## Relevansi Strategi Pelipatgandaan Jemaat Berdasarkan 2 Timotius 2:1-13
Winarno

## Sekolah Tinggi Teologi Berita Hidup
win_narno81@yahoo.com
Abstract: What does it mean by multiplication based on II Timothy 2:1-13? What is congregation growth?  How  relevant  is  it  for  today’s  congregation?  Paul  gave  commandment  to  Timothy regarding  the  strategy  of  multiplying  disciples  for  up  to  four  generation  in  II  Timothy  2:2,  this showed that  Paul as  a  spritual parent  or  mentor  duplicate  timothy  as  the  second  generation  and Timothy  will  entrust  the  multiplication  to  those  reliable  to  teach  other  to  grow  and  become  the forth generation of Paul. The relevance of today’s congregation means to train and prepared the congregation  to  be  disciples.  The  first  generation  takes  important  role  specially  the  pastor  who leads  the  church  to give  equipment through  the teaching  and  evangelism  training  and emphasize the  characteristic  of  a  disciple.  Assisting  and  supporting  in  prayer  is  also  needed  for  the  next generation up to the four generation so that there is multiplication movement of congregation that become the disciple of Jesus Christ.
Keywords: disciple, multiplication, the growth of congregation
Abstrak: Apakah  yang  dimaksud  pelipatgandaan  berdasarkan  II  Timotius  2:1-13  ?,  dan    apa  itu pertumbuhan  jemaat?    Serta  bagaimana  relevansinya  bagi  jemaat  masa  kini?  Paulus  memberikan perintah  kepada  Timotius  berkaitan  dengan  strategi  pelipatgandaan  murid  sampai  empat  generasi dalam  II  Timotius  2:2,  ini  menunjukkan  bahwa  mulai  dari  Paulus  sebagai  orang  tua  rohani  atau mentor  melipatgandakan  Timotius  sebagai  generasi  kedua  dari  Paulus,  kemudian  Timotius mempercayakan lagi atau melipatgandakan lagi yaitu orang yang dapat dipercayai sebagai generasi ketiga  dan  berikutnya  orang  yang  dapat  dipercayai  mengajar  orang  lain  untuk  bertumbuh  yang menjadi  generasi keempat dari Paulus. Relevansinya pada jemaat masa kini, berarti jemaat harus dilatih atau disiapkan untuk menjadi murid, dan peran generasi pertama sangat penting disini, yaitu peran  gembala  yang  memimpin  gereja  dengan  memberikan  perlengkapan-perlengkapan  melalui pengajaran  dan  pembimbingan  serta  melalui  pelatihan-pelatihan  penginjilan  serta  terus menekankan  tentang  karakter  murid,  dan  melakukan  pendampingan  juga  memberikan  dukungan doa  pada  generasi  berikutnya,  sampai  generasi  yang  keempat  sehingga  terjadi  gerakan pelipatgandaan jemaat yang menjadi murid Tuhan Yesus Kristus.
Kata Kunci: murid, pelipatgandaan, pertumbuhan jemaat

## PENDAHULUAN
Gereja mana  yang tidak ingin mengalami pertumbuhan jemaat baik secara kuantitas ataupun kualitas. Jemaat yang bertumbuh merupakan indikasi  bahwa program yang dibuat oleh  gereja  tersebut  berhasil.  “Bila  gereja  tidak  bertumbuh  maka  hal  ini  akan  memberi dampak yang negatif bagi perkembangan gereja itu sendiri dan masalah terbesarnya adalah gereja  bisa  menjadi  sekarat.” 1 Tentunya  banyak  masalah  yang  melatarbelakangi  masalah
1 Rick Warren, Pertumbuhan Gereja Masa Kini , (Malang: Gandum Mas, 1995), 20.
Vol 1, No 2, Maret 2019; (90-108) ISSN 2654-5691 (online), 2656-4904 (print) Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jbh
pertumbuhan  tersebut  berkaitan  dengan  pelipatgandaan,  padahal  Alkitab  banyak memberikan  contoh  tentang  bagaimana  jemaat  dapat  bertumbuh  bahkan  akhirnya  bisa melipatgandakan.  Hal tersebut bisa dilihat mulai dari pelayanan Tuhan Yesus sendiri yang memberikan  teladan  lewat  pelayanannya  kepada  para  murid  hingga  bisa  berlipat  ganda sampai  menjadi  seperti  saat  sekarang  ini.  Demikian  juga  pengajaran  Paulus  kepada Timotius dalam suratnya kepada Timotius untuk bisa memsercayakan lagi tongkat estafet pelayanan kepada orang lain lagi yang dapat dipercaya (2 Tim. 2:2).
Jemaat  tidak  bertumbuh  dengan  pelipatgandaan  karena  belum  mengerti  prinsip mendasar  dari  pelipatgandaan  dalam  2  Timotius  2:2,  sehingga  jemaat  pasti  belum melakukan  langkah  yang  pertama  untuk  melipatgandakan  yaitu  tidak  menginjil.    Padahal waktu  itu  Tuhan  Yesus  memberikan  contoh  lewat  perkataan  “ikutlah  aku”  seperti diungkapkan oleh Peter Lyne sebagai berikut:
Jadi, ketika Yesus berkata, “ikutlah Aku” pada sekelompok nelayan, pemungut cukai dan lainnya, dan mereka mulai berkeliling  desa bersama-sama, menginap diberbagai rumah  dan  kadangkala  berkemah  di  udara  terbuka  karena  tidak  memiliki  tempat untuk membaringkan kepala, Yesus sedang menunjukkan suatu model kepemimpinan yang masih sangat penting bagi masa kini. 2
Penginjilan  merupakan  kunci  pertama  untuk  menuju  kepada  pelipatgandaan  jemaat  yang tentunya  juga  harus  didukung  dengan  doa 3 ,  karena  diibaratkan  penginjilan  dengan  doa adalah  seperti  anak  panah  dengan  busurnya.  Penginjilan  merupakan  amanat  bagi  setiap orang yang percaya seperti yang diperintahkan Tuhan Yesus dalam Matius 28 :19-20, yang dikenal dengan Amanat Agung. 4
Sebuah  gereja  mungkin  menunjukkan  pertumbuhan  baru  yang  pesat,  tetapi  tidak semua  pertambahan  ini  berasal  dari  orang  Kristen  baru.  Hal  ini  dapat  disebabkan  karena jemaat  belum  tahu  cara  melipatgandakan.  Gereja  belum  memiliki  program  untuk memperlengkapi  jemaat  dengan  alat  supaya  jemaat  bisa  melipatgandakan.  Gereja  harus dapat  memberdayakan  jemaatnya  melalui  pemanfaatan  fungsi  karunia-karunia  Roh  untuk dapat  menyesuaikan  tantangan  misi  yang  ada  di  zamannya. 5 Banyak  gereja  lupa  seperti kisah  Pendeta  James  Kennedy  sebagai  pendiri  Evangelism  Explosion,  yang  hanya  terus memotivasi  jemaat  untuk  memberitakan  injil  tanpa  memberikan  metode  atau  alatnya,  ini sama  dengan  menyuruh  prajurit  bertempur  tanpa  membekali  dengan  senjata.  “Sebelum melibatkan  kaum  awam/jemaat  untuk  penginjilan  atau  memenangkan  orang  bedosa  bagi Kristus tentu membutuhkan persiapan terlebih dahulu melalui pelatihan-pelatihan. 6
Ada  banyak  cara  yang  dilakukan  gereja  untuk  melakukan  pelipatgandaan,  mulai dengan  program  pemuridan  atau  kelas-kelas  pelatihan  dan  strategi  lainnya.  Artikel  ini
2 Peter Lyne, Peralihan Tongkat , (Jakarta: Yayasan Pekabaran Injil Immanuel, 2002), hal 26
3 Wiryadinata, “Mission And Evangelism : African Context.”
4 Dwiraharjo, “Kajian Eksegetikal Amanat Agung Menurut Matius 28 : 18-20.”
5 Harls Evan R. Siahaan, “Aktualisasi Pelayanan Karunia Di Era Digital,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 1, no. 1 (2017): 23–38, www.stttorsina.ac.id/jurnal/index.php/epigraphe.
6 Cara Gereja Lokal Dapat Bertumbuh Secara Sehat , available from, http://www.sabda.org/PUBLIKASI/a31-misipenginjilan.blogspot.com. Internet
memberikan  penekanan  pada  pola  yang  diajarkan  oleh  Paulus  kepada  Timotius  sebagai cara yang dapat digunakan oleh gereja pada masa kini.

## METODOLOGI
Artikel  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  analisis deskriptif  pada  teks  Alkitab  dalam  2  Timotius  2:1-13.  Nas  tersebut  dideskripsikan  sesuai dengan proses hermeneutik sehingga didapatkan pemahaman yang dapat diterapkan dalam pelayanan  gerejawi  masa  kini.  Paulus  mengatakan  bahwa  apa  yang  telah  engkau  dengar dari  padaku  di  depan  banyak  saksi,  untuk  kembali  mempercayakan  kembali  tetapi  bukan kepada  sembarang  orang,  tetapi  mempercayakan  lagi  kepada  orang-orang  yang  dapat dipercayai dan cakap mengajar orang lain lagi.”
Ayat 2 berbunyi: Apa yang telah engkau dengar dari padaku di depan banyak saksi, percayakanlah  itu  kepada  orang-orang  yang  dapat  dipercayai,  yang  juga  cakap  mengajar orang  lain.  Ayat  2  dalam  ini  tidak  bisa  dipisahkan  dari  ayat  1;  ini  bisa  dilihat  dengan dimulai  subyek  anakku  ( téknon ),  yang  menunjuk  pada  Timotius  sendiri,  untuk  menjadi kuat ( endunamoú )  dan percayakanlah ( paráthou ). Timotius harus menjadi kuat tetapi oleh karena  anugerah  yang  dari  Tuhan  Yesus  Kristus,  bukan  dengan  usaha  atau  kehebatan Timotius. Dari bagian ini memberikan penjelasan bahwa ketika Timotius mempercayakan kondisinya juga harus menjadi kuat, ini menunjukkan bahwa kedua hal tersebut dilakukan bersama-sama atau dengan kata lain ada sebuah keteladanan ketika mempercayakan.
Penting  untuk  melihat  kata  kerja  yang  ada  dalam  II  Timotius  2:1-2  ini  agar memperoleh pemhaman yang lebih jelas lagi tentang apa yang seharusnya dilakukan oleh Timotius  ketika  hendak  melakukan  pelipatgandaan.  Paling  tidak  ada  lima  tahapan  yang harus dilakukan yang semuanya berbentuk  dalam kata kerja, yaitu:

## Menjadi Kuat Lebih Dulu
Himbauan tersebut terkadung dalam kata “jadilah kuat”  Ketika dilihat dalam bahasa Indonesia  kata  ini  sepertinya  memberikan  arti  supaya  Timotius  berusaha  dengan  sekuat tenaga, daya dan upayanya  supaya dia  menjadi kuat,  dalam konteks ini tentunya menjadi kuat dalam melayani Tuhan dan Jemaat Efesus  yang dipercayakan kepadanya. Padahal di sinlah Paulus sedang memberikan dorongan kepada Timotius supaya terus-menerus secara konstan dan memiliki ketekunan dalam pekerjaan yang dilakukan.
Dalam  bahasa  Yunani  digunakan  kata endunamou yang  secara  gramatikal berarti  " to give power," "to make strong," "to strengthen "  (memberi kekuatan, membuat menjadi  kuat,  atau  menjadikan  kuat).  Ini  menunjukkan  upaya  aktif  si  pelaku,  yaitu Timotius  yang  menjadi  kuat  karena  anugerah  yang  dari  Tuhan  Yesus  Kristus.  Kata “dikuatkanlah”  dipakai  dalam  Alkitab  sebanyak  7  kali,  dan  kata  yang  sama  juga digunakan  dalam  Filipi  4:13  Segala  perkara  dapat  kutanggung  di  dalam  Dia  yang memberi  kekuatan  kepadaku. 7 Sehingga  menjadi  jelas  bahwa  kata  “jadilah  kuat” memiliki pengertian ada yang memberi kekuatan.
7 Hasan Sutanto, Perjanjian Baru Interlinier Yunani-Indonesia , (Jakarta: LAI, 2003), 1129

## Mendengar dengan Saksama
Hal  tersebut  tercermin  dalam  kata  “dengar”  yang  dalam  bahasa  Yunani  kata  yang dipakai yaitu ( eékousas ) yang berasal dari kata dasar ἀ κο ύ ω ( akouo ), yang dalam Alkitab muncul  sebanyak  428  kali. 8 Kata ἀ κο ύ ω ( akouo )  ini  berarti  mendengar,  mendengarkan, mendengar  (dalam  pemeriksaan  perkara),  mengetahui,  menaati  dan  mengerti.  Bahkan disebutkan  artinya  “ to  give  ear  to  a  teaching  or  a  teacher ”  ini  sama  artinya  dengan memberi  telinga  untuk  diajar  guru,  atau  dengan  kata  lain  memperhatikan  dengan sungguh-sungguh supaya mengerti apa yang diajarkan oleh guru.
Dari penjelasan secara gramatikal tersebut bisa dilihat bahwa kata “engkau dengar” bukan hanya sekedar lewat saja dan bukan hanya mendengar yang seperlunya, atau bahkan yang  penting  sudah  mendengar,  tetapi  mendengar  dalam  kata  aslinya  berarti  Timotius melakukan  aktifitas  atau  pekerjaan  mendengar  yang  sungguh-  sunguh  bahkan  hanya menyiapkan  telinganya  untuk  mendengarkan    gurunya  saja  dan  itu  berarti  mengabaikan untuk  mendengarkan  hal  yang  lain,  dan  mendengar  ini  direalisasikan  atau  dipraktekkan oleh Timotius.
Pertanyaannya  apa  yang  didengar  oleh  Timotius  dari  Paulus  sampai  harus membutuhkan  konsentrasi  yang  terfokus  itu?  untuk  itu  harus  melihat  kepada  pasal sebelumnya di pasal  yang 1:6-11. Pengajaran  yang luar biasa yang telah diajarkan  Paulus kepada  anak  yang  dikasihinya  Timotius,  yang  memberikan  pengharapan  yang  luar  biasa bagi  manusia  yang  seharusnya  dimurkai  dan  dibinasakan  tetapi  oleh  karena  kasih karunianya jaman sekarang manusia boleh ditebus dan diselamatkan bahkan berhak untuk memiliki hidup yang kekal oleh karena kuasa Injil yang telah mematahkan kuasa maut.

## Keberanian untuk Memercayakan
Bukanlah  hal  mudah  untuk  mempercayakan  apa  yang  telah  dimiliki  oleh  seseorang untuk  mempercayakan  lagi  kepada  orang  lain.  Hal  tersebut  terdapat  dalam  kata “percayakanlah” ( paráthou ) 9 dari akar kata παρατ ί θημι ( paratithemi ). Kata ini muncul 19 kali  dalam  Alkitab,  yang  berarti  menaruh  di  depan,  membentangkan  di  depan, menyerahkan,  atau  membuktikan.  NIV,  NAS  dan  RSV  menggunakan  kata  “ entrust ” (dipercaya).  Sedangkan  menurut  KJV  berarti  “ same  commit ”  (memiliki  komitmen  yang sama). Kata “percayakanlah” berarti  bahwa percayakanlah itu adalah memberikan kepada orang  yang  memiliki  komitmen  yang  sama  yaitu  orang  yang  terpercaya . Hal  ini memberikan  pengertian  bahwa  kata  “percayakanlan”  berarti  memberikan  kepada  orang yang  memiliki  komitmen  yang  sama,  dan  ketika  orang  yang  melihat  orang  yang dipercayakan itu seolah-oleh dia melihat gambaran orang yang pertama kali melakukannya atau aslinya.
Dalam  kata  inilah  yang  disebut  dengan  multiplikasi  ini  muncul,  apa  sebenarnya makna  multiplikasi  pribadi  itu  sendiri,  multiplikasi  pribadi  adalah  “proses  duplikasi,
8 Ibid
9 Ibid
kelipatan  yang  berlangsung  terus-menerus.” 10 Jadi  kata  percayakanlah  yang  berarti  juga mempercayakan  atau  menyerahkan  itu  mengandung  pengertian  bahwa  orang  yang diserahkan  adalah  duplikat  dari  orang  yang  menyerahkan  sehingga  benarlah  pengertian tadi  menggambarkan  aslinya,  karena  yang  namanya  duplikat  itu  adalah  mirip  aslinya, tetapi  memang  bukan  aslinya.  Kalau  melihat  dalam  Matius  28  bisa  dilihat  proses multiplikasi ini, yaitu :
Murid pergi menjadikan murid = Duplikasi 11 murid jadikan semua bangsa murid = Kelipatan Ajarlah mereka melakukan … = terus-menerus.

## Memiliki Kemampuan untuk Mengajar
Kata  “Mengajar”  dalam  bahasa  yunani  menggunakan  ( didáxai ) 11 yang  berasal  dari akar  kata  διδ ά σκω  ( didasko ), yang  memiliki  arti to  learn;  to  teach .  Kata  mengajar  yang dimaksudkan  di  dalam  ayat  ini  sama  dengan  kata  yang  diapakai  Yesus  ketika  mengajar waktu  berkeliling  ke  Galilea  (Mat.  4:23).  Kata  ini  dalam  2  Timotius  2:2,  memberikan pemahaman  bahwa  orang  yang  mau  mengajar  orang  lain  adalah  orang  yang  sudah mengusai  materi  yang  akan  diajarkan  dan  juga  tentunya  sudah  berpengalaman  dengan bidang yang akan diajarkan tersebut.  Untuk memiliki pengalaman bidang tersebut berarti sang pengajar harus sudah mempraktikkan apa yang akan diajarkan. Sebagai contoh kalau seorang  mau  menjadi  pengajar  dalam  bidang  penginjilan,  maka  sang  pengajar  harus mengusai  seluk-beluk  materi  tentang  penginjilan  yang  akan  diajarkan,  kemudian  yang berikutnya berarti sang pengajar harus memiliki pengalaman.
Agar  Timotius  bisa  mempercayakan  apa  yang  telah  didengar  dari  Paulus,  yaitu pengajaran  yang  disebutkan  dalam  pasal  1:6-11,  maka  ada  hal  yang  dilakukan  secara bersamaan adalah: Timotius harus juga menjadi kuat atau tetap terus memiliki kekuatan dalam melayani Tuhan, kekuatan dalam menjadi teladan. Kekuatan itu sendiri dijelaskan bahwa  berasal  dari  anugerah  Tuhan  Yesus  Kristus,  bukan  karena  kesalehan  atau  usaha dari  Timotius.  Hal  ini  bukan  berarti  juga  Timotius  hanya  pasif  dan  berdiam  diri  tanpa melakukan apa pun, melainkantetap setia mengerjakan pelayanannya masing-masing.
Setelah Timotius terus dikuatkan dalam frasa jadilah kuat, maka tinggal tugas yang bersamaan harus dilakukan yaitu percayakanlah atau serahkanlah atau mempercakan hal yang  sama  yang  telah  didengarnya  dan  dipahaminya  dari  instrukturnya  atau  mentor rohaninya  yaitu  Rasul  Paulus  yang  juga  pasti  sudah  dilakukannya  tadi  ketika  Timotius diberi  kekuatan  oleh  anugerah  dari  Tuhan  Yesus  Kristus  dalam  mempraktikkan  untuk memperoleh  pengalaman-pengalaman  sebagai  sebuah  persiapan  untuk  mempercayakan kepada orang lain lagi.
10 Guntar Maniku, Buku ledakan pemuridan di Gereja Lokal , 3
11 (Interlinear Transliterated Bible. Copyright © 1994, 2003, 2006 by Biblesoft, Inc. All rights reserved. [For more detail see the full copyright page.])
Hal-hal yang Timotius lakukan terhadap orang lain tentang apa yang telah ia dengar tentang rasul di antara banyak saksi; Dia juga tidak boleh memberikan apapun selain itu, dan  apa  yang  Paulus  sampaikan  kepadanya  dan  orang-orang  lain  yang  dia  terima  dari Tuhan Yesus Kristus, berarti Timotius harus menjadi teladan terlebih dahulu.  Oleh sebab itu  ditengah  segala  hal  yang  dialami  dalam  pelayan  Timotius  dinggatkan  oleh  Paulus untuk Timotius tetap menjadi teladan bagi orang percaya dalam tingkah laku, dalam kasih dan dalam kesetiaan serta dalam kesucian (1 Tim. 4:12), supaya sekalipun dia muda tidak dianggap remeh oleh para senior atau orang  yang lebih tua dan mungkin  memiliki lebih banyak pengalaman.
Ternyata  Paulus  punya  pola  yang  sama  seperti  yang  Yesus  lakukan  untuk mempersiapkan  mempersiapkan  generasi  keempat  (Yoh  17:  9  dan  20),  Yesus  berdoa bukan  untuk  dunia  tetapi  untuk  murid-muridnya  yang  dua  belas  dan  mungkin  ada tambahan  yang  lain,  tetapi  kembali  di  ayat  20    berdoa  bagi  orang  yang  percaya  kepada Tuhan  Yesus  oleh  pemberitaan  murid-murid  tadi.    Demikan  juga  dengan  Paulus “memuridkan  Timotius  tidaklah  cukup.    Paulus  mengharapkan  Timotius  meneruskan “apa yang telah ia dengar” kepada orang-orang yang dapat dipercayai, yang juga pandai mengajar orang lain-reproduksi rohani.” 12
Setelah  Timotius  diberikan  kekuatan  dan  juga  mempercayakan  kepada  orang  lain maka tiba saatnya juga Timotius harus memberikan mentoring kepada orang –orang yang dipercayai  oleh  Timotius  untuk  melakukan  hal  yang  sama  seperti  yang  telah  dilakukan oleh  Timotius  dibawah  mentoring  Paulus, Timotius  harus  menjadikan  mereka  sebagai kepercayaan,  sebagai  simpanan  atau  bekal  suci,  yang  harus  mereka  simpan,  dan  untuk mentransmisikan yang murni dan tidak berkorupsi kepada orang lain. ini berarti Timotius menjadi  instruktur  dari  orang-orang  yang  dipercayai  untuk  boleh  mendapatkan pemahaman  yang  baik  tentang  apa  yang  diajarkan  oleh  Timotius  dan  memperoleh pengalaman sebanyak mungkin dalam melayani Tuhan dan disitulah hal yang sama akan dialami oleh orang tersebut yaitu dikuatkan oleh Tuhan Yesus sendiri.
Demikian juga orang-orang yang telah dipercayai tadi adalah orang-orang yang juga cakap  mengajar  orang  lain  lagi,  jadi  bukan  orang  yang  sembarangan  orang  yang dipercayai  tetapi  orang  yang  memiliki  ketrampilan  atau  kelebihan  untuk  mengajar  lagi kepada  orang-orang  lain.    Ternyata  kriteria  pertama  yang  dipercayai  adalah  orang  yang cakap.  Kata cakap itu berarti bukan hanya bisa tetapi betul betul terampil, bukan hanya mengusai secara teori tetapi dalam praktekpun terampil, dan untuk menjadi terampil atau cakap  ini  butuh  pengalaman-pengalaman  dan  terus  melakukan  latihan.    Seperti  contoh untuk menjadi seorang atlit pemanah yang terampil atau cakap maka setiap waktu harus terus  belajar  mengarahkan  anak  panahnya  ke  sasaran  yang  dituju.    Ketika  baru  pertama memanah sudah bisa dipastikan tidak mungkin bisa memanah tepat ditengah bulatan yang dituju,  tetapi  dengan  banyak  dan  tekun  berlatih  maka  pada  akhirnya  sang  pemanah tersebut  dapat  terampil  untuk  mengarahkan  panahnya  ke  sasaran  tengah.    Dan  memang
12 Scott Morton, Pemuridan untuk semua orang , (Yogyakarta: Yayasan Gloria, 2011), 131
betul  betul  harus  fokus  dalam  bidangnya  tersebut,  kalau  memang  ingin  seorang  atlet panahan  menjadi  handal  atau  cakap  berarti  hampir  sebagian  besar  waktunya  dihabiskan untuk berlatih panahan.
Ternyata  ketika  dicermati  ayat  ini  menunjukkan  adanya  sebuah  perintah  untuk bermultipilkasi, Maniku mengatakan “Kita banyak berhasil melatih murid tetapi  kurang fokus untuk melatih murid-murid baru yang sanggup untuk melatih murid-murid lainnya. (2  Tim  2:2).  Kita  baru  tiba  pada  proses  produksi,  tetapi  belum  bereproduksi.” 13 Jadi Paulus  menduplikasikan  dirinya  dalam  Timotius,  kemudian  berlipatganda  lagi  Timotius menduplikasikan  dirinya  kepada  orang-orang  yang  dapat  dipercayai  dan  proses  terus berjalan  kepada  orang-orang  yang  dapat  dipercayai  yang  cakap  mengajar menduplikasikan dirinya kepada orang lain, dan proses tersebut akan terus berjalan.

## Karakter Yang Siap Melipatgandakan Menurut II Timotius 2:3-7
Herdy mengatakan tentang Paulus seperti berikut:
Rasul  Paulus  adalah  seorang  mentor  yang  luar  biasa.  Ia  melatih  anak  rohaninya, Timotius,  dengan  baik.    Ia  mengajarkan  prinsip-prinsip  kebenaran  Firman  Tuhan. Jadi  ketika  Paulus  mengamati  bahwa  pertumbuhan  Timotius  sudah  siap,  ia memberikan kepercayaan baginya untuk memuridkan dan mementor orang lain yang dapat  dipercaya  agar  pada  suatu  saat  kelak  orang  tersebut  juga  memuridkan  atau mementor orang-orang lain. 14
Itu sebabnya Paulus menasihati Timotius mengenai beberapa karakter yang harus dimiliki oleh seorang yang akan melakukan pelipatgandaan melalui perumpamaan pekerjaan.

## Menjadi Seperti Seorang Prajurit
Dalam  2  Timotius  2:3  Paulus  menasihati  Timotius  untuk  siap  menderita  sebagai seorang  prajurit  yang  baik.  Seorang  prajurit  pada  masa  itu  yaitu  prajurit  Romawi  adalah orang  yang  memiliki  kesetiaan  mutlak  kepada  atasannya  dan  apapun  yang  diperintahkan oleh  atasannya  atau  komandannya  tidak  ada  kata  lain  selain  “siap  laksanakan.”    Tenney juga  menjelaskan  lewat  maksud  perumpamaan  prajurit  bahwa  Paulus  ingin  mendorong Timotius,  agar  menerima  segala  kesulitan  seperti  seorang  prajurit  yang  maju  berperang (2:3),  dengan  memasrahkan  perencanaan  strategi  pada  pimpinannya,  dan  mengabdi sepenuh hati dan tanpa pernah mengeluh di mana pun tenaganya dibutuhkan. 15
Seorang prajurit yang sedang berperang kalau ingin menang seharusnya fokusnya di medan  pertempuran  tersebut,  karena  kalau  prajurit  tersebut  lengah  di  dalam  medan peperangan maka bisa jadi prajurit tersebut mengalami kekalahan atau terluka oleh senjata lawan.    Apalagi  sempat  berfikir  tentang  penghidupannya,  pastilah  makin  fatal.    Memang menderita ketika sedang bertempur tetapi ketika menang akan jadi pahlawan, seperti yang Tuhan  Yesus  alami  ketika  menebus  manusia  yang  berdosa  seperti  yang  ungkapkan  oleh Randy bahwa “drama penebusan yang telah disingkapkan adalah kisah paling hebat yang
13 Guntar Maniku, Bahan Amanat Agung dalam perspektif Multiplikasi Pribadi , 7
14 Herdy N. Hutabarat, Mentoring dan Pemuridan , (Bangdung: Yayasan Kalam Hidup, 2011), 200.
15 Merrill c.Tenney, Survei Perjanjian Baru , (Malang: Gandum Mas, 2001), 421
pernah  diceritakan.    Yesus  adalah  pahlawan,  yang  amat  sangat  menderita,  tetapi  pada akhirnya menang.“ 16
Ketika prajurit tersebut fokus dalam pertempurannya dan mengikuti instruksi strategi dari  komandannya  pastilah  komandannya  akan  berkenan  dengan  prajurit  tersebut,tetapi ketika prajurit tersebut sibuk dengan penghidupannya, mungkin berfikir tentang bagaimana makannya, atau berfikir bagaimana keluarganya maka yang terjadi adalah prajurit tersebut tidak  jadi  bertempur  atau  melarikan  diri  dari  medan  pertempuran.  Dan  yang  didapat prajurit  tersebut  justru  akan  mendapat  hukuman  dari  komandannya  dan  yang  paling  fatal pastilah akan dikeluarkan dari kesatuannya. Hal  yang paling pokok  yang bisa dilihat dari seorang  prajurit  adalah  ketaatannya,  seperti  “Yesus  memberikan  contoh  dalam  hal  setia pada panggilanNya untuk memikul tanggungjawab yaitu menderita, bahkan sampai mati di kayu salib untuk menebus dosa-dosa kita. 17 Ketaatan Tuhan Yesus luar biasa karena Yesus tidak bisa menolak apa yang diperintahkan Bapa kepadaNya, sehingga Yesus hanya seperti Prajurit  yang  diperintahkan  oleh  komandannya  dan  hanya  berkata  “siap  laksanakan”, dengan bahasa yang disampaikan biarlah kehendakMu yang jadi.
Demikian  yang  Paulus  pesankan  kepada  Timotius  lewat  gambaran  seorang  prajurit, untuk  tetap  memiliki  ketaatan  yang  mutlak  kepada  komandannya  yaitu  Tuhan  Yesus sebagai Kepala. Tetapi berapa sering orang percaya yang kurang taat dengan Tuhan Yesus hanya  karena  masalah  penghidupannya?  Padahal  seharusnya  lebih  taat  ketika  mengalami masa  masa  sukar  seperti  “  nasihat  yang  disampaikan  penulis  kitab  Ibrani  sehubungan dengan  peningkatan  iman  adalah  memikirkan  kembali  masa-masa  sukar  di  dalam  hidup kita (Ibrani 10:32-35).” 18
John menjelaskan seperti berikut:
Jelas orang-orang Yahudi  yang menerima surat itu telah melewati pengalaman yang mendorong  pertumbuhan  dalam  penderitaan  mereka.  Kebesaran  dan  kedaulatan Tuhan makin mereka rasakan.  Pengalaman mereka di  dalam Kristus  menjadi  begitu menggairahkan. Karenanya, sekalipun kenangan mereka dibungkus oleh penderitaan, kenangan  itu  berharga.  Ketika  bungkusan  penderitaan  sudah  tidak  ada  lagi  dan kenangan itu dihidupkan hati merekapun kembali bergelora oleh kasih dan kesetiaan pada Kristus.  Iman mereka dibangkitkan lagi. 19
Dan inilah juga karakter yang harus dimiliki oleh orang yang akan dipersiapkan untuk bisa melipatgandakan pelayan atau prajurit Kristus yang lainnya.

## Menjadi Seperti Seorang Petani
Seorang  petani  ketika  sedang  menyebar  bibit  padi,  maka  tidak  mungkin  besoknya bisa  melihat  bibit  itu  tumbuh,  apalagi  dalam  waktu  seminggu  mengharap  panen  dari padinya.  Tetapi  petani  tersebut  setia  dan  sabar  untuk  menunggu  waktu  dengan  tekun mengerjakan  proses  menyebar  bibit  padi,  sampai  menanam  bahkan  merawat  sampai
16 Randy Alcon, Dalam Terang Kekekalan ( Yogyakarta: Yayasan Gloria-katalis, 2011), 247-248
17 Herdy N. Hutabarat, Mentoring dan Pemuridan , (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2011), 189.
18 John White, The Fight , (Yogyakarta: Yayasan Gloria, 2011), 112
19 Ibid, 113.
akhirnya  melihat  hasilnya  atau  menuai  padi  tersebut.  Untuk  bersabar  seperti  gambaran petani bukanlah hal yang mudah, tetapi beberapa kali Rasul Paulus juga menuliskan hal ini seperti yang ditulis oleh Bridges seperti berikut:
Rasul  Paulus,  dalam  beberapa  suratnya,  menasihati  kita  untuk  bersabar.    Dalam  1 Korintus  13,  pasal  yang  agung  tentang  kasih  “kasih,”  ia  mengawali  deskripsinya tentang  kasih  dengan  mengatakan,  “kasih  itu  sabar.”  Dalam  Galatia  5:22-23, kesabaran  adalah  salah  satu  dari  sembilan  ekspresi  buah  roh.    Dalam  Efesus  4:1-2, Paulus  mendorong kita untuk  hidup  dalam dalam kesabaran dan dalam Kolose 3:12 kita  diperintahkan  untuk  mengenakan  kesabaran.    Jelaslah  bagi  Paulus  (yang  perlu saya ingatkan, tidak hanya sedang mengekpresikan pendapat pribadinya tetapi sedang menulis  di  bawah  pimpinan  Roh  Kudus)  kualitas  kesabaran  adalah  kebajikan  yang harus ditanamkan. 20
Ketika petani tersebut mulai menanam tetap bersabar dan tekun untuk membersihkan rumput-rumput  yang  mengganggu,  memupuk  untuk  memberi  pertumbuhan  padi  tersebut dan  juga  menjaga  dari  serangan  hama  padi,  dan  juga  mengatur  pengairannya.  Padahal petani  ini  belum  tentu  tahu  hasilnya  kelak  bagaimana  tanaman  padinya,  tetapi  petani  itu tetap tekun mengerjakan bagiannya dengan sabar menantikan hasilnya.
Kalau dilihat dari proses ini mungkin banyak orang tidak mau melakukannya karena hasilnya  saja  belum  pasti  dan  tidak  cepat  bisa  dilihat,  bahkan  kemungkinan  juga  tidak mendapatkan  hasil  apapun.  Paulus  mengajarkan  gambaran  petani  kepada  Timotius  yaitu tentang  karakter  petani  yang  sabar  dan  tekun  sekalipun  belum  tahu  hasilnya  seperti  apa, yang  penting  tekun  melakukan  prosesnya  terus-menerus  dan  tidak  pantang  menyerah sekalipun  belum  tahu  hasilnya  seperti  apa.  Kata  tekun  identik  dengan  setia,  Bridges menjelaskan tentang orang setia dan disejajarkan dengan kisah Daniel sebagai berikut:
Orang  yang setia adalah  orang  yang dapat  diandalkan dalam segala hubungan;  yang sama  sekali  jujur  dan  beretika  dalam  segala  urusannya.    Tentang  Daniel  dikatakan bahwa  lawan-lawannya  “mencari  alasan  dakwaan  terhadap  Daniel  dalam  hal pemerintahan, tetapi  mereka tidak mendapat alasan apa pun  atau sesuatu  kesalahan, sebab ia setia dan tidak didapati sesuatu kelalaian atau sesuatu kesalahan padanya 21
Mungkin  juga  akan  memiliki  murid  atau  anak  rohani  yang  tidak  mudah  untuk  diarahkan dan diajar, tetapi harus tekun karena belum tahu bagaimana hasil akhirnya.
Inilah yang Paulus inginkan kepada Timotius untuk terus tekun mengerjakan bagian pelipatgandaan  ini,sekalipun  belum  melihat  hasilnya.  Karena  proses  pelipatgandaan  ini seperti  proses  merawat  seorang  anak  bayi  sampai  menjadi  dewasa  dan  berhasil  mandiri. Perlu  banyak  bersabar  dan  harus  terus  tekun  sampai  anak  tersebut  menjadi  dewasa  dan mandiri,  sekalipun  tidak  jarang  orang  tua  dibuat  jengkel  oleh  anak-anak.  Oleh  sebab  itu Timotius diingatkan oleh Paulus untuk memiliki karakter petani tersebut yang terus tekun pada proses sampai pada waktunya melihat hasil sekalipun harus melewati suka dan duka.

## Menjadi Seperti Seorang Olahragawan
Bridges mengatakan seperti berikut:
20 Jerry Bridges, Respectable Sins , ( Bandung: Pionir Jaya, 2009), 134
21 Jerry Bridges, Hidup Yang Berbuah , (Bandung: Pioner Jaya, 2009, 130
Penguasaan  diri  adalah  ciri  karakter  hakiki  orang  saleh  yang  memampukan  dia  taat pada  perkataan  Tuhan  Yesus,  “setiap  orang  yang  mau  mengikut  Aku  harus menyangkal  dirinya, memikul  salibnya setiap hari dan mengikut Aku” (lukas 9:23). Mustahil menjadi  pengikut  Yesus  tanpa tekun memperhatikan anugerah penguasaan diri dalam hidup kita. 22
Seorang  olahragawan  terkenal  dengan  kedisiplinannya  dan  juga  semangat  yang  pantang menyerah ketika menghadapi tantangan.  Untuk menjadi juara dia harus berlatih keras dan terus menerus dalam bidang olahraga yang ditekuninya, sebagai contoh kalau dia seorang pelari,  maka  sebelum  tiba  perlombaan  lari  tersebut  dia  harus  disiplin  untuk  berlatih  terus menerus berlari, mulai dari bangun pagi sampai sore akan terus latihan berlari, bahkan tiap hari pekerjaannya adalah berlari.
Secara  manusia  pasti  mengalami  kebosanan  karena  setiap  hari  mengerjakan pekerjaan yang sama terus yaitu harus terus berlari, tetapi kedisiplinan berlatih inilah yang akhirnya mengalahkan rasa bosan dan juga kedisiplinan ini juga yang akan membuat atlet ini  berhasil  menjadi  juara.  Dan  bukan  itu  saja  rupanya  harus  perlu  juga  mentaati  aturan yang  berlaku  dalam  pertandingan  nantinya.  Candawasa  mengutip  bahwa  “sungguh  kita tidak  dapat  mengontrol  10%  hal  –hal  yang  terjadi.  Tapi  yang  90%  lagi  ditentukan  oleh reaksi  kita.“ 23 Ini  berarti  seorang  atlet  juga  harus  menguasai  diri  untuk  jujur  mengikuti aturan  yang  ada  dan  tidak  berbuat  curang  dengan  mengusai  lintasan  orang  lain  sehinga menghalang-halangi lawannya untuk bisa berlari secara leluasa.
Palulus mau mengajarkan Timotius untuk memiliki disiplin yang tinggi  yang berarti juga  memiliki  penguasaan  diri  sebagai  orang  yang  akan  melipatgandakan,  sekalipun kadang-kadang  hal  tersebut  akan  membosankan.  Sebagai  contoh  memiliki  disiplin  dalam berdoa,  membaca  Firman,  dan  yang  lainnya,  dan  disiplin  untuk  mengatur  waktu-waktu dalam  mengajar  dan  melipatgandakan.  Semangat  yang  pantang  menyerah  dalam menghadapi  banyak  masalah  serta  jujur  dalam  melakukan  pelayanan.  Memang  bukanlah hal  yang  mudah  untuk  bisa  mendisiplin  diri,  memiliki  semangat  yang  pantang  menyerah dan  jujur  dalam  hal-hal  rohani,  karena  selalu  ada  rintangan,  tetapi  Paulus  sudah mengingatkan hal tersebut kepada Timotius, dan memberi teladan kepada Timotius.

## Teladan untuk melipatgandakan menurut  II Timotius 2:8-13
Paulus  juga memberikan teladan dalam melakukan pelipatgandaan kepada TImotius bukan  hanya  memberikan  perintah  kepada  Timotius.  Teladan  tersebut  bukan  hanya  oleh Paulus tetapi oleh Tuhan Yesus sendiri.

## Teladan Yesus Kristus
Paulus mengingatkan dalam ayat 8 kepada Timotius, bahwa Yesus Kristus yang telah bangkit  dari  antara  orang  mati,  itulah  yang  diberitakannya.  Lalu  teladan  apa  yang  bisa diteladani  dari  Tuhan  Yesus?  Karena  kasihNya  juga  Yesus  melakukan  pengorbanan sehingga  akhirnya  Dia  rela  juga  disalib  untuk  menebus  juga  orang  yang  telah
22 Ibid, hal 152
23 Yohan Candawasa, MendapatkanMu dalam Kehilanganku , (Bandung: MItra Pustaka, 2009), 31
menyalibkanNya, karena tujuan penebusan Yesus adalah untuk semua orang. Ada satu hal yang  menjadi  teladan  sekaligus  juga  pesan  Yesus  yang  telah  dan  berharap  terus  akan dilakukan  oleh  semua  orang  yang  percaya  di  dunia  ini,  yaitu  teladan  untuk melipatgandakan  seperti  yang  tertera  dalam  Matius  28:19-20,  yang  lebih  dikenal  dengan Amanat  Agung  dengan  perintah  untuk  menjadikan  semua  bangsa  muridNya. 24 Tuhan Yesus  tidak  hanya  memberikan  perintah  tersebut  tetapi  juga  sudah  memberikan  teladan dalam melakukan menjadikan murid, terbukti dengan 12 murid yang selalu bersama sama dengan  Dia.  Yesus  memberikan  pengajaran  lewat  kehidupanNya  secara  langsung  kepada kedua  belas  murid  lewat  peristiwa-peristiwa  yang  dilakukan  oleh  Yesus  sendiri,  baik secara  teori  yaitu  pengajaran  dan  praktek  lapangan,  ketika  melayani  orang-orang  yang kelaparan, memberi makan, ketika ada orang sakit disembuhkan, bahkan ketika ada orang mati Yesus membangkitkannya.
Lyne mengatakan :
Dia tidak mendirikan “Sekolah Alkitab Kapernaum”, tetapi mengutus mereka untuk menyembuhkan orang sakit, mengusir setan dan memberitakan Kerajaan Allah.  Lalu mereka  harus  kembali  kepadaNya  untuk  memberi  laporan  tentang  apa  yang  telah mereka perbuat. 25
Yesus  bisa melakukan  apapun untuk  menjadikan semua orang percaya kepadaNya, tetapi Yesus  tidak  melakukanNya.  Dan  hal  tersebut  terbukti  melalui  12  murid  Tuhan  Yesus, sekalipun  yang  satu  berkhianat  dan  akhirnya  memilih  mati  gantung  diri,  yaitu  Yudas Iskariot.    Tetapi  melalui  kesebelas  murid  yang  lain  maka  berkembang  murid-murid  ini dengan  melihat  metode  Yesus  yang  telah  dilihat,  diterima  dan  dipraktekannya  akhirnya menjadi  3000  orang  percaya  pada  hari  pentakosta  dan  akhirnya  meluas  kalau  dilihat  di Kisah  Para  Rasul  melalui  kehidupan  mereka  setiap  hari  Tuhan  Yesus  menambahkan jumlah orang percaya.

## Teladan Paulus
Paulus  sendiri  juga  menyebutkan  dalam  pesannya  kepada  Timotius  yaitu  bahwa “karena  pemberitaan  Injil  inilah  Paulus  harus  dibelenggu  seperti  seorang  penjahat.”  Ini memberikan  indikasi  bahwa  keberadaan  Paulus  disamakan  dengan  seorang  penjahat, padahal yang Paulus lakukan adalah hal yang sangat mulia tetapi dianggap yang dilakukan adalah  sama  dengan  yang  dilakukan  oleh  penjahat.  Mengapa  hal  itu  terjadi?  karena  apa yang Paulus lakukan membuat banyak orang mengerti dan percaya kapada Yesus, sehingga banyak  pihak-pihak  juga  yang  merasa  dirugikan  dan  juga  orang-orang  yang  telah terkemuka waktu itu terutama para ahli taurat dan orang Farisi merasa kehilangan banyak pengikut,  sehingga  kesempatan  tersebut  menjadi  momen  untuk  mereka  manfaatkan membelenggu Paulus karena pengajarannya.
Tetapi Paulus juga memberikan teladan dengan mengatakan bahwa dia tetap sabar menanggungnya,  dengan  tujuan  supaya  orang-orang  pilihan  Allah  mendapatkan
24 Dwiraharjo, “Kajian Eksegetikal Amanat Agung Menurut Matius 28 : 18-20.”
25 Peter Lyne, Peralihan Tongkat , (Jakarta : Yayasan Pekabaran Injil Immanuel, 2002), 26
keselamatan  tersebut.  Seandainya  Paulus  tidak  memiliki  kesabaran  dalam  menanggung bagian  tersebut  maka  dia  pasti  akan  sangat  benci  kepada  orang-orang  yang  telah menyebabkan dia terbelunggu dan juga pasti akan mengutuki mereka. Dan akhirnya karena hal tersebut maka Paulus tidak bisa memberitakan Injil kepada mereka .

## PEMBAHASAN

## Srategi Pelipatgandaan
Paulus  memakai  strategi  dengan  cara  memuridkan  terlebih  dahulu  Timotius  baik secara  langsung  dengan  beberapa  kali  mengajak  Timotius  dalam  perjalanan  misinya. Selain itu berdasarkan 2 Timotius 2:2 ketika Paulus sedang memuridkan Timotius, Paulus sudah  memiliki  gambaran  kedepan  atau  yang  sekarang  lebih  dikenal  dengan  visi melipatgandakan  sampai  empat  generasi,  artinya  sampai  Paulus  memiliki  cicit  rohani, seperti juga yang dijelaskan oleh Herdy sebagai berikut :
Dari  contoh  Paulus  dan  Timotius  itu,  ada  empat  generasi  atau  empat  pihak  yang mengalami  pelipatgandaan.    Pertama-tama.  Paulus  melatih  dan  memberikan wewenang kepercayaan kepada muridnya, TImotius.   Selanjutnya, Timotius melatih dan  memberikan  kepercayaan  kepada  orang  lain  yang  dapat  dipercaya.    Setelah  itu, orang  lain  yang  dapat  dipercaya  tersebut  akhirnya  menolong  orang  lain  berikutnya untuk bertumbuh.  Dengan kata lain proses pemuridan dan mentoring tersebut jangan berhenti pada satu fase generasi, tetapi harus dilakukan terus ke generasi berikutnya dengan proses pelatihan dan pemberian wewenang kepercayaan. 26
Dengan  demikian  pelipatgandaan  jemaat  berdasarkan  2  Timotius  2:1-13,  adalah bagaimana  menjadikan  mereka  murid  Kristus  seperti  yang  telah  Paulus  lakukan  kepada Timotius  sebagai  anak  rohaninya  sekaligus  muridnya.  Pemimpin  menyiapkan  jemaat menjadi murid sebagai  generasi  yang kedua  yang lebih kuat, dan menjadikan murid  yang mendengar  dengan  saksama  kepada  mentornya,  membekali  dengan  menyiapkan  karakter murid  yang  memiliki  ketangguhan  serta  ketaatan  seperti  seorang  prajurit  kepada komandannya yang dalam hal ini pastilah komandannya adalah Tuhan Yesus Kristus, dan juga  memiliki  karakter  seperti  seorang  petani  yang  tekun  dan  sabar,  serta  seperti  seorang olahragawan yang disiplin, jujur dan pantang menyerah.
Setelah itu barulah murid tersebut dipersiapkan untuk mempercayakan kepada orang lain lagi  yang berarti  menyiapkan generasi  kedua sama seperti bagaimana generasi  kedua tadi  dipersiapkan  maka  barulah  generasi  ketiga  tadi  yang  memiliki  kemampuan  untuk mengajar  akan  melakukan  lagi  pada  generasi  yang  keempat.    Tetapi  yang  tidak  boleh dilupakan  ketika  para  murid  menghadapi  tantangan  teladan  mereka  adalah  teladan  Tuhan Yesus dan Paulus yang telah melakukannya.

## Relevansi bagi pertumbuhan jemaat masa kini
Strategi  Pelipatgandaan  ini  sangat  menolong  untuk  mempersiapkan  kepemimpinan yang akan datang dan bukti kepemimpinan yang berhasil yaitu bisa melahirkan pemimpin baru, seperti yang diungkapkan oleh Herdy:
26 Herdy N. Hutabarat, Mentoring dan Pemuridan , (Bandung: Kalam HIdup, 2011), 200-201
Salah satu bukti kepemimpinan yang berhasil adalah ketika pemimpin itu sudah tidak aktif  lagi  (mengemban  tugas  yang  lain,  sakit,  sudah  terlalu  tua  dan  lemah,  atau meninggal  dunia).    Tetapi  organisasinya  berjalan  terus  dengan  baik  karena  ia  telah melatih  dan  membina  orang  lain  yang  siap  menggantikan  dirinya.    Ada  penyerahan tongkat  estafet  sehingga  organisasinya  tidak  sempat  mengalami  keguncangan  atau kemunduran akibat terjadinya krisis kepemimpinan. 27
Lalu bagaimana langkah-langkah atau strategi pelipatgandaan yang harus di terapkan supaya jemaat bisa bertumbuh.

## Menjadi Murid
Jemaat  harus dijadikan kuat  lebih dahulu  caranya dengan meminta sendiri kekuatan itu sendiri kepada Tuhan.  Inilah bagian dari proses menjadi murid yaitu bagaimana jemaat masa  kini  harus  tetap  kuat  dan  tangguh  ketika  menghadapi  masalah  yang  menimpa kepadanya.  Untuk menjadi  kuat  seseorang harus menjalani latihan-latiihan dan tempaan- tempaan  dalam  berbagai  bidang  kehidupan,  dan  seharusnya  ketika  mengalami  masalah manusia  yang  percaya  berdoa  seperti  yang  Yesus  lakukan  dan  ini  merupakan  doa  yang paling sukar, seperti yang dinyatakan oleh John B. Pearrell sebagai berikut :
Doa  yang  paling  sukar  bukannya  “Ya  Tuhan,  berilah  aku  nasib  yang  baik  dan juahkanlah  aku  dari  segala  bahaya.”  Atau  ya  Tuhan,  berilah  aku  ini  atau  itu  dan buatlah begini atau begitu.” Doa  yang paling sukar ialah  yang dinaikkan Kristus di Getsemani, “Ya Bapaku, jikalau sekiranya mungkin, biarlah cawan ini lalu daripada- Ku,  tetapi  janganlah  seperti  yang  Kukehendaki,  melainkan  seperti  yang  Engkau kehendaki” (Mat. 26:39) 28
Demikian  juga  dengan  jemaat  Tuhan,  sekali  lagi  untuk  menjadi  kuat  tetap  selalu tangan  Tuhan  yang  memegang  dan  menyertai,  tetapi  untuk  menjadi  kuat  tersebut  jemaat juga  memerlukan  asupan  makanan,  dan  makanan  yang  diberikan  yaitu  pengajaran- pengajaran dan teladan yang dilihat dari pemimpinya atau gembala. Tetapi yang tidak bisa diabaikan  juga  yang  menjadikan  jemaat  kuat  adalah  setiap  hal  yang  menempa  dalam kehidupan jemaat tersebut.
Semakin  banyak  masalah  yang  dihadapi  maka  sesungguhnya  jemaat  sedang  diajari secara tidak langsung oleh Tuhan untuk menjadi kuat, misalnya ketika mengalami masalah ekonomi dalam mengiring Kristus, apakah jemaat mampu bertahan untuk tetap mengiring Tuhan.  Oleh  sebab  itu  peran  pengajaran  dan  teladan  dari  gembala  atau  mentor  sangatlah penting dalam menjadikan murid.
Pemuridan  membutuhkan  sebuah  pembimbingan  dan  pengajaran.  Bukan  hanya pengajaran  yang  bersifat  teoritis  saja  berdasarkan  Firman  Tuhan,  tetapi  juga pembimbingan  dari  gembala  atau  mentor  justru  juga  tidak  bisa  diabaikan  karena pembimbingan  tersebut  yang  menjadikan  hubungan  semakin  dekat  seperti  orang  tua dengan anaknya. Chan memberikan penjelasan kata murid adalah sebagai berikut:
Kata  “murid”  merujuk  pada  orang-orang  yang  belajar  atau  magang.    Murid-murid pada zaman Yesus akan mengikuti seorang “rabi” (yang artinya guru) ke manapun ia
27 Herdy N Hutabarat, Mentoring dan Pemuridan , (Bandung : Kalam Hidup, 2011), hal 303-304
28 Tim Penyusun, Pola Hidup Kristen , (Malang: Gandum Mas, 2002), hal 500
pergi, belajar dari pengajaran rabi itu, dan berlatih untuk melakukan  yang dilakukan rabi  itu.    pada  dasarnya,  dari  arti  katanya  secara  harafiah,  seorang  murid  adalah seorang  pengikut.  Menjadi  murid  Yesus  adalah  sederhana  menaati  panggilan-Nya untuk mengikuti. 29
Pemuridan  yang  terjadi  seperti  orang  tua  dengan  anak  ini  berarti,  pembimbingan  dan pengajaran  yang  terjadi  secara  langsung,  artinya  keduanya  saling  ditajamkan  dan  dilatih baik dari pihak anak dan pihak orang tua.
Jika seorang gembala atau mentor berperan menjadi orang tua rohani bagi muridnya maka tidak mungkin ketika sang anak salah waktu dalam proses penguatan akan langsung diputuskan  hubungan  antara  orang  tua  dengan  anak.    Dalam  hal  ini  orang  tua  sedang belajar untuk memiliki kesabaran dan terus tekun dalam membimbing sang anak, dan bagi sang anak atau murid  sedang belajar untuk  melihat  teladan bagaimana  menjadi  orang tua dan juga belajar mengerti untuk introspeksi serta dengan rendah hati mengakui kesalahan yang  telah  dilakukan  dan  siap  memperbaiki  kesalahan  tersebut  sesuai  dengan  pengajaran yang akan diberikan oleh orang tua rohaninya.
Chan menulis sebagai berikut:
Ketika  Yesus  memanggil  murid-murid  yang  pertama,  mereka  mungkin  tidak  tahu kemana Yesus akan membawa mereka, atau apa dampaknya bagi kehidupan mereka, tetapi mereka tahu apa artinya mengikuti.  Mereka menerima panggilan Yesus secara harafiah, dan mulai mengikuti kemanapun Yesus pergi, dan melakukan apapun yang Yesus lakukan. 30
Tuhan  Yesus  selalu  memberi  pengajaran  kepada  mereka  dan  memberikan  teladan kepada  mereka,  sehingga  murid-murid  ini  boleh  mengerti  dan  melakukannya.    Tetapi pembimbingan  yang  Tuhan  Yesus  lakukan  juga  luar  biasa,  Yesus  selalu  memberi kesempatan  bertobat  kepada  para  murid  yang  melakukan  kesalahan,  seperti  halnya  yang nampak  kepada  Petrus,  walaupun  sudah  menyangkal  tetap  Tuhan  memberi  kesempatan untuk bisa memperbaiki kesalahannya dan akhirnya Petrus bisa menjadi murid Yesus yang memiliki dedikasi yang baik untuk memberikan hidupnya bagi Yesus.
Oleh  sebab  itu  jemaat  harus  dijadikan  murid  bukan  hanya  jemaat  yang  setia  untuk beribadah,  tetapi  juga  murid  yang  diberikan  pengajaran  yang  akan  menambah  jemaat menjadi  kuat  dan  juga  diberikan  pembimbingan  secara  pribadi  melalui  waktu  waktu  non formal  di  luar  acara  pengajaran,  mungkin  hal  tersebut  melalui  makan  bersama,  waktu santai bersama sama pergi jalan ataupun waktu bersantai dirumah jemaat dan waktu-waktu yang bisa membuat jemaat terbuka dan menjadi akrab seperti anak dengan orang tuanya.
Untuk  menjadikan  jemaat  menjadi  seorang  murid  yang  kuat  maka  harus  memiliki karekter seperti seorang prajurit yang dikenal dengan ketaatannya, ketaatan yang dimaksud jelas membawa murid ini taat kepada apa yang Tuhan Yesus kehendaki, yaitu taat terhadap Amanat  Agung  yang  Tuhan  Yesus  perintahkan  tanpa  berfikir  hal-hal  yang  akhirnya  akan
29 Francis Chan, Multiply , (Yogyakarta: Katalis, 2017), 16
30 Ibid
menjadikan tawar hati,  yang penting siap laksanakan untuk taat terhadap perintah tersebut, jika dalam bahasa Paulus tidak memusingkan dengan perkara-perkara penghidupannya.
Jemaat  yang  siap  menjadi  murid  juga  harus  diajar  memiliki  karakter  yang  seperti petani  yang  memiliki  karakter  tekun  dan  sabar  menanti  hasil  dari  apa  yang  ditanamnya, demikian juga jemaat  yang siap menjadi  murid harus memiliki ketekunan dan kesabaran, tekun  artinya  dalam  mengerjakan  apa  yang  harus  dikerjakan  sesuai  dengan  kehendak Tuhan  dan  sesuai  dengan  talenta  dan  karunia  yang  dipercayakan  kepadanya  sekalipun banyak  tantangan  dan  masalah  yang  akan  dialaminya  harus  tetap  tekun  dan  sabar  berarti bersabar  menunggu  hasil  menuai,  ini  berarti  memberikan  indikasi  bahwa  apa  yang  kita tabur  tidak  instan  langsung  dituai.    Tetapi  jika  sabar  maka  akan  melihat  hasil  tuaian tersebut, artinya orang-orang baru yang akan disiapkan untuk juga menjadi penuai-penuai berikutnya.
Jemaat  yang  siap  menjadi  murid  juga  harus  diajar  memiliki  karakter  seperti olahragawan yang terkenal dengan kedisiplinannya untuk terus berlatih dalam bidang yang ditekuninya  serta  semangat  pantang  menyerah  dan  jujur  tidak  berlaku  curang  tetapi mematuhi aturan main waktu bertanding jika ingin menjadi juara.  Demikan juga seorang murid  harus  terus  melatih  dengan  disiplin  bagaimana  menjadi  murid  Kristus,  harus  terus disiplin  dalam  melatih  membaca  Firman  sehingga  akhirnya  makin  memiliki  dasar  yang kuat karena dasarnya Firman Tuhan dan juga akhirnya menghidupi Firman itu, karena ada masanya akan ada gunanya disiplin membaca Firman ini akan diuji yaitu ketika tantangan dan masalah datang maka latihan menghidupi Firman ini akan berguna, karena aturan main untuk  bisa  menang  dari  masalah  dan  tantangan  tersebut  harus  belajar  Firman  Tuhan  dan menghidupinya.
Demikian  juga  sebagai  murid  Kristus  harus  terus  menjaga  disiplin  komunikasi dengan Tuhan Yesus lewat doanya sehingga akhirnya menjadi kenal Tuhan Yesus dengan baik dan menjadi sahabatNya dan anakNya.

## Jemaat Menjadi Murid yang Siap Pergi
Chen menyatakan seperti berikut :
Menjadi  pembuat  murid  berarti  anda  mulai  memandang  orang-orang  dalam  hidup anda  secara  berbeda.    Setiap  orang  dalam  hidup  anda  diciptakan  segambar  dengan Allah,  dan  Yesus  memanggil  setiap  orang  untuk  mengikut  Dia.  Allah  telah menempatkan  orang-orang  ini  dalam  hidup  anda  agar  anda  dapat  melakukan  yang dapat  anda  lakukan  untuk  mempengaruhi  mereka.    Mengikut  Yesus  berarti  anda mengajar orang lain untuk mengikut Yesus. 31
Untuk  pergi  berarti  harus  siap  artinya  ada  bekal  yang  dibawa  sehingga  tidak mengalami  banyak  kesulitan.  Bekal  tersebut  berarti  dasar-dasar  pengajaran  yang  telah ditanamakan  dalam  diri  jemaat  yang  telah  menjadi  murid  dan  segala  teladan  yang  telah dilihat  dari  mentor  atau  gembala  atau  bapak  rohaninya.  Dan  juga  jemaat  yang  menjadi
31 Ibid, 36
murid  seharusnya  adalah  sudah  cukup  kuat,  karena  ketika  mempercayakan  atau  pergi jemaat yang siap menjadi murid membutuhkan hal ini
Demikan juga dengan seorang petani  yang akan bersiap untuk pergi menuai padi ke sawahnya pasti juga sudah bersiap dengan segala persiapannya dan peralatannya yang akan dipakai  untuk  menuai  padi  di  sawahnya,  mulai  dari  peralatan  dan  perbekalan  perlu disiapkan  supaya  rencana  pekerjaan  yang  telah  direncanakan,  supaya  tidak  kehilangan waktu menuai dan padi yang sudah menguning tidak menjadi rusak.

## Menjadi Murid yang Pergi untuk Menjadikan Murid
Tentunya  ada  persyaratan  atau  kompetensi  utama  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang pembuat murid, seperti Herdy menyatakan sebagai berikut:
Jawaban  dan  ulasannya  adalah  sebagai  berikut  (saya  sebut  ini  sebagai  “lima persyaratan  utama”).  Memiliki  hati  Bapa;  memiliki  panggilan  dan  motivasi  yang kuat;  berjiwa  melayani  dan  bukan  memerintah;  tetap  tekun  dan  tidak  mudah menyerah; mau menjadi teladan, mau belajar, dan bertumbuh terus-menerus. 32
Demikan juga tahap berikutnya ketika jemaat  yang sudah menjadi murid yang telah pergi  maka  murid  tersebut  telah  siap  untuk  menjadikan  murid  lain  lagi  yang  bisa dipercayai dan cakap mengajar orang lain lagi. bagaimana murid tersebut bisa melakukan hal ini? Murid ini bisa melakukan dengan pola yang sama yang pernah dialami oleh jemaat yang  dimuridkan  tadi.    Oleh  sebab  itu  tidak  bisa  jemaat  melipatgandangakan  jika  jemaat tersebut  tidak  pernah  memiliki  pengalaman  menjadi  seorang  murid.    Karena  proses menjadi  seorang  murid  inilah  yang  akan  memberikan  jemaat  tersebut  bisa  menjadikan murid  yang  lain  lagi  sesuai  dengan  tahapan-tahapan  yang  dialaminya  tetapi  dengan  cara murid tersebut.

## KESIMPULAN
Paulus  memberikan  perintah  kepada  Timotius  dalam  II  Timotius  2:2,  untuk  berani mempercayakan  apa  yang  telah  didengar  dari  Paulus  kepada  orang-orang  yang  dapat dipercayai  dan  juga  cakap  mengajar  orang  lain  lagi.    pada  perintah  ini  terlihat  tentang strategi  pelipatgandaan  yang  diterapkan  Paulus  kepada  Timotius  kemudian  dari  Timotius sebagai  generasi  kedua  kepada  generasi  ketiga  dan  selanjutnya  generasi  ketiga  kepada generasi  keempat.  Selain  hal  tersebut  juga  sebagai  murid,    Paulus  mengingatkan  kepada Timotius  untuk  memiliki  karakter  sebagai  seorang  prajurit  yang  terkenal  dengan  karakter ketaatannya.  Timotius  juga  harus  memiliki  karakter  seperti  seorang  olahragawan  yang dikenal dengan “disiplin” dan  tidak boleh curang. Timotius sebagai seorang murid harus memiliki  karakter  seperti  seorang  petani  yang  terkenal  dengan  “kesabaran  dan ketekunannya.”
Setelah Timotius menjadi murid maka Paulus memeberikan perintah supaya Timotius mengajarkan  lagi,  bagian  ini  merupakan  sebuah  perintah  untuk  pergi  dalam  strategi pelipatgandaan,  pergi  untuk  mengajarakan  kembali  apa  yang  telah  didapat  dari  orang  tua rohani atau mentornya, juga pergi untuk membimbing orang lain lagi, supaya mereka juga
32 Herdy N. Hutabarat, Mentoring & Pemuridan , (Bandung: Kalam Hidup, 2011), 216
memiliki  karakter  seperti  seorang  prajurit  yang  selalu  taat  kepada  Tuhan  Yesus  dan karakter  seperti  seorang  olahragawan  yang  disiplin  dengan  waktu  berlatih  dan  tidak pantang  menyerah  dalam  segala  kondisi  dan  keadaan  tetapi  terus  berjuang  samapai  garis akhir dalam melakukan  panggilan sebagai murid Kristus dan juga harus jujur tidak boleh curang  dalam  melayani,  serta    juga  karakter  seperti  petani  yang  selalu  sabar  dan  tekun. Tekun  dan  sabar  dalam  mengajar  dan  membimbing  orang  lain,    serta  sabar  juga  untuk menanti hasil yang dari Tuhan Yesus.
Ketika  proses  mengajar  inilah  Paulus  juga  menasihatkan  kepada  Timotius  untuk memilih juga orang yang akan disiapkan menjadi murid yang berikutnya atau dengan kata lain melipatgandakan murid lagi dengan memiliki kriteria yang juga cakap mengajar orang lain lagi, berarti ada proses memilih yang harus dilakukan oleh Timotius waktu pergi atau sambil mengajar dari sekian orang yang diajar, untuk bisa mengenal karakter dan memilih manakah dari orang-orang tersebut yang memang bisa dipercayai dalam proses pengajaran dan  pembimbingan  dan  juga  memiliki  kecakapan  untuk  mengajar  orang  lain  lagi.  jika dalam  proses  belajar  mengajar  di  sekolah  maka  dianggap  lulus  dalam  seleksi  atau  ujian sekolah.
Setelah  didapat  orang  tersebut  maka  Timotius  akan  lebih  berfokus  untuk  kembali memuridkan  orang  ini  untuk  kemudian  dijadikan  murid  generasi  kedua  lagi  yang  akan disiapkan  untuk  pergi  mengajar  lagi  dan  kemudian  melakukan  hal  yang  sama  untuk memilih  calon  murid  dan  setelah  mendapatkannya  maka  juga  akan  focus  untuk memuridkan  lagi  untuk  pergi  mengajar  dan  memuridkan  orang  lain  lagi  menjadi  murid genrasi ketiga, demikian siklus ini akan terus bergulir sampai  generasi  yang keempat dan terjadi yang disebut dengan pelipatgandaan murid.
Strategi yang dipakai dalam pertumbuhan jemaat juga seharusnya melakukan seperti apa yang Paulus kerjakan dalam upaya pelipatgandaan murid.  Artinya jemaat bukan hanya dijadikan  penonton  atau  penikmat  acara  ibadah  saja  tetapi  jemaat  supaya  mengalami pertumbuhan juga harus dilipatgandakan menjadi murid yang siap pergi untuk menjadikan murid lagi, inilah pola pelipatgandaan.
Pola  pelipatgandaan  inilah  yang  bisa  diadop  dalam  jemaat  untuk  melipatgandakan murid-murid Tuhan Yesus, yaitu pola menjadi murid yang kemudian menjadi murid yang siap  pergi  dan  menjadi  murid  yang  pergi  untuk  memuridkan  lagi  sampai  generasi  yang keempat.    Tahap  pertama  berarti  jemaat  harus  dijadikan  murid,  ini  tugas  siapa  untuk melakukannya,  tentunya  tugas  gembala  jemaat  setempat  untuk  menjadikan  jemaatnya murid,  lalu  bagaimana  caranya  tidak  ada  cara  lain  dengan  melakukan  pengajaran  dan pembimbingan  kepada  jemaatnya,  tentunya  pengajaran  tersebut  bentuknya  bisa  khotbah, baik melalui ibadah minggu atau melalui bentuk pendalaman Alkitab dalam ibadah rumah tangga.  Dalam  proses  inilah  gembala  akan  memilih  jemaat  yang  siap  untuk  dimuridkan dengan kriteria seperti yang Paulus ajarkan yaitu yang dapat dipercaya dan cakap mengajar orang  lain.  Baru  proses  berikutnya  memuridkan  jemaat  yang  telah  siap  tersebut  dengan pengajaran  dan  pembimbingan  dan  membekali  dengan  karakter-karakter  yang  harus
dimiliki seperti prajurit yang taat, seperti olahragawan yang disiplin dan pantang menyerah dan juga jujur, serta seperti seorang petani yang sabar dan tekun mengerjakan dan menanti hasilnya. Hal tersebut bisa dialkukan secara fleksibel untuk waktu dan tempat pertemuan.
Setelah  jemaat  sudah  menjadi  murid  sebagai  generasi  kedua  yang  mengusai pengajaran  dan  memiliki  karakter  seperti  diatas  maka  saatnya  jemaat  yang  sudah  murid generasi kedua tersebut diutus untuk pergi mengajarkan apa yang telah dia peroleh kepada teman-teman  jemaat  yang  lain  lagi  dan  tentunya  juga  akan  bersiap  memilih  dari  teman- teman jemaat  yang sudah diajar tadi  untuk  dijadikan murid kembali dengan kriteria  yang sama  ketika  dia  dipilih  menjadi  murid,  tetapi  orang  tua  rohani  atau  mentor  tetap  harus memberikan  pendampingan  jika  sewaktu  waktu  murid  generasi  kedua  ini  memerlukan bantuan  dan  juga  terus  mendukung  dalam  doa.    Barulah  setelah  terpilih  murid  generasi ketiga  maka  tugas  murid  generasi  kedua  berubah  menjadi  orang  tua  rohani  atau  mentor yang  berfungsi  mengajar  murid  generasi  ketiga  dan  mendampingi  sambil  menekankan kembali  karakter  karakter  yang  harus  dimiliki  seorang  yang  akan  memuridkan  orang  lain lagi  atau  teman  jemaat  yang  lain  menjadi  murid  generasi  keempat.    Demikian  juga  terus dengan tekun dan sabar memberikan bimbingan seperti orang tua dengan anaknya, sampai akhirnya menjadi murid generasi yang kedua.   Dan setelah murid generasi yang kedua ini telah siap maka juga kan melakukan hal yang sama untuk melipatgandakan murid generasi yang  ketiga  dan  berarti  peran  murid  generasi  kedua  berubah  peran  menjadi  orang  tua rohani  atau  mentor  bagi  generasi  ketiga,  dan  pola  pelipatgandaan  tersebut  akan  terus bergulir  sampai  generasi  keempat  maka  barulah  terjadi  gerakan  secara  otomatis  tetapi peran  pencetak  generasi  juga  penting  untuk  mendukung  dalam  doa  dan  memberikan bantuan yang diperlukan oleh anak-anak rohaninya.

## REFERENSI
Alcon, Randy. Dalam Terang Kekekalan , Yogyakarta: Yayasan Gloria-katalis, 2011. Bridges, Jerry. Hidup Yang Berbuah , Bandung: Pioner Jaya, 2009.
_________. Respectable Sins , Bandung: Pionir Jaya, 2009. Cara Gereja Lokal Dapat Bertumbuh Secara Sehat , available from, http://www.sabda.org/PUBLIKASI/a31-misipenginjilan.blogspot.com. Internet
Candawasa, Yohan. MendapatkanMu dalam Kehilanganku , Bandung: Mitra Pustaka, 2009 Chan, Francis. Multiply , (Yogyakarta: Katalis, 2017), 16
Dwiraharjo, Susanto. “Kajian Eksegetikal Amanat Agung Menurut Matius 28 : 18-20.” Jurnal Teologi Gracia Deo 1, no. 2 (2019): 56–73. http://sttbaptisjkt.ac.id/e- journal/index.php/graciadeo.
Hutabarat, Herdy N. Mentoring & Pemuridan , Bandung: Kalam Hidup, 2011 Lyne, Peter. Peralihan Tongkat , Jakarta: Yayasan Pekabaran Injil Immanuel, 2002. Maniku, Guntar. Buku ledakan pemuridan di Gereja Lokal , 3
Morton, Scott. Pemuridan untuk semua orang , Yogyakarta: Yayasan Gloria, 2011. _______. Bahan Amanat Agung dalam perspektif Multiplikasi Pribadi , 7 Siahaan, Harls Evan R. “Aktualisasi Pelayanan Karunia Di Era Digital.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 1, no. 1 (2017): 23–38.
www.stttorsina.ac.id/jurnal/index.php/epigraphe.
Sutanto, Hasan. Perjanjian Baru Interlinier Yunani-Indonesia , Jakarta: LAI, 2003 Tim Penyusun, Pola Hidup Kristen , Malang: Gandum Mas, 2002 Tenney, Merrill C. Survei Perjanjian Baru , Malang: Gandum Mas, 2001.
Warren, Rick. Pertumbuhan Gereja Masa Kini , Malang: Gandum Mas, 1995. White, John. The Fight , Yogyakarta: Yayasan Gloria, 2011. Wiryadinata, Halim. “Mission And Evangelism : African Context.” KURIOS (Jurnal
Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 3, no. 1 (2015): 1–11. http://www.sttpb.ac.id/e-journal/index.php/kurios.