Kabilah : Journal of Social Community                             Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603

## USAHA EKONOMI KREATIF DALAM MENINGKATKAN EKONOMI MASYARAKAT MENURUT PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM (Studi pada Pengusaha Krepik Bule Desa Pademawu Timur Kecamatan
Pademawu Kabupaten  Pamekasan)

## Marsum, Syaiful, Acmarul Fajar
Fakultas Ekonomi Universitas Madura Jl. Raya Panglegur KM. 3,5 Pamekasan Madura Email:marsum@unira.ac.id

## Abstrak:
Penelitian  ini  dilatar  belakangi  oleh  banyaknya  Pengusaha  Krepik  Bule  Desa Pademawu  Timur.  Akan  tetapi  Krepik  Bule  yang  masyarakat  jual  ada  dua  macam  dalam bentuk mentahan  dan siap saji. Sedangkan para tengkulak yang membeli Krepik Bule lebih banyak  yang  siap  saji.  Permasalah  yang  ada  dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimana  usaha ekonomi  kreatif  Krepik  Bule?  Serta  bagaimana  tinjauan  Ekonomi  Islam  tentang  usaha ekonomi  kreatif  dalam  meningkatkan  ekonomi  masyarakat?  Jenis  penelitian  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penenlitian  lapangan  (field  research).  Tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  sejauhmana  pemahaman  masyarakat  tentang ekonomi  kreatif  yang  mayoritas  berprofesi  sebagai  Krepek  Bule.  Metode  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif,  dengan  alat  pengumpul  data  sebagai  berikut: interview  mendalam,  observasi  dan  dokumentasi.  Dari  hasil  penelitian  diketahui  bahwa melalui  kegiatan usaha ekonomi kreatif yang dijalankan oleh  masyarakat Desa Pademawu Timur  dapat  meningkatkan  pendapatan  mereka.  Selain  itu  program  pelatihan  yang diberikan  aparatur  desa  dapat  menambah  pengalaman  bagi  para  pengusaha  Krepek  Bule. Hal  ini  terlihat  dari  10  orang  yang  mengikuti  program  pelatihan  dan  ada  6  orang  yang mengimplementasikan  kegiatan  pengolahan  Krepek  Bule.  Sedangkan  dalam  tinjauan Ekonomi  Islam  kegiatan  pelatihan  tersebut  merupakan  salah  satu  upaya  yang  dapat dilakukan untuk meningkatkan kualitas SDM dan dalam kegiatan ekonomi kreatifnya sudah sesuai dengan prinsip ekonomi Islam yakni adanya sikap jujur dan amanah tidak merusak lingkungan  dan  memberikan  upah  untuk  pekerjanya  sehingga  dapat  membantu meningkatkan perekonomian masyarakat.
Kata Kunci: Ekonomi Kreatif, Ekonomi Masyarakat dan Ekonomi Islam
Kabilah : Journal of Social Community                             Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019

## Abstract:
The background of this research is the large number of Bule Krepik Entrepreneurs  in East Pademawu Village. However, there are two kinds of Caucasian Krepik that people sell, raw and ready-to-eat. While the middlemen who buy Krepik Caucasians are mostly ready to serve. The problem in this research is how is Krepik Bule's creative economy business? As well  as  what  is  the  review  of  Islamic  Economics  about  creative  economic  efforts  in improving  the  community's  economy?  The  type  of  research  used  in  this  research  is  field research. The purpose of this study was to find out how far the community's understanding of the creative economy is, the majority of whom work as Krepek Caucasians. The method used  in  this  research  is  qualitative,  with  the  following  data  collection  tools:  in-depth interviews,  observation  and  documentation.  From  the  research  results  it  is  known  that through creative economic business activities carried out by the people of East Pademawu Village they can increase their income. In addition, the training program provided by village officials can add experience to Krepek Caucasian entrepreneurs. This can be seen from the 10 people who took part in the training program and there were 6 people who implemented the Caucasian Krepek processing activities. Meanwhile, in an Islamic economic review, this training  activity  is  one  of  the  efforts  that  can  be  made  to  improve  the  quality  of  human resources  and  in  creative  economic  activities  it  is  in  accordance  with  the  principles  of Islamic economics, namely the existence of an honest and trustworthy attitude that does not damage the environment and provides wages for workers so that they can help improve the community's economy.
Keywords: Creative Economy, Community Economics and Islamic Economy
Kabilah : Journal of Social Community                             Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019

## Pendahuluan
Pembangunan ekonomi desa sangatlah lamban dengan kebijakan- kebijakan yang membuat  pemerintah memperlambat  pembangunan  infrastruktur  baik  dalam fisik dan keuangan  dikawasan  pedesaan.  Disamping  itu,  tidak  hanya  mengurangi  upah  untuk kerja para petani, penyewa lahan dan buruh tani, tetapi juga menurunkan kemampuan mereka  untuk  menginvestasi  dalam  bibit  unggul,  pupuk  dan  peralatan  serta  dalam usaha  kecil  dan  mikro  untuk  menambah  pendapatan  mereka  dari  pertanian.  Saat  ini, perekonomian  tengah  memasuki  era  industri  gelombang  keempat,  yaitu  industri ekonomi kreatif (creative economic industry). Usaha industri ekonomi kreatif diprediksi akan  menjadi  industri  masa  depan  sebagai  fourth  wave  industry  (industri  gelombang keempat),  yang menekankan  pada  gagasan  dan  ide kreatif.  Hal  ini  bukan  tanpa  alasan, mengingat  industri  ekonomi  kreatif  telah  mampu  mengikat  pasar  dunia  dengan  jutaan kreativitas.  Sebagai  wujud  dari  reaksi  fenomena  yang  terjadi  dalam  bidang  ekonomi tersebut  maka  muncul  ekonomi  kreatif  sebagai  alternatif  pembangunan  untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat. 1 Berkembangnya industri kecil dan kreatif di masyarakat akan dapat menggulirkan perekonomian masyarakat, karena sesungguhnya kekuatan ekonomi nasional muncul dan tumbuh di tengah-tengah masyarakat.
Ekonomi  kreatif  tidak  bisa  dilihat  dalam  konteks  ekonomi  saja,  tetapi  juga  dari dimensi budaya. Karenanya strategi kebudayaan sangat menetukan arah perkembangan ekonomi  kreatif.  Pada  kenyataanya  industri  yang  sesuai  dengan  kriteria  produk unggulan  tersebut  di  atas  merupakan  Usaha  Secara  umum  ekonomi  kreatif  dapat dipahami sebagai suatu sistem kegiatan manusia yang berkaitan dengan kegiatan kreasi produksi,  distribusi,  pertukaran  dan  konsumsi  barang  dan  jasa  yang  bernilai  kultural, artistik, estetika, intelektual, dan emosional bagi para pelanggan di pasar. Pada dasarnya ekonomi kreatif ini adalah memanfaatkan kreatifitas, keterampilan, serta bakat individu untuk  menciptakan  kesejahteraan  dan  lapangan  kerja  yang  menghasilkan  dan mengeksploitasi daya kreasi dan daya cipta individu. 2
Ada  14  sub  sektor  industri  kreatif  atau  ekonomi  kreatif,  yaitu  periklanan, arsitektur,  pasar  barang,  seni,  kerajinan,  desain,  fesyen,  video,  film  dan  fotografi, permainan  interaktif,  musik,  seni  pertunjukkan  Ekonomi  kreatif  digerakkan  oleh kapitalisasi  kreativitas  dan  motivasi  dalam  menghasilkan  produk  dan  jasa  dengan kandungan  kreatif.  Kata  kunci  dari  ekonomi  kreatif  ini  adalah  kandungan  kreatif  yang tinggi  terhadap  masukan  dan  keluaran  aktivitas  ekonomi.  Ekonomi  kreatif membutuhkan para kreator dan pencetus ide.
Manusia  harus  mampu  mewujudkan  ide  dan  kreativitas  yang  dimilikinya.  Jadi, ekonomi kreatif adalah era ekonomi baru yang berfokus pada kreativitas dan informasi dengan  modal  utama  yang  diperlukan  adalah  wawasan  luas  dan  ide  yang  dimiliki sumber daya manusia (SDM).
Kedua  faktor  tersebut  menjadi  modal  utama  yang  digunakan  manusia  dalam menghadapi  era  ekonomi  kreatif  saat  ini.  Kreativitas  yang  diciptakan  tergantung  pada pengetahuan, keterampilan, dan pengalaman sumber daya manusianya, karena semakin baik  intellectual  capital  maka  inovasi  yang  diciptakan  akan  semakin  tinggi  dalam meningkatkan kemampuan bersaing. 3
1 Sutapa Mulyana, Peningkatan Kapabilitas Inovasi,Keunggulan Bersaing, dan Kinerja Melalui Pendekatan Quardruple Helix: Studi Pada Industri Kreatif Sektor fashion, Jurnal Teknologi, Vol.13, No.3, 2014. h.309.
2 Ibid. h.75
3 Dina Mellita, Dani Erlansah, Pemetaan Industri Kreatif Dalam Meningkatkan Pertumbuhan Ekonomi Kawasan Urban Di Kota Palembang. Dalam Prosiding Seminar Nasional dan Call For Paper Economic Globalization Trend and Risk For Developing Country, h 5
Kabilah : Journal of Social Community                             Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Manusia harus mengoptimalkan segala potensi dalam dirinya yang telah diberikan oleh  Allah  SWT.  Potensi  paling  berharga  dan  termahal  yang  hanya  diberikan  pada manusia  adalah  akal  (intelektualita). 4 Bahkan  Allah  memberikan  peringatan  kepada hamba-Nya  untuk  menggunakan  akal  pikiran  nya.  Hal  ini  sesuai  dengan  firman  Allah swt. Dalam Q.S Yunus ayat 100 yang Artinya :
“dan  tidak  ada  seorangpun  akan  beriman  kecuali  dengan  izin  Allah;  dan  Allah menimpakan kemurkaan kepada orang-orang yang tidak mempergunakan akalnya.” 5
Berdasarkan  ayat  tersebut,  bahwa  segala  aktivitas  manusia  harus  dilakukan  dengan ilmu  kecerdikan  dan  pengoptimalan  semua  potensi  akal  yang  ada  untuk  mencapai tujuan.  Selain  itu  islam  juga  menganjurkan  pemeluknya  untuk  berproduksi  dan menekuni  aktivitas  ekonomi  seperti  pertanian,  industri,  perdagangan,  dan  bekerja dalam  berbagai  bidang  keahlian  yang  menjadikan  kehidupan  mereka  menjadi  lebih makmur dan sejahtera. 6
Berdasarkan  hasil  Survey  di  desa  Pademawu  Timur  Kecamatan  Pademawu Kabupaten  Pamekasan  diperoleh  gambaran  bahwa  masyarakat  desa  Pademawu  Timur ada  yang  berprofesi  sebagai  petani,  pengusaha  ekonomi  kreatif  dan  pelaut  serta Pegawai.  dengan  mengandalkan  usaha  ekonomi  kreaif  Krepek  Bule  dengan  harga  jual mentahan sangat rendah dibandingkan dengan yang siap saji, sehingga berdampak pada pendapatan  masyarakat  desa  Pademawu  Timur.  Ada  sebagian  pengusaha  Krepek  Bule yang dikirim ke berbagai kota bahkan sampai ke Luar madura melalui tengkulak dengan harga  mentah  relatif  murah  hanya  berkisar  dari Rp.  9000 Per  Kg  sedangkan yang siap saji Rp. 20.000 per Kg.
Dari  latar  belakang  di  atas  maka  penulis  tertarik  mencoba  mengambil  judul “Tinjauan  Ekonomi  Islam  pada  Pemahaman  Ekonomi  Kreatif  Dalam  Meningkatkan Ekonomi  Masyarakat ( Study  pada  Krepek  Bule  Desa  Pademawu  Timur  Kecamatan Pademawu Kabupaten Pamekasan”.

## Metode Penelitian
Adapun metode yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif.  Penelitian  deskriptif  kualitatif  berusaha  menggambarkan  suatu  gejala  sosial yang  terjadi  di  masyarakat. 7 Adapun  menurut  Amirul  Hadi  & Haryono  jenis  penelitian deskriptif ,  yang  mana  peneliti  mempunyai  keinginan  untuk:  1)  memecahkan  masalah- masalah  aktual  yang  dihadapi  sekarang.  2)  bertujuan  untuk  mengumpulkan  data  atau informasi untuk disusun, dijelaskan dan dianalisis. 8
Dengan  kata  lain  penelitian  ini  bertujuan  untuk  menggambarkan  sifat  sesuatu yang  tengah  berlangsung  pada  saat  studi.  Metode  kualitatif  ini  memberikan  informasi yang  lengkap  sehingga  bermanfaat  bagi  perkembangan  ilmu  pengetahuan  serta  lebih banyak dapat diterapkan pada berbagai masalah.
Metode  deskriptif  kualitatif  tertuju  pada  pemecahan    masalah      yang  ada  pada masa sekarang. Metode ini menuturkan, menganalisa, mengklasifikasi, dan menyelidiki dengan  teknik  studi  kasus  yang  terjadi  terhadap  persaingan  dan  perkembangan  dalam
4 Adiwarman A. Karim, Ekonomi Mikro Islam (Jakarta: Rajawali Pers, 2014), h.39
5 Departemen  Agama  Republik  Indonesia,  Al-Qu’an  dan  Terjemahan  (Semarang:  PT  Kusumadasmoro Grafindo, 2004), h. 295
6 Adiwarman Karim, h. 40
7 Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif , (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2000), hlm,. 3
8 Amirul Hadi & Haryono, Metodologi Penelitian Pendidikan (Bandung:CV Pustaka Setia, 1998), hlm.50-51.
Kabilah : Journal of Social Community                             Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
trend  digital.  Bisa  disimpulkan  bahwa  metode  deskriptif  ini  ialah  metode  yang menuturkan  dan  menafsirkan  data  yang  ada,  misalnya  tentang  situasi  yang  dialami, satu hubungan, kegiatan, pandangan, sikap yang terjadi, atau tentang satu proses yang sedang berlangsung, pengaruh yang sedang bekerja dan persaingan yang sedang muncul.
Dalam  penelitian  ini,  pendekatan  yang  dilakukan  adalah  melalui  pendekatan kualitatif.  Artinya  data  yang  dikumpulkan  berdasarkan  subjek  penelitan,  Yang dimaksud  dengan  sumber  data  dalam  penelitian  adalah  subjek  dari  mana  data  itu diperoleh.  Apabila  peneliti  menggunakan  kuesioner  atau  wawancara  dalam pengumpulan  datanya,  maka  sumber  data  disebut  responden.  Apabila  peneliti menggunakan tehknik observasi, maka sumber datanya bisa berupa benda, gerak atau proses  sesuatu.  Apabila  peneliti  menggunakan  dokumentasi,  maka  dokumen  atau catatanlah yang menjadi sumber data. 9
Dengan  demikian  maka  data  tersebut  berasal  dari  wawancara  mendalam  dari berbagai sumber yang memiliki kredibilitas, catatan lapangan kegiatan yang dilakukan, dan dokumen  resmi  yang  diperoleh  dari  Desa.  Sehingga  yang  menjadi  tujuan  dari  penelitian kualitatif ini adalah ingin menggambarkan realita  Pengusaha Krepik Bule Desa Pademawu Timur Kecamatan Pademawu Kabupaten  Pamekasan

## Pembahasan dan Hasil Penelitian Ekonomi Kreatif
Ekonomi kreatif sebenarnya adalah wujud dari upaya mencari pembangunan yang  berkelanjutan  melalui  kreatifitas,  yang  mana  pembangunan  berkelanjutan adalah suatu iklim perekonomian yang berdaya saing dan memiliki cadangan sumber daya  yang  terbarukan.  Dengan  kata  lain  ekonomi  kreatif  adalah  manifestasi  dari semangat  bertahan  hidup  yang  sangat  penting  bagi  negara-negara  maju  dan  juga menawarkan peluang yang sama untuk negara-negara berkembang. Pesan besar yang ditawarkan ekonomi kreatif adalah pemanfaatan cadangan sumber daya yang bukan hanya  terbarukan  bahkan  tak  terbatas,  yaitu  ide,  talenta,  dan  kreativitas. 10 Istilah ekonomi  dan  kreatif  sendiri  bukanlah  dua  kata  asing  yang  baru  kita  kenal  namun diantara  keduanya  menghasilkan  penciptaan  nilai  ekonomi  yang  dahsyat  dan lapangan  pekerjaan  yang  baru  melalui  eksplorasi  ide.  Perdefinisi  ekonomi  kreatif sebagai istilah sudah tercakup di dalamnya aspek inovasi ide menjadi produk-produk yang  kreatif  sekaligus  inovatif.  Ekonomi  kreatif  menekankan  aspek  eksplorasi  dan eksploitasi ide yang akan membawa pada kinerja ekonomi dan sosial (inovasi). 11
Menurut  Departemen  Perdagangan  RI  “Industri  kreatif  adalah  industri  yang berasal  dari  pemanfaatan  kreativitas,  keterampilan  serta  bakat  individu  untuk menciptakan  kesejahteraan  dan  lapangan  pekerjaan  dengan  menghasilkan  dan memberdayakan daya kreasi dan daya cipta individu tersebut. 12
9 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian , (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2006), hlm. 172
10 Mari Ekla Pangestu, Pengembangan Ekonomi Kreatif Indonesia 2025 (Jakarta: Departemen Perdagangan RI, 2008), h.1.
11 M. Chatib Basri, DKK, Rumah Ekonomi Rumah Budaya: Membawa Kebijakan Perdagangan Indonesia, Cetakan Pertama ( Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2012), h.368.
12 Ibid. h.5
Kabilah : Journal of Social Community                             Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Dari  beberapa  definisi  tersebut  dapat  penulis  simpulkan  bahwa  ekonomi kreatif  dalam  hubungannya  dengan  industri  kreatif  adalah  kegiatan  ekonomi  yang mencakup  industri  dengan  kreativitas  sumberdaya  manusia  sebagai  aset  utama dalam  produksi  serta  sebagai  penentu  pembangunan  ekonomi  yang  berdaya  saing melalui  pengelolaan  ide-ide  kreatif  guna  menghasilkan  produk  kreatif  yang  bernilai ekonomi.

## Sektor-Sektor Dalam Industri Kreatif
Subsektor yang merupakan bagian dari industri kreatif adalah: 13 1. Periklanan Yaitu kegiatan kreatif yang berkaitan jasa periklanan (komunikasi satu arah  dengan  menggunakan  medium  tertentu),  yang  meliputi  proses  kreasi, produksi,  dan  distribusi  dari  iklan  yang  dihasilkan,  misalnya:  riset  pasar, perencanaan komunikasi iklan, iklan luar ruang, produksi material iklan, promosi.
2. Arsitektur Yaitu  kegiatan  kreatif  yang  berkaitan  dengan  jasa  desain  bangunan, perencanaan biaya intruksi, konservasi bangunan warisan, pengawasan kontruksi baik  secara  menyeluruh  dari  level  makro  (town  planning,  urban  design,  lanscape architecture)  sampai  dengan  level  mikro  (detail  kontruksi,  misalnya  arsitektur taman, desain interior).
3. Desain , Kegiatan  yang  terkait  dengan  kreasi  desain  grafis,  desain  interior,  desain produk, desain industri, konsultasi identitas perusahaan dan jasa riset pemasaran serta  produksi  kemasan  dan  jasa  pengepakan.  Desain  produk  merupakan  proses kreasi sebuah produk yang menggabungkan unsur fungsi dengan estetika sehingga bermanfaat dan memiliki nilai tambah bagi masyarakat. Tren sub sektor ini sangat positif.  Dengan  populasi  penduduk  yang  didominasi  oleh  usia  produktif,  potensi terbentuknya  interaksi  antara  pelaku  industri  dan  pasar  pun  sangat  besar. Ditambah lagi masyarakat dan pasar sekarang memiliki apresiasi terhadap produk yang berkualitas.
4. Pasar  Barang  Seni , Yaitu  kegiatan  kreatif  yang  berkaitan  dengan  perdagangan barang-barang  asli,  unik  dan  langka  serta  memiliki  nilai  estetika  seni  yang  tinggi melalui lelang, galeri, toko.
5. Kerajinan , Yaitu  kegiatan  kreatif  yang  berkaitan  dengan  kreasi,  produksi,  dan distribusi produk yang dihasilkan oleh tenaga pengrajin yang berawal dari desain awal sampai dengan proses penyelesaian produknya.
6. Musik Yaitu  kegiatan  kreatif  yang  berkaitan  dengan  kreasi/komposisi, pertunjukan, reproduksi, dan distribusi dari rekam suara.
7. Fesyen Yaitu  kegiatan  kreatif  yang  terkait  dengan  kreasi  desain  pakaian,  desain alas  kaki,  dan  desain  aksesoris  mode  lainnya,  produksi  pakaian  mode  dan aksesorisnya, konsultasi lini produk fesyen, serta distribusi produk fesyen.
13 Mauled Moelyono. h.231-234
Kabilah : Journal of Social Community                             Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019

## Pengertian Ekonomi Islam Ekonomi Islam
Ekonomi  Islam  adalah  suatu  ilmu  yang  multidimensi/interdisiplin,  komperhesif, dan  saling  terintegrasi,  meliputi  ilmu  islam  yang  bersumber  dari  Al-Qur’an  dan  Al- Hadist,.  Ali  Anwar  Yusuf  memberikan  definisi  ekonomi  adalah  kajian  tentang  prilaku manusia  dalam  hubungannya  dengan  pemanfaatan  sumber-sumber  produktif  yang langka untuk memproduksi barang dan jasa serta mendistribusikannya. 14
Secara  etimologi  kata  ekonomi  berasal  dari  bahasa  oikonomia  (Yunani),  yang terdiri dari dua kata yaitu oikos dan nomos. Oikos yang berarti rumah dan nomos yang berarti  aturan  atau  hukum,  secara  garis  besar  diartikan  sebagai  aturan  rumah  tangga atau  manajemen  rumah  tangga.  Jadi  ekonomi  adalah  aturan-aturan  untuk menyelenggarakan  kebutuhan  hidup  manusia  dalam  rumah  tangga  dalam  hal  ini, meliputi  rumah tangga perseorangan  (keluarga),  badan usaha, atau perusahaan  rumah tangga  pemerintah,  dan  sebagainya. 15 Sedangkan  pengertian  ekonomi  islam  secara terminology  terdapat  pengertian  menurut  beberapa  ahli  ekonomi  muslim  sebagai berikut:
1. M.  Akram  Kan  menjelaskan  bahwa  ilmu  ekonomi  islam  bertujuan  untuk melakukan  kajian  tentang  kebahagiaan  hidup  manusia  yang  dicapai  dengan mengorganisasikan sumber daya alam atas dasar bekerja sama dan partisipasi. Definisi ini memberikan dimensi normatif (kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat), serta dimensi positif (mengorganisir sumber daya alam). 16
2. M.  Umer  Chapra  mendefinisikan  bahwa  ekonomi  islam  adalah  sebuah pengetahuan  yang  membantu  upaya  realisasi  kesejahteraan  manusia  melalui alokasi  dan distribusi  sumber daya yang terbatas,  yang berada  dalam koridor yang  mengacu  pada  pengajaran  islam  tanpa  memberikan  kebebasan  individu atau  tanpa  prilaku  makro  ekonomi  yang  berkesinambungan  dan  tanpa ketidakseimbangan lingkungan. 17
Dari beberapa definisi tentang ekonomi islam di atas maka dapat ditarik kesimpulan bahwa ekonomi islam merupakan suatu prilaku individu dalam kegiatan ekonominya harus sesuai dengan syariat dan tuntunan yang berlaku dalam islam untuk mewujudkan dan menjaga maqhasyid syariah (agama, jiwa, akal, nasab dan harta).

## Prinsip Ekonomi Islam
Prinsip-prinsip  ekonomi Islam yang merupakan  bangunan  ekonomi Islam  didasarkan atas  lima  nilai  universal  yakni  :  tauhid  (keimanan),  ‘adl  (keadilan),  nubuwwah (kenabian),  khilafah  (pemerintah)  dan  ma’ad.  Kelima  nilai  ini  menjadi  dasar  inspirasi untuk menyusun teori-teori ekonomi Islam. 18

## 1. Prinsip tauhid (Keimanan)
Tauhid  merupakan  pondasi  ajaran  Islam.  Dengan  tauhid,  manusia  menyaksikan bahwa “Tiada sesuatupun yang layak disembah selain Allah dan “tidak  ada  pemilik langit,  bumi  dan  isinya,  selain  daripada  Allah”  karena Allah adalah pencipta alam
14 35 Veithzal Rivai, Andi Buchari, Islamic Economics: Ekonomi Bukan Opsi, Tetapi Solusi (Jakarta: Bumi Aksara, 2013), h. 325
15 Sukarno Wibowo, Dedi Supriadi. h.13
16 Mustafa Edwin Nasution, Pengenalan Eksklusif Ekonomi Islam (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007), h.16
17 Umer Chapra, Ekonomi Dan Tantangan Ekonomi, Islam Kontemporer (Surabaya: Risalah Gusti, 1999), h.215
18 Adiwarman Karim, Ekonomi Mikro Islami (Jakarta: III T, 2002),h. 17
Kabilah : Journal of Social Community                             Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
semesta  dan  isinya  dan  sekaligus  pemiliknya,  termasuk  pemilik  manusia  dan seluruh  sumber  daya  yang  ada.  Karena  itu,  Allah  adalah  pemilik  hakiki.  Manusia hanya  diberi  amanah  untuk  memiliki  untuk  sementara  waktu,  sebagai  ujian  bagi mereka.  Dalam  Islam,  segala  sesuatu  yang  ada  tidak  diciptakan  dengan  sia-sia, tetapi  memiliki  tujuan.    Tujuan  diciptakannya  manusia  adalah  untuk  beribadah kepada-Nya. Karena itu segala aktivitas manusia dalam hubungannya dengan alam dan sumber daya serta manusia (mu’amalah) dibingkai dengan kerangka hubungan dengan  Allah.  Karena  kepada-Nya  manusia  akan mempertanggungjawabkan  segala perbuatan, termasuk aktivitas ekonomi dan bisnis. 19

## 2. Prinsip Adil (Keadilan)
Allah adalah pencipta segala sesuatu, dan salah satu sifat-Nya adalah adil. Dia tidak membeda-bedakan  perlakuan  terhadap  makhluk-Nya  secara  dzalim.  Manusia sebagai  khalifah  di  muka  bumi  harus  memelihara  hukum  Allah  di  bumi  dan menjamin  bahwa  pemakaian  segala  sumber  daya  diarahkan  untuk  kesejahteraan manusia, supaya semua mendapat manfaat daripadanya secara adail dan baik. Dalam banyak ayat, Allah memerintahkan manusia untuk berbuat adil.
3. Perinsip Annubuwawah (Kenabian)
Karena  sifat  rahim  dan  kebijaksanaan  Allah,  manusia  tidak  dibiarkan  begitu  saja di  dunia  tanpa  mendapat  bimbingan.  Karena  itu  diutuslah  para  Nabi  dan  Rasul untuk  menyampaikan  petunjuk  dari  Allah  kepada  manusia  tentang  bagaimana hidup yang baik  dan benar  di dunia,  dan mengajarkan  jalan untuk kembali  (taubat) keasal-muasal segala  sesuatu  yaitu  Allah.  Fungsi  Rasul adalah  untuk  menjadi  model terbaik  yang  harus  diteladani  manusia  agar  mendapat  keselamatan  di  dunia  dan akhirat.
4. Prinsip khalifah
Dalam  Al-Qur’an  Allah  berfirman  bahwa  manusia  diciptakan  untuk  menjadi khalifah  dibumi  artinya  untuk  menjadi  pemimpin  dan  pemakmur bumi.  Karena  itu pada dasarnya setiap manusia adalah pemimpin. Nabi bersabda: “setiap dari kalian adalah  pemimpin,  dan  akan  dimintai  pertanggungjawaban  terhadap  yang dipimpinnya”.  Ini  berlaku  bagi  semua manusia,  baik  dia  sebagai  individu,  kepala keluarga, pemimpin masyarakat atau kepala Negara.
5. Prinsip Ma’ad
Walaupun  seringkali  diterjemahkan  sebagai  kebangkitan  tetapi  secara  harfiah ma’ad  berarti  kembli.  Dan  kita  semua  akan  kembali  kepada  Allah.  Hidup  manusia bukan  hanya  di  dunia,  tetapi  terus  berlanjut  hingga  alam akhirat.  Pandangan  yang khas  dari  seorang  Muslim  tentang  dunia  dan  akhirat  dapat  dirumuskan  sebagai: Dunia  adalah  ladang  akhirat”.  Artinya  dunia  adalah  wahana  bagi  manusia  untuk bekerja  dan  beraktivitas  (beramal  shaleh),  namun  demikian  akhirat  lebih  baik daripada dunia.

## Tinjauan Ekonomi Islam pada Pemahaman Ekonomi Kreatif Dalam Meningkatkan Ekonomi Masyarakat Desa Pademawu Timur Pamekasan.
Pada setiap aktivitas kehidupan perlu dilakukan berdasarkan perencanaan yang baik. Islam  merupakan  agama  yang  memberikan  sintesis  dan  rencana  yang  dapat direalisasikan  melalui  rangsangan  dan  bimbingan.  Perencanaan  tidak  lain  adalah memanfaatkan karunia Allah secara sistematik untuk mencapai tujuan tertentu seperti
19 Akhmad Mujahidin, Ekonomi Islam (Jakarta: Raja Wali Pers, 2007),h.14-15
Kabilah : Journal of Social Community                             Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
kegiatan  ekonomi,  dengan memperhatikan  kebutuhan  masyarakat  dan  nilai  kehidupan yang  berubah-ubah.  Untuk  memanfaatkan  karunia  Allah  tersebut  tentunya  diperlukan Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  yang  mampu  menciptakan  efesiensi,  efektivitas,  dan produktivitas  dalam  memaksimalkan  produk  yang  dibuatnya.  Sumber  daya  manusia merupakan potensi manusia yang dapat dikembangkan untuk proses produksi sehingga dapat memperbaiki kehidupan ekonomi masyarakat tersebut.
Islam  memberkati  pekerjaan  dunia  ini  dan  menjadikannya  bagian  dari  ibadah  dan jihad, kemudian Allah akan melihat dan mempertimbangkan apa yang telah dikerjakan manusia. Allah berfirman dalam QS At-Taubah ayat 105 yang artinya:
Dan  Katakanlah:  "Bekerjalah  kamu,  Maka  Allah  dan  Rasul-Nya  serta  orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui  akan  yang  ghaib  dan  yang  nyata,  lalu  diberitakan-Nya  kepada  kamu  apa yang telah kamu kerjakan. (QS. At-Taubah:105)
Ayat  diatas  menerangkan  kepada  kaum  beriman  untuk  dapat  bekerja  sehingga dapat  meningkatkan  produktivitas  kerja  guna  memperoleh  pendapatan  yang  dapat memperbaiki  keadaan  ekonominya.  Produktivitas  merupakan  hal  yang  sangat penting dalam sebuah kegiatan ekonomi, karena dengan adanya produktivitas sebuah tujuan  akan  dapat  tercapai.  Untuk  meningkatkan  kegiatan  produktivitas  maka diperlukan  pemberdayaan  Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  yang  baik  dan  profesional. Hal  ini  bertujuan  agar  dapat  tercipta  keseimbangan  antara  kebutuhan  sumber  daya manusia dengan tuntutan serta kemajuan dunia bisnis. Pemberdayaan Sumber Daya Manusia (SDM) sama halnya dengan pengembangan masyarakat. Baik pengembangan individu ataupun kolektif. Pengembangan masyarakat dalam islam merujuk pada tiga potensi dasar manusia yaitu, potensi akal, potensi fisik, dan potensi qalbu. Atau lebih konkritnya pemberdayaan dalam intelektual, ekonomi dan tatanan rohaniyahnya. Manusia  harus  mengoptimalkan  segala  potensi  dalam  dirinya  yang  telah diberikan  oleh  Allah  SWT.  Potensi  paling  berharga  dan  termahal  yang  hanya diberikan  pada  manusia  adalah  akal  (intelektualita).  Bahkan  Allah  memberikan peringatan  kepada  hamba-Nya  untuk  menggunakan  akal  pikiran  nya.  Hal  ini  sesuai dengan firman Allah swt. Dalam Q.S Yunus ayat 100 yang artinya:
“Dan tidak ada seorangpun akan beriman kecuali dengan izin Allah; dan Allah menimpakan kemurkaan kepada orang-orang yang tidak mempergunakan akalnya.” (Q.S Yunus ayat 100.)
Berdasarkan  ayat  tersebut,  bahwa  segala  aktivitas  manusia  harus  dilakukan dengan  ilmu,  kecerdikan  dan  pengoptimalan  semua  potensi  akal  yang  ada  untuk mencapai  tujuan. Karena islam  memandang akal  sangatlah  penting  bagi manusia, sebab  apapun  kegiatan  dan  prilaku  manusia  harus  dipikirkan  terlebih  dahulu. Melalui  potensi  dasar  yang  dimiliki  tersebut,  manusia  dapat  bekerja  untuk memenuhi kebutuhan ekonomi keluarganya. Pendapatan yang diperoleh keluarga tersebut  dapat  digunakan  untuk  membeli  barang  atau  jasa  serta  keperluan menabung  dan investasi.  Upaya  pemenuhan kebutuhan-kebutuhan  tersebut  telah dicantumkan dalam Al-Qur’an Surah Al-Jumu’ah ayat 11 yang artinya:
Dan  apabila  mereka  melihat  perniagaan  atau  permainan,  mereka  bubar  untuk menuju  kepadanya  dan  mereka  tinggalkan  kamu  sedang  berdiri  (berkhotbah). Katakanlah: "Apa yang di sisi Allah lebih baik daripada permainan dan perniagaan", dan Allah Sebaik-baik pemberi rezki. (QS. Al-Jumu’ah: 11)
Kabilah : Journal of Social Community                             Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Ayat tersebut  memerintahkan  agar  manusia  mau beraktivitas  dan  memenuhi kebutuhan  hidupnya,  karena  pada  dasarnya  pekerjaan  dengan  niat  untuk menjalankan  perintah  Allah  SWT  akan  bernilai  ibadah.  Dalam  islam,  bekerja merupakan  suatu  kewajiban  kemanusiaan.  Allah  menciptakan  bumi  dan  isinya dengan  maksud  memberi  kemudahan  kepada  manusia  untuk  menata  kehidupan yang sangat ideal dan dinamis.
Melalui  bekerjalah  manusia  dapat  memenuhi  segala  kebutuhannya.  Akan tetapi  dalam  dunia  modern  seperti  saat  ini  perlu  adanya  keahlian  yang  dimiliki. Hal ini dibutuhkan untuk bersaing dalam dunia usaha. Salah satu cara yang dapat dilakukan  adalah  dengan  pendidikan  dan  pelatihan  dalam  peningkatan kemampuan seseorang.
dengan demikian  kegiatan ekonomi tidak hanya sebagai pemenuh kebutuhan hidup  di  dunia  tetapi  juga  akan  mendapat  pertanggungjawaban  kelak  di  akhirat. Kegiatan  ekonomi  yang  dilakukan  manusia  bukan  hanya  sekedar  pembangunan fisik material dari individu, masyarakat dan kelompok, tetapi juga mementingkan pembangunan  aspek-aspek  lain  yang  merupakan  bagian  penting  bagi  kehidupan yang  sejahtera  dan  bahagia.  Manusia  bisa  melakukan  berbagai  aktivitas  untuk mencari  kehidupan  (Ma’isyah)  dimuka  bumi  baik  dalam  bentuk  aktivitas pertanian,  perindustrian,  perdagangan,  dan  lain-lain  yang  jumlahnya  tidak terbatas, asalkan sesuai dengan ketentuan-ketentuan syariat islam.

## Kesimpulan
Tinjauan  ekonomi  Islam  terhadap  pemahaman  tentang  ekonomi  kreatif  dalam meningkatkan ekonomi masyarakat yang ada di Desa Pademawu Timur pada mengolah Krepek Bule menghasilkan kesimpulan bahwa
1. kegiatan tersebut menggunakan prinsip-prinsip ekonomi Islam dengan sikap  saling jujur antara pemilik usaha dan para pekerja (karyawan)
2. Tidak merusak lingkungan
3. Pemberian upah menggunanakna Perinsip Keadila, serta adanya sikap saling tolong menolong, bertanggung jawab dengan lingkungan, sehingga tercipta hubungan yang baik antar sesama.
4. Kegiatan  pelatihan  yang  dilakukan  oleh  Kepala  Desa  sangat  membantu  dalam memajukan ekonomi kreatif dalam meningkatkan ekonomi masyarakat.
Kabilah : Journal of Social Community                             Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019

## Daftar Pustaka
Adiwarman A. Karim, Ekonomi Mikro Islam (Jakarta: Rajawali Pers, 2014) Adiwarman Karim, Ekonomi Mikro Islami (Jakarta: III T, 2002)
Akhmad Mujahidin, Ekonomi Islam (Jakarta: Raja Wali Pers, 2007) Amirul Hadi & Haryono, Metodologi Penelitian Pendidikan (Bandung:CV Pustaka Setia, 1998) Dina  Mellita,  Dani  Erlansah,  Pemetaan  Industri  Kreatif  Dalam  Meningkatkan Pertumbuhan Ekonomi Kawasan Urban Di Kota Palembang. Dalam Prosiding Seminar Nasional  dan  Call  For  Paper  Economic  Globalization  Trend  and  Risk  For  Developing Country
Departemen  Agama  Republik  Indonesia,  Al-Qu’an  dan  Terjemahan  (Semarang:  PT Kusumadasmoro Grafindo, 2004)
Sutapa  Mulyana,  Peningkatan  Kapabilitas  Inovasi,Keunggulan  Bersaing,  dan  Kinerja Melalui  Pendekatan    Quardruple  Helix:  Studi  Pada  Industri  Kreatif  Sektor  fashion, Jurnal Teknologi, Vol.13, No.3, 2014
Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif , (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2000) Mari  Ekla  Pangestu,  Pengembangan  Ekonomi  Kreatif  Indonesia  2025  (Jakarta: Departemen Perdagangan RI, 2008)
M. Chatib Basri, DKK, Rumah Ekonomi Rumah Budaya: Membawa Kebijakan Perdagangan Indonesia, Cetakan Pertama ( Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2012)
Mustafa Edwin Nasution, Pengenalan Eksklusif Ekonomi Islam (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007)
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian , (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2006)
Umer Chapra, Ekonomi Dan Tantangan Ekonomi, Islam Kontemporer (Surabaya: Risalah Gusti, 1999)
Veithzal  Rivai,  Andi  Buchari,  Islamic  Economics:  Ekonomi  Bukan  Opsi,  Tetapi  Solusi (Jakarta: Bumi Aksara, 2013)