## JOURNAL OF ISLAMIC EDUCATION
Vol. 9 No. 1 April 2024 P-ISSN 2503-5363; E-ISSN 2528-0465 http://www.ejournal.stitmuhbangil.ac.id/index.php/jie

## Pembelajaran Aksesibilitas Pendidikan Agama Islam (PAI) Bagi Anak Berkebutuhan Khusus
Badiatul Hikmah
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah (STIT) Muhammadiyah Bangil, Jl. Raya Kaci Bangil Pasuruan, East Java, Indonesia badiatulhikmah28@gmail.com
Informasi Artikel Abstract Received:
25 Oktober 2023
Revised: 10 November 2023
Accepted: 27 November 2023
Published: 6 Januari 2024

## Keywords:
Accessibility Learning, Islamic Education, Children with Special Needs.
Learning  for  children  with  special  needs  requires special skills. Apart from delivering learning, a teacher must  also  be  able  to  observe  the  unique  talents  and interests of special needs children. This research aims to  analyze  the  implementation  of  Islamic  religious education accessibility learning for children with special needs. This research was conducted at SD  Al Kautsar Pasuruan.  This  research  uses  a  qualitative  case  study type  approach.  Collecting  data  through  observation techniques, interviews and document study. To analyze the  data  using  qualitative  analysis  techniques,  data presentation,  data  reduction,  and  conclusion.  The analysis found that accessibility in  PAI teaching is the key to providing equal opportunities for all individuals, including  people  with  disabilities,  to  experience  and understand  their  Islamic  religion.  Implementing  PAI learning  at  SD  Al  Kautsar  Pasuruan  for  children  with special needs requires an inclusive approach. To create an inclusive approach, it is necessary to understand the needs and characteristics of various children.  This can be done by doing curriculum adjustments, collaboration with exceptional education specialists, using educational  technology,  inclusive  learning  approaches and  field  observations  as  reference  data  in implementing  PAI  learning  for  children  with  special needs. Pembelajaran  terhadap  terhadap  anak  kebutuhan khusus  memerlukan  keahlian  yang  juga  khusus.
Seorang  guru  disamping  menyampaikan  pembelajaran
juga  harus  bisa  mengamati  bakat  minat  unik  yang dimiliki  anak-anak  kebutuhan  khusus.  Penelitian  ini bertujuan untuk menganalisis pelaksanaan pembelajaran aksebilitas pendidikan agama Islam bagi anak  berkebutuhan  khusus.  Penelitian  ini  dilakukan  di SD  Al  kautsar  Pasuruan.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  jenis  studi  kasus.  Pengumpulkan data  melalui  teknik  observasi,  wawancara  dan  studi dokumen.  Untuk  menganalisis  data  menggunakan teknik  analisa  kualitatif  dengan  langkah-langkah pemaparan  data,  reduksi  data,  dan  penarikan kesimpulan.  Hasil  analisis  menemukan  aksesibilitas dalam pengajaran PAI adalah kunci untuk memberikan kesempatan  yang  setara  bagi  semua  individu, termasuk penyandang disabilitas, untuk menjalani dan memahami  agama  Islam  mereka.  Pelaksanaan pembelajaran PAI di SD Al kautsar Pasuruan pada anak berkebutuhan khusus memerlukan pendekatan inklusif, untuk  menciptakan  pendekatan  inklusif  perlu memahami kebutuhan dan karakteristik beragam anak. Hal ini bisa dilakukan dengan melakukan; penyesuaian kurikulum,  kolaborasi  dengan  spesialis  pendidikan khusus, penggunaan teknologi pendidikan, pendekatan pembelajaran  yang  inklusif  dan  pengamatan  lapangan sebagai data rujukan dalam menerapkan pembelajaran PAI pada anak berkebutuhan khusus.

## I. PENDAHULUAN
Pendidikan adalah hak dasar setiap individu, dan prinsip inklusivitas menjadi landasan penting dalam memastikan bahwa semua individu, termasuk anak-anak berkebutuhan  khusus,  memiliki  akses  yang  sama  terhadap  pendidikan  (Hruby  & Mitra, 2023; Wang et al., 2024). Di dalam konteks pendidikan agama, pengajaran agama  memiliki  peran  sentral  dalam  membentuk  nilai-nilai,  etika,  dan  identitas keagamaan individu. Oleh karena itu, menjadi suatu keharusan untuk memastikan bahwa  anak-anak  berkebutuhan  khusus  tidak  dikesampingkan  dalam  pendidikan agama (Ikhwan, 2021; Qawasmeh et al., 2022).
Anak-anak  dengan  berbagai  jenis  kebutuhan  khusus  dapat  menghadapi berbagai tantangan yang mempengaruhi aksesibilitas mereka terhadap pendidikan agama.  Beberapa  di  antaranya  mungkin  memiliki  disabilitas  fisik,  sensori,  atau perkembangan.  Untuk  itu  pengalaman  pembelajaran  dapat  berbeda  secara
signifikan. Mereka mungkin memerlukan pendekatan dan sumber daya pendidikan yang  berbeda  untuk  mendukung  pemahaman  dan  partisipasi  mereka  dalam pembelajaran PAI (Mardiana & Khoiri, 2021; Tarantino et al., 2022).
Guru  PAI  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  mengatasi  tantangan aksesibilitas  ini.  Mereka  berada  di  garis  depan  untuk  menciptakan  lingkungan pembelajaran yang inklusif dan mendukung semua siswa. Maka, perlu ditekankan bahwa  pengajaran  aksesibilitas  guru  PAI  bukan  hanya  suatu  tugas  tambahan, melainkan  suatu  tanggung  jawab  moral  dan  profesional  yang  mendalam (Asdaningsih & Erviana, 2022; Husna & Hamdan, 2021).
Untuk  mewujudkan  pengajaran  aksesibilitas  guru  PAI  yang  inklusif,  ada beberapa strategi penting yang perlu dipertimbangkan. Seperti seorang guru perlu berusaha memahami kebutuhan setiap individu (Putri et al., 2023). Ini mencakup pemahaman  tentang  jenis  disabilitas  atau  kebutuhan  khusus  yang  dimiliki  siswa dan bagaimana hal ini dapat memengaruhi pembelajaran mereka. Guru PAI harus mempertimbangkan bagaimana mereka dapat menyesuaikan kurikulum PAI untuk memenuhi  kebutuhan  beragam  siswa.  Ini  mungkin  melibatkan  penyederhanaan materi,  sumber  daya  tambahan,  atau  pengembangan  metode  pengajaran  kreatif (Imansari et al., 2023).
Inklusivitas  dalam  pendidikan  adalah  prinsip  dasar  hak  asasi  manusia  yang harus  dijunjung  tinggi.  Semua  individu  memiliki  hak  untuk  mendapatkan pendidikan  yang  relevan  dan  berkualitas,  termasuk  pendidikan  agama  yang merupakan  bagian  penting  dalam  perkembangan  identitas  keagamaan  mereka. Ketika  anak-anak  berkebutuhan  khusus  mendapatkan  aksesibilitas  yang  sesuai dalam pendidikan agama, ini membantu mereka memahami nilai-nilai dan ajaran agama  dengan  lebih  baik,  serta  memperkuat  identitas  keagamaan  mereka (Saumantri, 2023; Woodcock et al., 2022).
Pengajaran  aksesibilitas  guru  PAI  bagi  anak-anak  berkebutuhan  khusus bukan hanya tentang memenuhi kebutuhan hukum atau etika, tetapi juga tentang menciptakan  masyarakat  yang  inklusif  dan  berempati.  Guru  PAI  membantu menjembatani  kesenjangan  pendidikan  dan  membuka  pintu  bagi  semua  siswa untuk  meraih  pengetahuan  agama  dan  nilai-nilai  yang  mereka  butuhkan  untuk
tumbuh  dan  berkembang  sebagai  individu  yang  berarti  dalam  komunitas  dan dalam hubungan mereka dengan Tuhan.
Peran  guru  dalam  pendidikan  agama  Islam  sangat  penting  dalam pembentukan  akhlak,  sehingga  dapat  berperan  sebagai  penunjuk,  pengendali, mengarahkan  tingkah  laku  dan  perbuatan  peserta  didik  anak  berkebutuhan khusus. Pembinaan akhlak harus didukung dengan pengetahuan keislaman secara komprehensif,  keimanan  dan  sekaligus  akidah  yang  benar  sehingga  dapat mengembangkan  potensi  dasar  manusia  agar  berhati  baik,  berpikiran  baik  dan berperilaku  baik.  Karena  dari  guru  yang  membiasakan  sikap  positif  kepada  anak autis bisa jadi akan menjadi kebiasaan bagi mereka sendiri (Putriyani et al., 2023; Utari et al., 2020).
Realitanya kesadaran orang tua bahwasanya anaknya berkebutuhan khusus sebagian  besar  orang  tua  tidak  menerima  keadaan  anak  tersebut.  Sehingga memaksakan anak tersebut masuk ke lembaga pada umumnya. Guru tidak cepat mendeteksi  kebutuhan  anak  berkebutuhan  khusus  bahwa  anak  itu  egois,  IQ rendah,  keterbatasan  fisik,  jika  anak  tersebut  mendapatkan  pendidikan  yang sesuai  dengan  kebutuhnanya  tentu  akan  berkembang  dengan  lebih  baik.  Kultur yang sebagian masyarakat beranggangapan bahwa anak berkebutuhan khusus itu kurang dari segi fisik atau cacat. Sehingga mereka tidak tahu jika anak kebutuhan khusus  dibina  dan  di  kembangkan  akan  menjadi  emas.  Misal  kempuan  hafalnya kuat, suaranya merdu ketika menyanyi (Malik et al., 2023; Manizar, 2018).
Penelitian Aprilina, Hani. 2023 yang meneliti strategi pembelajaran PAI pada anak  berkebutuhan  khusus  tunagrahita  di  SLB  Negeri  Ngawi.  Penelitian  ini mendeskripsikan  implikasi  dan  evaluasi  pembelajaran  PAI,  dan  untuk mendeskripsikan  faktor  pendukung  dan  penghambat  strategi  pembelajaran terhadap  anak  berkebutuhan  khusus  tunagrahita  mata  pelajaran  PAI.  (Aprilina, 2023). Penelitian dari Su ’ udiyah, Lailatus. 2013. optimalisasi pembelajaran tematik bagi peserta didik berkebutuhan khusus (ABK) di MI Miftahul Khoir 1 Karangrejo Purwosari  Pasuruan.  Mendiskripsikan  tentang  proses  perencanaan,  proses  dan kendala  pembelajaran  tematik  saat  optimalisasi  dilakukan  bagi  peserta  didik berkebutuhan khusus. (Su’udiyah, 2018).
Dari  dua  penelitian  terdahulu  yang  relevan  maka  ada  perbedaan,  dalam penelitian  ini  berfokus  pada  anailisis  yang  mendalam  tentang  pendekatan pembelajaran  bagi  anak  berkebutuhan  khusus.  Relevansi  yang  dimaksud  bisa  di ukur  dari  tingjat  kebutuhan  dan  kemapuan  psikologis  peserta  didik  anak berkebutuhan  khusus.  Aksebelitas  sebagai  solusi  daya  pendukung  anak berkebutuhan  khusus.  Penelitian  ini  di  fokuskan  pada  implementasi  pengajaran berbasis aksesibilitas guru pendidikan agama Islam yang lebih relevan pada anak Berkebutuhan Khusus di SD Al kautsar Pasuruan.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  dengan  jenis  studi kasus.  Teknik  pengumpulan  data  melalui  observasi  bertujuan  untuk  mengetahui obyek lokasi penelitian, interview yang mana obyek informan yaitu kepala sekolah, guru  dan  karyawan  guna  mengetahui  informasi  sebagai  temuan  masalah  yang terkait sehingga dapat menyimpulakan untuk menjawab tema yang yang dibahas, serta  dokumentasi  untuk  memperkuat  bukti  data  yang  dibutuhkan.  Lokasi penelitian  adalah  SD  Al  kautsar  Pasuruan,  merupakan  sekolah  dasar  inklusif. Teknik  analisis  peneliti  menggunakan  reduksi  data,  pada  tahap  ini  data  yang dikumpulkan  kemudian  dikurangi  untuk  di  ambil  data  data  yang  penting  dan diperlukan,  display  data  dan  verifikasi,  hal  ini  data  yang  diperlukan  kemudian disajikan sekaligus pengecekan ulang terhadap data yang paling diperlukan pada penelitian untuk penarikan kesimpulan penelitian.

## III. TEMUAN DAN PEMBAHASAN
Pembelajaran Aksesibilitas dalam Pendidikan Agama Islam (PAI)
Aksesibilitas  adalah  prinsip  kunci  dalam  kehidupan  manusia  yang mencerminkan pentingnya memberikan akses yang setara kepada individu untuk berpartisipasi  dalam  berbagai  aspek  kehidupan.  Ini  mencakup  tidak  hanya masyarakat umum tetapi juga memiliki implikasi mendalam dalam hal penyandang disabilitas.  Bagi  penyandang  disabilitas,  aksesibilitas  bukan  sekadar  preferensi, melainkan  suatu  keharusan  untuk  memadai  aktivitas  sehari-hari  mereka.  Prinsip ini  juga  merujuk  pada  konsep  kesamaan  kesempatan,  yang  mengartikan  bahwa
setiap  individu,  termasuk  difabel,  memiliki  hak  yang  sama  dalam  berpartisipasi dalam masyarakat dan mendapatkan pelayanan publik yang dibutuhkan (Dwintari, 2021; Pramashela & Rachim, 2022).
Mengaplikasikan prinsip aksesibilitas dalam konteks Pendidikan Agama Islam (PAI)  adalah  suatu  tugas  yang  penting  dan  mendesak.  Tujuannya  adalah  untuk memberikan kemudahan bagi penyandang disabilitas dalam menjalani kehidupan agama  mereka  sehari-hari  serta  memberikan  kesempatan  dan  peluang  yang setara untuk memperoleh pendidikan agama yang bermakna. Aksesibilitas dalam pendidikan  agama  PAI  SD  Al  kautsar  Pasuruan  melibatkan  dua  aspek  utama: aksesibilitas  fisik  dan  aksesibilitas  non-fisik.  Aksesibilitas  fisik  mencakup pembangunan  infrastruktur  yang  memungkinkan  penyandang  disabilitas mengakses  lingkungan  pendidikan  dengan  mudah.  Ini  mencakup  tangga  yang dapat diakses dengan kursi roda, fasilitas toilet yang sesuai, dan aksesibilitas ke ruang kelas.
Namun,  aksesibilitas  tidak  hanya  berkaitan  dengan  akses  fisik,  melainkan juga  dengan  aksesibilitas  non-fisik.  Aksesibilitas  non-fisik  mencakup  penyediaan informasi dan sumber daya dalam format yang dapat diakses oleh semua individu, termasuk  braille  untuk  siswa  tunanetra  atau  teks  besar  untuk  siswa  dengan gangguan  penglihatan.  Selain  itu,  aksesibilitas  non-fisik  juga  mencakup kemampuan  guru  PAI  untuk  berkomunikasi  dan  mengajar  dengan  cara  yang memahami beragam cara berkomunikasi yang mungkin dimiliki oleh siswa mereka.
Peran guru PAI dalam mewujudkan aksesibilitas sangatlah penting. Guru PAI memiliki  tanggung  jawab  untuk  menciptakan  lingkungan  pembelajaran  yang inklusif,  mendukung  semua  siswa,  termasuk  penyandang  disabilitas,  dalam memahami dan menjalani agama Islam mereka. Dalam proses ini, guru PAI harus berusaha  memahami  kebutuhan  individu  dari  setiap  siswa,  termasuk  jenis disabilitas atau kebutuhan khusus yang dimiliki oleh mereka. Mereka harus dapat menyesuaikan  kurikulum  PAI  untuk  memenuhi  kebutuhan  beragam  siswa.  Ini mungkin  melibatkan  penyederhanaan  materi,  penggunaan  sumber  daya tambahan,  atau  pengembangan  metode  pengajaran  yang  kreatif.  Guru  PAI  juga harus bekerjasama dengan spesialis pendidikan khusus dan dukungan pendidikan
khusus  lainnya.  Mereka  dapat  memberikan  panduan,  saran,  dan  strategi  yang lebih  tepat  untuk  mendukung  siswa  penyandang  disabilitas.  Selain  itu,  guru  PAI perlu  memahami  bahwa  setiap  siswa  memiliki  kebutuhan  yang  unik  dan  harus memberikan pilihan atau penyesuaian yang sesuai agar mereka dapat mengakses pembelajaran dengan efektif.
Dalam prakteknya, pengajaran aksesibilitas SD Al kautsar Pasuruan guru PAI bukan  sekadar  tugas  tambahan,  melainkan  suatu  tanggung  jawab  moral  dan profesional  yang  mendalam.  Mewujudkan  aksesibilitas  dalam  pendidikan  agama adalah tentang menciptakan masyarakat yang inklusif, berempati, dan menghargai keberagaman  individu.  Guru  PAI  yang  kompeten  dalam  menghadapi  tantangan aksesibilitas ini berkontribusi pada pembentukan generasi yang lebih informasi dan toleran,  yang  memahami  dan  menghargai  keberagaman  dalam  masyarakat. Mereka  membantu  menjembatani  kesenjangan  pendidikan  dan  membuka  pintu bagi semua siswa untuk meraih pengetahuan agama dan nilai-nilai yang mereka butuhkan  untuk  tumbuh  dan  berkembang  sebagai  individu  yang  berarti  dalam komunitas dan dalam hubungan mereka dengan Tuhan.
Dalam  kesimpulan,  aksesibilitas  dalam  pengajaran  PAI  adalah  kunci  untuk memberikan kesempatan yang setara bagi semua individu, termasuk penyandang disabilitas,  untuk  menjalani  dan  memahami  agama  Islam  mereka.  Guru  PAI memegang  peran  penting  dalam  mewujudkan  aksesibilitas  ini,  dan  ini  bukan sekadar  tanggung  jawab,  melainkan  suatu  misi  yang  membentuk  generasi  yang inklusif  dan  toleran  dalam  masyarakat.  Aksesibilitas  adalah  hak  dasar  setiap individu  dan  merupakan  landasan  bagi  kesetaraan  peluang  dalam  pendidikan agama.

## Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  Bagi  Anak  Berkebutuhan Khusus
Pendidikan  adalah  hak  dasar  yang  diberikan  kepada  semua  individu, termasuk anak-anak berkebutuhan khusus. Pendidikan Agama Islam (PAI) sebagai bagian penting dalam kurikulum harus memberikan aksesibilitas dan pendekatan yang inklusif bagi anak-anak berkebutuhan khusus. Penjelasan ini akan membahas
pembelajaran  PAI  bagi  anak  berkebutuhan  khusus  dengan  merujuk  pada  data pustaka dan pengamatan lapangan.
Pendidikan  Agama  Islam  adalah  bagian  penting  dari  pendidikan  anak-anak Muslim.  Namun,  dalam  banyak  kasus,  anak-anak  berkebutuhan  khusus  sering menghadapi tantangan dalam mengakses pembelajaran PAI yang relevan dengan kebutuhan  dan  kemampuan  mereka  termasuk  juga  di  SD  Al  kautsar  Pasuruan. Untuk menciptakan pendekatan inklusif dalam pembelajaran PAI, perlu memahami kebutuhan dan karakteristik beragam anak berkebutuhan khusus.

## Penyesuaian Kurikulum
Penyesuaian  kurikulum  dalam  konteks  pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam  (PAI)  bagi  anak-anak  berkebutuhan  khusus  adalah  langkah  kunci  dalam menciptakan  pengalaman  belajar  yang  inklusif  dan  relevan.  Ini  mengacu  pada serangkaian tindakan yang diambil oleh guru PAI untuk mengubah, mengadaptasi, atau menyederhanakan materi, metode pengajaran, dan sumber daya agar sesuai dengan kebutuhan dan kemampuan setiap siswa.
Pertama-tama,  penting  untuk  memahami  bahwa  setiap  anak  memiliki karakteristik  unik  dan  kebutuhan  individual.  Anak-anak  berkebutuhan  khusus mungkin  menghadapi  hambatan  dalam  pembelajaran  yang  bisa  berkisar  dari gangguan  pendengaran,  gangguan  penglihatan,  autisme,  hingga  gangguan perkembangan lainnya. Oleh karena itu, kurikulum PAI harus dapat menyesuaikan diri  dengan  beragam  kondisi  ini  untuk  memastikan  bahwa  semua  siswa  dapat mengakses ajaran agama Islam dengan efektif.
Salah  satu  pendekatan  yang  biasa  digunakan  adalah  penyederhanaan materi.  Guru  PAI  perlu  menjalani  proses  menyusun  ulang  materi  ajar  agar  lebih mudah  dimengerti  oleh  siswa  berkebutuhan  khusus.  Hal  ini  bisa  melibatkan penggunaan  bahasa  yang  lebih  sederhana,  pengurangan  kompleksitas  teks,  dan penghilangan  elemen  yang  tidak  relevan  atau  membingungkan.  Selain  itu, penyederhanaan  materi  juga  bisa  berarti  menggantikan  teks  dengan  gambar, diagram,  atau  bantuan  visual  lainnya  untuk  mempermudah  pemahaman.  Selain itu,  pengembangan  sumber  daya  khusus  juga  merupakan  bagian  penting  dari penyesuaian kurikulum. Sumber daya ini dapat berupa materi pembelajaran yang
dirancang  khusus  untuk  siswa  berkebutuhan  khusus.  Misalnya,  untuk  siswa dengan gangguan pendengaran, sumber daya ini bisa berupa video dengan teks atau bahasa isyarat yang mendampingi materi.
Penyesuaian metode pengajaran juga menjadi faktor penting. Guru PAI perlu mengidentifikasi  metode  pengajaran  yang  efektif  untuk  setiap  siswa.  Beberapa siswa mungkin lebih responsif terhadap pembelajaran visual, sementara yang lain mungkin lebih suka pembelajaran auditif. Dalam hal ini, guru harus memvariasikan metode pengajaran dan mengadopsi pendekatan yang paling cocok untuk setiap siswa.
Selanjutnya,  guru  PAI  harus  selalu  mempertimbangkan  progres  dan perkembangan  siswa  berkebutuhan  khusus.  Ini  berarti  bahwa  penyesuaian kurikulum  tidak  boleh dianggap  sebagai  proses  statis,  melainkan  dinamis.  Ketika siswa  mengalami  kemajuan  dalam  pemahaman  dan  keterampilan,  guru  harus memastikan  bahwa  kurikulum  PAI  juga  berkembang  sesuai  kebutuhan  mereka. Penyesuaian kurikulum dalam pembelajaran PAI bagi anak berkebutuhan khusus bukanlah  tugas  yang  mudah,  namun  merupakan  tindakan  yang  penting  untuk mencapai  inklusivitas  dan  memastikan  bahwa  setiap  siswa  memiliki  akses  yang setara  terhadap  pendidikan  agama  Islam.  Hal  ini  juga  mencerminkan  komitmen untuk  menghormati  dan  mengakui  keragaman  individu,  serta  meyakini  bahwa semua anak memiliki potensi untuk memahami dan mengamalkan ajaran agama Islam sesuai dengan kemampuan mereka (Hildayanti et al., 2023).

## Kolaborasi dengan Spesialis Pendidikan Khusus
Kolaborasi  antara  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dan  spesialis pendidikan  khusus  adalah  langkah  kunci  dalam  memastikan  pendidikan  yang inklusif  dan  efektif  bagi  anak-anak  berkebutuhan  khusus.  Ini  menciptakan kerangka kerja di mana guru PAI dapat memahami dengan lebih baik kebutuhan individu  dari  setiap  siswa,  sementara  spesialis  pendidikan  khusus  memberikan panduan dan dukungan yang sesuai. Kolaborasi ini memberikan manfaat berikut:
Pertama,  pemahaman  yang  lebih  mendalam.  Kolaborasi  dengan  spesialis pendidikan  khusus  memberikan  guru  PAI  pemahaman  yang  lebih  mendalam tentang  jenis  disabilitas  atau  kebutuhan  khusus  yang  dimiliki  oleh  siswa.  Ini
memungkinkan  guru  untuk  merancang  dan  mengadaptasi  pembelajaran  PAI sesuai  dengan  kebutuhan  individual. Kedua,  penilaian  yang  akurat.  Spesialis pendidikan khusus dapat membantu dalam mengevaluasi kemampuan dan tingkat perkembangan  siswa  berkebutuhan  khusus.  Hasil  penilaian  ini  menjadi  dasar untuk  menyesuaikan  kurikulum  dan  metode  pengajaran. Ketiga,  panduan  dalam penyusunan  rencana  pembelajaran  individual  (RPI).  Kolaborasi  ini  memfasilitasi proses  penyusunan  RPI  untuk  siswa  berkebutuhan  khusus.  RPI  adalah  dokumen yang  merinci  kebutuhan,  tujuan,  dan  strategi  pembelajaran  bagi  setiap  siswa. Guru PAI dan spesialis pendidikan khusus bekerja bersama dalam menyusun RPI yang efektif.
Keempat,  pemilihan  sumber  daya  dan  strategi  yang  tepat.  Spesialis pendidikan  khusus  dapat  membantu  guru  PAI  dalam  memilih  sumber  daya  dan strategi  yang  paling  cocok  untuk  mendukung  siswa.  Ini  mencakup  penggunaan perangkat lunak pendukung, perangkat bantu pendengaran, atau bahan ajar yang sesuai. Kelima,  dukungan  psikologis.  Kolaborasi  ini  juga  mencakup  aspek psikologis.  Guru  PAI  dapat  mendapatkan  dukungan  dan  panduan  dalam menghadapi  tantangan  yang  mungkin  muncul  dalam  mengajar  anak-anak berkebutuhan  khusus.  Spesialis  pendidikan  khusus  dapat  membantu  dalam mengembangkan  keterampilan  komunikasi,  manajemen  kelas,  dan  pemecahan masalah. Keenam, pengukuran kemajuan siswa. Spesialis pendidikan khusus juga berperan  dalam  mengukur  kemajuan  siswa  berkebutuhan  khusus.  Mereka  dapat merancang  metode  evaluasi  yang  sesuai  dan  memberikan  umpan  balik  kepada guru PAI untuk mengadaptasi pendekatan pembelajaran.
Dalam  praktiknya,  kolaborasi  ini  sering  melibatkan  pertemuan  rutin  antara guru PAI dan spesialis pendidikan khusus untuk membahas perkembangan siswa dan  mengevaluasi  efektivitas  strategi  pembelajaran.  Selain  itu,  guru  PAI  juga dapat  belajar  tentang  teknik  pendekatan  yang  telah  terbukti  berhasil  dalam mendukung perkembangan siswa berkebutuhan khusus. Kolaborasi ini tidak hanya bermanfaat  bagi  guru  PAI  dan  siswa  berkebutuhan  khusus,  tetapi  juga menciptakan lingkungan inklusif di sekolah. Ini memberikan contoh positif kepada siswa  lain  tentang  keragaman  dan  empati.  Dengan  melihat  bahwa  setiap  siswa
diberi dukungan yang sesuai dengan kebutuhan mereka, siswa tanpa kebutuhan khusus  juga  dapat  mengembangkan  pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang keberagaman dan menghargai perbedaan.

## Penggunaan Teknologi Pendidikan
Penggunaan  teknologi  pendidikan  adalah  salah  satu  alat  penting  dalam memastikan aksesibilitas pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) bagi anak- anak  berkebutuhan  khusus.  Teknologi  pendidikan  memiliki  potensi  besar  dalam menciptakan  lingkungan  pembelajaran  yang  inklusif  dan  mendukung  beragam kebutuhan individu.
Pertama-tama,  perlu  dipahami  bahwa  anak-anak  berkebutuhan  khusus memiliki  kebutuhan  yang  bervariasi.  Beberapa  mungkin  memiliki  gangguan penglihatan,  sehingga  memerlukan  bantuan  untuk  mengakses  teks.  Yang  lain mungkin memiliki gangguan pendengaran, yang memerlukan metode komunikasi yang  berbeda.  Penggunaan  teknologi  pendidikan  memungkinkan  guru  PAI  untuk menyediakan solusi yang sesuai dengan kebutuhan tersebut. Misalnya, bagi siswa dengan  gangguan  penglihatan,  penggunaan  perangkat  lunak  pembaca  teks menjadi  kunci.  Perangkat  lunak  ini  dapat  mengubah  teks  menjadi  suara, memungkinkan  siswa  mendengarkan  materi  PAI  tanpa  bergantung  pada kemampuan penglihatan mereka. Hal ini menciptakan akses yang setara terhadap teks-teks agama Islam.
Sementara itu, bagi siswa dengan gangguan pendengaran, perangkat bantu pendengaran  atau  bahasa  isyarat  digital  dapat  digunakan.  Perangkat  bantu pendengaran  membantu  siswa  mendengar  suara  guru  PAI  dengan  jelas.  Selain itu,  aplikasi  pendukung  yang  menyediakan  terjemahan  teks  ke  bahasa  isyarat dapat membantu siswa dengan gangguan pendengaran dalam memahami materi PAI.  Selain  itu,  teknologi  pendidikan  juga  memungkinkan  fleksibilitas  dalam pengaksesan  materi  PAI.  Beberapa  siswa  mungkin  lebih  responsif  terhadap pembelajaran visual, sementara yang lain lebih suka metode pembelajaran auditif. Dalam  hal  ini,  teknologi  pendidikan  dapat  memberikan  berbagai  format  materi, seperti  video  pembelajaran,  podcast,  atau  presentasi  berbasis  gambar,  sesuai dengan preferensi dan kebutuhan individu siswa.
Selain  itu,  teknologi  pendidikan  memfasilitasi  pembelajaran  mandiri.  Siswa berkebutuhan  khusus  dapat  mengakses  materi  PAI  dan  belajar  secara  mandiri dengan bantuan perangkat teknologi. Ini memberikan mereka kendali atas proses pembelajaran  mereka  sendiri,  yang  dapat  meningkatkan  motivasi  dan kemandirian.  Dalam  penggunaan  teknologi  pendidikan,  guru  PAI  harus memastikan bahwa siswa mendapatkan pelatihan dan dukungan yang diperlukan untuk menggunakan perangkat dan aplikasi dengan efektif. Penggunaan teknologi harus  menjadi  alat  yang  mempermudah,  bukan  menjadi  tambahan  hambatan. Selain  itu,  penggunaan  teknologi  pendidikan  juga  memungkinkan  pengukuran kemajuan  siswa  secara  lebih  akurat.  Guru  PAI  dapat  menggunakan  perangkat lunak  yang  melacak  perkembangan  siswa  dan  memberikan  umpan  balik  yang tepat waktu.
Penggunaan  teknologi  pendidikan  dalam  pembelajaran  PAI  bagi  anak berkebutuhan  khusus  adalah  bagian  integral  dari  pendekatan  inklusif  dalam pendidikan.  Ini  menciptakan  aksesibilitas  yang  lebih  besar,  memungkinkan beragam  cara  pembelajaran,  dan  memberikan  kemampuan  kepada  anak-anak berkebutuhan  khusus  untuk  mengakses  ajaran  agama  Islam  sesuai  dengan kebutuhan dan preferensi mereka.

## Pendekatan Pembelajaran yang Inklusif
Pendekatan  pembelajaran  yang  inklusif  adalah  fondasi  dalam  menjalankan pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  bagi  anak-anak  berkebutuhan khusus.  Konsep  inklusif  berfokus  pada  menciptakan  lingkungan  pembelajaran yang  mendukung  partisipasi  semua  siswa,  tanpa  memandang  latar  belakang, kemampuan,  atau  kebutuhan  mereka.  Dalam  konteks  PAI,  pendekatan  inklusif berarti  bahwa  setiap  siswa,  termasuk  mereka  yang  memiliki  kebutuhan  khusus, memiliki hak yang sama untuk mengakses dan menghargai ajaran agama Islam. Pendekatan inklusif dalam pembelajaran PAI memiliki beberapa komponen kunci:
1. Fokus  pada  Kebutuhan  Individual:  Guru  PAI  harus  memahami  dan mengidentifikasi kebutuhan individual setiap siswa. Ini melibatkan mengenali hambatan-hambatan  yang  mungkin  dihadapi  oleh  siswa,  seperti  gangguan
penglihatan,  gangguan  pendengaran,  atau  gangguan  perkembangan,  dan merencanakan pembelajaran yang sesuai.
2. Penyesuaian  Pembelajaran:  Dalam  pendekatan  inklusif,  guru  PAI  harus  siap untuk  menyesuaikan  metode  pengajaran,  materi  ajar,  dan  penilaian  sesuai dengan  kebutuhan  siswa.  Penyesuaian  ini  dapat  mencakup  penyederhanaan materi,  penggunaan  sumber  daya  khusus,  atau  pengembangan  alternatif untuk siswa.
3. Kerja  Sama  Tim:  Kolaborasi  dengan  spesialis  pendidikan  khusus,  orang  tua, dan  tenaga  pendidik  lainnya  adalah  kunci.  Dalam  pendekatan  inklusif,  guru PAI bekerja bersama dengan tim pendidikan untuk memastikan bahwa setiap siswa mendapatkan dukungan yang sesuai.
4. Pilihan dan Penyesuaian: Memberikan pilihan dan penyesuaian adalah bagian penting  dari  pendekatan  inklusif.  Guru  PAI  harus  memberikan  siswa berkebutuhan  khusus  pilihan  dalam  metode  pembelajaran  dan  penilaian.  Ini memungkinkan  siswa  untuk  belajar  sesuai  dengan  gaya  dan  kebutuhan mereka sendiri.
5. Lingkungan yang Mendukung: Guru PAI harus menciptakan lingkungan yang mendukung inklusivitas. Ini mencakup menghilangkan hambatan fisik, seperti aksesibilitas  ruang  kelas,  dan  menciptakan  budaya  yang  merangkul keragaman dan menghormati perbedaan.
Pendekatan  inklusif  dalam  pembelajaran  PAI  adalah  penting  karena  itu mencerminkan nilai-nilai dasar dalam agama Islam yang menekankan pentingnya keadilan,  empati,  dan  perhatian  terhadap  mereka  yang  memiliki  kebutuhan khusus. Dalam ajaran Islam, semua individu diberi nilai dan hak yang sama, dan tugas umat Islam adalah untuk membantu dan mendukung mereka yang mungkin menghadapi  hambatan  dalam  kehidupan  mereka.  Pendekatan  inklusif  juga menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  perkembangan  sosial  dan  emosional siswa.  Ini  memungkinkan  siswa  berkebutuhan  khusus  untuk  merasa  diterima, termasuk,  dan  dihargai,  yang  pada  gilirannya  dapat  meningkatkan  rasa  percaya diri dan kesejahteraan mereka.
Dalam  implementasinya,  guru  PAI  harus  selalu  memperbarui  dan mengadaptasi  strategi  pembelajaran  sesuai  dengan  perkembangan  siswa berkebutuhan  khusus.  Pendekatan  inklusif  harus  menjadi  proses  dinamis  yang mengakui  perbedaan  dalam  kebutuhan  siswa  dan  berusaha  untuk  memenuhi kebutuhan ini. Dengan pendekatan pembelajaran yang inklusif, pembelajaran PAI menjadi  lebih  relevan  dan  bermakna  bagi  semua  siswa,  memastikan  bahwa mereka  dapat  mengakses  ajaran  agama  Islam  dan  mengintegrasikannya  dalam kehidupan mereka dengan pemahaman dan keyakinan yang kuat.

## Pengamatan Lapangan
Data  lapangan  yang  diperoleh  dari  berbagai  lembaga  pendidikan  yang menerapkan  pendekatan  inklusif  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam (PAI)  mengungkapkan  sejumlah  dampak  positif  yang  signifikan.  Hasil  dari pengamatan di sekolah-sekolah inklusif yang menerapkan praktik ini adalah bukti konkret  tentang  efektivitas  dan  relevansi  dari  pendekatan  inklusif dalam  konteks PAI.
Salah  satu  aspek  penting  dalam  pengamatan  lapangan  adalah  kolaborasi antara guru PAI dan spesialis pendidikan khusus. Dalam berbagai sekolah inklusif, terlihat  bagaimana  kedua  kelompok  ini  bekerja  bersama  untuk  mengidentifikasi kebutuhan  individual  siswa  berkebutuhan  khusus.  Guru  PAI  menerima  panduan dari  spesialis  pendidikan  khusus  tentang  metode  pengajaran  yang  efektif  dan penyesuaian yang perlu dilakukan. Kolaborasi ini memberikan kontribusi signifikan dalam  menciptakan  pengalaman  pembelajaran  yang  sesuai  dengan  kebutuhan setiap siswa.
Pengamatan lapangan juga menyoroti penggunaan teknologi pendidikan. Di berbagai  sekolah  inklusif,  guru  PAI  memanfaatkan  teknologi  untuk  mendukung aksesibilitas  siswa  berkebutuhan  khusus  terhadap  materi  PAI.  Penggunaan perangkat  lunak  pembaca  teks,  perangkat  bantu  pendengaran,  dan  aplikasi pendukung merupakan praktik umum. Ini membantu siswa untuk mengakses dan memahami  materi  PAI  dengan  lebih  baik,  terlepas  dari  hambatan  yang  mereka hadapi.
Selain  itu,  praktik  penyesuaian  kurikulum  yang  terlihat  dalam  pengamatan lapangan adalah faktor penting dalam kesuksesan pendekatan inklusif. Guru PAI merancang  kurikulum  yang  dapat  diakses  oleh  semua  siswa,  termasuk  mereka yang  memiliki  kebutuhan  khusus.  Penyesuaian  ini  mencakup  penyederhanaan materi, pengembangan sumber daya khusus, dan penggunaan metode pengajaran yang  mendukung  beragam  gaya  pembelajaran.  Dampaknya  adalah  partisipasi yang  lebih  aktif  dari  siswa  berkebutuhan  khusus  dalam  pembelajaran  PAI  dan peningkatan pemahaman agama.
Pengamatan  lapangan  juga  mencatat  peningkatan  nilai-nilai  dan perkembangan  sosial  siswa.  Dalam  lingkungan  inklusif,  siswa  berkebutuhan khusus merasa diterima dan diintegrasikan dalam komunitas sekolah dengan baik. Mereka  memiliki  kesempatan  untuk  berinteraksi  dengan  siswa  lain,  membangun persahabatan,  dan  belajar  bersama.  Hal  ini  tidak  hanya  menguntungkan  siswa berkebutuhan  khusus,  tetapi  juga  siswa  tanpa  kebutuhan  khusus  yang  dapat mengembangkan  pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang  inklusivitas  dan keberagaman (Almalky & Alwahbi, 2023).
Data  lapangan  ini  mengonfirmasi  bahwa  pendekatan  inklusif  dalam pembelajaran  PAI  memberikan  manfaat  yang  signifikan  bagi  semua  siswa.  Ini menciptakan  aksesibilitas,  merangsang  perkembangan  kognitif  dan  sosial,  serta meningkatkan pemahaman agama. Hasilnya adalah pendidikan yang lebih inklusif, bermakna, dan relevan, yang sesuai dengan nilai-nilai dasar dalam agama Islam yang menekankan keadilan, empati, dan perhatian terhadap mereka yang memiliki kebutuhan  khusus.  Dengan  demikian,  praktik  inklusif  dalam  pembelajaran  PAI adalah  langkah  yang  sesuai  dan  penting  dalam  menjalankan  sistem  pendidikan yang berpihak pada keberagaman dan keadilan.
Dalam  beberapa  kasus  di  SD  Al  kautsar  Pasuruan,  terlihat  pula  bagaimana pendekatan inklusif dalam pembelajaran PAI telah memengaruhi persepsi sosial di antara  siswa.  Anak-anak  tanpa  kebutuhan  khusus  juga  mengalami  pertumbuhan dalam  pemahaman  mereka  tentang  keberagaman  dan  empati  terhadap  teman- teman sekelas mereka yang berkebutuhan khusus. Hal ini menciptakan lingkungan yang  lebih  inklusif  dan  toleran  di  sekolah.  Penting  untuk  mencatat  bahwa
pendekatan  inklusif  dalam  pembelajaran  PAI  tidak  hanya  bermanfaat  bagi  siswa berkebutuhan  khusus,  tetapi  juga  bagi  seluruh  komunitas  sekolah.  Ini menciptakan  budaya  yang  menerima  perbedaan  dan  menghargai  keberagaman individu.

## IV. KESIMPULAN
Pembelajaran PAI bagi anak berkebutuhan khusus memerlukan pendekatan inklusif  yang  memahami  kebutuhan  individu  siswa  dan  menggunakan  berbagai strategi untuk memastikan aksesibilitas dan partisipasi yang setara. Data pustaka dan pengamatan lapangan menunjukkan bahwa praktik ini memiliki dampak positif dalam  meningkatkan  pemahaman  agama,  perkembangan  nilai-nilai,  dan menciptakan  lingkungan  sekolah  yang  inklusif.  Dalam  konteks  pendidikan  PAI, menciptakan  aksesibilitas  dan  inklusivitas  adalah  langkah  penting  dalam memastikan  bahwa  setiap  anak  dapat  mengakses  dan  memahami  ajaran  agama Islam sesuai dengan potensi mereka.

## V. BIBLIOGRAFI
[1] Almalky,  H.  A.,  &  Alwahbi,  A.  A.  (2023).  Teachers’  perceptions  of  their experience  with  inclusive  education  practices  in  Saudi  Arabia. Research  in Developmental Disabilities,
140, 104584. https://doi.org/10.1016/j.ridd.2023.104584
[2] Asdaningsih,  F.,  &  Erviana,  V.  (2022).  Implementasi  Pendidikan  Karakter Pada  Anak  Berkebutuhan  Khusus  Di  Sekolah  Inklusi  SD  Negeri  Wirosaban. Jurnal Inovasi Dan Manajemen Pendidikan, 2(1), 21 – 39. https://doi.org/10.12928/jimp.v2i1.4916
[3] Dwintari, J. W. (2021). Aksesibilitas Penyandang Disabilitas dalam Pemilihan Umum  di  Indonesia. JISIP UNJA (Jurnal Ilmu  Sosial Ilmu Politik Universitas Jambi), 5(1), 29 – 51. https://doi.org/10.22437/jisipunja.v5i1.4235
[4] Hildayanti,  S.,  Alie,  J.,  &  Setiadi,  B.  (2023).  Merayakan  Keanekaragaman Kita:  Mempromosikan  Inklusivitas,  Pemahaman  Budaya,  Keterlibatan Masyarakat,  dan  Kebanggaan  Komunitas. Jurnal  Pengabdian  West  Science, 2(5), 325 – 334. https://doi.org/10.58812/jpws.v2i5.372
[5] Hruby,  G.  G.,  &  Mitra,  A.  (2023). A  naturalized  view  of  literacy  education: what the neuro- and life sciences may offer language and literacy research (R. J. Tierney, F. Rizvi, & K. B. T.-I. E. of E. (Fourth E. Ercikan (eds.); pp.
85    JIE (Journal of Islamic Education) e-ISSN: 2528-0465 (online) | Volume 9, Issue 1 | April 2024 p-ISSN: 2503-5363 (print)
866 – 882). Elsevier. https://doi.org/10.1016/B978-0-12-818630-5.07076-7
[6] Husna,  S.,  &  Hamdan,  S.  (2021,  November  22).  Peran  Religiusitas  dalam Penerimaan Orangtua Anak Berkebutuhan Khusus. Seminar Penelitian Sivitas Akademika Unisba (Spesia). https://doi.org/10.29313/.v6i2.24423
[7] Ikhwan,  A.  (2021). Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Islam  Kontemporer Perspektif Indonesia. CV. Tahta Media Group.
[8] Imansari,  S.,  Prabowo,  A.,  &  Kridarso,  E.  (2023).  Tinjauan  Aksesibilitas Ruang  Dalam  Bagi  Penyandang  Disabilitas  Pada  Bangunan  Smesco. AGORA:Jurnal Penelitian Dan Karya Ilmiah Arsitektur Usakti, 20(2), 144 – 154. https://doi.org/10.25105/agora.v20i2.14283
[9] Malik,  A.,  Sri  Wahyuni,  Y.,  &  Rohman,  P.  (2023).  Analisis  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  pada  Anak  Berkebutuhan  Khusus  Di  SLB  Quridha Ilmi  Kecamatan  Tapalang  Kabupaten  Mamuju. Education  and  Learning Journal, 4(1), 18. https://doi.org/10.33096/eljour.v4i1.199
[10] Manizar, E. (2018). Optimalisasi Pendidikan Agama Islam di Sekolah. Tadrib:
Jurnal Pendidikan Agama Islam, 3(2), 251.
https://doi.org/10.19109/tadrib.v3i2.1796
[11] Mardiana,  &  Khoiri,  K.  (2021).  Pendidikan  Inklusi  Bagi  Anak  Berkebutuhan Khusus Di Sekolah Dasar. JIPD (Jurnal Inovasi Pendidikan Dasar), 5(1), 1 – 5. https://doi.org/10.36928/jipd.v5i1.651
[12] Pramashela,  F.,  &  Rachim,  H.  (2022).  Aksesibilitas  Pelayanan  Publik  Bagi Penyandang  Disabilitas  di  Indonesia. Focus :  Jurnal  Pekerjaan  Sosial , 4(2),
225. https://doi.org/10.24198/focus.v4i2.33529
[13] Putri,  R.,  Nulhakim,  A.,  Nasution,  H.,  &  Husna,  D.  (2023).  Peran  Wawasan Pendidikan  Karakter  Guru  PAI  dalam  Pembentukan  Akhlak  Mulia  Siswa. JUPE : Jurnal Pendidikan Mandala , 8(2), 573. https://doi.org/10.58258/jupe.v8i2.5549
[14] Putriyani,  Suparman,  &  Busa,  Y.  (2023).  Implikasi  pelatihan  Pendidikan Agama Islam pada Anak Berkebutuhan Khusus di Sekolah Luar Biasa Negeri Enrekang. JIIP  -  Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Pendidikan,  6(1),  329 – 337. https://doi.org/10.54371/jiip.v6i1.1488
[15] Qawasmeh,  H.,  Hazaymeh,  O.,  Al-Qadri,  M.,  &  Al-Khamaiseh,  R.  (2022). Values from the Perspective of Islamic Educational Thoughts and Educational Philosophy. Journal of Humanities and Social Sciences Studies, 4(2), 58 – 70. https://doi.org/10.32996/jhsss.2022.4.2.9
[16] Saumantri,  T.  (2023).  Pluralisme  Dan  Inklusivitas  Dalam  Masyarakat Multikultural Perspektif Pemikiran Tariq Ramadan. Zawiyah: Jurnal Pemikiran
Islam, 9(1), 135. https://doi.org/10.31332/zjpi.v9i1.5899
[17] Tarantino, G., Makopoulou, K., & Neville, R. D. (2022). Inclusion of children with  special  educational  needs  and  disabilities  in  physical  education:  A systematic  review  and  meta- analysis  of  teachers’  attitudes. Educational Research Review, 36, 100456. https://doi.org/10.1016/j.edurev.2022.100456
[18] Utari,  L.,  Kurniawan,  &  Fathurrochman,  I.  (2020).  Peran  Guru  Pendidikan Agama Islam dalam Membina Akhlak Peserta Didik Autis. JOEAI (Journal of Education and Instruction), 3(1), 75 – 89. https://doi.org/10.31539/joeai.v3i1.1304
[19] Wang, H., Cheng, Z., & Smyth, R. (2024). Parental early-life exposure to land reform  and  household  investment  in  children’s  education. World Development, 173, 106391. https://doi.org/10.1016/j.worlddev.2023.106391
[20] Woodcock,  S.,  Sharma,  U.,  Subban,  P.,  &  Hitches,  E.  (2022).  Teacher  self- efficacy and inclusive education practices: Rethinking teachers’ engagement with  inclusive  practices. Teaching  and  Teacher  Education,  117,  103802.
https://doi.org/10.1016/j.tate.2022.103802