## KEMAJUAN ISLAM PASCA DINASTI UMAYYAH

## (MURABBITHUN DAN MUWAHHIDUN)
Oleh : Khotimatus Sholikhah 1 E-mail: Thim.oim1190@gmail.com

## Abstrack:
Murabbithun  dan  Muwahhidun  merupakan  Dinasti  Islam  yang  pernah  ada  di benua biru (eropa) tepatnya di negara Andalusia yang saat ini kita kenal dengan Spanyol. Pada saat itu Spanyol merupakan bagian dari wilayah kekuasaan daulat bani  Umayyah  di  Damaskus  dan  setelah  itu  dikuasai  oleh  Abdurrahman  ad Dakhil  pada  tahun  756  M  yakni  Abdurrahman  bin  Muawiyah  bin  Hisyam  bin Abdul  Malik  yang  lolos  dari  serangan  Dinasti  Abbasiyah  lalu  hijrah  ke Andalusia  yang  sebelumnya  sudah  menjadi  basis  kekuasaan  wilayah  nenek moyangnya  yakni  Dinasti  Umayyah,  bersamaan  dengan  hancurnya  daulat  bani Umayyah  di  Damaskus.  Kemudian  pemerintah  Islam  di  Spanyol  menjadi pemerintahan yang berdiri sendiri lepas dari bayang-bayang daulah Abbasiyah di masa khalifah  Abdurrahman III (929-961 M) dan  merupakan salah  satu  negara terbesar  di  masa  itu,  disamping  daulat  Abbasiyah  di  Timur,  Bizantium  dan kerajaan  Charlemagne  [Frank]  di  Barat.  Masa  tersebut  dikenal  sebagai  masa Daulah Umayyah II, pada masa Islam di Andalusia ini, tentulah banyak hal yang bisa disumbangkan Islam terhadap wilayah tersebut. Sehingga kalau saat ini kita berada  di  Spanyol  kita  akan  melihat  masih  banyak  peninggalan-peninggalan bersejarah  Islam  yang  terdapat  disana.  Sehingga  ketika  umat  Islam  di  Spanyol memasuki  masa  disintegrasi  yang  bisa  kita  lihat  dari  sejarah  perkembangan Islam di Spanyol pada periode ke-empat dan masih terdapat kekuatan besar yang dominan  pada  periode  ke-lima  yaitu  Dinasti  Murabbithun  dan  Dinasti Muwahhidun. Maka dari itu, perlu diketahui bahwa dua dinasti ini pada mulanya merupakan gerakan keagamaan akhirnya menjadi suatu gerakan yang berbentuk pasukan dan berhasil menguasai beberapa daerah Andalusia yang telah dikuasai penduduk  pribumi  Kristen.  Meskipun  diakhir  pemerintahannya,  daerah  yang mereka  kuasai  itu  pada  akhirnya  kembali  dikuasai  oleh  pihak  Kristen  kecuali Granada,  yang  selanjutnya  berada  dibawah  Dinasti  Bani  Ahmar  namun  kajian kali ini kita lebih menitik beratkan pada dua dinasti sebelumnya.
Kata  Kunci: Kemajuan  Pasca  Dinasti  Umayyah,  Murabbithun  dan Muwahhidun.
1 Dosen Pendidikan Agama Islam Unisda Lamongan

## Pendahuluan
Dalam  catatan  sejarah  Islam,  kemajuan-kamajuan  bangsa  Eropa  tidak dapat  dipisahkan  dari  pemerintahan  Islam  di  Spanyol.  Dari  Spanyol  Islamlah, Eropa banyak  menimba  ilmu, karena pada periode klasik, ketika Islam  mencapai masa  keemasannya,  Spanyol  merupakan  pusat  peradaban  Islam  yang  sangat penting,  menyaingi  Baghdad  di  Timur.  Ketika  itu,  orang-orang  Eropa  Kristen banyak  belajar  di  perguruan-perguruan  tinggi  Islam  di  Spanyol  Islam.  Islam menjadi “guru” bagi orang Eropa, karena itu kehadiran Islam di Spanyol banyak menarik perhatian para sejarawan 2 .
Spanyol  merupakan  bagian dari wilayah kekuasaan daulat bani  Umayyah di  Damaskus  dan  setelah  itu  dikuasai  oleh  Abdurrahman  ad  Dakhil  pada  tahun 756  M,  bersamaan  dengan  hancurnya  daulat  bani  Umayyah  di  Damaskus. Kemudian  pemerintah  Islam  di  Spanyol  menjadi  pemerintahan  yang  berdiri sendiri  lepas  dari  bayang-bayang  daulah  Abbasiyah  di  masa  khalifah Abdurrahman III (929-961 M) dan merupakan salah satu negara terbesar di masa itu, disamping daulat Abbasiyah di Timur,  Bizantium dan kerajaan Charlemagne [Frank] di Barat 3 .
Masa tersebut dikenal sebagai masa Daulah Umayyah II, Pada masa Islam di  Andalusia  ini,  tentulah  banyak  hal  yang  bisa  disumbangkan  Islam  terhadap wilayah tersebut. Sehingga kalau saat ini kita berada di Spanyol kita akan melihat masih banyak peninggalan-peninggalan bersejarah Islam yang terdapat disana.
Sehingga ketika Umat Islam di Spanyol memasuki masa disintegrasi yang bisa kita lihat dari sejarah perkembangan islam di spanyol pada periode ke-empat dan  masih  terdapat  kekuatan  besar  yang  dominan  pada  periode  ke-lima  yaitu dinasti  Murabbithun  dan  dinasti  Muwahhidun.  Maka  dari  itu  perlu  diketahui bahwa  dua  dinasti  ini  pada  mulanya  merupakan  gerakan  keagamaan  akhirnya
2 Badri  Yatim,  1999, Sejarah  Peradaban  Islam , Dirasah  Islamiyah  II ,  PT  RajaGrafindo Persada, Jakarta, hal. 87
3 Abd  Al-Hamid  al-‘Ibadi,  1964, al-Mujmal  fi  Tarikh  al-Andalus,  Dar  al-Qalam ,  Mesir, hal.100.,  dalam  Aunur  Rahim  Faqih dan  Munthoha,  1998, Pemikiran  dan  Peradaban  Islam ,  UII Press, Yogyakarta, hal. 71.
menjadi suatu gerakan yang berbentuk pasukan dan berhasil menguasai beberapa daerah Andalusia yang telah dikuasai penduduk pribumi Kristen.
Meskipun diakhir pemerintahannya, daerah daerah yang mereka kuasai  itu pada  akhirnya  kembali  dikuasai  oleh  pihak  Kristen  kecuali  Granada,  yang selanjutnya  berada dibawah Dinasti Bani  Ahmar  namun kajian kali  ini kita  lebih menitik beratkan pada dua dinasti sebelumnya.
Untuk  lebih  rincinya  makalah  ini  akan  membahas  tentang  bagaimana sejarah berdiri sampai berakhirnya serta kemajuan yang dicapai oleh kedua dinast i ini (Murabbithun dan Muwahhidun).

## Pembahasan
Sebelum  kita  mengetahui  lebih  jauh  tentang  fokus  bahasan  kita  kali  ini, kita  akan  ketahui  terlebih  dahulu  gambaran  sekilas  periodisasi  yang  mengiringi kemunculan dari dua dinasti ini.

## Periode Keempat (1013-1086 M)
Pada  periode  ini,  Spanyol  terpecah  menjadi  lebih  dari  tiga  puluh  negara kecil  di  bawah  pemerintahan  raja-raja  golongan  atau Al-Muluk  al-Thawaif ,  yang berpusat  di  suatu  kota  seperti  Sevilla,  Cordova,  Toledo,  dan  sebagainya. Pemimpin  yang  terkenal  ialah  Al-Wazir  Abu  Muhammad  Jahur  bin  Muhammad yang  bergelar  ‘Amirul  Jamaah’  dan  Hisyam  bin  Muhammad  yang  bergelar  ‘Al- Murtadho’ di Cordova. Pada periode ini umat Islam Spanyol kembali memasuki masa  pertikaian  intern.  Ironisnya,  kalau  terjadi  perang  saudara,  ada  di  antara pihak-pihak  yang  bertikai  itu  yang  meminta  bantuan  kepada  raja-raja  Kristen. Dengan  demikian,  raja-raja  Kristen  Spanyol  semakin  bertambah  senang  dengan adanya perpecahan kekuatan kaum  muslimin. 4 Meskipun kehidupan politik tidak stabil, namun kehidupan intelektual terus berkembang pada periode ini.
Periode Kelima (1086-1248 M)
Pada periode ini Spanyol Islam meskipun masih terpecah dalam beberapa negara,  tetapi  terdapat  satu  kekuatan  yang  dominan,  yaitu  kekuasaan  Daulah
4 Hamka, Sejarah Umat Islam, Edisi Baru, Singapura: Pustaka Nasional Pte. Ltd., 2001, Cet. III., hal. 300
Murabithun  (860-1143  M)  dan  Daulah  Muwahhidun  (1146-1235  M).  Dinasti Murabithun  didirikan  oleh  Yusuf  ibn  Tasyfin  di  Afrika  Utara.  Ia  masuk  ke Spanyol  atas  undangan  penguasa-penguasa  Islam  di  sana  yang  tengah  berjuang mempertahankan negeri-negerinya dari serangan-serangan orang-orang Kristen. Ia dan tentaranya memasuki Spanyol pada tahun 1086 M dan berhasil mengalahkan pasukan Castilia. 5
Akan tetapi, penguasa-penguasa sesudah ibn Tasyfin adalah raja-raja yang lemah.  Pada  tahun  1118  M,  Zaragoza  jatuh  ke  tangan  Kristen.  Pada  tahun  1143 M,  kekuasaan  dinasti  ini  berakhir,  baik  di  Afrika  Utara  maupun  di  Spanyol  dan digantikan  oleh  Daulah  Muwahhidun.  Pada  tahun  1146  M  penguasa  Dinasti Muwahhidun  yang  berpusat  di  Afrika  Utara  merebut  daerah  ini.  Muwahhidun didirikan oleh Muhammad ibn Tumart (w. 1128). Dinasti ini datang ke Spanyol di bawah  pimpinan  Abdul  Mun’im.  Antara  tahun  1114  dan  1154  M,  kota-kota muslim penting, Cordova, Almeria, dan Granada, jatuh ke bawah kekuasaannya. 6
Untuk  beberapa  dekade,  daulah  ini  mengalami  banyak  kemajuan. Kekuatan-kekuatan Kristen dapat dipukul mundur. Akan tetapi tidak lama setelah itu,  Muwahhidun  mengalami  kehancuran.  Kekalahan-kekalahan  yang  dialami Muwahhidun  menyebabkan  penguasanya  memilih  untuk  meninggalkan  Spanyol dan  kembali  ke  Afrika  Utara  tahun  1235  M.  Keadaan  Spanyol  kembali  runyam, berada  di  bawah  penguasa-penguasa  kecil.  Dalam  kondisi  demikian,  umat  Islam tidak mampu bertahan dari serangan-serangan Kristen yang semakin besar. Tahun 1238 M  Cordova  jatuh ke tangan penguasa  Kristen  dan  Sevilla  jatuh  tahun 1248 M. Seluruh Spanyol kecuali Granada lepas dari kekuatan Islam. 7 Selanjutnya kita akan  lebih  mengenal  dua  dinasti  ini  (Murabbithun  dan  Muwahhidun)  dalam bahasan sub bab dibawah ini.
5 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam, Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2000, Cet. 11, hal. 98 6 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam , 2000, Ibid, hal. 98-99
7 Badri  Yatim, Sejarah  Peradaban, 2000 , hal.  99.  Lihat  Hamka, Sejarah Umat…, hal.  301. Lihat pula W. Montgomery Watt, Islam dan Peradaban Dunia; Pengaruh Islam atas Eropa Abad Pertengahan, (pent.) Hendro Prasetyo, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1995, hal. 66-67.

## Dinasti Murabbithun
Murabithun atau Al-Murawiyah (860-1143), merupakan salah satu Dinasti Islam  yang  berkuasa  di  Maghrib.  Nama  Al-Murabithun  berkaitan  dengan  nama tempat  tinggal  mereka  ( ribath ). 8 Murabithun (ribath )  sejenis  benteng  pertahanan Islam  yang  berada  di  sekitar  masjid.  Masjid  mempunyai  multifungsi  sebagai tempat  ibadah,  penyebaran  dakwah  sekaligus  sebagai  benteng  pertahanan. Anggota  pertamanya  berasal  dari  Lamtuna  bagian  dari  suku  Sanhaja  yang  suka mengembara di padang Sahara. 9 Salah satu kebiasaan mereka menggunakan cadar yang  menutupi  wajah  di  bawah  mata,  kebiasaan  ini  dinamakan Mulatstsamun (para  pemakai  cadar)  yang  kadang-kadang  menjadi  sebutan  lain  bagi  kaum Murabithun.
Ibu  kota  al-Murabithun  ialah  Marakesy  yang  didirikan  oleh  pemimpin mereka  yang  kedua,  Yusuf  ibn  Tasyfin,  454/  1062.  Mereka  juga  berjasa mengIslamkan  penduduk  pantai  barat  Afrika,  dan  melintasi  Sahara  hingga  ke Sudan  di  timur  benua  Afrika  itu.  Mereka  mengakui  khilafah  Abbasiyah  dan menganut  mazhab  Maliki  yang  tersebar  luas  di  Afrika  Utara.  Akhirnya,  al- Murabithun  ditundukkan  oleh  al-Muwahhidun  yang  telah  menguat  di  Afrika Utara. 10
Pada  abad  ke  Sebelas  pemimpin  Sanhaja,  Yahya  bin  Ibrahim, melaksanakan  ibadah  haji  ke  Makkah.  Dan  sekembalinya  dari  Arabia,  ia mengundang  Abdullah  bin  Yasin  seorang  alim  terkenal  di  Maroko,  untuk membina  kaumnya  dengan  keagamaan  yang  baik,  kemudian  beliau  dibantu  oleh Yahya  bin  Umar  dan  saudaranya  Abu  Bakar  bin  Umar.  Perkumpulan  ini berkembang  dengan  cepat,  sehingga  dapat  menghimpun  sekitar  1000  orang pengikut. 11
Di  bawah  pimpinan  Abdullah  bin  Yasin  dan  komando  militer  Yahya  bin Umar mereka berhasil memperluas wilayah kekuasaannya  sampai ke Wadi Dara,
8 Musyrifah Sunanto. Sejarah Islam Klasik (Jakarta: Kencana, 2011) cet. Ke-4, hal. 129.
9 Philip  K.  Hitti, History  of   The  Arab ,  terj  R.  Cecep  Lukman  Yasin  dkk  (Jakarta,   PT Serambi Ilmu Semesta 2006 ), hal. 688.
10 Ali  Mufrodi, Islam  di  Kawasan  Kebudayaan  Arab (Jakarta:  Logos  Wacana  Ilmu.  1997). hal. 66.
11 Syamsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam , (Jakarta: Amzah, 2009), hal 268.
dan kerajaan Sijil Mast yang dikuasai oleh Mas’ud bin Wanuddin. Ketika Yahya bin  Umar  meninggal  dunia(448H/1056M),  jabatannya  diganti  oleh  saudaranya, Abu  Bakar  bin  Umar,  kemudian  ia  menaklukkan  daerah  sahara  Maroko. Setelah diadakan penyerangan ke Maroko tengah dan selatan selanjutnya menyerang suku Barghawata yang menganut paham bid’ah. Dalam penyerangan ini Abdullah bin Yasin  wafat  (1059  M).  Sejak  saat  itu  Abu  Bakar  memegang  kekuasaan  secara penuh  dan  ia  berhasil  mengembangkannya  dan  dari  sini  pula  diyakini  sebagai awal dari sistem kesultanan. 12
Abu Bakar berhasil menaklukkan daerah Utara Atlas Tinggi dan akhirnya dapat  menduduki  daerah  Marakesy  (Maroko).  Kemudian  ia  mendapat  berita bahwa  Buluguan,  Raja  Kala  dari  Bani  Hammad  mengadakan  penyerangan  ke Maghrib  dengan  melibatkan  kaum  Sanhaja.  Mendengar  berita  itu  ia  kembali  ke Sanhaja  untuk  menegakkan  perdamaian.  Setelah  berhasil  memadamkan,  ia menyerahkan kekuasaanya kepada Yusuf bin Tasyfin pada tahun 1061.
Pada  tahun  1062  M,  Yusuf  bin  Tasyfin  mendirikan  ibu  kota  di  Maroko. Dia berhasil menaklukkan Fez (1070 M) dan Tangier (1078 M). Pada tahun 1080- 1082 M, ia berhasil meluaskan wilayah sampai ke Al-Jazair. Dia mengangkat para pejabat  Al-Murabithun  untuk  menduduki  jabatan  Gubernur  pada  wilayah taklukannya,  sementara  ia  memerintah  di  Maroko.  Yusuf  bin  Tasfin meninggalkan Afrika pada tahun 1086 M dan memperoleh kemenangan besar atas Alfonso  VI  (Raja  Castile  Leon),  dan  Yusuf  bin  Tasfin  mendapat  dukungan  dari Muluk  At-Thawa’if  dalam  pertempuran  di  Zallaqah.  Ketika  Yusuf  bin  Tasfin meninggal  dunia,  ia  mewariskan  kepada  anaknya,  Abu  Yusuf  bin  Tasyfin. Warisan  itu  berupa  kerajaan  yang  luas  dan  besar  terdiri  dari  negeri-negeri Maghrib,  bagian  Afrika  dan  Spanyol.  Ali  ibn  Yusuf  melanjutkan  politik pendahulunya dan berhasil mengalahkan anak Alfonso VI (1108 M). Kemudian ia ke Andalusia merampas Talavera Dela Rein.
Dalam literatur lain disebutkan,  Dinasti ini mengambil Marakesh menjadi ibukota Murabithun dengan kekuasaan meliputi wilayah Maroko hingga Spanyol.
12 Taufiqurrahman, Sejarah  Sosial  Politik  Masyarakat  Islam ,  (Surabaya:  Pustaka  Islamika, 2003), hal. 168.
Hubungan  dinasti  dengan  kekhalifahan  Abbasiyah  sangat  erat  bahkan  mereka sangat  loyal  terhadap  kekhalifahan  Abbasiyah  dan  tunduk  pada  kekuasaannya dengan tidak memakai gelar Amir al-Mukminin yang merupakan gelar khalifah di Baghdad. Menurut Yusuf ibn Tasyfin khalifah di Baghdad lah satu-satunya yang berhak  atas  gelar  itu.  Hal  ini  disebabkan  nasab  mulia  yang  ada  pada  mereka sebagai penguasa Makkah dan Madinah sedang Yusuf hanya sebatas juru dakwah mereka. 13
Sebagai  negara  atas  dasar  agama,  Yusuf  ibn  Tasyfin  yang  memerintah 453-500 H tetap konsisten dalam berjihad memberantas kemungkaran yang terjadi di kalangan internal kekuasaan Islam atau peperangan yang dikobarkan oleh pihak Kristen. Dalam soal memberantas kemungkaran internal masyarakat Islam, ketika melihat perilaku Muluk  al Thawaif  yanmg  bermewah-mewah dengan  harta  yang diambil  dari  pajak  memberatkan  rakyat,  Yusuf  menyarankan  mereka  untuk berbuat  baik.  Ketika  mereka  menolah,  kecuali  Ibn  Ibad,  akhirnya  Yusuf menyerang kota-kota mereka satu-persatu dan menguasai Andalusia tahun 459 H tunduk  pada  pemerintahan  dinasti  Murabithun  di  Afrika  Utara.  Sedang  perilaku politik  negara  agama  Murabithun  yang  dilakukan  oleh  Yusuf  terhadap  orang Kristen adalah dengan melakukan penyerangan terhadap mereka. 14
Yusuf  bin  Tasfin  meninggalkan  Afrika  pada  tahun  1086  M.  Konon wilayah  kekuasaan  Islam  di  Andalusia  pada  masa-masa  abad  ke-11  itu  nyaris direbut  oleh  Raja  Alfonso  VI  dari  Kerajaan  Castilia.  Untunglah  pasukan  tentara Muslim  dari  Afrika  Utara,  pimpinan  Yusuf  bin  Tasyfin  tadi  yang  diundang  Al- Mu'tamid bin Abbas, Amir Cordoba, segera datang menyelamatkan wilayah itu. 15
Dalam pertempuran hebat yang terjadi di Zallaqah pada 23 Oktober 1086, pasukan  tentara  Islam  (sekitar  20.000  orang  ) 16 itu  memukul  mundur  pasukan Castilia. dan memperoleh kemenangan besar atas Alfonso VI (Raja Castile Leon) dan  Yusuf  bin  Tasfin  mendapat  dukungan  dari  Muluk  At-Thawa’if  dalam
13 Taufiqurrahman, Ibid , hal. 169.
14 Ibid ., hal 170.
15 http://kitabercerita.wordpress.com/2009/10/30/perkembangan-islam-di-spanyol/  diakses tanggal 08 mei 2013
16 Taufiqurrahman, Op.cit, hal 170.
pertempuran  di  Zallaqah. 17 Dari  sini  penaklukkan  Murabithun  diteruskan  ke Granada dan Malaga, setelah diundang kembali untuk melawan raja Kristen tahun 1088. 18
Lambat  laun  Dinasti  Al-Murabithun  mengalami  kemunduran  dalam memperluas wilayah. Kemudian Ali mengalami kekalahan pertempuran di Cuhera (1129  M).  kemudian  ia  mengangkat  anaknya  Tasyfin  bin  Ali  menjadi  Gubernur Granada dan  Almeria. Hal  ini dilakukan sebagai  upaya untuk  menguatkan  moral kaum  Murabithun  untuk  mempertahankan  serangan  dari  raja  Alfonso  VII.  Masa terakhir Dinasti Al-Murabithun tatkala dikalahkan oleh Dinasti Muwahhidun yang dipimpin  oleh  Abdul  Mun’im.  Dinasti  Muwahhidun  menaklukkan  Maroko  pada tahun  1146-1147  M  yang ditandai  dengan terbunuhnya penguasa  Al-Murabithun yang terakhir, Ishak bin Ali.
Dinasti  Al-Murabithun  memegang  kekuasan  selama  90  tahun,  dengan enam orang penguasa yaitu :
1. Abu Bakar bin Umar (1056-1061 M)
2. Yusuf bin Tasyfin (1061-1107 M)
3. Ali bin Yusuf (1107-1143 M)
4. Tasyfin bin Ali (1143-1145 M)
5. Ibrahim bin Tasfin
6. Ishak bin Ali. 19
Dinasti  Al-Murabbithun  memegang  kekuasan  selama  90  tahun,  dengan enam  orang  penguasa  yaitu: Abu  Bakar  bin  Umar,  Yusuf  bin  Tasyfin,  Ali  bin Yusuf, Tasyfin  bin  Ali, Ibrahim bin  Tasyfin, Ishak bin  Ali. Penguasa-penguasa di Afrika  Utara  ini  menjadi  pendukung  para  penulis,  filosofis,  para  penyair,  dan arsitektur  bangsa  Spanyol.  Masjid  agung  di  Themsen  dibangun  tahun  1136. Memperbaiki  masjid  Qairuwan  menurut  desain  Spanyol,  dan  membangun  kota Maroko  menjadi  ibu  kota  kerajaan  dan  pusat  keagamaan.  Daulah  Murabithun
17 http://dheo-education.blogspot.com/2008/07/dinasti-murabithun-dan-muwahidhun.html diakses tanggal 08 mei 2013
18 Taufiqurrahman, Op.cit , hal 170.
19 http://dheo-education.blogspot.com/2008/07/dinasti-murabithun-dan-muwahidhun.html diakses tanggal 08 mei 2013
inilah  yang  pertama  membuat  dinar  memakai  huruf  Arab  dengan  tulisan Amirul Mukminin dibagian  depan  mencontoh  uang  Abbasiyah  dan  bertuliskan  kalimat iman dibagian  belakang. Pembuatan uang  ini dicontoh oleh  Alfonso VIII dengan kalimat Amir  al-Qatuliqun (Pemimpin  Katolik)  di  bagian  depan  dan Amam  al- Bi’ah Almasihiyah (pemimpin gereja Kristen) pada bagian belakang. 20

## Kemajuan Dinasti Murabbithun
Dinasti  Murabithun  memegang  kekuasaan  selama  90  tahun  dengan  enam orang  penguasa  yang  telah  disebutkan  di  atas.  Murabithun  memegang  peran penting  mempersatukan bangsa  Barber  dalam  satu  kesatuan.  Dinasti  Murabithun banyak  mengalami  kemajuan  di  bidang  ilmu  pengetahuan  arsitektur  bangunan masjid.
Dinasti  inilah  yang  pertama  membuat  dinar  memakai  huruf  Arab  dengan tulisan  Amir  al-Mu’minin  dibagian  depan  mencontoh  uang  Abbasiyah  dan bertuliskan kalimat iman di bagian belakang.
Terkait  dengan  ekonomi,  di  bawah  kekuasaan  Yusuf  ibn  Tasyfin berkembang  dengan  pesat.  Ia  dapat  mengumpulkan  penghasilan  untuk  negara sebesar 120.000 pound emas. Ia juga menghapus pajak karena tidak ada perintah dalam  Al-Qur’an,  dan  kehidupan  amat  murah  dan  bersahaja  sedang  masyarakat menikmati kedamaian. Kehadiran agama  Kristen  dan Yahudi sedikit sulit namun mereka  menikmati  kebebasan  beragama,  tapi  tidak  boleh  mendirikan  gereja  atau sinagong.  Kebebasan  berpikir  pada  zamannya  dihalang-halangi,  mereka menentang  teologi  dan  sufisme.  Dinasti  Murabithun  merupakan  dinasti  Sunni dengan  mazdhab  hukumnya  Maliki.  Namun  dalam  soal  dekorasi  bentuk  puisi populer dan lagu berkembang. 21
Pada  pemerintahan  dinasti  Murabbitun  banyak  kemajuan  yang  di  capai baik dari segi  ilmu  maupun ekonomi terutama pada  masa Yusuf  bin Tasyfin dan putranya Ali bin Yusuf diantara perkembangan itu adalah 22 :
Filsafat
20 Musyrifah, Sejarah Islam Klasik , hal. 134-135.
21 Taufiqurrahman, Op.cit. hal. 170.
22 http://faidiatthayyibi.blogspot.com/2011/08/mulutmu-beracundinasti-murobithun.html diakses tanggal 08 mei 2013
Sekalipun situasi sosial politik pada masa Murobitun tidak tentu arah akan tetapi  banyak  lahir  para  intelektual  dan  filosofnya  sehingga  randova  dengan perpustakaan  dan  universitas  serta  dengan  lahirnya  para  intelektual  mampu menyaingi  bagdad  sebagai  pusat  ilmu  pengetahuan  dan  peradaban  islam.dengan adanya para filosof terkenal tersebut maka islam berkemang pesat dari segi ilmu. Diantara  filosof  itu  adalah  Ibnu  Bajjah  karya  terkenalnya  yaitu  Tadbir  al-muyla wahis  yang  berisi  tentang  filsafat  etika  dan  masalah-masalah  eskatologis.Filosof kedua  yaitu  Ibnu  Thufail  karya  momentalnya  adalah  Hay  bin  yaqdzan.pada  lalu pada  tahun  1126M  lahirlah  filosof  kenamaan  yaitu  Ibnu  Rusyid  di Cardova.Bidayah al-mujtahid adalah salah satu karya Ibnu Rusyd.

## Sains
Sains  adalah  riset  ilmiyah  yang  dilakukan  para  ilmuan  muslim  sehingga dari hasil riset tersebut dapat menghasilkan sains dan tori ilmu pengetahuan,sains yang  berkembang  pada  masa  itu  matematika,kimia,kedokteran,astronomi,musik dll.Sehingga  yang  demikian  tersebut  dapat  melahirkan  ilmuan-ilmuan  terkenal seperti,Abbas  bin  Farmoy  ahli  kimia  dan  astronomi  dialah  orang  pertama  kali menemukan  pembuatan  kaca  dari  batu.Ibrahim  Yahya  An-naqas  terkenal  dalam ilmu  astronomi  dalam  penelitian  yang  dilakukan  dia  berhasil  merumuskan  serta menentukan waktu terjadinya gerhana matahari dan berapalama waktu terjadinya gerhana  tersebut,dia  juga  berhasil  membubat  tropong  bintang  yang  dapat menentukan  jarak  antara  tatasurya  dan  bintang.Ahmad  bbin  Abbad  dari  Cardofa adalah seorang  ilmmuan  yang ahli dalam  bidang  obat-obatan serta Ummu Hasan binti Abi Jakfar dan saudara perempuannya Al-hafidz seorang ilmuan kedokteran dari kalangan hawa.

## Fiqih Madzhab Mliki
Dalam  bidang  syariat Madzhab  yang  berkembang pada  masa  Murabithun yaitu  Madzhab  Maliki  madhab  ini  diterima  di  kalangan  masyarakat  Andalusia pada saat itu.Selain itu madzhab ini juga mendapat dukungan dari para penguasa Murabithun  dan  para  Fuqahah  sehingga  berkembang  serta  merupakan  satu- satunya madszhab yang ada pada masa Murabithun.

## Kemunduran Dinasti Murabbithun
Dinasti  Murabithun  mengalami  kemunduran  dan  kehancuran  pada  tahun 541  H/  1147  M.  Sebab-sebab  kehancuran  mulai  terasa  ketika  Ali,  anak  Yusuf menduduki jabatan Amir, karena tidak secakap ayahnya ia banyak menggunakan waktunya  untuk  beribadah,  didominasi  istrinya.  Hal  ini  membuat  masyarakat tidak bergembira, bangsawan berebut kekuasaan, tentaranya ceroboh, orang kaya Barber mengikuti jalan setan. 23
Adapun  secara  terperinci,  diantara  faktor-faktor  penyebab  runtuhnya pemerintahan dinasti Murabithun adalah:
1. Lemahnya  disiplin  tentara  dan  merajalelanya  korupsi  yang  melahirkan disintegrasi.
2. Berubahnya watak keras pembawaan Barber menjadi lemah ketika memasuki kehidupan Maroko di Andalusia yang mewah.
3. Mereka memasuki Andalusia ketika kecemerlangan intelektual kalangan Arab telah mengganti kesenangan berperang.
4. Kontak  dengan  peradaban  sedang  menurun  dan  tidak  siap  mengadakan asimilasi.
5. Dikalahkan  oleh  dinasti  dari  rumpun  keluarganya  sendiri,  yaitu  al- Muwahhidun.
Sedangkan  menurut  Abdul  Hamid,  sebagaimana  yang  dikutip  oleh Taufiqurrahman, kehancuran Murabithun disebabkan  juga diantaranya karena:  1) Ketidaksukaan  sekelompok  kalangan  terdidik  dari  Andalusia  terhadap pemerintahan  Murabithun  yang  dianggap  keras,  bodoh,  tidak  bisa  memahami sastra  budaya,  menolak  filsafat  dan  kalam  dan  hanya  mengagungkan  fiqih  dan tafsir.  Sifat  inilah  yang  menyulut  kebencian  orang-orang  Andalusia;  2) Murabithun  tidak  bisa  mempertahankan  sikap  keberanian,  kekuatan,  dan kefanatikan  pada  agama.  Hal  ini  dapat  dilihat  setelah  20  tahun  menguasai Andalusia mereka menjadi pemalas, pemabuk, pemuas hawa nafsu, perampok dan pencuri dan penguasanya bergelimang dengan kecantikan wanita. 24
23 Taufiqurrahman, Op.cit. hal. 171.
24 Taufiqurrahman, Ibid . hal. 171.
Masa  terahir  Dinasti  Al-Murabithun  tatkala  dikalahkan  oleh  Dinasti Muwahiddun  yang  dipimpin  oleh  Abdul  Mun’im  yang  sebelumnya  telah mengalahkan kerajaan-kerajaan kristen  selama tiga tahun usai  masa kemunduran dinasti  murabbithun.  Dinasti  Muwahiddun  menaklukkan  Maroko  pada  tahun 1146-1147  M  yang  ditandai  dengan  terbunuhnya  penguasa  Al-Murabithun  yang terakhir, Ishak bin Ali.

## Dinasti Muwahhidun
Sama  halnya  dengan  dinasti Murabithun yang  memulai  propagandanya dibidang  keagamaan.  Atau  setidak-tidaknya  menjadikan  agama  sebagai  dasar gerakan  tersebut.  Pelopor  dan  sekaligus  sebagai  pendiri  adalah  Muhammad  ibn Tumart  yang  lahir  di  Atlas  tahun  1082  M. 25 Dia  berasal  dari  suku  Masmudah pegunungan  Atlas  Maroko.  Dia  merupakan  seorang  pengelana  yang  haus  ilmu pengetahuan.  Dia  belajar  dari  satu  tempat  ke  tempat  lain,  mulai  dari  Cordoba, Alexandaria, Mekkah dan akhirnya di Baghdad.
Setelah  kembali  dari  perantauannya  di  Maroko,  Ibn  Tumart  mulai mengadakan propaganda pembaruan terhadap tradisi Islam yang dogmatis kepada pentauhidan  yang  murni  dan  tegas.  Sebutan  yang  diberikan  kepada  pengikutnya adalah  al-Muwahhidun  yang  berarti  Penegak  Ke-Esaan  Tuhan.  Dalam  bidang teologi  ia  berpaham al  Asy‘ariyah ,  sedangkan dalam  bidang  tasawuf  ia  memilih paham yang dikembangkan oleh imam al-Ghazali, dan bidang Fiqh dia menganut madzhab  Maliki.  Ibn  Tumart  sangat  keras  dan  terkadang  kasar  dalam menanamkan  moral  dan  kepercayaan  agama,  ia  pernah  memukul  saudara perempuan  dari  gubernur  dinasti  Murabithun  di  kota  Fez  karena  tidak mengenakan kerudung.
Gerakan Muwahhidun semakin  lama  semakin  banyak  pengikutnya  di Aghmat.  Ibn  Tumart  berhasil  memikat  suku  Barber  Atlas.  Suku  itu  sebelumya sudah memeluk agama Islam tapi sangat minim pengetahuan terhadap Islam. Dari gerakan  keagamaan  kemudian  berubah  menjadi  gerakan  politis,  dan  para pengikutnya  menyebutnya  sebagai  Imam  Mahdi.  Gerakan  ini  semakin  sukses karena dibantu oleh  Abdul  Muin, orang  yang ahli dalam  hal  strategi dan  militer.
25 Dudung Abdurrahman, Sejarah Peradapan Islam ( Jogja, LESFI 2004 ), hal. 228.
Di  kota  Tin  Malal  (Tinmal)  mendirikan  masjid  sebagai  pusat  pengajaran  dan propagannya,  dan  di  kota  ini  pada  tahun  1121  M  dijadikan  sebagai  ibu  kota pertama al Muwahhidun. 26
Setelah Ibn Tumart meninggal dunia tahun 1130 gerakan ini dipimpin oleh Abdul  Mu’min  yang  kemudian  menggunakan  gelar  khalifah  bagi  dirinya.  Dia berhasil  menaklukan,  mengusai  kerajaan  Hammiyah  di  Bejaya,  Ziridiyah  di Ifriqiyah, Teluk  Sidra,  dinasti Murabithun dan  ibu  kotanya  Marrakesh  (Maroko) Afrika  Utara  pada  tahun  1147,  Padang  Pasir  Libya  1149.  Pada  tahun  1170  dia melakukan  ekspansi  ke  Spanyol  dan  berhasil  menguasainya.  Kemudian  dia menjadikan Sevillle sebagai ibu kota Dinasti Muwahhidun.

## Kemajuan Dinasti Muwahhidun
Pada masa Muwahhidun, Spanyol mencapai puncak kejayaannya, terutama pada  Zaman  Mu’min,  perkembangan  peradaban  Islam,  terutama  pengembangan ilmu politik dan ekonomi. 27
1. Dalam  Bidang  politik,  dinasti  Muwahhidun  telah  mampu  menguasai  wilayah kepulauan Atlantik sampai ke daerah teluk Gebes di Mesir dan Andalusia.
2. Dalam bidang ekonomi, dinasti Muwahhidun telah berhasil menjalin hubungan perdagangan dengan  beberapa daerah di Italia,  seperti perjanjian perdagangan dengan  Pisa  pada  tahun  1154  M,  Marseie,  Voince,  dan  Sycilia   pada  tahun 1157 M  yang   berisi ketentuan tentang perdagangan,  izin  mendirikan gudang, kantor, loji dan bentuk-bentuk pemungutan pajak.
3. Dalam  bidang  arsitektur,  dinasti  Muwahhidun  banyak  menghasilkan  karya- karya  dalam  bentuk  monumen,  seperti  Giralda,  menara  pada  masjid  Jami’ Sevilla,  Bab  Aquwnaou,  dan  Al-Kutubiyah,  menara  yang  sangat  megah  di Marakiyah serta menara Hasan di Rabbath.
4. Dalam  bidang  ilmu  pengetahuan  dan  filsafat,  banyak  ilmuwan  yang  muncul pada  masa dinasti Muwahhidun  ini terutama pada  masa kepemimpinan  Abdul Mu’min dan Abu Yakub Yusuf adalah sebagai berikut :
26 Ibid, hal 228.
27 Ajib  Thohir, Perkembangan  Peradaban  Di  Kawasan  Dunia  Islam:  Melacak  Akar  Akar Sejarah, Social, Politik,Dan Budaya Umat Islam ( Jakarta: Logos, 2007 ) , hal. 112-114.
a. Ibrahim  bin  Malik  bin  Mulkun  adalah  seorang  pakar  al-Qur’an  dan  ilmu Nahwu.
b. Al-Hafidz  Abu  Bakrbin  al-Jad  seorang  ahli  fikih,  dan  Ibnu  al-Zuhr  ahli kedokteran.
c. Ibn  Bajjah  (533H/1139  M),  seorang  filosof  dengan  karyanya  The  Rule  of Solitary.  Ia  juga  ahli  di  bidang  musik  yang  disebut  Avenpace  atau Abenpace.
d. Ibnu Thufail (581 H/1105-1185 M), seorang filosof dengan karyanya Hayy bin Yaqzhan. Ia juga dikenal sebagai seorang dokter, ahli geografi dan juga dianggap  sebagai  penyair  Andalusia  atau  yang  dikenal  dengan  nama  Al- Andalusi, Al-Kurtubi, atau Al-Isibily.
e. Ibnu  Rusyd  (1126-1198  M),  ia  adalah  seorang  filosof,  dokter,  ahli matematika, fikih, ahli hukum, ahli astronomi atau dikenal dengan sebutan Averrous/ Averroisme di Barat.

## Kemunduran Dinasti Muwahhidun
Setelah  mengalami  kemajuan  selama  satu  abad  (1146-1235  M),  Dinasti Muwahhidun  mengalami  kemunduran  dan  akhirnya  hancur.  Kemunduran  ini terasa  setelah  an-Nashir  wafat  yang  selanjutnya  dipimpin  oleh  pimpinan  yang lemah. Adapun faktor kemunduran dinasti Muwahhidun ini disebabkan oleh: 28
1. Perebutan tahta dikalangan keluarga.
2. Melemahnya kontrol terhadap penguasa daerah.
3. Mengendurnya tradisi disiplin.
4. Memudarnya  keyakinan  akan  keagungan  misi  al-Mahdi  bin  Tumart,  bahkan namanya tidak disebut lagi dalam dokumen Negara.
Demikian  sekelumit  gambaran  perkembangan  dan  kemunduran  yang terjadi pada dua dinasti  yang cukup tangguh dan populer di  masa perkembangan sejarah Spanyol Islam dan sampai saat ini masih dapat kita jumpai beberapa karya dan arsitektur para tokoh yang hidup pada masa itu.

## Kesimpulan
28 Musyrifah, Sejarah Islam Klasik , hal. 140.
Dinasti  Murabbithun  mengalami  kemajuan  di  bidang  ilmu  pengetahuan arsiktektur bangunan masjid. Selain itu daulah inilah yang pertama membuat dinar memakai  huruf  Arab  dengan  tulisan  Amir  al-Mu’minin  dibagian  depan mencontoh  uang  Abbasiyah  dan  bertuliskan  kalimat  iman  dibagian  belakang. Dinasti  ini  mengalami  kemunduran  dan  kehancuran  pada  tahun  541  H.  Faktor- faktor penyebab runtuhnya pemerintahan dinasti Murabithun adalah: 1) Lemahnya disiplin  tentara  dan  merajalelanya  korupsi  yang  melahirkan  disintegrasi;  2) Berubahnya  watak  keras  pembawaan  Barber  menjadi  lemah  ketika  memasuki kehidupan  Maroko  di  Andalusia  yang  mewah;  3)  Mereka  memasuki  Andalusia ketika  kecemerlangan  intelektual  kalangan  Arab  telah  mengganti  kesenangan berperang;  4)  Kontak  dengan  peradaban  sedang  menurun  dan  tidak  siap mengadakan  asimilasi;  5)  Dikalahkan  oleh  dinasti  dari  rumpun  keluarganya sendiri,  yaitu  al-Muwahhidun.  Dinasti  Muwahhidun  menaklukkan  Maroko  pada tahun  1146-1147  M  yang ditandai  dengan terbunuhnya penguasa  Al-Murabithun yang terakhir, Ishak bin Ali.
Lain  halnya  dengan  Muwahhidun,  pada  masanya  Andalusia  mencapai puncak  kejayaannya,  terutama  pada  Zaman  Abdul  Mu’min,  perkembangan peradaban Islam, terutama pengembangan ilmu, politik, ekonomi, arsitektur, ilmu pengetahuan  dan  filsafat.  Pada  masa  Muwahhidun  terdapat  tokoh-tokoh  Islam yang  terkenal  dan  memberikan  sumbangan  yang  besar  bagi  majunya  ilmu pengetahun  seperti:  Ibn  Tufayl,  Ibn  Rusd,  Ibn  Arbi,  dll.  Setelah  mengalami kekalahan  selama  satu  abad  (113-1169  M),  Dinasti  Muwahhidun  mengalami kemunduran dan akhirnya hancur. Kemunduran ini terasa setelah an-Nashir wafat yang selanjutnya dipimpin oleh pimpinan yang lemah.

## Daftar Pustaka
Ajib Thohir, Perkembangan Peradaban Di Kawasan Dunia Islam: Melacak Akar Akar  Sejarah,  Social,  Politik,Dan  Budaya  Umat  Islam (Jakarta:  Logos, 2007)
Ali Mufrodi, Islam di Kawasan Kebudayaan Arab (Jakarta: Logos Wacana Ilmu. 1997).
Aunur  Rahim  Faqih  dan  Munthoha,  1998, Pemikiran  dan  Peradaban  Islam ,  UII Press, Yogyakarta
Badri  Yatim,  1999, Sejarah  Peradaban  Islam,  Dirasah  Islamiyah  II ,  PT RajaGrafindo Persada, Jakarta
Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam, Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2000, Cet. 11
Dudung Abdurrahman, Sejarah Peradapan Islam ( Jogja, LESFI 2004 )
Hamka, Sejarah Umat  Islam, Edisi  Baru, Singapura:  Pustaka Nasional Pte. Ltd., 2001, Cet. III.
Musyrifah Sunanto. Sejarah Islam Klasik (Jakarta: Kencana, 2011) cet. Ke-4.
Philip  K.  Hitti, History  of  The  Arab ,  terj  R.  Cecep  Lukman  Yasin  dkk  (Jakarta, PT. Serambi Ilmu Semesta 2006 )
Syamsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam , (Jakarta: Amzah, 2009)
Taufiqurrahman, Sejarah  Sosial  Politik  Masyarakat  Islam ,  (Surabaya:  Pustaka Islamika, 2003)
http://dheo-education.blogspot.com/2008/07/dinasti-murabithun-dan-
muwahidhun.html diakses tanggal 08 mei 2015 http://dheo-education.blogspot.com/2008/07/dinasti-murabithun-dan- muwahidhun.html diakses tanggal 08 mei 2015 http://kitabercerita.wordpress.com/2009/10/30/perkembangan-islam-di-spanyol/ diakses tanggal 08 mei 2015