## PENDIDIKAN DAN LITERASI TEKNOLOGI:
MALANG TAK DAPAT DITOLAK, UNTUNG TAK DAPAT DIRAIH *
Firmina A. Nai firminanai@gmail.com

## PENDAHULUAN
Salah satu ciri manusia selain sebagai homo sapiens dan homo socius adalah sebagai homo  educandum ,  yakni  manusia  terdidik  yang  selalu  mendidik  dirinya sendiri. Ciri atau identitas ini melekat dalam diri setiap insan manusia yang sering sekali  dinarasikan  melalui  performansi  dari  yang  paling  sederhana  sampai  yang paling kompleks. Narasi manusia sebagai homo educandum yang paling sedernaha adalah performansinya ketika menyatakan rasa ingin tahu atau yang dalam bahasa gaul disebut kepo . Ada dorongan yang sangat kuat dalam diri manusia untuk kepo dalam  semua  hal.  Manusia  sangat  kepo  terhadap  urusan  orang  lain, kepo dalam peristiwa  apa  saja  yang  sedang  terjadi  di  lingkungan  sekitar, kepo terhadap  isu yang bahkan kebenarannya baru sekitar 10 % bahkan tidak benar sama sekali, kepo terhadap  diri  sendiri? Kepo terhadap  suara-suara  intelektual  yang  tertuang  dalam buku-buku  referensi? Kepo terakhir    ini  adalah  performansi  tingkat  tinggi  dari seorang homo educandum .
Semua  keingintahuan  manusia  terhadap  dan  tentang  segala  sesuatu  adalah representasi  dari  upaya  manusia  yang  sedang  mendidik  dirinya  sendiri.  Para makhluk homo  educandum pada  saat  ini  telah  dikotak-kotak  berdasarkan kecepatannya  ketika  terjun  ke  dalam  tanah  air  generasi  teknologi  yakni  tanah  air milenial. Bahkan kualitas kemanusiaan seseorang saat ini tidak lagi ditentukan oleh pahit manisnya asam garam dunia pendidikan, melainkan oleh jenis teknologi yang mengiringi proses kehidupannya sejak lahir sampai saat ini.
Berdasarkan hal tersebut, maka manusia terbagi ke dalam beberapa generasi teknologi, seperti generasi pendiam, generasi baby boomer , generasi X, generasi Y, atau  yang  saat  ini  disebut  generasi  Milenial,  yakni  kalian  semua  yang  sedang membaca  refleksi saya ini.
Oleh karena manusia terkotak dalam ruang dan waktu seperti itu, maka Jean Baudrillard (1983) dalam Bukunya berjudul In the Shadow of the Silent Majorities, pernah mengungkapkan bahwa “Massa menyerap setiap energi sosial, akan tetapi tak  mampu  membiaskannya.  Manusia  menyerap  setiap  tanda, setiap  makna,  akan tetapi  tak  mampu  memantulkannya.  Mereka  menyerap  setiap  pesan  dan  hanya mampu  memamah-biaknya”.  Representasi  dari  perkataan  Baudrillard  adalah adanya  generasi gatek atau  gagap  teknologi,  generasi hoaks atau  generasi pembohong dan suka dibohongi. Dan mungkin segera akan muncul istilah lain dari pengotakkan generasi ini, seperti generasi jempol, yang sangat lincah mengangkat jempol untuk melakukan searching di google semua hal namun hanya untuk sesaat saja. Kelincahan menggunakan jempol untuk mencari jawaban instan untuk segera menjawab  secara  instan  pula,  sehingga  tidak  meninggalkan  jejak  pada  ruang kognisi.
Ruang  dan  waktu  telah  menggolong-golongkan  manusia  dalam  berbagai generasi  seperti  di  atas. Malang  tak  dapat  ditolak,  untung  tak  dapat  diraih ,  ini adalah  Pepatah jadul yang  maknanya  tetap    eksis  dalam  menyikapi  fenomena kehidupan  yang  berlandasan  kebudayaan  kontemporer  saat  ini.  Kita  semua  tidak dapat  menolak  kenyataan  kehidupan  saat  ini.  Mau  atau  tidak  mau,  kita  harus masuk ke dalamnya, bahkan lebih vulgar lagi kita harus terjun bebas ke dalamnya, seperti  kata  makna  pepatah  di  atas.  Perubahan  dalam  ruang  dan  waktu  saat  ini terjadi dengan sangat cepat, sehingga setiap 5 tahun, setiap orang, terutama kaum homo  educandum harus  selalu  melakukan re-learn untuk  semua  hal  yang  sudah
dan  pernah  diketahuinya.  Karena  dalam  5  tahun  segala  sesuatu  telah  mengalami perubahan  dengan  sangat  cepat  dalam  ekosistem  yang  baru,  yakni  ekosistem digital.

## A. PENGELOMPOKKAN GENERASI
Pada Bagian Pendahuluan, penulis telah merilis jenis-jenis manusia berdasarkan generasi teknologi yang mengiringi kehidupannya. Secara sekilas, pada bagian ini, kita  cermati  jenis-jenis  manusia    tersebut.  Pengelompokkan  tersebut  dirujuk  dari Artikel  Majalah  Vox  Seri  64/01/2018  yang ditulis  oleh  Agustinus  B.  Araujo  Siga yang  telah  mengutipnya  dari  berbagai  sumber.  Penulis  juga  merujuk Grail Research, a division of Integreon; Education 3.0 (2013),James G. Lengel,Teachers College  Press  tentang  generation  era,  (2013,  Consumers  of  Tomorrow,  Insights and  Observations  About  Generation  Z ,  November  2011,  Diunduh  tanggal  10-10- 2017).
Grail  Research,  a  division  of  Integreon;  Education  3.0  (2013),James  G. Lengel,Teachers  College  Press  tentang  generation  era,  (2013,  Consumers  of Tomorrow,  Insights  and  Observations  About  Generation  Z membagi  generasi manusia sebagai berikut:
Tahun 1945-1965: Disebut Era Pembangunan atau Generasi Baby Boomers : Lahir pada Pasca-Perang Dunia II di dunia yang semakin optimis dan stabil secara finansial;  Disaksikan  beberapa  perubahan  sosial  yang  penting  seperti  Gerakan Perempuan,  Gerakan  Hak  Sipil,  Gerakan  Perdamaian,  dan  lain-lain;  Peningkatan kemakmuran  menyebabkan  konsumerisme  tumbuh;    Ditandai  dengan  idealisme dan kompetitif.
Tahun 1960-1980: Disebut Generation X atau Latchkey Kids : Lahir ke dunia menyaksikan  tren  yang  kuat  terhadap  “broken  homes”  dan  ketidakpastian ekonomi;    Menyukai  popularitas  dengan  budaya  disko  dan  hip-hop,  dan  era
teknologi  seperti  Radio,  TV,  TV  kabel  dan video  game ;    Ditandai  sebagai individualis dan skeptis terhadap otoritas.
Tahun  1980-2000:  Disebut Era  Generation  Y atau Millennial  Generation : Lahir  ke  dunia  ditandai  dengan  meningkatnya  konflik  antarmasyarakat  inter- regional;    Lahir  di  era  teknologi  digital,  budaya  komunikasi  instan  melalui  email dan  pesan  teks  (SMS);    Ditandai  dengan  optimisme, techcomfortable, styleconscious , dan brand loyal .
Tahun 1995-2010: Disebut Era Generation Z atau Digital Natives : Lahir ke dunia  menghadapi  tantangan  seperti  melimpahnya  informasi  dan  masalah lingkungan;    Era  meluasnya  penggunaan gadget elektronik  dan  teknologi  digital seperti  situs  internet  dan  jejaring  sosial;    Ditandai  sebagai Tech-Savvy , terhubung secara  global  (di  dunia  maya),  fleksibel  dan  lebih  cerdas,  dan  toleran  terhadap beragam budaya.
Tahun  2010-2025:  Disebut Generation  α atau Google  Kids :  Lahir  ke  dunia dalam  era  pertumbuhan  ekonomi  yang  meluas;    Lebih Tech-Savvy ,  lebih  cepat mengadopsi  teknologi,  berpendidikan,  dan  materialistis  daripada  generasi sebelumnya, dan  lebih fokus pada teknologi. Era yang juga disebut era digital.
Agustinus  B.  Araujo  Siga  (dalam  Majalah  Vox  Seri  64/01/2018,  hal.  88-89), menggolongkannya sebagai berikut:
1. Generasi  Pendiam:    Lahir    di  antara  1925-1942,  mengalami  masa  kanak- kanak  dalam  kecamuk  perang  dan  ketidakpastian,  menjadi  remaja  ketika negara-negara  di  dunia  sedang  terpolarisasi    dalam  kelompok-kelompok ideologi dan politik yang tajam;
2. Generasi Baby Boomer : Lahir di antara 1960-1970, mengalami masa kanak- kanak dalam kecamuk Perang Dunia Kedua, karena mereka pada umumnya anak-anak  dari  generasi  pendiam,  belum  kenal  media  sosial,  dan  masa remaja  yang  dilalui  di  depan  televisi    dan  dengan    rindu  menantikan
tayangan  Aneka  Ria  Safari,  sebuah  gambaran  virtual  tentang  kecantikan, kekayaan, kejayaan, yang hari ini bukanlah virtual melainkan kenyataan itu sendiri;
3. Generasi    X:  Lahir  di  antara  1970-1980,  mengalami  masa  kanak-kanak ketika masalah sosial ekonomi berada pada level menengah sampai puncak, masa  remaja    dilalui  pada  transisi  teknologi  yang  bersifat    analog  ke teknologi digital;
4. Generasi  Milenial  atau  Generasi  Y:  Lahir  di  antara  1980-2000,  mengalami masa  kanak-kanak  ditengah  pergantian  millennium  baru  yakni  era  1900  ke era  2000.  Mereka  saat  ini  berada  pada  rentang  usia  17-37  tahun,  generasi sangat spesial karena sangat mahir teknologi.
Havard  University  (2014)  mensinyalir  bahwa  pada  tahun  2014,  hanya  tinggal 2%  anak  muda  Indonesia  yang  tidak  mengenal  internet.  Waktu  berkelebat  begitu cepat,  bukan  tidak  mungkin,  bahwa  saat  ini,  100%  anak  muda  Indonesia  sudah berselancar  di  dunia  internet  melalui  berbagai plattform yang  ditawarkan  seperti facebook,  twitter,  whatsapp,  youtube,  menssenger ,  dan  lain-lain.    Hal  ini menegaskan bahwa dengan berselancar setiap hari di media sosial (Laporan Social Media  Tracker tahun  2016,    bahwa  anak-anak  muda  berusia  13-33  tahun, menghabiskan waktu 11 jam 26 menit setiap hari bersama media sosial), generasi milenial,  selain  sedang  meningkatkan  dirinya  secara  positif  sebagai homo educandum ,  juga  sedang  meningkatkan  dirinya  secara  positif  sebagai homo dyctious yang  berarti  manusia  jejaring  ( homo =manusia, dycty =jejaring).  Hampir 50%  waktunya  berselancar  di  media  sosial,  diharapkan  hanyalah  hal  positif  yang sedang berkembang dan dikembangkan untuk menjadi homo educandum dan homo dyctyous . Istilah homo  dyctyous merupakan  perkembangan lebih  lanjut dari homo socius .

## PERANAN DUNIA PENDIDIKAN
Peringatan  Hari  Pendidikan  Nasional  hari  ini,  02  Mey  2019,  dicanangkan Pemerintah  dengan  tema  “Menguatkan  Pendidikan  Memajukan  Kebudayaan”, merupakan upaya sadar Pemerintah dalam menyikapi kenyataan generasi milenial atau  Gen  Y  yang  adalah para cyborg pada  era  sekarang  ini. Yasraf  Amir  Pilliang (1998:351-352),  menutup  tulisan  dari  refleksi  panjangnya  dalam  Buku Sebuah Dunia Yang Dilipat , dengan mengatakan bahwa cyborg adalah organisme hibrida yang  telah  diperluas  atau  dioptimalisasikan  fungsi-fungsi  normalnya  melalui penggunaan  dan  pencangkokan  alat-alat  buatan,  obat-obatan  atau  bahan-bahan buatan lainnya agar dapat menyesuaikan diri dengan lingkungannya”.
Sebagai  ilustrasi:  rambut  harus  ditarik  dengan  obat-obat  tertentu  agar  menjadi lurus, karena yang cantik dan menarik hanyalah yang berambut lurus. Bibir harus dibedah dan diubah bentuknya karena yang cantik itu adalah bibir yang seksi dan selalu berwarna merah. Alis mata harus dicukur semuanya dan digambar baru dan ditusuk-tusuk  dengan  jarum  tato,  karena  yang  cantik  itu  adalah  alis  yang  persegi panjang di bagian tengah dan meruncing tajam di sudut mata. Ini adalah gambaran para cyborg untuk  dapat  masuk  dan  diterima  dalam  dunia  simulasi  atau cyberspace . Itu baru satu gambaran  yang kasat  mata  dari dunia  simulasi tersebut. Masih  banyak  yang  lainnya  yang  kini  melanda  umat  manusia  termasuk  dalam dunia kesehatan, makanan, minuman dan dunia pendidikan? Aktif kuliah, hanyalah simulasi agar terpenuhi 80% tatap muka. Mengerjakan tugas hanya mengandalkan copy  paste merupakan  simulasi  predikat  mahasiswa  yang  cara  belajarnya  melalui system  andragogi.  UTS  dan  UAS  bukan  ajang  menguji  pemahaman  teori  pada tataran  praksisnya,  melainkan  simulasi  dari  pemenuhan  80%  tatap  muka,  dan masih banyak lagi simulasi yang sedang melanda dan mengubah peran kita dalam banyak hal.
Pemerintah merasa sangat perlu untuk menyadarkan selalu manusia-manusia cyborg ,  agar  tetap  berpijak  pada  spritit  kebudayaannya  masing-masing.  Berbagai upaya dalam rangka peningkatan mutu pendidikan pun senantiasa dilakukan, demi penyesuaiannya dengan perkembangan situasi dan kondisi, serta generasi saat ini. Fenomena Pendidikan di Abad-21 ini dapat dilihat sebagai sebuah peluang, namun dapat  juga  menjadi  tantangan  atau  hambatan,  atau  cara-cara  lain  dalam menyikapinya, tergantung dari kemampuan serta cara pandang masing-masing.
Terdapat  beberapa  tantangan  Pendidikan  di  Abad-21  antara  lain  adanya Pergeseran  Paradigma  yang  telah  dilakukan melalui  penjabaran Kurikulum  2013 yang  disusun  dengan  penyempurnaan  paradigma  sebagaimana  tercantum  dalam Permendikbud Nomor 69 Tahun 2013 (2-3), yakni:
(1) Pola  pembelajaran  yang  berpusat  pada  guru  menjadi  pembelajaran  berpusat pada peserta didik. Peserta didik harus memiliki pilihan-pilihan terhadap materi yang dipelajari untuk memiliki kompetensi yang sama;
(2) Pola  pembelajaran  satu  arah  (interaksi  guru  -  peserta  didik)  menjadi pembelajaran  interaktif  (interaktif  guru-peserta  didik–masyarakat-  lingkungan alam, sumber/media lainnya);
(3) Pola pembelajaran terisolasi menjadi pembelajaran jejaring (peserta didik dapat menimba  ilmu  dari  siapa  saja  dan  dari  mana  saja  yang  dapat  dihubungi  serta diperoleh melalui internet);
(4) Pola  pembelajaran  pasif  menjadi  pembelajaran  aktif/mencari  (pembelajaran siswa aktif mencari semakin diperkuat dengan model pembelajaran pendekatan sains);
(5) Pola belajar sendiri menjadi belajar kelompok (berbasis team) ;
(6) Pola pembelajaran alat tunggal menjadi pembelajaran berbasis alat multimedia;
(7) Pola  pembelajaran  berbasis  massal  menjadi  kebutuhan  pelanggan  ( user ) dengan memperkuat pengembangan potensi khusus yang dimiliki setiap peserta didik;
(8) Pola  pembelajaran  ilmu  pengetahuan  tunggal (monodicipline )  menjadi pembelajaran ilmu pengetahuan jamak ( monodiciplines ); dan
(9) Pola pembelajaran pasif menjadi pembelajaran kritis.
Pergeseran  paradigma  di  atas  mewajibkan  para  mahasiswa  untuk melek baca seperti  motto  Program  Studi  PBSI  yakni pionir-pionir  literasi .  Dengan  motto tersebut,  dosen  dan  mahasiswa  PBSI  harus  berada  pada  garda  terdepan  dalam menyuarakan    budaya  membaca  dan  menulis.  Iklan  tentang  karya  dosen  dan mahasiswa  harus  berkelebat  secara  cepat  memenuhi  dinding-dinding  bahasa Program  Studi  sebagaimana  ketika  kita  menyaksikan trailer  film  Avengers  - Endgame yang  berhasil  merayu  mata  dan  mannah  manusia  Indonesia  sehingga ketika  filmnya  mulai  diputar,  “… belum  ada  seat  kosong …”,  demikian  jawaban Mas Iman, sang penjual tiket di bioskop Twenty One, Mall Trans Mart Kupang.
Sembilan gagasan tentang pergeseran paradigma pendidikan yang dicanangkan Pemerintah tersebut, sudah ditulis oleh para pakar pendidikan dari waktu ke waktu melalui  berbagai  teori  belajar  dan  pembelajaran  yang  relevan  seperti,  untuk mempreskripsikan  pembelajaran  yang  berpusat  pada  siswa  (1),  yang  membuat siswa aktif mencari yang diperkuat dengan pendekatan sains (4), dan pembelajaran kritis (9) dapat direlevansikan dengan teori pembelajaran yang digagas oleh Robert Gagne,  Albert  Bandura,  Jerome  Bruner,  dan  pembelajaran  menurut  paradigma konstruktivis dan kognitif yang digagas Jean Piaget dan Vygotsky.
Pola  pembelajaran  berbasis  multimedia  yakni  pola  pembelajaran  jejaring  atau daring dan  pembelajaran  berbasis  multimedia  dapat  dicapai  siswa  jika pembelajaran  dilakukan  dengan  mengadaptasi  prinsip-prinsip  pembelajaran  yang
digagas  Robert  Gagne  tentang  kapabilitas  belajar.  Kapabilitas  dan  seluruh komponennya dapat memampukan siswa memanfaatkan internet dan multimedia.
Tiga pola pembelajaran yakni yang berbasis team sangat erat kaitannya dengan teori-teori  pembelajaran  sosial  sebagaimana  digagas  Jerume  Bruner,  Albert Bandura,  dan  Vygotsky. Zona  of  Proximal  Development  (ZPD) dan scaffolding dari  Vygotsky  serta  determinisme  resiprokal  dari  Bandura  memungkinkan  siswa meningkatkan  hasil  belajarnya  melalui  kerja  sama  dengan  orang  lain.  Pola pembelajaran  berbasis  massal  menjadi  kebutuhan  pelanggan  ( user )  dengan memperkuat pengembangan potensi khusus yang dimiliki setiap peserta didik. Pola ini  menyaran  kepada  pemupukan  jiwa  kewirausahaan  dapat  dibina  melalui pembelajaran dengan  paradigma  kognitivisme  dan konstruktivisme  terutama  yang menekankan pada Contextual Teaching and Learning (CTL) serta Problem Based Learning (PBL) yang sedikit banyak juga sudah dipikirkan para ahli pembelajaran seperti Jerome Bruner, Robert Gagne, Albert Bandura, Jean Piaget, dan Vygotsky. Berkaitan  dengan  upaya  untuk  memupuk  jiwa  kewirausahaan  pada  para  siswa, maka Pemerintah melalui Permendikbud Nomor 69 Tahun 2013 juga menetapkan adanya  pola  pembelajaran  ilmu  pengetahuan  tunggal (monodicipline )  menjadi pembelajaran ilmu pengetahuan jamak ( monodiciplines ). Siswa tidak lagi diberikan informasi  yang  terkotak-kotak  melalui  pola  pembelajaran  tunggal,  namun  dengan mengintegrasikan beberapa mata pelajaran melalui tema-tema yang sesuai. Hal ini berpijak pada asumsi realitas kehidupan yang saling kait mengait.
Di tangan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan yang baru saja dilantik Presiden Jokowi,  ke-9  paradigma  di  atas  mungkin  akan  berubah,  ditambah  atau  dikurangi, karena  menurut Mas Menteri  Nadiem  Makarim  (sapaan  kepada  beliau  ketika masuk  kerja  hari  pertama  di  Kantor  Kemendikbud  Jakarta,  25  Oktober  2019), bahwa hal yang wajib hukumnya, perlu dipelajari di sekolah sekarang ini, bukanlah content nya melainkan skill dari apa yang dipelajari peserta didik. Bagaimana cara
berpikir,  bagaimana  cara  berkolaborasi,  dan  bagaimana  melakukan problem solving , dan lain-lain.

## PENUTUP
Merujuk anak judul tulisan ini yakni “ Malang Tak Dapat Ditolak, Untung Tak Dapat  Diraih”,  maka  ada  banyak  hal  yang  perlu  segera  direvisi  dalam  dunia pendidikan kita saat ini. Kurikulum kita selalu dibarukan setiap lima tahun. Namun apakah isinya sudah selaras dengan kebutuhan ekosistem digital ? Apakah sasaran pendidikan  sudah  pada  kemampuan  mengaplikasikan skill atau  masih  terbatas memahami isi?
Mata  pelajaran  Bahasa  Indonesia  harus  benar-benar  memampukan  para  siswa dalam  berkomunikasi  lisan  dan  tulisan  dalam  mengaplikasikan  ilmu  pengetahuan alam,  sosial,  ekonomi,  dan  matematika.  Sejalankah  hal  tersebut  dengan  isi perkuliahan  di  kampus-kampus  penghasil  calon  guru  Bahasa  Indonesia?  Maukah para mahasiswa membagi-bagi waktunya untuk membaca, menulis, berdiskusi, dan
berselancar  di  dunia  maya?  Semuanya  kembali  kepada  kita  seperti  bunyi  puisi Melkisedek Deni berikut ini:

## AKU, ADALAH PELELANG KATA AKU SELALU MENENUN KATA-KATA
TUK JADIKAN SYAIR DI SUDUT-SUDUT DINDING

## BAHASA
AKU MENJAHIT KAIN-KAIN ASA
YANG KIAN BERGELORA DALAM GELOMBANG KARSA
DENGAN BENANG-BENANG KATA

## YANG TELAH TERTAHBIS WAKTU
BILA KATA-KATA MULAI DIABORSI SYAIR-SYAIR SABDA BERKELANA, DI TENGAH- TENGAH GILANYA  DUNIA FANA
DAN KARSA DICULIK PERGI MANGSA
AKU TETAP SETIA MENGANYAM KEMBALI TIKAR-TIKAR CITA-CITA TUK JADI PELELANG KATA
SEMOGA!!!!!

## Daftar Putaka
Degeng,  I  Nyoman  S.  2013. Ilmu  Pembelajaran.  Klasifikasi  Variabel  untuk  Pengembangan Teori dan Penelitian . Bandung: Penerbit Kalam Hidup.
Degeng,  I  Nyoman  S.  2017.  “Revolusi  Mental  dalam  Pendidikan  Guru  Masa  Depan”.  Artikel dalam Seminar Nasional FKIP Universitas Nusa Cendana Kupang.
Gredler, Margaret  E. Bell. 1991. Belajar Dan  Membelajarkan . Jakarta: Penerbit CV Rajawali. Alihbahasa:  Munandir:  Diterjemahkan  atas  ijin  khusus  dari  McMillan  Publishing Company. Buku asli berjudul: Learning and Instruction. Theory Into Practice.
Miarso,  Yusufhadi.  2007. Menyemai  Benih  Teknologi  Pendidikan .  Jakarta:  Penerbit  Kencana Prenada Media Group.
Ormrod,  Jeanne  Ellis.  2008.  Edisi  Keenam Psikologi  Pendidikan.  Membantu  Siswa  Tumbuh dan  Berkembang ..  Jilid  I.  Jakarta:  Penerbit  Erlangga.  Alihbahasa:  Wahyuni  Indiati, DKK.  Editor:  Rikard  Rahmat.  Copyright  2008  ©  by  Pearson  (Merrill  Prentice  Hall). Buku asli berjudul: Sixth Edition Educational Psychology . Developing Learnes.
Piliang,  Amir  Yasraf.  1998. Sebuah  Dunia  Yang  Dilipat.  Realitas  Kebudayaan  Menjelang Milenium Ketiga dan Matinya Posmodernisme . Bandung: Mizan.
Peraturan Pemerintah No.32 Tahun 2013 tentang Perubahan atas PP No. 19 tahun 2005 tentang Standar Nasional pendidikan (Lembar Negara  RI Tahun 2013 No.71, Tambahan Lembar Negara)
Permendikbud  No.54  Tahun  2013  tentang  Standar  Kompetensi  Lulusan  Pendidikan  Dasar  dan Menengah;
Permendikbud No.64 Tahun 2013 tentang Standar Isi Pendidikan Dasar dan Menengah.
Permendikbud No.65 Tahun 2013 tentang Standar proses Pendidkan Dasar dan Menengah.
Siga, Agustinus Bu’u Araujo. 2018.Komunitas Buku Bagi NTT: Potret Generasi Milenial Peduli Pembangunan  Lewat  Gerakan  Sadar  Literasi.  Artikel  dalam Vox  Seri  64/01/2018, halaman 87-98 ). Jogyakarta: Moya Zam Zam.