## ETNOMEDISIN SEBAGAI SOLUSI ALTERNATIF PADA
PERMASALAHAN EKONOMI DAN KESEHATAN MASYARAKAT DI DESA BAGAN KECAMATAN PERCUT SEI TUAN , KABUPATEN DELI SERDANG Oleh:
Puspitawati, Sulian Ekomila, dan Noviy Hasanah 

## Abstract
Indonesia is a multi-ethnic country consisting of hundreds of tribes and cultures who are faced with various problems including health issues.  Health  and  disease  are  major  problems  facing  the  people of  Indonesia  since  prehistoric  times.  Similarly,  the  city  of  Medan percut sei districts are faced with a host of health and disease. At the community in addressing pain and its treatment often make use of  modern  medical  services  when  their  economic  conditions  are not sufficient. While they can actually use the land in the yard to grow nutritious crops for the first treatment. Indonesia is also rich in ethnic groups that reached more than 370 ethnic and traditional knowledge  which  is  the  nation's  cultural  heritage  in  the  use  of herbs for health maintenance and treatment of hereditary diseases. In the study of anthropology known as ethnomedicine treatment. It is  very  interesting  when  examined  from  the  standpoint  of anthropology, especially about the treatment ethnomedicine. Keys word: ethnomedicine; etyology; personalistic; naturalistic

## A. Pendahuluan
Indonesia  dikenal  sebagai  negara  dengan  sumber  daya hayati  kedua  terbesar  setelah  Brasil  yang  tersebar  dari  Sabang hingga  Merauke.  Di  Indonesia  terdapat  lebih  kurang  30.000  jenis tumbuh tumbuhan, lebih kurang 7.500 jenis diantaranya termasuk tanaman  obat  (Kotranas,  2006).  Selain  itu,  Indonesia  juga  kaya akan  etnis  yang  mencapai  lebih  dari  370  etnis  dan  pengetahuan tradisional  yang  merupakan  warisan  budaya  bangsa  dalam memanfaatkan  tumbuhan  untuk  pemeliharaan  kesehatan  dan pengobatan penyakit secara turun temurun.
Di negara-negara sedang berkembang termasuk Indonesia, masalah  kesehatan  merupakan  masalah  yang  belum  dapat diselesaikan  secara  memuaskan,  sehingga  obat  bahan  alam semakin diminati oleh masyarakat terutama bila dikaitkan dengan beberapa  penyakit  yang  belum  dapat  ditangani  dengan  obat konvensional  serta  adanya  rasa  khawatir  akan  efek  samping  yang
 Dosen Program Studi Pendidikan Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial, UNIMED
dapat  ditimbulkan  oleh  obat  konvensional  itu  sendiri  yang umumnya berasal dari bahan bahan kimia sintetis. Disamping itu, obat  bahan  alam  juga  berperan  penting  dalam  sistem  ekonomi yang  secara  nyata  telah  memberikan  kontribusi  yang  cukup signifikan di sektor ekonomi.
Keanekaragaman etnomedisin sebagai pengetahuan tentang  sistem  pengobatan  yang  didasarkan  atas  makna  budaya lokal  (asli)  dengan  strategi  integrasi  antara  kepercayaan  dan praktek  pengobatan  terhadap  penyakit  tertentu  secara  turun temurun  dan  tidak  dipengaruhi  oleh  kerangka  berpikir  obat konvensional, merupakan aset nasional yang perlu dikembangkan, dilestarikan,  dilindungi  dan  digali  potensinya  secara  optimal sehingga  diharapkan  dapat  diperoleh  etnomedisin  dengan  mutu, keamanan  dan  khasiat  yang  semakin  baik  serta  untuk meningkatkan perekonomian masyarakat.
Terkait  dengan  peningkatan  perekonomian  masyarakat, maka  hal  ini  dapat  diterapkan  pada  masyarakat  kecamatan  Percut Sei  Tuan-Medan  Sumatera  Utara.  Kondisi  geografis  masyarakat percut  Sei  Tuan  yang  dekat  dengan  laut,  membuat  mayoritas  dari masyarakat  tersebut  bekerja  sebagai  nelayan.  Tak  terkecuali perempuan  meskipun  tidak  terlibat  langsung  dalam  kegiatan penangkapan  ikan,  namun  berperan  dalam  proses  penjualan, pengawetan  (membuat  ikan  asin,  terasi  misalnya),  maupun pekerjaan  lain  di  samping  tugas  utamanya  sebagai  ibu  dan  isteri. Namun, kencangnya angin barat, tingginya ombak dan naiknya air laut  menjadi  bencana  bagi  komunitas  nelayan  tradisional  karena melumpuhkan  aktivitas  mencari  ikan  dilaut.  Hal  ini  berimplikasi langsung  pada  turunnya  penghasilan  dan  ketersediaan  pangan keluarga. Perempuan nelayan yang memiliki peran gender sebagai penyedia  makanan  bagi  keluarganya  harus  mencari  pekerjaan kasar lainnya seperti menjadi penjaja makanan kecil, buruh cuci di keluarga nelayan besar atau berdagang baju bekas keliling.
Dengan  kondisi  tersebut,  pendapatan  hanya  sebagai nelayan  tentu  tidak  selalu  cukup  untuk  menghidupi  keluarga. Terlebih  saat  kondisi  sakit,  finansial  mereka  tentu  sangat  terbatas untuk  hal  yang  satu  ini.  Apalagi  bila  harus  berobat  ke  balai pengobatan yang tentunya menuntut biaya yang tidak sedikit untuk ukuran  finansial  mereka.  Jamkesmas  (Jaminan  Kesehatan Masyarakat)  yang ribet proses  pengurusannya  membuat  tidak semua  orang  dapat  menikmati  fasilitas  ini.  Padahal  sedianya fasilitas  pengobatan ala Jamkesmas  ini  diharapkan  sebagai  salah satu way out bagi mereka yang tidak mampu.
Dengan  adanya  pembekalan  terhadap  masyarakat  nelayan di  kecamatan  Percut  Sei  Tuan  tentang  etnomedisin  diharapkan, dapat menjawab permasalahan perekonomian mereka dan terlebih lagi,  memudahkan  mereka  dalam  pertolongan  pertama  untuk pengobatan  tradisional  keluarga  dengan  memanfaatkan  halaman pekarangan  rumah  untuk  menanam  obat-obatan  tradisional tersebut.  Manfaat  lain  yang  dapat  diperoleh  dari  kegiatan  ini adalah  nantinya  akan  di  dapatkan  lingkungan  yang  hijau  dan  asri di desa nelayan yang umumnya gersang dan kering.
Berdasarkan  beberapa  pertimbangan  sebagaimana  yang telah  diuraikan  tersebut  diatas  penelitian  ini  bertujuan  untuk:  1) Mengetahui  pemahaman  masyarakat  Desa  Bagan  Kecamatan Percut  Sei  Tuan  terhadap  konsep  etnomedisin?  2)  Mengetahui praktek  praktek  etnomedisin  pada  msyarakat  Desa  Bagan Kecamatan  Percut  Sei  Tuan  Kabupaten  Deli  Serdang  3).
Mengetahui manfaat etnomedisin dalam permasalahan permasalahan  ekonomi  dan  kesehatan  yang  terdapat  pada masyarakat  Desa  Bagan  Kecamatan  Percut  Sei  Tuan  Kabupaten Deli  Serdang?  4)  Mengetahui  pendapat  warga  Desa  Bagan Kecamatan  Percut  Sei  Tuan  Kabupaten  Deli  Serdang  mengenai manfaat etnomedisin dan pengobatan modern?

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Desa  Bagan  Kecamatan Percut  Sei  Tuan  Kabupaten  Deli  Serdang.  Yang  menjadi  objek dalam  penelitian  ini  adalah  etnomedisin  masyarakat  Melayu. Meskipun pengetahuan etnomedisin ini dapat ditemukan di daerah manapun  tempat  etnik  Melayu  menetap  khususnya  di  wilayah pesisir  Pulau  Sumatera, tetapi  penelitian ini tidak  dilaksanakan  di seluruh  lokasi  daerah  asal  Etnik  Melayu,  namun  hanya dilaksanakan  di  Desa  Bagan  saja,  dengan  alasan  keterbatasan tenaga, waktu dan dana yang tersedia.
Kenyataan  di  lapangan  ternyata  peneliti  tidak  dapat menjumpai  tempat  yang  penduduknya  100%  etnik  Melayu,  sebab di  pesisir  manapun  selalu  dijumpai  kelompok  etnik  lain  yang berbaur  dengan  etnik  Melayu  ini.  Sehingga  dalam  penelitian  ini sebenarnya  yang  terjaring  bukanlah  etnomedisin  Etnik  Melayu secara  murni,  namun  ada  percampuran  dengan  etnik  lainnya. Begitupun budaya Melayu tetap menjadi yang mendominasi.
Sejak  awal  penelitian  ini  direncanakan,  peneliti  tidak menentukan  berapa  orang  informan  yang  akan  diambil  untuk memberikan informasi dalam penelitian ini. Semuanya tergantung situasi lapangan, artinya peneliti akan menambah jumlah infoman
apa  bila  dirasakan  data  yang  diperlukan  belum  memadai.  Tetapi bila  dianggap  informasi  yang  diberikan  oleh  beberapa  orang informan  saja  telah  mampu  untuk  menjawab  permasalahan  yang diajukan  maka  dengan  sendirinya  informan  tidak  akan  ditambah. Cara untuk menentukannya adalah bila data yang diperlukan telah jenuh,  salah  satu  indikatornya  adalah  bila  telah  terjadi pengulangan  pengulangan  informasi  yang  diberikan  oleh informan.
Sesuai dengan perspektif yang digunakan yaitu perspektif emik dan etik. Maka informan dan subjek penelitian dipilih melaui dua  tahap.  Pertama  akan  dicari  informan  yang  dapat  memberikan data  dari  sudut  pandang  etik,  yakni  orang  yang  dianggap mengetahui  dan  memahami  tentang  pengetahuan  etnomedisin  asli Etnik  Melayu.  Yang  termasuk  dalam  kelompok  ini  adalah  tokoh masyarakat, tokoh adat atau orang orang yang dituakan. Pemilihan informan  dalam  kelompok  ini  adalah  secara  purposif,  informan tipe  ini  di  peroleh  sebanyak  4  orang,  yakni  Kepala  Desa  Bagan, bidan  desa,  dan  dua  orang  tokoh  masyarakat.  Selanjutnya  untuk menjaring  data  dari  sudut  pandang  emik  (tingkat  individu)  telah dipilih  orang  yang  mengalami  langsung/  mengetahui  dan  atau melaksanakan secara langsung praktek etnomedisin tersebut dalam kehidupan  keseharian  mereka.  Pemilihan  informan  ini  juga dilakukan  secara  purposif.  Berdasarkan  beberapa  ketentuan  yang telah  disyaratkan  diatas,  maka  diperolehlah  informan  inti  ini sebanyak 5 orang.

## C. Hasil dan Pembahasan
1. Pemahaman Masyarakat Desa Bagan Mengenai Etnomedisin Etnomedisin  merupakan  praktek  medis  tradisional  yang tidak  berasal  dari  medis  modern.  Etnomedisin  tumbuh  dan berkembang  dari  pengetahuan  setiap  suku  dalam  memahami penyakit dan makna kesehatan. Pemahaman akan penyakit ataupun teori  tentang  penyakit  tentunya  berbeda  di  setiap  suku.  Hal  ini dikarenakan  latar  belakang  kebudayaan  pengalaman  dan pengetahuan  yang  dimiliki  setiap  suku  tersebut  berbeda  dalam memahami penyakit, terutama dalam mengobati penyakit.
Tidak  ada  seorangpun  dari  masyarakat  Desa  Bagan  yang tahu ketika ditanyakan mengenai etnomedisin, padahal sebenarnya mereka telah mempraktekan sistem pengobatan tersebut sejak dulu hingga  sekarang.  Namun  ketika  ditanya  mengenai  pengobatan tradisional  mereka  menjawab  mengerti,  atau  berdasarkan  istilah
mereka  sistem  pengobatan  tersebut  mereka  kenal  sebagai  “obat kampung”
Salah  seorang  warga  Desa  Bagan  yang  peneliti wawancarai yakni ibu Rabu (50) menjelaskan bahwa :
“Pada  saat  dahulu,  kami  banyak  yang  mengetahui kegunaan dari tumbuhan-tumbuhan obat yang ada di desa ini.  Apalagi  di  desa  ini  kan  terdiri  dari  bermacam  suku, jadi  apa  yang  tidak  diketahui  oleh  warga  yang  bersuku melayu, pastinya diketahui oleh suku lainnya seperti Jawa, Nias,  Batak  dan  Tionghoa.  Akan  tetapi  karena  saya  juga sudah  tua  sudah  banyak  lupa,  dan  sudah  banyak  obat- obatan  di  warung  jadi  ya  jarang  warga  menggunakan tumbuhan obat tersebut kalau sakit sekarang ini, tetapi ada juga yang masih menggunakan tanaman obat” Dari  penjelasan  ibu  Rabu  ini  peneliti  mengetahui  bahwa pengetahuan  warga  Desa  Bagan  mengenai  kegunaan  tumbuhan obat  untuk  mengobati  penyakit  dahulunya  sangatlah  banyak. Meskipun  kelompok  etnik  Melayu  menjadi  kelompok  yang dominan, namun karena adanya percampuran dari bermacam suku ini telah yang telah memberi kontribusi berdasarkan tradisi mereka masing  masing,  maka  kini  pengetahuan  mereka  tentang pengobatan ini tidak lagi murni berasal dari khazanah etnomedisin Etnik  Melayu  saja  tetapi  telah  bercampur  dari  etnik  etnik  lainnya seperti Batak, Minangkabau bahkan juga China.
Dengan  demikian  sesungguhnya  pengetahuan  mereka telah  kian  kaya,  tetapi  dengan  bertambah  kayanya  pengetahuan warga  mengenai  pengobatan  etnomedisin  ini  bukan  menjadikan mereka  makin  sering  menggunakan  tanaman  atau  bahan  bahan lainnya  sebagai  cara  untuk  mengobati  penyakit,  kenyataannya mereka  justru  lebih  banyak  menggunakan  obat  obatan  yang diproduksi  massal dari  pabrik  pabrik,  dengan  alasan sebagaimana yang  dikemukakan  oleh  ibu  Rabu  di  atas  yakni  lebih  murah  dan dapat  dengan  mudah  diperoleh  di  warung  warung.  Dengan semakin  berkembangnya  obat-obatan  modern  yang  bisa  dibeli dengan  harga  yang  murah,  maka  penggunaan  tumbuhan  obat semakin berkurang.
Berdasarkan  hasil  wawancara  peneliti  dengan  Ibu  Sofia (58 tahun) cara pengobatan berlandaskan pengetahuan asli tersebut terbagi  menjadi  dua  macam,  yakni  pengobatan  untuk  penyakit ringan dan juga pengobatan untuk penyakit berat. Penyakit ringan bisa  diobati  secara  mandiri  dengan  mencari  bahan  bahan  sendiri lalu  meramunya  dan  menggunakannya.  Yang  tergolong  penyakit ringan  itu  antara  lain  demam,  sakit  perut,batuk,  sakit  gigi,  sakit
mata,  masuk  angin,  pusing,  kecapekan,  luka  tersayat  pisau  atau benda tajam, dan lain lain.
Yang  tergolong  penyakit  berat  menurut  informan  ini adalah penyakit yang berhubungan dengan mistik/kena guna guna. Untuk penyakit seperti ini orang tidak akan mampu mengobatinya sendiri,  karena  itu  perlu  bantuan  dukun  untuk  mengatasinya. Dukun  yang  diperlukanpun  tidak  semua  bisa  melakukan penyembuhan, hanya beberapa dukun yang mampu.
2. Praktek  Praktek  Etnomedisin  Yang  Masih  Tetap Dilakukan  Pada  Masyarakat  Desa  Bagan  Kecamatan Percut Sei Tuan
Pengetahuan  etnomedisin  yang  masih  tetap  dipraktekkan
oleh masyarakat Desa Bagan antara lain:
- Untuk  mengobati  penyakit  ringan  seperti  demam  mereka menggunakan  daun  sirih.  Caranya  dengan  meremas-remas daun  sirih  sehingga  terlihat  agak  layu  dan  mengeluarkan aroma,  daun  sirih  tersebut kemudian  diletakkan  keatas  kepala orang yang demam tersebut.
- Untuk  mengobati  sakit  demam  khususnya  yang  diderita  oleh anak  anak  juga  bisa  digunakan  rimpang  kunyit  dicampur dengan  beras  yang  disebut pilis .  Mula  mula  kunyit  dikupas dan  beras  dicuci,  kemudian  kunyit  dan  ditumbuk  bersama sama,  setelah  halus  di  oleskan  ke  kening  anak  yang  demam sambil membacakan doa memohon sembuh dari penyakit yang sedang  diderita.  Doa  yang  dibacakan  terserah,  bisa  didahului dengan  Surat  Al  Fatihah,  lalu  membaca  Shalawat  Nabi, selanjutnya bisa menggunakan bahasa Indonesia.
- Untuk  mengobati  sakit  gigi  biasanya  mereka  menggunakan cengkeh yang dikulum dalam mulut.
- Sakit perut diobati dengan meminum air gambir.
- Apabila  terluka  seperti  tersayat  pisau  ataupun  benda  tajam lainnya sebaiknya langsung diobati dengan menggunakan kopi bubuk.  kopi  bubuk  dicampur  dengan  sedikit  air  agar  menjadi kental, kemudian kopi  yang  telah kental tersebut dioleskan di bagian  tubuh  yang  terluka  tersebut.  Menurut  beliau  biasanya apabila warga Desa Bagan terluka ketika memotong ikan dari hasil  tangkapannya  di  laut,  maka  sudah  mengerti  untuk mengoleskan  kopi  kebagian  tubuh  yang  luka  (Informan:  Ibu Yuli, 65 tahun).
- Bukan  hanya  dalam  mengobati  demam,  akan  tetapi  pada  saat setelah  melahirkan  beliau  juga  menjelaskan  bahwa  ibu-ibu  di desa  ini  masih  banyak  yang  melakukan  pengobatan
tradisional.  Bagi  ibu  yang  baru  melahirkan  biasanya melakukan  duduk  di  ganggangan  (panggangan).  Ganggangan adalah sebuah batu yang terbuat dari tanah liat yang berbentuk seperti  panggangan.  Kemudian  daun  sereh,  kunyit,  laos  atau lengkuas,  daun  pandan  wangi  di  bakar,  lalu  si  ibu  yang melahirkan  memakai  sarung  dan  melakukan  ganggangan diatas  daun-daunan  yang  di  bakar  tersebut.  Fungsi  perlakuan ini adalah untuk mempercepat kesembuhan setelah melahirkan,  agar  ibu  yang  melahirkan  bisa  lebih  cepat beraktivitas,  liang  peranakan  lebih  cepat  kering,  tidak  bau amis dan lebih bugar.
Pengobatan pasca melahirkan ini meskipun sesungguhnya tidak bisa tergolong ringan, tetapi karena proses melahirkan itu adalah  suatu  proses  biasa  yang  secara  alamiah  sering  dilalui manusia  maka  menurut  informan  ini  juga  tergolong  penyakit ringan.
Ibu yang baru melahirkan juga menggunakan bedak panas yang disebut dengan istilah bedak litri. Bedak ini terbuat dari tepung beras, merica, kunyit, jahe, daun pandan. Semua bahan bahan  tersebut  digabungkan  menjadi  satu.  Bila  hendak dikenakan  dapat  dibalurkan  ke  seluruh  tubuh.  Tujuan pembuatan  bedak  ini  berguna  untuk  melancarkan  peredaran darah  pasca  melahirkan.  Biasanya  keseluruhan  pengobatan pasca  melahirkan  ini  dilaksanakan  setelah  pulang  dari  klinik ataupun  Rumah  Sakit  pada  saat  melahirkan  (informan  Ibu Sofia, 58 tahun)
- Untuk  mengobati  penyakit  berat  seperti  kena  guna  guna tanaman  yang  dipergunakan  sebenarnya  biasa  saja/tanaman yang umum dimanfaatkan. Sebagaimana yang dijelaskan oleh ibu  Sofia.  Ketika  mengobati  sakit  Ibu  Sofia  yang  kena  guna guna  dulu  almarhum  suami  Bu  Yuli  memakai  buah  pinang kaca  atau  pinang  yang  masih  hijau,  pinang  kaca  digunakan karena  mengandung  serat  yang  banyak  yang  mampu menghilangkan  rasa  gatal.  Dalam  hal  ini  peneliti  baru mengetahui  ternyata  pinang  kaca  dapat  dijadikan  sebagai tumbuhan obat. Karena seperti yang diketahui peneliti selama ini  bahwa  yang  biasa  dijadikan  bahan  obat-obatan  adalah pinang  yang  sudah  berwarna  kuning  (matang).  Pinang  kaca dianggap  sebagai  tumbuhan  yang  dapat  menghilangkan pengaruh kekuatan mistik. Cara menggunakannya yaitu pinang kaca  dikupas,  dibelah  empat,  dicuci  lalu  direbus  bersama dengan  jerango  dan  pucuk  pisang  asam.  Setelah  direbus barulah ditaburkan ke kaki bu Sofia.
Bu  Yuli  membenarkan  informasi  dari  Bu  Sofia,  bahwa memang suaminya sering menggunakan bahan bahan tersebut untuk  mengobati  penyakit  kena  guna  guna.  Namun  meski demikian  untuk  pengobatan  mistik  ini  memang  tidak  semua orang  mampu  melakukannya.  Meskipun  telah  tahu  obat  yang dipergunakan itu bahannya apa saja, tetap belum tentu mampu mengobatinya.  Karena  mengobati  penyakit  karena  mistik  itu ada  doa  doanya  yang  hanya  diketahui  oleh  para  dukun  saja. Doa  doa  ini  umumnya  bersifat  rahasia.  Karena  bagi  para dukun  disanalah  letak  kekuatannya,  sehingga  ia  tidak  akan memberi  tahukan  pada  sembarang  orang  mengenai  jampi jampi/  doa  yang  digunakannya.  Sebab  bila  semua  dukun mengetahuinya  maka  kepopulerannya  sebagai  dukun  akan mendapat banyak saingan.
Bu  Yuli  juga  menyampaikan  bahwa  selain  berprofesi sebagai  dukun  yang  mengobati  penyakit  terkena  guna  guna, suami  beliau  juga  bertindak  sebagai  bidan  kampung dahulunya,  pengertian  bidan  kampung  disini  bukanlah  orang yang  pekerjaannya  untuk  membantu  orang  melahirkan,  tetapi lebih  tepat  sebenarnya  sebagai  dukun,  tetapi  mereka  banyak yang tidak suka dengan sebutan dukun.
3. Manfaat Etnomedisin Dalam Permasalahan Permasalahan
Ekonomi Dan Kesehatan Yang Terdapat Pada Masyarakat  Desa  Began  Kecamatan  Percut  Sei  Tuan Kabupaten Deli Serdang
Warga  Desa  Bagan  yang  mayoritas  berprofesi  sebagai nelayan  tentu  saja  secara  spesifik  mempunyai  masalah  masalah berkaitan  dengan  keadaan  ekonomi  mereka  yang  umumnya berpendapatan  rendah.  Akibatnya  tentu  saja  berimplikasi  pada masalah kesehatan, karena untuk sehat memang dibutuhkan biaya, dan tidak semua orang mampu  menjangkau biaya kesehatan, baik dalam hal preventif maupun kuratif.
Mereka memiliki pendapatan yang tidak menentu. Kondisi ekonomi  mereka  bergantung  kepada  hasil  tangkapan  ikan  di  laut dan  tidak  ada  kepastian  akan  hasil  tangkapan  tersebut,  terkadang banyak  dan  lain  waktu  sedikit,  bahkan  kadang  kadang  tidak  ada sama  sekali.  Terutama  pada  saat  terjadi  kondisi  ekstrem  di  laut, seperti angin kencang ataupun badai, maka bisa saja pada saat itu nelayan  tidak  akan  bisa  menangkap  ikan  dilaut.  Dengan  keadaan demikianjangankan  untuk  biaya  berobat,  memenuhi  kebutuhan makan sehari hari saja mereka sulit. Menghadapi keadaan tersebut biasanya  mereka  (terutama  nelayan  buruh  akan  meminjam  uang
pada  juragan).  Peminjaman  ini  akan  menjadi  ikatan  yang  sulit untuk diputuskan , karena mereka harus terus bekerja pada juragan yang  sama  meskipun  dibayar  rendah.  Bagi  yang  bekerja  sendiri biasanya akan meminjam pada rentenir dengan bunga yang tinggi dan  mencekik  leher.  Demikian  seterusnya  sehingga  para  nelayan umumnya , kecuali nelayan juragan/toke sukar sekali terlepas dari jerat kemiskinan.
Masalah  rezeki/ekonomi  ini  juga  berdampak  pada  cara mereka  mengatasi  masalah  kesehatan.  Apa  bila  keadaan  sedang baik/punya  uang  mereka  akan  berobat  dengan  pengobatan medis/ke  bidan  desa atau ke  dokter  di  Medan.  Tetapi  bila  sedang tidak  punya  uang  mereka  memiliki  dua  pilihan,  tetap  memakai pengobatan  modern,  tetapi  hanya  membeli  obata  obatan  bebas  di pasar  yang  dapat dibeli  dengan  harga  murah  atau  akan  beralih  ke etnomedisin.  Hal  ini  terungkap  dari  hasil  wawancara  peneliti dengan  bidan  desa  yang  bernama  Bu  Khoiriah  (52  tahun)  salah satu bidan di Desa Bagan bahwa :
“Dahulunya  apabila  warga  sakit  maka  akan  langsung berobat  ke  bidan  desa  atau  membeli  obat-obatan  generik saja, akan tetapi tidak semua obat-obatan generik tersebut memberikan  penyembuhan  yang  cepat.  Karena  dianggap telah  banyak  mengeluarkan  biaya  dan  juga  tidak memberikan  kesembuhan  secara  cepat,  maka  sekarang warga  apabila  sakit  akan  mencoba  dahulu  pengobatan tradisional  dengan  tumbuhan-tumbuhan  obat  yang  ada  di desa  Bagan.  Karena  tentunya  tidak  mengeluarkan  banyak biaya terlebih dahulu”.
Apa  yang  disampaikan  oleh  bu  Khoiriah  ini  tentunya semakin menjelaskan bahwa pengobatan secara tradisional dengan menggunakan  tumbuhan  obat  yang  sangat  meminimalkan pembiayaan  lebih  banyak  dilakukan  oleh  warga  desa  Bagan  pada saat  ini.  Hal  ini  tentunya  juga  meminimalisir  pengeluaran pembiayaan hidup warga yang berpenghasilan tidak menetap.
4. Pandangan  Masyarakat  Desa  Bagan  Kecamatan  Percut
Sei  Tuan  Kabupaten  Medan  Terhadap  Etnomedisin  Dan

## Pengobatan Modern
Pendapat  masyarakat  Desa  Bagan  terhadap  etnomedisin dan  pengobatan  modern  dalam  hal  ini  ada  beberapa  perbedaan pendapat dari warga. Sebagian dari mereka menganggap lebih baik menggunakan  pengobatan  etnomedisin  dari  pada  pengobatan modern dengan alasan alasan sebagai berikut: 1). Pengobatan asli bahan  bahannya  mudah  diperoleh  karena  berasal  dari  lingkungan
di  sekitar  tempat  tinggal.  Kalaupun  harus  dibeli,  tetap  murah harganya;  2).  Obat  obatan  ini  lebih  alami  dibandingkan  obat obatan  yang  berasal  dari  dokter.  Umumnya  tidak  banyak  efek sampingnya  karena  tidak  menggunakan  bahan  bahan  kimia;  3). Dapat dilakukan secara mandiri kapan saja.
Sebagian  lagi  dari  masyarakat  menganggap  lebih  baik melakukan  kombinasi/menggabungkan  pengobatan  etnomedisin dengan  yang  modern  karena  keduanya  bersifat  komplementer. Untuk  penyakit  penyakit  ringan  lebih  baik  berobat  sendiri  saja dengan  memanfaatkan  tanaman  yang  ada  di  sekitar  pemukiman mereka,  tapi  kalau  sudah  berat  baru  ke  rumah  sakit.  Atau sebaliknya  setelah  mencooba  mengobati  penyakit  yang  berat  di dokter  tapi  belum  sembuh  juga,  maka  mereka  beralih  kembali menggunakan cara cara yang tradisional.

## B. Kesimpulan
Masyarakat  Desa  Bagan  Kecamatan  Percut  sei  Tuan
Kabupaten Deli Serdang masih mengetahui beberapa pengetahuan etnomedisin:
1. Masyarakat setempat masih tetap mempraktekkan pengetahuan  etnomedisin  mereka  dalam  mengatasi  penyakit atau pemeliharaan kesehatan
2. Masalah  yang  berhubungan  dengan  keadaan  ekonomi  dan kesehatan yang sering dialami oleh masyarakat desa ini antara lain  masalah  kekurangan  uang  dikarenakan  memang penghasilan  sebagai  nelayan  tidak  menentu.  Terkadang banyak,  terkadang  kurang,  tetapi  lebih  sering  justru  terjadi kekurangan.  Masalah  yang  berhubungan  dengan  penyakit umumnya  penyakit  penyakit  yang  ada  sehari  hari  seperti batuk,  pilek,  demam,  sakit  gigi,  sakit  perut,  sakit  mata  dan sebagainya.
3. Etnomedisin  bisa  menjadi  solusi  bagi  permasalahan  ekonomi dan  kesehatan  masyarakat  karena  dengan  memakai  bahan bahan  yang  ditanam/diproduksi  sendiri  dengan  sendirinya telah  mengurangi  dana  yang  seharus  diperlukan  untuk pengobatan. Tetapi yang menjadi persoalan bukan karena tidak bisa  dilakukan,  hanya  masyarakat  agaknya  enggan  untuk melakukan  penanaman  bahan  bahan  obat  tersebut.  Sehingga meskipun  sebenarnya  ini  bisa  dijadikan  alternatif  pemecahan masalah ekonomi dan kesehatannya, namun hanya sedikit saja warga yang bersedia melakukannya. Demikian pula seandainya  mereka  enggan  melakukan  penanaman  tumbuhan, tetapi ada cara lain untuk mendapatkannya, yakni dengan cara
membeli  dipasar,  tetapi  inipun  agaknya  enggan  mereka laksanakan.
4. Pendapat  masyarakat  Desa  Bagan  terhadap  etnomedisin  dan pengobatan  modern  ada  beberapa  perbedaan,  sebagian  dari mereka  menganggap  lebih  baik  menggunakan  pengobatan etnomedisin dari pada pengobatan modern dengan alasan lebih alami dan tidak banyak efek sampingnya. Sementara sebagian yang  lain  menyatakan  lebih  baik  menggunakan  pengobatan modern karena lebih mudah dan mudah didapat, selain itu juga lebih  cepat  hasilnya  dapat  dilihat/lebih  instan.  Sebagian  lagi menganggap lebih baik melakukan secara bersamaan/menggabungkan  pengobatan  etnomedisin  dengan yang modern karena keduanya bersifat komplementer.
Daftar Pustaka
Djekky R. Djoht . Penerapan Ilmu Antropologi Kesehatan dalam Pembangunan  Masyarakat .  Papua  Antropologi  Papua Vol.I (1), Agustus 2002 (pdf 267kb) Foster  GM,  Anderson  BG. Antropologi  Kesehatan ,terjemahan, Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia, 1986.
Handayani  L,  Maryani  H. Mengatasi  PenyakitAnak  dengan Ramuan Tradisional . Jakarta: Agro Media Pustaka, 2002. Ika,  Afiani  Limananti,  Atik  Triratnawati  pada  Jurusan Antropologi,  Universitas  Gadjah  Mada,  dengan  judul penelitian  “Ramuan  Jamu Cekok Sebagai  Penyembuhan Kurang  Nafsu  Makan  Pada  Anak:  Suatu  Kajian Etnomedisin”.  Penelitian  tersebut  telah  dimuat  di  Jurnal MAKARA, KESEHATAN, VOL. 7, NO. 1, JUNI 2003. Meliono, Irmayanti -Budianto pada Departemen Filsafat, Fakultas Ilmu  Pengetahuan  Budaya,  Universitas  Indonesia,  dengan judul  “Dimensi  Etis  Terhadap  Budaya  Makan  Dan Dampaknya  Pada  Masyarakat”.  Penelitian  tersebut  telah dimuat  di  Jurnal  MAKARA,  SOSIAL  HUMANIORA, VOL. 8, NO. 2, AGUSTUS 2004. 13 Sudarsono,  Harini, Marsono,  Obat tradisional  dalam  naskah  kuno sebagai  dasar  pengembangan  manfaat  di  masa  depan. Seminar  Menapak  Jejak  Sejarah  Memberi  Makna  ke Depan.  Jogjakarta:  Yayasan  Pengkajian  Naskah  dan Sejarah, 2003.