## Pembentukan Karakter Islami pada Siswa
di SMP Swasta Se-Kota Binjai
Muhandis Alfalah * , Yusnaili Budianti, Azizah Hanum OK Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia
* muhandisalfalah@gmail.com

## Abstract
The purpose of this study was to analyze the methods, the inhibiting factors  in the process of forming students'  Islamic character and the solutions used as a reference  in the formation of students'  Islamic character  in private junior high schools  in Binjai City. The method of this research s to use qualitative research methods  in order to reveal  in depth data and facts about the formation of the  Islamic character of students  in private junior  high  schools  throughout  the  City  of  Binjai.  Data  collection  techniques  using interviews,  observation,  and  document  review.  Then  the  data  were  analyzed  by  data reduction,  data  presentation,  and  conclusion.  The  results  of  this  study  are  that  the formation of the  Islamic character of students s taken from two schools,  inamely Al Kaffah Binjai  integrated  Islamic Middle School and Binjai PABA Middle School, each school has a method of forming students'  Islamic character. However,  in essence the methods used  by  each  school  are  closely  related  to  the  formation  of  the    Islamic  character  of students.  The  methods  used  are  giving  advice,  getting  used  to  good  morals,  exemplary, Targhib  and  Tarhib,  stories,  and  parables.  in  carrying  out  these  methods,    inhibiting factors  were  also  found    in  the  formation  of    Islamic  character  of  students.    inhibiting factors  that  occur  due  to  the  lack  of  religious  education    in  the  family,  unfavorable environment, lack of awareness of students to carry out conditions related to religion and rampant    information  from  social  media.  The  solution  to  these    inhibiting  factors  s  to prepare professional educators, create a good environment, complete  infrastructure, and create  intra-curricular  and extra-curricular  programs as supports  in  the formation  of Islamic character of students at Al Kaffah Binjai  integrated  Islamic Middle School and Binjai PABA Middle School.

## Keywords: Formation; Method; Islamic Character

## Abstrak
Tujuan penelitian  ini adalah untuk menganalisis metode, faktor penghambat dalam proses  pembentukan  karakter  Islami  siswa  dan  solusi  yang  dijadikan  acuan  dalam pembentukan karakter  Islami siswa di SMP Swasta se-Kota Binjai. Metode penelitian  ini adalah  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dalam  rangka  mengungkapkan  secara mendalam data dan fakta tentang pembentukan karakter  Islami siswa di SMP swasta se- Kota Binjai. Teknik pengumpulan data dengan menggunakan wawancara, observasi, dan kajian dokumen. Kemudian data dianalisis dengan langkah reduksi data, pemaparan data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian  ini adalah pembentukan karakter  Islami siswa di ambil dari dua sekolah, yaitu SMP  Islam Terpadu Al Kaffah Binjai dan SMP PABA Binjai  masing-masing  sekolah  memiliki  metode  dalam  pembentukan  karakter    Islami siswa.    inamun  pada  hakikatnya  metode  yang  digunakan  oleh  masing-masing  sekolah sangat terkait dalam pembentukan karakter  Islami siswa. Adapun metode yang digunakan yaitu  pemberian    inasihat,  membiasakan  akhlak  baik,  keteladanan, Targhib dan Tarhib, kisah, dan  perumpamaan. Dalam  menjalankan metode-metode  ini maka juga ditemukan
faktor penghambat dalam pembentukan karakter  Islami siswa. Faktor penghambat yang terjadi  karena  minimnya  pendidikan  agama  di  keluarga,  lingkungan  yang  kurang  baik, Kurangnya kesadaran siswa untuk melakukan keadaan yang berkaitan dengan keagamaan dan  maraknya    informasi  dari  media  sosial.  Solusi  dari  faktor  penghambat    ini  yaitu menyiapkan  tanaga  pendidik  yang  professional,  menciptakan  lingkungan  yang  baik, melengkapi  sarana prasarana, dan membuat program   intrakurikuler dan  ekstrakurikuler sebagai pendukung dalam pembentukan karakter  Islami siswa di SMP  Islam Terpadu Al Kaffah Binjai dan SMP PABA Binjai.

## Kata Kunci: Pembentukan; Metode; Karakter  Islami

## Pendahuluan
Saat ini, pendidikan karakter menjadi  penting  dan  sedang berkembang pada  dunia pendidikan, khususnya di Indonesia  (Omar, 2015). Program ini merupakan bentuk respon terhadap kemerosotan moral dalam konstruksi realitas sosial, yang membawa konsekuensi pada kejatuhan bangsa di berbagai bidang (Nasution & Jazuli, 2020).  Masalah yang terjadi di    dunia  pendidikan  modern  yang  lebih  umum yaitu  adanya    perilaku  kekerasan  di kalangan  anak  muda.  Kemudian  tawuran  antar  pelajar, bullying ,  hamil  tanpa  menikah, mabuk-mabukan, narkoba, tindak kriminal, dan lainnya (Sumara et al., 2020).
Perilaku yang terkenal  pada masa Jahiliyah adalah menikah dengan banyak orang tanpa  larangan.  Kadang  bahkan  mungkin  menikahi  dua  wanita  yang  berkerabat,  atau mungkin menikahi janda ayah karena bercerai atau meninggal (Rifa'i dan Sakinah, 2021). Demikianlah, perkawinan menghiasi semua kelas sosial, bukan hanya kelas atau golongan tertentu, kecuali segelintir laki-laki dan perempuan yang masih berjiwa mulia karena tidak ingin direndahkan  (Mubarakfuri, 2020). Maka bisa diambil pelajaran dari permasalahan yang terjadi di  masa jahiliah agar jadi  lebih baik  di  masa depan   (Abdullah & Ahmad, 2021).  Selain permasalahan di atas, ada juga permasalahan kekinian yang dapat dilihat di website detik.com, dimana Polres Sleman telah menikam hingga tewas 4 dari 10 pelajar muda di Tridadi kabupaten Sleman. Insiden penikaman tersebut dipicu oleh konflik dua geng  mahasiswa.  Dari  contoh  tersebut  terlihat  bahwa  semangat  belajar  siswa  saat  ini sedang menurun.
Kemerosotan  moral  ini  tentu  sangat  mengkhawatirkan,  terutama  dalam  dunia pendidikan.  Fenomena  tersebut  menimbulkan  pertanyaan  kualitas  pendidikan  agama khususnya pendidikan agama (Wahyuni, et al., 2021). Pendidikan Karakter adalah sebuah proses untuk  menghasilkan  dan  memperbaiki kualitas manuia (Budi  dan  Apud,  2019) . Pendidikan karakter   diharapkan menyelesaikan persoalan  moral  masa depan dengan nilai- nilai Islam (Suwartini, 2017). Pendidikan karakter seharusnya mengembangkan nilai-nilai filsafat    sesuai  realitas  banyak    karakter  secara  menyeluruh  (Atika,  2021).  Pendidikan Agama di  dalam Sekolah menjadi salah  satu  perbuatan  untuk  medukung  pembentukan Karakter  (Ainiyah,  2013).  Karena  benar,  Pendidikan  Karakter  lebih  bisa  menjadi pengembangan nilai  budaya di dalam karakter manusia  (Abidin, 2018).
Menyelesaikan masalah   di atas, perlu mencoba cara cerdas untuk mengatasinya. Hal ini bisa ditiru cara yang dibuat Nabi Muhammad, yang telah dalam membangun Karakter muslim di dalam Madinah. Sejarah telah mencatat bahwa Rasulullah telah mengembangkan moral  umatnya  menjadi  lebih  baik  (Yuliharti,  2018).    Bahwasannya  Rasulullah  telah melihatkan  kepada  dunia  akan   kesuksesan mengubah moralitas atau karakter kurangnya manusia menjadi lebih sesuai dengan  ajaran Islam.
Membangun  karakter  dalam  Islam  untuk  menjawab    masalah  utama  membangun manusia yang berkarakter. Pengembangan karakter terjadi melalui pengembangan Ahlakul karimah  (akhlak  mulia);  upaya  konversi  nilai-nilai  Al-Qur'an  khusus  bagi  anak-anak
(Chasanah, 2017). Padahal, aspek emosional atau formal lebih ditekankan. Lebih jauh lagi, Islam menganggap identitas manusia pada hakekatnya adalah sebuah citra, potret keadaan batin seseorang yang sebenarnya (Tamjidnoor, 2012).
Maka dalam hal ini Allah SWT. yaitu, secara alami mengatakan bahwa orang yang mulia  memiliki  taqwa  (menaati  semua  perintahnya  dan  menjauhi  semua  larangannya) (Kuning,  2018).  Martabat  orang-orang  di  sekitar    tidak  diukur  dengan  kebajikan,  harta, atau  tubuh,  tetapi  dengan  kualitas  martabat  keyakinan  batin  dan  dapat  meresap  dalam bentuk  sikap,  perkataan,  dan  tindakan  (Johansyah,  2011).  Pelatih  bisa  melihat  pola Rasulullah. Sebagai contoh pembentukan karakter islami. Pola ini dapat dilihat pada surat ke-21  Surat  Ahzab  bahwa  Sesungguhnya  rasul  (dirinya)  adalah  suri  tauladan  yang  baik bagi orang-orang yang mengharap Allah (rahmat-Nya) dan hari akhir (kedatangannya) dan banyak  mengingat  Allah.  Dari  ayat  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  Rasulullah  saw. contoh bagi manusia dalam segala hal, tetapi contoh itu hanya untuk yang berharap pada rahmat Allah, tidak memiliki harapan di dunia dan hanya berharap pada hari yang dianggap sebagai hari pembalasan. Dalam hadist Rasulullah SAW. bahwa s ebenarnya, saya hanya dikirim untuk menyelesaikan masalah (Hadis dari al-Baihaqi).
Menurut hadits di atas, dapat dikatakan bahwa itu adalah salah satu tugas kenabian Rasulullah. pembentukan dan pengembangan moralitas manusia. Ini harus selalu diingat setiap Muslim di bumi. Umat pada umumnya dan umat Islam pada khususnya hendaknya menganggap Nabi sebagai uswatun hasenah (teladan yang baik) karena tidak diragukan lagi sifat akhlaknya yang mulia dan beliau selalu dilindungi oleh Allah SWT. (Fasa, 2020).
Keteladanan  akhlak  Muhammad  berbanding  terbalik  dengan  keadaan  akhlak manusia  saat  ini.  Realitas  saat  ini  menunjukkan  kemerosotan  moral  yang  sangat  besar, terutama  di  kalangan  anak  muda  yang  masih  berstatus  pelajar.  Salah  satu  penyebab kemerosotan moral ini adalah pertumbuhan dan perkembangan teknologi yang tidak stabil, dapat dengan bebas mengakses apa yang diinginkan tanpa batasan atau kontrol. Selain itu, media atau yang biasa disebut jejaring sosial, Instagram, Youtube, Facebook, Twitter, dll banyak  diakses  oleh  anak  muda.  Ada  banyak  orang  yang  menyebarkan  konten  moral negatif. Tidak hanya itu, sikap terhadap orang tua dan guru di  sekolah mulai  berkurang bahkan hilang.
Menurut  pengamatan,  sejumlah  faktor  lain  seperti  lingkungan  negatif,  pengaruh media dan kurangnya pendidikan orang tua juga menyebabkan trauma moral pada siswa. Berbagai faktor lingkungan mempengaruhi moral siswa sebagai teman satu tim, guru di sekolah, dan yang terpenting adalah lingkungan rumah (orang tua). Ini karena siswa belajar dan bermain di sekolah bersama guru dan teman, yang menghabiskan lebih sedikit waktu di  rumah  daripada  berinteraksi  dengan  orang  tua.  Bandingkan  waktu  interaksi  1:2  anak pada saat di sekolah dengan di rumah. Anak-anak biasanya berangkat sekolah pukul 7 pagi dan  selesai  sekolah  paling  lambat  pukul  3  sore,  lebih  banyak  menghabiskan  waktu  di sekoah sehingga  waktu yang dihabiskan di rumah menjadi lebih singkat.
Menurut  para  ilmuwan,  pendidikan  sangat  penting  dan  mulai  melakukan  sistem Pendidikan  untuk  mengatur  metode  atau  strategi  bagaimana  menginstruksikan  atau hubungan  di  dalam  perilaku  bersama  untuk  berhasil  target  di  dalam  Pendidikan. Sederhananya  bahwa  jatuhnya  moralitas  secara  dalam  karena  moralitas  berpesta  saat menjalankan pendidikaan. Akhirnya menyebabkan kesalahan Pendidikan Agama di dalam Sekolah. Tentu hal ini lah yang buat  pendidikan agama memiliki kelemahan.  Oleh karena itu,  penting  untuk  ditambahkan  jam  belajar  religi.  Selain  itu  perlu  menambah  materi pendidikan agama.
Belum lagi fenomena yang ditemukan di bidang ini yaitu siswa menyontek atau tidak masuk kelas, belum lagi siswa yang tidak segan-segan merokok, dan hal ini juga dilihat di masyarakat maupun di masyarakat. di luar lingkungan sekolah, di stasiun, pinggir jalan, di
kendaraan seperti sepeda motor, bus angkutan umum,  Bahkan banyak siswa yang tidak menghargai  guru  dan  orang  tua,  kurang  disiplin.  Siswa  harus  menjalani  kehidupannya sesuai  dengan  syariat  Islam,  terutama  meneladani  keteladanan  pribadi  Nabi  yang dijelaskan dalam Al-Qur'an dan Hadits, sehingga kajian ini menjadi penting.
Seperti  yang  diamati  oleh  peneliti,  pada  tingkat  SMP  di  kota  Binjai  peneliti melakukan observasi lapangan tentang bagaimana perilaku siswa di sekolah khususnya di kecamatan  Binjai  Selatan  yang  terdapat  total  6  SMP  Swasta.  sekolah.  Bagaimana lingkungan  dan  kondisi  siswa  di  luar  sekolah?  Seperti  yang  diamati  peneliti,  ternyata terjadi pergeseran moral dan etika pada siswa dari berbagai sekolah yang diamati peneliti. Berdasarkan  fakta  tersebut,  pembentukan  karakter  Islami  sangat  penting  bagi perkembangan anak didik. Organisasi pendidikan memiliki pengaruh yang besar terhadap pembentukan kepribadian anak. ini bisa menjadi akhir.

## Metode
Dalam  penelitian  inih penulis  menggunakan metode kualitatif  dengan  pendekatan fenomenologi, berarti penelitian berdasarkan pengalaman subyektif individu berdasarkan fenomena. Pembentukan karakter muslimah siswa dapat ditunjukkan dengan pendekatan fenomenologis.  Pengumpulan  data  dari  hasil  observasi  dan  wawancara  peneliti  dengan pelapor. Sumber data primer dikumpulkan langsung dari stakeholder atau pengguna data. Sedangkan  data  sekunder  diperoleh  secara  tidak  langsung  melalui  perantara,  terutama berupa  data  dokumenter  atau  data  berita  yang  ada.  Data  sekunder  dalam  penelitian  ini diperoleh  dari  laporan  siswa,  buku,  dokumen,  arsip,  dan  berbagai  dokumen  lainnya mengenai fokus penelitian dan pembahasan.
Metode  Analisis  data  yang  dipakai  yaitu:  1)  reduksi  data,  2)  visualisasi  data (penyajian data) dan 3) validasi data. Melakukan analisis data untuk merangkum seluruh proses dan penjelasan yang diperlukan untuk  kajian pembentukan kepribadian Islami  di sekolah menengah. Kota Binjai Mengenai teknik validasi data yaitu tingkat kepercayaan dan  keyakinan  yang  ada  untuk  memverifikasi  keabsahan  data.  Kemudian,  pengujian keanggotaan, yaitu pemeriksaan kegiatan sumber informasi untuk memeriksa ulang catatan lapangan  dimana  peneliti  lain  mengatur  untuk  memeriksa  keabsahan  hasil  penelitian dengan  menggunakan  metode  hukum,  teori  dan  sumber  data  yang  berbeda.  Karya  ini menggunakan teknik segitiga sumber dan waktu,

## Hasil Penelitian
1. Metode Pembentukan Karakter Islami Peserta Didik
a. SMP Islam Terpadu Al Kaffah Binjai
Membangun  karakter  muslim  siswa  membutuhkan  proses  yang  panjang. Menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  Islam  sejak  kecil  mulai  dari  keluarga,  sekolah  dan masyarakat (Ulfa, 2018). Siswa SMP Islam Terpadu Al Kaffah Binjai berasal dari berbagai latar  belakang,  siswa  yang  baru  mengenal  ilmu  agama  dan  budaya.  Demikian  status beberapa siswa di SMP Islam Terpadu Al Kaffah Kota Binjai yang tidak pernah mendapat ilmu  dasar  agama  oleh  keluarganya  atau  karena  tidak  diterima    di  sekolah  madrasah  . Sekolah (SD) pada umumnya hanya sebagian kecil siswa SMP Islam Umum  Al Kaffah Kota Binjai yang datang ke madrasah agama dan berasal dari keluarga yang taat.
Perilaku beragama Islam siswa SMP Islam Tepadu Al Kaffah Binjai secara umum cukup  baik,  namun  masih  ada  beberapa  siswa  yang  berakhlak  buruk:  membolos, membolos, berkata kasar, tidak mengikuti upacara pengajian. Alasannya,  para siswa ini tidak mau bersekolah penuh waktu. Jadi, apa yang A lakukan selalu melanggar peraturan sekolah. Apa yang para peneliti di lapangan temui selama ini adalah hal-hal normal yang belum diputuskan oleh remaja atau anak sekolah.
Menurut data penyuluhan, siswa yang terkena sanksi seringkali diperlakukan sesuai dengan  kesalahannya,  mulai dari  kewajiban  menghafal ayat-ayat Alquran, mengeluarkannya  atau  meninggalkannya  di  taman  sekolah.  Namun    jika  siswa  tersebut tidak  bisa  di  didik,  maka  orang  tua  dipanggil.  Dan  seringkali  anak  yang  melakukan kesalahan dengan menyebut orang tuanya putus sekolah tanpa kesulitan. Dapat dikatakan bahwa tingkat kriminalitas siswa di SMP Islam Umum Al Kaffah Binjai masih rendah dan dalam batas yang wajar,  berkat  pengarahan, perhatian dan pengendalian  yang bijaksana baik dari guru maupun orang tua.
Menurut  hasil  penelitian,  upaya  sekolah  dalam  mendidik  siswa  yang  berkarakter Islami,  upaya  pencegahan  dan  penanggulangan,  serta  proses  pidana  secara  sering  dan sering dalam situasi formal dan informal sudah cukup. ditambah materi pendidikan aksi kreatif  dan  etik,  menyediakan  materi  pendidikan  agama  Islam  yang  terintegrasi  dengan tindakan  pencegahan,  perbaikan  dan  hukuman.  Di  SMP  Islam  Al  Kaffah  Kota  Binjai, terdapat  beberapa  metode  untuk  membangun  karakter  Islami  siswa  di  sekolah  tersebut. Metode yang diterapkan pada siswa di SMP Islam Terpadu Al Kaffah Kota Binjai antara lain:
1) Metode yang disarankan. Beberapa bentuk dan konsep penting yaitu nasehat yang diberikan  untuk  menjelaskan  kebenaran  dan  pentingnya  sesuatu  (Subaidi,  2014). Dalam  menasihati  orang  untuk  menjauhi  maksiat,  konselor  harus  memberikan nasihat yang efektif dan emosional, seperti peringatan tentang kematian, penyakit.
2) Metode  kebiasaan  jadi  Salah  satu  cara  untuk  mengembangkan  akhlak  yang  baik. Metode ini sangat luas dan merupakan metode yang benar.
3) Metode  contoh.  dipakai  memenuhi  tujuan  pendidikan  yaitu  memberi  contoh  yang baik bagi perkembangan fisik, mental dan moral  anak didik  (Srijatun 2021). Saat melakukan  kegiatan  keagamaan,  beliau  tidak  hanya  memerintahkan  namun  serta dalam  pelaksanaannya,    misalnya  pada  pengajian  siang  beliau  langsung  pergi mengambil  air  untuk  mencuci,  kemudian  memberikan  perintah  kepada  santri. membawa. Sebuah contoh akan menjadi metode yang efektif untuk meningkatkan moral  siswa.  Untuk  perumpamaan  Allah  yang  agung  yang  mengutus  Rasul-Nya sebagai  model  yang  paling  cantik,  perumpamaan  yang  paling  utama  dalam pembuatan model dalam konteks karakter Islam adalah Muhammad.
4) Targhib  dan  metode  Tarhib.  Bagi  siswa  yang  berhasil  atau  siswa  yang  melanggar tata tertib sekolah, metode targhib dan tarhib merupakan metode yang paling tepat untuk diterapkan di sekolah. Sedangkan cara tergib adalah janji yang disertai bujukan dan godaan untuk keuntungan, kesenangan dan kesenangan, sedangkan terhib adalah ancaman,  ancaman  melalui  hukuman  (Nur,  2020).  Agar  mudah  dipahami  pada perkembangannya bahwa cara penokohan Islami dapat berupa perkataan/pahala/hadiah  atau  berupa  hukuman.  Beberapa  siswa  di  lingkungan pedesaan-perkotaan,  terkadang  ingin  mencoba  hal  baru  untuk  bersenang-senang. Bahkan jika hasilnya menghukum sekolah. Di masa mudanya, siswa senang bermain dengan teman dan membentuk geng atau kelompok, merasa sepikiran dan bersatu, tetapi  prinsip  ini  dapat  membuat  kejahatan  kecil  lebih  sulit  dan  sulit  dikendalikan daripada jika tidak diikuti oleh guru.
Selain  metode  tersebut  di  atas,  SMP  Islam  Terpadu  Al  Kaffah  juga  memiliki program-program  untuk  mendukung  pembentukan  karakter  Islami  siswa.  Program  dan kegiatan  SMP  Islam  Terpadu  Al  Kaffah  Kota  Binjai  menitikberatkan  pada  bagaimana tujuan visi dan misi  tersebut  dapat  diwujudkan dan diterapkan dalam kehidupan sehari- hari. Tujuan, visi dan misi  SMP Islam Terpadu  Al Kaffah Binjai  antara lain bagaimana sekolah  ini  dapat  menjadi  lembaga  pendidikan  yang  tinggi  kehormatan  dan kebanggaannya, melahirkan generasi muda yang cerdas, cerdas, beriman, dan berakhlak
mulia.  dan  sangat  kompetitif.  Ini  bukti    SMP  Islam  Terpadu  Al  Kaffah  Kota  Binjai memiliki  tiga  indikator  keberhasilan.  Hal  ini  berarti  memberikan  bimbingan  dan pembinaan akhlak bagi peserta didik untuk membangun karakter muslim yang lebih baik, sebagaimana  telah  ditemukan  oleh  para  ahli  di  bidangnya  bahwa  setiap  guru  harus menampilkan dirinya sendiri Garis kepribadian setiap kali mengajar. Terutama para guru pendidikan agama Islam. Pembentukan karakter muslim siswa secara mutlak tergantung pada ustadz, karena ustadz lebih bertanggung jawab daripada ustadz.
Berdasarkan  pengamatan  penulis,  seluruh  guru  ikut  serta  dalam  pembentukan karakter  Islami  siswa.  Selain  itu,  tindakan  yang  diambil  termasuk  tindakan  pencegahan untuk mencegah terjadinya penyimpangan etika. Berdasarkan pengamatan langsung dan lapangan penulis dipadukan dengan ulasan berbagai materi yang ada mulai dari kegiatan harian, mingguan, bulanan, dan semester hingga kegiatan tahunan di SMP Islam Terpadu Al Kaffah Kota Binjai. Penulis percaya ini cukup jelas.
Dalam penerapan metode konseling, guru mendemonstrasikan mana yang benar dan mana yang baik dengan tujuan tidak menimbulkan kerugian. Agar nasehatnya benar-benar prima,  maka  penasehat  tidak  boleh  mengutamakan  kepentingan  materi.  Untuk  itu,  para pendidik  etika  harus  membersihkan  jiwanya  dari  unsur  kemunafikan  atau  kepentingan tertentu agar integritasnya tidak terganggu. Jika dihancurkan, ia akan kehilangan kekuatan dan  pengaruhnya.  Pentingnya  potensi  batin  seseorang  untuk  konstruksi  moral.  Efek terbesar  dari  metode  pengujian  ini  adalah  membersihkan  hati.  Jadi  ketika  memberikan nasihat kepada siswa, tidak peduli seberapa banyak berdebat, siswa berdebat dengan sangat baik.  Rekomendasi  dipersilakan  tanpa  paksaan.  Namun,  saat  menerapkan  metode kebiasaan, guru mengulang aktivitas tertentu berulang kali untuk menjadikannya bagian dari hidupnya. Penerapan metode ini dimulai dari hal-hal ringan seperti salam dan jabat tangan  saat  bertemu  guru  atau  teman,  doa  di  awal  dan  akhir  pelajaran,  bacaan  asmaul husna, juz amma dan kegiatan religi untuk kelas 7 dan 9. Sekitar 70% siswa kelas hafal Asmaul Husna dengan cara mengamalkan dan melafalkan Asmaul Husna secara bersama- sama  setelah  shalat  cem'ah-uhur  dan  diharapkan  mempraktekkan  dan  mengajinya  di rumah. Kebiasaan sopan santun yang diperoleh sejak dini. Secara umum dapat dikatakan bahwa program dan kegiatan guru-guru pendidikan agama Islam di SMP Islam Umum Al Kaffah Kota Binjai dan bidang studi lain pada umumnya berkaitan dengan pembentukan Islam Islam, menurut pengarang. Kepribadian Siswa dan SMP Islam Umum Kota Binjai Al Kaffah dibagi menjadi lima kegiatan, yaitu: lain-lain:
1) a) pelaksanaan Mufrodat/Mahfuzot; b) Tafizh Al-Quran; c) Melakukan shalat Huha;
d) Studi Umum; e) Sholat Dzuhur; f) Pendidikan ekstrakurikuler
2) Kemudian  a)  membaca  tahfez  berjamaah  dan  menghafal  doa-doa  sehari-hari;  b) menasihati siswa; c) melakukan penilaian pembelajaran; d) Melakukan pengendalian kebersihan dan organisasi terhadap siswa.
3) Kegiatan bulanan, seperti: a) membuat laporan bulanan (kunjungan mahasiswa); b) Menyelenggarakan  kegiatan  Mabit  dan  Keputrian  untuk  siswa  kelas  9;  c) Mengorganisir acara putri untuk kelas Ahvat;
4) Kegiatan  semester  seperti:  a)  penyelenggaraan  ujian  tengah  semester;  b) menyelenggarakan ujian semester; c) Pembagian raport siswa.
5) Kegiatan  tahunan  seperti:  a)  menyusun  kurikulum  dan  menentukan  alokasi pertunjukan; b) Memenuhi kebutuhan buku pelajaran dan alat peraga; c) Persiapan olimpiade  olahraga  dan  akademik  siswa;  d)  Menapis  siswa  berprestasi  dan mempersiapkannya  untuk  mengikuti  kegiatan  MTQ;  e)  penilaian  diri  dan pengembangan  organisasi;  f)  Menyusun  biaya  untuk    pemeliharaan    sarana  dan prasarana  sekolah;  g)  IX.  Menyelenggarakan  Sesi  Tahfiz  Quran  untuk  Kelas;  h) Menyelenggarakan ujian kelulusan IX. kelas; i) Kegiatan perpisahan siswa IX.
Berdasarkan pengamatan langsung dan lapangan penulis dipadukan dengan ulasan berbagai  materi  yang  ada  mulai  dari  kegiatan  harian,  mingguan,  bulanan,  dan  semester hingga kegiatan tahunan di SMP Islam Terpadu Al Kaffah Kota Binjai. Bisa disimpulkan bahwa  SMP  Islam  Terpadu  Al  Kaffah  Kota  Binjai  sangat  menjunjung  tinggi  dan  serius dalam membentuk karakter Islami siswanya di sekolah tersebut.
b. SMP PABA Binjai
Membangun  karakter  muslim  siswa  membutuhkan  proses  yang  panjang.  Latar belakang siswa SMP PABA Binjai yang beragam, terdapat percampuran budaya dan siswa yang awam dengan ilmu agama. Oleh karena itu, di SMP PABA Binjai, status siswa ketika pertama kali masuk sekolah, ada siswa yang sama sekali tidak berilmu, tidak memiliki latar belakang agama yang kuat karena belum menerima keluarga sebelumnya atau sekolah ( SD)  yang  diterima  secara  umum  saja.  sebagian  kecil  siswa  SMP  PABA  Binjai  pernah bersekolah di diniyah madrasah dan berasal dari keluarga yang taat.
Perilaku beragama Islam siswa SMP PABA Binjai secara umum cukup baik, namun masih  ada  beberapa  siswa  yang  berakhlak  buruk:  membolos,    berkata  kasar,  tidak menghormati orang yang lebih tua. Selain itu, faktor lain yang menyebabkan masalah ini adalah siswa tersebut tidak memiliki keinginan untuk belajar penuh waktu. Jadi, apa yang A lakukan selalu melanggar peraturan sekolah.
Apa  yang  para  peneliti  di  lapangan  temui  selama  ini  adalah  hal-hal  normal  yang belum diputuskan oleh remaja atau anak sekolah. Di SMP PABA Binjai, kenakalan siswa tergolong rendah dan masih dalam batas wajar, berkat arahan, perhatian dan kontrol yang bijak dari guru dan orang tua. Selain upaya pencegahan dan penanggulangan, sanksi yang dilaksanakan secara rutin dan dalam situasi formal dan informal, tindakan pembinaan dan penyebaran Islam yang terintegrasi, upaya sekolah dalam mendidik siswa yang berkarakter muslim cukup baik. pendidikan material dan spiritual, bahan ajar agama termasuk tindakan pencegahan, perbaikan dan hukuman.
SMP PABA Binjai telah membentuk tim khusus yang terdiri dari pengajar ke rumah, siswa,  pembimbing  dan  orang  tua  yang  peduli  untuk  mengatasi  kenakalan  siswa. Sepanjang  pengamatan  peneliti  dilapangan,  tindak  pidana  yang  dilakukan  siswa  tidak terlalu berat, pelanggaran hanya berupa tidak mengenakan pakaian siswa, membolos, atau tidak  mentaati  tata  tertib  sekolah.  Dengan  demikian,  hubungan  dengan  para  siswa  ini terselesaikan dengan memuaskan. Namun, ada juga siswa yang tidak dinasihati, mendapat hukuman  ringan  dan  akhirnya  mendapat  reputasi  buruk  dari  orang  tuanya,  sehingga peneliti menemukan bahwa orang tua siswa PABA Binjai mendatanginya atas kemauan sendiri.
SMP  PABA  Binjai  juga  memiliki  program  yang  mengedepankan  pembentukan karakter  islami  siswa.  Pembahasan  program  sekolah  dalam  membentuk  karakter  Islami siswa  ini  bermuara  pada  bagaimana  tujuan  visi  dan  misi  di  SMP  PABA  Binjai  dapat diwujudkan  dan  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Diantara  tujuan,  visi  dan  misi SMP PABA Binjai adalah bagaimana sekolah ini dapat menjadi lembaga pendidikan yang bermartabat  tinggi  dan  dibanggakan  warga  sebagai  generasi  muda  yang  cerdas,  setia, berakhlak  mulia  dan  berdaya  saing.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  ada  tiga  indikator keberhasilan  siswa  yang  belajar  di  SMP  PABA  Binjai  diharapkan  cerdas,  setia  dan berakhlak mulia.
Program  SMP  PABA  Binjai  dibuat  untuk  memenuhi  kebutuhan  siswa,  termasuk kebutuhan  pengembangan  kepribadiannya,  seperti  pembentukan  karakter  Islami  dan kedisiplinan siswa. . Upaya ini sangat bergantung pada banyaknya organisasi yang ada di SMP  PABA  Binjai  dengan  program  dan  kegiatan  yang  berbeda-beda  untuk  mencapai tujuan pendidikan sehingga siswa dapat menerapkannya di dalam dan sekitar lingkungan sekolah dan keluarga. status
Seperti yang peneliti temukan di lapangan, seluruh guru di SMP PABA Binjai baik guru bidang umum maupun guru PAI melaksanakan program dan kegiatan kepemimpinan yang  berkaitan  dengan  pembentukan  karakter  muslim  siswa.  Dalam  program  yang dirancang  oleh  SMP  PABA  Binjai,  setiap  guru  harus  memberikan  gambaran  tentang kepribadiannya  setiap  kali  mengajar,  hal  ini  berarti  memberikan  bimbingan  dan mendorong pertumbuhan akhlak bagi siswa untuk membangun karakter muslim yang lebih baik
Seperti  yang  diamati,  semua  guru  terlibat  dalam  pembentukan  karakter  muslim siswa, khususnya guru pendidikan agama Islam yang mengajar di SMP PABA Binjai tidak hanya  di  dalam  kelas  tetapi  juga  di  dalam  kelas,  bahkan  di  luar  kelas.  tindakan  untuk mencegah  dan  mencegah  penyimpangan  etika.  Bahkan  dalam  praktiknya,  seperti  biasa, guru menginisiasi dialog atau kegiatan pendampingan.

## 2. Faktor Penghambat Pembentukan Kepribadian Muslimah Siswa
Adapun kendala pembentukan karakter muslimah siswa tentunya ditemukan dalam observasi  lapangan.  Dalam  hal  ini,  sudah  pasti  akan  menjumpai  situasi  serupa  di  dunia pendidikan  tentang  faktor-faktor  yang  menghambat  pembentukan  kepribadian  muslim peserta  didik.  Dari  situ,  untuk  lebih  jelasnya  peneliti  menetapkan  hambatan-hambatan pembentukan karakter Islami siswa, seperti yang terjadi di SMP Islam Terpadu Al Kaffah dan SMP Islam Terpadu PABA Binjai.
Proses pencapaian tujuan sekolah dengan hasil yang baik pasti ada hambatan dalam mencapai tujuan sekolah karena tidak semua yang diinginkan akan berubah menjadi apa yang  diharapkan.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  faktor-faktor  yang  menghambat pembentukan karakter muslim siswa SMP Islam Umum Al Kaffah dan SMP PABA Binjai Kota Binjai sebagai berikut:
a. Kurangnya pendidikan agama dan keterlibatan orang tua dalam keluarga.
b. Heterogenitas  kondisi  lingkungan  siswa.  Situasi  lingkungan  siswa  bersifat  lintas budaya, sehingga siswa (pemuda) berusaha meniru budaya yang dilihat walaupun tidak sesuai  dengan  budaya  masyarakat  setempat.  Para  siswa  sangat  terpengaruh  oleh penderitaannya yang memiliki sedikit pemahaman agama dan masih senang melakukan hal-hal buruk.
c. Kesadaran siswa akan pemenuhan syarat-syarat yang berkaitan dengan agama belumlah cukup.  Pada  umumnya  siswa  zaman  sekarang  lebih  suka  menghabiskan waktunya  di luar  jam  sekolah  untuk  jalan-jalan,  bermain,  jalan-jalan  dan  hiburan  daripada  belajar atau mengikuti kegiatan rohani.
d. Dunia informasi meledak. Dunia saat ini seluas daun talas. Meskipun ada hal baik dan buruk, semuanya ada dan di dapat dengan mudah menjangkaunya melalui internet. Hal yang  memprihatinkan  adalah  siswa  SMP  sudah  mengetahui  dan  memiliki  akses terhadap  hal  tersebut.  Oleh  karena  itu,  sebuah  solusi  dapat  ditemukan  dalam  peran seorang  guru,  yang  harus  membimbing  siswa  dan  memberi  tahunya  tentang perkembangan saat ini.

## 3. Solusi Membentuk Kepribadian Islami Bagi Siswa
Adapun  penjelasan  tentang  pembentukan  kepribadian  muslimah  siswa,  tentunya akan banyak ditemukan di lapangan yang peneliti amati. Dalam hal ini, sudah pasti akan menjumpai  situasi  serupa  di  dunia  pendidikan  tentang  faktor-faktor  yang  menghambat pembentukan  kepribadian  muslim  peserta  didik.  Dari  hasil  observasi,  aplikasi pembentukan karakter Islami bagi siswa SMP Islam Terpadu Al Kaffah dan SMP PABA Binjai Kota Binjai telah muncul solusi yang mungkin muncul sebagai berikut:
a. Tim pelatihan profesional Guru-guru  SMP  Islam  Terpadu  Al  Kaffah  Kota  Binjai  dan  SMP  PABA  Binjai merupakan tenaga profesional yang bekerja untuk mewujudkan pembentukan karakter Islami peserta didik. Di sini guru perlu saling bekerjasama dan membantu.  Oleh karena itu, tanggung jawab moral dan etik siswa dibebankan pada   seluruh guru dan warga sekolah.  SMP  Islam  Terpadu  Al  Kaffah  Binjai  dan  SMP  PABA  Binjai  bertanggung jawab atas semua kegiatan keagamaan, tidak hanya ustadz tetapi semua guru. Semua guru memiliki tugas dan tanggung jawab yang sama mengenai perilaku siswa.
b. Kehadiran lingkungan m untuk memantau kegiatan komunikasi sosial anaknya berjalan dengan  baik,  tepat  di  awal  tahun  ajaran,  orang  tua  sudah  bertemu,  mengajak  dan berbicara untuk mengkoordinasikan pengawasan dan arahan bawa pulang anak.
c. Masyarakat yang merupakan lembaga pendidikan ketiga setelah orang tua dan sekolah juga  bertanggung  jawab  dalam  membentuk  akhlak  siswa,  karena  kehadiran  siswa  di masyarakat  lebih  besar  dan  lebih  lama.  Keberadaan  organisasi  keagamaan  seperti Madrasah  Diniyah,  Majelis  Ta'lim  dan  pengajian  santri  sangat  bermanfaat  dalam pembentukan akhlak dan sangat membantu guru untuk membina santrinya.
d. Peralatan dan infrastruktur SMP Islam Al Kaffah dan SMP PABA Binjai di Binjai memiliki masjid yang cukup untuk  semua  siswa  dan  guru  untuk  melakukan  kegiatan  keagamaan  seperti  sholat dzuhur berjamaah, Upacara peringatan Hari Islam (PHBI) dilakukan oleh semua warga sekolah  kecuali  yang  berhalangan  hadir.  Kemudian  pelajaran  agama,  stigotshah  dan ritual keagamaan bagi siswa.
e. Kurikulum dan kegiatan ekstra kurikuler SMP  Islam  Terpadu  Al  Kaffah  Kota  Binjai  dan  SMP  PABA  Binjai  menawarkan program  inti  (intra  kurikuler)  dan  tambahan  (ekstrakurikuler)  di  luar  jam  sekolah; tercantum  dalam  komposisi  kurikulum.  Pramuka,  pakıbrak,  dll  dalam  pembentukan karakter muslimah peserta didik.

## Kesimpulan
Sekolah juga memiliki tugas untuk mendidik atau membentuk karakter Islami siswa jika  menjadi  siswa  di  sekolah  tersebut.  Peran  sekolah,  guru  dan  orang  tua  sangat mempengaruhi  koeksistensi  dan  perkembangan  siswa.  Jika  mengarahkan  siswa  ke  arah yang  baik,  akan  baik-baik  saja.  Namun  sebaliknya,  jika  tidak  mengendalikannya  untuk berguna  bagi  orang  lain,  maka  akan  menemukan  bahwa  siswa  juga  hidup  di  jalan  yang salah.  Kerjasama  sekolah  dan  orang  tua  diperlukan  untuk  lebih  memenuhi  tujuan pendidikan  dan  harapan  orang  tua  untuk  anak-anaknya.  Jika  semuanya  berjalan  sesuai rencana, akan berhasil membesarkan anak-anak sesuai dengan etika Islam yang baik.
Metode  yang  digunakan  adalah  nasehat,  ritual,  contoh,  hukuman  dan  hadiah, pembiasaan dan perumpamaan. Dalam penerapan metode tersebut juga ditemukan kendala dalam  pembentukan  kepribadian  Islami  peserta  didik.  Pendidikan  agama  yang  kurang memadai dalam keluarga, lingkungan yang negatif, pemahaman siswa yang kurang dalam penerapan persyaratan yang berkaitan dengan agama, dan hambatan karena informasi yang tidak diinginkan dari festival jejaring sosial. Solusi dari hambatan tersebut adalah dengan menyiapkan  tenaga  pendidik  yang  profesional,  menciptakan  lingkungan  yang  baik, menciptakan infrastruktur yang lengkap, serta membuat program pendukung di dalam dan di luar sekolah.

## Daftar Pustaka
Abdullah,  A.,  Ahmad.,  A  (2021).  Pendidikan  Islam  Dalam  Membangun  Peradaban Manusia. Al Urwatul Wutsqa: Kajian Pendidikan Islam, 1 (1), 1-17.
Abidin,  A.  M.,  (2018).  Penerapan  Pendidikan  Karakter  Pada  Kegiatan  Ekstrakurikuler Melalui Metode Pembiasaan. Didaktika Jurnal Kependidikan, 12 (2), 183-196. Ainiyah, N. (2013). Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam. Jurnal Al- Ulum, 13 (1), 25-38.
Al-Mubarakfuri, S. (2020). Sirah  inabawiyah . Jakarta: Gema  Insani Atika. (2021). Pendidikan Karakter Sebagai Solusi Perbaikan Akhlak. Jurnal Pendidikan Guru, 2 (2), 1-8.
Budi, A. M. S., Apud. (2019). Peran Kurikulum Kulliyatul Mu’allimin Al-Islamiyah (Kmi) Gontor  9  Dan  Disiplin  Pondok  Dalam  Menumbuhkembangkan  Karakter  Santri. Tarbawi, 5 (1), 1-10.
Chasanah, U. (2017). Urgensi Pendidikan Hadis dalam Pembentukan Karakter Anak Usia Dini, Jurnal Living Hadis 2 (1), 84-115.
Johansyah.  (2011).  Pendidikan  Karakter  Dalam  Islam;  Kajian  dari  Aspek  Metodologis. Jurnal Ilmiah Islam Furura, XI (1), 85-103.
Kuning, A. H. (2018). Takwa dalam Islam, Istiqra VI (2), 103-108.
Nasution,  A.  Y.,  Jazuli,  M.  (2020).Menangkal  Degradasi  Moral  Di  Era  Digital  Bagi Kalangan Millenial. Jurnal Pengabdian Dharma Laksana, 3 (1). Nur, S., Hasnawati. (2020). Metode Targhib Dan Tarhib Dalam Pendidikan Islam. Al-Liqo: Jurnal Pendidikan Islam, V (1), 64-77
Omeri,  N.  (2015).  Pentingnya  Pendidikan  Karakter  Dalam  Dunia  Pendidikan. Manajer Pendidikan, 9 (3), 464-468.
Rifa’i,  S.  D.,  Sakinah,  H.  (2021).    Islam  Dan  Gender:  Relevansi  Pembaharuan  Islam Bidang  Keluarga  Dan  Tuntutan  Egaliter  Tahkim, Jurnal  Peradaban  Dan  Hukum Islam. 4 (1), 21-40.
Sriyatun. (2021). Urgensi Keteladanan Dalam Pendidikan Islam. Irsyaduna: Jurnal Studi Kemahasiswaan, 1 (1), 14-24.
Subaidi.  (2014).  Metode  Pendidikan  Islam  (Tela‟ah  Pemikiran  Abdul  Wahab  asy- Sya‟rāni). Jurnal Intelegensia, 02 (2), 9-22
Sumara, D., Humaedi, S., Santoso, M. B. (2017). Kenakalan Remaja Dan Penanganannya. Jurnal Penelitian & PPM, 4 (2), 129 – 128.
Suwartini,  S.  (2017).  Pendidikan  Karakter  Dan  Pembangunan  Sumber  Daya  Manusia Keberlanjutan. Trihayu: Jurnal Pendidikan Ke-SD-an, 4 (1), 220-234.
Tamjidnoor.  (2012).  Konsep  Penerapan  Aspek  Afektif  Pada  Mata  Pelajaran  Akidah Akhlak. Tarbiyah Islamiyah, 2 (2), 12-36.
Ulfa. (2018). Urgensi Penanaman Nilai-Nilai Pendidikan Agama Islam Berbasis Multikultural Pada Anak Usia Dini. Al Ulya: Jurnal Pendidikan Islam, 3 (1), 81-96. Wahyuni,  Razak,  R.,  Parawangi,  A.  (2021).  Implementasi  Program  Pusat  Pelayanan Keluarga  (Pusaka)  Sakinah  Di  Kantor  Urusan  Agama  (Kua)  Kecamatan  Somba. Jurnal Unismuh, 2 (6), 2056-2070
Yuliharti. (2018). Pembentukan Karakter Islami Dalam Hadis Dan Implikasinya Pada Jalur Pendidikan Non Formal Potensia: Jurnal Kependidikan Islam, 4 (2), 216-228.