ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 18 Nomor 2 (Desember) 2021

## TEOLOGI EKOLOGIS: PERAN AGAMA DALAM MENGINSPIRASI GERAKAN LINGKUNGAN

## Sahmin Madina
IAIN Sultan Amai Gorontalo, Indonesia, madina01@gmail.com
Abstract : This article aims to examine the role of religion in inspiring environmental movements. The research method used is descriptive qualitative. Religion provides a significant contribution to the  development  of  nature.  Religion  views  nature  as  a  sacred  entity  that  needs  to  be  respected. Ethical  and  Moral  Teachings:  Ethical  values  in  religion,  such  as  justice,  generosity,  and responsibility,  can  be  applied  in  an  environmental  context.  The  main  implication  of  ecological theology  is  that  it  serves  as  a  strong  moral  legitimacy;  ecological  theology  encourages  the integration  of  sustainability  values  into  everyday  religious  practices.  This  includes  reducing  the ecological  footprint  of  individuals  and  communities,  using  renewable  energy,  practicing sustainable  agriculture,  and  reducing  waste.  Religious  communities  that  practically  apply ecological theology in daily life adopt environmental policies such as greening areas around places of  worship,  wise  water  management, and environmental cleanup campaigns. Ecological  theology promotes  environmental  education  and  advocacy  based  on  religious  values.  Ecological  theology facilitates  interfaith  collaboration  in  supporting  environmental  conservation.  Ecological  theology encourages deep reflection on the relationship between humans and the universe.
Keywords: Ecological Theology, Role of Religion, Environmental Movement
Abstrak : Tulisan  ini  bertujuan  untuk  melihat  peran  agama  dalam  menginspirasi  Gerakan lingkungan.  Metode  penelitian  kualitatif  diskriptif.  Agama  memberikan  nilai  konstribusi  yang signifikan  terhadap  perkembangan  alam.  Agama  melihat  alam  sebagai  entitas  yang  sakral  dan perlu  dihormati,  Ajaran  Etika  dan  Moral:  Nilai-nilai  etika  dalam  agama,  seperti  keadilan, kedermawanan,  dan  tanggung  jawab,  dapat  diterapkan  dalam  konteks  lingkungan.  Implikasi utama  teologi  ekologis  yakni  menjadi  legitimasi  moral  yang  kuat,  teologi  ekologis  mendorong integrasi  nilai-nilai  keberlanjutan  dalam  praktek  keagamaan  sehari-hari.  Hal  ini  mencakup pengurangan  jejak  ekologis  individu  dan  komunitas,  penggunaan  energi  terbarukan,  praktik pertanian yang berkelanjutan, dan pengurangan limbah.komunitas keagamaan yang menerapkan teologi  ekologis  secara  praktis  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Mereka  mengadopsi  kebijakan lingkungan seperti penghijauan kawasan sekitar tempat ibadah, pengelolaan air yang bijaksana, dan  kampanye  pembersihan  lingkungan.Teologi  ekologis  mendorong  pendidikan  dan  advokasi lingkungan  yang  berbasis  nilai-nilai  agama.  Teologi  ekologis  memfasilitasi  kolaborasi  antar- keagamaan  dalam  mendukung  pelestarian  lingkungan.  Teologi  ekologis  mendorong  refleksi mendalam tentang hubungan manusia dengan alam semesta.
Kata Kunci: Teologi Ekologis, Peran Agama, Gerakan Lingkungan
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 18 Nomor 2 (Desember) 2021

## PENDAHULUAN
Teologi  ekologis  merupakan  bidang  studi  yang  menggabungkan  elemen- elemen  teologi  dan  pemikiran  ekologis  untuk  mengeksplorasi  hubungan  antara agama-agama  dunia  dengan  lingkungan  alam.  Konsep  ini  menyoroti  bagaimana nilai-nilai  agama dapat  menginspirasi  dan memotivasi  gerakan lingkungan  untuk bertindak  dalam  melestarikan  bumi.  Di  tengah-tengah  krisis  lingkungan  global yang  semakin  memburuk,  peran  agama  dalam  konteks  ini  menjadi  semakin penting  karena  agama-agama  sering  kali  mengajarkan  tentang  tanggung  jawab manusia terhadap ciptaan Tuhan.
Teologi  ekologis  menawarkan  pandangan  bahwa  alam  semesta  bukan hanya sebagai sumber daya  yang dapat dimanfaatkan semata, tetapi juga sebagai wujud keagungan dan kebijaksanaan Tuhan yang perlu dihormati dan dilestarikan. Pandangan ini bertentangan dengan  paradigma  yang hanya melihat alam  sebagai objek  pemanfaatan  ekonomis  semata.  Melalui  teologi  ekologis,  agama-agama menegaskan bahwa manusia memiliki tanggung jawab moral untuk merawat alam sebagai  bagian  dari  ibadah  dan  penghormatan  terhadap  Sang  Pencipta.  Menjaga kelestarian  lingkungan  hidup  merupakan  bagian  dari  akhlak  mulia  yang  harus diterapkan  di  tengah-tengah  kehidupan  manusia,  hal  ini  dimaksudkan  untuk menjaga keberlangsungan kehidupan manusia di bumi dan menjauhkan kerusakan dan bencana yang terjadi karena ulah manusia 1 .
Perubahan  iklim,  polusi,  deforestasi,  dan  hilangnya  keanekaragaman hayati  adalah  beberapa  tantangan  lingkungan  yang  mengancam  keberlanjutan kehidupan  di  bumi.  Masalah-masalah  ini  bukan  hanya  isu  teknis  atau  ilmiah, tetapi  juga  isu  moral  dan  etika  yang  mendalam.  Teologi  ekologis  mengusulkan bahwa  pendekatan  yang  menggabungkan  nilai-nilai  spiritual  dan  religius  dapat memberikan  dorongan  moral  yang  kuat  untuk  tindakan  lingkungan  yang  lebih efektif.
1 Ulin Niam Masruri, “Pelestarian Lingkungan Dalam Perspektif Sunnah,” At-Taqaddum 6, no. 2 (2016): 411–28.
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 18 Nomor 2 (Desember) 2021
Agama, dengan jangkauannya yang luas dan pengaruhnya yang mendalam terhadap jutaan orang di seluruh dunia, memiliki potensi besar untuk membentuk sikap  dan  perilaku  manusia  terhadap  lingkungan.  Melalui  ajaran,  ritual,  dan praktik  keagamaan,  agama  dapat  menanamkan  kesadaran  ekologis  yang mendalam,  mempromosikan  nilai-nilai  keberlanjutan,  dan  mendorong  umatnya untuk mengambil tindakan nyata dalam melestarikan alam.
Selain  itu,  teologi  ekologis  menekankan  bahwa  upaya  untuk  melindungi lingkungan  tidak  hanya  penting  untuk  kesejahteraan  manusia  tetapi  juga merupakan  tanggung  jawab  spiritual.  Banyak  tradisi  agama  mengajarkan  bahwa alam  adalah  ciptaan  yang  harus  dihormati  dan  dijaga.  Pandangan  ini menempatkan upaya lingkungan dalam konteks yang lebih luas, menghubungkannya dengan tujuan spiritual dan moral yang lebih tinggi.
Dalam menghadapi krisis lingkungan global, teologi ekologis menawarkan perspektif  yang  holistik  dan  integratif.  Ia  mengajak  kita  untuk  melihat  masalah lingkungan  bukan  hanya  sebagai  tantangan  ilmiah  atau  ekonomi,  tetapi  juga sebagai  panggilan  spiritual  dan  moral.  Dengan  demikian,  teologi  ekologis  dapat memainkan  peran  penting  dalam  menginspirasi  dan  mendukung  gerakan lingkungan, membantu menciptakan dunia yang lebih berkelanjutan dan adil.

## PEMBAHASAN
Teologi ekologis adalah bidang studi yang berkembang dalam ilmu agama yang  mengeksplorasi  hubungan  antara  keyakinan  agama  dan  tanggung  jawab lingkungan,  atau  suatu  cabang  ilmu  teologi  yang  berelasi  langsung  dengan ekologi 2 .  Relasi  yang  dimaksudkan  adalah  keprihatinan  pada  realitas  krisis  atau kerusakan  alam/lingkungan.  Kerusakan  bumi  dan  elemen-elemen  di  dalamnya menjadi  lokus  ekoteologi  dalam  upaya  membangun  sebuah  refleksi  teologi 3 . Dengan kata lain, ekoteologi merupakan reaksi teologi ketika kerusakan ekologis
2 2Emanuel Gerrit Singgih, Pengantar Teologi Ekologi (Yogjakarta: Kanisius, 2021).
3 3Robert Patannang Borrong, “Kronik Ekoteologi: Berteologi Dalam Konteks Krisis Lingkungan,” STULOS 17, no. 2 (2019): 183–212.
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 18 Nomor 2 (Desember) 2021
mulai  terasa  dan  terlihat  secara  kasat  mata 4 .  Ini  melibatkan  refleksi  mendalam tentang bagaimana teks-teks dan ajaran agama dapat diinterpretasikan ulang untuk menanggapi  tantangan  lingkungan  saat  ini.  Tujuan  utamanya  adalah  untuk mengintegrasikan  nilai-nilai  ekologis  dalam  praktek  keagamaan  sehari-hari  dan untuk membentuk persepsi umat manusia terhadap hubungan mereka dengan alam semesta.
Teologi  ekologi  juga  dideadalah  suatu  cabang  ilmu  teologi  yang  berelasi langsung  dengan  ekologi.    Relasi  yang  dimaksudkan  adalah  keprihatinan  pada realitas  krisis  atau  kerusakan  alam/lingkungan.  Kerusakan  bumi  dan  elemen- elemen  di  dalamnya  menjadi  lokus  ekoteologi  dalam  upaya  membangun  sebuah refleksi  teologi.  Dengan  kata  lain,  ekoteologi  merupakan  reaksi  teologi  ketika kerusakan ekologis mulai terasa dan terlihat secara kasat mata
Gagasan utama Teologi ekologis dalam agama Kristen menjelaskan bahwa dunia  adalah  milik  Allah,  tuhanlah  yang  memiliki  bumi  beserta  segala  isinya, selain  itu  Allah  menjalin  relasi  yang  aktif  dengan  dunia  sebagai  pencipta,  maka menugaskan manusia untuk memelihara dunia.
Agama Islam memiliki konsep “Greendeen” (agama hijau) sebagai ikhtiar dalam  pelestarian  lingkungan,  yaitu  bahwa  agama  menuntut  manusia  untuk menerapkan  Islam  seraya  menegaskan  hubungan  integral  antara  keimanan  dan lingkungan  (seluruh  semesta).  „Agama  Hijau‟  (greendeen)  dibangun  atas  enam prinsip  yang  saling  berkaitan.  pertama,  memahami  kesatuan  Tuhan  dan  ciptaan- Nya (tauhid), kedua melihat tanda-tanda (ayat) Tuhan di seluruh semesta, menjadi penjaga  (khalifah)  bumi,  menghargai  dan  menunaikan  kepercayaan  (amanah) yang diberikan Tuhan kepada umat manusia untuk menjadi  pelindung planet  ini, kelima, memperjuangkan keadilan („adl), keenam, dan hidup selaras dengan alam (mizan) 5 .
4 Bayu Kaesarea Ginting, Rinto Fransiskus Pangaribuan, and Albungkari Albungkari, “Analisis Bibliometrik Untuk Memetakan Diskursus Teologi Dalam Percakapan Krisis Ekologis Di Indonesia,” Jurnal Teologi Berita Hidup 5, no. 2 (2023): 382–406.
5 Ahmad Suhendra, “Menelisik Ekologis Dalam Al-Qur‟an,” ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin 14, no. 1 (2013): 61–82.
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 18 Nomor 2 (Desember) 2021
Teologi  ekologis  bukan  hanya  tentang  memperbarui  praktik  keagamaan yang ada, tetapi juga tentang mengembangkan gagasan-gagasan baru yang relevan dengan  konteks  lingkungan  yang  terus  berubah.  Persoalan  ekologi  bukan  hanya masalah  yang  bersifat  lokal,  namun  persoalan  ini  bersifat  global.  Karena  itu,  isu krisis  ekologi  yang  digaungkan  saat  ini  telah  membangkitkan  kesadaran  akan tanggungjawab  manusia  dalam  merawat  lingkungan.  Ekologi  bukan  hanya sekedar persoalan lingkungan, namun juga merupakan sebuah isu  yang berkaitan dengan  isu  etika.  Oleh  karena  itu  agama  memiliki  peran  besar  dalam menumbuhkan  kesadaran  terhadap  pelestarian  lingkungan  dengan  pendekatan agama.
Agama-agama  dunia  telah  memberikan  kontribusi  yang  signifikan  dalam gerakan lingkungan, baik melalui ajaran-ajaran langsung maupun melalui praktek- praktek  spiritual  yang  menginspirasi  perilaku  bertanggung  jawab  terhadap  alam. Contohnya,  dalam  Kekristenan,  konsep  stewardship  (pengelolaan  yang bertanggung jawab) dipahami sebagai tanggung jawab manusia untuk  mengelola dan  merawat  alam  semesta  atas  nama  Tuhan.  Di  lain  pihak,  dalam  Hinduisme, konsep  ahimsa  (tidak  melukai)  mendorong  penghormatan  terhadap  semua makhluk hidup dan lingkungannya. Agama Islam memiliki Konsep khalifah yang mengajarkan  bahwa  manusia  diberi  tanggung  jawab  oleh  Allah  untuk  menjaga, merawat,  dan  memanfaatkan  alam  semesta  dengan  sebaik-baiknya.  Sebagaimana yang  disebutkan  dalam  Al-Qur'an,  Surah  Al-Baqarah  ayat  30,  "Dan  (ingatlah) ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada  para  malaikat:  'Sesungguhnya  Aku  hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi...'", manusia diminta untuk bertindak sebagai wakil Allah dalam merawat bumi.
Berdasarkan ayat  di  atas menunjukkan bahwa dalam dalam konsep  Islam Pada  hakikatnya  Setiap  manusia  memiliki  potensi,  baik  potensi  fisik  maupun mental  dalam  menjaga  dan  melestarikan  alam  dan  lingkungannya  demi  menjaga
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 18 Nomor 2 (Desember) 2021
eksistensi  kehidupannya 6 .  Di  Indonesia  bahkan  konsep  agama  tentang  hubungan manusia  dengan  alam  semesta  melebur  dengan  kearifan  local  budaya  suatu daerah.  Misalnya  masyarakat  islam  di  pesisir  pantai  jawa  melakukan  upacara sedekah  bumi  sebagai  simbol  rasa  syukur  kepada  Tuhan  dan  symbol  penjagaan terhadap  kelestarian  alam  agar  terus  memberikan  kemakmuran  bagi  masyarakat setempat 7 .  Masyarakat  Hindu  Bali        memiliki  tradisi  Tumpek  Wariga  juga merupakan  symbol  rasa  syukur  terhadap  tuhan  dan  dan  pentingnya  menjaga kelestarian alam 8 .
Agama-agama utama seperti Kristen, Islam, Hindu, Buddha, dan lain-lain memiliki  ajaran-ajaran  yang  mendorong  penghargaan  terhadap  alam  semesta. Dalam  banyak  tradisi,  alam  dilihat  bukan  hanya  sebagai  sumber  daya  untuk dimanfaatkan,  tetapi  juga  sebagai  ciptaan  ilahi  yang  harus  dijaga  dan  dihormati. Oleh karena itu penting untuk  menjaga hubungan  yang harmonis  antara manusia dengan  alam  semesta 9 .  Agama  dapat  menjadi  motor  penggerak  dalam melestarikan  lingkungan  alam  secara  global 10 .  Bahkan  agama  dapat membangkitkan  perilaku  etis  di  kalangan  umat  dan  akibatnya  mengubah  sikap terhadap pelestarian alam 11 .
Teologi  ekologis  didasarkan  pada  beberapa  prinsip  ajaran  agama  antara lain:  Kisah  Penciptaan:  Banyak  agama  memiliki  narasi  penciptaan  yang menggarisbawahi keterhubungan antara Tuhan, manusia, dan alam, Keharmonisan  dengan  Alam:  Agama-agama  tradisional  sering  kali  mengajarkan
6 Ida Umami, “Hakekat Penciptaan Manusia Dan Pengembangan Dimensi Kemanusian Serta Urgensinya Terhadap Pengembangan Dan Kelestarian Lingkungan Dalam Prespektif Al-Quran,” Akademika: Jurnal Pemikiran Islam 19, no. 2 (2014): 351.
7 Heri Heri, Situ Asih, and Marjianto Marjianto, “MAKNA SIMBOLIK MAKNA SIMBOLIK TRADISI SEDEKAH BUMI DI DESA MEDANI KECAMATAN CLUWAK KABUPATEN PATI,” Sabbhata Yatra: Jurnal Pariwisata Dan Budaya 2, no. 2 (2021): 121–33.
8 I Ketut Sudarsana, “Konsep Pelestarian Lingkungan Dalam Upacara Tumpek Wariga Sebagai Media Pendidikan Bagi Masyarakat Hindu Bali,” Religious: Jurnal Studi Agama-Agama Dan Lintas Budaya 2, no. 1 (2017): 1–7.
9 Thomas Berry and Thomas Mary Berry, “The Dream of the Earth,” 1990.
10 Roger S. Gottlieb, A Greener Faith: Religious Environmentalism and Our Planet’s Future (Oxford ; New York: Oxford University Press, 2006).
11 Thiri Shwesin Aung, “The Role of Religion in Environmental Preservation: The Study of World Major Religions,” Journal of Asian and African Social Science and Humanities 3, no. 1 (2017): 45–66.
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 18 Nomor 2 (Desember) 2021
pentingnya hidup selaras dengan alam. Contohnya, agama-agama asli di berbagai belahan  dunia,  seperti  animisme  dan  spiritualitas  adat,  melihat  alam  sebagai entitas yang sakral dan perlu dihormati, Ajaran Etika dan Moral: Nilai-nilai etika dalam  agama,  seperti  keadilan,  kedermawanan,  dan  tanggung  jawab,  dapat diterapkan dalam konteks lingkungan.

## IMPLIKASI PRAKTIS
Salah  satu  implikasi  utama  dari  teologi  ekologis  adalah  bahwa  agama- agama  dapat  menjadi  mitra  strategis  dalam  membangun  kesadaran  dan  aksi kolektif  terhadap  isu-isu  lingkungan.  Ketika  keyakinan  religius  terintegrasi dengan  prinsip-prinsip  keberlanjutan  dan  keadilan  sosial,  gerakan  lingkungan mendapatkan legitimasi moral  yang kuat. Teologi ekologis tidak hanya berbicara tentang  teori,  tetapi  juga  memiliki  implikasi  praktis  yang  relevan.  Hal  ini tercermin  dalam  berbagai  inisiatif  lokal  dan  internasional  yang  diluncurkan  oleh komunitas  agama  untuk  mempromosikan  praktik  berkelanjutan  dan  untuk melindungi  ekosistem  yang  rentan.  Misalnya,  banyak  gereja,  kuil,  dan  masjid telah  mengadopsi  praktik  ramah  lingkungan  seperti  penggunaan  energi terbarukan, pengurangan limbah plastik, dan penghijauan kawasan sekitar sebagai bagian dari komitmen mereka terhadap ajaran lingkungan.
Teologi  ekologis  memiliki  implikasi  yang  signifikan  dalam  mendukung dan  mengembangkan  gerakan  lingkungan  global.  Berikut  ini  adalah  beberapa uraian mengenai implikasi teologi ekologis dalam konteks ini:
1. Legitimasi  Moral  yang  Kuat :  Salah  satu  kontribusi  utama  teologi ekologis  adalah  memberikan  legitimasi  moral  yang  kuat  bagi  gerakan lingkungan. Dengan menghubungkan isu-isu lingkungan dengan nilai-nilai etis  dan  spiritual  yang  diakui  secara  luas,  teologi  ekologis  memperkuat argumentasi  tentang  pentingnya  pelestarian  alam  sebagai  tanggung  jawab moral bersama umat manusia.
2. Integrasi  Nilai-Nilai  Keberlanjutan :  Teologi  ekologis  mendorong integrasi  nilai-nilai  keberlanjutan  dalam  praktek  keagamaan  sehari-hari.
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 18 Nomor 2 (Desember) 2021
Hal  ini  mencakup  pengurangan  jejak  ekologis  individu  dan  komunitas, penggunaan  energi  terbarukan,  praktik  pertanian  yang  berkelanjutan,  dan pengurangan limbah.
3. Penguatan  Praktik  Lingkungan  di  Komunitas  Keagamaan :  Banyak komunitas  keagamaan  yang  menerapkan  teologi  ekologis  secara  praktis dalam  kehidupan  sehari-hari.  Mereka  mengadopsi  kebijakan  lingkungan seperti  penghijauan  kawasan  sekitar  tempat  ibadah,  pengelolaan  air  yang bijaksana, dan kampanye pembersihan lingkungan.
4. Pendidikan  dan  Advokasi  Lingkungan :  Teologi  ekologis  mendorong pendidikan  dan  advokasi  lingkungan  yang  berbasis  nilai-nilai  agama.  Ini melibatkan  penguatan  kesadaran  lingkungan  di  kalangan  umat  dan pengembangan  program-program  pendidikan  yang  menekankan  tanggung jawab etis terhadap alam semesta.
5. Kolaborasi Antar-Keagamaan dalam Pelestarian Lingkungan : Teologi ekologis  memfasilitasi  kolaborasi  antar-keagamaan  dalam  mendukung pelestarian  lingkungan.  Misalnya,  inisiatif  bersama  antara  berbagai komunitas  agama  untuk  mengatasi  perubahan  iklim  dan  melestarikan ekosistem yang rentan.
6. Refleksi  Mendalam  tentang  Hubungan  Manusia  dengan  Alam : Teologi  ekologis  mendorong  refleksi  mendalam  tentang  hubungan manusia  dengan  alam  semesta.  Ini  membantu  mengatasi  pandangan anthroposentris  yang  melekat  dalam  beberapa  tradisi  keagamaan,  dengan menekankan  pentingnya  menjaga  keseimbangan  ekologi  sebagai  bagian dari panggilan spiritual.
7. Pengaruh  terhadap  Kebijakan  Publik :  Melalui  pengajaran  moral  dan advokasi,  teologi  ekologis  dapat  mempengaruhi  pembuatan  kebijakan publik  yang  lebih  berkelanjutan.  Komunitas  keagamaan  sering  kali berperan sebagai  suara  moral  yang penting dalam  mendorong pemerintah dan  lembaga  internasional  untuk  mengambil  tindakan  konkret  terhadap isu-isu lingkungan.
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 18 Nomor 2 (Desember) 2021
Dengan  menggabungkan  prinsip-prinsip  teologi  ekologis  dengan  aksi praktis  dan  advokasi,  gerakan  lingkungan  dapat  memperkuat  fondasi  moral  dan spiritual  mereka  untuk  mencapai  tujuan  pelestarian  lingkungan  yang  lebih  luas dan  berkelanjutan.  Ini  menunjukkan  bahwa  agama  tidak  hanya  menjadi  bagian dari  masalah,  tetapi  juga  merupakan  bagian  penting  dari  solusi  dalam  menjaga keseimbangan ekologi planet ini untuk generasi mendatang.

## TANTANGAN DAN PELUANG
Meskipun  agama-agama  memiliki  potensi  besar  dalam  mempengaruhi sikap  dan  perilaku  terhadap  lingkungan,  tantangan  juga  muncul  dalam mengintegrasikan  ajaran-ajaran  agama  dengan  tantangan  lingkungan  yang kompleks  saat  ini.  Bagi  kaum  beragama,  penting  untuk  membuktikan  bahwa agama  masih  memenuhi  misi  sucinya  untuk  menyelamatkan  manusia,  menjadi rahmat  bagi  alam  semesta.  Meskipun  hampir  tidak  terbantahkan,  nalar antroposentrisme  merupakan  penyebab  utama  munculnya  krisis  lingkungan 12 . Franz  Magnis  menilai,  bahwa  cara  manusia  modern  menghadapi  alam  bersifat teknokratik,  yakni  menempatkan  alam  sebagai  objek  yang  harus  dikuasai  dan diambil  manfaatnya 13 .  Oleh  karena  itu  hubungan  agama  dan  lingkungan  tidak cukup hanya pada tataran penyebar luasan ayat-ayat kitab suci tentang pelestarian alam.
Beberapa aliran agama  masih menghadapi  kesulitan dalam menyesuaikan ajaran  tradisional  dengan  isu-isu  kontemporer  seperti  perubahan  iklim  dan degradasi  lingkungan.  Budaya  lokal  dan  kebiasaan  tradisional  dapat mempengaruhi cara komunitas keagamaan memandang dan bertindak terhadap isu lingkungan. Mengubah pola pikir yang sudah mapan dan memperkenalkan praktik baru sering kali merupakan tantangan  yang signifikan.  Namun  demikian, dengan pendekatan  yang  holistik  dan  inklusif,  teologi  ekologis  memiliki  potensi  besar
12 Thiyas Tono Taufiq, “KEARIFAN LINGKUNGAN BERBASIS AGAMA (Studi Etnoekologi Komunitas Nelayan Di Pesisir Banyutowo Dukuhseti Pati),” Jurnal Sosiologi Agama 11, no. 2 (2018): 259–80.
13 Franz Magnis suseno, Etika Sosial (Jakarta: Gramedia, 1991).
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 18 Nomor 2 (Desember) 2021
untuk  terus  menginspirasi  dan  memotivasi  gerakan  lingkungan  global.  Dengan memanfaatkan  nilai-nilai  spiritual  dan  moral  dari  berbagai  tradisi  agama,  kita dapat  bersama-sama  membangun  masyarakat  yang  lebih  berkelanjutan  dan menghormati alam semesta yang menjadi rumah bersama kita.
Factor  penghambat  yang  lain  misalnya  Banyak  komunitas  keagamaan menghadapi  keterbatasan  sumber  daya,  baik  itu  keuangan  maupun  teknis,  dalam mengimplementasikan  praktik-praktik  lingkungan  yang  berkelanjutan  dan Ketakutan  akan  Politisasi  yaitu  adanya  ketakutan  bahwa  penekanan  terhadap  isu lingkungan dalam konteks agama dapat memicu reaksi politis atau konflik dengan pemerintah  atau  kelompok-kelompok  kepentingan  lainnya,  Pergeseran  Nilai  dan Prioritas : Beberapa  mungkin  lebih  fokus  pada  masalah  internal  keagamaan daripada isu-isu lingkungan yang lebih luas.
Teridentifikasinya beberapa hambatan di atas memunculkan gagasan yang dapat  diupayakan  untuk  lebih  mengoptimalkan  peluang-peluang  yang  dapat mengimplementasikan  nilai-nilai  agama  dalam  menjaga  kelestarian  alam, diantaranya adalah sebagai berikut:
1. Penguatan  Legitimasi  Moral :  Teologi  ekologis  memberikan  peluang untuk  memperkuat  legitimasi  moral  gerakan  lingkungan  dengan menghubungkan  aksi  lingkungan  dengan  nilai-nilai  agama  yang  diakui secara luas.
2. Kolaborasi  Antar-Keagamaan :  Ada  peluang  besar  untuk  kolaborasi antar-keagamaan  dalam  mendukung  isu-isu  lingkungan.  Kolaborasi  ini dapat  memperluas  basis  dukungan  dan  meningkatkan  efektivitas  aksi lingkungan.
3. Edukasi  dan  Advokasi :  Teologi  ekologis  juga  menciptakan  peluang untuk  meningkatkan  pendidikan  dan  advokasi  lingkungan  di  kalangan umat  beragama,  membantu  mengubah  perilaku  dan  pola  pikir  dalam komunitas.
4. Inovasi  dalam  Praktik  Keagamaan :  Komunitas  keagamaan  dapat menggunakan  teologi  ekologis  sebagai  katalisator  untuk  inovasi  dalam
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 18 Nomor 2 (Desember) 2021
praktik  keagamaan  sehari-hari,  termasuk  penggunaan  energi  terbarukan, pengurangan limbah, dan konservasi sumber daya alam.
5. Pengaruh  terhadap  Kebijakan  Publik :  Dengan  memiliki  basis  moral yang  kuat,  komunitas  keagamaan  dapat  mempengaruhi  kebijakan  publik terkait  lingkungan,  mendorong  pemerintah  dan  lembaga  internasional untuk mengambil tindakan lebih lanjut.
6. Peningkatan  Solidaritas  Sosial :  Fokus  pada  teologi  ekologis  dapat memperkuat  solidaritas  sosial  di  antara  umat  beragama,  membangun jembatan  yang  kuat  antara  keyakinan  spiritual  dan  komitmen  terhadap keberlanjutan lingkungan.
Dengan  mengidentifikasi  tantangan  yang  dihadapi  dan  memanfaatkan peluang  yang  ada,  teologi  ekologis  dapat  berfungsi  sebagai  kerangka  kerja  yang kuat untuk memobilisasi gerakan lingkungan yang berkelanjutan dan inklusif. Ini membutuhkan  kolaborasi  antar-sektor  dan  upaya  yang  berkelanjutan  untuk mencapai  perubahan  positif  dalam  menjaga  keberlanjutan  alam  semesta  bagi generasi mendatang.

## KESIMPULAN
Teologi  ekologis  menunjukkan  bahwa  agama  memiliki  peran  yang signifikan  dalam  menginspirasi  dan  mendukung  gerakan  lingkungan.  Dengan mengintegrasikan ajaran spiritual dengan aksi lingkungan, agama dapat membantu menciptakan dunia yang lebih berkelanjutan dan adil. Di tengah krisis lingkungan global, kolaborasi antara komunitas agama dan gerakan lingkungan dapat menjadi kekuatan yang kuat untuk perubahan positif.
Lebih  dari  sekadar  mempromosikan  praktik  berkelanjutan,  teologi ekologis  menanamkan  nilai-nilai  moral  dan  etika  yang  mendalam  yang  dapat memotivasi  tindakan  nyata  dan  berkelanjutan.  Agama  dapat  memberikan kerangka  kerja  moral  yang  kuat  yang  mengilhami  individu  dan  komunitas  untuk bertindak  berdasarkan  keyakinan  mereka,  tidak  hanya  untuk  kepentingan  pribadi tetapi juga demi kebaikan bersama dan masa depan bumi.
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 18 Nomor 2 (Desember) 2021
Melalui pendidikan, advokasi, dan contoh praktis, agama-agama di seluruh dunia dapat memainkan peran kunci dalam mengatasi tantangan lingkungan yang kita  hadapi  saat  ini.  Inisiatif-inisiatif  ini  dapat  memperkuat  solidaritas  global dalam  upaya  melawan  perubahan  iklim,  mengurangi  degradasi  lingkungan,  dan membangun masyarakat yang lebih berketahanan.
Di  sisi  lain,  tantangan  yang  dihadapi,  seperti  resistensi  dari  kelompok konservatif  dan  kurangnya  pemahaman  tentang  isu-isu  ilmiah,  memerlukan pendekatan  yang  sensitif  dan  inklusif.  Dialog  yang  terus  menerus  antara pemimpin  agama,  ilmuwan,  dan  aktivis  lingkungan  dapat  membantu menjembatani  kesenjangan  ini  dan  menciptakan  pendekatan  yang  lebih  holistik dan integratif terhadap pelestarian lingkungan.
Pada  akhirnya,  teologi  ekologis  mengingatkan  kita  bahwa  menjaga  bumi bukan  hanya  tanggung  jawab  ilmiah  atau  politik,  tetapi  juga  tanggung  jawab spiritual dan moral. Dengan memanfaatkan kekuatan agama dalam menggerakkan hati dan pikiran umat, kita dapat membangun gerakan lingkungan yang lebih kuat, lebih  inklusif,  dan  lebih  berkelanjutan.  Agama  memiliki  potensi  besar  untuk menjadi  katalisator  perubahan,  menumbuhkan  harapan  dan  aksi  dalam menghadapi salah satu tantangan terbesar umat manusia: kelestarian planet kita.
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 18 Nomor 2 (Desember) 2021

## DAFTAR PUSTAKA
Aung, Thiri Shwesin. “The Role of Religion in Environmental Preservation: The Study  of  World  Major  Religions.” Journal  of  Asian  and  African  Social Science and Humanities 3, no. 1 (2017): 45–66.
Berry, Thomas, and Thomas Mary Berry. “The Dream of the Earth,” 1990.
Borrong,  3Robert  Patannang.  “Kronik  Ekoteologi:  Berteologi  Dalam  Konteks Krisis Lingkungan.” STULOS 17, no. 2 (2019): 183–212.
Ginting,  Bayu  Kaesarea,  Rinto  Fransiskus  Pangaribuan,  and  Albungkari Albungkari. “Analisis Bibliometrik Untuk Memetakan Diskursus Teologi Dalam  Percakapan  Krisis  Ekologis  Di  Indonesia.” Jurnal  Teologi  Berita Hidup 5, no. 2 (2023): 382–406.
Gottlieb,  Roger  S. A  Greener  Faith:  Religious  Environmentalism  and  Our Planet’s Future . Oxford ; New York: Oxford University Press, 2006.
Heri, Heri, Situ Asih, and Marjianto Marjianto. “MAKNA SIMBOLIK MAKNA SIMBOLIK  TRADISI  SEDEKAH  BUMI  DI  DESA  MEDANI KECAMATAN  CLUWAK  KABUPATEN  PATI.” Sabbhata  Yatra: Jurnal Pariwisata Dan Budaya 2, no. 2 (2021): 121–33.
Masruri,  Ulin  Niam.  “Pelestarian  Lingkungan  Dalam  Perspektif  Sunnah.” At- Taqaddum 6, no. 2 (2016): 411–28.
Singgih,  2Emanuel  Gerrit. Pengantar  Teologi  Ekologi .  Yogjakarta:  Kanisius, 2021.
Sudarsana,  I  Ketut.  “Konsep  Pelestarian  Lingkungan  Dalam  Upacara  Tumpek Wariga  Sebagai  Media  Pendidikan  Bagi  Masyarakat  Hindu  Bali.” Religious: Jurnal Studi Agama-Agama Dan Lintas Budaya 2, no. 1 (2017): 1–7.
Suhendra,  Ahmad.  “Menelisik  Ekologis  Dalam  Al-Qur‟an.” ESENSIA:  Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin 14, no. 1 (2013): 61–82.
suseno, Franz Magnis. Etika Sosial . Jakarta: Gramedia, 1991.
Taufiq, Thiyas Tono. “KEARIFAN LINGKUNGAN BERBASIS AGAMA (Studi Etnoekologi  Komunitas Nelayan Di Pesisir Banyutowo Dukuhseti Pati).” Jurnal Sosiologi Agama 11, no. 2 (2018): 259–80.
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 18 Nomor 2 (Desember) 2021

## Umami,  Ida.  “Hakekat  Penciptaan  Manusia  Dan  Pengembangan  Dimensi
Kemanusian  Serta  Urgensinya  Terhadap  Pengembangan  Dan  Kelestarian Lingkungan  Dalam  Prespektif  Al-Quran.” Akademika:  Jurnal  Pemikiran Islam 19, no. 2 (2014): 344–60.