## A L -M ADRASAH : J URNAL I LMIAH P ENDIDIKAN M ADRASAH I BTIDAIYAH
Vol. 6, No. 3, 2022
DOI 10.35931/am.v6i3.1103
P-ISSN: 2620-5807; E-ISSN: 2620-7184

## PEMANFAATAN PODMI SEBAGAI SARANA MENYEBARLUASKAN PEMAHAMAN ETIKA BERSOSIAL MEDIA DALAM PERSPEKTIF ISLAM DI MASYARAKAT
Murtia Pasa Universitas Pendidikan Indonesia Kampus Sumedang murtiapasa4@upi.edu Resya Sanita Wirakusumah Universitas Pendidikan Indonesia Kampus Sumedang resya.sw@upi.edu
Aldha Chaerunnissa Azzahra Universitas Pendidikan Indonesia Kampus Sumedang aldhaazzahra@upi.edu Tyagita Ayuningtyas Universitas Pendidikan Indonesia Kampus Sumedang
Tyagitaa@upi.edu
Ani Nur Aeni Universitas Pendidikan Indonesia Kampus Sumedang aninuraeni@upi.edu

## Abstrak
Dilatarbelakangi karena pentingnya etika dalam kehidupan sehari-hari, peneletian ini membahas etika yang harus menjadi hal yang diterapkan oleh setiap individu, terutama dalam penggunaan media sosial yang baik dan benar. Pentingnya penggunaan media sosial yang baik dan benar selaras dengan etika yang seharusnya menurut  pandangan  Islam  sudah  selayaknya  dibahas,  mengingat  telah  marak  sekali  kasus  cyber  bullying, berita  dan  informasi  yang  tidak  akurat  serta  tidak  sesuai  fakta  lantaran  tidak  dicari  terlebih  dahulu kebenaranya,  gibah  dan  fitnah  yang  akhirnya  menjadi  tajassus.  Hasil  penataran  menunujukan  bahwa  38 responden yang mengisi angket dari 45 partisipan beranggapan perundungan bukan hal yang baik, hal sangat sedih, miris dan itu harus dibatasi saat adanya perundungan di Media Sosial. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan  pemahaman  masyarakat  dengan  memanfaatkan  PODMI  sebagai  perantara  memberikan wawasan dan edukasi berkenaan tentang etika penggunaan media sosial menurut perspektif  Islam. Metode penelitian Desain and Development (DnD) digunakan dalam menganalisis masalah setelah mengidentifikasi, prosesnya melibatkan seluruh partisipan (masyarakat) untuk mendengar podcast pada aplikasi Spotify dengan judul PODMI (Podcast Islami) yang dikembangkan untuk mencapai tujuan menambah edukasi masyarakat tentang etika bermedia sosial menurut perspektif Islam.
Kata Kunci: Etika, Media Sosial, Etika Penggunaan Media Sosial, Podcast

## Abstract
Motivated by the importance of ethics in everyday life, this research discusses ethics that must be applied by every individual, especially in the good and right use of social media. The importance of decent and valid use of  social  media  in  accordance  with  ethics  that  should  pursuant  to  Islamic  view  be  necessary  discussed, considering that there have been so many cases of cyber bullying, news and information that are inaccurate and do not match the facts because the truth is not sought first, backbiting and slander are ultimately be tajassus. The results of the upgrading show that 38 respondents who filled out the questionnaire  from 45 participants  thought  that  bullying  was  not  a  good  thing,  it  was  very  sad,  miserable  and  that  it  should  be
limited when there was bullying on social media. This study aims to reveal public understanding by using PODMI as an intermediary to provide insight and education regarding the ethics of using social media from an  Islamic  perspective.  The  Design  and  Development  (DnD)  research  method  is  used  in  analyzing  the problem after identifying, the process involves all participants (community) to listen to podcasts on the Spotify application with the title PODMI (Islamic Podcast) which was developed to achieve the goal of increasing public education about the ethics of social media according to an Islamic perspective.
Keywords: ethics, social media, ethics of social media use, podcast

## PENDAHULUAN
Zaman semakin berkembang kegiatan komunikasi pun turut berkembang mengikuti zaman. Alat komunikasi yang digunakan di zaman ini banyak yang mengandalkan teknologi digital, seperti platform media sosial. Penggunaan media sosial sudah dianggap hal yang lumrah dalam kehidupan sehari-hari. Bahkan media sosial sudah menjadi alat komunikasi dan berinteraksi dengan sesama secara mutlak. 1 Indriyatno Banyumurti dalam buku Media Sosial mengungkapkan, bahwa media sosial  didefinisikan  sebuah  aplikasi  yang  berdasarkan  dari  internet  yang  disetiap  penggunanya berinteraksi  satu  sama  lain  dengan  memanifestasikan  konten  informasi  dan  memberikan  serta menerima informasi–informasi dari pengguna apapun. Internet dan media sosial sudah memberikan aserta mewujudkan perubahan yang terjadi secara signifikan untuk masyarat baik di perkotaannya ataupun pedesaan sekaligus memberikan keseharian yang baru dalam mengaplikasikan media. 2 Pada tahun 2019, pengguna media sosial sudah mencapai lebih dari 150 juta di Indonesia, tidak  dipungkiri  bahwa  semakin  dewasanya  zaman,  semakin  pula  perkembangan  teknologi meningkat  pesat. Media  sosial  selalu  digadang-gadang  sebagai  alat  yang  tidak  pernah  lepas  dari kehidupan setiap individu yang memakainya hingga kini, media sosial kini menjadi alat informasi yang ramai digunakan, hampir seluruh masyarakat yang berada di negeri ini menggunakan media sosial. 3 Media  sosial  diyakini  sebagai  alat  komunikasi  yang  efektif  dalam  proses  komunikasi, karena mudah untuk diakses kapan pun dan dimana pun. Sehingga, siapa saja dapat menggunakan sosial media. 4 Masyarakat menggunakan media sosial sebagai perantara untuk berkirim pesan serta menjadi suatu hal lazim untuk menyebarkan informasi serta berita dengan cepat. Akan tetapi, tidak sedikit pengguna media sosial yang tidak tahu cara berkomunikasi yang baik dan benar di dalam dunia  maya  tersebut. 5 Tak  jarang  praktik  komunikasi  yang  terdapat  di  dalamnya  sering  kali memunculkan  adanya  hal  negatif  seperti  perudungan,  ujaran  kebencian,  penyampaian  informasi
1 Rulli  Nasrullah, Media  Sosial :  Perspektif  Komunikasi,  Budaya,  dan  Sosioteknologi (Bandung: Simbiosa Rekatama Medi, 2018).
2 Indriyatno Banyumurti, Media Sosial (Banyumurti.net, 2018).
3 Maya Sandra Rosita Dewi, “(Kajian Etika Komunikasi Netizen di Media Sosial Instagram Dalam Perspektif Islam ),” Research Fair Unisri 2019 3, no. 1 (2019): 11.
4 Dahratul  Laila,  “Inovasi  Perangkat  Pembelajaran  Menggunakan  Aplikasi  Podcast,” Prosiding Seminar Nasional PBSI-III Tahun 2020 , 2020, 6.
5 Rif’atul  Himmah  dkk.,  “Podcast  Sebagai  Media  Suplemen  Pembelajaran  Jarak  Jauh  Di  Era Pandemi,” JIKE : Jurnal Ilmu Komunikasi Efek 5, no. 1 (2021): 12.
yang tidak benar atau hoax. Hal ini terjadi karena kurangnya etika masyarakat dalam menggunakan media sosial. 6
Menilik  pada  persoalan  diatas,  dengan  pertimbangan  demikian  penelitian  ini  didasari setelah identifikasi masalah ditemukan, yakni kurangnya pemahaman masyarakat mengenai etika bermedia  sosial,  terutama  dalam  perspektif  Islam. 7 Demi  meningkatkan  edukasi  yang  selaras, peneliti menghadirkan PODMI (Podcast Islami) yang membahas setiap etika yang wajib digunakan sebagai masyarakat yang beradab, terutama umat muslim. 8 Adapun rumusan masalah yang diambil ialah:
1. Podcast  ini  memiliki  tujuan  untuk  menyebarluaskan  pemahaman  etika  bersosial  media  dalam perspektif Islam di masyarakat. Adapun rumusahan maslaah yang diambil yaitu: Bagaimana desain podmi (podcast Islami) sebagai sarana menyebarluaskan pemahaman etika bersosial media dalam perspektif Islam di masyarakat?
2. Bagaimana  produk  podmi  (podcast  Islami)  sebagai  sarana  menyebarluaskan  pemahaman  etika bersosial media dalam perspektif Islam di masyarakat?
3. Bagaimana penilaian ahli tentang produk podmi (podcast Islami) sebagai sarana menyebarluaskan etika bersosial media dalam perspektif Islam di masyarakat?
Demi mencapai tujuan peneliti dalam menyebarluaskan pemahaman etika bermedia sosial menurut  perspektif  Islam,  seperti  yang  kita  tahu  bahwa etika  komunikasi  ialah  sebuah  nilai  atau ukuran-ukuran  perilaku  yang  dianggap  baik  dalam  suatu  kegiatan  komunikasi  yang  berada  di tengah-tengah masyarakat. 9 Etika komunikasi dalam Islam sendiri memiliki definisi yaitu sebagai suatu  nilai-nilai  yang bermanfaat  ketika  melakukan  komunikasi  yang  didasarkan  pada  nilai-nilai Al-Qur’an  dan  sunnah  Nabi  Muhammad  SAW.  Dalam  penelitiannya  Joko  Susanto  berpendapat bahwa  terdapat  tiga  nilai-nilai  universal  dala  etika  komunikasi  Islami:  1)  Nilai  kejujuran  dalam berkomunikasi,  2)  Mengatakan  hal  yang  baik  atau  diam,  3)  Cermat  serta  akurat  dalam berkomunikasi.  Sehingga  nantinya  PODMI  (podcast  Islami)  dapat  menjadi  perantara  yang  tidak hanya menyebarluaskan pemahaman etika berkomunikasi, tetapi menjadi edukasi yang bermanfaat
6 Abu Bakar Fahmi, Mencerna Situs Jejaring Sosial : Bagaimana Situs Jejaring Sosial Membantu Memahami Diri Sendiri dan Orang Lain (Jakarta: Elex Media Komputindo, 2011).
7 Sudarmoyo,  “Podcast  sebagai  Alternatif  Media  Pembelajaran  Jarak  Jauh,” Edudikara:  Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran 5, no. 2 (2020).
8 Muthmainnah, Chatib Saefullah, dan Asep Shodiqin, “Religiusitas Media Dakwah Podcast Islam Spotify,” Tabligh: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam 6, no. 2 (2021).
9 Joko Susanto, “ETIKA KOMUNIKASI  ISLAMI,” WARAQAT : Jurnal Ilmu-Ilmu KeIslaman 1, no. 1 (19 September 2020): 24, https://doi.org/10.51590/waraqat.v1i1.28.
bagi  masyarakat  dalam  meningkatkan  wawasan  dan  menghindari  segala  hal  negatif  dalam menggunakan media sosial. 10

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  metode  penelitian Desain  and  Development (DnD), metode ini digunakan untuk mengembangan suatu produk tertentu dan menguji keefektifan penggunaan produk tersebut.
Metode penelitian D&D memiliki banyak alternatif metode, salah satunya yakni metode deskriptif. Bedasarkan tinjauan dari ahli (Richey dan Klein, 2007), penelitian deskriptif merupakan penelitian  yang  diperuntukkan  demi  mendeskripsikan  serta  menjawab  persoalan-persoalan mengenai fenomena maupun peristiwa yang terjadi pada saat ini. 11 Dalam menentukan prosedur yang akan dilewati sesuai dengan metode D&D, peneliti memilih prosedur oleh Peffers. Ada enam prosedur yang harus dilalui.
Gambar 1. Bagan Prosedur Penelitian

## 1. Identifikasi Masalah ( Identify The Problem)
Tahap  ini  merupakan  tahap  utama  dalam  melakukan  sebuah  penelitian  yang  didasarkan dengan  penelitian  D&D,  makadari  itu,  identfikasi  dianggap  sebagai  tahapan  paling  dasar  yang semestinya patut dilewati dalam melalukan sebuah penelitian guna mengetahui permasalahan yang akan diangkat serta dikembangkan sesuai dengan produk dan alat yang telah direncanakan dengan guna untuk meringankan penelitian. Lazimnya, beberapa masalah ditemukan dengan situasi dimana belum adanya pengembangan produk serta alat untuk mengatasi permasalahan tersebut, sehingga dikembangkanlah  penelitian  ini  untuk  memudahkan  masalah  yang  peniliti  angkat  perihal  etika bermedia sosial.
10 Edwin  Martha  kusuma,  Karina  Auliasari,  dan  Mira  Orisa,  “Pengembangan  Podcast  Aplikasi Panduan  Akademik  (Apik)  Jurusan  Teknik  Informatika  Itn  Malang  Berbasis  Android,” JATI  (Jurnal Mahasiswa Teknik Informatika) 4, no. 1 (19 Mei 2020): 19–25, https://doi.org/10.36040/jati.v4i1.2384.
11 Zainal Arifin, Evaluasi Pembelajaran (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014). h. 54

## 2. Mendeskripsikan Tujuan ( Describe The Objectives)
Untuk mengatasi pemahaman yang ada lingkungan masyarakat berkaitan tentang beretika dalam  meninggalkan  jejak  maupun  menggunakan  sosial  media  yang  paling  umum  menjadi permasalahan  yang  sering  ditemukan,  maka  peneliti  mengembangkan  sebuah  Podcast  dengan mengangkat nama PODMI (Podcast Islami) yang dilandaskan untuk mengkaji dan membahas hal tersebut  dengan  perspektif  Islam.  Yang  mana  penelitian  ini  diharapkan  dapat  menjadi  sebuah pemahaman baik di lingkungan kampus (mahasiswa) maupun lingkungan masyarakat luas.
3. Desain dan Pengembangan Produk ( Design & Develop The Product)
PODMI  (Podcast  Islami)  merupakan  produk  yang  memiliki  tujuan  untuk  memberikan pemahaman  bagi  banyak  individu  guna  menggunakan  media  sosial  yang  baik  sesuai  dengan perspektif  Islam.  Sesuai  dengan  solusi  dari  permasalahan  yang  diangkat,  maka  diciptakanlah Podcast ini sebagai penunjang lingkungan masyarakat untuk sekadar mendengarkan dan menambah wawasan terkait judul yang diangkat.

## 4. Ujicoba Produk ( Test The Product)
Dilakukan  ketika  menggunakan  media  pembelajaran  (video)  kemudian  dikembangkan untuk  menjadi  audio  saja.  Sehingga  menjadi  evaluasi  untuk  disebarluaskan  di  lingkungan masyarakat  yang  digunakan  oleh  setiap  individu  (yang  disesuaikan  dengan  zaman)  untuk perkembangan Podcast sendiri. Apabila kelak produk ini masih dirasa kurang, maka akan direvisi kembali dan menjadi evaluasi kedepannya untuk peneliti bedasarkan validator dari pendengar.
5. Evaluasi Hasil Ujicoba ( Evaluate Testing Result)
Evaluasi dari hasil ujicoba penelitian ini bedasarkan data yang diperoleh serta validasi oleh dosen serta para pengguna (juga pendengar) nantinya. Data dihimpun untuk dikumpulkan kemudian dianalisis yang pada akhirnya peneliti dapat menarik kesimpulan mengenai produk ini, apakah telah sesuai atau masih perlu dikembangkan dan dikaji ulang.
6. Mengkomunikasikan Hasil Ujicoba ( Communicating The Testing Result)
Analisis  dari  data  yang  telah  dikembangkan  dan  ditemukan,  disusun  serta  disimpulkan sebagai sebuah laporan dari hasil penelitian yang telah dilaku oleh peneliti. Penelitian ini nantinya akan  dikemas  secara  tertulis  berbentuk  laporan  penelitian  (artikel),  selain  itu,  dikomunikasikan secara lisan yang nantinya akan divalidasi oleh audiens saat perkuliahan SPAI.
Penelitian  ini  dilaksanan  secara online dengan  subjek  penelitian  yaitu  masyarakat khususnya  mahasiswa.  Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  metode kuisioner atau angket. Angket ini terdiri dari angket validasi dan angket uji coba produk, angket validasi diberikan kepada partisipan yang telah ditentukan seperti dosen ahli desain dan dosen ahli materi,  sedangkan  angket  uji  coba  produk  disebarkan  kepada  masyarakat  yang  sudah  mencoba
produk  PODMI.  Kemudian  dari  data  yang  sudah  terkumpul  dilakukan  analisis  data  dengan menggunakan metode kualitatif, analisis data ini dilakukan guna memperoleh saran atau komentar dari para ahli mengenai produk dan nantinya akan peneliti gunakan untuk menyempurnakan produk PODMI (Podcast Islami) yang sedang dikembangkan.
Validasi  data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  yaitu Expert  Judgement.  Expert Judgement merupakan pendapat para ahli yang sudah berpengalaman dalam bidangnya. 12 Dalam penelitian  ini,  yang  dimaksud  pakar  atau  ahli  yaitu  dosen  pengampu  mata  kuliah  Seminar Pendidikan Agama Islam.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  dilakukan  secara  online  melalui  google  formular,  dengan  responden berjumlah 47 responden yang berasal dari berbagai daerah dan didominasi oleh daerah Jawa Barat. Dengan rentang usia 18-33 tahun.
Gambar 2. Gambaran Peserta Kegiatan
Hasil  penataran  menunjukkan  bahwa  terdapat  47  responden  yang  mengisi  angket, responden tersebut terdiri dari 66,7% perempuan, 33,3% laki-laki.
Gambar 3. Hasil Angket Respon Pemahaman Mengenai Etika Bermedia Sosial
12 Himmah Dkk., “Podcast Sebagai Media Suplemen Pembelajaran Jarak Jauh Di Era Pandemi.”
Hasil  penataran  menunjukan  bahwa  91,1%  responden  menjadi  mengerti  dan  paham, mengenai etika dalam bermedia sosial setelah mendengarkan PODMI.
Gambar 4. Hasil Angket Respon Etika Sangat Penting Bagi Kehidupan
Setelah  mendengarkan  PODMI,  hasil  penataran  menunjukkan  bahwa  95,6%  responden memberikan  respon  bahwa  penelitian  ini  memberikan  kesadaran  akan  pentingnya  etika  dalam kehidupan bermasyarakat.
Gambar 5. Hasil Angket Respon Menanamkan Etika Dalam Bersosial Media Hasil penataran menunjukan bahwa 47 responden yang mengisi angket 84,4% diantaranya Sudah menanamkan etika bersosial media, dan 8,9% Belum menanamkan etika bersosial media.
Gambar 6. Hasil Angket Respon Sisi Positif Serta Sisi Negatif Dari Media Sosial Setelah mendengarkan PODMI, hasil penataran menunjukkan bahwa 47 responden yang mengisi angket 91,1% diantaranya dapat memahami sisi positif dan sisi negatif dari media sosial dan sisanya belum dapat memahami sisi positif dan sisi negatif dari media sosial.
.
Gambar 7. Hasil Angket Respon Menggunakan Media Sosial Sesuai Dengan Ajaran di Al – Qur’an?
Hasil penataran menunjukan bahwa 47 responden yang mengisi angket, 42,2% responden merasa  telah  menggunakan  media  social  sesuai  dengan  ajaran  Al-Qur’an,  42,2%  belum menggunakan media social sesuai dengan ajaran Al-Qur’an, dan sisanya masih merasa ragu.
Gambar 8. Hasil Angket Respon Menyebarkan Hoax di Media Sosial
Hasil penataran menujukan bahwa 47 responden yang mengisi angket diantaranya, 57,8% responden  tidak  pernah  menyebarkan  berita  hoax  di  media  social,  lalu  31,1%  responden  pernah menyebarkan berita hoax di media social, dan sisanya masih merasa ragu.
Gambar 9. Hasil Angket Respon Tanggapan Melihat Perundungan di Media Sosial.
Hasil  penataran  menunujukan  bahwa  47  responden  yang  mengisi  angket  38  diantaranya beranggapan bahwa perundungan bukanlah hal yang baik, perundungan merupakan hal yang sangat menyedihkan,  miris  dan  hal  tersebut  harus  segera  ditindaklanjuti  ketika  perundungan  terjadi  di Media Sosial.
Berdasarkan  dari  hasil  kuesioner  atau  google  formular,  bahwa  seperti  yang  kita  pahami selain  mempunyai  hubungan  kita  dengan  Tuhan  pencipta  alam  semesta,  yakni  Allah  SWT.  Ada pula  hubungan  yang  tidak  kalah  pentingnya  yaitu  hubungan  kita  dengan  sesama  makhluk  hidup yaitu manusia dengan manusia lainnya. Karena, masing  – masing penyampaian informasi, pesan serta  hasrat  pastinya  akan  dimudahkan  dan  sering  diutarakan  atau  diungkapkan  melalui  sosial media. 13 Oleh  karena  itu  sebagai  sesama  manusia  hendaknya  memahami  etika  dalam  bersosial media, sehingga apa yang telah disampaikan tidak menyakiti hati seseorang yang sedang kita kritik, serta  tidak  menyebarkan  berita  yang  belum  tentu  kebenarannya.  Sebagai  mahasiswa,  kita  akan saling  korelasi  dan  berkomunikasi  secara  tidak  sempit  alias  sangat  luas,  karena  dengan  saling memberikan perhatian antar sesama dapat meningkatkan hubungan dengan individu lainnya. 14 Perlu sekali  mengamati  etika  ketika  kita  sedang  bermain  media  social,  baik  itu  berkirim  pesan  di whatsapp,  berkomentar  di  instagram,  atau  aplikasi  lainnya  yang  berguna  untuk  interaksi  dengan orang  lain  walaupun  dengan  menggunakan  sosial  media.  Bagi  pengguna  sosial  media  perlu memahami makna etika dalam bersosial media agar terhindar dari pelanggaran yang telah tercantum pada  suatu  platform  media  social  tertentu. 15 Dampak  negatif  dari  media  social  tidak  hanya berpengaruh pada kehidupan di dunia maya saja, namun berpengaruh pada dunia nyata pula. Untuk menghindari  permasalahan  dari  dampak  negatif,  maka  sangat  diperlukan  adanya  etika  dalam pemakaian  media sosial  agar  tidak terjadi suatu  penghinaan  ataupun  memfitnah  seseorang  tanpa adanya alasan yang jelas. 16 Jika kita tidak menjaga etika dengan baik maka akan terjadinya jerat hukum karena kurangnya hati-hati dalam mempublikasikan informasi kedunia maya. Media sosial jika  dipergunakan  untuk  hal  –  hal  yang  haram  maka  Allah  SWT  sangat  melarangnya,  jika menggunakan  sosial  media  untuk  hal  –  hal  yang  baik  maka  Allah  SWT  akan  memberikannya hikmah didalamnya. Sebagai pengguna sosial media perlu bijak dalam memilih dan menyebarkan segala informasi. Terdapat tips etika dalam bersosial media, yakni:
13 Fahmi, Mencerna Situs Jejaring Sosial : Bagaimana Situs Jejaring Sosial Membantu Memahami Diri Sendiri dan Orang Lain . 14 Muhammad  Iqbal  Sukmana, “Pengembangan  Media Pembelajaran PowerPoint  Interaktif untuk Keterampilan Menyimak Cerita Fiksi Kelas IV Sekolah Dasar  (Doctoral Disertation : Universitas Pendidikan Indonesia)” (UPI, 2021).
15 Richard  West  dan  Lynn  H.  Turner, Pengantar  Teori  Komunikasi :  Analisis  dan  Aplikasi (Introducing Communication Theory : Analysis and Application) (Jakarta: Salemba Humanika, 2017).
16 Zulkarimein Nasution, Teknologi Komunikasi (Jakarta: Fakultas Ekonomi UIPress, 1989).

## 1. Muroqobah
Muroqobah mempunyai makna bahwa manusia selalu merasa diperhatikan oleh Allah SWT. Jadi apapun  yang  kita  bagikan  disosial  media,  niat  dibalik  postingan  yang  kita  sebar,  kita  harus menyadari  bahwa  hal  tersebut  diketahui  oleh  Allah  SWT.  Karena  merasa  diawasi  Allah  SWT, tentunya manusia tidak akan berani melanggar batasan – batasan agama dalam memanfaatkan sosial media. Allah SWT berfirman dalam QS. Al-Ahzah:54, bahwa “Jika engkau menampakkan sesuatu serta menyembunyikan maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui Segala Apapun itu”.

## 2. Hisab
Hisab dapat diartikan sebagai hitungan atas masing – masing yang telah dilakukan. Setiap kalimat, foto,  video,  dan  hal  lainnya  yang  berkaitan  dengan  apa  yang  telah  dipublikasikan  akan  dimintai pertanggungjawabannya  di  akhirat.  Allah  berfirman  dalam  QS.  Az-Zalzalah:  7-8,  “Barangsiapa melaksanakan atau melakukan hal – hal kejahatan sebesar Dzarrah, niscaya akan memperlihatkan balasannya. Jika mengerjakan kebaikannya seberat Dzarrah, niscahya dia akan melihat pula balasan yang telah dia laksanakan.”

## 3. Istifadah
Istifadah merupakan sarana yang dapat diambil manfaatnya. Jika bermain media sosial bermanfaat bagi kehidupan maka dari itu peluang untuk memanfaatkannya sangatlah besar. Jika media sosial menghasilkan  hal-hal  yang  tidak  bermanfaat,  etika  kita  sebagai  muslim  harus  menghentikan kegiatan  yang  tidak  memiliki  keuntungan.  Rasulullah  bersabda,  “Diantara  tanda  tanda  baiknya keIslam  masing  –  masing  yakni  seseorang  meninggalkan  perkara  atau  keributan  yang  tidak mempunyai manfaat baginya.” (HR. At Tirmidzi).

## 4. Bertanggung Jawab
Dalam memanfaatkan media social perlu memiliki rasa tanggungjawab atas hal yang telah diposting ke publik, termasuk saat mengikuti ( follow ), membagikan ( share ), menyukai ( like ), retweet, repost , komentar  dan  sebagainya  yang  telah  kita  lakukan  dimedia  sosial.  Sebagai  seorang  muslim  yang beretika, saat bersosial media perlu berhati – hati dalam memberikan atau menanggapi suatu hal. “Dan  janganlah  engkau  menjejaki  yang  tidak  engkau  ketahui,  dikarenakan  pendengaran, penglihatan, dan hati hati akan meminta pertanggung jawabannya kelak.” (QS. Al – Isra’: 36).

## 5. Memperhatikan Pertemanan
Ketika  menggunakan  sosial  media  harus  pandai  dalam  memilih  setiap  kebaikan  dengan berpedoman pada ilmu agama, jangan mudah mengikuti seseorang yang tidak jelas kebaikannya. Ibnu Mas’ud pernah meneruskan nasihat, “Jika kamu sekedar menjadi mengikuti kebaikan, oleh
karena itu  akan  menjadi  lebih  baik  daripada  kamu  menjadikan  suatu  panutan  dalam  kejelekan.” (Kitab Al Ibanah). 17
Di dalam Al – Qur’an tercantum beberapa kata kunci yang berkaitan dengan komunikasi yang  negatif.  Pada  saat  beriringan,  kata  kunci  diiringi  dengan  pentingnya  sikap  berhati  –  hati, cerdas, dan mawas diri terhadap suatu hal yang dapat merugikan diri sendiri. Pada zaman modern ini lebih diutamakan penggunaan teknologi dalam berinteraksi, yang mana seharusnya umat muslim dapat lebih bijak serta memahami literasi yang berkaitan dengan media sosial khususnya dalam hal yang berkaitan dengan etika. Terdapat tuntunan – tuntunan dalam bermain sosial media dalam Al- Qur’an  diantaranya  memberikan  informasi  yang  valid  serta  terpercaya,  menghindari  prasangka, menghindari sukhriyah, menemukan fakta, serta menjauhi namimah atau mengadu domba.

## KESIMPULAN
Kesimpulan dari adanya podcast ini ialah sebagai berikut: hasil penataran menunjukan bahwa  terdapat  45  responden  yang  mengisi  angket,  responden  tersebut  terdiri  dari  66,7% perempuan,  33,3%  laki  –  laki.  Hasil  penataran  menunjukan  bahwa  91,1%  responden  menjadi mengerti  bahwa  penataran  ini  memberikan  mereka  pemahaman  mengenai  etika  dalam  bermedia sosial. Hasil penataran menunjukan bahwa 95,6% responden memberikan respon bahwa penataran ini memberikan kesadaran akan pentingnya etika dalam kehidupan bermasyarakat. Hasil penataran menunjukan  bahwa  45  responden  yang  mengisi  angket  dari  45  partisipan  dengan  88,4%  sudah, 8,9%  belum.  Hasil  Penataran  menunjukan  45  responden  yang  mengisi  angket  dan  91,1% diantaranya  dapat  memahami  sisi  positif  dan  sisi  negatif  dari  media  sosial.  Hasil  penataran menunjukan  bahwa  45  responden  yang  mengisi  angket,  42,2%  responden  merasa  telah menggunakan media sosial sesuai dengan ajaran al – quran , dan sisanya masih merasa ragu. Hasil penataran menunjukan bahwa 45 responden yang mengisi angket diantaranya 57,8% tidak pernah menyebarkan  berita  hoax  di media  sosial, lalu  31,1%  pernah menyebarkan  berita  hoax di  media sosial,  dan  sisanya  masih  merasa  ragu.  Hasil  penataran  menunjukan  bahwa  45  responden  yang mengisi angket 38 diantaranya beranggapan bahawa perundungan bukan hal yang baik, hal yang sangat  menyedihkan  ,  miris  dan  hal  tersebut  harus  diatasi  ketika  perundungan  terjadi  di  media sosial.
17 Mafri  Amir, Etika Komunikasi Massa Dalam Pandangan  Islam (Jakarta:  Logos Wacana  Ilmu, 1999).

## DAFTAR PUSTAKA
Amir,  Mafri. Etika  Komunikasi  Massa  Dalam  Pandangan  Islam .  Jakarta:  Logos  Wacana  Ilmu, 1999.
Arifin, Zainal. Evaluasi Pembelajaran . Bandung: Pt Remaja Rosdakarya, 2014.
Banyumurti, Indriyatno. Media Sosial . Banyumurti.Net, 2018.
Dewi, Maya Sandra Rosita. “(Kajian Etika Komunikasi Netizen Di Media Sosial Instagram Dalam Perspektif Islam ).” Research Fair Unisri 2019 3, No. 1 (2019): 11.
Fahmi, Abu Bakar. Mencerna Situs Jejaring Sosial : Bagaimana Situs Jejaring Sosial Membantu Memahami Diri Sendiri Dan Orang Lain . Jakarta: Elex Media Komputindo, 2011.
Himmah, Rif’atul, Deony Dewanggi Mulyono, Jl Erlangga Barat, Dan A Pendahuuan. “Podcast Sebagai Media Suplemen Pembelajaran Jarak Jauh Di Era Pandemi.” Jike : Jurnal Ilmu Komunikasi Efek 5, No. 1 (2021): 12.
Joko  Susanto.  “Etika  Komunikasi  Islami.” Waraqat :  Jurnal  Ilmu-Ilmu  Keislaman 1,  No.  1  (19 September 2020): 24. Https://Doi.Org/10.51590/Waraqat.V1i1.28.
Laila,  Dahratul.  “Inovasi  Perangkat  Pembelajaran  Menggunakan  Aplikasi  Podcast.” Prosiding Seminar Nasional Pbsi-Iii Tahun 2020 , 2020, 6.
Martha  Kusuma,  Edwin,  Karina  Auliasari,  Dan  Mira  Orisa.  “Pengembangan  Podcast  Aplikasi Panduan Akademik (Apik) Jurusan Teknik Informatika Itn Malang Berbasis Android.” Jati (Jurnal  Mahasiswa  Teknik  Informatika) 4,  No.  1  (19  Mei  2020):  19–25. Https://Doi.Org/10.36040/Jati.V4i1.2384.
Muthmainnah, Chatib Saefullah, Dan Asep Shodiqin. “Religiusitas Media Dakwah Podcast Islam Spotify.” Tabligh: Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam 6, No. 2 (2021).
Nasrullah,  Rulli. Media  Sosial :  Perspektif  Komunikasi,  Budaya,  Dan  Sosioteknologi .  Bandung: Simbiosa Rekatama Medi, 2018.
Nasution, Zulkarimein. Teknologi Komunikasi . Jakarta: Fakultas Ekonomi Uipress, 1989.
Sudarmoyo.  “Podcast  Sebagai  Alternatif  Media  Pembelajaran  Jarak  Jauh.” Edudikara:  Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran 5, No. 2 (2020).
Sukmana,  Muhammad  Iqbal.  “Pengembangan  Media  Pembelajaran  Powerpoint  Interaktif  Untuk Keterampilan  Menyimak  Cerita  Fiksi  Kelas  Iv  Sekolah  Dasar    (Doctoral  Disertation : Universitas Pendidikan Indonesia).” Upi, 2021.
West,  Richard,  Dan  Lynn  H.  Turner. Pengantar  Teori  Komunikasi :  Analisis  Dan  Aplikasi (Introducing  Communication  Theory :  Analysis  And  Application) .  Jakarta:  Salemba Humanika, 2017.