## Kebebasan Beragama Dalam Pendidikan (Studi di SMA Negeri 1 Blangpidie Aceh Barat Daya)
Masra

## STKIP Muhammadiyah Aceh Barat Daya, Aceh, Indonesia

## Abstrak
Penulis menelaah mengenai kebebasan beragama dalam pendidikan di sekolah  SMA  Negeri  I  Blangpidie,  hal  ini  sangat  menarik  karena kebebasan  beragama  merupakan  Hak  Asasi  Manusia.  Karya  ini menganalisa  tentang  kebebasan  beragama  dalam  pendidikan.  Ada permasalahan  yang  harus  dipikirkan  oleh  guru  dalam  menghadapi siswa  muslim  dan  siswa  non  muslim.  Seorang  guru  tidak  boleh menganakritikan  kedua  kelompok  tersebut.  Data  yang  dikumpulkan dalam  penelitian  ini  melalui  data  Deskriptif,  penulis  juga menggunakan  metode  kajian  pustaka  dan  metode  lapangan.  Peneliti juga  menginterview  kepala  sekolah  dan  2  orang  guru  lainnya  serta siswa sebanyak 20 orang dan melakukan observasi di sekolah tersebut. Adapun yang menjadi tujuan penelitian dalam karya ini adalah untuk mengetahui apakah kebebasan beragama terwujud atau tidak terwujud di  SMA  Negeri  I  Blangpidie.  Berdasarkan  analisis  yang  sudah dilakukan  maka  dapat  diketahui  bahwa  kebebasan  beragama  dalam pendidikan  menjadi  salah  satu  hal  yang  baru  bagi  dunia  pendidikan. Dimana  kebebasan  beragama  menjadi  Hak  Asasi  Manusia,  dan kebebasan beragama menjadi kepercayaan yang berlaku universal serta dibukukan  dalam  instrument  Internasional  HAM.  Dalam  pendidikan kebebasan  beragama  menjadi  pelajaran  baru  dimana  siswa  harus  bisa memahami  yang  bahwasannya  dalam  beragama  diajarkan  kita  untuk saling menghormati antara agama yang satu dengan agama yang lain, dan  tidak  harus  saling  menyalahkan  apa  yang  dilakukan  oleh  agama masing-masing,  karena  itu  merupakan  kepercayaan  agamanya.  Dan dapat  memberikan  sisi  positif  bagi  siswa  dimana  siswa  muslim  bisa bersosialisasi  dengan  siswa  non  muslim,  dan  siswa  muslim  dengan siswa non muslim bisa mentransferkan ilmu sesamanya. Disisi negatif yang  harus  diperhatikan  jangan  sampai  siswa  salah  mengartikan  arti dari  kebebasan  beragama.  Jika  ini  terjadi  maka  siswa  dengan mudahnya  berpindah  agama  dan  ingkar  janji  terhadap  agamanya masing-masing.  Oleh  karena  itu,  akan  membuat  diri  siswa  dengan mudahnya dan sesuka hatinya berpindah agama.
Kata kunci : Kebebasan Beragama, Pendidikan, Siswa Muslim-Non Muslim

## Pendahuluan
Sekarang ini kebebasan beragama menjadi hal baru dalam pesoalan agama,  karena  kebebasan  beragama  merupakan  kebebasan  orang  untuk
memilih  dan  masuk  kedalam  agama  yang  ingin  dianutnya.  Hak  Asasi Manusia  untuk  berpindah  agama  dengan  jelas  tertuang  dalam  Deklarasi HAM  Universal  PBB  yang  mengatakan  bahwa  setiap  orang  berhak  atas kebebasan  pikiran,  hati  nurani  dan  agama  dalam  hal  ini  termasuk kebebasan berganti agama atau kepercayaan 1 .
Perkembangan  yang  terjadi  pada  zaman  sekarang  akan  membuat sebagian orang salah dalam mengartikan kebebasan beragama. Kebebasan yang paling sederhana dan klasik adalah tidak adanya larangan. Konsep dasar  kebebasan  beragama  memperhatikan  tidak  adanya  intervensi  dari kebebasan  yang  telah  dilakukan  terhadap  kebebasan  orang  lain. Kebebasan  bisa  juga  diartikan  sebagai  kemerdekaan  atau  bebas meninggalkan. 2 Dalam artian semua orang bebas untuk tidak melakukan atau melakukan suatu hal.
Adapun  pengaruh  dalam  kebebasan  beragama  dapat  membuat siswa  dengan  sesukanya  memilih  agama  yang  ingin  dianutnya,  ketika mereka  salah  dalam  memberi  arti  kebebasan  beragama.  Perlu  siswa mengetahui  yang  bahwasannya  setiap  orang  diciptakan  sama  dan mempunyai  kebebasan  yang  sama  juga,  dalam  artian  kebebasan  saling membantu, mencintai, menyayangi dan memberi kasih sayang, dalam hal ini  manusia  memiliki  hak  yang  sama  tanpa  harus  membedakan  masing- masing  agama.  Siswa  harus  mengetahui  pemurtadan  terhadap  agama yaitu  keluar  dari  agama  yang  sedang  dianutnya,  setiap  agama mempunyai janji dalam kebebasan beragama. Yang ingin penulis jelaskan kebebasan  beragama  yang  dimaksud  adalah  rasa  sosialisasi  terhadap agama lain.
Oleh  karena  itu,  dalam  karya  ini  penulis  menganalisa  mengenai kebebasan beragama dalam pendidikan terhadap siswa muslim dan siswa
_____________
1 H.A.R.  Tilaar, Perubahan  Sosial  dan  Pendidikan ,  (Jakarta:  Rineka  Cipta,  2012),  hal.
422.
2 Zakiyuddin  Baidhawi ,  Kredo  Kebebasan  Beragama, (Jakarta:  PSAP  Muhammadiyah, 2005), hal. 3.
non muslim yang ada di SMA Negeri I Blangpidie. Adapun yang menjadi rumusan  masalah  dalam  karya  ilmiah  ini  adalah  apakah  kebebasan beragama  terwujud  atau  tidak  terwujud  di  SMA  Negeri  I  Blangpidie. Metode  pengumpulan  data  pada  karya  ini  melalui  data  Deskriptif  dan melakukan  observasi  di  sekolah  tersebut,  dalam  hal  ini  peneliti  juga mewawancarai  kepala  sekolah  dan  siswa  kelas  XII  di    SMA  Negeri  I Blangpidie.  Peneliti  mengambil  sampel  dengan  cara  sampling  yaitu melalui teknik random sampling sebanyak 25% dari jumlah siswa. 3
Maka  berdasarkan  paparan  di  atas  pada  paper  ini  penulis  akan membahas empat poin penting berikut ini:
1. Kebebasan beragama dalam pendidikan terhadap siswa muslim dan non muslim di SMA Negeri I Blangpidie.
2. HAM dalam kebebasan beragama.
3. Sejarah berdirinya SMA Negeri I Blangpidie.
4. Peran antar umat beragama dalam pendidikan.

## Pembahasan
A. Kebebasan Beragama dalam Pendidikan di SMA Negeri I Blangpidie
Sebelum  membahas  mengenai  kebebasan  beragama  di  kalangan anak atau siswa SMA Negeri I Blangpidie, terlebih dahulu penulis akan membahas  sedikit  mengenai  kebebasan  beragama  dan  pengertiannya. Kebebasan  beragama  merupakan  salah  satu  hak  yang  paling  asasi  di antara  hah-hak  asasi  manusia,  karena  kebebasan  beragama  itu langsung  bersumber  kepada  martabat  manusia  sebagai  makhluk ciptaan  Tuhan.  Hak  kebebasan  beragama  bukan  pemberian  Negara atau  bukan  pemberian  golongan  (Penjelasan  atas  Bab  II  angka  I Pedoman Penghayatan dan Pengalaman Pancasila: Ketetapan MPR No. II/MPR/1978 tertanggal 22 Maret 1978). 4
_____________
3 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik , Cet 14, (Jakarta: Rineka Cipta, 2010), hal. 118.
4 Departemen Agama RI, Kompilasi Peraturan Perundang-Undangan Kerukunan Hidup Beragama, (Jakarta: Edisi Kelima, 1997), hal. 7-8.
Sebelum  agama  sekuler  muncul  liberalisme  mulai  di perdengarkan  kebebasan  dalam  berbangsa  dan  bernegara.  Dengan rumusan  Sila  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa  seperti  pada  Bab  II  angka  I tidak  berarti  bahwa  Negara  memaksa  agama  atau  suatu  kepercayaan terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  sebab  agama  dan  kepercayaan  itu berdasarkan  keyakinan,  hingga  tidak  dapat  dipaksakan  dan  memang agama dengan kepercayaan terhadap Tuhan itu sendiri tidak memaksa setiap manusia untuk memeluk dan menganutnya. 5
Sebagaimana  yang  penulis  ketahui  bahwa  bangsa  Indonesia terdiri  atas  berbagai  suku,  bahasa,  adat-istiadat  dan  agama  sehingga bangsa  Indonesia  merupakan  masyarakat  yang  majemuk.  Mereka hidup  tersebar  dalam  ribuan  pulau.  Persebaran  penduduk  di  pilau- pulau  tersebut  tidak  merata,  ada  pulau  yang  relatif  kecil  dengan penduduk  yang  sangat  padat  pada  pulau  jawa. 6 Keberaneka-ragaman suku  dan  bangsa  tidak  meratanya  persebaran  penduduk,  bangsa Indonesia  juga  menganut  berbagai  agama  dengan  Islam  sebagai mayoritas. 7
Keaneka-ragaman suku, bahasa, adat-istiadat dan agama tersebut merupakan suatu kenyataan yang harus kita syukuri sebagai kekayaan bangsa. Kemajemukan atau keaneka-ragaman juga dapat mengandung kerawanan  yang  dapat  memunculkan  konflik-konflik  kepentingan antar  kelompok  yang  berbeda-beda  tersebut.  Dengan  itu  masyarakat ataupun  siswa  perlu  untuk  mereka  mengetahui  yang  bahwa  hidup rukun antar agama itu sangatlah penting dalam kehidupan.
Di dalam kehidupan  masyarakat Indonesia harus dikembangkan sikap  saling  menghormati  dan  bekerjasama  antara  pemeluk-pemeluk agama dan penganut kepercayaan yang berbeda-beda, sehingga selalu _____________
5 Departemen  Agama  RI, Hasil  Musyawarah  Antar  Umat  Beragama, (Jakarta:  Jepara Pematang Siantar Pangkal Pinang Banjar Baru Palopo, 1984), hal. 7.
6 Mahasiswa Ar-Raniry , Pemikiran dan Dunianya , (Banda Aceh: IAIN Ar-Raniry, 2010), hal. 82.
7 Departemen Agama RI, Kompilasi Peraturan..., hal. 1.
dapat  dibina  kerukunan  hidup  di  antara  umat  beragama  dan kepercayaan  terhadap  Tuhan.  Secara  sadar  bahwa  agama  dan kepercayaan  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa  adalah  masalah  yang menyangkut  hubungan  pribadi  dengan  Tuhan  yang  dipercayai  dan diyakininya,  maka  dikembangkanlah  sikap  saling  menghormati kebebasan  menjalankan  ibadah  sesuai  dengan  agama  dan kepercayaannya dan tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan itu kepada orang lain. 8
Jadi,  kerukunan  hidup  umat  beragama  berarti  perihal  hidup rukun  yaitu  hidup  dalam  suasana  baik  dan  damai,  tidak  bertengkar, bersatu hati dan bersepakat antar umat yang berbeda-beda agamanya, atau  antara  umat  dalam  satu  agama.  Yang  harus  di  tanamkan  dalam diri  peserta  didik  yaitu  2  kerukunan.  1)  kerukunan  intern  umat beragama, 2) kerukunan antar umat yang berbeda-beda agama. Istilah “Kerukunan  Hidup  Umat  Beragama”  secara  formal  muncul  sejak diselenggarakan Musyawarah Antar Agama tanggal 30 November 1967 oleh  Pemerintah  dan  berlangsung  di  Gedung  Dewan  Pertimbangan Agung  (DPA)  Jakarta.  Diadakannya  Musyawarah  Antar  Agama tersebut  karena  pada  saat  itu  timbul  berbagai  ketegangan  antar berbagai agama terutama antara Islam dan Kristen di daerah, yang jika tidak segera diatasi akan dapat membahayakan persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia. 9
Kebebasan beragama dalam Undang-Undang Dasar 1945 pasal 29 tentang Agama disebutkan:
 Negara berdasarkan atas Ketuhanan Yang Maha Esa.
_____________
8 Syamsul  Rijal, Kerukunan  Umat  Beragama ,  (Banda  Aceh:  Dinas  Syariat  Islam Nanggroe Aceh Darussalam, 2003), hal. 37-38.
9 Departemen Agama  RI , Kompilasi Peraturan ..., hal. 2-6.
 Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya  masing-masing  dan  untuk  beribadat  menurut  agamanya dan kepercayaannya itu (UUD 1945 pasal 29 ayat 1 dan 2). 10
Dalam pendidikan juga terbentuknya suatu kebebasan beragama dimana  pendidikan  Nasional  memberikan  kesempatan  yang  seluas- luasnya  kepada  setiap  warga  negara  untuk  memperoleh  pendidikan, karena  itu  dalam  penerimaan  peserta  didik  tidak  dibenarkan  adanya pembedaan  atas  dasar  jenis  kelamin,  agama,  suku,  ras,  latar  belakang sosial,  dan  tingkat  kemampuan  ekonomi,  kecuali  dalam  satuan pendidikan  yang  memiliki  kekhususan.  Setiap  siswa  mempunyai  hak untuk  memperoleh  pendidikan  agama  sesuai  dengan  agama  yang dianutnya.    Begitu  juga  di  SMA  Negeri  I  Blangpidie,  mereka mendapatkan  pendidikan  yang  selayaknya  didapatkan  dalam  suatu pendidikan.
Tenaga  pengajar  yang  ada  di  SMA  Negeri  I  Blangpidie,  tenaga pendidik  yang  bersangkutan  harus  beriman  dan  bertakwa  terhadap Tuhan,  berwawasan  Pancasila  dan  Undang-Undang  Dasar  1945  serta memiliki  kualifikasi  sebagai  tenaga  pengajar.  Begitu  juga  dengan kurikulumnya  setiap  jenis,  dan  jenjang  pendidikan  wajib  memuatkan pendidikan Pancasila, pendidikan agama, dan pendidikan kewarganegaraan.  Pendidikan  agama  merupakan  usaha  untuk memperkuat  iman  dan  ketakwaan  terhadap  Tuhan  sesuai  dengan agama  yang  dianut  oleh  peserta  didik  yang  bersangkutan  dengan memperhatikan  tuntutan  untuk  menghormati  agama  lain  dalam hubungan  kerukunan  antar  umat  beragama  dalam  masyarakat  untuk mewujudkan persatuan nasional. 11
_____________
10 Departemen Agama  RI , Kompilasi Peraturan ..., hal. 7.
11 Departemen Agama RI , Kompilasi Peraturan ..., hal. 67-69.

## B. HAM dalam Kebebasan Beragama
Hak  asasi  manusia  (HAM)  adalah  hak-hak  yang  diberikan langsung  oleh  Tuhan  Yang  Maha  Pencipta  (hak-hak  yang  bersifat kodrati). Pada hakikatnya hak asasi manusia terdiri atas dua hak dasar yang  paling  fundamental,  yaitu  hak  persamaan  dan  hak  kebebasan. 12
Hak  asasi  sebetulnya  adalah  hak  primer,  yang  tidak  dapat  ditawar- tawar  dan  tidak  dapat  dipuaskan  secara  bertahap,  melainkan  harus utuh sekalligus. 13
Dalam  konsepsi  Hak  Asasi  Manusia  yang  diterapkan  di Indonesia, dikontekskan dengan kebebasan beragama, maka hak yang bersifat freedom  to  be adalah  hak  untuk  memeluk  suatu  agama,  hak untuk  meyakini  kebenaran  dari  suatu  agama,  hak  untuk  menafsirkan suatu  teks  agama  dan  lain  sebagainya.  Adapun  hak  yang  bersifat freedom  to  act adalah  hak  untuk  mengekspresikan  atau  menyebarkan ajaran agama atau keyakinan masing-masing. 14
Hak  Asasi  Manusia  melekat  pada  hakikat  manusia.  Artinya eksistensi  manusia  ditentukan  oleh  pengakuan  hak  asasinya.  Tanpa pengakuan  tersebut  tidak  dapat  kita  menghargai  martabat  (dignity) manusia.  Setiap  individu  mempunyai  tanggung  jawab  untuk mengembangkan fitrah yang dimilikinya, atau yang dikaruniakan oleh Sang  Pencipta  kepadanya.  Dengan  itu  setiap  individu  mempunyai tanggung  jawab  untuk  mengembangkan  kemampuannya,  agar  dapat bermamfaat bagi dirinya sendiri, bagi orang lain, bagi masyarakat dan bagi sang pencipta. 15
Pasal  28  I    menyatakan  tentang  hak  kebebasan  beragama  di antaranya:
_____________
12 Zainuddin Ali , Filsafat Hukum , (Jakarta: Sinar Grafika, 2006), hal. 146.
13 T. Jacob, Menuju Teknologi Berperikemanusiaan , (Jakarta: Kelompok Studi Lingkaran, 1996), hal. 124.
14 Franz Magnis Suseno, Kuasa dan Moral , (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2001), hal. 46-77.
15 H.A.R. Tilaar, Perubahan Sosial..., hal. 422-424.
1. Hak beragama adalah hak asasi manusia yang tidak dapat dikurangi dalam keadaan apapun.
2. Setiap orang berhak bebas dari perlakuan yang bersifat diskriminatif atas dasar apapun dan berhak mendapatkan perlindungan terhadap perlakuan yang bersifat diskriminatif itu.
Undang-undang No 39/1999 pasal 22 tentang Hak Asasi Manusia:
1. Setiap  orang  bebas  memeluk  agamanya  masing-masing  dan  untuk beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya.
2. Negara  menjamin  kemerdekaan  setiap  orang  memeluk  agamanya masing-masing  dan  untuk  beribadat  menurut  agamanya  dan kepercayaannya.
Jika  pelanggaran  HAM  terjadi  melalui  peraturan  perundang- undangan  dapat  dianggap  tidak  cukup  bila  tidak  dibantu  oleh pemahaman  ajaran  agama  bagi  masing-masing  pemeluknya  di Indonesia. 16 Manusia  sebagai  makhluk  spiritualitas  yang  beragama haruslah  melaksanakan  kehidupan  bersama  dengan  menggunakan ketajaman  akal  sehat.  Proses  pendidikan  sebagai  proses  perealisasian HAM,  tentunya  tidak  dapat  terjadi  dalam  proses  indoktrinasi. Sosialisasi  HAM  hanya  dapat  terjadi  dalam  hubungan  yang  reflektif antara pendidik dan peserta didik. Proses sosialisasi HAM merupakan suatu proses relasional antara individu dengan diri sendiri, orang lain, dunia sekitar dan dengan Sang Pencipta. 17 Dalam kebebasan beragama peserta  didik  juga  mempunyai  HAM,  dimana  HAM  menjadi  suatu dorongan  bagi  dirinya  dalam  bersosialisasi  dengan  agama  lain  yang maksud penulis adalah agama islam dan non islam.

## C. Sejarah Berdirinya SMA Negeri I Blangpidie
Berdasarkan  hasil  wawancara  penulis  dengan  kepala  sekolah, Bapak  Arianto.  S.  Pd  maka  diketahui  bahwa  sekolah  SMA  Negeri  I
_____________
16 Zainuddin Ali, Filsafat ..., hal. 169.
17 H.A.R. Tilaar, Perubahan Sosial ..., hal. 426.
Blangpidie ini didirikan oleh tokoh-tokoh masyarakat Blangpidie pada tanggal 30 Juli 1964, yang terletak di Jalan Pendidikan Desa Kuta Tinggi Kecamatan  Blangpidie  Kabupaten  Aceh  Barat  Daya.  Pada  saat  itu berstatus swasta dan masih memiliki  4 ruangan kelas yang kecil serta belum permanen. Ruangan kantor dewan guru dan kepala Sekolah satu tempat atau masih bergabung dalam satu ruangan. 18
Beberapa  bulan  SMA  Negeri  I  Blangpidie  menyandang  status swasta,  tepat  pada  tanggal  18  September  1964  diresmikan  menjadi sekolah  negeri,  dan  pada  saat  sekarang  masih  dikepalai  oleh  Bapak Arianto,  S.  Pd.  Ini  semua  berkat  kegigihan  tenaga  pengajar,  kepala sekolah  dan  orang  tua  siswa  dan  masyarakat  dalam  merubah  dan memajukannya ke arah yang lebih baik.
Kemungkinan  besar  ketika  awal-awal  didirikan  sekolah  ini  oleh Pemerintah  Daerah  gedung-gedungnya  belum  permanen,  sarana prasarana di sekolahpun belum memadai, tetapi seiring perkembangan zaman, gedung-gedung di sekolah terus direnovasi, dari gedung yang tidak  permanen  ke  semi  permanen  hingga  ke  gedung  permanen  dan indah  seperti  sekarang  ini  dengan  jumlah  ruang  35  ruangan  secara keseluruhan, disertai dengan toilet yang berjumlah 12 ruangan.
Berbicara mengenai tenaga pengajar di SMA Negeri I Blangpidie pada  saat  ini  dapat  diperkirakan  sudah  dalam  tahapan  memadai, dalam  artian  sudah  terpenuhi  terhadap  tenaga  pengajarnya. Keseluruhan guru berjumlah 44 orang, 15 orang laki-laki dan 29 orang perempuan. Guru di  SMA  Negeri I  Blangpidie Kabupaten Aceh  Barat Daya  bisa  dikatakan  sudah  terpenuhi  dalam  semua  mata  pelajaran, walaupun  kurang  bervariasi  bentuk  dan  jenisnya.  Begitu  juga  jumlah
_____________
18 Hasil  wawancara  penulis  dengan  Bapak  Arianto,  sebagai  Kepala  SMA  Negeri  I Blangpidie, tanggal 10 Februari 2016
siswa secara keseluruhan di SMA Negeri I Blangpidie mulai dari kelas X sampai dengan kelas XII berjumlah 846 orang. 19
Adapun jika dikaitkan dengan kebebasan beragama maka di SMA Negeri  I  Blangpidie  tidak  terjadi  permasalahan.  Mereka  saling menghormati  Agama  yang  satu  dengan  Agama  yang  lain,  walaupun dalam sekolah tersebut ada perbedaan Agama. Perkembangan kognitif siswa menjadi persaingan antara siswa muslim dan siswa non muslim dalam  sekolah  tersebut,  mereka  selalu  bersaing  dalam  proses  belajar dan  tidak  memandang  Agama  dan  kepercayaan  yang  berlainan  antar Agama.  Dalam  proses  belajar  siswa  non  muslim  sama  kedudukannya dengan siswa muslim yang ada di SMA Negeri I Blangpidie. 20
Berdasarkan  uraian  di  atas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa sekolah ini didirikan pada tanggal 30 Juli 1964, oleh Pemerintah Daerah yang  terletak  di  Jalan  Pendidikan  Desa  Kuta  Tinggi  Kecamatan Blangpidie Kabupaten Aceh Barat Daya. Adapun jika dikaitkan dengan kebebasan  beragama  maka  di  SMA  Negeri  I  Blangpidie  tidak  terjadi permasalahan.  Mereka  saling  menghormati  Agama  yang  satu  dengan Agama  yang  lain,  walaupun  dalam  sekolah  tersebut  ada  perbedaan Agama.

## D. Peran Antar Umat Beragama dalam Pendidikan
Sebelum  membahas  tentang  peran  antar  umat  beragama  dalam pendidikan,  penulis  terlebih  dahulu  ingin  menjelaskan  pengertian pendidikan, adapun  pendidikan yang di kemukakan oleh John Dewey, sebagaimana  yang  dikutip  oleh  M.  Arifin  mengatakan  bahwa pendidikan  adalah  sebagai  suatu  proses  pembentukan  kemampuan dasar  yang  fundamental,  baik  menyangkut  daya  pikir  ( intelektual )
_____________
19 Hasil  wawancara  penulis  dengan  Bapak  Arianto,  sebagai  Kepala  SMA  Negeri  I Blangpidie, tanggal 10 Februari 2016
20 Wawancara penulis dengan Ibu Anisah sebagai guru Pendidikan Kewarwaganegaraan di SMA Negeri I Blangpidie, tanggal 12 Februari 2016
maupun daya perasaan ( emosional ) menuju ke arah tabiat manusia dan manusia biasa. 21
Pendidikan  pada  dasarnya  adalah  usaha  sadar  yang  diarahkan untuk  mematangkan  potensi  fitrah  manusia,  agar  setelah  tercapainya kematangan  itu,  ia  mampu  memerankan  diri  sesuai  dengan  amanah yang  disandangnya,  serta  mampu  mempertanggung  jawabkan pelaksaannya  kepada  sang  pencipta.  Kematangan  disini  maksudnya sebagai  gambaran  dari  tingkat  perkembangan  optimal  yang  dicapai oleh setiap potensi fitrah manusia. 22
Di  sekolah  SMA  Negeri  I  Blangpidie  guru  mengajarkan  kepada siswa  yang  bahwa  agama  mengharuskan  orang  untuk  memahami agama orang lain. Untuk memahami agama secara intergral diperlukan kelengkapan  yang  cukup.  Kelengkapan pertama ,  sifatnya  intelektual. Supaya  dapat  memahami  agama  atau  fenomena  agama  secara menyeluruh,  informasi  yang  penuh  perlu  dimiliki.  Orang  bisa  saja memahami islam dengan baik tanpa menguasai bahasa arab, dan bisa memahami  islam  dengan  jelek  sekalipun  ia  menguasai  bahasa  Arab. 23
Begitu  juga  orang  bisa  memahami  agama  Kristen  dengan  baik  tanpa bahasa Yunani dan Ibrani, bahkan bisa juga memahami agama Kristen secara jelek dengan menguasai bahasa Yunani dan Ibrani. Pemahaman seseorang  dengan  perantaraan  bahasa  Kitab  Suci  sesuatu  agama  itu juga tidak menjamin hasil yang positif dalam studi agama. 24
Kedua ,  siswa  SMA  Negeri  I  Blangpidie  memerlukan  usaha  yang baik  untuk  memahami  agama  yang  berbeda  dengan  agamanya,  maka diperlukan  kondisi  emosional  yang  cukup.  Apa  yang  diperlukan adalah  bukan  masalah  bodoh,  sebagaimana  kaum  positivitas
_____________
21 M. Arifin, Filsafat Pendidikan Islam , (Jakarta: Bumi Aksara, 2000), hal.1.
22 Jalaluddin, Teologi Pendidikan , (Jakarta: Raja Grafido Persada, 2011), hal. 51.
23 H.  Abdul  Halim, Fikih  Hubungan  Antar  Agama ,  (Jakarta:  Ciputat  Press,  2003),  hal. 187.
24 H.  A.  Mukti  Ali, Ilmu  Perbandingan  Agama  di  Indonesia ,  (Bandung:  Mizan  Anggota IKAPI, 1995), hal. 61-62.
berprinsip.  Ini  tidak  berarti  menyetujui  pendapat  yang  menyatakan bahwa agama hanya merupakan masalah emosional. Sebagaimana kita mengetahui  agama  itu  melibatkan  sentero  hidup  dan  kehidupan manusia,  intelektualnya,  emosinya,  dan  juga  kemauannya.  Dalam memahami agama orang lain siswa harus ada feeling , perhatian , metexis atau partisipasi. 25
Cara  paling  baik  untuk  menimbulkan  rasa  partisipasi  adalah pengalaman  bergaul.  Jika  ingin  mengetahui  agama  orang  lain,  maka diperlukan  membaca  buku-buku  yang  berisi  ajaran  agama-agama  itu, pegalaman  pergaulan  antar  mereka  akan  sangat  menolong  untuk memahami  agama  masing-masing.  Karena  amalan  dan  kehidupan sehari-hari  dari  orang  yang  memeluk  agama  itu  kadang-kadang berbeda dengan ajaran yang murni dari agamanya.
Ketiga ,  adalah  kemauan  dan  pengalaman.  Bagi  orang  yang  ingin mengerti agama orang lain. Yang penulis maksud dengan pengalaman adalah  pengalaman  dalam  arti  luas,  dan  bukan  dalam  arti  konsep sempit  yang  menjadi  bidang  orang-orang  ahli  saja.  Oleh  karena  itu, barangsiapa  yang  mempunyai  pengalaman  yang  luas  dengan  watak manusia akan memiliki tambahan kualifikasi untuk memahami agama yang  bukan  agamanya  sendiri,  karena  orang  yang  sedemikian  rupa karena  pengalamannya,  dapat  memahami  orang  dalam  berbagai macam tindak lakunya, perasaannya, dan cara berfikirnya. 26
Maka berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa peran antar  umat  beragama  sangatlah  penting  dalam  pendidikan.  Karena diperlukan  siswa  untuk  saling  memahami  agama  masing-masing  dan agama yang berbeda dengan mereka. Karena islam mengajarkan umat manusia  untuk  menghargai  setiap  agama  yang  ada  di  dunia  ini walaupun agamanya berbeda-beda itu tidak menuntut seseorang harus
_____________
25 H. A. Mukti Ali, Ilmu Perbandingan ..., hal. 62.
26 H. A. Mukti Ali, Ilmu Perbandingan ..., hal. 63-64.
saling  menjelekkan  antar  umat  beragama.  Islam  juga  mengajarkan untuk saling menghormati agama yanng satu dengan agama yang lain.
Penelitian  mengenai  kebebasan  beragama  dalam  pendidikan  di sekolah  SMA  Negeri  I  Blangpidie.  Hasil  penelitian  ini  diperoleh  dari observasi dan dari hasil wawancara dengan kepala sekolah dan 2 orang guru lainnya, dan 20 orang siswa SMA Negeri I Blangpidie yang terdiri dari  10  orang  siswa  muslim  dan  10  orang  siswa  non  muslim. Berdasarkan  hasil  observasi  di  sekolah  SMA  Negeri  I  Blangpidie menunjukkan  bahwa  kebebasan  beragama  di  sekolah  SMA  Negeri  I Blangpidie  terwujud  sesuai  dengan  keinginan  siswa,  dan  setiap  siswa muslim  dan  non  muslim  rela  untuk  bergabung  dalam  satu  sekolah walaupun  ada  yang  berbeda  agama  dengan  mereka,  dan  itu  tidak menimbulkan  suatu  masalah  bagi  mereka.  Dapat  dilihat  pada  tabel berikut:
Tabel:  Observasi  Aktivitas  kebebasan  beragama  dalam  pendidikan terhadap siswa SMA Negeri I Blangpidie No Aspek Yang Diamati Alternatif Jawaban Rela Tidak Rela 1 Siswa  muslim  dan  siswa  non  muslim mereka  senang  saling  berpartisipasi dalam  mencari  informasi  tehadap materi pembelajaran  2 Siswa muslim saling  berdiskusi dengan siswa non-muslim dalam hal belajar  3 Anak-anak  mempunyai  rasa  ingin  tahu terhadap  apa  yang  berbeda  dari temannya  4 Besar  kemauan  siswa  dalam  bergaul sesamanya 
Berdasarkan tabel di atas maka dapat diketahui bahwa kebebasan beragama  terwujud  di  SMA  Negeri  I  Blangpidie,  dan  siswa  dapat berpartisipasi  dalam  hal  mencari  informasi  tehadap  materi pembelajaran  (bahan  belajar)  dan  mereka  bisa  saling  bekerjasama dalam  proses  belajar,  seperti  adanya  tugas kelompok  atau  tugas yang
diberikan di sekolah tersebut. Dengan itu mereka bisa untuk berdiskusi dengan teman-teman mengenai tugas pembelajaran.
Adapun  dari  hasil  wawancara  dengan  20  orang  siswa  mengenai kebebasan  beragama  maka  diperoleh  hasil  bahwa  berdasarkan pendapat dua orang  siswa, 1 orangs siswa  muslim dan 1 orang  siswa non musim Maria Lisa dan Cetrin Liang mengatakan bahwa kebebasan beragama dalam pendidikan tidak menjadi pengaruh bagi siswa. Justu dengan mereka berbeda agama mereka akan lebih banyak tahu dengan agama temannya masing-masing dan ini memberikan suatu ilmu bagi mereka  yang  bahwa  hidup  antar  umat  beragama  adalah  tali persaudaraan,  disitu  kita  bisa  saling  membantu  satu  sama  lain  dan mentransferkan  ilmu  yang  belum  di  pahami.  Dan  dapat  memberikan mamfaat  bagi  mereka  untuk  berpartisipasi  dalam  mencari  materi pembelajaran yang diberikan oleh guru. 27
Kebebasan  beragama  dalam  pendidikan  menjadi  fenomena terbaru  bagi  anak-anak,  dimana  anak-anak  sulit  untuk  berinteraksi dengan anak-anak yang berbeda agama dengannya. Tapi, hal ini tidak menjadi  suatu  halangan  bagi  anak-anak  dalam  bergaul  sesamanya. Penulis  melakukan  observasi  terhadap  anak-anak  di  SMA  Negeri  I Blangpidie, walaupun mereka berbeda agama tetapi mereka bisa saling menghormati satu sama lain dan tidak saling menjelekkan antar agama. Mereka  nampak  seperti  anak-anak  yang  berpendidikan,  terdidik  dan berintelektual.
Penulis mewanwacarai 3 orang siswa yang  ada di SMA Negeri I Blangpidie,  2  orang  siswa  non  musllim  dan  1  orang  siswa  muslim. Dalam melakukan ibadah mereka tidak saling tuding menuding, ketika siswa  muslim  melakukan  praktek  ibadah,  itu  tidak  menjadi  suatu hambatan  bagi  siswa  non  muslim  ketika  mereka  berada  di  sekolah tersebut. Siswa non muslim sangat menghargai dan menghormati apa _____________
27 Hasil Wawancara Penulis dengan Siswa di Sekolah  SMA  Negeri   I Blangpidie, Pada tanggal 20 Februari 2016.
yang  dilakukan  oleh  teman-teman  muslim.  Karena  mereka  tahu  betul yang  bahwa  dalam  agama  ada  suatu  perjanjian  peribadatan.  Begitu juga sebaliknya siswa  muslim sangat menghargai apa yang  dilakukan oleh siswa non muslim. 28
Dalam  proses  belajar  mengajar  guru  tidak  membeda-bedakan antara  siswa  muslim  dan  siswa  non  muslim.  Guru  menilai  sama  dan tidak adanya suatu perbedaan diantara siawanya yang berbeda agama. Dalam  suatu  pendidikan  tidak  dinilai  suku,  ras  dan  agama  siswa, dalam  pendidikan  menuntut  ilmu  itu  tidak  memandang  letak perbedaan tersebut.
Seorang  guru  agama  mengatakan  sekali-kali  siswa  non  muslim juga  ikut  serta  dalam  belajar  ilmu  agama  islam,  dan  ini  memberi pengaruh besar terhadap siswa non muslim. Ini dapat mempengaruhi siswa  non  muslim  berpindah  agama,  dan  hal  seperti  ini  sudah  sering terjadi dikehidupan kita sehari-hari. Dan bahkan pernah terjadi di SMA Negeri I Blangpidie seorang siswa yang beragama “Chainese” dengan seringnya  mengikuti  setiap  mata  pelajaran  Agama  Islam,  membuat dirinya tertarik terhadap islam dan akhirnya siswa tersebut berpindah agama dan memeluk agama islam. 29
Maka  dengan  itu  terlihatlah  kebebasan  beragama  dalam pendidikan,  yang  setiap  manusia  mempunyai  HAM  untuk  berpindah ke  agama  yang  menurutnya  lebih  baik.  Guru  agama  islam  juga mengatakan  tingkat  kognitif  siswa  non  muslilm  itu  lebih  tinggi dibandingkan siswa muslim. 30
Sebagaimana  telah  dijelaskan  sebelumnya  penulis  menarik kesimpulan  bahwa  kebebasan  beragama  ini  merupakan  HAM  antar
_____________
28 Hasil Wawancara Penulis dengan Siswa di Sekolah  SMA  Negeri   I Blangpidie, Pada tanggal 20 Februari 2016.
29 Hasil  Wawancara  Penulis  dengan  Guru  Agama  Islam  di  Sekolah  SMA  Negeri  I Blangpidie, pada tanggal 21 Februari 2016.
30 Hasil  Wawancara  Penulis  dengan  Guru  Agama  Islam  di  Sekolah  SMA  Negeri  I Blangpidie, pada tanggal 21 Februari 2016.
umat  beragama.  Oleh  karena  itu  kita  sebagai  pendidik  harus  mampu mengarahkan  dan  memberikan  bimbingan  kepada  anak  atau  siswa/i untuk pandai dan bijak dalam memahami setiap agama yang berbeda tersebut.

## Penutup
Berdasarkan uraian di atas maka penulis dapat mengambil beberapa kesimpulan  yaitu  mengenai  kebebasan  beragama  dalam  pendidikan  di sekolah  SMA  Negeri  I  Blangpidie,  dengan  saling  memahami  antar  umat beragama maka dapat membuat siswa dengan mudahnya dalam bergaul dan berteman dengan siswa yang berbeda agama dengannya.
Jika  di  lihat  dari  sisi  sejarah  berdirinya  sekolah  SMA  Negeri  I Blangpidie  ini  sudah  sangat  lama  didirikan  yaitu  pada  tanggal  30  Juli 1964,  oleh  Pemerintah  Daerah,  yang  terletak  di  jalan  pendidikan  Desa Kuta  Tinggi  Kecamatan  Blangpidie  Kabupaten  Aceh  Barat  Daya. Bercampurnya  siswa  muslim  dan  non  muslim  dapat  melahirkan  ilmu- ilmu baru yang ada di SMA Negeri I Blangpidie.
Peran  antar  umat  beragama  sangatlah  penting  dalam  pendidikan. Karena diperlukan siswa untuk saling memahami agama masing-masing dan  agama  yang  berbeda  dengan  mereka.  Karena  islam  mengajarkan umat  manusia  untuk  menghargai  setiap  agama  yang  ada  di  dunia  ini walaupun  agamanya  berbeda-beda  itu  tidak  menuntut  seseorang  harus saling menjelekkan antar umat beragama. Islam juga mengajarkan untuk saling menghormati agama yang satu dengan agama yang lain.
Kebebasan  beragama  dalam  pendidikan  juga  menjadi  fenomena terbaru  bagi  anak-anak,  dimana  anak-anak  sulit  untuk  berinteraksi dengan  anak-anak  yang  berbeda  agama  dengannya.  Tapi,  hal  ini  tidak menjadi  suatu  halangan  bagi  anak-anak  dalam  bergaul  sesamanya. Walaupun mereka berbeda agama tetapi mereka bisa saling menghormati satu sama lain dan tidak saling menjelekkan antar agama. Mereka nampak seperti anak-anak yang berpendidikan, terdidik dan berintelek.

## Daftar Pustaka
Departemen  Agama  RI, Kompilasi  Peraturan  Perundang-Undangan Kerukunan Hidup Beragama, Jakarta: Edisi Kelima, 1997.
Departemen  Agama  RI, Hasil  Musyawarah  Antar  Umat  Beragama, Jakarta: Jepara  Pematang  Siantar  Pangkal  Pinang  Banjar  Baru  Palopo, 1984.
Franz  Magnis  Suseno, Kuasa  dan  Moral ,  Jakarta:  Gramedia  Pustaka Pertama, 2001.
H.  A.  Mukti  Ali, Ilmu  Perbandingan  Agama  di  Indonesia ,  Bandung:  Mizan Anggota IKAPI, 1995.
H. Abdul Halim, Fikih Hubungan Antar Agama , Jakarta: Ciputat Press, 2003. H.A.R. Tilaar, Perubahan Sosial dan Pendidikan , Jakarta: Rineka Cipta,  2012.
Jalaluddin, Teologi Pendidikan , (Jakarta: Raja Grafido Persada, 2011.
M. Arifin, Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara, 2000.
Mahasiswa  Ar-Raniry, Pemikiran  dan  Dunianya ,  Banda  Aceh:  IAIN  Ar- Raniry, 2010.
Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik ,  Cet  14, Jakarta: Rineka Cipta, 2010.
Syamsul Rijal, Kerukunan Umat Beragama , Banda Aceh: Dinas Syariat Islam Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam, 2003.
T.  Jacob, Menuju  Teknologi  Berkeperikemanusiaan ,  Jakarta:  Kelompok  Studi Lingkaran, 1996.
Zainuddin Ali, Filsafat Hukum , Jakarta: Sinar Grafika, 2006.
Zakiyuddin  Baidhawi, Kredo  Kebebasan  Beragama ,  Jakarta:  PSAP Muhammadiyah, 2005.