Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019

## IMPLEMANTASI PROGRAM PENDIDIKAN KARAKTER DI LINGKUNGAN KELUARGA DAN SEKOLAH
Fredy Yunanto 1 , Mohammad Rudiyanto 2 , Sandy Vikki Aryanto 3 ,  Ria Kasanova 4 , Nur Syakherul Habibi 5
Universitas Madura Email: Fredyyunanto2@gmail.com 1 , mohammadrudiyanto5@gmail.com 2 , sandi@unira.ac.id 3 , kasanovaria@unira.ac.id 4 , habibi@unira.ac.id 5

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memperjelas  dan  mengungkap  pentingnya  pendidikan karakter di lingkungan keluarga dan sekolah. Metode yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  kualitatif  dengan  pendekatan library-based yaitu  mencari  referensi  melalui artikel  dan  sumber  lain  yang  dianggap  relevan  dan  representatif.  Hasil  penelitian  dan pembahasan  menunjukkan  bahwa  pendidikan  karakter  sudah  ada  sejak  masa  pra- kemerdekaan,  tetapi  tidak  diberi  nama  seperti  itu,  melainkan  pendidikan  karakter, akhlak dan pancasila. Istilah pendidikan karakter mulai populer sejak   pasca reformasi; Pembentukan  kepribadian  pada  masa  sebelum  kebijakan  pembangunan  kepribadian nasional  belum  sepenuhnya  terbingkai  dalam  sistem  pendidikan  nasional.  Konteks pendidikan  karakter  dalam  pendidikan  nasional  selalu  dipahami  dari  pendidikan  yang berlandaskan budaya, pancasila dan agama, namun pelaksanaannya belum sepenuhnya diatur.  Sementara  itu,  setelah  kebijakan  nasional  pengembangan  kepribadian, pendidikan karakter telah menjadi ciri sistem pendidikan nasional dan pelaksanaannya dirinci mulai dari strategi pelaksanaan hingga tahap pembentukan karakter anak.
Kata kunci: pendidikan karakter, keluarga, sekolah

## Abstract
This study aims to clarify and reveal the importance of character education in the family and school  environment.  The  method  used  in  this  research  is  qualitative  with  a  library-based approach,  namely  looking  for  references  through  articles  and  other  sources  that  are considered relevant and representative. The results of the research and discussion show that character education has existed since the pre-independence period, but it was not given such a name, but character education, morality and Pancasila. The term character education has become popular since the post-reformation era; The formation of personality in the period before  the  national  personality  development  policy  was  not  fully  framed  in  the  national education  system.  The  context  of  character  education  in  national  education  is  always understood from education based on culture, Pancasila and religion, but its implementation has  not  been  fully  regulated.  Meanwhile,  after  the  national  policy  on  personality development,  character  education  has  become  a  feature  of  the  national  education  system and  its  implementation  is  detailed  from  the  implementation  strategy  to  the  stage  of character building for children.
Keywords: character education, family, school
Pendahuluan
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019
Cara  orang  tua  membesarkan  anak  akan  memberikan  pengaruh  yang  besar terhadap  perkembangan  anak  baik  secara  emosional,  intelektual  maupun  spiritual. Sayangnya,  tidak  semua  keluarga,  dalam  hal  ini  orang  tua,  menyadari  peran  penting yang  mereka  mainkan  dalam  perkembangan  kepribadian  anak-anaknya. "Kenyataannya,  tentu  saja,  seringkali  berbeda:  banyak  orang  tua  saat  ini  tidak memenuhi  peran  utama  mereka  dalam  membangun  karakter."  menempatkan  anak dalam persaingan untuk menciptakan teknologi canggih dalam kerangka modern yang telah  mempengaruhi  berbagai  aspek  kehidupan 1 .  Peran  pendidikan  keluarga  adalah untuk  menyediakan  anak-anak  dengan  sarana  untuk  mempersiapkan  mereka  untuk perkembangan  masa  depan  mereka  dalam  kehidupan  di  masyarakat 2 .  Karena  pada dasarnya  manusia  mempunyai  keinginan  untuk  meningkatkan  dan  mengembangkan potensinya  sesuai  dengan  nilai-nilai  kepribadian  yang  tumbuh  bersama  masyarakat. Makna hidup yang sesungguhnya adalah keberhasilan pendidikan karakter tidak hanya terletak  pada  pendidikan  di  sekolah,  tetapi  lebih  penting  lagi  pada  proses  pendidikan dalam keluarga, karena anak memiliki banyak waktu untuk berinteraksi satu sama lain. orang tua daripada guru di sekolah 3 .
Di  dalam  rumah  tangga  atau  keluarga,  proses  pendidikan  itu  wajar,  proses mentransformasikan  dan  mewujudkan  nilai-nilai  atau  ajaran  secara  efektif,  yang nantinya  akan  menjadi  dasar  bagi  pengembangan  pendidikan  di  sekolah.  lembaga pendidikan,  sekolah  dan  perorangan,  yaitu  antara  lain;  fungsi  sosial  ekonomi,  fungsi rekreasi dan reproduksi, fungsi pendidikan dan lain sebagainya. Bagi anak-anak, rumah atau keluarga adalah tempat untuk memenuhi kebutuhan kelangsungan hidup material dan spiritual.
Keluarga bagi anak merupakan lembaga pendidikan nonformal pertama tempat anak hidup, berkembang, dan tumbuh dewasa 4 . Dalam sebuah keluarga, seorang anak pertama-tama  belajar  pendidikan.  Dari  didikan  dalam  keluarga,  anak  memperoleh berbagai pengalaman, kebiasaan, keterampilan, sikap dan berbagai jenis pengetahuan.
Era  globalisasi  dengan  segala  bentuk  kemajuannya  yang  terus  berubah  dan berkembang,  selalu  menuntut  adanya  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  dan intelektual, tidak hanya di bidang ilmu populer, tetapi juga di bidang ilmu pengetahuan. harus  dilandasi  oleh  kepribadian  yang  luhur,  agar  mampu  mengendalikan  diri  dari pengaruh  budaya  yang  beraneka  ragam.  memungkinkan,  mengiringi  perkembangan ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Krisis  yang  dihadapi  Indonesia  saat  ini  tidak  hanya terlihat  pada  aspek  material,  tetapi  juga  pada  ranah  moral  dan  agama 5 .  Hal  ini  dipicu oleh  belum  adanya  pengetahuan  agama  yang  kokoh.  Dengan  kemajuan  zaman, kehidupan masyarakat yang semakin kompleks, lembaga pendidikan yang ada dan yang ada,  lembaga  pendidikan  formal  dan  nonformal,  perlu  dilakukan  prosedur  yang  ketat.
1 Liska Liska, Ahyo Ruhyanto, and Rini Agustin Eka Yanti, “Penerapan Model Pembelajaran Problem Solving Untuk Meningkatkan Kemampuan Berpikir Kritis Siswa,” J-KIP (Jurnal Keguruan dan Ilmu Pendidikan) 2, no. 3 (2021): 161.
2 Rayhan Putry, “Nilai Pendidikan Karakter Anak Di Sekolah,” Internasional Journal of Child and Gender Studies 4, no. 1 (2018): 39–54.
3 Hanafi, “Manajemen Pendidikan Karakter Siswa Di Sekolah Dasar,” Jurnal Manajer Pendidikan 9, no. 5 (2018): 625–636.
4 Adistia Oktafiani Rusmana, “Penerapan Pendidikan Karakter Di Sd,” Jurnal Eduscience 4, no. 2 (2019): 74–80.
5 E. Dewi Yuliana, “Pentingnya Pendidikan Karakter Bangsa Guna Merevitalisasi Ketahanan Bangsa,” Udayana Mengabdi 9, no. 2 (2010): 92–100.
erat,  dilakukan  dengan  cara  yang  tepat  untuk  mencapai  pendidikan  yang  berkualitas menuju pendidikan yang berkualitas 6 .
Pemerintah  Indonesia  melalui  Kementerian  Pendidikan  Nasional  telah mencanangkan  pelaksanaan  pendidikan  karakter  di  semua  jenjang  pendidikan,  mulai dari pendidikan dasar hingga pendidikan tinggi. Pendidikan  karakter bukanlah proses menghafal  soal  tes  dan  teknik  menjawabnya 7 .  Pendidikan  karakter  membutuhkan kebiasaan.  Kebiasaan  berbuat  baik;  kejujuran,  kesatria;  malu  karena  selingkuh;  malu karena  malas;  malu  meninggalkan  lingkungan yang  kotor.  Kepribadian  tidak  dibentuk dengan  segera  tetapi  harus  dibentuk  secara  sungguh-sungguh  dan  proporsional  agar dapat  mencapai  bentuk  dan  kekuatan  yang  ideal 8 .  Di  sinilah  kita  memahami  mengapa ada  perbedaan  antara  praktik  mengajar  dan  karakter  siswa.  Dapat  dikatakan  bahwa dunia  pendidikan  di  Indonesia  saat  ini  memasuki  masa  yang  sangat  rumit.  Besarnya anggaran pendidikan dan banyaknya program terobosan yang seolah-olah tidak mampu menyelesaikan  persoalan  mendasar  dunia  pendidikan,  yaitu  bagaimana  menghasilkan alumni  pendidikan  yang  berprestasi.  jati  diri,  loyalitas,  dedikasi,  profesionalisme,  dan karakter, sebagaimana tujuan pendidikan dalam UU Sisdiknas 9 .

## Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan  studi literatur. Sesuai dengan sifatnya, penelitian ini menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  deskriptif  menguji  beberapa kemampuan  untuk  memecahkan  masalah  kehidupan  nyata  dengan  mengumpulkan data,  menyusun  atau  mengklasifikasikan,  menganalisis  dan  menafsirkannya.  Teknik yang digunakan untuk mengumpulkan data dalam penelitian ini adalah studi pustaka.
Penelitian literatur merupakan teknik pengumpulan data melalui pengumpulan dan analisis dokumen, baik tekstual, grafik, maupun elektronik. Teks yang digunakan berupa buku, jurnal dan artikel ilmiah.
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif  melalui penelitian  kepustakaan,  yang  meliputi  pengolahan  data  dan  informasi  dengan mengkaji  dan  mengedit,  serta  membahas  dan  mengumpulkan  dokumen  secara modern.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  analisis  isi  deskriptif,  yang  meliputi menganalisis isi subjek penelitian menurut sumber yang relevan. Dari objek penelitian hingga pentingnya pendidikan karakter. Data diolah dengan menganalisis konten dari berbagai  sumber  artikel  untuk  mendapatkan  data  dan  informasi  yang  valid.  Data tersebut kemudian diolah dan dianalisis dalam beberapa langkah, antara lain memilih, membandingkan, menggabungkan, dan mengurutkan data dari hasil terkait.

## Pembahasan dan Hasil Kajian
Pendidikan  adalah  upaya  mencerdaskan  bangsa,  dengan  pendidikan,  dengan harapan  akan  tercipta  peradaban  manusia  yang  bermartabat  dan  bermartabat  yang
6 Ibid.
7 Mustafa Makka Jurusan Idris, Muhammad Darwis, “KARAKTERISTIK BENTUK KEBAHASAAN MANTRA: KAJIAN STILISTIKA A,” urusan Bahasa Indonesia Fakultas Ilmu Budaya Universitas Hasanuddin 2, no. 3 (2017): 2–11.
8 “Buku Keluarga Awal Membangan Karakter Bangsa.Pdf,” Pendidikan Karakter Perspektif Guru Dan Psikolog , 2011.
9 Chairiyah, “Pendidikan Karakter Dalam Dunia Pendidikan The Education Character in Education World,” Literasi 4, no. 1 (2014): 42–51.
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019
menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kepribadian  yang  mencerminkan  fitrah  manusia 10 . Khususnya pada pendidikan dasar sangat membutuhkan perhatian yang serius. Namun, seiring  dengan  perkembangan  zaman  globalisasi,  sifat  manusia  cenderung  menurun secara moral.
Menyaksikan banyaknya kasus yang membuat trauma negara ini hingga menjadi titik  merah  yang  perlu  diselesaikan  oleh  berbagai  pihak,  termasuk  praktisi  dan akademisi,  seperti  kasus  pemerkosaan,  perampokan,  kejahatan  remaja  yang  hidup dengan gaya hidup Barat.  Pendidikan adalah bagian dari agama Islam 11 . Karena dalam Islam,  pendidikan  juga  diperlukan.  Sebagai  bentuk  praktik  Syariah  yang  digariskan, sistem pendidikan berbasis Islam muncul. Sejak dini pendidikan Islam telah diteladani oleh  para  nabi  dan  rasul.  Kemudian  menjadi  sempurna  dengan  hadirnya  Al-Qur'an sebagai  pedoman  utama  dan  pedoman  paling  mulia  dalam  menyelenggarakan pendidikan  Islam  itu  sendiri 12 .  Nabi  Muhammad  pun  melakukan  hal  yang  sama.  yang memberikan  pendidikan  Islam  selama  periode  dakwah  rahasia.  Saat  itu  Rasulullah sangat memperhatikan pendidikan karakter umat Islam.
Pendidikan  memegang  peranan  penting  dalam  kehidupan  manusia.  Pendidikan diakui sebagai kekuatan yang juga dapat membantu manusia mencapai kemegahan dan kemajuan peradaban. Selanjutnya, pendidikan membekali manusia dengan kemampuan untuk  menghadapi  masa  depan  yang  lebih  baik  dan  manusiawi 13 .  Isu  pendidikan memang  menjadi  isu  yang  sangat  penting  dan  hangat  sepanjang  masa,  karena  hanya melalui pendidikan manusia dapat memperoleh pengetahuan dan keterampilan tentang kemampuan  mengelola  alam  yang  ingin  diketahui  Allah.  dianugerahkan  kepada  umat manusia 14 .
Untuk  meningkatkan  mutu  pendidikan,  perlu  memperhatikan  beberapa  hal, yaitu:  a) Membangun  pendidikan  yang  komprehensif  di  luar  jasmani  (akal,  qalb,  nafs) dan  keterampilan  untuk  perkembangan  intelektual  dan  emosional  serta  jiwa.  Di  sini perlu  memperkuat  integrasi  pengetahuan;  b)  Menggunakan  teknologi  globalisasi pengajaran,  teknologi  pembelajaran  jarak  jauh,  penggunaan  komputer,  internet, telekonferensi  dan  sejenisnya;  c)  Mengembangkan  jaringan  kerjasama  internasional 15 . Dunia  pendidikan  juga  tidak  terlepas  dari  tantangan  persaingan  pendidikan  di  era globalisasi.  Pendidikan  berkualitas  baik  akan  muncul  dari  dalam  dan  luar  negeri. Pendidikan  pada  saat  ini  tidak  dapat  dipisahkan  dari  ekonomi, apalagi  bisnis.  Banyak lembaga  pendidikan  yang  didukung  oleh  dana  yang  kuat  akan  mendominasi  dunia pendidikan 16 .  Dan  pada  saat  itu,  suka  tidak  suka,  lembaga  dengan  dana  terbatas  akan
10 Ibid.
11 Majid and Andayani, “Pendidikan Karakter Anak Usia Dini Di Paud Puspitasari Karangklesem Kecamatan Purwokerto Selatan Kabupaten Banyumas” (2012).
12 Abdul Jalil, “Karakter Pendidikan Untuk Membentuk Pendidikan Karakter,” Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam 6, no. 2 (2016): 175–194.
13 Dicky Setiardi, “Keluarga Sebagai Sumber Pendidikan Karakter Bagi Anak,” Tarbawi : Jurnal Pendidikan Islam 14, no. 2 (2017).
14 Zulhijrah, “Implementasi Pendidikan Karakter Di Sekolah,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 1, no. 1 (2017): 118–136.
15 Eni Sulistiyowati, “PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN A . Pendahuluan Pendidikan Adalah Hal Yang Penting Sepanjang Hidup Manusia Karena Pendidikan Dapat Menghasilkan Manusia Yang Handal Dan Bermartabat . Pendidikan Juga Menentukan Nasib Dan Masa Depan Suatu Bangsa . Ole,” Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 8, no. 2 (2013): 311–330.
16 Muhamad Asvin abdur Rohman, “Pendidikan Karakter Di Sekolah Menengah Pertama (SMP): Teori, Metodologi Dan Implementasi,” Qalamuna: Jurnal Pendidikan, Sosial, dan Agama 11, no. 2 (2019): 125– 146, https://ejournal.insuriponorogo.ac.id/index.php/qalamuna/article/view/96/89.
lebih  banyak  penontonnya,  melihat  dunia  pendidikan  yang  tumbuh  dan  berkembang pesat didukung oleh dana yang kuat.
Menurut  Wibowo 17 ,  pemahaman  yang  ditingkatkan  Lickona  mirip  dengan Aristoteles,  yang  berkaitan  erat  dengan  "kebiasaan"  atau  kebiasaan  yang  dilakukan secara  terus  menerus.  Dengan  demikian,  seseorang  dapat  dikatakan  memiliki  status atau  status  jika  ia  telah  berhasil  menginternalisasi  nilai-nilai  dan  kepercayaan  yang diinginkan oleh masyarakat dan digunakan sebagai kekuatan moral dalam hidupnya. ta. Kepribadian dapat dipahami sebagai sifat kepribadian, psikologis, moral atau karakter yang  membedakan  seseorang  dari  orang  lain.  Imam  al-Ghazali  telah  menunjukkan bahwa  kepribadian  adalah  sesuatu  yang  berasal  dari  jiwa  dan  memudahkan  untuk melakukan tindakan tanpa bergantung pada pikiran.
Kepribadian adalah ciri-ciri psikologis, moral atau kepribadian yang menjadi ciri seseorang  atau  sekelompok  orang.  Membangun  karakter  tidak  semudah  memberi nasehat,  tidak  semudah  memberi  petunjuk,  butuh  kesabaran,  rutinitas  dan pengulangan 18 .  Pendidikan  akhlak  mulia,  termasuk  pembinaan  kepribadian  peserta didik,  hingga  proses  pendidikan  di  perguruan  tinggi,  sudah  lama      tertarik  dengan praktik  pendidikan  di  Indonesia,  meskipun  ada  pelajaran  agama  dan  moral,  hanya pengetahuan  yang  tidak  diamalkan  dengan  baik.  Proses  pendidikan  karakter  adalah keseluruhan  proses  pendidikan  yang  dilalui  peserta  didik  sebagai  pengalaman pembentukan karakter melalui pemahaman dan pengalaman sendiri nilai-nilai, kualitas moral,  dan  nilai-nilai  agama.  cita-cita,  nilai-nilai  moral.  Menurut  para  ahli  ilmu kepribadian,  kepribadian  adalah  keadaan  pikiran.  seseorang  yang  membuat  tindakan seseorang mudah.
Jadi, jika  perbuatan,  sikap  dan  pikiran  seseorang  baik,  maka  jiwanya  pun  akan baik. Profesor Ahmad Amin berpendapat bahwa karakter adalah kehendak yang sudah biasa.  Artinya  kemauan  keras  ketika  Anda  terbiasa  dengan  sesuatu,  kebiasaan  itu disebut karakter. Selanjutnya, istilah karakter dikenal juga dengan istilah moralitas dan moralitas. Ketiga istilah ini semuanya mendefinisikan nilai sikap dan tindakan manusia yang  baik  dan  buruk 19 .  Pada  dasarnya,  karakter  mengajarkan  bagaimana  seseorang harus  berhubungan  dengan  Allah  sebagai  Sang  Pencipta,  serta  bagaimana  seseorang harus berhubungan dengan manusia lainnya. Inti dari pendidikan karakter adalah niat yang  kuat  untuk  melakukan  atau  tidak  melakukan  sesuatu  sesuai  dengan  kehendak Allah SWT 20 . Karakter berasal dari apa yang menjadi ukuran baik dan buruk atau mulia dan  hina.  Sebagaimana  semua  ajaran  Islam,  sumber  akhlak  adalah  Al-Qur'an  dan  As- Sunnah, bukan pemikiran atau pendapat masyarakat seperti dalam konsep akhlak dan akhlak.
Pendidikan karakter adalah sistem penamaan  nilai-nilai karakter yang meliputi komponen  pengetahuan,  persepsi  atau  kemajuan  dan  tindakan  untuk  mewujudkan nilai-nilai  tersebut,  baik  dari  sisi  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  orang  lain, lingkungan  dan  negara.  Pendidikan  karakter  merupakan  langkah  yang  sangat  penting
17 Deddy Febrianshari, “Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Karakter,” Jurnal Pemikiran dan Pengembangan SD 6, no. 1 (2018): 88–95.
18 Andi Prastowo, “Pendidikan Karakter Di Sekolah Dasar/Madrasah Ibtidaiyah Berbasis Pemberdayaan Pikiran Bawah Sadar,” al-Aulad: Journal of Islamic Primary Education 1, no. 2 (2018): 54–64.
19 Mohammad Rudiyanto and Ria Kasanova, “Dampak Covid-19 Terhadap Implementasi Pendidikan Karakter Impact of Covid-19 on The Implementation of Character Education,” Jurmal Pendidikan dan Teknologi Indonesia (JPTI) 1, no. 5 (2021): 209–213.
20 Binti Maunah, “Implementasi Pendidikan Karakter Dalam Pembentukan Kepribadian Holistik Siswa,” Jurnal Pendidikan Karakter , no. 1 (2016): 90–101.
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019
dan strategis dalam membangun kembali jati diri bangsa dan memajukan pembentukan masyarakat.
Seperti  terlihat  dalam pernyataan  Phillips 21 ,  bahwa  pendidikan  karakter  harus melibatkan  semua  pihak;  rumah  tangga,  keluarga;  sekolah;  dan  lingkungan  sekolah (masyarakat)  yang  lebih  luas.  Oleh  karena  itu,  langkah  pertama  yang  harus  dilakukan adalah  menghubungkan  kembali  hubungan  dan  jaringan  pendidikan  yang  hampir terputus  antara  ketiga  lingkungan  pendidikan  tersebut.  Pembentukan  karakter  dan pendidikan  tidak  akan  berhasil  sampai  ada  kesinambungan  dan  keselarasan  antara ketiga lingkungan pendidikan tersebut.
Pengembangan  kepribadian  bangsa  dapat  dilakukan  melalui  pengembangan kepribadian  individu  seseorang 22 .  namun,  karena  manusia  hidup  dalam  lingkungan sosial budaya tertentu, maka perkembangan pribadi manusia hanya dapat berlangsung dalam  lingkungan  sosial  budaya  yang  bersangkutan.  Dengan  kata  lain,  pengembangan budaya  dan  kepribadian  yang  dapat  dicapai  dalam  suatu  proses  pendidikan  tidak membebaskan  peserta  didik  dari  lingkungan  sosial,  budaya  masyarakat,  dan  budaya bangsa.  Lingkungan  sosial  budaya  bangsa  adalah  Pancasila,  sehingga  pendidikan budaya  dan  karakter  bertujuan  untuk  mengembangkan  nilai-nilai  Pancasila  pada peserta. pendidikan melalui hati, otak dan pendidikan jasmani
Berikut  ini  akan  diuraikan  beberapa  definisi  pendidikan  karakter  dalam beberapa  hal:  Kemendiknas  mendefinisikan  pendidikan  karakter  sebagai  upaya menanamkan  kebiasaan  (habits) hal-hal  yang benar  agar  peserta  didik sadar  (domain kognitif)  apa  yang  benar  dan  salah,  memiliki  kapasitas  untuk  merasakan  (domain afektif). nilai melakukannya (domain perilaku). Dengan demikian, pendidikan karakter memiliki  hubungan  yang  erat  dengan  kebiasaan  atau  kebiasaan  yang  diamalkan  atau diamalkan  secara  terus  menerus.  Agus  Wibowo 23 ,  Pendidikan  membangkitkan  dan mengembangkan  sifat-sifat  luhur  dalam  diri  peserta  didik  agar  memperoleh kepribadian luhur tersebut, menerapkan  dan mengamalkannya dalam kehidupan, baik dalam  keluarga,  masyarakat  maupun  sebagai  warga  negara.  Pendidikan  karakter merupakan upaya mendidik seseorang dalam tiga bidang, yang pertama adalah bidang yang mengisi otak (kepala), yaitu memberikan pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat.  Kedua,  hati  manusia,  yaitu  membangun  bagi  diri  sendiri  sikap,  jiwa  yang mencintai  kebaikan  dan  membenci  kejahatan.  Ketiga,  lengkapi  petunjuk  tindakan (tangan) agar dapat melakukan perbuatan baik dan menjauhi perbuatan buruk Pendidikan  karakter  diselenggarakan  dengan  tujuan  untuk  meningkatkan kualitas  proses  dan  hasil  pendidikan  dalam  rangka  pembentukan  kepribadian  dan akhlak  mulia  pada  peserta  didik  secara  menyeluruh,  terpadu,  dan  seimbang,  sesuai dengan  tingkat  kompetensi  lulusan  pedagogi.  satuan.  Selain  itu,  pendidikan  karakter juga ditujukan untuk mengembangkan kecerdasan moral (building moral intelligence) atau  mengembangkan  kapasitas  moral  anak,  yang  diperoleh  melalui  pengembangan kecerdasan  moral,  yaitu  kemampuan  memahami  benar  dan  salah,  yaitu  memiliki
21 Jenny Indrastoeti, “Penanaman Nilai-Nilai Karakter Melalui Implementasi Pendidikan Karakter Di Sekolah Dasar,” Proasding Seminar Nasional Inovasi Pendidikan Inovasi Pembelajaran Berbasis Karakter dalam Menghadapi Masyarakat Ekonomi Asean (2016): 284–292, http://www.jurnal.fkip.uns.aac.id/index.php%0Ajurnal.fkip.uns.ac.id › index.php.
22 Dkk. Suyatno, Bahasa Indonesia Untuk Perguruan Tinggi (Membangun Karakter Mahasiswa Melalui Bahasa) , In Media , 2017.
23 Dwi Suparwati, “Pentingnya Pendidikan Karakter Di Masa Pandemi Covid 19,” Social, Humanities, and Educational Studies (SHEs): Conference Series 3, no. 4 (2021): 438.
keyakinan  dan  tindakan  moral  yang  kuat.  pada  keyakinan  tersebut,  agar  setiap  orang berperilaku baik dan penuh hormat.
Pendidikan karakter adalah sistem penamaan  nilai-nilai karakter yang meliputi komponen  pengetahuan,  persepsi  atau  kehendak  dan  tindakan  untuk  mewujudkan nilai-nilai  tersebut,  baik  dari  pihak  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  orang  lain, lingkungan,  dan  negara 24 .  Akan  tetapi, karena  manusia  hidup  dalam  lingkungan  sosial budaya tertentu, maka perkembangan pribadi manusia hanya dapat berlangsung dalam lingkungan sosial budaya yang bersangkutan. Dengan kata lain, pengembangan budaya dan  kepribadian  yang  dapat  dicapai  dalam  suatu  proses  pendidikan  tidak membebaskan  peserta  didik  dari  lingkungan  sosial,  budaya  masyarakat,  dan  budaya bangsa.  Lingkungan  sosial  budaya  bangsa  adalah  Pancasila,  maka  pendidikan  budaya dan  karakter  adalah  mengembangkan  nilai-nilai  Pancasila  dalam  diri  peserta  didik melalui pendidikan hati, pikiran dan tubuh.
Pendidikan  karakter  harus  diarahkan  pada  upaya  mendukung  perkembangan spiritual  peserta  didik  dari  fitrahnya  menuju  peradaban  yang  manusiawi  dan  baik 25 . Pendidikan  karakter  lebih  tinggi  dari  pendidikan  moral,  karena  tidak  hanya menyangkut  pertanyaan  benar  dan  salah,  tetapi  juga  menanamkan  kebiasaan  (habits) tentang kebaikan kehidupan suatu bangsa, sehingga siswa menimbulkan kesadaran dan pemahaman,  serta  minat.  dan  partisipasi.  menerapkan  kebajikan  dalam  kehidupan sehari-hari  sebagai  bangsa.  Pendidikan  karakter  di  abad  21  dapat  dipahami  lebih mendalam sebagai upaya untuk menanamkan, mengenalkan, memberi contoh, melatih untuk  memahami,  menghayati  dan  mengamalkan  nilai-nilai  kepribadian  bangsa, sehingga  kepribadian  menjadi  miliknya  sendiri.  warna  mereka,  kepribadian  mereka, jiwa  mereka.  ,  Perspektif  pribadi.  ,  jati  diri,  sekaligus  kecintaan  dan  kebanggaan terhadap  suatu  bangsa  serta  meyakini  bahwa  nilai-nilai  kepribadian  tersebut  paling relevan dengan kehidupan bangsa Indonesia.
Menurut Sahrudin 26 , pendidikan karakter mempunyai fungsi sebagai berikut: a) Mengembangkan  potensi  dasar  peserta  didik  agar  menjadi  karakter  yang  baik  hati, berbudi pekerti dan berbudi pekerti yang baik. b) Memantapkan dan mengembangkan perilaku  masyarakat  multikultural.  c)  Meningkatkan  peradaban  bangsa  yang  berdaya saing.22  Menurut  Oemar  Hamalik,  komponen  tujuan  pembelajaran  meliputi:  1) perilaku;  2)  kondisi  pengujian;  3)  standar  perilaku.  Dalam  model  pengembangan program,  seperti  program  tingkat  satuan  pembelajaran  (KTSP),  tujuan  pembelajaran disesuaikan dengan standar kompetensi (SK) dan kompetensi inti (KD) diukur. diukur dengan  menggunakan  indikator  keberhasilan  akademik.  Perilaku  siswa  dalam  praktik pedagogis  diukur  dengan  indikator  yang  jelas.  Misalnya,  mampu  menjelaskan, mengungkapkan, dan menerapkan konsep atau teori tertentu. Kementerian Pendidikan Nasional (hari ini: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan) menerbitkan empat nilai karakter utama yang menjadi ujung tombak  penerapan karakteristik siswa di sekolah yaitu kejujuran (hati), kecerdasan (berpikir), tangguh (olahraga) dan kepedulian (hobi dan niat). Oleh karena itu, ada banyak nilai kepribadian yang dapat dikembangkan dan dimasukkan ke dalam pembelajaran di sekolah. Mengintegrasikan semua nilai ini adalah
24 Wakhid Anwar Anas, “Penerapan Pendidikan Karakter Dalam Proses Pembelajaran Di SMK Darul Amanah Ngadiwarno Sukorejo Kendal” (2015): 80.
25 Handoko Santoso, “Pendidikan Karakter Untuk Menyiapkan Generasi Indonesia Berkemajuan,” Prosiding Seminar Nasional Pendidikakn (2017): 404–409.
26 Roberto Maldonado Abarca, “QUO VADIS” PENDIDIKAN KARAKTER Dalam Merajut Harapan Bangsa Yang Bermartabat , Nuevos Sistemas de Comunicación e Información , 2021.
tugas  yang  sangat  sulit.  Oleh  karena  itu,  perlu  dipilih  beberapa  nilai  prioritas  untuk ditanamkan dalam diri siswa
Menurut  Depdiknas 27 ,  tujuan  pendidikan  karakter  antara  lain:  a) Mengembangkan potensi spiritual, sadar, dan emosional peserta didik sebagai manusia dan  warga  negara  yang  memiliki  nilai  budaya  dan  alam.  bidang  etnis;  b) Membangun kebiasaan  dan  perilaku  terpuji  siswa,  sesuai  dengan  nilai-nilai  universal  dan  tradisi menghormati  dan  menghargai  guru  budaya  bangsa;  c)  Menumbuhkan  jiwa kepemimpinan  dan  tanggung  jawab  di  kalangan  mahasiswa  sebagai  generasi  penerus bangsa;  d) Mengembangkan  kemampuan  siswa  untuk  menjadi  manusia  yang  mandiri, kreatif  dan  berjiwa  nasional;  e)  Membangun  lingkungan  hidup  sekolah  sebagai lingkungan  belajar  yang  aman,  jujur,  kreatif  dan  bersahabat,  serta  memiliki  jiwa kebangsaan (martabat) yang kuat dan kokoh.
Dalam  sebuah  jurnal  internasional,  Journal  of  Ethical  Education 28 ,  nilai-nilai dalam  ajaran  Islam  diangkat  sebagai  isu  hangat  yang  dibahas  secara  khusus memberikan  pesan  bahwa  nilai-nilai  spiritual  dan  agama  tidak  dapat  dipisahkan. dipisahkan  dari  pendidikan.  kepribadian.  Nilai-nilai  moral  dan  spiritual  sangat mendasar  untuk  membangun  kesejahteraan  dalam  setiap  organisasi  sosial.  Tanpa mereka, elemen penting yang menyatukan kehidupan masyarakat pasti akan hilang.
Pendekatan  pendidikan  karakter  abad  21  di  sekolah-sekolah  dan  banyak lembaga  pendidikan  lainnya  diharapkan  membawa  keberhasilan.  Ada  perbedaan pandangan  tentang  bagaimana  pendekatan  pendidikan  karakter.  Menurut  Hersh  yang dikutip  oleh  Masnur  Muslich,  dijelaskan  bahwa  setidaknya  ada  lima  pendekatan rasional yang biasa digunakan oleh para profesional pendidikan, yaitu (1) pendekatan pengembangan  rasional  (2)  pertimbangan,  (3)  pendekatan  klarifikasi  nilai,  (4) pendekatan  kognitif,  pendekatan  etika,  dan  (5)  pendekatan  perilaku  sosial.  Selain  itu, Elias juga menjelaskan, sebagaimana dikutip Masnur Muslich, untuk mengklasifikasikan berbagai  teori  yang  berkembang  menjadi  tiga,  yaitu  (1)  pendekatan  kognitif,  (2) pendekatan  afektif,  (3)  )  pendekatan  klasifikasi  yang  diberikan  oleh  Elias.  pada  studi psikologis, khususnya perilaku, persepsi, dan pengaruh.
Karakter  seseorang  dibentuk  oleh  pendidikan  karakter.  Ciri  pendidikan  utama dan pertama bagi anak adalah lingkungan keluarga. Di lingkungan rumah, seorang anak akan  mempelajari  dasar-dasar  perilaku  yang  penting  di  kemudian  hari.  Pendidikan karakter  didasarkan  pada  karakter  dasar  manusia,  yang  bersumber  dari  nilai-nilai moral  universal  (bersifat  mutlak)  dari  agama,  juga  dikenal  sebagai  aturan  emas. Pendidikan  karakter  dapat  memiliki  tujuan  tertentu  jika  dilandasi  oleh  nilai-nilai  inti kepribadian tersebut.
Setelah  mengetahui  nilai-nilai  pendidikan  karakter,  nampaknya  pendidikan karakter  di  Indonesia  ingin  mengembangkan  individu  yang  efektif secara  inklusif.  Hal ini  terlihat  pada  nilai-nilai  yang  diusung,  termasuk  yang  terkait  dengan  dimensi ketuhanan, untuk diri sendiri dan untuk orang lain.
Dalam  Peraturan  Presiden  Nomor  87  Tahun  2017 29 tentang  Penguatan Pendidikan  Karakter  pada  Pasal  3  disebutkan  bahwa:  PPK  dilaksanakan  dengan menerapkan  nilai-nilai  Pancasila  dalam  pendidikan  karakter,  termasuk  nilai-nilai
27 Zubaedi, “Desain Pendidikan Karakter,” Journal of Chemical Information and Modeling 53, no. 9 (2011): 1 dan 14.
28 Esti Zaduqisti, “Bangunan Pendidikan Karakter Di Indonesia,” INSANIA : Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan 16, no. 3 (2018): 309–323.
29 Hamam Burhanuddin, “Pendidikan Karakter Dalam Perspektif Al Qur’an,” Al-Aufa: Jurnal Pendidikan Dan Kajian Keislaman 1, no. 1 (2019): 1–9.
agama.  agama,  kejujuran,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  kemandirian,  kreativitas, demokrasi,  rasa  penguasaan.  semangat  belajar,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air, menghargai  prestasi,  suka  berkomunikasi,  cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli lingkungan,  peduli  masyarakat  dan  bertanggung  jawab.  Gerakan  Peningkatan Pendidikan  Karakter  (PPK)  tidak  hanya  merupakan  kelanjutan  dan  kelanjutan  dari Gerakan Pendidikan karakter Nasional 2010, tetapi juga merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari Nawacita. Ada lima nilai karakter kunci yang saling terkait membentuk kisi-kisi nilai yang harus dikembangkan sebagai prioritas gerakan PPK. Lima nilai utama karakter bangsa yang dimaksud adalah:

## 1. Religius
Religiusitas  merupakan  salah  satu  nilai  kepribadian  yang  dikembangkan  di sekolah.  Heri  Gunawan  mendefinisikan  karakter  religius  sebagai  nilai-nilai kepribadian  yang  berkaitan  dengan  hubungan  dengan  Tuhan  termasuk  pikiran, perkataan, dan tindakan seseorang yang secara konsisten berusaha untuk didasarkan pada nilai-nilai ketuhanan dan/atau doktrin. agama .
Nilai karakter religius mencerminkan keyakinan kepada Tuhan Yang Maha Esa, diwujudkan  dalam  pengamalan  ajaran  dan  keyakinan  agama,  menghargai  perbedaan agama,  memelihara  sikap  toleran  terhadap  pengamalan  keyakinan  agama  dan keyakinan  lain,  hidup  rukun  dan  damai  dengan  pemeluk  agama  lain.  agama.  Nilai religiusitas  ini  mencakup  tiga  dimensi  hubungan  sekaligus,  yaitu  hubungan  individu dengan  Tuhan,  hubungan  individu  dengan  sesama,  dan  hubungan  individu  dengan alam semesta (lingkungan). Nilai religiusitas ini diwujudkan dalam tindakan mencintai dan menjaga keutuhan ciptaan.
2. Nasionalis
Internalisasi  nilai-nilai  keberanian  bangsa  diartikan  sebagai  proses penanaman  nilai-nilai  kebangsaan  ke  dalam  jiwa  sehingga  nilai-nilai  tersebut tercermin dalam sikap dan perilaku yang diungkapkan dalam kehidupan sehari-hari. Rakyat). peduli dan menghargai lingkungan bahasa, materi, sosial, budaya, ekonomi, dan  politik  negara,  menempatkan  kepentingan  bangsa  dan  negara  di  atas kepentingannya sendiri dan kelompoknya.

## 3. Mandiri
Karakter  mandiri  pada  anak,  dapat  diterapkan  melalui  aktivitas  sehari-hari.  Melalui kegiatan  sehari-hari  anak,  nilai  kemandirian  dapat  langsung  diajarkan  dan dipraktikkan  sehingga  anak  terbiasa  dan  belajar  mandiri  dalam  melakukan  dan menyelesaikan tugasnya tanpa bantuan. dukungan dari orang lain, terutama orang tua. Kegiatan ini termasuk bangun sendiri, mandi, berpakaian sendiri, dan bahkan pergi ke sekolah  sendirian.  Berk  (2005)  menunjukkan  bahwa,  secara  bertahap,  anak-anak antara  usia  dua  dan  enam  tahun  mulai  menjadi  mandiri  dalam  aktivitas  makan  dan pakaian  mereka.  Berdasarkan  pemikiran  tersebut  dapat  dijelaskan  bahwa pengendalian diri anak dapat dibentuk sejak dini melalui kegiatan-kegiatan sederhana, sebagai bagian dari rutinitas dalam kehidupan sehari-hari. Nilai kepribadian mandiri adalah  sikap  dan  perilaku  yang  tidak  bergantung  pada  orang  lain  dan  menggunakan segala upaya, pikiran, dan waktu untuk mencapai harapan, impian, dan cita-cita.

## 4. Gotong Royong
Perilaku  gotong  royong  di  lingkungan  sekolah  sangat  penting  yang  harus ditanamkan  sejak  dini.  Karena  gotong  royong  merupakan  salah  satu  karakter  yang
perlu  dikembangkan  untuk  bekal  anak  didik  ketika  dewasa  nanti.  Peran  gotong royong  saat  ini  sangat  penting  dalam  menghadapi  era  globalisasi  saat  ini.  Hal  ini perlu ditanamkan sejak kecil hingga dewasa baik di rumah, di masyarakat, maupun di sekolah.  Perilaku  gotong  royong  merupakan  perilaku  karakter  yang  perlu dikembangkan  untuk  bekal  peserta  didik  hingga  dewasa.  Di  sekolah,  peran  guru adalah  menjalankan  tugasnya  membimbing,  menginstruksikan  dan  membimbing siswa  agar  pekerjaan  itu  berlangsung  dan  tidak  berlangsung  lama.  Gotong  royong masih  mendarah  daging  di  sekolah  setiap  hari.  Mengundang  siswa  ke  sekolah  itu mudah dan sulit. Namun tidak dapat dipungkiri bahwa ada kalanya  siswa  kesulitan untuk mengikuti kegiatan gotong royong. Kesimpulannya, siswa ditempatkan dalam kelompok yang mudah untuk saling bekerja sama.33
Nilai  karakter  gotong  royong  mencerminkan  tindakan  menikmati  semangat gotong  royong  dan  memecahkan  masalah  bersama,  menjalin  komunikasi  dan persahabatan, mendukung/membantu orang yang membutuhkan.

## 5. Integritas
Saat ini dinilai sangat penting untuk membangun kembali nilai-nilai integritas melalui sekolah, karena nilai-nilai integritas di negeri ini saat ini sedang mengalami penurunan 30 .  Hal  ini  terlihat  dari  berbagai  permasalahan  yang  ditimbulkan  oleh negara  ini. Banyak  orang  telah  menemukan  orang-orang  yang tidak  jujur,  di  antara pejabat, pelajar, dan mahasiswa. Ada banyak kasus penipuan dan ketidakjujuran dari sekolah, perguruan tinggi hingga otoritas pemerintah. Krisis moral dan etika seperti; penipuan,  pembolosan,  tawuran,  prostitusi  pelajar,  narkoba,  pemerasan  merajalela, serta korupsi, kolusi dan otokrasi beberapa pejabat pemerintah kita.
Nilai-nilai integritas adalah nilai-nilai yang melandasi perilaku yang dilandasi oleh  usaha  untuk  menjadikannya  seseorang  yang  selalu  dapat  dipercaya  dalam perkataan,  tindakan  dan  perbuatannya,  yang  memiliki  komitmen  dan  loyalitas terhadap nilai kemanusiaan dan etika (ethical integrity). Karakter integritas meliputi sikap bertanggung jawab sebagai warga negara, berpartisipasi aktif dalam kehidupan bermasyarakat, melalui konsistensi tindakan dan perkataan berdasarkan kebenaran.
Kelima  nilai  utama  karakter  tersebut  bukanlah  nilai  yang  memelihara  dan berkembang  secara  mandiri,  melainkan  nilai  yang  saling  berinteraksi,  berkembang secara dinamis, dan membentuk keutuhan individu. Terlepas dari mana pendidikan nilai-nilai inti dimulai, individu dan sekolah perlu mengembangkan nilai-nilai inti lain yang relevan secara kontekstual dan universal. Nilai-nilai agama yang mencerminkan keimanan  dan  ketakwaan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  diwujudkan  sepenuhnya dalam  bentuk  peribadatan  sesuai  dengan  agama  dan  kepercayaan  masing-masing dan  dalam  bentuk  kehidupan  antar  manusia  sebagai  kelompok,  masyarakat,  dan negara.  Dalam  kehidupan  bermasyarakat  dan  berbangsa,  nilai-nilai  agama dimaksudkan  untuk  memperkuat  dan  mengintegrasikan  ke  dalam  nilai-nilai  inti nasionalisme  kemandirian,  kerjasama  dan  integritas.  Demikian  pula  jika  nilai-nilai utama  nasionalis  hendak  dijadikan  titik  tolak  penanaman  nilai-nilai  kepribadian, maka  nilai-nilai  itu  harus  dikembangkan  atas  dasar  nilai-nilai  keimanan  dan ketakwaan yang tumbuh bersama nilai-nilai lain.
Perkembangan  dunia  pendidikan  kini  mulai  meningkatkan  kualitas  tubuh siswa  dengan  berbagai  cara.  Hal  ini  dimulai  dari  banyak  persyaratan  untuk menjadikan  orang  tersebut  kaya  akan  ilmu,  pemberani  dan  diimbangi  dengan
30 Alimatus Sa’diyah Alim, “Hakikat Manusia, Alam Semesta, Dan Masyarakat Dalam Konteks Pendidikan Islam,” Jurnal Penelitian Keislaman 15, no. 2 (2020): 144–160.
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019
keterampilan yang mumpuni. Kebutuhan akan pendidikan yang dapat menghasilkan manusia  sangat  dirasakan  karena  kemerosotan  moral  yang  terus  terjadi  pada generasi bangsa ini dan hampir membawa Indonesia pada kehancuran.
Degradasi  nilai  moral  berdampak  pada  Indonesia.  Dengan  kemajuan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi,  sumber  daya  manusia  belum  mengejar    cukup  bagi negara  untuk  terkena  krisis  ekonomi.  Situasi  ini  membuat  kehidupan  masyarakat semakin  tersandung.  Hal  ini  juga  disertai  dengan  semakin  merosotnya  moral masyarakat,  dan  kasus-kasus  yang  melibatkan  aparat  negara  masih  belum terselesaikan 31 .  Dewasa  ini,  degradasi  moral  telah  merambah  ke  dalam  lembaga- lembaga sosial masyarakat dalam berbagai bentuk dan bermanifestasi tidak hanya di lembaga-lembaga  politik,  ekonomi,  sosial,  dan  budaya  tetapi  juga  di  negara-negara lain. institusi keluarga.
Beberapa masalah muncul sebagai akibat dari kemerosotan moral ini. Tidak hanya degradasi moral pada orang dewasa, tetapi anak-anak juga harus melaluinya, seperti  penyalahgunaan  dan  peredaran  narkoba,  bullying,  dan  cyberbullying  di tingkat dasar.
Kata  full-day  school  berasal  dari  bahasa  Inggris.  Penuh  artinya  penuh,  hari artinya  hari,  sedangkan  sekolah  artinya  sekolah.  Jadi,  pengertian  sekolah  penuh waktu  adalah  sekolah  sepanjang  hari  yang  pembelajarannya  berlangsung  mulai pukul 07.00.   Dengan demikian, sekolah bebas mengatur jadwalnya, menyesuaikan dengan volume mata pelajaran dan menambah kedalaman pelajaran. Makna sekolah penuh waktu pada hakekatnya bukan hanya sekedar usaha untuk menambah waktu dan  materi  pelajaran,  tetapi  sekolah  penuh  waktu  bertujuan  untuk  meningkatkan tujuan  pendidikan  dan  pembelajaran  dengan  menambah  waktu  ke  sekolah.  waktu kerja  sehingga  siswa  dapat  mengeksplorasi  topik  yang  mendistribusikan  waktu secara proporsional sepanjang hari.
Kegiatan  ekstrakurikuler,  pendidikan  karakter,  agama,  kepemimpinan,  atau pendalaman topik yang diidentifikasi dalam program membina jiwa dan moral anak dalam  bentuk  pendidikan.  Pendidikan  dan  pengamalan  agama  yang  kaya  sebagai kebiasaan hidup yang baik 32 .
Secara etimologis, kata belajar sepanjang hari berasal dari bahasa Inggris. Full artinya  penuh  dan  day  artinya  hari.  Jika  digabungkan,  ini  berarti  sehari  penuh. Sedangkan sekolah memiliki arti sekolah. Baharudin menyatakan  memahami bahwa full  day  school  adalah  full  day  school  atau  proses  pembelajaran  yang  berlaku  dari pagi hingga malam, mulai pukul 06:45 - 15:30 WIB, dengan istirahat setiap dua jam. Dengan demikian, sekolah bebas mengatur jadwalnya, menyesuaikan dengan volume mata pelajaran dan menambah kedalaman materi pelajaran. Penempatan kursus dan studi lebih lanjut merupakan prioritas di sekolah penuh waktu.
Hal  ini  sesuai  dengan  pandangan  Baharuddin 33 bahwa  faktor  pendukung sistem  pembelajaran  penuh  waktu  di  sekolah  salah  satunya  kurikulum  adalah kurikulum  berperan  dalam  pencapaian  tujuan  pendidikan.  Apakah  kualitas  siswa baik  atau  tidak,  salah  satunya  adalah  manajemen  kurikulum  sekolah  yang mengadopsi konsep full day school, bukan berarti siswa melakukan kegiatan belajar
31 Indrastoeti, “Penanaman Nilai-Nilai Karakter Melalui Implementasi Pendidikan Karakter Di Sekolah Dasar.”
32 Setiardi, “Keluarga Sebagai Sumber Pendidikan Karakter Bagi Anak.”
33 Miftachul Chusnah, “PELAKSANAAN PENDIDIKAN KARAKTER DI MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI ‘ X ’ JAKARTA Implementation of Character Education in Islamic Junior High School State ‘ X ’ Jakarta” (2013): 133–142.
di  sekolah  sepanjang  hari,  tetapi  siswa  dapat  mengikuti  kegiatan  menarik  lainnya, terutama  kegiatan  menempa.  pelatihan  kepribadian sebagai kegiatan ekstrakurikuler.  Di  luar  jam  sekolah,  siswa  tidak  harus  menghadapi mata  pelajaran yang  membosankan.  Dengan  demikian,  kemampuan  siswa  untuk  berpartisipasi dalam  arus  sosial  negatif  akan  sangat  rendah  ketika  mereka  diajar  oleh  sekolah. Faktor lain yang perlu diperhatikan adalah hubungan orang tua-anak.
Siswa  memiliki  lebih  banyak  kualitas  untuk  berkumpul  kembali  dengan keluarga mereka karena mereka memiliki dua hari libur per minggu. Selain itu, untuk daerah  perkotaan  biasanya  siswa  sudah  bisa  pulang  jam  1  siang,  tidak  bisa dipungkiri, orang tua sering berangkat kerja sampai jam 5 sore. Sejak saat itu, waktu telah  berlalu  dan  tidak  ada  yang  bertanggung  jawab  atas  anak  tersebut  karena sekolah  juga  telah  melepaskan,  sedangkan  keluarga  tidak  ada.  Namun,  jika  siswa tinggal  di  sekolah,  mereka  dapat  menyelesaikan  pekerjaan  rumah  mereka  sampai orang tua mereka menjemput mereka setelah bekerja. Siswa kemudian dapat pulang ke  orang  tua  mereka  dan  kemudian  dengan  aman  tinggal  di  bawah  pengawasan orang tua. Selain itu, program ini juga dinilai mampu membantu guru dengan waktu mengajar  24  jam/minggu.  Hal  ini  merupakan  salah  satu  syarat  untuk  lulus  proses sertifikasi  guru.  Agar  program  ini  dapat  berjalan  dengan  baik,  harus  didukung dengan  lingkungan  belajar  yang  menyenangkan.  Jadi  aplikasinya  sekolah  formal sampai setengah hari, selebihnya kegiatan ekstrakurikuler.
Bentuk  kegiatan  ekstrakurikuler  dapat  dilaksanakan  di  sekolah  yang diselenggarakan oleh sekolah atau di luar sekolah bekerjasama dengan masyarakat.
Orang tua dan guru ingin mendorong anak-anak menjadi orang baik, dengan kepribadian  yang  kuat  dan  sikap  mental  yang  sehat,  layak  dipuji.  Semua  itu  dapat diupayakan  melalui  pendidikan,  baik  formal  maupun  informal.  Setiap  pengalaman yang  dimiliki  seorang  anak,  baik  melalui  penglihatan,  pendengaran,  atau  perilaku yang diterimanya, menentukan perkembangan pribadinya.

## Kesimpulan
Pada abad 21, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi telah membawa kemajuan,  kemudahan  dan  perubahan  dalam  kehidupan  masyarakat.  Berbagai manfaat dapat dirasakan di zaman sekarang ini dimana hal-hal perlahan berubah dari sesuatu yang sederhana menjadi sesuatu yang lebih modern.
Ilmu  pengetahuan  dan  teknologi    dapat  dicapai,  tetapi  tanpa  kualitas  moral yang  seimbang  dan  pengamalan  nilai-nilai  agama  yang  memadai,  dapat  sangat merusak tatanan kehidupan masyarakat, sehingga diperlukan pendidikan. kepribadian untuk mengembangkan nilai dan budaya ilmu pengetahuan dan teknologi. Dalam hal ini,  kita  harus  mengadopsi  program  pemerintah  untuk  menjadikan  generasi  muda memiliki  karakter  yang  baik  dengan  menjadikan  pendidikan  karakter  sebagai  salah satu  pintu  utama  menuju  kesuksesan.  Selain  meningkatkan  nilai-nilai  kebajikan  dan kerjasama,  pendidikan  karakter  ini  baik  untuk  semua  siswa  karena  memberikan kebebasan  berekspresi  dan  menghilangkan  rasa  takut,  harga  diri  dan  meningkatkan keberanian untuk mengekspresikan diri. mengungkapkan pendapat.

## Daftar Pustaka
Abarca,  Roberto  Maldonado. “QUO  VADIS”  PENDIDIKAN  KARAKTER  Dalam  Merajut Harapan  Bangsa  Yang  Bermartabat . Nuevos  Sistemas  de  Comunicación  e Información , 2021.
Alim,  Alimatus  Sa’diyah.  “Hakikat  Manusia,  Alam  Semesta,  Dan  Masyarakat  Dalam
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019
Konteks Pendidikan Islam.” Jurnal Penelitian Keislaman 15, no. 2 (2020): 144–160. Burhanuddin,  Hamam.  “Pendidikan  Karakter  Dalam  Perspektif  Al  Qur’an.” Al-Aufa: Jurnal Pendidikan Dan Kajian Keislaman 1, no. 1 (2019): 1–9.
Chairiyah.  “Pendidikan  Karakter  Dalam  Dunia  Pendidikan  The  Education  Character  in Education World.” Literasi 4, no. 1 (2014): 42–51.
Chusnah,  Miftachul.  “PELAKSANAAN  PENDIDIKAN  KARAKTER  DI  MADRASAH TSANAWIYAH  NEGERI  ‘  X  ’  JAKARTA  Implementation  of  Character  Education  in Islamic Junior High School State ‘ X ’ Jakarta” (2013): 133–142.
Febrianshari,  Deddy.  “Analisis  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter.” Jurnal  Pemikiran  dan Pengembangan SD 6, no. 1 (2018): 88–95.
Hanafi.  “Manajemen  Pendidikan  Karakter  Siswa  Di  Sekolah  Dasar.” Jurnal  Manajer Pendidikan 9, no. 5 (2018): 625–636.
Idris,  Muhammad  Darwis,  Mustafa  Makka  Jurusan.  “KARAKTERISTIK  BENTUK KEBAHASAAN MANTRA: KAJIAN STILISTIKA A.” urusan Bahasa Indonesia Fakultas Ilmu Budaya Universitas Hasanuddin 2, no. 3 (2017): 2–11.
Indrastoeti,  Jenny.  “Penanaman  Nilai-Nilai  Karakter  Melalui  Implementasi  Pendidikan Karakter Di Sekolah Dasar.” Proasding Seminar Nasional Inovasi Pendidikan Inovasi Pembelajaran  Berbasis  Karakter  dalam  Menghadapi  Masyarakat  Ekonomi  Asean (2016):
284–292. http://www.jurnal.fkip.uns.aac.id/index.php%0Ajurnal.fkip.uns.ac.id › index.php.
Jalil,  Abdul.  “Karakter  Pendidikan  Untuk  Membentuk  Pendidikan  Karakter.” Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam 6, no. 2 (2016): 175–194.
Liska,  Liska,  Ahyo  Ruhyanto,  and  Rini  Agustin  Eka  Yanti.  “Penerapan  Model Pembelajaran  Problem  Solving  Untuk  Meningkatkan  Kemampuan  Berpikir  Kritis Siswa.” J-KIP (Jurnal Keguruan dan Ilmu Pendidikan) 2, no. 3 (2021): 161.
Majid,  and  Andayani.  “Pendidikan  Karakter  Anak  Usia  Dini  Di  Paud  Puspitasari Karangklesem Kecamatan Purwokerto Selatan Kabupaten Banyumas” (2012).
Maunah,  Binti.  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Dalam  Pembentukan  Kepribadian Holistik Siswa.” Jurnal Pendidikan Karakter , no. 1 (2016): 90–101. Prastowo, Andi. “Pendidikan Karakter Di Sekolah Dasar/Madrasah Ibtidaiyah Berbasis Pemberdayaan  Pikiran  Bawah  Sadar.” al-Aulad:  Journal  of  Islamic  Primary Education 1, no. 2 (2018): 54–64.
Putry,  Rayhan.  “Nilai  Pendidikan  Karakter  Anak  Di  Sekolah.” Internasional  Journal  of Child and Gender Studies 4, no. 1 (2018): 39–54.
Rohman,  Muhamad  Asvin  abdur.  “Pendidikan Karakter  Di  Sekolah  Menengah  Pertama (SMP): Teori, Metodologi Dan Implementasi.” Qalamuna: Jurnal Pendidikan, Sosial,
dan Agama 11, no. 2 (2019): 125–146.
https://ejournal.insuriponorogo.ac.id/index.php/qalamuna/article/view/96/89. Rudiyanto, Mohammad, and Ria Kasanova. “Dampak Covid-19 Terhadap Implementasi Pendidikan  Karakter  Impact  of  Covid-19  on  The  Implementation  of  Character Education.” Jurmal Pendidikan dan Teknologi Indonesia (JPTI) 1, no. 5 (2021): 209– 213.
Rusmana, Adistia Oktafiani. “Penerapan Pendidikan Karakter Di Sd.” Jurnal Eduscience 4, no. 2 (2019): 74–80.
Santoso,  Handoko.  “Pendidikan  Karakter  Untuk  Menyiapkan  Generasi  Indonesia Berkemajuan.” Prosiding Seminar Nasional Pendidikakn (2017): 404–409. Setiardi,  Dicky.  “Keluarga  Sebagai  Sumber  Pendidikan  Karakter  Bagi  Anak.” Tarbawi : Jurnal Pendidikan Islam 14, no. 2 (2017).
Sulistiyowati, Eni. “PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN A . Pendahuluan Pendidikan Adalah Hal Yang Penting Sepanjang Hidup Manusia Karena Pendidikan Dapat  Menghasilkan  Manusia  Yang  Handal  Dan  Bermartabat  .  Pendidikan  Juga Menentukan  Nasib  Dan  Masa  Depan  Suatu  Bangsa  .  Ole.” Jurnal  Penelitian Pendidikan Islam 8, no. 2 (2013): 311–330.
Suparwati,  Dwi. “Pentingnya  Pendidikan  Karakter  Di  Masa  Pandemi  Covid  19.” Social, Humanities, and Educational Studies (SHEs): Conference Series 3, no. 4 (2021): 438.
Suyatno,  Dkk. Bahasa  Indonesia  Untuk  Perguruan  Tinggi  (Membangun  Karakter Mahasiswa Melalui Bahasa) . In Media , 2017.
Wakhid  Anwar  Anas.  “Penerapan  Pendidikan  Karakter  Dalam  Proses  Pembelajaran  Di SMK Darul Amanah Ngadiwarno Sukorejo Kendal” (2015): 80.
Yuliana,  E.  Dewi.  “Pentingnya  Pendidikan  Karakter  Bangsa  Guna  Merevitalisasi Ketahanan Bangsa.” Udayana Mengabdi 9, no. 2 (2010): 92–100. Zaduqisti,  Esti.  “Bangunan  Pendidikan  Karakter  Di  Indonesia.” INSANIA :  Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan 16, no. 3 (2018): 309–323. Zubaedi.  “Desain  Pendidikan  Karakter.” Journal  of  Chemical  Information  and  Modeling 53, no. 9 (2011): 1 dan 14.
Zulhijrah.  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah.” Tadrib:  Jurnal  Pendidikan Agama Islam 1, no. 1 (2017): 118–136. “Buku Keluarga Awal Membangan Karakter Bangsa.Pdf.” Pendidikan Karakter Perspektif Guru Dan Psikolog , 2011.