## PROFILING ULAMA SEBAGAI UPAYA PENINGKATAN HARMONISASI DAN IMPLEMENTASI PENDIDIKAN ISLAM DI MASYARAKAT
Supandi 1 , M. Sahibudin 1 1,2 Universitas Islam Madura Pamekasan dr.supandi@uim.ac.id

## Abstrak
Profiling ulama  adalah  istilah  lain  dari  sertifikasi  ulama  atau  pendakwah Islam. program ini merupakan salah satu ikhtiar pemerintah dalam hal ini adalah  Kementerian  Agama  Republik  Indonesia  dengan  misi  utama adalah untuk meningkatkan harmoni kehidupan masyarakat yang plural di Indonesia.  Tujuan  awal  dari  kebijakan  pemerintah  adalah  untuk mendapatkan gambaran secara menyeluruh tentang implementasi dakwah yang  terjadi  di  tengah-tengah  masyakarat  kemudian Big  data  profiling ulama ini  adalah  salah  satu  tawaran  solusi  agar  pemerintah  dan masyarakat  mengerti  tentang  perkembangan  dakwah  Islamiyah  yang terjadi di masyarakat, namun seiring dengan perkembangan waktu, maka timbulah  respon  masyarakat  yang  secara  terus  menerus  bergulir  pasca dikeluarkannya  kebijakan  pemerintah  ini,  berdasarkan  problema  tersebut maka  tema  ini  menarik  untuk  dikaji  dan  didalami  melalui  kegiatan penelitian. Penelitian ini menggunakan pendekatan library riseach dengan beberapa  jenis  sumber  data  seperti  dokumentasi  dan  data  digital  yang peneliti  temui  di  lapangan.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa terdapat  pro  dan  kontra  terhadap  kebijakan Big  data  profiling  ulama (sertifikasi  ulama)  yang  dikeluarkan  pemerintah,  karena  mereka  juga mempunyai  hak  privasi  yang  perlu  dihormati,  mempunyai  hak menyampaikan  pendapat  di  hadapan  publik  dan  sebagainya.  Sementara yang  lain  beranggapan  bahwa Big  data  profiling  ulama adalah  salah  satu langkah  alternative  agar  pemerintah  dan  masyarakat  bisa  mendapatkan gambaran  yang  utuh  tentang  perkembangan  dan  kemajuan  Pendidikan Islam  melalui  kegiatan  dakwah  islamiyah  ini,  sehingga Big data profiling ulama adalah solusinya.
Kata kunci: Profiling ulama, Harmonisasi, Pendidikan Islam

## Supandi dan M. Sahibudin

## Pendahuluan
Pendidikan  Islam  dan  dakwah  penyebaran  agama  Islam  tidak  bisa dipisahkan satu dengan yang lainnya, sebagaimana difahami bersama bahwasanya Islam  diturunkan  oleh  Allah  swt  dengan  mengemban  misi rahmatan  lil  alamin (disampaikan  kepada  umat  manusia  lainnya  dengan  membawa  kasih  sayang) 1 yang kemudian berfungsi sebagai Agama penyelamat bagi umat manusia di muka bumi  ini,  Namun  di  sisi  yang  lain,  agama  Islam  juga  ditampilkan  sebagai rahmatan lil muslimin saja dan menjadi petaka bagi umat non-muslim lainnya ini. 2 Hal ini kemudian menjadikan Islam tampil ke dalam dua sisi yang berbeda sama sekali  antara  yang  satu  dengan  yang  lainnya.  Islam  yang  ditampilkan  sebagai kekuatan  yang sentimental  (kekuatan  penyatuan  umat  manusia)  dan  Islam  yang ditampilakan  sebagai  alat  untuk  memecah  belah  persatuan  dan  kesatuan  bangsa ( sentrifugal) yang kemudian mengakibatkan sebuah Porak poranda keharmonisan dalam keberagamaan.
Problematika  ini  kemudian  mengemuka  ke  dalam  ranah  publik,  yang kemudian muncul sikap dan faham Intoleransi, radikalisme, dan bahkan gerakan terorisme  yang  terwujud  ke  dalam  bentuk  pelanggaran  kegiatan  keagamaan, penanaman  ujaran  kebencian,  kekerasan  yang  mengatasnamakan  agama,  faham yang mengajarkan kebenaran hanya milik satu orang, atau satu golongan dan lain sebagainya. 3
Agama  yang  difungsikan  sebagai sentrifetal 4 ini  kemudian  melahirkan sebuah peristiwa yang berupa kekerasan yang bermotifkan Agama yang kemudian perlu  untuk  dilakukan  pencegahan  dan  pemecahan  problema  tersebut.  Ikhtiyar dan  usaha  dalam  rangka  untuk  mengoptimalkan  peran  para  penegak  hukum seperti  intelejen,  kepolisian  dan  keamanan  lainnya  adalah  dengan  melakukan sebuah analisis data untuk mendeteksi sejak dini dalam rangka mencegah faham- faham yang tidak diinginkan.
Untuk  itu,  adanya  data  yang  menyajikan  tentang  profile  para  ulama dianggap  sangat  penting  agar  mereka (sajian big data profil pendakwah) mampu memberikan  sajian  informasi  yang  secara  detail  dari  berbagai  sesi  dan  potret
1 Kamus Besar Bahasa Indonesia Online.
2 Anwar dkk, peran ulama di nusantara dalam rangka mewujudkan harmonisasi umat beragama, (Fikrah: Jurnal ilmu aqidah dan studi keagamaan, 2016), 80-95.
3 Ferdian Arsani  Putra, komonikasi tokoh agama  dalam meredam konflik antar umat beragama,  (Studi  agama Islam dan Kristen Kecamatan Senduro Kabupaten Lumajang Jawa Timur), (Lumajang: 2018).
4 Imran  Z  dan  Lubis, Peran  pemuka  Agama  dalam menjaga  kerukunan  umat  beragama  di  kelurahan  Mangga Kecamatan Medan Tuntunga. Jurnal Hukum responsive FH UNPAD 6(6), 93-104.
kehidupan  para  ulama  tersebut,  baik  dari  sisi  kegiatan  dakwahnya  (dalam menyebarkan  ajaran  Agama  Islam),  pelaksanaan  kegiatan  Pendidikan  dan pengajarannya,  bagaimana  mereka  bersikap  terhadap  pemerintah  dan  bahkan undang-undang serta ideologi pancasila.
Big  data  tentang  profiling  ulama  yang  dimaksud  adalah  para  pendakwah yang  bertugas  untuk menyebarkan  agama  (Islam) yang  terindikasi tersusupi  oleh faham-faham yang tidak sesuai dengan ajaran Islam itu sendiri yaitu sesuai dengan ajaran al-Qur’an dan al-Hadits, yang di dalamnya mengajarkan kepada kebaikan, toleransi, kebersamaan, kesejukan, humanis dan lain sebagainya.
Pentingnya big  data  yang  menyajikan  tentang  profiling  ulama  yang kemudian  bisa  dianalisa  untuk  menemukan  jawaban    terhadap  pola  fikir  dan gerakan  para  ulama  tersebut  untuk  mendeteksi  dan  mengantisipasi  gerakan radikalisme,  intoleransi  dan  bahkan  terorisme  yang  kemungkinan  terjadi  dan menyusupi para tokoh agama tersebut sejak dini.
Dengan demikian, maka dapat dirumuskan rumusan masalah sebagaimana berikut:
1. Bagaimana peran big data profiling ulama dalam melakukan analisis aktivitas keagamaan ditengah-tengah masyarakat?
2. Bagaimana  cara  mengevaluasi  aktivitas  para  ulama  dalam  menjalankan regulasi Pendidikan Islam?
3. Bagaimana menganalisa hasil big data profiling ulama untuk memahami pola dan  perilaku  pendakwah  agama  mendeteksi  potensi  terjadinya  perilaku diskriminasi,  intoleransi,  kriminalisasi,  radikalisme  ataupun  gerakan  gerakan yang menuju kepada terorisme?

## Pembahasan
Big data profiling ulama dalam melakukan analisis aktivitas keagamaan di tengah- tengah masyarakat
Isu tentang sertifikasi ulama yang digulirkan oleh pemerintah dalam hal ini adalah Kemenag RI menjadi trending topic (menimbulkan reaksi pro dan kontra di  masyarakat)  ketika  faham  aliran  keras  atau  maraknya  tindak  kekerasan  yang sering terjadi dengan mengatasnamakan agama seolah-olah halal untuk dilakukan, bahkan legitimasi halal darahnya bagi musuh Allah swt yang tidak mau menerima agama  atau  ajaran  Islam  sehingga  mereka  patut  untuk  diperangi  dan  bahkan

## Supandi dan M. Sahibudin
dimusnahkan  di  muka  bumi  ini,  dan  bagi  pejuang  akan  dihadiahi  mati  syahid yang berkonsekwensi surga di yaumil qiyamah.
Faham yang demikian ini menjadi salah satu bibit yang subur bagi tumbuh dan  berkembangnya  faham  garis keras  yang kemudian menjelma  menjadi  faham yang intoleransi, tidak mau menerima kemajemukan agama dan sikap elitis agama yang  pada  akhirnya  melakukan  aksi-kasi  yang  bernama  terorisme  dengan mengatasnamakan agama.
Ulama  yang  dalam  hal  ini  adalah  tokoh  agama  yang  mempunyai  tugas untuk  memimpin  dan  menjalankan  regulasi  kegiatan  keagamaan  dan membimbing masyarakat agar mereka mengenal dan patuh terhadap ajaran agama agar  mereka  mengenal  tuhannya  dengan  lebih  dekat  ( taqwa).  Selain  itu,  ulama juga  diharapkan  akan  mampu  untuk  mengayomi,  membina  dan  membimbing masyarakat  agar  mau  menjalankan  agama  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari sehingga  akhirnya  tercipta  masyarakat  yang  damai,  aman,  tentram  dan  penuh dengan  kebersamaan  yang  saling  menghormati  antar  umat  manusia  yang beragama.
Seorang  ulama  dapat  diartikan  dari  sebagai  orang  yang  mempunyai  ilmu pengetahuan keagamaan yang luar biasa sehingga mereka memahami betul seluk dan  beluk  agama  Islam  itu  sendiri,  baik  dalam  hal ubudiyah maupun  dalam  hal tauhidiyah.  Padanan  kata  dari  ulama  itu  sendiri  adalah  kiai  yang  dalam  bahasa jawa  diartikan  sebagai  orang  yang  dihormati  dan  dituakan  karena  mereka dianggap sebagai orang ahli agama yang dekat dengan Allah swt.
Ulama  atau  kiai  atau  tokoh  agama,  adalah  orang  yang  mempunyai  tugas untuk  menciptakan  keharmonisan  ditengah-tengah  kehidupan  masyarakat, sehingga mereka wajib bersikap dan berbuat sesuai dengan norma dan ketentuan yang  ada  dalam  ajaran  agama  Islam  itu  sendiri,  karena  mereka  merupakan representatif dari agama Islam yang damai, nyaman dan mengepankan nilai-nilai akhlakul karimah.
Maka  dari  itu,  ulama  merupakan  figur  yang  mempunyai  posisi  yang strategis  yang  baik  dalam  menciptakan  dan  menjaga  kerukunan  umat  beragama yang  pada  hakekatnya  adalah  homogen  di  tengah-tengah  masyarakat  Indonesia. Alasan ini berangkat dari keyakinan masyarakat, bahwa ulama ataupun kiai yang dalam  hal  ini  memiliki  posisi  sebagai  seorang  yang  ahli  agama  yang  kemudian menjadi  tempat  masyarakat  untuk  berkonsultasi  dalam  berbagai  persoalan kehidupan  mereka,  bahkan  ada  sebagian  dari  masyarakat  yang  meyakini  bahwa
ulama  sebagai  seorang  yang  ikut  andil  dalam  pengambilan  sebuah  keputusan dalam  hidup  mereka  (baik  dalam  persoalan  ekonomi  maupun  dalam  persoalan lainnya).
Berikut  ini  disajikan  gambaran  trias  fungsi  profiling  ulama  untuk memberikan gambaran yang jelas terhadap pembaca.
gambar: Trias

## Fungsi Profiling Ulama
Aktivitas  para  ulama  dalam  menjalankan  regulasi  Pendidikan  Islam  dan pemahamannya tentang Intoleransi, radikalisme dan terorisme
Manusia  merupakan  makhluk  Allah  swt  yang  paling  sempurna  dan memiliki  derajat  yang  paing  tinggi  diantara makhluk-makhluk  ciptaan  Allah  swt yang lain, ini semua disebabkan karena manusia dibekali dengan akal dan fikiran (tidak  ada  pada  mahluk  lain)  yang  dapat  digunakan  untuk  menjalankan  roda kehidupan sehari hari dengan mudah, dengan kekuatan akal yang melahirkan pola fikir manusia, maka manusia akan dapat mengembangkan dan mengajarkan ilmu pengetahuan  dan  teknologi  yang  pada  akhirnya  dapat  mempermudah  manusia dalam menjalankan kehidupannya sehari-hari.
Oleh  karena  itu,  agama  Islam  bukanlah  hal  yang  dapat  menghambat  bagi perkembangan  ilmu  pengetahuan,  namun  sebaliknya  Islam  itu  sendiri  mampu untuk meningkatkan capaian ilmu pengetahuan yang modern melalui pengkajian dan pembelajaran serta pendalaman ajaran agama Islam itu sendiri yaitu al-Quran dan al-Hadits.
Allah  swt  memerintahkan  kepada  ummatnya  untuk  ber tafakkur  dan tafaqquh  fiddin,  tujuannya  adalah  agar  umat  manusia  menggunakan kemampuannya  yang  telah  dibekalkan  kepada  kita  semua  manusia  yang  berupa akal dan fikiran agar manusia mampu menjadi kholifah dan mahluk yang baik di

## Supandi dan M. Sahibudin
muka bumi ini, menjadi kholifah maksudnya adalah agar manusia mampu untuk mengolah  dan  memanfaatkan  alam,  bumi  dan  seisinya  ini  demi  kebermaatan hidup  umat  manusia  itu  sendiri,  sedangakan  yang  dimaksud  dengan mahluk adalah  karena  manusia  adalah  ciptaannya,  shingga  menjadi  wajib  hukumnya untuk  tunduk,  taat  dan  patuh  untuk  menjalankan  semua  perintah-Nya  dan menjauhi semua larangan-Nya.
Dengan tegas Allah swt berfirman bahwa barang siapa yang menginginkan kemuliaan dunia, maka gapailah dengan ilmu pengetahuan, dan barangsiapa yang menginginkan  kemuliaan  di  akhirat  kelak,  maka  gapailah  dengan  ilmu pengetahuan,  kemudian  barang  siapa  yang  menginginkan  keduanya  (kemuliaan dunia dan akhirat), maka gapailah dengan ilmu pengetahuan.
Dengan demikian, maka sangatlah jelas bahwa Allah swt memberikan bekal manusia  berupa  akal  untuk  berfikir  dan  meningkatkan  ilmu  pengetahuan  yang kemudian  dapat  meningkatkan  nilai  dan  kadar  keimanan  umat  manusia  kepada Allah swt.
Ilmu  memperbincangkan  tentang  pengetahuan  melalui  kekuatan  akal  dan nalar  yang  rasional,  sedangkan  agama  memperbincangkan  tentang  kepercayaan dan  keyakinan  hati.  Ilmu  pengetahuan  dan  kepercayaan  atau  keyakinan merupakan dua sisi yang berbeda, yaitu pada kekuatan rasionalitas pola fikir yang notabennya  adalah  kekuatan  kerja  otak,  sedangkan  keyakinan  adalah  kekuatan hati,  sehingga  secara  wajar  keduanya  harus  melengkapi  antara  rasionalitas  otak dankeyakinan hati.
Ulama dalam arti orang yang memiliki ilmu pengetahuan baik dalam bentuk ilmu pengetahuan agama ataupun ilmu pengetahuan tentang kemajuan teknologi merupakan  suatu  yang  special  ditengah-tengah  umat  manusia  lainnya,  karena berkat para ulama tersebut manusia dapat menjalankan roda kehidupan ini dengan mudah dan baik. Kemajuan ilmu pengetahuan, ilmu agama dan teknologi hanya dapat  di  kembangkan  hanya  dengan  satu  cara  yaitu  dengan  implementasi Pendidikan.
Regulasi  Pendidikan  yang  di  dalamnya  tidak  hanya  terdapat transfer  of khowladge  melainkan  juga  transfer  of  value  agar  kemajuan  dan  perkembangan ilmu pengetahuan tersebut tidak tersesat dan keluar dari koridor yang seharusnya. Sebagai  salah  satu  contohnya  adalah,  hadirnya  ilmu  pengethuan  dan  teknologi tujuan  pokok  dan  utamanya  adalah  untuk  memudahkan  kehidupan  umat manusia,  namun  karena  kecelakaan  yang  disebabkan  oleh  pemegang  ilmu
pengehuan  yang  tidak  beretika,  maka  bisa  saja  suatu  ilmu  pengetahaun  tersebut menjadi bencana yang besar bagi kehidupan umat manusia.
Ilmu  agama  Islam  yang  seharusnya  tampil  dengan  wajah  yang  damai, nyaman,  menyejukkan  dan  bahkan  menjadi  tonggak  bagi  kemajuan  peradaban, dan  akan  menjadi  terbalik  jika  pemegang  ilmu  agama  Islam  itu  sendiri  disusupi oleh faham yang kurang baik dan bahkan faham yang tidak sesuai dengan norma dan ajaran Islam itu sendiri.
Maka dari itu, implementasi Pendidikan yang baik dan benar bisa menjadi tolak  ukur  bagi output  dan  outcame  Pendidikan  itu  sendiri,  komponen  penentu keberhasilan sebuah implementasi Pendidikan yang lainnya juga mempunyai andil yang  juga  besar  ketika  para  pelaku  Pendidikan  seperti  para  ulama  (guru) menyampaikan  materi  Pendidikan  dengan  cara-cara  yang  humanis  dan  sesuai dengan konteks Pendidikan Islam yang sebenarnya.
Jika  nilai  dan  ajaran  Islam  yang  disampaikan  dengan  cara-cara  yang  baik seperti  yang  telah  disebutkan  sebelumnya,  maka  materi  agama  Islam  juga  akan diterima  dan  ditampilkan  dengan  wajah  yang  damai,  sejuk  dan  menentramkan, hal  ini  juga  berlaku  sebaliknya,  bahwa  materi  ajaran  agama  Islam  yang  baik  ini jika  disampaikan  dengan  menggunakan  metode  yang  juga  tidak  baik,  maka tampilan wajahnya juga tidak akan baik, sehingga muncul yang Namanya Islam garis  keras,  Islam  kanan  dan  kiri,  Islam  radikal  yang  kemudian  ujung-ujungnya adalah  Islam  mendapatkan  baranding  “ Islam  is  teroris”,  padahal  Islam  sangat menjungjung tinggi nilai dan norma kemanusian, cuma karena ulah dari segelintir ulama  (pelaku  kekerasan  dengan  mengatasnamakan  agama)  yang  kemudian secara general Islam dicap sebagai agama yang intoleran, agama yang keras atau radikal dan lain sebagainya.
Sikap  dan  nilai  intoleransi  ini  merupakan  sebuah  sikap  dan  prilaku  yang tidak  bisa  menerima  keragaman,  kebersamaan,  dan  bahkan  tidak  mau  menjalin keharmonisan antar umat beragama, sikap ini merupakan kebalukan dari toleransi yang  berarti  sebuah  tindakan  yang  secara  sengaja  dilakukan  oleh  para  aktor dengan  berprinsip  untuk  menerima  keragaman  dan  kebersamaan  dari  berbagai unsur dan komponen yang sama sekali berbeda.
Ada  tiga  komponen  pokok  dalam  pelaksanaan  intoleransi,  mereka diantaranya adalah: 1) ketidakmampuan menahan diri, 2) tidak suka kepada orang lain, 3) sikap mencampuri atau menentang sikap atau keyakinan orang lain.

## Supandi dan M. Sahibudin
Sedangkan radikalisme secara definitif dapat diartikan sebagai suatu paham atau  gagasan  yang  menginginkan  adanya  perubahan  secara  sosial  dan  politik dengan  menggunakan  cara-  cara  yang  ekstrim  dan  keras  bahkan  dengan  cara serangan  dan  teror  untuk  mencapai  suatu  suatu  yang  mereka  inginkan  dan perubahan  tersebut  harus  dilakukan  secara  drastis  dan  cepat  sesuai  dengan keinginannya  walaupun  dengan  cara  harus  melawan  tatanan  sosial  yang  sudah baku dan berlaku di tengah-tengah masyarakat.
Sementara  radikalisme  itu  sendiri  memiliki  beberapa  arti,  seperti:  1) radikalisme  merupakan  faham  atau  aliran  yang  radikal  dalam  politik,  2) radikalisme  merupakan  faham  atau  giliran  yang  menginginkan  suatu  perubahan sosial dan politik dengan cara memilih jalan kekerasan dan ekstrem.
Puncak  dari  intoleransi  dan  radikalisme  adalah  perbuatan  yang menggunakan  kekerasan  atau  ancaman  kekerasan  yang  kemudian  dapat menimbulkan  suatu  teror  atau  rasa  takut  bagi  orang  lain  yang  kemudian  dapat menimbulkan  korban  yang  bersifat  massal  atau  dapat  menimbulkan  kerusakan atau kehancuran terhadap beberapa tatanan objek vital yang strategis, pengrusakan lingkungan  hidup,  pengrusakan  fasilitas  publik  ataupun  fasilitas  nasional  dengan bermotifkan  politik,  ideologi  atau  mengganggu  stabilitas  keamanan  dengan mengatasnamakan  agama. 5 Mereka  meyakini  bahwa  perbuatan  yang  mereka lakukan  adalah  perbuatan  yang  dibenarkan  oleh  agama  dan  ketika  mereka berjuang  dan  mati  dalam  melaksanakan  perjuangan  ini,  mereka  menganggap bahwa mereka akan mendapatkan balasan dan ganjaran surga karena perjuangan mereka adalah “mati syahid”.
Berikut  ini  sajian  data  tengan  penyebab  terjadinya  disharmoni  yang  terjadi di masyarakat:
5 Nusarastriya  YH, Radikalisme  dan  terorisme  di  Indonesia  dari  masa  ke  masa  (tinjauan  dari  perspektif kenegaraan).
Berdasarkan  sajian  data  tersebut  dapat  difahami  Bersama  bahwa  terjadi disharmoni yang kemudian melahirkan sebuah faham intolenrasi, kekerasan yang mengatasnamakan  agama  disebabkan  oleh  beberapa  factor  yang  diantaranya adalah  1)  aganya  globalisasi,  2)  media  social,  3)  iklim  demokrasi  yang  tidak memihak, 4) doktrin, 5) tokoh agama dan 6) ormas.
Big  data  profiling  ulama  untuk  mengetahui  pola  dan  perilaku  negatif  para pendakwah
Big  data  tentang  profiling  ulama  yang  berprofesi  sebagai  pendakwah merupakan  suatu  hal  yang  penting  untuk  dilakukan,  karena  hanya  melalui  jalur (doktrinasi) ini potensi radikalisme, intoleransi, diskriminasi dan bahkan terorisme bisa tumbuh  subur dan  berkembang.  Kesadaran masyarakat  cendrung terhempas ketika doktrin garis keras ini dilakukan bagi kalangan masyarakat apalagi dengan membawa  embel-embel  agama  sebagai  topik  utama  yang  kebenarannya  diyakini bersifat mutlak.
Banyak  sekali  fenomena-fenomena  yang  menunjukan  bahwa  agama  Islam diwujudkan  dengan  muka  yang  menyeramkan  bagi  kalangan  umat  non  muslim, karena mereka menganggap orang lain yang tidak sama golongan dan agamanya adalah musuh yang harus dimusnahkan dan di hancurkan.
Kemudian sikap anti pemerintah yang dianggap tidak mendukung terhadap Gerakan  ini perlu  juga  untuk  dilawan,  sehingga terkadang  letupan-letupan  terror terhadap pemerintah juga mereka lakukan untuk menunjukkan bahwa mereka itu ada  dan  eksis  ditengah-tengah  masyarakat  dan  parahnya  lagi  mereka  memiliki masa dan pengikut yang cukup, karena mereka melakukan berbagai macam cara untuk  mendapatkan  dukungan  dari  masyarakat,  salah  satunya  adalah  dengan membodohi  masyarakat  melalui  kegiatan  doktrinasi  ini  yang  kemudian  seolah- olah menampilkan posisi mereka sebagai penolong dan demi kepentingan agama,

## Supandi dan M. Sahibudin
padahal hakekatnya hanya untuk kepentingan capaian politik baik secara nasional maupun internasional.
Dengan  demikian,  sajian  beberapa  problematikan  tersebut  perlu  untuk dicarikan  solusi  dan  jalan  keluarnya,  salah  satu  diantaranya  adalah  dengan  cara mendeteksi secara dini potensi-potensi sikap dan faham yang tidak sesuai dengan norma dan ajaran agama lebih-lebih ideologi Pancasila. Penganggulangan tersebut bisa  berupa  Gerakan  pemerintah  bersama  msayarakat  dengan  menggunakan pendekatan preventif dan represif untauk dapat tercapai suatu penegakan hukum dan  kepentingan  politik  secara  terpadu.  Namun  pada  waktu  dan  sisi  yang  lain, untuk  menanggulangi  faham  yang  tidak  representative  dari  ideologi  pencasila, maka  pendekatan  secara  persuatif  dan  konseptual  juga  perlu  digunakan  dalam rangka  penyelesaian  di  luar  hukum  dan  politik  yang  bersumber  kepada  kepada kekuatan aksi social.
Dakwah Islamiyah menjadi pilihan yang utama dalam membangunkembali tatanan social masyarakat Islam yang telah tergores oleh guratan-guratan kecil dari segelintir  orang  yang  menumpang  dengan  mengatasnamakan  agama  islam  yang benar dan sahih.
Identifikasi orang yang ditengarai sebagai orang yang rentan untuk dimasuki oleh  faham-faham  terorisme  adalah  orang  yang  masih  labih  secara  kejiwaan, pengetahuan  agama  yang  sangat  dangkal,  tertutup  dan  tidak  toleran  kepada kelompok  lain.  Mereka  ini  adalah  sasaran  yang  empuk  untuk  dijadikan  sebagai tumbal radikalisme melalui pendekatan individu, penyamaan persepsi tentang cara bersikap  kepada  kelompok  lain  dan  bahkan  menyatakan  sikap  dengan  pemeluk agama lain yang kemudian ditanamkan sikap tertutup dan ekslusif. 6
Untuk  menanggulangi  sikap  yang  demikian  ini,  maka  tindakan  preventif yang  dilakukan  adalah  dengan  cara  menyebarkan  dan  membiasakan  bersikap inklusif,  merangkul,  terbuka  terhadapa  perbedaan,  menghormati  orang  lain  dan bahkan  merasa  aman  ketika  sedang  Bersama  orang  lain.  Hal  ini  menjadi  tugas pokok  ulama  (para  pendakwah)  untuk  memasyakatkan  perdamaian  dan kebersamaan.
Big data tentang profiling ulama ini menjadi sangat penting dan perlu untuk di  apresiasi  bagi  pemerintah  yang  dalam  hal  ini  adalah  Kementerian  Agama Republik  Indonesia  yang  telah  menginisiasi  dan  menggagas  tentang  profiling
6 Muhtarom A, peran ulama dalam menangkal radikalisme di kabupaten Batang Tengah. RISTEK: Jurnal Riset, Inovasi dan Teknologi Kabupaten Batang, (Batang, 2010), 45-65.
ulama  tersebut,  dengan  demikian  pemerintah  dan  masyarakat  dengan  cepat  dan mudah untuk mengetahui regulasi dakwah atau implementasi Pendidikan Islam di tengah-tengah  masyarakat  yang  kemudian  dapat  dengan  mudah  menganalisa bahwa implmentasi dakwah yang dilakukan masih dijalur yang sama atau keluar jalur  sehingga  antisipasinya  akan  dapat  mempermudah  pemerintah  dan masyarakat untuk mengetahui regulasi dan perkembangannya.

## Supandi dan M. Sahibudin

## Kesimpulan
Pro  dan  kontra  atas  kebijakan  sertifikasi  ulama  (para  pendakwah  Islam) terus  bergulir  ketika  pemerintah  mengeluarkan  statemen  bahwa  para  ulama (pendakwah  Islam)  perlu  untuk  disertifikasi,  dengan  kata  lain  bahwa  mereka melakukan kegiatan dakwah Islamiyah harus lulus uji kompetensi yang nantinya mereka para pendakwah ini akan dircord datanya kemudian dapat dengan mudah untuk di pantau semua kegiatannya.
Big  data  profiling  ulama  adalah  istilah  mashurnya  di  tengah-tengah masyarakat.  Hal  ini  dilakukan  oleh  pemerintah  dalam  rangka  untuk  mendeteksi sejak dini tentang potensi-potensi fahal yang beraliran kurang selaras dengan nilai dan ideologi Pancasila, atau jika boleh mengatakan dengan fulgar bahwa big data profiling  ulama  ini  adalah  untuk  mengklasterser  para  ulama  khususnya  para pendakwah yang dicurigai tidak sepenuh hati terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia (secara politik), sehingga antisipasinya dapat dengan mudah, cepat dan tepat  untuk  menanggulanginya  jika  suatu  saat  dibutuhkan  langkah-langkah preventif  terhadap  Gerakan  dan  faham  radikalisme  yang  terjadi  ditengah-tengah masyarakat.
Disisi yang lain, kelompok yang kontra terhadap kebijakan ini menganggap, pemerintah  bersikan  berlebihan,  karena  curiga  terhadap  para  ulama  atau pendakwah  yang  belum  tentu  memiliki  pemikiran  sebagaimana  kecurigaan pemerintah,  bahkan  pemerintah  dianggap  merampas  terhadap  hak-hak masyarakat untuk bersuara dan menyampaikan pendapat di hadapan public.
Big data profiling ulama ini sejatinya adalah alat untuk memudahkan semua masyarakat  dalam  menjalankan  regulasi  Pendidikan  dan  dakwah  islamiah  dan bukan untuk kepentingan politik yang kemudian digunakan untuk mengintimidasi salah  satu  kelompok  demi  kepentingan  pemenuhan  hasrat  politik  salah  satu kelompok  yang  berkepentingan,  melainkan  untuk  kepentingan  bersama  agar terjalin  dan  tercipta  kerukunan  umat  Bergama  sehingga  pada  akirnya  tercipta kehidupan yang harmonis ditengah-tengah masyarakat yang plural.

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar  dkk, peran  ulama  di  nusantara  dalam  rangka  mewujudkan  harmonisasi  umat beragama, (Fikrah: Jurnal ilmu aqidah dan studi keagamaan, 2016).
Ferdian  arsani  putra, komonikasi  tokoh  agama  dalam  meredam  konflik  antar  umat beragama, (Studi  agama  Islam  dan  Kristen  Kecamatan  Senduro  Kabupaten Lumajang Jawa Timur), (Lumajang: 2018).
Imran Z dan Lubis, Peran pemuka Agama dalam menjaga kerukunan umat beragama di kelurahan  Mangga  Kecamatan  Medan  Tuntunga.  Jurnal  Hukum  responsive  FH UNPAD 6(6).
Kamus Besar Bahasa Indonesia Online.
Muhtarom  A, peran  ulama  dalam  menangkal  radikalisme  di  kabupaten  Batang  Tengah. RISTEK: Jurnal Riset, Inovasi dan Teknologi Kabupaten Batang, (Batang, 2010).
Nusarastriya  YH, Radikalisme  dan  terorisme  di  Indonesia  dari  masa  ke  masa  (tinjauan dari perspektif kenegaraan).

## Supandi dan M. Sahibudin