## Penglipuran Sebagai Desa Edukasi Berbasis Tri Hita Karana Dalam Pengembangan Karakter SD
Made Agus Dwi Pradnyana Dita 1 , I Made Rai Aditya Wiranata 2 , Kompiang Sari 3 , I W. Sujana 4
1234 Jurusan Pendidikan Dasar, Universitas Pendidikan Ganesha, Singaraja, Indonesia e-mail: agus.dwi@undiksha.ac.id,imaderaiadityawiranata04@undiksha.ac.id, kompiangsari20@undiksha.ac.id , iwsujana@undiksha.ac.id

## Abstrak
Pendidikan  karakter  bertujuan  untuk  meningkatkan  hasil  pendidikan  yang  mengarah pada  pencapaian  pembentukan  karakter  peserta  didik.  Pengembangan  karakter  banyak diwacanakan,  namun  nyatanya  belum  sepenuhnya  diimplementasikan  oleh  siswa.  Pendidikan karakter  harus  sesuai  dengan  konsep  Tri  Hita  Karana  yaitu  tiga  penyebab  terciptanya kebahagiaan  yang  meliputi  Parahyangan,  Pawongan,  dan  Palemahan.  Desa  Penglipuran memenuhi  konsep  Tri  Hita  Karana  sehingga  karakter  masyarakat  Desa  Penglipuran  dapat dijadikan  sebagai  edukasi  pengembangan  karakter  di  sekolah  dasar.  Penelitian  ini menggunakan  tiga  tahap  yaitu  tahap  perencanaan,  pelaksanaan  serta  analisis  data  dan penyusunan  artikel  ilmiah.  Dari  segi  Parahyangan,  masyarakat desa  Penglipuran  membangun pura  dengan  posisi  cukup  tinggi.  Dari  segi  Pawongan,  masyarakat  Desa  Penglipuran  sangat ramah  dengan  wisatawan  maupun  dengan  sesama  masyarakat.  Dari  segi  Palemahan,  kebun- kebun  di  Desa  Penglipuran  di  tata  sangat  rapi  dan  bersih.  Berdasarkan  hal  tersebut,  karakter masyarakat  Desa  Penglipuran  yang  berbasis  Tri  Hita  Karana  dapat  dijadikan  sebagai  Desa Edukasi dalam pengembangan karakter di sekolah dasar.
Kata Kunci : Pendidikan Karakter, Tri Hita Karana, Desa Edukasi

## Abstract
Character  education  aims  to  improve  the  educational  outcomes  that  lead  to  the achievement of students character. Character development has been discussed many times in the  past,  but  in  reality  it  has  not  been  fully  implemented  by  the  students.  Character  must  be concept is based on the Tri Hita Karana concept like Parahyangan, Pawongan, and Palemahan. Penglipuran Village applies the Tri Hita Karana concept so that the character of the Penglipuran Village  community  can  be  used  as  education  character  development  in  elementary  schools. This  study  uses  three  stages,  which  are  the  stage  of  planning,  implementing  and  analyzing data, and compiling scientific articles. In term of Parahyangan, the people of Penglipuran village built  a  temple  on  a  high  place.  In  term  of  Pawongan,  the  villagers  of  Penglipuran  Village  are nice  to  tourists  and  fellow  society.  In  terms  of  Palemahan,  the  gardens  in  Penglipuran  Village are very neat and clean. Therefore, the character of the Penglipuran Village community based on  Tri  Hita  Karana  can  be  used  as  an  Educational  Village  for  character  development  in elementary schools.
Keywords: Character Education, Tri Hita Karana, Education Village

## 1.  Pendahuluan
Karakter  merupakan  cara  berpikir  dan  berperilaku  yang  menjadi  ciri  khas  tiap  individu untuk  hidup  dan  bekerjasama, baik  dalam  lingkup keluarga,  masyarakat,  bangsa, dan  negara. Individu  yang  berkarakter  baik  adalah  individu  yang  bisa  membuat  keputusan  dan  siap mempertanggung-  jawabkan  tiap  akibat  dari  keputusan  yang  ia  buat  (Suyanto,  2011). Pendidikan karakter merupakan salah satu hal yang penting dari bagian pendidikan. Pendidikan karakter  sangat  menentukan  seseorang  nantinya  akan  bertindak,  berbuat  ataupun  berfikir. Pada dasarnya pendidikan karakter bertujuan untuk meningkatkan mutu penyelenggaraan dan hasil  pendidikan  yang  mengarah  pada  pencapaian  pembentukan  karakter  atau  akhlak  mulia peserta  didik  secara  utuh,  terpadu,  dan  seimbang,  sesuai  standar  kompetensi  lulusan (Kurniasih, 2017). Melalui pendidikan karakter diharapkan peserta didik mampu secara mandiri meningkatkan  dan  menggunakan  pengetahuannya,  mengkaji  dan  menginternalisasi  serta mempersonali-  si  nilai-nilai  karakter  dan  akhlak  mulia  sehingga  terwujudnya  dalam  perilaku sehari-hari.  Pengembangan  karakter  banyak  diwacanakan,  namun  nyatanya  belum sepenuhnya  di implementasikan oleh siswa. Padahal, pelatihan mengenai  pendidikan karakter sudah sangat sering dilaksanakan melalui seminar, penataran bahkan sudah dilakukan  hingga tingkat  nasional.  Pendidikan  karakter  perlu  untuk  ditumbuhkan  maupun  dikembangkan  untuk siswa,  karena  pendidikan  karakter  memiliki  tujuan  untuk  membentuk  anak  bangsa  yang tangguh, kompetitif, berakhlak mulia, bermoral, bertoleran,  bergotong royong,  berjiwa patriotik, berkembang dinamis, berorientasi pada ilmu pengetahuan dan teknologi yang semuanya dijiwai oleh  iman  dan  taqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  berdasarkan  Pancasila.  Karakter seseorang  pada  dasarnya  ditentukan  oleh  dua  faktor  yaitu  faktor  pembawaan  sejak  lahir maupun  faktor  lingkungan.  Teori  Nativisme  mengemukakan  bahwa  anak  yang  lahir  telah dilengkapi  pembawaan  bakat  alami,  dan  pembawaan  inilah  yang  akan  menentukan  wujud kepribadian  seorang  anak  (Sahlan,  2018).  Teori  Nativisme  ini  dipelopori  oleh  Arthur Schopenhauer  seorang  filosof  Jerman.  Selain  itu,  terdapat  juga  Teori  Empirisme  yang dipelopori  oleh  John  Locke.  Teori  Empirisme  berpandangan  bahwa  pribadi  manusia  terbentuk dari  pengalaman  berinteraksi  dengan  lingkungan  (Toenlioe,  2016).  Manusia  lahir  dalam keadaan kosong dan akan diisi dengan pengalaman-pengalaman yang diperoleh dari hidupnya. Pengalaman  tersebut  berupa  pengalaman  sehari-hari  dan  akan  diakumulasikan  membentuk sebuah pribadi manusia.
Secara  praktek  karakter  perlu  dikembangkan  melalui  pembiasaan,  bukanlah  hanya sekedar teori. Seseorang dikatakan berkarakter baik, manakala dalam kehidupan nyata sehari- hari memiliki tiga kebiasaan yaitu memikirkan hal yang baik (habits of mind), menginginkan hal yang  baik  (habits  of  heart),  dan  melakukan  yang  baik  (habits  of  action)  (Saptono,  2011). Namun,  realitanya  di  lapangan,  khususnya  pada  sekolah  dasar  pendidikan  karakter  lebih banyak teorinya  dibandingkan praktek secara langsung.  Salah satu contohnya  yaitu mengenai kebersihan. Hal ini terjadi  karena para siswa banyak disuguhi dengan plastik sebagai bungkus makanan yang mereka beli di kantin sekolah. Selain itu, banyak guru yang tidak memperdulikan hal tersebut sehingga siswa kurang memperdulikan kebersihan lingkungan sekolah. Pada usia sekolah  dasar,  penanaman  pendidikan  karakter  harus  diprioritaskan.  Jika  pendidikan  karakter pada  usia  ini  berhasil,  maka  generasi  muda  Indonesia  akan  memiliki  karakter  yang  baik layaknya  Pancasila.  Hal  ini  karena  pendidikan  karakter  merupakan  salah  satu  kunci  untuk merubah generasi muda ke arah yang lebih baik. Proses pendidikan dengan bahasa sederhana adalah  mengubah  manusia  menjadi  lebih  baik  dalam  pengetahuan,  sikap,  dan  keterampilan terutama  pembentukan  karakter  menjadi  tugas  utama  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat (Listyarti, 2012).
Desa Penglipuran yang terletak di Kabupaten Bangli, Provinsi Bali merupakan salah satu tujuan destinasi wisata di Bali  yang cukup ramai dikunjungi oleh wisatawan. Desa Penglipuran merupakan salah satu desa adat terbersih nomor 3 di dunia menurut UNESCO (Sudarwani dan Iwan,  2018).  Dari  segi  fisik,  Desa  Penglipuran  sangat  memenuhi  kebutuhan  pembangunan terkait dengan Tri Hita Karana. Tri Hita Karana adalah tiga penyebab terciptanya kebahagiaan. Tiga  penyebab  terciptanya  kebahagiaan  tersebut  diantaranya  Parahyangan,  Pawongan  dan Palemahan. Parahyangan adalah hubungan harmonis antara manusia dengan Ida Sang Hyang Widi Wasa  /  Brahman  sang  pencipta  /  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Sebagai  umat  beragama  atas dasar Konsep Theology yang diyakininya khususnya Umat Hindu yang pertama harus dilakukan adalah berusaha untuk berhubungan dengan Sang Pencipta melalui kerja keras sesuai dengan kemampuan  yang  dimilikinya.  Pawongan  adalah  hubungan  harmonis  antara  sesama  umat manusia.  Dalam  hal  ini  ditekankan  agar  sesama  umat  beragama  untuk  selalu  mengadakan
komunikasi  dan  hubungan  yang  harmonis  melalui  kegiatan  Sima  Krama  Dharma  Santhi  / silahturahmi.  Kegiatan  ini  dipandang  penting  dan  strategis  mengingat  bahwa  umat  manusia selalu  hidup  berdampingan  dan  tidak  bisa  hidup  sendirian.  Oleh  karena  itu  tali  persahabatan dan  persaudaraan  harus  tetap  terjalin  dengan  baik.  Palemahan  adalah  hubungan  harmonis antara  umat  manusia  dengan  alam  lingkungannya.  Ajaran  ini  menekankan  kepada  umat manusia  untuk  tetap  menjaga  kelestarian  lingkungan  alam  sekitar,  sehingga  terwujud keharmonisan  alam  dan  tetap  terjaganya  keseimbangan  ekosistem  (Subagia,  2016). Parahyangan,  Pawongan  dan  Palemahan  harus  berjalan  dengan  seimbang.  Dilihat  dari  segi Parahyangan,  bangunan  Pura  sebagai  tempat  ibadah  Umat  Hindu,  di  bangun  dengan  posisi yang  cukup  tinggi  sebagai  bukti  bahwa  masyarakat  setempat  sangat  menghargai  hubungan manusia  dengan  Tuhan.  Dilihat  dari  segi  Pawongan,  masyarakat  Desa  Penglipuran  sangat ramah  dan  baik  kepada  sesama  masyarakat  desa  tersebut  maupun  wisatawan  yang  datang. Selain  itu  rumah-rumah  masyarakat  tersebut  terhubung  dengan  jalur  khusus,  sehingga memudahkan  dalam  berkomunikasi.  Dilihat  dari  segi  Palemahan,  Desa  Penglipuran  memiliki kesepakatan bahwa pada daerah telajakan tidak boleh dilalui oleh kendaraan bermotor. Hal ini bertujuan agar daerah tersebut tetap asri dan terbebas dari polusi. Masyarakat sekitar memiliki kebiasaan  diantaranya  menyapu  halaman  sebelum  jam  6  pagi,  sehingga  saat  wisatawan  ke datang  daerah  tersebut  sudah  terlihat  bersih.  Masyarakat  desa  tersebut  juga  memiliki kebiasaan  untuk  melakukan  gotong  royong  setiap  hari  minggu  untuk  menjaga  lingkungannya tetap asri dan bersih. Kebun-kebun ditata sangat rapi sedemikian rupa, sehingga desa tersebut terlihat  sangat  indah.  Masyarakat  Desa  Penglipuran  juga  memiliki  kebun  bambu  untuk menyerap  air  hujan,  sehingga  dapat  digunakan  sebagai  sumber  mata  air  bagi  kehidupan masyarakat sekitar. Kebun bambu Desa Penglipuran  luasnya kurang lebih 75 hektar. Desa ini dapat dijadikan sebagai inspirasi pendidikan maupun pembelajaran. Desa ini memenuhi konsep Tri Hita Karana sebagai desa edukasi dalam pengembangan karakter di sekolah dasar.

## 2. Metode
Metode  adalah  cara  ilmiah  untuk  mendapatkan  data  dengan  tujuan  dan  kegunaan tertentu  (Sugiyono, 2010).  Tahapan-tahapan  dalam metode  penelitian  yang  digunakan  dimulai dari  tahap  persiapan,  tahap  pelaksanaan,  serta  tahap  analisis  data  dan  penyusunan  artikel ilmiah.  Langkah  pertama  yang  harus  diperhatikan  oleh  peneliti  adalah  tahap  persiapan.  Pada tahap  ini  peneliti  harus  mempersiapkan  penelitian  dengan  matang  agar  penelitian  berjalan dengan  lancar  (Sukardi,  2003).  Tahap  persiapan  dimulai  dari  mempersiapkan  alat-alat  yang akan  diperlukan  dalam  melakukan  penelitian  ke  Desa  Penglipuran  dan  penyusunan  artikel ilmiah.  Alat-alat  yang  dipersiapkan  oleh  tim  seperti  kamera  yang  berfungsi  untuk  merekam karakter masyarakat Desa Penglipuran yang berbasis Tri Hita Karana, alat tulis yang berfungsi untuk  mencatat  hal-hal  penting  yang  ditemukan  saat  pengamatan  di  Desa  Penglipuran,  buku yang  berfungsi  sebagai  salah  satu  sumber  referensi  penulisan  artikel  ilmiah  dan  laptop  yang berfungsi untuk menyusun artikel ilmiah.
Tahap  kedua  yaitu  Tahap  Pelaksanaan.  Pada  tahap  pelaksanaan,  tim  pelaksana mengunjungi  Desa  Penglipuran  untuk  mencatat  karakter  masyarakat  Desa  Penglipuran  yang berbasis  Tri  Hita  Karana  sebagai  pengembangan  karakter  di  sekolah  dasar.  Metode  yang digunakan  dalam  tahap  pelaksanaan  yaitu observasi  dan  wawancara.  Observasi  adalah  suatu penelitian  secara  sistematis  menggunakan  kemampuan  indera  manusia  (Endraswara,  2006). Observasi  dilakukan oleh tim pelaksana dengan  pengamatan langsung kegiatan  dan situasi di Desa  Penglipuran.  Selain  itu,  pengumpulan  data  penelitian  juga  dilakukan  dengan  metode wawancara. Wawancara adalah proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara  tanya  jawab  sambil  bertatap  muka  antara  pewawancara  dengan  responden  atau  orang yang  diwawancarai,  dengan  atau  tanpa  menggunakan  pedoman  wawancara  (Bungin,  2005). Ditinjau  dari  segi  cara  untuk  mengadakan  pendekatan  wawancara  dibedakan  menjadi  dua macam, yaitu wawancara langsung ialah wawancara yang dilakukan secara tatap muka. Dalam cara  ini  pewawancara  langsung  bertatap  muka  dengan  pihak  yang  diwawancara,  dan wawancara tidak langsung ialah yang dilakukan bukan secara bertatap muka melainkan melalui telepon,  melalui  radio  dan  sebagainya  (Fathoni,  2006).  Tim  pelaksana  melakukan  wawancara secara  langsung  dengan  Kepala  Desa  Penglipuran  untuk  mendapatkan  informasi-informasi yang ingin diketahui oleh tim pelaksana mengenai Desa Penglipuran.
Tahap  terakhir  yaitu  Tahap  Analisis  Data  dan  Penyusunan  Artikel  Ilmiah.  Analisis  data adalah  upaya  mengolah  data  yang  didapatkan  tim  pelaksana  menjadi  informasi  yang  dapat dipahami  dan  bermanfaat  untuk  solusi  permasalahan.  Metode  yang  digunakan  dalam  analisis
data  yaitu  Triangulasi  data.  Triangulasi  data  mengacu  pada  pemusatan  data  dari  lingkungan data  yang  berbeda  pada  masalah  tertentu  (Muhadi,  2011).    Triangulasi  data  berarti  peneliti menggunakan  teknik  pengumpulan  data  yang  berbeda-beda  untuk  mendapatkan  data  dari sumber  yang  sama.  Secara  umum  triangulasi  mengacu  pada  pencarian  konsistensi  temuan oleh  pengamat  yang  berbeda-beda,  baik  pengamat  instrumen,  metode  pengamatan,  waktu, tempat, dan situasi penelitian (Muhadi, 2011). Kemudian tim pelaksana melakukan penyusunan artikel  ilmiah  dengan  metode  deksriptif  kualitatif  dan  metode  deskriptif  kuantitatif.  Deskriptif kualitatif  adalah  pengungkapan  hasil  penelitian  menggunakan  deskripsi  lewat  kata-kata. Sedangkan,  deskriptif  kuantitatif  adalah  pengungkapan  hasil  penelitian  menggunakan  angka. Pada  artikel  ilmiah,  tim  pelaksana  mendeskripsikan  karakter  masyarakat  Desa  Penglipuran yang  berbasis  Tri  Hita  Karana  sehingga  dapat  dijadikan  sebagai  Desa  Edukasi  untuk pengembangan karakter di sekolah dasar.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara  yang telah dilakukan oleh tim pelaksana di Desa  Penglipuran,  desa  ini  sangat  memenuhi  konsep  Tri  Hita  Karana.  Dilihat  dari  segi Parahyangan yaitu hubungan yang harmonis antara manusia dengan Tuhan, masyarakat Desa Penglipuran membangun pura (tempat umat Hindu beribadah) dengan posisi yang cukup tinggi, sebagai bukti bahwa masyarakat sekitar sangat menghormati hubungan  yang harmonis antara manusia  dengan  Tuhan.  Posisi  pura  dibangun  dengan  posisi  yang  paling  tinggi,  karena masyarakat  sekitar  percaya  bahwa  pura  sebagai  tempat  umat  Hindu  beribadah  merupakan sumber  dari  segalanya.  Segala  hal  pasti  bersumber  dari  hulu  dan  bermuara  dihilir.  Selain  itu, masyarakat  Desa  Penglipuran  memiliki  kebiasaan  menghaturkan  sesajen  berupa  canang  dan banten saiban setelah memasak. Banten saiban adalah banten  yang dibuat dari nasi dan lauk pauk  yang  masih  sukla  (suci/baru)  sebagai  rasa  terimakasih  kepada  Tuhan  atas  segala  yang telah diberikan. Kemudian, masyarakat Desa Penglipuran memiliki aturan bagi wisatawan lokal maupun asing  yang  ingin  memasuki pura  agar menggunakan kamen sebagai simbol terhadap kesucian pura dan mengandung makna sebagai pengikat niat-niat buruk dalam jiwa. Bagi orang yang  sedang  menstruasi  tidak  diperkenankan  untuk  memasuki  areal  pura  untuk  menjaga kesucian  pura.  Karakter  masyarakat  Desa  Penglipuran  yang  religius  yaitu  dengan  beribadah dengan  tepat  waktu,  menghaturkan  canang  dan  banten  saiban  dapat  dijadikan  sebagai  desa edukasi bagi siswa sekolah dasar mengenai nilai religius dan disesuaikan dengan kepercayaan masing-masing.
Dilihat  dari  segi  Pawongan  yaitu  hubungan  yang  harmonis  antara  manusia  dengan manusia,  masyarakat  Desa  Penglipuran  sangat  ramah  dengan  sesama  masyarakat  Desa Penglipuran  maupun  dengan  wisatawan  asing.  Keramahan  masyarakat  Desa  Penglipuran kepada  wisatawan  yang  datang  berkunjung  dengan  komunikatif  membuat  masyarakat  sekitar mudah  untuk  mengajak  para  pengunjung  masuk  ke  dalam  pekarangan  rumah  sehingga mempermudah dalam berjualan. Hampir setiap rumah di Desa Penglipuran berjualan mulai dari pernakpernik  hingga  makanan.  Meski  tiap  rumah  berjualan,  namun  antara  masyarakat  yang satu  dengan  yang  lainnya  tidak  memiliki  rasa  iri  hati  dan  bersaing  meski  mereka  berjualan dagangan yang sama karena masyarakat setempat percaya bahwa setiap orang sudah memiliki rejekinya  masing-masing.  Selain  itu,  antara  rumah  yang  satu  dengan  yang  lainnya  di  Desa Penglipuran juga terhubung dengan jalur khusus untuk memudahkan dalam berkomunikasi dan bersilaturahmi.  Meski  terdapat  jalur  khusus  diantara  rumah  yang  satu  dengan  yang  lainnya, tidak  ada  keinginan  diantara  masyarakat  Desa  Penglipuran  untuk  mengambil  atau  mencuri barang milik tetangganya. Hal ini karena Masyarakat Desa Penglipuran merupakan masyarakat sadar  hukum  dan  masyarakat  Hindu  di  Bali  mengenal  konsep  “Karmaphala”  yaitu  hasil  dari perbuatan  yang  telah  kita  perbuat.  Apabila  perbuatan  yang  kita  lakukan  baik,  maka  kita  akan mendapatkan  hasil  yang  baik  dan  begitu  pula  sebaliknya.  Masyarakat  Desa  Penglipuran memiliki  adat  yang  unik  bahwa  masyarakat  yang  melakukan  poligami  wajib  untuk  tinggal diasingkan di  daerah  yang disebut dengan “Karang  Memadu”  yang letaknya  di selatan rumah penduduk. Selain diasingkan di daerah karang memadu, masyarakat yang melakukan poligami tidak diperkenankan melaksanakan upacara adat dengan masyarakat, masuk ke pura di  Desa Penglipuran,  dilarang  melintas  di  perempatan  desa  bagian  utara  dan  dikucilkan  oleh masyarakat  setempat.  Hal  tersebut  berfungsi  untuk  mendisiplinkan  masyarakat  agar  mentaati norma-norma  yang  berlaku  khususnya  tidak  melakukan  poligami.  Karakter  masyarakat  Desa Penglipuran  yang  komunikatif,  toleransi  dan  disiplin  dapat  dijadikan  sebagai  inspirasi pengembangan karakter di sekolah dasar.
Dilihat  dari  segi  Palemahan  yaitu  hubungan  yang  harmonis  antara  manusia  dengan lingkungan  sekitar,  di  Desa  Penglipuran  sejak  tahun  2014  melaksanakan  pemilahan  sampah organik  dan  non  organik.  Sampah  organik  akan  dibawa  langsung  oleh  masyarakat  ke  ladang atau  kebun  yang  berfungsi  sebagai  pupuk  organik.  Masyarakat  Desa  Penglipuran  memiliki pabrik  pengolahan  sampah  organik  menjadi  pupuk  organik  sehingga  dapat  digunakan  oleh masyarakat  sekitar  dalam  bercocok  tanam  ataupun  dijual  kepada  para  pembeli.  Sedangkan, untuk sampah non organik, masyarakat Desa Penglipuran bekerja sama dengan bank sampah untuk  mengelola  sampah  non  organik.  Masyarakat  Desa  Penglipuran  yang  menyetorkan sampah  non  organik  kepada  bank  sampah  akan  diberikan  imbalan  berupa  uang.  Kerjasama dengan bank sampah bukanlah semata-mata hanya berupa imbalan, namun lebih menekankan kepada menumbuhkan kesadaran masyarakat mengenai bahaya jika sampah non organik tidak dikelola  dengan  baik.  Apabila  masyarakat  tidak  mengumpulkan  sampah  non  organik  kepada bank  sampah  sesuai  dengan  waktu  yang  telah  ditentukan,  maka  masyarakat  akan  dikenakan denda. Hal ini bertujuan untuk mengurangi rasa malas masyarakat yang memiliki sampah non organik  namun  tidak  dibawa  menuju  bank  sampah.  Karakter  masyarakat  Desa  Penglipuran berupa memilah sampah organik dan non organik merupakan implementasi dari karakter peduli lingkungan,  disiplin  dan  tanggung  jawab.  Kini  banyak  siswa  yang  kurang  memperhatikan kebersihan  lingkungan  sekolah,  sehingga  karakter  peduli  lingkungan  perlu  ditekankan. Masyarakat Desa Penglipuran juga memiliki kebun bambu yang luasnya kurang lebih 75 hektar berfungsi  untuk  penyerapan  air  hujan  sehingga  dapat  dijadikan  sumber  mata  air  masyarakat sekitar.  Beberapa  bambu  juga  dijual  oleh  masyarakat  sekitar  dan  diubah  menjadi  kerajinan seperti  kursi  dan  meja  yang  bernilai  ekonomis.  Kegiatan  masyarakat  yang  menjadikan  kebun bambu  sebagai  penyerapan  air  dan  membuat  kerajinan  yang  berasal  dari  bambu  merupakan cermin dari karakter kreatif. Kemudian, masyarakat Desa Penglipuran memiliki kebiasaan untuk bangun  jam  6  pagi  setiap  harinya  untuk  membersihkan  halaman  sekitarnya  dan  bergotong royong  setiap  hari  minggu.  Pada  saat pengamatan, tidak  ditemukan  sampah  plastik  di  daerah telajakan  dan  yang  ditemukan  hanya  sampah  daun  kering  yang  baru  jatuh  namun  langsung dibersihkan  oleh  masyarakat  sekitar  agar  kebun  dan  daerah  telajakan  terlihat  bersih  dan  rapi. Kegiatan  tersebut  sudah  lama  dilakukan  secara  turun  temurun,  sehingga  menjadi  kebiasaan masyarakat  Desa  Penglipuran.  Kebunkebun  di  Desa  Penglipuran  ditata  dengan  rapi  dan seragam sebagai bukti bahwa masyarakat sekitar sangat peduli dengan lingkungan sekitarnya. Beraneka  ragam  tumbuhan  ditanam  disetiap  kebun  yang  letaknya  ditelajakan  rumah  warga sehingga  terlihat  sangat  indah  dan  asri.  Banyak  tanaman  langka  yang  ditanam  didaerah telajakan  sehingga  menjadi  daya  tarik  tersendiri  bagi  wisatawan  yang  datang.  Bibit  tanaman langka  yang  ditanam  di  daerah  telajakan  dijual  oleh  masyarakat  sekitar  dan  diletakkan dibelakang  rumah  sehingga  saat  wisatawan  berminat  untuk  membeli  bibit  tanaman  langka tersebut,  masyarakat  yang  menjual  akan  mengambilkannya  dari  belakang  rumah.  Selain  itu, pada  daerah  telajakan  kendaraan  bermotor  tidak  diperkenankan  untuk  lewat  agar  lingkungan sekitarnya tetap asri dan sirkulasi udara daerah sekitar tetap bersih. Pada awalnya, kendaraan bermotor  tidak  diperkenankan  melewati  daerah  telajakan  sekitar  tahun  1990-an  untuk menghindari  kerusakan  pintu-pintu  masuk  rumah  masyarakat  yang  berada  disekitar  daerah telajakan. Pintu-pintu masyarakat yang telah dibangun sejak dahulu, dibangun tanpa kerangka besi  dan  hanya  tanah  yang  ditempelkan  sedemikian  rupa.  Jika  kendaraan  bermotor  sering untuk  melewati  daerah  telajakan  ditakutkan  pintu  masuk  rumah  masyarakat  menjadi  rusak. Kebiasaan tersebut akhirnya menjadi daya tarik sendiri bagi masyarakat luar karena membuat daerah  Penglipuran  terlihat  jauh  dari  polusi  kendaraan.  Hal-hal  yang  mengenai  kebersihan sangat  penting  ditekankan  pada  sekolah  dasar.  Pembiasaan  mengenai  hidup  bersih  harus dibiasakan  sejak  dini  untuk  melatih  tanggung  jawab  anak  untuk  peduli  dengan  lingkungan sekitarnya.
Berdasarkan hasil pengabdian kepada masyarakat yang telah dilaksanakan sebelumnya mengenai  Filtrasi  dan  Adopsi  Karakter  masyarakat  Desa  Penglipuran  melalui  Medikka  (Media Pendidikan  Karakter)  dalam  pelatihan  guru-guru  di  SD  Negeri  2  Rendang  yang  dilaksanakan pada tahun 2018, pada awalnya siswa  yang digolongkan belum dapat mengimple- mentasikan Tri Hita Karana sebesar  15,27 %  dari total 216 siswa.  Setelah pelatihan tersebut angka siswa yang  belum  mampu  mengimplementasikan  Tri  Hita  Karana  menjadi  menurun,  sehingga persentase siswa  yang belum mampu mengimplementasikan Tri Hita Karana berubah menjadi 8,79  %  dari  total  216  siswa.  Hal  ini  berarti  bahwa  terjadinya  perubahan  anak  yang  mampu mengimplementasikan  Tri  Hita  Karana  sebesar  6.48  %.  Berikut  rekapan  catatan  siswa  SD Negeri 2 Rendang 6 minggu sebelum pelatihan dan 6 minggu sesudah pelatihan.
Tabel  1. Rekapan  catatan  siswa  SD  Negeri  2  Rendang  6  minggu  sebelum  pelatihan  dan  6 minggu sesudah pelatihan.
No Kelas Jumlah total siswa Banyak siswa yang belum dapat mengimplementasikan Tri Hita Karana Banyak siswa yang dapat mengimplementasikan Tri Hita Karana Persentase 1 I 28 5 4 20% 2 II A 22 4 2 50% 3 II B 22 2 1 50% 4 III 31 6 3 50% 5 IV 34 5 4 20% 6 V A 20 3 2 33,33% 7 V B 22 4 1 75% 8 VI 37 4 2 50% Jumlah 216 33 19
Berdasarkan uraian diatas, maka Desa Penglipuran yang berbasis Tri Hita Karana dapat dijadikan sebagai Desa Edukasi dalam pengembangan karakter di sekolah dasar.

## 4.  Simpulan dan Saran
Berdasarkan hasil pengamatan yang dilaksanakan oleh tim pelaksana, Desa Penglipuran sangat memenuhi konsep Tri Hita Karana. Dilihat dari segi Parahyangan, posisi Pura dibangun dengan  posisi  yang  cukup  tinggi,  kebiasaan  menghaturkan  canang  dan  banten  saiban  yang mencerminkan nilai religius. Dari segi Pawongan, masyarakat Desa Penglipuran sangat ramah dengan  wisatawan  maupun  dengan  sesama masyarakat Desa  Penglipuran.  Selain  itu,  rumah- rumah  juga  terhubung  dengan  jalur  khusus  yang  memudahkan  dalam  berkomunikasi  serta masyarakat  yang  melakukan  poligami  akan  dikucilkan  dan  tinggal  diasingkan  didaerah  yang disebut  “Karang  Memadu”.  Kemudian,  dilihat  dari  segi  Palemahan,  masyarakat  Desa Penglipuran melaksanakan pemilahan sampah organik dan non organik. Selain itu, masyarakat memiliki  kebiasaan  bangun  jam  6  pagi  dan  bergotong  royong  setiap  hari  minggunya  untuk membersihkan lingkungan sekitarnya serta menata kebun dengan rapi sebagai cermin karakter peduli  lingkungan.  Masyarakat  Desa  Penglipuran  tidak  memperkenankan  kendaraan  bermotor untuk  lewat  didaerah  telajakan  yang  mencerminkan  karakter  hidup  bersih.  Berdasarkan  hasil pengabdian  masyarakat  yang  dilaksanakan  pada  Tahun  2018  mengenai  Filtrasi  dan  Adopsi Karakter  masyarakat  Desa  Penglipuran  melalui  Medikka  (Media  Pendidikan  Karakter)  dalam pelatihan  guru-guru  di  SD  Negeri  2  Rendang,  pada  awalnya  siswa  yang  belum  mampu mengimplementasikan Tri Hita Karana sebesar 15,27 % dari total 216 siswa. Setelah pelatihan tersebut  angka  siswa  yang  belum  mampu  mengimplementasikan  Tri  Hita  Karana  menjadi menurun,  sehingga  persentase  siswa  yang  belum  mampu  mengimplementasikan  Tri  Hita Karana  berubah  menjadi  8,79  %  dari  total  216  siswa.  Hal  ini  berarti  bahwa  Desa  Penglipuran dapat dijadikan sebagai Desa Edukasi dalam pengembangan karakter di sekolah dasar.

## Daftar Pustaka
Andayani,  Anak  Agung  Istri.  dkk.  2017.  Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui  Pengembangan Desa  Wisata  Dan  Implikasinya  Terhadap  Ketahanan  Sosial  Budaya  Wilayah  (Studi  Di Desa Wisata Penglipuran Bali). Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada. https://jurnal.ugm.ac.id/jkn/article/view/18006
(diakses pada 26 September 2019 Pukul 10.00 WITA)
Arnyana,  Ida  Bagus  Putu.  2014.  Peranan  Budaya  Bayi  Dalam  Mengembangkan  Pendidikan Karakter Di Sekolah. Singaraja: Universitas Pendidikan Ganesha. https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/semnasmipa/article/download/10482/6693 (diakses pada 08 Mei 2019 Pukul 13.15 WITA)
Bungin, Burhan H.M. 2005. Metodologi Penelitian Kuantitatif. Jakarta: Kencana.
Cahyono, Hari, dkk. 2018. Strategi Prajuru Hulu Apad Dalam Mengimplementasikan Ajaran Tri Hita  Karana Di  Desa  Pakraman  Penglipuran  Kabupaten  Bangli.  Jurnal  Penelitian Agama Hindu. 2(1): 214-220.
Endraswara,  Suwardi.  2006.  Metode,  Teori,  Teknik  Penelitian  Kebudayaan  Ideologi, Epistemologi, dan Aplikasi. Yogyakarta: Pustaka Widyatama.
Fathoni, Abdurrahmat. 2006. Metodologi Penelitian dan Teknik Penyusunan Skripsi. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Haryati,  Sri.  Pendidikan  Karakter  Dalam  Kurikulum  2013.  http://lib.untidar.ac.id/wp- content/uploads/2017/01/Pendidikan-Karakter-dalam  kurikulum.pdf  (diakses  pada  07 Mei 2019 Pukul 11.15 WITA)
Indrastoeti,  Jenny.  Tanpa  Tahun.  Penanaman  Nilai-Nilai  Karakter  Melalui  Implementasi Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah  Dasar.  Jawa  Tengah:  Universitas  Sebelas Maret.http://jurnal.fkip.uns.ac.id/index.php/snip/article/viewFile/8944/6505 (diakses pada 27 September 2019 Pukul 10.21 WITA)
Irawan,  I  Wayan  Endra,  dkk.  2013.  Sistem  Karang  Memadu  Sebagai  Bentuk  Sanksi  Adat Terhadap  Tindak  Poligami  Di  Desa  Adat  Penglipuran  Kecamatan  Bangli  Kabupaten Bangli. Singaraja: Universitas Pendidikan Ganesha. https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPP/article/view/371/322 (diakses pada 27 September 2019 Pukul 11.15 WITA)
Jalil, Abdul. 2012. Karakter Pendidikan untuk Membentuk Pendidikan Karakter. Kudus: Sekolah Tinggi Negeri Kudus. http://journal.walisongo.ac.id/index.php/Nadwa/article/download/586/533 (diakses pada 25 September 2019 Pukul 09.15 WITA)
Jaya,  Kadek  Arta.  2019.  Membangun  Mutu  Pendidikan  Karakter  Siswa  Melalui  Implementasi Ajaran Tri Hita Karana. Jurnal Penjaminan Mutu. 5(1): 57-67. http://ejournal.ihdn.ac.id/index.php/JPM/article/download/759/641 (diakses pada 26 September 2019 Pukul 09.33 WITA)
Kurniasih, Imas. Berlin Sani. 2017. Pendidikan Karakter Internalisasi dan Metode Pembelajaran di Sekolah. Jakarta: Kata Pena.
Kaimuddin.  2014.  Implementasi  Pendidikan  Karakter  Dalam  Kurikulum  2013.  Makassar:  UIN Alauddin Makassar. https://journal.iain-samarinda.ac.id/index.php/dinamika_ilmu/article/download/7/pdf_5 (diakses pada 27 September 2019 Pukul 12.43 WITA)
Lestari,  Ardiyaningsih  Puji,  dkk.  2015.  Pengembangan  Karakter  Siswa  Melalui  Pendekatan Guru Dan Orang Tua. Jambi: Staf Pengajar Fakultas Pertanian Universitas Jambi. https://online-journal.unja.ac.id/jlpm/article/view/2476/1789 (diakses pada 27 September 2019 Pukul 11.20 WITA)
Listyarti,  Retno.  2012.  Pendidikan  Karakter  dalam  Metode  Aktif,  Inovatif  &  Kreatif.  Jakarta: Penerbit Erlangga.
Muhadi. 2011. Penelitian Tindakan Kelas. Yogyakarta: Shira Media.
Muliawan,  I  Wayan.  2017.  Kearifan  Masyarakat  Desa  Penglipuran  Kabupaten  Bangli  Dalam Melestarikan  Tanaman  Bambu  Dan  Aplikasinya  Sebagai  Bahan  Bangunan.  Bali: Universitas Warmadewa. https://ejournal.warmadewa.ac.id/index.php/paduraksa/article/download/457/328 (diakses pada 28 September 2019 Pukul 11.21 WITA)
Nurgiyantoro, Burhan. 2012. Jurnal Pendidikan Karakter. Yogyakarta: Lembaga
Pengembangan  dan  Penjaminan  Mutu  Pendidikan  (LPMP)  Universitas  Negeri Yogyakarta. http://staff.uny.ac.id/sites/default/files/penelitian/%20Dr.%20Mumpuniarti,%20%20M.Pd. /jurnal%20pendidikan%20karakter.pdf (diakses pada 27 September 2019 Pukul 11.25 WITA)
NN.  2018.  Pedoman  PKM  2018.  Jakarta:  Direktorat  Kemahasiswaan  Direktorat  Jendral Pembelajaran  dan  Kemahasiswaan  Kementrian  Riset,  Teknologi,  dan  Pendidikan Tinggi.
Omeri, Nopan. 2015. Pentingnya Pendidikan Karakter Dalam Dunia Pendidikan. 9(3): 464-468 https://ejournal .unib.ac.id/index.php/manajerpendidikan/article/download/1145/953 (diakses pada 07 Mei 2019 Pukul 13.15 WITA)
Purana,  Made.  2016.  Pelaksanaan  Tri  Hita  Karana  Dalam  Kehidupan  Umat  Hindu.  Bali: Universitas Dwijendra. http://ejournal.undwi.ac.id/index.php/widyaaccarya/article/download/237/205 (diakses pada 10 Mei 2019 Pukul 15.15 WITA)
Putri, Dini Palupi. 2018. Pendidikan Karakter Pada Anak Sekolah Dasar Di Era Digital. 2(1): 37- 50 http://journal.staincurup.ac.id/index.php/JPD/article/download/439/pdf (diakses pada 27 Mei 2019 Pukul 14.45 WITA)
Ramdhani,  Muhammad  Ali.  2014.  Lingkungan  Pendidikan  dalam  Implementasi  Pendidikan Karakter. Bandung: Universitas Garut. https://journal.uniga.ac.id/index.php/JP/article/view/69/70 (diakses 26 September 2019 Pukul 16.42 WITA)
Runa, Wayan. 2012. Pembangunan Berkelanjutan Berdasarkan Konsep Tri Hita Karana Untuk Kegiatan Untuk Kegiatan Ekowisata. https://ojs.unud.ac.id/index.php/kajianbali/article/view/15646/10439 (diakses pada 11 Mei 2019 Pukul 13.15 WITA)
Sahlan, Abdul Kadir. 2018. Mendidik Perspektif Psikologi. Yogyakarta: Deepublish.
Saptono. 2011. Dimensi-dimensi Pendidikan Karakter. Jakarta: Erlangga.
Shoimah,  Lailatus.  dkk.  2018.  Pendidikan  Karakter  Melalui  Pembiasaan  di  Sekolah  Dasar. Malang: Universitas Negeri Malang. http://journal2.um.ac.id/index.php/jktp/article/view/4206/2774 (diakses pada 25 September 2019 Pukul 11.30 WITA)
Subagia,  Ni  Komang  Wisesa.  2016.  Persepsi  Masyarakat  Terhadap  Konsep  Tri  Hita  Karana Sebagai  Implementasi  Hukum  Alam.  Bandar  Lampung:  Universitas  Lampung. https://media.neliti.com/media/publications/251316-persepsi-masyarakatterhadap- konsep-tri-9f790abe.pdf (diakses pada 07 Mei 2019 Pukul 10.15 WITA)
Sudarwani,  M.Maria.  Iwan  Priyoga.  2018.  Kajian  Pola  Ruang  dan  Rumah  Tradisional  Desa
Penglipuran. Semarang: Universitas Pandanaran.
https://jurnal.uns.ac.id/Arsitektura/article/view/23864/17628 (diakses pada 06 Mei 2019 Pukul 15.01 WITA)
Sudiarta,  Made.  2015.  Keunikan  Desa  Penglipuran  Sebagai  Pendorong  Menjadi  Desa  Wisata Berbasis Kerakyatan. Bali: Politeknik Negeri Bali. http://ojs.pnb.ac.id/index.php/SOSHUM/article/view/345/296 (diakses pada 28 September 2019 Pukul 12.35 WITA)
Sujana,  I  Gede.  2014.  Peranan  Pendidikan  Karakter  Dalam  Membangun  Perilaku Pembelajaran. Bali: Universitas Dwijendra. http://ejournal.undwi.ac.id/index.php/widyaaccarya/article/view/33/20 (diakses pada 27 September 2019 Pukul 12.32 WITA)
Sukardi. 2003. Metodologi Penelitian Pendidikan. Yogyakarta: Bumi Aksara.
Suyanto. 2011. Urgensi Pendidikan Karakter. Direktorat Jendral Pendidikan Dasar Kementrian Pendidikan Nasional. http://www.konselingindonesia.com/read/307/urgensi-pendidikankarakter.html (diakses pada 07 Mei 2019 Pukul 14.32 WITA)
Toenlioe, Anselmus JE. 2016. Teori dan Filsafat Pendidikan. Malang: Gunung Samudera.
Widiastuti.  2015.  Ketahanan  Budaya  Masyarakat  Bali  Aga  Dalam  Menciptakan  Desa  Wisata Yang Berkelanjutan. Bali: Unversitas Udayana. https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://ojs.unud.ac.id/index.ph p/kajianbali/article/download/39300/23787/&ved=2ahUKEwiZ6- 2i0vrkAhXbe30KHUnfCu4QFjABegQIAhAB&usg=AOvVaw1yE1pYMt1KafuFWJXd3te5 (diakses pada 24 Mei 2019 Pukul 12.10 WITA)