## PEMIKIRAN TOKOH PENDIDIKAN ISLAM

## Syaripudin Basyar
Institus Agama Islam Negeri (IAIN) Metro Email: basyarsyarip@gmail.com
Abstract
Educations is guidance, leadrship,from educators to students with phsyical and spritual development,  educations  shapes  the  character,  nature,  and,  behavior  of  student systematically. Educations is a development of students to develop the potential, reason. And abilities possessed by students. In educations have  several figures in the science of educations.  Understanding  education  is  a  conscious  and  planned  effort  to  create  an atmosphere  learning  procces  for  students  to  actively  develop  their  potential  to  have spritual  strength,  self  control,  personality,  intelligence,  noble  character,  and  the  skills needed by themselves and the community. Undestanding education can be interpreted as as conscious and systematic efferots to achieve a standard of living or for better progrees, simply  put,  understanding  educations  is  a  learning  procces  for  students  to  be  able  to understand, and make humans more critical in thingking.
Keywords: Educational Figure, Works, Educational Science

## Abstrak
Pendidikan  adalah  bimbingan,  kepemimpinan,  dari  pendidik  kepada  siswa  dengan perkembangan  fisik  dan  spritual,  pendidikan  membentuk  karakter,  sifat,  dan,  perilaku siswa secara sistematis. Pendidikan adalah pengembangan siswa untuk mengembangkan potensi, alasan. Dan kemampuan yang dimiliki oleh siswa. Dalam dunia pendidikan ada beberapa tokoh dalam ilmu pendidikan. Memahami pendidikan adalah upaya sadar  dan terencana untuk menciptakan suasana proses pembelajaran bagi siswa untuk secara aktif mengembangkan  potensi  mereka  untuk  memiliki  kekuatan  spritual,  kontrol  diri, kepribadian,  kecerdasan,  karakter  mulia,  dan  keterampilan  yang  dibutuhkan  oleh  diri mereka  sendiri  dan  masyarakat.  Pengertian  pendidikan  dapat  diartikan  sebagai  efferot yang sadar dan sistematis untuk mencapai standar hidup atau untuk program yang lebih baik, sederhananya, memahami pendidikan adalah proses pembelajaran bagi siswa untuk dapat memahami, dan membuat manusia lebih kritis dalam berpikir.
Kata kunci: Tokoh Pendidikan, Karya-Karya, Ilmu Pendidikan

## A. Pendahuluan
Pendidikan merupakan hal yang sangat penting bagi kehidupan terutama pada  anak-anak  bangsa.  Karna  pendidikan  salah  satu  indikator  keberhasilan kesuksesaan untuk masa depan yang cerah bagi siswa,  beberapa faktor integra dalam  pendidikan  yaitu,  tujuan  pendidikan,  pendidik,  peserta  didik,  alat pendidikan  ,  dan  lingkungan  pendidikan.  Dari  beberapa  faktor  tersbut    satu kesatuan faktor yang tidak dapat di pisahkan atau berjalan sendiri. Tetapi juga harus  berjalan  dengan  teratur  ,  dan  komplementer.  Di  dalam  pendidikan mempunyai  tokoh-tokoh  ilmuan  yang  berpengaruh  di  dalam  ilmu  pendidikan yaitu seperti, ibnu sina, ibnu khaldun,al-kindi, al-khawarizmi,dan al-ghazali. Pendikan  adalah  pembelajaran  pengetahuan,  keterampilan,  dan kebiasaan sekelompok orang yang diturunkan dari satu generasi ke genarasi lalu
berikutnya melalui pengajaran, pelatihan, ataupun penelitian, pendidikan sering terjadi  di  bawah  bimbangan  orang  lain,  tetapi  juga  memungkinkan  secara otodidak.

## B. Pembahasan
1. Ibnu Sina
a. Biografi Ibnu Sina
Ibnu  Sina  adalah  salah  satu  tokoh  pemikir  muslim  yang  paling  banyak menguasai berbagai bidang ilmu pengetahuan. (yaiu dalam bidang, kedokteran, ilmu agama, sains,dan humaniora) nama lengkap Ibnu Sina adalah Ali al-Husein bin  Abdullah    al-Hasan  bin  ali  bin  sina.  Beliau  di  lahirkan  di  desa  Afsyanah, dekat bukhara di kawasan asia tengah pada tahun 370 H  dan beliau meninggal dunia  di  Hamadzan  pada  tahun  428  H  (1038  M  )  dalam  usia  57  tahun  dan negara-negara barat yang lebih di kenal dengan  sebutan avicena. Namun, orang turki, persia, dan arab mengkalim bahwa Ibnu Sina adalah bangsanya.  Hal ini di karnakan  sosok    dari  Ibnu  Sina    berkebangsaan  turki,  sedangkan  ayah  beliau adalah berkebangsaan arab. 1

## b. Pola pemikiran Ibnu Sina
Pola  pemikiran  ibnu  sina  dalam  ilmu  pendidikan  adalah  pendidikan adalah sarana utama untuk mempetahankan unsur-unsur pembeda dai mahluk lain “karamah” yang di anugrahkan allah kepada manusia (Q.S al isra ;70) hal ini menunjukan  bahwa  pendidikan  tidak  akan  pernah  lepas  dari  kajian  tentang hakikat  manusia.  Pentingnya  membidik  manusia  sebagai  segala  konsep pendidikan  karena  manusia  adalah  unsur  vital  di  setiap  dalam  usaha pendidikan. Selain di pandang sebagi subjek , Pembelajaran pendidikan agama memikiki  kelemahan,  pendidikan  agama  cendrungbertumpu  dengan  aspek kogniif dari pada aspek efektif dan aspek psikomotorik peserta didik. 2

## c. Karya-karya Ibnu Sina
Di usia 10 tahun ibnu sina  menyelesaikan pelajaran Al-Qur’an,sastra, dan bahasa  arab  .beliau  mempelajari  ilmu  fiqih  ,  setalah  itu  beliau  mempelajari tentang ilmu metematika, beliu belajar  membaca berbagai buku, termasuk buku syarh sehingga ibnu sina menguasai ilmu sematik, beliau  mempelajari tentang ilmu  kedokteran,  di  usia  18  taun  beliau  telah  menguasai  semua  ilmu  tersebut. Lalu karya beliau adalah mempunyai kitab Al- Qanun fi Al-Tibb, kitab ini adalah
1 Aris Try Andreas Putra, “Pemikiran Filosofis Pendidikan Ibnu Sina Dan Implikasinya Pada Pendidikan Islam Kontemporer,” Literasi (Jurnal Ilmu Pendidikan) 6, no. 2 (5 Agustus 2016), h. 191– 201,.191-201.
2 Abdullah  Nur,  “Ibnu  Sina:  Pemikiran  Fisafatnya  Tentang  Al-Fayd,  Al-Nafs,  Al- Nubuwwah, Dan Al-Wujûd,” Hunafa: Jurnal Studia Islamika 6, no. 1 (15 April 2009), h. 105–16.
buku  yang  berisi  tentang  ilmu  kedokteran,  al-shifa  bukufilsafat,al-najat ringkasan dari al-shifa,al isharat ,al-hikmatwa al tanbihat. 3

## 2. Ibnu Khaldun
a. Biografi Ibnu Khaldun
Nama lengkap ibnu khaldun adalah Abdurahhman Zaid Waliudin Ibnu Muhammad  bin  Muhammad  Ibnu  Al-hassan  bin  Jabir  Ibnu    Ibrahim  Ibnu Abdirahmman  Ibnu  khaldun  Al-khadlrami  Al-tunisi  lalu  Termashur  dengan nama  ibnu  khaldun.  Beliau  di  lahirkan  pada  tanggal  27  mei  1332  M/734H  di tunisia  dari keluarga  arab  dan spanyol  dan  beliau  di kenal sebagai  sejarahwan dan bapak sosiologi  islam beliau hafal al-qur’an sejak dini. 4

## b. Pola pemikiran Ibnu Khaldun
Ibnu  Khaldun  pemikiran  beliau  sangat  lah  rasional  yang  di  latar belakangi  oleh  Al-ghazali  dan  Ibn  rusyd.  Beliau  mampu  memsintesiskan pemikiran  kedua  tokoh  yang  bertentangan,  pemikiran  tersebut  bersifat rasionalistik-sufistik.dan  juga  dalam  pandangan  mengenai  pendidikan  islam berpijak pada filosofis dam empiris. Lalu pendekatan ini memberikan arah baru bagi  pemikiran  visi  pendidikan  islam  secara  ideal  dan  praktis.  Sebagai  sosok ilmuan Ibnu Khaldun  berhasil melahirkan pemikiran sintesa antara idealis dan realisme. Dan juga ibnu khaldun adalah sosok muslim tasawuf di dalam dunia ilmiah. 5

## c. Karya karyanya Ibnu Khaldun
Ibnu  Khaldun  sudah  menguasai  beberapa  disiplin  ilmu  islam  klasik, yaitu  ilmu  kefilsafatan,tasawuf  dan  metafisika.  Ibnu  Khaldun  mempunyai beberapa karya-karya beliau menulis banyak buku seperti, syarh al-burdah, kitab al-mahsul  sebuah buku tentang matematika  Al-ibar wa diwan al-mubtada wa al-khabar  fi  tarikh  al-arab  wa  al-ajam  wa  al-bar  yaitu  sebuah  buku  tentang sejarah, al muqodimah ibnu khaldun yaitu buku tentang ilmu pengetahuan. 6
3. Al-kindi
a. Biografi Al-Kindi
Nama  lengkap  Al-Kindi  adalah  abu  yusuf  yakub  ibn  ishaq  ibn  shabbah ibn  imran  ibn  ismail  al-ash’ats  ibn  qais  al  kindi.  Beliau  lahir  di  kufah  ,  iraq
3 Deswita  Deswita,  “Konsep  Pemikiran  Ibnu  Sina  Tentang  Pendidikan  Akhlak,” Ta’dib 16, no. 2 (28 September 2016), h. 168–76.
4 Choirul  Huda,  “Pemikiran  Ekonomi  Bapak  Ekonomi  Islam;  Ibnu  Khaldun,” Economica: Jurnal Ekonomi Islam 4, no. 1 (31 Mei 2013), h. 103–24.
https://doi.org/10.21580/economica.2013.4.1.774. 105
5 Pasiska Pasiska, “Epistemologi Metode Pendidikan Islam Ibnu Khaldun,” El-Ghiroh 17, no.
02 (September 2019): 127–49, https://doi.org/10.37092/el-ghiroh.v17i02.104.
6 Moh  Nahrowi,  “Konsep  Pendidikan  Islam  Dalam  Perspektif  Ibnu  Khaldun,” Falasifa :
Jurnal Studi Keislaman 9, no. 2 (2 September 2018), h. 77–90.
sekarang,  pada  tahun  801  M    meninggal  pada  tahun  873  M  .  Al  kindi  pelopor dalam  ilmu  pengetahuan.Beliau   belajar   belajar Al-Qur’an,  membaca,  menulis, dan  berhitung.  Beliau  mahir  dalam    dalam  berbagai  ilmu  yaitu,  kedokteran ,filsafat, astronomi,geometri, ilmu hitung, dan ilmu logika. 7

## b. Pola pemikiran Al-Kindi
Rekonsilasi  agama dengan filsafat Ilmu filsafat merupakan ilmu tentang hakikat  segala  sesuatu  di  pelajari  orang  menurut  kadar  kemapuanya,  yang mencakup  ilmu  ketuhana,    keesaan,  serta  ilmu-ilmu  semua  yang bermanfaat..Filsafat  ketuhanan  Al-kindi  mengungkapkan  bahwa  allah merupakan  wujud  yang  hak    yang  tidak  ada  ketiadaan  selamanya,  yang  akan selalu  demikian  wujudnya  secara  abadi,  tuhan  adalah  wujud  yang  paling sempurna,  dan  tuhan    hanya  lah  esa  atau  satu.Filsafat  jiwaJiwa  merupakan kesempurnaan  dari  jisim  alamiyang  mmiliki  kehidupan  potensial,al  kindi memberi definisi jiwa sebagai kesempurnaanjisim  alamiyang organis menerima kehidupan. 8

## c. Karya karya Al-Kindi.
Al-kindi mempunyai karya sebanyak 260 judul antara lain seperti,filsafat, logika,komologi. Karya al kindi sangat sedikit yang telah ke tangan orang-orang. Sabagian  riwayat  mengklaim  bahwa  karya-karya  al-kindi  hilang  semasa kepemimpinan  khalifah  almutawakil.  Ia  juga  tersohor  sebagai  kimiawan,ahli musik,astronomi,dokter.

## 4. Al-Khawarizmi
a. Biografi Al-Khawarizmi
Al-khawarizmi  adalah  tokoh  ilmuan  muslim  yang  konsen  di  bidang matematika  dan  memberikan  di  bidang  al  jabar.  Nama  lengkap  beliau  adalah Abu Jafar Muhammad bin Musa Al-khawarizmi. Beliau adalah matematikawan mengajarkan  al  jabar  dengan  elementer.  Beliau  dilahirkan  pada  tahun  780  dan beliau  meninggal  pada  tahun  850  di  baghdad.  Beliau  bekerja  sebagai  dosen  di sekolah kehormatan di baghdad. Al-Khawarizmi di juluki sebagai bapak al jabar. beliau ahli matematika,astronomi,astrologi,dan geografi. 9

## b. Pola pemikiran Al-Khawarizmi
Pemikiran  al-khawarizmi  di  pengarunghi  dalam  perkembangan astronomi  yang  telah  berkembang  sebelumnya.  Dari  perkembangan  ilmu astronomi,  bahwa  pemikiran  Al-Khawarizmi  dalam  periodisasi  abad
7 Muhammad Asrul Pattimahu Ma, “Filosof Islam  Pertama  (Al-Kindi),” Konfrontasi: Jurnal Kultural, Ekonomi Dan Perubahan Sosial 6, no. 1 (2017), h. 1–9.
8 Abu Bakar Madani, “Pemikiran Filsafat Al-Kindi,” Lentera 17, no. 2 (2015), h. 109.
9 Fathurrahman  Muhtar,  “Abu  Abdullah  Ibn  Musa  Al-Khawarizmi  (Pelopor  Matematika Dalam Islam),” Beta: Jurnal Tadris Matematika 7, no. 2 (28 November 2014): h. 82–97.
pertengahan,  yakni  pada  masa  masa  kejayaan  dan  dalam  puncak  keemasan islam. Selain itu Al-Khawarizmi di pengaruhi dalam perkembangan matematika dan al jabar. Pola pemikiran beliau juga tersusun di dalam karya-karya beliau. 10

## c. Karya karya Al-Khawarizmi
Karya-karya Al-Khawarizmi  yaitu, al jabar wa’l muqabalah ia mencipta pemakaian  secans  tangens  dalam  penyelidikan  trigonometri  dan  astronomi. Beliau    mengajukan  contoh  persoalan  matematika  dan  mengumukakakn  800 buah masalah. Hisab al jabr wa al muqaballa (pengutuhan dan pembandingan) al  jama  wa  at-tafriq  bi  hisab  al  hind  (menambah  dan  mengurangi  dalam matematika  hindu),kedua  karya  tersebut  sangatlah  penting  dalam  matematika. Zij al-shindind adalah buku keempat dari karya Al-Khawarizmi . Al-Khawarizmi menulis  tentang  peninggalan  yahudi  (risala  fi  istikharaj  tarikh    al  yahud, petunjuk penenggalan yahudi). Lalu buku beliau  adalah tentang aritmatika. 11
5. Al-Ghazali
a. Biografi Al-Ghazali
Al-Ghazali  yang  bernama  lengkapkan  Abu  Hamid  Muhammad  Ibn Muhammad  ibn  Muhammad  Ibn  Muhammad    Al  tusi  Al-Ghazali,  beliau dilahirkan di tus, dekat masyhad,khurusan, pada tahun 450 H ata 1058 M. Dan sosok  ayah  yang  penenun  wol  (ghazzal),  sehingga  beliau  di  juluki  sebagai  Al- Ghazali.  Ia  wafat  pada  11  jumadil  akhir  505H    bertepatan  dengan  tanggal  1 desember  111M.  Al-Ghazali  mempelajari    ilmu  ushuludin,  ilmu  fiqih,ilmu mantiq, ilmu akidah ahlak, usul fiqh ,dan filstafa. 12

## b. Pola pemikiran Al-Ghazali
Pola pemikiran al ghazali dalam sistem pendidikan ahlak  yaitu ada dua cara  dalam  mendidik  nya.  Yang  pertama  ilmu  ladunniah  yaitu  ilmu  yang memohon karunia allah swt  dan semua fitrahnya dengan kesempurnaan, patuh kepada akal dan agama. Dan yang kedua adalah ilmu riyadhah yaitu ilmu yang membawa diri  kepada perbuatan yang di kehendaki dengan ahlak tersebut. 13
Arti  yang  di maksud  pendidikan  akidah  ahlak  adalah   cara  menanakan nilai-nilai kebaikan dan nilai-nilai agama,dan memberi karakteer terhadap siswa. Pendidikan  akidah  ahlak  mempunyai  tujuan  untuk  anak  didik  mempunyai karakter  baik  dalam  agama  islam,  yaitu  bersikap  baik  kepada  allah  swt,    baik
10 Achmad  Mulyadi,  “Pemikiran  Al-Khawarizmi  Dalam  Meletakkan  Dasar  Pengembangan Ilmu Astronomi Islam,” International Journal Ihya’ ’Ulum al-Din 20, no. 1 (2 Agustus 2018), h. 63–86. 11 Riana Afliha Eka Kurnia, “Teori Aljabar Al-Khawarizmi,” Jurisdictie 0, no. 0 (20 November 2012),  h. 164-165.
12 Agung  Setiyawan,  “Konsep  Pendidikan  Menurut  Al-  Ghazali  Dan  Al-Farabi  (Studi Komparasi Pemikiran),” Tarbawiyah Jurnal Ilmiah Pendidikan 13, no. 01 (16 Mei 2016), h. 51–71. 13 Eko  Setiawan,  “Konsep  Pendidikan  Akhlak  Anak  Perspektif  Imam  Al  Ghazali,” Jurnal Kependidikan 5, no. 1 (31 Mei 2017):  h. 46-47.
kepada  diri  sendiri  mapun  kepada  orang  lain  dan  terhadap  lingkungan  serta kepada bangsa dan tanah air. 14

## c. Karya-karya Al-Ghazali
Al-Ghazali  telah  menulis  70  ribu  lebih    terbesar  diantaranta  yaitu, keruntuhan para filosuf (tahafutul falasifah), ibnu rusyd telah mebantah tentang buku  Al-Ghazali    yaitu  buku  yang  berjudulkan  runtuhnya  keruntuhan  (tahafu tahafutul  falasifah).  Lalau  karaya  terbesar  beliau  adalah  buku  yang  berjudul fatihatul  ulum  yaitu  buku  yang  berisi  pandangan  yang  mengenai  persoalan tentang  pendidikan.  Lalu  karya  terbesar  beliau  adalah  ihya  ulummudin (menghidupakan  ilmu  agama),  karya  ini  berisi  tentang  paduan  yang  indah antara  fiqih,tasawuf,  filasafat.  Karya    Al-ghazali  bukan  saja  hanya  terkenal  di kalangan kaum muslim tetapi juga di kalangan dunia barat. 15

## C. Simpulan
Jadi pendidikan merupakan hal yang sangat penting untuk peserta didik, supaya  peserta  didik  menuju  kearah  kedewasan  dan  membentuk watak,sifat,akal, dan prilaku dari peserta didik. Tujuan dari pendidikan adalah untuk membentuk ahlak,  prilaku dari peserta didik tersebut.  Supaya perserta didik  mempunyai  karakter  dan  bersikap  baik  terhadap  diri  sendiri  maupun terhadap orang lain. Di dalam ilmu pendidikan mempunyai sosok tokoh-tokoh islam dalam ilmu pendidikan yaitu seperti, Ibnu Sina, Ibnu Khaldun, Al-Kindi, Al-Khawarizmi,  dan  Al-Ghazali.  Dari  beberapa  tokoh  di  atas  beliau  semua adalah  tokoh  yang  sangat  penting  dan  berpengaruh  didunia  didalam  ilmu pendidikan.

## Referansi:
Deswita,  Deswita.  “Konsep  Pemikiran  Ibnu  Sina  Tentang  Pendidikan  Akhlak.” Ta’dib 16, No. 2 (28 September 2016): 168–76.
Huda,  Choirul.  “Pemikiran  Ekonomi  Bapak  Ekonomi  Islam;  Ibnu  Khaldun.” Economica: Jurnal Ekonomi Islam 4, No. 1 (31 Mei 2013): 103–24.
Kurnia, Riana Afliha Eka. “Teori Aljabar Al-Khawarizmi.” Jurisdictie 0, No. 0 (20 November 2012).
Ma,  Muhammad  Asrul  Pattimahu.  “Filosof  Islam  Pertama  (Al-Kindi).” Konfrontasi: Jurnal Kultural, Ekonomi Dan Perubahan Sosial 6, No. 1 (2017): 1–9.
Madani, Abu Bakar. “Pemikiran Filsafat Al-Kindi.” Lentera 17, No. 2 (2015).
14 Dedi  Wahyudi  dan  Nelly  Agustin,  “Upaya  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Siswa  Mata Pelajaran  Akidah  Akhlak  Dengan  Menggunakan  Model  Pembelajaran  Berbasis  Naturalistik Eksistensial Spiritual,” Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 9, no. 1 (8 Juni 2018), h. 37–59.
15 Sumanto,  “Tuhan  Dalam  Pandangan  Filosuf  (Studi  Komparatif  Arestoteles  Dengan  Al- Kindi).” h. 83-90.
Muhtar,  Fathurrahman.  “Abu  Abdullah  Ibn  Musa  Al-Khawarizmi  (Pelopor Matematika  Dalam  Islam).” Beta:  Jurnal  Tadris  Matematika 7,  No.  2  (28 November 2014): 82–97.
Mulyadi,  Achmad.  “Pemikiran  Al-Khawarizmi  Dalam  Meletakkan  Dasar Pengembangan  Ilmu  Astronomi  Islam.” International  Journal  Ihya’  ’Ulum Al-Din 20, No. 1 (2 Agustus 2018): 63–86.
Nahrowi,  Moh.  “Konsep  Pendidikan  Islam  Dalam  Perspektif  Ibnu  Khaldun.”
Falasifa : Jurnal Studi Keislaman 9, No. 2 (2 September 2018): 77–90. Nur, Abdullah. “Ibnu Sina: Pemikiran Fisafatnya Tentang Al-Fayd, Al-Nafs, Al- Nubuwwah,  Dan  Al-Wujûd.” Hunafa:  Jurnal  Studia  Islamika 6,  No.  1  (15 April 2009): 105–16.
Pasiska,  Pasiska.  “Epistemologi  Metode  Pendidikan  Islam  Ibnu  Khaldun.” El- Ghiroh 17, No. 02 (September 2019): 127–49.
Putra,  Aris  Try  Andreas.  “Pemikiran  Filosofis  Pendidikan  Ibnu  Sina  Dan Implikasinya  Pada  Pendidikan Islam  Kontemporer.” Literasi  (Jurnal  Ilmu Pendidikan) 6, No. 2 (5 Agustus 2016): 191–201.
Setiawan, Eko. “Konsep Pendidikan Akhlak Anak Perspektif Imam Al Ghazali.”
Jurnal Kependidikan 5, No. 1 (31 Mei 2017): 43–54..
Setiyawan,  Agung.  “Konsep  Pendidikan  Menurut  Al-  Ghazali  Dan  Al-Farabi (Studi Komparasi Pemikiran).” Tarbawiyah Jurnal Ilmiah Pendidikan 13, No. 01 (16 Mei 2016): 51–71.
Sumanto,  Edi.  “Tuhan Dalam  Pandangan Filosuf  (Studi  Komparatif  Arestoteles Dengan Al-Kindi).” El-Afkar: Jurnal Pemikiran Keislaman Dan Tafsir Hadis 7, No. 1 (12 Juni 2018): 83–90.
Wahyudi,  Dedi, Dan  Nelly  Agustin.  “Upaya  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Siswa Mata  Pelajaran  Akidah  Akhlak  Dengan  Menggunakan  Model Pembelajaran Berbasis Naturalistik Eksistensial Spiritual.” Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 9, No. 1 (8 Juni 2018): 37–59..