## P A L A P A

## Jurnal Studi Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal Palapa is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2338-2325 e-ISSN : 2540-9697
Terindeks  :  DOAJ,  EBSCO, SINTA  4,  Dimensions,  MIAR, Garuda, Google Scholar, etc
https://doi.org/10.36088/palapa.v11i1.3167
IMPLEMENTASI PROGRAM TAHFIDZ AL- QUR’AN DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER RELIGIUS DI MTS AT-TAHZIB DAN MTS AL-ISHLAHUDDINY, LOMBOK BARAT
Abd. Samad 1 , Lalu Supriadi bin Mujib 2 , Abdul Malik 3
UIN Mataram 210401001.mhs@uinmataram.ac.id

## Abstract
The rise of the phenomenon of students' moral deviation seen in the millennial era is really concerning to the world of education so that one of the efforts to shape the religious character of students is through the tahfidz al-Qur'an program. . This study aims to determine the implementation of the Al-Qur'an tahfidz program and the formation of the religious character of students. An important aspect of this research  is  the  implementation  of  the  tahfidz  Al-Qur'an  program  and  the  formation  of  religious character  which  includes:  Methods,  stages,  indicators  and  supporting  and  inhibiting  factors  for  the formation of the tahfidz al-Qur'an program internally and externally at MTs At-Tahzib and MTs Al -Ishlahuddiny. This study uses a qualitative approach. The data collection method used is the method of observation, interviews and documentation. Based on the research results, (1)The implementation of the  Al-Qur'an  tahfidz  program  is  good  and  running  smoothly.  (2)The  formation  of  the  religious character of students is said to be good by applying exemplary methods, habituation, advice and methods of reward and punishment. The stages are the stages of knowledge, awareness, practice, habituation and maintenance of religious character values. Indicators of forming religious character include: akhlakul karimah,  speaking  polite  words,  praying  in  congregation, praying  dhuha,  praying  before  and  after learning, saying greetings when meeting, morning imtaq activities and reading yasin and ratib Friday evening. Internal supporting factors: health, intelligence and motivation. External factors: cooperation of all parties, competent tahfidz teachers, time management, government response, internal inhibiting factors: Lazy, impatient, hopeless, difficult to manage time and often forget. External factors: economic capacity and material density.
Keywords : Implementation; Tahfidz Al-Qur'an; Establishment; Religious Character
Abstrak: Maraknya  fenomena  penyimpangan  moral  peserta  didik  yang  terlihat  di  era  milenial sungguh memprihatinkan dunia pendidikan sehingga salah satu upaya membentuk karakter religius santri  yakni  melalui  program  tahfidz  al- qur’an.  Penelitia n  ini  bertujuan  untuk  mengetahui pelaksanaan  program tahfidz  Al- qur’an  dan pembentukan  karakter religius  santri. Aspek  penting penelitian ini yaitu pelaksanaan program tahfidz Al- qur’an dan pembentukan karakter religius yang meliputi:  Metode,  tahapan,  indikator  serta  faktor  pendukung  dan  penghambat  pembentukan program  tahfidz  al- qur’an  secara  internal  maupun  eksternal  di  MTs  At -Tahzib  dan  MTs  Al- Ishlahuddiny. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Metode pengumpulan data yang
digunakan  yaitu  metode  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan (1)Pelaksanaan program tahfidz Al- qur’an sudah baik dan berjalan lancar; (2)Pembentukan karakter religius santri dikatakan baik dengan menerapkan metode keteladanan, pembiasaan, nasehat serta metode penghargaan dan hukuman.Tahapannya yaitu tahapan pengetahuan, kesadaran, pengamalan, pembiasaan dan penjagaan nilai karakter religius. Indikator pembentukan karakter religius meliputi: akhlakul karimah, bertutur kata sopan santun, sholat berjamaah, sholat dhuha, berdoa sebelum dan sesudah pembelajaran, mengucapkan salam saat bertemu, kegiatan imtaq pagi serta pembacaan yasin dan  ratib  malam  jum’at.  Faktor  pendukung  internal:  kesehatan,  kecerdasan  dan  motivasi.  Faktor eksternal:  kerjasama  semua  pihak,  guru  tahfidz  yang  kompeten,  pengaturan  waktu,  respon pemerintah, faktor penghambat internal: malas, tidak sabar, putus asa, sulit mengatur waktu dan sering lupa. Faktor eksternal: kemampuan ekonomi dan padatnya materi.
Kata Kunci : Pelaksanaan ; Tahfidz Al- Qur’an ; Pembentukan ; Karakter Religius

## PENDAHULUAN
Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  jika  menelaah  lebih  dalam  tentang  karakter generasi muda saat ini yang mana mereka mengalami dekadensi moral akibat terbawa arus globalisasi  dan  modernisasi  yang  tentunya  harus  segera  diatasi  salah  satunya  melalui pendidikan formal. Sebagian besar orang tua khawatir dengan keadaan anaknya, karena orang tua  merasa  pendidikan  yang  diterima  oleh  anaknya  di  sekolah  belum  cukup  untuk memberikan dampak positif terhadap kepribadian mencakup akhlak dan moral anaknya.
Banyaknya fenomena penyimpangan perilaku yang dapat dilihat secara kasat mata setiap hari,  membentuk  keprihatinan  bahwa  bangsa  ini  sedang  mengalami  krisis  moral  yang berkelanjutan.  Fenomena  itu  ditandai  dari  kondisi  moral  atau  akhlak  generasi  muda  yang rusak. Tidak hanya itu, di lembaga pendidikan sendiri tidak jarang penyimpangan perilaku amoral yang didominasi oleh peserta didik seperti di MTs At-Tahzib kekait terdapat kasus santri yang melanggar peraturan dan ta ta tertib sekolah, tidak mengerjakan tugas, datang terlambat, tidak hadir saat jadwal setor hafalan al- qur’an dan kurangnya sopan santun dengan orang yang usianya lebih tua, keluar kelas pada malam hari tanpa izin, dan kurang peduli terhadap  lingkungan  sekitar.  sedangkan  di  MTs  Al-Ishlahuddiny  kediri  juga  sering  terjadi pelanggaran seperti merokok, membolos, pulang tanpa izin, ketidak patuhan peserta didik pada guru, tidak disiplin, tidak setor hafalan, tidak ikut sholat berjama’ah, semangat belajar dan prestasi rendah hingga putus sekolah. Hal tersebut dapat terjadi salah satunya karena hilangnya karakter religius. Hal ini berarti di luar sekolah seluruh lapisan masyarakat harus dapat andil mendukung upaya-upaya edukasi kepada santri dan salah satu upaya yang dapat dilakukan adalah dengan menerapkan program Tahfidz Al- Qur’an di Sekolah.
Terdapat empat jenis  karakter yang selama ini dilaksanakan dalam proses pendidikan, antara  lain:  pendidikan  karakter  berbasis  nilai  religius  (konservasi  moral),  nilai  budaya, lingkungan (konservasi lingkungan) dan potensi diri (konservasi humanis). (Rosidah, 2019) Terbentuknya  karakter  yang  positif  pada  dasarnya  merupakan  makna  pendidikan  dari proses edukasi yang berlangsung di berbagai institusi pendidikan. Pengembangan berbagai program  baik  yang  tertuju  langsung  pada  upaya  peningkatan  prestasi  akademik  melalui program  pembelajaran  yang  berlangsung  secara  formal,  maupun  program  ekstrakurikuler yang  memang  secara  teoretik  dimaksudkan  untuk  mendorong  prestasi-prestasi  non akademik.
Program  Tahfidz  Al- Qur’an  merupaka n  sebuah  program  yang  mengajarkan  kepada masyarakat  cara  menghafal  lafadz-lafadz  Al-Qur'an  beserta  maknanya  dengan  Mutqin (hafalan yang kuat), (Nasimin, 2021) yang memudahkan setiap orang menghadapi tantangan hidup khususnya di MTs At- Tahzib kekait dan MTs Al- Ishlahuddiny kediri, Lombok Barat menjadi  program  unggulan  yang  diminati  oleh  santri  karena  mereka  mengetahui  begitu pentingnya dan berharganya menekuni Al- qur’an untuk menjadi pedoman terbaik umat Islam sebagaimana  yang  dipilihkan  Allah  SWT.  Oleh karena implementasi pembentukan  karakter religius sangatlah penting bagi peserta didik untuk diajarakan sejak dini sebagaimana yang dijelaskan  oleh  Al-Zarkasy  dalam  Al-Burhan  sebagaimana  yang  dikutip  oleh  Yusuf  Al- Qardhawi,  mengatakan  bahwa  hukum  menghafal  al-Quran  adalah  fardlu  kifayah  agar kesuciannya  tetap  terjaga  dan  tidak  terputus  Sehingga  tidak  ada  jalan  bagi  sekutu  untuk mengganti  dan  menyelewengkannya.  (J.  A.  Aziz,  2017)  sehingga  hal  tersebut  menjadi motivasi MTs At-Tahzib kekait dan MTs Al- Ishlahuddiny kediri untuk memprogramkan dan menyelenggarakan tahfidz Al- qur’an, yang diharapkan dengan adanya program tersebut dapat membentuk karakter-karakter santri yang religius. Adapun keutamaan membaca dan menghafal Al-Qur'an yang memiliki berbagai fadilah, seperti menjadikan diri menjadi yang terbaik, mendekatkan diri kepada Allah, mendapat syafaat di hari kiamat, meraih kebaikan ganda, dan mencapai surga tingkat tinggi. Oleh karena itu, sangat relevan bila Tahfidz Al- Qur'an dilaksanakan sebagai program di sebuah madrasah. Selain itu ada juga Fadilah tersebut banyak diungkapkan Rasulullah tentang keutamaan membaca dan menghafal al- qur’an antara lain:  memperoleh  kebahagiaan  hidup  di  dunia  ini  dan  alam  akhirat,  Sakinah  (jiwa  yang tenang),  pemikiran  cepat  tanggap  dan  intuisi  yang  jernih,  bahtera  ilmu,  memiliki  reputasi positif  dan  berbuat  jujur,  pandai  dalam  berkata  dan  memiliki  doa  yang  makbul.(Dr. Muhammad Yaumi., 2016)
Karakter diartikan sebagai watak, tabiat, ciri-ciri kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakannya dengan individu lain. (Pd et al., 2021) Religius adalah proses mengikat atau bisa  dikatakan  tradisi  sistem  yang  mengatur  keimananan  (kepercayaan)  dan  peribadatan kepada tuhan maha kuasa serta tata kaidah yang berhubungan dengan pergaulan manusia dan manusia serta lingkungan. Dalam Islam karakter adalah perilaku dan akhlak sesuai dengan apa yang diajarkan dalam pelajaran pendidikan agama Islam. Sehingga karakter religius adalah watak, tabiat, akhlak atau kepribadian seseorang yang terbentuk dari internalisasi berbagai kebijakan yang berlandasakan ajaran-ajaran agama. (Ashanulkhaq, 2019)
Menurut Thomas Lickona, karakter erat kaitannya dengan konsep moral ( moral knowing ), sikap moral ( moral felling ), dan perilaku moral ( moral behavior ). (Idris, 2019)  Berdasarkan ketiga komponen  ini  dapat  dinyatakan  bahwa  karakter  yang  baik  didukung  oleh  pengetahuan tentang  kebaikan,  keinginan  untuk  berbuat  baik,  dan  melakukan  perbuatan  kebaikan. Pendidikan  karakter  adalah  usaha  yang  sungguh-sungguh  untuk  memahami,  membentuk, memupuk nilai-nilai etika, baik untuk diri sendiri maupun untuk semua warga masyarakat atau warga negara secara keseluruhan. (Dalmeri, 2014) Tujuan pendidikan karakter adalah mengajarkan  nilai-nilai  tradisional  tertentu,  nilai-nilai  yang  diterima  secara  luas  sebagai landasan perilaku yang baik dan bertanggung jawab. (Prof. Darmiyati Zuchdi, 2023)
Adapun  penelitian  yang  dijadikan  sebagai  telaah  pustaka  diantaranya,  “Implementasi Program  Tahfidz  Al- Qur’an  Untuk  Menin gkatkan  Karakter  Peserta  Didik  di  MTs  Sultan Agung Jabalsari Sumbergempol Tulungagung”  ditulis oleh (Nurkumala, 2021) yang diajukan untuk sebagai salah satu syarat memperoleh gelar sarjana strata satu (S1) PAI,  di Institut Agama  Islam  Tulungagung.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa;  (1)  Perencanaan Implementasi  program  tahfidz  Al-Quran  di  MTs  Sultan  Agung  meliputi:  Merencanakan jadwal  kegiatan  program  tahfidz  Al-Quran  tatap  muka  yang  disesuaikan  dengan  keadaan pandemi, Merencanakan kurikulum, Mempersiapkan sarana prasarana dan mempersiapkan ketenagaan  yang  berkompeten.  (2)  Pelaksanaan  implementasi  program  tahfidz  Al-Quran untuk  meningkatkan  kemampuan  peserta  didik  di  MTs  Sultan  Agung  dilakukan  dengan menggunakan metode setoran dan murojaah. Sedangkan Pelaksanaan implementasi program tahfidz Al-Quran untuk meningkatkan karakter peserta didik di MTs Sultan Agung dilakukan dengan menggunakan metode keteladanan, metode pembiasaan dan metode motivasi. (3) Evaluasi yang dilakukan program tahfidz Al-Quran di MTs Sultan Agung ada dua macam yaitu evaluasi terhadap kemampuan peserta didik dan evaluasi terhadap peningkatan karakter peserta didik. Perbedaaanya dengan penelitian yang dilakukan penulis adalah (1) Penelitian
lebih berfokus pelaksanaan program tahfidz al- qur’an dalam pembentukan karakter religius santri. (2) Penelitian ini termasuk studi multi situs yang dilakukan di dua lokasi yang berbeda yaitu  MTs  At-Tahzib  Kekait  dan  MTs  Al-Ishlahuddiny  Kediri,  Lombok  Barat.  (3) Pelaksanaan  implementasi  program  tahfidz  Al-Quran  untuk  meningkatkan  kemampuan peserta  didik  di  MTs  Sultan  Agung  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  setoran  dan murojaah. Sedangkan dalam penelitian ini ditemukan 8 jenis metode yang digunakan yaitu Metode Bin- Nazar, Sima’an, Talaqqi, Setoran, Muraja’ah, Mudarasah, Takrarar dan metode musyafahah.
Dengan  demikian  tujuan  penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut  (1)mengetahui pelaksanaan program tahfidz al- qur’an di MTs At -Tahzib Kekait dan MTs Al-Ishlahuddiny kediri, Lombok Barat (2) untuk mengetahui pembentukan karakter religius santri di MTs At- Tahzib Kekait dan MTs Al-Ishlahuddiny kediri, Lombok Barat.

## METODE
Dalam  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif,  yang memungkinkan  peneliti  mengomunikasikan  pengamatan  secara  tertulis  secara  deskriptif. Dalam penelitian kualitatif, data deskriptif, seperti kata-kata tertulis atau lisan dari individu dan perilaku yang diamati, adalah hasil akhir dari proses penelitian. Penelitian kualitatif yakni memahami  fenomena  pengalaman  subyek  penelitian  seperti  perilaku,  persepsi,  motivasi, tindakan,  dan  lain-lain  secara  holistik,  menggunakan  bahasa  dan  kata-kata  untuk menggambarkan  apa  yang  terjadi  dalam  setting  alam  tertentu  dan  dengan  menggunakan berbagai teknik dilapangan. (Mamik, 2014) Penelitian ini merupakan studi lapangan, maka peran peneliti sangat menentukan keberhasilannya. Karena manusia merupakan instrumen utama dalam penelitian kualitatif, maka peneliti disini juga berperan sebagai pengumpul data. Penelitian ini dilakukan di MTs At-Tahzib Kekait dan MTs Al-Ishlahuddiny Kediri, Lombok Barat.
Permohonan perizinan penelitian berawal dari surat rekomendasi penelitian ke Kepala KESBANGPOL  Provinsi  NTB  yang  dikeluarkan  oleh  kampus  Universitas  Islam  Negeri (UIN)  Mataram  dengan  nomor.  B:  1008/Un.12/PP.00.9/PS/PAI/10/2022  tertanggal Mataram, 31 Oktober 2022, balasan dari Kepala KESBANGPOL Provinsi NTB ke BRIDA NTB  dengan  nomor.  070/2044/XI/R/BKBPDN/2022.  Obeseravsi awal  dilakukan sejak
bulan  september  dan  penelitian  dimulai  pada  tanggal  05  november  dari  surat  resmi  dari BRIDA NTB pada bulan september sampai dengan bulan desember tahun 2022.
Teknik  pengumpulan  data  adalah  cara  mengumpulkan  fakta  atau  informasi  di lapangan.  Ada  beberapa  metode  yang  digunakan,  yaitu  Metode,  metode  wawancara dan metode  dokumentasi  (Sugiyono,  2018)  sedangkan  teknik  Analisis  Data yaitu  pemeriksaan informasi  yang  telah  dikumpulkan  oleh  peneliti  dengan  menggunakan  alat  metodologi tertentu.  langkah-langkah  dalam  analisis  data  kualitatif  dalam  penelitian  ini  antara  lain: memproses,  mengorganisasikan,  mengelompokkan,  mencari  dan  mengidentifikasi  pola, menentukan apa yang signifikan dan apa yang dapat dipelajari, dan memutuskan apa yang boleh dibagikan kepada orang lain. Menurut teori Miles, Huberman, dan Saldana, analisis data melibatkan banyak tahapan, khususnya analisis data dengan tiga langkah: kondensasi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan (mencapai kesimpulan dan verifikasi). (Miles, Huberman, & Saldana, 2014)

## HASIL
1. Pelaksanaan Program Tahfidz Al- Qur’an Di Mts At -Tahzib Kekait Dan Mts Al- Ishlahuddiny Kediri, Lombok Barat.
Program  unggulan  madrasah  yang  dikembangkan  mulai  tahun  pelajaran  2016/2017 mengedepankan hafalan dan pemahaman isi kandungan Al-qur ’an yang dalam hal itu program  tersebut  mwerupakan  program  unggulan  sebagaimana  wawancara  peneliti dengan  H.  Fawwaz  selaku  koordinator  program  tahfidz  al- qur’an  di  MTs  At -Tahzib kekait yang menyatakan:
Pelaksanaan program tahfidz al- qur’an di MTs At -Tahzib kekait yang dimulai sejak tahun 2016 program tahfidz al- qur’an ini merupakan salah satu program yang sangat banyak diminati oleh siswa sehingga bisa dikatakan bahwa program tahfidz al- qur’an merupakan program unggulan yang dimiliki madrasah.
Dan  wawancara  peneliti dengan  H.  Basyerun  selaku  koordinator  program  tahfidz  al- qur’an MTs Al -Ishlahuddiny Kediri yang menyatakan:
Program  tahfidz  Al- qur’an  yang  dilaksanakan  sejak  tahun  2017  di  MTs  Al - Ishlahuddiny Kediri merupakan salah satu program unggulan yang kami miliki. Dengan adanya Program Tahfidz Al- qur’an Kepala MTs yaitu Bapak Waqi’ah
S.Pd berharap dan berusaha menciptakan lulusan yang baik terhadap peserta didik  dengan  mempunyai  hafalan  Al- qur’an  sebagai  petunjuk  hidup  dan kebiasaan dalam kehidupan sehari-hari sehingga menjadi ciri khas yakni dapat membedakan  mana  yang  lulusan  madrasah  dan  mana  yang  lulusan  sekolah umum.
Adapun jadwal kegiatan santri tahfidzul qur’an berdasarkan hasil wawancara dengan H.
Fawwaz selaku koordinator tahfidz al- qur’an di MTs At -Tahzib Kekait dan dengan H. Basyerun selaku koordinator tahfidz al- qur’an di MTs Al -Ishlahuddiny Kediri, Lombok Barat
Tabel 1. Jadwal kegiatan Santri Tahfidz Al- qur’an Nama Sekolah Pagi Siang Sore Malam MTs At-Tahzib kekait Kajian Ilmu Al- Qur’an dan Hadist Kegiatan setoran hafalan - Kegiatan Sima’an (Saling simak hafalan dengan santri lainnya) MTs Al- Ishlahuddiny kediri Kegiatan Murojaah - Kegiatan Setoran Hafalan Kajian  Ilmu Al- Qur’an
Sejauh pengamatan peneliti, pelaksanaan program tahfidz sudah berjalan dengan lancar sebagaimana hasil wawancara peneliti dengan H. Fawwaz selaku koordinator tahfidz di MTs At-Tahzib kekait yang menyatakan:
Program Tahfidz al- qur’an MTs At -Tahzib dilaksanakan setiap hari senin- jum’at pada jam yang sudah terjadwal, yaitu pagi, sore dan malam. Dengan rincian 1 jam pelajaran untuk menyampaikan materi dan 1 jam nya lagi untuk melakukan setoran hafalan Al- qur’an. Setiap siang hari, santri yang ikut  program  Tahfidz  harus  atau  bahkan  wajib  menyetorkan  hafalan minimal satu wajah. Dan setelah selesai mereka melakukan setoran kepada pembimbing  tahfidz  dan mereka  juga  harus  menyimak  hafalannya  yang sudah disimak oleh temannya.
Pelaksanaan program tahfidz al- qur’an di M Ts At-Tahzib kekait biasanya di lakukan pada  siang  hari.  Pada  pukul  13.00  WITA  Ustadz  Fawwaz  (Koordinator  program tahfidz)  memulai  kegiatan  setoran  hafalan  dengan  salam  dan  berdo’a,  Kemudian memeriksa kehadiran para santri dan memulai kegiatan setoran hafalan al- qur’an.
Wawancara  peneliti  dengan  H.  Basyerun  selaku  koordinator  tahfidz  di  MTs  Al- Ishlahuddiny Kediri:
Program Tahfidz al- qur’an MTs Al -Ishlahuddiny dilaksanakan setiap hari senin- minggu,  kecuali  hari  jum’at  mereka  libur.  Para  santri  melakukan pengulangan  hafalan  minimal  seperempat  juz  atau  5  wajah  perharinya kembali  hafalan  yang  telah  didapat  (muroja’ah)  dengan  temannya. Sehingga  setiap  sore  hari  kecuali  jum’at  para  santri  yang  mengikuti Program  Tahfidz  wajib  menyetorkan  hafalan  minimal  satu  wajah/  satu halaman.
Sedangkan  pelaksanaan  program  tahfidz  di  MTs  Al-Ishlahuddiny  kediri  yaitu pelaksanaan pada saat pagi hari, sore hari dan malam. Peserta didik segera memasuki ruang kelas untuk melaksanakan pembelajaran. Para santri duduk melingkar di dalam aula dan melakukan setoran. Setoran hafalan biasanya dilakukan pada sore hari santri akan yang disimak oleh koordinator tahfidz atau guru tahfidz Ustadz Burhanuddin, ketika dua orang santri maju untuk melakukan setoran hafalan dengan guru, maka santri  yang lainnya  akan  melakukan  muroja’ah  dengan  santri  yang  lain.  Setelah melakukan  setoran  dan  muroja’ah,  santri  akan  memberikan  buku  setoran  tahfidz kepada ustadz pembimbing untuk dicatat dan ditanda tangani.
Metode  tahfidz  yang  diterapakan  berdasarkan  hasil  wawancara  peneliti  dengan koordinator program tahfidz di MTs At- Tahzib kekait dan koordinator tahfidz MTs Al-Ishlahuddiny Kediri.
Tabel 2. Metode Program Tahfidz Al- Qur’an
Metode Program Tahfidz MTs At- Tahzib, Kekait Metode  Program  Tahfidz  MTs  Al- Ishlahuddiny, Kediri
1. Metode Bin Nazar
2. Metode Sima’an
3. Metode Talaqqi
4. Metode Setoran
1. Metode Muraja’ah
2. Metode Mudarasah
3. Metode Takrarar (Takrir)
4. Metode Musyafahah
Adapun  tujuan  dari  program  tahfidz  berdasarkan  hasil  wawancara  peneliti  dengan Habibi Musyaddad  S.Pd selaku kepala sekolah MTs At-Tahzib kekait:
Tujuan diadakannya program tahfidz al- qur’an menurut Kepala MTs At-Tahzib Habibi Musyaddad yakni untuk menanamkan serta mampu menerapkan akhlakul karimah serta tauladan yang baik kepada peserta didik sebagaimana yang terkandung dalam Al- Qur’an.
wawancara peneliti dengan Waki’ah  S.Pd selaku kepala sekolah MTs Al -Ishlahuddiny, Kediri:
Sedangkan menurut Kepala sekolah MTs Al-Ishlahuddiny Kediri yaitu untuk  membentuk  karakter  religius  semua  peserta  didik  sehingga mampu menjadi perisai diri mereka.
Secara umum tujuan program tahfidz al- qur’an sebagai berikut:
a. Menumbuhkan kesadaran kepada para santri untuk membiasakan membaca Al- qur’an dan menghafalkan Al - qur’an
b. Menanamkan kepada para santri agar berakhlakul karimah
c. Menanamkan kepada santri agar memiliki karakter religius
d. Memelihara para penghafal Al- qur’an yang ingin memulai langkah untuk menghafal, khususnya dalam mengikuti pendidikan formal.
e. Menjadikan madrasah bernuansa Islami dan juga Qur’ani
f. Menjadikan  madrasah  sebagai  panutan  bagi  madrasah  lain  baik  yang  sederajat maupun tidak
g. Lulusan madrasah ini bisa meneruskan menuntut ilmu ke perguruan tinggi favorit Untuk mengetahui karakter para santri, dalam hal ini peneliti mengamati sikap keseharian para santri dengan meminta bantuan guru Tahfidz secara langsung. Dari hasil  pengamatan,  sebagian  besar  santri  yang  mengikuti  program  tahfidz  memiliki karakter  religius  yang  baik  dibuktikan  dengan  para  santri  sering  atau  bahkan cenderung  selalu  menjaga  wudhu  selalu  terjaga  dalam  kesucian,  sholat  berjamaah, sering  melaksanakan  ibadah  sunnah  seperti  melaksanakan  sholat  duha  dan  puasa sunnah senin kamis.
Selanjutnya  peneliti  mengkaji  lebih  khusus  tentang  pembentukan  karakter religius melalui program tahfidz dalam karakter religius santri melalui pembelajaran Tahfidz Al- qur’an, para santri dibimbing agar terbiasa berkata dan berbuat hal positif seperti mengucapkan salam sebelum dan sesudah pembelajaran, terbiasa berwudhu agar mereka dapat melanjutkan dengan menghafalkan Al- qur’an ataupun melakukan muroja’ah,  terbiasa  untuk  melaksanakan  sholat  dhuha,  terbiasa  melakukan  shol at berjamaah, terbiasa menjaga hafalan yang telah didapat dan kebiasaan lainnya yang mendidik  karakter  santri  agar  lebih  dekat  dengan  Allah  SWT.  Peneliti  juga mewawancarai salah seorang santri yaitu surur Attahari dari MTs At-Tahzib kekait tentang alasan mereka mengikuti program tahfidz Al- qur’an.
Saya mengikuti program tahfidz al- qur’an, pertama karena banyak teman yang  ikut  dan  juga  untuk  mendekatkan  diri  kepada  sang  khalik  melalui bacaan-bacaan Al- Qur’an.
Dan salah seorang santri yaitu Aqso Azzujaji santri kelas IX MTs Al-Ishlahuddiny Kediri yang menyatakan:
Alasan saya mengikuti program tahfidz al- qur’an dikarenakan keinginannya sendiri  karena  ketika  dulu  di  Madrasah  Ibtidakiyah  sudah  ikut  program hafalan, kemudian ada keinginan untuk menambah hafalannya.
Selanjutnya  peneliti  menambahkan  pembahasan  didalam  pelaksanaan  tahfidzul qur’an ini tentang bagaimana perekrutan santri dan evaluasi hafalan Al - qur’an santri.
a. Perekrutan santri di MTs At-Tahzib Kekait dan MTs Al-Ishlahuddiny Kediri.
Sebagaimana  yang  dijelaskan  oleh  Habibi  Musyaddad  tentang  jadwal pengrekrutan santri baru yang menyatakan:
Proses  perekrutan  santri  program  Tahfidz  Al- Qur’an  di  laksanakan  saat pendaftaran santri baru pada saat tahun ajaran baru.
Wawancara dengan Waki’ah selaku kepala sekolah MTs Al -Ishlahuddiny Kediri yang menyatakan:
Proses  perekrutan  santri  dan  santriah  program  Tahfidz  Al- Qur’an  di selenggarakan bertepatan dengan pendaftaran santri baru, santri dan santriah yang  dinyatakan  lulus  tes  baca  Al- Qur’an  dengan  nilai  yang  sangat
memuaskan  akan  ditawarkan  untuk  mengikuti  program  Tahfidz  dengan persetujuan wali santri.
b. Evaluasi
Berdasarkan  hasil  observasi  yang  peneliti  lakukan  bentuk  evaluasi  yang diterapkan  di  MTs  At-Tahzib  kekait  dan  MTs  Al-Ishlahuddiny  kediri  sebagai berikut:  jenis  evaluasi  tes  yang  biasa  diterapkan  pembimbing  tahfidz  dalam program tahfidz Al- qur’an di MTs At-Tahzib kekait yaitu dengan menggunakan tes lisan (secara langsung) dan tes tertulis. Mengetahui bahwa fungsi dari evaluasi tes  adalah  sebagai  alat  pengukur  hasil  pembelajaran  santri  serta  mengetahui pencapaian santri terhadap hafalannya. Sedangkan di MTs Al-Islahuddiny Kediri hanya menggunakan evaluasi secara langsung yakni santri langsung menyetorkan hafalan mereka ke guru tahfidz atau pembimbing.
2. Pembentukan Karakter Religius Santri Di MTs At-Tahzib Kekait Dan MTs Al-Ishlahuddiny Kediri, Lombok Barat
a. Metode Pembentukan Karakter Religius Santri
1) Metode keteladanan
Salah  satu  metode  yang  dapat  digunakan  untuk  menanamkan  nilai  karakter yaitu  keteladanan.  Berdasarkan  pernyataan  kepala  sekolah  MTs  At-Tahzib kekait, Habibi Musyaddad yang menyatakan:
Santri akan cenderung meniru ucapan dan perbuatan yang dilakukan oleh orang  di  sekitarnya  seperti  ucapan  guru.  Seperti  di  MTs  At-Tahzib  guru tahfidz selalu menerapkan sikap sopan santun saat berbicara dengan santri.
Dan  wawancara  dengan  Waki’ah  S.Pd  kepala  sekolah  MTs  Al -Ishlahuddiny Kediri yang menyatakan:
Di  MTs  Al-Ishlahuddiny  para  guru  tahfidz  selalu  mengedepankan  tata tertib, tata karma, adab dan akhlak para santri seperti contohnya yang kecil menghormati yang besar sedangkan yang besar menyayangi yang kecil.
2) Metode Pembiasaan.
Melakukan perbuatan-perbuatan baik/terpuji yang dilakukan secara berulang- ulang  sehingga  terbentuk  sebuah  kebiasaan  yang  baik.  Berdasarkan  hasil wawancara  dengan  Ust. Farizal  selaku  Waka  Kurikulum  Di  MTs  At-Tahzib tentang kebiasaan baik yang selalu dan wajib diterapkan oleh guru tahfidz dan santri yakni:
Santri biasanya memberikan salam dan cium tangan saat saling bertemu atau berpapasan dengan gurunya, melaksanakan sholat secara berjam’ah, sholat dhuha, dan puasa senin kamis.
Wawancara  dengan  Ust.  Zubaidi  selaku  Bendahara  MTs  Al-Ishlahuddiny Kediri yang menyatakan:
Pembiasaan  yang  selalu  diterapkan  yaitu  kegiatan  imtaq  pagi,  sholat berjamaah, pembacaan yasin dan Ratib setiap malam jum’at dan melakukan khatam Al- Qur’an di minggu pertama setiap bulannya.
3) Metode Nasehat
Adanya pendekatan dengan santri sebagai upaya mengarahkan, memotivasi dan menasehati santri secara tidak langsung dapat meningkatkan semangat dalam belajar  dan  menghafal  al- qur’an,  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  H.
Abdussyakur selaku pembimbing tahfidz al- qur’an di MTs At -Tahzib kekait Antara  pengajar  dengan  santri  perlu  ada  kenyamanan  dalam  konteks sewajarnya  yang  bisa  berpengaruh  mereka  menjadi  lebih  rajin  dan bertanggung jawab setiap ada jadwal setoran hafalan.
Wawancara  dengan  Ust.  Syuzuli  selaku  pembimbing  tahfidz  di  MTs  Al- Ishlahuddiny Kediri.yang menyatakan:
Pemberian  nasehat  dalam  bentuk  motivasi  dapat  memberikan  dampak positif  dalam  perkembangan  mental,  moral  dan  karakter  sehingga  kami selalu memberikan motivasi setiap kali mereka melakukan setoran hafalan al- qur’an.
4) Metode Penghargaan dan Hukuman
Bentuk penghargaan atas perilaku baik yang dilakukan akan membuat santri lebih  termotivasi  dan  percaya  diri.  Di  MTs  At-Tahzib  kekait  dan  MTs  Al- Ishlahuddiny  kediri  juga  sering  guru  tahfidz  memberikan  pujian  pada  santri yang telah melakukan perbuatan baik khususnya pada hafalan mereka.
Sebagaimana yang dinyatakan oleh ustadz H. Abdussyakur menyatakan:
Biasanya  kami  memberikan  apresiasi  atas  pencapaian  hafalan  mereka, biasanya berupa pujian tetapi pujian yang diberikan juga sewajarnya saja agar para santri tidak melakukan perbuatan baik semata-mata karena ingin dipuji.
Sedangkan  hukuman  merupakan  bentuk  konsekuensi  atas  perilaku  yang dilakukan  santri  tidak  menyenangkan,  sebagaimana  pernyataan  dari  H. Basyerun:
kalau ada santri yang salah misalnya tidak mematuhi tata tertib sekolah maka pihak sekolah tidak akan segan memberikan hukuman. Hukumannya seperti teguran lisan, di cukur gundul atau diberikan skorsing bahkan d dropout dari sekolah, tergantung tingkat kesalahan yang diperbuat oleh santri.
b. Tahapan Pembentukan Karakter Religius
Proses pembentukan karakter religius melalui program tahfidz Al- qur’an di  MTs  At-Tahzib  dan  MTs  Al-Ishlahuddiny,  hasil  penelitian  menunjukkan bahwa implementasi pembelajaran tahfdz Al- qur’an di lokasi t ersebut terdiri dari empat tahap yaitu tahap pemilihan ayat, tahap pemutaran film, tahap menghafal, dan tahap evaluasi. Melalui program tahfidz al- qur’an yang dilaksanakan di MTs At-Tahzib kekait dan MTs Al-Ishlahuddiny kediri, tampak empat karakter yang muncul  pada  anak,  yaitu  nilai  karakter  religius,  termasuk  di  dalamnya  nilai beriman bertaqwa, dan toleransi.
Adapun  hasil  penelitian  ini  menemukan  bahwa  ada  5  tahapan pembentukan karakter religius santri tahfidz di MTs At-Tahzib kekait dan MTs Al-Ishlahuddiny kediri , Sebagaimana yang dijelaskan oleh Pembina tahfidz:
Ada  tahapan  pengetahuan  nilai  karakter  religius;  para  santri  akan mendapatkan  pengetahuan  akan  nilai  karakter  religius  biasanya  kami ceritakan  kisah  para  Nabi  Allah  yang  saat  pembelajaran  kajian  ilmu  Al- Qur’an.  Selanjutnya  ada  tahapan  kesadaran  nilai  karakter  religius;  mereka yang memiliki tingkat kesadaran yang baik lebih paham atas apa yang mereka perbuat  setiap  harinya.  Tahapan  pengamalan  karakter  religius;  selanjutnya para santri diharapkan mampu menerapkan semua kegiatan baik yang sudah biasa  dilakukan  saat  mengikuti  program  tahfidz  al- qur’an,  tahapan pembiasaan  karakter  religius  dan  tahapan  penjagaan  karakter  religius sepanjang hayat.
Dan  ada  6  kebiasaan  baik  yang  dapat  diterapkan  dalam  proses  pembentukan karakter  religius  seperti  yang  diungkapkan  oleh  ust  Burhanudin  Pembimbing tahfidz al- qur’an yang menyatakan:
kami  biasanya  menjadi  contoh  buat  mereka, memberikan  apresiasi, menyisipkan  pesan  moral  dalam  setiap  pelajaran ,  j ujur,  sopan  santun dan m enanamkan jiwa pemimpin. Seperti mereka bergiliran menjadi imam ketika sholat berjamaah.
c. Indikator Pembentukan Karakter Religius
Salah satu karakter yang harus dibentuk pada para santri adalah karakter religius. Hal ini dimaksudkan agar para santri memiliki kepribadian yang kuat, apakah santri tersebut akan memilih jalan atau sikap yang baik atau sebaliknya, hal tersebut dapat ditentukan  terutama  oleh  karakter  religiusnya.  Pendidikan  di  madrasah  dapat membentuk dan mengembangkan karakter religius para santri. Berikut indikator- indikator karakter religius santri di MTs At-Tahzib kekait, seperti yang diungkapkan oleh H. Fawwaz selaku koordinator tahfidz al- qur’an mengungkapkan:
Karakter yang harus mereka miliki selama mengikuti program tahfidz seperti: memiliki aqidah yang benar, ramah dan bertutur kata sopan saat berbicara dengan orang tua, guru dan siapapun, memberikan salam dan cium tangan orang  yang  lebih  tua  saat  bertemu,  melakukan  sholat  secara  berjamaah, melakukan sholat sunnah dhuha dan puasa sunnah senin kamis.
Wawancara di MTs Al-Ishlahuddiny kediri, sebagaimana yang diungkapkan oleh H.
Basyerun selaku Koordinator tahfidz al- qur’an m engungkapkan:
Indikator-indikator  karakter  religius  santri  di  MTs  Al-Ishlahuddiny  kediri , sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  pembimbing  tahfidz  al- qur’an: berakhalakul  karimah,  berdoa sebelum  dan  sesudah  melakukan  suatu kegiatan, sholat jamah di masjid, hormat dan patuh pada orang tua dan guru, mengikuti  imtaq  pagi  dan  memiliki  giliran  menjadi  petugas  dan  ikut pembacaan yasin dan ratib setiap malam jum’at.
d. Faktor Pendukung dan Penghambat Pembentukan Karakter Religius Santri di MTs At-Tahzib kekait dan MTs Al-Ishlahuddiny Kediri, Lombok Barat.
1) Faktor Pendukung Internal
Faktor internal di MTs At-Tahzib kekait dan MTs Al-Ishlahuddiny Kediri. Sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  kepala  sekolah  bapak  Habibi Musyaddad yakni:
Faktor yang mendukung pembentukan karakter religius di MTs At-Tahzib kekait bisa dari tingkat kecerdasan mereka dan dukungan dari orang tua dan kami pihak sekolah.
Hal ini juga diungkapkan oleh Hanfi salah seorang walisantri yang menyatakan:
Saya bangga melihat kemauan anak saya yang mau belajar tahfidz al- qur’an tanpa  kami  paksa.  Itu  murni  keinginannya.  Jadi  kami  sangat  dukung sepenuhnya.
Sedangkan di MTs Al-Ishlahuddiny Kediri, faktor pendukung secara internal diungkapkan oleh kepala sekolah bapak Waki’ah yakni:
Faktor  yang  mendukung  pembentukan  karakter  religius  di  MTs  Al- Ishlahuddiny Kediri bisa dari faktor kesehatan mental, jiwa dan raga mereka dan kesiapan mereka secara matang.
2) Faktor Pendukung Eksternal
Faktor pendukung program tahfidz secara eksternal di MTs At-Tahzib kekait antara lain:
(a) Dukungan pihak sekolah seperti mengadakan ekstrakurikuler. Di MTs At- Tahzib kekait ekstrakurikuler sangat berperan penting bagi peserta didik.
Melatih peserta didik untuk mengembangkan bakat yang mereka miliki, yang  salah  satunya  adalah  program  tahfidz  al- qur’an,  seperi  yang dikemukakan oleh bapak Habibi Musyaddad selaku kepala sekolah bahwa :
“Ekstrakurikuler tahfidz ini sangat berperan penting karena melatih peserta didik untuk mengembangkan bakat yang dia miliki kemudian dari  hasil  pengembangan  ekstrakurikuler  ini  peserta  didik  yang mempunyai  bakat  yang  bagus  akan  diikutkan  lomba,  baik  dalam
lingkungan  sekolah  maupun  diluar  sekolah.  Dari  kegiatan ekstrakurikuler  program  tahfidz  ini  secara  tidak  langsung  dapat membantu santri membentuk karakter religiusnya”
(b) Adanya  kerjasama  semua  warga  sekolah  di  MTs  At-Tahzib  kekait  yang sangat menjunjung tinggi dalam melakukan kerjasama, antar guru dengan guru, dengan staf, kepala sekolah sampai ke pengasuh yayasan At-Tahzib kekait.  Dalam  menyelesaikan  masalah-masalah  yang  dihadapi  peserta didik. Seperti yang dikemukakan oleh Ustadz Muthahhirin:
Ustadz  Muthahhirin  menyatakan  bahwa  “disini  kami  selalu melakukan kerjasama antar guru-guru yang lain dalam menyelesaikan permasalahan-permasalahan yang sedang dialami oleh guru ataupun santri mereka akan menyelesaikan semuanya secara kekeluargaan dan akan  selalu  saling  bekerjasama  dalam  membentuk  karakter  religius
peserta didik”.
(c) Tersedianya pembimbing guru tahfidz yang kompeten dibidangnya yang senantiasa  memberikan  bimbingan  kepada  santri  kapanpun  dan dimanapun.  Hal  ini  tentu  sangat  berpengaruh  terhadap  tingkat keberhasilan dan kecepatan santri dalam menghafal Al- qur’an. Faktor ini sangat  membantu  kelancaran  para  santri  dalam  proses  menghafal  al- qur’an. Tanpa adanya pembimbing, kemungkinan besar kualitas hafalan para  santri  hasilnya  kurang  berkualitas  dan  kurang  memuaskan. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Ustadz Muthahhirin:
Pembimbing  tahfidz  di MTs  yang  merupakan  lulusan  tahfidz  kairo Mesir dan Yaman di bantu oleh para pengajar yang berasal dari lulusan alumni  tahfidz  MTs  At-Tahzib.  Kami  siap  membimbing  mereka sesuai kemampuan kami kapanpun dan dimanapun selama masih ada hubungannya dengan pembelajaran tahfidz al- qur’an.
Faktor  pendukung  program  tahfidz  secara  eksternal  di  MTs  Al- Ishlahuddiny Kediri antara lain:
(a) Lingkungan
Lingkungan  adalah  suatu  faktor  yang  mempengaruhi  peranan  yang sangat penting terhadap berhasil tidaknya pendidikan agama. Hal ini beralasan  bahwa  lingkungan  para  siswa  bisa  saja  menimbulkan
semangat  belajar  yang  tinggi  sehingga  aktivitas  belajarnya  semakin meningkat. Sebagaimana diungkapkan oleh ust. Burhanudin:
Faktor lingkungan sangat mendukung, karena jika lingkungan kita baik  dan  bergaul  dengan  orang-orang  baik  maka  secara  tidak langsung akan mempengaruhi kepribadian anak jadi lebih baik dan religius.
(b) Dukungan pemerintah
Respon positif dari pemerintah dalam pembentukan karakter religius santri,  sekolah  yang  selalu  terlibat  dalam  berbagai  kegiatan  yang dilakukan oleh pemerintah baik kabupaten maupun kecamatan melalui lomba-lomba  dalam  berbagai  hal  dan  pengakuan  pemerintah  akan eksistensi sekolah cukup mendapatkan respon yang baik. Seperti yang dijelaskan  oleh  kepala  sekolah  MTs  Al-Ishlahuddiny  Kediri  Bapak Waqi’ah;
Sebagai lembaga yang berada dalam naungan yayasan kami masih diberikan bantuan dalam hal ini dana bos, ini adalah bukti respon yang baik dari pemerintah dalam berjalannya proses pembelajaran. Dukungan orang tua/wali santri. Dukungan orang tua/wali santri sangat  berperan  besar  terhadap  proses  pembentukan  karakter islami santri di MTs al-ishlahuddiny.
(c) Pengaturan waktu dan pembatasan pembelajaran Al- qur’an.
Dalam menghafal Al- qur’an diperlukan waktu yang khusus dan beban pelajaran yang tidak memberatkan para santri penghafal yang mengikuti Tahfidzul  Al- qur’an. Sebagaimana  yang  dijelaskan  oleh  H.  Basyerun koordinator tahfidz di MTs Al-Ishlahuddiny Kediri;
Perlu ada waktu khusus untuk mereka agar mereka lebih nyaman dan  lebih  berkonsentrasi  untuk  menghafal  Al- qur’an.  Selain  itu
dengan  adanya  pembagian  waktu  akan  dapat  memperbaharui semangat, motivasi dan kemauan. Dengan adanya semua ini, maka suatu kondisi kegiatan menghafal Al- qur’an yang nyaman dan penuh konsentrasi.
3) Faktor Penghambat Internal
Faktor  penghambat  program  tahfidz  dalam  pembentukan  karakter  religius santri secara internal di MTs At-Tahzib kekait antara lain: Malas, tidak sabar, lupa dan berputus asa.
Rasa  malas  merupakan  hal  yang  lumrah  dan  sering  terjadi.  Tidak  terkecuali dalam  menghafal  Al- qur’an.  Karena  mereka  harus  bergelut  dengan  rutinitas yang  berulang  setiap  harinya  sehingga  tidak  heran  jika  santri  merasa  bosan sehingga bagi sebagian santri yang belum merasakan nikmatnya Al- qur’an, hal ini  sering  terjadi.  Sebagaimana  yang  dijelaskan  oleh  H.  Fawwaz  koordinator tahfidz MTs At-Tahzib kekait yang mengungkapkan:
Rasa bosan, malas jenuh dan lupa akan hafalan sebelumnya itu pasti akan dirasakan da nada masanya sama seperti saya dulu sehingga mereka harus mampu melawannya dan menagatur waktu yang baik karena kalau terus berlanjut makan akan berpengaruh pada perkembangan hafalan mereka.
Wawancara  dengan  H.  Basyerun  koordinator  tahfidz  MTs  Al-Ishlahuddiny kediri; yang mengungkapkan:
Yang menjadi penghambat terbesar dalam menghafal al- qur’an ada pada diri  sendiri  yakni  melawan  rasa  malas,  capek,  bosan  sampai  putus  asa. Sebisa mungkin hal itu harus dilawan walaupun tidak mudah.
4) Faktor Penghambat Eksternal
(a) Faktor penghambat Program Tahfidz dalam pembentukan karakter religius santri di MTs At-Tahzib kekait salah satunya adalah; Keamanan sekolah.
Dalam  wawancara  peneliti  dengan  Habibi  Musyaddad  kepala  sekolah  di MTs At-tahzib kekait menyatakan:
Masalah keamanan sekolah di MTs at-tahzib kekait sebenarnya sudah terbilang aman, akan tetapi karena lingkungan halaman yang terlalu luas dan  kondisi  pagar  yang  belum  terselesaikan  dengan  baik,  jadi  santri mudah untuk bolos sekolah, karena memamfaatkan kondisi yang ada pada  lingkungan  tersebut  sehingga  santri  memberanikan  diri  untuk membolos saat ada jadwal program tahfidz al- qur’an.
(b) Faktor penghambat Program Tahfidz dalam pembentukan karakter religius santri secara eksternal di MTs At-Tahzib kekait karena faktor teman sebaya. Perubahan karakter santri dapat dipengaruhi oleh lingkungan masyarakat,
lingkungan  keluarga  dan  lingkungan  sekolah/madrasah  salah  satunya teman  sepermainan.  Teman  sebaya  dapat  menjadi  faktor  penghambat karena  mereka  setiap  hari  bergaul  dengan  teman  sebayanya,  karena biasanya anak-anak itu kalau temannya baik, pasti dia juga ikut baik dan begitu  pula  sebaliknya.  seperti  yang  dijelaskan  oleh  guru  tahfidznya sebagaimana yang diungkapkan oleh Ustadz Mutahkhirin yakni;
Teman  itu  sangat  berpengaruh  bagi  teman  yang  lain,  karena  teman yang  baik  akan  menghasilkan  teman  yang  baik  pula  begitupun sebaliknya bolos pasti ikut-ikut juga, walaupun dia anak yang pintar. Karena mereka kadang tidak enak sama temannya sendiri.
Sedangkan  Faktor  penghambat  Program  Tahfidz  dalam  pembentukan karakter religius santri secara eksternal di MTs Al-Ishlahuddiny kediri yaitu Kerjasama  dengan  orangtua  santri.  Kerjasama  antara  orangtua  santri dengan  koordinator  tahfidz  masih  kurang  terjalin  dengan  baik. Koordinator  tahfidz  jarang  berkomunikasi  dengan  orangtua  santri mengenai  permasalahan  yang  dialami  santri,  orang  tua  santri  hanya berkomunikasi melalui wali kelas anaknya. Jarang berkomonikasi dengan koordinator tahfidznya seperti yang dijelaskan oleh Ustadz burhanuddin bahwa;
Saya dengan orangtua santri kurang berkomunikasi karena orang tua santri selalu berkomunikasi dengan wali kelasnya jika ada anaknya yang bermasalah.
(c) Strategi pembimbing (guru tahfidz) dalam memberikan bimbingan dapat mempengaruhi kemampuan hafalan para santri.
(d) Masalah kemampuan ekonomi
Masalah biaya menjadi sumber kekuatan dalam pelajaran sebab kurangnya biaya sangat mengganggu terhadap kelancaran belajar siswa (santri). Pada umunya biaya ini diperoleh bantuan orang tua. seperti yang dijelaskan oleh kepala sekolah MTs At-Tahzib kekait mengungkapkan bahwa:
Sebagian  besar  mata  pencaharian  walisantri  di  desa  kekait  dan sekitarnya itu berkebun, sehingga rata-rata sebagian besar kemampuan ekonomi mereka menengah kebawah.
Dan  wawancara  dengan  kepala  sekolah  MTs  Al-Ishlahuddiny  Kediri mengungkapkan bahwa;
Pekerjaan  walisantri  disini  beragam  tapi  sebgaian  besar  mereka berdagang  kios  dan warung  sehingga  rata-rata  tingkat  perekonomian keluarga menengah kebawah.

## PEMBAHASAN

## 1. Program Tahfidz Al- Qur’an
Tahfidz  Al-Qur'an  adalah  teknik  untuk  mengingat,  menegakkan,  dan melestarikan keutuhan Al-Qur'an seperti yang diwahyukan oleh Allah kepada Nabi Muhammad, melindungi seseorang dari perubahan dan korupsi dan mencegah lupa total dan sebagian. Barangsiapa membaca satu huruf Al-Qur'an akan memperoleh kebaikan sepuluh kali lipat, menurut Rasulullah. Aku tidak membaca Alif Lam Mim satu huruf akan tetapi Alif satu Huruf, Lam satu huruf, Mim satu huruf.” (Shahih HR. Tirmizi) (Zulina & Fikri, 2021)
Program tahfidz Al- Qur’an dapat menjadi alternatif sebagai pengembangan kurikulum  dalam  sebuah  madrasah  dalam  rangka  meningkatkan  keimanan  dan ketaqwaan. Dengan adanya program tahfidz Al- Qur’an di madrasah sebagai bentuk upaya agar santri dapat meningkatkan kemampuan membaca dan menghafal Al- qur’an sekaligus dalam pembentukan karakter religius seperti peningka tan akhlak santri  dalam  pergaulan  kehidupan  sehari-hari  di  lingkungan  rumah,  sekolah  dan masyarakat.  Selanjutnya  peneliti  mengutip  tentang  hukum  menghafal  al- qur’an, sebagaimana  tertulis  dalam  kitab  ( Al- Burhan  Fi  Ulumul  Qu’an )  Iman  Badrudin Muhammad bin Abdullah Azzarkasyi yang menyatakan bahwa hukum menghafal Al- qur’an adalah fardhu kifayah dan Mayoritas ulama sependapat mengenai hukum menghafal Al- qur’an yaitu fardhu kifayah. (Nurkumala, 2021)
Hukum  orang  yang  telah  hafal  Al- qur’an  kemudian  melupakannya  maka termasuk  dosa  besar,  jika  disebabkan  karena  malas  atau  ceroboh.  Karena  itulah Nabi Muhammad SAW menyuruh menjaganya sehingga tidak melupakannya. Tidak pantas orang yang hafal Al- Qur’an melupakan b acaannya dan tidak wajar ia lalai dalam menjaganya. Menghafal Al- Qur’an merupakan suatu perbuatan yang sangat terpuji.  Adapun  faedah-faedah  dalam  menghafal  al- qur’an  telah  diungkapkan Rasulullah SAW antara lain: (a) Kebahagiaan dunia dan akhirat, (b) Sakinah (tentram
jiwanya),  (c)  Tajam  ingatan  dan  bersih  intuisinya  (d)  Bahtera  ilmu,  (e)  Memiliki identitas yang baik dan berperilaku jujur, (f) Fasih dalam berbicara, (g) Memiliki do’a yang mustajab.
Selanjutnya  peneliti  membahas  tentang  metode  tahfidzul  Al-qu r’an,  yang metode sendiri merupakan cara yang dilakukan oleh ustadz untuk mencapai target yang  dikehendaki.  Tahfidz  Al- qur’an  sebagai  program  unggulan  madrasah  tidak terlepas  dari  metode  yang  digunakan  oleh  guru  tahfidz.  Agar  para  santri  dapat membaca  dan  menghafal  Al- qur’an  sesuai  target  dan  sesuai  kaidah  ilmu  tajwid.
Adapun metode yang dapat diterapkan dalam program tahfidz Al- qur’an di MTs At-Tahzib kekait dan MTs Al-Ishlahuddiny kediri antara lain: (Lutfy, 2013)
a. Metode Bin-Nazar
Membaca  Al- qur’an  dengan  melihat  teks,  proses  ini  dilakukan  dalam  rangka mempermudah proses menghafal Al- qur’an dan bias anya dilakukan bagi santri pemula. Kelancaran dan kebaikan membacanya sebagai syarat dalam memasuki proses tahfidz.
b. Metode Sima’an
Saling  memperdengarkan  hafalan  (bil-ghaib)  atau  bacaan  (bin-nazar)  secara berpasangan  (satu  menghafal  atau  membaca,  satu  menyimak)  dengan  cara bergantian dalam kelompok juz.
c. Metode Talaqqi
Proses memperdengarkan hafalan ayat-ayat Al- qur’an secara langsung di depan guru. Proses ini lebih dititik beratkan pada bunyi hafalan.
d. Metode Setoran
Metode setoran merupakan metode dengan memperdengarkan hafalan-hafalan baru kepada pembimbing atau guru. Metode ini dilaksanakan oleh santri agar ayat yang dihafal bertambah sesuai target hafalan.
e. Metode Murojaah
Murojaah dapat diartikan dengan mengulang kembali atau mengingat kembali sesuatu yang telah dihafal. Murojaah dilakukan dengan mengulang-ulang hafalan yang sudah diperdengarkan kepada ustadz-ustadzah untuk dihafalkan kembali.
f. Metode Mudarasah
Saling  memperdengarkan  hafalan  (bil-ghaib)  atau  bacaan  (bin-nazar)  antara sesama santri dalam kelompok juz pada satu majelis. Cara ini dapat dilakukan secara bergantian per ayat atau beberapa ayat sesuai yang disepakati oleh guru.
g. Metode Musyafahah
Proses memperagakan hafalan ayat Al- Qur’an secara langsung di depan guru. Proses  ini  lebih  dititik  beratkan  pada  hal-hal  yang terkait  dengan  ilmu  tajwid, seperti makharijul huruf. Antara talaqqi dan musyafahah sebenarnya sama dan dilakukan secara bersamaan dalam rangka men-tahqiq-kan hafalan santri kepada guru.
h. Metode Takraran (Takrir)
Menyetorkan  atau  memperdengarkan  materi  hafalan  ayat-ayat  sesuai  dengan yang tercantum dalam setoran hafalan dihadapan guru dalam rangka men-tahqiq atau memantapkan hafalan dan sebagai syarat dapat mengajukan setoran hafalan yang baru. Takraran biasanya dilakukan tidak hanya pada hafalan ayat-ayat yang tercantum dalam satu setoran, akan tetapi dapat juga dilakukan pada beberapa hafalan setoran sebelumnya.
2. Pembentukan  Karakter  Religius  Santri  di  MTs  At-Tahzib  kekait  dan  MTs  Al- Ishlahuddiny Kediri
a. Metode Pembentukan Karakter Religius Santri
Program  Tahfidz  Al- qur’an  bertujuan  untuk  menumbuhkan  dan  memupuk rasa cinta santri terhadap Al- qur’an yang mana menghafal Al - qur’an bukanlah sesuatu  yang  mudah  dan  cepat  untuk  dilaksanakan.  Sehingga  perlu  adanya dukungan dan motivasi dari wali santri, pihak sekolah dan lingkungan sekitar.
Oleh  karea  itu  dibutuhkan  metode  atau  cara  khusus  untuk  menumbuhkan kecintaan terhadap Al- qur’an sekaligus penanaman nilai -nilai karakter mulia.
Adapun metode yang digunakan antara lain: (Jannah, 2019)
1) Metode keteladanan ( al-Uswah al-Hasanah )
Salah satu metode yang dapat digunakan untuk menanamkan nilai karakter yaitu keteladanan. Santri akan cenderung meniru ucapan dan perbuatan yang dilakukan oleh orang di sekitarnya. Contohnya mengucap salam saat memulai dan mengakhiri pertemuan, cara saat guru mengajar, hadir tepat waktu, cara membaca al- qur’an.
2) Metode Pembiasaan ( Ta’widiyyah )
Metode pembiasaan adalah cara mengajarkan kepada santri yang dilakukan secara berulang-ulang kemudian akhirnya menjadi sebuah kebiasaan yang baik.
3) Metode Mau’izhah dan Nasehat
Kata mau'izhah berasal dari kata wa'azha, yang artinya memberi pelajaran akhlak/karakter  yang  terpuji  serta  memotivasi  pelaksanaannya  dan menjelaskan akhlak/karakter yang tercela serta memperingatkannya atau meningkatkan kebaikan dengan apa-apa yang melembutkan hati. Metode Nasehat  adalah  memerintah  atau  melarang  atau  menganjurkan  yang dibarengi  dengan  motivasi  dan  ancaman  sehingga  metode  nasehat merupakan metode yang penting digunakan untuk menggugah perasaan dan  memotivasi  semangat  peserta  didik.(Jannah,  2019)  Peserta  didik membutuhkan  intruksi  dalam  meningkatkan  semangat  mereka  untuk belajar dan pengembangan potensi mereka di samping cara-cara luar biasa yang  membutuhkan  waktu  untuk  membiasakan  diri.  (Helmawati,  2014) perlu juga adanya stimulus kepada santri untuk meningkatkan semangat dalam belajar dan mengembangkan potensinya. Pemberian motivasi dapat memberikan  dampak  positif  dalam  perkembangan  mental,  moral  dan karakter.
4) Metode Penghargaan dan Hukuman
Metode  penghargaan  dan  hukuman  dapat  membentuk  karakter  santri.
Karena pada dasarnya santri ingin dihargai dan diberi penghargaan. Bentuk penghargaan atas perilaku baik yang dilakukan akan membuat santri lebih termotivasi  dan  percaya  diri.  Sedangkan  hukuman  merupakan  bentuk konsekuensi atas perilaku yang dilakukan santri tidak menyenangkan.(A. Aziz, 2016)

## b. Tahapan Pembentukan Karakter Religius
Proses  pembentukan  karakter  religius  melalui  program  tahfidz  Al- qur’an  di  MTs  At -Tahzib  dan  MTs  Al-Ishlahuddiny,  hasil  penelitian menunjukkan bahwa implementasi pembelajaran tahfdz Al- qur’an di lokasi tersebut  terdiri  dari  empat  tahap  yaitu  tahap  pemilihan  ayat,  tahap pemutaran  film,  tahap  menghafal,  dan  tahap  evaluasi.  Melalui  program tahfidz  al- qur’ an  yang  dilaksanakan  di  lokasi  tersebut,  tampak  empat
karakter yang muncul pada anak, yaitu nilai karakter religius, nilai karakter integritas,  tampak  pada  kejujuran,  keteladanan,  kesantunan,  cinta  pada kebenaran; nilai karakter mandiri, termasuk pada kerja keras, disiplin, berani, dan  pembelajar;  dan  nilai  karakter  gotong  royong,  termasuk  di  dalamnya kerja sama, solidaritas, dan saling menolong.
Kajian tentang model pembentukan karakter religius santri di MTs At- Tahzib  kekait  dan  MTs  Al-Ishlahuddiny  kediri sangat  penting  karena implementasi  pendidikan  karakter  di  lembaga  pendidikan  yang  ada  di Indonesia membutuhkan good model dan pesantren dinilai mampu menjadi model  yang  baik  dalam  mengimplementasikan  pendidikan  karakter khususnya karakter religius.
Selama  ini  banyak  sekolah  belum  mampu  menjadi  tempat  untuk mengajarkan pengetahuan sekaligus membentuk karakter peserta didiknya. Adapun hasil penelitian ini menemukan bahwa ada 5 tahapan pembentukan karakter  religius  santri  tahfidz di MTs  At-Tahzib  kekait  dan  MTs  Al-
Ishlahuddiny kediri , yaitu:
1) Tahapan pengetahuan nilai karakter religius;
2) Tahapan kesadaran nilai karakter religius;
3) Tahapan pengamalan karakter religius;
4) Tahapan pembiasaan karakter religius;
5) Tahapan penjagaan karakter religius sepanjang hayat.
Dan  ada  6  kebiasaan  baik  yang  dapat  diterapkan  dalam  proses pembentukan karakter religius antara lain:
1) Memberikan Teladan
2) Memberikan Penghargaan/Apresiasi
3) Menyisipkan Pesan Moral dalam Setiap Pelajaran
4) Jujur
5) Mengajarkan Sopan Santun
6) Menanamkan jiwa kepemimpinan ( Leadership )

## c. Indikator Pembentukan Karakter
Salah satu karakter yang harus dibentuk pada para santri adalah karakter religius. Hal ini dimaksudkan agar para santri memiliki kepribadian yang kuat,
apakah santri  tersebut akan memilih jalan atau sikap yang baik atau sebaliknya, hal tersebut dapat ditentukan terutama oleh karakter religiusnya. Pendidikan di madrasah dapat membentuk dan mengembangkan karakter religius para santri. Berikut  indikator-indikator  seseorang  sedang  mengembangkan  karakter religius: (Rianawati, 2014)
1) Memiliki aqidah yang benar
2) Melaksanakan ibadah yang benar
3) Melakukan sholat Dhuha
4) Berdoa sebelum dan sesudah pembelajaran
5) Memimpin jamaah sholat;
Selanjutnya  akan  diuraikan  tentang  indikator  sikap  religius  berdasarkan rumusan Kemendiknas Balitbang: (Rianawati, 2014)
1) Mengenali  tubuh  dan  bagian-bagiannya  sebagai  ciptaan  Tuhan  dan menunjukkan rasa syukur dengan merawatnya;
2) Mengagumi keberadaan Allah SWT atas kelahirannya di dunia dan wajib selalu menghormati orang tua;
3) Mengagumi kekuasaan Allah SWT yang menciptakan berbagai bahasa dan suku bangsa;
4) Mentaati peraturan kelas dan sekolah demi kepentingan dalam pergaulan;
5) Senang bergaul dengan teman sekelas dan bersekolah di sekolah yang sama meskipun dengan berbagai perbedaan yang telah Allah ciptakan.
6) Mengagumi sistem rumit organ tubuh manusia dan sinkronisasi fungsinya yang sempurna;
7) Menyukuri nikmat karena memiliki keluarga yang penuh kasih sayang.
8) Saling  tolong  menolong  terhadap  teman-teman  yang  membutuhkan sebagai amal jariyah tabungan akhirat kelak.
Dari berbagai penjelasan diatas, dapat dipahami bahwa indikator dari karakter religius  itu  sangatlah  penting  untuk  diketahui  oleh  anak-anak  sejak  dini  dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari terutama pada saat anak-anak sudah menginjak jenjang pendidikan.
d. Faktor Pendukung dan Penghambat Pembentukan Karakter Religius Santri di MTs At-Tahzib kekait dan MTs Al-Ishlahuddiny Kediri,
Lombok Barat.
1. Faktor Pendukung Internal
a) Faktor kesehatan
Didalam tubuh yang sehat terdapat jiwa yang sehat, jiwa yang sehat akan  senantiasa  bersih  dan  suci  sehingga  jika  tubuh  sehat  maka proses  menghafal  akan  menjadi  mudah  dan  cepat  tanpa  adanya pengambat, dan batas waktu menghafal pun menjadi relatif cepat. Namun,  bila  tubuh  tidak  sehat  maka  akan  sangat  menghambat ketika menjalani proses menghafal al- qur’an.
b) Faktor kecerdasan Setiap  individu  mempunyai  kecerdasan  yang  berbeda-beda.
Sehingga  cukup  mempengaruhi  terhadap  proses  hafalan  yang dijalani. Meskipun demikian, bukan berarti kurangnya kecerdasan menjadi  alasan  tidak  bersemangat  dalam  proses  menghafal  Al- qur’an.
c) Faktor motivasi
Dengan adanya motivasi, para santri akan lebih bersemangat dalam menghafal  Al-Qur ’ an.  Tentunya,  hasilnya  akan  berbeda  jika motivasi yang didapatkan kurang. Kurangnya motivasi dari orang- orang terdekat atau dari keluarga akan menjadi salah satu faktor penghambat bagi penghafal itu sendiri.
2) Faktor Pendukung Eksternal
a) Faktor  pendukung  program  tahfidz  secara  eksternal  di  MTs  At-
Tahzib kekait antara lain: (1) Tersedianya  pembimbing  guru  tahfidz  yang  kompeten  di bidangnya. (2) Adanya  pembimbing  dan  guru.  Dalam  memberikan  bimbingan kepada  santri  dapat  mempengaruhi  tingkat  keberhasilan  dan kecepatan  santri  dalam  menghafal  Al- qur’an.  Faktor  ini  sangat
membantu  kelancaran  para  santri  dalam  proses  menghafal  al- qur’an.  Tanpa  adanya  pembimbing,  kemungkinan  besar  kualit as
hafalan  para  santri  hasilnya  kurang  berkualitas  dan  kurang memuaskan.
(3) Pengaturan waktu dan pembatasan pembelajaran Al- qur’an.
(4) Dalam  menghafal  Al- qur’an  diperlukan  waktu  yang  khusus  dan beban  pelajaran  yang  tidak  memberatkan  para  santri  penghafal yang mengikuti Tahfidzul Al- qur’an. Dengan adanya waktu khusus dan  tidak  terlalu  berat  materi  yang  dipelajari  para  santri  akan menyebabkan  santri  lebih  berkonsentrasi  untuk  menghafal  Al- qur’an.  Selain  itu  dengan  adanya  pembagian  waktu  akan  dapat memperbaharui semangat, motivasi dan kemauan. Dengan adanya semua ini, maka suatu kondisi kegiatan menghafal Al- qur’an yang
nyaman dan penuh konsentrasi. (5) Faktor  lingkungan  sosial  (organisasi,  pesantren,  dan  keluarga) Lingkungan adalah suatu faktor yang mempengaruhi peranan yang sangat penting terhadap berhasil tidaknya pendidikan agama. Hal ini beralasan bahwa lingkungan para siswa bisa saja menimbulkan semangat belajar yang tinggi sehingga aktivitas belajarnya semakin meningkat. Masyarakat sekitar organisasi, pesantren, keluarga yang mendukung  kegiatan  tahfidzul  qur’an  juga  akan  memberikan stimulus  positif  pada  para  siswa  sehingga  mereka  menjadi  lebih baik dan bersungguh-sungguh dan mantap dalam menghafal Al- qur’an.

## 3) Faktor penghambat Internal
Faktor  penghambat  program  tahfidz  dalam  pembentukan  karakter religius santri secara internal di MTs Al-Ishlahuddiny kediri antara lain:
(Zamani & Maksum, 2014)
(a) Malas, tidak sabar, dan berputus asa.
Rasa malas merupakan hal yang lumrah dan sering terjadi. Tidak terkecuali  dalam  menghafal  Al- qur’an.  Karena  mereka  harus
bergelut  dengan  rutinitas  yang  berulang  setiap  harinya  sehingga tidak  heran  jika  santri  merasa  bosan.  meskipun  Al- qur’an merupakan  firman  Allah  SWT  yang  tidak  akan  membosankan dalam membaca dan mendengarkannya, tetapi kemungkinan bagi
sebagian santri yang belum merasakan nikmatnya Al- qur’an, hal ini sering terjadi. Rasa bosan ini akan menimbulkan kemalasan dalam diri untuk menghafal Al- qur’an.
(b) Tidak dapat mengatur waktu
Selayaknya untuk selalu diingat akan ajaran Al-
qur’an dan sunnah
Nabi  yang  mengajari  kita  dalam  hal  mengatur  waktu  dan memanfaatkannya dengan sebaik-baiknya. Kesibukan itu pasti ada tapi yang tepenting adalah bagaimana para santri dapat mengatur waktu sehingga semua kewajibannya dapat dilaksanakan. (c) Sering Lupa Lupa  adalah  sifat  yang  biasa  pada  diri  manusia.  Maka  dari  itu janganlah  kita  terlalu  mempermasalahkan  hal  tersebut.  Hal  yang terpenting  adalah  bagaimana  kita  bisa  menjaga  dan  membuat hafalan kita yang hilang itu kembali lagi, yaitu dengan terus belajar dan  juga  melakukan  intropeksi  diri  untuk  melihat  kesalahan  apa serta  hal  apa  yang  perlu  kita  lakukan  demi  hafalan  kita  terjaga dengan baik. (Al-Mulham, 2013) 4) Faktor penghambat eksternal
(a) Cara pembimbing (guru tahfidz) dalam memberikan bimbingan.
Cara  yang  digunakan  oleh  instruktur  dalam  memberikan  materi pelajaran bimbingan besar sekali pengaruhnya terhadap kualitas dan hasil  belajar  siswa.  Cara  instruktur  tidak  disenangi  oleh  siswa  bisa menyebabkan  minat  dan  motivasi  belajar  siswa  dalam  menghafal menjadi menurun.
(b) Masalah kemampuan ekonomi.
Masalah  biaya  menjadi  sumber  kekuatan  dalam  pelajaran  sebab kurangnya biaya sangat mengganggu terhadap kelancaran belajar siswa
(santri). Pada umunya biaya ini diperoleh bantuan orang tua.
(c) Padatnya materi yang harus dipelajari siswa. Materi  yang  terlalu  banyak  atau  padat  akan  menjadi  salah  satu penghambat  studi  para  siswa.  Keadaan  ini  beralasan  sekali  karena beban yang harus ditanggung santri menjadi lebih berat dan besar serta melelahkan.

## KESIMPULAN
1. Pelaksanaan program tahfidz al- qur’an
Pelaksanaan program tahfidz al-quran dalam pembentukan karakter peserta didik di MTs At-Tahzib kekait dan MTs Al-Ishlahuddiny Kediri, Lombok Barat sudah dilakukan dengan baik. Pelaksanaan program tahfidz dilakukan sesuai jadwal yang sudah ditentukan. Di MTs At- Tahzib jadwal kegiatan pagi (ba’da subuh) yaitu kajian ilmu al- qur’an dan hadist, kegiatan siang hari yaitu jadwal setoran hafalan a l- qur’an dan pada malam hari kegiatan sima’an (saling simak hafalan al - qur’an sesame santri). Sedangkan di MTs Al-Ishlahuddiny Kediri jadwal kegiatan pagi hari yaitu kegiatan  murojaah,  kegiatan  sore  hari  yaitu  jadwal  setoran  hafalan  al- qur’an  dan malam hari ialah jawal kajian ilmu Al- qur’an. Adapun metode yang digunakan dalam program tahfidz al- qur’an di MTs At -Tahzib kekait antara lain: Metode Bin-Nazar, metode  Sima’an,  metode  Talaqqi  dan  metode  setoran.  Sedangkan  metode  yang digunakan dalam program tahfidz al- qur’an di MTs Al -Ishlahuddiny kediri antara lain: metode muraja’ah, metode mudarasah, metode takraran (Takrir) dan metode Musyafahah. Setoran hafalan santri yakni wajib menyetorkan target hafalan minimal 1 wajah atau 1 halaman al- qur’an yang telah dip ersiapkan sebelumnya di depan guru tahfidz.
2. Pembentukan karakter religius santri
Pembentukan  karakter  religius  santri  melalui  program  tahfidz  al- qur’an meliputi metode, tahapan, indikator, faktor pendukung secara internal dan eksternal serta  faktor  penghambat  secara  internal  dan  eksternal.  Adapun  metode  yang diterapkan di MTs At-Tahzib kekait dan MTs Al-Ishlahuddiny kediri yaitu metode keteladanan. Contohnya cara saat guru mengajar, hadir tepat waktu, cara membaca al- qur’an. Metode pembiasaan contohnya terbiasa mengucapkan salam dan cium tangan  saat  bertemu  dengan  orang  yang  lebih  tua  usianya,  melaksanakan  sholat dhuha, sholat berjama’ah, puasa sunnah senin dan kamis, mela ksanakan imtaq pagi, membaca surat yasin dan ratib setiap malam jum’at. Metode Nasehat serta metode penghargaan  dan  hukuman.  Selanjutnya  tahapan  pembentukan  karakter  religius yakni  tahapan  pengetahuan,  kesadaran,  pengamalan,  pembiasaan  dan  tahap penjagaan  karakter  religius  sepanjang  hayat.  Adapun  Indikator  -  indikator pembentukan karakter religius melalui program tahfidz al- qur’an seperti memiliki
aqidah yang benar, ramah dan bertutur kata sopan saat berbicara dengan orang tua, guru dan siapapun, memberikan salam dan cium tangan orang yang lebih tua saat bertemu,  melakukan  sholat  secara  berjamaah,  melakukan  sholat  sunnah  dhuha, puasa sunnah senin kamis, berdoa sebelum dan sesudah melakukan suatu kegiatan, mengikuti imtaq pagi dan memiliki giliran menjadi petugas serta selalu mengikuti pembacaan yasin dan ratib setiap malam jum’at. Adapun faktor pendukung secara internal yaitu tingkat kecerdasan masing-masing santri, kesehatan mental, jiwa dan raga.    Secara  eksternal  yaitu  berupa  dukungan  orang  tua  dan  pihak  sekolah  dan pemerintah,  kerja  sama  semua  pihak,  kualitas  guru  pembimbing  tahfidz  yang berkompeten  dibidangnya,  faktor  lingkungan  sekitar,  dan  pengaturan  waktu  dan pembatasan  pembelajaran  al- qur’an.  Sedangkan  faktor  penghambatnya  secara internal: rasa bosan, malas, jenuh dan sering lupa yang sering dirasakan oleh santri. Dan faktor penghambat secara eksternal: tingkat keamanan sekolah, teman sebaya yang menjerumuskan ke pergaulan yang kurang baik, komunikasi yang kurang baik antara  guru  dengan  wali  santri,  strategi  pengajaran  yang  kurang tepat/membosankan dan masalah kemampuan ekonomi.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Mulham, A. (2013). Menjadi Hafidz Al- Qur’an Dengan Otak Kanan. Jakarta: Pustaka Ikadi .
Ashanulkhaq, M. (2019). Membentuk Karakter Religius Peserta Didik Melalui Metode Pembiasaan. Jurnal Prakarsa Paedagogia , 2 (1), 21 – 33.
Aziz, A. (2016). Reward-Punishment Sebagai Motivasi Pendidikan (Perspektif Barat Dan Islam). Cendekia: Journal of Education and Society , 14 (2), 233.
doi:10.21154/cendekia.v14i2.830
Aziz, J. A. (2017). Pengaruh Menghafal Al-Quran Terhadap Pembentukan Karakter Peserta Didik Di Roudhotul Atfal (RA) Jamiatul Qurra Cimahi. Golden Age: Jurnal Ilmiah Tumbuh Kembang Anak Usia Dini , 2 (1), 1 – 15. doi:10.14421/jga.2017.21-01
Dalmeri. (2014). Pendidikan Untuk Pengembangan Karakter. Al Ulum , 14 (1), 271. Retrieved from http://download.portalgaruda.org/article.php?article=175387&val=6174&title=PEN DIDIKAN UNTUK PENGEMBANGAN KARAKTER (Telaah terhadap Gagasan Thomas Lickona dalam Educating for Character)
Dr. Muhammad Yaumi., M. A. (2016). Pendidikan Karakter: Landasan, Pilar \& Implementasi . Prenada Media. Retrieved from https://books.google.co.id/books?id=%5C_qVADwAAQBAJ
Helmawati, P. K. (2014). Teoritis dan Praktis. Bandung: Remaja Rosdakarya .
Idris, M. (2019). Pendidikan Karakter :Perspektif Islam Dan Thomas Lickona, VII (September 2018). Retrieved from https://www.google.com/amp/s/m.liputan6.com/amp/2661828/kronologi-tawuran- bocah-sd-
Jannah, M. (2019). Metode Dan Strategi Pembentukan Karakter Religius Yang Diterapkan Di Sdtq-T an Najah Pondok Pesantren Cindai Alus Martapura. Al-Madrasah: Jurnal Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah , 4 (1), 77. doi:10.35931/am.v4i1.178
Lutfy, A. (2013). Metode Tahfidz Al- Qur’an. Kaca (Karunia Cahaya Allah): Jurnal Dialogis Ilmu Ushuluddin , 14 (2), 80 – 97. doi:10.36781/kaca.v9i2.3034
Mamik, M. (2014). Metodologi Kualitatif. Zifatama PUBLISHER . Zifatama Publisher.
Miles, M. B., Huberman, A. M., & Saldana, J. (2014). Qualitative data analysis 3rd Edition: Source book of Bew Methods. Baverly Hills: SAGE Publications Inc .
Nasimin, M. (2021). Implementasi program tahfidz juz 30 dalam meningkatkan kemampuan baca al- qur’an siswa di madrasah tsanawiyah swasta nurul huda mendalo darat jambi luar kota, 45.
Nurkumala, S. (2021). Implementasi Program Tahfidz Al-Quran Untuk Meningkatkan Karakter Peserta Didik Di Mts Sultan Agung Jabalsari Sumbergempol Tulungagung, (12201173014), 16.
Pd, F. M., Alim, W. S., Ainu Zumrudiana, M. P., Pd, I. W. L. M., Achmad Baidawi, M. P., Alinea Dwi Elisanti, S. K. M. M. K., & MEDIA, C. V. A. (2021). Pendidikan Karakter . Agrapana Media. Retrieved from https://books.google.co.id/books?id=fcAZEAAAQBAJ
Prof. Darmiyati Zuchdi, E. D. (2023). Humanisasi Pendidikan: Menemukan Kembali Pendidikan yang Manusiawi . Bumi Aksara. Retrieved from https://books.google.co.id/books?id=MDyoEAAAQBAJ
Rianawati. (2014). Implementasi Nilai-Nilai Karakter pada Mata Pelajaaran Pendidikan Agama Islam (PAI). Retrieved from https://www.ptonline.com/articles/how-to-get- better-mfi-results
Rosidah, N. (2019). Pembentukan Karakter Religius Mahasiswa Melalui Program Pondok Pesantren Mahasiswa .
Sugiyono, P. D. (2018). Metodologi kuantitatif, kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Zamani, Z., & Maksum, M. S. (2014). Metode cepat menghafal Al- Qur’an. Yogyakarta: Al Barokah .
Zulina, D. M., & Fikri, M. (2021). Pengelolaan Program Tahfidz dalam Pembentukan Karakter Anak di SMP PKPU Neuheun Aceh Besar. Jurnal Intelektualita , 6 (2), 32 – 44.