## ORNAMEN BALI DALAM DESAIN INTERIOR HOTEL ARI PUTRI
I Made Jayadi Waisnawa FSRD InstitutSeni Indonesia Denpasar email: dekwi_vijay@yahoo.com

## Abstrak
Masyarakat tradisional Bali dikenal sangat menghargai alam dalam setiap aktivitas  kehidupan.  Adanya  penghormatan  ini  memberikan  inspirasi  bagi perkembangan pengetahuan masyarakat Bali. Kreatifitas menghadirkan beberapa motif  ornamen  khas  budaya  Bali  seperti  kekarangan  dan  pepatran.  Motif-motif ornamen  banyak  mengambil  inspirasi  dari  alam  khususnya  tanaman  yang memiliki karakteristik merambat. Selain inspirasi dari alam, motif-motif ornamen juga mengambil inspirasi dari beberapa cerita mitologi masyarakat Bali.Sebagai warisan budaya, motif ornamen ini seharusnya mampu untuk dikembangkan lebih lanjut dalam rangka melestarikan warisan leluhur. Pengembangan motif ornamen ini  dapat dilakukan dengan  mendeformasi bentuk  asli  namun  tetap dilandaskan oleh makna aslinya. Sebagai desainer interior , pengembangan motif ornamen khas Bali  dihadirkan  pada  elemen  dinding  ruang,  kain  pelapis  ( furnishing )  sofa  dan beberapa hiasan pada furniture. Pengembangan pada interior ini diharapkan dapat memberikan  inspirasi  bagi  generasi  muda  akan  kemampuan  warisan  budaya dalam beradaptasi dengan perkembangan zaman.
Kata kunci: masyarakat Bali, ornament, motif ornament, dan desain interior

## Abstract
Traditional Balinese society is well-known for its being so appreciative with  nature  in  every  activity  the  people  conduct.  This  respect  to  nature  gives inspiration  to  the  knowledge  development  of  Balinese  society.  Their  creativity enable  them  to  produce  some  special  Balinese  ornament  motives  such  as kekarangan and pepatran . These ornament motives are inspired a lot by nature, especially from some creeping plants. Besides being inspired from nature, these motives  are  also  inspired  by  some  Balinese  myths. As  cultural  heritage,  these ornament motives should be able to be further developed in order to preserve them. The development of these motives can be conducted by deforming the original motives without leaving out the original phylosophical meanings. As an interior designer,  the  researcher  presents  the  development  of  the  Balinese  ornament motives on the elements of the room walls, the sofa furnishing, and some of the motives and accesories on the furniture. The development on the interior is hoped to be able to notify young generation on the ability of Balinese cultural heritage of dapting to the evolving era.
Keywords: Balinese society, ornament, ornament motives, and interior design

## PENDAHULUAN
Alam dengan berbagai kehidupan seperti pohon, air, udara dan binatang menjadi  sesuatu  yang  sangat  berharga  bagi  masyarakat  tradisional  Bali. Penghargaan  tersebut  tercerminkan  melalui  penerapan  konsep  tata  letak lingkungan rumah tinggal, pemukiman dan tempat suci. Selain sebagai konsep tata letak  lingkungan,  alam  juga  menjadi  inspirasi  masyarakat  tradisional  dalam berkesenian  khususnya  ragam  hias  atau  ornamen  tradisional  Bali.  Dalam lingkungan rumah tinggal, alam mendapatkan tempat khusus yang disebut dengan natah  dan  karang  tuang.  Beberapa  upacara  agama  masyarakat  Bali  juga mencerminkan akan tingginya penghargaan terhadap alam. Seperti halnya tumpek bubuh  yang  merupakan  tradisi  dimana  manusia  memohon  kepada  Tuhan  agar melalui  tumbuhan  diberikan  kemakmuran  dan  keselamatan  serta  terhindar  dari bencana  alam.  Natah  merupakan  sebuah  area  kosong  yang  terletak  di  tengah- tengah pekarangan rumah tinggal. Selain memiliki filosofi dan makna sakral, area ini  memiliki  makna  profan  sebagai  area  penerimaan  tamu  pada  saat menyelenggarakan  upacara  adat  maupun  agama.  Jika  dihubungkan  dengan lingkungan,  area  ini  sangat  berperan  dalam  sirkulasi  udara  untuk  bangunan- bangunan yang terdapat di sekitarnya. Karang tuang memiliki makna yang hampir sama  dengan  natah,  hanya  letak  dan  filosofinya  yang  berbeda.  Karang  tuang merupakan  area  kosong  yang  terletak  pada  arah  tenggara  dan  barat  laut  pada lingkungan  rumah  tradisional  Bali. Area  yang  terletak  pada  arah  tenggara  oleh masyarakat  tradisional  Bali  difungsikan  sebagai  kandang  ternak  dan  kebun sayuran  sedangkan  area  yang  terletak  pada  arah  barat  laut  difungsikan  sebagai taman  dan  biasanya  terdapat  sebuah  bangunan  suci  yang  dipercaya  mampu menjaga lingkungan rumah tinggal.
Dalam  berkesenian  masyarakat  tradisional  Bali  juga  menjadikan  alam sebagai inspirasi saat berkarya. Bentuk-bentuk ragam hias khas Bali merupakan hasil  stilirisasi  dari  beberapa  tanaman  yang  memiliki  peranan  penting  dalam aktifitas  kehidupan.  Mulai  dari  daun,  bunga  sampai  buah  teraplikasi  kedalam sebuah  karya  seni.  Tanaman  yang  memiliki  karakteristik  merambat terimajinasikan  menjadi  sulur-sulur  dengan  beberpa  penyederhanaan  bentuk. Beberapa hewan seperti burung, singa dan gajah disederhanakan melalui bentuk kepala. Selain tanaman dan binatang, makhluk-makhluk yang ada dalam mitologi masyarakat Hindu di Bali juga tertuang ke dalam karya seni seperti naga, singa bersayap dan raksasa.Keseluruhan imajinasi karya seni dalam ragam hias tersebut tidak  semata-mata  hadir  melainkan  melalui  proses  pemikiran  sehingga  mampu mencerminkan  makna  antara  hubungan  manusia  dengan  alam.  Aplikasi  pada arsitektur dengan makna yang terkandung di dalamnya memberikan pemahaman untuk  dapat  menghargai  alam  semesta.  Simbolisasi  dalam  ragam  hias  pada arsitektur  tidak  hanya  memberikan  kesadaran  untuk  menghargai  alam  nyata
(sekala)  namun  juga  menghargai  alam  yang  tidak  dapat  dijelaskan  oleh  logika (niskala) karena hal tersebut ada dalam kehidupan manusia. Mitologi masyarakat Hindu di Bali yang juga hadir dalam ragam hias merupakan sebuah usaha untuk menggambarkan  harmonisasi  kehidupan  manusia  dan  alam  baik  nyata  (sekala) maupun alam tidak nyata (niskala).
Kreatifitas dalam bidang seni yang tertuang melalui ragam hias menjadi sangat penting dalam perkembangan jaman saat ini baik sebagai warisan budaya maupun  sarana  pembelajaran  terhadap  generasi  muda  melalui  makna  yang terkandung di dalamnya. Bentuk-bentuk ragam hias yang mengambil inspirasi dari alam dengan makna kehidupan dapat dilihat langsung secara visual sehingga akan sangat  mudah  untuk  dipelajari.  Kreatifitas  seperti  inilah  yang  seharusnya dikembangkan  dalam  usaha  melestarikan  budaya  lokal  khususnya  Bali. Kemampuan manusia dalam mengimajinasikan alam telah tertuang dalam bentuk ragam hias yang menjadi ciri khas dan dikenal oleh masyarakat Bali khususnya. Perkembangan jaman yang begitu pesat seharusnya diikuti oleh pengembangan kreatifitas  pada  warisan  budaya,  tentunya  tanpa  menghilangkan  makna  yang terkandung di dalamnya.

## PENGEMBANGAN RAGAM HIAS BALI
Secara mendasar ragam hias Bali merupakan hasil pengembangan ragam hias yang datang dari daerah Jawa. Ragam hias ini diperkirakan sampai karena beberapa  faktor  seperti  datangnya  kerajaan  Hindu  Jawa  ke  Bali  dan  datangnya orang-orang  Jawa  ke  Bali  dengan  tujuan  penyebaran  agama.  Seiring perkembangannya  ragam  hias  Bali  membentuk  sendiri  ciri  khasnya  sehingga menjadikannya berbeda dengan ragam hias daerah lain yang ada di Indonesia.
Daun menjadi bentuk yang paling dominan hadir dalam ragam hias karena karakternya yang sangat dekat dengan alam dan pertumbuhan. Terdapat beberapa jenis ragam hias yang mengambil inspirasi dari daun seperti patra bun-bunan, patra pid-pid, patra samblung, patra pae, patra ganggong dan patra sulur. Dari beberapa jenis ragam hias tersebut akan diambil bentuk-bentuk yang dianggap menjadi ciri khas ragam hias daerah Bali.
Pada Gambar 1 dapat dilihat bentuk daun hadir dengan tiga buah lekukan pada kedua sisinya. Lekukan pada pangkal daun dibuat dengan bentuk mirip daun muda pada tanaman paku atau yang biasa disebut dengan util.

## Gambar 3. Motif-motif daun bergaya modern
Sumber : reproduksi penulis

## Gambar 1. Bentuk bunga dan daun ragam hias Bali
Sumber : reproduksi penulis
Untuk menyambung daun dipergunakan bentuk sulur-sulur dengan ujung melengkung membentuk lingkaran.
Gambar  diatas  merupakan  beberapa  contoh  yang  akan  digabungkan dengan dua bentuk yang menjadi ciri khas ragam hias Bali. Terdapat bentuk daun dengan  ranting-ranting  dan  warna  yang  terang  sehingga  pola  terkesan  ringan. Perpaduan  dua  bentuk  lingkaran  dengan  teknik  gradasi  warna  sehingga  terlihat menumpuk  namun  tetap  terkesan  sederhana.  Daun-daun  yang  dibiarkan  berdiri sendiri pada bidang dengan hanya memberikan dua warna yaitu hitam dan putih memberikan  kesan  daun  melayang.  Kombinasi  garis  lengkung/kurva  berwarna putih  dengan  latar  belakang  berwarna  merah  memberikan  kesan  semarak  pada bidang.
Ragam  hias  Bali  yang  biasanya  difungsikan  pada  arsitektur  dan  sarana upacara kini akan dicoba pada elemen interior dan furniture sehingga diharapkan mampu memberikan kesan berbeda terhadap ruang.

## Gambar 2. Ragam hias pada pintu
Sumber : reproduksi penulis
Meskipun terdapat beberapa bentuk khas yang dimiliki ragam hias Bali, dalam  pengembangan  kali  ini  akan  diambil  dua  bentuk  yang  dianggap  mampu berkolaborasi dengan pola-pola modern.
Gambar 4. Pengembangan motif daun dan warna Sumber : reproduksi penulis
Warna akan memberikan karakter jika warna tersebut masih asli atau baik, maksudnya disini adalah jika warna sudah mulai luntur, lebih muda atau suram maka karakternyapun akan berubah.
1)   Putih  berkesan  cerah,  merangsang,  kesucian,  murni,  jujur,  kedamaian  dan kehormatan.
2)   Kuning  melambangkan  kecerahan,  kehidupan,  kemenangan,  kemeriahan,
keagungan, kemewahan dan kejayaan 3)   Jingga/oranye melambangkan anugrah dan kehangatan. 4)   Biru memiliki kesan dingin, jauh, dalam keagungan, keteguhan kecerdasan dan perdamaian. 5)   Abu-abu   melambangkan   ketenangan,   bijaksana   dan   kerendahan   hati.
(Sanyoto, 2009: 46-51)
Bentuk  daun  dengan  berbagai  dimensi  yang  dikombinasikan  dengan garis-garis  lengkung.  Pemakaian  warna  hijau  dengan  latar  belakang  putih memberikan kesan ringan. Pada bagian latar belakang digabungkan beberapa daun namun dengan posisi bebas dan warna yang lebih redup.
Gambar 4. Pengembangan bentuk lingkaran dan warna Sumber : reproduksi penulis
Rupa  bentuk  mendominasi  lingkungan  buatan  manusia  seperti  desain arsitektur dan interior sehingga mampu menghadirkan karakter visual. Lingkaran adalah  bentuk  yang  kompak,  egosentris,  fokus,  kesatuan,  kontinuitas  da keteraturan  bentuk.  (Ching,  1996:  103).  Satu  bentuk  dasar  berupa  lingkaran kemudian  digabungkan  dengan  bentuk-bentuk  sulur.  Setelah  sebuah  desain terbentuk  makan  kembali  dikombinasikan  dengan  bentuk  yang  sama  dengan teknik repetisi.
Bentuk  kurva  banyak  dijumpai  di  alam,  seperti  bentuk  tubuh  manusia apabila  dikombinasikan  dengan  bentuk-bentuk  geometri  yang  lain  akan memberikan  karakter  (Kusmiati,  2004:70).  Bentuk  sulur  ragam  hias  Bali  yang biasanya melingkar, kini diposisikan berorientasi ke atas dengan permainan motif yang lebih tipis pada bagian belakang sebagai latar.
Selain  bentuk  dua  dimensi,  terdapat  pengembangan  dalam  bentuk  tiga dimensi. Pengembangan ini dilakukan pada elemen pemisah ruang sehingga lebih menyerupai  kisi-kisi.  Dinding  menjadi  tidak  kaku  namun  memberikan  kesan riangan dan luas.Dalam ragam hias/ornamen tradisional Bali yang terdapat pada setiap  bagian  bangunan  (dasar,  dinding  dan  atap)  merupakan  bentuk  dasar  dari flora  dan  fauna  yang  terdapat  di  alam.  Beberapa  flora  dan  fauna  yang  dipilih berdasarkan cerita filosofi agama masyarakat Bali yang memiliki makna simbolis dan edukatif. Aplikasinya merupakan ekspresi dari pembuat sehingga ada yang memiliki bentuk menyerupai asli dan ada yang disederhanakan. Salah satu contoh adalah  bentuk  fauna  gajah  pada  dasar  bangunan  yang  hanya  dibuat  dengan menonjolkan  kombinasi  bentuk  persegi,  namun  ada  yang  membuat  dengan lekukan-lekukan yang bersifat realis (Dwijendra, 2009:186-187). Pada dasarnya bentuk-bentuk  yang  diambil  lebih  disederhanakan  sehingga  tidak  terkesan memberatkan ruang.

## PENGEMBANGAN RAGAM HIAS PADA INTERIOR
Usaha melestarikan budaya lokal terkesan mendapatkan hambatan karena permasalahan  filosofi  dan  makna  yang  terkandung  di  dalamnya.  Hal  ini menyebabkan aplikasi budaya lokal khususnya ragam hias pada arsitektur terbatas pada fisik luar bangunan. Bahkan bentuk-bentuk yang sering ditemukan memiliki kesamaan  sehingga  tidak  adanya  keberanian  dalam  pengembangannya.  Jika dipahami  secara  mendalam  bahwa  ragam  hias  merupakan  sebuah  penghargaan manusia  terhadap  alam  sehingga  menginspirasi  seniman  dalam  berkreatifitas. Seperti apa yang dikatakan oleh Gilles Deleuze dan Feliz Guattari pada prinsip deteretorialisasi yaitu setiap unsur yang dibentuk oleh teretorial-teretorial dengan makna  kebudayaan  harus  dapat  berkembang  dan  mengantisipasi  perugahan jaman.
Gambar 5. Pengembangan bentuk sulur dan warna Sumber : reproduksi penulis
Dengan  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  semakin  dipahaminya  makna yang terkandung di dalam ragam hias seharusnya pengembangan bentuk, pola dan warna tidak terbatas. Pengembangan yang dilakukan justru didasarkan oleh makna dalam ragam hias itu sendiri. Dengan makna, pengembangan bisa dilakukan lebih jauh dari fisik luar bangunan menuju fisik bagian dalam bangunan. Pada interior , pengembangan bisa dilakukan pada elemen pembentuk ruang, furniture maupun aksesori. Dengan adanya pengembangan ragam hias Bali pada interior diharapkan kesatuan konsep antara arsitektur dan interior dapat tercapai.

## Gambar 6. Aplikasi pada ruang lobby
Sumber : reproduksi penulis
Pada  area  tunggu  lobby  simbol-simbol  dengan  makna  kehidupan diaplikasikan  pada  penyekat  ruang  duduk.  Bentuk  daun  bersulur  yang  dibuat dengan arah berbeda memberikan makna kehidupan yang selalu diawali dengan kelahiran dan diakhiri dengan kematian. Pada kamar dengan tipe single ini elemen dinding  hadir  dengan  perpaduan  material  cermin  dan  kayu.  Motif  daun  yang diambil dari ragam hias tradisional Bali menjadi sebuah vocal point dalam ruang dengan dimensinya yang cukup besar pada dinding belakang tempat tidur.
Pemakaian  material  sintetis  dalam  bentuk  karpet  memungkinkan  untuk menghadirkan kreasi bentuk-bentuk ragam hias Bali. Makna kekuatan dihadirkan melalui batu koral yang terdapat pada lantai kaca, desain ini mengambil makna alamiah  batu  yang  memiliki  sifat  keras  dan  lantai  kaca  merupakan  aplikasi material yang bersifat lembut namun memiliki daya tahan yang baik. Selain itu warna hitam dan merah dari karpet merupakan simbol kekuatan menurut filosofi Hindu. Bentuk-bentuk ragam hias tradisional Bali dideformasi ke dalam bentuk lingkaran  sehingga  memberikan  kesatuan  dengan  konsep.  Secara  keseluruhan ruang  lobby  pembagian  area  utama,  madya  dan  nista  dibedakan  atas  warna material  granit  dan  elevasi  lantai.  Hal  ini  merupakan  desain  untuk menghubungkan  konsep  Tri  Angga  yang  memiliki  susunan  secara  vertikal. Susunan  area  dengan  tone  terang  menuju  gelap  merupakan  usaha  untuk menjadikan  area  utama  sebagai  pusat  perhatian  dan  simbol  filosofi  yang mencerminkan area utama adalah stana para dewa.
Gambar 9. Aplikasi pada meja tamu Sumber : reproduksi penulis Gambar 8. Aplikasi pada meja resepsionis Sumber : reproduksi penulis

## Gambar 7. Aplikasi pada ruang tunggu
Sumber : reproduksi penulis
Gambar 10. Aplikasi kursi dan ottoman Sumber : reproduksi penulis

## PENUTUP
Ragam  hias  sebagai  hasil  budi  dan  daya  manusia  merupakan  sebuah penghargaan  terhadap  alam.  Konsep  Tri  Loka  yang  membagi  alam  semesta menjadi  tiga  bagian  tergambar  dalam  setiap  kreatifitas  ragam  hias.  Dengan berdasarkan  terhadap  makna  yang  terkandung  di  dalamnya  kreasi  ragam  hias mampu  dikembangkan  lebih  jauh  untuk  mampu  lestari  di  setiap  jamannya. Pengembangan  dalam  desain  interior  merupakan  salah  satu  dari  usaha melestarikan  budaya  khususnya  Bali.  Desain-desain  yang  hadir  dalam  interior
dalam bentuk wallpaper, furnishing sofa dan furniture akan menghadirkan suasana yang  kental  dengan  budaya  lokal.  keseragaman  konsep  antara  arsitektur  dan interior menjadi satu kesatuan yang akan menyadarkan masyarakat bahwa budaya lokal mampu berjalan beriringan dengan perkembangan jamannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ching, Francis. D. K. 1996. Interior Design Illustrated , terjemahan Paul Hanoto Adjie. Jakarta: Erlangga Dwijendra.  N.K.  Acwin.  2009. Arsitektur  Rumah  Tradisional  Bali ,  Denpasar:
Udayana University Press dan CV Bali Media Adhikarya. Dwijendra. N.K. Acwin. 2009. Arsitektur dan kebudayaan Bali Kuno , Denpasar:
Udayana University Press dan CV Bali Media Adhikarya, Kusmiati,  Artini.  2004. Dimensi  Estetika  pada  Karya  Arsitektur  dan  Desain . Jakarta: Djambatan. Neufert,  Ernst.  1996. Architec  data  atau  Data  Arsitek .  Terjemahan  Sunarto
Tjahjadi. Jakarta: Erlangga
Sanyoto, Sadjiman Ebdi. 2010. Nirmana. Yogyakarta:Jalasutra.