## Materi Ibadah Shalat dalam Konsep Matematika Sekolah
Prima Honder Alfaindes 1 , Anton Jaelani 2

## ABSTRAK
Ilmu memiliki arti pengetahuan dan agama Islam memiliki misi untuk menyebarluaskan ilmu pengetahuan. Dalam sudut pandang Islam, ilmu merupakan pengetahuan hasil usaha yang serius dalam segala permasalahan yang bersumber pada Al-Qur’an dan hadīts . Ilmu pengetahuan merupakan hal yang penting dalam kehidupan, salah satunya adalah matematika. Matematika juga tidak jauh dari Al-Qur’an dan hadīts, dimana diketahui banyak ayat-ayat Al-Qur’an yang menjelaskan konsep matematika. Selain itu, terdapat konsep matematika sekolah yang salah satunya ada pada ibadah shalat. Namun dalam  matematika  sekolah  banyak  materi  yang  belum  terintegrasi  dengan  nilai-nilai  keislaman.  Tujuan  penelitian  ini adalah menganalisis unsur-unsur matematika dalam ibadah shalat yang bisa digunakan sebagai bahan ajar. Jenis penelitian yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  metode  studi  literatur.  Hasil  dari  penelitian  ini  dapat  diasumsikan bahwa konsep matematika sekolah dapat dihubungkan dengan materi ibadah shalat yang nantinya bisa digunakan sebagai bahan ajar untuk membantu siswa memahami materi tertentu pada matematika sekolah dan dapat membantu guru untuk mencapai pembelajaran matematika yang terintegrasi dengan nilai-nilai Islam.
Kata Kunci: konsep matematika; matematika sekolah; ibadah shalat

## PENDAHULUAN
Ilmu merupakan serapan bahasa arab dari kata ‘ ilm (‘ alima-ya’lamu- ‘ ilm ), yang memiliki arti pengetahuan (Ahmad  Warson  Munawwir,  1984).  Menurut  Huda (2017)  pengetahuan  adalah  sesuatu  yang  diketahui manusia  dari  pengalaman,  informasi,  perasaan  atau melalui intuisi, sedangkan ilmu pengetahuan merupakan hasil pengolahan akal (pemikiran) dan perasaan tentang sesuatu  yang  diketahui.  Dalam  sudut  pandang  Islam, ilmu  adalah  pengetahuan  yang  mendalam  hasil  usaha yang  serius  dari  para  ilmuwan  muslim  dalam  segala permasalahan  dunia  dan  akhirat  yang  bersumber  pada wahyu Allah (Azizy, 2003). Pada Al-Qur’an dan hadīts banyak  ayat-ayat  yang  menyebutkan  secara  langsung atau tidak langsung yang mengarah pada kegiatan ilmiah dan  pengembangan  ilmu,  seperti  perintah  untuk berpikir, merenung, dan menalar, serta di dalam hadīts juga  banyak  disebutkan  tentang  kegiatan  ilmiah, keutamaan  menuntut  ilmu,  dan  etika  menuntut  ilmu (Muhammad Kosim, 2008).
Islam  merupakan  agama  yang  mengemban  misi untuk menyelenggarakan pendidikan untuk menyebarluaskan ilmu pengetahuan yang dapat dicapai dengan indra, akal, dan hati serta berpedoman pada Al- Qur’an dan hadīts . Al-Qur’an dan hadīts berisi tentang konsep dasar yang sangat berpotensi untuk pengembangan  dan  pemberdayaan  ilmu  pengetahuan dalam  Islam.  Berbagai  peristiwa  atau  fenomena  yang terjadi  dan  benda-benda  yang  ada  di  dunia  ini  yang dimana manusia tidak dapat memikirkan dan mengolah untuk kepentingan hidupnya dan memperkuat imannya, kecuali  orang  yang  berilmu  dan  menggunakannya.
Sehingga dapat disimpulkan bahwa ilmu merupakan hal yang  esensial  dalam  kehidupan,  salah  satunya  adalah matematika.
Kata  matematika  berasal  dari  bahasa  yunani  yaitu mathtein atau matheinein yang memiliki arti mempelajari  (Soimah  &  Fitriana,  2020).  Menurut Sylviani  &  Permana  matematika  merupakan  ilmu tentang  logika  mengenal  bentuk,  urutan,  besaran,  dan konsep  yang  saling  berhubungan  satu  sama  lain (Sylviani  &  Permana,  2019).  Dalam  sudut  pandang Islam,  matematika  juga  tidak  jauh  dari  Al-Qur’an  dan hadīts. Diketahui  banyak  ayat-ayat  Al-Qur’an  yang menjelaskan  konsep  matematika,  seperti  himpunan, barisan,  bilangan  cacah,  bilangan  bulat,  bilangan pecahan,  dan  lingkaran.  Salah  satunya  dalam  QS.  An- Nisa  ayat  11  dan  12  tentang  pembagian  harta  waris untuk  ahli  waris  yaitu seperdua , seperempat , seperdelapan , duapertiga , sepertiga , seperenam ,  dan seterusnya.  Al-Qur’an  juga  menyatakan  bahwa  segala sesuatu yang ada di dunia diciptakan secara matematis, sesuai  dalam  QS.  Al-Qamar  ayat  49  yang  artinya “Sesungguhnya  kami  menciptakan  segala  sesuatu menurut ukuran” .
Menurut  Gusniwati  konsep  matematika  adalah segala  pemahaman  baru  yang  bisa  muncul  dari  hasil pemikiran,  meliputi  definisi,  pengertian,  ciri  khusus, hakikat  dan  inti  atau  isi  dari  materi  matematika (Gusniwati, 2015). Matematika sekolah adalah matematika  yang  diajarkan  pada  jenjang  pendidikan sekolah yang terintegrasi dengan kurikulum pendidikan. Sedangkan  matematika  sekolah  menurut  Hasratuddin merupakan  bagian  dari  matematika  yang  dipilih bedasarkan kepetingan pengembangan kemampuan dan karakter  peserta  didik  serta  perkembangan  ilmu pengetahuan dan teknologi, yang sesuai dengan tuntutan agar peserta didik dapat menghadapi kehidupan di masa depan (Hasratuddin, 2008). Sehingga dapat disimpulkan konsep matematika sekolah adalah definisi, ciri khusus, hakikat  dan  inti  atau  isi  dari  materi  matematika  yang
————————————————
1 Corresponding Author: Prima Honder Alfaindes Program Studi Pendidikan Matematika, Universitas Muhammadiyah Purwokerto, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia, 53182 E-mail: primahonderalfaindes@gmail.com
2 Co-Author: Anton Jaelani Program Studi Pendidikan Matematika, Universitas Muhammadiyah Purwokerto, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia, 53182
diajarkan  pada  jenjang  pendidikan  sesuai  dengan kurikulum pendidikan.
Dalam  Islam  juga  terdapat  konsep  matematika sekolah  salah  satunya  pada  ibadah  shalat.  Shalat merupakan rukun Islam yang kedua yang dibagi menjadi shalat wajib dan shalat sunnah. Shalat wajib merupakan shalat yang wajib dilaksanakan bagi setiap orang dewasa dan  berakal  dalam  lima  kali  sehari  semalam  (Kafrawi, 2018).  Lima  waktu  shalat  wajib  biasanya  disebutkan dengan urutan: dzuhur, ashar, maghrib, isya’ dan shubuh (Sarwat, 2019). Sedangkan shalat sunnah adalah shalat yang dilaksanakan secara sukarela oleh seorang Muslim atas kemauannya sendiri dan bukan kewajiban baginya (Molana  &  Utomo,  2019).  Dalam  pelaksanaan  shalat wajib terdiri dari shalat subuh 2 raka’at, shalat dzuhur 4 raka’at, shalat ashar 4 raka’at, shalat maghrib 3 raka’at dan  shalat  isya  4  raka’at . Apabila  raka’at  tersebut disusun  maka  akan  menjadi  24434,  dimana  bilangan tersebut  merupakan  kelipatan  dari  19  sehingga  dapat memenuhi konsep aksioma dengan catatan shalat ashar berada di tengah (Abdussakir, 2014). Bahkan di dalam gerakan  shalat  sendiri  tersusun  secara  matematis  atau berurutan.
Di  dalam  matematika  sekolah  banyak  materi  yang belum  terintegrasi  dengan  nilai-nilai  keislaman, sehingga nilai-nilai Islam belum diterapkan dengan baik dalam  kegiatan  pembelajaran.  Dengan  adanya  konsep matematika  sekolah  yang  dikaitkan  dengan  ibadah shalat  diharapkan peserta  didik  bisa  memahami  materi tertentu  pada  matematika  sekolah  dengan  mudah  dan dapat  membantu  guru  untuk  mencapai  pembelajaran matematika  yang  terintegrasi  dengan  nilai-nilai  Islam sehingga siswa bisa lebih memahami ibadah shalat yang dilaksanakannya. Karena shalat merupakan rukun Islam yang kedua setelah syahadat, dimana shalat dilaksanakan  setiap  harinya  walaupun  ketika  sakit. Dengan  adanya  pemahaman  lebih  tentang  shalat  maka peserta  didik  bisa  mendalami  ilmu  Islam  dengan  baik dan bisa melaksanakan ibadah shalat dengan benar.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penilitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif dengan  metode  studi  literatur.  Yaitu  dengan  kegiatan literasi,  membaca,  mencatat,  mengolah  data  dan menginterpretasikan  serta  menyajikan  data  hasil penelitian.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  menganalisis unsur-unsur matematika dalam ibadah shalat yang bisa digunakan  sebagai  bahan  ajar.  Sumber  data  yang digunakan dalam penelitian adalah buku,  jurnal serta sumber lainnya yang sesuai dengan permasalahan dan terkait dengan topik pembahasan.
Tahap  persiapannya  adalah  (1)  mencari  sumber bacaan yang akan digunakan dalam pengumpulan data yang  berkaitan  dengan  pembelajaran  matematika  di sekolah  dan  ibadah  shalat,  (2)  mencatat  dan mendeskripsikan  unsur-unsur  yang  ada  dalam  ibadah shalat, (3) mencatat dan mendeskripsikan materi dalam pembelajaran  matematika  di  sekolah,  (4)  menyusun desain penelitian, dan (5) membuat pedoman dan tabel observasi.
Tahap pengumpulan data adalah (1) membaca dan mencatat,  (2)  menganalisa  kontekstual  matematika
sekolah  dalam  ibadah  shalat  dengan  cara  mengaitkan hal-hal yang ada di dalam ibadah shalat dengan konsep matematika  sekolah  yang  bisa  diajarkan  meliputi bilangan,  aljabar,  himpunan,  dan  logika  serta  dalam ibadah  shalat  meliputi  macam-macam  shalat;  rukun shalat; syarat sah shalat; jumlah raka’at; dan gerakan shalat  (2)  mengelompokkan  berdasarkan  materi matematika  sekolah  (3)  Mencocokkan  dengan  materi matematika sekolah agar kontekstual yang ditemukan bisa  dipraktikkan  dalam  pembelajaran  matematika sekolah.
Tahap akhir adalah menyusun dan menyajikan hasil secara  naratif  serta  menarik  kesimpulan  dalam penelitian  materi  ibadah  shalat  dalam  konsep matematika sekolah.

## HASIL PENELITIAN
Berdarkan hasil kegiatan menganalisis kontekstual matematika sekolah dalam ibadah shalat diperoleh data yang diklasifikasikan dalam tabel berikut ini:
Tabel 1 . Hasil Penelitian Materi Ibadah Shalat dalam Konsep Matematika Sekolah
No Materi Kontekstual dalam Ibadah Shalat 1 Bilangan
Raka’at  shalat,  bacaan  surat,
bacaan dalam gerakan shalat.
2 Himpunan Raka’at shalat.
3 Logika Matematika Rukun  shalat,  syarat  sah  shalat, manfaat shalat. 4 Peluang Bacaan  surat,  penentuan  imam dalam shalat.
5 Geometri
Gerakan shalat.

## 1. Kontekstual  Materi  Bilangan  Bulat  dalam Ibadah Shalat
Bilangan bulat adalah bilangan yang tidak memiliki nilai desimal ataupun pecahan. Dalam materi bilangan bulat terdapat kegiatan mengurutkan, membandingkan, operasi  bilangan  bulat  dan  lain  sebagainya.  Jumlah raka’at shalat wajib adalah tujuh belas raka’at dengan rincian  shubuh  dua  raka’at,  maghrib  tiga  raka’at, dzuhur,  ashar  dan  isya  empat  raka’at  yang dilaksanakan 5 waktu dalam satu hari satu malam.
a. Mengurutkan Bilangan Bulat
Di dalam jumlah raka’at shalat wajib tersebut dapat dikaitkan  dengan  materi  bilangan  bulat  yaitu mengurutkan  bilangan  bulat,  berikut  ini  adalah contohnya:
Tabel 2 . Konsep matematika sekolah materi mengurutkan bilangan bulat dalam ibadah shalat
No Urutan Contoh Kontekstual dalam Ibadah Shalat 1 Urutan raka’at shalat wajib  dari  terkecil hingga terbesar Shubuh  (2),  Maghrib (3), Dzuhur (4), Ashar (4), dan Isya (4) 2 Urutan raka’at shalat wajib  dari  terbesar hingga terkecil Isya  (4),  Ashar  (4), Dzuhur  (4),  Maghrib (3)
b. Membandingkan Bilangan Bulat Selain  dapat  dikaitkan  dengan  mengurutkan, jumlah  raka’at  dalam  shalat  wajib  dapat  dikaitkan dengan  membandingkan  bilangan  bulat,  berikut  ini contohnya:
Tabel 3 . Konsep matematika sekolah materi membandingkan bilangan bulat dalam ibadah shalat
No Perbandingan Contoh Kontekstual dalam Ibadah Shalat 1 Lebih Besar (>) Raka’at  isya  (4)  > Raka’at shubuh (2) 2 Lebih Kecil (<) Raka’at  shubuh  (2)  < Raka’at maghrib (3) 3 Sama Dengan (=) Raka’at  dzuhur  (2)  = Raka’at ashar (4)
c. Penjumlahan Bilangan Bulat
Dalam  penjumlahan  bilangan  bulat  juga  dapat dihubungkan  dengan  jumlah  raka’at  shalat  wajib sebagai bahan ajar, berikut ini contohnya:
Tabel 4 . Konsep matematika sekolah materi penjumlahan bilangan bulat dalam ibadah shalat
No Operasi Penjumlahan Bilangan Bulat Contoh Kontekstual dalam Ibadah Shalat 1 2 + 4 + 4 + 3 + 4 = 17  Jumlah  rak’at  shalat wajib yang dilaksanakan lima waktu dalam satu hari 2 4 + 4 = 10 Jumlah  raka’at  shalat wajib yang dilaksanakan pada jam kerja 3 3 + 4 = 7 Jumlah  raka’at  shalat wajib yang dilaksakan pada malam hari 4 2 + 4 + 3 + 4 = 13 Jumlah  raka’at  shalat wajib yang dilaksanakan selain siang hari 5 4 + 4 + 3 + 4 = 15 Jumlah  raka’at  shalat wajib yang bisa diqadha 6 2 + 2 = 4 Jumlah  raka’at  shalat wajib  dzuhur  dengan ashar  yang  di  jamak qashar
d. Perkalian Bilangan Bulat
Pada  materi  perkalian  bilangan  bulat  dapat dikorelasikan  dengan  jumlah  bacaan  Al-Fatihah  dan surat  pendek  yang  dibaca  ketika  shalat  dilaksanakan, berikut adalah contohnya:
Tabel 5 . Konsep matematika sekolah materi perkalian bilangan bulat dalam ibadah shalat
No Operasi Perkalian Bilangan Bulat Contoh Kontekstual dalam Ibadah Shalat 1 2 × 1 = 1 + 1 = 2 Al-Fatihah dibaca sebanyak 2 kali dalam shalat shubuh 2 3 × 1 = 1 + 1 + 1 = 3 Alfatihah dibaca sebanyak 3 kali dalam shalat maghrib 3 4 × 1 = 1 + 1 + 1 + 1 = 4 Al-Fatihah dibaca sebanyak 4 kali dalam shalat dzuhur, ashar, dan maghrib 4 2 × 2 = 2 + 2 = 4 Banyak  sujud  dalam shalat shubuh adalah 2 kali sujud dalam 1 raka’at  atau  4  kali sujud 5 3 × 2 = 2 + 2 + 2 = 6 Banyak  sujud  dalam shalat maghrib adalah  2  kali  sujud dalam 1 raka’at atau 6 kali sujud 6 4 × 2 = 2 + 2 + 2 + 2 = 8 Banyak  sujud  dalam shalat  dzuhur,  ashar, dan  isya  adalah  2 kali  sujud  dalam  1
raka’at  atau  8  kali sujud

## 2. Kontekstual  Materi  Himpunan  dalam  Ibadah Shalat
Menurut  Amir  secara  sederhana  himpunan merupakan  kumpulan  objek-objek  yang  nyata  atau abstrak  (Amir,  2017).  Di  dalam  materi  himpunan terdapat relasi dan operasi himpunan dapat dihubungkan  dengan  macam-macam  shalat  yang dikelompokkan berdasarkan jumlah raka’atnya, berikut ini contoh yang bisa digunakan sebagai bahan ajar:
a. Relasi Himpunan
Tabel 6 . Konsep matematika sekolah materi relasi himpunan dalam ibadah shala t
No Relasi Himpuna n Diagram Venn Contoh Kontekstu al dalam Ibadah Shalat 1 Himpunan Bagian S={Shalat wajib} A={Subuh, Dzuhur, Ashar}
B={Shalat wajib dengan raka’at genap}

## PARADIKMA JURNAL PENDIDIKAN MATEMATIKA
2 Himpunan sama S={Shalat wajib} A={Subuh, Dzuhur, Ashar, Isya} B={Shalat wajib dengan raka’at genap} 3 Himpunan Berpotong an S={Shalat} A={Shalat wajib} B={Shalat dengan raka’at ganjil} 4 Himpunan Saling Lepas S={Shalat Wajib} A={Shalat wajib dengan raka’at ganjil} B={Shalat wajib dengan raka’at genap} b. Operasi Himpunan
Tabel 7 . Konsep matematika sekolah materi operasi himpuan dalam ibadah shalat
No Operasai Himpunan Diagram Venn Contoh Kontekstual dalam Ibadah Shalat 1 Gabungan S={Shalat wajib} A={Shalat wajib dengan raka’at genap} B={Maghrib , Isya} A ⋃ B={Shub uh, Dzuhur, Ashar, Maghrib, Isya} 2 Komplemen S={Shalat wajib} A={Shalat wajib dengan raka’at genap} A c ={Shalat maghrib} 3 Selisih S={Shalat} A={Shalat dengan raka’at ganjil}
B={Shalat wajib dengan raka’at ganjil} A–B ={Shalat Maghrib} 4 Irisan S={Shalat wajib} A= {Shalat wajib dengan raka’at genap} B = {Maghrib, Isya} A∩B={Isya} 5 Jumlah S={Shalat wajib} A={Shalat wajib dengan raka’at genap} B={Maghrib , Isya}
A+B={Shub uh, Dzuhur, Ashar,
Maghrib}

## 3. Kontekstual  Materi  Logika  Matematika  dalam Ibadah Shalat
Logika  adalah  ilmu  untuk  berpikir  dan  menalar dalam  suatu  permasalahan  secara  umum  yang  tidak hanya  di  lingkup  bidang  matematika  (Susilowati, 2016).  Syarat  sah  shalat  adalah  segala  sesuatu  yang harus  terpenuhi  sebelum  mengerjakan  shalat  agar menjadi  sah  shalatnya  (Sarwat,  2019).  Dalam  hadist juga  disebutkan  bahwa  “ shalat  salah  seorang  kalian tidak  akan  diterima  (sah)  jika  kalian  tidak  berhadast (bersuci) sampai kalian berwudhu ”.  Wudhu merupakan bersuci menggunakan air yang berhubungan  dengan  membasuh  kepala  dan  wajah, serta  kedua  tangan  dan  kaki  (Ar-Rahbawi,  2018). Namun  ketika  ada  hal  yang  membuat  anggota  tubuh tidak  boleh  terkena  air,  maka  bersuci  dengan bertayamum bisa dilakukan.
a. Pernyataan Majemuk
Di dalam suatu kalimat dihubungkan satu sama lain dengan  kata  hubung  seperti  konjungsi,  disjungsi, implikasi,  biimplikasi, dan  negasi  (Susilowati,  2016). Pada syarat sah shalat seperti bersuci dan raka’at dalam shalat wajib dapat dimasukkan ke dalam materi logika matematika  yaitu  kata  hubung,  berikut  ini  adalah contohnya:

## PARADIKMA JURNAL PENDIDIKAN MATEMATIKA
Tabel 8 . Konsep matematika sekolah materi pernyataan majemuk dalam ibadah shalat
No Kata Hubung Contoh Kontekstual dalam Ibadah Shalat 1 Konjungsi Shalat dzuhur merupakah shalat wajib dan shalat dzuhur memiliki 4 raka’at Shalat dzuhur merupakah shalat wajib sebagai p bernilai benar Shalat dzuhur memiliki 4 raka’at q bernilai benar Nilai logika p ∧ q bernilai benar 2 Disjungsi 4 merupakan raka’at shalat dzuhur atau 4 merupakan raka’at shalat ashar
4 merupakan raka’at shalat dzuhur sebagai
p bernilai benar 4 merupakan raka’at shalat ashar sebagai q bernilai benar
Nilai logika p ∨ q bernilai benar 3 Implikasi Jika Shalat Fulan sah maka Fulan harus berwudhu. Shalat Fulan sah sebagai p bernilai benar Fulan harus berwudhu sebagai q bernilai benar Nilai logika p ⇒ q bernilai benar 4 Biimplikasi Shalat Fulan akan sah jika dan hanya jika Fulan bersuci dengan benar. Shalat Fulan akan sah sebagai p bernilai benar Fulan bersuci dengan benar sebagai q bernilai benar Nilai logika p ⟺ q bernilai benar 5 Negasi Jika Fulan tidak bersuci maka shalat Fulan tidak sah Fulan tidak bersuci sebagai ~p bernilai salah
Shalat Fulan tidak sah sebagai ~q bernilai salah
Nilai logika ~p ⇒ ~q bernilai benar
b. Penarikan Kesimpulan
Untuk  membuktikan  validitas  dari  suatu  argumen dapat  dilakukan  dengan  penarikan  kesimpulan  atau konklusi.  Pada  syarat  sah,  rukun,  dan  manfaat  shalat dapat  dikaitkan  dengan  penarikan  kesimpulan  untuk membuktikan  keabsahan  suatu  argumen,  berikut  ini contohnya:
Tabel 9 . Konsep matematika sekolah materi penarikan kesimpulan dalam ibadah shalat
No Penarikan Kesimpulan Contoh  Kontekstual  dalam Ibadah Shalat 1 Modus Ponens Premis 1: Jika Fulan melaksanakan shalat dengan benar, maka Fulan tidak akan berbuat maksiat Premis 2: Fulan melaksanakan shalat dengan benar Konklusi: Fulan tidak akan berbuat maksiat 2 Modus Tollens Premis 1: Jika Fulan melaksanakan wudhu, maka shalat Fulan sah Premis 2: Shalat Fulan tidak sah Konklusi: Fulan tidak melaksanakan wudhu 3 Modus Silogisme Premis 1: Jika Fulan melaksanakan wudhu, maka syarat sah shalat terpenuhi
Premis 2: Jika syarat sah shalat terpenuhi, maka shalat Fulan sah
Konklusi: Jika Fulan melaksanakan wudhu, maka shalat Fulan sah

## 4. Kontekstual  Materi  Peluang  dalam  Ibadah Shalat
Secara  kualitatif,  peluang  bisa  dinyatakan  dalam bentuk  kata  sifat  yang  menunjukkan  kemungkinan terjadinya  suatu  keadaan  seperti:  baik,  lemah,  kuat, miskin,  dan  sedikit.  Sedangkan  dalam  kuantitatif, peluang  dinyatakan  sebagai  nilai-nilai  numerik,  baik sebagai pecahan maupun desimal antara 0 dan 1 (Hadi,
Sutarto;  Gunawan,  Imam;  Dalle,  2018).  Pada pembacaan  surat  pendek  setelah  Al-Fatihah  dan penentuan  imam  dalam  suatu  jamaah  juga  memilki keterkaitan dengan peluang, seperti contoh berikut ini:
Tabel 10 . Konsep matematika sekolah materi peluang dalam ibadah shalat
No Peluang Contoh Kontekstual dalam Ibadah Shalat 1 Permutasi Berapa banyak cara menentukan surat  dalam  Al-Qur’an  yang akan dipakai setelah melafalkan Al-Fatihah  untuk  shalat  subuh, dzuhur, ashar, maghrib dan isya jika surat tidak boleh berulang Subuh :
𝑃 (114, 2) = 114!
(114 − 2)!
= 114! 112!
= 12.882
Dzuhur :
𝑃 (114, 4) =
114!
(114 − 4)!
= 114! 110!
= 160.149.024
Ashar :
𝑃 (114, 4) =
114!
(114 − 4)!
= 114! 110! = 160.149.024 Maghrib : 𝑃 (114, 3) = 114! (114 − 3)! = 114!
111!
= 1.442.784
Isya :
𝑃 (114, 4) = 114!
(114 − 4)!
= 114! 110! = 160.149.024 2 Kombinasi Terdapat jamaah laki-laki sejumlah  10  kemudian  akan dipilih  satu  orang  menjadi imam, berapa cara menentukannya? 𝐶 (10, 1) = 10! 1! (10 − 1)! = 10! 1! 9! = 10
Fulan  telah  menghafal  23  surat dalam  Al-Qur’an  selain  Al- Fatihah,  tentukan  kombinasi surat  yang  bisa  Fulan  pakai dalam shalat sehari-hari!
𝐶 (23, 17) = 23! 17! (23 − 17)! = 23! 17! 6! = 100.947

## 5. Kontekstual  Materi  Geometri  dalam  Ibadah Shalat
Geometri  merupakan  representasi  abstrak  dari pengalaman  visual  dan  spasial  yang  menyediakan pendekatan untuk pemecahan suatu masalah (Yuwono, 2016).  Garis  mempunyai  panjang  yang  tak  terhingga yang  kedua  arahnya  bisa  diperpanjang  tanpa  batas, sedangkan sudut adalah gabungan dari dua garis yang memiliki titik temu yang sama (W. et al., 2018). Posisi berdiri saat shalat yaitu setelah takbiratul ihram dimana badan  lurus  dan  tegak  seperti  ruas  garis  atau  kurva yang  memiliki  ujung  dan  pangkal  jika  dilihat  dari berbagai arah.
Gambar 1 . Contoh kontekstual ruas garis pada gerakaan shalat saat berdiri
Selain itu, shaf makmum  shalat berjamaah terlihat memiliki kesamaan dengan konsep ruas garis. Dimana ruas  garis  merupakan  kumpulan  titik-titik  yang mempunyai  titik  pangkal  dan  titik  ujung  (Udiyono  & Yuwono, 2019).
Gambar 2 . Contoh kontekstual ruas garis pada shaf shalat berjamaah
Pada shaf makmum saat shalat jamaah juga terlihat seperti  garis  sejajar,  dimana  shaf  membentuk  garis- garis sebidang yang tidak saling berpotongan tepat di satu titik.
Gambar 3 . Contoh kontekstual garis sejajar pada shaf-shaf shalat berjamaah
Gerakan shalat yang dilaksanakan setiap hari juga membentuk  sudut-sudut  tertentu,  berikut  adalah ilustrasi sudut yang dibentuk dalam gerakan shalat:
Tabel 11 . Konsep matematika sekolah materi sudut dalam ibadah shalat
No Gerakan Shalat Sudut yang terbentuk 1 Gerakan  saat  membaca  do’a iftitah,  Al-Fatihah  dan  surat dalam Al-Qur’an Sudut lurus  atau 180° 2 Gerakan ruku’ Sudut siku-siku
atau 90° 3 Gerakan sujud Sudut lancip  atau sebesar 45° 4 Gerakan  duduk  di  antara  dua sujud Sudut tumpul atau 100° 5 Gerakan tahyatul akhir Sudut lancip  atau 80°

## KESIMPULAN
Dari pemaparan hasil penelitian, dapat diasumsikan bahwa  dalam  konsep  matematika  sekolah  bisa dihubungkan dengan ibadah shalat yang dilaksanakan setiap hari sehingga nantinya bisa dijadikan bahan ajar untuk matematika sekolah. Harapannya dapat mempermudah  peserta  didik  dalam  memahami matematika  sekolah  serta  mendalami  ilmu  agama Islam terutama pada ibadah shalat dan membantu guru untuk mencapai kegiatan pembelajaran yang terintegrasi  dengan  nilai-nilai  Islam.  Sehingga  dalam pembelajaran  di  kelas  maupun  pelaksanaan  ibadah shalat bisa dilakukan dengan baik dan benar.

## REFERENSI
Abdussakir.  (2014). Matematika  Dalam  Al-Quran .
Malang: UIN Maliki Press. Ahmad  Warson  Munawwir.  (1984). Kamus  Al- Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap . Surabaya: Pustaka Progressif.
Amir, M. F. (2017). Buku Ajar Matematika Dasar. Buku Ajar Matematika Dasar . https://doi.org/10.21070/2017/978-979-3401-66- 9
Ar-Rahbawi,  A.  Q.  (2018). Fikih  Shalat  Empat Madzhab . Jakarta: Elex Media Komputindo. Azizy,  A.  Q.  A.  (2003). Pengembangan  ilmu-ilmu keislaman .  Jakarta:  Direktorat  Perguruan  Tinggi Agama Islam Departemen Agama RI.
Gusniwati, M. (2015). Pengaruh Kecerdasan Emosional dan  Minat  Belajar  terhadap  Penguasaan  Konsep Matematika  Siswa  SMAN  di  Kecamatan  Kebon Jeruk. Formatif: Jurnal Ilmiah Pendidikan MIPA , 5 (1), 26–41. https://doi.org/10.30998/formatif.v5i1.165 Hadi,  Sutarto;  Gunawan,  Imam;  Dalle,  J.  (2018).
Statistika  Inferensial:  Teori  dan  Aplikasinya .
Jakarta:
Rajawali
Pers. http://eprints.ulm.ac.id/7788/1/1.b.2-Buku.pdf Hasratuddin.  (2008).  Permasalahan  Pembelajaran Matematika Sekolah Dan Alternatif Pemecahannya. Pythagoras :  Jurnal  Pendidikan
Matematika , 4 (1), 67–73.
Huda,  M.  (2017).  Mengenal  Matematika  dalam Perspektif  Islam  Mualimul  Huda  P3M  Sekolah Tinggi  Agama  Islam  Negeri  (  STAIN  )  Curup  – Bengkulu. Jurnal  Kajian  Keislaman  Dan Kemasyarakatan , 2 (2), 183–199. Kafrawi. (2018). Nilai Pendidikan Dalam Shalat Fardhu (Studi Tafsir Al-Misbah). Jurnal Al-Aulia , 04 (01), 149–158. file:///C:/Users/user/Downloads/45- Article Text-191-2-10-20200506 (1).pdf
Molana,  A.,  &  Utomo,  N.  W.  P.  (2019).  Perancangan Video Motion Graphics 2d Mengenai “Tata Cara Shalat  Sunnah  Dhuha”  Untuk  Anak  Usia  6–8 Tahun. Pantarei . https://jom.fikom.budiluhur.ac.id/index.php/Pant arei/article/view/423 Muhammad  Kosim.  (2008).  Ilmu  Pengetahuan  Dalam Islam  (Perspektif  Filosofis-Historis)  Mohammad Kosim. Ilmu  Pengetahuan  Dalam  Islam , 3 (2), 122–140. Sarwat,  A.  (2019). Ensiklopedia  Fikih  Indonesia  3: Shalat . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Soimah, W., & Fitriana, E. (2020). Konsep Matematika ditinjau  dari  Perspektif  Al-Qur’an. Prosiding Konferensi  Integrasi  Interkoneksi  Islam  dan
Sains , 2 ,
131–135. http://sunankalijaga.org/prosiding/index.php/kiiis /article/view/388 Susilowati,  E.  (2016). Logika  Matematika  dan Himpunan . Yogyakarta: Matematika.
Sylviani,  S.,  &  Permana,  F.  C.  (2019).  Pembelajaran Matematika Tingkat Sekolah Dasar Menggunakan Aplikasi  Geogebra  sebagai  Alat  Bantu  Siswa dalam  Memahami  Materi  Geometri. Edsence: Jurnal  Pendidikan  Multimedia , 1 (1),  1–8. https://doi.org/10.17509/edsence.v1i1.17909 Udiyono,  &  Yuwono,  M.  R.  (2019).  Analisis Pemahaman  Mahasiswa  Matematika  terhadap Konsep  Garis  dan  Sudut. Numerical:  Jurnal Matematika  dan  Pendidikan  Matematika , 3 (2),
84–94.
W., W., Marzal, D., & Juwita, H. (2018). Desain
Pembelajaran Garis Dan Sudut Dengan Konteks Pagar Buluh Di Kelas Vii. Journal of Mathematics Science and Education , 1 (1), 118– 130. https://doi.org/10.31540/jmse.v1i1.186 Yuwono, M. R. (2016). Materi Segitiga Dan Alternatif Pemecahannya. Magistra , 95 , 14–25.