http://jayapanguspress.penerbit.org/index.php/kamaya Jayapangus Press ISSN 2615-0913 (E)
Vol. 4 No. 2 (2021)

## Relevansi Ajaran Kepemimpinan Asta Brata Pada Masa Pandemi Covid-19

## Oleh
I Made Bagus Andi Purnomo
STAHN Mpu Kuturan Singaraja
imbapurnomo9@gmail.com Keywords: Abstract Leadership, Asta Brata, Covid-19 Pandemic. The  Covid-19  pandemic  has  a  significant  impact  on  various sectors of life. As for some of the impacts, namely on the health, economy,  education,  culture  and  environment  sectors.  The extraordinary impact of the pandemic requires a leader who has an  almost  perfect  leadership  spirit  so  that  he  can  continue  to provide welfare to the community. One of the most well-known Hindu  leadership  styles  is  Asta  Brata's  leadership.  There  are various  studies  that  have  examined  the  implementation  of  asta brata leadership. However, no one has yet grasped the relevance of asta brata leadership in the covid-19 pandemic. The aims and objectives of this study are to describe the relevance of each of Asta Brata's teachings in today's modern era and to elaborate on the  relevance  of  Asta  Brata's  teachings  during  the  Covid-19
Pandemic in Buleleng Regency.
This  research  is  a  qualitative  research  (qualitative  research) using  content  analysis  or  content  analysis.  Research  is  also supported  by  literature  (library  research),  which  is  a  type  of research  that  limits  its  activities  only  to  library  collection materials  with  a  combination  of  phenomenological  data  that occurs in the field (Buleleng Regency). The results of this study indicate that the teachings of Asta Brata, namely  the  eight  leadership  styles  that  are  in  accordance  with Hindu teachings, are still very relevant to be applied in today's modern  era. The eight leadership styles are Indra Brata,  Bayu
Brata,  Kuwera  Brata,  Agni  Brata,  Baruna  Brata,  Yama  Brata,
Candra  Brata  and  Surya  Brata.  This  leadership  pattern  is reflected in the antecedents of transformational leadership which is able to realize a shared vision that has been planned and wants to be achieved. As for the relevance of Asta Brata's leadership during the Covid-19 pandemic in Buleleng Regency, namely the relevance  of  Yama,  Kuwera  and  Agni  Brata  in  the  corruption case for national economic recovery (PEN), the relevance of the teachings  of  Bayu,  Baruna  and  Candra  Brata  regarding  the covid-19 vaccination program and the relevance of Surya Brata. related to the addition of the vaccine quota in Buleleng Regency.
Kata Kunci:

## Abstrak
Kepemimpinan, Asta Brata, Pandemi Covid- 19) Pandemi  covid—19  berdampak  signifikan  dalam  berbagai sektor kehidupan. Adapun beberapa dampak yakni pada sektor kesehatan,  politik,  ekonomi,  pendidikan,  budaya  dan lingkungan.  Dampak  pandemi  yang  luar  biasa  memerlukan pemimpin yang memiliki jiwa kepemimpinan hampir sempurna agar tetap dapat memberikan kesejahteraan kepada masyarakat. Salah  satu  gaya  kepemimpinan  Hindu  yang  cukup  banyak dikenal  adalah  kepemimpinan  Asta  Brata.  Terdapat  berbagai penelitian  yang  telah  meneliti  mengenai  implementasi kepemimpinan asta brata. Namun, belum ada yang menyentuh pada  relevansi  kepemimpinan  asta  brata  pada  pada  pandemi covid-19.  Adapun  maksud  dan  tujuan    penelitian  ini  adalah mendeskripsikan relevansi masing-masing ajaran Asta Brata di era  modern  saat  ini  dan  mengelaborasi  relevansi  ajaran  Asta Brata pada masa Pandemi Covid-19 di Kabupaten Buleleng. Penelitian ini adalah tergolong penelitian kualitatif  (qualitative research) dengan menggunakan content analysis atau analisis isi. Penelitian juga didukung dengan kepustakaan (library reseach), yaitu jenis penelitian yang membatasi kegiatannya hanya pada bahan-bahan koleksi perpustakaan dengan dikombinasikan data- data  fenomenologis  yang  terjadi  di  lapangan  (wilayah Kabupaten Buleleng Hasil dari penelitian ini bahwa ajaran Asta Brata yakni delapan gaya  kepemimpinan  yang  baik  sesuai  dengan  ajaran  Hindu masih  sangat  relevan  diterapkan  pada  era  modern  saat  ini. Adapun delapan gaya kepemimpinan tersebut yakni Indra Brata, Bayu  Brata,  Kuwera  Brata,  Agni  Brata,  Baruna  Brata,  Yama Brata,  Candra  Brata  dan  Surya  Brata.  Pola  kepemimpinan  ini terefleksi  pada  anteseden  kepemimpinan  transformasional dimana  mampu  mewujudkan  visi  bersama  yang  telah direncanakan dan ingin dicapai. Adapun relevansi kepemimpinan  Asta  Brata  pada  masa  pandemi  covid-19  di Kabupaten  Buleleng  yakni  relevansi  Yama,  Kuwera  dan  Agni Brata pada kasus korupsi  pemulihan ekonomi nasional (PEN), relevansi ajaran Bayu, Baruna dan Candra Brata terkait program vaksinasi  covid-19  dan  relevansi  Surya  Brata  terkait penambahan kuota vaksin di Kabupaten Buleleng.

## Pendahuluan
Pandemi  Covid-19  telah  berdampak  signifikan  pada  berbagai  sendi-sendi kehidupan masyarakat dunia, termasuk di Indonesia. Dampak Covid-19 hampir dirasakan di  semua  sektor  kehidupan.  Mulai  dari  kesehatan,  ekonomi,  pendidikan,  budaya, lingkungan,  dan  lain  sebagainya.  Perhitungan  dari  Institute  for  Health  Metrics  and
Evaluation (IHME) University of Washington menyebutkan, kematian karena Covid-19 di Indonesia mencapai 118.796 orang hingga pertengahan bulan Mei 2021, lebih dari 2,5 kali  lipat  yang  dilaporkan.  Indonesia  berada  di  urutan  ke-17  di  dunia  yang  memiliki jumlah kematian terbanyak karena Covid-19. Dalam laporan IHME, perhitungan hingga 13 Mei 2021 secara global sudah ada 7,1 juta orang yang meninggal karena Covid-19. Jumlah ini dua kali lipat lebih banyak dari data kematian global terkait Covid-19 yang dilaporkan secara resmi pada Jumat (21/5/2021) sebanyak 3,43 juta korban (diakses dari Kompas.id pada 21 Mei 2021).
Dampak  pada  bidang  ekonomi,  Pandemi  Covid-19  membuat  perekonomian Indonesia  pada  2020  mengalami  kerugian  luar  biasa.  Di  mana  ekonomi  domestik terkontraksi 2,1 persen atau jauh rendah dari semula sebelum pandemi yang ditargetkan mencapai pertumbuhan positif 5,3 persen. Hal ini berarti secara nominal perekonomian Indonesia  kehilangan  kesempatan  untuk  menciptakan  nilai  tambah  atau  mengalami kerugian dalam kurang lebih sebesar Rp1.356 triliun. Dampak buruk ekonomi akan jauh lebih besar apabila pemerintah tidak melakukan langkah-langkah countercyclical melalui kebijakan yang luar biasa. Di mana APBN 2020 telah bekerja luar biasa sangat keras di dalam  rangka  melindungi  keselamatan  jiwa  rakyat  Indonesia  dan  melindungi perekonomian Indonesia dari hantaman dahsyat akibat Covid-19 (Merdeka, diakses pada 21 Mei 2021). Dampak Pandemi Covid-19 pada bidang pendidikan. Semua pihak mulai dari guru, orang tua, dan siswa harus bersiap untuk menjalani kehidupan baru (normal baru)  melalui  pendekatan  pembelajaran  dengan  menggunakan  teknologi  informasi  dan media elektronik, sehingga proses pembelajaran dapat berjalan dengan baik (Sudarsana, 2020).
Pandemi Covid-19 yang belum  diketahui  hingga kini kapan akan berakhir juga sangat  berdampak  besar  pada  terhentinya  kegiatan  belajar  mengajar  pada  bidang pendidikan. Jutaan anak-anak Indonesia harus belajar dari rumah dengan metode dalam jaringan (daring). Pada bidang budaya, Covid telah menghentikan berbagai pementasan berbasis  budaya.  Terlebih  di  Bali.  Terhentinya  berbagai  pementasan  budaya  di  Pulau Dewata  telah  mematikan  sektor  pariwisata.  Dimana  sektor  ini  telah  menjadi  tulang punggung perekonomian masyarakat dengan mayoritas beragama Hindu tersebut selama ini.
Melihat  berbagai  fenomana  yang  dapat  diamati  dalam  berbagai  saluran.  Baik media sosial maupun media mainstream. Peran pemimpin daerah maupun wilayah masih
perlu didorong lebih maksimal lagi. Pemimpin harus benar-benar berada bersama rakyat. Mendengar keluhan dan permasalahan yang mereka hadapi. Terdapat banyak pemimpin daerah  yang  sukses  dalam  menjaga  rakyatnya  selama  pandemi.  Tetapi,  masih  juga ditemukan berbagai  permasalahan-permasalahan yang miris jika dibahas dan diungkap lagi ke permukaan.
Salah satu permasalahan selama masa pandemi Covid-19 adalah korupsi anggaran Pemulihan  Ekonomi  Nasional  (PEN)  yang  terjadi  di  wilayah  Kabupaten  Buleleng. Terdapat  delapan  tersangka  yang  telah  ditahan  terkait  kasus  tersebut.  Sementara  uang yang  sudah  dikembalikan  dan  diserahkan  ke  Kejari  Buleleng  sebesar  Rp  524.160.900. Uang  tersebut  dikembalikan  para  pihak  seperti  pegawai  Dispar  hingga  rekanan  yang merasa menerima uang dari para tersangka. Jumlahnya bervariasi mulai dari Rp 100.000 hingga  Rp  50  juta  (Kompas,  diakses  pada  21  Mei  2021).  Fakta  tersebut  cukup mencengangkan di tengah keadaan yang serba susah di tengah masyarakat.
Teori  manajemen  menjelaskan  bahwa  salah  satu  pihak  yang  mampu  berperan signifikan  dalam  manajemen  adalah  pemimpin.  Pemimpin  diharapkan  mampu melaksanakan  kepemimpinannya  di  saat  diskresi.  Pemimpin  pada  masa  diskresi  dan gawat darurat mesti mampu berfikir strategis. Pemikiran strategis melibatkan dua proses berbeda. Yakni perencanaan dan pemikiran. Pemikiran strategis berkaitan dengan berfikir dengan cara baru untuk bersaing dalam lingkungan ambigu dan kompetitif (Isniati, 2019: 112).  Untuk  berfikir  strategis,  pemimpin  memerlukan  sebuah  metode  kepemimpinan yang sudah teruji. Dalam Hindu dikenal dengan Asta Brata atau delapan macam metode kepemimpinan untuk mewujudkan kesejahteraan di tengah-tengah masyarakat.
Ajaran Asta  Brata telah  mengalami  berbagai  variasi  yang  termaktub  dalam beberapa manuskrip yang telah dianalisis. Perbedaan variasi meliputi nama sifat maupun pemaparan  simbolisasi  perilaku  dari  sifat-sifat  tersebut.  Pada  manuskrip  teks Manawa Dharmacastra , Asta  Brata dipaparkan  dalam  bahasa  sansekerta,  bahwa  seorang  raja hendaknya meneladani perilaku dari para dewa dalam mitologi Hindu. Manuskrip teks berikutnya, yaitu serat Rama dan Nitisruti, Asta Brata dipaparkan dalam bentuk tembang (lagu) dalam bahasa Jawa (As’ad et al., 2011). Sementara itu, Menurut (Selvarajah et al., 2017)  menjelaskan  bahw Asta  Brata mendapatkan  tempat  tersendiri  di  Pulau  Jawa. Penelitian dalam mengeksplorasi perilaku kepemimpinan di kalangan pemimpin di Jawa, penelitian  ini  telah  memberikan  gambaran  kerangka  kepemimpinan  organisasi  untuk
Jawa  berdasarkan  tradisi  spiritual,  seperti  yang  direkomendasikan  oleh  Rowley  dan Warner (2006). Fokus spiritual ini tidak ada dalam banyak studi kepemimpinan.
Eksistensi Asta  Brata yang  masuk  pada  ranah  kecerdasan  emosional  memang selalu  menarik  dipahami.  Meskipun,  peran  kecerdasan  emosional  sebagai  anteseden kepemimpinan  transformasional  belum  dijamin  karena  kekurangan  metodologis  telah dibahas.  Tetap  saja,  perdebatannya  tentang  pentingnya  kecerdasan  emosional  untuk efektivitas  kepemimpinan  masih  jauh  dari  selesai.  Temuan  kami  tentang  hal  negatif pengaruh neurotisme untuk kinerja kepemimpinan dalam peran manajerial menunjukkan bahwa  mungkin  stabilitas  emosional  seorang  pemimpin  bahkan  lebih  relevan  untuk pencapaian  suatu  tujuan  (Cavazotte  et  al.,  2012).  Berdasarkan  paparan  latar  belakang tersebut,  maka  dipaparkan  2  (dua)  rumusan  masalah  sebagai  berikut:  1)  Bagaimana relevansi  masing-masing  ajaran Asta  Brata di  era  modern  saat  ini?  2)  Bagaimana relevansi ajaran Asta Brata pada masa Pandemi Covid-19 di Kabupaten Buleleng?

## Metode
Penelitian ini tergolong penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian kualitatif adalah penelitian  yang  dilaksanakan  dalam  situasi  yang  wajar (natural  setting) dan  data  yang dikumpulkan  bersifat  kualitatif.  Metode  penelitian  kualitatif  lebih  berdasarkan  pada filsafat  fenomenologi  yang  mengutamakan  penghayatan  (verstehen)  dan  berusaha memahami dan menafsirkan makna suatu peristiwa tingkah laku manusia dalam kondisi tertentu  menurut  perspektif  peneliti  sendiri.  Menurut  Luttrell  (dalam  Usman  Husaini, 2017: 121-122). Adapun pendekatan yang digunakan yakni content analysis atau analisis isi.  Analisis  isi  ini  mencatat  lambang  atau  pesan  secara  sistematis,  kemudian  diberi interpretasi (Lasswell).
Penelitian juga didukung dengan kepustakaan ( library reseach ) bersumber pada berbagai dokumen teks dan pemberitaan di media massa. Adapun model library research membatasi  kegiatannya  hanya  pada  bahan-bahan  koleksi  perpustakaan  dengan dikombinasikan data-data fenomenologis yang  terjadi  di  lapangan  (wilayah Kabupaten Buleleng).  Dalam penelitian kualitatif yang menjadi instrumen penelitian adalah peneliti sendiri.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Relevansi Ajaran Asta Brata
Implemementasi  ajaran Asta  Brata yang  tetap  sahih  dan  eksis  diterapkan  oleh seorang pemimpin pada masa modern saat ini adalah sebagai berikut:
a. Bayu Brata
Wayu  Brata artinya  seorang  pemimpin  harus  menjalan  kepemimpinanannya dengan meniru sifat dari Dewa Bayu atau dewata penguasa angin. Filosofis angin adalah berada  di  mana-mana  dan  mampu  berada  di  ruang  manapun  tanpa  kecuali.  Artinya, seorang  pemimpin  harus  mampu  berada  di  semua  lini  masyarakat.  Berada  di  tengan- tengah masyarakat. Pemimpin tidak memperhatikan golongan tertentu saja. Tetapi, semua lapisan. Dari lapisan terbesar sampai lapisan paling kecil.
Metafora sifat Samudra dan anging dalam melibatkan orang lain dengan saling berinteraksi  sesama  anggota.  Mahambeg  Mring  Samudro.  Samudra  mempunyai karakteristik  sebagai  kumpulan  lautan  luas  yang  berbentuk  cekungan  besar.  Sifat Samudra  di  metafora  sebagai  sosok  pemimpin  dengan  kemampuan  pengetahuan  luas seperti kumpulan laut yang tertampung dari berbagai arah (Maruto et al., 2020).
Model  kepemimpinan seperti ini sedang trend saat  ini di  Indonesia. Pemimpin memposisikan diri selalu hadir bersama rakyat. Seperti yang sering ditunjukkan Presiden Indonesia,  Joko  Widodo  dengan  metode  blusukannya.  Inti  dari  blusukan  sebenarnya adalah  memberikan  gambaran  kepada  rakyat  bahwa  pemimpin  ada  diantara  mereka. Hadir  di  tengah  segala  suasana  dan  permasalahan.  Hadir  memberikan  solusi  dan penyelesaikan  dari  setiap  masalah  yang  dihadapi  rakyat.  Model  seperti  ini  tampaknya kian diminati  oleh pemimpin-pemimpin dunia dan juga pemimpin daerah di  Indonesia pula.

## b. Yama Brata
Dewa  Yama  atau  dalam  teks  Weda struti dan  smerti  dikenal  sebagai  penguasa hukum kematian. Di Bali dikenal nama Shang Hyang Yama Dhipati adalah dewa yang berperan sebagai pencabut nyawa. Dewa Yama juga bertugas sebagai penghukum semua kesalahan  manusia,  penjaga  neraka.  Kisah  Dewa Yama misalnya  banyak  dipaparkan dalam Garuda  Purana .  Diceritakan  bahwa  sang  roh  meninggal  dunia.  Maka,  sebelum mencapai kerajaan dewa yama, sang roh harus menempuh jarak yang begitu sangat jauh. Melewati  gurun,  lembah  dan  berbagai  keadaan  lainnya  sebelum  akhirnya  diadili  di hadapan Dewa Yama . Semua kebaikan dan keburukan tercatat dengan sangat apik. Dewa
Yama lah  berperan  sebagai  juru  adil  yang  menjalankan  tugas  dengan  seadil-adilnya. Keadaan  berbeda  akan  dialami  ketika  sang  roh  berada  dalam  keadaan moksa/pembebasan. Dewa Yama sama sekali tidak akan mau berurusan dengan sang roh bersangkutan.  Sang  roh  langsung  berada  di  bawah  naungan  Tuhan.  Dalam  paham siwaistis. Sang roh akan menuju kemanunggalan atau masuk ke alam Siwa . Sedangkan, dalam  konteks  ajawan  Vaisnawaisme.  Sang  roh  akan  menuju  ke  alam Wisnu atau vaikuntha , tergantung pada jenis moksa yang dialami.
Konteks Dewa Yama sebagai juru adil dengan pola keadilan mutlak. Tampaknya berbanding terbalik dengan fenomena penegak hukum saat ini. Penegak hukum dewasa ini  tidak  lagi  memegang  hukum  sebagai  pedoman  utama.  Tetapi,  bisa  dicampuri  oleh kepentingan  penguasa,  uang,  kekuasaan  dan  kepentingan-kepentingan  lainnya. Pemahaman Yama Brata, seorang pemimpin adalah seorang yang adil ang tidak pernah pilih  kasih  apalagi  tebang  pilih.  Seorang  hakim  agung  yang  tidak  pernah  salah  dalam mengambil  keputusan.  Demikianlah  sifat  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  pemimpin, yaitu  memberikan  keadilan  kepada  rakyatnya.  Dalam  manajemen  modern  sifat  Dewa Yama dapat diterapkan dengan memberikan reward and punishment secara tepat kepada anggota yang berjasa bagi laju organisasi dan hukuman kepada yang bersalah.
c. Indra Brata
Pernahkan  menontoh  film little  krishna ?  Ada  salah  satu  episode  yang menceritakan  mengenai  Dewa  Indra  yang  dengan  sombongnya  menyerang  Vrindavan sebagai  tempat  tinggal  awatara  Sri  Krishna.  Ketika  itu,  Dewa  Indra  yang  adalah  dewa perang  menyerang  vrindavan  dengan  petir  bertubi-tubi  dan  hujan  deras  sehingga menyebabkan banjir dan badai.
Indra  dalam Kakawin  Ramayana memiliki  makna  perkasa/pelindung,  sumber kesejahteraan  merata,  berjuang  demi  orang  banyak,  dan  berani  melawan  kelaliman. Suhardana  mengungkapkan  pemimpin  dalam  konteks  Dewa  Indra  Barata  mampu melindungi orang-orang kecil dan orang-orang yang memerlukan bantuan. Perlindungan yang diberikan akan dapat menimbulkan ketentraman dan kebahagiaan bagi masyarakat banyak.Nilai  indra  brata  ini  sejalan  dengan  prinsip  akuntabilitas  atau  pemerintah  yang bertanggungjawab yang merupakan ciri good governance (Kobalen & Bakti, 2019).
Dikutip dari wikipedia, Dewa Indra terkenal di kalangan umat Hindu dan sering disebut dalam susastra Hindu, seperti kitab-kitab Purana (sejarah) dan Itihasa (wiracarita). Dalam  kitab-kitab  tersebut  posisinya  lebih  menonjol  sebagai  raja  kahyangan  dan
memimpin  para  dewa  menghadapi  kaum  raksasa.  Indra  juga  disebut  dewa  penguasa surga,  karena  Dia  dikenal  sebagai  dewa  yang  menaklukkan  tiga  benteng  musuhnya ( Tripuramtaka ).  Ia  memiliki  senjata  yang  disebut Bajra ,  yang  diciptakan  oleh Wiswakarma, dengan bahan tulang Resi Dadici . Kendaraan Dia adalah seekor gajah putih yang bernama Airawata. Istri Dia Dewi Saci . Sifat Dewa Indra sebagai Dewa perang yang selalu berada di depan dalam setiap hal mesti menjadi tauladan para pemimpin. Ajaran Indra brata mengharapkan pemimpin selalu terdepan, tanggung dan perkasa.
Perpektif  lainnya  adalah  bahwa  seorang  pemimpin  hendaknya  memberikan kesejukan  kepada  masyarakat  di  tengah-tengah  keadaan  yang  susah.  Hal  ini  tercermin dari  terminologi  Dewa  Indra  sebagai  penguasa  hujan.  Hujan  mampu  memberikan kesejukan dan kembali memberikan denyut kehidupan pascapanas dan cuaca yang serba tidak  menentu.  Begituah  harusnya  seorang  pemimpin  harus  mampu  menghadirkan kesejahteraan kepada rakyat yang dipimpinya.

## d. Kuwera Brata
Dewa Kuwera adalah  simbol  kekayaan  atau  uang.  Susastra  Hindu  banyak membahas  peran Kuwera sebagai  “bendahara  surga”.  Dalam  konteks  ajaran kepemimpinan,  Kuwera  memberikan  pemahamanan  bahwa  seorang  pemimpin  harus memahami manajemen pengelolaan keuangan yang baik dan benar. Tidak harus misalnya seorang  pemimpinlah  yang  membawa  uang  kemana-mana.  Seorang  pemimpin  sebagai kepala  hendaknya  paham  bagaimana  mengatur  keuangan.  Paham  kapan  saatnya mengeluarkan uang dan kapan harus “saving” dan fokus pada skala prioritas. Selain itu, (Kobalen & Bakti, 2019) menerangkan bahwa Kuwera memiliki makna bahwa pemimpin memiliki  kemampuan  untuk  menyelamatkan  harta,  mempergunakannya  dengan  adil, menyejahterakan  rakyat,  dan  mengutamakan  kinerja.  Sifat  ini  dapat  diinterpretasikan bahwa  pemimpin  mampu  mengatur  dan  menggunakan  Anggaran  Belanja Pemerintahannya untuk kepentingan aggota atau rakyat yang dipimpinnya sesuai dengan prioritas.
Peran Kuwera Brata adalah cerdas dalam mengelola uang. Bahaya akan dihadapi seorang pemimpin dan manajemennya apabila abai mengeluarkan uang disaat tidak tepat. Terlebih,  pada  konteks  manajemen  pegawai  negeri.  Dimana  uang  yang  dipakai  adalah bersumber  dari  rakyat.  Harus  dipertanggungjawabkan  secara  baik  dan  benar.  Bagi generasi  milenial.  Pemahanan  pengelolaan  uang  bukan  hanya  harus  dimiliki  oleh pemimpin.  Tetapi  oleh  tiap  orang.  Saat  ini  uang  harus  dimanajemen  dengan  benar.
Perkembangan zaman saat ini memberikan kita keleluasaan mengakses segala hal yang diinginkan.  Apabila  tidak  bijak.  Niscaya  yang  akan  habis  percuma  tanpa  dampak  dan manfaat  yang  benar  dan  dirasakan  terkait  pengembangan  diri.  Gunakan  uang  dengan benar. Uang keluar pada saat yang memang diperlukan saja.
e. Agni Brata
Agni Brata bermakna bahwa seorang pemimpin meneladani Dewa Agni sebagai penguasa  api.  Api  bersifat  penghantar  panas  dan  mampu  membakar  segala  hal  yang ditemuinya.  Dalam  konteks  kepemimpinan.  Seorang  pemimpin  diharapkan  mampu membakar semangat para bahahan dalam mencapai target organisasi yang ingin dicapai. Seorang pemimpin harus memiliki berbagai cara untuk membakar semangat. Salah satu adalah melalui kata-kata dan motivasi untuk maju. Oleh karena itu, teori kepemimpinan modern meletakkan betapa pentingnya orasi/penyampaian ide yang wajib dimiliki oleh seorang  pimpinan.  Pemimpin  harus  menjadi  orator  ulung  yang  mampu  membakar semangat bawahan dan rakyat (konteks negara) untuk maju dan berkembang.
Suatu  pendekatan  terhadap  kepemimpinan  yang  menyatakan  bahwa  pemimpin memahami perilakunya, sifat-sifat bawahannya, clan situasi sebelum mengunakan suatu gaya  kepemimpinan  tertentu.  Penclekatan  ini  mensyaratkan  pemimpin  untuk  memili keterampilan  diagnostik  dalam  perilaku  manusia  (Syarifudin,  2004).  Berdasarkan  teori situasional tersebut. Pemimpin pada era kekinian diharapkan mampu memahami situasi. Ketika pemimpin dituntut tegas dalam mengambil dan mengeksekusi keputusan. Langkah tersebut tentulah harus diambil dan diterapkan.
f. Surya Brata
Surya adalah  penguasa  matahari.  Matahari  selalu  memberikan  sinar  dan  energi bagi  kehidupan  di  dunia.  Dalam  kepemimpinan  Hindu,  sifat  Dewa Surya yang  harus diteladani  adalah  memberikan  sinar  kehidupan  bagi  seluruh  rakyatnya  tanpa  kecuali. Kesejahteraan  bagi  seluruh  rakyat  adalah  tugas  seorang  pemimpin.  Sifat  Dewa Surya yang lain adalah menghisap pajak dari rakyat, tetapi rakyat tidak merasa tersakiti.
(Kobalen & Bakti, 2019) memaparkan bahwa Surya Brata-Inteligensia/Agilitas, Surya Brata memiliki arti bijaksana. Dalam konteks ini, seorang pemimpin harus baik, memiliki kejujuran, serta bersikap positif pada rakyat, sehingga menimbulkan rangsangan dan  kegairahan  untuk  mengabdi  kepada  negara.  Dengan  sinar  yang  diberikan  Surya, masyarakat  akan  merasakan  kebahagiaan.  Hal  ini  sejalan  dengan  prinsip  agilitas  dari nilai-nilaigood  governance.  Demikian  dicontohkan  oleh  Sinar  Matahari  yang
menyinari/memanasi air laut, menyerap uap air ke ke udara, menjadi awan, awan menjadi hujan, dan air hujan yang jatuh dipegunungan kembali ke laut. Laut tidak merasa matahari memanasinya, semua berlaku seperti proses alam, simbiosis mutualisme. Demikian juga semestinya hubungan antara seorang pemimpin dengan yang dipimpin. Dalam (As’ad et al., 2011) lebih terperinci dijelaskan bahwa pemimpin harus mengambil sifat dari Dewa Matahari  yang  memiliki  sifat  berhati-hati  dalam  membimbing  bawahannya.  Pemimpin mampu memberikan dorongan energi kepada para bawahan secara perlahan, yan tanpa disadari akan membimbing bawahan menjalankan tujuan bersama.
g. Candra Brata
Chandra adalah  dewa  bulan.  Bulan  selalu  menerangi  bumi  disaat  malam  tiba. Bulan  memberikan  penerangan  tanpa  sedikitpun  rasa  panas  seperti  yang  diberikan matahari. Ketika anda sedang mengalami kegelapan di malam hari. Maka, nyala bulan memberikan secercah cahaya untuk kita menemukan jalan dan cara keluar dari kegelapan itu.
(Rai  &  Suarningsih,  2019)  memaparkan  bahwa  dalam  konteks  Hindu  di  Bali. Terdapat sebuah konsep yakni Tri Hita Karana. Adapun konsep ini dan Asta Brata adalah merupakan  suatu  ajaran  dan  pedoman  yang  menjadi  konsep  ideal  serta  landasan  dasar dari  etika  seorang  pemimpin  menurut  Hindu  untuk  menciptakan  kepemimpinan  yang menghasilkan  komunikasi  yang  baik,  hubungan  yang  harmonis  sehingga  memicu kerukunan  dan  berhasil  untuk  menciptakan  suatu  kebahagiaan  antara  manusia  dengan Tuhan, manusia dengan sesamanya, serta hubungan manusia dengan lingkungannya.
Chandra brata menekankan bahwa seorang pemimpin harus mampu memberikan penerangan dan jalan keluar bagi setiap masalah yang dimiliki oleh rakyatnya. Pemimpin harus  selalu  berada  bersama  rakyat  yang  berada  dalam  keadaan  kesusahan.  Pemimpin haru  mampu  memberikan  ketenangan  dan  kesejukan  di  tengah-tengah  masyarakat. Dewasa ini, pemimpin seperti  itu sangat  jarang  ditemukan. Janji-janji  manis politisi  di awal pemilihan seakan sudah menjadi sarapan pagi bagi rakyat menjelang pemilu. Ketika ia sudah duduk di “kurni empuk”. Maka, terkesan lupa dengan rakyat yang dipimpinnya.
Keadaan  tersebut  memberikan  pelajaran  bagi  para  pemula  milenial  untuk menyiapkan  diri  menjadi  pemimpin  yang  bukan  hanya  menikmati  jabatan  ketika dipercaya rakyat. Jadilah pemimpin yang selalu dekat dan hidup dengan masyarakat yang dipimpin. Bersama, menyatu dan memberikan pelayanan setiap apa yang dibutuhkannya,
utama kaum yang berada di paling bawah. Sejatinya, pemimpin itu adalah pelayanan bagi Tuhan dalam wujud rakyat.
h. Baruna Brata
Baruna  Brata bermakna  bahwa  seorang  pemimpin  hendaknya  meneladani  sifat dari Dewa Baruna sebagai penguasa laut. Lautan dalam konteks Hindu memiliki peran sangat signifikan dan begitu penting. Misalnya saja, ritual agama Hindu di Bali sangat kental melibatkan lautan dalam setiap proses ritusnya. Filosofis adalah bahwa laut adalah sumber  peleburan  segala  penyakit.  Luat  dipercayai  sebagai  materi  penghancur  segala kekotoran yang dimiliki manusia.
Secara  saintis,  air  laut  memang  dipercaya  mengandun  mineral  esensial  yang berguna  bagi  berbagai  proses  metabolik  dan  fungsi  kerja  sel  dalam  tubuh  seperti: magnesium,  potasium/kalium,  kalsium  sulfat,  zat  besi,  boron,  selenium,  zinc  yang memberikan  begitu  banyak  manfaat  terhadap  kesehatan.  Analogi  diatas  memberikan gambaran  bahwa  pemimpin  dengan  sifat  Baruna  Brata  harus  mampu  membasmi  dan menghilangkan  penyakit-penyakit  yang  hidup  di  masyarakat.  Utama  terkait  penyakit moralitas.
Dewasa ini banyak orang sakit moral.  Lemahnya pemahaman tattwa, etika dan upacara berimplikasi terhadap rendahnya kualitas moral. Salah satu tren penyakit moral saat ini adalah hamil dulu sebelum menikah. Sebagian kalangan menilai bahwa hal ini sah-sah saja selagi sama-sama suka. Padahal, adat ketimuran dan juga ajaran etika Hindu menekankan bahwa hubungan suami istri sah adalah suci melalui pernikahan.

## 2. Relevansi Kepemimpinan Asta Brata Pada Masa Pandemi Covid-19 di Kabupaten Buleleng
a. Relevansi Yama, Kuwera dan Agni Brata pada Kasus Korupsi PEN
Bupati Buleleng, Putu Agus Suradnyana dan jajaran secara tegas mempersilahkan penegak hukum melaksanakan pemeriksanaan dan membuka kasus Pemulihan Ekonomi Nasional (PEN) di daerah tersebut. Agus mengklaim bahwa kasus dugaan korupsi yang terjadi di Dinas Pariwisata (Dispar) Buleleng harus dibayar mahal. Alasannya karena ada delapan ASN yang harus menjadi tersangka. Selain itu, dalam situasi tersebut, pihaknya juga terus memberikan dorongan moral kepada ASN agar tetap disiplin dan bekerja sesuai tupoksi masing-masing.
Gambar 01. Bupati Buleleng Tegas Terhadap Pejabat Dispar tersangkut kasus Korupsi (Sumber: https://radarbali.jawapos.com/read/2021/02/12/241082/tegas-jadi-tsk-bupati- pas-hentikan-sementara-status-8-pejabat-dispar )
Sikap tegas  dan menegakkan keuangan sesuai  dengan regulasi adalah relevansi dari  ajaran Kuwera  Brata .  Keuangan  harus  dikelola  pada  proporsi  yang  benar  seperti halnya  Dewa Kuwera diidentikan  dengan  penguasa  uang  yang  bijaksana  dan  terukur. Sikap ketegasan bupati juga merupakan cerminan dari Agni Brata . Salah satu refleksi dari Agni  adalah  membakar.  Ketegasan  juga  sering  diidentikkan  dengan  agni.  Ketegasan Bupati Buleleng dalam melakukan penanganan kepada bawahan yang tersandung kasus korupsi patut diberikan apresiasi.
b. Relevansi Ajaran Bayu, Baruna dan Candra Brata Terkait Program Vaksinasi Covid- 19
Bupati  Buleleng  serius  mengawal  proses  vaksinasi  di  daerah  tersebut.  Bukan hanya mengawal  secara  regulasi.  Bupati dan wakil bersama-sama turun ke masyarakat untuk memantau proses vaksinasi yang tersebar di 9 (sembilan) kecamatan di kabupaten ujung  utara  Pulau  Dewata  tersebut.  Salah  satu  adalah  yang  dilaksanakan  oleh  Wakil Bupati  Buleleng,  I  Nyoman  Sutjidra  saat  memantau  proses  vaksinasi astrazeneca di daerah itu. Sutjidra menjelaskan sisi keamanan dari vaksin astrazeneca yang digunakan untuk program vaksin tuntas di Kecamatan Buleleng terjamin. Kementerian Kesehatan juga  merilis  bahwa  vaksin  astrazeneca  yang  dihentikan  penggunaannya  tersebut  hanya
dengan  batch  atau  salah  satu  kode  produksi  saja.  Kode  produksi  yang  dihentikan penggunaannya adalah vaksin astrazeneca CTMAV547.
Gambar 02. Wakil Bupati Buleleng, I Nyoman Sutjidra saat memantau proses vaksinasi di wilayah Kecamatan Kubutambahan.
(Sumber: http://infocovid19.bulelengkab.go.id/info_penting/detail_artikel/545 )
Relevansi Bayu Brata adalah bagaimana seorang pemimpin mampu seperti angin. Berada  di  mana-mana  untuk  memperhatikan  keadaan  masyarakat.  Hal  itu  yang dtunjukkan oleh Nyoman Sutjidra yang turun ke bawah langsung memantau pelaksanaan vaksinasi.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pemimpin  peduli  dan  hidup  di  tengah-tengah masyarakat  yang  dipimpinnya.    Relevansi  ajaran  Candra  Brata  juga  ditunjukkan  oleh Wakil Bupati Buleleng yang mampu memberikan ketenangan dan kesejukan di tengah simpang siurnya informasi mengenai vaksin jenis astrazeneca yang sempat meresahkan masyarakat karena mengakibatkan efek samping yang signifikan.
Relevansi Baruna Brata juga sangat erat kaitannya dengan perhatian pimpinan di Kabupaten Buleleng terkait terhadap merebaknya kasus covid-19 di daerah itu. Pimpinan harus  mampu  merefleksi  sifat  Dewa  Baruna.  Baruna/penguasa  lautan  diyakini  mampu melenyapkan segala mara bahaya, utama penyakit yang mengjangkiti masyarakat/rakyat. Pimpinan  harus  mampu  memberikan  solusi  dan  jalan  keluar.  Dalam  hal  ini  pemimpin harus memberikan perhatian serius pada penanganan bidang kesehatan. Pemimpin daerah
misalnya harus mampu menjalankan legesi dan keberpihakan secara politik dan anggaran terhadap postur penanganan bidang kesehatan di wilayah yang dipimpinnya.
c.  Relevansi Surya Brata Terkait Penambahan Kuota Vaksin di Kabupaten Buleleng Keberpihakan  pemimpin  terhadap  semua  lapisan  masyarakat  di  Kabupaten Buleleng  dapat  diamati  dari  dukungan  dan  lobby  yang  dilaksanakan  Bupati  Buleleng, Putu  Agus  Suradnyana  selaku  Ketua  Satuan  Tugas  (Satgas)  Penanganan  COVID-19 menginstruksikan  kepada  jajarannya  agar  tambahan  vaksin  digunakan  untuk menuntaskan program vaksinasi di wilayah Kecamatan Buleleng.
Gambar 03. Bupati Buleleng Putu Agus Suradnyana saat memberikan keterangan pers mengenai penambahan jumlah vaksin covid-19 di wilayah Kabupaten Buleleng (Sumber: https://infopublik.id/kategori/nusantara/531189/bupati-instruksikan-tambahan- vaksin-untuk-tuntaskan-vaksinasi-di-kecamatan-buleleng )
Surya  Brata dimaknai  sebagai  seorang  pemimpin  hendaknya  bersifat  seperti Dewa Surya. Pemimpin harus selalu hadir dan tanpa memihak/pilih kasih kepada rakyat yang  dipimpinnya.  Terlebih  lagi,  terkait  urgensi  penanganan  disaat  krisis.  Bupati Buleleng Putu Agus Suradnyana menunjukkan hal pewujudan keadilan bersama dengan menambah kuota dosis vaksin sebagai azas keadilan dan pemerataan. Disamping sebagai upaya mempercepat pelaksanaan vaksinasi di daerah itu.

## Kesimpulan
Ajaran Asta  Brata yakni  delapan  gaya  kepemimpinan  yang  baik  sesuai  dengan ajaran Hindu masih sangat relevan diterapkan pada era modern saat ini. Adapun delapan gaya kepemimpinan tersebut yakni Indra Brata, Bayu Brata, Kuwera Brata, Agni Brata, Baruna  Brata,  Yama  Brata,  Candra  Brata dan Surya  Brata. Pola  kepemimpinan  ini terefleksi pada anteseden kepemimpinan transformasional dimana mampu mewujudkan visi bersama yang telah direncanakan dan ingin dicapai. Adapun relevansi kepemimpinan Asta Brata pada masa pandemi covid-19 di Kabupaten Buleleng yakni relevansi Yama , Kuwera dan Agni Brata pada kasus korupsi pemulihan ekonomi nasional (PEN), relevansi ajaran Bayu, Baruna dan Candra Brata terkait program vaksinasi covid-19 dan relevansi Surya Brata terkait penambahan kuota vaksin di Kabupaten Buleleng.

## Daftar Pustaka
As’ad,  M.,  Anggoro,  W.,  &  Virdanianty,  M.  (2011).  Studi  Eksplorasi  Konstrak Kepemimpinan  Model  Jawa:  Asta  Brata. Jurnal  Psikologi , 38 (2),  228–239. https://doi.org/10.22146/jpsi.7655
Cavazotte,  F.,  Moreno,  V.,  &  Hickmann,  M.  (2012).  Effects  of  leader  intelligence, personality  and  emotional  intelligence  on  transformational  leadership  and managerial performance. Leadership Quarterly , 23 (3), 443–455. https://doi.org/10.1016/j.leaqua.2011.10.003
Isniati,  Fajriansyah  M.  Rizky.  (2019).  Buku  Ajar  Manajemen  Strategik.  Yogyakarta:
Penerbit Andi
Kobalen,  A.  S.,  &  Bakti,  A.  F.  (2019).  Good  clean  governance  (GCG)  dalam kepemimpinan  Basuki  Tjahaja  Purnama  (Ahok)  sebagai  Gubernur  DKI  Jakarta ditinjau dari perspektif asta brata. Publisia: Jurnal Ilmu Administrasi Publik , 4 (1), 81–101. https://doi.org/10.26905/pjiap.v4i1.2272
Kompas.  (2021).  Kematian  karena  covid-19  di  Indonesia  25  kali  lipat  laporan  resmi.
Diakses  pada  21  Mei  2021.  https://www.kompas.id/baca/ilmu-pengetahuan- teknologi/2021/05/22/kematian-karena-covid-19-di-indonesia-25-kali-lipat- laporan-resmi/
Kompas. (2021). Kepala Dinas Pariwisata Buleleng Diduga Jadi Dalang Kasus Korupsi Hibah PEN. Diakses pada 21 Mei 2021.
https://regional.kompas.com/read/2021/02/22/17193571/kepala-dinas- pariwisata-buleleng-diduga-jadi-dalang-kasus-korupsi-dana-hibah?page=all Manu. & Sudharta, Tjokorda Rai. & Pudja, Gede. (2003). Manawa dharmasastra, Manu dharmasastra. Jakarta: Pustaka Mitra Jaya.
Maruto, M., Bhumi, M. M., Mring, M., Condro, M. M., Dahana, M. M., Suryo, M. M.,
Etis, K., Brata, A., Mring, M., Bhumi, M. M., Angkasa, M. M., Condro, M. M., Dahana,  M.  M.,  Suryo,  M.,  Leadership,  E.,  &  Brata,  A.  (2020).  Hamidah  2 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Airlangga, Indonesia. Jurnal Akuntansi , 2698–2712.
Merdeka.  (2020).  Dampak  Covid-19,  Indonesia  mengalami  kerugian  hingga  Rp.1.56
Triliun di Tahun 2020. Diakses pada 21 Mei 2020.
https://www.merdeka.com/uang/dampak-covid-19-indonesia-alami-kerugian- hingga-rp1356-triliun-di-2020.html
Rai,  I.  B.,  &  Suarningsih,  N.  M.  (2019).  Konsepsi  Asta  Brata  dalam  Kepemimpinan berlandaskan Tri Hita Karana. Jurnal Kajian Pendidikan Widya Accarya , 1 (1), 1– 6.
Selvarajah, C., Meyer, D., Roostika, R., & Sukunesan, S. (2017). Exploring managerial leadership in Javanese (Indonesia) organisations: engaging Asta Brata, the eight principles of Javanese statesmanship. Asia Pacific Business Review , 23 (3), 373– 395. https://doi.org/10.1080/13602381.2016.1213494
Sudarsana, I. K. (2020). Learning In New Normal Era : Idealism And Reality . 1–16.
Syarifudin, E. (2004). Teori Kepemimpinan. Alqalam , 21 (102), 459. https://doi.org/10.32678/alqalam.v21i102.1644