## NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan
Volume 5, Issue 3, Agustus 2024 DOI: https://doi.org/10.55681/nusra.v5i3.2996 Homepage: ejournal.nusantaraglobal.or.id/index.php/nusra
p-ISSN: 2715-114X e-ISSN: 2723-4649 pp. 957-966
PERAN  MAJELIS  TAKLIM  DALAM  MENCEGAH  RADIKALISME  MELALUI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Studi Kasus Majelis Taklim Al Mujahidin di Desa Setiadarma Kecamatan Tambun Selatan)
Valisa Nur Ajizah *, Akmal Rizki Gunawan Hasibuan Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas islam 45 Bekasi *Corresponding author email: valisanurajizah@gmail.com

## SCAATSBA Article History
This  research  aims  to  determine  the  role  of  the  Al-Mujahidin  Taklim Council  in  Setiadarma  Village  in  preventing  radicalism.  This  type  of research  is  qualitative  research,  namely  research  that  attempts  to provide a systematic format of actual facts and the characteristics of a certain  population.  This  research  data  collection  used  observation, interview  and  documentation  methods.  Next,  the  data  was  analyzed using data triangulation, namely by combining several data collection techniques  such  as  interviews,  observations,  and  data  sources  in  the form  of  library  materials  and  documentation.  The  research  results show that: 1) The Al-Mujahidin Taklim Council in Setiadarma Village plays an important role in strengthening faith, piety and noble morals through  recitations  and  commemoration  of  Islamic  holidays.  By teaching  Islam  in  a  moderate  manner  and  encouraging  the  values  of tolerance,  as  well  as  through  the  example  of  competent  ustadz,  the Taklim  Council  helps  shape  better  societal  attitudes  and  prevent radicalism.  2)  Al-Mujahidin  Taklim  Council  prevents  radicalism through weekly recitations that teach aqidah, fiqh and social ethics by local and outside village ustadz. With competent teachers, it is hoped that the knowledge and examples provided can be applied in the daily lives of the congregation. Apart from that, commemorations of Islamic holidays  such  as  the  Prophet's  Birthday,  Isra'  Mi'raj,  and  Hijri  New Year  are  held  to  increase  friendship  and  mutual  cooperation  in  the community.  3)  The  Al-Mujahidin  Taklim  Council  in  Setiadarma Village  is  supported  by  competent  ustadz,  weekly  recitations,  and active  congregational  participation.  However,  they  face  obstacles  in the  form  of  limited  funds  and  facilities,  social  media  challenges, limited  access  to  quality  literature,  and  a  lack  of  awareness  among some community members.
Kata  kunci :  The  role  of  the  Taklim  Council,  preventing  radicalism, Islamic religious education
Received: 18 June 2024 Revised: 20 July 2024 Published: 01 August 2024
Copyright © 2024, The Author(s).
How to cite: Ajizah, V. N., & Hasibuan, A. R. G. (2024). PERAN MAJELIS TAKLIM DALAM MENCEGAH RADIKALISME MELALUI PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  (Studi  Kasus  Majelis  Taklim  Al  Mujahidin  di  Desa  Setiadarma  Kecamatan  Tambun Selatan). NUSRA: Jurnal Penelitian Dan Ilmu Pendidikan , 5 (3), 957–966. https://doi.org/10.55681/nusra.v5i3.2996
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## LATAR BELAKANG
Indonesia  adalah  negara  kepulauan dengan  banyak  suku,  agama,  dan  budaya yang  beragam  (Azizah  &  Azhar,  2015). Kekuatan  sosial  yang  menciptakan  kerja sama  dan  sinergi  yang  membangun  negara menunjukkan keindahan keberagaman (Kamal  &  Junaidi,  2018).  Kekerasan  yang belakangan  ini  sering  terjadi  mengalami yang  signifikan,  menunjukkan  perbedaan yang mencolok ketika dibandingkan dengan peristiwa  terkini  di  Indonesia  (Kesuma  et al.,  2019).  Keberagaman  di  Indonesia menghadapi  gangguan  dari  paham-paham ekstremisme dan radikalisme yang berupaya menghilangkan keragaman tersebut (Anwar & Muhayati, 2021).
Ekstremisme adalah pergerakan sosial  yang  mencoba  mengambil  alih wilayah  melalui  gerakan  pemberontakan dan  program  politik.  Gerakan  ini  terkenal dengan kecenderungannya untuk membatasi kebebasan individu untuk mencapai  tujuan  kolektif,  yang  bahkan dapat melibatkan tindakan kekerasan terhadap  individu  yang  tidak  termasuk dalam  kelompok  tersebut  (Asrori  et  al., 2019). Sedangkan radikalisme adalah sudut pandang yang menganjurkan kekerasan dan revolusi untuk mengubah sesuatu (Asrori et al.,  2019).  Keyakinan  yang  tidak  toleran terhadap kelompokkelompok dengan perspektif  yang  berbeda  disebut  perspektif radikal,  dan  sering  kali  diungkapkan melalui  tindakan  kekerasan  (Hidayat  & Lubis, 2021).
Ada  banyak  kejadian  yang  terkait dengan  konflik  antara  komunitas  agama, ras,  dan  budaya,  yang  disertai  dengan perspektif  yang  berbeda  dan  disebabkan oleh  meningkatnya  tegangan  antara  orang- orang  dengan  berbagai  latar  belakang budaya  dan  keyakinan  agama.(Budiyono, 2020) Berdasarkan berita yang di
sampaikan  Republika,  adanya  terduga jaringan  teroris  yang  berada  di  Desa Setiadarma,  Tambun  Selatan,  Kabupaten Bekasi.  Dua  warga  Setiadarma  berhasil ditangkap  oleh  Densus  di  lokasi  yang berbeda.  Penangkapan  pertama  melibatkan seorang  yang  dicurigai  sebagai  teroris berusia sekitar 40 tahun, yang diamankan di sebuah  rumah  kontrakan  di  RT04/RW02 Kampung  Setiajaya,  Dusun  1,  Desa Setiadarma,  Tambun  Selatan,  Kabupaten Bekasi.  Sementara  itu,  penangkapan  kedua dilakukan  di  Dusun  3,  RT04/RW02 Kampung  Darmajaya,  Desa  Setiadarma, Tambun  Selatan.  Jarak  antara  tempat tinggal kontrakan tersangka teroris pertama dengan yang kedua sekitar 30 meter. Selain menangkap dua orang  yang diduga sebagai pelaku,  tim  Densus  juga  berhasil  menyita 13  barang  sebagai  bukti.  Mayoritas  dari barang bukti tersebut berupa buku (Republika, 2023).
Pada  pembahasan  kajian  memahami radikalisme  melalui  majelis  taklim  ini, penulis akan merelevansikan dengan literatur  yang  sudah  ada,  sebagai  bukti otentik  bahwa  kajian  ini  layak  untuk dijadikan  bahan  perbandingan.  Penelitian yang  dilakukan  Rosyida  Nurul  Anwar  dan Siti Muhayati menunjukkan bahwa tindakan yang diambil termasuk mengajarkan  metodologi  ajaran  Islam kepada siswa untuk memahami batasan dan aturan  yang  sebenarnya,  memfokuskan mata  kuliah  PAI  pada  pembentukan karakter  dan  sikap  moderat,  memberikan contoh  dan  sikap  moderat  oleh  guru  PAI, dan membuka ruang diskusi untuk membahas  masalah  yang  terkait  dengan ajaran Islam dan Selain itu, kurikulum RPS PAI  disesuaikan,  program  BBQ  dimulai, dan unit kegiatan siswa diawasi dan dilatih. UNIPMA (Anwar & Muhayati, 2021).
Penelitian  yang  dilakukan  Yuliana, Fitri  Lusiana,  Dea  Ramadhanyaty,  Anis Rahmawati,  dan  Rosyida  Nurul  Anwar menunjukkan  bahwa  ada  banyak  cara  di Lembaga PAUD di Kecamatan Jiwan untuk mencoba meningkatkan moderasi beragama pada  anak-anak  usia  dini.  Pertama,  dengan menanamkan  rasa  nasionalisme  anak-anak melalui cinta pada tanah air dan penghargaan terhadap pahlawan, dan kedua, dengan mengajarkan toleransi, mengajarkan anak-anak untuk menghormati dan menghargai  perbedaan,  dan  ketiga,  dengan melawan  kekerasan  dengan  mengajarkan sikap  lemah  lembut  dan  memaafkan. Keempat, dengan mempelajari keberagaman
budaya
Indonesia, mengetahui  dan  menerima  tradisi  dan budaya  lokal  (Yuliana  et  al.,  2021).  Studi penelitian  selanjutnya  yang  dilakukan Hasan  Albana  menunjukkan  bahwa  tiga cara  berbeda  dapat  digunakan  untuk mempromosikan  moderasi  beragama  di sekolah.  Yang  pertama  adalah  melalui kegiatan ekstrakurikuler seperti memberikan  materi  moderasi  beragama, berpartisipasi dalam kegiatan dengan anggota  agama  lain,  mengunjungi  rumah ibadah dari berbagai agama, dan mempekerjakan  mentor  dari  organisasi keagamaan yang mendukung sikap moderat masing (Albana, 2023).
Tujuan penelitian ini untuk mengetahui  peran  Majelis  Taklim  Al- Mujahidin  di  Desa  Setiadarma  dalam mencegah  radikalisme,  kemudian  untuk mengetahui  strategi  Majelis  Taklim  Al- Mujahidin  di  Desa  Setiadarma  dalam mencegah radikalisme serta untuk mengetahui faktor Pendukung
dan
Penghambat  Peran  Majelis  Taklim  Al- Mujahidin  di  Desa  Setiadarma  dalam mencegah radikalisme. Penelitian ini
berimplikasi  dalam upaya mencegah terjadi perpecahan  antar  umat  beragama,  sehingga yang  dilakukan  dalam  hal  ini  memberikan pemahaman akan pentingnya saling mempererat hubungan antar umat beragama.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan  kualitatif  untuk  memahami  dan menggambarkan fenomena seperti persepsi, tindakan,  kasus,  peristiwa,  dan  lain-lain. Data penelitian akan disajikan secara verbal dan  linguistik,  dan  berbagai  metode  ilmiah akan  digunakan  untuk  mengacu  pada konteks  alami  (Moeloeng,  2007).  Peneliti melakukan  penelitian  lapangan  di  Majelis Taklim  Al-Mujahidin  Desa  Setiadarma Kecamatan Tambun Selatan.
Sugiono  menyatakan  bahwa  analisis melibatkan proses pengumpulan data secara empiris  dari  berbagai  sumber,  seperti wawancara, catatan lapangan, dan dokumentasi,  kemudian  mengelompokkan, memilahnya, menggabungkannya, dan menyusunnya menjadi pola tertentu. Setelah  itu,  data  dianalisis  untuk  menarik kesimpulan  yang  dapat  dengan  mudah dinilai  oleh  peneliti  sendiri  atau  orang  lain (Sugiyono,  2018).  Menurut  Miles  & Huberman  (1992:  16)  analisis  terdiri  dari suatu  proses  kegiatan  yang  terjadi  secara bersamaan yaitu: Pengumpulan data, reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan kesimpulan/verifikasi. (Milles & Huberman,  1992).  Teknik  pengumpulan data  menggunakan  observasi,  wawancara dan dokumentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Sejarah  Berdirinya  Majelis  Taklim
Al-Mujahidin Pada mulanya, sejarah terbentuknya Majelis Taklim Al-Mujahidin erat kaitannya  dengan  pembangunan  Masjid Jami  Al-Mujahidin  pada  sekitar  tahun 1980-an.  Awalnya,  tempat  ibadah  ini berupa musola kecil yang berfungsi sebagai pusat  kegiatan  keagamaan  warga  setempat. Seiring  waktu,  musala  tersebut  mengalami perkembangan dan akhirnya dipindahkan ke lokasi  saat  ini,  yaitu  di  atas  tanah  wakaf yang  diberikan  oleh  almarhum  Bapak  H. Sayuti  bin  Banjar.  Berkat  semangat  dan dukungan  dari  masyarakat  sekitar,  masjid ini  terus  berkembang  dan  menjadi  saksi terbentuknya Majelis Taklim Al-Mujahidin, yang hingga kini terus berperan aktif dalam memperkuat  syiar  Islam  di  lingkungan setempat.
Pada  tahun  2001,  para  anggota Dewan Kemakmuran Masjid (DKM) Masjid  Jamie  Al-Mujahidin  mengusulkan untuk  mendirikan  sebuah  majelis  taklim. Mereka  merasa  perlu  adanya  kegiatan tambahan  yang  tidak  hanya  fokus  pada ibadah, tetapi juga berfungsi sebagai sarana pendidikan  Islam  bagi  jamaah  di  sekitar masjid.  Gagasan  ini  lahir  dari  keinginan untuk  memperluas  peran  masjid  sebagai pusat pembelajaran dan pembinaan keagamaan.
Sejak awal berdirinya, Majelis Taklim  Al-Mujahidin  telah  mengalami beberapa  kali  pergantian  guru.  Meskipun demikian,  semangat  untuk  memberikan pendidikan  agama  yang  berkualitas  tetap menjadi  prioritas  utama.  Hingga  kini, majelis  taklim  ini  terus  berfungsi  sebagai pusat pendidikan non-formal yang menyediakan  pendidikan  agama  Islam  bagi berbagai  kelompok  usia,  mulai  dari  bapak-
bapak  hingga  anak-anak.  Dengan  adanya majelis  taklim  ini,  diharapkan  pemahaman dan pengamalan ajaran Islam dapat semakin mendalam di kalangan jamaah masjid.

## 2. Visi Misi Visi dan Misi Majelis Taklim
Terkait  visi  dan  misi  Majelis  Taklim  Al- Mujahidin sebagai berikut
a. Visi Majelis Taklim Al-Mujahidin
Pada  umumnya  setiap  organisasi atau  perkumpulan  pasti  akan  memiliki  visi yang  menjadi  tujuan  dari  organisasi tersebut,  berikut  visi  dari  Majelis  Taklim Al-Mujahidin:
“Menjadi  pusat  pembelajaran  dan pengembangan  keilmuan  Islam  yang inklusif,  inspiratif,  dan  berdaya  guna dalam  membentuk  generasi  muslim yang  beriman,  berakhlak  mulia,  dan berwawasan luas.”
b. Misi Mejelis Taklim Al-Mujahidin
Mejelis  Taklim  Al-Mujahidin  selain memiliki  visi  juga  ada  misi,  misi  ini  lah yang menjadi Langkah dalam melaksanakan  tujuan  dan  visi  majelis tersebut.  Mejelis  Taklim  Al-Mujahidin memiliki misi sebagai berikut:
1. Menyelenggarakan  kajian  rutin  dan tematik  yang  mendalam  tentang  Al- Qur'an,  Hadis,  Fiqih,  dan  ilmu-ilmu keislaman lainnya.
2. Mengundang  ulama  dan  ustadz  yang kompeten  untuk  memberikan  ceramah dan pembinaan.
3. Mengadakan program-program pembinaan  akhlak  dan  spiritualitas, seperti  zikir  bersama,  tahajud,  dan kegiatan ibadah lainnya.
4. Membangun  jejaring  dengan  majelis taklim  lain  serta  organisasi  keislaman untuk  memperluas  jangkauan  dakwah dan kerjasama.
5. Menyelenggarakan  kajian  tentang  Islam dan  kebangsaan,  serta  peran  umat  Islam dalam menjaga keutuhan NKRI.
3. Kegiatan Majelis Taklim
Kegiatan Majelis Taklim Al-
Mujahidin  Desa  Setiadarma  dilaksanakan setiap  satu  minggu  dua  kali,  kegiatan  yang dilakukan  Majelis  Taklim  Al-Mujahidin, yaitu:
1. Kegiatan  pembelajaran  agama  setiap malam  sabtu.  Kegiatan  ini  dimulai  pada setelah  shalat  isya  samapai  selesai. Bentuk  kegiatan  ini  ceramah  agama, pembahasan  terkait  akidah,  fiqh  dll. Dalam  kegiatan  ini  pengajarnya  bukan hanya  ustadz  yang  ada  di  dekat  masjid melainkan pengurus mengundang ustadz yang  dari  luar  desa  maupun  luar kecamatan. Agar bertujuan bisa menambahkan suasana dan ilmu baru.
2. Kegiatan  membaca  surat  yasin  dan  zikir bersama  pada  setiap  malam  Jum’at. Kegiatan  ini  dimulai  pada  setelah  shalat maghrib sampai shalat isya. Kegiatan ini biasanya  dipimpin  para  ustadz  yang tinggak di sekitar majelis taklim.
Selain  kegiatan  mingguan,  Majelis Majelis Taklim Al-Mujahidin Desa Setiadarma  memiliki  kegiatan  pengajian bulanan  dan  kegiatan  tahunan  yaitu Kegiatan  Peringatan  Hari  Besar  Islam, mulai dari mengadakan kegiatan memperingati  Maulid  Nabi  Muhammad SAW,  Isra  Mi’raj  dan  kegiatan  santunan anak yatim. Dengan mengundang penceramah dari luar desa bahkan luar kota.
4. Peran  Majelis  Taklim  Al-Mujahidin Desa  Setiadarma  Dalam  Mencegah Radikalisme
Ustadz  yang  mengajar  memiliki peranan di majelis taklim harus mengajarkan secara maksimal sikap
toleransi  agar  jamaah  dapat  memahami dengan  benar.  Hal  ini  disampaikan  oleh Bapak  Muhammad  Nasahi  yang  mengajar sekaligus  pengurus  di  Majelis  Taklim  Al- Mujahidin.
“di sini untuk non-muslim ada. Kita para jamaah berbaur sangat baik dengan yang non-muslim,  tidak  melarang  kegiatan keagamaan  yang  dilakukan  oleh  non- muslim. Dan selama ini tidak ada protes dari non-muslim terhadap kegiatan  yang dilakukan masjid dan majelis. Contohnya  kita  menghindari  protes warga  atau  yang  non-muslim,  Ketika bulan  puasa  biasanya  setalah  shalat tarawih  ada  tadarus  Al-Qur’an,  nah  kita tidak  menggunakan  speaker  di  luar  tapi kita  hanya  menggunakan  speaker  di dalam  saja.  Karena  di  sini  kan  banyak yang  bekerja  sebagai  karyawan  dan harus bangun pagi, biar tidak berisik dan menggangu jadinya menggunakan speaker dalam saja.”( Wawancara Dengan  Ustadz  Di  Majelis  Taklim  Al- Mujahidin  Bapak  Muhammad  Nasahi S.Ag., M.Pd , n.d.)
Ketika  ustadz  mengajarkan  sikap toleransi  maka  hal  tersebut  akan  ditiru  dan dipraktikan  oleh  para  jamaah.  Karena jamaah  beranggapan  bahwa  sikap  toleransi terhadap  umat  agama  lain  itu  sangat penting.  Sikap  toleransi  antar  umat  agama ini  lah  yang  akan  menimbulkan  kerukunan dan  kedamaian  di  Indonesia.  Hal  ini  di sampaikan oleh Bapak Slamet.
“yah namanya agama pasti mengajarkan kebaikan.  Tidak  ada  yang  mengajarkan radikal, tetapi ada gurunya tersendiri biar yang  membahas  itu,  bertujuan  untuk mencegah agar jamaah menjauhi radikal. Untuk non-muslim di sini ada, alhamdulillah  di  sini  aman  saling
berbaur, tidak ada yang saling bertentangan”( Wawancara Jamaah Majelis  Taklim  Al-Mujahidin  Bapak Slamet , n.d.) Ustadz
harus memberikan pandangan  kepada  jamaah  bahwa  islam adalah  agama  yang  damai,  tidak  keras, memiliki sikap toleransi kepada agama lain dan  tidak  ada  materi  yang  mengajarkan radikal kepada jamaah.
Penangkapan  warga  terduga  teroris oleh  Densus  88  di  sekitar  Majelis  Taklim Al-Mujahidin menjadi pembelajaran penting  bagi  kita  semua.  Kejadian  ini menunjukkan bahwa majelis taklim, sebagai  tempat  pendidikan  agama  Islam non-formal,  memiliki  peran  yang  sangat vital  dalam  mencegah  penyebaran  paham radikal.  Oleh  karena  itu,  peran  Majelis Taklim  Al-Mujahidin  sangat  krusial  untuk memastikan  para  jamaah  tidak  terpengaruh oleh ajaran radikalisme. Berikut hal yang di sampaikan  oleh  Bapak  Muhammad  Nasahi yang  mengajar  di  Majelis  Taklim  Al- Mujahidin.
“kalo  diantara  aliran-aliran  lain  mah Alhamdulillah  tidak  masuk  yang  se ekstrem  itu.  Kadang  di  majelis  itu  ada perdebatan antara celana ngatung tapi di sini  sampai  kita  duduk  bareng  di  sini Alhamdulillah tidak ada. Mungkin ada di daerah tertentu yang pengurusnya mengaku salafiyah dan sebagainya. Kalo di sini memang lebih identik dengan NU (Nahdlatul Ulama).”( Wawancara
Dengan  Ustadz  Di  Majelis  Taklim  Al-
Mujahidin  Bapak  Muhammad  Nasahi
S.Ag., M.Pd , n.d.)
Organisasi keagamaan seperti Nahdlatul Ulama (NU) ini merupakan salah satu  organisasi  keagamaan  terbesar  di Indonesia  selain  Muhammadiyah.  Kedua
organisasi ini merupakan penjaga pilar-pilar moderasi  Islam  di  Indonesia.  Dimulai  dari pengurus  majelis  taklimnya  yang  lebih condong  ke  NU  maka  di  pastikan  majelis taklim ini memilik peranan dalam mencegah  radikalisme  kepada  para  Jamaah Majelis Taklim Al-Mujahidin.
5. Strategi Majelis Taklim Al- Mujahidin  Desa  Setiadarma  Dalam Mencegah Radikalisme
Dalam  penelitian  ini  menunjukkan strategi  Majelis  Taklim  Al-Mujahidin  Desa Setiadarma dalam mencegah radikalisme ini para  jamaah  selalu  diingatkan  atas  kasus yang terjadi di dekat majelis taklim yakni di tangkapnya jaringan teroris oleh densus 88. Di  harapkan  para  jamaah  mengetahui bahayanya  dari  radikalisme  itu  sendiri. Kejadian  penangkapan  teroris  tersebut dibenarkan  oleh  Ketua  RT.02  Dusun Darmajaya.
“Benar pada waktu itu adanya penangkapan  yang  dilakukan  densus  88 kepada warga yang mengontrak di dusun sini.  Katanya  sih  terduga  jaringan teroris.”( Wawancara  Kepada  Ketua  RT.
02 Dusun Darmajaya , n.d.)
Adapun  penulis  menanyakan  terkait strategi apa yang dilakukan dalam mencegah  radikalisme,  berikut  pernyataan dari Ustadz Mahmud Al Husori.
“pencegahan  radikalisme  ini  agar  kita bisa  belajarlah,  supaya  kita  ini  tidak terpengaruhi  atau  mengikuti  ajaran- ajaran  yang  radikal.  Strategi  agar mencegah  radikalisme  para  jamaah sekitar salah satunya mengadakan pengajian. Biasanya ustadz yang mengajar yang tinggal di sekitar sini dan terkadang mengundang  ustadz  yang dari luar  desa.”( Wawancara  Dengan  Ustadz
Di  Majelis  Taklim  Al-Mujahidin  Bapak Mahmud Al Husori S.Ag , n.d.)
Materi  yang  disampaikan  dalam pengajian ini oleh para ustadz atau pengajar selalu  didasarkan  pada  dalil-dalil  dari  Al- Qur’an,  hadis,  serta  pendapat  ulama-ulama yang  terpercaya.  Ketika  para  ustadz menyampaikan  ajaran  tentang  kebaikan, para jamaah majelis taklim akan mempraktikkan ajaran-ajaran tersebut dalam kehidupan sehari-hari.
Tersampainya materi yang disampaikan  ustadz  dapat  dilihat  dari dampaknya.  Untuk  melihat  dampatnya terdapat tiga aspek yaitu akidah, muamalah, dan akhlak. Tujuan kegiatan Pendidikan ini bertujuan  agar  masyarakat  yang  toleransi dan  moderat  dalam  beragama.  Penyebaran radikalisme diakibatkan minimnya pengetahuan  tentang  radikalisme  tersebut. Maka  dari  itu  untuk  mencegah  hal  tersebut memastikan  ustadz  yang  mengajar  tersebut mengajar tentang kebaikan dan menjalankan agama sesuai syariat islam dan moderat  dalam  beragama.  Mengenai  hal tersebut,  ustadz  itu  sendiri  yang  akan menjadi contoh untuk para jamaah dikehidupan sehari-hari.
Penyampaian  materi  oleh  ustadz dapat  dinilai  dari  dampaknya  yang  terlihat dalam  tiga  aspek:  akidah,  muamalah,  dan akhlak. Tujuan dari kegiatan pendidikan ini adalah  untuk  membentuk  masyarakat  yang toleran  dan  moderat  dalam  beragama (Resky  &  Suharyat,  2022).  Minimnya pengetahuan tentang radikalisme sering kali menjadi  penyebab  penyebarannya.  Oleh karena itu, sangat penting untuk memastikan  bahwa  ustadz  yang  mengajar, menyampaikan  ajaran  kebaikan,  serta menjalankan  agama  sesuai  dengan  syariat Islam secara moderat. Dalam hal ini, ustadz
sendiri  harus  menjadi  teladan  bagi  para jamaah dalam kehidupan sehari-hari.

## 6. Faktor  Pendukung  dan  Penghambat Peran  Majelis  Taklim  Al-Mujahidin Desa  Setiadarma  Dalam  Mencegah Radikalisme
Penulis  menggali  informasi  terkait faktor  pendukung  maupun  penghambat peran  Majelis  Taklim  Al-Mujahidin  dalam mencegah  radikalisme.  Berikut  pernyataan Ustadz Mahmud Al Husori:
“pendukung-pendukung  banyak,  banyak yang mendukung kegiatan majelis taklim ini  mulai  dari  aparatur  desa  sampai organisasi keagamaan.”( Wawancara Dengan  Ustadz  Di  Majelis  Taklim  Al- Mujahidin  Bapak  Mahmud  Al  Husori S.Ag , n.d.)
Setiap kegiatan apapun pasti ada yang namanya faktor pendukung atau penghambatnya. dan untuk faktor penghambatnya  itu  sendiri  ada  beberapa, berikut  pernyataan  Bapak  Muhammad Nasahi:
“untuk  penghambatnya  ada  sih,  paling dari  jamaahnya  itu  sendiri  masih  ada yang kurang minat  ikut  kegiatan majelis taklim dan kurangnya sumber daya.”( Wawancara  Dengan  Ustadz  Di Majelis  Taklim  Al-Mujahidin  Bapak Muhammad Nasahi S.Ag., M.Pd , n.d.)
Selain itu penulis menanyakan kepada Bapak Slamet selaku jamaah apakah sering mengikuti  kegiatan  majelis  taklim,  berikut pernyataannnya:
“biasanya  kalo  kegiatan  majelis  taklim sering  ikut.  Ikut  pengajian  dan  yasinan setiap malam jum’at.”( Wawancara Jamaah  Majelis  Taklim  Al-Mujahidin
Bapak Slamet , n.d.)
Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa antusias  warga  dalam  kegiatan  majelis taklim  banyak  diikuti  oleh  bapak-bapak, bahkan  bukan  hanya  bapak-bapak  saja anak-anak  pun  antusia  dalam  mengikuti kegiatan keagamaan yang dilakukan Majelis  Taklim  Al-Mujahidin.  Namun masih saja ada warga  yang kurang antusias dalam  mengikuti  kegiatan  majelis  taklim. Tetapi  para  pengurus  Majelis  Taklim  Al- Mujahidin  selalu  mengajak  para  jamaah untuk mengikuti kegiatan keagaaman.
“kami selalu mengingatkan dan
memberikan pengumuman
menggunakan  speaker.  Kami  mengajak para  warga  sekitar  untuk  mengikuti pengajian mingguan dan kegiatan membaca  surah  yasin  dan  zikir  setiap malam  jum’at.”( Wawancara  Dengan Ustadz  Di  Majelis  Taklim  Al-Mujahidin Bapak Mahmud Al Husori S.Ag , n.d.)
Berdasarkan hasil observasi di lapangan,  ada  beberapa  faktor  pendukung dan  penghambat  peran  Majelis  Taklim  Al- Mujahidin  dalam  mencegah  radikalisme, yakni :
a. Fakfor  pendukung  majelis  taklim, Majelis Taklim Al-Mujahidin didukung oleh ustadz dan pengajar yang kompeten,  memiliki  pengetahuan  yang mendalam  tentang  ajaran  Islam,  dan mampu  menyampaikan  materi  dengan baik. Ini membantu dalam memberikan pemahaman  agama  yang  benar  kepada para  jamaah.  Pengajian  mingguan  dan peringatan  hari  besar  Islam  yang diadakan  secara  rutin  menjadi  sarana efektif untuk terus menerus menyebarkan  ajaran  yang  moderat  dan menanamkan nilai-nilai toleransi.
Partisipasi  aktif  jamaah  dalam  setiap kegiatan  majelis  taklim  menunjukkan
adanya dukungan komunitas yang kuat. Kebersamaan ini menciptakan lingkungan yang kondusif untuk penyebaran pesan-pesan positif. Program  pendidikan  yang  mencakup berbagai  aspek  akidah,  fiqh,  dan  etika sosial membekali  jamaah  dengan pemahaman yang komprehensif tentang  Islam,  mencegah  mereka  dari terpengaruh oleh ideologi radikal.
b. Faktor  penghambat  majelis  taklim, Keterbatasan  dana  dan  fasilitas  bisa menjadi kendala dalam menyelenggarakan kegiatan secara optimal.  Ini  termasuk  keterbatasan dalam mengundang pembicara luar dan menyebarkan  materi  pendidikan  yang berkualitas.  Masuknya  ideologi  radikal melalui media sosial dan internet dapat menjadi  tantangan  besar,  terutama  jika jamaah  tidak  memiliki  pengetahuan yang  cukup  untuk  memilah  informasi yang benar dan yang salah. Terbatasnya  akses  terhadap  literatur dan  bahan  bacaan  yang  berkualitas tentang  Islam  yang  moderat  bisa menghambat  upaya  pembelajaran  dan pencegahan radikalisme. Beberapa anggota  masyarakat  mungkin  masih kurang menyadari pentingnya pencegahan  radikalisme  dan  peran majelis  taklim  dalam  hal  ini,  sehingga partisipasi  mereka  dalam  kegiatan mungkin tidak maksimal.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang telah  peneliti  lakukan  mengenai  peran majelis taklim dalam mencegah radikalisme melalui  Pendidikan  Agama  Islam  studi kasus di Majelis Taklim Al-Mujahidin Desa Setiadarma  dapat  disimpulkan  sebagai berikut:
1. Majelis Taklim berperan penting sebagai lembaga  pendidikan  non-formal  dalam menguatkan  iman,  takwa,  dan  akhlak mulia  di  masyarakat.  Melalui  pengajian dan  peringatan  hari  besar  Islam,  Majelis
Taklim Al-Mujahidin di Desa Setiadarma  mengajarkan  Islam  secara moderat  dan  mendorong  nilai-nilai toleransi. Ustadz yang kompeten berfungsi  sebagai  teladan,  membantu membentuk sikap masyarakat yang lebih baik,  dan  mencegah  radikalisme  dengan mengajarkan ajaran Islam yang benar.
2. Strategi yang digunakan Majelis Taklim Al-Mujahidin dalam mencegah radikalisme meliputi pengajian mingguan dengan ustadz lokal maupun dari luar desa, yang mengajarkan  akidah, fiqh, dan etika sosial. Dengan pengajar yang kompeten, diharapkan ilmu dan contoh yang diberikan dapat dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari  jamaah.  Selain  itu,  Majelis Taklim  mengadakan  peringatan  hari besar  Islam  seperti  Maulid  Nabi,  Isra’
Mi’raj,  dan  Tahun  Baru  Hijriah,  untuk meningkatkan  silaturahmi  dan  gotong royong di masyarakat sekitar majelis.
3. Majelis  Taklim  Al-Mujahidin  di  Desa Setiadarma  memiliki  berbagai  faktor pendukung  dan  penghambat.  Faktor pendukung  datang  dari  ustadz  dan pengajar  yang  kompeten,  kegiatan  rutin seperti pengajian mingguan, dan partisipasi  aktif  jamaah.  Namun,  faktor penghambat  berupa  dana  dan  fasilitas, tantangan  dari  media  sosial,  terbatasnya akses terhadap literatur berkualitas, serta kurangnya  kesadaran  beberapa  anggota masyarakat menjadi hambatan.

## DAFTAR PUSTAKA
Albana, H. (2023). Implementasi
Pendidikan  moderasi  beragama  di sekolah menengah atas. Jurnal SMART (Studi Masyarakat, Religi, Dan
Tradisi) , 9 (1), 49–64.
https://doi.org/10.22373/ jie.v5i2.10449.
Anwar,  R.  N.,  &  Muhayati,  S.  (2021). Upaya  Membangun  Sikap  Moderasi
Beragama  Melalui  Pendidikan  Agama Islam  Pada  Mahasiswa  Perguruan Tinggi  Umum. Al-Tadzkiyyah:  Jurnal Pendidikan Islam , 12 (1).
https://doi.org/10.24042/atjpi.v12i1.77 17
Asrori, S.,  Islam, U., Syarif, N.,  & Jakarta, H. (2019). Mengikuti Panggilan Jihad; Argumentasi Radikalisme Dan Ekstremisme  Di  Indonesia . 4 ,  118– 133.
Azizah,  L.,  &  Azhar,  P.  (2015).  Islam  di tengah masyarakat multikultural
indonesia (Studi atas konsep multikultural  Abdul  Aziz  Sachedina). TOLERANSI: Media Ilmiah
Komunikasi  Umat  Beragama , 7 (1),
70–88. https://doi.org/10.24014/trs.v7i1.1422
Budiyono. (2020). Model Pendidikan Moderasi Beragama Berbasis Kearifan Lokal  Di  Iain  Pontianak. Jurnal Pendidikan :  Riset  Dan  Konseptual ,
4 (3), 405.
https://doi.org/10.28926/riset_konsept ual.v4i3.238
Hidayat,  F.  P.,  &  Lubis,  F.  H.  (2021).
Literasi  media  dalam  menangkal radikalisme pada siswa. Jurnal Interaksi:  Jurnal  Ilmu  Komunikasi ,
5 (1), 31–41. https://doi.org/10.30596/interaksi.v5i1. 5564 Kamal, M., & Junaidi, J. (2018). Pengembangan Materi PAI berwawasan multikultural sebagai upaya menanamkan nilai-nilai keberagaman  siswa  SMKN  1  Ampek Nagari  Kabupaten  Agam. Edukasia  J. Penelit.  Pendidik.  Islam , 13 (1),  181– 206.
https://pdfs.semanticscholar.org/a086/ee835
82f783ec8cebbc25dbb691929cfbf7a.p
df
Kesuma,  G.  C.,  Amirudin,  Subandi, Lazwardi,  D.,  &  Istihana.  (2019).
Deradikalisasi  Paham  Agama  Melalui Organisasi Ekstra Kampus Di
Universitas  Islam  Negeri  Raden  Intan
Lampung . 4 .
Milles, & Huberman. (1992). Analisis Data Kualitatif . universitas Indonesia Press. Moeloeng,  L.  J.  (2007). Metodologi Penelitian  Kualitatif .  PT  Remaja Rosdakarya.
Republika.  (2023).  Sosok  Terduga  Teroris Di Tambun Bekasi Menurut Tetangga. Republika . https://news.republika.co.id/berita/s37r vl377/sosok-terduga-teroris-di- tambun-bekasi-menurut-tetangga
Resky,  M.,  &  Suharyat,  Y.  (2022).  Peran
Pendidikan  Pondok  Pesantren  Dalam Mendidik  Kader  Ulama  dan  Membina Akhlak  Umat  Islam  di  Perumahan Graha. Attadib: Journal of Elementary
Education , 6 (2),
364–381. https://doi.org/10.32507/attadib.v6i2.1 605 Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kualitatif,  Kuantitatif  Dan  R&D .

## ALFABETA.
Wawancara  dengan  Ustadz  di  Majelis
Taklim  Al-Mujahidin  Bapak  Mahmud Al Husori S.Ag . (n.d.).
Wawancara  dengan  Ustadz  di  Majelis Taklim
Al-Mujahidin Bapak
Muhammad  Nasahi  S.Ag.,  M.Pd . (n.d.).
Wawancara  Jamaah  Majelis  Taklim  Al- Mujahidin Bapak Slamet . (n.d.).
Wawancara  kepada  Ketua  RT.  02  Dusun Darmajaya . (n.d.).
Yuliana,  Lusiana,  F.,  Ramadhanyaty,  D., Rahmawati,  A.,  &  Anwar,  R.  N. (2021).  Moderasi  Beragama  Untuk Mencegah  Radikalisme  Pada  Anak
Usia Dini. Seminar Nasional Paedagoria , 1 (September), 9–15.
http://journal.ummat.ac.id/index.php/f kip/article/viewFile/5601/3296