Available online at: http://journal.uinsgd.ac.id/index.php/kt Khazanah Theologia, Vol. 2 No. 1: 52-60
DOI: 10.15575/kt.v2i1.8390

## Yesus Sebagai Guru Teladan dalam Masyarakat Berdasarkan Perspektif Injil Matius

## Talizaro Tafonao*
Sekolah Tinggi Teologi KADESI Yogyakarta, Indonesia Email: talizarotafonao@sttkadesiyogyakarta.ac.id

## Abstract
In this paper, the author studies Jesus as a model teacher in a society based on the perspective of the Gospel of Matthew. This study departs from the author's observation of the condition of the teachers at this time, where educators today no longer make Jesus as the main role model in carrying out their teaching duties. The method used is a qualitative research  method, the author studies the text of Matthew's gospel to analyze the Bible's view of Jesus as a model teacher. The analysis process carried out by the author is to use a variety of reliable library and electronic sources to support the analysis of the author. The results of this study found that Jesus is a model teacher for the community with indicators  Jesus  teaches  through  His  real  life,  Jesus  in  teaching  is  not  boring,  Jesus  always  starts teaching  from  the  way  of  thinking  His  disciples  and  Jesus  always  has  a  good  relationship  with students his disciples.
Keywords: Jesus; Teacher; The Gospel of Matthew.

## Abstrak
Dalam tulisan ini, penulis melakukan kajian terhadap Yesus sebagai Guru teladan dalam Masyarakat Berdasarkan Perspektif Injil Matius. Kajian ini berangkat dari pengamatan penulis terhadap kondisi para guru saat ini, di mana para pendidik sekarang ini tidak lagi menjadikan Yesus sebagai teladan utama  dalam  melaksanakan  tugas  sebagai  pengajar.  Metode  yang  digunakan  adalah  metode penelitian  kualitatif,  penulis  mengkaji  teks  injil  Matius  untuk  menganalisis  pandangan  Alkitab tentang  Yesus  sebagai  guru  teladan.  Proses  analisis  yang  dilakukan  oleh  penulis  adalah menggunakan  berbagai  sumber  pustaka  maupun  elektronik  yang  terpercaya  untuk  mendukung analisis penulis. Hasil penelitian ini menemukan bahwa Yesus adalah guru teladan bagi masyarakat dengan indicator Yesus mengajar melalui Kehidupan-Nya yang nyata, Yesus dalam mengajar tidak membosankan, Yesus selalu memulai mengajar dari cara berfikir Murid-murid-Nya dan Yesus selalu menjalin hubungan yang baik dengan murid-murid-Nya.
Kata kunci: Yesus; Guru; Injil Matius.

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan hal yang sangat signifikan dalam dunia modern seperti sekarang ini. Dalam dunia pendidikan hal yang paling utama adalah peran seorang guru sebagai pengajar, pendidik, dan juga agen pembaharuan dan pembangunan Masyarakat seperti yang dikemukakan oleh Udin Syaefudin Saud sebagai berikut:
Para Guru diharapkan dapat menampilkan pribadinya sebagai pengajar dan pendidik kepada siswa dalam berbagai situasi (individual dan kelompok, di dalam dan di luar kelas, formal dan non-formal) sesuai dengan keragaman karakteristik dan kondisi objektif siswa dengan lingkungan kontekstualnya; lebih luas lagi  sebagai  penggerak  dan  pelopor  pembaharuan  dan  perubahan  masyarakatnya  di  mana  ia  berada (Saud, 2011).
Apa yang disampaikan oleh Saud di atas menjadi salah satu harapan besar dari masyarakat kepada setiap  guru  di  Indonesia  bahwa  guru  mempunyai  peran  penting  dalam  motivasi  belajar  siswa  demi
Yesus Sebagai Guru Teladan dalam Masyarakat Berdasarkan Perspektif Injil Matius
Talizaro Tafonao
kemajuan suatu bangsa. Pada dasarnya kehadiran guru dalam proses pembelajaran di sekolah masih memegang  peranan  penting.  Peran  tersebut  belum  dapat  diganti  dan  diambil  alih  oleh  apapun (Suprastowo, 2013). Jika peran guru digantikan dengan apapun maka siswa akan mengalami kesulitan dalam  mengikuti  proses  pembelajaran,  karena  media  yang  digunakan  tidak  bisa  mewakili  apa  yang hendak disampaikan oleh guru kepada peserta didik. Sebabnya tugas guru meliputi beberapa hal yakni memndidik, mengajar dan melatih (Sumiati, 2018). Hal sama yang sama dikatakan oleh Rochman bahwa guru adalah tenaga pengajar yang dilatih atau dipersiapkan dan dipilih untuk tugas mengajar (Rochman, 1979).
Itulah sebabnya guru memiliki peran yang sangat penting dalam mencerdaskan bangsa. Menurut hemat Kirom mengatakan bahwa guru dan peserta didik merupakan faktor penentu yang sangat dominan dalam proses pembelajaran, di mana proses pembelajaran merupakan inti dari proses pendidikan secara keseluruhan yang bertujuan terjadinya perubahan tingkah laku anak (Kirom, 2017). Dengan kata lain bahwa baik buruknya suatu pendidikan dipengaruhi oleh bagaimana seorang  dapat menyampaikan atau mengajar  ilmu  pengetahuan  serta  nilai-nilai  kehidupan  yang  mampu  membawa  peserta  didik mewujudkan cita-citanya, baik untuk dirinya, keluarga, masyarakat dan bangsa (Mursalin, Sulaiman, & Nurmasyitah, 2017).
Selanjutnya guru dalam pandangan agama Kristen. Guru pendidikan agama Kristen merupakan rekan sekerja Allah dalam menaburkan dan menumbuhkan iman dalam hati dan hidup anak didik. Oleh karena itu, guru agama Kristen adalah salah satu komponen penting dalam membentuk karakter anak- anak  melalui  pembelajaran.  Selain  itu,  guru  Agam  Kristen  harus  memiliki  upaya  dalam  membangun karakter  siswa  melalui  perjumpaan  dengan  Yesus  Kristus  secara  pribadi  (Tafonao,  2018a).  Dengan penjelasan  ini  maka  guru  agama  Kristen  selalu  dituntut  darinya  sesuatu  yang  berkaitan  dengan keteladanan yang diwujudkan dalam cara hidupnya. Sebab tugas guru pendidikan agama Kristen adalah memperlengkapi  anak  didik  dengan  berbagai  kebutuhan  agar  bertumbuh  di  dalam  Yesus  Kristus (Telaumbanua,  2018).  Pengertian  yang  sama  diungkapkan  oleh  Tung  bahwa  tugas  guru  pendidikan Kristen  adalah  memuridkan,  menggerakkan  anak-anak  dekat  dengan  Tuhan.  Mendidik  anak  dalam Kristus (Tung, 2016), sehingga dalam Kitab Amsal menegaskan “Didiklah orang muda menurut jalan yang patut baginya, maka pada masa tuannya ia tidak akan menyimpang dari pada jalan itu.” (Ams. 22:6). Berdasarkan penjelasan tentang latar belakang di atas maka dalam tulisan ini, penulis mengkaji “ Yesus sebagai  Guru  teladan  dalam  Masyarakat  Berdasarkan  Perspektif  Injil  Matius ” .  Tujuan  dari  tulisan  ini adalah memberi pemahaman kepada seluruh para guru, agar tugas yang sudah dipercayakan kepadanya selalu berpedoman pada keteladanan Yesus sebagai guru. Hal yang sama disampaikan oleh Nainggolan bahwa guru pendidikan agama Kristen mempunyai model yang dijadikan sebagai teladan yaitu Yesus Kristus (Nainggolan, 2010).

## METODE PENELITIAN
Agar tulisan ini dapat dipahami, maka penulis menggunakan metode penelitian kualitatif dengan sumber data berupa lingkungan alamiah (Sugioyono, 2014). Sebagai sumber utama dalam kajian tulisan adalah Alkitab. Penulis melakukan analisis data dengan  memperbanyak  informasi,  mencari  hubung-an ke berbagai sumber, membandingkan, dan menemukan hasil atas dasar data sebenarnya (tidak dalam bentuk  angka).  Dalam  tulisan  ini, penulis mengkaji teks  injil Matius untuk  menganalisis  pandangan Alkitab  tentang    Yesus  sebagai  guru  teladan.  Proses  analisis  yang  dilakukan  oleh  penulis  adalah menggunakan berbagai sumber pustaka maupun elektronik  yang  terpercaya  untuk  mendukung  analisis penulis.
Yesus Sebagai Guru Teladan dalam Masyarakat Berdasarkan Perspektif Injil Matius
Talizaro Tafonao

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Yesus sebagai guru masyarakat
Istilah “Guru Masyarakat “ terbentuk dari dua kata yaitu “Guru” dan “Masyarakat”. Menurut KBBI guru adalah orang yang pekerjaannya (mata pencahariannya, profesinya) mengajar (Moeliono & Susanto, 2013). Sedangkan masyarakat adalah sejumlah manusia dalam arti seluas-luasnya dan terikat oleh suatu kebudayaan  yang  mereka  anggap  sama  (Moeliono  &  Susanto,  2013).  Jadi  guru  masyarakat  adalah seseorang yang mengajar pada sejumlah orang dalam dalam budaya yang sama. Menurut kitab Injil, Yesus mendemonstrasikan  kepada  para  murid-murid  bagaimana  selayaknya  seorang  guru  harus  mengajar, melatih, atau membina orang lain. Dalam keadaan sebagai manusia, Yesus menunjukkan kemampuan yang  tinggi  di  dalam  pelayanan.  Ia  juga  memiliki  visi  yang  luas  tentang  keselamatan  dunia  dan pengetahuan  yang  luas  mengenai  manusia  (Sidjabat,  2017).  Yesus  sudah  memberi  teladan  menjadi seorang  guru  bagi  masyarakat  yang  memiliki  visi  untuk  keselamatan  dunia  yang  di  dalamnya  ada masyarakat yang majemuk karena dari banyak  lapisan masyarakat yang berbeda.
Bukti lain bahwa Yesus guru masyarakat terdapat dalam Injil Matius 4:25 “Maka orang banyak berbodong-bondong mengikuti Dia. Mereka ada yang datang dari Galilea, Dekapolis, dari Yerusalem dan dari Yudea, juga dari seberang sungai Yordan”. Selanjutnya, Yesus tidak hanya melayani dan mengajar orang-orang  yang  datang  kepada-Nya,  tetapi  Yesus  pergi  melayani  dan  mengajar  diberbagai  tempat “Demikianlah Yesus berkeliling ke semua kota dan desa; Ia mengajar dalam rumah -rumah ibadat dan memberitakan Injil Kerajaan Surga serta melenyapkan segala penya kit dan kelemahan” (Mat ius 9:35). Matius 4:23 mencatat “Maka Yesus pun mulai berbicara dan mengajar mereka…”(5:2). Orang banyak “takjub mendengar pengajaran -Nya sebab Ia mengajar sebagai orang yang berkuasa, tidak seperti ahli- ahli Taurat” (Mrk 1:22). Bahkan para Ahli Taurat “takjub mendengar pengajaran -Nya, sebab perkataan- Nya penuh kuasa” (Luk 4:32) dan orang banyak mengakui, “…pengajaran - Mu benar” dan menegaskan, “pengajaran - (Nya) dari Bapa” (Yoh 6:45) dan mengajak orang “…belajarlah pada - Ku” (Mat 11:29) . Yesus sendiri mengkalim diri,“memang Aku lah Guru dan Tuhan” (Yoh 13:13). Akhirnya, Dia memerintahkan “…jadikanlah segala bangsa murid Ku … dan ajarlah mereka” (Mat 28:20).
Berdasarkan apa yang lakukan oleh Yesus di atas menunjukkan bahwa Yesus adalah betul-betul seorang Guru yang melambangkan peranan-Nya ditengah-tengah para pengikut-Nya. Hal ini yang harus dipahami dari kehidupan dan pelayanan Yesus Kristus, Allah yang menjadi manusia. Ia datang ke dunia memperkenalkan  Allah  melalui  kegiatan  mengajar,  berkhotbah,  mengadakan  mukjizat  dan mendemontrasikan teladan hidup yang unik. Ia mengajar melalui perbuatan dan perkataan serta tanda- tanda dan kuasa (Sidjabat, 2017). Yesus bukan sekedar memberikan pengajaran yang asal-asalan tetapi Yesus memliki gaya dalam mengajar, seperti suara-Nya, air muka-Nya, gerak-gerik badan-Nya dan sikap- Nya terhadap para pendengar, sehingga sangat menarik perhatian banyak orang. Sebagai Guru, Tuhan Yesus memiliki kredibilitas. Pengakuan bahwa Yesus adalah Guru itu tidak hanya berasal dari pengakuan diri-Nya sendiri tetapi Alkitab menjelaskan bahwa Yesus Kristus adalah Guru datang dari murid-murid- Nya bahkan tokoh-tokoh agama juga menyatakan bahwa Yesus adalah Guru. Pengakuan Yesus Kristus adalah Guru menurut J.M Price mengatakan bahwa “Yesus benar -benar guru yang sempurna, baik dari segi ilahi maupun insani. Memang Ia ‘datang sebagai guru yang diutus Allah’ (Yoh. 3:2). Wewenang -Nya meliputi pelbagai unsur. Ada unsur-unsu insani, ada pula unsur- unsur ilahi” (Prince, 2011).
Berikutnya,  Yesus  tidak  hanya  dipandang  seorang  pengajar  yang  hebat  dalam  sejarah  Alkitab, namun dalam catatan sejarah tersebut menekankan bahwa Yesus pengajar yang memberi teladan yang sangat baik kepada semua masyarakat. Yesus sangat terbuka kepada siapa saja tidak pandang umur, jenis
Yesus Sebagai Guru Teladan dalam Masyarakat Berdasarkan Perspektif Injil Matius
Talizaro Tafonao
kelamin  dan  latar  belakang  mereka  misalnya:  diantara  para  pengikut-Nya  terdapat  perempuan- perempuan,  Yesus  juga  memperhatikan  anak-anak  kecil,  Yesus  mau  mengajar  orang  berdosa  seperti pemungut cukai dan wanita sundal. Yesus benar-benar menjadi seorang guru untuk semua orang dalam lapisan masyarakat.
Dengan penjelasan dan uraian di atas, penulis mengamati bahwa Yesus memiliki kemampuan lebih dalam mengajar dibandingkan dengan para pengajar ahli Taurat Yahudi. Hal ini nampak ketika Tuhan Yesus mengakhiri khotbahnya di bukit. “Dan setelah Yesus mengakhiri perkataan ini, takjublah orang banyak itu mendengar pengajarnya, sebab Ia mengajar mereka sebagai orang yang berkuasa, tidak seperti ahli-ahli Taurat mereka (Matius 7:28-29). Berdasarkan teks itu di atas, penulis melihat bahwa salah satu hal yang membedakan Tuhan Yesus sebagai pengajar dengan ahli Taurat adalah Yesus mengajar dengan otoritas ilahi (memiliki kuasa). Sedangkan menurut Ronald bahwa Yesus sebagai guru dapat menyentuh kebutuhan peserta didik melalui pengajaran dan perbuatan yang nyata (Sinlae, 2019).
Selanjutnya,  umumnya  murid-murid  Yahudi  mencari  guru-gurunya,  tetapi  murid-murid  dari Tuhan Yesus bukan mencari gurunya, melaikan Tuhan Yesus mencari dan memanggil murid-murid-Nya pada saat murid sedang melakukan aktivitas (Jonch, 2007). Sinlae menanggapi bahwa tidak hanya itu yang terjadi  dalam  pengajaran  Yesus  pada  saat  itu,  tetapi  yang  menarik  dalam  pengajaran-Nya  yakni mempunyai tujuan jelas dengan berbagai topik yang dibahas mulai dari keagamaan, kesusilaan dan sosial. Yesus  mengenal  dan  memahami  karakteristik  murid-murid  dan  pengikut-Nya  yang  sedang mendengarkan pengajaran-Nya. Dalam proses pengajaran-Nya, Yesus selalu mengajar dengan cara yang istimewa  yakni  memberi  perhatian,  melayani  dengan  hati  serta  membangkitkan  motivasi  para pendengarnya, meskipun pengajaran ini tidak dilakukan dalam kelas (Sinlae, 2019). Tidak heran jika diri- Nya disebut guru atau rabi oleh murid-murid-Nya dan para ahli Taurat (Matius 8:19).

## Sebutan Yesus sebagai Guru dalam masyarakat
Di samping jabatan Tuhan Yesus sebagai sang penebus, Tuhan Yesus dikenal sebagai seorang Guru yang A gung. “Orang Yahudi menyebut Dia ‘Rabbi. Arti Rabbi” (1). Pendeta Yahudi; (2). Di Palestina pada abad pertama Masehi di zaman Yesus, kata ‘rabi’ adalah sebutan seseorang yang serupa dengan ‘tuan’ kita sekarang.  (3) Rabi atau Rabbi  (Ibrani  Klasik י ִב ִר ri bbī; Ashkenazi modern  dan Israel י ִב ַר rabbī )  dalam Yudaisme , berarti “guru”, atau arti harafiahnya “yang agung”. Kata "Rabi" berasal dari akar kata bahasa Ibrani Rav , yang dalam bahasa Ibrani alkitabiah berarti "besar" atau "terkemuka, (dalam pengetahuan)". Dalam Alkitab banyak ditulis sebutan untuk Yesus yang menyatakan atau menerangkan bahwa Yesus adalah Guru. Murid-murid maupun orang banyak pada saat itu sering memanggil Yesus dengan sebutan rabbi.
Kata rabbi ditulis 4 kali dalam Matius (23:7,8;26:25,49), 3 kali dalam Markus (9:5;11:21;14:45), dan 8 kali dalam injil Yohanes (1:38,49;3:2,26:4:31:6:25;9:2:11:8). Panggilan itu disadari oleh murid-murid dan Yesus sebagai sesuatu yang mulia, menunjuk pada kedudukan yang tinggi di masyarakat. Sebutan rabbouni kepada  Yesus  sebagai  Guru  terdapat  hanya  dua  kali  dalam  Injil.  Pertama,  sebutan  itu dikemukakan oleh Bartimeus, seorang buta yang memohon kesembuhan di jalanan Kota Yerikho (Markus 10:51). Kedua, sebutan itu diucapkan oleh Maria Magdalena (Yohanes 20:16). Sapaan ini selain bermakna pengakuan hormat kepada seorang ahli Kitab Suci, juga menyatakan hubungan pribadi yang dirasakan sangat mendalam.
Sebutan yang paling umum terhadap Yesus sebagai Guru adalah didaskalos , yang berarti ‘pengajar’ sebutan ini terdapat 12 kali dalam Injil Matius. Menurut kajian Siburian mengatakan bahwa Yesus sebagai Guru  berdasarkan  kata  didaskalos  untuk  pengajar  ( teacher ),  tepatnya  Guru  yang  mengajar  karena
Yesus Sebagai Guru Teladan dalam Masyarakat Berdasarkan Perspektif Injil Matius
Talizaro Tafonao
keguruan Yesus didasarkan pada aktivitas “mengajar” ( to teach ). Asalinya menggunakan panggilan Rabi yang  dalam  bahasa  Inggris  “ Master ”  atau  “ Lord ”  dalam  makna  “Tuan”  bagi  seorang  Pengajar  (Guru) (Siburian, 2018). Akan tetapi dalam Injil Matius Yesus memperkenal Yesus seorang guru, pengkhotbah, dan  pemberi  hukum  dalam  tradisi  Musa  (Putra,  2018).  Hal  yang  menarik  ialah  bahwa  Injil  Lukas menggunakan  sebutan epistates sebanyak  tujuh  kali.  Sebutan  ini  dipergunakan  untuk  orang  yang berstatus tinggi, khususnya bagi orang yang memainkan peran di dalam kepemimpinan. Sebutan lain yang diberikan kepada Yesus ialah Nabi . Misalnya, perempuan Samaria menganggap Yesus sebagai Nabi karena ia mengetahui keadaan dirinya yang sebenarnya, yaitu sudah menikah sebanyak lima kali. Yesus juga menyadari tentang jabatan-Nya itu bahwa Yesus adalah sorang Nabi (Lukas 4:24). Yesus satu pribadi tetapi mendapatkan banyak sebutan sebagai Guru, ini membuktikan bahwa Yesus memiliki kredibilitas seperti yang diungkapkan I Putu Ayub Darmawan Yesus adalah Guru yang berbeda dengan guru-guru lainnya. Dalam banyak hal, Yesus mengajarkan keteladanan yang, jika diikuti, akan memberikan banyak pengertian dan pengalaman mengajar yang baru dan tidak aka ada habisnya bagi kita (Darmawan, 2014).
Apa yang diajarkan Yesus selalu diwujudkan-Nya, seratus persen didalam kehidupan-Nya. Mata- Nya penuh cahaya yang amat terang, Ia penuh kebenaran, keagungan, kemurahan, semangat, keuletan, dan  penderitaan.  Ditinjau  dari  kepribadian-Nya,  pengabdian-Nya,  keyakinan-Nya  akan  pengajaran, pengetahuan-Nya akan Firman Allah dan umat manusia, dan kemahiran-Nyakan metode dan prosedur mengajar, memang Yesus seorang Guru yang paling cakap yang pernah dikenal di dunia. Ia sungguh- sungguh  seorang  “Guru  Agung”  Yesus  teladan  kita  yang  tiada  taranya .  Ia  berbicara  dengan  penuh keyakinan akan kebenaran yang ada pada diri-Nya sendiri.

## Keteladanan Yesus sebagai guru dalam masyarakat
Dalam hal mengajar, Yesus melakukan secara praktis dan menarik. Ia memulai pengajaran-Nya dengan  memperhatikan  kebutuhan  para  pendengar-Nya  (Matius  9:36),  menghubungkan  kebenaran dengan kehidupan (perhatikan khotbah Yesus Kristus di bukit), dan menggunakan banyak perumpamaan (Matius 9:11-13,36). Yesus juga memiliki berbagai pola dan pendekatan dalam mengajar. Sasaran dan konteks pengajaran-Nya jelas. Selain itu Yesus selalu menggunakan berbagai media untuk menyampaikan pengajaran-Nya. Bahkan sebagai seorang Guru, Ia menyatakan kasih-Nya yang besar (Matius 9:11-13,36).
Yesus adalah sang Guru Agung, sebagai sang Guru Agung Yesus selalu memberi suatu inspirasi yang baru dan harus diteladani serta patut dipercayai. Menurut Lie bahwa Yesus satu-satunya Guru Agung yang dapat diteladani dalam segala hal (Lie, 2005: 64), termasuk keteladanan dalam hal mengajar. Keteladanan pengajar  merupakan  syarat  mutlak  untuk  keberhasilan  kegiatan  belajar  mengajar  (Kristianto,  2008). Yesus  bukanlah  guru  yang  membosankan,  setiap  Yesus  mengajar  selalu  membuat  para  murid  atau pengikut-Nya  sangat  terpuaskan  karena  Yesus  selalu  mengajarkan  sesuatu  yang  baru.  Yesus  selalu mempersiapkan diri sebelum mengajar dan selalu menguasai terlebih dahulu bahan pengajaran sebelum menyampaikan  kepada  murid  atau  pengikut-Nya.  B.S.  Sidjabat  menyatakan  bahwa  Penguasaan-Nya terhadap bahan pengajaran sangat mengagumkan sehingga Ia memiliki kelayakan mengajar secara tepat. Ia  berintegritas.  Hal  yang  diajarkan  bersesuaian  dengan  yang  dilakukan.  Oleh  karena  itu,  rupanaya, Nikodemus  kagum dan  menyatakan kepada  Yesus bahwa Ia diutus dan disertai Allah (Yoh. 3:2;6:49- 52;19:39-40) (Sidjabat, 2017).
Apa yang menjadi bahan pengajaran Yesus adalah segala sesuatu yang sudah pernah Yesus lakukan sebelumnya itulah yang diajarkan dan diterapkannya. Berikut ini adalah beberapa cara bagaimana Yesus mengajar murid-murid-Nya atau pengikut-pengikut-Nya yang terdiri dari latar belakang yang berbeda atau dari lapisan mayarakat yang majemuk.
Yesus Sebagai Guru Teladan dalam Masyarakat Berdasarkan Perspektif Injil Matius
Talizaro Tafonao

## Yesus mengajar melalui Kehidupan-Nya yang nyata
Sebagai seorang Guru, Yesus selalu mengajar dengan tidak mengenal lelah. Yesus terus berjalan dan mengajar di berbagai tempat, keliling dari kota satu pindah ke kota lain. Tempat untuk mengajar juga berpindah-pindah kadang di bukit, di danau, dan di perahu nelayan. Ketika Yesus mengajar, Ia menjadikan diri-Nya  sebagai  teladan  yang  harus  dilakukan  oleh  para  murid-murid-Nya  maupun  pengikut-Nya. Beberapa teladan dari Yesus yang diajarkan misalnya: Lemah-lembut dan rendah hati, dan cara berdoa yang benar.  Dalam Matius 6:6, Yesus mengajarkan tentang doa yang benar  kepada  murid-murid-Nya “ Tetapi  jika  engkau  berdoa,  masuklah  ke  dalam  kamarmu,  tutuplah  pintu  dan  berdoalah  kepada Bapamu yang  ada  di  tempat  tersembunyi .  Maka  Bapamu  yang  melihat  yang  tersembunyi  akan membalasnya kepadamu ”.
Ayat  ini  menjelaskan  bahwa  betapa  penting  orang  percaya  membangun  hubungan pribadi  dengan  Allah  Bapa  tanpa  harus  orang  lain  mengetahuinya.  Dalam  membangun hubungan  pribadi  dengan  Allah  harus  memiliki  tempat  tersendiri  dengan  Allah.  Ketika membahas teks dari Matius 6:5-6 tentu tidak lepas dari konteks secara umum Matius 6:5-15 termasuk dalam khotbah Yesus ketika di bukit yang berisi nasihat-nasihat dan perintah-perintah (5-7). Namun yang menarik dalam bagian ini adalah tidak hanya murid-murid-Nya yang ada saat itu tetapi ada segerombolan orang banyak yang datang dari Galilea, Dekapolis, Yerusalem, Yudea dan dari seberang Yordan (4:25) serta  Murid-Murid  Yesus  tentunya  (5  :  1)  (Kingsbury,  2000).  Artinya  pengajarana  Yesus  tentang kehidupan yang nyata sangat menarik untuk didengar dan dimengerti.
Tetapi yang lebih mengejutkan bahwa Yesus tidak hanya pintar mengajarkan tentang doa kepada murid-murid-Nya, tetapi Yesus sendiri melakukan-Nya. Injil Ma rkus memberitahukan bahwa “ Pagi-pagi benar, waktu hari masih gelap, Ia bangun dan pergi ke luar. Ia pergi ke tempat yang sunyi dan berdoa di sana. ” (Mark. 1:35). Yesus sudah bangun pada waktu pagi hari masih gelap dan menyelinap ke luar kota  sebelum  orang  lain  bangun . Berdoa  di  pagi  hari  adalah  sebagai  bentuk  penghormatan kepada  Allah  yang  memberi  hidup  dan  berkat  sekaligus  sebagai  pedoman  hidup  seseorang sebelum  melakukan  segala  sesuatu  (Tafonao,  2018b).  Sebagai  guru  sebaiknya  belajar  dari keteladanan Yesus sebagai guru yang tidak hanya pintar berteori tetapi dapat menerapkan dan melakukannya dalam kehidupan sehari-sehari. Harus diakui bahwa didalam diri Yesus sebagai guru memiliki ada beberapa unsur dapat lihat yakni:  (1) Yesus mewujudkan kebenaran dalam hidupnya. (2) Yesus berhasrat menolong. (3) Yesus memahami sifat manusia. (4) Yesus cakap mengajar (Prince, 1975).

## Yesus menjadi Guru yang tidak membosankan.
Sebagai seorang Guru, Yesus menggunakan  banyak metode dalam mengajar. Ia tidak monoton dengan menggunakan satu metode tetapi selalu menggunakan berbagai metode untuk menyampaikan pengajaran-Nya.  Yesus  selalu  menggunakan  perumpamaan-perumpamaan  yang  nyata  dan  dapat dipahami oleh para murid dan pengikut-Nya. Seperti yang dituliskan B.S. Sidjabat:
Kitab Injil mengindikasikan bahwa metode Yesus dalam mengajar itu bervariasi, bergantung pada tujuan,  bahan,  situasi,  pendengar  serta  lingkungannya.  Misalnya  Ia  kerap  mengajar  dengan perumpamaan  untuk  menyingkapkan  rahasia  kebenaran  Kerajaan  Allah  yang  sudah  dan  akan datang.  Ia  memakai  kiasan,  metafora,  atau  perumpamaan  guna  membangkitkan  imajinasi pendengar-Nya (Mat. 13, Mrk. 4). Menurut Yesus, orang harus memasang telinga untuk mengerti apa yang disampaikan-Nya (Sidjabat, 2017).
Yesus Sebagai Guru Teladan dalam Masyarakat Berdasarkan Perspektif Injil Matius
Talizaro Tafonao
Perumpaman yang sering dipakai Yesus adalah sesuatu yang juga sering dilihat dan dilakukan oleh para murid dan pengikut-Nya misalnya: Yesus menggunakan benih yang sering dilihat atau ditabur petani, lalang dan gandum yang ada di sekitar para murid dan pengikut-Nya sebagai ilustrasi atau perumpamaan dalam  mengajar.  Dengan  pendekatan-pendekatan  seperti  itu  maka  para  murid  dan  pengikut-Nya mengerti dan memahami apa maksud dari setiap ajaran-Nya tersebut. Artinya bahwa dalam mendidik murid-murid-Nya dan masyarat. Yesus memakai pengalaman pendengar-pendengar-Nya untuk mengajar mereka. (Mat.13:1-9; Mat.5:15-16).
Selain  hal  itu,  Yesus  menggunakan  alat  peraga  sebagai  media  untuk  menghindari  dari  rasa kebosanan dalam belajar. Salah satunya adalah Garam dan pelita atau kaki dian (Mat. 5:13-16); Pakaian (Mat. 6:25); Balok (Mat. 7:1-5); Pintu (Mat. 7:13-14); Pohon ara (Mat. 21:18-22) dan lain sebagainya. Denga adanya alat peraga ini para murid dan pengikut-Nya akan mudah mengerti isi pengajaran yang disampaikan oleh Yesus. Sehingga dengan alat peraga atau media pesan Yesus akan sampai pada tujuan pembelajaran. Maka fungsi dari alat dan media adalah  mengkomunikasikan sesuatu pesan kepada peserta didik (Nurdin, 2005).

## Yesus selalu memulai mengajar dari cara berfikir Murid-murid-Nya.
Dalam setiap memulai mengajar, Yesus lebih dahulu memahami cara perfikir orang yang menjadi lawan  bicara-Nya  dalam  hal  ini  adalah  para  murid  dan  pengikut-Nya.  Lois  E.  Lebar  mengungkapkan bahwa  Dia  mengenal  semua  orang  secara  pribadi  dan  Dia  mengetahui  sifat  manusia  pada  umumnya (Yoh.2:24- 25).  Dia  mengajarkan  kepada  manusia  kebenaran  ‘sesuai  pengertian  mereka’”  (Mrk.  4:33 ) (Lebar, 2006).
Yesus selalu mengajar para murid dan pengikut-Nya terlebih dahulu dan selanjutnya memahami cara berfikir mereka. Setiap pengertian para murid dan pengikut-Nya selalu dijadikan jembatan dan pintu masuk  bagi  pengajaran-Nya.  Alkitab  menulis  ketika  Tomas  meragukan  Yesus,  Ia  mulai  mengajarnya dengan  berangkat  dari  cara  berfikir  Tomas  (Yoh.  20:29).  Ketika  Yesus  mengajar  kepada  perempuan Samaria tentang Air Kehidupan maka Yesus mulai dengan meminta air kepada perempuan tersebut.
Sebelum Yesus mengajar lebih jauh, Ia selalu memulai dengan cara berfikir atau cara pandang para murid dan pengikut-Nya. Yesus selalu menggunakan apa saja sebagai pintu masuk atau jembatan untuk masuk dalam pengajaran-Nya sehingga hal itu dapat dipahami dan dimengerti oleh pendengar-Nya dalam hal ini adalah para murid dan pengikut-Nya. Yesus tidak saja menerangkan dalam setiap pengajaran-Nya tetapi juga  selalu bertanya untuk merangsang para murid dan pengikut-Nya berfikir.

## Yesus selalu menjalin hubungan yang baik dengan murid-murid-Nya.
Yesus  ingin  para  murid  dan  pengikut-Nya  selalu  memaksimalkan  saat  bersama-sama  dengan Yesus. Bahkan, Yesus sempat menegur kepada murid-murid-Nya ketika mereka tertidur padahal saat itu diminta berjaga-jaga pada waktu Yesus berdoa. Sebagai Guru Agung, Yesus memiliki hubungan yang baik dengan para murid dan pengikut-Nya sebagai pendengar setia terhadap pengajaran-Nya. Yesus mengajar dengan membangun dan menjaga hubungan dengan para murid dan pengikut-Nya. Hubungan baik yang diberikan Yesus diperlihatkan dengan cara menegur murid-murid-Nya.
Hubungan yang baik tidak hanya diperlihatkan dengan cara memberi teguran saja tetapi hubungan yang baik itu juga diperlihatkan dengan cara memberi pujian kepada para murid dan pengikut-Nya. Yesus juga membangun persahabatan yang akrab dengan para murid dan pengikut-Nya sehingga antara Yesus dan para murid tidak ada jarak yang memisahkan. Dengan membangun hubungan yang akrab dengan para murid dan pengikut-Nya Yesus memiliki tujuan penting yang bermuara pada pendengar-Nya. Yesus
Yesus Sebagai Guru Teladan dalam Masyarakat Berdasarkan Perspektif Injil Matius
Talizaro Tafonao
ingin setiap pendengar para murid dan pengikut-Nya memahami dengan baik apa yang sudah diajarkan- Nya.

## SIMPULAN
Berdasarkan  kajian  terhadap  Yesus  sebagai  guru  teladan  dalam  Masyarakat  Berdasarkan Perspektif Injil Matius dapat disimpulkan bahwa Yesus sendiri sudah memberi teladan yang sangat baik bagaimana Ia menjadi seorang Guru Agung di tengah masyarakat yang berbeda. Yesus mengajar banyak orang  dengan  berbagai  latar  belakang  dan  umur  yang  berbeda-beda.  Yesus  mengajar  anak-anak, perempuan bahkan orang berdosapun Yesus mau mengajarnya yaitu pemungut cukai dan wanita sundal. Dengan demikian Yesus mengajar tidak memandang bulu semuanya diberikan pengajaran yang sama. Yesus juga tidak mengajar hanya pada satu tempat tetapi Yesus berkeliling dari kota satu ke kota yang lain bahkan dari desa satu ke desa lain. Oleh karena itu, sebagai pendidik atau guru, tulisan ini hadir sebagai bahan rujukan untuk dapat dipelajari dan diterapkan sebagaimana Yesus lakukan dalam Injil Matius.
Yesus sebagai guru teladan  dalam Masyarakat Berdasarkan Perspektif Injil Matius  mempunyai pesan kepenting kepada seluruh guru-guru secara umum dan secara khusus kepada guru agama Kristen, agar dapat meneladani Yesus dalam pelayanan, pemberitaan, pengajaran, dan pembinaan. Yesus sebagai guru dalam Injil Matius telah memberi teladan melalui kehidupan dan berbagai metode dalam mengajar, dengan berbagai pendekatan yang disesuaikan dengan kebutuhan para pendengar-Nya.

## DAFTAR PUSTAKA
Darmawan, I. P. A. (2014). Menjadi Guru yang Terampil . Bandung: Kalam Hidup. Jonch, C. (2007). Yesus Sebagai Guru: Studi Injil Yohanes. Veritas: Jurnal Teologi Dan Pelayanan ,
8 (2), 257 – 276. Kingsbury, J. D. (2000). Injil Matius Sebagai Cerita . Jakarta: BPK: Gunung Mulia, 2000.
Kirom, A. (2017). Peran Guru Dan Peserta Didik Dalam Proses Pembelajaran Berbasis Multikultural. Al Murabbi , 3 (1), 69 – 80. Kristianto, P. L. (2008). Prinsip dan Praktik Pendidikan Agama Kristen . Yogyakarta: Andi Offset. Lebar, L. E. (2006). Education That Is Chistian . Malang: Gandum Mas. Lie, T. G. (2005). “Yesus “Guru Agung” Sebagai Model Alkitabiah Bagi Guru Kristen Masa Kini “Sola Scriptura dan Pergumulannya Masa Kini.” Bandung: STT Bandung. Moeliono, A. M., & Susanto, M. (Eds.). (2013). Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa-Edisi Empat . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Mursalin, Sulaiman, & Nurmasyitah. (2017). Peran Guru Dalam Pelaksanaan Manajemen Kelas Di Gugus Bungong Seulangakecamatan Syiah Kualakota Banda Aceh. Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar , 2 (1), 105 – 114. Nainggolan,  J.  (2010). Guru  Agama  Kristen  sebagai  Panggilan  dan  Profesi .  Bandung:  Media Informasi.
Nurdin, H. S. (2005). Guru Profesional & Implementasi Kurikulum . Jakarta: Quantum Teaching.
Prince, J. M. (2011). Yesus Guru Agung . Bandung: Lembaga Literatur Baptis.
Putra,  A.  (2018).  Memahami  Bangsa-bangsa  Lain  dalam  Injil  Matius. BIA’:  Jurnal  Teologi  Dan Pendidikan Kristen Kontekstual , 1 (2), 243 – 252. https://doi.org/10.34307/b.v1i2.59 Rochman, N. (1979). Psikologi Pendidikan . Jakarta: CV. Mutiara. Saud, U. S. (2011). Pengembangan Profesi Guru . Bandung: Alfabeta.
Siburian,  T.  (2018).  Perspektif  Kristologis  mengenai  “Yesus  Guru  Agung.” Jurnal  Teologi  Stulos , 16 (2), 179 – 206. Sidjabat, B. S. (2017). Mengajar secara Profesional . Bandung: Kalam Hidup.
Yesus Sebagai Guru Teladan dalam Masyarakat Berdasarkan Perspektif Injil Matius
Talizaro Tafonao
Sinlae, R. Y. (2019). Kompetensi Pedagogik Tuhan Yesus dalam Injil Matius Pasal 5-7. Excelsis Deo: Jurnal Teologi, Misiologi, Dan Pendidikan , 4 (1), 35 – 55. Sumiati. (2018). Peranan Guru Kelas Dalam Meningkatkan Motivasi Belajar Siswa. Jurnal Tarbawi| , 3 (2), 146 – 164. https://doi.org/10.1017/CBO9781107415324.004
Suprastowo, P. (2013). Kajian tentang Tingkat Ketidakhadiran Guru Sekolah Dasar dan Dampaknya terhadap Siswa. Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan , 19 (1), 31.
https://doi.org/10.24832/jpnk.v19i1.106
Tafonao, T. (2018a). Peran Guru Agama Kristen Dalam Membangun Karakter Siswa di Era Digital. Journal BIJAK Basileia Indonesian Journal of Kadesi , 2 (1), 1 – 214.
Tafonao, T. (2018b). Yesus Sebagai Guru Teladan dalam Perspektif Pantekosta Kharismatik. Jurnal Teologi Amreta , 1 (2), 12 – 34.
Telaumbanua,  A.  (2018).  Peranan  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  Dalam  Membentuk  Karakter Siswa. FIDEI:  Jurnal  Teologi  Sistematika  Dan  Praktika , 1 (2),  219 – 231. https://doi.org/10.34081/fidei.v1i2.9 Tung, K. Y. (2016). Terpanggil Menjadi Pendidik Kristen Yang Berhati Gembala . Yogyakarta: Andi Offset.