## ANALISIS INDEKS KESALEHAN SOSIAL SEBAGAI PANDUAN ETIKA: STUDI KASUS PADA ASN
Akhmad Amirudin 1)* ; Eva Fadilah Ramadhani 2)
1) akhmadamirudin@ub.ac.id, Universitas Brawijaya
2) evafadr@gmail.com, Universitas Brawijaya

## Abstract
This study aims to analyze the social piety index as an ethical guide in the context of the Civil Servants (ASN). The method uses a quantitative approach by involving civil servants as respondents in several government agencies. Variables  involved  include  personal  values,  motivations,  religious  beliefs  or  beliefs,  work  environment, organizational culture, social pressures, as well as demographic factors. This study uses quantitative analysis to understand the level of social piety among civil servants, the factors that influence the practice of social piety, and its impact on the effectiveness of public services and public trust in bureaucracy. It is hoped that the results of this study will provide a deeper view of the role of social piety in public administration and can support sustainable policy formulation to improve integrity and better public services in the future.
Keywords: Civil Servants, Regression Analysis, Social Piety

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis indeks kesalehan sosial sebagai panduan etika dalam konteks Aparatur Sipil Negara (ASN). Metode menggunakan pendekatan kuantitatif dengan melibatkan ASN sebagai responden di sejumlah instansi pemerintah. Variabel yang terlibat mencakup nilai-nilai personal, motivasi, keyakinan agama atau kepercayaan, lingkungan kerja, budaya organisasi, tekanan sosial, serta faktor-faktor demografis. Penelitian ini  menggunakan  analisis  kuantitatif  untuk  memahami  tingkat  kesalehan  sosial  di kalangan  ASN,  faktor-faktor yang memengaruhi praktik kesalehan sosial, dan dampaknya pada efektivitas layanan publik serta kepercayaan masyarakat terhadap birokrasi. Diharapkan hasil dari penelitian ini akan memberikan pandangan yang lebih dalam tentang  peran  kesalehan  sosial  dalam  administrasi  publik  dan  dapat  mendukung  perumusan  kebijakan  yang berkelanjutan untuk meningkatkan integritas dan pelayanan publik yang lebih baik di masa depan.
Kata Kunci: Analisis Regresi, Aparatur Sipil Negara, Kesalehan Sosial

## PENDAHULUAN
Pemerintahan  yang  baik  merupakan  syarat  untuk  mencapai  tujuan  masyarakat  dari setiap negara (Mansoor, 2021). Upaya ini tercantum pada TAP MPR No. XI/MPR/1998 tentang Penyelenggaraan  Negara  Yang  Bersih  dan  Bebas  dari  Korupsi,  Kolusi,  dan  Nepotisme. Menurut  pasal  3  TAP  MPR,  asas-asas  umum  penyelenggaraan  negara  termasuk  kepastian hukum,  keterbukaan,  proporsionalitas,  profesionalitas,  dan  akuntabilitas.  Untuk  mencapai tujuan  ini,  sistem  pertanggungjawaban  yang  dapat  diukur  dan  diakui  diperlukan  untuk memastikan bahwa penyelenggaraan pemerintah dan pembangunan beroperasi secara efektif, efisien, bersih, dan bertanggung jawab (Carlisle & Gruby, 2019). Selain itu, penyelenggaraan ini harus bebas dari praktik korupsi, kolusi, dan nepotisme (Pratama et al. , 2019).
Agama  merupakan  ketentuan  ketuhanan  yang  menjadi  pedoman  hidup  bagi  para penganutnya agar mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat. Setiap agama memiliki sistem kepercayaan,  peribadatan,  dan  keimanannya  masing-masing  (Chopra,  2022).  Dalam berhubungan  dengan  Tuhan,  seseorang  melakukan  ibadah,  yaitu  suatu  kegiatan  yang mendekatkan diri kepada Tuhan. Ibadah itu sendiri dibagi menjadi dua yaitu ibadah individual dan ibadah sosial (Irmi et al. , 2022). Secara umum, ibadah individual merupakan suatu ibadah yang  memberikan  manfaat  hanya  kepada  diri  sendiri  saja  (Sedikides  &  Gebauer,  2021), sedangkan  ibadah  sosial  merupakan  ibadah  yang  dapat  memberikan  manfaat  ke  kehidupan sosial  masyarakat  (Sumardin et  al. ,  2021).  Berlandaskan  dari  ibadah  sosial,  kemudian memunculkan konsep kesalehan sosial yang dipakai pada penelitian ini. Dalam pengertiannya, kesalehan sosial, terdiri dari kesalehan yang berarti ketaatan dalam menjalankan ajaran agama, dan  sosial  berarti  kehidupan  bermasyarakat.  Oleh  sebab  itu,  kesalehan  sosial  merupakan
perilaku kesalehan yang memberikan manfaat dalam kerangka hidup bermasyarakat (Muhibbin et al. , 2022).
Mengukur  Indeks  Kesalehan  Sosial  di  masyarakat  menjadi  penting  karena  di  dalam masyarakat itu sendiri terdapat banyak pemeluk agama yang plural dengan latar belakang yang berbeda  (Muhibbin et  al. ,  2022).  Kemajemukan  masyarakat  dengan  agama  yang  berbeda, menjadi suatu hal yang menarik untuk mengetahui bagaimana kehidupan sosial di dalamnya berjalan  (Prasetiawati,  2020).  Oleh  sebab  itu,  dengan  adanya  pengukuran  Indeks  Kesalehan Sosial  dapat  menggambarkan  seberapa  besar  pengaruh  kesalehan  terhadap  kehidupan  sosial masyarakat,  sehingga  dapat  menjadi  data  penting  dalam  kebijakan  pembangunan  di  bidang sosial dan keagamaan (Suyadi et al. , 2019).
Kesalehan  sosial  merujuk  pada  perilaku  individu  atau  kelompok  dalam  menjalankan aktivitas  sosial  yang  mencerminkan  nilai-nilai  moral,  etika,  dan  norma  yang  berlaku  dalam masyarakat (Prayitno et al. , 2020). Dalam konteks administrasi publik, Aparatur Sipil Negara (ASN)  memiliki  peran  sentral  dalam  menyelenggarakan  layanan  publik  dan  menjaga kepercayaan  masyarakat  terhadap  pemerintah  (Khairani et  al. ,  2023).  Salah  satu  aspek  yang sangat relevan dalam menjalankan peran tersebut adalah kesalehan sosial. ASN sebagai bagian integral  dari  pemerintahan  memiliki  peran  penting  dalam  menjaga  kesalehan  sosial  sebagai contoh yang diikuti oleh masyarakat.
Penelitian  terdahulu  dalam  domain  kesalehan  sosial  dan  administrasi  publik  telah memberikan pemahaman yang berharga tentang peran penting kesalehan sosial dalam birokrasi. Sebagai  contoh,  penelitian  oleh  Muhibbin et  al. (2022)  menunjukkan  bahwa  ASN  yang memiliki nilai-nilai moral yang kuat cenderung memiliki praktik kesalehan sosial yang lebih tinggi.  Temuan serupa juga didukung  oleh studi oleh  Haldorai et  al. (2020) yang menyoroti pengaruh positif keyakinan agama terhadap sikap dan perilaku etis di tempat kerja. Selain itu, dalam penelitian oleh Alanazi (2013), budaya organisasi yang mendorong nilai-nilai etika dan moral  diidentifikasi  sebagai  faktor  kunci  dalam  membentuk  tingkat  kesalehan  sosial  di lingkungan birokrasi. Hasil-hasil penelitian ini memberikan landasan penting untuk penelitian kami yang bertujuan untuk lebih memahami faktor-faktor yang memengaruhi kesalehan sosial ASN dan dampaknya pada administrasi publik, serta mengeksplorasi konteks Indonesia yang mungkin memiliki karakteristik unik dalam hal ini.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  indeks  kesalehan  sosial  sebagai  panduan etika dalam konteks ASN. Metode yang digunakan adalah studi kasus dengan melibatkan ASN sebagai responden di sejumlah instansi pemerintah. Variabel yang terlibat mencakup nilai-nilai personal, motivasi, keyakinan agama atau kepercayaan, lingkungan kerja, budaya organisasi, tekanan sosial, kebijakan, serta faktor-faktor demografis. Penelitian ini akan menggabungkan analisis kuantitatif dan kualitatif untuk memahami tingkat kesalehan sosial di kalangan ASN, faktor-faktor  yang  memengaruhi  praktik  kesalehan  sosial,  dan  dampaknya  pada  efektivitas layanan  publik  serta  kepercayaan  masyarakat  terhadap  birokrasi.  Diharapkan  hasil  dari penelitian  ini  akan  memberikan  pandangan  yang  lebih  dalam  tentang  peran  kesalehan  sosial dalam  administrasi  publik  dan  dapat  mendukung  perumusan  kebijakan  yang  berkelanjutan untuk meningkatkan integritas dan pelayanan publik yang lebih baik di masa depan.

## KAJIAN PUSTAKA Konsep Kesalehan Sosial
Kesalehan  sosial  merujuk  pada  komitmen  individu  atau  kelompok  dalam  bertindak sesuai  dengan  norma-norma  etika,  moral,  dan  norma  sosial  dalam  konteks  interaksi  sosial mereka (Saputra et al. , 2024). Menurut Pabbajah et al. (2019), kesalehan sosial adalah sikap dan  tindakan  yang  menggabungkan  nilai-nilai  seperti  kejujuran,  tanggung  jawab  sosial, integritas, kebaikan, dan perilaku yang sesuai dengan standar etika yang diterima masyarakat.

## Journal of Law, Administration, and Social Science
Ini juga mencakup komitmen untuk meningkatkan kesejahteraan sosial, menjaga keadilan, dan berpartisipasi secara aktif dalam pembangunan masyarakat yang lebih baik.
Kesalehan  sosial  tidak  hanya  berkaitan  dengan  aspek  individu,  tetapi  juga  berkaitan dengan  peran  individu  atau  kelompok  dalam  membentuk  norma  sosial  dan  memelihara integritas  dalam  lingkungan  sosial  mereka.  Oleh  karena  itu,  kesalehan  sosial  sering diasosiasikan  dengan  etika,  moralitas,  dan  norma  sosial  yang  menjadi  panduan  dalam berinteraksi  dengan orang lain dan menjalankan tindakan-tindakan yang dianggap benar dan baik dalam masyarakat (Prayitno et al. , 2020). Konsep ini memiliki aplikasi luas dalam berbagai konteks,  termasuk  di  dalam  administrasi  publik,  bisnis,  dan  masyarakat  secara  umum. Kesalehan  sosial  adalah  landasan  penting  dalam  menjaga  integritas  dan  kepercayaan masyarakat  terhadap  institusi  dan  individu,  serta  dalam  memastikan  bahwa  tindakan  dan kebijakan yang dijalankan sesuai dengan nilai-nilai etika yang dianut oleh masyarakat (Helmi & Sari, 2021).

## Peran Aparatur Sipil Negara (ASN)
ASN  memiliki  peran  penting  dalam  masyarakat  karena  ASN  adalah  bagian pemerintahan  yang  menjaga  tatanan  sosial,  merumuskan  dan  melaksanakan  kebijakan pemerintah, dan menyelenggarakan berbagai layanan publik (Rosenbloom et al. , 2022). ASN bertanggung jawab dalam menjaga dan memajukan kesejahteraan masyarakat, melindungi hak- hak warga negara, serta memberikan layanan publik yang efektif dan efisien  (Muhammad & Husen,  2019).  Selain  itu,  mereka  memiliki  tanggung  jawab  untuk  menjaga  integritas  dan transparansi  dalam  pelaksanaan  tugas-tugas  mereka.  Dalam  peran  ini,  mereka  menjadi jembatan  antara  pemerintah  dan  masyarakat,  memastikan  bahwa  kebijakan  pemerintah direalisasikan dengan baik untuk kepentingan semua (Khanal et al. , 2022).
Selain  peran  fungsional  mereka,  ASN  juga  memiliki  peran  sebagai Agent  of  Change (Manole & Alpopi, 2015). Dalam hal ini, ASN diharapkan menjadi contoh dalam menjalankan praktik  kesalehan  sosial.  Ini  mencakup  berperilaku  sesuai  dengan  norma-norma  etika  dan moral,  menjaga  integritas,  dan  bertindak  dengan  kejujuran  dalam  pelaksanaan  tugas-tugas mereka.  ASN  harus  menjadi  panutan  bagi  masyarakat  dalam  hal  kesalehan  sosial, memperlihatkan komitmen mereka pada nilai-nilai etika dan tanggung jawab sosial (Mériade &  Qiang,  2015).  Dengan  menjadi  teladan  dalam  kesalehan  sosial,  ASN  dapat  memengaruhi perilaku dan norma sosial di masyarakat secara lebih luas, menciptakan lingkungan yang lebih etis, transparan, dan bermoral. Dalam hal ini, ASN bukan hanya pelaksana tugas, tetapi juga pemegang nilai-nilai etika yang mewujudkan integritas dan etika dalam pelayanan publik.

## MODEL
Model  penelitian  terdiri  dari  tiga  kelompok  variabel:  variabel  demografi,  variabel internal,  dan  variabel  eksternal.  Variabel  internal  mencakup  nilai  pribadi  dan  motivasi,  dan variabel  eksternal  mencakup  usia,  pendidikan  terakhir,  dan  lama  bekerja.  Dalam  model  ini, setiap variabel independen dihubungkan dengan variabel dependen "Kesalehan Sosial" melalui garis panah yang menunjukkan bahwa masing-masing variabel independen memiliki pengaruh terhadap tingkat kesalehan sosial individu. Tujuan dari model ini adalah untuk menemukan dan mengukur  seberapa  besar  kontribusi  masing-masing  variabel  independen  terhadap  tingkat kesalehan sosial ASN. Dengan mempertimbangkan aspek internal,  eksternal, dan demografi, pendekatan  ini  memungkinkan  untuk  mendapatkan  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang komponen yang mempengaruhi kesalehan sosial ASN di Indonesia.

## Journal of Law, Administration, and Social Science
Volume 4 No.5, 2024
Pendidikan Terakhir Nilai Personal Usia Lama Bekerja Motivasi Lingkungan Kerja Tekanan Sosial Budaya Organisasi Kesalehan Sosial Variabel Demografi Variabel Internal Variabel Eksternal
Gambar 1. Model Penelitian H1: Usia berpengaruh signifikan terhadap Kesalehan Sosial H2: Pendidikan Terakhir berpengaruh signifikan terhadap Kesalehan Sosial
H3: Lama Bekerja berpengaruh signifikan terhadap Kesalehan Sosial H4: Nilai Personal berpengaruh signifikan terhadap Kesalehan Sosial
H5: Motivasi berpengaruh signifikan terhadap Kesalehan Sosial H6: Lingkungan Kerja berpengaruh signifikan terhadap Kesalehan Sosial H7: Budaya Organisasi berpengaruh signifikan terhadap Kesalehan Sosial H8: Tekanan Sosial berpengaruh signifikan terhadap Kesalehan Sosial

## METODE
Penelitian  menggunakan  pendekatan  kuantitatif  dengan  metode  survei  untuk mengumpulkan data. ASN adalah subjek dalam penelitian ini. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah kuesioner yang bertujuan untuk mengukur faktor-faktor yang memengaruhi dan  tingkat  kesalehan  sosial  ASN.  Data  yang  dikumpulkan  dianalisis  dengan  menggunakan teknik statistik: 1) Statistika Deskriptif dan 2) Analisis Regresi. Variabel dalam penelitian ini terbagi menjadi tiga kategori:
1. Variabel Demografis
a) Usia: Penelitian menilai apakah usia memengaruhi tingkat kesalehan sosial.
b) Pendidikan Terakhir: Faktor ini dievaluasi untuk melihat pengaruh tingkat pendidikan terhadap pemahaman dan praktik kesalehan sosial.
c) Lama  Bekerja  sebagai  ASN:  Penelitian  menentukan  apakah  pengalaman  kerja mempengaruhi kesalehan sosial.
2. Variabel Internal
a) Nilai Personal: sejauh mana nilai-nilai moral dan etika pribadi responden memengaruhi perilaku kesalehan sosial mereka.
b) Motivasi:  mengukur  tingkat  motivasi  individu  dalam  menjalankan  tindakan-tindakan yang mencerminkan kesalehan sosial.
3. Variabel Eksternal:
a) Lingkungan  Kerja:  Penelitian  menyelidiki  sejauh  mana  lingkungan  kerja  yang mendukung etika dan moral memengaruhi perilaku kesalehan sosial ASN.
b) Budaya  Organisasi:  Faktor  ini  dipelajari  untuk  mengidentifikasi  pengaruh  budaya organisasi terhadap praktik kesalehan sosial.
c) Tekanan Sosial: Penelitian memeriksa sejauh mana tekanan dari rekan kerja atau atasan memengaruhi keputusan ASN dalam melaksanakan praktik kesalehan sosial.
Pada langkah analisis data, statistika deskriptif digunakan untuk memberikan gambaran yang  lebih  mendalam  tentang  distribusi  responden.  Selanjutnya,  faktor-faktor  yang mempengaruhi kesalehan sosial ASN diidentifikasi melalui analisis regresi. Hasil analisis ini memberikan  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  variabel  yang  paling  berpengaruh  dalam membentuk  tingkat  kesalehan sosial  ASN. Dengan demikian, penelitian ini diharapkan  akan memberikan wawasan yang berharga bagi pengambil keputusan, manajer publik, dan praktisi administrasi  publik  dalam  usaha  mereka  untuk  meningkatkan  integritas,  efektivitas,  dan kepercayaan masyarakat terhadap lembaga pemerintahan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Statistika Deskriptif
Gambar 2. Statistika Deskriptif
Data  penelitian  digambarkan  dan  diuraikan  menggunakan  statistik  deskriptif.  Dalam penelitian  ini,  terdapat  sebanyak  19  responden  berjenis  kelamin  laki-laki  dan  11  responden berjenis  kelamin  perempuan.  Dari  segi  usia,  responden  dapat  dikelompokkan  berdasarkan rentang usia yang berbeda. Kelompok usia 26-35 tahun diwakili oleh 6 responden, sementara kelompok usia 36-45 tahun memiliki jumlah responden terbanyak, yaitu sebanyak 16 orang. Sebanyak  7  responden  termasuk  dalam  kelompok  usia  46-55  tahun,  sedangkan  hanya  1 responden  berusia  56-65  tahun.  Statistik  deskriptif  ini  memberikan  gambaran  yang  jelas mengenai  komposisi  responden  berdasarkan  jenis  kelamin  dan  kelompok  usia,  yang  akan menjadi dasar penting dalam analisis data dan interpretasi hasil penelitian ini.

## Uji Asumsi Klasik
Dalam  analisis  statistik,  penting  untuk  memeriksa  asumsi  yang  mendasari  model regresi. Asumsi-asumsi ini mencakup linieritas hubungan antar variabel, non-multikolinieritas, normalitas  distribusi  sisaan,  dan  homoskedastisitas.  Pertama,  uji  Ramsey  RESET  digunakan untuk menguji linieritas hubungan. Hasilnya menunjukkan bahwa nilai p adalah 0,8066, yang melebihi tingkat signifikansi α=0.05. Hasil ini menunjukkan bahwa hubungan antara variabel eksogen dan endogen adalah linier. Hasil ini menunjukkan bahwa analisis regresi linier adalah tepat.
19 11 0 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 Male Female Jenis Kelamin 0 6 16 7 1 Usia 17-25 26-35 36-45 46-55 56-65
Selanjutnya,  pemeriksaan  non-multikolinieritas  dilakukan  dengan  melihat Variance Inflation Factor (VIF). Hasilnya menunjukkan bahwa semua variabel eksogen, memiliki nilai VIF  yang  kurang  dari  10,  menunjukkan  bahwa  tidak  ada  indikasi  multikolinieritas  di  antara variabel-variabel  ini.  Dengan  demikian,  asumsi  non-multikolinieritas  dalam  model  dianggap terpenuhi.
Pengujian normalitas sisaan dilakukan untuk mengetahui apakah distribusi sisaan dari model  regresi  linier  berganda  adalah  normal;  hasilnya  menunjukkan  nilai  p  sebesar  0,4735, yang  melebihi  tingkat  signifikansi  α=0.05.  Terakhir,  pengujian  homoskedastisitas  dilakukan untuk memastikan bahwa ragam sisaan adalah homogen; hasilnya menunjukkan nilai p sebesar 0,3946, yang melebihi tingkat signifikansi α=0.05. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa keyakinan tentang homoskedastisitas tepat.
Berdasarkan  hasil  pengujian  asumsi-asumsi  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  data yang  digunakan  dalam  analisis  regresi  telah  memenuhi  asumsi  klasik  analisis  regresi.  Oleh karena itu, model yang dihasilkan dianggap valid dan reliabel untuk menggambarkan hubungan antara variabel-variabel yang diteliti.

## Uji Hipotesis
Analisis  dilakukan  untuk  mengkaji  faktor  dari  masing-masing  variabel  independen terhadap variabel dependen (kesalehan sosial). Dalam situasi di mana variabel lainnya dianggap tetap,  uji  parsial  (uji  t)  digunakan  untuk  menentukan  apakah  masing-masing  variabel independen memiliki dampak signifikan terhadap kesalehan sosial. Tabel 1 menunjukkan hasil uji  t,  yang  menunjukkan  koefisien  regresi  dan  signifikansi  statistik  masing-masing  variabel independen  terhadap  kesalehan  sosial.  Analisis  ini  sangat  penting  untuk  memahami  peran relatif masing-masing variabel dalam mempengaruhi kesalehan sosial ASN.
Tabel 1. Uji Hipotesis H Pengaruh antar Variabel Koefisien Nilai p  Keputusan 1 Umur → Kesalehan Sosial 0.002 0.007 Diterima 2 Pendidikan Terakhir → Kesalehan Sosial -0.122 0.132 Ditolak 3 Lama Bekerja → Kesalehan Sosial 0.007 0.597 Ditolak 4 Nilai Personal → Kesalehan Sosial 0.617 0.001 Diterima 5 Motivasi → Kesalehan Sosial 0.186 0.201 Ditolak 6 Lingkungan Kerja → Kesalehan Sosial 0.241 0.000 Diterima 7 Budaya Organisasi → Kesalehan Sosial 0.091 0.000 Diterima 8 Tekanan Sosial → Kesalehan Sosial -0.149 0.003 Diterima

## Sumber: Author (2023)

## Hipotesis 1
Dalam  hipotesis  pertama,  diduga  terdapat  pengaruh  positif  yang  signifikan  dari  usia terhadap  tingkat  kesalehan  sosial.  Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  koefisien  usia  adalah 0,002 dengan  nilai  p  sebesar 0,007.  Nilai p  yang lebih rendah dari tingkat  signifikansi  yang ditentukan (α=0,05) mengindikasikan bahwa terdapat hubungan yang signifikan antara usia dan kesalehan sosial. Dengan kata lain, semakin tua usia individu, semakin tinggi tingkat kesalehan sosial yang mereka tunjukkan. Meskipun koefisiennya sangat kecil, hubungan yang signifikan ini menunjukkan bahwa seiring bertambahnya usia, terjadi peningkatan kesalehan sosial yang kecil  tetapi  signifikan.  Hasil  ini  konsisten  dengan  penelitian  Chou  (2015)  yang  menyatakan bahwa pengalaman hidup dan pemahaman spiritual yang lebih baik membuat orang yang lebih tua memiliki tingkat kesalehan sosial yang lebih tinggi.

## Volume 4 No.5, 2024

## Hipotesis 2
Hipotesis  kedua menyatakan bahwa tingkat  pendidikan berpengaruh negatif terhadap kesalehan  sosial.  Namun,  hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  koefisien  tingkat  pendidikan adalah -0,122 dengan nilai p sebesar 0,132. Nilai p yang lebih tinggi dari tingkat signifikansi α=0,05  menunjukkan  bahwa  tidak  ada  pengaruh  signifikan  antara  tingkat  pendidikan  dan kesalehan  sosial.  Hasil  ini  menunjukkan  bahwa  tingkat  kesalehan  sosial  seseorang  tidak berkorelasi  langsung  dengan  tingkat  pendidikan  mereka.  Pendidikan  umumnya  dianggap sebagai  faktor  penting  dalam  membentuk  perilaku  sosial  (Shmueli et  al. ,  2014).  Namun, penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  tidak  ada  hubungan  langsung  antara  tingkat  pendidikan seseorang  dan  kesalehan  sosialnya.  Faktor-faktor  yang  dapat  menyebabkan  korelasi  tidak signifikan ini termasuk fakta bahwa pendidikan formal tidak selalu mencakup aspek moral dan etika  yang  terkait  langsung  dengan  kesalehan  sosial.  Selain  itu,  individu  dapat  memperoleh nilai-nilai moral dan etika dari sumber lain selain pendidikan formal, seperti pengalaman hidup, agama, atau nilai-nilai yang ditanamkan oleh keluarga dan lingkungan sosial (Barsky, 2019).

## Hipotesis 3
Hasil  uji  hipotesis  ketiga  menunjukkan  koefisien  sebesar  0.007  dan  nilai  p  sebesar 0.597. Karena nilai p lebih besar di atas 0.05, maka pengaruh lama bekerja terhadap kesalehan sosial  tidak  signifikan.  Oleh  karena  itu,  hipotesis  ini  ditolak.  Hasil  ini  menunjukkan  bahwa tingkat  kesalehan  sosial  seseorang  tidak  secara  signifikan  dipengaruhi  oleh  lama  bekerja. Pengalaman  kerja  tidak  berkorelasi  langsung  dengan  kesalehan  sosial,  meskipun  dapat memberikan wawasan dan pengembangan pribadi. Faktor yang dapat menyebabkan hubungan yang tidak signifikan ini salah satunya adalah bahwa pengalaman kerja tidak selalu mencakup aspek moral dan etika yang langsung terkait dengan kesalehan sosial (Kamil et al. , 2010). Selain itu,  lingkungan  kerja  yang  mungkin  tidak  mendukung  prinsip  moral  dan  etika  juga  dapat mempengaruhi hubungan antara lama bekerja dan kesalehan sosial.

## Hipotesis 4
Hipotesis  keempat  menduga  adanya  pengaruh  positif  yang  signifikan  dari  nilai-nilai personal  terhadap  kesalehan  sosial.  Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  koefisien  nilai-nilai personal  adalah  0,617  dengan  nilai  p  sebesar  0,001.  Nilai  p  yang  lebih  rendah  dari  α=0,05 mengindikasikan  bahwa  terdapat  hubungan  yang  signifikan  antara  nilai-nilai  personal  dan kesalehan  sosial.  Dengan  kata  lain,  ASN  dengan  nilai-nilai  personal  yang  kuat  cenderung memiliki tingkat kesalehan sosial yang lebih tinggi. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa nilai- nilai personal ASN mencerminkan prinsip moral dan etika yang mereka anut, dan orang-orang dengan nilai personal yang kuat cenderung bertindak dan berperilaku dengan cara yang sesuai dengan nilai-nilai mereka (Neo et al. , 2023).

## Hipotesis 5
Dalam hipotesis kelima, diduga terdapat pengaruh motivasi terhadap kesalehan sosial. Namun,  hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  koefisien  motivasi  adalah  0,186  dengan  nilai  p sebesar 0,201. Nilai p yang lebih tinggi dari α=0,05 menunjukkan bahwa tidak ada pengaruh signifikan  dari  motivasi  terhadap  kesalehan  sosial.  Hasil  ini  disebabkan  oleh  fokus  utama motivasi  yang  berbeda  antara  individu.  Meskipun  motivasi  mungkin  mendorong  seseorang untuk bertindak secara sosial, seperti membantu orang lain atau berpartisipasi dalam kegiatan amal, motivasi itu sendiri tidak secara langsung berkorelasi dengan kesalehan sosial. Hasil ini sesuai  dengan  teori  dari  Rhodes  dan  Courneya  (2004)  yang  menjelaskan  bahwa  motivasi individu  tidak  secara  langsung  berkorelasi  dengan  perilaku  sosial  individu,  tetapi  dapat mempengaruhi perilaku sosial melalui perencanaan perilaku dan pengawasan diri.

## Hipotesis 6
Hipotesis keenam menguji pengaruh lingkungan kerja terhadap kesalehan sosial. Hasil analisis menunjukkan bahwa koefisien lingkungan kerja adalah 0,241 dengan  nilai p sebesar
0,000. Nilai p yang lebih rendah dari α=0,05 mengindikasikan bahwa terdapat hubungan yang signifikan antara lingkungan kerja yang positif dan tingkat kesalehan sosial yang lebih tinggi. Ini menunjukkan betapa pentingnya menciptakan lingkungan kerja yang mendukung nilai-nilai moral dan etika (Kuenzi et al. , 2020). Jika ini terjadi, karyawan dapat menjadi lebih berperilaku sosial yang baik. Misalnya, jika perusahaan menekankan kerja sama, saling menghormati, dan saling mendukung, karyawan cenderung berinteraksi dengan baik satu sama lain.

## Hipotesis 7
Hasil pengujian hipotesis ketujuh menunjukkan bahwa budaya organisasi berpengaruh terhadap kesalehan sosial. Koefisien organisasi adalah 0,091 dan nilai p adalah 0,000, dengan nilai  p  yang  lebih  rendah  dari  α=0,05  menunjukkan  bahwa  budaya  organisasi  memiliki pengaruh  signifikan  terhadap  kesalehan  sosial.  Budaya  organisasi  yang  baik  dapat meningkatkan  kesalehan  sosial.  Tamunomiebi  dan  Ehior  (2019)  juga  menyatakan  bahwa organisasi yang menerapkan prinsip-prinsip etika dan moral ke dalam budaya kerja memiliki kemampuan untuk meningkatkan kesalehan sosial di antara karyawannya. Dengan demikian, pada  saat  nilai-nilai  moral  dan  etika  ditekankan  dalam  budaya  organisasi,  ASN  cenderung menginternalisasikan nilai-nilai dan bertindak sesuai dengan nilai-nilai tersebut.

## Hipotesis 8
Hipotesis terakhir didapatkan hasil regresi dengan koefisien -0.149 dan nilai p 0.003, tekanan  sosial  menunjukkan  pengaruh  signifikan  terhadap  kesalehan  sosial.  Hipotesis  yang diterima mengindikasikan bahwa tekanan sosial memengaruhi kesalehan sosial. Koefisien yang negatif dapat dijelaskan dengan bahwa semakin tinggi tekanan sosial yang dirasakan seseorang, semakin  rendah  kesalehan  sosialnya.  Faktor  yang  kompleks  dalam  interaksi  sosial  dapat menyebabkan hal ini terjadi (Sorokin & Richard, 2017). Tekanan sosial menyebabkan konflik internal bagi seseorang antara mengikuti norma sosial dan prinsip moral diri sendiri (McDonald &  Crandall,  2015).  Misalnya,  seseorang  mungkin  merasa  terbebani  untuk  bertindak  sesuai dengan  harapan  sosial  tertentu  meskipun  prinsip  atau  nilai  mereka  bertentangan.  Ini  dapat menyebabkan  dilema  moral.  Hasil  ini  menunjukkan  betapa  pentingnya  untuk  mengelola tekanan sosial dan stres untuk tetap berperilaku baik di lingkungan sosial.
Selain dilakukan uji parsial, penelitian ini juga menggunakan uji simultan. Uji simultan, atau  uji  F,  digunakan  untuk  mengevaluasi  apakah  variabel  independen  yang  diuji  secara bersamaan memiliki pengaruh yang signifikan terhadap variabel dependen (Kesalehan Sosial). Untuk uji F, hasil nilai p sebesar 0.000 diperoleh dalam analisis ini, yang jauh lebih rendah dari tingkat signifikansi α=0,05. Ini menunjukkan bahwa, secara keseluruhan variabel independen yang diuji secara bersama-sama memiliki pengaruh yang signifikan terhadap kesalehan sosial ASN. Dengan kata lain, temuan ini menunjukkan bahwa variabel-variabel yang dimasukkan ke dalam  model  regresi  secara  kolektif  memiliki  pengaruh  yang  signifikan  terhadap  kesalehan sosial ASN secara keseluruhan.

## Kebaikan Model
Nilai R-kuadrat (R²) adalah ukuran yang digunakan untuk mengukur sejauh mana model regresi mampu menjelaskan variasi dalam variabel dependen berdasarkan variabel independen yang  digunakan  dalam  model.  Dalam  konteks  penelitian  ini,  nilai  R²  sebesar  0.6859 menunjukkan bahwa sekitar 68.59% variasi dalam variabel "Kesalehan Sosial" dapat dijelaskan oleh variabel independen yang dimasukkan dalam model regresi. Ini adalah indikasi yang baik karena nilai R² yang tinggi mengindikasikan bahwa model regresi dapat menjelaskan sebagian besar variasi dalam kesalehan sosial ASN.
Dengan  demikian,  model  ini  secara  efektif  menggambarkan  kontribusi  dari  variabel independen  terhadap  kesalehan  sosial  ASN.  Namun,  perlu  diingat  bahwa  masih  ada  sekitar 31.41% variasi dalam kesalehan sosial yang tidak dapat  dijelaskan oleh variabel independen dalam model. Ini dapat disebabkan oleh faktor-faktor lain yang tidak dimasukkan dalam model
atau  oleh  asumsi  yang  tidak  terpenuhi.  Meskipun  begitu,  nilai  R²  yang  tinggi  menunjukkan bahwa  model  ini  memadai  dalam  menjelaskan  dan  memahami  hubungan  antara  variabel- variabel yang telah diteliti dalam konteks kesalehan sosial ASN.

## PENUTUP Simpulan
Berdasarkan hasil analisis data dalam penelitian ini, dapat diambil beberapa kesimpulan penting.  Pertama,  faktor-faktor  seperti  usia,  nilai-nilai  personal,  lingkungan  kerja,  budaya organisasi, dan tekanan sosial memiliki pengaruh signifikan terhadap kesalehan sosial Aparatur Sipil  Negara  (ASN).  Hasil  ini  menunjukkan  bahwa  variabel-variabel  tersebut  berkontribusi positif  maupun  negatif  terhadap  tingkat  kesalehan  sosial  ASN.  Namun,  tingkat  pendidikan, lama  bekerja,  dan  motivasi  tidak  terbukti  memiliki  pengaruh  signifikan  terhadap  kesalehan sosial.

## Saran
Berdasarkan  temuan  dalam  penelitian  ini,  terdapat  beberapa  saran  terkait  dengan kesalehan  sosial  ASN.  Pertama,  penting  untuk  memperhatikan  dan  memperkuat  nilai-nilai personal yang berkaitan dengan kesalehan sosial dalam pengembangan ASN. Kedua, organisasi harus  menciptakan  lingkungan  kerja  yang  positif  dan  budaya  organisasi  yang  mendukung praktik kesalehan sosial. Ketiga, perlu adanya kebijakan yang mengurangi tekanan sosial yang dapat  menghambat  praktik  kesalehan  sosial.  Terakhir,  penelitian  lebih  lanjut  dan pengembangan  program  pelatihan  untuk  meningkatkan  kesalehan  sosial  ASN  bisa  menjadi langkah  yang  berpotensi  dalam  meningkatkan  kualitas  pelayanan  publik  dan  etika  kerja  di dalam organisasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Alanazi, T. M. B. (2013). The interrelationships among business ethics, organisational culture and  attitudes  towards  strategic  growth  alternatives  of  Muslims’  SMEs  in  the  UK. University of Birmingham.
Barsky,  A.  E.  (2019). Ethics  and  values  in  social  work:  An  integrated  approach  for  a comprehensive curriculum . Oxford University Press.
Carlisle, K., & Gruby, R. L. (2019). Polycentric Systems of Governance: A Theoretical Model for the Commons. Policy Studies
Journal , 47 (4), 927–952. https://doi.org/10.1111/psj.12212
Chopra, M. R. (2022). A Study of Religions . Anuradha Prakashan.
Chou, T. (2015). Dissociation, Paranormal Belief, and Quality of Life in Older People. SAGE Open , 5 (4), 215824401562134. https://doi.org/10.1177/2158244015621347
Haldorai, K., Kim, W. G., Chang, H. (Sean), & Li, J. (Justin). (2020). Workplace spirituality as a mediator between ethical climate and workplace deviant behavior. International Journal of Hospitality Management , 86 , 102372. https://doi.org/10.1016/j.ijhm.2019.102372 Helmi, M., & Sari, N. P. (2021). Implementation of the Synergy of Transformational-Servant Leadership  Character  in  Islamic  Boarding  School. Journal  of  Leadership  in Organizations , 3 (2), 173–192.
Irmi,  I.  Y.,  Maulana,  E.  R.,  Saepulloh,  S.  P.,  Prasetyo,  A.,  Asbari,  M.,  Novitasari,  D.,  & Purwanto, A. (2022). Adaptation of Student Socio-Religious Rituals and Practices during a  Pandemic. Journal  of  Information  Systems  and  Management  (JISMA) , 1 (5),  53–60. https://doi.org/https://doi.org/10.4444/jisma.v1i5.229
Kamil,  M.,  Osman-Gani,  A.,  Sulaiman,  M.  B.,  &  Ahmad,  K.  (2010).  Implications  of  piety (Taqwa) on organizational citizenship behavior (OCB) from Islamic perspective: A study of  professionals  in  Southeast  Asia. In  9th  International  Conference  of  the  Academy  of
HRD (Asia Chapter) , 166–181.
Khairani,  Sri  Artnetti,  &  Fikri  Hasan.  (2023).  The  Implementation  of  Competency Development of State Civil Apparatus in The Framework of Fulfilling The Rights of Civil Servants In West Sumatra Province. Jurnal IUS Kajian Hukum Dan Keadilan , 11 (1), 176– 195. https://doi.org/10.29303/ius.v11i1.1210
Khanal, R., Gupta, A. K., & Bhattarai, P. C. (2022). Civil servants’ integrity in public sector: the case of Nepal. Heliyon , 8 (12), e12632. https://doi.org/10.1016/j.heliyon.2022.e12632 Kuenzi,  M.,  Mayer,  D.  M.,  &  Greenbaum,  R.  L.  (2020).  Creating  an  ethical  organizational environment: The relationship between ethical leadership, ethical organizational climate, and unethical behavior. Personnel
Psychology , 73 (1), 43–71. https://doi.org/10.1111/peps.12356
Manole,  C.,  &  Alpopi,  C.  (2015).  Agents  of  change  in  the  public  sector  in  Romania.
Management Research and Practice , 7 (2), 20–33.
Mansoor,  M.  (2021).  Citizens’  trust  in  government  as  a  function  of  good  governance  and government agency’s provision of quality information on social media during COVID-19.
Government Information Quarterly , 38 (4), 101597. https://doi.org/10.1016/j.giq.2021.101597
McDonald, R. I., & Crandall, C. S. (2015). Social norms and social influence. Current Opinion in Behavioral Sciences , 3 , 147–151. https://doi.org/10.1016/j.cobeha.2015.04.006 Mériade, L., & Qiang, L. Y. (2015). Public values on the public/private boundary: the case of civil servant recruitment examinations in China. International Review of Administrative Sciences , 81 (2), 282–302. https://doi.org/10.1177/0020852314546581
Muhammad, M., & Husen, L. O. (2019). State Civil Apparatus in Indonesia in the Conception of  Welfare  State:  A  Study  of  Legal  Material  Law  Number  5  Year  2014  on  State  Civil Apparatus. Asian Social Science , 15 (3), 64. https://doi.org/10.5539/ass.v15n3p64 Muhibbin, Z., Sutikno, S., Soedarso, S., Ahmad, I. S., & Sari, N. I. (2022). Social Piety Index for  Character  Development  in  Indonesia:  A  Case  Study  Of  Mojokerto. Jurnal  Sosial Humaniora , 15 (2), 129. https://doi.org/10.12962/j24433527.v0i0.15429 Neo,  S.,  Grimmelikhuijsen,  S.,  &  Tummers,  L.  (2023).  Core  values  for  ideal  civil  servants: Service‐oriented,  responsive  and  dedicated. Public  Administration  Review , 83 (4),  838– 862. https://doi.org/10.1111/puar.13583
Pabbajah, M., Abdullah, I., Juhansar, J., & Jubba, H. (2019). Contested socioreligious reality: An-Nadzir, a non-mainstream Islamic movement in Indonesia. The International Journal of Religion and Spirituality in Society , 9 (2), 71–78.
Prasetiawati, P. (2020). The Role of Religious Harmony Forum for Maintain Religious Life in Palangka Raya. Proceedings of the First International Conference on Christian and Inter Religious  Studies,  ICCIRS  2019,  December  11-14  2019,  Manado,  Indonesia . https://doi.org/10.4108/eai.11-12-2019.2302093
Pratama,  P.  E.,  Kamil,  M.,  &  Salahudin,  S.  (2019).  Implementation  of  the  Integrity  Zone Development Program towards a Corruption-Free Area and a Serving Clean Bureaucracy Region. Journal of Local Government
Issues , 2 (2), 134. https://doi.org/10.22219/LOGOS.Vol2.No2.134-148
Prayitno, J., Sumardjoko, B., Apriyadi, H., Nasucha, Y., Sutopo, A., & Ratih, K. (2020). The progressivist  value  of  character  education  regarding  social  piety  of  K.H.A.  Dahlan’s teachings  in  Sang  Pencerah’s  novel:  A  prophetic  socio-pragmatic  study. International Journal of Innovation, Creativity and Change , 12 (6), 66–90.
Rhodes, R., & Courneya, K. (2004). Differentiating motivation and control in the Theory of Planned Behavior. Psychology, Health & Medicine , 9 (2), 205–215. https://doi.org/10.1080/13548500410001670726
Rosenbloom,  D.  H.,  Kravchuk,  R.  S.,  &  Clerkin,  R.  M.  (2022). Public  administration: Understanding management, politics, and law in the public sector . Routledge. Saputra, S., Ishomuddin, Wahyudi, & Saleh, A. (2024). Boundary Works as a Mechanism For Forming  Collective  Identity  in  The  Indonesian  Middle  Class  Muslim  Social  Piety Movement. Ilomata  International  Journal  of  Social  Science , 5 (1),  14–32. https://doi.org/10.52728/ijss.v5i1.1061
Sedikides, C., & Gebauer, J. E. (2021). Do religious people self-enhance? Current Opinion in Psychology , 40 , 29–33. https://doi.org/10.1016/j.copsyc.2020.08.002
Shmueli,  E.,  Singh,  V.  K.,  Lepri,  B.,  &  Pentland,  A.  (2014).  Sensing,  Understanding,  and Shaping Social Behavior. IEEE Transactions on Computational Social Systems , 1 (1), 22– 34. https://doi.org/10.1109/TCSS.2014.2307438
Sorokin,  P.,  &  Richard,  M.  P.  (2017). Social  and  Cultural  Dynamics .  Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315129433
Sumardin,  A.,  Sultan,  L.,  Said,  N.,  &  Ridwan,  M.  S.  (2021).  Social  Relationships  in Congregational Prayers Toward Social Life in Makassar City During Covid-19 Pandemic. Jurnal Diskursus Islam , 9 (2), 355.
Suyadi,  S.,  Sumaryati,  S.,  Hastuti,  D.,  Yusmaliana,  D.,  &  Rahmah  MZ,  R.  D.  (2019). Constitutional Piety: The Integration of Anti-Corruption Education into Islamic Religious Learning  Based  on  Neuroscience. J-PAI:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam , 6 (1). https://doi.org/10.18860/jpai.v6i1.8307
Tamunomiebi, M. D., & Ehior, I. E. (2019). Diversity and Ethical Issues in the Organizations. International  Journal  of  Academic  Research  in  Business  and  Social  Sciences , 9 (2). https://doi.org/10.6007/IJARBSS/v9-i2/5620