## Pengaruh Gender Terhadap Perilaku Etis Akuntan Di Minangkabau (Studi Eksperimentasi Semu pada Mahasiswa Akuntansi di Kota Padang)

## Ridha Oktarina
Alumni Jurusan Akuntansi Fakultas Ekonomi UNP, email: tharinbkt@gmail.com

## Sany Dwita
Jurusan Akuntansi Fakultas Ekonomi UNP, email: sany@gmail.com

## Halmawati
Jurusan Akuntansi Fakultas Ekonomi UNP, email: halmawati_74@yahoo.com

## Abstract
This  study  aims  to  provide  empirical  evidence  on: 1)  The existence  of  holier  than  thou perception  bias  among Minangkabau  male  and  female  accountants.  2)  Whether  female  accountants  demonstrate  a  higher  holier  than thou  perception  bias  compared  to  their  male  counterparts.  Data  for  this  study  were  collected  using  a  survey questionnaire  administered  to  235  accounting  students  in  4  universities  in  Padang.  Independent  sample  T-test and  ANOVA  were  used  to  analyzed  the  data.  Results  of  this  study  show  the  existance  of  the  holier  than  thou perception  bias  among  Minangkabau  male  and  female  accountants.  Furthermore  the  result  show  that Minangkabau female accountants demonstrate a higher holier than thou perception bias compared to their male counterparts.
Keywords : Gender, holier than thou, perception bias.

## 1. Pendahuluan
Perilaku  etis  adalah  perilaku  ketika seseorang  dapat  bertindak  sesuai  dengan hukum,  peraturan  dan  moral  yang  telah ditetapkan.  Perilaku  etis  sangat  penting  untuk diterapkan  di  segala  bidang  profesi,  namun pada  kenyataannya  masih  banyak  terjadi penyelewengan  etika  yang  akhirnya  dapat menyebabkan skandal  di dalam profesi tersebut.
Di  Indonesia,  kasus  skandal  akuntansi bukanlah  hal  yang  baru.  Kasus  pelanggaran etika  yang  melibatkan  profesi  akuntan  juga terjadi  di  instansi  perpajakan,  yaitu  kasus Gayus  Tambunan  dan  Ghani  Widyatmika. Keduanya  merupakan  tamatan  Sekolah  Tinggi Akuntansi  Negara.  Dalam  kasus Gayus, Gayus diduga  menerima  suap  atau success  fee dari kasus-kasus sengketa pajak yang ditanganinya.
Kasus  lainnya  juga  terjadi  dalam  dunia perusahaan,  dimana  seorang  wanita  warga Bandung,  berinisial  NE  (30  tahun)  ditahan Polsek Babakan Ciparay, Bandung. NE diduga menggelapkan  uang  perusahaan  PT.  Sinar Lestari  Ultrindo  senilai  Rp.  464.000.000.  NE dilaporkan PT. Sinar Lestari Ultrindo ke Polsek Babakan  Ciparai,  20  desember  2015  dengan surat  bernomor  LP/3835/  XI/  2015.  Pihak perusahaan  melaporkan  kasus  tersebut  setelah
mengetahui  adanya  uang  perusahaan  yang hilang,  dan  disinyalir  digelapkan  oleh  NE. Dalam  pengakuannya,  NE  menyatakan  bahwa saat  menyelewengkan  uang  perusahaan  dia memanfaatkan  jabatatannya  sebagai Manager Accounting  and  Finance PT.  Sinar  Lestari Ultrindo. Dia Modus yang dilakukan NE adalah dengan  melakukan  pembayaran  kepada  pihak lain  atau principle, tetapi  kenyataannya  bukan kepada principle PT.  Sinar  Lestrai  Ultrindo melainkan ke dalam rekening pribadinya. Hasil penelusuran bidang akuntansi PT. Sinar Lestari Ultrindo  menyatakan  terjadi  tujuh  kali  transfer uang  sejak  awal  Oktober  2015  hingga pertengahan  November  2015  dengan  nominal terendah  Rp.  50.000.000,-  dan  tertinggi  Rp. 80.000.000,- (SumateraEkspres.co.id).
Dari berbagai penelitian etika sebelumnya  (Ameen;1996,  Riza;2010,  Sri; 2007),  gender merupakan  salah  satu  variabel yang  sering  kali  diteliti  dalam  literatur  etika. Dari  berbagai  penelitian  tersebut  menemukan perbedaan  gender , perempuan  secara  konsisten melaporkan tanggapan yang lebih etis daripada laki-laki. Namun, mayoritas penelitian sebelumnya yang menemukan perbedaan gender tidak  memiliki  kerangka  teori  yang menjelaskan  mengapa  perempuan  merespon lebih  etis  daripada  laki-laki.  Tetapi,  penelitian
lainnya  menjelaskan  bahwa  hubungan  antara gender dan pembuatan keputusan etis mungkin tidak  sesederhana  yang  dianggap.  Beberapa penelitian menunjukkan bahwa social desirability  response  bias dapat  mengacaukan hubungan  antara  gender dan  pembuatan keputusan etis.
Social  desirability  response  bias adalah kecenderungan  umum  dari  individu  untuk menampilkan  diri  dengan  cara  yang  membuat mereka terlihat positif berkaitan dengan standar yang diterima secara budaya perilaku (Monroe, 2003). Social  desirability  response  bias juga dapat  menyebabkan  individu  untuk  melihat bahwa  mereka  lebih  etis  daripada  yang  lain. Persepsi ini sering disebut sebagai bias persepsi holier than thou. Bias persepsi holier than thou berasal  dari  kecenderungan  individu  untuk melihat  bahwa  mereka  berada  di  atas  rata-rata dalam  banyak  karakteristik  positif.  Bias persepsi holier  than  thou juga  menyebabkan individu  yang  bersangkutan  merasa  bahwa mereka  lebih  mungkin  untuk  berperilaku kooperatif dari pada yang lain (Dolton, 2011).
Berkaitan  dengan  teori sosialisasi  gender menunjukkan  bahwa  perempuan  dikondisikan sejak  usia  dini  lebih  etis  dari  pada  laki-laki terhadap  isu-isu  moral.  Misalnya,  perempuan lebih cenderung menunjukkan kepedulian yang lebih  besar  dari  pada  laki-laki  dan  lebih mungkin  untuk  menyadari  dan  peka  terhadap masalah  etika  (Loe  dalam  Monroe,  2003). Karena  perempuan  lebih  rentan  terhadap pengaruh  norma-norma  dan  nilai-nilai  sosial, dalam membuat suatu keputusan akan dipengaruhi  oleh  emosi,  dan  pengaruh  ini  juga membuat  mereka  lebih  sadar  akan  kebutuhan untuk  menciptakan  kesan  yang  baik,  hal  ini mungkin  menjelaskan  bahwa  bias  persepsi hoier  than  thou lebih  tinggi  bagi  perempuan. Selain  itu,  teori  sosialisasi  gender juga berpendapat bahwa perempuan disosialisasikan keprinsip-prinsip  yang  lebih  umum  seperti mementingkan  diri  sendiri  sedangkan  laki-laki lebih disosialisasikan keprinsip yang melibatkan  bakat.  Hal  ini  juga  menjadi  alasan mengapa  bias  persepsi holier  than  thou lebih tinggi  pada  akuntan  perempuan  (Monroe, 2003).
Argumen dan beberapa temuan penelitian seperti  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya menunjukkan  bahwa  masalah  pelanggaran  etik yang  telah  dilakukan  oleh  para  akuntan profesional  merupakan  isu  yang  menarik. Alasan  ini  juga  sekaligus  menjadi  alasan
mengapa penelitian ini penting untuk dilakukan.  Pertama,  fenomena  yang  sama terkait  dengan  perilaku  tidak  etis  yang dilakukan  oleh  akuntan  juga  banyak  terjadi  di Indonesia.  Kedua,  penelitian  yang  akan dilakukan  sekarang  ini  berfokus  pada  faktor personal (gender) yang mempengaruhi perilaku etis  auditor.  Faktor  personal  merupakan  faktor intern  yang  pasti  dimiliki  oleh  setiap  individu yang sangat erat kaitannya dengan tingkah laku individu itu sendiri. Ketiga, pembahasan faktor gender dalam  penelitian  ini  mungkin  tidak sesederhana  yang  mungkin  dianggap.  Kami berpendapat  bahwa holier  than  thou dapat mengacaukan  hubungan  antara  gender dan pembuatan  keputusan  etis.  Berdasarkan  uraian di atas maka penulis melakukan penelitian yang berjudul “Pengaruh  Gender terhadap Perilaku Etis Akuntan di Minangkabau”.
2. Telaah Literatur Dan Pengembangan Hipotesis
2.1 Etika
Etika  dalam  bahasa  latin  adalah “ethica yang berarti falsafah moral. Dari asal usul kata, etika  berasal  dari  bahasa  Yunani,  yaitu Ethos yang  berarti  adat  istiadat/kebiasaan  yang  baik. Etika  merupakan  suatu  prinsip  moral  dan perbuatan  yang  menjadi  landasan  bertindak seseorang  sehingga  apa  yang  dilakukannya dipandang masyarakat sebagai perbuatan terpuji  dan  meningkatkan  martabat  dan kehormatan seseorang (Munawir, 2005).
Jurica  (2012)  menjelaskan,  secara  umum etika dibagi atas etika umum dan etika khusus. Etika  umum  berkaitan  dengan  bagaimana manusia  mengambil  keputusan  keputusan  etis, teori-teori etika dan prinsip-prinsip moral dasar yang  menjadi  pegangan  bagi  manusia  dalam bertindak,  serta  tolok  ukur  dalam  menilai  baik atau buruknya suatu tindakan. Sedangkan etika khusus  adalah  penerapan  prinsip-prinsip  moral dasar dalam bidang kehidupan yang khusus.
Etika  khusus  terdiri  atas  tiga  kelompok, yaitu  etika  individual,  etika  lingkungan  hidup dan  etika  sosial.  Etika  individual  berkaitan dengan  kewajiban  dan  sikap  manusia  terhadap dirinya  sendiri.  Etika  sosial  yang  berkaitan dengan  kewajiban,  sikap  dan  pola  perilaku manusia  dengan  manusia  lainnya.  Salah  satu bagian  dari  etika  sosial  adalah  etika  profesi, termasuk  didalamnya  etika  profesi  akuntan. Etika  profesi  menekankan  tuntutan  terhadap profesi  seseorang  sehubungan  dengan  keahlian dan  komitmen  moral  seperti  tanggung  jawab,
keseriusan,  disiplin  dan  intergritas  moral  (Sri, 2007).
Menurut  Sukrisno  (2011:  44) terdapat beberapa teori etika yang berkembang yaitu:
1. Utilitarianism Theory
Teori  ini  membahas  tentang  optimalisasi pengambilan keputusan individu untuk memaksimalkan  manfaat  dan  meminimalkan dampak negatif. Teori ini mengaitkan moralitas dengan kepentingan orang banyak dan kelestarian  alam.  Dapat  disimpulkan  bahwa suatu  tindakan  disebut  etis  bila  mampu memberikan  manfaat  atau  kegunaan  sebanyak- banyaknya  bagi  sebanyak  mungkin  anggota masyarakat,  dan  suatu  tindakan  disebut  tidak etis  bila  akibatnya  lebih  banyak  merugikan sebagian  besar  anggota  masyarakat.  Terdapat dua macam utilitarisme, yaitu:
a. Act  utilitarisme yaitu  perbuatan  yang bermanfaat untuk banyak orang,
b. Rule  utilitarisme yaitu  aturan  moral  yang diterima oleh masyarakat luas.
2. Deontologi Theory
Teori  ini  membahas  tentang  kewajiban individu  untuk  memberikan  hak  kepada  orang lain,  sehingga  dasar  untuk  menilai  baik  atau buruk  suatu  hal  harus  didasarkan  pada kewajiban,  bukan  konsekuensi  perbuatan. Deontologi menekankan bahwa perbuatan tidak pernah  menjadi  baik  karena  hasilnya  baik, melainkan  karena  kewajiban  yang  harus dilakukan.  Dapat  disimpulkan  bahwa  suatu tindakan  disebut  etis  bila  mampu  memenuhi kepentingan  individu (self-interest) dan  suatu tindakan  disebut  tidak  etis  bila  tidak  mampu memenuhi kepentingan individu yang bersangkutan.
3. Virtue Theory
Teori  ini  membahas  watak  seseorang yang memungkinkannya untuk bertingkah laku baik  secara  moral.  Teori  ini  berangkat  dari pertanyaan  mengenai  sifat-sifat  atau  karakter yang  harus  dimililiki  oleh  seseorang  agar  bisa disebut  sebagai  manusia  utama,  dan  sifat-sifat atau  karakter  yang  mencerminkan  manusia hina.  Karakter  atau  sifat  utama  dapat didefinisikan  sebagai disposisi sifat atau watak yang  telah  melekat  oleh  seseorang  dan memungkinkan  untuk  bertingkah  laku  yang secara moral dinilai baik.
Terdapat dua bagian virtue theory , yaitu:
a. Pelaku bisnis individual, seperti: kejujuran, fairness ,  kepercayaan  dan keuletan,
b. Taraf  perusahaan,  seperti:  keramahan, loyalitas,  kehormatan,  rasa  malu  yang dimiliki oleh manajer dan karyawan.

## 2.2 Perilaku Etis
Perilaku  etis  merupakan  komponen  dari kepemimpinan,  yang  mana  pengembangan etika  adalah  hal  penting  bagi  kesuksesan individu  sebagai  pemimpin  suatu  organisasi (Putri,  2005).  Menurut  Ricky  W.  Griffin  dan Ronald  J.  Ebert  (2006:  58)  perilaku  etis merupakan perilaku yang sesuai dengan norma- norma  sosial  yang  diterima  secara  umum sehubungan  dengan  tindakan-tindakan  yang benar dan baik.
Ada  lima  prinsip-prinsip  etis  akuntan yang  harus  diterapkan  pada  seluruh  anggota yang  memiliki  karir  sebagai  akuntan  yang dikutip  dari  buku  Arens  (2012:71)  sebagai berikut:
1. Integritas. Integritas  adalah  suatu  elemen  karakter  yang mendasari  timbulnya  pengakuan  profesional. Integritas merupakan kualitas yang melandasi kepercayaan  publik  dan  merupakan  patokan (benchmark) bagi  anggota  dalam  menguji keputusan yang diambilnya.
2. Objektivitas Setiap anggota harus menjaga objektivitasnya dan  bebas  dari  benturan  kepentingan  dalam pemenuhan kewajiban profesionalnya.
3. Kompetensi professional dan kecermatan. Setiap  anggota  harus  melaksanakan  jasa profesionalnya dengan berhati-hati, kompetensi dan ketekunan, serta mempunyai kewajiban untuk mempertahankan pengetahuan  dan  keterampilan  profesional pada tingkat yang diperlukan untuk memastikan  bahwa  klien  atau  pemberi  kerja memperoleh  manfaat  dari  jasa  profesional dan teknik yang paling mutakhir.
4. Kerahasian. Setiap anggota harus menghormati kerahasiaan informasi yang diperoleh selama melakukan  jasa  profesional  dan  tidak  boleh memakai  atau  mengungkapkan  informasi tersebut  tanpa  persetujuan,  kecuali  bila  ada hak  atau  kewajiban  profesional  atau  hukum untuk mengungkapkannya.
5. Perilaku professional. Setiap  anggota  harus  berperilaku  yang konsisten  dengan  reputasi  profesi  yang  baik
dan menjauhi tindakan yang dapat mendiskreditkan  profesi.  Kewajiban  untuk menjauhi tingkah laku yang dapat
mendiskreditkan  profesi  harus  dipenuhi  oleh anggota sebagai perwujudan tanggung jawabnya kepada penerima jasa, pihak ketiga, anggota  yang  lain,  staf,  pemberi  kerja  dan masyarakat umum.

## 2.3 Holier Than Thou
Gender merupakan  salah  satu  variabel yang sering diteliti dalam literatur etika. Dalam studi sebelumnya menemukan perbedaan gender terhadap  perilaku  etis , perempuan secara  konsisten  melaporkan  tanggapan  lebih etis  daripada  laki-laki.  Namun,  penelitian lainnya  juga  menunjukkan  bahwa  perempuan lebih  rentan  terhadap social  desirability response  bias. Dalam  teori  sosialisasi  gender memberikan beberapa alasan mengapa perempuan  lebih  rentan  terhadap social desirability  response  bias dari  pada  laki-laki. Perempuan  lebih  cenderung  dipengaruhi  oleh norma-norma  sosial  untuk  menciptakan  kesan yang  lebih  baik  (Monroe,  2003),  yang  pada akhirnya  menyebabkan  kecenderungan  yang lebih  besar  bagi  perempuan  untuk  menanggapi social desirability response bias.
Social desirability response bias merupakan  suatu  kecenderungan  umum  dari individu  untuk  menampilkan  diri  dengan  cara membuat  mereka  terlihat  posistif  berkaitan dengan  standar  yang  diterima  secara  budaya perilaku  (Manroe,  2003). Social  desirability response  bias mengacu  pada  kecenderungan individu untuk meningkatkan kesamaan dengan karakteristik  masyarakat  dan  menurunkan karakteristik  yang  tidak  diharapkan  oleh masyarakat  (Dolton,  2011).  Secara  singkat dapat  dikatakan  bahwa social  desirability response  bias adalah  menegaskan  yang  baik dan  menyembunyikan  yang  buruk. Social desirability response bias juga dapat menyebabkan  individu  untuk  melihat  bahwa mereka  lebih  etis  daripada  rekan  mereka  yang lain,  persepsi  ini  sering  disebut  sebagai  bias persepsi holier than thou.
Bias persepsi holier than thou merupakan suatu persepsi dalam diri individu mempersepsikan rekan-rekan mereka berperilaku  kurang  etis  dari  pada  diri  mereka sendiri apabila dihadapkan dengan dilema etika yang  berkaitan  dengan  perilaku  etis  (Patel, 2011). Bias holier than thou juga menyebabkan individu  yang  bersangkutan  merasa  bahwa
mereka  lebih  mungkin  untuk  berperilaku kooperatif dari pada yang lain (Dolton, 2011).

## 2.4 Gender dan Budaya Minangkabau.
Setiap suku bangsa, sejak yang (tertutup) primitif  sampai  yang  (terbuka)  masyarakatnya modern,  mempunyai  pandangan  hidup  sendiri. Suku  bangsa  Minangkabau  (orang  Minang) merupakan  salah  satu  suku  bangsa  yang  besar, mempunyai  pandangan  hidup  sendiri  yang berbeda  dengan  pandangan  hidup  suku-suku bangsa  lainnya.  Pandangan  hidup  orang Minang  tertuang  dalam  ketentuan  adat,  yang disebut dengan Adat Minangkabau.
Kelompok etnis masyarakat Minangkabau  mempunyai  adat  istiadat  dan falsafat  hidup  yang  kuat.  Agama  islam merupakan  dasar  dari  adat  dan  falsafah  hidup dari  masyarakat  Minang,  seperti  yang  tertuang dalam  salah  satu  prinsip  hidup  mereka  “ adat basandi  syara’,  syara’  basandi  kitabullah”
(adat  bersendikan  hukum,  hukum  bersendikan Al-Qur’an)  yang  berarti  adat  berlandaskan ajaran islam (Mara, 2010). Masyarakat Minang merupakan  penganut  agama  islam  yang  taat. Mereka boleh dikatakan tidak mengenal unsur- unsur  kepercayaan  lainnya.  Dalam  budaya Minangkabau  terdapat  dua  tipologi  budaya yaitu,  dinamisme  dan  anti  parokialisme sehingga  akan  melahirkan  jiwa  merdeka, kosmopolitan, egaliter dan berpandangan luas.
Dalam  masyarakat  Minangkabau,  ada tiga  pilar  yang  membangun  dan  menjaga keutuhan  budaya  serta  adat  istiadat.  Mereka adalah  alim  ulama,  cerdik  pandai,  dan  ninik mamak  yang  dikenal  dengan  istilah Tungku Tigo Sajarangan. Ketiganya saling melengkapi dan  bahu  membahu  dalam  posisi  yang  sama tinggi.  Dalam  masyarakat  minagkabau  yang demokratis dan egaliter semua urusan masyarakat  dimusyawarahkan  oleh  ketika unsur itu secara mufakat.
Dalam  masyarakat  Minangkabau,  juga terdapat istilah BundoKanduang. Bila diterjemahkan  kata Bundo  Kanduang, maka dapat  dimaknai  antara  lain: bundo berarti  ibu, sedangkan kanduang berarti  kandung  atau sejati. Dalam legenda dan tambo Minangkabau, Bundo Kanduang dilambangkan sebagai seorang  perempuan  pemimpin  yang  arif  dan bijaksana.  Dalam  musyawarah,  perempuan  di Minangkabau mempunyai hak suara yang sama dengan kaum laki-laki. Ajaran adat yang begitu memuliakan Bundo  Kanduang akan  nyata
implementasinya
dalam kehidupan bermasyarakat  jika  kaum  perempuan  mampu memposisikan dirinya sesuai dengan fungsi dan tugasnya  serta  memiliki  sifat-sifat  yang disyaratkan  oleh  adat  harus  dimiliki  oleh seorang Bundo  Kanduang. Hal  ini  dapat diartikan bahwa perempuan dalam
Minangkabau  memiliki  tempat  yang  sejajar dengan  kaum  pria dalam  mengambil  kebijakan dan  keputusan.  Dengan  kata  lain  dapat disimpulkan bahwa dalam masyarakat Minangkabau  terdapat  kesetaraan  gender  (Siti, 2005).
Dari berbagai penjelasan di atas dikemukakan  bahwa  perempuan  dan  laki-laki di  Minangkabau  memiliki  kedudukan  yang sama  dalam  mengambil  keputusan.  Namun, jika  dikaitkan  dengan  hasil  keputusan  yang dibuat, perempuan akan lebih berorientasi pada pertimbangan. Teori sosialiasasi gender memberikan beberapa alasan mengapa perempuan  lebih  rentan  terhadap  bias  persepsi holier  than  thou dari  pada  laki-laki  (Monroe, 2003). Sebagai  konsekuensi  dari  sosialisasi jenis  kelamin,  perempuan  lebih  cenderung dipengaruhi  oleh  norma-norma  sosial  untuk menciptakan  kesan  yang  baik  (Monroe,2003), yang pada gilirannya menyebabkan kecenderungan yang lebih besar bagi perempuan  untuk  menanggapi  bias  persepsi holier than thou.

## 2.5 Kerangka Konseptual
Perilaku  etis  merupakan  suatu  prinsip moral  dan  perbuatan  yang  menjadi  landasan bertindak seseorang sehingga apa yang dilakukannya  dipandang  oleh  masyarakat sebagai  perbuatan  terpuji  dan  meningkatkan martabat  dan  kehormatan  seseorang.  Etika merupakan  filsafat  atau  pemikiran  kritis  dan mendasar tentang ajaran-ajaran dan pandangan- pandangan  moral,  dimana  etika  merupakan suatu  konsep  penentuan  yang  komplek  tentang apa  yang  dilakukan  seseorang  dalam  situasi tertentu.  Dalam  profesi  akuntansi  seorang akuntan  dituntut  untuk  memiliki  etika  yang baik  dalam  menjalankan  profesinya  karena profesi  seorang  akuntan  merupakan  profesi yang  memiliki  tanggung  jawab  yang  tinggi terhadap  masyarakat.  Apalagi  dalam  beberapa tahun  belakangan  banyak  isu-isu  etika  yang terlibat dalam melaksanakan kecurangan akuntansi  sehingga  kepercayaan  masyarakat terhadap akuntan mulai menurun.
Pada  dunia  bisnis  saat  ini  banyak  akuntan yang  melupakan  kode  etik  profesionalnya,  hal tersebut  bisa  disebabkan  faktor eksternal dan faktor internal. Faktor eksternal dapat  berasal dari pengaruh lingkungan kerja, tekanan atasan dan  tuntutan  perusahaan  sedangkan  faktor internal diantaranya  dapat  dipengaruhi  oleh gender.
Gender merupakan  suatu  sifat  yang melekat pada kaum laki-laki maupun perempuan  yang  dikonstruksikan  secara  sosial maupun  kultural.  Perbedaan  nilai  dan  sifat berdasrkan gender ini akan mempengaruhi laki- laki  dan  perempuan  tersebut  dalam  membuat keputusan dan praktik.
Hubungan  antara  gender dan  pembuatan keputusan etis mungkin tidak sesederhana yang dianggap. Peneliti berpendapat bahwa desirability  response  bias dapat  mengacaukan hubungan  antara  gender dan  pembuatan keputusan  etis. Social  desirability  response bias mengacu  pada  kecenderungan  individu untuk meningkatkan kesamaan dengan karakteristik  masyarakat  dan  menurunkan karakteristik  yang  tidak  diharapkan  oleh masyarakat.  Beberapa  penelitian  sebelumnya menemukan  bahwa  perempuan  cenderung memiliki  skor  rata-rata  yang  lebih  tinggi terhadap desirability  response  bias dari  pada laki-laki.
Teori  sosialiasasi Gender memberikan beberapa  alasan  mengapa  perempuan  lebih rentan  terhadap social  desirability  response bias dari  pada  laki-laki  (Monroe,  2003). Sebagai  konsekuensi  dari  sosialisasi  jenis kelamin,  perempuan  secara  umum  lebih  peduli untuk  kesejahteraan  orang  lain  (Barnet  dalam Dalton,  2011). Selanjutnya,  perempuan  lebih cenderung  dipengaruhi  oleh  norma-norma sosial  untuk  menciptakan  kesan  yang  baik (Monroe, 2003), yang pada gilirannya menyebabkan  kecenderungan  yang  lebih  besar bagi  perempuan  untuk  menanggapi social desirability  response  bias. Sejalan  dengan penjelasan di atas juga menjadi alasan mengapa bias  persepsi holier  than  thou memiliki  skor rata-rata  lebih  tinggi  dari  pada  akuntan  laki- laki.
Penelitian  ini  lebih  berfokus  pada  aspek yang  lebih  sempit  dari social  desirability response  bias, yaitu  bias  persepsi holier  than thou. Bias persepsi holier than thou merupakan suatu  hasil  persepsi  bias  dalam  individu  yang mempersepsikan rekan-rekan mereka berperilaku kurang etis dari diri mereka sendiri
ketika dihadapkan dengan dengan suatu kondisi yang  tidak  etis.  Penelitian  ini  meneliti  bias persepsi holier  than  thou pada  akuntan  di Minangkabau.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  sehingga kerangka pemikiran teoritis dapat digambarkan sebagai berikut:
Gambar 1: Kerangka Konseptual (lampiran) 2.6 Hipotesis Penelitian Berdasarkan  teori  dan  latar  belakang permasalahan yang telah dikemukakan sebelumnya,  maka  dapat  dibuat  beberapa hipotesis terhadap permasalahan sebagai berikut:
H 1 :  Terdapat  bias  persepsi holier  than  thou diantara  akuntan  laki-laki  dan  perempuan Minangkabau.
H 2 :   Dibandingkan
akuntan
laki-laki
Minangkabau,  bias  persepsi holier  than thou lebih tinggi pada akuntan perempuan
Minangkabau.
3. Metode Penelitian
3.1 Jenis dan Desain Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  yang menggunakan pendekatan kuantitatif dan berjenis kuasi eksperimentasi.

## 3.2 Populasi dan Sampel
Populasi yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  mahasiswa  program  studi akuntansi  Perguruan  Tinggi  di  Kota  Padang (UNP,  UNAND,  UPI,  UBH).  Pengambilan sampel  dilakukan  dengan  teknik purposive sampling dengan  beberapa  kriteria.  Pertama, mahasiswa  akuntansi  yang  aktif  pada  saat kuesioner disebar. Kedua, mahasiswa akuntansi (responden)  yang  sedang  maupun  telah menempuh  mata  kuliah  auditing  1  dan  2  serta mata  kuliah  akuntansi  keuangan,  sehingga mahasiswa  dianggap  telah  memahami  etika akuntan.
3.3 Jenis dan Sumber Data
3.3.1 Jenis Data Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah  data  kuantitatif  dengan  skala likert . Dalam  penelitian  ini  jenis  data  yang  diperoleh adalah  data  subjek.  Data  subjek  merupakan data  penelitian  yang  dilaporkan  sendiri  oleh responden  secara  individual  atau  secara kelompok.  Data  subjek  dalam  penelitian  ini
termasuk  dalam  klasifikasi  respon  tertulis. Respon  tertulis  diberikan  sebagai  tanggapan atas  pertanyaan  tertulis  (kuesioner)  yang diajukan oleh peneliti.

## 3.3.2 Sumber Data
Sumber  data  penelitian  ini  adalah  data primer.  Sumber  data  primer  dari  penelitian  ini adalah  mahasiswa  akuntansi  Perguruan  Tinggi di  Kota  Padang  yang  sesuai  dengan  kriteria yang  telah  ditentukan  melalui  penyebaran kuesioner yang terdiri dari skenario kasus.

## 3.3.2 Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian teknik pengumpulan data dilakukan  melalui  penelitian  lapangan (field research) .  Kuesioner  yang  diajukan  kepada responden  berupa  daftar  pertanyaan  tertutup (closed question), yaitu pertanyaan yang dibuat sedemikian  rupa  sehingga  responden  dibatasi untuk  membuat  pilihan  diantara  serangkaian alternatif saja.
3.4 Jenis dan Pengukuran Variabel Penelitian 3.4.1 Variabel Penelitian Variabel yang digunakan dalam penelitian ini adalah :
1. Variabel dependen (Y), yaitu bias persepsi holier than thou.
2. Variabel independen (X), yaitu gender.

## 3.4.2 Pengukuran Variabel Penelitian
Skala yang digunakan dalam penyusunan kuesioner  penelitian  ini  adalah  skala likert, yaitu  skala  yang  digunakan  untuk  mengukur sikap,  pendapat  dan  persepsi  seseorang  atau sekelompok  orang  tentang  fenomena  sosial. Pada penelitian ini penulis menggunakan enam skala  pengukuran,  sebagai  berikut:  (1)  sangat mungkin,  (2)  mungkin,  (3)  agak  mungkin,  (4) agak  mustahil,  (5)  mustahil  dan  (6)  sangat mustahil.

## 3.5 Instrumen Penelitian
Instrumen pada penelitian ini dikembangkan  berdasarkan  pada  penelitian sebelumnya. Kuesioner terdiri dari satu konflik antara  auditor-klien  dan  dua  skenario whistle- blowing untuk mengukur bias holier than thou. Dalam  penelitian  ini  kuesioner  diadopsi  dari penelitian Patel (2011). Kuesioner dibuat dalam bentuk pendekatan skenario.
Skenario pertama menggambarkan konflik  yang  muncul  antara  auditor  yang
bertanggungjawab  dengan  pihak  pengelola sebuah  perusahaan  besar  atas  kewajiban  yang materialitas yang tidak tercatat yang ditemukan selama proses audit. Auditor yang bertanggungjawab akhirnya menyelesaikan konflik  dengan  memutuskan  bahwa  kewajiban yang tidak tercatat akan diabaikan untuk tujuan laporan  keuangan  serta  untuk  tujuan  laporan audit.
Skenario  kedua  dan  ketiga  digunakan skenario  mengenai whistle-blowing. Dimana dalam  skenario  kedua,  kemungkinan  potensi whistle  blower untuk  promosi  bisa  sangat dikurangi  jika  ia  mempertanyakan  otoritas manajer  umum  dan  melaporkan  aktivitas  yang dipertanyakan  kepada  ketua  dewan  direksi. Sedangkan  pada  skenario  yang  ketiga,  potensi whistle  blower diberitahu  oleh  direktur  audit bahwa  ia  akan  dipecat  jika  memutuskan  untuk mengungkap kebenaran.
3.6 Uji Instrumen
3.6.1 Uji Validitas Uji validitas dilakukan dengan membandingkan  nilai r hitung  dengan r  table untuk  tingkat  signifikansi 5  persen  dari degree of  freedom (df)  =  n-2,  dalam  hal  ini  n  adalah jumlah  sampel.  Jika r hitung  > r  table maka pertanyaan  atau  indikator  tersebut  dinyatakan valid,  begitu  juga  sebaliknya  bila r hitung  < r table maka  pertanyaan  atau  indikator  tersebut dinyatakan tidak valid (Betti, 2014).

## 3.6.2 Uji Reliabilitas
Cara  untuk  mengukur  reliabilitas  dengan cronbach alpha dengan kriteria sebagai berikut:
(Betti, 2014)
a. Kurang dari 0,6 tidak reliabel
b. 0,6 – 0,7 dapat diterima
c. 0,7 – 0,8 baik
d. Lebih dari 0,8 reliabel
3.7 Teknik Analisis Data
3.7.1 Analisis Induktif
3.7.1.1 Uji Asumsi Klasik 1.1 Uji Normalitas
Uji  normalits  dalam  penelitian  ini menggunakan uji Kolmogorof-Smirnov dilakukan  dengan  bantuan  program  SPSS dengan kriteria pengujian:
a. Jika  sig  <  α  berarti  sebaran  data  tidak normal, dengan α = 0,05
b. Jika  sig  ≥  α  berarti  sebaran  data  normal dengan α = 0,05

## 1.2 Uji Homogenitas
Untuk  mengetahui  hasil  uji  homogenitas dari  data  cukup  dengan  membaca  nilai  Sig (signifikansi).    Pengambilan  keputusan  dari hasil uji homogenitas varian sebagai berikut:
a. Jika  nilai  signifikansi  >  0,05  dapat disimpulkan  bahwa  varian  sama  secara signifikan (homogen).
b. Jika  nilai  signifikansi  <  0,05  dapat disimpulkan  bahwa  varian  berbeda  secara signifikan (tidak homogen).

## 3.7.2 Uji Hipotesis
Untuk menguji hipotesis, dalam penelitian ini menggunakan analisis uji-t untuk menguji  hipotesis  pertama  dan  untuk  hipotesis kedua  menggunakan  analisis  uji  ANOVA  satu arah,  uji  ini  digunakan  untuk  membandingkan mean dari dua populasi.

## 1. Gambaran Umum Objek Penelitian
Jumlah  sasaran  sampel  dalam  penelitian ini  adalah  empat  Perguruan  Tinggi  di  Kota Padang.  Seluruh  sampel  dalam  penelitian  ini adalah  mahasiswa  akuntansi  pada  keempat Perguruan  Tinggi  tersebut  dan  bersedia  untuk mengisi  kuesioner.  Jumlah  kuesioner  yang disebar  dalam  penelitian  ini  adalah  sebanyak 282  buah  kuesioner.  Jumlah  kuesioner  yang telah  kembali  dan  diisi  lengkap  tidak  dapat digunakan secara keseluruhan dalam penelitian ini,  hal  ini  dikarenakan  dalam  penelitian  ini hanya  menggunakan  responden  yang  beretnis Minang,  sedangkan  dari  kuesioner  yang  ada terdapat beberapa responden dengan etnis yang bukan  Minang.  Jumlah  total  kuesioner  yang dapat  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah sebanyak 235 buah kuesioner.
4. Hasil dan Pembahasan
4.1 Analisis Deskriptif
Berikut  ini  data  statistik  untuk  masing- masing item kasus:
Berdasarkan  tabel  1 Statistik  Deskriptif Keputusan  Responden  (lampiran) dapat dilihat  bahwa  untuk  kasus  pertama  diperoleh mean atas  keputusan  untuk  diri  sendiri  yaitu sebesar  3,34  dan Std.  Deviation sebesar  1,282 sedangkan mean atas  keputusan yang  mungkin diambil  rekan  diperoleh  sebesar  2,69  dan Std.
Deviation sebesar  1,055.  Untuk  kasus  kedua dipeoleh mean atas  keputusan  terhadap  diri sendiri  yaitu  sebesar  3,62  dan Std.  Deviation sebesar  1,256  sedangkan mean atas  keputusan yang mungkin diambil rekan yaitu sebesar 3,14
dan Std.  Deviation 1,158.  Untuk  kasus  ketiga diperoleh mean keputusan  responden  terhadap diri  sendiri  yaitu  sebesar  3,52  dan Std. Deviation sebesar  1,245  sedangkan mean atas keputusan  yang  mungkin  diambil  rekan  yaitu sebesar 3,05 dan Std. Deviation sebesar 1,190. Analisis  deskriptif  akan  lebih  diperinci dengan melihat statistika deskriptif berdasarkan asal  perguruan  tinggi  responden.  Berikut  ini statistika  untuk  masing-masing  item  kasus berdasarkan asal perguruan tinggi.
Berdasarkan  pada  tabel  2 Statistik Deskriptif Keputusan Responden
berdasarkan  Perguruan  Tinggi  (lampiran) dapat dilihat bahwa untuk kasus pertama mean keputusan  responden  terhadap  diri  sendiri  dari Universitas  Negeri  Padang  yaitu  sebesar  3,54 dengan Std.  Deviation sebesar  1,241,  dari Universitas  Putra  Indonesia  diperoleh mean sebesar  3,24  dengan Std.  Deviation sebesar 1,280, dari Universitas Andalas diperoleh mean sebesar  3,88  dengan Std.  Deviation sebesar 1,282,  dan  dari  Universitas  Bung  Hatta diperoleh mean sebesar  2,60  dengan Std. Deviation sebesar  1,011.  Sedangkan mean atas keputusan  yang  mungkin  diambil  rekan  dari Universitas  Negeri  Padang  yaitu  sebesar  2,68 dengan Std.  Deviation sebesar  1,134,  dari Universitas  Putra  Indonesia  diperoleh mean sebesar  2,54  dengan Std.Deviation 1,164,  dari Universitas  Andalas  diperoleh mean sebesar 2,88  dengan Std.  Deviation sebesar  1,044,  dan dari  Universitas  Bung  Hatta  diperoleh mean sebesar  2,55  dengan Std.  Deviation sebesar 0,765.
Untuk  kasus  kedua  diperoleh mean keputusan  responden  terhadap  diri  sendiri  dari Universitas  Negeri  Padang  yaitu  sebesar  3,77 dengan Std.  Deviation sebesar  1,155,  dari Universitas  Putra  Indonesia  diperoleh mean sebesar  3,34  dengan Std.  Deviation sebesar 1,196, dari Universitas Andalas diperoleh mean sebesar  4,17  dengan Std.  Deviation sebesar 1,310,  dan  dari  Universitas  Bung  Hatta diperoleh mean sebesar  3,11  dengan Std. Deviation sebesar  1,197.  Sedangkan mean atas keputusan  yang  mungkin  diambil  rekan  dari Universitas  Negeri  Padang  yaitu  sebesar  3,03 dengan Std.  Deviation sebesar  1,159,  dari Universitas  Putra  Indonesia  diperoleh mean sebesar  3,00  dengan Std.Deviation 1,183,  dari Universitas  Andalas  diperoleh mean sebesar 3,54  dengan Std.  Deviation sebesar  1,237,  dan dari  Universitas  Bung  Hatta  diperoleh mean
sebesar  3,05  dengan Std.  Deviation sebesar 1,008.
Untuk  kasus  ketiga  diperoleh mean keputusan  responden  terhadap  diri  sendiri  dari Universitas  Negeri  Padang  yaitu  sebesar  3,55 dengan Std.  Deviation sebesar  1,118,  dari Universitas  Putra  Indonesia  diperoleh mean sebesar  3,24  dengan Std.  Deviation sebesar 1,338, dari Universitas Andalas diperoleh mean sebesar  4,17  dengan Std.  Deviation sebesar 1,209,  dan  dari  Universitas  Bung  Hatta diperoleh mean sebesar  3,11  dengan Std. Deviation sebesar  1,197.  Sedangkan mean atas keputusan  yang  mungkin  diambil  rekan  dari Universitas  Negeri  Padang  yaitu  sebesar  3,99 dengan Std.  Deviation sebesar  1,090,  dari Universitas  Putra  Indonesia  diperoleh mean sebesar  2,80  dengan Std.Deviation 1,418,  dari Universitas  Andalas  diperoleh mean sebesar 3,44  dengan Std.  Deviation sebesar  1,128,  dan dari  Universitas  Bung  Hatta  diperoleh mean sebesar  3,00  dengan Std.  Deviation sebesar 1,171.
4.2 Uji Validitas dan Reliabilitas
4.1 Uji Validtas
1) Keputusan  Responden  terhadap  Diri Sendiri
Sampel yang digunakan dalam pengujian validitas  ini  adalah  sebanyak  235  responden. Untuk  melihat  validitas  dari  masing-masing item studi kasus, digunakan Correct item-Total Correlation .  Jika r hitung >  r tabel maka  data dikatakan  valid, r tabel untuk  n  =  235  adalah 0,1280.  Pada  tabel  3 (lampiran) dari  3  kasus yang digunakan, ternyata semua item  memiliki Correct  Item-  Total  Correlation lebih  besar dari 𝑟 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 .  Jadi,  dapat  disimpulkan  bahwa semua  item  kasus  terkait  dengan  keputusan responden  terhadap diri sediri yang digunakan adalah valid
2) Keputusan yang Mungkin Diambil Rekan
Sampel yang digunakan dalam pengujian validitas  ini  adalah    sebanyak  235  responden. Untuk  melihat  validitas  dari  masing-masing item studi kasus, digunakan Correct item-Total Correlation .  Jika r hitung >  r tabel maka  data dikatakan  valid, r tabel untuk  n  =  235  adalah 0,1280.  Pada  tabel  4 (lampiran) dari  3  kasus yang digunakan, ternyata semua item  memiliki Correct  Item-  Total  Correlation lebih  besar dari 𝑟 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 .    Jadi,  dapat  disimpulkan  bahwa semua  item  kasus  terkait  dengan  keputusan
responden    terhadap  rekan  yang  digunakan adalah valid.

## 4.2 Uji Normalitas
Untuk  mengetahui  reliabel  atau  tidaknya suatu  variabel  dilakukan  uji  statistik  dengan melihat nilai Cronbach’s Alpha . Semakin dekat koefisien  keandalan  dengan  1,0  maka  akan semakin baik. Secara umum, keandalan kurang dari  0,6  dianggap  buruk,  keandalan  dalam kisaran  0,6  –  0,7  dapat  diterima,  0,7–0,8 keandalan  dikatakan  baik  dan  lebih  dari  0,8 adalah sangat baik. Berikut ini merupakan tabel nilai Cronbach’s Alpha masing-masing instrumen: tabel  5  (lampiran). Keandalan konsistensi antar item atau koefisien keandalan Cronbach’s  Alpha yang  terdapat  pada  tabel  di atas  yaitu  untuk  keputusan  responden  terhadap diri  sendiri  0,783  sedangkan  keputusan  yang mungkin  diambil  rekan  0,750.  Data  ini menunjukkan  nilai  berada  pada  kisaran  di  atas 0,6 dengan demikian semua instrumen penelitian dapat dikatakan reliabel.
4.3 Uji Asumsi Klasik
a. Uji Normalitas
1) Keputusan  Responden  terhadap  Diri Sendiri
Dari  tabel  6  ( lampiran) dapat  dilihat bahwa  nilai kolmogorov  smirnov untuk  kasus pertama  adalah  0,582  sedangkan  kasus  kedua adalah  0,345  dan  untuk  kasus  ketiga  adalah 0,330  dengan  Asymp.  Sig  (2-tailed)  adalah untuk kasus pertama adalah 0,887, untuk kasus kedua  1,000  dan  untuk  kasus  ketiga  1,000 menunjukkan  bahwa  nilai  Asymp.  Sig.  (2- tailed) > 0.05. Dari hasil yang diperoleh di atas dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  data  yang diperoleh  terkait  dengan  keputusan  yang diambil  responden  terhadap  diri  sendiri berkaitan  dengan  kasus  yang  telah  diberikan berdistribusi secara normal.

## 2) Keputusan yang Mungkin Diambil Rekan
Dari  tabel  7 (lampiran) dapat  dilihat bahwa  nilai  kolmogorov smirnov untuk  kasus pertama  adalah  1,964  sedangkan  kasus  kedua adalah  0,844  dan  untuk  kasus  ketiga  adalah 1,353 dengan nilai Asymp. Sig. (2-tailed) untuk kasus  pertama  0,001  <  0,05,untuk  kasus  kedua 0,475  >  0,05  dan  untuk  kasus  ketiga  0,051  > 0.05.  Dari  hasil  yang  diperoleh  di  atas  dapat dilihat  bahwa  untuk  kasus  pertama  nilai Asymp. Sig. (2-tailed) kecil dari 0.05 sehingga dapat  disimpulkan  bahwa  untuk  kasus  pertama
data tidak berdistribusi secara normal. Sedangkan  untuk  kasus  kedua  dan  ketiga diperoleh nilai Asymp. Sig. (2-tailed) besar dari 0.05 dan dapat disimpulkan untuk kasus kedua dan ketiga data berdistribusi secara normal.
b. Uji Homogenitas
1) Keputusan  Responden  terhadap  Diri Sendiri
Dari  tabel  8 (lampiran) menunjukkan bahwa  nilai  signifikansi  homogenitas  untuk kasus  pertama,  kedua  dan  ketiga  lebih  besar dari  0,05  (0,268,0,759,    0,327).  Jadi,  dapat disimpulkan bahwa data yang digunakan dalam penelitian ini memenuhi persyaratan homogenitas atau homogen.
2) Keputusan yang Mungkin Diambil Rekan
Dari  tabel  9 (lampiran) menunjukkan bahwa  nilai  signifikansi  homogenitas  untuk kasus  pertama    dan  kedua  besar  dari  0,05 (0,083  dan  0,531)  menunjukkan  bahwa  untuk kasus pertama dan kedua memenuhi persyaratan homogenitas atau homogen, sedangkan untuk kasus ketiga nilai signifikansi kecil  dari  0,05  (0,027)  menunjukkan  bahwa untuk kasus ketiga tidak memenuhi persyaratan homogenitas atau tidak homogen.

## 4.4 Uji Hipotesis
4.4.1 Hipotesis Pertama
Pengujian hipotesis pertama dalam penelitian ini dilakukan dengan melakukan uji- t.  Dimana,  hipotesis  pertama  yang  dirumuskan dalam  penelitian  ini  adalah  (H1)  terdapat  bias persepsi holier than thou pada akuntan laki-laki dan  akuntan  perempuan  Minangkabau.  Untuk melihat  bias  persepsi holier  than  thou pada akuntan  laki-laki  dan  akuntan  perempuan  di Miangkabau  dilihat  dengan  membandingkan mean atas  keputusan  responden  terhadap  diri sendiri  dengan mean keputusan  yang  mungkin diambil  rekan  dari  kasus  yang  telah  diberikan, namun  dikarenakan  dalam  penelitian  ini terdapat  item  kasus  yang  tidak  berdistribusi normal  dan  tidak  homogen,  maka  dalam penelitian  ini  dilakukan  analisis  tambahan dengan  melakukan  uji  non-parametrik  untuk menunjang hasil penelitian. Uji non-parametrik yang digunakan dalam penelitian ini adalah uji Mann-Whitney (U). Uji Mann-Whitney merupakan  uji  non-parametrik  yang  tergolong kuat,  hal  ini  dikarenakan  dalam  Uji  Mann- Whitney  asumsi  normalitas  dan  homogenitas tidak diperlukan.
Dari  hasil  olah  data  menggunakan  SPSS versi  16  yang  telah  dilakukan,  maka  diperoleh hasil  ringkasan  uji-t  dan  uji  Mann-Whitney Keputusan Responden pada tabel 10 (lampiran). Dari  hasil  analisis  uji  parametrik dan  non-parametrik  yang  telah  dilakukan  di atas  diperoleh  hasil  yang  menunjukkan  bahwa terdapat bias persepsi holier than thou diantara akuntan  laki-laki  dan  akuntan  perempuan  di Minangkabau,  sehingga  dapat  disimpulkan bahwa hipotesis pertama diterima.

## 4.4.2 Hipotesis kedua
Hipotesis  kedua  dalam  penelitian  ini dilakukan  dengan  melakukan  uji  analisis varians (ANOVA), namun dalam penelitian ini menggunakan  analisis  varians  satu  jalan  ( one way  ANOVA).  One  way  ANOVA merupakan teknik  analisis  yang  ampuh  untuk  menguji perbedaan  rata-rata  dengan  banyak  kelompok yang  terpilih  secara  acak.  Dimana,  hipotesis kedua  yang  dirumuskan  dalam  penelitian  ini adalah  (H2)  dibandingkan  akuntan  laki-laki Minangkabau,  bias  persepsi holier  than  thou lebih tinggi pada akuntan perempuan Minangkabau.  Sebagaimana  dalam  pengujian hipotesis  pertama,  dalam  pengujian  hipotesis kedua  ini  juga  dilakukan  analisis  tambahan dengan  menggunakan  uji  non-parametrik. Pengujian  non-parametrik  dilakukan  untuk lebih  menunjang  hasil  penelitian  dikarenakan terdapat  item  kasus  yang  tidak  berdistribusi secara normal dan tidak homogen.
Dari  hasil  olah  data  menggunakan  SPSS versi  16  yang  telah  dilakukan,  maka  diperoleh hasil  ringkasan  uji  One-Way  ANOVA  dan  uji Mann-Whitney pada tabel 11 (lampiran). Dari tabel  di  atas  baik  dari  hasil  uji  parametrik maupun  non-parametrik  diperoleh  kesimpulan bahwa  untuk  kasus  pertama,  kedua  dan  ketiga bias  persepsi  bias  persepsi holier  than  thou lebih tinggi pada akuntan perempuan dari pada akuntan  laki-laki  di  Minangkabau  sehingga hipotesis kedua diterima.
4.5 Pembahasan
4.5.1 Gender dan Bias Persepsi Holier Than Thou
Berdasarkan  hasil  pengujian  hipotesis  di atas,  diketahui  bahwa  terdapat  bias  persepsi holier  than  thou pada  akuntan  laki-laki  dan perempuan  di  Minangkabau.  Hal  ini  dapat dilihat dari hasil pengolahan data menggunakan uji  parametrik  (uji-t)  maupun  uji  non- parametrik  (uji  Mann-Whitney),  dimana  pada
kasus  pertama  dari  hasil  uji-t  diperoleh  nilai mean keputusan responden terhadap diri sendiri sebesar  3,34  lebih  tinggi  dari mean keputusan yang  mungkin  diambil  rekan  yaitu  sebesar 2,69.  Hal  ini  diperkuat  dengan  uji  Mann- Whitney,  dimana  nilai mean  ranks keputusan terhadap  diri  sendiri  lebih  tinggi  dari  pada mean  ranks keputusan  yang  mungkin  diambil rekan (268,81 > 202, 19) dengan Sig. (2-tailed) 0,000/2=  0,000>0,005  menunjukkan  terdapat bias persepsi holier than thou yang  signifikan pada  akuntan  di  Minangkabau.  Begitupun dengan  kasus  kedua  dan  ketiga,  dimana  nilai mean dan mean ranks keputusan terhadap diri sendiri  lebih  tinggi  dari  pada mean dan mean ranks keputusan yang mungkin diambil rekan. Dari  pengujian  hipotesis  kedua  yang telah  dilakukan  memperoleh  hasil  bahwa akuntan  perempuan  memiliki  bias  persepsi holier than thou lebih tinggi dari pada akuntan laki-laki Minangkabau. Hal ini ditunjukkan dari hasil  selisih mean atas  jawaban  keputusan responden terhadap diri sendiri dengan jawaban responden  atas  keputusan  yang  mungkin  akan diambil rekan. Dari ketiga kasus yang diberikan responden  perempuan  memiliki  selisih mean lebih  tinggi  dari  pada  responden  laki-laki dimana  untuk  kasus  pertama  diperoleh  selisih mean (bias  persepsi holier  than  thou) untuk responden  perempuan  0,86  sedangkan  untuk responden  laki-laki  0,29.  Pada  kasus  kedua diperoleh  selisih mean (bias  persepsi holier than  thou) untuk  responden  perempuan  0,62 sedangkan  untuk  responden  laki-laki  0,25  dan untuk kasus ketiga diperoleh selisih mean (bias persepsi holier  than  thou) untuk  responden perempuan  0,62  sedangkan  untuk  responden laki-laki 0,25. Dengan nilai Sig. masing-masing 0,000,  0,008,  dan  0,002  <  0,005  menunjukkan bahwa  terdapat  perbedaan  bias  persepsi holier than  thou yang  signifikan  pada  akuntan  laki- laki dan perempuan Minangkabau.
Penelitian  mengenai  bias  persepsi holier than  thou telah  dilakukan  oleh  beberapa peneliti sebelumnya, hasil penelitian ini sejalan dengan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan oleh  Patel  (2011),  Dolton  (2011)  dan  Monroe (2003).  Penelitian  Patel  (2011)  menunjukkan bahwa  terdapat  bias  persepsi holier  than  thou pada  akuntan  India  dan  Australia.  Monroe (2003)  menemukan  bahwa  akuntan  perempuan memiliki nilai Social desirability response bias lebih  tinggi  dari  pada  akuntan  laki-laki. Penelitian  Dolton  (2011)  menemukan  bahwa akuntan  perempuan  memilki  bias  persepsi
holier than thou lebih tinggi dari pada akuntan laki-laki.
Dari  hasil  penelitin  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  terdapat  bias  persepsi holier  than  thou pada  akuntan  laki-laki  dan perempuan  di  Minangkabau  dan  akuntan perempuan  memiliki  bias  persepsi holier  than thou lebih  tinggi  dari  pada  akuntan  laki-laki. Teori sosialisasi gender memberikan penjelasan mengapa  akuntan  perempuan  memiliki  bias persepsi holier than thou lebih tinggi dari pada akuntan laki-laki.
Berkaitan  dengan  teori  sosialisasi  gender menunjukkan  bahwa  perempuan  dikondisikan sejak  usia  dini  lebih  etis  dari  pada  laki-laki terhadap  isu-isu  moral.  Misalnya,  perempuan lebih cenderung menunjukkan kepedulian yang lebih  besar  dari  pada  laki-laki  dan  lebih mungkin  untuk  menyadari  dan  peka  terhadap masalah  etika. Karena  perempuan  lebih  rentan terhadap pengaruh norma-norma dan nilai-nilai sosial,  dalam  membuat  suatu  keputusan  akan dipengaruhi  oleh  emosi,  dan  pengaruh  ini  juga membuat  mereka  lebih  sadar  akan  kebutuhan untuk  menciptakan  kesan  yang  baik,  hal  ini mungkin  menjelaskan  bahwa  bias  persepsi hoier  than  thou lebih  tinggi  bagi  perempuan. Selain  itu,  teori  sosialisasi  gender juga berpendapat bahwa perempuan disosialisasikan keprinsip-prinsip  yang  lebih  umum  seperti mementingkan  diri  sendiri  sedangkan  laki-laki lebih disosialisasikan keprinsip yang melibatkan  bakat.  Hal  ini  juga  menjadi  alasan mengapa  bias  persepsi holier  than  thou lebih tinggi pada akuntan perempuan.
Hasil  penelitian  ini  jika  dihubungkan dengan  teori  sosialisai  gender,  menunjukkan bahwa  dalam  pembuatan  suatu  keputusan perempuan  akan  lebih  dipengaruhi  oleh kesadaran  dan  kebutuhan  untuk  menciptakan kesan  yang  baik.  Dengan  kebuthan  untuk menciptakan  kesan  yang  baik  ini  maka perempuan  akan  secara  sadar  akan  melihat bahwa mereka lebih baik atau bahkan lebh etis dalam menghadapi suatu dilema etis.
5. Kesimpulan, Keterbatasan, dan Saran
5.1 Kesimpulan
Kesimpulan  yang  dapat  diambil  dari penelitian  mengenai  pengaruh  gender  terhadap perilaku  etis  akuntan  di  Minangkabau,  dimana penelitian  ini  melihat  apakah  dalam  membuat suatu  keputusan  etis  akuntan  Minangkabau dipengaruhi oleh bias persepsi holier than thou atau tidak adalah sebagai berikut:
1. Terdapat  bias  persepsi holier  than  thou pada  akuntan  laki-laki  dan  perempuan  di Minangkabau.  Dimana  dari  ketiga  kasus yang telah diberikan diperoleh hasil bahwa nilai Sum of Ranks atas keputusan akuntan terhadap diri sendiri lebih tinggi dari pada nilai Sum of Ranks atas jawaban responden terhadap keputusan yang mungkin diambil rekan.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  baik akuntan laki-laki maupun akuntan perempuan  dipengaruhi  oleh  bias  persepsi holier  than  thou dalam  membuat  suatu keputusan etis.
2. Dibandingkan  dengan  akuntan  laki-laki, akuntan perempuan
Minangkabau
memiliki  bias  persepsi holier  than  thou lebih  tinggi.  Dimana  dari  hasil  uji ANOVA  yang  telah  dilakukan  nilai  bias persepsi holier  than  thou pada  akuntan perempuan lebih tinggi daripada nilai bias persepsi holier than thou akuntan laki-laki.

## 5.2 Keterbatasan
Penelitian  ini  memiliki  keterbatasan penelitian antara lain:
1. Pengukuran  variabel  hanya  mengandalkan pada pengetahuan responden yang disampaikan secara tertulis melalui kuesioner  belum  mencerminkan  keadaan sebenarnya  yang  akan  berbeda  apabila data  diperoleh  melalui  wawancara  secara langsung dengan responden.
2. Objek  penelitian  hanya  mencakup  pada mahasiswa  akuntansi  saja  dan  tidak melihat  bias  persepsi holier  than  thou profesional akuntan.
Lingkup  penelitian  ini  hanya  berada  di kota  Padang,  sehingga  akan  lebih  baik  apabila diperluas ke Kota lainnya.

## 5.3 Saran
Dari  hasil  penelitian  ini  maka  dapat diajukan  beberapa  saran  yang  dihasilkan  dari penelitian ini:
1. Penelitian  ini  hanya  melihat  bias  persepsi holier than thou hanya pada faktor gender. Untuk penelitian selanjutnya dapat melihat bias  persepsi holier  than  thou dengan pengaruh tingkat religiusitas.
2. Penelitian ini masih memiliki keterbatasan,  yaitu  pada  pada  metode penelitian  yang  dipakai.  Untuk  penelitian selanjutnya dapat dilakukan dengan metode lapangan dan wawancara.
3. Penelitian  ini  hanya  melihat  bias  persepsi holier than thou hanya pada calon akuntan masa  depan  yaitu  mahasiswa  akuntansi, untuk penelitian selanjutnya dapat dilakukan  dengan  melihat  bias  persepsi holier than thou pada akuntan profesional.

## Daftar Pustaka
Abdulsyani.  2012. Sosiologi  Skematika,  Teori dan
Terapan.
Bumi Aksara: Yogayakarta. Achmad,  Sobirin.  2009. Budaya  Organisasi Edisi  Kedua. UPP  STIM  YKPN:
Yogyakarta.
Ameen, Elsie C., Daryl  M. Guffer & Jeffey J. McMillan . 1996. Gender  Differences  in Determining  the  Ethical  Sensitivity  of Future Accounting Profesionals. Journal of Business ethics 15:591-597.
Arens  A.,  Randal J.  Eider,  Mark  S.  Beasley  & Amir  A.  J.  2012. Jasa  Audit  dan Assurance: Pendekatan Terpadu (Adaptasi  Indonesia), Jilid  1.  Salemba Empat: Jakarta.
Andi, Kartika. 2013. Perbandingan Sensitivitas
Etis  antara  Mahasiswa  Akuntansi  Pria dan  Wanita  serta  Mahasiswa  Akuntansi dan  Manajemen  (Studi  Empirik  pada Perguruan Tinggi di Semarang).
Dinamika  Akuntansi,  Keuangan  dan Perbankan, Vol.2 No. 1, Hal: 26-43.
Astriana, Pamela. 2014. Pengaruh Pemahaman Kode  Etik  Profesi  Akuntan  terhadap Perilaku Etis pada Mahasiswa Akuntansi Universitas  Negeri  Yogyakarta. Skripsi.
Universitas Negeri Yogyakarta.
Audry, Leiwakabessy. 2009. Pengaruh Orientasi Etis dan Budaya Jawa terhadap  Perilaku  Etis  Auditor  (studi Empiris  pada  Auditor  di  Semarang). Tesis. Universitas Diponegoro.
Betti,  Susanti.  2014. Pengaruh  Locus  of Control,  Equity Sensitivity ,  Ethical Sesitivity  dan  Gender  terhadap  Perilaku Etis  Akuntan  (Studi  Empiris  Kantor Akuntan  Publik  Wilayah  Padang  dan
Pekanbaru. Skripsi.  Universitas  Negeri Padang.
Chand,  Parmod.  2012. The  Effects  of  Ethnic Culture  and Organization Culture  on Judgments  of  Accoutants.  Advances  in
Accounting,  Incorporating  Advances  in
International Accounting, Vol. 28 No. 2, Hal: 298-306.
Chow, Chee W, et al . 2002. The Organizational
Culture  of  Public  Accounting  Firms:
Evidence  from  Taiwanese  Local  and  US Affiliated Firms. Accounting Organizations  and  Society, Vol.  27  No.
4, Hal: 347-360.
Dalton,  Derek  dan  Marc  Ortegren.  2011. Gender  Differences  in  Ethics  Re s earch: The  Importance  of  Controlling  for  the Social Desirability Response Bias. Journal of Business Ethics, Vol. 103 No. 1, Hal: 73-93.
Dewanti,  Diwi.  2015. Pengaruh  Orientasi  Etis dan
Gender terhadap Persepsi Mahasiswa  mengenai  Perilaku  Tidak Etis  Akuntan  (Studi  Empiris  Mahasiswa S1 Akuntansi Universitas Negeri Yogyakarta). Skripsi.  Universitas  Negeri Yogyakarta.
Douglas,  Patricia  Casey,  Ronald  A.  Davidson dan Bill N. Schwartz. 2001. The Effect of Organization Culture and Ethical
Orientation  on  Accountants  Ethical Judgments.  Journal  of  Business  Ethics,
Vol. 34, Hal: 101-121.
Eni,  Widiastuti  dan  Mahendra  Adhi  N.  2015.
Pengaruh Orientasi Etis, equity sensitivity  dan  Budaya  Jawa  terhadap Perilaku  Etis  Auditor  pada  kantor
Akuntan  Publik  di  Yogyakarta. Jurnal Nominal, Vol. IV No. 1. Hal:32-48.
Fakih,  Mansour.  2013. Analisis  Gender dan Transformasi  Sosial. Pustaka  Pelajar: Yogyakarta.
Herwinda, Nurmala D. 2010. Persepsi Mahasiswa  atas  Perilaku  Tidak  Etis Akuntan (Studi pada Universitas Kristen Satya Wacana). Skripsi.  Universitas Diponegoro.
Irawan,  Soehartono.  1995. Metode Penelitian Sosial. PT. Remaja Rosdakarya: Bandung. Julia,  Rosdiana  D.,  Luky  Patricia  &  Vierly Ananta. 2014. Analisis Perbedaan Gender terhadap Perilaku Etis,
Orientasi Etis dan Profesionalisme pada Auditor KAP di Surabaya. Jurnal GEMA AKTUALITA, Vol. 3 No.1.
Jurica,  Lucyanda  dan  Gunardi  Endro.  2012.
Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Perilaku  Etis  Mahasiswa  Akuntansi Universitas Bakrie. Media Riset Akuntansi, Vol. 2 No. 2.
KBBI  Online.  2016.  Kamus  Besar  Bahasa
Indonesia [online] tersedia pada ( www.pusatbahasa.diknas.go.id/kbbi ).
Diakses 15 Maret 2016.
Monroe,  Gary.S.  2003. Exploring  Social Desirability  Response  Bias. Journal  of Business Ethics, Vol. 44, Hal: 291-302.
Mufid,  Muhammad.  2009. Etika  dan Filsafat Komunikasi. Kencana: Jakarta.
Muri, Yusuf. 2013. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan  Penelitian Gabungan. UNP Press: Padang
Patel,  Chris  dan  Brian  R.  Millanta.  2011.
Holier-Than-Thou
Perception Bias
Among  Professional  Accountants:  A
Cross  Cultural  Study.  Advances  in
Accounting,  Incorporating  Advances  in International  Accounting, Vol.  27,  Hal 373-381.
Poniman.  2009. Persepsi  Akuntan  Pria  dan
Akuntan  Wanita  terhadap  Etika  Bisnis dan Etika Profesi  Akuntan. Jurnal Akuntansi  Indonesia,  Vol.  5  No.  1.
Hal:105-117.
Putri,
Nugrahaningsih.
2005.
Analisis
Perbedaan Perilaku  Etis  Auditor  di  KAP dalam  Etika  Profesi  (Studi  terhadap Peran  Faktor-Faktor  Individual:  Locus of  Control,  Lama  Pengalaman  Kerja, Gender  dan  Equity  Sensitivity). SNA VII. Solo. Hal: 617- 630.
Rani,  Hardiyanti  Siregar.  2013. Efektivitas Penggunaan Metode Analisis Teks Teknik  Catatan  Tulis  dan  Susun  pada Pembelajaran  Shokyu  Choukai. Skripsi.
Universitas Pendidikan Indonesia.
Rini,  Angelia.  2013. Analisis  Perbedaan
Pengetahuan  Etika  Profesi  Akuntan berdasarkan Gender dan Strata Pendidikan. E-Journal Universitas Negeri Padang.
Riza, Sofia Nova Sari, Rahmat  Zuhdi & Nurul Herawati.  2010. Tafsir  Perilaku  Etis menurut  Mahasiswa  Akuntansi  Berbasis Gender. SNA XIII. Purwokerto.
Siti,  Fatimah.  2005. Gender  dalam  Komunitas Masyarakat Minangkabau: Teori,
Praktik  dan  Ruang  Lingkup  Kajian. Jurnal Ilmiah Kajian Gender.
Sri,  Hastuti.  2007. Perilaku  Etis  Mahasiswa dan Dosen ditinjau dari Faktor Individual Gender dan Locus of Control. Jurnal Riset Ekonomi dan Bisnis, Vol. 7 No. 1, Hal: 58-72.
Sukrisno,  Agoes  dan  I  Cenik  Ardana.  2011. Etika  Bisnis  dan  Profesi:  Tantangan
Membangun Manusia Seutuhnya. Salemba Empat: Jakarta. Taufik,  Akbar.  2013. Analisis  Perbedaan Penerapan Etika Profesi Akuntan Dipandang  dari  Segi  Gender  dan Tingkat Pendidikan. E-Journal Universitas Negeri Padang.

## LAMPIRAN
Tabel 1 Statistik Deskriptif Keputusan Responden
Keputusan N kasus 1 Kasus 2 Kasus 3 Mean Std. deviation Mean Std. deviation Mean Std. deviation Diri Sendiri 325 3,34 1,282 3,62 1,256 3,52 1,245 Rekan 325 2,69 1,055 3,14 1,158 3,05 1,190 Valid N (listwise) 325
Tabel 2 Statistik Deskriptif Keputusan Responden berdasarkan Perguruan Tinggi
Perguruan Tinggi Keputusan N Kasus 1 Kasus 2 Kasus 3 Mean Std. deviation Mean Std. deviation Mean Std. deviation UNP Diri Sendiri 91 3,54 1,241 3,77 1,155 3,55 1,118 Rekan 91 2,68 1,134 3,03 1,159 2,99 1,090 UPI Diri Sendiri 41 3,24 1,280 3,34 1,196 3,24 1,338 Rekan 41 2,54 1,164 3,00 1,183 2,80 1,418 UNAND Diri Sendiri 48 3,88 1,282 4,17 1,310 4,17 1,209 Rekan 48 2,88 1,044 3,54 1,237 3,44 1,128 UBH Diri Sendiri 55 2,60 1,011 3,11 1,197 3,11 1,197 Rekan 55 2,55 0,765 3,05 1,008 3,00 1,171 Tabel 3 Uji Validitas Keputusan Responden terhadap Diri Sendiri Kasus Corrected Item Total Correlation Kasus 1 0,593 Kasus 2 0,630 Kasus 3 0,643 Tabel 4 Uji Validitas Keputusan yang Mungkin akan Diambil Rekan Kasus Corrected Item Total Correlation Kasus 1 0,530 Kasus 2 0,618 Kasus 3 0,591
Tabel 5 Uji Reliabilitas Instrumen Variabel Nilai Cronbach’s Alpha Keputusan responden terhadap diri sendiri 0,783 Keputusan yang mungkin diambil rekan 0,750
Tabel 6 Uji Normalitas Keputusan Responden terhadap Diri Sendiri
Kasus 1 Kasus 2 Kasus 3 Most Extreme Differences Absolute ,079 ,047 ,045 Positive ,079 ,000 ,022 Negative -,023 -,047 -,045 Kolmogorov-Smirnov Z ,582 ,345 ,330 Asymp. Sig. (2-tailed) ,887 1,000 1,000 a. Grouping Variable: gender Tabel 7 Uji Normalitas Keputusan yang Mungkin Diambil Rekan Kasus 1 Kasus 2 Kasus 3 Most Extreme Differences Absolute ,265 ,114 ,183 Positive ,265 ,114 ,183 Negative ,000 -,012 -,033 Kolmogorov-Smirnov Z 1,964 ,844 1,353 Asymp. Sig. (2-tailed) ,001 ,475 ,051 a. Grouping Variable: gender Tabel 8 Uji Homogenitas Keputusan Responden terhadap Diri Sendiri Levene Statistic df1 df2 Sig. Kasus 1 1,231 1 233 ,268 Kasus 2 ,094 1 233 ,759 Kasus 3 ,965 1 233 ,327 Tabel 9 Uji Homogenitas Keputusan yang Mungkin diambil Rekan Levene Statistic df1 df2 Sig. Kasus 1 3,032 1 233 ,083 Kasus 2 ,393 1 233 ,531 Kasus 3 4,952 1 233 ,027
Tabel 10 Ringkasan Uji-t dan Uji Mann- Whitney Keputusan Responden
Uji Parametrik Uji Non-Parametrik Uji t Uji Mann-Whitney Kasus 1 Kasus 2 Kasus 3 Kasus 1 Kasus 2 kasus 3 Group Statistics Mean Mean Mean Ranks Mean Rank Mean Rank Mean Rank Diri sendiri 3,34 3,62 3,52 Diri sendiri 268,81 261,20 260,38 Rekan 2,69 3,14 3,05 Rekan 202,19 209,80 210,68
Independent Samples Test Sig. (2- tailed ) Sig. (2- tailed ) Sig. (2- tailed ) Test Statistics Asymp. Sig (2- tailed) Asymp. Sig. (2- tailed) Asymp. Sig. 2 tailed) Equal variances assumed 0,000 0,000 0,000 Asymp. Sig (2- tailed) 0,000 0,000 0,000 Equal variances not assumed 0,000 0,000 0,000
T a bel 1 7

## Ring ka sa n Uj i O ne Wa y ANO VA da n Uj i Ma nn -W hitne y H o lier T ha n T ho u berda sa rka n G ender
Uj i N o n - P a ra met rik Uj i Ma nn - Whitney Kasu s 3 T es r stat is ti cs Asy mp Sig . 2 tail ed ) 0 ,0 01
Gen d er Me an R an k s L ak i- lak i 91, 45 83, 55 As ym p Sig . 2 tail ed ) 0 ,2 88 100, 52
Per em pua n 1 6 9 ,1 1 1 2 7 ,8 9 Asy mp Sig . 2 tail ed ) 0 ,0 00 1 2 8 ,2 7
Kasu s 2 T es r stati stic s Asy mp Sig . 2 tail ed ) 0 ,0 02 Gen d er Me an R an k s L ak i- lak i 92, 57 82, 43 As ym p Sig . 2 tail ed ) 0 ,1 72 101, 19
Per em pua n 1 6 9 ,0 8 1 2 7 ,9 2 Asy mp Sig . 2 tail ed ) 0 ,0 00 1 2 7 ,8 8 Kasu s 1 T es r stat is ti cs Asy mp Sig . 2 tail ed ) 127, 88
Gen d er Me an R an k s L ak i- lak i 92, 40 82, 60 Asy mp Sig . 2 tail ed ) 0 ,1 85 96, 61
Per em pua n 177 , 58 119, 42 Asy mp Sig . 2 tail ed ) 0 ,0 00 130, 57 Ra nk s Dir i Sen d i ri R ek a n T est Sta tis tiics H o lie r tha n tho u
Uji Par am etr ik On e W ay ANOV A Kasu s 3
Descr ip tiv es Mean
Ho lie r T h an T h o u 0 ,6 2 0 ,2 1 0 ,4 7 Sig . 0 ,0 0 2 R ek an 2 ,9 1 3 ,3 0 3 ,0 5 Sig . 0 ,0 14 Dir i Sen d i ri 3 ,5 3 3 ,5 1 3 ,5 2 Sig . 0 ,9 0 0
Kasu s 2
Descr ip tiv es Mean
Ho l ier T h a n T h o u 0 ,6 2 0 ,2 5 0 ,4 9 Sig . 0 ,0 0 8 Re k an 3 ,0 5 3 ,2 8 3 ,1 4 Sig . 0 ,1 57
Dir i Sen d i ri 3 ,6 8 3 ,5 3 3 ,6 2 Sig . 0 ,3 8 8
Kasu s 1
Descr ip tiv es
Mean Ho lie r T h an T h o u 0 ,8 6 0 ,2 9 0 ,6 5 Sig . 0 ,0 0 0 R ek an 2 ,4 5 3 ,1 0 2 ,6 9 Sig . 0 ,0 0 0
Dir i Sen d i ri 3 ,3 0 3 ,3 9 3 ,3 4 Sig . 0 ,6 1 7 N 148 87
235
Gen d er Per e mpua n L ak i- lak i T o tal An o v a B etw ee n Gr o u
p

## Halaman ini sengaja dikosongkan