## PENERAPAN PENDIDIKAN DAN PELATIHAN BERBASISKAN EMOTIONAL SPIRITUAL
QUOTIENT (ESQ) PADA BALAI DIKLAT

## KEAGAMAAN MANADO
Muhammad Anwar
Balai Diklat Keagamaan Manado

## Abstrak
Pendidikan  dan  pelatihan  yang  dilaksanakan  selama  ini  lebih  berorientasi  pada pemenuhan  kompetensi  pada  aspek  kognitif.  Pada  kenyataannya,  aspek  kognitif saja  dinilai  tidak  cukup  karena  tujuan  pendidikan  dan  pelatihan  juga  mesti berorientasi  pada  pemenuhan  aspek emotional  spiritual  quotient (ESQ).  Dan  hal ini  harus  terintegrasi  pada  semua  materi/mata  diklat  termasuk  mata  pelajaran sains.  Misalnya,  penanaman  motivasi  untuk  melestarikan  bumi  atau  hikmah penciptaan semesta melalui pelajaran biologi.
Dengan demikian, pemilihan peserta diklat teladan yang selama ini lebih banyak mendasarkan pada penilaian cognitive – based competition semata, sudah saatnya paradigma  itu  ditinjau  kembali.  Peserta  diklat  teladan  bukan  saja  peserta  yang berprestasi dalam hal “ranking kelas”, akan tetapi peserta diklat yang berkarakter mandiri,  takwa,  peka  sosial,  seharusnya  mendapat  apresiasi  dan  penilaian  lebih. Lingkungan  yang  sehat  bukan  saja  memberikan  stimulasi  positif  sebagai  proses transfer pengetahuan, tetapi juga memudahkan optimalisasi nilai-nilai luhur dalam lingkup pendidikan. Lingkungan sehat dapat dibentuk melalui budaya yang sehat pula.  Mengembalikan  fungsi  fasilitas  ibadah  di  lingkup  akademik.  Misalnya, memberikan  ruang  ibadah  kepada  peserta  diklat,  baik  peserta  diklat  yang beragama  islam,  kristen,  katolik,  budha,  hindu,  maupun  konhuchu.  Hal  ini dimaksudkan  agar  mengerjakan  sesuatu  harus  selalu  mengingat  kepada  Tuhan, Sang Pencipta.
Oleh  karena  itu,  untuk  meningkatkan  sumber  daya  manusia  pada  Kementrian Agama khususnya pada Balai Diklat Keagamaan Manado, maka diperlukan model pendidikan dan pelatihan yang berbasis ESQ. ESQ ini dapat di integrasikan pada kurikulum  dan  silabus  pada  program  pendidikan  dan  pelatihan  pada  setiap penyelenggaraan  diklat.  Dengan  adanya  muatan  kurikulum  dan  mata  diklat  yang terintegrasi pada Emotional Quotient (EQ) dan Spiritual Quotient (SQ), maka ke depan akan didapatkan sumber daya manusia yang siap pakai, baik secara IQ, EQ, maupun SQ.
Kata Kunci : Pendidikan dan Pelatihan, Emosial Spiritual Question .

## A. Pendahuluan
Pendidikan dan pelatihan (diklat) merupakan suatu proses pembelajaran dalam pemenuhan  kebutuhan  suatu  organisasi  yang  dikelola  secara  sistematis  dan profesional guna mengarahkan pegawai pada perubahan kemampuan (kompetensi), sikap, dan perilaku untuk  memenuhi  tuntutan kualifikasi  kerja dan dinamika perkembangan organisasi. Diklat sebagaimana dimaksud di lingkungan pemerintah  termasuk  pada  Kementrian  Agama  mempunyai  urgensi  strategis dalam misi  peningkatan  kualitas pegawai  (sumber daya manusia) sebagai  bagian dari reformasi pemerintahan dalam rangka pencapaian good governance .
Upaya  strategis  menuju good  governance salah  satunya  ditempuh  melalui pembenahan  kinerja,  yang  tidak  hanya  pada  level  staf  saja,  melainkan  seluruh pegawai  meliputi  jajaran  pimpinan  sampai  pegawai  operasional  sehingga  terjadi pergerakan  secara  terarah  dan  simultan.  Salah  satu  bentuknya  adalah pengembangan  pegawai  yang  dilakukan  melalui  kemasan  diklat  yang match dengan  fungsinya,  sehingga  memberikan  dampak  positif  terhadap  kinerja organisasinya.
Upaya  peningkatan  sumber  daya  manusia  (SDM)  dalam  bidang  pendidikan dan  pelatihan,  tentunya  ada  yang  harus  dikembangkan  setiap  waktu  sesuai perkembangan jaman dan tuntutan masyarakat luas terutama pada pengembangan SDM Kementrian Agama khususnya. Pengembangan tersebut difokuskan  kepada pengetahuan  ( knowledge ),  sikap  ( attitude )  dan  keterampilan  ( skill )  untuk
menopang  kemampuan  (kompetensi)  seluruh  pegawai  pada  Kementrian  Agama. Berdasarkan  PPRI  NO.  101  Tahun  2000  disebutkan  bahwa  tujuan  diklat  antara lain  meningkatkan  pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap  pegawai  untuk  dapat melakukan  tugas  secara  profesional  dengan  dilandasi  kepribadian  dan  etika  PNS sesuai  kebutuhan  instansi,  memantapkan  sikap  dan  semangat  pengabdian  yang berorientasi  pada  pelayanan,  pengayoman,  dan  pemberdayaan  masyarakat,  dan menciptakan kesamaan visi dan dinamika pola pikir.
Seiring dengan dinamika kehidupan dan perkembangan organisasi  kediklatan yang  semakin  kompetitif,  maka  kondisi  lingkungan,  baik  internal  maupun eksternal  juga  akan  terus  mengalami  perubahan  dan  penyesuaian.  Banyak  cara yang  dapat  di  lakukan  untuk  mengantisipasi  dan  merespon  perubahan  tersebut, dan  strategi  pertama  untuk  mulai  melakukan  perubahan  antara  lain  dengan melakukan  hal-hal  yaitu:  a)  pengendalian  diri  secara  lebih  baik  dengan  di  sertai kearifan,  b)  beradaptasi  dengan  perbahan  yang  terjadi  sambil  mengubah paradigma  berfikir  dan  bertindak,  c)  komunikasi  yang  efektif  untuk  membangun kepercayaan  dan  mengembangkan networking ,  d)  penyelarasan  dan/atau menyeimbangkan antara kematangan Intelectual Quotion (IQ) Emotional Quotion (EQ) dan Spiritual Quotion (SQ) .
Kebutuhan  terhadap  diklat  muncul  karena  sejumlah  permasalahan  yang  di identifikasi dapat menjadi kendala kinerja organisasi, seperti menurunnya prestasi kerja,  sikap  pengabdian  yang  menipis,  dan  terjadinya  tantangan  perubahan lingkugan  strategis.  Tulisan  ini  berfokus  pada  pendidikan  dan  pelatihan berbasiskan Emotional Spiritual Quotion (ESQ) pada yang dapat di kembangkan pada  Balai  Diklat  Keagamaan  Manado.  Oleh  karena  itu,  kajiannya  di  arahkan pada  dua  aspek,  yaitu  :  1)  Bagaimana  kurikulum  pendidikan  dan  pelatihan berbasiskan  ESQ  pada  Balai  Diklat  Keagamaan  Manado?  Dan  2)  Bagaimana optimalisasi  ESQ  dalam pendidikan  dan  pelatihan  pada  Balai  Diklat  Keagamaan Manado?
B. Pembahasan
1. Teori Kurikulum
a. Konsep kurikulum
Kurikulum  adalah  suatu  perangkat  pernyataan  yang  memberikan  makna terhadap  kurikulum  lembaga.  Makana  tersebut  terjadi  karena  adanya  penegasan hubungan  antara unsur-unsur kurikulum, karena  adanya petunjuk perkembangan, penggunaan, dan evaluasi kurikulum. Konsep terpenting yang perlu mendapatkan penjelasan dlam teori kurikulum adalah konsep kurikulum.  Menurut Mohammad Ali,  dkk  (2007),  ada  tiga  konsep  tentang  kurikulum,  yaitu  kurikulum  sebagai substansi, sebagai sistem, dan sebagai bidang studi/ mata diklat.
Konsep  pertama  ialah  kurikulum  sebagai  suatu  substansi,  yaitu  suatu kurikulum  di  pandang  sebagai  suatu  rencana  belajar  bagi  murid/  siswa/ mahasiswa/  peserta  diklat  di  lembaga  pendidikan,  yang  menjadi  suatu  perangkat tujuan  yang  ingin  di  capai.  Suatu  kurikulum  juga  dapat    menunjuk  kepada  suatu dokumen  yang  berisi  rumusan  tentang  tujuan,  bahan  ajar,  kegiatan  belajar mengajar,  jadwal  dan  evaluasi.  Selain  itu,  kurikulum  juga  dapat  di  gambarkan sebagai  suatu  dokumen  tertulis  sebagai  hasil  persetujuan  bersama  antara  para penyusun  kurikulum  dan  pemegang  kebijaksanaan  pendidikan  dengan masyarakat.
Konsep  kedua  adalah  kurikulum  sebagai  sistem,  yaitu  sistim  kurikulum. Sistim  kurikulum  merupakan  bagian  sistim  diklat,  sistim  pendidikan  itu  sendiri, bahkan  sistim  masyarakat.  Suatu  sistim  kurikulum  mencakup  sistim  struktur personalia,  dan  prosedur  kerja  bagaimana  cara  menyusun  kurikulum, melaksanakan,  mengevaluasi,  dan  menyempurnakan.  Hasil  dari  suatu  sistim kurikulum adalah tersusunnya suatu  kurikulum, dan fungsi  dan sistim  kurikulum adalah sebagaimana memelihara kurikulum agar tetap dinamis.
Konsep ketiga ialah kurikulum sebagai sebagai suatu bidang studi/ mata diklat yaitu mata pelajaran kurikulum. Ini merupakan bidang kajian para ahli kurikulum dan  ahli  pendidikan  dan  pengajaran.  Tujuan  kurikulum  sebagai  bidang  studi adalah mengembangkan ilmu tentang kurikulum dan sistim kurikulum.
Di  dalam  penyelenggaraan  pendidikan  dan  pelatihan,  perlunya  perubahan kurikulum  dengan  perubahan  kurikulum  substansi  yang  merupakan  rumusan tujuan,  bahan  ajar,  proses  belajar  mengajar  dan  evaluasi  kediklatan.  Hal  ini dilakukan    untuk  meningkatkan  kinerja  sumber  daya  manusia  yang  berakhlak
mulia  yang  berdasarkan    kemampuan  IQ,EQ  dan  SQ  pada  lembaga  pendidikan dan  pelatihan.  Kurikulum  bersesuaian  dengan  sistim,  oleh  karena  itu  kurikulum sebagai sistim ini adalah yang di dalamnya terdapat SDM yang berinteraksi sesuai dengan karakter masing-masing yang menjunjung tinggi nilai-nilai ketuhanan, dan norma-norma  atau  budaya  kebangsaan  sebagai  bangsa  beragama.  Kurikulum sebagai suatu bidang studi, tentu sangat penting karena dengan bidang studi/ mata diklat  yang akan di sajikan pada setiap peserta diklat/ mahasiswa/ siswa harus di dasarkan  pada  nilai-nilai  yang  terkandung  pada  dasar  negarakita  yaitu  Pancasila dan UUD 1945.
Salah  satu  kegiatan  utama  penyelenggaraan  diklat  adalah  mendesain programnya.  Desain  adalah  proses  perencanaan  yang  menggambarkan    urutan kegiatan  (sistematika)  mengenai  suatu  program.  Desain  program  diklat  adalah proses  perencanaan  urutan  kegiatan  komponen  diklat  yang  merupakan  suatu kesatuan bulat dari program tersebut. Ada tiga unsur penting dalam setiap desain diklat  yang  perlu  di  perhatikan  dalam  upaya  meningkatkan  kegiatan  bagi  setiap individu,  yaitu:  1)  maksud  (apa  yang  harus  dicapai);  2)    metode  (  bagaimana mencapai tujuan); 3) format ( dalam keadaan bagaimana penentuan rancan bangun yang ada ingin di capai) (Admodiwiro, 2002:56)
Adapun tujuan rancang  bangunn program  diklat  adalah 1) mengetahui secara sistematis tahapan kegiatan diklat; 2) mengetahui aspek-aspek dan fokus diklat; 3) mengetahui model diklat yang di gunakan; 4) menyiapkan bahan yang di gunakan. Manfaat  rancang  bangun  adalah:  1)  merupakan  pedoman/  acuan  dalam pelaksanaan diklat; 2) menyiapkan bahan-bahan, metode  yang di gunakan model rancang bangun dalam penyelenggaraan pendidikan dan pelatihan.
b. Konsep perubahan kurikulum
Pada  hakikatnya  kehidupan  manusia  maupun  organisasi  di  liputi  oleh perubahan dan inovasi secara berkelanjutan. Di karenakan adanya faktor eksternal yang  mendorong  terjadinya  perubahan  demi  untuk  eningkatkan  penyelenggaraan dan  output  suatu  pelaksanaan  kediklatan.  Perubahan  kurikulum  secara  substansi atau  pengembangan  kurikulum  merupakan  juga  suatu  perubahan  atau  inovasi secara berkelanjutan di laksanakan.
Menurut  Tom  Peter  (1999) The  only  constant  thing  today  is  change, satu- satunya  hal  yang  tetap  saat  ini  adalah  perubahan.  Sehingga  dalam  setiap  orang, organisasi  jika  ingin  menjemput  masa  depan  yang  carah  maka  harus  dilakukan perubahan, baik perubahan secara internal maupun perubahan eksternal.
Dengan  demikian,  perubahan  kurikulum  adalah  salah  satu  cara  untuk melakukan inovasi pada lembaga pendidikan dan pelatihan (diklat), dalam rangka peningkatan  sumber  daya  manusia  baik  dari  segi  pembelajaran,  proses  belajar mengajar  serta  pembentukan  sikap  sebagai  insan  beriman  dan  bertakwa.  Dengan demikian,  inovasi  kurikulum  berarti  mengadakan  pembaharuan  pada  sistim kediklatan yang sudah berlangsung lama.
Kennedy  (1987:  163)  juga  membicarakan  strategi  inovasi  yang  di  kutip  dari Chin dan Benne (1970) yang menyarankan tiga jenis strategi inovasi, yaitu Power Coercive (strategi  pemaksaan)  , Rational  Emperical (empirik  rasional),  dan
Normative-Re- Educative ( pendidikan yang berulang secara normatif)
Strategi  inovasi  yang  pertama  adalah  strategi  pemaksaan  berdasarkan kekuasaan  merupakan  suatu  pola  inovasi  yang  sangat  bertentangan  dengan kaidah-kaidah  inovasi  itu  sendiri.  Strategi  ini  cenderung  memaksakan  kehendak, ide  dan  pikiran  sepihak  tanpa  menghiraukan  kondisi  dan  keadaan  serta  situasi yang  sebenarnya  dimana  inovasi  itu  akan  dilaksanakan.  Kekuasaan  memegang peranan  yang  sangat  kuat  pengaruhnya  dalam  menerapkan  ide-ide  baru  dan perubahan  yang  sesuai  dengan  kehendak  dan  pikiran-pikiran  dari  pencipta inovasinya. Pihak pelaksana yang sebenarnya merupakan objek utama dari inovasi itu  sendiri  sama  sekali  tidak  melibatkan  baik  dalam  proses  perencanaan  maupun pelaksanaannya. Para inovator hanya menganggap pelaksana sebgai obyek semata dan bukan sebagai subyek yang juga harus diperhatikan dan dilibatkan secara aktif dalam proses perencanaan dan pengimplementasiannya.
Strategi  inovasi  yang  kedua  adalah  empirik  rasional.  Asumsi  dasar  dalam strategi  ini  adalah  bahwa  manusia  mampu  menggunakan  pikiran  logisnya  atau akalnya sehingga mereka akan bertindak secara rasional. Dalam kaitan dengan ini,
inovator  bertugas  mendemontrasikan  inovasinya  dengan  menggunakan  metode yang terbaik dan valid unutk memberikan manfaat bagi penggunanya. Disamping itu  strategi  ini  didasarkan  atas  pandangan  yang  optimistik  (Bennis,  Benne,  dan Chin dalam Wijaya,dkk 1991).
Berdasarkan  dua  strategi  inovasi  di  atas,  maka  kurikulum  merupakan  salah satu  bentuk  yang  layak  di  jadikan  sebagai  pembaharuan  suatu  organisasi  dengan melihat  perubahan  kurikulum  organisasi  tersebut.  Hal  ini  sesuai  dengan  amanat Peraturan  Menteri  Agama  (PMA)  nomor  4  tahun  2012  tentang  penyelenggaraan Diklat Teknis di Lingkungan Kementerian Agama RI.
2. Teori kecerdasan ( Quotien )
a. Intelligence Quotient (IQ)
Pada  awal  tahun  1970-an,  tidak  sedikit  ahli  psikologi  dunia  yang berpendapat  bahwa  tes  Intelligence  Quotient  (IQ)  yang  banyak  di  terapkan  di dunia  pendidikan  itu  tidak  valid.  Gardner  menulis  tentang  konsep multiple intelligences yang  memberikan  kritikan  yang  mendalam  tentang  ketidak validan  tes  IQ.  Kritikan  ini  berhasil  memberikan  kekuatan  dan  inspirasi  bagi psikolog-psikolog  dunia  untuk  mengintropeksi  diri  dan  kembali  merenungkan makna kecerdasan manusia.
Alferd  Binet,  pembuat  tes  IQ,  adalah  seorang  psikolog  yang  profesional, tetapi  tidak  mampu  menolak  permintaan  penguasa  dan  birokratis  yang  tidak profesional  untuk  menghubungkan  kecerdasan  seseorang  dengan eugenic (faktor keturunan).  Berhubungan dengan konsep  tersebut  bahwa seorang  ysng memiliki  IQ  rendah  dari  orang  tuanya,  bagaimanapun  usaha  kita  dalam meningkatkan IQ seseorang melalui diklat akan tetap tidak berkembang karena pengaruh gen (keturunan). Ini menyebabkan bahwa teori dari Binet tidak dapat dijadikan sebagai acuan untuk melaksanakan pengembang SDM yang maju.
Menrutu  Valentine  Dmitriev,  ada  dua  faktor  dalam  perkembangan  otak manusia  yang  menjadikan  bebrapa  orang  lebih  pandai  dari  pada  orang  lain.
Faktor  itu  adalah  keturunan  dan  lingkungan.  Tidak  banyak  yang  di  lakukan oleh  orang  tua  untuk  menguba  gen  seorang  bayi,  tetapi  sangat  banyak  yang bisa  di  lakukan  untuk  mengoptimalkan  faktor  lingkungan  guna  meningkatkan potensi  perkembangan  seorang  anak.  Lebih  lanjut,  Ridley  (2003) mengemukakan  bahwa  gen  bukanlah Blue  Print statis  hingga  menjadi  satu- satunya  penentu  masa  depan  seseorang.  Gen  akan  berkembang  dan  di pengaruhi  oleh  perubahan  kondisi  uterus  (rahim),  lingkungan  dan  beberapa faktor lain.
Dapat  di  jelaskan  bahwa  gen  bukanlah  satu-satunya  menentukan  masa depan anak, tetapi ada beberapa hal dapat mengembangkannya tergantung anak itu berada pada kondisi yang sesuai dengan bakat serta minat anak tersebut.
Sejauh  yang  dilakukan  pada  Balai  Diklat  Keagamaan  Manado  dari  tahun 1990-2012  ini  yaitu  mengedepankan  sistim  kediklatan  dengan  lebih mempriotitaskan  IQ  dan  bukan  pada  sikap  dan  mental  peserta  diklat, kendatipun dalam kurikulum yang di kembangkan, aspek kognitif, afektif dan psikomotorik  di  tuangkan  secara  jelas  dalam  dokumen  kurkulum.  Dalam prakteknya aspek IQ lebih di tonjolkan, yang seharusnya adalah baik aspek IQ, EQ,  maupun  SQ  harus  di  kembangkan  secara  seimbang  agar  peserta  diklat dapat mencapai kesuksesan dalam menjalankan tugas sebagai abdi negara yang baik  dan  berakhlak  mulia.  Keberhasilan  yang  di  capai  oleh  Balai  Diklat Keagamaan Manado dari segi intelektual, memang sangat di munkinkan, tetapi belum tentu dapat  dilaksanakan dengan sebaik-baiknya. Hal  ini terjadi karena tidak  adanya  sinkronisasi  antara  IQ,EQ  dan  SQ  dari  output  penyelenggaraan kediklatan.
IQ  adalah  ukuran  kemampuan  intelektual,  analisis,  logika  dan  rasio seseorang. Dengan demikian, hal ini berkaitan dengan keterampilan  berbicara, kesadaran  akan  ruang,  kesadaran  akan  sesuatu  yang  tampak,  dan  penguasaan matematika.  IQ  mengukur  kecepatan  kita  untuk  mempelajari  hal-hal  baru memusatkan perhatian pada aneka tugas dan latihan, menyimpan dan mengikat
kembali  informasi  objektif,  terlibat  dalam  proses  berfikir,  bekerja  dengan angka,  berfikir  abstrak  dan  analisis,  serta  memecahkan  permasalahan  dengan menerapkan pengetahuan yang telah ada sebelumnya. Jika IQ kita tinggi, angka rata-ratanya 100, kita memiliki modal yang sangat baik untuk lulus dari semua ujian dengan gemilang, dan (bukan kebetulan) meraih nilai yang baik dalam uji IQ.
Di  dalam  pendidikan  dan  pelatihan,  ada  tiga  ranah  yang  di  kembangkan yaitu  pengetahuan  (IQ),  Sikap  (EQ)  dan  psikomotorik.  Dalam  pedoman pembentukan  sikap  khususnya  pada  pelaksanaan  kediklatan  yang  menjadi perhatian adalah ketiga ranah tersebut,  namun  kesemuanya selalu di  fokuskan pada  pengetahuan  saja  atau  IQ  saja,  sehingga  kecerdasan  emosional, kecerdasan spiritual terabaikan. Ini semua mengakibatkan pendidikan pelatihan hanya membekali dari segi kemampuan intelektual saja bukan pada emosional dan spiritual.
b. Emotional Intelligence/Quotient (EI/EQ)
Istilah  kecerdasan  emosi  baru  dikenal  secara  luas  pada  pertengahan  tahun 1990-an  dengan  diterbitkannya  buku  Daniel  Goleman  berjudul  Emotional Intelegence.  Sebenarnya  Goleman  telah  melakukan  riset  IQ  ini  lebih  dari  10 tahun. Ia menunggu waktu lama untuk mengumpulkan bukti ilmiah yang kuat. Sehingga saat goleman mempublikasikan penelitiannya, Emotional Intelegence, mendapat sambutan positif, baik dari akademisi, maupun praktisi.
Menurut  Goleman  (2002)  bahwa  kcerdasan  emosi  adalah  kemampuan untuk  menenali  perasaan  kita  sendiri  dan  perasaan  orang  lain,  kemampuan untuk memoifasi diri sendiri, dan kemampuan untuk mengelola emosi dengan baik pada diri sendiri dan dalam hubungannya dengan orang lain. Berdasarkan pendapat Goleman tersebut, pendidikan dan pelatihan dari setiap anggota diklat seharusnya  berorientasi  pada  kemampuan  untuk  menguasai  diri  sendiri, memotiffasi untuk berbuat sesuatu yang baik dan dapat mengelola emosi untuk berhubungan  dengan  orang  lain.  Di  dalam  diklat  yang  diselenggarakan  oleh setiap  lembaga  diklat  lebih  mengedepankan  pada  kognitif  saja,  bukan  pada
bagaimana  seorang  guru,  pelajar,  mahasiswa,  dan  masyarakat  luas  untuk memperkaya diri dari emosi yang terkontrol dan mampu megendalikan diri dari perbuatan  yang tidak diinginkan. Kecerdasan  emosional  (Emotional  Quotient) adalah  kemampuan  seseorang  untuk  menerima,  menilai,  mengelola,  serta mengontrol emosi dirinya dan orang lain disekitarnya.
Menurut  Goleman  (2002),EQ  menjadi  unsur  penting  dari  kepemimpinan. Berdasarkan penelitian ahli saraf dan ahli jiwa sekaitan dengan perkembangan otak  yang  kemudian  disintesa  oleh  Goleman,  disimpulkan  bahwa  kesuksesan dalam  hal  menyelesaikan  pekerjaan,  prosentase  kebergantunggan  kepada  IQ hanya  20%,  selebihnya  bergantung  pada  IQ.  Dengan  demikian  EQ  sangat tergantung  pada  pengalaman  hidup  sewaktu  kecil,  sekolah,  perkembangan dilingkungan  keluarga,  peristiwa  penting  yang  membekas  kesan.  EQ  dapat dikembangan  oleh  diri  sendiri.  Eq  dapat  mempengaruhi  adaptasi  dalam bekerja,  dapat  mengatasi  emosi  dan  cenderung  bersifat  optimistis,  sehingga menimbulkan kompetensi personal dan kompetensi sosial.
Kecerdasan emosi mencakup kemampuan-kemampuan yang berbeda, tetapi saling melengkapi, dengan kecerdasan akademik (academic  Intelegence) yaitu kemampuan-kemampuan  kognitif  murni  yang  diukur  dengan  IQ  meskipun  IQ tinggi,  tetapi  bila  kecerdasan  emosi  rendah  tidak  akan  banyak  membantu banyak orang cerdas, dalam arti terpelajar, tetapi tidak mempunyai kecerdasan emosi, ternyata bekerja menjadi bawahan dari seseorang  IQ nya lebih rendah, tetapi unggul dalam keterampilan dan kecerdasan emosi.

## c. Spiritual Quetien (SQ)
Perlu  dipahami  bahwa  SQ  tidak  meski  berhubungan  dengan  agama,  SQ adalah  kecerdasan  jiwa  yang  dapat  membantu  seseorang  menbangun  dirinya sendiri  secara  utuh.  SQ  tidak  bergantung  pada  budaya  atau  nilai.  Tidak mengikuti  nilai-nilai  yang  ada,  tetapi  menciptakan  kemungkinan  untuk memiliki  nilai-nilai  itu  sendiri.  Kederdasan  spritual  adalah  kecerdasan  yang berasal  dari  dalam  hati,  menjadikan  kita  kreatif  ketika  kita  dihadapkan  pada
masalah  pribadi,  dan  mencoba  melihat  makna  yang  terkandung  didalamnya, serta  menyelesaikannya  dengan  baik  agar  memperoleh  ketenangan  dan kedamaian  hati.  Kederdasan  spritual  membuat  indifidu  mampu  memaknai setiap kegiatannya sebagai ibadah, demi kepentingan umat manusia dan tuhan yang sangat dicintainya.
Penelitian yang melibatkan ratusan perusahaan dan eksekutif dalam bisnis, menunjukan  pentingnya  spirit.  Salah  satu  faktor  penentu  sukses  bisnis  adalah kesadaran  makna  spirit.  Yakni  bahwa  bisnis  ini  bermakna  bagi  diri,  keluarga, negara,  dan  masa  depan  umat  manusia.  Sebaliknya,  kekeringan  makna  spirit justru  mengancam  beberapa  perusahaan,  termasuk  pada  lembaga-lembaga perintah, baik birokrasi  pemerintah maupun  yang lainnya. Mereka sukses dari ukuran  luar  tetapi  gersang  dari  dalam.  Lebih  jauh  lagi,  spirit  justru  menarik semua pihak untuk terus maju mencapai yang lebih sempurna.
Dimensi spiritual adalah komitmen individu pada sistim nilai yang di anut. Pembaharuan  dan  pengembangan  spiritual  memerlukan  investasi  waktu. Namun,  sebenarnya  tidak  punya  waktu  untuk  mengabaikan  aktifitas pembaharuan.  Tokoh  pembaharuan  besar,  Marthin  Luther,  mengatakan,  ada begitu  banyak  yang  harus  saya  kerjakan  hari  ini,  sehingga  saya  harus menyisikan  waktu  satu  jam  lagi  untuk  berdoa.  (Nggermanto,  2002).  Baginya, doa bukan merupakan tugas yang mekanis, melainkan lebih merupakan sumber kekuasaan dalam melepaskan dan melipatgandakan energinya.
Dalam catatan pribadi Stephen R. Covey, ia menulis bahwa ada bagian dari sifat  manusia  yang  tidak  dapat  di  capai  melalui  undang-undang,  pendidikan, dan  diklat,  tetapi  memerlukan  kekuatan  Tuhan  untuk  mengatasinya (Nggermanto  2002),  Covey  menyatakan  bahwa  manusia  tidak  dapat menyempurnakan diri kita sendiri. Sampai tingkat dimana kita menyelaraskan diri kita dengan prinsip yang benar,  anugerah ilahi akan di serahkan pada sifat kita sehingga memungkinkan kita memenuhi  ukuran ciptaan kita. Dalam kata-
kata  Teilhard  de  Chardin,  kita  bukan  manusia  yang  memiliki  pengalaman spiritual, kita adalah makhluk spiritual yang memiliki pengalaman manusia.
Menurut  Zohar,  kecerdasan  spiritual  (SQ)  adalah  kecerdasan  yang bertumpuh  pada  bagian  dalam  diri  kita  yang  berhubungan  dengan  kearifan  di luar  ego,  atau  jiwa  sadar.  Lanjut  dari  konsep  ini,  Sinetar  mengemukakan kecerdasan spiritual adalah kecerdasan yang mendapat inspirasi,dorongan, dan efektivitas  dan  terinspirasi, theis-ness atau  penghayatan  ketuhanan  yang  di dalamnya kita semua menjadi bagian.
Muhammad  Zuhri  memberikan  definisi  yang  menarik.  IQ  adalah kecerdasan  manusia  yang  terutama  digunakan  manusia  untuk  berhubungan dengan mengelola alam. IQ setiap orang dipengaruhi oleh materi otaknya, yang ditentukan  oleh  faktor  genetika.  Meski  demikian  potensi  IQ  sangat  besar. Sedangkan  EQ  adalah  kecerdasan  manusia  yang  terutama  digunakan  manusia untuk  berhubungan  dan  bekerjasama  dengan  manusia  lainnya.  EQ  seseorang dipengaruhi  oleh  kondisi  dalam  dirinya  dan  masyarakatnya,  seperti  adat  dan tradisi.  Potensi  EQ  manusia  lebih  besar  dibanding  IQ,  sedangkan  SQ  adalah kecerdasan  manusia  yang  digunakan  untuk  berhubungan  dengan  Tuhan. Potensi  SQ  adalah  kecerdasan  manusia  yang  digunakan  untuk  berhubungan dengan  Tuhan.  Potensi  SQ  setiap  orang  sangat  besar,  dan  tidak  dibatasi  oleh faktor keturunan, lingkungan atau materi lainnya.
d. Emotional Spiritual Quotient (ESQ)
Selama  ini  banyak  berkembang  dalam  masyarakat  luas  sebuah  pandangan dengan  mendikotomi  antara  kehidupan  di  dunia  dan  kehidupan  di  akhirat. Mengutip  pemikiran  Stephen  R.  Covey  sebagaimana  di  sitir  oleh  Agustian (2001),  tentang  devinisi  dasar  dari  efektifitas,  dan  hubungan  kausalitas  antara upaya  dan  hasil.  Dengan  melihat  keunggulan  EQ  dalam  mencapai  prestasi, banyak orang hasil “penggodokan” pemikiran dan teori barat tersebut menjadi terkenal dan mencapai kesuksesan di atas rata-rata.
Kecerdasan  spiritual  yang  merupakan  temuan  terkini  secara  ilmiah, pertama kali digagas oleh Danah Zohar dan Ian Marshall, masing-masing dari Harvard  University  dan  Oxford  University  memalui  riset  yang  sangat komprehensif.
Pembuktian ilmiah tentang kecerdasan spritual yang dipaparkan Zohar dan Marshall  dalam  SQ,  Spritual  Quotient,  The  Ultimate  Intelegence (london,2000), dua di antaranya adalah: pertama, riset ahli psikolog/syarat,Michael Persinger pada awal tahun 1990-an, lebih mutahir dari tahun  1997  oleh  ahli  syaraf  V.S.  Ramachandran  dan  timnya  dari  california University, yang menemukan eksistensi God-Spot dalam otak manusia.
Sedangkan, bukti kedua adalah riset ahli syaraf Austria, Wolf Singer pada era 1990-an atas The Building Problem,  yang menunjukkan  ada proses syaraf dalam  otak  manusia  yang  terkontrasi  pada  usaha  yang  mempersatu  dan memberi  makna  dalam  pengalaman  hidup  kita.  Suatu  jaringan  syaraf  yang secara literal ‘hidup lebih bermakna’. Pada Got-spot inilah sebenarnya trdapat fitrah manusia yang terdalam.
Akan  tetapi,  SQ  dari  barat  itu,  atau  sritual  intelegence  tersebut  beln  atau bahkan tidak menjangkau aspek ketuhanan. Kebenaran sejat, terletak paa suara hati  yang  bersumber  dari  spritual  center  ini,  yang  tidak  bisa  ditipu  oleh siapapun, termasuk diri kita sendiri. Mata hati ini dapat mengungkap kebenaran hakiki yang tak tampak dihadapan mata. Bahkan kata ahli sufi Islam Jalaludin Rumi,  “mata  hati  punya  kemampuan  70  kali  lebih  besar  untuk  melihat kebenaran daripada dua indra penglihatan”.
Dengan  melihat  kajian  atas  bahwa  ternyata  SQ  sangat  berperan  penting dalam  kehidupan  sehari-hari,  dengan  membuka  cakrawala  berfikir  dengan menggunakan  IQ  untuk  memberikan  suatu  nuansa  yang  beriringan  dengan pengembangan  hubungan  antara  manusia  dengan  Tuhannya  dan  dapat digabungkan  keduanya.  Hubungan  antara  EQ  dan  SQ  adalah  untuk  mencapai kesuksesan kehidupan dunia dan kehidupan di akhirat nanti. Oleh karena, Ary
Ginanjar Agustian (2008)  memberikan model penggabungan antara keduanya untuk  mendapatkan  energi  untuk  menyusun  metode  dalam  menemukan pengetahuan  yang  benar  dan  hakiki.  Hubungannya  antara  EQ  dan  SQ  dapat dibuat suatu metode hubungan sebagai berikut:
1. EQ II. Spritual III. ESQ Tuhan Tuhan Manusia       Manusia                Manusia Manusia Manusia
Dari beberapa hubungan di atas, maka juga dapat di gambarkan antara IQ, EQ,  dan  SQ  dan  Tuhan,  untuk  mencoba  memberikan  pemahaman,  cara pemeliharaan,  dan  yang  terpenting  adalah  metode  pelatihan  jangka  panjang yang  mandiri,  tanpa  unsur  paksaan  batiniah,  dan  dengan  memanfaatan kekuatan – kekuatan ikiran bawah sadar atau yang lebih di kenal dengan suara hati yang terletak pada Goot Spot. Hubungan antara IQ, EQ dan SQ dan Tuhan sebagai model ESQ dapat di gambarkan sebagai berikut:
Tuhan Spritual SQ (God Spot) Paradigma Paradigma (kepentingan) Zero Mind Proses
(persepsi) IQ EQ Intelektual Emosional
Dengan melihat hubungan yang di modelkan Ary Ginanjar Agustian (2008) di  atas  tampak  bahwa  segala  sesuatunya  tetap  harus  kembali  pada  sang pencipta,  yaitu  Tuhan.  Bagaimanapun  kita  sebagai  manusia  mempunyai intelektual yang kuat,tanpa di kuatkan dengan emosi dan spiritual yang dimiliki maka  hidup  kita  tetap  berada  pada  tingkat  yang  sangat  rendah.  Karena kesemuanya  itu,  kita  dapat  dibedakan  dengan  hewan.  Sehingga  dikatakan bahwa  kalau  manusia  tidak  mempunyai  sikap  mental  emosi  dan  spritual  yang kuat, maka manusia dikategorikan sebagai hewan.
Dengan demikian, penerapan ESQ pada pendidikan dan pelatihan di setiap lembaga  pendidikan  dan  pelatihan  dapat  diintregrasikan  ke  dalam  semua
komponen  yang  terkait  di  dalam  lembaga  pendidikan  tersebut.  Dalam  rangka untuk  mengubah  karakter  masyarakat  bangsa  yang  mempunyai  karakter berdasarkan ESQ ke depan.

## 3 Implementasi Kurikulum Berbasis ESQ
Pada  dasarnya,  penyempurnaan  kurikulum  berbasis  kompetensi  menjadi kurikulum  tingkat  satuan  pendidikan  (KTSP)  sampai  saat  sekarang  menjadi kurikulum  2013  suudah  merupakan  inovasi  ideal  yang  di  lakukan  pemerintah. Namun,  kurangnya  SDM  dan  lemahnya  kualifikasi  guru  mengakibatkan penjabaran  KTSP  masih  belum  optimal  dan  kurikulum  masih  dalam  tahap sosialisasi. Masih banyak guru yang memegang filosofi sistem kurikulum lama yang  memposisikan  peserta  didik  sebagai  objek,  bukan  sebagai  subyek  aktif pembelajaran.  Seiring  berubahnya  kurikulum  menjadi  kurikulum  2013  ini, badan  Litbang  dan  Diklat  Kementerian  Agama  RI  menyesuaikan  dengan kurikulum  2013.  Sehingga  kurikulum  yang  di  sesuaikan  dengan  kurikulum 2013  menjadi  kurikulum  berbasis  ESQ,  kurikulum  ini  di  susun  dalam  bentuk mata diklat dan penambahan mata diklat yang terintegrasi.
Kurikulum diklat dengan jenis diklat sebelumnya yang di kembangkan pada balai diklat keagamaan yaitu:
1) Diklat Teknis fungsional pembentukan jabatan fungsional
2) Diklat teknis fungsional peningkatan kompetensi jabatan fungsional
3) Diklat teknis fungsional guru
4) Diklat teknis fungsional pengawas
5) Diklat teknis fungsional pranata laboratorium pendidikan
6) Diklat teknis fungsional widyaiswara
7) Diklat teknis fungsional penghulu
8) Diklat teknis fungsional penyuluh
9) Diklat teknis fungsional peneliti
10) Diklat teknis fungsional pustakawan
11) Diklat teknis fungsional lainnya
12) Diklat teknis substansi pembekalan penugasan tambahan
13) Diklat teknis substansi penigkatan kompetensi
14) Diklat teknis substansi pemanfaatan lingkungan
15) Diklat teknis substansi Pembuatan dan penggunaan alat peraga
16) Diklat teknis substansi metodologi pembelajaran
17) Diklat teknis substansi evaluasi pembelajaran
18) Diklat teknis substansi pendalaman materi
19) Penyelenggaraan haji
20) Diklat teknis substansi kerukunan umat beragama
21) Diklat teknis substansi urusan agama Islam
22) Diklat teknis substansi urusan agama Katolik
23) Diklat teknis substansi urusan agama Hindu
24) Diklat teknis substansi urusan agama Budha
25) Diklat teknis substansi bimbingan masyarakat konghucu, dan
26) Diklat teknis substansi lainnya yang terkait dengan diklat teknis.
Dari  keseluruhan  diklat  tersebut  di  atas,  maka  dapat  di  integrasikan  pada mata diklat yang berbasis ESQ. Mata diklat tersebut adalah sebagai berikut:
1) Prinsip pembangunan karakter
2) Pengembangan SDM dan organisasi
3) Pembangunan sinergi kelompok
4) Disiplin pelaksanaan program
5) Membangun pribadi teladan
6) Budaya kerja
7) Kesadaran berbangsa dan bernegara
Dari ketujuh mata diklat ini di bangun berdasarkan konsep ESQ untuk membangun  konsep  ketuhanan  pada  diri  masing-masing,  terutama  saat menjalankan tugas sesuai kompetensi masing-masing. Ketujuh mata diklat dan  mata  diklat  substansi  tersebut  di  kemas  dengan  mengintegrasikan konsep  ESQ,  dengan  memberikan  muatan-muatan  yang  emosional,
spiritual  yang  berlandaskan  empat  pilar  berbangsa  dan  bernegara pancasila,  UUD  1945,  NKRI,  dan  Bineka  Tunggal  Ika.  Oleh  karena  itu, pendidikan  dan  pelatihan  yang  mengintegrasikan  ESQ  harus  dilakukan secara berkelanjutan, sehingga dapat mengontrol seluruh aktivitas daripada output  penyelenggaraan  kediklatan.  Alat  untuk  mengevaluasi  mengontrol daripada  output  kediklatan  pada  badan  litbang  dan  Diklat  Kementerian Agama  RI  lebih  khusus  pada  Balai  Diklat  Keagamaan  Manado  adalah melakukan monitoring dan evaluasi hasil diklat selama satu tahun berjalan, yang dilaksanakan setiap akhir tahun program kediklatan.
Sisitim monitoring dan evaluasi merupakan penilaian yang di terapkan adalah  sistim  penilaian  berkelanjutan  yang  meliputi  tiga  aspek  yaitu kognitif,  psikomotorik,  dan  afektif  serta  penerapan  konsep  ESQ  yang dilakukan  pada  setiap  instansi  masing-masing  dengan  mengedepankan sistim kerja mitra lintas sektoral.
Sistim  evaluasi  akhir  yang  berbasis  kompetensi  ESQ.  Evaluasi hendaknya  tidak  sebatas  ujian  tertulis  semata,  akan  tetapi,  perilaku  dan etika  keseharian  seharusnya  menjadi  tolak  ukur  lulus  atau  tidak  lulusnya seorang peserta diklat. Untuk itu kompetensi daripada peserta diklat tidak ditekankan pada penilaian hasil jawaban diatas kertas saja, melainkan juga pada  sikap  peserta  diklat  selama  proses  pembelajaran  selama  mengikuti diklat seperti tingkat absensi  di kelas, mental antimenyontek selama ujian, dan sikap moral spiritual lainnya.
Dalam  konteks  implementasi  kurikulum  ESQ  pada  Balai  Diklat Keagamaan  Manado,  bagian  yang  paling  penting  berperan  ialah  seksi tenaga  teknis.  Hal  ini  dapat  dilihat  dalam  struktur  organisasi  yang  ada sebagaimana digambarkan berikut ini.
Selain  itu,  pengimplementasian  kurikulum  berbasis  ESQ  juga  sangat  berkaitan dengan  visi  dan  misi  yang  di  emban  oleh  Balai  Diklat  Keagamaan  Manado. Dalam  visinya,  di  nyatakan  yaitu  “terwjudnya  aparatur  keagamaan  yang profesional dan berakhlak mulia. Sedangkan, misi yang di emban, yaitu:
a) Meningkatkan kualitas SDM penyelenggara Diklat
b) Meningkatkan kualitas manajemen kediklatan
c) Meningkatkan  tata  kelolah  kepemerintahan  yang  bersih  dan  penguatan citra
d) Meningkatkan kualitas sarana dan prasarana diklat
e) Meningkatkan koordinasi dan kemitraan dengan instansi terkait
f) Meningkatkan ketersediaan data dan informasi kediklatan berbasis IT
g) Meningkatkan pelaksanaan monitoring dan evaluasi kediklatan
h) Meningkatkan pembinaan akhlak muliah aparatur kementerian agama
Dengan  melihat  struktur  balai  diklat  keagamaan  manado,  seksi  yang melakukan  suatu  perubahan  kurikulum  penyelenggaraan  kediklatan  adalah  seksi tenaga  teknis  yang  bertugas  menyelenggarakan  diklat  teknis  seperti  diklat  guru-
Kepala Seksi Teknisi Tenaga Administrasi Kepala balai Widyaiswara Kepala SUBAG TU Kepala Seksi Tenaga Teknisi
guru, penghulu penyuluh agama dan diklat substansi lainnya, yang terintegrasi di dalam kurikulumnya pada nilai-nilai ESQ.
Visi  dan  misi  yang  disusun  dan  di  laksanakan  oleh  Balai  Diklat  Keagamaan Manado  yang  bersinggungan  dengan  ESQ  adalah  meningkatkan  pembinaan akhlak  mulia  aparatur  kementerian  agama,  sehingga  Balai  Diklat  Keagamaan Manado termotivasi untuk melakukan perubahan kurikulum yang mengintegrasikan mata diklat berdasarkan ESQ.

## 4 . Optimalisasi Nilai ESQ dalam Pendidikan dan Pelatihan
Berdasarkan kajian sebelumnya bahwa bagaimana mengoptimalkan nilai-nilai ESQ  pada  lembaga  diklat.  Untuk  mengoptimalkan  ESQ  pada  pendidikan  dan pelatihan adalah tentunya sebagai penyelenggaraan diklat harus menjadi panutan, karena  seluruh  karyawan  Balai  Diklat  Keagamaan  Manado  dapat  dijadikan sebagai  model  pengembangan  konsep  ESQ,  dari  seluruh  pelanggan  kediklatan khususnya diwilayah kerja Balai Diklat Keagamaan Manado.
Satu hal yang perlu di contoh adalah di Jepang, nilai-nilai moral spiritual tidaklah diajarkan dalam satu bentuk mata pelajaran khusus, akan tetapi diintegrasikan ke dalam semua materi ajar apapun, termasuk materi  sains.  Menariknya lagi,  meski norma-norma masyarakat Jepang erat kaitannya dengan agama Shinto atau Budha, namun  pelajaran  agama  tidak  didapati  di  sekolah-sekolah  formal  Jepang.  Nilai- nilai agama maupun moral diterapkan dalam perilaku sehari-hari di setiap jenjang pendidikan,  terutama  di  pendidikan  dasar.  Sistem  pendidikan  seperti  ini  dikenal dengan sebutan doutokukyouiku .
Pendidikan  tidak  cukup  jika  diajarkan  melalui  kurikulum.  Untuk  menanamkan nilai-nilai  luhur,  pendidikan  harus  membentuk  sebuah  tradisi  dan  budaya  yang kelak  menjadi  bibit-bibit  peradaban.  Kebiasaan  itu  bisa  dimulai  dari  hal-hal sederhana seperti budaya membuang sampah pada tempatnya, budaya pergaulan, dan sebagainya seperti yang berlaku di Jepang.
Optimalisasi  nilai-nilai  moral-spiritual  (ESQ)  ke  dalam  budaya  edukatif  sangat urgen  untuk  mengatasi  ketimpangan  antara  kualitas  kognisi  dengan  aspek nonkognisi  yang  selama  ini  masih  berlaku  dalam  sistem  pembelajaran  di Indonesia.  Pembentukan  budaya  tersebut  tentu  harus  dilakukan  secara  bersama- sama oleh semua unsur yang berada dalam komunitas edukatif, meliputi pendidik (guru,  kepala  sekolah,  dosen,  maupun  tenaga  pengajar  lainnya),  komite  sekolah, peserta didik, dan staf/karyawan biasa, terutama di Kementerian Agama yang jika dilihat dari pembentukan karakter, di Kementerian Agama sebagai pusatnya.
Beberapa  agenda  awal  yang  dilakukan  pada  Balai  Diklat  Keagamaan  Manado yang dibentuk sebagai sebuah budaya dalam komunitas edukatif sebagai lembaga kediklatan, diantaranya :
(1) Mengintegrasikan pendidikan ESQ ke semua materi/mata diklat termasuk pelajaran  sains,  sehingga  tidak  berpusat  pada  aspek  kognitif  saja. Misalnya,  penanaman  motivasi  untuk  melestarikan  bumi  atau  hikmah penciptaan semesta melalui pelajaran Biologi.
(2) Perubahan paradigma “Peserta diklat teladan\’. Jika selama ini pemilihan peserta  diklat  teladan  berangkat  pada  penilaian  cognitive-based competition  semata,  sudah  saatnya  paradigma  itu  dihapuskan.  Peserta diklat  teladan  bukan  saja  peserta  yang  berprestasi  dalam  hal  “rangking kelas”  dan  semisalnya,  akan  tetapi,  peserta  diklat  yang  berkarakter mandiri,  taqwa, peka sosial,  seharusnya mendapat  apresiasi  dan penilaian lebih.
(3) Pembenahan  lingkungan  belajar.  Lingkungan  yang  sehat  bukan  saja memberikan stimulasi positif bagi proses transfer pengetahuan, tetapi juga memudahkan  optimalisasi  nilai-nilai  luhur  dalam  lingkup  pendidikan. Lingkungan sehat dapat dibentuk melalui budaya yang sehat pula.
(4) Mengembalikan  fungsi  fasilitas  ibadah  di  lingkup  akademik.  Misalnya, memberikan  ruang  ibadah  kepada  peserta  diklat  baik  peserta  diklat  yang beragama  Islam,  Kriten,  Katolik,  Budha,  Hindu  dan  Konhucu.  Ini  dalam rangka  untuk  setiap  mengerjakan  sesuatu  harus  kita  selalu  mengingat
kepada  Tuhan  sesibuk  apapun  kita.  Seperti  yng  dilansir  Marthen  Luther bahwa  kita  banyak  melakukan  pekerjaan  setiap  hari  tetapi  kita  harus menyisihkan waktu satu jam untuk berdoa.
Untuk  menuntaskan  masalah  tersebut,  Badan  Litbang  dan  Diklat Kementerian  Agama  mencanangkan  paradigma  baru  diklat  untuk mencapaian siklus 4 \(empat) tahun bagi yang berada di wilayah Indonesia Barat dan siklus 3 tahunan bagi  yang berada di  wilayah Indonesia Timur. Upaya  tersebut  dilakukan  dalam  bentuk  diversifikasi  model  diklat  yang terdiri  dari  penyelenggaraan  (Diklat  di  Tempat  Kerja  (DDTK), penyelenggaraan  Diklat  Jarak  Jauh  (DJJ)  dan  Diklat  Melalui  Kelompok- kelompok  Kerja  (MGMP,  KKG,  POKJAWAS,  POKJAHULU),  dan sebagainya. Kebijakan tersebut merupakan strategi cerdas yang membuka peluang besar untuk meningkatnya siklus diklat.
Masalah  berikutnya  adalah  bagaimana  model-model  diklat  tersebut  dapat menarik  para  pegawai  agar  dapat  mengikutinya.  Hal  ini  menjadi  penting, terutama berkaitan dengan model DJJ dan Diklat melalui Kelompok Kerja. Diklat  ini  lebih  bersifat  pilihan  sehingga  para  pegawai  tidak  bisa  dipaksa untuk mengikutinya. Agar para pegawai tertarik untuk mengikutinya maka kurikulum  diklat  harus  benar-benar  berisi  kompetensi  yang  dibutuhkan oleh  para  pegawai.  Dalam  titik  ini  terjadi  pertemuan  antara  kebijakan tentang  Diversifikasi  Diklat  dengan  TNA.  Agar  kegiatan  DDTK  dan  DJJ ini  dapat  berjalan  efektif  dan  efisien  maka  perlu  persiapan  yang  matang sebagaimana  yang  seharusnya  dilakukan  pada  setiap  diklat  yang dilaksanakan.  Salah  satu  langkah  penting  adalah  melaksanakan  Analisis Kebutuhan Diklat ( Training Need Assessment/TNA) .

## C. Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan di atas, dapatlah disimpulkan sebagai berikut :
(1) Untuk meningkatkan sumber daya manusia pada Kementerian Agama khususnya  pada  Balai  Diklat  Keagamaan  Manado,  maka  perlunya pendidikan  dan  pelatihan  yang  berbasis  ESQ.  ESQ  ini  dapat
diintegrasikan  pada  kurikulum  dan  silabus  pada  program  pendidikan dan pelatihan dari setiap penyelenggaraan diklat.
(2) Program  diklat  jika  berada  pada  taraf  kognitif  saja,  maka penyelenggaraan diklat hanya bernuansa kepentingan IQ saja. Dengan adanya  pemanfaatan  dalam  kurikulum  dan  mata  diklat  yang terintegrasi  pada  EQ  dan  SQ,  dan  dapat  dilanjutkan  dengan  ESQ, untuk  ke  depan  akan  mendapatkan  sumber  daya  manusia  yang  siap pakai  baik  secara  IQ,  EQ  dan  SQ  untuk  ke  depan  akan  mendapatkan sumber  daya  manusia  yang  siap  pakai  baik  secara  IQ,  EQ,  dan  SQ untuk menjemput masa depan bangsa, yang berakhlak mulai, baik pada peserta diklat itu sendiri maupun pada siswa-siswanya atau pelanggan- pelanggan kediklatan.
(3) ESQ  merupakan  suatu  model  yang  dilakukan  oleh  Bada  Litbang  dan Diklat Kementerian Agama, untuk kepentingan birokrasi pemerintahan khususnya  tugas  pemerintah  di  bidang  agama  dan  keagamaan.  ESQ adalah proses yang dilakukan secara berkelanjutan untuk meningkatkan  kinerja  para  pegawai  Kementerian  Agama  secara keseluruhan.
Berdasarkan  pembahasan  dan  kesimpulan,  maka  beberapa  hal  dapat dikemukakan sebagai rekomendasi, yaitu :
(1) Kepala  Pusdiklat  Badan  Litbang  dan  Diklat  Kementerian  Agama RI, diharapkan dalam mengembangkan kurikulum harus bersesuaian  dengan  kurikulum  yang  dikembaangkan  oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
(2) Kepada  Kepala  Balai  Diklat  Keagamaan  Manado,  agar  anggaran pelaksanaan penyelenggaraan diklat berbasis ESQ ditingkatkan.

## Daftar Pustaka
Agustian A.G. 2008. Rahasia Sukses Membangkitkan ESQ Power. Jakarta: Arga
Ali. M. dkk. 2007. Ilmu dan Aplikasi Pendidikan . Bandung: Pedagagiana Press
Atmodiwirio , S. 2002. Manajemen Pelatihan, Jakarta: Ardalizya Jaya
Borba,  M.  2008. Membangun  Kecerdasan  Moral. Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka Utama.
Chatib,M. 2012. Sekolahnya Manusia. Bandung: PT. Mizan Pustaka.
Haris. Ramli. 2004. Teknik Analisis Kebutuhan Diklat. Jakarta: Pusdiklat Tenaga Teknis Keagamaan Departemen Agama
Given. B. K. 2007. Brain-Based Teaching. Bandung: PT Mizan Pustaka
Goleman,  D.  2002. Emotional  Intelligence ( Kecerdasan  Emosional )  Jakarta: Gramedia
Kennedy, C. 1987. Innovation for Change, Teacher Development and Innovation. ELT Journal 41/3
Lembaga Administrasi Negara RI. 2005. Teknik AKD 1. Jakarta: LAN
Lembaga Administrasi Negara RI. 2005. Teknik AKD 2. Jakarta: LAN
Mahayani, D. 1999. Menjemput Masa Depan. PT. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Nggermanto,  A.  2002. Quantum  Quotient, (  Kecerdasan  Quantum).  Bandung: Nuansa
Pasiak, T. 2007. Braim Management for Self Improvement. Bandung: Mizan
Pasiak,T. 2003. Revolusi IQ/EQ/SQ Antara  Neurosains dan Al-Qur’an. Bandung: Mizan
Ridley,  Matt.  2003. Nature  via  Nature,  Genes,  Experience  an  what  makes  us human. London: Fourth Estate
Roesma,  Sonja.  2009. Kepemimpinan  Berdasarkan  Golongan  Darah. Jakarta: Rajut Publishing
Stein  S.  J.&  Book  H.E.  2003. Ledakan  EQ  15  Prinsip  Dasar  Kecerdasan Emosional Meraih Sukses (Terjemahan), Bandung: Kaifa
Suraji.  T.  Th. Manajemen  Diklat .  Jakarta:  Sekolah  Tinggi  Ilmu  Administrasi Negara Repoblik Indonesia.
Wibowo. 2011. Manajement Perubahan. Jakarta: Raja Grafindo Persada
Wijaya. Cece. Djaja Jajuri,  dan A. Tabrani  Rusyam.  1991. Upaya Pembaharuan dalam  Bidang  Pendidikan  dan  Pengajaran. Bandung:  Penerbit  PT.  Remaja Rosdakarya.