Volume 13, Nomor 1, Mei  2022, 10 - 25 P-ISSN: 2355-0228, E-ISSN: 2502-8316 http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei Doi

## ANALISIS HARGA OBAT DAN ALAT KESEHATAN DIMASA PANDEMI COVID-19 (STUDI LITERATUR PEMIKIRAN IBNU TAIMIYAH DAN ABU YUSUF)
Zuhrotun Nisa’, Lilik Rahmawati, Maulana Firdaus Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, Surabaya Email Korespondensi: Znisa515@gmail.com

## Abstract
The  COVID-19  pandemic  has  had  a  tremendous  impact  on  the  health  sector. This  study  aims  to  analyze  the  prices  of  drugs  and  medical  devices  during  the COVID-19  pandemic  from  the  perspective  of  Ibn  Taimiyah  and  Abu  Yusuf.  The research  method  used  in  this  research  is  literature  study.  The  price  of  masks which are usually only Rp. 25,000, at the beginning of the pandemic it became Rp. 500,000, Dettol instant hand sanitizer which normally costs Rp. 12,600 to Rp. 126,000.  The  government's  policy  to  minimize  price  increases  is  by  limiting  the export of masks and supervising traders. This policy is relevant to the thought of Abu Yusuf who said that he did not agree with the government that set the price. The  thoughts  of  Abu  Yusuf  who  oppose  the  opinion  that  prices  are  inversely proportional  to  the  amount  of  inventory  are  not  relevant  to  the  conditions  that occur.  If  viewed  from  Ibn  Taimiyah's  thought,  there  are  individuals  who  commit price fraud while the goods are really needed by the community, the government is allowed to set prices, but the government does not do it and only makes efforts to normalize prices.
Keywords; Price Mechanism, COVID-19, Abu Yusuf, Ibn Taymiyya.

## Abstrak
Terjadinya  pandemi  COVID-19  menimbulkan  dampak  yang  luar  biasa  terhadap sektor kesehatan. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis harga obat dan alat kesehatan di masa pandemi COVID-19 perspektif Ibnu Taimiyah dan Abu Yusuf. Metode  penelitian  yang  dipakai  pada  penelitian  ini  adalah  studi  literatur.  Harga masker  yang  biasanya  hanya  sebesar  Rp.25.000,  pada  awal  pandemi  menjadi Rp.500.000,  dettol  instant  hand  sanitizer  yang  harga  normalnya  Rp.12.600 menjadi  Rp.126.000.  Kebijakan  yang  dilakukan  pemerintah  untuk  meminimalisir kenaikan harga yakni dengan membatasi ekspor masker serta mengawasi para pedagang. Kebijakan ini relevan dengan pemikiran Abu Yusuf yang mengatakan bahwa beliau tidak setuju dengan pemerintah yang melakukan penetapan harga. Pemikiran  Abu  Yusuf  yang  menentang  pendapat  bahwa  harga  berbanding terbalik dengan jumlah persediaan tidak releven dengan kondisi yang terjadi. Jika ditinjau  dari  pemikiran  Ibnu  Taimiyah,  adanya  oknum  yang  melakukan kecurangan  harga  sedangkan  barang  tersebut  sangat  dibutuhkan  masyarakat maka  pemerintah  diperbolehkan  melakukan  penetapan  harga,  namun pemerintah tidak melakukannya dan hanya melakukan usaha untuk normalisasi harga.
Kata Kunci; Mekanisme Harga, COVID-19, Abu Yusuf, Ibnu Taimiyah.

## Analisis Harga Obat dan Alat Kesehatan Dimasa Pandemi COVID-19 (Studi Literatur Pemikiran Ibnu Taimiyah dan Abu Yusuf

## Pendahuluan
Virus  corona  (COVID-19)  yang  muncul  dari  permulaan  bulan  Maret tahun 2020  menimbulkan imbas yang sangat signifikan di segala lapisan masyarakat. dampak adanya pandemi ini menyebar disegala sektor, mulai dari pemerintah, pendidikan, kesehatan dan perekonomian. Pandemi yang disebabkan  karena  COVID-19  ini  membuat  semua  sektor  pendidikan, pariwisata  dan  sektor  lainnya  ditutup  untuk  sementara  waktu  dan berakibat  pada  tidak  stabilnya  perekonomian  di  Indonesia  bahkan  dunia. (Adzanian & Kentjonowaty, 2021, hlm. 272) Sektor yang paling terdampak saat  pandemi  adalah  sektor  kesehatan.  Dimana  pada  saat  pandemi COVID-19 terjadi, alat kesehatan, alat pelindung diri, obat-obatan adalah item yang sangat dibutuhkan oleh masyarakat untuk menjaga dirinya dari paparan virus corona.
Kondisi  pandemi  virus  corona  (COVID-19)  ini  menyebabkan terjadinya  kenaikan  harga  alat  kesehatan,  alat  pelindung  diri  dan  obat- obatan.  Kenaikan  harga  ini  bahkan  bisa  mencapai  3  kali  lipat  dari  level normal  sebelum  pandemi  COVID-19  terjadi.  Hal  ini  tentunya  akan menyulitkan masyarakat yang tidak berkecukupan dari segi finansial, dan berakibat  pada  meningkatnya  resiko  peneluran  COVID  -19.  Beberapa produk  yang  dibutuhkan  masyarakat  yang  mengalami  kenaikan  harga seperti hand sanitizer dari brand Nuvo yang biasanya dijual dengan harga Rp.6000  per  botol,  sejak  adaanya  COVID-19  harga  melambung  tinggi menjadi  Rp.  65.000  per  botol,  masker  bedah  yang  sebelum  covid  -19 harganya  hanya  berkisar  Rp.  40.000,  namun  setelah  adanya  COVID melambung hingga Rp.100.000, selain itu suplemen vitamin C juga diburu masyarakat  sehingga  barang  tersebut  menjadi  langkah  (Rahmawati, 2021).
Kenaikan  harga  ini  disebabkan  karena  beberapa  hal  yakni  adanya penimbunan  dan  permainan  harga  yang  dilakukan  oleh  oknum-oknum yang  tidak  bertanggung  jawab,  selain  itu  kenaikan  harga  ini  juga  dinilai sebagai  bentuk  dari  berjalannya  mekanisme  pasar  yang  berhubungan dengan  mekanisme  harga.  Mekanisme  harga  sendiri  telah  diatur  dalam Islam  dengan  sangat  sempurna  demi  terciptanya  kemaslahatan  ummat manusia  yakni  melalui  bidang  muamalah  (Amri  &  Ramadhi,  2021; Nurdania, 2019, hlm. 2). Muamalah merupakan hubungan antar manusia dalam    antara  manusia  satu  dengan  manusia  lain  dalam  segala  hal, khususnya dalam bidang ekonomi (Muslich, 2017, hlm. 2).
Para  tokoh  dalam  ekonomi  Islam  menjelaskan  bahwa  agama  Islam sangat  memberikan  kebebasan  kepada  para  pelaku  ekonomi  yakni penjual  dan  pembeli  untuk  melakukan  kegiatan  ekonomi  asalkan  tidak

## Zuhrotun Nisa’, Lilik Rahmawati, Maulana Firdaus
melakukan  perbuatan  curang  yang  dapat  merugikan  orang  lain.  Dalam ekonomi  Islam  mekanisme  harga  telah  diatur  melalui  pemikiran  tokoh- tokoh ekonomi Islam. Diantara tokoh-tokoh tersebut adalah Abu Yusuf dan Ibnu  Taimiyah.  Abu  Yusuf  merupakan  ulama  pertama  yang  mulai berbicara  tentang  mekanisme  pasar  (Karim,  2015,  hlm.  18).  Abu  Yusuf dan Ibnu Taimiyah, beliau berdua merupakan tokoh yang masyhur dalam berbagai  bidang  keilmuan  terutama  dalam  bidang  ekonomi  Islam  yang membahas  tentang  mekanisme  pasar  dan  regulasi  harga,  dan  beberapa dari  pemikirannya  juga  masih  relevan  dengan  kondisi  yang  terjadi  di zaman modern ini.
Salah satu pemikiran umum dari para tokoh tersebut adalah tingkat harga  suatu  komoditi  dipasar  ditentukan  oleh  kekuatan  permintaan  dan kekuatan  penawaran,  serta  pemerintah  tidak  diperbolehkan  melakukan penetapan  harga  dalam  suatu  pasar  kecuali  terjadi  monopoli, penimbunan,  dan  kecurangan  yang  bisa  merugikan  salah  atu  pihak. Pemikiran Abu Yusuf dan Ibnu Taimiyah adalah khazanah intelektual yang dapat membantu para pelajar untuk menemukan ide gagasan, serta dapat dijadikan sumber pemikiran ekonomi islam kontemporer (Nurdania, 2019, hlm. 3).
Merujuk  kepada  latar  belakang  masalah  maka  peneliti  ingin menganalisis mengenai mekanisme harga yang terjadi pada saat pandemi virus  COVID-19  yang  dianalisis  berdasarkan  pemikiran  dari  tokoh-tokoh ekonomi  Islam  yang  pemikirannya  membahas  tentang  mekanisme  pasar dan mekanisme harga.

## Tinjauan Pustaka Mekanisme Pasar dalam Islam
Penetapan  harga  dalam  ekonomi  islam  ditentukan  oleh  kekuatan permintaan  dan  penawaran.  Dalam  ekonomi  islam  bertemunya permintaan  dan  penawaran  harus  terjadi  atas  dasar  rela  sama  rela,  dan tidak  ada  pihak  yang  merasa  keberatan  atas  transaksi  pada  harga tersebut.  Pada  perkara  harga,  ulama  fiqih  menyebutnya the  price  of  the equivalent ,  yakni  keadaan  pasar  yang  kompetitif. The  price  of  the equivalent dapat  dijelaskan  pada  gambar  dibawah  ini:(Amri  &  Ramdani,
2020; Karim, 2015, hlm. 178)

## Analisis Harga Obat dan Alat Kesehatan Dimasa Pandemi COVID-19 (Studi Literatur Pemikiran Ibnu Taimiyah dan Abu Yusuf

## Sumber : Karim, 2015, hlm. 178)
Gambar 1. Keseimbangan Pasar
Berdasarkan gambar 1 diatas dapat dijelaskan bawa keseimbangan pasar  terbentuk  saat  kurva supply dan demand berpotongan  pada keadaan  rela  sama  rela.  Apabila  ada  yang  mendistorsi  pasar  sehingga menganggu keseimbangan maka pemerintah harus melakukan intervensi pasar (Karim, 2015, hlm. 178).
Dalam  Islam  tidak  melarang  keberadaan  pasar  monopoli,  oligopoli, dan duopoli selama penjual tidak mengambil laba di atas laba yang wajar. Penjual  yang  menjalankan  bisnisnya  denga  mengambil  laba  yang  wajar maka  akan  mengundang  pembeli  untuk  masuk  dalam  bisnis  tersebut sehingga  kurva  supply  bergeser  ke  kanan,  jumlah  komoditi  yang ditawarkan bertambah, dan tingkat harga akan turun. Selain itu islam juga mengatur  agar  persaingan  terjadi  secara  adil  dan  tidak  ada  berbagai macam  kecurangan.  Beberapa  macam  bentuk  kecurangan  dalam  pasar diantaranya:(Karim, 2015, hlm. 179)
1.  Ihtikar,  yakni  melakukan  penimbunan  dengan  tujuan  mendapat keuntungan di atas keuntungan wajar
2.  Ghabban  faa  hisy,  yakni  melakukan  pejualan  melebihi  harga  pasar karena pembeli tidak mengetahui harga pasar.
3.  Talaqqi  ruqban,  yakni  pembeli  membeli  barang  kepada  pedagang sebelum sampai ke pasar, yang mana penjual tidak mengetahui harga pasar.
4.  Mengurangi jumlah timbangan namun dengan harga jual yang sama
5.  Jual  beli  Najasy,  yakni  jual  beli  yang  mana  pihak  penjual  menyuruh seseorang  untuk  menawar  barangnya  dengan  harga  tinggi  dan memuji barang dagangannya agar orang lain tertarik.

## Zuhrotun Nisa’, Lilik Rahmawati, Maulana Firdaus

## Prinsip dalam Mekanisme Pasar
Menurut  Parakkasi,  t.t.,  hlm.  116,  Mekanisme  pasar  dibangun  oleh beberapa prinsip, antara lain:
1. Prisip Ridla Yaitu semua kegiatan transaksi harus dilakukan atas dasar saling rela dari kedua belah pihak, sesuai yang telah diterangkan dalam al-Qur’an Q.S  an-Nisa’:  29  yang  artinya  “Hai  orang-orang  yang  beriman, janganlah  kamu  saling  memakan  harta  sesamamu  dengan  jalan  yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka  di  antara  kamu,  kecuali  dengan  jalan  perniagaan  yang  berlaku dengan  suka  sama  suka  di  antara  kamu  dan  janganlah  kamu membunuh dirimu, sesungguhnya Allah Maha Penyayang kepadamu”
2. Prinsip Kejujuran Yaitu islam sangat melarang adanya kebohongan dan penipuan dalam segala bentuk, karena nilai kebenaran akan berimbas langsung kepada orang-orang yang melakukan transaksi.
3. Prinsip Keterbukaan Yaitu  transaksi  yang  dikerjakan  dituntut  untuk  terbuka  pada  keadaan sesyngguhnya.
4. Prinsip Keadilan Yaitu  menempatkan  mekanisme  pasar  sesuai  dengan  porsi  masing- masing

## Intervensi Harga
Praktik monopoli dalam ekonomi konvensional dinilai sebagai bentuk persaingan  yang  tidak  sehat.  Pada  tahun  1890  Amerika  Serikat memberlakukan  Sherman  Act  yang  mendeklarasikan  bahwa  usaha monopoli  adalah  ilegal  yang  kemudian  diikuti  oleh Federal  Trade Commission Act, Robinson - Patman Act, Celler Kefauver, Clay toon ACT dan  lain  sebagainya,  namun  dalam  ekonomi  islam  monopoli diperbolehkan dengan syarat tidak diperbolehkan melakukan penimbunan dan menaikkan harga diatas harga pasar yang dalam istilah ekonominya disebut monopolistic  rent .  Islam  memperbolehkan  monopoli  namun  tidak memperbolehkan monopolistic  rent .  Dilihat  dari  sini  nampak  jelas  bahwa islam  sangat  menghargai  hak  pedagang  dan  penjual  dalam  menentukan harga dan melindungi haknya (Ramadhi & Amri, A, 2021).
Dalam  ekonomi  islam,  demi  melindungi  hak  pedagang  dan konsumen, pemerintah diperbolehkan bahkan wajib melakukan intervensi harga  apabila  naiknya  harga  diakibatkan  oleh  distorsi  yang  mengganggu keseimbangan  (Karim,  2015,  hlm.  188).  Intervensi  harga  adalah keikutsertaan  pemerintah  dalam  mengatur  ekonomi  dalam  suatu  pasar

## Analisis Harga Obat dan Alat Kesehatan Dimasa Pandemi COVID-19 (Studi Literatur Pemikiran Ibnu Taimiyah dan Abu Yusuf
dengan tujuan agar tingkat harga di pasar tetap stabil dan tidak ada pihak yang dirugikan. Ditinjau dari ilmu fiqih, harga mempunyai dua makna yang berbeda yakni as-Saman dan as-Sir. As-Saman merupakan standar harga dari suatu produk, sedangkan as-Sir merupakan harga nyata yang berlaku di pasar. Ahli fiqih membagi as-Sir menjadi dua bagian yakni harga yang terjadi  secara  alami  dan  harga  yang  terjadi  karena  campur  tangan pemerintah (Lesmana & Suminto, 2021, hlm. 81).
Intervensi  harga  sudah  dilakukan  sejak  dahulu,  umat  muslim  juga pernah  menjadi  korban  disstorsi  harga  yang  dilakukan  kaum  musyrikin dengan  memblokade  ekonomi  ummat  muslim.  Blokade  berjalan  selama tiga tahun dan umat muslim tinggal di lembah Abu Thalib perbukitan kota Makkah.  Ketika  blokade  berlangsung  ummat  muslim  hanya  keluar  untuk berbelanja  makanan  namun  suku  Quraisy  mematok  harga  melampaui harga  pasar  yang  berlaku  atas  seruan  Abu  Lahab.  (Karim,  2015,  hlm. 180), selain itu Khulafaur Rasyidin pun pernah melakukan intervensi harga kala itu ketika Khalifah Umar ibn Khattab pergi ke pasar, kemudian beliau mendapati  bahwa  Habib  bin  Abi  Balta’  menjual  anggur  kering  dibawah harga  pasar,  lantas  khalifah  Umar  bin  Khattab  langsung  menegurnya untuk menaikkan harga atau meninggalkan pasar (Karim, 2015, hlm. 189). Alasan diperbolehkannya intervensi harga adalah:
1. Intervensi  harga  menyangkut  kepentingan  masyarakat  banyak,  untuk melindungi penjual dan pembeli
2. Tidak dilakukannya intervensi harga akan membuat penjual menzalimi pembeli dengan menaikkan harga melalui penimbunan dan ghaban faa hisy.

## Harga Obat dan Alat Kesehatan saat Pandemi
Terjadinya  pandemi  COVID-19  berdampak  pada  pembengkakan harga  obat  dan  alat  kesehatan  yang  harganya  sulit  dijangkau  oleh masyarakat  berpenghasilan  menengah  kebawah,  hal  ini  dikarenakan menurunnya  tingkat  finansial  masyarakat  lantaran  diberlakukannya Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar  (PSBB).  Adapun  beberapa  alat kesehatan  yang  mengalami  kenaikan  harga  adalah  masker  yang  saat pandemi  dibandrol  dengan  harga  Rp.500.000/  50  pcs,  padahal  harga normalnya  hanya  sebesar  Rp.25.000/50  Pcs,  sedangkan  jenis  masker N95 dibandrol dengan harga Rp. 1,3 Juta (Tsia & Santosa, 2021). Untuk harga  hand  sanitizer  merk  Dettol  varian  original  saat  pandemic  dijual dengan  harga  Rp.126.000    yang  harga  normalnya  hanya  Rp.12.600 (Rossa, 2020). Selain itu, oximeter yang biasanya di jual dengan kisaran harga dibawah Rp.200.000 kini menjadi Rp.300.000, lalu obat Ivermectin yang sebelum pandemi dijual dengan harga Rp. 5.000 sampai 7.000/strip,
kini  menjadi  Rp.200.000/strip.(liputan6.com,  2021)  Tabung  oxigen berkapasitas  1m3  yang  biasanya  dijual  di  tingkatan  harga  Rp.500.000- 600.000 kini dibandrol dengan harga Rp. 1 Juta.

## Profil Abu Yusuf
Abu Yusuf bernama lengkap Imam Abu Yusuf Ya’qub ibn Ibrahim al- Ansari  al-Jalbi  al-Kufi  al-Baghdadi,  di  lahirkan  di  kota  Kufah  pada  tahun 113 H dan meninggal pada tahun 182 H. Abu Yusuf pernah tinggal di kota Baghdad  dan  beliau  berasal  dari  suku  Bujailah.  Keluarganya  disebut dengan  keluarga  Ansar  dikarenakan  beliau  masih  memiliki  hubungan dengan kaum ansar dari pihak ibunya selama berada di kota Kufah. Kota inilah yang dikenal sebagai wilayah pendidikan yang merupakan warisan dari  Abdullah  Ibnu  Mas’ud  yaitu  sahabat  dekat  Nabi  besar  Muhammad SAW (Yulianti, t.t., hlm. 4).
Abu  Yusuf  menunjukkan  minat  belajar  yang  tinggi  sejak  masih  usia dini, namun karena faktor ekonomi yang lemah menjadikannya harus ikut bekerja dan mencari nafkah.  Beliau gigih dalam belajar dan menimba ilmu kepada  tokoh-tokoh  yang  hidup  pada  zamannya,  selain  itu  beliau  juga meriwayatkan  hadits.  Beliau  meriwayatkan  hadits  dari  gurunya, diantaranya  adalah  Abu  Ishaq  Al-Syaibani,  Hisyam  Ibn  Urwah,  Atha  Ibn Sa’ib, dan duru lainnya.(Mukaromah & Rizal, 2021, hlm. 1066) Kemudian  beliau  terdorong  untuk  belajar  dan  mendalami  ilmu  fiqih.
Beliau  belajar  ilmu  fiqh  kepada  beberapa  guru  yakni  Muhammad  Ibn Abdurrahman  ibn  Abi  Laila  dan  Abu  Hanifah,  ulama  pendiri  madzhab Hanafi. Abu Yusuf menimba ilmu kepada Abu Hanifah dalam kurun waktu 17  tahun.  talenta,  antusiasme,dan  kegigihan  Abu  Yusuf  dalam  menuntut ilmu  membuat  Imam  Abu  Hanifah  mau  menanggung  biaya  belajar  dan biaya  hidup  keluarganya  dengan  harapan  kelak  Abu  Yusuf  dapat meneruskan  perjuangannya  dalam  mensyiarkan  Madzhab  Hanafi  ke berbagai penjuru dunia. (Aravik, t.t., hlm. 30) .
Sepeninggal Imam Abu Hanifah, Abu Yusuf menggantikan posisinya untuk mengajar di sekolah milik Abu Hanifah selama 16 tahun. Selain itu Abu  Yusuf  juga  menulis  buku  tentang  ilmu  fiqih,  dan  menjadi  buku pertama yang beredar kala itu. Oleh karena itu, tidak heran apabila buku tentang fiqih Abu Yusuf dan ajaran Madzhab Hanafi mendominasi pikiran masyarakat  muslim  termasuk  putusan  para  ulama  di  wilayah  pengadilan dan  mahkama  legal  pada  masa  itu.  Kejadian  ini  berdampak  pada menyebarnya  nama  Abu  Yusuf  beriringan  dengan  menyebarnya Mazdzhab  Hanafi.  Abu  Yusuf  menjadi  pioner  penyebaran  dan pengembangan  madzhab  hanafi  bersama  dengan  Muhammad  bin  al- Hasan al-Syaibani (Mukaromah & Rizal, 2021, hlm. 1066–1067).

## Analisis Harga Obat dan Alat Kesehatan Dimasa Pandemi COVID-19 (Studi Literatur Pemikiran Ibnu Taimiyah dan Abu Yusuf
Pada  tahun  166  H,  Abu  Yusuf  melakukan  perjalanan  ke  Baghdad karena kondisi ekonomi yang tidak mendukung karir ilmiahnya. Kemudian Abu Yusuf menemui khalifah bani Abbasiyah yang kala itu di pimpin oleh al-Mahdi, dan kemudian Abu yusuf dilantik menjadi Qadi al-Qudhah pada era kepemimpinan khalifah Harun al-Rasyid. Jabatan ini pantas untuknya karena  keluasan  ilmu  yang  dimilikinya  serta  akhlaq  yang  sangat  disukai oleh Harun al-Rasyid (Maksum, t.t., hlm. 110) .
Pengembaraan  intelektual  Abu  Yusuf  membuatnya  menjadi  ilmuan yang  fenomenal,  di  sela  kesibukannya,  beliau  masih  menyempatkan menulis beberapa kitab, diantaranya adalah al-Jawami, ar-Radd’ala Siyar al-Auza’i,  al-Atsar,  Ikhtilaf  Abi  Hanifah  wa  ibn  Abi Laila, Adab  al-Qadhi, dan  kitab  yang  paling  terkenalnya  yakni al-Kharaj (Mukaromah  &  Rizal, 2021, hlm. 1067–1068)

## Pemikiran Abu Yusuf Terhadap Mekanisme Pasar
Mekanisme  Pasar  ialah  cara  pasar  bekerja  sebagai  sarana penyediaan  kebutuhan  hidup  serta  tempat  untuk  penjual  dan  pembeli melakukan  kegiatan  jual  beli  (Sifa’,  2020,  hlm.  40)    Abu  Yusuf  dalam ekonomi  islam  menerangkan  bahwa  mekanisme  pasar  memberikan keleluasaan  yang  maksimal  kepada  para  pelaku  pasar  yaitu  penjual  dan pembeli. Apabila terjadi suatu kejadian selain penimbunan, monopoli dan kecurangan lain yang menimbulkan kerugian pada salah satu pihak maka pemerintah  tidak  boleh  melakukan  penetapan  harga,  hal  ini  dikarenakan penetapan  harga  seutuhnya  ditentukan  oleh  kekuatan  permintaan  dan penawaran dalam pasar. Penetapan harga inilah yang menjadi titik fokus yang kontroversial dari pemikiran beliau. Abu Yusuf adalah salah seorang tokoh  ekonomi  islam  yang  tidak  setuju  dengan  adanya  intervensi  harga yang  dilakukan  oleh  pemerintah.  Abu  Yusuf  juga  memperhatikan hubungan  antara  kenaikan  dan  penurunan  tingkat  produksi  dengan perubahan harga.
Sumber: (Chamid, 2015, hlm. 163)
Gambar 2. Hubungan Antara Kuantitas Dengan Perubahan Harga Dilihat Dari Kurva Permintaan

## Zuhrotun Nisa’, Lilik Rahmawati, Maulana Firdaus
Kejadian  yang  terjadi  pada  masa  itu  adalah  harga  cenderung  tinggi pada  saat  komoditas  langkah,  sedangkan  harga  cenderung  turun  saat komoditas  berlimpah.  Kejadian  ini  yang  dikritik  oleh  Abu  Yusuf  yang menurutnya  rasio  harga  terhadap  kuantitas  hanya  memperhatikan  kurva permintaan  saja.  Beliau  menyangkal  pendapat  seperti  ini,  karena  pada kenyataanya  tidak  selalu  komoditas  yang  sedikit  harganya  akan  mahal dan tidak selalu komoditas yang melimpah harganya murah (Karim, 2015, hlm. 18–19).
Dalam  bukunya  al-Kharaj,  Abu  Yusuf  menerangkan  bahwa  tidak terdapat batasan yang jelas mengenai murah dan mahal, hal itu ada yang mengatur  dan  prinsipnya  tidak  dapat  diketahui.  Harga  murah  tidak dikarenakan  makanan  berlimpah,  begitujuga  harga  mahal  bukan dikarenakan  karena  makanan  yang  langkah.  Murah  dan  mahalnya komoditi  adalah  ketetapan  dari  Allah.  Kadang  kala  makanan  banyak namun harga tetap tinggi, dan kadang kala makanan sedikit namun harga murah  (Mukaromah  &  Rizal,  2021,  hlm.  1072).  Fenomena  ini  dapat digambarkan dengan kurva dibawah ini: (Karim, 2015, hlm. 19).
Sumber : (Chamid, 2015, hlm. 164)

## Gambar 3. Hubungan Antara Kuantitas Dengan Perubahan Harga Dilihat Dari Kurva Penawaran
Abu  Yusuf  menjelaskan  bahwa  bisa  saja  ketika  jumlah  komoditi melimpah (Q3) harga-harga tetap tinggi (P3). Dan bisa saja ketika jumlah komoditi  berkurang  (Q4)  harga  akan  murah  (P4). Statemenet Abu  Yusuf ini  bertentangan  dengan  pendapat  jumlah  komoditi  berbanding  terbalik dengan  tingkat  harga  (Adiwarman  A.  Karim,  2015,  hlm.  19).  Jika  dilihat dari  statement  tersebut  nampak  bahwa  beliau  menolak  gagasan  yang populer  tentang  hubungan  terbalik  antara supply  of  a  good dan  rasio harga.  Karena  realitanya  harga  tidak  hanya  ditentukan  oleh  kekuatan demand saja tapi bergantung juga pada kekuatan supply. Oleh karena itu, penurunan  atau  peningkatan  rasio  harga  tidak  selalu  berkaitan  dengan peningkatan atau penurunan demand serta tingkat produksi (Karim, 2015, hlm. 19)

## Analisis Harga Obat dan Alat Kesehatan Dimasa Pandemi COVID-19 (Studi Literatur Pemikiran Ibnu Taimiyah dan Abu Yusuf

## Profil Ibnu Taimiyah
Ibnu  Taimiyah  yang  bernama  lengkap  Ahmad  ibn  Abd  al-Halim  ibn Abd al-Salam ibn Abd al-Khidir ibn Muhammad ibn al-Khidir ibn Ali ibn Abd Allah  ibn  Taimiyah  al-Harani  al-Damayqi.  Beliau  dilahirkan  pada  22 Januari 1263 M di kota Harran. Ibnu Taimiyah tumbuh di lingkup keluarga ulama  besar  Madzhab  Hambali  (Fasiha,  2017) . Adat  kebiasaan lingkungan dengan keilmuan yang baik serta didukung oleh kepintarannya telah mengantarkan Ibnu Taimiyah menjadi seseorang yang andal dalam berbagai  bidang  keilmuan  diantaranya  tafsir,  fiqih,  hadist,  filsafat,  dan matematika  ketika  usianya  masih  belasan  tahun.  Beliau  juga  dikenal sebagai  penulis,  penceramah  dan  pimpinan  perang  yang  handal.  Pada masa  kecilnya  ketika  hampir  memasuki  usia  enam  tahun,  beliau  pergi mengungsi  bersama  orang  tuanya  karena  terjadi  penyerangan  Suku Mongol, dan sampai di kota Damaskus pada tahun 1268 M.
Pada  tahun  1282  M,  setelah  ayahandanya  meninggal,  beliau menggantikan  ayahnya  sebagai  maha  guru  ajaran  Hambali  yang dijabatnya  selama  tujuh  belas  tahun.  Pemikiran  ekonominya  banyak ditemukan  dalam  beberapa  karyanya  seperti majmu’  Fatawa  Syaikh  Al- Islam, As-Siyasah Asy-Syar’iyyah fi Ishlah Ar-Ra’I wa ArRa’iyah, serta Al- Hisbah  fi  Al-Islam (Fasiha,  2017,  hlm.  115)  selain  karya  tersebut,  Ibnu Taimiyah  juga  menulis  buku  hingga  300  jilid,  diantaranya  adalah Fatwa Ibnu Taimiyah, al-Jawab Al-Sahih li Man Baddala Din Al-Masih, Iqtifa Al- Sirat  Al-Mustaqim  wa  Mukhalaf  as-Hab  Al-jalum,  Al-Sarim  Al-Maslul  Al- Syatim Al-Rasul, Al-Sarim Al-Maslul fi Bayan Wajibat AlUmmah Nahwa Al- Rasul ,  dan  beberapa  kitab  lainnya  dalam  ilmu  fiqih.  Beliau  wafat  di  kota Damaskus pada tahun 728 H dan di makamkan di pemakaman kaum sufi (Fasiha, 2017, hlm. 115)

## Pemikiran Ibnu Taimiyah Terhadap Mekanisme Harga
Mekanisme  harga  merupakan  proses  yang  beroprasi  berdasarkan kekuatan tarik menarik antara penjual dan pembeli baik dari pasar output atauput  input.  Harga  didefinisikan  sebagai  sejumlah  uang  yang menunjukkan  nilai  tukar  dari  suatu  barang  tertentu.  Harga  yang  adil adalah harga yang dibayar untuk komoditi yang sama, kapan dan dimana komoditi  diserahkan.  Pengertian  harga  yang  adil  juga  dapat  diturunkan dari  pemikiran  Aquinas  yang  mendefinisikan  dengan  harga  yang  berada dalam  persaingan  sempurna  yang  disebabkan  oleh  permintaan  dan penawaran tanpa adanya unsur spekulasi (Ulhaq & Achiria, t.t., hlm. 64). Menurut  Ibnu  Taimiyah,  fluktuasi  harga  tidak  selalu  disebabkan karena  kezaliman  segelintir  orang.  Kadang  kala  hal  ini  disebabkan  oleh penurunan  pasokan  karena  produksi  yang  tidak  efisien  atau  penurunan

## Zuhrotun Nisa’, Lilik Rahmawati, Maulana Firdaus
permintaan  barang  impor.  Oleh  karena  itu,  ketika  permintaan  meningkat dan penawaran berkurang, maka harga juga meningkat. Dan sebaliknya, jika  penawaran  suatu  komoditi  meningkat  dan  permintaan  berkurang, maka harga akan turun. Kelangkaan atau kelimpahan ini tidak disebabkan oleh perbuatan zalim segelintir orang. Bisa jadi dikarenakan oleh sesuatu yang tidak mengandung kezaliman, atau terkadang bisa juga disebabkan oleh kezaliman. Keagungan Allah yang menciptakan keinginan dalam hati manusia.
Ibnu  Taimiyah  membagi  intervensi  harga  menjadi  dua  jenis  yaitu, intervensi harga yang tidak adil dan intervensi harga yang adil. Intervensi harga  yang  tidak  adil  adalah  intervensi  yang  dilakukan  ketika  adanya kenaikan  harga  terjadi  di  pasar  bebas  sebagai  akibat  dari  persaingan yakni  terjadinya  kenaikan  demand  atau  kelangkaan  penawaran.  Selain karena  kelangkaan  dan  perang,  Ibnu  Taimiyah  menjelaskan  tiga  situasi yang memperbolehkan pemerintah melakukan intervensi harga: 1) apabila terdapat  penjual  yang  tidak  mau  menjual  dagangannya  kecuali  dengan harga  tinggi  sedangkan  disisi  lain  masyarakat  sangat  membutuhkan barang  tersebut.  maka  para  penjual  diperintahkan  untuk  menjual  barang dagangannya  dengan  harga  yang  wajar,  2)  penjual  menawarkan  harga yang menurut pembeli harga tersebut terlalu tinggi, dan pembeli meminta harga  yang  menurut  penjual  terlalu  rendah,  maka  dalam  kejadian  ini pemerintah diperbolehkan melakukan intervensi harga dengan melakukan diskusi  dan  mempertimbangkan  permintaan,  penawaran,  biaya  produksi dan  sebagainya,  kemudian  pemerintah  memerintahkan  penjual  dan pembeli  untuk  menetapkan  harga  yang  selanjutnya  harga  tersebut ditetapkan  sebagai  harga  yang  berlaku,  3)apabila  terdapat  tenaga  kerja yang tidak mau bekerja kecuali dengan harga yang lebih tinggi dari harga normal  yang  berlaku  di  pasar,  padahal  mayarakat  membutuhkan  jasa tersebut,  maka  pemerintah  diperbolehkan  melakukan  intervensi  harga (Karim, 2015, hlm. 190) .
Dengan  demikian,  nampak  jelas  bahwa  Ibnu  Taimiyah  sangat menghormati  adanya  mekanisme  harga,  oleh  karenanya  beliau  sepakat bahwa  pemerintah  tidak  diperbolehkan  melakukan  intervensi  harga selama  mekanisme  pasar  berjalan  sempurna.  namun  apabila  perubahan harga  terjadi  bukan  secara  alami  maka  pemerintah  diperbolehkan melakukan  intervensi  harga.  Jelaslah  bahwa  pemikiran  Ibnu  Taimiyah mengenai  intervensi  harga  bertujuan  untuk  melindungi  produsen  dan konsumen.

## Analisis Harga Obat dan Alat Kesehatan Dimasa Pandemi COVID-19 (Studi Literatur Pemikiran Ibnu Taimiyah dan Abu Yusuf

## Metode
Metode  penelitian  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  adalah mengguankan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi  literatur.  Studi literatur  merupakan  penelitian  yang  dilakukan  dengan  metode pengumpulan  data  melalui  pengumpulan  data  kepustakaan,  membaca, menulis, dan mengolah bahan penelitian (Adzanian & Kentjonowaty, 2021, hlm.  273).  Sedangkan  data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah jenis data sekunder. Penulis melakukan pengumpulan data yang berkaitan dengan melonjaknya harga alat kesehatan, Alat pelindung diri, dan obat- obatan  diawal  pandemi  COVID-19  dan  data  pendukung  lainnya  yang bersumber  dari  jurnal,  media  sosial,  koran,  dan  buku-buku  penunjang. Kemudian  data-data  yang  telah  ditemukan  dikaji  dan  dianalisis  dengan pemikiran yang dikemukakan oleh Tokoh Ekonomi Islam yakni Abu Yusuf dan Ibnu Taimiyah.

## Hasil dan Pembahasan
Kenaikan  harga  di  awal  pandemi  ini  lantaran  dipengaruhi  oleh pemerintah  yang  melakukan  kegiatan  ekspor  masker  dan  hand  sanitizer ke China dimana pada saat itu jumlah orang yang terinveksi virus COVID- 19  sedang  meningkat.    Hal  ini  mengakibatkan  persediaan  masker  dan hand sanitizer di Indonesia berkurang, sedangkan rasa takut masyarakat terhadap  virus  COVID-19  mendorong  mereka  untuk  membeli  besar- besaran  alat  pelindung  diri  khususnya  masker  dan  handsanitizer, sedangkan  persediaan  masker  berkurang  dan  langkah  sehingga  tidak mampu  memenuhi  permintaan  dan  kebutuhan  masyarakat  yang  tinggi. (Dewi,  2020)  selain  itu  adanya  oknum-oknum  tidak  bertanggungjawab yang  memanfaatkan  peristiwa  ini  dengan  melakukan  penimbunan  dan penjualan diatas harga eceran tertinggi (HET) yang telah di tetapkan oleh pemerintah juga semakin memperkeruh keadaan.
Seiring berjalannya waktu, tepatnya pada bulan April, harga masker dan  hand  sanitizer  sudah  mulai  kembali  normal  dan  mudah  untuk ditemukan kembali. Hal ini dikarenakan tingkat pemintaan dan penawaran masker  dan  hand  sanitizer  sudah  seimbang.  Selain  itu,  turunnya  harga masker  juga  disebabkan  karena  masyarakat  sekarang  ini  telah menemukan  pengganti  dari  kelangkaan  masker  bedah,  yakni  membuat masker yang terbuat dari kain. Tidak hanya pembuatan masker dari kain, pembuatan  hand  sanitizer  secara  mandiri  juga  sudah  banyak  dilakukan dan  beberapa  sumbangan  dari  lembaga  dan  instansi  yang  memberikan masker dan hand sanitizer secara suka rela di masyarakat yang membuat

## Zuhrotun Nisa’, Lilik Rahmawati, Maulana Firdaus
penawaran  dan  permintaan  produk  hand  sanitizer  berangsur  seimbang dan tidak mengalami kelangkaan lagi.
Adapun kebijakan yang dilakukan oleh pemerintah terhadap naiknya harga  alat  kesehatan  dan  obat-obatan    saat  pandemi  adalah  dengan membatasi  kegiatan  ekspor  masker  ke  negara-negara  tujuan  agar stabilisasi harga umum tercapai serta melakukan pembatasan pembelian masker  untuk  meminimalisir  adanya  penimbunan,  kemudian  pemerintah juga  melakukan  pengawasan  terhadap  para  pedagang,  apabila  terdapat produsen  dan  distributor  melakukan  permainan  harga,  menjual  obat  dan alat  kesehatan  diatas  harga  eceran  tertinggi  (HET)  yang  ditentukan  dan melanggar  UU  No.5  Tahun  1999  maka  akan  dikenakan  denda  maksimal Rp.  25  Miliar,  sedangkan  ketika  terbukti  terjadi  aksi  penimbunan, kecurangan  dalam  pasar  yang  merugikan  salah  satu  pihak  maka pemerintah  akan  menindak  tegas  dan  menjeratnya  dengan  UU Perdagangan Pasal 107 dengan ancaman 5 tahun penjara dan denda Rp 50 miliar.
Melihat kebijakan yang dilakukan oleh pemerintah terhadap naiknya harga  alat  kesehatan  dan  obat-obatan  pada  saat  pandemi  ini  relevan dengan pemikiran Abu Yusuf yang mengatakan bahwa beliau tidak setuju dengan  pemerintah  yang  melakukan  intervensi  harga.  Pemerintah melakukan  kebijakan  seperti  membatasi  ekspor  masker  ke  negara  lain, melakukan pembatasan pembelian, dan menindak tegas pada pedagang yang  melakukan  permainan  harga  dan  penimbunan  tidak  dikatakan sebagai  intervensi  harga  namun  bentuk  dari  usaha  pemerintah  dalam normalisasi harga. Demikian juga dengan pemikiran Abu Yusuf yang tidak setuju  dengan  pernyataan  umum  bahwa  harga  berbanding  terbalik dengan jumlah persediaan tidak relevan dengan kondisi yang terjadi pada saat  pandemi,  karena  realitanya  ketika  terjadi  kelangkaan  barang  maka harganya  menjadi  naik,  begitupun  sebaliknya,  ketika  barang  melimpah maka harganya turun.
Begitupun dengan ibnu Taimiyah, ia juga tidak setuju dengan adanya intervensi harga kecuali pada 3 keadaan yakni: 1) apabila terdapat penjual yang  tidak  mau  menjual  dagangannya  kecuali  dengan  harga  tinggi sedangkan  disisi  lain  masyarakat  sangat  membutuhkan  barang  tersebut. maka  para  penjual  diperintahkan  untuk  menjual  barang  dagangannya dengan  harga  yang  wajar,  2)  penjual  menawarkan  harga  yang  menurut pembeli  harga  tersebut  terlalu  tinggi,  dan  pembeli  meminta  harga  yang menurut  penjual  terlalu  rendah,  maka  dalam  kejadian  ini  pemerintah diperbolehkan melakukan intervensi harga dengan melakukan diskusi dan mempertimbangkan  permintaan,  penawaran,  biaya  produksi  dan

## Analisis Harga Obat dan Alat Kesehatan Dimasa Pandemi COVID-19 (Studi Literatur Pemikiran Ibnu Taimiyah dan Abu Yusuf
sebagainya,  kemudian  pemerintah  memerintahkan  penjual  dan  pembeli untuk  menetapkan  harga  yang  selanjutnya  harga  tersebut  ditetapkan sebagai  harga  yang  berlaku,  3)apabila  terdapat  tenaga  kerja  yang  tidak mau  bekerja  kecuali  dengan  harga  yang  lebih  tinggi  dari  harga  normal yang  berlaku  di  pasar,  padahal  mayarakat  membutuhkan  jasa  tersebut, maka pemerintah diperbolehkan melakukan intervensi harga.
Jika ditinjau dari pemikiran Ibnu Taimiyah, adanya oknum yang tidak bertanggung  jawab  melakukan  permainan  harga  dan  penimbunan  obat dan  alat  kesehatan  yang  mana  pada  saat  COVID-19  barang-barang tersebut  sangat  dibutuhkan  masyarakat  maka  pemerintah  diperbolehkan melakukan penetapan harga, namun kebijakan yang dilakukan pemerintah tidak melakukan penetapan harga secara pasti namun hanya melakukan usaha  untuk  normalisasi  harga  dengan  melakukan  pembatasan  ekspor dan  pembatasan  pembelian,  dan  melakukan  pengawasan  terhadap pedagang,  serta  memberi  sanksi  kepada  pedangang  yang  melakukan penimbunan dan permainan harga.

## Kesimpulan
Virus corona (COVID-19) yang muncul dari permulaan bulan Maret tahun  2020  membawa  imbas  yang  sangat  besar  terhdap  sektor kesehatan.  Alat  pelindung  diri,  alat  kesehatan  dan  obat-obatan  mulai mengalami lonjakan harga yang sangat drastis. Hal ini disebabkan karena adanya  ketidakseimbangan  antara  permintaan  dan  persediaan  barang, selain  itu  juga  disebabkan  karena  adanya  kegiatan  ekspor  masker  yang dilakukan  oleh  pemerintah.  Kebijakan  yang  dilakukan  pemerintah  untuk meminimalisir  kenaikan  harga  ini  adalah  dengan  membatasi  ekspor masker  ke  negara  lain  serta  memberikan  pengawasan  kepada  para pedagang.
Melihat kebijakan yang dilakukan oleh pemerintah terhadap naiknya harga  alkes  dan  obat-obatan  pada  saat  pandemi  ini  relevan  dengan pemikiran Abu Yusuf yang mengatakan bahwa beliau tidak setuju dengan pemerintah  yang  melakukan  intervensi  harga.  Selain  itu  pemikiran  Abu Yusuf  yang  tidak  setuju  dengan  pernyataan  umum  bahwa  harga berbanding  terbalik  dengan  jumlah  persediaan  tidak  relevan  dengan kondisi  yang  terjadi  pada  saat  pandemi,  karena  realitanya  ketika  terjadi kelangkaan  barang  maka  harganya  menjadi  naik,  begitupun  sebaliknya, ketika barang melimpah maka harganya turun.
Ditinjau  dari  pemikiran  Ibnu  Taimiyah,  adanya  oknum  yang  tidak bertanggung  jawab  melakukan  permainan  harga  dan  penimbunan  obat dan  alkes  yang  mana  pada  saat  COVID-19  barang-barang  tersebut

## Zuhrotun Nisa’, Lilik Rahmawati, Maulana Firdaus
sangat  dibutuhkan  masyarakat  maka  pemerintah  diperbolehkan melakukan penetapan harga, namun kebijakan yang dilakukan pemerintah tidak melakukan penetapan harga namun hanya melakukan usaha untuk normalisasi  harga  dengan  melakukan  pembatasan  ekspor  dan pembatasan pembelian, dan melakukan pengawasan terhadap pedagang, serta  memberi  sanksi  kepada  pedangang  yang  melakukan  penimbunan dan permainan harga.

## DAFTAR PUSTAKA
Adiwarman  A.  Karim.  (2015). Ekonomi  Mikro  Islam .  Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada.
Ahmad Wardi Muslich. (2017). Fiqh Muamalat . Jakarta: Amzah. Amri,  A.,  &  Ramadhi.  (2021).  Apakah  corporate  governance  ikut mempengaruhi  tingkat  underpricing  perusahaan? Jurnal  Inovasi Pendidikan Ekonomi (JIPE) , 11 (2), 136. https://doi.org/10.24036/011125930 Amri,  A.,  &  Ramdani,  Z.  (2020).  Pengaruh  nilai  tukar,  kebijakan  deviden dan  struktur  modal  terhadap  return  saham  pada  perusahaan  yang terdaftar  di  jakarta  islamic  index. Jurnal  Ilmu  Keuangan  Dan Perbankan (JIKA) , 10 (1), 17–36. https://doi.org/10.34010/JIKA.V10I1.3556 Aravik,  H.  (t.t.). Dosen  Sekolah  Tinggi  Ekonomi  dan  Bisnis  Syariah  Indo Global Mandiri (STEBIS IGM) Palembang Email: Havis@stebisigm.ac.id . 10. Fasiha,  F.  (2017).  PEMIKIRAN  EKONOMI  IBNU  TAIMIYAH. Al-Amwal: Journal of Islamic Economic Law , 2 (2), 111–127. https://doi.org/10.24256/alw.v2i2.634
Liputan6.com.  (2021,  Juli  5). Harga  Obat  dan  Alat  Kesehatan  Melonjak, DPR  Minta  Kapolri  Sikat  Mafia  dan  Penjual  Nakal .  Diambil  dari https://www.liputan6.com/news/read/4598779/harga-obat-dan-alat- kesehatan-melonjak-dpr-minta-kapolri-sikat-mafia-dan-penjual-nakal, diakses 24 Desember 2021.
Maksum, M. (t.t.). Ekonomi islam perspektif abu yusuf . 18.
Mukaromah,  H.,  &  Rizal,  F.  (2021).  Relevansi  pemikiran  ekonomi  islam abu yusuf dengan mekanisme pasar modern. E , 04 (01), 17. Nur  Chamid.  (2015). Jejak  langkah  sejarah  pemikiran  ekonomi  islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Nurdania,  N.  (2019).  Mekanisme  Pasar  Dalam  Konteks  Idealita  Dan Realita  (Analisis  Pemikiran  Abu  Yusuf  dan  Ibn  Khaldun). Balanca:

## Analisis Harga Obat dan Alat Kesehatan Dimasa Pandemi COVID-19 (Studi Literatur Pemikiran Ibnu Taimiyah dan Abu Yusuf
Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam , 1 (1), 1–15. https://doi.org/10.35905/balanca.v1i1.1036
Parakkasi, I. (t.t.). Inflasi dalam perspektif islam . 3 , 18.
Ramadhi,  &  Amri,  A.  (2021).  The  influence  of  product  quality,  service quality  and  trust  on  costumer  loyality  in  Honda  Scoopy  brand motorcycles  PT.  Hayati  Pratama  Mandiri. Marketing  Management Studies , 2 (1), 17–26.
Retia  Kartika  Dewi.  (2020,  April  28). Harga  Masker  dan  Hand  Sanitizer Kembali  Normal,  Apa  Saja  Faktor  Penyebabnya? Diambil  dari https://www.kompas.com/tren/read/2020/04/28/111800165/harga- masker-dan-hand-sanitizer-kembali-normal-apa-saja-faktor- penyebabnya-?page=all,diakses 20 September 2021. Rohmah, N., Lesmana, M., & Suminto, A. (2021). Intervensi Harga Produk Sekunder Pada Masa Pandemi COVID-19 Perspektif Islam . 7 (1), 15. Sifa’,  M.  A.  (2020).  Mekanisme  Pasar  Dalam  Perspektif  Islam  (Kajian Pemikiran  Abu  Yusuf). Journal  of  Sharia  Economics , 2 (1),  29–46. https://doi.org/10.35896/jse.v2i1.91
Ulhaq,  M.  Z.,  &  Achiria,  S.  (t.t.). Pemikiran  Ibnu  Taymiyyah  tentang Mekanisme Pasar . 14 Vania  Rossa.  (2020,  Maret  3). Virus  Corona  di  Indonesia,  Harga  Hand Sanitizer Naik 10 Kali Lipat . Diambil dari https://www.suara.com/health/2020/03/03/070500/virus-corona-di- indonesia-harga-hand-sanitizer-naik-10-kali-lipat?page=all\,  diakses 20 September 2021. Wardhany  Tsa  Tsia  &  Bagus  Santosa.  (2021,  Maret  2). Perjalanan COVID-19  di  Indonesia,  Masker  dan  Hand  Sanitizer  Sempat  Jadi Barang  Mewah .  Diambil  dari  https://voi.id/berita/36411/perjalanan- COVID-19-di-indonesia-masker-dan-i-hand-sanitizer-i-sempat-jadi- barang-mewah, diakses 20 September 2021.
Yulianti, R. T. (t.t.). Pemikiran Ekonomi Islam Abu Yusuf . 26. Yasinta  Rahmawati.  (t.t.). Setahun  Berlalu,  Barang  Ini  Pernah  Langka  di Awal Pandemi COVID-19 . Diambil dari https://www.suara.com/health/2021/03/02/114216/setahun-berlalu- barang-ini-pernah-langka-di-awal-pandemi-covid-19?page=all,
diakses 24 Desember 2021.