## PENGEMBANGAN POTENSI PESERTA DIDIK DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BERBASIS
KECERDASAN MAJEMUK ( MULTIPLE INTELLIGENCE )
Muhammad Anas Ma`arif Universitas Islam Darul Ulum Lamongan Email: Anasdt16@gmail.com
Eka Deni Sulistyanik Institut Pesantren KH Abdul Chalim Mojokerto Email: Ekadenis57@gmail.com

## ABSTRAK
Mewujudkan  sebuah  potensi  ini  salah  satunya  melalui  sekolah, dimana  sekolah  merupakah  wadah  untuk  mengembangkan  suatu karakter, sikap, kemampuan, serta keterampilan setiap individu. Dalam Pendidikan Agama Islam peserta didikpun dituntut untuk menciptakan kualitasnya, seperti kualitas karakternya dan sikap yang lebih baik, dan juga meningkatkkan nilai-nilai agamisnya melalui pembelajaran akhlak sejak  dini,  karena  jika  peserta  didik  memiliki  sikap  dan  perilaku  yang baik akan menjadikan manusia yang akan lebih baik pula, seperti pada tujuan Pendidikan Nasional yaitu menciptakan kehidupan bangsa yang cerdas  dan  memajukan  negara.  Sudah  diketahui  bahwa  kurikulum pendidikan  di  Indonesia  mementingkan  pada  pengembangan  segi afektif, kognitif, dan psikomotorik peserta didik, hal ini mencakup dari tiga  aspek  tersebut  secara  holistik.  Proses  belajar  mengajar  dianggap mencapai  tujuan  apabila  mencapai  tiga  aspek  tersebut,  seorang pendidik  perlu  mengetahui  macam-macam  kecerdasan  ang  berpotensi
M. Anas M., Eka DS
ada pada peserta didiknya. Melalui pendidikan agam Islam diharapkan pendidik  dapat  mengembangkan  potensi  yang  ada  pada  peserta  didik, dan  dengan  harpan  akan  menghasilkan  lulusan  yang  sesuai  dengan tujuan pendidikan.
Kata  Kunci :  Pendidikan  Islam,  Pembelajaran,  Kecerdasan
Mejemuk

## ABSTRACT
Realizing this potential is one of them through schools, where schools  are  a  forum  to  develop  the  character,  attitudes,  abilities,  and skills  of  each  individual.  In  Islamic  Religious  Education  students  are also required to create qualities, such as the quality of their characters and  better  attitudes,  and  also  enhance  their  religious  values  through moral  learning  early  on,  because  if  students  have  good  attitudes  and behaviors  will  make  humans  better.  also,  as  in  the  aim  of  National Education  which  is  to  create  intelligent  national  life  and  advance  the country. It is well known that the education curriculum in Indonesia is concerned  with  the  development  of  the  affective,  cognitive,  and psychomotor  aspects  of  students,  this  includes  all  three  aspects holistically. Teaching and learning process is considered to achieve the goal  if  it  reaches  these  three  aspects,  an  educator  needs  to  know  the kinds  of  intelligence  that  have  the  potential  to  exist  in  their  students. Through  Islamic  religious  education  it  is  expected  that  educators  can
M. Anas M., Eka DS
develop  the  potential  that  exists  in  students,  and  with  the  hope  will produce graduates in accordance with educational goals.
Keywords : Islamic Education, Learning, Multiple Intelligence

## A. Pendahuluan
Pendidikan  di  Indonesia  masih  banyak  tertinggal  dengan pendidikan  di  Negara-negara  lain,  terbukti  di  mana  sistem  pendidikan di  Indonesia  yang  masih  banyak  koreksi,  dan  lulusan  pendidikannya belum  berkembang  karena  pendidikan  yang  menekan  tumbuhnya potensi peserta didik  dengan sistem-sistem yang ada pada sekolah saat ini 1 .  Sehingga  tidak  tercapainya  potensi-potensi  peserta  didik,  padahal kita ketahui  juga bahwa setiap manusia memiliki potensi yang berupa akal  ini  dari  lahir  yang  diciptakan  oleh  Allah  Swt 2 .  Dengan  demikian manusia  dapat  memanfaatkan  dan  menentukan  bagaimana  potensi tersebut  akan  berkembang  sesuai  dengan  kemampuan  manusia  itu sendiri  dengan  potensi  yang  dimiikinya,  dan  memang  untuk mengaitkan satu kecerdasan dengan kecerdasan lainnya ini tidak mudah
1 Muslim  Afandi,  ‘Pendidikan  islam  dan  multiple  intelligences’, Potensia: jurnal kependidikan islam 13, no. 2 (10 December 2014): 135–48.
2 Bambang Wahrudin and Mukhibat Mukhibat, ‘Pola Pembinaan Kompetensi Kepribadian  Dan  Kompetensi  Sosial  Guru  Di  SMA  Muhammadiyah  1 Ponorogo’, Nadwa 11, no. 2 (17 November 2017): 137,
https://doi.org/10.21580/nw.2017.11.2.1832.
84
karena  sudah  diketahui  bahwa  pemahaman  manusia  pun  diciptakan berbeda-beda. 3
Untuk  mewujudkan  sebuah  potensi  ini  salah  satunya  melalui sekolah,  dimana  sekolah  merupakah  wadah  untuk  mengembangkan suatu karakter, sikap, kemampuan, serta keterampilan setiap individu 4 . Suatu  sistem  dalam  kegiatan  pembelajaran  yang  sudah  terstruktur  dan diputuskan  pemerintah  yang  terdapat  di  dalam  sekolah,  dimana ketentuan  tersebut  menuntut  peserta  didik  untuk  bisa  berhasil  dalam kegiatan  pembelajaran  dengan  cara  mengembangkan  potensi  yang  ada pada  dirinya  melalui  bahan  aja 5 .  Dalam  Pendidikan  Agama  Islam peserta  didik  pun  dituntut  untuk  menciptakan  kualitasnya,  seperti kualitas  karakternya  dan  sikap  yang  lebih  baik,  dan  juga meningkatkkan  nilai-nilai  agamisnya  melalui  pembelajaran  akhlak sejak dini,6 karena jika peserta didik memiliki sikap dan perilaku yang baik akan menjadikan manusia yang akan lebih baik pula, seperti pada
3 Adi  W  Gunawan, Genius  Learning  Strategy:  Petunjuk  Praktis  Untuk Menerapkan Accelerated Learning , 3rd ed. (Jaka: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2006), 220.
4 Rodney  H.  Clarken,  ‘Considering  Moral  Intelligence  as  Part  of  a  Holistic Education.’, Online  Submission ,  2010;  Sirous  Mahmoudi  et  al.,  ‘Holistic Education: An Approach for 21 Century.’, International Education Studies 5, no.
2 (2012): 178–186; Sutarman Sutarman, Heru Kurnianto Tjahjono, and Tasman Hamami,  ‘The  Implementation  of  Holistic  Education  in  Muhammadiyah’s Madrasah  Indonesia’, Dinamika  Ilmu 17,  no.  2  (4  December  2017), https://doi.org/10.21093/di.v17i2.856.
5 Abdul  Khobir,  ‘Upaya  Mendidik  Anak  Melalui  Permainan  Edukatif’,
Edukasia Islamika 7, no. 2 (2009).
6 Hujair  AH.Sanaky, Paradigma  Pendidikan  Islam,  Membangun  Masyarakat Madani Indonesia (Yogyakarta: Safiria Insania Press, 2003), 128.
M. Anas M., Eka DS
tujuan Pendidikan Nasional yaitu menciptakan kehidupan bangsa yang cerdas dan memajukan Negara.
Dalam  Sekolah  Pendidikan  Agama  Islam  ada  berbagai  jenis mata  pelajaran  yang  diajarkan  dan  harus  dipelajari  oleh  peserta  didik, dan  harus  bisa  memahami  dan  mengerti  isi  pelajaran  yang  diberikan oleh  seorang  pendidik 7 .  Namun  untuk  memahami  dan  mengerti  pun tidak  mudah  karena  pada  awalnya  Allah  menciptakan  kemampuan manusia  itu  berbeda-beda  dan  memiliki  keunikan,  bakat  yang  akan dikembangkan  tersendiri,  maka  dengan  itu  dibutuhkan  interaksi antara pendidik  dan  peserta  didik,  yakni  pendidik  menyampaikan pembelajaran  kepada  peserta  didik  dan  peserta  didik  menerima pembelajaran  dari  pendidik,  salah  satu  proses  interaksi  tersebut  dapat dilakukan  dalam  forum  kelas 8 .  Karena  salah  satu  keinginan  Guru  PAI adalah  menjadikan  peserta  didik  untuk  menguasai  dari  segi  Afektif,
7 Melly  Latifah  and  Neti  Hernawati,  ‘Dampak  Pendidikan  Holistik  Pada Pembentukan  Karakter  Dan  Kecerdasan  Majemuk  Anak  Usia  Prasekolah’,
Jurnal Ilmu Keluarga & Konsumen 2, no. 1 (2009): 32–40.
8 Rohmad Ms, ‘Kompetensi Guru PAI dalam Pembelajaran Berbasis Teknologi Informasi’, ISLAMICA: Jurnal Studi Keislaman 8,  no. 1 (25 August 2014): 241– 60, https://doi.org/10.15642/islamica.2013.8.1.241-260;
Abdurrohman
Abdurrohman  and  Huldiya  Syamsiar,  ‘Pembelajaran  Pendidikan  Agama
Islam  (PAI)  Model  Keberagamaan  Inklusif  Untuk  Mencegah  Radikalisme
Beragama  Dikalangan  Siswa  SMA’, Fenomena 9,  no.  1  (1  June  2017):  105, https://doi.org/10.21093/fj.v9i1.789.
M. Anas M., Eka DS
Psikomotorik,  dan  Kognitif 9 ,  dalam  Kecerdasan  majemuk  ini  seperti yang diharapkan dan diterapkan melalui Kurikulum K13 saat ini. 10
Dengan  begitu  dalam  pemahaman  yang  akan  ditulis  ini  akan menjelaskan bagaimana mengembangkan potensi melalui implementasi  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  berbasis Kecerdasan Majemuk ( Multiple Intelligence).

## B. Pembahasan
1. Kecerdasan Majemuk
Allah  menciptakan  makhluk  yang  paling  sempurna  adalah Manusia, ditandai dengan memiliki akal untuk menentukan kecerdasan dan  potensi  pada  diri  manusia  itu  sendiri  untuk  bisa  menjadikan seorang  manusia  yang  lebih  baik  lagi  melalui  kecerdasannya  masing- masing , seperti yang dijelaskan dalam firman Allah Swt, Qs. At-Tin :
4:
ْنِ ْلْا اَنْقَلَخْدَقَل (  ٍمْيِوْقَت ِنَسْحَأ  ْيِف َناَس 4 )
Artinya : “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya”.
Kecerdasan  Majemuk  ( Multiple  Intelligence) menurut  Howard Gardner  yaitu  sebuah  kemampuan  seseorang,  tokoh  pendidikan  dan
9 Muhammad Anas Ma’arif, ‘Analisis Konsep Kompetensi Kepribadian Guru PAI Menurut Az-Zarnuji’, ISTAWA 2, no. 2 (2017): 35–60.
10 Dedi  Wahyudi,  ‘Studi  Penerapan  Strategi  Pembelajaran  Berbasis  Multiple Intelligences  Dalam  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam’, Mudarrisa 8, no. 2 (2016): 257–58, https://doi.org/10.18326/mudarrisa.v8i2.
M. Anas M., Eka DS
seorang  pakar  psikologi  perkembangan  juga  professor  dari  Harvard University  ini  juga  mengatakan  bahwa  “tidak  ada  manusia  yang  tidak cerdas".  Maka  dengan  hal  ini  Gardner  menentang  tentang  anggapan bahwa “kecerdasan” itu hanya dilihat dari sisi IQ ( intelectual quotion ), karena  menurutnya IQ hanya  mengacu  pada  tiga  jenis  kecerdasan, yakni (1) logiko-matematik, (2) linguistik, dan (3) spasial. Karena tidak sesuai dengan pemahamannya Howard Gardner, kemudian memunculkan istilah multiple intelligences (Kecerdasan Majemuk). 11
Gardner menganggap bahwa dengan IQ saja tidak cukup untuk dijadikan  penilaian  atas  kecerdasan  manusia.  Sedangkan  Gardner mendefinisikan  kecerdasan  sendiri  itu  berbeda  dengan  pernyataan Alfred  Binet,  di  mana  Gardner  mengatakan Intelligence itu  sebagai kemampuan  untuk  memecahkan  suatu  masalah  dari  macam-macam situasi yang nyata. 12

## 2. Macam-macam Kecerdasan Menurut Howard Gardner
Gardner merumuskan macam-macam kecerdasan, yang awalnya hanya  ada  beberapa  kecerdasan,  kemudian  dikembangkan  menjadi beberapa  kecerdasan,  di  mana  dari  setiap  kecerdasan  itu  memiliki
11 Tadkiroatun  Musfiroh,  ‘Hakikat  Kecerdasan  Majemuk  (Multiple Intelligences )’, Modul 1 , n.d., 1.4.
12 Paul  Suparno, Teori  Intelegensi  Ganda:  Dan  Aplikasinya  Di  Sekolah:  Cara Menerapkan  Teori  Multiple  Intellegences  Howard  Gardner (Yogyakarta: KANIKUS, 2004), 17.
88
M. Anas M., Eka DS
karakterisktik  tersendiri  untuk  dikembangkan  oleh  manusia,  berikut macam-macam kecerdasan menurut Gardner 13 :
a. Kecerdasan Linguistik
Kecerdasan ini menggambarkan bahwa kepekaannya akan lebih tinggi  dalam  hal  sematik  yaitu  mengartikan  kata-kata,  dalam  hal sintaksis  yaitu  aturan  untuk  menghubungkan  kata-kata,  dan  peka terhadap  fonologi  yaitu  peka  pada  ungkapan  kata-kata  dengan  suara atau  ritme,  kemudian  peka  dengan  pragmatik  yaitu  suatu  perbedaan pada  fungsi  bahasa. 14 Kecerdasan  Linguistik  memiliki  berbagai karakteristik,  yaitu:  Merespon  apa  yang  didengar,    yang  dibaca, berbicara,  pandai  dalam  menggunakan  setiap  aturan  dari  satuan  tata bahasa. 15

## b. Kecerdasan Logis-Matematis
Kecerdasan  ini  biasa  dimiliki  oleh  para  ahli  akuntan  ataupun ahli  statistic,  di  mana  kecerdasan  ini  adalah  salah  satu  kemampuan untuk lebih mengenal angka secara efektif, kecerdasan ini lebih kepada hal-hal yang logis, pertanyaan dan dalil, serta dalam hal perhitungan. 16
13 Howard  Gardner,  ‘Memory  and  the  Brain’, New  York  Times ,  24  February 2003, sec. Editorials/Letters.
14 Munif Chatib, Gurunya Manusia: Menjadikan Semua Anak Istimewa Dan Semua Anak Juara (Bandung: KAIFA, 2011), 26–27.
15 Munif  Chatib  and  Alamsyah  Said, Sekolah  Anak-Anak  Juara:  Berbasis Kecerdasan Jamak Dan Pendidikan Berkeadilan (Bandung: KAIFA, 2012), 82.
16 Paul  Suparno, Teori  Intelegensi  Ganda:  Dan  Aplikasinya  Di  Sekolah:  Cara Menerapkan Teori Multiple Intellegences Howard Gardner , 31.
M. Anas M., Eka DS
c. Kecerdasan Spasial
Anak  yang  cenderung  memiliki  kecerdasan  spasial  ini  adalah sebuah kemampuan yang mudah memahami dunia visual (dapat dilihat dari  penginderaan)  –  spasial  (berkenaan  dengan  tempat  ataupun ruangan)  secara  cermat,  kecerdasan  ini  adalah  sebuah  kemampuan untuk  memahami  suatu  bentuk  maupun  benda-benda  dengan  benar, dalam  pikirannya,  ia  dapat  melakukan  perubahan  suatu  benda  dan mengenali  benda  tersebut  dengan  baik  dan  tepat.  Kecerdasan  ini biasanya  dimiliki  oleh  seorang  arsitektur,  pemburu,  navigator,  dan dekorator. 17

## d. Kecerdasan Kinesterik
Kecerdasan Kinestetik ini juga merupakan sebuah keterampilan fisik  tertentu,  seperti  halnya  dalam  keseimbangan,  ketangkasan, koordinasi,  kecepetan,  dan  kefleksibilitas.  Karena  kecerdasan  ini  anak yang memikinya akan dengan mudah mengekspresikan dirinya melalui gerak  tubuhnya,  mislanya  dalam  hal  mengekspresikan  perasaanya ataupun apa yang difikirkannya,ia akan mengekspresikan melalui gerak tubuhnya,  baik  itu  dari  gerakan  tangan  maupun  kakinya,  serta  bisa mengekspresikannya melalui mimic wajahnya. 18
17 Paul  Suparno, Teori  Intelegensi  Ganda:  Dan  Aplikasinya  Di  Sekolah:  Cara Menerapkan Teori Multiple Intellegences Howard Gardner , 31–33.
18 Chatib  and  Said, Sekolah  Anak-Anak  Juara:  Berbasis  Kecerdasan  Jamak  Dan Pendidikan Berkeadilan , 88.
M. Anas M., Eka DS
e. Kecerdasan Musik
Kecerdasan  Musik  ini  ,  anak  yang  memiliki  keahlian  dalam menciptakan lirik sebuah lagu, bernyanyi, kemudian menikmati sebuah lagu,  melodi,  dan  sebuah  irama,  serta  mampu  memainkan  segala  alat music. 19

## f. Kecerdasan Interpersonal
Kecerdasan  interpersonal  ini  biasaya  dikenal  dengan  suatu kemampuan  dalam  menjalin  relasi  (hubungan  silaturrahmi),  menjalin komunikasi  dengan  berbedanya  orang,  dapat  menjalin  sebuah hubungan  dan  menjaga  hubungan  tersebut,  serta  mampu  menilai bagaimana peran yang ada di dalam suatu perkumpulan. 20
Dalam  pencapaian  kecerdasan  Interpersonal  ini  juga  saling berkaitan  dengan  Intrapersonal  dimana  antara  interaksi  social  dan peningkatannya  ,  karena  manusia  tidak  lain  adalah  makhluk  yang secara terus menerus berinteraksi social. 21

## g. Kecerdasan Intrapersonal
Kecerdasan ini adalah biasanya dimiliki oleh anak yang dengan mudah  ia  mengatur  bagaimana  perasaannya  dan  bagaimana  sikap emosionalnya dalam bertindak, sehingga  ia akan terlihat begitu tenang
19 Chatib  and  Said, Sekolah  Anak-Anak  Juara:  Berbasis  Kecerdasan  Jamak  Dan Pendidikan Berkeadilan , 90.
20 Chatib  and  Said, Sekolah  Anak-Anak  Juara:  Berbasis  Kecerdasan  Jamak  Dan Pendidikan Berkeadilan , 92.
21 Cristine  Wallach  Thomas  R  Hoerr,  Sally  Boggeman, Celebrating  Every Learner Activities and Strategies for Creating a Multiple Intelligences Classroom , ed. PB Printing, 1st ed. (United States of America: Jossey-Bass, 2010), 9.
M. Anas M., Eka DS
untuk  merencanakan  dan  mengarahkan  sebuah  kehidupannya,  serta  ia mudah  dalam  hal  konsentrasi  untuk  melakukan  sebuah  pekerjaan sendirian. 22
Ada  beberapa  karakteristik  anak  yang  memiliki  kecerdasan interpersonal ini, diantaranya adalah :
1. Dapat  menyesuaikan  dirinya  sendiri  dengan  lingkungan  atau suatu kelompok orang lain.
2. Ikut  serta  dalam  sebuah  kegiatan,  kemudian  memahami  dan menerima  semua  peran  yang  akan  dikerjakan  oleh  anak  buah atau  bawahan  sampai  dengan  pimpinan  dalam  sebuah membangun usaha.
3. Memiliki  ketertarikan  yang  tinggi  terhadap  pekerjaan  yang berhubungan dengan social, dalam bidang konseling,
kemanajemenan, dan politik.
4. Dengan sifat sosialnya  yang tinggi, ia akan mudah bergaul dan mampu  memimpin,  berempati  yang  tinggi,  mengutamakan kerjasama,  dan  memiliki  rasa  peka  yang  tinggi  terhdap  social negosiasi.
5. Akan  membangun  bentuk  dan  model  dalam  hal  yang berhubungan dengan social. 23
22 Paul  Suparno, Teori  Intelegensi  Ganda:  Dan  Aplikasinya  Di  Sekolah:  Cara Menerapkan Teori Multiple Intellegences Howard Gardner , 40–41.
23 Chatib and Said, 94.
M. Anas M., Eka DS
h. Kecerdasan Eksistensial Spiritual
Kecerdasan  Eksistensial  ini  biasa  disebut  dengan  Kecerdasan Spiritual,  dimana  anak  yang  memiliki  kecerdasan  ini  dapat menunjukkan  kemampuan  inti  yang  mana  dia  akan  menemukan  jati dirinya  sendiri  yang  berhubungan  dengan  keadaan  yang  terjauh  dan tidak  terukur,  misalnya  eksistensialnya  ia  dapat  mengemukakan keadaan  manusia  sebagai  makna  hidupnya,  makna  kematiannya, bagaimana nasib akhir di dunia yang akan di alaminya. 24

## C. Pembahasan

## 1. Pengembangan Kecerdasan dalam Pembelajaran PAI
Dalam  pembelajaran  kecerdasan  berbasisi  majemuk  ini adalah  sebuah  proses  pembelajaran  dimana  tidak  lagi  sebuah  model pembelajaran menggunakan metode ceramah, dan hanya terfokus pada pendidik  (Guru)  yang  menyampaikan  Ilmu  kemudian  peserta  didik  itu sendiri  yang  menerimanya,  tanpa  harus  mengetahui  bagaimana  proses pembelajaran  yang  bisa  difahami  dan  diterima  oleh  peserta  didik  itu sendiri,  namun  disini  menjelaskan  bahwa  proses  pembelajaran pendidikan  agama  islam  yang  berbasis  kecerdasan  majemuk  ( Multiple Intelligence) , ini sebuah proses pembelajaran yang sesuai dengan bakat dan minatnya, sepeti halnya manusia yang baru diciptakan, yaitu sesuai
24 Thomas  Armstrong, Multiple  Intelligence  in  the  Classroom ,  3rd  Editio (Alexandria, Virginia USA: ASCD Member Book, 2009), 182.
M. Anas M., Eka DS
dengan  fitrahnya. Berikut  adalah  landasan  bahwa  manusia  dianjurkan untuk mengembangkan kecerdasan dan potensinya.
a. Dalam  Islam  sebenarnya  sudah  dapat  difahami  dalam pengoptimalan kecerdasan manusia itu untuk selalu memperhatikan  realita  Alam,  seperti  dalam  langit  dan  bumi  , terkait  dengan  anjuran  tersebut  dijelaskan  dalam  Firman  Allah Qs. Al-Imron, ayat 190, yang berbunyi :
مَّسلا  ِقْلَخ  ْيِف  َّنِا
ِراَهَّنلا َو  ِلْيَّلا  ِف َلَِتْخا َو  ِض ْرَلأا َو  ِتاو ٍتي َلأ ( ِباَبْلَلأا ىِلوُ ِِلأ 091 ) Artinya : “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian  malam  dan  siang  terdapat  tanda-tanda  (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal.” (Qs. Ali- Imron : 190)
b. Ada sebuah firman Allah yang lain dan juga menjelasakan bahwa Allah menciptakan alam semesta ini untuk manusia mengembangkan kecerdasannya, dan juga memanfaatkan ciptaan Allah  untuk  metode,  media  dan  suatu  tujuan  tertentu  dalam sebuah pembelajaran, seperti yang dijelaskan dalam firman Allah Swt ( Qs. Al-Baqarah, ayat 29) :
ٍتاومَّسلا ىَلا ا َوَتْسا َّمُث اًعْيِمَج  ِض ْرَ ْلأا ىِف اَّم  ِمُكَل  َقَلَخ  ْيِذَّلا  َوُه
يلق َوُه َو ٍء ْيَش ِِلُكِب ( ٌمْيِلَع 99 )
Artinya : “Dialah (Allah) yang menciptakan segala apa yang ada di  bumi  untukmu,  kemudian  Dia  menuju  ke  langit,  lalu  dia menyempurnakannya  menjadi  tujuh  langit.  Dan  Dia  Maha Mengetahui segala sesuatu.” ( Qs. Al-Baqarah : 29).
M. Anas M., Eka DS
Rasulullah  bersabda  bahwa  seorang  pendidik  harus  memahami bagaimana  perkembangan  peserta  didiknya,  maka  seorang  pendidik harus  mengajar  sesuai  dengan  kebutuhan  peserta  didiknya  dengan menggunakan  metode  yang  sesuai  dengan  karakteristik  peserta  didik, sesuai dengan bagaimana kondisi peserta didiknya, dan beserta konteks kebutuhan  peserta  didiknya,  dari  hal  tersebut  maka  akan  dijelaskan dalam Firman Allah sebagai berikut : 25

## a. Kecerdasan Linguistik
Kecerdasan  Linguistik  ini  sudah  ada  sejak  zaman  Nabi,  yakni kecerdasan yang dimiliki oleh manusia pertama yang berakal yaitu Nabi Adam,  dimana  Nabi  Adam  ini  diciptakan  oleh  Allah  Swt  dengan diberikan kemampuan untuk mengenal dan menyebut nama-nama serta memahami symbol-simbol, sebagaimana dijelaskan dalam firman Allah Qs. al-Baqarah ayat : 33
َأ ُمَدَأَي َلاَق آَمْسَأِب ْمُهْئِبْن ْمِهِئ ج َّمَلَف آ ْمُهَأَبْنَأ آَمْسَأِب ْمِهِئ لْ ومَّسلا  َبْيَغ ُمَلْعآ  ْيِِنِإ ْمُكَّل ْلُقأ ْمَلَأ َلاَق ِت ِض ْرَ ْلأ َو لْ َم ُمَلْعَأ َو ْوُدْبُت ا (  َن ْوُمُتْكَت ْمُتْنُك اَم َو َن 33 )
Artinya  :  ”Wahai  Adam,  beritahukanlah  kepada  mereka  nama- nama itu!, stelah dia (Adam) menyebutkan nama-namanya, Allah berfirman  :”bukankah  telah  aku  katakan  kepadamu  bahwa  Aku sesungguhnya  mengetahui  rahasia  langit  dan  bumi  dan  aku mengetahui  apa  yang  kamu  nyatakan  dan  apa  yang  kamu sembnyikan.”
25 Anisa  Dwi  Makrufi  and  Universitas  Muhammadiyah  Yogyakarta,  ‘Model Pendidikan  Islam  Dengan  Pendekatan  Multiple  Intelligences  Perspektif Munif Chatib’, Elementary 5, no. 1 (2017): 57.
Kemudian  kecerdasan  Linguistik  ini  juga  digambarkan  kepada Nabi  Muhammad  Saw,  dimana  pada  saat  itu  Allah  mengajari  Nabi Muhammad  al-Qur’an,  sehingga  Nabi  Muhammad  pandai  membaca dan  berbicara,  sebagaimana  dijelaskan  dalam  firman  Allah Qs.  ar-
Rahman, ayat 1-4. 26
( ُنمْحَّرلا 0 َنآ ْرُقْلا َمَّلَع ) يلق ( 9 ( لْ  َناَسْن ِ ْلْا َقَلَخ ) 3 (  َناَيَبْلا ُهَمَّلَع ) 4 . )
Artinya  :  “(1)  Allah  Yang  Maha  Pengasih  (2)  Yang  telah mengajarkan  al-Qur’an  (3)  Dia  menciptakan  Manusia  (4) Mengajarnya pandai berbicara”
b. Kecerdasan Logis-Matematis
Dalam kecerdasan Logis-matematic ini dijelaskan dalam firman
Allah Qs. al-Ankabut, ayat : 43.
ِساَّنلا ِلاَهُب ِرْضَن ُلاَثْمَ ْلأا  َكْلِت َو ج َِلِْإ آَهُلِقْعَياَم َو (  َن ْوُمِلاَعْلا 43 )
Artinya :”Dan perumpamaan-perumpamaan ini Kami buat untuk manusia : dan tidak ada yang akan memahaminya kecuali mereka yang berilmu.

## c. Kecerdasan Interpersonal
Kecerdasan  Interpersonal,  dimana  sebuah  kecerdasan  yang mementingkan  keperluan  orang  lain  juga,  ini  adalah  dijelaskan  dalam firman Allah Qs. al-Ma’un, ayat 1-3. 27
26 Makrufi and Yogyakarta, 58.
27 Makrufi and Yogyakarta, 59.
96
M. Anas M., Eka DS
َتْيَءَرَأ (  ِنْيِِدلا  اِب  ُبِِذَكُي  ْيِذَّلا 0 (  َمْيِتِيْلا  ُّعُدَي  ْيِذَّلا  َكِلذَف  ) 9 ُّصُحَيَلْ َو  ) (  ِنْيِكْسِمْلا  ِماَعَط ىِلِع 3 )
Artinya:  “(1)  Tahukah  kamu  orang  yang  mendustakan  agama? (2) Maka itulah orang yang menghardik anak yatim (3) Dan tidak mendorong memberi makan orang miskin.”
d. Kecerdasan Eksistensial Spiritual
Kecerdasan  Eksistensial  Spiritual  ini  berhubungan  dengan sebuah  petunjuk  (hidayah)  yang  Allah  berikan  kepada  hambanya (manusia)  melalui  akal,  naluri,  panca  indera,  soal  agama  dan  akidah (tauhid)  terhadap  jiwa  manusia.  Seperti  yang  dijelaskan  dalam  firman Allah Swt Qs. al-Fatihah, ayat : 6. 28
ْلا َطا َر ِِصلا َنِدْهِإ َمْيِقَتْسُم لْ ( 6 )
Artinya :”Tunjukilah kami jalan yang lurus”.

## 2. Penerpan  Kecerdasan  Majemuk  (Multiple  Intelligence)  dalam
Pembelajaran PAI
Dari  beberapa  gambaran  kecerdasan,  Menurut  Purwanti  yang dikutip  oleh  Muhammad  Anas  Ma’arif,  bahwa  proses  pembelajaran Pendidikan Agama Islam akan mengembangkan sebuah potensi peserta didik apabila :
a. Dari  hasil  MIR (Multiple  Intelligence  Research) dan  SOP
(Standart  Operasional  Prosedure) dalam  penyusunan Lesson
Plan, itu  harus  terfocus  pada  kondisi  siswa  dan  gaya  belajar siswa dari 9 kecerdasan yang ada.
b. Dalam strategi pembelajaran MI ini berpusat pada kinerja otak secara holistic activities, untuk mengembangkan segi kognitif,
afektif,  dan  psikomotoriknya  dengan  baik.  Dan  juga whole brain dengan berbagai metode barat yang sebagai pemaksimalan  proses  pembelajaran,  kegiatan  tugas,  dan teaching aids yang selaras dengan kondisi Peserta didik.
c. Mengajarkan  kepada  peserta  didik  untuk  mengaitkan  materi pembelajaran dengan kegiatan yang nyata, gunanya
mengembangkan  kecerdasan  spiritual  sebagai  rasa  peduli terhadap lingkungan dan rasa sosialnya.
d. Guru  harus  bisa  mengelola  waktu  kerja  di  sekolah,  dimana waktu  mengajar  lebih  banyak  yakni  60%, 29 karena  seorang Guru  harus  bisa  memiliki  banyak  waktu  untuk  sebuah pendekatan  kepada  peserta  didiknya, 30 dan  40%  untuk menyusun  rencana  pembelajaran,  konsultasi  dengan  sesama Guru Agama, dan menilai hasil tugas peserta didiknya.
29 Muhammad  Anas  Ma`arif,  ‘Pendidikan  Islam  Dan  Tantangan  Modernitas (Input,  Proses  Dan  Output  Pendidikan  Di  Madrasah)’, Nidhomul  Haq :  Jurnal Manajemen  Pendidikan  Islam 1,  no.  2  (22  March  2016):  47–58, https://doi.org/10.31538/ndh.v1i2.1.
30 Universitas  Islam  et  al.,  ‘Impelementasi  Strategi  Pembelajaran  Multiple Intelligences  Pada  Mata  Pelajaran  PAI  Studi  Kasus  Di  SD  Semai  Jepara’,
Ancoms , no. 110–112 (2017): 832.
98
M. Anas M., Eka DS
e. Adanya  pelatihan  rutin  bagi  Guru  minimal  6  kali  dalam  satu tahun  yang  difasilitasi  oleh  sekolah/madrasah  dari  hasil kerjasama yayasan dan komite yayasannya.
f. Memberikan Guru khusus ABK (Anak Berkebutuhan Khusus) sebagai  pendamping  proses  pembelajaran,  sehingga  dapat menciptakan suasana proses pembelajaran yang kondusif.
g. Guru  akan  berkonsultasi  kepada  konsultan “Guarden  Agel”,
agar terarahnya suatu proses pembelajaran, dengan membimbing  dalam  penyususnan Lesson  Plan, pengamatan kelas  secara  langsung,  dan  penilaian  dari  kompetensi  guru  itu sendiri. 31

## 3. Aplikasi Melalui Strategi Pembelajran WEBBED
Dalam  pengembangan  potensi  melalui  strategi  pembelajaran WEBBED  yang  mengaitkan  beberapa  kecerdasan  yakni  sebuah pembelajaran  terpadu  dengan  pendekatakan  tematik, 32 dan  bermodel seperti  laba-laba,  dimana  mengaitkan  satu  tema  dan  dikembangkan dengan  bidang  study  atau  mata  pelajaran.  Penulis  mencontohkan strategi  ini  dalam  pembelajaran  PAI  SD  kelas  Empat,  Seorang  Guru harus tau dan menentukan tema apa yang akan diterapkan dalam suatu
31 Muhammad  Anas,  ‘Nidhomul  Haq  Vol  1  No :  2  Juli  2016  ISSN  2503-1481
Pendidikan  Islam  Dan  Tantangan  Modernitas  (  Input  ,  Proses  Dan  Output Pendidikan  Di  Madrasah  )  Nidhomul  Haq  Vol  1  No :  2  Juli  2016  ISSN  2503- 1481 In-Put Siswa Di Madrasah’ 1, no. 2 (2016): 54.
32 R  Mantasiah,  ‘Keefektifan  Model  Pembelajaran  Jaring  Laba-Laba (WEBBED)  Dalam  Keterampilan  Menulis  Karangan  Sederhana  Bahasa Jerman’, Penelitian Pendidikan Isani 20, no. 2 (2017): 90.
M. Anas M., Eka DS
pembelajaran  PAI  yang  saling  terkait  dari  beberapa  kecerdasan  yang ada,  misalnya  seorang  Guru  memilih  sebuah  Tema  “Indahnya Mencintai Allah dengan As-ma’ul Husna ” berikut ini Langkah-langkah aplikasi dalam pembelajarannya :
1. Guru  akan  membimbing  untuk  merecall  pembelajaran  yang telah dipelajari.
2. Kemudian  Guru  mengenalkan  kata As-ma’ul  Husna, dan  siswa dianjurkan  untuk  menghafalkan  nama-nama As-ma’ul  Husna serta mengetahui As-ma’ul Husna.
3. Siswa  akan  memahami  urutan  dari  setiap  kata As-ma’ul  Husna tersebut.
4. Dalam tata cara menghafalkannya diiringi dengan Lagu-lagu.
5. Kemudian  dalam  hal  pengembangannya  melalui  pengalaman langsung dari siswa itu sendiri, yakni mencoba mengekspresikan bagaimana  seorang  siswa  tersebut  dapat  mengimani  dan mengenal suatu peristiwa melalui As-ma’ul Husna.
6. Seorang Guru dapat mengajak Siswa untuk mengekspresikannya dengan  mengajak  pembelajaran  yang  bernuansa  Alam  yang mana  itu  bertujuan  agar  seorang  siswa  tidak  jenuh  dan  merasa senang dalam pembelajaran dan mempelajari sebuash materi.
Dari langkah-langkah pembelajaran tersebut penulis menyimpulkan bahwa sebuah pembelajaran dengan strategi Pembelajaran  WEBBED  ini  sudah  mengaitkan  beberapa  kecerdasan ( Multiple  Intelligence) yang  ada,  yakni  Kecerdasan  Linguistik,  Logis-
M. Anas M., Eka DS
Matematis,  Spasial,  Kinesterik,  Musik,  Naturalis,  Intrapersonal, Interpersonal,  Eksistensial  Spiritual,  sehingga  untuk  mengembangkan sebuah  potensi  siswa,  seorang  Guru  juga  harus  bisa  memilih  strategi
Pembelajaran yang tepat. Gambar Bagan Alur
Sumber. Howard Gardner Multiple intelligence

## D. Kesimpulan
Dalam diri manusia ini secara fitrahnya adalah sudah diciptakan oleh  Allah  bagaimana  kecerdasan  manusia  yang  akan  dimilikinya, dalam  Kecerdasan  Howard  Gardner  merumuskan  sebuah  kecerdasan dengan  karakteristik  anak  yang  memiliki  kecerdasan  tersebut  menjadi
M. Anas M., Eka DS
sembilan  kecerdasan  yaitu:  (1)  Kecerdasan  Linguistik,  (2)  Kecerdasan Logis-Matematis,  (3)  Kecerdasan  Spasial,  (4)  Kecerdasan  Kinesterik, (5)  Kecerdasan  Musik,  (6)  Kecerdasan  Interpersonal,  (7)  Kecerdasan Intrapersonal,  (8)  Kecerdasan  Naturalis,  (9)  Kecerdasan  Eksistensial Spiritual.
Manusia  dianjurkan  untuk  mengembangkan  kecerdasan  dan potensinya  sudah  dikaitkan  dalam  Firman  Allah  Swt  yang  telah ditetapkan,  sehingga  memudahkan  bagi  manusia  itu  sendiri  untuk mengembangkan  sebuah  potensinya  dari  kecerdasan  yang  diciptakan oleh  Allah,  walapun  Allah  menciptakan  kecerdasan  manusia  itu berbeda-beda,  namun  dari  berbagai  aplikasi  yang  penulis  contohkan dalam  sebuah  proses  pembelajaran  itu  sedikit  menggambarkan bagaimana  sebuah  pembelajaran  itu  akan  lebih  efektif  dengan mengaitkan  satu  mata  pelajaran  dengan  mata  pelajaran  lainnya,  yang menggunakan metode dan strategi pembelajaran  yang sudah disiapkan oleh  seorang  pendidik  kepada  peserta  didiknya,  sehingga  tujuan pengembangan potensi peserta didik melalui  Pendidikan Agama Islam berbasis  Kecedasan  Majemuk  ini  tidak  hanya  mengaitkan  IQ  nya, namun  juga  EQ  dan  SQ  nya,  dan  juga  dapat  mengaitkan  capaian kurikulum  saat  ini  yakni  kurikulum  K13  dimana  peserta  didik  akan mencapai dari segi Kognitif, afektif, dan psikomotoriknya.
M. Anas M., Eka DS

## DAFTAR PUSTAKA

## Abdurrohman,  Abdurrohman,  and  Huldiya  Syamsiar.  ‘Pembelajaran
Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  Model  Keberagamaan  Inklusif Untuk  Mencegah  Radikalisme  Beragama  Dikalangan  Siswa
SMA’. Fenomena 9, no. 1 (1 June 2017): 105. https://doi.org/10.21093/fj.v9i1.789.
Adi  W  Gunawan. Genius  Learning  Strategy:  Petunjuk  Praktis  Untuk
Menerapkan Accelerated Learning . 3rd ed. Jaka: PT. Gramedia
Pustaka Utama, 2006.
Afandi,  Muslim.  ‘Pendidikan  islam  dan  multiple  intelligences’.
Potensia:  jurnal  kependidikan  islam 13,  no.  2  (10  December 2014): 135–48.
Anas, Muhammad. ‘Nidhomul Haq Vol 1 No : 2 Juli 2016 ISSN 2503-
1481  Pendidikan  Islam  Dan  Tantangan  Modernitas  (  Input  , Proses  Dan  Output  Pendidikan  Di  Madrasah  )  Nidhomul  Haq Vol  1  No :  2  Juli  2016  ISSN  2503-1481  In-Put  Siswa  Di Madrasah’ 1, no. 2 (2016): 47–58.
Andriyani,  Santi,  and  Abdulloh  Hamid.  ‘Implementasi  Strategi
Pembelajaran  Multiple  Intelligences  Pada  Mata  Pelajaran  PAI Studi  Kasus  Di  SD  Semai  Jepara’. Proceedings  of  Annual Conference  for  Muslim  Scholars ,  no.  Seri  2  (14  May  2017):
824–34.
Armstrong, Thomas. Multiple Intelligence in the Classroom . 3rd Editio.
Alexandria, Virginia USA: ASCD Member Book, 2009.
103
Chatib,  Munif,  and  Alamsyah  Said. Sekolah  Anak-Anak  Juara:
Berbasis  Kecerdasan  Jamak  Dan  Pendidikan  Berkeadilan .
Bandung: KAIFA, 2012.
Clarken,  Rodney  H.  ‘Considering  Moral  Intelligence  as  Part  of  a Holistic Education.’ Online Submission , 2010.
Gardner,  Howard.  ‘Memory  and  the  Brain’. New  York  Times .  24
February 2003, sec. Editorials/Letters.
Hujair  AH.Sanaky. Paradigma  Pendidikan  Islam,  Membangun Masyarakat  Madani  Indonesia .  Yogyakarta:  Safiria  Insania
Press, 2003.
Khobir,  Abdul.  ‘Upaya  Mendidik  Anak  Melalui  Permainan  Edukatif’.
Edukasia Islamika 7, no. 2 (2009).
Latifah, Melly, and Neti Hernawati. ‘Dampak Pendidikan Holistik Pada Pembentukan  Karakter  Dan  Kecerdasan  Majemuk  Anak  Usia Prasekolah’. Jurnal  Ilmu  Keluarga  &  Konsumen 2,  no.  1
(2009): 32–40.
Ma`arif,  Muhammad  Anas.  ‘Pendidikan  Islam  Dan  Tantangan
Modernitas  (Input,  Proses  Dan  Output  Pendidikan  Di Madrasah)’. Nidhomul  Haq :  Jurnal  Manajemen  Pendidikan
Islam 1, no. 2 (22 March 2016): 47–58.
https://doi.org/10.31538/ndh.v1i2.1.
Ma’arif, Muhammad Anas. ‘Analisis Konsep Kompetensi Kepribadian
Guru  PAI  Menurut  Az-Zarnuji’. ISTAWA 2,  no.  2  (2017):  35–
60.
M. Anas M., Eka DS
Mahmoudi,  Sirous,  Ebrahim  Jafari,  Hasan  Ali  Nasrabadi,  and Mohmmd Javad Liaghatdar. ‘Holistic Education: An Approach for  21  Century.’ International  Education  Studies 5,  no.  2
(2012): 178–186.
Makrufi,  Anisa  Dwi,  and  Universitas  Muhammadiyah  Yogyakarta.
‘Model  Pendidikan  Islam  Dengan  Pendekatan  Multiple
Intelligences  Perspektif  Munif  Chatib’. Elementary 5,  no.  1
(2017): 41–66.
Mantasiah,  R.  ‘Keefektifan  Model  Pembelajaran  Jaring  Laba-Laba (WEBBED) Dalam Keterampilan Menulis Karangan Sederhana Bahasa Jerman’. Penelitian  Pendidikan  Isani 20,  no.  2  (2017):
89–95.
Ms,  Rohmad.  ‘Kompetensi  Guru  PAI  dalam  Pembelajaran  Berbasis Teknologi  Informasi’. ISLAMICA:  Jurnal  Studi  Keislaman 8, no. 1 (25 August 2014): 241–60.
https://doi.org/10.15642/islamica.2013.8.1.241-260.
Munif  Chatib. Gurunya  Manusia:  Menjadikan  Semua  Anak  Istimewa
Dan Semua Anak Juara . Bandung: KAIFA, 2011.
Musfiroh,  Tadkiroatun.  ‘Hakikat  Kecerdasan  Majemuk  (  Multiple Intelligences )’. Modul 1 , n.d., 1–60.
Paul  Suparno. Teori  Intelegensi  Ganda:  Dan  Aplikasinya  Di  Sekolah:
Cara  Menerapkan  Teori  Multiple  Intellegences  Howard Gardner . Yogyakarta: KANIKUS, 2004.
M. Anas M., Eka DS
Sutarman,  Sutarman,  Heru  Kurnianto  Tjahjono,  and  Tasman  Hamami.
‘The Implementation of Holistic Education in
Muhammadiyah’s Madrasah Indonesia’. Dinamika Ilmu 17, no.
2 (4 December 2017). https://doi.org/10.21093/di.v17i2.856. Thomas  R  Hoerr,  Sally  Boggeman,  Cristine  Wallach. Celebrating Every Learner Activities and Strategies for Creating a Multiple Intelligences  Classroom .  Edited  by  PB  Printing.  1st  ed.  United States of America: Jossey-Bass, 2010.
Wahrudin,  Bambang,  and  Mukhibat  Mukhibat.  ‘Pola  Pembinaan
Kompetensi Kepribadian Dan Kompetensi Sosial Guru Di SMA Muhammadiyah  1  Ponorogo’. Nadwa 11,  no.  2  (17  November
2017): 137. https://doi.org/10.21580/nw.2017.11.2.1832.
Wahyudi,  Dedi.  ‘Studi  Penerapan  Strategi  Pembelajaran  Berbasis
Multiple  Intelligences  Dalam  Mata  Pelajaran  Pendidikan
Agama  Islam’. Mudarrisa 8,  no.  2  (2016):  255–82.
https://doi.org/10.18326/mudarrisa.v8i2.