## ORGANISASI PEMUDA SEBAGAI WAHANA KADERISASI PEMIMPIN BANGSA BERJIWA PANCASILA
Oleh : Gusti Ngurah Agus Andi Mulya Ratna Artha Windari, S.H., M.H. Jurusan Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan E-mail : ngurah_andi@yahoo.com

## ABSTRAK
Pemuda  merupakan agen  of  change dimana  dalam  sejarah  perjuangan bangsa  Indonesia  memiliki  peran  yang  sangat  penting.  Upaya  nyata  yang dilakukan oleh Pemuda Indonesia bisa dirasakan sejak tahun 1928 dimana tercetus Sumpah  Pemuda  sebagai  ikrar  tertinggi  yang  kemudian  disusul  dengan dikumandangkannya  Proklamasi  Kemerdekaan  pada  tahun  1945.  Pemuda memiliki  banyak  keunggulan  dimana  salah  satunya  untuk  mempersiapkan kaderisasi  kepemimpinan.  Kaderisasi  kepemimpinan  dilaksanakan  dalam  upaya menciptakan  pemimpin  yang  mampu  memajukan  bangsa  dan  negara.  Tentunya kaderisasi  ini  tercipta  melalui  proses  yang  panjang.  Dalam  kehidupan  berbangsa dan  bernegara  seorang  pemimpin  harus  mampu  menerapkan  prinsip-prinsip kepemimpinan berdasarkan asas Ideologi Bangsa Indonesia yaitu Pancasila. Melihat  kondisi  bangsa  yang  sarat  dengan  kasus  penyelewengan penyelenggaraan  negara  seperti  praktik  KKN  (Korupsi,  Kolusi,  dan  Nepotisme), maraknya  konflik  sosial  kemasyarakatan,  perkelahian  di  lembaga  legislatif, anarkisme  oleh  sekelompok  masyarakat,  dan  masih  banyak  lagi  kasus  sejenis lainnya  menjadikan  kepemimpinan  yang  mewujudkan  asas-asas  Pancasila sangatlah  urgen.  Kepemimpinan  Pancasila  merupakan  produk  asli  bangsa Indonesia yang memiliki nilai kaitan dengan sejarah perjuangan Bangsa.
Kepemimpinan  yang  unggul  dicetak  berdasarkan  proses  panjang  dalam sebuah  organisasi.  Organisasi  mampu  menciptakan  kondisi  sedemikian  rupa sehingga orang yang berada dalam organisasi memiliki sikap, pandangan, maupun pemikiran  untuk  mencapai  tujuan  organisasi  yang  tertuang  dalam  visi  dan  misi organisasi.  Organisasi  Pemuda  salah  satunya  sudah  terbukti  sangat  efektif  untuk menciptakan  kader  pemimpin  bangsa  yang  akan  melanjutkan  tapuk kepemimpinan  bangsa  kedepannya.  Semangat  juang  pemuda  dan  segala keunggulannya  jika  dikaitkan  dengan  nilai-nilai  Pancasila  akan  melahirkan pemimpin yang benar-benar didambakan di masa depan oleh Bangsa Indonesia.
Kata kunci : Kepemimpinan, Pancasila, Pemuda, Organisasi.

## ABSTRAC
Young  man  represent  agent  of  change  where  in  history  struggle  of Indonesian  nation  have  very  important  role.  Real  effort  which  conducted  by young man of Indonesia can be felt since 1928 where blazing Oath Young man as highest  pledge  which  is  later  then  caught  up  echoed  of  Proclamation Independence in the year 1945. Young man have many excellences which one of them draw up leadership next generation. Next Leader Generation executed in the effort  creating  leader  capable  to  move  forward  state  and  nation.  Definetly  this Next Leader Generation is created to through with long process. In life of nation and state, a leadership have higher principle pursuant about ideology of Indonesia nation base on Pancasila.
Base  on  the  condition  of  loaded  nation  with  case  deviation  of  state management,  such  KKN  practice  of  young  student  (Corruption,  Collutio,  and Nepotism),  many  social  confliks  in  society,  debating  in  legislative  institute,  the anarchism  by  a  society  group,  and  many  more  same  cases  that  make  Pancasila leadership  to  be  very  urgen.  Leadership  of  Pancasila  is  original  product  of Indonesian nation owning bearing value with history struggle of Nation. The  best  leadership  made  with  long  process  in  an  organization.
Organization can created best condition, therefore the people in organization have attitude,  opinion,  and  idea  to  get  the  purpose  of  organization  decanted  in  vision and  mission  of  organization.  A  young  organization  have  most  effective  proven creating  next  leader generation  lead  of nation to continue leadership of nation to the  future.    Spirit  of  young  man  and  all  are  excellence  if  related  by  Pancasila values will bear really needed by leader in future of Indonesian Nation.
Keyword : Leadership, Pancasila, Young man, Organizational

## 1. PENDAHULUAN
Sejarah mencatat, sejak awal pergerakan kebangsaan 1908, peran pemuda yang  tergabung  dalam  aliansi  mahasiswa  sangat  dominan  terutama  untuk mengubah  strategi  pergerakan  dari  yang  semula  bersifat  kedaerahan  menjadi semacam  gerakan  massif  yang  menyentak  kemapanan  kolonial  di  negeri  jajahan Indonesia.  Nama-nama  pemuda  mahasiswa  masa  awal  pergerakan  kebangsaan seperti  Sutomo,  Wahidin  Sudirohusodo,  Sukarno,  Hatta  dan  banyak  lagi  lainnya adalah  sederet  kampiun  mahasiswa  yang  menempatkan  idealisme  sebagai  modal menginspirasi  anak  negeri  untuk  menyadari  betapa  nasionalisme  merupakan determinan  dalam  menggelorakan  pergerakan  mencapai  Indonesia  merdeka. Semangat  dan  gelora  pergerakan  inilah  yang  mendorong  lahirnya  Sumpah Pemuda  1928,  yang  kemudian  mencapai  klimaks  dengan  dikumandangkannya
Proklamasi  Negera  Kesatuan  Republik  Indonesia  (NKRI)  17  Agustus  1945 (Yudana, 2012).
Pengalaman  yang  pada  akhirnya  membawa  Ir.  Soekarno  mampu menunjukkan  kepiawaiannya  menjadi  seorang  pemimpin  hingga  mampu  meraih puncak  kariernya  yaitu  dipercaya  memimpin  Negara  Kesatuan  Republik Indonesia. Dalam salah  satu  pidatonya Presiden  Pertama Republik  Indonesia ini, pernah  menyampaikan  “ berikan  saya  sepuluh  pemuda,  maka  saya  akan pindahkan  gunung ”.  Pernyataan  ini  memberikan  gambaran  betapa  berharganya pemuda  dan  pemudi  dimata  para founding  father baik  sebagai agen  of  change maupun sebagai tonggak maju atau mundurnya suatu bangsa.
Melihat kondisi pemerintahan kini, merupakan sebuah renungan bagi kita semua  tentang  banyaknya  terjadi  bentuk  penyimpangan-penyimpangan. Dijelaskan oleh Effendi, dalam (Sukadi, 2011: 2) sebagai berikut.
Setali tiga uang, alih-alih kehidupan politik diharapkan menjadi panglima yang  beretika  untuk  memimpin  arah  perubahan  menuju  cita-cita  nasional (melindungi segenap bangsa, memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  dan  ikut  memelihara  ketertiban  dunia); kehidupan  politik  pemerintahan  justru  mengabdi  kepada  rasional kepentingan  kekuasaan  serta  memperkaya  diri  sendiri  dan  golongan.  Ini digerakkan  oleh  elit-elit  politik  yang  berkuasa  karena  kekayaan  materi, yang  kemudian  menjalankan  Negara  dan  pemerintah  dengan  prinsip hukum  dagang.  Para  pemimpin  Negara  dan  birokrasinya  bukannya menjadi  negarawan  dan  abdi  Negara,  tetapi  menjadikan    Negara  dengan alat  kelengkapannya  sebagai  arena  pertukaran  komoditi  barang  dan  jasa dengan prinsip jual beli.
Secara  sekilas  kalimat  yang  menjadi  fokus  pembicaraan  dari  pernyataan Effendi  yaitu  menjadikan  negara  sebagai  arena  pertukaran  komoditi  barang  dan jasa dengan prinsip jual beli bisa disamakan dengan praktik Korupsi, Kolusi, dan Nepotisme yang telah mengakar daging dalam kehidupan para elit politik. Realita ini  tidak  bisa  terelakkan  lagi  mengingat  KKN  sudah  menjadi  sebuah  budaya dalam  kehidupan  masyarakat.  Tidak  hanya  praktik  KKN  yang  merajalela,  kasus mafia  hukum  juga  menjadikan  Negara  Indonesia  tidak  memiliki  kekuatan  untuk melindungi  maupun  mengayomi  kehidupan  masyarakat.  Sehingga  masyarakat menjadi  rentan,  dan  tidak  bisa  berkutik.  Hal  ini menjadikan  persepsi  masyarakat menganggap bahwa hukum itu dapat diperjual belikan.
Pemimpin  menjadi  ujung  tombak  dalam  pengambilan  suatu  keputusan, sehingga sering dikatakan kesalahan dari masyarakat maupun bawahan ditangung oleh seorang pemimpin. Calon pemimpin banyak menggelorakan janji-janji dalam upaya  untuk  mencari  simpati  di  masyarakat  pada  saat  dilangsungkannya  prosesi kampanye. Akan tetapi setelah terpilih justru banyak  melakukan tindakan kurang terpuji  baik  yang  dilakukan  secara  diam-diam  maupun  secara  terbuka.  Hal  ini justru  memicu  ketidak  percayaan  masyarakat  terhadap  pemimpin,  terjadinya konflik  horizontal  maupun  konflik  vertikal,  anarkisme  dari  sekelompok masyarakat, dan masih banyak lagi kasus sejenis lainnya.
Perlu  diingat  bahwasanya  pengaruh  globalisasi,  kapitalisme,  hedonisme, dan  segala  embel-embel  yang  mengikutinya  terus  membuat  cengkraman  kuat sehingga  karakteristik  bangsa  secara  perlahan-lahan  akan  dirong-rong  dan  mulai terkikis.  Banyak  contoh  yang  bisa  dilihat  bagaimana  generasi  muda  sekarang dalam  upaya  menyikapi  pengaruh  zaman  yang  semakin  menjadikan  manusia budak dari materi. Jika hal ini dibiarkan maka akan terjadi dissending generation , dimana  generasi  penerus  bangsa  tidak  akan  mampu  menjadi  tulang  punggung bangsa dan hilang (Sukadi, 2011:4).
Mengingat  akan  dampak  negatif  dari  pengaruh  globalisasi,  kapitalisme, hedonisme  dan  sebagainya,  sekiranya  dalam  sebuah  pelembagaan  Negara diharapkan  mampu  mempersiapkan  kader-kader  muda  dengan  kualifikasi  dan kualitas yang baik guna menggantikan kepemimpinan lama  yang sudah “lapuk”. Kader muda ini merupakan power bagi perubahan bangsa kearah kemajuan. Kader ini  harus  dipikirkan  matang-matang  dan  memang  harus  berkualifikasi  melalui proses  pematangan  yang  maksimal  dalam  sebuah  organisasi.  Kualifikasi  ini diperlukan, karena kader nantinya akan diharapkan memegang jabatan tinggi yaitu menjadi seorang pemimpin pengganti.
Berbagai  polemik terjadi sebagai  akibat dari ketidaksiapan kader pemuda dan  masih  kakunya  sistem  pemerintahan  menyebabkan  pemimpin  muda dipandang “sebelah mata”. Hal ini merupakan hasil turunan dari masa Orde Baru, dimana para Pemuda kurang diberikan kesempatan untuk menjadi pemimpin. Hal ini pulalah yang menjadikan kaderisasi kepemimpinan bangsa memiliki nilai yang sangat  urgen.  Terutama  kepemimpinan  yang  terkait  dengan  nilai-nilai  yang
terkandung  di  dalam  sejarah  perjuangan  bangsa  dan  pondasi  Negara  Kesatuan Republik Indonesia yaitu Pancasila. Berpijak dari hal tersebut maka permasalahan yang  dapat  dirumuskan  adalah  bagaimanakah  kepemimpinan  Pancasila? bagaimana  kaitan  organisasi  pemuda  dalam  menciptakan  kaderisasi  pemimpin yang berpancasila?

## 2. PEMBAHASAN

## 2.1 Konsep Kepemimpinan Pancasila
Pada  umumnya,  secara  sosiologis  masyarakat  Indonesia  paternalistik, artinya masyarakat sangat menghormati pimpinan, bahkan memposisikan sebagai sosok  yang  harus  diteladani  (panutan).  Pola  relasi  sosial  seperti  ini  menuntut seorang  pemimpin  atau  orang  yang  diseniorkan  dapat  memerankan  diri  sebagai model yang dapat diteladani bagi bawahannya atau juniornya (Sriartha, 2009 : 6)
Dalam  upaya  penyiapan  tenaga  kerja  kepemimpinan  yang  muda, diperlukan  adanya  latihan/training  kepemimpinan  dalam  konteks  kepemimpinan yang  berkepribadian  Indonesia,  berdasarkan  Pancasila  dan  UUD  1945  sebagai panutan.  Latihan  kepemimpinan  selain  merupakan  latihan  keterampilan  sosial untuk  berkomunikasi  dengan  sesama  masyarakat  dan  negara,  juga  merupakan perwujudan  dari  kebijakan  nasional  tentang  kaderisasi  kepemudaan  secara menyeluruh dan terpadu.
Dr.  Ruslan  Abdulgani  dalam  Kartono,  1992  :  315  menyatakan  bahwa kaitan moral Pancasila dengan kepemimpinan nasional yang patut menjadi sebuah renungan bagi para steakholder antara lain sebagai berikut.
1) Yang  dimaksud  dengan  Pancasila  ialah  Pancasila  yang  tercantum  pada Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945, berupa  kesatuan bulat dan utuh dari kelima sila, yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan Adil dan Beradab,  Persatuan  Indonesia,  Kerakyatan  yang  dipimpin  oleh  hikmat Kebijaksanaan  dalam  Permusyawaratan/Perwakilan,  dan  Keadilan  Sosial bagi seluruh Rakyat Indonesia.
2) Nilai-nilai  tersebut  harus  dihayati,  yaitu  diresapi  serta  diendapkan  dalam hati  dan  kalbu,  sehingga  memunculkan  sikap  dan  tingkah  laku  yang utama/terpuji dalam kehidupan sehari-hari. Untuk kemudian
diterapkan/diamalkan  dengan  kesungguhan  hati  dalam  kehidupan bermasyarakat,  karena  menyadari  sedalam-dalamnya  Pancasila  sebagai pandangan  hidup  bangsa  dan  sumber  kejiwaan  masyaraakat,  (sekaligus menjadi  dasar  Republik  Indonesia)  untuk  hidup  rukun-damai  bersama- sama.
3) Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945 menjamin kemerdekaan setiap penduduk  untuk  memeluk  agama  masing-masing  dan  beribadat  menurut agama  dan  kepercayaannya.  Kebebasan  beragama  adalah  salah  satu  hak paling  asasi  di  antara  hak  asasi  manusia,  karena  kebebasan  itu  langsung bersumber  pada  martabat  manusia  sebagai  mahluk  ciptaan  Tuhan kebebasan  beragama  itu  bukan  pemberian  negara  dan  bukan  pemberian golongan akan tetapi merupakan anugerah ilahi.
Melalui  pemahaman,  renungan  yang  baik,  serta  aplikasi  yang  maksimal maka  seorang  pemimpin  akan  mampu  menjadi  pengemban  misi  yang  tercantum dalam  falsafah  hidup  Bangsa  Indonesia.  Sebagai  seorang  pemimpin  yang berpancasilais segala hal perlu dipertimbankan secara matang sebelum dilakukan sebuah  tindakan.  Sehingga  antara  pikiran,  perkataan,  maupun  perbuatan  sudah dipertimbangkan  secara  matang  sebelum  benar-benar  dilaksanakan.  Hal  ini berkaitan  dengan    pertanggung  jawaban  hasilnya  adalah  langsung  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa.  Kepercayaan  ini  merupakan  suatu  bentuk  suri  tauladan  yang tertanam sedemikian rupa dalam hati masyarakat sebagai pendukung dari seorang pemimpin.
Agar  mampu  melaksanakan  tugas  kewajibannya,  pemimpin  harus  dapat menjaga  kewibawaannya.  Dia  harus  memiliki  kelebihan-kelebihan  tertentu  bila dibandingkan  dengan  kualitas  orang  yang  dipimpinnya.  Kelebihan  ini  terutama meliputi segi teknis, moral, dan semangat juangnya. Beberapa kelebihan tersebut antara lain sebagai berikut.
1) Sehat  jasmani,  dengan  energi  yang  berlimpah-limpah,  keuletan  dan antusiasme tinggi
2) Memiliki integritas kepribadian, sehingga dia matang, dewasa, bertanggung jawab, dan susila
3) Rela bekerja atas dasar pengabdian dan prisip kebaikan, serta loyal terhadap kelompoknya
4) Memiliki  intelegensi  tinggi  untuk  menanggapi  situasi  dan  kondisi  dengan cermat,  efisien-efektif,  memiliki  kemampuan  persuasi,  dan  mampu memberikan motivasi yang baik kepada bawahannya
5) Mampu menilai dan membedakan aspek yang positif dan negatif dari setiap pribadi  dan  situasi,  agar  mendapatkan  cara  yang  paling  efisien  untuk bertindak.
Selanjutnya,  di  alam  kemerdekaan  dan  pembangunan  sekarang, berhasilnya pembangunan nasional sangat  bergantung  pada ikut sertanya  seluruh rakyat  Indonesia  yang  memiliki  sikap,  mental,  tekad,  semangat,  ketaatan  dan disiplin nasional dalam menjalankan tugas dan kewajibannya. Untuk hal ini perlu ditingkatkan  motivasi  membangun  dikalangan  masyarakat  luas,  dan  motivasi pengorbanan pengabdian pada unsur pimpinan (lokal, regional maupun nasional). Sikap  teladan  merupakan  modal  utama  atas  dasar  pengorbanan  dan  pengabdian pada  kepentingan  rakyat  banyak,  maka  segenap  rakyat  kecil  akan  rela  berperan serta  dalam  usaha  pembangunan  sekarang  diperlukan  tipe  kepemimpinan penggugah/stimulator  dinamisator  untuk  menggairahkan  semangat  pembangunan di segala bidang kehidupan.
Ada  beberapa  persyaratan  yang  perlu  dipenuhi  oleh  kepemimpinan pembangunan dan para pejabat pada aparatur pemerintah, yaitu:
1) Kepemimpinan  dalam  era  pembangunan  nasional  harus  bersumber  pada falsafah Negara, yaitu Pancasila
2) Memahami  benar  makna  dari  perencanaan,  pelaksanaan,  dan  tujuan pembangunan  yang  ingin  dicapai.  Khususnya  menyadari  makna pembangunan manusia Indonesia seutuhnya dan pembangunan fisik, demi pemenuhan  kebutuhan-kebutuhan  pokok  dan  riil  dari  rakyat,  serta peningkatan  kehidupan  bangsa  atas  asas  manfaat,  usaha  bersama, kekeluargaan, demokrasi, serta prinsip adil dan merata.
3) Diharapkan  agar  kepemimpinan  Pancasila  mampu  menggali  intisari  dari nilai-nilai  tradisional  kuno  yang  tinggi  peninggalan  leluhur  dan  nenek
moyang  kita,  untuk  kemudian  dipadukan  dengan  nilai-nila  positif  dari modernisme, dalam gaya kepemimpinan Indonesia.
Budiyono,  2007:  102  menyatakan  bahwa,  bangsa  Indonesia  sudah memiliki  konsep  sendiri  mengenai  kepemimpinan.  Konsep  ini  dirumuskan  dari falsafat bangsa, pengalaman dan teori-teori yang telah ada sebelumnya.
Sebelas asas kepemimpinan itu adalah:
1) Takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa
2) Ing ngarso sung tulodo
3) Ing madyo mangun karso
4) Tut wuri handayani
5) Waspada  purba  wisesa,  yakni  waspada,  mengawasi  serta  sanggup  dan berani member koreksi kepada yang melakukan kesalahan.
6) Ambeg  parama-arta,  dapat  memilih  dengan  tepat  mana  yang  harus didahulukan
7) Prasojo,  senantiasa  menunjukkan  tingkah  laku  yang  bersahaja,  sederhana dan tidak berlebihan
8) Setiyo,  sikap  kesetiaan  dan  ketaatan  yang  timbal-balik  terhadap  semua pihak dalam organisasi
9) Gemi  nastiti,  hemat  dan  cermat,  yaitu  kesadaran  dan  kemampuan  untuk membatasi  penggunaan  dan  pengeluaran  segala  sesuatu  kepada  yang benar-benar diperlukan
10) Beloko,  berarti  jujur,  yaitu  kemauan,  kerelaan  dan  keberanian  untuk mempertanggungjawabkan segala tindakannya
11) Legowo, yaitu berarti iklas, yaitu kesediaan, kerelaan, dan keiklasan untuk pada  saatnya  menyerahkan  tanggung  jawab  dan  kedudukannya  kepada generasi berikutnya.
2.2 Peran  Organisasi  Pemuda  dalam  menciptakan  Kaderisasi  Pemimpin yang Berpancasilais
Manusia  adalah  mahluk  sosial  yang  hidupnya  selalu  berkelompok  dan memiliki keterkaitan antara kelompok  satu  dengan  yang  lain.  Kelompok tersebut bisa merupakan organisasi formal, dan bisa menjadi organisasi informal;
masing-masing  dengan  ciri  khasnya  sendiri.  Di  dalam  kelompok  formal  maupun informal  tadi  setiap  orang  mempunyai  status  sosial,  dalam  mana  dia mengharapkan  pengakuan  dan  respek  dari  segenap  anggota  kelompoknya. Sehubungan dengan hal tersebut di atas, sikap pemimpin yang kurang menghargai status  sosial  orang  lain  sering  menimbulkan  konflik-konflik  terbuka  dan  konflik tersembunyi/tertutup di dalam organisasi (Kartono, 1992: 130).
Adapun  hakekat  organisasi  memiliki  nilai  serta  makna,  antara  lain (Wahjosumidjo, 1995):
1) Di dalam organisasi berkumpul orang-orang sebagai sumber daya manusia yang terkait dalam hubungan kerja untuk mencapai tujuan;
2) Di  dalam  organisasi  terdapat  berbagai  macam  ketentuan  yang  mengatur prosedur, bagaimana orang-orang melaksanakan hubungan kerjasama;
3) Di  dalam  organisasi  terdapat  pembagian  tugas  secara  berjenjang  yang memberikan  batas-batas  kewenangan  dan  tanggung  jawab  seseorang  atau sekelompok orang dalam melaksanakan hubungan kepemimpinan;
4) Di  dalam  organisasi  terdapat  hubungan  timbal  balik  atau  saling ketergantungan  antara  sumber  daya  manusia  sebagai  pemberi  ide, pengelola, pelaksana, dan organisasi yang memberikan jaminan kebutuhan sumber daya manusia dalam rangka mencapai tujuan;
5) Di  dalam  organisasi  terdapat  sistem  yang  mengatur  kesejahteraan, kebutuhan, penghargaan dalam rangka memenuhi kebutuhan fisik maupun nonfisik sumber daya manusia;
6) Secara  total  organisasi  merupakan  sistem  terbuka,  yang  di  dalamnya tercermin  adanya  komponen-komponen  dengan  sub-komponen  sebagai berikut.
- Input, yang meliputi material, perlengkapan, fasilitas, sumber daya manusia, dana, berbagai peraturan, dan ketentuan;
- Proses transformasi, yang mencakup sumber fisik dan sumber daya manusia yang diperoleh melalui lingkungan eksternal;
- Output,  meliputi  hasil  yang  berupa  barang  ( material )  atau  berupa pelayanan ( service ).
Kaderisasi  diperlukan  semua  manusia  termasuk  yang  sekarang  menjadi pemimpin,  pasti  harus  mengakhiri  kepemimpinannya,  baik  yang  dikehendaki maupun tidak dikehendakinya. Dari satu sisi proses penggantian itu dapat terjadi karena  adat  kebiasaan  atau  ketentuan  di  dalam  etika  kelompok/organisasi,  yang menerapkan  batas/tenggang  waktu  tertentu  disebabkan  oleh  penolakan  anggota kelompok/organisasi,  yang  menghendaki  pemimpin  diganti,  baik  melalui  proses yang wajar sifatnya maupun secara tidak wajar. Berikutnya sebab lain yang tidak dapat  ditolak  dan  tidak  dapat  dihindari  oleh  pemimpin  sebagai  manusia  adalah proses alamiah sebagai ketentuan Tuhan Yang Maha Esa.
Seorang  pemimpin  tidak  mungkin  menghindari  proses  menjadi  tua  dan kehilangan  kemampuan  memipin,  sehingga  mau  tidak  mau  harus  mengakhiri kepemimpinannya.  Kemampuan  itu  secara  perlahan-lahan  berkurang,  tidak  saja mengenai kemampuan fisiknya tetapi juga kemampuan psikisnya. Dalam keadaan itu  seseorang  akan  sampai  pada  batas  kesepakatan  di  dalam  organisasinya,  yang disebut  pensiun  pada  usia  tertentu.  Batas  usia  diasumsikan  sebagai  saat kemampuan  fisik  dan  psikisnya  sudah  tidak  mampu  berfungsi  secara  maksimal. Oleh  karena  itu  dianggap  sebagai  saat  yang  tepat  untuk  diganti,  dengan mengakhiri  kepemimpinannya  untuk  diteruskan  oleh  orang  yang  lebih  muda. Sedang batas akhir yang  tidak dapat dielakkan manusia disebut kematian. Untuk itu bagi setiap orang yang menjadi pemimpin, perlu mempersiapkan kader sebagai penerus kepemimpinannya (Nawawi, 1992 : 111)
Sehubungan  dengan  kaderisasi,  tidak  sedikit  organisasi  menjadi  tidak berkembang  karena  gagal  melakukan  pengkaderan.  Dengan  kata  lain,  suatu organisasi  tetap  eksis  apabila  kaderisasi  dapat  berjalan  dengan  baik.  Melalui kaderisasi,  akan  dapat  melahirkan  regenerasi  berikutnya,  sebagai  tunas-tunas pemimpin baru yang siap melanjutkan jalannya organisasi (Astawan, 2009).
Organisasi  pemuda  merupakan  awal  dari  pergerakan  menuju  perubahan. Kaderisasi  dan  proses  pematangan  dalam  sebuah  organisasi  banyak  dilakukan oleh  seorang  pemimpin  yang  cerdas.  Hal  ini  menjadikan  sebuah  organisasi  akan mampu  eksis  walaupun  terdapat  pengaruh  dari  luar  yang  tidak  bisa  diprediksi akibat pengaruh perkembangan. Dengan  adanya  organisasi  pemuda, maka segala potensi  yang dimiliki pemuda akan dikembangkan. Sikap kritis,  idealis, inovatif,
solider,  dan  semangat  juang  tinggi  merupakan  potensi  yang  dimiliki  pemuda. Sehingga  dengan  adanya  organisasi  pemuda,  sikap  positif  ini  akan  mendorong kegiatan  positif  untuk  nantinya  akan  mampu  menciptakan  generasi  penerus bangsa  yang  memegang  jabatan  tinggi  mengantikan  pemimpin  lama  ataupun seniornya.
Organisasi  adalah  sekumpulan  individu yang  mengejar  tujuan perseorangan  dan  beberapa  tujuan  umum.  Organisasi  juga  merupakan  jaringan kerja  individu  dengan  berbagai  kepentingan  yang  luas  dalam  mencoba menghadapi  tuntutan  yang  tidak  konsisten  dari  lingkungan  dalam  organisasi  dan dari luar organisasi.
Pengembangan  organisasi  dirancang  memang  untuk  memperbaiki hubungan  antarpersonil  di  dalam  organisasi,  yang  dilaksanakan  melalui  berbagai macam  intervensi,  dalam  bentuk  “pelatihan  secara  khusus  terhadap  perangkat perubahan”. Salah satu sasaran intervensi adalah perbaikan proses kepemimpinan. Kegiatan  yang  dilaksanakan  melakukan  survei  terhadap  umpan-balik  intervensi dan survei terhadap informasi mengenai sikap dan persepsi bawahan yang dijaring melalui alat interview dan atau kuisioner.
Informasi  ini  memberikan  umpan  balik  kepada  pemimpin  dan  dapat digunakan  untuk  mengidentifikasi  persoalan-persoalan  di  dalam  komunikasi, pembuatan  keputusan,  dan  hubungan  antarpersonil.  Umpan  balik  ini  akan berfungsi  sebagai  alat  katalis  untuk  perubahan  dalam  sikap  dan  perilaku pemimpin.  Demi  membantu  keberhasilan  pengembangan  organisasi  dalam memahami lebih luas program pengembangan organisasi berbagai macam bentuk intervensi penting dipelajari.
Organisasi  mempunyai  pengaruh  yang  kuat  terhadap  tatanan  sosial. Pengaruh yang kuat organisasi terhadap masyarakat menyebabkan pula pengaruh organisasi  terhadap  sumber  daya  manusia  sebagai  anggota  organisasi,  sehingga mendorong  anggota  tersebut  aktif  terlibat  dalam  proses  perubahan  sosial (Wahjosumidjo, 1995).
Sudariya,  2010  menyatakan  bahwa  pemuda  memiliki  keunggulan  dalam rangka  mewujudkan  kepemimpinan  dalam  sebuah  organisasi  yang  biasanya
dipedomani  dalam  bentuk  realisasi  program  kerja.  Adapun  keunggulan  realisasi program kerja ini meliputi:
1) Rasional,  artinya  dalam  memecahkan  masalah  atau  merespon  sesuatu harus  berlandaskan  pada  pikiran  dan  timbangan  yang  logis,  pikiran  yang sehat  atau  cocok  dengan  akal.  Emosionalitas  sedapat  mungkin  bisa dikendalikan oleh rasionalitas.
2) Objektif,  artinya  dalam  mengemukakan  sesuatu,  terutama  gagasan  ilmiah harus  sesuai  dengan  keadaan  sebenarnya,  tanpa  dipengaruhi  atau dibelokkan untuk kepentingan pribadi maupun kelompok tertentu.
3) Kritis,  yakni  tidak  lekas  percaya,  selalu  berusaha  menemukan  kesalahan atau  kekeliruan,  dan  tajam  dalam  penganalisaan,  baik  terhadap  gagasan diri sendiri maupun gagasan yang dikemukakan orang lain.
4) Jujur,  artinya  dalam  bertindak  tidak  merekayasa  sesuatu  dengan  cara melakukan  kebohongan  guna  menutupi  suatu  realitas  dan  atau  dengan maksud mencari keuntungan pribadi.
5) Kreatif-inovatif, yakni memiliki daya cipta atau kemampuan menciptakan dan  atau  menemukan  sesuatu  yang  baru,  baik  berupa  gagasan  maupun hasil gagasan, teknologi baru dan/ atau seni
6) Terbuka,  artinya  sebagai  cendikiawan,  harus  bisa  menerima  gagasan maupun  teknologi  baru,  kritik  dari  siapapun  yang  terlahir  berdasarkan pikiran kritis.
7) Produktif, kaum intelektual  yang dikenal sangat idealisme, tentunya tidak hanya  tampil  sekerdar  konsumen  ilmu,  atau  hanya  banyak  bicara,  tetapi harus pula mampu  berbuat  dan berperan sebagai  penghasil berbagai  hasil karya nyata (karya tulis ilmiah dalam bentuk artikel, hasil penelitian, hasil cipta  seni  dan  teknologi)  sehingga  mampu  tampil  sebagai  produsen  yang dapat mencerahkan umat manusia.
8) Berpandangan  multidimensional,  artinya  mahasiswa  sebagai  masyarakat ilmiah,  intelektual  muda  dan  tergolong  cendikiawan,  berkewajiban mengembangkan wawasan keilmuan melalui perspektif global, suatu cara pandang  dengan  mengedepankan  kepentingan  yang  lebih  luas  dan kompleks, sehingga diperlukan kajian-kajian yang bersifat
multidimensional,  lebih-lebih  masalah  sosiokultural  yang  memang  sangat complycatade .
Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  Pancasila  jika  dikaitkan  dengan praktik  kepemimpinan  sangatlah  penting  untuk  menjadi  sebuah  renungan pemimpin  bangsa.  Dengan  sikap  rajin,  ulet,  jujur,  bertanggungjawab,  penuh semangat  dan  antusiasisme,  serta  dilandasi  dengan  keyakinan  terhadap  Tuhan Yang Maha Esa memberikan gambaran seorang pemimpin yang menjadi  idaman masyarakat. Generasi muda merupakan asset atau modal terbesar dari bangsa kita akan  tetapi  apabila  tidak  dimanfaatkan  secara  positif  maka  pengaruh  globalisasi akan  sangat  terasa  merugikan.  Misalnya  adanya  kasus  Narkoba,  AIDS,  Gang motor, pertikaian, dan sebagainya.
Sistem rekruitmen pemimpin  haruslah  diciptakan  agar  nantinya  tujuan bangsa Indonesia yaitu menjadi bangsa maju berdasarkan Pembukaan UUD 1945 mampu  tercapai.  Dengan  adanya  organsisasi  pemuda    maka  diharapkan  adanya bentuk  sikap  positif  dari  pemuda  yang  menjadikan  suri  tauladan  bagi  para pemimpin sekarang ini tentang bagaimana seharusnya menjadi seorang pemimpin terutama  yang  benar-benar  mengemban  misi  Pancasila.  Pancasila  tidak  hanya dikatakan  saja,  namun  harus  mampu  dicermati,  dihayati,  maupun  diaplikasikan sebagai  wujud  fanatisme  bangsa  Indonesia  karena  Pancasila  merupakan  produk asli  bangsa  Indonesia.  Disinilah  letak  tanggungjawab  yang  dimiliki  oleh pemimpin  masa  kini  yang  mana  harus  mampu  menciptakan  generasi  muda  yang memiliki  daya  saing  tinggi,  pemikiran  kritis,  tindakan  cepat,  serta  penuh  inovasi agar mampu menyesuaikan diri dengan pengaruh globalisasi.

## 3. SIMPULAN
Keberadaan  pemimpin  merupakan  hal  yang  sangat  luar  biasa  dalam kehidupan  masyarakat  Indonesia.  Pemimpin  dijadikan  panutan,  karena  setiap jengkal  tindakan,  perkataan,  maupun  sikapnya  merupakan  suri  tauladan  bagi seorang  bawahan  maupun  masyarakat  yang  dipimpinnya.  Pemuda  merupakan asset  utama  yang  dimiliki  oleh  bangsa  Indonesia.  Namun  seiring  dengan perkembangan zaman banyak terjadi kemerosotan, maupun tindakan penyelewengan  yang  dilakukan  oleh  pihak  aparatur  penyelenggara  negara
sehingga  memberi  contoh  yang  kurang  baik  bagi  generasi  muda.  Untuk menanggulangi  terjadinya  kemerosotan  akibat  dari  pengaruh  globalisasi  peran organisasi pemuda sangat besar. Selain menjadi tempat bercengkrama, mengasah kemampuan berinteraksi, organisasi pemuda juga mampu menciptakan kaderisasi pemimpin.  Kaderisasi  pemimpin  bangsa  sangatlah  urgen  mengingat  banyaknya terjadi  kemerosotan  kepemimpinan  para  elit  politik  yang  terjerat  berbagai  kasus baik  kasus  kriminal  maupun  kasus  asusila.  Untuk  itulah  pemimpin  muda diperlukan  guna  memberikan  semangat  juang  serta  meningkatkan  intergritas kepemimpinan  bangsa  Indonesia  berdasarkan  falsafah  hidup  bangsa  Indonesia yaitu Pancasila.
Kepemimpinan  Pancasila  merupakan  ajaran  yang  sudah  ada  sejak Indonesia menjadi sebuah negara. Nilai-nilai yang terkandung di dalam Pancasila menjadikan  kepemimpinan  Pancasila  merupakan  dambaan  bagi  kepemimpinan masa depan. Kepemimpinan Pancasila penting dilaksanakan karena pertanggungjawaban  kepemimpinan  bukan  kepada  manusia  melainkan  kepada Tuhan  Yang  Masa  Esa  pemegang  kendali  tertinggi  dari  kehidupan  manusia. Sehingga  seorang  pemimpin  akan  benar-benar  diharapkan  mampu  menunjukkan potensi maksimal guna memajukan bangsa dan negara.

## DAFTAR PUSTAKA.
Astawan, I Gede.2009. Kaderisasi : Membangun Militansi Generasi Muda Hindu. Makalah .  Disampaikan  dalam  Pelatihan  Dasar  Kepemimpinan  dan Kaderisasi  yang  diselenggarakan  oleh  KMHD  YBV  Undiksha,
November 2009.
Budiyono,  Kabul.  2007. Nilai-nilai  Kepribadian  dan  Kejuangan  Bangsa Indonesia . Bandung:Alfabeta.
Kartono, Kartini. 1992. Pemimpin dan Kepemimpinan . PT Raja Grafindo Persada Nawawi & Hadari. 1992. Kepemimpinan yang Efektif . Yogyakarta : Gadjah Mada University Press
Sriarta  &  Sudiana,  2009. Buku  Panduan  Pengembangan  Soft  Skill  Mahasiswa Undiksha  Melalui  Multilevel  Role  Model  Berlandaskan  Trikaya Parisuda . Singaraja: Universitas Pendidikan Ganesha Sudariya,  Nengah.  2010. Gaya  Kerja  Kepemimpinan  Situasional .  Makalah. Disampaikan  dalam  Pelatihan  Kepemimpinan  BEM  UNDIKSHA.
Maret 2010
Sukadi.  2011. Karakterisasi  dan  Aktualisasi  Nilai-Nilai  Pancasila  di  Era Reformasi.  Makalah. Disampaikan  pada  seminar  Revitalisasi Pendidikan  Pancasila  dalam  Kurikulum  di  setiap  jenis,  jalur,  dan jenjang Pendidikan. Mei 2011.
Wahjosumidjo. 1995. Kepemimpinan Kepala Sekolah . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada
Yudana,  Made.  2012. Mahasiswa-Integritas  dan  Peran  Sebagai  Stragegik  Elit. Makalah .  Disampaikan  dalam  Pelatihan  Karakter  Bangsa  yang diselenggarakan oleh BEM UNDIKSHA. Maret 2012