Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya

## Learning Strategies Through Storytelling For Increase Tolerance Attitudes Of Buddhist Children Aged 4-6 Years In Cibinong
Susijati Susijati STAB Nalanda Email : Susijati@nalanda.ac.id

## Tisya Permatasari
STAB Nalanda
Email: Tisyapermatasari@nalanda.ac.id

## Astri Chintya Astana

## STAB Nalanda
Email: chintyaastana@nalanda.ac.id
Korespondensi penulis : Susijati@nalanda.ac.id
Abstract. Storytelling  is  a  powerful  strategy  in  helping  children  build  their  comprehension, language skills, and imagination. Stories bring to life the world of children's imagination and help them understand abstract concepts. Through stories, children can learn about the values, characters, and various experiences that shape their understanding of the world. Storytelling, be expected  that it can develop  tolerance in  Buddhist children  aged 4-6 years.  Through the stories contained in the Khudaka Nikaya-Jataka, the tenth book containing the story of the past life of the Great Master Buddha. From the story retold by the school teacher or Sunday school teacher, it is hoped that Buddhist children aged 4-6 years can develop with good morals and behavior.The  results  of  research  by  applying  the  storytelling  method  make  children  able  to understand the parables of popular Buddhist stories such as the story of a chatty turtle. The meaning of the story is that we must learn to say words that only bring benefits.
Keywords : Storytelling Method, moral development, tolerance ability, Buddhist children aged 4-6 years
ABSTRAK. Metode  bercerita  merupakan  strategi  yang  kuat  dalam  membantu  anak-anak membangun pemahaman, keterampilan bahasa, dan imajinasi  mereka. Cerita menghidupkan dunia imajinasi anak dan membantu mereka memahami konsep abstrak. Melalui cerita, anak- anak  dapat  belajar  tentang  nilai-nilai,  karakter,  dan  berbagai  pengalaman  yang  membentuk pemahaman  mereka  tentang  dunia.  Dengan  metode  bercerita  diharapkan  dapat mengembangkan sikap toleransi pada anak-anak Buddhis usia 4-6 tahun. Melalui cerita-cerita yang  terdapat  dalam  Khudaka  Nikaya  -Jataka,  buku  kesepuluh  yang  berisi  kisah  kehidupan lampau Guru Agung Buddha. Dari kisah yang diceritakan Kembali oleh guru sekolah atau guru sekolah  minggu,  diharapkan  anak-anak  Buddhis  usia  4-6  tahun  dapat  berkembang  dengan moral dan perilaku yang baik. Hasil penelitian dengan menerapkan metode bercerita membuat anak dapat memahami perumpamaan-perumpamaan cerita agama Buddha yang popular seperti kisah kura-kura yang cerewet. Makna yang didapat dari kisah tersebut adalah kita harus belajar untuk mengucapkan kata-kata yang memang hanya membawa manfaat.
Kata kunci : Metode bercerita, perkembangan moral, toleransi, anak-anak Buddhis usia 4-6 tahun
Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya

## I. PENDAHULUAN
Anak usia 4-6 tahun berada dalam  fase perkembangan  yang penting dalam  kehidupan mereka. Pada periode ini, mereka mulai membangun pemahaman tentang diri mereka sendiri, dunia  di  sekitar  mereka,  dan  interaksi  sosial  dengan  orang  lain.  Membentuk  sikap  toleransi yang  positif  sejak  usia  dini  menjadi  hal  yang  krusial,  karena  hal  tersebut  akan  membantu mereka  menghormati  perbedaan,  menerima  orang  lain,  dan  membangun  hubungan  yang harmonis dalam masyarakat yang beragam (Fleer, 2015; Nucci, 2014).
Dalam konteks pendidikan, strategi pembelajaran yang efektif memainkan peran kunci dalam  membentuk  sikap  anak-anak.  Salah  satu  strategi  pembelajaran  yang  populer  adalah metode bercerita, yang telah terbukti mampu menarik perhatian anak, menginspirasi imajinasi mereka, dan menyampaikan nilai-nilai dengan efektif (Sipe, 2010; Simões et al., 2020). Cerita yang mengandung pesan toleransi dan keragaman dapat memberikan pengalaman belajar yang berarti bagi anak usia 4-6 tahun (Grugeon et al., 2016).
Namun,  mengingat  perubahan  sosial  dan  kemajuan  teknologi  yang  cepat,  diperlukan inovasi dalam penggunaan metode bercerita sebagai strategi pembelajaran. Anak-anak saat ini terpapar pada berbagai media dan pengalaman yang berbeda, sehingga metode bercerita perlu disesuaikan  agar  tetap  relevan  dan  menarik  bagi  mereka  (Marsh,  2010).  Oleh  karena  itu, penelitian  tentang  strategi  pembelajaran  metode  bercerita  dalam  mengembangkan  sikap toleransi pada anak usia 4-6 tahun menjadi sangat penting.
Penelitian  sebelumnya  telah  menunjukkan  bahwa  penggunaan  metode  bercerita  dalam konteks pendidikan dapat memberikan dampak positif dalam membentuk sikap dan nilai-nilai anak-anak  (Kagitcibasi,  2007;  Sipe,  2010).  Namun,  masih  ada  kebutuhan  untuk mengeksplorasi dan mengidentifikasi inovasi dalam penggunaan metode ini, terutama dalam mengembangkan  sikap  toleransi.  Dengan  menggabungkan  teknologi  yang  relevan,  seperti penggunaan proyektor cerita atau aplikasi cerita digital, strategi pembelajaran metode bercerita dapat diperkaya untuk memberikan pengalaman pembelajaran yang lebih interaktif, menarik, dan efektif (Grugeon et al., 2016; Simões et al., 2020).
Penelitian tentang strategi pembelajaran metode bercerita dalam mengembangkan sikap toleransi pada anak usia 4-6 tahun memiliki urgensi yang signifikan. Pada usia tersebut, anak- anak  sedang  dalam  tahap  perkembangan  yang  penting,  di  mana  mereka  mulai  mengenali perbedaan,  belajar  berinteraksi  dengan  orang  lain,  dan  membentuk  pandangan  serta  sikap terhadap dunia di sekitar mereka. Oleh karena itu, penting untuk memberikan pendidikan yang menyeluruh  dalam  hal  sikap  toleransi  sejak  dini,  karena  ini  akan  membantu  membentuk landasan  yang kokoh bagi perkembangan sosial dan emosional anak-anak. Metode bercerita menjadi strategi pembelajaran yang sangat efektif dalam hal ini, karena mampu menjangkau anak-anak  secara  emosional,  menginspirasi  imajinasi  mereka,  dan  mengajarkan  nilai-nilai penting melalui narasi yang menarik. Dengan melibatkan anak-anak dalam pengalaman cerita yang mempromosikan sikap toleransi, seperti menerima perbedaan, menghormati orang lain, dan bekerja sama, kita dapat membantu mereka membangun sikap positif yang akan membawa manfaat  jangka  panjang  dalam  kehidupan  mereka.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  mendesak untuk  mengidentifikasi  dan  mengembangkan  strategi  pembelajaran  metode  bercerita  yang inovatif, relevan, dan efektif dalam mengembangkan sikap toleransi pada anak usia 4-6 tahun, dengan  tujuan  menciptakan  generasi  masa  depan  yang  penuh  dengan  pemahaman,  saling pengertian, dan harmoni.
Penelitian ini juga akan memberikan dukungan bagi praktisi pendidikan dan orang tua dalam  menghadapi  tuntutan  masa  kini  dalam  membentuk  sikap  toleransi  pada  anak-anak. Informasi yang dihasilkan dari penelitian ini dapat digunakan sebagai panduan praktis untuk pengembangan  kurikulum,  pemilihan  cerita  yang  tepat,  dan  interaksi  yang  melibatkan partisipasi aktif anak (Fleer, 2015; Nucci, 2014).
Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya
Dalam rangka menciptakan masyarakat  yang inklusif, harmonis, dan berorientasi pada toleransi,  penelitian  tentang  strategi  pembelajaran  metode  bercerita  dalam  mengembangkan sikap toleransi pada anak usia 4-6 tahun sangatlah relevan. Dengan menjembatani kesenjangan antara metode bercerita tradisional dan tantangan yang dihadapi dalam era modern, penelitian ini  dapat  memberikan  kontribusi  penting  bagi  dunia  pendidikan  dalam  membentuk  generasi yang mampu hidup berdampingan dengan perbedaan dan menghormati keberagaman (Grugeon et al., 2016; Marsh, 2010).

## II. KAJIAN TEORITIS

## Strategi Pembelajaran Anak Usia Dini
Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (PAUD)  merupakan  tahap  penting  dalam  perkembangan anak, di mana mereka belajar melalui pengalaman sensorik dan interaksi dengan lingkungan. Dalam  konteks  pembelajaran  PAUD,  terdapat  beberapa  strategi  yang  terbukti  efektif  dalam memfasilitasi proses belajar anak-anak. Tiga strategi yang umum digunakan adalah bercerita, bernyanyi, dan bermain.
1. Bercerita: Metode bercerita merupakan strategi yang kuat dalam membantu anak-anak membangun  pemahaman,  keterampilan  bahasa,  dan  imajinasi  mereka.  Cerita menghidupkan dunia imajinasi anak dan membantu mereka memahami konsep abstrak. Melalui  cerita,  anak-anak  dapat  belajar  tentang  nilai-nilai,  karakter,  dan  berbagai pengalaman yang membentuk pemahaman mereka tentang dunia. Selain itu, cerita juga memperluas  kosakata  mereka  dan  membantu  dalam  pengembangan  keterampilan mendengarkan (Sipe, 2008).
2. Bernyanyi: Bernyanyi adalah strategi pembelajaran yang menyenangkan dan interaktif. Melalui lagu-lagu, anak-anak dapat belajar keterampilan bahasa, mengingat informasi, dan  mengembangkan  keterampilan  motorik.  Bernyanyi  juga  membantu  anak-anak mengatur  irama,  mengungkapkan  emosi,  dan  meningkatkan  kreativitas.  Selain  itu, bernyanyi  juga  dapat  digunakan  untuk  mengajarkan  konsep-konsep  seperti  angka, warna, bentuk, dan abjad dengan cara yang menyenangkan (Gardner, 2001).
3. Bermain: Bermain merupakan bagian integral dari pembelajaran anak usia dini. Melalui bermain, anak-anak dapat mengembangkan keterampilan sosial, kognitif, motorik, dan emosional.  Bermain  juga  membantu  anak-anak  dalam  mengembangkan  pemecahan masalah, mengasah imajinasi, dan mempraktikkan keterampilan sosial seperti berbagi, berkomunikasi,  dan  bekerja  sama  dengan  orang  lain.  Dalam  konteks  pembelajaran, bermain  dapat  diarahkan  dengan  tujuan  tertentu  untuk  membantu  anak  memperoleh pengetahuan dan keterampilan baru (Bodrova & Leong, 2005).
Konsep Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti adalah belajar agama dari Michael Grimmit (dalam Hull: 2005) dengan penekanan bahwa nilai-nilai agama Buddha serta nilai-nilai Pancasila Buddhis menjadi sarana membentuk sikap dan kepribadian anak- anak usia dini terutama di usia 4-6 tahun yang berakhlak mulia dan bermoral. Proses pelaksanaan  Pendidikan  Agama  Buddha  dan  Budi  Pekerti  harus  didukung  oleh pendidik  dan  lingkungan  sosial  yang  membudayakan  pengembangan  kebijaksanaan dan cinta kasih  serta dilakukan melalui tiga tahapan Pendidikan Agama  Buddha dan Budi  Pekerti  yang  terintegrasi.  Tiga  tahapan  tersebut  ialah  antara  mempelajari  teori ( Pariyati Dhamma ), mempraktikkan teori ( patipati Dhamma ) , dan memperoleh hasil dari  mempratikkan  teori  ( Pativedha  Dhamma ).  Tiga  tahapan  tersebut  merupakan tahapan  belajar  Dharma  ( Buddhasasana )  yang  dalam  proses  Pendidikan  Agama Buddha  dan  Budi  Pekerti.  Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Jo  Priastana  bahwa  tidak sedikit  makhluk  yang  mencapai  tingkat  kesucian  setelah  mendengarkan  langsung
Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya
khotbah  dari  Guru  Agung  Buddha.  Guru  Agung  Buddha  mempunyai  tig  acara  atau metode yang digunakan untuk membabarkan Dhamma ,yaitu:
1. Beliau mengajar mereka yang mendengar dapat mengetahui secara mendalam dan melihat dengan benar apa yang pantas untuk diketahui dan dilihat.
2. Beliau  mengajar  dengan  memberi  contoh-contoh  dan  alasan-alasan,  sehingga mereka yang mendengar dapat merenungkan Dhamma dan melihatnya dengan benar (bagi diri mereka sendiri)
3. Beliau  mengajar  dengan  suatu  cara  yang  luar  biasa,  sehingga  mereka  yang mengikuti  ajarannya  itu  dapat  memperoleh  faedah-faedah  sesuai  dengan praktek mereka.(Jo Priastana,2005:24).

## Metode Bercerita
Metode bercerita adalah strategi pembelajaran yang efektif dalam pendidikan anak usia dini.  Melalui  bercerita,  anak-anak  dapat  memperoleh  berbagai  manfaat,  termasuk pengembangan  keterampilan  bahasa,  stimulasi  imajinasi,  pemahaman  tentang  konsep  dan nilai-nilai, serta pengembangan keterampilan sosial. Berikut ini adalah penjelasan lebih detail tentang metode bercerita untuk anak usia dini:
1. Pengembangan  Keterampilan  Bahasa:  Bercerita  memberikan  kesempatan  bagi  anak- anak  untuk  mendengarkan  dan  menggunakan  bahasa  dengan  baik.  Mereka  dapat memperluas  kosakata  mereka,  memahami  struktur  bahasa,  serta  meningkatkan kemampuan  berbicara  dan  mendengarkan.  Melalui  bercerita,  anak-anak  juga  dapat belajar  tentang  kalimat,  kata  kerja,  kata  benda,  dan  penggunaan  kata  dalam  konteks yang tepat (Schickedanz, 1999).
2. Stimulasi Imajinasi: Cerita-cerita membangkitkan imajinasi anak-anak dan membantu mereka  mengembangkan  kreativitas.  Anak-anak  dapat  membayangkan  dunia  yang baru, karakter yang menarik, dan situasi yang menantang melalui cerita yang mereka dengar.  Hal  ini  mendorong  perkembangan  kemampuan  berpikir  abstrak  dan kemampuan problem solving (Bruner, 1986).
3. Pemahaman Konsep dan Nilai-nilai: Cerita-cerita yang dipilih dengan hati-hati dapat mengajarkan  konsep  dan  nilai-nilai  kepada  anak-anak.  Cerita  dapat  mengajarkan tentang  persahabatan,  keberanian,  kebaikan,  dan  penghargaan  terhadap  perbedaan. Dalam cerita, anak-anak dapat  memperoleh wawasan tentang bagaimana  berperilaku dengan baik dan bagaimana berinteraksi dengan orang lain (Nikolajeva & Scott, 2013).
4. Pengembangan  Keterampilan  Sosial:  Melalui  cerita,  anak-anak  dapat  belajar  tentang emosi,  perasaan,  dan  perilaku  yang  tepat  dalam  berbagai  situasi  sosial.  Cerita-cerita sering kali menggambarkan konflik dan cara-cara penyelesaiannya, memberikan anak- anak pemahaman tentang toleransi, pengertian, dan kerjasama dengan orang lain (Sipe, 2008).
Kegiatan  bercerita  seorang  anak  lebih  mudah  menyerap  dan  mengingat  informasi sehingga dapat menambah perbendaharaan kata baru (Rahmi dalam (Mulatsih, Yustina L S., Suharno., Anitah, Sri, 2018)). Metode bercerita juga dapat digunakan dengan berbagai cara, seperti membacakan buku cerita, menceritakan cerita secara lisan, atau menggunakan boneka atau gambar untuk mendukung visualisasi cerita. Penting bagi pendidik dan orang tua untuk memilih cerita yang sesuai dengan usia dan minat anak-anak, serta memastikan ada interaksi aktif dan diskusi setelah membaca atau mendengarkan cerita. ). Tujuan metode bercerita adalah melatih  daya  tangkap  anak,  melatih  daya  pikir,  konsentrasi  dan  membantu  perkembangan fantasi dan imajinasi anak serta menciptakan suasana menyenangkan dan akrab di dalam kelas. (Mulatsih, Yustina L S., Suharno., Anitah, Sri, 2018).
Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya
Guru  Agung  Buddha  adalah  guru  para  dewa  dan  manusia  ( Satta  Deva  Manussanam ). Sebagai  Guru,  Buddha  mengajar  dengan menggunakan cara  atau metode  yang tepat.  Dalam mengajar  Buddha  selalu  melihat  keadaan  batin  para  siswaNya.  Buddha  mengajar  selalu menyesuaikan  dengan  setiap  karakter  individu  yang  diajarnya.  Beliau  mampu  memahami situasi  dan  kondisi  psikologis  siswaNya,  sehingga  Dhamma  yang  diberikan  dapat  diterima dengan  baik  dan  berhasil  membawa  kebahagiaan  bagi  penerimanya.  Tidak  sedikit  kisah  di zaman Buddha yang menceritakan tentang keberhasilan siswa Buddha dalam mencapai tingkat kesucian  karena  belajar  dari  Beliau.  Banyaknya  kisah  keberhasilan  dalam  hal  pengajaran tersebut yang kemudian mengilhami penulis untuk menelisik relevansi antara metode mengajar Buddha.  Contoh-contoh  cara  Buddha  mengajar  di  masa  kehidupannya,  sangat  sering disampaikan baik dalam Dhammadesana di vihara maupun pengajaran di kelas formal. Metode merupakan  cara  teratur  yang  digunakan  untuk  melaksanakan  suatu  pekerjaan  agar  tercapai sesuai dengan yang dikehendaki; cara kerja yang bersistem untuk memudahkan pelaksanaan suatu  kegiatan  guna  mencapai  tujuan  yang  ditentukan  (Pusat  Bahasa  Depdiknas,  2008). Mengajar adalah memberi pelajaran (Pusat Bahasa Depdiknas, 2008). Metode mengajar Guru Agung Buddha berarti cara yang Buddha lakukan dalam mengajarkan materi / Dhamma kepada siswaNya agar mencapai tujuan pembelajaran (terbebas dari penderitaan). Buddha tidak secara eksplisit  menyampaikan  metodenya  dalam  mengajar.  Meski  demikian,  melalui  kisah  hidup Buddha, dapat terlihat cara atau metode unik Buddha dalam mengajar sehingga siswaNya dapat terbebas  dari  penderitaan.  Dalam  Khudaka  Nikaya  –  buku  ke  sepuluh  adalah  Jataka  berisi tentang  kisah  kehidupan-kehidupan  lampau  Guru  Agung  Buddha.  Metode  atau  cara  Guru Agung  Buddha  mengajarkan  Dhamma  terdiri  dari  berbagai  macam,  antara  lain  :  metode berceramah  (khotbah),  metode  tanya  jawab,  metode  bercerita  dengan  perumpamaan- perumpamaan atau contoh-contoh. Selain itu Guru Agung Buddha selalu menganjurkan para siswaNya  untuk  aktif,  tidak  menerima  begitu  saja  ajaran  yang  diberikan  melainkan  dengan menyelidiki dan membuktikan sendiri apakah ajaran itu baik atau tidak ( dalam Kalama Sutta )

## Sikap Toleransi Anak Usia Dini
Sikap  toleransi  pada  anak  usia  dini  merupakan  aspek  penting  dalam  perkembangan mereka. Toleransi merujuk pada kemampuan anak untuk menghormati perbedaan, menerima orang lain, dan hidup berdampingan secara damai dalam masyarakat  yang beragam. Berikut adalah penjelasan lebih detail tentang sikap toleransi pada anak usia dini:
1. Penerimaan  Perbedaan:  Anak  usia  dini  yang  memiliki  sikap  toleransi  cenderung menerima  perbedaan  baik  itu  perbedaan  budaya,  ras,  agama,  kemampuan,  atau  latar belakang  keluarga.  Mereka  belajar  untuk  menghormati  keberagaman  dan menganggapnya sebagai sesuatu yang normal dan bernilai (Hughes & Nida, 2017).
2. Penghargaan  terhadap  Kesetaraan:  Sikap  toleransi  melibatkan  penghargaan  terhadap kesetaraan hak dan martabat setiap individu. Anak-anak dengan sikap toleransi dihargai untuk  mengakui  bahwa  semua  orang  memiliki  hak  yang  sama  untuk  dihormati  dan diperlakukan dengan adil (Derman-Sparks & Ramsey, 2017).
3. Kemampuan Berempati: Toleransi juga melibatkan kemampuan anak untuk berempati terhadap perasaan dan pengalaman orang lain. Anak-anak dengan sikap toleransi dapat mengerti  dan  merasakan  apa  yang  dirasakan  oleh  orang  lain,  sehingga  mereka  lebih cenderung berperilaku dengan penuh pengertian dan kebaikan hati (Killen & Rutland, 2017).
4. Keterampilan  Komunikasi  yang  Efektif:  Sikap  toleransi  pada  anak  usia  dini  juga melibatkan  keterampilan  komunikasi  yang  efektif.  Anak-anak  yang  toleran  memiliki kemampuan  untuk  mendengarkan,  memahami,  dan  berkomunikasi  dengan  baik,
Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya
sehingga  mereka  dapat  menjalin  hubungan  yang  positif  dengan  orang-orang  yang berbeda dari mereka (Miller & Alozie, 2016).
Penting  bagi  pendidik  dan  orang  tua  untuk  menciptakan  lingkungan  yang  mendukung pembentukan  sikap  toleransi  pada  anak  usia  dini.  Hal  ini  dapat  dilakukan  dengan memperkenalkan  pengalaman  dan  cerita  yang  mempromosikan  nilai-nilai  toleransi, memberikan contoh perilaku yang toleran, dan mendorong interaksi positif dengan anak-anak dari latar belakang yang berbeda.
Sikap toleransi  telah diteladankan oleh Buddha baik  melalui  tindakan maupun nasihat melalui  khotbah-khotbahNya.  Nilai-nilai  toleransi  bukan  hanya  diajarkan,  melainkan ditunjukkan  langsung  dalam  Tindakan  dan  sikap,  demikian  juga  dilakukan  oleh  para  siswa Buddha.
Buddha  adalah  seorang  guru  yang  cinta  damai,  dan  sangat  toleran terhadap  penganut kepercayaan  lain.  Buddha  dalam  membabarkan  Dhamma,  berdasarkan  cinta  kasih semata dalam mengajar  kepada  siapa  pun.  Hal  ini telah ditanamkan oleh Buddha sejak pertama kali Ia mengutus para siswaNya yaitu 60  bhikkhu arahat  untuk membabarkan  Dhamma ke  semua makhluk.
Dalam    kitab    suci Vinaya    Pitaka ,    Buddha    memerintahkan    para    bhikkhu  sebagai berikut:  “ Walk,  monks,  on  tour  for  the  blessing  of  the  manyfolk,  for  the  happiness  of  the manyfolk out of compassion for the world, for the wefare, the blessing, the happiness of devas and men”(Horner,2007:28).
Dalam  kitab Digha  Nikaya,  Sangiti  Sutta, dijelaskan  mengenai  Saraniya  Dhamma, Buddha mengajak siswaNya untuk saling mengingat, saling menolong, saling menghormat dan menghindari perselisihan sehingga dapat menimbulkan persatuan dan kesatuan. Enam hal yang harus diingat dan dikembangkan untuk mendukung kerukunan dan kehidupan Bersama adalah dengan mengembangkan : (1) cinta kasih  dalam  perbuatan  jasmani  (metta  kaya-kamma), (2)  cinta  kasih  dalam ucapan (metta  vaci-kamma), (3)  cinta kasih  dalam pikiran  (metta mano-kamma), (4) kemoralan (sila), (5) kemurahan hati (caga), dan (6) kebijaksanaan (pabba).

## III.  HASIL DAN PEMBAHASAN
Moral  merupakan  salah  satu  aspek  perkembangan  yang  perlu  dikembangan  sejak  dini yang  nantinya  digunakan  dalam  kehidupan  bersolisasi.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat Lawrence  Kohlberg  yang  menyebutkan  bahwa  perkembangan  moral  merupakan  salah  satu aspek  yang  sangat  penting  untuk  mendukung  proses  perkembangan  kepribadian  dan kemampuan anak bersosialisas. Pada anak-anak, nilai moral akan terlihat dari mampu tidaknya seorang anak membedakan antara yang baik dan yang buruk, jujur, rapi dalam bertindak dan berpakaian, ramah, menghormati guru, tanggung jawab, sopan santun, menghargai teman dan menjaga kebersihan lingkungan (Putri, 2017).
Menurut  Thomas  Licona,  pendidikan  moral  yang  bisa  diharapkan  dilaksanakan  oleh sekolah, yaitu (1) Nilai-nilai yang seharusnya dapat diajarkan di sekolah memiliki tujuan yang bermanfaat  secara  umum  dapat  diterima  oleh  masyarakat  yang  beragam,  (2)  Sekolah  tidak hanya  mengekspos  nilai-nilai  tersebut  kepada  para  siswa,  tetapi  juga  harus  mampu membimbing mereka untuk dapat mengerti, meresapi, dan melakukan nilai-nilai yang berlaku (Putri, 2017). Pendapat ini dapat dijelaskan bahwa sekolah dapat memfasilitasi pengembangan moral  pada  siswanya  khususnya  agar  anak  memiliki  sikap  menghargai,  menghormati  dan bertoleransi  terhadap  keragaman  dalam  masyarakat.  Pendidikan  toleransi  sejak  usia  dini diharapkan  dapat  memperkenalkan  nilai  saling  menghormati,  saling  menghargai  perbedaan, saling  tolong  menolong.  Penanaman  moral  pada  anak  usia  dini  tidak  hanya  pada  ranah keagamaan,  melainkan  harus  dikembangkan  aspek  nilai-nilai  toleransi  baik  terhadap perbedaan, keragamaan identitas, budaya maupun agama.
Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya
Dari  beberapa  kajian  yang  sudah  ditelaah  menunjukkan  bahwa  metode  bercerita merupakan salah satu strategi yang banyak digunakan dalam Pendidikan anak usia dini. Metode bercerita efektif dalam menyampaikan suatu informasi kepada anak – anak usia dini. Melalui bercerita,  anak-anak  dapat  memperoleh  berbagai  manfaat,  termasuk  pengembangan keterampilan  bahasa,  stimulasi  imajinasi,  pemahaman  tentang  konsep  dan  nilai-nilai,  serta pengembangan keterampilan sosial.  Kegiatan bercerita seorang anak lebih mudah menyerap dan mengingat informasi sehingga dapat menambah perbendaharaan kata baru (Rahmi dalam (Mulatsih,  Yustina  L  S.,  Suharno.,  Anitah,  Sri,  2018)).  Anak  –  anak  juga  mengembangkan kemampuan  mendengar  dan  menceritakan  kembali  dengan  bahasa  yang  sederhana.  Hal  ini selain dapat mengembangkan kosa katanya, anak juga melatih daya ingat dengan mengingat informasi dari cerita yang disampaikan oleh guru. Metode bercerita dapat membantu anak-anak dalam mengembangkan moralnya melalui cerita yang menarik anak-anak dapat menyukai dan memperhatikan, serta berimajinasi dan mengingat peristiwa yang ada dalam cerita.
Penanaman sikap tolerani bersifat abstrak, maka dari itu perlu strategi-strategi tertentu dalam  pembelajaran  yang  efektif  untuk  menerapkan  sikap-sikap  toleransi  dalam  beragama (Kurniasih, ida., Abidin, Jenal., 2022). Beberapa kajian menunjukkan bahwa metode bercerita digunakan dalam pengembangan aspek moral. Cerita memiliki potensi untuk berfungsi sebagai wahana pendidikan moral bagi anak. Anak-anak belajar nilai-nilai agama, sosial dan budaya mereka sendiri dan juga tentang nilai-nilai orang lain (Palupi, 2020). Pada kegiatan bercerita, dapat disisipkan beberapa pesan moral untuk anak terkait cerita yang disampaikan.  Menurut Garnika,  metode  bercerita  juga  merupakan  sebuah  metode  komunikasi  yang  mempengaruhi jiwa pada anak, suatu proses kreatif bagi guru untuk menyampaikan pesan moral yang dapat ditiru  dan  ditinggalkan,  dari  sebuah  cerita  dapat  mengambil  pelajaran  yang  sangat  berharga yang boleh ditiru maupun tidak boleh ditiru (Palupi, 2020).
Strategi  pembelajaran  moral  dilingkungan  anak-anak  Buddhis  juga  banyak  digunakan metode  bercerita.  Pada  saat  guru  bercerita  menyampaikan  kisah  dapat  membuat  anak-anak Buddhis usia 4-6 tahun lebih mengerti sehingga dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Seperti cerita Jataka 215, tentang kura-kura yang cerewet, dimana dikisahkan suatu ketika di sebuah danau ,hiduplah seekor kura-kura yang cerewet. Kapan pun ia bertemu dengan hewan di sekitarnya, ia akan berbicara tanpa henti, sehingga membuat hewan-hewan lain bosan dan jengkel. Mereka segera menghindar jika bertemu dengan kura-kura ini. Hal ini membuat sang kura-kura sering kesepian. Moral yang didapat pada cerita tersebut adalah kita harus menjaga ucapan  kita.  Sehingga  orang  disekitar  kita  akan  baik  dan  peduli.  Melalui  cerita  yang disampaikan  oleh  guru  anak  berimajinasi  mengenai  peristiwa  tersebut.  Guru  juga  dapat mengajak anak berdiskusi mengenai  cerita tersebut untuk membantu  anak memahami  pesan moral yang terkandung dalam cerita.

## IV.  SIMPULAN
Metode bercerita dapat diterapkan dalam menyampai kisah-kisah kehidupan yang akan mudah  dipahami  oleh  anak  usia  4-6  tahun.  Cerita  yang  menyenangkan,  tokoh-tokoh  yang menarik  dapat  membuat  anak  lebih  teratrik  untuk  mendengarkan  cerita.  Metode  bercerita diharapkan dapat mengembangkan sikap, tingkah laku , displin ,kejujuran dan peduli (gotong royong, kerjasama,toleransi dan damai).
Kitab  Suci  Tipitaka  mengandung  ajaran  nilai-nilai  toleransi,  yang tercermin dalam berbagai  nasihat, tindakan,  dan sikap Buddha  beserta para siswaNya  yang  mengembangkan toleransi  dalam  menjalin  hubungan  sosial.
Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya

## V. DAFTAR PUSTAKA
Fleer,  M.  (2015).  Early  Learning  and  Development:  Cultural-Historical  Concepts  in  Play.
England: Cambridge University Press.
Grugeon,  E.,  Diemert,  L.,  &  Hicks,  J.  (2016).  The  Power  of  Story:  Teaching  through Storytelling. Routledge.
Marsh, J. (2010). Young Children's Literacy Practices in a Virtual Community: A Preliminary Analysis. . Early Childhood Education Journal, 38(5), 365-373.
Kagitcibasi, C. (2007). Autonomy and Relatedness in Cultural Context: Implications for Self and Family. Journal of Cross-Cultural Psychology, 38 (6),651-657.
Nucci, L. (2014). Handbook of Moral and Character Education (2nd ed.). Routledge.
Simões, A., Correia, P., & Jorge, A. (2020). Storytelling in Early Childhood Education: Theory, Research, and Practice. Springer.
Sipe,  L.  R.  (2010).  Storytime:  Young  Children's  Literary  Understanding  in  the  Classroom. Teachers College Press.
Bodrova, E., & Leong, D. J. (2005). Tools of the MInd: The Vygotskian Approach to Early Childhood Education. Pearson.
Gardner, H. (2008). Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences. Basic Books.
Bruner, J. S. (1986). Actual Minds, Possible Worlds. Harvard University Press.
Nikolajeva, M., & Scott, C. (2013). How Picturebooks Work (2nd ed.). Routledge.
Schickedanz,  J.  A.  (1999).  Much  More  Thand  the  ABCs:  The  Early  Stages  of  Reading  and Writing. National Association for the Education of Young Chidren (NAEYC).
Derman-Sparks,  L.,  &  Ramsey,  P.  G.  (2017).  What  If  All  the  KIds  Are  White?  Anti-Bias Multicultural Education with Young Children and Families (2nd ed.). Teachers College Press.
Hughes,  D.,  &  Nida,  R.  E.  (2017).  Tolerance  and  Diversity  In  Early  Childhood  Education: Preservice Teachers' Perspectives. Early Childhood Education Journal,45(6),689-697.
Killen,  M.,  &  Rutland,  A.  (2017).  Children  and  Social  Exclusion:  Morality,  Prejudice,  and Group Identity. Wiley-Blackwell.
Miller, A. L., & Alozie, N. (2016). Promoting Tolerance in Children: The Role of Storybooks and  Open  Discussions.  In  A.M.  Columbus  (Ed.),  Advances  in  Psychology  Research (Vol 116 pp 139-157) Nova Science Publishers.
Horner, I. B. (2007). The Book of Disciline (Vinaya Pitaka) Volume IV. Lancaster: The Pali Text Society.
Davids, R. (2002). Dialogues of The Buddha (Digha Nikaya) Part III. Oxford: The Pali Text Society.
Mukti, K. W. (2003). Wacana Buddha-Dhamma. Yayasan Dharma Pembangunan: Jakarta.
Priastana, J. (2005). Komunikasi dan Dharmaduta. Yosodhara Puteri.
Sangha Theravada Indonesia. (2005). Paritta suci,Pancasila, edisi II, pembaruan.
Sipe, L. R. (2008). How Picture Books Work: A Semiotically Framed Theory of Text-Picture Relationships. Children's Literature Association Quarterly, 33(2), 100-108.
Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya
Mulatsih, Yustina L S., Suharno., Anitah, Sri. (2018). Peningkatan Kemampuan Menceritakan Kembali Isi Cerita Melalui Alat Peraga Gambar Seri Di Tk Negeri Pembina Kabupaten Sragen. JURNAL PENDIDIKAN USIA DINI.
Putri, H. (2017). Penggunaan Metode Cerita untuk Mengembangkan Nilai Moral Anak TK/SD. Jurnal Madrasah Ibtidaiyah, 97-95.
Palupi,  N.  (2020).  Penerapan  Metode  Bercerita  Dalam  Penanaman  Nilai  Agama  Moral Kelompok B Tk Aba Sutopadan Bantul . Jurnal UNY.
Kurniasih,  ida.,  Abidin,  Jenal.  (2022).  Menanamkan  Sikap  Toleransi  Pada  Anak  Usia  Dini Melalui  Pola  Pembiasaan  (Studi  Kasus  Pada  Tk  Meraih  Bintang  Pangandaran  Jawa Barat) . Edu Happiness (Jurnal Ilmiah Perkembangan Anak Usia Dini).