DOI: http://dx.doi.org/10.22373/jm.v10i1.5251

## IMPLEMENTASI NILAI-NILAI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MEMBENTUK KELUARGA SAKINAH PERSPEKTIF QURAISH SHIHAB
Mohammad Alfian Nur Rosyid¹, Ahmad Zahro²
Universitas Hasyim Asy’ari, email: alfiansnur9@gmail.com, azahroofficial@gmail.com

## Abstract
Islam  forbids  a  form  of  marriage  which  only  aims  temporarily,  such  as  mut’ah marriage  and  muhalil  marriage  For  that  the  need  for  planting  Islamic  religious education  values  in  shaping  the  sakinah  family  of  Quraish  Shihab's  perspective. This  thesis  is  qualitative  research  (Library  research).  Data  was  collected  by documentation, then the data was analyzed by Descriptive methods. According to the Quraish Shihab there is an important aspect that aims for a family to go to a sakinah family, namely by paying attention to things in the family which include leadership, and knowing the task - tasks from mother, father and child so that they can be affectionate, have each other so that they can create a feeling of calm so that they know how the functions that exist in a family. This concept aims at the couple and wife working together in fostering the household to make the family happy.
Keywords : Islamic religious education, family values

## Abstrak
Islam  melarang  suatu  bentuk  perkawinan  yang  hanya  bertujuan  untuk sementara saja, seperti nikah mut’ah dan nikah muhalil . Untuk itu, perlunya penanaman nilai-nilai pendidikan Islam untuk membangun keluarga yang sakinah  dalam  perspektif  Quraish  Shihab.  Penelitian  yang  termasuk kategori penelitian kualitatif  ( Library research ). Data dikumpulkan dengan dokumentasi,  selanjutnya  data  dianalisis  dengan  metode  Deskriptif. Menurut  Quraish  Shihab  terdapat  aspek  penting  yang  bertujuan  agar sebuah  keluarga  menuju  keluarga  yang  sakinah,  yaitu  dengan memperhatikan  hal-hal  yang  ada  di  dalam  keluarga  yang  meliputi kepemimpinan,  serta  mengetahui  tugas-tugas  dari  ibu,  bapak  serta anaknya  sehingga  dapat  terjalin  rasa  kasih  sayang,  saling  memiliki
sehingga  dapat  menciptakan  perasaan  tenang  sehingga  mengetahui bagaimana  fungsi-fungsi  yang  ada  di  dalam  sebuah  keluarga.  Konsep  ini bertujuan  pasangan  suami  dan  istri  saling  bekerja  sama  dalam  membina rumah tangga agar menjadikan keluarga tersebut sakinah.
Kata kunci: Nilai-nilai pendidikan agama Islam, Keluarga sakinah

## PENDAHULUAN
Pernikahan  merupakan  ikatan  dhohir  batin antara  seorang  laki-laki dengan  seorang  perempuan  sebagai  suami  istri  dengan  tujuan membentuk  rumah  tangga  yang  sejahtera  dan  kekal  berdasarkan Ketuhanan  Yang  Maha  Esa(pasal  1  UU  No.1  Tahun  1974  Tentang Perkawinan).  Untuk  mencapai  keluarga  yang  damai  dan  penuh  kasih, maka  harus  dirintis  sebelum  menginjak  pernikahan,  yaitu  bibit,  bobot, bebet (Slamet, Abidin, 1999:50).
Apabila  terjadi  berbagai  macam  pertengkaran    yang    berlangsung panjang  dan  dibiarkan  tanpa  upaya  menanggulangi  maka  sangat  sukar membentuk  rumah  tangga  yang  sejahtera.  Dari  sini  tampak  pentingnya pemikiran  M.  Quraish  Shihab  karena  ia  menawarkan  konsep terbentuknya  keluarga  sakinah.  Untuk  membentuk  rumah  tangga  yang sakinah maka  cinta  dan  kesetiaan  suami  istri  harus  dipelihara(Quraish Shihab, 2006:92-93).
Adapun  fokus  penelitian  ini  adalah  bagaimana    konsep  keluarga sakinah  perspektif  Quraish  Shihab  dan  bagaimana  implementasi  nilai- nilai  pendidikan  Agama  Islam  dalam  membentuk  keluarga  sakinah perspektif  Quraish  Shihab.  Sedangkan  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah untuk  memahami  dan  menganalisis  bagaimana  membentuk  keluarga sakinah  perspektif  Quraish  Shihab  dan  untuk  memahami  dan menganalisis  implementasi  nilai-nilai  pendidikan  Agama  Islam  dalam membentuk keluarga sakinah perspektif Quraish Shihab.
Sumber  pendidikan  Islam  terdiri  atas  enam  macam,  yaitu  Alquran, As-sunnah, kata-kata sahabat, kemaslahatan umat/sosial, tradisi atau adat kebiasaan  masyarakat  dan  hasil  para  pemikiran  para  ahli  dalam  Islam (Bukhari Umar, 2011:32)
Dasar pendidikan Islam terbagi menjadi tujuh, yaitu: dasar historis, dasar  sosiologis,  dasar  ekonomi,  dasar  politik  dan  administrative,  dasar psikologis,  dasar  filosofis  dan  dasar  religious  (Bukhari  Umar,  2011:46). Sedangkan  tujuan  pendidikan  Islam  adalah  membina  insan  beragama agar mampu melaksanakan syariat Islam, sehingga tercermin akhlak yang baik. Dilihat dari rujukannya, nilai dapat dikelompokkan ada dua macam (Muhaimin 1993: 111), yaitu:
1. Nilai Ilahiyah ( nash ) yakni nilai yang muncul karena adanya keyakinan berbentuk  petunjuk  dari  Tuhan  YME.  Dibagi  atas  tiga  hal:  Nilai Keimanan, Nilai ubudiyah dan Nilai Muamalah (Mansur Isna, 2001:98).
2. Nilai  Insaniyah  (Produk  budaya)  yakni  nilai  yang  muncul  karena adanya  budaya  kemasyarakatan,  yang  terbagi  menjadi:  Nilai-nilai Etika, Sosial dan Estetika.
Keluarga  merupakan  suatu  bentuk  terkecil  dalam  struktur bermasyarakat yang dibangun berlandaskan pernikahan yang terdiri dari Bapak,  ibu,  dan  seorang  anak.  Suatu  pernikahan  sebagai  suatu  proses pembentukan  keluarga  yang  merupakan  kesepakatan  antara  suami  dan istri  (Anur  Rokhim,  2001:  71).  Menurut  Bimo  Walgito  (2002:11)  keluarga merupakan bentuk terkecil dalam bermasyarakat yang terdiri atas seorang suami dan istri atau disebut dengan keluarga pokok, selanjutnya disebut keluarga  inti  jika  ditambah  dengan  lahirnya  anak-anak.  Menurut Abdullah  Gymnastiar  dalam  Amirullah  (2013:132)  keluarga  adalah kelompok terkecil yang didalamnya terdapat pemimpin dan anggota yang dipimpin.
Kata sakinah didapatkan  dari  bahasa  Arab  yang  terdiri  dari  huruf- huruf sin , kaf , dan nun yang bermakna "ketenangan" atau lawankata dari kegoncangan dan pergerakan (Quraish Shihab, 2006:136). Maka, keluarga sakinah  adalah  suatu  kelompok  terkecil  dalam  tatanan  masyarakat  yang tinggal  dalam  satu  rumah  yang  terdiri  dari  ayah,  ibu  dan  anak,  karena adanya hubungan darah atau adopsi yang beribadah seoptimal mungkin hingga terciptanya ketenangan dan ketentraman di dalamnya.
Menurut  Quraish  Shihab  (2016:185)  konsep  pendidikan  keluarga sakinah  dibagi  kedalam  enam  aspek  yaitu:  keluarga  dan  peranannya, kepemimpinan  dalam  keluarga,  ibu  bapak  anak,  penyusuan  anak,  cinta setelah  kelahiran  anak,  fungsi-fungsi  keluarga.  Sedangkan  ciri-ciri keluarga  sakinah  meliputi:  kesetaraan,  musyawarah,  kesadaran  akan kebutuhan pasangan, (Quraish Shihab, 2018:165)

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  disini  termasuk  dalam  jenis  penelitian  kualitatif.  serta penelitian  kepustakaan  ( library  research )  adalah  metode  yang  digunakan dalam penelitian ini
Adapun data pokok penelitian ini adalah:
1. M.  Quraish  Shihab, Pengantin  Al-Qur’an  8  Nasehat  Perkawinan  Untuk Anak-anakku, (Tangerang: Lentera Hati, 2016).
2. M.  Quraish  Shihab, Wawasan  Al-Qur’an  Tafsir  Tematik  Atas  Berbagai Persoalan Umat, (Bandung: Mizan, 2014).
3. M.  Quraish  Shihab, Perempuan,  dari  Cinta  sampai  Seks;  ...dari  Nikah Mut’ah  sampai  Nikah  Sunnah;  Dari  Bias  Lama  sampai  Bias  Baru... (Tangerang: Lentera Hati, 2014)
Sumber data sekunder diantaranya:
1. Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2014).
2. Cholil  Nafis, Fikih  Keluarga,  Menuju  Keluarga  Sakinah,  Mawaddah,  Wa Rahmah  Keluarga  Sehat,  Sejahtera  dan  Berkualitas, (Jakarta  Selatan:  Mitra Abadi Press, 2017)
3. Cholid Narbuko dan Achmadi, Metode Penelitian, cet. 10. (Jakarta: Bumi Aksara. 2009.)
4. Abdul  Aziz  Ahyadi, Psikologi  Agama,  Kepribadian  Muslim  Pancasila , (Bandung: Sinar Baru al-Gesindo. 1995)
5. Sri  Minarty, Ilmu  Pendidikan  Islam  Fakta  Teoritis-Filosofis  dan  Aplikatif Normatif. (Jakarta: Amzah. 2013)
6. Dr.  Helmawati,  S.E.,  M.Pd.I, Pendidikan  Keluarga  (Teoritis  dan  Praktis) . Cetakan ke 2 (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. 2016)
7. Dr.  Hj.  Lilis  Satriah,  M.Pd. Bimbingan  konseling  keluarga  (untuk mewujudkan keluarga sakinah mawadah warahmah), (Bandung:
Fokusmedia. 2018)
Izzah  Qanita  Nailiyah, Sakinah  dan  Full  Berkah ,  (Yogyakarta:  Diva Press.  2017),  dll.  Data  yang  diperlukan  dalam  penelitian  ini  didapatkan dengan dokumentasi. Metode ini dianggap efektif dalam usaha menelaah sumber-sumber  utama  demi  mendapatkan  data.  Adapun  metode  yang digunakan  untuk  analisis  data    adalah  metode  deskriptif.  Metode deskriptif  adalah  menguraikan  konsepsi  pemikiran  tokoh  M.  Quraish Shihab.

## PEMBAHASAN

## 1. Keluarga Sakinah Perspektif Quraish Shihab
Scadule  pendidikan  keluarga  sakinah  perspektif  Quraish  Shihab adalah sebagai berikut:
a. Keluarga dan peranannya
Keluarga  atau  suatu  bentuk  yang  terdiri  dari  pasutri  serta  anak adalah  jiwa  kemasyarakatan  seerta  tulang  punggungya.  Kesejahteraan dhohir dan batin untuk dinikmati oleh sebuah bangsa ataupun sebalikya, kebodohan  dan  keterbelakangan,  adalah  pantulan  dari  keadaan keluargaan yang hidup pada diri masyarakat bangsa tersebut.
b. Kepemimpinan dalam keluarga
Kepemimpinan  mencakup  pemenuhan  kebutuhan,  perhatian, pemeliharaan,  pembelaan,  dan  pembinaan.  Oleh  sebab  itu,  perlu  digaris bawahi bahwa kepemimpinan yang dianugerahkan Allah kepada suami, tidak boleh merujuk kepada kesewenangan.
Kepemimpinan  sebuah  bangsa  mustahil  dalam  mencapai  sukses apabila  langkah  para  pemimpin  di  daerah  tidak  sejalan  dengan pemerintah pusat. Kepemimpinan di suatu wilayah ataupun daerah tidak akan ada hasilnya apabila langkah-langkah berumahtangga bertentangan dengan  jalan  kepemimpinan  daerah  itu.  Demikian  keterkaitan  yang sangat ketat antara langkah keluarga dengan langkah bangsa dalam suatu
negara,  dan  demikian  pula  terbukti  betapa  keluarga  merupakan  tulang punggung  bagi  tegaknya  bangsa.  Karena  itu,  jangan  menduga  langkah suami/istri yang  ditempuhnya, dampaknya hanya terbatas pada mereka berdua  saja.  Jangan  mengabaikan  budaya  dan  tuntunan  agama  dengan alasan  seperti  sementara  orang  yang  disinggung  dj  atas,  bahwa perkawinan  adalah  hak  individu  dengan  dalih  dja  sendiri  yang mengalami pahitnya kegagalan perkawinan atau manisnya sukses.
Kepemimpinan, berapapun
kecilnya dan sederhananya,
membutuhkan  penilaian  yang  tepat.  Jangankan  mengolah  suatu  bangsa, atau  bahkan  keluarga  kecil,  mengolah  suatu  kegiatan  kecil  pun mengharuskan  ada  penilaian,  keseimbangan,  dan  keserasian  antara jumlah undangan,  lingkup  ruangan,  konsumsi,  dan  waktu penyelenggaraan.  Persoalan  ini  sudah  tidak  asing  lagi  bagi  kita,  hanya sayangnya dalam keluarga, itu sering terlupakan. Dari sinilah pentingnya mengetahui  fungsi-fungsi  keluarga  serta  menyadari  bagaimana  peranan yang dituntut dari anggota-anggotanya.
c. Ibu,bapak, dan anak
Menguraikan  peranan  dan  tugas  bapak  dan  ibu  dalam  rangkaian nasihat ini, bukan berarti orangtua menuntut setiap pasangan agar segera menjadi bapak dan ibu. Persoalan ini terpulang kepada musyawarah dan kesepakatan  masing-masing  pasangan.  Yang  perlu  diketahui  oleh  setiap pasangan  baru,  bukan  saja  peranan  ibu  bapak  dalam  mendidik  anak- anaknya,  tetapi  juga  bagaimana  menghadapi  masa  peralihan  dari sepasang  suami  istri  tanpa  anak  menjadi  sepasang  suami  istri  dengan anak.
d. Penyusuan anak
Air susu ibu yang meahirkan prematur dan melahirkan pada saatnya tidaklah  sama.  Selama  janin  ada  di  dalam  kandungan  ibunya,  Allah senantiasa  melindunginya.  Setelah  dilahirkan  Allah  memberikan perlindungan kepada bayi melalui ASI (air susu Ibu). Dimana dalam ASI terkandung  gizi  yang  sempurna  untuk  tumbuh  kembang  anak  dan
menghindarkan  dari  segala  macam  penyakit  yang  disebabkan  oleh kuman, bakteri, virus bahkan jamur.
Terdapat  perbedaan  antara  bayi  yang  mengkonsumsi  ASI  dan  bayi yang  tak  mengkonsumsi  ASI.  Dimana  perkembangan  psikomotorik  dan kognitif  bayi  yang  mengkonsumsi  ASI  lebih    cepat  dari  pada  bayi  yang hanya mengkonsumsi susu formula.
Selain  itu,  ASI  dapat  menguatkan  hubungan  batin  antara  bayi dengan ibunya. Bayi yang sering didekap ibunya, akan merasakan adanya detak  jantung  ibunya,  disitu  ana  akan  merasakan  kehangatan  dan  kasih sayang.
e. Cinta setelah kelahiran anak
Menurut  para  Ulama  cinta  sejati  atau  mawaddah  muncul  dalam perkawinan  dan  membuahkan  anak,  selanjutnya  rahmat  akan menyelimutinya  setelah  memiliki  anak.  Lahirnya  bayi  didunia, menimbulkan  tiga  sisi  hubungan,  yaitu  anak,  ibu,  dan  bapak,  karena sebelumnya hanya antara hubungan  ibu dan bapak. Keadaan suami istri tanpa anak hanya ada cinta sebatas hubungan suami istri, sedangkan jika sudah adanya anak, maka akan ada cinta kepada anaknya. Bahkan, cinta akan  lebih  cenderung  kepada  anaknya.  Cinta  ibu  dan  suami  akan  sama tertuju pada anak, sehingga akan munculnya toleransi antara keduanya..
f. Fungsi-fungsi Keluarga
Ada  delapan  fungsi  yang  digaris  bawahi,  yaitu  fungsi:  keagamaan, sosial  budaya,  cinta  kasih,  melindungi,  reproduksi,  sosialisasi  dan pendidikan, ekonomi, serta pembinaan lingkungan.
Dari definisi di atas dapat peneliti analisis dan simpulkan untuk poin yang  pertama  yaitu  keluarga  dan  peranannya  diibaratkan  oleh  pak Quraish  Shihab  dan  juga  analisis  dari  peneliti  bahwa  disebuah  negara yang besar pasti mempunyai pemimpin yang mengatur penataan negara supaya menjadi negara yang hebat, pemimpin sangat bertanggung jawab dalam negara yang di pimpinnya, oleh sebab  itu dalam sebuah keluarga
ada di dalamnya seorang pemimpin untuk membimbing dan mengayomi dalam sebuah keluarga.
Untuk  poin  yang  kedua  dalam  kepemimpinan  dalam  keluarga pastinya  dalam  sebuah  hubungan  menginginkan  keluarga  tersebut harmonis  sejahtera  aman  dan  damai  oleh  sebab  itu  keluarga  cenderung kepada pihak suami pihak suami adalah sebagai tulang punggung dalam sebuah  keluarga  oleh  sebab  itu  suami  menjadikan  sebuah  keluarga tersebut di Aman damai dan tentram sehingga bisa menjadikan keluarga tersebut  sakinah  mawadah  warohmah  di  sini  kewajiban  penting  dalam sebuah  keluarga  karena  menjadi  imam  untuk  istri  dan  anak-anaknya kelak  zaman  sekarang  banyak  sekali  kepemimpinan  dalam  sebuah keluarga  disalahgunakan  oleh  sebab  itu  menurut  analisis  peneliti keluarga yang harmonis dilihat dari seberapa pintarnya seorang laki-laki menjadi pemimpin dalam sebuah keluarga karena tujuan sebuah keluarga yaitu mengikuti perintah Allah dan sunnah sunnah Rasulullah.
Untuk poin yang ketiga yaitu peran ibu, bapak dan anak sini sebuah keluarga  yaitu  terdapat  atau  suami  (Bapak)  Istri  (Ibu)  dan  ditambah dengan kehadiran seorang anak di dalam sebuah keluarga pastinya sangat banyak  terdapat  perbedaan,  antara  keinginan  suami,  keinginan  istri  dan juga keinginan anak pun ada yang berbeda beda pendapat.
Poin yang ke-4 yaitu tentang penyusuaan ibu kepada seorang anak hingga  umur  2  tahun  penuh.  Ini  dikarenakan  kandungan  air  susu  ibu terdapat  zat  pelindung  yang  dihasilkan  agar    bayi  terhindar  dari penyakit.
Untuk poin yang kelima cinta setelah kelahiran seorang anak. Di sini tugas suami dan istri bertambah setelah kehadiran seorang anak yang di inginkannya yaitu dalam Islam anak adalah sebuah titipan dari Allah atau Rahmat dari Allah. Sebelumnya bisa dikatakan dengan mawaddah terjalin antara  suami  dan  istri  lahirlah  Rahmat  dari  Allah  yaitu  seorang  anak, pastinya  cinta  antara  suami  dan  istri  sedikit  berkurang  karena  sudah dikaruniai  oleh  Allah  yang  diwujudkan  dengan  hadirnya  seorang  anak.
Tugas  antara  suami  dan  istri  pun  bertambah,  yaitu  mendidik  seorang anak  memberikan  makanan  kepada  seorang  anak  dan  juga  memberikan kehidupan yang layak kepada seorang anak.
Untuk  poin  yang  terakhir  yaitu  yang  ke-6  adalah  fungsi-fungsi keluarga di sini keluarga yaitu, antara ayah ibu dan seorang  anak harus mengetahui  kewajiban-kewajiban  yang  dimilikinya.  Seorang  istri  patuh terhadap  suami  seorang  anak  patuh  terhadap  orang  tua  dan  seorang suami berkewajiban menafkahi anak dan istrinya.
Fungsi  yang  ke  dua,  tentang  social  budaya.  Fungsi  sosial  budaya berperan  penting  dalam  sebuah  agama  karena  agama  lahir  dari  sebuah tradisi.  Jika  di  dalam  keluarga  sosial  budaya  orang  tua  harus mengenalkan  seorang  anak  kepada  agama  Islam,  yaitu  tentang  cara kejujuran,  sopan  santun  terhadap  orang  tua,  orang  yang  lebih  tua,  adab kepada  gurunya,  karena  itu  termasuk  ajaran  ajaran  Islam  supaya mendapatkan  tingkah  laku  yang  baik  hanya  saja  orang  tua  memberi contoh kepada anaknya untuk baik akan tetapi seorang ayah dan juga Ibu harus  memberi  contoh  terlebih  dahulu  sebelum  dia  menyuruh  terhadap anaknya, supaya  anak tersebut terbiasa karena meniru tingkah laku dari orang tua.
Fungsi  yang  ketiga  yaitu  dalam  sebuah  keluarga  belum mendapatkan cinta kasih yaitu mawaddah dan warahmah, dari situ dapat diketahui hak dan kewajiban dalam sebuah keluarga. Orang tua mendidik anak  dengan  kasih  sayang  setiap  yang  diinginkan  oleh  seorang  anak pastinya orang tua jika tidak sependapat dengan anaknya melalui dengan musyawarah  didukung  penuh  untuk  menjadikan  anak  semangat  dalam hal belajar dan menggapai cita-citanya.
Fungsi  yang  ke-4  yaitu  fungsi  melindungi  disini  yang  menjadi peranan  penting  yaitu  seorang  suami  seorang  ayah  yaitu  lindungi keluarganya  dari  api  neraka.  Fungsi  yang  kelima  yaitu  reproduksi seorang  suami harusnya memberi nafkah kepada keluarganya  cara yang halal supaya anak-anaknya kelak mempunyai akhlak yang baik.
Ke-6  yaitu  pendidikan.  Dalam  segi  pendidikan  pastinya  antara  ibu bapak  dan  anak  saling  menghormati  pendapat  satu  sama  lain  meskipun dalam sebuah keluarga bapak lah yang memutuskan melalui musyawarah dalam  sebuah  keluarga  di  situlah  pendidikan  yang  baik  tidak  semena- mena  menjadi  seorang  pemimpin,  nyuruh  anak  buahnya,  menyuruh anaknya,  menyuruh  istrinya  untuk  sependapat  dengannya.  Suami  harus mengayomi  terjalin  sebuah  hubungan  dan  menjadikan  keluarga  tersebut diridai  oleh  Allah  sehingga  menjadikan  keluarga  sakinah  mawadah  dan warohmah.
Fungsi  yang  ke-7  yaitu  ekonomi  tugas  dari  seorang  suami  yaitu memberikan  kepada  istrinya  dan  juga  anaknya  dari  segi  pendidikan makanan  dan  tempat  tinggal  yang  layak  dari  situlah  jika  kebutuhan pokok  sudah  terpenuhi  fungsi  dalam  sebuah  keluarga  secara  tidak langsung  akan  berjalan  sesuai  dengan  apa  yang  dikehendaki  suami bekerja  istri  di  rumah  tugas  memasak  cuci  pakaian  cerita  mengurus anaknya dan anak pun bertugas yaitu mengenyam pendidikan agama dan lain sebagainya.
Dan  fungsi  yang  terakhir  yaitu  pembinaan  lingkungan,  manusia adalah makhluk sosial yang tidak dapat hidup sendirian, oleh karena itu dalam  bermasyarakat  kita  pasti  membutuhkan  bantuan  orang  lain, misalkan  teman,  tetangga  mungkin  orang  yang  belum  kita  kenal  akan membantu jika kita terkena musibah
Ciri-ciri keluarga sakinah menurut Quraish Shihab meliputi:
a. Kesetaraan
Kesetaraan  dalam  hal  ini  mencakup  berbagai  aspek,  meliputi kesetaraan antara hak suami istri, tidak ada perbedaan antara suami dan istri  dalam  hal  derajat.  Suami  dan  istri  sama-sama  memiliki  kewajiban dalam keluarga.
b. Musyawarah
Pernikahan  antara  sepasang  wanita  dan  laki-laki  akan  melahirkan mawaddah dan rohmat apabila keduanya mampu bermusyawarah dalam hal apapun. Apapun persoalan yang ada dalam rumah tangga sebaiknya diselesaikan  dengan  cara    berdiskusi.  Dan  keduanya  pula  harus  saling memiliki sikap toleransi dalam berdiskusi tersebut. Ketulusan suami istri untuk saling menerima adalah bukti saling menghormati. Dan pernikahan akan  sakinah  ketika  hal  tersebut  dapat  mereka  terapkan.  Dan  perlu dipahami,  bahwa  musyawarah  tidak  akan  terjadi  jika  keduanya  tidak saling mengerti dan menghormati keputusan pasangannya.
c. Kesadaran akan kebutuhan pasangan
Suami  dan  istri  adalah  pasangan  yang  terikat  dalam  hubungan pernikahan  yang  sah.  Maka  kiranya  suami  istri  harus  saling  menyadari kebutuhan  pasanggannya.  Suami  sebagai  kepala  keluarga  harus menyadari  kebutuhan  istrinya  untuk  mengurus  anak  dan  rumah. Sebaliknya, istri juga harus memahami kebutuhan suaminya.

## 2. Implementasi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk Keluarga Sakinah Perspektif Quraish Shihab
a. Tanggung jawab.
Sebagai  seorang  pemimpin  harusnya  mempunyai  rasa  tangung jawab  terhadap  apa  yang  dilakukannya,  karena  akan  dipertanggung jawabkan  kelak  di  akhirat.  Oleh  sebab  itu  seorang  pemimpin  harusnya mengayomi  rakyatnya  supaya  kehidupannya  sejahtera.    Ibarat  didalam sebuah perjalanan katakan ada 20 orang, pasti terdapat seorang pemimpin yang  mengarahkan  kepada  tujuan  dari  perjalanan  tersebut,  mengetahui jalan yang dilaluinya hingga orang yang dipimpinnya merasa aman, juga konsisten terhadap tujuannya sehingga perjalanan sampai di suatu tujuan yang dikehendaki.
Apabila di lingkup sebuah keluarga, pastinya ada seorang pemimpin yang dapat mengayomi, serta dapat memberikan rasa aman, nyaman serta damai, menjadi seorang pemimpin harus mengetahui mana jalan terbaik untuk  meecahkan  suatu  masalah,  mendengarkan  pendapat,  meberikan
solusi yang tepat, serta dapat menjadikan sebuah keluarga sejahtera akan kepemimpinanya.  Dalam  Islam  yang  berhak  menjadi  seorang  pemimpin adalah  laki-laki,  jika  dalam  sebuah  keluarga,  Suami  memegang  penuh kendali  dalam  keluarga  yan  menentukan  kehidupan  keluarganya  , sehingga  apa  yang  ingin  diimpikan  dapat  tercapai.  Suami  adalah pemimpin  bagi  istri  dan  anak-anaknya,  rasa  tanggung  jawab  yang dilimpahkan  kepada  suami  harus  di  gunakan  dengan  baik  dan  benar, bukan  semena-mena  untuk  bertindak,  sebab  suami  menjadi  seorang panutan yang kelak akan ditiru oleh istri dan anak-anaknya.
Bukan hanya seorang suami yang bertanggung jawab, tetapi semua yang  ada  didalam  keluarga  harusnya  bertanggung  jawab  atas  apa  yang sudahmenjadi  kewajibannya,  istri  bertanggung  jawab  mengurus  anak karena  suami  bekerja,  bertanggung  jawab  sepenuhnya  diruang  dapur, menentukan apa  yang akan dihidangkan untuk disajikan dimeja  makan, Anak juga harus bertangung jawab tentang kewajibannya, yaitu sekolah, belajar dengan rajin,  kapan waktu bermain, kapan waktunya belajar. Jika rasa tanggung jawab dalam keluarga tertata dengan rapi, saling mengerti akan  kewajibanya  masing  masing,  maka  keluarga  tersebut  akan  terlihat harmonis.
Dalam  sebuah  keluarga  seorang  suami  yang  menjadi  pemimpin, akan  tetapi  istri  pun  bisa  menjadi  seorang  pemimpin  di  dalam  rumah tangga. suami memimpin dan bertanggung jawab atas segala tingkah laku yang dilakukan oleh istri dan anak-anaknya, istri menjadi pemimpin yang tugas  bertanggung  jawab  untuk  memasak,  mencuci  serta  mendidik anaknya,  karena  tugas-tugasnya  dalam  sebuah  keluarga  sudah  dibagi suami  bertugas  mencari  nafkah  sedangkan  istri  bertugas  untuk  menjaga hartanya  dan  juga  rumah  tangganya.  Sama-sama  saling  memiliki  rasa tanggung jawab terhadap keluarga supaya menjadikan keluarga tersebut sakinah mawadah dan warahmah.
b. Musyawarah.
Keluarga yang sakinah bukanlah dinilai dari keluarga tersebut tidak memiliki  masalah  sama  sekali  didalamnya,  akan  tetapi  keluarga  sakinah dapat terwujud apabila dalam sebuah hubungan rumah tangga jika terjadi sebuah  perselisihan  di  dalamnya  bisa  terselesaikan  dengan  baik  dan benar, karena akan menjadikan keadaan kondusif kembali seperti semula.
Peranan  seorang  suami  dalam  masalah  ini  tentunya  sangat  penting salam  mengambil  sikap,  keputusan  serta  solusi  yang  dibicarakannya, seorang  pemimpin  dalam  hal  ini  harus  bersikap  bijaksana,  solusi  yang ditawarkan  oleh  seorang  suami  terhadap  permasalahan  istrinya  belum tentu  semuanya  akan  sependapat,  istri  serta  anak  juga  mempunyai  hak untuk  berpendapat,  harusnya  suami  mentikapi  hal  tersebut  dengan  baik agar  permasalahan  bisa  diselesaikan  dengan  bersama.  Inilah  proses kerjasama  dalam  sebuah  keluarga  diperlukan  yaitu  sama-sama  saling membantu  dalam  memecahkan  sebuah  masalah  agar  permasalahan  di dalam  sebuah  keluarga  dapat  terselesaikan,  sehingga  tidak  terjadi perdebatan yang berkepanjangan karena dari situ akan terjadinya sebuah perpecahan  dan  dapat  mengaibatkan  hubungan  bisa  ke  jenjang perceraian.
Dalam  menjalin  hubungan  keluarga,  antara  Suami  dan  juga  istri serta  anaknya,  harusnya  saling  bekerja  sama  dan  saling  membantu  satu sama  lain  yang  bertujuan  untuk  mewujudkan  keluarga  sakinah.  Akhir- akhir  ini  banyak  sekali  masalah  perceraian  yang  dilakukan  pasangan suami  istri  yang  disebabkan  oleh  pertengkaran  yang  berkepanjangan, permasalahan  mungkin  bisa  dibilang  hanya  sepele,  seperti  yang disebabkan  lewat  media  sosial  yang  bermula  saling  sahut-sahutan berkomentar,  suami  mengetahui  hal  tersebut  dengan  seketika  suami minta  cerai  kepada  istrinya,  bukan  meminta  penjelasan,  atau bermsuyawaroh  untuk  menemukan  solusi  dari  permasalahan  dalam keluarganya,  seupaya  hubungan  dapat  dipertahankan  dengan  baik  Hal seperti  inilah  yang  dikhawatirkan  oleh  Menteri  Agama  dan  juga  oleh peneliti  sehingga  peraturan  yang  ditetapkan  menteri  agama  tahun  2016
lalu  dioptimalisaikan  secara  penuh  ditahun  2018  di  Kabupaten  Tuban khususnya  Kecamatan  Widang,  bahwa  sebelum  melaksanakan pernikahan,  bagi  pasangan  calon  suami  istri  akan  diberikan  pengarahan oleh  KUA  yang  didalamnya  terdapat  materi  tentang  bagaimana membangun  keluarga  yang  sakinah,  mawaddah,  warohmah,  serta menjelaskan  tentang  bagaimana  hak  dan  kewajiban  sebagai  suami  dan istri  yang  tidak  boleh  mengedepankan  ego,  tetapi  setiap  permasalahan yaitu diselesaikan dengan cara bermusyawaroh.
Pengadaan  pembekalan  tersebut  yang  dinamai  dengan  sebutan SUSCATIN  (Khursus  Calon  Pengantin)  yang  diadakan  selama  2-3  hari dalam sebulan, semoga berdampak positif bagi pasangan calon pengantin yang akan membina rumah tangga.
c. Cinta (Kasih sayang)
Kehidupan  jika  tidak  didasari  dengan  perasaan  cinta  akan menjadikan  hidup  yang  hampa  tak  punya  nafsu  untuk  melakukan  hal apapun yang dilakukannya. Pasangan suami istri pastinya mendambakan keluarga yang dibinanya akan menjadi keluarga yang harmonis, rasa cinta antara  seorang  suami  dan  juga  istri  harus  tetap  terjaga  apabila  terdapat rasa  saling  pengertian,  saling  memiliki  didalamnya.  Jika  dalam  keluarga sudah  dikategorikan  Sakinah  (tenang),  akan  terwujud  Mawaddah  (cinta sejati)  terjalin,  selanjutnya  dari  perasaan  yang  penuh  cinta  yang dikarenakan  Allah,  akan  memperoleh  rohmah  lewat  lahirnya  seorang anak  yang  diperoleh  suami  istri,  itulah  nikmat  Allah  yang  menjadikan sebuah keluarga bisa menjadi sakinah, mawaddah, warohmah.
Hal  tersebut  tentunya  mempunyai  jalan  yang  teramat  sangat  sulit jika cinta yang tulus hanya karena Allah bisa terwujud, Cinta menjadikan apapun  yang  dilakukan  oleh  pasangan  akan  terasa  ringan  dan menyenangkan,  mencari  nafkah  dengan  hati  yang  ikhlas,  akan menjadikan pula keberkahan dalam mendapatkan gaji yang diterimanya, begitupula  istri  yang  merawat  bayinya  dengan  kasih  sayang,  akan menjadikan anak tersebut bahagia dalam menjalani hidupnya.
Perasaan cinta (Kasih sayang) yang diwujudkan seorang ayah untuk istri  dan  anaknya  adalah  dengan  cara  mencari  nafkah  dengan  halal, mencukupi nafkah istri serta anaknya,  Wujud dari persaan kasih sayang ibu  terhadap  anaknya  dengan  cara,  semenjak  kelahiran  seorang  anak hingga berumur 2 tahun harus tercukupi nutrisi serta gizi yang dimakan oleh anaknya yaitu, lewat ASI eksklusif yang diberikan ibunya, AsI yang diberikan  oleh  ibu  terhadap  bayinya  akan  berdampak  positif,  seperti membantu  metabolisme  anak  agar  terhindar  dari  segala  penyakit  yang menular,  hubungan  rohani  bisa  terjalin  karena  saat  anak  disusui,  akan mendengan detak jantung ibunya, itulah mengapa anak yang disusui oleh ibunya bisa tenang.
Sikap saling memiliki di dalam sebuah keluarga sangat dibutuhkan pada hakekatnya anak adalah milik dari suami dan istrinya, istri saja yang penuh atas anaknya, akan tetapi seorang suami harus bertanggung jawab atas pendidikan, kesehatan serta nutrisinya dapat terjaga dengan optimal.

## PENUTUP
1. Konsep yang dipaparkan oleh Quraish Shihab tentang keluarga sakinah itu  sangat  relevan  dengan  hukum  perundang-undangan  perkawinan yang  ada  di  Indonesia,  karena  konsep  beliau  tidak  sama  sekali bertentangan  dengan  hukum  perkawinan  yang  ada  di  Indonesia. Seperti  halnya  memilih  calon  pasangan  yang  sama-sama  saling pengertian,  dari  konsep  yang  dikemukakan  oleh  Quraish  Shihab terdapat  Aspek  penting  yang  bertujuan  agar  sebuah  keluarga  menuju keluarga yang sakinah, yaitu dengan memperhatikan hal-hal yang ada di  dalam  keluarga  yang  meliputi  kepemimpinan,  serta  mengetahui tugas-tugas dari ibu, bapak serta anaknya sehingga dapat terjalin rasa kasih  sayang,  saling  memiliki  sehingga  dapat  menciptakan  perasaan tenang  sehingga  mengetahui  bagaimana  fungsi-fungsi  yang  ada  di dalam sebuah keluarga. Konsep ini bertujuan pasangan suami dan istri saling  bekerja  sama  dalam  membina  rumah  tangga  agar  menjadikan keluarga tersebut sakinah.
2. Nilai-  nilai  pendidikan  yang  terkandung  didalam  konsep  Keluarga sakinah  menurut  Quraish  Shihab  adalah  bertujuan  agar  keluarga tersebut  merasakan  ketenangan,    keluarga  yang  penuh  dengan  rasa kasih  sayang,  saling  memiliki,  serta  bertanggung  jawab.  Dalam hubungan  suami  istri  menunjukkan  bahwa  pasangan  suami  istri diibaratkan  sebagai  pakaian.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  hubungan antara  suami  istri  adalah  sejajar,  tidak  ada  perbedaan  didalamnya tentang hak dan kewajibannya. Selanjutnya,  di dalam konsep Quraish Shihab tentang keluarga sakinah ini menjelaskan bahwa, dengan hanya bermodalkan sakinah akan mendapatkan pula mawaddah dan rahmah. Dari sini Quraish shihab memaparkan konsepnya agar didalam sebuah keluarga  dianjurkan  harus  adanya  kesetaraan,  musyawarah,  serta kesadaran  akan  kebutuhan  pasangan,  sehingga  semua  anggota  dalam sebuah  keluarga  merasa  saling  memiliki  peranan  penting  dan  rasa tanggung jawab penuh.

## DAFTAR PUSTAKA
Faqih,  Anur  Rakhim.  Analisis  Jurnal  Studi  KeIslaman. Bimbingan  dan Konseling dalam Islam. Jogjakarta: UII Press, 2001.
Isna,  Mansur. Diskursus  Pendidikan  Islam .  Yogyakarta:  Global  Pustaka Utama, 2001.
Muhaimin dan Abdul Mujib. Pemikiran Pendidikan Islam: Kajian Fliosofis dan Kerangka Dasar Operasionalnya. Bandung: Trigenda Karya, 1993.
Umar, Bukhari. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta; Amzah, 2011.
Shihab,  M.  Quraish. Membumikan  Al-Qur’an  :  Fungsi  dan  Peran    Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat . Bandung: Mizan, 1999.
Shihab, M. Quraish. Mu’jizat Al-Qur’an Ditinjau dari Aspek Kebahasaan, Isyarat Ilmiah dan Pemberitaan. Bandung: Mizan, 2001.
Shihab, M. Quraish. Menabur Pesan Ilahi . Jakarta: Lentera Hati, 2006.
Shihab, M. Quraish. Pengantin Al-Qur’an: 8 Nasihat perkawinan untuk anak- anakku , Tangerang: Lentera Hati, 2016.
Shihab, M. Quraish. Perempuan. Tangerang: Lentera Hati, 2018.
Slamet. Abidin. Fiqih Munakahat . Bandung: Pustaka Setia, 1999.
Syarbini, Amirullah. Pendidikan Karakter berbasis Keluarga. Karya: Abdullah Gymnastiar, Membangun  Karakter  Baik  dan  Kuat. Bandung:  Darut Tauhid, 2013.
Walgito, Bimo. Bimbingan dan  Konseling Perkawinan. Yogyakarta: Penerbit Andi, 2002.