Peran Ormas Muhammadiyah sebagai Faith-Based Organization dalam Memberikan Respons Kemanusiaan terhadap Rakyat Palestina
Moh. Talabul Amal, Laras Putri Olifiani Program Studi Hubungan Internasional Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Universitas Tanjungpura e-mail : talabulamal@gmail.com

## Abstract
The protracted conflict between Israel and Palestine, which is still unresolved, has resulted in hundreds of thousands of Palestinians being displaced and in dire need of humanitarian assistance. This issue become a great concern to all international relations actors, including religious organizations. This article will discuss the role of  the  religion-based  organization,  namely  Muhammadiyah,  in  providing humanitarian assistance to the Palestinian community. The author uses qualitative research methods with an explanatory approach. Data collection was carried out using library research techniques, namely data collection techniques sourced from books,  scientific  journals,  research  reports,  mass  media  news,  and  official documents.  In  analyzing  the  data,  the  author  uses  the  concepts  of “Muhamm a diyah” and Faith-Based Organization. The findings of this research are that  Muhammadiyah's  activities related to  Palestine  consist  of  four dimensions, namely  providing  humanitarian  assistance,  developing  the  view  that  defending Palestine is part of Islamic activism, collecting humanitarian funds, and providing advocacy  for  Palestinian  independence  and  increasing  awareness  of  the Indonesian people about this issue.
Keywords: humanitarian  aid,  Faith-Based  Organization,  Muhammadiyah, Palestine

## Abstrak
Konflik  panjang  antara  Israel  dan  Palestina  yang  hingga  kini  masih  belum terselesaikan,  telah  menghasilkan  ratusan  ribu  warga  Palestina  terlantar  dan sangat  membutuhkan  bantuan  kemanusiaan.  Hal  ini  menjadi  perhatian  besar
semua aktor hubungan internasional, termasuk organisasi keagamaan. Artikel ini akan  membahas  bagaimana  peran  dari  organisasi  berbasis  agama  yaitu Muhammadiyah dalam memberikan bantuan kemanusiaan terhadap masyarakat Palestina. Penulis menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan eksplanatif.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik library  research yaitu teknik  pengumpulan  data  dengan  bersumber  pada  buku,  jurnal  ilmiah,  laporan penelitian, berita media massa, serta dokumen resmi. Dalam menganalisis data, penulis menggunakan konsep Kemuhammadiyahan dan Faith-Based Organization . Temuan riset ini adalah  aktivitas Muhammadiyah terkait Palestina terdiri empat dimensi,  yaitu  pemberian  bantuan  kemanusiaan,  mengembangkan  pandangan bahwa  pembelaan  Palestina  adalah  bagian  dari  aktivisme  Islam,  penghimpunan dana kemanusiaan, dan memberikan advokasi untuk kemerdekaan Palestina dan meningkatkan kesadaran masyarakat Indonesia tentang isu ini.
Kata  kunci: bantuan kemanusiaan,  Faith-Based  Organization,  Muhammadiyah, Palestina

## Pendahuluan
Konflik yang kini terjadi antara Palestina dan Israel sejatinya berakar dari perang antara bangsa Arab dan kaum Yahudi pada tahun 1948. Perang Arab-Israel melibatkan lima negara Arab (Lebanon, Suriah, Irak, Mesir dan Arab Saudi) melawan Israel. Perang itu  dipicu  oleh  deklarasi  berdirinya  Israel  pada  14  Mei  1949.  Deklarasi  kemerdekaan Israel  itu  sendiri  dilatarbelakangi  oleh  pengadopsian  Resolusi  181  oleh  Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB). Resolusi ini berisi mandat pemberian sebagian wilayah Palestina untuk  bangsa  Yahudi.  Resolusi  ini  yang  diikuti  dengan  deklarasi  negara  Israel  itu membuat  negara-negara  Arab  merasa  khawatir  bahwa  Israel  akan  terus  melakukan ekspansi  dan  memperluas  kawasannya.  Perang  ini  terus  berlanjut  hingga  tahun  1949 dengan kemenangan ada di tangan Israel. Kemenangan tersebut menyebabkan sekitar 750.000  warga  Palestina  harus  terusir  dari  tanahnya  dan  mengungsi  ke  wilayah  Tepi Barat  (Sungai  Yordan),  Jalur  Gaza,  sebagian  wilayah  Israel,  dan  negara-negara  Arab sekitarnya (Cook, 2020).
Kemenangan  Israel  justru  membuat  eskalasi  konflik  semakin  meluas  dan memperburuk situasi keamanan khususnya bagi rakyat Palestina. Israel terus melakukan invasi ke wilayah Tepi Barat, yang sejak kekalahan pertama pada tahun 1949, didiami oleh  warga  Palestina.  Warga  Palestina  pun  hidup  dengan  segala  keterbatasannya. Mereka dilarang untuk memiliki perumahan yang layak serta akses ke layanan penting termasuk pendidikan dan kesehatan. Situasi yang sama juga menimpa warga Palestina
yang tinggal di Jalur Gaza. Penyerangan dan kekerasan terus dilakukan terhadap rakyat Palestina.  Serangan  dan  kekerasan  yang  dilakukan  Israel  terhadap  warga  Palestina  di Jalur Gaza pada Mei 2021 menyebabkan lebih dari 100.000 orang Palestina terusir dari kawasan itu (ec.europa, 2022). Krisis yang dialami oleh warga Palestina juga diperparah dengan  adanya  pandemi  Covid-19  yang  telah  melumpuhkan  ekonomi  dan menempatkan  warga  Palestina  pada  lingkaran  kemiskinan,  pengangguran,  hingga kekurangan pangan.
Muhammadiyah  adalah  salah  satu  organisasi  berbasis  keagamaan  terbesar  di Indonesia  (Ahmad,  2016).  Organisasi  muslim  terbesar  kedua  di  Indonesia  ini  juga termasuk  ke  dalam  salah  satu  organisasi  kesejahteraan  sosial  tertua  di  Indonesia, dengan salah satu ciri khas aktivitas kemanusiaannya adalah mendirikan sekolah, klinik, rumah sakit, dan universitas (Alamsyah, 2019). Beberapa sekolah Muhammadiyah juga terbuka untuk non-muslim (Sudibyo Markus, Atika M. Zaki, Daricha Yasin, Moetmainnah Prihadi, 2006). Di samping bergerak di bidang Pendidikan, Muhammadiyah juga dikenal memiliki aktivitas di bidang sosial dan kesehatan. Muhammadiyah banyak mendirikan fasilitas publik seperti rumah sakit di berbagai daerah yang diatur oleh pengurus pusat Muhammadiyah. Upaya Muhammadiyah yang bergerak di bidang sosial dan kesehatan dengan  mendirikan  berbagai  universitas  dan  rumah  sakit  sejatinya  memberikan  citra sangat positif terhadap aktivitas dakwah Muhammadiyah itu sendiri (Machmudi, 2013). Muhammadiyah  secara  konsisten  mampu  membuktikan  bahwa  organisasi  ini  hanya bergerak  dalam  bidang  keagamaan,  dan  tidak  bertendensi  bermanuver  menjadi organisasi berbasis politik selayaknya organisasi masyarakat keagamaan lainnya.
Permasalahan kemanusiaan adalah salah satu isu yang paling menarik perhatian dunia internasional. Artinya, isu ini bersifat lintas batas dan negara. Berbagai masalah kemanusiaan yang terjadi di satu kawasan sering mendapatkan respons dari berbagai aktor internasional, baik aktor tersebut merupakan negara maupun nonnegara (NGO). Di  antara  aktor  nonnegara  yang  memberikan  respons  kemanusiaan  adalah  lembaga yang  berbasis  keagamaan  ( faith-based  organization ),  contohnya  adalah Islamic  Relief Worldwide , Church World Service, ataupun ormas-ormas di Indonesia seperti Nahdatul Ulama dan Muhammadiyah (Rabbani, 2018).
Muhammadiyah  menyatakan  bahwa  pembelaan  terhadap  Palestina  adalah bagian dari implementasi nilai-nilai konstitusi yang terdapat dalam sistem pemerintahan Indonesia.  Hal  ini  secara  eksplisit  dinyatakan  oleh  Ketua  Umum  PP  Muhammadiyah Haedar Nashir yang menyatakan bahwa pembelaan terhadap Palestina sejatinya selaras dengan  tujuan  nasional  Indonesia  dan  amanat  Pembukaan  UUD  1945,  yakni kemerdekaan  adalah  hak  segala  bangsa  serta  penjajahan  di  atas  dunia  harus dihapuskan.  Atas  dasar  ini,  pembelaan  atas  perjuangan  terhadap  Palestina  dan
pengecaman  sekeras  kerasnya  atas  penjajahan  Israel  merupakan  langkah  yang seharusnya dilakukan oleh rakyat Indonesia (Medistiara, 2021).
Pembelaan  terhadap  Palestina  juga  memiliki nuansa  keagamaan,  karena  salah satu isu konflik Palestina dan Israel adalah persoalan klaim terhadap tempat suci. Bagi kaum Muslimin, Masjid Al-Aqsha yang terdapat di Baitul Maqdis adalah satu satu situs yang  disucikan,  dan  sejak  terjadinya  konflik  Israel-Palestina,  kawasan  Baitul  Maqdis diduduki  oleh  Israel.  Ini  pula  yang  membuat  Muhammadiyah  semakin  konsisten memperjuangkan kemerdekaan Palestina (kum/kid, 2021).
Di  antara  bentuk  dukungan  dan  bantuan  Muhammadiyah  dalam  isu  Palestina adalah  membangun  sekolah  bagi  400.000  pengungsi  Palestina  yang  ada  di  Beirut, Lebanon. Upaya Muhammadiyah dalam mendirikan sekolah-sekolah dianggap sebagai strategi  untuk  memperkokoh  citra  dan  peran  internasionalnya  dalam  menyalurkan bantuan  untuk  kemerdekaan  Palestina  (Afandi,  2021).  Sekolah-sekolah  tersebut didirikan  untuk  mendidik  anak-anak  maupun  orang  dewasa  yang  berkeinginan memperdalam ilmu dan bacaan Al-Qur ’ an. Bangunan sekolah biasanya berupa rumah yang  dialihfungsikan  (Afandi,  2020).  Pendidikan  dipercaya  Muhammadiyah  sebagai sarana perdamaian dan merupakan upaya memperbaiki tata nilai sumber daya manusia. Maka,  melalui  tasaruf  zakat  dengan  skema  beasiswa,  diharapkan  bisa  membantu tersebarnya nilai-nilai Islam Rahmatan Lil Alamin, Islam tengahan, nilai Islam nusantara, serta  nilai-nilai  Islam  berkemajuan.  Muhammadiyah  memahami  bahwa  pendidikan merupakan kunci dari perdamaian (Suara Islam, 2022).
Muhammadiyah  melalui  Lembaga  Penanggulangan  Bencana  Muhammadiyah (MDMC)  mengirimkan  bantuan  kepada  pihak  Palestina  sebesar  dua  setengah  miliar rupiah (Rp2.500.000.000) Bantuan ini secara langsung diberikan oleh Ketua Umum PP Muhammadiyah  melalui  Kedubes  Palestina  di  Jakarta.  Bantuan  tersebut  bukan merupakan  pertama  kali. Sebelumnya, bantuan  yang sama  telah dikirim sebesar lima ratus  juta  rupiah  (Rp500.000.000).  Sebagian  besar  dana  yang  diberikan  oleh Muhammadiyah kepada Palestina berasal dari solidaritas kepedulian warga Indonesia yang  terafiliasi  dengan  Muhammadiyah  melalui  cabang-cabang  Muhammdiyah  lewat tiga jalur yakni zakat , infaq dan shadaqah yang dihimpun MDMC (Mubarak, 2014). Pada tahun 2021, Muhammadiyah memberikan bantuan sebesar tujuh miliar rupiah. Haedar Nashir menyatakan bahwa warga Muhammadiyah harus berempati dan memiliki rasa kemanusiaan untuk membangun peradaban (Rochmanudin, 2021).
Bantuan kemanusiaan kepada Palestina juga meliputi berbagai hal yang terkait dengan  upaya  membantu  korban  perang  akibat  serangan  militer  Israel  yang mengakibatkan  ribuan  rakyat  Palestina  tewas  dan  luka-luka.  Koordinator  Program
Muhammadiyah  AID  Wachid  Ridwan  menyatakan  bahwa  Muhammadiyah  telah mengirim bantuan ke Palestina bahkan sejak puluhan tahun lalu. Bantuan ini tidak hanya berupa dana, melainkan juga bantuan pengobatan dan bagian tubuh palsu seperti kaki untuk rakyat Palestina yang menjadi korban dari peluru senjata militer Israel. Bantuan jenis lainnya yang diberikan Muhammadiyah yakni paket lebaran dan Ramadan untuk menghibur  rakyat  Palestina  (Rizky,  2021).  Sukarelawan  yang  berasal  dari  Lazismu (lembaga penghimpun dana Muhammadiyah) yang bertugas di Gaza juga menyalurkan setidaknya 1.300 paket yang terdiri dari 1.000 paket makanan dan 300 paket alat medis untuk persediaan di rumah sakit Shifa dan Jabalia (Iqbal, 2021).
Muhammadiyah  sebagai  salah  satu Faith-Based  Organization terbesar  di Indonesia melakukan aksi kemanusiaan berupa pembangunan rumah sakit Indonesia di Hebron, Tepi Barat, Palestina. Rumah Sakit tersebut dibangun untuk mengobati trauma karena  Palestina  tertekan  dan  mengalami  gangguan  kejiwaan.  Untuk  tenaga  medis diserahkan kepada pihak Palestina (Habibie, 2018). Majelis Ulama Indonesia masih terus mengumpulkan dana untuk  pembangunan  rumah  sakit  Indonesia di  Hebron dan Tepi Barat  yang  membutuhkan  dana  anggaran  sebesar  delapan  puluh  tujuh  miliar  rupiah (Rp.87.000.000.000).  Dalam  proyek  tersebut  juga  terlibat  beberapa Faith-Based Organization lainnya seperti Dana Pembangunan Islam MUI (IDF MUI), Badan Amil Zakat Nasional (Baznas), Lembaga Amil Zakat, Infak, dan Sedekah Nahdhatul Ulama (Lazis NU), Dompet Dhuafa, Kitabisa.com, Lembaga Amil Zakat Nasional Al-Azhar, Quantum Akhyar Institute, Dewan Masjid Indonesia, serta Rumah Sakit Zakat (Assegaf, 2021).
Serangan  Israel  ke  Palestina  adalah  bentuk  pelanggaran  HAM dan  merupakan fenomena  yang  menghilangkan  hak-hak  dasar  individu,  genosida,  dan  diskriminasi terhadap rakyat Palestina. Terkait dengan HAM ini, Majelis Umum PBB sebenarnya telah meratifikasi Deklarasi HAM di Paris pada 10 Desember 1948 dan juga resolusi Majelis Umum  217  A  (III)  sebagai  standar  umum  pencapaian  untuk  semua  bangsa.  Secara sederhana, HAM adalah hak yang melekat pada semua manusia, sejak dilahirkan. Hak ini  tidak  dibatasi  oleh  ras,  jenis  kelamin,  kebangsaan,  suku,  bahasa,  ataupun  agama. HAM merupakan hak seorang manusia yang menyangkut hak untuk hidup, kebebasaan dari penyiksaan dan perbudakan, kebebasaan berekspresi, serta hak-hak lainnya yang menjadi dasar dari seorang manusia. Setiap manusia berhak atas HAM, dan pemerintah memiliki  kewajiban untuk  menaungi dan  melindunginya, baik  dalam  konteks  individu atau kelompok (UN, 2022).
Menurut  Universal  Declaration  of  Human  Rights  (UDHR)  ada  beberapa  prinsp dalam  HAM  yang  harus  dijaga  dan  dihormati  seperti Universal  and  inalienable yang artinya  bersifat:  universal  atau  dimiliki  oleh  semua  orang  dan  tidak  dapat  dicabut , indivisible  and  interdependent, yakni  saling  bergantung  dan  tidak  dapat  dibagi ,  equal
and  non-discriminatory, yakni  setara  dan  tidak  diskriminatif, serta both  rights  and obligation, yang  bermakna  bahwa  hak  tersebut  dikaitkan  juga  dengan  adanya kewajiban . Hal  tersebut  termuat  jelas  dalam  piagam  HAM,  dan  masyarakat  dituntut penuh untuk menjunjung tinggi nilainya serta menaatinya (OHCHR, 2022).
Dengan  merujuk  pada  pendekatan  institusional,  artikel  membahas  bagaimana respons  kemanusiaan  dari  organisasi  nonnegara,  khususnya  organisasi  keagamaan dalam  memberikan  respons  kemanusiaan  terhadap  rakyat  Palestina.  Organisasi nonnegara yang menjadi objek penelitian ini adalah Muhammadiyah. Dalam penulisan artikel ini, penulis menggunakan metode kualitatif yang menekankan keaktualan data serta  keruntutan  data  sesuai  tahapan  penelitian  (Abdussamad,  2021:79).  Di  sisi  lain, penelitian  ini  juga  menggunakan  pendekatan  eksplanatif  dalam  menjelaskan permasalahan  atau  fenomena  yang  diangkat.  Menurut  Sugiyono,  pendekatan eksplanatif  merupakan  penelitian  yang  menekankan  pada  relevansi  atau  kedudukan antar  variabel-variabel  yang  diteliti.    Sedangkan  dalam  pengumpulan  data-data  yang akan diolah, penulis menggunakan teknik studi kepustakaan dengan bersumber kepada buku,  jurnal  ilmiah,  laporan  penelitian,  tesis  dan  disertasi,  sumber-sumber  tertulis, berita  yang  terpercaya,  serta  pernyataan  resmi  maupun  dokumen  resmi  (Sugiyono, 2017:291).  Untuk  mengkaji  peranan  Muhammadiyah  dalam  memberikan  respons kemanusiaan  terhadap  Palestina,  penulis  menggunakan  konsep Faith-Based Organization dan konsep Kemuhammadiyahan .

## Konsep Faith-Based Organization
Dalam studi Hubungan Internasional (HI), dinyatakan bahwa selain negara, ada aktor  nonnegara,  termasuk  ormas,  yang  juga  berperan  dan  melakukan  interaksi  satu sama lain. Aktor negara dan nonnegara secara dasar memiliki kesempatan yang sama untuk menjadi wadah dalam rangka mencapai kepentingan yang sedang diperjuangkan. Dalam beberapa dekade terakhir, ormas telah banyak mengalami transformasi  dari segi peranan, cakupan, dan keterlibatannya dalam isu-isu di dunia. Pada konteks penelitian ini, peran ormas Muhammadiyah sebagai salah satu organisasi non pemerintah terbesar mempunyai peran yang signifikan dalam hal kemanusiaan dan keorganisasian islam.
Sejauh  ini,  sejatinya  belum  ditemukan  definisi  yang  baku  mengenai  eksistensi dan konsep dari ormas. Namun, Peter Van Tuijl menegaskan bahwa ormas merupakan organisasi  mandiri  yang  berdiri  sendiri,  non-profit  (tidak  memiliki  intensi  untuk memperoleh  keuntungan),  serta  non-partisan,  yang  artinya  tidak  terkait  dengan organisasi  politik  (Tuijl,  1999).  Ormas  juga  mempunyai  bentuk  yang  beragam. Keragaman tersebut dapat dilihat dari struktur organisasi, sumber dana, ikatan nasional,
dan fokus aktivitas (Lisa Witzig Davidson, Margaret Daly Hayes, James J. Landon, 1996). Ormas  merupakan  penghubung  masyarakat  dengan  pemerintah  dalam  aspek  sosial. Peter Willetts menjelaskan, ormas merupakan sekelompok individu yang bekerja secara lokal dan mengordinasikan kegiatannya kepada kantor pusat di ibu kota dan memiliki keterlibatannya  di  level  global.  Dengan  demikian,  ormas  dapat  terlibat  dalam  isu-isu global dan berperan dalam masalah internasional. (Willetts, n.d.).
Muhammadiyah  sebagai  ormas  Indonesia  turut  terlibat  dalam  aktivitas kemanusiaan  yang  ada  di  Palestina.  Organisasi  Muhammadiyah  adalah  salah  satu organisasi  keagamaan  terbesar  di  Indonesia.  Sebagai  organisasi  dengan  basis  moral keagamaan,  Muhammadiyah  sejatinya  lebih  memiliki  keunggulan  dalam  hal  motivasi dan intensi di bidang kemanusiaan, sebab, organisasi keagamaan yang berkaitan dengan moral  dan  etika  sosial  sejatinya  dekat  dengan  konsep  kehidupan  sosial  yakni pendampingan  dan  penyaluran  bantuan.  Bahkan,  banyak  dari  organisasi  keagamaan tersebut  bergerak  lebih aktif  dan  dinamis  dibandingkan dengan  organisasi  yang  tidak terkait  dengan  komunitas  umat  beragama.  Organisasi  keagamaan  berbeda  dengan organisasi  yang  sekuler.  Organisasi  keagamaan  dimotivasi  oleh  kesamaan  iman  dan memiliki  cakupan  yang  lebih luas daripada  kemanusiaan  (Ferris,  2005).  Bantuan yang diberikan  Muhammadiyah  kepada  Palestina  selama  beberapa  tahun  terakhir  tidak hanya berupa materi, melainkan juga berupa program yang terkait dengan penciptaan perdamaian, peace building (Anam, 2012).
Faith  Based  Organization (FBO)  merupakan  istilah  yang  menyangkut  pada sebuah kelompok yang terbentuk atas kesamaan keyakinan. Secara konvensional, FBO disebut  sebagai  kelompok  keagamaan  yang  memiliki  tujuan  untuk  pemenuhan kebutuhan  spiritual  dan  eksistensi  sosial  budaya.  Sebagai  FBO,  Muhammadiyah merupakan sebuah kelompok keagamaan yang memiliki program memberikan bantuan materil  dan  moril  pada  skala  lokal  dan  internasional.  Meski  demikian,  FBO  sejatinya dapat  berdampak  negatif  apabila  memiliki  sikap  eksklusif,    seperti  mendiskreditkan orang-orang yang tidak memiliki keyakinan yang sama (Duke, 2015). Atas dasar ini, Greg Bankoff  menyatakan  bahwa  kehadiran  banyak  organisasi  sejatinya  berpotensi membangun sebuah konstruksi sosial yang dapat menghadirkan bencana atau dampak buruk ( culture of disaster ) (Bush, 2014).
Dalam tulisan bertajuk “ Defining Faith-Based Organizations and Understanding Them  Through  Research” ,  Bielefeld  dan  Cleveland  menyatakan  bahwa  dinamika  FBO sejatinya dapat dilihat dengan memahami karakteristik yang dikembangkan oleh para ahli. Tipologi ini dibentuk berdasarkan ekspresi, tujuan, dan nilai yang diterapkan oleh FBO. Pertama ,  ada  FBO  yang  berbasis  pengendalian,  meliputi  aspek  sumber,  status keagamaan, dan sumber daya material. Kedua , ada FBO yang menekankan sifat dan nilai
religius dalam pengelolaan informasi dan proses pengambilan keputusan. Adapun yang ketiga , ada FBO yang berkutat pada pendefinisian religiusitas, pengembangan distribusi, dan penggunaan kekuasaan (dalam konteks kepercayaan/agama) dalam organisasi.
Berdasarkan  tipologi  di  atas,  Muhammadiyah  termasuk  kepada  tipologi  FBO yang  pertama,  yakni  jenis  organisasi  berbasis  kepada  pengendalian  sumber,  status keagamaan,  dan  sumber  daya  material.  Hal  ini  semakin  jelas  terlihat  dalam  peran Muhammadiyah dalam konteks bantuan kepada Palestina. Muhammadiyah melandasi bantuan sumber daya kepada Palestina dengan pendekatan historis Islam dan syariat Islam itu sendiri.

## Konsep Kemuhammadiyahan
Organisasi  Muhammadiyah  didirikan  oleh  K.H  Ahmad  Dahlan  pada  tanggal  18 Desember 1912. Muhammadiyah lahir sebagai bentuk kekhawatiran moral dan religius dan  kegelisahan  sosiologis.  Kekhawatiran  dan  kegelisahan  ini  berasal  dari keterbelakangan  pemikiran  umat  Islam  akibat  faktor-faktor  sosial  yang  membuat masyarakat  mengalami degradasi  seperti  kemiskinan  (Muhammadiyah,  2005).  Tujuan Gerakan  Muhammadiyah  adalah  memperbaiki  kualitas  dari  syariat  Islam  untuk mengatasi berbagai penyimpangan yang terjadi saat itu. Melalui bidang pendidikan dan dakwah,  Muhammadiyah  berupaya  untuk  mengembalikan  moral  dan  persepsi masyarakat Muslim agar tetap teguh kepada syariat, tetapi juga memberikan perhatian terhadap bidang lain (Sairin, 1995).
Husnaini menyatakan bahwa pendidikan merupakan aspek utama yang menjadi fondasi  gerakan  dan  aktivitas  Muhammadiyah.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  didirikannya AUM (Amal Usaha Muhammadiyah) di bidang pendidikan (Jebrohim, DKK, 2010). Dalam konteks  ideologis,  Muhammadiyah  menjadi  lembaga  pendidikan  yang  melakukan aktivitas berbasis agama dan syariat Islam. Dengan fondasi ini, Muhammadiyah memiliki visi  dan  persepsi  bahwa  segala  aktivitas  dan  kegiatannya  semata-mata  merupakan bentuk pelaksanaan perintah dari Allah (Khozin, 2005). Hal tersebut membentuk citra Muhammadiyah  sebagai  gerakan  Islam  yang  ideologis dan  memiliki  strategi  serta  visi yang jelas, karena Muhammadiyah memiliki hakikat, misi, fungsi, dan strategi.
Dihubungkan  dengan  visi  dan  misi  yang  dimiliki  Muhammadiyah,  ormas  ini diketahui memiliki landasan normatif yang menjadi pedoman utama dalam pelaksanaan aktivitas  dan  kegiatannya  yakni  Qur’an  Surat  Ali - Imran:  104  yang  berbunyi  “ Dan hendaklan  ada  di  antara  kalian  segolongan  umat  yang  menyeru  kepada  kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang mungkar. Mereka itulah orang -
orang  yang  beruntung” (Nurhidaya,  Antong,  Ibrahim  Halim,  2016).  Hamdan  (2009) menyatakan bahwa  Muhammadiyah  menerapkan  prinsip  dan  visinya berdasarkan  Al- Qur’an, hadits, prinsip amar- ma’ruf, dan nahi munkar , pendekatan ilmu pengetahuan dan  orientasi  pada  kaum-kaum  lemah  ( dhuafa ),  serta tajdid (pembaharuan)  dan demokrasi.  Berkenaan  dengan  hal  ini,  bantuan  Muhammadiyah  terhadap  Palestina mencerminkan nilai dasar kemanusiaan yang dicita-citakan Ahmad Dahlan, menghapus penjajahan di atas dunia yang digariskan UUD 1945, serta menghentikan pelanggaran HAM.
Dalam menyusun artikel ini penulis merujuk pada beberapa penelitian terdahulu yang  memiliki  keterkaitan  erat  dengan  isu  peran  FBO  dalam  memberikan  respons kemanusiaan. Referensi pertama adalah karya Aslihan Tezel McCarthy pada tahun  yang berjudul “ Non-state Actors and Education as a Humanitarian Response: Role of Faith- based Organizations in Education for Syrian Refugees in Turkey ”. Penelitian McCarthy membahas  peran  dan  motif  di  balik  organisasi  kemanusiaan  berbasis  agama  yang berada  di  Turki  dalam  memberikan  bantuan  berupa  penyediaan  layanan  pendidikan kepada anak-anak Suriah yang menjadi pengungsi di Turki. McCarthy menyoroti secara gamblang  motivasi  kelompok  masyarakat  di  Turki  yang  bergerak  berlandaskan  asas kemanusiaan dan syariat Islam.
Dalam  meneliti  dinamika  organisasi  masyarakat  berbasis  agama  tersebut, McCarthy  menghubungkan  konteks  sosio-politik  dan  aspek  budaya  Turki.  Hal  ini membawanya  pada  hasil  penelitian  yang  menyatakan  bahwa  LSM  atau  organisasi masyarakat  di  Turki  memiliki  peran  krusial  sebagai  aktor  yang  mengisi  kesenjangan pelayanan  yang  tidak  dapat dipenuhi  oleh  pemerintah  atau  institusi  negara  terhadap pengungsi  anak-anak  Suriah.  McCarthy  juga  menemukan  bahwa  motif  organisasi berbasis  keagamaan  (FBO)  di  Turki  dalam  memberikan  pendidikan  kepada  pengungsi anak-anak  Suriah  sejalan  dengan  nasionalisme  Sunni-Islam  yang  dipromosikan  oleh partai  berkuasa  di  Turki.  Secara  keseluruhan,  McCarthy  menggunakan  pendekatan ketiga  dalam  tipologi  FBO  yang  dijelaskan  oleh  Biefiled  dan  Cleveland,  yakni  analisis mengenai  dinamika  dan  tindakan  FBOs  yang  berkutat  pada  pendefinisian  religiusitas (relevansi  dengan  syariat  Sunni-Islam)  dan  sejalan  dengan  ideologi  partai  penguasa (pengelolaan  kekuasaan).  Sementara  itu,  dalam  penelitian  ini,  peran  Muhammadiyah akan dijelaskan melalui konteks tipologi pertama, yakni FBO yang berkutat pada analisis pengendalian  sumber  daya  dan  status  keagamaan.  Akan  tetapi,  temuan  penelitian McCarthy  akan  menjadi  titik  keberangkatan  analisis  penulis  dalam  melihat  peran Muhammadiyah dalam konteks bantuan kemanusiaan di Palestina.
Penelitian kedua yang menjadi referensi penulisan jurnal ini adalah artikel jurnal ilmiah  yang  ditulis  oleh  Muhammad  Ilham  Hanifil  Ishom  yang berjudul  “Komite
Indonesia Untuk Solidaritas Palestina (Studi Gerakan Solidaritas Palestina di Indonesia) pada  tahun  2019”.  Artikel  jurnal  ini  membahas  sikap  masyarakat  muslim  Indonesia dalam merespons konflik yang terjadi di Palestina. Melalui sudut pandang teori Tourine yang membahas tentang gerakan sosial dan teori tindakan identitas milik Pizorno, Ishom menyajikan  tindakan  KISPA  (Komite  Indonesia  untuk  Solidaritas  Palestina)  melalui penggalangan dukungan dalam memperjuangkan kemerdekaan bangsa Palestina.
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  KISPA  merupakan  gerakan  berbasis keyakinan/agama ( Faith Based Organization ) yang melakukan berbagai strategi untuk menggalang solidaritas sesama muslim Indonesia. Namun, dalam perjuangannya, KISPA juga menghadapi berbagai tantangan. Secara keseluruhan, jurnal yang ditulis oleh Ishom memiliki  keterkaitan  erat  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  penulis  yakni meletakkan  dasar  analisis  pada  sudut  pandang  kelompok  berbasis  keyakinan/agama (Ishom, 2016).
Dalam  konteks  tipologi  FBO,  dapat  dilihat  Ishom  mengelaborasikan  KISPA dengan  pendekatan  pertama  selaras  dengan  yang  direncanakan  dalam  penelitian  ini. Hasil penelitian Ishom akan menjadi rujukan lebih lanjut dalam melihat Muhammadiyah sebagai FBO yang memberikan bantuan kemanusiaan dengan landasan penggalangan solidaritas.
Penelitian  terakhir  yang  menjadi  rujukan  penulis  adalah  tulisan  berjudul “ Muhammadiyah  and  Disaster  Response:  Innovation  and  Change  in  Humanitarian Assistance ” yang ditulis oleh Robin Bush. Tulisan ini membahas rentetan bencana alam yang  terjadi  dalam  kurun  waktu  50  tahun  terakhir.  Dalam  jangka  waktu  tersebut, bencana yang terjadi di Asia Tenggara menjadi satu di antara yang terburuk.  Sementara itu,  pada  saat  yang  sama,  ban yak  negara  Asia  Tenggara  sekarang  menjadi  “negara berpenghasilan  menengah”  dan  karen a  berbagai  alasan  politik,  pemerintah  mereka semakin menolak untuk meminta bantuan kemanusiaan melalui saluran tradisional yang dikoordinasikan oleh badan-badan PBB. Hal ini telah membuka pintu bagi peran yang lebih aktif untuk dimainkan oleh LSM dalam dan luar negeri. Muhammadiyah, organisasi Muslim terbesar kedua di Indonesia, adalah salah satu organisasi kesejahteraan sosial terbesar dan  tertua di negara  ini — mengelola  ribuan sekolah,  klinik,  rumah  sakit,  dan universitas.  Sejak  tsunami  2004,  organisasi  ini  menjadi  salah  satu  lembaga  bantuan bencana  nonnegara  yang  paling  aktif  memberikan  bantuan  kepada  berbagai  korban bencana yang terjadi di Indonesia, termasuk gempa Yogyakarta (2006), gempa Sumatera (2009), dan letusan Gunung Merapi (2010). Peran utama Muhammadiyah dalam bidang kebencanaan  dan  bantuan  kemanusiaan  di  Indonesia  selanjutnya  membawanya  ke dalam wacana politik internasional tentang bantuan kemanusiaan.
Penelitian yang dilakukan oleh Robin Bush sejatinya memiliki perbedaan isu dan fokus objek analisis, kendati memiliki sudut pandang sama (tipologi pertama) dengan penelitian  terhadap  Muhammadiyah.  Dalam  penelitian  ini,  penulis  berfokus mengeksplorasi  tindakan  yang  dilakukan  oleh  Muhammadiyah  terkait  konflik  di Palestina.

## Strategi Muhammadiyah Memperjuangkan Masalah Palestina
Indonesia  merupakan  salah  satu  negara  yang  paling  terdepan  dalam memperjuangkan  kemerdekaan  Palestina.  Bahkan,  sejak  awal  kemerdekaannya, Indonesia  menempatkan  kemerdekaan  Palestina  sebagai  isu  yang  harus  terus diperjuangkan, sesuai amanah UUD 1945 (Saibatul Aslamiah, Ahmad Jamaan, 2015).
Kementerian  Luar  Negeri  mengapresiasi  segala  upaya  dan  kerja  keras  seluruh komponen masyarakat Indonesia dalam membantu rakyat Palestina, termasuk bantuan yang  dilakukan  oleh  Muhammadiyah.  Isu  Palestina  merupakan  prioritas  utama  yang berada  di  jantung  politik  luar  negeri  Indonesia.  Dukungan  terhadap  Palestina merupakan  mandat  Undang-Undang  Dasar  1945  yang  selalu  disuarakan  secara konsisten di berbagai forum multilateral, regional, dan bilateral (Wardah, 2021).
Secara  kontekstual,  Muhammadiyah  memperoleh  legitimasi  moral  dan institusional  atas  perilakunya  dalam  memberikan  bantuan  terkait  masalah  Palestina, sebab Indonesia sebagai lembaga negara juga meletakkan fokus dan keseriusan dalam kemerdekaan  Palestina  melalui  jalur  konstitusional  dan berbagai  tindakan  politik luar negeri.  Atas  dasar  hal  ini,  Muhammadiyah  melakukan  berbagai  strategi  dalam memperjuangkan masalah di Palestina:
1. Bantuan  Kemanusiaan. Muhammadiyah  aktif  memberikan  bantuan kemanusiaan  kepada  rakyat  Palestina.  Lembaga  ini  melaksanakan  program- program  bantuan,  seperti  penggalangan  dana  dan  misi  kemanusiaan,  untuk membantu memenuhi kebutuhan dasar warga Palestina yang terdampak konflik. Bantuan ini telah berlangsung sejak tahun 1960-an dengan dukungan sejumlah tokoh besar seperti Lukman Harun (Muhammadiyah, 2021).
Lukman  Harun,  dalam  berbagai  seminar  internasional,  sering  memfokuskan perhatiannya pada isu-isu kemanusiaan yang berkaitan dengan Palestina. Selain itu, dia juga memegang jabatan sebagai Sekretaris Jenderal Asian Conference on Religion and Peace (ACRP) selain berperan sebagai aktivis di Muhammadiyah.
2. Kaitan  dengan  Islam. Dalam  konteks  sejarah,  Muhammadiyah  memandang bahwa masalah di Palestina memiliki kaitan dengan Islam. Mereka merujuk pada
peristiwa  saat  Umar  bin  Khattab  membebaskan  Jerusalem  dan  menjamin kebebasan  beragama  bagi  seluruh  penduduk  Aelia  (Jerusalem)  sebagai  bukti kaitan ini (Muhammadiyah, 2021).
3. Penghimpunan  Dana. Pimpinan  Pusat  Muhammadiyah  berhasil  menghimpun dana  sekitar  tujuh  miliar  rupiah  untuk  membantu  rakyat  Palestina  melalui jejaring Lazismu (Lembaga Amil Zakat Infaq Sedekah Muhammadiyah). Dana ini digunakan  untuk  membantu  korban  konflik  di  Palestina  (IDN  Times,  2021). Berkenaan  dengan  pendanaan,  Muhammadiyah  sejatinya  telah  memberikan bantuan  pendanaan  kepada  Palestina  sejak  tahun  2017.  Bantuan  ini  meliputi berbagai  aspek  seperti  beasiswa  bagi  puluhan  mahasiswa  S1,  S2  dan  S3  yang menjalankan pendidikan di Universitas Islam Gaza. Di sisi lain, Muhammadiyah juga  memberikan  bantuan  pengobatan  dan  pembelian  kaki  palsu  bagi mahasiswa  dan  masyarakat  Palestina  yang  menjadi  korban  serangan  militer tentara  Israel,  serta  memberikan  bantuan  berupa  paket  untuk  menyambut lebaran dan Ramadan di Gaza dan Jerusalem (Lazismu, 2021).
Muhammadiyah  juga  membuat  program  bantuan  “Dari  Indonesia  Untuk Palestina”. Program ini merupakan penghimpun dana dari warga Indoneisa yang ingin  memberikan  bantuan  seperti  donasi  terhadap  rakyat  Palestina.  Dalam melaksanakan program ini, Muhammadiyah menggandeng UNWRA (The United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees) sebagai mitra. UNWRA merupakan  lembaga  yang  dibentuk  PBB  dengan  tujuan  memberikan  bantuan darurat  seperti  bantuan  pendidikan,  kesehatan  dan  layanan  sosial  kepada masyarakat Palestina serta pembangunan infrastruktur kamp untuk melindungi warga Palestina dari konflik bersenjata (Dewi Suratiningsih, Dea Puspita, Safira, 2020).  Dana  Muhammadiyah  berupa  uang  untuk  diberikan  kepada  Palestina masih belum sesuai dengan anggaran yang dibutuhkan. Muhammadiyah sebagai gerakan  pembaharuan  dipaksa  lebih  aktif  menyuarakan  kepada  umat  Islam  di Indonesia  bahwa  bantuan  terhadap  Palestina  sangat  dibutuhkan.  Bantuan tersebut  juga  diyakini  akan  semakin  meningkatkan  rasa  persaudaraan  sesama umat Islam.
4. Advokasi  dan  Kesadaran. Muhammadiyah  juga  aktif  dalam  advokasi  untuk kemerdekaan  Palestina  dan  meningkatkan  kesadaran  masyarakat  Indonesia tentang isu ini. Lembaga menggelar diskusi dan forum yang membahas cara baru dalam  memperjuangkan  kemerdekaan  Palestina  secara  efektif.  Salah  satunya melalui diskusi multi-pihak bersama Global Peace Malaysia, MyAqsha Defenders dan  berbagai  organisasi  pegiat  kemanusiaan  lain.  Diskusi  ini  ditujukan  untuk mengkonsolidasikan seluruh pihak yang memiliki kesamaan pandangan terkait
masalah  Palestina.  Dalam  diskusi  tersebut  juga  dilakukan  berbagai  koordinasi untuk menghadirkan pendekatan baru.
Isu  perjuangan  Palestina  dalam  meraih  kemerdekaannya  sudah  lama berangsung, dan sejauh ini sepertinya sulit untuk diwujudkan. Oleh karena itu, perlu  diperkenalkan  pendekatan  baru  dalam  pembicaraan  mengenai  cara penanganan masalah Palestina, sehingga dengan demikian, akan tercapai tingkat efektivitas  yang  lebih  baik  dan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang tindakan yang perlu diambil terhadap bangsa Palestina, yang memiliki ikatan erat dengan bangsa Indonesia.
Diskusi yang dilaksanakan oleh Muhammadiyah dalam kaitannya dengan upaya mencari  pendekatan  baru  itu  merupakan  kali  pertama  yang  dilakukan  di Indonesia dengan menyertakan negara-negara Asia Tenggara. Penegasan bahwa perjuangan  membebaskan  Baitul  Maqdis  dan  Al-Aqsha  dari  tangan  penjajah diungkapkan oleh Ahmad Fahmi Muhammad Samsudin, bahwa pendekatan yang dilakukan  sejauh  ini,  yaitu  dengan  cara  sporadis  dan  reaktif,  tidak  akan memberikan hasil yang efektif. Oleh karena itu, umat muslim Nusantara, seperti yang dikatakannya, perlu berperan lebih aktif dalam mendukung perjuangan ini.
Melalui  berbagai  langkah  tersebut,  Muhammadiyah  berkomitmen  untuk memberikan  dukungan  yang  konkret  dan  berkelanjutan  bagi  rakyat  Palestina  dalam perjuangan  mereka  untuk  meraih  kemerdekaan  dan  kedaulatan.  Namun,  perjuangan Muhammadiyah  dalam  memberikan  bantuan  terhadap  masalah  Palestina  juga  tidak mudah. Hal ini disebabkan oleh berbagai faktor dan aspek yang berhubungan dengan kompleksitas hubungan internasional.

## Peluang dan Tantangan Bantuan Terhadap Palestina
Konflik Palestina-Israel yang berlangsung hingga saat ini masih terus diupayakan oleh dunia internasional untuk mencapai solusi damai bagi kedua negara berdasarkan prinsip two state solution. Usaha ini semakin mendapat tantangan dari Israel yang terus mencaplok  wilayah  Palestina  dengan  melakukan  perluasan  pemukiman  dan menghancurkan rumah warga.
Sementara  itu,  konflik  Palestina-Israel  juga  mengalami  kompleksitas  atas keterlibatan aktor eksternal seperti Amerika Serikat (AS) sebagai salah satu aktor utama dan  aktif  dalam  konflik  Palestina-Israel. Sebagian pengamat  melihat  bahwa  kebijakan
luar negeri AS telah mengalami perubahan selama masa pemerintahan Donald Trump. AS tidak lagi mengambil tanggung jawab sebagai pembawa perdamaian antara Palestina dan Israel. Pada tanggal 6 Desember 2017, AS di bawah pemerintah Trump, menyatakan bahwa Jerusalem merupakan ibu kota dari Israel. Kemudian, Trump juga memindahkan Kedutaan Besar AS dari Tel Aviv ke Jerusalem. Tindakan sepihak dari AS dianggap telah menyimpang dari prinsip “ two-state solution " dan pelbagai resolusi yang dikeluarkan DK PBB untuk menekan eskalasi konflik Palestina-Israel (Anon., 2019).
Upaya  Muhammadiyah  dalam  memberikan  bantuan  terhadap  masyarakat Palestina juga berhadapan dengan tantangan berat lainnya, dihentikannya pendanaan dari UNRWA  (organisasi  PBB  untuk urusan pengungsian)  akibat perumusan  kebijakan luar  negeri  AS.  AS  merupakan  negara  donatur  terbesar  yang  memberikan  kontribusi sebesar 364 juta dolar AS kepada UNRWA. Mengingat UNRWA merupakan mitra dari Muhammadiyah  dalam  memberikan  bantuan  terhadap  masyarakat  Palestina, penghentian  bantuan  AS  terhadap  UNRWA  mengakibatkan  UNRWA  mengalami kesulitan untuk merealisasikan program-programnya. Di sisi lain, sekitar lima ratus ribu anak-anak Palestina akan kehilangan terhadap akses pendidikan yang disediakan oleh UNRWA, terhambatnya pelayanan kesehatan pada lebih dari 130 klinik yang melayani lebih dari delapan setengah juta pasien (BBC, 2018). Hal tersebut membuat pengungsi Palestina akan mengalami kesusahan lebih mendalam karena bantuan secara otomatis terputus. Situasi seperti ini sebenanya bisa menjadi peluang bagi Muhammadiyah untuk meningkatkan  kerja  sama  di  antara  negara-negara  Muslim  dan  FBO  agar  tidak bergantung terhadap bantuan atau donasi dari Amerika Serikat dan negara negara lain yang mendukung penjajahan Israel terhadap Palestina.
Indonesia dan Muhammadiyah tentu saja tidak akan mengambil opsi menjalin kerja  sama  dengan  Israel  dalam  rangka  membantu  Palestina.  Opsi  ini  pasti  akan berhadapan dengan kecaman dari masyarakat Muslim Indonesia yang sangat anti-Israel, sekalipun  opsi  bekerja  sama  dengan  Israel  dibungkus  dengan  misi  melancarkan penyaluran  bantuan  terhadap  rakyat  Palestina.  Sebagai  organisasi  berbasis  FBO, Muhammadiyah  harus  berhati-hati  dalam  setiap  mengambil  kebijakan  dan  terus melakukan  koordinasi  dengan  pemerintah  untuk  terus  berkolaborasi  bersama menyalurkan bantuan dan menyelesaikan krisis kemanusiaan di Palestina.

## Simpulan
Bantuan Muhammadiyah terhadap rakyat Palestina adalah sebuah contoh nyata dari  peran  organisasi  berbasis  kepercayaan  ( Faith-Based  Organization )  dalam memberikan  dukungan  kemanusiaan  dan  solidaritas  internasional.  Muhammadiyah,
sebagai salah satu organisasi Islam terbesar di Indonesia, telah berperan penting dalam membantu  rakyat  Palestina  yang  sudah  lama  berjuang  meraih  kemerdekaan.  Ada sejumlah  simpulan  terkait  peran  Muhammadiyah  sebagai Faith-Based  Organization dalam konteks bantuan kemanusiaan kepada Palestina.
Pertama, berbagai bantuan kemanusiaan Muhammadiyah menunjukkan bahwa organisasi  berbasis  kepercayaan  memiliki  potensi  besar  untuk  memobilisasi  sumber daya manusia dan keuangan untuk membantu masyarakat yang membutuhkan. Dalam konteks bantuan Palestina, Muhammadiyah menggalang dana dari anggota dan donatur Muslim  di  Indonesia.  Dalam  hal  ini,  keimanan  dan  identitas  agama  menjadi  motivasi utama untuk memberikan dukungan. Muhammadiyah mampu mengorganisasikan aksi kemanusiaan  melalui  berbagai  program,  termasuk  pengiriman  bantuan  medis, pendidikan,  dan  rehabilitasi  infrastruktur  yang  rusak  akibat  konflik.  Ini  menunjukkan bahwa Faith-Based  Organization seperti  Muhammadiyah  memiliki  potensi  untuk menjadi kekuatan kemanusiaan yang efektif dalam mengatasi krisis global.
Selain itu, bantuan Muhammadiyah kepada rakyat Palestina juga mencerminkan pentingnya  solidaritas  agama  dalam  membantu  komunitas  yang  menderita.  Konflik Israel-Palestina  memiliki  dimensi  agama  yang  kuat,  dan  sebagai  organisasi  Islam, Muhammadiyah memiliki rasa tanggung jawab untuk mendukung saudara-saudaranya dalam  keyakinan.  Solidaritas  ini  bukan  hanya  menguatkan  ikatan  antara  Muslim  di Indonesia  dan  Palestina,  tetapi  juga  merupakan  contoh  kolaborasi  lintas  agama  yang penting  dalam  penyelesaian  konflik  dan  perdamaian  di  Timur  Tengah.  Hal  ini  juga menegaskan pentingnya peran Faith-Based Organization sebagai mediator damai dalam konflik berbasis agama.
Di  sisi  lain,  bantuan  Muhammadiyah  kepada  rakyat  Palestina  membantu mengatasi berbagai masalah kemanusiaan yang dihadapi oleh warga Palestina. Bantuan medis, pendidikan, dan rehabilitasi infrastruktur adalah langkah-langkah konkret yang membantu  meningkatkan  kualitas  hidup  penduduk  Palestina  yang  terkena  dampak konflik. Selain itu, program-program ini juga mendukung upaya pemulihan ekonomi di daerah  yang  terdampak  konflik  serta  membantu  warga  Palestina  untuk  meraih kemandirian  ekonomi  mereka.  Dengan  demikian,  Muhammadiyah  membantu membangun masa depan yang lebih baik bagi rakyat Palestina.
Upaya bantuan Muhammadiyah terhadap rakyat Palestina adalah contoh yang kuat  dari  peran  positif  yang  dapat  dimainkan  oleh Faith-Based  Organization dalam membantu  komunitas  yang  menderita  di  seluruh  dunia.  Organisasi  seperti Muhammadiyah  mampu  memobilisasi  sumber  daya  manusia  dan  keuangan  melalui dasar  kepercayaan  agama  untuk  memberikan  dukungan  kemanusiaan  yang  sangat
dibutuhkan. Selain itu, Muhammadiyah juga menunjukkan solidaritas agama yang kuat, yang  dapat  memainkan  peran  penting  dalam  penyelesaian  konflik  berbasis  agama. Meskipun  bantuan  ini  adalah  langkah  yang  positif,  penting  untuk  diingat  bahwa penyelesaian konflik yang berkelanjutan memerlukan upaya politik dan diplomasi yang lebih  luas.  Oleh  karena  itu, Faith-Based  Organization seperti  Muhammadiyah  harus terus  bekerja  sama  dengan  aktor-aktor  politik  untuk  mencapai  perdamaian  yang berkelanjutan dan keadilan bagi rakyat Palestina.

## Daftar Pustaka
Abdussamad,  Zuchri.  2021.  Metode  Penelitian  Kualitatif.  Gorontalo:  CV  Syakir  Media Press.
Afandi. (2020). Diam- diam, Sekolah Qur’an Lazismu Telah Berdiri di Lebanon. [Online] Muhammadiyah.  Dalam:  https://muhammadiyah.or.id/sekolah-quran-lazismu- telah-berdiri-di-lebanon/ [Diakses 15 April 2023]
Afandi.  (2021).  Lagi,  Muhammadiyah  Akan  Bangun  Sekolah  Kedua  untuk  Pengungsi
Palestina di Lebanon. [Online] Muhammadiyah. Dalam:
https://muhammadiyah.or.id/lagi-muhammadiyah-akan-bangun-sekolah-kedua- untuk-pengungsi-palestina-di-lebanon/ [Diakses 20 April 2023]
Ahmad,  A.  J.  (2016).  Tackle  the  rising  cost  of  living  longer.  NST,  [Online].  Dalam: https://www.nst.com.my/news/2016/10/184420/tackle-rising-cost-living-longer [Diakses 5 Mei 2023]
Alamsyah, I. E. (2019). Muhammadiyah and disaster response: Innovation and change in humanitarian assistance. Republika, [Online]. Dalam: https://www.republika.co.id/berita/pybo27349/konsistensi-muhammadiyah- mencerdaskan-kehidupan-bangsa [Diakses 20 April 2023]
Anam,  M.  Z.  (2012).  Islamic  Civil  Society  and  Conflict  Resolution  Muhammadiyah's
Challenges Towards the Dynamics of Malaysia-Indonesia Relationship. Jurnal Ilmu Hubungan Internasional, [online] 1(2). Dalam: DOI: https://doi.org/10.18196/hi.2012.0017.160-170 [Diakses 10 Mei 2023] Anon. (2019). Isu Palestina. [Online] Kemlu. Dalam:
https://kemlu.go.id/portal/id/read/23/halaman_list_lainnya/isu-palestina [Diakses 12 Mei 2023]
Aslamiah, Saibatul, dan Jamaan, Ahmad. (2015). Diplomasi Indonesia Dalam Mendukung
Palestina Menjadi Negara Peninjua Di PBB Tahun 2012. Jurnal Online Mahasiswa, [online] 2(2), 1-21. Dalam: https://jom.unri.ac.id/index.php/JOMFSIP/article/view/7523/7195 [Diakses 12 Mei 2023]
Assegaf,  F.  (2021).  MUI  masih  terus  kumpulkan  dana  untuk  bangun  rumah  sakit  di
Hebron, Palestina. Albalad.co, [Online]. Dalam:
https://albalad.co/palestina/2021A11650/mui-masih-terus-kumpulkan-dana- untuk-bangun-rumah-sakit-di-hebron-palestina/ [Diakses 10 Mei 2023]
BBC.  (2018).  US  ends  aid  to  Palestinian  refugee  agency  Unrwa.  [Online]  Dalam: https://www.bbc.com/news/world-us-canada-45377336 [Diakses 10 Mei 2023]
Bush, R. (2014). Muhammadiyah and disaster response: innovation and change in social welfare. [Online] Academia. Dalam: https://www.academia.edu/6207255/Muhammadiyah_and_disaster_response_in novation_and_change_in_social_welfare [Diakses 15 Mei 2023]
CNN  Indonesia.  (2021).  Muhammadiyah Sebut  Dukungan  untuk  Palestina  Sesuai UUD 1945. [Online] Dalam: https://www.cnnindonesia.com/nasional/20210524152454- 20-646306/muhammadiyah-sebut-dukungan-untuk-palestina-sesuai-uud-1945 [Diakses 20 September 2022]
Cook,  S.  A.  (2020).  Global  Conflict  Tracker:  Israeli-Palestinian  Conflict.  [Online]  CFR.
Dalam: https://www.cfr.org/global-conflict-tracker/conflict/israeli-palestinian- conflict [Diakses 12 April 2022]
Davidson, Lisa Witzig, Hayes, Margaret Daly, dan Landon, James J. (1996). Humanitarian and Peace Operations: NGOs and the Military in the Interagency Process. Geneva: NDU Press Book.
Dewi Suratiningsih, Dea Puspita, dan Safira. (2020). Diplomasi Pemerintah Indonesia Dan Ngo Kemanusiaan Indonesia Dalam Isu Palestina Pada Tahun 2014-2020. Proyeksi: Jurnal  Ilmu  Sosial  dan  Humaniora,  [online]  25  (1),  11-28.  Dalam: https://jurmafis.untan.ac.id/index.php/Proyeksi/article/view/2602/0  [Diakses  5 September 2022]
Duke.  (2015).  Faith-based  organizations  play  valuable  role  in  development.  [Online] Dalam: https://dcid.sanford.duke.edu/faith-based-organizations-play-valuable- role-in-development/ [Diakses 19 April 2022]
Ec.europa. (2022). Palestine Factsheet. [Online] Dalam:
https://ec.europa.eu/echo/where/middle-east/palestine_en  [Diakses  12  April 2022].
Ferris,  E.  (2005).  Faith-based  and  secular  humanitarian  organizations.  International Review of the Red Cross, [online] 87(858), 311-325. Dalam: https://international- review.icrc.org/sites/default/files/irrc_858-6.pdf [Diakses 20 Mei 2023]
Habibie,  N.  (2018).  Pembangunan  RS  RI  di  Tepi  Barat  diharapkan  mengobati  trauma rakyat Palestina. Merdeka, [Online]. Dalam: https://www.merdeka.com/peristiwa/pembangunan-rs-ri-di-tepi-barat- diharapkan-mengobati-trauma-rakyat-palestina.html [Diakses 20 April 2023]
IDN  Times.  (2021).  Muhammadiyah  Berhasil  Himpun  Bantuan  Rp7  Miliar  untuk
Palestina. [Online] Dalam: https://www.idntimes.com/news/indonesia/rochmanudin- wijaya/muhammadiyah-berhasil-himpun-bantuan-rp7-miliar-untuk-palestina
[Diakses 20 Mei 2023]
Iqbal,  M.  (2021).  Viral  Bantuan  Muhammadiyah  Sampai  ke  RS  di  Palestina.  CNBC Indonesia,
[Online].
Dalam:
https://www.cnbcindonesia.com/news/20210524135553-4-247895/viral- bantuan-muhammadiyah-sampai-ke-rs-di-palestina [Diakses 17 Agustus 2022]
Ishom,  M.  I.  H.  (2016).  Komite  Indonesia  Untuk  Solidaritas  Palestina  (Studi  Gerakan Solidaritas  Palestina  Di  Indonesia).  Jurnal  Politik  Muda,  [online]  5(2),  183  -  197. Dalam: https://journal.unair.ac.id/download-fullpapers-jpma1bfd160d32full.pdf [Diakses 20 September 2022]
Jebrohim, DKK. (2010). Membumikan Gerakan Ilmu dalam Muhammadiyah. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Khozin. (2005). Menggugat Pendidikan Muhammadiyah. Malang: UMM Press.
Lazismu.  (2021).  Sejak  Puluhan  Tahun  Lalu,  Muhammadiyah  Telah  Kirim  Bantuan  Ke Palestina.  [Online]  Dalam:  https://lazismu.org/view/sejak-puluhan-tahun-lalu- muhammadiyah-telah-kirim-bantuan-ke-palestina [Diakses 23 September 2022]
Machmudi, Y. (2013). Sejarah dan Profil Ormas-Ormas Islam di Indonesia. Depok: PTTI UI.
Markus,  Sudibyo,  dkk.  (2006).  USINDO  Roundtable  With  the  Muhammadiyah  and Aisyiyah Delegation. [Online] Dalam:
https://web.archive.org/web/20060813131301/http://www.usindo.org/Briefs/20 06/Muhammadiyah%20on%20Health%2004-06-06.htm [Diakses 10 Maret 2023]
Medistiara, Y. (2021). Ketum PP Muhammadiyah: Bela Palestina Sama dengan Tegakkan Konstitusi.
Detik, [Online]. Dalam: https://news.detik.com/berita/d- 5579521/ketum-pp-muhammadiyah-bela-palestina-sama-dengan-tegakkan- konstitusi [Diakses 13 April 2023]
Mubarak, T. (2014). Muhammadiyah Mengapa ke Fatah, Bukan Rakyat Gaza?. [Online] Hidayatullah. Dalam: https://hidayatullah.com/redaksi/surat- pembaca/read/2014/09/17/29653/muhammadiyah-mengapa-ke-fatah-bukan- rakyat-gaza.html {Diakses 5 September 2023}
Muhammadiyah. (2021). Apa Kaitan Masalah Palestina dengan Islam?. [Online] Dalam: https://muhammadiyah.or.id/apa-kaitan-masalah-palestina-dengan-islam/
[Diakses 17 September 2022]
Muhammadiyah.  (2021).  Skema  Bantuan  Muhammadiyah  untuk  Palestina  Dulu,  Kini, dan  Nanti.  [Online]  Dalam:  https://muhammadiyah.or.id/skema-bantuan- muhammadiyah-untuk-palestina-dulu-kini-dan-nanti/ [Diakses 12 Mei 2023]
Muhammadiyah,  T.  P.  E.  (2005).  Ensiklopedi  Muhammadiyah.  Jakarta:  RajaGrafindo Persada.
OHCHR. (2022). What are human rights?. [Online] Dalam: https://www.ohchr.org/en/what-are-human-rights [Diakses 10 Mei 2023]
Nurhidaya,  Antong,  dan  Halim,  Ibrahim.  (2016).  Analisis  Nilai-Nilai  Al-Islam Kemuhammadiyahan  terhadap  Kecurangan  Akademik  dan  Integritas  Mahasiswa Akuntansi Universtas Muhammadiyah Palopo. [online] Dalam:
http://repository.umpalopo.ac.id/390/1/JURNAL%20NURHIDAYA_201630060%20 %281%29.pdf [Diakses 10 Mei 2023]
Rabbani, A. (2018). Peran Muhammadiyah Dalam Misi Kemanusiaan Internasional (Studi Kasus:  Pengungsi  Rohingya  Tahun  2017.  SKRIPSI  UIN  Syarif  Hidayatullah  Jakarta.
[online]
Dalam:
https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/42687/2/ABDURRAH MAN%20RABBANI-FISIP.pdf [Diakses 20 September 2022]
Rizky,  F.  (2021).  Jejak  Muhammadiyah  Membantu  Palestina.  Sindo  News,  [Online] Dalam:  https://nasional.sindonews.com/read/433630/15/jejak-muhammadiyah- membantu-palestina-1621584342 [Diakses 20 Mei 2022]
Rochmanudin.  (2021).  Muhammadiyah  Berhasil  Himpun  Bantuan  Rp7  Miliar  untuk Palestina. IDN Times, [Online] Dalam:
https://www.idntimes.com/news/indonesia/rochmanudin-
wijaya/muhammadiyah-berhasil-himpun-bantuan-rp7-miliar-untuk-palestina [Diakses 25 September 2023]
Sairin, W. (1995). Gerakan Pembaruan Muhammadiyah. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan. Suara Islam. (2022). Muhammadiyah Bangun Sekolah bagi Pengungsi Palestina di Beirut.
[Online] Dalam: https://suaraislam.id/muhammadiyah-bangun-sekolah-bagi- pengungsi-palestina-di-beirut/ [Diakses 20 Mei 2023]
Sugiyono.  (2017).  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D.  Bandung  : Alfabeta, CV.
Tuijl, P. v. (1999). NGOs and Human Rights: Sources of Justice and Democracy. Journal of International Affairs, [online] 52(2), 493-512. Dalam:
https://www.jstor.org/stable/24358050 [Diakses 10 Mei 2023]
UN.  (2022).  Human  Rights.  [Online]  Dalam:  https://www.un.org/en/global- issues/human-rights [Diakses 20 April 2022]
Wardah, F. (2021). Indonesia Bangun Rumah Sakit di Hebron, Palestina. Voa Indonesia,
[Online]. Dalam: https://www.voaindonesia.com/a/indonesia-bangun-rumah- sakit-di-hebron-palestina/6333165.html [Diakses 4 September 2022]
Willetts,  P.  n.d.  What  is  a  Non-Governmental  Organization?.  [Online]  Dalam: https://www.gdrc.org/ngo/peter-willets.html [Diakses 10 Maret 2022]