Metode  Yanbu’a,” MUDARRISA:  Jurnal  Kajian  Pendidikan  Islam 7,  no.  2  (2015), https://doi.org/10.18326/mdr.v7i2.147-172.
22 Muhammad  Saepul  Ulum,  “Peranan  Pembimbing  Agama  Islam Dalam  Memberikan  Motivasi  Pentingnya  Belajar  Al-Qur’an  Di  Majelis Taklim  Bandungan  Kampung  Sawah  Lega  Kecamatan  Pasirwangi
Yanbu’a merupakan  salah  satu  metode  untuk  dipakai dalam  mengajarkan  dan  menyampaikan  materi  atau  bahan tentang  belajar  Al  Qur’an  yang  disusun  secara  sistematis, disesuaikan  menurut  perkembangan  usia  anak.  Rujukan  isinya di  ambil  langsung  dari  Al-Qur’an  yang  dibukukan  atau  ditulis dalam  paket Yanbu’a jilid  I-VII.  Setiap  jilid  atau  juz  masing- masing  memiliki  tujuan  pembelajaran  berbeda  setiap  jilidnya, yang  tujuan  masing-masing  jilid  sehingga  mampu  membaca huruf  serta  ayat-ayat  Al-Quran  dengan  lancar,  fasih  dan  benar sesuai makhraj ( makhorajul khuruf ), hal ini dijelaskan pada Q.S Al-Isra’ ayat 90.
Penerapan metode Yanbu’a 23 dilakukan dengan berbagai macam antara lain:
1. Musyafahah ,  dimana  guru  terlebih  dahulu  membaca kemudian  ditirukan  oleh  siswa.  Dengan  cara  ini  untuk melihat  kemampuan  membaca  huruf  secara  benar  melalui lidahnya.  Siswa  kemudian  dapat  melihat  maupun menyaksikan  secara  langsung  dan  praktek  keluarnya  huruf dari lidah guru sehingga mudah untuk ditirukan.
2. Ardul Qiraah yaitu siswa membaca langsung di depan guru sedangkan guru menyimaknya. Sering juga cara ini disebut dengan sorogan .
3. Pengulangan  yang  dilakukan  oleh  guru  dalam  menulang- ulang bacaan, sedangkan siswa menirukannya kata perkata atau  perkalimat,  dibaca  berulang-ulang  hingga  trampil  dan benar bacaannya.
Kabupaten  Garut,” Jurnal  Bimbingan  Penyuluhan  Islam 2,  no.  1  (2020), https://doi.org/10.32332/jbpi.v2i1.2061.
23 Choliyah and Mas’ud, “Peningkatan Prestasi Belajar Membaca Al- Qur’an Dengan Metode Yanbu’a.”

## Secara umum tujuan dari metode Yanbu’a
24 ialah:
1. Ikut andil serta mencerdaskan generasi bangsa yang mampu membaca sesuai kaidang Al-Qur’an dengan lancar, baik dan benar.
2. Nasyrul  Ilmi (menyebarluaskan  ilmu)  khususnya  ilmu  Al- Qur’an.
3. Memasyarakatkan Al-Qur’an dengan Rosm Utsmany .
4. Membetulkan  bacaan  Al  Qur’an  yang  salah  serta menyempurnakan yang kurang.
5. Mengajak  selalu  tadarus  Al-Qur’an  dan  musyafaah  Al- Qur’an sampai hatam.
Metode  baru  akan  mempermudahkan  pengajar  dalam proses  pembelajaran  yang  kemudian  akan  dilakukan  evaluasi pembelajaran melalui proses maupun kegiatan sistematis, serta berkelanjutan,  dilakukan  secara  menyeluruh  dalam  rangka proses  pengendalian,  penjaminan,  serta  penetapan  kualitas pembelajaran  (nilai  dan  arti)  yang  disesuaikan  dengan komponen-komponen  pembelajaran,  hal  ini  berdasarkan pertimbangan  serta  kriteria  tertentu,  yang  dilakukan  sebagai bentuk tanggungjawab guru dalam melaksanakan pembelajaran 25 .
Dalam  penyuluhan  ini  peneliti  melakukan  penelitian penerapan metode  Yanbu’a  yang  dalam  pelaksanaan menggunakan  3  cara  evektivitas  pelaksanaan  program penyuluhan agama Islam untuk diterapkan pada TPQ Raudlatun Nasir yaitu:
1. Menggunakan Langkah langkah pembelajaran Yanbu’a.
24 Muslih,  “Upaya  Mengatasi  Kesulitan  Membaca  Al-Qur’an  Surat Al-Insyirah  Melalui  Metode  Yanbu’a  Bagi  Peserta  Didik  Kelas  IX  SMP Negeri 2 Wonosobo,” AL-QALAM: Jurnal Kependidikan 6, no. 1 (2016).
25 Zainal Arifin, Evaluasi Pembelajaran (Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama RI, 2012).
Ada  enam  cara  yaitu:  diawali  mengucapkan  salam, menyampaikan  materi  pokok  dengan  sistem  klasikal  dan ditambah  variasi  metode  pembelajaran  lain,  pembelajaran dilanjutkan secara individu (sorogan), menirukan bacaannya secara  bersama-sama  dengan  intonasi  yang  keras  dan  jelas memberikan  kesempatan  kepada  santri  untuk  bertanya, diakhiri dengan berdoa.
2. Mengetahui  Hambatan  dalam  pelaksanaan  pembelajaran Yanbu’a pada santri TPQ Raudlatun Nasir.
Hambatan  yang  sering  ditemui  adalah  santri  yang  masih belum paham dengan materinya, ada santri yang sering sakit, yang  sering  mengobrol  sendiri  bersama  temannya,  santri yang merasa bosan jenuh.
3. Upaya pemecahan hambatan dalam pelaksanaan
pembelajaran Yanbu’a pada TPQ.
Dengan  cara  menyusun  jam  pada  masing-masing  kelas Yanbu’a dan mengadakan libur setiap hari minggu agar santri tidak sepaneng dalam pembelajaran
Evaluasi  dalam  Tulis  Baca  Al-Qur’an,  dengan  melihat kualitas dan hasil bacaan Al-Qur’an maupun ketika memahami kata-kata dan kandungan makna-maknanya 26 . Hal ini juga harus dilakukan  di  TPQ  Raudlatun  Nasir  sehingga  kemampuan membaca Al Qur’an bisa dimonitor dengan baik.

## Penutup
Dari  penelitian  diatas  kesimpulan  yang  dapat  dipetik adalah: Implementasi penyuluhan  agama Islam dengan metode Yanbu’a oleh tim penyuluh agama Islam KUA Kedungbanteng di TPQ Raudlatun Nasir berperan penting dalam kelangsungan masyarakat  yang  membutuhkan  perubahan  dan  ingin
26 Neni,  “Manajemen  Evaluasi  Program  Tulis  Baca  Al-Qur’an,” Tarbiyah Islamiyah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Agama Islam 10, no. 1 (2020), https://doi.org/10.18592/jt%20ipai.v10i1.3843.
menumbuhkan  rasa  cinta  Al-Qur’an  yang  semakin  dalam dengan  memajukan  TPQ  dan  merubah  metode  menggunakan metode  Yanbu’a  diharapkan  akan  lebih  efektif  dalam pembelajaran  dan  akan  memudahkan  pengajaran  sehingga mudah di terima oleh para santri, serta menumbuhkan generasi Qur’ani yang berakhlak mulia, bermoral dan terdidik.
Saran  dari  peneliti  yang  diberikan  pada  TPQ  Raudlatun Nasir dalam pembelajarannya, agar ustadz atau ustadzah dalam mengajar  Al  Qur’an  harus  pandai  dalam  menerapkan  metode pembelajaran  yang  mudah  untuk  dipahami  oleh  santri  agar nantinya santri dapat menyerap ilmu yang di berikan pengajar.

## Daftar Pustaka
Ajhuri,  Kayyis  Fithtri,  and  Moch  Saichu.  “Pemberdayaan Taman  Pendidikan  Al-Quran  (TPQ)  Melalui  Penguatan SDM  Di  Masjid  Nurul  Fikri  Watu  Bonang,  Badegan,
Ponorogo.” QALAMUNA: Jurnal Pendidikan, Sosial, Dan Agama 10, no. 2 (2018). https://doi.org/10.5281/zenodo.3559271. Andrian,  Bob.  “Pola  Komunikasi  Penyuluh  Agama  Islam  Di Daerah  3T.” Khazanah  Sosial 1,  no.  1  (2019). https://doi.org/10.15575/ks.v1i1.7144.
Arifin, Isep Zainal. “Bimbingan Konseling Islam (Al-Irsyad Wa
Al-Tawjîh  Al-Islam)  Berbasis  Ilmu  Dakwah.” Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies 4, no. 11
(2008). https://doi.org/10.15575/idajhs.v4i11.383.
Arifin,  Zainal. Evaluasi  Pembelajaran .  Jakarta:  Direktorat
Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama RI, 2012.
Ath-Thuri,  Hannan  Athiyah. Mendidik  Anak  Perempuan  Di Masa Remaja . Jakarta: Amzah, 2007.
Basit,  Abdul.  “Dakwah  Cerdas  Di  Era  Modern.” Jurnal Komunikasi Islam 3, no. 1 (2013).
https://doi.org/10.15642/jki.2013.3.1.%25p. ———. Dakwah Remaja (Kajian Remaja Dan Institusi Dakwah
Remaja) . Purwokerto: STAIN Press, 2011. Choliyah, Siti Ayamil, and Muhammad Mas’ud. “Peningkatan Prestasi  Belajar  Membaca  Al-Qur’an  Dengan  Metode Yanbu’a.” MUDARRISA: Jurnal Kajian Pendidikan Islam
7, no. 2 (2015). https://doi.org/10.18326/mdr.v7i2.147-172. Didik G, Suharto. Membangun Kemandirian Desa: Perbandingan UU No. 5/1979, UU No. 22/1999 & UU No. 32/2004  Serta  Perspektif  UU  No.  6/2014 .  Yogyakarta:
Pustaka Pelajar, 2016.
Hasbullah. “Efektivitas Program Binaan Baca Qur’an Penyuluh
Agama  Islam  Di  KUA  Kecamatan  Binuang  Kabupaten Polewali Mandar.” IAIN Parepare, 2019. repository.stainparepare.ac.id.
Ilham.  “Peranan  Penyuluh  Agama  Islam  Dalam  Dakwah.”
Alhadharah:  Jurnal  Ilmu  Dakwah 17,  no.  33  (2018). https://doi.org/10.18592/alhadharah.v17i33.2373. Indra,  Delfi.  “Pelaksanaan  Manajemen  Program  Gerakan Masyarakat  Magrib Mengaji Di Provinsi Sumatera Barat: Study Komparatif Di Tiga Daerah.” Jurnal Al-Fikrah 2, no.
2 (2014). https://doi.org/10.31958/jaf.v2i2.375.
Isa,  Abdul  Gani. Akhlak  Perspektif  Al-Quran .  Banda  Aceh:
Lembaga Naskah Aceh (NASA), 2012.
Malik,  Hatta  Abdul.  “Pemberdayaan  Taman  Pendidikan  Al-
Quran (TPQ) Alhusna Pasadena Semarang.” Dimas: Jurnal Pemikiran Agama Untuk Pemberdayaan 13, no. 2 (2013).
https://doi.org/10.21580/dms.2013.132.60. Muhyidin,  Muhammad. Mengajar Anak Berakhlak Al-Qur’an .
Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004.
Munawiroh. “Peran Pendidikan Dalam Penyuluhan Agama Di
Masyarakat.” Edukasi:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan Agama Dan Kaeagamaan 12, no. 2 (2014).
https://doi.org/10.32729/edukasi.v12i2.84.
Munir,  M.,  and  Wahyu  Ilaihi. Manajemen  Dakwah .  Jakarta: Prenada Media, 2006. Muslih. “Upaya Mengatasi Kesulitan Membaca Al-Qur’an Surat Al-Insyirah  Melalui  Metode  Yanbu’a  Bagi  Peserta  Didik Kelas IX SMP Negeri 2 Wonosobo.” AL-QALAM: Jurnal Kependidikan 6, no. 1 (2016).
Neni.  “Manajemen  Evaluasi  Program  Tulis  Baca  Al-Qur’an.”
Tarbiyah  Islamiyah:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Agama Islam 10, no. 1 (2020). https://doi.org/10.18592/jt%20ipai.v10i1.3843. Setiana,  Lucie. Teknik  Penyuluhan  Dan  Pemberdayaan Masyarakat . Jakarta: Ghalia Indonesia, 2005.
Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D . Bandung: Alfabeta, 2009.
Suriah,  Muslikah.  “Metode  Yanbu’a  Untuk  Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Quran Pada Kelompok B-2 RA Permata  Hati  Al-Mahalli  Bantul.” Jurnal  Pendidikan Madrasah 2, no. 3 (2018). https://doi.org/10.14421/jpm.2018.32-02.
Ulum, Muhammad Saepul. “Peranan Pembimbing Agama Islam Dalam  Memberikan  Motivasi  Pentingnya  Belajar  Al- Qur’an  Di  Majelis  Taklim  Bandungan  Kampung  Sawah Lega  Kecamatan  Pasirwangi  Kabupaten  Garut.” Jurnal Bimbingan  Penyuluhan  Islam 2,  no.  1  (2020). https://doi.org/10.32332/jbpi.v2i1.2061. Uswatusolihah, Uus. “Kesadaran Dan Tranformasi Diri Dalam Kajian  Dakwah  Islam  Dan  Komunikasi.” KOMUNIKA: Jurnal  Dakwah  Dan  Komunikasi 9,  no.  2  (2015). https://doi.org/10.24090/KOMUNIKA.V9I2.853. Wahab,  Zainul.  “Kinerja  Penyuluh  Agama  Islam  Fungsional Dalam Pembinaan Umat Di Kota Padang.” Tadbir: Jurnal Manajemen Dakwah FDIK IAIN Padangsidimpuan 2, no.
1 (2020).
http://194.31.53.129/index.php/Tadbir/article/view/2159.