## Praktek Pengurusan Jenazah di Masjid An-Nuur Kebun Raya, Indralaya
Abdul Gafur 1) , Nurhasan 2) , Endang Switri 2) , Nurbuana 1)
1) Pendidikan Bahasa Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sriwijaya, Indralaya, Sumatera Selatan, Indonesia
2) Pendidikan Bahasa Sastra Inggris, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sriwijaya, Indralaya, Sumatera Selatan, Indonesia
Corresponding author: Abdul Gafur E-mail: abdulgafur@unsri.ac.id

## Diterima November 2020, Disetujui Desember 2020

## ABSTRAK
Kegiatan  pengabdian  ini  merupakan  salah  satu  dari  Tri  Dharma  Perguruan  Tinggi  yang sangat penting dilakukan karena materi tersebut sangat bermanfaat di dalam masyarakat. Pengurusan jenazah merupakan fardhu kifayah bagi muslimin dan muslimat, artinya ketika ada yang telah mengurusnya berarti orang lain sudah terwakili dalam hal mengurusi jenazah. Tujuan  pengabdian  ini  adalah  untuk  memberikan  informasi  pengetahuan  kepada masyarakat yang berdomisili di Kebun Raya kelurahan Indralaya Raya kecamatan Indralaya Kabupaten  Ogan  Ilir  bagaimana  tata  cara  dalam  pengurusan  jenazah.mulai  dari memandikan,  mengkafani,  menyolatkan  dan  menguburkan.  Kegiatan  ini  menggunakan metode  ceramah  dan  praktek  bagaimana  pengurusan  jenazah  yang  hasil  dari  kegiatan  ini sangat  bermanfaat  bagi  masyarakat  khususnya  kepada  mereka  yang  belum  sama  sekali pernah belajar tata cara mengurusi orang yang telah meninggal dunia. Harapannya kegiatan ini  bisa  berlanjut  tidak  hanya  sebatas  kegiatan  pengurusan  jenazah  tapi  juga  kegiatan kegiatan  yang  bersifat  keagamaan  lainnya  seperti  rangkaian  setelah  kegiatan  serta  orang meninggal dunia (takziah), tasmiyah (pemberian nama) dan lainnya.
Kata kunci: Memandikan, mengkafani, menyolatkan dan menguburkan

## ABSTRACT
This service activity is one of the Tri Dharma of Higher Education which is very important because the material is very useful in  society. Managing the corpse is a fardhu kifayah for Muslims and Muslims, meaning that when someone has taken care of it, it means that other people are represented in terms of taking care of the corpse. The purpose of this service is to provide  knowledge  information  to  people  who  live  in  the  Kebun  Raya,  Indralaya  Raya, Indralaya, Ogan Ilir, how to handle the corpses, starting from bathing, dressing, praying and burying  them.  This  activity  uses  the  lecture  method  and  practices  how  to  take  care  of  the corpse which results from this activity are very beneficial for the community, especially for those who have never learned the procedures for taking care of people who have died. It is hoped that this activity can continue not only in terms of organizing the corpse but also other activities of a religious nature such as a series of after-activities and people who have passed away (takziah), tasmiyah (giving names) and others.
Keywords : Bathing, sacrifice, nurture and bury

## PENDAHULUAN
Latar Belakang Pendidikan merupakan usaha sadar dan  direncanakan  untuk  mewujudkan suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan  potensi  dirinya  untuk memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,
kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya, masyarakat  dan  bangsa  dan  Negara.  Hal ini  merupakan  peran  yang  dijalankan dalam rangka mencapai fungsi dan tujuan pendidikan nasional. Pendidikan nasional berfungsi  mengembangkan  kemampuan dan membentuk karakter serta peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka
mencerdaskan
kehidupan bangsa, bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman dan bertakwa kepada tuhan yang maha  esa,  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan menjadi  warga  Negara  yang  demokratis serta bertanggung jawab.
Pendidikan bisa dilakukan dengan berbagai  cara  dan  metode  yang  berbeda beda dan pendidikan juga tidak mengenal batas  usia  “Long  Life  education”  dengan kata  lain:  “ Tuntutlah  ilmu  dari  buaian sampai ke liang lahat”.
Dengan demikian bahwa pendidikan  itu  sangat  lah  penting  sekali, baik  untuk  secara  individual  maupun secara komunitas.
Ketika masyarakat menjadi semakin  egois  dan  individualis,  amatlah sangat  penting  mengembalikan  peranan komunitas  sebagai  bagian  hakiki  dari proses  pendidikan.  Hal  ini  dilakukan karena  pendidikan  merupakan  sebuah bantuan  sosial  bagi  individu  agar  dapat berkembang  secara  utuh.  Bertumbuh secara  sehat  dalam  kebersamaan  dengan komunitas,  baik  secara  fisik,  emosional, maupun  secara  moral  merupakan  syarat utama  pengembangan  pendidikan  secara lebih integral.
Lembaga pendidikan memiliki ikatan  komunitas  yang  menjadi  bagian dari  keluarga  besar  sebuah  lembaga pendidikan.  Ada  banyak  komunitas  yang terlibat  baik  secara  langsung  maupun tidak langsung, antara lain: 1) komunitas sekolah,  2)  komunitas  keluarga,  3) komunitas  masyarakat,  4)  komunitas politik (Koesoema, 2012).
Komunitas komunitas tersebut sesungguhnya  memiliki  peran  penting dalam  mewujudkan  keberhasilan  dalam proses  pendidikan,  begitu  juga  yang dilakukan  PAKKAR  (Persatuan  Amal Kematian  Kebun    Raya)  yang  merupakan perkumpulan sosial yang termasuk dalam komunitas masyarakat.
Salah  satu  komunitas  yang  ada  di Kebon  Raya  indralaya  adalah  Persatuan Amal  Kematian  Kebun  Raya  An-Nuur (PAKKAR  An-nuur),  yang  merupakan organisasi  sosial  kemasyarakatan  yang berperan dalam membantu setiap masyarakat  yang  mendapat  musibah kematian,  mulai  dari  proses  pengurusan jenazah,  pemberian  santunan  sampai proses takziah.
Sejauh  ini  anggota  PAKKAR  AN-Nuur ini  selalu  mengandalkan  orang  orang  tua dalam  penyelenggaraan  jenazah.  Saat  ini anggota PAKKAR ini telah mencapai lebih kurang  70  anggota  kepala  keluarga. Dengan
anggota yang semakin berkembang,  di  harapkan  ada  regenerasi kemampuan  penyelenggaraan  jenazah kepada generasi muda. Sasaran  kegiatan  ini  adalah  seluruh anggota mulai dari memandikan, mengkafani, menyolatkan
sampai menguburkannya.  Oleh  karena  itulah kegiatan  ini  di  fokus  kan  pada  kegiatan pembinaan ibadah
kemasyarakatan melalui pengurusan jenazah yang diberikan  khusus  kepada  masyarakat yang  ada  di  kebun  raya  ,  khususnya  di kalangan  anak  anak  remaja,  sehingga ketika  ada  keluarga  mereka  meninggal mereka bisa membantu untuk pengurusan jenazah  tersebut,  paling  tidak  mereka dapat  lebih  tahu  bagaimana  tata  cara pengurusan  jenazah  mulai  bagaimana memandikan,  mengkafani,  menyolatkan serta menguburkan.

## Identifikasi dan Perumusan Masalah
Komunitas  merupakan  sebuah perkumpulan  individu  yang  saling  kerja sama  agar  kebutuhan  masing-masing individu  terpenuhi.  Komunitas  hadir karena  individu  memiliki  defisit  ketika terlepas  dari  individu  lainnya  yang  hidup dari komunitas yang hidup dari komunitas yang  lebih  besar.  Lebih  dari  itu,  individu lahir  secara  tidak  cukup  diri,  artinya keberadaan  dirinya  dapat  bertumbuh dengan  baik  dan  alami  ketika  ada kehadiran orang lain.
Komunitas juga merupakan sebuah  perkumpulan  individu  yang bersifat dinamis. Hal ini karena komunitas dalam  dirinya  sendiri  mensyaratkan  ada komunikasi satu sama lainnya agar tujuan yang ingin dicapai oleh komunitas tersebut terwujud.
Selama  ini  komunitas  berupa Persatuan  Amal  Kematian  Kebun  Raya (PAKKAR) An-nuur yang berada di daerah Kebun Raya Kecamatan Indralaya Ogan Ilir hanya  melakukan  program  atau  kegiatan ketika  ada  orang  meninggal  dunia  yang pengurusnya  dilakukan  oleh  orang  orang tua  dan  sangat  terbatas  kepada  orang orang  tertentu,  ada  petugas  khusus  yang mengurusi  ketika  ada  orang  yang meninggal dunia, sehingga ketika petugas itu  berhalangan  mereka  mencari  dari
daerah luar daerah. Artinya masih  belum banyak  yang  bisa  dan  mau  untuk mengurusi jenazah.
Hal  ini  yang  menjadikan  kami selaku  dosen  pendidikan  agama  islam unsri  hadir  dan  membantu  mereka  serta adanya  permintaan  dari  salah  seorang anggota pengurus
PAKKAR untuk
membina  anggota  komunitas  dalam  hal pengurusan jenazah, mulai dari memandikan,  mengkafani,  menyolatkan dan menguburkan.

## Kerangka Pemecahan Masalah
Ada hal hal yang harus kita segerakan ketika  ada  orang  yang    meninggal  dunia, yaitu: 1) mengucapkan kalimat Inna Lillahi
Wa Inna Ilaihi Roji’un انا
لله اناو هيلا نوعجار
2)    mengganti  pakaian  mayit  tersebut dengan  pakaian  yang  bersih,  3)  rapatkan kedua belah matanya, 4) qiyamkan kedua tangannya  seperti  ketika  sholat,  5) rapatkan  mulutnya,  6)  ikat  dagunya  dan simpulnya  di  atas  ubunnya,  7)  luruskan kakinya,  8)  ikat  kedua  ibu  jarinya,  8) letakkan dengan menghadap kiblat.
Setelah  itu  ada  kewajiban  kita  yaitu mulai dari memandikannya,
mengkafaninya,  menyolatkannya,  dan menguburkannya. Namun kita dianjurkan untuk  takziyah  dengan  rangkaian  acara pembacaan Yasiin tahlil dan doa.
Diharapkan kepada komunitas
PAKKAR untuk dapat berperan aktif dalam kegiatan mulai dari awal kegiatan sampai akhirnya  nanti,  sehingga  mereka  bisa memahami  dan  dapat  diimplementasikan dalam kehidupannya sehari-hari.

## Tujuan dan Manfaat
Adapun tujuan dari kegiatan ini yaitu:
1. Dengan  adanya  kegiatan  tersebut dapat meningkatkan iman dan takwa. Karena  kegiatan  tersebut  sangat bermanfaat  sekali  bagi  mereka  yang belum  mengetahui  tentang  kegiatan tersebut.
2. Agar  mereka  dapat  mengetahui  dan menerapkan  kegiatan  tersebut  dalam masyarakat baik berupa bisa memimpin  bacaan  yasin,  tahlil,  bisa memandikan  mayit,  mengkafaninya, menyolatkannya  dan  bisa  bagaimana tata cara menguburkannya.

## METODE PELAKSANAAN
Agar  pelatihan  penyelenggaraan pengurusan  jenazah  dapat  berjalan
dengan  baik  dan  terarah,  maka  metode pelaksanaan  kegiatan  dirancang  dalam beberapa  tahap  kegiatan  antara  lain:  1) tahap  perencanaan  dan  persiapan,  2) tahap  pelaksanaan,  3)  tahap  evaluasi akhir dan 4) pelaporan.
Adapun tahap-tahap
pelaksanaan kegiatan adalah sebagai berikut:
a. Tahap  perencanaan  dan  persiapan antara lain adalah: (penyiapan  bahan administrasi sesuai dengan
kebutuhan  pelaksanaan  pelatihan, pembuatan proposal kegiatan yang di tujukan  kepada  universitas  sriwijaya (b)  melakukan  koordinasi  dengan mitra  khususnya  Ketua  Masjid  An- Nuur    RT  07  LK  04  Kelurahan Indralaya  Raya  kabupaten  Ogan  Ilir, untuk  disepakati  waktu  dan  tempat pelaksanaan kegiatan, (c) menyiapkan dan
menghubungi
narasumber pelatihan,  dan  (e)  menyiapkan  materi pelatihan. b. Tahap selanjutnya adalah pelaksanaan kegiatan. Tahap pelaksanaan  kegiatan  terdiri  dari beberapa  rangkaian  kegiatan  antara lain  adalah:  (a)  pembukaan  yang diawali dengan pembacaan ayat sui al- qur’an  oleh  mahasiswa  penyampaian kata  sambutan,  baik  dari  pihak  tim penganbdian  unsri  dan  pihak  masjid an-nuur(b) doa, (c) acara inti penyampaian materi mengenai pengurusan jenazah mulai dari memandikan, mengkafani,menyolatkan dan menguburkan,  di  sertai  praktek  .(d) Tanya  jawab  (e)  Pemberian  cendra mata (f) foto bersama (g) penutup
c. Tahap  evaluasi  terdiri  dari  beberapa kegiatan  antara  lain  adalah:  (a) presentasi  kesimpulan  pelatihan  oleh tim pelaksana, (b) saran.
Tahap  Pelaporan.  Tahap  ini  melaporkan hasil  kegiatan  kepada  pihak  universitas sriwijaya.  Termasuk  juga  seminar  hasil kegiatan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Waktu dan Metode Kegiatan Kegiatan ini dilakukan dengan metode ceramah  dan  simulasi  (praktek)  langsung dengan  menggunakan  peralatan  yang disiapkan  dan  ada  remaja  yang  mau  di jadikan  sebagai  media  praktek.  Hal  ini dilakukan  supaya  kegiatan  ini  lebih mudah dipahami oleh masyarakat. Pengabdian ini dilaksanakan pada tanggal
14  November  2020,  yang  dihadiri  oleh masyarakat  yang  berdomisili  di  RT  07 kebun raya sebagai khalayak sasarannya. Yang terdiri dari bapak – bapak dan remaja putra  lebih  kurang  31  orang  dan  ibu  ibu 11  orang  total  42  orang  yang  hadir (Absensi  Kehadiran).  Walaupun  ada  juga beberapa  masyarakat  yang  kelupaan absen  karena  ada  yang  hadir  menyusul ketika acara sudah dimulai.
Kegiatan  berlangsung  dari  jam 20.00  WIB  sampai  selesai.  Kegiatan  ini dilakukan  pada  malam  hari  mengingat masyarakat kebun raya mayoritas pegawai dan  ada  juga  yang  sibuk  dengan pekerjaannya, sehingga untuk mengumpulkan  masyarakat  terkadang mengalami  kendala  kalau  di  siang  hari, sehingga  kegiatan  ini  dilakukan  pada malam  hari.  Namun  juga  di  waktu  yang bersamaan  ada  hajatan  di  dekat  RT  07 yang menyebabkan warga kebun raya juga banyak  yang  hadir  di  acara  hajatan tersebut  sehingga  melihat  dari  absen kehadiran  tidak  sebanyak  yang  di harapkan.
Gambar 1. Panitia dan sebagian peserta Namun walaupun seperti itu tidak mengurangi semangat kami dalam mengadakan  kegiatan  ini  karena  mereka sangat  antusias  memperhatikan  materi yang  disampaikan  hal  ini  dilihat  dari banyak  sekali  masyarakat  yang  bertanya sehingga  waktu  kegiatan  ini  berakhir sampai  larut  malam.  Karena  materi  yang disampaikan sangat jarang sekali diadakan di masyarakat umum.

## Susunan Acara Kegiatan
Adapun  susunan  acara  dari  kegiatan  ini adalah Pembukaan, Pembacaan Ayat Suci Al-Qur’an,  Sambutan  dari  Pengurus Masjid  An-  Nuur,  Sambutan  dari  Tim Kegiatan  Pengabdian,  Doa,  Acara  Inti Penyampaian
Materi (Memandikan, Mengkafani, Menyolatkan
dan
menguburkan),  Tanya  Jawab,  Pemberian Cendra Mata, Foto Bersama dan Penutup.
Materi Kegiatan kematian  merupakan  sesuatu  yang pasti dan kita harus bersedia menghadapinya,  karena  “sesuatu  yang bernyawa pasti akan mati” (Q.S. 29 : 57).
Menguruskan jenazah adalah merupakan  perkara  yang  tidak  boleh elakkan begitu saja. Ia merupakan fardhu kifayah artinya  kewajiban yang ditujukan kepada  orang  banyak,  apabila  sebagian mereka telah mengerjakaannya maka yang lain terlepas dari kewajiban itu, tetapi jika tidak ada seorang pun yang mengerjakaannya,  maka  mereka  berdosa semua (Sulaiman, 2011). Ellin,  B.Somantri,  Wahdah,  dalam laporan  akhir  tugasnya  mengatakan, ajaran islam mengajarkan agar umat islam selain  menghormati  manusia  yang  masih hidup juga mengajarkan tentang menghormati manusia yang sudah meninggal.  Petunjuk  rasulullah  SAW dalam  masalah  penanganan  jenazah merupakan petunjuk dan bimbingan yang terbaik.
Maftuh Ahnan et al., (2005) dalam bukunya  menyatakan  bahwa  ada  empat kewajiban  yang  harus  kita  lakukan terhadap  mayat,  yaitu  :  memandikan, mengkafani, menyolatkan dan menguburkan. Memandikan Sebelum Jenazah dimandikan, terlebih dahulu harus dipersiapkan segala sesuatu yang berhubungan dengan pemandian tersebut, diantaranya adalah 1. Tempat  Pemandian  Jenazah.Tempat ini  harus  tertutup  agar  tidak  terlihat oleh  orang  lain  dari  luar,  dan  luas supaya memudahkan proses memandikan. 2. Peralatan mandi jenazah, diantaranya: Wadah air bersih, seperti drum,  bak  air,  dan  lain-lain.  Dan wadah  air  kecil,  seperti  ember  untuk wadah air kapur barus, air sabun, air bidara, dan lain-lain.
3. Siduk atau gayung air.
4. Dipan atau bangku untuk meletakkan jenazah.
5. Kapas  untuk  membersihkan  kotoran jenazah.
6. Sarung  tangan  untuk  menceboki jenazah.
7. Handuk  untuk  mengeringkan  badan jenazah.
8. Kain untuk tutup seperlunya.
9. Orang yang akan memandikan jenazah.
Setelah  segalanya  siap,  baru  jenazah diangkat  pelan-pelan  dibawa  ke  tempat pemandian  untuk  diserahkan  kepada orang yang akan memandikannya.
Barulah jenazah siap dimandikan, dengan langkah-langkah sebagai berikut:
1. Baringkan jenazah di atas dipan atau bangku  dengan  meninggikan  bagian kepalanya. Jika tidak ada dipan atau bangku,  jenazah  bisa  dipangku  oleh tiga orang, satu di bagian kepala atau punggung, satu di bagian pantat, dan satu lagi dibagian kaki.
2. Ambil  kain  untuk  menutupi  aurat jenazah,  kemudian  lepaskan  pakaian yang  semula  dipakai  oleh  jenazah yang biasanya dalam keadaan kotor.
3. Yang  memandikan  hendaknya  mulai dengan  niat  memandikan  jenazah, lalu membaca Basmalah.
4. Kepala dan punggung jenazah diangkat (posisi setengah duduk) lalu perutnya  diurut  pelan-pelan  (untuk mengeluarkan  kotorannya)  sambil disiram air.  Setelah yakin kotorannya habis jenazah diceboki sampai bersih (sebaiknya menggunakan sarung tangan), kemudian masukkan jari-jari kemulutnya untuk membersihkan gigi dan  mulutnya  untuk  membersihkan gigi  dan  mulutnya  (juga  sebaiknya menggunakan  saung  tangan  yang bersih),  selanjutnya  juga  bersihkan pula  kotoran-kotoran  yang  ada  di telinga, mata, dan hidungnya dengan kapas.
5. Jenazah  di  wudhu’kan  sebagaimana wudhu’ untuk shalat, dengan anggota wudhu’  untuk  muka,  kedua  tangan sampai  siku,  kepala,  dan  kedua  kaki sampai  mata  kaki.  (wudhu’  ini  juga boleh  dikerjakan  setelah  selesai memandikannya).
6. Jenazah  dimiringkan  ke  kiri,  lalu siram  bagian  kanannya  sampai  kaki dengan  air  bersih  tiga  kali  sambil  di gosok  pelan-pelan  dengan  air  sabun. Kemudian  miringkan  jenazah  ke kanan, lalu siram bagian kirinya dari kepala sampai kaki dengan air bersih tiga  kali  sambil  digosok  pelan-pelan dengan air sabun. Kemudian jenazah ditelentangkan kemudian siram
bagian  depannya  dari  kepala  (muka) sampai kaki dengan air bersih tiga kali sambil digosok pelan-pelan dengan air sabun.  Selanjutnya  bilaslah  jenazah tersebut  secukupnya  hingga  bersih tidak ada air sabunnya lagi.
7. Setelah  jenazah  bersih,  siramlah bagian  kanan,  kiri,  dan  depannya (mengulangi sebagaimana pada posisi/cara  sebelumnya)  dengan  air kapur  barus,  air  bidara  atau  harum- haruman  lainnya  dari  kepala  sampai kaki sebanyak tiga kali-tiga kali, atau boleh juga satu atau lima kali.
8. Keringkan  badan  jenazah  dengan handuk  dengan  mengambil  kain basahannya  diganti  dengan  kain kering  bersih  yang  bisa  menutup seluruh tubuh jenazah.
9. Terakhir,  angkat  lah  jenazah  pelan- pelan menuju tempat untuk mengkafaninya  dengan  kain  kafan yang sudah disediakan.
Gambar 2 . Proses memandikan jenazah Perlu  diingat,  bahwa  orang  yang memandikan jenazah tidak boleh mengomentari  atau  membeberkan  aib jenazah yang dia saksikan. Dan dianjurkan  setelah  memandikan  jenazah disunahkan untuk mandi, guna membersihkan kalau ada kotoran jenazah yang melekat pada tubuhnya.
Mengakafani
Hal  yang  dipersiapan  mengkafani
Jenazah:
1. Kain kafan (kain pembungkus jenazah).
2. Tikar,  untuk  alas  bawah  tempat meletakkan mayat.
3. Kapas  secukupnya,  untuk  menutup lubang-lubang,  lekukan,  dan  lipatan tubuh jenazah.
4. Kapur  barus,  ramuan  daun  bidara, dan minyak wangi. Semuanya dimaksudkan  untuk  mengharumkan
jenazah, agar terhindar dari bau yang tidak sedap berasal dari jenazah.
5. Gunting untuk memotong, menyobek, dan melobangi kain kafan.
6. Jarum peniti, jika diperlukan dan lain- lain yang diperlukan.
Tata Cara Mengkafani Jenazah
1. Terlebih dahulu bentangkan tali pengikat  lima  utas  di  atas  tikar    pada posisi  diatas  kepala  (untuk  pocong atas),  di  leher,  perut,  lutut,  dan dibawah  telapak  kaki  (untuk  pocong bawah). Kemudian  kain kafan  disusun diatas  tali  tersebut,  dengan  aturan susunanya  adalah  kain  kafan  paling luar diletakkan paling bawah dan kain kafan  yang  melekat  langsung  dengan tubuh  jenazah  diletakkan  paling  atas. Untuk  lebih  jelas  lagi,  aturannya sebagai berikut:
2. kain  kafan  lebar  penutup  seluruh tubuh jenazah diletakkan paling bawah.
3. Baju  dibemtangkan  diatas  kain  lebar. Sebelah  depan  baju  pada  posisi  atas dan  lobang  baju  pada  posisi  lebaar jenazah.
4. Bentangkan  kain  sarung  di  atas  baju pada posisi antara pusat dan mata kaki jenazah.
5. Bentangkan  kain  cawat  di  atas  kain sarung pada posisi
tepat
di selangkangan  jenazah  dengan  tali  di bagian  atas.  Diatas  cawat  tersebut  di taruh kapas yang sudah dilebarkan dan langsung  ditaburi  bubuk  kapur  barus, bunga  cendana,  daun  bidara,  minyak wangi,  atau  harum-haruman  yang lainnya.
6. Bentangkan  sorban  (untuk  jenazah laki-laki) dan selendang (untuk jenazah perempuan)  tepat  pada  posisi  kepala jenazah.
7. Siapkan sarung tangan dan sarung kaki jenazah.
8. Siapkan  kapas  yang  sudah  dilebarkan dan  ditaburi  diatasnya  dengan  bubuk kapur  barus,  bunga  cendana,  daun bidara,  minyak  wangi,  atau  harum- haruman  lainnya,  yang  dipersiapkan untuk  menutup  mata,  telinga,  hidung, mulut, Zubur (anus, kubul (kemaluan), ketiak,  lipatan  jari-jari  tangan  dan kaki),  lipatan  sedekapan  tangan,  lutut bawah,  serta  telapak  tangan  dan telapak kaki (menurut sebagian pendapat).
9. Setelah semua kain kafan siap, jenazah diletakkan  diatas  kain  kafan  tsb,  lalu semua  lobang  lipatan,  dan  lekukan tubuh  jenazah  sebagaimana  tersebut diatas  ditutup  dengan  kapas  yang sudah ditaburi ramuan. Kemudian satu per  satu  kain  tersebut  dipakaikan kepada  jenazah  dengan  tetap  menjaga agar aurat jenazah tidak terlihat.
10. Sebelum  dibungkus,  pakaikan  sarung tangan  dan  sarung  kaki  dengan membungkus  telapaknya  lalu  diikat  di bagian pergelangannya dengan tali yang ada  di  bagian  kain  tersebut.  Tangan disedekapkan kembali.
11. Yang pertama dipakaikan adalah cawat, dengan melipatkan bagan bawah keatas bagian perut, hingga menutupi kemaluannya,  lalu  tali  diikatkan  di pinggang, layaknya memakaikan pempes kepada anak kecil.
12. Kemudian llipatkan (bungkuskan) kain saurng  sehingga  menutupi  aurat  dari pusat sampai mata kaki.
13. Selanjutnya  pakaikan  baju,  dengan melipatkan bagian depan yang ada pada posisi atas ke dada dan perut jenazah. Kepala  dimasukkan  melalui  lobang yang tersedia. Lalu tali diikatkan antara dua lipatan kain pada lengan dan badan jenazah,  layaknya  orang  memakai mantel hujan.
14. Lalu  pakaikan  sorban  atau  kerudung yang  dibalutkan  di  kepalanya.  Untuk jenazah  perempuan  bisa  ditambahkan selendang.  Perlu  diingat  sebelum memakaikan  sorban  atau  kerudung hendaknya  rambut  jenazah  disisir dahulu,  dan  jika  ada  rambut  yang rontok  harus  disertakan  dalam  kain kafan itu.
15. Terakhir,  bungkuskan  kain  panjang keseluruh tubuh jenazah, dengan cara mempertemukan kedua sisi kanan dan kiri  kain  tersebut,  lalu  kedua  sisi digulung arah yang berlawanan antara bagian bawah (dada ke kaki) dan bagian atas (dada ke kepala)
16. Setelah  sekujur  badan  terbungkus, jenazah  diikat  dengan  tali  yang  telah disediakan.  Jumlah  sebaiknya  lima utas, yang diperuntukan: di bagian atas kepala (pocong atas), pada leher, perut, lutut, dan di bagian bawah kaki (pocong bawah).
17. Selesailah pengkafanan jenazah.
Kemudian jenazah ditutup dengan kain yang    baik  dan  diangkat  pelan-pelan,
letak kan di bangku atau renggo-renggo untuk segera di shalati.
Menyolatkan Cara Melaksanakan Shalat Jenazah, mula- mula  seluruh  jamaah  berdiri  dengan berniat melakukan shalat jenazah dengan empat  takbir.  Praktek  mensholatkan jenazah seperti ditunjukkan pada Gambar 3. 1. Niat  tersebut  sebagai  berikut:
اﺫﻫﻰﻠﻋﻰﻠﺻا ﺖﻳﻣﻠا ﴿ ﺔﺘﻳﻣﻠاﻩﺫﻫ ﴾ ﻊﺑﺮا ﺖﺮﻳﺑﻜﺘ ﺾﺮﻔ ﺔﻳاﻓﻛ اﻤوﻤﺄﻤ ﷲ ﻰلاعﺘ
Artinya  : Aku  berniat  salat  atas jenazah  ini  empat  takbir  fardu kifayah  sebagai  imam/makmum karena Allah SWT
2. Kemudian  tahbiratul  ihram  yang pertama dan setelah takbir pertama  itu  selanjutnya  membaca surat Al Fatihah
3. Takbir  yang  kedua  dan  setelah takbir  yang  kedua  membaca salawat atas nabi Muhammad SAW
4. Takbir  yang  ketiga  dan  setelah takbir  yang  ketiga  membaca  doa jenazah.  Bacaan  doa  bagi  jenazah adalah  sebagai  berikut  : ﻡﻫللا هلﺮﻓﻏا و هﻣﺤﺮا و هﻓاﻋ ﻒﻋاو هنﻋ ﻡﺮﻜاو هلوﺰﻨ و ﻊﺴو هﻠﺨﺪﻤ هﻠﺴﻏاو ﺀﺂﻤلاﺒ و ﺞﻠﺜﻠا و ﺩاﺮﺑﻠا و هﻘﻨ نﻤ اياﻄﺠﻠا اﻤﻜ ﻰﻘني ﺏوﺛﻠا ﺽيﺒﻻا نﻤ ﺱﻨﺪﻠا و هﻠﺩﺒا اﺮاﺩ اﺮيﺨ نﻤ ﻩﺮاﺩ و ﻼﻫا اﺮيﺨ نﻤ هﻠﻫا هﻗاو ﺔﻨﺘﻓ رﺒﻗﻠا و ﺐاﺫﻋ ﺮاﻨﻠا Artinya  : “YA  Allah,  ampunilah  ia, kasihanilah  ia,  sejahterakanlah  ia, maafkanlah kesalahannya,
hormatilah  kedalam  tangannya,
luaskan  lah  tempat  tinggalnya, bersihkanlah  ia  dengan  air  es  dan embum,  bersihkanlah  ia  dari  dosa sebagai  mana  kain  putih  yang dibersihkan  dari  kotoran,  gantilah rumahnya  dengan  rumahnya  yang dulu,  dan  gantilah  keluarganya dengan  yang  lebih  baik  daripada keluarganya  yang  dahulu,  dan perihalalah  dia  dari  huru-hara kubur dan siksa api neraka.”
5. Do’a  yang  dibaca  setelah  takbir ketiga  dan  keempat  disesuaikan dengan  jenis  jenazahnya  yaitu  : apabila  jenazahnya  wanita,  maka damir  ( ﻩ )  hu  diganti  dengan  kata ha( اﻫ ),  apabila  jenazahnya  dua orang, maka setiap damir kata hu( ﻩ ) diganti dengan huma ( اﻣﻫ ), apabilla jenazahnya  banyak,  maka  setiap damir  kata  hu  diganti  dengan( ﻢﻫ ), atau ( ﻦﻫ )
6. Takbir  yang  keempat,  setelah takbir  keempat  membaca  doa sebagai berikut: ﻡﻫللا ﻻ اﻨﻣﺮﺤﺘ ﻩﺮجﺃ و ﻻ اﻨﺘﻔﺘ ﻩﺪعﺒ و ﻔﻏا اﻨﻠﺮ و هل Artinya  : Ya  Allah,  janganlah engkau
rugikan kami dari
mendapatkan pahalanya dan janganlah  engkau  beri  kami  fitnah sepeninggalnya,  dan  ampunilah kami dan dia
7. Membaca  salam  kekanan  dan kekiri
Gambar 3. Proses mensholatkan jenazah Menguburkan Setelah  selesai  menyalatkan,  hal terakhir  yang  harus  dilakukan  adalah menguburkan atau memakamkan
jenazah.  Tata  cara  pemakaman  atau penguburan  tersebut  adalah  sebagai berikut.
1. Tanah  yang  telah  ditentukan sebagai kuburan digali dan dibuatkan  liang  lahat  sepanjang badan  jenazah.  Dalamnya  tanah dibuat  kira-kira  setinggi  orang ditambah  setengah  lengan  dan lebarnya  kira  kira  satu  meter,  di dasar  lubangnya  dibuat  miring lebih  dalam  ke  arah  kiblat. Maksudnya  adalah  agar  jasad tersebut  tidak  mudah  dibongkar binatang 2. Setelah sampai di tempat pemakaman,  jenazah  dimasukkan kedalam  liang  lahat  dengan  posisi miring dan menghadap kiblat. Pada saat meletakkan
jenazah,
hendaknya  dibacakan  lafaz-lafaz sebagai berikut ﷲاﻞوﺳﺮﺔﻠﻤﻰﻠﻋوﷲاﻢﺳﺒ Artinya  : “Dengan  nama  Allah  dan atas  agama  rasulullah.” (Ibn Qosim, 1410 H).
3. Tali-tali  pengikat  kain  kafan dilepas, pipi kanan dan ujung kaki ditempelkan  pada  tanah.  Setelah
itu  jenazah  ditutup  dengan  papan kayu  atau  bambu.  Diatasnya ditimbun  dengan  tanah  sampai galian  liang  kubur  itu  rata. Tinggikan  kubur  itu  dari  tanah biasa  sekitar  satu  jengkal  dan diatas  kepala  diberi  tanda  batu nisan
4. Setelah selesai menguburkan, dianjurkan  berdoa,  mendoakan dan memohon kan ampunan untuk jenazah.

## SIMPULAN DAN SARAN
Pengurusan  jenazah  merupakan kewajiban  bagi  kita  sebagai  seorang muslim dan muslimah. Kegiatan ini sangat bermanfaat  untuk  kita  semua  terutama kepada  masyarakat  yang  belum  mengerti sama  sekali  dan  supaya  nanti  bisa dimanfaatkan  dalam  kehidupan  sehari- hari.  Apalagi  ketika  ada  keluarga  kita sendiri  yang  meninggal  dunia  karena  hal kematian  merupakan  keharusan  bagi setiap  yang  bernyawa  cepat  atau  lambat kita akan mengalami itu semua. Ibaratkan seperti  pintu  yang  pintu  itu  harus  kita lewati. Di harapkan kegiatan ini berkelanjutan  karena  masih  banyak kegiatan  sosial  keagamaan  yang  ada  di lingkungan  masyarkat  muslim  seperti takziah  dan  rangkaiannya,  tasmiyah (pemberian nama) dengan segala rangkaiannya dan lain lain.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Terima kasih kepada semua pihak yang  telah  membantu  kegiatan  ini berlangsung mulai dari pengajuan proposal,  dalam  hal  ini  pihak  institusi universitas sriwijaya dan pengurus  masjid An-Nuur  yang  telah  menyiapkan  sarana dan  prasarananya,  masyarakat  kebun raya  dan  segenap  tim  pengabdian  dalam hal ini dosen agama islam unsri begitupun mahasiswa dan alumni universitas sriwijaya  yang  telah  meluangkan  waktu dan  tenaganya  untuk  kesuksesan  acara ini  terlebih  kepada  Allah  SWT  yang  telah memberikan  kesehatan  dan  kesempatan sehingga sukses kegiatan ini.

## DAFTAR REFERENSI
Ahnan, Maftuh. MA. & Asyharie (2005). Berita  dari  Alam  Kubur. Surabaya:
Terbit Terang.
Departemen  Agama  Republik  Indonesia. (1995). Al-Qur’an terjemah.
Koesoema  A.  Doni.  (2012).  Pendidikan Karakter  Utuh  dan  Menyeluruh . Jokjakarta: Kanisius.
Ibn Qosim al Ghozi, Muhammad. (1410 H).
Syarah  Fathul  Qorib  Al  Mujib. Surabaya: Darul Ilmi.
Sulaiman, R. (2011). Alfiqhul Islami (Fiqh Islam). Bandung: Sinar Baru
Algesindo.