## PROBLEMATIKA PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
Bach. Yunof Candra (bach3candra@gmail.com)
Dosen Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah (STIT) Islamic Village Tangerang
Abstrak: Permasalahan dan tantangan yang ada dalam Pendidikan Agama Islam baik  dalam  pembelajarannya  maupun  dalam  penerapannya  multidimensi.  Segala sesuatu  pasti  memiliki  problematika  yang  menjadi  permasalahan  dan  tantangan yang  harus  dihadapi  dan  dicari  solusinya,  terutama  dalam  pendidikan.  Banyak sekali  problematika  dalam  pendidikan  yang  masih  harus  diselesaikan.  Penulis ingin  mengkaji  secara  khusus  tentang  problematika  yang  menjadi  masalah  dan tantangan  dalam  Pendidikan  Agama  Islam.  Sudah  banyak  penelitian  tentang problematika  Pendidikan  Agama  Islam,  tetapi  masih  terfokus  hanya  kepada  para pendidik dan menejemen sekolah. Padahal permasalahan Pendidikan Agama Islam bukan  hanya  ada  dalam  sebuah  institusi  pendidikan  saja  tetapi  merupakan permasalahan  bagi  seluruh  elemen  masyarakat  termasuk  keluarga.  Dalam  kajian ini  penulis  ingin  membahas  dan  mengkaji  tentang  problematika  Pendidikan Agama Islam yang ditinjau dari ruang lingkup pendidikan yaitu sekolah, keluarga dan  masyarakat. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif, berdasarkan studi kepustakaan.  Semoga  tulisan  ini  bermanfaat  dan  bisa  memberikan  solusi  bagi permasalahan-permasalahan yang menjadi tantangan-tantangan dalam Pendidikan Agama  Islam  baik  sebagai  sebuah  disiplin  ilmu,  institusi  ataupun  jalan  hidup dalam kehidupan setiap manusia, karena agama adalah budaya Tuhan.
Kata kunci: Pendidikan, Problematika PAI

## A. Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  salah  satu  cara  untuk  mengembangkan  potensi  diri seseorang juga pribadinya, dengan pribadi dan potensi yang baik maka seseorang bisa memberi manfaat kepada kehidupan yang berada disekitarnya, seperti yang di sampaikan  Rasulullah  SAW  bahwa  sebaik-  baiknya  manusia  adalah  yang bermanfaat  bagi  manusia  yang  lain.  Lingkungan  yang  memiliki  masyarakat terdidik  akan  berkembang  dengan  baik  dan  akan  memiliki  kehidupan  yang  baik juga.  Kegiatan  mendidik  bukan  hanya  peran  dunia  pendidikan  atau  institusi pendidikan  saja  tetapi  disetiap  tempat  pada  elemen  masyarakat  dimanapun  juga harus melakukan kegiatan mendidik, karena mendidik adalah tugas setiap manusia bukan  hanya  tugas  tenaga  pendidik  saja,  hal  ini  diingatkan  oleh  Allah  SWT didalam  kitabnya  Al-  Quran  surat  Al-„Asr  ayat  ketiga  “saling  menasehatilah dalam kebenaran dan saling menasehatilah dalam kesabaran”.
Sebagai  bagian  dari  masyarakat  yang  bernaung  dibawah  pemerintahan Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia,  maka  setiap  individu  masyarakat  haruslah peduli,  memberikan  perhatian  dan  mengambil  peran  untuk  terwujudnya  tujuan pendidikan nasional yang tertuang dalam UU no. 20 tahun 2003 (sisdiknas. Pasal 3) yang isinya: “Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. Bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada tuhan yang maha esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab”. 274
Pendidikan Agama Islam selain sebagai sebuah disiplin ilmu dalam bidang pendidikan juga merupakan peran bagi tercapainya tujauan pendidikan itu sendiri. Karena penekanan Pendidikan Agama Islam bukan hanya pada internalisasi nilai- nilai  teori  saja  tetapi  mencangkup  tatanan  aplikatif  yang  lebih  berpengaruh terhadap interaksi sosial. Individu yang berkecimpung didalam Pendidikan Agama Islam  pun  tidak  kalah  penting  perannya  dalam  mewujudkan  tujuan  pendidikan Nasional.  Mereka  adalah  para  pemberi  kabar  gembira  dan  para  pemberi peringatan,  mereka  adalah  agen-agen  pemerintah  dalam  mewujudkan  tujuan pendidikan  khusunya  yang  berkaitan  dengan  pembentukan  watak  yang menjadikan  manusia  beriman,  bertakwa,  berakhlak  mulia,  demokratis  dan bertanggung  jawab.  Para  pendidik  agama  Islam  harus  mewarnai  hidup  dan kehidupan  ini  dengan  nilai-  nilai  ilahi,  nilai-nilai  tuhan,  nilai-nilai  sang  pencipta alam  semesta,  baik  didalam  kehidupannya  ataupun  kehidupan  orang-orang disekitarnya, baik dilingkungan sekolah, keluarga ataupun masyarakat.

## B. Pendidikan
Pendidikan  merupakan  upaya  yang  dapat  mempercepat  pengembangan potensi  manusia  untuk  mampu  mengemban  tugas  yang  dibebankan  kepadanya, karena  hanya  manusia  yang  dapat  dididik  dan  mendidik.  Pendidikan  dapat mempengaruhi perkembangan fisik, mental, emosional, moral, serta keimanan dan
274 Mulyasa, Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru, (Bandung: Rosada, 2009), h. 4.
ketakwaan manusia. 275 Dalam dictonary of education , pendidikan merupakan: 276
1. Proses dimana seseorang mengembangkan kemampuan, sikap dan bentuk- bentuk tingkah laku lainnya dalam masyarakat dimana dia hidup.
2. Proses  sosial  dimana  orang  dihadapkan  pada  pengaruh  lingkungan  yang terpilih  dan  terkontrol  (khususnya  yang  datang  dari  sekolah),  sehingga mereka  dapat  memperoleh  dan  mengalami  perkembangan  kemampuan sosial dan kemampuan individual yang optimum.
Dari pokok pikiran di atas, pendidikan menyangkut, 277
1. Adanya  proses  aktivitas  dalam  pokok  pikiran  nomor  satu  ditekankan adanya kekuatan pertama dari pihak individu yang memiliki potensi untuk berkembang  yang  berbeda  dengan  insting  pada  binatang  yang  pada perkembngannya  tidak  sepesat  dan  setinggi  yang  dialami  manusia. Dengan  perkataan  lain  pokok  pikiran  nomor  satu  menekankan  adanya potensi  individu  untuk  berkembang  sebagai  reaksi  adanya  rangsangan intervensi dari dunia di luar individu yang disebut dengan pendidikan.
2. Proses tersebut datang dari dua belah pihak yaitu individu yang memiliki potensi  untuk  berkembang  dan  dari  pihak  luar  individu  yang  memiliki potensi  untuk  mempengaruhi  perkembangan  individu  secara  interaktif. Dalam pokok pikiran nomor dua lebih ditekankan pada luar individu yang memiliki peran dalam perkembangan tersebut, sebab setiap individu tidak akan  berkembang  lebih  jauh  dari  lingkungan  atau  luar  individu  dimana individu  tersebut  hidup.  Pengaruh  dari  luar  terhadap  individu  sangat intensif, bervariasi dan jauh melampaui batas tak terhingga, pengaruh dari luar  terhadap  binatang  bukan  tidak  ada  tetapi  terbatas  sampai  ambang kemampuan insting yang dimiliki binatang.
3. Proses tersebut memiliki intensitas yang sama kuatnya, baik yang datang dari individu (potensi) maupun yang datang dari luar individu lingkungan (environment). Pendidikan yang diwakili oleh proses belajar
275 Udin Syaefudin Sa‟ud dan Abin Syamsuddin Makmun, Perencanaan Pendidikan,
(Bandung: Rosada, 2009), h. 6.
276 Ibid. h. 6
277 Ibid. h. 7
meningkatkan  intensitas  dari  kedua  belah  pihak  dengan  harapan  tujuan pendidikan dapat dicapai secara wajar, intensif dan memuaskan.
Dengan demikian, pendidikan dapat dinyatakan sebagai suatu sistem dengan komponen  yang  saling  berhubungan  dan  mempengaruhi  minimal  sebagai berikut 278 :
1. Individu  peserta  didik  yang  memiliki  potensi  dan  kemauan  untuk berkembang dan dikembangkan semaksimal mungkin.
2. Individu  peserta  didik  yang  mewakili  unsur  upaya  sengaja,  terencana, efektif, efisien, produktif, dan kreatif.
3. Hubungan  antara  pendidik  dan  peserta  didik  yang  dapat  dinyatakan sebagai  situasi  pendidikan  yang  menjadi  landasan  tempat  berpijak, tindakan yang dapat digolongkan sebagai tindakan pendidikan.
4. Struktur sosiokultural yang mewakili lingkungan ( environment ) di antara kenyataan berupa norma yang bersumber dari alam, budaya dan religi.
5. Tujuan  yang  disepakati  bersama  yang  mengejawantah  karena  hubungan antara pendidik dan peserta didik dan tidak bertentangan dengan tuntutan normatif  sosiokultural  dimana  pendidikan  tersebut  tumbuh  dan berkembang.
Menurut Iman Al-Baidhowi pendidikan adalah menyampaikan sesuatu pada kesempurnaannya  sedikit  demi  sedikit. 279 Sedangkan  menurut  Ar-Rhoghib  Al- Ashfahani  pendidikan  adalah  membentuk  sesuatu  sedikit  demi  dsedikit  sampai batas  kesempurnaan. 280 Usatadz  „Abdurrahman  Al-Bani  menyimpulkan  dari beberapa  definisi  bahasa  tentang  pendidikan,  bahwa  pendidikan  memiliki beberapa unsur: 281
1. Menjaga fitrah dan memeliharanya.
2. Menumbuhkan setiap kemampuan dan mempersiapkannya
3. Mengarahkan fitrah dan kemampuan yang telah dimiliki agar sesuai dengan kemanfaatannya.
278 Ibid. h. 7 279 Abdurrahman An-nahlawi, Usul At-tarbiyyah Al-islamiyyah Wa Asalibaha Fil Bait Wal Madrosah Wal Mujtama‟, Darul Fikri, Damaskus, h.13
280 Ibid.
281 Ibid.
4. Beproses dalam mencapai semuanya
Kemudian  Ustadz  „Abdurrahman  Al-bani  juga  menyimpulkan  beberapa nilai penting yang terdapat dalam pendidikan: 282
1. Pendidikan adalah proses yang memiliki tujuan.
2. Pendidik yang hakiki adalah Allah SWT.
3. Pendidikan harus memiliki proses yang jelas.
4. Mendidik dan dididik adalah fitra setiap manusia.
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  sistematis  yang  dilakukan  tidak  hanya untuk  memanusiakan  manusia  tetapi  juga  agar  manusia  menyadari  posisinya sebagai khalifatullah fil ardhi , yang pada gilirannya akan semakin meningkatkan dirinya  untuk  menjadi  manusia  yang  bertakwa,  beriman,  berilmu,  dan  beramal soleh. Didalam Islam manusia yang beriman, berilmu, dan beramal soleh memang memiliki derajat yang tinggi. Dalam konteks ini juga dalam agama Islam dikenal sebuah istilah ilmu yang amaliah dan amal yang ilmiyyah.
Upaya  untuk  meningkatkan  kualitas  pendidikan  di  Indonesia  masih  terus dilakukan. Dunia pendidikan adalah sebuah mega proyek bersama bagi anak-anak bangsa  yang  sedang  giat-giatnya  membangun  agar  bermartabat  dan  tidak ketinggalan dari bangsa-bangsa lain di dunia.

## C. Terminologi Agama
Agama adalah keyakinan akan adanya dzat yang ghaib dan luhur, yang dzat itu mempunyai perasaan-perasaan dan pilihan, serta mempunyai pelaksanaan dan pengaturan  terhadap  berbagai  hal  yang  diingini  manusia,  dan  keyakinan  bahwa seseorang  itu  memang  diutus  (diperintah)  untuk  bermunajat  kepada  dzat  yang tinggi  itu  baik  secara  suka  rela  atau  terpaksa,  dengan  segala  kerendahan  dan ketundukan. 283 Dengan bahasa yang lebih singkat, agama adalah beriman kepada dzat yang mempunyai sifat ketuhanan, yang terwujud dalam bentuk ketaatan dan peribadatan.  Ini  adalah  pengertian  tentang  agama,  jika  dilihat  dari  sisi  kejiwaan dalam arti beragama. Namun bila dilihat sebagai sebuah kebenaran yang muncul, maka  agama  adalah  merupakan  sekumpulan  perundang-undangan  teoritis  yang
282 Ibid.
283 Yusuf Al-Qordhowi, Sistem Pengetahuan Islam, Restu Ilahi, Jakarta, 2004, h. 1
memberikan  batasan-batasan  tentang  sifat  ketuhanan  ilahiyyah,  dan  sekumpulan ketntuan-ketentuan praktis yang melukiskan cara-cara peribadatan kepadanya 284 .
Menurut  Doktor  Muhammad  Abdullah  Addaraz  dalam  bukunya  “Al- Qayyim  (Ad-Din)”,  agama  terbagi  menjadi  dua,  agama  yang  benar  dan  agama yang  rusak.  Definisi  ini  juga  memasukan  pula  agama  yang  mengajarkan kesyirikan  dan  keberhalaan,  karena  Al-Quran  sendiri  juga  menamai  yang demikian  itu  sebagai  sebuah  agama,  sebagaimana  firman  Allah  dalm  surat  Al- Kafirun  ayat  keenam  “bagimu  agamamu,  bagiku  agamaku”.  Dan  juga  firman Allah  dalam  surat  Ali  Imran  ayat  kedelapan  puluh  lima  “siapa  yang  menjadikan selain Islam sebagai agama, maka sekali-kali tidak akan diterima (agama itu) dari padanya” 285 .
Ulama-ulama  Islam  juga  telah  memberikan  definisi  tentang  agama  dengan peraturan  ketuhanan  yang  dapat  menuntun  orang  yang  mempunyai  akal  sehat, dengan  segala  pilihan  (kebebasan)  yang  dimilikinya,  kepada  sesuatu  yang  dapat membawa kebaikan dalam kehidupan dunia ini dan keselamatan akhirat kelak 286 .
Menurut  Abu  Al-A‟la  Al-Maududi  agama  adalah  pereaturan  kehidupan yang  sempurna  dan  menyeluruh  untuk  semua  segi  baik  keyakinan,  pemikiran, akhlak ataupun amal perbuatan 287 .
Kebutuhan manusia terhadap agama bukanlah sekedar kebutuhan tambahan atau  hanya  sebagai  kebutuhan  pelengkap  saja,  tetapi  agama  adalah  kebutuhan pokok dan asasi bagi setiap manusia. Kebutuhan manusia yang menggelora  akan agama,  diawali  dengan  kebutuhannya  yang  menggelora  untuk  memahami  diri sendiri,  memahami  eksistensi  yang  ada  di  sekelilingnya.  Kebutuhan  manusia terhadap  agama  didasari  oleh  kebutuhan  manusia  yang  menggelora  untuk menemukan jawaban dari pertanyaan- pertanyaan yang menjadi perhatian filsafat manusia, dikala tidak ada jawaban-jawaban yang mampu memuaskannya.
Sejak  tumbuh  dan  berkembang,  selalu  terlintas  dalam  benak  manusia berbagai pertanyaan yang membutuhkan jawaban, diantaranya pertanyaan tentang
284 Ibid.
285 Ibid.
286 Ibid. h. 2
287 Abdurrahman An-nahlawi, op. cit. h. 16
darimana?  Kemana?  Untuk  apa?  Sungguh  pun  kesibukan  hidup  kadangkala menenggelamkan  pertanyaan-pertanyaan  ini,  namun  tetap  saja  suatu  hari,  pasti manusia  akan  bertanya  kembali  kepada  dirinya  sendiri  dan  hanya  agama  yang akan memberikan jawaban semuanya.
Sesuatu  yang  membuat  menderita  kehidupan  manusia  adalah  jika  manusia itu  hidup  dalam  cengkraman  keragu-raguan,  kebingungan,  kebimbangan  atau hidup  dalam  gelapnya  kebutaan  dan  kebodohan,  khususnya  dalam  memahami hakikat  dirinya  sendiri,  rahasia  dari  keberadaannya,  tujuan  akhir  kehidupannya dan mati tanpa mengtahui tujuan hidupnya.
Manusia  butuh  jiwa  yang  sehat  dan  rohani  yang  kuat.  Kebutuhan  manusia terhadap tuntutan hidup, cita-cita dan kesengsaraan menuntut manusia juga harus memiliki  tiang  kuat  yang  akan  menjadi  sandaran  baginya,  kebutuhan  kepada tempat bersandar yang kuat yang dapat dijadikan pegangan  ketika dia merasakan berbagai penderitan, mengalami berbagai kesusahan dan kehilangan sesuatu yang di  cintainya,  atau  menghadapi  sesuatu  yang  dibencinya,  tidak  terwujud  sesuatu yang  diharapkannya,  atau  ketika  manusia  jatuh  dalam  keadaan  yang  sangat ditakutkannya.  Disinilah  agama  akan  datang  dan  memberikan  kekuatan pada  saat lemah,  memberikan  semangat  baru  pada  saat  hampir  berputus  asa,  memberikan harapan baru pada saat ketakutan, dan memberikan kesabaran pada saat menderita, tersiksa  atau  putus  asa.  Sesungguhnya  keyakinan  terhadap  Allah  SWT  akan memberikan kekuatan terhadap jiwa dan rohani setiap manusia.
Dalam  menjalankan  kehidupannya  pun  manusia  butuh  norma-norma  atau aturan-aturan  yang  dapat  membawa  tiap-tiap  individu  manusia  kepada  perbuatan baik.  Manusia  juga  butuh  peraturan  dan  norma-norma    yang  dapat  setiap  orang berada pada rambu-rambu yang baik bagi dirinya, tidak merampas hak orang lain, atau  merusak  kepentingan  bersama  karena  kepentikan  pribadinya.  Penekanan terhadap  norma-norma  dan  peraturan  agama  adalah  pada  penerapan  akhlak  yang didasari atas keimanan karena tanpa akhlak tidak akan pernah ada undang-undang, norma-norma atupun aturan-aturan, dan tanpa iman tidak akan ada akhlak.
Apabila  disimpulkan  semua  penjelasan  tentang  agama,  maka  akan didapatkan bahwa agama bukan hanya sekedar keyakinan dan ritual semata, tetapi
agama  juga  merupakan  hidup,  kehidupan  dan  gaya  hidup  manusia.  Bagimana manusia berpakaian, bagaimana manusia makan dan minim, bagaimana tidur yang sehat  dan  baik,  bagaimana  menjadi  manusia  yang  baik,  bagaimana  berdagang yang  baik  dan  masih  banyak  lagi,  kesemua  peraturan  agama  adalah  kebaikan untuk  kehidupan  manusia.  Itulah  agama,  tujuan,  metode,  cara,  jalan  hidup  dan budaya Tuhan.

## D. Agama Islam
Islam  adalah  bahasa  Arab,  dalam  bahasa  Arab  Islam  berasal  dari  kata aslama yang artinya menyerahkan diri, tunduk dan patuh. Asal usul kata aslama adalah  berasal  dari  kata salima yang  artinya  selamat.  Apabila  arti  kedua  kata  ini dihubungkan  maka  akan  bermakna  selamat  bagi  yang  menyerahkan  diri,  tunduk dan  patuh.  Didalam  Al-Quran  kata  Islam  atau  yang  berhubungan  dengan  kata Islam  terkadang  dikaitkan  dengan  kata  agama  atau Ad-Diin , Al-Millah dan  lain sebagainya.  Seperti  pada  surat  Ali  Imran  ayat  kesembilan  misalnya,  Allah berfirman “sesungguhnya agama disisi Allah adalah Islam”.
Menurut „Abdurrahman An-Nahlawi dalam bukunya Usul At-Tarbiyyah Al- Islamiyyah  wa  Asalibuha  fil  Bait  wal  Madrosah  wal  Mujtama’ mendefinisikan Islam  secara  terminologi  sebagai  sebuah  peraturan  ilahi  yang  telah  Allah sempurnakan  dan  menjadikannya  peraturan  yang  sempurna,  menyeluruh  bagi segala segi kehidupan, dan meridoinya sebagai tata cara interaksi antara manusia dengan  penciptanya,  manusia  dengan  alam  semesta,  manusia  dengan  seluruh makhluk  ciptaan,  dengan  dunia  dan  akhirat,  dengan  masyaraat,  pasangan,  anak, hakim, hukum dan dengan segala yang berkaitan dengan kehidupan manusia 288 .
Dari  kedua  definisi  agama  dan  Islam  apabila  dihubungkan  maka  akan didapati  makna  bahwa  agama  Islam  adalah  agama  yang  mengatur  cara  hidup manusia  yang  sesuai  dengan  aturan  undang-undang  yang  telah  ditetapkan pencipta, yang memberikan keselamatan apabila mengikuti peraturan perundang- undangan  Tuhan  dengan  benar-benar  menyerahkan  diri,  tunduk  dan  patuh,  dan semua peraturan perundang-undangan sang pencipta ini benar-benar memberikan kebaikan,  keselamatan  bagi  kehidupan  ciptaannya.  Seperti  tatacara  atau  aturan
288 Ibid. h. 17
makan dan minum yang baik bagi kesehatan tubuh, cara makan dan minum yang baik  dan  sopan  dihadapan  manusia.  Tata  cara  atau  gaya  hidup  berpakaian  yang baik bagi diri sendiri, terlihat sopan bagi orang lain, menyelamatkan dirinya dari segala  bentuk  kejahatan  yang  membahayakan.  Dan  masih  banyak  lagi  peraturan perundang-undangan sang pencipta yang memberikan kebaiakan dan keselamatan bagi  yang  mengikutinya  baik  untuk  dirinya  sendiri  atau  untuk  orang-orang disekitarnya. Inilah Islam, inilah agama Islam, agama yang sudah disempurnakan oleh  sang  pencipta  dan  agama,  cara  hidup,  gaya  hidup  yang  telah  diridhoi  sang pencipta  sebagai  satu-satunya  agama,  cara  hidup,  gaya  hidup  disisinya.  Budaya Allah SWT.

## E. Pendidikan Agama Islam
Pendidikan  merupakan  proses  pembentukan  manusia  yang  paripurna. Manusia  dengan  berbagai  problem  kehidupan  yang  dihadapi  sangatlah membutuhkan  pendidikan.  Bahkan  dalam  Undang-Undang  pun  pemerintah menyatakan  bahwa  salah  satu  hak  setiap  warga  Negara  Kesatuan  Republik Indonesia  adalah  mendapatkan  pendidikan  yang  layak  agar  dapat  mencerdaskan kehidupan  Bangsa.  Bukan  hanya  dalam  Undang-Undang,  dalam  sistem pendidikan pun pemerintah ikut mengaturnya melalui kementrian pendidikan, ini memperjelas  bahwa  pendidikan  adalah  hal  yang  sangat  penting  bagi  kehidupan setiap  manusia  untuk  menjalankan  kehidupannya  baik  pribadi,  keluarga, masyarakat ataupun berbangsa.
Di  sinilah  peran  pendidikan  dituntut,  bukan  hanya  terfokus  pada pengembangan  keterampilan-keterampilan  dalam  bidang  teknologi  dan  ilmu pengetahuan  saja,  tetapi  juga  dituntut  untuk  membentuk  watak  dan  kepribadian manusia  yang  baik  agar  dapat  memahami  hakikat  sesungguhnya  dari keterampilan-keterampilan  yang  dimilikinya.  Banyak  sekali  disiplin  ilmu  yang menuntun  dan  mengembangkan  keterampilan  manusia  tetapi  yang  menuntun, mengembangkan dan membantuk watak dan kepribadian hanya beberapa saja. Ini menunjukan  bahwa  ada  ketidak  seimbangan  antara  disiplin  ilmu  yang mengembangkan  dan  membentuk  keterampilan  manusia  dan  disiplin  ilmu  yang mengembangkan  dan  membentuk  watak  serta  kepribadian  manusia.  Salah  satu
disiplin  ilmu  yang  terfokus  pada  pengembangan  dan  pembentukan  watak  dan kepribadian adalah Pendidikan Agama Islam, dimana disiplin ilmu ini tidak hanya memberikan pengetahuan saja tetapi juga dituntut untuk mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, mulai  dari  terbangun dari tidur  sampai  kembali  tidur  lagi, bahkan  ketika  tidur  pun  disiplin  ilmu  ini  memberikan  arahan  dan  tatacara  yang baik.
Masih  banyak  sekali  problematika  dan  permasalah-permasalahan  dalam Pendidikan Agama Islam yang harus dicari solusinya, agar tujuan dari Pendidikan Agama  Islam  ini  dapat  tercapai  dengan  baik.  Tantangan  demi  tantangan  yang terus  berkembang  karena  teknologi  dan  ilmu  pengetahuan  yang  berkembang membuat Pendidikan Agama Islam harus lebih berkembang lagi agar bisa menjadi solusi  untuk  menghadapi  semua  tantangan  perkembangan  zaman.  Para  pelaku Pendidikan  Agama  Islam  pun  juga  harus  terus  berusaha  menggali  dan mengembangan  keilmuan  ini  lebih  dalam  lagi  agar  tujuannya  sebagai penyempurna akhlak manusia bisa tercapai walaupun semakin banyak tantangan- tantangan  yang  berkembang  seiring  berkembangnya  zaman  serta  ilmu pengetahuan dan teknologi.

## E. Problematika Pendidikan Agama Islam
Problematika  merupakan permasalahan-permasalahan, persoalan-  persoalan atau kesenjangan-kesenjangan yang ada yang menjadi tantangan yang harus dicari solusinya.  Menurut  kamus  bahasa  Indonesia  problematika  merupakan  hal  yang menimbulkan masalah, hal yang belum dipecahkan,  permasalahan. Problematika  merupakan halangan yang  terjadi  pada
kelangsungan suatu proses atau masalah 289 .
Problematika Pendidikan Agama Islam adalah permasalahan- permasalahan, persoalan-persoalan,  kesenjangan-kesenjangan  yang  menjadi  halangan  yang  ada dalam sebuah proses Pendidikan Agama Islam baik sebagai sebuah disiplin ilmu, institusi ataupun jalan hidup, yang menjadi sebuah tantangan bagi setiap manusia muslim untuk mencari solusinya.
289 Di akses dari http://eprints.walisongo.ac.id/1072/3/061211017_Bab2.pdf pada taggal 18 April 2016.
Problematika  Pendidikan  Agama  Islam  tidak  bisa  terlepas  dari  ruang lingkup pendidikan itu sendiri. Ruang lingkup pendidikan ada tiga yaitu sekolah, rumah  dan  lingkungan.  Disetiap  ruang  lingkup  pendidikan  pasti  ada problematikanya  masing-masing  dan  berpengaruh  terhadap  proses  pendidikan diruang lingkup lainnya. Semua problematika di setiap runag lingkup harus dicari solusinya  agar  setip  proses  Pendidikan  Agama  Islam  di  setiap  ruang  lingkupnya bisa berjan maksiamal dan saling beriringan, apabila hanya satu ruang lingkup saja yang  menjadi  pembahasan  dan  dicari  solusinya  maka  prosen  Pendidikan  Agama Islam di ruanng lingkup yang lain akan kurang maksimal. Ini semua adalah tugas setiap  individu  muslim  khususnya  yang  berkecimpung  di  dunia  Pendidikan Agama Islam baik di sebuah institusi ataupun dilingkungan masyarakatnya.
Berarti  apabila  dilihat  dari  aspek  ruang  lingkup  pendidikan,  problematika Pendidikan  Agama  Islam  terbagi  menjadi  tiga,  problematika  Pendidikan  Agama Islam  di  sekolah,  problematika  Pendidikan  Agama  Islam  di  rumah  dan problematika Pendidikan Agama Islam di lingkungan masyarakat.

## F. Problematika Pendidikan Agama Islam di Sekolah
1. Problematika peserta didik
Sebagian  besar  peserta  didik  masih  beranggapan  dan  memandang  bahwa Pendidikan Agama Islam hanya sebatas formalitas saja 290 . Hanya sebatas disiplin ilmu  yang  diajarkan  untuk  mendapatkan  standar  nilai  yang  ditentukan.  Hanya sebatas ritual dan segi-segi formalitas dalam agama, seolah-olah apa yang disebut agama adalah seperangkat gerakan dan bacaan-bacaan serta doa-doa dalam ritual sembahyang  dan  ibadah.  Dalam  agama  Islam  ritual  itu  terumuskan  dalam  rukun Islam. Tentu saja pandangan seperti ini tidak salah secara mutlak tetapi jelas amat tidak  memadai  untuk  menjadi  pandangan  yang  baik,  terutama  terhadap Pendidikan Agama Islam.
Hal  ini  bukan  berarti  ritual  agama  Islam  seperti  sholat  dan  lain  sebagainya tidak  penting.  Tetapi  perlu  disadari  tindakan  ritual  agama  seperti  solat  adalah salah  satu  wujud  nilai  aplikatif  dari  rasa  iman,  rasa  percaya  kita  terhadap  Allah
290 Tim Pengembangan Ilmu Pendidikan  FIP-UPI, Ilmu dan Aplikasi Pendidikan Bagian III : Pendidikan Disiplin Ilmu, Imtima, 2009, h. 6
SWT  dan  juga  kerangka  bangunan  agama  Islam.  Dengan  demikian  ritual  agama seperti sholat bukanlah tujuan utama dari agama Islam tetapi bagaimana nilai-nilai dari solat itu teraplikasikan dalam kahidupan sehari-hari, seperti nilai ketundukan terhadap Allah SWT teraplikasi dalam wujud menjalankan segala perintahnya dan menjauhi segala larangannya. Nilai mengagungkannya teraplikasikan dalam sikap rendah  hati,  tidak  sombong,  tidak  menentangnya,  tidak  meremehkan  orang  lain dan  lain  sebagainya.  Nilai  berserah  diri  kepadanya  teraplikasikan  dalam  sikap sabar,  tawakal  dan  sadar  bahwa  semua  berjalan  sesuai  kehendaknya.  Dan  masih banyak  lagi  nilai-nilai  lainnya  yang  apabila  teraplikasikan  dengan  baik  dalam kehidupan maka akan baiklah kehidupan ini karena sesuai dengan nilai-nilai yang ditetapkan oleh sang pencipta kehidupan.
Tindakan  ritual  dan  segi-segi  formalitas  agama,  baru  mempunyai  makna hakiki  jika  mampu  mengantarkan  seseorang  kepada  tujuannya  yang  hakiki  pula, yaitu kedekatan kepada sang pencipta sehingga memiliki kesiapan emosional dan spiritual  dalam  menjalani  kehidupannya  di  dunia  dalam  mencapai  pengalaman transedental.  Wujud  kedekatan  kepada  sang  pencipta  itulah  yang  akan termanifestasikan  dalam  berbagai  sikap  dan  prilaku  yang  terpuji  (akhlaqul karimah), sehingga bisa memberi manfaat dan kebaikan terhadap semua.
Dengan  demikian  agama  merupakan  keseluruhan  tingkah  laku  manusia dalam  hidup  dan  kehidupan.  Tingkah  laku  itu  membentuk  keutuhan  manusia berakhlak  mulia  atas  dasar  percaya  atau  beriman  kepada  Tuhan  dan  tanggung jawab pribadi di hari kemudian. Pandangan seperti inilah yang harusnya menjadi arah  pengajaran  agama  disekolah.  Agar  peserta  didik  paham  betul  tujuan  yang paling utama dari Pendidikan Agama Islam. Dalam kasus keluarga terutama orang tua peserta didik, sekolah bisa mengadakan pertemuan baik setiap minggu ataupun setiap  bulan  untuk  menyamakan  visi  dalam  pendidikan  disekolah  dan  dirumah, agar tercipta keserasian antara pendidikan disekolah dan dirumah terutama dalam Pendidikan Agama Islam.
2. Problematika pendidik
Para  pakar  pendidikan  di  Indonesia  menilai  bahwa  salah  satu  sebab  utama kegagalan  pendidikan  adalah  karena  lemahnya  kualitas  pendidik.  Padahal  salah
satu  syarat  mutlak  keberhasilan  pendidikan  adalah  kualitas  pendidik  yang  baik. Rasulullah  adalah  suri  tauladan dan  contoh  pendidik  yang  baik  terutama  dalam Pendidikan Agama Islam. Karena itu semua pendidik muslim yang terlibat dalam Pendidikan Agama Islam baik sebagai sebuah disiplin ilmu, institusi ataupun jalan hidup haruslah menjadikan Rasulullah sebagai contoh dalam  mendidik dan dalam menjalankan kesehariannya sebagai seoran pendidik agama Islam
Setidaknya  minimal  seorang  pendidik  harus  memiliki  empat  kompetensi yaitu kompetensi pedagogik, kompetensi kepribadian, kompetensi profesional dan kompetensi sosial. Selain memiliki keempat kompetensi ini seorang pendidik juga harus mengembangkannya agar tidak monoton dalam mendidik para peserta didik. Seperti  yang  telah  disabdakan  Rasulullah  bahwa  hari  ini  harus  lebih  baik  dari kemarin,  dan  besok  harus  lebih  baik  dari  hari  ini  itulah  perinsip  setiap  pendidik muslim. 291
Jadi  problematika  pendidik  agama  Islam  adalah  belum  meneladani Rasulullah secara totalitas, belum mengamalkan nilai ajaran-ajaran agama secara menyeluruh  dimulai  dari  bangun  tidur  sampai  tertidur  lagi,  belum mengembangkan  potensi  dirinya  dengan  baik.  Kesemuanya  ini  haruslah beriringan  tidak  bisa  apabila  ingin  menjalankan  solusinya  satu  persatu.  Semoga para  pendidik  agama  Islam  kita  semakin  baik  dengan  terus  berusaha mengamalkan  ajaran-  ajaran  agamanya  secara  maksimal  dan  mengembangkan potensi  dirinya,  agar  tujuan  uama  dari  Pendidikan  Agama  Islam  sebagai penyempurna akhlak manusia dapat terwujud.
3. Problematika manajemen
Manajemen  yang  menaungi  Pendidikan  Agama  Islam  pun  belum memberikan  usahanya  yang  maksimal.  Salah  satu  keberhasilan  sebuah  proses adalah  karena  terkendali  dengan  baik.  Manajemen  kurikulum  dan  pembelajaran belum memberikan ruang yang maksimal untuk Pendidikan Agama Islam. Ini bisa dilihat  dari  jumlah  jam  pelajaran  yang  diberikan  untuk  pembelajaran  Pendidikan Agama Islam, dalam satu minggu hanya diberi empat jam pelajaran. Memberikan jam lebih untuk pembelajaran Pendidikan Agama Islam di atas empat jam belum
291 Mulyasa, Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru, Rosada, Bandung, 2009, h. 4.
memungkinkan,  tetapi  seandainya  sekolah  bisa  mengatur  lingkungan  disekolah sebagai  jam  aplikasi  Pendidikan  Agama  Islam  maka  ini  bisa  membantu kekurangan  jam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  Dengan  membiasakan lingkungan sekolah untuk solat berjamaah misalnya atau melaksanakan kegiatan- kegiatan  agama  lainnya  dalam  lingkungan  sekolah,  ini  akan  memberikan pengaruh baik terhadap belajar peserta didik tentang Pendidikan Agama Islam.
Kurikulum yang dipakai di sekolah juga belum komperhensif masih terpaku pada  teori-teori  yang  bersifat  kognitif  dan  praktik  amalan-amalan  keagamaan sebatas ritual saja. Padahal seharusnya kurikulum Pendidikan Agama Islam dapat diaplikasikan  dalam  kehidupan  nyata  sehari-hari,  karena  agama  bukan  hanya sekedar keyakinan dan ritual saja tetapi agama adalah gaya hidup dan jalan hidup yang membentuk akhlak setiap manusia.
Manajemen  sarana  prasarana  juga  sangat  dibutuhkan  dalam  membantu terealisasinya Pendidikan Agama Islam. Dimana setiap praktik keagamaan dalam segala  bentuk  aplikasinya  sangat  membutuhkan  sarana  yang  memadai. Manajemen  keuangan  juga  sangat  berpengaruh  terhadap  perkembangan Pendidikan  Agama  Islam,  terutama  dalam  sebuah  institusi  pendidikan. Diharapkan  manajemen  keuangan  ini  bisa  membantu  dan  menopang  semua kebutuhan pendidikan yang ada. Tetapi apabila hanya mengandalkan iuran peserta didik  ataupun  bantuan  dana  pemerintah  maka  proses  pendidikan  akan  tersendat. Alangkah  baiknya  sebuah  institusi  pendidikan  mengembangkan  sektor  keuangan melaluai  pengembangan  unit-unit  usaha  dan  manajemen  kewirausahaan pendidikan,  agar  berjalannya  pendidikan  bisa  berjalan  dengan  baik,  seiring berkembangnya keuangan maka proses pendidikan pun tidak akan terhambat.
Gaya  komunikasi  dalam  manajeman  pun  haruslah  sesuai  dengan  yang dicontohkan oleh suri tauladan para guru yaitu Rasulullah SAW. Bagaimana Rasul selalu  menjadikan  rekan-rekannya  dalam  perjuangan  dakwah,  perjuangan mendidik umat, perjuangan mendidik agama Islam sebagai sahabat. Bukan seperti atasan  dan  bawahan.  Penyampaian  pesan  dalam  manajemen  diharapkan  dapat memaksimalkan  potensi  peran-peran  yang  terlibat  dalam  kemajuan  pendidikan terutama pendidikan.
Problematika  dalam  manajemen  diharapkan  bisa  mendapatkan  solusi  yang lebih  baik  terutama  dalam  pembentukan  lingkungan  sekolah  dan  bekerjasama dengan  lingkungan  tempat tinggal para pendidik. Karena apabila pendidik hanya dituntut  untuk  mengembangkan  institusi  pendidikan  saja  maka  ketercapaian tujuan  Pendidikan  Agama  Islam  akan  kurang  maksimal.  Pendidik  bukan  hanya mendidik peserta didik tetapi juga harus mendidik lingkungannya.

## G. Problematika Pendidikan Agama Islam di rumah
Penerapan  pendidikan  dirumah  sangat  tergantung  kepada  para  pemegang peran  yang  dominan  yaitu  orang  tua  yang  didalam  Al-Quran  dikatakan  sebagai penegak hukum Allah dalam lingkungan keluarga 292 , terutama ayah sebagai kepala rumah  tangga.  Sebagai  pemegang  kepeminpinan  dalam  keluarga  seorang  ayah haruslah dapat membentuk lingkungan keluarganya dengan baik, terutama dalam menerapkan  nilai-nilai  agama  Islam,  inilah  yang  dikatakan  sebagai  penegak hukum  Allah.  Apabila  peran  seorang  ayah  sudah  maksimal  dalam  membentuk lingkuang  keluarga  yang  baik  maka  sudah  dapat  dipastikan  bahwa  problematika Pendidikan Agama Islam dalam ruang lingkup keluarga akan dapat terselesaikan. Apalagi  ada  rekan  yang  membantunya  yaitu  ibu  sebagai  pendidik  pertama  bagi sang  anak.  Semakin  sempurnalah  apabila  kedua  individu  ini  bekerjasama  dalam membentuk keluarga yang sakinah, mawaddah wa rahmah .
Tetapi dalam realitanya masih banyak orang tua yang kurang perduli dengan penerapan pendidikan agama anaknya dirumah  karena mereka lupa peran  mereka sebagai  penegak  hukum  Allah.  Masih  ada  orang  tua  yang  lebih  mementingkan nilai  kognitif  anak  dalam  bidang  disiplin  ilmu  eksak  dibanding  penerapan  niai- nilai  agama.  Padahal  apabila  dikaji  lebih  dalam  peran  utama  orang  tua  dirumah adalah  pembentukan  kepribadian  dan  akhlak  yang  baik  bagi  anak.  Sebagaimana firman Allah “jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka”. Pada firman Allah ini jelas bahwa pendidikan  akhlak adalah yang paling  utama dirumah. Dan tidak ada akhlak tanpa pendidikan agama yang baik. Penerapan nilai-nilai agama dalam membentuk akhlak dirumah dapat mempengaruhi kenyamanan anak pada tempat tinggalnya  dan  dapat  sangat  membantu  pendidikan  anak  disekolah,  baik
292 Abdurrahman An-nahlawi, op. cit. h. 122
pendidikan  agamanya  maupun  pendidikan  eksaknya,  karena  anak  sudah  dibekali dengan  akhlak  yang  baik  sehingga  ia  akan  menghadapi  segala  sesuatu  dengan akhlak  dan  sikap  yang  baik.  Selain  itu  orang  tua  juga  harus  lebih  sering berkomunikasi  dengan  pihak  institusi  pendidikan  agar  terjalin  hubungan  dan tercapai tujuan pendidikan yang jelas yang ingin dicapai bersama.
Pelaku  pendidikan  di  rumah  juga  harus  perduli  dengan  pembentukan lingkungan  Pendidikan  Agama  Islam  di  lingkungan  masyaraktnya.  Karena anaknya  adalah  bagian  dari  masyarakat  disekitarnya.  Apabila  baik  lingkuang bermain  anak  didalam  masyarakat dan  keluarga  maka  perkembangan  pendidikan agama Islamnya pun akan baik.
Apabila  disimpulkan  secara  ringkas  maka  peran  orang  tua  dalam membentuk  lingkugan  keluarga  yang  baik  dirumah  adalah  sebagai  penegak hukum  Allah,  sebagai  pencipta  rasa  aman  dan  nyaman  khususnya  dilingkungan keluarga,  sebagai  pembentuk  generasi  yang  soleh,  dan  sebagai  pendidik  pertama bagi anak-anaknya

## H. Problematika Pendidikan di Lingkungan
Peran  mendidik  adalah  peran  setiap  manusia,  karena  mendidik  dan  dididik adalah  tugas  dan  fitrah  setiap  manusia.  Hal  ini  bisa  dilihat  dari  apa  yang  telah disabdakan oleh Rasulullah SAW bawa “menuntut ilmu wajib bagi setiap muslim dan  muslimah”.  Perintah  mendidik  juga  difirmankan  Allah  dalam  surat  al-„Ashr “saling  menasehatilah  dalam  kebenaran  dan  saling  menasehatilah  dalam kesabaran”.  Hanya  manusialah  makhluk  berpendidikan.  Ini  menunjukan  bahwa peran  mendidik  bukan  hanya  milik  guru,  dosen,  ustadz  dan  pendidik-pendidik lainnya  saja,  tetapi  tugas  mendidik  adalah  tugas  setiap  manusia.  Terutama dalam Pendidikan Agama  Islam. Dalam  masyarakat Pendidikan Agama Islam bukanlah sebuah  disiplin  ilmu  ataupun  institusi  belaka,  tetapi  Pendidikan  Agama  Islam adalah pendidikan jalan hidup untuk mengarungi kehidupan dunia dan menggapai kebahagiaan di kehidupan akhirat.
Keberhasilan pendidikan agama adalah merupakan tanggung jawab bersama antara  pemerintah,  keluarga  dan  masyarakat.  Dalam  undang-undang  tentang pendidikan,  terdapat  perbedaan  definisi  istilah  pendidikan  agama  pendidikan
keagamaan. Posisi pendidikan Islam di dalam undang- undang cukup strategi dan kuat. Hal ini dapat dilihat antara lain: 293
1. Pasal  30  (1)  Undang-Undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  system pendidikan nasional (Sisdiknas) dikatakan bahwa ”pendidikan keagamaan diselenggarakan  oleh  pemerintah  dan/atau  kelompok  masyarakat  dari pemeluk agama  sesuai dengan  peraturan perundang-  undangan.”  [UU  RI No.20/  2003,  pasal  30  (1)].  Pasal  ini  menunjukkan  legalitas  eksistensi pendidikan agama Islam adalah kuat dan dijamin oleh konstitusi negara.
2. Pendidikan keagamaan berfungsi “mempersiapkan peserta didik menjadi anggota  masyarakat  memahami  dan  mengamalkan  nilai-  nilai  ajaran agamanya  dan  /  atau  menjadi  ahli  ilmu  agama.”  (UU  RI  No.  20/  2003, pasal 30 ayat 2).
3. Pendidikan keagamaan “dapat dilaksanakan pada jalur pendidikan formal, non formal dan informal.” [UU RI No. 20 / 2003, pasal 30 (3)].
Penerapan  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  masyarakat  adalah  tanggung jawab  seluruh  masyarakat  khususnya  para  tokoh  masyarakat  dan  tokoh  agama. Masjid  sebagai  pusat  penerapan  Pendidikan  Agama  Islam  harus  dimanfaatkan semaksimal  mungkin. 294 Apabila  penerapan  agama  Islam  berjalan  dengan maksimal  ditenagah-tengah  masyarakat,  baik  dilingkuan  masyarakat  tinggal maupun  di  lingkungan  perpolitikan  negara  atau  lingkungan  pemerintah,  pastilah akan  memberikan  rasa  aman,  nyaman,  damai  dan  tentram  dalam  setiap  individu masyarakat.  Karena  semua  individu  masyarakat  melaksanakan  ajaran  agamanya dengan baik, terutama agama Islam dalam kehidupan sehari-hari.
293 Nurfitriyani, Problematika Pendidikan Agama Islam di Sekolah, diakses dari https://nurfitriyani49.wordpress.com/2013/09/10/problematika-pendidikan-agamaislam-di- sekolah/ pada tanggal 18 April 2016.
294 Abdurrahman An-nahlawi, op. cit. h. 131
Ruang Lingkup Problem Solusi Sekolah 1.  Peserta  Didik PAI Hanya formalitas nilai pelajaran, ritual ibadah dan doa-doa. Mengajarkan  penerapan  nilai- nilai  praktik  agama  dalam kehidupan  sehari-  hari  dan menekankan  nilai-  nilai  agama dalam  setiap  kegiatan  yang dilakukan,  bekerjasama  dengan pihak  keluarga  dirumah  dan lingkungan masyarakat. 2. Kualitas pendidik yang kurang maksimal Meningkatkan kualitas diri dengan  terus  mengembangkan potensi  yang  dimiliki  dengan cara berperan serta dalam setiap pengembangan  dan  penerapan praktik  agama  di  lingkungan masyarakat sehingga benar-
benar  bisa  menjadi  pendidik yang  sebenarnya,  meneladani Rasulullah SAW.
3. Manajemen kurikulum Membentuk  lingkungan sekolah yang  benar-benar  menerapkan nilai-nilai  Islam  dalam  setiap kegiatannya  dengan  dukungan sarana  prasarana  yang  memadai yang  ditopang  dengan  kekuatan ekonomi yang baik.
Keluarga Penerapan ajaran agama yang masih kurang maksimal Menjalin  komunikasi  yang  baik dengan  sekolah  dan  lingkungan masyarakat terutama dalam penerapan-  penerapan  praktik nilai-nilai agama Islam Masyarakat Kurangnya kesadaran menjalankan  ajaran  agama dan  peran  setiap  individu dengan baik Masjid sebagai pusat pendidikan  meberikan  kajian- kajian  tentang  ajaran  agama, peran  dan  tanggung  jawab manusia  yang  harus  saling menasehati  dalam  kebaikan  dan kesabaran.

## I. Penutup
Peran  mendidik  merupakan  peran  setiap  manusia.  Terutama  dalam melestarikan budaya Tuhan di muka bumi ini yaitu ajaran agama. Setiap manusia haruslah  menjadi  pendidik  agama  dalam  kehidupannya.  Minimal  dengan menjalankan  ajaran  agama  dengan  baik  di  lingkungan  tempat  tinggalnya.  Begitu pula  dengan  penerapan  pendidikan  agama  dirumah.  Ini  menjadi  tanggung  jawab orang  tua.  Diharapkan  orang  tua  perduli  dengan  kegiatan  pendidikan  agama dirumah khususnya sholat lima waktu.
Dalam institusi pendidikan pun harus dilakukan pembenahan. Baik dari sisi pendidik  atau  pun  menejemen  pendidikannya.  Setiap  pendidik  agama  Islam haruslah  benar-benar  menguasai  ajaran  agamanya  dan  metode-metode  dalam mengajarkannya.  Dan  diharapkan  pendidik  juga  mau  mengembangkan kompetensi  dirinya  agar  lebih  baik  lagi.  Manajemen  sekolah  juga  diharapkan melakukan  pembenahan-pembenahan,  baik  dibidang  keuangan,  sarana prasarana, komunikasi,  kurikulum  ataupun  lingkungan  belajar  disekolah.  Apabila  kesemua ini  bisa  menerapkan  setiap  solusi  dari  tantangan-tangtangan  yang  ada  maka Pendidikan Agama Islam akan lebih berkembang dan terciptalah masyarakat yang baik sesuai dengan budaya yang sang pencipta inginkan.

## DAFTAR PUSTAKA
An-nahlawi,  Abdurrahman, Ushul  At-Tarbiyah  Al-Islamiyyah  Wa  Asalibaha  Fil Bait Wal Madrosah Wal Mujtama’ , (Damaskus: Darul Fkri, 1979)
Al-Qordhowi, Yusuf, Sistem Pengetahuan Islam , Terj. (Jakarta: Restu Ilahi, 2004) Tim  Pengembangan  Ilmu  Pendidikan  FIP-UPI, Ilmu  dan  Aplikasi  Pendidikan Bagian 1: Ilmu Pendidikan Teoritis , (t.k.: PT. IMTIMA, 2009)
--------------, Ilmu dan Aplikasi Pendidikan Bagian 3 :  Pendidikan Disiplin Ilmu , (PT. IMTIMA, 2009)
Sa‟ud,  Udin  Syaefudin dan Abin  Syamsuddin  Makmun, Perencanaan Pendidikan , (Bandung: Rosada, 2009)
Mulyasa, Standar  Kompetensi  dan  Sertifikasi  Guru ,  (Bandung:  Rosada,  2009) Rohiat, Manajemen  Sekolah,  Teori  Dasar  dan  Peraktik ,  (Bandung:  Refika Aditama, 2010)
Tim  Pakar  Manajemen  Pendidikan  Universitas  Negeri  Malang, Manajemen Pendidikan  Analisis  Subtansi  dan  Aplikasinya  Dalam  Istitusi  Pendidikaan , (Malang: Universitas Negeri Malang, 2003)
Nurfitriyani, Problematika  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah ,  diakses  dari https://nurfitriyani49.wordpress.com/2013/09/10/problematika-  pendidikan- agama-Islam-di-sekolah/ pada tanggal 18 April 2016
http://eprints.walisongo.ac.id/1072/3/061211017_Bab2.pdf diakses pada taggal 18 April 2016.