## Penerapan Nilai-Nilai Karakter Kristiani Dalam Aktivitas Kepemimpinan Kristen

## Josapat Bangun
Sekolah Tinggi Teologi Providensia Adonay Batu Email: josbangun64@gmail.com

## Rojokiaman Sinaga
Sekolah Tinggi Theologia Abdi Tuhan Injili Email: sinagachoky07@gmail.com
Abstract : The  moral  scandals  of  religious  leaders,  clergy,  and  religious  leaders  have occurred since ancient times, the story is recorded and narrated clearly by the biblical writer. The purpose of the biblical writers to write these events is to be useful teaching material for Christian leaders today. But unfortunately, the moral scandals that have occurred in the past are still happening in the history of Christianity to the present in different forms. This research uses a qualitative method approach with a literature review. The findings obtained are that the  moral  scandals  carried  out  by  leaders  in  their  leadership  activities  are  in  fact  closely related and influenced by the quality of character and spirituality of a leader. In this way, Christian character values sourced from the Bible must be a guideline by a Christian leader in order to avoid moral scandals in carrying out his leadership duties and responsibilities.
Keywords : Leader, Character, Leadership, Values, Moral, Christian
Abstrak : Skandal moral pemimpin agama, rohaniawan, dan pemuka agama sudah terjadi sejak zaman purbakala, kisah tersebut dicatat dan diceritakan secara jelas oleh penulis Alkitab. Tujuan penulis Alkitab menulis peristiwa tersebut untuk menjadi bahan ajar yang bermanfaat  dipelajari  bagi  Pemimpin  Kristen  di  zaman  sekarang.  Namun  sayangnya skandal moral yang pernah terjadi pada masa lampau masih terus terjadi dalam sejarah kekristenan hingga masa kini dalam bentuk yang berbeda. Penelitian ini menggunakan pendekatan metode kualitatif dengan kajian studi pustaka. Hasil temuan yang diperoleh adalah skandal moral yang dilakukan oleh pemimpin dalam aktivitas kepemimpinannya ternyata sangat terkait dan dipengaruhi oleh kualitas karakter dan spiritualitas seorang pemimpin.  Dengan  demikian  maka,  nilai-nilai  karakter  kristiani  yang  bersumber  dari Alkitab  harus  menjadi  pedoman  oleh  seorang  pemimpin  Kristen  agar  terhindar  dari skandal moral dalam menjalankan tugas dan tanggung jawab kepemimpinannya.
Available at: http://e-journal.sttharvestsemarang.ac.id/index.php/harvester
Keywords : Pemimpin, Karakter, Kepemimpinan, Nilai-Nilai, moral, Kristen

## PENDAHULUAN
Skandal moral dalam kepemimpinan Kristen masa kini, tidak bisa disangkal. Media masa cukup sering memberitakan perilaku pemimpin Kristen yang memiliki skandal moral, baik  di  dalam  maupun  di  luar  Negeri.  Beberapa  kasus  yang  diberitakan  oleh  media online adalah  perselingkuhan  pendeta  Carl  Lentz  yang  melayani  di  Gereja  Hillsong  East  Coast 1 . Selain itu, ada kasus Pendeta berinisial HL di Surabaya yang mencabuli anak di bawah umur berinisial IW (10 tahun), tindakan pencabulan tersebut berlangsung  selama enam tahun (2005- 2011). 2 Paus Fransiskus mengakui bahwa banyak Pastor Gereja Katolik melakukan pelecehan seksual  terhadap  para  biarawati  dan  tindakan  pedofil  terhadap  anak  laki-laki  yang  berusia antara 10 dan 13 tahun. Bahkan dalam satu kasus perilaku itu menjadi bentuk tindak kekerasan ketika korban disimpan dan dijadikan sebagai budak seks. 3 Setelah melakukan penyelidikan besar-besaran,  berdasarkan  arsip  gereja,  pengadilan,  polisi,  serta  wawancara  dengan  para korban, terbukti sebanyak 200 ribu anak menjadi korban pelecehan seksual yang dilakukan para  pendeta  di  Gereja  Katolik  Prancis  sejak  70  tahun  terakhir. 4 Ini  hanya  sebagian  kasus kejahatan seksual, belum termasuk kasus-kasur moral lainnya, seperti kekerasan dalam rumah tangga (KDRT), money politic dalam pemilihan ketua sinode, ijazah palsu, korupsi, kolusi, nepotisme,  dsb.  Dekadensi  moral  dan  karakter  seperti  yang  telah  disebutkan  di  atas  juga banyak terjadi dalam cerita Alkitab, bahkan pelakunya adalah tokoh-tokoh besar, seperti Nuh, Abraham, imam Eli, raja Daud, pemimpin agama Yahudi, dan lain-lain.
Nuh , adalah seorang yang mendapat kasih karunia Tuhan dan hidup berjalan bersama- Nya.  Namun  demikian  dia  tidak  luput  dari  skandal  moral  dan  karakter  setelah  dia  dan keluarganya  diselamatkan  Tuhan  dari  air  bah.  Nikmatnya  anggur  olahan  hasil  kebun anggurnya yang melimpah membangkitkan keinginan daging yang pada akhirnya menguasai dirinya. Nuh akhirnya lupa dosis yang wajar karena hilang penguasaan diri, dia mabuk berat dan tidak sadar sudah telanjang disaksikan oleh ketiga anaknya. Mabuk anggur membuat Nuh lupa diri akan statusnya sebagai hamba Tuhan, seorang suami, mertua, dan ayah di hadapan anak-anaknya yaitu Sem, Ham, dan Yafet (Kejadian 9:21).
Abraham , mendapat tempat istimewa di hati Allah, dia disebut sebagai sahabat Allah (Yakobus 2:23). Namun demikian Abraham bukan berarti hidup tanpa cela. Dua kali Abraham berdusta, pertama ,  dia  mengatakan  bahwa  istrinya  adalah  adiknya  di  hadapan  raja  Mesir
1 Arendya Nariswari and Amertiya Saraswati, “Skandal Pendeta Yang Dipecat Karena Selingkuh, Dulunya Guru Justin Bieber,” suara.com, November 12, 2020,
https://www.suara.com/lifestyle/2020/11/12/195351/skandal-pendeta-yang-dipecat-karena-selingkuh-dulunya- guru-justin-bieber?page=all.
2 Raja Eben Lumbanrau, “Kasus Pendeta: Pendeta Di Surabaya Diduga Perkosa Jemaat Di Bawah Umur, Mengapa Terjadi? - BBC News Indonesia,” BBC NEWS INDONESIA, March 9, 2020, https://www.bbc.com/indonesia/indonesia-51717311.
3 Rizki Akbar Hasan, “Paus Fransiskus Mengakui Kekerasan Seksual Yang Dilakukan Para Pendeta - Global Liputan6.Com,” LIPUTAN .COM, February 6, 2019, https://www.liputan6.com/global/read/3888190/paus-fransiskus-mengakui-kekerasan-seksual-yang-dilakukan- para-pendeta.
4 Sean Putra Abraham, “Skandal Gereja Katolik Prancis: 216 Ribu Anak Jadi Korban Pelecehan Seksual 3 Ribu Pendeta,” KILAT.COM, 2021, https://www.kilat.com/news/18901/skandal-gereja-katolik- prancis-216-ribu-anak-jadi-korban-pelecehan-seksual-3-ribu-pendeta.
(Kejadian 12:10-20); kedua , dia mengaku di hadapan Abimelekh, raja Geral bahwa istrinya adalah saudarinya (Kejadian 20:1-18).  Skandal terbesar dalam hidup Abraham ketika dia jatuh dalam sexual  immorality oleh  karena  takut  menolak  permintaan  istrinya,  akhirnya  dia menghamili  gundiknya  Hagar  (Kejadian  16:1-16).  Abraham  selaku  orang  beriman  kadang lupa dan tidak sabar menantikan janji Tuhan yang akan memberikan anak kepadanya.
Imam  Eli ,  jabatan  terhormat  yang  dianugerahkan  TUHAN  kepada  imam  Eli,  dalam perjalanan waktu mengalami dekadensi. Pada hari tuanya, ketika dia sudah menjadi sangat tua, dia tidak lagi dapat mengontrol anak-anaknya oleh karena mereka salah didik sejak kecil. Anak-anak  imam  Eli  yaitu  Hofni  dan  Pinehas  berlaku  sangat  jahat,  kasar,  egois,  dan melakukan perbuatan zina dengan wanita-wanita di Kemah Pertemuan (1 Samuel 2:22). Lebih lanjut  lagi,  kedua  anak  lelakinya  adalah  anak-anak  dursila  (jahanam),  berani  melanggar kesucian TUHAN dengan mengambil secara paksa persembahan kurban yang diberikan umat Israel  kepada  TUHAN.  Mereka  memandang  rendah  (menista,  menghina)  kurban  untuk TUHAN (1 Samuel 2:11-17). Pada akhirnya TUHAN sendiri menghukum mati imam Eli dan kedua anaknya (1 Samuel 4:11).
Raja Daud , adalah seorang yang berkenan di mata TUHAN (Kisah Para Rasul 13:22). Banyak perbuatan gagah perkasa yang dia kerjakan dan membawa kemenangan yang gilang gemilang  di  medan  perang.  Puluhan  mazmur  yang  demikian  indah  dia  ciptakan  untuk memuliakan TUHAN. Namanya termasyur ke seantero dunia saat dia menjadi raja. Sampai pada zaman Tuhan Yesus, sosok raja Daud menjadi pengharapan akan kedatangan seorang mesias.    Namun  demikian  Daud  beberapa  kali  melakukan  skandal  moral.  Skandal  moral terbesarnya  adalah  dia  berzina  dengan  Batsyeba  dan  membunuh  suaminya  yaiyu  Uria  (2 Samuel  11:1-27).  Dia  juga  seorang  yang  licik,  kejahatan  itu  dilakukannya  karena menyalahgunakan otoritasnya dan melakukan konspirasi bersama panglimanya Yoab. Semua skandal moral yang dilakukan oleh Daud disebabkan karena masalah moral, karakter, dan sisi gelap dalam jiwanya.
Pemimpin  Agama  Yahudi :  Saduki,  Farisi,  dan  Ahli  Taurat,  yang  memiliki  tingkat intelektual yang tidak diragukan secara akademik. Mereka memiliki standar akademik yang tidak diragukan dan belajar menurut kaidah-kaidak pendidikan terbaik pada zaman itu. Namun sayang kecerdasan intelektual tidak selalu berbanding lurus dengan kecerdasan moral, emosi, sosial, dan spiritual. Mereka adalah pengajar dan pemimpin agama Yahudi yang setiap hari melakukan ibadah serta mengajar jemaat, tetapi semua itu tidak membawa perubahan karakter. Kejahatan  yang  mereka  lakukan  terhadap  Tuhan  Yesus  Kristus  berakar  pada  iri  hati  dan pikiran  yang  jahat  (Matius  9:4;  15:19).  Segala  cara  mereka  lakukan  guna  menyingkirkan Tuhan Yesus. Puncaknya adalah mereka menyerahkan diri-Nya kepada Pontius Pilatus supaya dihukum mati dengan jalan disalibkan (Lukas 23:21; Markus 15:13).
Maraknya  skandal  moral  yang  terjadi  dalam  dunia  rohaniawan  seperti  yang  telah dipaparkan  di  atas  menyadarkan  semua  umat  Kristen  betapa  pentingnya  pendidikan pengembangan  karakter  Pemimpin  Kristen.  Hal  itu  perlu  dilakukan  supaya  mereka  dalam menjalankan tugas dan tanggung jawap kepemimpinan tidak mengulang skandal moral yang sama. Pemimpin yang memiliki karakter yang unggul akan mempertahankan integritas dan reputasi mereka dalam mejalankan kepemimpian berdasarkan peraturan dan nilai-nilai luhur
agama, etika, serta moral. Mereka berani mengatakan tidak terhadap berbagai bentuk godaan seperti  uang,  seks,  jabatan,  menyalahgunakan  kekuasaan,  kolusi,  korupsi,  nepotisme,  dsb. Sebaliknya,  pemimpin  yang  memiliki  karakter  yang  rendah  atau  lemah  akan  cenderung mengorbankan integritas serta reputasi mereka demi dan untuk kenikmatan dan kesenangan sesaat. Banyak di antara mereka yang bermasalah dengan keuangan, seksual, kekuasaan, dsb. 5

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  metode  kualitatif,  yang  pada  prinsipnya bertujuan  untuk  memerikan,  menerangkan,  menggambarkan,  dan  mendeskripsikan  secara kritis  suatu  fenomena  melalui  interpretasi  dan  studi  kepustakaan, 6 daalam  hal  ini  tentang Penerapan Nilai-Nilai Karakter Kristiani dalam Aktivitas Kepemimpinan Kristen.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pemimpin  Kristen  dalam  aktivitas  kepemimpinannya  hendaknya  menerapkan  nilai- nilai karakter kristiani dan menjunjung tinggi nilai-nilai karakter dalam kehidupan sehari-hari. Hal  itu  akan  terlihat  jika  seorang  pemimpin  Kristen  mampu  mendemonstrasikan  perilaku dengan kualitas karakter yang unggul dalam nilai-nilai kehidupan, mempunyai disiplin diri yang  tinggi,  dan  tidak  mementingkan  dirinya  sendiri  tetapi  kepentingan  orang  banyak. 7 Pengembangan  karakter  pemimpin  dalam  kepemimpinan  Kristen  adalah  menyusun  sebuah strategi yang baik dan benar untuk meningkatkan kualitas karakter seseorang supaya menjadi lebih baik dari sebelumnya. Ini adalah salah satu bidang yang sangat penting segera dikerjakan yang tentunya berdasarkan penelitian yang baik dan benar berdasarkan kaidah akademik yang dapat dipertanggungjawabkan. 8

## Nilai-Nilai Karakter Kristiani
Dunia  saat  ini  sudah  membuat  kesepakatan  dalam  bidang  organisasi  apa  saja  untuk mengabdi pada etika global. Etika global tersebut mengatakan bahwa masyarakat memiliki lima  nilai  moral  inti,  yakni  kejujuran,  rasa  hormat,  tanggung  jawab,  keadilan,  dan  kasih sayang. 9 Di samping lima nilai inti moral yang bersifat universal, nilai-nilai karakter lain yang perlu  dikembangkan  dalam  diri  pemimpin  Kriten  meliputi:  toleransi,  disiplin,  kerja  keras, kreatif,  mandiri,  demokratis,  cinta  tanah  air,  menghargai  prestasi,  bersahabat,  cinta  damai, peduli  lingkungan,  peduli  sosial. 10 Semua  nilai-nilai  etika,  moral,  dan  karakter  tersebut sebenarnya sudah terdapat dan diajarkan dalam Alkitab, jadi karena tidak bertentangan dengan
5 Minggus M. Pranoto, “View of Sisi Gelap Kepemimpinan Pentakostal-Karismatik,” Gema Teologika Vol. 5, no. 2 (2020): 175–86, http://journal-theo.ukdw.ac.id/index.php/gemateologika/article/view/583/322.
6 A. Muri Yusuf, Metode Penelitian: Kuantitatif, Kualitatif & Penelitian Gabungan (Jakarta: Prenamedia Group, 2014), 338.
7 Yujuan Wang and Hai Li, “Moral Leadership and Unethical Pro-Organizational Behavior: A Moderated Mediation Model,” Frontiers in Psychology 10 (November 28, 2019): 2640, https://doi.org/10.3389/FPSYG.2019.02640/BIBTEX.
8 Christian B. Miller; et.al., Character New Directions from Philosophy, Psychology, and Theology (New York: Oxford University Press, 2015), 37.
9 Coulter Robbins, Stephen P. and Mary, Management (Fourteenth Edition) (United Kingdom: Pearson Education Limited, 2018), 189.
10 Nunung Rustini, “PENGUATAN KARAKTER BANGSA SEBAGAI SALAH SATU KOMPETENSI PEMBELAJARAN ABAD KE-21,” Kementrian Agama RI, accessed March 29, 2022, https://bdkjakarta.kemenag.go.id/berita/penguatan-karakter-bangsa-sebagai-salah-satu-kompetensi- pembelajaran-abad-ke-21.
nilai-nilai karakter Kristiani dapat diterapkan dalam aktivitas kepemimpinan Kristen dan juga dalam semua bidang kehidupan masyarakat.

## Kasih Sayang
Kasih  adalah  norma  etis  tertinggi  dalam  hubungan  antar  sesama  dalam  komunitas Kristen (Matius 22:39; 1 Korintus 13:1-13). Kasih sayang harus dijadikan inti dan dasar utama dalam  pembentukan  dan  pengembangan  karakter  manusia  sejak  dini,  demikian  juga  dalam pengembangan  karakter  kepemimpinan  Kristen.  Segala  aktivitas  manusia  yang  demikian hebat dan mendapatkan pujian dari manusia, tanpa kasih sayang semuanya-sia-sia. Inilah yang menjadi masalah utama dari jemaat Efesus, Tuhan mencela mereka karena melayani tanpa kasih sayang terhadap sesama (Wahyu 2:4). Kasih sayang merupakan salah satu kebutuhan utama hidup manusia, karena itu aktivitas kepemimpinan Kristen harus disertai kasih sayang yang dilakukan dengan tulus.

## Kejujuran
Kejujuran merupakan karakter penting yang dapat menentukan ke mana arah sebuah bangsa  dan  negara  melaju.  Sejumlah  studi  telah  dilakukan  oleh  beberapa  ahli,  mereka menemukan bahwa kejujuran tidak hanya berpengaruh kepada kesehatan dan mental individu, namun  juga  perekonomian  nasional. 11 Berdasarkan  sebuah  studi  "Ilmu  Kejujuran"  yang dipresentasikan  di  acara  Konvensi  Tahunan  ke-120 American  Psychological  Association “mengatakan  kebenaran  ketika  tergoda  untuk  berbohong  dapat  secara  signifikan meningkatkan kesehatan mental dan fisik seseorang.” 12
Tuhan Yesus Kristus dikenal sebagai orang jujur oleh lawan-lawan di sekitarnya yang berasal dari kelompok elit agama Yahudi (Lukas 20:21). Dia berulang kali mengatakan kepada pendengar-Nya  “ truly,  truly  I  say  to  you …  atau  Amin,  Amin,”  Aku  berkata  kepadamu (Yohanes 8:58; 10:7; dst). Dia selalu berkata dengan kejujuran. Bercermin dari Kristus Yesus, pemimpin  Kristen  dalam  aktivitas  kepemimpinannya  hendaknya  berjalan  dan  berpedoman pada kejujuran. Kejujuran merupakan sebuah karakter kristiani dan wujud nyata pemimpin yang  memiliki  integritas.  Pemimpin  yang  jujur  berusaha  senantasa  memadukan  kata  dan perbuatan, jika “ya” dia akan berkata “ya” jika tidak dia akan berkata “tidak” (Matius 5:37).

## Rasa Hormat
Dehumanisasi, pada umumnya dilakukan oleh orang yang tidak memiliki rasa hormat terhadap dirinya sendiri, akan memandang rendah harkat dan martabat orang lain. Inilah yang terjadi dalam hidup pemuka agama Yahudi pada zaman Tuhan Yesus, sehingga mereka tidak memiliki rasa hormat yang dapat mereka berikan kepada Tuhan Yesus Kristus. Hal itu terlihat dari  cara  orang  Farisi,  Saduki,  dan  ahli  Taurat  memperlakukan  diri-Nya,  Dia  dituduh kerasukan  setan,  gila,  anak  hasil  perzinaan,  dan  berbagai  perkataan  keji  lainnya  (Yohanes 8:49). Sebaliknya Tuhan Yesus tetap memberikan rasa hormat terhadap mereka dengan cara
11 Scholastica Gerintya, “Tingkat Kejujuran: Indonesia Di Jajaran Bawah, Unggul Dari Malaysia,” tirto.id, July 12, 2019, https://tirto.id/tingkat-kejujuran-indonesia-di-jajaran-bawah-unggul-dari-malaysia-ed4X.
12 Kelly, “Lying Less Linked to Better Health, New Research Finds,”  The American Psychological Association, August 4, 2012, https://www.apa.org/news/press/releases/2012/08/lying-less.
meminta para murid-Nya, dengan mengatakan: “turutilah dan lakukanlah segala sesuatu yang mereka ajarkan kepadamu” (Matius 23:3).
Rasa hormat salah satu nilai utama dalam pengembangan karakter. Rasa hormat berarti menujukkan penghargaan secara nyata dengan kata dan perbuatan terhadap seseorang. Harga diri orang lain harus dipandang mempunyai nilai yang sama dengan orang yang menghargai. Seseorang  dihargai  dirinya  seutuhnya  termasuk  apa  yang  ada  di  luar  dirinya  sendiri  dan termasuk  karyanya. 13 Aktivitas  kepemimpinan  seorang  pemimpin  Kristen  hendaknya menyatakan  rasa  hormat  terhadap  sesama  walau  seperti  apapun  status  sosialnya,  kaya  atau miskin,  terpelajar  atau  tidak,  pejabat  tinggi  atau  pegawai  rendahan,  mereka  memuji  atau menghina, dst.

## Tanggung Jawab
Tanggung jawab berorientasi terhadap orang lain, memberikan bentuk perhatian, dan secara  aktif  memberikan  respon  terhadap  apa  yang  diinginkan  oleh  orang  lain.  Tanggung jawab  menekankan  pada  kewajiban  positif  untuk  saling  melindungi  satu  sama  lain. 14 Pemimpin  Kristen  yang  bertanggungjawab  dalam  menjalankan  kepemimpinannya  bukan berarti  mengambil  alih  tanggung  jawab  orang  lain,  melainkan  mengerjakan  tanggung jawabnya dan mengajar orang lain supaya hidup bertanggungjawab.
Tanggung jawab adalah kewajiban moral yang tidak pernah akan bisa dihindari dalam aktivitas  kepemimpinan  Kristen.  Salah  satu  tugas  dan  panggilan  hidup  seorang  pemimpin Kristen yang telah diangkat dalam organisasi atau lembaga Kristen adalah bertanggungjawab. Bukan hanya di hadapan manusia terlebih kepada Tuhan. Paulus mengingatkan jemaat Tuhan di kota Kolose, “Apapun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk  Tuhan  dan  bukan  untuk  manusia.”  (Kolose  3:23).  Bahkan  adakalanya,  tidak  selalu demikian,  seorang  pemimpin  terpaksa  mengerjakan  apa  yang  bukan  menjadi  tangung jawabnya di tengah-tengah jemaat.

## Keadilan
Pemimpin  Kristen  perlu  menyadari  bahwa  terciptanya  rasa  keadilan  yang  dapat dirasakan  oleh  jemaat  sangat  berpengaruh  terhadap  kepercayaan  mereka  kepada  seorang pemimpin  Kristen.  Sama  halnya  dengan  pemerintah  yang  tidak  adil  dapat  berpengaruh terhadap kepercayaan publik, yaitu minat pribadi, keadilan yang didistribusikan, dan keadilan prosedural  atau  cara  membagikan  keadilan.  Keadilan  distributif  dan  keadilan  prosedural dikategorikan sebagai keadilan sosial. Terpuaskannya rasa keadilan sosial berorientasi pada penilaian menyeluruh individu terhadap pemimpin dan keadaan di sekitar kehidupan individu Terpuaskannya rasa keadilan memberikan dampak yang cukup signifikan untuk mendukung pemimpin dalam melanjutkan aktivitas kepemimpinan. 15
13 Yunisa Oktavia and Alpino Susanto, “Pengembangan Modul Berbasis Metode Guided Discovery Learning Bermuatan Pendidikan Karakter Dan Berdaya Saing Mahasiswa,” Prosiding Seminar Nasional Pendidikan Program Pascasarjana Universitas Pgri Palembang, April 26, 2020, https://garuda.kemdikbud.go.id/documents/detail/1628351.
14 Oktavia and Susanto.
15 Johan Wahyudi, Mirra Noor Milla, and Hamdi Muluk, “Persepsi Keadilan Sosial Dan Kepercayaan Interpersonal Sebagai Prediktor Kepercayaan Politik Pada Mahasiswa Di Indonesia,” Jurnal Psikologi Sosial 15, no. 1 (February 13, 2017), https://doi.org/10.7454/JPS.2017.6.
Nabi Mikha menyampaikan seruan kepada bangsa Israel guna mengetahui apa yang diminta dan dituntut oleh TUHAN dari pemimimpin umat-Nya dan umat Israel, itulah berlaku adil (Mikha 6:8). Pemimpin dituntut oleh Tuhan supaya berlaku adil, terhadap janda-janda miskin, anak-anak yatim, orang-orang asing, budak, orang-orang yang tertindas, dst. Tuhan Allah  Israel  berulang-ulang  menentang  para  pemimpin  dan  orang-orang  berkuasa  karena berlaku tidak adil dengan cara menindas orang lemah tanpa berbelas kasihan.
Keadilan dalam konteks masa kini di Indonesia yang dapat dilakukan oleh pemimpin Kristen  adalah  menumbuhkan  pikiran  dan  perasaan  sama  rasa,  sama  rata  dalam  merasa, berbagi rasa kala susah senang. Keadilan sosial dasarnya adalah kasih dan kepedulian sosial menjadi  satu  komunitas  kekeluargaan  dan  bertolong-tolongan  menanggung  beban  terhadap sesama,  bukan  hanya  pada  ranah  materi,  tetapi  juga  secara  psikologis  dan  spiritual  (Roma 12:13; Galatia 6:2)” 16

## Kesetiaan
TUHAN  meminta  dan  menuntut  pemimpin  Kristen  memiliki  kesetiaan  dalam menjalankan kepemimpinan di tengah-tengah umat-Nya (Mikha 6:8). Kesetiaan harus dimiliki oleh  pemimpin  Kristen  karena  tanpa  kesetiaan  segala  bentuk  pelayanan  akan  terasa membosankan.  Pemimpin  yang  setia  tidak  akan  menjadi  orang  yang  berkhianat  terhadap sesama, seperti Yudas Iskhariot menjual Tuhan Yesus demi dan untuk 30 keping uang perak (Matius 26:15).
Pemimpin  yang  memiliki  kesetiaan  tidak  akan  menyalah  gunakan  jabatan  yang disandangnya  demi  dan  untuk  memperkaya  dirinya.  Baginya  jabatan  adalah  sebuah kepercayaan  derivatif  yang  diberikan  oleh  Tuhan.  Tuhan  Yesus  bahkan  mengajarkan  agar setiap  pengikut-Nya  setia  dalam  perkara  kecil  (paling  hina)  menjadi  syarat  diberikan  dan dipercayakan tanggung jawab perkara yang lebih besar (Lukas 16:10; Matius 25:23). Tuhan memberikan  upah  dan  pujian  kepada  hamba-hamba  dan  murid-murid  yang  baik  dan  setia (Matius 25:21).

## Rendah Hati
Pemimpin  Kristen  harus  terus  belajar  rendah  hati  dalam  menjalankan kepemimpinannya.  Mereka juga diminta Tuhan supaya hidup dengan rendah hati di hadapan Allah yang mempercayakan jemaat-Nya untuk dipimpin (Mikha 6:8). Alkitab sangat sering mengingatkan  bahwa  TUHAN  menentang  (melawan,  anti,  memusuhi)  orang  sombong (congkak), tetapi mengasihi dan mengangkat orang yang rendah hati (Yakobus 4:6).
Mata kuliah rendah hati belum pernah diajarkan secara khusus di Pergurun Tinggi di seluruh  dunia,  hanya  Alkitab  yang  sudah  mengajarkannya,  tetapi  hampir  semua  peserta didiknya  belum  ada  yang  lulus  dan  harus  mengulang  seumur  hidup.  Figur  sejati  yang kepadanya  setiap  pemimpin  Kristen  haru  belajar  mengembangkan  karakter  adalah  Tuhan Yesus Kristus, Dia rendah hati dan lemah lembut (Matius 11:28).
16 Tony Christian Bua, Piter Randan; Samiyono, David; Tampake, “Misi Gereja Dalam Mewujudkan Keadilan Sosial: Sebuah Perspektif Dari Sila Kelima Pancasila | Bua | KURIOS (Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen),” KURIOS Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 5, no. 2 (2019): 109– 24, https://www.sttpb.ac.id/e-journal/index.php/kurios/article/view/97/71.

## Kecerdasan
Kecerdasan dalam hal ini bukan hanya memiliki kemampuan kognitif yang tinggi atau IQ tinggi, tetapi kecerdasan dalam menjalani hidup agar terhindar dari bermacam masalah. Pemimpin  Kristen  yang  berkarakter  harus  terus  mengembangkan  kecerdasan  dalam  dalam mengambil  keputusan,  menyatasi  konflik,  menggunakan  uang,  membina  relasi  dengan bawahan  dan  atasan,  menggunakan  waktu  dengan  bijaksana,  dsb.  Daniel  Goleman berdasarkan  hasil  penelitiannya  menemukan  bahwa  hampir  90  persen  orang-orang  yang sukses atau berhasil dalam kepemimpinan sangat bergantung pada kecerdasan emosi. Fakta ini  mengungkapkan  dan  menunjukkan  bahwa  kesuksesan  seseorang  dalam  karir  dan menempati  posisi  puncak  kepemimpinan  tidak  selamanya  bergantung  pada  kecerdasan intelektual  yang  tinggi,  tetapi  sangat  dipengaruhi  oleh  karena  mereka  memiliki  kecerdasan emosi yang tinggi dan faktor lain yang terkait. 17

## Dapat Dipercaya
Paulus  berpesan  kepada  Timotius  agar  mencari  orang  yang  dapat  dipercaya,  lalu kepada mereka yang dapat dipercaya tersebut alih kepemimpinan, pengajaran, dan pelayanan diberikan  (2  Timotius  2:2).  Pemimpin  Kristen  yang  dapat  dipercaya  dalam  aktivitas kepemimpinannya  akan  memberikan  pengaruh  besar  atas  kelangsungan  karirnya  dalam lembaga  dan  organisasi  di  mana  dia  bekerja.  Tuhan  Yesus  sendiri  dalam  pengajaran-Nya mempercayakan  “talenta”  kepada  mereka  yang  dapat  dipercaya,  dan  menghukum  mereka yang tidak dapat dipercaya (Matius 25:23; Lukas19:17).

## Inisiatif
Pemimpin  Kristen  yang  memiliki  inisiatif,  prakarsa,  dan  gagasan  yang  berasal  dari dorongan  dirinya  sendiri  guna  melakukan  tindakan-tindakan  yang  baik,  benar,  dan  terpuji. Inisiatif  yang  dimiliki  seorang  pemimpin  Kristen  menjadikan  aktivitas  kepemimpinannya menjadi dinamis sebab dia menciptakan hal-hal yang baru guna pengembangan jemaat Tuhan. Dia bertindak dan bekerja bukan karena dorongan-dorongan dari luar dirinya, tetapi karena dalam dirinya penuh dengan ide-ide kreatif yang bertujuan menciptakan inovasi sehingga terus terjadi transformasi ke arah yang lebih baik, namun tetap dalam koridor yang benar serta dalam komunikasi dan kerja sama yang baik dan benar.

## Konsisten
Pemimpin Kristen yang konsisten adalah mereka yang memiliki keteguhan hati untuk berpegang kepada prinsip dan nilai-nilai moral. Dia tidak berubah karena tekanan, godaan, ancaman, fitnah, kesulitan, penderitaan, dan pengaruh lingkungan (Efesus 4:14; 2 Timotius 3:14; 2 Tesalonika 2:5). Pemimpin Kristen yang tabah dan sedia menderita demi dan untuk berpegang  teguh  kepada  iman  di  dalam  Kristus.  Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa, seorang pemimpin Kristen yang berkarakter selalu konsisten dalam menjalankan tugas dan tanggung jawab kepemimpinannya.
17 Daniel Goleman, Kecerdasan Emosi Untuk Mencapai Puncak Prestasi (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2005), 53.

## Tegas
Pemimpin Kristen yang tegas artinya menegakkan aturan demi dan untuk kepentingan bersama. Siapapun yang menyimpang dari peraturan dan kesepakatan bersama akan ditindak tegas tanpa pandang bulu. Pemimpin yang bersikap tegas tidak sama dengan kasar, sombong, pemarah, tetapi dia tidak ragu-ragu oleh karena mengetahui dengan pasti mana yang benar dan mana yang salah. Dia selalu berpedoman kepada peraturan bersama yang sudah disepakati, demi dan untuk kepentingan bersama (Titus 1:13). Tegas tidak meniadakan unsur kelembutan, kasih, dan persahabatan. Tegas tidak sama dengan membentak, sinis, menghina, merendahkan, main pecat, dan membuli. Pemimpin Kristen yang tegas tetap menghargai dan menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan sesama karena dia beradab.

## Lugas
Pemimpin  Kristen  yang  lugas  dalam  aktivitas  kepemimpinannya  tahu  dengan  pasti mengenai pokok yang perlu dan penting. Dia seorang yang tidak berbelit-belit dalam bertutur dan  mengerjakan  tugas  dan  tanggang  jawabnya.  Berusaha  objektif  dalam  memberikan keputusan  dan  menilai  setiap  persoalan,  sehingga  tidak  merugikan  orang  lain.  Dia menampilkan  diri  secara  bersahaja  sebab  dia  tahu  dan  mengenal  dirinya  bukan  seorang konglomerat, apalagi seorang “celebrity” yang suka pamer diri dengan asesori bermerek dan tampil dengan budaya narsis. Pada umumnya para nabi dan rasul memiliki karakter yang lugas dalam aktivitas pelayanan dan kepemimpinan mereka.

## Toleransi
Toleransi tidak sama dengan kompromi terhadap hal-hal yang salah, toleransi artinya memahami adanya keunikan dan perbedaan dalam setiap individu dan juga pandangan hidup yang berbeda di tengah-tengan masyarakat yang multikultur. Toleransi adalah sebuah sikap dan sifat yang harus dimiliki oleh pemimpin Kristen. Toleransi bukan tanpa batas ukur, tetapi sesuatu  yang  masih  bisa  terjadi  penambahan  atau  pengurangan.  Pemimpin  Kristen  dalam kebijakannya mengizinkan aktivitas yang akan dikerjakan jika masih dapat diterima karena tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip moral dan kebenaran firman Tuhan. Dalam istilah Paulus,  segala  sesuatu  halal,  tetapi  tidak  semuanya  berfaedah,  dan  dia  tidak  membiarkan dirinya diperbudak (dikuasai, dibelenggu, dijajah), oleh apapun (bawahan) (1 Korintus 6:12).

## Disiplin
Pemimpin Kristen yang berkarakter memiliki tata tertib, ketaatan (kepatuhan) terhadap peraturan. Kata disiplin menurut Elaine Higgleton mempunyai pengertian: “1. Melatih orang- orang  di  dalam  ketertiban,  taat  peraturan  atau  undang-undang  dan  mengontrol  perilakunya melalui ketegasan supaya mereka mentaati hukum, dan menghukum mereka bila mereka tidak taat.  2.  Disiplin  adalah  penguasaan  diri,  menertibkan  perilaku  yang  menyimpang  dan menaklukkan sikap untuk bekerja dan tugas sebagai hasil dari pelatihan tersebut.” 18
Disiplin bukan hanya diberikan kepada jemaat atau bawahan, tetapi harus dimulai dari diri  pemimpin  Kristen  sendiri  agar  hidupnya  dapat  menjadi  teladan  bagi  banyak  orang. Pemimpin Kristen yang memiliki disiplin seumpama masinis kereta api yang mengendalikan
18 Yosafat Bangun, Integritas Pemimpin Pastoral (Yogyakarta: AndiOffset, 2010), 260.
kereta  api  agar  terus  berjalan  di  atas  rel,  supaya  tidak  terjadi  kecelakaan  di  sepenjang perjalanan.  Seperti  seorang  pilot  yang  menerbangkan  pesawat,  dia  harus  penuh  disiplin, menguasai semua panel kontrol dalam koplit agar tiba dengan selamat di bandara yang dituju.

## Kerja Keras
Kerja keras dan kerja cerdas kontras dengan malas. Raja Salomo memerintahkan orang malas supaya belajar kepada semut (Amsal 6:6-7; 30:25). Pemimpin Kristen yang berkarakter, jauh dari kemalasan, sebab dia tahu dengan pasti bahwa kemalasan akan membawa kegagalan. Kerja keras yang baik dan benar harus selalu di dalam kasih karunia Tuhan. Karena kasih karunia  Allah  sudah  dicurahkan  ke  dalam  hidupnya,  supaya  tidak  menjadi  sia-sia,  seorang pemimpin Kristen dalam kepemimpinannya harus bekerja lebih keras dari pada mereka yang belum  mendapatkan  kasih  karunia  Tuhan.  Namun  perlu  disadari  bahwa  kerja  keras  bukan sekedar  aktivitas  fisik  saja,  melainkan  dorongan  dan  hasil  dari  kasih  karunia  Allah  yang menyertai agar tidak menjadi sia-sia (1 Korintus 15:10).

## Rajin
Raja Salomo dalam amsalnya mengingatkan agar orang malas belajar kepada semut, dan supaya menjadi bijak (Amsal 6:6). Orang malas di samakan dengan orang yang terlalu banyak tidur, membuang waktu di tempat tidur (Amsal 6:9). Orang malas mempunyai resiko menjadi orang yang kekurangan, hal ini disebabkan tangannya enggan bekerja keras, sehingga pekerjaannya terbengkalai (Amsal 20:4; 21:25; 24:30).
Paulus  mengingatkan  jemaat  Tuhan  di  kota  Roma  supaya  kerajinan  mereka  jangan kendor (Roma 12:11). Bahkan dia dengan tegas dan keras melarang, orang-orang malas, yang tidak mau bekerja, jangan diberi makan (2 Tesalonika 3:10). Berdasarkan pernyataan di atas, sangat  jelas  bahwa  pengembangan  karakter  sangat  penting  dilakukan  supaya  pemimpin Kristen  memiliki  kerajinan  (budaya  kerja  keras)  dalam  mengerjakan  tugas  dan  tanggug jawabnya di mana mereka bekerja.

## Kreatif
Pemimpin Kristen yang kreatif pada umumnya memiliki kemampuan daya cipta untuk mencipta  karena  dirinya  telah  diberi  daya  cipta  oleh  Sang  pencipta.  Seorang  yang  kreatif mempunyai  kemampuan  yang inherent pada  dirinya  untuk  menciptakan  sesuatu  yang  baru tanpa menjiplak karya orang lain oleh karena dia mempunyai daya cipta. Pemimpin Kristen yang memiliki karakter kreatif mempunyai imajinasi yang tinggi untuk menciptakan sesuatu, mampu  menciptakan  sesuatu  yang  orisinal,  memiliki  ide-ide  yang  inovatif,  mempunyai banyak  energi  untuk  berkarya,  terbuka  dan  sedia  menerima  kritikan,  dan  menyadari  dan mengetahui batasan dirinya. Albert Einstein mengatakan: “ imagination more important than knowledge ”,  ini  sangat  nyata  dan  terlihat  dalam  seorang  pemimpin  Kristen  yang  memiliki karakter kreatif.

## Interdependensi
Psikologi mengajarkan bahwa orang yang mempunyai tipe “ dependent ” sama seperti seorang bayi, sangat bergantung kepada orang lain oleh karena tidak dewasa secara psikologis. Tipe orang “ independent ” adalah orang yang memiliki kemandirian, dia tidak terlalu banyak
bergantung  kepada  orang  lain  karena  memiliki  kematangan  secara  psikologis.  Tipe  orang “ interdependency ”  bukan  hanya  mandiri  secara  psikologis  tetapi  juga  mampu  menjalin hubungan untuk saling ketergantungan atau bersinergi dengan orang-orang lain. 19
Stephen R. Covey, mengingatkan kepada pemimpin, ketika anda ingin memiliki dan memberikan  kontribusi  yang  lebih  besar,  anda  diharuskan  untuk  masuk  ke  dalam interdependensi transformasional yang benar-benar sinergis dan kreatif dan menjadi kekuatan tersendiri, anda juga harus bersedia dengan senang hati meninggalkan tempat yang aman (zona nyaman), misalnya melepaskan sementara kendali superior yang anda kuasai. 20 Selanjutnya dia  mengatakan  bahwa  mereka  yang  memiliki  kemampuan  interdependensi  mulai menghormati  komunikasi  di  antara  mereka,  kreatif  dalam  memberikan  saran  dan  biasanya dalam  waktu  yang  tidak  terlalu  lama  masalah-masalah  terpendam  yang  berpotensi  dapat memecah-belah  orang-orang  dalam  perusahaan  dapat  diselesaikan  dengan  tuntas.  Orang- orang  yang  memiliki  kemampuan  interdependensi  benar-benar  membuat  orang  lain  kagum oleh kekuatan ini. 21

## Demokratis
Konsep demokrasi pertama-tama dinyatakan Tuhan di Taman Eden kepada Adam dan Hawa (Kejadian 2:16). Tuhan memberikan mandat kekuasaan kepada Adam dan Hawa guna mengurus dan memelihara bumi. Demikian juga sekarang ini, demokrasi adalah sebuah sistem pemerintahan  dimana  semua  rakyat  ikut  serta  memerintah  melalui  perwakilnya  di  Dewan Perwakilan  Rakyat.  Demokrasi  adalah  sebuah  gagasan  yang  pada  dasarnya  mengutamakan persamaan  hak  dan  kewajiban  yang  setara,  dan  mendapatkan  perlakuan  yang  sama  bagi seluruh warga Negara.
Pemimpin Kristen yang demokratis hendaknya menjalankan aktivitas kepemimpinannya  berdasarkan  prinsip-prinsip  demokrasi.  Setiap  jemaat  di  dalam.    Gereja diperlakukan sama, tapi tidak sama rata, karena setiap orang mempunyai keunikan. Sama hak dan kewajibannya, dan diberikan tugas dan tanggung jawab sesuai dengan talenta dan karunia masing-masing. Pemimpin Kristen juga perlu menyadari bahwa kepemimpinan demokratis, hanya dapat berjalan dengan baik dan benar jika jemaat mayoritas telah memiliki kamatangan dan kedewasaan secara psikologis, dan juga memiliki karakter yang ungul.

## Kepedulian Sosial
Manusia  adalah  makhluk  sosial,  jika  manusia  memisahkan  diri  dari  interaksi  sosial dalam masyarakan maka dia akan banyak kehilangan kesempakan mengembangkan nilai-nilai kemanusiaanya,  dan  bahkan  ada  kemungkinan  dia  kehilangan  kemanusiaannya.  Menyadari akan  hal  ini  pemimpin  Kristen  sebaiknya  mengembangkan  kecerdasan  sosialnya  supaya menjadi  garam  dan  terang  bagi  jemaat  Tuhan  dan  lingkungan  masyarakat  di  sekitarnya. Pemimpin  Kristen  dalam  menjalankan  aktivitas  kepemimpinannya  harus  memiliki keingintahuan  yang  positif  terhadap  kehidupan  jemaat  dan  masyarakat.  Paulus  seorang pemimpin  yang  mempunyai  kemampuan  berbagi,  membaur,  merasakan  keluh  kesah, menikmati  sukacita  orang  lain.  Dia  mengajak  supaya  jemaat  di  Roma  agar  mampu
19 Stephen R. Covey, The 8th Habit: From Effectiveness to Greatness (New York: Free Press, 2004).
20 Stephen R. Covey, First Things First (Miami: Mango Media: 2015, 2015), 213.
21 Covey, 240.
bersukacitalah dengan yang sukses dan menangislah dengan orang yang sedang mengalami kemalangan (Roma 12:15). Kepedulian sosial dari seorang pemimpin Kristen berakar pada belaskasihan ( compassion ), seperti yang dilakukan oleh Tuhan Yesus (Matius 14:14; Lukas 7:13).

## Mempergunakan Waktu
Musa  dalam  mazmur  yang  ditulisnya  mengajarkan  supaya  umat  Israel  menghitung hari-hari  supaya  hadir  di  hadapan  Allah  memiliki  hati  yang  bijaksana  (Mazmur  90:12). Salomo dengan bijaksana menjelaskan bahwa manusia harus menyadari bahwa hidupnya dan segala  sesuatu  yang  ada  di  bawah  matahari  memiliki  batas  waktu  (Pengkhotbah  3:1-15). Paulus meminta supaya jemaat di Efesus dan Kolose mempergunakan waktu yang ada (Efesus 5:16; Kolose 4:5). Sementara itu Petrus mengingatkan supaya jemaat di Asia mempergunakan waktu yang dianugerahkan Tuhan jangan mereka pergunakan menurut keinginan atau nafsu duniawi (1 Petrus 4:2). Waktu adalah anugerah Tuhan yang harus dipergunakan dengan baik dan  benar,  waktu  adalah  anugerah  yang  bisa  diterima  tetapi  tidak  bisa  dikembalikan  kalau sudah  terpakai.  Pemimpin  Kristen  hendaknya  menyadari  bahwa  membuang  waktu  dengan percuma adalah sebuah kesalahan dan “dosa”.

## Cinta Tanah Air
Pemimpin Kristen yang berkarakter sudah tentu akan memiliki rasa nasionalisme yang tinggi,  dengan  cara  mencintai  tanah  airnya.    Cinta  tanah  air  berarti  memiliki  semangat kebangsaan,  dengan  semboyan  NKRI  harga  mati.  Menerapkan  pendidikan  multikultural sangat penting diajarkan dan dikembangkan oleh pendidik karena banyak warga yang tidak paham tugas dan tanggung jawabnya sebagai warga Negara Indonesia. 22 Tidak bisa disangkal, kenyataannya  masih  banyak  kasus  yang  terjadi  mengenai  lunturnya  jiwa  nasionalisme  dan cinta tanah air di Indonesia. 23
Mencintai  tanah  air  dapat  dilakukan  dengan  berbamacam  cara,  memberikan  hormat kepada Presiden dan pejabat Negara, mendoakan pemerintah, tidak melakukan perlawanan dengan cara pemberontakan, warga harus membayar pajak, tidak menyuap, sebagai Aparatur Sipil Negara (ASN) tidak menerima suap, menaati peraturan lalu-lintas, menjaga kebersihan lingkuntgan, tidak menebang pohon sembarangan, mendukung “ eco green and green earth ”, menjaga  ketertiban  bersama,  mengikuti  protokol  kesehatan  pada  masa  pandemic  covid-19 yang  belum  berakhir,  tidak  membuang  sampah  sembarangan,  toleransi  beragama,  menjaga kesatuan dan persatuan NKRI, dsb (Roma 13:1-17).

## Spiritualitas Adalah Inti Karakter Pemimpin Kristen
Alkitab  memberikan  dasar  penting  tentang  pendidikan  dan  pengembangan  karakter harus belajar dari Pribadi Tuhan dan firman-Nya. Karena itu maka nilai-nilai pendidikan dan pengembangan karakter Kristen yang diajarkan harus bersumber dari kebenaran normatif dan
22 Laila Fatmawati, Rani Dita Pratiwi, and Vera Yuli Erviana, “View of Pengembangan Modul Pendidikan Multikultural Berbasis Karakter Cinta Tanah Air Dan Nasionalis Pada Pembelajaran Tematik,” Scholaria: Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan 8, no. 1 (January 2018): 80–92, https://ejournal.uksw.edu/scholaria/article/view/1256/796.
23 Fatmawati, Pratiwi, and Erviana.
objektif dari Alkitab. Pemimpin Kristen harus yakin bahwa, “Segala tulisan yang diilhamkan Allah  (adalah  ilham  Allah)  memang  bermanfaat  untuk  mengajar,  untuk  menyatakan kesalahan,  untuk  memperbaiki  kelakuan  dan  untuk  mendidik  orang  dalam  kebenaran.”  (2 Timotius 2:2).
Pemimpin  Kristen  tidak  berhenti  hanya  pada  pengalaman  lahir  baru  dan  pertobatan saja,  dia  hendaknya  membawa  dirinya  masuk  ke  dalam  pertumbuhan  dan  pengembangan karakter  pribadi.  Sangat  berbeda  dengan  pendidikan  dan  pengembangan  karakter  yang diajarkan  kepada  peserta  didik  di  lembaga-lembaga  pendidikan  sekuler  dan  agama  non- Kristen, jangkauan akhirnya supaya mempunyai perilaku yang baik, dalam arti menyatakan kebaikan-kebaikan yang bersifat humanis saja, bukan tidak baik, tetapi belum cukup.
Kebaikan  dalam  dunia  ini  ada  dua  macam,  kebaikan  eksistensial  dan  kebaikan ontologis. Kebaikan  eksistensial adalah  kebaikan  yang  dapat  dicapai  oleh  manusia  oleh karena memiliki orang tua yang baik, pendidikan agama yang baik, lingkungan hidup yang baik, pendidikan formal yang diterima baik, dan lingkungan pekerjaan baik. Mereka menjadi baik walau tanpa memiliki Kristus, seperti Siddharta Gautama, Mahatma Gandhi, dan banyak tokoh-tokoh  dunia  lainnya  yang  memiliki  kebajikan  humanis.  Pada  dasarnya  kebaikan eksistensial adalah kebaikan yang diupayakan oleh kekuatan dari diri sendiri. Kebaikan seperti ini walau nampaknya hebat dan dikagumi oleh seluruh dunia, tidak membawa keselamatan atas  diri  mereka,  karena  tanpa  kasih  Kristus  (1  Korintus  13:1-13).  Sedangkan kebaikan ontologis adalah kebaikan yang dimiliki oleh seseorang oleh karena mereka sudah terlebih dahulu diselamatkan melalui dan di dalam Tuhan Yesus Kristus, Sang Juruselamat. Kebaikan yang diperoleh karena tinggal di dalam Kristus, sifat-sifat moral dan karakter Kristus, seperti kebaikan, kasih, kejujuran, belas kasihan, dsb, menjadi bagian hidup orang percaya oleh karen karya Roh Kudus yang bersifat organis, menjadi nampak dalam buah Roh (Galatia 5:22-23). Kebaikan ontologis dimiliki dan dinyatakan kepada sesama tujuannya bukan sebuah upaya supaya diselamatkan, melainkan oleh karena telah diselamatkan. Mengerjakan keselamatan ( work out ), bukan untuk mendapatkan keselamatan ( work for ).
Spiritualitas  sebagai  inti  pengembangan  karakter  pemimpin  Kristen,  pada  dasarnya berbasis pengajaran Alkitab dan teologi Kristen injili. Meminjam istilah dari Teolog Skolasik, Thomas  Aquinas,  yang  mengatakan:  “ Theologia a  Deo  docetur,  Deum  docet,  et  ad  Deum ducit .” 24 Prinsip filosofis teologisnya adalah “ Finitum Non Capax Infiniti ”, prinsip ini akan membawa  seorang  pemimpin  Kristen  ke  dalam  kesadaran  diri  yang  tinggi  akan  batasan. Dirinya  yang  terbatas  sebagai  ciptaan,  tidak  mungkin  dapat  memahami  sepenuhnya  Allah yang tidak terbatas. Thomas Aquinas melalui istilah “Theologia a Deo docetur, Deum docet, et ad Deum ducit.” mengingatkan setiap orang yang berteologi supaya sadar diri, bahwa hanya Allah saja yang mempunyai pengetahuan yang sempurna mengenal diri-Nya sendiri dalam segala hal, dari awal hingga akhir (1 Korintus 2:10-11).
Teologi  diajarkan  oleh  Allah ,  artinya  Tuhan  menyatakan  diri-Nya  melalui  wahyu khusus kepada “manusia Allah” supaya manusia dapat mengenal Allah. Wahyu khusus itu sudah  tertulis  dalam  Alkitab,  yang  di  dalamnya  penuh  dengan  pengajaran  objektif  dan normatif mengenai pribadi Allah, sifat Allah, karya Allah, rencana Allah dari awal hingga
24 Tony Arsenal, “Theologia a Deo Docetur - Reformed Arsenal,” reformedarsenal.com, October 2019, https://reformedarsenal.com/theologia-a-deo-docetur/.
akhir, dst. Jadi dapat dikatakan bahwa teologi bukan berasal dari gagasan pikiran manusia, tetapi  sumber  awalnya  dari  Allah.  Rumusan  teologi  Kristen  yang  ada  sekarang  ini  adalah sebuah teologi yang berasal dari usaha dan respons orang percaya terhadap apa yang tertulis dalam Alkitab. Teologi Kristen seharusnya harmoni, sesuai, dan seturut dengan teologi yang diajarkan oleh Allah. Mengajarkan Allah , artinya teologi diajarkan oleh Allah adalah Teologi Allah sendiri. Teologinya Allah, tentunya mengajarkan tentang diri-Nya Allah sendiri supaya dapat dikenal oleh umat-Nya. Menuntun kepada Allah , teologi yang diajarkan oleh Allah, mengajarkan  Allah  harus  harmoni  dan  sinkron,  dan  pada  akhirnya  seluruh  teologi  Allah bertujuan menuntun atau memimpin manusia kembali kepada Allah.
Spiritualitas  sebagai  inti  dari  nilai-nilai  luhur  karakter  pemimpin  Kristen,  yang membawa dan memimpin dirinya menyembah Dia dalam Roh dan kebenaran, dengan sikap rendah hati dan hormat. Sehingga seluruh aktivitas kepemimpinan memampukan dia mampu melakukan  pengembangan  dan  menerapkan  nilai-nilai  karakter  selaku  pemimpin  Kristen, dengan cara mendidik, mengajar, membentuk, menumbuhkan, dan mengembangkan pribadi agar memiliki karakter yang unggul. Pemimpin Kristen yang nilai-nilai karakter pada akhirnya akan  membawa  umat-Nya  memiliki  sebuah  ibadah  Kristen  yang  dinamis,  dapat dipertanggungjawabkan secara teologis dan teologi yang membawa kembali dirinya dan umat Allah beribadah kepada Tuhan dalam Roh dan kebenaran.

## KESIMPULAN
Menjadi  seorang  hamba  Tuhan  tidak  cukup  hanya  memiliki  panggilan  pribadi  dari Tuhan  untuk  menjadi  hamba-Nya,  dia  juga  sebaiknya  mempunyai  karunia  dan  talenta kepemimpinan.  Karunia  dan  talenta  kepemimpinan  yang  dimiliki  akan  nampak  dalam kemampuan menjalankan tugas dan tanggung jawab kepemimpinan dalam sebuah organisasi atau lembaga yang dipimpinnya. Dia akan selalu dan terus berusaha agar mampu menjalankan aktivitas  kepemimpinan  sesuai  dan  seturut  dengan  kehendak  Tuhan  dan  kebenaran  firman Tuhan.
Ekspektasi jemaat terhadap seorang pemimpin Kristen bukan hanya pada kemampuan kognitif, berupa skill yang mampu diwujudkan dalam menjalankan tugas dan tanggungjawab dalam aktivitas kepemimpinan. Ekspektasi jemaat lebih lagi, seorang pemimpin Kristen yang memiliki keunggulan kualitas karakter, yang tercermir dalam kata dan perbuatan sehari-hari. Tanpa keteladanan hidup yang dinyatakan dalam karakter, seorang pemimpin Kristen secara perlahan akan ditinggalkan oleh pengikutnya.
Pengembangan  karakter  bagi  pemimpin  Kristen  bukan  sesuatu  yang  mudah,  oleh karena  mereka  adalah  rohaniawan  yang  sudah  banyak  belajar  teologi.    Mereka  bisa  saja berpikir  dan  merasa  sudah  cukup,  tidak  perlu  lagi  ada  pengembangan  dalam  hal  karakter. Pikiran dan perasaan seperti ini kurang tepat, sebab pada dasarnya manusia adalah makhluk hidup yang memiliki jiwa yang lentur dan dinamis. Manusia memiliki kemampuan adaptasi yang tinggi untuk mengembangkan dirinya ke arah peningkatan kualitas moral dan karakter yang lebih tinggi berdasarkan nilai-nilai kebenaran Alkitab.
Pengembangan  diri  secara  psikologis  mempunyai  banyak  dimensi,  seperti  emosi, intelektual, sosial, moral, dan spiritual. Menyadari akan hal ini pemimpin Kristen mau tidak
mau,  suka  tidak  suka  harus  terus-menerus  mengembangkan  diri  supaya  aktivitas kepemimpinan  mereka  mencapai  hasil  yang  optimal  dan  berdampak  luas.  Aspek pengembangan  diri  yang  sangat  penting  dilakukan  adalah  pengembangan  karakter.  Tanpa memiliki karakter yang unggul seorang pemimpin Kristen dalam aktivitas kepemimpinannya akan terhenti dan berpotensi menciptakan banyak skandal moral.
Seorang pemimpin Kristen juga dituntut memiliki kehidupan yang seimbang dalam menjalankan  aktivitas  kepemimpinan.  Keseimbangan  dalam  aspek  kognitif,  emosi,  moral, sosial, dimana keempat aspek tersebut sangat berpengaruh dalam pertumbuhan karakter dan spiritual  hidupnya.  Bertumbuh  dan  berkembang  dalam  segala  hal  atau  segala  dimensi kehidupan  sangat  perlu  dipertahankan  kelangsungannya.  Mengapa  demikian  karena keberhasilan  seorang  pemimpin  Kristen  dalam  menjalankan  tugas  dan  tanggung  jawab kepemimpinan sangat dipengaruhi dan bergantung pada kehidupan yang seimbang. Simbang antara aspek kognitif, emosi, moral, sosial, dan spiritual. Keseimbangan antara kelima aspek tersebut secara konsisten dan kontinu, akan melahirkan kualitas karakter pemimpin Kristen yang unggul.
Penelitian  tentang  penerapan  nilai-nilai  karakter  kristiani  dalam  aktivitas kepemimpinan Kristen masih memiliki keterbatasan karena hanya melihat dalam perspektif teologi. Bagi penelitian selanjutnya peneliti mengusulkan agar dilakukan penelitian dari aspek psikologi  guna  menemukan  akar  masalah  mengapa  banyak  rohaniawan  secara  psikologis memiliki kecenderungan jatuh ke dalam skandal seks, jabatan, uang, pornografi, dsb. Penting juga dilakukan penelitian bagaimana memulihkan kondisi rohaniawan yang jatuh ke dalam dosa melalui konseling pribadi. Penelitian lintas ilmu juga memang perlu dilakukan sehingga terjadi integrasi dalam melihat problematikan mengapa penerapan nilai-nilai karakter kristiani dalam aktivitas kepemimpinan Kristen kadang sulit diterapkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abraham, Sean Putra, “Skandal Gereja Katolik Prancis: 216 Ribu Anak Jadi Korban Pelecehan Seksual 3 Ribu Pendeta”, kilat.com 06 Oct, 2021, dalam https://www.kilat.com/news/18901/skandal-gereja-katolik-prancis-216-ribu-anak- jadi-korban-pelecehan-seksual-3-ribu-pendeta, diakses pada 14 Oktober 2021
American  Psychological  Association,  “Lying  Less  Linked  to  Better  Health,  New  Research Finds”,  2012,  https://www.apa.org/news/press/releases/2012/08/lying-less,  diakses pada 30 Oktober 2021
Arsenal,  Tony,  “Theologia  a  Deo  Docetur”,  https://reformedarsenal.com/theologia-a-deo- docetur/, Reformed Arsenal, June 10, 2019 diakses pada 15 November 2021
Bangun, Yosafat, Integritas Pemimpin Pastoral, Yogyakarta: Andi Offset, 2010
Bua,  Piter  Randan;  Samiyono,  David;  Tampake,  Tony  Christian,  “Misi  Gereja  dalam Mewujudkan Keadilan Sosial: Sebuah Perspektif dari Sila Kelima Pancasila”, Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, Kurios, Vol. 5, No. 2, (Oktober 2019):109-
124.,  https://www.sttpb.ac.id/e-journal/index.php/kurios/article/view/97/71,  diakses pada 15 November 2021
Covey, Stephen R., The 8th Habit: From Effectiveness to Greatness, New York: Free Press, 2004
_______ First Things First, Miami: Mango Media, 2015
Fatmawati, Laila; Pratiwi, Rani Dita; Erviana, Vera Yuli, “Pengembangan Modul Pendidikan Multikultural Berbasis Karakter Cinta Tanah Air dan Nasionalis pada Pembelajaran Tematik”, Scholaria: Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 8 No. 1, (Januari 2018): 80-92., https://ejournal.uksw.edu/scholaria/article/view/1256/796, diakses pada 12 November 2021
Gerintya, Scholastica, “Tingkat Kejujuran: Indonesia di Jajaran Bawah, Unggul dari Malaysia”, tirto.id 12 Juli 2019, https://tirto.id/ed4Xhttps://tirto.id/tingkat- kejujuran-indonesia-di-jajaran-bawah-unggul-dari-malaysia-ed4X, diakses pada 30 Oktober 2021
Goleman, Daniel, Kecerdasan Emosi untuk Mencapai Puncak Prestasi, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2005
Hasan, Rizki Akbar, “Paus Fransiskus Mengakui Kekerasan Seksual yang Dilakukan Para Pendeta”, liputan6.com 06 Februari 2019,
https://www.liputan6.com/global/read/3888190/paus-fransiskus-mengakui- kekerasan-seksual-yang-dilakukan-para-pendeta, diakses pada 14 Oktober 2021
Higgleton,  Elaine,  (Ed.),  Chamber’s  Essential  English  Dictionary,  (Edinburgh:  Chambers Harrap Publishers Ltd, 1995
Lumbanrau, Raja Eben, “Kasus pendeta: Pendeta di Surabaya diduga perkosa jemaat di bawah umur, mengapa terjadi?”, bbc.com 9 Maret 2020, dalam https://www.bbc.com/indonesia/indonesia-51717311, diakses pada 14 Oktober 2021
Miller; Christian B., et.al., Character New Directions from Philosophy, Psychology, and Theology, New York: Oxford University Press, 2015
Nariswari, Arendya dan Saraswati, Amertiya, “Skandal Pendeta yang Dipecat karena Selingkuh, Dulunya Guru Justin Bieber”, suara.com Kamis, 12 November 2020, dalam https://www.suara.com/lifestyle/2020/11/12/195351/skandal-pendeta-yang- dipecat-karena-selingkuh-dulunya-guru-justin-bieber?page=all, diakses pada 14 Oktober 2021
Oktavia,  Yunisa  dan  Susanto,  Alpino,  “Prosiding  Seminar  Nasional  Pendidikan  Program Pascasarjana  Universitas  PGRI  Palembang  10  Januari  2020”,  131-139., https://jurnal.univpgri-
palembang.ac.id/index.php/Prosidingpps/article/view/3795/3473,  diakses  pada  11
November 2021
P., Robbins, Stephen and Coulter, Mary, Management (Fourteenth Edition), United Kingdom: Pearson Education Limited, 2018
Pranoto, Minggus M., “The Dark Side of Pentecostal-Charismatic Leadership”, Gema Teologika Vol. 5 No. 2 (Oktober 2020): 175-186. dalam http://journal- theo.ukdw.ac.id/index.php/gemateologika/article/view/583/322, diakses pada 27 September 2021.
Rustini, Nunung, “Penguatan Karakter Bangsa Sebagai Salah Satu Kompetensi Pembelajaran Abad Ke-21”, 9 Juli 2020, https://bdkjakarta.kemenag.go.id/berita/penguatan-karakter-bangsa-sebagai-salah- satu-kompetensi-pembelajaran-abad-ke-21, dakses pada 1 November 2021
Wahyudi,  Johan;  Milla,  Mirra  Noor;  Muluk,  Hamdi,  “Persepsi  Keadilan  Sosial  Dan Kepercayaan Interpersonal Sebagai Prediktor Kepercayaan Politik Pada Mahasiswa di  Indonesia”,  Jurnal  Psikologi  Sosial,  Vol.  15,  No.  01,  (2017):  59-71, http://jps.ui.ac.id/index.php/jps/article/view/10, diakses pada 15 November 2021
Wang, Yujuan and Li, Hai, “Moral Leadership and Unethical Pro-organizational Behavior: A Moderated Mediation Model”, Frontiers in Psychology, Volume 10, Article 2640 (November 2019): 1-19,
https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyg.2019.02640/full, diakses pada 29 Oktober 2021
Yusuf,  A.  Muri,  Metode  Penelitian:  Kuantitatif,  Kualitatif  &  Penelitian  Gabungan  Jakarta: Prenamedia Group, 2014