This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
Burhan Abdullah, Nurul Hidayati Murtafiah

## THE URGENCY OF CHILDREN'S CHARACTER FORMATION FROM PERSPECTIVE IMAM GHAZALI
Burhan Abdullah (1) , Nurul Hidayati Murtafiah (2)
(1), (2) Universitas Islam An Nur Lampung Surel: ba2531887@gmail.com (1)

## Abstract
The  process  of  forming  a  quality  character  needs  to  be  formed  early  on  and  must  be  as maximal  as  possible.  However,  character  education  alone  is  not  enough  to  build  good character. Character education methods are needed that not only develop aspects of moral development  but  are  also  spiritually  based,  which  were  extracted  from  experts  who  were experts  at  the  time,  namely  Imam  Al-Ghazali.  This  research  is  library  research,  the  data collection is done by means of data documentation. Meanwhile, the data was analyzed using an interpretation of the urgency of the context of child formation. The results of the research show  that  the  urgency  of  character  formation  from  Imam  Al-Ghazali's  perspective  aims  to make  a  noble  soul,  not  just  a  mere  process,  nothing  but  a  process  that  has  a  spirit,  every activity  is  shown  to  the  virtues  consisting  of  moral  values.  The  highest  moral  value  is monotheism, namely the oneness of Allah Subhanahuwata'ala and noble character.
Keyword: the urgency of children's charackter formation from imam ghazali's perspective
Article Information Submit: 13-10-2023 Revised: 15-10-2023 Accepted: 30-10-2023

## PENDAHULUAN
Implementasi  pendidikan  Islam
yang hanya dilakukan separuh- separuh  akan  terjadi  disintegrasi  jika tidak  ditanamkan  sebuah  karakter. Pendidikan  karakter  diperlukan  untuk menjaga integrasi akal sehat dan jiwa yang  sehat.  Selain  itu,  ada  banyak alasan  mengapa  pendidikan  karkter merupakan  hal  penting  yang  harus diimplementasikan.  Pada  Undang- Undang Nomor 20 tahun 2003 perihal tujuan pendidikan menyatakan bahwa pendidikan berfungsi untuk mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak  serta  peradaban
bangsa  yang  bermartabat  dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, dengan tujuan untuk berkembangnya  potensi  anak  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan bertanggung  jawab.  Hal  ini  membuat pembentukan  karakter  merupakan sesuatu  yang  wajib  dilaksanakan. Meskipun  menjadi  hal  yang  urgen, pendidikan karakter tidak sepenuhnya terlaksana.  Hal  ini  dibuktikan  dengan masih banyaknya kasus –kasus penyimpangan seperti kasus
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
Burhan Abdullah, Nurul Hidayati Murtafiah
kekerasan,  tindakan  intoleran  yang
mengarah pada
disintegrasi,
maraknya perilaku penyimpangan lainnya  sehingga  pendidikan  karakter tidak  sepenuhnya  terlaksana  sesuai harapan  yang  dinyatakan  dalam Undang-Undang  Nomor  20  tahun 2003.  Adapun  anak  sudah  barang tentu  memiliki  karakter  tersendiri. Dengan mengetahui karakteristik anak  sedini  mungkin,  orang  tua  akan mudah  dalam  mendidik  sitermasuk melatih kemandiriannya. Meski karakter setiap anak mungkin berbeda-beda,  tapi  anak  memiliki kecenderungan  memiliki  rasa  ingin tahu  yang  tinggi  dan  suka  melakukan segala  sesuatu  secara  spontanitas.
Kompleksitas
dari masalah pembentukan  karakter  ini  sangat urgen  untuk  dibentuk  Menurut  Imam Ghazali  karakter  merupakan  suatu sifat  yang  tertanam  dalam  jiwa  yang dari  padanya  tumbuh  perbuatan- perbuatan  dengan  mudah  dan  tidak memerlukan  pertimbangan.  Tetapi atas dasar pengertian tersebut peneliti timbulkan  suatu  pertanyaan  yaitu bagaimana urgensi pembentukan karakter  pada  anak  perspektif  Imam Al-Ghazali.

## KAJIAN TEORETIK
Penelitian  terdahulu  dilakukan Suhendi dkk bertema Konsep Pendidikan  Karakter  Perspektif  Al- Ghazali SD. Penelitian kualitatif dengan  metode  Literatur  Research memberikan  hasil  sebagai  berikut; Implementasinya  dalam  pendidikan karakter  di  Sekolah  Dasar,  tidak  ada metode khusus, asalkan bertentangan dengan syariat Islam sudah lebih dari cukup,  seperti  metode  ceramah, metode  penuntunan  dan  hapalan, metode  diskusi,  metode  bercerita, metode keteladanan, metode demonstrasi,  metode  rihlah,  metode pemberian  tugas,  metode  mujahadah dan  riyadhoh,  metode  tanya  jawab, metode pemberian hadiah dan hukuman.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  adalah metode  pustaka  yaitu  mengumpulkan data  atau  dokumen  penting  serta melihat  sifat  penelitian  yang  dianalisa yakni  Urgensi  pembentukan  karakter menurut  Imam  Al-Ghazali.  Dengan melakukan pendekatan kualitatif dimana  kualitatif  bertujuan  untuk
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
Burhan Abdullah, Nurul Hidayati Murtafiah
memahami  fenomena  yang  dialami oleh  subjek  penelitian.  Termasuk dengan  menjelaskan  tingkah  laku, persepsi,  motivasi,  tingkah  laku,  dan lain-lain  secara  keseluruhan,  maka peneliti akan menemukan data terkait. hingga  mendeskripsikannya  secara deskriptif melalui paparan data. Peneliti berupaya melakukan organisasi  data,  dengan  memilah milahnya  manjadi  satuan  yang  dapat dikelola, menemukan apa yang penting  dan  apa  yang  dipelajari. Peneliti  menggunakan  analisis  data terhadap  literatur  yang  berhubungan pada  perspektif  Al-Ghazali  terkait pembentukan  karakter,  Data  yang ditemukan  melalui  sumber-sumber kemudian  dikumpulkan  menjadi  satu tulisan utuh dalam memperkuat persepsi  makna  yang  dimaksudkan kemudian  mendapat  hasil  penelitian kontekstualitas  ilmiah  dalam  urgensi pembentukan
karakter anak
persepektif Imam Al-Ghazali.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A.  Pendidikan  Islam  Perspektif Imam Al-Ghazali Imam Al-Ghazali bernama
lengkap  Imam  Abu  Hamid  Al-Ghazali
Muhammad bin Muhammad bin Muhammad  Ath  Thusiy.  Ia  ber  gelar Zainuddin  (hiasan  Agama)  ,  lahi  di Thus,  Khurasan  pada  450H  (Syami, 2019,  Hal:  1).  Al-Ghazali  pada  masa kanak-kanak belajar Bahasa Arab dan Parsi  hingga  fasih.  Karena  minatnya yang mendalam terhadap ilmu, AlGhazali  mulai  mempelajari  ilmu ushuluddin,  ilmu  mantiq,  usul  fikih, dan  filsafat.  Ia  belajar  fikih  kepada Syekh  Ahmad  ibn  Muhammad  Ar- Radzakani  di  Kota  Thus,  kemudian beliau pergi ke Jurjan berguru kepada
Imam Abu Nushr
al-Ismaili.
(Setiyawan,  2016.  Hal:  54  Karena keahliannya di berbagai bidang keilmuan,  ia  memperoleh  banyak gelar  kehormatan.  Antara  lain  ialah Hujjatul  Islam  “Pembela  Islam”, Zainuddin  “Hiasan  Agama”,  Bahrun
Mughriq “Samudra yang Menengge lamkan”, Syaikhul
Shuffiyyin “Guru Besar para Sufi”, dan sebagainya.  (Kurniawan,  2016.  Hal: 54).Pada tanggal 14 Jumadilakhir 505 H/  19  desember  1111  M  di  Thabaran dekat  Thus,  Al-Ghazali  wafat  dalam usia  kurang  lebih  lima  puluh  lima tahun.  Ia  dimakamkan  di  sana berdampingan dengan makam
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
Burhan Abdullah, Nurul Hidayati Murtafiah
penyair  AlFirdaus  (Sharif,  1963:  Hal
586). Pengertian pendidikan yang dipeloporkan Al-Ghazali bertumpu pada  nilai-nilai  kultural  masyarakat kepada setiap individu. agar kehidupan budaya dapat berkesinambungan.  bagi  Al-Ghazali nilai-nilai itu adalah nilai-nilai keislaman  yang  berdasarkan  atas  al- Quran  dan    Sunnah.  Nilai-nilai tersebut dapat dikatakan sebagai ilmu dan akhlak yang terdapat dalam Islam pada ketakwaan (ketaatan). Al- Ghazali  berkeyakinan bahwa karakter dapat  lurus  melalui  pendidikan  budi pekerti.  Al-Ghazali  kurang  setuju dengan  pendapat  yang  menyatakan bahwa  tabiat  seseorang  itu  tidak dapat  diubah  oleh  lingkungannnya. Sebagaimana pendapat nativisme bahwa tabiat individu itu dibawa sejak lahir. (Suryabrata, 1987, Hal: 185).
Studi  mengenai  pemikiran  Imam
Al-Ghazali tentang pendidikan karakter  ini  menyingkapkan  bahwa
Imam Al-Ghazali telah berhasil menata  suatu  sistem  pendidikan karakter  yang  lengkap,  menyeluruh dengan  batasan-batasan  yang  jelas. Imam Al-Ghazali melaksanakan
sistem pendidikan karakternya berdasarkan  pada  syari"ah  Islam  dan memastikan sistem pendidikan akhlaknya  itu  benar-benar  mengarah kepada  tujuan  pendidikan  karakter yang  benar,  yaitu  meraih  ridho  Allah Subhanahu
Wata"ala. Betapa urgennnya guru memahami tabiat jiwa murid.  Menurutnya,  tentu  menjadi suatu syarat mutlak.
B.  Urgensi  Pembentukan  Karakter Anak Perspektif Imam Al-Ghazali
Urgensi  pembentukan  karakter merupakan  salah  satu  cara  tepat untuk memperbaiki moral, etika generasi bangsa. Pembentukan karakter  dapat  dapat  memberikan kesan  menyenangkan  bagi  siswa karena
dalam menanamkan pendidikan  karakter  setiap  sekolah mempunyai  cara  masing-masing  dan disesuaikan dengan karakter anak.
Teori  Imam  al-Ghazali  perihal edukasi yaitu mengkoneksikan kepentingan-kepentingan jasmani, akal,  dan  rohani,  ilmiyahnya  dan jiwanya.  Tujuan  pendidikan  perspektif Imam al-Ghazali adalah harus mengarahkan  kepada  realisasi  tujuan keagaman  dan  akhlak  (karakter). Dengan  titik  penekanannya  pada
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
Burhan Abdullah, Nurul Hidayati Murtafiah
perolehan  keutamaan  dan  taqarub kepada  Allah  dan  bukan  untuk kedudukan  tinggi  atau  mendapat kemegahan  dunia.  Sebab  jika  tujuan pendidikan tujuannya diarahkan selain mendekatkan  diri  kepada  Allah  akan menyebabkan kesesatan dan kemunduran.  pendidikan    karakter dapat    terwujud    dengan    baik    dan dapat mengembangkan  minat,  sikap, danperilku    positif    peserta    didik (Murtafiah, 2023)
Konsep pendidikan karakter yang ditawarkan  Imam  al-Ghazali  adalah suatu  usaha  membersihkan  hati,
memperkuat keimanan. Karena
akhlak  merupakan  cerminan  dari  hati dengan itu sangat pentingnya mempunyai  hati  yang  bersih.  Dan lebih menitik beratkan sesuatu perbuatan hanya untuk Allah agar jika saat  manusia  didalam  kesepian  tidak melakukan  perbuatan  kriminal  dan asusila.  Itu  berguna  bagi  manusia sebagai media pembinaan akhlak dan bimbingan moral yang positif.
Sehingga  akan  tercipta  kehidupan yang  agamis,  sosialis  dan  humanis. Iman  memiliki  pengaruh  signifikan dalam meluruskan perbuatan manusia dan membersihkan diri dari
kecenderungan  pada  kebejatan  dan kekejian. Pendidikan karakter pemikiran Imam al-Ghazali mengabungkan  antara  ilmu  tentang tasawuf dan syariat, dengan pemahaman  yang  jelas  mengenai ibadah dalam Islam diharapkan manusia bisa menjaga baik hubungan dengan tuhan-Nya dan sesama makhluk. Misi manusia sebagai khalifah dimuka bumi sudah semestinya  menjagakedua hubungan tersebut  dengan  tasawuf  dan  syariat misi tersebutakan berhasil dan menjadi hamba-Nya yang baik.
Berdasarkan  hakikat  manusia ialah jiwanya. Imam al-Ghazali memandang manusia adalah makhluk mulia,  semua  unsur-unsurnya  adalah mutiaramutiara.  Di  antara  mutiara  itu ada  yang  paling  cemerlang  dan gemerlapan sehingga sangat menarik, yaitu  qalb  atau  jiwa.  Manusia  sejak lahir di dunia ini menjadi amanat bagi ibu-bapaknya.  Dalam  penjelasanya, al-Ghazali memandang manusia sebagai  proses  hidup  yang  bertugas dan bertujuan, yaitu: bekerja, beramal sholeh,  mengabdikan  dirinya  dalam mengelola  bumi  untuk  memperoleh
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
Burhan Abdullah, Nurul Hidayati Murtafiah
kebahagian  abadi  baik  dunia  dan akhirat, (Abidin Ibnu Rusn, 2012:36).

## SIMPULAN
Berdasarkan  penjelasan  diatas bahwa  pendidikan  bukan  sekedar proses  belaka  tidak  lain  dan  tidak
bukan adalah proses yang mempunyai ruh setiap aktivitas ditunjukan kepada keutama-
keutamaan, Keutamaan-keutamaan tersebut  terdiri  atas  nilai-nilai  moral. Adapun  nilai  moral  yang  paling  tinggi adalah  tauhid  yakni  mengesakan Allah  Subhanahu  Wata'ala.  Dengan Urgensi  Pembentukan  karakter  ini pendidikan bukan hanya mengkondisikan  anak  akan  tetapi turut  membentuk  karakter  dengan prilaku keteladanan. Maka
pembentukan karakter ini cukup
menanti harapan.
Dengan  pembentukan  karakter tersebut diharapkan mampu membangun  masyarakat  madani  dan sejahtera.  Oleh  karena  itu,  Anak butuh pembekalan mengenai ketauhidan, syariat, dan agama, sejak dini.  Hal  ini  sangat  perlu  dipikirkan bersama, baik oleh orang tua maupun oleh  lembaga  dalam  membentuk
karakter  anak.  Pembentukan  karakter
Imam Al-Ghazali tepat untuk diimplementasikan  kepada  anak-anak di Indonesia. Dengan bertujuan semata-mata  untuk  meraih  keridhoan Allah Subhana wata'ala.

## DAFTAR PUSTAKA
Abd.  Rachman  Assegaf,    (2011). Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta: Rajawali Pers, Abidin  Ibnu  Rusn, (2012). Pemikiran
Al-Ghazali  Tentang  pendidikan, Yogyakarata: Pustaka Pelajar,
Fauqi  Hajjaj,  Muhammad,  (2011).
Tasawuf Islam Dan Akhlak,
Jakarta: Amzah,
Lexy  J.  Moleong,  (2018).  Metodologi penelitian  kualitatif.  Bandung:  PT Remaja Rosdakarya. Syalih  Al-Syami,  (2019). Biografi Imam AlGhazali. Zaman : Bandung. Syamsul  Kurniawan  &  Erwin  Mahrus,
(2011). Jejak  Pemikiran  Tokoh Pendidikan  Islam, Ar-ruuz  Media: Yogyakarta
Sharif,  M.M.,  (1963), A  History  of Muslim  Philosophy,  Wiesbaden : otto Harassowitz
Sumadi  Suryabrata,  (1987). Psikologi Pendidikan. Rajawali: Jakarta.
Suhendi,  dkk. Konsep  Pendidikan Karakter  Perspektif  Al-Ghazali Serta Implementasinya di Sekolah  Dasar. Jurnal  Ilmiah Pendidikan Sekolah Dasar. 2020. Setiawan  Agung.  (2016).  Konsep Pendidikan  Menurut  Al-Ghazali dan Al-Farabi. Jurnal: Tarbawiyah. Vol 13 No 1.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
Burhan Abdullah, Nurul Hidayati Murtafiah
Murtafiah dkk. Implementasi Manajemen  Pendidikan  Karakter Dalam  Mengembangkan  Minat, Sikap, Dan Perilaku Positif
Peserta  didik  SMP  3  Pasawaran.
Unisan  Jurnal  Manajemen  Dan
Pendidikan,  2023.