SOURCE: Jurnal Ilmu Komunikasi P-ISSN : 2477-5789 E-ISSN : 2502-0579
SOURCE: Jurnal Ilmu Komunikasi Program Studi Ilmu Komunikasi
Universitas Teuku Umar http://jurnal.utu.ac.id/jsource

## PEMAKNAAN RASISME DALAM FILM GREEN BOOK
Vernan Axanta, Veny Purba
Universitas Adhirajasa Reswara Sanjaya, Bandung

## PENDAHULUAN
Manusia diciptakan berbeda-beda, mulai dari ras, suku, hingga warna kulit. Tujuannya bukan untuk merendahkan golongan lain, tetapi agar dapat saling mengenal dan saling bekerja sama. Perilaku yang terdapat pada individu yang membeda-bedakan orang berdasarkan, ras, suku, agama,  warna  kulit  dan  lain – lain  disebut  rasisme.  Perilaku  ini  yang  mendorong  terjadinya diskriminasi hingga kekerasan terhadap satu golongan ke golongan yang lain. Biasanya terjadi pada golongan mayoritas ke golongan minoritas.
Film sebagai media komunikasi massa dapat menyampaikan pesan moral secara serempak, luas,  menarik  serta  dapat  dinikmati  oleh  berbagai  kalangan.  Media  massa  ini  mampu menghibur sekaligus mempengaruhi sikap dan perilaku penontonnya. Hal tersebut berkenaan dengan  penilaian  bahwa  film  memiliki  jangkauan,  realisme,  pengaruh  emosional,  dan popularitas yang hebat (McQuail, 1989).
Green  Book  adalah  salah  satu  film  yang  mengangkat  fenomena  rasisme.  Film  biografi  ini bergenre drama komedi yang disutradarai oleh Peter Farrelly. Sebagai pemenang Oscar 2019, film  Green  Book menceritakan  hubungan  mutualisme  antara  pianis  kulit  hitam  berbakat bernama Dr. Donald Shirley dengan supir sekaligus pengawalnya bernama Tony Vallelonga atau dipanggil Tony Lip. Kelebihan film Green Book dari film bertema rasisme lainnya, Green Book memiliki fenomena langka tentang rasisme, dimana ada seorang pria yang tidak dapat diterima di golongan orang kulit hitam dan orang kulit putih. Serta film Green Book dikemas dengan komedi santai, sehingga penonton tidak selalu melihat perilaku rasisme didalamnya.

## Abstract
As a mass communication media, film can make an impact to the audience such as psychological and social impacts. Green Book is a biographical film with the genre  of  comedy-drama,  and  directed  by  Peter  Farrelly.  This  film  tells  the relationship of mutualism between talented black pianist Dr.Donald Shirley with his  driver  as  well  as  bodyguard  named  Tony  Vallelonga.  This  study  uses  a descriptive qualitative research method with the Stuart Hall reception analysis approach. Reception analysis considers the audience can be a culture agent that means capable of producing meaning from the various discourses offered by a media. The purpose of this study is to determine the position of the audience according to Stuart Hall's three reading positions in interpreting racism in the green  book  film.  The  three  positions  are  dominant  hegemony  position, negotiation position, and opposition position. Through in-depth interviews as a data  collection  method,  this  research  shows  that  the  reading  of  the  audience towards racism in the Green Book film is interpreted differently. Of the eight scenes selected, the informant's reading position is dominated by the opposition's position. But in some scenes, there are also informants who are in a negotiating position and few who are in a dominant hegemony position.

## Keywords
Resepsi, Film, Media
Correspondence Contact vernanaxanta97@gmail.com
Film  Green  Book  tayang  perdana  di  Festival  Film  International  Toronto  pada  tanggal  11 September 2018. Tidak ada data pasti berapa jumlah penoton film ini, namun film green book mendapatkan pendapatan kotor sebesar  $321,752,656 dari modal yang hanya $23,000,000 dilansir laman boxofficemojo.com.
Penonton ialah khalayak aktif yang bisa menjadi agen kultural dengan menghasilkan makna dari  berbagai  wacana  yang  disampaikan  oleh  media  (Fiske,  1987).  Karena  pemaknaan khalayak tentang rasisme dapat berbeda-beda tergantung pengalaman dan pengetahuannya masing  -  masing.  Maka  dari  itu,  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  bagaimana  pemaknaan khalayak terhadap nilai-nilai rasisme dalam film Green Book. Untuk mengkaji hal tersebut, peneliti  menggunakan  teori  analisis  resepsi  (reception  analysis)  dari  Stuart  Hall  yang merupakan studi tentang khalayak dalam komunikasi massa.
Terdapat  penelitian  terhadulu  yang  juga  membahas  pemaknaan  rasisme  yaitu  Pemaknaan Rasisme dalam Film (Analisis Resepsi Film Get Out ) karya Adlina Ghassani  dan Catur Nugroho dan analisis resepsi terhadap rasisme dalam film (Studi Analisis Resepsi Film 12 Years A Slave pada Mahasiswa Multi Etnis) karya billy susanti. Penelitian terdahulu berguna sebagai acuan dan pelengkap data.

## KAJIAN TEORITIK

## Komunikasi Massa
Komunikasi  massa  merupakan  bagian  dari  studi  ilmu  komunikasi  yang  berkaitan  dengan khalayak  banyak.  Komunikasi  ini  diarahkan  kepada  khalayak  yang  tersebar  secara  luas, dengan  menggunakan  media  elektronik  sehingga  pesan  yang  disampaikan  dapat  dimaknai secara  serempak  dan  sesaat.  Karena  itu,  komunikasi  yang  menggunakan  media  elektronik dalam  menyampaikan  pesan  pada  khalayak  dengan  khususnya  televisi  merupakan komunikasi massa (Rakhmat, 1991).
Menurut  McQuail  sendiri,  komunikasi  massa  memiliki  unsur-unsur  unik  yang  mengklaim adanya  teori  komunikasi  sendiri.  Cabang  teori  komunikasi  ini  lebih  cenderung  bersifat sosialogis  daripada  psikologis,  dan  lebih  normatif  daripada  teori  yang  berkaitan  dengan mikroproses  komunikasi  (contohnya  pemahaman,  persepsi,  pola-pola  interaksi,  penulisan teks, dan respons) (McQuail, 1989).

## Film
Film  termasuk  salah  satu  bentuk  komunikasi  massa  elektronik  berupa  audio  visual  yang mampu  memperlihatkan  kata-kata,  bunyi,  citra,  dan  kombinasinya.  Film  juga  merupakan bentuk komunikasi modern yang kedua muncul di dunia  (Sobur, 2004). Dan juga, menurut Prof. Effendy film menjadi media komunikassi massa yang ampuh sekali, bukan hanya untuk hiburan, melainkan untuk penerangan dan pendidikan juga (Effendy, 2003).
Sebagai media komunikasi massa, film dapat memberikan dampak bagi penontonnya seperti dampak psikologi atau dampak sosial. Pesan yang terkandung dalam film bisa berbentuk apa saja tergantung pada tujuan film itu sendiri. Dapat berbentuk pendidikan, informasi hingga hiburan. Penyampaian pesan dalam  suatu film dapat menggunakan lambang-lambang yang ada pada pikiran manusia contohnya suara, gambar, gerakan, percakapan, dan sebagainya.
Film dianggap efektif karena memiliki sifat audio visual, berupa gambar dan suara yang hidup. Melalui gambar dan suara, film bisa menceritakan peristiwa dengan waktu yang singkat yang dapat  mempengaruhi  penontonnya.  Karena  memang  tujuan  suatu  film  untuk  menarik perhatian penontonnya pada suatu masalah yang terdapat pada cerita.

## Ras
Istilah ras dipakai untuk mendefinisikan manusia  berdasarkan persepsi seseorang terhadap perbedaan  fisik  yang  menunjukkan  perbedaan-perbedaan  genetik.  Kendatipun  kajian Antropologi meneitikberatkan bahwa ras bukan kategori natural, melainkan ras telah menjadi fakta  sosial  dan  budaya  yang  digunakan  untuk  membenarkan  kebijakan,  diskriminasi  dan mempengaruhi kehidupan, baik ras mayoritas maupun ras minoritas (Storey, 2008).
Rasisme  adalah  suatu  gagasan  yang  menjelaskan  bahwa  hubungan  kausal  antara  ciri-ciri jasmaniahlah yang diturunkan dan ciri-ciri tertentu dalam hal kepribadian, intelek, budaya atau gabungan dari itu semua, memunculkan superioritas dari suatu ras terhadap ras yang lain (Daldjoeni, 1991).
Neubeck menyatakan ada dua tipe rasisme (Neubeck, 2001):
1. Personal Racism
Personal Racism adalah ketika individu memiliki sikap curiga atau terlibat langsung dalam perilakuan diskriminatif dan sejenisnya. Tanda-tanda Personal Racism seperti cara pandang individu  atas  dasar  dugaan  perbedaan  ras,  dengan  menghina  referensi  dan  nama,  serta perlakuan  diskriminatif selama  melakukan  kontak  interpersonal,  adanya  tindak  kekerasan, termasuk juga ancaman pada anggota kelompok minoritas.

## 2. Institutional Racism
Rasisme  terhadap  kelembagaan  yang  menghubungkan  tindakan  yang  diberikan  khusus kepada  masyarakat  minoritas  di  tangan  lembaga  tersebut. Institutional  Racism juga memaparkan  bahwa  golongan  seperti  penduduk  asli  Amerika,  Latino-Amerika,  Afrika- Amerika, dan Asia-Amerika sering menempatkan diri mereka menjadi korban rutin kerja dari suatu  struktur  organisasi.  Tidak  seperti Personal  Racism, rasisme  jenis  ini  terjadi  melalui operasi rutin dana tahun ke tahun dari lembaga besar.
Sistem perbudakan yang terjadi di Amerika di abad 18-19 , merupakan  awal terbentuknya rasisme yang mempercayai bahwa ras, kelompok, suku atau warga kulit hitam berada pada tingkat sosial yang lebih rendah dibandingkan dengan ras, kelompok, suku atau warga kulit putih di Amerika (Marger, 1994).
Rasisme mempengaruhi dasar-dasar pemikiran dan tindakan untuk memberikan perlakuan berbeda  pada  setiap  kelompok  ras  kepada  kelompok  ras  yang  lain.  Sebuah  suku  bangsa dikategorikan  sesuai  dengan  keanggotaan  mereka  pada  suatu  grup  atau  suku,  yang menciptakan ketidak seimbangan antara satu suku dengan yang lainnya (Marger, 1994).

## Analisis Resepsi
Resepsi adalah aktivitas yang terjadi pada seorang individu yang melihat suatu konten dari media tertentu sehingga memantik pemaknaan yang ia berikan berdasarkan latar belakang budaya  atau  sosial  yang  ia  miliki.  Teori  resepsi  dikembangkan  oleh  Stuart  Hall,  yang memfokuskan  penelitian  ke  audiens  yang  menerima  pesan.  Analisis  resepsi  menganggap bahwa  audiens  mampu  selektif  memilih  dan  memaknai  suatu  pesan  berdasarkan  tingkat sosial dan budaya yang mereka miliki (Bertrand & Hughes, 2005).
Menurtu  Stuart  Hall  pemaknaan  khalayak  terhadap  suatu  pesan  atau  teks  media  adalah adaptasi dari model encoding-decoding . Model ini ditemukan oleh Hall pada tahun 1973. Hall mengatakan  bahwa  makna  yang  dikodekan  ( encoding) oleh  pengirim  dan  diterjemahkan ( decoding )  oleh  penerima,  makna encoding disini  dapat  diartikan  berbeda-beda  oleh
penerima. Jelasnya, pengirim pesan mengkodekan makna dalam pesan sesuai dengan tujuan mereka, sedangkan audiens mengartikan makna dalam pesan sesuai dengan pemahaman dan persepsi mereka sendiri (Hall, 1993).
Menurut Stuart Hall, audiens melakukan pemakanaan atau decoding terhadap pesan di suatu media melalui 3 kemungkinan posisi yaitu :
1. Posisi Hegemoni Dominan
Stuart  Hall  mendeskripsikan  posisi  hegemoni dominan  sebagai  kondisi dimana  media menyampaikan pesan, khalayak menerimanya. Secara kebetulan apa yang disampaikan oleh  media  disukai  khalayak.  Media  pada  hal  ini  menggunakan  kode  budaya  dominan yang berlaku di masyarakat umum. Sama dengan khalayak yang juga menggunakan kode budaya  yang  berlaku  di  masyarakat  agar  menimbulkan  rasa  penerimaan.  Media menetapkan bahwa pesan yang diproduksi sesuai dengan budaya dominan yang ada di masyarakat.
2. Posisi Negosiasi
Posisi  negosiasi  menerangkan  situasi  dimana  khalayak  menerima  ideologi  dominan, tetapi  menolak  implementasinya  pada  kasus-kasus  tertentu.  Khalayak  menerima ideologi dominan secara umum, tetapi melakukan pengecualian dalam prakteknya yang disesuaikan dengan aturan budaya di masyarakat.
3. Posisi Oposisi
Terakhir posisi oposisi, audiens di posisi ini mengganti atau mengubah pesan yang telah disampaikan  oleh  media.  Audiens  menolak  makna  pesan  yang  dimaksud  media  lalu menggantinya  dengan  pandangan  mereka  sendiri  terhadap  topik  yang  disampaikan (Morrisan, 2014).

## Analisis Semiotika
Untuk  menganalisis preferred  reading (makna  yang  dimaksud  media)  peneliti  akan menggunakan  analisis  semiotika  John  Fiske.  Kode-kode  yang  ada  dalam  teori  ini  akan menjelaskan  makna  sesungguhnya  rasisme  dalam  film Green  Book. Dalam  (Fiske,  1987) memaparkan  bahwa  peristiwa  yang  ditayangkan  dalam  televisi  telah  di-en-kode  oleh  kode sosial seperti yang terbagi dalam tiga level berikut :

## 1. Level Realitas atau Reality
Kode sosial di level ini diantaranya appearance (penampilan), dress (kostum), make-up (riasan), environment (lingkungan), behaviour (kelakuan), speech (cara  berbicara), gesture (gerakan) dan expression (ekspresi).
2. Level Representasi (Representation)
Kode  sosial  di  level  ini  diantaranya  kode  teknis,  yang  melingkupi camera (kamera), lighting (pencahayaan), editing (perevisian), music (musik),  dan sound (suara).  Serta kode representasi konvensional. yang terdiri dari narrative (naratif), conflict (konflik), character (karakter), action (aksi), dialogue (percakapan), setting (layar)  dan casting (pemilihan pemain).
3. Level Ideologi (ideology)
Kode sosial di level ini diantaranya individualism (individualisme), feminism (feminisme), race (ras), class (kelas), matrealism (matrealisme), capitalism (kapitalisme) dan lain-lain.

## METODOLOGI

## Metode Penelitian
Penelitian  kualitatif  merupakan  jenis  penelitian  ilmu  sosial  yang  menghimpun  serta menganalisis  data  berupa  kata-kata  (lisan  ataupun  tulisan)  dan  juga  perbuatan-perbuatan manusia.  Sifat  kualitatif  tidak  mengkuantifikasikan  data  yang  telah  diperoleh  (tidak menganalisis  angka)  (Afrizal,  2014).  Peneliti  memilih  metode  kualitatif  pada  topik permasalahan  ini  karena  esensi  data  yang  akan  dihimpun  dan  dianalisis  itu  sendiri,  serta pertimbangan teoritis terhadap ilmu. Menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif, peneliti tidak akan  mengkuantifikasikan data yang diperoleh, melainkan akan menginterpretasikan apa  yang  telah  terungkap  dari  data  berupa  kata-kata  (lisan  atau  tulisan)  dan  perbuatan manusia yang bervariasi dan mendalam.
Hormon  memaparkan  dalam  (Ibrahim,  2015)  paradigma  juga  diasumsikan  sebagai  cara mendasar untuk mempersepsi, berpikir, menilai, dan melakukan hal yang berkaitan dengan cara khusus tentang visi realitas. Dengan mengetahui paradigma penelitian kualitatif, peneliti berharap  dapat  melakukan  penelitiannya  dengan  baik  dan  benar,  sesuai  dengan  sifat penelitian kualitatif yang naturalistic, holistic dan subjektif. Penelitian ini akan menggunakan paradigma kontruktivis, dimana paradigma ini melihat ilmu sosial sebagai analisis sistemtis terhadap social meaningful action lewat pengamatan secara langsung dan mendalam terhadap pelaku  sosial  yang  ikut dalam  menciptakan  dan  memelihara  dunia  sosial mereka  (Hidayat, 2003).

## Subjek dan Objek Penelitian
1. Subjek Penelitian
Subjek  Penelitian  merupakan  data  utama  sebagai  informan,  yang  dibutuhkan  untuk mendeskripsikan pemaknaan khalayak terhadap rasisme dalam film Green Book. Adapun kriteria informan yang dibutuhkankan untuk penelitian ini yaitu, pernah menonton film Green Book satu kali dengan durasi yang penuh atau lebih dari satu kali. Hal ini untuk memastikan  bahwa  informan  sadar  dan  menyimak  setiap  adegan  yang  menampilkan tindakan-tindakan rasis, gemar menonton film, khususnya film box office yang menerima banyak penghargaan dan memiliki latar belakang budaya dan status sosial yang berbeda. Hal  ini  untuk  mengetahui  bagaimana  budaya  dan  status  sosial  yang  berbeda  dapat mempengaruhi informan dalam meresepsi konten rasisme dalam film Green Book.
Ketiga  kriteria  tersebut  diambil  karena  peneliti  menginginkan  informan  yang  benar- benar  paham  dengan  film  tesebut. Memahami  setiap  adegan  khususnya  rasisme  yang akan berkaitan dengan pertanyaan penelitian. Selain itu, perbedaan budaya dan status sosial  akan  mempengaruhi  bagaimana  audiens  meresepsi  suatu  pesan  dari  produsen pesan. Hasil  dari  perbedaan  pandangan  dari  audiens,  dapat  membantu  peneliti untuk memahami dan mengelompokkan posisi audiens itu sendiri.
Penelitian ini menggunakan 5 informan sebagai subjek penelitian. Sesuai dengan kriteria subjek  yang  telah  ditentukan  sebelumnya.  Berikut  daftar  informan  yang  telah diwawancarai, Informan 1 adalah seorang karyawan di salah satu TV nasional. Sebagai seorang minoritas, ia telah merantau ke berbagai kota di Indonesia. Sehingga informan 1 tahu perbedaan  budaya yang  ada di  Indonesia. Informan 2 adalah seorang mahasiswi dari  Bukit  Tinggi,  Sumatera  Barat.  Ia  merantau  ke  Bandung  untuk  melanjutkan
pendidikan ke perguruan tinggi. Informan 3 merupakan seorang mahasiswi dari Flores, Nusa Tenggara Timur. Di Bandung, ia aktif di perkumpulan orang-orang timur Indonesia. Informan 4 merupakan mahasiswa dari Sungai Liat, Bangka Belitung. Ia merantau untuk melanjutkan S1 nya di Bandung. Informan 5 merupakan seorang Pegawai Negeri Sipil (PNS) di  Kemenkumham.  Ia sering  keluar  negeri  untuk  liburan  dan  mengenal  budaya disana.
2. Objek Penelitian
Dengan  menggunakan  analisis  semiotika  John  Fiske,  penelitian  ini  akan  mngambil  8 adegan  yang  mempunyai  unsur  rasisme  sebagai  objek  penelitian.  Pemilihan  8  adegan tersebut karena  mengandung diskriminasi antar suku/ras. Perilaku yang ditampilkan di adegan itu telah kelewatan dan melanggar hak setiap umat manusia

## Metode Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data merupakan teknik dalam yang digunakan dalam penelitian untuk mengumpulkan data-data atau informasi yang ada di lapangan. Penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan data dalam (Prastowo, 2011) yaitu:
1. Wawancara  Mendalam  (in-depth  interviewing)  :  Teknik  pengumpulan  data    dengan melakukan  wawancara  mendalam.  Penulis  akan  melakukan  wawancara  secara  luwes dengan pertanyaan yang bersifat terbuka. Cara ini dilakukan untuk menggali informasi dari  responden  dan  mendapatkan  kejujuran  dalam  menyampaikan  informasi  yang sebenarnya.  Selain  itu  juga,  teknik  ini  juga  digunakan  karena  dapat  memberikan keyakinan pribadi atau laporan tentang diri sendiri.
2. Data Dokumentasi : Data dokumentasi merupakan data pendukung sebagai penguat data hasil  observasi  dan  wawancara.  Ketika  seorang  peneliti  mengemas  sebuah  laporan penelitiannya  melaui  proses  triangulasi  ketiga  data  yang  dihimpun melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi harus saling menguatkan satu dengan yang lainnya.

## 3. Studi Pustaka

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Analisis Semiotika Film Green Book
Sebelum meneliti bagaimana resepsi khalayak, yang merupakan bagian dari decoding suatu pesan media. Maka peneliti harus terlebih dahulu meneliti encoding media tersebut. Peneliti menggunakan  analisis  semiotika  John  Fiske  yang  dianggap  lebih  memenuhi  kriteria  dan mampu mengetahui makna dan materi rasisme dalam film Green Book .
Analisis semiotika John Fiske memaparkan bahwa peristiwa yang ditampilkan dalam televisi telah di-en-kode berdasarkan tiga kode sosial yaitu level realitas, level presentasi, dan level ideologi.  Namun  peneliti  membatasi  kajian  pada  analisis  semiotika  John  Fiske.  Peneliti menggunakan level representasi dengan kode-kode didalamnya yaitu konflik, karakter, aksi, dan  percakapan,  lalu  disandingkan  dengan  level  ideologi  yang  berisi  kode  race  (ras)  di dalamnya.
Setelah  dikaji,  maka  peneliti  menentukan  8  adegan  rasisme  yang    berisi  kode  yang mengandung isu rasisme didalamnya. Berikut 8 adegan yang dimaksud:
Gambar 1. Tony Lip membuang gelas
Sumber: Olahan Peneliti
Adegan pertama pada durasi 8:44-8:53, menceritakan Tony Lip membuang gelas bekas orang kulit hitam ke dalam tong sampah. Padahal kedua pria kulit hitam tersebut baru saja selesai memperbaiki  lantai  rumahnya  Tony  Lip. Pada  saat  itu  karakter  Tony masih  menunjukkan kebenciannya terhadap ras kulit hitam.
Gambar 2. Dr. Shirley dipukuli di sebuah bar
Sumber: Olahan Peneliti
Adegan  kedua  di  durasi  57:19-59:03,  menampilkan  Dr.  Shirley  dipukuli  sekelompok  orang kulit  putih  di  sebuah  bar.  Tidak  jelas  dengan  alasan  apa,  Cuma  kelompok  itu  tidak  terima keberadaan  orang  kulit  putih  di  bar  mereka. Pada  saat  dipukuli  juga,  Dr.  Shirley  sempat dipanggil dengan kata “monyet”.
Gambar 3. Dr. Shirley dilarang menggunakan toilet
Sumber: Olahan Peneliti
Selanjutnya  pada  adegan  ketiga  di  durasi  1:04:05-1:05:34,  menceritakan  Dr.  Shirley  yang dilarang  menggunakan  toilet  yang  berada  di  dalam  rumah.  Sang  pemilik  rumah  sekaligus orang  yang  mengundangnya  malah  menyuruh  Dr.  Shirley  untuk  menggunakan  toilet  jelek yang berada di luar rumahnya.
Gambar 4. Penjual melarang Dr. Shirley mencoba jas
Sumber: Olahan Peneliti
Pada adegan keempat di durasi 1:11:31-1:12:28, Dr. Shirley dilarang mencoba jas yang ingin dibelinya. Padahal saat itu juga terdapat orang kulit putih yang sedang mencoba jas.
Gambar 5. Dr. Shirley diborgol pada sebuah keran
Sumber: Olahan Peneliti
Di adegan kelima dengan durasi 1:13:31-1:15:07, menampilkan Dr. Shirley ditangkap karena dipergoki oleh Manager sedang berduaan dengan seorang pria. Alih-alih dipakaikan pakaian, Dr. Shirley diborgol pada sebuah keran air dalam kondisi telanjang.
Gambar 6. Dr. Shirley dimasukkan ke penjara
Sumber: Olahan Peneliti
Setelah itu di adegan keenam pada durasi 1:26:47-1:30:37, menceritakan Dr. Shirley dan Tony Lip  ditangkap  karena  Tony  Lip  memukul  seorang  polisi.  Tony  Lip  melakukan  hal  tersebut karena  menerima  perkataan  rasis  dari  polisi.  Ketika  dipenjara,  Dr.  Shirley  menanyakan kenapa  ia  ikut  ditahan,  padahal  ia  tidak  bersalah.  Pada  saat  itu  juga  salah  satu  polisi mengungkapkan kalimat rasial yaitu “ Aku punya alasan. Karena matahari terbenam di bokong hitammu.”
Gambar 7. Ruang ganti Dr. Shirley yang disediakan pihak restoran
Sumber: Olahan Peneliti
Adegan  ketujuh  di  durasi  1:37:33-1:38:19,  menampilkan  Ruang  ganti  yang  disediakan Manager  restoran  untuk  Dr.  Shirley  lebih  terlihat  seperti  gudang.  Padahal  ia  merupakan bintang tamu yang akan tampil di restoran tersebut.
Gambar 8. Pelayan melarang Dr. Shirley masuk
Sumber: Olahan Peneliti
Terakhir  pada  adegan  kedelapan  di  durasi  1:40:09-1:44:39,  memperlihatkan  Dr.  Shirley dihadang oleh pelayan dan melarang Dr. Shirley untuk makan di restoran tersebut. Walaupun telah  dijelaskan  oleh  Tony  Lip  bahwa  Dr.  Shirley  merupakan  bintang  utama  yang  akan menghibur tamu disana.

## Pemaknaan Khalayak Terhadap Film Green Book
Setelah melakukan preferred reading , selanjutnya peneliti akan menganalisis hasil wawancara tehadap  5  informan  yang  telah  dipilih,  lalu  mengelompokkannya  berdasarkan  tiga  posisi decoding . Stuart Hall mengelompokkan tiga kemungkinan posisi khalayak men- decoding suatu pesan dari media antara lain, hegemoni dominan, negosiasi dan oposisi. Decoding dilakukan terhadap 8 adegan yang mengandung rasisme. Berikut hasil analisis kelima informan
1. Informan 1
Dalam adegan pertama, informan 1 berpendapat bahwa hal itu sangat buruk jika terjadi di zaman  sekarang.  Menurut  dia,  perilaku  tersebut  seperti  pecundang  yang  tidak  bisa menghargai  orang  lain.  Di  adegan  kedua,  informan  1  berpendapat  hal  itu  tidak  perlu dilakukan.  Pada adegan ketiga, informan 1 berpendapat ia pasti sakit hati jika seorang tamu kehormatan diperlakukan seperti itu. Selanjutnya adegan keempat, informan 1 berpendapat bahwa adegan tersebut konyol sekali padahal tidak ada salahnya Dr. Shirley mencoba jas yang mau dibelinya.  Kemudian adegan kelima, informan 1 berpendapat adegan tersebut jelas salah karena Dr. Shirley tidak diberikan kesempatan untuk membela diri.  Dalam adegan keenam, informan  1  berpendapat  bahwa  hal  itu  merupakan  pelanggaran  hak-hak  terdakwa  untuk memberikan  pembelaan.  Pada  adegan  ketujuh,  informan  1  berpendapat  jika  itu  sudah ditanda-tangani kontrak, seharusnya Dr. Shirley terima saja dengan fasilitas tersebut. Cuma
tidak dijelaskan detil kontraknya. Terakhir pada adegan kedelapan, informan 1 berpendapat hal itu sangat konyol ketika bintang utamanya tidak dapat menikmati fasilitas utamanya.
2. Informan 2
Dalam adegan pertama, informan 2 berpendapat bahwa ia tidak suka dengan adegan tersebut, dan menganggap Tony Lip di awal film memang telah rasis mendarah daging. Di adegan kedua, informan 2 berpendapat hal itu sangat kejam padahal Dr. Shirley hanya datang untuk minum. Pada adegan ketiga, informan 2 berpendapat seperti sebelumnya hal itu sangat kejam, padahal Dr.  Shirley  adalah  tamu  special  dan  datang  dari  jauh-jauh.  Selanjutnya  adegan  keempat, informan  2  berpendapat  Dr.  Shirley  itu  tidak  mempunyai  daki,  kenapa  harus  dilarang mencoba jas. Tapi karena mindset masyarakat udah jelek mungkin. Kemudian adegan kelima, informan  2  berpendapat  bahwa  Dr.  Shirley  ditangkap  dan  dituduh  homo  hanya  karena  ia berkulit hitam.  Dalam adegan keenam, informan 2 berpendapat bahwa ada pelajaran yang bisa  diambil  yaitu  ga  semua  orang  kulit  putih  diluar  itu  jahat.  Buktinya  ada  polisi  yang menganggap Dr. Shirley juga mempunyai hak. Pada adegan ketujuh, informan 2 berpendapat rasis tidak seharusnya sampai seperti itu, seharusnya Dr. Shirley diberi ruangan yang lebih layak.  Terakhir  pada  adegan  kedelapan,  informan  2  berpendapat  Dr.  Shirley  keren  karena menolak perlakuan orang kulit putih tanpa tindakan emosional.
3. Informan 3
Dalam adegan pertama, informan 3 berpendapat bahwa hal tersebut  sangat parah. Padahal orang  kulit  hitam  menularkan  apa-apa  dan  gelasnya  bisa  dicuci  lagi.  Di  adegan  kedua, informan  3  berpendapat  hal  itu  tidak  dapat  diterima  hingga  membuatnya  marah  sampai menangis.  Pada  adegan  ketiga,  informan  3  berpendapat  itu  parah  sekali,  seharusnya  tamu yang  diundang  harus  dihormati.  Selanjutnya  adegan  keempat,  informan  3  berpendapat penjual  jas  tidak  bisa  menghargai  orang.  Padahal  Dr.  Shirley  niatnya  baik  untuk  membeli. Kemudian  adegan  kelima,  informan  3  berpendapat  hal  tersebut  sangat  kejam  sampai ditelanjangi. Tapi si Dr. Shirley mungkin juga homo, karena dia selalu sendiri tidak memiliki siapa-siapa.  Dalam  adegan  keenam,  informan  3  berpendapat  tindakan  Tony  Lip  memukul polisi  telah  benar.  Polisi  yang  bersalah  karena  berkata  negro  ke  Tony  Lip.  Pada  adegan ketujuh,  informan  3  berpendapat  hal  tersebut  sangat  sedih,  padahal  Dr.  Shirley  tamu  yang akan  menghibur  kalian,  tapi  kenapa  kalian  kucilkan.  Terakhir  pada  adegan  kedelapan, informan 3 berpendapat perlakuan tersebut sangat parah. Padahal Dr. Shirley diam saja ketika orang mengucilkannya.
4. Informan 4
Dalam adegan pertama, informan 4 berpendapat hal itu menggelikan karena bekas kulit hitam, Tony Lip sampai membuang gelas. Di adegan kedua, informan 4 berpendapat adegan tersebut sangat menguras emosinya. Dr. Shirley jadi babak belur padahal besok ia akan tampil. Pada adegan  ketiga,  informan  4  berpendapat  tidak  harus  sampai  segitunya.  Emang  kulit  putih sebersih apa orangnya, padahal yang kita tahu Dr. Shirley orangnya bemartabat dan sangat bersih.  Selanjutnya  adegan  keempat,  informan  4  berpendapat  Dr.  Shirley  ini  sering  dapat perlakuan rasis, tapi ia selalu tenang menghadapinya.  Kemudian adegan kelima, informan 4 berpendapat bahwa polisi hanya mencari kesalahan orang kulit hitam dengan mengganggap Dr. Shirley homo. Dalam adegan keenam, informan 4 berpendapat Dr. Shirley ikut ditangkap karena  dia  berada  ditempat  kejadian  dan  bersama  Tony  Lip.  Tapi  seharusnya  polisi  tidak menyebut  kata  rasis  ke  Tony  Lip.  Pada  adegan  ketujuh,  informan  4  berpendapat  bahwa seharusnya kita tidak menilai orang dari warna kulit. Apakah kalian yakin semua orang kulit putih lebih bersih dari kulit hitam. Terakhir pada adegan kedelapan, informan 4 berpendapat
mungkin  pihak  restoran  akan  berpikir  kalau  Dr.  Shirley  makan  disana  akan  menurunkan derajat restoran tersebut. Karena lihat saja hampir semua pelayan yang berkulit hitam.
5. Informan 5
Dalam  adegan  pertama,  informan  5  berpendapat  kulit  hitam  bukan  sesuatu  hal  yang menjijikkan  sehingga  harus  membuang  gelas  bekas  mereka.  Di  adegan  kedua,  informan  5 berpendapat  tindakan  tersebut  tidak  dapat  dibenarkan  dimanapun.  Pada  adegan  ketiga, informan  5  berpendapat  masalah  rasis  sangat  kompleks  hingga  pemakaian  toilet  pun dipermasalahkan.  Salutnya,  Dr.  Shirley  tetap  mempertahankan  harga  dirinya  dengan  rela kembali  ke  tempat  penginapan  hanya  untuk  pergi  ke  toilet.  Selanjutnya  adegan  keempat, informan  5  berpendapat  pemilik  toko  memandang  rendah  orang  kulit  hitam  seperti  Dr. Shirley. Kemudian adegan kelima, informan 5 berpendapat tidak ada kejelasan secara detail kenapa Dr. Shirley ditangkap, polisi hanya mengatakan ia berduaan dengan laki-laki. Dalam adegan  keenam,  informan  5  berpendapat  Dr.  Shirley  ikut  ditangkap  hanya  karena  ia merupakan  orang  kulit  hitam.  Padahal  terlihat  jelas  hanya  Tony  Lip  yang  bersalah.  Pada adegan ketujuh, informan 5 berpendapat restoran tersebut terlihat mewah, tapi kenapa tidak menyediakan  tempat  yang  lebih  bagus  dan  layak  untuk  Dr.  Shirley.  Terakhir  pada  adegan kedelapan, informan 5 berpendapat Dr. Shirley dilarang makan dengan alasan tradisi untuk menolak keberadaan orang kulit hitam.
Setelah  menganalisis  hasil  wawancara  terhadap  5  informan.  Selanjutnya  peneliti  akan mengelompokkan  berdasarkan  tiga  posisi decoding dari  Stuart  Hall.  Berikut  tabel  hasil pengelompokkan.
Tabel 1.Pengelompokan Informan berdasarkan tiga posisi decoding No. Adegan Posisi Hegemoni Dominan Posisi Negosiasi Posisi Oposisi 1 Adegan 1 Tidak ada Tidak ada Semua informan 2 Adegan 2 Tidak ada Tidak ada Semua informan 3 Adegan 3 Tidak ada Informan 5 Informan 1, 2, 3, dan 4 4 Adegan 4 Tidak ada Informan 4 Informan 1, 2, 3, dan 5 5 Adegan 5 Tidak ada Informan 2 Informan 1, 3, 4, dan 5 6 Adegan 6 Informan 2, dan 3 Informan 4 Informan 1, dan 5 7 Adegan 7 Tidak ada Informan 1 Informan 2, 3, 4, dan 5
8 Adegan 8 Informan 2 Tidak ada Informan 1, 3, 4, dan 5
Sumber: Olahan Peneliti
Setelah  menganalisis  pembacaan  kelima  informan,  peneliti  mendapati  bahwa  suku  dan pekerjaan seseorang itu mempengaruhi bagaimana ia meresepsi suatu pesan. Contohnya pada informan  1  yang  telah  bekerja.  Ia  menanggapi  di  adegan  ketujuh  bahwa  Dr.Shirley  harus menerima fasilitas yang telah disediakan, karena pada umumnya seseorang sebelum bekerja ia menandatangani kontrak dan itu harus dipatuhi. Pekerjaan juga mempengaruhi informan 5 yang  bekerja  di  kemenkumham.  Ia  sangat  percaya  diri  bahwa  kekerasan  itu  tidak  dapat ditolerir,  termasuk  perilaku  rasisme.  Dan  juga  informan  5  terlihat  menganalisis  dengan seksama pesan yang disampaikan, berpendapat dengan seadil-adilnya mana yang benar atau yang salah, bahkan yang masih belum jelas, seperti tanggapannya di adegan kelima.
Pengaruh  pembacaan  khalayak,  berlaku  pula  dengan  perbedaan  suku.  Informan  1,  yang seorang  minoritas  keturunan  tionghoa,  terlihat  sangat  tidak  setuju  dan  sangat  memusuhi perilaku  rasisme.  Terlihat  dari  jawabannya  seperi  “layaknya  pecundang  yang  tidak m enghargai orang lain”, “kalau terjadi kepada saya, pasti saya sakit hati”, “konyol sekali” dan lain-lain. Sedangkan pada informan 3 yang merupakan orang timur keturunan Khan, Flores, selalu menanggapi apa yang ditampilkan di adegan tersebut dengan menyampaikan emosinya. Informan  3  sering  menanggapi  bahwa  ia  marah,  sedih,  kasian  melihat  Dr.Shirley.  Mungkin karena Informan 3 juga sering mendapatkan perlakuan rasisme sehingga membuatnya emosi ketika melihat perlaku tersebut.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  kepada  5  informan  dalam  melakukan pembacaan (resepsi) dalam adegan rasisme di film Green Book , posisi informan didominasi oleh posisi oposisi. Para informan tidak membenarkan atau tidak setuju terhadap apa yang ditampilkan  di  adegan  tersebut.  Mereka  tidak  terima  dengan  adegan  rasisme  yang ditampilkan  karena  tidak  sepatutnya  untuk  dilakukan.  Tetapi  pada  beberapa  adegan, informan membenarkan apa yang terjadi seperti yang terjadi di adegan keenam, informan 3 setuju ketika Tony Lip memukul polisi dan informan 2 membenarkan salah satu polisi yang baik dengan membela Dr. Shirley untuk mendapatkan hak-nya. Selain itu, ada juga informan di  beberapa  adegan  berada  pada  posisi  negosiasi  yang  tidak  setuju  dengan  adegan  yang ditampilkan tetapi tidak keseluruhan.

## DAFTAR PUSTAKA
Afrizal. (2014). Metode Penelitian Kualitatif . Rajawali Pers.
Bertrand, & Hughes. (2005). Media Research: Audiences, Institution, Text . Palgrave Macmillan.
Daldjoeni, N. (1991). Ras-ras Umat Manusia . PT. Citra Adhitya Bakti.
Effendy, O. U. (2003). Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi. In Citra Aditya . PT. Citra Aditya Bakti.
Fiske, J. (1987). Television Culture . Routledge & Metheun. https://doi.org/10.2307/2073121
Hall, S. (1993). Encoding/Decoding The Cultural Studies Reader . Routledge.
Hidayat, D. N. (2003). Paradigma dan Metodologi Penelitian Sosial Empirik Klasik .
Axanta, V. Pemaknaan Rasisme dalam Film (Analisis Resepsi Film Green Book )
Departemen Ilmu Komunikasi FISIP Universitas Indonesia.
Ibrahim. (2015). Metode Penelitian Kualitatif, Panduan Penelitian Beserta Contoh Proposal Kualitatif . Penerbit Alfabeta.
Marger, M. N. (1994). Race and Ethnic Relation: 3rd ed Belmount . Wadswouth Publishing Company.
McQuail, D. (1989). Teori Komunikasi Massa: Suatu Pengantar . Erlangga.
Morrisan. (2014). Teori Komunikasi Individu Hingga Massa . Kencana.
Neubeck, K. J. (2001). Welfare Racism : playing the race card againts america’s poor . Routledge.
Rakhmat, J. (1991). Metode Penelitian Komunikasi . PT. Remaja Rosdakarya.
Sobur, A. (2004). Semiotika Komunikasi . PT. Remaja Rosdakarya.
Storey, J. (2008). Cultural theory and popular culture: An introduction: Eighth edition. In Cultural Theory and Popular Culture: An Introduction: Fifth Edition . https://doi.org/10.4324/9781315226866