JURNAL SOPHIST
Vol. 4. No.1 Januari Juni 2022
Bintang Rosada
Islamophobia,,, |1
(HALAMAN 1-20) DOI: 10.20414/sophist.v4i1.53

## ISLAMOPHOBIA DAN DAMPAKNYA BAGI KEHIDUPAN BERAGAMA DI INDONESIA

## BINTANG ROSADA
STAIN Mandailing Natal bintangrosyadah@gmail.com

## Abstract
The collapse of the US superpower WTC and the Pentagon In 2011 which was done by Osama Bin Laden and his Al Qaeda network, made the negative im- pact into Islam and Muslims, created image that far from the real essence of Islam.  A  series  of  suicide  bombings  in  the  name  of  Jihad,  has  brought  the negative essence of Islam far from its nature; peace. In the end, Islamophobia emerged as a fear of Islam and of all matter that related to it. This study try to to  reveal  the  emergence  of  Islamophobia  in  Indonesia  and  its  impact  on  the harmony  between  religions  in  Indonesia.  This  research  is  a  qualitative  re- search, with the library research methods. The data were taken from journals, e-books, bulletins, dissertations, theses, and other literatures. The purpose of this study is to explain the emerge of islamophobia and its impact. The result of this study is that the emergence of Islamophobia begins with a person's fear of the repetition of the glory of Islam as in its previous golden age. The danger of Islamophobia  is  always  accompanied  by  suspicious,  false  perception  and  in long term can abolish the harmony between religions in Indonesia
Keywords : Islamophobia, harmony, pluralism

## Pendahuluan
Indonesia  merupakan  negara  kepulauan  dengan  populasi muslim  terbesar  di  dunia.  Dengan  keanekaragaman  suku  yang berbeda-beda,  ”Bhineka  Tunggal  Ika”  menjadi  semboyan  untuk mempersatukan perbedaan yang ada baik dari warna kulit, bahasa, suku, dan adat istiadat penduduk setempat.
________________________________________________________________________________________ 2 | Bintang Rosada Islamophobia,,,

## JURNAL SOPHIST
Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022
Penyebaran  Islam  di  Indonesia  dapat  dikatakan  melalui perdagangan  oleh  saudagar  Arab,  yang  kemudian  mejalin hubungan dengan penduduk setempat. beberapa faktor dan metode unik  dan  kreatif  yang  digunakan  oleh  saudagar  Arab,  mampu menarik  ketertarikan  penduduk  setempat  sehingga  Islam  tersebar di  Indonesia  secara  pesat,  bahkan  sampai  ke  beberapa  negara tetangga.
Tersebarnya  Islam  secara  pesat  ke  seluruh  belahan  dunia, memunculkan  berbagai  reaksi  positif  maupun  negatif.  Beberapa pihak  yang  anti  terhadap  Islam  menyebarkan  propaganda  melalui media,  sebagai  alat  untuk  membentuk  opini  dan  presepsi masyarakat.  Minimnya  pengetahuan  masyarakat  menambah kebenciannya  terhadap  Islam,  sehingga  muncullah  deskriminasi terhadap muslim terutama minoritas muslim yang berada di benua Eropa.
Islam  dan  Muslim  dipandang  sebagai  momok  menakutkan bagi sejumlah orang di Eropa, terutama setelah Tragedi 9/11. Selain itu,  beberapa  saat  setelah  peristiwa  yang  menghujam  jantung Imperium  Amerika  ( WTC  dan  Pentagon ),  gedung  putih  secara terbuka mengkampanyekan perang melawan terror dan menunjuk aktor  utama  peledakan  adalah  kelompok  Osama  Bin  Laden  yang
________________________________________________________________________________________ JURNAL SOPHIST Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022 Bintang Rosada
Islamophobia,,, | 3
diidentifikasi  sebagai  kelompok  Islam  radikal  yang  memiliki  misi mengancam kepentingan Barat dimanapun. 1
Hal  tersebut  memunculkan  Islamophobia 2 orang  eropa terhadap minoritas muslim yang berada di sana. Ditambah dengan munculnya  berbagai  berita  miring  di  media  lokal  memunculkan kelompok-kelompok  pendukung  dan  anti  Islam.  Antara  satu dengan lainnya saling berpegang teguh pada cara pandangnya. Tak ayal terjadi gesekan antara dua kubu yang mengancam persatuan.
Tak  terkecuali  di  Indonesia,  Islamophobia  telah  menjalar masuk ke negara kesatuan republik Indonesia (NKRI), orang-orang yang  berjihad  atas  nama  agama  Islam  dianggap  konservatif, radikal,  fundamentalis,  anti  barat  dan  anti  NKRI.  Pemberitaan media  yang  dibarengi  dengan  kepentingan  politik  semakin menyudutkan  Islam,  banyak  media  yang  memberitakan  apa  yang terlihat  jelas  oleh  mata  prilaku  umat  muslim,  sehingga  dapat membahayakan keharmonisan NKRI.
Dalam  artikel    ini,  penulis  merumusan  masalah  terkait dengan; pertama, bagaimana Islamophobia muncul. Kedua, bahaya Islamophobia  terhadap  keharmonisan  NKRI.  Adapun  tulisan  ini
1 M.Sya’roni Rofii, Dampak Islamophobia dan Turkhophobia Terhadap Pen- calonan Turki Sebagai Kandidat Anggota Uni Eropa: Isu Lama Tetap Relevan , Jurnal Interdependence, Vol.1, No.2, Mei-Agusutus 2013, Hal. 126
2 Islamophobia  Yaitu  Sebutan  Untuk  Kecemasan  Seseorang  Maupun  Ke- lompok Terhadap Islam Dan Penganutnya .
________________________________________________________________________________________ 4 | Bintang Rosada Islamophobia,,,
JURNAL SOPHIST Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022
bertujuan untuk membuka pemikiran sempit terhadap orang yang anti Islam, menjadi khazanah keilmuan bagi para pembaca

## A. Metodologi
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif, dengan jenis library  research .  Adapun  data  diambil  dari  dokumen  berbentuk tulisan,  jurnal,  e-book,  buletin,  disertasi,  tesis,  dan  literatur lainnya.  Tujuan  penelitian  ini  untuk  membuka  pemikiran  sempit terhadap  orang  yang  anti  Islam,  menjadi  khazanah  keilmuan  bagi para pembaca

## B. Pembahasan
Penyebaran  Islam  dimulai  saat  Muhammad  SAW  diangkat sebagai  nabi,  dimana  wahyu  pertama  QS  Al  ’Alaq  berisi  perintah untuk membaca. Peradaban muslim di dunia dimulai dari perintah untuk  membaca.  Makna  membaca  tersebut  berkembang  luas dimasyarakat.  Ada  yang  mengarrtikan  membaca  artinya  belajar, pendapat  lainnya  menyebutkan  bahwa  membaca  merupakan perintah  Allah  kepada  Rasul  untuk  membaca  keadaan  kaum jahiliyah sebelum menyebarkan agama Islam.
Esensi membaca tidak terlepas dari sejarah penyebaran Islam di  dunia,  dimana  banyak  orang  yang  memahami  Islam  lewat membaca. Artinya membaca mempunyai makna yang luas. Adapun penyebaran  Islam  di  belahan  Timur  dan  Barat  dunia  dimulai dengan beberapa cara; baik peperangan maupun perdagangan.
________________________________________________________________________________________ JURNAL SOPHIST Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022 Bintang Rosada Islamophobia,,, | 5

## 1. Masuknya Islam Ke Timur dan Barat
Indonesia  merupakan  negara  kepulauan  dengan  sebutan jamrud  katulistiwa,  wilayah  bagian  timur  yang  terdiri  dari lebih  17000  pulau  yang  terbentang  dari  sabang  sampai  ke marauke.  Indonesia  negara  yang  dikenal  akan  rempah- rempahnya, dihuni oleh sekitar  270,20 juta penduduk (sensus penduduk  2020),  yang  tersebar  di  beberapa  pulau.  Sebagai negara  dengan  jumlah  penganut  agama  Islam  terbesar, Indonesia  terdiri  dari  beberapa  suku  yang  tergabung  dalam semboyan  ”bhineka  tunggal  ika”  yang  berarti  walaupun berbeda-beda tetapi tetap satu jua.
Masuknya Islam ke Indonesia diawali dengan para saudagar arab  yang  hidup  berpindah-pindah  untuk  menjajakan dagangannya.  Arab  yang  di  kelilingi  oleh  padang  pasir  yang tandus,  memaksa  penduduknya  untuk  mencari  penghidupan tidak  melalui  peternakan  maupun  pertanian,  maka  alternatif yang digunakan melalui perdagangan.
Di  samping  berdagang,  para  saudagar  memiliki  misi berdakwah;  yakni  menyebarkan  Islam.  Untuk  memudahkan penyebaran  agama  Islam,  para  saudagar  arab  menjalin silaturahmi  dengan  menggunakan  bahasa  dan  adat  istiadat penduduk setempat, bahkan para saudagar tersebut menikahi
________________________________________________________________________________________ 6 | Bintang Rosada Islamophobia,,, JURNAL SOPHIST
Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022
perempuan  Indonesia  untuk  memudahkan  menyebarkan agama Islam di Indonesia.
Kaum  pedagang  adalah  yang  paling  sering  berhubungan dengan  orang  atau  bangsa-bangsa  lain.  Mereka  pada umumnya  mempunyai  sikap  yang  ramah  tamah  dan  dinamis. Faktor  positif  demikian  itu  ikut  mempercepat  tersiarnya agama  Islam. 3 Dengan  begitu,  agama  Islam  tersebar  di Indonesia  sebagai  wilayah  timur  melalui  jalan  damai,  yakni perdagangan dan pernikahan.
Adapun masuknya Islam ke wilayah barat pada abad ke 13, yang  ditandai  dengan  meletusnya  perang  Salib  Konstatinopel Bizantium pada tahun 1204. disusul imperialisme Perancis atas Timur  Tengah  pada  tanggal  19  mei  1798  yang  dipimpin  oleh napoleon bonaparte. Napoleon membangun kerajaan di mesir, kemudian  ia  membawa  kaum  intelektual  dan  bersamanya sebuah  perpustakaan  yang  penuh  dengan  literatur  eropa modern,  sebuah  laboratorium  ilmiah  dan  sebuah  mesin  cetak berhuruf arab. 4
Pada  masa  keemasan  Islam,  bangsa  barat  banyak  berguru kepada  intelektual  muslim  bagian  timur.  Hal  trsebut dikarenakan  barat  masih  berada  dibawah  dogmatis  pemuka gereja  yang  otoriter,  dimana  penganut  kristiani  harus  taat
3 Zuhairini, Dkk, Sejarah Pendidikan Islam , Jakarta, Bumi Aksara, 2015, Cet Ke 13, Hal. 129
4 Abdul  Gaffar, Jejak  Peradaban  Islam  Di  Dunia  Barat ,  Jurnal  Al  Munzir, Vol.9, No. 2, November 2016, Hal.317
________________________________________________________________________________________ JURNAL SOPHIST Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022 Bintang Rosada
Islamophobia,,, | 7
kepada  pimpinannya.  Semua  urusan  kenegaraan  dipimpin langsung  oleh  pemuka  gereja  tanpa  bisa  dibantah.  Hal tersebutlah  yang  menyebabkan  barat  tidak  mempunyai  ruang gerak untuk berkembang.
Selain  itu,  ekspansi  wilayah  oleh  kerajaan  bani  umayyah yang  berdiri  selama  kurang  lebih  90  tahun  (40-132  H/  661- 750M),  dengan  damaskus  sebagai  pusat  pemerintahannya. Dinasti  ini  lebih  banyak  mengarahkan  kebijakan  pada perluasan wilayah atau politik ke wilayah Timur maupun Barat seperti  Turki,  Armenia,  Sicilia,  Rodhes,  Afrika  Utara, Andalusia, hingga ke Prancis. 5 Dengan begitu, dapat dikatakan bahwa Islam masuk ke bagian Barat dengan jalur peperangan.

## 2. Munculnya Islamophobia
Istilah  Islamophobia  pada  awalnya  muncul  sebagai  suatu bentuk prasangka anti muslim yang berkembang begitu cepat pada  beberapa  tahun  terakhir  ini.  Meski  penggunaan  istilah baru  yaitu  Islamophobia  dianggap  tidak  akan  menimbulkan konflik,  namun  dipercaya  akan  lebih  memainkan  peranan dalam  usaha  untuk  mengoreksi  persepsi  dan  membangun hubungan yang lebih baik. 6
5 Henny  Yusalia, Daulah  Umayyah,  Ekspansi  dan  Sistem  Pemerintahan Monarchiheridetis , Jurrnal Wardah: No. 25/Th. XXIV/Desember 2012, Hal.137 6 Young  Eeuropean Muslim,  2002,  Yang  Dikutip  Oleh Moordiningsih, Is- lamophobia Dan Strategi Mengatasinya, Buletin Psikologi , Tahun XII, No. 2, Desem- ber 2004, Issn: 0854-7108, Hal. 74
________________________________________________________________________________________ 8 | Bintang Rosada Islamophobia,,,
JURNAL SOPHIST Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022
Islamophobia  (ketakutan  akan  Islam)  muncul  diawali dengan  tragedi  berdarah  11  September  2001,  dimana  simbol kedigdayaan militer dan ekonomi AS yakni World Trade Center
(WTC) dan Pentagon luluh lantak oleh aksi teror.
Telunjuk  mantan  Presiden  George  Walker  Bush  langsung diarahkan  kepada  Osama  Bin  Laden  pemimpin  jaringan al qaeda sebagai dalang utama ”September Hitam” ini. Epilognya sudah  sama-sama  kita  ketahui  bahwa  stigma  teroris  tidak hanya  menempel  pada  sosok  Osama  Bin  Laden  dengan jaringan  al-qaedanya,  melainkan  juga  meluas  ke  seluruh negara muslim. 7
Akibat dari peristiwa berdarah 11 September 2001 maraknya Islamophobia  di  Barat,  hingga  adanya  antipati  Islam  baik secara lisan maupun tulisan, sampai pada pelecehan fisik dan non  fisik  seperti bullying 8 dan  aksi  teror 9 terhadap  minoritas muslim di barat.
Isu  negatif  tentang  Islam  dan  muslim  diperparah  dengan gencarnya  pemberitaan  media,  sehingga  kebencian  dan  anti
7 Sri Herwindya Baskara Wijaya, Media dan Terorisme ( Stereotype Pember- itaan  Media  Barat  Dalam  Propaganda  Anti-Terorisme  Oleh  Pemerintah  Amerika Serikat Di Indonesia Tahun 2002 ), Jurnal The Messenger, Vol.II, No.1, Edisi Januari 2010, Hal.27
8 Bullying Yang Diterima Oleh Minoritas Muslim Di Barat Seperti Teriakan Rasis dan Teroris.
9 Terror  yang  diterima  minoritas  muslim  di  Barat  yakni  adanya pengawasan ketat terhadap muslim yang berada di barat, selain itu tidak ada ru- ang  gerak  untuk  bebas  beribadah,  pakaian  seperti  jilbab  ditandai  sebagai  orang yang  unmoderat  yang tidak  menghargai penduduk  asli yang mayoritas tak  me- makai jilbab.
________________________________________________________________________________________ JURNAL SOPHIST Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022
Bintang Rosada
Islamophobia,,, | 9
simpatik kepada Islam dan muslim meluas ke berbagai negara, termasuk menjalar masuk ke Indonesia.
Kondisi  yang  runyam  dimanfaatkan  oleh  beberapa  pihak yang  mempunyai  kepentingan  politik,  guna  memperkisruh keadaan dan memecah persatuan, sehingga terjadi aksi saling mengklaim  dirinyalah  yang  paling  benar,  sedangkan  yang berada  di  luar  kelompoknya  salah  dan  tersesat.  Opini  publik global  yang  dibangun  oleh  media-media  barat  bergulir  di tataran  internasional,  seakan-akan  Islam  dan  ajarannya adalah dalang terorisme dunia.
Indonesia  menjunjung  tinggi  persatuan  dan  kesatuan bangsa yang tertuang dalam pancasila  dan semboyan bhineka tunggal ika , menghargai setiap perbedaan yang ada. Kini mulai terkikis  dengan  adanya  pihak-pihak  tertentu  yang  sengaja mengkotak-kotakkan berbagai kelompok, dengan dalih agama yakni Islam.
Peristiwa bom bali yang disinyalir oleh kelompok Abu Bakar Basyir,  diduga  sebagai  jaringan  kelompok  Al  Qaeda  yang dipimpin oleh osama bin laden. Kerumitan serangan dan untuk pertama kalinya digunkan pelaku bom bunuh diri di Indonesia, menunjukkan  peningkatan  aktivitas  terorisme  di  asia
________________________________________________________________________________________ 10 | Bintang Rosada Islamophobia,,, JURNAL SOPHIST
Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022

## tenggara.
10 Komandan  investigasi  Australian  Federal  Police (AFP) mengatakan bahwa serangan Bom Bali merupakan hasil sebuah  perencanaan  yang  sangat  baik  untuk  memaksimalkan korban. 11
Peristiwa  Bom  Bali  yang  menelan  banyak  korban  menarik perhatian  dunia,  pasalnya  banyak  korban  yang  merupakan rakyat biasa yang tidak tahu menahu akar permasalahan. Ban- yak  kerugian  materi  maupun  non  materi  berupa  rasa  tidak aman,  apalagi  sampai  mempertaruhkan  nama  baik  Indonesia di mata dunia.
Praktik  tindakan  teror  (terorisme)  sebagai  penggunaan kekerasan  untuk  menimbulkan  ketakutan,  kerusakan  dan korban,  guna  sebagai  usaha  mencapai  tujuan  tertentu.  Aksi teror didalangi oleh berbagai motif.
Adapun  motif  atau  dorongan  melakukan  aksi  teror  dapat dibedakan  menjadi  motif:  ideologi,  politik,  ekonomi,  budaya dan  agama.  Sebagai  contoh,  aksi  teror  di  Chechnya,  Khasmir dan  Palestina  yang  dilatar  belakangi  niat  untuk  memisahkan diri  (merdeka)  didorong  oleh  motif  ideologi/  politik.  Se- dangkan aksi teror di Kolumbia, suku Kharen di wilayah Thai- land  dan  oleh  kelompok  mafia  AS  lebih  didorong  oleh  motif ekonomi.  Aksi  teror  oleh  kelompok  Al  Qaeda  dan  Jemaah  Is-
10 Ari Ulandari, Yoedhi Swastanto, Effendi Sihole, Implementasi Kerjasama Kontra-Terorisme Indonesia-Australia (Studi Kasus: Bom Bali I Tahun 2002) , Jurnal Diplomasi Pertahanan, Vol.6, No.1, Tahun 2020, Hal. 2
11 Ibid , hal.30
________________________________________________________________________________________ JURNAL SOPHIST Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022 Bintang Rosada
Islamophobia,,, | 11
lamiyah  di  Malaysia  dan  di  Indonesia  dilatar  belakangi  oleh motif solidaritas agama. 12
Apabila  aksi  teror  dibiarkan  berkembang,  maka  akan berdampak pada Islamophobia di selurh penjuru dunia. Islam- ophobia yang mencoreng nama Islam dan muslim, merugikan banyak penganutnya, terutama kaum minoritas yang berada di belahan  negara  yang  mayoritas  penduduknya  non  muslim. Perlu  adanya  konstruksi  sistem  pertahaann  negara  untuk memberantas  aksi  teror,  dan  mengembalikan  citra  Islam  dan muslim sebagaimana fitrahnya.
Apabila terjadi pembiaran dan ketidakpedulian sistem per- tahana    negara,  bukan  tak  mustahil  Islamophobia membaha- yakan  keharmonisan  negara  kesatuan  republik  Indonesia (NKRI).
3. Bahaya Islamophobia Terhadap Muslim Indonesia
Sebagai  umat  beragama  yang  mencintai  perdamaian  dan takk  terlepas  dari  hubungan  sesama  ( zoon  politicon ),  yang saling  membutuhkan  antar  individu  satu  dengan  individu lainnya,  yang  saling  berinteraksi  untuk  menyampaikan maksud dan tujuan.
Indonesia  yang  merupakan  negara  dengan  berbagai  suku dan bahasa berpedoman pada pancasila dan semboyan Bhineka
12 Bambang Murgiyanto, Konstruksi Sistem Pertahanan Negara Dalam Men- gahadapi Aksi Terorisme , Jurnal Ketahanan Nasional, X (1), April 2005, Hal.50
________________________________________________________________________________________ 12 | Bintang Rosada Islamophobia,,,

## JURNAL SOPHIST
Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022
Tunggal  Ika ,  walaupun  berbeda  tetapi  tetap  satu  jua.
Keanekaragaman di Indonesia di atur dalam sila ke tiga, yakni persatuan Indonesia.
Kesatuan  dan  persatuan  warga  negara  Indonesia  terlihat dengan fenomena kerukunan beragama; di Indonesia terdapat enam  agama  yang  dikenal  dengan  Islam,  Kristen,  Katolik, Hindu, Budha, dan Konghucu. Indonesia yang dikenal sebagai negara aman, harmonis dan damai, menjadikannya daya tarik bagi  warga  negara  asing  untuk  datang  ke  Indonesia  sekedar berwisata , bekerja sama dan berinvestasi di Indonesia.
Kerukunan umat beragama adalah kondisi hubungan antar umat  beragama  yang  ditandai  dengan  adanya  suasana harmonis, serasi, damai, akrab, saling menghormati, toleran, dan  kerjasama  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa dan  bernegara,  baik  intern  maupun  antar  umat  beragama  di dalam  negara  kesatuan  republik  Indonesia  bedasarkan pancasila  dan  undang-undang  dasar  negara  republik Indonesia  tahun  1945. 13 Kerukunan  umat  beragama  di Indonesia  tak  terlepas  dari  rasa  toleransi  antar  pemeluk agama.
Pada  kenyataanya,  teori  kerukunan  umat  beragama sepenuhnya  belum  dapat  menghindarkan  konflik-konflik
13 Delmus Puneri Salim, Kerukunan Umat Beragama Vs Kebebasan Beragama Di  Indonesia ,  Jurnal  Potret-Jurnal  Penelitian  Dan  Pemikiran  Islam,  Vol.21,  No.2, Juli-Desember 2017, Hal.17
________________________________________________________________________________________ JURNAL SOPHIST Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022 Bintang Rosada
Islamophobia,,, | 13
antar  pemeluk  agama  di  Indonesia,  yang  berdampak  pada keharmonisan negara kesatuan republik Indonesia, di tambah dengan kemasan media yang memperparah keadaan.
Maraknya pemberitaan media pada dunia maya dan realitas nyata  menjadikan  citra  Islam  dan  muslim  menyimpang  dari nilai atau esensi sesungguhnya. Muncul beberapa istilah Islam yang mengarah pada radikalisme dan terorisme.
Label diatas secara tidak langsung menciptakan paham anti Islam  atau  menyulut  kebencian  umat  lain  terhadap  umat muslim yang pada
gilirannya terbentuk persepsi ”Islamophobia”  di  tengah  masyarakat. 14 Beberapa  media memunculkan  propaganda  sebagaimana  hasil  riset  Wijaya, memaparkan  bahwa  sepanjang  tahun  2002  di  Indonesia, media barat terutama di AS cenderung tidak berimbang dalam memberitakan seputar isu terorisme global. Ada kecendrungan sebagian  media  di  Barat  mengidentifikasikan  Islam  melalui pemberitaannya  sebagai  ajaran  kekerasan  dan  Islam  sebagai dalang terorisme global. 15
14 Mu’aliyah  Hi  Asnawi, Ketidaksantunan  Berbahasa  Pada  Islamophobia  Di Media Social, Jurnal Ilmu Budaya, E-ISSN 2621-5101 P- ISSN; 2354-7294, Vol.8, No. 2, 2020, Hal.1
15 Pemberitaan miring terkait  terorisme  yang didlangi islam dan muslim pernah  dirilis  oleh  media  barat  seperti  USA  Today,  Time  Magazine,  The  Wash- ington Post, The New York Times, The Straight Times, sebagaimana ditulis oleh Wijaya, 2010 yang dikutip oleh Mu’aliyah Hi Asnawi, Ketidaksantunan Berbahasa
________________________________________________________________________________________ 14 | Bintang Rosada Islamophobia,,, JURNAL SOPHIST Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022
Distorsi  media  terhadap  Islam  dan  muslim  dapat  dijumpai pada  beberapa  negara,  terutama  bagian  Eropa.  Banyak minoritas  muslim  di  sana  yang  mendapatkan  deskriminasi, baik berupa fisik maupun non fisik.
Saat  ini  citra  Islam  terdistorsi  oleh  media-media  barat, terutama  media  di  Jerman.  Detlef  Pollack,  seorang  sosiolog mengatakan  kepada Deutsche  Welle tentang  studi  terbarunya yang menunjukkan setengah dari warga Jerman melihat Islam sebagai  ancaman  bagi  negara  mereka  dan  tidak  cocok berdampingan  dengan  dunia  barat. 16 Jika  pemberitaan  media barat  tentang  Islam  dan  muslim  jauh  dari  esensi  sebenarnya terus bergulir, maka tidak ayal akan berdampak pada persepsi miring  global  terhadap  Islam  dan  muslim,  termasuk  di Indonesia yang mayoritas penduduknya beragama Islam.
Islamophobia mulai menjalar ke Indonesia ditandai dengan peristiwa  bom  bali  pada  tanggal  12  oktober  2002  yang menewaskan  banyak  korban.  Penangkapan  Ustad  yang dianggap  radikal  di  Indonesia  seperti  Abu  Bakar  Basyir  yang digadang-gadang  sebagai  salah  satu  jaringan Al  Qaeda yang
Pada  Islamophobia  Di  Media  Social ,  Jurnal  Ilmu  Budaya,  E-ISSN  2621-5101  P- ISSN; 2354-7294, Vol.8, No. 2, 2020, Hal.2
16 Jasafat,    Distorsi  Terhadap  Islam; Analisis  Pemberitaan  Media  Barat , Jurnal Ilmiah Peuradeun  JIP International Multidisciplinary Journal, Issn 2338- 8617, Vol.II, No,02, Mei 2014, Hal.193
________________________________________________________________________________________ JURNAL SOPHIST Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022 Bintang Rosada Islamophobia,,, | 15
dipimpin  oleh  Osama  Bin  Laden 17 ,  dianggap  sebagai  dalang kekacauan di Indonesia.
Label  Islam  sebagai  agama  teroris  mulai  mencuat  di kalangan  masyarakat  Indonesia.  Terjadi  praduga  semu  antar sesama,  hingga  ketakutan  masyarakat  terhadap  orang  yang menggunakan  atribut  Islam.  Penampilan  pria  berjenggot diidentikkan dengan seorang teroris, tak ayal keluarganya pun menjadi sasaran kecurigaan masyarakat dan aparat kepolisian.
Banyak  kita  temui  kriminalisasi  terhadap  ulama  dan penyempitan ruang gerak organisasi masyarakat Islam sebagai bentuk  Islamophobia  pemerintah.  Padahal  sebagai  manusia yang berdaulat berkewajiban menghormati hak asasi manusia lainnya,  sebagaimana  tercermin  pada  pembukaan  undang- undang dasar 1945, yang tidak menerima adanya impunity. 18
Di mancanegara dan Indonesia khususnya, tercatat banyak kasus  pelanggaran  hak  asasi  manusia  (HAM)  atau  kejahatan atas kemanusiaan; salah satunya kriminalisasi ulama’, dimana
17 Osama Bin Laden sebagai ketua jaringan Al Qaeda yang diduga sebagai dalang pengeboman gedung adidaya WTC dan Pentagon, sampai saat  ini belum ada bukti nyata yang menyatakan keterkaitannya dengan pengeboman tersebut.
18 Impunity  adalah  membiarkan  para  pemimpin  politik  dan  militer  yang diduga terlibat  dalam kasus pelanggaran  berat  hak  asasi manusia seperti; keja- hatan genosida, kejahatan manusia, dan kejahatan perang tidak diadili merupa- kan fenomena hukum politik yang dapat kita saksikan sejak abad yang lalu hing- ga hari ini. dilihat pada Abdl Hakim G Nusantara, Sebuah Upaya Memutus Impuni- tas; Tanggung Jawab Komandio Dalam Pelanggaran Berat Hak Asasi Manusia , Jurnal HAM, Vol.2, No.2, Nopember 2004.
________________________________________________________________________________________ 16 | Bintang Rosada Islamophobia,,, JURNAL SOPHIST
Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022
pelakunya  bebas  berkeliaran  dan  bahkan  tak  terjangkau  oleh hukum  atau  dengan  kata  lain  perkataan  membiarkan  tanpa penghukuman  oleh  negara  terhadap  pelakunya. 19 Jika dibiarkan  hal  tersebut  terjadi  maka  tidak  mustahil kriminalisasi terhadap ulama terus merajalela.
Selain  itu,  pemblokiran  terhadap  situs-situs  Islam menunjukkan adanya deskriminasi pemerintah terhadap Islam dan  muslim.  Sebagaimana  dilansir  dari  liputan  6.com,  MUI dilaporkan  menyangkan  sikap  Kementerian  Komunikasi  dan Informasi  yang  menutup  akses  kesebelas  situs  web  yang diduga  menyebarkan  kabar-kabar hoax tersebut.  MUI  juga menilai,  kemkominfo  belum  menjelaskan  soal  batasan pengertian  paham  radikal  yang  menjadi  alasan  pemblokiran tersebut. Bahkan menurut mereka, pemblokiran situs sepihak ini menandakan kemunduran demokrasi. 20
Islamophobia  di  Indonesia  diperparah  dengan  masuknya jaringan  ISIS 21 ,  pasukan  ekstrimis  yang  mengatasnamakan
19 Bambang Heri Supriyanto, Penegakan Hukum Mengenai Hak Asasi Manu- sia  (HAM)  Menurut  Hukum  Positif  Di  Indonesia ,  Jurnal  Al  Azhar  Indonesia  Seri Pranata Social, Vol.2, No.3, Maret 2014, Hal.3
20 https://www.liputan6.com/news/read/2821690/reaksi-mui-atas- pemblokiran-11-situs-islam-diduga-penyebar-hoax,  diakses  pada  tanggal  3 Oktober 2021
21 Isis singkatan dari Islamic State In Iraq And Syiria , merupakan negara is- lam (khilafah islam) yang meliputi dua wilayah irak dan suriah, yang dideklara- sikan pada 29 Juni 2014. Deklarasi pendirian negara baru ini disampaikan lang- sung oleh juru bicara isis, yakni Abu Mohammed Al Adnani. Dalam deklarasi ter- sebut dinyatakan bahwa para ahlul Halli Wal Aqdi yang terdiri dari pejabat, pem- impin,  penguasa  dan  dewan  Syura  telah  berbaiat  dan  bersumpah  setia  kepada
________________________________________________________________________________________ JURNAL SOPHIST Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022 Bintang Rosada
Islamophobia,,, | 17
jihad melawan kemungkaran di muka bumi. Orang yang berada di  luar  fahamnya  dianggap  sebagai  penentang  agama  dan harus diperangi, maka tak heran banyak peristiwa bom bunuh diri di Indonesia mengatasnamakan jihad.
Paham  ekstrimisme  oleh  sebagian  kelompok  yang mengatasnamakan  jihad,  memunculkan  aliran-aliran  baru yang  melenceng  dari  esensi  Islam  sesungguhnya.,  seperti Ahmadiyah,    JIL  (Jaringan  Islam  Liberal)  dan  Salamullah, sehingga image Islam  yang  negatif  mempengaruhi  ketakutan seseorang terhadapnya, terlebih lagi terhadap seseorang yang berwenang  membuat  peraturan  di  Indonesia  (pemerintah). Pada  akhirnya  terjadi  deskriminasi  lagi  terhadap  orang  atau organisasi yang memakai atribut keIslaman. .
Ki Bagus Hadikusumo beragumentasi, pada masa orde baru seringkali  terdengar  suara  yang  mengatakan  bahwa  hukum Islam  adalah  peraturan  yang  sudah  tua,  tidak  dapat  lagi dilakukan  di  zaman  sekarang.  Buktinya  di  Indonesia  yang mayoritas  penduduknya  Islam,  syariat  Islam  tidak  dapat berjalan.  Memang  benar,  tetapi  tuan-tuan  hari  harus mengingat  juga  apa  yang  menyebabkan  hukum  Islam  tidak dapat  berjalan  sempurna  di  Indonesia.  Sebabnya  tiada  lain
amir  khilafah  yang  Bernama  Ibrahim  Awad  Al  Badri  atau  lebih  dikenal  dengan Abu  Bakar  Albaghdadi.  Dikutip  dari  Yan  Mulyana,  Akrim  Dan  Deasy  Silvya  Sari, Power  Negara  Islam  Irak  Dan  Suriah  (Islamic  State  Of  Irak  And  Suriah,  Isis) ,  Jipsi Jurnal Ilmu Politik Dan Komunikasi, Vol.Vi, No.1, Juni 2016, Hal.20
________________________________________________________________________________________ 18 | Bintang Rosada Islamophobia,,, JURNAL SOPHIST
Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022
adalah  karena  tipu  muslihat  curang  yang  dilakukan  oleh pemerintah  Hindia  Belanda  penjajah  negeri  kita  ini  yang memang  berusaha  hendak  melenyapkan  Islam  dari  negara jajahannya,  oleh  karena  ia  tahu  bahwa  selama  bangsa Indonesia  tetap  berpegang  teguh  pada  agama  Islam  tentu sangat  tidak  menguntungkan  dia.  Oleh  karena  itu,  hukum- hukum  Islam  sedikit  demi  dihapuskan  dan  diganti  dengan hukum lain yang dikehendakinya. 22
Jika saat ini ketakutan akan kekuatan Islam pada masa orde baru  dan  masa  kejayaan  Islam  terulang  kembali,  karena pertama,  Islam  pernah  menjadi  adikuasa  peradaban  pada penaklukkan  kota  Konstatinopel  dilanjut  dengan  perang dramatis  perang  salib.  Kedua,  peningkatan  kuantitas  jumlah muslim  dunia.  Ketiga,  peristiwa  9/11  runtuhnya  WTC  dan pentagon menjadikan banyak ilmuan barat memojokkan Islam berbalik menjadi tertarik pada Islam.
Islamophobia  di  Indonesia  merupakan  salah  satu  contoh akibat  dari  adanya  pihak  yang  takut  jika  Islam  kembali  pada masa  kejayaannya.  Maka  perlu  peran  pemerintah  dalam mengembalikan citra atau esensi Islam sesungguhnya di mata dunia  khususnya  Indonesia,  karena  jika  tidak  diredam  tak
22 Ki  Bagus  Hadikusumo  yang  dikutip  oleh  Muh.Syamsuddin  Dan  Muh.Fatkhan, Dinamika Islam Pada Masa Orde Baru, Jurnal Dakwah, Vol.Xi, No.2, Juli-Desember 2010, Hal.143
________________________________________________________________________________________ JURNAL SOPHIST Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022 Bintang Rosada
Islamophobia,,, | 19
mustahil Islamophobia lambat laun akan merusak keharmonisan NKRI.

## C. Penutup
Kemunculan  Islamophobia  diawali  dengan  rasa  takut seseorang  akan  terulangnya  kejayaan  Islam  seperti  pada  masa keemasannya  terdahulu.  Maka  untuk  memunculkan  citra  negatif Islam  di  mata  dunia  khususnya  di  Indonesia,  dijadikanlah propaganda  terlebih  media  lokal  yang  terus  menambah  opini praduga  akan  Islam.  Pada  akhirnya  bahaya  Islamophobia menjadikan  interaksi seseorang selalu  diiringi  dengan kecurigaan, satu sama lain saling curiga dan ingin menjatuhkan. Untuk menjaga keharmonisan  NKRI,  perlu  adanya  peran  pemerintah  Indonesia untuk  mengembalikan  Islam  pada  esensi  sesungguhnya,  Islam yang cinta damai dan rahmatan lil ’alamin .

## DAFTAR PUSTAKA
Abdl  Hakim  G  Nusantara, Sebuah  Upaya  Memutus  Impunitas; Tanggung  Jawab  Komandio  Dalam  Pelanggaran  Berat  Hak  Asasi Manusia , Jurnal Ham, Vol.2, No.2, Nopember 2004.
Abdul Gaffar, Jejak Peradaban Islam Di Dunia Barat , Jurnal Al Munzir, Vol.9, No. 2, November 2016
Ari  Ulandari,  Yoedhi  Swastanto,  Effendi  Sihole, Implementasi  Ker- jasama Kontra-Terorisme Indonesia-Australia (Studi Kasus: Bom
________________________________________________________________________________________
20 | Bintang Rosada Islamophobia,,, JURNAL SOPHIST Vol. 4 No.1 Januari-Juni 2022
Bali  I  Tahun  2002 ),  Jurnal  Diplomasi  Pertahanan,  Vol.6,  No.1,

## Tahun 2020
Bambang  Heri  Supriyanto, Penegakan  Hukum  Mengenai  Hak  Asasi Manusia  (Ham)  Menurut  Hukum  Positif  Di  Indonesia ,  Jurnal  Al Azhar Indonesia Seri Pranata Social, Vol.2, No.3, Maret 2014
Bambang  Murgiyanto, Konstruksi  Sistem  Pertahanan  Negara  Dalam Mengahadapi Aksi Terorisme, Jurnal Ketahanan Nasional, X (1), April 2005
Delmus Puneri Salim, Kerukunan Umat Beragama Vs Kebebasan Be- ragama  Di  Indonesia ,  Jurnal  Potret-Jurnal  Penelitian  Dan Pemikiran Islam, Vol.21, No.2, Juli-Desember 2017
Henny Yusalia, Daulah Umayyah, Ekspansi Dan Sistem Pemerintahan Monarchiheridetis ,  Jurnal  Wardah:  No.  25/Th.  Xxiv/Desember 2012
https://www.liputan6.com/news/read/2821690/reaksi-mui-atas pemblokiran-11-situs-Islam-diduga-penyebar-hoax
Jasafat,  Distorsi Terhadap Islam; Analisis Pemberitaan Media Barat , Jurnal  Ilmiah  Peuradeun    JIP  International  Multidisciplinary Journal, Issn 2338-8617, Vol.II, No,02, Mei 2014
M.Sya’roni Rofii, Dampak Islamophobia Dan Turkhophobia Terhadap Pencalonan Turki Sebagai Kandidat Anggota Uni Eropa: Isu Lama Tetap  Relevan ,  Jurnal  Interdependence,  Vol.1,  No.2,  Mei- Agusutus 2013