P-ISSN: 2615-1723 E-ISSN: 2615-1766 April 2023

## Jurnal Riset Pendidikan Dasar
06 (1), (2023) 53-65
Submitted: Desember, Accepted: Januari, Published: April
http://journal.unismuh.ac.id/index.php/jrpd
EKSPLORASI NILAI BUDAYA MAYARAKAT SUKU MANDAR UNTUK MATERI MATEMATIKA SEKOLAH DASAR
Eka Wahyuni 1 , Suherman 2
1,2 Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Enrekang, Indonesia
Korespondensi. E-mail: ekaamiruddin9@gmail.com

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan  hasil  eksplorasi  nilai  budaya  masyarakat  suku  Mandar  di Kabupaten  Polewali  Mandar  dan  Kabupaten  Majene  sehingga,  memperoleh  hasil  analisis  hubungan etnomatematika yang ada pada masyarakat suku Mandar di Kabupaten Polewali Mandar dan Kabupaten Majene dengan materi matematika SD, mendeskripsikan pengintegrasian etnomatematika yang ada pada budaya masyarakat suku Mandar di Kabupaten Polewali Mandar dan Kabupaten Majene dalam suplemen Bahan  Ajar  matematika  SD.  Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan etnografi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  etnomatematika  pada  budaya  masyarakat  suku  Mandar  di Kabupaten Polewali Mandar  dan  Kabupaten Majene  yang  di  eksplor  berupa  pakaian  tradisional, rumah tradisional,  tarian  tradisional,  permainan  tradisional,  makanan  khas,  kegiatan  nelayan,  alat  music tradisional,  Museum  Mandar.  Etnomatematika  yang  diperoleh    berelasi  dengan  materi  matematika    SD antara  lain  yaitu,    Penjumlahan  dan  Pengurangan  bilangan  cacah  sampai  dengan  99,  Bangun  Datar Sederhana  dan    Bangun  Ruang  Sederhana,  Pecahan  Sederhana,  Lama  Waktu  Suatu  Kejadian  (satuan waktu),  Kelipatan  Suatu  Bilangan  dan  Kelipatan  Persekutuan  Dua  Bilangan,  Simetri  Lipat  dan  Simetri Putar, Pengukuran Tidak Baku (satuan panjang, satuan isi, satuan berat), Keliling Bangun Datar (Persegi, Persegi Panjan, dan Segitiga), Penyajian Data, Posisi Benda Terhadap Mata Angin. Berdasarkan validasi bahan ajar matematika SD yang diintegrasi dari etnomatematika termasuk kategori sangat baik.
Kata Kunci : Budaya, Suku Mandar, Sekolah Dasar

## EXPLORING THE CULTURAL VALUES OF THE MANDARESE TRIBE FOR ELEMENTARY SCHOOL MATH MATERIALS

## Abstract
The  purpose  of  this  study  is  to  describe  the  results  of  the  exploration  of  the  cultural  values  of  the  Mandar  tribal community  in  Polewali  Mandar  Regency  and  Majene  Regency  so  that,  obtain  the  results  of  the  analysis  of  the ethnomathematics relationship that exists in the Mandar tribal community in Polewali Mandar Regency and Majene Regency  with  elementary  mathematics  material,  describe  the  integration  of  ethnomathematics  in  the  culture  of  the Mandar  tribal community  in Polewali  Mandar  Regency and  Majene  Regency  in  elementary  mathematics  teaching material supplements. This research uses qualitative research with an ethnographic approach. The results showed that ethnomathematics in the culture of the Mandar tribe in Polewali Mandar Regency and Majene Regency were explored in  the  form  of  traditional  clothing,  traditional  houses,  traditional  dances,  traditional  games,  special  foods,  fishing activities,  traditional  musical instruments,  Mandar Museum.  The  ethnomathematics  obtained  relates  to  elementary mathematics materials, among others, namely, Addition and Subtraction of numerical numbers up to 99, Simple Flat Buildings and Simple Spaces, Simple Fractions, Length of Time of an Event (unit of time), Multiples of a Number and Multiples of Communal Numbers, Folding Symmetry and Rotary Symmetry, Nonstandard Measurements (units of  length,  units  of  content,  units  of  weight),  Perimeter  of  Flat  Buildings  (Square,  Long  Square,  and  Triangle), Presentation  of  Data,  Position  of  Objects  Against  the  Wind.  Based  on  the  validation  of  elementary  mathematics teaching materials integrated from ethnomathematics, it is in the very good category.
Keywords : Culture, Mandar Tribe, Elementary School

## PENDAHULUAN
Indonesia  sebagai  bangsa  dan  negara yang  multikultural  adalah  sebuah  alasan  yang kuat  untuk  mengingatkan  generasi  akan keberagaman  yang  dinilai  sebagai  aset  bangsa dan sudah sepantasnya kebudayaan
diperkenalkan, tidak hanya sekedar
memberitahu
asal muasal,
atau memperlihatkan  sisi  keindahannya  saja, melainkan  meperkenalkan  dimensi-dimensi lain yang tersirat pada kebudayaan.
Budaya  merupakan  bagian  yang penting dalam kehidupan masyarakat. Koentjaraningrat (2009)
berpendapat kebudayaan  berasal  dari  bahasa  Sansekerta, yakni buddayah yang merupakan bentuk jamak dari buddhi yang  berarti  budi  atau  akal. Sementara  E.  B.  Taylor  mendefinisikan kebudayaan sebagai keseluruhan dari pengetahuan  (kompleks  keseluruhan,  yang meliputi  kepercayaan,  kesenian,  hukum, moral, kebiasaan dan kecakapan) lainnya yang diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat (Liliweri,  2014).  Namun,  seringkali  elemen budaya  kurang  terintegrasi  dalam  kurikulum pendidikan,  termasuk  dalam  pembelajaran matematika  di  sekolah  dasar.  Padahal, pengenalan elemen budaya dalam pembelajaran  dapat  memotivasi  siswa  dan meningkatkan  pemahaman  mereka  terhadap konsep  matematika  (Nuraini,  2019).  Dengan demikian,  akan  menghasilkan  peserta  didik yang  paham  pentingnya  menjaga  dan melestarikan kebudayaan. Selain itu, matematika  dalam  konteks  budaya  juga mampu  menjadi  suatu  media  belajar  yang membekas  dan  memberi  kesan  yang  mudah dipahami  dan  diingat  karena,  pada  dasarnya sesuatu yang menarik akan menghadirkan rasa suka yang kemudian menumbuhkan semangat dan  akan  memberi  pengaruh  terhadap  proses dan hasil belajar.
Matematika  dalam  bentuk  budaya sangatlah penting untuk menjadikan pembelajaran  matematika  lebih  bermakna, karena  dapat  meningkatkan  minat  belajar
siswa,  mengingat  guru  sebagai  salah  satu penentu  dalam  keberhasilan  belajar  siswa. Matematika  berbasis  budaya  sangat  diyakini mampu  membawa  siswa  pada  alam  sadar bahwa  matematika  dalam  kehidupannya.  Tun (2014)  mengatakan  etnomatematika  adalah ilmu  yang  mempelajari  hubungan  antara matematika  dengan  budaya.  Rosa  &  Orey (2014)  dan  Katsap  &  Sivermanz  (2008), indikator  etnomatematika  adalah  sebagai berikut:  bentuknya  konsisten,  memiliki  sifat- sifat tertentu (seperti pada geometri), mempunyai  pola  matematis,  mempunyai aturan  main  yang  matematis. Sardjiyo mengatakan  dalam  pembelajaran  berbasis etnomatematika,  lingkungan  belajar  akan berubah menjadi lingkungan yang menyenangkan  bagi  guru  dan  siswa,  yang memungkinkan  guru  dan  siswa  berpartisipasi aktif  berdasarkan  budaya  yang  sudah  mereka kenal,  sehingga  dapat  diperoleh  hasil  belajar yang  optimal  (Supriyanti,  2015).  Untuk  itu sangat diperlukan etnomatematika diintegrasikan ke dalam kurikulum.
Alangui  dan  Barton    mengatakan terdapat lima kemungkinan kurikulum etnomatematika  dapat  diterapkan,  yaitu  (1) etnomatematika harus dirancang dalam konteks  yang  sesuai  dan  berarti;  (2) disampaikan  dalam  bentuk  konten  atau  isi budaya  khusus  yang  berbeda  dengan  konsep matematika  umumnya;  (3)  konsep  berikutnya dalam  kurikulum  etnomatematika  adalah membangun  ide  bahwa  etnomatematika berada pada tahapan pengembangan pemikiran  matematika  yang  terapkan  dalam bidang  pendidikan;  (4)  penerapan  kurikulum etnomatematika  dapat  menjadi  bagian  ide matematika;  (5)  Kurikulum  etnomatematika merupakan  integrasi  konsep  dan  praktek matematika  ke  dalam  budaya  siswa  (Sirate, 2012).
Mempunyai kaitan dengan
menghitung,  mengukur,  menimbang,  dan mengurutkan secara sistematis.
Provinsi Sulawesi
Barat adalah provinsi  yang  terbentuk  sejak  Tahun  2004 berdasarkan UU nomor 26 Tahun 2004 (Abbas, 2015).  Provinsi  Sulawesi  Barat  merupakan pemekaran  dari  Provinsi  sulawesi  selatan dengan  ibu  kota  Mamuju.    Terdiri  dari  5 kabupaten  dengan  mayoritas  penduduk  adalah suku  Mandar.  Sebelum  pemekaran  wilayah, suku  Mandar  merupakan  bagian  dari  empat etnis  yang  mewarnai  keberagaman  Sulawesi Selatan bersama dengan suku Bugis, Makassar, dan  Toraja.  Secara  umum,  aktivitas  mata pencaharian  masyarakat  Mandar  adalah beternak,  melaut  (nelayan)  dan  berdagang. Peralatan  yang  digunakan  masyarakat  suku Mandar sangat beragam. Selain itu, masyarakat Mandar  dikenal  dengan  hasil  kerajinan  berupa tenunan Lipaq  saqbe dan  pembuatan Sandeq . Masyarakat Mandar memiliki berbagai macam adat  dan  kesenian  yang  beragam  dengan berbagai konsep dan makna didalamnya.
Satu  diantara  ciri  khas  masyarakat Mandar  dapat  dilihat  pada  sarung  sutera Mandar ( lipaq saqbe ). Dahlan, (2013) menyatakan  setiap  pakaian  adat  suku  Mandar tidak  lepas  dari Lipa  Saqbe .  Sarung  sutra Mandar  sepintas  memiliki  persamaan  dengan kain sutra daerah lain, tetapi disetiap jenis dan nama  sarung  sutera  Mandar  ( lipaq  saqbe ) memiliki ciri khas khusus yakni dari segi corak ( sureq ) ataupun bunga dan cara pembuatannya. Posisi  coraknya  tidak  sembarangan,  karena penciptaan  motif  corak  ( sureq )  ataupun bunga memiliki peruntukan masing-masing berdasarkan  standar  ekonomi,  sosial  budaya, agama, dan juga strata sosial seseorang. Saat ini terdapat  2  jenis Lipaq  Sa'be bila  ditinjau  dari motifnya  yaitu  corak  ( sureq) dan  Bunga. Perbedaannya, corak  ( Sureq )  yaitu Lipaq  Sa'be yang  merupakan  motif  asli  dari  sarung  sutra Mandar, ciri-cirinya tidak memiliki hiasan/bunga  yang  membuatnya  mencolok. Sedangkan Bunga  yaitu Lipa  Saqbe yang memiliki  motif  dan  hiasan  berupa  bunga
ataupun lainnya, yang merupakan turunan dari corak  ( sureq )  agar  sarung  sutera  Mandar  ( lipaq Saqbe ) tampak  lebih  cantik.  Berikut  contoh motif sarung sutera Mandar ( Lipaq Saqbe ) dapat dilihat pada   Gambar 1.
Gambar 1. Sarung Sutera Mandar ( Lipaq Saqbe ) motif Bunga Sirupppa (pertemuan bunga ) Gambar  1.  menunjukan  motif  sarung sutera  Mandar  ( Lipaq  Saqbe )  menyerupai bangun datar dan beberapa motif lainnya yang menunjukan kolerasi dengan materi matematika. Keberadaan motif asli Lipaq Saqbe terlihat  mulai  mengikis  menandakan  realitas pengaruh  budaya  modern  yang  merambat begitu cepat.
Fakta  di  lapangan,  banyak  nilai-nilai kearifan  local  di  Indonesia  yang  tidak  dijaga serta  tidak  diteruskan  melalui  pendidikan kepada  generasi  muda,  sehingga  nilai-nilai tersebut  akan  menghilang  atau  terkikis  oleh pengaruh  globalisasi  dan  modernisasi  yang semakin berkembang (Suryaningsih & Putriyani,  2022) . Hal  ini  juga  terjadi  di  Suku Mandar,  yang  merupakan  suku  terbesar  di Sulawesi Barat yaitu sebesar 49.15% dari total suku  yang  ada  di  Sulawesi  Barat  (Ajmain  et al.,  2020) . Dibutuhkan  langkah  yang  baik untuk  kembali  menyentuh  kesadaran  budaya akan  budaya  lokal  sebelum  semuanya tergantikan  oleh  budaya  asing.  Melalui pembelajaran yang bernuansa budaya mampu memberikan  kontribusi  yang  besar  terhadap matematika sekolah karena sekolah merupakan  institusi  sosial  yang  berbeda dengan  yang  lain  sehingga  memungkinkan terjadinya sosialisasi antara beberapa budaya (Shirley,  2008). Oleh  karena  itu,  dalam penelitian ini dilakukan eksplorasi nilai budaya masyarakat  suku  Mandar  untuk  materi matematika Sekolah Dasar, kemudian
diintegrasikan  ke  dalam  suplemen  bahan  ajar matematika Sekolah Dasar.

## METODE
Jenis  penelitian  dalam  penelitian  ini adalah penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh  subjek  penelitian,  misalnya  perilaku, persepsi, tindakan, dan lain-lain secara holistik dan  dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk  kata- kata  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah (Muleong,  2012).  Hal  ini  berarti  peneliti berinteraksi  dengan  sumber  data. Pendekatan yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah etnografi . Etnografi secara  etimologis,  berasal dari  kata ethno (suku  bangsa)  dan grapho (tulisan),  yang  secara  luas  diartikan  sebagai catatan  tulisan  mengenai  suku-suku  bangsa (Ratna, 2010).
Dalam  penelitian  ini  akan  dideskripsikan etnomatematika  suku  Mandar,  menganalisis kaitannya  dengan  konsep-konsep  matematika kemudian  diingintegrasikan  dalam  bahan  ajar matematika  SD  bernuansa  etnomatematika. Ada  beberapa  tahap  yang  dilakukan  dalam penelitian  ini.  Penelitian  ini  diawali  dengan mengeksplorasi aktivitas dan artefak masyarakat Mandar  dalam  tahap  ini,  kegiatan  yang dilakukan meliputi mengumpulkan data aktivitas  dan  artefak  masyarakat  suku  Mandar melalui  cara  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi. Kemudian tahap selanjutnya data tersebut direduksi sehingga memperoleh etnomatematika  yang  kemudian  didiskusikan dengan  budayawan  guna  melakukan  untuk mengklarifikasikan  data  yang  tlah  ditemukan sekaligus  merupakan  tahap  akhir  eksplorasi. Selanjutnya, Etnomatematika tersebut dianalisis hubungannya  dengan  materi  matematika  SD. Setelah  memperoleh  hasil  data  telah  dianalisis kemudian  divalidasi  oleh  guru – guru matematika  yang  bertugas  di  SD  yang  ada  di lokasi penelitian setempat untuk mengklarifikasikan hasil analisis yang dilakukan peneliti. Dalam
penelitian ini peneliti menggunakan  teknik  observasi  dan  wawancara
serta  dokumentasi.  Sumber  data  dalam penezlitian ini adalah masyarakat suku Mandar meliputi  Budayawan,  Tokoh  Adat  suku, Pengrajin, Nelayan, Masyarakat umum (penjual makanan  khas  tradisional),  kepala  museum  di daerah  suku  Mandar  dan  Guru  kelas  di  SD wilayah  suku  Mandar  sebagai  sumber  untuk menggali  informasi  terkait  aktivitas  masyarakat dan artefak yang dimiliki oleh masyarakat suku mandar.
Tabel 1. Sumber Data Penelitian
Data Sumber data Pakaian Tradisional Pengrajin sarung sutra ( lipaq saqbe ) Bangunan Budayawan Tarian Tradisional Seniman/budayawan Permainan tradisional Masyarakat umum Kegiatan nelayan Masyrakat umum (Nelayan) Makanan tradisional Masyarakat  umum  (penjual Jepa, Pupuq,  Bikang,  Pasoq,dan  Onde- Onde ) Alat  musik tradisional budayawan Museum Mandar Penjaga museum dan Budayawan
Analisis data dalam penelitian ini dimulai dari  tahap  eksplorasi  pada  masyarakat  suku mandar dilakukan dengan menggunakan teknik analisis yang dikemukakan Miles dan Huberman  (Sugiyono,  2014)  bahwa  aktivitas dalam  analisis  data  kualitatif  dilakukan  secara interaktif dan berlangsung secara terus-menerus sampai tuntas, sehingga datanya jenuh. Ukuran kejenuhan data ditandai dengan tidak diperolehnya  lagi  data  atau  informasi  baru. Aktivitas  dalam  analisis  meliputi  reduksi  data ( data  reduction ),  penyajian  data  ( data  display ), serta  penarikan  kesimpulan  dan  verifikasi ( conclusion drawing/ verification ).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Bioshop  (Orton,  2004)  mengatakan dalam setiap kebudayaan bangsa terdapat enam
kegiatan  matematika  secara  umum,  yaitu  (1) menghitung;  (2)  menentukan  letak  dan  lokasi; (3)  mengukur;  (4)  mendesain;  (5)  bermain;  (6) menjelaskan.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa kegiatan-kegiatan  dalam  kebudayaan  juga dilakukan  oleh  masyarakat  suku  Mandar  di Kabupaten  Polewali  Mandar  dan  Kabupaten Majene  di  Provinsi  Sulawesi  Barat.  Observasi, dokumentasi,  dikuatkan  dengan  wawancara informan  yang  telah  ditetapkan  berdasarkan kepantasannya.
Berdasarkan
hasil eksplorasi etnomatematika  pada  budaya  masyarakat suku  Mandar  di  kabupaen  Polewali  Mandar dan  kabupaten  Majene  pada  tiga  kecamatan yaitu,  Banggae,  Tinambung,  dan  Balanipa, ditemukan keterkaitan bentuk-bentuk etnomatematika  dengan  materi  matematika meliputi  penjumlahan  dan  pengurangan, geometri,  pengukuran,  dan  pecahan.  Dalam penelitian  ini  etnomatematika  yang  di integrasi  dengan  materi  matematika  sekolah dasar antara lain sebagai berikut:

## Penjumlahan  dan  Pengurangan  Bilangan Cacah Sampai dengan 99
Dari  hasil  observasi  pada  anak-anak suku  Mandar  yang  bermain  permainan tradisional  yaitu Mattruq , Mattaruq merupakan salah  satu  permainan  tradisional  suku  Mandar. Permainan  mattaruk  menggunakan  kemiri. Adapun  cara  dalam  bermain  mattaruk  yaitu memasang  kemiri  taruhan  dengan  jumlah  yang disepakati kemudian, pemain melempar taruhan dengan kemiri Pakkabaq (senjata).
Gambar 2. Permainan Tradisional Suku Mandar Mattaruk
Konsekuensi  dari  permainan Mattaruq adalah jumlah kemiri pemenang akan mengalami  pertambahan  sementara  jumlah kemiri  yang  kalah  akan  berkurang  hal  inilah yang menunjukkan bahwa terdapat relasi antara materi  matematika  operasi  hitung  bilangan cacah penjumlahan dan pengurangan.
Bilangan cacah adalah bilangan yang di mulai  dari  angka  nol  dan  selalu  bertambah satu dengan bilangan setelahnya atau himpunan  bilangan  bulat  yang  bukan  negatif, atau dapat juga di katakan himpunan bilangan asli dengan tambahan angka nol. Pada operasi bilangan  cacah  khususnya  dalam  operasi penjumlahan  dan  pengurangan  berlaku  aturan komutatif ( 𝑎 + 𝑏 = 𝑏 + 𝑎) dan asosiatif ( (𝑎 + 𝑏) + 𝑐) = 𝑎 + (𝑏 + 𝑐)) .  Berikut  merupakan contoh operasi hitung bilangan cacah (penjumlahan dan pengurangan) pada permainan mattaruq .  Ammang,  Taufan,  dan Adi  masing-masing  memiliki  8  kemiri kemudian mereka bermain taruhan ( mattaruq) dengan  memasang  kemiri  taruhan  masing- masing  berjumlah  5  biji  kemiri . Sehingga kemiri  yang  ada  dalam  garis  lingkaran permainan  sebanyak  15  biji  kemiri.  Adi mendapat  giliran  sebagai  penembak  pertama untuk melemparkan pakkabaq (kemiri yang di jadikan  sebagai  senjata).  Jika pakkabaq berhasil melempar  kumpulan  kemiri  yang  ada di  dalam  lingkaran,  maka  kemiri  Adi  akan bertambah  sesuai  dengan  banyaknya  kemiri yang  di  kenai  maka  sudah  pasti  kemiri  yang ada di dalam lingkaran akan berkurang.
Taufan Adi Amir Garis star
Gambar 3. Pola Permainan Mattaruq
Jika  Adi  berhasil  mengeluarkan  2 kemiri  dari  garis  lingkaran  maka  kemiri  Adi akan bertambah 2 biji dengan sisa kemiri yang dimiliki  Adi  sebelumnya.  Maka,  banyaknya kemiri  adi  menjadi  5  biji.  Sementara,  jumlah kemiri  yang  ada  dalam  garis  lingkaran berkurang  2  biji  sehingga  sisa  kemiri  yang tertinggal  sebanyak  13  biji  kemiri.  Situasi tersebut  bisa  disajikan  dalam  2  kalimat matematika yaitu: (1) 3 + 2 = 5 ; (2) 15 −   2 = 13 .

## Bangun Datar dan Bangun Ruang Sederhana
Tarian  tradisional  suku  Mandar  tidak lepas  dari  ciri  khas  pakaian  adat  dan  assesoris yang  menjadi  pelengkap.  Satu  diantaranya yaitu Tombi  aqdi-aqdi dan Simaq-simaq merupakan  assesoris  yang  digunakan  penari pattuqduq sekaligus assesoris pakaian tradisional  pengantin  suku  Mandar.    adapun makna  dari  bentuk  keduanya  merupakan simbol  kasih  sayang.  Dengan  memperhatikan bentuk  fisik  dari Tombi  aqdi-aqdi dan Simaq- simaq dapat  diidentifikasi bahwa  assesoris tersebut  berelasi  bentuk  konsep  bangun  ruang segiempat.  Bangun  datar  yang  memiliki  empat sisi.  Adapun  bentuk  tombi  Aqdi-aqdi  dan
Simaq-simaq dapat dilihat pada Gambar 4.
Gambar 4. Tombi Aqdi-aqdi , Simaq-simaq , dan Segiempat Layar Sandeq ( Sombal Sandeq ) merupakan  bagian  pada  perahu  sandeq  yang berfungsi  untuk  menentukan  arah  perahu Sandeq nelayan  ( posasiq ) Pupuq merupakan makanan  khas  yang  terbuat  dari  ikan  yang diolah  dalam  bentuk  yang  sedemikian  halus. Pupuq merupakan  lauk  pauk  pelengkap  yang sering  dijumpai  pada  acara-acara  besar  seperti acara pernikahan, dan lain sebagainya. Dengan memperhatikan  bentuk  sombal  dan  pupuq maka  dapat  diidentifikasi  bahwa  bentuk  fisik
keduanya berelasi dengan bentuk bangun ruang segitiga.  Bangun  datar  segitiga  adalah  bangun datar yang mempunyai tiga sisi.  Relasi antara Sombal,  pupuq dan bangu datar segitiga dapat dilihat pada Gambar 5.
Gambar 5. Sombal Sandeq , Pupuq , Segitiga
Rabana merupakan alat music tradisional  yang  selalu  di  mainkan  oleh Masyarakat  suku  Mandar  pada  upacara  adat, acara  pernikahan,  ataupun  pada  acara  sakral lainnya. Kappar  pelattigi merupakan  salah satu  bagian  dari  prosesi melattigi atau memakai hiena yang menjadi acara sacral bagi penganting  mempelai  wanita  sebagai  bentuk pembersihan  diri.  Bentuk  dari Rabana dan Kappar  pelattigi berlasi  terhadap  bentuk konsep lingkaran dimana lingkaran merupakan bangun  datar  yang  terdiri  dari  satu  sisi lengkung dapat dilihat pada Gambar 6.
Gambar 5. Kappar Pelattigi, Rabana, lingkaran
Kebudayaan  masyarakat  suku  mandar  tidak lepas dari bentuk rumah tradisionalnya seperti daerah  lain.  Rumah  tradisional  masyrakat suku  mandar  dalam  Bahasa  Mandar Boyang merupakan  rumah  panggung  yang  hampir seluruh  materialnya  terbuat  dari  kayu. Paqannang  Andeang (tempat  penyimpanan piring)  yang  terdapat  di  Museum  Mandar menunjukkan pada zaman dahulu Masyarakat suku Mandar menggunakan tempat penyimpana  piring  yang  berbahan  dasar Bambu.  Bentuk  tiangn Boyang  Mikkeqdeq
dan Paqannang Andeang (tempat
penyimpanan  piring)  menyerupai  bangun ruang  diidentifikasi  berelasi  terhadap  bangun ruang  balok.  Relasi  antara  tiang  Rumah panggung,  tempat  penyimpanan  piring  dan bangun datar balok dapat dilihat pada Gambar 6.
Gambar 6. Boyang Mikkeqdeq , Paqannang Andeang , Balok Kattoq-kattoq  merupakan  alat  music tradisional  suku  Mandar  yang  terbuat  dari bambu  dan  merupakan  jenis  alat  music  yang dipukul. gallang balleq merupakan assesoris yang dikenakan  saat  menampilkan  tarian Pattuqduq, dan  pengantin  suku  Mandar . Bentuk  fisik Kattoq-kattoq dan gallang  balleq menunjukkan relasi  terhadap  bangun  ruang  Tabung.    Relasi antara Kattoq-kattoq , Gallang  balleq dan  bentuk bangun  ruang  tabung  dapat  dilihat  pada Gambar 7.
Gambar 7. K attoq-kattoq, Gallang balleq, Tabung Pasoq ,  merupakan  makanan  khas  orang Mandar  yang  berbentuk  kerucut,  dibungkus daun pisang dengan komposisi yang berasal dari bahan gula aren dan tepung beras. Bentuk fisik pasok  menunjukkan  relasi  terhadap  bangun ruang kerucut.  Relasi antara pasok dan bentuk bangun  ruang  kerucut  dapat  dilihat  pada Gambar 8.
Gambar 8. Pasoq, Keke dan Kerucut
Onde-onde makanan  khas  yang  bahan dasarnya  dari  gula  aren  yang  diselimuti  tepung kanji  serta  dilengkapi  dengan  taburan  kelapa. Boqboq  merupakan  alat  pengangkut  air masyarakat  suku  Mandar  pada  zaman  dahulu. Boqboq adalah  satu  diantara  artefak  yang terdapat  di  Museum  Mandar.  Bentuk  fisik Boqboq dan Onde-onde menunjukkan  relasi terhadap  bangun  ruang  Bola.  Relasi  antara Onde-onde dan Boqboq ,  dan  bangun  ruang  bola dapat dilihat pada Gambar 9.
Gambar 9. Boqboq , Onde-onde , Bola Pada  bagian  atap  Rumah  tradisional Mandar atau dalam bahasa Mandar disebut Ateq secara keseluruhan berbentuk prisma segitigayang bermakna hubungan antara tuhan, manusia,  dan  alam  semesta.  Bentuk  fisik  atap ( Ateq )  menunjukkan  relasi  terhadap  bangun ruang  prisma  segitiga.    Relasi  antara  atap  dan bentuk  bangun  ruang  prisma  segitiga  dapat dilihat pada Gambar 10.
Gambar 10. Boyang Mikkeqdeq, Prisma Segitiga Dari  contoh-contoh  konkret  dan kontekstual  diharapkan  dapat  mengubah kondisi rendahnya penguasaan materi geometri  pada  jenjang  pendidikan  dasar menunjukkan  ketidak  berhasilan  siswa  dalam belajar  geometri  (Suryaningsih,  2019). Simetri Lipat dan Simetri Putar
Pada  bagian  kepala Pattae  Sayyang terlihat menggunakan kain saqbe yang berukuran kecil berbentuk segitiga sama sis dimana bentuk segitiga tersebut diperoleh dari hasil lipatan kain saqbe yang pada mulanya berbentuk persegi. Hal tersebut  menunjukkan  bahwa  pengikat  kepala pattae  sayyang dapat  direlasikan  dengan  konsep materi simetri lipat pada bangun datar persegi.
Gambar 11. Sayyang Pattuqduq
Simetri  lipat  artinya  kedua  belah bagiannya  sama  atau  setangkup.  Suatu  bangun dikatakan mempunyai simetri lipat jika bangun tersebut  dilipat  akan  simetris  atau  bagiannya sama.  Bangun  datar  persegi  memiliki  4  simetri lipat antara lain sebagai berikut:
Gambar 12. Simetri Lipat Persegi
Selanjutnya,  Jepa  adalah  salah  satu makanan  yang  dapat  dijadikan  sebagai makanan  pokok  karena  cara  mengandung kandungan  mengandung  karbohidrat  yang tinggi  dan  untuk  menikmatinya  biasanya  lauk pauk.  Salah  satu  bentuk  penyajiannya  yaitu, dengan  melipat jepa hingga  berbentuk  setengah lingkaran.  Bentuk  jepa  pada  posisi  tersebut dapat  direlasikan  dengan  konsep  materi  simetri lipat  pada  bangun  datar  lingkaran,  dimana lingkaran  merupakan  bangun  datar  yang memiliki simetri lipat tak terhingga.
Gambar 13. Makanan Tradisional Jepa Penyajian data Masyarakat  pesisir  suku  Mandar sebagian  besar  berprofesi  sebagai  nelayan. Dalam  komunitas  nelayan  penerimaan  upah diperoleh  dengan  system  bagi  hasil.  Adapun aturan bagi hasil tidak  serta merta menentukan nilai  yang  konstan  dalam  menerima  upah. Penghasilan  yang  diperoleh  sangat  bergantung kepada  persentase  pembagian  hasil  yang tentunya berpatokan pada hasil tangkapan ikan. Hal tersebut dapat dilihat pada system bagi hasil paggae atau  sebutan  salah  satu  komunitas nelayan yang
penangkapan ikannya menggunakan jala dan roppong . Cara pembagian hasil  di  bagi  sesuai  peran  dengan  aturan  yang telah disepakati oleh masing-masing pihak yang ikut  serta.  Adapun  persentasenya  antara  lain sebagai  berikut,  10%  untuk  penjual  ikan (Paanggaq  dan  Pappalele ),  10%  untuk  perawatan mesin  atau  bonus  untuk  sawi  yang  rajin , Ongkos  perjalanan  (BBM  dan  makanan) disesuaikan. setelah itu sisanya dibagi tiga yaitu: Pemilik roppong, Pemilik perahu dan gae , Sawi dan punggawa perahu.
System  bagi  hasil  pada  nelayan Mandar  dapat  dinyatakan  dalam  bentuk  table dan diagram lingkaran. Hal tersebut menunjukkan bahwa terdapat hubungan antara system  bagi  hasil  Nelayan  Mandar  dengan konsep Materi penyajian data. Dalam penyajian  data  salah  satu  bentuk  pengukuran yang digunakan yaitu diagram lingkaran. Data yang  di  sajikan  dalam  bentuk  diagram lingkaran merupakan pembagian atas beberapa juring (sector). Tiap sector mewakili data yang disajikan.

## Pecahan Sederhana
Bikang  merupakan  salah  satu  kue tradisional Mandar. Bikang terbuat dari tepung beras  yang  dikentalkan  kemudian  dimasak diatas  tungku  yang  berbentuk  lingkaran  yang juga merupakan alat untuk memanggang Jepa dalam  bahasa  mandar  disebut Panjepangan.
Adapun penyajiannya dilakukan dengan mengiris  bikang  hingga  menjadi  beberapa bagian yang kemudian disirami dengan cairan gula  aren  sebagai  pelengakap  rasa.  Penyajian bikang  dengan  cara  memotong  menjadi beberapa  bagian  menunjukkan  hubungan terhadap  konsep  materi  pecahan  yaitu, pecahan  merupakan  bagian  dari  keseluruhan. Pecahan terdiri dari dua bagian bilangan yaitu pembilang dan penyebut 𝑎 𝑏 . Angka yang berada diatas  disebut  pembilang  dan  angka  yang berada dibawah disebut penyebut.

## Gambar 14. Makanan Khas Tradisional Suku
Mandar Bikang Satuan tidak baku (pengukuran isi, pengukuran berat, dan pengukuran panjang)
Penjualan  ikan  yang  berukuran  kecil seperti  halnya omber dan penja biasanya  diukur dengan menggunakan canteng ( gelas logam/cangkir).
Gambar 15. Penja dan Omber yang diukur dengan centang (satuan tidak baku)
Dari  gambar  di  atas  terlihat  alat  ukur tidak  baku  yaitu  canteng  (serupa  dengan gelas/cangkir),  3 canteng diperkirakan senilai 1 liter penja/omber .  Hal  tersebut  menunjukkan relasi  atara  penjualan  penja/omber  dengan materi pengukuran tidak baku pada pengukuran isi.
Selanjutnya ,  Pakatteq adalah  sebuah aktivitas  memisahkan  telur  ikan  terbang  dari paqbulu/kosseng dengan menggunakan Dariq. Hasil  pemisahan  telur  ikan  terbang  ( katteq ) biasa dijual  dengan cara ditimbang. Alat yang digunakan  bukanlah  alat  standar  melainkan alat  ukur  berat  sederhana  (buatan  tangan), satuan  yang  digunakan  bukan  satuan  secara umum seperti, gram, ons, dan lain-lain.
Gambar 16. Benggol
Sistem  jual  beli Katteq menggunakan uang  logam  kuno  yang  disebut Benggol .  Satu benggol disebut    “satu  mata”.  Hal  tersebut merupakan adaptasi perdagangan benang/sarung  sutera  ( lipaq  saqbe ).  Adapun harga  satu benggol saat  ini  adalah  Rp  3000 hingga Rp 7000, harga tersebut tidak menentu atau  dengan  kata  lain mengikuti  pasaran yang ditetapkan.  Adapun  konversi    berat  alat timbang  yang  digunakan  dalam  jual  beli Katteq yaitu:
1 benggol = 12,5 𝑔𝑟 = 3 𝑠𝑒𝑛 = 5 𝑟𝑖𝑚𝑖𝑠 1 rimis = 2,3 𝑔𝑟 1 seng (berlubang) = 3,9 𝑔𝑟 1 seng biasa = 4,6 𝑔𝑟 2 rimis = 1 𝑠𝑒𝑛𝑔 Koin 𝑅𝑝 100 = 1 2 𝑏𝑒𝑛𝑔𝑔𝑜𝑙 1 𝑘𝑔 = 83 𝑏𝑒𝑛𝑔𝑔𝑜𝑙 (80 𝑏𝑒𝑛𝑔𝑔𝑜𝑙) 1 baterei = 8 𝑏𝑒𝑛𝑔𝑔𝑜𝑙 = 1 𝑜𝑧 1 𝑜𝑧 = 100 𝑔𝑟
Rumah  masyarakat  suku  Mandar ( boyang )  merupakan  bangunan  yang  hampir keseluruhan  materialnya  terbuat  dari  kayu. Seperti  rumah  pada  umumnya  tentu  saja rumah trsdisional Mandar memiliki komponen-komponen  sehingga  membentuk sebuah  bangunan  yang  dalam  hal  ini  rumah tradisional.  Salah  satu  bagian  yang  paling utama  pada  rumah  adalah  pintu.  Sebagian masyarakat  suku  Mandar  masih  melakukan pengukuran lebar pintu secara tradisional atau bedasarkan lebar kappar (baki) dan mengukur tinggi pintu sesuai dengan tinggi badan kepala rumah tangga. Hal tersebut dianggap memiliki hubungan  dengan  materi  pengukuran  tidak baku pada konsep pengukuran panjang. Sesuai dengan  penyataan (Jediut,  2016)  yaitu
pengukuran tidak baku merupakan pengukuran yang hasilnya berbeda-beda karena
menggunakan  alat  ukur  yang  tidak  baku  atau tidak standar.

## Posisi Suatu Benda Terhadap Mata Angin
Perkiraan  waktu  dalam  merencanakan kegiatan  melaut  ( mosasiq )  merupakan  point penting  yang  harus  diketahui  oleh  pelaut ( posasiq ).  Tiupan  angin  sangatlah  erat kaitannya  dengan  kegiatan  melaut  (Mosasiq) sebab, angin tersebut yang akan menggerakkan  perahu.  Para  pelaut  Mandar yang  berpengalaman  dapat  memperkirakan dengan  baik  kecepatan  yang  dapat  dicapai dengan  mengandalkan  posisi  kekuatan  angin yang  akan  membawanya  (Alimuddin,  2017). Jika Posasiq (Pelaut) akan menuju  suatu tempat atau  pulau  yang  membutuhkan  waktu  yang lama maka, posasiq harus memperhatikan arah mata  angin  berdasarkan  musimnya.  Misalnya para posasiq akan menuju pulau yang berada  di sebelah barat maka, mereka berangkat dimusim timur  ( pattimorang ).  Karena,  pada  saat  musim timur angin bertiup kencang mengarah kebarat, demikian  juga  sebaliknya.    Namun,  jika  arah angin  tak  menentu,  biasanya  terjadi  pada musim  pancaroba.  Para posasiq Mandar
menjadikan  haluan  perahu  terhadap  angin sebagai poros untuk menentukan arah berlayar. Sehingga,  akan  sampai  pada  tujuan  melalui penyesuaian  arah  datangnya  angin  dengan posisi  layar.    Pengetahuan  nelayan  ( posasiq ) Mandar  perihal  arah  angin  menunjukkan hubungan dengan konsep sistem koordinat pada materi posisi benda terhadap mata angin.
Contoh:

## Gambar 17. Contoh Menentukan Posisi Benda Terhadap Arah Mata Angin
Kelipatan  Suatu  Bilangan  dan  Persekutuan Dua Buah Bilangan
Permainan
Cangke merupakan permainan tradisional masyarakat suku Mandar yang  cara  bermainnya  menggunakan  tongkat sebagai  senjata  dalam  menentukan  kalah  dan menangnya pemain. Jauhnya lemparan ditentukan  oleh  lipatan  ukuran  tongkat.  Hal tersebut  dapat  direlasikan  dengan  materi kelipatan  suatu  bilangan  dan  persekutuan  dua bilangan.
Contoh: jika tongkat pemental cangke panjangnya 20 cm. Berapakah kelipatan tongkat tersebut?
Jawab
:
Gambar 18. Contoh Konsep Permainan Cangke Jadi  kelipatan  tongkat  senjata  tersebut  adalah 40, 60, 80, 100, dst.

## Lama Waktu Suatu Kejadian
Dalam  proses  pembuatan  sarung sutera  (lipaq  saqbe)  mandar  membutuhkan waktu  yang  cukup  lama  untuk  memperoleh hasil yang bagus. Biasanya penenun ( panetteq )
menghasilkan  satu  sarung  dalam  waktu  satu minggu tergantung tingkat kesulitan motifnya. Adapun  hal  lain  yang  menambah  lama pengerjaan  sarung  sutera  ( lipaq  saqbe )  antara lain  yaitu,  jika  ada  sanak  keluarga,  ataupun tetangga  yang  meninggal  dunia  maka  tidak boleh  melakukan  aktivitas  meneung  karena dianggap  sebagai  pantangan  ( pemali ).  Proses waktu pembuatan sarung sutera Mandar (lipaq saqbe)  dapat  direlasikan  dengan  konsep hubungan antar satuan waktu pada mater lama waktu  suatu  kejadian  (Hubungan  antara  hari, minggu, bulan, dan tahun).
Contoh :
Ammaq Kiki manetteq 6 sarung selama 1 bulan 2 minggu  lebih  4  hari.  Berapa  hari  Ammaq  Kiki manetteq ?
1 bulan + 2 minggu + 4 hari = 30 hari + 14 hari + 4 hari = 48 hari Jadi Ammaq Kiki manetteq selama 48 hari.
Keliling  Bangun  Datar  (persegi  panjang, persegi, dan segitiga)
Komposisi  garis-garis  simetris  berupa garis  lungsin  dan  garis  pakan  yang  saling menyilang membentuk persegi seperti berbentuk papan  catur,  Selain  itu  terdapat  bentuk  persegi panjang  pada  motif  dan  bentuk  secara  utuh. Terdapat  bentuk  segitiga  pada  motif  khusus. Selain itu segitiga juga ditemui pada bentuk atap depan  atau  disebut  juga tumbaq  layar dan demikian  juga  bentuk  silsilah  raja  balanipa. Bentuk-bentuk  bagun  datar  yang  terdapat  pada bagian-bagian tersebut dapat direlasikan dengan Materi  keliling  bangun  datar  (persegi,  persegi panjang, segitiga).
Etnomatematika dan integrasi terhadap materi matematika SD
Pada  materi  materi  penjumlahan  dan pengurangan  bilangan  cacah  sampai  dengan 99  etnomatematika  yang  diintegrasikan  yaitu permainan Mattaruq .  Adapun  indikator  bahan dalam  bahan  ajar  meliputi  penjumlahan  dan pengurangan  dua  bilangan;  Pada  materi Bangun  Datar  dan  Bangun  Ruang  Sederhana etnomatematika  yang  diintegrasikan  antara
lain Tombi  Aqdi-aqdi,  Simaq  Simaq,  Gallang Balleq Sombal Sandeq, Rabana,Pupuq,
Kappar  Pelattigi,  Ariang  boyang,  Kattoq- kattoq,  Pasoq,  Ateq  Boyang,  Onde-onde, Paqannang  andeang,  Keke,  Boqboq ,  dengan indikator  bahan  ajar  meliputi  pengenalan bangun datar sederhana, bangun datar berdasarkan  j’enisnya,  mengenal  bangun ruang sederhana
Pada  materi  simetri  lipat  dan  simetri putar  etnomatematika  yang  diintegrasikan yaitu Pengikat  kepala  Pattae  Sayyang,  Jepa, Lipaq  Saqbe .  Adapun  indikator  dalam  bahan ajar  meliputi  mengidentifikasi  simetri  lipat, menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan simetri  lipat,  mengidentifikasi  simetri  putar, menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan simetri putar
Pada materi penyajian data etnomatematika  yang  diintegrasikan  yaitu Pembagian  hasil  tangkapan  ikan ,  adapun indikator dalam bahan ajar meliputi penyajian data  dalam  bentuk  Tabel,  penyajian  data dalam  bentuk  diagram  lingkaran;  Pada  materi Pecahan  sederhana  etnomatematika  yang diintegrasikan  yaitu  kue  khas  tradisional Bikang .  Adapun  indikator  dalam  bahan  ajar meliputi, mengenal  pecahan  sederhana 1 2 , 1 3 , 1 4 , mengetahui  nilai  pecahan  sederhana  dengan menggunakan benda kongkrit
Pada  materi  Pengukuran  meliputi pengukuran  isi  tidak  baku,  etnomatematika yang  diintegrasikan  yaitu Kappar,  Duan dappa, Sandappa, Jengkal, Tande batang kale. Timbangan  berat  Katteq,  Catteng  Omber  dan Penja. Adapun  indikator  dalam  bahan  ajar meliputi,  pengukuran  panjang  tidak  baku, hubungan  antara  satuan  panjang,  pengukuran isi  tidak  baku,  hubungan  antara  satuan  isi, satian  berat  tidak  baku,  hubungan  antara satuan  berat;  Pada  materimengenal  kelipatan suatu  bilangan  dan  kelipatan  persekutuan  dua bilangan  etnomatematika  yang  diintegrasikan
yaitu permainan tradisional Maccangke . Adapun  indikator  dalam  bahan  ajar  meliputi menentukan kelipatan suatu bilangan.
Pada  materi  lama  waktu  suatu kejadian  etnomatematika  yang  diintegrasikan yaitu  lama  waktu  pembuatan Lipaq  Saqbe , adapun  indikator  dalam  bahan  ajar  meliputi hubungan  antara,  hari,  minggu,  bulan,  dan tahun,  hubungan  antara  satuan  waktu  dalam contoh sehari-hari.
Materi-materi
yang telah diintegrasikan  dalam  bahan  ajar  SD  dibuat beserta  contoh  soal,  Latihan  soal,  dan rangkuman. Kemudian  bahan ajar di validator oleh 3 validator dan 3 guru Matematika SD di kabupaten  majene  dan  kabupaten  polewali Mandar  pada  tiga  kecamatan  yaitu,  Banggae, Tinambung,  dan  Balanipa  untuk  menilai kevalidan yang nantinya dapat dinyatakan baik untuk digunakan sebagai suplemen bahan ajar matematika  di  sekolah.  Adapun  penilaian tersebut  disesuaikan  dengan  indikator  yang termuat  dalam  lembar  validasi  Bahan  Ajar. Guru  SD  yang  menilai  kelayakan  atau kevalidan bahan ajar tersebut adalah guru yang mengetahui  perihal  budaya  setempat  serta sudah  lama  menjadi  pengampuh  dalam  mata pelajaran matematika

## SIMPULAN
Etnomatematika  yang  yang  dieksplor dalam penelitian ini memuat 8 indikator antara lain yaitu pakaian tradisional, rumah tradisional,  tarian  tradisional,  permainan tradisional,  makanan  khas,  kegiatan  nelayan, alat  music  tradisional,  Museum  Mandar.  Pada indicator  tari  tradisional  berupa  seni Tari Pattuqduq  (tombi  aqdi-aqdi,  pottoq,  gallang  balleq) , Sayyang  Pattuqduq  (petujuq  ulu  pattae  sayyang) , dan  alat  music  tradisional  ( Rabana , Gendang, Kacapi,  Kattoq-Kattoq,  Calong,  Keke,  Gong,  dan Gongga  Lawe) .  Pada  indicator  permainan tradisional  berupa  permaina Mattaruq  dan Maccangke . Makanan khas berupa ( Jepa dan kue tradisional ( pasoq, onde-onde, golla kambu, bikang ).
Pakaian  tradisional  berupa  sarung  Sutera  ( lipaq saqbe )  berupa  motif,  lama  pengerjaan  dan  alat menenung  ( Galendrong  dan  Awerang ).  Museum Mandar  berupa sitto,  pangnganang  andeang, pandunduang,  kappar  pelattigi,  silsilah  raja . Kegiatan  nelayan  berupa  alat  yang  digunakan yaitu sandeq (layar), kegiatan menangkap  ikan, system  penjualan  ikan  ( Maccanteng  Omber  dan Penja,  maqbaluq  kkatteq ),  pembagian  hasil.
Materi  matematika  telah  menyatu  dengan aktifitas  dan  artefak  masyarakat  suku  mandar sejak  lama.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada  materi- materi yang yang diperoleh melalui eksplorasi dan  analisis  data.  Adapun  materi-materi  yang termuat  dalam  penelitian  ini  antara  lain yaitu, Penjumlahan dan Pengurangan bilangan cacah sampai  dengan  99,  Bangun  datar  sederhana dan    Bangun  ruang  sederhana,  Pecahan sederhana, Lama waktu suatu kejadian (satuan waktu), Kelipatan suatu bilangan dan kelipatan persekutuan  dua  bilangan,  Simetri  lipat  dan simetri  putar,  pengukuran  tidak  baku  (satuan panjang,  satuan  isi,  satuan  berat),  keliling bangun  datar  (persegi,  persegi  panjang,  dan segitiga),  penyajian  data,  posisi  benda terhadap  mata  angin.  Materi-materi  dang diintegrasi kemudian divalidasi dan berdasarkan  hasil  validasi  para  validator, bahan  ajar  yang  telah  disusun  memenuhi keriteria sangat baik sehingga dapat dinyatakan valid.

## DAFTAR PUSTAKA
Abbas,  A.  (2015). Membaca  ulang  Mandar . philosophia press.
Ajmain,  Herna,  &  Masrura,  S.  I.  (2020).
Implementasi Pendekatan
Etnomatematika  dalam  Pembelajaran Matematika. SIGMA  (Suara  Intelektual Gaya Matematika) , 12 (April), 45 – 54. Alimuddin, M. R. (2017). Laut Ikan dan Tradisi Kebudayaan Bahari  Mandar . Teluk mandar kreatif.
Dahlan,  M.  (2013). Filsafat  Sarung  Sutera Mandar  (Lipaq  Saqbe)  &  Tenaga  Kerja Wanita . Program Magister Kesehatan Dan Keselamatan  Kerja  Fakultas  Kesehatan Masyarakat Universitas Airlangga.
Jediut,  M.  (2016). Etnomatematika  pada  Budaya Masyarakat  Satar  Mese  Dan  Hubungannya Dengan  Konsep  Matematika  Sekolah  Dasar .
Universitas Negeri Semarang.
Katsap,  A.,  &  Sivermanz,  F.  L.  R.  (2008).  A
Case Study of the Role of Ethnomathematics among Teacher Education  Students  from  Highly  Diverse Cultural Backgrounds. Journal of Mathematics & Culture , 3 (1), 66 – 102. Koentjaraningrat.  (2009). Pengantar  Ilmu Antropologi . Gramedia Pustaka Utama. Liliweri,  A.  (2014). Pengantar  studi  kebudayaan .
Nusa Media.
Muleong, L. (2012). Metode Penelitian Kualitatif . Remaja Rosdakarya. Nuraini,  L.  (2019).  Integrasi  Nilai  Kearifan Lokal  Dalam  Pembelajaran  Matematika Sd/Mi Kurikulum 2013. Jurnal Pendidikan Matematika (Kudus) , 1 (2).
https://doi.org/10.21043/jpm.v1i2.4873 Orton,  A.  (2004). Learning  Mathematics:  Issues, Theory and Classroom Practice . Continuum. Ratna,  N.  (2010). Metode  Penelitian  Kajian Budaya  dan  Ilmu-Ilmu  Sosial  Humaniora pada Umumnya . Pustaka Pelajar.
Rosa, M., & Orey, D. C. (2014). A Theoretical Discussion  to  Reveal  the  Principles  of Culturally  Relevant  Education  in  An Etnomathematical  Perspective. RIPEM , 1 (1), 42 – 67.
Shirley,
L. (2008). Looks Back Ethnomathematics  and  Look  Forward.
Jurnal  International  Congress  of  Mathematics
Education , 6 (6), 13. Sirate, F. S. (2012). Implementasi Etnomatematika  dalam  Pembelajaran Matematika pada Jenjang Pendidikan SD.
Lentera Pendidikan , 15 (42), 41 – 54. Sugiyono.  (2014). Metode  Penelitian  Pendidikan Pendekatan Kuantitaif, Kualitatif, dan R & D .
Alfabeta.
Supriyanti. (2015). Keefektifan Model Pembelajaran ARIAS Berbasis Etnomatematika  terhadap  Kemampuan Pemecahan  Masalah  Siswa  Kelas  VII.
Unnes  Journal  of  Mathematics  Education , 4 (2), 134 – 141. Suryaningsih,
T. (2019). ANALISIS KEMAMPUAN DASAR PEMECAHAN MASALAH SISWA BERDASAR HEURISTIK KRULIK-RUDNICK PADA MATERI GEOMETRI KELAS 5
SD. Jurnal Riset Pendidikan  Dasar , 2 (1), 9 – 13.
Suryaningsih,  T.,  &  Putriyani,  I.  J.  (2022). Pengembangan  E-Modul  Pembelajaran Matematika  Berbasis  Etnomatematika Betawi  Pada  Materi  Bangun  Datar  Kelas Iv  Mi/Sd. JMIE  (Journal  of  … , 6 (1),  103 – 115. https://www.e- journal.adpgmiindonesia.com/index.php/ jmie/article/view/366
Tun,  M.  (2014).  Encyclopaedia  of  the  History of  Science,  Technology,  and  Medicine  in Non-Western  Cultures. Springer  Science Business Media Dordrecht , 1 – 5.