## PRAGMATISME:  MENEPIS KERAGUAN, MEMANTAPKAN KEYAKINAN

## Oleh:
Fera Andriani 1 Email: feraandriani23@gmail.com
Abstract: Pragmatism is a madhhab in Philosophy that aims to solve various problems around us. One of the most important figures in Pragmatism was Charles  Sanders  Peirce.  He  has  a  cutting-edge  construction  of  thought. Starting from the nature of belief and its elements are propositions, habits of mind,  and  discussion  of  doubts  and  beliefs.  To  gain  belief,  Peirce  devised  a series  of  methods:  tenacity,  authority,  a  priori,  and  method  of  science (inquiry). It is from that inquiry that leads people to discover the nature of truth  (Truth)  and  clarify  the  ideas  that  exist  in  the  belief  to  find  meaning (Meaning)
Keywords: pragmatism, belief, inquiry, meaning, truth

## Pendahuluan
Dalam sejarah filsafat, istilah “kontemporer” mempunyai celah untuk mengalami pergeseran di setiap zaman. Seiring dengan berjalannya waktu, suatu  saat  yang  sekarang  kontemporer  atau  kekinian  secara  fitrah  akan bergeser  menjadi  antik  atau  lawas.  Berbeda  dengan  tiga  istilah  lainnya dalam  periodisasi  sejarah  filsafat,  yaitu ancient (kuno), medieval (abad pertengahan),  dan  modern  yang  dipakai  langsung  merujuk  untuk mengenali masa lalu yang stabil ( blocks of a stabilized past ).
Setiap  periodisasi  juga  menggambarkan  dan  mengidentifikasikan luasnya  wilayah  kajian,  karakteristik,  dan  fokus  kajian.  Filsafat  kuno misalnya,  dimulai  dengan  kajian  pra-filosof  Socrates.  Kemudian  diikuti dengan  kajian  analisis  pencapaian  pada  masa  Socrates,  Aristoteles,  dan Plato.  Lalu  sebagai  kajian  pamungkasnya  adalah  filsafat  neo-platonism, Epicureanis,  Skepticism,  dan  kajian  pada  permulaan  formulasi  pemikiran
1 Dosen  STAI  Syaichona  Moh.  Cholil  Bangkalan,  Mahasiswa  Program  Doktor UIN Sunan Ampel Surabaya.

## Kristen.
Selanjutnya  kajian  dengan  label  filsafat  pertengahan  ( medieval philosophy )  biasanya  terdiri  dari  kajian  pemikir  seperti:  St  Anselm,  St Thomas  Aquinas,  Maimonides,  dan  Avicena.  Sedangkan  kajian  tentang filsafat  modern  biasanya  akan  mengkaji  Francis  Bacon,  Thomas  Hobbes, dan  karya  kaum  rasionalis  pada  abad  17  seperti  Descrates,  Spinoza,  dan karya  kaum  empiris  Inggris,  seperti:  Locke,  Barkeley,  Hume,  Immanuel Kant, Hegel dan lainya pada abad ke- 19. 2
Sementara  istilah kontemporer akan  terus  mengalami  pergeseran seiring dengan  kemajuan zaman. Semisal kategorisasi filsafat yang ditulis pada  tahun  1980-an  memiliki  ruang  lingkup  permasalahan  yang  berbeda dengan  filsafat  yang  ditulis  pada  tahun  1930-an.  Hal  ini  sebagaimana ekspresi now (sekarang)  dan present (saat  ini),  karena  itu  istilah kontemporer bisa menyempit ataupun meluas penggunaannya. 3
Adapun  perbedaan  tema  yang  mendasar  terkait  dengan  masa  yang lebih  awal  ( earlier  epoch) dan  analisis  filsafat  kontemporer  adalah  filsafat modern  ( modern  philosophy) didominasi  dan  konsen  pada  persoalan epistemologi,  sedangkan  analisis  filsafat  kontemporer  mewakili  bentuk pergeseran  menuju  pada  persoalan-persoalan  logika  bahasa  ( a  logico- lingustic ) 4

## Pragmatisme
Pragmatisme  merupakan  madzhab  filsafat  yang  berkembang  di Amerika  pada  abad  XIX  sekaligus  menjadi  filsafat  yang  khas  Amerika. Tokoh utamanya adalah Charles Sander Peirce (1839-1914), William James (1842-1920),  dan  John  Dewey  (1859-1952).  Pragmatisme  berkembang menjadi  aliran  pemikiran  yang  sangat  berpengaruh  dalam  segala  bidang kehidupan  di  Amerika,  baik  sebagai  pandangan  hidup  maupun  bidang sosial,  politik,  ekonomi,  pendidikan,  ilmu  pengetahuan,  teknologi,  dan agama.  Seiring  dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,
2 Milton  K.Munitz, Contemporary  Analytic  Philosophy (New  York,  Macmillan Publishing, Co., Inc.,tt), hlm.1 3 Ibid ., hlm 2 4 Ibid ., hlm 4
perkembangan pragmatisme juga ikut pesat. Karena Amerika mempunyai peran  sangat  dominan  di  dunia,  maka  pragmatisme  juga  mewarnai  luar Amerika. 5
Kata  pragmatis  sudah  menjadi  bagian  dari  kosakata  sehari-hari. Istilah yang sepadan dengan menjadi „pragmatis‟ adalah menjadi practical (praktis)  dan realistic (realistis ) .    Bisa  diartikan  sebagai  “mencoba menerapkan  berbagai  macam  ide  dan  melihatnya  bagaimana  ide-ide  itu bisa berhasil secara praktis untuk merealisasikan tujuan seseorang; menjadi terbuka  ( open  minded )  dan  fleksibel,  serta  tidak  fanatik  terhadap  dogma tertentu;  untuk  menilai  gagasan  dan  keyakinan  sejauh  yang  mereka  buat untuk meraih kesuksesan.” 6
Istilah-istilah  di  atas  walaupun  sering  digunakan  sehari-hari,  masih memancing  berbagai  pertanyaan  filosofis,  diantaranya:  apakah  menjadi pragmatis  berarti  mencari  dan  menemukan  cara  bijaksana  untuk menangani  situasi?  Apakah  pragmatisme  berarti  kesiapan  untuk meninggalkan semua prinsip? Apakah pragmatisme berhubungan dengan masalah intelektual? Jika ya, maka apa fungsinya dalam ilmu pengetahuan atau  filsafat  itu  sendiri?  Dan  masih  banyak  pertanyaan  lain  yang  untuk menjawabnya tidak cukup dengan hanya melihat pada kamus, melainkan dengan  upaya  filosofis.  Yaitu  dengan  mengenal  tokoh-tokoh  awal  dalam filsafat pragmatisme, terutama tiga tokoh pemikir utama Amerika tadi.
Di  antara  ketiga  tokoh  tersebut,  Peirce  adalah  yang  paling  penting. Bahkan  James  sendiri  memuji  Peirce  dalam  sebuah  perkuliahan  di  tahun 1898.  Bahkan  James-lah  yang  membantu  mempopulerkan  istilah “pragmatisme” dan memperkenalkannya ke kancah internasional.
Namun  rupanya  Peirce  tidak  puas  dengan  cara  James mempresentasikan gagasan yang esensial tentang pragmatisme. Untuk itu dia  memilih  untuk  menyendiri,  berbeda  dari  yang  waktu  itu  disebut sebagai  pragmatisme  dan  memakai  istilah  “pragmatisisme”.  Meski demikian tetap saja istilah Pragmatisme melekat pada dirinya. Upaya yang dilakukan  James  untuk  mempopulerkan  pragmatisme  berhasil
5 Biyanto, Filsafat Ilmu dan Ilmu Keislaman (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015), hlm. 284 6 Munitz., Op. Cit ., 14
memengaruhi  beberapa  pemikir  Eropa.  Diantaranya  Ferdinand  C.S. Schiller  (1864-1937)  dari  Inggris,  dan  Giovanni  Pappini  (1881-1956)  dari Italia.
Sementara  filosof  Amerika  ketiga  yang  juga  berkecimpung  dalam filsafat  pragmatisme  adalah  John  Dewey.  Sebegai  lulusan  John  Hopkins, Dewey secara singkat pernah belajar bersama Peirce. Tapi saat itu dia tidak begitu  menghargai  apa  yang  diajarkan  Peirce.  Beberapa  tahun  kemudian Dewey  mengerjakan  pragmatisme-nya  sendiri  (yang  dia  sebut instrumentalism),  dia  baru  mengakui  bahwa  dirinya  mempunyai  hutang besar pada Peirce.
Perlu  diketahui  bahwa  walaupun  ketiganya  sama-sama  menekuni pragmatisme,  namun  orientasi  mereka  berbeda.  Yang  menjadi  perhatian utama Peirce adalah mengklarifikasi  beberapa aspek penyelidikan ilmiah. Maka pragmatismenya adalah bagian sentral teorinya tentang metodologi ilmiah.  Bagi  James,  pragmatisme  berfungsi  sebagai  teori  teknik  untuk menyelesaikan  perselisihan  metafisik  dan  sebagai  pendukung  filosofis untuk menegakkan "hak untuk percaya pada hipotesis religius".
Sementara bagi Dewey, yang lebih condong kepada Peirce daripada kepada James, metode penyelidikan (kecerdasan eksperimental) diperluas untuk mencakup semua aspek pengalaman atau budaya manusia di mana kita  mungkin  menggunakan  kecerdasan  untuk  memecahkan  masalah, memenuhi kebutuhan manusia, dan menyesuaikan diri dengan lingkungan kita.
Kajian  ini  bukanlah  untuk  mengeksplorasi  ketiganya  sekaligus, melainkan  hanya  menitikberatkan  pada  Charles  Sanders  Peirce. Sebagaimana  yang  ditulis  oleh  Milton  K.  Munitz,  yang  fokus  pada bagaimana  Peirce  memformulasikan beberapa gagasan utama Pragmatisme,  terutama  dalam  dua  esai  klasiknya  “ The  Fixation  of  Belief ” (1877) dan “How to make our ideas clear” (1878). Sekitar tahun 1903 dua esai tersebut  digabung  dalam  sebuah  bab  yang  berjudul  “ My  Plea  for Pragmatism ”,  yang  rencananya  akan  diterbitkan dalam  sebuah  buku  yang direncanakannya. Namun sayang buku tersebut tidak pernah terbit. 7
7 Ibid , 17

## Biografi  Charles S. Peirce
Charles  Sanders  Peirce  dilahirkan  pada  tahun  1839  di  Cambridge, Massachusetts, Amerika Serikat. Anak kedua dari Benjamin Peirce, seorang profesor matematika dan astronomi di Universitas Harvard, yang menjadi pelopor  pakar  matematika  di  Amerika  pada  saat  itu.  Sejak  usia    dini, Charles menunjukkan kedewasaan dan kematangan yang luar biasa. Peran didikan ayahnya sangat membekas bagi Peirce untuk terdorong belajar dan menstimulus  kiprah  intelektualnya,  yang  sangat  berpengaruh  terhadap cara berpikirnya di kemudian hari.
Peirce  mengikuti  perkuliahan  di  Harvard,  masuk  pada  tahun  1855 dan lulus pada tahun 1859. Memperoleh gelar M.A (Master of Arts) pada tahun  1862  dan  menerima  gelar  Bachelor  of  Science  dalam  bidang  kimia ( summa  cumlaude )  setahun  kemudian,  yaitu  pada  1863.  Dari  tahun  1861 sampai 30 tahun berikutnya dia bekerja di U. S. Coast dan Geodatic Survey. Selama  masa  itu  dia  banyak  melakukan  berbagai  percobaan  dan menghadiri banyak seminar.
Satu-satunya  buku  yang  diterbitkan  selama  hidupnya  adalah Photometric  Researches (1878),  yang  berisi  hasil  observasi  astronominya sepanjang  tahun  1869  hingga  1872  ketika  dia  menjadi  asisten  di  Harvard College  Observatory.  Berbagai  pengalamannya  sebagai  ilmuwan  itulah yang  memberikan  pengaruh  kuat  dalam  membentuk  pandangannya sebagai seorang filosof dan ahli logika.
Di  balik  cemerlangnya  gagasan  Peirce,  ternyata  terdapat  banyak kisah tragis dalam hidupnya. Di antaranya adalah perceraian dengan istri pertamanya.  Pada  usia  48  tahun  dia  memutuskan  untuk  pensiun  dan pindah ke Milford, Pensylvania, bersama istri keduanya yang berasal dari Perancis. Kemudian di sanalah dia menghabiskan sisa hidupnya di tengah- tengah perpustakaan filosofis dan saintifiknya. Dia menulis banyak artikel, yang  sayangnya  dibayar  dengan  harga  murah.  Sehingga  membuatnya dalam lilitan hutang dan hidup di ambang kemiskinan. Lalu dia meninggal akibat kanker dalam kondisi kesepian, miskin, dan tidak ada seorang pun yang  menghargai  prestasinya.  Justru  berbagai  apresiasi  terhadap  ide briliannya  datang  setelah  dia  meninggal  melalui  karya-karya  yang  dibeli
dari istrinya.
Pilihan  Peirce    pada  tema  “ Fixation  of  Belief ”  dan  “ Clarification  of ideas ”,  menunjukkan    kesadaran  yang  mendalam  terhadap  apa  yang menjadi  hal  penting  bagi filosofi manapun  untuk  menjelaskan  peran pengetahuan dalam hidup manusia. Yaitu “ belief” dan “ ideas ”. Sebab hanya manusialah  yang  memiliki  keyakinan  ( belief )  dan  menciptakan  gagasan ( ideas ).  Kedua  hal  itu  menyusup  dalam  kehidupan  manusia,  baik  secara berkelompok maupun individu. Baik dalam hal sepele, maupun hal yang spektakuler.  Ke  arah  manapun  menengok,  kehidupan  manusia  tidak pernah lepas dari keyakinan dan gagasan.

## Belief, Inquiry, and Meaning
Hal  yang  paling  urgen  adalah  memahami  semaksimal  mungkin apakah  „keyakinan‟  itu  dan  atas  dasar  apa  keyakinan  tersebut  dipegang? Metode  apakah  yang  dipakai  atau  seharusnya  dipakai  untuk membenarkannya?  “Pragmatisme”  sebagaimana  yang  digunakan  dalam filosofi Peirce mempunyai jawaban istimewa untuk pertanyaan-pertanyaan tersebut.
Berikut  ini  adalah  beberapa  penjelasan  penting    terkait  dengan keyakinan.
1. Hakikat Keyakinan ( The Nature of Belief )
Kita  bisa  menyimpulkan  sebuah  rumusan  tentang  keyakinan  dari pernyataan Peirce berikut.
“ Belief is the assertion of a proposition a person holds to be true; it is that upon which a person is consciously prepared to act in a certain definite way; it marks a habit of mind; it is the opposite of a state of doubt” (Keyakinan  adalah  pernyataan  tegas  seseorang  atas  proposisi  yang dipercayai  kebenarannya;  atas  dasar  itulah  seseorang  dengan  sadar menyiapkan  diri  untuk  berperilaku  dengan  cara  tertentu;  itu  juga menandai  sebuah  kebiasan  dari  pikiran;  dan  ini  adalah  kebalikan  dari keraguan).
Berikut adalah penjelasan rincian dalam istilah „ belief ‟ dalam rumusan di atas:
a. Proposition ( proposisi )
Setiap kepercayaan adalah sebuah proposisi ( every  belief is  belief in a proposition ).  Dan  setiap  proposisi  terdiri  dari  dua  komponen  satu subjek  atau  lebih  dari  satu  subjek  dan  predikat.  Setiap  proposisi memiliki  predikat  yang  mengekpresikan  apa  yang  diyakini  ( what is believed ) dan subjek yang mengekpresikan dari apa (yang) diyakini ( of what it is believed ) 8
b. Assertion (pernyataan tegas)
Untuk  menegaskan  proposisi    adalah  untuk  mengikatkan  diri  pada itu: untuk menegaskan, menanggung, atau untuk bertaruh bahwa itu benar. Itu setara dengan membuat seseorang bertanggung jawab atas kebenarannya
c. Habit of mind (kebiasaan dari pikiran)
Tanda dari habit adalah hasil  dari  perilaku seseorang dimana orang akan memilih perilaku tertentu yang biasa dilakukan oleh sementara masyarakat  ( act  in  certain  way). Karena  itu  esensi  dari  keyakinan adalah  pembentukan  sebuah  kebiasaan  ( the  essence  of belief  is  the establishment of a habit ) d. Doubt (keraguan)
Keraguan adalah kebalikan dari keyakinan, yaitu sikap mental yang mempertanyakan terkait dengan proposisi. Peirce membagi keraguan menjadi  dua,  yaitu  yang  asli  dan  yang  palsu.  Ketika  dia  berbicara tentang keraguan, maka yang dia maksud adalah keraguan yang asli, yang merupakan kebalikan dari keyakinan.
2. Metode  Untuk  Memengaruhi  Penyelesaian  Opini  ( Method  of  Effecting  A Settlement of Opinion )
Berada dalam keraguan merupakan hal yang sangat menjengkelkan dan tidak  nyaman.  Untuk  itu,  kita  perlu  mengatasi  keraguan  ini  dan mengganti  dengan  keyakinan.  Berikut  adalah  beberapa  metode  yang ditawarkan Peirce untuk mengatasi keraguan:
a. The  Method  Of  Tenacity (metode  Kkteguhan),  yaitu  secara  teguh meyakini  sesuatu.  Apapun  yang  terjadi,  pendapat  itu  akan  terus dipegang  dengan  cukup  keras  kepala  walaupun  bisa  jadi
8 Ibid, 27
pendapatnya salah.
b. The  Method  of  Authority (metode  otoritas)  disebut  juga  the method  of persecution. Yaitu menyebarkan opini secara paksa agar disetujui oleh penguasa,  atau  bisa  jadi  digunakan  oleh  penguasa  untuk memaksakan suatu pendapat.
c. The  a  Priori  Method (metode  apriori),  atau  metode  pengembangan opini secara alami. Misalnya opini publik yang mengalir begitu saja, dan bahkan sangat subjektif kebenarannya.
d. The  Method  of    Science (metode  pengetahuan),  yaitu  metode  yang asasnya  adalah  investigasi.  Metode  inilah  yang  terpercaya  menurut Charles Peirce. Dia juga menyebut metode ini dengan metode ilmiah
( science ), riset ( inquiry ), dan penalaran ( reasoning ).
3. Penyelidikan Kebenaran dan Realita ( Investigation: Truth and Reality) Peirce menggunakan berbagai istilah untuk metode
penyelidikannya.  Antara  lain science,  inquiry ,  dan reasoning .  Studi tentang metode ini dalam semua aspeknya masuk dalam ranah  Logika dalam pengertian terluas dan terdalam.
Peirce  mempunyai  modal  besar  untuk  metode  ini  karena penguasaan ilmunya yang luas. Sebut saja teori pragmatisme, fabilisme, semiotika,  klasifikasi  ilmu  pengetahuan, theory  of  modes  of  scientific reasoning (induksi,  abduksi,  deduksi),  pengetahuan  formalnya  tentang logika,  dasar-dasar  matematika,  teori  kemungkinan,  dan  didukung karirnya yang panjang dalam kancah ilmu pengetahuan.
Menurutnya,  adalah  tugas  logika  untuk  mengeksplorasi  aspek- aspek  yang  berbeda  dalam  metode  penyelidikan.  Logika  sebagai  ilmu yang unggul, seyogyanya dapat mengusahakan kriteria-kriteria  khusus untuk  mengevaluasi  dan  menggiring  arah  penyelidikan.  Di  antara kriteria-kriteria tersebut  dalam pandangan Peirce adalah:
a. Kriteria yang disinyalir dapat menggiring untuk menemukan hakikat sebuah realitas. Ini kemudian disebut theory of truth .
b. Kriteria  kedua  berkaitan  metode  investigasi  untuk  mengklarifikasi gagasan  yang  ada  dalam  keyakinan  apapun,  disebut  juga theory  of meaning .
4. Makna ( Meaning )
Seseorang tidak bisa mendapatkan kebenaran, bahkan tidak tahu bagaimana mencarinya, jika dia tidak mempunyai kesadaran memadai tentang  gagasan (ideas )    atau  keyakinan  ( belief ).  Untuk  itu  dalam  teori pragmatisme,  teori  tentang  makna  merupakan  hal  yang  sangat  krusial dalam  investigasi.  Jadi,  bagi  Peirce,  teori  makna,  yang  dengannya  kita memahami  sebuah  keterangan  tentang  apa  yang  diperlukan  untuk membuat  gagasan  kita  menjadi  jelas,  merupakan  bagian  penting  dari logika penyelidikan.
Yang  harus  ditekankan  sebagai  pelajaran  penting  adalah,  bahwa seharusnya logika mengajarkan bagaimana sebuah gagasan itu menjadi jelas. Untuk mendapatkan dasar yang kuat dan kokoh dalam pemikiran kita  sendiri,  maka  kita  harus  tahu  betul  apa  yang  kita  pikirkan,  dan memegang kendali akan makna yang kita maksudkan.
Peirce  menghasilkan  teori  makna  ini  dari  ide/gagasan,  yang mempunyai kaitan erat dengan semiotika. Yaitu ilmu yang mempelajari komunikasi melalui lambang-lambang (tanda-tanda). Bagi Peirce, tanda “ is  something  which  stands  to  somebody  for  something  in  some  respect  or capacity. ”  Yaitu  sesuatu  yang  berarti  untuk  seseorang  untuk  sesuatu dalam beberapa hal atau kapasitas. 9

## Simpulan
Pragmatisme  disinyalir  sebagai  “ a  new  way  of  thinking ”.  Berpikir pragmatis  berarti  menghendaki  agar  suatu  permasalahan  dapat diselesaikan  secara  praktis  dan  tidak  berlarut-larut.    Bagi  Peirce,  metode pragmatisme  berkaitan  dengan  klarifikasi  arti  konsep-konsep  ( clarification of  the  meaning  of  concepts ),  yakni  dengan  cara  memantapkan  keyakinan melalui  penyelidikan  ilmiah  ( scientific inquiry ).  Pragmatisme  Peirce menekankan pada interest kognitif manusia ( man cognitives interests ), yaitu minat  atau  ketertarikan  untuk  mendapatkan  pengetahuan  yang  dapat dipercaya ( reliable knowledge ), dalam menemukan kebenaran ( discovering the truth ).
Dalam mengkaji pemikiran Peirce kita melihat kajian yang luas dan
9 M.  Arfan  Mu’ammar, Studi  Islam  Kontemporer  Perspektif  Insider/Outsider , (Yogyakarta: IRCiSoD, 2017)
permulaan yang kuat tentang logika baru ( the rich and powerful beginnings of a  new  logic ),  yakni  memberikan  perhatian  penuh  pada  metodologi  ilmiah ( scientific  methodology ),  dan  apresiasi  yang  serius  terhadap  peran  bahasa (simbol-simbol) pada pengalaman hidup manusia.

## DAFTAR PUSTAKA
Munitz, Milton K.1981. Contemporary Analytic Philosophy . London:   Collier Macmillan Publishers.
Biyanto. 2015. Filsafat Ilmu dan Ilmu Keislaman. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Mu‟ammar,  M.  Arfan.  2017. Studi  Islam  Kontemporer  Perspektif Insider/Outsider . Yogyakarta: IRCiSoD.