## ETNOZOLOOGI UNTUK RITUAL ADAT MASYARAKAT DAYAK KAYAAN DI DESA PADUA MENDALAM KECAMATAN PUTUSSIBAU UTARA KABUPATEN KAPUAS HULU
(Ethnozoology For Traditional Rituals Dayak Kayaan Community In Padua Mendalam Viillage Putussibau Utara  District, Kapuas Hulu Regency)

## Marcelius Mering, M. Sofwan Anwari, Hafiz Ardian
Fakultas Kehutanan Universitas Tanjung Pura Jl. Daya Nasional Pontianak 78124 Email: marcelmarcel776@gmail.com
Abstract
The local People of Kalimantan until now still depend on nature, they uilize flora and fauna for daily needs. Dayak Kayaan community in Padua Mendalam Village, Putussibau Utara District, Kapuas  Hulu  Regency  have  diversity  in  the  utilization  of  animal  Species  including  the  use  of animals for traditional rituals. The purpose of this study was to collect data of animals species that used for traditional rituals Dayak Kayaan people in Padua Mendalam Village, Putussibau Utara District, Kapuas Hulu District. Data collection with survey method and interviews with selected respondents using snowball sampling technique. The results there were 9 species from 9  families,  every  species  of  family  consisted  of  only  1  species.  The  body  parts  used  for traditional  rituals  are  blood,  the  whole  body,  tail,  head,  feathers  an  shells.  How  to  use  every part of the body has a difference depending on the type of traditional rituals performed.
Keyword : Ethnozoology For Traditional Rituals Community Dayak Kayaan.
PENDAHULUAN Pulau Kalimantan merupakan
sebuah pulau di Indonesia yang memiliki  banyak  keunikan  dan  daya tarik  termasuk  juga  kaya  dengan warisan  budaya.  Pulau  Kalimantan terkenal  dengan  hutan  tropis  serta memiliki  sumber  daya  alam  yang terbanyak di Indonesia. Flora dan fauna eksotis  juga  ditawarkan  oleh  bumi Kalimantan.  Pulau  ini  pada  awalnya, dihuni  oleh  orang-orang  Dayak  sebagai suku  asli  Kalimantan.  Biasanya  mereka tinggal di dalam hutan dan hidup secara nomaden. Perubahan dan arus
modernisasi  saat  ini  telah  membawa beberapa  masyarakat  asli  Suku  Dayak untuk  bergaul  dengan  berbaur  menjadi
satu  dengan  masyarakat  dari  berbagai suku  di  perkotaan.  Masyarakat  Suku Dayak  juga  merupakan  sub  etnis Austronesia  yang  dianggap  sebagai penduduk  asli  yang  mendiami  Pulau Kalimantan yang terkenal dengan keanekaragaman hayati yang tinggi  dan sebagai  pulau  terbesar  ke  3  di  dunia yang  telah  diakui  secara  internasional (Noerwid 2010).
Masyarakat  pedalaman  kalimantan yang  hidup  di  dalam  maupun  di  sekitar hutan masih menggantungkan hidupnya pada  hutan  yang  ada  di  sekitar  mereka. Keragaman  dalam  pemanfaatan  satwa mendorong  terbentuknya  pola  yaitu sebuah sistem atau cara kerja yang tetap dalam  memanfaatkan  berbagai  jenis
satwa,  sebagai  contoh  di  Desa  Seragen,
Denpasar,  Bali  penyu  dimanfaatkan sebagai upacara agama Hindu (Kartikasari 2008).  Hal  ini  berkaitan erat  dengan  proses  interaksi  yang berkembang  antara  etnis  tertentu  yang tinggal  di  sekitar  hutan  dengan  alam lingkungannya dari waktu ke waktu  (Li 1999).  Interaksi  yang  kuat  tersebut melahirkan cara tersendiri pada komunitas masyarakat dalam memperlakukan  sumberdaya  alamnya.
Keanekaragaman dan endemisitas fauna di  Kalimantan  merupakan  kekayaan biodiversitas  yang  harus  tetap  dijaga. Terdapat  29  jenis  satwa  yang  diyakini masyarakat  sekitar  Taman  Betung Kerihun  sebagai  pengobatan  (Putra 2008).  Menurut  Suparlan  (2005)  dalam kehidupan,  manusia  tidak  lepas  dari pemanfaatan  berbagai  sumber  daya hayati.  Sumber  daya  hayati  yang dimaksud  yaitu  tumbuh-tumbuhan  dan hewan.
Pemanfaatan  hewan  untuk  ritual adat  adalah  pemanfaatan  hewan  yang dipercayai  untuk  ritual  adat  seperti ritual  sebelum  pernikahan  maupun  saat upacara  pernikahan  biasanya  hewan yang  digunakan  adalah  babi  tetapi  babi hanya  dimanfaatkan  untuk  konsumsi. Hewan  untuk  ritual  adat  biasanya digunakan  untuk  pemanggilan  makhluk gaib.  Pemanfaatan  hewan  untuk  mistis biasanya  lebih  dikenal  dengan  hewan yang dapat digunakan dalam kepercayaan masyarakat sekitar biasanya  hewan  yang  dapat  memberi pertanda  buruk  dan  pertanda  baik. Hewan yang dimanfaatkan untuk
pengobatan biasanya hewan yang sering dijumpai  masyarakat  sekitar  seperti kelelawar,  cacing,  ikan  gabus  dan lainnya.
Salah  satu  etnis  asli  yang  terdapat pada  Provinsi  Kalimantan  Barat  yaitu
Dayak Kayaan di Desa Padua
Mendalam  Kecamatan  Putusibau  Utara, Kabupaten  Kapuas  Hulu.  Masyarakat
Dayak  Kayaan  ini  juga  memiliki keragaman  dalam  pemanfaatan  fauna baik  untuk  bahan  pangan,  obat-obatan, upacara adat dan supranatural. Masyarakat  Dayak  Kayaan  yang  hidup secara  berkelompok  telah  diketahui memanfaatkan berbagai jenis keanekaragaman hayati untuk
kebutuhan  hidup.  Hubungan  antara manusia dengan alam membentuk nilai- nilai  yang  arif  dan  menyatu  dalam mengelola  alam  lingkungan.  Informasi dan pengetahuan mengenai pemanfaatan  fauna  oleh  Suku  Dayak Kayaan  untuk  ritual  adat,  mistis  dan pengobatan masih belum diketahui, oleh karena itu diperlukan penelitian mengenai etnozoologi pada Suku Dayak Kayaan  di  Desa  Padua  Mendalam Kecamatan Putussibau Utara, Kabupaten Kapuas Hulu. Tujuan
penelitian  ini  untuk  mendata  jenis hewan  dan  bagian  yang  dimanfaatkan untuk  ritual  adat  masyarakat  Dayak Kayaan  di  Desa  Padua  Mendalam Kecamatan Putussibau Utara Kabupaten Kapuas Hulu.

## METODE PENELITIAN
Pengumpulan data dilakukan dengan  metode  survei  dan  wawancara serta pengamatan langsung di lapangan.
Wawancara  ditunjukan  kepada  kepala desa,  kepala  adat,  dukun,  pemburu, orang  tua,  ibu-ibu,  serta  masyarakat yang dianggap mengetahui dan memiliki pengetahuan mengenai pemanfaatan jenis hewan. Pengumpulan  data  di  Desa  Padua Mendalam Kecamatan Putussibau Utara Kabupaten  Kapuas  Hulu,  ini  dilakukan dengan melakukan wawancara mendalam  terhadap  responden  yang terpilih  dengan  menggunakan  metode survei . Pemilihan responden ini dilakukan  dengan  menggunakan  teknik snowball sampling yaitu dengan menentukan  responden  kunci  untuk kemudian menentukan responden
lainnya  berdasarkan  informasi  dari responden  sebelumnya,  demikian  juga untuk  seterusnya  (Poerwandi  1998). Responden  kunci  adalah  orang  yang memiliki  pengetahuan  luas  mengenai jenis  hewan,  cara  mendapatkannya, bagian yang digunakan,
cara
memanfaatkannya  serta  kegunaannya. Wawancara  yang  telah  dilakukan, keterangannya harus dilakukan pencatatan  yang  lengkap  mengenai keterangan  jenis-jenis  hewan  yang dimanfaatkan oleh masyarakat setempat. Analisa data yang digunakan adalah metode deskriftif kualitatif, yaitu mendeskripsikan data yang dikumpulkan  berupa  kata-kata,  gambar dan  bukan  angka.  Data  yang  berasal dari wawancara,  catatan  lapangan, jenis hewan yang dimanfaatkan, cara mendapatkan  dan  memanfaatkannya serta kegunaannya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang dilakukan  terhadap  responden  terpilih, diperoleh 9 jenis hewan dari 9 famili yang dimanfaatkan  oleh  masyarakat  di  Desa
Padua Mendalam Kecamatan Putussibau  Utara  Kabupaten  Kapuas Hulu  untuk  ritual  adat.  Jenis-jenis hewan  yang  dimanfaatkan  untuk  ritual adat  tersebut  dapat  dilihat  pada  tabel  1.
Tabel 1.  Pemanfaatan hewan untuk ritual adat oleh masyarakat Suku Dayak Kayaan di Desa  Padua  Mendalam  Kecamatan  Putussibau  Utara  Kabupaten  Kapuas Hulu .(Utilization  Of  Animals  For  Traditional  Rituals  By  Dayak  Kayaan Community In Padua Mendalam Viillage, Putussibau Utara  District, Kapuas Hulu Regency).
No Nama Lokal Nama Indonesia Nama Ilmiah Bagian yang dimanfaatkan Makna dan Ritual Adat 1 Uting Babi Sus scrofa Darah dan Seluruh tubuh Mela, Penangkal Roh jahat, simbol kekeluargaan 2 Asok pitam Anjing hitam Canis lupus familiaris Seluruh tubuh Pemecahan perkara 3 Seluang Guhun Seluang Batang Rasbora sp Kepala dan ekor Sebagai perlindungan dari hal jahat untuk pasangan suami istri, Pernikahan 4 Henyaap Kapong Ayam Kampung Gallus gallus domesticus Seluruh tubuh Memberi Sesaji untuk mahluk halus, Perubahan Nama Orang 5 Sii Susuh Kura Sulcospira testudinaria Cangkang Penangkal roh yang meninnggal Dunia 6 Manuk Tingaang Burung Enggang Buceros rhinoceros Kepala dan Bulu Mensyukuri hasil panen padi (Dange) 7 Manuk Bukang Ketupung Sasia abnormis Seluruh Tubuh  Agar mendapatkan hasil padi yang melimpah 8 Manuk Hisit Burung madu kelapa Anthreptes malacensis Seluruh tubuh Meminta perlindungan dan kesehatan untuk padi 9 Manuk Telajaan Burung Cililin Coklat Platylophus galericulatus Seluruh tubuh Hidup tenang dibumi, dan hasil padi berlimpah
a. Uting atau  Babi  merupakan  hewan  yang dimanfaatkan oleh masyarakat Desa Padua Mendalam,  hampir  seluruh  tubuh    hewan tersebut digunakan untuk ritual adat mulai dari  hukum  adat,  gawai  dayak  (Dange) dan  ritual  lainnya.  Masyarakat  Suku Dayak  Kayaan  percaya  terhadap  babi sebagai  hewan  yang  dianggap  dapat menghilangkan  beban  dalam  kehidupan, ritual tersebut dilakukan saat gawai Dayak
(Dange) atau setelah panen padi dan nama ritual  tersebut  adalah Mela ,  selanjutnya babi  tersebut  dibersihkan  dan  dipotong kecil  bersama  makanan  tradisisonal  yang disebut Pitoh, lalu  dibagikan  ke  setiap rumah. Tujuan ritual adat yang
menggunakan babi yaitu untuk mengucap syukur kepada Tuhan, dan mengumpulkan keluarga  besar  Suku  Dayak  kayaan  di Desa Padua Mendalam Kecamatan
Putussibau Utara Kabupaten Kapuas Hulu. Selain  masyarakat  Dayak  Kayaan  Desa Padua  Mendalam  di  daerah  lain  seperti masyarakat Dayak Kanayant Desa Babane Kalimantan  Barat  babi  juga  digunakan sebagai  symbol  ikatan  antar  keluarga  dan penangkal  roh  jahat  (Pilatus  2017).  Babi berdasarkan  pendapat  umum  menyatakan bahwa  bangsa  babi  merupakan  hewan yang paling awal dijinakan, bukan kucing ataupun  anjing.  Hal  ini  terbukti  dengan adanya  penemuaan  lukisan  dan  ukiran babi yang berumur lebih dari 25.000 tahun yang lalu (Agung 1993).
b. Asok atau Anjing  juga  merupakan  hewan yang  digunakan  masyarakat  Suku  Dayak Kayaan  Mendalam  dalam  melakukan ritual  adat  yang  disebut Pelemala, bagian tubuh  yang  digunakan  adalah  seluruh tubuh  hewan.  Ritual  adat  biasanya dilakukan jika dua belah pihak mendapatkan  perkara  misalnya  perkara batas  tanah,  jika  perkara  tersebut  tidak dapat  diselesaikan  secara  kekeluargaan maka  harus  diselesaikan  secara Pelemala dan hewan yang digunakan adalah anjing , dengan  tujuan  agar  perkara  yang  terjadi antara  dua  belah  pihak  tersebut  dapat diselesaikan secara adil.
c. Seluaang  Guhun atau Seluang  Batang adalah  hewan  yang  hidup  dirawa  atau perairan  air  tawar  dengan  ukuran  tubuh yang kecil. Seluang Batang juga merupakan hewan yang dimanfaatkan oleh masyarakat Suku Dayak Kayaan
Mendalam sebagai hewan untuk ritual adat misalnya  pernikahan  adat,  bagian  yang digunakan adalah kepala dan ekor. Bagian kepala dibagikan kepada pria dikarenakan pria  tersebut  sebagai  kepala  keluarga  dan bagian  ekor  di  bagikan  kepada  wanita yang  dianggap  sebagai ibu  rumah tangga. Masyarakat  Dayak  Kayaan  Mendalam percaya  bahwa  hewan  tersebut  sebagai simbol ikatan kekeluargaan, dan bertujuan
untuk  mendapatkan  kehidupan  yang  baik dan jauh dari segala yang jahat.
d. Henyaap  Kapong atau Ayam  kampung merupakan  hewan  yang  dipercya  oleh masyarakat  Dayak  Kayaan  Mendalam sebagai  hewan  yang  digunakan  untuk ritual adat terutama untuk perubahan nama seseorang  atau  nama  marga.  Hewan tersebut  diberikan  kepada  mahluk  halus, dengan  tujuan  nama  yang  digunakan tersebut  dapat  memberikan  kekuatan dalam menjalani kehidupan sebagai orang Dayak  Kayaan  Mendalam  dan  jauh  dari segala  yang  jahat.  Ayam  kampung berperan penting dalam upacara adat serta pesta-pesta besar seperti upacara pernikahan adat dan berdukun (Eprilurahman dkk 2012).
e. Sii atau  Susuh  Kura adalah  hewan  yang hidup  di  perairan  air  tawar,  terutama  di sungai  mendalam  (  Hungee  medalaam) hingga  saat  ini  hewan  tersebut  masih mudah  ditemukan  dan  dimanfaatkan. Masyarakat  Suku  Dayak  Kayaan  di  Desa Padua  Mendalam  hingga  saat  ini  masih memanfaatkan  hewan  tersebut  sebagai hewan  untuk  ritual  adat,  ritual  tersebut dilakukan saat ada keluarga yang meninggal  dunia,  bagian  tubuh  yang digunakan adalah seluruh tubuh.
Masyarakat Dayak Kayaan di Desa Padua Mendalam  memanfaatkan  hewan  tersebut dengan  tujuan  dapat  menangkal  roh  yang telah  meninggal,  terutama  untuk  anak- anak dalam keluarga yang ditinggalkan.
f. Manuk  Hisit atau Burung  Madu  Kelapa juga merupakan hewan yang dimanfaatkan oleh  Suku  Dayak  Kayaan  di  Desa  Padua Mendalam  untuk  ritual  adat  misalnya berdoa kepada Hsit untuk hidup yang baik dan  hasil  ladang  yang  melimpah.  Hasil wawancara  di  Desa  Padua  Mendalam bersama salah satu narasumber mengatakan  bahwa  upacara  ritual  adat tersebut  saat  ini  masih  dilakukan  dengan harapan Manuk Hisit tersebut memberikan
kehidupan  yang  baik  di  bumi  dan  hasil ladang  yang berlimpah, masyarakat Suku Dayak  Kayaan  Mendalam  memiliki  cara unik  dalam  ritual  adat  tersebut,  dengan mencari suara dari burung dan menghidupkan  api  di  bawah  suara tersebut,  setalah  apinya  padam  mereka menancapkan  kayu  atau  ranting  di  bekas api tersebut dan ke esokan harinya mereka baru  mulai  berkerja  di  lahan  yang  telah dilakukan  ritual  dengan  tujuan  agar  lahan yang  digunakan  dapat  memberikan  hasil panen  yang  berlimpah.  Proses  ritual  adat terdapat  empat  orang  yang  dipercaya mengetahui cara melakukan ritual tersebut.
g. Manuk  Tingaang atau Burung Enggang adalah salah satu hewan yang sangat mulia bagi  masyarakat  Suku  Dayak  Kayaan Mendalam  sejak  dulu,  hingga  saat  ini hewan  tersebut  masih  di  manfaatkan. Menurut  hasil  wawancara  terhadap  salah satu responden mengatakan bahwa hewan ini digunakan dalam ritual adat mulai dari Mela, Ngiaan dan  lainnya yang bertujuan untuk
mendapatkan perlindungan.
Masyarakat Suku Dayak Kayaan Mendalam  juga  menilai  bahwa Tingaang atau Enggang merupakan simbol kebesaran dan kemuliaan.
Mela merupakan ritual adat yang dilakukan masyarakat Suku Dayak
Kayaan Mendalam di hari besar yaitu saat syukuran  panen  padi  (Dange)  di  dalam pondok  yang  telah  disediakan,  pondok tersebut dibangun oleh masyarakat tepat di sebelah  rumah  Betang  (Umaa  Aruu) dengan  ukuran  sedang  dan  ritual  tersebut di  pimpin  oleh  satu  orang  tua  yang dipercaya mengetahui cara dari ritual adat tersebut.  Hewan  yang  digunakan  adalah Tingaang atau  burung Enggang bagian yang  dimanfaatkan  adalah  kepala,  paruh dan  bulu,  sedangkan Ngiaan merupakan ritual  adat  yang  dilaksanakan  setelah proses  ritual  mela.  Ritual  adat  ini dilakukan oleh masyarakat Dayak Kayaan Mendalam dengan tujuan dapat memberikan keberkahan dalam kehidupan dan kegiatan berladang.
Gambar 1.  Ritual Adat Mela di Desa Padua Mendalam, Kecamatan Putussibau    Utara, Kabupaten  Kapuas  Hulu.( Traditional  Rituals    Mela  Dayak  Kayaan Community In Padua Mendalam Village, Putussibau Utara District, Kapuas Hulu Regency).
h. Manuk  Bukang atau Burung  Ketupung juga  merupakan  hewan  yang  sangat
dipercaya masyarakat Suku Dayak Kayaan Mendalam dalam nilai  ritual  adat, dengan
demikian  hewan  tersebut  hingga  saat  ini masih  dimanfaatkan.  Bagian  tubuh  yang digunakan  yaitu  seluruh  tubuh  hewan, proses  ritual  adat  tersebut  dilakukan  oleh empat  orang  yang  dipercaya  mengetahui cara dalam melakukan ritual adat tersebut. Ritual  adat  ini  bertujuan  untuk  mendapat perlindungan, keberkahan dan ketenangan dalam  kehidupan  masyarakat  Dayak Kayaan Mendalam.
i. Manuk telajaan atau Burung Cililin coklat merupakan hewan yang dipercaya masyarakat Dayak Kayaan di   Desa Padua  Mendalam  sebagai  hewan  yang memiliki  nilai  ritual  adat.  Menurut  hasil wawancara  terhadap  responden  terpilih hewan  tersebut  hidup  dihutan  dan  hingga saat ini hewan tersebut masih dimanfaatkan  oleh  masyarakat  Dayak Kayaan. Tujuannya adalah agar
masyarakat  mendapatkan  kehidupan  yang baik dan hasil panen padi yang berlimpah.

## Kesimpulan
Terdapat  9  jenis  hewan  dari  9  famili yang dimanfaatkan  oleh  masyarakat Suku Dayak  Kayaan  di  Desa  Padua  Mendalam sebagai ritual adat sampai saat ini. Bagian yang  dimanfaatkan  terdiri  dari  seluruh tubuh,  darah,  kepala,  bulu,  ekor,  dan cangkang.  Seluruh  tubuh  merupakan bagian  yang  paling  banyak  dimanfaatkan oleh masyarakat
Dayak Kayaan.
Pemanfaatan  hewan  untuk  ritual  adat dipercaya  dalam  kehidupan  masyarakat agar  mereka  mendapatkan  kelancaran dalam melakukan kegiatan.
Saran
Saran yang dapat diusulkan
berdasarkan  dari  hasil  dan  pembahasan artikel penelitian ini antara lain :
1.  Salah satu  upaya  yang  dapat  dilakukan untuk  melestarikan  jenis-jenis  hewan yang  dilindungi  adalah  mengingatkan kembali nilai luhur yang dimiliki Suku Dayak  Kayaan  untuk  memperkecil kemungkinan  kepunahan  hewan  yang mereka manfaatkan.
2.  Sedikitnya  pengetahuan  masyarakat Suku  Dayak  Kayaan  di  Desa  Padua
Mendalam Kecamatan Putussibau Utara Kabupaten Kapuas Hulu mengenai  status  perlindungan  hewan sehingga  perlu  dilakukan  sosisalisasi mengenai  status  konservasi  kepada masyarakat.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Penulis  mengucapkan  terimakasih yang  sebesar-besarnya  kepada  kedua orang  tua,  Agustinus  Jaang  (Alm)  dan Vilomina  Ipi  yang  telah  memberikan dukungan,  do’a  dan  material  dalam menyelesaikan penyusunan artikel penelitian  ini.  Serta  responden  terpilih    di Desa Padua Mendalam Kecamatan Putussibau Utara Kabupaten Kapuas Hulu yang  telah  meluangkan  waktunya  untuk memberikan informasi tentang
pemanfaatan hewan sebagai ritual adat.

## DAFTAR PUSTAKA
Agung.  1993.  Kenangan  Masa  Lampau Zaman  Kolonial  Hindia  Belanda Dan  Zaman  Pendudukan  di  Bali. Yayasan Obor Indonesia. Jakarta.
Eprilurahman  R.I,  Kusmana  K,  Yudha SD.  2012.  Sekilas  Etnozoologi
Masyarakat  Dayak  Di  Kalimantan. Fakultas Biologi Universitas
Gadjah Mada.
Kartikasari,  D.,  B.Masyud.  &  M.D. Kusrini. 2008. Animal utilization as traditional  medicine  in  Central
Java . Proceedings  of  AZWMC
Bogor.
Li,  T.M.  1999. Transforming  the Indonesian  uplands  marginalit, power  and  production. Singapore:
Ed. Harwood Pantheon Books. Noerwidi, S. 2010. Tembikar Muarakaman dalam Perspektif Kawasan. Balai Arkeologi Yogyakarta. Putra, Y A E., B. Masy’ud., & M. Ulfah. 2008. Keanekaragaman Satwa Berkhasiat Obat di Taman Nasional Betung  Kerihun,  Kalimantan  Barat Indonesia. Media Konservasi, 13(1): 8-15. Poerwandi EK. 1998. Pendekatan Kualitatif Dalam Penelitian Psikologi.  Jakarta  :  Lembaga Pengembangan Sarana Pengukuran dan  Pendidikan  Psikologi  (LPSP3) Fakultas Psikologi Universitas Indonesia. Jakarta. Pilatus,  Kartikawati  SM,  Anwari  MS. 2017.  Etnozoologi  Suku  Dayak Kanayant Di Desa Babane Kecamatan  Samalantan  Kabupaten Bengkayang.  Fakultas  Kehutanan Universitas Tanjungpura. Pontianak Vol.5 (3) : 858-867. Suparlan  P.  2005.  Suku  Bangsa  Dan Hubungan  Antar  Suku  Bangsa.
Jakarta  :  Yayasan  Pemgembangan Kajian Ilmu Kepolisian.