## Semiotika Umberto Eco Dalam Representasi Perempuan Film Animasi Disney Raya and the Last Dragon
Annisa Nurul Fadhilla 1 , Ismandianto 2*
1,2 Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Riau
Email : ismandianto@lecturer.unri.ac.id

## Abstrak
Film  merupakan  salah  satu  bentuk  komunikasi  massa  yang  paling  cukup berkembang  dan  dinamis.  film  tidak  hanya  dapat  digunakan  sebagai  media hiburan  dan  kesenangan  semata,  namun  juga  dapat  digunakan  untuk menggambarkan  realitas  yang  terjadi  di  dunia  nyata,  termasuk  dalam  cara menggambarkan perempuan. Film Animasi Disney Raya and the Last Dragon menggambarkan  perempuan  secara  berbeda  dengan  penggambaran perempuan  pada  umumnya.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui bagaimana  representasi  perempuan  yang  terdapat  dalam  Film  Animasi Disney  Raya  and  the  Last  Dragon.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif dengan menggunakan analisis semiotika umberto eco, dan kategori feminim dan maskulin menurut BSRI.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa reperesentasi perempuan dalam film ini terdapat pada penampilan, ekspresi, dialog,  gerak  tubuh,  dan  sikap,  yang  menunjukkan  karakter  Raya  dan Namaari  yang  tangguh,  cerdas,  dan  mampu  memimpin  serta  membuat keputusan.  Dan  Berdasarkan  kategori feminin  dan  maskulin  menurut  BSRI, berbagai  karakter  yang  ditemukan  dalam  film  ini  yaitu  karakter  maskulin seperti  mampu  memimpin,  suka  bersaing,  mandiri,    dan  berani  mengambil risiko,  sedangkan  karakter  feminim  ditunjukkan  pada  karakter  yang penyayang, simpati, dan penurut.
Kata Kunci: Film, Semiotika, Representasi, Perempuan.

## Abstract
Film is one of the most developed and dynamic forms of mass  communication. Film  not  only  used  as  a  medium  of  entertainment  and  pleasure,  but  also  can used  to  describe  the  reality  that  occurs  in  the  real  world,  including  how  to depict  women.  The  animated  film  Disney  Raya  and  the  Last  Dragon  depicts women differently from the depiction of women in general. This study aims to determine  how  the  representation  of  women  in  Disney  Raya  and  the  Last Dragon Film. This research is a qualitative research using semiotic analysis of umberto  eco,  and  feminine  and  masculine  categories  according  to  BSRI.  The
results  show  that  the  representation  of  women  in  this  film  is  in  appearance, expression,  dialogue,  gestures,  and  attitudes,  which  show  the  characters  of Raya  and  Namaari  who  are  tough,  intelligent,  and  able  to  lead  and  make decisions.  And  Based  on  the  feminine  and  masculine  categories  according  to BSRI,  various  characters  found  in  this  film  are  masculine  characters  such  as being able to lead, like to compete, independent, and dare to take risks, while feminine characters are shown in characters who are loving, sympathetic, and obedient..
Keywords: Film, Semiotics, Representation, Women

## PENDAHULUAN
Film animasi “Raya and the  Last Dragon” merupakan salah satu  film produksi  Walt    Disney  Studios  yang  melibatkan  Don  Hall  dan  Carlos  López Estrada  sebagai  sutradara,  dan  tayang  perdana  di  Indonesia  pada  3  Maret 2021 lalu, film ini mendapatkan rating sebanyak 7,4/10 dari situs web IMDb, dan  mendapat    nilai  93  persen  ulasan  positif  dari  setidaknya  250  kritikus film, yang tercatat di situs film Rotten Tomatoes (Dwiastono & Iman, 2021). Selain ditayangkan di bioskop, film ini juga tersedia di situs resmi Disney plus hotstar  dan  hingga  bulan  Oktober  2021  lalu  berhasil  meraih  keuntungan sebanyak lebih dari 130,2 juta dollar AS (imdb.com). Secara garis besar, film ini  menceritakan  tentang  Raya,  seorang  anak  dari  kepala  klan  Hati  yang berjuang  dalam  menyatukan  kembali  permata  naga  yang  terpecah  dan direbut  oleh  berbagai  klan.  Petualangannya  dalam  mencari  pecahan  bola ajaib  yang  terpisah  ini  juga  dibantu  oleh  seekor  naga  bernama  Sisu,  yang menjadi legenda dalam melawan makhluk gelap jahat bernama Drunn.
Selain digunakan sebagai media hiburan, film juga merupakan media yang dapat menyampaikan pesan dan menggambarkan realitas yang terjadi di  kehidupan  nyata.  Termasuk  dalam  menggambarkan  sosok  perempuan. Dalam berbagai media umumnya menggambarkan perempuan sebagai sosok yang anggun, lemah lembut, dan mengerjakan berbagai pekerjaan domsetik, serta berada di bawah laki-laki. Freud (dalam Aviomeita, 2016) mengatakan adanya  determinasi  biologis  antara  laki-laki  dan  perempuan  disebabkan adanya  perbedaan  organ  anatomis  biologis,  dimana  fisik  yang  dimiliki kebanyakan  perempuan  terlihat  lebih  kecil  jika  dibandingkan  laki-laki, sehingga perempuan terlihat lebih lemah daripada laki-laki. Stigma mengenai makhluk  yang  lemah  lembut,  perasa,  halus,  semuanya  dilimpahkan  kepada perempuan (Nugroho, dalam Aviomeita, 2016)
Namun, seiring perkembangan zaman, banyak industri film tidak lagi terpaku  pada  stereotip  tersebut.  Perempuan  sudah  mulai  digambarkan sebagai sosok yang kuat, mandiri, tangguh, serta tidak terpaku pada laki-laki. Hal  ini  dapat  ditunjukkan  dalam  berbagai  film  seperti  Wonder  Woman, Captain  Marvel,  Hunger  Games,  dan  lain  sebagainya.  Dalam  film  animasi Disney  Raya  ini,  Karakter  Raya  sebagai  tokoh  utama  digambarkan  sebagai
karakter  yang  mandiri,  tangguh,  cerdas,  dan  mampu  membuat  keputusan sendiri.  Selain  itu,  dari  segi  penampilan  karakter  Raya  juga  berbeda  dari stereotip  kecantikan  pada  umumnya.  Raya  memiliki  kulit  berwarna  sawo matang, rambut berwarna hitam,  dan menggunakan celana. Selain itu, Raya juga mahir dalam menggunakan senjata, dan bela diri. Selain karakter Raya, dalam  film  ini  juga  menampilkan  karakter  Namaari,  yang  juga  berperan cukup penting dalam film ini dan sama seperti karakter Raya, Namaari juga digambarkan sebagai karakter yang tangguh, keras, dan mampu memimpin. Selain itu, ia juga memiliki potongan rambut yang menyerupai laki-laki.
Seiring  perkembangan  zaman,  perempuan  tidak  lagi  mau  terpaku pada  stereotip  gender  yang  sudah  melekat  pada  masyarakat.  Peran  gender yang  dikonstruksi  oleh  masyarakat  biasanya  didominasi  oleh  laki-laki,  dan membatasi  perempuan  hanya  kepada  pekerjaan  domestik.  Hal  inilah  yang melatarbelakangi  banyaknya  gerakan  sosial  yang  mendukung  adanya kesetaraan  gender,  dan  persamaan  hak  antara  laki-laki  dan  perempuan. Perempuan  menuntut  adanya  ketersediaan  lapangan  kerja  bagi  perempuan dan  juga  pembagian  gaji  yang  merata.  Ketimpangan  yang  berdasarkan gender masih sering terjadi, terutama di negara berkembang. (Putra, 2021)
Konsep gender sendiri berbeda dengan seks atau jenis kelamin. Istilah seks mengacu kepada  dimensi biologis, sedangkan gender mengacu kepada dimensi sosial dan kultural, dimana gender lebih dipengaruhi kepada kondisi sosial  dan  kultural  atau  perilaku,  sedangkan  seks  merupakan  bawaan biologis ataupun kodrat (Santrock, dalam Putra, 2021)
Untuk  dapat  mengetahui  bagaimana  peran  perempuan  dalam  film Disney  Raya  ini,  maka  penelitian  akan  dilakukan  mengambil  scene  yang menunjukkan  peran  perempuan  dalam  film  ini,  dengan  menggunakan  teori representasi dan semiotika.
Menurut Stuart Hall, representasi merupakan proses dimana arti atau makna  diciptakan  dengan  menggunakan  bahasa  dan  dipertukarkan  oleh antar  kelompok  dalam  sebuah  kebudayaan.  Representasi  menghubungkan antara konsep di dalam benak seseorang dengan menggunakan bahasa yang dapat  memungkinkan  manusia  untuk  mengartikan  orang,  benda,  kejadian yang  nyata,  dan  khayalan  dari  orang,  benda,  dan  kejadian  yang  tidak  nyata (Hall, dalam Ekawati, 2016)
Dalam  penelitian  ini  juga  menggunakan  semiotika,  karena  pada umumnya  film  dibangun  dengan  banyak  tanda.  Tanda-tanda  itu  masuk  ke dalam  sebuah  sistem  yang  bekerja  sama  dalam  membangun  efek  yang diharapkan (Amanda et al., 2015). Salah satu contoh tanda dalam film Raya ini adalah senjata keris yang selalu dibawa oleh Raya. Keris tersebut selain merupakan  senjata  untuk  bela  diri  namun  juga  merupakan  benda peninggalan ayahnya yang berubah menjadi batu. Hal ini menandakan selain seorang  gadis  yang  tangguh  dan  mandiri,  Raya  juga  digambarkan  memiliki sisi  emosional  dan  kedekatan  dengan  ayahnya.  Selain  itu,  pengkhianatan
yang  dilakukan  oleh  Namaari  terhadapnya  di  masa  lalu  membuatnya  tidak percaya siapapun, dan lebih memilih untuk berjuang sendirian.
Menurut Umberto Eco, semiotika berhubungan dengan segala sesuatu yang dapat dianggap sebagai tanda. Semiotik sendiri tidak hanya membahas mengenai  apa  yang  disebut  sebagai  tanda  dalam  percakapan  sehari-hari, namun juga apa pun yang merupakan singkatan sesuatu yang lain. (Chandler, dalam  Imron,  2019).  Berbeda  dengan  ahli  semiotika  lainnya,  semiotika Umberto Eco lebih berfokus kepada semiotika sebagai sebuah disiplin ilmu yang dapat digunakan untuk mengkaji sesuatu yang dapat digunakan untuk berbohong.  Jika  sesuatu  itu  tidak  dapat  digunakan  untuk  mengekspresikan kebohongan,  maka  juga  tidak  dapat  digunakan  untuk  mengekspresikan kebenaran,  artinya  tidak  dapat  dipakai  untuk  ‘mengatakan  apa - apa’ (Eco, 2009). Alasan penelitian menggunakan semiotika Emberto pada film Disney Raya  ini  adalah  karena  film  Disney  Raya  dibangun  dengan  menggunakan banyak tanda dan simbol, yang nantinya akan diinterpretasikan maknanya.
Berangkat  dari  pemaparan  latar  belakang  yang  telah  disebutkan diatas,  peneliti  ingin  mengetahui  mengenai  bagaimana  Representasi Perempuan dalam film animasi Disney Raya and The Last Dragon.

## KERANGKA TEORI

## Semiotika Umberto Eco
Umberto  Eco  adalah  seorang  tokoh  semiotika  yang  juga  merupakan filsuf  berkebangsaan  Italia.  Menurut  Eco,  semiotika  berurusan  dengan sesuatu yang dapat dipandang sebagai tanda. Tanda merupakan sesuatu yang dapat  digunakan  untuk  menggantikan  sesuatu  yang  lain  secara  signifikan. Sesuatu  yang  lain  tidak  perlu  harus  ada  di  suatu  tempat  agar  tanda  dapat menggantikannya.  Oleh  sebab  itu,  semiotika  secara  prinsip  adalah  disiplin yang  mempelajari  mengenai  segala  sesuatu  yang  digunakan  untuk berbohong.  Jika  sesuatu  tidak  dapat  digunakan  untuk  mengekspresikan kebohongan,  maka  sesuatu  juga  tidak  dapat  digunakan  untuk  mengatakan apa-apa (Eco, dalam Raras, 2010).
Proses  signifikasi  memerlukan  sebuah  sistem  yang  disebut  dengan kode untuk menggabungkan entitas yang hadir dengan unit yang tidak hadir. Di dalam sistem kode ini terdapat istilah yang dapat membantu perwujudan signifikasi, seperti fungsi-tanda, ekspresi dan isi, denotasi dan konotasi, dan interpretan. Fungsi tanda merupakan suatu unit yang terbentuk oleh bentuk- ekspresi dan isi yang saling berkaitan menjadi komponen tanda. Fungsi tanda adalah  nama  yang  disarankan  untuk  menggantikan  tanda.  Umberto  Eco mengatakan  bahwa  ketika  sebuah  kode  membagi  elemen  sistem penyampaian  menjadi  elemen  sistem  apa  yang  disampaikan,  maka  yang pertama menjadi ekspresi dari yang kedua dan yang kedua menjadi isi dari yang  pertama.  Fungsi  tanda  lahir  ketika  sebuah  ekspresi  dikaitkan  dengan sebuah isi, kedua elemen yang saling terkait ini menjadi pemungsi-pemungsi (functives) untuk korelasi tersebut. (Eco, 2009)
Ekspresi dan isi adalah nama lain dari penanda dan petanda. Ekspresi merupakan entitas konkret yang hadir sebagai wakil dari entitas yang tidak hadir.  Sedangkan  isi  merupakan  suatu  entitas  abstrak  yang  tidak  hadir karena  lepas  dari  pengamatan  indera.  Ekspresi  dan  isi  memiliki  dua komponen  yaitu  bentuk  dan  substansi,  yang  dipakai  dalam  fungsi-tanda. (Eco, 2009)
Denotasi  dan  konotasi  merupakan  penyebutan  lain  dari  (tingkatan) isi.  Denotasi  merupakan  tingkatan  pertama  isi  atas  dasar  konvensi, sedangkan  konotasi  merupakan  isi  dari  fungsi  tanda.    Yang  membentuk sebuah  konotasi  adalah  kode  konotatif  yang  mendasarinya,  sedangkan  ciri kode  konotatif  adalah  fakta  bahwa  signifikasi  kedua  dan  seterusnya  secara konvensional  bersandar  pada  konotasi  pertama.  Jadi,  perbedaan  antara denotasi dan konotasi terletak pada konvensi kode, terlepas dari fakta bahwa konotasi-konotasi  sering  kali  kurang  stabil  jika  dibandingkan  dengan denotasi-denotasi;  stabilitas  tersebut  berhubungan  dengan  kekuatan  dan durasi  konvensi  kode,  tetapi  sekali  konvensi  terbentuk,  maka  konotasi merupakan konvensi stabil dari suatu fungsi tanda yang pemungsi tandanya adalah fungsi tanda yang lain (Eco, 2009)
Sedangkan  Interpretan  adalah  sesuatu  yang  memastikan  validitas tanda, walaupun tidak ada penginterpretasi. Interpretan merupakan fondasi sistem  semioisi  yang  mampu  memeriksa  diri  sendiri  secara keseluruhan.(Mahfudz, 2020)

## Representasi
Menurut  KBBI,  representasi  berasal  dari  perilaku  mewakili,  keadaan mewakili,  apa  yang  diwakili,  dan  perwakilan.  Representasi  juga  berarti cermin,  gambaran,  citra,  pantulan,  deskripsi,  dan  taswir.  Berkaitan  dengan semiotika,  representasi  dapat  disebut  sebagai  tahap  perekaman  gagasan, pengetahuan  ataupun benda secara fisik. Tepatnya merupakan penggunaan tanda-tanda  (gambar,  suara,  dan  sebagainya)  untuk  menampilkan  kembali sesuatu  yang  diserap,  diindra,  dibayangkan,  atau  dirasakan  dalam  bentuk fisik (Danesi, dalam Aviomeita, 2016)
Representasi  adalah  bagian  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dari  proses dimana  makna  diciptakan  dan  dipertukarkan  antara  anggota  suatu  budaya. Ini  menyangkut  penggunaan  bahasa,  gambar,  dan  tanda-tanda  yang  berdiri mewakili  sesuatu.  Representasi  dibutuhkan  dalam  kehidupan  sehari-hari, bagaimana manusia memahami lingkungan satu sama lain.
Menurut  Stuart  Hall,  representasi  merupakan  salah  satu  praktik penting yang merepresentasi kebudayaan. Kebudayaan adalah suatu konsep yang  luas,  dan  menyangkut  pengalaman  berbagi.  Jika  suatu  masyarakat berbagi  pengalaman,  kode  kebudayaan,  dan  konsep  serta  berbicara  dengan menggunakan ‘bahasa’ yang sama, sama seseorang tersebut dapat dikataka n berasal dari kebudayaan yang sama. (Nuraini, dalam Muntafida, 2016)

## Perempuan dalam Film
Bagaimana  seharusnya  perempuan  bertindak  merupakan  salah  satu bentuk  dan  wacana  utama  dalam  mengendalikan  perempuan.  Berbagai peraturan  diciptakan  untuk  mengontrol  perempuan  agar  dapat  berperilaku sesuai dengan standar norma sosial yang diharapkan. Media massa termasuk film  menampilkan  konstruksi  mengenai  berbagai  peran  perempuan  dalam masyarakat.  Pembuatan  film  lebih  mengutamakan  kepentingan  bisnis  dan selera  target  pasar.  Secara  dominan  baik  film  Indonesia  maupun  film  luar negeri merujuk kepada perspektif, alur, dan jenis cerita yang banyak diminati penonton. Film menjadi bagian dari industri budaya yang lebih menghasilkan karya  yang  secara  populer  disukai  sehingga  lebih  banyak  menghasilkan keuntungan. (Sulistyani, 2021)
Sistem nilai patriarki menempatkan perempuan berada dibawah laki- laki.  Sistem  patriarki  dapat  ditemukan  di  kehidupan  sehari-hari,  dan memiliki  wujud  dan  intensitas  yang  bermacam-macam,  namun  pada dasarnya  mengandung  unsur-unsur  yang  merendahkan  perempuan  seperti diskriminasi,  kontrol,  kurang  dihargai,  pemerasan,  penindasan  dan kekerasan (Krisnawaty, dalam Anggraini, 2018)
Para  pakar  budaya  feminis  meneliti  representasi  perempuan  dalam media  yang  dikhususkan  pada  film.  Maggie  Humm  (1977)  mengemukakan bahwa  proyek  kaum  feminis  lebih  menekankan  bahwa  perempuan  telah mengalami  konstruksi  politik  dan  sering  direpresentasikan  sebagai  kaum tertekan. (Aviomeita, 2016).

## METODE PENELITIAN
Penelitian yang dilakukan merupakan penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif  adalah  penelitian  yang  berlandaskan  kepada  filsafat postpositivisme,  yang  digunakan  dalam  meneliti  objek  yang  alamiah.  Pada penelitian  kualitatif,  peneliti  merupakan  instrumen  kunci,  teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan  triangulasi,  analisis  data  bersifat induktif, dan hasil penelitian lebih menekankan makna daripada generalisasi. (Sugiyono,  2017).  Yang  akan  menjadi  objek  pada  penelitian  adalah keseluruhan  dari  film  animasi  Raya  and  the  Last  Dragon  yang  berdurasi sekitar 1 jam 47 menit, serta memiliki sekitar 71 adegan (scene), dan yang menjadi subjek yang akan diteliti adalah potongan gambar dan adegan dari film  animasi  Disney  Raya  yang  mengandung  representasi  perempuan.  Dari 71 scene yang ada, ada sekitar 10 scene yang merepresentasikan perempuan, yang dipilih dengan menggunakan kategori Feminim dan maskulin menurut BSRI.
Tabel 1. Unit Analisis Data No Scene Audio Waktu
1. Scene 5 Raya : sepertinya ada yang berusaha menjadi pintar Raya : Ayo tuk-tuk, mari tunjukkan kepintaran yang sebenarnya Menit 04:00-04:13 2. Scene 6 Raya : Tunggu sebentar, ini terasa terlalu mudah Raya : Ketua Benja, aku tahu tugasmu adalah mengentikanku, tetapi kau takkan bisa Ketua Benja : Bedakan semangat dengan keterampilan, anak muda. Kujamin kau takkan menginjak lingkaran dalam permata naga. Jari kaki pun tidak. Raya : Keluarkan pedangmu. Kau akan membutuhkannya Ketua Benja : tidak hari ini Menit 05:45-06:45 (60 detik) 3. Scene 15 Ketua Benja : Raya, dengarkan. Kau adalah penjaga permata naga. Raya : Mengapa Ba mengatakan ini? Ketua Benja : Masih ada cahayanya (permata naga). Masih ada harapan Raya : Tidak! Kita bisa selamat bersama-sama. Ayah baik-baik saja Ketua  Benja  :  Raya,  jangan  menyerah  dalam menyatukan mereka Menit 19:06-19:30 (24 detik) 4. Scene 18 Pengawal : putri Namaari, Negeri ekor penuh dengan Drunn. Putri Benja pasti sudah jadi batu disini. Menemukan gulungan naga tidak sebanding dengan risikonya Namaari : (membanting pengawal) Namaari : Ada lagi yang ingin bertanya kenapa kita disini? Menit 28:30-29:22 (55 detik)
5. Scene 27 Boun : mereka (Drunn) merenggut keluargaku Sisu : mereka merenggut keluargaku juga Menit 41:13-42:55 (1 menit 42 detik) 6. Scene 40 Namaari : Namun kau mendengar Jenderal. Kita kehabisan ruang. Kita perlu memperluas. Jika kita punya semua potongan permata, kita bisa melakukannya dengan aman. Kau benar, ini bukan keputusan emosional. Ini satu-satunya keputusan untuk menjamin masa depan taring. Menit 51:45-53:12 (27 detik) 7. Scene 43 Raya : Baiklah. Kelompok taring mencariku, bukan kau. Jadi, jika kualihkan perhatian mereka, kalian bisa pergi. Sisu : Kau mau melawan semua pasukan? Raya : tidak, hanya menahan mereka. Menit 58:46-59:03 (17 detik) 8. Scene 44 Raya : Halo, putri cepak. Senang bertemu denganmu disini Namaari : Kau dan Permata Naga harus ikut denganku Raya : pedangku menolak. Aku tahu kau tidak berani sendirian. Kau bukan apa-apa tanpa pasukanmu Menit 59:29-59:43 (14 detik) 9. Scene 46 Raya : Baiklah semuanya, ini rencananya. Menit 1:04:37-1:05:38 (61 detik) 10.  . Scene 52 Namaari : itu sisu, dia bisa perbaiki apa yang kita rusak. Dia bisa mengembalikan semua orang. Ketua Virana : dan itulah yang membuatku takut. Ketika semua orang kembali, pikirmu mereka akan menyerang siapa? Kau lupa, negeri lain akan menyalahkan kita atas kejadian ini. Namaari : namun kita tidak bermaksud menyakiti siapapun Ketua Virana : ya, tetapi jika kita punya naga, dan permata naga, kita akan diampuni Menit 01:11:57- 01:12:38 (41 detik)
Sumber: Data Olahan Peneliti

## PEMBAHASAN

## Fungsi tanda pada film animasi Disney Raya and the Last Dragon
Pada aspek fungsi tanda, representasi perempuan dapat terlihat dari ekspresi,  perkataan,  gerak  tubuh  dan  juga  simbol-simbol.  Seperti  yang terlihat  pada  scene  6,  Raya  berbicara  dengan  percaya  diri  dan  berani menghadapi ayahnya, juga  pada scene ke 43 saat Raya berhadapan dengan Tong,  dan  pada  scene  44  saat  menghadapi  Namaari.  Ekspresi  yang ditunjukkan  Raya  dengan  mengangkat  kepala,  tersenyum  sinis  dan mengangkat sebelah alisnya menandakan keberanian dan kepercayaan diri. Sedangkan  ekspresi  kesedihan  dan  juga  empati  ditunjukkan  pada  scene  15 saat  Raya  kehilangan  ayahnya,  pada  scene  27  saat  ia  mengenang  ayahnya, dan  scene  43  saat  Raya  mengetahui  Tong  juga  kehilangan  keluarga  karena Drunn.  Gerak  tubuh  yang  telihat  pada  scene  5  saat  Raya  mengikuti  ujian untuk  menjadi  penjaga  permata  naga  selanjutnya,  dan  pada  scene  18  saat Namaari  membanting  pengawal  yang  meragukan  keputusannya,  dan  pada scene 44 saat Raya bertarung dengan Namaari. Dan dari simbol dapat terlihat dalam scene 27, simbol bunga yang menandakan cinta dan kasih sayang Raya kepada ayahnya.
Simbol  bunga  pada  scene  ini  tidak  diartikan  secara  harfiah,  namun menandakan  jumlah  keluarga  yang  telah  menjadi  batu.  Selain  itu,  ini  juga menandakan  bahwa  Raya  memiliki  kedekatan  dan  rasa  kasih  sayang terhadap ayahnya. Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Montemayor, orangtua  biasanya  lebih  dekat  dengan  anak  yang  memiliki  jenis  kelamin sama,  misalnya  ayah  yang  dekat  dengan  anak  laki-laki  dan  ibu  yang  dekat dengan  anak  perempuannya.  Namun  dalam  kenyataannya,  banyak  juga ditemukan anak perempuan yang lebih dekat dengan ayah daripada dengan ibu.  Hal  ini  disebabkan  karena  anak  perempuan  akan  belajar  mengenai ketangguhan dan ketegasan dari ayah (Blikon, 2020)
Ekspresi isi pada film Animasi Disney Raya and the Last Dragon

## Gambar 1 Bunga yang ditaburkan
Pada  aspek ekspresi isi, representasi  perempuan dapat terlihat pada sudut  pengambilan  gambar,  pemilihan  warna,  dan  jenis  shot  yang  yang digunakan dalam scene. Seperti yang terlihat dalam scene 18 diambil dengan sudut  pengambilan  gambar  low  angle,  yang  menunjukkan  Namaari  yang memiliki  kedudukan  lebih  tinggi  dan  mendominasi  dalam  membuat keputusan, sudut pengambilan eye level yang digunakan pada scene 5, 6, 27, 40,  44,  dan  sudut  pengambilan  gambar  high  angle  pada  scene  15  dan  46, yang  menunjukkan  dominasi  Raya  dalam  membuat  keputusan.  Untuk  jenis shot digunakan teknik big close up seperti yang terlihat pada scene 15, untuk menunjukkan ekspresi kesedihan Raya saat akan kehilangan ayahnya, teknik medium  close  up  digunakan  pada  scene  40,  52,  teknik  medium  digunakan pada scene  6,18, 27, 43, dan teknik long shot digunakan pada scene 5, saat Raya mengikuti ujian untuk menjadi penjaga permata naga berikutnya. Dan dari  segi  pemilihan  warna,  untuk  suasana  yang  mengharukan  digunakan warna yang gelap seperti warna hitam, seperti yang terlihat dalam scene 15 dan 27, saat Raya mengenang ayahnya yang menjadi batu.

## Denotasi  dan  Konotasi  dalam  Film  animasi  Disney  Raya  and  the  Last Dragon
Aspek Denotasi dalam film ini dapat dilihat dari Raya yang berjuang dalam  memdapatkan  permata  naga  untuk  mengembalikan  lagi  orang-orang yang  telah  menjadi  batu  dan  menyelamatkan  negerinya,  Kumandra.  Raya sebagai  sosok  seorang  perempuan  mampu  melakukan  bela  diri,  dan menghadapi berbagai tantangan dan rintangan dalam mendapatkan permata naga tersebut. Sedangkan dari dari aspek konotasi, dapat dilihat dalam sikap dan perilaku Raya yang pantang menyerah, mampu memimpin dan membuat keputusan,  namun  disisi  lain  juga  memiliki  rasa  empat  dan  kasih  sayang terhadap yang lainnya.

## Interpretan dalam Film Animasi Disney Raya and the Last Dragon
Dari  aspek  interpretan,  dapat  terlihat  bahwa  Karakter  Raya  dalam film ini diceritakan sebagai sosok yang mandiri, dimana ia berjuang sendirian dalam  mencari  naga  terakhir  ke  hampir  semua  anak  sungai  di  Kumandra. Selain  itu  ia  juga  dipercaya  oleh  ayahnya  untuk  menjadi  penjaga  permata naga  berikutnya,  setelah  menjalani  beberapa  ujian  ketangkasan.  Pada  saat petualangannya  mencari  permata  naga  bersama  teman-temannya  dari  klan yang  lain,  ia  memimpin  diskusi  bagaimana  cara  mengambil  permata  naga dari  Klan  taring,  dan  ia  yang  menentukan  keputusan  yang  tepat  dalam mengambil permata naga tersebut.  Menurut Mulyo dkk (dalam Setiawati et al.,  2017),  peranan  wanita  sangat  kuat  dalam  pengambilan  keputusan  dan produksi  dan  aktifitas  rumah  tangga.  Wanita  yang  berasal  dari  keluarga miskin cenderung lebih berperan dalam mengambil keputusan dibandingkan pria  (suami).  Peran  wanita  dalam  pengambilan  keputusan  juga  disebabkan oleh  beberapa  faktor.  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Mustika  dkk  (dalam Setiawati, Malihah  and Komariah, 2017) menunjukkan bahwa ‘jika semakin
tinggi  pendidikan  wanita  maka  akan  berpengaruh  terhadap  pengambilan keputusan,  dan  keputusan  oleh  wanita  akan  menjadi  bertambah.  Dan semakin  tua  umur  pria  maka  pengambilan  keputusan  oleh  wanita  menjadi bertambah,  dan  semakin  bertambahnya  umur  wanita  maka  pengambilan keputusan oleh wanita akan menjadi berkurang.

## Representasi Perempuan dalam Film Animasi Disney Raya and the Last Dragon
Film animasi Disney Raya and the Last Dragon merupakan film karya Don Hall dan Carlos Lopez Estrada, yang menggambarkan perempuan secara berbeda  dari  penggambaran  perempuan  pada  umumnya.  Berdasarkan analisa  yang  telah  dilakukan,  menunjukkan  bahwa  karakter  Raya  dan Namaari masing-masing memiliki karakter feminim dan maskulin. Karakter Feminim  dapat  dilihat  dalam  penampilan  Raya  dan  Namaari,  yang menggunakan  berbagai  perhiasan  seperti  anting,  gelang,  dan  aksesori rambut.  Sedangkan  karakter  maskulin  dapat  dilihat  dari  penampilan  Raya dan Namaari yang menggunakan celana, dan pemilihan warna pakaian yang menggunakan  warna  yang  cenderung  tidak  mencolok,  berbeda  dengan karakter princess kebanyakan yang memilih warna yang cenderung lembut, seperti pink, kuning, merah, dan lain sebagainya. Selain itu, Namaari memiliki potongan  rambut  undercut,  yang  lebih  menguatkan  karakternya  yang maskulin,  dimana  umumnya  perempuan  memiliki  potongan  rambut  yang lebih panjang. Tokoh Namaari juga memiliki penampilan yang berbeda dari stereotip  perempuan  ideal,  dimana  perempuan  ideal  itu  identik  dengan cantik,  bersih,  berkulit  putih,  dan  memiliki  rambut  panjang  terurai  (Wood, dalam Kosakoy, 2016). Namaari juga memiliki bentuk tubuh yang cenderung kekar  dan  tidak  menampilkan  lekuk  tubuh  yang  memunculkan  kesan sensualitas (King, dalam Kosakoy, 2016).
Selain  dari  segi  penampilan,  karakter  maskulin  dan  feminim  juga terlihat dari sifat masing-masing. Berdasarkan kategori feminin dan maskulin BSRI, berbagai karakter yang ditunjukkan dalam Film Disney Raya ini adalah sifat  bertindak  sebagai  pemimpin  ( act  as  a  leader ),  yang  ditunjukkan  pada karakter Namaari yang memimpin pasukan pada saat mencari Raya di Klan ekor  dan  Klan  Tulang  dalam  scene  18  dan  46.  Baik  Raya  maupun  Namaari merupakan  dua  karakter  yang  kuat,  tangguh,  dan  mampu  memimpin. Namaari  mampu  memimpin  pasukan  yang  bahkan  terdapat  laki-laki  di dalamnya,  dan  Raya  dipercaya  sebagai  penerus  penjaga  permata  naga berikutnya.  Ini  menunjukkan  baik  laki-laki  dan  perempuan  memiliki  hak yang  sama  sebagai  penerus  kerajaan,  dan  sudah  memiliki  tanggung  jawab yang  besar  sejak  kecil.  Pada  umumnya,  sebuah  organisasi  dipimpin  oleh seorang  pria,  namun  perkembangan  zaman  menuntut  wanita  untuk  juga dapat memimpin. Banyak wanita hebat yang mampu menjadi pemimpin, baik itu sebagai presiden, direktur perusahaan, pemimpin organisasi, dan sebagai pemimpin  lainnya.  Menurut  Eagly  (Yulianti  &  Putra,  2018),  seorang  wanita
memiliki  sifat  demokratis  dan  rasa  kepedulian  yang  tinggi  sehingga  wanita pun berkompeten untuk memimpin sebuah organisasi.
Sifat  suka  bersaing  ( competitive )  ditunjukkan  pada  saat  Namaari mencari  Raya  hingga  ke  Klan  Tulang  untuk  mendapatkan  permata  naga dalam  adegan  44,  dan  terjadinya  pertarungan  satu  lawan  satu  antara  Raya dan  Namaari,  serta  pada  adegan  5  dan  6  saat  Raya  mengikuti  adegan ketangkasan  dengan  ayahnya.  Selain  itu  pada  scene  ini  juga  terlihat  bahwa Raya  dan  Namaari  sudah  terlatih  dalam  melakukan  berbagai kegiatan  yang mengandalkan  kekuatan  fisik  seperti  bela  diri.  Menurut  Woolum  dan Sherrow  (dalam  Laraswati,  2015),  selama  berabad-abad  hal-hal  yang berhubungan dengan atletik, kompetisi, dan kekuatan, dan sportivitas telah dianggap  sebagai  sifat  ‘domain  maskulin’,  ataupun  hal  yang  identik  dengan kelaki-lakian.  Namun  seiring  perkembangan  zaman,  jumlah  wanita  yang mengikuti  hal-hal  seperti  olahraga  sudah  mengalami  perkembangan.  Salah satu  faktor  yang  menyebabkan  hal  ini  adalah  gagasan  bahwa  batas  antara kedua  jenis  kelamin  tampaknya  sudah  mulai  berkurang  di  antara  Generasi X’ers  (Laraswati,  2015).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  hal -hal  yang berhubungan  dengan  ketangkasan  dan  ketangguhan  merupakan  hal  yang sudah mulai lumrah dilakukan oleh perempuan.
Sifat  berani  mengambil  risiko  ( willing  to  take  a  risk ),  ditunjukkan karakter  Raya  yang  bertarung  sendirian  menghadapi  Namaari  agar  teman- temannya bisa menyelamatkan diri dari Klan tulang dalam adegan 43 dan 44. Sifat mudah mengambil keputusan ( makes decision easily ) ditunjukkan pada saat  Namaari  memberi  usulan  kepada  ibunya  mengenai  cara  memperluas kekuasaan dalam adegan 40, dan pada adegan ke 46, saat Raya memutuskan cara  yang  tepat  untuk  mengambil  permata  naga  dari  Klan  Taring.  Menurut Mulyo dkk (dalam Setiawati et al., 2017), peranan wanita sangat kuat dalam pengambilan  keputusan  dan  produksi  dan  aktifitas  rumah  tangga.  Wanita yang  berasal  dari  keluarga  miskin  cenderung  lebih  berperan  dalam mengambil  keputusan  dibandingkan  pria  (suami).  Peran  wanita  dalam pengambilan  keputusan  juga  disebabkan  oleh  beberapa  faktor.  Penelitian yang  dilakukan  oleh  Mustika  dkk  (dalam  Setiawati,  Malihah  and  Komariah, 2017) menunjukkan bahwa pengambilan keputusan wanita bergantung pada tingkat pendidikannya, wanita yang berpendidikan tinggi akan berpengaruh dan  semakin  bertambah  keputusannya.  Dan  semakin  tua  umur  pria  maka pengambilan  keputusan  oleh  wanita  menjadi  bertambah,  dan  semakin bertambahnya umur wanita maka pengambilan keputusan oleh wanita akan menjadi berkurang.
Sifat mandiri ( independent ) ditunjukkan karakter Raya yang mencari permata naga sendirian selama 6 tahun hingga akhirnya ia menemukan Sisu. Sedangkan karakter feminim pada film ini dapat dilihat dari sifat Raya yang penyayang  ( Affectionate )  dan  memiliki  kedekatan  emosional  dengan ayahnya.  Petualangannya  dalam  mencari  permata  naga  juga  disebabkan karena  ia  ingin  mengembalikan  ayahnya  yang  telah  menjadi  batu.
Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Montemayor, orangtua biasanya lebih  dekat  dengan  anak  yang  memiliki  jenis  kelamin  sama,  misalnya  ayah yang  dekat  dengan  anak  laki-laki  dan  ibu  yang  dekat  dengan  anak perempuannya.  Namun  dalam  kenyataannya,  banyak  juga  ditemukan  anak perempuan  yang  lebih  dekat  dengan  ayah  daripada  dengan  ibu.  Hal  ini disebabkan karena anak perempuan akan belajar mengenai ketangguhan dan ketegasan  dari  ayah  (Blikon,  2020).    Selain  itu  Raya  juga  bersimpati ( Sympathetic ) dan turut merasakan kesedihan yang dirasakan orang-orang di sekitarnya saat mereka kehilangan orang yang disayangi. Hal ini dapat dilihat pada saat Raya mengetahui bahwa Tong hanya satu-satunya penduduk Klan Tulang yang tertinggal, dan Tong juga kehilangan istri dan anaknya. Menurut penelitian  yang  dilakukan  oleh  Ainurrahmi,  perempuan  memiliki  tingkat empati  yang  lebih  tinggi  dibandingkan  pria.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  sisi psikologinya,  dimana  perempuan  cenderung  mengutamakan  perasaannya, dibandingkan  dengan  laki-laki  yang  cenderung  menggunakan  logika.  Oleh karena itu perempuan akan cenderung lebih peka dengan orang lain dengan mengunjukkan perilaku empati terhadap lingkungan sekitarnya (Ainurrahmi, 2020).
Karakter  Namaari  juga  menunjukkan  karakter  feminim  saat  ia  tidak berani  mengganggu  keputusan  ibunya  untuk  membuat  Raya  menyerahkan permata naga  dan juga Sisu. Walaupun Namaari mampu memimpin sebuah pasukan,  namun  ia  tetap  menurut  (Yielding)  dan  tidak  membantah  atas keputusan  ibunya.  Hal  ini  juga  mengindikasikan  bahwa  Chief  Virana mendidik  Namaari  secara  otoriter.  Pola  asuh  secara  otoriter  cenderung menggunakan  pendekatan  seperti  diktator,  menghendaki  ketaatan  mutlak, dan  anak  harus  tunduk  terhadap  kemauan  orangtua,  dan  anak  yang dibesarkan dalam keluarga otoriter cenderung merasa tertekan, dan penurut (Lidyasari, 2013)

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil analisa yang telah dilakukan dan dipaparkan diatas, maka  peneliti  menarik  kesimpulan  sebagai  berikut.  Berdasarkan  konsep semiotika  Umberto  Eco,  pada  aspek  fungsi  tanda,  representasi  perempuan dapat terlihat dari ekspresi, perkataan, gerak tubuh dan juga simbol-simbol. Ekspresi yang ditunjukkan Raya dengan mengangkat kepala, tersenyum sinis dan  mengangkat  sebelah  alisnya  menandakan  keberanian  dan  kepercayaan diri.  Sedangkan  ekspresi  kesedihan  dan  juga  empati  ditunjukkan  pada  saat Raya  kehilangan  ayahnya,  dan  saat  Raya  mengetahui  Tong  juga  kehilangan keluarga karena Drunn. Gerak tubuh yang telihat pada saat Raya mengikuti ujian  untuk  menjadi  penjaga  permata  naga  selanjutnya,  dan  saat  Namaari membanting pengawal yang meragukan keputusannya, serta pada saat Raya bertarung  dengan  Namaari.  Dan  dari  simbol  dapat  terlihat  dalam  simbol bunga yang menandakan cinta dan kasih sayang Raya kepada ayahnya.
Pada  aspek ekspresi isi,  representasi  perempuan dapat terlihat pada sudut  pengambilan  gambar,  pemilihan  warna,  dan  jenis  shot  yang  yang digunakan  dalam  scene.  Sudut  pengambilan  gambar  yang  dilakukan  adalah low angle, eye level, dan sudut pengambilan gambar high angle. Untuk jenis shot  digunakan  teknik  big  close  up,  medium  close  up,  medium,  serta  long shot.  Dan  dari  segi  pemilihan  warna,  untuk  suasana  yang  mengharukan digunakan  warna  yang  gelap  seperti  warna  hitam,  pada  saat  Raya mengenang ayahnya yang menjadi batu.
Pada  aspek  denotasi,  dalam  film  ini  dapat  dilihat  dari  Raya  yang berjuang  dalam  memdapatkan  permata  naga  untuk  mengembalikan  lagi orang-orang  yang  telah  menjadi  batu  dan  menyelamatkan  negerinya, Kumandra. Raya sebagai sosok seorang perempuan mampu melakukan bela diri, dan menghadapi berbagai tantangan dan rintangan dalam mendapatkan permata  naga  tersebut.  Sedangkan  dari  dari  aspek  konotasi,  dapat  dilihat dalam sikap dan perilaku Raya yang pantang menyerah, mampu memimpin dan  membuat  keputusan,  namun  disisi  lain  juga  memiliki  rasa  empat  dan kasih sayang terhadap yang lainnya.
Dari aspek interpretan, dapat terlihat bahwa Karakter Raya dalam film ini  diceritakan  sebagai  sosok  yang  mandiri,  dimana  ia  berjuang  sendirian dalam  mencari  naga  terakhir  ke  hampir  semua  anak  sungai  di  Kumandra. Selain  itu  ia  juga  dipercaya  oleh  ayahnya  untuk  menjadi  penjaga  permata naga  berikutnya,  setelah  menjalani  beberapa  ujian  ketangkasan.  Pada  saat petualangannya  mencari  permata  naga  bersama  teman-temannya  dari  klan yang  lain,  ia  memimpin  diskusi  bagaimana  cara  mengambil  permata  naga dari  Klan  taring,  dan  ia  yang  menentukan  keputusan  yang  tepat  dalam mengambil  permata  naga  tersebut.  Namun  disisi  lain  ia  juga  memiliki  sisi kasih  sayang,  simpati  dan  juga  peduli  terhadap  yang  lainnya.  Sedangkan karakter  Namaari  merupakan  karakter  yang  keras,  dan  ia  dipercaya memimpin pasukan yang terdapat laki-laki di dalamnya. Pada saat ada yang tidak setuju dengan keputusannya, ia tidak ragu-ragu dalam melawan orang tersebut.  Ia juga mampu menentukan  keputusan dan solusi yang tepat saat Chief  Virana  dan  Jenderal  Atitaya  mencari  cara  untuk  memperluas  wilayah kekuasaan.  Namun  disisi  lain  ia  tidak  berani  menantang  ibunya  yang  juga merupakan pemimpin Klan Taring.

## DAFTAR PUSTAKA
Ainurrahmi, E. (2020). Penggambaran Empati Pada Orang Dewasa [Skripsi Sarjana. Malang : Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiah Malang]. https://eprints.umm.ac.id/61491/%0Ahttps://eprints.umm.ac.id/6149 1/1/SKRIPSI.pdf
Amanda, D., Lestari, M. T., & Maulana, S. (2015). Reperesentasi Feminisme dalam Film Maleficent. Jurnal Ilmiah LISKI (Lingkar Studi Komunikasi) ,
1 (2), 119. https://doi.org/10.25124/liski.v1i2.818
Anggraini, N. (2018). Representasi Perempuan dalam Film Moana. ETTISAL Journal of Communication , 3 (1), 47. https://doi.org/10.31000/nyimak.v3i1.1219
Aviomeita, F. (2016). Representasi Perempuan dalam Film (Analisis Semiotika Representasi Perempuan Dalam Film “Fifty Shades of Grey”) [Skripsi Sarjana. Medan : Departemen Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Sumatera Utara]. In Skripsi Universitas Sumatera Utara . http://repositori.usu.ac.id/handle/123456789/20499 Blikon, C. D. D. (2020). Kelekatan Remaja Putri dengan Ayah Yang Bekerja Di Luar Kota. In Universitas Sanata Dharma Yogyakarta . Skripsi Sarjana. Yogyakarta : Program Studi P sikologi Fakultas Psikologi Universitas Sanatadharma.
Ekawati, J. (2016). Representasi Feminisme dalam Film Siti (Analisis Semiotika Roland Barthes) . Skripsi Sarjana. Surabaya : Program Studi Ilmu
Broadcasting Sekolah Tinggi Ilmu Komunikasi Almamater Wartawan Surabaya.
Imron, A. (2019). Simbol Dalam Tafsir Al- Ibri< Z Li< Ma’Rifah Al - Qur’a< N Al - ’Azi< Z (Analisis Semiotika Roland Barthes) [Skripsi Sarjana. Surabaya : Jurusan Ilmu Al-Quran dan Tafsir Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah Institut Agama Islam Tulungagung]. http://repo.iain- tulungagung.ac.id/id/eprint/12290
Kosakoy, J. P. (2016). Representasi Perempuan dalam Film Star Wars VII : The Force Awakens. Jurnal E - Komunikas , 4 , 2 – 4. https://media.neliti.com/media/publications/82771-ID-representasi- perempuan-dalam-film-star-w.pdf
Laraswati, M. (2015). Konsep Peran Gender Pada Atlet Wanita Karate Shinkyokushin . Skripsi Sarjana. Surabaya : Fakultas Psikologi Universitas Airlangga.
Lidyasari, A. T. (2013). Pola Asuh Otoritatif Sebagai Sarana Pembentukan Karakter Anak Dalam Setting Keluarga. Http://Staff.Uny.Ac.Id/ , 1 – 10.
Mahfudz, H. K. (2020). Pendekatan Semiotika Dalam Studi Islam (Telaah Makna Semiosis Syirik). Jurnal Indo-Islamika , 1 (2), 171 – 178. https://doi.org/10.15408/idi.v1i2.16643
Muntafida, A. (2016) . Representasi Diskriminasi Sosial dalam Novel “Bumi Manusia” Karya Pramoedya Ananta Toer. In Euphytica (Vol. 18, Issue 2).
Skripsi Sarjana. Semarang : Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Teknologi Informasi dan Komunikasi Universitas Semarang.
Putra, J. R. (2021). Represemtasi Maskulinitas Perempuan dalam Film (Analisis Semiotika pada Film Atomic Blonde dan Terminator Dark Fate) (Vol. 4, Issue 1). Skripsi Sarjana. Yogyakarta: Program Studi Ilmu Komunikasi
Fakultas Psikologi dan Ilmu Sosial Budaya Universitas Islam Yogyakarta. Setiawati, E., Malihah, E., & Komariah, S. (2017). Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Perempuan Berpendidikan Tinggi Berperan Sebagai Pengambil Keputusan Dalam Keluarga Di Kelurahan Isola. Sosietas , 7 (1), 329 – 334. https://doi.org/10.17509/sosietas.v7i1.10345
Yulianti, R., & Putra, D. D. (2018). Women Leadership: Telaah Kapasitas Perempuan Sebagai Pemimpin. MADANI Jurnal Politik Dan Sosial Kemasyarakatan , 10 (2), 14 – 29.