1557
Asdlori, Lufianti Wulan Mahfiroh, Muhamad Slamet Yahya Upaya Pembentukan Kepribadian Santri Baru Melalui Program Arba’in di Pondok Pesantren

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 8, No. 4, (December) 2022.
Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Upaya Pembentukan Kepribadian Santri Baru Melalui Program Arba’in di Pondok Pesantren
Asdlori, Lufianti Wulan Mahfiroh, Muhamad Slamet Yahya

## UIN Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto
Copyright © 2022 by Authors, Published by Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  Oktober 17, 2022 Revised :  November 25, 2022 Accepted :  December 20, 2022 Available online    :  December 26, 2022
How to Cite : Asdlori, Lufianti Wulan Mahfiroh, and Muhamad Slamet Yahya. 2022 . “Upaya Pembentukan Kepribadian Santri Baru Melalui Program Arba’in Di Pondok Pesantren”. Risalah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 8 (4):1557-64. https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v8i4.631 .
*Corresponding Author:  Email: asdlori@uinsaizu.ac.id (Asdlori)
Efforts  to  Form  New  Santri  Personalities  Through  the  Arba'in  Program  at  Islamic  Boarding Schools
Abstract. Islamic boarding schools have the function of providing the inculcation of good values, so that in the end these goodness can become character and personality which will be the main capital in socializing. In fact, it is not uncommon for students who have not been able to internalize these good values, so efforts are needed to facilitate the formation of students' personalities, not only in learning but also outside of class learning, including through the arba'in program. This research is included in the type of field research and is descriptive analysis in nature. The research took place at al-Hidayah Karangsuci  Islamic  Boarding  School,  Banyumas.  As  a  result,  the  formation  of  the  personality  of  the santri through the practice of the arba'in program is formed from routine activities such as praying in congregation,  reciting  dhikr,  and  memorizing  short  letters.  The  personality  values  formed  from  the practice of the arba'in program are the values of obedience, independence, simplicity, unity, and good morals.
Keywords: Arba'in Program, Islamic Boarding School, Morals, Santri.
Abstrak. Pondok pesantren pada tujuannya mempunyai fungsi untuk memberikan penanaman nilai- nilai kebaikan, sehingga pada akhirnya kebaikan tersebut dapat menjadi watak dan kepribadian yang akan menjadi modal utama dalam bersosialiasi. Pada faktanya, tidak jarang santri yang belum mampu

## Asdlori, Lufianti Wulan Mahfiroh, Muhamad Slamet Yahya
Upaya Pembentukan Kepribadian Santri Baru Melalui Program Arba’in di Pondok Pesantren
menginternalisasi nilai-nilai kebaikan tersebut sehingga diperlukan upaya-upaya untuk memudahkan pembentuk kepribadian santri, bukan saja pada pembelajaran namun juga di luar pembelajaran kelas, di antaranya melalui program arba’in. Penelitian ini termasuk ke dalam jenis penelitian lapangan (field research)  dan  bersifat  deskriptif  analisis.  Penelitian  bertempat  di  Pondok  Pesantren  al-Hidayah Karangsuci,  Banyumas.  Hasilnya,  pembentukan  kepribadian  santri  melalui  pengamalan  program arba’in  terbentuk  dari  kegiatan -kegiatan  rutin  seperti  sholat  berjamaah,  pembacaan  dzikir,  dan menghafalkan  surat-suratan  pendek.  Nilai  kepribadian  yang  terbentuk  dari  pengamalan  program arba’in berupa nilai kepatuhan, kemandirian, kesederhanaan, persatuan, dan akhlak yang baik.
Kata Kunci: Program Arba’in, Pondok Pesantren, Akhlak, Santri.

## PENDAHULUAN
Kepribadian merupakan keseluruhan cara individu bereaksi dan berinteraksi dengan individu lain. Dalam ilmu psikologi, Allport mengatakan bahwa kepribadian adalah himpunan system jiwa raga yang dinamis dalam diri individu yang ditampilkan seseorang  pada  kehidupannya  (Khulaisie  2016). Maslow menyebutkan  bahwa kepribadian  ialah  sesuatu  yang  positif,  tumbuh,  berkembang,  dan  dapat mengaktualisasikan  dirinya  (Paryontri  2018).  Jadi  kepribadian  manusia  merupakan keseluruhan sifat atau watak individu yang dapat berubah dalam merespons sesuatu.
Terdapat  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  kepribadian  yaitu  faktor hereditas  yang  berasal  dari  gen  orang  tua,  faktor  lingkungan  yang  berasal  dari lingkungan  tempat  tinggal  dan  menurut  perspektif  islam  yakni  factor  ruh  atau ruhaniah yang terimplikasi pada kehidupan manusia yang tidak sebatas kehidupan di dunia  saja.  Aspek  ruh  ini  berdampak  pada  bagaimana  sifat  seseorang  lebih  khusus seorang  muslim  dalam  berkepribadian  yang  mengarahkan  perilaku  yang  sesuai dengan ajaran Islam (Fadlullah 2021).
Kepribadian  seseorang  dapat  dipengaruhi  oleh  kebiasaan  yang  ia  lakukan, karena kebiasaan yang baik akan menumbuhkan kepribadian yang baik begitu pula sebaliknya. Kebiasaan yang baik sangat dianjurkan untuk ditanamkan pada anak sejak dini. Dalam hal ini lingkungan keluarga khususnya orang tua memiliki peran utama dalam  membentuk  kepribadian  anak karena  tugas  utama  dari lingkungan  keluarga adalah  sebagai  peletak  dasar  bagi  pendidikan  akhlak  dan  pandangan  hidup keagamaan (Maunah 2009). Selain itu, salah satu upaya yang dapat dilakukan untuk membentuk  kepribadian  anak  yakni  dengan  memberikan  pendidikan,  baik pendidikan formal maupun pendidikan non-formal.
Secara bahasa pondok berasal dari  kata Funduk (bahasa Arab) yang berarti rumah,  penginapan,  ruang  tidur,  atau  asrama  sederhana.  Sedangkan  pesantren menurut Zamakhsyari Dhofier berasal dari kata santri yang mendapat imbuhan pe dan diakhiri  dengan an yang  berarti  tempat  tinggal  bagi  para  santri  (Dhofier  1986). Menurut M. Arifin yang dikutip oleh Mujamil Qomar, pondok pesantren merupakan suatu  lembaga  pendidikan  agama  Islam  yang  tumbuh  dan  diakui  oleh  masyarakat sekitar,  dengan  sistem  asrama  dimana  santri-santri  menerima  pendidikan  agama melalui  system  pengajian  atau  madrasah  yang  sepenuhnya  berada  di  bawah kepemimpinan  seorang  atau  beberapa  orang  kiai  dengan  ciri  khas  yang  bersifat kharismatik  serta  independent  dalam segala hal  (Qomar  2002). Dapat  disimpulkan bahwa pondok pesantren diartikan sebagai lembaga pendidikan yang sederhana yang mengajarkan  dan  juga  menginternalisasikan  ajaran  agama  Islam  dalam  kehidupan

## Asdlori, Lufianti Wulan Mahfiroh, Muhamad Slamet Yahya
Upaya Pembentukan Kepribadian Santri Baru Melalui Program Arba’in di Pondok Pesantren
sehari-hari agar santrinya menjadi insan kamil sesuai dengan syariat agama Islam dan dapat diterima di masyarakat.
Sejak  dulu,  pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  tertua  di  Indonesia dan memiliki kedudukan yang penting khususnya dalam penyelenggaraan pendidikan agama  (Prayitno  2022).  Pondok  pesantren  memiliki  tanggung  jawab  dalam membentuk  sikap  keagamaan  santrinya  dan  masing-masing  pesantren  mempunyai caranya  masing-masing  dalam  mewujudkan  tujuan  tersebut  (Ihsan  2021).  Misalnya dengan membentuk  sistem  pembelajaran  yang  matang,  metode pembelajaran  yang baik, dan berbagai program unggulan yang selalu di- upgrade menyesuaikan dengan perkembangan  zaman.  Artinya,  setiap  pondok  pesantren  memiliki program khusus untuk santri guna membentuk kepribadian, menanamkan akhlak, dan sebagai proses adaptasi dengan lingkungan baru.
lah satu kegiatan yang ada di Pesantren yakni arba’in , berasal dari kata arba’un yang berarti empat puluh. Empat puluh disini diartikan sebagai empat puluh hari, di mana  dalam  budaya  pesantren  empat  puluh  hari  itu  memiliki  makna  yang  sakral. Istilah arba’in ini memiliki makna melakukan, mengistiqomahkan sesuatu selama 40 hari  tanpa  putus  khususnya  dalam  hal  sholat  berjamaah.  Program  ini  sedianya ditujukan untuk santri baru dengan tujuan agar dapat memudahkan santri baru untuk menyesuaikan  dengan  lingkungan  barunya  dan  sebagai  salah  satu  upaya  untuk membentuk  kepribadian  santri.  Salah  satu  Pondok  Pesantren  yang  menjalankan program tersebut secara konsisten yakni Pondok Pesantren Al-Hidayah Karangsuci.
Berangkat dari fenomena di atas, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui lebih  dalam  terkait  dengan  upaya-upaya  pembentukan  kepribadian  santri  baru melalui  program arba’in dan  mengetahui  faktor  pendukung  ataupun  penghambat impementasi program tersebut di Pondok Pesantren Al-Hidayah Karangsuci.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  yang  dilakukan  secara  langsung  di  lapangan  dengan  menggunakan pendekatan  deskriptif.  Jenis  penelitian  kualitatif  sering  disebut  sebagai  penelitian naturalistic  karena  penelitiannya  dilakukan  pada  kondisi  yang  alamiah  ( natural setting ). Jane Richie mengungkapkan penelitian kualitatif merupakan penelitian yang berusaha  menyajikan  dunia  sosial  dan  perspektifnya  di  dalam  dunia  yang  mampu dilihat dari segi konsep, persepsi, perilaku, dan persoalan tentang objek yang diteliti (Moleong 2018).
Adapun  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode deskriptif.  Bogdan  dan  Taylor  mendefinisikan  metode  deskriptif  sebagai  prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang  dan  perilaku  yang  diamati  (I  Wayan  Suwendra  2018).  Sementara pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  menggunakan  teknik  observasi, wawancara, dokumentasi (Anggito 2018).
Berdasarkan tempatnya, peneliti mengambil tempat di Pondok Pesantren Al- Hidayah Karangsuci Purwokerto. Kemudian peneliti memilih informan yang dianggap mengetahui  informasi  yang  diperlukan  serta  dianggap  mengetahui  permasalahan
1560

## Asdlori, Lufianti Wulan Mahfiroh, Muhamad Slamet Yahya
Upaya Pembentukan Kepribadian Santri Baru Melalui Program Arba’in di Pondok Pesantren
yang dikaji. Informan dalam penelitian ini adalah: Pengasuh, ketua pondok, pelaksana program arba’in , dan santri putri Pondok Pesantren Al-Hidayah Karangsuci.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sejarah  Program Arba’in di  Pondok  Pesantren  Al-Hidayah  Karangsuci Purwoketo
Program arba’in merupakan  salah  satu  program  yang  diselenggarakan  oleh Pondok  Pesantren  Al-Hidayah  Karangsuci  Purwokerto.  Program arba’in disebut sebagai  salah  satu  program  pembiasaan  khususnya  untuk  santri  baru.  Adanya program arba’in ini  dapat  membantu  santri  memperoleh  ketenangan  dalam melakukan  pembelajara  di  Pondok  Pesantren  serta  membentuk  kepribadian  sesuai santri yang baik.
Landasan  pelaksanaan  program arba’in di  Pondok  Pesantren  Al-Hidayah Karangsuci Purwokerto dilandaskan atas dasar Hadits Nabi berikut ini:
َ ع َ نََ َ س نأ ََ َ ن ب ََ َ ك لا م ،ََ َ لا ق ََ ََ: َ لاق ََ َُلوُس ر ََ َ ّللا ََ ىَّل ص ََ َُّللا ََ َ ه ي ل ع ََ مَّل س و ََ: َ ن م ََ ىَّل ص ََ َ َّ لل ََ َ  ي ع  ب ر أ ََ اًم و  ي ََ َ ف ََ َ ة عا  جَ َ َُك ر دُي َ َ ة  يْ ب كَّتلا َ َ لولأا ََ َ ب تُك َ َُه لََ َ ن تَ ءا ر  ب َ: َ ة ءا ر  ب َ َ ن م َ َ راَّنلا َ َ ة ءا ر  ب و َ َ ن م ََ َّ نلا قا ف
Barang  siapa  yang  shalat  karena  Allah  empat  puluh  hari  secara  berjamaah tanpa ketinggalan takbir yang pertama, dicatatkan baginya dua kebebasan; kebebasan dari neraka dan kebebasan dari kemunafikan ”
Program arba’in ini memiliki makna melakukan, mengistiqomahkan sesuatu selama  40  hari  tanpa  putus  khususnya  dalam  hal  sholat  berjamaah.  Pengambilan istilah  empat  puluh  dilihat  dari  filosofi  penciptaan  manusia,  di  mana  ditegaskan dalam  sebuah  hadits  bahwa  manusia  sebelum  ditiupkan  ruh  melewati  proses perubahan setiap 40 hari mulai dari cairan sperma kemudian selama 40 hari dalam rahim  berubah  menjadi  segumpal  darah,  selanjutnya  40  hari  kemudian  berubah menjadi  segumpal  daging,  dan  40  hari  kemudian  saat  kandungan  berusia  4  bulan ditiupkan ruh dan diberi ketetapan atas amalannya, rezekinya, ajalnya, sengsaranya, dan bahagianya. Hal ini menandakan bahwa kata 40 hari memiliki makna yang sakral.
Kegiatan dalam Program A rba’in di Pondok Pesantren Al-Hidayah Karangsuci Purwokerto
Setiap  program  dalam  pelaksanaannya  pasti  memiliki  tujuan,  sebagaimana program arba’in . Tujuan  umum  program arba’in ialah  sebagai  upaya  pembiasaan untuk  santri  baru  agar  mudah  beradaptasi  di  pondok.  Kemudian  memiliki  tujuan khusus  yang  akan  beriringan  dengan  tujuan  umum  tersebut.  Adapun  tujuan khususnya  antara  lain;  meningkatkan  ketaatan  beribadah  santri,  membentuk kepribadian santri yang mandiri, melatih mental santri baru untuk menyiapkan diri, melatih kejujuran santri, dan mengasah kecerdasan santri dengan hafalan-hafalan.
Dalam  program arba’in seluruh  santri  mengikuti  kegiatan-kegiatan  secara istiqomah  selama  40  hari  tanpa  putus.  Adapun  kegiatan-keggiatan  dalam  program arba’in sebagai berikut:
1561

## Asdlori, Lufianti Wulan Mahfiroh, Muhamad Slamet Yahya
Upaya Pembentukan Kepribadian Santri Baru Melalui Program Arba’in di Pondok Pesantren

## 1. Shalat lima waktu berjamaah ( subuh, dzuhur, ashar, maghrib, isya)
Shalat lima waktu berjamaah dilakukan di masjid An-Nur yang ada di dalam lingkungan pondok secara bersama-sama dengan santri lainnya selain santri baru dalam  program arba’in .  sholat  berjamaah  diimami  oleh  ustadz  atau  yang  biasa menjadi imam di masjid An-Nur.
2. Shalat tahajud berjamaah
Shalat  tahajud  dilakukan  secara  berjamaah,  pelaksanaan  sholat  tahajud  ini bisa dilakukan di masjid An-Nur maupun di mushola Al-Ghazali yang ada di area asrama  putri.  Sholat  tahajud  berjamaah  pada  santri  putri  Madrasah  Wustho Karangsuci ini dilakukan secara berkelompok secara acak. Dan imam shalat dari santri itu sendiri maupun dari pendamping.
3. Shalat dhuha berjamaah
Shalat dhuha dilaksanakan  sebelum  santri  Madrasah Wustho Karangsuci berangkat  madrasah.  Sholat dhuha dilakukan  seperti  halnya  ketika  melakukan sholat tahajud. Dilakukan berkelompok secara acak.
4. Membaca wirid atau dzikir setelah sholat.
Pembacaan wirid dilakukan setelah sholat berjamaah. Setiap santri membaca wirid yang ada dalam buku arba’in dan pembacaan wirid ini dipimpin oleh imam sholat.
5. Menghafalkan suratan pendek, dzikir dan shalawat setelah sholat
Bacaan dzikir atau wirid yang ada di buku arba’in wajib untuk dihafalkan oleh santri.  Adapun wirid dan  shalawat  tersebut  adalah sayyidul  istighfar,  allahumma antassalam,  dzikir  fi  kulli  lamhatin  wanafasin,  lamyahtalim, shalawat dawa’, shalawat haji, shalawat fatih, shalawat tibbil qulub, dan hizib barqi.
6. Menghafalkan surat-surat pendek dan doa wajib dalam Sholat Surat-surat pendek dihafalkan dan juga doa-doa wajib dalam sholat seperti
tahyat dan surat Al-Fatihah.
7. Menyetorkan hafalan
Hafalan  yang  telah  dihafalkan  kemudian  disetorkan  kepada  pendamping masing-masing.
Pembentukan  Kepribadian  Santri  melalui  Program  A rba’in di  Pondok Pesantren Al-Hidayah Karangsuci Purwokerto
1. Pembentukkan Kepribadian Santri yang Patuh
Upaya  yang  dilakukan  pondok  pesantren  dalam  membentuk  kepribadian santri yang patuh melalui program arba’in antara lain melalui pendekatan personal seperti  memberikan  motivasi,  mengayomi,  menegur  santri  yang  salah,  dan memberikan hal-hal positif lain. Hal ini dimaksudkan agar dapat menggerakan hati mereka sehingga dapat dengan ikhlas mematuhi aturan pondok dan taat terhadap perintah Allah dengan lillahita’ala .
2. Pembentukkan Kepribadian Santri yang Mandiri
Upaya  pondok  pesantren  Al-Hidayah  Karangsuci  Purwokerto  dalam membentuk  kepribadian  santri  yang  mandiri  yakni  dengan  mengarahkan  santri untuk  melakukan  kewajiban-kewajiban  dalam  program arba’in¸ baik  sebelum pelaksanaan ataupun pasca pelaksanaan. Kemudian mematuhi aturan-aturannya,

## Asdlori, Lufianti Wulan Mahfiroh, Muhamad Slamet Yahya
Upaya Pembentukan Kepribadian Santri Baru Melalui Program Arba’in di Pondok Pesantren
salah satunya tidak bertemu dengan orang tua dengan maksud untuk membentuk kepribadian santri yang mandiri dan tidak bergantung dengan orang tua.
3. Pembentukkan Kepribadian Santri yang Sederhana Upaya  dalam  program arba ’in ini  yaitu  dari  pengasuh  sendiri  memberikan wejangan-wejangan  kepada  santri  baru  ketika  soan  pertama  kali  dengan  cara memberikan  gambaran  tentang  kehidupan  pondok  yang  nanti  akan  dijalani. Selanjutnya, untuk santri pelajar khususnya terdapat sistem pemberian uang saku dengan  menggunakan  voucher  yang  otomatis  nanti  pengeluaran  mereka  akan dibatasi  dan  tertata  setiap  harinya.  Ketentuan  lain  yakni  terdapat  aturan  bahwa orang  tua  tidak  boleh  mengirimkan  apapun  untuk  anaknya  selama  menjalani program arba’in dengan maksud untuk membentuk kesederhanaan santri dengan menerima apa yang ada di pondok pesantren dengan ikhlas dan legowo.
4. Pembentukkan  Kepribadian  Santri  yang  Penuh  Persaudaraan  ( Ukhuwah Islamiyah )
Pada  dasarnya  upaya  pondok  pesantren  Al-Hidayah  Karangsuci  dalam membangun  jiwa  ukhuwah  Islamiyah  santri  melalui  program arba’in ini  sangat beragam.  Mulai  dari  membangun  jiwa  ukhuwah  melalui  sholat  berjamaah  yang disimbolkan dengan mukena yang mereka pakai dengan warna yang sama, saling bantu-membantu dalam melaksanakan program arba’in agar semuanya bisa lulus dengan  baik,  membentuk  kelompok-kelompok arba’in yang  diisi  oleh  beberapa santri supaya mereka bisa saling memotivasi, dan pembelajaran akhlak penanaman nilai bahwa manusia itu tidak bisa hidup sendiri tanpa bantuan dari orang lain.
5. Pembentukkan  Kepribadian  Santri  yang  Ber- akhlak  al-Karimah Sesuai  dengan Rasulullah Saw
Peneliti mengamati dalam program arba’in di pondok pesantren Al-Hidayah Karangsuci  Purwokerto  telah  berperan  dalam  penanaman  akhlak  santri  sesuai dengan sifat-sifat keteladanan Nabi Muhammad SAW. Peneliti menemukan dari program arba’in tersebut keteladanan Raulullah yang terbentuk pada santri yaitu sidiq  (jujur)  yakni  dilatih  dengan  kejujuran  mereka  dalam  mengisi  buku arba’in terkait sholat jamaah. Amanah (dapat dipercaya) yakni dilatih untuk menjadi orang yang amanah, misalnya menghafal bacaan dzikir dan sholawat yang ada di buku arba’in. Fatonah  (cerdas)  yakni  dengan  memberi  hafalan-hafalan  dzikir  dan sholawat  serta  doa-doa  yang  dibaca  dalam  sholat  dan  surat-surat  pendek.  Dari pendamping juga berupaya untuk memberi arahan pada santri agar bisa menghafal dengan mudah sehingga kecerdasannya dapat terasah.
Faktor Pendukung dan Penghambat Pelaksanaan Program Arba’in di Pondok Pesantren Al-Hidayah Karangsuci Purwokerto
Dalam  pelaksanaan  setiap  program,  tentu  saja  terdapat  faktor-faktor pendukung  dan  penghambat  yang  turut  serta  dihadapi  sehingga  diperlukan identifikasi  mendalam  terhadap  keduanya  (Pridayani  2022).  Kesalahan  dalam menangani faktor yang ada, berakibat pada gagalnya pelaksanaan sebuah program. Oleh  sebab  itu,  berkaitan  dengan  pelaksanaan  program arba’in penting  untuk diketahui faktor yang mendukung dan menghambat, dengan tujuan agar pelaksanaan
1563

## Asdlori, Lufianti Wulan Mahfiroh, Muhamad Slamet Yahya
Upaya Pembentukan Kepribadian Santri Baru Melalui Program Arba’in di Pondok Pesantren
program dapat berjalan sesuai dengan rencana yang telah disusun dan lebih mudah dalam mencapai tujuan program arba’in di Pondok Pesantren al-Hidayah Karangsuci. Di antara faktor pendukung dan penghambat pada dasarnya dapat diketahui bersumber  dari  dua  faktor  utama,  yakni  faktor  internal  dan  ekskternal.  Faktor pendukung pelaksanaan program arba’in terdiri dari faktor internal yakni faktor yang bersumber  dari  diri  sendiri  berupa  pengaruh  psikologis  dari  orangtua  sehingga mempunyai semangat yang tinggi dalam menuntut ilmu, selain juga tingkat ketaatan yang  tinggi  masih  dimiliki  sebagian  besar  santri  baru.  Peneliti  mengamati  apabila santri  mempunyai  semangat  dan  tekad  kuat  untuk  menjalankan  program arba’in dengan  baik,  maka  semuanya  akan  berjalan  dengan  lancar. Sementara  faktor ekskternal yakni pengaruh dari luar diri santri, baik berasal dari lingkungan keluarga ataupun  lingkungan  pesantren.  Termasuk  yang  paling  penting  dalam  kaitannya dengan faktor pendukung dilihat dari sisi eksternal adalah berasal dari pengasuh dan orangtua dalam memberikan dukungan untuk terlaksananya program arba’in .
Adapun faktor penghambat yang harus dihadapi dalam pelaksanaan program arba’in di Pondok Pesantren al-Hidayah Karangsuci dapat dianalisis dalam dua faktor. Faktor internal datang dari pribadi setiap santri, yakni latar belakang dan kemampuan yang  berbeda  dari  masing-masing  santri,  khususnya  terdapat  perbedaan  kualitas pemahaman  dari  santri  yang  sebelumnya  pernah  mendapatkan  pendidikan  di pesantren  dan  belum.  Sementara  faktor  eksternal  yang  dapat  diketahui  yakni lingkungan pesantren berupa kelalaian dari pembimbing dan pendamping program yang tidak bisa selalu dapat mengamati perkembangan pelaksanaan program arba’in secara  intensif,  selain  juga  alasan  kelalaian  santri  yang  tidak  jarang  melakukan pelanggaran.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  upaya  pondok  pesantren dalam  pembentukan  kepribadian  santri  melalui  program arba’in termuat  dalam kegiatan-kegiatan  dan  kebiasaan-kebiasaan  yang  ada  di  dalamnya  yakni  meliputi kegiatan  shalat  tahajud  berjamaah,  shalat  lima  waktu  berjamaah,  shalat  dhuha, menghafalkan  dzikir  dan  sholawat,  menghafalkan  surat-surat  pendek  dan menyetorkan hafalan. Kemudian monitoring kegiatan-kegiatan melalui buku arba’in yang diberikan kepada setiap santri.
Kepribadian santri yang  terbentuk melalui program arba’in diantaranya : 1) kepribadian santri yang patuh yaitu dapat mematuhi peraturan-peraturan yang ada di dalam program arba’in maupun di pondok; 2) kepribadinan santri yang mandiri dalam menjalani  kehidupan  di  pondok;  3)  kepribadian  santri  yang  sederhana  dalam menerima  keadaan  di  pondok;  4)  kepribadian  santri  yang  memiliki  kesadaran ukhuwah  Islamiyah  dalam  hidup  bersama  di  pondok  dengan  sesama  muslim;  5) kepribadian santri yang memiliki akhlakul karimah sesuai dengan keteladanan nabi, dalam hal ini terdapat tiga sifat yang menjadi keteladanan yaitu sidiq, amanah, dan fathonah.
1564

## Asdlori, Lufianti Wulan Mahfiroh, Muhamad Slamet Yahya
Upaya Pembentukan Kepribadian Santri Baru Melalui Program Arba’in di Pondok Pesantren

## DAFTAR PUSTAKA
Anggito, Albi & Johan Setiawan. 2018. Metodologi Penelitian Kualitatif . Sukabumi: CV Jejak.
Dhofier,  Zamakhsyari.  1986. Adisi  Pesantren:  Studi  Tentang  Pandangan  Hidup  Kyai (II) . Depok: LP3ES.
Fadlullah,  Irfan.  2021. Ngembangan  Kepribadian  Pada  Anak  Menurut  Agama  Islam (Studi Pemikiran Abdullah Nasih Ulwan) . Bogor: Gue Pedia.
I Wayan Suwendra, Wendra. 2018. Metodologi Penelitian Kualtatif. Dalam Ilmu Sosial, Pendidikan, Kebudayaan Dan Keagamaan . Bandung: Nila Cakra. Ihsan, Mahlil Nurul. 2021. “Islamic Boarding School Culture Climate in Forming T he Religious  Attitude  of  Islamic  Students  in  Modern  and  Agrobusiness  Islamic Boarding Schools.” Nazhruna : Jurnal Pendidikan Islam 4.
https://doi.org/https://doi.org/10.31538/nzh.v4i2.1492.
Khulaisie,  Rusdiana  Navlia.  2016.  “Hakikat  Kepribadian  Muslim  ,  Se ri  Pemahaman Jiwa Terhadap Konsep.” Jurnal Reflektika 11. Maunah, Binti. 2009. Ilmu Pendidikan . Yogyakarta: Penerbit Teras. Moleong, Lexy J. 2018. Metodologi Penelitian Kualitatif, Cet . XI. Bandung: PT Remaja Rosdakarya . PT Remaja Rosdakarya. https://opac.perpusnas.go.id/DetailOpac.aspx?id=1133305.
Paryontri, Ramon Ananda. 2018. “Kepribadian Islami Dan Kualitas Kepemimpinan.”
Unisia 37. https://journal.uii.ac.id/Unisia/article/view/10499. Prayitno, Musthofa Aji. 2022. “I mplementation of Agriculture Education As a Means of Character Education At Al- Mutawakkil Islamic Boarding School Ponorogo.” In Annual  International  Conference  on  Islamic  Education  for  Students  (AICOIES 2022) . Salatiga: UIN Salatiga.
Pridayani, Melinda. 20 22. “Faktor Pendukung Dan Penghambat Pelaksanaan Program Penguatan  Pendidikan  Karakter  Religius  Terhadap  Siswa.” Jurnal  An-Nuha 2. https://doi.org/https://doi.org/10.24036/annuha.v2i2.188.
Qomar, Mujamil. 2002. Pesantren Dari Transformasi Metodologi Menuju Demokrasi Institusi . Edited by Erlangga. Jakarta.

## Volume 8, No. 4,  December 2022
P-ISSN : 2085-2487
Risalah,  Jurnal  Pendidikan  dan  Studi  Islam is published  by  the  Faculty  of  Islamic  Studies  Wiralodra University  Indonesia.  Focus  of  Risalah,  Jurnal Pendidikan  dan  Studi  Islam  is  on  publishing  original empirical  research  articles  and  theoretical  reviews  of Islamic  education  and  Islamic  Studies.  The  empirical research  includes  studies  on  the  implementation  of Islamic  education  in  educational  Islamic  institution while theoretical study covers historical studies, expert finding and Islamic education content analysis from al- Qur’an and Hadist.

## Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra
Jln. Ir. Juanda Km 3 Indramayu Jawa Barat Indonesia www.faiunwir.ac.id

## https://jurnal.faiunwir.ac.id
E-ISSN : 2614-3275