## MEMPERTAHANKAN IDENTITAS LOKAL MELALUI PENGELOLAAN LORONG-LORONG DI KAMPUNG ALUN-ALUN KOTAGEDE
Made Algo Ellais Firlando 1 , Wiyatiningsih 2
Program Studi Arsitektur Fakultas Arsitektur dan Desain Universitas Kristen Duta Wacana Gedung Agape lantai 5, Jl. Dr. Wahidin 5-25 Yogyakarta *Email: 1 algofirlando@gmail.com, 2 wiyatiningsih@staff.ukdw.ac.id

## ABSTRAK
Kampung Alun-Alun sebagai bagian sejarah dari Kotagede telah berkembang dengan pesat. Kampung ini terletak  di  sisi  selatan  dari  Pasar  Legi  yang  menjadi  pusat  kehidupan  Kotagede.Secara  fisik,  Kampung  Alun- Alun  dibentuk  oleh  dinding-dinding  dan  gerbang  kecil  yang  mempertemukan  dengan  gang-gang  sempit  dan sunyi penghubung antar kampung. Di Kampung Alun-Alun terdapat deretan rumah-rumah tradisional Jawa yang berada di antara dua pintu gerbang dan dikenal sebagai wilayah Between Two Gates . Bentuk dan tata ruang dari rumah-rumah  tradisional  Jawa  yang  terdapat  di  wilayah  ini  tetap  dipertahankan  keasliannya  dan  menjadi museum  hidup.  Berbeda  dengan  rumah-rumah  di  wilayah Between  Two  Gates ,  bangunan-bangunan  di  sekitar Between  Two  Gates tidak  lagi  memiliki  karakter  arsitektur  tradisional  Jawa.  Namun  demikian,  lorong-lorong sempit di antara rumah-rumah yang berada di Kampung Alun-Alun memiliki fungsi sosial yang tinggi. Sistem kekerabatan  yang  kuat  tercermin  melalui  ruang-ruang  interaksi  di  sepanjang  lorong-lorong  kampung.  Ruang- ruang interaksi sosial di sepanjang lorong kampung membentuk pola-pola ruang yang unik. Keunikan tersebut membentuk karakter arsitektur sebagai identitas Kampung Alun-Alun. Berdasarkan pada kondisi tersebut, maka penelitian  ini  bertujuan untuk  mengidentifikasi elemen  arsitektur spasial dan  visual  yang  membentuk  identitas Kampung Alun-Alun Kotagede dan pengelolaannya untuk keberlanjutan kampung pada masa mendatang.
Penelitian  dilakukan  dengan  metode  deskriptif  kualitatif  yang  dilakukan  di  Kampung  Alun-Alun Kotagede. Data yang diperlukan untuk mengidentifikasi karakter kampung terdiri dari  fasad  bangunan, bentuk lorong, dan ruang-ruang interaksi  sosial bagi warga Kampung Alun-Alun. Analisis dan pembahasan dilakukan terhadap data hasil observasi lapangan, wawancara, dokumentasi, dan studi pustaka.
Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  identitas  Kampung  Alun-Alun  Kotagede  dibentuk  oleh karakter  spasial  yang  dibentuk oleh  interaksi  sosial  sehari-hari  dari  warga  kampung  dan  visual  dari  bangunan yang  berderet  di  sepanjang  lorong-lorong  di  kampung.  Pengelolaan  ruang  dan  citra  bangunan  yang  sesuai dengan  konteks  setempat  menjadi  salah  satu  upaya  untuk  mempertahankan  eksistensi  Kampung  Alun-Alun  di era  modern.  Hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat  bermanfaat  bagi  warga  Kampung  Alun-Alun  untuk berpartisipasi  dalam  mempertahankan  identitas  kampungnya.  Hasil  penelitian  juga  bermanfaatn  bagi pemerintah,  yaitu  sebagai  acuan  untuk  pengembangan  kawasan  bersejarah  Kotagede,  khususnya  Kampung Alun-Alun. Pada akhirnya, dapat disimpulkan bahwa, Kampung Alun-Alun yang mulai kehilangan identitasnya dapat dihidupkan kembali  melalui pemanfaatan potensi-potensi  lokal,  yang  berupa  fasad  bangunan bersejarah, bentuk lorong, dan ruang-ruang komunal di sepanjang lorong kampung.
Kata Kunci : Identitas, Lokalitas, Lorong, Ruang Komunal, Interaksi Sosial.

## PENDAHULUAN
Kotagede  mempunyai  nilai  historis  tinggi yang  menjadikannya  sebagai  kawasan  cagar budaya  kota  Yogyakarta  dan  tujuan  pariwisata. Jogja  Heritage  Society  (2007:24)  menyebutkan bahwa,  karena  nilai  historisnya  Kotagede menjadi  obyek  wisata  budaya  yang  menarik
untuk  dikunjungi  oleh  wisatawan  (asing  dan domestik)  maupun  mahasiswa  dan  peneliti. Permasalahan  yang  dihadapi  saat  ini  adalah berubahnya  pola  ruang  dan  wajah  bangunan  di kawasan  Kotagede  yang  berpotensi  untuk merubah karakter dan citra Kotagede. Salah satu contoh  wilayah  yang  mengalami  perubahan adalah Kampung Alun-Alun Kotagede.
Wibowo dkk. (2011:8) meyebutkan bahwa,  berdasarkan  namanya  kampung  Alun- alun Kotagede diduga kuat sebagai bekas  Alun- alun Mataram Islam yang kemudian
berkembang sebagai pemukiman padat. Sebagaimana  struktur  tata  ruang  kerajaan  di Jawa,  alun-alun  di  Kotagede  merupakan  bagian dari    konsep  Catur  Gatra  Tunggal  atau  empat wahana  menjadi  kesatuan  tunggal,  yaitu  pasar, alun-alun,  masjid  dan  keraton  (Wibowo  dkk., 2011:3) (Gambar 1).
Gambar 1. Lokasi Kampung Alun-Alun
Kampung  Alun-alun  terletak  di  sisi selatan  dari  pusat  perekonomian  masyarakat Kotagede,  yaitu  Pasar  Kotagede  atau  disebut juga Pasar Legi sesuai dengan hari pasaran Jawa (Wibowo  dkk.  2011:5).  Secara  fisik,  Kampung Alun-alun  dibentuk  oleh  dinding-dinding  dan gerbang  kecil  yang  mempertemukan  dengan gang-gang sempit dan sunyi sebagai penghubung antar kampung. Sebagian Kampung Alun-alun  berbatasan  dengan    deretan  rumah- rumah  tradisional  Jawa  yang  berada  di  antara dua  pintu  gerbang  dan  dikenal  sebagai  area Between Two Gates . Bentuk dan tata ruang dari rumah-rumah  tradisional  Jawa  yang  terdapat  di
area  ini  tetap  dipertahankan  keasliannya  dan menjadi museum hidup.
Berbeda  dengan  rumah-rumah  di  area Between  Two  Gates ,  bangunan-bangunan  di sekitar Between  Two  Gates tidak  memiliki karakter  arsitektur  tradisional  Jawa.  Deretan rumah-rumah padat di kampung ini membentuk lorong-lorong sempit.
Sistem  kekerabatan  yang  kuat  tercermin melalui  ruang-ruang  interaksi  di  sepanjang lorong-lorong  kampung.  Ruang-ruang  interaksi sosial di sepanjang lorong kampung membentuk pola-pola  ruang  yang  unik.  Keunikan  tersebut membentuk  karakter  arsitektur  sebagai  identitas Kampung Alun-Alun.
Menurut  Lynch  (1960),  keunikan  suatu lokasi merupakan hal yang sangat penting untuk dijaga. Keunikan inilah yang akan membedakan antara  suatu  lokasi  dengan  lokasi  lain  yang merupakan  identitas  lokal  dari  sebuah  tempat. Apabila  perubahan  yang  dilakukan  tidak mengacu pada arahan yang tepat, dikhawatirkan keunikan  yang  dimiliki  kawasan  tersebut  akan hilang. Berdasarkan pada kondisi tersebut, maka penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi elemen  arsitektur  spasial  dan  visual  yang membentuk  identitas  Kampung  Alun-Alun Kotagede dan pengelolaannya untuk keberlanjutan kampung pada masa mendatang.

## METODE PENELITIAN
Studi  ini  dilakukan  dengan  metode penelitian  kualitatif.  Menurut  Bogdan  dan Taylor  (1975:5)  dalam  Moleong  (1996:3), „metodologi  kualitatif“  merupakan  prosedur penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang- orang  dan  perilaku  yang  dapat  diamati. Berdasarkan  kajian  terhadap  ciri-ciri  penelitian kualitatif  menurut  Bogdan  dan  Biklen  (1982) dan  Lincoln  dan  Guba  (1985),  Moleong  (1996) menyebutkan  bahwa  metode  kualitatif  lebih peka  dan  lebih  dapat  menyesuaikan  diri  dengan banyak  penajaman  pengaruh  bersama  dan terhadap  pola-pola  nilai  yang  dihadapi.  Salah satu  ciri  metode  penelitian  kualitatif  adalah bersifat  deskriptif.  Data  yang  dikumpulkan berupa  kata-kata,  gambar,  dan  bukan  angka- angka. Semua yang dikumpulkan berkemungkinan  menjadi  kunci  terhadap  apa yang diteliti (Moleong, 1996:6).
Data primer diperoleh
melalui pengamatan  di  lapangan  yang  berupa  tipe-tipe fasad bangunan, bentuk lorong, dan ruang-ruang interaksi sosial di lokasi yang diamati. Informasi terkait dengan latar belakang dan makna-makna ruang  dihimpun  melalui  wawancara  dengan responden.  Data  hasil  observasi  lapangan dikelompokkan berdasarkan dimensi atau ukuran ruang dan dianalisis menggunakan acuan standar  pada  Data  Arsitek  Jilid  1  (Neufert, 1996) dan Data Arsitek Jilid 2 (Neufert, 2002).
Data  sekunder  berupa  acuan  standar  dan obyek  komparasi  berupa  teori  fasad  bangunan, bentuk  lorong,  dan  ruang-ruang  interaksi  sosial selanjutnya diolah  untuk menentukan parameter operasional  berupa  aspek  teknis  yang  sesuai dengan  kebutuhan  mempertahankan  identitas lokal  melalui  lorong-lorong  di  Kampung  Alun- Alun  Kotagede.  Hal  itu  meliputi  jenis  fasad bangunan,  bentuk  lorong,  dan  ruang-ruang interaksi sosial. Tahap  selanjutnya  yang dilakukan adalah menemukan kriteria penerapan fasad bangunan tradisional Jawa, bentuk lorong, dan  ruang-ruang  interaksi  sosial.  Kriteria tersebut meliputi skala bangunan, material lokal, tektonika  arsitektur  sekitar,  dan  komunitas warga.  Hasil  dari  analisis  data  tersebut digunakan  dalam  menentukan  elemen  arsitektur spasial  dan  visual  yang  dapat  membentuk identitas Kampung Alun-Alun Kotagede.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Besaran  ruang  di  kawasan  kampung
Alun-Alun rata-rata berukuran lebar jalan/lorong  1  m  dan  ketinggian  bangunan  rata- rata 1 lantai (Gambar 2).
Gambar 2. Besaran Ruang Lorong
Standar  besaran  ruang  menurut  Data Arsitek  (Neufert,  1996)  menyebutkan  bahwa, ukuran  dasar  untuk  ruang-ruang  lalu  lintas pengendara  beroda  dua  adalah  memiliki  lebar dasar  0.60  m.  Lebar  gang  untuk  jalan  minimal
1.50  m,  namun  lebar  2.00  m  lebih  disarankan. Standar  ukuran  ruang  lalu  lintas  untuk  pejalan kaki adalah lebar 0.75 m.
Berdasarkan evaluasi terhadap
teori/standar  ukuran  ruang  menurut  Neufert (1996), maka besaran  lorong di kampung  Alun- Alun  sudah  memenuhi  standar  ukuran  ruang. Permasalahan terjadi ketika di dalam satu ruang gerak  terdapat  dua  atau  tiga  pengguna  jalan. Berdasarkan  pada  ruang  gerak  yang  terbentuk, maka  lorong  di  Kampung  Alun-Alun  belum memenuhi  kebutuhan  kenyamanan  akses  dari pengguna jalan (Gambar 3).
Gambar 3. Survei dilakukan di Jalur Lorong Garis Merah Sumber: Google Earth & Analisis Penulis, 2016
1. Interaksi  Sosial  di  Kampung  Alun- Alun
Gambar 4. Sketsa Rumah Jawa Tidak Berpagar
Berdasarkan  filosofi  rumah  Joglo  Jawa Tengah,  rumah  lebih  baik  tidak  berpagar,  agar penghuni saling membaur di halaman dan dapat saling mengunjungi
dengan leluasa.
(http://ilarizky.com/7-makna-filosofi-rumah-
joglo-jawa-tengah/  diakses  tanggal  3  Desember 2016).
Pada  perkembangannya,  sebagian  besar rumah  dikelilingi  oleh  pagar  sebagai  bentuk perlindungan terhadap penghuni rumah. Penghuni  rumah  merasa  kurang  aman  dan nyaman,  jika  berbagi  ruang  secara  publik. Pemasangan  pagar  rumah  merupakan  wujud kontrol  penghuni  untuk  berinteraksi  dengan orang  luar.    Pagar  merupakan  batas  ruang  yang mencerminkan proses negosiasi antara kepentingan  privat  dengan  publik.  Keberadaan pagar  merupakan  pencerminan  berkurangnya nilai  budaya  lokal  dan  interaksi  sosial  antar penghuni.  Pagar  menjadi  pembatas  ruang  yang menumbuhkan  rasa  segan  sesama  tetangga  bila berkunjung.
Dari lorong-lorong yang diamati ditemukan 6 rumah berpagar, 2 rumah berpagar saling  berhadapan,  4  rumah  berpagar  di belakang  rumah  tetangga,  dan  rumah  lain terlihat bagian  samping dan belakang saja. Dari deretan  rumah-rumah  tradisional  Jawa  yang berada  di  lingkungan Between  Two  Gates terlihat  adanya  pembagian  zona  ruang  yang tetap  mempertahankan  budaya  rumah  Jawa, yaitu peletakkan ruang dapat dibagi berdasarkan sifat  ruang,  yaitu:  publik,  semi-publik,  privat, dan  semi-privat.  Ruang  publik  adalah  ruang yang  dapat  dilewati  atau  dimasuki  oleh  semua orang,  misalnya  jalan/lorong.  Ruang  semi- publik  adalah  ruang  yang  hanya  diperuntukkan bagi  orang  tertentu  saja,  seperti  halaman  rumah dan  teras.  Ruang  privat  adalah  ruang  yang sangat  pribadi  dan  hanya  anggota  keluarga  saja yang boleh memasukinya, misalnya kamar tidur. Ruang semi-privat dapat berupa ruang baca.
Sebagai  studi  kasus  dilakukan  analisis terhadap    3  (tiga)  lokasi  berbeda  di  Kampung Alun-Alun.
Kasus  di  lokasi  1:  dinding  rumah menimbulkan  kesan  perubahan  ruang  dari publik ke privat secara tegas. Di bagian ini tidak terdapata  interaksi  antara  penghuni  rumah dengan  pejalan  kaki.  Rumah  yang  berada  di lorong  ini  cenderung  menutup  pintu  untuk menjada  keamanan,  karena  tidak  terdapat  pagar atau taman.
Gambar 5. Lokasi 1: Sketsa Zona Ruang
Kasus  di  lokasi  2:  pejalan  kaki  berjalan dekat  pagar  karena  mempunyai  rasa  penasaran untuk  melihat  ke  dalam.  Di  bagian  selatan bangunan terdapat sebuah tangga yang berfungsi sebagai ruang transisi dari ruang publik ke ruang privat.  Tangga  ini  digunakan  sebagai  tempat duduk  oleh  orang  yang  melaluinya,  sehingga bisa  dikatakan  menjadi  ruang  publik.  Ruang transisi  dari  publik  ke  privat  menjadi  ruang interaksi  antara pejalan  kaki dengan  warga  lain. Pada  kasus  ini,  ruang  privat  dialihfungsikan sebagian  ruangnya  untuk  kepentingan  publik yang  ditandai  dengan    pembatas  dan  tangga (Gambar 2).
Gambar 6. Lokasi 2: Sketsa Zona Ruang
Kasus  di  lokasi  3:  terjadi  interaksi  sosial yang  intensif  antara  pejalan  kaki  dengan penghuni,  apabila  terdapat  pagar,  taman,  dan teras.  Ruang-ruang  di  bagian  depan  rumah  ini menjadi  ruang  transisi  publik-privat.  Taman dapat  menjadi  ruang  publik,  apabila  pemilik rumah  memberi  izin  masuk  kepada  orang  luar (Gambar 7).
Gambar 7. Lokasi 3: Sketsa Zona Ruang
Berdasarkan  pembahasan  terhadap  ketiga lokasi  studi  kasus  tersebut,  ditemukan  tiga rumah  yang  memiliki  pengaturan  zona  ruang yang berbeda.
Gambar 8. Jenis-Jenis Zona Ruang Disekitar Lorong
Selain  pembatas  ruang  di  depan  rumah, pembuatan  taman  di  rumah  warga  juga  akan menciptakan  suatu  interaksi  antar  tetangga  dan menjaga  keakraban  satu  sama  lain.  Dari  hasil survei  ditemukan  fakta,  bahwa  di  sepanjang lorong  masih  sangat  minim  jumlah  taman  yang dibuat  oleh  warga.  Model  taman  yang ditemukan di  sepanjang  lorong Kampung  Alun- Alun  bervariasi,  seperti  tanaman  pot  bunga  dan taman  di  lahan  kecil.  Permasalahan  yang dihadapi  oleh  warga  untuk  dapat  bercocok tanam  adalah  kurangnya  lahan  untuk  bercocok tanam. Padahal, bercocok tanam dapat memperkuat  interaksi  sosial  antar  penghuni kampung,  dan  mengurangi  rasa  segan  antar tetangga.  Rumah  yang  berdesakan,  tanah  yang agak gersang dan berdebu merupakan permasalahan  lingkungan  yang  dihadapi  oleh penghuni kampung. Salah satu solusi permasalahan  lingkungan  ini  adalah  pembuatan kebun  vertikal  yang  diaplikasikan  di  dinding rumah  warga.  Kebun  vertikal  ini  tidak memerlukan  lahan  yang  besar,  namun  hanya memanfaatkan  dinding  kosong  yang  ada (Gambar 9).
Gambar 9. Penerapan Area Hijau di Lorong Kampung Alun-Alun
Area hijau dapat diterapkan pada kawasan yang  memiliki  potensi  interaksi  sosial  tinggi, kondisi lingkungan yang gersang, dan mempunyai
ruang-ruang vertikal
yang
memungkinkan sebagai kebun vertikal.
Penerapan kebun vertikal dapat dilakukan untuk penghijauan  10%,  karena  memiliki  dinding untuk  penerapan  kebun  vertikal.    Sedangkan penghijauan  50%  dan  20%  lebih  cocok
dijadikan taman horisontal yang memungkinkan sebagai  ruang  interaksi  sosial  bagi  warga setempat (Gambar 10).
Gambar 10. Usulan Kebun Vertikal di Dinding- dinding Lorong
2. Fasad Bangunan
Fasad bangunan di lorong-lorong Kampung  Alun-Alun  memiliki  keunikan.  Fasad di  area  ini  diperkuat  oleh  citra  rumah-rumah tradisional  Jawa  yang  berbentuk joglo dan limasan . Joglo dan limasan merupakan  jenis rumah tradisional Jawa yang berbeda tingkatannya.  Sebagaimana  disebutkan  oleh
Ismunandar  (1997),  bahwa  rumah  tradisional
Jawa  dikelompokkan  menjadi  lima  jenis  sesuai dengan  jenis  atap,  yaitu: joglo , limasan , kampung , masjid , tajug atau tarub . Joglo ,
limasan dan kampung menunjuk  pada  fungsi rumah sebagai tempat tinggal. Joglo merupakan bentuk  atap  rumah  dengan  kelas  tertinggi  dan digunakan  oleh  kaum  bangsawan  atau  priyayi. Sedangkan limasan adalah  bentuk  atap  rumah untuk masyarakat kelas menengah (Ismunandar, 1997) (Gambar 11).
Gambar 11. Fasad Bangunan di Lorong
Ariadina  (2009:13)  menyebutkan  bahwa, rumah  berbentuk joglo mestinya  menjadi bangunan  pusat  di  antara  bangunan-bangunan lain.  Rumah joglo seharusnya  juga  berdiri  di lahan  luas  dan  terbuka.  Pada  kasus  bangunan-
bangunan  di  Kampung  Alun-Alun,  banyak rumah joglo yang  terletak  berimpitan  dengan rumah  tetangga,  sehingga  mempunyai  sirkulasi udara  yang  kurang  bagus.  Namun,  dari  potensi yang  ada  terdapat  beberapa  masalah  yang didapat  yaitu  bila  berjalan  di  sepanjang  lorong tersebut  kita  akan  menjumpai  fasad  rumah- rumah tradisional Jawa, seperti joglo yang tidak terawat,  rumah-rumah  tradisional  dibatasi  oleh pagar  tinggi  dengan  material  bangunan  yang sudah mulai usang (Gambar 12).
Gambar 12. Kondisi Material Bangunan Salah Satu Rumah Tradisional
Di  area  Kampung  Alun-Alun  yang menjadi  lokasi  studi  terdapat  2  rumah joglo yang  tidak  terawat  dan  tidak  berpenghuni,  1 rumah joglo dibatasi pagar setinggi 2 meter, dan 2 rumah limasan yang kurang terawat. Terdapat 5  rumah  yang  berpotensi  untuk  memperkuat citra kawasan. Perbaikan terhadap elemen visual arsitektur yang ada pada 5 rumah tersebut dapat memperbaiki  citra  kawasan  dan  memperkuat identitas  Kampung  Alun-Alun.  Perbaikan  dan pengembangan  yang  dilakukan  dapat  berupa penerapan tektonika arsitektur Jawa, penggunaan  material  bangunan  sesuai  aslinya, dan  menurunkan  level  ketinggian  pagar  yang menutupi rumah joglo .

## KESIMPULAN
Rumah  yang  tidak  berpagar  dan  saling berhadapan  akan  mempererat  hubungan  antar tetangga  dan  memperkuat  interaksi  sosial. Untuk  mempertahankan  identitas  Kampung Alun-Alun, beberapa bangunan yang berderet di sepanjang lorong perlu ditata dengan pembentukan  ruang    transisi  sebagai  peralihan publik-privat.
Interaksi  sosial  di  suatu  kawasan  dapat ditingkatkan  dengan  cara  bercocok  tanam  di setiap  rumah  warga.  Adanya  kebun  akan meningkatkan  interaksi  sosial  dan  mengurangi rasa  segan  antar  tetangga.  Rumah  yang
berdesakan, tanah yang agak gersang dan sering berdebu  adalah  faktor  permasalahan  ekologi bagi  warga  Kampung  Alun-Alun.  Kebun vertikal  yang  diterapkan  di  dinding  rumah warga merupakan salah satu solusi permasalahan kekurangan lahan. Kebun vertikal tidak  memerlukan  lahan  yang  luas,  namun hanya memanfaatkan dinding kosong.
Perbaikan  terhadap  5  rumah  tradisional Jawa  di  Kampung  Alun-Alun  yang  mulai  rusak dapat  memperkuat  citra  kawasan.  Perbaikan dilakukan melalui penerapan tektonika arsitektur tradisional Jawa, penggunaan material bangunan  lokal  dan  penurunan  level  ketinggian pagar yang menutupi rumah joglo .
Berdasarkan  hasil  penelitian,  identitas Kampung  Alun-Alun  dibentuk  oleh  karakter spasial  yang  dibentuk  oleh  interaksi  sosial sehari-hari  dari  warga  kampung  dan  karakter visual  dari  bangunan  yang  yang  berderet  di sepanjang  lorong-lorong  di  kampung,  seperti fasad  bangunan  dan  tektonika  arsitektur setempat. Pengelolaan ruang dan citra bangunan yang  sesuai  dengan  konteks  setempat  menjadi salah  satu  upaya  untuk  mempertahankan eksistensi Kampung Alun-Alun di era modern.

## Daftar Pustaka
Artha  Ariadina  (2009) Bedah  Rumah  Orang Beken . Yogyakarta: Kanisius.
Ernst  Neuferts  (1996) Data  Arsitek .  Jakarta: Erlangga.
Ismunandar,  R.K.  (1997) Joglo:  Arsitektur Rumah  Tradisional  Jawa .  Semarang:
Dahara Prize. Jogja  Heritage  Society  (2007) Homeowner’s Conservation Manual (Pedoman Pelestarian bagi Pemilik Rumah) . Jakarta: Unesco.
Moleong, Lexy J. (1996) Metodologi Penelitian Kualitatif .  Bandung:  Penerbit  PT  Remaja
Rosdakarya.
Wibowo, Erwito; Hamid Nuri & Agung Hartadi (2011) Toponim Kotagede . Jakarta:
Rekompak, Kementrian Pekerjaan Umum Direktorat  Jenderal  Cipta  Karya,  Java Reconstruction Fund, Forum Joglo
(Forum  Musyawarah  Bersama  Sahabat Pusaka Kotagede).
Lynch (1960) The Image of the City . USA: The MIT Press.
Ila,  Rizky.  “7  Makna  Filosofi  Rumah  Joglo Jawa Tengah”ilarizky.com. 09 Juni 2015. 3 Desember 2016 < http://ilarizky.com/7- makna-filosofi-rumah-joglo-jawa-tengah/