## Angelion
Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen
Vol 3, No 1, Juni 2022; 14-32; doi.org/10.38189/jan.v3i1.305 e-ISSN : 2723-3324 Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jan/index
Copyright© 2022; Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen, e-ISSN 2723-3324 |14
Keteladanan Guru Pendidikan Agama Kristen yang Memiliki Karakter Kristus terhadap Peserta Didik di Sekolah
Indah Istapawati 1 indahistapawati29@gmail.com

## Abstract
The  role  of  Christian  Religious  Education  teachers  is  not  only  limited  to  transferring knowledge, but must be able to be a channel of blessing, guiding each student to do what is learned  in  relation  to  the  Christian  faith.  There  are  many  incidents  where  a  Christian Religious Education teacher stands in front of the class and teaches loudly, but none of the students  pay  attention  and  listen  to  the  teacher,  because  the  students  are  busy  with  their respective  activities.  This  is  one  example  where  it  shows teachers  who  speak  but  are  not heard,  teach  but  are  forgotten,  and  are  seen  but  not  followed.  Every  Christian  Religious Education teacher expects that those who are taught to imitate his life, experience renewal, find inspiration in life, and become better people than before. The purpose of this research is  to  find  the  characteristics  of  Christian  Religious  Education  teachers  who  have  the character of Christ which are implemented in setting an example for students. The method used is a study of library sources and conducting an explanation in a framework of related topics. The results of this study are Christian Religious Education teachers who have the character of Christ are teachers who have been born again, who truly love and understand their students well, accept the existence of students, and are willing to suffer and sacrifice.
Keywords: Christian teacher; character of Christ; role model teacher

## Abstrak
Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  bertugas  tidak  melulu  hanya  melakukan  transfer pengetahuan,  namun  juga  harus  dapat  menjadi  sarana  berkat,  membimbing  siswa  untuk melakukan apa yang dipelajari berhubungan dengan iman Kristen. Banyak sekali peristiwa di  mana  seorang  pendidik  yang  mengajar  namun  tidak  ditanggapi,  mengajar  namun dilupakan, dan dirasakan kehadirannya namun tidak diikuti. Setiap guru Pendidikan Agama Kristen  pasti  mengharapkan  agar  siswa  yang  mereka  ajar  dapat  meneladani  hidupnya, mengalami transformasi hidup, menemukan inspirasi dalam hidup, dan tentu menjadi pribadi yang  lebih  positif  dari  sebelumnya.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  menemukan karakteristik  dari  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  yang  memiliki  karakter  Kristus  yang diimplementasikan  dalam  memberikan  teladan  kepada  peserta  didik.  Metode  yang digunakan  adalah  kajian  terhadap  sumber-sumber  pustaka  dan  melakukan  sebuah pemaparan dalam sebuah kerangka topik terkait. Hasil penelitian ini adalah guru Pendidikan Agama Kristen yang berkarakter Kristus adalah guru yang sudah lahir baru, yang sungguh-
1 Sekolah Tinggi Teologi Injili Efrata Sidoarjo
sungguh  mengasihi  dan  memahami  peserta  didiknya  dengan  baik,  menerima  keberadaan peserta didik, serta rela menderita dan berkorban.
Kata-kata kunci: guru agama Kristen; karakter Kristus; teladan guru

## PENDAHULUAN
Dalam  dunia  pendidikan,  keberadaan  seorang  guru  merupakan  bagian  yang  tidak bisa tergantikan dalam proses pembelajaran, baik itu di bidang pendidikan informal maupun di  bidang  pendidikan  informal.  Setiap  usaha  dalam  meningkatkan  mutu  pendidikan  di Indonesia, tentu tidak dapat dilepaskan dari berbagai hal yang berkaitan dengan keberadaan seorang guru. Demikian juga halnya bagi guru Pendidikan Agama Kristen. Sebagai seorang pendidik yang memberikan pembelajaran tentang kehidupan dan iman, sudah barang tentu mereka  ini  harus  mampu  menjadi  pribadi  yang  memiliki  keteladanan  yang  baik  bagi masyarakat mana pun bagi siswa yang dididik.
Dalam  konteks  sekolah,  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  bertugas  tidak  melulu hanya  melakukan  transfer  pengetahuan,  namun  juga  harus  dapat  menjadi  sarana  berkat, membimbing siswa untuk melakukan apa yang dipelajari berhubungan dengan iman Kristen. Nainggolan  mengatakan  bahwa  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  merupakan  guru  yang memberikan pengajaran yang berkaitan dengan iman Kristen, yang meneladani Sang Guru Agung dalam tugasnya di sekolah, maupun dalam kehidupannya sehari-hari di masyarakat. 2 Selanjutnya  menurut  Simanjuntak,  selain  sebagai  pendidik,  pembimbing,  penilai,  dan pelatih,  maka  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  juga  merupakan  seorang  pribadi  yang mempunyai  peran  sebagai  pemberita  Injil,  gembala,  imam,  teolog,  dan  konselor. 3 Oleh karena begitu vitalnya tugas dan fungsi guru tersebut, maka pendidikan Kristen juga harus melihat ini menjadi sesuatu yang mendesak untuk keberlangsungan proses pendidikan yang baik di dalam kekristenan.
Pendidikan Kristen harusnya lebih agresif di dalam memperbaiki, membenahi dan mempersiapkan  guru  dan  lembaga  pendidikan  yang  baik  dan  bermutu.  Banyak  hal  yang menjadi ukuran keberhasilan dalam proses pendidikan, namun dari semua itu, gurulah yang sangat  memegang  peranan  penting.  Masa  depan  bangsa  terletak  pada  generasi  penerus; namun  generasi  penerus  tergantung  pada  yang  mendidiknya  saat  ini.  Dalam  mengajar,
2 John Nainggolan, Guru Agama Sebagai Panggilan dan Profesi (Bandung: Bina Media Informasi, 2011), 102.
3 Junihot M. Simanjuntak, Ilmu Belajar dan Didaktika Pendidikan Kristen (Yogyakarta: Penerbit ANDI, 2017), 110.
Keteladanan Guru Pendidikan Agama Kristen yang Memiliki Karakter Kristus terhadap Peserta Didik di Sekolah
membimbing,  dan  mendidik  peserta  didik,  guru  tidak  hanya  mengajarkan  konsep  saja melainkan  harus  memberikan  keteladanan  hidup.  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  agar memiliki karakter Kristus, harus bertobat, meninggalkan cara hidup lama dan hidup baru di dalam karakter Kristus. Berkarakter Kristus berarti mengikuti teladan Kristus dalam setiap tingkah laku dalam hidup sehari-hari. Guru Pendidikan Agama Kristen harus menyerahkan diri  dan  tunduk  pada  pimpinan  Tuhan  sehingga  akan  sungguh-sungguh  mengalami  hidup yang  terus  menerus  dipimpin  oleh  Tuhan  dan  berani  menghadapi  tantangan.  Memiliki karakter Kristus harus mengalami proses dengan tekun untuk mau taat pada pimpinan Tuhan dan terbuka untuk di evaluasi dan ditegur dari segala kesalahan dan dosa.
Berikut  ini  beberapa  definisi  tentang  karakter: Pertama ,  Karakter  adalah  suatu kualitas yang dimiliki oleh seseorang yang membedakan dirinya dengan orang lain. Kedua, Karakter  adalah  moral  atau  mental  seseorang  yang  menunjukkan  identitasnya. Ketiga , Karakter  juga  digunakan  untuk  menunjukkan  orang  macam  bagaimana. 4 Menurut  Simon Philips, karakter adalah kumpulan tata nilai yang menuju pada suatu sistem, yang melandasi pemikiran,  sikap,  dan  perilaku  yang  ditampilkan.  Sedangkan  Doni  Koesoema  memahami bahwa karakter sama dengan kepribadian. 5 Setyo Utomo mengungkapkan terdapat contoh kasus di mana seorang guru Pendidikan Agama Kristen berdiri di depan kelas dan dengan lantang  menceritakan  tentang  sebuah  kisah  di  Alkitab,  namun  tak  satu  pun  siswa memperhatikan  dan  mendengar  guru  tersebut,  karena  para  siswa  sibuk  dengan  aktivitas masing-masing. 6 Ini adalah salah satu contoh di mana menunjukkan seorang pendidik yang mengajar namun tidak ditanggapi, mengajar namun dilupakan, dan dirasakan kehadirannya namun tidak diikuti. Setiap guru Pendidikan Agama Kristen pasti mengharapkan agar siswa yang  mereka  ajar  dapat  meneladani  hidupnya,  lalu  mengalami  transformasi  hidup,  dan menemukan makna hidup yang positif dalam dirinya, dan tentu menjadi pribadi yang makin positif dari sebelumnya. 7
Stanley  Heath  mengatakan  bahwa  hampir  seluruh  watak  atau  kepribadian  anak dibentuk di bawah asuhan orang tua. 8 Secara umum faktor-faktor yang membentuk karakter
4 Nana Syaodih Sukmadinata, Landasan Psikologi Proses Pendidikan , (Bandung: Remaja Rosdakarya),35.
5 Fatchul Mu’in , Pendidikan Karakter (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2011), 160.
6 Bimo Setyo Utomo, “(R)Evolusi Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Mentransformasi Kehidupan Siswa,” DUNAMIS: Jurnal Penelitian Teologi dan Pendidikan Kristiani 1, no. 2 (2017): 102– 116, https://doi.org/10.30648/dun.v1i2.111.
7 Bimo Setyo Utomo, and Eddy Tjondro. "Ulangan 31: 9-13 Sebagai Landasan Strategi Guru Sekolah Minggu Dalam Mengajarkan "Takut akan Tuhan"." SIKIP: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 2, no. 1 (2021): 34-48, https://doi.org/10.52220/sikip.v2i1.64.
8 W. Stanley Heath, Teologi Pendidikan: Dasar Pelayanan kepada Anak (Bandung: Kalam Hidup, 2005), 13.
Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen, Vol 3, No 1, Juni 2022 DOI: https://doi.org/10.38189/jan.v3i1.305
adalah  faktor  keturunan,  faktor  lingkungan  dan  faktor  kebiasaan.  Apabila  seorang  anak dilahirkan dari keturunan yang baik-baik dan dibesarkan dalam lingkungan yang baik-baik maka pada umumnya ia akan menjadi orang yang baik dan memiliki karakter sebagai orang yang baik. 9 Di sinilah Guru Pendidikan Agama Kristen memiliki tugas yang penting dalam membentuk karakter peserta didiknya. Oleh sebab itu guru Pendidikan Agama Kristen harus memiliki karakter yang baik yaitu karakter Kristus sehingga akan berdampak baik terhadap peserta didiknya. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menemukan karakteristik dari guru Pendidikan Agama Kristen yang memiliki karakter Kristus yang diimplementasikan dalam memberikan  teladan  kepada  peserta  didik.  Diharapkan  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen yang berkarakter Kristus akan terlihat dalam tingkah lakunya dalam kehidupan sehari-hari dan dalam melakukan tanggung jawab dan tugasnya sebagai guru.

## METODE
Dalam  penulisan  jurnal  ini  penulis  menggunakan  metode  kepustakaan.  Metode kepustakaan  adalah  serangkaian  kegiatan  penelitian  yang  berkenaan  dan  berhubungan dengan pengumpulan data pustaka, membaca dan mencatat, serta mengolah bahan penelitian untuk  keperluan  sebuah  penelitian. 10 Penulis  melakukan  kajian  terhadap  sumber-sumber pustaka  dan  melakukan  sebuah  pemaparan  dalam  sebuah  kerangka  yang  dimulai  dari terbentuknya  karakter  Kristus  pada  orang  percaya,  lalu  menguraikan  landasan  mengenai guru Pendidikan Agama Kristen yang meneladani Kristus, dan dilanjutkan dengan hakikat guru  Pendidikan  Agama  Kristen  yang  mendisiplinkan  diri.  Selain  menggunakan  Alkitab sebagai  bahan  referensi,  penulis  juga  memanfaatkan  jurnal,  buku  dan  sumber  primer  lain yang terkait dengan topik yang diteliti sesuai dengan prinsip sebuah studi pustaka. 11 Hal ini dilakukan  untuk  menemukan  karakteristik  dari guru  Pendidikan  Agama  Kristen  yang memiliki  karakter  Kristus  yang  diimplementasikan  dalam  memberikan  teladan  kepada peserta didik.
9 Sentot Sadono, Psikologi Pendidikan Agama Kristen , (Semarang:: STBI, tt) 200.
10 Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan , (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008), 3.
11 Denney,  Andrew  S.,  and  Richard  Tewksbury.  "How  to  Write  a  Literature  Review." Journal  of Criminal Justice Education 24, No. 2 (2013): 218-234.
Keteladanan Guru Pendidikan Agama Kristen yang Memiliki Karakter Kristus terhadap Peserta Didik di Sekolah

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Terbentuknya Karakter Kristus pada Orang Percaya
Dalam  pandangan  iman  Kristen,  karakter  Kristen  terbentuk  di  dalam  penyerahan hidup  sepenuhnya  dalam  tangan  Tuhan.  Hal-hal  yang  fundamental  dalam  memaknai pembangunan karakter Kristen adalah sebagai berikut: Pertama , kelahiran baru (Yoh. 3:16). Kedua, Persekutuan  dengan  saudara-saudara  seiman  (Flp.  2:1-5). Ketiga ,  persekutuan pribadi  dengan  Allah  (Kol  2:6-7).  Lingkungan  yang  baik  saja  tidak  cukup  menolong seseorang untuk  memiliki  karakter Kristen, karena ia perlu memiliki kebiasaan-kebiasaan rohani  yang  akan  meneguhkan  karakter  rohaninya. 12 Hal  yang  perlu  diperhatikan  adalah bagaimana  untuk  mengetahui  apakah  peserta  didik  sudah  lahir  baru  atau  belum,  sebab kelahiran baru sangat menentukan pembentukan karakter Kristen. Dengan demikian maka penginjilan itu perlunya dilakukan terhadap peserta didik dan memelihara benih Injil yang sudah ditaburkan. 13
Berdasarkan  Efesus  2:22-24,  ada  tiga  hal  tanggung  jawab  untuk  menjadi  serupa dengan Kristus: Pertama , orang percaya harus memutuskan cara-cara lama dalam bertindak. Kedua , orang percaya harus mengubah pola pikir. Ketiga, orang percaya harus mengenakan karakter Kristus dengan mengembangkan kebiasaan-kebiasaan yang baru dan saleh. Alkitab berkata:  “ Hendaklah  kalian  hidup  sebagai  manusia  baru  yang diciptakan menurut  pola Allah; yaitu dengan tabiat yang benar ”. Dalam membentuk karakter orang percaya, Allah menggunakan  Firman-Nya,  orang-orang,  dan  keadaan-keadaan.  Menjadi  seperti  Kristus adalah suatu proses pertumbuhan yang lama. Pertumbuhan rohani merupakan perkembangan yang progresif dan bertahap yang akan berlangsung sepanjang hidup Anda. 14
Terkait  dengan  pembentukan  karakter,  sering  Tuhan  mengizinkan  bahwa  orang percaya mengalami kesulitan-kesulitan dan tekanan hidup yang berat.  Dalam hal ini Rick Warren berpendapat bahwa karena Allah ingin menjadikan Anda serupa dengan Yesus, Dia akan  membawa  Anda  melewati  pengalaman-pengalaman  yang  sama  seperti  yang  Yesus alami.  Ini  meliputi  kesepian,  pencobaan,  tekanan,  kecaman,  penolakan  dan  banyak penderitaan lainnya. 15
Keteladanan  dalam  menanggung  segala  kesulitan  dan  penderitaan  adalah  Tuhan Yesus  sendiri.  Guru  PAK  akan  mengalami  perubahan  dan  pengembangan  karakter  yang
12 Ibid, 200-201.
13 Ibid, 202.
14 Rick Warren, The Purpose Driven Life, (Malang: Gandum Mas, 2002), 195-196.
15 Ibid, 217.
Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen, Vol 3, No 1, Juni 2022 DOI: https://doi.org/10.38189/jan.v3i1.305
agung  apabila  mau  melakukan  introspeksi  dan  pengendalian  diri.  Berkaitan  hal  tersebut beberapa hal yang perlu diperhatikan antara lain: Pertama, penemuan diri ( Self Discavery ). Penemuan  diri  sendiri  akan  memampukan  seseorang  untuk  melihat  apa  yang  ada  pada dirinya  dan  apa  yang  tidak  ada  pada  dirinya. Kedua, penghargaan  diri  ( Self-Respect ). Penghargaan  terhadap  diri  sendiri  akan  membuat  seseorang  dihargai  oleh  orang  lain, penghargaan  terhadap  diri  sendiri  akan  menjadi  kekuatan  untuk  memelihara  diri  dari kehancuran yang datang menyerang. Ketiga, pengertian diri ( Self-Undertanding ). Pengertian terhadap diri sendiri akan membuat seseorang akan melihat apa kelebihan dan kelemahan diri sendiri. Pengenalan terhadap diri sendiri akan terjadi apabila seseorang mengenal Allah. Keempat ,  keyakinan  diri  ( Self-Confidence) .  Keyakinan  diri  diperlukan  untuk  seseorang yakin  bahwa  dirinya  mampu  untuk  melakukan  sesuatu. Kelima ,  pertanggungjawaban  diri ( Self-Responsibility ). Yang menjadikan seseorang matang jiwanya, paling sedikit ditentukan oleh  dua  hal  yaitu  tidak  egois  dan  tanggung  jawab. Keenam, pengembangan  diri  ( Self- Development ). Pengembangan diri terus dilakukan sesuai dengan pimpinan Tuhan. Dengan kesadaran dan keinginan bahwa manusia masih bisa terus mengembangkan potensi yang ada pada dirinya . Ketujuh , penggenapan diri. 16
Guru PAK memiliki tugas untuk mendidik peserta didik agar mereka dapat membuat perencanaan hidup berdasarkan prinsip-prinsip hidup yang sesuai dengan Alkitab. Prinsip- prinsip  hidup  tersebut  antara  lain:  etos  kerja,  moral,  semangat  sehingga  mereka  memiliki pagar-pagar  sendiri  supaya  dapat  berjalan  menurut  jalur  mereka.  Tuhan  ingin  agar  setiap orang  percaya  menjadi  serupa  dengan  Kristus,  sehingga  karakter  Kristus  ada  dalam  diri orang  percaya.  Untuk  menjadi  serupa  dengan  Kristus,  maka  orang  percaya  juga  harus memiliki kedisiplinan rohani.
Dalam hal ini Donal S. Whitney mengatakan bahwa Allah memakai tiga hal utama untuk mengubah kita menjadi seperti Yesus, antara lain: Pertama, yang dipakai Tuhan untuk mengubah kita adalah orang-orang. Amsal 27:17 dikatakan, “Besi menajamkan besi, orang menajamkan  sesamanya.”  Kadang-kadang  Tuhan  memakai  teman-teman  kita  untuk membentuk  kita  menjadi  semakin  seperti  Yesus. Kedua, Hal  yang  dipakai  Allah  untuk mengubah kita adalah keadaan (Roma 8:28). Beban keuangan, kondisi kesehatan, bahkan cuaca  sekalipun  dapat  dipakai  untuk  menggembleng  orang-orang  pilihan-Nya  supaya mereka  hidup  suci. Ketiga, yang  dipakai  Allah  adalah  disiplin  rohani.  Melalui  disiplin
16 Mery Setiawan dan Stephen Tong, Seni Membentuk Karakter Kristen , (Surabaya: Momentum, 2013), 100-114.

## Keteladanan Guru Pendidikan Agama Kristen yang Memiliki Karakter Kristus terhadap Peserta Didik di Sekolah
rohani, Allah bekerja dari dalam ke luar, sedangkan melalui orang-rang dan keadaan, proses kerjanya bergerak dari luar ke dalam. 17
Terkait dengan kedisiplinan rohani meliputi banyak hal yang harus dilakukan oleh setiap orang percaya. T. M Moore menggunakan istilah kedisiplinan rohani dengan disiplin anugerah  yang  terdiri  dari:  disiplin  dalam  Firman  Allah,  dengan  membaca  dan merenungkannya  dan  menghafal  ayat,  disiplin  dalam  doa  yaitu  dengan  berdoa  tanpa berkesudahan (I Tes 5:17), disiplin dalam ibadah bersama, disiplin menghormati hari Tuhan, disiplin  memberi,  disiplin  berpuasa,  disiplin  menyendiri  bersama  Tuhan  dan  disiplin berdiam diri di hadapan Tuhan. 18
Karakter  yang  diharapkan  bagi  setiap  peserta  didik  yaitu:  jujur,  berintegritas, disiplin, tunduk dan taat pada peraturan di sekolah, bertanggung jawab, rendah hati dan peka terhadap orang lain. Kepekaan yang dimaksudkan adalah kepedulian terhadap sesama dalam segala  sesuatu.  Namun  sering  kali  kita  dapati  bahwa  peserta  didik  yang  mengaku  dirinya sebagai orang Kristen bersikap tidak jujur, kurang berintegritas, tidak disiplin, tidak tunduk dan tidak taat pada peraturan sekolah, tidak bertanggung jawab, kurang rendah hati dan tidak peka terhadap orang lain.
Sentot Sadono mengutip apa yang disampaikan Stephen Tong tentang empat faktor yang sangat berperan dalam pembentukan karakter yaitu: Pertama , Kebenaran. Kebenaran bagi  orang  Kristen  adalah  dasar,  prinsip,  rencana  dan  perintah-perintah  Alkitab,  yang terwujud di  dalam diri  Kristus  dan pengajaran-Nya.  Itulah sebabnya di  dalam pendidikan dan pembentukan karakter Firman itu adalah otoritas. Sebagai guru atau dosen perlu melihat bahwa keberadaan murid atau mahasiswa adalah pribadi yang tidak utuh lagi karena telah jatuh ke dalam dosa. Sebagai  guru atau dosen perlu membawa murid ataupun mahasiswa kepada  pertobatan  di  dalam  darah  Kristus  yang  membersihkan  dari  segala  dosa. Kedua, Agama. Kalau pendidikan mengisi hidup, makna hidup dan mengarahkan jalan yang benar di  dalam  karakter  manusia,  maka  agama  mengontrol  dan  menguasai  kepribadian.  Agama yang  dimaksud  bukan  sebuah  konsep  religius  semata  tetapi  sebuah  perluasan  hidup  pada pengembangan  nilai-nilai  spiritualitas  yang  tunduk  pada  otoritas  Allah  dan  Firman-Nya. Ketiga ,  Kesulitan,  kesengsaraan  dan  penganiayaan.  Kesengsaraan-kesengsaraan  atau kepahitan-kepahitan mengukir, melatih, meneguhkan, tetapi sekaligus membahayakan satu kepribadian. Sehingga sebagai guru atau dosen memiliki peran untuk menolong peserta didik
17 Donald S. Whitney, Disiplin Rohan i 10 Pilar Penopang Kehidupan Kristen , Bandung: Lembaga Literatur Babtis, 1991), 14-15.
18 T. M. Moore, Disciplines of Grace (Malang: Literatur SAAT, 2004), 60-73.
Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen, Vol 3, No 1, Juni 2022 DOI: https://doi.org/10.38189/jan.v3i1.305
untuk belajar menerima bahwa hidup tidak senantiasa indah tetapi kadang-kadang juga pahit. Keempat, Roh Kudus. Roh Kudus memiliki peran yang sangat penting dalam membentuk kepribadian  dan  karakter  seseorang.  Roh  Kuduslah  yang  akan  memimpin,  menolong  dan menyertai  anak  ataupun  mahasiswa  melalui  kehidupan  sehari-hari  mereka.  Dalam pandangan iman Kristen karakter Kristen terbentuk di dalam penyerahan hidup sepenuhnya dalam  tangan  Tuhan.  Hal-hal  yang  fundamental  dalam  memaknai  pembangunan  karakter Kristen yaitu: Kelahiran baru (Yoh. 3:16), Persekutuan dengan saudara-saudara seiman (Fil 2:1-5) dan persekutuan pribadi dengan Allah (Kol 2:6-7). 19

## Guru PAK Meneladani Tuhan Yesus
Tuhan  Yesus  adalah  guru  Agung  yang  telah  memberikan  hidupnya  untuk  murid- murid-Nya (Yoh. 3:14). Dalam hal mengajar Tuhan Yesus telah memberikan teladan yang baik  dan  perlu  ditiru  oleh  setiap  guru.  Kekaguman  orang  banyak  yang  menyaksikan bagaimana Tuhan Yesus mengajar membuktikan bahwa Tuhan Yesus adalah guru yang baik dan agung.  Mereka terpukau mendengarkan  ajaran Tuhan Yesus,  karena  Tuhan mengajar dengan penuh kuasa. Tentang ajarannya Tuhan mengajarkan kebenaran dan kebenaran itu adalah diri-Nya sendiri.
Lois E. Lebar menegaskan hal-hal penting tentang Tuhan Yesus sebagai Guru yang ahli:  Karena  Tuhan  Yesus  mengejawantahkan  kebenaran  itu  secara  sempurna,  Dia memahami  secara  sempurna  murid-murid-Nya,  Dia  menggunakan  metode-metode  yang sempurna  untuk  mengubah  umat,  Dia  sendiri  adalah  jalan  dan  kebenaran  dan  hidup (Yoh.14:6), Dia mengenal semua orang secara pribadi. (6). Dia mengetahui sifat manusia, apa  yang  ada  dalam  diri  manusia  pada  umumnya  (Yoh.  2:24-25).  (7).  Dia  mengajarkan kepada manusia  kebenaran “sesuai  pengertian mereka” (Mrk. 4:33).  (8).  Menjelang akhir pelayanan-Nya,  Dia  berkata  kepada  murid-murid-Nya,  “Masih  banyak  hal  yang  harus Kukatakan kepada-Mu, tetapi kamu sekarang belum dapat menanggungnya” (Yoh. 16:12). (9). Ia menjelaskan kepada mereka apa yang tertulis tentang Dia dalam seluruh Kitab Suci, mulai dari kitab-kitab Musa dan segala kitab nabi-nabi (Luk. 24:27). 20
Tentu saja terlalu sulit bagi guru-guru PAK untuk mengikuti pola Tuhan Yesus di dalam  mengajar,  karena  Tuhan  Yesus  begitu  sempurna,  namun  sebatas  kemampuan  yang dapat  dilakukan  akan  membawa  perubahan  dan  berdampak  positif  baik  bagi  guru  yang bersangkutan  maupun  terhadap  siswa.  Kemampuan  guru  PAK  seharusnya  menyadarkan
19 Sentot Sadono, Psikologi Pendidikan Agama Kristen 197-200
Keteladanan Guru Pendidikan Agama Kristen yang Memiliki Karakter Kristus terhadap Peserta Didik di Sekolah
bahwa  tanpa  pertolongan-Nya  guru  PAK  tidak  sanggup  dan  tidak  mampu  untuk  menjadi guru yang baik dan sesuai dengan kehendak-Nya.
Dengan meneladani Tuhan Yesus, guru juga disebut sebagai gembala bagi domba- dombanya. Tuhan Yesus sebagai Guru Ia mengajar berdasarkan otoritas, wibawa dan kuasa, sehingga  orang-orang  yang  mendengarkan  ajaran-Nya  menjadi  takjub,  terpukau  dan kemudian memberi respons positif. Berikut ini penulis menemukan rahasia untuk menjadi yang berkarakter Kristus menurut Yohanes 10:1-11, sebagai berikut:

## Menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat
Penerimaan Yesus sebagai Tuhan akan berpengaruh dan membawa perubahan besar dalam  hidup  untuk  menuju  kepada  suatu  kehidupan  yang  baik.  Guru  PAK  harus  seorang yang percaya dan menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Guru PAK tidak cukup hanya tahu tentang kekristenan saja tanpa mengalami hidup di dalam Kristus. Guru yang  mengharapkan  peserta  didiknya  mengalami  perubahan  hidup  yang  serupa  dengan Kristus  juga  harus  mengalami  perubahan  terus  menerus  sehingga  akan  layak  dan  mampu untuk  melakukan  pekerjaannya  dalam  mengajarkan  kebenaran  kepada  peserta  didiknya. Guru PAK harus bekerja sama dengan Allah dalam melakukan segala tugas dan tanggung jawabnya.  Karena  pekerjaan  yang  dilakukan  adalah  pekerjaan  mulia  yang  berorientasi  ke depan yaitu kehidupan kekal, hidup di dalam kemuliaan Allah. Dengan demikian guru PAK harus mempunyai relasi  yang intim dengan Allah karena sesungguhnya guru PAK adalah kawan sekerja Allah.

## Menuntun domba-dombanya
Tujuan utama dalam Pendidikan Agama Kristen adalah membawa dan membimbing peserta  didik  kepada  Kristus  agar  mereka  mendapatkan  padang  rumput  yang  hijau  yaitu kehidupan  yang  kekal.  Tentu  saja  setiap  guru  PAK  berharap  bahwa  setiap  murid  akan menjadi anak yang baik, memiliki moral yang baik, tetapi itu sulit terjadi tanpa membawa para murid kepada Kristus. Dan itulah sebabnya guru PAK harus menginjili murid-muridnya terlebih  dahulu  sehingga  perubahan  hidup  itu  terjadi  pada  murid-murid.  Bagi  siswa  yang beragama Kristen belum tentu bahwa mereka sudah mengaku percaya dan menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juru Selamatnya. Mengenal dan menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat akan membawa peserta didik untuk memperoleh hidup yang kekal di surga. Guru PAK harus menyadarkan murid akan keberadaannya sebagai orang berdosa yang tidak dapat  menyelamatkan  dirinya  sendiri.  Hanya  kasih  karunia  Allah  yang  membuat  peserta didik  sebagai  orang  berdosa  dapat  diampuni  dosa-dosanya  dan  memperoleh  hidup  yang
Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen, Vol 3, No 1, Juni 2022 DOI: https://doi.org/10.38189/jan.v3i1.305
kekal. Menegaskan kepada setiap Peserta didik bahwa upah dosa adalah maut atau kematian kekal di dalam neraka dan keselamatan hanya ada di dalam Yesus Kristus adalah hal yang sangat signifikan. Ketika guru yakin bahwa peserta didiknya benar-benar menerima Yesus Kristus  sebagai  Tuhan  dan  Juruselamat,  maka  hal  ini  akan  menolong  guru  untuk  dapat mengajar dengan pertolongan Roh Kudus.  Dan selanjutnya guru PAK akan membimbing peserta  didik,  mengajar  dan  mendewasakan  para  peserta  didik  untuk  mengalami pertumbuhan iman di dalam Tuhan Yesus.

## Menjadi Teladan
Sebagai  guru  yang  berkarakter  Kristus,  bukan  hanya  cakap  mengajar,  tetapi  harus menunjukkan suatu kehidupan yang dapat diteladani. Tuhan Yesus sebagai guru memberi teladan bagi murid-murid-Nya. Ia rendah hati, sabar dan penuh kasih terhadap semua orang. Keteladanan  dalam  segala  sikap  hidup  dan  tingkah  laku.  Guru  PAK  akan  dapat  menjadi teladan bagi peserta didiknya apabila meneladani Tuhan Yesus. Tuhan Yesus guru Agung, guru yang baik patut diteladani oleh setiap guru. Dalam kasihnya kepada murid-murid-Nya dan kepada seluruh umat manusia, dalam ketekunan dan ketaatan-Nya, dalam ketabahannya menanggung  beban  dalam  pengorbanan-Nya,  dalam  segala  sikap  dan  tingkah  laku-Nya. Keteladanan  dari  seorang  guru  itu  sangat  penting  terkait  dengan  pembentukan  karakter peserta  didik.  Guru  tidak  cukup  hanya  mengajar  dengan  menyampaikan  materi  pelajaran saja. Peserta didik akan melihat contoh dan teladan dari seorang guru dari berbagai hal yang dapat  dilihatnya.  Dalam  perkataan  dan  perbuatan  guru  harus  sesuai.  Melakukan  segala sesuatu  berdasarkan  kebenaran,  penuh  tanggung  jawab  dan  berdedikasi.  Guru  yang  dapat menjadi  teladan  dengan  sendirinya  akan  dihormati  dan  dihargai  oleh  rekan  sekerja  dan peserta didik.

## Mengenal dan dikenal oleh murid-muridnya
Ketika kita membuat suatu Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP), terlebih dulu guru  PAK  harus  mengenal  siapa  dan  bagaimana  kondisi  peserta  didik  dan  bagaimana kemampuannya  sehingga  guru  bisa  menentukan  tujuan  yang  harus  dicapai.  Keberadaan siswa itu beragam karena mereka mempunyai latar belakang yang berbeda-beda. Dan yang perlu dipahami terhadap  peserta didik bahwa mereka adalah: Makhluk religius (Kej.1:26- 27),  ada  aspek  natural  dan  supranatural  (Kej.2:7)Sehingga  mampu  untuk  berkomunikasi dengan  Allah. Memiliki  modal  dasar:  kemampuan,  potensi,  kesanggupan,  kekuatan  dan kuasa. Memiliki kelemahan : malas, kurang percaya diri, ketakutan, kekerasan hati. Pribadi yang seutuhnya : memiliki dimensi lahiriah dan batiniah. Semua unsur ikut berperan saling
Keteladanan Guru Pendidikan Agama Kristen yang Memiliki Karakter Kristus terhadap Peserta Didik di Sekolah
berkaitan dalam aktivitas sehari-hari khususnya dalam proses belajar mengajar. Tuhan Yesus mengenal dengan baik setiap pribadi murid-murid-Nya. Keberadaan murid dan kemampuan para murid-Nya Tuhan Yesus sangat memahaminya. Tuhan Yesus adalah Allah yang dapat memahami  dan  melihat  apa  yang  dipikirkan  oleh  para  murid  dan  semua  orang  dengan demikian  maka  untuk  memahami  tentang  kebenaran  setiap  murid  menjadi  sangat  mudah. Dengan  memahami  setiap  peserta  didik  akan  membuat  guru  tahu  akan  kebutuhan  setiap peserta  didik,  sehingga  akan  dapat  menolong  dan  dapat  dengan  mudah  untuk  memilih strategi  dan  metode  yang  dipakai  untuk  mengajar  peserta  didiknya.  Dengan  memahami bahwa setiap peserta didik berharga dimata Allah, akan membuat setiap guru menghargai peserta didik dan penuh dengan tanggung jawab dalam mengajar.

## Rela berkorban
Menjadi guru yang baik juga harus rela berkorban. Mengorbankan waktu dan tenaga juga  sebagian  apa  yang  guru  miliki,  sebagai  bukti  bahwa  seorang  guru  mengasihi  murid- murid. Guru yang baik bukan semata-mata upah yang dicari tetapi yang terpenting adalah keselamatan  jiwa  murid-murid.  Dan  itulah  sebabnya  guru  yang  baik  akan  tetap  setia melayani  walaupun  upah  atau  gaji  diterima  tidak  sesuai  dengan  apa  yang  dikerjakan. Menjadi guru itu mulia, mungkin sekarang belum bisa dilihat hasilnya, tetapi suatu saat akan melihat bahwa peserta didik mempunyai masa depan yang baik, menjadi orang yang takut akan  Tuhan  dan  memuliakan  nama-Nya.  Ketika  guru  membimbing  dan  mengajar  peserta didik mungkin akan menemukan yang sepertinya sulit untuk berubah tetapi ingat bahwa guru PAK  tidak  bekerja  sendiri  melainkan  bersama  Allah,  dan  Allah  terus  menyertai  dan memberikan kemampuan untuk  kita bisa melakukan pekerjaan yang  mulia itu. Mengikuti teladan Tuhan Yesus berarti harus mau menyangkal diri dan memikul salib. Dalam Ibrani 12:2 dikatakan: “ Marilah kita melakukannya dengan mata yang tertuju kepada Yesus, yang memimpin kita dalam iman, dan yang membawa iman kita itu kepada kesempurnaan, yang dengan  mengabaikan  kehinaan  tekun  memikul  salib  ganti  sukacita  yang  disediakan  bagi Dia, yang sekarang duduk di sebelah kanan takhta Allah”.
Penyaliban  di  atas  kayu  salib  merupakan  cara  yang  dipakai  orang-orang  Romawi untuk  menjalankan  hukuman  mati,  dan  hal  ini  dijelaskan  dalam  banyak  catatan  sejarah. Tahanan dipaksa untuk mengusung sendiri kayu salibnya ke tempat kematian itu. 21 Tuhan Yesus  yang  tidak  berdosa  telah  disalibkan  untuk  menanggung  hukuman  dosa  bagi  setiap orang yang percaya kepada-Nya. Dia mau mengorbankan diri-Nya dan menderita aniaya dan
21 Deeis E. Clark, Kehidupan dan Ajaran Yesus Sang Mesias (Surabaya: Yakin, 1977), 203.
Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen, Vol 3, No 1, Juni 2022 DOI: https://doi.org/10.38189/jan.v3i1.305
bahkan disalibkan dan mati. Apa yang dilakukan oleh Tuhan Yesus adalah bukti kasihnya kepada para murid-Nya dan kepada manusia di seluruh dunia. Kata “memikul salib” berarti berkorban untuk memberi hidup kepada orang lain. Setiap orang yang tidak siap berkorban dan  memikul  salibnya  tidak  dapat  menjadi  murid  Yesus.  Memikul  salib  juga  berarti mengasihi Allah dan bergantung hanya kepada-Nya. 22 Itulah tuntutan Tuhan Yesus kepada para pengikutnya seperti yang difirmankan-Nya dalam Luk. 14:26-27 .
Tuhan ingin agar orang percaya mengorbankan dirinya untuk Tuhan dan sesamanya dengan  kekuatan  yang  dari  Tuhan  sendiri.  Thomas  Hwang  mengatakan  bahwa:  Yesus mengorbankan  hidup-Nya  untuk  menunjukkan  kepada  murid-murid-Nya  bahwa  mereka harus  mengorbankan  hidup  demi  Yesus  dan  orang  lain.  Jika  kita  melakukannya  dengan kekuatan sendiri, besar kemungkinan bagi kita untuk menjadi orang Kristen yang sombong karena  kita  akan  cenderung  berpikir  bahwa  kita  melakukan  pelayanan  tersebut  dengan kekuatan diri kita sendiri. 23 Menjadi orang Kristen bukan untuk menikmati segala sesuatu yang menyenangkan di dunia ini, melainkan untuk menderita bersama Kristus. Setiap orang yang berkomitmen untuk menjadi hamba Tuhan berarti harus siap menderita.
Salah  satu  contoh  adalah  panggilan  rasul  Paulus  untuk  menjadi  pemberita  Injil. Firman Tuhan berkata: Tetapi firman Tuhan kepadanya: “Pergilah, sebab orang ini adalah alat  pilihan  bagi-Ku  untuk  memberitakan  nama-Ku  kepada  bangsa-bangsa  lain  serta  raja- raja  dan  orang-orang  Israel.  Aku  sendiri  akan  menunjukkan  kepadanya,  betapa  banyak penderitaan yang harus ia tanggung oleh karena nama-Ku” (Kis. 9:1-16). Penderitaan yang dialami rasul Paulus sungguh begitu banyak. Pada awal sepuluh tahun setelah ia bertobat, ia mengalami  penganiayaan  yang  berat  (tahun  35-45).  Pada  masa  sepuluh  tahun  ini,  Tuhan menempatkan dia dalam kesendirian dan kesepian di mana semua teman meninggalkan dia. Tahun 45-55 adalah masa sepuluh tahun penderitaan lainnya dalam kehidupan Paulus jauh lebih sulit dari pada tahun-tahun sebelumnya. 24
Paulus  lebih  sering  dipenjara,  didera,  disesah,  dipukul,  dilempari  dengan  batu, mengalami karam kapal, terkatung-katung di tengah laut, diancam bahaya banjir dan bahaya penyamun,  bahaya  dari  pihak-pihak  tertentu,  bekerja  berat,  tidak  tidur,  lapar  dan  dahaga, berpuasa,  kedinginan  tanpa  pakaian  (2  Kor  11:23-27).  Menurut  John  Calvin  ada  lima manfaat  dari  memikul  salib  yaitu: Pertama ,  salib  membuat  orang  percaya  rendah  hati. Dengan  rendah  hati  orang  percaya  bersandar  pada  kekuatan  Allah  guna  menanggung
22 Thomas Hwang, Kristologi (Korea: AMI Publication, 2012), 338.
23 Ibid. 339.
24 Ibid. 340-341.
Keteladanan Guru Pendidikan Agama Kristen yang Memiliki Karakter Kristus terhadap Peserta Didik di Sekolah
kesulitan. Kedua ,  salib  membuat  orang  percaya  berharap.  Orang  percaya  mengalami kebenaran dari janji Allah bahwa Allah akan menolong orang percaya di masa-,masa dalam pencobaan. Ketiga, salib mengajar orang percaya untuk taat. Dengan memikul salib orang percaya diajar untuk mengikuti kehendak Allah dan bukan kehendak orang percaya sendiri. Keempat, salib membentuk orang percaya supaya disiplin. Allah menggunakan salib yang harus  dipikul  untuk  mengendalikan  dan  menundukkan  arogansi  kedagingan  setiap  orang percaya  yang  alami.  Ini  menolong  untuk  mencegah  orang  percaya  supaya  tidak  menjadi sombong. Kelima, salib menyebabkan pertobatan.
Dalam setiap penderitaan orang percaya harus langsung meninjau kehidupan di masa lalu.  Ketika  orang  percaya  melakukannya,  pasti  akan  melihat  bahwa  orang  percaya  patut mendapat hajaran. Allah mengirimkan penderitaan sebagai bagian dari rancangan-Nya untuk melepaskan  orang  percaya  dari  penghukuman.  Tuhan  Yesus  dengan  tekun  menanggung segala sesuatu lebih dari pahlawan mana pun yang disebutkan di dalam Ibrani 11. Ia tekun menanggung  salib.  Menanggung  Salib  meliputi  penghinaan,  penderitaan,  “kontradiksi (perlawanan)” dari orang-orang berdosa, dan bahkan penolakan sementara oleh Allah Bapa. Hal  yang  membuat  Tuhan  Yesus  sanggup  menanggung  salib  adalah  karena  iman-Nya. Warren W. Wiersbe menegaskan bahwa iman Tuhan Yesuslah yang menyanggupkan Tuhan Yesus  untuk  menanggung  semuanya  penderitaan.  Mata  iman-Nya  terus  tertuju  pada “sukacita yang di sediakan bagi Dia”. Firman Tuhan berkata bahwa kata-Nya kepada mereka semua:  "Setiap  orang  yang  mau  mengikut  Aku,  ia  harus  menyangkal  dirinya,  memikul salibnya  setiap  hari  dan  mengikut  Aku”  (Luk  9:23).  Menjadi  murid  Yesus  berarti  belajar kepada-Nya dan mengikuti Dia. Memikul salib berarti memunyai kedisiplinan rohani yang baik.
Dalam hal ini Donald S. Whitney mengatakan bahwa banyak orang yang mengaku diri-Nya Kristen ternyata hidupnya tidak disiplin dalam hal rohani. Akibatnya, kehidupan Kristennya tidak banyak menghasilkan buah dan  sebaliknya menjadi lemah. Rasul Paulus berkata  ikutilah  teladanku  seperti  aku  mengikuti  teladan  Kristus  (Flp.  3:17).  Paulus menasihati  jemaat  di  Filipi  agar  mereka  mengikuti  teladannya,  agar  tetap  teguh  di  dalam iman kepada Tuhan Yesus. Orang percaya memunyai pengharapan di dalam Kristus, sebagai warga  kerajaan  Allah.  Tidak  seharusnyalah  orang  percaya  mengikuti  gaya  hidup  orang duniawi  yang  hanya  mementingkan  hal-hal  yang  bersifat  duniawi.  Penderitaan  karena Kristus membuat orang percaya merelakan nyawanya demi kerajaan Allah. Di dalam Kisah Para Rasul 9:15-16: “Tetapi firman Tuhan kepadanya: “Pergilah, sebab orang ini adalah alat pilihan bagi-Ku untuk memberitakan nama-Ku kepada bangsa-bangsa lain serta raja-raja dan
Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen, Vol 3, No 1, Juni 2022 DOI: https://doi.org/10.38189/jan.v3i1.305
orang-orang Israel. Aku sendiri akan menunjukkan kepadanya, betapa banyak penderitaan yang harus ia tanggung oleh karena nama-Ku”.
Rasul  Paulus  adalah  salah  satu  contoh  yang  dapat  diteladani  bagi  orang  percaya dalam hal penderitaan. Berikut ini pernyataan Rasul Paulus dari apa yang pernah di alami: “ Apakah mereka pelayan Kristus? aku berkata seperti orang gila aku lebih lagi! Aku lebih banyak berjerih lelah; lebih sering di dalam penjara; didera di luar batas; kerap kali dalam bahaya  maut.  Lima  kali  aku  disesah  orang  Yahudi,  setiap  kali  empat  puluh  kurang  satu pukulan,  tiga  kali  aku  didera,  satu  kali  aku  dilempari  dengan  batu,  tiga  kali  mengalami karam kapal, sehari semalam aku terkatung-katung di tengah laut. Dalam perjalananku aku sering  diancam  bahaya  banjir  dan  bahaya  penyamun,  bahaya  dari  pihak  orang-orang Yahudi dan dari pihak orang-orang bukan Yahudi; bahaya di kota, bahaya di padang gurun, bahaya di tengah laut, dan bahaya dari pihak saudara-saudara palsu. Aku banyak berjerih lelah dan bekerja berat; kerap kali aku tidak tidur; aku lapar dan dahaga; kerap kali aku berpuasa, kedinginan dan tanpa pakaian ” (2 Kor 11:23-27).
Berikut  ini  beberapa  contoh  lain  dari  hidup  orang  percaya  atau  murid-murid  yang rela  menderita  demi  Kristus  adalah: Petama, rasul  Tomas,  ia  pergi  ke  India  untuk memberitakan  Injil  dan  meninggal  di  sana.  Karena  kematiannya,  ada  banyak  buah  yang dihasilkan  di  India  saat  ini,  yaitu  sekitar  tiga  puluh  juta  orang  Kristen. Kedua, Markus (penulis  Injil  Markus)  pergi  ke  Mesir  dan  merintis  gereja  di  sana  yang  disebut  Gereja Ortodoks Koptik Mesir. Markus adalah seorang terpelajar dan berasal dari keluarga kaya. Markus meninggalkan segala kenyamanan duniawi dan pergi ke Mesir untuk memberitakan Injil. Markus dibunuh oleh orang-orang Mesir yang percaya kepada agama Babel. Ketiga , Bartolomeus pergi ke Armenia dan merintis Gereja Armenia yang pertama. Armenia terletak di  sekitar  Turki,  orang-orang  Turki  menganiaya  orang  Kristen  begitu  kejam. Keempat , Andreas  pergi  ke  Skopia,  selatan  Rusia,  dan  meninggal  di  sana.  Karena  benih  yang  ia taburkan,  Gereja  Ortodoks  Rusia  berdiri  saat  ini.  Polycarpus,  yang  adalah  uskup  gereja Smirna,  dibakar  pada  sebuah  tiang  pancang.  Yustinus  Martir  dipenggal  kepalanya  oleh tentara  Romawi  di  Roma.  Tertulian  Origen  dan  banyak  orang  Kristen  bawah  tanah ( Katakombe) mengalami penderitaan dan menumpahkan darah mereka untuk Injil Yesus. 25 Dan  masih  banyak  lagi  murid  yang  meninggal  demi  menanamkan  benih  yang  sekarang menghasilkan buah.
25 Thomas Hwang, Kristologi , 344.
Keteladanan Guru Pendidikan Agama Kristen yang Memiliki Karakter Kristus terhadap Peserta Didik di Sekolah
Berkaitan dengan guru PAK, dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa mengikut Tuha  Yesus  berarti  rela  menderita.  Dalam  menghadapi  penderitaan  orang  percaya  akan selalu tabah. Orang yang rela menderita akan memiliki kerendahan hati, tidak sombong, rela mengorbankan  dirinya  untuk  orang  lain  dan  tidak  mementingkan  hal-hal  duniawi.  Orang percaya akan meneladani Tuhan Yesus dalam menghadapi penderitaan, rela  menyerahkan nyawanya  untuk  kerajaan  Allah.  Kalau  Anda  sebagai  guru  PAK,  apakah  Anda  sungguh- sungguh  memahami  akan  panggilan  Allah  untuk  menderita  dan  menjadi  alat-Nya?  Kalau Anda  memahami  hal  tersebut  tentu  Anda  adalah  guru  PAK  yang  berkarakter  Kristus, tangguh  dan  tahan  dalam  menghadapi  kesulitan  apa  pun  dan  tidak  ada  alasan  untuk meninggalkan tugas dan tanggung jawab untuk membimbing peserta didik kepada Kristus dan bertumbuh di dalam-Nya.
Berdasarkan  pengamatan  penulis,  tantangan  yang  sering  kali  dihadapi  oleh  guru PAK  di  sekolah  adalah  sebagai  berikut:  tidak  ada  ruangan  yang  tetap  untuk  mengajar. Banyak sekolah yang tidak menyediakan secara khusus untuk kelas agama sehingga dalam mengajar harus berpindah-pindah ruangan. Perpustakaan yang sering kali digunakan untuk pembelajaran  PAK.  Suasana  perpustakaan  memang  terkadang  sepi  dan  memungkinkan untuk melaksanakan pembelajaran PAK tetapi juga sering kali ramai karena peserta didik lain keluar masuk perpustakaan sehingga menjadi tidak kondusif untuk pembelajaran. Lap IPA apabila tidak ada kegiatan praktikum dari mata pelajaran yang bersangkutan sering juga dipakai untuk kelas agama Kristen. Jadi salah satu tantangan bagi guru PAK adalah sarana dan prasaran yang tidak memadai.
Sebagai  guru  PAK  harus  mampu  mengatasi  tantangan  tersebut  di  atas,  mungkin sudah  menyampaikan  kondisi  tersebut  ke  sekolah  namun  belum  tentu  sekolah-sekolah menanggapi dan memberikan sarana yang layak untuk pembelajaran PAK. Berkaitan dengan keteladanan  Tuhan  Yesus  dalam  mengajar,  Tuhan  Yesus  dapat  mengajar  dengan  baik  di berbagai  tempat  dan  dalam  berbagai  kondisi,  murid-murid  ataupun  orang  banyak  begitu antusias dalam mengikuti pembelajaran yang dilakukan-Nya. Dengan menggunakan strategi dan metode yang tepat maka akan membuat guru PAK dapat mengajar dalam setiap situasi dan  kondisi.  Salah  satu  tantangan  yang  dihadapi  oleh  guru  PAK  adalah  rendahnya  honor khususnya guru tidak tetap Yayasan. Memang ada sebagian kecil guru PAK yang menjadi PNS atau diangkat untuk menjadi guru tetap Yayasan sehingga mendapatkan gaji atau honor yang  layak  dan  memiliki  kesempatan  untuk  mendapatkan  sertifikat  guru  (sertifikasi) sehingga akan menambah pendapatan setiap bulan . Namun bagi guru honorer (Guru Tidak Tetap  Yayasan)  sungguh  sangat  memprihatinkan  karena  honor  yang  diterimanya  sangat
Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen, Vol 3, No 1, Juni 2022 DOI: https://doi.org/10.38189/jan.v3i1.305
rendah dan dari kelayakan atau jauh dari Upah Minimum Kota (UMK). Hal tersebut menjadi tantangan yang berat bagi guru PAK yang mengalaminya. Bagaimana dengan panggilan dan komitmen?  Ternyata  realitas  benar-benar  sulit  dan  memprihatinkan.  Apabila  guru  PAK mengajar banyak sekolah demi mendapatkan rupiah maka ini menjadi hal yang berbahaya mengapa  demikian?  Sebab  guru  yang  mengajar  banyak  sekolah  akan  menjadi  kurang maksimal  dalam  mengajar.  Memberi  tugas  kepada  siswa  dan  meninggalkannya  apabila terlalu sering dilakukan, guru menjadi tidak bertanggung jawab dan tidak memikirkan lagi pentingnya mengenal dan memperhatikan setiap siswa karena  pertemuan  atau tatap muka yang kurang. Dalam mengatasi akan rendahnya honor yang diterima maka guru PAK perlu kreatif tanpa harus meninggalkan siswa di sekolah.
Dengan berusaha dan tetap yakin pada pemeliharaan Tuhan maka guru PAK akan dapat  mengatasi  berbagai  tantangan  dalam  melayani  Tuhan.  Mengingat  akan  pentingnya mengajarkan Firman Tuhan demi masa depan siswa dan demi kemuliaan Tuhan maka guru PAK seharusnya menyadari bahwa pemberitaan Firman atau mengajarkan kebenaran adalah hal yang signifikan dan harus dilakukan

## Guru PAK Mendisiplin Diri
Disiplin merupakan salah satu karakter yang harus dimiliki oleh seorang guru PAK. Kedisiplinan juga harus ditanamkan kepada peserta didik sedini mungkin dan sebenarnya orang  tua  peserta  didiklah  yang  memiliki  peran  amat  penting  dalam  menanamkan kedisiplinan  terhadap  anak-anaknya.  Kata  “disiplin”,  dalam  kata  Yunaninya  adalah πειθαρχία  ( peitarxia) .  Disiplin  mengandung  dua  arti  yaitu: Pertama ,  sebagai  kata  benda, “disiplin” berarti ‘seperangkat aturan atau tata tertib yang diterapkan dalam kegiatan belajar dan mengajar guna membentuk serta mengembangkan pola tingkah laku yang sehat’. Kedua , sebagai  kata  kerja  “disiplin”  berarti  ‘upaya  untuk  membimbing  orang  lain  agar mengembangkan  sikap  dan  pola  hidup  (perkataan,  pemikiran,  dan  perbuatan)  yang bermanfaat bagi keberhasilan tugas belajar. 26 Disiplin merupakan padanan kata discipline , yang  bermakna  tatanan  tertentu  yang  mencerminkan  ketertiban. 27 Kedisiplinan  berkaitan dengan pembentukan karakter seseorang. Kedisiplinan yang dilakukan seorang guru PAK adalah  kedisiplinan  yang  berdasar  pada  kasih  Allah  demi  kebaikan  peserta  didik  maupun guru yang bersangkutan sendiri. Berkaitan hal ini maka Stephen Tong menegaskan bahwa ada  beberapa  aspek  pengertian  kedisiplinan  sebagai  berikut: Pertama, faktor  pengarahan.
26 B. S. Sidjabat, Mengajar Secara Profesional (Bandung: Kalam Hidup, 2009), 317.
27 Sudarwan Danim, Pengembangan Profesi Guru (Jakarta: Kencana, 2011), 137.
Keteladanan Guru Pendidikan Agama Kristen yang Memiliki Karakter Kristus terhadap Peserta Didik di Sekolah
Disiplin  mengandung  arti:  pengarahan  akan  hal-hal  yang  benar  dan  salah.  Pembentukan karakter  Kristen  berdasarkan  fondasi  Alkitab  sebenarnya  ingin  menyatakan  kepada  orang percaya apa yang benar dan apa yang salah. Kedua, faktor pengendalian . Disiplin juga berarti pengendalian diri. Manusia dilahirkan dan dibesarkan sebagai manusia berdosa. Semenjak dilahirkan  sudah  terlihat  benih-benih  atau  sifat  dosa  tersebut. Ketiga, faktor  konsistensi . Kedisiplinan  haruslah  selalu  dilakukan  dengan  konsisten.  Antara  penuturan  dan  tindakan harus  konsisten. Keempat, faktor  penghajaran . Dengan  berbagai  cara  Tuhan  terkadang menghajar orang percaya. Tuhan juga bisa menggunakan kesulitan dan kegagalan sebagai hajaran Tuhan. 28
Sebelum  seorang  guru  PAK  menanamkan  kedisiplinan  terhadap  peserta  didiknya, guru  PAK  harus  mendisiplin  diri  sendiri.  Dalam  hal  pendisiplinan  diri  seorang  guru Sudarwan  Danim  mengatakan:  Disiplin  diri  atau self  discipline adalah  kemampuan memosisikan diri untuk mengambil tindakan tanpa menghiraukan suasana emosional ( ability to  get  yourself  to  takeaction  regardless  of  your  emotional  state ).  Disiplin  diri  adalah komponen energi diri untuk mewujudkan kehendak ( self discipline is the companion of will power). Keteladanan  guru  yang  disiplin  juga  akan  berdampak  terhadap  peserta  didik sehingga peserta didik akan menjadi orang yang bertanggung jawab dan disiplin juga dalam segala hal. Guru PAK harus menerima dan menganggap peserta didiknya sebagai anaknya sendiri. Kedisiplinan juga menyangkut hal-hal rohani yang seharusnya dimulai dari dalam keluarga.  Orang  tua  mempunyai  peran  sangat  penting  dalam  melatih  kedisiplinan  rohani anak - anaknya.  Orang  tua  dapat  membimbing  dan  melatih  agar  anak-anak  hidup  dalam kedisiplinan. Dalam hal ini V. Gilbert Beers mengatakan: There is positive side to discipline that  is  even  more  important  than  punishment.  The  parent  becomes  a  friend,  helper,  and guide, working with the child to recognize and eliminate those things in life that will cripple or destroy. Disipline is helping a child to know what is wrong, why it is wrong, and why he will be punished if he does it. But it is also helping a child to know what is right, and why he will enjoy certain rewards if he does that. Kutipan di atas dapat diartikan secara bebas bahwa kedisiplinan  lebih  penting  dari  hukuman.  Orang  tua  menjadi  sahabat,  penolong,  dan penuntun yang berjalan bersama anak untuk mengenal dan menyingkirkan hal-hal yang akan merusak  atau  membinasakan  anak.  Kedisiplinan  akan  menolong  seorang  anak  untuk mengetahui apa yang salah, mengapa itu salah dan mengapa dihukum. Tetapi hal ini juga akan menolong seorang anak tahu mana yang benar dan mengapa dia menikmati manfaatnya
28 Mery Setiawani dan Stephen Tong, Seni Karakter Kristen (Surabaya: Momentum, 2011), 18-20.
Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen, Vol 3, No 1, Juni 2022 DOI: https://doi.org/10.38189/jan.v3i1.305
jika  dia  melakukannya.  Melalui  pendidikan  dan  bimbingan  guru  PAK  yang  berkarakter maka  akan  dapat  menolong  peserta  didiknya  memiliki  kedisiplinan  diri  baik  dalam berkomunikasi  dengan  Tuhan  maupun  dalam  belajar  dan  melakukan  tugas-tugas  ataupun pekerjaan.  Karena  guru  PAK  memiliki  tugas  yang  begitu  penting  dan  mulia  maka  harus berkarakter seperti Tuhan Yesus sehingga akan berpengaruh terhadap peserta didiknya.

## KESIMPULAN
Menghadapi  peserta  didik  Kristen  yang  tidak  menunjukkan  suatu  kehidupan  yang tidak  baik,  dibutuhkan  guru  PAK  yang  berkarakter  Kristus.  Guru  PAK  yang  berkarakter Kristus adalah guru yang sudah lahir baru, yang sungguh-sungguh mengasihi dan memahami peserta  didiknya  dengan  baik,  menerima  keberadaan  peserta  didik,  rela  menderita  dan berkorban. Mau meneladani Tuhan Yesus, taat dan setia kepada-Nya, mau hidup dituntun oleh  Roh  Kudus.  Guru  PAK  yang  berkarakter  Kristus  mau  bekerja  keras,  tidak  suka mengeluh sekalipun menghadapi kesulitan dan penderitaan. Jika peserta didik diperlakukan dengan penuh kasih maka akan membuat peserta didik respons terhadap mata pelajaran PAK yang diajarkan oleh guru. Tugas penting bagi guri PAK adalah memberitakan Injil kepada peserta  didik,  membawa  peserta  didik  datang  kepada  Tuhan,  membimbing,  mengajari, melatih  peserta  didik  untuk  menaati  Firman  Allah.  Guru  PAK  yang  mengenal  peserta didiknya, tahu apa yang harus dilakukan terhadap peserta didiknya sesuai dengan pimpinan Tuhan  sendiri.  Dengan  demikian  maka  guru  PAK  akan  sungguh-sungguh  berpengaruh positif terhadap peserta didiknya.

## REFERENSI
Clark, Deeis E. Kehidupan dan Ajaran Yesus Sang Mesias . Surabaya: Yakin, 1977. Hwang, Thomas. Kristologi. Korea, AMI Publication, 2012. Heath, Stanley. Teologi Pendidikan: Dasar Pelayanan kepada Anak . Bandung: Kalam Hidup, 2009.
Danim, Sudarwan. Pengembangan Profesi Guru . Jakarta: Kencana 2011. Denney, A. S., & Tewksbury, R. “How to Write a Literature Review .” Journal of Criminal Justice Education 24, no. 2 (2013): 218-234. Mu’in, Fatchul . Pendidikan Karakter. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2011.
Moore, T.M. Disciplines of  Grace . Malang: Literatur SAAT, 2004.
Sidjabat, B.S. Mengajar Secara Profesional . Bandung: Kalam Hidup, 2009. Setiawan, Mery dan Stephen Tong. Seni Karakter Kristen . Surabaya: Momentum, 2011. Utomo, Bimo Setyo. “(R)Evolusi Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam
Mentransformasi Kehidupan Siswa.” DUNAMIS: Jurnal Penelitian Teologi dan Pendidikan Kristiani 1, no. 2 (2017): 102–116.
https://doi.org/10.30648/dun.v1i2.111.
Keteladanan Guru Pendidikan Agama Kristen yang Memiliki Karakter Kristus terhadap Peserta Didik di Sekolah
Utomo, Bimo Setyo, and Eddy Tjondro. "Ulangan 31: 9-13 Sebagai Landasan Strategi Guru Sekolah Minggu Dalam Mengajarkan" Takut akan Tuhan"." SIKIP: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 2, no. 1 (2021): 34-48.
https://doi.org/10.52220/sikip.v2i1.64.
Zed, Mestika. Metode Penelitian Kepustakaan . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008.