Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 11~23
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)

## Penyuluhan Pentingnya Etika Dan Moral Pada Ramah Anak Kelurahan Cinere Depok
Ana Rusmardiana 1 , Atikah 2 1-2 Universitas Indraprasta PGRI Artikel Info ABSTRAK Genesis Artikel: Diterima, 9 Oktober 2022 Direvisi, 5 November 2022 Diterbitkan, 1 Desember 2022
Ramah Anak yang terdapat di Kelurahan Gandul Cinere terdiri dari kalangan anak-anak  hingga  remaja  yaitu  dibawah  usia  18  Tahun.  Adanya  Ramah Anak  dimaksudkan  sebagai  perwujudkan  dalam  berkontribusi  guna menjamin apa yang nerupakan hak-haknya sebagai anak. Namum demikian dimasa-masa  usia  tersebut  mereka  rentang  akan pengaruh  positif  maupun negatif  terutama  dalam  pergaulan,  apalagi  dengan  perkembangan modernisasi dan perkembangan teknologi yang cukup pesat. Oleh karenanya perlu dimotivasi dan dingatkan akan arti dari moral sehingga mereka dapat menemukan  jati  dirinya  dan  dapat  bersosialisasi  kelak  dalam  kehidupan masyarakat  yang  lebih  luas.  Diperoleh  dalam  forum  ini  terlihat  dari penghargan, prilaku dan tindakan  terhadap sesama anggota dan terhadap pengurus  pada saat diminta untuk mendemonstasikan maupun tanya jawab yang dijawab dengan sangat memuaskan.
Kata Kunci:
Anak Moral Etika

## ABSTRACT
Keywords: Child Moral Ethics Child Friendly in Gandul Cinere Village consists of children to teenagers, namely under the age of 18. The existence of Child Friendly is intended as a manifestation in contributing to ensure what is the meaning of their rights as a child. However, in these age times they range from positive and negative influences,  especially  in  associations,  especially  with  the  development  of modernization  and  the  development  of  technology  that  is  quite  rapid. Therefore,  it  is  necessary  to  be  motivated  and  aware  of  the  meaning  of morals so that they can find their identity and be able to  socialize in  the future in the wider life of society. Obtained in this forum can be seen from the appreciation, behavior and actions towards fellow members and towards the  administrators  when  asked  to  demonstrate  and  question  and  answer which are answered very satisfactorily.
This is an open access article under the CC BY-SA License.

## Penulis Korespondensi:
Ana Rusmardiana, Universitas Indraprasta PGRI, Email: ana.irawan93@gmail.com
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 11~23
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)

## 1 PENDAHULUAN
Berdasarkan data resmi yang dikeluarkan oleh Badan Pusat Statistik (BPS), Indonesia tahun 2010 memiliki  total  penduduk  sebanyak  237.641.326  jiwa,  dimana  sepertiga  dari  total  penduduk  tersebut adalah anak-anak. Diperkirakan pada tahun 2045, menjelang tahun emas Indonesia, diharapkan anak- anak Indonesia yang kreatif, inovatif, produktif, mampu berpikir orde tinggi, berkarakter, serta cinta dan  bangga  menjadi  bangsa  Indonesia.  Oleh  karenanya  anak  selain  merupakan  salah  satu  investasi sumber daya manusia juga merupakan asset bangsa dan negara yang sangat berharga sebagai penerus masa depan bangsa yang perlu dilindungi.
Pengertian anak menurut Kamus Umum Bahasa Indonesia dalah seorang lelaki atau perempuan yang belum dewasa atau belum mengalami masa pubertas. Pubertas mengandung makna sebagai masa akil balig atau masa remaja. Anak adalah karunia Tuhan Yang Maha Esa yang senantiasa harus dijaga, dibina dengan baik dan penuh kasih sayang, karena anak juga memiliki harkat, martabat dan hak yang harus  junjung  tinggi  dan  dilindungi,  supaya  dimasa  mendatang  anak  tersebut  dapat  berguna  dan bermanfaat bagi sesama dan bagi bangsa (P.M. Tamba ,2016). Anak  juga merupakan  harapan  bangsa dan    apabila    sudah    sampai    saatnya    akan  menggantikan  generasi  tua  dalam  melanjutkan  roda kehidupan negara, dengan demikian,  anak  perlu  dibina  dengan  baik  agar  mereka  tidak  salah  dalam hidupnya  kelak (J. D. Kusuma ,2018).
Sebagaimana  tertera  dalam  Undang-Undang  nomor  35  tahun  2014  tentang  Perlindungan  Anak yang menyatakan,“ Anak merupakan asset utama dalam menyiapkan generasi penerus bangsa. Tumbuh kembang  anak  sejak  dini  merupakan  tanggung  jawab  keluarga  itu  sendiri,  masyarakat  dan  negara. Namun dalam proses tumbuh kembang anak banyak dipengaruhi oleh berbagai faktor baik biologis, psikis, sosial, ekonomi, yang menyebabkan tidak terpenuhinya hak-hak anak yang semestinya diterima “ (D.  N.  Kurnia  Tri  Latifa  ,2018).  Implementasi  pemenuhan hak-hak  anak  adalah upaya bagaimana singkronisasi  hak  dan  kebebasan  anak  yang  diakui  sebagai  hak  dasar  dan  bersifat  alamiah  yang didapatkan  seseorang  sejak  lahir  sebagi  bentuk  kompensasi  dari  hak  azasi  manusia  yang  menjadi prioritas dalam pemenuhan hak bagi seluruh warganegara yang diberi kebebasan dalam berbagai aspek kehidupan  sosial  dalam  bermasyarakat,  politik, budaya,  agama dan kesejahteraan,  kewajiban  negara dalam pemenuhan hak-hak anak dimana hak tersebut diakui dan dilindungi, baik secara universal bagi semua  bangsa-bangsa  di  dunia  maupun  pengakuan  pengakuan  dan  perlin-dungan  menurut  hukum nasional pada suatu Negara  (U. Swadesi, Z. Rusli, P ,2020). Komitmen negara untuk menjamin upaya perlindungan anak selain dengan adanya UURI No.35 Tahun 2014 tentang perlindungan anak yang saat ini menjadi UURI NO 17 Tahun 2016, juga telah dirumuskan (B. Satriya , 2010).
Untuk mewujudkan hal tersebut diatas, dibawah naungan Kementrian Pemberdayaan Perempuan Dan Perlindungan Anak Republik Indonesia memandang perlu dibentuknya sebuah Kabupaten/ Kota Layak Anak  yang berada dalam wilayah masing-masing daerah. Kabupaten/ kota Layak Anak adalah
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 11~23
Kabupaten/Kota  yang  mempunyai  sistem  pembangunan  berbasis  hak  anak  melalui  pengintegrasian komitmen  dan  sumber  daya  pemerintah,  masyarakat  dan  dunia  usaha,  yang  terencana  secara menyeluruh dan berkelanjutan dalam kebijakan, program dan kegiatan untuk menjamin terpenuhinya hak dan perlindungan anak.(Peraturan Kementrian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak RI ,2015).
Banyak  persoalan  yang  sekaligus  sebagai  tantangan  yang  harus  dihadapi  oleh  setiap kabupaten/kota  dalam  mengembangkan  KLA,  penyamaan  paradigma  tentang  anak  sebagai  bagian utama pembangunan, data dasar tentang anak, dan memastikan mendengarkan pandangan dari forum anak  pada  saat  penyusunan  dan  pelaksanaan  kebijakan  dan  program  (H.  Patilima  ,2017).  Oleh karenamya pembentukan Kabupaten/Kota Layak Anak perlu dukungan dan kewajiban bersama baik orang tua, keluarga, masyarakat sekitar dan pemerintah. Oleh karenanya sebagai peran serta masyarakat guna  mewujudkan  Kota  Layak  Anak  dalam  bentuk  program  atau  kegiatan  yang  digunakan  untuk memenuhi pemenuhan hak-hak anak adalah dengan terbentuknya suatu forum pada wilayah RW yang dikenal dengan Ramah Anak.
Ramah Anak Kelurahan Gandul merupakan salah satu Ramah Anak yang termasuk dalam wilayah Kecamatan  Cinere,  dimaksudkan  untuk  mengoptimalkan  peran  masyarakat  ataupun  keluarga  dalam upaya  mewujudkan  lingkungan  yang  layak  bagi  anak.  Tujuan  dibentuknya  Ramah  Anak  Kelurahan Gandul-Cinere secara garis besar adalah(Kelurahan Layak Anak Kota Depok  ,2014):
1. Meningkatkan kepedulian dan upaya konkrit aparat kelurahan, masyarakat dan dunia usaha di wilayah tersebut dalam upaya mewujudkan pembangunan kelurahan yang menjamin pemenuhan hak anak.
2. Memastikan dalam pembangunan kelurahan memperhatikan kebutuhan, aspirasi, kepentingan terbaik bagi anak dan tidak diskriminasi terhadap anak.
3. Menyatukan potensi dan realisasi sumber daya manusia, sumber dana, sarana, prasarana, metoda dan teknologi yang ada pada pemerintahan kelurahan, partisipasi masyarakat dan dunia usaha yang ada di kelurahan dalam upaya pemenuhan hak anak.
Ramah Anak Kelurahan Gandul dibentuk sebagai salah satu penunjang terwujudnya Depok Layak Anak,  juga  didasari  oleh  aktifitas  anak  di  lingkungannya  bermain  mereka  tidak  jauh  dari  keluarga. Adapun beberapa diantaranya yang menjadi permasalahan untuk mitra Ramah Anak Kelurahan Gandul Cinere menurut tim kami ,adalah sebagai berikut:
1.  Salah  satu  misi  dibentuknya  Ramah  Anak  adalah  membangun  partisipasi  seluruh  elemen masyarakat dalam upaya pemenuhan hak anak dalam hal pendidikan dan pemanfaatan waktu luang.
2.  Peserta  yang  masuk  dalam  forum  Ramah  Anak  terdiri  dari  usia  dibawah  18  tahun  dengan tingkat pendidikan yang berpariasi mulai dari SD, SMP,  dan SMA yang memiliki watak dan kebiasaan yang berbeda-beda.
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 11~23
3.  Perlu dilakukan pendampingan, pembinaan, dan kepedulian bersama di kawasan Ramah Anak, mengingat  masih  belum  tersosialisasi  maksud  dan  tujuan  Ramah  Anak  dikarenakan  banyaknya perumahan disekitar wilayah dimana masyarakat pada umumnya bekerja di Jakarta.
Berdasarkan permasalahan yang ada di Ramah Anak Kelurahan Gandul-Cinere, maka solusi yang bisa tim pengabdian masyarakat tawarkan adalah sebagai berikut:
1.  Guna  memanfaatkan  pendidikan  dan  waktu  luang  seperti  yang  tertuang  dalam  misi  Ramah Anak, Tim akan memberikan penyuluhan tentang pendidikan berkaitan dengan perlunya moral maupun etika yang baik sebagai anak-anak/remaja.
2.  Tim  akan memberikan penyuluhan  tentang  bagaimana  etika  ataupun  etiket  yang  seharusnya terhadap sesama ataupun orang yang lebih tua/orang tua dan bagaimana disaat bekerja.
3.  Tim akan mencoba dan berusaha sebagai mediator dan mempersiapkan diri sebagai konsultasi jika diperlukan.
Hal  tersebut  juga  dilatar  belakangi  dikarenakan  etika  dan  moral  seringkali  dianggap  sebagai pesoalan  tentang  kemanusiaan,  sehingga  aspek  keyakinan  dan  latar  belakang  mempunyai  pengaruh besar didalamnya. Aspek keyakinan dan latar belakang tersebut akan berpengaruh terhadap tindakan seorang individu karena apa yang diyakini oleh seseorang akan berpengaruh terhadap tindakan serta keputusan yang diambilnya. (N. Laily and N. R. Anantika  ,2018). Moral adalah ajaran baik dan buruk tentang perbuatan dan kelakuan (akhlak)(M.AR and Samsuri , 2013). Sedangkan etika mengandung dua pengertian  yaitu  sebagai  praktis  dan  sebagai  refleksi.  Sebagai  praktis,  etika  berarti  nilai-  nilai  dan norma- norma moral yang baik yang dipraktikkan atau justru tidak dipraktikkan, walaupun seharusnya dipraktikkan.  Etika  sebagai  praktis  sama  artinya  dengan  moral  atau  moralitas  yaitu  apa  yang  harus dilakukan,  tidak  boleh  dilakukan,  pantas  dilakukan,  dan  sebagainya.  Etika  sebagai  refleksi  adalah pemikiran moral (K. Bertens ,2013).
Oleh  karenanya  Target  yang  dituju  tim  pengabdian  masyarakat  ini  adalah  ditujukan  pada  para peserta yang termasuk dalam Ramah Anak Kelurahan Gandul-Cinere beserta pengurusnya, hal tersebut dimaksudkan  agar  adanya  timbal  balik  dan  saling  mengingatkan.  Sehingga  diharapkan  terciptanya suasana  kekeluargaan,  keharmonisan  dan  kesinambungan dalam  segala  hal.  Dalam  hal  ini  tim  tidak bermaksud menggurui tetapi tim juga sambil belajar bermasyarakat.
Luaran yang ditargetkan dari kegiatan pengabdian pada mitra kami yaitu  Ramah Anak Kelurahan Gandul-Cinere adalah sebagai berikut :
1.  Diharapkan  terutama  pada  personil/  anak-anak  yang  tergabung  dalam  Ramah  Anak  ini memiliki rasa moral maupun etika yang baik dan menjunjung tinggi watak dan budaya maupun moral orang Timur.
2.  Anak-anak yang tergabung dalam Ramah Anak ini bisa membedakan yang mana etika dan yang mana etiket dan mereka dapat mensosialisasikan  dalam kehidupannya.
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 11~23
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)

## 2 METODE PENGABDIAN
Pengajuan pelaksanaaan semula dilakukan secara online/daring, hal itu dilakukan karena pada saat pembuatan proposal,  kondisi  masih  diberlakukannya  PSBB  (Peraturan  Sistem  Berskala  Besar)  yang masih  cukup  ketat  berkaitan  dengan  corono/covid  19  didaerah  Depok-  Jawa  Barat  dan  sekitarnya. Seiring  berjalannya  waktu  menjelang  bulan  Nopember  2020  didaerah  Depok  ,  khususnya  wilayah Cinere  PSBB  (Peraturan  Sistem  Berskala  Besar)  yang  berlaku  sudah  tidak  ketat  lagi,  tetapi pemberlakuan protokol kesehatan tetap harus dijaga dan dilakukan.
Atas dasar perkembangan dilapangan tersebut maka terjadi perubahan dalam metode pelaksanaan pengabdian masyarakat yang tim kami selenggarakan. Semula pengajuan pelaksanaan dilakukan secara online/  daring  menjadi  tatap  muka  dengan  tetap  menjaga  protokol  kesehatan  yang  ditetapkan  oleh pemerintah  yaitu  dengan  tetap  memakai  masker  ,  mencuci  tangan  dan  menjaga  jarak.  Perubahan tersebut sesuai permintaan dari yang menaungi mitra yaitu Kelurahan Gandul Cinere untuk sekalian mengisi acara kegiatan Kelurahan layak anak yang akan diselenggarakan dibulan Nopember 2020 di Aula Kelurahan Gandul-Cinere.
Metode yang digunakan didalam kegiatan  pengabdian masyarakat ini  menggunakan Participatory Action  Research  (PAR).  Pendekatan  pengabdian  kegiatan  masyarakat  dengan  metode  Participatory Action Research (PAR) merupakan pendekatan yang prosesnya bertujuan untuk pembelajaran dalam mengatasi masalah dan pemenuhan kebutuhan praktis masyarakat, serta produksi ilmu pengetahuan dan proses perubahan sosial keagamaan (A. Afandi ,2013). Pada dasarnya, PAR merupakan penelitian yang melibatkan secara aktif semua pihak-pihak yang relevan (stakeholders) dalam mengkaji tindakan yang sedang berlangsung (dimana pengalaman mereka sendiri sebagai persoalan) dalam rangka melakukan perubahan dan perbaikan ke arah yang lebih baik. Untuk itu, mereka harus melakukan refleksi kritis terhadap  konteks  sejarah,  politik,  budaya,ekonomi,  geografis,  dan  konteks  lain-lain  terkait.  Yang mendasari dilakukannya PAR adalah kebutuhan kita untuk mendapatkan perubahan yang diinginkan. (H. Sibyani ,2013)
Metode    PAR    dalam    pengabdian    ini    bertujuan    untuk    membangun    kesadaran  masyarakat mengenai  pentingnya  mengikuti  pengetahuan tentang etika dan moral yang merupakan satu kesatuan terutama  kepada  kaum  muda/  anak  yang  tergabung  dalam  wadah  Ramah  Anak  yang  terbentuk  di Kelurahan  Cinere.  Diharapkan  setelah  mengetahui  dan  mengerti  arti  penting  tersebut  mereka  dapat menerapkannya dengan  adanya perubahan  sosial  yang  terjadi  pada  masa  kini  dan  mendatang.  Guna menunjang metode tersebut digunakan beberapa metode yaitu metode ceramah, diskusi , tanya jawab, demonstrasi maupun contoh.  Adapun secara keseluruhan alur proses kegiatan pengabdian masyarakat ini dilakukan kedalam tiga tahap seperti pada gambar 1.
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 11~23

## 1. Tahap Persiapan
a.  Survei calon mitra
Tim dibantu dengan mahasiswa melakukan survei keberapa lokasi yaitu kelurahan yang masuk diwilayah  Cinere-Depok  maupun  yang  masuk  wilayah  Bekasi  Selatan  yaitu  Jati  Sampurna.  Untuk pelaksanaannya  dibagi  dalam  2  (dua)  kelompok  dalam  persurveian  tersebut  agar  lebih  efisien  baik dalam waktu maupun biaya, yakni satu kelompok terdiri dari dua orang survei ke wilayah Cinere-Depok dan satu kelompok lagi dengan dua orang berbeda survei ke wilayah Jati Sampurna Bekasi Selatan. b.  Pemantapan dan penentuan mitra
Dari hasil survei tersebut, tim inti melakukan pertemuan untuk mendiskusikan penentuan mitra yang  akan  dipilih,  dan  berdasarkan  dari  hasil  musyawarah  serta  kesediaan  mitra  maka  tim  memilih Kelurahan  Gandul  Cinere-Depok  yang  berada  di  Jalan  Kelurahan  No.65  RT.03/02  Pangkalan  Jati, Cinere, Depok .
c.   Sosialisasi
Tim  kembali  mengunjungi  Kelurahan  Gandul  Cinere-Depok  untuk  memantapkan  kemitraanya sekaligus  menjelaskan  materi  yang  akan  disajikan  serta  mendiskusikan  sarana  maupun  prasarana teknologi yang akan digunakan .
2. Tahap Pelaksanaan
Pelaksanaan ini dilakukan hanya satu hari yaitu melanjutkan/ mengisi  acara kegiatan Kelurahan layak anak dalam acara Sosialisasi dan Pembinaan Ramah Anak yang dilaksanakan di kelurahan Gandul Cinere-Depok.
3. Tahap Evaluasi
Evaluasi kegiatan dilakukan pada selama proses pelaksanaan melalui tanya jawab dan sebagainya.
Gambar 1. Alur Proses Kegiatan Pengabdian
Tahap Persiapan Evaluasi Pelaksanaan Survei calon mitra Pemantapan dan penentuan mitra Sosialisasi
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 11~23
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)

## 3 HASIL DAN ANALISIS
Dua  hari  sebelum  pelaksanaan  yakni  pada  hari  Selasa  tanggal  24  Nopember  2020  tim  kami mendatangi mitra (Ramah Anak Gandul-Cinere) yaitu di Kelurahan Gandul-Cinere guna menyerahkan 25(duapuluh lima)  eks-semplar materi penyajian yang akan  dibagikan kepada peserta agar pada saat pelaksanaan  melalui  darling/online  berjalan  lancar  sekaligus  memohon  izin  untuk  pembuatan  WA groupnya  maupun  Zoom.  Di  Kelurahan  Gandul    tersebut  yakni  ditempat  mitra,  kami  dipertemukan langsung  oleh  pengurus  Ramah  Anak  Kelurahan  Gandul-Cinere.  Dalam  pertemuan  tersebut  mitra meminta untuk mengubah pelaksanaannya yaitu semula melalui online/ daring diubah menjadi tatap muka langsung guna mengisi acara sosialisasi kegiatan Ramah Anak yang diselenggarakan pada hari Kamis  tanggal  26  Nopember  2020  bertempat  di  Aula  Kelurahan  Gandul  di  Jalan  Kelurahan  No.65 RT.03/02 Pangkalan Jati, Cinere, Depok .
Berdasarkan hasil pertemuan tersebut, tim kami langsung mengunjungi aula yang akan digunakan, dimaksudkan untuk menijau dan menilai apakah ada tambahan sarana maupun prasarana lainnya yang harus  kami  persiapkan.  Hasilnya  tim  kami  tidak  perlu  mempersiapkan  tersebut  dan  tim  kami  hanya memerlukan kesiapan diri dalam memberikan penyuluhannya.
Pada  hari  pelaksanaan  yaitu  pada  hari  kamis  26  Nopember  2020 bertempat  di  Aula  Kelurahan Gandul- Cinere, Jl. Kelurahan No.65 RT.03/02 Pangkalan Jati, Cinere, Depok, acara dimulai pada jam 9.00 s/d jam 15.00 WIB yang dibagi kedalam dua sesi yaitu sesi pertama jam 9.00WIB s/d jam 12.00 WIB dilanjutkan dengan istirahat, makan siang dan shalat zuhur jam 12.00 WIB s/d jam 13.00 WIB . Untuk sesi kedua dimulai dari jam 13.00 s/d jam 15.00 WIB. Susunan acara dapat dilihat dari tabel 1.
Tabel 1. Kegiatan Abdimas Waktu Kegiatan Pelaksana 09.00-09.20   Sambutan dan perkenalan Tim abdimas 09.00-09.30   Pembagian kelompok peserta Tim Abdimas 09.20-11.00   Pemaparan tentang Etika dan Moral Atikah 11.00-12.00   Pemutaran video tahap 1 dan praktek Tim abdimas 12.00-13.00 Istirahat, shalat dan makan siang - 13.00-14.00   Pemaparan tentang keterkaitan,arti penting etika dan moral   Ana 14.00-15.00 Pemutaran video tahap kedua, praktek dan sesi tanya jawab  Tim abdimas 15.00-15.15   Penutup dan photo bersama Tim  abdimas  dan peserta
Pada hari dan waktu pelaksanaan dimulai oleh pembukaan yaitu sambutan dari salah satu pengurus Ramah Anak Kelurahan Gandul Cinere dan selanjutnya tim kami dipersilahkan untuk penyajian yang akan disampaikan. Sebelum melakukan penyajian, kami memperkenalkan diri terlebih dahulu, dalam hal ini hanya tim intinya saja dikarenakan tim pembantu yang terdiri dari dua mahasiswa berhalangan.
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 11~23
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)
Didalam penyajian kami memberikan penyuluhan  secara singkat tentang etika, etiket dan moral secara  garis  besar,  perbedaan  maupun  persamaan  antar  etika  dan  etiket,  moral  sebagi  landasan  dan sebagainya.  Selain  menjelaskan  tim  kami  juga  memberikan  gambaran  berikut  contoh-cotoh  dengan atraksi maupun permainan/ simulasi yang selanjutnya kami sajikan sebuah video yang kami ambil dari youtobe. Sebelum pemaparan lebih jauh , tim kami dibantu pengurus melalukan pembagian kelompok kedalam dua group yaitu peserta group wanita dan peserta group pri sepertia tampak dalam gambar 2. Hal  ini  dimaksudkan  untuk  memudahkan  pada  saat  presentasi  ataupun  dalam  bentuk  permainan/ simulasi. Kegiatan ini dilakukan setelah tim kami memaparkan sekelumit tentang etika dan moral dan lain-lain.

## Gambar 2. Peserta Group wanita dan Peserta Group pria
Tim kami menjelaskan tentang bagaimana keterkaitan antara etika dengan moral berkaitan dengan tentang baik maupun buruk,benar atau salah, yang mana seharusnya dilakukan dan yang mana harus diabaikan atau ditinggalkan. Kami jelaskan tentang moral yang mengandung pengertian sebagai standar baik-buruk yang ditentukan  bagi  individu nilai-nilai  sosial  budaya dimana  individu  sebagai  anggota sosial. Dan guna mewujudkan moral yang baik tersebut  diperlukan etika maupun etiket yang baik pula.
Kami  juga  mengulas  tentang  adanya  pendapat  yang  menyatakan  bahwa  etika  adalah  ilmu pengetahuan  tentang  moral  (kesusilaan).  Setiap  orang  memiliki  moralitasnya  sendiri-sendiri,  namun tidak semua orang perlu melakukan pemikiran secara kritis terhadap moralitas yang menjadi kegiatan etika (R. Z. Harahap, 2015). Etika bukan sumber tambahan moralitas, melainkan merupakan filsafat yang merefleksikan ajaran-ajaran moral. Pemikiran filsafat mempunyai lima ciri khas: bersifat rasional, kritis,  mendasar,  sistematik,  dan  normatif  .Rasional  berarti  mendasarkan  diri  pada  nalar,  pada argumentasi yang bersedia untuk dipersoalkan tanpa kecuali. Kritis berarti bahwa filsafat ingin mengerti sebuah masalah sampai ke akar-akarnya, tidak puas dengan pengertian dangkal. Sistematis adalah ciri
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 11~23
khas pemikiran ilmiah: penyelidikan rasional, kritis dan mendasar, dilakukan langkah demi langkah, secara  teratur.  Normatif  berarti:  tidak  sekedar  melaporkan  pandangan-pandangan  moral,  melainkan menyelidiki bagaimana pandangan moral yang seharusnya(K. Bertens ,2013).
Namun demikian dalam hal tertentu etika dan moral memiliki perbedaan, dengan demikian tolak ukur  yang  digunakan  moral  adalah  untuk  mengukur  tingkah  laku  manusia  adalah  adat  istiadat, kebiasaan, dan lainnya yang berlaku dimasyarakat. Etika dan moral pada dasarnya memiliki kesamaan makna, namun dalam pemakaian sehari-hari ada sedikit perbedaan. Moral dipakai untuk perbuatan yang sedang dinilai, sedangkan etika di pakai untuk sistem nilai yang ada (I. ketut Suardita , 2018) . Etika dan moral selalu menghiasi kehidupan manusia dalam segala aspek kehidupannya namum demikian etika juga memiliki kaitannya dengan etiket, mengingat kata-kata tersebut berkaitan dengan kenyataan dilapangan  dan  memang  sering  kali  ditemukan  dalam  kehidupan  bermasyarakat  ,  namum  demikan masih  cukup  banyak  orang  yang  salah  mepersepsikan    bahkan  tumpang  tindih  dalam mengartikannya.Pada  dasarnya  etika  mengandung  arti  dari  moral  itu  sendiri  sedangkan  etiket mengandung  arti  dari  sopan  santun.  Sebagai  contoh  dalam  hal  moral  adalah  dengan  cara membangkitkan  kesadaran  anak  akan  pentingnya  memberikan  komitmen  terhadap  nilai-nilai  moral yaitu kejujuran diantaranya saat waktu ujian yakni dengan tidak mencontek (I. Hudi ,2017).
Tim kami juga menjelaskan tentang manfaat etiket dan tujuan etiket yakni memupuk persahabatan, supaya  diterima  dalam  pergaulan,  agar  dapat  menyenangkan  dan  memuaskan  orang  lain,  tidak menyinggung  dan  menyakiti  hati  orang  lain,  untuk  membina  serta  menjaga  hubungan  baik,  serta membujuk  dan  mempertahankan  klien  lama.  Dan  tim  kamipun  berdiskusi  dengan  peserta  apa  yang seharusnya  tatacara  beretiket  berbicara  dengan  orang  tua,  sesama  teman  dan  sebagainya.  Ketiga istilah(etika,etiket dan moral) sudah mulai luntur , salah satunya norma-norma kesopanan yang yang lambat  laun  terasa  berkurang  dibandingkan  dengan  jaman  beberapa  dasawarsa  yang  lalu.  Sebagai contoh masih adanya beberapa pemuda yang masih tidak menghormati orang tua atau orang yang lebih tua baik dalam berbicara maupun dalam bertingkah laku. Perubahan teknologi dan pembauran budaya dari  berbagai  daerah/negara  juga  bisa  menjadi  penyebabnya.  Sebagai  contoh,  dulu  saat  anak/ pemuda/pemudi bertemu dengan orang yang lebih tua, secara spontan anak/pemuda/pemudi tersebut akan  menundukkan  kepalanya  sebagai  tanda  hormat  bahkan  kadang  ada  yang  mencium  tangan. Sekarang norma-norma tersebut lambat laun mulai berkurang, mengikis secara perlahan.
Tak  lupa  tim  kami  juga  menjelaskan  aspek  moral  dan  etika  dalam  berkomunikasi,  hal  ini didasarkan  komunikasi  merupakan  sesuatu  hal  yang  sangat  penting  dalam  seluruh kehidupan,komunikasi  sangat  menentukan  seseorang  dalam  keberhasilannya.  Oleh  karena  aspek komunikasi sangat penting, untuk itulah perlu ditunjang  dengan etika dan moral.  Secara global aspek moral  dan  etika  dalam  kehidupan  manusia  merupakan  hal  yang  sangat  penting  diperhatikan  dengan
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 11~23
baik,  aspek  moral  dan  etika  dalam  melakukan  komunikasi  antar  manusia  harus  benar-benar  dijalani dengan baik secara menyeluruh (Baharuddin ,2013)

## Gambar 3. Sesi Tanya Jawab
Dalam  pelaksanaan  pengabdian  masyarakat  ini  kami  juga  melakukan  sesi  tanya  jawab  seperti tampak dalam gambar 3 . Dalam sesi jawab terlihat cukup antusias para peserta, hal tersebut nampak dari banyaknya prtanyaan yang diajukan dan respond atas video yang tim kami sajikan yang kami ambil dari  youtobe  salah  satunya  yaitu  tentang  6  S  (salam,  sapa,  senyum,    sopan  santun,  sayang)  yang merupakan salah satu bentuk etika pergaulan yang kerap terjadi dan dialami oleh anak-anak maupun remaja yang tim ambil dari sebuah youtobe dengan link https://www.youtube.com/watch?v=ZAA8IC7Lv8I dan juga tentang etika dan moral dalam kehidupan sehari-hari dari https://www.youtube.com/watch?v=FRnC7aRkuQg.
Dalam  sesi  tanya  jawab  cukup  antusias  para  peserta  dalam  pengajuan  pertanyaan  dan  menurut pandangan tim kami pertenyaan-pertanyaan yang diajukan sangat bermutu dan setiap yang tim kami tanyakan  ,  para  peserta  bisa  menjaewabnya  dan  mempraktekan  bahkan  merekapun  berkesempatan untuk memberikan pendapat berdasarkan contoh yang kami ambil dari youtobe maupun dari peragaan yang  dilakukan  peserta.  Kami  melakukan  diskusi  maupun  tanya  jawab  sehubungan  dengan perkembangan  teknologi  informasi  yang  terjadi  yang  cukup  signifikan membawa  sebuah  perubahan dalam  masyarakat.  Berkaitan  dengan  berbagai  media  sosial  seperti  facebook,  twiter,  histagram  dan sebagainya cukup mempengaruhi pola prilaku masyarakat dalam berbagai segi diantaranya pola etika, etiket  maupun  norma  ataupun  moral  yang  ada.  Cukup  banyak  orang  yang  berpendapat  dan  yang mengatakan dengan perkembangan jaman saat ini yang semakin maju namum demikian seiringnya juga terjadi krisis etika, etiket maupun moral.
Pencapaian dalam pelaksaan kegiatan pengabdian masyarakat ini dimaksudkan untuk menambah wawasan  dan  pengetahuan  peserta  yang  tergabung  dalam  Ramah  Anak  Kelurahan  Gandul-Cinere dengan memiliki morak etika dan etiket yang baik guna bersosialisasi dengan semua kehidupan baik dalam kehidupan sehari-hari, kehidupan dalm bermsyarakat maupun kehidupan kelak disaat bekerja.
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 11~23
Karena cukup banyak persepsi yang salah mengartikan bagaimana etika ataupun etiket itu diterapkan serta keterkaitan moral didalamnya . Eika maupun moral tidak hanya berlaku bagi orang dewasa saja namum perlu ditanamkan dini mulai dari anak-anak.
Diakhir penyuluhan materi tersebut tim kami melakukan rmah ramah dan diakhiri dengan photo bersama sebagimana tampak dalam gambar 4 dibawah ini.

## Gambar 4. Peserta keseluruhan
Dari awal mulai pelaksanaan kegiatan pelaksanaan pengabdian sampai dengan penutup, tim kami tidak menemukan hambatan yang berat sehingga seluruh kegiatan pengabdian dapat berjalan dengan baik dan sesuai dengan yang diharapkan., hal ini didukung juga antusias para peserta dengan suasana kelekuargaan, semuanya adalah merupakan pencapaian yang diperoleh dikarenakan dukungan maupun antusias para peserta yang cukup baik. Dalam pelaksanaan cukup antusias peserta, hal tersebut tampak mampunya  para  peserta  yang  terlibat  dalam  menyajikan  contoh-contohnya  mengenai  etika,  etiket maupun moral serta memberikan argument tentang gambar-gambar yang tim ambil via youtobe

## 4 KESIMPULAN
Ramah Anak Gandul Cinere-Depok cukup tanggap dalam menerapkan misi dibentuknya Ramah Anak  yakni  dalam  upaya  upaya  pemenuhan  hak  anak  guna  memanfaatkan  waktu  peluang  dengan memberikan  penyuluhan.  Salah  satunya  yang  tim  kamu  berikan  dalam  bentuk penyuluhan  ,  bahkan mereka/ mitra meminta untuk topik-topik selanjutnya dengan tema yang berneka ragam. Peserta yang ikut dalam penyuluhan dalam abdimas kami lebih didominan siswa yang berpendidikan SMP dan SMA sehingga  cukup  memudahkan  tim  kami  dalam  penyajiananya.  Tingkat  kepedulian  pengurus  kepada anggota dan sebaliknya  dalam menanamkan moral maupun etika dan etiket yang baik sudah terlehat pada saat penyelenggaran pengabdian masyarakat , salah satunya peserta yang muda mempersiapkan sarana semuanya dan dalam berbicara sangat sopan.
Guna menerapkan misi maupun visi Ramah Anak perlu terus diselenggarakan penyuluhan dalam menerapkan  apa  yang  merupakan  hak  anak  dengan  cara  memberikan  penyuluhan  lain-lainnya  bisa melalui  penambahan  ilmu  maupun  wawasan  serta  sosilisasi  langsung  ke  masyarakat.  Hendaknya
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 11~23
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)
keterlibatan  dan  mencari  anggota  maupun  pengurus  Ramah  Anak  tidak  hanya  dominan  yang berpendidikan SMP maupun SMA tetapi bila perlu anak tingkat SD diikutsertakan. Perlu dilakukannya kepedulian pengurus terhadap peserta dalam kegiatan berorganisasi maupun bersosialisasidengan terjun langsung bersosialisasi dengan masyarakat dengan tidak hanya antar sesama tetapi mungkin dengan luaran. Sebagai contoh  dengan kunjungan ke panti asuhan ataupun panti jompo dan sebagainya, salah satunya guna menamkam moral maupun etika yang baik .

## UCAPAN TERIMA KASIH
Dalam kesempatan ini kami atas nama team pengabdian masyarakat menghaturkan banyak terima kasih kepada seluruh pejabat dan karyawan Kelurahan Gandul Cinere,serta pengurus Ramah Anak Gandul- Cinere yang tidak dapat kami sebutkan satu persatu yang telah memberikan kesempatan untuk mengisi acara sosialisasi kegiatan Ramah Anak yang diselenggarakan di Aula Kelurahan Gandul Cinere-Depok serta  telah  mempersiapkan  sarana  maupun  sarana  lengkap,  sehingga  pelaksanaan  kegiatan  abdimas berjalam dengan lancar tanpa hambatan.

## REFERENSI
A. Afandi .(2013). Articipatory Action Research (PAR) Metodologi Alternatif Riset Dan Pengabdian Kepada Masyarakat Transformatif. Workshop Pengabdian Berbasis Riset di LP2M UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, 1 – 11. ISSN.1098-6596
B.  Satriya  .(2016).  Anak  Membutuhkan  Penegak  Hukum  Humanis  (Analisis  Putusan  MK  Nomor 1/PUU-VIII/2010). Jurnal Konstitusi.8(5).649-673
Baharuddin  .(2013).  Aspek  Moral  Dan  Etika  Dalam  Berkomunikasi  Antar  Manusia.Jurnal Dakwah,7(1),39-50
D. N. Kurnia Tri Latifa .(2018). Perlindungan Hukum Terhadap Anak Sebagai Korban Tindak Pidana Kekerasan Berdasarkan Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2014. Jurnal Universitas Tidar.1(1), 43 – 51
H. Patilima . (2017). Kabupaten Kota Layak Anak. Jurnal Kriminologi Indonesia.13(1), 39 – 55.
H.  Sibyani  .(2013).  Pen dampingan  Perempuan  dalam  Melepaskan  Keterbelengguan  Pada  Rentenir :
Upaya Pemberdayaan Perempuan Keputran Panjunan II Kelurahan Embong Kali Asin Kecamatan Genteng Surabaya.Skripsi UIN Sunan Ampel Surabaya, 13 – 26.
I.  ketut  Suardita  .(2018).  Pentingnya  Nilai  Etik  Dan  Moral  dalam  Setiap  Penyelenggara  Negara. Workshop USDI Universitas Udayana.1 – 7.
I. Hudi .(2017). Pengaruh Pengetahuan Moral Terhadap Perilaku Moral pada Siswa SMP Negeri Kota Pekan Baru Berdasarkan Pendidikan Orangtua. Jurnal Moral Kemasyarakatan, 2(1),30-44
J. D. Kusuma, “Unizar LawReview,” Unizar LawReview, vol. 1, no. 1, pp. 35– 44, 2018.
K. Bertens .(2013). Pengantar Etika Bisnis. PT Gramedia Pustaka Utama.Jakarta.30 – 34.
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 11~23
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)
----------------------- Pengantar Etika Bisnis. PT Gramedia Pustaka Utama.Jakarta. 21-22.
Kelurahan Layak Anak Kota Depok .(2014). Buku Profil Kelurahan Layak Anak Kota Depok .1-2
M.AR  and  Samsuri  .(2013).Dasar-Dasar  Pengertian  Moral,  Dasar-Dasar  Pendidikan  Moral  (Basis Pengembangan Pendidikan Karakter). Penerbit Ombak.Yogyakaarta  5-6.
M.  Tanyid  .  (2014).  Etika  dalam  Pendidikan:  Kajian  Etis  tentang  Krisis  Moral  Berdampak  Pada Pendidikan. Jurnal Jaffray, 12(2), 235-250.
N.  Laily  and  N.  R.  Anantika  .(2018).  Pendidikan  Etika  Dan  Perkembangan  Moral  Mahasiswa Akuntansi. Jurnal Ilmiah Akutansi Dan Bisnis, 13 (1),11 – 19.
Peraturan  Kementrian  Pemberdayaan  Perempuan  dan  Perlindungan  Anak  RI  .(2015).Pedoman Kabupaten/Kota Layak Anak di Indonesia. Pasal 1 ayat 3
P.M. Tamba .(2016). Realisasi Pemenuhan Hak Anak Yang Diatur Dalam Konstitusi Terhadap Anak Yang Berkonflik Dengan Hukum Dalam Proses Pemidanaan. Jurnal Fakultas Hukum Universitas Atma Jaya Yogyakarta,1(4),1-8.
R.  Z.  Harahap  .(2015).  Etika  Islam  Dalam  Mengelola  Lingkungan  Hidup.  EduTech:  Jurnal  Ilmu Pendidikan dan Ilmu Sosial, 1 (1) 1 – 13.
U. Swadesi, Z. Rusli, P. (2020). Implementasi Kebijakan Kota Layak Anak. Jurnal Ilmu Administrasi Negara , 16(1) , 77 – 83.