PENERAPAN PSAK 109 PADA AKUNTANSI ZAKAT, INFAK DAN SEDEKAH DI LAZ AL-KASYAF KABUPATEN BANDUNG
Alfani Wanda 1 , Iwan Setiawan 2 dan Mia Laswi Wardiyah 3
1 Akuntansi Syariah, UIN Sunan Gunung Djati Bandung, alfaniwanda25@gmail.com
2 Akuntansi Syariah, UIN Sunan Gunung Djati Bandung, iwansetiawan@uinsgd.ac.id 3 Akuntansi Syariah, UIN Sunan Gunung Djati Bandung, mialasmiwardiyah@uinsgd.ac.id
ABSTRAK

## INFORMASI
ARTIKEL Lembaga  Amil  Zakat  (LAZ)  Al-Kasyaf  Kabupaten  Bandung merupakan  LAZ  yang  bergerak  dalam  penghimpunan  dan penyaluran  dana  ZIS.  LAZ  memerlukan  pencatatan  akuntansi  ZIS berdasarkan  PSAK  1 9.  Namun  penerapan  PSAK  1  9  masih  belum maksimal  diterapkan.  Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  dan  pendekatan  kualitatif. Hasil  penelitian  ini  mununjukan  bahwa:  1)  Pengelolaan penghimpunan dan penyaluran dana ZIS masih disajikan dalam satu laporan  keuangan  2)  Proses  akuntansi  ZIS  di  LAZ  Al-Kasyaf menggukan metode pencatatan sangat sederhana, dimana ketika.ada penghimpunan  dana  dicatat.saat  kas  diterima,  diakui  sebagai penambahan  dana  dan  pengeluaran  dana  dicatat  saat  kas dikeluarkan,  diakui  sebagai  pengurangan  dana  3)  Kesesuaian akuntansi ZIS di LAZ Al-Kasyaf dengan PSAK 1 9 belum sesuai pada keseluruhan dari ke empat elemen yang ada. Pada elemen pengakuan dan  pengukuran,  terdapat  8  paragraf  yang  sudah  sesuai  dan  3 paragraf  yang  belum  sesuai.  Pada  elemen  penyajian  belum  sesuai, karena menyajian laporan keuangan belum memisahkan antara dana ZIS  dan  dana  amil  pada  laporan  posisi  keuangan.  Pada  elemen pengungkapan belum sesuai pada keseluruhan dari komponen pada paragraf 39, paragraf 4, dan paragraf 41.
Katakunci:
PSAK 109, Akuntansi ZIS, LAZ

## 1. PENDAHULUAN
Zakat  menurut  Muntaha 1 adalah mengeluarkan  sebagian  harta  yang sudah  mencapai nisob (timbangan)  dan haul (umur).  Dana  zakat  menurut Ramadinni 2 merupakan  salah  satu jaminan  sosial  dalam  menciptakan pemerataan dan pertumbuhan di bidang ekonomi, bidang pendidikan, dan bidang kesehatan. Pengelolaan dana ZIS menurut  Ipansyah 3 bertujuan  untuk meningkatkan pelayanan bagi masyarakat  dalam  menunaikan  zakat. Pengelolaan  dana  ZIS  menurut  Hasan 4 sebagai  wadah  untuk  meningkatkan fungsi  dan  peranan  pranata  keagamaan dalam upaya mewujudkan kesejahteraan masyarakat  serta  meningkatkan  hasil guna dan daya guna zakat.
Organisasi Pengelolaan Zakat (OPZ) menurut Achmad, dkk 5 merupakan  wadah  untuk  mengelola zakat  secara  porfesional.  UU  kewajiban membayar zakat menurut Badan Pemeriksaan  Keuangan  (BPK)  melalui database didasari dari UU No. 23 Tahun 2011 tentang pengelolaan zakat. Pengelolaan  dana  zakat  di  Indonesia menurut Zanatun, dkk 6 berdasarkan UU, bahwa  OPZ  dalam  UU  terdapat  LAZ.
1 Muntaha, Ali. (2021). Analisis Penerapan PSAK  No  109  Pada  Penyusunan  Laporan Keuangan  BAZNAS  Di  Kabupaten  Purworejo. Skripsi,  Sekolah  Tinggi  Ilmu  Ekonomi  Widya Wiwaha Yogyakarta.
2 Ramadinni,  Yani.  (2021).  Analisis Penerapan PSAK No. 109 Tentang Akuntansi ZIS Pada Lembaga Amil ZIS.
Muhammadiyah (LAZISMU) Riau. Skripsi, UIN Sultan Syarif Karim Riau.
3 Ipansyah.  (2013).  Studi  Penerapan Akuntansi  pada  BAZNAS  Provinsi  Kalimantan Selatan dan BAZNAS Kota Banjarmasin. Skripsi, IAIN Antasari Banjarmasin.
4 Hasan,  M.  (2011).  Manajemen  Zakat. Makassar: Alauddin University Press.
5 Achmad,  dkk  (2019).  Statistik  Zakat Nasional
2019. Retrieved
from
Pengelolaan  dana  ZIS  menurut  Irwan, dkk 7 harus dilakukan secara cermat, dan tepat pencatatan akuntansi ZIS.
Lembaga zakat menurut Wahyudi 8 dalam  lingkungan  yang  semakin  maju dan kompleks sangat penting dibentuknya  manajemen  zakat  yang baik.    Di  buatnya  akuntansi  ZIS  dalam lembaga,  amil  memerlukan  standarisasi pelaporan.  Wibisana,  dkk  merupakan dewan  syariah  akuntansi  di  IAI  yang mengeluarkan standarisasi untuk mengatur akuntansi ZIS, yakni PSAK 1 9. Maka  dari  itu  laporan  keuangan  LAZ terstandarisasi  dalam  pelaporannya. Inilah  yang  menyebabkan  para  amil harus berpedoman pada PSAK 109 dalam menyusun akuntansi ZIS.
Akuntansi  ZIS  yang  mengatur tentang pengakuan, pengukuran, penyajian, dan pengungkapan berdasarkan PSAK 109 diharapkan LAZ mampu  menjalankan  tugasnya  sesuai dengan yang diamanahkan. Namun pada keyataannya,  standar  akuntansi  ZIS berdasarkan  PSAK  109  yang  mulai berlaku  efektif  masih  belum  diterapkan secara menyeluruh.
https://pid.baznas.go.id/wp- content/uploads/2020/09/STATISTIK-ZAKAT- NASIONAL-2019.pdf
6 Zanatun,  Anah,  dkk.  (2018).  Analisis Laporan  Keuangan  Berdasarkan  PSAK  109 Yayasan  Rumah  Yatim  Arrohman.  Jurnal Akuntansi Vol. 14 No. 2
7 Irwan,  Muhammad,  dkk  (2019).  Analisis Penerimaan  dan  Penyaluran  Keuangan  ZIS Melalui BAZNAS Kota Mataram. Jurnal Ekonomi Pembangunan Vol. 1 No. 1
8 Wahyudi,  Rian.  (2021).  Analisis Penerapan  PSAK  109  Tentang  Akuntansi  ZIS (Studi Kasus Pada BAZNAS Kabupaten Kampar. Skripsi,  Universitas  Islam  Sultan  Syarif  Karim Riau.
Penelitian ini bertempat di LAZ Al- Kasyaf  Kabupaten  Bandung.  Berikut disajikan  data  penghimpunan  dan
penyaluran  ZIS  selama  tahun  2021  LAZ Al-Kasyaf, sebagai berikut:
Tabel 1. Data Penghimpunan dan Penyaluran ZIS LAZ Al-Kasyaf Tahun 2021 Bulan Debet Kredit Januari Rp    107,314,872 Rp    106,602,822 Febuari Rp    166,561,850 Rp    166,587,674 Maret Rp    121,926,158 Rp    120,011,307 April Rp    295,286,138 Rp    239,104,665 Mei Rp    631,634,232 Rp    551,987,811 Juni Rp    223,491,421 Rp    126,742,136 Juli Rp    277,416,285 Rp    267,399,307 Agustus Rp    165,096,978 Rp    157,536,448 September Rp    288,563,491 Rp    286,108,772 Oktober Rp    162,656,719 Rp    165,381,782 November Rp    165,920,937 Rp    157,949,694 Desember Rp    233,415,091 Rp    230,055,920 Jumlah Rp 2,839,284,172 Rp 2,575,468,338
Sumber: Laporan Keuangan LAZ Al-Kasyaf Tahun 2 21
Tabel  di  atas  menunjukan  bahwa penghimpunan  dan  penyaluran  ZIS mengalami  fluktuasi  setiap  bulannya. Pencatatan jurnal akuntansi ZIS yang di buat  amil  pada  LAZ  Al – Kasyaf  ini mengcakup penghimpunan dan penyaluran ZIS dalam satu jurnal dengan menggunakan  format single  entry . Namun,  belum  diketahui  bagaimana proses  pencatatan  akuntansi  ZIS  secara keseluruhan.  Sementara  jika  dilihat  dari standar  akuntansi  yang  berlaku  untuk lembaga zakat mengacu pada PSAK 1 9. Terlepas dari diberlakukannya PSAK 1 9 masih terdapat lembaga zakat yang belum menerapkan standar akuntansi ini pada  proses  akuntansinya.    Hal  ini didukung  pula  dengan  penelitian terdahulu.  Berdasarkan  latar  belakang masalah  tersebut,  sehingga  peneliti melakukan penelitian tentang
9 Apriyanti, H. W. (2018). Teori Akuntansi Berdasarkan  Pendekatan  Syariah.  Yogyakarta: CV Budi Utama.

## “Penerapan
Pernyataan Standar Akuntansi  Keuangan  (PSAK)  19  Pada Akuntansi  ZIS  di  Lembaga  Amil  Zakat (LAZ) Al- Kasyaf Kabupaten Bandung”.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
2.1.  Kosep dan Teori
2.1.1 Akuntansi Syariah
Akuntansi  yang  di  lihat  dari  segi teknologi menurut
Apriyanti 9 merupakan akuntansi sebagai alat untuk membantu dan mempermudah bagi para pengguna.  Akuntansi  syariah  menurut Wardiyah 10 merupakan  proses  yang berkaitan dengan pencatatan, pengklasifikasian,  dan  pengumpulan data yang berhubungan dengan transaksi perusahaan  dan  kejadian  lainnya  yang dilakukan dalam entitas syariah.
10 Wardiyah,  Mia  Lasmi.  (2013).  Dasar- Dasar Perbankan. Bandung: Pustaka Setia.
Prinsip  akuntansi  syariah  menurut Khaddafi 11 yaitu  prinsip  pertanggung jawaban,  prinsip  keadilan,  dan  prisip kebenaran.  Akuntansi  menurut  Olivia 12 merupakan  upaya  untuk  menciptakan keadilan  dalam  masyarakat  karena akuntansi  memelihara  catatan  sebagai accountability dan  menjamin  akurasinya. Dasar  hukum  akuntansi  menurut Muslim 13 bersumber dari Al-Quran surat Al-Baqarah  ayat  282,  sebagai  lambang komoditi ekonomi yang mempunyai sifat akuntansi.

## 2.1.2 Empat Pilar Akuntansi
Seorang user /akuntan  menurut Wardiyah 14 merupakan  seseorang  yang dalam  menjalankan  tugasnya  harus sesuai dengan standar yang berlaku. SAK sebagai  pedoman  untuk  melakukan praktik  akuntansi.  SAK  berkembang menjadi  empat  pilar,  yaitu  PSAK  IFRS, SAK ETAP, PSAK Syariah, dan SAP yang disusun dengan mengikuti perkembangan dunia usaha.

## 2.1.3 Zakat dan Infak/Sedekah
Zakat menurut Khairuddin 15 merupakan  sebagian  harta  atau  benda yang  diberikan  oleh  muzakki  sebagai keperluan pembersihan atau mensucikan hartanya  yang  akan  diberikan  kepada orang-orang  yang  berhak  menerima zakat dengan syarat-syarat tertentu.
11 Khaddafi,  Muammar.  (2016).  Akuntansi Syariah  Meletakkan  Nilai-Nilai  Syariah  Islam dalam Ilmu Akuntansi. Medan: Madenatera.
12 Olivia,  Hastuti.  (2020).  Akuntansi  dalam Persepsi Syariah Islam. Bandung: Pustaka Setia.
13 Muslim.  (2015).  Akuntansi  Keuangan Syariah Teori & Praktik. Bandung: Pustaka Setia. 14 Wardiyah, Mia Lasmi. (2016). Akuntansi Keuangan Menengah. Bandung: Pustaka Setia.
15 Khairuddin.  (2020).  Zakat  Dalam  Islam Menelisik Aspek Historis Sosiologis dan Yuridis. Yogyakarta: Zahir Publishing.
Kewajiban zakat menurut Al Arif 16 dilakukan  oleh  setiap  muslim  karena termasuk pada rukun Islam yang ketiga apabila  sudah  mencapai  nisab  dan haulnya.  Perintah  menunaikan  zakat, salah satunya dijelaskan dalam Al-Quran surat At-Taubah ayat 103.
Terjemahnya: "Ambillah zakat dari harta mereka guna membersihkan  dan menyucikan  mereka  dan  berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doamu itu (menumbuhkan) ketenteraman jiwa bagi mereka.  Allah  Maha  Mendengar,  Maha Mengetahui." 17 Infak/sedekah  menurut Wibisana, dkk 18 merupakan pengeluaran sukarela  yang  dilakukan  seseorang, setiap  kali  ia  memperoleh  rezeki, sebanyak yang ia kehendaki.
Islam  memerintahkan  umatnya untuk  saling  membantu  dan  saling menolong  antar  sesama.    Salah  satunya dengan infak dan sedekah melalui kitab Al-Quran surat Fatir ayat 29.
16 Al Arif, Muhammad Nur Rianto. (2017). Lembaga  Keuangan  Syariah.  Bandung:  Pustaka Setia.
17 Marwan,  Al  Ustadz.  (2014).  Tafsir  Al- Quran Al-Karim. Retrieved from tafsir.web.id 18 Ikatan  Akuntan  Indonesia.  Pernyataan Standar  Akuntansi  Keuangan  (PSAK)  109.
Retrieved
from https://mobile- api.iaiglobal.or.id/login
Terjemahnya :  “Sesungguhnya  orang - orang yang selalu membaca Kitab Allah (Al-Quran) dan melaksanakan sholat dan mengifakkan sebagian rezeki yang kami anugerahkan  kepadanya  dengan  diam- diam  dan  terang-terangan,  mereka  itu mengharapkan  perdagangan  yang  tidak akan rugi. ” 19

## 2.1.4 Akuntansi Zakat dan Infak/Sedekah
Akuntansi ZIS menurut Islamiyah 20 merupakan  suatu  proses  pengakuan kepemilikan dan pengukuran nilai suatu kekayaan  yang  dikuasai  oleh muzaki untuk  tujuan  penentuan  nisab  zakat kekayaan  yang  bersangkutan  dalam rangka perhitungan zakatnya.

## 2.1.5  Pengelolaan  Penghimpunan  dan Penyaluran Dana ZIS
Pengelolaan  dana  ZIS  menurut Andriani 21 merupakan seseorang memberi ZIS yang langsung memberikan sendiri  kepada  para mustahiq atau melalui  LAZ.  Badan  Pemeriksaan Keuangan  (BPK)  memaparkan  melalui database  peraturan  bahwa  kewajiban membayar  zakat  didasari  dari  Undang- Undang  No.  23  Tahun  2011  tentang Pengelolaan Zakat.
LAZ  menurut  Fryanti 22 harus mampu transparan dan akuntabel dalam
19 Marwan. Op. cit 20 Islamiyah. (2022). Analisis Akuntansi ZIS Berdasarkan  PSAK  109.  Jurnal  Akuntansi  Vol.  2 No. 2 21 Andriani,  Indria.  (2017).  Manajemen Pengelolaan  Dana  ZIS  Pada  LAZISMU  Kota Banjarbaru. Skripsi, Politeknik Negeri Banjarmasin.
mengelola  dana  yang  diamanahkan masyarakat  melalui  organisasi,  hal  ini dapat  terlihat  dari  kualitas  laporan keuangan LAZ. LAZ dapat
menghasilkan  laporan  keuangan  yang berkualitas diperlukan sistem akuntansi.

## 2.1.6 PSAK 109 tentang Akuntansi ZIS
Pengakuan dan pengukuran dalam penghimpunan  dana  ZIS  berdasarkan Wibisana, dkk 23 diakui pada saat kas atau aset  non  kas  diterima.  Dana  yang diterima  dari muzaki diakui  sebagai penambah dana ZIS sebesar jumlah yang diterima. Nilai wajar ditentukan dari aset non  kas  yang  diterima  dengan menggunkan harga pasar.
Apabila muzaki telah  menentukan mustahiq yang  menerima  penyaluran dana  ZIS  melalui  amil,  maka  tidak  ada bagian  untuk  amil  atas  dana  ZIS  yang diterima.  Apabila  terjadinya  penurunan pada nilai aset ZIS non kas, maka jumlah pada  kerugian  yang  akan  ditanggung diperlakukan sebagai pengurangan dana ZIS  atau  pengurangan  dana  amil bergantung pada penyebab kerugian.
Penyaluran  dana  ZIS  disalurkan dari  amil  yang  telah  dikelola  dari pemberian muzaki kepada mustahiq , termasuk  kepada  amil  yang  diakui sebagai pengurangan dana zakat sebesar jumlah  yang  diserakan  dan  jumlah tercatat.  Maka  dari  itu  amil  berhak mengambil  bagian  dari  dana  ZIS  untuk menutup  biaya  operasional  dalam rangka  untuk  melaksanakan  sesuai dengan  fungsinya  yakni  kaidah  atau
22 Fryanti,  Yunida  Een.  (2017).  Akuntansi Lembaga Zakat dan Wakaf. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
23 Ikatan  Akuntan  Indonesia.  Pernyataan Standar  Akuntansi  Keuangan  (PSAK)  109. Retrieved from https://mobile- api.iaiglobal.or.id/login
prinsip syariah dan tata kelola organisasi yang  baik.  Penentuan  pada  presentase atau  jumlah  untuk  masing-masing bagian mustahiq ditentukanoleh  amil sesuai dengan prinsip Syariah.
Penyajian dana ZIS, dan amil pada laporan  keuangan  secara  terpisah  yang disajikan oleh amil dalam laporan posisi keuangan.  Perlakuan  akuntansi  ZIS mengacu  pada  pada  lampiran  C  PSAK 101  berdasarkan  Wibisana,  dkk 24 . Komponen  penyajian  dalam  laporan keuangan, yaitu laporan posisi keuangan,  laporan  perubahan  modal, laporan perubahan aset kelolaan, laporan arus kas, dan CALK.
2.1.7 Lembaga Amil Zakat (LAZ)
LAZ  menurut  Zanatun,  dkk 25 merupakan  bentuk  kemasyarakatan Islam atas prakarsa masyarakat dan oleh masyarakat  yang  bergerak  di  bidang dakwah, pendidikan, sosial, dan kemaslahatan  umat  Islam.    LAZ kemudian  akan  dikukuhkan  dan  dibina oleh  pemerintah  setelah  memenuhi syarat  sesuai  dengan  UU  No  23  Tahun 2011 pasal 18.

## 2.2 Penelitian Terdahulu
Pertama,  Anah  Zanatun,  Syamsul, Hidayat,  dan  Nani  Rohaeni  (2018). “Analisis Laporan Keuangan Berdasarkan  PSAK  109  Yayasan  Rumah Yatim  Arrohman”.  Hasil  penelitian  ini
24 Ikatan  Akuntan  Indonesia.  Pernyataan Standar  Akuntansi  Keuangan  (PSAK)  101. Retrieved from https://mobile- api.iaiglobal.or.id/login 25 Zanatun,  Anah,  dkk.  (2018).  Analisis Laporan  Keuangan  Berdasarkan  PSAK  109 Yayasan  Rumah  Yatim  Arrohman.  Jurnal Akuntansi Vol. 14 No. 2
26 Ibid. hlm 1 27 Kasalo,  Hikmah  Fitri,  dkk.  (2020). Analisis  Penerapan  Akuntansi  Zakat  Pada  LAZ
menyimpulkan  bahwa  Rumah  Yatim Arrohan sudah sepenuhnya menerapkan penggunaan PSAK No.109. 26
Kedua,  Bakri  (2019).    “Penerapan Akuntansi  ZIS  pada  BAZNAS  Kota Gorontalo”.  Hasil  penelitian  belum semua  menerapkan  akuntansi  ZIS  yang sesuai dengan PSAK 109.
Ketiga,  Hikmah  Fitri  Kasalo, Afifudin,  dan  Arista  Fauzi  Kartika  Sari, (2019)  “Analisis  Penerapan  Akuntansi Zakat  Pada  LAZ  di  UPZ  Kementerian Agama  Kabupaten  Malang”.    Hasil penelitian menyimpulkan bahwa penerapan PSAK 109 belum sepenuhnya sesuai PSAK 109. 27
Keempat,  Inda  Sari  Ridjali  dan Ernawati  Malik  (2020).  “Penerapan Akuntansi  ZIS  Pada  BAZNAS  Kota Baubau”. Hasil penelitian ini menunjukan  bahwa  BAZNAS  Kota Baubau belum menerapkan penyusunan laporan  keuangan  sesuai  dengan  PSAK 109. 28 Kelima, Isrin Hikmayanti, Maslichah,  dan  M.  Cholid  Mawardi (2021).  “Penerepan PSAK No.109 dalam Penyusunan Laporan Keuangan Organisasi Pengelola Zakat
Di Kabupaten  Cirebon  (Studi  kasus  pada Kantor  Baznas  di  Kabupaten  Cirebon)”. Hasil  penelitian  ini  menunjukan  bahwa pengkuan  dan  penyaluran  dana  zakat tidak sesuai dengan PSAK No. 109. 29
UPZ  Kementerian  Agama  Kabupaten  Malang. Jurnal Akuntansi Vol. 09 No. 08
28 Ridjali, Inda Sari, dkk. (2021). Penerapan Akuntansi  PSAK  109  Tentang  Akuntansi  ZIS Pada  BAZNAS  Kota  Baubau.  Jurnal  Ilmiah Mahasiswa  Fakultas  Ekonomi  UMBution  Vol.  3 No. 1 29 Hikmayanti,  Isrin,  dkk.  (2021). Penerapan  PSAK  No  109  Dalam  Penyusunan Laporan Keuangan Organisasi Pengelolaan Zakat Di  Kabupaten  Cirebon.  Jurnal  Ekonomi  dan Bisnis Islam Vol. 10 No. 06

## 3. METODE PENELITIAN

## 3.1 Metode Kualitataif
Metode  kualitatif  yang  digunakan untuk  menyamakan  hasil  dengan  teori secara jelas, terkait pengelolaan penghimpunan  dan  penyaluran  dana ZIS,  proses  akuntansi  di  LAZ,  dan kesesuaian akuntansi ZIS di LAZ dengan PSAK 109.

## 3.2 Pendekatan Deskriptif
Pendekatan deskriptif ini digunakan  untuk  menjabarkan  dengan deskripsi  dari  hasil  pengolahan  data terkait  pengelolaan  penghimpunan  dan penyaluran dana ZIS, proses akuntansi di LAZ,  dan  kesesuaian  akuntansi  di  LAZ dengan PSAK 109.

## 3.3 Jenis Data Penelitian
Jenis data penelitian yang digunakan data kualititaf dan kuantitatif. Data kualitatif yang didapat berupa hasil wawancara tentang pengelolaan penerimaan  dan  penyaluran  dana  ZIS, proses  akuntansi  ZIS,  gambaran  umum mengenai LAZ Al-Kasyaf.
Data  kuantitatif  yang  digunakan dari  data  yang  diperoleh  ketika  peneliti terjun langsung ke lapangan melakukan observasi  kepada  pimpinan  dan  ketua LAZ Al-Kasyaf. Hasil observasi mendapatkan  data  berupa  laporan keuangan LAZ Al-Kasyaf.

## 3.4 Sumber Data Penelitian
Data primer yang diperoleh peneliti untuk penelitian ini yaitu hasil observasi langsung  di  LAZ  Al-Kasyaf  dan  hasil wawancara  yang  dilakukan  dengan pimpinan dan ketua LAZ Al-Kasyaf.
Data sekunder dalam penelitian ini diperoleh  dari  buku,  jurnal,  artikel,
30 Hardani.  (2020).  Metode  Penelitian Kualitatif & Kuantitatif. Yogyakarta: CV Pustaka Ilmu
website, dokumen, laporan dan peraturan  perundang-undangan  yang berkaitan dengan PSAK 109, pengelolaan penghimpunan  dan  penyaluran  dana ZIS, dan akuntansi ZIS.

## 3.5 Teknik Pengumpulan Data
Peneliti melakukan observasi langsung  dari  LAZ  Al-Kasyaf  untuk mengumpulkan data secara fisik peneliti amati,  dicatat,  diklasifikasi  menurut tempat dan waktu yang melatarbelakangi peristiwa, serta informasi penting untuk tujuan penelitian. Teknik wawancara untuk memperoleh  informasi  terkait  rumusan masalah.  Wawancara  ini  dilakukan dengan  pimpinan  dan  ketua  LAZ  Al- Kasyaf.
Teknik dokumentasi yang dikumpulkan  dari  dokumen-dokumen berupa catatan-catatan, surat-surat, laporan keuangan, dan surat keterangan pengangkatan pegawai LAZ Al-Kasyaf.

## 3.6 Teknik Analisis Data
Teknik  analisis  data  menurut Hardani 30 merupakan  proses  mencari dan  menyusun  secara  sistematis  data yang  diperoleh  dari  hasil  observasi, wawancara,  catatan  lapangan,  dan dokumentasi.
Teknis  analisis  data  menururt Sugiono 31 yang digunakan yaitu reduksi data,  penyajian  data,  serta  kesimpulan dan verifikasi. Reduksi data dari peneliti mendapatkan  data-data  dari  LAZ  Al- Kasyaf, yakni semua jenis informasi yang mendukung  data  penelitian.  Penyajian data  dalam  penelitian  ini  berupa  proses akuntansi  ZIS  yang  ada  di  LAZ  Al- Kasyaf dengan kesesuaiannya
31 Sugiono.  (2018).  Metode  Penelitian Kuantitatif, Kualitatif R&B. Bandung: Alpabeta.
berdasarkan PSAK 109. Kesimpulan dan verifikasi yang diperoleh dari penelitian berupa  hasil  akuntansi  ZIS  yang  ada  di LAZ  Al-Kasyaf  dengan  kesesuaiannya berdasarkan PSAK 109.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1 Hasil Penelitian 4.1.1 Gambaran Umum Peusahaan LAZ Al-Kasyaf berdiri sejak 2 Juni 2013,  awalnya  hanya  khusus  untuk memberikan  santunan  dan  pesantren gratis seumur hidup. Hingga tahun 2020 LAZ  Al-Kasyaf  telah  membantu  8  asnaf di Bandung. Al-Kasyaf merupakan LAZ yang  bergerak  dalam  penghimpunan dana ZIS, wakaf, dan hibah berikut dana
sosial  kemanusiaan  dan Corporate  Sosial Responsibility (CSR)  perusahaan,  dan melakukan  distribusi  melalui  program pendidikan, dakwah, sosial kemanusiaan dan ekonomi secara nasional.

## 4.1.2  Pengelolaan  Penghimpunan  dan
Penyaluran Dana ZIS di LAZ Al- Kasyaf
Adanya  pembentukan  LAZ  Al- Kasyaf yang memiliki teknis penghimpunan  dan  penyaluran  dana ZIS.  Teknis  pengelolaan  penghimpunan dan  penyaluran  dana  ZIS  yang diselengarakan  oleh  LAZ  Al-Kasyaf, sebagai berikut:

## Gambar 1. Penyelenggaraan Pengelolaan Penghimpunan dan Penyaluran Dana ZIS
Sumber: Data Olahan Peneliti dari Hasil Penelitian
Penyelenggaraan pengelolaan penghimpunan dan penyaluran dana ZIS diawali  dengan muzaki yang  akan memberikan ZIS yang akan dicatat. Dana ZIS  yang  diterima  dihimpun  terlebih dahulu sebelum didistribusikan. Pendistribusian dana ZIS untuk pendayagunaan masyarakat sekitar atau melalui program-program. Proses
terakhir pengelolaan penghimpunan dan penyaluran dana ZIS yakni pelaporan.
Di LAZ Al-Kasyaf
dalam pencatatan penghimpunan dan penyaluran  dana  ZIS  masih  disajikan dalam  satu  laporan  keuangan  berupa jurnal  umum  dengan  menggunakan metode single entrie . Peneliti mendapatkan jurnal umum bulan Januari sampai Desember 2021, sebagai berikut: Tabel 2. Penghimpunan dan Penyaluran Dana ZIS Tahun 2021 Bulan Penghimpunan Penyaluran Januari Rp     97,930,300 Rp    105,466,822 Febuari Rp   165,849,800 Rp    163,801,038 Maret Rp   104,951,982 Rp    104,137,600 April Rp   293,371,287 Rp    222,429,625
Bulan Penghimpunan Penyaluran Mei Rp   575,452,759 Rp    542,072,511 Juni Rp   143,845,000 Rp    113,722,920 Juli Rp   180,667,000 Rp    255,430,527 Agustus Rp   155,080,000 Rp    133,267,293 September  Rp   191,751,961 Rp    138,837,020 Oktober Rp     64,709,000 Rp    108,949,282 November  Rp   168,646,000 Rp    130,509,914 Desember  Rp   207,710,380 Rp    119,055,604 Jumlah Rp2,349,965,469 Rp2,137,680,156

## Sumber: Laporan Keuangan LAZ Al-Kasyaf
Penghimpunan  dan  penyaluran dana ZIS pada LAZ Al-Kasyaf tahun 2021 mengalami  fluktuasi  naik  turun  setiap bulannya, hal ini menyebabkan penghimpunan  dan  penyaluran  tidak
selalu  mengalami  peningkatan  dan  juga tidak selalu mengalami penurunan.
Peneliti
mengilustrasikan perkembangan penghimpunan dan penyaluran  per  bulan  tersebut  kedalam grafik, sebagai berikut:
Gambar 2. Perkembangan Penghimpunan dan Penyaluran Tahun 2021
Sumber:  Data  Olahan  Peneliti  dari  Laporan  Penghimpunan  dan  Penyaluran Dana ZIS Rp- Rp100.000.000 Rp200.000.000 Rp300.000.000 Rp400.000.000 Rp500.000.000 Rp600.000.000 Penghimpunan dan Penyaluran 2021 Penghimpunan Penyaluran

## 4.1.3  Proses  Akuntansi  ZIS  di  LAZ  Al- Kasyaf
Proses  akuntansi  ZIS  dimulai dengan  adanya  kehadiran muzaki yang memberikan  sebagian  hartanya  berupa kas maupun non kas. Penghimpunan ZIS akan dibuatkan bukti transaksi oleh amil berupa kwitansi. Dana ZIS yang diterima berupa  pendistribusian  sesuai  dengan asnaf.
Proses  pencatatan  berupa  setoran dana  ZIS  dari muzaki yang  kemudian disusun  kedalam  jurnal  umum  dengan metode single  entrie dimana  dalam laporan keuangan tersebut terdapat lima kolom, yaitu tanggal, keterangan, debet, kredit, dan saldo yang berupa mengimputan  pada Microsoft  Excel. Proses  pencatatan  keuangan  dilakukan pada saat terjadinya penghimpunan dan penyaluran  dana.  Laporan  keuangan yang dibuat oleh amil menginformasikan jumlah penghimpunan, pengeluaran dan saldo kas.
Penyaluran  yang  dilakukan  LAZ Al-Kasyaf dilakukan kepada asnaf, yaitu fakir/miskin, gharimin, fisabilillah, Ibnu sabil,  dan  amil.  Penyaluran  yang dilakukan  terdapat  penyaluran  untuk pemberdayaan, program hunian, kesehatan,  saran  dan  prasarana,  serta pendidikan.
Amil mengungkapkan hal-hal yang berkaitan dengan ZIS seperti penentuan skala prioritas, penyaluran, penghimpunan, rincian jumlah penyaluran  dana  ZIS  saldo  setiap bulanya, dan jumlah dana yang diterima langsung mustahiq harus  memenuhi syarat penerima ZIS.
4.1.4 Kesesuaian Akuntansi ZIS yang ada Di  LAZ  Al-Kasyaf  dengan  PSAK 109
4.1.4.1  Kesesuaian  PSAK  109  pada Pengakuan dan Pengukuran Akuntansi ZIS di LAZ Al-Kasyaf
Kesesuaian  antara  akuntansi  ZIS yang  berada  di  LAZ  Al-Kasyaf  pada pengakuan dan pengukuran berdasarkan PSAK 109.
a. Penghimpunan Zakat
Penghimpunan  zakat  berdasarkan PSAK 109 pada paragraf 10 sama dengan aktifitas di LAZ Al-Kasyaf dimana pada saat terjadinya penghimpunan zakat dari muzaki diakui sebagai penghimpunan kas atau aset non kas.
Penghimpunan  zakat  berdasarkan PSAK 109 pada paragraf 11 sama dengan aktifitas  di  LAZ  Al-Kasyaf  dimana penghimpunan zakat dari muzaki diakui sebagai  penambahan  dana  zakat  yang akan  dicatat  sebesar  jumlah  yang diterima.
Penghimpunan  zakat  berdasarkan PSAK 109 pada paragraf 13 sama dengan aktifitas  di  LAZ  Al-Kasyaf  dimana penghimpunan dana zakat tersebut yang diterima  dari muzaki untuk  disalurkan kepada mustahiq yang  telah  ditentukan oleh muzaki maka  amil  tidak  memiliki bagian  dari  penghimpunan  dana  zakat tersebut.  Penyaluran  tersebut  diakui sebagai  pengurangan  dana  zakat  pada proses  pencatatan  sebasar  jumlah  yang diserahkan.
b. Penyaluran Zakat Penyaluran  zakat  berdasarkan PSAK 109 pada paragraf 16 sama dengan aktifitas  di  LAZ  Al-Kasyaf  dimana penyaluran  pada  dana  zakat  yang disalurkan  kepada mustahiq termasuk amil  diakui  sebagai  pengurangan  dana zakat  pada  proses  pencatatan  sebesar jumlah yang diserahkan.
Penyaluran  zakat  berdasarkan PSAK 109 pada paragraf 20 sama dengan aktifitas  di  LAZ  Al-Kasyaf  dimana penyaluran bagian dari dana zakat untuk amil dalam pencatatannya diakui sebagai penambahan dana amil.
Penyaluran  zakat  berdasarkan PSAK 109 pada paragraf 23 sama dengan aktifitas  di  LAZ  Al-Kasyaf  dimana penyaluran dana zakat dalam bentuk aset tetap  (aset  kelolaan)  di  LAZ  Al-Kasyaf yaitu sebuah klinik.
c. Penghimpunan Infak dan Sedekah Penghimpunan infak/sedekah pada paragraf 24 berdasarkan PSAK 109 sama dengan aktifitas di LAZ Al-Kasyaf dimana
penghimpunan dana infak/sedekah  yang  diterima  diakui sebagai penambahan pada dana infak/sedekah.
Penghimpunan infak/sedekah pada paragraf 27 berdasarkan PSAK 109 sama dengan aktifitas di LAZ Al-Kasyaf dimana  penghimpunan  infak/sedekah berupa aset tidak lancar yang diamanahkan untuk dikelola oleh amil di ukur dari seberapa kebutuhan dari asnaf dan diakui sebagai aset tidak lancar.
d. Penyaluran Infak/Sedekah Penyaluran  infak/sedekah  pada paragraf 33 berdasarkan PSAK 109 sama dengan  aktifitas  di  LAZ  Al-Kasyaf dimana penyaluran pada dana infak/sedekah diakui sebagai pengurangan dana infak/sedekah. Penyaluran  atas  dana  infak/sedekah dalam pencatatanya pula diakui sebagai pengurangan dana infak/sedekah.
Penyaluran  infak/sedekah  pada paragraf 34 berdasarkan PSAK 109 sama dengan  aktifitas  di  LAZ  Al-Kasyaf dimana penyaluran dana infak/sedekah yang  disalurkan  untuk  amil  dari  bagian dana  infak/sedekah  diakui  sebagai penambahan dana amil.

## 4.1.4.2  Kesesuaian  PSAK  109  pada
Penyajian  Akuntansi  ZIS  di  LAZ Al-Kasyaf
Kesesuaian penyajian akuntansi ZIS yang terdapat di LAZ Al-Kasyaf dengan
PSAK  109,  amil  belum  menyajikan danaZIS  dan  dana  amil  secara  terpisah. Penyajian  tersebut  berupa  jurnal  umum dimana setiap terjadinya penghimpunan dana  ZIS,  dan  penambahan  dana  amil dicatat  keseluruhan  penghimpunan dalam jurnal tersebut. Pada penyajiannya belum menyajian laporan posisi keuangan.

## 4.1.4.3  Kesesuaian  PSAK  109  pada Pengungkapan Akuntansi ZIS di LAZ Al-Kasyaf
Pada  pengungkapan  akutansi  ZIS di LAZ Al-Kasyaf dengan keseuaiannya pada  PSAK  109  di  paragraf  39  tentang pengungkapan  zakat,  yaitu  kebijakan penyaluran  zakat,  kebijakan  penyaluran zakat  untuk  amil,  rincian  jumlah penyaluran  dana  zakat  untuk  masing- masing mustahiq , dan  adanya  hubungan antara  pihak-pihak  berelasi  antara  amil dan musthik.
Kesesuaian akutansi ZIS di LAZ Al- Kasyaf dengan keseuaiannya pada PSAK 109 di paragraf 40 tentang pengungkapan infak/sedekah, yaitu kebijakan penyaluran  infak/sedekah,  kebijakan penyaluran  infak/sedekah  untuk  amil, keberadaan  dana  infak/sedekah  yang tidak langsung disalurkan tetapi dikelola terlebih  dahulu,  penggunaan  dana infak/sedekah menjadi aset kelolaan dan adanya  hubungan  antara  pihak-pihak berelasi  antara  amil  dengan  penerima infak/sedekah.
Kesesuaian akutansi ZIS di LAZ Al- Kasyaf dengan keseuaiannya pada PSAK 109 di paragraf 41 tentang pengungkapan atas kinerja amil dalam hal penghimpunan  dan  penyaluran  dana ZIS.
e-ISSN: 2686-6633

## 4.2 Pembahasan Penelitian
4.2.1 Analisis Pengelolaan Penghimpunan  dan  Penyaluran Dana ZIS di LAZ Al-Kasyaf
Pengelolaan  penghimpunan  dan penyaluran dana ZIS dari muzaki kepada para mustahiq yang  dihimpun  dan disalurkan  oleh  LAZ  Al-Kasyaf.  Hal  ini didukung oleh jurnal Andriani 32 Hasil  pengelolaan  dana  zakat  dan dana  infak/sedekah  harus  dikelola dengan  baik  maka  dapat  meningkatkan kesejahteraan  sosial.    Hal  ini  didukung oleh jurnal Muntaha 33 . Adanya pengelolaan penghimpunan dan penyaluran  dana  zakat  dan  dana infak/sedekah  untuk  memudahkan manajeman mengawasi lembaga. 34
Pengelolaan  dana  zakat  dan  dana infak/sedekah  memiliki  persyaratan, yakni  pengorganisasian,  perencanaan, amil, dan penyaluran. 35 LAZ harus mampu transparan dan akuntabel  dalam  mengelola  dana  yang diamanahkan masyarakat melalui organisasi,  hal  ini  dapat  terlihat  dari kualitas  laporan  keuangan  LAZ.  Hal  ini didukung  dari  jurnal  Fryanti 36 ,  di  LAZ Al-Kasyaf  pula  mampu  transparan  dan akuntabel  dalam  mengelola  dana  ZIS. Hal ini didukung dengan adanya laporan keuangan yang dibukuan agar masyarakat  dan muzaki dapat  melihat laporan keuangan tersebut.
Pencatatan tersebut untuk mengidentifikasikan penerimaan penghimpunan  dan  penyaluran  yang
32 Andriani,  Indria.  (2017).  Manajemen Pengelolaan  Dana  ZIS  Pada  LAZISMU  Kota Banjarbaru. Skripsi, Politeknik Negeri Banjarmasin.
33 Muntaha, Ali. (2021). Analisis Penerapan PSAK  No  109  Pada  Penyusunan  Laporan Keuangan  Badan  Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS)  Di  Kabupaten  Purworejo.  Skripsi,
disalurkan  dari  dana  ZIS.  Pencatatan penghimpunan dan penyaluran dana ZIS masih  disajikan  dalam  satu  laporan keuangan yang sama di LAZ Al-Kasyaf.
Laporan penghimpunan dan penyaluran  dana  ZIS  yang  diolah  oleh peneliti mengambarkan besaran penerimaan penghimpunan dan penyaluran  yang  disalurkan  oleh  LAZ Al-Kasyaf  berupa  dana  ZIS.  Laporan tersebut  disajikan  dengan  terperinci. Penerimaan  penghimpunana  dalam laporan  diidentifikasikan  dengan  nama akun  zakat,  infak/sedekah  terikat,  dan infak/sedekah  tidak  terikat  dengan nominal  dari  penjumlahan  laporan keuangan yang didapat oleh peneliti.
Penyaluran yang disalurkan terdapat  fakir/miskin,  pemberdayaan fakir/miskin, program hunian fakir/miskin,  kesehatan  fakir/miskin, sarana  dan  prasarana  fakir/miskin, makan fakir/miskin, gharimin, fisabilillah,  pendidikan  fisabilillah,  ibnu sabil,  pendidikan  ibnu  sabil,  kesehatan ibnu  sabil,  dan  amil.  Maka  dari  itu  di laporan yang disajikan dalam penyaluran  menyajikan  akun-akun  atas kegiatan  pendistribusian  penyaluran dana ZIS.
Analisis pengelolaan, penghimpunan  dan  penyaluran  dana ZIS,  peneliti  menyusun  format  laporan penghimpunan dan penyaluran dana ZIS atas pengelolaan untuk mengidentifikasikan sesuai dengan kegiatan  aktifitas  akuntansi  agar  lebih
Sekolah  Tinggi  Ilmu  Ekonomi  Widya  Wiwaha Yogyakarta.
34 Mulyadi.  (2013).  Sistem  Akuntansi. Jakarta: Salemba Empat.
35 Andriani,  Indria.  (2017).  Manajemen
Pengelolaan
Dana Zakat dan Dana Infak/Sedekah Pada LAZISMU Kota Banjarbaru. Skripsi, Politeknik Negeri Banjarmasin.
teridentifikasikan
sesuai dengan penerimaan penghimpunan dan penyaluran  yang  didukung  oleh  buku Yaya 37 .
Perkembangan penghimpunan dan penyaluran  pada  LAZ  Al-Kasyaf  tahun 2021  mengalami  fluktuasi  naik  turun setiap  bulannya,  hal  ini  menyebabkan perkembangan penghimpunan dan penyaluran  tidak  selalu  mengalami peningkatan  dan  juga  tidak  selalu mengalami penurunan.

## 4.2.2 Analisis  Proses  Akuntansi  ZIS  di LAZ Al-Kasyaf
Proses  akuntansi  ZIS  merupakan proses  pengolahan  data  sejak  terjadinya transaksi,  kemudian  transaksi  ini memiliki  bukti  yang  sah  sebagai  dasar terjadinya transaksi kemudian berdasarkan data atau bukti, maka input
ke  proses  pengolahan  data  sehingga menghasilkan  output  berupa  informasi lapora  keuangan.    Proses  akuntansi  ZIS didukung dari buku Fryanti 38 .
Pada praktek zakat yang ditunaikan secara  sukarela  oleh muzaki (pembayar zakat) tanpa kontrol apalagi pemaksaan. Hukum  asal  zakat  adalah  kewajiban mutlak  bagi  yang  memenuhi  syarat. Peranan  ZIS  dalam  kehidupan  salah satunya untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat, terutama masyarakat sekitar LAZ  Al-Kasyaf.  Hal  ini  didukung  oleh buku Hermanto dan Yuhaniah 39 . Adanya  LAZ  Al-Kasyaf  sebagai jembatan  subtansi  ZIS  dengan  adanya mekanisme yang menjamin kelangsungan  hidup  masyarakat.  LAZ Al-Kasyaf  pula  dapat  mengefisienkan dan mengefektifkan pengalokasian dana ZIS didukung oleh buku Setiawan 40 . LAZ  Al-Kasyaf  sangat  penting untuk  memiliki  peran  dalam  proses akuntansi  pada  ZIS  dalam  mengatur pengelolaan data akuntasi yang diperlukan.    Hal  ini  diperlukan  agar dapat menghasilkan informasi yang tetap dalam  format  yang  sesuai,  sehingga operasional  Lembaga  dapat  berjalan dengan  baik  dalam  mencapai  tujuan Lembaga.  Hal ini didungkung dari buku Mulyadi 41 . Proses akuntansi pada ZIS digunakan  untuk  merangkum  semua data  transaksi  sehingga  menghasilkan informasi  yang  berdaya  guna  bagi manajemen  dan  pihak-pihak  yang
37 Yaya,  Rizal,  dkk.  (2016).  Akuntansi Perbankan Syariah (Teori dan Praktik Konteporer Berdasarkan  PAPSI  2013).  Jakarta:  Salemba Empat.
38 Op. cit. hlm 47 39 Hermanto, Agus, dkk. (2021). Pengelolaan  Shadaqah,  Zakat  dan  Wakaf. Malang: Literasi Nusantara.
berkepentingan. Hal ini didungkung dari jurnal Wahyuni 42
Analisis  proses  akuntansi  ZIS  di LAZ  Al-Kasyaf  berdasarkan  data  dan wawancara  yang  didapat  di  lapangan proses  akuntansi  ZIS  dalam  proses pengakuan, pengukuran, penyajian, dan pengungkapan  dilakukan  berdasarkan bukti transaksi.  Bukti transaksi ini dibuat pada  saat muzaki memberikan  dana  ZIS yang dibuatkan oleh amil dalam bentuk kwitansi.  Penghimpunan dana ZIS dapat berupa  kas  maupun  non  kas.    ZIS  yang diterima  berupa  pendistribusian  sesuai dengan asnaf.  Pada saat penghimpunan dana  ZIS  oleh muzaki petugas  bagian admin keuangan menerima dana tersebut
40 Setiawan, Firman. (2017).  Buku Ajar LKS NonBank. Madura: Duta Media.
41 Mulyadi.  (2010).  Sistem  Akuntansi. Jakarta: Salemba Empat.
42 Wahyuni,  Endang  Sri.  (2021).  Analisis Laporan  Keuangan  Dalam  Mengukur  Kinerja Keuangan  OPZ  Pada  BAZNAS  Kabupaten Bengkalis. Jurnal IAKP Vol. 2 No. 1
lalu  mencatat  nominal  setoran  ZIS  ke dalam laporan keuangan. Jurnal akuntansi  ZIS  didukung  oleh  buku Nurhayati & Warsilah 43 .
Metode pencatatan yang digunakan LAZ  Al-Kasyaf  masih  tergolong  sangat sederhana dimana ketika ada penghimpunan  dana  dicatat  saat  kas diterima  diakui  sebagai  penambahan dana  dan  pengeluaran  dicatat  saat  kas dikeluarkan diakui sebagai pengurangan dana. Adapun cara menghitung perubahan kas yang digunakan oleh LAZ Al-Kasyaf sebagai berikut:
Perubahan kas dapat terjadi apabila adanya  penghimpunan  ZIS  dimana  hal ini  merupakan  pemasukan  dana  dalam pencatatan  dan  pengeluran  apabila terjadinya  penyaluran  dana  ZIS  serta pengeluaran  lainnya.    Maka  dari  itu adanya perubahan kas karena terjadinya pengurangan antara pemasukan dengan pengeluaran.
Jika terjadinya penurunan nilai aset ZIS  maka  pada  proses  pencatatan mengalami  pengurangan  dana  ZIS. Penurunan  nilai  aset  ZIS  merupakan penyaluran kepada asnaf.
ZIS  dapat  diakui  sebagai  penambahan dana  amil  untuk  bagian  amil  apabila muzaki tidak  menentukan mustahiq nya dalam  menerima  dana  ZIS.    Jika muzaki telah  menentukan mustahiq nya  maka tidak ada bagian amil.
Amil  mempunyai  tugas  untuk mengungkapkan  hal-hal  yang  berkaitan dengan  ZIS.  Namun  dalam  laporan keuangan LAZ Al-Kasyaf tidak memuat informasi yang menjelaskan
43 Nurhayati, Sri dkk. (2014). Akuntansi Syariah Di Indonesia. Jakarta: Salemba Empat.
44 Nurhayati, dkk. Op. cit. hlm 46
penghimpunan  dan  skala  prioritas penyaluran  dan  jumlah  dana  yang diterima langsung. Proses akuntansi ZIS yang  dipaparkan  di  atas  didukung  dari buku  berjudul  Akuntansi  Syariah  di Indonesia oleh Nurhayati dan Wasilah 44 .
4.2.3 Analisis Kesesuaian Akuntansi ZIS yang ada di LAZ Al-Kasyaf dengan PSAK 109
4.2.3.1  Analisis  Kesesuaian  PSAK  109 pada  Pengakuan  dan  Pengukuran Akuntansi ZIS di LAZ Al-Kasyaf Analisis kesesuaian antara akuntansi  ZIS  yang  berada  di  LAZ  Al- Kasyaf pada pengakuan dan pengukuran berdasarkan PSAK 109.
a. Penghimpunan Zakat Peran  utama  penghimpunan  zakat oleh LAZ Al-Kasyaf
adalah mengumpulkan  dana  zakat  dari muzaki . Dana  yang  terkumpul  tidak  hanya berasal dari perorangan, melainkan juga dari berbagai entitas. Hal ini didungkun oleh buku Hudaifah, dkk 45 . Hasil analisis akuntansi penghimpunan zakat berdasarkan  PSAK  109  yang  didukung oleh website SAK Online oleh Wibisana, dkk 46 ,  dijelaskan  isi  dari  paragraf  10 sudah  sesuai,  karena  pada  setiap penghimpunan zakat dari muzaki kepada amil  diakui  sebagai  penghimpunan  kas atau aset nonkas. Pada saat penghimpunan  zakat  menggunakan metode cash basis.
Isi  dari  paragraf  11  sudah  sesuai, karena  pada  saat  penghimpunan  zakat dari muzaki kepada  amil  diakui  sebagai penambahan  dana  zakat  yang  akan dicatat sebesar jumlah yang diterima jika dalam  bentuk  kas.  Pencatatan  tersebuat dicatat  dalam  jurnal  umum  dengan
45 Hudaifah, Ahmad, dkk. (2020). Sinergi Pengelolaan  Zakat  di  Indonesia.  Surabaya: Scopindo Media Pustaka.
menggunakan  metode single  entrie . Penghimpunan  dana  zakat  berupa  non kas  diukur  dari  nilai  wajar  dan  sesuai dengan kebutuhan asnaf.
Isi  dari  paragraf  13  sudah  sesuai, karena pada saat ternjadinya penghimpunan zakat dari muzaki kepada amil  untuk  penyaluran  kepada mustahiq yang telah ditentukan oleh muzaki maka amil  tidak  memiliki  bagian  dari penghimpunan  dana  zakat  tersebut. Dijelaskan pada Paragraf 13 tersebut amil dapat  memperoleh  ujrah  atas  kegiatan penyaluran  yang  berasal  dari muzaki diluar  dana  zakat.  Namun  di  LAZ  Al- Kasyaf  belum  ada  ujrah  yang  diterima amil dari muzaki . Maka dari itu tidak ada penambahan  dana  amil  atas  ujrah  oleh muzaki .
Isi  dari  paragraf  15  belum  sesuai, karena  di  LAZ  Al-Kasyaf  pengurangan dana zakat atas nilai aset diakui sebagai pengurangan  dana  zakat,  baik  itu  atas kelalai  amil  atau  bukan  kelalai  amil. Dikarenakan  dana  zakat,  baik  itu  atas kelalai  amil  atau  bukan  kelalai  amil. Dikarenakan  bagian  amil  hanya  untuk beban keternagakerjaan saja.
b. Penyaluran Zakat
Hasil analisis akuntansi penghimpunan zakat berdasarkan PSAK 109 dijelaskan isi dari paragraf 16 sesuai, karena  disetiap  penyaluran  dana  zakat disalurkan  kepada mustahiq termasuk bagian  amil  yang  diakui  sebagai pengurangan pada dana zakat pada saat proses pencatatan sesuai dengan jumlah yang  sesuai  dengan  jumlah  yang diterima,  kemudian  diserahkan  berupa kas dan non kas.
Isi dari paragraf 20 sesuai, karena di LAZ  Al-Kasyaf  disetiap  penyaluran bagian dari dana zakat untuk bagian amil dalam  pencatatannya  diakui  sebagai penambahan dana amil.
Isi  dari  paragraf  23  belum  sesuai, karena  di  LAZ  pada  dana  zakat  dalam bentuk  aset  tetap  (aset  kelolaan),  yaitu klinik  dalam  penyalurannya  secara bertahap  dalam  pengendalian  amil. Namun  aset  tetap  (aset  kelolaan)  yang disalurkan  belum  ada  pengukuran  atas penyusutan  aset  tetap  (aset  kelolaan) tersebut.
c.
Penghimpunan Infak/Sedekah Hasil analisis
akuntansi penghimpunan zakat berdasarkan PSAK 109 dijelaskan isi dari paragraf 24 sudah sesuai, karena pada saat penghimpunan Infak/sedekah  dari muzaki kepada  amil diakui  sebagai  penambahan  dana Infak/sedekah yang akan dicatat sebesar jumlah yang diterima jika dalam bentuk kas.  Pencatatan tersebuat dicatat dalam jurnal  umum  dengan  menggunakan metode single entrie . Penghimpunan dana Infak/sedekah  berupa  non  kas  diukur dari  nilai  wajar  dan  sesuai  dengan kebutuhan asnaf.
Isi  dari  paragraf  27  belum  sesuai, karena penghimpunan dana infak/sedekah  berupa  aset  tidak  lancar yang  diamanahkan  untuk  dikelola  oleh amil tidak diukur sebesar nilai wajar. Di paragraf  27  terdapat  acuan  tentang penyusutan  diperlakukannya  aset  tidak lancar,  namun  di  LAZ  Al-Kasyaf  belum ada penyusutan atas aset tidak lancar.
d. Penyaluran Infak/Sedekah
Hasil analisis akuntansi penghimpunan zakat berdasarkan PSAK 109  yang  didukung  oleh  website  SAK Online  oleh  Wibisana,  dkk  (2020), dijelaskan  isi  dari  paragraf  33  sesuai, karena disetiap penyaluran dana infak/sedekah disalurkan kepada mustahiq termasuk  bagian  amil  yang diakui  sebagai  pengurangan  pada  dana infak/sedekah pada saat proses pencatatan  sesuai  dengan  jumlah  yang
diterima,  kemudian  diserahkan  baik  itu berupa kas dan non kas.
Isi dari paragraf 34 sesuai, karena di LAZ  Al-Kasyaf  disetiap  penyaluran bagian  dari  dana  infak/sedekah  untuk bagian amil dalam pencatatannya diakui sebagai penambahan dana amil.
4.2.3.2  Analisis  Kesesuaian  PSAK  109 pada Penyajian Akuntansi ZIS di LAZ Al-Kasyaf
Analisis kesesuaian antara akuntansi  ZIS  yang  berada  di  LAZ  Al- Kasyaf  Kabupaten  Bandung  pada penyajian yang terdapat pada acuan atau pedoman  dalam  PSAK  101  yang didukung oleh website SAK Online oleh Wibisana, dkk 47 .  Paragraf 38 merupakan prinsip-prinsip  utama  yang  memiliki kekuatan  untuk  mengatur  dari  paragraf PSAK 101.
Hasil  analisis  berdasarkan  PSAK 109  di  LAZ  Al-Kasyaf  dalam  penyajian dana  ZIS,  dan  dana  amil  dalam  laporan keuangan secara terpisah yang disajikan oleh amil.  Namun amil di LAZ Al-Kasyaf belum  menyajikan  dana  ZIS  dan  dana amil  secara  terpisah  dalam  laporan laporan  posisi  keuangan.  Penyajian  di lembaga ini berupa jurnal umum harian disetiap bulannya. Hal ini menyebabkan penyajian  ZIS  di  LAZ  Al-Kasyaf  belum sesuai dengan PSAK 109.
Perlakuan akuntansi ZIS untuk amil yang  tidak  secara  khusus  diatur  dalam PSAK 109, maka perlakuan akuntansi ZIS mengacu  pada  SAK  lain  yang  relevan. SAK tersebut ada pada lampiran C PSAK 101.  Maka  dari  itu  peneliti  menyusun format laporan keuangan LAZ Al-Kasyaf yang  disesuaikan  dengan  PSAK  101. Komponen  penyajian  dalam  laporan
47 Wibisana, dkk. Op.cit. hlm 24 48 Rahma.  (2021).  Teknis  Pengelolaan Dana Zakat  pada LAZ.  Jurnal Ekonomi Islam dan keuangan Vol. 1 No. 1
keuangan  berdasarkan  PSAK  101, sebagai berikut:
a. Laporan Posisi Keuangan Laporan  posisi  keuangan  bersifat laporan yang sistematis dengan ringkasan  dari  kondisi  aset,  liabilities, serta ekuitas sebuah lembaga syariah, hal ini  didukung  oleh  jurnal  Rahma 48 . Format laporan posisi keuangan menggunakan  bentuk  skontro,  dimana aset berada diposisi kanan dan liabilitas berada di posisi kiri.
Akun-akun  yang  terdapat  di laporan posisi keuangan yaitu aset lancar yang  terdiri  dari  kas,  setara  kas,  dan piutang  secara  sistematis.  Aset  tidak lancar  yang  terdiri  dari  aset  tetap  dan akumulasi  penyusutan,  dan  jumlah  aset disebelah  kanan.  Akun-akun  tersebut pilihan sesuai dengan terjadinya aktifitas yang terdapat di LAZ Al-Kasyaf.
Akun-akun  yang  terdapat  di liabilitas terdapat liabilitas jangka pendek yakni  biaya  yang  masih  harus  dibayar. Liabilitas jangka panjang yakni liabilitas imbalan kerja dan liabilitas pihak ke tiga, serta  jumlah  liabilitas  keseluruhan. Akun-akun  tersebut  pilihan  sesuai dengan terjadinya aktifitas yang terdapat di LAZ Al-Kasyaf.
b. Laporan Perubahan Modal
Laporan perubahan dana menyajikan kondisi pada suatu Lembaga syariah  yang  menyajikan  laporan perubahan  dana  ZIS  dan  dana  amil,  hal ini  di  dukung  oleh  jurnal  Zanatun 49 . Format laporan perubahan dana LAZ Al- Kasyaf  berdasarkan  PSAK  101  terdapat dana  zakat  terdiri  dari  penerimaan muzaki entitas  dan muzaki individual,
49 Zanatun. Op. cit hlm 59
karena  penerimaan  dana  zakat  yang diterima  di  LAZ  Al-Kasyaf  tidak  hanya dari perorangan saja tetapi ada pula dari entitas.  Pada  dana  ZIS  pula  terdapat penyaluran  dengan  akun-akun  atas aktifitas yang terjadi, yaitu fakir/miskin, riqab,  gharim,  muallaf,  fisabilillah,  ibnu sabil  dan  alokasi  pemanfaatan  aset kelolaan.
c. Laporan Perubahan Aset Kelolaan Laporan  perubahan  aset  kelolaan merupakan laporan yang disajikan untuk mengambarkan  perubahan  dan  saldo atas kuantitas dan nilai aset kelolaan, baik aset  lancar  kelolaan  maupun  aset  tidak lancar  kelolaan  untuk  masing-masing jenis  dana  selama  satu  periode,  hal  ini didukung oleh buku Harianto 50 . Format  laporan  perubahan  aset kelolaan terdapat keterangan dana zakat (aset kelolaan), dana infak/sedekah (aset lancar kelolaan), dan dana infak/sedekah (aset  tidak  lancar  kelolaan).    Dana  ZIS atas  aset  kelolaan  lancar  maupun  aset kelolaan tidak lancar terdapat saldo awal dan perhitungan pertambahan, pengurangan,  akumulasi  penyusutan, akumulasi penyisihan, dan saldo akhir.
d. Laporan Arus Kas Laporan  arus  kas  menyajikan sumber  dan  penggunakan  kas  serta serata  kas  dari  dana  ZIS  yang  harus disajikan  oleh  lembaga  Syariah,  hal  ini didukung oleh jurnal Rahman 51 .
Format  laporan  arus  kas  terdapat penerimaan dana zakat, dana infak/sedekah  terikat  dan  tidak  terikat, dana  amil,  kenaikan  liabilitas  jangka pendek,  liabilitas  jangka  panjang,  dan
50 Harianto,  Syawal.  (2021).  Akuntansi ZIS: untuk OPZ. Banda Aceh: Go Print.
51 Rahman, Taufik. (2015). Akuntansi ZIS (PSAK 109): Upaya Peningkatan Transparansi dan Akuntanbilitas OPZ.  Jurnal Muqtasid Vol. 6 No. 1
liabilitas pihak ke tiga. Pada laporan arus kas  pula  terdapat  pengeluaran  dana zakat,  dana  infak/sedekah  terikat,  dan tidak  terikat,  dana  amil,  kenaikan  biaya dibayar  dimuka,  penurunan  liabilitas jangka pendek, liabilitas jangka panjang, liabilitas  pihak  ke  tiga,  dan  akun  yang tidak  mempengaruhi  kas  yakni  beban penyusutan.
e. Catatan Atas Laporan Keuangan CALK  pengungkapkan  kebijakan akuntansi yang sesuai dengan PSAK 109, lembaga syariah mengungkapkan dalam ringakasan kebijakan akuntansi signifikan  dasar  pengukuran  yang digunakan  dalam  menyusun  laporan keuangan,  dan  kebijakan  akuntansi lainnya  yang  diterapkan  secara  relevan untuk memenuhi laporan keuangan, hal ini  didukung  oleh  jurnal  Nurazizah, dkk 52 .  Format  CALK  terdapat  dua  belas poin penting yang harus disajikan, yaitu pendirian  dan  susunan  pengurus  secara umum  lembaga,  ikhtisar  kebijakan akuntansi,  kas  dan  setara  kas,  biaya dibayar  dimuka,  aset  tetap,  aset  tidak lancar,  aset  kelolaan,  liabilitas  jangka pendek,  liabilitas  jangka  panjang, liabilitas pihak ke tiga, penggunaan dana amil, dan penyelesaian laporan keuangan.
4.2.3.3  Analisis  Kesesuaian  PSAK  109
pada  Pengungkapan  Akuntansi ZIS di LAZ Al-Kasyaf
Analisis kesesuaian pada pengungkapan zakat berdasarkan PSAK 109  yang  didukung  oleh  website  SAK Online  oleh  Wibisana,  dkk 53 ,  dijelaskan
52 Nurazizah,  Sulaeman,  dkk.  (2019). Analisis  PSAK  109  dan  PSAK  101  Pada Penyajian  Laporan  Keuangan.  Jurnal  Ilmu Akuntansi Vol. 2 No.2
53 Wibisana, dkk. Op. cit. hlm 18
isi dari paragraf 39 dengan akuntansi ZIS yang  ada  di  LAZ  Al-Kasyaf  hanya mengungkapkan hal-hal berikut:
a. Kebijakan penyaluran zakat;
b. Kebijakan  penyaluran  zakat  untuk amil;
c. Metode penentuan nilai wajar berupa aset non kas;
d. Rincian jumlah penyaluran dana zakat untuk masing-masing mustahiq;
e. Adanya hubungan antara pihak-pihak berelasi antara amil dan musthik. Point  C  yang  terdapat  pada paragraf  39  belum  diungkapkan  oleh LAZ Al-Kasyaf karena di lembaga tidak ada penentuan metode nilai wajar untuk penghimpunan zakat aset non kas, hanya ada pada penyaluran zakat aset non kas.
Kesesuaian  pada  pengungkapan infak/sedekah  paragraf  40  berdasarkan PSAK 109 dengan pengungkapan di LAZ Al-Kasyaf  belum  sesuai,  karena  di  LAZ Al-Kasyaf  hanya  mengungkapkan  hal- hal berikut:
a. Kebijakan penyaluran infak/sedekah;
b. Kebijakan  penyaluran  infak/sedekah untuk amil;
c. Metode penentuan nilai wajar berupa aset non kas;
d. Keberadaan dana infak/sedekah yang tidak  langsung  disalurkan  tetapi dikelola terlebih dahulu;
e. Hasil yang diperoleh dari pengeleloaan  diungkapkan  secara terpisah;
f. Penggunaan  dana  infak/sedekah menjadi aset kelolaan;
g. Rincian penyaluran dana infak/sedekah;
h. Adanya hubungan antara pihak-pihak berelasi antara amil dengan mustahiq . Kesesuaian  pada  pengungkapan ZIS  berdasarkan  PSAK  109  terdapat pengungkapan  lain  yang  ada  pada paragraf 41 sudah sesuai, karena di LAZ
Al-Kasyaf  selain  pengungkapan  di paragraf  39  dan  40,  mengungkapkan kinerja  amil  atas  penghimpunan  dan penyaluran dana ZIS.

## 5. KESIMPULAN DAN SARAN
Pengelolaan  penghimpunan  dan penyaluran  dana  ZIS  masih  disajikan dalam satu laporan keuangan yang sama. disarankan  untuk  membuat  laporan secara  terpisah  bagi  badan  zakat,  dan lembaga  zakat  lainnya,  terutama  pada LAZ  Al-Kasyaf.  Perkembangan  dalam pengelolaan penghimpunan dan penyaluran dana ZIS mengalami fluktuasi naik turun.
Proses  akuntansi  ZIS  di  setiap transaksi yang terjadi di LAZ Al-Kasyaf, menggunakan  sistem  pencatatan  yang masih  tergolong  sederhana.  Penyajian pencatatan  akuntansi  berupa  laporan keuangan harian, dengan  menggunakan jurnal  umum single  entrie .  Disarankan bagi  badan  zakat,  dan  lembaga  zakat lainnya,  terutama  pada  LAZ  Al-Kasyaf membuat  laporan  posisi  keuangan, laporan  perubahan  dana,  laporan perubahan  aset  kelolaan,  laporan  arus kas  dan  CALK.  Pengungkapan  yang dilakukan  oleh  amil  berkaitan  dengan ZIS.
Kesesuaian akuntansi ZIS yang ada di LAZ Al-Kasyaf dengan PSAK 109 telah melakukan  pengakuan,  pengukuran, penyajian,  dan  pengungkapan.  Namun dalam  proses  akuntansi  ZIS  belum sepenuhnya  menerapkan  PSAK  109. Disarankan  bagi  LAZ  Al-Kasyaf  dalam kesesuaian  akuntansi  ZIS  berdasarkan PSAK 109.

## DAFTAR PUSAKA
Abdullah.  K.  (2018). Berbagai  Metodologi dalam Penelitian Pendidikan dan
Manajemen .  Makassar:  Gunadarma
Ilmu
Achmad,  dkk  (2019). Statistik  Zakat Nasional
2019. Retrieved from https://pid.baznas.go.id/wp- content/uploads/2020/09/STATISTI K-ZAKAT-NASIONAL-2019.pdf Al Arif, Muhammad Nur Rianto. (2017).
Lembaga  Keuangan  Syariah. Bandung: Pustaka Setia. Andriani,  Indria.  (2017). Manajemen Pengelolaan  Dana  ZIS  Pada  LAZISMU Kota  Banjarbaru. Skripsi,  Politeknik Negeri Banjarmasin. Apriyanti,  H.  W.  (2018). Teori  Akuntansi Berdasarkan Pendekatan Syariah. Yogyakarta: CV Budi Utama. Badruzaman,
Jajang, dkk. (2021).
Akuntansi  Zakat  (Berbasis  SAK  109). Tasikmalaya: Lembaga Penelitian. Bakri.  (2019). Penerapan  Akuntansi  ZIS Pada  BAZNAS  Kota  Gorontalo .  Jurnal Al-Buhuts Vol. 15 No. 2 BAZNAS.  (2022). Fikih  Zakat  Kontekstual Indonesia . Retrieved from https://baznasdepok.id Database Peraturan BPK. (2022). UU No. 23  Tahun  2011  (Pengelolaan  Zakat). Retrieved from https://peraturan.bpk.go.id/Home/ Details/39267/uu-no-23-tahun-2011 Fryanti,  Yunida  Een.  (2017). Akuntansi Lembaga  Zakat  dan  Wakaf .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Hadijah,  Sitti.  (2019). Analisis  Penerapan PSAK  109  Tetang  Akuntansi  ZIS  Pada BAZNAS  Kabupaten  Majene. Jurnal Ekonomi Vo. 1 No. 2
Handani.  (2020). Metode  Penelitian Kualitatif & Kuantitatif. Yogyakarta: CV Pustaka Ilmu
Harianto,  Syawal.  (2021). Akuntansi  ZIS : untuk OPZ. Banda Aceh: Go Print. Hasan,  M.  (2011). Manajemen  Zakat. Makassar: Alauddin University Press.
Hermanto, Agus, dkk. (2021). Pengelolaan Shadaqah,  Zakat  dan  Wakaf. Malang: Literasi Nusantara.
Hikmayanti, Isrin, dkk. (2021). Penerapan PSAK  No  109  Dalam  Penyusunan Laporan Keuangan
Organisasi Pengelolaan Zakat Di Kabupaten Cirebon.
Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam Vol.
10 No. 06
Hudaifah,  Ahmad,  dkk.  (2020). Sinergi Pengelolaan Zakat di Indonesia.
Surabaya: Scopindo Media Pustaka.
IAI. PSAK 101. Retrieved from https://mobile- api.iaiglobal.or.id/login IAI. PSAK 109. Retrieved from https://mobile- api.iaiglobal.or.id/login Ipansyah.
(2013). Studi Penerapan Akuntansi  pada  BAZNAS  Provinsi Kalimantan  Selatan  dan  BAZNAS  Kota Banjarmasin .  Skripsi,  IAIN  Antasari Banjarmasin.
Irwan,  M.  (2019). Analisis  Penghimpunan Dan  Penyaluran  Keuangan  Dana  ZIS Melalui BAZNAS Kota Mataram . Jurnal Ekonomi Pembangunan Vol. 1 No. 1
Irwan,  Muhammad,  dkk  (2019). Analisis Penerimaan  dan  Penyaluran  Keuangan Dana  ZIS  Melalui  BAZNAS  Kota Mataram. Jurnal
Ekonomi
Pembangunan Vol. 1 No. 1
Iryana,  dkk.  (2021). Teknik  Pengumpulan Data (Metode Kualitatif) . Sukabumi: CV Jejak.
Islamiyah.  (2022). Analisis  Akuntansi  ZIS
Berdasarkan PSAK 109. Jurnal
Akuntansi Vol. 2 No. 2
Jumiati.  (2021). Analisis  Penerapan  PSAK 109 Dalam Penyusunan Laporan Keuangan .    Skripsi,  Universitas Muhammadiyah Makassar
Kasalo, Hikmah Fitri, dkk. (2020). Analisis Penerapan  Akuntansi  Zakat  Pada  LAZ UPZ  Kementerian  Agama  Kabupaten
Malang. Jurnal  Akuntansi  Vol.  09  No. 08 Khaddafi,  Muammar.  (2016). Akuntansi Syariah  Meletakkan  Nilai-Nilai  Syariah Islam  dalam  Ilmu  Akuntansi. Medan: Madenatera. Khairuddin.  (2020). Zakat  Dalam  Islam Menelisik  Aspek  Historis  Sosiologis  dan Yuridis. Yogyakarta: Zahir Publishing. Marwan,  Al  Ustadz.  (2014).  Tafsir  Al- Quran Al-Karim. Retrieved from tafsir.web.id Muflihah,  Rini,  dkk.  (2019). Analisis Penrapan  PSAK  No  109  Pada  Lembaga Amil  ZIS  Di  Kota  Tasikmalaya .  Jurnal Akuntansi Vol. 14 No. 1 Mulyadi.  (2010). Sistem  Akuntansi . Jakarta: Salemba Empat.
Mulyadi.  (2013). Sistem  Akuntansi . Jakarta: Salemba Empat.
Muntaha,  Ali.  (2021). Analisis  Penerapan PSAK No 109 Pada Penyusunan Laporan Keuangan  BAZNAS  Di  Kabupaten Purworejo . Skripsi, Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Widya Wiwaha Yogyakarta. Mursyidi. (2015). Akuntansi Dasar. Bogor: Ghalia Indonesia Muslim.  (2015). Akuntansi  Keuangan Syariah  Teori  &  Praktik. Bandung:
Pustaka Setia.
Nurazizah,  Sulaeman,  dkk.  (2019). Analisis PSAK 109 dan PSAK 101 Pada Penyajian  Laporan  Keuangan .  Jurnal Ilmu Akuntansi Vol. 2 No.2 Nurhayati,  Sri  dkk.  (2014). Akuntansi Syariah  Di  Indonesia. Jakarta:  Salemba Empat.
Ohoirenan,  Moh  Husain,  dkk.  (2020). Analisis  Penerapan  PSAK  109  Pada BAZNAS  Kota  Tual. Jurnal  Akuntansi Syariah Vol 3 No. 2
Olivia,  Hastuti.  (2020). Akuntansi  dalam Persepsi  Syariah  Islam .  Bandung: Pustaka Setia.
Prabowo,  A.  E.  (2014). Pengantar Akuntansi  Syariah  Pendekatan  Praktis. Yogyakarta: CV. Bina Karya Utama.
Prasetyo,  A.  (2019). Akuntansi  Keuangan Syariah  (Teori,  Kasus,  &  Pengantar Menuju  Praktik. Yogyakarta:  ANDI (Anggota IKAPI).
Rahma.  (2021). Teknis  Pengelolaan  Dana Zakat pada LAZ. Jurnal Ekonomi Islam dan keuangan Vol. 1 No. 1
Rahman,  Taufik.  (2015).  Akuntansi  ZIS (PSAK  109):  Upaya  Peningkatan Transparansi dan Akuntanbilitas OPZ. Jurnal Muqtasid Vol. 6 No. 1 Rahmawati,  Imelda,  dkk.  (2018). PSAK No  109  Pada  LAZ  Lembaga  Manajemen Infaq  (LMI)  Cabang Sidoarjo  dan BAZNAS  Kabupaten  Sidoarjo. Skripsi, Universitas Muhammadiyah Sidoarjo.
Ramadinni, Yani. (2021). Analisis Penerapan  PSAK  No.  109  Tentang Akuntansi  ZIS  Pada  Lembaga  Amil  ZIS Muhammadiyah (LAZISMU) Riau . Skripsi,  Universitas  Islam  Negeri Sultan Syarif Karim Riau.
Ridjali,  Inda  Sari,  dkk.  (2021). Penerapan Akuntansi PSAK 109 Tentang Akuntansi ZIS Pada BAZNAS Kota Baubau. Jurnal Ilmiah  Mahasiswa  Fakultas  Ekonomi UMBution Vol. 3 No. 1
Samsidar.  (2017). Pengendalian  Intern Penerimaan  dan  Penyaluran  Dana  ZIS BAZNAS  Sulawesi  Selatan. Skripsi, Universitas Muhammadiyah Makassar.
Setiawan,  Firman.  (2017). Buku  Ajar Lembaga  Keuangan  syariah  Non  Bank. Madura: Duta Media.
Siregar, Selvi Khairani. (2019). Penerapan PSAK 109 Tentang Pelaporan Keuangan Akuntansi  ZIS  Pada  LAZ  Nurul  Hayat Cabang  Medan. Skripsi,  Universitas Pembangunan Panca Budi Medan.
Sugiono.  (2018). Metode  Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif  R&B. Bandung: Alpabeta.
Wahyudi, Rian. (2021). Analisis Penerapan PSAK 109 Tentang Akuntansi ZIS (Studi Kasus Pada BAZNAS Kabupaten Kampar. Skripsi, Universitas Islam Sultan Syarif Karim Riau.
Wahyuni,  Endang  Sri.  (2021). Analisis Laporan  Keuangan  Dalam  Mengukur Kinerja Keuangan Organisasi Pengelolaan Zakat  Pada  BAZNAS  Kabupaten Bengkalis. Jurnal IAKP Vol. 2 No. 1 Wardiyah,  Mia  Lasmi.  (2013). Dasar- Dasar  Perbankan. Bandung:  Pustaka
Setia
Wardiyah,  Mia  Lasmi.  (2016). Akuntansi Keuangan Menengah. Bandung: Pustaka Setia.
Yaya,  Rizal,  dkk.  (2016). Akuntansi Perbankan  Syariah  (Teori  dan  Praktik Konteporer  Berdasarkan  PAPSI  2013). Jakarta: Salemba Empat.
Zanatun,  Anah,  dkk.  (2018). Analisis Laporan  Keuangan  Berdasarkan  PSAK 109  Yayasan  Rumah  Yatim  Arrohman. Jurnal Akuntansi Vol. 14 No. 2