## SOCIAL RETURN ON INVESTMENT (SROI) PROGRAM “SENTRA INDUSTRI BUKIT ASAM” (SIBA) BATIK KUJUR VILLAGE TANJUNG ENIM
Meilanny Budiarti Santoso 1 , Santoso Tri Raharjo 2 , Sahadi Humaedi 3 , Hendri Mulyono 4 1,2,3 Pusat Studi CSR, Kewirausahaan Sosial, dan Pengembangan Masyarakat UNPAD, Indonesia
4 Corporate Social Responsibility PT. Bukit Asam, Tbk., Indonesia E-mail : meilanny.budiarti@unpad.ac.id 1 , santoso.tri.raharjo@unpad.ac.id 2 , sahadi.humaedi@unpad.ac.id 3 , hendrim@bukitasam.co.id 4

## ABSTRACT
The Corporate Social Responsibility (CSR) activities carried out by companies should ideally be a social  investment  for  them.  The  activities  should  not  necessarily  be  aimed  to  meet  their responsibilities  since  it  would  only  bring  a  short-term  good  reputation  and  even  potentially  be  a threat  for  them  in  the  future.  Indeed,  as  a  social  investment,  the  Corporate  Social  Responsibility (CSR) activities that are run for a long time will provide them with a business ‘change’ or ‘return’ in  the  form  of  profit for the  company.  The  method  used  to  measure the social impact  of  the  CSR activities was Social Return on Investment (SROI) which not only could calculate the value of profits in the form of money, but included a broader concept covering social, economic and environmental values. The results of this study reveal that Sentra Industri Bukit Asam (SIBA) Batik Kujur Program that was initiated based on culture (history) has produced economic and business values for service users in the society. This resulted in a social investment impact value in the form of SROI Ratio of 5.39, which means that for every investment made by PTBA with Rp. 1,- they will get impact or benefit worth  Rp.  5.39,-.  Therefore,  it  can  be  seen  from  the  social  and  economic  values  that  the  Sentra Industri Bukit Asam (SIBA) Batik Kujur Program is feasible and successful.
Keywords: Social Return On Investment (SROI), Corporate Social Responsibility (CSR), Impact Of Social Investment, Batik Kujur
SOCIAL RETURN ON INVESTMENT (SROI) PROGRAM “SENTRA INDUSTRI BUKIT ASAM” (SIBA) DUSUN BATIK KUJUR TANJUNG ENIM

## ABSTRAK
Kegiatan corporate social responsibility (CSR) yang  dilakukan perusahaan idealnya dilaksanakan sebagai sebuah investasi sosial, bukan sekedar kegiatan yang bersifat sementara untuk menunjukkan tanggung  jawab  saja,  karena  hal  demikian  hanya  akan  mendatangkan  citra  baik  sesaat  dan  akan menjadi ancaman bagi perusahaan di kemudian hari. Sebagai sebuah investasi sosial, pelaksanaan kegiatan CSR dalam jangka panjang akan mendatangkan “kembalian” ( return ) bisnis berupa profit bagi perusahaan. Metode yang digunakan untuk mengukur dampak sosial dari kegitan CSR adalah dengan  menggunakan social  return  on  investment (SROI)  yang  tidak  hanya  menghitung  nilai keuntungan berupa uang saja, melainkan mencakup konsep yang lebih luas yaitu meliputi nilai sosial, ekonomi dan juga lingkungan. Hasil kajian menunjukkan bahwa Program Sentra Industri Bukit Asam (SIBA) Batik Kujur yang diinisiasi dengan berbasis pada budaya (sejarah) telah menghasilkan nilai ekonomi dan bisnis bagi masyarakat penerima program, yaitu menghasilkan nilai dampak investasi sosial berupa SROI Rasio sebesar 5,39 artinya bahwa setiap investasi yang dilakukan oleh PTBA sebesar Rp. 1,- memperoleh dampak atau manfaat senilai Rp. 5,39,-. Bila ditinjau dari sisi sosial dan ekonomi, maka program Sentra Industri Bukit Asam (SIBA) Batik Kujur dapat dikatakan layak dan berhasil.
Kata kunci: Social Return On Investment (SROI), Corporate Social Responsibility (CSR), Dampak Investasi Sosial, Batik Kujur

## PENDAHULUAN
Kegiatan  dunia  usaha  ditujukan  untuk mencari  keuntungan  ( profit )  sebagai  tanggung jawab utama pengusaha terhadap para penanam modal  ( shareholder ),  hal  ini  seperti  yang diungkapkan  oleh  et  al.  (2018).  Namun demikian,  sejalan  dengan  mandat  peraturan perundangan  yang  berlaku  di  Indonesia  yang mengatur  kegiatan  usaha  perseroan  terbatas sebagai  salah  satu  bentuk  badan  hukum  dari kegiatan  usaha,  di  mana  perseroan  terbatas diwajibkan  untuk  melaksanakan  tanggung jawab sosial perusahaan atau yang sering disebut dengan  istilah corporate  social  responsibility (CSR).
Pelaksanaan CSR oleh perusahaan selain sebagai sebuah kewajiban, sebagian perusahaan memandang pelaksanaan CSR sebagai kebutuhan, yaitu sebagai wujud nyata perhatian yang  diberikan  oleh  perusahaan  kepada  para pemangku kepentingan ( stakeholder ),  terutama guna  membangun  dan  menjaga  hubungan  baik diantara  perusahaan  dengan  masyarakat  di sekitar perusahaan.
Sebagai  aktivitas  sosial,  kegiatan  CSR dilaksanakan  dengan  berdasarkan  pada  nilai keuntungan yang diperoleh perusahaan. Sebagai sebuah investasi, kegiatan CSR yang dilaksanakan  oleh  perusahaan  pun  harus  dapat dihitung  dan  tentunya  diharapkan  dapat mendatangkan  keuntungan  bagi  perusahaan. Dengan  demikian,  dana  yang  dikeluarkan  oleh perusahaan  untuk  melaksanakan  kegiatan  CSR tidak  lagi  dianggap  sebagai  pengeluaran  yang tidak  berkembalian  bagi  perusahaan,  terlebih dianggap sebagai tindakan pemborosan, karena setiap  nilai  rupiah  yang  dikeluarkan  oleh perusahaan  sebagai  investasi  sosial  dalam kegiatan CSR dapat dihitung nilai pengembaliannya  sebagai  bentuk  keuntungan bagi  perusahaan  baik  secara  finansial  maupun berupa social value .
Salah satu metode yang dapat digunakan untuk menghitung nilai kembalian dari investasi sosial  yang  dilakukan  oleh  perusahaan  adalah dengan menggunakan metode Social Return on Investment (SROI),  yaitu  metode  yang  akan membantu perusahaan untuk dapat menghitung nilai  kembalian  dari  investasi  sosial  yang diperoleh perusahaan rangka mendukung terwujudnya sustainable  development karena dengan  menggunakan  metode  SROI  setiap
program  akan  diukur  efektivitasnya  dengan mengacu  kepada  dampak  yang  dihasilkan setelah program tersebut berjalan (Santoso et al., 2018).
Sebagai sebuah perusahaan yang bergerak dalam  bidang  ekstraktif,  PT.  Bukit  Asam  Tbk. (PTBA)  telah  menjadi center  of  change di tengah  lingkungan  sosialnya  karena  telah berhasil  memicu  perubahan  sosial  positif  bagi masyarakat  sekitar  perusahaan.  Hal  tersebut dibuktikan dengan telah diraihnya penghargaan PROPER Emas sebanyak 6 (enam) kali berturut- turut sejak tahun 2013 hingga tahun 2018 yang diberikan oleh Kementerian Lingkungan Hidup.
Dengan diperolehnya PROPER Emas, hal tersebut  menunjukkan  bahwa  PTBA  sebagai perusahaan  ekstraktif  telah  secara  serius melakukan  proses  pelaporan  kinerja  kepada berbagai  pihak  terkait  dan  PROPER  Emas adalah  bentuk  penghargaan  pada  perusahaan karena  PTBA  telah  melaksanakan  aktivitas bisnisnya  secara  ramah  terhadap  lingkungan, memperhatikan kelestarian lingkungan hidup di sekitarnya,  dan  memiliki concern terhadap pemerintah dan juga memperhtikan masyarakat.
Hal  tersebut  sejalan  dengan  pandangan Rusdin  (2016)  yang  menyatakan  bahwa perusahaan semakin terdorong untuk melakukan pelaporan sosial ( social report ) sebagai sebuah langkah  strategis  dalam  membentuk  kesadaran bagi perusahaan terhadap pentingnya mengimplementasikan  program  CSR  sebagai bagian dari strategi bisnisnya.
Seiring perjalanan waktu, semakin banyak perusahaan yang mengungkap informasi CSR  mereka  dalam  laporan  tahunannya  (Pang, 1982;  Guthrie,  1982;  Gray,  1990;  Gray  et  al, 1993;  Sayekti,  1994;  Kroyan,  2006).  Hasil kajian  yang  dilakukan  oleh the  Economist Intelligence  Unit (2015)  dalam  Rusdin  (2016) mengungkapkan  bahwa  85%  investor  dan eksekutif  senior  perusahaan  menjadikan  CSR sebagai  pertimbangan  utama  mereka  dalam mengambil keputusan.
Sebagai  salah  satu  bentuk  keseriusan PTBA  dalam  melaksanakan  kegiatan  CSR, PTBA  telah  menyusun  rencana  strategis  CSR (RENSTRA  CSR)  yang  telah  diproyeksikan pada  tahun  2019-2023.  Salah  satu  program unggulan dalam RENSTRA CSR PTBA adalah bidang  sosial  budaya.  PTBA  memandang dinamika  kehidupan  bermasyarakat  beserta
kebudayaannya  merupakan  hal  penting  bagi perusahaan  karena  dengan  memperhatikan kebudayaan  masyarakat,  maka  program  CSR PTBA khususnya akan sinergis dengan budaya masyarakat  dan  secara  lebih  luas  hal  tersebut akan  mendukung  kegiatan  usaha  perusahaan. Masyarakat di wilayah Tanjung Enim beragam secara etnis dan latar belakang budaya, sehingga menimbulkan corak budaya lokal yang berbeda- beda.  Kekayaan  ini  penting  untuk  dipelihara karena di dalamnya terkandung banyak hal yang bermanfaat, mengandung nilai-nilai kebijaksanaan dalam kehidupan dan mengajarkan  pola  berinteraksi  secara  harmonis dengan alam.
Hal  tersebut  didukung  oleh  kondisi geografis Kecamatan Muara Enim yang terletak di bagian barat wilayah Kabupaten Muara Enim dengan  luas  wilayah  sekitar  185,91  km 2 . Kecamatan  Muara  Enim  berbatasan  di  sebelah utara  dengan  Kecamtan  Ujan  Mas,  sebelah selatan  dengan  Kecamatan  Lawang  Kidul, sebelah  timur  dengan  Kecamatan  Gunung Megang dan di sebelah barat dengan Kecamatan Lahat.  Kawasan  Muara  Enim  merupakan pertemuan dua aliran sungai besar, yaitu sungai Enim dan sungai Lematang. Selain itu, terdapat pula  beberapa  sungai  kecil  disekitarnya,  yaitu sungai Samat, sungai Kepur, sungai Aur, sungai Bahu,  sungai  Temberau,  dan  sungai  Lagan (Badan Pusat Statistik, 2018).
Secara  historis,  perjalanan  sejarah  telah mengungkapkan bahwa daerah sepanjang aliran sungai  merupakan  kawasan  perkembangan kebudayaan  bagi  peradaban  umat  manusia, begitupun dengan kawasan Muara Enim. Orang datang  dan  pergi  untuk  mencari  sumber kehidupan  dan  pemenuh  kebutuhan  hidup  di pinggiran aliran sungai, seperti yang terjadi pula di  kawasan  sungai-sungai  di  Muara  Enim, manusia membangun peradaban dengan membentuk  masyarakat  dan  mengembangkan nilai-nilai  kebudayaannya  di  sepanjang  aliran sungai.  Berdasarkan  situasi  yang  demikian, kebudayaan  dan  nilai-nilai  masyarakat  pun tumbuh berkembang di sana yang salah satunya adalah  nilai-nilai  yang  tertuang  dalam  Batik Kujur sebagai hasil karya kebudayaan masyarakat  asli  wilayah  Kecamatan  Muara Enim  yang  diwariskan  dari  satu  generasi  ke generasi berikutnya, hingga saat ini.
Sebagai  sebuah  inisiasi  baru  dalam pendekatan  pelaksanaan  program  CSR  yang
berangkat  dari  aspek  budaya  (sejarah)  untuk menghasilkan  aspek  ekonomi,  rasio  SROI tersebut  sudah  cukup  besar  menghasilkan dampak  sosial.  Tantangan  berikutnya  yang sangat penting untuk dilakukan oleh PTBA dan stakeholder lainnya adalah menjaga keberlanjutan  dan  kualitas  dari  Program  SIBA Batik Kujur.
Sebagai  perusahaan  yang  telah  lama hidup  dan  berdampingan  dengan  masyarakat sekitar,  PTBA  diposisikan  sebagai  pihak  yang memiliki  kekuatan  sumber  daya,  khususnya dalam  hal  pendanaan  dan  sumber  bantuan finansial bagi masyarakat sekitar.
Berbagai  program  CSR  yang  dilakukan oleh  perusahaan  (tidak  hanya  oleh  PTBA) seringkali  mengikuti  trend  yang  berkembang, yaitu dengan mengedepankan program berbasis ekonomi  dan  bisnis  dengan  tujuan  secara langsung  menghasilkan  nilai  ekonomi  bagi masyarakat.  Namun,  justru  seringkali  hal tersebut melemahkan potensi yang dimiliki oleh masyarakat untuk dapat mandiri serta berpotensi memunculkan  beragam  potensi  konflik  di tengah masyarakat, baik itu berupa kecemburuan  pada  saat  mendapatkan  bantuan ataupun  kondisi  ketidakpercayaan  masyarakat kepada  pemerintah  sebagai  mediator  antara perusahaan dengan masyarakat sebagai penerima program.
Berbagai situasi tersebut berbeda kondisinya dengan pelaksanaan Program SIBA Batik  Kujur  yang  diinisiasi  oleh  Tim  CSR PTBA.  Program  SIBA  Batik  Kujur  diinisiasi dengan berbasis budaya (sejarah) yang kemudian  menghasilkan  nilai  ekonomi  dan bisnis bagi masyarakat penerima program. Basis budaya (sejarah) menjadi landasan nilai filosofis dalam pelaksanaan Program SIBA Batik Kujur yang  pada  titik  tertentu  akan  berfungsi  sebagai value yang akan menumbuhkan kebanggaan dan media  yang  akan  mempersatukan  masyarakat setempat  karena  masyarakat  tentunya  merasa memiliki  nilai-nilai  budaya  dan  sejarah  yang sama.  Di  sisi  lain,  dipilihnya  produksi  batik karena  selain  mengandung  nilai  komoditas budaya, kain batik pun memiliki nilai ekonomi yang tinggi bagi masyarakat.
Perubahan  kondisi  masyarakat  yang terjadi  dengan  dilaksanakannya  Program  SIBA Batik  Kujur  dapat  digambarkan  berdasarkan kondisi  masyarakat  Dusun  Tanjung  di  mana pada awalnya dinilai kurang baik, terutama pada
aspek  sosial  dan  ekonomi.  Kondisi  kohesivitas pada  masyarakat  dirasa  rendah,  bahkan  rentan terjadi pergesekan hingga menyebabkan konflik, kondisi tingkat ekonomi masyarakat pun rendah dan menjadikan masyarakat seringkali mengembangkan cara-cara yang tidak kooperatif dalam rangka mendapatkan perhatian dan  bantuan  dari  perusahaan.  Dusun  Tanjung merupakan  dusun  yang  letaknya  sangat  dekat dengan  lokasi  perusahaan,  sehingga  warga masyarakat  Dusun  Tanjung  seringkali  secara langsung  menyampaikan  tuntutan  mereka  pada perusahaan  dan  meminta  perusahaan  untuk membantu  memenuhi  berbagai  kebutuhan mereka.  Di  sisi  lain,  perilaku  dan  mekanisme masyarakat  dalam  mempertahankan  diri  dalam memenuhi  kebutuhan  sehari-hari  dilakukan seringkali dengan cara menghutang ke warung- warung, karena kondisi pendapatan masyarakat yang  terhitung  rendah  dalam  memenuhi kebutuhan.
Berdasarkan berbagai fenomena tersebut, dengan  dilakukannya  Program  SIBA  Batik Kujur,  berbagai  kondisi  tersebut  menjadi berubah,  masyarakat  yang  tergabung  dalam kelompok pengrajin SIBA Batik Kujur mengungkapkan bahwa telah terjadi perubahan dalam kehidupan keluarga mereka. Penghitungan  SROI  ini  menunjukkan  angka perubahan  yang  diperoleh  sebagai  bentuk “kembalian”  (return)  dari  program  CSR  yang telah dilaksanakan oleh PTBA.

## TINJAUAN PUSTAKA
1. Corporate Social Responsibility (CSR)
Corporate  social  responsibility (CSR) dalam perkembangannya dimaknai oleh pengusaha  sebagai  peluang  dunia  usaha  untuk meningkatkan  daya  saing  dan  juga  sebagai bagian  dari  upaya  pengelolaan  risiko  guna mewujudkan sustainability kegiatan usaha yang dilakukan oleh perusahaan (Cahya, 2014).
Hal tersebut sejalan dengan konsep yang diusung oleh legitimacy theory bahwa kelangsungan  hidup  perusahaan  bergantung pada  hubungan  antara  perusahaan  dengan masyarakat  dan  lingkungan  sosial  di  mana perusahaan  berada.  Haniffa  et  al.  (2005) menyatakan  hal  dalam  pandangannya  bahwa dalam aktivitasnya perusahaan memiliki kontrak dengan  masyarakat,  yaitu  untuk  melakukan kegiatan  usaha  berdasarkan  nilai-nilai justice
serta  bagaimana  perusahaan  dapat  menanggapi berbagai  kelompok  kepentingan  ( stakeholder ) untuk melegitimasi tindakan perusahaan. Bahkan jika antara sistem nilai yang dianut oleh perusahaan  terdapat  ketidakselarasan  dengan sistem  nilai  di  dalam  masyarakat,  maka  hal  ini akan menghilangkan legitimasi perusahaan dan dapat mengancam kelangsungan hidup perusahaan (Haniffa et al., 2005). Upaya menghubungkan dan
mensinergiskan  kedua  konsep  tersebut  yaitu antara pelaksanaan corporate social responsibility (CSR)  oleh  perusahaan  dengan social  legitimacy dari  masyarakat  seringkali sulit  untuk  dilakukan  dalam  pelaksanaannya  di lapangan,  terlebih untuk  dapat  dipahami  sesuai nilai  filosofisnya.  Hal  tersebut  terutama  ketika perusahaan  sedang  berada  dalam  posisi  dan situasi  di  tengah  hiruk  pikuk  berbagai  macam permasalahan  dan  tuntutan  masyarakat  sekitar perusahaan ataupun berbagai kelompok kepentingan  ( stakeholder ),  sehingga  seringkali perusahaan mengambil jalan pintas yang dirasa cepat dan mudah untuk dilakukan, yaitu dengan memberikan  dan  memenuhi  berbagai  tuntutan yang diminta.
Tentunya hal tersebut tidak salah, namun jika  hal  ini  terus terjadi  dan  berulang,  maka  di kemudian  hari  akan  menjadi  ancaman  bagi perusahaan karena masyarakat ataupun kelompok  kepentingan  ( stakeholder )  menjadi bergantung dan bahkan akan berani mengancam perusahaan jika keinginan dan tuntutan mereka tidak  diikuti  untuk  dipenuhi.  Dalam  situasi demikian,  perusahaan akan  memandang  bahwa dana yang dikeluarkannya dalam kegiatan CSR adalah  bentuk  buang-buang  dan  memboroskan uang  perusahaan,  sehingga  dinilai  tidak bermanfaat terlebih menguntungkan (mendatangkan profit) bagi perusahaan, layaknya  sebuah  investasi  sosial,  kecuali mendatangkan citra baik sesaat bagi perusahaan.
Idealnya,  setiap  kegiatan  CSR  yang dilakukan  oleh  perusahaan  dapat  dijadikan sebagai sebuah investasi sosial oleh perusahaan yang akan mendatangkan keuntungan (profit) di kemudian  hari.  Hal  ini  persis  seperti  kegiatan investasi  bisnsi  pada  umumnya  yang  hanya dalam waktu jangka panjang saja kecenderungan hasilnya baru akan dapat dilihat dan diperoleh, tidak dalam jangka pendek.
Dengan demikian, diperlukan cara
pandang investasi sosial bagi perusahaan dalam melaksanakan  kegiatan  CSR-nya,  yaitu  seperti yang  diungkapkan  oleh  Jalal  dan  Kurniawan (2013): Pertama, cara berpikir dari “membuang uang” terutama bagi perusahaan yang memandang  kegiatan  CSR  sebagai cost  center dan  upaya  “pemadam  kebakaran”  menjadi “mengembangkan  sumber  daya”,  karena  setiap sumber daya yang dipergunakan dalam kegiatan usaha  harus  dipertanggungjawabkan.  Kedua, paradigma  investasi  sosial  menekankan  pada keuntungan  yang  akan  diperoleh  investornya yaitu perusahaan, bukan hanya untuk keuntungan  penerima  manfaatnya  saja  yaitu masyarakat,  sehingga  kegiatan  CSR  yang dilakukan  perusahaan  ditujukan  sebagai  upaya untuk  meningkatkan  kualitas  hidup  dan kapasitas masyarakat penerima program.
Sebagai  sebuah  investasi  yaitu  investasi sosial,  maka  perusahaan  pun  dapat  melakukan upaya penghitungan nilai dampak sosial sebagai keuntungan  dari  investasi  sosial  yang  telah dilakukannya  dalam  kegiatan  CSR.  Salah  satu metode yang dapat diguankan untuk mengukur dampak  sosial  sebagai  bentuk  “kembalian” binsis  (profit)  dari  investasi  sosial  yang dilakukan adalah dengan menggunakan metode social  return  on  investment (SROI)  yang  tidak hanya  menghitung  nilai  uang  saja,  melainkan juga  mengukur  konsep  yang  lebih  luas,  yaitu meliputi  nilai  sosial,  ekonomi  dan  lingkungan (Purwohedi, 2016).
2. Social Retun on Investment (SROI) Proses pengukuran dampak dari dilaksanakannya Program SIBA Batik Kujur ini menggunakan metode social return on investment (SROI).  Sejalan  dengan  yang diungkapkan  oleh  Brouwers,  J.,  Prins,  E., Salverda, M. Herder, J, and Reynolds, E. (2010) bahwa  SROI adalah  sebuah  pendekatan  yang digunakan untuk mengukur dan menghitung dari konsep  nilai  yang  lebih  luas,  yaitu  untuk mengukur bentuk perubahan yang terjadi dalam kaitannya dengan hasil kegiatan sosial, keberadaan  lingkungan,  perubahan  dalam  hal ekonomi  dan  berbagai  kemungkinan  lainnya. Metode  SROI  mendasarkan  penilaiannya  atas nilai dari pengembalian keuangan yang dihargai oleh sebuah persepsi dan pengalaman dari para pemangku  kepentingan  ( stakeholders )  yang terlibat  dalam  program  yang  dilakukan,  yaitu guna  mencari  indikator  kunci  dari  setiap  hal yang  telah  berubah  dan  setiap  pihak  diminta
untuk  menceritakan  kisah  perubahan  ataupun berbagai efek yang terjadi dan jika memungkinkan  menggunakan  nilai  moneter (monetisasi)  berupa  perhitungan-perhitungan tertentu sebagai indikatornya. Dengan memonetisasi berbagai indikator tersebut, maka ekuivalen  dari  finansial  yang  dimaksud  dalam pengembalian  sosial  dan  lingkungan  akan tercipta.
Pelibatan  berbagai stakeholder dalam proses pengukuran dampak dari dilaksanakannya  Program  SIBA  Batik  Kujur merupakan  hal  penting  yang  harus  dilakukan, hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Scholten  P., Nicholls,  J.,  Olsen  S.  &  Galimidi,  B.  (2006). Dalam  pelaksanaan  pengukuran  dampak  dari Program  SIBA  Batik  Kujur  ini  melibatkan berbagai stakeholder utama ( primary stakeholder )  yang  secara  langsung  terlibat dalam pelaksanaan Program SIBA Batik Kujur, yaitu yang terdiri dari: (1). Pihak PTBA selaku pelaksana kegiatan CSR dan penggagas program SIBA  Batik  Kujur;  (2).  Pihak  Pemerintahan Kecamatan Lawang Kidul, yaitu selaku institusi pemerintah  yang  memiliki  kewenangan  dalam melakukan  pembangunan  di  kawasan  Dusun Tanjung dan juga selaku konsumen dari produk kelompok  binaan  SIBA  Batik  Kujur;  (3). Kelompok-kelompok  SIBA  Batik  Kujur,  yaitu berjumlah 5 (lima) kelompok .
Penghitungan  dampak  sosial  dengan menggunakan metode social return on investment  (SROI)  melipatkan  para  pemangku kepentingan  ( stakeholder )  dari  satu  program yang akan dianalisis, yaitu untuk mengeksplorasi berbagai dampak yang dirasakan setelah program dijalankan.

## METODE PENELITIAN
Beberapa teknik pengumpulan data yang dilakukan  dalam  proses  pengukuran  dampak dari  dilaksanakannya  Program  SIBA  Batik Kujur  ini  adalah  dengan  cara:  (1).  Melakukan wawancara mendalam ( indepth interview ), yaitu untuk  mendapatkan  data  dari  para stakeholder yang terlibat dalam pelaksanaan Program SIBA Batik  Kujur;  (2).  Melakukan focus  group discussion (FGD)  yang  melibatkan  tim  CSR PTBA selaku inisiator program dan juga anggota kelompok  SIBA  Batik  Kujur;  (3).  Melakukan proses  observasi  terhadap  dinamika  kelompok, alat  produksi  dan  produk  yang  dihasilkan;  (4). Melakukan  teknik  studi  literatur  terhadap
berbagai  data  sekunder  dan  dokumentasi  yang dimiliki  oleh  PTBA  dan  juga  kelompok  SIBA
Batik Kujur terkait keberadaan dan perkembangan Program SIBA Batik Kujur, serta mengkaji berbagai literatur lainnya yang terkait dan mendukung dilaksanakannya kajian dengan menggunakan metode SROI; dan (5). Melakukan studi dokumentasi terhadap berbagai dokumen yang berkaitan dengan Program SIBA Batik Kujur. Adapun instrument yang digunakan  dalam  proses  pengumpulan  data  di lapangan adalah berupa pedoman wawancara.
Proses pengukuran dampak dari dilaksanakannya  Program  SIBA  Batik  Kujur yang  dilaksanakan  oleh Tim  CSR  PTBA  tanpa adanya intervensi dari pihak lain. Hal ini penting
dinyatakan  sejak  awal  untuk  dapat  menilai kelayakan  desain  program,  implementasi  dan dampak yang dirasakan oleh masyarakat.
Berdasarkan proses pengumpulan data di lapangan  yang  dilakukan  dengan  teknik wawancara  mendalam  ( indept  interview )  dan focus  group  discussion (FGD)  dengan  para informan  yang  terdiri  dari  Tim  CSR  PTBA, pihak  pemerintahan  setempat  dan  kelompok pengrajin  SIBA  Batik  Kujur  diperoleh  data bahwa  para  pihak  yang  terlibat  ( stakeholder ) dalam pelaksanaan Program SIBA Batik Kujur adalah  seperti  yang  tertuang  pada  tabel  1 mengenai  pemetaan  dan  analisis stakeholder , yaitu sebagai berikut :

## Tabel 1
Pemetaan dan Analisis Stakeholder No. Pemangku Kepentingan ( Stakeholder ) Peran Dalam Program 1. Kelompok pengrajin SIBA Batik Kujur Kelompok sebagai media yang digunakan untuk mempermudah dalam peningkatan pengetahuan, pendampingan, penyaluran bantuan (alat dan bahan), monitoring dan evaluasi program
2. Pengrajin Batik Kujur (sebagai individu) Sebagai subjek pelaksana program yang diarahkan untuk berdaya dan mandiri 3. Keluarga Memberikan dukungan dalam pelatihan dan produksi Batik Kujur 4. Masyarakat Sebagai konsumen dan mendukung pengembangan Kampung Batik Kujur 5 Supplier alat dan bahan Penyedia alat dan bahan produksi Batik Kujur
6. Pelatih Batik (Tim Omah Kreatif Dongaji) Memberi pengetahuan, keterampilan dan pendampingan dalam produksi Batik Kujur 7. Ekspedisi Pengiriman Penyedia jasa pengiriman pesanan alat dan bahan 8. Perbankan Sebagai tempat menyimpan dan pencatatan sirkulasi keuangan kelompok dan pengrajin (sebagai individu) terkait produksi Batik Kujur, yang akan diperlukan pada saat audit atau monitoring evaluasi dari pihak terkait 9. Konsumen Sebagai pengguna produk dan penjamin keberlangsungan produksi Batik Kujur 10. Pemerintah Sebagai pendukung dalam hal kebijakan pemberdayaan masyarakat dan pengguna produk Batik Kujur 11. PTBA Sebagai inisiator program, donor program dan konsumen Batik Kujur Sumber: Raharjo, S. T. (2019)
Validasi  data  dilakukan  dengan  proses triangulasi, yaitu dengan menggunakan triangulasi sumber dan triangulasi metode untuk meminimalisir  bias  data.  Berbagai  data  yang diperoleh kemudian diolah dan dianalisis dengan
beberapa  tahapan,  mulai  dari  proses  mengkaji catatan lapangan, pembuatan transkrip wawancara,  reduksi  data,  kategorisasi  data, klasifikasi data dan display data.
Proses analisis data dilakukan dalam dua
tahapan,  yaitu  proses  analisis  yang  dilakukan selama  pengumpulan  data  dan  proses  analisis data yang dilakukan setelah proses pengumpulan data selesai dilakukan.
1) Analisis  data  selama  pengumpulan  data yaitu  proses  analisis  data  yang  dilakukan oleh  peneliti  selama  proses  pengumpulan data  berlangsung,  melalui  proses  berpikir yang  dilakukan  oleh  peneliti  pada  saat proses pengumpulan dan penggalian data di lapangan terkait data yang sudah didapatkan,  sehingga  membuat  peneliti kemudian melakukan probbing (penggalian data) terhadap informan dan juga mengembangkan strategi untuk mengumpulkan  data  lainnya  yang  belum diperoleh.
2) Analisa data setelah pengumpulan data yaitu pada  tahap  ini  peneliti  melakukan  analisa terhadap  seluruh  data  yang  telah  diperoleh dan  peneliti  lebih  banyak  terlibat  dalam kegiatan penyajian atau penampilan ( display )  data  yang  telah  dikumpulkan  dan telah  dianalisis  sebelumnya.  Dalam  tahap ini,  peneliti  banyak  menyusun  teks  naratif. Adapun display data  adalah  format  yang menyajikan  informasi  secara  sistematik kepada stakeholder terkait.
Berdasarkan  hasil  pengolahan  data  dan analisis data, kemudian akan diperoleh perhitungan SROI dengan menggunakan rumus yang dikemukakan oleh Scholten P., Nicholls, J., Olsen S. & Galimidi, B. (2006) sebagai berikut:
Adapun untuk data multy years rumus yang digunakan adalah:
Perhitungan  nilai  rasio  SROI  minimum dilakukan  dalam  jangka  waktu  5  (lima)  tahun, sehingga setelah mendapatkan data perhitungan dampak  monetisasi  di  tahun  pertama,  dampak sosial tersebut diproyeksikan ke 4 (empat) tahun berikutnya, sehingga menjadi total dalam jangka waktu 5 (lima) tahun.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan kajian di lapangan, diperoleh hal-hal penting sebagai berikut:
1) Bahwa  untuk  mendorong  masyarakat  agar berdaya dan mandiri, diperlukan suatu daya tarik  yang  akan  memiliki  efek  lebih permanen.
Dibandingkan
dengan pertimbangan aspek ekonomi secara langsung,  ternyata  aspek  budaya  atau sejarah bukan hanya bisa menghasilkan nilai ekonomi,  tetapi  juga  mampu  mendorong hubungan
yang lebih kuat dan
menumbuhkan kreativitas di dalam masyarakat.
2) Kondisi ibu-ibu yang semula merasa kurang berpendidikan,  tidak  memiliki  pekerjaan, ternyata  setelah  bergabung  ke  dalam kelompok  pengrajin  SIBA  Batik  Kujur menjadi percaya diri dan memiliki kemampuan  untuk  menghasilkan  karya batik yang memiliki nilai ekonomi.
3) Kegiatan  produksi  batik  yang  bersifat kolektif  (dalam  bentuk  kelompok)  bukan hanya memudahkan dalam proses pengelolaan  program  CSR  saja,  melainkan juga mampu lebih menumbuhkan hubungan yang  lebih  erat  di  antara  sesama  anggota kelompok yang saling bertetangga. Bahkan mampu  menumbuhkan  kemampuan  untuk mengambil  pelajaran  positif  dari  kesalahan yang diperbuat anggota.
NPV = [Present value of benefits] – [Value of investments]
SROI Ratio = Present Value Value of Input
4) Pada  prinsipnya,  setiap  kemampuan  bisa dibangun  terlepas  dari  kondisi  awal  yang dimiliki selama ada pihak yang secara jujur dan  tulus  mau  mengembangkan  kapasitas masyarakat  yang  didukung  oleh  kemauan dari masyarakat (anggota kelompok).
5) Program SIBA Batik Kujur telah menumbuhkan dan mengembangkan berbagai  kegiatan  usaha  lainnya,  yang tampak  pada  kegiatan  usaha supplier , ekspedisi pengiriman dan juga perbankan.
Adapun penghitungan dampak sosial dari Program  SIBA  Batik  Kujur  yang  dilakukan
dengan  berdasarkan  pada  nilai-nilai  riil  yang diperoleh  selama  proses  pengumpulan  data  di lapangan; diantaranya kebutuhan pokok keluarga per bulan, upah kerja minimum harian, dan  harga-harga  yang  tercatat  pada  dokumen bukti  pembayaran  pembelian  alat  dan  bahan produksi batik.
Terkait  penetapan  harga  untuk  biaya ekspedisi pengiriman dalam penghitungan SORI ini  disesuaikan  dengan  tariff  ongkos  kirim barang  dengan  mengacu  pada  tarif  harga  yang tercatat pada website terkait yaitu pada halaman Cektarif.com. (n.d.).

## Tabel 2

## Calculating Impact of Evidence
No. Dampak Pendekatan Perhitungan Pendekatan Monetisasi Sumber Informasi A. Pengrajin Batik Kujur (sebagai individu) 1. Peningkatan pendapatan Kapasitas produksi perbulan per orang: 20 lembar panjang 3,5 meter Kapasitas produksi per bulan X 12 bulan X keuntungan per lembar X jumlah pengrajin Indept interview 2. Pemenuhan kebutuhan harian dalam keluarga Kebutuhan harian minimum dalam keluarga; rerata Rp. 1.500.000 per bulan per keluarga Kebutuhan harian: biaya perbulan X 12 bulan X 25 keluarga Indept interview 3. Terhindar dari ketakutan ditagih hutang, kemampuan membayar hutang Nilai hutang dihitung berdasarkan kebutuhan pokok minimum keluarga; rerata Rp. 1.500.000 per bulan per keluarga Kebutuhan keluarga: biaya perbulan X 12 bulan X 25 keluarga Indept interview 4. Bisa berbagi dengan pihak lain (anggota keluarga, teman, saudara) Kemampuan berbagi rerata: Rp. 100.000 per bulan per orang Berbagi: rerata berbagi perbulan X 12 bulan X 25 Indept interview 5. Bisa membiayai pendidikan anak Biaya pendidikan dalam hal ini berupa ongkos berangkat ke sekolah: rerata Rp. 20.000 per hari per anak. Setiap anggota keluarga diasumsikan rerata memiliki anak sekolah sebanyak 1 orang, jumlah hari dalam 1 bulan pergi ke sekolah rerata 25 hari Ongkos perhari X 25 hari X 25 anggota X 12 bulan X rerata jumlah anak (1 orang) Indept interview
B. Masyarakat
1. Kesediaan gotong royong untuk membangun Kegiatan gotong royong rerata dilaksanakan 1 bulan sekali, dilaksanakan rerata Satu bulan satu kali X 12 bulan X 20 orang X upah kerja kuli harian Indept interview dan FGD
No. Dampak Pendekatan Perhitungan Pendekatan Monetisasi Sumber Informasi Kampung Batik Kujur oleh 20 orang. Nilai tenaga kerja gotong royong disetarakan dengan nilai terendah upah harian di daerah setempat (Rp.
100.000 per hari)
C. Supplier alat dan bahan
1. Peningkatan penjualan alat produksi Satu tahun dilakukan penggantian alat yang rusak atau penambahan alat baru berupa kompor dan kuali Satu set alat per tahun X 25 orang X harga alat FGD 2. Peningkatan penjualan bahan produksi Rerata produksi 20 lembar per bulan dengan ukuran 3,5 meter. Keuntungan rerata sebesar Rp. 10.000 per lembar Kain: 20 lembar X 25 orang X 12 bulan X keuntungan FGD Rerata produksi 20 lembar per bulan. Biaya satuan rerata sebesar Rp. 25.000 per lembar Bahan produksi (lilin, pewarna, gas): 20 X 25 X 12 bulan X biaya satuan FGD D. Ekspedisi Pengiriman
1. Peningkatan jasa pengiriman alat dan bahan Satu tahun dilakukan penggantian alat yang rusak atau penambahan alat baru berupa kompor dan kuali. Berat barang rerata 8 kg, ongkos jasa pengiriman Rp. 51.000 per kilogram Berat alat yang dipesan X 25 orang X ongkos kirim per kilogram FGD dan tarif harga dalam website Rerata produksi 20 lembar per bulan dengan ukuran 3,5 meter. Ongkos jasa pengiriman Rp. 15.000 per lembar Kain: 20 lembar X 25 orang X 12 bulan X ongkos kirim per lembar Indept interview Rerata kebutuhan bahan per bulan 5 kg dengan ongkos jasa pengiriman Rp. 51.000 per kilogram Bahan produksi (lilin, pewarna): perbulan X 5 kg X 25 orang X ongkos kirim per kilogram Indept interview E. Perbankan 1. Peningkatan nasabah penabung Kemampuan menabung per orang per bulan Rp. 50.000 Kemampuan minimal menabung X 12 bulan X 25 orang Indept interview F. Konsumen
1. Rasa bangga mempunyai batik khas daerahnya sendiri Asumsi orang membeli batik 1 tahun 1 kali dari 10% penduduk Lawang Kidul (68.711 orang, BPS 2018) dan keuntungan jual rerata Satu lembar batik X 5 % jumlah penduduk X keuntungan Indept interview
No. Dampak Pendekatan Perhitungan Pendekatan Monetisasi Sumber Informasi Rp. 25.000 per lembar Sumber: Raharjo, S. T. (2019) Berdasarkan penghitungan poin-poin SROI  pada  tabel  2,  maka  diperoleh  poin-poin penting sebagai berikut:
1) Pembentukan  kelompok  pengrajin  SIBA Batik  Kujur  dirasa  telah  meningkatkan
kapasitas masyarakat, mulai dari peningkatan  pengetahuan,  memperbaiki sikap dan menambah keterampilan anggota kelompok yang berjumlah 5 (lima) kelompok  dan  masing-masing  kelompok terdiri dari 5 (lima) orang warga.
2) Munculnya  kerelaan  anggota  kelompok pengrajin  SIBA  Batik  Kujur  untuk  keluar dari  pekerjaan  yang  telah  mereka  lakukan sebelumnya. Kerelaan keluar dari pekerjaan sebelumnya tersebut muncul karena anggota kelompok  memandang  bahwa  Program SIBA Batik Kujur akan memberikan pelung yang  lebih  baik  bagi  mereka,  bukan  hanya dalam  kaitannya  dengan  peluang  ekonomi, tetapi  juga  dipandang  akan  memberikan peluang dalam pengembangan aspek budaya dan sejarah yang berkaitan dengan Tanjung Enim.  Terlebih  pekerjaan  membuat  batik dilakukan  di  rumah,  sehingga  para  ibu-ibu khususnya  mendapatkan  dukungan  positif dari para suami mereka, karena selain dapat membatik  dan  mendapatkan  tambahan penghasilan,  para  ibu  pun  tidak  perlu meninggalkan pekerjaan pokok sebagai ibu dalam  mengurus  keluarga  dan  mengasuh anak di rumah.
3) Kegiatan  membatik  yang  dilaksanakan secara berkelompok dirasa telah mendorong terwujudnya perubahan sikap yang positif di tengah  kehidupan  bermasyarakat,  karena dengan berkegiatan bersama dalam membuat  kain  batik,  setiap  anggota kelompok  berkesempatan  untuk  saling mengenal  diantara  sesama  tetangganya, saling bekerjasama menciptakan rantai nilai yang positif dalam menyelesaikan pekerjaan yang dipesan oleh konsumen, tercipta sikap saling  mengingatkan  jika  terjadi  kesalahan ataupun  permasalahan  di  dalam  kelompok, saling  berbagi  pekerjaan  dalam  membatik.
Dengan demikian, dinamika yang terjadi di dalam  kelompok  telah  mendorong  setiap anggotanya  untuk  dapat  mengambil  sikap positif dari kesalahan yang terjadi pada saat membatik,  yaitu  sebagai  sumber  belajar bersama.
4) Perubahan  yang  secara  langsung  dirasakan oleh  masyarakat  secara  lebih  luas  adalah bahwa  mereka  merasa  bangga  memiliki produk khas daerahnya sendiri, yaitu berupa Batik  Kujur  yang  dapat  ditawarkan  bukan hanya pada masyarakat setempat, melainkan juga  ditawarkan  pada  masyarakat  Tanjung Enim yang sedang merantau di luar daerah, sehingga  menarik  mereka  untuk  memesan produk  Batik  Kujur.  Bagi  para  anggota kelompok,  mereka  merasa  bangga  karena secara langsung terlibat dalam memproduksi  Batik  Kujur  yang  sekaligus dipandang  oleh  masyarakat  sebagai  upaya untuk melestarikan nilai budaya setempat.
5) Perubahan  yang  diungkapkan  oleh anggota dengan bergabung dalam kelompok pengrajin SIBA Batik Kujur, adalah bahwa mereka mendapatkan tambahan penghasilan yang  digunakan  untuk  membantu  keluarga dalam memenuhi kebutuhan, menyekolahkan  anak  dan  sudah  mulai  bisa menabung.  Mereka  pun  terhindari  dari hutang  ke  warung  untuk  memenuhi kebutuhan  sehari-hari,  bahkan  sudah  mulai bisa  membantu  saudara  yang  mengalami kesulitan  dalam  memenuhi  kebutuhan keseharian.
6) Terbentuknya  perilaku  menabung  pada anggota  kelompok  pengrajin  SIBA  Batik Kujur,  hal  ini  menjadi  modal  awal munculnya nilai akuntabilitas dalam menjalankan  kegiatan  usaha.  Dengan memiliki  buku  rekening  tabungan  di  bank, hal  ini  akan  bermanfaat  bagi  anggota kelompok  sebagai  sarana menyimpan  uang dan pencatatan sirkulasi keuangan kelompok  dan  juga  pengrajin  (sebagai individu)  terkait  produksi  Batik  Kujur. Pencatatan  keuangan  pada  bank  ini  akan diperlukan pada saat adanya audit kegiatan
ataupun proses monitoring evaluasi program dari pihak-pihak terkait.
7) Para anggota kelompok menyatakan bahwa mereka  merasa  senang  dapat  bergabung  ke dalam  kelompok  pengrajin  SIBA  Batik Kujur  karena  dapat  mengubah  kegiatan keseharian  mereka  yang  biasanya  hanya melakukan  aktivitas  urusan  rumah  tangga saja,  dengan  bergabung  menjadi  anggota kelompok  SIBA  Batik  Kujur,  mereka menjadi  memiliki  kegiatan  rutin  lain  yang bukan  hanya  menghasilkan  tambahan pendapatan  bagi  mereka,  melainkan  juga menambah  pengetahuan,  meningkatkan
semangat mereka dalam menjalani kehidupan sehari-hari karena merasa memiliki  sesuatu  yang  menjadi  target bersama  dalam  kelompok,  dan  dapat memperluas  pergaulan  dan  menambah rekanan usaha sebagai bentuk outcome dari dilaksanakannya  Program  SIBA  Batik Kujur.
Berdasarkan uraian calculating impact of evidence di atas, berikut ini adalah implementasi cara  pengukuran  dan  perhitungan  rasio  SROI Program  SIBA  Batik  Kujur  yang  didasarkan pada data yang diperoleh di lapangan.

## Tabel 3

## Measuring Value and Calculating SROI
No. Outcome Hasil hitungan 1 Pengrajin batik (sebagai personal) Peningkatan pendapatan Kapasitas produksi rerata 20 lembar per orang per bulan. Keuntungan rerata per lembar Rp. 75.000. Dalam waktu satu tahun untuk 25 anggota, maka rumusannya sebagai berikut; Kapasitas produksi per bulan per orang X satu tahun X keutungan per lembar X jumlah anggota.
= (20 lembar) X (12 bulan) X (Rp. 75.000) X (25 orang) = Rp.  450.000.000 Terhindar dari ketakutan ditagih hutang, Kemampuan membayar utang Hutang terjadi rerata karena untuk memenuhi kebutuhan pokok keluarga, dengan nilai rerata Rp. 1.500.000 per bulan per keluarga. Setelah memiliki pendapatan, bukan hanya dapat memenuhi kebutuhan pokok, tetapi juga sekaligus terhindar dari ketakutan ditagih hutang. Rumusan dilakukan sebagai berikut; kebutuhan pokok per bulan per keluarga X 12 bulan X jumlah anggota (keluarga).
= (Rp. 1.500.000) X (12 bulan) X (25 keluarga) = Rp. 450.000.000 Pemenuhan kebutuhan harian dalam keluarga Kebutuhan pokok keluarga rerata Rp. 1.500.000 per bulan per keluarga. Rumusan dilakukan sebagai berikut; kebutuhan pokok per bulan per keluarga X 12 bulan X jumlah anggota (keluarga). = (Rp. 1.500.000) X (12 bulan) X (25 keluarga) = Rp. 450.000.000 Bisa berbagi dengan pihak lain (anggota keluarga, teman) Setelah memiliki pendapatan dari penjualan batik, rerata kemampuan untuk membantu anggota keluarga lain sebesar Rp. 100.000 per bulan per anggota. Dalam kurun waktu satu tahun, perhitungan dilakukan sebagai berikut; kemampuan nembantu per orang X 12 bulan X jumlah anggota.
= (Rp. 100.000) X (12 bulan) X (25 orang) = Rp. 30.000.000 Bisa membiayai pendidikan anak Biaya pendidikan dimaksud berupa ongkos berangkat ke sekolah, rerata Rp.20.000 per hari. Dengan asumsi dalam sebulan 25 hari sekolah dan rerata tiap keluarga mempunyai anak sekolah 1 orang, maka rumusan dilakukan sebagai berikut; ongkos per hari X jumlah hari per bulan X 12 bulan X 1 anak sekolah X jumlah anggota. = (Rp. 20.000) X (25 hari) X (12 bulan) X (1 anak) X (25 anggota) = Rp. 150.000.000
2 Masyarakat
Kesediaan gotong rotong
Gotong royong rerata diikuti oleh 20 orang, dengan pelaksanaan 1
No. Outcome Hasil hitungan untuk membangun sentra batik Kujur bulan satu kali. Nilai dari gotong royong disetarakan dengan upah minimum setempat yaitu Rp. 100.000 per orang. Untuk satu tahun, rumusan nilai gotong royong sebagai berikut; jumlah gotong royong per bulan X 1 tahun X personal X upah harian.
= (1 kali) X (12 bulan) X (20 orang) X (Rp.100.000) = Rp. 24.000.000 3 Supplier alat dan bahan Peningkatan penjualan alat produksi Alat pokok produksi batik berupa kompor dan kuali khusus seharga Rp. 750.000. Dengan asumsi alat rusak dalam setahun atau terjadi penambahan alat dalam setahun. Kalkulasi dilakukan sebagai berikut; Harga alat X 1 tahun X jumlah anggota. = (Rp. 750.000) X (1 tahun) X (25 Orang) = Rp. 18.750.000 Peningkatan penjualan bahan produksi Harga kain rerata Rp. 25.000 per lembar. Dengan kapasitas produksi 20 lembar per bulan per orang, maka perhitungan dilakukan sebagai berikut: harga kain per lembar X kapasitas produksi X 12 bulan X jumlah anggota
= (Rp. 25.000) X (20 lembar) X (12 bulan) X (25 orang) = Rp. 150.000.000
Untuk bahan produksi (malam, pewarna, gas) per lembar rerata Rp. 25.000 per lembar. Dengan kapasitas produksi 20 lembar per bulan per orang, maka perhitungan dilakukan sebagai berikut: harga bahan produksi per lembar X kapasitas produksi X 12 bulan X jumlah anggota.
= (Rp. 25.000) X (20 lembar) X (12 bulan) X (25 orang) = Rp. 150.000.000 4 Ekspedisi Peningkatan jasa pengiriman alat Alat pokok produksi batik berupa kompor dan kuali khusus seberat retata 8 kg, dipesan dari luar kota. Dengan asumsi alat rusak dalam setahun atau terjadi penambahan alat dalam setahun. Ongkos kirim dari informasi web dari Jawa tengah ke Muara Enim sebesar Rp.
51.000 per kilogram. Kalkulasi dilakukan sebagai berikut; berat barang X 1 tahun X ongkos kirim X jumlah anggota. = (8 kg) X (1 tahun) X (Rp. 51.000) X (25 orang)
= Rp. 10.200.000 Peningkatan jasa pengiriman kain Kapasitas produksi rerata 20 lembar per orang per bulan. Khusus untuk kain dilihat dari harga pembelian per lembar seharga Rp. 25.000 per lembar, rerata harga sampai di Muara Enim Rp. 40.000 per lembar, sehingga diasumsikan ongkos kirim Rp.15.000 per lembar. Perhtungan dilakukan sebagai berikut; kapasitas produksi per orang per bulan X jumlah anggota X 12 bulan X ongkos kirim. = (20 lembar) X (25 orang) X (12 bulan) X (Rp. 15.000)
= Rp. 90.000.000 Peningkatan jasa pengiriman bahan produksi Dengan Kapasitas produksi rerata 20 lembar per orang per bulan, diperlukan rerata bahan produksi (lilin, pewarna) seberat 5 kg. Ongkos kirim dari Jawa Tengah sebesar Rp.51.000 per kilogram. Perhtungan dilakukan sebagai berikut; Berat bahan X jumlah anggota X 12 bulan X ongkos kirim.
= (5 kg) X (25 orang) X (12 bulan) X (Rp. 51.000) = Rp. 76.500.000
5 Perbankan
Peningkatan penabung Peningkatan pendapatan telah menumbuhkan tradisi menabung.
Berdasarkan hasil wawancara kemampuan minimal menabung per orang rerata Rp. 100.000 per bulan. Untuk menghitung dampak dilakukan sebagai berikut; Nilai kemampuan minimal menabung per anggota X 1 tahun (12 bulan) X Jumlah pengrajin eksisting (25
No. Outcome Hasil hitungan orang). = (Rp.100.000) X (12 bulan) X (25 orang) = Rp. 15.000.000 6 Konsumen Rasa bangga mempunyai batik khas daerahnya sendiri Berdasarkan data BPS 2018 penduduk Muara Enim sebanyak 68.711 Jiwa. Diasumsikan 5% penduduk membeli batik 1 kali dalam setahun, dengan keuntungan jual per batik Rp. 25.000. Perhitungan dilakukan sebagai berikut: jumlah penduduk X %
penduduk yang bertransaksi X 1 kali membeli per tahun X keuntungan batik per buah. = (68.711 orang) X (5%) X (1 kali) X (Rp.25.000) = Rp. 85.888.750 Sumber: Raharjo, S. T. (2019)
Dengan demikian, perhitungan SROI dari Program Sentra Industri Bukit Asam (SIBA) Batik Kujur adalah sebagai berikut:
Tabel 4 Perhitungan Input No. Input Jumlah Total 1 Biaya instruktur (pengajar) 82,500,000 2 Bantuan Bahan dan alat produksi 48,217,500 3 Sarana pendukung pelatihan 14,750,000 4 Uang saku peserta 18,750,000 5 Pendampingan tahap I (produksi 1000 batik) 163,250,000 6 Pendampingan tahap II 70,750,000 Total 398,217,500 Sumber: Raharjo, S. T. (2019)
Nilai input terbilang sebesar Rp . 398.217.500 (tiga ratus sembilan puluh delapan juta dua ratus tujuh belas ribu lima ratus rupiah) .
Tabel 5 Perhitungan Output No. Outcome Hasil hitungan Total 1 Pengrajin batik (sebagai personal) Peningkatan pendapatan (asumsi kapasitas produksi perbulan per ogang: 20 lembar panjang 3.5 m) 450,000,000 Terhindar dari ketakutan ditagih hutang, Kemampuan membayar utang 450,000,000 Pemenuhan kebutuhan harian dalam keluarga 450,000,000 Bisa berbagi dengan pihak lain (anggota keluarga, teman) 30,000,000 Bisa membiayai pendidikan anak 150,000,000 2 Masyarakat Kesediaan gotong rotong untuk membangun sentra batik Kujur 24,000,000 3 Supplier alat dan bahan Peningkatan penjualan alat produksi 18,750,000 Peningkatan penjualan bahan produksi 300,000,000 4 Ekspedisi Peningkatan jasa pengiriman alat 10,200,000 Peningkatan jasa pengiriman kain 90,000,000 Peningkatan jasa pengiriman bahan produksi 76,500,000 5 Perbankan Peningkatan penabung 15,000,000
6 Konsumen
No. Outcome Hasil hitungan Total Rasa bangga mempunyai batik khas daerahnya sendiri 85,888,750 Total 2.150.338.750
Sumber: Raharjo, S. T. (2019)
Nilai outcome terbilang  sebesar  Rp. 2.150.338.750  (dua  miliar  seratus  lima  puluh juta tiga ratus tiga puluh delapan ribu tujuh ratus lima puluh rupiah).
Berdasarkan  hasil  perhitungan  pada  tabel  5, diperoleh hasil berikut:
Total input :  398,217,500 Total outcome  :  2.150.338.750 Dengan demikian, diperoleh rasio SROI (Total outcome /total input) sebagai berikut:
Rasio SROI : 2.150.338.750 /398,217,500 = 5.39 Dengan demikian, terindikasi dalam rasio SROI yang  mencapai  1  :  5,39  di  luar  aspek-aspek kualitatif yang memiliki potensi dampak sosial, tetapi belum dapat di monetisasi. Rasio tersebut mengandung  arti  bahwa  untuk  setiap  Rp.  1,- yang diinvestasikan dalam Program SIBA Batik Kujur  mampu  menghasilkan  dampak  sosial sebesar Rp. 5,39.

## SIMPULAN
Sebagai  sebuah  inisiasi  baru  dalam pendekatan  pelaksanaan  program  CSR  yang berangkat  dari  aspek  budaya  (sejarah)  untuk menghasilkan  aspek  ekonomi,  rasio  SROI tersebut  sudah  cukup  besar  menghasilkan dampak sosial. Berdasarkan hasil penghitungan SROI,  Program  SIBA  Batik  Kujur  terindikasi dalam rasio SROI yang mencapai 1 : 5,39 di luar aspek-aspek  kualitatif  yang  memiliki  potensi dampak sosial, tetapi belum dapat di monetisasi. Rasio  tersebut  mengandung  arti  bahwa  untuk setiap  Rp.  1,-  yang  diinvestasikan  dalam Program SIBA Batik Kujur mampu menghasilkan  dampak  sosial  sebesar  Rp.  5,39. Tantangan berikutnya yang sangat penting untuk dilakukan  oleh  PTBA  dan stakeholder lainnya adalah menjaga keberlanjutan dan kualitas dari Program SIBA Batik Kujur.

## DAFTAR PUSTAKA
Badan Pusat Statistik. (2018). Kabupaten Muara Enim Dalam Angka 2018. Muara Enim: CV. Vika Jaya
Brouwers, J., Prins, E., Salverda, M. Herder, J, and Reynolds, E. (2010). Social Return on Investment: A Practical Guide for the
Development Cooperation Sector. Utrecht: Context, International Cooperation. Cahya,  B.  T.  (2014).  Transformasi  Konsep Corporate Social Responsibility (CSR). Iqtishadia.  Vol.  7  No.  2.  September 2014. Hlm. 203-222
Cektarif.com. (n.d.). Retrieved Oktober 8, 2019. from https://cektarif.com/ongkir-jne- yogyakarta-ke-lawang-kidul-tj-enim- mr-enim-1kg-2019.html
Gray, R.H. (1990), Corporate Social Reporting by  UK  Companies:  A  Cross-Sectional and  Longitudinal  Study  an  Interim Report. Draft/Working Paper.
Gray,  Rob,  Reza  Kouhy,  and  Simon  Lavers,
(1993).  Social  and  Environmental Reporting  by  UK  Companies:  A Longitudinal  Study.  A  Tale  of  Two Samples.  The  Construction  of  a Research Database and An Exploration of  the  Political  Economy  Thesis, Unpublished paper.
Guthrie, J. and L.D. Parker, (1990), “Corporate
Social
Disclosure
Practice: A
Comparative  International  Analysis”, Advances in Public Interest Accounting,
Vol. 3, pp. 159-175
Haniffa,  R.M.,  dan  T.E.  Cooke,  (2005),  The Impact  of  Culture  and  Governance  on Corporate  Social  Reporting,  Journal  of Accounting  and  Public  Policy  24,  pp. 391-430.
Jalal dan Kurniawan, F. (2013). Investasi Sosial:
Perspektif CSR Strategis untuk Pengembangan Masyarakat oleh Perusahaan. Social Investment Indonesia:  The  Indonesian  Social Investment Forum. Kiroyan,  Noke,  (2006).  Good  Corporate Governance  (GCG)  dan  Corporate
Social  Responsibility  (CSR)  Adakah
Kaitan di Antara Keduanya?”,
Economics Business Accounting
Review,  Edisi  III,  SeptemberDesember 2006,  Hal.  45-58.  Pang,  Y.  H.  1982. Financial  Reporting:  Disclosures  of Corporate Social Responsibility,raharjo
The Chartered Accountant in Australia, July, 1982, pp. 32-34. Purwohedi,  Unggul.  (2016).  Social  Return  On Investment (SROI): sebuah teknik untuk mengukr  manfaat/dampak  dari  sebuah program  atau  proyek.  Yogyakarta: Leutikaprio Raharjo, S. T. (2019). Laporan Social Return on
Investment  SIBA  Batik  Kujur  Dusun Tanjung  Enim.  Kerjasama  PT.  Bukit Asam,  Tbk.  dengan  Pusat  Studi  CSR, Kewirausahaan Sosial dan Pengembangan Masyarakat Universitas Padjadjaran.
Rusdin. (2016). Corporate Social Responsibility (CSR)  Disclosure  and  the  Implications of Earning Response Coefficient (ERC). Jurnal  AdBispreneur.  Vol.  1  No.  2 Agustus 2016. Hlm. 153-164 Santoso, M.B., Rivani, Ismanto, S.U., Mumajad, I.  dan  Mulyono,  H.  (2018).  Penilaian
Dampak  Investasi  Sosial  Pelaksanaan CSR  Menggunakan  Metode  Social Return on Investment (SROI) Sayekti, Yosefa (2006), “Determinan Pengungkapan  Informasi  Corporate Social  Responsibility  (CSR)  dalam Laporan  Tahunan  Perusahaan  (Suatu Usulan  Studi  Empiris  pada  Perusahaan yang  Terdaftar  di  Bursa  Efek  Jakarta), Tugas  Mata  Kuliah  Seminar  Doktoral Akuntansi Keuangan, Tidak Dipublikasikan,  Program  Pascasarjana Ilmu Akuntansi, FEUI.
Scholten, P., Nicholls, J. Olsen, S. and Galimidi, B. (2006). Social Return on Investment: a guide to SROI Analysis. Amstelveen: Lenthe Publishers
30 Ad Bis preneur : Jurnal Pemikiran dan Penelitian Administrasi Bisnis dan Kewirausahaan Vol.5, No. 1, April 2020, DOI : https://doi.org/10.24198/adbispreneur.v5i1.26069, hal. 15-29