## KESEJAHTERAAN SISWA:
STUDI KOMPARATIF SISWA BERDASAR KEIKUTSERTAAN KEGIATAN TAHFIDZ
Muthi' Fauziyyah 1 Usmi Karyani 2
2 Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Surakarta
1 fauziyyah12@ymail.com
Abstract. Memorizing the Qur’an has a great virtue, it makes the islamic religious schools and  conducting tahfidz Qur’an program.  Students  who  follow  the  activities tahfidz program should be exelient in the general subjects, and also required to memorize the Qur’an in one period. It can make the concerns of student will be burdened with many obligations so feel despressed  and  not enjoy  at school.  This  study  wil  compare  the well-being  of  the  students who participated in tahfidz between the Qur’an and not followed the program. The research was  conducted  by  survey  method  on  150 in X junior  high  school  student  of Surakarta, composed  of  75  student  participants tahfidz Qur’an  (male:  4  :  female:  71)  and  75  students are not participants tahfidz (male: 17; female: 58), with an average age 13 years. Measuring instruments used to determine the well-being of the student is the student well-being scale. The  data  collacted  tested  using  parametric  statistical  analysis  techniques  through independent sample t-test. The results showed difference student well-being between who they activities of tahfidz Qur’an and student who are not follow the activities of tahfidz Qur’an.
Key words: Remembering, Student Well-being, Tahfidz,
Abstrak. Menghafal  Al-Qur’an  mempunyai  keutamaan  besar,  hal  ini  membuat  sekolah berbasis agama Islam menyelenggarakan kegiatan tahfidz Al-Qur’an. Siswa yang mengikuti kegiatan tahfidz selain  menguasai  mata  pelajaran  umum,  siswa  juga  dituntut  untuk menghafal  Al-Qur’an.  Hal  tersebut  dapat  membuat  kekhawatiran  siswa  akan  terbebani banyak  kewajiban  sehingga  merasa  tertekan  dan  tidak  sejahtera  di  sekolah.  Penelitian  ini akan membandingkan kesejahteraan siswa antara yang mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an dan tidak mengukti kegiatan tersebut. Penelitian dilakukan dengan metode survey pada 150 siswa SMP X di Surakarta, terdiri dari 75 siswa peserta tahfidz Al-Qur’an (laki-laki: 4 orang; Perempuan: 71 orang) dan 75 siswa bukan peserta tahfidz (laki-laki: 17 orang; perempuan: 58  orang), rata-rata  berusia  13  tahun.  Alat  ukur  yang  digunakan  untuk  mengetahui kesejahteraan siswa adalah Skala Kesejahteraan Siswa. Data yang terkumpul diuji dengan menggunakan  tehnik  analisis  statistik  parametrik  melalui  uji  t  Independent  Sample  t-test. Hasil  penelitian  menunjukkan  ada  perbedaan  kesejahteraan  siswa antara yang  mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an dan siswa yang tidak mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an.
Kata Kunci : Kesejahteraan Siswa, menghafal, tahfidz

## PENDAHULUAN
Al-Qur’an merupakan kitab suci umat Islam  yang  berisi  firman  Allah  SWT  yang diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad  SAW, dengan  perantara  malaikat  Jibril  sebagai pedoman  serta  petunjuk  bagi  seluruh  umat.
Umat  Islam  mempunyai  kewajiban  untuk menjaga  kesucian  Al-Qur’an sesuai  dengan sunnatullah yang  telah  diajarkan  dan  salah satu  usaha  sebagai  kepedulian  terhadap pemeliharaan  kemurnian  Al-Qur’an  adalah dengan menghafalkannya. Hukum
menghafal Al-Qur’an menurut Imam Nawawi adalah fardhu kifayah (Gade, 2014).
Berdasarkan hal  tersebut,  setiap  muslim mempunyai  kewajiban  untuk  menghafalkan Al-Qur’an, sesuai dengan hadis berikut :
Artinya : “Sebaik-baiknya kamu adalah orang yang mempelajari AlQur’an dan mengajarkannya.” (HR. Bukhari).
Memiliki  perasaan  yang  sejahtera adalah idaman  bagi  semua  orang,  baik dewasa,  remaja  bahkan  anak-anak.  Orang yang  merasa  dirinya  sejahtera  ditandai dengan  sikap  kreatif,  optimis,  kerja  keras, tidak  mudah  putus  asa,  dan  lebih  banyak tersenyum daripada orang lain yang merasa dirinya tidak bahagia (Arglye dalam Diponegoro,  2006).  Noble  dkk  (2008), menjelaskan  bahwa  kesejahteraan  siswa meliputi  keadaan  yang  menjaga  suasana hati  yang  positif,  dapat  memecahkan permasalahan,  merasa  puas  dengan  dirinya sendiri  maupun  berhubungan  dengan  orang lain,  dan  dapat  memaksimalkan  potensi yang dimiliki oleh siswa. Selain itu, Victorian General  Report  (2010)  melakukan  kajian mengenai kesejahteraan siswa, menjelaskan bahwa  kesejahteraan  siswa  sebagai  sikap, suasana  hati,  kesehatan,  resiliensi  dan kepuasaan  siswa  terhadap  diri  sendiri  serta hubungan dengan orang lain dan pengalaman  sekolah.  Siswa  yang  mengikuti kegiatan tahfidz adalah siswa yang berusaha mengembangkan  dirinya  melalui  proses pendidikan  untuk  mencari  ilmu  dengan berusaha  mengingat  ayat-ayat  Allah  SWT dimulai dari surat AlFatihah sampai An-Naas tanpa  melihat  tulisannya  serta  memahami asas  tajwidnya.  Pentingnya  menghafal  Al- Qur’an membuat beberapa sekolah mendukung siswa-siswa yang memiliki potensi sebagai penghafal Al-Qur’an.
Hasil wawancara yang dilakukan oleh peneliti terhadap pimpinan majelis pendidikan  dasar  menengah  (DIKDASMEN) Muhammadiyah  Surakarta  mengungkapkan
bahwa  SMP  X  di  Surakarta  adalah  salah satu lembaga pendidikan Islam yang mempunyai  perhatian  khusus  terhadap menghafal AlQur’an. Program ini diwujudkan menjadi kegiatan tahfidz , dan untuk menunjang  hafalan  siswa  sekolah  juga mengadakan  kegiatan tahsin. Berdasarkan hal  demikian  seorang  siswa  yang  intensif menghafal  AlQur’an  diharapkan  merasa sejahtera.  Hasil  wawancara  yang  dilakukan pada  guru tahfidz di  sekolah  menjelaskan bahwa  setiap  siswa  mempunyai  dasar kewajiban  untuk  belajar  pelaran  umum, sehingga  siswa  harus  membagi  waktu antara belajar pelajaran umum dan menghafal  Al-Qur’an.  Selain  itu,  hafalan yang  baik  dan  benar  tidak  cukup  dengan menghafal  sekali  saja,  karena  sebagian besar penghafal rata-rata banyak mengalami kesulitan setelah menghafal kemudian terlupa  lagi.  Hal  ini  dikarenakan  oleh beragam  masalah  yang  dihadapi  seperti; menghafal  itu  susah  dan  banyak  ayat-ayat yang  serupa,  adanya gangguan  kejiwaan, gangguan lingkungan, atau banyaknya kesibukan  yang  lainnya  (Gade,  2014).  Hasil kuesioner  terbuka  yang  diisi  oleh  75  siswa yang  mengikuti  kegiatan  tahfidz  Al-Qur’an Masalah  tersebut  juga  diungkapkan  dari hasil  kuesioner  terbuka  yang  diisi oleh  75 siswa  yang  mengikuti  kegiatan tahfidz Al- Qur’an,  mengungkapkan  sebanyak  44% siswa  memiliki  dorongan  untuk  menghafal Al-Qur’an dari orangtua.
Hal tersbut menjadikan beban tersendiri  pada  siswa  untuk  fokus  pada hafalannya, sehingga  kegiatan  menghafal tidak  jarang  dirasakan  sebagai  beban  dan membuat  kurang  sejahtera.  Berdasarkan hasil  penelitian  dari  Karyani  dkk  (2015) mengungkapkan bahwa aspek dari kesejahteraan siswa meliputi; sosial, kognitif, emosi,  pribadi,  fisik,  spiritual.  Sementara menurut  Konu  &  Rimpela  (2002)  aspek kesejahteraan yaitu; having , berkaitan kesejahteraan  dengan  kondisi  yang  ada disekolah  berupa  fasilitas  yang  menunjang
pembelajaran, r elasion , berkaitan kesejahteraan  berhubungan  dengan  orang lain, being ,  berkaitan  kesejahteraan  dalam diri personal, dan health , berkaitan kesejahteraan dengan kesehatan dan sumber penyakit.
Herry  (2013)  menyebutkan  manfaat yang  didapat  oleh  penghafal  AlQur’an  yaitu: Dicintai  Allah  SWT,  salah  satu  bentuk kecintaannya dengan merahmati, membahagiakan, meridhai dan memasukkan penghafal  Al-Qur’an  ke  surge,Penghafal  Al- Qur’an menjadi pionir (orang yang diutamakan) dalam segala kehidupan manusia,  Investasi  jangka  panjang,  untuk memberikan syafa’at  ketika  di  dalam  kubur  pada  hari kiamat serta pengantar ke surge,
Ensiklopedia kehidupan, Teman yang paling setia,  disaat  sendiri  dalam  liang  lahat  Al- Qur’am  menjadi  teman  di  alam  kematian serta menjadi penolong
dan
pemberi syafa’at, Mentoring ideal, menjadikan merubah tabiat dan tingkah laku mengikuti  apa  yang  dihafalkannya.  Hasil penelitian yang dilakukan oleh Rifa’ah (2013) menjelaskan  bahwa  semakin  meningkatnya motivasi membaca Al-Qur’an, dapat mempengaruhi ketentraman jiwa.
Selain  itu,  penelitian  yang  dilakukan oleh Julianto & Subandi (2015) mengungkapkan bahwa penelitian membaca
Al-Fatihah  reflektif  intuitif  dapat menurunkan depresi. Pada penelitian ini berhasil membantu  subjek  menemukan  pegangan hidup mereka melalui refleksi prinsip kebaikan Allah SWT, cinta dan kasih sayang Allah  selama  ini  kedalam  proses  kehidupan selama  ini,  sehingga  menjadikan  subjek merasa tenang, lebih segar, fokus dan dapat berkonsentrasi. Ivtzan dkk (2013) menjelaskan  bahwa  agama  dan  spiritualitas memiliki pengaruh pada kesejahteraan psikologis.  Terdapat  pula  hubungan  positif yang kuat diantaranya karena kesejahteraan psikologis dapat tercipta ketika ada
pengembangan  psikologis  (Hafeez  dan Rafique, 2013).
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas, maka  rumusan  masalah  pada  penelitian ini:  “apakah  ada  perbedaan  kesejahteraan siswa antara yang mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an  dibandingkan  dengan  yang  tidak mengikuti  kegiatan tahfidz ?  Tujuan  dari penelitian ini adalah untuk : membandingkan kesejahteraan siswa yang mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an  dan  siswa  yang tidak  mengikuti  kegiatan tahfidz Al-Qur’an, mengetahui  tingkat  kesejahteraan  pada siswa  yang  mengikuti  kegiatan tahfidz Al- Qur’an,  mengetahui  tingkat  kesejahteraan pada  siswa  yang  tidak  mengikuti  kegiatan tahfidz Al-Qur’an.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  metode  kuantitatif dengan  pendekatan  komparatif.  Terdapat dua  variabel  yang  akan  diteliti  yakni kesejahteraan siswa dan variabel tergantung keikutsertaan  kegiatan  hafalan  Al-Qur’an. Dalam  penelitian  ini  yang  dimaksud  dengan kesejahteraan  siswa  adalah  suatu keadaan emosi  positif  yang  dimiliki  oleh  siswa sehingga dapat memecahkan permasalahannya,  adanya  komunikasi  yang baik  dalam  berhubungan  dengan  orang  lain dapat mendukung pembelajaran.
Sedangkan  yang  dimaksud  dengan siswa  yang  mengikuti  kegiatan tahfidz adalah siswa yang berusaha mengembangkan  dirinya  melalui  proses pendidikan  dengan  mengingat  ayat-ayat Allah  yang  dimulai  dari  surah  Al-Fatihah sampai  AnNaas  tanpa  melihat  tulisanya serta  memahami  asas  tajwidnya.  Siswa penghafal  Al-Qur’an  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  siswa  yang  mengikuti kegiatan tahfidz, ada  2  macam  yakni;  siswa yang yang berada di kelas Program Khusus penghafal  Al-Qur’an  yang  kegiatan tahfidz Al-Qur’an  berupa  pelajaran  wajib  di  dalam kurikulum,  dan  siswa  kelas  umum  yang
mengikuti kegiatan ekstrakulikuler tahfidz Al- Qur’an. Sementara siswa yang tidak mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an merupakan siswa umum yang tidak mengikuti kegiatan hafalan Al-Qur’an.
Penelitian  ini  dilakukan  di  SMP  X, berdasarkan  data  siswa  yang  mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an  di  kelas  umum berjumlah berjumlah 15  siswa  dan  di  kelas Program  Khusus  berjumlah  60  siswa, dengan karakteristik; berjenis kelamin perempuan  95%  dengan  jumlah  71  siswa dan  laki-laki  5%  dengan  jumlah  4  siswa, memiliki  rata-rata  umur  13  tahun  dan  rata- rata  sedang  menempuh  kelas  VII  dan  VIII. Sementara  itu,  siswa  yang  tidak  mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an  sebanyak  75 siswa  dengan  karakteristik;  berjenis  kelamin perempuan  77%  dengan  jumlah  58  siswa dan  laki-laki  23%  dengan  jumlah  17 siswa, memiliki rata-rata umur 13 tahun dan sedang menempuh kelas VII-IX.
Penelitian ini menggunakan satu alat ukur untuk mengetahui kesejahteraan siswa. Alat  ukur  yang  digunakan  adalah  Skala Kesejahteraan  Siswa  yang  disusun  oleh Karyani  dkk  (2015).  Alat  ukur  ini  terdiri  dari dari  18  item favourable dan  21  item unfavourable , yang menggambarkan kesejahteraan  siswa  berdasarkan  aspek sosial,  kognitif,  emosi,  pribadi,  fisik  dan spiritual.  Aitem  yang  disajikan  pada  siswa memiliki lima alternatif pilihan jawaban, mulai dari “Tidak  Pernah”, “Jarang”,  “Kadang- kadang”, “Sering”, dan “Selalu”.
Skor masing-masing item skala berkisar  antara  1  sampai  5.  Nilai  tertinggi masing-masing  adalah  5  dan  terendah adalah  1.  Alat  ukur  telah  melalui  validasi melibatkan  11  ahli  psikologi  serta  ahli psikometri.  Karyani  dkk  (2015)  dalam mencari  koefesien  validitas  menggunakan formula  yang  dikemukakan  oleh Aiken’s V . Hasil validitas yang telah diperhitungkan ahli menunjukkan 0,66-0,91 (p<0,05). Jika nilai v lebih  besar  kurang  dari  0,70 (level  0,05) maka  dapat  disimpulkan  bahwa  gugur
karena tidak memenuhi kriteria sebagai item valid (Aiken, 1985).
Hal  tersebut  menjadikan  item  nomor 15 digugurkan dan menjadikan 38 item yang memenuhi  kriteria  validitas  isi  yang  baik. Hasil  analisis  indeks daya  beda  item menunjukkan  bahwa  38  item  yang  diujikan secara  empirik kepada  siswa,  terdapat  19 item memiliki daya beda tinggi (rix ≥ 0,30), 1 item sedang (rix ≥ 0,25) dan 17 item rendah (rix ≤ 0,20).
Populasi  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  siswa  dari  SMP  X Surakarta. Sampel digunakan berjumlah 150 siswa  yang  terdiri  dari  75  siswa  yang mengikuti  kegiatan tahfidz dan  75  siswa umum atau tidak mengikuti kegiatan tahfidz . Tehnik  pengumpulan  data  dalam  penelitian ini menggunakan purposive sampling , karena  peneliti  dapat  menentukan  sample penelitian  berdasarkan  karakteristik  yang telah  ditentukan.  Adapun  karakteristiknya adalah: 2.3.1 Kelompok siswa yang mengikuti  kegiatan tahfidz Siswa  yang berada  kelas  di  program  khusus  penghafal Al-Qur’an  Siswa  yang  mengikuti  kegiatan ekstrakulikuler tahfidz Al-Qur’an  Siswa  yang memiliki  hafalan  minimal  1  juz  Bersedia mengikuti  penelitian  2.3.2  Kelompok  siswa umum  Siswa  yang  tidak  mengikuti  kegiatan tahfidz Al-Qur’an  Siswa  yang  masih  belajar membaca  Al-Qur’an  Bersedia  mengikuti penelitian Tehnik analisis data yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah analisis  statistic  parametric dengan uji  t Independent Sample t-test.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil analisis data ditemukan koefesien  komparasi  uji  t  =  0,948  dan  data signifikasi=  0,345  (p>0,05).  Hal  ini  berarti ada  perbedaan  signifikan  kesejahteraan pada  siswa  yang  mengikuti  kegiatan tahfidz Al-Qur’an  dan  siswa  yang  tidak  mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an.
Hasil analisis kategorisasi juga menunjukkan  bahwa  siswa  yang  mengikuti
kegiatan tahfidz Al-Qur’an mempunyai rerata empirik  (RE)  sebesar  149,91  dan  rerata hipotetik (RH) sebesar 114 yang menunjukkan  bahwa  kesejahteraan  siswa yang  mengikuti  kegiatan tahfidz tergolong tinggi,  sedangkan  untuk  kategorisasi  pada variabel  kesejahteraan  siswa  yang  tidak mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an mempunyai  rerata  empirik  (RE)  sebesar 147,77 dan  rerata  hipotetik  (RH)  sebesar 114 yang menunjukkan bahwa kesejahteraan  siswa  yang  tidak  mengikuti kegiatan tahfidz tergolong  tinggi.  Namun dilihat  dari  hasil  kategorisasi  tersebut, kesejahteraan siswa yang mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an  lebih  tinggi dibandingkan  siswa  yang  tidak  mengikuti kegiatan tahfidz AlQur’an.
Hasil penelitian ini didukung penelitian sebelumnya, Rifa’ah (2013) bahwa  terdapat  pengaruh  seorang  muslim yang memiliki motivasi yang sering membaca  Al-Qur’an,  maka  akan  terhindar dari  ketepurukan  dan  perasaan  yang menekannya.  Semua  persoalan  hidup  yang dijalani  akan diadukan  pada  Tuhannya, sehingga  zikir,  do’a,  dan  tilawah  Al-Qur’an yang dijawab oleh Allah SWT, memunculkan ketenangan  batin  dan  ketentraman  jiwa. Selain  itu,  Julianto  & Subandi  (2015) menjelaskan  bahwa  membaca  Al-Fatihah secara  berulang-ulang  dengan  memahami dan menghayati maknanya dapat menurunkan  depresi  secara  signifikan  dan meningkatkan  imunitas  melalui  indikator jumlah neutrofil.
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  siswa  yang  mengikuti  kegiatan tahfidz dan  tidak  mengikuti  kegiatan tahfidz sama-sama dikategorikan tinggi. Hal tersebut dapat dijelaskan bahwa kesejahteraan siswa bukan hanya dipengaruhi oleh aspek spiritual saja, namun juga  dipengaruhi  oleh  aspek-aspek lainya seperti  yang  dijelaskan  oleh  Karyani  dkk (2015)  bahwa  kesejahteraan  siswa  memiliki aspek  yang  meliputi;  sosial,  kognitif,  emosi,
pribadi,  fisik  dan  spiritual.  Faktor  lain  yang mendukung  kesejahteraan  siswa  yaitu; makna  hidup,  faktor  demografis kesehatan fisik,  pendidikan,  agama  dan  kepribadian (Ryff,  1989;  Grossi  dkk,  2012;  Hafeez  & Rafiqe, 2013; Salami, 2011).
Siswa  Sekolah  Menengah  Pertama (SMP)  yang  sedang  memasuki  tahap perkembangan remaja awal dengan rentang usia  sekitar  usia  10  atau  11  sampai 14 tahun,  memasuki  masa  peralihan  dari  masa kanak-kanak  yang  memberikan  kesempatan untuk  tumbuh,  tidak  hanya  daam  dimensi fisik,  tetapi  juga  dalam  kompetensi  kognitif, sosial,  otonomi,  harga  diri,  dan  keintiman (Papalia dkk, 2009). Pada tahap perkembangan masa  remaja  pula,  terdapat tuntutan  psikologis  yang  harus  dipenuhi diantaranya; remaja dapat menerima kondisi fisiknya  dan  dapat  memanfaatkan  secara efektif, dapat memperoleh kebebasan emosional  dari  orang  tua,  mampu  bergaul lebih  matang  dengan  kedua  jenis  kelamin, mengetahui  dan menerima kemampuan  diri, dan dapat memperkuat penguasaan diri atas dasar  skala  nilai  dan  norma  (Ramadhan, 2012).
Berdasarkan teori tugas perkembangan  pada  remaja  awal  tersebut, siswa  yang  mengikuti  kegiatan tahfidz Al- Qur’an melakukan
perkembangan
kognitifnya  dengan  cara  menghafalkan  Al- Qur’an. Hasil dari data penelitian menunjukkan  bahwa  siswa  mulai  menghafal Al-Qur’an  sejak  dari  TK  sebanyak  53%,  SD 30% dan SMP 7%. Berdasarkan data terebut siswa  mulai  menghafal  Al-Qur’an  rata-rata dimulai  sejak  TK.  Hal  tersebut  sesuai dengan pendapat Lutfy (2013) yang menjelaskan, jika proses menghafal seseorang  terhadap  Al-Qur’an  telah  dimulai sejak dini, maka hafalan orang tersebut akan lebih  baik  hasilnya  dan  tidak  merasakan adanya tambahan beban yang berarti karena telah menjadi kebiasaan. Pada penelitian ini dari,  75  sample  diketahui  bahwa  subjek memiliki  motivasi  dari  diri  sendiri  untuk
menghafal  Al-Qur’an  sebesar  36%,  orang tua  sebesar  27%,  lingkungan  sebesar  17%, dan  ingin  lebih  dekat  dengan  Allah  SWT sebesar 20%.
Sementara itu, subjek yang mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an  yang  didorong oleh  orang  tuanya  sebesar  44%,  dari  diri sendiri sebesar 25%, guru sebesar 20% dan orang lain 11%. Hal tersebut mengungkapkan  bahwa  sebagian  besar siswa yang  mengikuti  kegaiatan tahfidz memiliki  motivasi  dari  diri  sendiri,  dan memiliki  dorongan  menghafal  Al-Qur’an  dari orangtua,  teman  dan  guru.  Rata-rata  subjek telah  menghafal  Al-Qur’an  1-6  juz,  dengan cara  menghafal  yang  beragam  seperti; mengulang-ngulang  ayat  sebanyak  47%, membaca  13%,  mendengar/murotal  36% dan  mengikuti  program  diluar  sekolah  4%. Selain  menghafalkan  ayat  Al-Qur’an  subjek juga  mempelajari  isi  kandungan  ayat  untuk mempermudah  menghafal.  Subjek  yang menghafal sambil mempelajari isi kandungan  sebanyak  67%.  Hal  tersebut didukung oleh penelitian yang dilakukan oleh Khan  dkk  (2010),  menunjukkan  bahwa membaca  Al-Qur’an  dengan  visualisasi  dan sistem multemedia dapat memberikan relaksasi, menghilangkan kebosanan, kelelahan,  depresi  dan  stres.  Efek setelah membaca Al-Qur’an tersebut bersifat permanen dan bertahan lama ketika dilakukan  setiap  hari  secara  rutin  dan  terus menerus.  Perasaan  subjek  setelah  mampu menghafal  Al-Qur’an  adalah  merasa  dirinya tenang  dan  tentram  sebanyak  33%,  senang 40%, memiliki rasa syukur 11%, bangga 8%, untuk  bekal  di  akhirat  5%  dan  perasaan biasa saja 3%. Dilihat dari hasil data tersebut diketahui  bahwa  rata-rata  subjek  merasa tenang, tentram dan senang setelah mampu
menghafal  AlQur’an.  Berdasarkan  hasil tersebut  diketahui bahwa  siswa  yang mengikuti  kegiatan tahfidz Al-Qur’an  lebih merasa sejahtera dikarenakan sering mengingat  Allah  SWT,  melalui  kajian-kajian yang  mereka  lakukan.  Seperti  yang  telah dijelaskan  dalam  Al-Qur’an,  surah  Ar-Ra’a ayat  28  tentang  ketentraman, Artinya : “(Yaitu)  orang-orang  yang  beriman  dan  hati mereka  menjadi tentram  dengan  mengingat Allah.  Ingatlah,  hanya  dengan  mengingat Allah-lah hati menjadi tentram.”
Dijelaskan  bahwa  orang-orang  yang mendapatkan  tuntunan-Nya  adalah  orang- orang  yang  beriman  dan  hatinya  menjadi tentram karena selalu mengingat Allah SWT, dan  dengan  mengingat  Allah  SWT,  hati menjadi  tentram  dan  jiwa  menjadi  tenang, tidak merasa gelisah, takut, ataupun khawatir.  Mereka  yang  melakukan  hal-hal yang  baik,  akan  merasa  bahagia  dengan kebaikan  yang  dilakukannya  (Kementrian Agama RI, 2010).

## SIMPULAN
Berdasarkan data hasil penelitian, dapat disimpulkan  bahwa  :  Siswa  yang  mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an  lebih  sejahtera dibanding  siswa  yang  tidak  mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an  namun  masih dalam kategori yang sama tinggi, Kesejahteraan siswa yang mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an  memiliki  tingkat kesejahteraan  tinggi,  dengan  dibuktikan memiliki  rerata  empirik  (RE)  149,91  dan rerata  hipotetik  (RH)  114,  Kesejahteraan siswa  yang  tidak  mengikuti  kegiatan tahfidz Al-Qur’an  memiliki  tingkat  kesejahteraan tinggi, dilihat dari rerata empirik (RE) 147,77 dan rerata hipotetik (RH) 144.

## DAFTAR PUSTAKA
Diponegoro,  A.M.  (2006).  Peran  stress  management  terhadap  kesejahteraan  subjektif.
Humanitas . 3 (2), 137-145.
Frailon,  J.  (2004).  Measuring  student  well-being  in  the  context  of  Australian schooling: Discussion paper.
Gade,  F.  (2014).  Implementasi  metode  takrar  dalam  pembelajaran  menghafal  AlQur’an.
Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA. 14 (2), 413-425.
Grossi,  E.,  Blessi,  G.T.,  Sacco,  P.L.,  &  Buscema,  M.  (2012).  The  interaction  between culture, health, and psychological well-being: Data mining from the Italian culture and well-being project. Journal Happines Study . 13, 129-148.
Hafeez, A., & Rafique, R. (2013). Spirituality and religiosity as predictors of psychological in Residents of Old Homes. Dialogue . 8(3), 285-301.
Herry, B.A. (2012). Agar orang sibuk bisa menghafal Al-Qur’an . Yogyakarta: Pro-U Mediasi
Ivtzan, I., Chan, C., Gardner, H., & Prashar, K. (2013). Psychological well-being and social support for parents with intellectual disabilities: Risk factors and intervension. Journal with Religion & Health . 52(3), 915-929.
Julianto,  S.,  &  Subandi.  (2015).  Membaca  Al-Fatihah  reflektif  intuitif  untuk  menurunkan depresi dan meningkatkan imunitas. Jurnal Psikologi . 42(1), 34-46.
Karyani, U., Prihartanti, N., Prastiti, W.D., Lestari, R., Hertinjung, W.S., Prasetyaningrum, J., Yuwono, S., & Partini. (2015). Pengembangan instrument pengukuran kesejahteraan siswa. Proceding University Research Colloquium , 65-74
Kementrian Agama RI. (2010). Al-Qur’an dan Tafsir . Jakarta: Gema Insani
Khan, N., Ahmad, N., Abdullah, A. A., & Nubli, M. (2010). Mental and spiritual relaxation by recitation  of  the  holy  Qur’an.  Second  International  Conference  on  Computer Research and Development. http://dx.doi/org/10.1109/ICCRD.2010.62
Konu, A., & Rimpela, M. (2002). Well-being in school: a conceptual model. Health Promotion International . 17(1), 79-86.
Lutfy,  A.  (2013).  Metode  tahfidz  Al-Qur’an  (studi  komparatif  metode  tahfidz  AlQur’an  di Pondok  Pesantren  Madrasah  al-Hufadzh  II  Gedongan  Ender,  Pangenan  Cirebon dengan  Pondok  Pesantren  tahfidz  Qur’an  terpadu  AlHikmah  Bobos,  Dukupuntang Cirebon). Holistik 14(02),157-173.
Noble,  T.,  Wyatt,  T.,  McGrath,  H.,  Roffey,  S.,  &  Rowling.  L.  (2008).  Scoping  study  into approaches  to  student  wellbeing:  final  report.  Di  unduh  pada  tanggal  4  September 2015 dari: https://docs.education.gov.au/documents/scoping-study- approachesstudent-wellbeing-final-report
Rifa’ah,  S.  (2013).  Pengaruh  motivasi  membaca  Al-Qur’an  terhadap  ketenangan  jiwa santriwati  pondok  pesantren  putri  Al-Hikmah  Tugurejo  Tugu  Semarang. Skripsi. Pendidikan Agama Islam UIN Walisongo. Semarang.
Ryff,  C.D.  (1989).  Happines  is  everything,  or  is  it?  Explorations  on  the  meaning  of psychological well-being. Journal of Personality and Social Psychology , 57(6), 1069- 1081
Salami,  S.O.  (2011).  Personality  and  psychological  well-being  of  adolescents: The moderating  role  of  emotional  intelligence. Social  Behavior  and  Personality . 39(6), 785-794.
Victorian Government. (2010). The effectiveness of student wellbeing programs & services . Februari 2010. Vicorian Auditor- General’s Report http://www.audit.vit.gov.au/publications/2009-10/290110-StudentWellbeing-Full- Report.pdf