1350
Rido Awal Pratama, Tasman Hamami

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 9, No. 3, (September) 2023. Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan Agama Islam
Rido Awal Pratama 1 , Tasman Hamami 2
1. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, ridoawalpratama@gmail.com
2. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, tasmanhamami61@gmail.com
Copyright © 2023 by Authors, Published by Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi  Islam. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  May 24, 2023 Revised :  June 16, 2023 Accepted :  August 29, 2023 Available online    :  September 25, 2023 How  to  Cite : Rido  Awal  Pratama,  and  Tasman  Hamami.  2023.  “Fungsi  Kurikulum  Dalam  Pendidikan
Agama Islam”. Risalah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 9 (3):1350 -62. https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v9i3.545 .
Abstract. This research was conducted in order to find the right formulation in developing the Islamic Religious Education curriculum in a better direction, especially in managing the curriculum functions so that it fits the capacity of its divisions. Changes in formulation both in terms of administration and implementation processes that are not appropriate create new problems so that education in Indonesia seems confused in overcoming them. The methodology used in this research is library research. The technique for collecting data is by searching for all materials from journals and books related to the function of the curriculum in developing the Islamic Religious Education curriculum. Then the data analysis  uses  an  analytic  descriptive  format  by  explaining  the  main  problems  and  recommending solutions  related  to  the  non-maximum  implementation  of  curriculum  functions  in  developing  the Islamic Religious Education Curriculum. The results of this study conclude that discussions regarding curriculum development, especially in Islamic Religious Education, are required to make adjustments to  the  function  of  the  curriculum  for  students,  educators,  principals,  parents,  madrasas  and  the community according to their respective portions.
Keywords: Function, Development, Curriculum, Education, Islam.
Abstrak. Penelitian  ini  dilakukan  guna  untuk  menemukan  formulasi  yang  tepat  dalam mengembangkan kurikulum Pendidikan Agama Islam ke arah yang lebih baik lagi, khususnya dalam mengatur fungsi kurikulum agar sesuai dengan kapasitas bagiannya. Perubahan formulasi baik dalam hal  administrasi  maupun  proses  pelaksanaan  yang  tidak  sesuai  membuat  masalah  baru  sehingga pendidikan di Indonesia tampak kebingungan dalam mengatasinya. Metodologi yang digunakan dalam penelitian  ini  yaitu library research .  Adapun  teknik dalam  mengumpulkan datanya  dengan  mencari
1351

## Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan Agama Islam
Rido Awal Pratama, Tasman Hamami
seluruh bahan dari jurnal dan buku yang berkaitan dengan fungsi kurikulum dalam mengembangkan kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam.  Kemudian  analisis  datanya  menggunakan  format  deskriptif analitik  dengan  menjelaskan  permasalahan  utama  serta  merekomendasikan  solusi  terkait ketidakmaksimalan  penerapan  fungsi  kurikulum  dalam  mengembangkan  Kurikulum  Pendidikan Agama  Islam.  Hasil  dari  penelitian  ini  memberikan  kesimpulan  bahwa  pembahasan  mengenai pengembangan  Kurikulum khususnya dalam  Pendidikan  Agama  Islam diwajibkan untuk melakukan penyesuaian terhadap fungsi kurikulum bagi Peserta  Didik, Pendidik, Kepala Madrasah,  Orang  Tua, Madrasah dan masyarakat sesuai dengan porsinya masing-masing.
Kata Kunci : Fungsi, Pengembangan, Kurikulum, Pendidikan, Islam.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  berfungsi  sebagai  upaya  dalam  melakukan  perubahan  dalam kehidupan hari-hari ke arah yang lebih baik. Sejarah membuktikan bahwasannya ilmu pengetahuan dari zaman dahulu hingga sekarang terus mengalami inovasi. Tentunya inovasi tersebut dilandaskan  pada pikiran sebagai upaya menganalisis dan menalar sehingga dapat memecahkan berbagai problem dalam kehidupan. Pendidikan sebagai wadah  dalam  melakukan  transfer  ilmu  dari  seseorang  kepada  orang  lain  menjadi patokan  dasar  dalam  pengembangan  keilmuan  tertentu.  Pendidikan  secara komprehensif  memberikan  arahan,  bimbingan,  pelatihan  sebagai  bentuk  proses dalam mengembangkan keilmuan (Qolbi & Hamami, 2021).
Kurikulum  sebagai  salah  satu  perencanaan  pendidikan  sangat  berperan penting  untuk  menuju  kesuksesan  pelaksanaan  yang  diterapkan.  Pentingnya kurikulum  haruslah  dirancang  semaksimal  mungkin  agar  praktek  pelaksanaannya dapat  berjalan  dengan  lancar  dan  benar.  Landasan  dalam  merancang  kurikulum sebagai bentuk pengembangan tidak hanya diwajibkan  bagi para penyusunnya saja melainkan  juga  pelaku  dalam  melaksanakannya.  Pelaku  pelaksanaan  kurikulum terdiri dari pengawas, pendidik, kepala madrasah dan pihak-pihak pendukung lainnya yang  bertugas  dalam  pengembangan  kurikulum.  Sebagai  bentuk  evaluasi  dalam memajukan pendidikan dilakukan bimbingan dalam melaksanakan kurikulum pada tiap jenjang pendidikan. Perbedaan tingkat pendidikan tentunya memiliki perbedaan baik  dari  segi  perencanaan  dan  juga  pengembangannya.  Setiap  hal  yang  dilakukan harus  dipertimbangkan  dampak  positif  dan  negatifnya  sehingga  penyelenggaraan pendidikan dapat dijalankan secara maksimal (Azis, 2018).
Kurikulum  sebagai  dasar  dalam  menjalankan  proses  pendidikan  bersifat dinamis,  kontekstual,  dan  relatif.  Kata  dinamis  dapat  dipahami  sebagai  bentuk pengembangan  yang  harus  diupdate  sepanjang  hari  sehingga  perlu  kritikan  dan masukan  yang  dapat  membangun.  Bermakna  kontekstual  karena  kurikulum  dalam pengembangannya  disesuaikan  dengan  kondisi  serta  kebutuhan  masyarakat. Kurikulum bersifat relatif karena perubahan yang terjadi hingga saat ini merupakan sebagai bentuk pengembangan dan disesuaikan dengan zamannya. Setiap kurikulum yang  ada  sudah  sesuai  diterapkan  pada  zamannya  masing-masing.  Oleh  sebab  itu, prinsip  dasar  dalam  pengembangan  kurikulum  yakni  selalu  melakukan  perubahan yang dilakukan secara berkelanjutan. Perubahan tersebut selain menjadi solusi juga dalam prakteknya memiliki kendala harus diatasi secara tepat dan cepat (Ramedlon & Wiwinda, 2022).

## Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan Agama Islam

## Rido Awal Pratama, Tasman Hamami
Sebagaimana  kenyataan  yang  terjadi  saat  ini  khususnya  pada  bidang pendidikan  di  Indonesia.  Para  pelaku  baik  penyusun  maupun  pelaksana  masih berupaya  untuk  menemukan  formulasi  dalam  mengatasi  kebingungan  terhadap pencarian  pedoman  kurikulum  yang  efektif  dan  efesien.  Akan  tetapi  selama  proses penemuan  formulasi  ini  selalu  memiliki  masalah  bagi  para  praktisi  pendidikan. Pendidik  dan  Peserta  Didik  sebagai  pelaku  dalam  melaksanakannya  selalu kebingungan untuk menerapkan kebijakan yang secara cepat berubah-ubah tanpa ada kemajuan.  Apalagi  di  era  seperti  sekarang  ini  pendidikan  sudah  dikaitkan  dengan kepentingan  politik  tertentu  sehingga  perubahan-perubahan  yang  terjadi  hanya bertujuan untuk hal-hal yang bersifat pribadi. Akibat dari hal ini tentunya pendidikan tidak akan pernah menemukan formulasi yang tepat dalam mengatasi problem yang terjadi baik dalam tahap penyusunan maupun pelaksanannya (Ashori, 2020).
Dengan  adanya  problem  di  atas,  penulisan  ini  berisi  tentang  penjelasan mengenai fungsi kurikulum sebagai langkah awal dalam melakukan pengembangan kurikulum. Tujuan dari penulisan ini agar tiap bagian mampu melaksanakan fungsi kurikulum  dengan  baik.  Sehingga  dapat  mengatasi  kebingungan  serta  dapat menemukan formulasi yang pas dalam menggunakan fungsi kurikulum sebagaimana mestinya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini terfokus pada kajian teoritis yang berkaitan erat dengan fungsi kurikulum  sebagai  bentuk  pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam. Metode  dalam  penelitian  ini  menggunakan  studi  kepustakaan.  Sumber  data  yang didapatkan dari penelitian ini yaitu buku dan jurnal yang berkaitan erat dengan fungsi kurikulum  dalam  Pendidikan  Agama  Islam.  Jurnal  yang  dijadikan  landasan  teori dalam  penulisan  ini  dipilih  secara  khusus  terbit  pada  laman  resmi  yang  bereputasi sehingga hasilnya dapat terjamin berkualitas (Achmad, 2021).
Teknik  yang  digunakan  dalam  mengumpulkan  data  pada  penelitian  kali  ini yaitu  dokumentasi.  Adapaun  tahapan  yang  harus  dilalui  dalam  teknik  ini  yaitu mencari, mengumpulkan, dan menggali segala informasi dari jurnal dan buku yang berkaitan  erat  dengan  fungsi  kurikulum  sebagai  pengembangan  kurikulum Pendidikan  Agama  Islam.  Pencarian  sumber  data  tersebut  dilakukan  melalui web tertentu sehingga didapatkan file-file dalam bentuk dokumen yang berkaitan dengan fungsi  kurikulum  sebagai  pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam. kemudian penulis melakukan penggabungan berbagai macam data tersebut menjadi sebuah  kesatuan  yang  dideskripsikan  dalam  bentuk  hasil  dari  penelitiannya (Octofrezi, 2020).
Teknik dalam menganalisis data penelitian ini menggunakan jenis deskriptif analitik.  Deskriptif  analitik  berkaitan  erat  dengan  analisis  terhadap  data  yang ditemukan untuk mengatasi permasalahan dalam penelitian dan menawarkan solusi sebagai bentuk pemecahan masalah. Tentunya pada penelitian ini permasalahan yang diangkat  berkaitan  dengan  belum  maksimalnya  pelaksanaan  fungsi  kurikulum sebagai bentuk pengembangan kurikulum Pendidikan Agama Islam  (Larasati et al., 2022).

## Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan Agama Islam
Rido Awal Pratama, Tasman Hamami

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  secara  komprehensif  mengenai fungsi  kurikulum  sebagai  tahapan  dalam  pengembangan  kurikulum  Pendidikan Agama  Islam.  Interpretasi  fungsi  kurikulum  yang  menjadi  solusi  terhadap permasalahan yang berkaitan dengan kebingungan para praktisi dalam menerapkan kurikulum yang berubah-ubah karena kepentingan politik. Pembahasan ini bertujuan untuk  menyesuaikan  fungsi  kurikulum  bagi  Peserta  Didik,  Pendidik,  Kepala Madrasah,  Orang  Tua,  Madrasah  dan  Masyarakat  sesuai  dengan  porsinya  masing- masing.
Kurikulum  bagi  Peserta  Didik  secara  umum  berfungsi  sebagai  upaya  dalam memunculkan  serta  mempertahankan  potensi  yang  dimilikinya.  Berdasarkan penilaian yang berlaku pada kurikulum merdeka, Peserta Didik harus memiliki sikap spiritual,  sosial,  pengetahuan  dan  juga  keterampilan  yang  baik.  Sikap  spiritual tentunya dapat dipahami sebagai upaya siswa dalam menjalankan ibadah agama Islam dalam bentuk kewajiban maupun kesunnahan. Praktek ibadah kemasyarakatan serta pemilihan  program  pembelajaran  berbasis  keislaman  sebagai  bentuk  sikap  integral Peserta  Didik  secara  tidak  langsung  masuk  pada  kategori  sikap  spriritual.  Hal  ini disebabkan karena praktek ibadah yang dilakukan contong pada kegiatan keagamaan yang mendorong Peserta Didik untuk selalu mengingat Allah dimana pun dan kapan pun.
Kemudian  sikap  sosial  yang  ditampakkan  dalam  fungsi  kurikulum  yakni penyesuaian diri terhadap lingkungan sekitar menjadi salah satu bentuknya. Memiliki sifat integral dalam bekecimpung di dunia  kemasyrakatan dan mempersiapkan diri untuk  belajar  di  lingkungan  masyarakat  menjadi  beberapa  contoh  lain  dalam pengembangan  sikap  sosial  yang  dimiliki  peserta  didik  pada  fungsi  kurikulum. Pengetahuan sebagai bentuk pemahaman Peserta Didik dapat diasah dengan memilih program-program  tertentu  sesuai  dengan  minat  dan  bakatnya.  Selain  itu, keterampilan  juga  dapat  berupa  pemahaman  mengenai  kelebihan  diri  dan  praktek ibadah kemasyarakatan serta sikap integral yang dimiliki diri sendirid dapat menjadi contoh fungsi kurikulum sebagai pengembangan kurikulum Pendidikan Agama Islam.
Kurikulum  bagi  Pendidik  berfungsi  agar  dapat  menyiapkan  perencanaan sebelum  menerapkan  pembelajaran.  Pendidik  harus  memperhatikan  pedoman kurikulum yang sudah disederhanakan menjadi program tahunan, program semseter, silabus  dan  juga  perencanaan  pelaksanaan  pembelajaran.  Tentunya  dalam menetapkan tujuan, model, metode, strategi, media dan mengevaluasi pembelajaran memerlukan  fasilitas  yang  memadai.  Untuk  itu  kehadiran  kurikulum  untuk memenuhi semua target yang ingin dicapai tersebut.
Kurikulum  bagi  Kepala  Madrasah  berfungsi  untuk  memfasilitasi  keperluan Pendidik  dalam  proses  pembelajaran.  Penyediaan  alat  dan  media  pembelajaran seperti  papan  tulis,  sepidol,  proyektor  dan  sejenisnya  sangat  diperlukan.  Selain  itu mengoreksi  administrasi  Pendidik  seperti  program  tahunan,  program  semseter, silabus  dan  juga  perencanaan  pelaksanaan  pembelajaran.  Penyediaan  sarana pendukung seperti kipas angin, ruang kelas yang nyaman dan suasana yang tentram juga menjadi tugas Kepala Madrasah dalam mengevaluasinya. Kurikulum bagi Orang Tua  berfungsi  sebagai  bentuk  kerja  sama  dalam  membenahi  anak  di  rumah. Pemahaman Orang Tua terhadap tujuan lembaga pendidikan yang dituangkan dalam

## Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan Agama Islam
Rido Awal Pratama, Tasman Hamami
kurikulum  sangat  diperlukan  guna  untuk  membiasakan  anak-anak  di  rumah  agar selalu belajar. Pemberian motivasi sekaligus dukungan dalam bentuk materi menjadi beberapa faktor penunjang dalam memaksimalkan proses belajar anak baik di rumah maupun sekolah.
Kurikulum bagi Madrasah berfungsi sebagai penetapan visi dan misi lembaga dan  juga  tujuan  pendidikan  baik  bagi Pendidik,  Orang  Tua  maupun  Peserta  Didik. Pemahaman  Peserta  Didik  terhadap  pengetahuan  sesuai  dengan  mata  pelajaran menjadi bentuk penilaian aspek kognitif, keterampilan khusus yang dimiliki masuk ke  dalam aspek piskomotorik dan sikap baik yang ditunjukkan  sama dengan aspek afektif. Semua penilaian ini dapat di arahkan oleh tujuan lembaga yang hadir sebagai pengontrol dan penyeimbang dari tujuan-tujuan tersebut.
Kurikulum  bagi  masyarakat  berfungsi  sebagai  kebermanfaatan  lulusan terhadap masyarakat sekitar. Praktek ibadah kemasyarakatan dalam lingkup agama Islam  tentunya  sangat  diperlukan  untuk  mempertahankan  ajaran  para  Pendidik terdahulu.  Pemahaman  masyarakat  terhadap  kurikulum  khususnya  Pendidikan Agama Islam menjadi bantuan instan yang dapat melestarikan budaya. Penerimaan masyarakat  terhadap  lulusan  juga  menjadi  faktor  penting  demi  tewujudnya  sikap saling tolong menolong antar sesama.

## A. Makna Kurikulum
Kurikulum  berasal  dari  kata curiculum yang  memiliki  arti  bahan  dalam pengajaran. Kata kurikulum juga dimaknai sebagai mata pelajaran yang diajarkan untuk  mendapatkan  ilmu,  ijazah  maupun  gelar.  Menurut  etimologi,  kata kurikulum  memiliki  dua  makna  dalam  bahasa  Yunani  yakni curir yang  berarti orang yang berlari dan curere jarak tempu yang harus dilalui oleh pelari. Sedangkan dari  bahasa  Arab,  kurikulum  dipahami  sebagai manhaj yang  artinya  jalan kebenaran  yang  harus  dilalui  setiap  manusia  dalam  kehidupan.  Berdasarkan penjelasan  di  atas,  kata  kurikulum  dapat  dipahami  sebagai  jalan  yang  dilalui Pendidik dan Peserta Didik untuk mencapai visi dan misi pendidikan (Wulandari et al., 2022).
Menurut istilah, sangat banyak sekali definisi yang diberikan para ahli tentang kurikulum. Menurut Crow, kurikulum merupakan perencanaan pembelajaran yang berisi beberapa mata pelajaran untuk mendapatkan ijazah sekaligus gelar. Menurut Arifin,  kurikulum  adalah  seluruh  komponen  yang  berkaitan  dengan  bahan pengajaran  dalam  suatu  lembaga  pendidikan.  Sedangkan  menurut  Mac  Donald, kurikulum  disebut  sebagai  rencana  yang  dibuat  sebagai  pedoman  dalam  proses kegiatan belajar mengajar berlangsung (Hermawan et al., 2020).
Istilah  kurikulum  yang  digunakan  dalam  pendidikan  mengacu  pada  usaha untuk  melakukan  pengembangan  oleh  Pendidik  kepada  Peserta  Didik  yang disesuaikan  dengan  misi  dan  visi  dari  tiap  masing-masing  lembaga  pendidikan. Dengan  adanya  cita-cita  ini,  kurikulum  mengandung  dua  aspek  penting  yakni pembuatan  rencana  pembelajaran  dan  pengimplementasian  program-program lembaga  pendidikan  baik  dalam  lingup  dalam  kelas  maupun  luar  kelas  (Yusuf, 2018).
Sebagai  pihak  yang  mengembangkan  kurikulum,  baik  penyusun  maupun pelaksana harus memahami dasar-dasar yang dijadikan segabai patokannya. Dasar

## Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan Agama Islam
Rido Awal Pratama, Tasman Hamami
kurikulum  khususnya  bagi  pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam yakni  dasar  agama,  falsafah,  psikologis  dan  sosial.  Kurikulum  harus  dapat membantu  Peserta  Didik  dalam  menguatkan  keimanan  dengan  taat  kepada kewajiban  beragama  dan  berprilaku  baik.  Kurikulum  harus  didasarkan  pada  Al- Qur’an  dan  Hadis  sebagai  sumber  hukum  agama  Islam.  Kurikulum  harus  dapat menyesuaikan  perkembangan  Peserta  Didik  sesuai  dengan  tingkatan pendidikannya.  Kurikulum  harus  dapat  membantu  Peserta  Didik  dalam menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan,  baik  lingkungan  dalam  kelas,  luar  kelas bahkan dalam kehidupan bermasyarakat (Utomo & Ifadah, 2020).

## B. Fungsi Kurikulum

## 1. Fungsi Kurikulum bagi Peserta Didik
Peserta didik dalam ranak pendidikan memiliki nama lain yang bermacam- macam  yakni  Murid,  Pembelajar,  Subjek  Didik,  Warga  Belajar  dan  Santri. Menurut  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  pasal  1  ayat  4  ditegaskan bahwa,  Peserta  Didik  merupakan  sekelompok  masyarakat  yang  menempuh pendidikan pada tingkatan tertentu untuk mengembangkan potensi diri sesuai dengan  minat  dan  bakatnya.  Kaitannya  dengan  kurikulum,  Peserta  Didik memiliki  posisi  yang  sangat  penting  dalam  merealisasikan  fungsi  kurikulum sebagai bentuk pengembangan (Rifa’i, 2018).
Peserta Didik diharuskan mampu beradaptasi dengan lingkungan baik di sekolah  maupun  luar  sekolah.  Lingkungan  yang  bersifat  berubah-ubah  tentu menjadi  tantangan  tersendiri  bagi  Peserta  Didik  dalam  menyesuaikannya. Untuk  itu,  salah  satu  penilaian  umum  yang  dijadikan  landasan  dalam pencapaian kurikulum yakni sikap sosial. Sikap ini menuntut Peserta Didik agar mampu  mengembangkan  diri  sebagai  mahluk  individu  dan  sosial  (Achruh, 2019).
Peserta Didik diharuskan mampu menjadi manusia yang bersifat integral. Integral disini memiliki makna Peserta Didik sebagai anggota masyarakat harus ikut  serta  dalam  membantu  kegiatan  kemasyarakatan.  Untuk  itu,  kehadiran kurikulum  sebagai  bentuk  pengembangannya  harus  menyiapkan  beberapa kegiatan  yang  dapat  membantu  Peserta  Didik  agar  bisa  mengembangkan pengetahuan, keterampilan dan sikap baik. Sehingga Peserta Didik selain bisa menyesuaikan diri dengan lingkungan juga dapat bermanfaat bagi masyarakat (Mubarok, 2021).
Kurikulum sebagai salah satu sarana pendidikan harus dapat memberikan layanan  yang  baik  kepada  tiap  individu  yang  karakteristiknya  berbeda-beda. Peserta  Didik  dari  kondisi  baik  fisik  maupun  mental  memiliki  latar  belakang yang  berbeda-beda.  Perbedaan  ini  mewajibkan  kurikulum  agar  mampu menyetarakan  Peserta  Didik  sesuai  dengan  kemampuannya  sehingga  fungsi kurikulum dapat berjalan dengan baik. Selain itu, perbedaan Peserta Didik ini menjadi  salah  satu  keunikan  yang  menjadi  kelebihan  dari  masing-masing individu (Mustafa & Dwiyogo, 2020).
Kurikulum  juga  mengharuskan  Peserta  Didik  agar  dapat  menyiapkan dirinya  untuk  belajar  lebih  lanjut.  Lanjutan  belajar  yang  dimaksudkan  agar Peserta Didik bisa memilih antara melanjutkan studi ke perguruan tinggi atau

## Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan Agama Islam
Rido Awal Pratama, Tasman Hamami
berkecimpung  dalam  dunia  ke  masyarakatan.  Mempersiapkan  hal  ini  tentu harus dimulai sejak dini dengan bantuan pihak lembaga pendidikan serta kerja sama  terhadap  orang  tua  sehingga  dapat  mengembangkan  minat  dan  bakat mereka masing-masing sesuai dengan keinginannya (Rasyidi, 2019).
Kurikulum  harus  dapar  mengidentifikasi  Peserta  Didik  dalam  memilih jurusan  sesuai  dengan  minat  dan  bakatnya.  Penentuan  minat  dan  bakat  ini bertujuan agar keinginan yang berbeda-beda pada Peserta Didik ini merupakan sebuah kebebasan dalam memilih sehingga dapat mencapai cita-cita  bagi tiap individu.  Untuk  itu,  kurikulum  yang  dibuat  harus  bersifat  fleksibel  dan menyeluruh agar bisa memaksimalkan fungsi kurikulum dengan baik  (Pane & Aly, 2023).
Kurikulum  sebagai  salah  satu  sarana  pendidikan  diharapkan  mampu membantu  Peserta  Didik  dalam  memahami  kekurangan  dan  kelebihan  yang dimilikinya.  Tujuan  dari  pemahaman  ini  yaitu  agar  Peserta  Didik  dapat menerima  kekurangan  diri  dan  mampu  mengembangkan  kelebihan  yang dimiliki.  Sehingga  Peserta  Didik  dapat  memaksimalkan  kemampuannya  dan dapat menjadi manusia yang profesional sesuai dengan bidang keahliannya dan tidak  merasa  serba  bisa  yang  akan  menyebabkan  kesalahan  fatal  (Mubarok, 2021).
2. Fungsi Kurikulum bagi Pendidik
Pendidik  adalah  salah  satu  orang  yang  memiliki  peranan  penting  dalam melakukan  pengembangan  kurikulum  ke  arah  yang  lebih  baik.  Sebagai pelaksana  kurikulum,  kemajuan  atau  kemunduran  hasil  belajar  Peserta  Didik ditentukan  oleh  Pendidik.  Untuk  mewujudkan  keberhasilan  yang  maksimal, sebagaimana  tertuang  dalam  Undang-Undang  Nomor  14  Tahun  2005  yakni Pendidik harus memiliki empat kompetensi dasar yakni pedagogik, profesional, kepribadian, dan sosial. Pendidik harus mampu merencanakan kurikulum agar seluruh potensi Peserta Didik dapat dimaksimalkan (Alfarisi, 2020).
Fungsi  kurikulum  bagi  para  Pendidik  secara  umum  yakni  sebagai  orang yang mampu melaksanakan pembelajaran secara efektif dan efesien berdasarkan pedoman yang telah dibuat dalam bentuk rencana pembelajaran. Secara khusus, kurikulum  bagi  Pendidik  berfungsi  sebagai  pedoman  dalam  membuat perencanaan  pembelajaran,  melaksanakan  pembelajaran  dan  mengadakan evaluasi  pembelajaran.  Fungsi  dari  perencanaan  ini  agar  proses  pelaksanaan pembelajaran  dapat  berjalan  dengan  lancar  sehingga  dapat  menggali  potensi Peserta  Didik  secara  maksimal.  Evaluasi  sebagai  bentuk  penilaian  agar  dapat mengetahui  perkembangan  Peserta  Didik  dalam  mencapai  misi  dan  visi pendidikan (Mustaqim, 2019).
Kehadiran  kurikulum  dapat  membantu  Pendidik  agar  proses pembelajarannya  dapat  terarah.  Pendidik  disebut  sebagai  kunci  utama  dalam menyukseskan proses pembelajaran di kelas. Pendidik juga sebagai orang yang mampu  mengembangkan  potensi  Peserta  Didik  karena  berinteraksi  langsung dengannya.  Kurikulum  yang  dijadikan  Pendidik  sebagai  pedoman  pendidikan diharapkan  mampu  mencapai  tujuan  lembaga  dengan  mengadakan  program- program  baik  dalam  kelas  maupun  luar  kelas.  Sehingga  Peserta  Didik  dapat
1357

## Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan Agama Islam
Rido Awal Pratama, Tasman Hamami
memaksimalkan  potensi  yang  dimilikinya  atas  arahan  dari  Pendidik (Syamsuddin, 2018).
3. Fungsi Kurikulum bagi Kepala Madrasah Kepala  Madrasah  merupakan  salah  satu  orang  yang  memimpin  sebuah lembaga Pendidikan. Peran Kepala Madrasah sangat penting dalam mengatur, menggerakkan,  dan  menyesuaikan  segala  sumber  yang  berkaitan  dengan lembaga yang dipimpinnya. Kepala Madrasah juga hadir sebagai salah satu orang yang  bertanggung  jawab  terhadap  pengembangan  kurikulum.  Hal  ini disebabkan  karena  rencana  pembelajaran  yang  dibuat  Pendidik  dievaluasi Kepala  Madrasah  sebelum  diterapkan.  Kepala  Madrasah  juga  harus  mampu memanajemen dan mempimpin sebagai bentuk peningkatan kualitas lembaga yang dipimpinnya (Alfarisi, 2020).
Fungsi  kurikulum  bagi  Kepala  Madrasah  yakni  sebagai  pedoman  dalam memberbaiki  serta  mengevaluasi    situasi  dan  kondisi  pembelajaran  di  kelas. Sebagai  pedoman  dalam  menciptakan  suasana  pembelajaran  yang  efektif  dan efesien.  Sebagai  pedoman  dalam  melakukan  pengembangan  kurikulum  yang disesuaikan  dengan  kebutuhan.  Sebagai  pedoman  dalam  memfasilitasi pembelajaran meningkatkan kompetensi dengan memberikan pelatihan kepada Pendidik. Sebagai pedoman dalam menyesuaikan kebutuhan Peserta Didik dan masyarakat terhadap kurikulum yang disajikan pemerintah (Pranoto et al., n.d.).
4. Fungsi Kurikulum bagi Orang Tua Orang Tua memiliki peran yang besar untuk meningkatkan kemampuan Peserta  Didik  dalam  proses  pembelajaran.  Tinggi  atau  rendahnya  tingkat pendidikan  Orang  Tua  akan  mempengaruhi  daya  dukung  terhadap  anaknya bersekolah. Selain itu, faktor ekonomi juga berperan penting dalam mendukung proses belajar. Ketidakpedulian Orang Tua terhadap anaknya, ketidakakraban keduanya, broken home juga akan mempengaruhi prestasi Peserta Didik dalam proses pembelajaran (Rumbewas et al., 2018).
Fungsi  kurikulum  bagi  Orang  Tua  yakni  mendukung  program-program madrasah  dalam  upaya  meningkatkan  potensi  Peserta  Didik.  Dukungan  ini dapat berupa laporan mengenai permasalahan anak di luar madrasah yang tidak dapat dijangkau oleh pihak lembaga pendidikan. Selain itu juga dapat berbentuk materi  sebagai  dukungan  dalam  memfasilitasi  madrasah  secara  umum. Pemahaman  Orang Tua  terhadap  teks  kurikulum  yang  sudah  disederhanakan dapat  membantu  lembaga  dalam  menggali  potensi  Peserta  Didik.  Orang  Tua sebagai orang terdekat dapat memberikan memotivasi  dan dukungan kepada anaknya dalam mencapai tujuan yang diinginkan baik secara individu maupun bagi lembaga pendidikan (Syamsuddin, 2018).
Tanggung  jawab  mengenai  kesuksesan  Peserta  Didik  tidak  serta  merta menjadi kewajiban bagi Pendidik dan lembaga yang bersangkutan. Akan tetapi kerja sama antara Orang Tua dan Pendidik serta lembaga Pendidikan menjadi keharusan  yang  wajib  dilakukan.  Keberhasilan  Peserta  Didik  dalam  mencapai tujuan  yang  diinginkan  harus  dengan  dukungan,  bimbingan,  kemauan  yang menjadi syarat mutlak. Sangat penting sekali bagi Orang Tua dalam memahami kurikulum agar proses pembelajaran yang dilaksanakan dapat berjalan dengan lancar (Tubulau, 2020).
1358

## Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan Agama Islam
Rido Awal Pratama, Tasman Hamami

## 5. Fungsi Kurikulum bagi Madrasah
Madrasah berasal dari kata dasar yakni darasa yang memiliki arti tempat duduk  dalam  belajar.  Lembaga  pendidikan  madrasah  dibawah  naungan Kementerian  Agama  di  Indonesia  memiliki  kesamaan  derajat  dengan  sekolah formal  Dinas  Pendidikan.  Akan  tetapi  dalam  sejarahnya,  madrasah  memiliki pengembangan dari tiga tahap lembaga pendidikan yakni masjid, masjid- khan dan  terakhir  madrasah. Hal  ini  disebabkan  karena  madrasah  sebagai  lembaga pendidikan Agama erat sekali kaitannya dengan konteks keagamaan khususnya Islam. (Drajat, 2018).
Fungsi  kurikulum  bagi  lembaga  pendidikan  khususnya  madrasah  ini adalah  sebagai  acuan  dalam  menetapkan  tujuan  pendidikan  secara  umum. Kurikulum  hadir  sebagai  kompas  dalam  menentukan  arah  perencanaan, penerapan, dan pengevaluasian yang diharapkan mampu memperbaiki problem pendidikan.  Kurikulum  juga  sangat  penting  dalam  menyeimbangkan  dan menyingkronkan proses pembelajaran. (Rohman, 2018).
Lembaga  pendidikan  madrasah  sebagai  tempat  proses  pembelajaran tentunya diharapkan  mampu mencapai tujuan yang diinginkan. Tiap lembaga memiliki  standar  kompetensi  sebagai  patokan  dasar  dalam  menyukseskan pendidikan.  Adapun  beberapa  standar  tersebut  yakni  kompetensi  dalam pemilihan  jurusan,  kompetensi  lulusan,  kompetensi  riset  Pendidikan  Agama Islam, kompetensi mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dan umum. Setiap kompetensi  tersebut  harus  disesuaikan  dengan  tingkat  pendidikan  dan  juga tingkat kelas agar dapat disesuaikan dengan kemampuan Peserta Didik (Elman & Mahrus, 2020).
Tingkat  Pendidikan  yang  berbeda-beda  akan  menghasilkan  kurikulum yang  berbeda  pula.  Kurikulum  pada  tiap  lembaga  harus  diselaraskan  dengan capaian-capaian minimal agar tidak terjadi pengulangan. Hal ini dilakukan agar dapat menghemat waktu dan juga menjaga keseimbangan kemampuan masing- masing Peserta Didik pada tingkatan yang sesuai. (Julaeha, 2019).
Selain  itu,  fungsi  kurikulum  bagi  madrasah  juga  menyiapkan  tenaga pengajar  sesuai  dengan  kebutuhan.  Jika  lembaga  ingin  merekrut  tenaga Pendidik  yang  baru,  maka  penempatannya  haruslah  disesuaikan  dengan keahlian  yang  dimiliki.  Kemudian  juga  calon  tenaga  pengajar  tersebut  harus memahami  secara  komprehensif  kurikulum  pembelajaran  yang  disesuaikan dengan  tingkat  pendidikannya.  Misalnya  calon  tenaga  pengajar  PGMI  harus memahami kurikulum tingkat Madrsaha Ibtidaiyah dan calon tenaga pengajar Pendidikan  Agama  Islam  harus  memahami  kurikulum  disemua  tingkat khususnya pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. (Ilhami, 2021).
6. Fungsi Kurikulum bagi Masyarakat
Masyarakat dapat diartikan sebagai orang-orang yang hidup dalam suatu wilayah  secara  bersama-sama.  Kehidupan  bersama  ini  dimaksudkan  untuk saling  tolong  menolong,  bekerja  sama  serta  dalam  adat  istiadat  yang  sama. Masyarakat  dalam  bahasa  inggris  berasal  dari  kata society yang  dilatinkan menjadi societas memiliki arti teman. Menurut bahasa Arab, masyarakat berasal dari kata musytarak. Makna masyarakat secara umum yakni hubungan antara

## Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan Agama Islam
Rido Awal Pratama, Tasman Hamami
manusia  dengan  manusia  tanpa  ada  batasan  lingkungan  dan  kebangsaan (Prasetyo & Irwansyah, 2020).
Fungsi kurikulum terhadap masyarakat luas yakni untuk mengetahui dan dapat  memanfaatkan  lulusan  dari  tiap  lembaga  pendidikan  yang  berkaitan dengan kemasyarakatan. Dengan mengetahui lulusan tersebut masyarakat dapat mempermudah urusan tertentu. Sehingga antara lulusan dari lembaga dan juga masyarakat  dapat  saling  bekerja  sama  dan  saling  membutuhkan  antara  satu dengan yang lainnya (Taufik, 2019).
Masyarakat  sebagai  aktor  dalam  menggunakan  lulusan  dari  lembaga pendidikan  harus  mengetahui  kebutuhan  yang  disesuaikan  dengan  problem kehidupan.  Jika  dikaitkan  dengan  Pendidikan  Agama  Islam,  tentu  praktek ibadah kemasyaraktan agama Islam menjadi salah satu kemampuan yang harus dimiliki  oleh  lulusannya.  Tentu  dengan  adanya  kemampuan  ini  ajaran-ajaran para  Pendidik  terdahulu  tidak  hilang  dan  dapat  dilestarikan  secara  terus menerus (Almu’taslim, 2019).

## KESIMPULAN
Kurikulum dapat dipahami sebagai perangkat besar yang digunakan lembaga Pendidikan dalam merencanakan, melaksanakan serta mengevaluasi jalannya proses Pendidikan. Adapun beberapa bagian penting yang ikut serta dalam prosesnya yakni Kepala  Madrasah,  Pendidik,  dan  Peserta  Didik.  Sementara  itu,  fungsi  kurikulum dalam  lembaga  khususnya  Pendidikan  Agama  Islam  meliputi  berbagai  aspek  yang terlibat di dalamnya.
Fungsi kurikulum bagi Peserta Didik  harus dapat menyesuaikan diri dengan lingkungan baik di dalam maupun luar sekolah. Harus dapat memberikan sumbangan ilmu  pengetahuan  kepada  masyarakat.  Harus  mendapatkan  pelayanan  pendidikan yang setara anatar satu dengan yang lainnya. Harus dapat mempersiapkan diri dalam menentukan  untuk  melanjutkan  pendidikan  di  jenjang  yang  lebih  tinggi  atau berkecimpung  dalam  masyarakat.  Harus  memiliki  kebebasan  dalam  menentukan minat dan bakat masing-masing sesuai dengan keinginannya. Serta dapat mengetahui kelemahan dan kelebihan yang dimilikinya.
Fungsi  kurikulum  bagi  Pendidik  yakni  sebagai  panduan  dalam  menentukan bahan  ajar  serta  metode  pengajaran  yang  disesuaikan  dengan  karakteristik  Peserta Didik. berupaya untuk membantu Peserta Didik dalam memahami diri sendiri dan orang  lain.  Memberikan  pengalaman  sekaligus  mengevaluasinya  dalam  proses pembelajaran di kelas. Serta memberikan arahan kepada Peserta Didik terkait minat dan bakat yang diinginkan.
Kemudian  fungsi  kurikulum  bagi  Kepala  Madrasah  yakni  melakukan pengawaasan terhadap berbagai hal yang berkaitan dengan pelaksanaan kurikulum yang  sudah  direncanakan.  Fungsi  kurikulum  bagi  Orang  Tua  dapat  membantu lembaga  Pendidikan  dalam  mengarahkan  anaknya  ketika  berada  di  rumah  serta menyesuaikan  tuntutan  lembaga  Pendidikan  dengan  kebiasaan  anak  dalam kehidupan sehari-hari.
Selanjutnya  fungsi  kurikulum  bagi  Madrasah  yakni  menetapkan  tujuan  dari Pendidikan  Agama  Islam  sebagai  mata  pelajaran,  menjaga  keseimbangan  antara metode,  karakteristik  Peserta  Didik  dan  ketersediaan  sarana  dan  prasarana,

## Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan Agama Islam
Rido Awal Pratama, Tasman Hamami
menyiapkan tenaga Pendidik sehingga skala kuantitasnya dapat seimbang. Terakhir yakni fungsi kurikulum bagi masyarakat dapat membantu dalam pengembangan serta penggunaan lulusan dari tiap lembaga Pendidikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad, G. H. (2021). KEDUDUKAN KURIKULUM DALAM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM. YASIN :  Jurnal  Pendidikan  Dan  Sosial  Budaya , 1 (2),  246 – 261. https://ejournal.yasin-alsys.org/index.php/yasin Achruh, A. (2019). KOMPONEN DAN MODEL PENGEMBANGAN KURIKULUM . 8 (1), 1 – 9.
Alfarisi, S. (2020). Analisis Pengembangan Komponen Kurikulum Pendidikan Islam di
Madrasah Diniyah. Rayah Al-Islam , 4 (2), 347 – 367.
https://doi.org/10.37274/rais.v4i02.346
Almu’taslim,  A.  (2019).  Konsep Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Islam Perspektif Prof. Dr. MUHAIMIN, MA. PENA ISLAM , 2 (2), 54 – 67.
Ashori,  M.  (2020).  Pengembangan  Kurikulum  Madrasah  Di  Pesantren. Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 1 (1), 41 – 50. Azis, R. (2018). IMPLEMENTASI PENGEMBANGAN KURIKULUM . 7 (1), 44 – 50. Drajat, M. (2018). SEJARAH MADRASAH DI INDONESIA. Al-Afkar : Jurnal for Islamic Studies , 1 (1), 196 – 206. https://doi.org/10.5281/zenodo.1161729 Elman, M., & Mahrus. (2020). Telaah Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Sekolah dan Madrasah. AKADEMIKA : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 2 (1), 117 – 130. Hermawan, Y. C., Juliani, W. I., & Widodo, H. (2020). KONSEP KURIKULUM DAN KURIKULUM  PENDIDIKAN  ISLAM. Jurnal  MUDARRISUNA:  Media  Kajian Pendidikan Agama Islam , 10 (1), 34 – 44. https://doi.org/10.22373/jm.v10i1.4720 Ilhami,  R.  (2021).  PENDALAMAN  MATERI  STANDAR  ISI  DAN  STANDAR PROSES KURIKULUM  PENDIDIKAN  INDONESIA. Educatioanl  Journal:  General  and Specific Research , 1 (1), 93 – 99.
Julaeha, S. (2019). Problematika Kurikulum dan Pembelajaran Pendidikan Karakter.
Jurnal Penelitian Pendidikan Islam , 7 (2), 157 – 182. https://doi.org/10.36667/jppi.v7i2.367
Larasati, A. D., Dinda, D., Aidah, N. A., Gustiputri, R., Neisya, S., & Isyak, R. (2022).
ANALISIS KEBIJAKAN PROGRAM BEASISWA KARTU INDONESIA PINTAR- KULIAH (KIP-K) DI UNIVERSITAS DIPONEGORO. Jurnal Ilmu Administrasi Dan Studi Kebijakan (JIASK) , 5 (1), 1 – 22.
Mubarok,  R.  (2021).  PERAN  DAN  FUNGSI  KURIKULUM  DALAM  PEMBELAJARAN PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  MULTIKULTURAL  THE  ROLE  AND FUNCTION  OF  THE  CURRICULUM  IN  MULTICULTURAL  ISLAMIC RELIGIOUS EDUCATION LEARNING. Jurnal Studi Islam Lintas Negara , 3 (2), 75 – 85.
Mustafa, P. S., & Dwiyogo, W. D. (2020). Kurikulum Pendidikan Jasmani, Olahraga, dan  Kesehatan  di  Indonesia  Abad  21. Jurnal  Riset  Teknologi   Dan  Inovasi Pendidikan (JARTIKA) , 3 (2), 422 – 438. https://journal-litbang-
rekarta.co.id/index.php/jartika

## Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan Agama Islam

## Rido Awal Pratama, Tasman Hamami
Mustaqim,  I.  (2019).  PENGARUH  KOMPETENSI  DOSEN,  KURIKULUM  DAN MOTIVASI  TERHADAP  PRESTASI  BELAJAR  MAHASISWA. Reslaj:  Religion Education Social Laa Roiba Jornal , 1 (1), 63 – 75.
Octofrezi, P. (2020). Menakar Kebijakan Pendidikan Nasional dan Pendidikan Islam Di Indonesia Era Reformasi (Presiden Habibie Sampai Presiden Jokowi Jilid 1).
Al-Fahim : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 2 (2), 13 – 38.
Pane,  M.,  &  Aly,  H.  N.  (2023).  Orientasi  dan  Fungsi  Kurikulum  dalam  Pendidikan.
Journal on Education , 05 (02), 6165 – 6171. Pranoto,  I.,  Ediantes,  &  Siahaan,  V.  D.  (n.d.). FILSAFAT  PENDIDIKAN  SEBAGAI KONSEP PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN SENI DI INDONESIA . Prasetyo,  D.,  &  Irwansyah.  (2020).  MEMAHAMI  MASYARAKAT  DAN PERSPEKTIFNYA. Jurnal Manajemen Pendidikan Dan Ilmu Sosial , 1 (1), 163 – 175. https://doi.org/10.38035/JMPIS
Qolbi,  S.  K.,  &  Hamami,  T.  (2021).  Impelementasi  Asas-asas  Pengembangan Kurikulum  terhadap  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam.
EDUKATIF : JURNAL ILMU PENDIDIKAN , 3 (4), 1120 – 1132.
https://doi.org/10.31004/edukatif.v3i4.511
Ramedlon,  &,  &  Wiwinda.  (2022).  Konsep  Dan  Kedudukan  Kurikulum  Pendidikan Agama  Islam  Di  Sekolah  Madrasah  Dalam  UU  Sisdiknas  2003. Jurnal Pendidikan Islam Al-Affan , 3 (1), 19 – 27. http://ejournal.stit-
alquraniyah.ac.id/index.php/jpia/
Rasyidi, M. (2019). INOVASI KURIKULUM DI MADRASAH ALIYAH Oleh. Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan Dan Kemasyarakatan , 13 (1), 33 – 50. Rifa’i,  M.  (2018). MANAJEMEN  PESERTA  DIDIK  (Pengelolaan  Peserta  Didik  Untuk Efektivitas Pembelajaran) (Vol. 1).
Rohman,  F.  (2018).  MANAJEMEN  KURIKULUM  DALAM  PENDIDIKAN  ISLAM. Nizhamiyah , 8 (2), 22 – 42.
Rumbewas,  S.  S.,  Laka,  B.  M.,  &  Meokbun,  N.  (2018).  Peran  Orang  Tua  Dalam Miningkatkan  Motivasi  Belajar  Peserta  Didik  di  Sd  Negeri  Saribi. Jurnal EduMatSains , 2 (2), 201 – 212.
Syamsuddin.  (2018).  PERAN  KOMITE  SEKOLAH  TERHADAP  PENERAPAN KURIKULUM. JURNAL IDAARAH , 2 (1), 86 – 98. Taufik, A. (2019). PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM. El-Ghiroh , 17 (2), 81 – 102.
Tubulau,  I.  P.  (2020).  Kajian  Teoritis  Tentang  Konsep  Ruang  Lingkup  Kurikulum Pendidikan Agama Kristen. Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) , 2 (1), 27 – 38. https://doi.org/10.37364/jireh.v2i1.29
Utomo,  S.  T.,  &  Ifadah,  L.  (2020).  INOVASI  KURIKULUM  DALAM  DIMENSI TAHAPAN  PENGEMBANGAN  KURIKULUM  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM. JRTIE: Journal of Research and Thought of Islamic Education , 3 (1), 19 – 38.
Wulandari,  R.,  Choirun’nisa,  F.  M.,  Aisy,  N.  R.,  &  Riduan.  (2022).  PENGELOLAAN MANAJEMEN  KURIKULUM  ANAK  USIA  DINI  DI  KELOMPOK  BERMAIN BUNDA  ROSA  DESA  LANGKAN  1  BANYUASIN  III. Jurnal  Multidisipliner Bharasumba , 1 (1), 164 – 174.

## Fungsi Kurikulum Dalam Pendidikan Agama Islam

## Rido Awal Pratama, Tasman Hamami
Yusuf,  W.  F.  (2018).  Implementasi  Kurikulum  2013  (K-13)  Pada  Mata  Pelajaran Pendidikan Agama Islam Sekolah Dasar (SD). Al-Murabbi : Jurnal Pendidikan Agama Islam , 3 (2), 263 – 278. http://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/pai