## GURU PEMBENTUK ANAK BERKUALITAS
Kartika Rinakit Adhe 1)
(Universitas Negeri Surabaya) kartika.rinakit@gmail.com

## ABSTRAK
Tulisan  ini  merupakan  sebuah  telaah  teori  mengenai  pentingnya  guru  sebagai  pembentuk anak  berkualitas  untuk  menghadapi  tantangan  pendidikan.  Sebuah  reformasi  pendidikan  ditekankan pada peranan  guru. Guru  merupakan pengajar sekaligus pendidik untuk anak usia  dini. Hal tersebut mengisyaratkan bahwa guru adalah jantung dari reformasi pendidikan.
Pada  pelaksanaan  pendidikan  peranan  guru  untuk  mengembangkan  potensi  anak  dan membangun  dalam  upaya  pembentukan  kualitas  moral.Upaya  pengembangan  dan  pembentukan tersebut  harus  dilakukan  melalui  proses  pembelajaran  sehari-hari.Pembentukan  kualitas  moral  pada anak  memerlukan  perhatian  dan  pemahaman  terhadap  dasar-dasar  serta  berbagai  kondisi  yang mempengaruhi  dan  menentukan  perkembangan  moral.  Pembentukan  moral  pada  anak  dapat  terjadi melalui atau tanpa intervensi yang terencana, sistematis, dan berlanjut dari lingkungannya.
Kata kunci :Sikap Guru, Pembentukan Moral

## PENDAHULUAN
Anak  merupakan  penerus  cita-cita  perjuangan  bangsa  dan  sumber  daya  manusia bagi pembangunan nasional. Oleh karena itu, perlu diberikan pendidikan anak sejak dini baik melalui pendidikan formal mau pun non formal. Pendidikan anak usia dini merupakan bagian dari  penciptaan  tujuan  pendidikan  nasional,  sebagaimana  diatur  dalam  Undang-Undang Nomor  2  Tahun  1989  tentang  sistem  pendidikan  nasional  yaitu  mencerdaskan  kehidupan bangsa  dan  mengembangkan  manusia  Indonesia  seutuhnya  yaitu  manusia  yang  beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang MahaEsa dan budi pekerti luhur, memiliki pengetahuan dan  keterampilan,  kesehatan  jasmani  dan  rohani,  kepribadian  yang  mantap  dan  mandiri, serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan (Sujiono, 2009).
Pada  pendidikan  tingkat  pra  sekolah  atau  taman  kanak-kanak,  pendidikan  perilaku anak  sangat  diperlukan  karena  dalam  pembentukan  perilaku  telah  dikembangkan  nilai-nilai moral  yang  dapat  membina  sikap  anak  dalam  rangka  meletakkan  dasar  kehidupan  agar anak menjadi warga negara yang baik dan mempunyai tata krama sesuai aturan yang ada. Pelaksanaan pendidikan tidak lepas dari peranan guru atau pendidik yang berpotensi untuk mengembangkan  potensi  anak  dan  membantu  dalam  upaya  pembentukan  moral.  Upaya pengembangan dan pembentukan tersebut harus dilakukan melalui kegiatan bermain sambil belajar.
Moral adalah suatu istilah penting dalam pendidikan. Bahkan beberapa literatur Barat yang  menulis  tentang  pedagogiek  menjelaskan  bahwa  pendidikan  mempunyai  misi  utama untuk menolong orang lain agar bisa menjadi dewasa dan bertanggungjawab. Dewasa dan
[TI.02.04]
bertanggung  jawab  adalah  dua  kriteria  utama  dari  konsep  perilaku  pertimbangan  dan tindakan moral (Maria, 2005).
Menurut Webster’s New World Dictionary (dalam Maria, 2005: 45), moral dirumuskan sebagai  sesuatu  yang  berkaitan  atau  ada  hubungannya  dengan  kemampuan  menentukan benar salah dan baik buruknya suatu tingkah laku. Perilaku moral yang baik atau buruk tidak didapat  sejak  lahir  oleh  seseorang,  sehingga  diperlukan  pendidik  untuk  membantu  anak dalam pembentukan moral. Bidang moral adalah bidang kehidupan manusia dilihat dari segi kebaikannya  sebagai  manusia.  Norma-norma  moral  adalah  tolok  ukur  untuk  menentukan benar  salahnya  sikap  dan  tindakan  manusia  dan  bukan  sebagai  pelaku  peran  tertentu  dan terbatas.
Kohlberg  memperluas  teori-teori  dasar  perkembangan  moral  yang  sudah  ada  pada masanya.  Kohlberg  tetap  menggunakan  pendekatan  dasar  Piaget  yaitu  menghadapkan anak-anak  dengan  serangkaian  cerita  yang  memuat  dilema  moral.  Namun,  untuk  tingkat kesadaran  dan  kemampuan  penalaran  moral  pada  individu  lebih  kompleks  daripada  yang digunakan  oleh  Piaget.  Berdasarkan  penelitiannya,  Kohlberg  mengajukan  tiga  tingkat perkembangan  moral  yaitu  tingkat  prakonvensional  (tahap  1:  orientasi  kepada  kepatuhan; tahap  2:  orientasi  instrumental    atau  hedonistik),  konvensional  (tahap  3:  kesesuaian antarpribadi  atau  orientasi  “anak-anak  baik”;  tahap  4:  orientasi  hukum  dan  aturan),  dan pascakonvensional,  moralitas  dewasa  (tahap  5:  kontrak  sosial,  orientasi  legalistik;  tahap  6: orientasi prinsip-prinsip etik-universal) (Maria, 2005).
Pembentukan  moral  pada  anak  memerlukan  perhatian  dan  pemahaman  terhadap dasar-dasar  serta  berbagai  kondisi  yang  mempengaruhi  dan  menentukan  perkembangan moral.  Pembentukan  moral  pada  anak  dapat  terjadi  melalui  atau  tanpa  intervensi  yang terencana,  sistematis,  dan  berlanjut  dari  lingkungannya.  Pada  anak  usia  dini  hal  tersesbut dapat diinternalisasikan melalui pendidikan dengan guru sebagai rule model.
Sikap  guru  terhadap  pembentukan  moral  anak  merupakan  pengembangan  diri  guru melalui kegiatan sehari-hari. Sikap guru dalam keseharian akan mempengaruhi moral yang baik atau buruk pada anak didiknya, sehingga diharapkan nantinya anak mempunyai moral yang  baik.  Tujuannya  tidak  lain  hanyalah  selain  anak  dapat  membedakan  moral  yang  baik dan  buruk,  anak  dapat  menerapkan  moral  yang  baik  pada  kehidupan  sehari-hari. Berdasarkan  dari  paparan  tersebut  maka  tulisan  ini  akan  menelaah  lebih  lanjut  mengenai sikap guru terhadap pembentuka moral anak.

## Pengertian Moral
Perilaku  moral  berarti  perilaku  yang  sesuai  dengan  kode  moral  kelompok  sosial. “Moral”  berasal  dari  kata  latin  mores,  yang  berarti  tatacara,  kebiasaan,  dan  adat.  Perilaku
moral dikendalikan konsep-konsep moral – peraturan perilaku yang telah menjadi kebiasaan bagi  anggota  suatu  budaya  dan  yang  menentukan  pola  perilaku  yang  diharapkan  dari seluruh anggota kelompok. Istilah moral sendiri dapat diartikan sebagai ukuran-ukuran  yang menentukan benar atau salah atau baik buruk yang berlaku di masyarakat secara luas.
Halden  dan  Richards  dalam  Sjarkawi  (2006:28)  merumuskan  pengertian  moral sebagai  suatu  kepekaan  dalam  pikiran,  perasaan,  dan  tindakan  dibandingkan  dengan tindakan  lain  yang  tidak  hanya  berupa  kepekaan  terhadap  prinsip  dan  aturan.  Moral  juga merupakan  seperangkat  keyakinan  dalam  suatu  masyarakat  berkenaan  dengan  karakter atau kelakuan dan apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia.
Sedangkan  menurut  pendapat  dari  Grinderdalam  Budingsih  (2001)  mengatakan bahwa  moral  adalah    hal-hal  yang  berhubungan  dengan  larangan  dan  tindakan  yang membicarakan  salah  atau  benar.  Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  moral mengacu pada tatacara yang menunjukkan suatu kepekaan dalam pikiran manusia terhadap sebuah aturan tidakan benar dan salah.
Sejalan  dengan  itu  Susarno  dan  Roesminingsih  (2015)  mengatakan  jika  moral menunjukkan  kepada  perbuatan  yang  baik  atau  benar  ataukah  yang  baik  atau  salah,  yang berperikemanusiaan  atau  yang  jahat,  maka  etiket  hanya  berhubungan  dengan  soal  sopan santun.  Karena moral  bertalian  erat  dengan keputusan kata  hati,  yang  dalam  hal  ini  berarti bertalian erat dengan nilai-nilai maka sesungguhnya moral itu adalah nilai-nilai kemanusiaan.

## Komponen-komponen Karakter Moral yang Baik
Karakter moral memiliki tiga komponen psikologis, yang diberi nama 3A : awareness (Kesadaran), attitude (sikap), dan action (Tindakan) (Sutarto, dkk., 2011:23).
Sedangkan  menurut  Lickona  (2013:74)  membagi  komponen  moral  kedalam  tiga aspek. Yaitu, pengetahuan moral, perasaan moral dan aksi moral.
1. Pengetahuan Moral
a. Kesadaran Moral
Kesadaran  moral  merupakan  faktor  penting  untuk  memungkinkan  tindakan  manusia selalu  bermoral,  berperilaku  susila,  lagi  pula  tindakannya  akan  sesuai  dengan  norma  yang berlaku. Kesadaran moral didasarkan atas nilai-nilai yang benar-benar esensial, fundamental. Perilaku  manusia  yang  berdasarkan  atas  kesadaran  moral,  perilakunya  akan  selalu direalisasikan  sebagaimana  yang  seharusnya,  kapan  saja  dan  di  mana  saja  (Zubair, 1987:51).
Sekalipun  tidak  ada  orang  yang  melihatnya,  tindakan  yang  bermoral  akan  selalu dilakukan.  Sebab  tindakannya  berdasarkan  atas  kesadaran,  bukan  berdasar  pada  suatu
kekuasaan apa pun dan juga bukan karena paksaan, tetapi berdasar “kekuasaan” kesadaran moral itu sendiri (Zubair, 1987:51).
Kegagalan moral  yang  sering  terjadi  pada  diri manusia  dalam  semua tingkatan  usia adalah  kebutaan  moral;  kondisi  dimana  orang  tak  mampu  melihat  bahwa  situasi  yang sedang  ia  hadapi  melibatkan  masalah  moral  dan  membutuhkan  pertimbangan  lebih  jauh. Anak-anak  dan  remaja  khususnya  sangat  rentan  terhadap  kegagalan  seperti  ini-bertindak tanpamempertanyakan  “Apakah  ini  benar?”.  Bahkan  seandainya  seperti  ini  “mana  yang benar?” terlintas dalam benak seseorang, ia masih tetap bisa gagal melihat masalah moral spesifik dalam situasi moral (Lickona, 2013:75).
Aspek  kedua  dari  kesadaran  moral  adalah  kendala  untuk  bisa  mendapatkan informasi.  Dalam  membuat  penilaian  moral,  seringkali  kita  tidak  bisa  memutuskan  mana yang benar sampai kita mengetahui keadaan yang sesungguhnya (Lickona, 2013:76).
Von Magnis (dalam Zubair, 1987:54) menyebut 3 unsur kesadaran moral.
1)  Perasaan wajib atau keharusan untuk melakukan tindakan yang bermoral itu ada, dan  terjadi  di  dalam  setiap  hati  sanubari  manusia,  siapapun,  di  manapun  dan kapan  pun.  Keajiban  tersebut  tidak  dapat  di  tawar-tawar,  karena  sebagai kewajiban  maka  andai  kata  dalam  pelaksanaannya  tidak  dipatuhi  berarti  suatu pelanggaran moral.
2)  Rasional,  kesadaran  moral  dapat  dikatakan  rasional  karena  berlaku  umum, lagipula terbuka bagi pembenaran atau penyangkalan. Dalam masalh rasionalitas kesadaran  moral  itu  manusia  meyakini  bahwa  akan  sampai  pada  pendapat  yang sama  sebagai  suatu  masalah  moral,  asal  manusia  bebas  dari  paksaan  dan tekanan,  tidak  mencari  keuntungan  sendiri,  tidak  berfihak,  bersedia  untuk bertindak  sesuai  dengan  kaidah  yang  berlaku  umum,  pengetahuan  jernih  dan mengetahui informasi.
3)  Kebebasan, atas kesadarn moralnya seseorang bebas untuk mentaatinya. Bebas dalam menentukan perilakunya dan di dalam penentuan itu sekaligus terpampang pula nilai manusia itu sendiri.
b. Mengetahui nilai-nilai moral
Nilai  moral  seperti  menghormati  kehidupan  dan  kemerdekaan,  dan  tanggung  jawab terhadap  orang  lain,  kejujuran,  keadilan,  toleransi,  sopan  santun,  disiplin  diri,  belas  kasih, kedermawanan,  dan  keberanian  adalah  faktor  penentu  dalam  membentuk  pribadi  yang baik.Mengetahui  sebuah  nilai  moral  berati  memahami  bagaimana  menerapkannya  dalam berbagai situasi.
c. Pengambilan perspektif
Pengambilan perspektif adalah kemampuan untuk mengambil sudut pandang orang lain,  melihat  situasi  dari  sudut  pandang  orang  lain,  membayangkan  bagaimana  mereka akan  berpikir,  bereaksi  dan  merasa.  Ini  adalah  prasyarat  bagi  pertimbangan  moral:  kita tidak  dapat  menghormati  orang  dengan  baik  dan  bertindak  dengan  adil  terhadap  mereka jika kita tidak memahami mereka.
d. Penalaran moral
Penalaran  moral  adalah  memahami  makna  sebagai  orang  yang  bermoral  dan mengapa kita harus bermoral.
e. Membuat keputusan
Mampu  memikirkan  langkah  yang  mungkin  akan  diambil  seseorang  yang  sedang menghadapi  persoalan  moral  disebut  sebagai  keterampilan  pengambilan  keputusan reflektif.
f. Memahami diri sendiri
Memahami  diri  sendiri  merupakan  pengetahuan  moral  yang  paling  sulit  untuk dikuasai, tetapi penting bagi pengembangan karakter. Untuk menjadi orang yang bermoral diperlukan  kemampuan  mengulas  perilaku  diri  sendiri  dan  mengevaluasinya  secara  kritis. Membangun  pemahaman  diri  sendiri  berati  sadar  terhadap  kekuatan  dan  kelemahan karakter kita dan mengetahui cara untuk memperbaikki kelemahan tersebut.
2. Perasaan moral
a.  Hati nurani
Hati  nurani  memiliki  dua  sisi:  sisi  kognitif  dan  sisi  emosional.  Sisi  kognitif  menuntun kita  dalam  menentukan  hal  yang  benar,  sedangkan  sisi  emosional  menjadikan  kita  merasa berkewajiban  untuk  melakukan  hal  yang  benar.  Banyak  orang  yang  mengetahui  hal  yang benar tetapi merasa tidak berkewajiban berbuat sesuai dengan pengetahuannya tersebut.
b.  Penghargaan diri
Jika kita memiliki penghargaan diri yang sehat, kita akan dapat menghargai diri sendiri. Dan, jika kita menghargai diri sendiri, maka kita akan menghormati diri sendiri. Dengan demikian kecil kemungkinan bagi kita untuk  merusak tubuh atau pikiran kita atau membiarkan orang lain merusaknya.
c.  Empati
Empati adalah kemampuan mengenali, atau merasakan, keadaan yang telah dialami orang lain. Empati merupakan sisi emosional dari pengambilan perspektif.
d.  Mencintai kebaikan
Ciri  lain  dari  bentuk  karakter  yang  tertinggi  adalah  ketertarikan  murni,  yang  tidak dibuat-buat  pada  kebaikan.  Jika  orang  mencitai  kebaikan,  mereka  akan  merasa  senang melakukan kebaikan.
e.  Kontrol diri
Emosi  dapat  menghanyutkan  akal.  Itulah  mengapa  kontrol  diri  merupakan  pekerti moral  yang  penting.  Kontrol  diri membantu kita untuk  bersikap  etis  disaat kita  sedang tidak menginginkannya. Kontrol diri juga penting untuk mengekang keterlenaan diri.
f.  Kerendahan hati
Kerendahan  hati  merupakan  pekerti  moral  yang  kerap  diabaikan  padahal  pekerti  ini merupakan  bagian  penting  dari  karakter  yang  baik.  Kerendahan  hati  adalah  bagian  dari pemahaman diri.

## 3. Tindakan Moral
Terkadang orang bisa berada dalam keadaan di mana mereka mengetahui apa yang harus  di  lakukan,  merasa  harus  melakukannya,  tetapi  masih  belum  bisa  menerjemahkan perasaan  dan  pikiran  tersebut  dalam  tindakan  bermoral-atau  justru  menghalanginya-perlu melihat  lebih  jauh  dalam  tiga  aspek  karakter  lainnya  yakni  :  kompetensi,  kemauan,  dan kebiasaan (Lickona, 2013:86-87).
a.Kompetensi
Kompetensi moral adalah kemampuan mengubah pertimbangan dan perasaan moral ke  dalam  tindakan moral  efektif.  Untukmenyelesaikan  sebuah konflik secara  adil, misalnya, kita  membutuhkan  keterampilan  praktis  seperti  mendengarkan,  mengomunikasikan pandangan  kita  tanpa  memancarkan  nama  baik  orang  lain,  dan  melaksanakan  solusi  yang dapat diterima semua pihak.
b. Kehendak
Dalam situasi-situasi moral tertentu, membuat pilihan moral biasanya merupakan hal yang  sulit.  Menjadi  baik  sering  kali  menuntut  orang  memiliki  kehendak  untuk  melakukan tindakan  nyata,  mobilisasi  energi  moral  untuk  melakukan  apa  yang  menurut  kita  harus dilakukan.
Kehendak  dibutuhkan  untuk  menjaga  emosi  agar  tetap  terkendali  oleh  akal. Kehendak  juga  dibutuhkan  untuk  dapat  melihat  dan  memikirkan  suatu  keadaan  melalui seluruh dimensi moral. Kehendak dibutuhkan untuk menahan godaan, bertahan dari tekanan teman sebaya, dan melawan gelombang. Kehendak merupakan inti keberanian moral. c. Kebiasaan
Dalam  banyak  situasi,  kebiasaan  merupakan  faktor  pembentuk  perilaku  moral. William  Bennett  (dalam  Lickona,  2013:87)  mengatakan  bahwa  “orang-orang  yang  memiliki karakter yang baik bertindak dengan sungguh-sungguh, loyal, berani, berbudi, dan adil tanpa banyak tergoda oleh hal-hal se balikya.” Mereka bahkan sering kali menentukan “pilihan yang benar” secara tak sadar. Mereka melakukan hal yang benar karena kebiasaan.

## Tujuan Pendidikan Moral
Karakter    moral  memungkinkan  kita  memperlakukan  orang  lain  dan  diri  kita  sendiri dengan  rasa  hormat  dan  peduli,  serta  bertindak  jujur  dalam  kehidupan  beretika.  Karakter moral juga memiliki fungsi penting untuk memastikan kita tidak mengingkari nilai-nilai moral, menjamin kita menggunakan cara-cara beretika untuk mencapai tujuan.
Frankena  (dalam  Sjarkawi,  2006:59)  menyatakan,  tugas  program  pendidikan  moral menyampaikan  dan  mempertahankan  moral  sosial,  meningkatkan  moralitas  manusia, menjadi  agen  pengembang  yang  mampumeningkatkan  kemampuan  berfikir  moral  secara maksimal.  Lebih  khusus  menurut  Frankena  (dalam  Sjarkawi,  2006:59)  menegaskan  bahwa tujuan pendidikan moral adalah terbentuknya kejujuran dan kebebasan mental spiritual.
Lebih lanjut, Frankena mengemukakan 5 tujuan pendidikan moral sebagai berikut.
1. Mengusahakan  suatu  pemahaman  “pandangan  moral”  ataupun  cara-cara  moral dalam  mempertimbangtkan  tindakan-tindakan  dan  penepatan keputusan apa  yang seharusnya dikerjakan, seperti membedakan hal estetika, ligalitas, atau pandangan tentang kebijaksanaan.
2. Membantu  mengembangkan  kepercayaan  atau  pengadopsian  satu  atau  beberapa prinsip umum yang fundamental, ide atau nilai sebagai suatu pijakan atau landasan untuk pertimbangan moral dalam menetapkan suatu keputusan.
3. Membantu mengembangkan kepercayaan pada dan atau mengadopsi norma- norma konkret, nila-nilai, kebaikan-kebaikan seperti pada pendidikan moral tradisional yang selama ini dipraktikkan.
4. Mengembangkan  suatu  kecenderungan  un  tuk  melakukan  sesuatu  yang secara moral baik dan benar.
5. Meningkatkan pencapaian refleksi otonom, pengendalian diri atau kebebasan mental spiritual, meskipun itu didasari dapat membuat seseorang menjadi pengkriti terhadap ide-ide dan prinsip-prinsi, dan aturan-aturan umum yang sedang berlaku.
Tujuan  mendasar  dari  pendidikan  moral  seharusnya  adalah  membantu  siswa  untuk merasakan  dunia  dari  sudut  pandang  oran  lain,  khususnya  mereka  yang  berbeda  dengan dirinya  (Lickona,  2013:77).  (Hildayani,  2004)  mengatakan  bahwa  tujuan  utama  dari pendidikan moral adalah untuk mengembangkan kesadaran akan benar dan salah atau lebih dikenal  dengan  hati  nurani.  Idealnya,  seseorang  belajar  untuk  mengerjakan  hal  yang  baik, bukan  karena  takut  akan  akibat  atau  konsekuensinya  bila  ia  melanggar,  tetapi  karena  ada aturan dari dalam dirinya yang ia pelajari dari keluarga dan budaya.

## Pengertian Sikap Guru
Sikap  adalah keteraturan  tertentu  yang merupakan  hasil  evaluasi  terhadap  obyek  di lingkungan sekitarnya yang diekspresikan ke dalam perasaan (afeksi), kognitif, dan perilaku (konasi).
1.  Tingkatan Sikap
Menurut  Notoadmojo (dalam Wawan  dan  Dewi, 2010:22), sikap terdiri  dari  berbagai tingkatan yaitu :
a. Menerima (receiving)
b. Merespon (responding)
c. Menghargai (valuing)
d. Bertanggung jawab (responsible)
2. Fungsi Sikap
Menurut Katz (dalam Wawan A. dan Dewi M., 2010:23) sikap mempunyai beberapa fungsi yaitu :
a.  Fungsi instrumental atau fungsi penyesuaian atau fungsi manfaat
b.  Fungsi pertahanan ego
c.  Fungsi ekspresi nilai
d.  Fungsi pengetahuan
Menurut Walgito (2010:111) terdapat empat fungsi sikap, antara lain :
a.  Sikap berfungsi sebagai alat untuk menyesuaikan diri.
b.  Sikap berfungsi sebagai pengatur tingkah laku
c.  Sikap berfungsi sebagai alat pengukur pengalaman-pengalaman.
d.  Sikap berfungsi sebagai pernyataan kepribadian.
5. Tingkatan Tindakan
Notoatmodjo  (2003),  mengemukakan  bahwa  tindakan  dapat  dibedakan  menjadi  4 tingkatan menurut kualitasnya yaitu :
a. Persepsi (perception)
b. Respons terpimpin (guided response)
c. Mekanisme (mecanism)
d. Adaptasi (adaptation)
6. Fungsi Guru
a. Guru Sebagai Panutan
Guru  disebut  sebaga  panutan  karena  sebagai  pendidik  yang  selalu  memberikan contoh  secara  konsisten  dari  perilaku  dan  sikap  yang  sesuai,  acap  kali  bagi  mereka  yang kurang mendapatkan hal tersebut di luar lingkungan pendidikan.

## b. Komunikasi Verbal dan non Verbal yang Efektif
Jika  guru  dapat  mengomunikasikan  kepercayaan  diri  dan  kepastian  baik  melalui tanda verbal mau pun non verbal, akanmembantu dalam mencapai status yang tinggi dalam hubungan  guru/anak  didik.  Jika  anak  didik  menghargai  dan  menghormati  guru,  pada akhirnya mereka cenderung berperilaku baik.

## Hasil diskusi
Merujuk  pada  pengertian  moral,  maka  sangatlah  penting  ketika  anak  usia  dini  ditanamkan dan  dibiasakan moral  yang  baik.  Bentuk moral  yang  berupa  perilaku  yang  ditunjukkan  oleh anak  akandigunakan  dalam  dunia  sosialnya.  Pada  anak  usia  dini  proses  sosialisasi  awal terjadi  dengan  beberapa  tahap  atau  langkah-langkah  yang.Penyesuaian  diri  terjadi  secara berangsur-angsur,  seiring  dengan  perluasan  dan  pertumbuhan  pengetahuan  serta penerimaan  individu  terhadap  nilai  dan  norma  yang terdapat  dalam  lingkungan  masyarakat tempat  dia  berada.  Perubahan  lingkungan  dapat  menyebabkan  terjadinya  perubahan perilaku  dan  tindakan  seseorang  karena  telah  terjadi  penerapan  nilai  dan  norma  yang berbeda dari nilai dan norma yang dia miliki sebelumnya. Aneka nilai dan norma itu diserap anak  melalui  sosialisasi.  Oleh  karena  itu  penting  sekali  untuk  bersikap  sebagai  rule  model utama anak disekolah. Hal tersebut dikarenakan oleh ketika proses pembelajaran anak akan terinteralisasi proses social yang dilakukan oleh guru
Sikap  guru  terhadap  pembentukan  moral  anak  merupakan  pengembangan  diri  guru melalui kegiatan sehari-hari. Sikap guru dalam keseharian akan mempengaruhi moral yang baik atau buruk pada anak didiknya, sehingga diharapkan nantinya anak mempunyai moral yang  baik.  Tujuannya  tidak  lain  hanyalah  selain  anak  dapat  membedakan  moral  yang  baik dan buruk, anak dapat menerapkan moral yang baik pada kehidupan sehari-hari.

## KESIMPULAN
Bahwa  sikap  guru  berdampak  pada  pembentukan  moral  anak  di  lembaga  pendidikan  anak usia dini, hal ini disebsbkan oleh guru sebagai rule model utama anak di sekolah

## REKOMENDASI
Penulisan artikel konseptual ini diharapkan ada penelitian tindak lanjut tentang dampak sikap guru  terhadap  pembentukan  moral  anak  di  lembaga  pendidikan  anak  usia  dini.  Selain  itu
dengan  adanya  artikel  konseptual  ini  diharapkan  mampu  membuat  penyegaran  oleh  guru ketika  proses  pembelajaran  mengingat  pentingnya  peran  guru  dalam  pembentukan  moral anak.

## DAFTAR PUSTAKA
Azwar, Saifudin. 2012. Penyusunan skala psikologi. Yogyakarta : Pustaka Pelajar Offset. Bimo Walgito. (2010).  Pengantar Psikologi Umum. Yogyakarta: CV. Andi Offset.
Budiningsih.  2001.  Jurnal  Teknodik  edisi  No.9/V/Teknodik/Oktober/2001,  Analisis Karakteristik  Siswa  Kaitannya  Dengan  Tahap-tahap  Perkembangan  Penalaran Moralnya
Cowley,Sue.2010. “Panduan Manajemen Perilaku Siswa”. Jakarta:Erlangga.
Hildayani,  Rini.  2004.  Perkembangan  Moral  dan  Agama  pada  Anak  Usia  4-6  tahun.  Buku Materi Pokok PGTK2014, Modul 12, Psikologi Perkembangan Anak. Jakarta: Erlangga Maria J Wantah,  (2005).  Pengembangan Disiplin dan Pembentukan Moral pada Anak Usia Dini.    Jakarta:  Departemen  Pendidikan  Nasional  Direktoret  Jendral    Pendidikan Tinggi    Direktorat  Pembinaan  Pendidikan    Tenaga  Kependidikan  dan  Ketenagaan Perguruan Tinggi.
Sujiono,  Yuliani  Nuraini.  2009.    Konsep  Dasar  Pendidikan  Anak  Usia  Dini.  Jakarta:  PT Indeks.
Lickona,  Thomas.  2013.  Pendidikan  Karakter  Panduan  Lengkap  Menjadi  Siswa  Baik  dan Pintar . Bandung: Nusa Media.
Susarno, Lamijan Hadi dan Roesminingsih. 2015. Teori dan Praktek Pendidikan. Surabaya: Lembaga Pengkajian dan Pengembangan Ilmu Pendidikan FIP
Sjarkawi. 2006. Pembentukan Kepribadian Anak. Jakarta: PT Bumi Aksara.
Sutarto,  Ayu.  dkk,.  2011.  Bunga  Rampai  Pendidikan  Karakter  Strategi  Mendidik  Generasi Masa Depan. Surabaya: Unesa University Press.
Zubair, Achmad Charris. 1987. Kuliah Etika. Jakarta: CV. Rajawali.