ARSITEKTURA V ol 16, No.2, Oktober 2018; halaman 165-174 Jurnal Ilmiah Arsitektur dan Lingkungan Binaan ISSN:1693-3680 (PRINT) E- ISSN:2580-2976 (ONLINE) https://jurnal.uns.ac.id/Arsitektura DOI: http://dx.doi.org/10.20961/arst.v16i2.20998 Received: May 15, 2018     Revised: May 17, 2018     Accepted: August 3, 2018     Available online: October 31, 2018

## S TUDY OF T HEORY , M ETHOD , A PPLICATION

## OF G OTHIC C HURCH A RCHITECTURE

## K AJIAN T EORI , M ETODE , A PLIKASI A RSITEKTUR G EREJA G OTHIC

## Adimas Kristiadi
Program Studi Arsitektur, Fakultas Arsitektur dan Desain, UKDW adimas.kristiadi@staff.ukdw.ac.id

## Abstract
The architecture of Gothic church is the outcome from creation process of knowledge by human in 12 th – 15 th Century which originating from France, which one the evolution from Romanesque church architecture (10 th – 13 th Century). The word of “evolution” is being a keyword and be a reason of Gothic church, to change characters from Romanesque church architecture are monastic buildings (not large), heavy in appearance, simple in construction to be a larger and finer, much details and symbols, construction and ornament is advancing and improving, there is an effort to enter natural lighting. There is competition in 12 th – 15 th Century about bigger and magnificent building of church in Europe. The method is literature studies with analytical descriptions. The results are: The  basic theory of evolution is dignity, Gothic church architecture is built with the intention of giving honor of the highest to God. The concepts are verticalism, transparent, religious symbolism. The methods is following  the  concepts  that  are  heighten  (heightening  structure),  mitigate  (lightening  structure), brighten (natural lighting), symbolize (enrich symbols). The application is realized with: floor plan as cross, pointed arch, ribbed vault, flying buttress, pinnacles, flamboyant decoration, large windows filled with rich stained glass.
Keywords :  Gothic  Architecture,  Romanesque  Architecture,  Church,  Theory,  Concept,  Method, Application

## 1. LATAR BELAKANG
Gaya  arsitektur Gothic berkembang  dari
Perancis ( French style ) pada periode pertengahan  yaitu  sekitar  abad  12  –  15. Sebenarnya  nama  ‘ Gothic ’  merupakan  ejekan yang  dihubungkan  dengan  orang-orang Goth yaitu  bangsa  Jerman  yang  pada  era  itu merupakan  bangsa  yang  barbar.  Disebutkan Poynter (2010) dalam buku elektronik Architecture  Gothic  and Renaissance , “The word Gothic, which was in use in the eighteenth century, and probably earlier, was invented at a  time  when  a  Goth  was  synonymous  with everything that was barbarous; and its use then implied a reproach. Nama ejekan ‘ Goth ’ yang
berubah menjadi ’ Gothic ’ muncul seiring masa berakhirnya era arsitektur Gothic . Kata tersebut diciptakan  orang-orang  pada  era Renaissance yang  muncul  pada  abad  ke  16  –  18  untuk meremehkan kegagalan ahli bangunan arsitektur Gothic dalam mengikuti mutu klasik zaman  Yunani  dan  Romawi.  Orang-orang Renaissance menganggap  bahwa  seluruh perkembangan kebudayaan adalah berasal dari Italia,  sedangkan  budaya  diluar  Italia  begitu diremehkan  dan  dianggap  tidak  sebaik kebudayaan yang berasal dari Italia.
Gaya arsitektur Gothic merupakan adaptasi dari arsitektur  Romawi,  termasuk  juga  arsitektur gerejanya. Maksudnya adalah beberapa elemen dalam gaya arsitektur gereja Gothic merupakan
evolusi dari  elemen  arsitektur  gereja  Romawi. Bentuk  evolusi  dari  gaya  arsitektur  Romawi yang  terdapat  pada  gaya  arsitektur Gothic adalah suatu ide yang menekankan bahwa gaya arsitektur Gothic berusaha  menghilangkan kesan gemuk, tebal, berat, tertutup, dan suram menjadi  lebih  ringan,  ramping,  terang  namun secara  menyeluruh  keseimbangannya  tetap dipertahankan,  Poynter  (2010),  “ Down  to  the eleventh century the buildings erected (almost exclusively  churches  and  monastic  buildings) were  not  large  or  rich,  and  were  heavy  in appearance  and  simple  in  construction.  Their arches were all semicircular”. Bentuk adaptasi gaya  arsitektur  gereja Gothic dari  gaya arsitektur  Romawi  yang  lain  adalah,  adanya kesamaan  penggunaan  material  bangunan, penggunaan  struktur  atap  lengkung  ( vault ), penggunaan bentuk denah salib yang mengikuti aturan  denah  gereja  gaya  arsitektur  Romawi, dan  pemakaian  hiasan  puncak  menara  pada bangunan gereja pada gaya arsitektur Romawi (Cole, 2002).

## Gambar 1. Bagan alur perkembangan Arsitektur
Islam hingga Arsitektur Renaissance Sumber: Pengembangan  dari buku Emily Cole (2002) The Grammar of Architecture , 2014
Terdapat  2  (dua)  filosofi  gereja Gothic (Poynter,  2010),  yang  pertama  adalah  adanya garis vertikal yang merupakan garis maya dari bawah ke atas yang merupakan perlambang dari ciri  zaman  atau  era  yang  mengarah  total  pada Yang  Maha  Tinggi.  Garis  vertikal  merupakan penghubung antara manusia yang ada di bawah dengan  Tuhan  yang  berada  di  atas.  Filosofi yang kedua adalah diafan, yang berarti cahaya yang  menembus  jernih,  terang,  dan  bening, memberikan keleluasaan cahaya dalam bangunan.  Diafan  ini  melambangkan  rahmat Tuhan  yang  menembus  kefanaan  hidup manusia  untuk  meneranginya  dengan  Nur- Illahi.  Ciri-ciri  gereja  dengan  gaya  arsitektur Gothic adalah (Cole, 2002):
1) Denah  bangunan  yang  berbentuk  salib seperti  era  gaya  sebelumnya  yaitu  gaya arsitektur Romawi
2) Pointed  arch (pelengkung  sudut)  adaptasi dari  gaya  arsitektur  Romawi  dan  era sebelumnya
3) Ribbed vault (kubah berusuk) adaptasi dari gaya arsitektur Romawi dan era sebelumnya
4) Flying buttres (penpoang layang)
5) Pinnacles (hiasan puncak menara) adaptasi dari gaya arsitektur Romawi
6) Flamboyant  decoration (dekorasi  yang semarak)
7) Large windows filled (jendela yang besar),
8) With rich stained glass (dengan kaca patri)
Peneliti mencoba untuk mengkaji (mempelajari dan menyelidiki) bagaimana proses penciptaan pengetahuan oleh manusia mengenai arsitektur gereja Gothic .  Adapun  proses  penciptaan pengetahuan  secara  akademik  diakhiri  oleh munculnya  suatu  teori  (seperangkat  proposisi atau  sistem  tentang  gagasan  dan  pernyataan yang  diyakini  dapat  menjelaskan  suatu fenomena  secara  ilmiah)  (Wahid,  J  &
Alamsyah,  B,  2013).  Teori  dalam  ranah arsitektur  merupakan  dasar  penjelasan  yang membantu dalam proses pelaksanaan perancangan. Sedangkan konsep adalah penjabaran  yang  lebih  umum  mengenai  teori yang ada. Cara atau langkah untuk membuktikan suatu teori dapat disebut dengan metode. Aplikasi sendiri adalah hasil dari teori yang sudah dijabarkan konsepnya dan dibuktikan  melalui  metode  yang  sudah dilakukan.  Penulis  mempelajari  apa  yang menjadi  teori  dari  arsitektur  gereja Gothic , bagaimana  pembuktian  teori  tersebut  melalui suatu  metode  yang  sudah  dilakukan,  dan  apa hasil  teori  yang  sudah  dibuktikan  melalui aplikasi  yang  tercipta  pada  elemen-elemen arsitektur gereja Gothic .

## 2. METODE
Penelitian  ini  menerapkan  studi  terhadap dokumen-dokumen  yang  mendukung  (studi literatur),  mencari  referensi  yang  relevan dengan  topik  yang  dibahas.  Data  primer diperoleh secara langsung melalui buku, jurnal, serta  melalui  media  internet  yang  dapat
dipertanggungjawabkan.  Data  tekstual  yang diperoleh  dianalisis  dengan  metode  deskriptif (Kutha,  2010),  mendeskripsikan  fakta-fakta yang  ditemukan  kemudian  disusul  dengan analisis  yang  semata-mata  tidak  hanya menguraikan melainkan juga memberi pemahaman dan penjelasan secukupnya hingga memperoleh  kesimpulan.  Melihat  dari  metode penelitian  (studi  literatur)  yang  dipilih,  proses dan  hasil  dari  pembahasan  merupakan  secuil hipotesis  dari  suatu  kesimpulan  yang  bersifat holistik  namun  sampai  saat  ini  belum terkristalkan.  Diharapkan  secuil  hipotesis  dari peneliti  ini  dapat  melengkapi  kesimpulan tentang  arsitektur  gereja Gothic yang  sedang atau sudah disusun oleh peneliti lainnya.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Analisis mengenai kajian teori dapat dilakukan dengan cara menganalisis kutipan-kutipan yang mempunyai  hubungan  secara  konstan  dari literatur  mengenai  arsitektur  gereja Gothic . Kemudian  analisis  juga  dilakukan  secara formal  (berdasarkan  bentuk  fisik  dan  simbol) dengan  melihat  ciri-ciri  yang  melekat  pada bangunan arsitektur gereja Gothic .
3.1.  Analisis  Tekstual  Arsitektur  Gaya Gothic
Poynter  (2010), “ The  Roman  empire  had introduced into Europe something like a universal architecture . Down  to  the  eleventh  century  the buildings erected (almost exclusively churches and monastic  buildings)  were  not  large  or  rich,  and were  heavy  in  appearance  and  simple  in construction. Their arches were all semicircular …The eleventh century thus became a time  of  great  religious  activity;  and  if  the  First Crusade,  which  took  place  1095,  may  be  taken  as one outcome of that pious zeal . Keen rivalry raged among  the  builders  of  these  churches ; each  one was  built  larger  and  finer  than  the  previous examples, and the details began to grow elaborate. Construction and ornament were in fact advancing and improving ”.
Cole  (2002), “Sculptural  decoration  initially followed  late-Romanesque  forms ,  but  soon  found its  own  momentum  and  by  the 13 th century  the gothic  style  had  truly  broken  free,  in  form  and decoration ”.
Dari  kutipan  di  atas,  ditemukan  kesamaan  arti yang  mempunyai  hubungan  bahwa arsitektur gereja Gothic merupakan  evolusi  dari arsitektur gereja Romawi . Pada era kekaisaran  Romawi  sekitar  abad  11,  gaya arsitekturnya  sangatlah  universal  dan  merajai Eropa  sehingga  bangunan  di  setiap  koloni Romawi termasuk bangunan gerejanya memiliki kemiripan yang kuat. Gereja memiliki karakter  bangunan  yang monastic (kesan gemuk,  berat  dan  suram  dalam  penampilan), strukturnya hanya memiliki lengkungan setengah  lingkaran.  Munculnya  Perang  Salib tahun  1095  menciptakan  adanya  semangat kesalehan terhadap agama (khususnya
Kristiani). Persaingan tajam berkecamuk untuk pembangunan gereja-gereja yang lebih besar di Eropa.  Gereja-gereja  tersebut  dibangun  lebih besar dan lebih halus dengan dekorasi ornamen yang  rumit  dan  semakin  maju.  Pada  abad  12 saat dimulainya era Gothic terjadi perkembangan yang luar biasa. Gaya arsitektur Gothic memiliki penyelesaian dekorasi bangunan yang semakin detail dengan ornamen yang  semakin  hidup/natural  dibandingkan dengan  gaya  arsitektur  Romawi  (disinilah  era munculnya  kaca  patri).  Namun  dengan perkembangan seni yang pesat tersebut ternyata hal itu sulit diterima, dan hal tersebut dianggap suatu “seni yang menyimpang” dari kaidah seni yang ada di era tersebut. Pada era tersebut (abad 12)  ada  anggapan  bahwa  seni  dari  Romawi adalah  yang  terbaik.  Pada  abad  13  arsitektur Gothic menemukan  momentum  sendiri  dan arsitektur Gothic merupakan  gaya  arsitektur yang  bebas  dalam  bentuk  dan  dekorasi  (tidak terikat oleh gaya Romawi lagi).
Poynter  (2010),  “ All  the  germs  of  Gothic architecture exist in the Romanesque of the eleventh and twelfth centuries, and became developed as the passion  for  more  slender  proportions,  greater lightness, and loftiness of effect, and more delicate enrichment  became  marked ... The  proportions  of Gothic  buildings were  well  studied, their  forms were  always  lofty,  their  gables  sharp,  and  their general composition more or less pyramidal ”.
Cole (2002), “Increased verticality , a reduction in wall mass and the admittance of light through large windows  filled  with  rich  stained  glass  were  the results; they were to be taken to further and further extremes as gothic developed”.
Dari  kutipan  di  atas,  ditemukan  kesamaan  arti bahwa  ada usaha  peningkatan  vertikalitas dan  pemasukan  cahaya  serta  penyimbolan pada  bangunan  arsitektur  gereja Gothic .
Arsitektur  gereja Gothic pada  abad  11-12
khususnya untuk karakter bentuk, dikembangkan  untuk  proporsi  yang  lebih ramping,  besar  namun  ringan,  ada  efek keagungan yang terlihat, dan ada peng-kayaan simbolisme  bangunan. Pointed  arch secara universal  diakui  sebagai  lencana  arstitekur gereja Gothic . Bentuk dari atapnya selalu tinggi dan tajam berkomposisi seperti pyramidal . Ada penurunan massa pada  dinding  dan  ada  usaha peningkatan masuknya cahaya melalui jendela besar  dengan  kreasi  kaca  patri.  Dengan  dasar kutipan  bahwa arsitektur  gereja Gothic merupakan  evolusi  dari  arsitektur  gereja Romawi dan ada usaha peningkatan vertikalitas  dan  pemasukan  cahaya  serta penyimbolan pada bangunan gereja arsitektur Gothic dari karakteristik arsitektur  gereja  Romawi  yang monastic (tidak  besar,  tidak  kaya,  berat  dan  suram dalam  penampilan) ,  maka  untuk  analisis berikutnya  penulis  akan  melihat  ciri-ciri  dari gereja  arsitektur Gothic ,  mengkomparasikan dengan bangunan gereja Romawi.
3.2.  Analisis  Tekstual  Ciri-Ciri  Arsitektur Gereja Gaya Gothic
1. Ribbed vault
Poynter (2010), “With the Gothic period the use of intersecting, and as a result of pointed arches, was introduced  into  vaulting ... Vaults  are  met  with  in Renaissance  buildings,  but  they  are  a  less distinctive feature of such buildings than they were in the Gothic period ”.
Ribbed vault struktur rusuknya saling berpotongan  berbentuk  lengkungan  bersudut atau pointed  arch ,  dan  ini  merupakan  struktur khas Gothic . Ribbed vault dapat dijumpai juga pada  arsitektur Renaissance namun  hal  itu merupakan fitur yang tidak khas bagi arsitektur Renaissance .
2. Pointed arch Poynter (2010), “ The Semicircular and the Stilted Semicircular Arch were the only arches in use till the introduction of the Pointed Arch ”.
Cole  (2002), “ Pointed  arch  allowed  a  greater height  to  be  achieved  than  did  a  semicircular arch ”.
Pointed  arch atau  pelengkung  sudut  adalah evolusi  dari  pelengkung  setengah  lingkaran. Memiliki  ketinggian  yang  lebih  besar  untuk dicapai daripada pelengkung setengah lingkaran. Dimana pelengkung sudut memiliki perbandingan  ≥  1:2  dan  pelengkung  setengah lingkaran memiliki perbandingan 1:2 (1 untuk tinggi dan 2 untuk lebar).

## 3. Flying buttress
Poynter  (2010), “ A  distinguishing  feature  of Gothic  walls  is  the  buttress .. A  buttress  used  to steady  the  upper  and  inner  walls  of  a  vaulted building ”.
Cole  (2002),  “ The  flying  buttress  transmits  the thrust of the vault to the ground, thereby relieving the  wall .  As  a  result, this  can  be  lighter  in construction,  with  a  greater  proportion  of windows ”.
Flying buttress adalah struktur penopang untuk menstabilkan  bagian  atas  bangunan  berkubah pada gereja Gothic . Struktur tersebut mentransmisikan  tekanan  dari rib  vault ke tanah, tanpa melalui dinding.

## 4. Pinnacles
Poynter (2010), “ Pinnacles were frequently added at the corners of the tower, and an arch, like that of a flying buttress, was sometimes thrown across from  the  pinnacle  to  the  spire . The  general proportions  of  the  spire  were  more  slender  than before ”.
Pinnacles (hiasan puncak menara) ditambahkan di  sudut  atas  bangunan  ( pointed  arch,  flying buttress) .  Proporsi  umum  hiasan  puncak menara ini lebih ramping dan lebih tinggi serta lebih detail dari gaya arsitektur Romawi.

## 5. Large windows and stained glass
Cole  (2002), “ Increased  the  admittance  of  light through  large  windows  filled  with  rich  stained glass were the results ”.
Poynter (2010), “.. but there was one ornament, the crowning  invention  of  the  Gothic  artists,  which largely  influenced  the  design  of  the  finest buildings,  and  which  reflected  a  glory  on  them such  as  nothing  else  can  approach:  this  was
stained  glass ... stained-glass  windows  must  be something  quite  different  from  transparent pictures,  and  the  scenes  they  represent  must  not detach  themselves  too  violently  from  the  general ground ”.
Jendela  besar  dengan  kaca  patri  merupakan hasil  usaha  seniman  pada  era  abad  12  untuk meningkatkan  penerimaan  cahaya  di  dalam bangunan Gothic .  Kaca  patri  merupakan persembahan karya yang dianggap terbaik dari seniman yang mencerminkan kemuliaan. Kaca patri  digunakan  sebagai  dekorasi  cahaya dengan gambar transparan, biasanya menampilkan  adegan  tentang  kebaikan  yang melepaskan kejahatan dari dunia fana.

## 6. Floor plan
Poynter (2010), “ The main axis of the building was always east and west . The plan (or main floor) of the building almost always displays the form of a cross ”.
Dari  kutipan  di  atas  dapat  dijelaskan  bahwa sumbu  utama  bangunan Gothic selalu  Timur dan Barat, dengan pintu masuk yang berada di ujung  Barat  dan  altar  di  ujung  Timur.  Denah lantai utama selalu menampilkan bentuk salib. Batang salib bagian barat disebut nave (tempat duduk jemaat) dan batang bagian timur disebut choir (tempat  paduan  suara)  dan  ditengah batang salib itu adalah cross .
7. Flamboyant decoration Poynter  (2010), “ This  passion  for  elaborate mouldings, often extraordinarily undercut, reached its climax in the thirteenth century … Ornaments  abounded,  and  included  not only  enrichments  in  the  shape  of  carved  foliage and figures, statuary, mosaics, and so forth ”.
Poynter  (2010),  “ In  each  period  these  are  distinct in  design,  and  thus  to  catch  the  spirit  of  any  one Gothic period aright ”.
Gairah  mengenai  seni  tentang  “kerumitan” mencapai puncaknya pada abad 13. Hal tersebut dibuktikan  dengan  adanya  ornamen  yang berlimpah, pengayaan dalam bentuk ukiran dan motif,  patung, mosaic pada  bangunan.  Pada periode Gothic muncul  semangat  perubahan dimana  setiap  hiasan  dekorasi  harus  ditempa dengan curahan semangat yang sejati oleh para seniman.

## 3.3.  Analisis  Formal  Ciri-Ciri  Arsitektur Gereja Gaya Gothic
Gambar 2. Gaya arsitektur gereja Gothic merupakan evolusi dari gaya arsitektur gereja Romawi Sumber: Pengembangan dari http://mappinggothic.org/building/1044 , diakses 3 Mei 2014
Arsitektur  gereja Gothic merupakan  evolusi dari  arsitektur  gereja  Romawi.  Gereja Gothic berusaha  untuk  menghilangkan  karakteristik gereja  Romawi  yang monastic .  Penulis mengambil  sampel  literatur  dari  arsitektur gereja  Romawi  ( Toulouse  Basilica )  dengan arsitektur  gereja Gothic ( Reims  Cathedral ) untuk  membantu  melihat  secara  bentuk ( formal )  agar  memudahkan  dalam  penyajian analisis faktual.
Gambar 3. Proporsi tinggi Toulouse Basilica dan Reims Cathedral Sumber: Pengembangan dari http://mappinggothic.org/building/1044 , diakses 3
Mei 2014
Terlihat  pada  perbandingan  gambar  potongan antara Toulouse  Basilica dengan Reims Cathedral , proporsi lebih tinggi dan lebih besar ada  pada  gereja Gothic dengan  tinggi  langit- langit  kubah  ±  36,7  m  berbanding  ±  20,1  m (didapatkan  dari  gambar  skala  manusia).
Pemakaian  pelengkung  setengah  lingkaran untuk vault yang ada pada Toulouse  Basilica telah  berubah  menjadi  pelengkung  sudut ( pointed arch ) pada Reims Cathedral . Pelengkung sudut pada arsitektur gereja Gothic membuat struktur vault menjadi lebih tinggi.
Gambar 4. Struktur flying buttress dan pointed arch menopang beban atap dan dinding gereja Gothic Sumber: Pengembangan  dari http://mappinggothic.org/building/1044 , diakses 4 Mei 2014
Gambar 5. Pinnacles memberikan kesan tinggi dan sebagai symbol vertikal gereja Gothic Sumber: Pengembangan dari http://mappinggothic.org/building/1044 , diakses 4 Mei 2014
Dengan  bentuk  yang  tinggi  dan  besar  pada Reims  Cathedral , flying  buttres berfungsi untuk  menstabilkan  dinding  atas.  Struktur tersebut  mentransmisikan  tekanan  beban  dari rib  vault ke  tanah,  tanpa  melalui  dinding, sehingga konstruksi dinding bangunan menjadi lebih ringan dan jendela memiliki proporsi yang lebih besar. Melihat dari ukuran jendela, Reims Cathedral memiliki  jendela  yang  lebih  besar ( large  windows ).  Dapat  dijelaskan  karena beban  struktur  yang  dimiliki  gereja Gothic dapat disalurkan melalui vault yang berbentuk pelengkung  sudut.  Sudut  itu  membagi  beban dengan baik dan menyalurkan ke tanah melalui
kolom  dan flying  buttress ,  sehingga  jendela yang  begitu  besar  bebannya  ditopang  sendiri oleh  dinding.  Dengan  adanya  jendela  yang besar  itu  pula  maka  ada  peningkatan penerimaan pencahayaan alami. Adapun pinnacles gereja Gothic memiliki  proporsi yang  lebih  ramping  dan  lebih  banyak dibandingkan  dengan  menara  yang  ada  pada gereja  Romawi.  Hal  tersebut  memperlihatkan pemberian  kesan  yang  semakin  tinggi  pada bangunan  gereja Gothic ,  dan  ini  merupakan bentuk simbolisme vertikal mengenai hubungan Tuhan dengan manusia.
Gambar 6. Stained glass sebagai dekorasi cahaya dalam ruang dan symbol kemuliaan Tuhan gereja
Gothic Sumber: Pengembangan dari http://mappinggothic.org/building/1044 , diakses 4 Mei 2014
Gambar 7. Denah gereja Romawi, Gothic , Renaissance berbentuk salib sebagai perlambang iman Kristiani Sumber: Pengembangan  dari http://mappinggothic.org/building/1044 , diakses 4
Mei 2014
Kaca patri atau stained glass berfungsi sebagai sarana dekorasi cahaya di dalam gereja Gothic
melalui  bidang  jendela  yang  cukup  luas  atau lebar dalam menerima cahaya dengan berbagai ornamen  yang  indah.  Sedangkan  denah  atau floor  plan dari  gereja Gothic merupakan adaptasi dari gaya Romawi dan diadaptasi juga oleh  gaya Renaissance ,  gaya  arsitektur  yang muncul  setelah  era  arsitektur Gothic .  Ukuran denah  mengalami  peningkatan  pada  gereja Gothic dan  meningkat  lagi  pada  gereja Renaissance . Denah seperti ini menyimbolkan tentang iman Kristiani (Salib Kristus).

## Gambar 8. Dekorasi yang semarak pada gereja Gothic
Sumber: Pengembangan  dari http://mappinggothic.org/building/1044 , diakses 4 Mei 2014
Flamboyant  decoration pada  gereja Gothic merupakan suatu hasil dari semangat perubahan para  seniman  gereja  di  mana  setiap  dekorasi seni  haruslah  ditempa  dengan  semangat  yang sejati hingga mewujudkan suatu hal yang detail bahkan  terkesan  rumit.  Filosofi  ini  berbeda dengan gereja Romawi yang terkesan suram.

## 3.4. Pembahasan Kajian Teori
Rib vault berbentuk pointed arch dengan flying buttress adalah  struktur  yang  menjadikan bangunan gereja Gothic memiliki kesan ringan dan  tinggi,  adapun pinnacles dengan  jumlah yang  banyak  juga  memberikan  kesan  semakin tinggi. Large windows memberikan peningkatan  cahaya  alami  yang  masuk  dalam gereja Gothic . Stained  glass memberikan gambar/simbol  religi  iman  Kristiani  serta estetika  pada  gereja Gothic dengan  dekorasi cahaya  yang  menembus  melalui  kaca  patri. Flamboyant  decoration merupakan  semangat perubahan para seniman gereja Gothic dimana setiap  dekorasi  seni  sebagai  perlambang persembahan  yang  tertinggi  kepada  Tuhan. Floor  plan berbentuk  salib  menyimbolkan tentang iman Kristiani.
Seluruh  analisa  di  atas  secara  konsisten menjelaskan  bahwa  bangunan  gereja  gaya Gothic memiliki struktur dan elemen bangunan yang merupakan  evolusi  dari  arsitektur gereja  Romawi ,  ada usaha  peningkatan vertikalitas  dan  pemasukan  cahaya  serta penyimbolan pada bangunan gereja arsitektur Gothic . Peningkatan vertikalitas dan pemasukan  cahaya  serta  penyimbolan  pada bangunan  gereja  dapat  dirangkum  menjadi suatu  konsep  yaitu: verticalism , transparent , religious symbolism .
Verticalism dapat  diartikan  suatu  garis  maya pada  suatu  bentuk  yang  tegak  lurus  dengan permukaan  bumi  dari  bawah  ke  atas  atau sebaliknya  dan  memiliki  proporsi  tinggi  yang lebih  panjang  dari  lebarnya. Transparent diartikan  tembus  cahaya,  dan  cahaya  dapat masuk  ke  dalam  suatu  ruang  dengan  bebas. Religious  symbolism berarti  segalanya  yang mengandung  maksud  tertentu  yang  bersifat keagamaan baik itu yang terlihat maupun yang tidak  terlihat. Usaha  untuk  membuat  proporsi bangunan  menjadi  lebih  tinggi  dan  megah (skala  Tuhan)  dengan  efek  ruang  yang  suci yang  dibentuk  dari  pancaran  cahaya  Illahi (pencahayaan alami matahari) yang sarat akan penyimbolan  kisah  tentang  Tuhan  (lepasnya kejahatan  dari  dunia)  dilengkapi  dengan kemewahan  ornamen  bangunan  yang  sangat detail  memperlihatkan  bahwa  arsitektur  gereja Gothic ditujukan  hanya  untuk  memberi kehormatan, kemuliaan yang setinggi-tingginya untuk Tuhan.
Arsitektur
gereja Romawi kurang merepresentasikan  bahwa  bangunan  yang nantinya akan disebut sebagai rumah Tuhan itu harus  penuh  dengan  kemuliaan.  Mulia  berarti paling  tinggi,  dipandang  yang  paling  utama, untuk  itu  arsitektur  gereja Gothic meletakkan konsep bahwa bangunan sebagai rumah Tuhan itu  harus  “paling;  paling  tinggi,  paling  megah dan  paling  mewah. Ketiga  konsep  di  atas ( verticalism , transparent , religious symbolism )  jika  diabstraksikan  lagi  dengan kata  kunci  “paling”  (paling  tinggi,  paling megah, paling mewah) didapatkanlah satu kata yaitu dignity . Dignity dalam  kamus  Oxford Advanced  Learner’s  Dictionary  of  Current English  tahun  1984  yaitu:  “ true  worth ; the quality  that  earns  or  deserves  respect ”  atau
“ high  or  honourable  rank ”,  dan  jika dihubungkan dengan konsep dan teori
arsitektur gereja Gothic dapat diartikan bahwa: arsitektur  gereja Gothic memberikan  kualitas sejati  yaitu  hormat  dan  kemuliaan  yang setinggi-tingginya  untuk  Tuhan  yang  tertuang pada desain gereja.

## 3.5. Pembahasan Kajian Metode
Metode untuk mewujudkan teori dignity harus sejalan  dengan  konsep  yang  sudah  dirangkum yaitu verticalism,  transparent, dan religious symbolism. Bicara  konsep verticalism , bangunan  gereja Gothic dirancang  untuk memiliki  tinggi  yang  melebihi  dari  gaya arsitektur pada era arsitektur Romawi dan lebih besar  dimana  perbandingan  proporsi  dari façade dan  struktur  bangunan  memiliki  tinggi yang lebih panjang dari lebarnya. Hal tersebut berhubungan dengan filosofi yang pada era itu merupakan  zaman  yang  mengarah  total  pada Yang  Maha  Tinggi.  Ada  hubungan  antara Tuhan  yang  dilambangkan  berada  di  atas  dan manusia yang dilambangkan berada di bawah. Bangunan  gereja Gothic menjadi  perlambang hubungan  vertikal  antara  Tuhan  Yang  Maha Tinggi  di  atas  dan  manusia  yang  berdosa  di bawah.  Usaha  untuk  mempertinggi  bangunan gereja Gothic dan  menyimbolkan  hubungan langsung  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Tinggi dapat  disebut  sebagai heighten .  Terlihat  dari struktur  bangunan  yang  berupa vault dan jendela  yang  berbentuk pointed  arch ,  serta adanya pinnacles yang  menjulang  tinggi dengan jumlah yang banyak.
Bangunan yang tinggi menjulang membutuhkan  beban  yang  lebih  ringan  serta struktur yang dapat menyalurkan beban dengan baik.  Bangunan  gereja  arsitektur Gothic dirancang untuk memperingan beban bangunan dengan  membagi  gaya  beban.  Usaha  untuk memperingan struktur bangunan dan mendukung  konsep heighten dimana  gereja gaya Gothic haruslah  menjulang  tinggi  dapat disebut sebagai mitigate . Usaha untuk memperingan  struktur  bangunan  terlihat  dari penggunaan struktur flying buttress yang dapat menyalurkan  beban  dari  atap  dengan  baik karena beban tersebut dapat terbagi, menjadikan  dinding  bangunan  tidak  terlalu terbebani (dinding menopang beratnya sendiri). Bentuk struktur dari vault dan jendela yang ber- pointed  arch juga  dapat  memecah  beban
bangunan dan menyalurkannya ke bawah atau ke struktur flying buttress dengan baik.
Berbicara  mengenai transparent, interior bangunan  gereja  arsitektur Gothic dirancang untuk  lebih  terang.  Ada  usaha  untuk memasukkan cahaya matahari dengan intensitas yang jauh lebih banyak sehingga jauh dari  kesan  suram.  Usaha  untuk  memasukkan cahaya  alami  matahari  sebanyak  mungkin  ke dalam bangunan sehingga ruang gereja Gothic menjadi  lebih  terang  dapat  disebut  dengan brighten .  Terlihat  dari  jendela  pada  bangunan gereja Gothic memiliki bentuk dan ukuran yang besar  dan  diletakkan  di  tempat  yang  tinggi, dimaksudkan  agar  cahaya  matahari  dapat masuk  lebih  banyak.  Karena  dinding  pada bangunan gereja Gothic tidak mendapat beban yang  terlalu  berat  dari  atap  dan  juga  beban tersebut  sudah  terbagi  dengan  struktur flying buttress , maka bentuk dan ukuran jendela yang terletak di dinding dapat menjadi lebih besar. Sebagai  bangunan  gereja  dan  sesuai  dengan filosofinya pada saat itu (abad 12 - 15) dimana bangunan gereja merupakan lambang hubungan yang  vertikal  antara  manusia  yang  di  bumi dengan  Tuhan  Yang  Maha  Tinggi,  maka bangunan gereja arsitektur Gothic sarat dengan simbol-simbol iman Kristiani ( religious symbolism ).  Usaha  menampilkan  simbol- simbol  yang  melekat  pada  bangunan  gereja Gothic dapat  disebut  dengan symbolize .  Hal tersebut terlihat mulai dari penyimbolan bahwa bangunan  gereja Gothic memiliki pinnacles yang  melambangkan  hubungan  vertikal  antara manusia  di  bawah  dengan  Tuhan  Yang  Maha Tinggi  di  atas.  Penyimbolan  juga  ada  pada stained  glass dan decoration yang  memiliki corak dan warna yang mana melukiskan kisah- kisah  Kristiani  adalah  perlambang  kemuliaan Tuhan.  Adapun  sinar  matahari  yang  masuk melalui kaca patri menjadi perlambang cahaya Illahi  (berkat  dalam  gereja). Floor  plan pada sangat jelas berbentuk salib menyajikan symbol ke-Kristenan.
Berdasarkan pembahasan di atas, maka metode untuk  mewujudkan  teori dignity (memberikan kehormatan  setinggi-tingginya  pada  Tuhan melalui bangunan gereja) yaitu dengan cara: 1) heighten atau  mempertinggi/memperamping; 2) mitigate atau memperingan; 3) brighten atau memperterang  cahaya  alami  dalam  ruang;  4) symbolize atau  menyimbolkan  Tuhan  Yang Maha Tinggi dan ke-Kristenan.

## 3.6. Pembahasan Kajian Aplikasi
Aplikasi  dari  bangunan  gereja Gothic dengan teori dignity serta  konsepnya  yang  berupa:  1) vertikalism; 2) transparent; 3) religious symbolism dengan  metodenya:  1) heighten ;  2) mitigate ;  3) brighten ;  4) symbolize ,  dapat dilihat  kembali  melalui  ciri-ciri  bangunan gereja Gothic yang  sudah  terbangun.  Karena arsitektur gereja Gothic asal mulanya
berkembang di Prancis, maka penulis mengambil  5  gereja  / cathedral dengan arsitektur Gothic yang  ada  di  Perancis  untuk dibahas  mengenai  ciri-cirinya  yang  sesuai dengan pembahasan teori, konsep, serta metode yang  ditemukan  di  awal.  Kelima cathedral tersebut  yaitu:  1) Amiens  Cathedral ;  2) Beauvais Cathedral ; 3) Chartres Cathedral ; 4) Reims Cathedral ; 5) Troyes Cathedral .
Pembahasan  dilakukan  dengan  membuat  tabel yang berisikan masing-masing kelima Cathedral tersebut  di  atas dengan  pembuktian ciri-ciri dari bangunan gereja dengan arsitektur Gothic . Adapun pembuktian tabel tersebut ada pada lampiran. Terlihat dari 5 (lima) cathedral tersebut  kecocokan  antara  teori,  konsep, metode  dengan  aplikasinya  yaitu  berupa  ciri- ciri  yang  melekat  pada  arsitektur  gereja  gaya Gothic , antara lain: denah bangunan berbentuk salib, p ointed arch (pelengkung sudut), ribbed vault (kubah berusuk), flying buttress (penopang  layang), pinnacles (hiasan  puncak menara), flamboyant  decoration (dekorasi semarak), large windows filled (jendela besar), with rich stained glass (dengan kaca patri).

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan seluruh pembahasan di atas, dapat disimpulkan  bahwa  teori  dari  arsitektur  gereja Gothic yaitu dignity . Dignity dapat  diartikan sebagai  hasil  evolusi  dari  gereja  era  Romawi dimana  ada  kesalehan  tentang  keyakinan Kristiani  sehingga  gereja Gothic dibangun dengan  maksud  memberi  kehormataan  dan kemuliaan setinggi-tingginya pada Tuhan. Kata dignity didapat dari mengabstraksikan variabel- variabel  konsep  yang  terdiri  dari verticalism , transparent , dan religious symbolism . Sedangkan metode untuk mewujudkan konsep tersebut  adalah heighten,  mitigate,  brighten, symbolize .  Metode-metode  tersebut  teraplikasi pada  elemen-elemen  struktur  gereja Gothic
yaitu ribbed vault, pointed arch, flying buttress, pinnacles, large windows, stained glass, cross form floor plan . Berikut tabel hubungan antara teori,  konsep,  metode  dan  aplikasi  arsitektur gereja Gothic .
Tabel 1. Tabel Hubungan antara Teori, Konsep, Metode, Aplikasi Arsitektur Gereja Gothic

## REFERENSI
Cole, E. (2002). The grammar of architecture. New York: Little, Brown and Company. Kutha,  N.  R.  (2010). Metodologi  penelitian: kajian budaya dan ilmu sosial humaniora  pada  umumnya .  Pustaka Pelajar: Yogyakarta.
Murray,  S.,  Tallon,  A.,  &  O'neill,  R.  (n.d.). Mapping gothic  France .  Retrieved May 3, 2014, from http://mappinggothic.org/ . Poynter,  E.J.  (Eds.).  (October  3,  2010) Architecture  gothic  and  rennaisance. London: Sampson Low, Marston, Searle & Rivington.  Diambil  dariGutenberg  Ebook Architecture https://www.gutenberg.org/files/33837/33 837-h/33837-h.htm .
Wahid,    J.,    Alamsyah,    B.    (2013). Teori arsitektur;    suatu    kajian    perbedaan pemahaman    teori    barat    dan    timur . Yogyakarta: Graha Ilmu.

## LAMPIRAN
Gambar 9. Aplikasi dari Teori, Konsep dan Metode Arsitektur Gereja Gothic pada Amiens Cathedral 1 , Beauvais Cathedral 2 , Chartres Cathedral 3 , Reims Cathedral 4 , Troyes Cathedral 5 5 . 2 . 3 . 1 . 4 .