JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 34, No.1, Januari – Juni 2014 ISSN 1693-8054

## EFEKTIFITAS  METODE CERAMAH DALAM PENYAMPAIAN DAKWAH ISLAM:
Studi pada Kelompok Pengajian di Perumahan Mojosongo Permai Kabupaten Boyolali

## Maryatin
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Salatiga Email: atinmaryatin@yahoo.com

## Abstrak
This  is  a  qualitative  research  that  generates  two  discriptive  forms  namely people’s  written  or  spoken  and  also    the  behavior  that  can  be  observed. Through  the  qualitative  approach  which  emphasised  on  the  usage  of observational  techniques  involved  (participant  observation)  and  in-depth interviews  (indepth-interview)  in  date  collection.  Participant  observation techniques used to obtain a detailed picture of the society condition in the residential neighbourhood of Mojosongo Permai. The results of this research showed  that  the  implementation  of  payroll  in  the  Mojosongo  Permai residential  neighborhood  that  generally  has  two  substantial  investigations, investigations  of  women  called  "study  of  the  women’s  majlis  ta'lim  in Mojosongo Permai" and Men’s yasinan. Men’s Yasinan held once in a month is not specified because it depends on the encountering citizens. Participants of  the  study  that  consists  of  women  in  a  Moslem  Residential  area  of Mojosongo Permai. Time discussion executed in the afternoon after the ASR prayer.
***
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  yang  menghasilkan  dua bentuk deskripsi yaitu tulisan orang atau lisan dan juga perilaku yang dapat diamati.  Pendekatan  kualitatif  yang  menekankan  pada  penggunaan  teknik pengamatan  terlibat  (observasi  partisipan)  dan  wawancara  mendalam (indepth  interview-)  dalam  mengumpulkan  data.  Teknik  observasi partisipan  digunakan  untuk  memperoleh  gambaran  rinci  tentang  kondisi masyarakat  di  lingkungan  pemukiman  Mojosongo  Permai.  Hasil  penelitian ini  menunjukkan  bahwa  pelaksanaan  penggajian  di  lingkungan  perumahan Mojosongo Permai terdapat dua kegiatan yaitu majlis taklim perempuan dan yasinan pria. Yasinan Pria diadakan sekali dalam satu bulan tidak ditentukan karena tergantung pada warga hadapi. Objek  studi yaitu muslimat di daerah Perumahan  Mojosongo  Permai  yang  diselenggarakan  setiap  sore  setelah sholat ashar
Keywords: Method, Lecture and Da’wah
Maryatin                                                   Efektifitas Metode Ceramah dalam Penyampaian Dakwah Islam ...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 34, No.1, Januari – Juni 2014 ISSN 1693-8054 104

## A. Pendahuluan
Dalam  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  terutama teknologi  komunikasi  dan  informasi,  telah  membawa  dampak  berarti  pada perubahan  sendi-sendi  etika  umat  Islam.  Era  globalisasi  memiliki  potensi untuk merubah hampir seluruh sistem kehidupan masyarakat baik dibidang politik, ekonomi, sosial budaya, bahkan di bidang pertahanan dan keamanan. Disamping  itu  tingkat  kemiskinan  dan  kesengsaraan  umat  Islam  semakin meningkat,  yang  berakses  bagi  timbulnya  berbagai  problem  sosial  dan keagamaan.
Berbagai  penyakit  masyarakat  seperti  pencurian,  perampokan, penodongan, korupsi, pelanggaran HAM dan sejenisnya merupakan problema mendasar  umat  Islam  saat  ini.  Ekses  yang  sangat  mendasar  dari  problema tersebut adalah timbulnya pendangkalan iman, sebagaimana disinyalir dalam sebuah  ungkapan  hampir  saja  kefakiran  itu  menjadi  kekafiran“.  Dalam menghadapi  serbuan  bermacam-macam  nilai,  keagamaan,  pilihan  hidup  dan sejumlah  janji-janji  kenikmatan  duniawi,  dakwah  diharapkan  bisa  menjadi solusi  alternatif  dengan  fungsi  mengimbangi  dan  pemberi  arah  dalam kehidupan umat.
Dakwah ke depan menempatkan perencanaan dan strategi yang tepat dengan  merujuk  kepada  metode  dakwah  Rasulullah  SAW.  Para  intelektual muslim dapat merumuskan konsep dan metode dakwah untuk generasi muda, orang  dewasa  atau  objek  dakwah  bagi  berbagai  lapisan  masyarakat  yang tingkat  pemahaman  keagamaannya  tergolong  rendah  atau  sebaliknya  bagi masyarakat  yang  tingkat  pendidikannya  tergolong  tinggi,  sehingga  materi dakwah sesuai dengan objeknya.
Problematika  dalam  dakwah  merupakan  salah  satu  persoalan  ummat Islam yang perlu mendapat perhatian serius dari kita semua sebab persoalan dakwah merupakan persoalan masa depan umat Islam. Hal ini bisa kita lihat dalam catatan sejarah bahwa perkembangan agama Islam ke seluruh penjuru dunia adalah dibawa dan disampaikan oleh para juru dakwah sesuai dengan kondisi dan situasi saat itu.
Penyampaian  dakwah    pada  masa  dahulu  tentu  akan  sangat  berbeda dengan pada masa sekarang ini, sebab kondisi dan situasi yang dihadapi pada masa lalu berbeda dengan situasi yang dihadapi pada masa kini, permasalahan dakwah  pada saat ini  lebih komplek dibandingkan  pada masa itu. Untuk itu perlu  dilakukan  semacam  evaluasi  kritis  dan  mendasar  terhadap penyampaian  dakwah  meliputi,  metode,  media  dan  materi  dakwah  dengan harapan dapat mengatasi persoalan-persoalan yang dihadapi ummat islam.
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 34, No.1, Januari – Juni 2014 ISSN 1693-8054

## B. Pembahasan
Sebagaimana  diketahui  bersama  bahwa  Rasulullah  saw.  telah  berhasil mengembangkan  agama  Islam  keseluruh  penjuru  manusia.  Dalam mengembangkan agama Islam, beliau mendapat tantangan yang amat keras, akan tetapi kemudian dunia menyaksikan bahwa dalam waktu yang relative singkat  dunia  telah  menyaksikan  agama  Islam  telah  merambat  ke  wilayah Arab,  Asia  bahkan  wilayah  Eropa.  Pada  kenyataannya  melalui  dakwah  yang dikembangkan  oleh  Rasulullah,  dunia  Arab  yang  pada  waktu  itu  dalam suasana  kejahiliahan  kemudian  berubah  menjadi  masyarakat  yang  beriman kepada Allah swt. Kemudian mereka menjadi pengikut setia  Rasulullah saw.
Dakwah  merupakan  aktivitas  untuk  mengajak  manusia  agar  berbuat kebaikan    dan  menurut  petunjuk,  menyeru  mereka  berbuat  kebajikan  dan melarang  mereka  dari  perbuatan  mungkar  agar  mereka  mendapat kebahagiaan  di  dunia  dan  akhirat.  Di  samping  itu,  dakwah  Islam  juga  dapat dimaknai  sebagai  usaha  orang  beriman  dalam    mewujudkan  ajaran  agama Islam dengan menggunakan sistem dan cara tertentu. Lalu untuk menghadapi berbagai  tantangan    umat  Islam  dewasa  ini,  salah  satu  media  dakwah  yang efektif dan dapat dikembangkan di era informasi ini adalah pers Islam.

## 1. Pengertian Dakwah
Ditinjau  dari  etimologis  atau  secara  bahasa,  dakwah  berasal  bahasa Arab  yaitu da’a-yad’u-da’watan, yang  artinya  mengajak,  menyeru,  dan memanggil. 1 Sedangkan  menurut  Rasyad  Shaleh  pengertian  dakwah  secara bahasa  berarti:  panggilan,  seruan  atau  ajakan  dalam  bahasa  arab  dalam bentuk fiil masdar. Sedang dalam bentuk kata kerja da’a – yad’u yang berarti memanggil, menyeru atau mengajak. 2 Pengertian dakwah dalam hal ini dapat kita jumpai dalam Al-Qur’an surat Yusuf : 33 bunyi ayat tersebut adalah:
                                                                          
                                                 
Yusuf berkata: "Wahai Tuhanku, penjara lebih aku sukai daripada memenuhi  ajakan  mereka  kepadaku.  dan  jika  tidak  Engkau
1 Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah , (Jakarta: Amzah, 2009), hlm. 1.
2 Rasyad Shaleh, Manajemen Dakwah , (tt: t.th, 1977), hlm. 17.
Maryatin                                                   Efektifitas Metode Ceramah dalam Penyampaian Dakwah Islam ...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 34, No.1, Januari – Juni 2014 ISSN 1693-8054 106
hindarkan  dari  padaku  tipu  daya  mereka,  tentu  aku  akan cenderung  untuk  (memenuhi  keinginan  mereka)  dan  tentulah aku Termasuk orang-orang yang bodoh."( Q.S. Yusuf : 33) 3
Sedangkan jika ditinjau dari pengertian secara terminologi, maka para ahli  menemukan    beberapa  pengertian,  diantaranya  ialah:  Menurut  Toha Yahya  Omar,  M.  A.  “Mengajak  manusia  dengan  cara  bijaksana  kepada  jalan yang  benar  sesuai  dengan  perintah  Tuhan,  untuk  keselamatan  dan kebahagiaan mereka  di dunia dan akhirat. 4 M. Natsir “Dakwah adalah usaha- usaha  menyerukan  dan  menyampaikan  kepada  perorangan  manusia  dan seluruh  umat  manusia  konsepsi  Islam  tentang  pandangan  dan  tujuan  hidup manusia di dunia ini, dan yang meliputi al-amar bi al-ma’ruf an-nahyu an al- munkar dengan berbagai macam cara dan media yang diperbolehkan akhlak dan  membimbing  pengalamannya  dalam  perikehidupan  bermasyarakat  dan perikehidupan bernegara.
Kemudian  Menurut  Asmuni  Syukir  bahwa  istilah  dakwah  dapat didefinisikan  dalam  dua  sudut  pandang,  pengertian  dakwah  dalam  sudut pandang  pembinaan  dan  pengertian  dakwah  dalam  sudut  pandang pengembangan.  Pembinaan  yang  dimaksud  adalah  suatu  kegiatan  untuk mempertahankan  dan  menyempurnakan  sesuatu  hal  yang  telah  ada sebelumnya.  Sedangkan  yang  dimaksud  pengembangan  adalah  usaha mengajak umat manusia yang belum beriman kepada Allah swt, agar mentaati syari’at islam supaya dapat hidup bahagia di dunia dan akherat. 5 Sedangkan M. Quraish  Shihab  “Dakwah  adalah  seruan  atau  ajakan  kepada  keinsyafan  atau usaha  mengubah  situasi  kepada  situasi  yang  lebih  baik  dan  sempurna,  baik terhadap  pribadi  maupun  masyarakat.  perwujudan  dakwah  bukan  sekadar usaha  peningkatan  pemahaman  dalam  tingkah  laku  dan  pandangan  hidup saja, tetapi juga menuju sasaran yang lebih luas. Apalagi pada masa sekarang ini, ia harus lebih berperan menuju kepada pelaksanaan ajaran Islam secara lebih menyeluruh dalam berbagai aspek 6
Berdasarkan  beberapa  pengertian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa dakwah  adalah  usaha  menyampaikan  sesuatu  kepada  orang  lain,  baik  itu perorangan  atau  kelompok  tentang  pandangan  dan  tujuan  hidup  manusia
3 Departemen  Agama, Alqur’an  dan  Terjemahnya ,  (Jakarta:    Departemen  Agama,
2006), hlm. 334
4 Toha Yahya Omar, Ilmu dakwah (Jakarta: Wijaya, 1997), hlm. 10
5 Asmuni  Syukur, Dasar-Dasar  Strategi  Dakwah  Islam ,  (Surabaya:  Usana  Ofset Printing, 1983), hlm. 20
6 Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur’an; Fungsi dan Peran Wahyu , (Bandung: Mizan,
2001), hlm.194
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 34, No.1, Januari – Juni 2014 ISSN 1693-8054
sesuai Islam. Sedangkan Ilmu Dakwah sendiri berarti ilmu yang mempelajari ajakan  dan  kegiatan  manusia  dalam  menyampaikan  isi  ajaran  Islam  kepada sesama manusia untuk kebahagiaannya baik di dunia maupun akhirat.

## 2. Ruang Lingkup Dakwah Islam
Dalam  aktivitasnya  subjek  dakwah  dapat  secara  individu  ataupun bersama-sama.  Hal  ini  tergantung  kepada  besar  kecilnya  skala penyelenggaraan  dakwah  dan  permasalahan-permasalahan  dakwah  yang akan digarapnya. Semakin luas dan kompleks-nya permasalahan dakwah yang dihadapi,  tentunya  besar  pula  penyelenggaraan  dakwah  dan  mengingat keterbatasan  subjek  dakwah,  baik  di  bidang  keilmuan,  pengalaman,  tenaga dan biaya, maka subjek dakwah yang terorganisir akan lebih efektif daripada yang secara individu (perorangan) dalam rangka pencapaian tujuan dakwah.
Berdakwah  dengan  perbuatan  memiliki  pengaruh  yang  besar  pada mad’u.  Di  era  multimedia  ini,  umat  Muslim  pun  bisa  ber d in b m w sli ,O / m i / p /
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 34, No.1, Januari – Juni 2014 ISSN 1693-8054
kerja  keras,  tolong  menolong  antar  sesama  misalnya  dengan  mendirikan rumah  sakit,  mendirikan  panti  asuhan  dan  menyantuni  anak  yatim, mendirikan lembaga pendidikan dan lain sebagainya.
Jenis  dakwah  dapat  dilakukan  dengan  berbagai  cara,  sesuai  dengan kemampuan  masing-masing  juru  dakwah.  Setiap  Muslim  wajib melaksanakannya  karena  seorang  muslim  berkewajiban  menyebarkan kebenaran  Islam  kepada  orang  lain.  Adapun  metode  dakwah  yang  biasa digunakan dalam menyebarkan Islam antara lain adalah: (1) Dakwah Fardiah; Dakwah  Fardiah  merupakan  metode  dakwah  yang  dilakukan  seseorang kepada  orang  lain  (satu  orang)  atau  kepada  beberapa  orang  dalam  jumlah yang kecil dan terbatas. Biasanya dakwah fardiah terjadi tanpa persiapan yang matang  dan  tersusun  secara  tertib.  Termasuk  kategori  dakwah  seperti  ini adalah  menasihati  teman  sekerja,  teguran,  anjuran  memberi  contoh. Termasuk dalam hal ini pada saat mengunjungi orang sakit, pada waktu ada acara  tahniah  (ucapan  selamat),  dan  pada  waktu  upacara  kelahiran (tasmiyah).  (2)  Dakwah  Ammah;  Dakwah  Ammah  merupakan  jenis  dakwah yang  dilakukan  oleh  seseorang  dengan  media  lisan  yang  ditujukan  kepada orang banyak dengan maksud menanamkan pengaruh kepada mereka. Media yang dipakai biasanya berbentuk khotbah (pidato). Dakwah Ammah ini kalau ditinjau  dari  segi  subyeknya,  ada  yang  dilakukan  oleh  perorangan  dan  ada yang dilakukan oleh organisasi tertentu  yang berkecimpung dalam soal-soal dakwah.  (3)  Dakwah  bil-Lisan;  Dakwah  jenis  ini  adalah  penyampaian informasi  atau  pesan  dakwah  melalui  lisan  (ceramah  atau  komunikasi langsung antara subyek dan obyek dakwah). Dakwah jenis ini akan menjadi efektif bila disampaikan berkaitan dengan hari ibadah, seperti khutbah Jum’at atau khutbah hari Raya, kajian yang disampaikan menyangkut ibadah praktis, konteks  sajian  terprogram,  disampaikan  dengan  metode  dialog  dengan hadirin.  (4)  Dakwah  bil-Haal;  Dakwah  bil  al-Hal  adalah  dakwah  yang mengedepankan  perbuatan  nyata.  Hal  ini  dimaksudkan  agar  si  penerima dakwah  (al-Mad’ulah)  mengikuti  jejak  dan  hal  ikhwal  si  Da’i  (juru  dakwah). Dakwah  jenis  ini  mempunyai  pengaruh  yang  besar  pada  diri  penerima dakwah. Pada saat pertama kali Rasulullah Saw tiba di kota Madinah, beliau mencontohkan  Dakwah  bil-Haal  ini  dengan  mendirikan  Masjid  Quba  dan mempersatukan  kaum  Anshor  dan  kaum  Muhajirin  dalam  ikatan  ukhuwah Islamiyah.(5)  Dakwah  bit-Tadwin;    Memasuki  zaman  global  seperti  saat sekarang ini, pola dakwah bit at-Tadwin (dakwah melalui tulisan) baik dengan menerbitkan  kitab-kitab,  buku,  majalah,  internet,  koran,  dan  tulisan-tulisan yang mengandung pesan dakwah sangat penting dan efektif. Keuntungan lain dari  dakwah  model  ini  tidak  menjadi  musnah  meskipun  sang  da’i,  atau penulisnya sudah wafat. Menyangkut dakwah bit-Tadwim ini Rasulullah saw
Maryatin                                                   Efektifitas Metode Ceramah dalam Penyampaian Dakwah Islam ...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 34, No.1, Januari – Juni 2014 ISSN 1693-8054 112
bersabda,  “Sesungguhnya  tinta  para  ulama  adalah  lebih  baik  dari  darahnya para  syuhada”.  (6)  Dakwah  bil  Hikmah;  Dakwah  bil  Hikmah  Yakni menyampaikan  dakwah  dengan  cara  yang  arif  atau  bijak,  yaitu  melakukan pendekatan  sedemikian  rupa  sehingga  pihak  obyek  dakwah  mampu melaksanakan  dakwah  atas  kemauannya  sendiri,  tidak  merasa  ada  paksaan, tekanan maupun  konflik.  Dengan kata lain dakwah  bi al-hikmah merupakan suatu  metode  pendekatan  komunikasi  dakwah  yang  dilakukan  atas  dasar persuasive.
Berdasarkan  paparan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  metodologi islam mempunyai kemampuan dan untuk menumbuhkan sisi kebaikan pada manusia dan melakukan sesuatu untuk menguatkan sisi kebaikan itu ke arah yang lebih sempurna 14

## 7. Kontekstualisasi Dakwah
Problematika  dakwah  masa  kini    berbeda  dengan  metode  dakwah Rasulullah SAW yang pada awalnya dilakukan melalui pendekatan individual ( personal approach ) dengan mengumpulkan kaum kerabatnya di bukit Shafa. Kemudian  berkembang  melalui  pendekatan  kolektif  seperti  yang  dilakukan saat berdakwah ke Thaif dan pada musim haji.
Ada yang berpendapat bahwa berdakwah itu hukumnya fardhu kifayah, dengan menisbatkan pada lokasi-lokasi yang didiami para dai dan muballigh. Artinya,  jika  pada  satu  kawasan  sudah  ada  yang  melakukan  dakwah,  maka dakwah ketika itu hukumnya fardhu kifayah. Tetapi jika dalam satu kawasan tidak  ada  orang  yang  melakukan  dakwah  padahal  mereka  mampu,  maka seluruh  penghuni  kawasan  itu  berdosa  di  mata  Allah.  Oleh  sebab  itu sebenarnya  dakwah merupakan kewajiban dan tugas setiap individu.  Hanya dalam  pelaksanaannya  disesuaikan  dengan  kemampuan  dan  kondisi  di lapangan.  Jadi  pada  dasarnya  setiap  muslim  wajib  melaksanakan  dakwah Islamiyah,  karena  merupakan  tugas  ‘ubudiyah  dan  bukti  keikhlasan  kepada Allah SWT.
Penyampaian  dakwah  Islamiyah  haruslah  disempurnakan  dari  satu generasi  ke  generasi  berikutnya,  sehingga  cahaya  hidayah  Allah  SWT  tidak terputus  sepanjang  masa.  Para  rasul  dan  nabi  adalah  tokoh-tokoh  dakwah yang paling terkemuka dalam sejarah umat manusia, karena mereka dibekali wahyu dan tuntunan yang sempurna. Dibanding mereka, kita memang belum apa-apa. Akan tetapi sebagai dai dan muballigh, kita wajib bersyukur karena
14 Muhammad  Husen  F, Metodologi  Dakwah  dalam  Al-Qur’an, (Jakarta:  PT  Lentera Basritama, 1997), hlm. 37.
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 34, No.1, Januari – Juni 2014 ISSN 1693-8054
113
telah memilih jalan yang benar, yakni bergabung bersama barisan para rasul dan nabi dalam menjalankan misi risalah Islamiyah.
Konsekuensi dari pilihan itu kita harus senantiasa berusaha mengikuti jejak  para  nabi  dan  rasul  dalam  menggerakkan  dakwah,  amar  ma ‟ ruf  nahi munkar, dalam kondisi dan situasi bagaimanapun. Persoalan yang kita hadapi sekarang  adalah  tantangan  dakwah  yang  semakin  hebat,  baik  yang  bersifat internal  maupun  eksternal.  Tantangan  itu  muncul  dalam  berbagai  bentuk kegiatan  masyarakat  modern,  seperti  perilaku  dalam  mendapatkan  hiburan (entertainment),  kepariwisataan  dan  seni  dalam  arti  luas,  yang  semakin membuka  peluang  munculnya  kerawanan-kerawanan  moral  dan  etika. Kerawanan  moral  dan  etik  itu  muncul  semakin  transparan  dalam  bentuk kemaksiatan  karena  disokong  oleh  kemajuan  alat-alat  teknologi  informasi mutakhir  seperti  siaran  televisi,  keping-keping  VCD,  jaringan  Internet,  dan sebagainya.
Hal  yang  terakhir  ini  semakin  buruk  dan  mencemaskan perkembangannya karena hampir-hampir tidak ada lagi batas antara kota dan desa, semuanya telah terkontaminasi dalam eforia kebebasan yang tak kenal batas.  Ledakan-ledakan  informasi  dan  kemajuan  teknologi  dalam  berbagai bidang itu tidak boleh kita biarkan begitu saja. Kita harus berusaha mencegah dan  mengantisipasi  dengan  memperkuat  benteng  pertahanan  aqidah  bagi masyarakat  utamanya  yang  tinggal  di  perumahan.  Tidak  sedikit  umat  islam yang  terjerebab  pada  hal-hal  yang  negatif  yang  berakibat  pada  semakin terancamnya  masa  depannya.  Apabila  kita  lengah  dan  terbuai  oleh kemewahan  hidup  dengan  berbagai  fasilitasnya,  ketika  itu  pula  secara perlahan kita meninggalkan petunjuk-petunjuk Allah yang sangat diperlukan bagi  hati  nurani.  Di  samping  itu  kelemahan  dan  ketertinggalan  umat  Islam dalam meng-akses informasi dari waktu ke waktu, pada gilirannya juga akan membuat langkah-langkah dakwah kita semakin tumpul  dan tak berdaya.
Problematika  dalam  dakwah  di  perumahan  merupakan  salah  satu persoalan ummat Islam yang perlu mendapat perhatian serius dari kita semua sebab persoalan dakwah merupakan persoalan masa depan ummat Islam. Hal ini bisa kita lihat dalam catatan sejarah bahwa perkembangan agama Islam ke seluruh penjuru dunia adalah dibawa dan disampaikan oleh para juru dakwah sesuai dengan kondisi dan situasi saat itu.
Penyampaian  dakwah  di  perumahan  tentu  akan  berbeda  metodenya dengan  dakwah  di  lingkungan  lain,  karena  masyarakatnya  lebih  kompleks dibanding dengan pemukiman biasa. Akan tetapi realitas dakwah dimanapun keberadaannya  terdapat  banyak  problematikanya  oleh  sebab  itu  dakwah  di lingkungan perumahan membutuhkan evaluasi kritis dan mendasar terhadap penyampaian,  metode  dan  materi  dakwah  sehingga  dapat  mencapai  dan
Maryatin                                                   Efektifitas Metode Ceramah dalam Penyampaian Dakwah Islam ...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 34, No.1, Januari – Juni 2014 ISSN 1693-8054 114
mengatasi persoalan yang dihadapi ummat Islam secara umum dan khususnya di lingkungan perumahan.

## 8. Kontekstualisasi Metode Ceramah dalam Dakwah
Perlu diketahui bahwa bakat seseorang tidak menjamin seratus persen atas  keberhasilan  seseorang,  apabila  ia  tidak  mau  belajar,  latihan  dan membiasakannya.  Sedang  bakat  dan  kewibawaan  hanyalah  yang  akan menunjang  keberhasilannya  saja  dalam  berceramah.  Sebaliknya  ada  bakat tetapi tanpa ada latihan dan belajar, dapat diyakini bahwa bakat tersebut tidak akan tersalurkan/berhasil dengan baik.
Adapun  ciri-ciri  ceramah  yang  baik  antara  lain  sebagai  berikut:  (1) Memperoleh sambutan/perhatian dari pendengar (audien) sejak kegiatan  di mulai.  (2)  Jelas  maksud  dan  tujuannya  serta  mudah  dipahami  mayoritas pendengarnya (bahasa dan istilah yang dipakai tidak bertele-tele). (3) Materi ceramah  disesuaikan  dengan  situasi  dan  kondisi  serta  kebutuhan  audien (dakwah disampaikan setaraf dengan kemampuan pendengar). (4) Pandangan penceramah  tidak  mengarah  pada  satu  arah  saja,  tetapi  kepada  semua pendengar  sehingga  ada  kontak  dengan  pendengar.  (5)  Sebaiknya penceramah  dalam  menyampaikan  ceramah  tidak  membaca  teks,  sehingga tidak  dianggap  bahwa  penceramah  tidak  siap.  (6)  Menggunakan  contoh- contoh  yang  relevan dengan  kejadian  yang  disampaikan.  (7)  Dalam menyampaikan pesan harus diorganisir dengan baik. (8) Menghindari hal-hal yang  dapat  mengganggu  jalannya  ceramah.  (9)  Berbicara  dengan  intonasi yang  lembut/disesuaikan  dengan  kondisi  audien.  (10)  Penceramah  bersikap ramah, bersahabat, penuh dengan kepercayaan dan menarik para audien. (11) Penceramah  berusaha  menyimpulkan  isi  ceramahnya.  (12)  Isi  ceramah menunjukkan  edukatif,  antara  lain  dengan  ciri;  obyektif,  rasional, wettenschippelijk (berdasarkan  ilmu  pengetahuan  dan  dapat  dipertanggung- jawabkan),  defensive  (mempertahankan  kebenaran),  tenang  waktu mengemukakan. 15
Berdasarkan  kriteria  yang  ditawarkan  di  atas  belum  tentu  dapat menjamin  keberhasilan  dalam  ceramah,  akan  tetapi  hal  tersebut  hanya merupakan tolak ukur ceramah yang baik. Dalam keberhasilannya perlu pula ditunjang  dengan  ketrampilan-ketrampilan  yang  diperlukan  bagi  seorang dai/mubaligh antara lain adalah; (1) Ketrampilan membuka ceramah; dengan tujuan  menyiapkan  mental  para  pendengar  agar  siap  mengikuti  persoalan ceramah  yang  akan  disampaikan  dan  menimbulkan  minat/pemusatan
15 Asmuni, Op Cit, hlm.
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 34, No.1, Januari – Juni 2014 ISSN 1693-8054
perhatian  terhadap  ceramah  yang  akan  disampaikan.  (2)  Ketrampilan menerangkan;  adalah  sebagai  media,  alat  dan  cara  menyampaikan  isi  atau materi  dakwah,  oleh  karena  itu  dai  harus  punya  ketrampilan  (perencanaan, kejelasan, penekanan). (3) Variasi perangsang; adalah untuk menghindari rasa kebosanan  dan  rasa  kurang  memperhatikan  ceramah  dengan  (suara,  gaya, kebisuan,  humor).  (4)  Teknik  menutup  ceramah;  adalah  untuk  membantu audien memahami materi yang telah disampaikan.
Hal  –hal  yang  dapat  menunjang  agar  ceramah  dapat  berhasil  yakni dengan  persiapan  perencanaan  meliputi;  (1)  Memilih  topic  ceramah  dengan memperhatikan;  tujuan  dakwah,  kebutuhan  massa,  situasi  dan  waktu,  lama ceramah,  tempat  dan  media  yang  dibutuhkan.  (2)  Menyiapkan  outline  dan rencana ceramah; muqodimah, isi ceramah, dan penutup.

## C. Analisis Hasil Temuan Penelitian
Bahwa  pelaksanaan  dakwah  pada  kelompok  pengajian  di  lingkungan perumahan  Mojosongo  Permai  dilaksanakan  setiap  bulan  satu  kali  adalah sama  seperti  yang  dilakukan  pada  kelompok-kelompok  pengajian  di  tempat lain. Rentang waktu satu kali dalam satu bulan juga  merupakan waktu yang sedang  dalam  arti  kata  tidak  terlalu  cepat  (mingguan)  dan  juga  relatif  tidak terlalu  lama.Sebenarnya  apabila  pengajian  dapat  dilakukan  dalam  jangka waktu  2 minggu sekali adalah merupakan  waktu yang efektif, karena  dalam setahun ada 28 kali pertemuan. Apabila pengajian berlangsung rutin dan rata- rata peserta pengajian datang 12 -15 pertemuan paling tidak pasti ada materi yang  nyentel  (masuk)  secara  otomatis  akan  bertambah  ilmu  pengetahuan agamanya.
Materi pengajian rata-rata disampaikan dengan ceramah dengan alas an bahwa waktu berlangsungnya pengajian sangat singkat (jam 16.00 s/d selesai) arti kata selesai disini dibatasi sebelum maghrib harus sudah selesai dengan alasan ibu-ibu bisa mempersiapkan diri/ putra putrinya mengikuti jamaah di masjid juga mempersiapkan kebutuhan yang lain sebagai kewajiban seorang ibu.
Tempat  pengajiannya  adalah  dengan  anjangsana  di  setiap  rumah, gagasan  awalnya  karena  ibu-ibu/bapak-bapak  menghendaki  terjalinnya silaturahim antar keluarga di lingkungan setempat dan adanya keakraban di antara mereka. Sedangkan alasan klasik yang lain adalah agar setiap rumah di perumahan  (muslim)  walaupun  hanya  3  tahun  sekali  ketempatan  pengajian (ra  ketung  pisan  kanggo  pengajian)  agar  rumah  menjadi  sejuk.  Sebenarnya alasan  tersebut  bukan  satu-satunya  yang  menjadi  alas  an  sebab  apabila
Maryatin                                                   Efektifitas Metode Ceramah dalam Penyampaian Dakwah Islam ...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 34, No.1, Januari – Juni 2014 ISSN 1693-8054 116
penghuni  rumah  sering  membaca  tadarus  Al-Qur’an  maka  secara  otomatis penghuni rumah akan menjadi tentram.
Adapun  materi  pengajian  yang  disampaikan  dari  awal  berdirinya pengajian  diserahkan  pada  penceramah  dengan  alasan  pada  waktu  awal pengurusnya  belum  berpengalaman  dalam  mengelola  pengajian,  disamping itu  pula  jarang  masyarakat  yang  mau  dengan  sukarela  untuk  menjadi pengurus  pengajian.  Alasannya  bahwa  masyarakat  perumahan  adalah masyarakat  dengan  ciri-ciri;  heteroginitas  social  sangat  tinggi,  hubungan sekunder,  toleransi  socialnya  bisa  dibilang  rendah,  kontrol  (pengawasan) sekunder,  mobilitas  socialnya  tinggi,    dan  ikatan  sukarelanya  kurang,  serta bersifat individualisasi. Demikian pula dalam kenyataan lebih banyak ibu-ibu yang  mementingkan  kebutuhan  diri  sendiri  dibandingkan  yang  berusaha menyempatkan diri dating ke pengajian.
Di  samping  alasan  di  atas  setelah  kelompok  pengajian  mengalami perkembangan,  pengurus  menggagas  materi  ceramah  dijadual  dan  disajikan secara  tertulis,  akan  tetapi  system  ini  hanya  bisa  bertahan  sekitar  satu setengah  tahun  dan  akhirnya  kembali  dengan  system  semula  yakni  materi disampaikan  dengan  ceramah  sesuai  dengan  kemauan  penceramahnya masing-masing  karena  ada  peserta  pengajian  yang  protes  dengan  alasan materi pengajiannya monoton.
Adapun yang menyampaikan materi dakwahnya antara lain pembicara yang berasal dari perumahan sendiri dengan alas an bahwa para tokoh agama yang  berasal  dari  perumahan  lebih  mengetahui  seluk  beluk  permasalahan yang  muncul  di  masyarakat  setempat.  Penceramah  juga  ada  yang  dari  luar akan  tetapi  prosentasenya  sangat  kecil,  untuk  pemateri  pengajian  itu wewenang yang ketempatan pengajian untuk mencarinya walaupun akhirnya sebagian  besar  masyarakat  melimpahkan  kembali  ke  pengurus  untuk mencarikan pemateri pengajian.
Adapun metode yang digunakan adalah  ceramah dengan alasan bahwa metode ini merupakan metode yang paling simpel dengan kriteria antara lain; audiennya  banyak,  waktunya  singkat,  materi  pengajian  bisa  disampaikan sesuai  dengan  kebutuhan  audien,  penceramah  bisa  memaksimalkan ketrampilannya  dalam  menyampaikan  materi  pada  audien.  Dalam penyampaian materi pengajian terkadang juga diselingi dengan tanya jawab, akan  tetapi  peserta  masih  malu-malu  bertanya  dan  bahkan  pengurus  yang lebih banyak bertannya. Penceramah dalam menyampaikan materi ada yang bertele-tele  akan  tetapi  ada  juga  yang  bersifat  praktis  sehingga  mudah diterima dan dilaksanakan di masyarakat.
Dalam proses dakwah yang menjadi kendala berkaitan dengan pemateri adalah  sifat  individualistik  masyarakat  perumahan  dan  latar  belakang  relasi
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 34, No.1, Januari – Juni 2014 ISSN 1693-8054
sosial  yang  kurang  selaras,  dan  adanya  perbedaan    organisasi  keislaman mempengaruhi pola pikir sebagian masyarakat perumahan lebih fanatik pada pembicara  tertentu  yang  berakibat  bahwa  ada  penceramah  yang  kompeten tetapi karena memihak akhirnya yang selalu diundang yang kurang kompeten.
Dalam penyampaian dakwah Islam pada kelompok pengajian di Perum Mojosongo Permai lebih sering menggunakan metode ceramah, dan sebagian besar peserta pengajian, pengurus juga tokoh masyarakat menyatakan bahwa metode  ceramahlah  yang  paling  efektif.  Alasan  mengapa  metode  ceramah dianggap paling efektif karena alokasi waktu dalam pengajian relatif singkat (mulai  jam  16.00  selesai  sebelum  maghrib)  padahal  acaranya  tidak  sekedar isian pengajian.
Acara yang berlangsung dalam pengajian antara lain membaca Al Qur’an (surat Yasin), tahlil, isian pengajian dan lain-lain (pembahasan yang berkaitan dengan  pengajian  misal  ada  usulan,  tanya  jawab  dan  lain-lain).  Untuk  acara membaca surat Yasin sifatnya seperti wajib, walau sebenarnya intinya dalam pengajian  ada  acara  membaca  Al-Qur’an,  akan  tetapi  karena  kebiasaan akhirnya  pada  setiap  acara  pengajian  dapat  dipastikan  membaca  surat Yasin.Pada  dasarnya  dalam  pengajian  yang  beberapa  waktu  yang  lalu  juga diselipi  dengan  membaca  ayat-ayat  pendek  dengan  fasih  dan  benar  tetapi akhir-akhir  ini  acara  tersebut  terhenti  dengan  alas  an  waktu  yang  terbatas. Ketika pengurus menganjurkan agar pengajian dimulai agak awal waktu misal jam 15.30 peserta pengajiannya juga belum ada yang dating.
Sebenarnya pengajian pada waktu sore hari terasa efektif bagi hampir semua  peserta  pengajian  karena  tugas  dan  kewajiban  rumah  tangga  sudah selesai, apalagi jika mereka mengagendakan akan datang pada acara tersebut. Akan  tetapi  kendalanya    banyak  peserta  pengajian  tidak  bisa  datang  karena waktu/tanggal/hari    untuk  pelaksanaan  pengajian  tidak  tetap  karena kesibukan bekerja di tempat lain.Yang dapat dating secara rutin adalah ibu-ibu rumah  tangga  biasa  karena  memang  sudah  meluangkan  waktu  untuk mendatangi  pengajian  bulanan  dengan  niat  mencari  tambahan  ilmu  agama dan  serius  mengikuti  semua  acara  pengajian  terlebih  pada  acara  isian pengajian.
Metode ceramah  dianggap paling efektif karena beberapa alasan yang dapat  dekemukakan  sesuai  dengan  teori  yang  ada,  yaitu;  Obyek/  sasaran dakwah berjumlah banyak, penceramahnya adalah yang ahli berceramah dan berwibawa, tidak ada metode lain yang dianggap paling sesuai selain ceramah disamping juga mempunyai kelebihan diantaranya adalah; (a) Dengan waktu yang  singkat  dapat  disampaikan  materi    dakwah  yang  sebanyak-banyaknya.
(b) Memungkinkan
dai/mubaligh menggunakan pengalamannya, kebijaksanaannya, dan keistimewaaannya sehingga mad’u tertarik dan mudah
Maryatin                                                   Efektifitas Metode Ceramah dalam Penyampaian Dakwah Islam ...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 34, No.1, Januari – Juni 2014 ISSN 1693-8054 118
menerima ajarannya (materi yang disampaikannya). (c) Da’i/mubaligh lebih mudah menguasai seluruh audien (pendengar). (d) Apabila materi diberikan dengan baik, dapat menstimulir audien untuk mempelajari materi yang telah diceramahkan.  (e)  Metode  ceramah  ini  juga  bisa  meningkatkan  derajat  atau status  dan  popularitas  dai/mubalighnya.  (f)  Metode  ceramah  ini  lebih fleksibel, artinya  mudah disesuaikan dengan situasi dan kondisis serta waktu yang  tersedia  (maksudnya  jika  waktunya  sedikit  bahan/materi  dapat dipersingkat/  diambil  yang  pokok-pokok  saja,  sedangkan  sebaliknya  jika waktunya  banyak  dapatisampaikan  bahan  yang  sebanyak-banyaknya  dan lebih mendalam).
Demikian halnya ada kendala yang tidak dapat dihindari yang bersifat personal  diantaranya  adalah  ketika  mengharapkan  penceramah  tertentu sering  berbarengan  dengan  acara  lain  sehingga  yang  menjadi  pembicara adalah seadanya/ yang bisa hadir memberikan ceramah pada waktu pengajian dilaksanakan  sehingga  kelemahan  metode  ceramah  tidak  dapat  teranulir dengan  alasan  bahwa  tidak  ada  dana  yang  dialokasikan  tersendiri  untuk dai/penceramah.

## D. Kesimpulan
Dalam  penelitian  disimpulkan  bahwa  ada  dua  pengajian  yang  cukup besar  yaitu  pengajian  ibu-ibu  dengan  nama  “pengajian  majlis  ta’lim  ibu-ibu perumahan  Mojosongo  Permai”  dan  pengajian  “yasinan  bapak-bapak” Pengajian  dilaksanakan  setiap  satu  bulan  sekali  waktunya  tidak  ditentukan karena  tergantung  pada  warga  yang  ketempatan.  Peserta  pengajian  terdiri dari ibu-ibu yang beragama Islam di wilayah Perumahan Mojosongo Permai. Waktu pengajiannnya dilaksanakan pada sore hari setelah shalat asar.
Dalam  pelaksanaannya  biasanya  juga  molor  karena  saling  menunggu yang akhirnya dimulai sudah senja, dan harus selesai sebelum magrib. Maka dalam pengajian ini waktunya sangat sempit sehingga materi pengajian yang disampaikan juga harus memperhitungkan waktu yang tersedia juga tentang keluasan  materi  yang  akan  disampaikan.  Ada  sebagian  pembicara/pemateri pengajian  yang  ketika  memberikan  materi  pengajian  dapat  memanfaatkan waktu dengan baik, akan tetapi ada sebagian pemateri pengajian yang ketika berceramah banyak humornya sehingga materi tidak sampai kepada audien.
Pengajian  di  Perum  Mojosongo  Permai  telah  dilaksanakan  hampir  15 tahun,  metode  ceramah  masih  dianggap  paling  efektif  bagi  pengurus  dan peserta pengajian dengan pertimbangan waktu pelaksanaan pengajian sangat terbatas, dan akan lebih efektif apabila dipadukan dengan metode lain, misal
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 34, No.1, Januari – Juni 2014 ISSN 1693-8054
metode tanya jawab, materi pengajian terjadual dan disajikan secara tertulis dan lain-lain.
Masukan  adanya kemungkinan pengembangan metode ceramah yang selama  ini  dilaksanakan  di  Perumahan  Mojosongo  Permai,    adalah  dengan mendatangi pengajian di tempat lain, mengikuti pengajian di TV, metodenya diselang seling dan dikolaborasikan dengan metode tanya  jawab  dan materi disajikan  secara    tertulis,  dan  menurut  pendapat  peserta,  pengurus  majlis ta’lim bahkan tokoh masyarakat disamping pengajian rutin satu bulan sekali, juga  ada  pengumpulan  dana  yatiman  dan  orang  miskin,  serta  andil  dalam pelaksanaan qurban.
Maryatin                                                   Efektifitas Metode Ceramah dalam Penyampaian Dakwah Islam ...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 34, No.1, Januari – Juni 2014 ISSN 1693-8054 120

## DAFTAR PUSTAKA
Amin, Samsul Munir M.A., Ilmu Dakwah, (Jakarta: Amzah, 2009).
Arikunto Suharsimi, Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktek (Jakarta: PT. Reneka, 1996)
Arikunto Suharsimi, Pengelolaan Materiil, (Jakarta: Prima Karya, 1987).
Bahtiar,  Wardi, etodologi  Penelitian  Ilmu  Dakwah ,  [Ciputat:  Logos  Wacana Ilmu, 1997).
Fadhlullah, Muhammad Husain, Metodologi Dakwah dalam Al-Qur’an , (Jakarta:, PT. Lentera basritama, 1997).
Fadjar Malik, Madrasah dan Tantangan Moderenitas, (Bandung: 1998, Mizan)
Fadlullah,  Muhammmad  Husen, Metodologi  Dakwah  dalam  Al-  Qur’an Pegangan  Bagi  Para  Aktivis, Jakarta,  (Jakarta:  PT.  Lentera  Basritama,
1982).
Hadi,Sutrisno, Metode Reserch II, (Yogyakarta: Fakultas Psikologi UGM, 1987)
Halimi,  Safrodin, Etika  Dakwah  dalam  Persepektif  Al-Qur’an, (Semarang: Walisongo Press, 2008).
Hasmy, Dustur Dakwah menurut al-Qur’an , (Jakarta: Bulan Bintang, 1997).
Moleong  Lexi.  J., Metode  Penelitian  Kualitatif (Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2002).
Mukhtar  Maksum, Madrasah  Sejarah  dan  Perkembangannya, (Ciputat:  PT Logos Wacana Ilmu, 2001).
Munawir Ahmad Warson, Kamus Arab Indonesia, cet. 14, (Surabaya: Pustaka Progresif Cipta, 2002).
Omar, Toha Yahya M.A., Ilmu Dakwah, (Jakarta: Wijaya, 1979).
Sanusi,    Shalahudin, Pembahasan  Sekitar  Prinsip-Prinsip  Dakwah  Islam , (Semarang: Penerbit  Ramadhani, 1964).
Shihab,  M.  Quraish, Membumikan  al-Qur’an,  Fungsi  dan  Peran  Wahyu  Dalam Kehidupan Masyarakat , (Bandung: Mizan, 2001).
Suyanto, Dinamika  Pendidikan  Nasional  Dalam  Percaturan  Dunia  Global (Yogyakarta:  Pusat  Studi  Agama  dan  Peradaban  (PSAP) Muhammadiyah, 2006)
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 34, No.1, Januari – Juni 2014 ISSN 1693-8054
Syukur, Asmuni, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam , (Surabaya: Usana Offset Printing, 1983).
Takaran,  Cahyadi, Prinsip-Prinsip  Dakwah  yang  Tegar  di  Jalan  Allah,
(Yogyakarta: Izzan Pustaka, 2005).
Tilaar, Pendidikan,  Kebudayaan  dan  Masyarakat  Madani  :  Strategi  Reformasi Pendidikan Nasional, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2000) .
Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia ed. II, cet. 7, ( Jakarta: Balai Pustaka  1996).
Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia ed. II, cet. 7, (Jakarta: Halai Pustaka (DepDikNas).
Vebrianto  ST., Kapita  Selekta  Pendidikan. (Yogyakarta:  Yayasan  Pendidikan “Paramita”, 1984).
Zuhairini  dan  Abdul  Ghafir, Metodologi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam, (Malang: UM Press, 204).