Abstrak—Urbanisasi penduduk menuju perkotaan menyebabkan kepadatan penduduk terus meningkat. Kontribusi  positif  ruang  terbuka  hijau  (RTH)  publik  menjadi komponen terpenting penentu kualitas hidup warga kota, kian sulit  ditemui  di  kota  –  kota  besar  Indonesia.  Kenaikan  angka penduduk  di  kota  juga  diiringi  dengan  meningkatnya  angka kematian  sehingga  diperlukan  perencanaan  penyediaan  RTH publik,  terutama  penyediaan  area  pemakaman.  Akan  tetapi sistem  pemakaman  konvensional  yang  masih  diterapkan  di Indonesia  mengokupansi  banyak  lahan  dan  menyebabkan pemakaman  gagal  dalam  memproduksi  fungsi  sekundernya pemakaman  berupa  ruang  sosial  untuk  rekreasi,  refleksi,  dan pertemuan  budaya  disamping  fungsi  utamanya  berupa penyediaan tempat persemayaman jenazah. Hal ini diperburuk dengan peningkatan angka kematian akibat pandemi Covid-19 di Indonesia meningkat tajam mencapai 30.770 jiwa per tanggal 3  Februari  2021  (PPBK  DPR  RI,  2021).  Selain  itu,  prosesi pemakaman  saat  ini  juga  terhambat  dengan  diterapkannya protokol  kesehatan  dimana  pihak  keluarga  dan  kerabat dilarang  untuk  menghadiri  prosesi  pemakaman  korban. Padahal  WHO  merekomendasikan  ruang  terbuka  sebagai tempat  aktivitas  utama  masyarakat  demi  menghindari penularan  virus.  Lalu  apa  yang  arsitektur  mampu  tawarkan? Gagasan  arsitektural  futuristik  konstruktif  pemberi  nilai tambah terkait pemakaman dan RTH publik menjadi solusi.
Kata Kunci—Kamuflase, Pemakaman Vertikal, Bawah Tanah, Kontemplasi.

## I. PENDAHULUAN
RBANISASI  dapat  dipahami  sebagai  suatu  proses peningkatan  jumlah  penduduk  perkotaan  yang  disertai dengan  peningkatan  konsentrasi  penduduk  dan  aktivitas  - aktivitasnya  pada  kawasan-kawasan  perkotaan,  sehingga kepadatan  dan  intensitas  kawasan  tersebut  lebih  tinggi daripada kawasan - kawasan lain di sekitarnya (Gambar 1). Indonesia  termasuk  ke  dalam  negara  dengan  percepatan urbanisasi  terbesar  di  dunia  (Gambar  2).  Namun,  laju pertumbuhan  kepadatan  penduduk  Indonesia  yang  pesat diiringi  dengan  angka  kematian  yang  tinggi  pula,  dimana angka  kematian  kasar  dalam  25  tahun  kedepan  akan  naik secara  drastis  dari  6,4/1000  penduduk  menjadi  8,8/1000 penduduk  dibandingkan dengan angka kelahiran kasar yang turun lebih cepat dari 21,0/1000 penduduk menjadi 14,0/1000 penduduk  (Gambar  3).  Hal  tersebut  diperparah  akibat pandemi  COVID-19  yang  memakan  banyak  korban  dalam waktu yang tergolong singkat [1].
Perencanaan  berkelanjutan  terkait  penyediaan  ruang terbuka  hijau  (RTH)  publik,  termasuk  pemakaman  publik menjadi  elemen  terpenting  kualitas  hidup  warga  bagi  kota yang kian padat akibat urbanisasi. Namun sayangnya banyak negara berkembang termasuk Indonesia belum memprioritaskan RTH publik dalam perencanaan perkotaan,
sehingga  tak  jarang  RTH  publik  dengan  kualitas  baik  sulit ditemui  [2].    Kurangnya  konsensus  dalam  definisi  RTH publik  dalam  literatur  lingkungan  binaan  yang  lebih  luas membuatnya  hanya  dimaknai  secara  sempit  dan  menjadi langka. Sebaliknya, cara pandang yang berbeda tentang RTH publik  memungkinkan  masyarakat  menciptakan  perubahan persepsi dan penggunaan ruang hijau  termasuk pemakaman [3-4].  Pemakaman  publik  tidak  hanya  sebagai  tempat penguburan jenazah, tetapi juga mampu menampilkan fungsi sekundernya  sebagai  ruang  terbuka  publik  untuk  rekreasi, kontemplasi,  dan  pertemuan  budaya  dimana  keluarga  dapat

## Seeing the Unseeable : Kamuflase Ruang Terbuka Publik pada Pemakaman Vertikal Bawah Tanah
Nashrisaf Muhammad Resal dan Bambang Soemardiono Departemen Arsitektur, Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS) e-mail : bbsoem@arch.its.ac.id

## U
Gambar 1. Diagram visualisasi kepadatan penduduk akibat urbanisasi di Indonesia.
Gambar 2. Visualisasi diagram isu arsitektural kedalam permasalahan.
mengatur prosesi pemakaman [5-6].
Dengan  mempertimbangkan  tingginya  kematian  akibat pandemi  COVID-19  membutuhkan  banyak  areal  baru pemakaman  yang  mengokupansi  sangat  banyak  lahan  baru tanpa  memungkinkan  prosesi  pemakaman  oleh  kerabat. Peniadaan  proses  pemakaman  dilakukan  sebagai  tindak pencegahan  untuk  mengurangi  risiko  penularan  virus  yang menyebar  melalui  transmisi  kontak,  droplet  (percikan), maupun  melalui  udara  (airborne)  dengan  transmisi  antar manusia  ke  manusia  dengan  ventilasi  buruk.  Pada  ruangan tertutup dengan sirkulasi udara yang buruk harus dilengkapi dengan  fasilitas  teknologi  air  purifier  untuk  mengurangi risiko  penularan  infeksi.  Anjuran  WHO  untuk  beraktivitas pada ruang terbuka dengan sirkulasi udara yang lancar untuk mengurangi risiko penularan berlawanan dengan permasalahan kualitas RTH publik [1-2].
Urgensi  penelitian  yang  dilakukan  adalah  untuk memproduksi gagasan futuristik konstruktif arsitektural yang merespon isu ruang publik perkotaan pada Gambar 8 [7-8]. Dengan  memberikan  inovasi  pemberi  nilai  tambah  pada pemakaman  publik  sehingga  mampu  untuk  memproduksi sosial  sesuai  dengan  fungsi  sekundernya,  untuk  kegiatan rekreasi, kontemplasi, dan pertemuan budaya [4-5].

## II. METODE DESAIN

## A. Pendekatan Desain
Penggunaan pendekatan desain ' research through art and design ', dimana peneliti desain melakukan penelitian dengan menggunakan seluruh praktik desain sebagai manifesto yang dapat berkontribusi untuk menghasilkan pengetahuan dalam penelitian  desain.  Sebagai  hasil  dari  penelitian,  kemudian penelitian  desain  baik  berupa  produk,  sistem,  ruang,  dan media  lainnya  akan  dijadikan  alat  kunci  membangun pengetahuan  yang  kemudian  disebut  dengan  istilah ‘constructive  design  research' [8].  Dengan  menerapkan eksperimentasi  programmatic  pada  Gambar  9  terhadap tipologi  kuburan  yang  sebelumnya  telah  dipraktikkan  oleh OMA dalam proyek Wyly Theater , dimana dengan melakukan permutasi  program  pemakaman  yang  tidak  hanya  berfungsi sebagai  pemakaman,  tetapi  juga  dapat  menampilkan  fungsi sekundernya sebagai ruang untuk refleksi, kontemplasi, dan pertemuan  budaya  layaknya  ruang  publik  (Gambar  10). Harapannya, pengetahuan ini akan relevan untuk perencanaan  dan  pengelolaan  kota,  karena  pemakaman adalah bagian yang cukup unik dari infrastruktur hijau kota [4].
Gambar  3.  Diagram  prediksi  angka  kelahiran  dan  kematian  kasar  di Indonesia dalam 25 tahun.
Gambar 4. Diagram kerangka berpikir generik dari proses desain dengan concept based on framework.
Gambar 5. Diagram visualisasi hipotesa desain.
Gambar  6.  Diagram  penerapan  kerangka  berpikir  concept  based  on framework ke dalam desain.
Gambar 7. Penerapan konsep - konsep desain sebagai aspek yang akan dipertimbangkan pada penyusunan program ruang.

## B. Framework Desain
Framework  yang  digunakan  adalah  framework  berbasis konsep,  dimana  proses  desain  (Gambar  4).  Diawali  dengan ide  besar  tentang  bagaimana  hasil  desain  nantinya  harus diubah  agar  sesuai  ide  besar  asli.  Ketika  ide  besar mengandung  hipotesis  dan  /  atau  ide  yang  berada  di  luar domain  arsitektur,  itu  harus  ditransfer  terlebih  dahulu  ke domain  arsitektur.  Lalu  setelah  berhasil  ditransfer  dalam domain  arsitektur,  pengajuan  hipotesa  terkait  ide  besar
diwujudkan dengan refining criteria untuk bisa dikembangkan  kedalam  judgement  criteria  sehingga  desain bergerak  lebih  detail  dan  terarah  (Gambar  5).  Kemudian, pembuatan mapping terkait pengumpulan data untuk propose moment  sehingga  mampu  menghubungkan  konsep  dan priorities dengan architectural syntax [9].
Pada  tahap  awal  praktik  desain,  isu  arsitektural  yang diterjemahkan  menjadi  permasalahan  desain  dimana permasalahan  berupa  penggunaan  lahan  dan  sistem penguburan yang penyusunan hanya mengunakan kacamata
Gambar 8. Program aktivitas sequence by users.
Gambar  9.  Diagram  penerapan  eksperimentasi  metode  permutasi  program  pada  desain  untuk  menemukan  probabilitas  spacial  arrangement  menuju bentuk.
Gambar 10. Site plan hasil transformasi konsep kedalam desain.
dua  dimensional  (Gambar  6).  Kemudian  hipotesa  dengan pernyataan  apabila metode  experimentasi  permutasi programatik digunakan  dalam menemukan kemungkinan – kemungkinan bentuk dari berbagai penyusunan ( arrangement )  program  untuk  membuat  sudut  pandang pembacaan terhadap ruang dua dimensi menjadi tiga dimensi, sehingga  kemungkinan  –  kemungkinan  yang  selama  ini terbatas  akibat  pembacaan  yang  hanya  dalam  kerangka  dua dimensi  menjadi  lebih  kaya  dalam  penataan  program  – program  yang  memungkinan  penyelesaikan  bentuk  yang lebih  baik.  Begitu  pula  dengan  pembacaan  kamuflase programatik oleh space quality richness pada desain, dimana permainan pengelabuan terhadap interpretasi pengguna bisa dilakukan  dalam  kerangka  berpikir  tiga  dimensi.  Sehingga, desain yang digagas merupakan sebuah penyadaran (siviliasi) dalam  pembacaan  sebuah  ruang  yang  selama  ini  terbatas hanya  dalam  kacamata  dua  dimensi,  dapat  terselesaikan apabila  pembacaan  yang  digunakan  dalam  kerangka  tiga dimensi (Gambar 7) [10].
Ketika hipotesa telah di sematkan, selajutkan hipotesa akan
dibuktikan  kebenarannya  melalui  tahan  refine  dengan judgement  criterias  sebagai  parameter  keberhasilan  praktik rancang.  Kriteria  pertama  adalah  desain  harus  mampu menampilkan  fungsi  sekunder  dari  pemakaman  publik melalui  space  quality,  architecture  programs,  dan  building construction.  Kriteria  kedua  adalah  desain  harus  mampu merespon konteks demografi dengan menyediakan pemakaman  berkelanjutan  bagi  warga  kota.  Kriteria  ketiga adalah  desain  arsitektur  yang  hadir  memungkinkan fleksibilitas ruang terbuka public (POS) untuk berkamuflase dengan  program  funeral  dan  program  burial.  Dan  kriteria keempat  adalah  aspek  teknis  harus  mampu  menunjang program  hadir  pada  desain  tanpa  melanggar  aturan  prosesi pemakaman muslim. Kemudian, seluruh judgement criterias akan dipetakan untuk mengatahui data – data apa saja yang diperlukan  untuk  digali  lebih  jauh  untuk  selanjutnya  data yang  terkumpul  diolah  untuk  mengetaui  aspek  –  aspek arsitektural apa saja yang perlu diolah kedalam desain. Secara garis besar, aspek – aspek arsitektural digolongkan kedalam architecture  element berupa program,  space  quality, dan building construction yang mendukung konsep utama desain yaitu contemplation.
Selanjutnya  pada  fase proposed  moments konsep  besar
Gambar  11.  Potongan  perspektif  desain  hasil  transformasi  konsep kedalam desain.
Gambar 12. Diagram mekanikal penguburan dan prosedur penguburan jenazah  sistem  penguburan  vertikal  bawah  tanah  hasil  transformasi konsep kedalam desain.
Gambar  13.  Diagram  sistem  struktur  bagian  permukaan  tanah  hasil transformasi konsep kedalam desain.
Gambar  14.  Diagram  sistem  struktur  bagian  bawah  tanah  hasil transformasi konsep kedalam desain.
Gambar  15.  Diagram  sistem  filtrasi  air  menggunakan  metode  cold atmosphoric plasma hasil transformasi konsep kedalam desain.
Gambar  16.  Diagram  sistem  pengkondisian  udara  dan  filtrasi  udara menggunakan  metode  cold  atmosphoric  plasma  hasil  transformasi konsep kedalam desain.
berupa  kontemplasi  akan  dibuat  kedalam  konsep  –  konsep kecil  desain  yang  lebih  detail  untuk  kemudian  diterapkan, seperti  konsep  program  ruang  yang  dipetakan  berdasarkan pembagian difinisi area dan pengguna dalam bentuk program aktivitas  dimana  pembagian  ini  kemudian  akan  membantu penentuan  dan  pengambilan  keputusan  dalam  desain (Gambar 8). Jenis – jenis skala (scale types) berupa ( intimate, normal,  monumental, serta shock) dan  konsep proxemics berupa (intimate, personal, social-consultative, public, serta social context) digunakan sebagai acuan penentuan program aktivitas dan kebutuhan ruang  dimna  setiap ruang  memiliki kerakter  dan  kesan  yang  berbeda  sesuai  intensi  kehadiran program ruang tersebut (Gambar 11 dan Gambar 12).
Mempertimbangkan  kondisi  pandemi,  pemakaman  ini didesain  dengan  memisahkan  sirkulasi  jenazah  dan  petugas dengan  keluarga  atau  pengunjung  sehingga  meminimalisir kontak  fisik  dengan  jenazah  Covid-19.  Titik  temu  kedua sirkulasi dipisahkan kaca transparan sehingga keluarga dapat menyaksikan  prosesi  penguburan  dengan  aman.  Sistem persemayaman jenazah juga dilakukan dalam tabung-tabung sehingga  jenazah  Covid-19  benar-benar  terisolasi  dari lingkungan  luar  sehingga  kegiatan  ziarah  dan  kontemplasi tetap aman dilakukan. Konsep circulation within circulation digunakan  sebagai  konsep  acuan  dalam  menyusun  pogram aktivitas  dan  kebutuhan  ruang  yang  memungkinkan pengguna  dapat  saling  berinteraksi  secara  visual  pada  jalur sirkulasi berbeda [11].
Setelah  didapatkan  acuan–acuan  dalam  menentukan program  ruang  dan  program  aktivitas,  eksperimentasi permutasi  terhadap  program  yang  telah  dilakukan  dapat membantu  penentuan  kemungkinan  propose  form  pada program  yang  dieksperimentasikan.  Dari  hasil  penerapan eksperimentasi permutasi programatik dengan menggabungkan  tipologi  ruang  terbuka  publik  dengan tipologi  funeral  dan  burial.  Ditemukan  arrangement  dan bentuk  terpilih  untuk  bisa  dilakukan  assemble (convergent) pada desain dan kemudian bisa dilakukan penyusunan daftar program dari tiap–tiap tipologi pemakaman, funeral , maupun burial yang  terbagi  seraca  programatik  dengan  metode penyebar (divergent).

## III. HASIL DAN EKSPLORASI
Proposal  desain  berupa  persemayaman  jenazah  yang berkamuflase menjadi  taman  tenang  kota  yang  dapat dimanfaatkan  berbagai  aktivitas  masyarakat.  Sedangkan, persemayaman  jenazah  dan  tempat  ziarah  (contempation) diletakkan  pada  bagian  bawah.  Kamuflase  ini  akan menghadirkan  fungsi  sekunder  pemakaman,  yaitu  sebagai ruang  rekreasi,  refleksi,  kontemplasi,  serta  pertemuan budaya. Pada kedua sisi taman terdapat ramp berbentuk spiral yang  tersusun  dari  sistem  reinforced  concrete  precast  yang berfungsi  sebagai  jalur  sirkulasi  masuk  funeral  sekaligus tempat duduk dan bersantai bagi pengunjung (Gambar 13 dan Gambar  14).  Terdapat  pula  jembatan  dengan  struktur  baja berlantai kaca yang menghubungkan ramp spiral amphitheater  dengan  taman  sebagai  ruang  terbuka  publik. Posisi  jembatan  ini  berada  persis  di  atas  area  burial  dan menghadirkan desain yang inklusif dengan kemiringan landai sehingga  ramah  bagi  kelompok  difabel.  Keberadaan  kolam pada bagian atas area burial merupakan bentuk penghormatan
kepada jenazah dengan mengarahkan pengunjung agar tidak berpijak di atas tempat persemayaman jenazah. Terdapat dua pukal  monumental  sebagai  jantung  taman  kota  yang  akan memandu  pengunjung  untuk  secara  perlahan  menuju  pintu funeral di bawah tanah (Gambar 15 dan Gambar 16).
Area  funeral  dirancang  dengan  membatasi  keluarga  dan kerabat  dengan  jenazah  menggunakan  kaca  transparan sehingga  memungkinkan  prosesi  pemakaman  tetap  dapat dihadiri oleh keluarga dan kerabat dengan aman. Area burial memiliki  sistem  penguburan  jenazah  secara  vertikal  dan bertingkat  dengan  alur  pemakaman  berawal  saat  jenazah dibawa  masuk  menuju  ruang  transisi  sementara  sebagai persiapan pemakaman. Kemudian jenazah dibaringkan pada tabung sesuai dengan cara dan ketentuan yang berlaku pada masing-masing  agama,  budaya,  dan  kepercayaan  jenazah serta  keluarga.  Proses  penggalian  dilakukan  dengan memasukkan tabung dan penggali tanah ke dalam liang lahat secara  horizontal.  Jenazah  kemudian  dimasukkan  ke  dalam tabung  pengatur  tekanan.  Tabung  tersebut  selanjutnya, dengan  sistem  yang  dirancang,  akan  memadatkan  tanah  di sekeliling  jenazah.  Selain  prosesi  pemakaman,  pada  area burial  ini  pengunjung  juga  dapat  berziarah  sekaligus melakukan  kontemplasi.  Suasana  berskala  gigantik  serta permainan  cahaya  alami  syahdu  yang  terhampar  pada  area persemayaman  jenazah  vertikal  ini  menghadirkan  suasana yang khidmat dan sakral.
Transformasi  konsep–konsep  yang  mendukung  aspek teknis ke desain berupa system struktur pada bagian atas dan bawah  pemakaman  tanah.  Pada  bagian  atas  tanah  terdapat sistem  struktur  jembatan  kaca  dengan  frame  baja  yang menerus menghubungkan amphitheater berstruktur reinforced  concrete dan  entrance funeral dengan  sistem struktur steel  folding  plate. Sedangkan  pada  bagian  bawah tanah ini memiliki struktur yang terdiri dari dinding penahan berupa retaining  wall sebagai  penahan  gaya  lateral  tanah. Sedangkan  bagi  pengunjung,  terdapat  struktur  jembatan tunnel  kaca  bertulang  baja  sebagai  jalur  sirkulasi  untuk melakukan  ziarah.  Selain  itu,  pada  konsep  teknis dirancang dengan  mempertimbangkan  instalasi  listrik,  sirkulasi  air bersih  dan  air  kotor,  pengondisian  udara  secara  aktif  dan pasif,  serta  jalur  evakuasi  untuk  situasi  darurat.  Selain  itu sistem  filtrasi  air  maupun  udara  dilakukan  dengan menerapkan  metode  filtrasi cold  atmospheric  plasma yang akan membasmi polutan baik dalam bentuk bakteri maupun virus. Pada akhirnya desain kamuflase ini akan mengundang berbagai  kalangan  pengguna;  yaitu  pengunjung  taman, peziarah, keluarga atau kerabat jenazah, serta petugas funeral dan burial, untuk merasakan suasana pemakaman yang baru dan sangat berbeda namun tetap aman dan nyaman sekalipun di tengah bahaya pandemi.

## IV. KESIMPULAN
Pembuatan  gagasan  desain  diawali  dengan  merespon  isu paradoks  ruang  terbuka  publik  yang  terjadi  di  perkotaan akibat  urbanisasi.  Warga  kota  membutuhkan  kontribusi positif  dari  ruang  terbuka  publik  berkualitas  baik  yang semakin  sulit  ditemui,  disisi  lain  sistem  pemakaman konvensional  yang  digunakan  untuk  memenuhi  kebutuhan area pemakaman kota mengokupansi banyak lahan kota tanpa bisa  digunakan  fungsi  sekundernya  sebagai  ruang  sosial
layaknya  ruang  terbuka  publik.  Kemudian  dengan menggunakan pendekatan research through art and design, eksperimentasi–eksperimentasi  rancang  dilakukan  dalam kerangka kerja berbasis konsep.
Dari  kerangka  kerja  tersebut  metode  eksperimentasi permutasi  programatik  terhadap  tipologi  pemakaman dilakukan, dimana tipologi ruang terbuka publik gabungkan dengan  tipologi  funeral  dan  burial.  Sehingga  pemakaman tidak  hanya  menampilkan  fungsi  primernya  sebagai  tempat persemayaman jenazah, tetapi juga akan mampu menampilkan  fungsi  sekundernya  dengan  memproduksi ruang sosial bagi warga kotanya. Pada akhirnya desain yang digagas akan menghadirkan kamuflase ruang terbuka publik sebagai  ruang  rekreasi  dan  pertemuan  budaya  bagi  warga kota pada bagian permukaan tanah. Sedangkan pada bagian bawah  permukaan  tanah  terdapat  tempat  persemayaman jenazah  dengan  sistem  penguburan  vertikal,  tempat  ziarah, dan  ruang  kontemplasi  yang  mempertimbangkan  kondisi post-pandemic saat  ini  dengan  memisahkan  sirkulasi  antara jenazah, petugas, keluarga dan pengunjung untuk meminimalisir penularan Covid-19.

## DAFTAR PUSTAKA
[1]  N. S. P. Suni, “Tingginya kasus aktif dan angka kematian akibat covid- 19 di indonesia,” J. Pus. Penelit. Badan Keahlian DPR RI , vol. 13, no. 3, pp. 13–18, 2021.
[2]  A.  D.  Nasution  and  W.  Zahrah,  “Public  open  space  as  urban
architecture: Design and public life,” IPTEK J. Proc. Ser. , vol. 0, no. 3, 2017, doi: 10.12962/j23546026.y2017i3.2481.
[3]  F.  H.  Mardiansjah,  P.  Rahayu,  and  D.  Rukmana,  “New  patterns  of urbanization in Indonesia: emergence of non-statutory towns and new extended urban regions,” Environ. Urban. ASIA , vol. 12, no. 1, pp. 11– 26, 2021, doi: 10.1177/0975425321990384.
[4]  M. Skår, H. Nordh, and G. Swensen, “Green urban cemeteries: more than just parks,” J. Urban. Int. Res. Placemaking Urban Sustain. , vol.
11, no. 3, pp. 362–382, Jul. 2018, doi: 10.1080/17549175.2018.1470104.
[5]  J.  Rugg,  “Defining  the  place  of  burial:  What  makes  a  cemetery  a cemetery?,” Mortality ,  vol.  5,  no.  3,  pp.  259–275,  Nov.  2000,  doi: 10.1080/713686011.
[6]  J.  M.  Quinton  and  P.  N.  Duinker,  “Beyond  burial:  Researching  and managing  cemeteries  as  urban  green  spaces,  with  examples  from canada,” Environ.  Rev. ,  vol.  27,  no.  2,  pp.  252–262,  2019,  doi: 10.1139/er-2018-0060.
[7]  Tim Kerja Kementerian Dalam Negeri, “Pedoman umum menghadapi pandemi Covid-19 bagi pemerintah daerah: pencegahan, pengendalian, diagnosis dan manajemen,” J.  Chem.  Inf.  Model. ,  vol.  53,  no.  9,  pp. 1689–1699, 2013, doi: 10.1017/CBO9781107415324.004.
[8]  I. Koskinen, J. Zimmerman, T. Binder, J. Redstrom, and S. Wensveen, “Design research through practice: from the lab, field, and showroom,” IEEE Trans. Prof. Commun. , vol. 56, no. 3, pp. 262–263, Sep. 2013, doi: 10.1109/TPC.2013.2274109.
[9]  Plowright  and  P.  D, Revealing  Architectural  Design:  Methods, Frameworks and Tools , 1st ed. Norfolk: Fakenham Prepress Solutions, 2014.
[10]  A.  L.  Bang  and  M.  A.  Eriksen,  “Experiments  all  the  way  in programmatic design research,” Artifact ,  vol.  7,  no.  1–2,  Dec.  2020, doi: 10.1386/ART_00008_1.
[11]  R.  White, The  Power  of  Play :  A  Research  Summary  on  Play  and Learning,” for Minnesota Children’s Museum , 1st ed. United Stated of Amerika: Minnesota Children’s Museum, 2012.