Korespondensi  berkenaan artikel ini dapat dialamatkan ke e-mail: dimasarikmihardja@yahoo.co.id

## MENGAWINKAN PAIKEM DAN MODEL KREATIF-PRODUKTIF DALAM PEMBELAJARAN MENULIS KREATIF PUISI
Sudaryono* FKIP Universitas Jambi

## ABSTRACT
Teaching experiences change of paradigm along with development of  teaching model. Recently, introduced active inovatif creative effective and pleases teaching (AICEPT). Before all, introduced teaching  model  of  creative  producktive  (TMCP)  in  study  literary.  This  article  is  presentation  of implementation effort reality of recent teaching model for study writes creative of poem. This study base is creativity, sensitivity, and instructor initiative allied with ideal study model that its.
Keywords : writes creative of poem, strategy AICEPT, TMCP

## PENDAHULUAN
Pembelajaran  puisi  Indonesia  memiliki  tujuan  untuk  mempertajam  perasaan, penalaran,  daya  imajinasi,  kepekaan  terhadap  masyarakat,  budaya,  dan  lingkungan hidup  pembelajar.  Secara  komprehensif  pembelajaran  puisi  Indonesia  dapat memberikan  kontribusi  positif  dalam  pendidikan  moral,  sikap,  watak,  budi  pekerti, pengetahuan budaya, dan keterampilan berbahasa (Periksa Jabrohim, Ed, 1994). Dalam konteks  ini  dapat  dinyatakan  bahwa  pembelajaran  puisi  seyogianya  memiliki  orientasi baru  yang  implementasinya  tidak  sekadar  menikmati  dan  memahami    karya  puisi, melainkan juga kesempatan menggali dan mengenali berbagai macam nilai. Pembelajar tidak cukup dibekali pengetahuan dan sejarah puisi, melainkan juga pengalaman kreatif mencipta  dan  menghadirkan  (menampilkan)  karya  puisi  dalam  setiap  pembelajaran puisi.
Ada  empat  kecenderungan  yang  secara  umum  memberikan  gambaran  tentang situasi  dan  kondisi  paradigma  lama  pembelajaran  puisi  (Periksa  Sudaryono,  1992  dan 2007;  Sayuti,  2000  dan  2003;  Hasanuddin,  2002). Pertama ,  pembelajaran  puisi cenderung  mengarah  pada  sejarah  dan  teori  puisi. Kedua ,  dalam  pembelajaran  puisi pembelajar  kurang  diberikan  ruang  yang  cukup  untuk  meresepsi  dan  mereaksi  puisi. Ketiga ,  terkesan  ada  jarak  antara  pembelajaran  puisi  dan  perkembangan  puisi. Keempat , dalam pembelajaran puisi pembelajar kurang diberi kesempatan untuk berlatih secara kreatif dan produktif menciptakan karya puisi.
Empat  kecenderungan  itu  perlu  diantisipasi  oleh  pengajar  dengan  mencari orientasi  baru  dalam  upaya  untuk  merekayasa  pembelajaran  puisi  yang  kondusif, apresiatif,  kreatif,  dan  produktif.  Situasi  dan  kondisi  yang  kondusif  adalah  situasi  dan
kondisi  yang  memungkinkan  pembelajar  dapat  bersifat  reseptif,  reaktif,  dan  atraktif selama  proses  pembelajaran.  Selain  itu,  pengajar  perlu  menciptakan  strategi pembelajaran  yang  apresatif,  yakni  strategi  yang  tidak  bersifat  indoktrinatif,  melainkan strategi pembelaran yang memungkinkan pembelajar kreatif dan produktif.
Makalah  sederhana  ini  dimaksudkan  untuk  memperkenalkan  orientasi  baru pemebelajaran  puisi,  yakni  upaya  mengawinkan  Pembelajaran  Aktif  Inovatif  Kreatif Efektif  dan  Menyenangkan  (PAIKEM)  dan  Model  Pembelajaran  Kreatif  dan  Produktif (MPKP).  PAIKEM  lebih  bermuara  pada  strategi  pembelajaran  dan  MPKP  merupakan model  yang  dijadikan  tumpuan  melakukan  pembelajaran  sebagaimana  diharapkan. Model  pembelajaran  kreatif  dan  produktif  ini  telah  diimplementasikan,  diuji  secara empiris,  dan  telah  menghasilkan  pembelajar  yang  selain  kreatif  juga  produktif. Sedangkan PAIKEM sebagai strategi pembelajaran akan dipadupadankan (dikawin-kan) dalam implementasi yang secara ilustratif dikemukakan dalam sajian berikut.

## STRATEGI PAIKEM DAN MODEL PEMBELAJARAN KREATIF PRODUKTIF
Pembelajaran  puisi  Indonesia  seyogianya  diarahkan  pada  kegiatan  apresiasi pembelajar terhadap berbagai ragam dan manifestasi karya puisi. Kegiatan apresiasi ini merupakan  proses  yang  menggambarkan  adanya  empat  tingkatan,  yakni  (1)  tingkat menggemari,  (2)  tingkat  menikmati,  (3)  tingkat  mereaksi,  dan  (4)  tingkat  menghasilkan (Wardani, 1981:1-2).
Pertama,  tingkat  menggemari  ditandai  oleh  adanya  rasa  tertarik  terhadap  karya puisi  serta  berkeinginan  membacanya.  Pada  saat  membaca  seseorang  pembelajar mengalami  pengalaman  yang  ada  dalam  sebuah  karya.  Ia  terlibat  secara  intelektual, emosional, dan imajinatif dengan karya itu. Dalam peristiwa seperti itu pikiran, perasaan, dan  imajinasi  seseorang  melakukan  penjelajahan  sesuai  dengan  apa  yang  diinginkan oleh pengarang.
Kedua,  dalam  tingkat  menikmati  seorang  pembelajar  mulai  dapat  menikmati karya puisi karena pengertian telah tumbuh. Dengan mengenal, memahami, merasakan, dan  mengambil  makna  pengalaman  orang  lain  yang  dicapai  pada  tingkat  menggemari. Seorang  pembelejar  jadi  bertambah  pula  pengalamannya  sehingga  dapat  lebih  baik menghadapi  kehidupannya  sendiri.  Dengan  membaca  puisi  seorang  pembelajar  dapat merasakan kepuasan. Kepuasan estetik namanya.
Ketiga,  tingkat  mereaksi  ditandai  oleh  adanya  keinginan  pembelajar  untuk menyatakan pendapatnya tentang karya yang telah dinikmatinya.  Pada tingkat ini daya
intelektual  pembelajar  mulai  bekerja  lebih  giat.  Seseorang  pembelajar  mulai  bertanya pada  dirinya  sendiri  tentang  makna  pengalaman  yang  didapatnya  dari  karya  puisi.  Ia mulai  bertanya  mengapa  penyair  mengungkapkan  hal  itu,  bagaimana  implikasinya. Pembelajar  pada  tingkat  mereaksi  ini  akan  memperoleh  pengalaman  yang  lebih  dalam dan  kenikmatan  yang  lebih  tinggi  berkat  kemampuan  intelektualnya.  Pada  tingkat mereaksi ini dapat diwujudkan melalui tulisan resensi atau berdebat dalam suatu diskusi puisi.
Keempat,  tingkat  produktif.  Tingkat  produktif  dalam  kegiatan  apresiasi  puisi ditandai  oleh  kemampuan  menghasilkan karya  puisi.  Keempat tingkatan apresiasi  puisi tersebut  memiliki  relevansi  dengan  Strategi  PAIKEL  dan  MPKP.  Strategi  PAIKEM sebagai  sebagai  kerangka  kerja  lalu  dipadukan  dengan  MPKP  diharapkan  mampu mampu  meningkatkan  kualitas  proses  dan  hasil  pembelajaran,  baik  di  jenjang pendidikan  dasar  dan  menengah,  maupun  pada  jenjang  perguruan  tinggi.  Depdiknas, (2005:112)  menyatakan  “model  kreatif  dan  produktif  dikembangkan  dengan  mengacu kepada  berbagai  pendekatan  pembelajaran  yang  diasumsikan  mampu  meningkatkan kualitas  proses  dan  hasil  belajar.”  Pendekatan  itu  antara  lain  belajar  aktif,  kreatif, konstruktif, kolaboratif,  dan  kooperatif.  Karakteristik penting  setiap  pendekatan  tersebut diintegrasikan  sehingga  menghasilkan  satu  model  yang  memungkinkan  pembelajar mengembangkan  kreativitas  untuk  menghasilkan  produk  yang  bersumber  dari pemahaman mereka terhadap konsep yang sedang dikaji.
Beberapa  karakteristik  yang  merupakan  prinsip  dasar  strategi  PAIKEM  dan MPKP adalah pertama, keterlibatan pembelajar secara intelektual dan emosional dalam pembelajaran.  Kedua,  pembelajar  didorong  untuk  menemukan/  mengkonstruksi  sendiri konsep  yang  sedang  dikaji  melalui  penafsiran  yang  dilakukan  melalui  berbagai  cara seperti  observasi,  diskusi,  atau  percobaan  (melalui  orientasi  dan  eksplorasi).  Ketiga, pembelajar diberi kesempatan untuk bertanggung jawab menyelesaikan tugas bersama (melalui  kegiatan  eksplorasi,  interpretasi,  dan  “re-kreasi”).    Keempat,  pada  dasarnya untuk menjadi kreatif, seseorang harus bekerja keras, berdedikasi tinggi, antusias, serta percaya diri.
Kegiatan  pembelajaran  dengn  strategi  PAIKEM  dan  MPKP  ini  mengindikasikan adanya  empat  prosedur,  yakni  (1)  orientasi,  (2)  eksplorasi,  (3)  interpretasi,  dan  (4)  re- kreasi. Langkah pertama, orientasi, diawali dengan orientasi untuk mengkomunikasi-kan dan  menyepakati  tugas  dan  langkah  pembelajaran.  Pengajar  mengkomunikasikan tujuan, materi, waktu, langkah, dan hasil akhir serta penilaian yang dilakukan. Pengajar
dan  pembelajar  memiliki  kesepakatan  tentang  hal-hal  yang  akan  dilakukan  dan dihasilkan selama proses pembelajaran berlangsung.
Langkah  kedua,  eksplorasi,  pada  tahap  ini  pembelajar  melakukan  eksplorasi terhadap masalah/konsep yang akan dikaji dengan berbagai cara seperti membaca dan menikmati  secara  langsung  karya  puisi,  melakukan  observasi,  mencacat  kesan, melakukan  wawancara,  menonton  pertunjukan,  melakukan  percobaan, browsing internet.  Kegiatan  ini  dapat  dilakukan  baik  secara  individual  maupun  secara  kelompok. Waktu  untuk  eksplorasi  disesuaikan  dengan  luasnya  bidang  yang  harus  diesplorasi. Eksplorasi  yang  memerlukan  waktu  lama  dilakukan  diluar  jam  pelajaran,  sedangkan eksplorasi yang singkat dilakukan di dalam pembelajaran.
Langkah  ketiga,  interpretasi.  Dalam  tahap  interpretasi,  hasil  eksplorasi  diinter- pretasikan melalui kegiatan analisis, diskusi, tanya jawab, atau eksperimen. Interpretasi dilakukan  pada  kegiatan  tatap  muka.  Pada  akhir  tahap  interpretasi  diharapkan  semua pembelajar telah memahami konsep/topik/masalah yang dikaji.
Langkah keempat, re-kreasi.  Pada  tahap re-kreasi  pembelajar  ditugaskan  untuk menghasilkan  sesuatu  yang  mencerminkan  pemahamannya  terhadap  konsep/topik/ masalah yang dikaji menurut kreasinya masing-masing. Misalnya dalam apresiasi puisi, pembelajar  dapat  diminta  menulis  skenario  drama  dari  novel  yang  sedang  dikajinya, atau  menulis  kembali  sudut  pandang  seorang  pelaku,  atau  menulis  puisi  yang  paling tepat mencerminkan satu situasi dalam novel. Re-kreasi dapat dilakukan secara individu atau  kelompok.  Hasil  re-kreasi  merupakan  produk  kreatif  dapat  dipresentasikan, dipajang, atau ditindaklanjuti.
Istilah  re- kreasi  dapat  diartikan  sebagai  upaya  ‘penciptaan  kembali’.  Dalam implementasinya,  pengajar  memberikan  cukup  ruang  bagi  pembelajar  untuk  menulis puisi berdasarkan unsur-unsur yang terdapat di dalam puisi lain yang pernah dibacanya.
Secara  skematis  prosedur  pengimplementasian  PAIKEM  dan  MPKP  dapat diilustrasikan pada Bagan 1 berikut.
Bagan 1: Prosedur PAIKEM dan MPKP Menulis Kreatif Puisi
ORIENTASI EKSPLORASI INTERPRETASI

## ILUSTRASI PEMADUAN PAIKEM DAN  MODEL KREATIF PRODUKTIF
PAIKEM  DAN  MPKP  pada  prinsipnya  dapat  diimplementasikan  untuk  semua materi  pembelajaran  puisi.  Dalam  makalah  ini  ditampilkan  implementasi  MPKP  untuk pembelajaran  menulis  kreatif  puisi.  Setelah  melewati  tahap  orientasi,  eksplorasi,  dan interpretasi  (yang  menggambarkan  proses  menggemari,  menikmati,  dan  mereaksi), pengajar  dapat  merancang  pembelajaran  puisi  dengan  mengembangkan  tahap  re- kreasi,  yakni  tingkat  memproduksi  atau  menghasilkan  karya.  Berikut  ini  dikemukakan ilustrasi  implementasi  MPKP  dalam  pembelajaran  puisi  dengan  tujuan:  (1)  penciptaan kembali  sebuah  puisi  berdasarkan  tema  puisi  lain  yang  pernah  dibaca,  (2)  penciptaan kembali  puisi  berdasarkan  nada  puisi  lain  yang  pernah  dibaca,  (3)  penciptaan  kembali sebuah  puisi  berdasarkan  suasana  puisi  lain,  dan  (4)  penciptaan  kembali  puisi berdasarkan latar puisi lain.

## Menulis Puisi Berdasarkan Tema Puisi Lain
Dalam  kegiatan  re-kreasi  sebaiknya  selalu  dihubungkan  dengan  kemungkinan mengemabangkan  keterampilan  berbahasa  pembelajar,  yakni  kemampuan  menyimak, berbicara, membaca, dan menulis. Selain itu, kegiatan re-kreasi ada baiknya diarahkan untuk  mengembangkan  cipta,  rasa,  karsa,  dan  menunjang  pembentukan  watak pembelajar.  Berikut  ini  disajikan  sebuah  puisi  “Tanah  Kelahiran”  karya  Ramadhan  KH sebagai  pangkal  tolak  dalam  pembelajaran  penulisan  kreatif  puisi  berdasarkan persamaan tema.

## Tanah Kelahiran
Seruling di pasir ipis, merdu antara gundukan pohonan pina tembang menggema di dua kaki, Burangrang-Tangkubanperahu
Jamrut di pucuk-pucuk Jamrut di air tipis menurun
Membelit tanngga di tanah merah dikenal gadis-gadis dari bukit Nyanyikan kentang sudah digali Kenakan kebaya merah kepewayangan
Jamrut di pucuk-pucuk Jamrut di hati gadis menuru.
(Ramadhan KH)
Puisi  Ramadhan  bertemakan  tentang  keindahan  alam  Priangan,  Jawa  Barat. Tema keindahan alam dalam puisi Ramadhan berupa pengungkapan pengalaman indria penyair  yang  dituangkan  dengan  cara  pelukisan.  Pada  lukisan  tersebut  perasaan penyair tampil bersama tanggapan yang tersirat. Berpangkal tolak dari tema yang sama, pengajar  dapat  mengarahkan  para  pembelajar  untuk  melakukan  kegiatan  re-kreasi. Dalam  pengimplementiannya,  pembelajar  tidak  melakukan  rekonstruksi  pemandangan alam  Priangan,  melainkan  diarahkan  pada  upaya  mengapresiasi  dan  menyerap keindahan  di  tempat  asal  pembelajar.  Misalnya,  pembelajar  berasal  dari  kota  Malang, mungkin  akan  dihasilkan  puisi  yang  bersangkutan  dengan  keindahan  tempat  re-kreasi, seperti berikut.
Selecta, Satu  Ketika
padang ilalang membentang selalu bergoyang pagi hingga petang lambaiannya mengundang senyum pendatang kebun agrowisata dan tanah-tanah pertanian semua menjanjikan dan menyajikan lanskap kenikmatan
segalanya tembus pandang, sayang: plaza, toserba, mengundang kencan berdua gunung-gunung berselibut kabut hingga laut tempat cinta terpaut bergelora di dada
segalanya nganga terbuka, sayang: etalase cinta daun jendela pigura berdinding kaca
segalanya terdedah, sayang: lembah senyum merekah ngarai menyemai damai blewah, mangga, semangka penyegar jiwa-raga semua tersedia
Terlepas  dari  kualitas,  puisi  yang  diciptakan  oleh  pembelajar  berjudul  “Selecta” secara  langsung  dapat  dihubungkan  dengan  keterampilan  berbahasa.  Menghasilkan puisi,  merupakan  hasil  pengembangan  keterampilan  menulis.  Dalam  implementasi pembelajaran,  puisi  karya  pembelajar  sebaiknya  dibacakan  secara  estetis  (mengem- bangkan  keterampilan  membaca  estetis),  disimak  oleh  pembelajar  lain  (mengembang-
kan  keterampilan  menyimak),  dibicarakan  di  dalam  kelas  (mengembangkan  keteram- pilan berbicara).
Penuangan  gagasan  tentang  keindahan  alam  ke  dalam  wujud  puisi,  secara langsung  atau  tidak  langsung,  dapat  mengembangkan  daya  cipta,  rasa,  dan  karsa bahkan  dapat  membentuk  watak,  yakni  cinta  pada  tempat  tinggalnya,  tempat kelahirannya,  atau  kekayaan  panorama  yang  dibanggakannya.  Selanjutnya,  pengajar dapat  menindaklajuti  dengan  pemberian  tugas  mencipta  puisi  berdasarkan  tema-tema yang  sama.  Dalam  konteks  ini  pembelajar  dapat  ditugasi  menulis  puisi  berdasarkan tempat-tempat  yang  dapat  menggugah  rasa  estetis.  Puisi-puisi  karya  pembelajar  ini sebaiknya  dibacakan,  dibicarakan,  dipajang  pada  majalah  dinding  atau  majalah,  atau diantologikan.
Kegiatan-kegiatan  itu  dapat  menumbuhkan  motivasi  dan  nilai-nilai  positif. Kegiatan seperti ini sejalan dengan tujuan pembelajaran dan dapat menciptakan situasi pembelajaran  yang  apresiatif,  aspiratif,  kondusif,  dan  edukatif.  Berpangkal  tolak  dari tema  puisi  lain,  selanjutnya  pengajar  dapat  memperluas  ranah  tema:  cinta  tanah  air, petualangan,  kepahlawanan,  patriotisme,  dan  lain-lain.  Hal  yang  selayaknya  menjadi catatan  pengajar  ialah:  kegiatan  re-kreasi  berdasarkan  persamaan  tema  atau pengembangan  tema  menuntut  pengajar  berpandangan  luas,  adil,  dan  bersikap “ngemong”  dan  dapat  membimbing,  memandu,  mengajak,  serta  mengarahkan pembelajar  mencapai  tujuan  yang  telah  dirumuskan.  Selain  itu,  sebaiknya  pengajar memiliki  pengalaman  menulis  puisi  dan  memiliki  dasar-dasar  apresiasi  puisi  yang memadai.

## Menulis Puisi Berdasarkan Nada Puisi Lain
Nada  puisi  ialah  cara  penyair  mengungkapkan  pikiran  dan  perasaannya (Sumardjo,  1986).  Menurut  Sudjiman  (1984)  nada  ialah  gaya  atau  cara  menulis  atau berbicara  yang  khas.  Kadang-kadang  nada  tulisan  mengungkapkan  keadaan  jiwa  atau suasana hati penulisnya. Setiap puisi yang ditulis oleh penyair tentu memiliki nada yang khas,  sesuai  dengan keadaan  penyair  bersangkutan.  Nada  Ramadhan  KH  dalam  puisi “Tanah  Kelahiran”  adalah  perasaan  kagum  atas  keindahan  tanah  kelahirannya,  yaitu Priangan.  Perasaan  kagum  itu  dingkpkannya  dengan  pelikisan  detail-detail  keindahan tanah kelahirannya.  Pengungkapan detail-detail keindahan alam dilakukan oleh penyair seperti  kerja  seorang  kameramen  yang  meyorot  detail-detail  keindahan  alam  tanah Pasundan.
Berpangkal  tolak  dari  sikap  mengangumi  tanah  kelahiran  tersebut,  pengajar menugasi pembelajar untuk ‘mengabadian’ berbagai perasaan ke dalam puisi. Pengajar memberikan  ruang  dan  kesempatan  yang  luas  bagi  pembelajar  untuk  mengeksplorasi berbagai  sikap  berdasarkan  kegiatan  re-kreasi.  Dari  kegiatan  re-kreasi,  mungkin, diciptakan puisi seperti ini.

## Jogja, Kota Kataku
kukira ini bukan mimpi, tapi tragedi gempa bumi mengguncang sendisendi nurani dan merapi tiada henti menggetarkan dada kota ini
jogja, kota kataku rata: tiada tari, nyanyi, juga puisi jogja, kota mimpiku di atas bara: gedung agung sepertinya dihuni mbilung petinggi dan birokrasi bingung membagi sebungkus nasi
jogja, oh, jogja kukatakan kakakakaku: aroma teh dan wangi kopi tak sempat dinikmati pagi itu
luka itu ah ah ah nyeri itu ih ih ih luka dan nyeri itu alangkah perih!
Puisi  “Jogja,  Kota  Kataku”  mengungkapkan  sikap  penulisnya.  Nada  puisi  itu barangkali  dapat  menggugah  hati,  merangsang  empati,  menimbulkan  simpati  karena sikap penyairnya jelas: ada gambaran sedih, perih, prihatin, dan sikap kritis. Nada puisi memungkinkan  pembelajar  yang  menulis  puisi  melakukan  eksplorasi  seluas-luanya dalam bersikap.
Eksplorasi nada atau sikap penyair terhadap gempa yang meluluhlantakkan kota Jogja  dan  sekitarnya  seperti  tertuang  dalam  puisi  tersebut  pada  gilirannya  dapat menggambarkan  sikap  pembelajar.  Dengan  strategi  re-kreasi  berdasarkan  nada  puisi lain,  pembelajar  dapat  secara  leluasa  bersikap.  Sikap-sikap  yang  diekspresikan  oleh pembelajar  merupakan  manifestasi  berbagai  sikap  pembelajar  dalam  menghadapi berbagai peristiwa nyata.
Implementasi  strategi  re-kreasi  berdasarkan  nada  puisi  lain  dapat  mendukung peningkatan empat keterampilan berbahasa dan mendukung pengembangan daya cipta, kreativitas, dan dapat memperkokoh pembentukan watak yang secara kultural, ideologis, dan pragmatis amat berguna bagi pembentukan pribadi paripurna.

## Menulis Puisi Berdasarkan Suasana Puisi Lain
Suasana  dalam  konteks  ini  mengandung  pengertian  ‘perasaan  penyair’  pada saat menulis  puisi.  Puisi  “Tanah  Kelahiran” menyiratkan  bagaimana suasana perasaan Ramadhan  KH,  yakni  perasaan  terpesona  terhadap  kejelitaan  tanah  kelahirannya. Berdasarkan  suasana  yang  sama  (atau  berbeda)  pengajar  dapat  merancang  re-kreasi. Pengajar,  misalnya,  dapat  merancang  pembelajaran  menulis  kreatif  puisi  berdasarkan rasa kagum kepada pemimpin, tokoh-tokoh masyarakat, pahlawan, dan lain-lainnya.
Dalam  kegiatan  belajar-mengajar,  pengajar  dapat  mengarahkan  pembelajaran sesuai  dengan  tujuan  yang  ditargetkan.  Pengajar,  misalnya,  dapat  menugasi  siswa menulis  puisi  dengan  ‘angle’  seperti  Chairil  Anwar  mengangumi  sosok  Diponegoro. Kalau  ada  pembelajar  menulis  puisi  bedasarkan  rasa  kagumnya  pada  sosok  B.J. Habibie dalam pengembangan teknologi, mungkin dihasilkan puisi seperti berikut ini.

## Habibie, Ya, Habibie
Bola matamu, ya Habibie, seluas matahari memandang teknologi, mendulang besi-besi seperti Gatotkaca: otot kawat balung wesi mengepakkan sayap-sayap di langit tinggi
Aku belajar ilmu pasti, ya Habibie bukan untuk mengumbar janji Aku ingin jadi garuda mengarungi cakrawala menembus segala rahasia semesta
Puisi  “Habibie,  ya,  Habibie”  memaparkan  berbagai  suasana  hati  penulisnya. Menghadapi  puisi  yang  ditulis  oleh  pembelajar,  seorang  pengajar  hendaknya  dapat memberikan  penghargaan  atau  penilaian  objektif  dan  jujur  sehingga  pembelajar  benar- benar termotivasi untuk memiliki sikap dan kemandirisn melalui proses pembelajaran.

## Menulis Puisi Berdasarkan Latar Puisi Lain
Latar  berhubungan  dengan  segala  keterangan  mengenai  waktu,  ruang,  dan suasana terjadinya lakuan dalam karya puisi (Sudjiman, 1984). Latar dalam puisi berupa keadaan  sosial,  sejarah,  dan  sebagainya  yang  menjelaskan  terjadinya  lakuan.  Latar “Tanah  Kelahiran”  dapat  dijadikan  pangkal  tolak  dalam  menulis  puisi  baru.  Sebagai variasi,  pengajar  dapat  mengarahkan  pembelajar  untuk  melaksanakan  re-kreasi (penciptaan  kembali)  berlatar  kota-kota  di  Sumatera,  Jawa,  Kalimantan,  Ambon,  Bali, dan seterusnya. Selain itu, pembelajar dapat diarahkan menulis puisi berdasarkan latar sosial,  sejarah,  agama,  dan  lain-lain  latar.  Contoh  puisi  yang  berlatar  daerah  Jambi dapat dihadirkan di sini.

## Elegi Batanghari
setelah berkalikali merpati ingkar janji kembali kukaji notasi “Sepucuk Jambi Sembilan Lurah” anakanak negeri ini gemar benar mengurung diri melukis mimpimimpi berlari melintas Aur Duri
aku berdiri merentang panjang jembatan ini riak dan ombak berontak seperti kaligrafi memusar dan melingkari adat tradisi derap sepatu politisi dan jaring birokrasi
aku berlari seperti Acep Syahril yang nggigil mindah nasib sendiri (Ketika Indonesia Berlari) aku berlari seperti Ary Setya Ardhi meratapi dinasti Abunjani aku berlari membawabawa nyeri dan Batanghari masih enggan berbagi
Puisi  sebagai  karya  kemanusiaan  yang  kreatif,  imajinatif,  dan  sugestif  dapat berfungsi memberikan pengaruh positif terhadap cara berpikir orang mengenai baik dan buruk,  mengenai  benar  dan  salah,  dan  mengenai  cara  hidupnya  sendiri  serta bangsanya.  Intinya,  bahwa  puisi  dalam  kehidupan  manusia  jauh  dari  hal-hal  yang bersifat kebendaan. Orientasi hakikat puisi selalu mengarah kepada hal-hal yang bersifat spiritual.  Dengan  demikian  pembelajaran  penulisan  kreatif  puisi,  sebagai  sarana pembentukan  pribadi  paripurna,  baik  diarahkan  pada  upaya  pembentukan  watak  dan pribadi yang kreatif yang berbasis pengembangan spiritual.
Sebagai  tindak  lanjut,  sebagai  penambah  pengalaman  individu,  pengajar  dapat memilih dan memilah bahan berupa puisi yang bercorak lirik, epik, atau dramatik. Puisi berjenis lirik dikenal puisi yang tergolong kognitif, afektif, dan ekspresif. Dalam puisi epik dikenal puisi berupa epos, fabel, dan balada. Dalam puisi dramatik dikenal ode, himne, elegi,  satir,  dan  parodi.  Bahan-bahan  itu  dapat  dilatihkan  dan  pembelajar  melakukan eksplorasi seluas-luasnya.

## SIMPULAN
Dengan  mengacu  model  pembelajaran  yang  relevan,  strategi  PAIKEM  dan MPKP  diasumsikan  mampu  memotivasi  pembelajar  dalam  melaksanakan  berbagai kegiatan,  sehingga  mereka  merasa  tertantang  untuk  menyelesaikan  tugas-tugasnya secara  kreatif  dan  produktif.  Dampak  instruksional  yang  dapat  dicapai  melalui  model pembelajaran  kreatif  dan  produktif  antara  lain  (1)  pemahaman  pembelajar  terhadap suatu  nilai,  konsep,  atau  masalah  tertentu;  (2)  kemampuan  pembelajar  menerapkan konsep/memecahkan  masalah,  serta  (3)  kemampuan  mengkreasikan  sesuatu berdasarkan  pemahaman.  Dampak  lain  ialah  terbentuknya  kemampuan  berpikir  kritis dan kreatif, bertanggung jawab, serta bekerja sama.
Materi  yang  sesuai  disajikan  dengan  strategi  PAIKEM  dan  MPKP  merupakan materi  yang  menuntut  pemahaman  yang  tinggi  terhadap  nilai,  konsep,  atau  masalah aktual  di  masyarakat  serta  kemampuan  menerapkan  pemahaman  tersebut  ke  dalam bentuk  karya  nyata.  Bahan-bahan  pembelajaran  dalam  pembelajaran  kreatif  dan produktif  perlu  diusahakan  secara  bervariasi.  Variasi  bahan-bahan  pembelajaran  untuk “merangsang”    pembelajar  dalam    pembelajaran    puisi    hendaknya  mempertimbangan (1) bahasa, (2) psikologi pembelajar, dan (3 latar belakang budaya yang sesuai dengan kondisi pembelajar.
Strategi PAIKEM dan MPKP tidak terlepas  dari kelemahan di samping kekuatan yang dimilikinya. Kelemahan tersebut terkait dengan kesiapan pengajar dan pembelajar untuk  terlibat  dalam  nuansa  pembelajaran  yang  sama  sekali  berbeda  dengan  model tradisional  (ceramah).  Kelemahan  ini  dapat  diatasi,  misalnya,  dengan  menyediakan panduan  yang  memuat  cara  kerja  yang  jelas,  petunjuk  tentang  sumber  yang  dapat dieksplorasi,  serta  deskripsi  tentang  hasil  akhir  belajar  yang  diharapkan.  Model  ini memerlukan  waktu  yang  cukup  panjang  dan  fleksibel,  meskipun  untuk  topik-topik tertentu  waktu  yang  diperlukan  mungkin  cukup  dua  kali  tatap  muka  ditambah  dengan kegiatan terstruktur dan mandiri.
Dalam  pembelajaran  menulis  kreatif  puisi,  sebaiknya guru  “menghadirkan”  atau “menampilkan”  karya  puisi  di  dalam  kelas.  Upaya  menghadirkan  puisi  ke  dalam  kelas realisasinya dapat bermacam-macam, misalnya: puisi dibaca secara estetis, karya puisi prosa  dijadikan  pangkal  tolak  untuk  menulis  kreatif  puisi.  Sebagai  variasi  lain, pembelajar  dapat  juga  diminta  menampilkan  musikalisasi  puisi.  Dan  kemungkinan terakhir, guru dapat mengarahkan pembelajar untuk memajang karya mereka di majalah dinding  sekolah.  Pembelajaran  apresiasi  puisi  akan  mendatangkan  kesenangan  dan kenikmatan apabila pelaksanaannya selain kreatif juga produktif.

## DAFTAR RUJUKAN
Hasanuddin.  2002.  ”Problematik  Pendidikan  dan  Pengajaran  Puisi  di  Sekolah: Pembelajaran  Tanpa  Guru  Berkualitas”.  Makalah    disajikan  dalam PILNAS HISKI di Yogyakarta 8-10 September 2002.
Jabrohim  (Ed).1994. Pengajaran  Puisi .  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar  dan  FPBS  IKIP Muhammadiyah Yogyakarta.
Sayuti,  Suminto  A.  2000.  Menuju  Pendidikan  dan  Pengajaran  Puisi  yang Memerdekakan”. Dalam Puisi:  Ideologi,  Politik,  dan  Kekuasaan .  Yogyakarta:
Muhammadiyah University Press dan HISKI Komisariat Surakarta.
Sayuti,  Suminto  A.  2003.  ”Menuju  Pembelajaran  Bahasa  dan  Puisi  yang  Bermakna”. Makalah Kongres Bahasa Indonesia VIII . Jakarta 14-17 Oktober 2003.
Sudaryono.  1992.  ”Pengajaran  Puisi  Belum  Merdeka”.  Makalah  dimuat  dalam  harian Pelita Edisi Minggu, 26 Juli 1992, hal. 5.
Sudaryono. 2007. ”Implementasi Strategi Re-kreasi dalam Pembelajaran Menulis Kreatif Puisi”. Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Certel Vol 3 No 2 Januari 2007, hal.155.
Sudjiman, Panuti. 1994. Kamus Istilah Puisi . Jakarta: Gramedia.
Sumardjo, Jakob dan Saini KM. 1986. Apresiasi Kesupuisian . Jakarta: Gramedia.
Wardani,  IGAK.  1981.  ”Pengajaran  Puisi”.  Jakarta:  Penataran  Lokakarya  Tahap  II Proyek Pengembangan Guru, Depatemen P dan K.