## PEMBERDAYAAN MASYARAKAT MELALUI LEMBAGA SOSIAL DAN PENDIDIKAN
Bayu Adi Laksono
Magister Pendidikan Luar Sekolah, Universitas Negeri Malang, Jln. Semarang No 05 Kota Malang bayuadi.laksono@yahoo.co.id
Nasyikhatur Rohmah
Magister Pendidikan Luar Sekolah, Universitas Negeri Malang, Jln. Semarang No 05 Kota Malang nasyikhaturrohmah@gmail.com
Abstract : The purpose of this study is to explore the role of social and educational institutions in Bajulmati in the process of community empowerment. This study used a qualitative approach, and was carried out in Bajulmati  Hamlet,  Gajahrejo  Village,  Gedangan  District,  Malang  Regency.  Informants  in  this  study consisted  of  government  institutions,  activists  empowering  from  social  and  educational  institutions,  and surrounding communities. Data collection uses interviews, documentation and observations and analyzed by miles and huberman models. The results of the study show the role of social and educational institutions in empowering the Bajulmati community. In the economic field, the community is empowered through the use of natural and human potential. In the social field, it is empowered to always be optimistic and independent. As well as in the field of education, the community is empowered through educational institutions that are built, both  schooling  and  education  outside  the  school  system.  Schooling  education  aims  to  increase competitiveness,  education  outside  the  schooling  system  to  maintain  the  culture  and  noble  values  of  the Bajulmati community.
Keywords : Community Empowerment, Education, Economy, Social
Abstrak Tujuan dari penelitian ini adalah menggali peran lembaga sosial dan pendidikan di Bajulmati dalam proses  pemberdayaan  masyarakat.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  dan  dilaksanakan  di Dusun Bajulmati, Desa Gajahrejo, Kecamatan Gedangan, Kabupaten Malang. Informan dalam penelitian ini terdiri dari institusi pemerintahan, pegiat pemberdayaan dari lembaga sosial dan pendidikan, serta masyarakat sekitar.  Pengumpulan  data  menggunakan  wawancara,  dokumentasi  dan  observasi  serta  dianalisis  dengan model  miles  dan  huberman.  Hasil  penelitian  menunjukkan  peran  lembaga  sosial  dan  pendidikan  dalam memberdayakan  masyarakat  Bajulmati.  Dalam  bidang  ekonomi,  masyarakat  diberdayakan  melalui pemanfaatan  potensi  alam  maupun  sumber  daya  manusia.  Dalam  bidang  sosial,  diberdayakan  untuk  selalu bersikap  optimis  dan  mandiri.  Serta  dalam  bidang  pendidikan,  masyarakat  diberdayakan  melalui  institusi pendidikan  yang  dibangun,  baik  pendidikan  persekolahan  maupun  pendidikan  di  luar  sistem  persekolahan. Pendidikan persekolahan bertujuan untuk meningkatkan daya saing, pendidikan di luar sistem persekolahan untuk menjaga budaya dan nilai-nilai luhur masyarakat Bajulmati.
Kata Kunci: Pemberdayaan Masyarakat, Pendidikan, Ekonomi, Sosial

## PENDAHULUAN
Pemberdayaan  masyarakat  merupakan sebuah  konsep  peningkatan  kesejahteraan masyarakat dalam pembangunan.
Pembangunan  dan  proses  pemberdayaan merupakan  hal  yang  tidak  dapat  dipisahkan karena  untuk  mencapai  sebuah  tujuan pembangunan proses yang perlu dilalui adalah memberdayakan masyarakat sehingga terwujudlah sebuah keberdayaan masayarakat
dalam
pembangunan. Pemberdayaan merupakan  konsep  yang  paling  sering digunakan dalam kegiatan peningkatan kemampuan  masyarakat  yang  menekankan kepada kemandirian dari masyarakat. Pemberdayaan  masyarakat  merupakan  upaya untuk  meningkatkan  harkat  dan  martabat lapisan  masyarakat  yang  dalam  kondisi sekarang tidak mampu untuk melepaskan diri dari perangkap kemiskinan dan
keterbelakangan
(Theresia, 2014). Pemberdayaan  yang  dimaksudkan  adalah memberikan  kesempatan  kepada  lapisan masyarakat  yang  kurang  mampu  untuk meningkatkan  kemulyaan  dan  harga  diri masyarakat  secara  mandiri.  Pemberdayaan adalah memberikan kekuatan pada masyarakat  yang  kurang  mampu  sehingga mampu memenuhi kebutuhan sendiri. Memberdayakan  masyarakat  adalah  upaya untuk  meningkatkan  harkat  dan  martabat lapisan  masyarakat  bawah  ( grass  root) yang dengan  segala  keterbatasanya  belum  mampu melepaskan  diri  dari  perangkap  kemiskinan, kebodohan  dan  keterbelakangan,  sehingga pemberdayaan masyarakat tidak hanya penguatan  individu  tapi  juga  pranata  sosial yang  ada  (Noor,  2011).  Dengan  demikian, pemberdayaan adalah proses pelibatan masyarakat  atau  kelompok  untuk  memenuhi kebutuhan  pribadi  juga  kelompok,  sehingga masyarakat  berdaya.  Hal  tersebut  juga didukung  dengan  ulasan  yang  menyatakan pemberdayaan juga menekankan pada proses, bukan  semata-mata  hasil  ( output) dari  proses tersebut (Anwas, 2013). Kegiatan Pemberdayaan memiliki tujuan akhir menjadikan masyarakat berdaya dalam kehidupannya.  Keberdayaan  dapat  dilakukan melalui jalur pendidikan.
Pendidikan merupakan  pilar  penting  dalam  proses pemberdayaan masyarakat. Institusi
pendidikan  menjadi  salah  satu  hal  penting yang  dapat  dijadikan  ukuran  keberdayaan masyarakat. Dengan adanya institusi pendidikan, masyarakat memiliki akses untuk meningkatkan keberdayaannya. Masyarakat Bajulmati
memulai gerakan  pemberdayaannya  berawal  dari beberapa  masyarakat  di  luar  masyarakat Bajulmati  yang  peduli  dengan  keadaan  yang terisolir di wilayah ini. Gerakan ini kemudian menjadi  cikal  bakal  sebuah  lembaga  yang kemudian disebut dengan Lembaga Sosial dan
Pendidikan  “Harapan  Bajulmati”  yang mewadahi masyarakat Bajulmati untuk meningkatkan keberdayaan mereka. Penelitian  terdahulu  menyebutkan  bahwa lembaga sosial merupakan salah satu instrumen untuk meningkatkan akses keberdayaan  masyarakat.  Dalam  konteks keberdayaan  untuk  mengakses  pendidikan bagi  kaum  marginal,  yang  semula  memiliki persepsi  yang  kurang  baik  terhadap  institusi pendidikan menjadi lebih berminat
(Robaaniyahya, 2016). Pemberdayaan berbasis  masyarakat  memberikan  pengaruh yang  baik  bagi  masyarakat  khususnya  pada bidang  lingkungan,  sosial,  dan  ekonomi (hijriyati).  Selain  itu,  peran  lembaga  sosial dalam  hal  ini  adalah  lembaga  informal, institusi  pendidikan,  institusi  religi,  dan lembaga  hukum  memiliki  peran  yang  begitu sentral  dalam  menjaga  nilai  dan  moral masyarakat  (Nurmalisa  &  Adha,  2016). Lembaga  pendidikan  juga  merupakan  wadah bagi masyarakat untuk memperkaya pemikiran dan cara pandang terhadap sesuatu. Dalam  penelitian  ini,  peneliti  berkeinginan untuk  menggali  peranan  Lembaga  Sosial  dan Pendidikan “Harapan  Bajulmati”  dalam proses  pemberdayaan  masyarakat  di  Dusun Bajulmati Desa Gajahrejo Kecamatan Gedangan Kabupaten Malang.

## METODE
Penelitian  dilakukan  pada  masyarakat Dusun Bajulmati, Desa Gajahrejo, Kecamatan Gedangan,  Kabupaten  Malang.  Penelitian  ini menggunakan  metode  pengumpulan  data berupa observasi, wawancara dan dokumentasi.  Pengumpulan  data  dilakukan pada natural  setting (kondisi  yang  alamiah). Waktu penelitian terdiri dari tiga bagian yakni persiapan  dan  studi  awal  dilakukan  pada bulan  April  2018,  penggalian  data  dilakukan bulan  Mei  sampai  Juli  2018,  sedangkan penyusunan  laporan  dilakukan  pada  bulan
Agustus  2018.  Subyek  penelitian  terdiri  dari pemegang  birokrasi  dalam  konteks  ini  adalah kepala dusun, kemudian dari aktivist pemberdaya  masyarakat  dalam  konteks  ini adalah anggota Lembaga Sosial dan Pendidikan “Harapan Bajulmati”, dan lainnya adalah  masyarakat  umum.  Teknik  analisis data menggunakan analisis berdasarkan model Miles  dan  Huberman,  yakni  dengan  reduksi data, penyajian data dan kemudian mengambil kesimpulan. Peneliti secara simultan mereduksi,  memilah  dan  menyimpulkan sementara  data  yang  ada,  kemudian  secara simultan  kembali  diulangi  kepada  informan selanjutnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dusun  Bajulmati  Desa  Gajahrejo Kecamatan  Gedangan  Kabupaten  Malang terletak di sebelah selatan Kabupaten Malang. Secara  administratif,  Desa  Gajahrejo  terletak di  wilayah  Kecamatan  Gedangan  Kabupaten Malang  yang  dibatasi  oleh  wilayah  desa-desa tetangga. Di sebelah Utara berbatasan dengan Desa  Gedangan  di  sebelah  barat  berbatasan dengan  Desa  Sindurejo  di  sisi  selatan berbatasan  dengan  Samudera  Indonesia, sedangkan  di  sisi  timur  berbatasan  dengan Desa  Sidodadi.  Jarak tempuh  Desa  Gajahrejo ke  ibu  kota  kecamatan  adalah  7  km,  yang dapat  ditempuh  dengan  waktu  sekitar  15 menit.  Sedangkan  jarak  tempuh  ke  ibu  kota kabupaten  adalah  29  km.  Desa  Gajahrejo memiliki  jenis  tanah  hitam  yang  cenderung kurang  bagus  sebagai  lahan  pemukiman  dan jalan,  karena  cenderung  labil.  Masyarakat Desa Gajahrejo masih dominan dengan rumah yang berbahan dasar dari papan kayu daripada tembok  bangunan,  sebab  jika  menggunakan bangunan  tembok,  apabila  pondasinya  tidak maksimal akan berisiko pecah dan membahayakan  jiwa  penduduk.  Dari  2.327 buah  rumah  yang  ada,  hanya  sekitar  1.514
buah  rumah  yang  terbuat  dari  tembok, sementara  lainnya  dari  papan  kayu  dan bambu.  Sedangkan  keberadaan  tekstur  tanah hitam  yang  gembur  juga  mengakibatkan jalan-jalan  cepat  rusak.  Oleh  karena  itu, pilihan teknologi untuk membangun jalan dari bahan-bahan  yang  relatif  bertahan  lama menjadi pilihan utama.
Berdasarkan  data  pada  tahun  2014, kependudukan  di  Dusun  Bajulmati  adalah  ± 167 KK dengan jumlah penduduk ± 511 jiwa (laki-laki  berjumlah  226  dan  perempuan  287 jiwa).  Data  seputar  rentang  usia  dan  tingkat pendidikan ditampilkan dalam tabel.
Tingkat pendidikan di Dusun Bajulmati, Desa Gajahrejo, Kecamatan Gedangan,  Kabupaten  Malang  masih  dinilai rendah,  mengingiat  masih  banyak  yang  tidak lulus  Sekolah  Dasar  (SD).  Adanya  kondisi tingkat  pendidikan  masyarakat  yang  sangat rendah,  menyebabkan  masyarakat  Bajulmati mayoritas  bekerja  sebagai  petani.  Selain sebagai  petani  dan  budidaya  udang,  beternak (sapi, kambing, ayam kampung) juga menjadi salah satu bidang pekerjaan yang digeluti oleh masyarakat  Bajulmati.  Selain  itu,  beberapa diantaranya  juga  memutuskan  untuk  menjadi tenaga kerja di luar negeri.

## KEADAAN MASYARAKAT BAJULMATI  SEBELUM PROSES PEMBERDAYAAN
Masyarakat Bajulmati merupakan masyarakat  yang  terisolir  dari  perkembangan teknologi  dan  informasi,  hal  itu  berdampak kepada jenis pekerjaan dalam usaha memenuhi  kebutuhan  hidup.  Jenis  pekerjaan masyarakat Bajulmati sebelum adanya pemberdayaan  diantaranya  bekerja  sebagai nelayan tradisional, petani tradisional, peternak  tradisional,  buruh  tambak,  dan Tenaga  Kerja  Indonesia.  Berikut  penjelasan secara rinci pekerjaan masyarakat bajulmalmati sebelum adanya pemberdayaan.
a. Nelayan Tradisional
Dusun
Bajulmati merupakan perbatasan  pantai  desa  Gajahrejo,  yang berdekatan  langsung  dengan  pantai.  Pantai yang  termasuk  kedalam  wilayah  Bajulmati diantaranya pantai ungapan, pantai Bajulmati, pantai  kondang  merak  dan  pantai  batu bengkung. Dari beberapa pantai  yang disebutkan  masih  banyak  lagi  pantai-pantai yang  masih  belum  dikelola  oleh  masyarakat atau  perhutani.  Dengan  kondisi  daerah  yang berdekatan dengan pantai mayoritas masyarakat  di  Bajulmati  mencari  nafkah dengan  menjadi  nelayan.  Banyak  masyarakat Bajulmati  ketika  sore  hari  pergi  kepantai untuk  mencari  ikan  dan  kemudian  pulang dipagi  hari.  Biasanya  masyarakat  mencari ikan dipinggiran pantai dengan menggunakan alat  seadanya.  Ada  juga  yang  menggunakan kapal  namun  sedikit  sekali  masyarakat  yang mempunyai kapal.
b. Pertanian tradisional
Mayoritas masyarakat Bajulmati bekerja  sebagai  petani  guna  memenuhi kebutuhan  hidup.  Pertanian  yang  ada  di Bajulmati  diantaranya  padi,  ketela,  dan pisang. Ketiga tanaman tersebut dinilai cocok dengan  kondisi  daerah  setempat  yang  tadah hujan/jarang  mendapat  hujan.  Seringkali masyarakat  Bajulmati  menyebut  tempat menanam  ketela  dan  pisang  dengan  sebutan “tetelan”  yang  artinya  hutan  yang  diteteli tumbuhanya  untuk  ditanami  ketela  dan pisang.
c. Peternakan tradisional
Daerah Bajulmati  adalah daerah perbukitan  moyoritas  masyarakat  sebagai petani  di  tetelan  dengan  tanaman  yang ditanam  berupa  pisang,  dan  ketela.  Sebagian masyarakat  yang  mempunyai  perlahanan persawahan  menanam  padi  namun  proses menanamnya  hanya  ketika  bulan-bulan  yang curah hujan yang sangat tinggi. Dari pertanian yang  di  garap  oleh  masyarakat  tidak  sedikit
pula  masyarakat  yang  menjadi  peternak. Peternakan    yang  diternak  oleh  masyarakat seperti  kambing,  dan  sapi.  Masyarakat  masih pula  bertenak  dengan  tradisional  yang dikandangnya  hanya  ada  alat-alat  sederhana dan dekat dengan rumah-rumah warga.

## d. Buruh Tambak
Selain  bekerja  dalam  sektor  pertanian masyarakat  Bajulmati  bekerja  di  tambak udang (budidaya udang). Di daerah Bajulmati banyak  terdapat  tambak  udang  yang  dimiliki oleh  masyarakat  dari  luar  daerah  Bajulmati. Sebagian masyarakat Bajulmati bekerja ditambak  udang.  Dengan  adanya  tambak merupakan  salah  satu  sektor  yang  dapat menunjang
kondisi perekonomian masyarakat,  namun  tambak  tersebut  dinilai kurang  memberikan  dampak  yang  positif terhadap keadaan ekonomi masyarakat setempat.

## e. Pekerjaan sebagai TKI
Adanya  pekerjaan  yang  digeluti  oleh masyarakat
Bajulmati tersebut juga dilatarbelakangi oleh kondisi tingkat pendidikan masyarakat setempat, sebagaimana yang telah dipaparkan dalam sub bab sebelumnya. Tingkat pendidikan masyarakat  Bajulmati  dinilai  masih  sangat rendah.  Tidak  sedikit  dari  masyarakat Bajulmati  memilih  menjadi  tenaga  kerja Indonesia (TKI) untuk memperbaiki kehidupan.  Harapan  masyarakat  dengan menjadi  TKI  yaitu  mampu  membangun rumah  yang  layak  untuk  dihuni.  Hal  ini membuktikan  bahwa  kesadaran  masyarakat terhadap pentingya pendidikan masih rendah.

## KEADAAN MASYARAKAT BAJULMATI PADA PROSES PEMBERDAYAAN
Berdasarkan  hasil  studi  lapang  yang telah  dilakukan,  Dusun  Bajulmati  Desa Gajahrejo  Kecamatan  Gedangan  Kabupaten Malang telah mengupayakan adanya
pengembangan  masyarakat  yang  dipelopori oleh beberapa aktivis pemberdaya masyarakat. Pengembangan masyarakat tersebut  diinisiasi  oleh  Lembaga  Sosial  dan Pendidikan  “Harapan  Bajulmati”.  Lembaga Sosial  dan  Pendidikan  “Harapan  Bajulmati” dibagi  menjadi  beberapa  bidang  yaitu pendidikan,  wirausaha,  pelayanan  jasa,  dan konservasi  alam.  Bapak  MJ  (50  tahun)  dan AZ  (55  tahun)  sebagai  narasumber  sekaligus berperan sebagai agen perubahan menjelaskan bahwa  adanya  nama  tambahan  “Bajulmati” yang  disematkan  dalam  lembaga  tersebut dilatar  belakangi  karena  pada  saat  mendaftar lembaga di notaris begitu banyaknya lembaga-lembaga  yang  terdaftar  bernama pendidikan  harapan  sehingga  ditambahkanlah dengan  Bajulmati  diakhirnya.  Hal  tersebut sebagai  simbol  bahwa  warga  Bajulmati menginginkan perubahan, adanya sikap optimis, adanya pemberdayaan yang terbentuk dalam masyarakat. Sedangkan nama dari  harapan  yang  diambil  berwujud  dari bahasa arab yaitu roja’, yang bermakna dalam hidup kita harus memiliki alasan untuk selalu berkembang, selalu berdaya. Warga Bajulmati memiliki  filosofi  kehidupan  yang  dimana bunyinya  “kita  memang  orang  pinggiran tetapi kita tidak mau terpinggirkan, biar kami memakai  sandal  jepit  tetapi  otak  harus selangit, fasilitas terbatas tetapi kualitas harus teratas, ini bukan kesombongan tetapi sebuah harapan”.  Tahun  1994  masyarakat  Bajulmati betul  betul  orang  pinggiran.  Masyarakat Bajulmati  seperti  dikurung  dalam  kotak, maksudnya  orang  luar  tidak  boleh  masuk, orang  dalam  tidak  boleh  keluar  seperti  katak dalam  tempurung,  sehingga  tidak  bisa berkembang.  Terdapat  fenomena  di  sekolah dasar dimana dari 10 anak ada 2-3 anak yang masih  buta  huruf,  meskipun  sudah  lulus sekolah  dasar.  Sedangkan  dari  keadaan alamnya,  Bajulmati  terdapat  hutan  yang cukup  luas  namun  tidak  terurus  dan  gundul.
Hal  tersebut  diakibatkan  karena  adanya oknum-oknum  yang  tidak  bertanggung  jawab menyebabkan rusaknya hutan secara sistematis.  Pada  akhirnya  yang  merasakan dampaknya adalah masyarakat sekitar, dimana  adanya  sedimen  yang  menyebabkan permukaan  tanah  tergerus  sehingga  tanahya kesungai dan menyebabkan banjir.
Beberapa alasan tersebut yang menyebabkan Lembaga
Sosial dan Pendidikan  “Harapan  Bajulmati”  melakukan gerakan  pemberdayaan  masyarakat.  Beberapa hal  terkait  proses  pemberdayaan  di  daerah Bajulmati,  salah  satunya  yakni  berubahnya cara  hidup  masyarakat  dalam  memenuhi kebutuhannya dampak dari proses pemberdayaan  yang  diinisiasi  oleh  Lembaga Sosial  Dan  Pendidikan  “Harapan  Bajulmati”. Berikut  hal-hal  yang  masyarakat  Bajulmati lakukan setelah adanya proses pemberdayaan. a. Kewirausahaan Keripik Pisang
Lembaga  Sosial  Dan  Pendidikan “Harapan  Bajulmati”  memiliki  empat  bidang pengembangan masyarakat yang salah satunya  merupakan  pengembangan  bidang kewirausahaan. Bidang kewirausahaan meliputi  pemanfaatan  potensi  buah  pisang yang  melimpah  di  kawasan  Bajulmati  dan sekitarnya  menjadi  produk  olahan  yang memiliki  nilai  jual  yang  lebih  tinggi.  Hasil observasi yang dilakukan menunjukkan bahwa  manajemen  pemasarannya  yang  perlu menjadi  perhatian.  Karena  secara  umum belum  ada  langkah-langkah  yang  diambil untuk memasarkan dengan metode yang lebih profesional. Penjualan produk hanya dilakukan melalui semacam koperasi maupun homestay yang  ada.  Namun  sedikit  banyak produk keripik pisang tersebut dapat meningkatkan  nilai  ekonomis  dari  buah pisang,  sehingga  para  pembuatnya  bisa merasakan keuntungan yang lebih.

## b. Layanan Wisata
Layanan  wisata  yang  dikelola  oleh lembaga  sosial  dan  pendidikan  harapan Bajulmati  berupa  kegiatan  susur  sungai  dan susur  goa.  Kegiatan  tersebut  merupakan kegiatan  unggulan  dalam  hal  pelayanan pariwisata. Konsep layanan wisata di Bajulmati  ini  memiliki  konsep  yang  sedikit unik,  karena  berdasarkan  hasil  wawancara dengan  salah  satu  pengurus  Lembaga  Sosial Dan Pendidikan “Harapan Bajulmati”, konsep pembayarannya  tidak  dipatok  harga  yang resmi  sehingga  bisa  didiskusikan  terlebih dahulu dengan pengelola dengan pertimbangan lama wisata dan jumlah peserta yang  ikut.  Selain  berwisata,  wisatawan  juga diajak  untuk  melestarikan  lingkungan  dengan menanam pohon mangrove ditengah perjalanan  susur  sungai.  Tujuannya  agar memperoleh pelajaran betapa penting lingkungan  untuk  menyeimbangkan  alam sekitar.  Setiap  perjalanan  susur  sungai diwajibkan  para  wisatawan  untuk  menanam pohon  mangrove  sebagai  amal  jariyah  pada para  wisatawan.  Kegiatan  tersebut  bertujuan mencegah  abrasi,  mengurangi  pencemaran, dan juga untuk menyimpan oksigen. Selain itu juga  terdapat  kegiatan  melepas  ikan  yang bertujuan  melestarikan  ekosistem  air.  Selain menanam  pohon  mangrove  dan  lepas  ikan, program yang lain juga terdapat lepas burung. Sebelum  program  ini  dijalankan,  masyarakat disosialisasikan  agar  tidak  menembak  burung secara sembarangan. Hal demikian kadangkala  dianggap  remeh  oleh  sebagian orang,  tetapi  memiliki  nilai  sosial  yang  dapat dipelajari  dari  program  ini.  Masyarakat Bajulmati  dilatih  untuk  tidak  hanya  peduli kepada  sesama  manusia,  namun  juga  harus peduli  dengan  lingkungan  yang  ada  disekitar baik dengan hewan maupun tumbuhan karena sama-sama  mahluk  hidup  yang  diciptakan oleh  tuhan.  Siklus  kehidupan  yang  saling membutuhkan  satu  sama  lain  ini  akan
mencipakan  harmoni  antara  manusia  dengan alam.
c. Homestay
Homestay merupakan salah satu bentuk peningkatan ekonomi masyarakat hasil dari  kegiatan  yang  dikelola  oleh  lembaga sosial  dan  pendidikan  harapan  Bajulmati. Konsep  unik  yang  diusung  dari  penyewaan homestay ini  adalah  wisatawan  berbaur dengan  pemilik  rumah  dan  merasakan  hidup dan  makan  bersama  penduduk  lokal.  Daya tarik  yang  “dijual”  bukan  pada  fasilitas mewah yang  ada  namun  lebih  pada keramahan  penduduk  lokal,  kesederhanaan kehidupan  dan  makanan  khas  yang  disajikan oleh pemilik homestay . Dengan menghadirkan suasana alami tersebut wisatawan  lebih  menikmati  kegiatan  wisata yang  diselenggarakan  oleh  pengelola  karena merasa  seperti  tinggal  dan  bermalam  pada rumah  keluarga  sendiri.  Mengenai  harga  bisa didiskusikan  dengan  dengan  pengelola  saat ingin reservasi.
d. Jasa Tour guide Sarana pendukung dari kegiatan wisata merupakan hal yang dapat meningkatkan keberdayaan ekonomi masyarakat.  Ketika  wisatawan  menggunakan layanan  wisata  susur  sungai  tentu  akan menggunakan  kano,  perahu  mesin,  dan  yang pasti  menggunakan  jasa tour  guide . Tour guide menggunakan  jasa  pemuda  setempat untuk  membantu mengoperasikan  perahu  dan kano.  Begitupun  dengan  kegiatan  susur  goa yang membutuhkan pemandu untuk menunjukkan tempat-tempat yang bagus.
e. Menerapkan GPS (Gunakan Penduduk Setempat)
Kondisi  di  Bajulmati  yang  tidak didukung  jaringan  seluler,  mengakibatkan wisatawan  yang  datang  harus  berkomunikasi dengan  penduduk  lokal,  misalnya  untuk menanyakan  alamat  yang  hendak  dituju. Pelajaran  yang  demikian,  diharapkan  bisa
membangkitkan rasa peduli dengan komunikasi  yang  terjalin  dengan  penduduk setempat.
Selain  bergerak  dalam  pengembangan masyarakat  bidang  ekonomi,  sesuai  dengan namanya  Lembaga  Sosial  dan  Pendidikan “Harapan  Bajulmati”  juga  berfokus  pada kegiatan pendidikan. Beberapa satuan pendidikan yang telah dirintis adalah Pendidikan  Anak  Usia  Dini  “Bina  Harapan” dan  Taman  Kanak-Kanak  “Tunas  Harapan Goa  Cina”,  Taman  Kanak-Kanak  “Gunung”, Taman Baca Masyarakat dan Taman Pendidikan
Al-Qur’an. Dalam bidang pendidikan  ini  masyarakat  berupaya  untuk saling  membantu  agar  proses  pendidikan dapat  berjalan  dengan  baik  dan  akan  selalu berkembang.  Adapun  guru  pengajar  di  TK dan  PAUD  sendiri  adalah  warga  masyarakat Bajulmati  dan  Goa  Cina.  Mereka  mengajar dengan  suka  rela  tanpa  pamrih,  bahkan terkadang  mereka  juga  mengantar  dan menjemput  anak-anak  yang  akan  pergi  ke sekolah.  Hal  itu  dilakukan  agar  anak  dapat sekolah  dan  juga  membantu  orang  tuanya yang  tidak  bisa  mengantar  anaknya  untuk pergi  ke  sekolah.  Sebelum  ada  SD  Sekolah Dasar  tahun  1985  di  Dusun  Bajulmati, masyarakatnya  harus  besekolah  di  tempat yang  jauh.  Karena  itu  banyak  masyarakat yang  tidak  bersekolah  dan  akhirnya  buta huruf.  Lalu  pada  Tahun  2000  dirintislah Taman Kanak-Kanak Harapan (TK gunung/bukit)  yang  akan  menjadi  cikal  bakal program-program lain  yang ada di  Bajulmati. Taman  Kanak-Kanak  Gunung  adalah  sebuah Taman  Kanak-Kanak  yang  terletak  di  Dusun Bajulmati Desa Gajahrejo Kecamatan
Gedangan Kabupaten Malang. Taman Kanak-
Kanak  Gunung  berdiri  pada  tahun  2008 yang dibangun di atas tanah hibah milik masyarakat  dengan  jumlah  2  ruang  kelas. Taman  Kanak-Kanak  tersebut  memiliki  4 orang  tenaga  pendidik  dengan  jumlah  21
murid yang terdiri dari 19 murid TK A dan 3 murid  TK  B.  Seiring  berjalannya  waktu semakin  banyak  program-program  yang diselenggarakan di Dusun Bajulmati. Pengembangan  pendidikan  pun  semakin berjalan  dengan  baik.  Sasaran  layanan pendidikan  yang  diselenggarakan  Lembaga Pendidikan  dan  Sosial  “Harapan  Bajulmati” tidak  hanya  anak-anak  melainkan  juga  orang dewasa.  Salah  satu  untuk  mendukung  orang dewasa  untuk  berdaya  dalam  pendidikan, didirikanlah  Taman  Baca  Masyarakat.  TBM merupakan  salah  satu  institusi  pendidikan yang  ada  di  Dusun  Bajulmati  yang  dibentuk dengan  sasaran  ibu-ibu  dan  anak-anak  dan masyarakat  lainnya,  serta  diharapkan  mampu meningkatkan  minat  baca.  Selain  itu,  TBM juga difungsiksn sebagai pendukung pendidikan.
PEMBERDAYAAN
MASYARAKAT

## MELALUI KEGIATAN EKONOMI
Pemberdayaan masyarakat adalah suatu  proses  dimana  masyarakat,  terutama mereka  yang  miskin  sumber  daya,  kaum perempuan  dan  kelompok  yang  terabaikan lainnya, didukung agar mampu meningkatkan kesejahteraannya  secara  mandiri  (Mardikanto & Soebiato, 2015). Lebih jauh pemberdayaan masyarakat merupakan proses untuk memfasilitasi  dan  mendorong  masyarakat agar  mampu  menempatkan  diri  secara proporsional dan menjadi pelaku utama dalam memanfaatkan  lingkungan  strategisnya  untuk mencapai  suatu  keberlanjutan  dalam  jangka panjang (Kurniati, 2015). Ekonomi merupakan  salah  satu  pilar  penting  dalam mengukur tingkat berdayanya suatu masyarakat. Strategi peran kelembagaan lokal dalam  mendorong  aktivitas  perekonomian  di desa terisolir dapat dibangun dengan memasukkan  unsur-unsur  kelembagaan  lokal yang  ada  ke  dalam  model  pembangunan secara  sistimatis  dan  kohesif  (Hadi  &
Akhmadi,  2017). Pemberdayaan  bidang ekonomi yang ada pada masyarakat Bajulmati bervariasi  mulai  dari  pemanfaatan  buah pisang,  persewaan homestay ,  layanan  wisata serta  jasa tour  guide ,  namun  yang  lebih penting  adalah  terbangunnya  iklim  ekonomi yang saling mempengaruhi. Ketika wisatawan menginap  di  rumah  warga,  tentu  warga menyiapkan  bahan  makanan,  hal  tersebut tentunya juga akan menghidupkan toko bahan pokok  yang  ada  di  sekitar  rumah  penduduk. Ketika  masyarakat  menggunakan  jasa  wisata, tentu  membutuhkan  akomodasi  kendaraan untuk  mengangkut  para  wisatawan  dari  dan menuju  titik  wisata,  hal  tersebut  tentunya akan  menggunakan  jasa  penduduk  sekitar yang  memiliki  akomodasi  kendaraan.  Sistem yang terbangun tersebut sesungguhnya merupakan  keberdayaan  sebenarnya  yang melibatkan seluruh masyarakat daerah Bajulmati,  bukan  orang  per  orang  namun masyarakat secara umum. Simbiosis mutulisme  atau  hubungan  yang  saling berkaitan  dan  menguntungkan  tersebut  akan meningkatkan  komunikasi  dari  Lembaga Sosial  dan  Pendidikan  “Harapan  Bajulmati” kepada  masyarakat  Bajulmati  secara  umum. Peran  penting  komunikasi  pembangunan dalam  pemberdayaan  masyarakat  adalah menghubungkan    antara  keadaan  masyarakat saat  ini  dengan  keadaan  yang  ingin  dicapai melalaui  proses  komunikasi  yang  partisipatif, dialogis  dan  memotivasi  (Heriyanti,  2015). Sehingga  diharapkan  masyarakat  Bajulmati dapat meningkatkan keberdayaan ekonominya melalui  kegiatan  yang  digagas  oleh  Lembaga Sosial dan Pendidikan “Harapan Bajulmati”.
Terdapat  beberapa  dampak  ekonomi dari hasil pemberdayaan yang telah dilakukan oleh Lembaga Sosial dan Pendidikan “Harapan  Bajulmati”  antara  lain:  1.  Adanya perubahan mindset dari  masyarakat  setempat untuk  lebih  berdaya  dan  mandiri,  2.  Potensi
daerah  Bajulmati  lebih  tereksplor  kepada khalayak  luas,  sehingga  dapat  meningkatkan branding daerah  setempat,  3. Adanya perubahan  positif  pada  tingkat  pendapatan masyarakat  Bajulmati,  4.  Adanya  keragaman mata  pencaharian  yang  dapat  menjadi alternatif  masyarakat  untuk  melangsungkan kehidupannya  dengan  menggali  potensi  yang terdapat di daerah Bajulmati, 5. Kesejahteraan masyarakat  Bajulmati  semakin  meningkat melalui kegiatan pemberdayaan yang diwadahi oleh Lembaga Sosial dan Pendidikan “Harapan Bajulmati”.
PEMBERDAYAAN MASYARAKAT

## MELALUI PEMBANGUNAN SOSIAL
Pembangunan sosial merupakan sebuah proses perubahan sosial yang terencana, yang dirancang untuk
meningkatkan taraf hidup masyarakat, dimana pembangunan yang dilakukan saling melengkapi  dengan  proses  pembangunan ekonomi. Konsep pembangunan sosial bertujuan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan sosial. Secara  umum  Pembangunan  sosial menggambarkan suatu proses dimana potensi- potensi  dari  satu  objek  atau  organisme disalurkan,  sampai  ia  mencapai  bentuk  yang alami,  penuh  dan  puncak  (W  Sachs,  1995). Konsep  pembangunan  sosial  bertujuan  untuk meningkatkan  kesejahteraan  sosial.  Sebagai sebuah tujuan tentunya pembangunan memiliki  proses  yang  mana  harus  dilewati yang salah satunya adalah proses pemberdayaan.  Pemberdayaan  masyarakat (dalam  konteks  ini  melalui  pengembangan desa  wisata)  memberikan  pengaruh  terhadap ketahanan  sosial  budaya  wilayah  berupa penguatan  dan  beberapa  perubahan  pada  tata nilai sosial, budaya dan lingkungan (Andayani,  Martono,  &  Muhamad,  2017). Dusun Bajulmati
telah menyajikan pembangunan  sosial  yang  melengkapi  proses meningkatnya  bidang  perekonomian  dan
pendidikan  melalui  kegiatan  konservasi  dan kegiatan wisata edukasi. Masyarakat Bajulmati  memiliki  filosofi  kehidupan  yang dimana  bunyinya  “kita  memang  orang pinggiran tetapi kita tidak mau terpinggirkan, biar  kami  memakai  sandal  jepit  tetapi  otak harus selangit, fasilitas terbatas tetapi kualitas harus  teratas,  ini  bukan  kesombongan  tetapi sebuah harapan”. filosofi tersebut mempunyai makna  bahwa  keterbatasan  yang  mereka hadapi  tidak  berpengaruh  pada  tekad  dalam mencapai  tujuannnya  untuk  terus  menjaga kualitas  dan  mandiri.  Sikap  optimisme  ini yang  menjadi  dasar  pemikiran  masyarakat Bajulmati.  Secara  umum,  orang  yang  optimis mengenai  masa  depan  merasa  lebih  bahagia dan  puas  dengan  kehidupannya.  Individu yang  mengevaluasi  dirinya  dalam  cara  yang positif,  akan  memiliki  kontrol  yang  baik terhadap  hidupnya,  sehingga  memiiki  impian dan  harapan  yang  positif  tentnag  masa  depan (Ariati, 2012). Kegiatan sosial yang berada di tengah  masyarakat  bajulmati  merupakan kegiatan sosial yang diupayakan oleh Lembaga  Sosial  dan  Pendidikan  “Harapan Bajulmati" bersama warga masyarakat lainnya.  Mereka  saling  bahu  membahu melaksanakan  kegiatan  sosial  dengan  baik. Kunci  dari  suksesnya  pembangunan  sosial oleh  pemegang  kebijakan  (dalam  konteks  ini adalah  pemerintah/Institusi)  adalah  pelibatan aktif  pada  masyarakat  sasaran  pembangunan dalam  perencanaan  pembangunan  sosial (MAHMUD  MY  &  KUSNADI,  2010). Kegiatan  sosial  tersebut  mempunyai  tujuan menjaga keberlangsungan pendidikan, ekonomi, moral, kebahagiaan sampai lingkungan hidup sekitarnya. PEMBERDAYAAN

## MASYARAKAT

## MELALUI PENDIDIKAN
Program-program  yang  ada  di  dusun bajul  mati  ada  4  bidang  yaitu  pendidikan, wirausaha,  pelayanan  jasa  dan  konservasi
alam.  Keempatnya  merupakan  satu  kesatuan yang tidak untuk dipisahkan, karena keempatnya  saling  berhubungan  satu  sama lain.  Pemberdayaan  dimulai  dengan  kegiatan yang  berkaitan  dengan  pendidikan,  karena akses  wilayah  Bajulmati  yang  terpencil. Akses  pendidikan  sangat  kurang  memadai terutama  pada  akses  jalan  jika  masyarakat ingin  melanjutkan  sekolah  ke  jenjang  yang lebih  tinggi.  Selain  rendahnya  partisipasi pendidikan  akibat  fasilitas  yang  kurang memadai,  alasan  lain  pemberdayaan  dimulai dengan  kegiatan  pendidikan  adalah  karena tingginya  angka  buta  aksara,  bahkan  hingga sekarang Kabupaten Malang di bagian selatan masih  dalam  masalah  ini.  Alasan  tersebut nampaknya  menjadi  dasar  yang  sangat  kuat, mengapa  program  pendidikan  menjadi  salah satu fokus pemberdayaan di wilayah Bajulmati.  Masalah  mengenai  pendidikan juga  sangat  berpengaruh  pada  masalah  sosial yang  lain.  Pendidikan  seorang  pekerja  sangat berpengaruh  terhadap  jumlah  pengangguran. Jadi untuk mendapatkan pekerjaan dibutuhkan  pendidikan  dan  keahlian  dari calon  pekerja  agar  bisa  terserap  dalam  dunia kerja (Suprayitno, Darsyah, & Rahayu, 2017). Sedangkan secara simultan tingkat pendidikan, pendapatan dan konsumsi berpengaruh  signifikan  terhadap  jumlah penduduk  miskin  (Maulidah  &  Soejoto, 2017).  Lebih  jauh  lagi  pendidikan  bisa mengurangi  ketimpangan  pendapatan  antar gender.  Oleh  karena  itu,  pemerintah  bisa meningkatkan  investasi  di  bidang  pendidikan untuk  mengurangi  ketimpangan  pendapatan, termasuk  ketimpangan  pendapatan  antar gender (Wahyuni & Monika, 2017). Investasi bidang  pendidikan  tentu  tidak  bisa  langsung terlihat  dalam  kurun  waktu  yang  singkat, butuh  waktu  yang  cukup  panjang  untuk melihat  dampaknya.  Lembaga  Sosial  dan Pendidikan  “Harapan  Bajulmati”  yang  fokus salah  satunya  dalam  bidang  pendidikan
merupakan  strategi  yang  visioner  dalam melakukan proses pemberdayaan pada masyarakat Bajulmati.
Pembasan  dari  hasi  penelitian  ini dapat dimanfaatkan oleh pemegang kebijakan untuk  menduplikasi  kegiatan  pemberdayaan masyarakat di tempat lain dengan memanfaatkan potensi masing-masing tempat.  Pendekatan  yang  digunakan  oleh Lembaga  Sosial  dan  Pendidikan  “Harapan Bajulmati”  dalam  proses  pemberdayaan dengan  melibatkan  partisipasi  masyarakat juga merupakan hal yang sangat visioner. Hal tersebut  dapat  meningkatkan  rasa  memiliki oleh  masyarakat  Bajulmati  terhadap  program pemberdayaan  yang  dilakukan  oleh  Lembaga Sosial dan Pendidikan “Harapan Bajulmati”.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  studi  yang  telah dilakukan,  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat beberapa upaya yang dilakukan oleh Lembaga Sosial  dan  Pendidikan  “Harapan  Bajulmati” untuk meningkatkan keberdayaan masyarakat. Lembaga  tersebut  menaungi  beberapa  bidang yaitu  pendidikan,  wirausaha,  pelayanan  jasa, dan konservasi alam. Tujuan lembaga tersebut dibentuk  adalah  meningkatkan  pengetahuan masyarakat dengan harapan kesadaran masyarakat dapat menjadi modal utama dalam menciptakan kehidupan masyarakat Bajulmati yang  berdaya  dalam  bidang  ekonomi,  sosial maupun  pendidikan.  Dalam  bidang  ekonomi, masyarakat diberdayakan melalui pemanfaatan  potensi  alam  maupun  sumber daya manusia. Dalam bidang sosial, diberdayakan  untuk  selalu  bersikap  optimis dan  mandiri.  Serta  dalam  bidang  pendidikan, masyarakat  diberdayakan  melalui  institusi pendidikan  yang  dibangun,  baik  pendidikan persekolahan  maupun  pendidikan  di  luar sistem persekolahan. Pendidikan persekolahan  bertujuan  untuk  meningkatkan daya  saing,  pendidikan  di  luar  sistem
persekolahan  untuk  menjaga  budaya  dan nilai-nilai  luhur  masyarakat  Bajulmati.  Tiga hal  tersebut  yang  menjadi  fokus  lembaga  ini dalam  proses  pemberdayaan  masyarakat Bajulmati.

## DAFTAR RUJUKAN
Andayani, A. A. I., Martono, E., & Muhamad, M. (2017). Pemberdayaan Masyarakat Melalui Pengembangan Desa Wisata Dan Implikasinya Terhadap Ketahanan Sosial Budaya Wilayah (Studi Di Desa Wisata Penglipuran Bali). Jurnal Ketahanan Nasional , 23 (1), 1. https://doi.org/10.22146/jkn.18006
Anwas, M. O. (2013). Pemberdayaan Masyarakat di Era Global . Bandung: Alfabeta. Ariati, J. (2012). Subjective Well-Being (Kesejahteraan Subjektif) Dan Kepuasan Kerja Pada Staf Pengajar (Dosen) Di Lingkungan Fakultas Psikologi Universitas Diponegoro. Fakultas Psikologi, Universitas Diponegoro , 8 (2), 7. https://doi.org/10.14710 / jpu.8.2.117- 123
Hadi, S., & Akhmadi, A. N. (2017). Peran Kelembagaan Lokal Dalam Pemberdayaan Perekonomian Masyarakat Desa Terisolir Di Jember. Agritrop Jurnal Ilmu-Ilmu Pertanian , 211–217. Heriyanti, H. (2015). Komunikasi Pembangunan Memberikan Peranan Penting Bagi Pemberdayaan Masyarakatpesisir (Studi Kasus Masyarakat Kabupaten Kepulauan Seribu, Jakarta) . 9. Diambil dari https://media.neliti.com/media/publica tions/174724-ID-komunikasi- pembangunan-memberikan-perana.pdf Kurniati, E. D. (2015). Kewirausahaan industri . Deepublish. Mahmud my, & Kusnadi, e. (2010). Pembangunan Sosial Masyarakat Terasing Di Era Otonomi Daerah: Studi Kasus Masyarakat Suku Anak
Dalam Di Muarojambi. Media Akademika , Volume 25 (No. 4).
Diambil dari http://download.portalgaruda.org/articl e.php?article=252470&val=6803&title =Pembangunan%20Sosial%20Masyar akat%20Terasing%20di%20Era%20O tonomi%20Daerah:%20Studi%20Kas us%20Masyarakat%20Suku%20Anak %20Dalam%20di%20Muarojambi Mardikanto, T., & Soebiato, P. (2015).
Pemberdayaan masyarakat dalam perspektif kebijakan publik . Bandung:
Alfabeta.
Maulidah, F., & Soejoto, A. (2017). Pengaruh Tingkat Pendidikan, Pendapatan Dan Konsumsi Terhadap Jumlah Penduduk Miskin Di Provinsi Jawa Timur.
Jurnal Ekonomi Pendidikan Dan Kewirausahaan , 3 (2), 227.
https://doi.org/10.26740/jepk.v3n2.p2 27-240
Noor, M. (2011). Pemberdayaan Masyarakat.
Jurnal Ilmiah CIVIS , 1 (2). Diambil dari http://journal.upgris.ac.id/index.php/ci vis/article/view/591/541 Nurmalisa, Y., & Adha, M. M. (2016). Peran Lembaga Sosial Terhadap Pembinaan Moral Remaja Di Sekolah Menengah Atas. Jurnal Ilmiah Pendidikan
Pancasila dan Kewarganegaraan , 1 (1), 64–71. Robaaniyahya, R. (2016). Peran Lembaga Sosial Pemberdayaan Perempuan dan Anak Pinggiran Seroja Dalam Menangani Anak Rawan di Kota Solo . Diambil dari Universitas Sebelas Maret website: https://digilib.uns.ac.id/dokumen/dow nload/53778/MjMxNzI0/Peran- lembaga-sosial-pemberdayaan- perempuan-dan-anak-pinggiran- seroja-dalam-menangani-anak-rawan- di-kota-Solo-abstrak.pdf Suprayitno, I. J., Darsyah, M. Y., & Rahayu, U. S. (2017). Pengaruh Tingkat Pendidikan Terhadap Jumlah Pengangguran Di Kota Semarang . 6. Theresia, A. (2014). Pembangunan Berbasis Masyarakat . Bandung: Alfabeta. W Sachs. (1995). Pembangunan-isme :
Telaah Pengetahuan Sebagai Alat Penguasaan . Jakarta: CPSM.
Wahyuni, R. N. T., & Monika, A. K. (2017). Pengaruh Pendidikan Terhadap Ketimpangan Pendapatan Tenaga Kerja Di Indonesia. Jurnal Kependudukan Indonesia , 11 (1), 15. https://doi.org/10.14203/jki.v11i1.63