## Volume 8 | Nomor 2 | September 2023
Makna “Perempuan Sebagai Penolong” dalam Kehidupan Wanita Karir Kristen di Era Teknologi Digital
Delinda Elizabeth Aritonang 1* , Eunice Yatundu Rombe 2 , Jilian Kristina Laondang 3 , Dyoys Anneke Rantung 4 , Lamhot Naibaho 5 Universitas Kristen Indonesia, Jakarta 1*, 2, 3, 4, 5 E-mail Korespondensi: delindaelizabeth29@gmail.com 1 *
Abstract: This study aims to show that Christian career women are a phenomenon that often occurs in the digital technology era. Many women have had opportunities and great opportunities to become successful hard workers and even become leaders in an institution or government. However, in practice women who are already working have thoughts that shift the meaning of women as helpers in their lives. The  concept of a Christian career woman is believed to be one thing that does not represent the meaning of women as helpers. Descriptive qualitative methods are used to collect data, analyze, and evaluate through critical thinking from books, journal articles and Bibles related to the discussion. This method divides this research into three important points. First, the meaning of women as helpers. Second, Christian career women in the digital technology era. Third, the meaning of women as helpers which is impl emented for Christian career women. The result of this study is the value of respect for Christian career women to continue to implement the meaning of women as helpers. The conclusion is to convey the message of the meaning of women as helpers to attract Christian career women to be loyal and obedient to their responsibilities in their work.
Keywords: Women as Helpers, Christian Career’s Women, Technology Digital
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk menunjukkan bahwa wanita karier Kristen merupakan fenomena yang banyak  terjadi  di era teknologi digital. Perempuan sudah  banyak  yang memiliki kesempatan dan peluang besar menjadi seorang pekerja keras yang sukses dan bahkan menjadi pemimpin di suatu lembaga atau pemerintahan. Namun, dalam implementasinya perempuan yang sudah bekerja memiliki pemikiran yang menggeser makna perempuan sebagai penolong dalam kehidupan mereka. Konsep wanita karier Kristen diyakini sebagai salah satu hal yang tidak merepresentasikan makna perempuan sebagai penolong. Metode kualitatif deskriptif dilakukan untuk mengumpulkan data, menganalisis, dan mengevaluasi melalui pemikiran kritis dari buku, artikel jurnal dan Alkitab yang  berkaitan dengan pembahasan. Metode ini membagi penelitian ini menjadi tiga poin penting. Pertama, makna perempuan sebagai penolong. Kedua, wanita karier Kristen di  era  teknologi digital. Ketiga,  pemaknaan  perempuan sebagai penolong yang diimplementasikan kepada wanita karier Kristen. Hasil dari penelitian ini adalah nilai penghormatan kepada wanita  karier  kristen  untuk  tetap  mengimplementasikan  makna  perempuan  sebagai  penolong. Kesimpulannya adalah untuk menyampaikan pesan makna perempuan sebagai penolong menarik wanita karier Kristen untuk setia dan taat terhadap tanggung jawab dalam pekerjaannya.
Kata Kunci: Perempuan sebagai Penolong, Wanita Karier Kristen, Teknologi Digital

## PENDAHULUAN
Di era teknologi digital, fenomena wanita karier sudah banyak terjadi dalam kehidupan perempuan. Pada masa kini, perempuan sudah memiliki peran yang penting dalam dunia karier sesuai bidang ilmu dan keahliannya Perempuan yang sudah memilih untuk terjun di dunia karier karena sudah tidak puas lagi hanya dengan pekerjaan di rum ah tangga. Tidak seperti zaman dulu, peran wanita hanya mengenal pekerjaan di rumah tangga, seperti melayani suami, mendidik anak, dan  mengurus pekerjaan  di  dalam  rumah. 1 Peran  perempuan  sebagai  wanita  karier  tersebut menjadikan banyak perempuan yang mengejar pendidikan yang lebih tinggi untuk memperoleh kesuksesan dalam pekerjaannya.
Menurut surat kabar online CNN Indonesia, fenomena wanita karier Indonesia termasuk yang tertinggi di dunia untuk posisi penting di perusahaan. Berdasarkan survei yang dilakukan oleh Grant Thornton, seperti yang dikutip oleh CNN Indonesia, bertambahnya posisi senior yang diisi oleh perempuan pada perusahaan yang sudah terjadi selama 12 bulan terakhir. Survei yang dilakukan  oleh  Grant  Thornton  tersebut  menunjukkan  bertambahnya  posisi  senior  pada perusahaan di dunia yang diisi oleh perempuan. Berdasarkan hitungan secara global, tempat yang memberikan  kesempatan  sebanyak  35  persen  kepada  perempuan  dalam  berkarier  sebagai pemimpin dalam  sebuah perusahaan adalah  Eropa  Timu r. Di  Indonesia sendiri,  posisi  wanita karier sebagai pemimpin atau senior dalam perusahaan sebanyak 36 persen. 2 Perempuan memiliki jumlah yang semakin bertambah dalam mencari pekerjaan dari waktu ke waktu. 3 Jumlah wanita yang mencari kerja akan semakin bertambah dari waktu ke waktu di sebagian wilayah di dunia. Perempuan memiliki keinginan kuat untuk memperoleh kehidupan yang sukses sebagai  wanita karier yang pintar memimpin dalam pekerjaan.
Perempuan  yang  sudah  mempunyai  pendidikan  dan  kesempatan  memiliki  status pekerjaan  yang  tinggi menjadikan perempuan memiliki  peran ganda.  Peran ganda  merupakan suatu kondisi perempuan yang menjadi istri dan ibu bagi keluarganya serta memiliki pekerjaan di berbagai  bidang atau profesi  lain. Terjun dalam  dunia karier  m erupakan motivasi dan  aspirasi seorang  perempuan. 4 Motivasi  perempuan  berhubungan dengan  aspirasi  yang  penuh dengan dorongan untuk mencapai cita-cita, berkarya sesuai tujuan dan bertindak dalam rencana.
1 Siti Ermawati, “Peran Ganda Wanita Karier (Konflik Peran Ganda Wanita Karier ditinjau dalam prespektif Islam).” EDUTAMA Vol. 2 (2016): 59-60 https://ejurnal.ikippgribojonegoro.ac.id/index.php/JPE 2 Endro Priherdityo, “Wanita Karier Indonesia Terbanyak Keenam di Dunia.” CNN Indonesia, 2016,  https://www.cnnindonesia.com/gaya-hidup/20160308121332-277-116053/wanita-karier-indonesia- terbanyak-keenam-di-dunia, diakses pada tanggal 20 Juni 2023
3 Marina Dwi  Mayangsari, dan Dhea Amalia, “Keseimbangan Kerja-Kehidupan Pada Wanita Karir.” Jurnal Ecopsy 5 (1) (2018): 43, https://doi.org/10.20527/ecopsy.v5i1.4884
4 Marina Dwi  Mayangsari, dan Dhea Amalia, “Keseimbangan Kerja-Kehidupan Pada Wanita Karir”, 43
Perempuan  dalam  berkarier  memiliki  kesulitan  dalam  kehidupannya.  Salah  satu “kesulitan”  perempuan  saat  ini  adalah  banyak  perempuan  sukses  dalam  karier,  tetapi  tidak berhasil  dalam  berumah  tangga.  Peran  wanita  sebagai  ibu  dalam  keluarganya  cenderung melupakan tugas-tugas pokok dan gagal menyeimbangkan peran dalam lingkup-lingkup lainnya. 5 Di satu sisi, perempuan harus bertanggung jawab atas pekerjaan kantornya untuk menghilangkan kesulitan  ekonomi.  Akan  tetapi,  perempuan  juga  memiliki  tanggung  jawab  dalam  rumah tangganya. Indikasi terlibatnya perempuan dalam  dunia karier  memberikan beban yang  ganda pada  dirinya sebagai  seorang perempuan. Peran ganda perempuan saat ini menjadikan kondisi ketidakmampuan wanita dalam menyeimbangkan diri  dan berdampak  negatif antara tanggung jawab sebagai  wanita karer dan tanggung jawab sebagai  ibu rumah tangga. Akibat peran ganda pada  perempuan adalah  menyebabkan situasi  yang  sulit dan  tidak  mudah untuk diselesaikan karena  banyaknya  tuntutan  tanggung  jawab  perempuan. 6 Peran  ganda  yang  diemban  oleh perempuan  memiliki  tuntutan  tanggung  jawab  dalam  memprioritaskan  pekerjaan  dan keluarganya.
Pada  dasarnya  pengajaran  Kristen  tidak  melarang  seorang  wanita  untuk  berkarier (bekerja).  Namun, perempuan harus tetap mengaktualisasikan dirinya  sebagai  penolong dalam kehidupannya yang memiliki peran ganda seperti yang disampaikan dalam Kejadian 2:18 bahwa “TUHAN  menjadikan penolong yang sepadan bagi laki-laki. Tuhan menciptakan Hawa sebagai penolong  dengan arti  bahwa  menolong Adam  untuk beranakcucu, bersekutu dan  melengkapi kekurangan Adam yang kemampuannya terbatas. Perempuan diciptakan sebagai  makhluk yang kuat karena memiliki daya tahan baik fisik maupun mental. Tuhan juga menciptakan rahim pada perempuan  yang  merupakan  tempat  asal  mula  kehidupan  manusia  baru  dibentuk. 7 Dengan demikian, perempuan memiliki peran vital dalam keseimbangan pemenuhan hak dan kewajiban dalam kehidupannya.
Penelitian ini sangat penting karena  peneliti  tidak  banyak  menemukan jurnal, artikel, maupun tulisan tentang makna "perempuan sebagai  penolong" dalam  kehidupan wanita  karier Kristen  di  era  teknologi  digital  secara  khusus. Penelitian terbaru  tentang perempuan  sebagai penolong  peneliti  dapatkan  dari  tulisan Tinggi  R.,  yang  penelitiannya membahas  mengenai “Perempuan  dan  Dirinya:Memahami  Spiritualitas  Perempuan  Dewasa”,  dengan  metode
5 Siti Masitoh, Sofia Gussevi, dan Imam Tabroni, “Peran Wanita Karir dalam Pendidikan Anak.” Paedagogie: Jurnal Pendidikan dan studi Islam 2 (02) (2021): 109–23. https://doi.org/10.52593/pdg.02.2.04
6 Siti Masitoh, Sofia Gussevi, dan Imam Tabroni, “Peran Wanita Karir dalam Pendidikan Anak.”, 109–123.
7 Anita  Inggrith  Tuela,  “Perempuan  Gambar  Allah.”  Tumou  Tou  1  (1)  (2014):  31–45. https://ejournal-iakn-manado.ac.id/index.php/tumoutou/article/view/62
penelitian deskriptif kualitatif. 8 Peneliti mengamati bahwa penelitian tentang makna “perempuan sebagai  penolong” yang khusus diimplementasikan pada wanita karier  kristen belum ada  sama sekali. Oleh karenanya penelitian ini dapat menjadi kebaruan bagi penelitian selanjutnya. Fokus utama dalam  tulisan ini mendeskripsikan  bagaimana memaknai perempuan sebagai  penolong dalam kehidupan wanita karier di era teknologi digital. Menyikapi persoalan wanita karier di era teknologi digital ini perlu diketengahkan tiga pertanyaan: Bagaimana makna perempuan sebagai penolong? Bagaimana kehidupan wanita karier  di era  teknologi digital? Bagaimana memaknai “Perempuan  sebagai  Penolong”  dalam  Kehidupan  Wanita  Karier  Kristen  di  Era  Teknologi Digital?

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode kualititafif dengan pendekatan kepustakaan (library research). Kajian penelitian dilakukan dengan menelusuri dan menelaah literatur atau penelitian yang berfokus pada bahan-bahan pustaka. Sumber data diperoleh dari berbagai karya tulis seperti buku, majalah, artikel, jurnal yang secara langsung atau tidak membahas persoalan yang diteliti. Penelitian ini bersifat deskriptif-analitik, yaitu mengolah dan mendeskripsikan data yang dikaji dalam tampilan data yang lebih dapat dipahami dan menganalisis data tersebut. 9 Adapun analisis yang  dilakukan  yaitu  terhadap;  1)  Perempuan  Sebagai  Penolong,  2)  Wanita  Karier  di  Era Teknologi Digital, 3) Pemaknaan Perempuan Sebagai Penolong dalam Kehidupan Wanita Karier di Era Teknologi Digital.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Makna Perempuan sebagai Penolong
Perempuan  sebagai  penolong  merupakan  sebuah  peran  istimewa  yang  diemban  oleh perempuan.  Namun,  kata  penolong  sering  dimaknai  sebagai  kedudukan  yang  lebih  rendah. Menurut tradisi  patriarkat,  penafsiran  kata  penolong  diartikan  bahwa  Allah  menciptakan perempuan sebagai  pembantu laki-laki.  Penafsiran  yang  dilakukan  oleh tradisi  patriarki  tentu bertolak belakang dengan nats aslinya Kej 2:18 yakni: “Aku akan menjadikan seorang penolong baginya,  yang  sepadan  dengan  dia.”  Makna  dari  yaitu  tersebut  adalah  penolong  memiliki kedudukan lebih tinggi atau setingkat dengan laki-laki.  Allah menciptakan perempuan sebagai seorang  rekan  sekerja  Allah  untuk menolong laki-laki.  Sebagai  seorang  rekan  sekerja  Allah,
8 Rosyeline Tinggi,  “Perempuan  dan Dirinya.”  Jurnal Amanat Agung  12 (2) (2016): 309–27. https://ojs.sttaa.ac.id/index.php/JAA/article/view/150
9 Milya Sari,  “Penelitian Kepustakaan ( Library Research ) dalam Penelitian Pendidikan IPA”, NATURAL SCIENCE: Jurnal Penelitian Bidang IPA dan Pendidikan IPA , Vol. 6 (2020) (41-53):44
perempuan memiliki peran untuk bertanggung jawab dan bekerja  sama dengan laki-laki  untuk memuliakan nama Allah. 10
Demikian  juga  makna  perempuan  sebagai  penolong  dalam  Kejadian  2:18  adalah perempuan diciptakan sebagai  penolong bagi  laki-laki,  yang sepadan  dengan laki-laki. 11 Kata penolong lebih menggambarkan fungsi dari pada nilai. Seorang perempuan tidak kehilangan nilai sebagai  pribadi  ketika mengambil peran sebagai  penolong. Perempuan sebagai  penolong juga adalah  seorang  yang  membantu  dan  memberi  semangat  yang  melengkapi  kekurangan  dari pasangannya. 12 Amsal 10:10-31  juga menjelaskan bahwa seorang penolong adalah perempuan yang bijaksana dan mampu mengimbangi pasangan.
Dalam 1 Korintus 11:7 juga dikatakan bahwa makna perempuan sebagai penolong adalah bukan menjadi pembantu. Perempuan menjadi yang sepadan  dengan laki-laki.  Perempuan dan laki-laki  diciptakan  oleh  Allah  merujuk pada  setiap  kesesuaian  dan  kesamaan,  sama  seperti manusia adalah  gambar  dari  kemuliaan Allah.  Perempuan  adalah  kemuliaan laki-laki,  bukan budak laki-laki. 13 Dengan demikian, perempuan dijadikan untuk laki-laki bukan untuk menjadi pembantu melainkan sebagai rekan sekerja Allah.
Peran  perempuan  sebagai  penolong  tidak  hanya  sebagai  rekan  sekerja  Allah  atau pendamping,  namun  perempuan  juga  ikut  dalam  mengambil,  mempertimbangkan  dan melaksanakan sebuah keputusan tanpa mengintimidasi laki-laki  di  era  di  teknologi digital  ini. Selain  itu, istilah  penolong  disebut  sebagai  posisi  yang  menentukan. Scanzoni  and  Hardesty memberi pendapat bahwa penolong adalah superior, kata ini merujuk pada konsep indispensable companion yang  menunjuk pada  suatu hubungan timbal-balik yang  saling membutuhkan atau seorang  rekan yang  sangat dibutuhkan dan harus ada. 14 Peranan perempuan sebagai  penolong sangat penting dalam kehidupan manusia, oleh  karenanya perempuan sebagai  penolong sudah disebutkan sejak awal manusia diciptakan.
Dilihat dari  makna pada  ayat tersebut penolong  merupakan sebuah peran  yang  besar, penolong bukan hanya sekedar  pendamping, namun memiliki posisi  yang sama yaitu sepadan. Karena sepadan, perempuan harus bekerja sama dengan suaminya untuk memenuhi tujuan Allah dalam kehidupan keluarga. Ciri-ciri  perempuan sebagai  penolong yaitu, mempunyai pola  pikir
10 Sarah Wassar, “Tinjauan Teologi Pelayanan Perempuan.” Jurnal Apokalupsis 12 (1) (2021): 19–32. https://doi.org/10.52849/apokalupsis.v12i1.14
11 Rosyeline Tinggi, “Perempuan  dan Dirinya.” Jurnal Amanat Agung 12 (2) (2016): 309–27. https://ojs.sttaa.ac.id/index.php/JAA/article/view/150
12 Sherly Mudak, dan Winda Sulistia Ningsih Mendrofa, “Signifikansi ‘Penolong Yang Sepadan’ Menurut  Kejadian  2:18  Bagi Istri  Gembala Jemaat Masa Kini.” Jurnal Arrabona  5 (1) (2022): 56 –74. https://doi.org/10.57058/juar.v5i1.64
13 Sarah Wassar, “Tinjauan Teologi Pelayanan Perempuan.” 19–32 14 Grecetinovitria Merliana Butar-butar, “Ezer Kenegdo:  Eksistensi Perempuan dan  Perannya dalam Keluarga.” Jurnal Teologi Cultivation 4 (1) (2020): 44–55.
yang  dewasa,  misalnya  menjadi  figur  yang  menopang  ketika  pasangan  sedang  mengalami kesusahan, memiliki  penguasaan diri  yang  baik,  memiliki  kedewasaan  rohani, serta  memiliki kesamaan visi dengan pasangan. Oleh karena itu, menjadi seorang penolong diperlukan kemauan untuk terus belajar,  tekad  untuk senantiasa dibentuk Tuhan, dan kehidupan yang  benar-benar bergantung pada Tuhan, sehingga dapat berperan sebagai penolong.
Dapat  disimpulkan  bahwa  perempuan sebagai  penolong  adalah  sebuah  peran  mulia. Kejadian yang dikemas dalam bentuk cerita menggambarkan penciptaan perempuan dan laki-laki pada  waktu yang  berbeda.  Perempuan diciptakan  sesuai  dengan otoritas  penilaian  Allah  atas ciptaannya, tidak baik jika laki-laki  sendirian. 15 Hal ini menunjukkan bahwa perempuan sebagai penolong  adalah  sebuah  kodrat  yang  harus  dilaksanakan  oleh  setiap  perempuan.  Walaupun perempuan dapat memimpin dirinya sendiri dan mampu berdiri  sendiri, perempuan diciptakan sebagai penolong bagi pasangannya.

## Wanita Karier Kristen di Era Teknologi Digital
Wanita  karier  seringkali  dikaitkan  dengan  isu-isu  feminis,  termasuk kesadaran  akan penindasan dan ketidakadilan terhadap perempuan di masyarakat, di rumah, dan di tempat kerja. Feminisme  bukan  sekedar  gerakan  pembebasan  laki-laki,  tetapi  juga  bisa  dikatakan  sebagai gerakan  yang  memperjuangkan transformasi  sistem  dan  struktur yang  adil  bagi  perempuan. Dengan  kata  lain,  gerakan  feminis  merupakan  respon  terhadap  posisi  perempuan  atas ketidakadilan  realitas  sosial  yang  dialaminya, karena  budaya  patriarki  m asih mendominasi di semua  level  politik,  budaya,  dan  sosial  ekonomi. Oleh  karena  itu, dapat  disimpulkan  bahwa gerakan feminis adalah kesadaran  untuk mengubah berbagai bentuk ketidakadilan, subordinasi dan marginalisasi perempuan di bawah prinsip keadilan, serta bergerak menuju masyarakat yang harmonis antara laki-laki dan perempuan. 16
Di era teknologi digital, muncul pergeseran makna perempuan. Perempuan yang selama ini dikonstruksi sebagai makhluk yang lemah dan terbelakang, mampu menunjukkan kualitasnya dalam berbagai cara di era global saat ini dan berpartisipasi aktif dalam semua bidang kehidupan dan semakin memperkuat statusnya sebagai sukses dan efektif. Identitas perempuan yang tangguh secara  keseluruhan, hal ini menunjukkan bahwa perempuan tidak lagi  bergantung sepenuhnya pada suami untuk memenuhi kebutuhan finansial keluarga, tetapi memandang pendapatan pribadi sebagai  bahan perawatan untuk menjaga kelangsungan hidup keluarga. 17 Eksistensi Perempuan
15 Grecetinovitria Merliana Butar-butar, “Ezer Kenegdo:  Eksistensi Perempuan dan  Perannya dalam Keluarga.”, 44–55.
16 Zikriyyah Fadhilah, “Tinjauan Hukum Islam Tentang Paham Feminisme Bagi Wanita Karir.” (Lampung: UIN Raden Intan, 2020), 5-6
17 Anggaunita Kiranantika, Perempuan, Anak dan Keluarga dalam Arus Perubahan. (Makassar: CV Nas Media Pustaka, 2020), 2-3
sudah terbukti dan teruji dalam melakukan peran gandanya sebagai ibu rumah tangga dan wanita karier  masih tetap eksis dikarenakan kebutuhan yang belum kompleks  di era  teknologi digital. Perempuan mengaktualisasikan dirinya  dengan maksimal untuk menjawab  berbagai  persoalan dan kebutuhan di era teknologi digital. Promotor merupakan julukan wanita karier, karena dapat berkarya di berbagai bidang yang mumpui dan bermanfaat bagi keluarga serta masyarakat. 18
Kelebihan menjadi wanita karier  Kristen di  era  teknologi digital  adalah yang pertama adalah Multitasking yaitu mengerjakan beberapa hal sekaligus. Kedua, Sharing yaitu dengan rasa saling berbagi tentunya informasi atau ilmu yang mereka dapatkan satu sama lain menjadi lebih mudah. Ketiga yaitu keterampilan interpersonal, yaitu beradaptasi dengan situasi baru, bergaul, berbicara,  mampu mengenali secara  sensitif dan  yang keempat kreativitas, yaitu memecahkan masalah dengan berbagai cara. Serta kelima yaitu keterampilan manajemen diri, yaitu perempuan memiliki  kemampuan untuk mengatur sesuatu, seperti  menata barang,  membuat jadwal  yang tepat, dan meletakkan barang pada tempat yang tepat. 19
Namun, selain  kelebihan,  terdapat  beberapa  kekurangan  yang  dihadapi  wanita  karir Kristen di era teknologi digital pada saat ini, yaitu: masalah pengasuhan anak, ban tuan pekerjaan rumah tangga, komunikasi dan interaksi dengan keluarga, alokasi waktu untuk bekerja, penentuan prioritas antara pekerjaan dan keluarga, tekanan atau tuntutan karir pada keluarga. 20 Oleh karena itu, penting untuk memahami perempuan sebagai penolong, karena penolong setara tidak merujuk pada  identitas  perempuan dalam  dirinya,  tetapi  secara  fungsional merujuk  pada  melengkapi kekurangan laki-laki yang terbatas. 21
18 Harisan Boni Firmando, “Eksistensi Perempuan Batak Toba Ditengah Kemelut Gender Di Tapanuli Bahagian Utara (Analisis Sosiologis).” Jurnal Kajian Gender dan Anak 5 (2) (2021): 81 –98.
19 Desy  Putrisari, “Wanita Karier Wajib  Tahu,  Ini  5  Keistimewaan yang  Dimiliki Wanita.” Yoursay.id Lifestyle. 1 Maret 2021. https://yoursay.suara.com/lifestyle/2021/03/01/130830/wanita-karier- wajib-tahu-ini-5-keistimewaan-yang-dimiliki-wanita, diakses pada tanggal 20 Juni 2023
20 Eva Kartika Hasibuan, dan Lasma Rina Efrina Sinurat, Manajemen Dan Strategi Penyelesaian Masalah  Dalam  Pelayanan  Keperawatan,  (Malang:  Ahli  Media  Press,  2020), 12-13 https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id=Y5QOEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PP1&dq=Eva+Kartika +dan+Lasma+Rina,+Manajemen+dan+Strategi+Penyelesaian+Masalah+dalam+Pelayanan+Keperawatan, +(Malang:+Ahlimedia+Press,+2020),+14+&ots=rUt2TSZtM1&sig=ipUwJuxL0nz499Q0jc7nH3JOky8& redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
21 Marie F  Salim, Penolong Yang Sepadan Dan Pernikahan Yang Berhasil Di Hadapan Tuhan (Jakarta: Guepedia, 2020), 65
https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id=tepNEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA3&dq=Marie+Febe+ Salim,+Penolong+yang+Sepadan+dan+Pernikahan+yang+Berhasil+di+Hadapan+Tuhan,+(Jakarta:+Guep edia,+2020),+22&ots=5_imIK2JmY&sig=V0GsJeivRNWBt5h-X_PQi1- z2Qg&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

## Pemaknaan  “Perempuan  sebagai  Penolong”  dalam  Kehidupan  Wanita  Karier  Kristen  di Era Teknologi Digital
Makna “perempuan sebagai penolong”, maka perempuan mempunyai peran untuk tampil sebagai pemimpin (baik di keluarga, masyarakat dan gereja). Karena itu , perempuan berhak dan diberi kesempatan seluas-luasnya untuk mengaktualisasikan dirinya dalam mengemban tanggung jawab sebagai peran ganda dan lebih berperan di bidang kehidupan yang lebih luas lagi. Makna “perempuan  sebagai  penolong”  bukan  memiliki  makna  mengabaikan peran  laki-laki  sebagai kepala keluarga ataupun perempuan harus berkarier dahulu supaya dipandang keluarga. Sebagai penolong,  maka  perempuan bebas  untuk melakukan pengembangan dirinya  menurut caranya sendiri  dengan  memanfaatkan  karunia  yang  Tuhan  berikan  padanya. 22 Perempuan  sebagai penolong  memiliki  hak  yang  sama  untuk  mem peroleh  tanggung  jawab  dan  kedudukan. 23 Perempuan  juga  diharapkan  untuk  ikut  mengambil,  mempertimbangkan  dan  melaksanakan sebuah  keputusan. 24 Oleh  karena  itu,  perempuan  dihormati  sebagai  sosok  yang  cerdas  dan bijaksana dalam pelaksanaan tugas pelayanan baik intelektualnya maupun bakat-bakat lainnya.
Perempuan yang cerdas  dan bijaksana pasti memiliki sifat yang setia dan penuh kasih dalam pelayanan. Peran gandanya sebagai wanita karier dan sebagai  seorang ibu rumah tangga menjadikan  seorang  perempuan  akan  selalu  setia  melayani  keluarganya  dan  selalu  berusaha memberikan yang terbaik dalam pekerjaannya. Dalam setiap kehidupannya, perempuan sangat terkenal dengan sentuhan-sentuhan kasihnya dengan berusaha memberikan perhatian yang total terhadap keluarga dan pekerjaan yang diembannya.
Perempuan sebagai  penolong  pasti  melakukan secara  praksis  hidup  setia  yang  penuh kasih dalam setiap tugasnya dan taat dalam melayani tanggung jawabnya. Tanggung jawab yang yang ditekuni oleh perempuan di era teknologi digital juga begitu terlihat pada kehidupan saat ini, antara lain  seperti  tugas  sebagai  pendidik,  pemimpin pemerintahan, dokter,  badan  keamanan negara,  pakar  ekonomi,  dan  tokoh  agama  termasuk  didalamnya  sebagai  sorang  pendeta. Kendatipun,  setiap  perempuan  selalu  sadar  supaya  pekerjaan  di  luar  rumah  tidak  sampai melupakan tanggung jawab  utamanya sebagai  seorang  istri  dan ibu  (jika  sudah berkeluarga). Perempuan mendapatkan kemampuan dari anugerah Allah untuk dapat melakukan segala sesuatu secara  maksimal,  tetapi  tetap  taat  terhadap  hakikatnya  sebagai  seorang  perempuan  sebagai
22 Anita  Inggrith  Tuela,  “Perempuan  Gambar  Allah.”  Tumou  Tou  1  (1)  (2014):  31–45. https://ejournal-iakn-manado.ac.id/index.php/tumoutou/article/view/62
23 Stynies Nova Tumbol,. “Kajian Historis Kritis Kedudukan dan Tugas Perempuan Dalam Surat 1 Korintus 14:34 Bagi Gereja Masa Kini.” DANUM PAMBELUM: Jurnal Teologi dan Musik Gereja 2 (2) (2020):161-179 https://repository.iaknpky.ac.id/repo/handle/123456789/606
24 Grecetinovitria Merliana Butar-butar, “Ezer Kenegdo:  Eksistensi Perempuan dan  Perannya dalam Keluarga.”, 44–55.
penolong  sehingga  peran  perempuan  sebagai  penolong  tetap  terlaksana  dengan  baik  dalam lingkungan keluarga dan tugasnya sebagai wanita karier di era teknologi digital. 25
Walaupun  perempuan  diciptakan  sebagai  penolong,  namun  Tuhan  menciptakan  perempuan dengan  memiliki  keunikan  dari  masing-masing  perempuan  dan  setiap  perempuan  memiliki kelebihan dalam setiap bakat yang dimilikinya. Tuhan menciptakan perempuan dengan indah dan berharga.  Oleh karena itu, perempuan harus menghargai dirinya  sendiri dengan segala  macam pekerjaannya menjadi wanita karier melalui bersyukur kepada  Tuhan. Hidup perempuan kristen yang  memiliki karier  harus mampu untuk bersyukur dalam  segaka  suka dan  duka  kehidupan supaya  terpancar  indah  dan  berharga  di  mata  Tuhan.  Dengan  menghargai  diri  sendiri  dan bersyukur  kepada  Tuhan, perempuan  sadar  akan  hakikatnya  sebagai  milik  Allah  yang  telah ditebus dan dikuduskan oleh Allah sendiri.
Perempuan sebagai  penolong dipanggil Allah untuk menjadikan firman Tuhan sebagai dasar hidupnya yang praktis. 26 Perempuan yang menjadikan firman Tuhan memiliki prinsip hidup yang benar dan menjadi berkat bagi sesama. Dengan pola hidup yang seperti itu, perempuan akan memiliki  sikap  yang  selalu  memuliakan  nama  Tuhan  dan  senantiasa  bersyukur.  Hakikat perempuan sebagai umat Allah tersebut menjadikan perempuan istimewa dan memposisikan diri sebagai umat Allah yang berharga. 27 Perempuan yang memahami dirinya sebagai  penolong dan jati dirinya dalam Kristus akan memiliki tujuan hidup yang jelas dan berkomitmen untuk menjadi bekat bagi  sesama  sehingga ia tidak  mudah terpengaruh oleh situasi masa kini yang memiliki dampak negatif.

## KESIMPULAN
Berdasarkan uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa sebenarnya di dalam Kristen tidak ada halangan seorang perempuan menjadi wanita karier di era teknologi digital ini. Peran ganda yang diemban oleh wanita karier di era teknologi digital tidak menutup cita-cita perempuan untuk memperoleh status pekerjaan yang sukses dan menjadi ibu rumah tangga yang setia kepada Allah. Di  era  digitalisasi  ini juga adalah  dimana seorang  perempuan dapat  membuka peluang dalam berusaha  dan  membangun  jaringan  kerjasama  dalam  berbagai  bidang.  Perempuan  sebagai penolong  merupakan  konsep  perempuan  yang  selalu  dengan  penuh  kasih  untuk  menolong keluarga  dan memuliakan Allah  di  setiap pekerjaannya. Banyak  hal yang  bisa  dilakukan oleh seorang wanita karier dalam rangka ikut mengembangkan anugerah yang diberikan Allah. Selama
25 Stynies Nova Tumbol,. “Kajian Historis Kritis Kedudukan dan Tugas Perempuan Dalam Surat 1 Korintus 14:34 Bagi Gereja Masa Kini.” DANUM PAMBELUM: Jurnal Teologi dan Musik Gereja 2 (2) (2020):161-179 https://repository.iaknpky.ac.id/repo/handle/123456789/606
26 Juli  Natalia  Silalahi,  “Tantangan  Hidup  Perempuan  Generasi  Millennial  “Berkarir  Atau Menikah” Jurnal Scripta Vol. 10 (2) (2020):101-102
27 Juli Natalia Silalahi, 117
tugas dan  peran  ganda  yang  dilakukan  dengan  memaknai dirinya  adalah  perempuan  sebagai penolong, maka wanita karier dapat mengaktualisasikan dirinya sebagai perempuan yang cerdas dan bijaksana di era digitalisasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Butar-butar, Grecetinovitria  Merliana.  “Ezer  Kenegdo:  Eksistensi  Perempuan  dan  Perannya dalam Keluarga.” Jurnal Teologi Cultivation Vol. 4, No. 1 (2020): 44–55.
Ermawati, Siti. “Peran Ganda Wanita Karier. “Konflik Peran Ganda Wanita Karier ditinjau dalam prespektif Islam).” Edutama Vol. 2, No. 2 (2016):
https://ejurnal.ikippgribojonegoro.ac.id/index.php/JPE.
Fadhilah, Zikriyyah.  “Tinjauan Hukum Islam Tentang Paham Feminisme Bagi Wanita Karier.” Lampung: UIN Raden Intan. 2020.
Firmando,  Harisan  Boni.  “Eksistensi  Perempuan  Batak  Toba  Ditengah  Kemelut Gender  Di Tapanuli Bahagian Utara (Analisis Sosiologis).”  Jurnal Kajian Gender dan Anak, Vol.  5, No. 2 (2021): 81–98.
Hasibuan, Eva Kartika, dan Lasma Rina Efrina Sinurat. Manajemen Dan Strategi Penyelesaian Masalah  Dalam  Pelayanan  Keperawatan.  Malang:  Ahli  Media  Press. 2020. https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id=Y5QOEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PP1&d q=Eva+Kartika+dan+Lasma+Rina,+Manajemen+dan+Strategi+Penyelesaian+Masalah+da lam+Pelayanan+Keperawatan,+(Malang:+Ahlimedia+Press,+2020),+14+&ots=rUt2TSZt M1&sig=ipUwJuxL0nz499Q0jc7nH3JOky8&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false.
Kiranantika, Anggaunita. Perempuan, Anak dan Keluarga dalam Arus Perubahan. Makassar: CV Nas Media Pustaka. 2020.
Masitoh, Siti, Sofia Gussevi, dan Imam Tabroni. “Peran Wanita Karir dalam Pendidikan Anak.” Paedagogie:  Jurnal  Pendidikan  dan  studi  Islam ,  Vol.  2,  No.  2  (2021):  109–23. https://doi.org/10.52593/pdg.02.2.04.
Mayangsari,  Marina  Dwi,  dan  Dhea  Amalia.  “Keseimbangan  Kerja-Kehidupan  Pada  Wanita Karier.” Jurnal Ecopsy, Vol. 5, No. 1 (2018): 43.
https://doi.org/10.20527/ecopsy.v5i1.4884.
Mudak, Sherly, dan Winda Sulistia Ningsih Mendrofa. “Signifikansi ‘Penolong Yang Sepadan’ Menurut Kejadian 2:18 Bagi Istri Gembala Jemaat Masa Kini.” Jurnal Arrabona, Vol. 5, No.
1 (2022): 56–74. https://doi.org/10.57058/juar.v5i1.64.
Priherdityo, Endro. “Wanita Karier Indonesia Terbanyak Keenam di Dunia.” CNN Indonesia, 8
Maret. 2016.
Putrisari,  Desy.  “Wanita  Karier  Wajib  Tahu,  Ini  5  Keistimewaan  yang  Dimiliki  Wanita.” Yoursay.id Lifestyle. 1 Maret 2021. https://yoursay.suara.com/lifestyle/2021/03/01/130830/wanita-karier-wajib-tahu-ini-5- keistimewaan-yang-dimiliki-wanita.
Salim, Marie  F.  Penolong Yang Sepadan  Dan  Pernikahan Yang  Berhasil  Di  Hadapan  Tuhan.
Jakarta: Guepedia. 2020.
https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id=tepNEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA3&dq =Marie+Febe+Salim,+Penolong+yang+Sepadan+dan+Pernikahan+yang+Berhasil+di+Had apan+Tuhan,+(Jakarta:+Guepedia,+2020),+22&ots=5_imIK2JmY&sig=V0GsJeivRNWBt 5h-X_PQi1-z2Qg&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false.
Tinggi, Rosyeline. “Perempuan dan Dirinya.” Jurnal Amanat Agung, Vol. 12, No. 2 (2016): 309– 27. https://ojs.sttaa.ac.id/index.php/JAA/article/view/150.
Tuela, Anita Inggrith. “Perempuan Gambar  Allah.” Tumou Tou, Vol. 1, No.  1  (2014):  31–45. https://ejournal-iakn-manado.ac.id/index.php/tumoutou/article/view/62.
Tumbol, Stynie Nova. “Kajian Historis Kritis Kedudukan dan Tugas Perempuan Dalam Surat 1 Korintus 14:34 Bagi Gereja Masa Kini.” DANUM PAMBELUM: Jurnal Teologi dan Musik Gereja, Vol. 2, No. 2 (2020): https://repository.iaknpky.ac.id/repo/handle/123456789/606.
Wassar,  Sarah.  “Tinjauan Teologi  Pelayanan Perempuan.” Jurnal Apokalupsis,  Vol.  12, No.  1 (2021): 19–32. https://doi.org/10.52849/apokalupsis.v12i1.14.