Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 7, No. 2, 2023 DOI 10.35931/am.v7i2.2052 P-ISSN: 2620-5807; E-ISSN: 2620-7184

## ANALISIS INTEGRASI NILAI-NILAI ISLAM DALAM PEMBELAJARAN DI SD ISLAM TERPADU AL-FITYAN MEDAN SUMATERA UTARA
Juni Sahla Nasution UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta junisahlanasution@gmail.com
Siti Fatonah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta siti.fatonah1@uin-suka.ac.id
Sapri UIN Sumatera Utara sapri@uinsu.ac.id
Maya Siti Sakdah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta mayasitisakdah@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  dilakukan  untuk  memperoleh  sebuat  data  tentang  implementasi  perangkat  pembelajaran terpadu guna upaya integrase nilai-nilai Islam dalam pembelajaran di SDIT Al-Fityan Medan. Selain itu  juga  untuk  mengetahui  terkait  perencanaan  guru  dalam  menghapuskan  paradigma  dikotomi keilmuan  antara  ilmu  sains  dan  Islam.  Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan  pendekatan analisis  deskriptif  dengan  harapan  data  yang  diperoleh  dapat  komperhensif  dan  mendalam. Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  observasi  dan  wawancara  secara  mendalam  serta dokumentasi  terkait  RPP.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  (1)  Guru  di  SDIT  Al -Fityan  Medan telah  melakukan  pembaharuan  kurikulum  dengan  memasukkan  nilai-nilai  Islam  kedalmnya.  (2) Implementasi  nilai-nilai  Islam  dalam  pembelajaran  terlihat  ketika  guru  mengajar  tentang pertumbuhan  dan  perkembangan  secara  sains  yang  dikaitkan  dengan  ayat -ayat  al-Qur’an  yang membahas  tentang  penciptaan  manusia.  Sehingga  pembelajaran  yang  diterapkan  guru  dinyatakan telah menyeluruh.
Kata Kunci: Integrasi nilai Islam, Pembelajaran, SD Islam Terpadu

## Abstract
The research was conducted to obtain data regarding the implementation of integrated learning tools in an effort to integrate Islamic values into learning at SDIT Al-Fityan Medan. In addition, it is also to find out about  teacher planning in  eliminating the scientific dichotomy paradigm between  science and Islam. This type of research is qualitative with a descriptive analysis approach in the hope that the data obtained can be  comprehensive  and  in-depth.  Data  collection  was  carried  out  by  way  of  observation  and  in-depth interviews as well as discussions related to the lesson plans. The results showed that (1) teachers at SDIT Al-Fityan  Medan  had  updated  the  curriculum  by  incorporating  Islamic  values  into  it.  (2)  The implementation of Islamic values in learning can be seen when the teacher teaches about scientific growth and  development  associated  with  the  verses  of  the  Koran  which  discuss  human  creation.  So  that  the learning applied by the teacher is stated to be comprehensive.
Keywords:  Integration of Islamic values, Learning, Integrated Islamic SD

## PENDAHULUAN
Kata  Integrasi  memiliki  arti  sebagai  penyatuan  untuk  menjadi  sebuah  kesatuan yang dipandang secara utuh. Dalam konteks ilmu social, integrasi sosial diartikan sebagai suatu  kesatuan  hidup  bersama  dari  beranekaragam  system  sosial  budaya,  kelompok- kelompok  etnis  dan  kemasyarakatan,  untuk  berinteraksi  dan  bekerja  sama  yang  didsari adanyanilai-nilai  norma  yang  berlaku  dengan  tujuan  sebagai  bentuk  perwujudan  fungsi sosial  budaya  yang  maju,  tanpa  mengorbankan  ciiri-ciri  keberanekaragaman  yang  ada 1 . Untuk  itu  juga  perlu  adanya  integrasi  ilmu  keislaman  dengan  ilmu  sains  yang  harus diterapkan di satuan Pendidikan Indonesia.
Pandangan  secara  kritis  terkait  Pendidikan  sering  dinilai  dengan  nada  pesimis. Berbagai hal telah dilakukan oleh sistem Pendidikan guna untuk memperbaiki pandangan buruk  tersebut.  Salah  satunya  dengan  memperbaiki  kurikulum  sesuai  dengan  kondisi masyarakat.  Pendidikaan  Islam  memiliki  peran  strategis  dalam  pengembangan  kualitas sumber daya manusia Indonesia, baik dalam penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi maupun  dalam  hal  karakter,  sikap  dan  penghayatan  serta  pengamalan  ajaran  agama. Pendidikan,  khususnya  Pendidikan  Islam  harus  mampu  mengemban  misi  pembentuk karakter  sehingga  lulusan  Lembaga  Pendidikan  dapat  berpartisipasi  dalam  mengisi pembangunan tanpa meninggalkan karakter mulia. 2
Sekarang, peran Pendidikan Islam semakin diperlukan dalam mengaktualisasikan nilai-nilai  keIslaman  seiring  dengan  perubahan  social  kehidupan  masyarakat  yang  sarat dengan  pergesaran  nilai.  Karenanya,  Pendidikan  yang  berdimensi  nilai,  sangat  penting bagi  masyarakat  yang  berubah.  Kematangan  beragama  yang  dilandasi  nilai-nilai  Islam, menjadikan  masyarakat  mampu  memperjelas  dan  menentikan  sikap  terhadap  substansi nilai dan norma baru yang muncul dalam proses perubahan. 3
Dalam  konteks  kehidupan  masyarakat  akhir-akhir  ini  yang  sarat  dengan perubahan  dan  benturan  nilai,  Pendidikan  Islam  memiliki  peran  penting  dalam mengaktualisasikan nilai-nilai keislaman dalam kehidupan masyarakat. Pendidikan Islam dalam  aktualisasikan  penyelenggaraannya  pada  Lembaga  Pendidikan  jenjang  dasar
1 Zarima  Zain  and  Rian  Vebrianto,  “Integrasi  Keilmuan  Sains  Dan  Islam  Dalam  Proses Pembelajaran  Rumpun  Ipa,” Seminar  Nasional  Teknologi  Informasi  Komunikasi  Dan  Industri 0,  no.  0 (2017): 703–8, http://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/SNTIKI/article/view/3198.
2 Afiful Ikhwan, “Integrasi Pendidikan Islam (Nilai-Nilai Islami Dalam Pembelajaran),” Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 2 (2014), https://doi.org/10.21274/taalum.2014.2.02.179-194.
3 (Heri & Ruswandi, 202)
maupun  menengah  perlu  mensinkronkan  dengan  realitas  perkembangan  ke  menengah perlu  mensinkronkan  dengan  realitas  perkembangan  kemenengah  perlu  mensinkronkan dengan  realitas  perkembangan  kehidupan  sehingga  output  Pendidikan  tidak  mengalami distorsi nilai.
Pendekatan integrasi Islam dengan sains menempatkan berbagai jenis keilmuan di dalamnya,  baik  itu Islam-Studie-,  Natural  Studies,  Social  Studies  dan  juga  Humoniora , yang  memiliki  hubungan  satu  sama  lainnya,  sehingga  terbentuknya  suatu  kesatuan pengetahuan  yang  utuh.  Sekolah  yang  memiliki  latar  belakang  Islam  merupakan  sebuah Pendidikan  Islam  Formal  yang  sesuai  dalam  menerapkan  proses  pembelajaran  terpadu, sebagai bentuk aktualisasi integrasi keilmuan. 4
Adapun  penyelenggarangan  pembelajaran  terpadu  yang  diterapkan  di  sekolah Islam dipandang sebagai kebijakan yang  penting dan memiliki potensi yang besar  untuk peserta  didik.  Proses  pembelajaran  terpadu  dipandang  dapat  menciptakan  pemahaman yang  utuh  terhadap  peserta  didik  dalam  mempelajari  suatu  pelajaran  baik  dari  segi keilmuan sains serta dari segi keilmuan Agama Islam yaitu yang berlandaskan al-Qur‟an untuk terwujudnya  generasi yang Ulul  Albab. Oleh karena itu, pentingnya bagi sekolah- sekolah  yang  berlatar  belakang  Islam  dapat  menerapkan  proses  pembelajaran  secara terpadu dengan baik.
Cerminan  kurikulum  Islam  harus  memuat  prinsip  antara  lain:  Pertama, mengandung  nilai  kesatuan  dasar  bagi  persamaan  nilai  Islam  pada  setiap  waktu  dan tempat.  Kedua,  mengandung  nilai  kepentingan  dalam  mengemban  misi  ajaran  Islam. Ketiga,  mengandung  materi  yang  bermuatan  pengembangan  spiritual,  intelektual  dan jasmaniah. Oleh sebab itu, prinsip tersebut menjadi isyarat bahwa iplementasi kurikulum Pendidikan  Islam  mendapatkan  porsi  yang  strategis  dalam  melengkapi  kurikulum Pendidikan  umum  artinya,  proses  pembelajaran  antara  Pendidikan  umum  dan  agama menjadi poros utama dalam menciptakan sumber daya manusia  yang berwawasan imtak dan iptek.
Sehingga nilai tambah yang didapatkan oleh peserta didik dengan diterapkannya pembelajaran yang berintegrasi keislamian dapat mengarahkan siswa pada moral, akhlak dan  perilaku  yang  lebih  baik  serta  dapat  menumbuhkan  minat  dan  dak  kesadaran  siswa sehingga  terwujudnya  kecerdasar  secara  integrated  (kecerdasaran  komplit)  antara
4 Zain and Vebrianto, “Integrasi Keilmuan Sains Dan Islam Dalam Proses Pembelajaran Rumpun Ipa.”
kecerdasan Intelektual (IQ), kecerdasan Emosional (EQ) , kecerdasan Spirituan (SQ) dan didasari oleh kecerdasan Religi (RQ). 5
Kurikulum  Pendidikan  Islam  bertujuan  untuk  menanamkan  kepercayaan  dalam pemikiran dan hati generasi muda, pemulihan akhlak dan membangun jiwa rohani. Selain itu juga bertujuan untuk memperoleh pengetahuan secara kontinu, gabungan pengetahuan dan kerja, kepercayaan dan akhlak, serta penerapan amalan teori dalam hidup. Perubahan akan  lebih  bermakna  sampai  pada  perubahan  praktik  belajar  yang  menggunakan  model yang efektif dan efesien. Semuanya dilakukan dalam rangka pembaharuan Pendidikan.
Pembaharuan  adalah  proses  atau  cara  untuk  menghasilkan  perubahan  dalam penyesuaian situasi dan kondisi. Pendidikan Islam adalah proses mempersiapkan generasi muda untuk menjalankan kehidupan sebagai khalifah dan untuk memenuhi tujuan hidup secara efektif dan efesien berdasarkan sumber-sumber Islam berupa al-Qu‟an, sunnah dan ijtihad.  Pembaruan  Pendidikan  Islam  merupakan  tuntutan  kebutuhan  Pendidikan  Islam saat  ini.  Melihat  ketertinggalan  umat  Islam  saat  ini,  maka  inti  dari  pembaharuan Pendidikan  adalah  berupaya  meninggalkan  pola  piker  lama  yang  tidak  sesuai  dengan kemajuan  zaman.  Untuk  itu  juga  dibutuhkan  bantuan  peran  guru  dalam  mencapai pembaharuan Pendidikan. 6
Peranan guru dalam proses Pendidikan menjadi salah satu hal terpenting. Bukan sekedar menyampaikan materi pelajaran ( transfer knowledge ), tetapi sebagai pembimbing dalam  memberikan  ketaudanan  (uswah)  yang  baik  ( transfer  of  values ).  Oleh  sebab  itu, dalam  membangun  Pendidikan  yang  mampu  melahirkan  sumber  daya  manusia  yang berkualitas seutuhnya maka diperlukan sistem Pendidikan yang integral. Sehingga sasaran yang  dituju  bukan  berdimensi  tunggal-parsial,  tetapi  multi  dimensi,  baik  dari  ranah kognitif,  afektif  dan  psikomotorik  peserta  didik.  Artinya  Pendidikan  terpadu  yang dikembangkan  dalam  Islam  bukan  sekedar  Pendidikan  searah,  namun  untuk  Pendidikan dunia akhirat. Dapat disimpulkan bahwa Pendidikan Islam terpadu memandang manusia dari prinsip ketauhidan kepada Allah dan memandang alam semesta sebagai suatu system terpadu dan berkesinambungan. 7
5 Ikhwan, “Integrasi Pendidikan Islam (Nilai-Nilai Islami Dalam Pembelajaran).”
6 Nurul Indana, “Penerapan Kurikulum Terintegrasi Dalam Mengembangkan Mutu Belajar Siswa (Studi  Kasus  Di  Sma  Darul  „Ulum  1  Unggulan  Bppt  Jombang),” Nidhomul  Haq :  Jurnal  Manajemen Pendidikan Islam 3, no. 2 (2018): 121–47, https://doi.org/10.31538/ndh.v3i2.80.
7 Agus Retnanto, “Integrasi Keilmuan Dalam Pendidikan Islam,” n.d.
Sekulariasi atau dikotomi antara ilmu agama dan sains ialah hasil dari peradaban barat.  Kemajuan  dunia  barat  seperti  saat  ini  telah  melalui  zaman  renanisans,  sebelum terjadi  revolusi  industry  besar-besaran,  kehidupan  masyarakat  barat  ketat  akan  aturan agama  Kristen  dan  dogmatis  gereja.  Pada  tahun  1500-an,  pengaruh  dari  ajaran  gereja sudah  mulai  berkurang,  hal  yang  mempengaruhi  pengetahuan  ini  adalah  dipioniri  oleh Rene Descrates yang memandang manusia akan diakui apabila dia mampu membuktikan eksistensinya  dengan  mengembangkan  pemikiran  dengan  itilah  aku  berpikir  maka  akua da. Mulai saat itulah ilmu pengetahuan bersumber dari akal rasio dan pancaindra manusia, sehingga nilai keagamaan tidak lag menjdi tolak ukur. 8
Pembelajaran sains di sekolah umum biasanya bersifat netral. Baik dari perancang buku-buku  ajar  maupun  para  pengajar  dalam  memberikan  kegiatan  pembelajaran sangat jarang  yang  menghubungkan  antara  fakta  ilmiah  dengan  kebesaran  Allah  Swt  selaku pencipta  alam  semesta  dan  seisinya.  Terkhusus  lagi  dengan  usaha-usaha  dalam menghubungkan  ayat-ayat  al-Qur‟an  dengan  fakta  ilmiah.  Sebenarnya  dalam  system Pendidikan  yang  terintegrasi,  tidak  adanya  pengkotak-kotakan  ilmu  ke  wilayah  agama dan umum, walaupun pengelompokkan ilmu kedalam ilmu eksakta, social dan humaniora tetap saja ada, namun penggelompokkan itu berdasarkan objek ilmu itu sendiri bukan dari segi peran dan fungsinya. 9
Dengan  hal  ini,  seharusnya  ilmu  sains memiliki muatan  ilmu agama  begitu  juga sebaliknya.  Sehingga  walaupun  materi  dan  segala  jenisnya  secara  objekktif  berbeda, namun  tetap  memiliki  keterikatan  dan  keterkaitan  dengan  nilai-nilai  agama.  Sebab, hakikatnya  kenyataan  menunjukkan  bahwa  banyak  para  ahli  ilmu  dan  teknologi  tidak membekali dirinya dengan ilmu-ilmu agama sehingga ilmu pengetahuan tersebut menjadi penghancur pada dirinya sendiri.
Sehingga  praktik  Pendidikan  Islam  harus  mengembangkan  integrasi  ilmu  untuk menjadikan Pendidikan lebih menyeluruh (integral holistic) karena pada hakikatnya Islam tidak  pernah  mengenal  istilah  duakisme-dikotomi  keilmuan  seperti  itu.  Dua  macam keilmuan umum dan agama ditempatkan pada posisi dan porsi yang seimbang. 10
8 Arinta  Indah  Ramadhani,  Rian  Vebrianto,  and  Abu  Anwar,  “Upaya  Integrasi  Nilai-Nilai  Islam Dalam  Pembelajaran  IPA  Di  Madrasah  Ibtidaiyah,” Instructional  Development  Journal  (IDJ) 3,  no.  3 (2020): 188–202, http://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/IDJ.
9 Bisri Muhammad, Menuju Sistem Pendidikan Integralistik (gema clipping service, 1995).
10 Ida  Fiteriani,  “Analisis  Model  Integrasi  Ilmu  Dan  Agama  Dalam  Pelaksanaan  Pendidikan  Di Sekolah  Dasar  Islam  Bandar  Lampung,” TERAMPIL  Jurnal  Pendidikan  Dan  Pembelajaran  Dasar 1 (2014): 8–9.
Sebagaimana firman Allah SWT dalam Qs. Al-Qashash ayat 7 yang artinya:
“ Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagian) negeri  akhirat,  dan  janganlah  kamu  melupakan  kebahagianmu  (kenikmatan) duniawi  dan  berbuat  baiklah  (kepada  orang  lain)  sebagaimana  Allah  telah berbuat  baik  kepadamu,  dan  janganlah  kamu  berbuat  kerusakan  du  muka  bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan ”.
Rasulullah  SAW  dalam  hadis  juga  bersabda,  “ Barangsiapa  ingin  mencapai kepentingan  dunia,  maka  dengan  ilmu,  barang  siapa  yang  ingin  meraih  akhirat,  maka dengan  ilmu,  dan  barang  siapa  yang  ingin  meraih  keduanya  maka  dengan  ilmu ”.  Dari hadis  tersebut  secara  tegas  Nabi  menyatakan  bahwa  agar  umat  Islam  dapat  meraih kebahagian  di  dunia  maupun  akhirat,  maka  wajib  bagi  mereka  mempelajari  semua  ilmu pengetahuan, baik ilmu pengetahuan umum, maupun ilmu agama.
Sebagai  bentuk  nyata  untuk  menjembatani  masalah  dikotomi  ilmu  agama  dan sains, maka dilakukan sebuah perbaikan dan inovasi dalam penyelenggaraan Pendidikan. Dengan  telah  banyaknya  berdiri  sekolah  Dasar  Islam  (SDI)  spesifiknya  Islam  Terpadu adalah  sebuah  ide  untuk  mewujudkan  sebuah  warna  berdirinya  Pendidikan  Islam  yang lebih  baik.  SDIT  merupakan  Lembaga  Pendidikan  yang  mengintegrasikan  ilmu pengetahuan Islam yang dipadukan dengan ilmu pengetahuan umum. Serta penyampaian dengan  professional  dan  selalau  mengikuti  zaman  dengan  harapan  lahir  generasi  Islami yang  cakap  dan  handal  dalam  ilmu  pengetahuan  umum  serta  memiliki  fondasi kepribadian dan sikap sesuai dengan ajaran agama Islam.
Pengintegrasian  nilai-nilai  Islam  kedalam  ilmu  umum  diartikan  sebagai  upaya pembauran  materi  atau  niali  ajaran  Islam  kedalam  materi  umum.  Hal  tersebut  dapat dilakukan  karena  keduanya  memiliki  keselarasan.  Dalam  konteks  sains,  alQur‟an mengembangkan  beberapa  proses  seperti  berikut:  Pertama,  Al-Qur‟an  memerintahkan kepada manusia untuk mengenali secara seksama alam sekitarnya seraya mengetahui sifat dan  proses  alamiyah  yang  terjadi  di  dalamnya.  Perintah  tersebut  sesuai  dengan  Q.S. Yunus:101 “Katakanlah:Perhatikan apa yang ada di langit dan di bumi”.
Kedua,  Al-Qu‟an  mengajarkan  kepada  manusia  untuk  mengadakan  pengukuran terhdap  gejala  alam.  Dijelaskan  dalam  Q.S.  al-Qamar:49  “ Sesungguhnya  kami menciptakan  segala  sesuatu  sesuai  dengan  ukurannya” .  Ketiga,  al-Qu‟ran  menekankan pentingnya analisis  yang mendalam terhadap fenomena alam. Hal ini sesuai dengan Q.S an-Nahl:11-12 “Dia  menumbuhkan  bagi  kamu  dengan  air  hujan  itu  tanaman,  zaitun,
kurma, anggur dan segala macam buah-buahan. Sesungguhnya pada demikian itu benar ada tanda kekuasan Allah. Dan dia menundukan malam dan siang, matahari dan nulan untukmu  dan  bintang-bintang  itu  tunduk  untukmu  dengan  perintahnya.  Sesunggungnya demikian itu adalah tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang memahami-Nya” .
Tiga langkah yang dikembangkan al-Qur‟an itulah sesungguhnya yang dijadikan oleh  sains  hingga  saat  ini,  yaitu  observasi,  pengukuran-pengukuran  dan  menarik kesimpulan berdasarkan observasi 11 . Berangkat dari hal ini Penelitian ini bertujuan untuk menganalis model pembelajaran yang dilakukan guru guna untuk melihat integrasi nilai- nilai Islam dalam Pembelajaran IPA di SDIT Al-Fityan .
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  berangkat  dari  penelitian  terlebih  dahulu Chanifudin,dkk  yang  mengatakan  bahwa  sains  dan  agama  dalam  perspektif  Islam  yaitu memiliki  dasar  metafisik  yang  sama.  Sehingga  diharapkan  pembelajaran  yang dilaksanakan menjadi lebih bermakna dan mudah dipahami. Sehingga tujuan Pendidikan Islam dalam mengarahkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati hingga mengimani dan berakhlak mulia melalui bimbingan pengajaran, latihan, serta penggunaan pengalaman. 12
Selain  itu,  penelitian  terkait  tema  yang  sama  tema  dilakukan  oleh  Zarimi  Zain, dkk  yaitu  untuk  menghilangkan  dikotomi  keilmuan  dapat  dilakukan  dengan mengintegrasikan  ilmu  sains  dan  Islam.  Tujuan  penelitian  ini  dilakukan  untuk  melihat rancangan, langkah-langka serta implementasi yang dilakukan guru dalam mengintegrasikan  pelajaran  IPA  dan  Islam.  Hasil  dari  penelitian  menunjukkan  bahwa guru dalam mengintegrasikan IPA dan Islam belum secara maksimal, hal ini disebabkan karena  guru  kurang  menguasai  keilmuan  Islam,  sehingga  dalam  menyampaikan  materi belum mampu menyelipkan nilai-nilai keIslaman didalamnya. 13
Dari  penelitian  terdahulu  diatas  maka  peneliti  melakukan  pembuktikan  terkait persiapan  guru  dalam  pengintegrasian  keilmuan  sains  dan  agama  sehingga  tidak  adanya dikotomi  keilmuan.  Penelitian  ini  dilakukan  di  sekolah  Islam  Terpadu  yang  telah menerapkan  rencana  pelaksanaan  pembelajaran  (RPP)  yang  dirancang  dengan  sebaik
11 V  I  I  Madrasah,  Tsanawiyah  Sahabat,  and  Cendikia  Kota,  “Pembelajaran  Ipa  Terpadu Terintegrasi Nilai-Nilai Islam Sebagai Solusi Untuk Meningkatkat Hasil Belajar Siswa Kelas Vii Madrasah Tsanawiyah Sahabat Cendikia Kota Ternate” 12, no. 2 (2021): 11–20.
12 Chanifudin  Chanifudin  and  Tuti  Nuriyati,  “Integrasi  Sains  Dan  Islam  Dalam  Pembelajaran,” ASATIZA: Jurnal Pendidikan 1, no. 2 (2020): 212–29, https://doi.org/10.46963/asatiza.v1i2.77.
13 Zain and Vebrianto, “Integrasi Keilmuan Sains Dan Islam Dalam Proses Pembelajaran Rumpun Ipa.”
mungkin  sehingga  memasukan  ilmu  duniawi  dan  ukhrowi.  Perbedaan  penelitian  yang dilakukan  peneliti  dengan  peneliti  sebelumya  terletak  pada  persiapan  guru  dalam menyiapkan  RPP  yang  menghilangkan  dikotomi  keilmuan  sains  dan  agama.  Selain  itu subjek penelitian yang dipilih yaitu sekolah dasar Islam Terpadu.
Adapun  rumusan  masalah  penelitian  ini  ialah  pertama  Analisis  Perangkat Pembelajaran  SDIT  Al-Fityan  Medan,  kedua  bagaimana  Implentasi  Integrasi  Nilai-nilai Islam  dalam  Pembelajaran  IPA  di  SDIT  Al-Fityan  Medan.  Penelitian  ini  bermanfaat untuk  bahan  acuan  atau  pedoman  sekolah-sekolah  lain  guna  untuk  menghapuskan dikotomi  antara  ilmu  umum  dengan  ilmu  sains.  Sehingga  terdapat  pembaharuan Pendidikan yang memasukkan nilai keagamaan dalam materi ajar.

## Kajian Teori

## Konsep Integrasi Sains dan Islam
Melihat  perjalanan  sejarah  hubungan  sains  dan  agama  membuktikan  bahwa manusia  dan  agama  atau  sains  dan  agama  menimbulkan  kekacauan  dan  kerusakan diberbagai  bidang  dan  akan  sulit  untuk  diperbaiki  lagi.  Agama  dalam  hal  ini  keimanan harus dikenali lewat sains, keimanan yang menafikan peran sains akan muncul fanatisme buta  dari  para  penganutnya,  hal  ini  akan  menjadikan  masing-masing  elemen  saling menguatkan dan selalu berjalan beriringan. 14
Integrasi  merupakan combine  (parts)  into  a  whole,  join  wits  onther  group  or races yaitu  menggabungkan  bagian-bagian  yang  terpisah  dalam  satu  kesatuan 15 .
Integrasi  bukan  sekedar  menggabungkan  pengetahuan  sains  dan  agama.  Lebih  dari  itu, integrasi  adalah  upaya  mempertemukan  cara  pandang,  cara  berpikir,  dan  cara  bertindak antara  sains  dan  Islam 16 .  Dikotomi  ilmu  dalam  Islam  terkait  erat  dengan  pembagian kelompok ilmu, ada ilmu agama dan ilmu umum hingga akhirnya memunculkan dikotomi dalam  Lembaga  Pendidikan.  Munculnya  nama  sekolah  identic  dengan  Lembaga  yang mengkaji  ilmu  pengetahuan  umum,  sementara  madrasah  dan  pesantren  yang  mewakili sekolah agama. 17
14 Muhammad  Miftah,  “MODEL  INTEGRASI  SAINS  DAN  AGAMA  DALAM  KURIKULUM 2013 Di TINGKAT DASAR,” Jurnal Penelitian 14, no. 2 (2017), https://doi.org/10.28918/jupe.v14i2.907.
15 In‟am Muhammad Esha, Insitutional Transformation (malang: UIN Maliki Press, 2009).
16 Chanifudin and Nuriyati, “Integrasi Sains Dan Islam Dalam Pembelajaran.”
17 Francisco Luis and Gil Moncayo, “Integrasi ilmu sebuah konsep pendidikan islam ideal,” no. 1 (n.d.): 40–55.
Ilmu  Sains  merupakan  ilmu  pengetahuan  alam  sebagai  proses  bukanlah  dua dimensi yang terpisahkan, melainkan dua dimensi yang terjalin erat sebagai satu kesatuan. Pendidikan  IPA  merupakan  salah  satu  aspek  Pendidikan  dengan  menggunakan  ilmu pengatahuan alam sebgai media agar tujuan Pendidikan tercapai pada umumnya 18 . Materi IPA khususnya pada satuan Pendidikan Sekolah Dasar terdiri atas fakta, konsep, prinsip dan  prosedur  yang  terorganisasi  secara  sistematis  mengenai  makhluk  hidup  dan  alam sekitarnya.  Ilmu  pengetahuan  yang  berintegrasi  dengan  pemahaman  agama  akan memegang  posisi  penting.  Upaya  menyisipkan  nilai-nilai  religious  dalam  pembelajaran IPA    merupakan  ikhtiar  nyata  untuk  mewujudkan  tujuan  pembelajaran  yang mengagungkan dan mengimani Allah SWT . 19
Sementara  itu,  untuk  menerapkan  integrasi  ilmu  sains  dan  Islam  harus berpedoman  kepada  prinsip-prinsip  dasar  Pendidikan  Islam,  yang  meliputi;  pertama, ketauhidan kepada Allah, kedua integrasi antara dunia dan akhirat, ketiga keseimbangan antara  kebutuhan  pribadi  dan  sosial,  keempat  persamaan  status  antar  manusia,  kelima Pendidikan  seumur  hidup. 20 .  Sedangkan  upaya  integrasi  dalam  penyelenggaaan Pendidikan  dapat  dilakukan  dengan  tiga  model  islamisasi  pengetahuan,  yaitu  model purifikasi, modernisasi Islam dan Neo-modernisme. 21
Pertama,  model  purifikasi,  yaitu  bermakna  pensucian atau  pembersihan.  Dengan kata  lain,  proses  Islamisasi  berusaha  menyelenggarakan  Pendidikan  agar  sesuai  dengan norma Islam secara kaffah . Terdapat empat langkah kerja dari model ini yaitu:  Pertama, penguasaan  khazanah  ilmu  pengetahuan  muslin.  Kedua,  penguasaan  khazanah  ilmu pengetahuan  masa  kini.  Ketiga,  identifikasi  kekurangan  ilmu  pengetahuan  dengan  ideal Islam. Keempat, rekonstruksi ilmu-ilmu itu sehingga menjadi suatu panduan yang selaras dengan wawasan dan ideal Islam.
Kedua,  model  Modernisasi  Islam,  yaitu  proses  perubahan  menurut  fitrah  atau sunnatullah.  Model  ini  beranjak  dari  kepedulian  terhadap  keterbelakangan  umat  Islam yang  disebabkan  oleh  sempitnya  pola  pikir  dalam  memahami  agama.  Sehingga  system
18 Lifda  Sari  and  Firman  Firman,  “Pengembangan  Model  Pendidikan  Karakter  Terintegrasi Pembelajaran  IPA  Sekolah  Dasar,” Edukatif :  Jurnal  Ilmu  Pendidikan 1,  no.  3  (2019):  270–79, https://doi.org/10.31004/edukatif.v1i3.64.
19 Ramadhani, Vebrianto, and Anwar, “Upaya Integrasi Nilai-Nilai Islam Dalam Pembelajaran IPA Di Madrasah Ibtidaiyah.”
20 Fiteriani,  “Analisis  Model  Integrasi  Ilmu  Dan  Agama  Dalam  Pelaksanaan  Pendidikan  Di Sekolah Dasar Islam Bandar Lampung.”
21 Bahreisy Salim, Ilmu Pendidikan Islam (surabaya: bina ilmu, 2005).
Pendidikan Islam dan pengetahuan agama Islam tertinggal jauh dari bangsa non-Muslim. Islamisasi disini cenderung mengembangkan pesan Islam dalam proses perubahan sosial, perkembangan IPTEK, adaptif terhadap perkembangan zaman tanpa harus meninggalkan sikap kritis terhadap unsur negative dan proses moderenisasi.
Ketiga,  model  neo-modernisme,  yaitu  memahami  ajaran-ajaran  dan  nilai-nilai mendasar  yang  terkandung  dalam  al-Qur‟an  dan  hadis  dengan  mempertimbangkan pemikiran  khazanah  Islam  klasik  serta  mencermati  kesulitan-kesulitan  dan  kemudahan yang  ditawarkan  oleh  iptek.  Dari  ketiga  model  Islamisasi  diatas  bertujuan  untuk memutuskan  mata  rantai  dikotomi  ilmu  pengetahuan    guna  menghindari  keberlanjutan praktik  dikotomi  ilmu  dalam  dunia  Pendidikan  yang  berakibat  terhadap  terhambatknya kebebasan melakukan penalaran intelektual dan kajian-kajian rasional empirik.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini menggunakan penelitian lapangan ( field research ) dan metode yang  dipilih  yaitu  penelitian  kualitatif.  Menurut  Hanurawan  metode  penelitian  kualitatif yaitu sebuah prosedur yang sistematis yang telah disepakati untuk mengungkapkan suatu gejala  yang  menjadi  objek  penelitian,  sehingga  penelitian  kualitatif  ini  lebih  cenderung bersifat ilmiah dan tanpa adanya pengujian hipotesis 22 . Sedangkan pendekatannya  yaitu analisis  deskriptif.  Penelitian  ini  melihat fenomena  nyata  di  lapangan  yang  dialami  oleh subjek dalam penelitian dengan menuliskan menggunakan bahasa ilmiah. 23
Sedangkan  dari  pembahasannya  termasuk  penelitian  deskriptif  ( descriptive research ),  yaitu  suatu  penelitian  yang  ditunjukkan  untuk  menggambarkan  kejadian- kejadian  yang  ada  di  lapangan  sesuai  dengan  kondisi  apa  adanya,  atau  juga  untuk mendeskripsikan  sesuatu  keadaan  saja,  termasuk  juga  keadaan  dalam  tahapan-tahapan perkembangannya.  Menurut  Kartini  Kartono  penelitian  deskriptif  merupakan  penelitian yang  hanya  melukiskan,  memaparkan,  dan  melaporkan  suatu  keadaan,  suatu  objek  atau peristiwa tanpa menarik suatu kesimpulan umum. 24
Pemilihan  lokasi  penelitian,  peneliti  memilih  secara purposive dengan  beberapa pertimbangan. Pertama, Lembaga Pendidikan tersebut dipandang telah mempresentasikan
22 Hanurawan, No Titlemetode Penelitian Kualitatif Untuk Ilmu Psikologi (jakarta: Rajawali Press, 2016).
23 Moleong, Metode Penelitian Kualitatif (bandung: remaja rosdakarya, 2017).
24 Kartono Kartini, Pengantar Metode Riset Sosial (bandung: mandar maju, 1990).
organisasi  berbasis  ideologi  keagamaan.  Kedua,  dalam  mengembangkan  kurikulum menjadi  sebuah  pedoman  perangkat  pembelajaran,  Lembaga  Pendidikan  tersebut  telah menerapkan  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP)  berbasis  terpadu  yaitu memasukkan  pembelajaran  yang  berorientasi  duniawi  dan  ukhrowi.  Sehingga  SDIT  Al- Fityan  Medan  menjadi  lokasi  penelitian  yang  dipilih  peneliti.  Waktu  pelaksanaan penelitian  10  Mei  sampai  12  Mei  2022. Penelitian ini  dilakukan  di  ruang  kelas  V  SDIT Al-Fityan Medan tahun akademik 2021/2022.
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  membaca,  mendata,  mengutip,  serta menyusun  data-data  yang  diperoleh  sesuai  dengan  sasarannya.  Oleh  karena  itu  dalam mengumpulkan  data  dilakukan  secara  mendalam  serta  terperinci.  Dalam  menghimpun data  sebagai  bahan  kajian,  peneliti  menggunakan  beberapa  metode  seperti  melakukan wawancara,  observasi  serta  dokumentasi.  Pertama,  wawancara  mendalam.  Wawancara mendalam  merupakan  suatu  proses  tanya  jawab  secara  mendalam  dan  terperinci  antara narasumber  dengan  pewawancara  dengan  tujuan  agar  tercapainya  informasi  yang diinginkan 25 . Adapun subjek yang diwawancarai yaitu salah satu guru di sekolah tersebut yaitu  Ibu  Husna.  Beliau  merupakan  wali  kelas  V.  Kedua,  studi  dokumentasi.  Studi dokumentasi  ialah  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan  mengklasifikasikan  bahan tertulis yang memiliki hubungan dengan masalah yang akan diteliti, baik itu dalam bentuk dokumen maupun buku, majalah dan lain-lain 26 .
Adapun  analisis  dokumentasinya  yaitu  berupa  RPP  yang  telah  di  rancang  oleh wali  kelas.Dalam  menganalisis  data  peneliti  menggunakan  model  Miles  dan  Huberman. Dimana terdapat 4 tahapan yaitu; pertama, tahap pengumpulan data. Kedua, tahap reduksi data, yaitu tahap penyederhanaan data sesuai dengan kebutuhan agar mudah mendapatkan informasi.  Ketiga,  tahap  penyajian  data  yang  dilakukan  untuk  menampilkan  data  yang sudah  direduksi  dengan  tujuan  agar  mudah  disampaikan  dan  dipahami  oleh  pihak  lain. Keempat,  penarikan  kesimpulan  atau conclusional  drawing yaitu  informasi  yang  telah diperoleh  dan  disampaikan  secara  detail.  Dan  kesimpulan  diletakkan  diakhir  sehingga pembaca dapat menemukan kesimpulan yang dibuat oleh peneliti. 27
25 Zainal  Arifin, Penelitian  Pendidikan  Metode  Dan  Paradigma  Baru (bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2012).
26 Hadari  Nawawi, Metode  Penelitian  Bidang  Sosial (yogyakarta:  gajah  mada  University  Press, 2012).
27 Dita Kurniasari, “Macam-Macam Metode Analisis Data Kualitatif Menurut Para Ahli,” DQLab , 2021, https://www.dqlab.id/macam-macam-metode-analisis-data-kualitatif-menurut-para-ahli.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil dan Pembahasan
Analisis integrasi ilmu dalam kegiatan pembelajaran di sekolah Islam, khususnya di  SDIT  Al-Fityan  Medan  merupakan  aspek  penting  dari  proses  untuk  memperkaya khazanah  keilmuan  dalam  pengembangan  Pendidikan  yang  terintegralistik.  Kegiatan analisis  secara  terperinci  menekankan  pada  rancangan  kurikulum  yang  disusun  oleh sekolah.  Hakikatnya,  kurikulum  untuk  sekolah  dasar  Islam  di  seluruh  Indonesia  sama, namun  yang  membedakannya  terletak  pada  ciri  khas  lembaganya  sehingga  menjadikan sekolah  tersebut  lebih  unggul  dari  sekolah  lain.  Ciri  khas  tersebut  dapat  dilihat  dari kreatifitas  dalam  mengembangkan  materi  muatan  local  maupun  ekstrakulikuler  yang sesuai dengan kebutuhan peserta didik.
Dalam penelitian ini, pemaparan analisis Pendidikan yang mengintegrasikan ilmu dalam  pembelajaran  secara  sistematis  meliputi  Analisa  perangkat  pembelajaran  KBM  di kelas yang menunjukkan wujud integrasi ilmu dalam pelaksanan di SDIT Al-Fityan, serta implementasi RPP guru dalam menghapuskan dikotomi keilmuan.
1. Analisis Perangkat Pembelajaran SDIT Al-Fityan Medan
Sekolah Islam terpadu pada hakikatnya erupakan sekolah yang mengimplementasikan  konsep  Pendidikan  Islam  berlandaskan  al-Qur‟an  dan  As-Sunah. Istilah  terpadu  dalam  penyelenggaraan  Pendidikan  di  SDIT  Al-Fityan  Medan  bertujuan untuk  melakukan  Pendidikan  secara  utuh,  menyeluruh,  integral  bukan  parsial,  atau memisahkan antara pengajaran agama dan pengajaran umum, sehingga bisa menimbulkan pemahaman yang sekuler, dikotomi dan juz’iyah .
SDIT  Al-Fityan  Medan  dalam  penyelenggaraan  Pendidikan  memiliki  landasan ideologis,  konstitusional,  dan  operasional  sehingga  dijadikan  pedoman  sekolah.  Adapun landasan  ideologis  nya  yaitu  berpanduan  pada  al-Qur‟an  dan  Sunnah.  Landasa konstitusional  adalah  seluruh  ketentuan  dan  perundangan  nasional  yang  terkait  pada penyelenggaraan  Pendidikan  serta  peratutan  instituisi  JSIT.  Selanjutnya  landasan operasional yaitu kegiatan sekolah yang disesuaikan dengan standar mutu SIT.
Dalam  merancang  dan  mendesain  kurikulum,  SDIT  Al-Fityan  Medan  merujuk kepada buku panduan yang dikeluarkan oleh pengurus Jaringan Islam Terpadu Indonesia (JSIT).  Sehingga  kurikulum  di  dalamnya  mengandung  3  komponen  yaitu  komponen Pendidikan  umum,  Pendidikan  agama  dan  Pendidikan  keterampilan.  Adapun  komponen
Pendidikan  Umum  yaitu  tetap  berpedoman  terhadap  kurikulum  yang  dikeluarkan  oleh Mendikbud. Sedangkan Pendidikan agama menekankan pada akhlak, akidah dan ibadah. Tujuannya  bukan  hanya  menumbuhkan  tingkah  sholeh  di  dalam  sekolah,  namun  juga menjadi qudwah  hasnah oleh  seluruh  guru  di  sekolah.  Kemudian  Pendidikan keterampilan  yang  dikemas  dalam  kegiatan  ekstrakulikuler  yang  bertujuan  untuk meningkatkan keterampilan pada peserta didik.
Dalam  buku  Standar  Mutu  Jaringan  Islam  Terpadu  Indonesia  (JSIT)  bahwa bangunan  kurikulumnya  menuntut  karakteristik  seperti  berikut:  (1)  Kurikulum  yang dirancang  harus  menyelarskan  materi  ke  fitrahnya  manusia  sehingga  pembelajaran bertuuan  untuk  mensucikan  manusia.  (2)  Kurikulum  diharapkan  mampu  mengarahkan atau  meluruskan  khidupan  manusia  sehingga  terwujudnya  tujuan  fundamental  manusia. (3)  Aplikasi  kurikulum  harus  memperhatikan  tujuan  masyarakat  yang  realistis,  dan bertitik  tolak  dari  keIslaman  yang  ideal.  (4)  Keselarasan  kurikulum  baik  hubungan dengan  sunnah,  kaidah,  system  maupun  realitas  alam  semesta.  (5)  Perhatian  kurikulum harus  mengarah  kepada  kegiatan  langsung,  seperti  dakwwah,  memberi  layanan  kepada masyarakat dan jihad fi sabilillah .
Berdasarkan pemaparan diatas, melihat kurikulum yang telah disusun di SDIT Al- Fityan  Medan  sudah  jelas  konstruk,  sistematika,  dan  tahapannya  sesuai  dengan perkembangan  anak.  Dalam  aplikasinya,  SDIT  Al-Fityan  Medan  telah  menerapkan pembelajaran  yang  memadukan  dua  keilmuan  yaitu  ilmu  Sains  dan  Ilmu  Islam  dalam komponen kurikulum.
Aplikasi integrasi keilmuan di SDIT Al-Fityan Medan dapat dilihat dari kurikulum yang  berkesinambungan  antara  muatan  ilmu  agama  dengan  ilmu  dunia.  Adapun kurikulum di SDIT  Al-Fityan  Medan sebagai berikut: (1)  Intrakulikuler umum meliputi: Bahasa  Indonesia,  IPA,  IPS,  Matematika,  SBDP,  Penjaskes,  PKN.  (2)  Intrakulikuler khusus  meliputi:  Bahasa  Inggris,  Bahasa  Arab,  Tahfidz,  BPI,  Tahsin.  (3)  Kokulikuler wajib  yaitu  Pramuka.  (4)  Ekstrakulikuler  yaitu:  Mewarnai,  Karate,  Memanah,  Renang, Sepak Bola, Jarimatika, Tari, Tahfidz.
Berdasarkan  telaah  pembelajaran,  implementasi  integrasi  kurikulum  di  SDIT  Al- Fityan Medan terlihat dari semua aktivitas pembelajaran di sekolah mulai dari kegiatan di dalam kelas hingga di luar kelas, seperti halnya terkait ekstrakulikuler tidak terlepas dari ajaran  dan  pesan  nilai-nilai  Islami.  Sehingga  tidak  ada  kata  dikotomi  antara  pelajaran
yang tidak terlepas dari nilai-nilai Islam. Dengan demikian seluruh bidang pelajaran telah disiapkan  perangkat  pembelajaran  yang  memadukan  antara  materi  dengan  nilai-nilai keIslaman yang berdasarkan al-Qur‟an dan Hadis.
Kemudian  penyusunan  perangkat  pembelajaran  berupa  RPP,  dimana  disusun untuk setiap KD yang dilaksanakan untuk satu pertemuan. RPP tersebut dijadikan sebagai panduan  guru  dalam  mengajar.  Dalam  penyusunanan  RPP  tidak  melupakan  kesesuaian dengan  buku  teks  pelajaran  utama  serta  karakter  SIT.  Berdasarkan  analisis  RPP  oleh peneliti  terlihat  bahwa  guru  dalam  menyampaikan  materi  pelajaran  umum  selalu menyelipkan nilai-nilai Islam sehingga terwujudnya karakter yang diinginkan oleh siswa. Sehingga muatan Islam yang diajarkan tersusun secara jelas mulai dari silabus, RPP, dan LKS peserta didik.
Kesimpulan  berdasarkan  analisis  yang  telah  dilakukan  peneliti  terhadap  RPP  di SDIT  Al-Fityan  menunjukkan  bahwa  dalam  merancang  perangkat  pembelajaran  telah memutuskan  mata  rantai  dikotomi  keilmuan.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  RPP  yang disusun  setiap  materinya  memasukkan  nilai-nilai  Islami  di  dalamnya,  sehingga  dapat menumbuhkan karakter islami pada peserta didik. Hal ini sesuai dengan model Purifikasi, yang bermakna pembersihan atau pensucian.
Sehingga  tujuan  pembelajaran  yang  dilakukan  adalah  melakukan  pensucian kembali kepada peserta didik, baik dari pemahaman maupun perbuatan. Selain itu, SDIT Al-Fityan  juga  konsisten  dalam  memelihara  dan  menjaga  ajaran  dan  nilai-nilai  Islam dalam  aspek  kegiatan  belajar  mengajar.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  langkah-langkah pembelajaran  yang  dirancang  guru  mulai  tahap  pembukaan  hingga  penutup  yang  tetap menyelipkan nilai-nilai dan aktivitas-aktivitas keagamaan.

## 2. Implentasi Integrasi Nilai-nilai Islam dalam Pembelajaran IPA SDIT Al-Fityan Medan
Berdasarkan  observasi  dan  wawancara  oleh  peneliti  diperoleh  informasi  bahwa ketika guru mengajar Sains misal materi perubahan wujud benda akibat kalor,  maka guru menggabungkan  dengan  ayat  al-Qur‟an  misalnya  Q.S  at-Tahrim  ayat  6  yang  artinya; “ Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu “.
Pembelajaran  integratif  tersebut  menunjukkan  bahwa  ketika  guru  mengajar  IPA selain memberikan wawasan terkait ilmu sains tentang perubahan wujud benda oleh kalor
juga  mengsinergikannya  dengan  wahyu  Allah  SWT  tentang  menjaga  diri  dan  keluarga dari api neraka. Karena pada dasarnya kalor itu sebagian kecil dari wujud api neraka yang mana manusialah yang menjadi bahan bakarnya. Berdasarkan pola pembelajaran tersebut siswa  mendapatkan  pembelajaran  secara  utuh.  Dimana  pembelajaran  menjadi  lebih relevan  dan  memiliki  landasan  yang  kuat  dikarenakan  didasari  oleh  ilmu  Islam  sebagai pedomannya.
Adapun  upaya  implementasi  nilai  Islam  dalam  pembelajaran  IPA  di  SDIT  Al- Fityan  Medan  dilakukan  oleh  guru  antara  lain  melalui  materi,  strategi  dan  metode pembelajaran. Materi IPA di Sekolah Dasar berkaitan dengan cara mencari tahu tentang alam  secara  sistematis,  sehingga  IPA  bukan  hanya  sebagai  pengetahuan  berupa  fakta, konsep atau perinsip saja, tetapi juga menjadi proses penemuan. Berikut contoh Integrasi materi Tematik dengan materi Islam dalam pembelajaran IPA di SDIT Alfityan.

## Tabel 1. Integrasi Materi Tematik dengan Materi Islam pada Pelajaran IPA
Kelas Materi Tematik Materi Islam Ayat Al- Qur’an Kesimpulan 3 Pertumbuhan dan perkembangan manusia Teori perkembangan manusia dalam al-Qur‟an Q.S. Al- Mu‟minum ayat 12-14 Q.S. Ar-Rum ayat 54 Pertumbuhan dan perkembangan manusia marupakan tanda-tanda kekuasaan Allah. Kehidupan  dari alam rahim sampai lahir adalah perjalanan  mulai dari fase-fase yang luar biasa Peristiwa  dalam kehidupan Pedihnya api neraka  serta  kayu bakar api neraka Q.S. At-Tahrim ayat 6 Perubahan wujud benda diakibatkan adanya kalor. Sama  halnya  api neraka yang merupakan perubahan wujud benda dari  kayu  bakar oleh manusia dan  batu-batuan
yang menghasilkan sebuah api
Jika  dikaji  terlihat  bahwa  integrase  nilai  keislaman  pada  pembelajaran  IPA materi pertumbuhan dan perkembangan manusia bahwa Allah SWT menciptakan manusia dalam  rupa  yang  sebaik-baiknya.  Allah  memberikan  manusi  dua  mata  untuk  dapat melihat  kekuasaan  Allah  SWT  agar  bertambahnya  keimanan  manusia.  Kemudia  dua telinga  untuk  mendengarkan  kalamnya  agar  selalu  bergetar  hatinya  saat  mendengar seruannya.  Serta  memberikan  dua  tangan  dan  dua  kaki  agar  selalu  berbuat  pada  yang ma‟ruf  dan  menjauhi  yang  mungkar.  Dan  yang  lebih  istimewah  lagi  Allah menganugerahkan  akan  dan  hati  untuk  mencernah  hal  yang  baik  dan  menolak  hal  yang buruk. Sebab itulah manusia diciptakan Allah dengan sebaik-baik mungkin.
Strategi  yang  digunakan  juga  harus  sesuai  agar  tercapainya  tujuan  pembelajaran, dimana  guru  dapat  menggunakan  strategi  pendekatan  Saintifik  yaitu  kegiatan  mulai  dari mengamati  sampai  mengamalkannya.  Hal  ini  juga  dapat  dikaitkan  dengan  ilmu  islam terkait  panca  indra  manusia  yang  Allah  berikan  sebaik-baik  rupa.  Sehingga  dapat dimanfaatkan sebagik-baiknya guna meningkatkan keimanan kepada Allah SWT.
Adapun  langkah-langkah  pengintegrasian  Islam  dan  Sains  dalam  pembelajaran terutama dalam Pendidikan Islam dapat dilakukan dengan cara sebagai berikut 28 : Pertama, menjadikan ilmu al-Qur‟an dalam pengintegrasian sebagai sumber utama bagi pencapaian ilmu  umum  yang  diperoleh  melalui  pengamatan,  percobaa,  serta  penalaran.  Kedua, memperluas  materi  ajar  sehingga  terhindarnya  dikotomi  ilmu  Islam  dan  ilmu  sains. Ketiga,  menumbuhkan  karakter  ulil  albab  terhadap  diri  peserta  didik.  Keempat, memperbanyak  penelusuran  terkait  ayat-ayat  yang  membicarakan  ilmu  sains.  Kelima, mengembangkan kurikulum Pendidikan berdasarkan pada al-Qur‟an dan Hadist.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan maka dapat disimpulkan sebagai berikut: (1) Perangkat Pembelajaran yang telah dirancang guru di SDIT Al-Fityan Medan telah menunjukkan tidak adanya dikotomi keilmuan sains dan Islam. Hal tersebut dilihat dari  hasil  analisis  RPP  terpadu  yang  diterapkan  menunjukkan  terdapat  nilai-nilai  Islam
28 Chanifudin and Nuriyati, “Integrasi Sains Dan Islam Dalam Pembelajaran.”
pada  tiap  materi  pembelajaran.  Selain  itu  juga,  terdapat  pencapaian  secara  duniawi  dan ukhrowiah  pada  RPP  tersebut.  Sehingga  menumbuhkan  karakter  Islami  pada  peserta didik. (2) implementasi nilai-nilai Islami pada pembelajaran IPA terlihat pada salah satu RPP guru kelas 3 ketika mengajar materi pertumbuhan dan perkembangan manusia. Guru menjelaskan ayat-ayat terkait penciptaan manusia seperti pada Q.S. al-Mu‟minun ayat 12- 14  terkait  penciptaan  manusia  mulai  dari  alam  Rahim  sampai  lahir.  Sehingga  dikaitkan juga  dengan  ilmu  sains  bagaimana  proses  terjadinya  manusia  menjadi  makhlum  yang sebaik-baik bentuk.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin, Z. (2012). Penelitian Pendidikan Metode dan Paradigma Baru. PT Remaja Rosdakarya. Chanifudin, C., & Nuriyati, T. (2020). Integrasi Sains dan Islam dalam Pembelajaran. ASATIZA: Jurnal Pendidikan, 1(2), 212–229. https://doi.org/10.46963/asatiza.v1i2.77
Esha, I. M. (2009). Insitutional transformation. UIN Maliki Press.
Fiteriani, I. (2014). Analisis Model Integrasi Ilmu dan Agama Dalam Pelaksanaan Pendidikan di Sekolah Dasar Islam Bandar Lampung. TERAMPIL Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Dasar, 1, 8–9.
Hanurawan. (2016). No Titlemetode Penelitian Kualitatif untuk Ilmu Psikologi. Rajawali Press. Heri, D., & Ruswandi, U. (2022). S Konsep Integrasi Nilai-Nilai Keislaman dalam Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  pada  Lembaga  Pendidikan.  Jurnal  Dirosah  Islamiyah,  4(2), 255–267. https://doi.org/10.47467/jdi.v4i2.920
Ikhwan,  A.  (2014).  Integrasi  Pendidikan  Islam  (Nilai-Nilai  Islami  dalam  Pembelajaran). Ta‟allum:  Jurnal  Pendidikan  Islam,  2(2). https://doi.org/10.21274/taalum.2014.2.02.179- 194
Indana,  N.  (2018).  Penerapan  Kurikulum  Terintegrasi  dalam  Mengembangkan  Mutu  Belajar Siswa  (Studi  Kasus  Di  Sma  Darul  „Ulum  1  Unggulan  Bppt  Jombang).  Nidhomul  Haq : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, 3(2), 121–147. https://doi.org/10.31538/ndh.v3i2.80 Kartini, K. (1990). Pengantar metode riset sosial. Mandar maju.
Kurniasari,  D.  (2021).  Macam-Macam  Metode  Analisis  Data  Kualitatif  Menurut  Para  Ahli.  In DQLab. https://www.dqlab.id/macam-macam-metode-analisis-data-kualitatif-menurut- para-ahli
Luis,  F.,  &  Moncayo,  G.  (n.d.).(2017)  Integrasi  Ilmu  Sebuah  Konsep  Pendidikan  Islam  Ideal.  1, 28(2)40–55.
Madrasah, V. I. I., Sahabat, T., & Kota, C. (2021). Pembelajaran IPA Terpadu Terintegrasi Nilai- Nilai  Islam Sebagai Solusi untuk meningkatkat Hasil Belajar Siswa Kelas VII Madrasah Tsanawiyah Sahabat Cendikia Kota Ternate. 12(2), 11–20.
Miftah,  M.  (2017).  Model  Integrasi  Sains  dan  Agama  dalam  Kurikulum  2013  di  Tingkat  Dasar. Jurnal Penelitian, 14(2). https://doi.org/10.28918/jupe.v14i2.907
Moleong. (2017). Metode penelitian kualitatif. Remaja rosdakarya.
Muhammad, B. (1995). Menuju Sistem Pendidikan Integralistik. Gema Clipping Service.
Nawawi, H. (2012). Metode Penelitian Bidang Sosial. Gajah Mada University Press.
Ramadhani,  A.  I.,  Vebrianto,  R.,  &  Anwar,  A.  (2020).  Upaya  Integrasi  Nilai-Nilai  Islam  dalam Pembelajaran IPA di Madrasah Ibtidaiyah. Instructional Development Journal (IDJ), 3(3), 188–202. http://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/IDJ
Retnanto, A. (n.d.). Integrasi Keilmuan dalam Pendidikan Islam.
Salim, B. (2005). Ilmu Pendidikan Islam. Bina Ilmu.
Sari,  L.,  &  Firman,  F.  (2019).  Pengembangan  Model  Pendidikan  Karakter  Terintegrasi Pembelajaran  IPA  Sekolah  Dasar.  Edukatif :  Jurnal  Ilmu  Pendidikan,  1(3),  270–279. https://doi.org/10.31004/edukatif.v1i3.64
Zain, Z., & Vebrianto, R. (2017). Integrasi Keilmuan Sains dan Islam dalam Proses Pembelajaran Rumpun  IPA.  Seminar  Nasional  Teknologi  Informasi  Komunikasi  dan  Industri,  0(0),
703–708. http://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/SNTIKI/article/view/3198