## Deiksis
KEDIDAKTISAN FIKSI REALISTIK DALAM REPRESENTASI TOKOH (SERIAL ANIMASI “NUSSA DAN RARA”)
Cut Nuraini 1 , Dadang Sunendar 2 , Sumiyadi 3
1,2,3 Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Pendidikan Indonesia
1 cutnunun13@upi.edu

## Abstrak
Salah satu jenis cerita yang menarik serta sarat akan makna dalam genre prosa yaitu cerita fiksi realistik. Cerita fiksi realistik mempunyai magnet ketertarikan para pembaca, ditambah dengan isi ceritanya yang sarat akan makna dan pelajaran hidup sehari-hari, menjadikan cerita fiksi realistik sangat  menarik  untuk  dinikmati  oleh  kalangan  anak-anak.  Salah  satu  jenis  isi  dari  cerita  fiksi realistik ialah cerita keluarga dengan para tokoh yang memiliki ciri khas yang unik dan bersahabat sehingga dapat direpresentasikan. Representasi tokoh merupakan salah satu hal yang penting dapat dilakukan  sebagai  bentuk  mempelajari  bagaimana  mengambil  nilai  kehidupan  dari  karya  yang dinikmati dengan cara yang menyenangkan.  Gambaran ini sudah barang tentu melalui pencipta sebagai kreator. Film Pendek berseri “Nussa dan Rara” merupakan salah satu jenis karya sastra bergenre Fiksi Realistik, di mana kedidaktisan tersebut tersaji dalam teknik-teknik pengungkapan melalui representasi para tokoh. Para tokoh dalam film berseri Nusa dan Rara menginterpretasikan nilai yang di bawa pada masing-masing karakter tiap tokoh. Sehingga, representasi tokoh dapat mengungkapkan atau memberikan nilai-nilai kedidaktisan. Kajian ini merupakan hasil penelitian deskriptif dengan menggali nilai-nilai kedidaktisan tokoh yang terdapat pada serial “Nussa dan Rara” menggunakan teknik representatif, sehingga menghasilkan sebuah nilai-nilai kedidaktisan tercermin dari hasil representasi tiap tokoh yang dapat dijadikan contoh nilai-nilai kehidupan serta penerapan dalam kehidupan sehari-hari khususnya bagi anak-anak.
Kata Kunci: Fiksi; Anak; Didaktis; Realistik; Representasi

## Abstract
One  type  of  story  that  is  interesting  and  full  of  meaning  in  the  prose  genre  is  realistic  fiction. Realistic  fiction  stories  have  a  magnet of  interest  for  readers,  coupled  with  the  contents  of  the story which are full of meaning and lessons from everyday live, making realistic fiction stories very  interesting  to  be  onjoyed  by  children.  One  type  of  content  from  realistic  fiction  is  family stories  with  characters  who  have  unique  and  friendly  characteristics  that  can  be  represented. Character representation is one of the important things that can be done as a form of learning how  to  take  the  value  of  life  from  the  work  that  is  enjoyed in  a  fun  way.  This  description  is  of course  through  the  author  as  a  creator.  The  short  film  series  "Nusa  dan  Rara"  is  one  type  of literary  work  in  the  genre  of  Realistic  Fiction,  in  which  the  uncertainty  is  presented  in  the techniques of disclosure through the representation of figures. The personality in the film series “Nusa dan Rara” interpret the values that are brought to each character of each character. Thus, character  representations  can  reveal  or  give  educational  values.  This  study  is  the  effect  of descriptive research, by exploring the values of the didactic characters contained in the series, “Nusa dan Rara” using representative techniques, so as to produce a didactic value reflected in the results of the representation of each character that can be used as an example of the values of life and their application in everyday life, especially for children.
Keywords: Fiction; Children ; Didactic; Realistic; Representation
Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

## PENDAHULUAN
Sastra dapat diartikan ke dalam berbagai rupa atau bentuk, sastra dapat berupa alat untuk  mengajar,  sebagai  sebuah  buku  petunjuk  atau  sebagai  buku  instruksi  atau pengajaran.    Karya  sastra  merupakan  cermin  kehidupan  yang  terwujud  dalam  bentuk karya  dengan  menggunakan  bahasa  sebagai  medianya  (Teeuw,  1984).  Robert mendefinisikan, “Littérature est un écrit, un discours superficiel, emprient d’artifice. En semble  des  oeuvres  écrites  ou  orales  auxquelles  on  reconnaît  une  finalité  esthéthique . Karya sastra merupakan sebuah karangan, wacana ringan, yang ditulis dengan meniru. Semua karya sastra tulis atau lisan dipahami sebagai sebuah keindahan. Selain keindahan, sifat  yang  dimiliki  oleh  karya  sastra  yang  menjadikannya  bernilai  dan  bermakna  yaitu didaktif (Stanton, 2007).
Sebuah  karya  sastra  yang  memiliki  konsep  dengan  konten  yang  mendidik  dan mengandung  topik  yang  mengajarkan  suatu  hal  atau  bidang  tertentu  merupakan  jenis karya sastra yang bersifat didaktis. Kedidaktisan dalam sebuah karya sastra ini merupakan poin  lebih  dari  sebuah  karya  fiksi  sebagai  wahana  pendidikan  dan  pengajaran  yang menarik. Poin didaktis  dimunculkan dalam bentuk  kata-kata yang dapat  menghadirkan ketertarikan pembaca secara bersambung hingga mengetahui pesan akhir dari kisah yang ditulis  oleh  pengarang.  Secara  sadar;  pembaca  akan  memilih  atau  memetik  pelajaran positif sebagai alasan untuk mengubah sikap, prilaku, atau pun sudut pandang mengenai suatu hal dalam hidup (Abrams, 1981:65).
Pengaruh  sastra  didaktif  akan  sangat  terasa  bila  dinikmati  oleh  kalangan  anak- anak, melalui tokoh dan alur cerita yang menarik dan menegangkan itu anak sekaligus memperoleh  sesuatu  yang  berharga  tanpa  harus  disadari  olehnya.  Kedidaktifan  dalam sebuah karya sastra sebagai bahan pilihan, bahan baca, maupun referensi merupakan hal yang  sangat  digarisbawahi  untuk  dijadikan  bahan  pertimbangan.  Mengapa  perlunya bacaan fiksi didaktis sebagai rekomendasi bacaan anak? Menurut  Lukens (2005), jenis fiksi  anak  dikelompokkan  ke  dalam  fiksi  realistik    ( realistic  fiction ),  fiksi  fantasi ( fantacy ),  fiksi  formula  ( formula  fiction ),  fiksi  sejarah  ( historical  fiction ),  fiksi  sains ( scientific  fiction )  serta  fiksi  biografis  ( biographical  fiction ).  Anak  belum  akan menemukan  analisis  mendalam  seperti  mengenai  nilai-nilai  filsafat,  melainkan  diawali oleh beragam pertanyaan yang muncul mengenai patokan “salah-benar” dari tokoh yang mengalur dalam kisah, anak melatih dirinya sendiri untuk berpikir kritis terhadap suatu masalah. Barulah saat dewasa anak akan mengingat banyak hal yang ia temukan sebagai motivasinya dalam melakukan banyak hal dan bahkan akan mulai memikirkan makna- makna mendalam terkait kisah fiksi tersebut; bahwa fiksi yang dibacanya bukan sebuah patokan mengenai kebenaran empirik-faktual.
Kemunculan  sastra  didaktif  seringkali  ditemukan  dalam  fiksi  tradisional, mengingat  fungsi  didaktis  itulah  yang  membuat  eksistensinya  menancap  kuat  dalam tatanan  bermasyarakat  pada  zaman  dahulu.  Menghindari  kedidaktifan  pada  sastra tradisional diakui cukup sulit. Hal tersebut dikarenakan pemosisian sebuah karya sastra sebagai intipati segala bentuk karya sastra oleh masyarakat masih terus berlanjut. Syair, hikayat,  cerita  berbingkai,  kidung,  sastra  tanya  jawab,  cerita  binatang;  semuanya  itu digunakan sebagai media untuk membawa nasihat (Darmono, 2013:31). Oleh karenanya, konsep yang diusung selalu berkaitan dengan nilai-nilai moral, filsafat, atau religiusitas. Dengan balutan fiksi; nilai yang diusung akan lebih timbul dan menarik untuk dipelajari, ditiru, atau hanya sekadar dinikmati sebagai pengetahuan yang menghibur.
Selain itu, sastra didaktif juga mengambil peran cukup baik dalam memberikan asupan-asupan pendidikan serta nilai-nilai kehidupan dalam perkembangan anak. Tidak
Deiksis | Vol. 14 No.1 | Januari-April 2022: 88-96
hanya mendapatkan pembelajaran berbagai nilai kehidupan saja, tetapi juga pembelajaran sikap yang dapat diterapkan dalam kehidupan dari berbagai pengalaman orang lain walau tidak langsung mengalaminya.
Salah satu karya sastra yang sarat Akan nilai-nilai di atas ialah film kartun anak berseri “Nusa dan Rara”. Selain tema dari tiap seri dalam film ini bertemakan nilai-nilai religius serta nilai kehidupan yang sangat baik dijadikan contoh untuk kehidupan sehati- hari, juga dari para tokoh dan karakter masing-masing tokoh memberikan nilai didaktis yang cukup tinggi. Nilai didaktis dari sebuah karya sastra dapat diambil dari berbagai hal, salah satunya dengan representasi tokoh-tokoh yang terdapat di dalam sebuah karya sastra dalam hal ini film kartun anak berseri “Nusa dan Rara”.
Representasi berasal dari bahasa Inggris, yaitu representation . Representasi dapat dikatakan juga sebagai perbuatan mewakili, keadaan diwakili, apa yang  mewakili, atau sebuah  perwakilan.  Representasi  merekonstruksi  serta  menampilkan  berbagai  fakta sebuah  objek  sehingga  eksplorasi  sebuah  makna  dapat  dilakukan  dengan  maksimal (Aminuddin,  2010).  Apabila  representasi  karya  sastra  dikaitkan  dengan  bidang  sastra, representasi  tersebut  dapat  berupa  sebuah  fenomena  sosial.  Hal  tersebut  tentunya melewati pengarang sebagai kreator. Representasi pada sastra hadir sebagai akibat dari sebuah  penilaian  atau  keyakinan  bahwa  karya  sastra  sebenarnya  hanya  sebuah  bentuk cermin, bentukan, pantulan, atau tiruan kenyataan. Kaitannya dengan hal ini, karya sastra dipandang  sebagai  penggambaran  yang  melambangkan  kenyataan  ( mimesis )  (Teeuw, 1984b).
Representasi merupakan penyerupaan sebagai lambang atau kemiripan eksternal yang nyata. Selain itu, juga sebagai bentuk ciri umum yang menyeluruh dari sisi manusia. Hal  lain  juga  sebagai  bentuk  nyata  sebuah  karakteristik  keseluruhan  dari  sisi  manusia yang  dipandang  secara  subjektif  oleh  cendekiawannya.  Terakhir,  terciptanya  bentuk- bentuk yang ideal yang terdapat pada balik alam semesta yang nyata  diungkapkan lewat pandangan mistis-filosofis seniman (Sumardjo & Saini, 1997).
Keempat  klasifikasi  yang  diungkapkan  oleh  Sumardjo  menampilkan  bahwa representasi tidak hanya memiliki sifat objektif, tetapi subjektif juga. Pengelompokan 1 dan 2 membuktikan bahwa keobjektifan sebuah representasi didasari pada realitas dari apa  yang  terlihat,  dapat  terasa,  dan  seniman  (sastrawan)  itu  sendiri  langsung mengalaminya. Sebaliknya, pengelompokan 3 dan 4, representasi terbukti memiliki sifat subjektif.  Hal  tersebut  dipicu  karena  adanya  sebuah  kenyataan  yang  secara  subjektif tergambar melalui struktur mental, struktur nalar senimannya.
Penyimpulan  intisari  dari  sebuah  representasi  ( Theory  of  Representation )  ialah penggunaan bahasa ( language ) dalam penyampaian yang dimaksud ( meaningful ) kepada orang lain sehingga representasi diposisikan sebagai bagian yang penting dalam sebuah proses  ( meaning )  dibuat  dan  digunakan  untuk  saling  bertukar  sebuah  kebudayaan ( culture )  antar  anggota  kelompok.    Representasi  juga  merupakan  proses  pencarian  arti dari sebuah skema atau peta ( concept ) pola pikir manusia dengan menggunakan bahasa. Hal  tersebut  secara  tegas  diartikan  oleh  Stuart  Hall  yang  menyimpulkan  representasi sebagai sebuah alur penciptaan arti dengan menggunakan bahasa.
Kajian  sebuah  karya  sastra  dengan  cara  merepresentasikan  tokoh  baik  seluruh maupun beberapa yang hanya mewakili saja, sudah banyak dilakukan dengan berbagai tujuan. Di antaranya penelitian yang dilakukan oleh Metha Armis, dkk. di dalam Jurnal Publika  Budaya  tahun  2015  Vol.  3  yang  mengkaji  secara  psikologi  wanita  dalam merepresentasikan tokoh Lisa dengan hasil gambaran sosok wanita yang memiliki empat peran  (peran  wanita  sebagai  istri,  peran  wanita  sebagai  ibu,  peran  wanita  sebagai
pendidik, dan peran wanita sebagai pengatur rumah tangga (Armis, 2015), sedangkan dari sisi  maskulinitas,  tergambarkan  sosok  atau  ciri  laki-laki  dengan  kebiasaan  dan  prilaku yang  merujuk  pada  sebuah  keadaan  (Laki-laki  sebagai  ayah  tunggal)  pada  zaman  atau masa (Laki-laki modern dengan lampau atau kuno), yang dikaji oleh Umaroh Anisa Zuma (2021), dengan judul Representasi Maskulinitas Ayah Tunggal dalam Film .
Dari  kedua  kajian  di  atas,  ditemukan  sebuah  kesimpulan  mengenai  pengajian sebuah karya dari sisi gender dan sisi psikologis para tokoh, di mana hasil yang diperoleh menginformasikan gambaran serta acuan keidealan sebuah sikap atau tindakan. Berbeda dengan  kajian  dalam  penelitian  ini  yang  mengedepankan  nilai-nilai  kehidupan  serta contoh-contoh  kebaikan  yang  tersirat  dari  hasil  representasi  tokoh  dalam  film  serial “Nusa dan Rara”.
Berbeda  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Ardy  Yusuf  (2018)  dengan  judul ”representasi Akhlak Terpuji Tokoh Arini dalam Film Surga yang Tak Dirindukan 2” di mana kajiannya dititikberatkan kepada kriteria dan ciri akhlak terpuji dari sisi a sginifer, signified, dan realitas    sosial  yang  tergambar  dari  dialog  tokoh  dan  alur  cerita  pada  tiap scence film. Representasi tokoh yang dikaji melalui dialog dan alur cerita yang tergambarkan, bukan mengkaji secara  semiotika  tiap  penentuan  penggambaran  tokoh  dan  penentuan  pemilihan  serta pembentukan tokoh yang ditampilkan. Jelas adanya bahwa pengajian representasi tokoh pada film animasi  “Nusa  dan  Rara”  lebih  mengedepankan  penilaian  arti  dari  sebuah  penentuan  dan penampilan tiap tokoh yang merujuk pada penggambaran karakter, maksud, dan tujuan pemilihan tiap penggambaran tokoh.

## METODE PENELITIAN
Untuk menganalisis  secara  lebih  mendalam  terhadap  sebuah  karya  sastra, diperlukan  sebuah  pendekatan  yang  dapat  menghasilkan  sebuah  pendeskripsian  dan kesimpulan  dari  hasil  analisisnya.  Dalam  kajian  ini,  pendekatan  yang  digunakan  yaitu pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Pendekatan  deskriptif  kualitatif  ini  merupakan  sebuah metode  untuk  mengolah  data  dengan  tidak  mengutamakan  angka-angka,  tetapi menggunakan  kedalaman  penghayatan  terhadap  interaksi  yang  sedang  dikaji  secara empiris (Semi, 1993: 23). Untuk mengkaji tiap tokoh dalam serial “Nusa dan Rara” yang menjadi objek dalam penelitian ini menggunakan teori representasi. Teori utama dalam penelitian  ini  yaitu  teori  representasi  ( Theory  of  Representation )  milik  Stuart  Hall. Terdapat  dua  proses  dalam  sistem  representasi,  yaitu  1)  representasi  mental  ( mental representation )  di  mana  semua  objek,  orang,  dan  kejadian  dikolerasikan  dengan seperangkat  konsep  yang  dibawa  kemana-mana  di  dalam  kepala  kita;  2)  bahasa ( language )  yang  mengikutsertakan  keseluruhan  proses  dari  konstruksi  arti  ( meaning ). Hall  dalam  Maka,  penelitian  ini  kajian  representasi  tokoh  melalui  dua  indikator  atau pendekatan kesamaan sifat yang diaplikasikan pada tabel berikut:

## Tabel 1 Reprentasi Tokoh
Tokoh Pengungkapan Ciri Penyamaan Bentuk Lain Hasil Representasi

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil

## Representasi Tokoh
Representasi merupakan proses merekonstruksi serta menayangkan banyak fakta suatu objek sehingga penggalian sebuah makna dapat dikerjakan secara maksimal. Kajian
Deiksis | Vol. 14 No.1 | Januari-April 2022: 88-96
ini  menjadikan  serial  “Nussa  dan  Rara”  sebagai  objek  kajian.  Banyak  hal  yang melatarbelakangi pemilihan subjek ini, selain serial “Nussa dan Rara” berisikan tentang kegiatan  sehari-hari  anak-anak  sehingga  sangat  digemari  oleh  anak-anak,  juga  karena disebut  sebagai  tayangan  yang  mengandung  nilai  didaktif.  Dilansir  dari  sumber  situs pribadinya  atau official  website dijelaskan  bahwa,  “Tayangan  Nussa  ini  ditayangkan kepada masyarakat luas sejak November 2018. Tayangan ini merupakan sebuah tayangan edukasi  yang  memiliki  konsep fun-edutainment .  Selain  itu,  cerita  yang  diusung  atau ditayangkan  berupa  gambaran  cerita  kehidupan  keluarga  yang  sederhana  dalam kesehariannya” (NussaOfficial, 2018).
Dalam  kajian  ini,  para  tokoh  yang  terdapat  di  dalam  serial  “Nusa  dan  Rara” menjadi objek representasi, di antaranya:
1. Nussa , seorang bocah usia 9 tahun berjenis kelamin laki-laki dengan gambaran fisik yang memiliki ketidaksempurnaan fisik. Namun, usaha dan perjuangan Nussa yang hebat.  Berbagai  macam  kelebihan  yang  dimiliki,  Nussa  lahir  di  balik ketidaksempurnaan fisik yang dimilikinya.
2. Rara ,  seorang  bocah  berusia  5  tahun  dan  berjenis  kelamin  perempuan.  Tampilan tokoh Rara yang tidak memiliki kekurangan fisik, menjadikan tokoh Rara berkarakter sangat aktif bahkan ceroboh serta tidak sabaran.
3. Umma , tokoh Umma hadir sebagai ibu dari Nussa dan Rara pada serial ini. Gambaran tokoh  Umma  ini  menampilkan  sosok  seorang  ibu  yang  sederhana  dan  sangat mencerminkan budaya-budaya turun-temurun yang dianutnya. Selain itu, gambaran seorang  ibu  yang  sangat  patuh  pada  ajaran  agama  Islam  tergambar  jelas  dalam tayangan serial “Nussa dan Rara” ini.
4. Aba, merupakan  panggilan  dan  sosok  ayah  dalam  keluarga  pada  serial  “Nussa  dan Rara ini. Selain kepatuhan tergambar pada gambaran pakaian dan penampilan tokoh, juga terlihat dari kemunculan bagian tokoh ayah pada cerita tayangan ini.
5. Anta, merupakan  hewan  peliharaan  juga  kesayangan  para  tokoh  dalam  serial  ini. Kemunculan  tokoh Anta atau kucing merupakan pelengkap cerita serial “Nussa dan Rara”.
Guna mengkaji lebih dalam lagi, Berikut hasil representasi tokoh serial Nussa dan Rara:
Tabel 1 Hasil Representasi Tokoh Pengungkapan Ciri Penyamaan Bentuk Lain Hasil Represetasi Nussa • Fisik: a. Berbadan sedang
b. kaki kanan cacat bawaan lahir
c. Bermata cokelat
• Suara:
d. Lembut dan tenang
• Sifat/karakter:
e. Percaya diri
f. Mandiri
g. Giat
h. Pantang menyerah
i. Sabar
j. Pemberi nasihat(bijak)
k. Ikhlas
• Penampilan:
a. Tengah; menengah b. Tidak sempurna
c. Warna intermediate tersier d. Damai
e. Mantap f. Sendiri
g. Bersemangat
h. Keberanian bernyali bear
i. Istiqomah
j. Alim arif
k. Tulus jujur
l. Ajaran; akidah;
anutan; din;
a. Topik dan isi cerita:
- Nilai keagamaan (islami) dalam kehidupan.
b. Kostum
- Bersahaja dan mencerminkan ketaatan serta kesopanan
c. Watak - Menjalankan segala jenis hal yang baik
l. berpakaian muslim(agammais) dan sederhana
m. Selalu mengenakan kopeah (peci).
• Penggunaan bahasa:
n. Bahasa sehari-hari
o. Sering menggunakan bahasa informatif dan persuasif.
keimanan; kepercayaan; ketuhanan;
keyakinan; pedoman; pegangan; petunjuk; religi; tuntunan;
m. Ciri khas; karakter
n. Kebiasaan o. Menerangkan dan mengajak - Mencerminkan ketaatan akan aturan dan perintah Tuhan d. Dimensi budaya - Mencerminkan kebudayaan islami, dimana hasil
pikiran, budi pekerti dari pantulan hati, cipta, perasaan dan karsa manusia yang berpegang terhadap nilai tauhid.
e. Dimensi pengetahuan
- Mempunyai pengetahuan
tentang agama
- Berilmu
f. Pengetahuan atau ilmu pengetahuan yang menjadi sumber konflik dan solusi yang diberikan - Menjadikan aturan agama sebagai aturan hidup - Cerminan sikap islami - Segala yang diputuskan berdasarkan kriteria atau acuan yang diajarkan oleh ajaran agama (Islam). Rara • Fisik: a. Berbadan sedang
b. Bermulut lebar
• Suara:
c. Cempreng tetapi jelas
d. Nada cepat
e. Intonasi bervariatif menjelaskan makna
• Sifat/ karakter:
f. Ceria
g. Jujur
h. Polos
i. Percaya diri
j. Aktif
k. Rasa ingin tahu tinggi
• Penampilan:
l. Berpakaian muslim
m. sederhana
• Penggunaan bahasa:
n. Bahasa sehari-hari
o. Kosakata masih terbatas (seusianya)
a. Tengah; menengah
b. Banyak cakap c. Lugu d. Emosi yang meletup- letup dan tidak stabil e. Daya tarik bicara
f. Murni g. Kesesuaian antara ucapan dan sikap h. Penurut i. Yakin j. Giat (bekerja; berusaha) k. Tertarik untuk belajar
l. Taat m. Bersahaja n. Kebiasaan o. Sempit
Umma • Fisik: a. Bola mata cokelat
b. Wajah lonjong
• Suara: c . lembut
• Sifat/Karakter:
d. ramah
• Penampilan:
e. Berpakaian muslim
f. Sederhana
• Penggunaan bahasa: g. bahasa sehari-hari
a. Warna intermediate tersier b. ramah, penuh energi positif c. halus d. supel, luwes e. Taat
f. Bersahaja g. Kebiasaan
Anta (kucing ) • Fisik: a. Mata hitam
b. Bulu abu-abu
c. Telinga pink
d. Hidung putih
• Suara:
a. Gelap
b. Baur
c. Merona
d. Cemerlang
e. Patuh, setia, taat,
tunak
Deiksis | Vol. 14 No.1 | Januari-April 2022: 88-96
e. Sifat/Karakter Penurut
Aba
• Fisik: a. Rambut lurus belah samping kiri
b. Berjanggut
c. Kulit langsat
d. Sedang
• Suara:
e. berat tegas
• Sifat/Karakter:
f.  bijaksana
• Penampilan:
g.  Berpakaian resmi
h. Rapi
• Penggunaan bahasa:
i. Sehari-hari
a. Ikhlas, jujur, suka rela b. Taat c. Lurus
d. Sederhana
e. Padan f. Berbudi, berpengalaman
g. Formal h. Apik, teratur
Hasil  kajian  yang  tertuang  pada  tabel  di  atas  menginformasikan  bahwa  segala unsur yang ada dalam kehidupan itu sangat berkaitan erat. Terlihat dari hasil analisis tiap aspek  memiliki  arti  dan  makna  yang  merujuk  pada  simpulan  karakter  dan  sikap  yang tergambar dari hasil representasi. Selain itu, nilai-nilai kehidupan dan sikap yang bijak tergambarkan atau tercontohkan dari penggambaran tiap tokoh (baik fisik, penampilan, dan gesture ).  Terbukti  dari  ciri-ciri  yang  dituangkan  menjadi  indikator  analisis representasi menginformasikan mengenai makna tiap tanda.

## Pembahasan

## Kedidaktisan (tentang Nussa dan Rara)
Film  kartun  “Nussa  dan  Rara” ini  merupakan  salah  satu  jenis  karya  sastra bergenre  fiksi  realistik,  di  mana  isi  ceritanya  mengungkapkan  dan  menggambarkan sebuah kisah kehidupan sehari-hari sebagai  contoh atau guna memberikan contoh untuk dapat  diikuti  atau  dicontoh  khususnya  memberikan  pembelajaran  kepada  anak-anak mengenai  segala  hal  dan  pengetahuan  tentang  hidup  dan  kehidupan  khususnya pengetahuan mengenai sikap diri dan kehidupan yang baik, benar, sesuai dengan ajaran agama, norma, dan aturan di dalam kehidupan.
Serial fiksi ralistik “Nusa dan Rara” ini bercerita tentang Rara seorang gadis cilik yang  berusia  5  tahun  yang  senang  sekali  bermain  balap  mobil.  Dirinya  juga  senang bermain  hal  lain.  Lalu  Nusa  adalah  sosok  kakak  yang  amat  sayang  terhadap  Rara, adiknya. Serial “Nussa dan Rara” ini dapat dijadikan sebuah pilihan yang baik sebagai referensi tontonan bagi anak-anak khususnya guna menghalau tayangan-tayangan kurang mendidik  yang  sudah  tersebar  luas.  Minimnya  tayangan  tontonan  mengandung  nilai edukasi memicu kekhawatiran  tersendiri. Namun, dengan hadirnya “Nussa dan Rara” bisa menjadi solusi utama. Harapan besarnya agar serial “Nussa dan Rara” ini dijadikan tontonan edukasi yang baik bagi anak-anak.
Film  “Nussa  dan  Rara”  ini  bisa  diperhitungkan,  bahkan  berdasarkan  informasi yang  diperoleh  dari Official -nya,  ke  depannya  film  “Nusaa  dan  Rara”  ini  akan  tayang dengan bahasa yang berbeda-beda sesuai dengan tempat atau negara tayangnya, seperti bahasa Arab, bahasa Inggris, dan tentunya bahasa Indonesia.
Sejauh ini, serial “Nussa dan Rara” atau yang sering disebut dengan istilah “Nussa Edutainment Series” tidak tayang pada saluran televisi, melainkan hanya pada youtube serta media sosial lainnya seperti Instagram. Akan tetapi, dengan ditayangkannya serial ini, memicu harapan besar dari  masyarakat luas khususnya masyarakat  Indonesia akan terpancingnya kemunculan-kemunculan para ahli  pencinta dan pencipta kartun yang ada di  Indonesia, serta berlomba dan bersaing  dalam menciptakan kreativitasnya di  bidang perkartunan.

## Isi/ Ungkapan Kedidaktisan
Ungkapan  kedidaktisan  yang  sesuai  dengan  UUSPN  No.  20  Tahun  2003 mengenai  butir  tujuan  pendidikan  nasional,  yaitu  karya  sastra  yang  dapat mengembangkan potensi pembaca untuk memiliki (Nofasari, 2018):
1. Topik dan Isi Cerita
Dalam  serial  film  “Nussa  dan  Rara”  ini  bertopikkan  kisah-kisah  islami  dan mengandung  ajaran-ajaran  agama  Islam  serta  ketakwaan  dan  kekuatan  spiritual keagamaan yang dapat meningkatkan keimanan.
2. Kostum
Dalam  seria  film  kartun  Nusa  dan  Rara,  tiap  tokoh  digambarkan  dengan  kostum sangat islami dan mencerminkan kesantunan, di mana tokoh Nusa selalu mengenakan peci (tutup kepala) dan tokoh Rara selalu menggunakan kerudung.
3. Watak
Dalam kisah Nusa dan Rara, penggambaran watak keduanya sangat mencerminkan nilai  didaktis,  di  mana  tokoh  Nusa  berwatak  sangat  sabar  dan  bijaksana  serta penyayang,  sedangkan  tokoh Rara  watak yang dimunculkan lebih  didominasi  pada watak jujur dan kisah Nusa dan Rara mengandung nilai budaya yang sangat menonjol yaitu budaya sopan santun sebagai wujud ciri budaya ketimuran.
4. Dimensi Pengetahuan
Unsur  kedidaktisan  yang  bersifat  pengetahuan  dalam  cerita  Nusa  dan  Rara  ialah dimensi  pengetahuan  faktual,  di  mana  isi  ceritanya  selalu  mengungkapkan pengalaman-pengalaman  tentang  kejadian  sehari-hari  yang  dialami  atau  juga penyampaian informasi lanjutan yang diperoleh dari tokoh lain (Ibu) sebagai bentuk penjelasan atas setiap pertanyaan yang diajukan oleh salah satu tokoh (di sini yang berperan ialah Rara sebagai penanya, sedangkan Nusa sebagai pemberi pengetahuan).
5. Pengetahuan atau Ilmu Pengetahuan yang Menjadi sumber konflik dan Solusi yang Diberikan
Ilmu pengetahuan yang dikaitkan dan terdapat di dalam cerita “Nusa dan Rara” ialah bersumber  dari  ajaran  agama  Islam  beserta  sumber  utama  ( Alquran  dan  alhadist ). Penyajian  cerita  setiap  serinya  selalu  dikaitkan  dan  bersumber  dari alquran dan alhadist .  Salah  satu  contohnya  ialah  cerita  mengenai  kebiasaan  hidup  bersih. Penyajian  ceritanya  disajikan  salah  satu alhadist yang  berisi  mengenai  kebersihan ialah  sebagian  daripada  iman.  Jadi,  sumber  pengembangan  di  dalam  ceritanya bersumber dari ilmu pengetahuan ajaran agama Islam.

## SIMPULAN
Kedidaktisan sebuah karya sastra dapat dikaji melalui penyajian-penyajian setiap unsur cerita, ada masalah dan solusi yang bersifat didaktis, serta ilmu pengetahuan yang terkandung di dalamnya.
Deiksis | Vol. 14 No.1 | Januari-April 2022: 88-96
Cerita  fiksi  anak  mengandung  sebuah  keunikan  dari  bentuk  pengimajinasian. Karena  jenis  tayangan  tersebut  mengandung  unsur-unsur  yang  membuatnya  berbeda dengan bentuk lainnya. Unsur –unsur tersebut yaitu unsur intrinsik dan ekstrinsik. Unsur fiksi  yang  terdapat  pada  unsur  intrinsik  seperti  adalah  tokoh  dan  penokohan,  alur, pengaluran, dan berbagai peristiwa yang membentuknya, latar, sudut pandang, dan lain- lain. Hal-hal yang dapat  di kategorikan ke dalam unsur ekstrinsik di antaranya jati diri pencipta  yang  memiliki  ideologi,  pandangan  hidup  dan way  of  life bangsanya,  kondisi kehidupan sosial budaya masyarakat yang dijadikan latar cerita dan lain-lain.
Fiksi Realistik berjudul “Nusa dan Rara” merupakan salah satu bukti karya sastra yang mengandung nilai didaktis yang sangat tinggi serta layak untuk dijadikan referensi serta contoh pengajaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Abrams,  M.  H.  (1981). A  glosary  of  literary  terms .  New  York:  Holt,  Rinehart  and Winston.
Armis,  M.,  Maslikatin,  T.,  &  Mariati,  S.  (2015).  Representasi  tokoh  Lisa  dalam  novel Bunda Lisa karya Jombang Santani Khairen: Kajian psikologi wanita (delegation of Lisa in novel Bunda Lisa written by Jombang Santani Khairen: Examined by woman psychology). Publika Budaya, 3 (1), 35-45. Retrieved from https://jurnal.unej.ac.id/index.php/PB/article/view/1535 Aminuddin. (2010). Pengantar apresiasi karya sastra . Sinar Baru Algesindo.
Damono, S. D. (2013). Sosiologi sastra . Editum. Lukens,  R.  J.  (2005). A  critical  handbooks  of  childern’s  literature .  In  New  York: Longman.
Nofasari, E., Sumiyadi, S., & Alfianika, N. (2018, November). Pengkajian sastra didaktis novel  Bidadari  Bermata  Bening  karya  Habiburrahman  el  Shirazy.  In Seminar Internasional Riksa Bahasa (pp. 471-480).
NussaOfficial. (2018). https://www.youtube.com/c/NussaOfficialSeries Semi, M. A. (1993). Metode penelitian sastra . Angkasa. Stanton, R. (2007). Teori fiksi . Pustaka Pelajar. Sumardjo, J., & Saini. (1997). Apresiasi kesusastraan . Gramedia Pustaka Utama. Teeuw, A. (1984a). Membaca dan menilai karya sastra . Budaya Jaya. Teeuw, A. (1984b). Sastra dan ilmu sastra: Pengantar teori sastra . Pustaka Jaya. Yusuf, A. (2018). r epresentasi akhlak terpuji “tokoh Arini” dalam film Surga Yang Tak Dirindukan  2  (Analisis  semiotik  model  Ferdinan  de  Saussure) (Doctoral dissertation, IAIN Purwokerto).
Zuma,  U.  A.,  Kusuma,  R.  S.,  &  Kom,  M.  I.  (2021). Representasi  maskulinitas  ayah tunggal  dalam  film (Doctoral  dissertation,  Universitas  Muhammadiyah Surakarta).