## INNOVATIVE: Volume 1 Nomor 2 Tahun 2021
Research & Learning in Primary Education
Masjid Jami' Masjid Bersejarah Di Kecamatan Pangean Kabupaten Kuantan Singingi
Elta Andea 1 , Yuliantoro 2 , Asyrul Fikri 3
1,2,3 Pendidikan Sejarah, Jurusan Pendidikan Ilmu Sosial, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Riau
Email: elta.andea1416@student.unri.ac.id 1 , yuliantoro@lecturer.unri.ac.id 2 , asyrul.fikri@lecture.unri.ac.id 3

## Abstrak
Di Kabupaten Kuantan Singingi, Provinsi Riau, terdapatlah sebuah daerah bernama Pangean. Di daerah Pangean ini terdapat salah satu Masjid yang tertua yaitu Masjid Jami’.Keberadaannya menjadi pertanda sampainya syiar Islam  ke  daerah  ini.  Masjid  Jami’  Pangean  didirikan  pada  sekitar  tahun  1932  berdasarkan  pada  inskripsi  atap masj id. Masjid Jami’ Pangean merupakan masjid Jami’ 4 suku yang ada di daerah Pangean yaitu Suku Melayu, Mandihiliang, Paliang, dan Camin.Pada awalnya masjid ini merupakan bangunan kayu dengan bentuk panggung. Pada tahun 1998 dilakukan pemugaran oleh masyarakat setempat menjadi bangunan tembok yang terbuat dari bata berspesi semen. Dari facadenya bangunan ini terlihat telah mengalami pemugaran, terlihat dari pemberian warna cat, penambahan keramik pada dinding dan lantai. Pondasi bangunan masjid telah mengalami perubahan, pada awalnya berbentuk panggung yang terbuat dari kayu menjadi pondasi yang terbuat dari coran batu kerikil. Bangunan  masjid  ini  terdiri  dari  satu  lantai.  Bangunan  Masjid  Jami’  Pangean  ini  bergaya  arsitektur tradisional.Terlihat dari bentuk atapnya berbentuk limasan tumpang 3. Untuk penggambaran deskripsi bangunan masjid  dibagi  dalam  empat  bagian  pendeskripsian,  yaitu  bagian  ruang  utama,  mihrab,  serambi,  bangunan pendukung,  dan  bangunan  penyerta.  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif. Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu teknik observasi dan teknik wawancara. Tunjuan penelitian ini adalah  (1)  untuk  mengetahui  pengertian  masjid,  (2)  untuk  mengetahui  sejarah  masjid  jami',  (3)  untuk mengetahui fungsi Masjid.

## Kata Kunci : Masjid, Bersejarah

## Abstract
In Kuantan Singingi Regency, Riau Province, there is an area called Pangean. In this Pangean area, there is one of the oldest mosques, namely the Jami' Mosque. Its presence is a sign of the arrival of the symbols of Islam to this area.  Jami'  Pangean  Mosque  was  founded  around  1932  based  on  the  inscription  on  the  roof  of  the  mosque. Jami'  Pangean  Mosque  is  a  Jami'  mosque  of  4  tribes  in  the  Pangean  area,  namely  the  Malays,  Mandihiliang, Paliang, and Camin. At first this mosque was a wooden building with a stilt shape. In 1998, the local community carried  out  restoration  work  into  a  wall  building  made  of  cement-specified  bricks.  From  the  facade  of  this building, it looks like it has undergone a renovation, it can be seen from the paint color, the addition of ceramics on the walls and floors. The foundation of the mosque building has undergone changes, initially in the form of a stage made  of  wood  to  a foundation made  of  gravel  castings.  This mosque  building  consists of  one  floor.  The building of the Jami' Pangean Mosque is in a traditional architectural style. It can be seen from the shape of the roof in the form of an overlapping pyramid. The description of the mosque building is divided into four parts of description,  namely  the  main  room,  mihrab,  porch,  supporting  buildings,  and  accompanying  buildings.  The method used in this research is qualitative method. Data collection techniques used are observation techniques and  interview  techniques. The  aims of  this  research are  (1) to  know  the  meaning  of mosque,  (2)  to know  the history of jami' mosque, (3) to know the function of mosque.
Keywords: Mosque, Historic

## PENDAHULUAN
Kabupaten Kuantan Singingi atau sekarang lebih dikenal dengan singkatan Kuansing, adalah salah satu kabupaten di provinsi riau, Indonesia. Kabupaten Kuansing disebut pula rantau Kuantan atau sebagai daerah perantauan  orang-orang  dari  minang  kabau,  dalam  kehidupan  sehari-hari,  adat  istiadat  serta  bahasa Minangkabau digunakan oleh masyarakat Kuansing. Ibukota kabupaten ini adalah Taluk Kuantan. Kabupaten Kuantan  Singingi  berada  dibagian  selatan  Propinsi  Riau  dan  terletak  pada  jalur  tengah  lintas  Sumatera. Kabupaten Kuantan Singingi merupakan pemekaran dari Kabupaten Indragiri Hulu yang dibentuk berdasarkan
UU  No.  55  tahun  1999,  tentang  Pembentukan  Kabupaten  Pelalawan,  Rokan  Hulu,  Rokan  Hilir,  Siak,  Natuna, Karimun, Kuantan Singingi dan Kota Batam. Kabupaten Kuantan Singingi terdiri dari 12 (dua belas) kecamatan dengan luas wilayah 7,656,03 km2. Terdapat 2 (dua) sungai besar yang melintasi wilayah Kabupaten Kuantan Singingi  yaitu  Sungai  Kuantan  atau  yang  sekarang  bernama  Sungai  Indragiri  dan  Sungai  Singingi.  Peranan sungai tersebut sangat penting terutama sebagai sarana transportasi, sumber air bersih,budi daya perikanan dan  dapat  dijadikan  sumberdaya  buatan  untuk  mengahasilkan  suplai  listrik  tenaga  air.  Daerah  Aliran  Sungai (DAS) Sungai Kuantan mengaliri 9 (sembilan) kecamatan yaitu Kecamatan Hulu Kuantan, Kecamatan Kuantan Mudik,  Kecamatan  Gunung  Toar,  Kecamatan  Kuantan  Tengah,  Kecamatan  Benai,  Kecamatan  Pangean, Kecamatan Kuantan Hilir, Kecamatan Inuman dan Kecamatan Cerenti.
Kabupaten  Kuantan  Singingi,  Provinsi  Riau,  terdapatlah  sebuah  daerah  bernama  Pangean.  Dari  sinilah dikenal asal muasal Silat Pangean ke penjuru negeri.Tradisi Silat Pangean dapat dikategorikan sebagai tradisi yang sudah turun temurun dan telah mengalami pengalaman sejarah yang cukup lama dan selalu bertumpu pada  norma-norma  agama  dan  pola-pola  tradisi  yang  ada.Dalam  sejarah,  menurut  buku  Kulik  Kore  (Tambo) negeri  Pangean,  peradaban  negeri  ini  bermula  dari  sebuah  bukit  di  Pangean  yang  bernama  Bukit  Sangkar Puyuh sekarang Koto Tinggi Pangean. Nama bukit ini diambil dari bentuknya yang diambil dari bentuknya yang memang  seperti  Sangkar Burung  Puyuh.Pada  awalnya  Bukit  Sangkar Puyuh  dilingkari  batang  manau  (sejenis rotan berukuran besar) yang tumbuh dipangkal tangkai cendawan besar. Manau ini melingkar menurut arah jarum  jam  pada  pertengahan  kaki  bukit  dan  berakhir  pada  pangkal  permulaan  tempat  tumbuhnya.  Oleh penduduk  setempat,  cendawan  yang  tumbuh  dipangkal  manau  ini  dinamakan  cendawan  upeh.  Karena mengandung racun yang mematikan, oleh penduduk cendawan upeh dimusnakan.Seiring berjalannya waktu, oleh  masyarakat  setempat  bekas  cendawan  tumbuh  ini  dijadikan  lokasi  pendirian  masjid.  Inilah  mesjid pertama yang ada di Pangean yang diperkirakan berdiri pada abad ke-17 yaitu Masjid Jami'.

## METODOLOGI PENELITIAN
Dalam peneltian ini peneliti menggunakan metode penelitian Kualitatif. Metode Kualitatif adalah suatu metode yang tidak menggunakan angka dalam pengumpulan data dan dalam memberikan penafsiran terhadap hasilnya.Adapun sumber data yang digunakan dalam penelitian ini, peneliti menggunakan data primer dan data sekunder. Data primer yang berasal dari hasil wawancara, yaitu dengan melakukan tanya jawab secara langsung kepada  bagian  anggaran  untuk  memperoleh  informasi  mengenai  objek  penelitian  yang  sedang  diteliti  oleh penulis.Sedangkan sumber data sekunder adalah data yang diperoleh secara tidak langsung atau melalui sumber lain yang sudah tersedia sebelum penulis melakukan penelitian.
Yang  dikategorikan  sebagai  data  sekunder,  yaitu  melalui  buku-buku  dan  mengumpulkan  data  dari literature-literature  serta  sumber  lain  yang  berhubungan  dengan  objek  penelitian  yang  sedang  diteliti  oleh penulis.Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  teknik  wawancara  teknik  pengumpulan  data  dan  informasi dengan cara bertanya langsung dengan narasumber ataupun pengurus masjid yang mengetahui peristiwa yang akan di teliti. Dalam hal ini penulis akan melakukan wawancara dengan bapak kepala desa pangean.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Tempat  shal at  umat  Islam  disebut  masjid,  tidak  disebut  marka  (tempat  ruku’)  atau  kata  lain  semisal dengannya  yang  menjadi  rukun  shalat.  Kata  masjid  disebut  duapuluh  delapan  kali  di  dalam  al-Quran.  Secara harfiah, masjid berasal dari Bahasa Arab yaitu sajada, yasjudu, sujudan. Dalam Kamus al-Munawwir (1997: 610), berarti membungkuk dengan khidmat. Dari akar kata tersebut, terbentuklah kata masjid yang merupakan kata benda  yang  menunjukkan  arti  tempat  sujud  (isim  makan  dari  fi‘il  sajada).  Sujud  adalah  rukun  shalat,  seba gai bentuk ikhtiar hamba dalam mendekatkan diri pada Allah SWT. Maka isim makan, kata benda yang menunjukkan tempat  untuk  shalat  pun  diambil  dari  kata  sujud,  yang  kemudian  menjadi  masjid.  Sujud  juga  dapat  diartikan sebagai  perbuatan  meletakkan  kening  ke  tanah,  secara  maknawi  mengandung  arti  menyembah.  Sedangkan sajadah berasal dari kata sajjadatun yang mengandung arti tempat yang dipergunakan untuk sujud, mengkerucut maknanya  menjadi  selembar  kain  atau  karpet  yang  dibuat  khusus  untuk  shalat  orang  per  orang.  Karena  itu, karpet masjid yang lebar, meski fungsinya sama tetapi tidak disebut sajadah.
Sidi  Gazalba  (1994:  118-119)  berpendapat,  Sujud  adalah  pengakuan  ibadah,  yaitu  pendekatan pernyataan  pengabdian  lahir  yangdalam  sekali.  Setelah  iman  dimiliki  jiwa,  maka  lidah  mengucapkan  ikrar keyakinan sebagai pernyataan dari milik ruhaniah itu, Setelah lidah menyatakan kata kata keyakinan dan jasmani menyatakan gerak keyakinan dengan sujud (dalam shalat). Sujud memberikan makna bahwa apa yang diucapkan oleh  lidah  bukanlah  kata-kata  kosong  belaka.  Kesaksian  atau  pengakuan  lidah  diakui  oleh  seluruh  jasmani manusia dalam bentuk gerak lahir, menyambung gerak batin yang mengakui dan menyakini iman. Hanya kepada
tuhanlah satu-satunya muslim sujud, dan tidak kepada yang lain, tidak kepada satupun dalam alam ini.
Secara  etimologis,  Masjid  diambil  dari  kata  dasar  sujud  yang  berarti  ta’at,  patuh,  tunduk  dengan  rasa hormat dan takzim. Mengingat akar katanya bermakna tunduk dan patuh maka hakikat masjid itu adalah tempat melakukan  segala  aktivitas  (tidak  hanya  shalat)  sebagai  manifestasi  dari  ketaatan  kepada  Allah  semata. Sedangkan  secara  terminologis,  dalam  hukum  Islam  (fiqh),  sujud  itu  berarti  adalah  meletakan  dahi  berikut  ke tanah,  yang  merupakan  salah  satu  rukun  shalat.  Sujud  dalam  pengertian  ini  merupakan  bentuk  lahiriyah  yang paling  nyata  dari  makna-makna  etimologis  diatas.  Itulah  sebabnya,  tempat  khsusus  penyelenggaraan  shalat disebut  dengan  masjid.dari  pengertian  masjid  secara  terminilogis  diatas,  maka  masjid  dapat  didefenisiskan sebagai  “suatu  bangunan, gedung  atau  suatu  lingkungan  yang memiliki  batas  yang  jelas, yang  didirikan secara khusus sebagi tempat beribadah umat Islam kepada Allah SWT, khususnya menunaikan shalat (Syafe’I Makmud. 2012:1).
Masjid  Jami'  merupakan  Masjid  yang  tertua  yang  berada  di  Desa  koto  Tinggi  Kecamatan  Pangean Kabupaten Kuantan Singingi, Riau. Masjid Jami' Koto Nagori Pangean ini pertama kali berdiri Abad ke 17 dan renovasi ke 4 tahun 1932 berdasarkan pada inskripsi atap masjid. Namun kondisinya tetap megah di tengah pemukiman  Masyarakat.Masjid  Jami'  ini  berperan  penting  dalam  penyebaran  agama  Islam  di  Kuantan Singingi.Masjid  ini  merupakan  masjid  ketiga  yang  dibangun.  Masjid  pertama  dibangun  pada  abad  ke-17 atas prakarsa  Datuk  Keramat  Laik,  masjid  ini  terbuat  dari  kayu  beratap  ijuk.  Pada  tahun  1888  atap  masjid  ini terbakar  kemudian  dibangun  masjid  kedua  yang  terbuat  dari  kayu.  Masjid  yang  kedua  ini  kemudian  rusak sehingga  dibangun  masjid  ketiga.  Masjid  pertama  dan  kedua  didirikan  disebelah  sisi  utara  dari  masjid  yang ketiga sekrang. Masjid ketiga ini terbuat dari kayu yang didirikan pada tahun 1932.Sebagaimana masjid-masjid yang lain, Masjid Jami’ Pangean difungsikan sebagai masjid jami’ yang digunakan untuk shalat lima waktu dan shalat jumat, serta shalat hari raya jika diperlukan.Masjid ketiga ini pun telah mengalami kerusakan  sehingga pada tahun 1998 Masjid Jami’ Pangean yang terbuat dari kayu direhabilitasi menjadi bangunan bata.
Sejarah Masjid Jami' adalah melambangkan setiap bangunan Masjid ini merupakan cerminan dari agama Islam dan adat  istiadat  yang ada di Pangean. Bangunan atap masjid jami' ini terdiri dari lima jenjang. Hal ini merupakan cerminan rukun Islam. Kemudian jumlah pintu nya ada 33 pintu yang mengelilingi masjid ini dan ini mencerminkan 33 kali umat Islam berzikir, bertasbih, dan bertahmid untuk mengingat allah SWT.Masjid Jami' Pangean berukuran 13,5 m x 16 m atau luasnya 216 m2. Bangunan Masjid Jami' Pangean ini bergaya arsitektur tradisional. Untuk  penggambaran  deskripsi  bangunan  Masjid    dibagi  dalam  empat  bagian  yaitu  bagian ruang utama, mihrab, serambi,bangunan pendukung dan bangunan penyerta. Adapun Bangunan pendukung Masjid ini  berupa  bangunan  tempat  berwudhu.  Dan  di  sekitar  Masjid  juga  terdapat  Balai  Adat  nagori  Pangean  dan juga terdapat Rumah suku adat Pangean.Di dalam Masjid ini terdapat lima tiang, tiang yang paling besar berdiri di tengah atau tiang Mocu. Tiang Mocu adalah cerminan dari Datuak Tongah yang merupakan orang besar di dalam adat atau tempat bertanya pangulu Nen Barompek tentang adat istiadat yang istilah adatnya adalah " talago adat".
Kemudian tiang mocu dipagari oleh empat tiang yang ukurannya masing-masing sama, tetapi lebih kecil dari  tiang  mocu  merupakan  cerminan  adat  istiadat  yang  ada  dikegerian  Pangean.  Keempat  tiang  tersebut melambangkan suku yang ada didaerah Pangean yaitu suku Mandihiliang, suku melayu, suku camin dan suku piliang.  Empat  tiang  mengelilingi  tiang  mocu  ini  disanggah  dengan  kayu  sebanyak  16  penyanggah  yang  satu sama lain saling menguatkan. 16 penyanggah antara tiang yang satu dengan yang lainnya ini lah merupakan cerminan orang adat sebagai tempat berunding pangulu di masing-masing suku,yang apabila dijulmlahkan, itu jumlahnya ada 16 orang sebagai pemangku adat.
Di dalam Masjid Jami' juga terdapat sebuah mimbar yang berusia ratusan tahun dan masih dipergunakan hingga  saat  ini.  Mimbat  tersebut  terbuat  dari  kayu.  Tidak  dipaku  dan  tidak  di  ikat.  Hanya  di  pahat  dan  bisa dilepas.  Bangunan  Penyerta  di  Masjid  Jami'  Pangean  adalah  bangunan  lain  yang  ada  di  dalam  Masjid  yaitu makam. Kompleks makam ini berada disisi utara. Kompleks makam di beri pagar kayu pada sisi barat. Masjid Jami' merupakan Masjid kebanggaan masyarakat Pangean.Setiap orang yang berziarah ke ka polam, Di dalam aturan  silat  mereka  harus  masuk  dulu  ke  Masjid  Jami'  karena  silat  itu  bersendikan  agama  "  lai  botual  dek agamo baru botual dek  silek " makanya setiap orang yang berziarah ke ka polam tu mereka harus masuk ke Masjid. Dengan memberi sumbangan ke Masjid ala kadarnya sekitar 10 rb sampai dengan 50 rb. Bentuk Masjid Jami' ini menggambarkan adat  istiadat yang ada di Pangean mulai dari atap, tiangnya, Masjid ini merupakan kebanggaan masyarakat Pangean.
Fungsi utama Masjid adalah tempat untuk bersujud. Hal ini sesuai dengan istilah yang disematkan pada mesjid  itu  sendiri.  Perkataan  mesjid  berasal  dari  bahasa  Arab,  sujudan-sajada  kata  kerja  sajada  mendapat awalan ma sehingga terjadi kata benda yang menunjukan tempat, masjidu-masjid. Dalam lafal orang indonesia, kata masjid ini kebanyakan di ucapkan menjadi masjid ( Gazalba,1962,hal 118).
Fungsi Masjid yaitu :
1.  Fungsi  persatuan  dan  Ukhuwah  Islamiyah,  maksudnya  adalah  dengan  berkumpulnya  umat  Islam  dalam rangka  melaksankan  shalat  jama’ah  di masjid  akan  mengarahkan  segenap  Muslimin  dan  Muslimat  untuk semakin memperkokoh keutuhan persatuan dan persaudaraan (Ukhuwah Islamiyah)
2. Fungsi masjid sebagai Pewaris nilai - nilai ajaran agama Islam, dengan memposisikan masjid menjadi tempat pengajaran, pendidikan Islam dan pengembangan ilmu
3. Fungsi Dakwah, yakni masjid dapat dimanfaatkan para Da’i (Muballigh dan Muballighat) untuk memberikan fatwa atau nasehat agama kepada segenap umat Islam di sekitarnya 4. Sebagai penghimpun khasanah ilmu pengetahuan dengan menempatkan sarana perpustakaan
5. Masjid dapat berfungsi sebagai tempat bermusyawarah terhadap berbagai persoalan umat.
Adapun  Fungsi  Masjid  adalah  sebagai  tempat  melaksanakan  ibadah  shalat  berjama’ah.  Kalau  kita perhatikan,  shalat berjama’ah  adalah  salah  satu  ajaran  Islam  yang  pokok,  sunnah  Nabi  dalam  pengertian muhaddithīn,  bukan  fuqaha’,  yang  bermakna  perbuatan  yang  selalu  dikerjakan  beliau.  Ajaran  Rasulullah tentang  shalat  berjama’ah  merupakan  perintah  yang  benar -benar  ditekankan  kepada  kaum muslimin.Meskipun fungsi utamanya sebagai tempat menegakkan shalat, namun masjid bukan hanya tempat untuk melaksanakan shalat saja. Di masa Rasulullah, selain dipergunakan untuk shalat, berdzikir dan beri’tikaf, masjid  bisa  dipergunakan  untuk  kepentingan  lainnya,  misalnya  sebagai  tempat  belajar  dan  mengajarkan kebajikan  (menuntut  ilmu),  pusat  pengembangan  ekonomi  masyarakat,  pusat  pengembangan  politik,  pusat da’wah serta pengembangan moral dan lain sebagainya.

## SIMPULAN
Secara  harfiah,  masjid  berasal  dari  Bahasa  Arab  yaitu  sajada,  yasjudu,  sujudan.  Dalam  Kamus  al- Munawwir (1997: 610), berarti membungkuk dengan khidmat. Dari akar kata tersebut, terbentuklah kata masjid yang  merupakan  kata  benda  yang  menunjukkan  arti  tempat  sujud  (isim  makan  dari  fi‘il  sajada).  Sujud  adalah rukun  shalat,  sebagai  bentuk  ikhtiar  hamba  dalam  mendekatkan  diri  pada  Allah  SWT.  Maka  isim  makan,  kata benda  yang  menunjukkan  tempat  untuk  shalat  pun  diambil  dari  kata  sujud,  yang  kemudian  menjadi  masjid. Sujud  juga  dapat  diartikan  sebagai  perbuatan  meletakkan  kening  ke  tanah,  secara  maknawi  mengandung  arti menyembah. Sedangkan sajadah berasal dari kata sajjadatun yang mengandung arti tempat yang dipergunakan untuk sujud, mengkerucut maknanya menjadi selembar kain atau karpet yang dibuat khusus untuk shalat orang per  orang.  Karena  itu,  karpet  masjid  yang  lebar,  meski  fungsinya  sama  tetapi  tidak  disebut  sajadah. 2.Masjid Jami' merupakan Masjid yang tertua yang berada di Desa koto Tinggi Kecamatan Pangean Kabupaten Kuantan Singingi,  Riau.  Masjid  Jami'  Koto  Nagori  Pangean  ini  pertama  kali  berdiri  Abad  ke  17  dan  renovasi  ke  4  tahun 1932  berdasarkan  pada  inskripsi  atap  masjid.  Namun  kondisinya  tetap  megah  di  tengah  pemukiman Masyarakat.Masjid Jami' ini berperan penting dalam penyebaran agama Islam di Kuantan Singingi.Sejarah Masjid Jami' adalah melambangkan setiap bangunan Masjid ini merupakan cerminan dari agama Islam dan adat istiadat yang ada di Pangean. Bangunan atap masjid jami' ini terdiri dari lima jenjang. Hal ini merupakan cerminan rukun Islam. Kemudian jumlah pintu nya ada 33 pintu yang mengelilingi masjid ini dan ini mencerminkan 33 kali umat Islam  berzikir,  bertasbih,  dan  bertahmid  untuk  mengingat  allah  SWT. 3.  fungsi  utama  masjid  adalah  sebagai tempat  menegakkan  shalat,  namun  masjid  bukan  hanya  tempat  untuk  melaksanakan  shalat  saja.  Di  masa Rasulullah,  selain  dipergunakan  untuk  shalat,  berdzikir  dan  b eri’tikaf,  masjid  bisa  dipergunakan  untuk kepentingan  lainnya,  misalnya  sebagai  tempat  belajar  dan  mengajarkan  kebajikan  (menuntut  ilmu),  pusat pengembangan  ekonomi  masyarakat,  pusat  pengembangan  politik,  pusat  da’wah  serta  pengembangan  moral dan lain sebagainya.

## DAFTAR PUSTAKA
Dr.farida  Nugrahani,  M.Hum.  2014.  “Dalam  Penelitian  Pendidikan  Bahasa.” 信阳 师范学院 1(1):  305.  http://e- journal.usd.ac.id/index.php/LLT%0Ahttp://jurnal.untan.ac.id/index.php/jpdpb/article/viewFile/11345/1075 3%0Ahttp://dx.doi.org/10.1016/j.sbspro.2015.04.758%0Awww.iosrjournals.org.
Ii, B A B. 1947. “Perkembangan Masjid Agung…, Irin Maulana Bahtiar, FKIP UMP, 2019.” : 32– 43.
———.  1999.  “Http://Pandri -16.Blogspot.Com/2011/05/Sejarah-Kabupaten-Kuantan- Singingi.Html,  11.”  9:  11–
20.
Kurniawan, Syamsul. 2014. “Masjid Dalam Lintasan Sejarah Umat Islam.” Jurnal Khatulistiwa-Journal of Islamic Studies 4(September): 169.
Mustaming, Syafuddin. 2020. “Sebagai Pusat Ibadah Dan Pembinaan Umat.” : 1– 4. Ninla Elmawati Falabiba et al. 2014. “ 済無 No Title No Title No Title.” Paper Knowledge . Toward a Media History of Documents 5(2): 40 – 51.
“No Titleلو رتبلا .” Rifa’i, Ahmad. 2016. “Revitalisasi Fungsi Masjid Dalam Kehidupan Masyarakat Modern.” Universum 10(2): 155 – 63.
Siregar, Nina Siti Salmaniah. 2002. “Metode Dan Teknik Wawancara.” : 3. Teori,  Kajian.  2017.  “Pungky  Marhendra  Putra  Perwira  |  13512185  Redesain  K omplek  Masjid  Besar  Jatinom Dengan Pendekatan Infill Desain.”