## INTEGRASI PENDIDIKAN KARAKTER DI SMP PONDOK PESANTREN MODERN NURUL IKHLAS KABUPATEN TANAH DATAR SUMATERA BARAT
The study of integration of character education in Junior Secondary Sch Tanah  Datar,  West  Sumatra  is  a  joint  research  with  the  approach  of  a  combination  of quantitative and qualitative, aims to understand the efforts undertaken by the leadership of  the  boarding  school  and  the  principal  to  integrate  character  e values  that  are  universal  to  the  school  management  processes.  Among  the  character values  uniquely  invested  in  modern  boarding  school  Nurul  Ikhlas  are:  Deepening Religious  Sciences,  the  mole Simplicity,  Tolerance,  feel  enough,  Humility,  Fortitude,  Solidarity,  Sincerity,  Cling  to religion,  Society,  Cleanliness.    The  seventeenth  character  is  jointly  invested  well  for students to learn at school and when students receive education fro to teachers and other education personnel. The uniqueness of Junior Secondary Boarding School Nurul Ikhlas in integrating character education into the educational process so as to produce quality graduates, an attraction for parents and at the boarding school.  This concern which contribute optimally to support both leaders and  the  head  of  the  boarding  school  so  that  the  educational  process  can  be  managed optimally.    This  suggests  the  process  of  character  ed boarding  schools,  but  also  in  regular  schools,  both  public  and  private  that  currently require it.
Keywords: Islamic Boarding School, character, culture, school management

## PENDAHULUAN
Sebagai  upaya  yang  sungguh dalam  rangka  meningkatkan  kualitas  penye lenggaraan pendidikan, Pemerintah Indonesia telah melakukan  banyak  kebijakan  dan  program  terkait dengan penyelenggaraan pendidikan, seperti penyempurnaan kurikulum, penyempurnaan regulasi-regulasi di bidang pendidikan, menyediakan  sarana  dan  prasarana  pembelajaran yang  lebih  berkualitas,  perbaikan  kesejahteraan guru  serta  peningkatan  pembiayaan  pendidikan. Sebagai  contoh,  dalam  mendukung  implementasi Kurikulum  2013,  Pemerintah  Indo cepat  memperbaharui  aturan-aturan  penyertanya seperti Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan  No.  54  Tahun  2013  tentang  Standar Kompetensi  Lulusan  Pendidikan  Dasar  dan Menengah,  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan  No.  64  Tahun  2013 Isi  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah,  Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 65 Tahun 2013 tentang Standar Proses Pendidikan Dasar dan
Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan | Diterbitkan Online | http://ejournal.unp.ac.id/index.php/pedagogi
Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Padang

## INTEGRASI PENDIDIKAN KARAKTER DI SMP PONDOK PESANTREN MODERN NURUL IKHLAS KABUPATEN TANAH DATAR SUMATERA BARAT
Oleh: Hadiyanto hadymed@yahoo.com Universitas Negeri Padang

## Abstract
The study of integration of character education in Junior Secondary School Nurul Ikhlas Tanah  Datar,  West  Sumatra  is  a  joint  research  with  the  approach  of  a  combination  of quantitative and qualitative, aims to understand the efforts undertaken by the leadership of  the  boarding  school  and  the  principal  to  integrate  character  education  or  character values  that  are  universal  to  the  school  management  processes.  Among  the  character values  uniquely  invested  in  modern  boarding  school  Nurul  Ikhlas  are:  Deepening the  mole,  Compliance,  Modeling,  Piety,  Independence, Simplicity,  Tolerance,  feel  enough,  Humility,  Fortitude,  Solidarity,  Sincerity,  Cling  to religion,  Society,  Cleanliness.    The  seventeenth  character  is  jointly  invested  well  for students to learn at school and when students receive education from boarding schools, to teachers and other education personnel. The uniqueness of Junior Secondary Boarding School Nurul Ikhlas in integrating character education into the educational process so as to produce quality graduates, an attraction for parents and prospective students to study at the boarding school.  This concern which contribute optimally to support both leaders and  the  head  of  the  boarding  school  so  that  the  educational  process  can  be  managed optimally.    This  suggests  the  process  of  character  education  is  not  only  optimal  in boarding  schools,  but  also  in  regular  schools,  both  public  and  private  that  currently
Islamic Boarding School, character, culture, school management
Sebagai  upaya  yang  sungguh-sungguh dalam  rangka  meningkatkan  kualitas  penye- lenggaraan pendidikan, Pemerintah Indonesia telah melakukan  banyak  kebijakan  dan  program  terkait dengan penyelenggaraan pendidikan, seperti penyempurnaan kurikulum, penyempurnaan regulasi di bidang pendidikan, menyediakan  sarana  dan  prasarana  pembelajaran yang  lebih  berkualitas,  perbaikan  kesejahteraan guru  serta  peningkatan  pembiayaan  pendidikan. Sebagai  contoh,  dalam  mendukung  implementasi Kurikulum  2013,  Pemerintah  Indonesia  dengan aturan  penyertanya seperti Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan  No.  54  Tahun  2013  tentang  Standar Kompetensi  Lulusan  Pendidikan  Dasar  dan Menengah,  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan  No.  64  Tahun  2013  tentang  Standar Isi  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah,  Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 65 Tahun 2013 tentang Standar Proses Pendidikan Dasar dan
Menengah,  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan  No.  66  Tahun  2013  tentang  Standar Penilaian  Pendidikan,  dan  Peraturan  Menteri Pendidikan  dan  Kebudayaan  No.  68  Tahun  2013 tentang  Kerangka  Dasar  dan  Struktur  Kurikulum Sekolah
Menengah Pertama/Madrasah Tsanawiyah,  serta  masih  banyak  lagi  peraturan yang  terkait  untuk  mendukung  implementasi Kurikulum 2013.
Di balik upaya dilaksanakan  dan  telah  menampakkan  hasil  yang cukup  positif,  masih  dijumpai  kendala penyelenggaraan  pendidikan  yang  mencoreng upaya  peningkatan  mutu  pendidikan. sekali  jenis  perilaku  menyimpang  atau  tin yang  tidak  terpuji  dan  tidak  berkarakter  yang ditunjukkan  oleh  anak-anak  mulai  dari  peserta didik  di  SD,  SMP,  SMA,  perguruan  tinggi, masyarakat  dan  bahkan  pembela  hukum  serta anggota Dewan Perwakilan Rakyat yang terhormat. Perilaku-perilaku tidak terpuji tersebut ditunjukkan baik dalam bentuk perkelahian, tawuran,

## INTEGRASI PENDIDIKAN KARAKTER DI SMP PONDOK PESANTREN MODERN NURUL IKHLAS KABUPATEN TANAH DATAR SUMATERA BARAT
ool Nurul Ikhlas Tanah  Datar,  West  Sumatra  is  a  joint  research  with  the  approach  of  a  combination  of quantitative and qualitative, aims to understand the efforts undertaken by the leadership ducation  or  character values  that  are  universal  to  the  school  management  processes.  Among  the  character values  uniquely  invested  in  modern  boarding  school  Nurul  Ikhlas  are:  Deepening
Compliance,  Modeling,  Piety,  Independence,  Discipline, Simplicity,  Tolerance,  feel  enough,  Humility,  Fortitude,  Solidarity,  Sincerity,  Cling  to religion,  Society,  Cleanliness.    The  seventeenth  character  is  jointly  invested  well  for m boarding schools, to teachers and other education personnel. The uniqueness of Junior Secondary Boarding School Nurul Ikhlas in integrating character education into the educational process so as prospective students to study at the boarding school.  This concern which contribute optimally to support both leaders and  the  head  of  the  boarding  school  so  that  the  educational  process  can  be  managed ucation  is  not  only  optimal  in boarding  schools,  but  also  in  regular  schools,  both  public  and  private  that  currently

## Islamic Boarding School, character, culture, school management
Menengah,  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan  No.  66  Tahun  2013  tentang  Standar Pendidikan,  dan  Peraturan  Menteri Pendidikan  dan  Kebudayaan  No.  68  Tahun  2013 tentang  Kerangka  Dasar  dan  Struktur  Kurikulum Sekolah
Menengah Pertama/Madrasah Tsanawiyah,  serta  masih  banyak  lagi  peraturan yang  terkait  untuk  mendukung  implementasi
Di balik upaya-upaya yang telah dilaksanakan  dan  telah  menampakkan  hasil  yang cukup  positif,  masih  dijumpai  kendala-kendala penyelenggaraan  pendidikan  yang  mencoreng upaya  peningkatan  mutu  pendidikan.    Banyak sekali  jenis  perilaku  menyimpang  atau  tindakan yang  tidak  terpuji  dan  tidak  berkarakter  yang anak  mulai  dari  peserta didik  di  SD,  SMP,  SMA,  perguruan  tinggi, masyarakat  dan  bahkan  pembela  hukum  serta anggota Dewan Perwakilan Rakyat yang terhormat.
rpuji tersebut ditunjukkan baik dalam bentuk perkelahian, tawuran,
pertengkaran  dalam  perdebatan  dengan  kata yang  tidak  sopan,  penyalah  gunaan  Narkoba, penggunaan  internet  untuk  kegiatan maksiat dan tindakan-tindakan negatif lainnya.
Diantara  contoh  tawuran- dimuat  dalam  berbagai  media  massa  seperti: ‘Belasan  Anak  SD  Tawuran’  (Metrotvnews.com, Sabtu, 22 Mei 2010), ‘Puluhan Anak SD Tawuran’, (Metrotvnews.com, Sabtu, 24 April 2010), ‘Tawuran,  Tiga  Pelajar  SMP  Ambruk  Dicelurit’ (Pos  Kota,  Jumat,  16  Oktober  2011),  ‘Tawuran Pelajar  Marak,  DPRD  Sukabumi  Panggil  Disdik’ (Pos  Kota,  Senin,  14  November  2011),  ‘Tawuran Siswa  SMA  25  Bandung  vs  SMA  Sumatra,  Satu Angkot  Hancur’,  (Pos  Kota,  Rabu,  21  September 2011),  ‘Tawuran  Mahasiswa  Unhas  Ke Terjadi’,  (detiknews.com,  Selasa,  15  November 2011).
Di  samping  permasalahan  di  atas,  muncul juga  kasus-kasus  yang  memalukan  di  dunia pendidikan  seperti  nyontek  massal nasional ( kompas.com/ 04/17/11193820 ), plagiarism di k mahasiswa  pada  saat  menulis  skripsi online.com  /  cetak/2011/11 ),  tesis,  disertasi  dan bahkan  guru  yang  akan  naik  pangkat  serta  dosen yang  akan  naik  pangkat  menjadi  guru  besar (profesor)  di  perguruan  tinggi  ( online_detail.asp?id ).
Melihat  gelagat  yang  demikian  perlu diupayakan  langkah-langkah  yang  lebih  konkrit untuk  meningkatkan  proses  pendidikan  kepada peserta  didik  melalui  pendidikan  karakter  yang berbasis pada agama untuk mengubah tingkah laku peserta  didik  agar  sesuai  dengan  cita pendidikan nasional seperti yang disebutkan dalam Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional tersebut di atas.
Kekhawatiran  ini  sebenarnya  juga  telah dikemukakan  oleh  Vessel  dan  Huitt  (2005)  yang menyatakan  bahwa  pembangunan  karakter  moral telah  menjadi  topik  perhatian  selama  bertahun tahun  oleh  Pusat  Pengembangan  Pendidikan Amerika  di  pertengahan  abad  ke beberapa  dekade  terakhir  telah  terjadi  peningkatan perhatian  tentang  pentingnya  karakter  moral sebagai pusat tujuan pendidikan.
Sejalan dengan pendapat di atas, Koesoema (2007) mengatakan perlunya pendidikan karakter  untuk  bangsa  Indonesia  sudah  sangat mendesak  karena  alasan  kemerosotan  moral, dekadensi  kemanusiaan  yang  terjadi  pada  generasi sekarang ini dan generasi mudanya.
Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan | Diterbitkan Online | http://ejournal.unp.ac.id/index.php/pedagogi
Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Padang
pertengkaran  dalam  perdebatan  dengan  kata-kata yang  tidak  sopan,  penyalah  gunaan  Narkoba, penggunaan  internet  untuk  kegiatan-kegiatan tindakan negatif lainnya.
-tawuran  tersebut dimuat  dalam  berbagai  media  massa  seperti: ‘Belasan  Anak  SD  Tawuran’  (Metrotvnews.com, Sabtu, 22 Mei 2010), ‘Puluhan Anak SD Tawuran’, (Metrotvnews.com, Sabtu, 24 April 2010), ‘Tawuran,  Tiga  Pelajar  SMP  Ambruk  Dicelurit’ os  Kota,  Jumat,  16  Oktober  2011),  ‘Tawuran Pelajar  Marak,  DPRD  Sukabumi  Panggil  Disdik’ (Pos  Kota,  Senin,  14  November  2011),  ‘Tawuran Siswa  SMA  25  Bandung  vs  SMA  Sumatra,  Satu Angkot  Hancur’,  (Pos  Kota,  Rabu,  21  September 2011),  ‘Tawuran  Mahasiswa  Unhas  Kembali Terjadi’,  (detiknews.com,  Selasa,  15  November
Di  samping  permasalahan  di  atas,  muncul kasus  yang  memalukan  di  dunia pendidikan  seperti  nyontek  massal  pada  saat  ujian read /2012/ ), plagiarism di kalangan mahasiswa  pada  saat  menulis  skripsi (pabelan- ),  tesis,  disertasi  dan bahkan  guru  yang  akan  naik  pangkat  serta  dosen yang  akan  naik  pangkat  menjadi  guru  besar (profesor)  di  perguruan  tinggi  ( republika.co.id  /
Melihat  gelagat  yang  demikian  perlu langkah  yang  lebih  konkrit untuk  meningkatkan  proses  pendidikan  kepada peserta  didik  melalui  pendidikan  karakter  yang berbasis pada agama untuk mengubah tingkah laku dengan  cita-cita pendidikan nasional seperti yang disebutkan dalam Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional
Kekhawatiran  ini  sebenarnya  juga  telah dikemukakan  oleh  Vessel  dan  Huitt  (2005)  yang menyatakan  bahwa  pembangunan  karakter  moral telah  menjadi  topik  perhatian  selama  bertahun- tahun  oleh  Pusat  Pengembangan  Pendidikan Amerika  di  pertengahan  abad  ke-20.    Pada beberapa  dekade  terakhir  telah  terjadi  peningkatan perhatian  tentang  pentingnya  karakter  moral
Sejalan dengan pendapat di atas, Koesoema (2007) mengatakan perlunya pendidikan karakter  untuk  bangsa  Indonesia  sudah  sangat mendesak  karena  alasan  kemerosotan  moral, dekadensi  kemanusiaan  yang  terjadi  pada  generasi sekarang ini dan generasi mudanya.
Pendidikan  karakter &  Huitt,  W.  (2005)  adalah menciptakan sekolah yang membina etika, bertanggung  jawab,  dan  peduli  terhadap  pemuda dengan  pemodelan  dan  mengajar  karakter  yang baik  melalui  penekanan  pada  nilai Upaya  ini  merupakan  kegiatan  yang  disengaja, proaktif  sebagai  upaya  sekolah,  pemerintah kabupaten,  dan  negara  untuk  menanamkan  dalam diri  siswa  mereka  tentang  nilai kepedulian,  kejujuran,  keadilan,  tanggung  jawab, dan menghormati diri sendiri dan orang lain.
Elkind  &  Sweet  (2004),  seperti  yang dikutip  Direktorat  Pembinaan  SMP,  menyebutkan bahwa pendidikan karakter dimaknai sebagai upaya yang disengaja untuk membantu orang memahami, peduli,  dan  bertindak  berdasarkan  nilai inti. Ketika kita berpikir tentang jenis karakter yang kita  inginkan  untuk  anak- kita  ingin  mereka  untuk  dapat  menilai  apa  yang benar,  sangat  peduli  tentang  apa  yang  benar,  dan kemudian  melakukan  apa  yang  mereka  yakini benar, bahkan di menghadapi tekanan dari luar dan godaan dari dalam.
Tugas  sekolah  adalah  memfasilitasi  agar peserta didik maupun guru dan tenaga kependidikan  lainnya  dapat  berperilaku  yang berkarakter.  Sebagai contoh, Lickona, Schaps and Lewis (2000) seperti yang d Huitt  (2005)  dan  Abourjilie,  et  al menyebutkan  ada  11  prinsip  pendidikan  karakter yang  efektif,  yang  merupakan  cara membuat karakter benar-benar menjadi bagian dari tingkah laku peserta didik, yaitu:
1. Mempromosikan  nilai- dasar dari karakter yang baik.
2. Mendefinisikan  karakter  secara  komprehensif mencakup pemikiran, perasaa
3. Mempromosikan  nilai- melalui semua bagian dari kehidupan sekolah.
4. Memelihara kehidupan ber
5. Memberikan  kesempatan melakukan tindakan yang ber
6. Memiliki  kurikulum  akademik  yang  bermakna dan  menantang  yang  menghormati  peserta didik.
7. Mengembangkan  motivasi  intrinsik didik.
8. Memiliki tenaga profesional yang memberikan contoh  nilai-nilai  inti  dan  mempertahankan komunitas moral.
9. Membutuhkan  kepemimpinan  moral  dari pendidik dan peserta didik
ndidikan  karakter  menurut  Vessels,  G., &  Huitt,  W.  (2005)  adalah  gerakan  nasional menciptakan sekolah yang membina etika, bertanggung  jawab,  dan  peduli  terhadap  pemuda dengan  pemodelan  dan  mengajar  karakter  yang baik  melalui  penekanan  pada  nilai-nilai  universal. Upaya  ini  merupakan  kegiatan  yang  disengaja, proaktif  sebagai  upaya  sekolah,  pemerintah kabupaten,  dan  negara  untuk  menanamkan  dalam diri  siswa  mereka  tentang  nilai-nilai  etika  seperti kepedulian,  kejujuran,  keadilan,  tanggung  jawab,
i diri sendiri dan orang lain.
Elkind  &  Sweet  (2004),  seperti  yang dikutip  Direktorat  Pembinaan  SMP,  menyebutkan bahwa pendidikan karakter dimaknai sebagai upaya yang disengaja untuk membantu orang memahami, peduli,  dan  bertindak  berdasarkan  nilai-nilai  etika inti. Ketika kita berpikir tentang jenis karakter yang -anak  kita,  jelas  bahwa kita  ingin  mereka  untuk  dapat  menilai  apa  yang benar,  sangat  peduli  tentang  apa  yang  benar,  dan kemudian  melakukan  apa  yang  mereka  yakini an di menghadapi tekanan dari luar dan
Tugas  sekolah  adalah  memfasilitasi  agar peserta didik maupun guru dan tenaga kependidikan  lainnya  dapat  berperilaku  yang berkarakter.  Sebagai contoh, Lickona, Schaps and Lewis (2000) seperti yang dikutip oleh Vessel dan Abourjilie,  et  al  (2006) menyebutkan  ada  11  prinsip  pendidikan  karakter yang  efektif,  yang  merupakan  cara-cara  untuk benar menjadi bagian dari tingkah laku peserta didik, yaitu:
-nilai  etika  inti  sebagai dasar dari karakter yang baik.
Mendefinisikan  karakter  secara  komprehensif
, perasaan, dan perilaku. -nilai  inti  secara  proaktif melalui semua bagian dari kehidupan sekolah. melihara kehidupan bermasyarakat.
Memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk
yang bermoral.
Memiliki  kurikulum  akademik  yang  bermakna dan  menantang  yang  menghormati  peserta
Mengembangkan  motivasi  intrinsik  peserta
profesional yang memberikan nilai  inti  dan  mempertahankan
Membutuhkan  kepemimpinan  moral  dari peserta didik.
10. Merekrut  orang  tua  dan  anggota  masyarakat sebagai mitra penuh.
11. Mengevaluasi karakter sekolah, karakter peserta  didik,  dan  orang  dewasa  sebagai pendidik karakter .
Dalam  konteks  agama  Islam,  istilah  yang digunakan  untuk  menunjuk  kata  ‘karakter’  adalah ‘akhlak’.  Akhlak  merupakan  salah  satu  dari  ajaran Islam  yang  memiliki  kedudukan  y penting.  Nabi  Muhammad  saw.  mengisyaratkan bahwa  kehadirannya  di  bumi  ini  adalah  untuk menyempurnakan akhlak manusia. Nabi Muhammad  saw.  Bersabda  yang  artinya hanya  diutus  untuk  menyempurnakan  akhlak  yang mulia” (HR. Ahmad).
Hampir  sama  dengan  pendapat  di  atas, Pusat Kurikulum Balitbang Kemdiknas (2010) juga mengembangkan  pendidikan  karakter  dengan istilah  ‘Pengembangan  Pendidika Karakter  Bangsa’.  Pendidikan  karakter  dapat dilaksanakan  melalui  proses:  1)  pengembangan diri, 2) pengintegrasian dalam mata pelajaran, serta 3)  budaya  sekolah.    Proses  pengembangan  diri dilaksanakan  dengan:  a)  kegiatan  rutin  sekolah,  b) kegiatan spontan, c) keteladanan, dan d) pengkondisian.
Sebagai  bentuk  realisasi  dari  konsep konsep  pendidikan  karakter  yang  telah  disebutkan di  atas,  Direktorat  Pembinaan  SMP  Ditjen Pendidikan  Dasar  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan mengembangkan Panduan Pendidikan Karakter  di  Sekolah  Menengah  Pertama,  konteks mikro  di  sekolah.    Menurut  Direktorat  Pembinaan SMP (2011), pendidikan karakter dapat dilaksanakan melalui tiga strategi, yaitu 1) melalui proses  pembelajaran  di  kelas,  2)  melalui  kegiatan ekstra  kurikuler,  dan  3)  melalui  manajemen sekolah.
Dengan berbagai permasalahan permasalahan di atas,  Pemerintah  Indonesia  s proaktif kemudian menggiatkan kembali pendidikan karakter atau pendidikan budi pekerti di sekolah.    Pendidikan  karakter  merupakan  proses yang  sangat  penting  bagi  peserta  didik  untuk menjadi  manusia  yang  seutuhnya.    Pendidikan karakter  dilaksanakan  dengan  menyentuh  lebih banyak  ranah  afektif  dibandingkan  ranah  kognitif maupun  psikomotorik.    Proses  pendidikan  pada ranah  ini  sangat  penting  karena  telah  diyakini bahwa  keberhasilan  kelak  seseorang  dalam kehidupannya  bukan  didominasi  oleh  ranah kognitif, justru oleh ranah-ranah yang lain.
Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan | Diterbitkan Online | http://ejournal.unp.ac.id/index.php/pedagogi
Merekrut  orang  tua  dan  anggota  masyarakat
karakter sekolah, karakter ,  dan  orang  dewasa  sebagai
Dalam  konteks  agama  Islam,  istilah  yang digunakan  untuk  menunjuk  kata  ‘karakter’  adalah ‘akhlak’.  Akhlak  merupakan  salah  satu  dari  ajaran Islam  yang  memiliki  kedudukan  yang  sangat penting.  Nabi  Muhammad  saw.  mengisyaratkan bahwa  kehadirannya  di  bumi  ini  adalah  untuk menyempurnakan akhlak manusia. Nabi Muhammad  saw.  Bersabda  yang  artinya  “Aku hanya  diutus  untuk  menyempurnakan  akhlak  yang
gan  pendapat  di  atas, Pusat Kurikulum Balitbang Kemdiknas (2010) juga mengembangkan  pendidikan  karakter  dengan istilah  ‘Pengembangan  Pendidikan  Budaya  dan Pendidikan  karakter  dapat dilaksanakan  melalui  proses:  1)  pengembangan gintegrasian dalam mata pelajaran, serta 3)  budaya  sekolah.    Proses  pengembangan  diri dilaksanakan  dengan:  a)  kegiatan  rutin  sekolah,  b) kegiatan spontan, c) keteladanan, dan d)
Sebagai  bentuk  realisasi  dari  konsep- yang  telah  disebutkan di  atas,  Direktorat  Pembinaan  SMP  Ditjen Pendidikan  Dasar  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan mengembangkan Panduan Pendidikan Karakter  di  Sekolah  Menengah  Pertama,  konteks mikro  di  sekolah.    Menurut  Direktorat  Pembinaan , pendidikan karakter dapat dilaksanakan melalui tiga strategi, yaitu 1) melalui proses  pembelajaran  di  kelas,  2)  melalui  kegiatan ekstra  kurikuler,  dan  3)  melalui  manajemen
Dengan berbagai permasalahan- permasalahan di atas,  Pemerintah  Indonesia  secara proaktif kemudian menggiatkan kembali pendidikan karakter atau pendidikan budi pekerti di sekolah.    Pendidikan  karakter  merupakan  proses yang  sangat  penting  bagi  peserta  didik  untuk menjadi  manusia  yang  seutuhnya.    Pendidikan ngan  menyentuh  lebih banyak  ranah  afektif  dibandingkan  ranah  kognitif maupun  psikomotorik.    Proses  pendidikan  pada ranah  ini  sangat  penting  karena  telah  diyakini bahwa  keberhasilan  kelak  seseorang  dalam kehidupannya  bukan  didominasi  oleh  ranah ranah yang lain.
Kepedulian  pemerintah  untuk  perbaikan karakter peserta didik tercermin pada Permendikbud  Nomor  23  Tahun  2015  tentang Penumbuhan Budi
Pekerti (PBP), yang memberikan  rambu-rambu  kepada  sekolah  untuk melakukan  kegiatan  pembias perilaku  positif  di  sekolah.  Pelaksanaan didasarkan  pada  nilai-nilai dan  kemanusiaan  yang untuk menumbuhkan:
1. Internalisasi  sikap  moral
2. Keteguhan  menjaga dan kebhinnekaan
persatuan  bangsa;
3. Interaksi  sosial  positif dengan  figur  orang  dewasa sekolah  dan rumah;
4. Interaksi sosial positif
5. Memelihara lingkungan
6. Penghargaan  terhadap  keunikan  potensi peserta didik untuk dikembangkan;
7. Penguatan peran orangtua masyarakat yang  terkait.
Untuk  memperkecil  atau  mengurangi  dan bahkan  menghilangkan  tindakan tidak terpuji seperti digambarkan di atas, dan untuk membuat agar kualitas penyelenggaraan pendidikan  di  Indonesia  menjadi  lebih  baik, pemerintah  Indonesia  juga  telah  merinti pendidikan yang menggabungkan antara keunggulan  model  pendidikan  di  pesantren  dan model penyelenggaraan pendidikan di persekolahan.
Model  penyelenggaraan  pendidikan  ini menjadi  alternatif  kerena  mempunyai  model penyele  nggaraan  pendidikan  berbasis pendidikan budi pekerti atau akhlaqul karimah dan mulai diminati oleh orang tua peserta didik karena model penyelenggaraan pendidikan di pesantren ini mengintegrasikan  antara  sistem  persekolaham dengan  sistem  pesantren. dikembangkan sebagai upaya untuk dapat menjawab  tantangan  perkembangan  kebutuhan masyarakat atas kualitas lulusan yang diharapkan.
Lembaga  persekolahan  memiliki  ciri  dan keunggulan  antara  lain  pelaksanaan  sistem  yang berjenjang,  program  pendidikan  yang  didesain secara hirarkis dan sistematis, memiliki standarisasi pencapaian  keberhasilan  pendidikan,  memiliki kurikulum  yang  dinamis  dan  fleksibel,  memiliki pendidik  dan  tenaga  kependidikan  yang  kompeten dan kualifikasi yang jelas dan lain sebagainya.
Kepedulian  pemerintah  untuk  perbaikan karakter peserta didik tercermin pada Permendikbud  Nomor  23  Tahun  2015  tentang Penumbuhan Budi Pekerti (PBP), yang rambu  kepada  sekolah  untuk pembiasaan  sikap  dan sekolah.  Pelaksanaan  PBP nilai  dasar  kebangsaan meliputi  pembiasaan moral  dan  spiritual; semangat  kebangsaan untuk merekatkan positif  antara  peserta  didik dewasa  di  lingkungan positif antar peserta didik; lingkungan sekolah; terhadap  keunikan  potensi dikembangkan; orangtua dan unsur terkait.
Untuk  memperkecil  atau  mengurangi  dan bahkan  menghilangkan  tindakan-tindakan  yang tidak terpuji seperti digambarkan di atas, dan untuk membuat agar kualitas penyelenggaraan pendidikan  di  Indonesia  menjadi  lebih  baik, pemerintah  Indonesia  juga  telah  merintis  model pendidikan yang menggabungkan antara keunggulan  model  pendidikan  di  pesantren  dan model penyelenggaraan pendidikan di
Model  penyelenggaraan  pendidikan  ini menjadi  alternatif  kerena  mempunyai  model nggaraan  pendidikan  berbasis  pada pendidikan budi pekerti atau akhlaqul karimah dan mulai diminati oleh orang tua peserta didik karena model penyelenggaraan pendidikan di pesantren ini mengintegrasikan  antara  sistem  persekolaham Model-model  tersebut an sebagai upaya untuk dapat menjawab  tantangan  perkembangan  kebutuhan masyarakat atas kualitas lulusan yang diharapkan.
Lembaga  persekolahan  memiliki  ciri  dan keunggulan  antara  lain  pelaksanaan  sistem  yang berjenjang,  program  pendidikan  yang  didesain ra hirarkis dan sistematis, memiliki standarisasi pencapaian  keberhasilan  pendidikan,  memiliki kurikulum  yang  dinamis  dan  fleksibel,  memiliki pendidik  dan  tenaga  kependidikan  yang  kompeten dan kualifikasi yang jelas dan lain sebagainya.
Sedangkan  lembaga  pesantren  memiliki ciri  antara  lain  memiliki  kiai,  santri,  masjid, pondok  (asrama)  dan  kitab  kuning  (kitab  klasik). Beberapa  keunggulan  sistem  pesantren  adalah memiliki  ciri  yang  menekankan  pada  aspek moralitas  dan  pembinaan  kepribadian,  kental dengan  kultur  kemandirian  dan  interaksi  sosial dengan  warga  pesantren  dan  masyarakat  sekitar, adanya  keteladan  dan  panutan  dari  kiai  yang bertindak sebagai manajer dan pengasuh.
Bahkan  Ki  Hajar  Dewantara  (1962)  juga mengakui  keunggulan  atau  manfaat  dari  model pendidikan sistem pondok pesantren atau pawijatan (asrama)  tersebut.    Dalam  ‘Karja  Ki  Hadjar Dewantara, Bagian Pertama Pendidikan, disebutkan  bahwa  ada  dua  faedah  dari  sistem pondok.    Manfaat  yang  pertama  adalah  ‘membuat murahnja  belandja’,  karena  dengan  model  as biaya  penyelenggaraan  pendidikan  dan  kebutuhan di  asrama  menjadi  lebih  murah.    Faedah  yang kedua adalah dengan cara pondok, para santri atau ‘tjantrik’  dapat  memperoleh  pendidikan  dengan pedagogik  yang  nyata  dan  baik  dari  teman para guru dan kyai, bukan dengan dasar buku pedagogik semata.
Beberapa pesantren yang membuka sekolah  dan  madrasah  formal,  selain  karena gagasan  pembaruan  kiyai,  juga  disebabkan  karena tuntutan  zaman.  Oleh  karenanya  pesantren pesantren  yang  membuka  sekolah  dan  madras sedikit  banyak  dipengaruhi  oleh  tuntutan  tentang pendidikan  akhlak  mulia.  Pendirian  sekolah  dan madrasah  adalah  bentuk  respon  pesantren  atas kelangkaan  pegawai-pegawai  yang  mempunyai akhlak  mulia.  Pesantren  berharap,  stock  dari lulusan  pesantren  memiliki  kelebihan  di  bidang akhlaknya  dibanding  lulusan  dari  sekolah  biasa (Haedari, 2007).
Dalam  perkembangan  modern  seperti  saat ini,  tuntutan  peran  pesantren  semakin  kompleks. Problem-problem  sosial  ekonomi  yang  terjadi  di masyarakat, seperti masalah disinteg kemiskinan,  kemunduran  akhlak  sudah  semakin terbuka  dan  merajalela  di  masyarakat.  Pesantren diharapkan  tidak  saja  mampu  menyelesaikan masalah-masalah  yang  terkait  dengan  faham keagamaan,  tetapi  juga  diharapkan  dapat  terlibat menyelesaikan  masalah-masalah  sosial  tersebut (Sri Haningsih, 2008).
Keunggulan pendidikan di pesantren adalah  pendidikan  dengan  basis  agama.    Menurut Solihu  (2011),  etika  tidak  terpisah  dengan  agama, di  mana  agama  sebagai  satu-satunya  cara  yang
Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan | Diterbitkan Online | http://ejournal.unp.ac.id/index.php/pedagogi
Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Padang
pesantren  memiliki ciri  antara  lain  memiliki  kiai,  santri,  masjid, pondok  (asrama)  dan  kitab  kuning  (kitab  klasik). Beberapa  keunggulan  sistem  pesantren  adalah memiliki  ciri  yang  menekankan  pada  aspek moralitas  dan  pembinaan  kepribadian,  kental ur  kemandirian  dan  interaksi  sosial dengan  warga  pesantren  dan  masyarakat  sekitar, adanya  keteladan  dan  panutan  dari  kiai  yang bertindak sebagai manajer dan pengasuh.
Bahkan  Ki  Hajar  Dewantara  (1962)  juga mengakui  keunggulan  atau  manfaat  dari  model kan sistem pondok pesantren atau pawijatan (asrama)  tersebut.    Dalam  ‘Karja  Ki  Hadjar Dewantara, Bagian Pertama Pendidikan, disebutkan  bahwa  ada  dua  faedah  dari  sistem pondok.    Manfaat  yang  pertama  adalah  ‘membuat murahnja  belandja’,  karena  dengan  model  asrama biaya  penyelenggaraan  pendidikan  dan  kebutuhan di  asrama  menjadi  lebih  murah.    Faedah  yang kedua adalah dengan cara pondok, para santri atau ‘tjantrik’  dapat  memperoleh  pendidikan  dengan pedagogik  yang  nyata  dan  baik  dari  teman-teman, ai, bukan dengan dasar buku-buku
Beberapa pesantren yang membuka sekolah  dan  madrasah  formal,  selain  karena gagasan  pembaruan  kiyai,  juga  disebabkan  karena tuntutan  zaman.  Oleh  karenanya  pesantren- pesantren  yang  membuka  sekolah  dan  madrasah sedikit  banyak  dipengaruhi  oleh  tuntutan  tentang pendidikan  akhlak  mulia.  Pendirian  sekolah  dan madrasah  adalah  bentuk  respon  pesantren  atas pegawai  yang  mempunyai akhlak  mulia.  Pesantren  berharap,  stock  dari i  kelebihan  di  bidang akhlaknya  dibanding  lulusan  dari  sekolah  biasa
Dalam  perkembangan  modern  seperti  saat ini,  tuntutan  peran  pesantren  semakin  kompleks. problem  sosial  ekonomi  yang  terjadi  di masyarakat, seperti masalah disintegrasi, kemiskinan,  kemunduran  akhlak  sudah  semakin terbuka  dan  merajalela  di  masyarakat.  Pesantren diharapkan  tidak  saja  mampu  menyelesaikan masalah  yang  terkait  dengan  faham keagamaan,  tetapi  juga  diharapkan  dapat  terlibat alah  sosial  tersebut
Keunggulan pendidikan di pesantren adalah  pendidikan  dengan  basis  agama.    Menurut Solihu  (2011),  etika  tidak  terpisah  dengan  agama, satunya  cara  yang
sempurna  untuk  hidup  berdiri  di  ata prinsip  transendental,  membantu  orang  untuk mengembangkan aspek moralitas pribadi dan antar pribadi  diantara  mereka.  Tindakan  moral  orang tidak  taat  hanya  fisik,  tetapi  aspek  pribadi  untuk memahami  perasaan,  dan  pikiran.  Pemahaman masyarakat tentang moralitas agama akan altruistik hanya  jika  mereka  menunjukkan  ketulusan  dan tanggung  jawab.    Dalam  rangka  mengembangkan pendidikan  akhlaq  mulia  di  lingkungan  sekolah, Kementerian  Agama  Republik  Indonesia  (2012) mengidentifikasi  ada  17  nilai  karakter  ya pesantren  yang  diyakini  sangat  membantu  para ustadz  dan  kyai  di  pesantren  dalam  membentuk budi pekerti santri atau peserta didiknya.
Bila  keunggulan-keunggulan  yang  ada pada  dua  lembaga  yang  berbeda  itu  dipadukan, maka  akan  menjadi  lembaga  yang  h integrative yang menggabungkan antara pengembangan  intelektual,  emosional,  karakter, spiritual  dan  akhlak  mulia.  Di  Indonesia  lembaga semacam  itu  sudah  ada  bahkan  mendapat pembinaan  bersama  dari  Kementerian  Pendidikan Kebudayaan  dan  Kementerian Berbasis  Pesantren  (Direktorat  Pembinaan  SMP, 2012).
Berdasarkan  idealisme  dan  kenyataan  di atas, perlu diungkap bagaimana model penyelenggaraan  pendidikan  di  sekolah  berbasis pesantren untuk mengetahui:
1. Nilai-nilai  yang  melatarbelakang ingin belajar dan para orang tua menyekolahkan  putra yang  menggabungkan  model  pendidikan  di sekolah dan pesantren.
2. Nilai-nilai  karakter  yang  ditanamkan  kepada para peserta didik atau para santri di pesantren ini  dalam  rangka  proses  pembelajaran  di sekolah atau di pesantren.
3. Peran yang dilakukan oleh pimpinan pesantren atau  kyai  dalam  membentuk  karakter  peserta didik di sekolah atau pesantren.
4. Program  dan  kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh kepala  sekolah  dalam  mengel pendidikan  karakter  ke  dalam  unsur manajemen sekolah.
5. Karena  pada  lembaga  ini  ada  dua  bentuk penyelenggaraan  pendidikan,  yaitu  pesantren dan  sekolah,  maka  perlu  diungkap  model manajemen  pada  lembaga  pesantren  Nurul Ikhlas.
sempurna  untuk  hidup  berdiri  di  atas  prinsip- prinsip  transendental,  membantu  orang  untuk mengembangkan aspek moralitas pribadi dan antar- pribadi  diantara  mereka.  Tindakan  moral  orang tidak  taat  hanya  fisik,  tetapi  aspek  pribadi  untuk memahami  perasaan,  dan  pikiran.  Pemahaman ang moralitas agama akan altruistik hanya  jika  mereka  menunjukkan  ketulusan  dan tanggung  jawab.    Dalam  rangka  mengembangkan pendidikan  akhlaq  mulia  di  lingkungan  sekolah, Kementerian  Agama  Republik  Indonesia  (2012) mengidentifikasi  ada  17  nilai  karakter  yang  ada  di pesantren  yang  diyakini  sangat  membantu  para ustadz  dan  kyai  di  pesantren  dalam  membentuk budi pekerti santri atau peserta didiknya.
keunggulan  yang  ada pada  dua  lembaga  yang  berbeda  itu  dipadukan, maka  akan  menjadi  lembaga  yang  holistic  dan integrative yang menggabungkan antara pengembangan  intelektual,  emosional,  karakter, spiritual  dan  akhlak  mulia.  Di  Indonesia  lembaga semacam  itu  sudah  ada  bahkan  mendapat pembinaan  bersama  dari  Kementerian  Pendidikan Kebudayaan  dan  Kementerian  Agama  yaitu  SMP Berbasis  Pesantren  (Direktorat  Pembinaan  SMP,
Berdasarkan  idealisme  dan  kenyataan  di atas, perlu diungkap bagaimana model penyelenggaraan  pendidikan  di  sekolah  berbasis pesantren untuk mengetahui:
nilai  yang  melatarbelakangi  para  santri ingin belajar dan para orang tua menyekolahkan  putra-putrinya  di  lembaga yang  menggabungkan  model  pendidikan  di sekolah dan pesantren.
nilai  karakter  yang  ditanamkan  kepada para peserta didik atau para santri di pesantren rangka  proses  pembelajaran  di sekolah atau di pesantren.
Peran yang dilakukan oleh pimpinan pesantren atau  kyai  dalam  membentuk  karakter  peserta didik di sekolah atau pesantren.
Program  dan  kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh kepala  sekolah  dalam  mengelola  integrasi pendidikan  karakter  ke  dalam  unsur-unsur
Karena  pada  lembaga  ini  ada  dua  bentuk penyelenggaraan  pendidikan,  yaitu  pesantren dan  sekolah,  maka  perlu  diungkap  model manajemen  pada  lembaga  pesantren  Nurul

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  kombinasi  antara kuantitatif  dan  kualitatif  (Sugiyono,  2011),  atau mixed  research (Johnson  and  Christensen,  2008), dan  Cresswell  dan  Clark  (2007).    Pendekatan  ini menyediakan  bukti  yang  lebih  komprehensif  dan membantu  menjawab  pertanyaan  yang  tidak  dapat dijawab kalau hanya dengan melakukan pendekatan  kuantitatif  atau  kualitatif  secara sendirian.
Untuk  memperoleh  data  yang  benar akurat  sesuai  dengan  kenyataan  di  lapang validasi atau pengecekan keabsahan data dilakukan dengan triangulasi  data, yaitu  penggunaan  variasi sumber dalam mengumpulkan data (Switzer, 2006). Di  samping  itu,  triangulasi  dalam  penelitian  ini juga  dilakukan  dengan  triangulasi  data triangulation) ,  triangulasi  peneliti triangulation) , triangulasi teori triangulation) dan triangulasi metodologi (methodological  triangulation) Switzer, 2006).
Analisis  data  dilakukan  sebagai  proses sistematis  sejak  pencarian  da transkrip  wawancara,  catatan  lapangan  dan  materi atau  sumber  lainnya  yang  telah  terkumpul  untuk meningkatkan  pemahaman  dan  memungkinkan peneliti  menyajikan  sesuatu  yang  telah  ditemukan selama penelitian (Bogdan dan S. K. Biklen, 2007).
Data  penelitian  direduksi  dengan  cara melakukan  abstraksi  yang  berisi  rangkuman  inti (Miles dan Huberman, 1984), kemudian dikategorisasi Moleong (2007),
dengan memberikan  koding  data  pada  masing kategori.
Kegiatan  pengumpulan  dan  analisis  data integrasi  nilai-nilai  karakter  ke  dalam  manajemen sekolah  di  SMP  Pesantren  Nurul  Ikhlas  ini merupakan  satu  siklus  yang  interaktif.    Peneliti bergerak  di  antara  empat  sumbu,  bergerak  bolak balik  diantara  kegiatan  reduksi,  penyajian  dan penarikan kesimpulan seperti yang dilukiskan oleh Miles dan Huberman (1984).

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Dari  hasil  studi  yang  dilaksanakan  sejak bulan  April  sampai  dengan  November  2014 diketahui  bahwa  Pondok  Pesantren Ikhlas,  merupakan  salah  satu  dari  banyak  lembaga pesantren di Indonesia di samping menyelenggarakan pendidikan non formal keagamaan,  juga  mendirikan  pendidikan  formal
Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan | Diterbitkan Online | http://ejournal.unp.ac.id/index.php/pedagogi
Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Padang
Pendekatan  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  kombinasi  antara kuantitatif  dan  kualitatif  (Sugiyono,  2011),  atau Johnson  and  Christensen,  2008), dan  Cresswell  dan  Clark  (2007).    Pendekatan  ini an  bukti  yang  lebih  komprehensif  dan membantu  menjawab  pertanyaan  yang  tidak  dapat dijawab kalau hanya dengan melakukan pendekatan  kuantitatif  atau  kualitatif  secara
Untuk  memperoleh  data  yang  benar-benar akurat  sesuai  dengan  kenyataan  di  lapangan, validasi atau pengecekan keabsahan data dilakukan yaitu  penggunaan  variasi sumber dalam mengumpulkan data (Switzer, 2006). Di  samping  itu,  triangulasi  dalam  penelitian  ini juga  dilakukan  dengan  triangulasi  data (data ,  triangulasi  peneliti (investigator , triangulasi teori (theory dan triangulasi metodologi (methodological  triangulation) (Denzin  dalam
Analisis  data  dilakukan  sebagai  proses sistematis  sejak  pencarian  dan  penyusunan transkrip  wawancara,  catatan  lapangan  dan  materi atau  sumber  lainnya  yang  telah  terkumpul  untuk meningkatkan  pemahaman  dan  memungkinkan peneliti  menyajikan  sesuatu  yang  telah  ditemukan selama penelitian (Bogdan dan S. K. Biklen, 2007).
enelitian  direduksi  dengan  cara melakukan  abstraksi  yang  berisi  rangkuman  inti (Miles dan Huberman, 1984), kemudian dikategorisasi Moleong
(2007), dengan memberikan  koding  data  pada  masing-masing
Kegiatan  pengumpulan  dan  analisis  data nilai  karakter  ke  dalam  manajemen sekolah  di  SMP  Pesantren  Nurul  Ikhlas  ini merupakan  satu  siklus  yang  interaktif.    Peneliti bergerak  di  antara  empat  sumbu,  bergerak  bolak- balik  diantara  kegiatan  reduksi,  penyajian  dan ng dilukiskan oleh

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Dari  hasil  studi  yang  dilaksanakan  sejak bulan  April  sampai  dengan  November  2014 diketahui  bahwa  Pondok  Pesantren  Modren  Nurul Ikhlas,  merupakan  salah  satu  dari  banyak  lembaga pesantren di Indonesia di samping menyelenggarakan pendidikan non formal keagamaan,  juga  mendirikan  pendidikan  formal
mulai  dari  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (PAUD), SMP,  SMA  sampai  dengan  perguruan  tinggi. Pondok  Pesantren  ini  terletak  di  Pincuran  Tinggi Panyalaian Kecamatan X Koto Kabupaten Tanahdatar.  Lokasinya  sangat  strategis,  berada  di jalur  Lintas  Sumatera  antara  Kota  Padang  Panjang dengan  Bukitinggi.    Diantara  pendidikan  formal yang  diselenggarakan  di  Pondok  Pesantren  ini adalah  pendidikan  SMP.SMP  Nur tahun  2014  mempunyai  713  siswa,  terdiri  dari  26 rombongan belajar, semua siswa di SMP ini mukim di pesantren Nurul Ikhlas.
Karena  sekolah  ini  menerapkan  sistem pesantren , maka proses pembelajaran dilaksanakan mulai  dari  subuh,  jam  4.30  WIB pukul  22.00.    Sejak  subuh  para  siswa  telah memperoleh  pendidikan  di  masjid.
07.00  para  siswa  belajar  di  kelas  sampai  dengan pukul 14.00. Siang, sore dan malam hari digunakan untuk  pembelajaran  ekstra  kurikuler  seperti Pramuka, olah raga.  Kegiatan pembelajaran agama seperti  bahasa  menghafal  Al  qur’an,  Fiqh, Akhlaqul  karimah  dan  lain samping  setelah  waktu-waktu  sholat  wajib,  juga diselenggarakan  pada  malam  hari  setelah  sholat isya’ sampai dengan pukul 22.00.
Perkembangan jumlah siswa maupun santri di  PPM  Nurul  Ikhlas  (PPMNI)  cenderung  naik terus  menerus,  apalagi  kalau  yang  dihitung  adalah jumlah peminat atau calon peserta didik. Kenaikan jumlah  yang  ada  ini  disesuaikan  dengan  jumlah prasarana  (asrama  yang  tersed menerapkan sistem bahwa setiap siswa adalah juga santri yang tinggal di pesantren Nurul Ikhlas.
Perkembangan jumlah siswa yang senantiasa  meningkat  ini  sehingga kesempatan  bagi  Pesantren  Nurul  Ikhlas  untuk membuka TK-PAUD, SMP I Excellent ,  SMA  Intensif,  dan  SMA Yayasan  Nurul  Ikhlas  bekerja  sama  dengan Universitas  Nasional  PASIM  Bandung  membuka kelas di Tanah Datar dalam penerimaan mahasiswa baru.
Siswa  atau  santri  ini  merupakan  siswa pilihan atau hasil seleksi, karena tidak semua calon peserta  didik  yang  mendaftar  di  sekolah  ini diterima.    Kemampuan  membaca  Alqur’an merupakan salah satu kriteria untuk dapat diterima di  sekolah  ini.  Pendaftaran  siswa  baru  di  SMP Nurul  Ikhlas  ditutup  sebelum  sekolah  negeri menerima  calon  siswa  baru.    Para  siswa  pun  pada umumnya berasal dari keluarga kelas menengah ke atas,  karena  biaya  sekolah  dan  untuk  tinggal  di
mulai  dari  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (PAUD), SMP,  SMA  sampai  dengan  perguruan  tinggi. Pondok  Pesantren  ini  terletak  di  Pincuran  Tinggi nyalaian Kecamatan X Koto Kabupaten Tanahdatar.  Lokasinya  sangat  strategis,  berada  di jalur  Lintas  Sumatera  antara  Kota  Padang  Panjang
Diantara  pendidikan  formal yang  diselenggarakan  di  Pondok  Pesantren  ini SMP  Nurul  Ikhlas  pada tahun  2014  mempunyai  713  siswa,  terdiri  dari  26 rombongan belajar, semua siswa di SMP ini mukim
Karena  sekolah  ini  menerapkan  sistem , maka proses pembelajaran dilaksanakan mulai  dari  subuh,  jam  4.30  WIB  sampai  dengan pukul  22.00.    Sejak  subuh  para  siswa  telah memperoleh  pendidikan  di  masjid.  Mulai  pukul 07.00  para  siswa  belajar  di  kelas  sampai  dengan ore dan malam hari digunakan untuk  pembelajaran  ekstra  kurikuler  seperti ah raga.  Kegiatan pembelajaran agama seperti  bahasa  menghafal  Al  qur’an,  Fiqh, khlaqul  karimah  dan  lain-lain  dilaksanakan  di waktu  sholat  wajib,  juga diselenggarakan  pada  malam  hari  setelah  sholat isya’ sampai dengan pukul 22.00.
rkembangan jumlah siswa maupun santri di  PPM  Nurul  Ikhlas  (PPMNI)  cenderung  naik terus  menerus,  apalagi  kalau  yang  dihitung  adalah jumlah peminat atau calon peserta didik. Kenaikan jumlah  yang  ada  ini  disesuaikan  dengan  jumlah prasarana  (asrama  yang  tersedia),  sebab  PPMNI menerapkan sistem bahwa setiap siswa adalah juga santri yang tinggal di pesantren Nurul Ikhlas.
Perkembangan jumlah siswa yang senantiasa  meningkat  ini  sehingga  mendorong kesempatan  bagi  Pesantren  Nurul  Ikhlas  untuk PAUD, SMP Intensif, SMP ,  SMA  Intensif,  dan  SMA Excellent . Yayasan  Nurul  Ikhlas  bekerja  sama  dengan Universitas  Nasional  PASIM  Bandung  membuka kelas di Tanah Datar dalam penerimaan mahasiswa
Siswa  atau  santri  ini  merupakan  siswa eksi, karena tidak semua calon peserta  didik  yang  mendaftar  di  sekolah  ini diterima.    Kemampuan  membaca  Alqur’an merupakan salah satu kriteria untuk dapat diterima Pendaftaran  siswa  baru  di  SMP Nurul  Ikhlas  ditutup  sebelum  sekolah  negeri nerima  calon  siswa  baru.    Para  siswa  pun  pada umumnya berasal dari keluarga kelas menengah ke atas,  karena  biaya  sekolah  dan  untuk  tinggal  di
pesantren para orang tua harus mengeluarkan dana yang tergolong mahal.
Di samping prestasi siswa pada hasil ujian nasional  SMP  Nurul  Ikhlas  mempunyai  segudang prestasi  baik  di  bidang  akademik  maupun  non akademik.Perkembangan kemajuan sekolah tersebut,  menurut  peneliti  merupakan  hal  yang fenomenal yang tidak dialami oleh banyak sekolah, baik negeri maupun swasta.
Berdasarkan  pada  fenomena  yang  telah ditunjukkan  di  atas,  baik  dari  segi  kurikulum  dan pembelajaran yang menggabungkan antara pendidikan  budi  pekerti  (karakter)  berbasis pendidikan agama, sarana dan prasarana pendidikan,  prestasi  peserta  didik  maupun  model pengelolaan atau manajemen yang integratif antara manajemen pesantren dengan manajemen persekolahan,  SMP  Nurul  Ikhlas  menjadi  lembaga penyelenggara pendidikan yang mempunyai keunikan yang perlu dipelajari atau diketahui lebih mendetail  melalui  penelitian.  Di  s lembaga  pendidikan  yang  menyelenggarakan pendidikan  integratif  antara  pendidikan  pesantren dengan  pendidikan  formal  pesekolahan  ini  secara nasional jumlahnya masih dapat dikatakan jumlahnya sangat sedikit, atau baru berjumlah 231 SMP  Pesantren  (Direktorat  Pembinaan  SMP, 2014).

## Nilai-Nilai yang Melatarbelakangi Para Siswa Belajar di SMP Pesantren Nurul Ikhlas
SMP  Pesantren  Nurul  Ikhlas  Tanah  Datar merupakan salah satu SMP di wilayah Tanah Datar yang telah memperoleh nama yang cukup harum di Sumatera  Barat  dalam  memperoleh  kejuaraan akademik  maupun  non  akademik.    Bahkan  dalam event-event regional di Filipina, SMP Nurul Ikhlas pun  beberapa  kali  memperoleh  kejuaraan  seperti dalam  bidang  seni  tari.    Nama  atau  image  baik yang  telah  dimiliki  Nurul  Ikhl menggiring  masyarakat  untuk  menyekolahkan anaknya  di  lembaga  formal  di  lingkungan pesantren ini.
Untuk itu, salah satu nilai yang melatarbelakangi  para  siswa  atau  santri  masuk pendidikan  di  SMP  Pesantren  Nurul  Ikhlas  Tanah Datar adalah untuk memperoleh pendidikan formal yang  berkualitas  disertai  dengan  pendidikan berbasis keagamaan yang kuat.
Sebagai  contoh,  Nurul  Fitria  mengatakan bahwa  keinginan  masuk  pendidikan  di  SMP Pesantren  Nurul  Ikhlas  adalah  di  samping  disuruh oleh  kedua  orang  tuanya,  dia  ingin  memperoleh
Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan | Diterbitkan Online | http://ejournal.unp.ac.id/index.php/pedagogi
Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Padang
pesantren para orang tua harus mengeluarkan dana
Di samping prestasi siswa pada hasil ujian nasional  SMP  Nurul  Ikhlas  mempunyai  segudang prestasi  baik  di  bidang  akademik  maupun  non akademik.Perkembangan kemajuan sekolah tersebut,  menurut  peneliti  merupakan  hal  yang fenomenal yang tidak dialami oleh banyak sekolah,
sarkan  pada  fenomena  yang  telah ditunjukkan  di  atas,  baik  dari  segi  kurikulum  dan pembelajaran yang menggabungkan antara pendidikan  budi  pekerti  (karakter)  berbasis pendidikan agama, sarana dan prasarana pendidikan,  prestasi  peserta  didik  maupun  model elolaan atau manajemen yang integratif antara manajemen pesantren dengan manajemen persekolahan,  SMP  Nurul  Ikhlas  menjadi  lembaga penyelenggara pendidikan yang mempunyai keunikan yang perlu dipelajari atau diketahui lebih mendetail  melalui  penelitian.  Di  samping  itu, lembaga  pendidikan  yang  menyelenggarakan pendidikan  integratif  antara  pendidikan  pesantren dengan  pendidikan  formal  pesekolahan  ini  secara nasional jumlahnya masih dapat dikatakan jumlahnya sangat sedikit, atau baru berjumlah 231 (Direktorat  Pembinaan  SMP,

## Nilai yang Melatarbelakangi Para Siswa Belajar di SMP Pesantren Nurul Ikhlas
SMP  Pesantren  Nurul  Ikhlas  Tanah  Datar merupakan salah satu SMP di wilayah Tanah Datar yang telah memperoleh nama yang cukup harum di tera  Barat  dalam  memperoleh  kejuaraan akademik  maupun  non  akademik.    Bahkan  dalam event regional di Filipina, SMP Nurul Ikhlas pun  beberapa  kali  memperoleh  kejuaraan  seperti dalam  bidang  seni  tari.    Nama  atau  image  baik yang  telah  dimiliki  Nurul  Ikhlas  ini  ikut menggiring  masyarakat  untuk  menyekolahkan anaknya  di  lembaga  formal  di  lingkungan
Untuk itu, salah satu nilai yang melatarbelakangi  para  siswa  atau  santri  masuk pendidikan  di  SMP  Pesantren  Nurul  Ikhlas  Tanah mperoleh pendidikan formal yang  berkualitas  disertai  dengan  pendidikan
Sebagai  contoh,  Nurul  Fitria  mengatakan bahwa  keinginan  masuk  pendidikan  di  SMP Pesantren  Nurul  Ikhlas  adalah  di  samping  disuruh ia  ingin  memperoleh
ilmu  umum  dari  sekolah  yang  berkualitas  serta mendapatkan pendidikan keagamaan di lingkungan pesantren  dan  berkenalan  dengan  teman yang berasal dari berbagai daerah.
Dari hasil wawancara dengan ustadzah  yang  ikut  memantau  te para  santri  dan  santriwati masuk  sekolah  di  SMP  Pesantren  Nurul  Ikhlas orang tua para santri dan santrisangat menginginkan anak mereka untuk yang  lebih  baik.    Kemudian  di  pesantren  tersebut dilengkapi  dengan  sarana  dan  prasarana  yang mendukung. Selanjutnya setelah dilakukan wawancara secara tidak langsung santriwati,  diketahui  bahwa bersekolah  di  SMP  ini mereka  sendiri.  Hal  itudikarena hanya  ingin  mendalami  ilmu  sekolah  tetapi  juga ingin  mendalami  agama.Prinsip  dari  kebanyakan mereka  adalah  bukan  hanyauntuk kehidupan  dunia,  tetapi  juga  untuk akhirat.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  wali murid diperoleh inform melatarbelakangi  beliau  memasukan  anak pesantren  Nurul  Ihklas  dikarenakan  anak  melihat keteladanan  akhlak  yang  baik  dari anggota keluargannya yang telah mengenyam ilmu dipesantren Nurul ikhlas ini. memiliki akhlak yang baik seperti anggota keluarga yang merupakan lulusan pesantren Nurul Ihklas ini. Hal inilah yang memotivasi melatarbelakanginya untuk masuk ke pesantren ini.

## Nilai-Nilai Karakter yang Ditanamkan di SMP Pesantren Nurul Ikhlas
Pendidikan yang dilaksanakan di lingkungan  pesantren  salafiyah  maupun  pesantren modern  pada  umumnya  adalah  untuk  pendalaman ilmu-ilmu keislaman yang tinggi, dengan penanaman  nilai-nilai  karakter  atau  akhlakul karimah merupakan aktivitas utama yang dilakukan di  setiap  pesantren.  Untuk  pesantren  salafiyah, sumber-sumber  yang  digunakan  adalah  kitab kuning,  sementara  untuk  pesantren  modern  adalah lebih  bervariasi  dengan  sumber dikarang  oleh  penulis-penulis  buku  yang  lebih mutakhir.
Pesantren  Nurul  Ikhlas  ada pesantren  modern,  sehingga  dalam  pendalaman ilmu-ilmu keagamaannya tidak menggunakan kitab kuning  seperti  yang  digunakan  oleh  pesantren salafiyah  pada  umumnya.    Di  samping  itu,  karena
ilmu  umum  dari  sekolah  yang  berkualitas  serta mendapatkan pendidikan keagamaan di lingkungan pesantren  dan  berkenalan  dengan  teman-teman yang berasal dari berbagai daerah.
wawancara dengan para yang  ikut  memantau  tentang  motivasi santriwati  diketahui  bahwa  untuk
sekolah  di  SMP  Pesantren  Nurul  Ikhlas orang tua para santri dan santrisangat menginginkan anak mereka untuk memiliki akhlak
.    Kemudian  di  pesantren  tersebut sarana  dan  prasarana  yang . Selanjutnya setelah dilakukan wawancara secara tidak langsung dengan beberapa diketahui  bahwa  motivasi  mereka  ingin
bersekolah  di  SMP  ini  berasal  dari  keinginan karenakan  mereka  tidak mendalami  ilmu  sekolah  tetapi  juga Prinsip  dari  kebanyakan mereka  adalah  bukan  hanyauntuk  mengejar kehidupan  dunia,  tetapi  juga  untuk  kehidupan
asil  wawancara  dengan  wali diperoleh informasi bahwa yang memasukan  anaknya  ke dikarenakan  anak  melihat
akhlak  yang  baik  dari  beberapa anggota keluargannya yang telah mengenyam ilmu ini.  Sehingga ia pun ingin iki akhlak yang baik seperti anggota keluarga yang merupakan lulusan pesantren Nurul Ihklas ini. Hal inilah yang memotivasi dan untuk masuk ke pesantren ini. Nilai Karakter yang Ditanamkan di SMP
n yang dilaksanakan di lingkungan  pesantren  salafiyah  maupun  pesantren modern  pada  umumnya  adalah  untuk  pendalaman ilmu keislaman yang tinggi, dengan nilai  karakter  atau  akhlakul karimah merupakan aktivitas utama yang dilakukan ap  pesantren.  Untuk  pesantren  salafiyah, sumber  yang  digunakan  adalah  kitab kuning,  sementara  untuk  pesantren  modern  adalah lebih  bervariasi  dengan  sumber-sumber  yang penulis  buku  yang  lebih
Pesantren  Nurul  Ikhlas  adalah  pondok pesantren  modern,  sehingga  dalam  pendalaman ilmu keagamaannya tidak menggunakan kitab kuning  seperti  yang  digunakan  oleh  pesantren salafiyah  pada  umumnya.    Di  samping  itu,  karena
lembaga  pendidikan  formalnya  adalah  SMP,  maka proses pendidikan yang dilaksanakan pun berdasarkan  pada  aturan-aturan  formal  dari Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  seperti menggunakan  Kurikulum  2013  dengan  segala perangkatnya.
Diantara  nilai-nilai  karakter  kepesantrenan yang  selama  ini  ada  di  pesantren  modern  Nurul Ikhlas  diantaranya:  1)  Pendalaman  Ilmu Agama  ( tafaqquh  fiddin ),  2)  Mondok  ( Kepatuhan  ( Tho’ah ),  4)  Keteladanan  ( hasanah ),  5)  Kesalehan (sholeh ),  6) ( I’timadu  alan  nafs ),    7)    Kedisiplinan  ( 8)  Kesederhanaan  ( zuhud ),    9)  Toleransi  ( muh ),  10)  Qana’ah,    11)  Rendah  Hati 12)  Ketabahan  ( shobar ),  13)
Tolong  Menolong (ukhuwah ),  14) ( Ikhlas ),  15)  Teguh  pendirian Kemasyarakatan  ( Mujtama’iyah ),  17) ( Thoharoh ).  Ketujuh  belas  karakter  tersebut ditanamkan  secara  bersama-sama  baik  selama peserta  didik  belajar  di  sekolah  maupun  pada  saat peserta didik memperoleh pendidikan dari lingkungan pesantren.
Peran Pimpinan dalam Membentuk Karakter di SMP Pesantren Nurul Ikhlas
Peran  pimpinan  pesantren  pada  umumnya sangat  sentral,  lebih-lebih  lagi  untuk  pesantren salafiyah  di  mana  para  kyainya  mempunyai kharisma  yang  sangat  tinggi  dan  jamaah  yang sangat luas.
Untuk  Pondok  Pesantren  Nurul  Ikhlas, peran  pimpinan  pesantren  sangat pembinaan keagamaan di lingkungannya. Meskipun  demikian,  peran  pimpinan  pesantren  ini sedikit berbeda dengan peran kyai pada pesantren pesantren  salafiyah.  Sebutan  Pak  Kyai  tidak  biasa digunakan di Pondok Pesantren Nurul Ikhlas.
a. Peran Pimpinan Pondok Pesantren
Hal  utama  yang  dilakukan  pimpinan pondok pesantren dalam pembinaan karakter di lingkungan pesantren adalah melakukan pengkajian-pengkajian  atau  pendalaman  ilmu keagamaan.Diantara  pembelajaran  keagamaan yang  dilaksanakan  di  perguruan  N adalah pembinaan akhlak mulia, taklim qur’an, tajwid, hadits.  Selain itu ada kegiatan seperti sujud sahur, wirid subuh dan mufrodat.Kegiatan-kegiatan  pembelajaran  ini dilaksanakan secara rutin pada malam hari dan hari-hari libur sekolah (Kamis).
Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan | Diterbitkan Online | http://ejournal.unp.ac.id/index.php/pedagogi
Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Padang
lembaga  pendidikan  formalnya  adalah  SMP,  maka an yang dilaksanakan pun aturan  formal  dari Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  seperti menggunakan  Kurikulum  2013  dengan  segala
nilai  karakter  kepesantrenan yang  selama  ini  ada  di  pesantren  modern  Nurul Ikhlas  diantaranya:  1)  Pendalaman  Ilmu-ilmu Mondok  ( muqim ),  3) Keteladanan  ( Uswathun ),  6)  Kemandirian Kedisiplinan  ( Intidhom ), Toleransi  ( Tasam- Rendah  Hati    ( tawadhu ), ),  13)  Kesetiakawanan/ ),  14)    Ketulusan ( Istiqamah ),  16) ),  17)  Kebersihan Ketujuh  belas  karakter  tersebut sama  baik  selama peserta  didik  belajar  di  sekolah  maupun  pada  saat peserta didik memperoleh pendidikan dari

## Peran Pimpinan dalam Membentuk Karakter di
Peran  pimpinan  pesantren  pada  umumnya lebih  lagi  untuk  pesantren salafiyah  di  mana  para  kyainya  mempunyai kharisma  yang  sangat  tinggi  dan  jamaah  yang
Untuk  Pondok  Pesantren  Nurul  Ikhlas, peran  pimpinan  pesantren  sangat  besar  dalam pembinaan keagamaan di lingkungannya. Meskipun  demikian,  peran  pimpinan  pesantren  ini sedikit berbeda dengan peran kyai pada pesantren- pesantren  salafiyah.  Sebutan  Pak  Kyai  tidak  biasa digunakan di Pondok Pesantren Nurul Ikhlas.
inan Pondok Pesantren Hal  utama  yang  dilakukan  pimpinan pondok pesantren dalam pembinaan karakter di lingkungan pesantren adalah melakukan pengkajian  atau  pendalaman  ilmu
keagamaan.Diantara  pembelajaran  keagamaan yang  dilaksanakan  di  perguruan  Nurul  Ikhlas adalah pembinaan akhlak mulia, taklim qur’an, tajwid, hadits.  Selain itu ada kegiatan-kegiatan seperti sujud sahur, wirid subuh dan kegiatan  pembelajaran  ini dilaksanakan secara rutin pada malam hari dan ah (Kamis).
Kegiatan  pendalaman  keagamaan  yang dilakukan  oleh  pesantren  merupakan  otoritas penuh  pimpinan  pondok  pesantren.  Kepala Sekolah  tidak  ikut  campur  dengan  kegiatan kepesantrenan  yang  lebih  menyentuh  pada aspek  keagamaan.Untuk  itu,  baik  dari  sisi waktu,  materi  maupun  volumenya  menjadi otoritas penuh pimpinan pesantren.
b. Peran Pimpinan Sekolah
Kepala  sekolah  merupakan  manajer  utama di  SMP  Nurul  Ikhlas.    Dengan  demikian, semua hal yang terkait dengan penyelenggaraan pendidikan di sekolah merupakan  tanggung  jawab  kepala  sekolah. Terkait  dengan  pembinaan  karakter,  hal  utama yang dilakukan adalah melalui pembinaan oleh guru-guru mata pelajaran di kelas.
Namun demikian, pembinaan karakter juga dilakukan oleh kepala sekolah melalui berbagai aspek  manajemen,  yaitu  di  bidang  kurikulum dan  pembelajaran,  pembinaan  guru  dan  tenaga kependidikan,  pembinaan peserta didik,  sarana dan  prasarana  pendidikan,  dan  pengelolaan keuangan sekolah.
Pada  bidang  kurikulum  dan  pembelajaran, kepala  sekolah  senantiasa  mengkaitk pembelajaran  dengan  nilai pada  KD-KD  yang  terkait  atau  dengan penggunaan  metode  dan  pendekatan  yang mengarahkan  ke  pendidikan  karakter.Untuk memupuk  kebersamaan,  kepala  sekolah  dapat mengingatkan guru untuk menggunakan diskusi atau kerja kelompok dalam pembelajaran.
Terkait  dengan  pembinaan  guru,  kepala sekolah  senantiasa  memberikan  briefing  baik secara  rutin  maupun  incidental  pada  saat ujian,  mengingatkan  pada  para  guru  tentang tugas-tugas  pembelajaran.Untuk  sarana  dan prasarana pembelajaran juga dirancang dengan suasana yang islami.
Terkait  dengan  pengelolaan  keuangan sekolah,  kepala  sekolah  menyandarkan  pada transparansi  dan  akuntabilitas  yang  selama  ini juga ditekankan melalui prinsip kejujuran.
Program dan Kegiatan Sekolah dalam Membentuk Karakter di SMP Pesantren Nurul Ikhlas
a. Kegiatan Keagamaan dari Pesantren Kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan diantaranya adalah
Kegiatan  pendalaman  keagamaan  yang dilakukan  oleh  pesantren  merupakan  otoritas penuh  pimpinan  pondok  pesantren.  Kepala Sekolah  tidak  ikut  campur  dengan  kegiatan kepesantrenan  yang  lebih  menyentuh  pada aspek  keagamaan.Untuk  itu,  baik  dari  sisi aktu,  materi  maupun  volumenya  menjadi otoritas penuh pimpinan pesantren.
Peran Pimpinan Sekolah
Kepala  sekolah  merupakan  manajer  utama di  SMP  Nurul  Ikhlas.    Dengan  demikian, semua hal yang terkait dengan penyelenggaraan pendidikan di sekolah anggung  jawab  kepala  sekolah. Terkait  dengan  pembinaan  karakter,  hal  utama yang dilakukan adalah melalui pembinaan oleh guru mata pelajaran di kelas.
Namun demikian, pembinaan karakter juga dilakukan oleh kepala sekolah melalui berbagai en,  yaitu  di  bidang  kurikulum dan  pembelajaran,  pembinaan  guru  dan  tenaga kependidikan,  pembinaan peserta didik,  sarana dan  prasarana  pendidikan,  dan  pengelolaan
Pada  bidang  kurikulum  dan  pembelajaran, kepala  sekolah  senantiasa  mengkaitkan  materi pembelajaran  dengan  nilai-nilai  karakter  baik KD  yang  terkait  atau  dengan penggunaan  metode  dan  pendekatan  yang mengarahkan  ke  pendidikan  karakter.Untuk memupuk  kebersamaan,  kepala  sekolah  dapat mengingatkan guru untuk menggunakan atau kerja kelompok dalam
Terkait  dengan  pembinaan  guru,  kepala sekolah  senantiasa  memberikan  briefing  baik secara  rutin  maupun  incidental  pada  saat-saat ujian,  mengingatkan  pada  para  guru  tentang tugas  pembelajaran.Untuk  sarana  dan asarana pembelajaran juga dirancang dengan
Terkait  dengan  pengelolaan  keuangan sekolah,  kepala  sekolah  menyandarkan  pada transparansi  dan  akuntabilitas  yang  selama  ini juga ditekankan melalui prinsip-prinsip

## iatan Sekolah dalam Membentuk Karakter di SMP Pesantren Nurul
Kegiatan Keagamaan dari Pesantren; kegiatan yang dilaksanakan diantaranya adalah Pengajian Kitab,
Pendalaman  Ilmu  Agama  dengan pada  malam  hari  dan  hari-hari  libur  sekolah. Adapun  materi  yang  dipelajari  akhlak  mulia, taklim  qur’an,  tajwid,  hadits pengajian-pengajian  yang  langsung  diberikan oleh  pimpinan  pesantren,  yaitu  Bapak  H.  Riza Muhammad,  Lc,  kegiatan  kepesa dilakukan  secara  koordinatif  oleh  para  ustadz dan  ustadhah,  dibantu  oleh  Wali  Kamar  dan Kakak Kamar
b. Pembinaan Karakter melalui Proses Pembelajaran di Kelas:
Pembinaan  karakter  yang  juga  utama dilakukan  adalah  melalui  proses  pembelajaran di  kelas  pada  semua  mata  pelajaran  yang  ada atau dipelajari di sekolah.  Pembinaan karakter ini  dapat  terkait  betul  dengan  pokok  bahasan atau  kompetensi  dasar  (KD)  yang  sedang dipelajari  ataupun  dengan  metode pendekatan  mengajar  yang  digunakan  oleh guru.
Pada  setiap  KD,  apapun  mata  pelajaran yang diajarkan kepada peserta didik, para guru senantiasa  memasukkan  nilai baik  yang  sesuai  dengan  KD dikaitkan  dengan  metode  dan  pendekatan dalam pembelajaran.
c. Workshop  Integrasi  Kultur  kepesantrenan  ke dalam  proses  pembelajaran  yang  dilakukan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan kepada guru Mata Pelajaran:
Workshop ini dilaksanakan secara bertahap kepada guru-guru 9 mata pelajaran, dilaksanakan  di  berbagai  kota  di  Indonesia bersamaan  dengan  pesantren- Indonesia.Kegiatan  ini  dilakukan  dengan mengundang guru-guru yang sama dari kurang lebih  230  pesantren  yang  berada  di  seluruh Indonesia.  Workshop yang pernah diikuti oleh para  guru  di  SMP  Nurul  Ikhlas  misalnya dilaksanakan  di  Surabaya,  Bogor,  Yogyakarta, dan Surakarta.
d. Advokasi Integrasi Kultur Kepesantrenan Kegiatan  ini  difasilitasi  oleh  kerjasama  antara Kementerian  Agama,  Kementerian  P dan  Kebudayaan  dan Center  for  Research  and Development in Education melalui:
1) Advokasi  integrasi  kultur  pesantren  ke dalam  proses  pembelajaran,  dilaksanakan dengan  mengundang  para  guru  untuk melakukan  workshop  penyusunan  silabus dan Rencana Program Pembelajaran (RPP)
Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan | Diterbitkan Online | http://ejournal.unp.ac.id/index.php/pedagogi
Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Padang
dengan  jadwal  rutin hari  libur  sekolah. ateri  yang  dipelajari  akhlak  mulia, taklim  qur’an,  tajwid,  hadits.    Di  samping pengajian  yang  langsung  diberikan oleh  pimpinan  pesantren,  yaitu  Bapak  H.  Riza Muhammad,  Lc,  kegiatan  kepesantrenan  juga dilakukan  secara  koordinatif  oleh  para  ustadz dan  ustadhah,  dibantu  oleh  Wali  Kamar  dan
Pembinaan Karakter melalui Proses
karakter  yang  juga  utama dilakukan  adalah  melalui  proses  pembelajaran di  kelas  pada  semua  mata  pelajaran  yang  ada atau dipelajari di sekolah.  Pembinaan karakter ini  dapat  terkait  betul  dengan  pokok  bahasan atau  kompetensi  dasar  (KD)  yang  sedang i  ataupun  dengan  metode-metode  dan pendekatan  mengajar  yang  digunakan  oleh
Pada  setiap  KD,  apapun  mata  pelajaran yang diajarkan kepada peserta didik, para guru senantiasa  memasukkan  nilai-nilai  karakter, baik  yang  sesuai  dengan  KD-nya  maupun n  dengan  metode  dan  pendekatan
Workshop  Integrasi  Kultur  kepesantrenan  ke dalam  proses  pembelajaran  yang  dilakukan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan
Workshop ini dilaksanakan secara bertahap guru 9 mata pelajaran, dilaksanakan  di  berbagai  kota  di  Indonesia -pesantren  lain  di
Kegiatan  ini  dilakukan  dengan guru yang sama dari kurang lebih  230  pesantren  yang  berada  di  seluruh Workshop yang pernah diikuti oleh para  guru  di  SMP  Nurul  Ikhlas  misalnya dilaksanakan  di  Surabaya,  Bogor,  Yogyakarta,
Advokasi Integrasi Kultur Kepesantrenan Kegiatan  ini  difasilitasi  oleh  kerjasama  antara Kementerian  Agama,  Kementerian  Pendidikan
Center  for  Research  and melalui:
Advokasi  integrasi  kultur  pesantren  ke dalam  proses  pembelajaran,  dilaksanakan dengan  mengundang  para  guru  untuk melakukan  workshop  penyusunan  silabus gram Pembelajaran (RPP)
oleh  guru-guru  yang  mengampu  9  mata pelajaran di SMP.
2) Integrasi  kultur  pesantren  ke  dalam  proses manajemen  sekolah,  dilaksanakan mengundang  kepala  sekolah,  para  wakil kepala  sekolah  dan  guru  serta  kepala  tata usaha  sekolah.    Kegiatan  ini  dilakukan untuk menyamakan persepsi bahwa pembinaan  karakter  siswa  maupun  guru dan tenaga kependidikan lainnya dilaksanakan  secara  integratif,  tidak  hanya melalui  proses  pembelajaran  di  kelas, tetapi juga melalui kegiatan rutin manajemen keseharian di sekolah.
3) Integrasi  kultur  pesantren  ke  dalam kegiatan  ekstra  kurikuler,  dilaksanakan dengan  lebih  menekankan  lagi  peran pendidikan karakter dalam berbagai kegiatan ekstra kurikuler siswa.

## Model Manajemen Perpaduan Pendidikan Non Formal dan Pendidikan Formal di SMP Pesantren Nurul Ikhlas
Untuk  menyelenggarakan  pendidikan  yang terpadu  di  Pesantren  Nurul  Ikhlas,  ada  pembagian tugas  yang  dilakukan.    Yang  pertama  adalah penyelenggaraan pendidikan dilakukan sepenuhnya oleh yayasa pimpinan  yayasan  memberikan  otoritas  penuh kepada  pesantren  untuk  melakukan  pendidikan keagamaan di sore dan malam hari, terkait dengan bidang-bidang pembinaan keagamaan dan pembinaan  akhlaqul  karimah.    Pembiayaan  terkait dengan  pendidikan  keagamaan  dan  kebutuhan hidup  para  santri  di  pesantren  menjadi  tanggung jawab sepenuhnya pihak pengasuh pesantren.
Untuk  pendidikan  persekolahan,  s diberi  kebebasan  sepenuhnya  untuk proses  manajemen  dan  pembelajaran  keilmuan umum  di  sekolah  sesuai  dengan  program  dan kurikulum  yang  digunakan  oleh  Kementerian Pendidikan  dan  Kebudayaan.    Di  samping  itu, sekolah  juga  diberikan  otoritas  untuk  mengelola dana  yang  diperoleh  dari  pemerintah  atau  subsidi lainnya  yang  untuk  sekolah.    Untuk  pos anggaran  yang  tidak  cukup  dibiayai  dengan  biaya yang diterima sekolah dari pemerintah dan sumber lainnya  tersebut,  sekolah  dapat anggaran  ke  yayasan  untuk  kegiatan rutinnya.
Pesantren  Nurul  Ikhlas  merupakan  salah satu  dari  pesantren  terpilih  di  luar  Jawa  yang mendapat kesempatan untuk diadvokasi oleh tim di

## guru  yang  mengampu  9  mata
Integrasi  kultur  pesantren  ke  dalam  proses manajemen  sekolah,  dilaksanakan  dengan mengundang  kepala  sekolah,  para  wakil kepala  sekolah  dan  guru  serta  kepala  tata h.    Kegiatan  ini  dilakukan untuk menyamakan persepsi bahwa pembinaan  karakter  siswa  maupun  guru dan tenaga kependidikan lainnya dilaksanakan  secara  integratif,  tidak  hanya melalui  proses  pembelajaran  di  kelas, tetapi juga melalui kegiatan rutin eseharian di sekolah.
Integrasi  kultur  pesantren  ke  dalam kegiatan  ekstra  kurikuler,  dilaksanakan dengan  lebih  menekankan  lagi  peran pendidikan karakter dalam berbagai kegiatan ekstra kurikuler siswa.

## Model Manajemen Perpaduan Pendidikan Non dan Pendidikan Formal di SMP
Untuk  menyelenggarakan  pendidikan  yang terpadu  di  Pesantren  Nurul  Ikhlas,  ada  pembagian tugas  yang  dilakukan.    Yang  pertama  adalah pendidikan kepesantrenan dilakukan sepenuhnya oleh yayasan. Dalam hal ini, pimpinan  yayasan  memberikan  otoritas  penuh kepada  pesantren  untuk  melakukan  pendidikan keagamaan di sore dan malam hari, terkait dengan bidang pembinaan keagamaan dan pembinaan  akhlaqul  karimah.    Pembiayaan  terkait n  keagamaan  dan  kebutuhan hidup  para  santri  di  pesantren  menjadi  tanggung jawab sepenuhnya pihak pengasuh pesantren.
Untuk  pendidikan  persekolahan,  sekolah sepenuhnya  untuk  mengelola proses  manajemen  dan  pembelajaran  keilmuan ah  sesuai  dengan  program  dan kurikulum  yang  digunakan  oleh  Kementerian Pendidikan  dan  Kebudayaan.    Di  samping  itu, sekolah  juga  diberikan  otoritas  untuk  mengelola dana  yang  diperoleh  dari  pemerintah  atau  subsidi yang  untuk  sekolah.    Untuk  pos-pos nggaran  yang  tidak  cukup  dibiayai  dengan  biaya yang diterima sekolah dari pemerintah dan sumber lainnya  tersebut,  sekolah  dapat  mengajukan anggaran  ke  yayasan  untuk  kegiatan-kegitan
Pesantren  Nurul  Ikhlas  merupakan  salah lih  di  luar  Jawa  yang mendapat kesempatan untuk diadvokasi oleh tim di
atas.  Kegiatan ini dilaksanakan di Pesantren Nurul Ikhlas selama tiga kali dengan model In yang  pertama  dilakukan  untuk  memberikan pencerahan dan penjelasan tentang model in kultur  pesantren  selama  beberapa  hari.    On dilaksanakan untuk memberikan kesempatan kepada  para  guru  dan  kepala  sekolah  melakukan secara  mandiri  kegiatan  yang  telah  disepakati dalam  In-1  selama  beberapa  minggu  di  sekolah. In-2  dilakukan  untuk  mengecek  dan  melakukan evaluasi serta reviu hasil-hasil yang telah dilakukan para  guru  dan  kepala  sekolah  pada  saat  kegiatan On.

## SIMPULAN DAN SARAN Simpulan
1. Pesantren  Nurul  Ikhlas  Tanah  Datar  Sumatera Barat sudah mempunyai perjalanan yang cukup panjang  untuk  membuat  pesantren  menjadi lembaga  pendidikan  yang  mempunyai  reputasi yang  sangat  baik  terutama  di  lingkungan Sumatera  Barat.    Pesantren  ini  telah  berhasil menyelenggarakan pendidikan formal di tingkat  SMP  dan  SMA  masi sekolah, intensif dan excellent.  Perkembangan sangat  progresif  baik  dari  segi  pendidik  dan tenaga  kependidikan  maupun  dari  segi  jumlah peserta didiknya.
2. Nilai-nilai  yang  mendasari  para  orang  tua  dan peserta  didik  belajar  di  SMP  Pesantren Ikhlas  Tanah  Datar  adalah  untuk  memperoleh pengetahuan umum dari sekolah yang berkualitas  serta  memperoleh  pendidikan keagamaan  yang  baik  dari  pesantren  yang mempunyai reputasi baik.
3. Nilai-nilai  karakter  yang  ditanamkan  di  SMP Pesantren  Nurul  Ikhlas  sangat  kompleks, perpaduan  antara  nilai-nilai  karakter  yang sifatnya  universal  sampai  dengan  nilai karakter  yang  terkait  dengan  keislaman.    17 nilai-nilai  karakter  yang  dikembangkan  oleh
Kementerian Agama, Kemdikbud dan CERDEV merupakan nilai-nila yang  ditanamkan  di  SMP  Pesantren  Nurul
Ikhlas.
4. Peran  pimpinan  dalam  pembinaan  karakter dapat  dibedakan  dari  dua  sisi  yang  utama. Yang  pertama  melalui peran  pimpinan  pondok pesantren, dengan para ustads dengan pendidikan  non  formal  pada hari.  Yang kedua melalui peran kepala sekolah beserta  para  guru  melalui  proses  pendidikan dan pembelajaran di kelas.
Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan | Diterbitkan Online | http://ejournal.unp.ac.id/index.php/pedagogi
Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Padang
atas.  Kegiatan ini dilaksanakan di Pesantren Nurul Ikhlas selama tiga kali dengan model In-On-In.  In yang  pertama  dilakukan  untuk  memberikan pencerahan dan penjelasan tentang model integrasi kultur  pesantren  selama  beberapa  hari.    On dilaksanakan untuk memberikan kesempatan kepada  para  guru  dan  kepala  sekolah  melakukan secara  mandiri  kegiatan  yang  telah  disepakati 1  selama  beberapa  minggu  di  sekolah. ecek  dan  melakukan hasil yang telah dilakukan para  guru  dan  kepala  sekolah  pada  saat  kegiatan
Pesantren  Nurul  Ikhlas  Tanah  Datar  Sumatera ai perjalanan yang cukup panjang  untuk  membuat  pesantren  menjadi lembaga  pendidikan  yang  mempunyai  reputasi yang  sangat  baik  terutama  di  lingkungan Sumatera  Barat.    Pesantren  ini  telah  berhasil menyelenggarakan pendidikan formal di tingkat  SMP  dan  SMA  masing-masing  dua sekolah, intensif dan excellent.  Perkembangan sangat  progresif  baik  dari  segi  pendidik  dan tenaga  kependidikan  maupun  dari  segi  jumlah
nilai  yang  mendasari  para  orang  tua  dan peserta  didik  belajar  di  SMP  Pesantren  Nurul Ikhlas  Tanah  Datar  adalah  untuk  memperoleh pengetahuan umum dari sekolah yang berkualitas  serta  memperoleh  pendidikan keagamaan  yang  baik  dari  pesantren  yang
nilai  karakter  yang  ditanamkan  di  SMP as  sangat  kompleks,
nilai  karakter  yang sifatnya  universal  sampai  dengan  nilai-nilai karakter  yang  terkait  dengan  keislaman.    17 nilai  karakter  yang  dikembangkan  oleh Kementerian Agama,
Kemdikbud dan nilai karakter utama yang  ditanamkan  di  SMP  Pesantren  Nurul
Peran  pimpinan  dalam  pembinaan  karakter dapat  dibedakan  dari  dua  sisi  yang  utama. Yang  pertama  melalui peran  pimpinan  pondok pesantren, dengan para ustads dengan sore  dan  malam
hari.  Yang kedua melalui peran kepala sekolah beserta  para  guru  melalui  proses  pendidikan
5. Program dan Kegiatan Sekolah dalam Membentuk  Karakter  di  SMP  Pesantren  Nurul Ikhlas dilakukan melalui dua jalur utama, melalui jalur pesantren dan jalur persekolahan. Yang  pertama  adalah  pembinaan  karakter melalui  pendidikan  kepesantrenan  yang  pada umumnya  dilakukan  oleh  para  ustadz  di  sore dan  malam  hari  serta  hari Yang  kedua  dilakukan  oleh  seko melalui kegiatan keseharian di sekolah maupun proses  pembelajaran  di  kelas  yang  dilakukan oleh para guru.
6. Ada  pembagian  tugas  yang  utama  di  lembaga pendidikan ini. Yang pertama adalah kelembagaan  pesantren  yang  dikelola  oleh pesantren,  dan  yang  kedua  adalah  lembaga pendidikan  formal  yang  dikelola  oleh  kepala sekolah.

## Saran
Pesantren  Nurul  Ikhlas  adalah  lembaga pendidikan  yang  saat  ini menyelenggarakan  empat satuan  pendidikan  formal,  2  SMP,  yaitu  SMP Intensif  dan  SMP  Excellent,  serta  2  SMA  yait SMA Intensif dan SMA Excellent. Penyelenggaraan
keempat sekolah ini membutuhkan manajemen yang sangat ketat.  Oleh karena  itu,  diharapkan  ada  unit  tertentu  di lingkungan  yayasan  yang  bertugas  melakukan penjaminan mutu sehingga sekolah yang berkualitas  tidak  hanya  yang  excellent  saja  akan tetapi  sekolah  yang  intensif  juga  tidak  kalah berkualitasnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abourjilie,  C.,  Henzy,  D.,  O’Brain,  D.,  Cook,  S.,
Reardon,  C.,  2006.    Character  Education, Informational  Handbook  and  Guide  II. Raleigh,  North  Carolina
Education.
Bogdan,  R.C.  dan  Biklen,  S.K..  2007. Research for Education, An Introduction to Theories  and  Methods Education.
Cresswell,  John  W.,  Clark,  Vicki  L.  Plano,  2007. Designing and Con Research .  London: Sage Publication.
Detiknews.com ,  Selasa,  15  November  2011, ‘Tawuran  Mahasiswa  Unhas  Kembali Terjadi’
Program dan Kegiatan Sekolah dalam Membentuk  Karakter  di  SMP  Pesantren  Nurul Ikhlas dilakukan melalui dua jalur utama, yaitu melalui jalur pesantren dan jalur persekolahan. Yang  pertama  adalah  pembinaan  karakter melalui  pendidikan  kepesantrenan  yang  pada umumnya  dilakukan  oleh  para  ustadz  di  sore dan  malam  hari  serta  hari-hari  libur  sekolah. Yang  kedua  dilakukan  oleh  sekolah,  baik melalui kegiatan keseharian di sekolah maupun proses  pembelajaran  di  kelas  yang  dilakukan
Ada  pembagian  tugas  yang  utama  di  lembaga pendidikan ini. Yang pertama adalah kelembagaan  pesantren  yang  dikelola  oleh g  kedua  adalah  lembaga pendidikan  formal  yang  dikelola  oleh  kepala
Pesantren  Nurul  Ikhlas  adalah  lembaga pendidikan  yang  saat  ini menyelenggarakan  empat satuan  pendidikan  formal,  2  SMP,  yaitu  SMP Intensif  dan  SMP  Excellent,  serta  2  SMA  yaitu SMA Intensif dan SMA Excellent. Penyelenggaraan
keempat sekolah ini membutuhkan manajemen yang sangat ketat.  Oleh karena  itu,  diharapkan  ada  unit  tertentu  di lingkungan  yayasan  yang  bertugas  melakukan penjaminan mutu sehingga sekolah yang idak  hanya  yang  excellent  saja  akan tetapi  sekolah  yang  intensif  juga  tidak  kalah

## DAFTAR PUSTAKA
Abourjilie,  C.,  Henzy,  D.,  O’Brain,  D.,  Cook,  S.,
Reardon,  C.,  2006.    Character  Education, Informational  Handbook  and  Guide  II.
Carolina    :  State  Board  of
Bogdan,  R.C.  dan  Biklen,  S.K..  2007. Qualitative Research for Education, An Introduction to Theories  and  Methods .    Boston:  Pearson
Cresswell,  John  W.,  Clark,  Vicki  L.  Plano,  2007.
Designing and Conducting Mixed Methods
.  London: Sage Publication.
,  Selasa,  15  November  2011,
‘Tawuran  Mahasiswa  Unhas  Kembali

## Direktorat  Pembinaan  SMP.  2014.
Menengah Pertama dalam Angka. Direktorat Pembinaan SMP.
Direktorat  Pembinaan  SMP  (2011),  pendidikan karakter Haedari,  HM.  Amin,  et.al.,  2004. Pesantren  dalam  Tantangan  Modernitas dan  Tantangan  Kompleksitas  Global Jakarta: IRD Press.
Johnson, Burke and Christensen, Larry, 2008. Educational  Research,  Quantitative, Qualitative and Mixed Approaches California: Sage Publications, Inc.
Kementerian  Agama  RI.  2012. Pesantren  ke  dalam  Mata  Pelajaran Jakarta: Direktorat Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren.
Kementerian  Pendidikan  Nasional  RI.  2012. Panduan  Pelaksanaan  Program  SMP Berbasis Pesantren. Jakarta: Direktorat Pembinaan SMP.
Ki  Hadjar  Dewantara,  1962. Karja  Ki  Hadjar Dewantara  Bagian  Pertama:  Pendidikan Yogyakarta:  Madjelis  Luhur  Persatuan Taman Siswa.
Koesoema, D. 2007. Pendidikan Karakter, Strategi Mendidik Anak di Zaman Global Grasindo.
Metrotvnews.com ,  Sabtu,  22  Mei  2010,  ‘Belasan Anak  SD  Tawuran’.Diakses  24  Agustus 2010.
Metrotvnews.com ,  Sabtu,  24  April  2010,  ‘Puluhan Anak  SD  Tawuran’.Diakses  26  Agustus 2010.
Miles,  M.  B.  and  Huberman,  A.  M.    1984. Qualitative  Data  Analysis Publication.
Moleong,  L.  J.    2007. Metodologi  Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan | Diterbitkan Online | http://ejournal.unp.ac.id/index.php/pedagogi
Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Padang
Direktorat  Pembinaan  SMP.  2014. Sekolah Menengah Pertama dalam Angka. Jakarta: Direktorat Pembinaan SMP.
ktorat  Pembinaan  SMP  (2011),  pendidikan
Haedari,  HM.  Amin,  et.al.,  2004. Masa  Depan Pesantren  dalam  Tantangan  Modernitas dan  Tantangan  Kompleksitas  Global ,
Johnson, Burke and Christensen, Larry, Educational  Research,  Quantitative, Qualitative and Mixed Approaches . California: Sage Publications, Inc.
Kementerian  Agama  RI.  2012. Integrasi  Kultur Pesantren  ke  dalam  Mata  Pelajaran . Jakarta: Direktorat Pendidikan Diniyah dan
menterian  Pendidikan  Nasional  RI.  2012.
Panduan  Pelaksanaan  Program  SMP
Jakarta: Direktorat

## Karja  Ki  Hadjar
Dewantara  Bagian  Pertama:  Pendidikan . Yogyakarta:  Madjelis  Luhur  Persatuan
Pendidikan Karakter, Strategi Mendidik Anak di Zaman Global .  Jakarta:
,  Sabtu,  22  Mei  2010,  ‘Belasan
Anak  SD  Tawuran’.Diakses  24  Agustus
,  Sabtu,  24  April  2010,  ‘Puluhan an’.Diakses  26  Agustus
Miles,  M.  B.  and  Huberman,  A.  M.    1984. Qualitative  Data  Analysis London:  Sage

## Metodologi  Penelitian
Bandung: Remaja Rosdakarya.
Nawawi.‘Sejarah dan Perkembangan Pesantren.’ Jurnal Studi Islam dan Budaya .Vol. 4.No. 1 Januari
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik  Indonesia  No.  54  Tahun  2013 tentang  Standar  Kompetensi  Lulusan Pendidikan Dasar dan Menengah.
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik  Indonesia  No.  64  Tahun  2013 tentang  Standar  Isi  Pendidikan  Dasar  dan Menengah.
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik  Indonesia  No.  65  Tahun  2013 tentang  Standar  Proses  Pendidikan  Dasar dan Menengah
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan
Republik  Indonesia  No.  66  Tahun  2013 tentang Standar Penilaian Pendidikan
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik  Indonesia  No.  68  Tahun  2013 tentang  Kerangka  Dasar  dan  Struktur Kurikulum Sekolah Menengah Pertama/Madrasah Tsanawiyah
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 2015 tentang Penumbuhan Budi Pekerti (PBP)
Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional  Republik Indonesia  Nomor  19  Tahun  2007  tentang
Pengelolaan Pendidikan oleh Satuan
Pendidikan Dasar dan Menengah.
Pos Kota , Jumat, 16 Oktober 2011, ‘Tawuran, Tiga Pelajar SMP Ambruk Dicelurit’.
Pos  Kota ,  Senin,  14  November  2011,  ‘Tawuran Pelajar  Marak,  DPRD  Sukabumi  Panggil Disdik’.
Pos  Kota ,  Rabu,  21  September  2011,  ‘Tawuran Siswa SMA 25 Bandung vs SMA Sumatra, Satu Angkot Hancur’.
Solihu,  A.  K.  H.  2011.    The  Islamic  Worldview, Ethics and Civilization: Issues in Contemporary  Interdisciplinary  Discourse.
Malaysia:  International  Islamic  University
Malaysia.
Nawawi.‘Sejarah dan Perkembangan Jurnal Studi Islam dan .Vol. 4.No. 1 Januari – Juni 2006.
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik  Indonesia  No.  54  Tahun  2013 tentang  Standar  Kompetensi  Lulusan
Pendidikan Dasar dan Menengah.
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik  Indonesia  No.  64  Tahun  2013 tentang  Standar  Isi  Pendidikan  Dasar  dan
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik  Indonesia  No.  65  Tahun  2013 tentang  Standar  Proses  Pendidikan  Dasar
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik  Indonesia  No.  66  Tahun  2013 tentang Standar Penilaian Pendidikan
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik  Indonesia  No.  68  Tahun  2013 tentang  Kerangka  Dasar  dan  Struktur lum Sekolah Menengah Pertama/Madrasah Tsanawiyah
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan
Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 2015 tentang Penumbuhan Budi Pekerti (PBP)
Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional  Republik
Indonesia  Nomor  19  Tahun  2007  tentang Pengelolaan Pendidikan oleh Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah.
, Jumat, 16 Oktober 2011, ‘Tawuran, Tiga
Pelajar SMP Ambruk Dicelurit’.
,  Senin,  14  November  2011,  ‘Tawuran Pelajar  Marak,  DPRD  Sukabumi  Panggil
,  21  September  2011,  ‘Tawuran Siswa SMA 25 Bandung vs SMA Sumatra, Satu Angkot Hancur’.
Solihu,  A.  K.  H.  2011.    The  Islamic  Worldview, Ethics and Civilization: Issues in
Contemporary  Interdisciplinary  Discourse. Malaysia:  International  Islamic  University
Sri Haningsih, Peran Strategis Pesantren, Madrasah dan  Sekolah  Islam  di  Indonesia, Pendidikan  Islam  El  Tarbawi 1, Tahun 2008.
Sugiyono.  2011.    Metode  Penelitian  Kombinasi (Mixed Methods).  Bandung: Alfabeta. Switzer,  Sharon.  2006. A  ‘Triangulated  Data’ Approach  to  Assessing  Academic  English of English Language Learners Chuncheon: Kangwon University.
Sri Haningsih, Peran Strategis Pesantren, Madrasah dan  Sekolah  Islam  di  Indonesia, Jurnal Pendidikan  Islam  El  Tarbawi ,  No.  1  Vol.
Sugiyono.  2011.    Metode  Penelitian  Kombinasi
(Mixed Methods).  Bandung: Alfabeta.
A  ‘Triangulated  Data’ Approach  to  Assessing  Academic  English of English Language Learners . Chuncheon: Kangwon University. Vessels,  G.,  &  Huitt,  W.  (2005).Moral  and character  development. the  National  Youth  at  Risk  Conference, Savannah,  GA,  March  8
Hyperlink  reference  not  valid. 27 April 2010.
Sumber dari Internet: kompas.com/read/2012/ 04/17/11193820 pabelan-online.com/cetak/2011/11 republika.co.id/online_detail.asp?id
Huitt,  W.  (2005).Moral  and character  development. Paper presented  at the  National  Youth  at  Risk  Conference, Savannah,  GA,  March  8-10. Error! Hyperlink  reference  not  valid. .  Diakses
kompas.com/read/2012/ 04/17/11193820 online.com/cetak/2011/11 republika.co.id/online_detail.asp?id