## Pendidikan kecakapan hidup dalam mewujudkan kemandirian warga binaan eks psikotik
Indah Maghfiroh
Magister Psikologi, Program Pascasarjana, Universitas Ahmad Dahlan aghfira95@gmail.com

## Zainal Arifin
Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga zainal.arifin@uin-suka.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui sistem dan hasil pengelolaan proses pendidikan kecakapan hidup yang  dilakukan  pengelola  pendidikan  dalam  mewujudkan  kemandirian  warga  binaan  eks  psikotik  yang dilaksanakan di Lembaga Sosial Hafara Kasihan, Bantul, Yogyakarta. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  melalui  observasi  nonpartisipatif  ( nonparticipant observation ), wawancara mendalam ( in depth interview ) dan dokumentasi. Teknik penentuan validitas dan keabsahan  data  dengan  cara  triangulasi  sumber  dan  triangulasi  teknik.  Temuan  penelitian  ini  meliputi; pertama, sistem pelaksanaan pendidikan ditempuh melalui empat tahapan: a. Perencanaan ( planing ) dengan menetapkan  tujuan,  menentukan  pendamping,  pengelompokan  warga  binaan,  perumusan  strategi, menentukan  jenis  keterampilan,  dan  menentukan  metode.  b.  Pengorganisasian  ( organizing )  meliputi: membentuk  struktur  organisasi  atau  kepengurusan,  merumuskan  serta  menetapkan  pembagian  tugas  dan wewenang pada tiap kesatuan atau unit. c. Penggerakkan ( actuacting ) dilakukan dengan cara memberikan motivasi, dan menjalin hubungan komunikasi. d. Pengawasan ( controlling ) ditempuh melalui; penetapan standar,  evaluasi,  mengadakan  tidakan-tindakan  perbaikan.  Kedua,  hasil  pengelolaan  pendidikan kecakapan hidup dalam mewujudkan kemandirian bagi warga binaan meliputi: a. kemandirian mengurus diri sendiri. b. kemandirian dalam bersosialisasi.
Kata Kunci:  Eks Psikotik, Kemandirian, Pendidikan Kecakapan Hidup, Warga Binaan Bullying

## ABSTRACT
This  study  aims  to  determining  the  systems  and  results  of  life  skills  education  management  processes carried out by educational managers in realizing independence of ex-psychotic fostered citizens conducted at the Hafara Kasihan Social Institute, Bantul, Yogyakarta. This research is a qualitative research. Data collection  techniques  carried  out  through  non-participatory  observation,  in-depth  interviews  and documentation. The  technique  of  determining  the  validity  and  validity  of  the  data  is by  triangulation  of sources  and  triangulation  of  techniques.  The  findings  of  this  study  include;  first,  the  education implementation system is pursue through four stages; a. Planning is carry out by setting skills education goals,  determining  skills  education  companions,  grouping  fostered  citizens,  formulating  strategies, determining  the  types  of  skills,  and  determining  methods.  b.  Organizing  includes;  set  up  organizational structure or management, formulate and find the divisions of tasks and authority in each unit or unit. c. Activation has done by way of; giving a boost, and setting up a communication relationships. d. Supervision (controlling)  was  going  through  by  setting  standards,  evaluating,  and  carrying  out  corrective  actions. Second, the results of skills education management in realizing independence for fostered citizens include: a. independence to take care of yourself. b. independence in socializing.
Keywords: Ex-Psychotic, Fostered Citizens,  Life Skills Education, Independence

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  proses  yang  harus  dilaksanakan  secara  terus  menerus  dan  tidak  pernah berakhir, karena pendidikan sebagai kunci utama untuk mencetak generasi bangsa yang unggul (Asmani, 2009). Tirtarahardja dan Sula (2000) memaparkan bahwa sasaran pendidikan adalah manusia. Pendidikan bermaksud  membantu  peserta  didik  untuk  menumbuh  kembangkan  potensi-potensi  kemanusiaannya. Pendidikan tidak hanya terdapat di sekolah saja, sejak lahir berada di keluarga sudah dapat disebut sebagai pendidikan.  Selain  pendidikan  di  sekolah  ada  pula  pendidikan  nonformal,  menurut  John  Dewey  dalam Tirtarahadja dan Sula (2000) mengemukakan pentingnya pendidikan, karena berdasarkan atas tiga pokok pemikiran, yaitu: (1) pendidikan merupakan kebutuhan untuk hidup, (2) pendidikan sebagai pertumbuhan, dan  (3)  pendidikan  sebagai  fungsi  sosial.  Pendidikan  nonformal  adalah  salah  satu  solusi  pemerataan pendidikan bagi kalangan menengah kebawah yang tidak mampu mengenyam pendidikan formal karena permasalahan ekonomi (Patriana, 2013). Pendidikan nonformal sangatlah dibutuhkan untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia terutama pada mereka yang selama ini kurang mendapatkan perhatian seperti masyarakat yang tinggal di daerah terpencil, anak jalanan, serta masyarakat yang kurang mampu. Dengan demikian, pendidikan diberikan untuk semua kalangan tidak memandang usia, pangkat, jabatan, maupun kedudukan ( education for all ) (Krisna, 2014).
Menurut  Undang-undang  Sisdiknas  No.  20  Tahun  2003  pasal  26  program  pendidikan  nonformal meliputi  pendidikan  kecakapan  hidup,  pendidikan  anak  usia  dini,  pendidikan  kepemudaan,  pendidikan pemberdayaan  perempuan,  pendidikan  keaksaraan,  pendidikan  keterampilan  dan  pelatihan  kerja, pendidikan  kesetaraan  serta  pendidikan  lain  yang  ditujukan  untuk  mengembangkan  kemampuan  peserta didik. Pendidikan kecakapan hidup ( life skills ) adalah “pendidikan yang memberikan kecakapan personal, kecakapan  sosial,  dan  kecakapan  vokasional  untuk  bekerja  atau  usaha  mandiri.”  Kecakapan  hidup  ( life skills ) dapat pula diartikan sebagai kecakapan yang dimiliki seseorang untuk mau dan berani menghadapi problema hidup dan penghidupan secara wajar tanpa merasa tertekan, kemudian secara proaktif dan kreatif mencari  serta  menemukan  solusi  sehingga  akhirnya  mampu  mengatasinya  (Depdiknas,  2003).  Lembaga sosial untuk menciptakan sumberdaya manusia yang produktif seharusnya dapat menerapkan pendidikan kecakapan  hidup  ( life  skills )  sebagai  jalan  mewujudkan  sumber  daya  manusia  yang  lebih  baik.  Hal  ini didukung  oleh  penelitian  Noor  (2015)  yang  menunjukkan  bahwa  sistem  pendidikan  dan  proses pembelajaran  pada  dasarnya  merupakan  model  pendidikan  kecakapan  hidup.  Peserta  didik  belajar  dan dilatih  untuk  memecahkan  dan  mengatasi  berbagai  kesulitan  yang  dihadapinya  secara  mandiri.  Hasil pembelajaran  menunjukkan  adanya  peningkatan  dalam  aspek  pengetahuan,  keterampilan  dan  sikap
terhadap kemandirian. Penelitian yang dilakukan Mirza, Yunior dan Novita (2019) juga mengatakan bahwa pelatihan kecakapan hidup berpengaruh positif dan signifikan terhadap penumbuhan wirausaha baru. Permasalahan yang sering terjadi di masyarakat meliputi keterbatasan ekonomi ataupun putus sekolah menjadi  problematika  sebagian  besar  kalangan  menengah  kebawah,  seperti  gelandangan  dan  pengemis terutama  di  kota-kota  besar  termasuk  Yogyakarta.  Hal  ini  menjadi  sebuah  problematika  yang  akan mengganggu ketertiban dan keamanan masyarakat, sehingga menjadi sebuah persoalan karena secara tidak langsung akan menghambat perkembangan suatu bangsa. Permasalahan gelandangan, pengemis, pengamen maupun  pemulung  tidak  bisa  didiamkan  begitu  saja,  namun  harus  ditanggulangi,  baik  oleh  pemerintah ataupun  masyarakat  itu  sendiri  (Priyantoro,  2015).  Pendidikan  kecakapan  hidup  ( life  skills )  diharapkan mampu menjadi solusi permasalahan merebaknya gelandangan, pengemis, pengamen, serta pemulung. Hal tersebut  merupakan  fenomena  sosial  yang  tidak  bisa  dihindari  keberadaannya  dalam  lingkungan  sosial masyarakat,  khususnya  yang  berada  di  daerah  perkotaan.  Salah  satu  faktor  timbulnya  gelandangan, pengemis,  pengamen,  dan  pemulung  adalah  faktor  kemiskinan.  Selain  faktor  kemiskinan  adapula  faktor lain  yaitu  terbatasnya  lapangan  pekerjaan,  serta  terbatasnya  pengetahuan  dan  keterampilan,  sehingga mereka  terpaksa  menjadi  gelandangan,  pengemis,  pengamen  maupun  pemulung  untuk  mempertahankan hidup. Konsep belajar sepanjang hayat pada pendidikan kecakapan hidup diharapkan mendorong motivasi masyarakat  untuk  terus  belajar  dimanapun  mereka  berada  dan  dalam  kondisi  apapun,  tidak  mengenal adanya  gender  ataupun  batas  usia  dalam  belajar  (Kamil,  2007).  Pendidikan  kecakapan  hidup  yang selenggarakan Lembaga Sosial Hafara sebagai alternatif agar dapat mendampingi dan membina masyarakat yang  memiliki  perhatian  khusus  agar  mereka  dapat  hidup  mandiri.  Keterampilan  yang  diberikan  kepada warga binan adalah keterampilan fisik, bekal keterampilan seperti; budidaya ikan, pembuatan batako, dan pembuatan kerajinan tangan serta berkebun, diharapkan dapat meningkatkan kualitas sumber daya manusia.
Warga  binaan  yang  tinggal  di  Lembaga  Sosial  Hafara  adalah  gelandangan  yang  mengalami  eks psikotik. Oleh karena itu peneliti tertarik melakukan penelitian dengan tujuan mengetahui sistem dan hasil pegelolaan proses pendidikan kecakapan hidup yang dilakukan pengelola pendidikan dalam mewujudkan kemandirian  warga  binaan  eks  psikotik  yang  dilaksanakan  di  Lembaga  Sosial  Hafara  Kasihan,  Bantul, Yogyakarta.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif . Penelitian  ini  didesain  dengan pendekatan  kualitatif  yaitu  suatu  penelitian  yang  dilakukan  untuk  memaparkan  serta  menganalisis fenomena ataupun peristiwa serta aktivitas sosial baik secara individual maupun kelompok (Sukmadinata,
2010). Dalam hal ini peneliti mengamati dan mendeskripsikan fenomena di Lembaga Sosial Hafara. Teknik dan alat pengumpul data meliputi observasi nonpartisipatif, wawancara mendalam ( indepth interview ), dan dokumentasi.  Analisis  data  dilakukan  melalui  beberapa  tahap,  yaitu:  reduksi  data,  penyajikan  data,  dan penarikan kesimpulan.
Sedangkan  sumber  data  penelitian,  peneliti  menggunakan  teknik purposive  sampling. Menurut Sugiyono  (2017),  teknik purposive  sampling adalah  teknik  pengambilan  sampel  sumber  data  dengan pertimbangan  tertentu.  Maksud  dari  pertimbangan  tertentu  ini  adalah  orang  yang  dianggap  paling mengetahui apa yang diteliti. Sampel dalam penelitian ini datanya adalah orang yang memiliki kualifikasi mengetahui,  mamahami,  dan  mengalami  dalam  proses  pengelolaan  kegiatan  keterampilan  meliputi pembina, pengelola bidang pendidikan kecakapan hidup, pendamping dan warga binaan Lembaga Sosial Hafara.
Teknik  penentuan  validitas  dan  keabsahan  data  menggunakan  triangulasi  tektik  dan  triangulasi sumber.  Triangulasi  teknik  berarti  peneliti  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  yang  berbeda-beda untuk mengecek data dari sumber yang sama. Sedangkan triangulasi sumber dilakukan untuk mendapatkan data  dari  sumber  yang  berbeda-beda  dengan  teknik  yang  sama  (Sugiyono,  2017).  Data  yang  peneliti dapatkan  dari  triangulasi  teknik  ini  berupa  catatan  lapangan  pada  saat  observasi  dan  data  dokumentasi. Sedangkan triangulasi sumber telah dilakukan peneliti ketika melakukan pengumpulan data dengan metode wawancara, yaitu ketika wawancara kepada pengelola, pendamping, pembina, dan warga binaan Lembaga Sosial Hafara.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Proses Pelaksanaan Pendidikan Kecakapan Hidup
Berdasarkan hasil penelitian, pendidikan kecakapan hidup di Lembaga Sosial Hafara Kasihan, Bantul, Yogyakarta  dilakukan  secara  mandiri  yaitu  pendamping  dan  pengelola  belajar  secara  otodidak.  Peserta didik  dalam  pendidikan  keterampilan  adalah  para  pasca  gelandangan  dimana  mereka  mengalami  eks psikotik. Menurut Sundari (2005) psikotik adalah gangguan jiwa yang ditandai dengan ketidakmampuan individu menilai kenyataan yang terjadi, misalnya terdapat halusinasi, waham dan perilaku kacau atau aneh. Adapun proses pengelolaan pendidikan keterampilan di Lembaga Sosial Hafara menggunakan empat fungsi  manajemen  menurut  G.R  Terry,  yaitu  perencanaan  ( planning ),  pengorganisasian  ( organizing ), penggerakkan ( actuacting ) dan pengawasan ( controlling ).

## Perencanaan (planning)
Proses perencanaan yang dilakukan Lembaga Sosial Hafara yaitu pertama , menetapkan tujuan yang meliputi melatih kemandirian, menambah pendapatan, sebagai bekal  keterampilan, sebagai media terapi. Kedua , menentukan pendamping. Pendamping pendidikan kecakapan hidup ini meliputi para pekerja sosial yang  bertugas  memberikan  arahan-arahan  dalam  memudahkan  pelaksanaan  kegiatan  keterampilan. Pendamping  juga  memiliki  tanggung  jawab  mengarahkan  dan  mengawasi  dalam  proses  kegiatan keterampilan. Ketiga, pengelompokan  warga  binaan.  Peserta  didik  yang  mengikuti  pendidikan keterampilan  adalah  para  warga  binaan  kelas  satu  dan  kelas  dua,  sedangkan  kelas  nol  belum  mengikuti kegiatan  keterampilan. Keempat, menetapkan  strategi.  Adapun  strategi  yang  digunakan  kegiatan keterampilan  adalah  dengan  membagi  kelas-kelas  untuk  dipisahkan  berdasarkan  tingkat  gangguan  jiwa yang  mereka  alami. Kelima, menentukan  jenis  keterampilan.  Untuk  jenis  keterampilannya  adalah keterampilan berkebun, budidaya ikan, pembuatan batako, kerajianan tangan seperti pembuatan bros, pin, gantungan kunci. Keenam, menentukan metode. Metode yang digunakan adalah metode demonstrasi yaitu memberikan materi dengan memperagakannya secara langsung di depan warga binaan.

## Pengorganisasian (organizing)
Pengorganisasian  mempunyai  arti  penting,  sebab  dengan  pengorganisasian  dapat  memudahkan tugas-tugas pengelola pendidikan kecakapan hidup. Pembagian tugas ini yang menangani adalah pembina, pimpinan,  sekretaris,  bendahara,  serta  sebagian  pekerja  sosial  yang  bertugas  sebagai  pendamping. Pengorganisasisan  Lembaga  Sosial  Hafara  dilakukan  dengan  membentuk  struktur  organisasi  atau kepengurusan, serta merumuskan dan menetapkan pembagian tugas dan wewenang pada tiap kesatuan atau unit. Setiap kegiatan, pengelola menjalankan kerjasama tim dalam menyelesaikan sebuah kegiatan, serta laporan  kegiatan  apabila  suatu  kegiatan  tersebut  telah  dilaksanakan.  Pengorganisasian  Lembaga  Sosial Hafara  meliputi,  membentuk  struktur  organisasi  atau  kepengurusan  dan  merumuskan  serta  menetapkan pembagian tugas dan wewenang pada tiap kesatuan atau unit.

## Penggerakkan (actuacting)
Proses  menggerakan  yang  di  jalankan  di  Lembaga  Sosial  Hafara  yaitu  dengan  memberikan motivasi dan menjalin hubungan komunikasi. Motivasi dilakukan dengan memberikan masukan terhadap hasil evaluasi dari masing-masing tugas yang dijalankan di bidangnya. Pemberian motivasi ini bertujuan agar  para  pengelola  dan  pendamping  kegiatan  keterampilan  dapat  bekerja  secara  profesional.  Sehingga keterampilan  yang  diterapkan  dapat  lebih  berkembang  dengan  baik.  Pemberian  motivasi  dalam penyelenggaraan pendidikan kecakapan hidup, berarti usaha menumbuhkan keinginan yang terdapat pada pengelola, pendamping ataupun warga binaan agar mereka dapat menjalankan tugasnya. Pembina Lembaga
Sosial Hafara memberikan motivasi kepada para pendamping dan pengelola dalam menjalankan tugasnya, sedangkan  para  warga  binaan  diberikan  motivasi  dari  para  pendamping,  karena  pendampilanglah  yang secara langsung berinteraksi dengan warga binaan setiap harinya.
Setelah para pengelola kegiatan keterampilan dimotivasi, maka perlu dibimbing dan diarahkan agar pekerjaan yang mereka kerjakan sesuai dengan ketentuan, sehingga dapat mengarahkan pada pencapaian tujuan dan sasaran secara efektif dan efisien. Pemberian motivasi yang di berikan oleh pembina Lembaga Sosial  Hafara  yaitu  dengan  terus  menasehati  pengelola  ataupun  pendamping  bahwa  tugas  yang  mereka kerjakan  di  Lembaga  Sosial  Hafara  jangan  diukur  semata-mata  karena  materi  atau  gaji  yang  diberikan, tetapi harus ikhlas membantu orang-orang yang membutuhkan di Lembaga Sosial Hafara.
Komunikasi  yang  efektif  merupakan  penentu  kesuksesan.  Adanya  orang-orang  yang  terhimpun dalam suatu organisasi, tak dapat bekerjasama dengan baik tanpa adanya komunikasi yang baik diantara pihak atasan dengan bawahan atau pihak bawahan itu sendiri. Menggerakkan dan menjaga hubungan serta membina  komunikasi  yang  baik  antara  para  pengurus  adalah  suatu  hal  yang  harus  dilaksanakan  tanpa memandang  adanya  status  dan  jabatan  dalam  kesatuan  atau  unit-unit  dalam  kerja.  Dengan  menjalin hubungan  antar  pengelola  akan  tercipta  sebuah  kebersamaan  dan  jalinan  kerja  yang  harmonis  sehingga dapat menghantarkan kepada pencapaian tujuan dan sasaran yang telah ditetapkan. Saat peneliti melakukan observasi,  adanya  hubungan  yang  harmonis  baik  antar  pengurus,  sesama  warga  binaan,  maupun  warga binaan dengan pengurus, begitupula pimpinan ataupun pembina, mereka menjalin hubungan kekeluargaan yang  baik,  tidak  membeda-bedakan  status  ataupun  jabatan,  mereka  telah  menganggap  satu  sama  lain sebagai bagian dari keluarga mereka.

## Pengawasan (controlling)
Proses  pengawasan  Lembaga  Sosial  Hafara  meliputi; pertama, penetapan  standar.  Standar keberhasilan  yang  digunakan  dalam  pelaksanaan  pendidikan  kecakapan  hidup  ini  adalah  diukur  melalui bagaimana  kegiatan  yang  dijalankan  tersebut  dapat  berjalan  dalam  jangka  waktu  yang  lama. Kedua, evaluasi.  Evaluasi  yang  dilaksanakan  Lembaga  Sosial  Hafara  adalah  satu  bulan  sekali  masing-masing bidang memiliki laporan secara tertulis dan ketika salah satu bidang memiliki masalah, akan dibicarakan diforum  tersebut.  Jika  memiliki  permasalahan  maka  akan  dipecahkan  secara  musyawarah. Ketiga, mengadakan  tindakan-tindakan  perbaikan,  dalam  hal  ini  Lembaga  Sosial  Hafara  melakukan  tindakan perbaikan dari hasil evaluasi, sehingga dapat memberikan solusi terhadap kendala-kendala yang ada.

## Hasil Pendidikan Kecakapan Hidup
Hasil  pendidikan  kecakapan  hidup  dalam  mewujudkan  kemandirian  pada  warga  binaannya  sendiri memiliki  hasil  positif  bagi  warga  binaan,  karena  dapat  mewujudkan  kemandirian.  Kemandirian  yang
berasal dari kata “ autonomy ” yang diartikan sebagai suatu kondisi di mana seorang tidak tergantung pada orang  lain  dalam  menentukan  keputusan  dan  adanya  sikap  kepercayaan  diri.  Steinberg  (1995), mengkonsepsikan kemandirian sebagai self governing person , yakni kemampuan menguasai diri sendiri. Dari lima puluh lima warga binaan yang mengikuti kegiatan keterampilan, empat puluh orang sudah dapat dikatakan  mandiri  yang  sebelumnya  mereka  hanya  di  jalan  menggelandang  tanpa  tujuan  yang  jelas, sekarang mereka dapat melakukan aktivitas sehari-hari seperti layaknya orang normal. Kemandirian yang didapatkan  tersebut  meliputi:  1.)  Kemandirian  mengurus  diri  sendiri.  Warga  binaan  di  Lembaga  Sosial Hafara adalah orang yang mengalami suatu keadaan kelainan jiwa, mereka bergabung di dalam panti, dan sedang  dalam  proses  rehabilitasi.  Pendidikan  kecakapan  hidup  ini  merupakan  salah  satu  program  di Lembaga Sosial Hafara agar para warga binaan dapat kembali hidup normal baik di lingkungan keluarga ataupun  di  lingkungan  masyarakat.  Salah  satu  hasil  dari  diadakannya  kegiatan  keterampilan  adalah menjadikan warga binaan madiri dalam mengurus dirinya sendiri seperti dapat melakukan mandi sendiri, pakai  baju  sendiri,  makan  sendiri  dan  lain  sebagainya.  Karena  penyandang  eks  gangguan  jiwa  sebagai individu  pada  hakekatnya  masih  mempunyai  potensi  yang  dapat  dikembangkan,  untuk  itu  dengan diadakannya program keterampilan ini, diharapkan agar warga binaan yang mengalami eks gangguan jiwa dapat pulih kembali layaknya orang normal. Hal tersebut tidak lepas dari peran aktif para pendamping yang senantiasa  mengasuh  dan  memberikan  bekal  keterampilan  kepada  para  warga  binaan.  Satori  (2002), menegaskan  kecakapan  hidup  memiliki  arti  yang  lebih  luas  dari  sekedar  keterampilan  vokasional  atau keterampilan  untuk  bekerja.  kecakapan  hidup  ( life  skills )  pada  dasarnya  adalah  kemampuan  seseorang untuk berjuang berani hidup ( survival ).
Menurut  penuturan  salah  satu  pengelola  kegiatan  keterampilan  mengemukakan,  bahwa  kegiatan keterampilan ini dapat dijadikan sebagai media terapi untuk penyandang eks ganguan jiwa karena dengan diadakannya kegiatan keterampilan ini memicu warga binaan untuk dapat menjalankan aktivitas serta dapat menjalankan otak kanan dan kirinya dalam berfikir, selain itu kegiatan keterampilan ini mengajarkan untuk bersosialisasi sehingga melalui proses tersebut warga binaan dapat kembali normal secara perlahan-lahan. Warga binaan yang mengalami eks gangguan jiwa memerlukan metode khusus untuk menerapkan kegiatan keterampilan  yaitu  dengan  diberikan  arahan  sesuai  kemampuan  yang  dimiliki  para  warga  binaan. Berdasarkan wawancara dan observasi, kegiatan keterampilan ini secara tidak langsung melatih para warga binaan untuk dapat menjalankan aktifitas sehari-hari karena kegiatan keterampilan yang dijalankannya pun merupakan  jenis  keterampilan kecakapan  hidup  seperti  beternak  dan  berkebun.  Menurut  penuturan  Desi Suryani, bahwa makna kemandirian untuk para warga binaan yang mengalami eks psikotik berbeda dengan kemandirian untuk orang normal pada umumnya. Jika orang normal pada umumnya dikatakan bisa mandiri
kalau mereka sudah dapat mencukupi kebutuhan hidupnya sendiri dengan bekerja dan tidak lagi kembali ke  jalanan. Sedangkan  makna  kemandirian  untuk  orang  yang mengalami  eks  psikotik  itu  bisa  dikatakan mandiri jika mereka sudah dapat mengerjakan aktivitas layaknya orang normal seperti bisa makan sendiri, mandi sendiri, memakai baju sendiri, minum obat sendiri dan sebagainya. Bruner (1960),  Sanjaya (2008), dan Hidayat (2013) menegaskan keterampilan hidup bukan sekedar keterampilan manual dan bukan pula keterampilan  untuk  bekerja,  tetapi  suatu  keterampilan  untuk  hidup  yang  dapat  dipilah  menjadi  lima kategori, yaitu: (1) Keterampilan mengenal diri sendiri atau self awareness dan keterampilan personal atau personal  skill ;  (2)  Keterampilan  berpikir  rasional  atau thinking  skill ;  (3)  Keterampilan sosial  atau social skill ;  (4)  Keterampilan  akademik  atau academic  skill; dan  (5)  Keterampilan  vokasional  atau vocational skill. Setelah  mereka  dapat  menjalankan  aktivitas  layaknya  orang  normal,  para  warga  binaan  yang mengalami  eks  ganggua  jiwa  dilatih  secara  perlahan-lahan  untuk  mengikuti  kegiatan  keterampilan. Menurut pengelola dan pendamping, kegiatan keterampilan dapat mempengaruhi perkembangan yang baik bagi mereka, dan dapat merangsang otak kanan dan otak kiri mereka untuk berfikir. Sebelum warga binaan mengikuti kegiatan keterampilan, para warga binaan cenderung tidak memiliki bekal untuk menjalankan kehidupannya, bahkan merekapun untuk melakukan aktivitas sehari-hari seperti makan, mandi, memakai baju dan lain sebagainya harus dibantu oleh pendamping. Disini pendamping memiliki peran yang sangat penting untuk perkembangan diri mereka agar lebih baik. Hal tersebut selaras dengan Dimyati & Mudjiono (2009)  bahwa  perhatian  mempunyai  peranan  yang  penting  dalam  kegiatan  belajar.  Prinsip-prinsip pembelajaran  berkaitan  dengan  perhatian  dan  motivasi,  keaktifan,  keterlibatan  langsung  atau berpengalaman,  pengulangan,  tantangan,  balikan  dan  penguatan,  serta  perbedaan  individual.  Kegiatan keterampilan  ini  bukan  hanya  untuk  menambah  wawasan  bagi  warga  binaan  tetapi  juga  untuk perkembangan kesehatan mental, dimana para warga  binaan melakukan kegitan keterampilan agar dapat selalu memberikan gerakan dari akalnya dan juga dapat melakukan kegiatan yang bermanfaat yang mana mereka  pada  awalnya  masih  belum  dapat  mengerjakannya  secara  mandiri  tetapi  sekarang  sudah  dapat mengerjakannya  secara  mandiri.  2.)  Kemandirian  dalam  bersosialisasi.  Sosialisasi  pada  dasarnya merupakan proses terintegrasinya individu ke dalam kehidupan bermasyarakat sebagai makhluk biologis menjadi makhluk sosial. Oleh karena itu kehidupan masyarakat mempunyai aturan berupa nilai dan norma sosial.  Maka  agar  individu  dapat  berinteraksi  dengan  baik,  dia  perlu  mengerti  dan  memahami  nilai  dan norma  sosial  sebagai  pedoman  perilakunya  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Untuk  dapat  mengerti  dan memahami nilai dan norma tersebut, individu perlu mempelajarinya, sehingga proses sosialisasi sering kali disebut dengan proses belajar untuk hidup bermasyarakat. Menurut Wahyudin (2017), keterampilan sosial
atau  keterampilan  interpersonal  meliputi  keterampilan  berkomunikasi,  keterampilan  bekerja  sama  untuk menumbuhkan hubungan yang harmonis antara individu yang satu dengan individu lainnya.
Proses  sosialisasi  tidak  selalu  dapat  berjalan  lancar  karena  adanya  sejumlah  kesulitan  seperti kesulitan dalam berkomunikasi yang dialami individu ketika ia tidak mengerti apa yang diharapkan dari padanya,  atau  tidak  mengetahui  apa  yang  diinginkan oleh  masyarakat  atau  tuntutan kebudayaan  tentang kelakuannya.  Manusia lahir  dalam  keadaan tidak  berdaya  dan  keadaan ini  menyebabkan ketergantungan pada orang lain. Begitupun dengan para warga binaan eks psikotik yang memerlukan bantuan orang lain untuk mengembangkan dirinya agar dapat hidup layaknya kemandirian yang dimiliki orang normal. Warga binaan di Lembaga Sosial Hafara ini memerlukan bimbingan yang tepat agar mereka dapat bersosialisasi terutama  dalam  hal  mengurus  dirinya  sendiri  sehingga  tidak  selalu menggantungkan  dirinya  pada  orang lain.  Oleh  karena  itu,  kegiatan  keterampilan  ini  memberikan  manfaat  untuk  warga  binaan  agar  dapat bersosialisasi  dengan  lingkungan  sekitar.  Misalnya,  sebelum  pembuatan  kerajinan  tangan  dimulai,  para pendamping  menyuruh  warga  binaan  terlebih  dahulu  untuk  memperkenalkan  identitas  dirinya  dengan menyebutkan nama dirinya. Dari hal tersebut, maka dapat memudahkan mereka untuk berkomunikasi satu sama lain. Dalam proses kegiatan keterampilan ini, warga binaan dilatih untuk dapat berkomunikasi dengan sesama warga binaan yang mengikuti keterampilan, selain itu pendamping kegiatan keterampilan juga terus memantau  dan  membimbing  kepada  para  warga  binaan  dengan  memberikan  perhatian  dan  motivasi, sehingga dapat memicu lahirnya motivasi diri warga binaan dalam menjalin hubungan komunikasi disekitar lingkungannya.  Hal  ini  dipertegas  oleh  Anwar  (2004)  mengemukakan  bahwa  motivasi  orang  yang  mau belajar yaitu: (a) motivasi intrinsik, timbul dari setiap individu seperti kebutuhan, bakat, kemauan, minat dan harapan yang terdapat pada diri seseorang (b) motivasi ekstrinsik timbul dari luar individu yang muncul karena  adanya  ransangan  (simulus)  dari  luar lingkungannya.  Sihombing  (2000)  juga menyatakan  bahwa orang mau belajar karena menginginkan perbaikan hidup pada dirinya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan diatas, maka peneliti dapat menyimpulkan sebagai berikut: 1.) Sistem pelaksanaan pendidikan kecakapan hidup di Lembaga Sosial Hafara ditempuh melalui 4  (empat)  tahapan  meliputi:  a.)  Perencanaan  ( planning )  Perencanaan  ( planning )  ditempuh  dengan menetapkan  tujuan,  menentukan  pendamping,  pengelompokan  warga  binaan,  perumusan  strategi, menentukan  jenis  keterampilan,  dan  menentukan  metode.  b.)  Pengorganisasian  ( organizing ) Pengorganisasian  ( organizing )  dengan  membentuk  struktur  organisasi  atau  kepengurusan,  merumuskan serta  menetapkan  pembagian  tugas  dan  wewenang  pada  tiap  kesatuan  atau  unit.  c.)  Penggerakkan
( actuacting )  Penggerakan  dilakukan  dengan  cara  memberikan  motivasi,  dan  menjalin  hubungan komunikasi. d.) Pengawasan ( controlling ) Pengawasan ( controlling ) ditempuh melalui penetapan standar, evaluasi,  mengadakan  tidakan-tindakan  perbaikan.  Selanjutnya  yaitu  2.)  Hasil  pengelolaan  pendidikan kecakapan hidup dalam mewujudkan kemandirian bagi warga binaan meliputi: a.) Kemandirian mengurus diri sendiri. Warga binaan yang mengalami eks psikotik sudah dapat dikatakan mandiri ketika mereka sudah dapat menjalankan aktivitasnya seperti layaknya orang normal pada umumnya seperti dapat mandi sendiri, makan  sendiri,  minum  obat  sendiri,  memakai  baju  sendiri  dan  lain  sebagainya.  b.)  Kemandirian  dalam bersosialisasi. Kemandirian dalam bersosialisasi, warga binaan dapat melakukan interaksi dan komunikasi terhadap individu-individu yang berada di lingkungan Lembaga Sosial Hafara.

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar. (2004). Pendidikan kecakapan hidup ( life skills education ). Bandung: Alfabeta. Asmani,  J.M.  (2009). Manajemen  pengelolaan  dan  kepemimpinan  pendidikan  profesional .  Yogyakarta: Diva Press.
Bruner. (1960). The Process of Education . New York: Vintage Books.
Depdiknas. (2003). Pedoman penyelenggaraan program kecakapan hidup (Life Skills) PLS . Jakarta: Ditjen PLSP, Depdiknas.
Dimyati & Mudjiono. (2009). Belajar dan pembelajaran . Jakarta: Rineka Cipta. Hidayat. (2013). Penggembangan kurikulum baru . Bandung: PT Remaja Rosdakarya Kamil. (2007).” Tenaga Pendidik Pendidikan Nonformal dalam Membangun Kemandirian Warga Belajar”.
Jurnal Ilmiah Visi, 2 (2), 12-20.
Krisna,F.N.(2014).”Studi  Kasus  Layanan  Pendidikan  Nonformal  Suku  Baduy”. Jurnal  Pendidikan  dan Kebudayaan , 20 (1).
Mirza,  D.F.,  Yunior,  K.,  &  Novita,  H.  (2019).  “Pengaruh  pemagangan  dan  pelatihan  kecakapan  hidup terhadap  penumbuhan  wirausaha  baru  kota  Medan”. Jurnal  Pemikiran  dan  Penelitian Administrasi Bisnis dan Kewirausahaan, 4 (1). 35-44. Noor,  A.H.,  (2015).  “Pendidikan  kecakapan  hidup  ( life  skill )  di  pondok  pesantren  dalam  meningkatkan kemandirian santri”. Jurnal Empowerment, 3 (1), 1-31. Sanjaya. (2008). Kurikulum dan pembelajaran: Teori dan praktik penggembangan KTSP . Jakarta: Penerbit Kencana.
Satori. (2002). “Implementasi life  skills dalam konteks  pendidikan  di  sekolah”. Journal  Pendidikan  dan Kebudayaan.
Sihombing. (2000). Pendidikan luar sekolah, kini dan massa depan: Konsep kiat dan pelaksanaan . Jakarta: PD. Mahkota.
Steinberg. (1995). Adolescene. Sanfrancisco: McGraw-Hill Inc. Sugiyono.  (2017). Metode  penelitian  pendidikan  pendekatan  kuantitatif,  kualitatif,  dan  R&D .  Bandung: Alfabeta.
Sukmadinata, N. S. (2010). Metode penelitian pendidikan . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Sundari. (2005). Kesehatan mental dalam kehidupan . Jakarta: Rineka Cipta. Tirtarahardja., & Sula, S. L. (2000). Pengantar pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta.
Undang-undang Republik Indonesia Nomor: 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Wahyudin, R., & Rahmawati.   (2017).  “Penguatan life  skills dalam  implementasi  kurikulum  2013  pada SMA (Sekolah Menengah Atas) di Jawa Barat”. Jurnal Indonesia untuk Kajian Pendidikan, 2 (1). 1-16.