## MASKULINITAS PRIA METROSEKSUAL
(Studi Fenomenologi tentang Identitas Diri Pria Pesolek di Bandung)
Nurchelly Rahmah 1 , Roro Retno Wulan 2
1,2 Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Komunikasi dan Bisnis, Universitas Telkom Jl. Telekomunikasi No.01, Terusan Buah Batu, Sukapura, Dayeuhkolot, Bandung. Email: 1 Nurchelly.rahmah@gmail.com, 2 rorowoelan28@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  mengenai  identitas  diri  pria  pesolek  di  Bandung  ini  dilatarbelakangi  oleh  adanya pergeseran  makna  maskulinitas  pada  pria  yang  menuntut  kaum  pria  untuk  bersolek  serta  membuat munculnya  istilah  “metroseksual”.  Kemunculan  istilah  tersebut  memberika n  konsekuensi  pada masyarakat  yang  kemudian  adanya  stereotip  negatif  terhadap  istilah  “metroseksual”  yang  mengarah pada homoseksual. Ada tiga hal yang menjadi fokus dalam penelitian ini yaitu: bagaimana pria pesolek di Bandung memaknai metroseksual, seperti apa identitas diri pria pesolek di Bandung, dan bagaimana pria pesolek di Bandung memaknai maskulinitas. Penulis menggunakan metode fenomenologi dengan paradigma  kritis  dalam  penelitian  kualitatif  ini.  Data  diperoleh  melalui  observasi  partisipan  dan wawancara  mendalam.  Informan  penelitian  ini  adalah  empat  pria  metroseksual  di  Bandung.  Hasil penelitian  mengungkapkan  bahwa  pria  pesolek  di  Bandung  memaknai  metroseksual    merupakan  pria yang sangat memperhatikan penampilannya seperti bersolek dan merawat tubuhnya sehingga memiliki nilai lebih pada dunia sosialnya, mengikuti trend yang ada, dan hidup di kota besar. Selain itu, identitas diri pria pesolek di Bandung dibagi menjadi dua yaitu identitas diri yang kuat dengan memiliki konsep tentang  metroseksual  dan identitas  diri  yang  belum  memiliki  landasan  tentang  konsep  metroseksual. Dalam penelitian ini, pria pesolek di Bandung memaknai maskulinitas sebagai pria yang dewasa dalam bersikap serta berpenampilan  menarik dan memiliki bentuk tubuh yang ideal.
Kata kunci: Identitas Diri, Maskulinitas, Fenomenologi, Pria Pesolek, Pria Metroseksual.

## Abstract
This research is about the identity of dandy man in Bandung which is motivated by the changes of  masculinity  meaning  that  requires  guys  to  prink  oneself  up  and  makes the  emergence  of  the  term “metrosexual”.  The  emergence  of  that  term  gives  consequences  to  society  that  there  is  negative stereotype of the term “metrosexual” which is same as homosexual. There are three focuses on this research, they  are:  How  the  dandy  man  in  Bandung intrepret  metrosxual,  what  their  identity  is,  and how  they  interpret  masculinity.  The  writer  is  using  phenomenology  method  and  critical  paradigm  in this  qualitative  research.  The  data  were  obtained  through  participant  observation  and  in-depth interviews. Informants of this research are four metrosexual men in Bandung. The results revealed that dandy man  in  Bandung  interpret metrosexual man  is  a  man  who  is  very  concerned  about  his appearance  such as preening  and  caring for  his body. So,  they have  more value  in  the social  world, following trends that exist, and live in big cities. Moreover, the identity of dandy man in Bandung is divided into two which are the strong self-identity with a concept of metrosexual and self-identity that does  not  have  a  basis  on  the  concept  of  metrosexual. On  this  research,  the  dandy  man  in  Bandung intepret masculine men as adult men in behave, look attractive and have the ideal body shape.
Keyword: Self Identity, Masculinity, Phenomenology, Dandy Man, Metrosexual Men.

## 1. PENDAHULUAN
Dewasa  ini, perkembangan  zaman  membuat banyak  aspek  kehidupan  manusia juga  ikut berkembang. Salah  satunya  adalah  perubahan gaya hidup kaum adam yang lebih intens menjaga serta  memperhatikan  penampilan  dari ujung kepala  hingga  ujung  kaki. Pada  umumnya,  pria digambarkan  sebagai sosok  yang  maskulin, tidak terlalu peduli penampilan, dan tidak secara intens melakukan  perawatan.  Maskulin  sendiri Salah satunya adalah perubahan gaya hidup kaum adam yang  lebih  intens  menjaga  serta  memperhatikan penampilan dari ujung kepala hingga ujung kaki. Pada  umumnya,  pria  digambarkan  sebagai  sosok yang  maskulin,  tidak  terlalu  peduli  penampilan, dan  tidak  secara  intens  melakukan  perawatan. Maskulin  sendiri  merupakan  merupakan  sebuah identitas  yang  melekat  pada  pria  itu  sendiri sehingga  menj adi  tolak  ukur  seberapa  “pria” individu  tersebut  dan  menjunjung  nilai-nilai superioritas  pria.  Jika  selama  ini  wanita  lebih identik dengan makhluk yang sangat memperhatikan  penampilannya,  sekarang  sudah ada  istilah  metroseksual  untuk  kaum  pria  yang selalu menjaga penampilan hingga merias dirinya untuk  berpenampilan  rapi,  profesional,  dan menarik.  Berdasarkan  pengamatan  penulis, pria metroseksual adalah pria yang umumnya hidup di kota  besar,  mempunyai  banyak  uang,  dan gaya hidup urban yang royal dan hedonis.
Kaum metroseksual  adalah  kaum  yang gemar berbelanja di mal atau butik dan juga rutin berkumpul di kafe hanya untuk kepentingan kelas sosial (Kartajaya,  2006:213). Pada  kasus  pria metroseksual,  kondisi  yang  ada  di  Indonesia sudah  pada  taraf  di  mana  mereka  berani menunjukkan  secara  terang-terangan  penggunaan produk  kosmetik  seperti  pensil  alis, sunscreen, produk  perawatan  muka  dan  rambut,  hingga  alas bedak  pada  kesehariannya.  Tujuannya  adalah untuk terlihat lebih rapi dan menarik.
Di  Indonesia  sendiri, riasan  yang  digunakan oleh  pria  selalu  mengarah  kepada  hal  negatif  di mata  sebagian besar masyarakat. Tidak  jarang ditemui  kasus bullying kepada  kaum  laki-laki
yang  dianggap  seperti  perempuan  ketika  mereka menggunakan produk tata rias ataupun melakukan perawatan diri. Penelitian ini berfokus pada  bagaimana  pria  metroseksual  di  Bandung memaknai istilah “maskulinitas”, istilah “metroseksual”,  dan  seperti  apa  identitas  diri mereka.

## 2. DASAR TEORI

## Komunikasi Interpersonal
Sebagai  makhluk  sosial,  manusia  perlu berkomunikasi untuk bertahan hidup dan berhubungan  dengan  orang  lain.  Hubungan  yang dibentuk  dapat  dikembangkan  lebih  mendalam melalui  salah  satu  bentuk  komunikasi  yaitu komunikasi  interpersonal.  Bila  dilihat  dari pengertian  komunikasi  interpersonal  menurut Dharjana  (2003:85)  adalah  interaksi  tatap  muka antar dua atau beberapa orang, di mana pengirim dapat  menyampaikan  pesan  secara  langsung,  dan penerima pesan dapat menerima dan menanggapi secara langsung pula. Menurut Mulyana (2000:73),  komunikasi  interpersonal  adalah komunikasi antara  orang-orang  yang  bertatap muka, memungkinkan setiap pesertanya menangkap  reaksi  orang  lain  secara  langsung, baik  secara  verbal  atau  non  verbal. Supratiknya (1995:9) mengatakan bahwa komunikasi interpersonal  dapat  membentuk  jati  diri  atau identitas secara sadar maupun tidak sadar.

## Konsep Diri
Burns  (Yahaya,  2006:2)  mendefinisikan konsep  diri  sebagai  hubungan  antara  sikap  dan keyakinan  tentang diri  kita  sendiri. Konsep  diri terbentuk  karena  adanya  hubungan  individu dengan individu lain melalui komunikasi sehingga  memberikan  persepsi  terhadap  dirinya sendiri. Pendapat orang lain terhadap diri manusia dapat diibaratkan seperti cermin yang memantulkan gambaran tentang siapa sebenarnya diri  suatu  individu  tersebut. Fitts (Zuama, 2013:43) menjelaskan bahwa konsep diri terbagi menjadi dua dimensi pokok yaitu:
1. Dimensi internal
Dimensi internal adalah pengalaman pribadi secara keseluruhan yang menjadi sesuatu kesatuan yang unik. Dimensi ini meliputi penilaian yang dilakukan seseorang terhadap identitas dirinya, tingkah laku, dan kepuasan diri.
2. Dimensi eksternal
Pada dimensi eksternal, individu menilai dirinya melalui hubungan dan aktivitas sosialnya seperti nilai-nilai yang dianut serta hal-hal diluar dirinya. Dimensi ini mempunyai wilayah cakupan yang luas seperti hubungan individu
dengan lingkungan sekolah,
organisasi, agama, dan sebagainya

## Konstruksi Identitas Diri
Erickson  (Mulyono,  2007:12)  memaparkan pengertian identitas diri menjadi beberapa bagian, yakni:
1) Identitas  diri  sebagai  kunci  dari  kepribadian secara  keseluruhan  yang  tertanam  dalam  diri seseorang walaupun situasi lingkungan berubah dan bertambah usia.
2) Identitas  diri  sebagai  keserasian peran  sosial yang  pada  prinsipnya  sangat  dinamis  dan selalu berkembang.
3) Identitas  diri  sebagai  “ my  life ‟  yang berkembang dalam tahap-tahap terdahulu dan menetukan  cara-cara  bagaimana  peran  sosial diwujudkan.
4) Identitas  diri  sebagai  suatu  perolehan  khusus pada tahap remaja dan akan diperbaharui dan disempurnakan setelah masa remaja.
5) Identitas  diri  sebagai  pengalaman  subjektif akan kesamaan serta kesinambungan batiniahnya sendiri dalam ruang dan waktu. 6) Identitas  diri  sebagai  kesinambungan  dengan diri  sendiri  dalam  pergaulan  dengan  orang lain.
Menurut Berk (Purba, 2012:24), terdapat empat  faktor  yang  mempengaruhi  pembentukan identitas diri individu, yaitu: 1. Orang Tua/Keluarga
2. Interaksi dengan Teman Sebaya
3. Sekolah dan Komunitas

## 4. Kebudayaan

## Maskulinitas
Maskulinitas  adalah  sebuah  identitas  yang sangat  dinamis  di  mana  maknanya  ditentukan dengan  berbagai  cara  yang  berkaitan  dengan  ras, kelas,  dan  budaya.  Pada  istilah  maskulinitas terdapat  nilai-nilai  di  dalamnya  yang  menjadi tolak ukur menjadi sosok laki-la ki “ideal” yang di mana  hal  tersebut  terbentuk  dari  konstruk  sosial. Rutherford (2014:4) mengatakan bahwa sejatinya, menjadi  laki-laki  maskulin  berarti  mengadopsi nilai-nilai superioritas laki-laki.
Harris (2005:55) dalam bukunya yang berjudul Messages Men Hear menyebutkan terdapat 24 atribut maskulinitas yang dikatagorikan menjadi lima katagori, yaitu:
1. Standard Bearers (Pemimpin) Berikut merupakan bagian-bagian atribut yang ada dalam katagori standard bearers:
a. Scholar,  yaitu  pria  yang  pandai,  tidak bertindak  gegabah,  pendidikan  tinggi, gemar membaca dan belajar.
b. Nature  lover,  yaitu  pria  yang  mencintai lingkungannya seperti memelihara
tumbuhan dan hewan, berpetualang melakukan  eksplorasi  alam,  mengikuti komunitas pecinta alam, dan sebagainya.
c. Be the best you can, yaitu pria yang selalu mencoba menjadi yang terbaik.
d. Good Samaritan, yaitu pria yang selalu mendahulukan kepentingan orang lain sebelu, kepentingan pribadi
2. Workers (Pekerja) Berikut merupakan bagian-bagian atribut yang ada dalam katagori Workers:
a. Technician, yaitu pria yang menciptakan atau membuat peralatan serta mengerti cara merawat hingga memperbaiki peralatan
tersebut.
b. Work Ethic, yaitu usaha bertahan hidup kaum pria dengan cara bekerja dan tidak menerima pemberian dari orang lain begitu saja tanpa usaha.
c. Money, yaitu penilaian pria dilihat dari uang yang mereka miliki hingga jabatan yang diduduki.
d. Law, yaitu perilaku pria yang patuh dan ikut serta dalam menegakkan sistem peraturan.
3. Lovers (Kekasih) Berikut merupakan bagian-bagian atribut yang ada dalam katagori lovers:
a. Breadwinner, yaitu kewajiban pria dalam
menafkahi dan melindungi keluarga.
b. Nurturer, yaitu sikap pria yang lemah lembut.
c. Gentle, yaitu pria digambarkan sebagai
sosok individu pemberi dukungan, penuh kasih sayang, dan peduli terhadap orang lain.
d. Faithful husband, yaitu pria menjadi suami yang setia ketika ia menikah dan memenuhi permintaan istri dan anaknya.
e. Playboy, yaitu pria yang agresif secara seksual, menarik, dan gagah.
4. Bosses (Bos) Berikut merupakan bagian-bagian atribut yang ada dalam katagori bosses:
a. Control, yaitu pria yang menjadi pengendali bagi dirinya, keluarganya dan pekerjaannya.
b. President, yaitu pria yang selalu hau akan kekuasaan dan selalu berusaha keras untuk mencapai kesuksesan.
c. Hurdles, yaitu bagaimana pria
menghadapi rintangan dan tantangan untuk menjadi pria sesungguhnya. Menurut para pria, prestasi adalah tujuan utama.
d. Adventurer, yaitu penggambaran pria
sebagai risk taker, petualang, pemberani.
e. Sportsman, yaitu pria yang selalu ingin
bersaing.
f. Be like your father, yaitu tindakan pria yang merupakan hasil refleksi dari tindakan ayahnya.
g. Warrior,  yaitu  pria  yang  pergi  untuk bertarung atau berperang.
5. Rugged Individuals
Berikut merupakan bagian-bagian atribut yang ada dalam katagori Rugged individuals:
a. Self-Reliant, yaitu bagaimana pria melakukan segala hal secara mandiri.
b. Stoic,  yaitu  pria  yang  tidak  mau mengakui  kelemahan  dirinya  dan  tidak memperlihatkan rasa sakit yang ia rasakan.
c. Rebel,  yaitu  perlawanan  sang  pria terhadap kekuasaan atau sistem yang berlaku.

## Metroseksual
Handoko  dalam  tulisan  Triwidiastuty  & Kahija  (2014:59)  mengatakan  bahwa  definisi metroseksual  pertama  kali  dicetuskan  oleh  Mark Simpson  di  Majalah  Salon  edisi  Juli  2002.  Pria metroseksual adalah sosok pria dengan penampilan yang terawat meniru dari penampilan gaya  dandan  pria  di  media  massa.  Pria metroseksual bukanlah pria yang hanya berdandan  dalam  penampilan  namun  juga  tipe- tipe pria yang memiliki banyak uang, dengan pola hidup  kota-kota  metropolitan yang  menyediakan segala  hal  yang  terbaik  seperti  klub,  spa,  salon, butik, penata rambut, restoran, dan toko.
Meskipun pria metroseksual ini melakukan aktivitas-aktivitas yang sering diidentikkan dengan kaum perempuan, metroseksual  berbeda  dengan gay.  Kaum ini bukanlah  pria  yang  kehilangan  maskulinitasnya atau merubah orientasi seksnya. Secara emosional mereka  lebih  berkembang  dengan  lebih  mampu mengekspresikan  emosinya  secara  halus,  namun mereka  tetap  pria  normal.  Kartajaya  (2006:213) mengatakan bahwa sosok pria metroseksual dapat dilihat sebagai pria yang sensitif dan berpendidikan yang tinggi.
Pesolek Berdasarkan Kamus Besar Bahasa Indonesia,  kata  “pesolek”  memiliki  arti  yaitu orang  suka  bersolek. Pengertian  bersolek  sendiri dijelaskan  oleh  Tilaar (1995:29)  dalam  bukunya yang  berjudul  “Indonesia  Bersolek”  yaitu  suatu kegiatan  seni  memperindah  atau  mempercantik seseorang  secara  fisik  dengan  menonjolkan bagian-bagian yang sudah indah dan
menyamarkan  atau  menutupi  kekurangan  pada tubuh  menggunakan  bahan  dan alat  kosmetik sehingga  dapat  menunjang  rasa  percaya  diri seseorang.

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode studi fenomenologi  kualitatif dengan  paradigma  kritis. Dengan menggunakan metode femenologi,
penulis berusaha untuk mencari arti metroseksual dari pengalaman pria pesolek di Bandung melalui konteks kehidupan sehari-hari
kaum metroseksual.  Data  alamiah  diperoleh  dari  hasil wawancara  dan  observasi  yang  telah  dilakukan oleh penulis. Data-data yang dikumpulkan dalam penelitian ini tidak disajikan dalam bentuk angka, melainkan  dideskripsikan  atau  digambarkan dalam  bentuk  bahasa.  Pada  penelitian  ini  data yang  dikumpulkan  berupa  hasil  wawancara mendalam  dan  data-data  yang  diperoleh  dari lapangan termasuk dokumentasi.
4. HASIL
PENELITIAN DAN

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  analisa  tema  yang dilakukan oleh penulis dalam penelitian teridentifikasi  empat  tema  yang  akan  dipaparkan pada tabel di bawah ini:
Tabel 3.1 Kelompok Tema

## Makna Maskulinitas bagi Kaum Metroseksual
Pengertian istilah “maskulin” bagi pria pesolek Penggambaran pria maskulin Penggambaran pria macho Pembentukan badan ideal

## Penggunaan Produk Kosmetik Pria dan Perawatan Tubuh
Kunjungan ke salon dan klinik kecantikan Perawatan tubuh yang dilakukan Jenis produk kosmetik yang digunakan Intensitas penggunaan produk kosmetik per harinya

## Penanaman Nilai-Nilai Metroseksual
Penilaian terhadap pentingnya berpenampilan menarik Pengaruh dari lingkungan keluarga Pengaruh dari lingkungan teman Pengaruh dari lingkungan pekerjaan Biaya yang dikeluarkan untuk bersolek Penggunaan barang branded pada penampilan Pengetahuan tentang konsep metroseksual

## Konstruksi Identitas Diri
Faktor keluarga Faktor interaksi dengan teman sebaya Faktor sekolah dan komunitas Faktor budaya
Dalam  penelitian  ini, para  pria  yang terlibat  dalam  penelitian  memaknai  maskulinitas sebagai  indikator  seorang  laki-laki.  Indikator  ini dilihat  dari  sisi  penampilan,  sikap,  dan  perilaku. Maskulinitas digambarkan sebagai sosok laki-laki yang  memiliki  penampilan  rapih  dan  menarik serta memiliki sifat yang dewasa. Semua kriteria- kriteria  laki-laki  maskulin  yang  mereka  ciptakan dalam  pikiran  mereka  masing-masing  berusaha diwujudkan  agar  terbentuk  identitas  yang mengarah pada pria maskulin.
Dengan adanya standar-standar pria maskulin  yang  dimiliki  oleh  informan,  para informan  dalam  penelitian  ini  berusaha  untuk mewujudkan kriteria tersebut yang sudah mereka bentuk  dalam  pemikiran  mereka  sesuai dengan pengalaman-pengalaman  yang  mereka  dapatkan. Untuk mewujudkan hal itu, para laki-laki tersebut menggunakan  produk  kosmetik  dan  melakukan perawatan  tubuh  untuk  menunjang  penampilan mereka  agar  terlihat  menarik. Produk  kosmetik yang  digunakan  oleh  semua  informan  adalah sabun muka khusus laki-laki, body lotion, parfum, pelembab  wajah,  dan lip  balm. Tiga  dari  empat informan  melakukan  perawatan  ekstra  terhadap bagian  rambut.  Produk-produk  yang  digunakan antara  lain hair  tonic, gel  rambut,  pasta  rambut, wax,  conditioner,  vitamin  rambut,  bedak  tabur, hingga  melakukan creambath secara  berkala  di
salon  kecantikan.  Selain  bagian  rambut,  para informan  mengaku  pernah  menggunakan  masker wajah dan menggunakan lulur secara rutin.
Selanjutnya  penulis  mendapatkan hasil bahwa  pembentukan  identitas  diri  dipengaruhi oleh beberapa faktor, yaitu:
a. Pengaruh keluarga
Pemberian  dukungan  emosional  dan kebebasan dalam eksplorasi sesuatu oleh lingkungan  keluarga  akan  membuat  individu berkembang  dan  memahami  dirinya  sendiri.  Hal tersebut  ditemukan  dalam  penelitian  ini,  terlihat semua  informan  mendapatkan  kebebasan  dari lingkungan  keluarga  dalam  memilih  ingin menjadi  seperti  apa  mereka  di  kehidupan  sosial. Adanya  perhatian  yang  diberikan  oleh  anggota keluarga dan kesamaan nilai-nilai yang ditanamkan  membuat  Irfan,  Raka,  Hasyim,  dan Fikri menjadi sosok laki-laki yang berpenampilan rapih dan bersih.
b. Pengaruh interaksi teman sebaya Adanya  hubungan  yang  dimiliki  oleh individu  dan  teman  sebayanya  akan  membuat individu  tersebut  memperoleh  pengetahuan  dan penanaman  nilai  diri  sehingga  dapat  menentukan bagaimana  peran  diri  yang  ditampilkan  dan perkembangan  identitas  individu.  Pengetahuan dalam  hal  ini  dapat  terlihat  dari  adanya pertukaran  informasi  dari  informan  dan  teman sebayanya  tentang  penampilan  yang  ditampilkan sehingga membuat informan secara sadar maupun tidak sadar memiliki kesamaan pandangan dalam memperhatikan  penampilan.  Beberapa  informan mengikuti  apa  yang  diinginkan  oleh  lingkungan teman  sebayanya  terhadap  penampilan  dirinya dan informan-informan tersebut juga mengadaptasi nilai-nilai metroseksual dari lingkungan teman sebaya. c. Pengaruh sekolah atau komunitas Kesempatan yang diberikan oleh
lingkungan  sekolah  atau  komunitas  dalam perkembangan  identitas  diri  dapat  dikatakan cukup  besar.  Dalam  penelitian  ini  dapat  terlihat dari  pengakuan  semua  informan  bahwa  awal mula  mereka  mulai  memperhatikan  penampilan
pada  saat  duduk  di  bangku  sekolah  menengah atas.  Satu-satunya  informan  yang  sudah  bekerja pun  mengatakan  bahwa  nilai-nilai  metroseksual yang  ia  dapatkan  pada  saat  SMA  berkembang begitu besar ketika ia berada di dunia kerja yang sangat  amat  menuntutnya  berpenampilan  rapih dan  menarik.  Hal  ini  dikarenakan  adanya kesamaan tujuan yang dimiliki oleh organisasi.
d. Pengaruh kebudayaan
Pada faktor kebudayaan, budaya memberikan  pengaruh  yang  besar  kepada identitas seseorang karena hal tersebut memberikan keberlanjutan nilai yang akan selalu dipertahankan  oleh  individu  tersebut.  Nilai-nilai yang telah ia dapatkan kemudia diterapkan sesuai dengan  kebudayaan  yang  berlaku  di  lingkungan tempat  ia  tinggal  dan  bersosialisasi.  Dalam wawancara  yang  dilakukan  penulis  kepada informan  pendukung  yang  berasal  dari  kota Palembang, informan tersebut mengaku mengalami culture  shock terhadap  budaya  di Bandung.  Hal  ini  menyangkut  dengan  kebiasaan yang dilakukan sebagian besar laki-laki Bandung yang  dianggap  lebih  merawat  diri  dan  menjaga penampilannya. Semua informan dalam penelitian  ini  berasal  dari  Bandung  sehingga peran  yang  mereka  perankan  pada  masyarakat merupakan sebuah hasil dari pengetahuan mereka terhadap  kebiasaan-kebiasaan  yang  berlaku  di masyarakat Bandung. Menurut Erickson (Ikhwan, 2014:20), individu dapat dikatakan telah mencapai  identitas  dirinya  ketika  ia  telah mengetahui  gambaran  tentang  dirinya  sehingga akan  memberikan  dampak  yang  besar  terhadap kehidupan  individu  tersebut  dan  masyarakat sekitar. Pencapaian identitas diri pria metroseksual di Bandung tersebut dibagi menjadi beberapa bagian, yakni:
1. Identitas diri sebagai pengalaman subjektif Berdasarkan  pemaparan-pemaran  yang  telah dijelaskan  oleh  penulis,  diketahui  bahwa  adanya peristiwa-peristiwa  berupa  pengalaman  yang telah  informan  lalui  membuat  pria  metroseksual di  Bandung  memilih  untuk  menjadi  pria  yang sangat  memperhatikan  penampilan  dan merawat tubuhnya.  Paparan-paparan  nilai  metroseksual
yang didapatkan oleh informan dari media sosial, iklan  tv,  iklan,  dan  sebagainya,  dirasa  sesuai dengan  kepribadian  mereka  sehingga  nilai-nilai yang diadaptasi tersebut menjadi sebuah kebiasaan dan bagian dari hidup mereka. 2. Identitas diri sebagai keserasian peran sosial Prinsip  dari  keserasian  peran  sosial  sangat bersifat dinamis dan selalu berubah-ubah mengikuti  perkembangan  zaman  yang  ada.  Pada penelitian ini didapatkan bahwa adanya pencapaian  identitas  diri  yang  telah  dicapai  oleh para  informan  membuat  mereka  menjadi  tahu peran  mereka  dan  apa  yang  harus  mereka tampilkan pada saat berada di masyarakat. Seperti informan Fikri, ia selalu memperhatikan penampilan  rambut,  berpakaian  yang  serasi, menggunakan barang-barang branded. Hal  ini dikarenakan  adanya  peran  yang  ia  tampilkan  di lingkungan  kerjanya  dimana  ia  merupakan seorang  pegawai  Telkomsel  yang  akan  melayani dan  bertemu  beberapa  klien.  Selain  itu,  ketiga informan lainnya seperti Raka, Hasyim, dan Irfan, sangat  memperhatikan  penampilan  dan  merawat tubuhnya karena status mereka sebagai mahasiswa  lajang  sehingga  adanya  keinginan dalam  menarik  perhatian  lawan  jenis  dan menunjukkan  sebagai  pria  yang  memiliki  nilai lebih dalam bersosialisasi.
3. Identitas diri sebagai prolehan khusus Perolehan  khusus  di  sini  dimaksudkan  untuk adanya  nilai-nilai  yang  didapatkan  oleh  pria metroseksual  di  Bandung  semasa  remajanya  dan akan  diperbaharui  serta  disempurnakan  setelah masa  remaja  atau  dewasa.  Hal  ini  ditemukan dalam  penelitian  yaitu  adanya  pengakuan  dari semua  informan  bahwa  penanaman  nilai-nilai metroseksual  mereka  dapatkan  ketika  mereka berada  di bangku  sekolah menengah  atas. Ketika para  pria  metroseksual  tumbuh  dewasa,  mereka mulai  memperbaiki  dan  mencoba  lebih  baik dalam  berpenampilan  dengan  cara  melakukan perawatan  tubuh  dan  bersolek.  Semua  informan dalam  penelitian  ini  mengatakan  bahwa  mereka akan mempertahankan gaya hidup mereka seperti sekarang  pada  masa  yang  akan  datang  karena
dirasa memberikan dampak yang positif bagi diri mereka.
Oleh  karena  itu,  dapat  dikatakan  bahwa proses pencapaian identitas diri kaum metroseksual di Bandung sangat bergantung pada bagaimana  keadaan  kehidupan  masyarakat  dan orang-orang  sekitar  tempat  mereka  tinggal, sehingga  pada  akhirnya masyarakat  sekitar  akan mengenal mereka sebagai dirinya dengan caranya sendiri.
Dalam  penelitian  ini,  pria  metroseksual  di Bandung memiliki pemaknaan istilah “maskulinitas” sendiri
sesuai dengan pengalaman-pengalaman  mereka  masing-masing.
Pria metroseksual di Bandung menarik kesimpulan bahwa maskulinitas merupakan suatu indikator seorang pria. Pria maskulin digambarkan  sebagai  sosok  laki-laki  yang bersikap  dewasa  serta  berpenampilan  menarik dan  merawat  tubuhnya  seperti  memiliki  bentuk badan yang ideal. Setelah mendapatkan penggambaran  tentang  pria  yang  memiliki  nilai superioritas,  kaum  metroseksual  di  Bandung berusaha  dalam  mencapai  nilai  tersebut  dengan berusaha  memenuhi  syarat-syarat  yang  dimiliki oleh pria maskulin.
Para  pria  dalam  penelitian  ini  beranggapan bahwa  pria  metroseksual  merupakan  pria  yang sangat peduli tentang apa yang ia tampilkan pada masyarakat,  mengikuti trend yang  ada,  serta hidup di kota besar, meskipun mereka beranggapan bahwa istilah “metroseksual” mempunyai  citra  yang  masih  mengarah  ke  arah negatif di mata masyarakat. Berdasarkan pengalaman  mereka,  sebagian  masyakat  masih menggambarkan pria metroseksual sebagai sosok laki-laki  yang  berorientasi  seksual gay, sehingga membuat mereka tidak nyaman dengan penggunaan  istilah  tersebut  pada  diri  mereka. Walaupun  para  pria  di  penelitian  ini  kurang nyaman  pada  penggunaan  kata  “metroseksual” pada  diri  mereka,  namun  kebiasaan-kebiasaan dan  nilai-nilai  yang  mereka  terapkan  dalam kehidupan  sehari-hari  merupakan  cerminan  dari ciri-ciri pria metroseksual.
IDENTITAS DIRI PRIA METROSEKSUAL MENGAKUI
SECARA TERBUKA TIDAK MENGAKUI SECARA Identitas Diri Kuat dengan Memiliki Konsep tentang Metrosexual Identitas Diri yang Belum Memiliki Landasan tentang Konsep Metrosexual
Berdasarkan:
a. Adanya kepercayaan terhadap  dampak  positif yang didapat dalam bersolek dan merawat diri. b. Adanya dukungan orang- orang terdekat. Berdasarkan: a. Opini dari Masyarakat
(Sumber: Olahan peneliti) 2017)
Pria  metroseksual  di  Bandung  merupakan individu  yang  terbuka  terhadap  penilaian  dan komentar  yang  diberikan  orang  lain  terhadap dirinya,  khususnya  tentang  penampilan.  Mereka dapat menjelaskan dengan jelas tentang penggambaran  diri  yang  mereka  miliki  serta mengenal  perannya  dalam  masyarakat.  Hal  ini terlihat pada usaha yang dilakukan para informan untuk  terlihat  menarik  dan  merawat  diri  agar mendapat pandangan yang positif dari masyarakat.  Oleh  karena  itu,  dalam  penelitian penulis  membagi  identitas  diri  pria metroseksual menjadi dua bagian, yaitu:

## Gambar 3.1 Identitas Diri Pria Metroseksual

## 5. KESIMPULAN
Pada  peneltian  ini,  penulis  menyimpukan bahwa  pria  metroseksual  di  Bandung  memaknai pria  maskulin  sebagai  pria  yang  dewasa  dalam bersikap  serta  berpenampilan    menarik  dan
memiliki  bentuk  tubuh  yang  ideal.  Selain  itu, Adanya  pandangan  negatif  dari  sebagian  besar masyarakat  tentang  istilah  “metroseksual”  yang mengarah  pada  orientasi  seks gay membuat sebagian  pria  metroseksual  di  Bandung  merasa tidak nyaman dengan penggunaan istilah tersebut. Menurut  mereka,  pria  metroseksual  merupakan pria  yang  sangat  memperhatikan  penampilannya seperti  bersolek  dan  merawat  tubuhnya  sehingga memiliki  nilai  lebih  pada  dunia  sosialnya, mengikuti trend yang  ada,  dan  hidup  di  kota besar.  Semua  infoman  dalam  penelitian  ini  yaitu para  pria  metroseksual  di  Bandung  memandang bahwa  penanaman  nilai-nilai  yang  dijalani  saat ini  seperti  bersolek  dan  merawat  diri  merupakan hal-hal  yang  positif  dan  menguntungkan  mereka dalam  meningkatkan  kualitas  hidup.  Hal tersebut membuat identitas  diri  para  pria  pesolek di Bandung terbagi  menjadi  dua  yaitu  identitas  diri yang  kuat  dengan  memiliki  konsep  tentang metroseksual  dan  identitas  diri  yang  belum memiliki landasan tentang konsep metroseksual.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Chapman, Rowena & Rutherford, Jonathan. 2014.
Male Order: Menguak Maskulinitas.
Yogyakarta: Jalasutra
Dharjana, A. M. 2003. Komunikasi Intrapersonal
& Interpersonal. Yogyakarta: Kanisius.
Harris,  Ian  M.  2005.  Messages  Men  Hear.
London: Taylor&Francis
Ikhwan, N. 2014. Identitas Diri Reggae Mania di Gresik. Skripsi. Program  Studi  Psikologi, Fakultas Psikologi, UINSA Surabaya.
Kartajaya,  H.  2006. Marketing  in  Venus. Jakarta:
Mark Plus&Co. Mulyana,  D.  2010. Ilmu  Komunikasi:  Suatu Pengantar. Bandung: PT. Remaja
Rosdakaya.
Mulyono, N. K. 2007. “Proses Pencarian Identitas Diri pada Remaja Mualaf”. Skripsi. Fakultas Kedokteran, Universitas Diponegoro.
Purba, R. M. 2012. Gambaran Proses Pencapaian  Status  identitas  Diri  Remaja yang  Mengalami  Kekerasan  Fisik  pada
Masa Kanak-Kanak.  Universitas  Sumatera Utara. Supratiknya,  D.  A.  1995. Komunikasi  Antar Pribadi. Yogyakarta: Kaninsius. Tilaar,  D.  M.  1995. Indonesia  Bersolek. Jakarta: PT. Martina Berto dan Majalah Salon Pro. Triwidiastuty, S., & Kahija, Y. F. 2014. Memahami Makna  Menjadi  Pria Metroseksual. Jurnal Empati, Vol.4, No.2:58-64. Yahaya,  A.  P.  2006. Self-concept,  Hope  and Achievement. Journal of Science &
Mathematics Education, 1-8.
Zuama,  H.  S.  2013. Hubungan  Antara  Konsep
Diri dengan Strategi Coping pada Mahasiswa
Angkatan 2009 Program Studi PG Paud FKIP Universitas Tadulako. Jurnal Kreatif, Vol.16:41-50.