Strategi Kepemimpinan Ketua STIQ Dalam Pusaran Manajemen Pesantren
Oleh: Hartono, M.Pd.I Dosen STIQ Wali Songo Situbondo Email: yudipoday@gmail.com

## Abstrack
Pesantren  is  one  of  the  oldest  Islamic  education  in  the  world  because  it  has  existed since  the  time  of  Prophet  Muhammad  Shallahu  Alaihi  Wasallam  move  or  hijroh  to Medina.  His  students  were  his  friends  of  Muhajirin  and  taken  care  directly  by  Him using  methods  and  manajamen  in  accordance  with  the  development  of  Islam  at  that time.  Now,  the  existence  of  pesantren  popping  up  all  over  the  world  with  their  own styles and advantages.  Under  the auspices of  these pesantrens in  addition  to  religious education  are  also  equipped  with  many  institutions  of  formal  education  from  basic  to college as a balance between religious education with the needs of science. The leaders of  these  formal  institutions  are  required  to  be  able  to  adjust  their  educational institutions with the style that the pesantren caregivers want to show without having to change the order of  management  and pesantren culture. The appropriate strategy and leadership pattern will impact the out put graduates as the nation's future cadres .
Keywords :STIQ (Sekolah Tinggi Ilmu Al Qur’an)

## A. Pendahuluan
Pada  masa  sekitar  abad  ke-18-an,  peran  pesantren  sebagai  lembaga pendidikan rakyat terasa sangat signifikan, Terutama dalam bidang penyiaran agama. Fungsi  pondok  pesantren  adalah  lebih  dari  sekedar  sebagai  lembaga  pendidikan keagamaan  bagi  para  santrinya,  melainkan  juga  sebagai  kendaraan  penting  untuk membuat  perubahan-perubahan  mendasar  dalam  masyarakat  luas.  Pesantren diharapkan  mewarnai  dalam  setiap  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  lebih-lebih sebagai sarana mencetak kader-kader muslim yang khoiro ummah .
Dalam  perkembangannya,  untuk  menjawab  tuntutan  era  modern  yang melingkupinya,  banyak  pesantren  yang  menambahkan  pengetahuan  umum  dalam kurikulumnya di samping pelajaran agama  yang menjadi ciri khasnya sejak semula. Dewasa ini kurikulum pesantren meliputi empat  tipe : ngaji atau mempelajari  kitab kuning  ,  pendidikan  moral,  madrasah  dan  atau  sekolah  serta  kursus-kursus  dan ketrampilan.
Empat  tipe  kurikulum  ini  mengkombinasi  dalam  bentuk  yang  berbeda-beda sehingga  menghasilkan  berbagai  variasi.  Dua  tipe  yang  pertama  selalu  menjadi bagian dari pendidikan pesantren dan membentuk  inti  identitasnya. Sedangkan dua tipe  yang  terakhir  merefleksikan  aspek-aspek  baru  dari  identitas  pesantren  dan pertemuannya  dengan  kebutuhan  masyarakat.  Kombinasi  model  kurikulum melahirkan  aneka  ragam  model  pesantren  yang  berkembang  di  Indonesia.  Model- model  itu  merupakan  jawaban  masing-masing  pesantren  terhadap  tuntutan  era modern  yang  tidak  mungkin  dihindari.  Ada  empat  model  pesantren  yang berkembang.
Pertama,  pesantren  yang  mempertahankan  kemurnian  identitas  aslinya sebagai tempat mendalami ilmu-ilmu agama bagi para santrinya. Semua materi yang diajarkan di pesantren ini sepenuhnya bersifat keagamaan yang bersumber dari kitab- kitab  klasik  yang  ditulis  oleh  para  ulama  abad  pertengahan  (7–13  H)  yang  populer dengan nama kitab kuning.
Kedua,  pesantren  yang  memasukkan  materi-materi  pelajaran  umum  dalam pengajarannya,  namun  dengan  kurikulum  yang  disusun  sendiri  menurut  kebutuhan dan tidak mengikuti kurikulum yang ditetapkan pemerintah.
Ketiga,  pesantren  yang  menyelenggarakan  pendidikan  umum  di  dalamnya, baik  berbentuk  madrasah,  maupun  sekolah  dalam  berbagai  jenjangnya,  bahkan  ada yang sampai perguruan tinggi yang tidak hanya meliputi fakultas-fakultas keagamaan melainkan  juga  fakultas-fakultas  umum  seperti  kedokteran,  eksak  dan  lain sebagainya.
Keempat,  pesantren  yang  merupakan  hanya  berupa  asrama-asrama  pelajar Islam  di  mana  para  santrinya  belajar  di  sekolah-sekolah  atau  perguruan-perguruan tinggi  di  luarnya.  Pesantren  model  ini  biasanya  santri-santrinya  hanya  mengikuti kegiatan-kegiatan  di  pesantren  sepulang  sekolah  atau  ketika  tidak  ada  kegitan  di sekolah tempat ia menuntut ilmu.
Pengadopsian materi-materi umum dalam kurikulum pesantren mengindikasikan adanya dinamika dalam fungsi kependidikannya. Dengan demikian, pesantren  yang  semula  memfokuskan  pendidikannya  pada  orientasi  keakhiratan semata,  dengan  masuknya  materi-materi  umum  menjadi  memperhatikan  juga kepentingan-kepentingan keduniaan. Hal ini didasarkan pada kesadaran bahwa dalam
era semakin modern, spesifikasi bidang keahlian dan pekerjaan yang semakin tajam orang  tidak  cukup  hanya  berbekal  dengan  moral  yang  baik  saja,  tetapi  perlu melengkapi  diri  dengan  keahlian  atau  keterampilan  yang  relevan  dengan  kebutuhan zaman.
Sebagai  lembaga  pendidikan,  pesantren  tidak  hanya  berfungsi  sebagai lembaga  yang  mencetak  kiai  atau  pimpinan  keagamaan  saja,  tetapi  juga  mencetak pimpinan  bangsa  yang  shalih  dan  tenaga  profesional    dalam  bidang  tertentu  yang dijiwai oleh semangat moral agama. Pribadi-pribadi semacam  inilah yang diperlukan oleh  bangsa  dan  negara  dalam  melaksanakan  pembangunan  untuk  mewujudkan baldatun thayyibatun warabbun ghafur.
Dalam kontek kekiniannya pesantren telah banyak mencetak ilmuan muslim dengan  segala  sisi  keilmuannya.  Tidak  jarang  juga  alumni-alumni  pesantren  yang terjun  ke  dunia  politik,  tekhnokrat  dan  akademisi  dilingkungan  pemerintahan  dari berbagai  jenjang.  Hal  itu  tentunya  tidak  terlepas  oleh  kepemimpinan  kyai  sebagai orang  yang  tidak  hanya  mengajar  ilmu  melainkan  juga  sebagai  pemimpin  yang mampu menggerakkan semua komponen orang dibawahnya.
Termasuk juga pemimpin lembaga-lembaga pendidikan tinggi yang dipercaya seutuhnya  membentuk  dan  menentukan  arah  masa  depan  peserta  didiknya. Kepemimpinan perguruan tinggi  islam  yang ada  di  bawah naungan pesantren harus bisa  menggerakkan  semua  komponen  lembaga  pendidiakan  ditengah  pusaran manajemen  pesantren  tanpa  harus  merubah  corak  warna  yang  ingin  ditampilkan pengasuh pesantren.
Kepemimpinan  dalam  hal  ini  adalah  pemimpin  lembaga  pendidikan  tinggi ilmu Al-Qur’an, Pendalaman ilmu-ilmu al-qur’an adalah upaya menyelami samudera yang  terkandung  didalamnya  dan  juga  sebagai  upaya  melestarikan  kemurnian kitabullah untuk terus bersemayam dihati kaum muslimin di seluruh penjuru negeri. Oleh  karena  itu,  berikut  beberapa  strategi  pemimpin  yang  dapat  dijalankan  dalam Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur’an dibawah naungan pondok pesantren.

## B. Pembahasan
1. Strategi Kepemimpinan dalam Lembaga Pendidikan Tinggi
a) Tugas Seorang Pemimpin
Strategi  kepemimpinan  yang  tepat  akan  menjadi  penentu  kwalitas lembaga pendidikan, kemimpinan pada mulanya didasarkan untuk mengidentifikasi sifat dan ciri-ciri kepribadian tertentu agar terjamin suksesnya kepemimpinan  dalam  menghadapi  berbagai  situasi.  Dengan  menelaah  berbagai aspek  yang  menghasilkan  sifat-sifat  ideal  sehingga  strategi  yang  dipakai  oleh seorang  pemimpin  sejalan  dengan  kepribadiannya  untuk  mengarahkan  segenap elemen lembaganya kepada yang lebih baik melalui sistem dan strategi fleksibel, efektif dan evisien.
Teori  yang  menyatakan  bahwa  tugas  pemimpin  adalah  mendampingi pengikut  dalam  meraih  sasaran  dan  memberikan  pengarahan  dan  dukungan. Pemimpin  lembaga  pendidikan  dibawah  naungan  pondok  pesantren  bertujuan untuk  mempersiapkan  mahasiswanya  menjadi  kader Khoiro  Ummah ketika mereka kembali ketengah-tengah masyarakat, “…Diharapkan bahwa para santri akan  pulang  kemasyarakat  mereka  sendiri-sendiri,  untuk  menjadi  pemimpin yang tidak resmi atau kadang-kadang pemimpin resmi di masyarakatnya” 5
Peran  yang  mencakup  sebagai  pemimpin  lembaga  pendidikan  tinggi adalah  mengusahakan  perubahan  dan  pembaharuan  kearah  lebih  baik  dan penyempurnaan  dilingkungan  lembaga  pendidikan  yang  pimpinnya.  Secara umum  pemimpin  bertanggung  jawab  dalam  menggerakkan  aktivitas  dan motivasi anggota kelompok untuk mencapai tujuan bersama.
“Hierarki  itu  berbentuk  piramida  yang  memiliki  konsekuensi  semakin tinggi  suatu  jenjang  berarti  pula  semakin  besar  wewenang  yang  melekat  di dalamnya  dan  semakin  sedikit  penghuninya.  Hierarki  wewenang  ini  sekaligus mengindikasikan  adanya  hierarki  tanggung  jawab.” 6 Dalam  hierarki  setiap pejabat  harus  bertanggung  jawab  kepada  atasannya  mengenai  keputusan- keputusan  dan  tindakan-tindakannya  sendiri  maupun  yang  dilakukan  oleh bawahannya.  Pada  setiap  tingkat  hierarki,  para  pejabat  birokrasi  memiliki  hak
5 Khuzin, 2006. Jejak-Jejak Pendidikan Islam Di Indonesia . Malang: Penerbit UMM. cet.ke-1. h. 103
6 Dirgantara  Wicaksono ,  Kepemimpinan  dan  Perilaku  Organisasi, http://www.gudangmateri.com,  21 September 2012
memberi  perintah  dan  pengarahan  pada  bawahannya,  dan  para  bawahan  itu berkewajiban  untuk  mematuhinya.  Sekalipun  begitu,  ruang  lingkup  wewenang memberi  perintah  itu  secara  jelas  dibatasi  hanya  pada  masalah-masalah  yang berkaitan dengan tujuan lembaga.
Pemimpin  yang  berorientasi  tugas  cenderung  berprestasi  lebih  baik dalam  situasi  yang  menguntungkan  dan  situasi  yang  tidak  menguntungkan, pemimpin  yang  berorientasi  hubungan  kerja  sama  antar  atasan  dan  bawahan cenderung  berprestasi  lebih  baik  dalam  situasi  apapun.  Kerja  sama  dalam kelompok  yang  efektif  bergantung  pada  penyesuaian  yang  tepat  antara  gaya pemimpin  dalam  berinteraksi  dengan  bawahan  dan  pada  tingkat  mana  situasi memberikan kendali dan pengaruh kepada pemimpin tersebut.
Seorang  pemimpin  juga  dituntut  bisa  menganalisa  atau  yang  sering dikenal  dengan  Analsis  SWOT,  metode  adalah  suatu  cara  untuk  menganalisa situasi organisasi yang sedang dan yang akan dihadapi, SWOT adalah singkatan dari  streughs  (kekuatan/kelebihan)  weakneses  (kelemahan)  oppourtunitis (kesempatan)  dan  therts  (ancaman).  “Analisis  SWOT  sebagai  instrument perencanaaan  strategis  yang  klasik.  Dengan  menggunakan  kerangka  kerja kekuatan dan kelemahan dan kesempatan eksternal dan ancaman, instrument ini memberikan  cara  sederhana  untuk  memperkirakan  cara  terbaik  untuk melaksanakan sebuah strategi.” 7
Pendekatan-pendekatan  seperti  ini  berusaha  untuk  mengembagkan  dan mengetahui  tentang  kelemahan  dan  kekuatan  yang  dimiliki  internal  lembaga dengan kesempatan dan ancaman eksternal. Pendekatan ini mengusulkan bahwa masalah-masalah  utama  yang  dihadapi  dapat  di  isolasi  melalui  analisis  dengan teliti dari setiap unsur tersebut. “Lingkungan internal maupun eksternal lembaga pendidikan  selalu  berkembang  dan  bersifat  dinamis  sehingga  menimbulkan kesempatan  atau  hambatan  bagi  pertumbuhan  organisasi” 8 Maka  diperlukan analisa  dan  penyesuaian  diri  sarana  untuk  menjembatani  harapan  dan  cita-cita yang telah disepakati bersama.
7 Daniel Start dan Ingie Hovland, Analisis Swot, www.smeru.or.id, 16 September 2012
8 Eti Rochaety, et all. 2006. Sistem Informasi Manajemen Pendidikan . Jakarta: PT. Bumi Aksara. cet ke- 2. h. 27
b) Menumbuh Kembangkan Empat Kesadaran
Bagi  seorang  pemimpin  harus  bisa  menanamkan  rasa  kesadaran  diri kepada  semua  bawahan  dan  segenab  santri  dan  mahasiswanya  untuk mempersiapkan  mereka  dalam  menjawab  tantangan  zaman  masa  depan. Sehigga,    produk  pesantren  (santri)  ketika  pulang  ketengah-tengah  masyarakat dapat  menjadi  sebuah  benteng  pertahanan  bangsa  dari  arus  globalsasi  yang. Diantara  kesadaran  yang  harus  di  tanamkan  dalam  pribadi  seorang  santri diantaranya ialah:

## Pertama, Kesadaran Beragama.
Kesadaran  ini  harus  dikembangkan  pertama  kali  sebagai  pertahanan ideologi  atau  kayakinan  dalam  beragama.  Agama  sebagai  dasar  dari  sebuah bangunan  jiwa  dan  mental  seorang  santri  untuk  menentuksn  masa  depannya. Sebagaimana  dapat  kita  contohkan,  nabi  Muhammad  SAW  dalam  periode Makkah  beliau  fokus  pada  akidah  membebaskan  pada  marginalisasi  kekuatan pola  pikir  jahiliyah.  Selama  kurun  waktu  tiga  belas  tahun  beliau  meletakkan dasar-dasar  ketauhidan  pada  pengikutnya  sebelum  akhirnya  menata  kehidupan berbangsa dan bernegara pada periode Madinah.

## Kedua , Kesadaran Berilmu
Yaitu kesadaran memiliki berbagai disiplin ilmu untuk mengembangkan potensi  intelektual  agar  tidak  terlindas  modernisasi  seperti  teknologi  yang bertambah  canggih.  Tidak  hanya  itu,  al-Qur’an  bahkan  memposisikan  manusia yang  memiliki  pengetahuan  pada  derajat  yang  tinggi  sebagaimana  al-Qur’an surat al-Mujadalah ayat 11:
“ …Allah  akan  meninggikan  orang-orang  yang  beriman  di  antaramu  dan orang-orang  yang  diberi  ilmu  pengetahuan  beberapa  derajat (QS.  Mujadalah ayat 11)” 9
9 Departemen Agama, 1982. al-Qur’an Terjemah . Jakarta: Depatemen Agama R.I. h. 911
Manusia  memiliki  potensi  untuk  mengetahui  dan  memahami  apa  yang ada  di  alam  semesta  ini.  Serta  mampu  mengkorelasikan  antara  fenomena  yang satu  dan  fenomena  yang  lainnya.  Karena  hanya  manusia  disamping  diberi kelebihan  indera,  manusia  juga  diberi  kelebihan  akal  yang  dengan  inderanya manusia mampu memahami segala aspek kehidupan dengan segala dimensinya. Ketua  Sekolah  Tinggi  Ilmu  Al  Qur’an  dan  Tafsir  dapat  terus  memupuk semangat  bawahan  dan  menciptakan  iklim  kecintaan  akan  ilmu  pengetahuan mahasiswa terutama dalam bidang ilmu al qur’an dan tafsir.

## Ketiga, Kesadaran Berorganisasi
Kesadaran  berorganisasi  ialah  sebagai  wahana  kegiatan  dan  perjuangan yang  dapat  mengantarkan  kepada  tujuan  yang  telah  disepakati  bersama. Sebagimana telah dicontohkan oleh Rasulullah Muhammad SAW. ketika ia mau membangun  sebuah  Negara  Madinah  pada  waktu  itu  beliau  terlebih  dahulu mengorganisir sahabat-sahabat yang mempunyai potensi dan menempatkan pada posisi sesuai keahlian mereka masing-masing.

## Keempat, Kesadaran Bermasyarakat
Semua  umat  manusia  dan  santri  pada  khususnya  bagaimana  kesadaran dalam  bermasyarakat  tumbuh  dalam  hatinya,  peduli  terhadap  keadaan masyarakat  sekitar.  Menjalin  hubungan  baik  dengan  mereka  tanpa  harus memandang  latar  belakang  maupun  etnis.  Karena  islam  mengajarkan  bahwa semua  manusia  dimata  Allah  itu  sama  yang  membedakan  hanyalah  keimanan dan ketakwaan kepada Allah semata. Bermasyarakat dalam dunia kampus lebih pada tri darma pendidikan yang meliputi pendidikan dan pengajaran, penelitian dan pengabdian kepada masyarakat.
Kelima , Kesadaran Berbangsa dan ber Negara
Indonesia memang kaya akan budaya, bahasa, etnis, ras dan agama yang hidup  diatas  bumi  Indonesia  dari  Sabang  sampai  Merauke  dalam  bingkai bhinneka tunggal ika. Begitu pula dengan pesantren yang selalu memberi corak
dominan  bagi  perkembanagan  negara  Indonesia  lebih-lebih  ketika  perang kemerdekaan  yang  mana  mereka  bersama-sama  denggan  rakyat  mengangkat senjata mengusir penjajah.
Kesadaran  dalam  berbangsa  dan  bernegara  seharusnya  terus  dipupuk agar  peduli  terhadap  perkembanagan  dalam  negara.  Agama  dan  negara  bagai dua sisi mata uang  yang keberadaannya selain untuk dirinya sendiri juga untuk sisi dibaliknya. Sebagai  mana telah diajarkan dalam islam, bahwa persahabatan dalam islam itu ada tiga yaitu:
1) Persahabatan yang dibangun atas dasar kemanusiaan ialah persahabatan yang tidak memandang suku, agama, ras dan negara.
2) Perasahabatan  yang  dibangun  atas  dasar  kebangsaan,  persahabatan  ini dibangun karena persamaan bangsa dan Negara.
3) Persabatan  yang  dibangun  atas  dasar  agama  islam,  persahabatan  tanpa memandang  aliran  tertentu  akan  tetapi  kalau  sudah  mereka  islam  dan menjalakan syareatnya itu adalah saudara kita.
c) Pemimpin Sebagai Uswah
Tugas seorang pemimpin semakin tinggi semakin berkurang,  namun semakin  tinggi  resiko  dan  taggung  jawab  yang  akan  dihadapi.  Salah  satu tugas  pemimpin  yang  baik  adalah  memberi  contoh  atau  uswah  yang  baik kepada  bawahan  baik  perkataan,  perbuatan  maupun  dalam  memberi keputusan.  Pemimpin  diharapkan  selalu  memberi  contoh  yang  baik  kepada segenap bawahan dan mahasiswanya.
Tingkah  laku  atau  akhlak  yang  baik  adalah  bagian  besar  dari pendidikan dalam islam, posisi ini terlihat dari kedudukan al-Qur’an sebagai refrensi  paling  utama  tentang  akhlak  bagi  kaum  muslimin  baik  individu, organisasi  maupun  masyarakat.  Akhlak  merupakan  tolak  ukur  bagi  seorang pemimpin,  akhlak  seorang  pemimpin  tersimpul  dalam  prinsip  berpegang kepada  kebaikan  dan  kebajikan  serta  menentang  segala  keburukan  dan kemungkaran.
Sikap  ketua  STIQ  setidaknya  menyama-ratakan  atas  kepentingan- kepentingan  bawahan  dan  tidak  tebang  pilih  dalam  mengambil  kebijakan.
Karena  sikap  inilah  yang  tetap  membawa  harmonisasi  antar  bawahan  dan pimpinan  serta  segenap  mahasiswa  sebagai  masyarakat  kampus.  Dalam memberi  contoh  yang  baik  itu,  Ketua  STIQ  menngaplikasikan  akhlaknya kapan,  dimana  dan  kepada  siapapun,  bukan  cuma  dihadapan  bawahan  atau mahasiswa  atau  hanya  saat-saat  tertentu.  Ahlak  penekanannya  adalah keikhlasan,  penekanan  ini  berakar  dalam  pribadi  seorang  pemimpin  tanpa melihat  situasi  dan  kondisi  atau  dihadapan  bawahan  serta  ligkungan pergaulan.
d) Sebagai Motivator
Salah  satu  bagian  manajemen  adalah  controling  atau  pengawasan yang  dilakukan  sang  pemimpin  terhadap  kinerja  bawahan  baik  kekurangan dan kelebihannya. Hal itu bukan semata-mata mencari kebobrokan bawahan akan  tetapi  untuk  kepentingan  lembaga  dan  menghindari  adanya  tumpang tindih  pekerjaan  antar  bawahan  kalau  salah  satu  bawahan  tidak  maksimal dalam mengemban amanahnya akan berdampak pada kinerja bawahan yang lain.
Tidak  sedikit  bawahan  dalam  menjalankan  tugasnya  kurang maksimal,  kurang  semangat,  dan  bahkan  ada  yang  mengambil  kesempatan dalam lembaga  untuk  kepentingan pribadi  dan hal  yang tidak terpuji. Maka dengan  adanya  kontrol  itu,  akan  diketahui  mana  yang  segera  dibenahi  dan mana  yang  harus  dikembangkan.  Disinilah  andil  besar  seorang  pemimpin untuk  memberi  motivasi,  memupuk  kembali  semangat  dan  tanggung  jawab terhadap  lembaga  melalui  pendekatan  kekeluargaan,  emosional  dan menyelesaikan masalah bawahan yang sedang dihadapinnya. Pemimpin yang baik  akan  menunjukkkan  dan  selalu  memberi  motivasi,  mengobarkan  sikap dan    semangat    kepada  bawahan  untuk  tetap  aktif  menjalankan  tugas  yang terbaik untuk mencapai target yang telah digagasnya.
Motivasi  adalah  usaha  mendorong  bawahan  untuk  melaksanakan tugas-tugasnya  dengan  kesadaran  mereka  sendiri,  memberikan  semangat, mengangkat  kepercayaan  diri.  Seorang  pemimpin  harus  bisa  memotivasi bawahan untuk mengejar cita-cita dan harapan”...menyebarkan sikap optimis
saat-saat  lemah,  memberi  perasaan  aman,  memberikan  otoritas  kepada bawahan” 10
e) Pengambil Keputusan
Menurut  George  R.Terry,  beberapa  bagian  dalam  manajemen  yang disingkat denga POAC kepajangan dari ” Planning (perencanan) Organizing (pengorganisasian) Actuating (pelaksanaan) dan Controlling
(pengawasan)” 11 . Kemampuan  untuk mendefinisikan  masalah  dan menentukan  cara  terbaik  dalam  memecahkannya  itulah  tipikal  seorang pemimpin  yang  baik,  pemimpin  yang  senantiasa  berorientasi  pada  kerja, kerja dan kerja.
Ada  tiga  langkah  dalam  pembuatan  keputusan.  Pertama,  seorang pemimpin  harus  mendefinisikan  masalah  dan  mencari  berbagai  alternatif yang  dapat  diambil  untuk  menyelesaikannya.  Kedua,  pemimpin  harus mengevaluasi  setiap  alternatif  yang  ada dan memilih sebuah alternatif  yang dianggap  paling  baik.  Ketiga,  pemimpin  harus  mengimplementasikan alternatif  yang  telah  ia  pilih  serta  mengawasi  dan  mengevaluasinya  agar tetap berada di jalur yang benar.
“Robert  L.  Katz  pada  tahun  1970-an  mengemukakan  bahwa  setiap manajer (pemimpin) membutuhkan minimal tiga keterampilan dasar. Ketiga keterampilan tersebut adalah:   Keterampilan konseptual ( conceptional skil)l, Keterampilan  berhubungan  dengan  orang  lain  ( humanity  skill )  dan keterampilan teknis ( technical skill ).
Oleh karena itu, pemimpin juga harus dibekali beberapa ilmu seperti keterampilan  Teknis  (tecnical  skill)  yaitu  kemampuan  seorang  pemimpin untuk  mengggunakan  alat-alat  prosedur  dan  teknik  dari  suatu  bidang tertentu.  Keterampilan ini pada umumnya merupakan bekal bagi pemimpin pada  tingkat  yang  lebih  rendah.  Keterampilan  teknis  ini  merupakan kemampuan  untuk  menjalankan  suatu  pekerjaan  tertentu,  misalnya
10 M Faisal Umar Thoriq, 2005. Melahirkan Pemimpin Masa Depan . Jakarta: Gema Insani. cet. Ke-I. Jilid I. h.143
11 Putra Centre, Devinisi Manajemen Menurut Para Ahli. http://putracenter.wordpress.com. 16 September 2012
menggunakan  program  komputer,  memperbaiki  mesin,  membuat  kursi, akuntansi dan lain-lain.
Keterampilan  Manusiawi  (human  skill) yaitu  kemampuan  untuk bekerja  dengan  orang  lain,  memahami  dan  merangsang  serta  mendorong bawahan  dan  para  relasi  untuk  satu  komitmen  dengan  pemimpin.  Selain kemampuan  konsepsional,  pemimpin  juga  perlu  dilengkapi  dengan keterampilan  berkomunikasi  atau  keterampilan  berhubungan  dengan  orang lain, yang disebut juga keterampilan kemanusiaan.
Komunikasi  yang  persuasif  harus  selalu  diciptakan  pemimpin terhadap  bawahan  yang  dipimpinnya.  Dengan  komunikasi  yang  persuasif, bersahabat,  dan  kebapakan  akan  membuat  karyawan  merasa  dihargai  dan kemudian  mereka  akan  bersikap  terbuka  kepada  atasan.  Keterampilan berkomunikasi  diperlukan, baik  pada tingkatan manajemen atas, menengah, maupun bawah.
Keterampnan  Konseptual  (conceptual  skill)  yaitu  kemampuan pemimpin untuk mengkoordinasi dan mengintegrasikan sebuah kepentinagan dan  kegiatan  lembaga  sehingga  dapat  dilihat  sebagai  satu-kesatuan  yang utuh.  Pemimpin  lembaga  pendidikan  tinggi  harus  memiliki  keterampilan untuk  membuat  konsep,  ide,  dan  gagasan  demi  kemajuan  lembaga  yang dipimpinnya.
Gagasan atau ide serta konsep tersebut kemudian haruslah dijabarkan menjadi  suatu  rencana  kegiatan  untuk  mewujudkan  gagasan.  Proses penjabaran ide menjadi suatu rencana kerja  yang kongkret biasanya disebut sebagai proses  perencanaan atau planning .  Oleh  karena  itu,  keterampilan konsepsional juga merupakan keterampilan untuk membuat rencana kerja.
Selain  tiga  kemampuan  itu,  karena  pemimpin  juga  adalah  guru  bagi bawahanya maka yang harus dimiliki ”...seorang pemimpin dituntut terampil seperti:  keterampilan  mengadakan  pendekatan  secara  pribadi,  ketrampilan mengorganisasi, keterampilan
membimbing dan keterampilan merencanakan...” 12 Dengan  bekal  keterampilan  itu,  pemimpin  baru  dapat mengambil sebuah kebijakan setelah dipadukan dengan analisis SWOT yang
12 Moh. Uzer Usman, 2007. Menjadi Guru Profesional . Bandung: PT Rosda Karya. cet. Ke-1. h. 107
meliputi  potensi  kelemahan  yang  dimiliki  dan  tantangan  serta  kesempatan yang akan dihadapi.
Kebijakan  atau  pengambilan  keputusan  oleh  pemimpin  tidak  hanya diukur  dengan  kemampuan  pribadinya  karena  pemimpin  yang  baik  adalah pemimpin selalu bermusyawarah dengan bawahanya kecuali saat-saat tertetu yang  sangat  mendesak.  Akan  tetapi  kepentingan  pribadi  tetap  tunduk dibawah  kepentingan  organisasi  dan  tujuan  organisasi  bagaimanapun caranya, sebagaimana dalam koridor yang diperbolehkan.
f) Penanggung Jawab
Setelah  semua  anggota  menjalankan  masing-masing  tanggung jawabnya,  tugas  pemimpin  adalah  bertanggung  atas  semua  apapun  dan bagaimanapun  resikonya    yang  terjadi  dalam  lembaga  yang  dipimpinnya. Disinilah  tugas  berat  seorang  pemimpin  karena  mau  tidak  mau  harus merangkul  semua  bawahan  dan  melindunginya  dari  bentuk  tantangan  yang dihadapi.
Tugas  pemimpin  seperti  halnya  piramida,  semakin  tinggi  jabatan yang  diembanya  maka  semakin  tinggi  pula  resiko  yang  dia  hadapi.  Oleh karena  itu  kecerdasan  kognitif  seorang  pemimpin  diasah  untuk  mengawal setiap  langkah  bawahan  dan  sistem  yang  dijalankan  karena  ”Pikiran  adalah jawaban atas semua pertanyaan ’bagaimana’, tidak ada satu pun yang terjadi tanpa diawali pikiran” 13 .
Tidak  ada  hukum  kebetulan,  sedangkan  yang  ada  hanyalah  hukum sebab akibat atau hukum alamiah. Jadi kebijakan yang salah akan berdampak kepada  beratnya  tangung  jawab  yang  akan  dihadapinya  dengan  adanya  hal itu diperlukan solusi jitu untuk keberlangsungan organisasi dan tujuan yang menjadi  tumpuan  harapan  dan  cita-cita  bersama.  menjaga  kelestarian  dan kesejahteraa organisasi. 14
13 Robert Pino, 2005. Absolut VictoJr. Jakarta: PT Gramedia Utama. cet.ke-I.  Jilid.I h. 92
14 M. Faisal Umar Thoriq . Melahirkan Pemimpin Masa Depan. h. 101
2. Stategi Kepemipinan dalam Sistem
a. Kontribusi Pemimpin Sebagai Motivasi
Pemimpin  harus  memberi  contoh  atau  tauladan  yang  baik  atas  semua orang  yang  dipimpinnya,  ditengah  kelompok  harus  menumbuhkan  keinginan untuk  untuk  mau  berusaha  (memotivasi),  dan  mampu  memberi  pengaruh  yang menentukan.  Pengaruh  itu  diikat  sebuah  sistem  atau  segenap  elemen  yang terintegrasi  untuk  mencapai  tujuan.  ’’Sistem  adalah  seperangkat  unsur  yang saling  berhubungan  dan  saling  mempengaruhi  dalam  suatu  lingkungan tertentu.” 15
“Keberhasilan  pemimpin  yang  utama  adalah  membentuk  sikap  dan kemampuan  dosen  menjadi  tenaga  kependidikan yang profesional. Karena baik dan  buruknya  perilaku  atau  cara  mengajar  tenaga  pendidik  akan  sangat mempengaruhi  mutu  output  pendidikan” 16 Maka  dengan  ini  ada  beberapa kriteria  kepemimpnan  yang  harus  diperhatikan  diantaranya: pertama , Kemampuan  untuk  mengantisipasi,  memimpikan,  mempertahankan  fleksibilitas dan memberdayakan orang lain untuk  menciptakan perubahan stratejik. Kedua, Pekerjaan  Multi-fungsi  yang  melibatkan  bekerja  dengan  orang  lain. Ketiga Lebih  mempertimbangkan  keseluruhan  dari  pada  hanya  sub-unit. Keempat Kerangka  referensi  manajerial.  Sosok  figur  pemimin  ideal  menurut  perspektif Islam  adalah;  calon  pemimpin  haruslah  seorang  Muslim  yang  konsisten menjalankan  perintah  agama  ( isiqamah )  dan  tidak  tiranik/berbuat dzalim .’’ 17 ”...dalam  melakukan  inovasi  memiliki  kewajiban  untuk  mempertimbangkan faktor pendukung dan resistensinya” 18 .
Faktor  pendukung  yaitu  memiliki  gedung  sendiri,   fasilitas  dan  layanan khusus yang mendukung kemajuan lembaga pendidikan, layanan akademik dan inovasi  dalam  meningkatkan  mutu  pendidikan,  program  kerja  yang  tersusun secara rasional dan sesuai dengan kebutuhan santri atau mahasiswa, iklim kerja yang  sesuai  dengan  manajeman  pesantren  yag  sudah  berjalan,  motivasi  dan
15 Eti Rochaety, et all. Sistem Informasi Manajemen Pendidikan. h. 2
16 Darul Ulum 2011, Konep Organisasi. http://staidarululumkandangan.blogspot.com. 16 September 2012
17 Hidayatullah, 2012. Pemimpin Non-Muslim. www.hidayatullah.com. 16 September 2012
18 Hendro  Guntur,  2009. Kepemimpinan  Kyai  dalam  Meningkatkan  Mutu  pendidikan  Pesantren Mahasisa. http://karya-ilmiah.um.ac.id. 17 September 2012
semangat  kerja  yang  tinggi  dari  bawahan,  dukungan  dari  masyarakat  terhadap pesantren  dan  lemmbaga  pendidikan,  lingkungan  pesantren  yang  kondusif, kegiatan ekstrakurikuler yang bervariasi.
Selain itu tentunya tidak hanya dengan peraturan ketat dan sanksi tegas, lebih dari pada itu suasana yang kondusif bagi terealisasinya atutan-aturan yang telah  diteptakan.  Metode  ini  dapat  dilakukan  dengan  cara Bi  al-hikmah (memberi pengertian), Muidah Hasanah (memberi bimbingan), Husnu al-izhann (mengembangkan  sikap  prasangka  yang  baik  kepada  guru), Uswatun  Hasanah (memberi teladan) Bil Qodri Quwwatihim (memperhatikan kondisi kemampuan)” 19 maka  diperlukan  sebuah  sistem  yang  senantiasa  hidup  dan berkolaborasi dengan kepentingan sesama. ”Aturan main yang berupa sistem itu merumuskan lingkup tanggung jawab para pemegang jabatan di berbagai posisi dan  hubungan  baik  di  antara  mereka.  Aturan-aturan  itu  juga  menjamin koordinasi berbagai tugas yang berbeda dan menjamin keseragaman pelaksanaan berbagai kegiatan itu” 20
Kriteria  pemimpin  di  atas  dapat  dimiliki  dan  di  aplikasikan  oleh  ketua sekolah  tinggi  ilmu  al  qur’an  untuk  mengahadapi  semua  tantangan  era  masa depan  yang tidak menentu. Setitik cahaya dibalik jendela  gelap  adalah  harapan dan optimisme, dinamika pemimpin yang tahan uji memiliki kekuatan aktif dan kreatif adalah tanda kemenagan dan kemajuan. Degan melewati semua rintangan dan  hambatan  untuk  mencapai  tujuan  yang  diinginkan.  ”Prinsip  keseimbangan antara teori  dan penerapan serta perkataan dan perbuatan, kepemimpnan  dalam islam  menekankan  azaz  fragmatis  dan  mamfaat  bagi  individu,  kelompok  dan masyarakat dalam menghdapi realitas hidup” 21 .
Menurut  pendapat  Taylor,  pedoman  yang  jelas  tentang  cara meningkatkan efesiensi produksi. Pedoman tersebut adalah:
“Kembangkanlah  suatu  ilmu  bagi  tiap-tiap  unsur  pekerjaan  seseorang, yang  akan  menggantikan  metode  lama  yang  bersifat  untung-untungan.  Secara
19 Mahmud. 2007. Model-model Kegiatan Di Pesantren . Ciputat: Media Nusantara. Cet. ke-1. h.107
20 Dirgantara  Wicaksono , 2010 .  Kepemimpinan  dan  Perilaku  Organisasi. www.gudangmateri.com.  19 September 2012
21 Hery  Noer,  Munzie,  2000. Watak  Pendididkan  dalam  Islam. Jakarta:  Friska  Agung  Insani.  cet.ke-1. jilid I. h.62
ilmiah,  pilihlah  dan  kemudian  latihlah,  ajarilah,  atau  kembangkanlah  pekerja tersebut.  Bekerjasamalah  secara  sungguh-sungguh  dengan  para  pekerja  untuk menjamin  bahwa  semua  pekerjaan  dilaksanakan  sesuai  dengan  prinsip-prinsip ilmu  yang  telah  dikembangkan  tadi.  Bagilah  pekerjaan  dan  tanggung  jawab secara  hampir  merata  antara  manajemen  dan  para  pekerja.  Manajemen mengambil  alih  semua  pekerjaan  yang  lebih  sesuai  baginya  daripada  bagi  para pekerja.” 22 .
Sebagaimana  telah  dicontohkan  Nabi  Muhammad  Shallahu  alahi wasallam  ketika  beliau  mau  mendirikan  negara  islam  pada  waktu  itu.  Beliau terlebih  dahulu  mengorganisir  sahabat-sahabat  yang  memiliki  kemampan- kemampuan  tertentu,  kemudian  menempatkannya  pada  fungsi  yang  sesuai dengan  kamampuannya.  Barulah  beliau  terus  mengajari  dan  memotivasi sahabat-sahabatnya  itu  hingga  kekuaan  islam  semakn  hari  samakin diperhitungkan oleh kaum quraisy.
Pola  kepemimpinan  memang  tidak  terlepas  dari  refleksi  pola-pola  yang terkontruksi  di  pesantren  dengan  titik  sentral  pada  kepemimpinan  kiai,  yang merupakan  elemen  esensial  di  pesatren.  ”...Dalam  kontek  itulah,  dalam pengelolaan sebuah entitas seperti pesantren sangat ditentukan oleh kemampuan dan  kharisma  personal  seorang  kiai....” 23 .  Oleh  karen  itu,  Ketua  STIQ  yang berada  di  naungan  pondok  pesantren  dituntut  bisa  seirama  dengan  manajeman pesanten tanpa harus saling bertentangan satu sama lain.
Faktor  penyebab  seseorang  pemimpin  berhasil  terhadap  pencapaian tujuan  organanisasi  dikarenakan  faktor  kekuatan,  atau  potensi  yang  berupa pendekatan:
1. Kewibawaan ( Power Influence Approach )
Kewibawaan  merupakan  keunggulan,  kelebihan  atau  pengaruh  yang dimiliki  oleh  pimpinan.  Menurut  sebagian  ahli,  kewibawaan  dapat dibedakan: Position Power kewibawaan  yang bersumber atau mengalir dari jabatan  atau  kedudukan  formal  seseorang  pemimpin.  Pendekatan  ini
22 Frederick Winslow Taylor. 2002. Manajemen Ilmiah. http://id.wikipedia.org. 19 September 2012
23 Menata Ulang Rumah Kaum Sarungan. Kompas, ( Jakarta), Maret 2010, h.4
menekankan  timbal  balik,  proses  saling  mempengaruhi  dan  pentingnya pertukaran hubungan kerja sama antara pemimpin dan bawahan
Position  power  seorang  pemimpin  menjadi  sumber  pengaruh  yang menyebabkan bawahan loyal dan bersedia melaksanakan perintah keinginan pimpinan  itu  sendiri. Position  power yang  menciptakan legitimate  power melahirkan Coersive  power ,  yakni  pemaksaan  perilaku  kepada  bawahan karena ditakut-takuti.
Reward power , yaitu kewibawaan yang disertai penghargaan kepada bawahan.” 24 Kita  banyak  melihat,  bagaimana  seorang  pemimpin menjalankan  roda  kepemimpinannya  dengan  kewibaan  yang  mereka  miliki. Sehingga,  semua  bawahannya  akan  melakukan  sesuai  dengan  tanggung jawabnya masing-masing tanpa harus tiap hari dikontrol dan di motivasi.
Kewibawaan  seorang  pemimpin  didapat  dari  kepribadian  pemimpin sendiri seperti menghindari munafik, dusta dan khianat. Sebagaimana sabda kanjeng nabi Muhammad SAW dalam kitab Riyadus Sholihin
Artinya:
“Empat  perkara,  barangsiapa  yang  memilikinya,  maka  termasuk munafik  yang  murni.  Dan  barangsiapa  yang  memiliki  salah  satu  sifat daripadanya,  maka  dia  mempunyai  salah  satu  sifat  minafik,  hingga ditinggalkan.  Bila  dipercaya  berkhianat.  Bila  berbicara,  bohong.  Bila berjanji cedera. Dan bila berdebat, keluar batas. (H.R Muttafaq Alaih) 25

## 2. Personal Power
Membangun kepercayaan dan pengaruh untuk bawahan tidak mudah. Seorang  pemimpin  harus  memiliki  kemampuan  dan  keinginan  yang  kuat. Keinginan  dan  motivasi  saja  tidaklah  cukup.  Pengaruh  pemimpin  yang mampu  menggerakkan  bawahan,  karena  sifat-sifat  pribadi,  keteladanan seorang  pemimpin,  serta  keahlian  yang  di  miliki  oleh  seorang  pemimpin. Pendekatan  ini  menekankan  pada  kualitas  pemimpin.  Keberhasilan
24 Wahyusumidjo, 2005. Kepemimpinan Kepala Sekolah. Jakarta: PT. Grafido Persada. h. 21
25 Al Imam Abu Zakariyah Yahya bin Syarif an Nawawi Ad Damsyiqi, Riyadus Sholihin, Al Hidayah, Surabaya, hal. 544, jilid ke 2
pemimpin  ditandai  oleh  daya  kecakapan  luarbiasa  yang  dimiliki  seorang pemimpin  seperti  tidak  kenal  lelah  atau  penuh  energi,  intuisi  yang  tajam, tinjauan  kemasa  depan  yang  tidak  sempit,  kecakapan  meyakinkan  yang menarik” 26
Personal power dapat bersumber dari Referent power , yaitu pengaruh pemimpin  karena  sikap,  perilaku,  dan  perbuatan  yang  penuh  keteladanan yang menimbulkan daya tarik kepercayaan dan kekaguman bawahan. Expert power ,  yaitu  pengaruh  pemimpin  karena  keahlian  yang  dimilikinya  melalui pengalaman maupun pendidikan .
Contoh  Integritas    merujuk  pada  kejujuran  dan  kebenaran, kompetensi  mencakup  pengetahuan  dan  keterampilan  teknis  dan interpersonal,  konsistensi  terkait  dengan  kehandalan  dalam  menangani situasi,  loyalitas  keingingan  melindungi  orang  lain,  keterbukaan    kejujuran terhadap orang lain.
Kekuatan itu tidak terlepas dari adanya komitmen pemimpin. Karena, pemimpin akan melakukan apapun yang terbaik demi untuk mencapai tujuan dan  pintar  mengambil  hati  (simpati)  untuk  mempengaruhi  bawahan. Munculnya  sejumlah  kader  maupun  bawahan  dalam  organisasi  merupakan penyemaian  gagasan  dalam  organisasi  yang  bercirikan  kepada  kemajuan, kesejahteraan  dan  keunggulan  produk  (kader)  pesantren  dalam  menatap masa depan dan persaingan pada jenjang yang lebih luas.
Kader-kader  tersebut  diharapkan  juga  mempunyai  kemampuan intelektual  handal  yang  kemudian  bisa  menambah  ragam  keahlian  terutama keahlian Ilmu Al Qur’an dan Tafsir, karena perkembangan zaman yang terus berkembang  mengikuti  pola  pikir  manusia  yang  juga  terus  mengalami peningkatan.
b. Strategi sebagai Penunjang
Mengembangkan  kekuatan  kepercayaan  untuk  sukses  ”berpikir  sukses, jangan  berpikir  gagal.  Ingatkan  diri  anda  secara  teratur  bahwa  anda  lebih  baik dari yang anda kira. Percaya besar, besar kecilnya keberhasilan anda ditentukan
26 Wahyusumidjo, Kepemimpinan Kepala Sekolah. h. 21
besar-kecilnya  kepercayaan  anda.” 27 Masa  depan  penuh  dengan  kemungkinan- kemungkinan  ancaman  terbesar  yang  mengahadang  masa  depan  adalah kemaslahtan,  semua  kesulitan  dalam  menentukan  arah.  ”…dalam  filsafat aktivisme ialah instrumen dan bukan tujuan.
Tidak  ada  tujuan  akhir,  karena  semuanya  terus  berubah  sesuai  dengan aktifisme  yang  dikembangkan  oleh  individu.” 28 Jantung  bagi  sebuah  institusi, lembaga  atau  pondok  pesantren  bukanlah  teknologi,  informasi  maupun prokdifvitas melainkan sistem kelembagaan melalui strategi kepemimpinan yang baik  dan  tepat  sasaran.  “Stategi  merupakan  satu  kesatuan  rencana  organisasi yang konprehendshif dan terpadu untuk mencapai tujuan organisasi, penyusunan strategi  diperlukan  analisis  lingkungan  dan  strategi  yang  telah  dipilih  akan diimplementasikan oleh organisasi dan memerlukan evaluasi” 29
Telah kita lihat abad pencerahan saat ini membuka kungkungan manusia dan telah mengubah pola pikir masyarakat maupun pimpinan sebuah organisasi untuk  bersama-sama  melangkah  meniggalkan  kungkungan  dogma-dogma fanatsime.  “Pencerahan  akal  manusia  membawa  manusia  kepada  pendapat mengenai kemampuan akalnya yang tidak terbatas” 30 , sehingga disinilah seorang pemimpin  harus  mempunyai  skill  dan  strategi  untuk  mengarahkan  bawahan kepada yang lebih baik.
Profil  pemimpin  masa  depan  dapat  memberikan  sumbangan  secara kualitatif  dan  kuantitatif  yang  terukur  dalam  rangka  membantu  tercapainya tujuan  STIQ  dan  pondok  pesatren  dalam  suatu  unit  kerja.  “Kita  semua bertanggung  jawab  mengajar  dan  memimpin  kaum  remaja  yang  luar  biasa  ini dan  menyentuh  kehidupan  mereka  melalui  teladan  kita.  Sebagaimana  lagu bertutur,  ’Mereka  tahu  bila  kita  katakan.’  Dan  mungkin  kita  dapat  tambahkan, ’Mereka tahu bila kita tunjukkan’." 31
Prestasi yang disumbangkan seseorang atau kelompok dalam menunjang tercapainya  tujuan  organisasi  tanpa  melihat  dan  menghitung-hitung  pekerjaan
27 David J. Schwartz, 2007. Bepikir dan Berjiwa Besar. Batam: Bina Rupa. h.18
28 Fauziyah  Mastuti,  2011. Pola  Kepemimpinan  Organisasi  Pendidikan. www.bing.com.  19  September 2012
29 Eti Rochaety, et all. Sistem Informasi Manajemen Pendidikan. h. 28
30 H.A.R. Tilaar, 2006. Standarisasi Pendidikan Nasiona. Jakarta: PT Aneka Cipta. cet. ke-1. h.29
31 Penatua Harold G. Hillam, 2004. Pemimpin Masa Depan . www.lds.org. 19 September 2012
yang  telah  disumbangkan  kepada  lembaga  atau  pondok  pesantren.  Pemimpin memiliki  ciri-ciri  kepribadian  dan  karakter  yang  berbeda  dengan  orang kebanyakan.
Makanya, mau tidak mau, suka tidak suka, pimpinan lembaga pendidikan di  pondok  pesantren  maupun  harus  terbuka  dan  menerima  perubahan  yang terjadi,  bahwa  zaman  terus  berkembang  adalah  kenyataan  yang  tidak  dapat ditutupi.  ”Hanya  saja  sikap  mereka  adalah  bagaimana  mereka  bisa  memfilter arus perubahan itu. Karena tidak semua perubahan itu baik  tetapi mengabaikan perubahan  sama  halnya  menjadi  katak  dalam  tempurung.” 32 Kepemimpinan dipengaruhi  oleh  situasi  dimana  faktor-faktor  tertentu  dari  situasi  menentukan ciri-ciri pemimpin yang sesuai untuk situasi tersebut.
Munculnya  pemimpin  dalam  suatu  organisasi  tergantung  pada  aspek karakteristik  birokrasi,  organisasi,  karakteristik  hubungan  antara  atasan bawahan,  rancangan  tugas  yang  memungkinkan  individu  mencapai  aktualisasi diri  dan  aspek  kesesuaian  antara  sasaran  organisasi  dengan  sasaran  individual para anggotanya.
“Diatara  tuntunan  manajemen  yang  sukses  ialah  memberikan kepercayaan  dan  kelayakan,  melakukan  kontrol  (mutaba’ah)  dan  pemanfaatan (istifadah), meletakkan tujuan dan merumuskan tujuan khusus dan umum.” 33
Pemimpin  yang baik  adalah pemimpin  yang berfikir luas tidak bersikap individualistis  dan  mengekang  pemikirannya  karena  tantangan  yang  dihadapi. Akan  tetapi,  bagaimana  sikap  pemimpin  selalu  memberi  dan  berjiwa  besar terutama dalam memberi motivasi kepada bawahan.
Kepemimpinan  didasarkan  pada  otoritas  spiritual  dan  kekuasaan administratif. Oleh para  pemimpin, dua hal  tersebut  dikombinasikan dan saling disesuaikan  melalui  berbagai  cara  di  dalam  upaya  mereka  mendapatkan kekuasaan.
32 Harisuddin, ”Ketika Modernis Menerpa Santri”. Khittah. II (April, 2007), h. 07
33 Mustafa  Muhammadthahtan,    1999. Model  Kepemimpinan  Dalam  Islam. Jakarta:  Robbani  Pres.  cet. Ke-I.  h.19
3. Kiat 3s Senyum, Sapa dan Satun
Ada  kiat  sederhana  bagi  seorang  pemimpin  diantaranya  ialah  untuk membuat bawahan selalu dalam aktif menjalankan tugas-tugasnya tapa harus di suruh diantaranya adalah:
Senyum, Senyuman tidak membutuhkan satu  rupiah  pun , namun pengaruhnya  kekal  sepanjang  masa.  Senyuman  yang  menunnjukkan  hati yang  penuh  cinta  dan  kasih  sayang  terhadap  orang  lain.  Senyuman  yang menenarik  hati.  Jarir  bin  Abdullah  r.a  meriwayatkatkan  bahwa  Rasulullah SAW  tidak  pernah  melarangku  sejak  saya  masuk  islam  dan  beliau  tidak melihatku,  kecuali  selalu  tersenyum  kepadaku  (HR  Bukhari).  seorang pemimpin  ketika  bertemu  dengan  rekan  atau  bawahan  harus  tersenyum bagaimanapun  suasana  hati,  karena  terseyum  membuat  orang  lain  senang melihatnya.
Sapa, setelah  tersenyum  harus  menyapa  biar  tidak  terkesan  pendiam,  cuek dan  menakutkan  terutama  ketika  bertemu  bawahan.  Karena  sebaik-sebaik manusia  terutama  pemimpin  adalah  yang  mampu  menghulurkan  kata-kata kemaafan  walau  di  sudut  hatinya  terselit  sejuta  kesakitan  dan  kepedihan. Tidak akan rugi  walau sedikit  pun bila kita menghulurkan kata-kata, malah kita akan disenanginya.
Santun ,  bagaimanapun  seorang  pemimpin  semua  tingkah  lakunya  dapat mejadi  tolak  ukur  bagi  identitas  sebuah  lembaga  pendidikan  dan  senatiasa dapat dicontoh oleh segenap bawahanya. Santun atau ramah akan membawa kedamaian  kepada  semua  orang  terutama  bawahan  atau  anggota  organisasi. Ramah , adalah  sikap  lemah  lembut  kepada  orang  lain,  Sikap  ramah  adalah sikap  yang  terpuji.  Orang  yang  ramah  akan  disayangi  oleh  Allah  SWT  dan juga akan disenangi oleh sesama manusia.

## C. Menjadi Pemimpin Efektif dan Sukses
Diantara  kebanyakan  orang  masih  cenderung  mengatakan  bahwa pemimipin  yang  efektif  mempunyai  ciri-ciri  tertentu  yang  sangat  penting misalnya,  kharisma,  pandangan  ke  depan,  daya  persuasi,  dan  intensitas. Melihat  sejarah  tentang  pemimpin  yang  heroik  seperti  Napoleon,
Washington,  Lincoln,  Churcill,  Sukarno,  Jenderal  Sudirman,  KHR.  As’ad Syamsul  Arifin,  mereka  memiliki  semangat  juang  yang  selalu  berkobar untuk bertindak.
Namun untuk menjadi Pemimimpin yang efektf dan sukses menurut penyataan  seorang  ahli  adalah pondasi  dari  kepemimpinan  yang  efektif adalah  berpikir  berdasar  misi  organisasi,  mendefinisikannya  dan menegakkannya,  secara  jelas  dan  nyata .  Selanjutnya  sebagai  seorang Pemimpin  untuk  mencapai  suatu  hasil  kerja  yang  maksimal  maka  harus mempunyai strategi suatu kepemimpinan yang efektif dan sukses seperti:
”1.  Mau  belajar  dari  kondisi  lapangan  karena  setiap  tempat mempunyai  karakter  yang  berbeda  atau  perilaku  manusianya;  2. Mempunyai  modal  ilmu  yang  lebih  tinggi  dari  lingkungan  perihal pengalaman bisa belajar dari orang-orang sekitar, Learning by doing and teaching  by  example ;  3.  Mempunyai  ketegasan  dalam  bertindak  untuk kelancaran  goals  yang  akan  dicapai.  Kalau  ada  kesalahan  pelaksanaan bisa diperbaiki sesuai dengan tujuan;  4.  Bijak dalam bertindak terhadap semua  komponen  yang  ada  jangan  peraturan  atau  kesepakatan  hanya berlaku  bagi  orang-orang  tertentu  dan  bagi  yang  lainnya  bisa  diatur sesuai selera dan ingat bahwa keputusan diambil, oleh orang  yang hadir bukan oleh orang  yang tidak hadir; 5.  Melaksanakan tugas adalah suatu pengabdian  mempunyai  talenta  yang  berbeda  sesuai  dengan  pemberian Tuhan.” 34
Selain  itu, kegiatan  manusia  secara  bersama-sama  selalu membutuhkan  kepemimpinan.  Untuk  semua  usaha  dan  kegiatannya diperlukan  upaya  yang  terencana  dan  sistematis  dalam  melatih  dan mempersiapkan  pemimpin  baru.  Tujuan  kepemimpinan  itu  menegakkan agama  dengan  melaksanakan  syariat  Islam  menjalankan  kepemimpinan untuk  kemajuan  bersama,  dan  mengurus  kemaslahatan  umat.  ”berpikir
34 Kamaruli Pohan Siahaan, http://buletin-narhasem.blogspot.com, 17 September 2012
kreatif berarti menemukan cara-cara baru yang lebih baik untuk mengerjakan apa saja.” 35
Kepemimpinan  menekankan  kepada  pendidikan  harus  meliputi  ” mengembangkangkan  sistem  akuntibilitas  yang  realistik  dan  obyektif bersama-sama bawahan.” 36 Strategi yang dikemukakan diatas dapat memberi penguatan  dalam  pribadi  seorang  pemimpin  untuk  menjalankan  sebuah lembaga  pendidikan  tinggi  dilingkungan  pesantren  dan  mencapai  tujuan tanpa mengalami tantangan dan rintangan yang berarti.

## D. Membangun Anggota yang Berkualitas
Telah  diketahui  bersama  bahwa  peran  pemimpin,  cara  berkomunikasi dan  berbagai  aspek  lainnya  sangat  mendukung  tercapainya  kesuksesan  dalam lembaga pendidikan yang dipimpinnya. Masalah lainnya mulai timbul pada saat kempemimpinan  di  uji  dalam  memimpin  lembaga  untuk  mencapai  target  yang telah ditetapkan.
Pemimpin memainkan peran kunci dalam mengembangkan anggota atau bawahan  berkinerja  tinggi  diantaranya  “Mereka  merekrut  anggota,  melakukan pertemuan-pertemuan,  membangun  identitas  tim,  menciptakan  tujuan  bersama, mengelola  sistem  penghargaan  yang  dapat  mendorong  kerjasama  kelompok, berimprovisasi  untuk  pengambilan  keputusan,  menyelesaikan  konflik  yang muncul  dalam  tim  dan  menyemangati  mereka  ketika  semangatnya  mulai berkurang” 37 .  Maka,  seleksi  yang  objektif  adalah  awal  dari  sebuah  proses pencapaian  tujuan  yang  memungkinkan.  Tidak  semua  orang  dapat  direkrut menjadi  bagian  dari  lembaga  pendidikan  tinggi  diawah  naungan  pesantren. Melaikan,  “orang-orang  yang  sehat,  cerdas,  setia,  jujur,  berpendidikan  dan berpengalaman.” 38 “Dengan bekal  kecakapan hidup  yang baik,  diharapkan para lulusan akan mampu memecahkan problema kehidupan yang dihadapi...” 39
35 David J. Schwartz, Bepikir dan Berjiwa Besar . h. 132
36 H.M.Sulton Masyhud, M.Pd, Manajemen Profesi Kependidikan, Jember: LPMPK, cet-I, h.149
37 Gerry van Klinken, 2007. Communal Violeceand Demokration In Indonesia . New York.  h.34
38 Nanang Fathah, 2001. Landasan Manajemen . Bandung: PT. Remaja Rosda Karya. Cet. ke-2. h.89
39 Rahardjo Dawam. 1995. Dunia Pesantren Dalam Peta Pembaruan, dalam Pesantren dan Pembaruan . Jakarta: LP3ES. cet ket-3. h.65
Pola: Membangun Tim Berkinerja Tinggi
Pemimpin harus mempunyai fleksibilitas dalam mengatur semua sumber daya  manusia  (SDM ) sesuai  dengan  kebutuhan.  Pemimpin,  merupakan  salah satu  faktor  yang  mendorong  bagi  kemajuan  lembaga  atau  negara.  Pemimpin dituntut  mempunyai  kemampuan  melaksanakan  inovasi-inovasi  denggan meningkatkan kualitas yang sekiranya sudah tidak relevan dengan keadaan saat ini  demi  tercapainya  pembangunan  lembaga  pendidikan  yang  berkwalitas  dan meiliki daya jual tinggi hingga out put lulusannya akan senantiasa menjadi garda terdepan dalam kemajuan islam, bangsa dan negara.
Dalam  beberapa  pendapat  ahli  dikatakan  Pengelolaan  keuangan  harus ditujukan  untuk  memperkuat  lembaga  dalam  menentukan  dan  mengalokasikan dana  sesuai  dengan  skala  prioritas  yang  telah  ditetapkan  untuk  prsoses peningkatan mutu anggota. Salah satu teknik-teknik untuk menciptakan tim atau anggota yang tangguh dan berkualitas prinsip kebenaran diawali dream, attitude, relationship  dan  excellent. Pemimpin  harus  bisa  memberi  mimpi  kepada segenap  bawahannya  karena  segala  sesuatu  kesuksesan  harus  diawali  dengan mimpi  yang  kemudian  diterjemahkan  dalam  upaya  dan  strategi  jitu  untuk meraihnya.
Pengembangan  kecerdasan  bagi  tiap  pemimpin  sangat  di  perlukan, banyak  cara  belajar  yang  relevan  dengan  perkembangan  kepribadian  di katagorikan  kedalam: contigous  learning,instrumental  leaning,  dan  vicarious learning .
 Mengadakan pertemuan  Membangun identitas tim/bawahan  Menciptakan visi bersama  Membangun sistem
penghargaan  Mengelola pengambilan keputusan  Mengelola konflik Menyegarkan semagat tim/bawahan Merekrut Anggota
Hasil
a. Contigous learning
Contigous  learning merupakan  metode  paling  sederhana  dalam menempatkan kognisi, afeksi dan pola tingkah laku nyata yang baru. Yang di maksud  disini  adalah  prinsip-prinsip  contigous  learning  terjadi  pada  saat seperangkat  elemen-elemen  dalam  lingkungan  terjadi  secara  simultan  atau terjadi  dalam  waktu  yang  hampir  berdekatan  dimana  masing-masing stimulus akan disosialisasikan antara satu sama lainnya.
Lingkungan  akan  banyak  mempengaruhi  setiap  individu,  kebijakan seorang  pemimpin  juga  akibat  dari  lingkungan  bagaimana  keadaan lingkungan di sekitarnya.

## b. Instrumental learning
Secara  ringkas  dapat  di  katakan  bahwa instrumen  learning dapat  di pahami dengan low of efect dari trorndike , yang menyatakan bahwa tingkah laku  yang di  ikuti  dengan konsekwensi  yang menyenangkan  atau mendapat reward  akan  cendrung  di  ulangi  kembali  individu.  Sebaliknya  jika  tingkah laku  tersebut  mendatangkan  hasil  yang  tidak  menyenangkan  mendapatkan punishment maka tingkah laku tersebut tidak di ulangi kembali.

## c. Vicarious learning
Mengamati tingkah laku orang lain, tingkah laku apa yang diberikan reward  atau  pemberian  punisment.  Dengan  demikian  akan  mendapatkan banyak  pelajaran  yang  dapat  juga  di  aplikasikan  pada  kehidupan.  Cara belajar  ini  sangat  efisien  dan  diperlukan  untuk  mensosialisasikan  nilai-nilai yang ada terhadap pribadi dan bawahan.

## d. Pathogenic Learning
Ketiga  cara  belajar  yang  telah  di  kemukakan  di  atas  dapat  di kombinasikan  dalam  pembentukan  kepribadian  yang  normal  atau  sehat. Namun ketiga cara belajar itu dapat pula menjelaskan perolehan kepribadian yang  abnormal  atau  tidak  sehat.  Berdasarkan  persfektif  ini  dapat  kita menginditifikasi proses-proses utama terjadinya pathogenic learning.
Sebagai  lembaga  pendidiqkan  tinggi  dibawah  naungan  pesantren  yang ada  pada  saat  modern  yang  penuh  dengan  berbagai  persaingan  dan  pola  hidup atau zaman  yang serba  menuntut  pencapaian hasil  yang sangat  cepat,  tidak ada jalan lain kecuali memguatkan tim maupun kerjasama antar elemen lembaga dan kepengurusan yang solid dan berkualitas melalui pendidikan ataupun pelatihan- pelatihan  yang sifatnya  menyesuaikan dengan lingkungan pesantren lebih-lebih dosen-dosen  sebagai  ujung  tombak  yang  setiap  waktu  berhadapan  dengan peserta didik.
Dalam  filsafat  pendidikan  diperlukan  anaisis  kritis  dan  konfrehenship tentang  bagaimana  seharusnya  kegiatan  pedidikan  dilakukan  dalam  kehidupan manusia.  Filsafat  proses  pendidikan  biasanya  membahas  tiga  masalah  pokok, yaitu “…(1) apakah sebenarnya pendidikan itu, (2) apakah tujuan pendidikan itu sebenarnya,  (3)  dengan  cara  apakah  pendidikan  dapat  dicapai  “ 40 inilah  yang seharusnya ditanamkan dalam diri segenap tenaga kependidikan serta pemimpin untuk  meningkatkan  SDM  di  pondok  pesantren  khususnya  mahasiswa  sebagai masyarakat kampus.
Tujuan  meningkatkan  kemampuan  bawahan,  menekankan  logika, analisa,  rasionalitas  untuk  menimbulkan  inovasi,  cara  baru  menyelesaikan masalah,  memahami  konsep  berpikir  dan  melakukan  yang  terbaik  untuk  STIQ. “Pendidikan mengandung tujuan, yaitu kemampuan untuk berkembang sehingga bermanfaat  untuk  kepentingan  hidup,  untuk  mencapai  tujuan  itu  pemimpin melakukan usaha terencana, strategi, materi dan teknik penilaiannya” 41
Kepengurusan dan mahasiswa adalah anggota lembaga pendidikan  yang ada di bawah, yang memiliki kualitas luar biasa. Bukan karena para anggotanya adalah  orang-orang  yang  luar  biasa  dan  sempurna,  akan  tetapi  justru  mereka yang  terlihat  dari  luar  biasa-biasa  saja  dan  banyak  kekurangan.  Namun demikian, kekurangan satu invidu tersebut dapat ditutupi oleh kelebihan idividu yang lain. Prinsip itulah yang menciptakan hal yang luar biasa.
40 Redja  Mudyaharjo,  2001. Filsafat  Ilmu  Pendidikan .    Bandung:  PT.  Remaja  Rosda  Karya.  cet.  Ke-1, h.5
41 Nanang Fathah, Landasan Manajemen .  h. 4
Pemimpin  lembaga  harus  mempunyai  fleksibilitas  dalam  mengatur semua sumber daya manusia (SDM ) sesuai dengan kebutuhan setempat. Karena pemimpin,  merupakan  salah  satu  faktor  yang  mendorong  bagi  kemajuan  STIQ atau pondok pesantren. Pemimpin dituntut harus mempunyai kemampuan untuk melaksanakan inovasi  untuk  meningkatkan kualitas  yang sekiranya sudah tidak relevan lagi dengan keadaan saat ini demi tercapainya pembangunan bangsa dan negara.

## Daftar Pustaka
Al Imam Abu Zakariyah Yahya bin Syarif an Nawawi Ad Damsyiqi, Riyadus Sholihin, Al Hidayah,
Surabaya, jilid ke 2
Darul Ulum 2011, Konep Organisasi. http://staidarululumkandangan.blogspot.com. 16 September 2012 Daniel Start dan Ingie Hovland, Analisis Swot, www.smeru.or.id, 16 September 2012
Dirgantara Wicaksono , Kepemimpinan dan Perilaku Organisasi, http://www.gudangmateri.com, 21 September 2012
Departemen Agama, 1982. al-Qur’an Terjemah . Jakarta: Depatemen Agama R.I.
David J. Schwartz, 2007. Bepikir dan Berjiwa Besar. Batam: Bina Rupa.
Eti Rochaety, et all. 2006. Sistem Informasi Manajemen Pendidikan . Jakarta: PT. Bumi Aksara. cet ke-2.
Fauziyah Mastuti, 2011. Pola Kepemimpinan Organisasi Pendidikan. www.bing.com. 19 September 2012
Frederick Winslow Taylor. 2002. Manajemen Ilmiah. http://id.wikipedia.org. 19 September 2012 Gerry van Klinken, 2007. Communal Violeceand Demokration In Indonesia . New York.
H.A.R. Tilaar, 2006. Standarisasi Pendidikan Nasiona. Jakarta: PT Aneka Cipta. cet. ke-1
Hendro Guntur, 2009. Kepemimpinan Kyai dalam Meningkatkan Mutu pendidikan Pesantren Mahasisa. http://karya-ilmiah.um.ac.id. 17 September 2012
Hery Noer, Munzie, 2000. Watak Pendididkan dalam Islam. Jakarta: Friska Agung Insani. cet.ke-1.jilid I. Harisuddin, ”Ketika Modernis Menerpa Santri”. Khittah. II (April, 2007),
Hidayatullah, 2012. Pemimpin Non-Muslim. www.hidayatullah.com. 16 September 2012 H.M.Sulton Masyhud, M.Pd, Manajemen Profesi Kependidikan, Jember: LPMPK, cet-I,
Kamaruli Pohan Siahaan, http://buletin-narhasem.blogspot.com, 17 September 2012
Khuzin, 2006. Jejak-Jejak Pendidikan Islam Di Indonesia . Malang: Penerbit UMM. cet.ke-1.
M Faisal Umar Thoriq, 2005. Melahirkan Pemimpin Masa Depan . Jakarta: Gema Insani. cet. Ke-I. Jilid I. Moh. Uzer Usman, 2007. Menjadi Guru Profesional . Bandung: PT Rosda Karya. cet. Ke-1.
M. Faisal Umar Thoriq . Melahirkan Pemimpin Masa Depan.
Mahmud. 2007. Model-model Kegiatan Di Pesantren . Ciputat: Media Nusantara. Cet. ke-1
Menata Ulang Rumah Kaum Sarungan. Kompas, ( Jakarta), Maret 2010
Mustafa Muhammadthahtan,  1999. Model Kepemimpinan Dalam Islam. Jakarta: Robbani Pres. cet. Ke-I Nanang Fathah, 2001. Landasan Manajemen . Bandung: PT. Remaja Rosda Karya. Cet. ke-2.
Rahardjo Dawam. 1995. Dunia Pesantren Dalam Peta Pembaruan, dalam Pesantren dan Pembaruan . Jakarta: LP3ES. cet ket-3.
Redja Mudyaharjo, 2001. Filsafat Ilmu Pendidikan .  Bandung: PT. Remaja Rosda Karya. cet. Ke-1 Robert Pino, 2005. Absolut VictoJr. Jakarta: PT Gramedia Utama. cet.ke-I.  Jilid.I
Putra Centre, Devinisi Manajemen Menurut Para Ahli. http://putracenter.wordpress.com.16 September 2012
Penatua Harold G. Hillam, 2004. Pemimpin Masa Depan . www.lds.org. 19 September 2012
Wahyusumidjo, 2005. Kepemimpinan Kepala Sekolah. Jakarta: PT. Grafido Persada.