## UPAYA GURU AGAMA HINDU DALAM MENINGKATKAN PENGENDALIAN DIRI SISWA DI SMK BHAKTI MULYA SAMPIT KABUPATEN KOTAWARINGIN TIMUR

## Pranata
Institut Agama Hindu Negeri Tampung Penyang Palangkaraya bawiayahfda@gmail.com

## Riwayat Jurnal
Artikel diterima : - Artikel direvisi
: -
Artikel disetujui : -

## Abstrak
Penomena menggambarkan bahwa upaya remaja untuk mencapai moralitas dewasa dalam  mengendalikan  dirinya  menghadapi  gejolak  keremajaannya  sangat  sulit.  Salah  satu yang  sangat  berperan  adalah  guru  khususnya  guru  agama.  Dimana  guru  agama  harus berperan sebagai pembimbing dimana dia harus membimbing siswa-siswanya agar menjadi lebih  baik  dalam  pergaulannya  dimasyarakat  sehingga  anak  didiknya  dapat  mencapai kedewasaan  yang  optimal.  Guru  agama  harus  mampu  mencurahkan  segala  perhatiannya kepada  anak  didiknya  di  sekolah  dalam  hal  mengatasi  segala  permasalahan  yang  dialami anak  didiknya,  sehingga  siswa  dapat  tersadarkan  bahwa  pergaulan  yang  salah  akan berdampak  negatif  bagi  dirinya.  Berangkat  dari  permasalahan  diatas,  maka  yang  menjadi tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  bagaimanakah  sistem  pembelajaran Pendidikan Agama Hindu, untuk mengetahui tentang upaya-upaya apa saja yang dilakukan oleh  guru  agama  Hindu  dalam  meningkatkan  pengendalian  diri  siswa  serta  untuk mengetahui  faktor-faktor  pendukung  dan  penghambat  terhadap  peningkatan  pengendalian diri siswa di SMK Bakti Mulya Kabupaten Kotawaringin Timur.
Kata Kunci : Upaya, Pengendalian diri, Siswa

## I. Pendahuluan
Masyarakat Indonesia, baik secara organisasi  maupun  secara  perseorangan mengalami  suatu  keadaan  yang  terus menerus  berubah,  perubahan  tersebut terutama  akibat  dari  derasnya  arus
globalisasi  yang  telah  merambah  kepada sendi-sendi bangsa Indonesia yang komplek.  Dunia  pendidikan  menelaah kondisi ini sebagai sumber tantangan dan peluang  atau  kesempatan.  Hal  ini tentunya  akan  menumbuhkan  peluang
untuk  mengembangkan  strategi  yang efektif demi mengantisifasi akibat perubahan  global.  Institusi  pendidikan mulai  dituntut  untuk  mengembangkan strategi  pembelajaran  yang  secara  efektif dapat digunakan sebagai landasan pengembangan  perilaku  yang  secara strategis berfungsi mensiasati situasi yang serba berubah itu.
Pendidikan pada abad sekarang ini telah  mengalami  perubahan  yang  sangat pesat. Pendidikan sudah menjadi kebutuhan mendasar yang harus terpenuhi dan  terlayani  bagi  semua  masyarakat. Masyarakat  sudah  sangat  menyadari bahwa  pendidikan  merupakan  suatu kewajiban yang harus dan wajib dilaksanakan. Pendidikan merupakan sarana  mutlak  yang  dipergunakan  untuk mewujudkan  masyarakat  Madani  yang mampu  menguasai, mengembangkan, mengendalikan  dan  memanfaatkan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi.    Sasaran pendidikan  adalah  masyarakat  dimana pendidikan bermaksud untuk
mengembangkan seluruh
potensi kemanusiaan pada diri seseorang, sehingga  tergali  potensi  positifnya  dan bukan  menciptakan  manusia  yang  gagal
baik  dalam  pergaulan  maupun  dalam pendidikan.
Pendidikan  adalah  suatu  proses yang  alami  dan  terus  menerus  terjadi disetiap segi kehidupan manusia. Pendidikan sangat berarti dalam menunjang  ketrampilan  dan  kecerdasan seseorang  dalam  hidupnya.  Oleh  karena itu  pendidikan  merupakan  suatu  hak  dan kewajiban  bagi  setiap  manusia  untuk dapat  merasakan  dan  memperolehnya. Berlandaskan  cita-cita  bangsa  Indonesia ini,  jelaslah  bahwa  pemerintah  akan mengusahakan  suatu  sistem  pendidikan bagi  semua  warga  Indonesia  dengan meningkatkan mutu pendidikan, sehingga seluruh rakyat Indonesia menjadi manusia yang  berahlak  mulia  dan  mempunyai pengetahuan yang tinggi.
Proses belajar mengajar
merupakan suatu proses yang mengandung  serangkaian  perbuatan  guru dan  siswa  atas  dasar  hubungan  timbal balik  yang  berlangsung  dalam  situasi edukatif  untuk  mencapai  tujuan  tertentu. Guru sebagai salah satu komponen utama dalam  proses  belajar  mengajar  berperan dalam memberikan pendidikan dan meningkatkan  motivasi  untuk  lebih  aktif dalam  proses  pembelajaran.  Institusi
pendidikan  seringkali  mengalami  dilema dalam mengembangkan program pendidikannya. Disatu sisi mereka dituntut untuk berpartisipasi dalam upaya mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  disisi lain merekapun dituntut untuk menghasilkan  kualitas  lulusan  yang sesuai  dengan  pasar.  Dilema  ini  muncul terutama  karena  tidak  semua  agenda pendidikan  dapat  diwujudkan  dalam bentuk pengalaman belajar secara langsung  dapat  diterapkan  dalam  realitas kehidupan masyarakat  sehari-hari.  Fokus pendidikan  seharusnya  terletak  pada learning dan  kebutuhan real peserta didik.
Tugas  pendidik  dapat  dilakukan oleh  siapapun,  semua  orang  mampu menjadi  guru  dan  berdiri  di  depan  kelas untuk  mengajar,  akan  tetapi  tidak  semua orang mampu menjalankan tugas keguruanya  dengan  baik  dan  mampu menciptakan keberhasilan dalam mencapai  tujuan  pembelajaran  yang sudah  ditetapkan.    Tugas  mendidik  dapat dilakukan  dengan  benar  jika  pendidik memiliki  gambaran  yang  jelas  tentang siap  manusia  itu  sebenarnya.  Manusia memiliki  suatu  ciri  khas  yang  tentunya berbeda  dari  hewan,  karena  manusia
memiliki suatu keterpaduan dari apa yang disebut  dengan  sifat  hakekat  manusia, kepahaman  pendidik  akan  sifat  hakekat manusia  inilah  yang  menjadi  landasan dan  acuan  dalam  bersikap,  menyusun strategi, merancang metode serta memilih pendekatan guna tercipta komunikasi dan interaksi  edukatif  (Idris  dan  Zahr,  1992). Kita semua menyadari bahwa pendidikan kita  sekarang  ini  masih  jauh  dari keberhasilan, output pendidikan  belum mampu berjalan seimbang dengan tuntutan zaman. Hal ini menjadi tantangan  bagi  semua  pendidik  khusunya guru  agama  Hindu untuk  mempersiapkan peserta  didiknya  dalam  memasuki  masa depan.
Menurut Gunarsa (2006:262) menyatakan  bahwa  Penomena  sekarang dalam  perkembangannya  bahwa  banyak terlihat  perkambangan  anak  didik  yang baru  menginjak  dewasa  tumbuh  melebihi kapasitas  dirinya,  hal  ini  dikarenakan karena  masa  remaja  adalah  masuk ketahap peralihan ketika individu menuju kekamatangan.  Pada  masa  tersebut  ada dua  hal  penting  yang  menyebabkan remaja  melakukan  pengendalian  diri,  dua hal  tersebut  adalah  pertama  adalah  hal yang  bersifat  eksternal  yaitu  adanya
perubahan  lingkungan  pada  saat  ini, dimana masyarakat dunia sedang mengalami  perubahan  yang  begitu  cepat sehingga  membawa  berbagai  dampak baik  positif  maupun  negatif.  Dan  yang kedua  adalah  yang  bersifat  internal  yaitu karakteristik  dari  dalam  diri  remaja  yang membuat relatif lebih bergejolak dibandingkan dengan masa perkembangan lainnya. Kenyataan dimasyarakat  pada  saat  pertumbuhan kearah  remaja  dalam  masa  pubertas banyak  terjadi  masalah  masalah  sosial yang  dialami,  kita  melihat  berita-berita baik  dimedia  massa  maupun  media elekronik  sangat  jelas  banyak  terjadi tawuran antar pelajar, kasus pemerkosaan yang  dilakukan  oleh  anak  remaja, melanggar  disiplin  sekolah,  mabuk- mabukan  dan  banyak  lagi  hal-hal  negatif lainnya yang dilakukan oleh para remaja.
Penomena di atas menggambarkan bahwa  upaya  remaja  untuk  mencapai moralitas  dewasa  dalam  mengendalikan dirinya menghadapi gejolak keremajaannya  sangat  lah  sulit.  Untuk itulah  maka  sangat  diperlukan  bantuan oleh  orang  tua,  guru  maupun  orang dewasa  lainnya  guna  membantu  para remaja tersebut terhindari dari
permasalahan  negatif  sosial  sekarang  ini. Salah  satu  yang  sangat  berperan  adalah guru  khususnya  guru  agama.  Dimana guru  agama  harus  berperan  sebagai pembimbing dimana dia harus membimbing siswa-siswanya agar menjadi  lebih  baik  dalam  pergaulannya dimasyarakat  sehingga  anak  didiknya dapat mencapai kedewasaan yang optimal.  Guru  agama  harus  mampu mencurahkan segala perhatiannya kepada anak  didiknya  di  sekolah  dalam  hal mengatasi  segala  permasalahan  yang dialami  anak  didiknya,  sehingga  siswa dapat  tersadarkan  bahwa  pergaulan  yang salah  akan  berdampak  negatif  bagi dirinya.  Guru  agama  harus  membantu dalam memberikan pencerahan nilai-nilai agama  kepada  para  siswanya,  karena nilai-nilai  agama  yang  suci  jika  dapat diimplemntasikan dalam kehidupan bermasyarakat  akan  berdampak  positif terhadap perkembangan munuju kedewasaan  anak.  Melalui  pendidikan agama  yang  diberikan  oleh  guru  agama lah  diharapkan  akan  muncul  kesadaran diri  untuk  mengendalikan  diri  yang  baik dan  positif  dalam  diri  anak.    Sehingga anak  didik  terhindar  dari  pergaulan- pergaulan  yang membawa mereka kearah
pergaulan  yang  kurang  baik.  Kewajiban guru  agama  untuk  dalam  membimbing siswanya untuk meningkatkan pemahaman  akan  nilai-nilai  agama  baik melalui  teori  maupun  praktik  di  sekolah, dengan  pemahaman  baru  dari  ajaran- ajaran  agama  tersebut  maka  siswa diharapkan  memiliki  sikap  yang  asih  dan asuh, sikap terpuji dan bermoral.
Berdasarkan  dari  latar  belakang masalah  yang  telah  dipaparkan  di  atas, maka  yang  menjadi  rumusan  masalah dalam  penelitian  ini  adalah :  1) Bagaimanakah sistem pembelajaran pendidikan  Agama  Hindu  di  SMK  Bakti Mulya  Sampit  Kabupaten  Kotawaringin Timur  ?.  2)  Bagaimanakah  upaya-upaya yang  dilakukan  oleh  guru  agama  Hindu dalam  meningkatkan  pengendalian  diri siswa  di  SMK  Bakti  Mulya  Sampit Kabupaten Kotawaringin Timur ?. 3) Apa faktor pendukung dan penghambat terhadap  peningkatan  pengendalian  diri siswa  di  SMK  Bakti  Mulya  Sampit Kabupaten Kotawaringin Timur ?.
Dalam penelitian ini adalah termasuk jenis penelitian deskriptif kualitatif,  dimana  dalam  penelitian  ini memiliki  karakteristik  alami  sebagai sumber  data  langsung.  Data  didalami
berasal  dari  data  fakta  di  lapangan  yang didasarkan  pada  hasil  wawancara  dengan para  pelaksana  di  lapangan.  Untuk menentukan informan yang  dijadikan sebagai  narasumber,  maka  ditentukan berdasarkan  metode Purvosive  Sampling yaitu  pengambilan  sampel  bertujuan sehingga  dapat  memenuhi  keinginan  dari peneliti tentang tujuan dari penelitian.
Demikian  yang  menjadi informan dalam  penelitian  ini  adalah  1)  Kepala Sekolah  SMK  Bakti  Mulya  Kabupaten Kotawaringin Timur, 2) Guru Pendidikan Agama  Hindu  di  SMK  Bakti  Mulya Kabupaten  Kotawaringin  Timur.  Adapun teknik  pengumpulan  data,  seperti  1) teknik observasi, 2) teknik wawancara, 3) teknik  catatan  lapangan,  dan  4)  teknik studi dokumen-dokumen. Keempat teknik dimaksud tepat dan relevan dipakai dalam pengumpulan data, dengan menyesuaikan pada permasalahan yang akan diteliti oleh si  peneliti  dalam  penelitian  kualitatif. Analisis  data  yang  dilakukan  dapat melalui  analisis  deskriptif  kualitatif, dengan mengingat  jenis  penelitian adalah penelitian kualitatif. Analisis data deskriptif  kualitatif  dilakukan  dengan menguraikan, menjelaskan,
mendeskripsikan  dan  melakukan  paparan secara teliti, tepat dan sistematis.
II. Pembahasan
2.1  Pentingnya  Peranan  Guru  Agama Hindu dalam Meningkatkan Pengendalian Diri Siswa Pendidikan sebagai upaya memanusiakan  manusia  pada  dasarnya adalah upaya mengembangkan
kemampuan/potensi dari individu sehingga  bisa  hidup  dengan  baik  sebagai pribadi maupun sebagai anggota masyarakat,  serta  memiliki  nilai-nilai moral  sebagai  pandangan  hidupnya. Pendidikan juga dapat  dipandang sebagai usaha  sadar  yang  bertujuan  untuk mendewasakan  anak.  Kedewasaan  ini mencakup  kedewasaan  intelektual,  sosial dan moral.
Untuk  lebih  jelasnya  tentang pengertian  pendidikan  secara  umum, maka akan dikemukakan beberapa pendapat para ahli antara lain :
1. Driyalkara  mengatakan  :  Pendidikan adalah  upaya  memanusiakan  manusia muda.  Pengangkatan  manusia  ke  taraf insani yang disebut mendidik.
2. Ki  Hajar  Dewantara  menyebutkan pendidikan  umumnya  berarti  daya upaya untuk
memajukan
bertumbuhnya  budi  pekerti,  pikiran dan  tubuh  anak  (Drs.  H.  Fuad  Ihsan 1995:4-5).
Berdasarkan  pendapat  di  atas, pendidikan  merupakan  suatu  proses pemanusian manusia muda yang merupakan  sebuah  proses  pertumbuhan, serta  suatu  pengembangan  daya  untuk lahirnya  budi  pekerti,  pikiran  ( intelek ).
Selanjutnya  pendidikan  adalah  suatu proses  dalam  rangka  mempengaruhi siswa  agar  dapat  menyesuaikan  diri sebaik  mungkin  terhadap  lingkungannya dan  dengan  demikian  akan  menimbulkan perubahan dari dirinya yang memungkinkan  untuk  berfungsi  secara adequate (memenuhi syarat) dalam kehidupan masyarakat. Pengajaran bertugas  mengarahkan  proses  ini  agar sasaran  dari  perubahan  itu  dapat  tercapai sebagaimana  yang  diinginkan  (Oemar Hamalik, 2003).
I  Made  Sujana  dan  I  Nyoman Susila  (2002:55)  menyatakan  “bahwa pengertian  pendidikan  Agama  adalah suatu upaya untuk membina pertumbuhan jiwa raga anak didik sesuai dengan ajaran agama  Hindu”.  Dikaitkan  dengan  agama Hindu  pendidikan  adalah  usaha  yang dilakukan oleh kelompok maupun
perorangan untuk meningkatkan
pengetahuan  spiritual  baik  itu  mengenai upacara dan bagaimana mencapai kebebasan ( moksa ) dengan jalan dharma . Pendidikan  menurut  I  Made  Titib  (1996: 428-429)  dalam  Veda  Sabda  Suci Pedoman  Praktis  Kehidupan,  meliputi tugas dan kewajiban guru untuk mengantarkan anak didik mencapai tujuan pendidikan, tugas kewajiban siswa/mahasiswa, tanggung jawab sarjana dan intelektualitas, mengembangkan kemuliaan, melaksanakan berbagai bentuk  disiplin  diri  dan  mengembangkan seni.  I  Made  Titib  (2003:4)  juga menyatakan  bahwa  “pendidikan  menurut Hindu berarti mengantarkan anak menuju ketingkat dewasa atau kedewasaan, dewasa  berasal  dari  kata  dewa  atau devasya ,  yang  berarti  perilakunya  sudah memiliki  sifat-sifat  kedewataan  ( daivi sampat )”.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat disimpulkan bahwa pengertian pendidikan  agama  Hindu  adalah  upaya pembinaan  pertumbuhan  jiwa  dan  raga anak, serta mengantarkan anak menuju ke tingkat dewasa atau kedewasaan.
Setiap melakukan suatu pekerjaan,  seseorang  pasti  miliki  tujuan
yang ingin dicapai, demikian pula halnya dengan pendidikan agama Hindu. Pendidikan Agama
Hindu juga mempunyai  tujuan  yang  jelas  bagi  orang yang  mengikutinya.    Menurut  I  Made Sujana  dan  I  Nyoman  Susila  (2002:55) menyatakan  bahwa  “tujuan  pendidikan agama Hindu adalah membentuk manusia Pancasilais dan astiti budi kepada  Sang Hyang  Widhi  Wasa  membentuk  moral, etika  dan  spiritual  anak  didik  sesuai dengan ajaran Agama Hindu”.
Peranan  Guru  Agama  Hindu dalam  meningkatkan  pengendalian  diri siswa  sangatlah  penting.  Guru  memiliki tugas  yang  sangat  mulia,  dimana  dia berperan sebagai orang yang utama dalam mencerdaskan  kehidupan  bangsa  ini. Guru dicanangkan sebagai sebuah profesi yang  tentunya  akan  berdampak  kepada kepada  peningkatan  kualitas  sehingga benar-benar menjadi profesional.
Suparlan  dalam  bukunya  yang berjudul
Menjadi Guru Efektif, mengungkapkan hal yang berbeda tentang pengertian guru. Menurut Suparlan (2008:12),  guru  dapat  diartikan  sebagai orang yang tugasnya terkait dengan upaya mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dalam semua  aspeknya,  baik  spiritual  dan
emosional,  intelektual,  fisikal,  maupun aspek  lainnya.  Namun,  Suparlan  (2008: 13)  juga  menambahkan  bahwa  secara legal  formal,  guru adalah seseorang  yang memperoleh  surat  keputusan  (SK),  baik dari  pemerintah  maupun  pihak  swasta untuk  mengajar.  Menurut  Imran  (2010: 23), guru adalah jabatan atau profesi yang memerlukan keahlian khusus dalam tugas utamanya  seperti  mendidik,  mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai,  dan  mengevaluasi  siswa  pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal, pendidikan dasar, dan menengah.
Kata  guru  itu  sendiri  telah mencerminkan  fungsinya  yaitu  “Gu” berarti  kegelapan  dan  ”Ru”  berarti mengusir,  jadi  Guru  adalah  orang  yang mengusir  kegelapan.    Weda  kitab  suci agama Hindu menyatakan bahwa seseorang  yang  memberikan  pendidikan disebut  dengan acarya ,  nama  lainnya adalah “adhyâpaka” yang  juga  berarti guru. Acarya berarti  seseorang  yang dianggap  tidak  hanya  memberikan  ilmu pengetahuannya  secara  teoritis  kepada para  siswa,  tetapi  juga  memperbaiki karakter  siswa  itu  sendiri  (Titib,  2009). Dalam  agama  Hindu  dikenal  dengan
catur guru, catur guru adalah empat guru yang harus dihormati di dalam mewujudkan keserasian, keselarasan dan keseimbangan  dalam  mencari  kesucian serta  keutamaan  hidup  (Suhardana, 2010).
Guru  agama  Hindu  memiliki berbagai macam strategi guna meningkatkan pengendalian diri siswanya. Menurut Syaiful Bahri
Djamarah,  strategi  bisa  diartikan  sebagai pola-pola umum kegiatan guru dan murid dalam perwujudan interaksi antara keduanya  untuk  mencapai  tujuan  yang telah  digariskan.  Strategi  yang  dimaksud disini  dan  sekaligus  dijadikan  sebagai landasan teori adalah strategi dasar dalam pembelajaran, yaitu sebagai berikut : 1) Mengidentifikasi  serta  menetapkan spesifikasi  dan  kualifikasi  perubahan tingkah  laku  dan  kepribadian  peserta didik sebagaimana yang diharapkan.
2) Memilih sistem pendekatan pembelajaran bersadarkan aspirasi  dan pandangan hidup masyarakat.
3) Memilih  dan  menetapkan  prosedur, metode  dan  teknik  pembelajaran  yang dianggap  paling  tepat  dan  efektif sehingga  dapat  dijadikan  pegangan
oleh guru dalam melaksanakan tugasnya sebagai pengajar.
4) Menetapkan  norma-norma  dan  batas minimal  keberhasilan  atau  kriteria serta  standar  keberhasilan  sehingga dapat  dijadikan  pedoman  oleh  guru dalam melakukan evaluasi hasil pembelajaran  yang  selanjutnya  akan dijadikan umpan balik untuk menyempurnakan  sistem  instruksional yang bersangkutan secara menyeluruh. (2002:5).
Proses  pembelajaran  merupakan salah satu tahapan penting dalam pembelajaran.  Oleh  karena  itu,  proses pembelajaran  perlu  ditempuh  melalui prosedur  yang  sistematis  dan  sistemik. Proses  pembelajaran  adalah  proses  yang di  dalamnya  terdapat  kegiatan  interaksi antara  guru-siswa  dan  komunikasi  timbal balik  yang  berlangsung  dalam  situasi edukatif  untuk  mencapai  tujuan  belajar (Rustaman,  2001).  Pelaksanaan  proses belajar mengajar adalah proses berlangsungnya belajar mengajar di kelas
yang  merupakan  inti  dari  kegiatan
pendidikan di sekolah.
Pelaksanaan pengajaran  adalah  interaksi guru dengan murid dalam rangka menyampaikan  bahan  pelajaran  kepada
siswa dan untuk mencapai tujuan pengajaran (Winarno Surachmad,
1983:257).  Sedangkan  menurut  Roy.  R
Lefrancois  seperti  dikutip  oleh  Dimayati Mahmud (1989: 23), pelaksanaan pengajaran  adalah  pelaksanaan  strategi- strategi  yang  telah  dirancang  untuk mecapai  tujuan  pengajaran.  Pada  proses pembelajaran  dibutuhkan  strategi-strategi yang  baik  dalam  melakukan  kegiatan pembelajaran, strategi pembelajaran adalah  suatu  kegiatan  pembelajaran  yang harus  dikerjakan  guru  dan  siswa  agar tujuan  pembelajaran  dapat  dicapai  secara efektif  dan  efisien.  Dilain  pihak  Dick  & Carey  (1985)  menyatakan  bahwa  strategi pembelajaran adalah suatu  set  materi dan prosedur  pembelajaran  yang  digunakan secara bersama-sama untuk menimbulkan hasil belajar pada siswa. Strategi pembelajaran merupakan suatu serangkaian rencana kegiatan yang termasuk di dalamnya penggunaan metode dan pemanfaatan berbagai sumber daya atau kekuatan dalam suatu pembelajaran.
Strategi  pembelajaran  disusun  untuk mencapai  suatu  tujuan  tertentu.  Strategi pembelajaran  di  dalamnya  mencakup pendekatan,  model,  metode  dan  teknik
pembelajaran  secara  spesifik.  Dengan menggunakan  strategi  pembelajaran  yang tepat,  maka  guru  agama  Hindu  berperan memberikan  pemahaman  yang  baik, sehingga  siswa  mampu  mengedalikan dirinya  sesuai  ajaran  agama  Hindu. Menurut  Goleman  (1999)  menyatakan bahwa pengendalian diri adalah kemampuan  mengendalikan  emosi  diri sehingga berdampak positif pada pelaksanaan  tugas,  peka  terhadap  kata hati, sanggup menunda kenikmatan sebelum  tercapainya  suatu  sasaran  dan mampu  segera  pulih  dari  tekanan  emosi.
Selanjutnya Chaplin (2004)
mengemukakan  pengendalian  diri  adalah kemampuan  untuk  membimbing  tingkah laku  sendiri,  kemampuan  untuk  menekan atau merintangi implus-implus atau tingkah laku implusive , Menurut Goldfriend dan Merbaum (Lazarus, 1996) pengendalian  diri  adalah  suatu  proses yang  menjadikan  individu  sebagai  agen utama  dalam  memandu,  mengarahkan, mengatur  perilaku  yang  dapat  membawa kearah  konsekwensi  positif.  Selain  itu pengendalian  diri  juga  menggambarkan keputusan individu yang melalui pertimbangan  kognitif  untuk  menyatukan perilaku  yang  telah  disusun  untuk
meningkatkan  hasil  dan  tujuan  tertentu seperti yang diinginkan. Perilaku membolos  merupakan  hal  yang  negatif, oleh  karena  itu  jika  individu  (siswa) memiliki  pengendalian  diri  yang  tinggi maka  tidak  akan  sampai  melakukan perilaku negatif (perilaku membolos).
Ada  lima  jenis  pengendalian  diri dalam ajaran agama Hindu yaitu : dikenal dengan Panca Yama Brata . Panca Nyama Brata berarti  Lima  macam  pengendalian diri  untuk  mencapai  kesempurnaan  dan kesucian jasmani, yang meliputi :
1. Ahimsa (tidak membunuh atau menyakiti)
Kata Ahimsa berarti  tidak  membunuh ataupun  menyakiti.  Menurut ahimsa mengajarkan  untuk  tidak  melakukan perbuatan,  perkataan  dan  pikiran  yang dapat menyakiti orang ataupun mahluk lainnya.  Pembunuhan  dapat  dilakukan bila  tidak  didasari  oleh  nafsu  dan indria,  tetapi  didasarkan  pada  sastra. Dalam  sastra  terdapat  pengecualian yaitu untuk :
a. Dewa  Puja yaitu  pembunuhan dapat  dilakukan  untuk  tujuan yajna atau dipersembahkan kepada Tuhan;
b. Kepentingan dharma
c. Atiti  Puja yaitu  untuk  diberikan kepada tamu;
d. Menjalankan swadharma kehidupan rumah tangga;
e. Untuk kesehatan
f. Melindungi  diri  dari  segala ancaman pembunuhan
g. Tidak  dilatarbelakangi  oleh Sad ripu .
2. Brahmacari (Masa  menuntut  ilmu dari guru dan sastra agama)
Brahmacari adalah  masa  menuntut ilmu.  Tarapan  hidup  dengan  tahapan belajar dibedakan atas dua masa yaitu
:
a. Brahmacari saat  usia  lajang  atau belum menikah
b. Brahmacari pada  masa  berumah tangga
3. Satya (Setia, kejujuran, kebenaran)
Satya berarti  setia,  kejujuran  dan kebenaran. Satya ini  harus  dipelajari dan  dilaksanakan  khususnya  bagi seorang  calon  diksa  agar  setelah nantinya  menjadi  pandita  dapat menjadi tauladan atau panutan umatnya.  Ajaran  tentang  kesetian, kejujuran dan menjaga suatu kebenaran  akan  dilakukan  setelah terbiasa, jadi sebelum menjadi
seorang Pandita maka terlebih dahulu harus membiasakan diri untuk menjalankan ajaran satya .
4. Awyawahara (tidak  terikat  pada kehidupan duniawi)
Awyawahara berarti  tidak  terikat pada  kehidupan  duniawi.  Dalam kehidupan ini harus mampu mengendalikan  indria  dari  objek duniawi.  Karena  bila  indria  yang mengendalikan  manusia  maka  ia akan terjerumus dalam kesengsaraan. Kesengsaraan  itu  timbul  dari  dalam diri  manusia  yang  tidak  merasa  puas terhadap hal-hal yang bersifat duniawi.
5. Asteya (tidak mencuri atau memperkosa milik orang lain)
Asteya berarti  tidak  mencuri  atau memperkosa  milik  orang  lain  seperti angutil,  anumpu  dan  abegal.  Jadi segala  keinginan  untuk  mengambil ataupun  memperkosa  milik  orang lain yang didasari oleh sad ripu yang harus dikembalikan.
2.2 Sistem  Pembelajaran  Pendidikan Agama  Hindu  di  SMK  Bakti Mulya Sampit Kabupaten Kotawaringin Timur
Berdasarkan hasil dari wawancara dengan ibu  Dra. Hendan, M.MPd, kepala sekolah  SMK  Bhakti  Mulya  Sampit tentang  sistem  pembelajaran  pendidikan agama  Hindu  di  SMK  Bhakti  Mulya Sampit,  beliau  menerangkan  bahwa sistem  pembelajaran  yang  berlaku  di SMK Bhakti Mulya adalah sesuai dengan kurikulum  yang  berlaku  saat  ini  yaitu menerapkan  kurikulum  Tingkat  Satuan Pendidikan  (KTSP),  begitu  juga  dengan pendidikan agama Hindu juga menerapkan  sistem  pembelajaran  yang berbasis pada KTSP,
dimana penerapannya untuk mata pelajaran produktif  dengan  pembobotan  30%  teori dan 70% praktik. Pembelajaran pendidikan  agama  Hindu  sudah  berjalan dengan baik, dimana karena di sekolah ini mayoritas  siswa  dan  siswinya  beragama Hindu serta dirikan oleh yayasan Pananjung  Tarung  milik  agama  Hindu Kaharingan  di  kota  Sampit,  dan  lokasi sekolah  ini  juga  berdiri  di  tanah  milik agama  Hindu.  Sistem  pembelajarannya dilaksanakan  pada  pagi  hari.  Khusus untuk  pembelajaran  agama  Hindu  di
SMK  Bhakti  Mulya  Sampit,  diwajibkan kepada  seluruh  siswa  dan  siswi  untuk sembahyang rutin pada hari kamis malam di  Balai  Basarah  Penyang  Hatampung Kota  Sampit  yang  letaknya  berada dilokasi  sekolah  SMK  Bhakti  Mulya. (Wawancara tgl. 25 Oktober 2016).
Selanjutnya berdasarkan hasil wawancara  dengan  guru  pendidikan agama Hindu SMK Bhakti Mulya Sampit bapak  Wendy,  S.Sos.H  mengungkapkan bahwa  tujuan  dari  pendidikan  agama Hindu  di  SMK  Bhakti  Mulya  Sampit adalah untuk menumbuhkan serta meningkatkan  nilai-nilai  keimanan  siswa didalam  menjalankan  kehidupan  sehari- harinya dengan cara pemberian,
penanaman dan pemupukan pengetahuan, ketrampilan
dan wawasannya  tentang ajaran-ajaran agama Hindu  sehingga  tercipta  manusia  Hindu agama  yang  berpengetahuan,  berahlak mulia  dan  bermoral  yang  berguna  bagi dirinya,  masyarakat,  agama,  bangsa  dan Negara.  Sedangkan    untuk  sistem pembelajaran  pendidikan  agama  Hindu menurut beliau yaitu menggunakan kurikulum  KTSP,  serta  telah  dibuatkan jadwal  khusus  untuk  pendidikan  agama Hindu  yaitu  2x45  menit  dalam  satu
minggu.  Serta  ada  jadwal  praktik  untuk pelaksanaan  persembahyangan  khusus siswa  agama  Hindu  pada  hari  Kamis Malam  di  adakan  di  Balai  Basarah Penyang  Hatampung,  hal  ini  diwajibkan dikarenakan  mayoritas  siswa  beragama Hindu  dan  tinggal  di  Asrama  siswa. Dalam  pembelajaran  agama  Hindu  di SMK  Bhakti  Mulya,  saya  selaku  guru agama Hindu menerapkan sistem pembelajaran  yang  berlaku  secara  umum di  Provinsi  Kalimantan  Tengah,  dimana pembelajaran  pendidikan  agama  Hindu khusus  di  SMK  Bhakti  Mulya  Sampit selalu dikombinasikan
antara
pembelajaran agama Hindu secara umum dan khusus ajaran agama Hindu Kaharingan  (Wawancara  tgl.  25  Oktober 2016).
Strategi pembelajaran yang
digunakan  yaitu  terdiri  dari  beberapa komponen kegiatan pembelajaran, meliputi  pertemuan  tatap  muka  di  kelas, metode pembelajaran dan media pembelajaran.  Pelaksanaan  pembelajaran pendidikan  agama  Hindu  biasanya  saya awali  dengan  pendahuluan  yakni  berdoa bersama,  penyajian  materi,  diskusi  atau Tanya  jawab  dan  penutup.  Metode pembelajaran  yang  diterapkan  di  SMK
Bhakti Mulya Sampit biasanya menggunakan  beberapa  metode  yang sejak  dulu  digunakan  tanpa  ada  inovasi. Metode  tersebut  yaitu  Ceramah,  tanya jawab  dan  demonstrasi.  Metode  ceramah merupakan  metode  yang  paling  dominan digunakan oleh guru pembelajaran Pendidikan Agama di SMK Bhakti Mulya Sampit  Komponen  selanjutnya  dalam strategi pembelajaran pembelajaran Pendidikan Agama di SMK Bhakti Mulya Sampit  adalah  berkaitan  dengan  media pembelajaran  yang  digunakan.  Guru pembelajaran  Pendidikan  Agama    dalam menyampaikan  materi  pelajaran  biasanya menggunakan media yang sudah memadai  dimana  guru  agama  Hindu dalam  mengajar  sudah  menggunakan media pembelajaran yang modern dengan In  fokus selain  itu  juga  menggunakan papan  tulis,  kapur  tulis,  buku  paket  dan ditambah  LKS  (Lembar  Kerja  Siswa). Selain  komponen  media  pembelajaran juga  diterangkan  tentang  waktu  tatap muka  dalam  pembelajaran  pembelajaran Pendidikan  Agama.  Waktu  tatap  muka pembelajaran Pendidikan Agama di SMK Bhakti  Mulya  Sampit  adalah  1  x (2x45menit)  per  minggu.  Waktu  tatap muka  sejumlah  tersebut  dirasa  guru
pembelajaran Pendidikan Agama di SMK Bhakti Mulya Sampit kurang memberikan kesempatan kepada pembelajaran Pendidikan
Agama Hindu dalam menanamkan  nilai-nilai  ajaran  agama Hindu  yang  begitu  luas  (Wawancara  tgl. 11 November 2016).
Selanjutnya berdasarkan hasil wawancara  dengan  Bapak  Agus  Sanang, S.Pd.aH,  sebagai  guru  agama  Hindu sekaligus penggelola asrama siswa, beliau mengungkapkan bahwa sistem
pembelajaran pendidikan agama Hindu di
SMK  Bhakti  Mulya  Sampit  Kabupaten
Koawaringin Timur
tentunya dilaksanakan  sesuai  dengan  kurikulum yang  ditetapkan  di  sekolah  yaitu  dengan mengunakan  Kurikulum  Tingkat  Satuan Pendidikan  (KTSP),  di  dalam  kurikulum tersebut  diwajibkan  untuk  melaksanakan pertemuan tatap muka di kelas maupun di luar  kelas  serta  ada  pelaksanaan  praktik. Jadwal  untuk  pendidikan  agama  Hindu sudah  disiapkan  oleh  sekolah  untuk semua  kelas,  dimana  mayoritas  siswanya adalah  dari  pelosok  desa  dan  dari penganut agama Hindu Kaharingan, maka sistem  pembelajarannya  disesuaikan  dan menyesuaikan dengan kurikulum nasional dan  dikombinasikan  dengan  muatan
Hindu  Kaharingan.  Pembelajaran  agama Hindu  di  SMK  Bhakti  Mulya  Sampit Untuk  praktik  ini  dilaksanakan  selain  di kelas  juga  dilaksanakan  di  balai  basarah Kota Sampit (Wawancara tgl. 26 Oktober 2016).
Berdasarkan dari hasil wawancara di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa sistem  pembelajaran  pendidikan  agama Hindu  di  SMK  Bhakti  Mulya  Sampit Kabupaten  Kotawaringin  Timur  adalah menerapkan  kurikulum  Tingkat  Satuan Pendidikan (KTSP), dimana penerapannya untuk mata pelajaran produktif  dengan  pembobotan  30%  teori dan  70%  praktik,  dengan  pembagian waktu 2x45 menit. Sedangkan tujuan dari pendidikan  agama  Hindu  di  SMK  Bhakti Mulya  Sampit  Kabupaten  Kotawaringin Timur  adalah  untuk  menumbuhkan  serta meningkakan  nilai-nilai  keimanan  siswa di  dalam  menjalankan  kehidupan  sehari- harinya dengan cara pemberian, penanaman dan pemupukan pengetahuan, ketrampilan  dan  wawasannya  tentang ajaran-ajaran  agama  Hindu  sehingga tercipta  manusia  Hindu  agama  yang berpengetahuan,  berahlak  mulia  dan bermoral  yang  berguna  bagi  dirinya, masyarakat,  agama,  bangsa  dan  Negara.
Dalam  pelaksanaan  pembelajaran  di kelas. Metode dalam pembelajaran menggunakan  metode  ceramah,  Tanya jawab/diskusi  dan  metode  demontasi. Materi  pembelajaran  selain  pelajaran agama  Hindu  secara  nasional  juga diajarkan tentang ajaran Hindu Kaharingan.  Untuk  pelaksaan  praktik dalam  kegiatan  pembelajaran  agama Hindu selain di kelas juga dilaksanakan di
Balai Basarah Hindu Kaharingan Penyang Hatampung Kota Sampit. 2.3 Upaya-upaya yang dilakukan Guru Agama Hindu dalam Meningkatkan  Pengendalian  Diri Siswa  di  SMK  Bhakti  Mulya Sampit Tentang
upaya-upaya yang dilakukan  oleh  guru  agama  Hindu  dalam meningkatkan  pengendalian  diri  siswa  di SMK  Bhakti  Mulya  Sampit,  berdasarkan hasil  wawancara  dengan  Bapak  Wendy, S.Sos.H,  tentang  upaya-upaya  yang  dia lakukan sebagai guru agama Hindu dalam meningkatkan  pengendalian  diri  siswa  di SMK  Bhakti  Mulya  kota  Kabupaten Kotawaringin Timur yaitu dengan memberikan  arahan  dan  nasehat-nasehat kepada  siswa-siswi agama Hindu tentang hal-hal  yang  baik  dan  tidak  baik,  juga selalu  menanamkan  nilai-nilai  etika  dan
moral agama Hindu dalam setiap kegiatan pembelajaran. Beliau juga menyampaikan bahwa dalam meningkatkan pengendalian diri  siswa  agama  Hindu  di  SMK  Bhakti Mulya  Sampit  Kabupaten  Kotawaringin Timur terhadap perilaku-perilaku menyimpang maka diterapkan penanaman disiplin  kepada  siswa  baik  itu  disiplin waktu  dan  cara  bertingkah  laku,  jika  ada yang  melanggar  dari  kedispilinan  maka akan  diberikan  sanksi  atau  hukuman. Biasanya  sanksi  atau  hukuman  yang diberikan  berupa  membersihkan  toilet sekolah,  ruangan  sekolah  atau  halaman sekolah,  apabila  pelanggaran  dilakukan berulang-ulang  bersifat  berat, maka sanksi  atau  hukuman  yang  diberikan berupa  teguran/peringatan  tertulis  dan sampai dikeluarkan dari sekolah. Berdasarkan  keterangan  dari  beliau, selama beliau bertugas belum pernah ada siswa  yang  sampai  dikeluarkan  dari sekolah.  Upaya  selanjutnya  yaitu  dengan membuat  jadwal  persembahyangan  rutin khusus siswa-siswa yang beragama Hindu dengan  nama  basarah  pemuda  di  Balai Basarah Penyang Hatampung kota
Sampit, dimana
pelaksanaannya persembahyangan  tersebut  diwajibkan dan  pelaksanaanya  bergiliran  oleh  siswa-
siswi  SMK  Bhakti  Mulya  Sampit Kabupaten  Kotawaringin  Timur.  Hal  ini berguna  untuk  melatih  disiplin  mereka untuk  berani  tampil  sebagai  pemimpin pelaksanaan  persembahyangan  basarah. Selain  itu  juga  diwajibkan  kepada  siswa- siswa  agama  Hindu  untuk  aktif  di  dalam kegiatan  ekstra  kurikuler  sekolah  seperti kegiatan olah raga volley ball dan sanggar seni, kegiatan ini tentunya juga
memberikan
dampak kepada pemantangan mental mereka untuk selalu bergaul  kearah  yang  positif.  Dengan melaksanakan  kegiatan-kegiatan  yang bersifat  positif  tersebut  diharapkan  siswa dan  siswi  agama  Hindu  di  SMK  Bhakti Mulya  Sampit  Kabupaten  Kotawaringin Timur  akan  mampu  mengendalikan  diri mereka  sehingga  mereka  akan  terhindar dari  godaan-godaan  yang  bersifat  negatif di  luar  (Wawancara  tgl.  26  Oktober 2016).
Selanjutnya berdasarkan hasil wawancara  dengan  bapak  Agus  Sanang, S.Pd.H,  Guru  agama  Hindu  di  SMK Bhakti Mulya Sampit
Kabupaten Kotawaringin  Timur  sekaligus  pengelola asrama  siswa  menyatakan  bahwa  upaya- upaya yang dilakukan untuk meningkatkan  pengendalian  diri  siswa-
siswi agama Hindu di SMK Bhakti Mulya Sampit  Kabupaten  Kotawaringin  Timur adalah  dengan  menerapkan  kedisiplinan siswa, disiplin ini tentunya diringi dengan dibuatkan  aturan-aturan  oleh  sekolah berupa  tata  tertib  sekolah  serta  tata  tertib bagi  siswa-siswi  yang  tinggal  di  asrama. Dengan  adanya  tata  tertib  tersebut  akan menjadi panduan dan pedoman bagi siswa dan siswi agama Hindu untuk mentaatinya  dan  apabila  dilanggar  akan dikenakan  sanksi  atau  hukuman.    Untuk siswa-siswi agama Hindu  yang tinggal  di asrama maka apabila mereka ingin keluar asrama  harus  mendapatkan  izin  dari  saya selaku penggelola asrama tanpa terkecuali, selanjutnya untuk jam bertamu di asrama ditentukan hanya sampai pukul 20.00  Wib  dan  apabila  bertamu  tidak boleh  dibawa  masuk  ke  kamar,  hanya dapat  dilayani  di  ruang  tamu  asrama. Untuk seluruh siswa-siswi yang tinggal di asrama  diwajibkan  untuk  mengikuti persembahyangan  basarah  dan  mereka dibuatkan  jadwal  untuk  menjadi  petugas pelaksanaan  basarah  dan  mempersiapkan sarana  dan  prasarana  untuk  pelaksanaan upacara  ritual  basarah.  Dengan  hal  yang dilakukan  demikian,  maka  diharapkan tingkat  kesiplinan  dan  pengendalian  diri
siswa  dan  siswi  agama  Hindu  akan meningkat  dan  menghindarkan  mereka dari  pengaruh-pengaruh  negatif  yang muncul  dari  luar.  Selanjutnya  beliau menyatakan  jika  ada  siswa  dan  siswi melakukan kegiatan yang bersifat negatif, yang  biasanya  yaitu  terjadi  perkelahian, maka  kami  selaku  guru  agama  di  SMK Bhakti Mulya Sampit Kabupaten Kotawaringin Timur akan segera melakukan tindakan, yaitu berupa pemangilan  kepada  yang  bersangkutan serta  didampingi  oleh  pihak  keluarga, agar  permasalahan  perkelahian  tersebut tidak  berbuntut  panjang  (Wawancara  tgl. 11 November 2016).
Berdasarkan hasil wawancara dengan  ibu  Dra.  Hendan,  MM,  kepala sekolah  SMK  Bhakti  Mulya  Sampit
Kabupaten Kotawaringin
Timur mengungkapkan bahwa upaya-upaya yang  dilakukan  dalam  meningkatkan pengendalian  diri  siswa-siswi  agama Hindu yang telah dilakukan oleh lembaga Sekolah  SMK  Bhakti  Mulya  Sampit Kabupaten  Kotawaringin  Timur  yaitu dengan  membuat  dan  membagikan  buku kecil  yaitu  Buku  Pribadi  Siswa,  dimana buku pribadi siswa yaitu sebagai pedoman  dan  pengangan  siswa  pada  saat
menempuh  sekolah  di  SMK  Bhakti Mulya  Sampit  Kabupaten  Kotawaringin Timur  ini.  Buku  pribadi  siswa  ini membuat  tentang biodata siswa,  Visi dan Misi  sekolah,  Janji  siswa,  tata  tertib peserta  didik,  penghargaan  dan  sanksi kepada siswa  (terlampir). Dengan adanya buku  pribadi  siswa  ini  maka  pihak lembaga  sekolah  tidak  perlu  untuk  selalu mensosialisasikan  tentang  tata  tertib, cukup siswa untuk  membaca dalam  buku pribadi  siswa  tersebut.  Dengan  adanya buku  pribadi  siswa  tersebut  dimana  buku tersebut  sebagai  pedoman  dan  panduan siswa,  maka  kami  mengharapkan  akan tercipta  pengendalian  diri  siswa  untuk menghindari  hal-hal  yang  bertentangan dengan aturan tata tertib siswa.   Menurut beliau  selama  menjabat  sebagai    kepala sekolah  di  SMK  Bhakti  Mulya  Sampit Kabupaten  Kotawaringin  Timur  tidak pernah ada pelanggaran siswa yang berat, untuk  pelangaran  yang  ringan  biasa terjadi  dalam  setiap  sekolah  dan  dapat diselesaikan  oleh  dewan  guru  atau  guru BK.  Beliau  juga  menyatakan  bahwa sebagai kepala sekolah selalu mengadakan evaluasi dengan
mengadakan  rapat  rutin  bersama  dewan guru, rapat ini dilakukan tiga bulan sekali
yang bertujuan untuk mengetahui perkembangan  dan  kendala-kendala  yang dialami  oleh  guru  dalam  menjalankan aktivitas  keguruannya    (Wawancara  tgl. 26 Oktober 2016).
Berdasarkan dari hasil wawancara tentang  upaya-upaya  yang  dilakukan dalam  meningkatkan  pengendalian  diri siswa  maka  dapat  disimpulkan  bahwa guru agama Hindu di SMK Bhakti Mulya Sampit  Kabupaten  Kotawaringin  Timur, sudah melakukan upaya dalam meningkatkan  pengendalian  diri  siswa dengan menanamkan kedisiplinan kepada siswa,  memberikan  arahan  dan  nasehat- nasehat tentang mana baik dan tidak baik, menanamkan  nilai-nilai  etika  dan  moral agama  Hindu  dalam  setiap  kegiatan pembelajaran, membuat jadwal persembahyangan  rutin  khusus  siswa- siswa yang beragama Hindu dengan nama Basarah  pemuda  di  Balai  Basarah Penyang Hatampung kota Sampit, dimana pelaksanaannya persembahyangan tersebut  diwajibkan  dan  pelaksanaanya bergiliran  oleh  siswa-siswi,  diwajibkan kepada  siswa-siswa  agama  Hindu  untuk aktif  di  dalam  kegiatan  ekstra  kurikuler sekolah  seperti  kegiatan  olah  raga volley ball dan  sanggar  seni,  dibuatkan  aturan-
aturan  oleh  sekolah  berupa  tata  tertib sekolah  serta  tata  tertib  bagi  siswa-siswi yang  tinggal  di  asrama,  dibuat  dan dibagikan  buku  pribadi  siswa  yang memuat  tentang  biodata  siswa,  Visi  dan Misi  sekolah,  Janji  siswa,  tata  tertib peserta  didik,  penghargaan  dan  sanksi kepada  siswa,  serta  dilakukan  rapat evaluasi  oleh  kepala  sekolah  yang dilakukan tiga bulan sekali.
2.4 Faktor-Faktor Pendukung dan Penghambat  dalam  Meningkatkan Pengendalian  diri  Siswa  di  SMK Bhakti  Mulya  Sampit  Kabupaten Kotawaringin Timur
Tentang  faktor-faktor  pendukung dan  penghambat  dalam  meningkatkan pengendalian  diri  siswa,  dapat  diuraikan sebagai berikut, berdasarkan hasil wawancara  dengan  kepala  sekolah  SMK Bhakti Mulya Sampit Kabupaten Kotawaringin  Timur  ibu  Dra.  Hendan, MM,  mangungkapkan  bahwa  faktor- faktor  pendukung  dalam    meningkatkan pengendalian  diri  siswa  agama  Hindu yaitu faktor asrama siswa, dimana dengan diasramakannya siswa-siswi yang beragama  Hindu  Kaharingan,  maka kontrol  dan  pengawasannya  mudah. Faktor  lingkungan  sekolah  berdekatan dengan Balai Basarah
Penyang
Hatampung  kota  Sampit,  dimana  dengan dekatnya sekolah  atau satu  lokasi  dengan Balai Basarah Penyang Hatampung sebagai  pedoman  atau  petunjuk  bagi siswa  dan  siswi  agama  Hindu  supaya selalu  teringat  akan  ajaran  etika  dan moral  agama  Hindu.  Faktor  pendukung berikutnya  adalah  dari  siswa  dan  siswi agama  Hindu  itu  sendiri,  dimana  mereka adalah  mayoritas  dari  daerah  pedesaan yang kami anggap masih murni, sehingga lebih  mudah  menanamkan  nilai-nilai kebaikan  kepada  mereka,  karena  mereka masih  belum  tercemar  akan  pengaruh negatif. Sedangkan untuk faktor penghambat dalam meningkatkan pengendalian  diri  siswa  yaitu  kurangnya sarana  dan  prasarana  penunjang  kegiatan siswa seperti  sarana olah raga dan sarana sangar,  lokasi  sekolah  yang  masih  belum dipagar  secara  keseluruhan,  sehingga siswa  dapat  membolos  atau  keluar  dari bagian  belakang  sekolah  yang  belum dipagar,  tidak  adanya  tenaga  satpam sekolah  untuk  mengawasi  siswa  dan kegiatan siswa-siswi di asrama (Wawancara tgl. 26 oktober 2016).
Berdasarkan hasil wawancara dengan  bapak  Wendy,  S.Sos.H,  hampir sama  dengan  yang  disampaikan  oleh  ibu
kepala  sekolah  dimana  yang  menjadi faktor  pendukung  dalam  meningkatkan pengendalian  diri  siswa  agama  Hindu  di SMK  Bhakti  Mulya  Sampit  Kabupaten Kotawaringin  Timur  yaitu  terdapatnya asrama siswa dan siswi khusus bagi siswa agama Hindu, dengan demikian siswa dan siswi  agama  Hindu  yang  mayoritas  dari pedesaan  dapat  ditampung  di  asrama, sehingga kami sebagai guru agama Hindu dapat  dengan  mudah  mengontrol  sikap dan  perilaku  siswa.  Faktor  berikutnya yaitu  keterlibatan  siswa  dan  siswi  agama Hindu  dalam  persembahyangan  Basarah sangat  besar  hal  ini  karena  mereka diwajibkan untuk terlibat sebagai pelaksana persembahyangan basarah tersebut,  dengan  demikian  mereka  akan termotivasi  untuk  selalu  dekat  dengan ajaran-ajaran suci Ranying Hatalla, sebagai  benteng  dari  hal-hal    negatif. Sedangkan  untuk  faktor  penghambat dalam  meningkatkan  pengendalian  diri siswa  agama  Hindu  di  SMK  Bhakti Mulya  Sampit  Kabupaten  Kotawaringin Timur  yaitu  faktor  lingkungan  sekolah yang belum semuanya terpagar, khususnya  dibagian  belakang  sekolah dimana  hal  tersebut  dapat  menjadi  celah siswa  dan  siswi  keluar  tanpa  melapor
kepada guru atau pengelola asrama,  tidak adanya satpam untuk menjaga lingkungan sekolah, dimana orang sangat bebas untuk keluar  masuk  lingkungan  sekolah,  faktor berikutnya  adalah  kurangnya  perhatian dari orang tua, dimana rata-rata siswa dan siswi  agama  Hindu  adalah  berasal  dari pedesaan dan tinggal di asrama yang jauh dari  pengawasan  orang  tua  (Wawancara tgl. 26 Oktober 2016).
Berdasarkan hasil wawancara dengan  Bapak  Agus  Sanang,  S.Pd.H, beliau  mengungkapkan  bahwa  yang menjadi faktor penghambat dalam meningkatkan  pengendalian  diri  siswa agama  Hindu  di  SMK  Bhakti  Mulya Sampit  Kabupaten  Kotawaringin  Timur yaitu faktor sarana dan prasarana sekolah yang  masih  sangat  minim,  dimana  buku- buku bacaaan agama Hindu masih sangat kurang  tersedia  di  perpustakaan  sekolah, kemudian lingkungan sekolah yang belum  terpagar  semuanya  terutama  di bagian  belakang  sekolah,  dari  bagian tersebut  kadang-kadang  siswa-  siswi keluar  tanpa  pemberitahuan,  kemudian tidak  adanya  satpam  untuk  membantu menjaga      lingkungan  sekolah  atau mengontrol keluar masuknya orang kesekolah,  karena  pernah  terjadi  ada
gerombolan  orang  masuk  kesekolah mencari  siswa  kami  untuk  mengajak berkelahi,  untuk  kami  dewan  guru  ada dan  mampu  membuat  mereka  keluar  dari lingkungan  sekolah,  yang  sebenarnya  hal itu dapat dilakukan oleh satpam  sekolah. Untuk faktor pendukung dalam meningkatkan  pengendalian  diri  siswa agama  Hindu  yaitu  faktor  keberadaan sekolah  yang  berada  di  lokasi  komplek Balai Hindu Kaharingan Penyang Hatampung,  sehingga  anak  hal  tersebut dapat memberikan pengaruh secara psikologis kepada anak-anak untuk berbuat  yang  tidak  baik,  berikutnya karena  anak-anak  tinggal  di  asrama, dengan demikian kontrol bagi  kami lebih mudah  untuk  memantau  keberadaan mereka  (Wawancara  tgl.  11  November 2016).
Berdasarkan  dari  wawacara  di atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa faktor  pendukung  dalam  meningkatkan pengendalian diri siswa  yaitu dimilikinya asrama  bagi  siswa  dan  sisiwi  agama Hindu,  lingkungan  sekolah  yang  satu komplek  dengan  Balai  Basarah  Penyang Hatampung  kota  Sampit,  dan  mayoritas siswa  dan  siswi  agama  Hindu  di  SMK Bhakti Mulya Sampit Kabupaten
Kotawaringin  Timur  adalah  berasal  dari pedesaan,  jadi  mereka  masih  belum terpengaruh  dari  factor-faktor  negatif  di perkotaan.  Sedangkan  faktor  penghambat dalam  meningkatkan  pengendalian  diri siswa  yaitu  lingkungan  sekolah  yang masih  belum  dipagar  secara  keseluruhan, khususnya  dibagian  belakang  masih terbuka,  faktor  berikutnya  yaitu  faktor sarana  dan  prasarana  yang  masih    sangat minim, jumlah dan kuantitas buku bacaan agama  Hindu  yang  masih  sedikit  di perpustakaan  sekolah,  serta  tidak  ada satpam  yang  membantu  mengontrol keberadaan siswa dan lingkungan sekolah.
III. Penutup
Sistem  Pembelajaran  pendidikan Agama Hindu di SMK Bakti Mulya Kota Sampit  Kabupaten  Kotawaringin  Timur, adalah  menerapkan  kurikulum  Tingkat Satuan  Pendidikan  (KTSP),  dimana penerapannya untuk mata pelajaran produktif  dengan  pembobotan  30%  teori dan  70  %  praktik,  dengan  pembagian waktu  2  x  45  menit.  Sedangkan  tujuan dari  pendidikan  agama  Hindu  di  SMK Bhakti Mulya Sampit Kabupaten
Kotawaringin Timur adalah untuk menumbuhkan  serta  meningkakan  nilai-
nilai keimanan siswa di dalam menjalankan  kehidupan  sehari-harinya dengan  cara  pemberian,  penanaman  dan pemupukan  pengetahuan,  ketrampilan dan  wawasannya  tentang  ajaran-ajaran agama  Hindu  sehingga  tercipta  manusia Hindu  agama  yang  berpengetahuan, berahlak  mulia  dan  bermoral  yang berguna bagi dirinya, masyarakat, agama, bangsa  dan  Negara.  Dalam  pelaksanaan pembelajaran  di  kelas.  Metode  dalam pembelajaran menggunakan metode ceramah, tanya jawab/diskusi dan metode demontasi.  Materi  pembelajaran  selain pelajaran  agama  Hindu  secara  nasional juga  diajarkan  tentang  ajaran  Hindu Kaharingan.  Untuk  pelaksaan  praktik dalam  kegiatan  pembelajaran  agama Hindu selain di kelas juga dilaksanakan di Balai Basarah Hindu Kaharingan Penyang Hatampung Kota Sampit.
Upaya-upaya  yang dilakukan oleh guru  agama  Hindu  dalam  meningkatkan pengendalian  diri  siswa  di  SMK  Bakti Mulya Kota Sampit Kabupaten Kotawaringin  Timur,  guru  agama  Hindu di SMK Bhakti Mulya Sampit Kabupaten Kotawaringin  Timur,  sudah  melakukan upaya  dalam  meningkatkan  pengendalian diri siswa dengan menanamkan
kedisiplinan  kepada  siswa,  memberikan arahan dan nasehat-nasehat  tentang mana baik  dan  tidak  baik,  menanamkan  nilai- nilai etika dan moral agama Hindu dalam setiap  kegiatan  pembelajaran,    membuat jadwal  persembahyangan  rutin  khusus siswa-siswa yang beragama Hindu dengan  nama  Basarah  pemuda  di  Balai
Basarah Penyang Hatampung Kota Sampit, dimana pelaksanaannya persembahyangan  tersebut  diwajibkan dan  pelaksanaanya  bergiliran  oleh  siswa- siswi,  diwajibkan  kepada  siswa-siswa agama  Hindu  untuk  aktif  didalam kegiatan  ekstra  kurikuler  sekolah  seperti kegiatan olah raga volley ball dan sanggar seni, dibuatkan aturan-aturan oleh sekolah berupa  tata  tertib  sekolah  serta  tata  tertib bagi  siswa-siswi  yang  tinggal  di  asrama, dibuat dan dibagikan buku pribaadi siswa yang memuat  tentang biodata siswa, Visi dan  Misi  sekolah,  Janji  siswa,  tata  tertib peserta  didik,  penghargaan  dan  sanksi kepada  siswa,  serta  dilakukan  rapat evaluasi  oleh  kepala  sekolah  yang dilakukan tiga bulan sekali.
Faktor Pendukung dan Penghambat terhadap peningkatan pengendalian  diri  siswa  di  SMK  Bakti Mulya Kota Sampit
Kabupaten
Kotawaringin  Timur,  faktor  pendukung dalam  meningkatkan  pengendalian  diri siswa yaitu dimilikinya asrama bagi siswa dan  sisiwi  agama  Hindu,  lingkungan sekolah  yang  satu  komplek  dengan  Balai Basarah Penyang Hatampung kota Sampit dan  mayoritas  siswa  dan  siswi  agama Hindu  di  SMK  Bhakti  Mulya  Sampit Kabupaten  Kotawaringin  Timur  adalah berasal  dari  pedesaan,  jadi  mereka  masih belum  terpengaruh  dari  faktor-faktor negatif  di  perkotaan.  Sedangkan  faktor penghambat dalam meningkatkan pengendalian  diri  siswa  yaitu  lingkungan sekolah yang masih belum dipagar secara keseluruhan, khususnya dibagian belakang masih terbuka, faktor berikutnya yaitu  faktor  sarana  dan  prasarana  yang masaih    sangat  sedikit,  jumlah  dan kuantitas buku bacaan agama Hindu yang masih  sedikit  di  perpustakaan  sekolah, serta  tidak  ada  satpam  yang  membantu mengontrol keberadaan siswa dan lingkungan sekolah.

## Daftar Pustaka
Goleman D. 2003. Working With Emotional  Intelligence  (Kecerdasan emosi untuk mencapai puncak prestasi),  alih  bahasa  alex  Tri Kantjono  Widodo. Jakarta  :  PT. Gramedia Pustaka Utama.
Hamalik,  Oemar.  2003. Perencanaan Pengajaran Berdasarkan Pendekatan Sistem. Jakarta :   Bumi Aksara. Idris, Zahra. 1992. Pengantar Pendidikan
I. Jakarta : Gramedia.
Ihsan, Fuad. 1995. Dasar-Dasar Pendidikan. Jakarta : Rineka Cipta.
Lexy  J.  Moleong.  2007. Metodologi
Penelitian  Kualitatif. Bandung  :
Remaja Rosdakarya,
Made  Titib.  2009. Guru  Profesional:
Perspektif  Agama  Hindu ,  Makalah disampaikan dalam seminar pendidikan, Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) IHDN Denpasar .....................1996, Veda  Sabda  Suci Pedoman Praktis Kehidupan , Surabaya : Paramita. M  Nur  Ghufron  dan  Rini  Risnawita  S.
2014. Teori-Teori
Psikologi. Jogyakarta : Ar-Ruzz Media Undang-Undang Republik
Indonesia
Nomor  20  Tahun  2003  Tentang
Sistem  Pendidikan  Nasional,  2005.
Surabaya : Media Centre. Suparlan.  2008. Menjadi  Guru  Efektif.
Jakarta: Hikayat Publishing. Suhardana,  K.  M.  2010. Catur  Guru Bhakti:  Bhakti  kepada  Empat  Guru dilengkapi  Sila  Kramaning  Aguron- guron  dan  Siwa  Sarana. Surabaya  : Paramita. Singgih D. Gunarsa. 2006. Bunga Rampai Psikologi  Perkembangan,  dari  Anak sampai  Usia  Lanjut. Jakarta  :
Gunung Mulya.
Sujana,  I  Made  &  Susila,  I  Nyoman.
2002. Manggala Upacara. Departemen Agama Republik Indonesia: Jakarta.
Suparlan.  2008. Guru  sebagai  Profesi .
Yogyakarta : Hikayat.
Syaiful  Bahri  Djamarah  &  Aswan  Zain.
2002. Strategi  Belajar  Mengajar. Jakarta : Rineka Cipta.