Interaksi: Jurnal Ilmu Komunikasi Vol. 8, No. 2, Desember 2019, pp.36 - 45 ISSN 2310 - 6051 (Print), ISSN 2548 - 4907 (online) Journal hompage https://ejournal.undip.ac.id/index.php/interaksi

## LITERASI DIGITAL PEREMPUAN PADA ORGANISASI PER- SATUAN ISTRI PRAJURIT (PERSIT)
Desy Erika desyerika@stikomsemarang.ac.id

## Program Studi Ilmu Komunikasi STIKOM Semarang
Article Info Keyword: Digital literacy ; Women organization, Movement Abstract
Digital literacy of a woman is still a crucial problem, particularly on the social me- dia. Many articles indicate that a woman as a potential audience target of consump- tion and contribution of information hoax. The goal of this research is to identifying of  the  affectivities  of  woman  digital  literacy  on  using  digital  media  primarily  on social  media.  Subject  of  the  research  is  the  Indonesian  Army ’ s  wives  Association (PERSIT) Skadron 31 PUSPENERBAD Semarang. The method that  is used in this case is qualitative method to observing and sharpening of information and analysis among  resource  discoveries.  Result  of  research  indicates  that  the  wives  of  army mostly using social media in gaining information by using social media of gaining information  by  the  way of  accessing  it  with  mobile - phone. Respondents use  social media  to  exchanging  information,  preserving  friendship  relation,  purchasing  and marketing  on - line,  vacation  and  self - actualization.  Socialization  and  warning  are forwarding routinely during the meeting of the association. Regarding digital litera- cy it gives positive side and the women understand the negative side as well and its consequences of using digital media which is not appropriate, even the impact is not to those concerned but the family and the institution as well. At the PERSIT organi- zation it is still strongly military hierarchy culture such as reprimand from the supe- rior which gives repentance impact to the members that have been proven of misus- ing the digital media.
Copyright © 2019 Interaksi: Jurnal Ilmu Komunikasi. All rights reserved.

## PENDAHULUAN
Literasi  Digital  perempuan  menjadi  persoalan krusial  dalam  kajian  feminis  sains  dan  teknologi.  Per- empuan  disebut  sebagai  target  potensial  dalam  literasi digital  terutama  ibu  – ibu,  dalam  tulisannya  Rahmiaji
(2019)  menyebutkan  beberapa  kasus  yang  melibatkan perempuan  khususnya  ibu  – ibu  dalam  media  sosial menjadi  kontroversial  sehingga  menumbuhkan  situasi yang  mencemaskan . Salah  satunya,  fenomena  yang sempat viral 11 oktober 2019 lalu,  mengenai  Dandim kendari  dan  beberapa  anggota  TNI  AD    yang  dicopot dari  jabatannya  karena  beredarnya  postingan  media sosial  istri  terkait  penusukan  Wiranto  yang  diindikasi-
kan sebagai ujaran kebencian.
Penelitian  ini  tidak  bertujuan  untuk  melihat  ka- sus  tersebut  secara  mendalam  namun  mencoba mendeskripsikan  literasi  digital  pada  perempuan  disini anggota  organisasi  Persatuan  Istri  Prajurit  (PERSIT) Kartika Chandra Kirana TNI AD.
Organisasi  PERSIT  menjadi  menarik  dan  rele- van  untuk  diteliti  dalam  perspektif  gender  dan  literasi digital  karena  persit  merupakan  organisasi  yang  ko- hesif, organisasi ini terdiri dari istri  – istri prajurit dan istri  pegawai  negeri  sipil  TNI  AD  yang  secara  tidak langsung  melekat  budaya  hirarki  militer  yang  masih kuat.  Selain  itu,  persit  terdiri  dari  perempuan  dengan latar  belakang  budaya,  pendidikan  dan  status  sosial yang  heterogen.  Organisasi  PERSIT  Skadron  31 PUSPENERBAD  dipilih  dalam  penelitian  ini  karena secara  aktif  melakukan  sosialisasi  mengenai  literasi
digital pada anggotanya.
Upaya  yang  dilakukan  oleh  organisasi  PERSIT Skadron 31 bertujuan untuk menghindari anggota PER- SIT  dari  penyalahgunaan  dan  dampak  negative  media digital, dan diharapkan dapat mengakses, mengintepretasikan,  menganalisis  dan  mengevaluasi informasi,  serta  membangun  pengetahuan  baru  yang produktif dalam kehidupan organisasi PERSIT.
Model  literasi  digital  perempuan    yang  dil- akukan  pada  organisasi  PERSIT  berbeda  dengan metode literasi digital pada organisasi perempuan pada umumnya.
Sistem  Hirarki  militer  berupa  kepemimpinan otoriter,  senioritas  dan  junioritas,  serta  pengawasan yang  menyasar  secara  personal  masih  menjadi  budaya dalam  organisasi  PERSIT,  maka  tidak  heran  jika  pen- yalahgunaan  media  sosial  pada  perempuan,  anggota persit  bukan  hanya  berimplikasi  pada  dirinya  sendiri namun juga pekerjaan suaminya  yang notabene adalah anggota TNI AD .
Dengan menemukan model kegiatan yang efek- tif  akan  terjadi  optimalisasi  literasi  digital  yang  ber- fokus  pada  perempuan  dan  hal  ini  berlandaskan  pada perspektif gender.
Penelitian terkait literasi digital perempuan telah banyak  dilakukan  seperti  penelitian  yang  dilakukan oleh  Widyastuti,  Nuswantoro  (2016)  mengenai  literasi digital  pada  perempuan  pelaku  usaha  produktif  yang berfokus pada penggunaan media digital untuk mening- katkan  perekonomian,  selain  itu  penelitian  Rai  (2019) yang  berjudul “ Digital  Divide  How  Do  Women  in South  Asia  Respond? ” mengenai  kesenjangan penggunaan  digital  perempuan  dan  laki - laki  yang cukup  signifikan  pada  beberapa  Negara  di  Asia.  Ke- banyakan  penelitian  yang  sudah  ada  berorientasi  pada identifikasi  literasi  digital  perempuan  yang  berfokus pada pemberdayaan perempuan dan kesenjangan digital gender.
Berbeda  dengan  penelitian  – penelitian  literasi digital dalam perspektif gender yang pernah dilakukan sebelumnya.  Penelitian  ini  akan  menggambarkan  (1) Bagaimana  aktivitas  atau  kegiatan  literasi  digital  yang dilakukan  oleh  organisasi  PERSIT  (2)  Bagaimana
kompetensi atau kemampuan literasi digital perempuan, anggota PERSIT dalam penelitian ini adalah organisasi PERSIT  Kartika  Chandra  Kirana  pada  Skadron  31/ SERBU PUSPENERBAD Semarang.
Tulisan  ini  bertujuan  untuk  memaparkan  hasil penelitian  yang  merupakan  serangkaian  usaha  ilmiah dan  akademis  untuk  menggambarakan  literasi  digital perempuan  yang  ada  berbasis  gender  pada  Organisasi PERSIT  Kartika  Chandra  Kirana  Skadron  31  Puspen- erbad Semarang.

## KAJIAN PUSTAKA

## Metodologi
Penelitian  ini  mengkaji  tentang  literasi  digital perempuan, subjek penelitian ini adalah  pengurus dan anggota  organisasi  Persatuan  Istri  Prajurit  (PERSIT) TNI  AD  Kartika  Chandra  Kirana  pada  Skadron  31/ SERBU  PUSPENERBAD  Semarang.  Subjek  dipilih secara  sengaja  ( purposive  sampling )  merupakan  per- empuan,  yaitu  anggota  persit  yang  aktif  menggunakan internet  dan  telah  mengikuti  kagiatan  PERSIT  yang terkait dengan literasi digital. Subjek penelitian tersebut dijadikan informan utama atau sumber data utama.
Paradigma penelitian ini adalah paradigma post- positivisme.  Paradigma  postpositivisme  ialah  paradig- ma  dimana  kebenaran  suatu  realitas  sosial  dilihat  se- bagai kebenaran subjektif dan tergantung pada konteks dan  value,  kultur  ,  tradisi,  kebiasaan  dan  kebenaran suatu realitas sosial bersifat relatif.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuali- tatif  dengan  menggunakan  studi  atau  metodologi deskriptif  kualitatif  .  Studi  deskriptif  adalah  metode yang melukiskan suatu keadaan objektif atau peristiwa tertentu  berdasarkan  fakta  – fakta  yang  tampak  atau sebagaimana  mestinya  yang  kemudian  diiringi  dengan upaya  pengambilan  kesimpulan  umum  (Nawawi  and Martini, 1994)
Dalam  penelitian  ini  berusaha  memahami  dan mempelajari  literasi  digital  perempuan  dalam  konteks kegiatan dan kompetensi literasi digital anggota organ- isasi  PERSIT  .  Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  adalah  wawancara  mendalam  dengan  6  in-
forman perempuan, merupakan anggota persit skadron 31  puspenerbad  Semarang  untuk  menggali  informasi dan  persoalan  dari  subjek  sasaran  dan  observasi partisipatif dengan mengamati dan berpartisipasi lang- sung pada kegiatan literasi digital yang dilakukan oleh organisasi  PERSIT  dan  melihat  aktivitas  media  sosial informan.
Selanjutnya dalam penelitian ini adalah melakukan teknik analisis data dimulai dengan analisis secara  kualitatif  terhadap  hasil  wawancara,  kemudian dilakukan interpretasi secara mendalam mengenai hub- ungan  antara  teori  dan  fakta  yang  terjadi.  Disini  juga mengikutsertakan kutipan – kutipan (direct quotations) dari  para  informan.  Sementara  hasil  data  observasi digunakan  sebagai  pelengkap  dan  pembanding  dari data  wawancara  yang  dikumpulkan  sekaligus  untuk triangulasi data menguji keabsahan data.

## Kajian Konseptual
Isu  Literasi  digital  gender  terutama  pada  per- empuan  telah  menjadi  isu  yang  cukup  penting  untuk dikaji,  terutama  melihat  jumlah  bonus  demografi  dan jumlah penetrasi internet di Indonesia.
Dalam pengertiannya literasi digital berarti mem- iliki  keterampilan  yang  tepat  dalam  menggunakan teknologi digital untuk mencapai tujuan. Keterampilan digital  meliputi  pengetahuan  dan  kemampuan  seputar atribut  teknologi  digital  yang  memungkinkan  individu untuk  meningkatkan  potensi  belajar,  kehidupan  dan pekerjaan mereka di era digital (Rai, 2019).
Sejalan dengan itu Hobbs (2010) membagi literasi digital  dalam  lima  kompetensi  sebagai  berikut;  (1) kompetensi  akses  yaitu  individu  terampil  dalam menggunakan  platform  dalam  media  digital  dan berbagi informasi  yang relevan dengan orang lain, (2) menganalisis  dan    mengevaluasi,  individu  memiliki kompetensi memahami pesan dan kritis dalam menilai dan menganalisis kualitas pesan dilihat dari kebenaran, kredibilitas  dan  sudut  pandang  pembuat  pesan,  serta mampu  memahami  efek  dan  konsekuensi  yang  ditim- bulkan dari sebuah pesan, (3) memproduksi, kompeten- si  ini  mencakup  kemampuan  individu  dalam  menulis dan menghasilkan konten menggunakan kreativitas dan mampu  memproduksinya  dengan  teknik  yang  sesuai
dengan  platform  media  digital  sesuai  dengan  pesan, audiens  dan  tujuannya,  (4)  refleksi,  memproduksi  dan mendistribusikan  konten  sesuai  dengan  etika  dan  bu- daya  yang  berlaku  serta  memiliki  tanggung  jawab secara  sosial.  (5)  berkolaborasi,  kemampuan  individu untuk  berkolaborasi  dan  berpartisipasi  dalam  ling- kungan keluarga, social dan komunitas untuk berbagai pengetahuan  dan  memecahkan  masalah  pada  tingkat lokal, regional, nasional dan internasional.
Dalam tulisannya Andreas Maryoto dikutip dalam Rahmiaji  (2019) “ Literasi  Ibu  Rumah  Tangga  Mence- maskan ” Indonesia  berada  pada  urutan  kedua  terakhir dalam1.56  negara,  yang  berarti  masih  rendahnya  lit- erasi digital perempuan di Indonesia.
Pada  tahun  2018,  survey  APJII  menunjukan alasan  utama  orang  Indonesia  menggunakan  internet adalah  untuk  chatting  atau  komunikasi  lewat  pesan sebesar  1.54,7%  dan  social  media  sebesar  18,9%. Penelitian  lain  dikutip  dari  laporan  daily  social  id (2018) menyatakan bahwa  informasi hoax paling ban- yak ditemukan dalam platform  media  sosial, facebook 82,25%,  WhatsApp  56,55%,  dan  instagram  1.59,48%. Sebagian besar responden  sebesar 44,19% tidak  yakin memiliki  kepiawaian  dalam  mendeteksi  berita  hoax dan  51,  03%  dari  responden  memilih  untuk  berdiam diri  dan  tidak  percaya  dengan  informasi  ketika menemui berita hoax. Sejalan  dengan  itu  Eli Pariser  menyatakan  bahwa  algoritma  yang  digunakan platform  media  sosial  disebut filter  bubble membuat pengguna  media  sosial  hanya  melihat  apa  yang  ingin dilihat  dan  membaca,  apa  yang  ingin  dibaca.  Hal  ini menyebabkan  pengguna  media  sosial  seolah  hidup  di dalam ruang bergema (echo chamber ) yang senantiasa meyakini  pandangannya  sebagai  yang  paling  benar dikarenakan konten – konten yang memang dipilihkan sesuai preferensi pribadinya (Banyumurti, 2019).
Dalam kaitannya dengan penelitian ini, perempu- an  dalam  organisasi  PERSIT  adalah  agen  perubahan penting  dalam  literasi  digital  mengingat  peran  per- empuan dalam domestik keluarga, terutama dalam pola mengasuh  anak.  Tantangan  dalam  era  digital  semakin besar  bagi  perempuan,  disatu  sisi  media  digital  mem- berikan  berbagai  macam  kemudahan  dan  kesempatan baru, namun disisi yang lain media digital menyimpan
berbagai ancaman bagi penggunanya.
Perempuan  dengan  literasi  digital  yang  rendah akan  memberikan  dampak  buruk  bagi  perkembangan anak.  Seperti  yang  diungkapkan  oleh Herlina  at.el. (2018)  mengungkapkan  bahwa  kemahiran  generasi dalam  media  digital  ditentukan  oleh  berbagai  faktor, antara lain terpaan teknologi digital, tingkat pendidikan ibu, dan tingkat ekonomi keluarga. Oleh sebab itu pent- ingnya perempuan perlu membekali diri dengan literasi digital yang mumpuni.
Jika perempuan sudah diperkenalkan dengan kom- petensi dalam literasi digital, maka  konsep selanjutnya yang  harus  dipaparkan  adalah  pengembangan  organ- isasi,  dalam  hal  ini  organisasi  PERSIT  yang  berper- spektif gender. Konsep yang memadukan antara gender dan  informasi  teknologi  mulai  berkembang  pada  akhir tahun  1980 - an  dan  1990 - an  dengan  istilah  cyberfemi- nism,  perkembangan  teknologi  yang  cepat  menyebab- kan teori ikut berkembang sebagai respon yang dinamis atas perubahan perilaku (Rosser, 2005).
Menurut  Rosser  (2005)  dalam  perspektif  gender dan  teknologi  informasi  saat  ini  terdapat  beberapa  hal yang  digugat,  antara  lain  kesenjangan  akses  internet dan  penggunaan  teknologi  antara  pria  dan  wanita. Penggunaan  teknologi  pada  wanita  sebatas  pada penggunaan  yang bersifat  konsumtif dan hiburan,  sep- erti  menggunakan  media  sosial  untuk  pertemanan  dan update status, sedangkan pria lebih berkontribusi dalam hal  teknis  dan  produktivitas,  seperti  memahami kodding dan membuat aplikasi.
Merujuk  pada  riset  Japelidi  dalam  Kurnia  and Astuti  (2017)  kegiatan  literasi  digital  paling  banyak dilakukan  oleh  perguruan  tinggi  dan  persentasi  paling kecil pada profesi, asosiasi, ormas dan media.
Sejalan  dengan  itu  Kurnia  and  Astuti  (2017) menyatakan bahwa Ragam kegiatan literasi digital san- gat  penting  dipetakan  untuk  mengidentifikasi  (1)  cara pandang terhadap solusi literasi digital; dan (2) model/ ragam  kegiatan  dominan  maupun  yang  belum  banyak dieksplorasi untuk mengampanyekan literasi digital.
Organisasi  PERSIT  Skadron  31  Puspenerbad  Se- marang  adalah  salah  satu  organisasi  yang  telah melakukan  kegiatan  literasi  digital  pada  anggotanya.
Dalam  komunikasi  organisasi  dan  kegiatan  sosialisasi faktor  penting  yang  perlu  dikaji  adalah  efektivitas komunikasinya. Menurut Goyer nilai efektivitas komu- nikasi  dikatakan  sempurna  jika  perbandingan  makna yang  di  maksud  pengirim  sama  dengan  makna  yang ditangkap  penerima  (Tubbs  and  Moss,2000).  Dalam kaitannya  dengan  penelitian  ini  efektifitas  komunikasi dari  kegiatan  literasi  digital  yang  telah  dilakukan  oleh organisasi PERSIT dapat dilihat dari aspek kompetensi literasi digital yang dimiliki oleh anggotanya.

## TEMUAN DAN DISKUSI
Organisasi  yang  menjadi  gambaran  dalam  kajian ini  adalah  organisasi  Persatuan  Istri  Prajurit  (PERSIT) Kartika Chandra Kirana ranting 5 Skadron 31/ SERBU PUSPENERBAD Semarang.
PERSIT  merupakan  organisasi  formal,  memiliki struktur  organisasi  dan  program  kerja  yang  terencana dan terstruktur. Seluruh anggota persit tanpa terkecuali diwajibkan untuk menaati peraturan yang
berlaku.
Kenyataannya  dilapangan,  peraturan  tersebut  bukan hanya  mengatur jalannya  organisasi secara  formal, na- mun juga secara personal masing – masing anggotanya.
Secara substansi dari ke - 4 informan anggota per- sit  Skadron  31  Puspenerbad  belum  pernah  mendengar dan  mengerti  mengenai  istilah  literasi  digital,  namun mereka  mengaku  faham  mengenai  melek  digital  dan mempergunakan media digital dengan “ bijak ”
Sosialisasi literasi digital pada organisasi PERSIT diawali  dari  surat  edaran  kepada  masing  –masing kesatuan TNI AD dari cabang hingga ranting mengenai pentingnya  etika  dalam  penggunaan  media  sosial, selain itu sosialisasi ini juga  di sampaikan secara lisan oleh  ketua  kepada  seluruh  anggota  persit  pada  forum pertemuan  anggota.  Seperti  yang  diungkapkan  in- forman perempuan, anggota persit seperti berikut:
“ perintah  secara  lisan  selalu  diperingkatkan  agar menggunakan  media  digital  dengan  bijak  intinya  kita tidak  boleh  menyikapi  media  secara  gampang,  secara blak  – blakan  dicermati  dulu  sebagai  insan  jadi  lebih bijak  lagi  untuk  membaca  segala  jenis  berita,  tidak langsung  menanggapi  secara  mentah ”. (anonym,  wa- wancara 6 agustus, 2019)
Sosialisasi  literasi  digital  pada  organisasi  persit skadron  31  disampaikan  secara  sepintas  pada  forum pertemuan  anggota  pada  tanggal  13  Februari  2019. Ketika itu, Bapak Letkol Cpn Sundoro Agung Nugroho selaku komandan dan pembina persit beserta Ibu Devita Sundoro selaku ketua persit menyampaikan agar setiap anggota  senantiasa  untuk  dapat  menggunakan  media digital terutama media sosial dengan bijak, dengan tid- ak  memposting  foto  atau  status  yang  dapat  merusak nama  baik  diri  sendiri  dan  institusi  TNI  AD.  Beliau juga  menyampaikan  agar  di  masa  kampanye  pilpres saat  itu,  persit  tidak  ikut  terbawa  dalam  hiruk  pikuk berita  – berita  hoax  yang  mendukung  satu  golongan tertentu sehingga menimbulkan kontroversi.
Bukan  tanpa  alasan  organisasi  PERSIT  dalam sosialisasi  literasi  digital  lebih  menekankan  kepada tujuan  untuk  menjaga  image  atau  nama  baik  institusi karena  disadari atau tidak anggota  PERSIT akan  men- jadi representasi dari institusi TNI AD secara umum.
Secara  garis  besar  kegiatan  literasi  digital  yang telah  dilakukan  oleh  skadron  31  puspenerbad  lebih kepada sosialisasi umum yang lebih menekankan pada etika penggunaan media sosial terutama dalam menjaga citra dari konstitusi TNI AD seperti, tidak diperkenan- kan  berfoto  dengan  gaya  aneh  – aneh  salah  satunya “ melet ” mengeluarkan  lidah  ketika  mempergunakan baju seragam persit.
Selain itu, upload foto dan status yang dapat men- coreng nama baik suami dan institusi TNI AD. Seperti yang  diungkapkan    informan,  anggota  persit  sebagai berikut :
“ Lebih menjaga etika di medsos karna membawa nama suami dan institusi, lebih hati – hati. ” (Yolanda,wawancara 10 agustus, 2019)
Temuan  ini  sejalan  dengan  penelitian  yang  dil- akukan  oleh  japelidi  dalam  Novi  and  Astuti  (2017) yang menyatakan bahwa  kegiatan literasi digital di In- donesia masih didominasi oleh bentuk kegiatan sosial- isasi/ ceramah karena tergolong tidak terlalu rumit per- siapannya  dan  durasinya  tidak  panjang,  namun  model ini cenderung satu arah dimana kendali dipegang penuh oleh  moderator  atau  nara  sumber,  sehingga  eksplorasi terhadap  hal  – hal  yang  belum  jelas  pun  dikerangka
bukan kepada kepentingan peserta.
Tidak dapat dipungkiri bahwa budaya militer turut mewarnai  budaya  organisasi  persit  terutama  budaya otoritas dan senioritas yang masih kuat. Perasaan bang- ga  bergabung  dalam  organisasi  persit  membuat  setiap anggota  memiliki semangat  kelompok  yang tinggi dan hubungan interpersonal yang akrab satu sama lain.
Dalam kelompok kohesif seperti persit, anggota – anggotanya cenderung lebih mudah untuk tunduk pada norma  kelompok,  dan  semakin  tidak  toleran  kepada anggota yang devian (menyimpang)
(Rakhmat,2015).
Dalam  literasi  digital  perempuan  anggota  persit saling  mengingatkan  satu  sama  lain  untuk  mejaga  im- age dan wibawa mereka sebagai seorang istri prajurit di media sosial.
Jika ada anggota yang terbukti tidak sesuai dalam menggunakan  media  sosial,  sehingga  dapat  merusak citra organisasi, maka kejadian ini akan disosialisasikan untuk  menjadi  contoh  yang  tidak  baik  dan  tidak  patut untuk ditiru.
Beberapa  kasus  bagi  anggota  yang  terbukti  me- langgar,  akan  dikenakan  sanksi  bukan  hanya  teguran bagi  dirinya  sendiri,  tapi  juga  sanksi  bagi  suaminya yang notabane merupakan prajurit TNI AD.
Selain itu rasa menjadi senior dengan jabatan atau pangkat suami yang lebih tinggi membuat anggota per- sit  merasa  menjadi “ role  model ” bagi  junior  dan  ang- gotanya,  sehingga  lebih  mengontrol  diri  untuk  mem- pergunakan media sosial. Hal ini tercermin dari ungka- pan  informan  perempuan,  anggota  persit  sebagai  beri- kut:
“ Biasanya langsung dikasi tau sesama anggota, kalau pake  baju  persit  jangan gaya  yang  aneh - aneh.  main tiktok juga jangan, ya jaga wibawa aja. jadi pikirannya masa  istri  tentara  gaya  fotonya  kayak  gitu,  pake  ba- junya  persit  lagi.  mungkin  kalau  baju  bebas  ya  gak papa ”
( Yolanda, wawancara 10 agustus 2019)
“ Kalau  sekarang  ngerasanya  udah  senior,  jadi  malu aja  sama  junior  karna  udah  jadi  contoh  buat  junior, masak  kelakuan  kita  di  medsos  terutama  gak  sesuai, (Dai, Wawancara 11 Agustus 2019)
Dalam  literasi  digital  perempuan  pada  organisasi persit,  pemimpin  atau  ketua  manjadi  faktor  penting dalam  kegiatan  literasi,  hal  ini  berkaitan  dengan  bu- daya organisasi hierarki militer dari atas kebawah yang bersifat  otoriter  dimana  sebagian  besar  keputusan  dan kebijakan seluruhnya ditentukan oleh pimpinan.
Dalam hal ini pemimpin yaitu Ibu Ketua Persit menjadi orang utama yang memberikan arahan kepada anggota menuju perubahan. Ketua  Persit bukan  hanya  menjadi opinion leader dan pengawas tetapi juga  menjadi con- toh bagi anggotanya.
Dibawah  kepemimpinan  Ibu  Devita  Sundoro selaku Ketua Persit Skadron 31, kegiatan literasi digital lebih  terasa  dibandingkan  kepemimpinan  sebelumnya. Ibu  Ketua  sekarang  lebih  progresif  dalam  meberikan peringatan  dan  teguran  terkait  penggunaan  media  so- sial,  selain  itu  beliau  sendiri  mencoba  memberikan contoh dengan tidak menggunakan media sosial secara aktif  untuk  eksistensi  diri.  Hal  ini  diungkapkan  in- forman aggota persit seperti berikut :
“ Ketika zamannya bu jimmy pernah cuma gak kayak sekarang , baru bu devita ini aja, selain itu kan ibu gak punya instagram, kayaknya pake instagram bapak buat ngawasin. ” (anonym, wawancara 6 agustus 2019)
Selain  melalui  sosialisasi  secara  lisan,  tidak  ja- rang pula  Ibu Ketua  Persit mengawasi aktivitas  media sosial anggotanya secara langsung, terutama pada pen- gurus, baik whatsapp maupun instagram. Tidak segan, beliau menegur secara langsung pengurus dan anggota yang  dirasa  tidak  sesuai  dalam  memposting  status  di media  sosial.  Seperti  yang  diutarakan  informan  per- empuan, anggota persit sebagai berikut:
“ Teguran aku udah pernah, Cuma itu terbilang salah faham  aja  karna  mungkin  beda  daerah  beda  bahasa, jadi menurut daerah aku artinya apa, menurut daerah lain  apa  jadi  kayak  gitu.  Teguran  langsung,  jangan yang  gimana  – gimana.  Ada  juga  yang  saling  baper gitu. Kita kadang update buat siapa dan apa, tapi yang ngerasa siapa. Kadang kalau ada yang gak sesuai sa- ma  dia  jadi  salah  faham ” (anonym,  wawancara  6 Agustus 2019)
Pengawasan  yang  dialami  oleh  perempuan,  ang- gota  persit  merupakan    pendisiplinan  dengan  model panopticon yaitu  terdapat  beberapa  aturan  dan  kode etik tidak tertulis yang membuat perempuan terus me- rasa  diawasi.  Secara  tidak  langsung  pengawasan  ter- hadap  social  media  pribadi  anggota  persit  merupakan
kekerasan  simbolik,  dimana  korban  tidak  merasa  dia mengalami kekerasan namun merasa bangga atas iden- titasnya (Bulandari, 2018).
Teguran  secara  langsung  yang  diberikan  kepada anggota persit dapat menjadi cara preventif yang efek- tif dalam literasi digital pada perempuan. Namun disisi lain, teguran  yang diberikan terkadang  sifatnya  sangat subjektif, seperti salah faham karna perbedaan budaya, arti  dan  bahasa  dimana  si  pembuat  pesan  merasa  apa yang  disampaikan  atau  di  post  merupakan  hal  yang wajar,  namun  si  penerima  merasa  itu  tidak  pantas diungkapkan dalam media sosial.
Menurut  Kusworno  (2001) Hal  ini  dikategorikan dalam  kegagalan  komunikasi  primer  (kesalahan  per- sepsi atau pemaknaan) jika dibiarkan akan mengakibat- kan  terganggunya  hubungan  sosial  yang  akan  ber- pengaruh kepada hubungan pribadi anggota organisasi.
Beberapa informan mengaku bahwa teguran yang sifatnya tidak substansi membuat mereka merasa tidak nyaman  dan  cenderung  menghindar  dari  pengawasan ketua  dengan  cara memblok atau  menutupi  akses  ke media  sosial  milik  mereka.  Jika  teguran  lebih  banyak menyasar  pada  persoalan  kecil  dan  subjektif  hal  ini tentu dapat menurunkan kredibilitas dari pemimpin.
Menurut  Covey  untuk  membangun  komunikasi yang efektif dalam organisasi diperlukan rasa  empatik dimana  masing - masing  individu  mencoba  untuk mengerti  dan  memahami  karakter  dan  maksud  dan peran orang lain (Knutson,et, al.,2003)
Dalam  hal  ini  peningkatan  kompetensi  literasi digital bagi ketua persit menjadi hal penting untuk di- miliki, karena ketua memiliki peluang dan otoritas be- sar dalam mengatur dan mengarahkan anggotanya. Jika kompetensi  yang  dimiliki  rendah,  maka  hal  ini  akan mempengaruhi  literasi  digital  perempuan  disini  ang- gota persit secara keseluruhan.
Efek dari teguran yang diberikan secara langsung, membuat  anggota  merasa  jera  dan  lebih  mawas  diri dalam  memposting  status  maupun  informasi  di  media sosial. Perasaan takut dan trauma menggunakan media sosial  juga  sempat  dirasakan  akibat  teguran  tersebut, namun  perasaan  itu  tidak  berlangsung  lama.  Seperti yang diungkapkan informan perempuan, anggota persit
sebagai berikut:
“ Teguran  itu  sebenernya  jadi  buat  ngerasa  ka- pok,cuma dari situ jadi mikir memang harus hati – hati kalau  mau  share  apa  – apa  dan  gak  semua  orang berkenan, dan gak  semua bisa satu pikiran sama kita. ya jadi mulai hati – hati. sempet ngerasa males juga si mau posting – posting lagi, cuma lama – lama ya lupa juga ” (anonym, wawancara 6 agustus 2019)
Kondisi  ini  tentu  sebagai  awalan  yang  baik  untuk meningkatkan  literasi  digital  perempuan  pada  organ- isasi  persit.  Namun  dalam  hal  ini  perempuan,  anggota persit  diharapkan  bukan  hanya  dapat  terampil mengakses,  menggunakan  dan  berbagi  informasi  yang relevan  di  media  digital  tapi  juga  dituntut  memiliki kompetensi  yang  lainnya  yaitu  menganalisis dan  men- gevaluasi  pesan  secara  kritis,  memproduksi  konten yang kreatif dan produktif, serta berkolaborasi dan ber- partisipasi  dalam  lingkungan  yang  lebih  luas  (Hobss, 2010).
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  telah  dil- akukan  kepada  seluruh  informan  perempuan,  anggota persit,  dapat  digambarkan  bahwa  perempuan,  anggota persit telah memiliki keterampilan dasar dalam kompe- tensi  literasi  digital  tahap  mengakses,  menggunakan dan membagi serta memahami informasi, yaitu dengan tidak  langsung  percaya  pada  informasi  yang  diterima melalui media sosial, dan mencoba memverifikasi kem- bali informasi tersebut melalui berbagai cara antara lain mengecek  informasi  tersebut  melalui  goggle  atau  has- tag serupa di media sosial. Mereka juga mengaku tidak langsung memposting atau meneruskan informasi yang mereka  terima,  jika  informasi  itu  tidak  dapat  diper- tanggung jawabkan kebenarannya.
Selain  itu  seluruh  informan  mengerti  cara setting keamanan  untuk  diri  sendiri  di  media  sosial  dengan lebih  memilih  menggunakan  menu private agar  tidak semua  orang  dapat  melihat  aktivitas  mereka.  Hal  ini dilakukan  untuk  menghindari  diri  dari  kemungkinan kejahatan, seperti penyalahgunaan foto dan identitas.
Namun  tidak  demikian  dari  hasil  observasi  yang dilakukan oleh peneliti dengan melihat aktivitas media sosial  salah  satu  informan  perempuan,  anggota  persit, Informan  cenderung  tidak  dapat  menerima  informasi secara  kritis  jika  informasi  yang  diterima  tidak  sesuai
dengan  preferensi  pribadinya  terutama  yang  berakitan dengan tokoh atau public figure tertentu.
.

## Gb.1. postingan informan perepmpuan, anggota persit pada instagram story
Postingan  tersebut  dibuat  pada  masa  penghi- tungan  suara  pemilihan  presiden,  april,  2019  lalu.  Di- mana screenshoot yang  dipost  dari  salah  satu  media dengan headline yang mengandung clicbait yang tidak sesuai dengan isi beritanya. Informan perempuan, ang- gota persit menambah dengan status yang menguatkan headline tersebut  dimana  dapat  dipersepsikan  bahwa POLRI  menangkap  penyebar  video  yang  membakar surat  suara.  Padahal  isi  beritanya  adalah  POLRI  me- nangkap penyebar video yang berkonten HOAX.
Fenomena  penggunaan  media  massa  dan  media social menunjukan tren masyarakat terutama perempu- an yang cenderung apatis pada kebenaran sebuah waca- na  di  media  (Yudha,  2017).  Selain  itu  informan  per- empuan, anggota persit juga menyatakan bahwa sempat ditegur karena sering posting mengenai salah satu calon presiden tertentu di media sosial saat masa pilpres, na- mun  informan  berdalih  bahwa  PERSIT  memiliki  hak suara dan bebas untuk memilih.
Temuan ini menjadi menarik karena secara umum informan  memiliki  tingkat  literasi  digital  yang  cukup baik  dalam  kompetensi  memahami  dan  membagikan infromasi  secara  kritis.  Namun  ketika  menyangkut tokoh atau public figure tertentu informan menjadi mu- dah terprovokasi dan terbawa emosi, apalagi jika seba- gian besar anggota persit memiliki preferensi yang sa- ma.
Infoman perempuan, anggota persit mengaku pal- ing  sering  menggunakan  handphone  dan  hampir  tidak pernah menggunakan laptop atau PC dalam mengakses internet.  Mereka  menggunakan  internet  yang  utama untuk  akses  media  sosial  terutama  instagram  untuk aktualisasi  diri,  seperti  mengupload  kegiatan  dan  ak- tivitas sehari – hari terutama kegiatan menjadi anggota persit dan upload foto anak, selain itu juga untuk men- cari  informasi  seputar  parenting  dan  akun  gossip  dan beberapa informan mengaku sering tergoda untuk men- cari produk dan belanja online.
Aplikasi  kedua  yang  sering  digunakan  adalah whatsapp  untuk  menjalin  pertemanan,  menjaga  hub- ungan  sosial  dan  untuk  kordinasi  kegiatan  dan  infro- masi  terbaru  yang  diinformasikan  melalui  grup whatsapp,  selain  itu  whatsapp  juga  di  pergunakan  un- tuk memposting status dan foto sebagai ungkapan emo- sional dan menunjukan eksistensi mereka.
Informan  perempuan,  anggota  persit  mengaku memiliki  aplikasi  Facebook  hanya  sebatas  untuk melihat informasi terbaru, dan platform youtube  untuk kebutuhan  hiburan  seperti  mendengarkan  music  dan menonton  video dengan anak. Selain  melalui  youtube, keempat  informan  mengakses  internet  untuk  bermain game online  seperti game “ get rich dan candy crush. ” untuk mengisi waktu luang.
Hasil  penelitian  ini  berbeda  dengan  apa  yang dinyatakan  oleh  Rosser,  (2005)  bahwa  game  online dibuat  oleh  laki  –laki  dan  diperuntukan  untuk  laki  – laki dengan tampilan yang maskulin, disini perempuan mulai tertarik bermain game melalui internet yang dis- esuaikan  dengan  psikologis  kesukaan  dan  perilaku mereka.
Dalam  literasi  digital  perempuan,  persoalan  yang tidak  kalah  penting  adalah  pemahaman  mereka  dalam memanfaatkan  media  digital  untuk  kegiatan  yang produktif  sehingga  dapat  meningkatkan  nilai  dan pengetahuan  mereka.  Hasil  penelitian  menunjukan masih terdapat keterbatasan perempuan akan arti pent- ing penggunaan media yang ada. Kecenderungan mere- ka  menggunakan  media  digital  lebih kepada  untuk hal yang  bersifat  konsumtif  seperti  eksistensi  diri  dan  hi- buran. Potter (2005) menyatakan bahwa melalui literasi digital,  masyarakat  tidak  hanya  mengerti  bagaimana
menggunakan media dengan baik, tapi mereka mampu menyinergikan kemudahan teknologi untuk menunjang aktivitas usaha yang produktif.
Kondisi yang terbatas dalam menggunakan media digital  pada  perempuan  dipengaruhi  beberapa  factor diantaranya kurangnya sosialisasi mengenai pemanfaa- tan media digital untuk kegiatan yang produktif seperti berjualan  online  ataupun  memanfaatkan  media  digital untuk memproduksi dan mendistribusikan konten yang baik sehingga memiliki nilai jual.
Hal ini sejalan dengan yang dinyatakan Renggana bahwa  hadirnya  internet  seharusnya  dapat  memper- dayakan  perempuan  indonesia  melalui  peluang,  misal- nya  bekerja  dan menciptakan belanja online  di rumah, sayangnya  perkembangan  TIK  belum  terjadi  secara otomatis  dengan  peluang  penggunaan  internet  bagi perempuan di Indonesia (Suwana & Lily,2017)
Beberapa  informan  perempuan,  anggota  persit mengaku  telah  menggunakan  media  sosial  untuk  ber- jualan  online  namun  belum  optimal  karena  terkendala pada algoritma media sosial yang semakin tidak mudah untuk mempromosikan produk mereka secara gratis.
Selain itu keterbatasan waktu karna harus mengu- rus pekerjaan domestic rumah tangga seperti mengurus anak, memasak dan membersihkan rumah. Hal ini men- jadi salah satu persoalan krusial dalam perspektif gen- der.  Kondisi  ini  berimplikasi  pada  stratifikasi  pasar tenaga kerja, dimana laki – laki menempati peran strat- egis  dan  teknisi  dengan  bayaran  yang  lebih  tinggi  dan perempuan  menempati  posisi  pekerja  dengan  upah yang  lebih  rendah  bahkan  tanpa  penghasilan (Rosser,2005).
Seluruh informan perempuan, anggota persit mengaku memiliki keinginan untuk dapat lebih produk- tif dalam mempergunakan media digital, namun merasa tidak memiliki bakat dan keahlian yang memadai untuk membuat konten - konten bagus di internet . Li & Kir- kup (2007) menunjukkan kepercayaan diri menjadi faktor penghambat bagi perempuan untuk berpartisipasi secara produktif dalam        media internet.

## KESIMPULAN
Kegiatan  literasi  digital  perempuan  yang  dil- akukan oleh organisasi PERSIT Kartika Chandra Kira- na pada Skadron 31/ SERBU PUSPENERBAD Sema- rang, masih sebatas pada sosialisasi dalam aspek kom- petensi  mengakses  dan  mendistribusikan  informasi untuk menjaga citra institusi TNI AD.
Ketua  Persit  menjadi  faktor  penting  dalam keberhasilan literasi digital perempuan pada organisasi PERSIT.  Ketua  memiliki  wewenang  yang  besar  untuk menentukan  jalannya  organisasi  dan  masih  sangat  di- hormati  dan  disegani  oleh  pengurus  dan  anggota.  Te- guran  dan  pengawasan  langsung  secara  personal  yang dilakukan  oleh  ketua  persit  menjadi  tahap  preventif yang  cukup  efektif  dalam  literasi  digital  perempuan. Namun  disisi  lain  cara  ini  membuat  anggota  merasa diawasi  dan  tidak  nyaman  bahkan  merasa  trauma menggunakan media sosial.
Pemanfaatan media digital perempuan pada ang- gota  PERSIT  masih  sebatas  konsumtif,  yakni menggunakan media digital paling banyak untuk akses media sosial  yakni ; WhatsApp, Instagram, Facebook, Youtube  bertujuan  untuk    eksistensi  diri  dan  hiburan, serta mencari informasi seputar parenting.  Perempuan, anggota  PERSIT  memiliki  keinginan  mempergunakan media digital untuk tujuan yang lebih produktif seperti berjualan online, namun terkendala waktu karena men- gurus keperluan domestik keluarga, tidak mengerti cara pemasaran  yang  efektif  dan  kurangnya  kepercayaan diri.
Perempuan, anggota PERSIT secara umum telah memiliki  kemampuan  yang  cukup  baik  dalam  meneri- ma dan mendistribusikan konten dengan kritis, mereka mengetahui cara memverifikasi informasi dan mengaku tidak mudah share jika infromasi belum bisa dibuktikan kebenarannya.  Namun  dari  hasil  observasi  dengan melihat  aktivitas  media  sosial  informan,    peneliti menemukan  bahwa  beberapa  informan  perempuan, anggota  PERSIT  mem - publish  status  yang  cenderung mengandung miss infromasi terutama berkaitan dengan tokoh  atau public  figure tertentu,  terutama  saat  masa PILPRES  April  2019  yang  lalu.  Perempuan  anggota PERSIT  cenderung  defensif  jika  ditegur  atau  di-
peringati  jika infromasi yang dibagikan sesuai dengan preferensinya,    dengan  dalih  PERSIT  memiliki  hak untuk memilih.
Kegiatan  literasi  digital  pada  perempuan sepatutnya  tidak  dimaknai  sempit  hanya  sebatas  pada pengetahuan kognitif penggunaan media sosial dengan baik. Perkembangan teknologi sepatutnya dapat dimak- nai  sebagai  peluang  bagi  pemberdayaan  perempuan untuk  menjadi  ibu  rumah  tangga  sekaligus  insan  yang produktif dan kreatif.
Kontribusi  penelitian  ini  berupa  masukan  ke- bijakan  mengenai  kegiatan  literasi  yang  dilakukan dengan  menempatkan  kelompok  kohesif  dalam  hal  ini perempuan  dalam  organisasi  persit  sebagai  subjek  da- lam kegiatan literasi yang terus berjalan.

## DAFTAR PUSTAKA
APJII.  (2017). Survey  Nasional  Penetrasi  Pengguna Internet  2017 .  Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet Indonesia.
Banyumurti,  I.  (2019).  Seri  Literasi  Digital  : Demo- krasi Damai Era Digital . Jakarta : Siberkreasi
Bulandari,P.H.  (2018). Analisa  Proses  Komunikasi Atas  Normalisasi  Konsep  Panopticon  dalam  Organ- isasi  Bhayangkari. Interkasi  Jurnal  Ilmu  Komunikasi,7 (1), 54 - 68.
Daily  Socia.Id  : Distribusi  Hoax  di  Media  Sosial (2018).  Tersedia  dari: https://dailysocial.id/post/ laporan - dailysocial - distribusi - hoax - di - media - sosial - 2018
Herlina,D.,  Setiawan,B.  &  Jiwana,G.  (2018). Digital Parenting : Mendidik Anak di Era Digital . DIY : Sam- udra Biru
Hobbs,R. (2010). Digital and media literacy a plan of action : White paper. Washington,DC: The Aspen Insti- tute.
Konutson,  T.J.,  Komolsevin,  R.,  Chatiketu,  P.,  Smith, V.R., (2003). A cross cultural comparason of Thai and US  American  rethorical  sensitivity  implications  for intercultural communication effectiveness . International Journal of Intercultural Relation, 27 (1), 63 - 78.
Kurnia,N.,  Astuti,  S.I.    (2017). Peta  Gerakan  Literasi Digital  di  Indonesia:  Studi  Tentang  Pelaku,  Ragam Kegiatan,  Kelompok  Sasaran  dan  Mitra .  Informasi Kajian Ilmu Komunikasi, 47(2), 149 - 166.
Kuswarno,  E.  (2001 ).  Efektivitas  Komunikasi  Organ- isasi . Mediator, 2(1), 55 - 61.
Li,N., Kirkup.G. ( 2007). Gender and cultural diﬀer- ences  in  Internet  use:  A  study  of  China  and  the  UK . Computers & Education, 48, 301 – 317. doi : 10.1016/ j.compedu.2005.01.007
Potter,  James  W.  (2005). Media  Literacy .  London:
Sage Publication
Rai,  A.  (  2019). Digital  Divide  :  How  Do  Women  in South  Asia  Respond? .  International  Journal  of  Digital Literacy  and  Competence,  10(1),  1 - 14.  doi:  10.4018/ IJDLDC.2019010101
Rahmiaji, L. R. ( 2019). Seri Literasi Digital : Demo- krasi Damai Era Digital . Jakarta : Siberkreasi
Rakhmat,J.  (2015). Psikologi  Komunikasi  (3th  ed) . Bandung : PT Remaja Rosdakarya Offset.
Rosse,S.V.  (2005). Through  the  Lenses  of  Feminist Theory: Focus on Women and Information Technology . A Journal of Women Studie, 26 (1), 1 - 23.
Rousseau, J.S and Puttaraju, K. (2014 ). A Study of Gen- der Differential Factors in the uses of Social Network- ing  Sites. International  Journal  of  Humanities  and  So- cial Science Innovation, 3(2), 31 - 40.
Suwana, F., Lily. (2017 ) Empowering Indonesian wom- en  through  building  digital  media  literacy. Kasetsart
Journal of Social Sciences, 38, 212 - 217.
Tubbs,S.L., Moss,S. (2000). Human Communications : Konteks Komunikasi (2th ed) . Bandung : PT Rosda
Yuda, R.P. (2017) Tantangan Literasi Era Media Digi- tal  (Analisa  Pengguna  Media  berdasarkan  Model Kemungkinan Elaborasi). Interaksi Jurnal Ilmu Komu- nikasi, 6 (1), 132 - 139.
.