INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 7599-7609 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Peran Dakwah Dalam Menyadarkan Pentingnya Kesehatan Lingkungan Pada Masyarakat Percut Sei Tuan Dusun XVIII
Muktaruddin 1 🖂 , Diana Putri Auliyah Rahma 2 , Zikri Ramadhani 3 , Zidan Syahira 4 ,
Alsyahdafi 5 , Jacky Raihanta Barus 6
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Email : diana02puteri@gmail.com 1 🖂

## Abstract
This research is useful for knowing the role of da'wah in making the community aware of the importance  of  environmental  health  in  Percut  Sei  Tuan  Dusun  XVIII,  in  this  research  the method  used  is  descriptive  qualitative  method.  This  method  is  the  author's  research instrument and the analysis is continuous from the beginning to information analysis. Hamlet XVIII Percut Sei Tuan is a location where the environment is maintained. It has been proven that in the condition of maintaining environmental health in accordance with the concept of Islamic teachings by the people of Percut Sei Tuan Dusun XVIII, most of them have indeed joined the movement of local community institutions and organizations that arouse a sense of concern for environmental health.
Keywords: Da'wah, Environmental Health, Community

## Abstrak
Penelitian  ini  berguna  untuk  mengetahui  peran  dakwah  dalam  menyadarkan  pentingnya kesehatan  lingkungan  pada  masyrakat  Percut  Sei  Tuan  Dusun  XVIII,  dalam  penelitian  ini metode yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif. Metode ini menjadi instrument penelitian  penulis  dan  analisisnya  berkesinambungan  dari  awal  hingga  analisis  informasi. Dusun XVIII Percut Sei Tuan merupakan lokasi yang lingkungannya terjaga. Terbukti dalam kondisi  menjaga  kesehatan  lingkungan  yang  sesuai  dengan  konsep  ajaran  Islam  oleh masyarakat  Percut  Sei  Tuan  Dusun  XVIII,  sebagian  besar  dari  mereka  memang  sudah mengikuti  pergerakan  dari  lembaga-lembaga  dan  organisasi  masyarakat  setempat  yang membangkitkan rasa untuk perduli terhadap kesehatan lingkungan hidup.
Kata Kunci : Dakwah, Kesehatan Lingkungan, Masyarakat.

## PENDAHULUAN
Kelestarian  alam  dalam  kehidupan  manusia  sangat  berdampak  besar  dalam berlangsungnya hidup, oleh karena itu alam dan manusia saling memerlukan. Keperluan akan pakaian, tempat dan makanan bersumber dari alam. Manusia, kodratnya juga bergantung pada materi yang diberikan oleh ekosistem hidup. Oleh karena itu, jika perilaku perusakan oleh  umat manusia dibiarkan,  di era teknologi dan modernisme ini, maka kelestarian alam terancam, maka perlu tindakan yang mencegah.
Maka  dari  itu,  secara  pandangan,  dakwah  lingkungan  dengan  pemahaman  al-Qur'an merupakan pendekatan naluriah peneliti yang harus dibahas untuk menambah khazanah teori dakwah  lingkungan (sudut pandang ekologis). Allah menurunkan Al-Quran ke bumi sebagai pedoman  (hudan  li  al-naas)  untuk  menghadapi  permasalahan  hidup  manusia.  Menjaga, melestarikan dan mengendalikan lingkungan hidup dari semua bentuk perusakan merupakan pesan islam yang difirmankan oleh Allah SWT melalui ayat-ayat Al-Quran. Pesan dakwah  selalu diungkapkan  dalam  konteks  dimana  letak ,  aktivitas  dan  peran  manusia  sebagai  mukhâthab terutama terkait dengan hak dan kewajiban di alam ini, yaitu dalam konsep habl min Allah, habl min al- nâs. , dan habl ma'a al - `âlam . Kedudukan Al-Qur'an bagi umat Islam adalah sebagai pemberi petunjuk (al-hudan), pemberi penjelasan (bayyinat) dan pemberi perintah (al-furqan) terhadap  segala  sesuatu  dan peristiwa-peristiwa seputar kehidupan  duniawi.  Oleh  sebab itu, ketika Al-Qur'an menghadapi masalah kerusakan lingkungan di Bumi, dapat dijadikan acuan untuk  merencanakan  bagaimana    umat  manusia  seharusnya  menyikapi  lingkungan  sesuai dengan apa yang tersirat dan tertulis dalam ayat-ayat yang diturunkan oleh Allah SWT.
Kondisi lingkungan dapat berdampak pada kondisi kesehatan penduduknya, kesehatan lingkungan memang pada dasarnya ialah keadaan lingkungan yang sempurna menimbulkan
dampak baik, dapat mewujudkan situasi kesehatan yang memuncak. Lingkungan bisa dibagi menjadi lingkungan hidup dan mati. Jika berada di lingkungan sekolah yang biotik berupa para siswa dari sekolah,  para pendidik beserta  staf  dan  semua orang yang  berada di  lingkungan sekolah, segala macam flora yang ada di taman.
Dari  kadar  lingkungan  pemukiman  sangat  berdampak  kepada  kondisi  kesehatan masyarakat.  masyarakat  yang  berada  pada  lingkungan  pemukiman  yang  terawat  dan  sehat tentu dalam kondisi yang sehat pula, namun bila menghuni lingkungan yang pemukimannya kotor dan tidak terawat mereka selalu menderita berbagai penyakit, sehingga timbul banyak kematian  di  bawah  usia  lima  tahun.  Penyakit  yang  muncul  akibat  kotornya  lingkungan dipemukiman tersebut seperti TBC, radang paru, bronchitis, tipus, disentri, influenza, campak, cacar, malaria, dan sebagainya.
Mengenai  kesehatan  lingkungan  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  di  daerah  Kecamatan Percut Sei Tuan Desa Bandar Khalipah lebih tepatnya di Dusun XVII. Seperti yang terlihat di sepanjang jalan menuju desa tersebut ditemukan tumpukan sampah yang sangat banyak setiap per meternya. Terkait hal itu, ditemukan bahwa populasi penelitian kali ini sangat cocok dengan judul penelitian. Selain itu, di wilayah ini juga terdapat banyak masyarakat muslim yang dapat ditinjau dari keberadaan masjid yang tidak begitu berjauhan jaraknya. Kegiatan-kegiatan agama seperti pengajian dan perayaan hari besar Islam juga diakui sudah sering dilaksanakan di lokasi ini.
Kembali mengenai kondisi kesehatan lingkungan, saluran air (parit) di lokasi ini terlihat tersumbat.  Dimana  hal  ini  merupakan  dampak  dari  menumpuknya  sampah  yang  ada  di sepanjang jalan masuk menuju Dusun XVII Desa Bandar Khalipah. Masyarakat juga mengaku, kondisi parit yang tersumbat ini menjadi penyebab tibanya bencana alam banjir. Musibah ini, juga diakui masyarakat jarang terjadi di lokasi tersebut. Tetapi, meskipun begitu tentunya ini menjadi  hal  yang  sangat  merepotkan.  Selain  itu,  kondisi  parit  yang  tersumbat  tentu  dapat menjadi sarang nyamuk yang bias saja sewaktu-waktu masalah ini bisa bertambah berat dan menjadikan  masyarakat  di  lokasi  ini  terkena  serangan  penyakit  demam  berdarah  dongue (DBD).Terkait  kondisi  lingkungan  yang  kurang  sehat,  masyarakat,  pemerintah  sekitar,  dan lembaga  (organisasi)  agama  sekitaran  lokasi  juga  sudah  melakukan  himbauan  kesehatan lingkungan.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif. Metode kualitatif ini menjadi instrument penelitian penulis dan analisisnya berkesinambungan dari awal penelitian hingga analisis informasi.
Pengamatan  langsung  terhadap  subjek  penelitian  sesuai  dengan  ruang  lingkup penelitian  dan  teori  sebagai  pendukung  penelitian  berdasarkan  ruang  lingkup  pembahasan. Mengidentifikasi  obyek-obyek  yang  ada  pada  lokasi  penelitian  meliputi  kondisi  kebersihan lingkungan, kondisi kesehatan, aktivitas gotong royong, aktivitas dakwah dan khususnya dalam mengambil peran untuk memperdulikan kondisi kesehatan lingkungan masyarakat Percut Sei Tuan Dusun XVIII.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## LANDASAN KONSEP

## 1. Pengertian Dakwah
Dalam segi terminologi, pemahaman para ahli  tentang dakwah Islam berbeda-beda. Ada persepsi  mengatakan  kalau  dakwah  adalah  perubahan  sosial  yang  dilandasi  oleh  nilai-nilai religius, yang bertujuan untuk menciptakan ruang sosial dan individu yang selaras dengan nilai- nilai Islam. Serta ada juga yang memaknai dakwah dengan cara normatif yaitu menyeru manusia ke arah kebaikan agar mendapat kebahagiaan  dunia dan akhirat.
Pada umumnya Dakwah adalah penyaluran informasi yang bersumber dari pengelolaan pemikiran  dai  terhadap  ajaran  Islam  yaitu  Kitabullah  dan  Al-Hadits,  yang  kemudian diinformasikan kepada kelompok sasaran yaitu mad'u. untuk, memberi dampak, mengajar atau hanya memberikan waktu luang.
Keberadaan dakwah sangat penting dalam agama karena  dakwah dan Islam tidak bisa dibedakan. Seperti yang diketahui, dakwah adalah upaya untuk mengajak dan mempengaruhi manusia untuk selalu mengikuti ajaran Allah guna mencapai kebahagiaan  dunia dan  akhirat.

## 2. Peran Dakwah
Peran dakwah  dalam  membangun kesadaran masyarakat Islam, sebagaimana diamati oleh Ahmad Zaini dalam jurnal penelitiannya Development Community, adalah dakwah dalam membangun umat muslim agar umat bisa tertolong untuk memecahkan masalah yang dihadapi. Mempelajari  bagaimana  konsep  dan  tujuan  pembangunan  Islam,  sikap    membangun masyarakat  Islam  dan  bagaimana  menjadikan  agama  membangkitkan  sisi  keagamaan  umat Islam. Oleh karena itu, dakwah memegang peranan penting dalam pembangunan masyarakat Islam.
Dari  penjabaran  diatas  mengatakan  bahwa  seberapa  pentingnya  peran  dakwah  lama menyadarkan umat muslim, agar permasalahan umat terbantu dan terselesaikan, etika dan kunci keagamaan yang dapat menyentuh sisi ke keimanan masyarakat islam.
Dari banyaknya referensi, para penulis membaca tentang ilmu dakwah, maka para penulis mengungkapkan peran dakwah adalah untuk menyadarkan masyarakat ,dengan penggagasan yang  akan  menguatkan  dasar  masyarakat  sesuai  dalam  Kitabullah  dan  tuntunan  rasul, penggerak personal dalam kepedulian te rhadap lingkungan social. Da’i yang akan menjawab kebimbangan  umat  islam  dalam  menyikapi  permasalahan,  dan  memperketat  persaudaraan antara umat manusia.
Peran dakwah dalam menyadarkan masyrakat seperti yang di sampaikan diatas adalah sebagai berikut :
a. Penggagasan yang memperkuat asas/dasar masyarakat sesuai tuntutan dalam Al-Quran dan Sunnah Rasul
Dalam konsep dakwah,  manusia mengetahui tentang ibadah wajib dalam agama, seperti shalat,  puasa, membayar zakat dan ibadah-ibadah lainnya. Namun, pentingnya dakwah dalam menyadarkan manusia terletak pada upaya menyeru manusia untuk  menciptakan keamanan hidup di dunia dan di akhirat.
Masyarakat  ini  lebih  mengutamakan  penerapan  nilai-nilai  etika  Islam  daripada  ekspresi pengalaman ibadah. Nilai-nilai yang relevan adalah kedisiplinan, kerja keras, dedikasi dan sebagainya yang disebutkan dalam Al-Quran dan Sunnah Nabi. Jika nilai-nilai Islam tersebut dapat  dihidupkan  kembali  dalam  masyarakat  (internalisasi  nilai),  maka  Islam  dengan sendirinya akan menjadi kuat.
b. Penggerak kepedulian individu terhadap lingkungan dan social
Dakwah bukahlah suatu wacana dari satu mimbar kemimbar lainnya, melainkan bagaimana menjabarkan masalah menjadi suatu aksi yang nyata. Proses penyampaian informasi atau nilai-nilai keagamaan melalui dakwah itu yang mampu menggerakkan masyarakat untuk melaksanakan sesuatu. Oleh sebab itu, dakwah adalah sebagai benggerak suatu kepedulian dalam  diri  individu  terhadap  lingkungan  sosialnya.  Dalam  al-quran  banyak  kata  iman disandingkan dengan perbuatan kebajikan/amal yang sholeh. Contohnya dalam hal ini Ayat yang terkait adalah QS Al-Baqarah (2) 177.
c. Penyuluhan Yang akan menjawab keraguan umat islam dalam menghadapi permasalahan Allah SWT. mengintruksikan kepada para rasulnya supaya umat (masyarakat) membacakan ayat-ayat yang tertuang  dalam Kitab  Suci  dan menjadi  landasan  kehidupan masyarakat. Para rasul melarang bagaimana manusia bisa menyatu dengan Tuhan, beribadah sebagai pengabdian manusia kepada Sang Pencipta, dan ibadah ini bisa menjadi ganjaran kebaikan
dan penghapusan dosa. Para rasul mengharamkan kitab-kitab yang memuat syariat Allah dan mengharamkan ilmu yang belum diketahui masyarakat umum. Peran rasul adalah salah satu  contoh  agen  pendamping  masyarakat  yang  membantu  masyarakat  dalam  masalah yang  mereka  hadapi.  Larangan  merupakan  persoalan  yang  dihadapi  warga/masyarakat dalam  konteks  pembangunan  masyarakat  di  Indonesia.  Masalah-masalah  sosial  ini kompleks dan beragam. Suatu masalah berkaitan erat dengan masalah sosial lainnya.
d. Perekat Ukhuwah islami
Islam adalah agama damai baik dari segi ajaran agama dan karakter pengikutnya.
Dari segi pedagogik, J Selamat Islam tidak membedakan ras, suku, keturunan, tetapi Islam  memberikan  Kehormatan  yang  sama.  Allah  Ta'ala  mengingatkan  manusia  Umat manusia adalah umat, keturunan Nabi adam. Pelajaran yang bisa dicelupkan ke dalam fokus pesan  Tuhan  adalah  kesatuan  umat,  yaitu  kemanusiaan.  Kesatuan  ini  dipatahkan  oleh kecemburuan akan sifat kesukuan manusia. Dengan demikian, peran asisten sosial adalah untuk mendefinisikan kembali visi bersama umat manusia/masyarakat menuju keamanan fisik dan mental (dunia dan masa depan).
3. Konsep Kesehatan Lingkungan dalam Ajaran Islam
Sebagai bagian dari masyarakat Islam, untuk menjaga lingkungan tetap sehat, tentunya kita perlu memahami konsep kebersihan dalam Islam terlebih dahulu. Menurut ajaran Islam, kemurnian disebut Thahara (suci). Thaharah sendiri berarti suci dari segala najis utama, seperti suci hadads (hal-hal yang merusak wudhu), najis, dan juga najis yang tidak terlihat, seperti suci, bukan penyakit hati. Dengan demikian, dapat diartikan bahwa thaharah  membersihkan badan, pakaian dan tempat ibadah dari najis dan najis seperti riya, sum'ah, maksiat dan segala maksiat. Selain  kata  Thararah,  ada  dua  ungkapan  lain  yang  berkaitan  dengan  kesucian  dalam  ajaran Islam. Pertama, Nazafah (nazif) adalah kemurnian tingkat pertama, seperti kemurniankotoran eksternal, yang dapat dibersihkan dengan air. Kedua, Tazkiyah, yaitu mensucikan diri dari sifat- sifat  yang  tercela  dan  meningkatkan  diri  dari  sifat-sifat  yang  terpuji.  Sebagai  bagian  dari masyarakat Islam, untuk menjaga lingkungan tetap sehat, tentunya kita perlu memahami konsep kebersihan dalam Islam terlebih dahulu.
Menurut ajaran Islam, kemurnian disebut Thahara (suci). Thaharah sendiri berarti suci dari segala najis utama, seperti suci hadads (hal-hal yang merusak wudhu), najis, dan juga najis yang tidak terlihat, seperti suci, bukan penyakit hati. Dengan demikian, dapat diartikan bahwa thaharah  membersihkan badan, pakaian dan tempat ibadah dari najis dan najis seperti riya, sum'ah,  maksiat  dan  segala  maksiat.    Selain  kata  Thararah,  ada  dua  ungkapan  lain  yang berkaitan  dengan  kesucian  dalam  ajaran  Islam.  Pertama,  Nazafah  (nazif)  adalah  kemurnian
tingkat  pertama,  seperti  kemurnian      kotoran  eksternal,  yang  dapat  dibersihkan  dengan  air. Kedua, Tazkiyah, yaitu mensucikan diri dari sifat-sifat yang tercela dan meningkatkan diri dari sifat-sifat yang terpuji.
Kemudian menurut Qardaw, pengertian kebersihan  dalam ajaran Islam  yaitu kebersihan pakaian, tempat shalat, badan khususnya gigi, tangan dan kepala. Khusus mengenai kebersihan dan  higiene  perseorangan  cagar  alam  sangat  erat  kaitannya  dengan  menjaga  kesehatan ekosistem (lingkungan) tempat kita tinggal.
Seperti kutipan hadits Rasulullah SAW, agar umat Islam  menjadi kelompok atau individu yang sadar akan kesehatan lingkungan, sebagai berikut.
Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Manshur telah menceritakan kepada kami Habban bin Hilal telah menceritakan kepada kami Aban telah menceritakan kepada kami Yahya bahwa Zaid telah menceritakan kepadanya, bahwa Abu Sallam telah menceritakan kepadanya dari Abu Malik al-Asy'ari dia berk ata, “Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Bersuci adalah setengah dari iman, alhamdulillah memenuhi timbangan, subhanallah dan alhamdulillah keduanya memenuhi, atau salah satunya memenuhi apa yang ada antara langit dan bumi, shalat adalah cahaya, sedekah adalah petunjuk, kesabaran adalah sinar, dan al-Qur'an adalah hujjah untuk amal kebaikanmu dan hujjah atas amal kejelekanmu. Setiap manusia adalah berusaha, maka  ada  orang  yang  menjual  dirinya  sehingga  membebaskannya  atau  menghancurkannya (HR. Muslim nomor 328).
Dari hadits  di atas dapat  disimpulkan  bahwa Allah SWT sangat menyukai kebersihan, keindahan dan kesucian. Ketika kita melakukan hal-hal yang diridhoi Allah SWT, maka dengan sendirinya kita mendapatkan nilai di hadapan-Nya, yaitu berupa ganjaran kebaikan. Hadits ini menyatakan bahwa bersuci adalah setengah dari iman. Ini mengacu pada iman seseorang yang menjadi  sempurna  jika  dia  bisa  menjaga  kesucian.  Allah  SWT  selalu  mengingatkan  manusia untuk menjaga kebersihan karena kebersihan sangat penting bagi manusia. Kehidupan yang murni dapat meliputi kesehatan jasmani dan rohani, kesehatan jasmani dan rohani, keyakinan dan bhakti yang teguh, perilaku yang terpuji, dan  lingkungan yang nyaman dan menyenangkan.
Hadis-hadis  seperti  itu  mengisyaratkan  bahwa  menjaga  kebersihan  itu  sangat  penting  dan penting, seperti juga keutamaan ingatan, doa, cinta dan kesabaran.
Beranjak  dari hal  itu, Islam  juga membagikan  istilah mengenai kesehatan lingkungan. Terdapat  dua  istilah,  yaitu  Islam  menempatkan  ekosistem  hutan  sebagai  ruang  terbuka (almubahat), dengan status tanah mati (al-mawat) di hutan alam, dan status tanah terpencil (marafiq al-balad) di hutan yang secara geografis terletak di sekitar pemukiman.
Kedua  hal  ini,  adalah  sama-sama  merupakan  tanggung  jawab  setiap  individu  dan golongan umat Islam agar sadar betapa pentingnya menjaga kesehatan lingkungan. Selan itu, ini  juga  tidak  terlepat  dari  bagaimana  peran  pemerintah  untuk  dapat  memberikan  ajakan ataupun arahan dalam menjaga dan merawat kesehatan lingkungan.
Di  dalam  al- Qur’an  juga  telah  disebutkan  bagaimana  pentingnya  menjaga  kesehatan lingkungan  itu.  Terdapat  banyak  sekali  ayat  dan  istilah  yang  berkaitan  dengan  kesehatan lingkungan. Di antaranya adalah al- bi’ah (daerah yang ditempati, ruang hidup dan lingkungan), yaitu  lingkungan  sebagai  tempat  tinggal,  khususnya  bagi  jenis  manusia.  Ekologi  tampaknya adalah penggunaan arti lingkungan sebagai ruang hidup, yang secara umum dipahami bahwa lingkungan adalah segala sesuatu di luar organisme.
Dengan  demikian,  ketika  al- Qur’an  mengenalkan  lingkungan  sebagai  tempat  tinggal melalui  al- bi’ah,  dapat  dikatakan  bahwa  meskipun  al - Qur’an  sebenarnya  sudah  ada  jauh sebelum  munculnya  teori  ekologi  modern,  Alquran  telah  membingkai  wahyu  lingkungan sebagai konsep “ hunian" al -bi'ah) ternyata sudah mapan menurut teori ekologi modern sebagai acuan.
Beranjak  dari  hal  itu,  Cendekiawan  Muslim  kontemporer  Yusuf  al-Qardawi  banyak mengomentari  hubungan  antara  Islam  dan  lingkungan    dalam  beberapa  fatwa  dan  tulisan. Menurutnya, ada beberapa ungkapan terkait perlindungan lingkungan dalam Islam, diantaranya bahwa kesehatan lingkungan merupakan bagian dari lima tujuan dasar  (maqashid al-shari'ah) Islam.  Beliau  menjelaskan  bahwa  terdapat  hubungan  yang  signifikan  antara  agama  dan lingkungan  hidup.  Agama  secara  signifikan  dapat  memberikan  kontribusi  terhadap  menjaga kualitas lingkungan alam sekitar. Beliau menjelaskan, akan menjaga lingkungan sama  dengan menjaga lima tujuan fundamental (maqashid al-shari'ah) Islam. Oleh karena itu, melestarikan lingkungan sama  dengan maqasid al-shari'ah. Aturan Ushul Fiqh mengatakan, ma la yatimmu al-wajib illa bihi fawuha wajib (sesuatu yang mengarah pada kewajiban, maka sesuatu itu wajib).

## 4. Peran Dakwah Dalam Menyadarkan Pentingnya Kesehatan Lingkungan Pada
Masyarakat Percut Sei Tuan Dusun XVIII
Setelah kita mampu memahami bagaimana konsep kesehatan lingkungan dalam ajaran agama Islam yang menyampaikan bahwasanya menjaga  kesehatan  lingkungan adalah suatu kewajiban selaku kita adalah umat Islam, tentunya hal ini tidak terlepas dari ajaran-ajaran Islam yang menjadi bagian dari pesan-pesan dakwah Islam. Sehingga, ini juga menjadi bagian dari tugas seorang da’i untuk dapat menyampaikan dakwah yang dapat menyadark an pentingnya menjaga kesehatan lingkungan hidup.
Melihat kondisi masyarakat sekarang ini dan khususnya pada masyarakat Percut Sei Tuan Dusun XVIII, masalah yang sangat sering terjadi adalah kesadaran mereka bahwa lingkungan bukanlah prioritas dan kepentingan mereka selaku manusia. Selaku manusia, anggapan bahwa mereka  adalah  makhluk  yang  harus  diutamakan,  mengakibatkan  tertanamnya  pandangan bahwa lingkungan hidup hanya dapat diambil keuntungannya tanpa perlu untuk dijaga keasrian dan kesehatannya. Sehingga nantinya ini akan mengakibatkan masyarakat sewaktu-waktu akan melupakan perintah Allah Swt. mengenai kewajiban menjaga kesehatan lingkungan.
Dengan kondisi yang seperti ini, di dalam ajaran Islam pula disebutkan bahwa terdapatlah ini merupakan tugas seorang khalifah (pemimpin) yang bertugas di wilayah tersebut dan juga tidak terlepas dari peran da’i untuk selalu mengingatkan dan mengajak kepada perbuatan yang ma’ruf , khususnya dalam menjaga kesehatan lingkungan. Selain dari program pemerintah untuk menjaga kesehatan lingkungan, selaku umat Islam seharusnya setiap individu dan golongan- golongan tertentu tidak melupakan peran dakwah dalam menyadarkan pentingnya menjaga kesehatan lingkungan. Ada banyak metode dakwah yang bisa diterapkan dalam hal ini. Namun, di antaranya yang mungkin akan menjadi lebih efektif adalah dakwah bil hal.
Sebagai lembaga dakwah dalam menggunakan metode dakwah bilhal perannya adalah menjadi teladan, karena tidak hanya memberi contoh tapi menjadi contoh kepada masyarakat Percut  Sei  Tuan  Dusun  XVIII,  LDII  sendiri  memberikan  fasilitas  kepada  masyarakatnya  untuk membuang  sampah  melalui  mobil  pengangkut  sampah  yang  sudah  diamanahkan.  lalu mengamalkan  nilai  nilai  islam,  memberikan  arahan  bahwa  untuk  membuang  sampah  pada tempatnya, karena kebersihan adalah sebagian dari iman.
Berdasarkan dengan penelitian kualitatif yang telah dilakukan, dalam kondisi menjaga kesehatan lingkungan yang sesuai dengan konsep ajaran Islam oleh masyarakat Percut Sei Tuan Dusun XVIII, dapat disimpulkan bahwa sebagian besar dari mereka memang sudah mengikuti pergerakan dari lembaga-lembaga dan organisasi masyarakat setempat yang membangkitkan rasa untuk perduli terhadap kesehatan lingkungan hidup. Hal ini dapat dibuktikan dari jadwal gotong royong yang dilakukan oleh organisasi masyarakat yang khususnya berdiri di masjid
yang  terdapat  di  dusun  XVIII,  seorang  tokoh  masyarakat  (yang  juga  merupakan  ketua  dari Lembaga Dakwah Islam Indonesia) disana menyampaikan bahwasanya masyarakat di sekitaran Masjid Baitul Makmur memang sudah diberikan peringatan untuk tidak lagi membuang sampah sembarangan.  Mereka  juga  mengadakan  jadwal  untuk  melakukan  aktivitas  gotong  royong dengan jadwal sekali dilaksanakan dalam satu bulan, dengan menitikkan fokus pada lingkungan sekitaran masjid.
Sampah yang berserakan disana bukanlah sampah masyarakat lingkungan XVIII, namun merupakan dari masyarakat luar yang sembari melewati jalan lingkungan tersebut. sampah yang berserakan  disepanjang  jalan  tersebut  mengakibatkan  parit-parit  tersumbat,  apalagi  disaat musim hujan, masyarakat mengeluh selalu terjadinya banjir di sepanjang lingkungan XVIII.
Sangatlah dibutuhkan peran pemerintah untuk memberikan tindakan tegas, khususnya tugas seorang khalifah (pemimpin) yang bertugas di wilayah tersebut dan juga tidak terlepas dari  peran  da’i  untuk  selalu  mengingatkan  dan  mengajak  kepada  perbuatan  yang  ma’ruf , khususnya dalam menjaga kesehatan lingkungan.

## SIMPULAN
Kelestarian  lingkungan  dalam  hidup  umat  manusia  memiliki  peran  yang  besar  bagi kelangsungan  hidupnya,  karena  itulah  alam  dan  manusia  saling  membutuhkan.  Dengan demikian, ketika berhadapan dengan persoalan kerusakan lingkungan di muka bumi, AlQur`an dapat  dijadikan  rujukan  merancang  bagaimana  seharusnya  umat  manusia  memperlakukan lingkungan sesuai substansi yang tersirat maupun tersurat dalam ayat qauliyah maupun ayat kauniyah yang diturunkan Allah Swt.
Kesehatan lingkungan adalah kesehatan masyarakat yang berkaitan dengan semua aspek dari alam dan lingkungan yang dapat mempengaruhi kesehatan manusia.
Yang dimana lingkungan yang termasuk sehat memang sangat dibutuhkan bukan hanya untuk  meningkatkan  derajat  kehidupan  masyarakat,  tetapi  juga  unukt  sebuah  kenyamanan hidup dan dapat meningkatkan efisiensi kerja dan belajar.
Saat  ini  seiring  bertambhnya  usia  bumi  bertambah  pula  jumlah  penduduk  yang menghuninya, dan di lain sisi lahan sebagai tempat penghidupan tetap bahkan ias berkurang dengan  adanya  akibat  bencana  alam  seperti  gempa  bumi,  gunung  meletus,  atau  akibat kesalahan  manusia  dalam  system  pertambangan  seperti  bencana  lumpur  lapindo,  dan sebagainya. Seperti yang terlihat di sepanjang jalan menuju desa tersebut ditemukan tumpukan sampah yang sangat banyak setiap per meternya. Selain itu, di wilayah ini juga terdapat banyak masyarakat muslim yang dapat ditinjau dari keberadaan masjid yang tidak begitu berjauhan jaraknya. Dimana hal ini merupakan dampak dari menumpuknya sampah yang ada di sepanjang
jalan masuk menuju Dusun XVII Desa Bandar Khalipah.
Selain itu, kondisi parit yang tersumbat tentu dapat menjadi sarang nyamuk yang ias saja sewaktu-waktu masalah ini ias bertambah berat dan menjadikan masyarakat di lokasi ini terkena serangan penyakit  demam berdarah  dongue  (DBD). Terkait kondisi  lingkungan yang kurang sehat, masyarakat, pemerintah sekitar, dan lembaga (organisasi) agama sekitaran lokasi juga sudah melakukan himbauan kesehatan lingkungan. Walaupun belum terlalu efektif jika dilihat dari  kondisi  saat  itu,  tetapi  setidaknya  sudah  ada  himbauan  dan  pergerakan  untuk memperdulikan kondisi kesehatan lingkungan di lokasi tersebut.
Lanjut dari itu, masyarakat juga mengatakan dengan tegas bahwa banyaknya sampah yang sangat banyak bertebaran di sepanjang jalan masuk itu bukanlah ulah mereka.

## DAFTAR PUSTAKA
AbuHurairah,  1997. Pengorganisasian   sebuah danPengembangan  Masyarakat,
Bandung,Humaniora.
Agustina Anita, 2021.Perspektif Hadis Nabi Saw Mengenai Kebersihan Lingkungan Jurnal Penelitian Ilmu Ushuluddin Vol. 1 No. 2.
Basith Abdul . 2006. Wacana Dakwah Kontemporer. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Farihah,Irzun.2014. Pengembangan Karier Pustakawan Melalui Jabatan Fungsional Perpustakaan Sebagai Media Dakwah. Vol 2, No 1 .
Mahrus Falahuddin.2006. Fiqh Lingkungan. Jakarta: Conservation International Indonesia.
Mujiyono Abdillah Mujiyono,2001. Agama Ramah Lingkungan: Perspektif al- Qur’an . Jakarta: Paramadina,
Nugroho Ary Susatyo, Fibria Kaswinarni, Prasetiyo. 2018. Pengelolaan Kebersihan dan Kesehatan Lingkungan Masyarakat Kalicari Kecamatan Pedurungan Kota Semarang. IKIP PGRI Semarang. Jawa Tengah.
Safrilsyah,2014. AGAMA DAN KESADARAN MENJAGA LINGKUNGAN HIDUP,
Substantia, Volume 16, Nomor 1.
Zaini, Ahmad. 2016. Peranan Dakwah dalam Pengembangan Masyarakat Islam, Community Development : Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam, Volume 1, Nomor 1. http://journal.stainkudus.ac.id/ index.php/comdev/article/view/2579/pdf