## Ghurnita
Publish: 15-Dec-2022

## Marma: A New Musical Experimental
Marma: Sebuah Karya Baru Musik Eksperimental
I Dewa Gede Bayu Agastya 1 , I Ketut Sudhana 2
12 Prodi Seni Karawitan, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Denpasar idewagedebayuagastya@gmail.com

## Abstract
The sensitivity of each human being in capturing cosmic vibrations through the subconscious mind of each is different. Some catch it with full awareness and some with half awareness. The combination of the two is what  in  Balinese  is  called  "Marma".  A  person's  condition while  in  a  marma  situation  will  allow  his  five senses to pick up vibrations outside of himself in a different state from reality. The creation of a musical composition is often faced with the abstract and can take ideas from the story of life, nature, objects and so on. The creation of this musical composition takes the idea of Balinese social life in carrying out religious obligations. This work is realized on the basis of the creator who has a passion for a challenge that is able to process the mind, and dares to try to make something a little different through unconventional work. This is what then encourages the creator to make it into the form of experimental musical works, by searching and experimenting with various elements that can be arranged so as to form the originality of an aesthetic work. The creation of this work is as a personal expression to express the thoughts of the creator which is realized through the medium of expressing gamelan.
Keywords: Musical Experimental, Semar Pagulingan, Karawitan, Bali

## Abstrak
Kepekaan setiap manusia di dalam menangkap getaran kosmik melalui pikiran bawah sadar masing-masing berbeda. Ada yang menangkapnya dengan penuh kesadaran dan ada pula yang dengan setengah kesadaran. Penggabungan keduanya itulah yang di dalam bahasa Bali disebut Marma.  Kondisi seseorang saat dalam situasi marma akan membiarkan panca inderanya menangkap getaran di luar dirinya dalam keadaan berbeda dengan  kenyataan.  Penciptaan  sebuah  komposisi  musik  seringkali  dihadapkan  dengan  abstrak  dan  dapat mengambil ide-ide dari cerita kehidupan, alam, benda dan lain halnya. Penciptaan karya komposisi musik ini  mengambil  ide  kehidupan  social  masyarakat  Bali  dalam  menjalankan  kewajiban  beragama.  Karya  ini terwujud atas dasar pencipta yang mempunyai kesenangan terhadap suatu tantangan yang mampu mengolah pikiran,  serta  berani  mencoba  untuk  mewujudkan  suatu  hal  yang  sedikit  berbeda  melalui  garapan  non- konvensional. Hal inilah yang kemudian mendorong pencipta untuk mewujudkannya ke dalam bentuk karya musik  Eksperimental,  dengan  upaya  pencarian  dan  percobaan  mengolah  berbagai  unsur  yang  mampu disusun sehingga membentuk orisinalitas karya estetis. Penciptaan karya ini adalah sebagai Ekspresi pribadi untuk mengungkapkan hasil pemikiran pencipta yang diwujudkan melalui media ungkap gamelan.
Kata kunci: Musik Eksperimental, Semar Pagulingan, Karawitan, Bali

## PENDAHULUAN
Karya musik yang berjudul Marma ini, komposer mencoba untuk terlepas dari berbagai ideologi yang  mengikat  dari  sistem  kapitalisme.  Penata  mentransformasikan  ide  serta  konsepnya  melalui komposisi  musik  Eksperimental.  Musik  eksperimental    merupakan  suatu  gerakan  atau  aliran  yang menolak  batasan-batasan  baku  dan  senantiasa  mencari  bentuk  ekspresi  yang  baru  dalam  bermusik sehingga  menghasilkan  kekhasan  tersendiri  baik  dari  segi  komposisi  maupun  bentuk  karya  yang  di hasilkan  (Hardjana,  2011).  Melalui  pengamatan  pencipta  kepada  karya-karya  musik  komponis  dan pelopor musik Eksperimental ternama seperti Arnold Schoenberg atau John Cage, karya musik tersebut melampaui  batasan  musik  secara  umum  dan  bahkan  menciptakan  bunyibunyian  dari  sumber  non- instrumen  musik,  yang  dimainkan  dengan  cara  tidak  baku  pula.  Dalam  karya  musik  yang  berjudul Marma ,  pencipta  melepaskan  diri  dari  struktur  musik  gamelan  Bali  pada  umumnya  sehingga  karya musik ini mencoba menampilkan tentang kebebasan berekspresi pencipta.
Musik  sebagai  suatu  karya  seni,  mempunyai  nilai  estetika  yang  tinggi  baik  bagi  para  musisi maupun  yang  menikmatinya.  Musik  adalah  sesuatu  yang  mempunyai  pesan  tersirat  yang  hendak disampaikan  kepada  para  pendengarnya.  Begitu  pula  dengan  penciptaan  karya  Musik  Eksperimental yang berjudul Marma,  yang menurut kamus Kawi-Bali yang di terbitkan oleh Dinas Pendidikan Dasar Dati  I  Bali  (halaman  :186)  memiliki  arti    bingung,  tidak  yakin,  serta  samar-samar.  Dalam  hal  ini, maksud yang ingin di sampaikan oleh yaitu mentransformasikan kejadian dan pengalaman yang sering pencipta alami ketika pencipta berada di satu tempat upacara agama Hindu yang dalam pelaksanaanya diiringi  menggunakan  beberapa  jenis  gamelan  yang  pada  saat  itu  lebih  dari  satu  jenis  gamelan dimainkan  secara  bersamaan  sehingga  menciptakan  suara  serta  bunyi  yang  asing  di  telinga  dan perbedaan  teknik  memukul  gamelan  yang  pada  saat  dilihat  memiliki  keunikannya  sendiri. Proses penciptaan  dalam  mengolah  serta  mentransformasikan  suasana  upacara  keagamaan  di  pura  dengan disertai musik gamelan yang lebih dari satu ensambel, menjadi sumber inspirasi yang paling utama bagi pencipta.
Dalam karya ini pencipta mentransformasikan ide tersebut kedalam bentuk musik eksperimental dengan cara melakukan penggarapan nada atau suara atas dasar percobaan melalui beberapa tahapan- tahapan. Dalam proses kreativitas ini, penata menggunakan konsep yang dikemukakan oleh Alma M. Hawkins dalam bukunya Creating Through Dance bahwa penciptaan suatu karya seni itu perlu melewati tiga  tahapan  penting,  diantaranya:  Tahap p Eksplorasi i (penjajagan),  Tahap p Improvisasi i (percobaan), Tahap Forming g (pembentukan) (Hawkins, 2003). Oleh karena itu, pencipta memakai cara kerja baru untuk menghasilkan sesuatu yang tidak biasa, atau lain dari yang lain. Unsur tidak biasa dalam musik eksperimental bisa ditemui dalam berbagai unsur: bisa dari pemilihan alat untuk menghasilkan suara, bisa juga dari cara pemakaian alat itu sendiri, atau kolaborasi antara berbagai faktor pembangun suara yang menghasilkan output yang kadangkala tidak familiar di telinga. Dalam penggarapan ini pencipta menggunakan beberapa instrumen berbilah dari dua gamelan Semara Pagulingan yang memiliki saih (tangga nada) berbeda (Bandem, 2013).
Kepekaan  setiap  manusia  di  dalam  menangkap  getaran  kosmik  melalui  pikiran  bawah  sadar masing-masing berbeda. Ada yang menangkapnya dengan penuh kesadaran, dan ada pula yang dengan setengah kesadaran. Penggabungan keduanya itulah yang di dalam bahasa    Bali disebut Marma. Kondisi seseorang  saat  dalam  situasi  Marma  akan  membiarkan  panca  inderanya  menangkap  getaran  di  luar dirinya  dalam  keadaan  berbeda  dengan  kenyataan.  Penciptaan  karya  musik  eksperimental  berjudul Marma. “Poses penciptaan sebuah komposisi musik seringkali dihadapkan dengan abstrak dan dapat mengambil  ide-ide  dari  cerita  kehidupan,  alam,  benda  dan  lain  halnya”  (Kariasa  &  Putra,  2021). Prinsip-prinsip seni adalah nilai-nilai keindahan di dalam seni dan kerap dikaitkan dengan kualitas karya seni musik yang mengandung unsur kesatuan ( unity ), keselarasan ( harmony ), keseimbangan ( balance ), dan kontras ( contras ) sehingga menimbulkan perasaan haru, nyaman, nikmat, bahagia, agung, getar, ataupun rasa senang.

## METODE PENCIPTAAN
Penggarapan  karya  seni  merupakan  suatu  kreativitas  dalam  menuangkan  ide  atau  gagasan sehingga  menjadi  suatu  bentuk  karya  seni  (Santosa,  2016;  Saptono  et  al.,  2019),  dan  pada  akhirnya dapat dilihat, dinikmati serta diapresiasi. Tahapan tahapan di dalam proses penggarapan menjadi sangat
penting untuk diperhatikan. Mengingat setiap tahapan akan memberi jalan dan mengilhami pelaksanaan tahap  selanjutnya,  serta  akan  menjadi  penentu  hasil  yang  diharapkan.  Seorang  seniman  memiliki kebebasan  untuk  menafsirkan  hal  hal  apa  saja  yang  menjadi  pengaruh  dari  luar  dirinya,  sehingga menghadirkan  metode  penciptaan  untuk  mengimplementasikan  sebuah  ide  baru.  Metode  penciptaan adalah  tata  cara  menciptakan  sesuatu  yang  baru  guna  mencapai  tujuan  tertentu.  Dalam  konteks penciptaan,  yang  termasuk  metode  penciptaan  adalah  aktivitas  penjelajahan  menggali  sumber  ide, pengumpulan data dan referensi, pengolahan dan analisa data, hasil dari penjelahan atau analisis data dijadikan dasar untuk membuat rancangan atau desain karya.

## Gambar 1 Proses latihan pada 2022
Metode  penciptaan  karya  musik  yang  berjudul  Marma  berpijak  kepada  konsep  yang  telah  di tentukan.  Kaitan  Marma  dengan  Ilusi:  keduanya  merupakan  kondisi  pikiran  yang  menyebabkan seseorang tidak bisa menentukan bahwa itu sebuah kenyataan. Dalam karya ini, pencipta menggunakan dua bagian ilusi yaitu:
Ilusi Pendengaran, melalui media ungkap “gamelan Semar pagulingan yang memiliki saih atau tangga nada  berbeda”  (Paristha,  2018;  Pratama,  2021)  pencipta  bereksperimen  untuk  mencari  warna suara baru yang  kemudian  disusun  berdasarkan  elemen-elemen  musik.  pemanfaatan  instrumen  yang berbeda laras ini sedikit lepas dari teknik permainan tradisi tapi masih tetap berpijak pada sumber bunyi asal seperti contohnya dalam karya ini pencipta menggunakan teknik ngempyung yang dalam artiannya memukul  dua  nada  secara  bersaman  dengan  jarak  dua  nada,  karena  dalam  garapan  ini  mengunakan gamelan yang memiliki saih berbeda maka suara dan bunyi yang di hasilkan berbeda dari gamelan pada umumnya. Selanjutnya penonjolan (intensity) dalam Garapan ini diatur tidak hanya dengan cara garis lurus (linear) tetapi disusun suatu penonjolan tertentu yang kemudian menciptakan sebuah komposisi di mana konsep bunyi dan ekspresi musikal tersebut dituangkan.
Ilusi Visual, pada Bagian komposisi II, penata mencoba untuk merealisasikan ide dari cara kerja Marma, yang dalam kejadiannya biasanya penderita sering mengalami kebingungan melihat realita itu nyata atau tidak  nyata.  Ilusi  visual  dengan  penonjolan  instrumen  gangsa  serta  kantilan  yang  masing masing instrumen berbeda dari segi komposisi dan teknik permainanya dengan di dukung alat pukul ( panggul )  yang  menggunakan  cat fosfor yang  ketika    dibawa  ke  tempat  yang  gelap  akan  kelihatan berpendar (bercahaya).
Berdasarkan  konsepsi  diatas  pencipta  berusaha  keluar  dari  jebakan  istilah  yang  sudah  umum berlaku mengenai  struktur  dalam  Karawitan  Bali  yaitu kawitan,  pengawak, pengecet (Aryasa,  1984; Bandem, 1991). Hal ini dilakukan bukan bermaksud memberontak kepada pakem karawitan Bali tetapi lebih memberikan ruang  yang  cukup  untuk  berekspresi  sesuai  dengan  karakter  yang  telah  dirancang sebelumnya.  Tetapi  secara  implisit  dan  beberapa  bagian  garapan  yang  pencipta  buat  masih  tetap berpijak dan memanfaatkan elemen tradisi sekalipun cukup terbatas.

## Gambar 3 body painting menggunakan cat fosfor

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Proses  dalam  mewujudkan  sebuah  karya  musik  sesungguhnya  bukanlah  prihal  mudah.  Perlu melalui proses pencarian, pertimbangan, pengendapan konsep, dan proses penuangan yang serius dan relatif  panjang.  Penemuan  ide  atau  gagasan,  penyusunan  konsep,  lebih  detail  lagi  menyusun  dan mengembangkan  ritme,  melodi,  harmoni  serta  penerapan  metode  penuangan  karya  kepada  musisi, sampai dengan bagaimana karya tersebut dipresentasikan, hal ini ditempuh oleh pencipta melalui proses yang panjang. Karya musik Marma yang mengangkat pengalaman pencipta tentang banyaknya gamelan pada saat adanya  upacara  di  Bali  yang  secara  tidak  sengaja  pencipta  pernah  mendengar  dan  melihat beberapa gamelan yang berbeda laras atau suara dimainkan secara bersamaan sehingga menghasilkan bunyi yang sangat asing.  Dari kejadian tersebut pencipta mencoba untuk membentuk suatu musik baru dengan menggunakan gamelan yang memiliki saih berbeda, serta keinginan pencipta untuk membuat suatu musik yang non konvensional dari segi komposisi serta struktur musiknya. Proses ini memberikan suatu  pengalaman  baru  dan  sangat  berharga  yang  setidaknya  dapat  dijadikan  tolak  ukur  baik  bagi pencipta sendiri maupun bagi siapa saja yang menaruh perhatian dan menekuni bidang penciptaan seni musik.
Melalui  garapan  ini  pencipta  ingin  menyumbangkan  pikiran  bahwa  ketidak  selarasan  bunyi mampu menimbulkan warna suara baru sehingga memiki keunikan yang mampu di olah nantinya, untuk meningkatkan daya kreativitas sehingga dapat menghasilkan karya- karya yang lebih baik lagi.
Ilusi i adalah  suatu  persepsi i panca  indera  yang  disebabkan n adanya a rangsangan  panca indera a yang g diartikan  secara a salah. . Dengan  kata  lain,  ilusi  adalah  interpretasi  yang  salah  dari  suatu rangsangan pada panca indera. Ilusi terjadi dalam bermacam-macam bentuk, dalam garapan ini pencipta mencoba mengimplementasikan bagian ilusi visual melalui teknik permainan masing-masing instrumen melalui komposisi yang berbeda sehingga menimbulkan kesan ketidak kompakan permainan. Tujuan
dari bagian ini adalah mewujudkan suatu gambaran ilusi visual yang merupakan khayalan yang timbul dari pikiran dengan menganggap sesuatu itu ada meski dalam hal nyata mungkin itu tidak ada.
Banyak karya karya baru lahir dan diterima dengan baik oleh masyarakat pecinta musik. Bagi pencipta,  perkembangan  tersebut  di  atas  juga  mempengaruhi  jiwa  kesenian  pencipta  untuk  selalu berpikir,  bergerak  untuk  membuat  sesuatu  kepada  kesenian  itu  sendiri.  Sebuah Seni  untuk  Bersikap Bodo Amat – Buku perdana dari blogger asal Amerika Serikat (Mark Manson) dalam buku tersebut ada suatu kalimat yang menjadi inspirasi pencipta yaitu “menginginkan pengalaman positif adalah sebuah pengalaman negatif, menginginkan menerima pengalaman negatif adalah pengalaman positif ” kalimat tersebut bagi penata mempunyai arti untuk semangat mencari suatu pengalaman baru sehingga dalam hal ini penata mencoba mengarap sebuah komposisi musik Eksperimental.
Mengawali  bagian  komposisi  satu  ini  penata  mencoba  mentransformasikan  ide  dari  ketidak yakinan  pencipta  yang  dalam hal  ini  bagian  dari  Marma.  Ketidak  yakinan  pencipta  yang  dimaksud adalah ketika mendengar beberapa ensambel gamelan yang tidak sengaja dimainkan secara bersaman sewaktu ada upacara agama di pura, hal ini awalnya menimbulkan ketidak nyamanan pencipta karena suara yang dihasilkan sangat bising, namun setelah di cermati suara serta bunyi yang dihasilkan ketika dua ensambel gamelan yang memiliki laras  berbeda dimainkan menimbulkan warna suara baru. Dalam kejadian  ini  banyak  suara  serta  bunyi  yang  didengar  oleh  pencipta  yang  kemudian  hal  tersebut menimbulkan ilusi pendengaran, dengan notasi sebagai berikut.
Pada Bagian komposisi II, penata mencoba untuk merealisasikan ide dari cara kerja Marma, yang dalam  kejadiannya  biasanya  penderita  sering  mengalami  kebingungan  melihat  realita  itu  nyata  atau tidak  nyata.  Ilusi  visual  dengan  penonjolan  instrumen  gangsa  serta  kantilan  yang  masing  masing
perminannya berbeda sehingga ketika dilihat alat pukul yang di gunakan arahnya berbeda. Kemudian masuk penyalit dengan notasi seperti berikut.
Dilanjutkan pola berikut.

## KESIMPULAN
Tradisi akan terus menerus mengalami perubahan, dimana proses perubahan adalah merupakan hal yang sangat penting dalam perkembangan tradisi. Tradisi tidak seharusnya diartikan sebagai sesuatu yang bulat atau sirkuler atau tidak bergerak, melainkan sesuatu yang berproses seiring dengan waktu. Oleh karena itu melalui media ini, pencipta mencoba untuk memanfaatkan nilai nilai perubahan tersebut sebagai  tantangan  didalam  berkreatifitas  serta  tanggap  terhadap  fenomena  artistik  di  dalam mengembangkan estetika penggarapan penggarapan baru. Pencipta mulai merepresentasikan peristiwa kekinian  dan  keseharian,  berekspresi  dan  melepaskan  diri  dari  patron-patronnya  sehingga  tidak mengherankan  apabila  ciri  khas  yang  terlihat  dari  karya  Ilusi  ini  adalah  inovatif  dan  eksperimental, berada  di  luar  jalur  konvensional.  Pencipta  melalui  berbagai  pendekatan  dan  menghubungkan  satu temuan dengan temuan lainnya termasuk di dalamnya pengorganisasian motif ritme, nada dan warna bunyi  yang  nantinya  disusun  untuk  membentuk  suatu  kalimat  lagu  serta  kemudian  perputarannya dikembangkan  ke  dalam  wujud  yang  lebih  besar  yaitu  kerangka  komposisi.  Proses  ini  memberikan suatu  pengalaman  baru  dan  sangat  berharga  yang  setidaknya  dapat  dijadikan  tolak  ukur  baik  bagi pencipta  sendiri  disisi  lain  apa  yang  pencipta  tawarkan  lewat  komposisi  musik  eksperimen  berjudul Marma ini dapat meminimalkan pesan kejenuhan bagi penikmat seni yang menaruh perhatian khusus untuk menekuni bidang penciptaan seni musik dan juga kemandegan kesenian itu sendiri. Disamping itu,  penciptaan  karya  ini  mencoba  mengangkat  suasana  baru  dengan  cara  menekankan  para  musisi menjadi lebih dinamis baik dalam komposisi maupun ekspresi penjiwaan yang disesuaikan dengan ide dan kebutuhan garapan.

## DAFTAR SUMBER
Aryasa, I. W. (1984). Pengetahuan Karawitan Bali . Dapertemen Pendidikan.
Bandem, I. M. (1991). Ubit-ubitan Sebuah Teknik Permainan Gamelan Bali . Sekolah Tinggi Seni Indonesia (STSI) Denpasar.
Bandem, I. M. (2013). Gamelan Bali di atas Panggung Sejarah . Badan Penerbit STIKOM Bali.
Hardjana, S. (2011). Corat-Coret Musik Kontemporer Dulu dan Kini . Ford Foundation.
Hawkins, A. (2003). Creating Through Dance (Terjemahan, Sumandyo Hadi) .
Kariasa, I. N., & Putra, I. W. D. (2021). Karya Karawitan Baru Manikam Nusantara. Mudra Jurnal Seni Budaya , 36 (2), 222–229. https://doi.org/10.31091/mudra.v36i2.1471
Paristha, P. P., Gede, Y. I., & Hendra, S. (2018). Tirtha Campuhan: Sebuah Karya Komposisi Baru dengan Media Gamelan Smar Pagulingan. Resital: Jurnal Seni Pertunjukan (Journal of Performing Arts) , 19 (3), 113–121.
Pratama, G. M. R. S. (2021). Campuhan: A New Music Creation | Campuhan: Sebuah Musik Kreasi Baru. Ghurnita: Jurnal Seni Karawitan , 01 (02), 92–99. https://jurnal2.isi- dps.ac.id/index.php/ghurnita/article/view/149
Santosa, H. S. (2016). Gamelan Sistem Sepuluh Nada dalam Satu Gembyang untuk Olah Kreativitas Karawitan Bali. Pantun , 1 (2), 85–96.
https://jurnal.isbi.ac.id/index.php/pantun/article/view/747
Saptono, Haryanto, T., & Hendro, D. (2019). Greng Sebuah Estetika Dalam Kerampakan Antara Gamelan dan Vokal. KALANGWAN Jurnal Seni Pertunjukan , 5 (1), 29–38. https://doi.org/10.31091/kalangwan.v5i1.728