Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah, 2020 Vol. 19, No. 2, 27-45

## ANTASARI

## OPEN ACCESS

## Dakwah di Era Disrupsi (Studi terhadap Rekayasa Global)

## Usman, Abdul Rani
Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh Email: arani.usman@ar-raniry.ac.id
KEYWORDS: Da'wah, Disruption, Human Rights, ISIS, Radicalism
.
Kata Kunci: Dakwah, Disrupsi, HAM, ISIS, Radikalisme

## ABSTRACT
Da'wah is a solicitation for good, commanding to the makruf and preventing the rebellion.  Da'wah  for  Dinul  Islam  is  a  must  for  Muslims.  Da'wah  issued  by  the Prophet Muhammad SAW was continued by Ulul Albab and the preachers to be conveyed  to  mankind.  Da'wah  requires  strategies  and  challenges  following  the phenomena  of  the  times.  At  present  the  da'wah  in  the  era  of  globalization  has disruption  related  to  the  global  geopolitics-economy  that  occurs,  relating  to global  issues  both  human  rights  and  politics.  This  study  uses  Berlo communication theory. This theory explains the source and receiver of messages about  communication  skills,  attitudes,  knowledge,  social  systems,  and  culture. This research uses library methods and content analysis. This research shows the da'wah  developed  by  the  preachers  is  plagued  by  issues  of  ISIS,  radicalism, economic change, and global culture.

## ABSTRAK
Dakwah  merupakan  ajakan  untuk  kebaikan,  menyuruh  kepada  makruf  dan mencegah  kepada  mungkar.  Dakwah  kepada  Dinul  Islam  merupakan  kewajiban bagi  kaum  muslimin.  Dakwah  yang  telah  diajarkan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW isampaikan kepada umat manusia.
Dakwah  yang  diajarkan  mempunyai  strategi  dan  tantangan  sesuai  dengan fenomena zaman. Saat ini dakwah di era globalisasi mempunyai disrupsi terutama berkaitan dengan geopolitik-ekonomi global yang terjadi, berhubungan dengan isu-isu global baik Hak Asasi Manusia maupun politik. Penelitian ini menggunakan teori  komunikasi  Berlo.  Teori  ini  menjelaskan  sumber  dan  penerima  pesan dipengaruhi oleh keterampilan komunikasi, sikap, pengetahuan, sistem sosial dan budaya.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  perpustakaan  dan  analisis  isi.
mempunyai gangguan, pengaruh isu, ISIS, Radikalisme, perubahan ekonomi dan budaya global.

## Pendahuluan
Dakwah  sebagai  anjuran  untuk  merubah  sikap  dan  perilaku  manusia  guna menyembah Allah dan mengikuti ajarannya yang yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad  dan  diteruskan  kepada  manusia  lainnya  sampai  akhir  zaman.
budaya dan zaman. Berkaitan dengan dakwah di era globalisasi telah ditulis oleh Istina Rakhmawati di Jurnal Addin, Vol 8 No 2, 2014, Institut Agama Islam Negeri Kudus.  Terkait  dengan  dakwah  di  era  globalisasi  juga  telah  dipublikasikan  oleh Misbahuddin, tentang aktualisasi dakwah di Era Globalisasi (dalam menegakkan Syariat  Islam)  yang  dipublikasikan  dalam  Jurnal  Dakwah  Tabligh,  Vol,17,  No  1, 2016. Namun artikel ini mengkaji tetang disrupsi dan rekayasa global.
Dakwah merupakan seruan untuk mengamalkan Aqidah dan Syariah. Dakwah telah dilaksanakan  oleh  para  Nabi  dan  Ulul  Albab  semenjak  turunya  Al-Qurqan. Namun  dakwah  dikaji,  ditelaah,  diteliti  dan  dan  dikaji  mulai  didirikan  Fakultas Dakwah dan Publisistik di Aceh pada 3 Oktober 1968. Setelah pendirian Fakultas Dakwah  dan  Komunikasi  ini  terus  dikembangkan  ilmu  dakwah  diseluruh Indonesia dan bahkan dunia. Kajian ini masih sangat sedikit dibahas oleh ilmuan dakwah.  Inilah  letak  signifikansinya  kajian  dakwah  di  era  disrupsi.  Adapun argumen dalam artikel ini bagaimana disrupsi dakwah di era globalisasi. Kajian ini membahas  dakwah  dan  disrupsi  di  era  globalisasi  terutama  yang  berkaitan dengan  isu-isu  global  yaitu  Hak  Asasi  Manusia  Radikalisme, ISIS  dan  perubahan sosial  yang  berkaitan  dengan  perseteruan  Ekonomi,  politik  Tiongkok  dengan Jalur Sutra Maritim yang disebut dengan One Belt One Road .

## Pembahasan

## Fenomena Globalisasi
Pertarungan budaya dan politik telah terjadi ribuan tahun. Peradaban besar seperti  Rumawi,  Persia  dan  Cina  memainkan  peran  dalam  percaturan  politik waktu  itu.  Pertarungan  peradaban  yang  dibingkai  dengan  politik  dan  agama disebutkan  dalam  Al-Quran  Surat  Ar-Rum  sebagai  berikut:  Alif  Lam  Mim.  Telah dikalahkan Rum di negeri yang terdekat dan mereka sesudah kekalahan mereka (itu)  akan  menang  dalam  sekian  tahun  (lagi).  Milik  Allah  urusan  sebelum  dan
sesudah  (itu),  dan  ketika  itu  akan  bergembira  orang-orang  mukmin  karena pertolongan  Allah.  Dia  yang  memenangkan  siapa  yang  dikehendaki-Nya  dan Dialah  Yang  Maha  Perkasa  lagi  Maha  Penyanyang.  Janji  Allah,  Allah  tidak  akan menyalahi  janji-Nya,  tetapi  kebanyakan  manusia  tidak  mengetahui.  Mereka mengetahui yang  lahir dari  sebagian  kehidupan  dunia; sedang  mereka  tentang akhirat, adalah mereka orang-orang yang lalai (Ar-Rum, 1-7).
Persia  merupakan  bangsa  besar  yang  menguasai  peradaban  dunia  pada abad ke 7 Masehi. Rumawi sebagai peradaban yang besar sekaligus mempunyai kekuatan  militer  yang  kuat  pada  waktu  itu.  Perebutan  kekuasaan  dan  politik antara Persia dan Rumawi dijelaskan dalam Surat Ar-Rum sekaligus menjadi fokus perhatian  kaum  muslimin.  Terkait  dengan  kekuatan  politik  dan  ekonomi  antara Rumawi  dan  Persia  sangat  menonjol  dalam  sejarah  perjalanan  dakwah. Fenomena  tersebut  terjadi  pada  awal  kelahiran  Islam.  Namun  Islam  muncul waktu  peradaban  besar  itu  berbenturan  dan  perebutan  kekuasaan  dan  politik. Perebutan  pengaruh,  politik,  ekonomi,  wilayah  dan  kekuasaan  menjadi fenomena  dakwah  pada  awal  dari  kelahiran  Islam.  Karena  Islam  akan  muncul setelah benturan perdaban tersebut. Peradaban Islam berkembang berkat kaum muslimin  mengembangkan  dakwah  dari  Mekkah,  Madinah,  Persia  sampai Andalusia, Asia Tenggara dan Tiongkok. Islam itu muncul berkat para pendakwah mengislamkan  budaya  Persia  dan  selanjutkan dakwah ke seluruh pelosok dunia.
Persia dan Rumawi adalah sebuah kekuasaan besar yang dihadapi oleh umat Islam  pada  awal  Masehi.  Kekuatan  politik  dihadapi  oleh  para  da i  untuk mengembangkan  dakwah  ke  seluruh  pelosok  dunia.  Dakwah  yang  akan dijalanlan
memahami  fenomena  sosial  dengan  pendekatan  budaya  yaitu  memahami peradaban  Persia.  Peradaban  Persia  selain  menyimpan  berbagai  khazanah teknologi  dan  ilmu  pengetahuan  sekaligus,  Persia  menjadi  salah  satu  kekuatan Islam  sampai  saat  ini.  Peradaban  Rumawi  juga  pernah  dikuasai  oleh  kaum muslimin dengan  pendekatan budaya. Para  pendakwah menguasai bahasa dan budaya  sehingga  dengan  mudah  dapat  mengembangkan  dakwah  dengan
suasana damai dan tenteram.
Sehubungan  dengan  kekuasan  Persia  dan  Rum  disebutkan  dalam  Shihab sebagai berikut: Kekalahan satu kerajaan, apalagi yang adidaya atas adidaya yang lain,  merupakan  satu  hal  yang  luar  biasa.  Lebih-lebih  bila  disusul  dengan kemenangan  setelah  kekalahannya  dalam  beberapa  tahun  saja.  Untuk  itu, setelah  pernyataan  di  atas,  makna  diawal  surat  Ar-Rum  ini  menggarisbawahi mengapa semua itu terjadi dengan menyatakan bahwa: Milik Allah semua urusan sebelum  kemenagan  Persia  dan  sesudah  kemenangan  dan  kekalahan  itu.  Dan ketika  yakni  pada  masa  kemenangan  Byzantium  itu  akan  bergembira  orang- orang  mukmin  karena  pertolongan  Allah,  atau  kemenangan  yang  mereka  raih dan  yang  bersumber  dari  Allah.  Dia  yang  menyenangkan  dan  menolong  siapa yang  dikehendaki-Nya  sesuai  dengan  hikmah  kebijaksanaan-Nya  dan  Dia  pula yang  menjatuhkan  kekalahan  atas  siapa  yang  dikendaki-Nya sesuai  sunnatullah yang ditetapkan-Nya (Shihab, 2007)
Memahami fenomena  yang  dikisahkan dalam Surat Rum menjadi pedoman tengelamnya  suatu  budaya  atau  kekalahan  dan  kemenangan  suatu  kekuatan dunia  merupakan  kehendak  Allah.  Yang  menentukan  kemenangan  dan kekalahan  merupaka mengembangkan  dan  menyiarkan  agama  Allah  ke  seluruh  pelosok  dunia. Kebangkitan  dan  kemunduran  suatu  peradaban  dapat  diramalkan  namun kepastian  itu  ada  pada  kehendak  Allah.  Allah  yang  menentukan  segalanya  di duni
dalam  menjalankan  strategi  dakwah  itulah  yang  sangat dipentingkan oleh  para pendakwah  dalam  segala  tantangan  dunia  dulu,  kini  dan  sampai  akan  datang.
melanjalankan  dapat  menyiasati  berbagai  strategi  dakwah  guna  Islam  itu berkembang sampai akhir zaman.
Kekuatan Timur dan Barat yaitu Persia dan Rumawi adalah sebuah fenomena sejarah  yang  dinukilkan  dalam  Surat  Ar-Rum  ayat 1 sampai  7. Namun  demikian setiap  kekuatan  dan  kekuasaan  menjadi  kolonialisasi  akan  musnah  dengan
sendirinya  karena  mereka  korup,  congkak  dan  sombong  serta  menindas.  Kaum muslimin  t memenangkan  dan  menguasasi  peradaban  dengan  membela  kaum  yang tertindas  dan lemah.  Fakta  tersebut  telah dibuktikan oleh  kaum  muslimin  pada awal  datangnya  Islam.  Penganut  Islam  yang  pertama  adalah  orang-orang  yang lemah dalam bidang ekonomi dan politik. Akan tetapi kaya hati dan spiritual. Jika pun  mereka  kaya  dan  terhormat,  namun  ia  tetap  mendapat  hinaan  dari  kaum
berkembang  s merujuk kepada Al-Quran dan Hadis Nabi.
mereka  menyatakan  keabadiannya,  sebagai  penguasa  manusia  dan  pemilik dunia!  Mereka  lupa  pada  ketentuan  sejarah  di  mana  setiap  kekuasaan  akan hancur  dan  musnah  pada  akhirnya.  Sedangkan  tentang  keadaan  masa  kini, meskipun  Kekaisaran  Barat  dan  Timur  telah  membagi  dunia  di  antara  mereka sendiri, situasi ini tidak akan berjalan lama. Mereka pasti akan tumbang dan jatuh; dengan  demikian,  kaum,  kaum  Muslimin  harus  diyakinkan  dan  mengharapkan datangnya  kemenangan  di  masa  mendatang terdidik  dan  alim  sekaligus  mempunyai  visi  dan  misi  serta  melihat  masa  akan datang lebih bagus daripada saat ini. Adanya keinginan da i untuk melihat masa datang  lebih  bagus  menyebabkan  para  da i  dapat  hidup  berdampingan  serta dapat menyesuaikan dengan zaman yang serba berubah.
Kemegahan  dan  kemunculan  suatu  peradaban  tidak  akan  abadi.  Namun semua  kejadian  dan  fenomena  kekuatan  dunia  baik  di  Barat  maupun  di  Timur adalah  suatu  kehendak  Allah.  Bangsa  apapun  yang  mampu  mempersiapkan kekuatan  ilmu  pengetahuan,  politik,  ekonomi  dan  militernya,  mereka  akan menguasai  dunia.  Namun  kehancuran  itu  tidak  dapat  ditentukan  dengan  serta merta  namun  semua  tindakan  manusia  dikendali  oleh  Allah.  Umat  Islam  harus sehingga  Islam  menguasai  dunia.  Dunia  dapat  dikuasai  apabila  suatu  umat mampu berkarya dan bekerja keras seraya mempersiapkan sumber daya manusia yang  terampil  dan  cerdas.  Fenomena  tersebut  telah  dilakukan  oleh  umat  Islam
tempo dulu yang telah menguasai kekuatan dunia baik Persia maupun Rumawi.
Setelah  perang  dingin  antara  Uni  Soviet  dengan  Amerika  selesai,  kekuatan dunia  terkesan  hanya  satu  yaitu  Amerika.  Namun  Tiongkok  sebagai  salah  satu peradaban tua dunia sebagai penyeimbang mempunyai mimpi untuk menguasai dunia  dengan  damai  melalui  budaya.  Saat  ini  Tiongkok  sebagai  salah  satu kekuatan  ekonomi  dan  budaya  yang  sangat  diperhitungkan  dunia.  Dalam khazanah  Islam  Tiongkok  merupakan  suatu  kekuatan  ilmu  pengetahuan  yang harus  dipelajari  oleh  umat  Islam.  Fenomena  akan  datang  adalah  lahirnya kekuatan  politik  dan  ekonomi  baru  yaitu  Tiongkok.  Inilah  salah  satu  disrupsi dakwah  di  era  global  ini.  Persiapan  untuk  menghadapi  tantangan  politik  dan ekonomi  Tiongkok  maka  para  pendakwah  dan  umat  Islam  mengupayakan memahami, fenomena kebangkitan peradaban Konghucu melalui mimpi mereka dengan pendekatan budaya dan  menciptakan  keseimbangan antar kekuatan di dunia global. Secara membuktikan bahwa umat Islam dianjurkan untuk mencari Ilmu  sampai  ke  negeri  Cina.  Fakta  sejarah  tersebut  menunjukkan  bahwa  umat Islam  berupaya  berkoloborasi  dengan  budaya  Tiongkok  seraya  mempersiapkan diri  membina  hubungan  harmonis  guna  Islam  berjaya  lagi  di  Tiongkok. Peradaban Tiongkok bersentuhan dengan Islam maka benturan peradaban Islam dengan Tiongkok dapat dihindari d

## Peluang Dakwah Antar Peradaban
Sejarah peradaban menunjukkan Persia dan Rumawi sebagai kekuatan besar. Negara  adikuasa  tersebut  telah  menguasai  dunia,  juga  mereka  menguasai  ilmu pengetahuan,  teknologi  dan  militer.  Setelah  adikuasa  menguasai  ilmu pengetahuan dan  teknologi  maka  mereka  menjadi sebuah  kerajaan  yang  besar pengaruhnya,  sehingga  menjadi  kolonialisasi  ke  berbagai  negara  yang  belum maju.  Kolonialisasi  dan  ekspansi  menjadi  keharusan  bagi  mereka  untuk menguasai dunia.  Peradaban  Persia  sudah  berkembang  ratusan  tahun sebelum Masehi.  Berkembangnya  budaya  Persia  erat  kaitannya  dengan  motivasi  dan tantangan yang dihadapi oleh bangsa tersebut diantaranya alamnya yang sangat gersang dan tidak bersahabat, letak geografi antar benua-teluk dan budaya klasik di  Persia.  Kemasyhuran  Islam  tempo  dulu  adalah  dapat  mengislamkan  budaya Persia sekaligus mewarnai Persia dengan berbagai kesucian Islam. Islam di Persia
tidak dapat dipengaruhi oleh kapitalisme dan  sosialisme. Namun Islam di  Persia mengandalkan  konsep  Islam  yang  sesuai  dengan  perkembangan  ilmu pengetahuan dan teknologi saat itu.
keharmonisan dan membawa aqidah Islamiyah seraya membela kaum tertindas, maka Islam tampil ke permukaan dan menjadi raksasa selama tujuh abad. Islam yang  berbeda-beda.  Walau  bagaimanapun  Islam  terus  maju  memahami peradaban  dan  Islam  mengikuti  suasana  budaya  dan  peradaban  setempat sehingga  Islam  menjadi  landasan  hidup  bagi  kaum  muslimin.  Pengembangan tersebut sebagaimana dipesankan oleh Rasulullah, bahwa Islam akan menguasai peradaban  dunia  dengan  semangat  suci  memberdayakan  dan  memperhatikan kaum dhuafa.
Setiap  zaman  mempunyai  kekuatan  besar  baik  di  Timur  maupun  di  Barat. Kekuatan  dan  kekuasaan  mempunyai  pengaruh  yang  signifikan  dalam perubahan  dan  pembentukan  peradaban  dunia.  Setelah  Islam  berkembang mewarnai  peradaban  dunia  sehingga  mempunyai  pengaruh  kekuatan ekonomi dan  politik.  Persentuhan  dan  benturan  peradaban  Timur  dan  Barat  menjadikan Islam sebagai penyeimbang dan penyambung peradaban harmonis antara Barat dan  Timur  serta  Islam  bermitra  politik  dan  dagang  dengan  Tiongkok.  Karena konsep  adaptasi  dan  akulturasi  budaya  terutama  melalui  perdagangan  dan politik.    Demikian  juga  Tiongkok  sebagai  salah  satu  peradaban  tertua  juga mempunyai  pengaruh  terutama  dalam  mengembangkan  konsep  politik  dan ekonomi  melalui  jalur  sutra  kuno.  Demikian  juga  saat  ini  peradaban  dan kekuasaan besar ada di Amerika  dan di  Tiongkok. Artinya perebutan kekuasaan dan benturan politik masih terjadi dan keruntuhan serta kemunculan peradaban baru tidak dapat diramalkan oleh manusia namun semua karena kehendak Allah
politik guna menjadi pengaruh setiap pelosok dunia.
Perkembangan ekonomi dan politik Tiongkok saat ini mempunyai tantangan
sekaligus  harapan  bagi  umat  Islam.  Tantangannya  adalah  umat  Islam mengharapakan  mengikuti  irama  poltik  dan  ekonomi  Tiongkok  dengan  Jalur Sutra martiim mereka. Jalur sutra maritime mereka adalah membuat konektivitas Eurasi,  eropa  dan  A
selain  bermitra  sekaligus dapat  belajar  banyak  dari  kebangkitan  politik  dan  ekonomi  China.  Sedangkan harapannya  adalah  Tiongkok  mempunyai  sejarah  diplomasi  harmonis  dengan Islam  terutama  pada  masa  Khalifaurrasyidan,  dan  Bani  Umayyah  serta  Bani Abbasyiah.  Keharmonisan  tersebut  merupakan  cikal  bakal  diplomasi  harmonis dalam bidang politik dan ekonomi dengan umat Islam masa akan datang. Umat Islam  jika  mampu  berakulturasi  dengan  Konghucu  maka  kemakmuran  akan diraih di masa akan  datang. Saling  membantu dan pengertian antara Islam dan Tiongkok dibuktikan dengan kedatangan diplomat Islam Saad bin Abi Waqas ke Quanzho  pada  abad  pertama  Hijriah  dan  Pemerintah  Tiongkok  menerima dengan  senang  hati  dan  Saad  pun  mendirikan  Masjid  di  Quanzhou  sebagai simbol keharmonisan antara Tiongkok dan Umat Islam.

## Dakwah di Era Disrupsi
Dakwah  dikembangkan  setiap  saat  di  mana  saja  dan  kapan  saja,  tidak mengenal ruang dan waktu. Artinya dakwah dilakukan oleh setiap muslim sesuai kapasitas  dan  kemampuannya.  Dakwah  saat  ini  sedikitnya  mengalami  ganguan dan  tantangan,  terutama  berkaitan  dengan  Hak  Asasi  Manusia  (HAM).  Setiap Negara mengalami dan mempunyai kasus HAM. Berbicara mengenai kasus HAM di  Indonesia  sangat  banyak  sehingga  sangat  sulit  untuk  dituntaskan.  Menurut Jaksa  Agung  St  Burhanuddin  sebanyak  15  kasus  pelanggran  HAM  berat  yang ditangani oleh Jaksa Agung. Tiga kasus telah di selesaikan. Dan 12 perkara belum selesai.  Dari  12  perkara,  sebanyak  8  kasus  terjadi  sebelum  terbitnya  Undang- undang  nomor  26  tahun  2000  tentang  Pengadilan  HAM.  Ke  delapan    tersebut adalah  peristiwa  1965,  peristiwa  Penembakan  Misterius  (petrus),  Peristiwa Trisakti,  Semangi  I  dan  Semangi  II  tahun  1998,  peristiwa  Penculikan  dan Penghilangan Orang  Secara Paksa,  Peristiwa  Talangsari, peristiwa Simpang KKA, Peristiwa Rumah Geudong  tahun  1989,  Peristiwa dukun santet, ninja dan orang gila di Banyuwangi tahun 1998 (Erdianto, 2019) .
Indonesia  sebagai  negara  yang  mayoritas  umat  Islam,  mengalami
pengalaman  yang  menyedihkan  karena  terjadi  pelanggaran  HAM.  Para pengamat  asing  cenderung  mempersalahkan  pemerintah,  sebagai  pelaku pelanggaran HAM. Gangguan tersebut merupakan salah satu disrupsi bagi para informasi  yang  tersiar  dengan  cepat.  Sebagai  warga  negara  dan  umat  Islam merasa  terganggu  dengan  adanya  kejadian  tersebut  sehingga  menjadi gangguan  dan  kendala  dalam  mengembangkan  dakwah  apabila  berhadapan dengan  orang  yang  berbeda  agama  dan  berbeda  paham  terutama  orang  yang membawa isu globalisasi dan demokrasi. Demikian juga isu-isu kerusuhan Papua baru-baru ini.
Kasus  kerusuhan  di  Wamena,  Papua  masih  terdapat  berita  bohong  yang beredar pasca kerusuhan. Kegiatan ekonomi sudah mulai jalan, namun masih ada berita-berita  hoaks  atau  berita-berita  yang  memengaruhi  psikologi  massa,  kata Kapolda,  Papua  Irjen  Paulus  Waterpau  (Halim,  2019).  Paulus  mengimbau  untuk berhenti  memberikan  pemberitaan  yang  membohongi  rakyat,  yang mengintimidasi rakyat, apalagi kekerasan. Kerusuhan Wamena terjadi tanggal 23 September  2019.  Kerusuhan  tersebut  dilatarbelakangi  dugaan  tindakan  rasial mengakibatkan  pembunuhan,  penganiyaan,  kemudian  terjadi  pembakaran sejumlah  kantor  pemerintah,  fasilitas  umum  dan  pemukiman  masyarakat. Kerusuhan  Wamena  Papua  merupakan  disrupsi  yang  dilakukan  oleh  segelintir masyarakat,  sehingga  membuat  masyarakat  kacau,  tidak  nyaman  dan  terjadi kerusuhan.  Fenomena  tersebut  merupakan  disrupsi  yang  menggangu kenyamanan dari masyarakat.
Jika  dianalisis  maka  disrupsi  yang  terjadi  di  Papua  merupakan  berita kebohongan  yang  mengganggu  ketenteraman  masyarakat.  Disrupsi  tersebut memang  terkait  dengan  politik.  Akan  tetapi  sangat  mengganggu  aktivitas pemerintah  dan  masyarakat  sekaligus  berpengaruh  terhadap  kehidupan  umat beragama.  Jika  kerusuhan  tersebut  dikaitkan  dengan  politik-agama  maka kebanyakan  orang  yang  datang  dari  luar  umumnya  beragama  Islam  dan kebanyakan  masyarakat  Papua  adalah  non-muslim.  Fenomena  tersebut  tidak semuanya  benar,  namun  berita  hoaks  yang  menyesatkan  tersebut  membuat keresahan  masyarakat  Indonesia  lainnya  yang  beragam  agama.  Dilihat dari segi
dakwah  maka  terjadi  disrupsi  atau  ganguan  yang  dilakukan  oleh  sekelompok orang  membuat  kekacauan  sehingga  kehidupan  bermasyarakt  terganngu  dan akhirnya  terusik  pula  kehidupan  beragama.  Disrupsi  di  sini  juga  berpengaruh terhadap  kegiatan  keagaman  terutama  kegiatan  dakwah  di  Papua.  Fenomena tersebut berpengaruh terhadap kegiatan dakwah.
Berkaitan dengan isu HAM juga terjadi di Tiongkok. Saat ini, lebih dari 1 juta warga Uighur, etnis Kazakh dan warga Muslim lainnya ditahan dalam kamp-kamp pendidikan ulang yang didesain untuk menghilangkan identitas keagamaan dan
Jenewa ini Kelly Currie dan pembicara lainnya, termasuk para pakar dan seorang mantan  tahanan  di  Xinjiang,  melontar  tuduhan  serupa.  Namun  menurut diplomat  Tiongkok  menolak  tudahan  tersebut.  Tiongkok  memerangi ekstremisme dan sepratis melalui pendidikan kejuruan (Zahid, 2019).
Isu HAM terjadi  di  mana-mana  baik  di Indonesia maupun di tempat lainnya seperti  di  Tiongkok.  Pelanggraran  HAM  seperti  yang  dituduhkan  terhadap pemerintah  Tiongkok  di  Xinjiang  merupakan  tantangan  bagi  para  pendakwah di  Tiongkok  selain  sangat  hati-hati  dalam  mengembangkan  dakwah  sekaligus sangat  sensitif.  Karena  mereka  merupakan  warga  minoritas  yang  hidup berdampingan dengan etnis lainnya. Demikian juga Muslim di China merupakan warga  Negara  yang  sudah  hidup  rukun  dan  damai  ribuan  tahun  yang  lalu. Dengan  adanya  isu  pelanggaran  untuk  memerangi  ekstremisme  menjadi dengan budaya
negara  yang  dilanda  isu  HAM.  Kelihaian  dan  kecerdasan
dakwah di negara yang dilanda isu HAM.
Di  samping  isu  radikalisme  di  Indonesia  sangat  menggangu  jalannya kegiatan  dakwah.  Radikalisme  merupakan  paham  yang  menginginkan perubahan  dengan  kekerasan.  Radikalisme  tidak  identik  dengan  suatu  agama. Akan tetapi radikalisme merupakan sekelompok orang yang ingin memanfaatkan kesempatan guna meraih kekuatan politik. Radikalisme di Indonesia sudah mulai
berkembang.  Sebagian  masyarakat  mengaitkan  radikalisme  dengan  agama tertentu. Radikalisme ada di mana-mana di seluruh dunia. Wakil Menteri Agama, Zainut Tauhid mendukung upaya pemerintah dalam memberantas radikalisme di Indonesia. Hakikatnya seluruh masyarakat sepakat menolak radikalisme. Menurut Zainut  Tauhid  radikalisme  ini  bisa  hadir  di  tengah-tengah  kita  dalam  keadaan apapun. Apakah dia  berselimut  agama, apakah dalam bentuk-bentuk yang lain, kita semua harus bersama-sama untuk menolak paham radikal (Amalia, 2019).
Indonesia  sebagai  Negara  yang  mayoritas  memeluk  agama  Islam  sangat menolak  isu  radikalisme  dikaitkan  dengan  agama  tertentu.  Ketegasan pemerintah  untuk  menolak  radikalisme  sangat  didukung  oleh  masyarakat. Terkait dengan gangguan terhadap pengembangan dakwah di Indonesia sangat signifikan,  karena  radikalisme  dibalut  dengan  bingkai  agama.  Para  pendakwah melakukan kegiatan dakwah terutama di daerah yang sangat plural. Konsekuensi
Islam  untuk  men menangkal isu radikalisme tersebut.
umat  memberi  petunjuk  agama  berdasarkan  Al-Quran  dan  Hadis  guna  tidak menyimpang seperti terjebak kepada isu-isu radikalisme dan paham-paham lain yang  menggangu  keberlangsungan  dakwah dalam  masyarakat.  Karena  dakwah menganjurkan kepada jalan Allah seraya mengamalkan aqidah dan syariat untuk kema
memahami  Islam  yang rahmatal  lilalamin.  Artinya  dakwah  yang  dikembangkan  adalah  sesuai  dengan petunjuk Al-
sebagaimana petunjuk para Nabi maka dakwah akan berhasil. Dan gangguanpun tidak terjadi, serta dakwah dapat diterima di mana saja dan kapan saja.
Terkait  gangguan  disrupsi  dakwah  di  era  ini  adalah  timbulnya  ISIS  (Islamic State  in  Iraq  and  Syira).  Sehubungan  dengan  ISIS  Guardian  melaporkan  bahwa sebagian  besar  gembong  ISIS  adalah  orang-orang  yang  dulu  pernah  berada  di bawah  pengawasan  tentera  dan  intelejen  Amerika  Serikat  (AS)  di  Irak.
Pemerintah AS membuat penjara Kamp Bucca. Di dalam penjara itulah sebagian besar  gembong  jaringan  teroris  Al-Qaeda  dan  cikal  bakal  pemimpin  ISIS ditampung  sehingga  Kamp  Bucca  menjadi  titik  awal  proses  pergerakan spektakuler  kelompok-kelompok  ekstrimis  (Ravishop,  2014).  ISIS  pada  awalnya adalah  orang-orang  yang  ditahan  di  Kamp  Bucca.  Penjara  inilah  yang membentuk para ektremis untuk membentuk pemikiran yang ekstrem terhadap pemikiran dan membentuk ideologi kekerasan.
Pengaruh  ISIS  di  Indonesia  telah  dirasakan  dengan  adanya  sekelompok orang  yang  menyebar  kebencian  terhadap  negara  dan  kemapanan  saat  ini, karena  latarbelakang  lahirnya  ISIS  ini  menunjukkan  bahwa  ekstremis  juga merambah  negara  yang  mayoritas  masyarakat  Islam.  Terkait  dengan  ISIS disebutkan  dalam  Nainggolan:  Mobilitas  yang  tinggi,  yang  didukung perkembangan teknologi alat transportasi dan komunikasi yang sangat modern, telah memungkinkan para pelaku aksi terorisme, pendukung, dan simpatisannya ke  wilayah  manapun  bergerak.  Wilayah  dengan  latarbelakang  kemiskinan  dan ketidakadilan  sosial  yang  tinggi,  jauh  lebih  rawan  sebagai  pilihan  para  teroris untuk  menjadikannya  sebagai safe  haven ,  basis  perekrutan,  organisasi  dan kegiatannya (Nainggolan, 2017).
Lahirnya  ISIS  ditandai  dengan  keterbelakangan  pendidikan  dan  sempitnya pemahaman  terhadap  agama.  Ditambah  dengan  letak  geografis  yang  terpencil sekaligus  kemiskinan  yang  melanda  anggota  ISIS. Jika dikaji lahirnya  ISIS  di Irak adalah  selain  mereka  tertindas  sekaligus  aktivitas  mereka  terkendali  dengan konsentrasi Kamp Bucca yang dimiliki oleh Amerika di Irak. Analisis menunjukkan bahwa  kelahiran  dan  keberadaan  ISIS  adalah  setelah  runtuhnya  rezim  Saddam Husen.  Irak  sebelumnya  adalah  negara  yang  stabil  di  Timur  Tengah,  namun diekspansi  oleh  Amerika  20  Maret  2003  sehingga  runtuhlah  Republik  Irak  yang dikomandoi  oleh  Saddam  Husen.  Setelah  ISIS  berkembang  di  Irak  dan  Suriah, akhirnya menjalar ke negara lainnya.
Indonesia maka terganggu oleh adanya isu ISIS. Isu ekstremis menjadi ancaman
giatan  ekstremis  di  dalam  masyarakat  Islam.
memberi penjelasan terhadap keberadaan ISIS yang sebenarnya bukanlah Islam.
- temannya  yang  berbeda  agama  maka  menyebutkan  ISIS  adalah  kegiatan  anti kemapanan  yang  dilatarbelakangi  oleh  kemiskinan  dan  keterbelakangan.  Dan ekstremisme  juga  berlaku  di  mana  saja  dan  kapan  saja dan  tidak  ada kaitannya dengan agama manapun.
Di  samping  it ekonomi dan politik Tiongkok. China sebagai bangsa dan peradaban besar dunia memainkan peran dalam  percaturan  politik  dan ekonomi pada  masa yang  akan datang.  Setelah  kebangkitan  ekonomi  yang  digerakkan  oleh  Deng  Xiaoping tahun  1978,  China  bangkit  dan  membangun  ekonomi  liberal,  yaitu mementingkan  pasar  guna  kepentingan  masyarakat  dan  bangsanya.  Menurut Tianyong,  setelah  30  tahun  sejak  reformasi  dan  keterbukaan  dan  pada  dekade pertama abad ke 21, Tiongkok berupaya menyesuaikan arah dan mengeksplorasi jalan  baru  menuju  keharmonisan  sosial  dan  pengembangan  ilmiah  sesuai dengan pola, situasi dan masalah dunia baru di masa depan (Tianyong, 2019)(9, 20).
Pembaruan  politik  dan  ekonomi  Tiongkok  dimulai  dari  era  Deng  Xiouping dan dilanjutkan oleh Xi Jinping. Xi merancang konsep satu sabuk satu jalan ( One Belt One Road ). Konsep satu sabuk dan jalan dirancang oleh Presiden Xi Jinping Oktober  2013.  Rancangan  satu  sabuk  satu  jalan  sebagai  langkah  mimpi  China untuk  bangkit  membangun  budaya  dan  politik  mereka  yang  menghubungkan Asia,  Afrika  dan  Eropa.  Konsep One  Belt  One  Road membangun  peradaban mereka  dengan  harmonis  melalui  budaya  dan  politik  ekonomi.  Kemampuan Tiongkok  membangun  konektivitas  infrastruktur,  darat,  laut,  udara  melalui konektivitas people  to  people .  Konsep  satu  sabuk  satu  jalur  menjadi  harapan bagi Tiongkok dan Asia lainnya membangun peradaban Asia. Inisiatif jalur  sutra dengan  merancang  infstruktur  termasuk  di  Indonesia  kerjasama  membangun jalur kereta api cepat Jakarta-Bandung.
Sehubungan dengan One Belt One Road atau Obor China pada 27 April 2019
dilakukan  penandatangan  23  MOU  antara  pebisnis  Indonesia  dan  China  dalam acara Konferensi Tingkat Tingg (KTT) II Belt Road Initiative (BRI) di Beijing. Proyek Obor menurut Fadli Zon Wakil Ketua MPR RI mengatakan inisiatif BRI dilihat para pengamat  Barat  sebagai  cara  untuk  mengukuhkan  dominasi  China  dalam jaringan perdagangan global, termasuk berpotensi menjadi alat ekspansi militer mereka.  Kita  menghormati  RRC,  namun  kita  juga  mewaspadai  segala  politik ekspansionis  yang  merugikan  kepentingan  nasional  (Sebayang,  2019). Perkembangan  ekonomi  Tiongkok  selain  menjadi  harapan  bagi  Indonesia membangun  konektivitas  melalui  budaya  dan  infrastruktur  sekaligus kekhawatiran  bagi  politikus  Indonesia  sehingga  kewaspadaan  diantisipasi sedemikian rupa.
Terkait  dengan  dakwah  di  era  globalisasi  dan  disrupsi  ini  pa Indonesia  maupun  di  dunia  lainnya  memaknai  kebangkitan  Tiongkok  sebagai harapan baru bagi perkembangan Islam masa depan. Karena Islam dan Tiongkoh mempunyai pengalaman harmonis tempo dulu terutama pada Dinasti Tang dan Dinasti  Ming.  Pengalaman  keharmonisan  antara  Islam  dan  khonghucu  menjadi harapan  baru  komunikasi  berdasarkan  spiritual.  Karena  Islam  telah  mewarnai kebudayaan  Tiongkok  tempo  dulu,  sehingga  keharmonisan  antara  Islam  dan budaya Tiongkok masih terjaga sedemikian rupa sampai saat ini. Dan hubungan Tiongkok  dengan  Timur  Tengah  terjalin  harmonis  serta  tidak  dapat  dihapus walaupun budaya Barat berkembang di Tiongkok.
peluang  mengembangkan  dakwah  baik  di  Negara  Tiongkok  sendiri  maupun dengan  etnis  China  di  Indonesia.  Pemerintah  Tiongkok  menghargai  nilai-nilai budaya  Indonesia  yang  dibingkai  dengan  Islam.    Dan  di  Tiongkok  sendiri  Islam berkembang  dan  berkiprah  lagi.  Fenomena  inilah  peluang  dan  harapan kebangkitan  Islam  bergandengan  tangan  dengan  kebangkitan  ekonomi  dan
dan  budaya.  Pererat  silaturahmi  antara  diplomat  Indonesia  dan  Tiongkok menjadi  roh  bagi  pengembangan  Islam  di  masa  akan  datang.  Komunikasi
mengembangkan  dakwah  pada  masa  mendatang.  Demikian  juga  par Indonesia  setidaknya  memahami  bahasa  Mandarin  guna  mengembangkan dakwah  di  Tiongkok.  Sebaliknya  para  Imam  di  Tiongkok  juga  diberi  peluang untuk  mempelajari  bahasa  Indonesia  dan  Islam  di Indonesia  guna  membangun Islam yang rahmatal lialamin di masa akan datang.

## Analisis dan Diskusi
berkaitan  dengan  budaya  global.  Era  revolusi  4.0  merupakan  suatu  era  yang sangat  kompleks  terutama  berkaitan  dengan  ekonomi,  politik  isu  HAM, radikalisme
memahami  politik  regional  dan  internasional.  Setelah  perang  dingin  usai  maka Tiongkok  semakin  berperan  terutama  dalam  bidang  ekonomi.  P memahami  fenomena  tersebut  dengan  mempersiapkan  kader  dakwah  dalam berbagai  bidang.  Kader  yang  dibutuhkan  selain  menguasai,  politik,  teknologi fenomena sejarah hubungan Islam-Tiongkok.
Isu HAM yang terjadi baik di Indonesia, di Tiongkok maupun di dunia lainnya memerlukan  kajian  yang  mendalam  sehingga  kasus  HAM  tersebut  apakah dilakukan  atau  terjadi  kepada  umat  Islam.  Isu  yang  sering  didengungkan  oleh negara  adikuasa  adalah  mengenai  Hak  Asasi  Manusia  (HAM)  Islam  dan  Negara berkembang.  HAM  yang  didengungkan  oleh  negara  barat  sebagai  hal  yang sangat  sensitif  bagi  umat  Islam.  Pelanggaran  yang  dilakukan  oleh  negara  Islam kepada  bangsanya  sangat  menyesakkan  hati.  Saat  ini  kita  dapat  menyaksikan bagaimana  Suriah,  Lebanon  dan  Mesir.  Dan  yang  sangat  menyedihkan  adalah Mesir. Baru setahun  Morsi  memegang  pimpinan,  ia dikudeta oleh meliter Mesir. Fenomena  tersebut  menjadi  menarik  untuk  ditelusuri,  kenapa  hal  itu  terjadi  di negara  yang  mayoritas  umat  Islam.  Demikian  juga  di  Indonesia,  sejak  dulu pelanggaran HAM telah terjadi baik masa Orde Lama, Baru atau sesudahnya. Isu- isu  tersebut  memang  dilakukan  oleh  negera  yang  mayoritas  umat  Islam.  Akan tetapi  orang-orang  Barat  tidak  melihat  kenapa  hal  itu  terjadi.  Fenomena  HAM sebagai  fenomena  menarik
mengembangkan dalam berbagai peluang dan dimensi.
atau  di  belahan  dunia  lainnya.  Isis  menjadi  isu  sentral  di  dalam  negara  yang mayoritas  u
Karena  ISIS  tersebut  sebenarnya  hanyalah  sekelompok  orang  yang  tertindas sekaligus  anti  kemapanan  sehingga  mereka  membenarkan  kekerasan  untuk mencapai tujuan politik mereka. Isu radikalisme erat kaitannya dengan kemauan segelintir  orang  untuk  mencapai  kehendak  politik  dengan  memanfaatkan pemikiran  radikal  sehingga  mempengaruhi  orang  lain  dan  mengancam kestabilan n
gguan zaman ini,
sehingga  mereka  dapat  menolak  radikalisme  dan  mengembangkan  dakwah sesuai  dengan  anjuran  suci  yaitu  dengan  ajakan,  seruan  yang  lembut  kepada jalan Allah.
Demikian  halnya  ekonomi  Tiongkok  saat  ini  mengungguli  Amerika  Serikat, k  ekonomi  Tiongkok  sebagai peluang  membangun  peradaban  Islam.  Fenomena  ekonomi  politik  Tiongkok dengan  semboyan  mimpi  China  adalah  mengembangkan  kemampuan  dan potensi  Tiongkok  guna  membangun  relasi  budaya  berdasarkan  keseimbangan dan  menghargai  nilai-nilai  universal.  Artinya  peluang  kebangkitan  ekonomi China memaknai relasi Islam-Konghucu sebagai keniscayaan guna mengembangkan  dakwah.  Fenomena  politik  dan  ekonomi  Tiongkok  memaknai keunggulan dan kompetitif dalam membangkitkan kemesraan budaya Islam dan Tiongkok.
Pengalaman penulis selama belajar di China dua semester di Nanjing Normal University,  melihat  gejala,  bahwa  umat  Islam  sudah  mulai  belajar  di  China  baik teknologi maupun bisnis. Sebaliknya, Barat sudah mulai kewalahan menghadapi China  baik  secara  ekonomi  maupun  politik.  Fenomena  tersebut  membentuk relasi  dan  diplomasi  yang  sangat  bagus  dengan  umat  Islam.  Akan  tetapi  ada kekosongan  batin  atau  ketiadaan  iman  mereka.  Kesempatan  tersebut  menjadi harapan  umat  Islam  saat  ini.  Salah  satu  cara  adalah  mempelajari  budaya  dan bahasa Mandarin guna berdakwah di kalangan etnik China baik di negera China
maupun perantauan.
Di  samping  itu,  tantangan  umat  Islam  saat  ini  adalah  para  muallaf  yang semakin  bertambah  setiap  waktunya.  Namun  hingga  kini  penangganan  para muallaf  tidak  komprehensif.  Penyelamatan  iman  para  muallaf  dirasa  sangat kurang.  Buktinya  banyak  anak  peranakan  mereka  tidak  mendapat  pendidikan agama  secara  bagus.  Kasus  yang  terjadi  saat  ini,  anak-anak  peranakan  menjadi kebingungun  mencari  identitas  mereka.  Misalnya  seorang  etnik  China  yang sudah  masuk  Islam,  maka  semua  identitas  kecinaan  mereka  hilang.  Identitas bahasa mereka hilang. Identitas agama hilang. Identitas bangsa juga hilang. Akan tetapi  ada  kasus  setelah  mereka  masuk  Islam  mereka  kadang-kadang ditinggalkan oleh suaminya dan tidak tahu harus pulang ke mana lagi. Pulang ke rumah  orang  tuanya  tidak  diterima.  Pergi  ke  komunitasnya  tidak  diterima, akhirnya ia bingung dan kadang-kadang tidak jarang mereka kembali ke agama nenek moyangnya.
Banyaknya  muallaf  sebagai  konsekuensi  logis  dari  perubahan  sikap masyarakat terhadap umat Islam. Para muallaf membutuhkan spiritual yang terus nai keberadaan muallaf sebagai  perubahan  sikap  suci  guna  mengesakan  Allah.  Artinya  para  muallaf selain  membutuhkan  jiwa  yang  damai  sekaligus  mereka  membutuhkan perhatian  dan  relasi  keagamaan  yang  universal.  Makna  Islam  yang  kaffah diterapkan  kepada  hati  suci  para  muallaf  guna  mereka  nyaman  dan  tenang dengan  semangat  keislaman  yang  damai,  nyaman  dan  harmonis.  Keberadaan muallaf baik di Indonesia  maupun  di  Tiongkok  menjadi harapan dan tantangan

## Simpulan
Dakwah  mengajak  dan  menggerakkan  kepada  dinul  Islam,  seraya  menyeru kepada  kebaikan  dan  melarang  kepada  yang  mungkar.  Sumber  dan  referensi dakwah adalah Al-Quran dan Hadis. Model dan figur yang harus diteladani oleh
as  yang  suci  dan
mempunyai  disrupsi  karena  media  sosial  berpengaruh  terhadap  relasi  dan
interaksi  antar  manusia  dalam  masyarakat  tidak  mengenal  ruang  dan  waktu. Ganguan  dakwah  yang  terjadi  zaman  ini  adalah  berperannya  media  sosial sehingga  informasi  dengan  cepat  diterima,  namun  pesan  yang  disampaikan belum tentu benar, banyak orang dapat menerimanya tanpa menganalis terlebih dahulu.
Gang
nya  isu
pelanggaran  HAM  baik  yang  dilakukan  umat  Islam  ataupun  yang  diterima  oleh umat  Islam.  Isu  pelangaran  HAM  terjadi  pada  umat  Islam  ataupun  ditudukan kepada Negara Islam. Di samping itu gangguan yang sering terkecoh umat Islam adalah adanya komunitas ISIS yang berpengaruh baik di Timur Tengah maupun di  Indonesia.  ISIS  sebelumnya  adalah  lahir  akibat  dari  ekspansinya  Amerika Serikat ke Irak tahun 2003. Isu radikalisme dan ekstremisme menjadi kendala bagi
m  sendiri  maupun terhadap  umat  non  Islam.  Radikalisme  dan  ekstremisme  tidak  identik  dengan agama  tertentu  akan  tetapi  lebih  disebabkan  ada  sekelompok  orang  yang  anti kemapanan dan disebabkan karena keterbelakangan ekonomi dan pendidikan.
Kebangkitan  ekonomi  dan  politik  Tiongkok  mempunyai  efek  penting terhadap  perkembangan Islam  saat  ini  dan  masa  datang.  Fenomena hubungan Diplomasi dan komunikasi antarbudaya antara Islam-Tiongkok menjadi referensi
i.  Fenomena
tersebut  karena  ekonomi  dan  politik  dunia  lebih  banyak  dipengaruhi  oleh Tiongkok. Harmonisasi Islam-Tiongkok sebagai simbol mimpi Islam berkembang
yang  universal  dan  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  perdamaian  serta  menjadi

## Referensi
Amalia, Y. 2019. Wamenag Minta Semua Masyarakat Tolak Radikalisme. Www.Liputan6.Com. https://www.liputan6.com/news/read/4101826/wamenag- minta-semua-masyarakat-tolak-radikalisme
Erdianto, K. 2019. Dari 15 Kasus Pelanggaran HAM Berat, Hanya 3 Perkara yang Tuntas. Kompas.Com. https://nasional.kompas.com/read/2019/11/07/14015421/dari-15- kasus-pelanggaran-ham-berat-hanya-3-perkara-yang-tuntas Halim, D. 2019. Kapolda Papua Sebut Masih Ada Hoaks Pasca-Kerusuhan Wamena.
Kompas.Com. https://nasional.kompas.com/read/2019/11/05/21192451/kapolda- papua-sebut-masih-ada-hoaks-pasca-kerusuhan-wamena Nainggolan, P. P. 2017. Ancaman ISIS di Indonesia. Yayasan Pustaka Obor Indonesia. Ravishop. 2014. Cikal Bakal ISIS, Antara Rezim Saddam dan Amerika Serikat.
Www.Sayangi.Com. https://www.sayangi.com/2014/12/13/28917/news/cikal- bakal-isis-antara-rezim-saddam-dan-amerika-serikat Sebayang, R. 2019. Apa Itu OBOR, Jalur Sutra Modern China yang Jadi Polemik RI? Www.Cnbcindonesia.Com. https://www.cnbcindonesia.com/news/20190513181838-4-72178/apa-itu-obor- jalur-sutra-modern-china-yang-jadi-polemik-ri
Shihab, M. Q. 2007. Tafsir Al-Mishbah, Pesan, Kesan dan Keserasian Al- Lentera Hati.
Pembangunan Masa Depan Islam. Bandung: Mizan. Tianyong, Z. 2019. Mimpi dan Jalan Tiongkok Menuju Kejayaan. Jakarta: Yayasan Pustakan Obor Indonesia.
Zahid. 2019. AS Serukan Negara Muslim Kompak Kecam Cina Soal Xinjiang, Jokowi Berani? M.Eramuslim.Com. https://m.eramuslim.com/berita/nasional/as-serukan- negara-muslim-kompak-kecam-cina-soal-xinjiang-jokowi-berani.htm/2