P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_Risalah DOI: https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v6i1.106
Universitas Wiralodra Indramayu

## TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM MEMBANGUN KARATER SISWA DI ERA DIGITAL

## (Studi Analisis Pemikiran Pendidikan Islam Abuddin Nata)

## Ilma Ayunina
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra E-Mail: ilmaayunina26@gmail.com

## Kambali
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra E-Mail: kambaliibnu@gmail.com

## Akhmad Mujani
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra E-Mail: akhmadmujani@gmail.com
Received Revised Accepted 4 July 2019 2 Agustus 2019 20 Agustus 2019

## THE OBJECTIVE OS ISLAMIC EDUCATION IN BUILDING STUDENT CHARACTER IN DIGITAL ERA (Analysis Study of Islamic Education in
Abuddin Nata Perspective)

## Abstract
This  study  aims  to  explore  the  objectives  of  Islamic  education  in  building  student character  in  the  digital  era  based  on  the  study  of  Prof.  Dr.  H.  Abudinata.  The research method was library research by descriptive qualitative. The results showed that The purpose of Islamic education according to Prof. Dr. H. Abuddin Nata, M.A., can be formulated to foster and direct so that humans have the potential to do good, have  faith  and  submit  to  Allah  SWT,  Therefore  the  aim  of  Islamic  education  is directed at efforts to shape humans so that they have good character and character. Noble  character  or  good  character  is  the  main  goal  in  Islamic  education.  The purpose of Islamic education in building the character of students in this digital era is to provide direction to students about technological advances that are very rapid
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......
and so as not to be misdirected in using all the facilities provided in the digital era of Islamic  education  is  one  of  the  materials  aimed  at  increasing  noble  character  and values spiritual values in children.
Keywords: Islamic education, student character, and digital era.

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  tujuan  pendidikan  islam  dalam membangun karakter siswa di era digitan berdasarkan studi pemikiran Prof. Dr. H. Abudinata.  Metode  penelitian  studi  pustaka (library  research) deskriptif  kualitatif. Tujuan  pendidikan  Islam  menurut  Prof.  Dr.  H.  Abuddin  Nata,  M.A.,  yaitu    dapat dirumuskan  untuk  membina  dan  mengarahkan  agar  msnusia  berpotensi  untuk berbuat  baik,  beriman  dan  tunduk  kepada  Allah  SWT,  Maka  dari  itu  tujuan pendidikan  Islam  diarahkan  pada  upaya  membentuk  manusia  supaya  memiliki akhlak  dan  karakter  yang  baik.  Akhlak  mulia  atau  karakter  yang  baik  merupakan tujuan pokok dalam pendidikan Islam. Tujuan pendidikan Islam dalam membangun karakter  siswa  di  era  digital  ini  untuk  memberikan  arahan  terhadap  peserta  didik tentang  kemajuan  teknologi  yang  sangat  pesat  dan  agar  tidak  salah  arah  dalam menggunakan  semua  fasilitias  yang  disediakan  pada  era  digital  pendidikan  Islam merupakan salah satu materi yang bertujuan meningkatkan akhlak mulia serta nilai- nilai spiritual dalam diri anak.
Kata kunci: pendidikan islam, karakter siswa, dan era digital.

## Pendahuluan
Pendidikan  Islam  menurut  Abuddin  Nata  yaitu  suatu  pendidikan  yang  dalam pelaksanaannya berdasarkan pada ajaran Islam yang bersumber pada Al-qur’an, al- Sunnah,  dengan  demikian perbedaan pendidikan  Islam  dengan  pendidikan lainnya ditentukan  dengan  adanya  dasar  ajaran  Islam  tersebut 1 .  Maka  tujuan  pendidikan Islam  tidak  keluar  dari  kerangka  ini,  yaitu  mempersiapkan  manusia  untuk menghambakan  diri  kepada  Allah  SWT.  Pendidikan  juga  sebagai  suatu  kegiatan yang  bersifat  sosial  kemasyarakatan  yang  sangat  berpengaruh  pada  perkembangan masyarakat dan pada saatnya hasil dari pendidikan (lulusan pendidikan) akan terjun juga  ke  masyarakat  untuk  ikut  serta  mengembangkan  masyarakat 2 .  Maka  dari  itu masyarakat  sangat  membutuhkan  lulusan  yang  kompeten  dan  berkarakter  baik  di era  digital  ini,  karenanya  rancangan  suatu  konsep  pendidikan  harus mempertimbangkan  perkembagan  masyarakat  serta  konsep  tentang  masyarakat yang  ideal.  Integritas  antara  pendidikan  agama  dan  pendidikan  karakter  di  dalam lembaga  pendidikan  kita  merupakan  sebuah  keharusan  jika  kita  ingin  tetap  setia pada pancasila 3 . Anak merupakan cikal bakal pemegang tampuk keberhasilan dunia di  masa  yang  akan  datang,  anak-anak  menjadi  harapan  majunya  sebuah  negara.
1 Abuddin Nata, “Pendidikan Dalam Perspektif Al-Qur’an,” Jakarta: UIN Jakarta , 2005.
2 Nata.
3 Doni Koesoema, Pendidikan Karakter: Strategi Mendidik Anak Di Zaman Global , Jakarta: Grasindo , 2007.
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......
Anak  dipersiapkan  sedemikian  rupa  untuk  memenuhi  hal  tersebut  melalui pendidikan baik pendidikan formal ataupun non formal, baik pendidikan disekolah, di  keluarga,  maupun  di  masyarakat,  juga  pendidikan  akademis,  agama  maupun moral,  menjadi  satu-satunya  cara  mempersiapkan  generasi  penerus  bangsa  yang akan  memajukan  peradapan  sebuah  negara.  Berbicara  tentang  tujuan  pendidikan Islam  maka  sangat  berkaitan  dengan  karakter,  karena  karakter  dianggap  sebagai nilai-nilai  perilaku  manusia  yang  berhubungan  dengan  Tuhan  yang  maha  Esa,  diri sendiri, sesama manusia, lingkungan, dan kebnagsaan yang terwujud dalam pikiran, perasaan,  dan  perbuatan  berdasarkan  norma-norma  agama,  hukum,  tata  krama, budaya, adat istiadat dan etika 4 .
Sebenarnya  tujuan  pendidikan  yang  terdapat  di  dalam  sistem  pendidikan nasional  kita  sudah  sangat  lengkap  untuk  membentuk  anak  didik  menjadi  pribadi yang berlandaskan pada budi pekerti yang luhur. Namun seperti yang kita saksikan saat ini, para anak didik Indonesia seakan-akan sudah mengalami krisis budi pekerti. Bahkan  berita  tentang  kriminal,  bocah-bocah  nakal,  seakan-akan  sudah  menjadi santapan  sehari-hari.  Untuk  itu,  akan  lebih  baik  bila  sekolah  juga  menerapkan pendidikan  karakter  pada  murid-murid  didiknya.  Pendidikan  karakter  ini merupakan  penanaman  nilai-nilai  karakter  kepada  warga  sekolah  yang  meliputi komponen  pengetahuan,  kesadaran,  tindakan  untuk  melaksanakan  nilai-nilai tersebut, baik terhadap tuhan, diri sendiri sesama, lingkungan maupun kebangsaan. Seseorang  akan  dikatakan  berkarakter  baik  jika  telah  berhasil  menyerap  nilai  dan keyakinan  yang  dikehendaki  masyarakat  serta  digunakan  sebagai  kekuatan  moral dalam hidupnya. 5
Tujuan pendidikan karakter yaitu bertujuan untuk meningkatkan mutu proses dan hasil pendidikan yang mengarah pada pembentukan karakter dan akhlak mulia peserta didik secara utuh, terpadu, dan seimbang, dan standar sesuai dengan standar lulusan pada setiap satuan pendidikan 6 .
Ahmad  D.  Marimba  mengemukakan  bahwa  Pendidikan  Islam  adalah bimbingan  atau  pimpinan  secara  sadar  oleh  pendidik  terhadap  perkembangan jasmani  dan  rohani  peserta  didik  menuju  terbentuknya  kepribadian  yang  utama (insan kamil) 7 .
Menurut  Zakiyah  Darajat  dalam  bukunya  karangan  abdul  Majid  Pendidikan Agama Islam adalah suatu usaha untuk membina dan mengasuh peserta didik agar senantiasa  dapat  memahami  ajaran  Islam  secara  menyeluruh.  Lalu  menghayati tujuan,  yang  pada  akhirnya  dapat  mengamalkan  serta  menjadikan  Islam  sebagai pandangan hidup 8 .
Menurut  Ahmad  Tafsir  dalam  bukunya  Abdul  Majid  Pendidikan  agama  Islam adalah  bimbingan  yang  diberikan  seseorang  kepada  seseorang  agar  ia  berkembang secara maksimal sesuai dengan ajaran Islam.  Menurut Dr. H. Zuhairini Pendidikan
4 Muchlas Samani, “Konsep Dan Model Pendidikan Karakter,” n.d.
5 Rindufidati, isu-isu  Pendidikan, https://rindufidati.wordpress.com/2015/09/25/isu-isu-pendidikan/,  25 September 2015, 2018
6 H E Mulyasa, “Manajemen Pendidikan Karakter, Cet,” V, Jakarta: Bumi Akara , 2013, 165.
7 Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam: Pendekatan Historis, Teoritis Dan Praktis (Ciputat Pers, 2002).
8 Abdul Majid and Dian Andayani, “Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi, Bandung: PT,” Remaja Rosda Karya , 2005.
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......
Agama berarti usaha-usaha secara sistematis dan pragmatis dalam membantu anak didik agar supaya mereka hidup sesuai dengan ajaran Islam.
Dalam  konteks  ini,  pendidikan  karakter  yang  diharapkan  dalam  lembaga pendidikan  bisa  menjadikan  salah  satu  sarana  pembudayaan  dan  pemanusiaan. Karenanya  kita  inginkan  dapat  menciptakan  sebuah  lingkungan  hidup  yang menghargai  hidup  manusia,  menghargai  keutuhan  dan  keunikan  ciptaan  sehingga menghasilkan sosok pribadi yang memiliki kemampuan intelektual dan moral yang seimbang 9 . Pendidikan  Islam  sendiri  sejatinya  merupakan  pendidikan  yang  terdiri dari pendidikan, pembelajaran dan pengajaran tentang segala aspek keIslaman yang wajib diketahui oleh setiap umatnya. Jadi pendidikan Islam wajib diberikan kepada umat  Islam.  Selain  itu  juga  diberikan  kepada  mereka  yang  ingin  mempelajari pendidikan Islam 10 .
Pendidikan di era digital ini sangatlah berkembang pesat, kemajuan teknologi saat  ini  tidak  hanya  dinikmati  orang  dewasa  saja  melainkan  anak-anak  umuran sekolah juga sudah sangat antusias dalam menikmati perkembangan teknologi di era digital  sekarang  ini,  bahkan  saat  ini  banyak  anak-anak  yang  kecanduan  gadget karenanya  anak-anak  kurang  bersosialisasi  dengan  lingkungannya  karena  sibuk dengan  gadgetnya  masing-masing,  dengan  keadaan  seperti  ini  tentu  ada  dampak positif dan negatif yang ditimbulkan. Dampak negatif yang sangat berbahaya di era digital  ini  salah  satunya  anak-anak  akan  kecantuan  game,  kurangnya  bersosialisasi dikarenakan asik dengan ganget yang ia milikiakan tetapi dampak positifnya di era digital  ini  bahwa  dengan  adanya  kemajuan  teknologi  aktifitas  belajar  siswa dimudahkan  dengan  adanya  internet  dan  siswa  dapat  lebih  mudah  mencari  ilmu pengetahuan secara cepat. Teknologi sebenarnya bermanfaat sangat besar bagi dunia pendidikan.  Pencarian  literasi-literasi untuk  penambahan  ilmu  pengetahuan  dalam pembelajaran,  bisa  memanfaatkan  teknologi.  Peserta  didik  dapat  menelusuri internet  untuk  mempermudah  dan  mempercepat  mendapatkan  ilmu  pengetahuan baru  akan  tetapi  hal  ini  harus  didampingi  oleh  pendidik  atau  orang  tua  agar  tidak terjadi hal-hal yang menyeleweng dalam penggunaan internet ini 11 .
Pendidikan,  tidak  terlepas  dengan  seorang  guru  maka  sebagai  tenaga kependidikan,  guru  tidak  hanya  berperan  sebagai  penyampai  materi  pelajaran kepada  peserta  didik  akan  tetapi  guru  juga  berperan  sebagai  pendidik,  serta  harus memposisikan  diri  secara  aktif  dan  menempatkan  kedudukannya  sebagai  tenaga professional. Guru profesional adalah guru yang memiliki kopetensi tertentu sesuai dengan  persyaratan  yang  dituntut  oleh  profesi  keguruan 12 .  Guru  bisa membangkitkan  potensi  anak  didiknya  untuk  menempuh  kesuksesan  dengan mengembangkan rasa simpati dan empati pada sesamas. Tugas guru dan peran guru
9 Koesoema, Pendidikan Karakter: Strategi Mendidik Anak Di Zaman Global .
10 Implementasi Nilai-Nilai and Ali Miftakhu Rosyad, “Ali Miftakhu Rosyad IMPLEMENTASI NILAI-NILAI MULTIKULTURALISME MELALUI PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM THE IMPLEMENTATION OF MULTICULTURALISM VALUES THROUGH LEARNING OF ISLAMIC RELIGION EDUCATION” 5, no. 1 (2019), https://doi.org/10.5281/zenodo.2607388.
11 Dini Palupi Putri, “Pendidikan Karakter Pada Anak Sekolah Dasar Di Era Digital,” AR-RIAYAH : Jurnal Pendidikan Dasar , 2018, https://doi.org/10.29240/jpd.v2i1.439.
12 Sudarwan Danim, Media Komunikasi Pendidikan: Pelayanan Profesional Pembelajaran Dan Mutu Hasil Belajar (Proses Belajar Mengajar Di Perguruan Tinggi) (Bumi Aksara, 2008).
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......
dari  hari  kehari  semakin  berat 13 ,  seiring  dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan dan  teknologi,  maka  guru  sebagai  komponen  utama  dalam  dunia  pendidikan dituntut  untuk  mampu  mengimbangi  bahkan  melampaui  perkembangan  ilmu pengetahuan dan teknologi yang berkembang dalam masyarakat 14 .
Pendidikan  Islam  tidak  terlepas  dengan  pendidikan  karakter  yaitu  bertujuan atau  mengutamakan  pertumbuhan  moral  individu  yang  ada  dalam  lembaga pendidikan 15 .  Berbagai  pandangan  Al-Qur’an  terhadap  akhlak  dan  karakter  yang demikian itu menjadi dasar yang penting bagi perumusan konsep pendidikan Islam, yaitu selain menjadi salah satu mata pelajaran, juga dapat dipertimbangkan dengan cara-cara membina akhlak yang merupakan jiwa dalam pendidikan Islam 16 . Berikut salah satu ayat Al-Qur’an yang berbicara tentang akhlak:
ٍميِظَع ٍقُلُخ  ٰىَلَعَل َكَّنِإَو
“Dan  sesungguhnya  kamu  benar-benar  berbudi  pekerti  yang  agung  (QS  Al- Qalam: 4)”
Dari  ayat  di  atas  Imam  Al-Maraghi  ketika  menafsirkan  ayat  tersebut mengatakan  bahwa  Allah  telah  memberkahi  Nabi  Muhammad  SAW  dengan  sifat pemalu,  memuliakan  orang,  pemberani,  pemaaf,  dan  setiap  akhak  mulia  lainnya 17 . Maka dari itu diharapkan manusia dididik agar bisa meniru akhlak Rasulullah SAW.
Mengingat proses pendidikan adalah suatu proses pengembangan kemampuan atau bakat manusia dengan sendirinya proses tersebut akan berjalan sesuai dengan hukum-hukum  perkembangan,  yaitu  hukum  organis,  yang  menyatakan  bahwa perkembangan manusia berjalan secara menyeluruh dalam seluruh organ-organnya, baik  organ  tubuhnya  maupun  organ  rohaniyahnya,  oleh  karena  itu  dalam perkembangan  jiwa  manusia  sangatlah  memerlukan  bimbingan,  arahan,  dan pendidikan  yang  dapat  membina  jiwa  yang  optimal  serta  nilai-nilai  yang  dijadikan sebagai  suatu  pegangan  hidupnya  terlebih  di  era  digital  sekarang  banyak dihaerapkan  dari  alat-alat  teknologi  membantu  mengatasi  berbagai  masalah pendidikan  misal  untuk  mengatasi  kekurangan  guru  guna  memenuhi  aspirasi belajar 18 .  Dengan  demikian,  perlu  adanya  sesuatu  yang  menunjang  akan perkembangan jiwa manusia sehingga diharapkan menjadi manusia yang tidak cuma berkualitas di hadapan masyarakat tetapi di hadapan Allah Swt. 19
Alasan  peneliti  memilih  salah  satu  buku  dari  Abuddin  Nata  dengan  judul Pendidikan  dalam  Perspektif  Al-Qur’an  karena  beliau  salah  satu  pakar  pendidikan
13 Ali Miftakhu Rosyad, “Al-Afkar, Journal for Islamic Studies URGENSI INOVASI PEMBELAJARAN DALAM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM Al-Afkar, Journal for Islamic Studies THE URGENCY OF LEARNING INNOVATION ON ISLAMIC RELIGIOUS STUDY” 3, no. 1 (2019), https://doi.org/10.5281/zenodo.2546882.
14 E Kunandar and M Si, “Guru Profesional,” Jakarta: Rajawali Pers , 2014.
15 Koesoema, Pendidikan Karakter: Strategi Mendidik Anak Di Zaman Global .
16 Nata, “Pendidikan Dalam Perspektif Al-Qur’an.”
17 Nata.
18 S Nasution, Teknologi Pendidikan (Bumi Aksara, 1994).
19 Sidik Nuryusupiandi, proposal penelitian nilai-nilaipendidikan Islam bagi remaja, https://senyumsederhanaku.blogspot.com/2016/11/proposal-penelitian-nilai-nilai.html,  2016:  15  Desember 2018
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......
Islam, buku ini sangat menarik untuk diteliti karena berkaitan dengan judul skripsi ini,  dan  sangat  membantu  peneliti  yang  sedang  bergelut  dalam  bidang  pendidikan Islam  maka  buku  ini  penting  untuk  semakin  memahami  bagaimana  pendidikan Islam  itu  sendiri  yang  sesuai  dengan  landasan  Al-Qur’an  berbicara  tentang pendidikan  baik  ilmu  pendidikan  Islam  maupun pendidikan pada  umumnya  selalu dijumpai pembahasan tentang seorang guru maka dalam buku ini ada pembahasan juga mengenai guru yang kebetulan saya sedang bergelut dalam bidang pendidikan Islam atau keguruan, salah satu kelebihan dari buku ini sangat berkaitan dengan Al- Qur’an  yang  memuat  konsep  dan  pandangan  Islam  tentang  pendidikan, pembahasannya  mudah  untuk  di  pahami,  uraiannya  menambah  keyakinan  dan kecintaan umat terhadap Al-Qur’an sebagai pedoman hidup yang bukan saja berisi informasi  tentang  kehidupan  akhirat dan  masalah-masalah  ibadah,  melaikan  berisi pula  petunjuk  tentang  prinsip-prinsip  dalam  konsep  pendidikan.  Tujuan  dari penelitian ini untuk menambah pengetahuan bahwa tujuan pendidikan Islam di era digital sekarang ini sangat penting mengingat banyaknya pengaruh negativ yang bisa merusak moral bangsa. Untuk itu kita sebagai generasi muda tidak boleh menutup mata  akan  hal  ini,  dimulai  dari  diri  sendirilah  kita  menanamjan  nilai-nilai  agama Islam dalam kehidupan sehari-hari. Maka dari itu kita harus tetap semangat dalam menyebarkan  tujuan  pendidikan  Islam.  Penelitian  ini  berdampak  sangat  positif untuk pendidikan di Indonesia karena dengan memahami tujuan pendidikan Islam dengan  benar  maka  akan  tertanamkan  jasmani  dan  rohani  berdasarkan  hukum- hukum agama Islam menuju terbentuknya sikap menurut kaidah-kaidah Islam.
Pendidikan  karakter  di  Indonesia  pertamakali  dicetuskan  oleh  Ratna Megawangi,  alumnus  IPB  yang  peduli  terhadap  dunia  pendidikan  khususnya pendidikan  anak  dan  perempuan.  Ratna  Megawangi  mendapatkan  pilar  karakter yang akan dibangun, yaitu “cinta Tuhan dan segenap ciptaanNya, kemandirian dan tanggung  jawab,  kejujuran  diplomatis,  hormat  dan  santu,  dermawan,  tolong menolong,  percaya  diri,  kepemimpinan” 20 .  Istilah  karakter  dihubungkan  dan dipertukarkan  dengan  istilah  etika,  ahlak,  dan  atau  nilai  dan  berkaitan  dengan kekuatan  moral,  berkonotasi  “positif”  bukan  netral.  Oleh  karena  itu  Pendidikan karakter secara lebih luas dapat diartikan sebagai pendidikan yang mengembangkan nilai budaya dan karakter bangsa pada diri peserta didik sehingga mereka memiliki nilai  dan  karakter  sebagai  karakter  dirinya,  menerapkan  nilai-nilai  tersebut  dalam kehidupan  dirinya  sebagai  anggota  masyarakat,  dan  warga  negara  yang  religius, nasionalis, produktif, dan kreatif. 21
Karakter adalah suatu tindakan yang dilakukan secara sepontan tanpa melalui proses  perfikir,  karakter  sama  halnya  dengan  akhlak  yang  merupakan  komponen dasar Islam yang berisi ajaran tentang perilaku, atau sopan santau, atau dengan kata lain dapat disebut sebagai aspek ajaran Islam yang mengatur perilaku manusia. 22
20 Ratna Megawangi, “Pendidikan Karakter (Solusi Yang Tepat Untuk Membangun Bangsa),” Jakarta: Indonesia Herritage Foundation , 2004.
21 Nur Aniyah, “Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam”, Jurnal Al-Ulum (Jurnal Studi- Studi Islam) IAIN Gorontalo, Volume. 13 Nomor 1, 2013, hal. 27
22 Prof. Dr. Azyumardi  Azra, Drs. Toto Suryana,  M.Pd., Prof. Dr. H. Ishak  Abdulhaq,  M.Pd., Dr. H. Didin Hafiduddin., Pendidikan Agama Islam pada Perguruan Tinggi Umum, ( Departemen Agama RI: 2002), 108
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......
Dalam istilah psikologi, yang disebut karakter adalah watak perangai sifat dasar yang  khas  satu  sifat  atau  kualitas  yang  tetap  terus  menerus  dan  kekal  yang  dapat dijadikan  ciri  untuk  mengidentifikasi  seorang  pribadi. Berbicara  tentang  karakter sangat  erat  kaitannya  dengan  pendidikan  maka  dari  itu  pendidikan  karakter merupakan  bagian  dari  kinerja  sebuah  lembaga  pendidikan  yang  di  dalamnya terdapat berbagai macam keterlibatan individu dan tata aturan kelembagaan 23 . Oleh karena  itu,  pendidikan  karakter  di  sekolah  dapat  di  pahami  melalui  dua  cara  yaitu cara pertama memandang pendidikan karakter dalam cangkupan pemahaman moral yang  lebih  sempit.  Yang  kedua  melihat  pendidikan  karakter  dari  sudut  pandang pemahaman isu-isu yang lebih luas 24
Pendidikan  karakter  sebagai  sebuah  pedagogi  memiliki  tujuan  agar  setiap pribadi  semakin  menghayati  individualitasnya,  mampu  menggapai  kebebasan  yang dimilikinya  sehingga  ia  dapat  semakin  berumbuh  sebagai  pribadi  maupun  sebagai warga  negara  yang  bebas  dan  bertanggung  jawab,  bahkan  sampai  tingkat bertanggung  jawab  moral  integral  atau  kebersamaan  hidup  dengan  yang  lain  di dalam dunia. Pendidikan karakter sebagai pedagogi merupakan satu keping dari dua sisi paradigma pendekatan moral dalam pendidikan yaitu pendekatan moral dalam lingkup yang lebih sempit yaitu, dalam sekolah, dan dalam lingkup lebih luas, yaitu dalam relasi individu dengan lembaga lain, berupa peristiwa-peristiwa dalam dunia pendidikan. 25
Banyak  para  cendekiawan  muslim  baik  yang  klasik,  maupun  modern  yang memberikan  jerih  payahnya  dan  mendedikasikan  diri  dalam  meletakkan  fondasi dasar  tujuan  pendidikan  Islam,  salah  satunya  adalah Prof.  Dr.  H.  Abuddin  Nata M.A . Dalam  karyanya  yang  buku  berjudul Pendidikan  dalam  Perspektif  Al- Qur’an penulis  menemukan  konsep  tujuan    pendidikan  Islam  sehingga  dapat memberikan pencerahan untuk membangun karakter siswa di era digital.

## Metode Penelitian
Metodelogi penelitian yaitu merupakan cara ilmiah untuk mendapatkan suatu data  dengan  tujuan  dan  kegunaan  tertentu  pada  metodelogi  penelitian  ini  maka penulis akan membahas mengenai :
1. Paradigma atau Pendekatan Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  dengan  pendekatan  kepustakaan  ( library research ) yang merupakan bagian pendekatan dari metode kualitatif yaitu penelitian yang  berdasarkan  pada  buku,  jurnal,  makalah,  web  (internet),  majalah  maupun laporan penelitian terdahulu atupun terdapat informasi dari surat-surat keterangan lainnya dan sebagainya. 26
23 Ali Miftakhu Rosyad et al., “SMP N2 Juntinyuat 2 Universitas Negeri Yogyakarta THE ACTUALIZATION OF CHARACTER EDUCATION BASED ON SCHOOL CULTURE IN SOCIAL STUDIES LEARNING IN JUNIOR HIGH SCHOOL,” Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS 5, no. 1 (2018): 79–92, http://journal.uny.ac.id/index.php/hsjpi.
24 Doni Koesoema, Pendidikan Karakter , (jakarta: Pt Grasindo, 2017), 125.
25 Doni Koesoema, Pendidikan Karakter , 153
26 Ade  Ayu Fatimah, S.Pd., “Konsep Pendidikan Islam dalam Pembangunan Sumber Daya Manusia di Era Globalosasi” , Proposal Skripsi, (Indramayu: Rumah Peneliti, 2018), 15, t.d.
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......
Maka  dengan  demikian,  penulis  akan  dapat  mendeskripsikan  serta  mampu membuat sebuah narasi yang panjang sesuai dengan acuan-acuan dalam penulisan. Penulisan menggunakan penelitian kualitatif deskriptif yang bersifat kepustakaan yg berkaitan  dengan  konsep  Prof.  Dr.  H.  Abuddin  Nata,  M.A  tentang  Tujuan Pendidikan Islam Guna Membangun Karakter Siswa di Era Digital.
2. Metode penelitian
Metode  Penelitian  merupakan    suatu cara  untuk  memecahkan  suatu  masalah atau cara untuk mrngembangkan ilmu pengetahuan dengan menggunakan  metode ilmiah untuk mendapatkan suatu data yang valid, dengan tujuan anatara lain dapat dikembangkan  dan  di  buktikan,  suatu  pengetahuan  tertentu  sehingga  pada  suatu saat  nanti  dapat  digunakan  untuk  memahami,  memecahkan  dan  mengantisipasi masalah. 27
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  yang  sering  digunakan untuk  melihat  fenomena  sosial  termasuk  didalamnya  kajian  terhadap  ilmu pendidikan,  manajemen,  ilmu  hukum  dan  lain-lain.  Pada  dasarnya  penelitian kualitatif  diajukan  untuk  penelitian  mengamati  kasus,  demikian  proses  kasus pengumpulan  data  dan  analisis  data  bersifat  kasus  pula. 28 Karena  penelitian  ini menggunakan  metode  kualitatif  maka  akan  memecahan  masalah  secara  rasional yang  terarah  serta  mendalam  dengan  cara  mencari  data  yang  berkaitan  dengan kajian  tentang  tujuan  pendidikan  Islam  guna  membangun  karakter  siswa  di  era digital pemikiran Prof. Dr. H. Abuddin Nata, M.A.
3. Teknik Penelitian
Dalam teknik pengumpulan data peneliti membagi beberapa teknik:
a. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data ini melalui studi observasi dan dokumentasi diartikan sebagai  upaya  untuk  memperoleh  data  berupa  catatan  tertulis  yang  tersimpan berkaitan  dengan  masalah  yang  diteliti.  Teknik  penggumpulan  data  ini  bersumber dari beberapa dokumentasi yang berasal dari buku, internet jurnal dan karya ilmiah lainnya.  Di  bawah  ini  akan  di  uraikan  teknik  penelitian  sebagai  cara  yang  dapat ditempuh untuk mengumpulkan data.

## 1) Teknik Observasi
Teknik observasi diartikan sebagai pengamatan secara sistematik terhadap gejala yang  tampak  pada  objek  penelitian.  Pengamatan  dan  pencatatan  yang  dilakukan terhadap objek di tempat terjadi atau berlangsungnya peristiwa, sehingga observasi berada  bersama  objek  yang  diselidiki,  disebut  observasi  langsung.  Sedangkan observasi  tidak  langsung  adalah  pengamatan  yang  dilakukan  tidak  pada  saat berlangsungnya peristiwa, misalnya peristiwa tersebut diamati melalui film, ragkaian slide, atau rangkaian poto. 29
27 Ade  Ayu Fatimah, S.Pd., “Konsep Pendidikan Islam dalam Pembangunan Sumber Daya Manusia di Era Globalosasi” , Proposal Skripsi, 16, t.d.
28 Prof. Dr. Rully Indrawan, M.Si., Prof. Dr. R. Poppy Yaniawati, M.Pd., Metodologi  penelitian, (Bandung: PT Refika Aditama, 2017), 67
29 Margono, Metodologi Penelitian Pendidikan , (Jakarta: Rineka Cipta, 2010), 181
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......

## 2) Teknik Dokumentasi
Teknik  dokumentasi  adalah  cara  mengumpulkan  data  melalui  peninggalan tertulis  seperti  arsip-arsip  dan  termasuk  juga  buku-buku  tentang  pendapat,  teori, dalil,  atau  hukum-hukum  dan  lain-lain  yang  berhubungan  dengan  masalah penelitian  tersebut.  Dalam  penelitian  kualitatif  teknik  ini  merupakan  alat pengumpulan  data  yang  utama  karena  pembuktian  hipotesisnya  yang  diajukan secara logis dan rasional melalui pendapat, teori atau hukum-hukum yang diterima, baik mendukung maupun yang menolong hipotesis tersebut. 30
b. Teknik Analisis Data
Teknik analisis data adalah proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang  diperoleh. 31 Penelitian  menggunakan  analisis  data  kualitatif  yang  bersifat deduktif,  yaitu  suatu  analisis  berdasarkan  data  yang  diperoleh,  selanjutnya dikhususkan dengan pola hubungan tertentu. 32 Dalam penelitian ini dapat diperoleh dari  berbagai  sumber  kemudian  dikumpulkan  yang  akan  dijadikan  sumber  dalam penelitian.dari data-data yang didapat peneliti menganalisis sebagai berikut:
1) Menganalisis tujuan pendidikan Islam
2) Menganalisis tujuan pendidikan Islam dalam membangun karakter siswa di era digital
3) \menentukan  inventarisasi  judul-judul  pustaka  yang  berhubungan  dengan masalah penelitian
4) Melakukan pemilihan isi dalam bahan pustaka, hal ini dapat dilakukan dengan cara pemilihan topik daftar isi atau sub judul dalam masing-masing judul
5) Melakukan  penelaahan  terhadap  isi  tulisan  dalam  pustaka  yang  berkaitan dengan penelitian ini

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Biografi Prof. Dr. H. Abuddin Nata M.A
Prof. Dr. H. Abuddin Nata, M.A lahir pada tanggal 2 Agustus 1954 lahir di Desa Cibuntu  Kulon,  Kecamatan  Ciampea  Kabupaten  Bogor,  Jawa  Barat.  Abuddin  Nata dari  kecil  di  sekolahnya  sebagai  siswa  yang  aktif  semasa  di  madrasah  aktif  sebagai ketua  kelas,  dan  semasa  di  PGA  tsanawiyah,  dan  PGAA  aktif  sebagai  ketua kesiswaan,  olahraga,  seni,  pengembangan  minat  bakat  dan  lainnya  dengan  meraih berbagai  prestasi  dan  kejuaraan,  adapun  semasa  menjadi  mahasiswa  di  intra  aktif sebagai  pengurus  senat  Mahasiswa  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan,  serta Ketua  Badan  Koordinasi  Kegiatan  Mahasiswa  (BKK)  yang  setingkat  dengan  dewan mahasiswa,  adapun  di  ektra  aktif  di  Himpunan  Mahasiswa  Islam  (HMI),  dimulai sebagai  ketua  HMI  komisariat  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan,  Ketua Lembaga  Pendidikan  Mahasiswa  Islam  (Lapenmi),  hingga  menjadi  sebagai  ketua  II Himpunan Mahasiswa Islam Cabang Ciputat. Kegiata di HMI ini dimulai sejak tahun
30 Maman Rachman, Strategi Dan Langkah-Langkah Penelitian Pendidikan , (semarang: semarang pres, 1993), 90
31 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, R&D , (Bandung: Alfabeta, 2012), 9
32 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung: Alfebeta, 2013) 335
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......

## 1975,  hingga  sekarang  dengan  jabatan  sebagai  ketua  presidium  korp  HMI  (Kahmi)
Cabang Ciputat. 33
Bersamaan dengan melaksanakan tugas pokok sebagai dosen, juga ia dipercaya menduduki  berbagai  jabatan  antara  lain  sebagai  sekertaris  balai  praktikum, sekertaris  Jurusan  Kependidikan  Islam  dan  Pembantu  DekanFakultas  Ilmu Pendidikan  dan  Keguruan  UIN  Syarif  Hidayatullah  Jakarta.  Setelah  itu  dipercaya sebagai  pembantu  rektor  Bidang  Administrasi  Umum  (Purek  II)  semasa  Profesor Azyumardi Azra sebagai Rektor dari tahun 1997 sampai 2006. Pada masa menduduki jabatan  sebagai  Pembantu  Rektor  Bidang  Administrasi  ini,  terjadi  perubahan  IAIN menjadi UIN, pengembangan kelembagaan, pembangunan infrastruktur, penguatan sumber  daya  manusia,  perluasan  bidang  kerjasama,  pembenahan  manajemen, pembinaan lingkungan akademik, dan lain sebagainya. 34
Ayahnya  bernama  (alm.)  Muallim  Nata,  tamatan  pesantren  Balai  Rombeng Salafiyah  di  Banten,  ia  bekerja  sebagai  guru  ngaji,  imam  dan  khatib  di  Masjid kampung,  sambil  berdagang  dan  bertani  menggarap  sawah  milik  tetangganya. Adapun ibunya bernama (alm.) Siti Aisyah, ia seorang wanita tak pandai baca tulis, namun ibu Siti Aisyah taat beragama, patuh pada suami, bekerja sebagai ibu rumah tangga dan membantu pekerjaan suami di sawah. 35
Beberapa  negara  yang  telah  dikunjungi  antara  lain  Saudi  Arabia,  Mesir,  Iran, Turki,  Filipina,  Thailan,  Singapura,  Hongkong,  Malaysia,  Belanda,  Perancis,  Swiss, Belgia,  Itali,  Roma,  Patikan,  Kanada,  Jepang,  Australia,  Amerika  Serikat.  Sekarang tinggal  di  jalan  Akasia  Nomor  54  Rt  002/012  Pamulang  Timur  Tangerang  Selatan Banten,  dengan  istri  Elisah  Angriani,  seorang  ibu  rumah  tangga,  aktivitas  Dharma Wanita  UIN  Syarif  Hidayatullah  dan  pengusaha.  Anak  pertama  Elta  Diyarsyah, tamatan ITB jurusan Teknik Fisika, sudah menikah dan bekerja sebagai pengusaha, anak  kedua  Bunga  Yustisia,  tamatan  Universitas  Bina  Nusantara,  juusan  Teknik Komputer, sudah menikah sebagai ibu rumah tangga dan pengusaha.
Pendidiikannya dimulai dengan belajar di Madrasah Ibtidaiyah di  Jati Pinggir, Tanah  Abang  Jakarta  Pusat  sampai  dengan  kelas  III,  dan  kemudian  dilanjutkan  di Madrasah  Ibtidaiyah  Wajib  Belajar  di  Desa  Nagor  Ciampea  Bogor,  hingga  tamat tahun  1968.  Selanjutnya  setelah  tamat  Pendidikan  Guru  Agama  (PGA)  4  tahun  di Nagor Ciampea Bogor sambil ngaji kitab kuning di pondok pesantren Nurul Ummah dan belajar di madrasah tsanawiyah ( di sore hari) di alamat yang sama, pada tahun 1972. Pendidikannya dilanjutkan di pendidikan guru agama tingkat atas (PGAA/PG 6 TH), sambil mondok ngaji kitab di pondok pesantren Jauharatun Naqiyah, Cibeber, Cilegon Banten, hingga tamat tahun 1974. selanjutnya pada tahun 1978 merain gelar sarjana  muda  (BA)  Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam  dengan  judul  Risalah  Taqwa sebagai Tujuan Pendidikan, dan pada tahun 1982 meraih gelar sarjana lengkap (Drs.) jurusan  Pendidikan  Agama  pada  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Syarif Hidayatullah  Jakarta.  Pada  tahun  1994  meraih  gelar  Magister  (M.A.)  jurusan Pendidikan  Agama  Islam  tanpa  tesis  dengan  nilai  rata-rata  A  dan  pada  tahun  1997
33 Prof. Dr. H. Abuddin Nata, M.A., Penndidikan dalam Perspektif Al-Qur’an , (Depok: Prenadamedia Group, 2016), 308
34 Prof. Dr. H. Abuddin Nata, M.A., Penndidikan dalam Perspektif Al-Qur’an , 309
35 Prof. Dr. H. Abuddin Nata, M.A., Penndidikan dalam Perspektif Al-Qur’an , 307
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......
meraih  gelar  Doktor  pendidikan  Agama  Islam  selanjutnya  pada  tahun  1999-2000 mengikuti  post  Doktorat  Program  pada    Islamis  Studies,  McGill  University, Montreal,  Canada,  lalu  pada  tahun  2004  meraih  gelar  Profesor  Bidang  Pendidikan Islam, dengan judul pidato pengukuhan: tantangan dan peluang pendidikan Islam di Indonesia. 36
Prof.  Dr.  H.  Abuddin  Nata,  M.A.  ditengah-tengah  kesibukannya  beliau  juga mempunyai  banyak  karya  tulis  berupa  buku  dalam  bidang  agama  dan  pendidikan Islam  dalam  jumblam  mencapai  50  judul,  beberapa  diantaranya  yaitu:  Sejarah Agama,  Ilmu  Tauhid,  Dirasat  Islamiyah,  Metodologi  Studi  Islam,  Studi  Islam Komperhensif,  Pendidikan  salam  Prespektif  Al-Qur’an,  Kapita  Selekta  Pendidikan Islam, Filsafat Pendidikan Islam, Sejarah Pendidikan Islam, Sejarah Sosial Intelektual Pendidikan  Islam,  Sosiologi  Pendidikan  Islam,  Paradigma  Pendidikan  Islam, Pendidikan  Islam  di  Era  Global,  Ilmu  Pendidikan  Islam,  Manajemen  Pendidikan Islam,  sejarah  pertumbuhan  dan  perkembangan,  sejaran  pertumbuhan  dan perkembangan lembaga-lembaga pendidikan Islam, pendidikan Islam multidisipliner, akhlak tasawuf, Islamisasi ilmu pengetahuan, pemikiran para tokoh pendidikan  Islam,  ilmu  kalam,  filsafat  dan  tasawuf,  peta  keragaman  pendidikan Islam  di  indonesia,  tema-tema  pokok  al-qur’an  bibliografi  beranotasi  al-qur’an, materi dakwah terurai, menuju guru uang profrsional, pendidikan dalam prespektif hadis,  kontributor  tulisan  untuk  ensiklopedia  Islam,  Ensiiklopedia  Islam  di Indonesia, modul program penyetaraan guru agama Islam,  Perspektif Islam Tentang Pendidikan  Kedokteran,  Strategi  Pembelajaran,  Fikih  Kedokteran,  Pembaruan Pendidikan Islam, dan lain sebagainya.

## Pemikiran Prof. Dr. H. Abuddin Nata M.A
Pendidkkan adalah suatu kegiatan yang bersifat sosial kemasyarakatan  sangat dipengaruhi  oleh  perkembangan  masyarakat,  dan  pada  gilirannya  hasil  pendidikan (lulusan  pendidikan)  akan  terjun  kemasyarakat  untuk  ikut  serta  membantu  dan mengembangkan  masyarakat. 37 Atas  dasar  ini  suatu  konsep  pendidikan  harus mempertimbangkan  perkembangan  masyarakat  serta  konsep  tentang  masyrakat yang ideal.
Pendidikan merupakan, proses perubahan atau pendewasaan manusia, berawal dari  tidak  tahu  menjadi  tahu,  dari  tidak  biasa  menjadi  biasa,  dari  tidak  paham menjadi  paham  dan  dari  tidak  trampil  menjadi  trampil  dan  kurang  dan  kurang berkarakter  menjadi  berkarakter  (akhlak  mulia).  Sehingga,  pendidikan  bisa didapatkan dam dilakukan dimana saja, bisa di lingkungan sekolah, masyarakat dan keluarga, dan yang penting untuk diperhatikan adalah bagaimana memberikan atau mendapat pendidikan dengan baik dan benar agar manusia tidak terjerumus dalam kehidupan yang negatif. Pendidikan mempunyai peranan yang sangat penting dalam menjamin kelangsungan hidup negara, karena pendidikan merupakan sarana untuk
36 Prof. Dr. H. Abuddin Nata, M.A., Penndidikan dalam Perspektif Al-Qur’an , (Depok: Prenadamedia Group, 2016), 308
37 Prof. Dr. H. Abuddin Nata, M.A., Penndidikan dalam Perspektif Al-Qur’an , 50
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......
meningkatkan  dan  mengembangkan  kualitas  sumber  daya  manusia.  Dengan pendidikan kehidupan manusia menjadi terarah.
Dasar pendidikan yaitu merupakan pandangan hidup yang melandasi seluruh aktivitas  pendidikan.  Karena  dasar  menyangkut  masalah  ideal  dan  fundamental, maka  diperlukan  landasan  pandangan  hidup  yang  kukuh  dan  komperhensif,  serta tidak  mudah  berubah,  karena  diyakini  memiliki  kebenaran  yang  telah  teruji  oleh sejarah 38 .    Selanjutnya    karena  pandangan  hidup  (telogi)  seorang  muslim berdasarkan  Al-Qur’an  dan  al-Sunnah,  maka  yang  menjadi  dasar  pendidikan  Islam adalah Al-Qur’an dan al-Sunnah. Hal yang demikian dilakukan karena dalam teologi umat Islam, Al-Qur’an dan al-Sunnah diyakini mengandung kebenaran yang multak yang  bersifat  transendental,  universal,  dan  eternal  (abadi),  sehingga  secara  akidah diyakini  oleh  pemeluknyaakan  selalu  sesuai  dengan  fitrah  manusiaartinya memenuhi kebutuhan manusia kapan dan dimana saja.
Berdasarkan  analisis  terhadap  potensi  untuk  beragama  dan  tidak  beragama sebagaimana  tersebut,  maka  kerangka  tujuan  pendidikan  Islam  itu  dirumuskan, yaitu  berupaya  membina  dan  mengarahkan  agar  potensi  untuk  berbuat  baik, beriman,  dan  tunduk  kepada  Allah  yang  selanjutnya  disebut  bertakwa  itu dirumuskan.  Melalui  kegiatan  pendidikan  Islam  yang  demikian  itu,  maka  manusia dibina  dan  dibiasakan  hidupnya  agar  menjadi  orang  yang  senantiasa  mengikuti kecenderungan baiknya dan diupayakan pula agar manusia tersebut tidak mengikuti kecenderungan buruknya. 39
Tujuan  pendidikan  Islam  tidak  keluar  dari  kerangka  pengertian  ini,  yaitu mempersiapkan  manusia  untuk  menghambakan  diri  kepada  Allah  SWT.  Dengan demikian  dapat  dikatakan  bahwa  tujuan  pendidikan  Islam  ialah  mempersiapkan, mengembangkan,  dan  membangun  manusia  yang  beribadah  kepada  Allah. Dikalangan  para  ahli  pendidikan  Islam,  banyak  dijumpai  pendapat  yang merumuskan  bahwa  tujuan  pendidikan  Islam  membina  manusia  agar  memiliki karakter yang baik 40 .
Karakter  adalah  perbuatan  yang  yang  dilakukan  dengan  mudah  dan  tanpa pemikiran  terlebih  dahulu.  Ini  tidak  berarti  bahwa  pada  saat  melakukan  sesuatu perbuatan, yang bersangkutan dalam keadaan tidak sadar, hilang ingatan, tidur atau gila. Pada saat yang bersangkutan melakukan sesuatu perbuatan ia tetap sehat akal pemikiran  dan  sadar.  Oleh  karena  itu  perbuatan  yang  dilakukan  oleh  seseorang dalam  keadaan  tidur,  hilang  ingatan,  mabuk,  atau  perbuatan  refleksi  seperti berkedip,  tertawa  dan  sebagainya  bukanlah  perbuatan  akhlah  ataupun  karakter. Perbuatan  akhlak  adalah  perbuatan  yang  dilakukan  oleh  orang  yang  sehat  akal pemikirannya.  Namun  karena  perbuatan  tersebut  sudah  mendarah  daging  maka pada  saat  akan  mengerjakannya  sudah  tidak  lagi  memerlukan  pertimbangan  atau pemikiran  lagi  hal  yang  demikan  tak  ubahnya  dengan  seseorang  yang  sudah
38 Nata, “Pendidikan Dalam Perspektif Al-Qur’an.”
39 Prof. Dr. H. Abuddin Nata, M.A., Penndidikan dalam Perspektif Al-Qur’an , 142
40 Ibnu Rusydi, “Paradigma Pendidikan Agama Integratif-Transformatif,” Jurnal Pendidikan Islam , 1970, https://doi.org/10.14421/jpi.2011.11.105-120.
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......
mendarah daging mengerjakan solat lima waktu, maka pada saat  datang panggilan shalat ia tidk lagi merasa berat lagi mengerjakannya dan tanpa pikir-pikir lagi dan ia sudah dengan mudah dan ringan dalam mengerjakannya. 41
Untuk mendapatakan karater yang baik atau akhlak yang mulia maka perseta didik  harus  dibina  dengan  benar  dan  pada  kenyataannya  dilapangan,  usaha-usaha pembinaan  akhalak  melalui  berbagai  lembaga  pendidikan  dan  melalui  berbagai macam  metode  terus  dikembangkan.  Ini  menujukan  bahwa  akhlak  memang  perlu dibina,  dan  pembinaan  ini  ternyata  membawa  hasil  berupa  terbentuknya  pribadi- pribadi  muslim  yang  berakhlak  mulia,  taat  kepada  Allah  dan  Rasulnya,  hormat kepada ibu bapak, sayang kepada sesama mahluk tuhan dan seterusnya. Sebaliknya keadaan sebaliknya juga menunjukan bahwa anak-anak yang tidak dibina akhlaknya, atau  dibiarkan  tanpa  bimbingan,  arahan  dan  pendidikan,  ternyata  menjadi  anak- anak yang nakal, mengganggu masyrakat, melakukan berbagai perbuatan tercela dan seterusnya. Ini menunjukan bahwa akhlak memang perlu dibina. 42
Pandangan  baru  terhadap  akhlak  di  era  digital  ini  pada  tahap  selanjutnya mampu mengubah konsep-konsep akhlak termasuk dalam menilai sesuatu yang baik dan  mulia.  Keutamaan  kedermawanan  misalnya  tidak  lagi  dianggap  mempunyai nilai  yang  tinggi  sebagaimana  yang  terjadi  pada  abad  pertengahan.  Sementara masalah  keadilan  menempati  posisi  sebagai  akhlak  yang  mulia  yang  melampaui pandangan abad sebelumnya. Selanjutnya pandangan akhlak mereka diarahkan pada perbaikan  yang  berkaitan  dengan  kehidupan  para  pemuda,  wanita  dan  anak-anak dengan tujuan agar mereka menjadi anggota masyarakat yang mandiri. Penyelidikan baru  yang  mereka  lakukan  itu  berjasa  bagi  penentuan  patokan  mengenai  hak  dan kewajiban yang pada akhirnya melahirkan masyarakat yang bersifat individualistik, mandiri dan inovatif. 43
Hasil  Penelitian  Tentaang  Tujuan  Pendidikan  Islam  dalam  membangun Karakter Siswa di Era Digital
1. Membangun Karakter Siswa
a. Memberi Arahan
Memberi  arahan  bukan  hanya  tuhas  guru  di  sekolah  melainkan  orang  tua juga  sangat  berperan  bagaimana  mengarahkan  supaya  putra  putrinya  memiliki karakter yang baik misalnya memberi arahan bahwa sampah itu harus dibuang pada tempatnya tidak boleh sembarangan.
b. Memberi Contoh
Mencuntohkan  atau  memperaktekannya  supaya  anak  bisa  melihat  bahwa yang dilakukannya itu adalah salah satu contoh karakter yang baik.
c. Pembiasaan
41 Prof. Dr. H. Abuddin Nata, M.A., Akhlak Tasawuf , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2009), 5
42 Prof. Dr. H. Abuddin Nata, M.A., Akhlak Tasawuf , 157
43 Prof. Dr. H. Abuddin Nata, M.A., Akhlak Tasawuf , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2009), 82
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......
Setelah  mengarahkan  dan  mencontohkan  tugas  selanjutnya  pembiasaan supaya  perilaku  tersebut  menjadi  salahsatu  karakter  yang  melekat  pada kepribadian siswa.
Selama  ini  pendidikan  Islam  selalu  dipandang  sebelah  mata  dan  selalu terpojokan dikalangan sebagian masyarakat. Hal ini dibuktikan ketika ada kenakalan yang  dilakukan  oleh  siswa-siwa,  sebagian  kalangan  masyarakat  menyalahkan pendidikan  Islam  karena  dianggap  tidak  berberhasil  dalam  menjalankannya  atau dianggap  kurang  maksimal  dalam  pengajarannya,  maka  dari  itu  menyikapi  hal  di atas  pemerintah  terus  melakukan pembenahan-pembenahan  yang  bertujuan  untuk dapat  memaksimalkan  tujuan  dari  pendidikan  Islam  dan  sistem  pendidikan  Islam supaya tidak dipandang sebelah mata oleh semua pihak 44 .
Para  ahli  pendidikan  Islam  telah  sepakat  bahwa  maksud  dari  pendidikan  dan pengajaran  bukanlah  memenuhi  otak  anak  didik  dengan  segala  macam  ilmu  yang belum  mereka  ketahui,  melainkan  maksudnya  ialah  mendidik  akhlak  dan  jiwa mereka,  menanamkan  rasa  Fadhilah  (keutamaan),  membiasakan  mereka  dengan kesopanan  yang  tinggi,  mempersiapkan  mereka  untuk  suatu  kehidupan  yang  suci seluruhnya,  ikhlas,  dan  jujur.  Dengan  demikian  maka,  jujuan  pokok  dan  terutama dalam  pendidikan  Islam  yaitu  mendidik  budi  pekerti  dan  pendidikan  jiwa.  Semua mata  pelajaran  haruslah  mengandung  pelajran-pelajaran  akhlak,  setiap  guru haruslah  memikirkan  akhlak  keagamaan  sebelum  yang  lain-lainnya  karena  akhlak keagamaan adalah akhlak tertinggi, sedangkan akhlak yang muliah adalah tiang dari pendidikan Islam. 45
Akhlak merupakan ajaran tentang perilaku dan sopan santun atau dengan kata lain  akhlak  dapat  disebut  sebagai  aspek  ajaran  Islam  yang  mengatur  perilaku manusia. Akhlak merupakan bagian yang sangat penting dalam ajaran Islam, karena perilaku  manusia  merupakan  objek  yang  utama  ajaran  Islam.  Bahkan  maksud diturunkannya agama adalah untuk membimbing akhlak atau karakter manusia agar sesuai  dengan  fitrahnya.  Agama  menyuruh  manusia  agar  meninggalkan  kebiasaan buruk  dan  menggantikannya  dengan  sikap  dan  perilaku  yang  baik.  Agama menuntun  manusia  agar  memelihara  dan  mengembangkan  kecenderungan  mental yang bersih dan jiwa yang suci. Karena itu Rasulullah bersabda:
”tidaklah aku diutus untuk menyempurnakan akhlak dan perilaku manusia”
Alhasil,  akhlak  merupakan  sistematika  Islam.  Sebagai  sistem  akhlak  memiliki spektrum  yang  luas,  mulai  sikap  terhadap  dirinya,  orang  lain,  serta  terhadap Tuhannya. Maka dari itu tujuan dari pendidikan Islam yaitu berupaya membina dan mengarahkan  agar  peserta  didik  berbuat  baik,  beriman  dan  tunduk  kepada  Allah SWT    dan  juga  membentuk  karakter  peserta  didik  agar  memiliki  akhlak  dan  budi pekerti  yang  baik.  Maka  dari  itu  untuk  mewujudkan  iu  semua  proses  belajar  juga sangat  mempengaruhi  dalam  proses  pembentukan  karakter  peserta  didik  karena proses belajar tidak hanya mentranformasikan pengetahuan, wawasan, pengalaman, dan  keterampilan  pada  peserta  didik,  melainkan  juga  menggali,  mengarahkan  dan
44 Rusydi, “Paradigma Pendidikan Agama Integratif-Transformatif.”
45 Prof. Dr. H. Abuddin Nata, M.A., Penndidikan dalam Perspektif Al-Qur’an , (Depok: Prenadamedia Group, 2016), 149
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......
membina  seluruh  potensi  yang  ada  dalam  diri  peserta  didik  sesuai  dengan  tujuan yang  direncanakan.  Mengingat  bahwa  pengembangan  karakter  adalah  proses  terus menerus,  karakter  bukanlah  kenyataan,  melainkan  keutuhan  perilaku.  Karakter bukanlah hasil atau produk, melainkan usaha hidup usaha ini akan semakin efektif ketika manusia melaksanakan apa yang memang masih mungkin bisa dilakukan oleh manusia.  Manusia  berbeda  dengan  binatang  karenanya  ia  memiliki  kemungkinan- kemungkinan yang terbuka dimasa depan manusia mampu memodifikasi hidupnya dan membuat sebuah proyek bagi masa depannya.
Pendapat  seperti  ini  juga  dijumpai  pada  pendapat  Ki  Hajar  Dewantara  yang mengatakan,  bahwa  pendidikan  pada  umumnya  berarti  daya  upaya  untuk memajukan budi pekerti (kekuatan batin), pikiran (intelek), dan jasmani anak-anak, selaras dengan alam dan masyarakatnya. 46 Selanjutnya diumpai pula pendapat yang mengatakan  bahwa  tujuan  pendidikan  Islam  adalah  membina  seluruh  potensi  diri manusia (jasmani, indrawi, rohani, dan akal pikiran) agar menjadi khalifah dimuka bumi.  Munculnya tujuan pendidikan Islam yang demikian karena didasarkan pada tugas  pokok  dan  fungsi  manusia  dalam  kehidupannya  didunia.  Selanjutnya  karena keadaan  masyarakat  terus  berkembang  dan  mengalami  perubahan  dari  waktu  ke waktu  maka  tugas  kekhalifahan  tersebut  akan  mengalami  perkembangan  sesuai dengan  perkembangan  zaman.  Selain  itu  pula  rumusan  tujuan  pendidikan  Islam yang diarahkan pada upaya membentuk pribadi manusia yang utama sebagai hamba Allah. Hal ini dipahami dari firman Allah yang berbunyi:
ىَلَع  َنوُشْمَي  َنيِذَّلا ِن َٰم ْحَّرلا ُداَبِعَو اًم َلََس اوُلاَق  َنوُلِهاَجْلا ُمُهَبَطاَخ اَذِإَو اًن ْوَه ِضْرَ ْلْا “  dan  hamba-hamba  yang  baik  dari  tuhan  yang  penyayang  itu  (ialah)  orang- orang  yang  berjalan  diatas  bumi  dengan  rendah  hati  dan  apabila  orang-orang  jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan” (Q.S Al-Furqaan: 63)
Berfasarkan  petunjuk  ayat  tersebut,  maka  seorang  hamba  Allah  adalah  orang yang  ditandai  dengan  sifat  tawaduk  (rendah  hati)  yang  timbut  dari  sifat  yang mengagungkan  Allah  dan  merasa  demikian  banyak  karunia  Allah  berikan kepadanya, sehingga terasa sangat berutang budi dengan cara menempatkan dirinya sebagai hamba yang senantiasa patuh dan tunduk kepadanya. Sebagai hamba Allah, ia juga ditandai dengan sikapnya yang senantiasa berbuat baik kepada semua orang. Berbagai  ujian,  cobaan  dan  hinaan  yang  bisa  saja  terjadi  pada  dirinya  yang ditimbulakn  oleh  orang-orang  yang  jahil  senantiasa  disikapi  dengan  penuh  bijak dengan  mencangkup  kata-kata  yang  menimbulkan  kedamaian. 47 Semantara  itu, krisis  akhlak  yang  menimpa  pada  masyarakat  umum  terlihat  pada  sebagian  sikap mereka  yang  dengan  mudah  merampas  hak  orang  lain  (menjarah),  main  hakim sendiri,  melanggar  peraturan  tanpa  merasa  bersalah,  mudah  terpancing  emosinya, dan sebagainya. Sedangkan krisi akhlak yang menimpa kalangan pelajar terlihat dari
46 Ki Hajar Dewantara, Masalah Kebudayaan, kenang-kenangan Promosi Doktor Honoris Causa, yogyakarta, !967), 42.
47 Prof. Dr. H. Abuddin Nata, M.A., Penndidikan dalam Perspektif Al-Qur’an , (Depok: Prenadamedia Group, 2016), 153.
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......
banyaknya  keluhan  orang  tua,  ahli  didik,  dan  orang-orang  yang  berkecimpung dalam bidang agama dan sosial berkenaan dengan ulah sebagai pelajaran yang sukar dikendalikan,  nakal,  keras  kepala,  sering  membuat  keonaran,  tawuran,  mabuk- mabukan,  pesta  obat-obat  terlarang  bergaya  hidup  seperti hippies bahkan  sudah melakukan pembajakan, pemerkosaan, pembunuhan, dan prilaku kriminal lainnya 48 . Memang  tidak  dapat  diingkari  bahwa  sudah  sangat  mendesak  pendidikan karakter  diterapkan  di  dalam lembaga  pendidikan  kita.  Alasan-alasan  kemerosotan moral,  dekadensi  kemanusiaan  yang  terjadi  tidak  hanya  dalam  diri  generasi  muda kita,  namun  telah  menjadi  ciri  khas  abad  kita,  seharusnya  membuat  kita  perlu mempertimbangkan kembali bahagaimana lembaga pendidikan mampu menyumbangkan perannya bagi perbaikan kultur dengan menempatkan pendidikan karakter  dalam  kerangka  dinamika  dan  dialektika  proses  pembentukan  individu, para insan pendidik, seperti, guru, orang tua, staf sekolah, masyarakat, dan lain-lain, diharapkan  semakin  dapat  menyadari  pentingnya  pendidikan  karakter  sebagai sarana  pembentukan  perilaku,  pengayaan  nilai  individu  dengan  cara  menyediakan ruang  bagi  figur  keteladanan  bagi  anak  didik  dan  menciptakan  sebuah  lingkungan yang  kondusif  bagi  proses  pertumbuhan  berupa,  kenyamanan,  keamanan  yang membantu suasana pengembangan diri satu sma lain dalam keseluruhan dimensinya (teknik,  intelektual,  fisikologi,  moral,  sosial,  estetis  dan  religius).  Pendidikan karakter  lebih  mengutamakan  pertumbuhan  moral  individu  yang  ada  dalam lembaga pendidikan. Untuk ini, dua paradigma pendidikan karakter merupakan satu keutuhan  yang  tidak  dapat  dipisahkan.  Penanaman  nilai  dalam  diri  siswa,  dan pembaruan  tata  kehidupan  bersama  yang  lebih  menghargai  kebebasan  individu merupakan dua wajah pendidikan karakter dalam lembaga pendidikan. Dua hal ini, jika kita integrasiskan akan menjadikan pendidikan karakter sebagai pedagogi. 49
Kemampuan  untuk  belajar  dengan  cepat,  kemampuan  bekerja  sama, kemampuan  peka  sosial,  keberagamaan  yang  baik  adalah  hal  yang  dapat  menjadi kekuatan  untuk  berdiri  tegak  bagi  anak-anak  kita.  Peran  guru  perlu  diorientasikan ke  pembentukan  karakter  dan  moral,  dorong  dan  bantu  anak-anak  mempelajari materi  pelajaran  dengan  menggunakan  TIK  yang  sesuai  dengan  dunia  mereka. Perubahan tatakelola pendidikan di sekolah seperti ini tentu memerlukan pemikiran bersama  dari  orang  tua  dan  guru-guru  di  sekolah.  Namun  tentu  bukan  suatu  yang mustahil  dengan  semangat  untuk  menjadikan  anak-anak  kita  sebagai  tonggak kemajuan bangsa ini dalam menyongsong Indonesia emas. Jangan salahkan mereka sebagai digital  native yang  berbeda  dengan  kita.  Didiklah  anak-anakmu  sesuai dengan zamannya. 50
Di  sisi  lain  perkembangan  dunia  maya  dengan  dorongan  dari  teknologi informasi dan komunikasi (TIK) telah mengubah lingkungan belajar secara dramatis. Teknologi  ini  sesungguhnya  telah  membagi  masyarakat  menjadi  dua  generasi  yang memiliki  cara  pandang  yang  berbeda.  Generasi  pertama  adalah  masyarakat  yang
48 Abuddin Nata, “Manajemen Pendidikan Mengatasi Pendidikan Islam Di Indonesia,” Ilmu Pendidikan , 2003.
49 Doni Koesoema, Pendidikan Karakter , (Jakarta: Grasindo, 2007), 135
50 Dwi  Sulisworo,  Dunia  Digital  dan  Pendidikan  Karakter,  https://uad.ac.id/id/berita/dunia-digital-dan- pendidikan-karakter, 20 19: 24 April 2019
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Ilma A., Kambali, Akhmad Mujani
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......
dilahirkan  sebelum  era  digital  atau  dikenal  dengan digital  immigrant .  Generasi kedua  dilahirkan  setelah  era  digital  atau  dikenal  sebagai digital  native .   Digital immigrant  dicirikan  dengan  kemampuan  literasi  TIK  yang  rendah,  tidak  cepat menyesuaikan  diri  dan  cenderung  melihat  TIK  bukan  suatu  kebutuhan  penting. Sebaliknya pada digital native memiliki literasi TIK yang tinggi, cepat menyesuaikan diri dan merasa TIK sangat penting dalam kehidupan mereka.
Dari uraian diatas kita dapat menarik benang merah bahwa tujuan pendidikan islam dalam membangun karakter siswa di era digital itu sesungguhnya bukan suatu yang  asing  bagi  proses  bersama  menjadikan  negri  ini  manusia-manusia  yang  tidak hanya berilmu melainkan memiliki karakter yang unggul di era yang semakin maju teknologinya.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas,  maka  penulis  dapat  merumuskan beberapa  kesimpulan  sebagai  jawaban  dari  rumusan  masalah.  Adapun  hasil kesimpulan tersebut adalah sebagai berikut:
1. Tujuan pendidikan Islam menurut Prof. Dr. H. Abuddin Nata, M.A., yaitu dapat dirumuskan untuk membina dan mengarahkan agar msnusia berpotensi untuk  berbuat  baik,  beriman  dan  tunduk  kepada  Allah  SWT.  Maka  dari  itu tujuan  pendidikan  Islam  diarahkan  pada  upaya  membentuk  manusia  supaya memiliki akhlak dan karakter yang baik. Akhlak mulia atau karakter yang baik merupakan  tujuan  pokok  dalam  pendidikan  Islam.  Karakter  seseorang  akan dianggap  baik  jika  perbuatannya  mencerminkan  nilai-nilai  yang  terkandung dalam Al-Quran.
2. Tujuan  pendidikan  Islam  dalam  membangun  karakter  siswa  di  era  digital ini  untuk  memberikan  arahan  terhadap  peserta  didik  tentang  kemajuan teknologi  yang  sangat  pesat  dan  agar  tidak  salah  arah  dalam  menggunakan semua fasilitias yang disediakan pada era digital pendidikan Islam merupakan salah  satu  materi  yang  bertujuan  meningkatkan  akhlak  mulia  serta  nilai-nilai spiritual dalam diri anak.
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......

## DAFTAR PUSTAKA
Danim,  Sudarwan. Media  Komunikasi  Pendidikan:  Pelayanan  Profesional Pembelajaran  Dan  Mutu  Hasil  Belajar  (Proses  Belajar  Mengajar  Di  Perguruan Tinggi) . Bumi Aksara, 2008.
Koesoema,  Doni. Pendidikan  Karakter:  Strategi  Mendidik  Anak  Di  Zaman  Global . Jakarta: Grasindo , 2007.
Kunandar, E, and M Si. “Guru Profesional.” Jakarta: Rajawali Pers , 2014.
Majid,  Abdul,  and  Dian  Andayani.  “Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Kompetensi,
Bandung: PT.” Remaja Rosda Karya , 2005.
Megawangi,  Ratna.  “Pendidikan  Karakter  (Solusi  Yang  Tepat  Untuk  Membangun Bangsa).” Jakarta: Indonesia Herritage Foundation , 2004.
Miftakhu  Rosyad,  Ali,  Darmiyati  Zuchdi,  Kabupaten  Indramayu,  and  Jawa  Barat. “SMP N2 Juntinyuat 2 Universitas Negeri Yogyakarta THE ACTUALIZATION OF CHARACTER  EDUCATION  BASED  ON  SCHOOL  CULTURE  IN  SOCIAL STUDIES  LEARNING  IN  JUNIOR  HIGH  SCHOOL.” Harmoni  Sosial:  Jurnal Pendidikan IPS 5, no. 1 (2018): 79–92. http://journal.uny.ac.id/index.php/hsjpi.
Mulyasa, H E. “Manajemen Pendidikan Karakter, Cet.” V, Jakarta: Bumi Akara , 2013, 165.
Nasution, S. Teknologi Pendidikan . Bumi Aksara, 1994.
Nata, Abuddin. “Manajemen Pendidikan Mengatasi Pendidikan Islam Di Indonesia.” Ilmu Pendidikan , 2003.
———. “Pendidikan Dalam Perspektif Al-Qur’an.” Jakarta: UIN Jakarta , 2005.
Nilai-Nilai,  Implementasi,  and  Ali  Miftakhu  Rosyad.  “Ali  Miftakhu  Rosyad IMPLEMENTASI NILAI-NILAI

## MULTIKULTURALISME
MELALUI PEMBELAJARAN  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  THE  IMPLEMENTATION  OF
MULTICULTURALISM  VALUES  THROUGH  LEARNING  OF  ISLAMIC RELIGION EDUCATION” 5,
no.
1 (2019).
https://doi.org/10.5281/zenodo.2607388.
Nizar,  Samsul. Filsafat  Pendidikan  Islam:  Pendekatan  Historis,  Teoritis  Dan  Praktis . Ciputat Pers, 2002.
Putri,  Dini  Palupi.  “Pendidikan  Karakter  Pada  Anak  Sekolah  Dasar  Di  Era  Digital.” AR-RIAYAH : Jurnal Pendidikan Dasar , 2018.
https://doi.org/10.29240/jpd.v2i1.439.
Vol. 5, No. 2, September  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Tujuan Pendidikan Islam dalam Membangun......
Rosyad,  Ali  Miftakhu.  “Al-Afkar,  Journal  for  Islamic  Studies  URGENSI  INOVASI PEMBELAJARAN  DALAM  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  Al-Afkar,  Journal  for Islamic  Studies  THE  URGENCY  OF  LEARNING  INNOVATION  ON  ISLAMIC RELIGIOUS STUDY” 3, no. 1 (2019). https://doi.org/10.5281/zenodo.2546882.
Rusydi,  Ibnu.  “Paradigma  Pendidikan  Agama  Integratif-Transformatif.” Jurnal Pendidikan Islam , 1970. https://doi.org/10.14421/jpi.2011.11.105-120.
Samani, Muchlas. “Konsep Dan Model Pendidikan Karakter,” n.d.