REPRESENTASI PEREMPUAN DALAM VIDEO KLIP GIRLBAND KOREA (ANALISIS SEMIOTIKA VIDEO KLIP DALLA DALLA DARI GIRLBAND ITZY)
Salma Zuhaira 1 , Sukma Ari Ragil Putri 2
1 IAIN Tulungagung; Jl. Mayor Sujadi No.46, Kudusan, Plosokandang, Kec. Kedungwaru, Kabupaten Tulungagung
2 Fakultas Ushuluddin Dan Dakwah, IAIN Tulungagung e-mail: *1 salmazura99@gmail.com, 2 sukmaariragilputri@gmail.com

## Abstract
Feminism is a social movement that demands justice and equal rights of women with men. Gender equality is still a matter of debate. One of them is in South Korea. Women who support feminism are considered to hate, do not need, and will feel their position is higher than men. This demand for equality covers the fields of economy, politics, social, lifestyle, culture  and  so  on.  This  research  was  conducted  with  the  aim  of  knowing  how  the representation  of women displayed by Korean Girlband  Itzy in  their video clip entitled Dalla Dalla. Dalla-Dalla's video clip with the theme of women's freedom depicts the life movements of women who want freedom from the criticisms of others who consider them weak  and  discriminate.  This  video  clip  also  shows  them  different  from  the  others. Although in this video clip it is not clearly stated the relevance of feminism in it. Therefore, in order to get a detailed description of the issue of feminism and women in the video clip, the researcher uses John Fiske's semiotic theory with the main theory, namely The Codes of  Television,  to  see  that  behind  the  video  clips  there  are  connotative  and  denotative representations. According to John Fiske's Semiotics, there are 3 levels, namely the level of reality, representation and ideology. So it is hoped that the representation of women in this video clip is clearly described. The results of the study show the meaning of signs at the level  of reality,  and  representations  indicate  freedom,  self-confidence, and personal existence. At the ideological level, it shows the existence of postmodern feminism. So at the  level  of  signs  and  symbols  related  to  the  representation  of  post-modern  feminism, namely  creating  new  discourses  or  messages  that  are  meaningful  and  provide  positive energy to other women, so that they dare to fight oppression and discrimination. The song lyrics and narrative code in the video clip show several scenes that lead to on postmodern feminist symbols.
Keywords: Representation, feminism, women, video clip

## Abstrak
Feminisme  merupakan  gerakan  aksi  sosial  yang  menuntut  keadilan  dan  kesetaraan  hak perempuan dengan laki-laki. Kesetaraan gender hingga saat ini masih menjadi perdebatan. Salah  satunya  di  negara  Korea  Selatan.  Perempuan  yang  mendukung  aksi  feminisme dianggap  membenci,  tidak  membutuhkan,  dan  akan  merasa  kedudukannya  lebih  tinggi dari laki-laki. Tuntutan kesetaraan ini meliputi bidang ekonomi, politik, sosial, gaya hidup, budaya dan sebagainya.   Penelitian ini dilakukan dengan tujuan mengetahui bagaimana representasi perempuan yang ditampilkan Girlband Korea Itzy dalam video klipnya yang
berjudul  Dalla  Dalla.  Video  klip  Dalla-Dalla  yang  bertemakan  tentang  kebebasan perempuan menggambarkan gerak hidup perempuan yang menginginkan kebebasan dari berbagai celaan orang lain yang menganggap mereka lemah dan mendiskriminasi. Video klip ini juga menunjukkan mereka berbeda dari  yang lain.    Meski  dalam video klip ini tidak  dinyatakan  secara  jelas  keterkaitan  feminisme  di  dalamnya.  Oleh  karena  itu  guna mendapatkan gambaran secara terinci tentang isu feminisme dan perempuan dalam video klip maka peneliti menggunakan teori semiotika John Fiske dengan teori utamanya yakni The  Codes  of  Television untuk  melihat  bahwa  dibalik  video  klip  memiliki  representsi konotatif dan denotatif. Dengan adanya 3 level menurut Semiotika John Fiske yakni level relaitas, representasi dan ideologi. Maka diharapkan representasi perempuan dalam video klip  ini  terdeskripsikan  secara  jelas.  Hasil  penelitian  menujukkan  adanya  makna  dari tanda-tanda pada tingkat realitas, dan representasi menunjukkan kebebasan, percaya diri, dan eksistensi personal. Pada level ideologi menunjukkan adanya feminisme post modern. Sehingga di tingkat tanda dan simbol terkait representasi feminisme post-modern, yaitu membuat  wacana  baru  atau  pesan  yang  bermakna  dan  memberikan  energi  positif  pada perempuan lain, agar berani melawan ketertindasan dan diskreminasi..Lirik lagu dan kode naratif pada video klip menunjukkan beberapa scene yang mengarah pada simbol feminis post modern.
Kata Kunci : Representasi, feminisme, perempuan, video klip

## A. Pendahuluan
Sudah  sejak  lama,  permasalahan  diskriminasi  terhadap  kaum  perempuan  menjadi pembahasan  yang  tak  ada  habisnya,  dan  menjadi  perhatian  banyak  orang  bahkan  dari  seluruh dunia. Banyak organisasi-organisasi besar dunia yang ikut turut menyuarakan aksi untuk menolak adanya  diskriminasi  ini,  mulai  dari  organisasi  sekelas  PBB,  Konferensi  WINA  yang  membuat adanya  kesepakatan  diadakannya  konferensi  tersebut.  Kesepakatan-Kesepakatan  yang  di  buat tidak lain yakni untuk memberikan Hak Asasi secara khusus dan mendetail yang mengatur hak- hak  dan  penghapusan  segala  bentuk  perlakuan  diskriminasi  terhadap  perempuan  secara Internasional. Selain dari manca negara, aksi penolakan diskriminasi seakan-akan menjadi suatu hal yang memang harus diperjuangkan oleh seluruh perempuan (Kartika Puspa Rini, 2019).
Gender digunakan sebagai istilah yang dikenal oleh masyarakat umum  pada awal 1970- an.  Tujuannya  ialah  untuk  menunjukan  adanya  budaya  yang  membentuk  feminitas  dan maskulinitas yang berbeda jauh dari perbedaan jenis kelamin yang selama ini ada dan di ketahui oleh banyak orang. Gender sendiri akhirnya membawa masalah-masalah perbedaan sosial, hingga ketidakadilan sosial, namun pada kenyataannya oknum yang selalu menjadi tindasan empuk dan menjadi pihak yang terpojokkan ialah kaum perempuan. Permasalahan ketidak setaraan gender ini juga  dihadapi  negara  maju  sekalipun  yakni  Korea  selatan.  Mengingat  status  negara  maju  yang disandang,  tradisi  modern  dalam  perspektif  memahami  gender  masih  terbelakang.  Selain menjunjung  tinggi  adanya  nilai-nilai  tradisional  namun  pada  kasus  ketidaksetaraan  gender  ini adanya  ketimpangan  antara  kaum  perempuan  dan  kaum  laki-laki  terjadi  hingga  hampir  dalam segala bidang yang ada.
Kasus  diskriminasi  perempuan  menjadi  hal  yang  sampai  sekarang  ini  masih  juga diperjuangkan  di  Korea  Selatan.  Aksi-aksi  feminisme  serta  isu  gender  telah  lama  membalut perempuan  Korea  Selatan  sehingga  perempuan  Korea  Selatan  merasa  perlu  adanya  suara  yang bertujuan untuk mendapatkan solusi secara global terhadap penindasan dan kekerasan perempuan. Kaum  Feminisme  Korea  Selatan  merasa  perlu  memadukan  gender  ke  dalam  perlindungan  Hak Asasi Manusia. Dilansir dari Kumparan Style, feminisme mulai di angkat dan disuarakan secara terang-terangan  di  Korea  Selatan  sejak  tahun  2015.  Tuntutan  akan  hak-hak  perempuan  telah menjadi topik pembicaraan penting di abad-21 ini. Semakin banyak perempuan muda yang bersatu untuk melawan pandangan-pandangan terlembagakan yang mengakar dalam masyarakat mereka, menuntut  suara mereka  didengar melalui protes  dan melalui media sosial. Sementara  reformasi konstitusi pada tahun 1940-an dan 80-an menyoroti hak-hak perempuan, secara teoritis menghapus diskriminasi dalam kehidupan politik, dalm lingkup ekonomi, bahkan sosial atau budaya karena jenis kelamin, sosial dalam hal tingkat kekayaan dan juga agama dan menyoroti kesetaraan bagi para perempuan dalam hal pekerjaan, pensiunan kerja dan kesejahteraan  bagi perempuan  yang hamil  untuk  cuti.  Dalam  beberapa  kelompok  feminis  mengkritik  undang-undang  tersebut. Menunjukkan  bahwa  ada  alasan  mendasar  namun  tidak  ada  cara  untuk  menerapkan  perubahan konstitusional tersebut.
Selain  adanya  sebuah  gerakan  besar  yang  dilakukan  perempuan.  Perjuangan  untuk menghapuskan  adanya  ketidaksetaraan  gender  hadir  dalam  unsur  kehidupan  lain  seperti  seni, meliputi  musik  ataupun  film.  Perjuangan  penghapusan  diskriminasi  terhadap  perempuan  juga diperjuangkan untuk membangun adanya aksi penolakan diskriminasi. Salah satu industri terbesar Korea Selatan yakni
i anunairaiKnad rbmasdros idldoirtsaesoKd id rid irtsudn . rDild uiaradldor ldod r mnammoraiod dr dllin atau
r bmasd redos / b - edosmrdndnrislmoKd i r b masdrosantded r
Knadidrtmt negara r
bmasdr sldnd rnsldarKsaesoKd iros adairKnadidrilmKdl ar dlrnsausKnnrnsaKnenir adairon mnl idrKsaKdidi r macam Dadodrbmasdraengan platform seperti  snalinpr inrdndnrdtlieduir ldi rid iradtdnrairdeusurusmdadrilmKdlrmlsaroduidadednradairKsldad ran idrod dtn ra
. Hal serupa juga  terdapat  pada kamane - tamaner esmd nied r ustsanir emuosnier ad r erac  niks r p usai iid r tmtnldaindurb - kmtrusKdidir
“
ad nn i r” adair dllinrid irusodei raies dlrmlsaroduidadedn . Mnuik r iasm r onuiui r Kmasd Selatan juga memiliki r Kd iderusedliromaslrdndnrem ustrid ir aiin ded ,  d dldo oiasm r nsausKnnr anidr ns nnr osoilieir tsud r a Kebanyakan  perempuan  di  anggap sebagai  penikmat  atau  penjajanan  mata  untuk  kaum  laik-laki.  Konsep-konsep  perempuan  yang cantik dan juga sexy dianggap sebagai pemuas dan hiburan semata. Representasi perempuan yang ada di dalam fikiran masyarakat ialah perempuan merupakan penghibur. Hal ini pun telah lama dilakukan bahakan sejak zaman kerajaan Korea Selatan yakni goryeo, yang dahulu kala perempuan menjadi alat pemuas dan penghibur ketika adanya acara-acara besar kerajaan. Representasi yang dihadirkan oleh media massa cenderung menggunakan perempuan sebagai objek yang dominan ntuk  dinikmati.   tdr id ir aiKndnr mlsar osaidpr ad r aindotiled r mlsar osaidr Kned ldar esKs dad r on nldear  nsasmnitr id ir aiKd in r osoKndnr tsasotnd r ainn nn r md niepr d iin pr umtd pr niader Ksatsaildenr edudapr ad r Ksats dotild r d sa - d sar osantded r iasr id ir aindotiled r mlsar osaidr oduud(Wardani, 2017) ar
Viasm merupakan media komunikasi massa yang berperan menyampaikan pesan kepada khalayak. Secara epitemologis  video berasal  dari Bahasa  Inggris  yakni vi r m visual ) memiliki arti gambar  dan deo ( audio )  yang  berarti  suara.  Video  berperan  sebagai  sarana  baru  yang  dapat digunakan untuk  menyebarkan hiburan  yang sudah menjadi  kebiasaan, serta menyajikan cerita, peristiwa, drama, music, dan sajian lainnya (Sanjaya, 2021).
Video  klip  juga  disebut  sebagai video  art mengubah  unsur  seni  dan  kebebasan  dalam bermusik  (Sanjaya,  2012).  Seakan  creator  video  klip  berlomba  untuk  membuat  video  sebagus mungkin agar pesan dalam lagu tersampaikan, atau untuk menarik perhatian khalayak. Masalah dan  realitas  seringkali  juga  digunakan  sebagai  tema  dalam  pembuatan  video  klip.  Jadi,  dapat disimpulkan bahwa video klip merupakan sarana paling efektif dalam penyampaian pesan karena didukung dengan gambar dan suara atau musik.r
Perkembangan K-pop yang dikenal dari kemampuan menari dan vokal yang menakjubkan, tetapi juga ditunjang para artisnya dengan  tubuh. langsing, tinggi, kulit yang putih, tampilan yang feminim (Kim, 2017). Dalam perkembangannya video klip dari kelompok group korea tidak hanya dijadikan sebagai konten audio visual saja, namun arti atau representasi dibalik suatu karya video klip memiliki pesan tersembunyi, entah berhubungan dengan isu yang sedang terjadi saat ini atau hanya  untuk  menyampaikan  pesan  dari  sebuah  lagu  dan  didukung  dengan  visualisasi  yang dibentuk  dalam  model  audio  visual.  Tak  jarang  pula  saat  ini  penggemar  K-pop  memiliki reperesentasi atau mengartikan teori-teori video klip idola mereka.  dldarudnnriamntrgd indrid ir
osoilieir ndotild r ciean oadsv r id ir os daier idldar “ YZTI ” a   iasmr elitr YZTIr id ir Ksaananlr “ adlld
- adlld r” i irded ros adairedaid rnndodrts slinid
. r ksud r yang ada aalam r airoiasmrelitri ir Ksadidopr id ir i ii r aid iedn r ialah r astasus nduir tsasotnd r onadr adldor esaiantd  idr id ir osadudr Ksa
Ksadr as id r tsasotnd r ldi pr Kiudr aiednded r KsKdur ad r ecdspscds nl  iakt id i aiidoKdaed radldo r ciean oadsv r nsausKnn .
Perekembangan  K-POP  karena  adanya  kesiapan  infrastruktur  dan  mekanisme  dalam kehidupan bermasyarakat. Keberhasilan Korea membawa K-POP ke tingkat global membutuhkan waktu yang panjang dan tantangan yang harus dilalui dengan kemauan keras para musisi Korea sendiri dalam menghasilkan music yang sesuai dengan selera kaum muda yang dinamis. Hal ini menyatakan  bahwa  masyarakat  Indonesia  telah  banyak  menerima  budaya  konsumtif  dan  lebih mengarah pada budaya pop asing (Zaini, 2017).  r rr
Hadirnya K-POP turut meramaikan industri musik dunia dan Indonesia. Video klip yang rilis oleh penyanyi grup K-POP kerap tranding di situs YouTube Indonesia.r aiailiurmlsa  sebuah agensi besar musik yang bernama tIkrn nsandi os n. Terdapat video klip yang sempat tranding di  YouTube  yakni  video  klip  grupband  ITZY  dengan  lagu  yang  berjudul  Dalla  Dalla.  Dengan meraih  diview  sebanyak  23  juta viewers ,  dengan subscriber mencapai  6,28  juta subsciber dan di like sebanyak 549 ribu. ITZY memiliki karakter yang berbeda jika dibandingkan girlband Korea pada  umumnya.  Didapati  pula  lirik  lagu  berisikan girl  power atau  kehebatan  dari  kekuatan perempuan. Dalam hal inilah peneliti mengasumsikan bahwa ITZY mendukung gerakan feminis, begitupun dengan lirik dan pesan dalam video klip juga berisikan pesan feminisme. Dalam video klipnya terlihat lima perempuan muda dengan gaya hidup yang lincah menari, bergerak dinamis, dengan pakaian sexy dan riasan make-up tebal dan rambut yang berwarna warni. Video Klip ini berdurasi  3  menit  47  detik  secara  resmi  ditayangakn  oleh  JYP  Entertainment  pada  platform Youtube  dunia.  ITZY  juga  memiliki  single  album  berjudul Icy,  Wannabe,  Not  Shy yang  juga mendulang kesuksesan hampir mirip dengan Dalla Dalla.
iasmronuierYZTIrid irosoilieiresud rosgda rp yaktg r ad ranidrts n h iadaiurad r nvtvklit r os iidoKdaed rode d r ad rdadranidrnd ad - nd adradldorldin . Sign atau tanda yang hadir dalam video  tersebut  di  sebut  semiotik.r Semiotika  merupakan  sebuah  studi  mengenai  tanda-tanda.r Menurut  dnuunas semiologi meliputi apapun yang mencakup tanda, tanpa adanya batasan, mulai dari gerak tubuh, gambar, suara, hingga objek yang kompleks sekalipun.  mamlsu sendiri memiliki pendapat  bahwa  segala  tanda  merupakan  murni  dari  penggunaan  fungsi  asli  dalam  uiunsor tdadaiiodnie  r maupun  adldo  r keadaan r ui ndiodnie r a Sedangkan   illdau  menyatakan  bahwa usoimnied rmerupakan r unnairns nd irnd ad - nd ad ra Sillars mengungkapkan bahwa semiotika lebih merujuk ke suatu tanda, yang berarti tanda ini dapat dipahami oleh nalar dan indra kita (Putri & Putri, 2020)a
Denganr
o s iin ded rem ustrastasus ndui r ad rosnmasrusoimniedroiliertma rsiuesrn nner osliadnremas - emasrtsasotnd rKsKdurdndnrY asts as nreialrid i r
dadradldoroiasm musik. r k s nliu  r membagi proses representasi dalam tiga level tayangan yang sesuai dengan teori John Fiske untuk memperoleh kedalaman analisis dari penanda dan petanda yang ada dalam video klip ITZY Dalla- Dalla yang merepresentasikan feminisme kebebebasan perempuan. 3 kode sosial yang dimaksud dalam video klip ITZY Dalla-Dalla sesuai dengan kode televisi milik John Fiske.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  semiotika  John  Fiske.  Semiotika  John  Fiske dipilih sebagai metode penelitian karena peneliti dapat mengemukakan makna  yang luas dalam menginterpretasi sebuah musik video. Sehingga didapatkan arti atau makna dari tanda-tanda yang ada simbol di sebuah video klip. Adegan-adegan yang akan dianalisis membahas sebuah peristiwa yang  dituangakan  dalam  sebuah  gambar  bergerak  atau  visual  dimana  visual-visual  tersebut memiliki  kode-kode  tersembunyi  (Rahardjo  et  al.,  2019).  John  Fiske  membagi  tiga  level  teori semiotika, yaitu yang pertama representasi, realitas dan ideologi. Tabel berikut ini menunjukkan tahapan-tahapan dalam level-level penandaan pendekatan semiotika Fiske.
Tabel 1. Teori televisi John Fiske
Level 1 Realitas Kode sosial yakni appearance (penampilan) ,
environment (lingkungan), behavior (kelakuan),
dress (kostum), expression ekspresi, make up
(riasan), gesture (bahasa tubuh). Level 2 Representasi Kode-kode sosial yakn teknis, terdiri dari camera (kamera), music (musik), lightning (pencahayaan),
dan sound (suara). Kode representasi konvensional yakni konflik, karakter, dialog, dan tempat. Level 3 Ideologi Melahirkan adanya ideological codes (kode-kode ideologi), seperti: individualisme, ras, kelas, materialisme, kapitalisme, feminisme, dan lain-lain. Hal tersebut diperolehdari realitas dan representasi yang berhubungan.
Sumber : John Fiske (1987), kutip dari (Kartika Puspa Rini, 2019).
n nner os adtdned r tsud r adair oiasmr elitr odedr ts nliur os iin ded r ts asednd rrrrrrr endlindniarasueaitnia. Masyarakat menerima kode sosial dan mengontrol proses komunikasi dengan cara  berbeda-beda,  oleh  karena  itu r as id r menggunakan  paradigma  kritis  akan  membongkar bagaimana masyarakat penerima proses komunikasi tersebut. Pendekatan kualitatif, penelitian ini meneliti  dan  mengamati  tiap  adegan yang  terdapat  representasi  feminisme  khususnya  wajah perempuan bebas atau independent girl lalu akan di deskripsikan secara deskriptif. Penelitian yang menghasilkan data secara tertulis terperinci dalam bentuk tulisan dari sebuah perilaku, ucapan lisan dari  orang  ataupun  dari  sebuah  objek  merupakan  penelitian  yang  disebut  dengan  penelitian Kualitatif(Moleong, 2005).
Dengan meneliti music video dari  ITZY Dalla-Dalla sebagai subjeknya, pesan yang terkandung dalam video klip ITZY Dalla-Dalla sebagai objek dalam penelitian ini. Adapun teknik pengumpulan data yang penulis lakukan adalah sebagai berikut :
a) Observasi,  peneliti  hanya  mengamati  objek  yang  diteliti  tanpa  harus  terlibat  langsung. pengamatan dilakukan dengan cara menonton MV atau video klip tersebut dan mengamati isi dari video-nya. Selanjutnya menemukan pesan yang sesuai dengan kategori perempuan yang  bebas  atau  independent  girl,  untuk  kemudian  dikumpulkan  datanya  dan  dianalisis sesuai dengan semiotika.
b) Studi  Pustaka,  untuk  memperoleh  data  dan  informasi  ataupun  literatur  yang  berkaitan dengan penelitian, yakni representasi perempuan.
Kemudian teknik analisis data yang dilakukan, yaitu:
a) Konten,  melakukan  pengamatan  dengan  cara  menganalisa  isi  video  klip  ITZY yang  memiliki  pesan  representasi  perempuan  khususnya  perempuan  bebas  dan dilihat dari berbagai aspek sehingga mengungkapkan bermacam makna.
b) Naratif, melakukan pengamatan dengan melihat arti lirik lagu bersamaan dengan adegan  atau scene dalam  video  klip  Dalla-Dalla.  Sehingga  didapatkan  sebuah makna  yang  tersembunyi  dari  tanda-tanda  tersebut.  Adgan-adegan  dalam  setiap bagian  musik  video  akan  dianalisis  dalam  video  klip  ITZY-Dalla  Dalla  dengan model John Fiske.
c) Dokumentasi,  dilakukan  pengamatan  mengenai  representasi  perempuan  yang bebas  di  dalam  video  klip  ITZY  Dalla-Dalla  dengan  mengumpulkan  tangkapan layar atau screenshot dari setiap scene.

## C.  Hasil dan Pembahasan
Dari hasil pengamatan yang dilakukan penulis, terdapat 10 adegan atau scenes dalam video klip milik ITZY yang berjudul Dalla-Dalla yang merepresentasikan perempuan, dalam analisa ini penulis mengungkap 3 level menurut semiotika John Fiske.
C1. Scene pertama dengan screenshot time code 00.05 dan 00.09
Gambar 2. Scene 1 Sumber : youtube.com/jypentertainment
Konotatif : Pada scene ini realitas nya para perempuan yang terlihat muda dibalut seragam SMA. Siswi-siswi SMA yang membawa koper, memasuki lift karena ingin menuju lantai atas.
Denotatif : Di representasikan bahwa gadis yang memakai pakaian casual layaknya pelajar Sekolah  Menengah  pada  umumnya  membawa  koper  dengan  adegan  membelakangi  kamera, berjalan  pelan  dan  tenang  terlihat  misterius  dengan  membawa  koper  berukuran  sedang menggambarkan  bahwa  perempuan  membawa  rahasia,  dan  mereka  layak  menyimpan  privasi. Adegan memencet lift lalu di close up dan memperlihatkan tombol panah lift yang menuju ke atas merupakan gambaran bahwa perempuan di sini akan menuju ke atas dalam artian menunjukkan hirarki,  dan  kedudukan  bahwa  perempuan  juga  bisa  menuju  atas  atau  kesuksesan.  Adegan memencet  tombol  lift  ini  jauh  lebih  penting  daripada  apa  yang  sebenarnya  ditunjukkan.  Dalam banyak kasus, lift yang naik adalah simbol dari kemajuan, maju, melanjutkan hidup kita, memiliki harapan yang tinggi dan lain-lain. Niat para gadis untuk hal-hal seperti itu disorot di bagian ini.
Ideologi : Feminisme Post-Modern.
C2. Scene kedua dengan screenshot time code 00.10 dan 00.20
Gambar 3. Scene 2 Sumber : youtube.com/jypentertainment
Konotatif : Para  perempuan  disini realitasnya memasuki  lift  dan  membuka  koper lalu mengeluarkan baju-baju dari dalam koper dan bersiap akan berganti pakaian. Salah
satu  wanita  tersebut  memlihat  adanya  kamera  yang  mengawasi  mereka  lalu  merka bersama-sama menutupi kamera tersebut.
Denotatif :  Direpresentasikan Para  siswi  SMA  yang  tadinya  berpakaian  casual, mulai membuka kopernya dan menggunakan lift sebagai ruang ganti, ruangan sempit di dalam lift di  gunakan sebagai  tempat  proses berubah, dari  yang bertampilan polos akan segera berubah ke wanita yang berbeda. Bagian selanjutnya ditampilkan dalam tampilan kamera  keamanan.  Sementara  gadis-gadis  itu  membuka  koper  mereka,  mereka  melihat kamera  yang  diarahkan  ke  mereka.  Ini  membuat  mereka  benar-benar  kesal  yang menyebabkan  mereka  melemparkan  barang-barang  mereka  ke  sana.  Mereka  menyadari adanya  kamera  yang  mengawasi  kegiatan  mereka  di  dalam  lift  akhirnya  mereka memutuskan untuk menutup kamera yang mengintai mereka dengan ekspresi  tidak suka dan dingin menggambarkan bahwa mereka tidak suka di intai oleh siapapun, dalam realita nya wanita selalu di pandang sebelah mata, dan di intai apa yang dia kerjakan, bagaimana dia  bergerak,  bahkan  di  tempat  yang  notabennya  private  sekalipun.  Para  siswi  tersebut menginginkan privasi dalam apapun hal  yang mereka lakukan tanpa di pandang sebelah mata  apalagi  di  cerca.  Pengertian  dari  privasi  sendiri  adalah  suatu  kondisi  dimana seseorang  ingin  bebas  tanpa  adanya  suatu  ikatan  atau  kekangan  bahkan  gangguan  dari orang lain. Oleh karena itu, jika ada privasi orang yang dilanggar maka orang tersebut tak segan untuk marah karena tidak nyaman posisi amannya di ancam oleh orang lain.

## Ideologi
: Feminisme Post-Modern
C3. Scene ketiga dengan screenshot time code 00.24 dan 00.28
Gambar 4. Scene 3 Sumber : youtube.com/jypentertainment
Konotatif : menunjukkan realitas saat  lift  terbuka  menampilan  5  perempuan berpakaian mewah dengan ekstra bling-bling menatap tajam ke arah kamera.
Denotatif : Segera setelah lift terbuka, 5 gadis yang tadinya berpenampilan layaknya siswi  SMA  berubah  penampilan  menjadi  wanita  yang  berbeda, merepresentasikan dengan pakaian yang mewah serta terlihat angkuh dengan ekspresi serta tatapan mata yang tajam  ka  arah  kamera.  Mereka  ada  5  gadis  yang  sama  dengan  gadis  yang  sebelumnya memasuki lift tadi namun telah berubah setelah  berganti pakaian dari seragam  SMA ke pakaian mewah. Hal ini menggambarkan bahwa wanita juga bisa berubah sesuai keinginan mereka. Wanita bisa menjadi siapaun dan bagiamanapun sesuai yang mereka inginkan.

## Ideologi
: Dualisme
C4. Scene keempat dengan screenshot time code 00.37 dan 00.45
Gambar 4. Scene 4 Sumber : youtube.com/jypentertainment
Konotatif : Realitas menampakkan seorang gadis di dalam ruangan panjang seperti lorong, berjalan ke arah depan dengan di kelilingi banyak sekali kamera yang menyorot ke arah-nya.
Denotatif : Di dalam ruangan segera setelah gadis itu muncul kamera langsung menoleh dan  menyorot  ke  arahnya,  kamera  tersebut merepresentasikan tidak  hanya  satu  buah  namun berjumlah sangat banyak. Gadis tersebut lalu berjalan ke arah depan dengan percaya diri dan tidak memerdulikan sorotan kamera. Kamera di seluruh adegan ini mewakili orang-orang yang terus- menerus  melihat  ke  bawah  dan  menghakimi  orang  lain.  Saat  gadis  mulai  berjalan,  kamera  di sekelilingnya mengikuti langkahnya. Kemudian akan terhubung dengan lirik-nya tentang menilai penampilan dan tindakannya. Perempuan di sini digambarkan bahwa setelah kita memakai wajah baru atau penampilan baru yang di anggap mencolok dan tidak sesuai dengan standart orang-orang maka orang-orang akan segera melihat dan men- judge melalui penampilan an luarnya saja. Lirik ldinr id ir ai id iied r adldor dasid r i ir osoilieir danir “ Orang-orang  menatapku  dan mengomentariku, Mereka hanya menilai paras tampilanku dan mancaciku bahwa diriku seperti sampah ”a
Ideologi : Feminisme Sosialis
C5. Scene kelima dengan screenshot time code 00.47 dan 00.53 Gambar 6. Scene 5 Sumber : youtube.com/jypentertainment
Konotatif : Realitas Gadis melewati pengecekan barang seperti di bandara. Petugas mengenakan  seragam  bandara  serta  memegang  alat  cek  detektor  metal  untuk  memindai barang bawaan passenger yang mungkin harmful . Denotatif :  Adegan  pemeriksaan  keamanan  bandara  ini  dilakukan  dengan  tujuan  untuk melihat  apakah  seseorang  menyembunyikan  sesuatu  yang  mungkin  berbahaya  bagi  penumpang lain.  Menurut  adegan  serta  liriknya, merepresentasikan gadis  ini  tidak  peduli  dengan pemeriksaan karena dia tidak menyembunyikan apa pun. Orang lain merasa cemas jika seseorang mencoba  mengenal  mereka  karena  mereka  takut  akan  rahasia  mereka.  Tapi  dalam  adegan  ini
disampaikan, bahwa mereka mencoba menyampaikan untuk tidak perlu peduli dengan orang lain piker tentang diri si gadis. Perempuan harus percaya diri dengan dirinya sendiri serta mampu bebas tanpa harus khawatir tentang omongan atau pendapat orang lain yang merendahkan perempuan.
Ideologi : Independen
C6. Scene keenam dengan screenshot time code 00.54 dan 01.01
Gambar 7. Scene 6 Sumber : youtube.com/jypentertainment
Konotatif : Realitas Seorang gadis bermain bersama seekor anjing di sebuah ruangan cukup mewah. Anjing serta ruangan tersebut dapat berubah-ubah warna.
Denotatif :  Gadis ini duduk di dalam ruangan dengan seekor anjing. Dalam adegan ini lirik yang di nyanyikan ialah "Aku tidak peduli dengan cinta. Ada banyak hal yang lebih menyenangkan di  luar  sana  di  dunia".  Ini merepresentasikan dia  fokus  pada  dirinya  sendiri  dan  hal-hal  yang ingin  dia  miliki.  Perempuan  tidak  melulu  berkutat  pada  urusan  cinta.  Mereka  cenderung  bebas mengekspresikan hidup mereka, dan adegan ini menunjukkan bahwa di dunia banyak sekali hal yang  menyenangkan  untuk  dilakukan,  perempuan  tidak  harus  terjebak  dalam  satu  hal  yang mengikat mereka. Hal-hal  yang di  maksud di  perwakilkan  dari dekorasi  yang mewah, beragam dan hal-hal lain yang ada di background ruangan tersebut. Seekor anjing yang berada di samping gadis  ini  dapat  berubah-ubah  warna,  hal  ini  mewakili  perubahan  yang  mungkin  terjadi  dalam hidup.  Ketika  Perempuan  harus  menghadapi  segala  situasi  dan  kondisi  yang  berubah-ubah perempuan harus tetap benar-benar menjadi diri mereka sendiri.

## Ideologi
: Feminisme Eksistensialis
C7. Scene ketujuh dengan screenshot time code 01.02 dan 01.08 Gambar 8. Scene 7 Sumber : youtube.com/jypentertainment
Konotatif :  Realitasnya seorang  gadis  duduk  di  suatu  tangga  dengan  di  kelilingi tangga atau eskalator yang terlihat mengambang dan hanya ada dia sendiri di sana berda
di tangga tengah. Denotatif :  Adegan  seorang  gadis  duduk  di  tangga  dengan  banyak  tangga  lain  yang mengambang di sampingnya dengan bagian lirik tentang orang-orang yang menyuruhnya menjadi dewasa dan meminta maaf karena dia tidak bisa menjadi dewasa. Merepresentasikan bahwa gadis ini tidak suka mau mengikuti omongan orang lain. Di pinggiran tangga, terdapat motif macan tutul, simbol macan tutul seringkali di kaitkan dengan lambang kepribadian yang berani. Tidak peduli apa yang orang lain pikirkan. Itulah yang di gambarkan dalam adegannya, perempuan tidak perlu menyesuaikan diri ketika orang lain menyuruh untuk berubah ini dan itu sesuai dengan keinginan mereka. Selain itu, tangga juga merupakan simbolisme untuk maju ke tujuan yang ingin di capai.

## Ideologi
: Independen
C8. Scene kedepalan dengan screenshot time code 01.42 dan 01.56 Gambar 9. Scene 8 Sumber : youtube.com/jypentertainment
Konotatif : Realitas Berada di dalam sebuah terowongan, 5 gadis menari mengikuti irama lagu.
Denotatif : Sekarang gadis-gadis itu ditempatkan di tempat yang tampak seperti terowongan. Musiknya juga agak berubah menjadi  gaya rap  yang lebih optimis. Disini merepresentasikan, terowongan  melambangkan  banyak  hal  namun  terowongan  di  sini  melambangkan  bentuk  mata Denotatif dari tatapan mata atau eye sight , dan mata yang dimaksud di sini adalah mata penonton. Mereka  menunjukkan  kepada  penonton  bahwa,    pemirsa  perlu  melihat  mereka  secara  berbeda. Bahwa mereka bukan hanya orang lain di luar sana. Tapi lebih  dari itu. Lirik lagu  yang berarti “ enr adld ir aiantenr us aiaipr ad id r tsanlied r den”r os n aneed r esKsKdud r ad r niader tsanlir dengan ucapan orang lain yang mencemooh mereka.

## Ideologi
: Independen
C9. Scene kesembilan dengan screenshot time code 01.58 dan 02.11

## Gambar 10. Scene 9 Sumber : youtube.com/jypentertainment
Konotatif : Realitas Adegan yang sebelumnya bagian setiap gadis sendiri, sekarang nampak semua gadis berkumpul jadi satu di setiap adegan dan tempat bernyanyi bersama dengan formasi lengkap berjumlah 5 anggota.
Denotatif : Sebelumnya di setiap adegan bagian mereka sendiri, lalu sekarang semua gadis berkumpul menjadi satu, menunjukkan fakta bahwa perempuan tidak sendirian dalam perbedaan. Bahwa  setiap  perempuan  tentu  mempunyai  ciri  khas  masing-masing  dan  tentu  saja  berbeda. Merepresentasikan mereka mencoba menyuarakan baha perempuan harus tetap bersatu karena meskipun  perempuan  semua-nya  berbeda,  dan  disamping  perbedaan  tersebut  kita  akan  selalu menemukan titik temu untuk bersama, oleh karena itu jangan takut. Setiap lirik yang dinyanyikan juga menyuarakan untuk mencintai diri sendiri.

## Ideologi
: Feminisme
C10. Scene kesepuluh dengan screenshot time code 02.44 dan 03.00
Gambar 11. Scene 10 Sumber : youtube.com/jypentertainment
Konotatif :  Realitasnya para  gadis  berdiri  di  atas  mobil,  dan  menari  disana.  Di  sekeliling mereka tampak banyak sekali mobil.
Denotatif : Bagian dari adegan ini merupakan klimaks dari keseluruhan adegan dalam video klip, merepresentasikan seperti pernyataan penutup mereka untuk semua orang yang mengalami krisis hidup.  Untuk menjaga kepala  agar tetap tegak dan terus bermimpi. Karena apa pun  yang terjadi,  seseorang  selalu  ada  di  belakang  Anda.  Mereka  meyuarakan  kebebasan  untuk  para perempuan di luar sana untuk tetap percaya diri dan tidak perlu peduli dengan omongan orang lain.

## Ideologi
: Independen
Dari  10 scenes di  atas  yang  telah  diteliti  menggunakan  analisis  semiotika  John  Fiske. Perempuan bebas dengan condong ke arah feminisme aliran postmodern yang mendominasi. Tong mengungkapkan  feminisme  postmodern  memiliki  pengertian  melawan  adanya  labelisasi
“sus uidliu”r ad r Ksatsid ir nsinar Kdagdr adldo  keyakinannya.  Mencoba  mengungkapkan perbedaan  antara,  makna  harfiah  seorang  perempuan  dan  perempuan  secara  biologis  yang dipandang hanya dari makna sebuah posisi dan tugas seorang perempuan (Tong, 2008). Feminisme post-modern ini membuat pesan yang memiliki arti, untuk membangkitkan kepercayaan diri pada perempuan lain diluar sana bahwa mereka dapat melakukan segala sesuatu sesuai apa yang mereka inginkan, bahwa perempuan dapat berdiri dikakinya sendiri dan mendapatkan posisi yang setara dengan  laki-laki  dalam  banyak  hal  meliputi  kekuatan,  dalam  hal  berpikir  yakni  kecerdasan, kesuksesan  dalam  hal  pekerjaan  dan  lain-lain.  Memberikan  pesan  bermakna  bahwa  perempuan harus  berani  untuk  menentang  diskriminasi  dan  perempuan  tidak  bisa  seenkanya  direndahkan, dengan  membuktikannya  kepada  dunia  yakni  dengan  aksi  atau  tindakan  yang  positif.  Dalam realitas ini konotasi semiotika saussure dapat direpresentasikan.
Permasalahan  dalam  lingkup  feminisme,  perempuan  cenderung  dianggap  tidak  boleh melakukan  hal  yang  tidak  pantas  atau  buruk  di  lakukan  di  lingkungan  sosial.  Media  massa kerapkali  membungkus image seorang  perempuan  dalam  balutan  sempurna.  Sempurna  yang mereka tampilkan dalam bentuk cantik, lemah lembut, menawan, penuh sopan santun, dan harus menurut.  Berbagai  hal  tersebut  akhirnya  membentuk  stereotip  yang  menempatkan  perempuan berada  dibatas  kekangan  tanpa  adanya  kebebasan.Seperti  dalam  adegan  keempat,  tokoh  wanita seperti hidup dalam masyarakat yang cenderung toxic yang akan selalu mengomentari apa yang dilakukan perempuan, entah dalah hal apapun, penampilan, sampai hal terkecil yang di lakukan seorang  perempuan.  Mereka  cenderung  meperhatikan  perempuan    dalam  setiap  detail  hingga perempuan tidak bisa bebas bergerak. Berbeda dengan laki-laki, budaya patriarki yang ada di sosial membunuh perempuan secara perlahan.  Perempuan tidak bisa bebas, perempuan terbebani dalam masyarakat  patriarki  terkait  dengan  standar  kecantikan  ataupun  standar  sosial  masyarakat  yang telah  dibuat.  Perempuan  seharusnya  dapat  bangga  terhadap  tubuhnya  sendiri,  harus  dapat  dan berani  untuk  bebas  berekspresi,  percaya  diri  dan  mengeksistensikan  dirinya.  Ketika  perempuan mencoba  untuk  membuka  mulut  dari  bungkaman  sosial  dan  melawan  ketertindasan  perempuan perlu memiliki keprcayaan diri dengan dapat trust your self agara standart masyarakat yang yang selama  ini  menyakiti  perempuan  dapat  di  bantah  dan  dengan  berbagai  cara  demi  mendapatkan eksistensi di tengah pria ataupun masyarakat yang cenderung mendominasi.
Makna  Denotasi  disini  memunculkan  adanya  makna  dari  video  klip  yang  berarti menyuarakan  dan  melawan  adanya  diskriminasi  terhadap  perempuan.  Representasi  posisi perempuan  dan  juga  sosial  peran  di  media  massa  selama  ini  tidak  Ditampilkan  sesuai  dengan kenyataan yang sesungguhnya. Stereotip yang tumbuh di media massa umumnya digunakan dalam penggambaran  perempuan.  Bagaimana  perempuan  masih  mengalami  ketertindasan  secara sistematis yang langsung ataupun tidak langsung didapatkan dari lingkungan dan sekitarnya. Dari keseluruhan  makna  lagu  Dalla-Dalla  dalam  makna  denotasinya,  memiliki  makna  bahwa perempuan yang percaya diri akan memiliki kekuatan, perempuan yang bebas sangat ditonjolkan. Kenyataan perempuan yang selama ini dilihat nyatanya tidak semanis yang orang lihat, perempuan juga dapat bebas berekspresi tanpa harus menuruti kriteria sosial yang ada. Pesannya menunjukkan kebebasan dan kepercayaan diri. Keseluruhan dari beberapa adegan yang telah di amati menjukkan bahwa  adanya  bias  gender  yang  terjadi  masyarakat  terhadap  perempuan  itu  sama  sekali  tidak benar.  Diskriminasi  yang  kerap  kali  datang  dalam  bentuk  pencitraan  perempuan  yang  harus dituntut sesuai dengan sosial yang ada dapat dipatahkan dengan menjadi diri sendiri seutuhnya. Tidak  seharusnya  ketimpangan  sosial  yang  terjadi  antara  perempuan  denga  laki-laki  ataupun
perempuan dengan masyarakat terjadi terus menerus dan semakin menggerus eksistansi asli dari perempuan.
Teori  feminisme  disini  juga  merujuk  terhadap  perbedaan  seksual  tidak  secara biologis saja, namun feminisme ini sebagai istilah untuk konstruksi sosial bagi perempuan. Hal  inilah  yang  kemudian  menyebabkan  feminis  berupaya  melakukan  pembebasan terhadap  perempuan(Partiwi,  N.,  Nugroho,  W.,  Mahadewi.,  2020).  Oleh  karena  itu feminisme genre postmodern lebih menonjol, dimana lima gadis atau tokoh di dalam musik video  tersebut  menyuarakan,  bahwa  perempuan  jauh  dari  kata  lemah,  perempuan  bisa menjadi leader  in  their  own  way, perempuan  juga  bisa  menjadi  seorang  pemimpin, perempuan bisa sukses, bisa memilih jalan sesuai keinginan mereka sendiri tanpa harus di atur oleh orang lain.

## D.  Penutup

## Kesimpulan
Penelitian ini dapat ditarik kesimpulan dari sebuah video musik yaitu representasi perempuan yang bebas dilihat dalam 3 level realitas dan pemaknaan tanda saussure secara rinci menjabarkan bahwa Level realitas, yang didapatkan dari pemaknaan Konotatif dilihat dari seperti kostum dan make up atau riasan tokoh yang ada di dalam video klip yang di amati. Riasan dapat dilihat dan dinilai, dalam video klip mereka tampak sangat feminim, dengan  mengenakan  baju  yang  berdominan  warna-warni  serta  ekstra  bling-bing,  dan  di setiap adegan yang berubah mereka juga mengenakan pakaian yang terlihat bebas, bergaya dan  terlihat  fresh.  Mereka  juga  tampak  menggunakan  riasan  menyesuaikan  baju  dan latarnya.  Background  disetiap  adegan  menggambarkan  lingkungan  yang  juga  beragam, seperti;  lift,  di  dalam  lift  dengan  di  sorot  kamera,  lorong  penuh  dengan  kamera,  tangga dengan pinggiran bermotif macan tutul, ruangan santai yang nampak untuk berkumpul dan bermain  bersama  piaraan,  tempat  pengecekan  bandara,  latar  rumah  susun  yang  dapat berubah-ubah  warnanya,  panggung  mewah,  lorong  yang  gelap  namun  disulap  menjadi lorong  untuk  tempat  menari  dan  nampak  penuh  dengan  sorotan  cahaya,  parkiran  yang dipenuhi dengan mobil-mobil. Dalam kode bahasa tubuh mereka, perilaku, cara berjalan, menatap  kamera  dan  ekspresi  terlihat  berani,  percaya  diri,  menunjukkan  kebebasan  dan bahagia dalam level masing-masing individu.
Level  representasi,  yang  didapat  dari  pemaknaan  makna  Denotatif  didapat  dari menganalisa  adanya  kode  teknis  yaang  dilakukan  dalam  pembuatan  atau  pengambilan musik  video,  seperti;  peletakan  angle  kamera  dan lighting. Pengambilan  gambar  yang mendominasi dengan teknik shooting penuh ataupun shooting menengah lalu di beberapa adegan juga dilakukan zoom in dan zoom out. Lalu kode-kode pengambilan sebuah gambar atau video dalam broadcasting yang mencakup lighting atau pencahayaan, beberapa adegan ada yang pencahayaannya dibuat se-terang mungkin, ada juga  yang minim pencahayaan untuk menghasilkan kesan yang dark mengintimidasi ataupun suasana yang serius, gelap juga  bisa  diartikan  agar  suasana  terlihat  mendominasi.  Kemudian  kode  representasi konvensional  yak  ni Setting atau  tempat,  tokoh  berada  disebuah  tempat  layaknya  lift, lorong,  terowongan,  di  tangga,  sebuah  ruangan,  di  tempat  pengecekan  bandara,  di  atas
mobil.  Kemudian  kode  naratif,  atau  deskripsi  dari  lirik  lagu,  memiliki  arti  interpretasi perempuan  yang  menyerukan  bahwa  dia  berbeda,  berbeda  dari  kebanyakan  orang  lain, mereka  memiliki  kepercayaan  diri  tinggi,  sangat  berani,  tidak  perduli  dengan  omongan orang lain, tidak suka diatur. Menggambarkan perempuan yang selalu menghadap kedepan maju, dan bermimpi untuk meraih tujuan yakni kesusksesan.
Representasi perempuan ini lalu diterjemahkn melalui tanda yang telah dianalisis melalui penanda dan petanda yang akhirnya  ditemukan Level ideologi, di level ini Ideologi yang  paling  menonjol  yaitu  feminisme  aliran  postmodern  dan  Independen.  Dimana anggota Itzy seperti menyuarakan aksi mereka yang ingin di akui oleh dunia bahwa mereka berbeda tidak seperti kebanyakan perempuan lain, mereka mengajak perempuan lain untuk tetap percaya diri, angkat kepala dan jangan malu untuk menunjukkan diri sendiri tanpa harus dibuat-buat demi menayamakan dengan standarisasi orang lain. Menunjukkan bahwa perempuan  layak  untuk  bermimpi,  mendpatkan  apa  yang  diinginkan  seusia  dengan keinginan sendiri. Perempuan harus berani stand up on their feet untuk melawan, mencoba menunjukkan keberadaan diri agar tidak merasa  di diskriminasi dari tatapan dan pikiran orang lain yang terkesan mendiskriminasi dan men- judge . Narasi dalam lirik lagunya yang bersifat percaya diri dan bebas mengekspresikan diri. Disisi lain juga di bungkus sederhana agar dapat di mengerti orang lain. Visualisasi lain yang ditemukan dari membongkar tanda- tanda ari video klip yakni ideologi lain yaitu Feminisme Eksistensialis, Feminisme Sosialis dan dualisme.

## Ucapan Terima Kasih
Ucapan  terima  kasih  disampaikan  kepada  semua  pihak  yang  telah membantu  peneliti  dalam  menyelesaikan  jurnal  ini  Peneliti  banyak  menerima bantuan dari berbagai pihak baik secara moral, dukungan dan material. Oleh karena itu,  peneliti  ingin  mengucapkan  terimakasih  kepada  Allah  SWT,  Orang  Tua terutama Ibu, saudara dekat, dosen pembimbing Ibu Sukma Ari Ragil, M.I.Kom, esnndrananud rbkYrYKnrLnnaairnladr i’dodaprMarbmorY, dosen-dosen jurusan KPI UIN SATU, teman-teman KPI satu jurusan yang berjuang untuk lulus bersama, cho seungyoun  dan  han  seungwoo,  X1  serta  Idol the  king  of  the  Hallyu  Wave yaitu Super  Junior  dan  juga  SMTOWN,  serta  pihak  lain  yang  terlibat  dalam  proses penelitian. Penulis menyadari adanya kekurangan dalam penelitian ini oleh karena itu kritik saran  yang membangun sangat di harapkan. Penulis berharap jurnal ini dapat bermanfaat bagi pembaca.

## Referensi
Angkawijaya, Yongkie. 2020. Representasi Perempuan pada Poster Teaser Album K-Pop Blackpink dan Twice . Jurnal Translitera. Vol. 9 no. 1. p. 1-8.
Eriyanto. (2012). Acitaeae Winici : Pscyiclik Acitaeae Tsre Msdai . LKiS.
Fay, D. L. (2011). Teori Representasi Stuart Hall. Angewandte Chemie International Edition, 6(11). SAGE. 951–952. , 4 , 11–20.
Kartika Puspa Rini, N. F. (2019). FEMINISME DALAM VIDEO KLIP Blackpink: Analisis Semiotika John Fiske Dalam Video Klip Blackpink DDU-DU DDU-DU. FEMINISME DALAM VIDEO KLIP Blackpink: Analisis Semiotika John Fiske Dalam Video Klip
Blackpink DDU-DU DDU-DU . Junal Komunikasi Universitas Garut: Hasil Pemikiran dan Penelitian. Program Studi Ilmu Komunikasi. Vol 5 (9) Tahun 2019. P. ISSN: 2461-0836, E- ISSN: 2580-538X. p. 317–328.
Kim, G. (2017). Between Hybridity and Hegemony in K-tmt’urelobal popularity: A case of iialu’ris sadnim ’ur osaimd rasKnnar International Journal of Communication , 11 , 2367– 2386.
Moleong, L. J. (2005). Metodologi Penelitian Kualitatif . PT. Remaja Rosdakarya.
Mudjiyanto, B., & Nur, E. (2013). Semiotika Dalam Metode Penelitian Komunikasi. Jurnal Penelitian Komunikasi, Informatika Dan Media Massa PEKOMMAS , 16 (1), 10.
Partiwi, N., Nugroho, W., Mahadewi., N. (2020). Feminisme Posmodern Luce Irigaray: Pembebasan Perempuan dari Bahasa Patriarki. Jurnal Ilmiah Sosiologi (Sorot_ , 1 (1). https://ojs.unud.ac.id/index.php/sorot/article/view/59516/34586
knnaipr arBapr&rknnaiprbarIarar)2020marRstasus nduirnmnimrasldnim uaitradldoroiasmrelitrbdaar“Imnr i rosa”r Jurnal Semiotika , 14 (1), 48–54.
Rahardjo, L. A., Yoanita, D., Wahjudianata, M., Komunikasi, P. I., Kristen, U., & Surabaya, P. )2019marRstasus nduirkmuasoi iuosradldor iasmrMnuier“raan-Du Ddu-anr”roilier Blackpink Pendahuluan. Jurnal E-Komunikasi , 7 (2).
Sobur, A. (2009). Semiotika Komunikasi . Remaja Rosdakarya.
Sugiyono, S. (2017). Metode Penelitian Kualitatif . Alfabeta.
Tong, R. P. (2008). No Title . Jalasutra.
Wardani, D. P. (2017). Representasi Sensualitas Perempuan dalam Music Video Girlband Stellar id irBsaananlr“ ni i”rad r“Caii ia”r Vegetatio , 30 (3), 213–219.
Entertainment,  J.  (JYP  Entertainment).  (2019,  10  Februari).  (ITZY  " 달라달라 (DALLA DALLA)" M/V). Dipulihkan dari https://www.youtube.com/watch?v=pNfTK39k55U