## Kecerdasan Berideologi Calon Guru Pendidikan Sekolah Dasar Melalui Pendidikan Pancasila
Yayuk Hidayah 1* , Meiwatizah Trihastuti 2 , Dinie Anggraeni Dewie 3
1 Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta,Indonesia
2 STKP Pasundan Cimahi, Indonesia
3 Universitas Pendidikan Indonesia, Indonesia
Corresponding Author yayuk.hidayah@pgsd.uad.ac.id *

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  article  is  to  find  out  about  Pancasila  Education  in  strengthening  the ideological intelligence of prospective elementary school education teachers. This research is based on the theory of intelligence proposed by Howard Gardner. The research method used  in  this  research  is  descriptive  method  type  of  case  studies,  data  collection  is  done through  interviews,  observation  of  documentation  studies  and  literature  studies.  Data analysis  using  Miles  and  Huberman  and  data  validity  using  triangulation.  The  results showed  that  the  Pancasila course  strengthened the  ideological  intelligence  of  prospective elementary school teachers through three events, namely: 1) Pancasila education provides symbolic  intelligence  regarding  the  basic  state  of  Pancasila,  2)  Pancasila  education becomes  a  form  of  ideological  habituation  for  prospective  elementary  school  education teachers  and  3)  Pancasila  education  becomes  a  support  system  in  the  ideological intelligence of elementary school teacher candidates.
Keywords : Pancasila Education, Elementary School Education Teacher
Journal Homepage https://journal.stai-alfurqan.ac.id/alqiyam/index.php/alqiyam/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Furqan Makassar

## PENDAHULUAN
Kecerdasan dalam berideologi bagi warga negara dapat menjadi kesadaran berkonstitusi yang dapat  menjadi  perekat  dalam  kehidupan  bernegara.  Sejumlah  studi  menunjukan  bahwa  kecerdasan berhubungan  dengan  pendidikan  dan  sosial  (Lynn  &  Kanazawa,  2008).  Pada  kenyaatan  saat  ini, banyak  ditemuai  fenomena  ataupun  prilaku  radikal  dikarenakan  kurangnya  pengetahuan  serta pemahaman  mengani  kecerdasan  berideologi  yang  dapat  berdampak  dama  perilaku  sebagai  warga negara.  Dalam  konteks  Indonesia,  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  terdapat  faktor  yang mendorong  munculnya  radikalisme  di  Indonesia    antara  lain  yaitu  perkembangan  pada  level  global (Asrori,  2015).  Maka  dari  itu,  Kecerdasan  dalam  berideologi  dapat  membuka  ruang  dalam internalisasi kesadaran berkonstitusi warga negara
Teori  kecerdasan  yang  ajukan  oleh  Howard  Gardner  menyebutkan  bahwa  terdapat  enam  (6) kecerdasan  yaitu  kecerdasan  linguistik  yang  berhubungan  dengan  mengolah  kata-kata,  kecerdasan matematis-logis  yang  berhubungan  dengan  bilangan  dan  perhitungan,  kecerdasan  ruang-spasial  yang berhubungan  dengan  kemampuan  dalam  menangkap  ruang-spasial,  kecerdasan  musikal  yang berhubungan  dengan  mengekspresikan  music  dan  suara,  kecerdasana  kinestetik-badani  yang berhubungan dengan menggunakan tubuh atau gerak dan kecerdasan interpersonal yang berhubungan dengan  perasaan,  motivasi,  watak  (H.  Gardner,  1993).  Sehubungan  dengan  hal  tersebut,  kecerdasan berideologi  masuk  dalam  kecerdasan  interpersonal  karena  berhubungan  dengan  jati  diri  yang berhubungan dengan perasaan seseorang.
E – ISSN : 2745-9977  P – ISSN : 2622-092X
Sebagaimana  tergaris  dalam  Pasal  2  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun 2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  Pendidikan  dalam  mengembangkan  pendidikan  karakter ialah  melalui berbagai kegiatan yaitu pengembangan budi pekerti, pembelajaran serta pelatihan nilai- nilai,  nilai  agama    dan  lainnya  (Asnawan,  2020;  Solihin,  2020;  Tang  &  Rahim,  2019).  Djumransjah (2004) menyebutkan jika pendidikan adalah usaha dalam menumbuhkembangkan potensi jasmani dan rohani yang sesuai dengan nilai-nilai sosial yang berlaku dalam masyarakat. Kemudia Triyanto (2014) menegaskan  bahwa  pendidikan  adalah  usaha  dalam  menarik  sesutau  pada  manusia  yang  dapat mengoptimalisasikan  kemampuannya  agar  dapat  berperan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sejalan dengan  hal  tersebut  maka,   Menguatkan  kecerdasan  berideologi  adalah  mengenai  membangun  watak warga  negara  ( civic  dispotition )  yang  dapat  dilakukan  dengan  berbagai  cara  termasuk  melalu Pendidikan.
Ketentuan  dalam  pasal  35  ayat  (5)  Undang-Undang  Nomor  12  Tahun  2012  menyatakan bahwa kurikulum pendidikan tinggi wajib  memuat mata kuliah Agama, Pancasila, Kewarganegaraan, dan  Bahasa  Indonesia.  Pasal  2  Undang-Undang  Nomor  12  Tahun  2012  mengarahkan  bahwa  sistem pendidikan tinggi di Indonesia harus berdasarkan Pancasila. Dengan demikian, mata kuliah Pancasila dapat menjadi sarana dalam pembelajaran serta pelatihan nilai-nilai ideologi bangsa Indonesia.
Fenomena yang sering terjadi dan menjadi masalah adalah masalah kecerdasan berideogi yang masih  membutuhkan  bimbingan  dan  arahan.  Berikut  merupakan  data  yang  menunjukkan    mengenai kecerdasan berideologi di Indonesia:
1. Pentingnya kualitas mental Pancasila bagi generasi muda (Budiman, 2019)
2. Mengintegrasikan  semangat  kenegaraan  dengan  pengenalan  ideologi  negara(Halima,  Y,  &  Ai Sutini, 2011)
3. Pancasila Sebagai Sumber Kecerdasan Ideologis Bangsa Indonesia (Mustansyir, 2015)
4. Memperkuat  nilai  pendidikan  Pancasila  dalam  belajar  memecahkan  masalah  kewarganegaraan yang  sebenarnya  yang  tepat  sesuai  dengan  tujuanmembangun  warga  negara  yang  beriman, bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berakhlak mulia (Muchtar, 2018)
5. Generasi  Bangsa  Krisis  Moral  dan  Pengamalan  nilai-nilai  yang  terkandung  pada  setiap  sila  perlu ditanamkan kembali (Risandi, 2019)
Berdasarkan  fakta  mengenai  urgensi  kecerdasan  berideologi  di  Indonesia  tersebut,  fenomena bentuk  prilaku  dalam  berideologi  secara  ekplisit  menunjukan  kecerdasan  intelektual  dan  moral khususnya  sebagai  bangsa  Indonesia.  White  (2006)  menyatakan  bahwa  sifat  kecerdasan  dan bagaimana dapat diukur telah  menjadi pertanyaan panjang  para psikolog, pendidik, ahli biologi, dan filsuf  selama  ratusan  tahun.  de  Kraker-Pauw,  van  Wesel,  Krabbendam,  &  van  Atteveldt  (2020) menyatakan  jika  pendekatan  yang  multimetode  mencerminkan  kompleksitas  pola  pikir  konsep.  Oleh karena  itu,  dirasa  penting  untuk  mengetahui  bagaimana  Pendidikan  Pancasila  dalam  menguatkan kecerdasan berideologi khususnya bagi mahasiswa.
Sebagai salah satu Jurusan di Universitas Ahmad Dahlan (UAD), Pendidikan Guru Sekolah Dasar Universitas Ahmad Dahlan sebagai salah satu tempat para calon pendidik Sekolah Dasar di Indonesia sangat  mendukung  upaya  pemerintah  dalam  mengembangkan  kehidupan  bernegara  yang  baik  pada kalangan  mahasiswa.    Hal  tersebut  sejalan  dengan  pernyataan  Lundberg  &  Andresen  (2012)  bahwa mengamankan  sumber  daya  untuk  inovasi,  menciptakan  ruang  aksi  untuk  kerjasama  diarahkan  pada interaksi  Universitas.  Oleh  karen  itu,  PGSD  UAD    menerapkan  mata  kuliah  Pancasila  bagi mahasiswanya.  Melalui  mata  kuliah  Pancasila,  para  calon  guru  Sekolah  Dasar  mendapatkan pengetahuan  mengenai  idelogi  negara  yang  dapat  menjadi  proses  internasliasi  kecerdasan  dalam berielogi bagi calon guru Sekolah Dasar di UAD.
Penelitian  ini  berfokus  pada  bagaimana    pendidikan  Pancasila  dalam  menguatkan  kecerdasan berideologi  calon  guru  pendidikan  Sekolah  Dasar.    Secara  teoretik  penelitian  diharapkan  dapat memberikan manfaat dan sumbangan pemikiran pada arah pengembangan mata kuliah Pancasila dapat
mengembangkan  dan  menjadi  wahana  dalam  kecerdasan  berideologi  warga  negara. semnetara  secara pratktis,  penelitian  diharapkan  dapat  menjadi  pijakan  dan  refrensi  dalam  penelitian  selanjutnya  yang relevan.

## METODE
Ruang  lingkup  penelitian  ini  adalah  Pendidikan  pancasila  dalam  menguatkan  kecerdasan berideologi  calon  guru  Pendidikan  Sekolah  Dasar.  Sejalan  dengan  L.  Moleong  (2002)  bahwa penelitian kualitatif merupakan penelitian yang  menghasilkan kata-kata, maka Jenis penelitian adalah kualitatif.  Hal  ini  juga  diperkuat  dengan  beberapa  karakteristik  dalam  kualitatif  antara  lain  yaitu  1) latar alamiah, 2) manusia sebagai instrument, 3) metode kualitatif, 4) analisis secara induktif (Tanzeh, 2011).
Berkaitan  dengan  ruang  lingkup  penelitian  ini,  maka  jenis  kualitatif  yang  peneliti  gunakan adalah  studi  kasus.  Studi  kasus  merupakan  penelitian  secara  intensif,  mendalam,  detail  dan komperehensif  (Sanapian,  1999).  Sehubungan  dengan  hal  tersebut,dalam  hal  ini  peneliti  mendalami fenomena  pembelajaran  jarak  jauh  mata  kuliah  Pancasila  di  PGSD  UAD  yang  terjadi  dikarenakan perkuliahan  dalam  situasi  Pandemi  Covid  19.  Dengan  demikian,  interpretasi  yang  peneliti  lakukan terhadap  fenomena  Pendidikan  pancasila  dalam  menguatkan  kecerdasan  berideologi  calon  guru Pendidikan Sekolah Dasar melalui pembelajaran jarak jauh adalah studi kasus.
Pengumpulan  data  dalam  penelitian  adalah  wawancara,  obervasi,  dokumentasi  dan  studi literatur. Peneliti menggunakan setidaknya empat (4) tahapan sebagaimana yang dikemukakan oleh L. Moleong,  (2002)  yaitu  1)  pendahuluan,  2)  penelitian  3)  analisis  4)  pelaporan.  Pada  analisis  data peneliti  menggunakan  model  Milles  dan  Huberman  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data,  penarikan kesimpulan  (Milles  &  Huberman,  1992).  Untuk  kebsahan  data  peneliti  menggunakan  triangulasi sumber dan metode.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1) Pendidikan Pancasila dan Kecerdasan Simbolis
Berdasarkan  hasil  penelitian  terhadap  pembelajaran  jarak  jauh  mata  kuliah  Pancasila  dalam menguatkan  kecerdasan  berideologi  calon  guru  pendidikan  Sekolah  Dasar  di  UAD,  hasil  penelitian menunjukan  bahwa  kecerdasan  simbolik  melalui  mata  kuliah  Pancasila  adalah  bervariasi  tergantung dengan  masing-masing  individu  calon  guru  pendidikan  Sekolah  Dasar.  Hal  tersebut  sejalan  dengan pendapat  Mustaqim  (2004)  bahwa  kecerdasan  dimaknai  dengan  kemampuan  dalam  memahami  dan berpendapat dalam menekankan logika dalam menyelesaikan masalah. Kemudian Bolhuis, Kolling, & Knopf  (2015)  menambahkan  jika  perbedaan  individu  serta  perilaku  dapat  berhubungan  dengan perbedaan  kecepatan  pengkodean  dan  perilaku  melihat  selama  pengkodean  rangsangan.  Dengan demikan,  kecerdasan  berideologi  dalam  mata  kuliah  Pancasila  ialah  kemampuan  dalam menginterpresentasi  bagaimana  sila-sila  dalam  Pancasila  menjadi  tersimbolikan  dalam  diri  masing- masing individu sehingga akan mengarah pda perilaku yang cenderung memiliki profil Pancasila.
Gambar 1. Presentasi dalam PJJ mata kuliah Pancasila di PGSD UAD melalui google meet
Selanjutnya,  berdasarkan  hasil  wawancara  terhadap  narasumber,  peneliti  memperoleh  data bahwa kecerdasan berideologi calon  guru pendidikan  Sekolah Dasar di  UAD adalah tergolong sudah baik. Hal tersebut tercermin dari para mahasiswa calon guru pendidikan Sekolah Dasar di UAD sudah dapat  memahami  dan  menjelaskan  bagaiman  sila-sila  dalam  Pancasila  dan  simbol-simbolnya.  Hal tersebut  sejalan  dengan  pendapat  Gough  &  Tunmer  (1986)  bahwa    model  pemahaman  bacaan  dapat membantu  untuk  memahami  berbagai  keterampilan  dan  proses  yang  terlibat  dalam  menafsirkan  teks. Masrai  (2019)  menambahkan  jika  pengembangan  ukuran  kosakata  secara  keseluruhan  mendukung pemahaman  bacaan.  Dengan  demikian,  pemahaman  bacaan  mahasiswa  mengenai  sila-sila  dalam Pancasila  dapat  memunculkan  potensi  keterampilan  mahasiswa  mahasisw  lainnya  terutama  dalam kecerdasan berideologi.
Kecerdasan  Simbolis  dalam  berideologi  bagi  calon  guru  pendidikan  Sekolah  Dasar  di  UAD memberikan  alternatif  perspektif  dalam  mendorong  pengetahuan  Kewarganegaraan  mengenai  dasar negara.  Sejalan  dengan  hal  tesebut,    Khusniyah  &  Lustyantie  (2017)    mengemukakan  bahwa  ketika pesan  tertulis  dapat  dipahami,  membaca  dapat  menjadi  pengalaman  yang  sangat  menginspirasi, menyenangkan, dan mengubah. Temuan penelitian ini juga didukung oleah hasil penelitian Mellard & Fall  (2012)  dalam  keterampilan  membaca  dari  312  peserta  dalam  program  pendidikan  dasar  dan menengah  yang  menghasilkan bahwa pembaca dengan  memanfaatkan keterampilan  kata dan  memori mulai  mengintegrasikan  keterampilan  pemahaman  bahasa  dengan  membaca  kata  dan  memori  yang dapat    terlibat  dalam  keseimbangan  keterampilan  pemahaman  membaca.  Hal  tersebeut  didasarkan pada kanyataan bahwa mahasiswa mau tidak mau harus membaca literatur mengenai Pancasila dalam mata kuliah Pancasila.
Hasil penelitian  juga  menunjukan bahwa terjadi  variasi dalam pemaknaan simbol  dalam sila- sila  dalam  Pancasila.  Terlihat  bahwa  kemampuan  berpikir  simbolik  pada  mahasiswa  juga  terdapat pemahaman  mengenai  konsep  yang  dicoba  diuraikan  dengan  kata-kata.  Sejalan  dengan  hal  tersebut, (Runtukahu & Kandou (2014) mengemukakan bahwa pada tahapan simbolik, sesorang  memanipulasi simbol  tertentu.  Mendukung  hal  tersebut,  hasil  penelitian  Crowne  (2013)  terhadap  485  mahasiswa  di bagian  timur  laut  Amerika  Serikat  menunjukkan  bahwa  paparan  budaya  dalam  segala  bentuk berdampak  pada  kecerdasan  budaya,  sedangkan  tidak  berdampak  pada  kecerdasan  emosional.  Oleh karena  itu,  konsep  yang  dicoba  diuraikan  yang  mengarah  pada  kecerdasan  dalam  berideologi menggunakan pemaknaan yang tergantung pada refrensi dalam menguraikan konsep tersebut.
Salah  satu  uspaya  dalam  menguatkan  kecerdasan  berideologi  mahasiswa  adalah  dengan membeirkan  pengetahuan  kewarganegraan  yang  terintegrasi  dalam  kontektual  kehidupan  sehari-hari mahasiswa  mengenai  dasar  negara  Pancasila.  Sehingga,  akhirnya  akan  terwujud  kecerdasan berideologi mahasiswa yang dapat menjadi perwujudan menujua smart and good citizenship .

## 2) Habituasi Berideologi
Hasil  penelitian  terhadap  pembelajaran  jarak  jauh  mata  kuliah  Pancasila  dalam  menguatkan kecerdasan  berideologi  calon  guru  pendidikan  Sekolah  Dasar  di  UAD  menunjukan  bahwa  melalui mata  kuliah  Pancasila,  terdapat  habituasi  berideologi.  Sejalan  dengan  hal  tersebut,  Wood  &  Neal (2007)  mengemukakan  bahwa  kebiasaan  terbentuk  dari  persepsi  konteks  yang  berhubungan  dengan tujuan.  Kemudian  Destiyanti  &  Setiana  (2020)  menegaskan  bahwa  jenis  kebiasaan  terdiri  dari kebiasaan gerak, kebiasaan verbal, kebiasaan moral, kebiasaan sosial, kebiasaan berpikir dan percaya. Jadi,  Habituasi  berideologi  dalam  mata  kuliah  Pancasila  memberikan  kesempatan  bagi  mahasiswa untuk  dapat  merespon  dalam  bentuk  perilaku  yang  mengarah  pada  kecerdasan  berideologi.  Berikut adalah skema gambaran habituasi berideologi dalam mata kuliah Pancasila :
Gambar 2.Gambaran Habituasi Berideologi Dalam Mata Kuliah Pancasila Selanjutnya,  berdasarkan  hasil  wawancara  terhadap  narasumber,  peneliti  memperoleh  data bahwa  kecerdasan  berideologi  calon  guru  pendidikan  Sekolah  Dasar  di  UAD  sesuai  dengan  jenis kecerdasan  yang  dimilikinya.  Sejalan  dengan  hal  tersebut,  Ahmadi  &  Supriyono  (2013)  menyatakan bahwa dalam kebiasaan terdapat dampak nilai dalam prilaku, dan perkembangan dari perilaku tersebut ditentukan  oleh  kemampuan  dalam  membentuk  kebiasaan  tersebut.  Pada  sisi  lainnya,  Kebiasaan adalah  proses  dimana  stimulus  menghasilkan  dorongan  untuk  bertindak  sebagai  hasil  dari  respon stimulus  yang  dipelajari  (B.  Gardner,  2014).  Maka  dari  itu,  sesuai  dengan  jenis  kecerdasan  yang dimiliki mahasiswa, mereka merfleksikan nilai-nilai Sila Pancasila dalam habituasi berideologi.
Habituasi  berideologi  bagi  calon  guru  Pendidikan  Sekolah  Dasar  dapat  diartikan  sebagai proses dalam bersikap dan memahami kaidah ideologi. Berdasarkan hasil wawancara ada narasumber, mengemukakan  bahwa  dalam  mata  kuliah  Pancasila,  mereka  dapat  membiasakan  untuk  tidak  asing dengan  Pancasila  sebagai  ideologi  negara.  Dalam  segi  memberikan  habituasi  berideologi  bagi  calon guru  Pendidikan  Sekolah  Dasar,  pengetahuan  haruslah  disertai  dengan  kontekstual  kehidupan  sehari- hari mereka. Sejalan dengan hal tersebut, kontekstual berideologi bagi calon guru Pendidikan Sekolah Dasar merupakan basis dalam  habituasi berideologi, sebagaimana hal ini dikemukakan  oleh  Koura & Zahran  (2017)  bahwa  kebiasaan  berpikir  adalah  sarana  untuk  mengembangkan  pemikiran.  Dengan demikian, dapat terlihat bahwa habituasi berideologi melalui mata kuliah Pancasila merupakan strategi yang efektif dalam merangsang kecerdasan dalam berideologi.
Keterampilan  dalam  Pendidikan  kewarganegaraan  yang  perlu  dikembangkan  adalah civic knowledge , civic  skills dan civic  disposition (Bronson,  1999).    Dalam  hal  habituasi  berideologi,  hal tersbut  merupakan  pengetahuan  Kewarganegaraan  adalah  berkaitan  dengan  watak  kewarganegaraan ( civic  disposition) karena  akan  mengarah  pada  watak  warga  negara  dalam  kehidupan  berbangsa  dan bernegara. Dengan demikian,  habituasi berideologi memungkinkan mahasiswa calon guru Pendidikan Sekolah  Dasar  memiliki  banyak  sudut  pandang  dan  perspektif  dalam  menjalankan  peran  mereka sebagai warga negara.
Mata Kuliah Pancasila: Materi, Media, Model, Evaluasi Habituasi berideologi Mahasiswa
Selanjutnya  berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  narasumber  juga  diperoleh  bahwa  materi dalam mata kuliah Pancasila memberikan pengetahuan yang dapat menguatkan berideologi bagi calon guru Pendidikan Sekolah Dasar. Sejalan dengan hal tersebut Taylor & Statler (2013) menyatakan jika ketika  orang  lebih  terlibat  secara  emosional,  mereka  belajar  lebih  efektif.  Maka  dari  itu, pengalaman para  mahasiswa  dalam  materi  mata  kuliah  Pancasila  mengembangkan  varietas  dalam  pengalaman beridiologi, sebagaiman dinyakatan oleh  Engman & Cranford (2016)  bahwa kebiasaan yang menjadi ciri pengalaman hidup.

## 3) Support System Kecerdasan Berideologi
Penerapan sistem pendukung adalah bukti tentang menerapkan langkah yang kuat dari kinerja sistem  pendukung  dan  menghubungkan  konsep  dengan  teori  pembelajaran  yang  lebih  luas (Goodspeed,  2015).  Dalam  hal support  system kecerdasan  berideologi,  mata  kuliah  Pancasila membantu  mahasiswa  dalam  memperkuat  kecerdasan  berideologi  mereka  melalui  aktivitas pembelajaran Pancasila. Sejalan dengan hal, dikatakan bahwa manusia memiliki kecenderungan alami untuk  mengajar,  membantu,  bekerja  sama,berempati  dengan  orang  lain,  dan  interaksi  ini  dapat memberikan  manfaat  positif  bagi  perkembangan  emosional,  sosial,  dan  kognitif  (Jellison,  Draper,  & Brown,  2017).  Oleh  karena  itu, support  system kecerdasan  berideologi  pada  akhirnya  berkontribusi dalam menciptakan budaya belajar di kelas.
Berdasarkan hasil  wawancara terhadap narasumber, peneliti  memperoleh  data bahwa support system kecerdasan  berideologi  calon  guru  pendidikan  Sekolah  Dasar  di  UAD  berhubungan  aspek sosial  dan  aksi  sosial  mereka.  Sejalan  dengan  hal  tersebut  hasil  menganalisis  pada  53  makalah  dari tahun  2010  hingga  2019  mengungkapkan  salah  satu  daru  tiga  aktivitas  utama  pembelajaran    yaitu aktivitas  berbasis  lokasi  mendukung  aktivitas  utama  dalam  pembelajaran  juga  mempertimbangkan mendukung  faktor  sosioteknik  seperti  kolaborasi  antara  guru  dan  pelajar  dan  konteks  pembelajaran yang berbeda (Fan, Antle, & Warren, 2020).
Selanjutnya  hasil  wawancara  kemudian  peneliti  konfirmasi  dengan  litertur    buku  ajar  Mata Kuliah  Wajib  Umum  Pendidikan  Pancasila  Cetakan  1  Tahun  2016  dari    Direktorat  Jenderal Pembelajaran  dan  Kemahasiswaan  Kementerian  Riset,  Teknologi  dan  Pendidikan  Tinggi  Republik Indonesia  peneliti  memperoleh  data  bahwa  mata  kuliah  Pancasila  sejatinya  dapat  membentengi moralitas  bangsa  yang  tidak  hanya  kecerdasan  pada  intelektual  saja  tetapi  juga  kecerdasan pengembangan  dan  bentuk  kecerdassan  ideologi  (Direktorat  Jenderal  Pembelajaran  dan Kemahasiswaan Kementerian Riset, 2016). Maka dari itu, Support system kecerdasan berideologi pada mata  kuliah  Pancasila  juga  menjadi  bagian  dalam  cita  cita  luhur  mencerdaskan  kehidupan  bangsa sebagimana tergaris dalam Alinea ke empat pembukaan Undang-Undang Dasar 1945.
Support system kecerdasan berideologi,  mata kuliah Pancasila akan turut berkontribusi dalam upaya smart and good citizenship . Sejalan dengan argument tersebut  Budimansyah & Suryadi (2008) berpendapat  bahwa  warga  negara  muda  masih  membutuhkan  bimbingan  dalam  menjadikan  mereka seutuhnya  dalam smart  and  good  citizenship. Dengan  demikian  maka  dalam Support  system kecerdasan  berideologi  juga  serasi  dengan  Pasal  27  ayat  (1)  UUD  NRI  1945  dimana  dalam  pasal tersebut  tercantum  bahwa  setiap  warga  memiliki  kedudukan  yang  sama  dalam  hukum  dan pemerintahan dan wajib menjunjung hukum dan pemerintahan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pada  penelitian  terhadap    Pendidikan  Pancasila  dalam  menguatkan  kecerdasan berideologi  calon  guru  pendidikan  sekolah  dasar  di  PGSD  UAD,  peneliti  dapat  mengambil beberapakesimpulan  sebagai  beirkut:  Pendidikan  Pancasila  memberikan  kecerdasan  simbolis mengenai dasar negara Pancasila.sehubungan dengan penelitian ini,  Untuk kesadaran beridelogi di di PGSD  UAD  sudah  tergolong  baik.  Hal  tersebut  dapat  terlihat  dari  subtansi  mahasiswa  dalam berargumen  selama  perkualian  Pancasila  terjadi.    Pendidikan  Pancasila  menjadi  bentuk  habituasi
berideologi bagi calon guru pendidikan Sekolah Dasar. Dalam penelitian ini, pembentuk watak warga ( civic dispotition ) harus disertasi dengan pembiasaan yang baik di lingkungan mahasiswa. Pendidikan Pancasila menjadi support system dalam kecerdasan berideologi calon guru pendidikan Sekolah Dasar. Mata  kuliah  Pancasila  menjadi  pembentuk  watak  warga  negara  dimana  impelmentasi  kecerdasan berideologi  tersebut  di  dukung  denga  perangkat  pembelajaran  yang  relavan  dalam  mata  kuliah Pancasila.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, A., & Supriyono, W. (2013). Psikologi Belajar . Jakarta: Rineka Cipta. Asror i,  A.  (2015).  Radikalisme  Di  Indonesia:  Antara  Historisitas  Dan  Antropisitas. Kalam: Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam , 9 (2).
Asnawan,  A.  (2020).  Exploring  Education  Character  Thought  of  Ki  Hajar  Dewantara  and Thomas  Lickona. International  Journal  on  Advanced  Science,  Education,  and  Religion , 3 (3), 164-174. https://doi.org/10.33648/ijoaser.v3i3.83
Bolhuis,  J.,  Kolling,  T.,  &  Knopf,  M.  (2015).  Looking  in  the  eyes  to  discriminate:  Linking infants’  habituation  speed  to  looking  behaviour  using  faces. International  Journal  of Behavioral Develop ment , 40 (3), 243–252. https://doi.org/10.1177/0165025414564094 Bronson, M. S. (1999). Belajar Civic Education Dari Amerika . Yogyakarta: LKiS.
Budiman,  D.  (2019).  Menhan:  Kecerdasan  Harus  Diimbangi  Kualitas  Mental  Ideologi  Pancasila.
Diambil dari https://indopolitika.com/menhan-kecerdasan-harus-diimbangi-kualitas-mental- ideologi-pancasila/
Budimansyah,  D.,  &  Suryadi,  K.  (2008). PKN  dan  Masyarakat  Multikultural .  Bandung:  Program Studi Pendidikan. Kewarganegaraan Universitas Pendidikan Indonesia.
Creswell, J. W. (2016). Research Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Crowne,  K.  A.  (2013).  Cultural  exposure,  emotional  intelligence,  and  cultural  intelligence:  An exploratory  study. International  Journal  of  Cross  Cultural  Management , 13 (1),  5–22. https://doi.org/10.1177/1470595812452633
de  Kraker-Pauw,  E.,  van  Wesel,  F.,  Krabbendam,  L.,  &  van  Atteveldt,  N.  (2020).  Students’  Beliefs About the Nature of Intelligence (Mindset). Journal of Adolescent Research , 0743558420967113. https://doi.org/10.1177/0743558420967113
Destiyanti,  I.,  &  Setiana.  (2020). Habituation  Behavior  to  Enhance  Student  Learning . https://doi.org/10.2991/assehr.k.200303.072
Direktorat  Jenderal  Pembelajaran  dan  Kemahasiswaan  Kementerian  Riset,  T.  dan  P. T.  R.  I.  (2016). Buku  Ajar  Mata  Kuliah  Wajib  Umum  Pendidikan  Pancasila .  Jakarta:  Direktorat  Jenderal Pembelajaran  dan  Kemahasiswaan  Kementerian  Riset,  Teknologi  dan  Pendidikan  Tinggi Republik Indonesia.
Djumransjah, M. (2004). Filasafat Pendidikan . Malang: Bayumedia Publishing.
Engman, A., & Cranford, C. (2016). Habit and the  Body: Lessons for Social Theories  of Habit from the  Experiences  of  People  with  Physical  Disabilities. Sociological  Theory , 34 (1),  27–44. https://doi.org/10.1177/0735275116632555
Fan,  M.,  Antle,  A.  N.,  &  Warren,  J.  L.  (2020).  Augmented  Reality  for  Early  Language  Learning:  A Systematic  Review  of  Augmented  Reality  Application  Design,  Instructional  Strategies,  and Evaluation  Outcomes. Journal  of  Educational  Computing  Research , 58 (6),  1059–1100. https://doi.org/10.1177/0735633120927489
Gardner,  B.  (2014).  A  review  and  analysis  of  the  use  of  ‘habit’  in  understanding,  predicting  and influencing health-related
behaviour. Health
Psychology Review , 1 – 19 . https://doi.org/10.1080/17437199.2013.876238 Gardner, H. (1993). Mutiple lntelligences: The Theory ia Practice . New York: Basic Books.
Goodspeed,  R.  (2015).  Sketching  and  learning:  A  planning  support  system  field  study. Environment and Planning B: Planning and Design , 43 (3), 444–463.
https://doi.org/10.1177/0265813515614665
Gough,  P.  B.,  &  Tunmer,  W.  E.  (1986).  Decoding,  Reading,  and  Reading  Disability. Remedial  and Special Education , 7 (1), 6–10. https://doi.org/10.1177/074193258600700104
Halima, L., Y, M. S., & Ai Sutini, N. H. (2011). Model Penanaman Ideologi Nasional Dan Semangat Kebangsaan  Melalui  Pembelajaran  Dengan  Mengintegrasikan  Lagi-Lagu  Tanah  Air  Dan Perjuangan Di Sekolah Dasar. EduHumaniora: Jurnal Pendidikan Dasar , 3 (2). https://doi.org/10.17509/eh.v3i2.2805
Jellison, J. A., Draper, E. A., & Brown, L. S. (2017). Learning Together: The Instinct to Do Good and Peer-Assisted Strategies That Work. Music Educators Journal , 104 (2), 15–20. https://doi.org/10.1177/0027432117713823
Khusniyah, N., & Lustyantie, N. (2017). Improving English Reading Comprehension Ability through Survey, Questions, Read, Record, Recite, Review Strategy (SQ4R). English Language Teaching , 10 , 202. https://doi.org/10.5539/elt.v10n12p202
Koura,  A.  A.,  &  Zahran,  F.  A.  (2017).  Using  Habits  of  Mind  to  Develop  EFL  Writing  Skills  and Autonomy. Arab World English Journal , 8 (4). https://doi.org/10.24093/awej/vol8no4.12
Lundberg,  H.,  &  Andresen,  E.  (2012).  Cooperation  among  companies,  universities  and  local government in a Swedish context. Industrial Marketing Management - IND MARKET MANAG , 41 . https://doi.org/10.1016/j.indmarman.2011.06.017
Lynn,  R.,  &  Kanazawa,  S.  (2008).  How  to  Explain  High  Jewish  Achievement:  The  Role  of Intelligence  and  Values. Personality  and  Individual  Differences  nality  and  Individual Differences , 44 . https://doi.org/10.1016/j.paid.2007.10.019
Masrai, A. (2019). Vocabulary and Reading Comprehension Revisited: Evidence for High-, Mid-, and Low-Frequency Vocabulary Knowledge. SAGE Open , 9 (2), 2158244019845182.
https://doi.org/10.1177/2158244019845182
Mellard, D. F., & Fall, E. (2012). Component Model of Reading Comprehension for Adult Education
Participants. Learning Disability Quarterly , 35 (1), 10–23. https://doi.org/10.1177/0731948711429197
Milles, & Huberman. (1992). Analisis Data Kualitatif . Jakarta: Universitas Indonesia Press. Moleong, L. (2002). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakary.
Muchtar,  S.  Al.  (2018). Pembelajaran  Nilai  Kebangsaan  Dalam  Pendidikan  Pancasila  Dan Kewarganegaraan  Di  Indonesia  (Kajian  Epistemologik  Dan  Paradigmatik  Pendidikan  Ideologi Pancasila Dan Pembelajaran Nilai Kebangsaan Indonesia . Mustansyir,  R.  (2015). Pancasila  Sebagai  Sumber  Kecerdasan  Ideologis  Bangsa  Indonesia . Yogyakarta.  Diambil  dari  https://pancasila.filsafat.ugm.ac.id/2017/06/15/pancasila-sebagai- sumber-kecerdasan-ideologis-bangsa-indonesia/
Mustaqim. (2004). Psikologi Pendidikan . Semarang: Fakultas Tarbiyah lATN Walisongo. Patton, M. Q. (1991). How to Use Qualitative Methods in Evaluation . London: SAGE Publications. Risandi, M. R. (2019). Generasi Bangsa Krisis Moral, Masihkah Pancasila Sebagai Ideologi Negara?
Malang Times.com . Diambil dari https://www.malangtimes.com/opini/45769/20191101/080400/generasi-bangsa-krisis-moral- masihkah-pancasila-sebagai-ideologi-negara
Runtukahu,  T.,  &  Kandou,  S.  (2014). Pembelajaran  Matematika  Dasar  bagi  Anak  Berkesulitan Belajar . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. Sanapian, F. (1999). Penelitian Kualitatif Dasar-Dasar Aplikasi . Malang: IKIP.
Solihin, I., Hasanah, A., & Fajrussalam, H. (2020). Core Ethical Values of Character Education Based  on Islamic  Values  in Islamic  Boarding  Schools. International  Journal  on  Advanced Science, Education, and Religion , 3 (2), 21-33.
Tanzeh, A. (2011). Metodologi Penelitian Praktis . Yogyakarta: Teras.
Taylor,  S.  S.,  &  Statler,  M.  (2013).  Material  Matters:  Increasing  Emotional  Engagement  in Learning. Journal of Management Education , 38 (4), 586–607.
https://doi.org/10.1177/1052562913489976
Tang,  M.,  &  Rahim,  A.  (2019).  Character  Education  In  Cultural  Sipakatau  (Philosophy- Sociological  Study  In  Bugis  Communities). International  Journal  on  Advanced  Science, Education, and Religion , 2 (1), 8-15. https://doi.org/10.33648/ijoaser.v2i1.24 Triyanto, T. (2014). Pengantar Pendidikan . Jakarta: PT Bumi Aksara. White, J. (2006). Intelligence, Destiny and Education: The Ideological Roots of Intelligence Testing . Intelligence,  Destiny  and  Edu cation:  The  Ideological  Roots  of  Intelligence  Testing . https://doi.org/10.4324/9780203029190
Wood,  W.,  &  Neal,  D.  (2007).  A  New  Look  at  Habits  and  the  Habit-Goal  Interface. Psychological review , 114 , 843–863. https://doi.org/10.1037/0033-295X.114.4.843

## Sumber Undang-Undang
Pasal 2 undang-undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Pasal 35 ayat (5) Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2012