## Pembelajaran Seni Karawitan Jawa pada Anak Tunagrahita Ringan

## Learning Javanese Gamelan Music for Children with Mild Mental Retardation
Hana Permata Heldisari*, Institut Seni Indonesia Yogyakarta. Email: hana.permata@isi.ac.id ; Orcid: https://orcid.org/0000-0001-9799-6200

## Received:
4 April 2022 Accepted: 26 May 2022 Published: 27 May 2022
Keywords: javanese gamelan, mental retardation, learning.
Kata kunci : karawitan, tunagrahita, pembelajaran.

## Abstract:
This study aims to describe Javanese musical learning in mild mentally retarded children in terms of output and outcome. The subjects in this study were 20 mentally retarded children  with  the  category  of  being  able  to  learn  from  the  Yogyakarta  Bina  Siwi Orphanage,  which  was  divided  into  two  groups,  namely  the  control  group  and  the experimental  group.  Research  data  were  collected  through  performance  assessments and questionnaires. The research instruments used were skill tests and product feasibility questionnaires.  To  see  skills  as  the  goal  of  musical  learning  and  positive  behaviour changes, as a result, they were analysed using the Manova test. The analysis prerequisite test used was the normality test using the Mahalanobis distance test and the multivariate homogeneity test using the Box's M test. The study results stated that musical learning in mentally retarded children through personal learning models could improve Javanese Gamelan playing skills and provide tendencies in behaviour including self-confidence, adaptive and cooperative.

## Abstrak:
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  pembelajaran  karawitan  Jawa  pada anak  tunagrahita  ringan  dari  segi output dan outcome .  Subjek  dalam  penelitian  ini adalah 20 anak tunagrahita dengan kategori mampu didik dari Panti Asuhan Bina Siwi Yogyakarta yang dibagi menjadi dua kelompok, yaitu kelompok kontrol dan kelompok eksperimen. Data penelitian dikumpulkan melalui penilaian unjuk kerja dan angket. Instrumen  penelitian  yang  digunakan,  yaitu  tes  keterampilan  dan  angket  kelayakan produk. Untuk melihat keterampilan sebagai tujuan dari pembelajaran karawitan dan perubahan  perilaku  positif  sebagai  dampaknya  dianalisis  menggunakan  uji  Manova. Adapun  uji  prasyarat  analisis  yang  digunakan,  yaitu  uji  normalitas  menggunakan  uji jarak Mahalanobis dan uji homogenitas multivariat menggunakan uji Box’s M. Hasil penelitian menyebutkan bahwa pembelajaran karawitan pada anak tunagrahita melalui model pembelajaran personal dapat meningkatkan keterampilan bermain gamelan Jawa dan memberikan kecenderungan dalam perilaku di antaranya percaya diri, adaptif dan kerja sama.

## Citation:
Heldisari, H. P. (2022). Pembelajaran Seni Karawitan Jawa pada Anak Tunagrahita Ringan. Jurnal Mebang: Kajian Budaya Musik dan Pendidikan Musik , 2 (1), 67-74. https://doi.org/10.30872/mebang.v2i1.23

## 1.   Pendahuluan
Tunagrahita adalah keadaan keterbelakangan mental, keadaan ini juga dikenal sebagai retardasi mental ( mental retardation ). Anak tunagrahita memiliki IQ di bawah rata-rata anak normal  pada  umumnya,  sehingga  menyebabkan  fungsi  kecerdasan  dan  intelektual  mereka terganggu  yang  memicu  permasalahan  lain  pada  masa  perkembangannya.  Perbedaan kemampuan  dan  kebutuhan  mereka  dibanding  anak-anak  pada  umumnya  membutuhkan bentuk  penanganan  dan  layanan  khusus  sesuai  dengan  kemampuan  mereka.  Kemampuan mereka yang berbeda bukan menjadi alasan untuk menghindari bahkan membuang mereka, melainkan  justru  membuahkan  kesadaran  untuk  menghargai  keragaman  individu  dan memberi perhatian serta pelayanan ideal yang seharusnya mereka terima.
Sayangnya,  pandangan  negatif  yang  masih  ada  terhadap  anak  tunagrahita  semakin menyulitkan  perkembangan  mereka  terutama  dalam  perkembangan  mental  dan  sosialnya. Keterbatasan  anak  tunagrahita  mengakibatkan  mereka  dipandang  sebelah  mata  dalam lingkungannya bahkan sering kali dianggap objek, tanpa hak, bahkan produk gagal sehingga tidak membutuhkan pendidikan. Semua pihak mestinya sadar jika siapa pun, termasuk anak tunagrahita serta penyandang disabilitas lainnya mempunyai hak yang sama. Mereka berhak untuk  mendapatkan  pendidikan,  memiliki  pekerjaan  dan  harapan  untuk  masa  depan  yang lebih  baik.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  atau  pelatihan  khusus  sangat  dibutuhkan  untuk mengembangkan kemampuan anak tunagrahita.
Upaya  pemerintah  dalam  memberikan  layanan  pendidikan  pada  anak  berkebutuhan khusus  masih  membutuhkan  kerja  keras.  Hal  tersebut  tersurat  dalam  artikel  pada  laman Kemdikbud  bahwa  pencapaian  persentase  masih  sebesar  18%  anak  berkebutuhan  khusus, termasuk  anak  tunagrahita  yang  telah  mendapatkan  layanan  pendidikan.  Oleh  karena  itu diperlukan  program  pelatihan  agar  mereka  tetap  mempunyai  keterampilan  walaupun  tidak melalui pendidikan formal. Program pelatihan salah satunya adalah di bidang kesenian yang terdiri atas seni musik, seni rupa dan seni tari. Musik dapat menstimulasi anak tunagrahita untuk  memperbaiki  fungsi  mental,  motorik,  dan  intelegensinya  (Heldisari  &  Astuti,  2017). Keterlibatan dengan musik dapat meningkatkan persepsi diri pada anak tunagrahita (Hallam, 2018). Selain itu, kesempatan memainkan instrumen bisa dijadikan sebagai sebuah motivasi untuk mengelola emosi dengan lebih baik pada anak tunagrahita. Seperti yang dikatakan oleh Sze  bahwa  musik  menciptakan  respons  fisiologis,  yang  terkait  dengan  reaksi  emosional (Savina, 2020). Keterbatasan fisik, mental dan kemampuan interaksi sosial, bukan halangan untuk menjadi manusia yang berharga bagi orang lain.
Hasil penelitian terdahulu telah memberikan fakta bahwa musik dapat dijadikan media untuk meningkatkan kualitas anak tunagrahita dapat menjadi alasan untuk lembaga-lembaga yang menerima anak tunagrahita agar memiliki program dalam melatih anak-anak tunagrahita di bidang seni musik. Salah satu lembaga yang menerima anak tunagrahita, yaitu Panti Asuhan Bina Siwi. Panti Asuhan Bina Siwi yang terletak di Kecamatan Pajangan, Kabupaten Bantul Yogyakarta adalah salah satu lembaga yang mengasuh 32 anak berkebutuhan khusus yang terdiri atas 2 tunanetra, 4 tunadaksa, 2 autisme, dan 24 tunagrahita.
Panti Asuhan Bina Siwi memiliki program dalam memberi bekal keterampilan mereka dalam  bidang  kesenian.  Kesenian  tersebut  meliputi  seni  kerajinan  dan  seni  musik.  Dalam bidang seni kerajinan, anak-anak di panti tersebut dilatih untuk berkreasi membuat suvenir kipas, gantungan kunci, dan membatik. Sedangkan dalam bidang seni musik, Panti Asuhan Bina Siwi memiliki alat musik, rebana dan gamelan Jawa laras pelog juga slendro. Sayangnya,
untuk  gamelan  Jawa  kurang  dimanfaatkan  dengan  maksimal  karena  belum  adanya  pelatih yang bersedia memberikan pelatihan dalam bidang seni karawitan. Belum adanya kesempatan untuk menerima pelatihan seni karawitan menyebabkan anak tunagrahita di Panti Asuhan Bina Siwi belum memahami pola struktural dalam tiap irama pada masing-masing gendhing dan kerangka notasi balungan pada tiap gendhing .
Dalam pembelajaran seni karawitan Jawa, anak tunagrahita dilatih untuk meningkatkan daya ingatnya terhadap notasi balungan laras pelog yang jangkauan nadanya tidak terlalu luas karena hanya terdapat tujuh angka di dalamnya, yaitu 1( ji ) 2 ( ro ), 3 ( lu ), 4 ( pat ), 5 ( mo ), 6 ( nem ), dan 7 ( pi ). Pemilihan seni karawitan Jawa dengan laras pelog disesuaikan dengan kemampuan anak  tunagrahita  yang  mengalami cognitive  deficite ketika  belajar .  Cognitive  deficite pada anak  tunagrahita  tercermin  dalam  persepsi,  daya  ingat,  mengembangkan  ide,  evaluasi  dan penalaran sehingga memiliki hambatan dalam menyimpan informasi terlebih pemikiran yang abstrak (Jellison & Duke, 1994). Oleh karena itu, dengan pembelajaran seni karawitan Jawa diharapkan tidak memiliki kendala yang besar terhadap kemampuan anak tunagrahita dalam menyimpan informasi.

## 2. Metode
Penelitian ini menggunakan pendekatan mix method , kualitatif untuk mendeskripsikan proses pembelajaran yang diamati melalui observasi partisipan. Sedangkan analisis kuantitatif deskriptif  untuk  mendeskripsikan  bentuk  peningkatan  dari  sisi  afektif  yang  diperoleh  dari lembar  observasi  dengan  skala rating .  Pengamatan  perilaku  yang  muncul  pada  anak tunagrahita menggunakan lembar observasi tertutup yang dilakukan oleh among panti. Lembar observasi ini diisi sebelum pembelajaran dan setelah pembelajaran selesai secara menyeluruh. Penilaian menggunakan skala rating 1—3, yaitu 1 (tidak pernah), 2 (kadang-kadang), dan 3 (sering).

## 3. Pembahasan
Tahapan  pembelajaran  ini  secara  garis  besar  terdiri  atas  tiga  tahap,  yaitu prapembelajaran, pembelajaran dan pascapembelajaran.

## 3.1   Prapembelajaran
Dalam tahap ini, dilakukan sebelum memulai pembelajaran seni karawitan Jawa agar meminimalisir trial and error. Terdapat dua tahap, yaitu mempersiapkan pembelajaran dan memahami peserta didik. Pada tahap pertama, pelatih sebaiknya menguasai instrumen/ ricikan gamelan,  baik  nama ricikan ,  karakternya  maupun  susunan  larasnya.  Selanjutnya, mempersiapkan  materi  pembelajaran.  Materi  yang  diberikan  sesuai  dengan  tujuan pembelajarannya, yaitu dapat memainkan gendhing alit irama lancaran dengan laras pelog. Repertoar gendhing Jawa  oleh  (Prehara  &  Supanggah,  2019)  dibagi  menjadi  tiga,  yaitu gendhing ageng , gendhing tengahan dan gendhing alit . Gendhing alit , yaitu gendhing dengan pola kendhangan lancaran, ladrang dan ketawang. Gendhing tengahan, yaitu gendhing yang menggunakan pola kendhangan Candra untuk laras slendro dan kendhangan Sarayudha untuk laras  pelog.  Sedangkan gendhing ageng  menggunakan  pola  kendhangan Jangga pada  laras slendro dan kendhangan Semang Alit, Maawur , dan Semang Ageng untuk laras pelog. Bentuk
lancaran  termasuk gendhing alit  yang  merupakan gendhing paling  sederhana  diantara ketiganya. Bentuk lancaran memiliki karakteristik sebagai berikut (Ishida, 2008).
a. Jumlah sabetan balungan atau  dalam  musik  disebut  ketukan  dalam  satu gongan (satu baris) terdiri atas 16 ketukan.
b. Satu gongan terdiri atas 4 gatra , dalam musik gatra adalah birama.
c. Setiap gatra terdiri atas 4 ketukan dengan rincian pada ketukan pertama dan ketiga untuk ricikan kethuk, ketukan  kedua  untuk ricikan kempul dan ketukan keempat untuk ricikan kenong.
d. Ricikan gong pada ketukan keempat gatra terakhir dari setiap baris.
Contoh gendhing alit irama lancaran dengan laras pelog yaitu: prau layar, gugur gunung, sluku-sluku bathok, kebogiro, manyar sewu, singa nebah, tropongan, tropongbang, udan mas . Dalam penelitian ini materi yang digunakan adalah lancaran Gugur Gunung dan Kebogiro. Pelatih  minimal  terdiri  atas  3  orang,  sesuai  dengan  pengelompokan ricikan gamelan  Jawa, yaitu balungan , garap dan struktural. Pengelompokan ricikan secara garis besar berdasarkan fungsinya menjadi tiga, yaitu ricikan balungan , ricikan garap dan ricikan struktural (Prehara & Supanggah,  2019). Ricikan balungan terdiri  atas  slenthem,  demung,  saron  barung,  saron penerus, bonang panembung. Ricikan garap terdiri atas rebab, gender barung, gender penerus, bonang  barung,  bonang  penerus,  gambang,  siter,  suling,  dan  sindhen.  Sedangkan ricikan struktural terdiri atas kethuk kempyang, kendhang, kenong, kempul, gong, engkuk, kenong, kemanak dan kecer. Pada penelitian ini ricikan balungan terdiri atas 4 ricikan , yaitu slenthem, demung, saron barung, dan saron penerus. Ricikan garap terdiri atas bonang barung, bonang penerus dan sindhen . Sedangkan ricikan struktural terdiri atas kenong, kendhang, kempul dan gong. Tiap ricikan dimainkan oleh satu anak tunagrahita kecuali kempul dan gong dimainkan oleh dua anak tunagrahita.
Pada tahap kedua, pelatih juga harus memahami peserta didik baik secara fisik maupun non-fisik. Hal ini bertujuan untuk menyesuaikan kemampuan mereka terhadap ricikan yang akan mereka pelajari, juga sebagai bentuk pendekatan kepada peserta didik untuk memahami karakteristik mereka. Adapun tentang bagaimana pelatih menyikapi anak tunagrahita, yaitu (1) mendekatkan  diri  kepada  peserta  didik  untuk  membantu  kemampuan  adaptasinya  dan kesulitan menjalin hubungan dengan orang lain; (2) menyediakan catatan notasi yang mudah dipahami mengingat peserta didik mudah lupa dan sulit mengungkap suatu ingatan; dan (3) pelatih  membantu  peserta  didik  untuk  menghafal  karena  kemampuan  membaca  anak tunagrahita terbatas. Pelatih sebisa mungkin tidak memberi tekanan kepada anak agar anak tidak depresi.

## 3.2  Pembelajaran
Pada  tahapan  pembelajaran,  terdiri  atas  alokasi  waktu  dan  tahapan  pembelajaran. Pembelajaran  seni  karawitan  dengan  materi gendhing alit  irama  lancaran  laras  pelog dialokasikan  sebanyak  8  kali  pertemuan  di  mana  dalam  satu  minggu  terdapat  2  kali pertemuan.  Masing-masing  pertemuan  membutuhkan  waktu  sebanyak  90  menit  secara keseluruhan.
Pertemuan dilaksanakan secara rutin baik dalam pemilihan hari dan waktu dimulainya tiap pertemuan untuk membantu dalam mengorganisir dirinya sendiri, juga untuk keefektifan pembelajaran.  Pembelajaran  seni  karawitan  Jawa  pada  anak  tunagrahita  dimulai  dengan
pembukaan, demonstrasi, latihan personal, latihan bersama yang dilakukan berulang. Adapun rincian dari tiap tahap adalah sebagai berikut.

## 3.2.1 Pembukaan
Tahap  ini  disampaikan  melalui  ceramah  oleh  tim  pelatih.  Materi  pembukaan  pada pertemuan pertama berupa berbagi cerita tentang pengalaman dalam bidang seni karawitan oleh  tim  pelatih.  Sedangkan  pada  pertemuan  selanjutnya,  pembukaan  diisi  dengan  refleksi pertemuan sebelumnya. Tahap pembukaan ini disampaikan selama 10 menit.

## 3.2.2 Demonstrasi
Pada tahap demonstrasi, tim pelatih memberikan contoh yang terdiri atas tiap ricikan , yaitu ricikan balungan , ricikan garap  dan ricikan struktural.  Demonstrasi  oleh  tim  pelatih dilaksanakan dengan memberikan contoh gendhing yang akan dipelajari sebanyak 3 putaran sebagai berikut.
a. Ricikan balungan (demung), ricikan garap (bonang barung), ricikan struktural (kempul- gong).
b. Ricikan balungan (saron  penerus), ricikan garap  (bonang  penerus), ricikan struktural (kethuk-kenong).
c. ricikan balungan (saron), ricikan garap (bonang barung), ricikan struktural (kendhang). Demonstrasi dilaksanakan selama 10 menit. Setelah demonstrasi dilaksanakan, pelatih memulai  pembelajaran  secara  personal  dalam  tiga  kelompok ricikan yang  ada  pada tahapan selanjutnya.

## 3.2.3 Latihan Personal Awal
Tahap ini dilaksanakan setelah demonstrasi oleh tim pelatih selama 30 menit. Tim pelatih yang terdiri atas 3 orang dibagi berdasarkan jenis ricikan , yaitu balungan , garap dan struktural. Pada  penelitian  ini ricikan balungan terdiri  atas  4 ricikan ,  yaitu  slenthem,  demung,  saron barung, dan saron penerus. Ricikan garap terdiri atas bonang barung, bonang penerus dan sindhen. Sedangkan ricikan struktural terdiri atas kenong, kendhang, kempul dan gong. Tiap ricikan dimainkan oleh satu anak tunagrahita kecuali kempul dan gong dimainkan oleh dua anak tunagrahita.
Pada  tahapan  ini  tidak  seperti  pembelajaran  pada  anak-anak  pada  umumnya,  yaitu dengan partitur atau notasi balungan yang tertulis. Hal ini dikarenakan keterbatasan dalam segi  akademik,  yaitu  anak-anak  belum  mampu  membaca  dengan  baik  sehingga  kesulitan apabila membagi fokus antara membaca, menghafal letak bilahan dan memainkan ricikan .
Pada ricikan balungan ,  anak  tunagrahita  dimulai  dengan  menghafal  notasi balungan setiap  2 gatra yang  terdiri  atas  8  ketukan balungan sehingga  pada  tahap  ini,  pelatih  lebih dominan  untuk  membantu  anak-anak  menghafal.  Setelah  berhasil  dihafalkan,  kemudian dipraktikkan menggunakan ricikan masing-masing. Pada saat praktik dengan ricikan , pelatih sebaiknya secara personal mendampingi tiap anak. Karena selain menghafalkan notasi dengan lafal,  anak  tunagrahita  juga  perlu  menghafalkan  gerakan  tangan  mereka  dalam  menabuh sesuai dengan notasinya. Oleh karena itu, pelatih membantu dengan menunjuk bagian bilah yang  dipukul.  Untuk ricikan saron  penerus  menggunakan  gaya  permainan  Karawitan  Solo/
Surakarta, yaitu imbal setelah ketukan balungan ( ngintili ). Pada ricikan garap, ricikan bonang  barung  dan  penerus  pada  dasarnya  sama  dengan ricikan balungan, yaitu dimulai dengan menghafal nada yang dimainkan. Akan tetapi karena memiliki  pola  yang  berbeda,  hafalan  dilakukan  setiap  4 gatra .  Setelah  berhasil  dihafalkan, kemudian  dipraktikkan  dengan  mengikuti  pola  sesuai  irama lancaran .  Untuk sindhen , mempelajari  sendiri gendhing yang  sedang  dipelajari  melalui mp3  player yang  telah disediakan  oleh  pelatih.  Setelah  menghafal  liriknya,  pelatih  secara  personal  memberikan evaluasi terhadap notasi nyanyiannya, sedangkan untuk ricikan garap letak ricikan kenong dan kethuk sebaiknya ditata dengan urutan yang selalu sama karena anak tunagrahita cenderung menghafalkan gerak tangan mereka. Walaupun begitu, pembelajaran tetap dimulai dengan menghafalkan nada yang akan ditabuh. Untuk ricikan kempul dan gong dipegang oleh satu anak.  Proses  pembelajaran  pada  kempul  dan  gong  dilaksanakan  dengan  mencermati  pola kendhangan karena apabila diberikan pola hitungan akan mempersulit anak tunagrahita. Pada tahap ini, pelatih yang bertanggung jawab pada ricikan garap memulai latihan terhadap ricikan kendhang .  Dalam gending  lancaran yang  sederhana  kendang  yang  dipergunakan  cukup kendang ketipung (kendang kecil) dan kendang Bem (kendang paling besar). Pola kendhangan dimainkan sesuai instruksi pelatih dengan lafal tak (t), tung (p), dhah (b). Tak (t), yaitu sisi kecil kendang ketipung yang dipukul dengan telapak tangan. Tung (p), yaitu  sisi  besar  kendang  ketipung  yang  dipukul  dengan  ujung  jari  jari  telapak  tangan. Sedangkan dhah (b) sisi besar di bagian pinggir kendang bem yang dipukul dengan telapak tangan.

## 3.2.4 Latihan Bersama Awal
Setelah berlatih secara personal, maka tahapan selanjutnya adalah berlatih bersama yang berarti semua ricikan bermain secara bersamaan. Tahap ini dilaksanakan selama 10 menit. Pada  tahap  ini,  pelatih  sebaiknya  mencermati  bagian-bagian ricikan yang  belum  mampu mengikuti  jalannya gendhing secara  bersamaan.  Setelah  dicermati,  maka  pada  tahap selanjutnya pelatih lebih fokus pada ricikan tersebut.

## 3.2.5 Latihan Personal Akhir
Tahap ini dilaksanakan selama 20 menit yang difokuskan pada hasil evaluasi saat latihan bersama.

## 3.2.6 Latihan Bersama Akhir
Tahap  ini  sama  dengan  latihan  bersama  sebelumnya.  Akan  tetapi,  hasil  pengamatan dilakukan untuk latihan pada pertemuan selanjutnya.

## 3.2.7 Penutup
Pada  tahap  ini  dilakukan  evaluasi  secara  bersama-sama  antara  pelatih  dengan  anak tunagrahita  sebagai  peserta  didik  dalam  pembelajaran  seni  Karawitan  Jawa.  Penyampaian evaluasi menggunakan bahasa yang memotivasi sehingga peserta didik tidak merasa rendah diri.

## 3.3  Pascapembelajaran
Untuk  melihat  hasil  pembelajaran  yang  telah  dilaksanakan  berdasarkan  aspek psikomotor dapat menggunakan ricikan non tes dengan lembar penilaian yang telah divalidasi. Aspek  psikomotor  dalam  pembelajaran  ini  adalah  keterampilan  bermain  gamelan  Jawa. Perubahan  perilaku  peserta  didik  antara  kelompok  eksperimen  dengan  kelompok  kontrol berbeda secara signifikan dibuktikan dengan skor rata-rata kelompok eksperimen yang lebih tinggi  dibandingkan  kelompok  kontrol  pada  saat posttest .  Skor  rata-rata posttest pada kelompok eksperimen sebesar 27,83, sedangkan skor rata-rata posttest pada kelompok kontrol sebesar  19,08.  Hasil  uji  tersebut  menunjukkan  bahwa  terdapat  perbedaan  yang  signifikan perilaku  antara  peserta  didik  yang  diajarkan  dengan  menggunakan  produk  dan  yang  tidak menggunakan produk di Panti Asuhan Bina Siwi Yogyakarta. Oleh sebab itu, perilaku peserta didik merupakan salah satu aspek dari domain afektif yang mempunyai pengaruh dalam proses pembelajaran khususnya pembelajaran terkait dengan penelitian ini.
Perubahan perilaku tersebut dibuktikan dengan hasil penelitian yang telah dilaksanakan. Perubahan  perilaku  pada  kelompok  eksperimen  lebih  signifikan  dibandingkan  kelompok kontrol. Adapun perbedaan perubahan perilaku pada kelompok kontrol ada pada Tabel 1.

## Tabel 1. Hasil Penilaian Perilaku Kelompok Kontrol
Perilaku Pretest Postest Peningkatan Percaya diri 19 24 5 Kerja keras 18 18 0 Mandiri 18 18 0 Kemampuan adaptasi 18 25 7 Fokus 18 18 0 Bekerja sama 15 26 11 Tanggung jawab 19 19 0 Tidak merasa kesepian 22 22 0 Tidak mudah lupa 17 17 0
Tabel  1  menunjukkan  bahwa  terdapat  perubahan  perilaku  percaya  diri,  adaptasi  dan kerja  sama  sebesar  23  poin.  Sedangkan  perubahan  perilaku  pada  kelompok  eksperimen dijelaskan pada Tabel 2.

## Tabel 2. Hasil Penilaian Perilaku Kelompok Eksperimen
Perilaku Pretest Postest Peningkatan Percaya diri 12 29 17 Kerja keras 18 30 12 Mandiri 15 25 10 Kemampuan adaptasi 17 32 15 Fokus 19 28 9 Bekerja sama 14 34 20 Tanggung jawab 17 25 8 Tidak merasa kesepian 17 29 12 Tidak mudah lupa 19 26 7
Tabel 2 menunjukkan bahwa lebih banyak perilaku positif yang mengalami perubahan. Akan tetapi, perilaku percaya diri, adaptasi dan kerja sama cenderung mengalami peningkatan
yang lebih signifikan dibandingkan kelompok kontrol, yaitu sebesar 52 poin yang dapat dilihat bahwa  dua  kali  lipat  lebih  efektif.  Dari  kedua  tabel  perilaku  tersebut  menjelaskan  bahwa pembelajaran seni karawitan Jawa pada anak tunagrahita dengan produk yang dikembangkan dapat memperkuat perilaku percaya diri, mudah beradaptasi, dan kerja sama lebih efektif.

## 4. Penutup
Tunagrahita  ringan  atau  mampu  didik  dapat  menerima  pembelajaran  karawitan  Jawa bentuk lancaran dengan baik, tergantung bagaimana pelatih mencari pendekatan yang tepat sesuai  dengan  karakteristik  mereka.  Pembelajaran  karawitan  Jawa  dengan  model pembelajaran  personal  dapat  meningkatkan  keterampilan  bermain  gamelan  Jawa  dan memberi dampak terhadap perilaku positif anak tunagrahita, yaitu percaya diri, lebih mudah beradaptasi,  dan  bekerja  sama.  Pada  penelitian  selanjutnya,  penelitian  dapat  dilanjutkan terhadap subjek penelitian dengan kriteria anak berkebutuhan khusus lainnya menggunakan materi dari jenis gendhing dan laras yang berbeda.

## Daftar Pustaka
Hallam, S. (2018). The Psychology of Music (1st ed.). Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315104362
Heldisari, H. P., & Astuti, K. S. (2017). Development of Learning Model Based on the Personal Source  in  Playing  Javanese  Gamelan  for  Children  with  Special  Needs. The  Tenth Conference  on  Applied  Linguistics  and  The  Second  English  Language  Teaching  and Technology  Conference  in  Collaboration  with  The  First  International  Conference  on Language, Literature, Culture,
and Education , 1 , 475–480.
https://doi.org/10.5220/0007169504750480
Ishida,  N.  (2008).  The  Textures  of  Central  Javanese  Gamelan  Music:  Pre-Notation  and  Its Discontents. Bijdragen Tot de Taal-, Land- En Volkenkunde / Journal of the Humanities and
Social Sciences of Southeast Asia , 164 (4), 475–499.
https://doi.org/10.1163/22134379-90003652
Jellison,  J.  A.,  &  Duke,  R.  A.  (1994).  The  Mental  Retardation  Label:  Music  Teachers’  and Prospective Teachers’ Expectations for Children’s Social and Music Behaviors. Journal of Music Therapy , 31 (3), 166–185. https://doi.org/10.1093/jmt/31.3.166
Prehara, K., & Supanggah, R. (2019). ‘Towards Gamelan Pop’. Dewa Ruci: Jurnal Pengkajian Dan Penciptaan Seni , 12 (2), 62–70. https://doi.org/10.33153/dewaruci.v12i2.2528 Savina, E. G. (2020). On the Issue of Forming Abilities of Interpersonal Interaction of Students Under the Conditions of Musical-Theater Activity. Musical Art and Education , 8 (2), 72– 86. https://doi.org/10.31862/2309-1428-2020-8-2-72-86