(80)

## KOMPARASI PEMIKIRAN AL-GHOZALI TENTANG  PENDIDIKAN
ISLAM DENGAN KURIKULUM 2013

## M. Subhan
Program Pascasarjana Pendidikan Islam Universitas Islam Darul ‘Ulum Lamongan 085745990081 kangsub99@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  pokok-pokok pemikiran  al-Ghozali  tentang  pendidikan  islam, pokok  pokok  pendidikan  islam dalam kurikulim 2013, dan untuk mendeskripsikan komparasi pemikiran al-Ghozali tentang pendidikan islam.
Menurut jenisnya,  penelitian  ini  termasuk  penelitian  kualitatif  deskriptif. Metode pengumpulan data menggunakan metode wawancara dan dokumentasi. Dan analisis datamya adalah deskriptif kualitatif.
Dari  hasil  penelitian  ini  dapat  disimpulkan(1)Pokok-pokok  pemikiranAl- Ghazali tentang pendidikan Islam secara umum bersifat etis dan religious sehingga lebih  mengedepankan  aspek  afektif  dan  psikomotorik  daripada  aspekkognitif. Dengan demikian ,Pendidik menurut Al-Ghozali harus memiliki sifat kasih sayang, ikhlas, serta memberi nasihat yang baik, mampu mengarahkan anak didik pada hal yang  positif,  mampu  mengenal  menakar  nalar  dan  intelektual  anak  didik,  mampu merangsang anak didik terhadap ilmu, mampu mengidentifikasi kelompok anak didik dan mampu memberikan suri tauladan yang baik. (2)Pokok pokok pendidikan islam dalam  kurikulum  2013  secara  global  mempunyai  tujuan  yang  sama  yakni mencerdaskan kehidupan bangsa, bangsa yang cerdas ber awal dari lingkungan yang cerdas  lingkungan  yang  cerdas  ber  awal  dari  keluarga  yang  cerdas, dalam  hal  ini sangat searah dengan tujuan pendidikan yang ada di Negara Indonesia sesuai dengan yang  tertulis  UUD  1945  yaitu:  Mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  Mengembangkan manusia  seutuhnya,  Memiliki  pengetahuan  dan  keterampilan,  Sehat  jasmani  dan ruhani, Kepribadian  yang  mantap  dan  mandiri  serta  bertanggung  jawab kemasyarakatan  dan  kebangsaan.(3).Komparasi  pemikiran  AL-Ghozali  tentang pendidikan  islam  dengan  kurikulum  2013.  Pemikiran  alghozali  dalam  pendidikan islam dalam semua karyanya selalu mengarah pada  terbentuknya akhlaqul karimah pada setiap diri seseorang dalam kata lain imam alghozali dalam hal pendidikan AL- Ghozali selalu menghendaki dalam semua aspek literature keilmuan haruslah dapat menjadikan  para  pengembannya  untuk  selalu  menghambakan  diri  pada  Alloh subhanahu wata ala,Komparasinya dengan kurikulum 2013hampir kesemuanya sama dalam artian di dalam kurikulum 2013 dalam semua mata pelajaran bahkan dalam pelajaran umumpun juga di sarankan dalam  penyampaiannya agar menyisipkan nilai nilai  keluhuran  akhlaq,  hanya  saja  karna  kurangnya  kesiapan  dari  para  pendidik karna  berbagai  hal  yang  melatar  belakangi,  maka  tampaknya    menurut  pandangan sebagian  pengampu  mata  pelajaran,  kurikulum  2013  belum  saatnya  di  terapkan  di Negara kita tercinta ini.
Kata kunci : pemikiran al-Ghozali, pendidikan islam, kurikulum 2013 .
(81)

## Abstract
The purpose of  this  study  is  to  describe  the  main  points  of  al-Ghozali's thoughts  on  Islamic  education,  the  main  points  of  Islamic  education  in  the  2013 curriculum,  and  to  describe  the  comparison  of  al-Ghozali's  thoughts  on  Islamic education.
By type, this research is a descriptive qualitative research. The data collection method  uses  interview  and  documentation  methods.  And  the  data  analysis  is descriptive qualitative.
From the results of this study it can be concluded (1) The main points of Al- Ghazali's  thinking  about  Islamic  education  in  general  are  ethical  and  religious  in nature so that it puts forward the affective and psychomotor aspects rather than the cognitive aspects. Thus, Educators according to Al-Ghozali must have compassion, be sincere, and give good advice, be able to direct students to positive things, be able to recognize the logic and intellectual level of students, be able to stimulate students towards science, be able to identify groups students and be able to provide good role models.  (2)  The  main points  of  Islamic  education  in  the  2013  curriculum  globally have  the  same  goal,  namely  to  educate  the  life  of  the  nation,  an  intelligent  nation starts  from  an  intelligent  environment,  an  intelligent  environment  starts  from  an intelligent family, in this case very aligned with the existing educational goals in the State  of  Indonesia  according  to  what  is  written  in  the  1945  Constitution,  namely: Educating  the  life  of  the  nation,  Developing  the  whole  person,  Having  knowledge and skills, Physical and spiritual health, Personality that is steady and independent and responsible for social and nationality. (3). Comparison of AL-Ghozali thinking about  Islamic  education  with  the  2013  curriculum.  Alghozali  thinking  in  Islamic education  in  all  of  his  works  always  leads to  the  formation  of  morality  in  every person  in  other  words,  Imam  Alghozali  in  terms  of  AL-Ghozali  education  always requires that in all aspects of scientific literature it must be able to make the bearer to always be a person in every person mengham take pride in Allah subhanahu wata ala, Comparison with the 2013 curriculum is almost all the same in the sense of the 2013 curriculum in all subjects even in general lessons also suggested in the delivery to insert  the  values of  moral  nobility,  it's  just  because  of  the  lack  of  readiness  from educators  because  of  various  the  background,  then  it  seems  that  according  to  the views  of  some  subjects,  the  2013  curriculum  is  not  the  time  to  be  applied  in  our beloved country.
Keywords : al-Ghozali thinking, Islamic education, curriculum 2013.
PENDAHULUAN
Teori  pendidikan  al-Ghazali  ini  sesuai  dengan  fungsi  pendidikan  nasional, yaitu pendidikan harus mampu mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat,  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik, agar menjadi manusia yang  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung jawab.
Sebagai  objek  pendidikan,  manusia  sudah  diberi  sejumlah  potensi  dan  kemampuan sejak lahir. Kemampuan dan potensi yang dimiliki, antara lain: memiliki kemampuan untuk
(82)
menguasai alam  semesta, mampu  membedakan  kebaikan  dan  kejahatan,  serta kemampuan untuk belajar dan mengetahui
Pendidikan  bertugas  mengembangkan  berbagai  potensi  yang  dimiliki  manusia,  di samping juga membina moral manusia. Sebab kehidupan manusia tidak lepas dari nilai-nilai, maka  selanjutnya  perlu  diinstitusikan  melalui  pendidikan.  Menurut  Freman  But  bahwa hakikat  pendidikan  adalah  proses  transformasi  dan  internalisasi  nilai,  proses  pembiasaan terhadap  nilai,  serta  penyesuaian  terhadap  nilai. 1 Dari  pendidikan  ini  diharapkan  manusia nantinya  dapat  memiliki  moral  yang  menjunjung  tinggi  nilai  kemanusiaan  serta  dapat menjaga harkat dan martabatnya. Moral seperti itu dapat terwujud apabila didasarkan pada keyakinan beragama.
Pendidikan  harus  mengarah  kepada  pembangunan  karakter  bangsa.  Segala  program peningkatan  mutu  pendidikan  sudah  selayaknya  mampu membangun  mental  bangsa Indonesia yang pada gilirannya dapat memperlihatkan keunggulan peradaban. Cita-cita luhur ini  sering  menjumpai  kendala,  yaitu  suatu  keadaan  yang  memprihatinkan.  Keadaan  yang dimaksud  di  antaranya  sering  kita  jumpai  di  media  massa, berita  tentang  kriminalitas, sadisme, penyimpangan sosial, dan yang senada. Tidak terkecuali, kejahatan ini terkadang dilakukan anak–anak usia muda yang sering disebut dengan sebutan kenakalan remaja. Hal ini bukan berarti mereka sudah tidak memiliki jiwa agama dan hati nurani dalam kehidupan mereka,  akan  tetapi  dikarenakan  adanya  pengaruh  globalisasi  dan  informasi  yang menjadikan mereka berada dalam cengkeraman objek yang sangat kuat.
Salah  satu  upaya  untuk  menangani  problematika  amoral  yang  terjadi  di  lingkungan sekolah ialah dengan pendidikan karakter. Mengajarkan pendidikan karakter di lingkungan sekolah  dasar  melalui  pembelajaran  budaya  lokal  di  lingkungan  sekoah  dasar  melalui pembelajaran budaya lokal sangatlah tepat. 2
Era globalisasi dan informasi membawa pengaruh terhadap dunia pendidikan. Sistem  pendidikan  terus  bergulir  untuk  memperoleh  proses  belajar-mengajar  yang efektif,  efisien,  sekaligus  sesuai  dengan  tantangan  zaman.  Namun  sepanjang pergantian  sistem  pendidikan,  masih  tampak  penitikberatan pada  aspek  kognitif dengan  sedikit  mengesampingkan  aspek  afektif.  Padahal,  sebenarnya  aspek  afektif inilah yang sangat penting artinya dalam pembentukan sikap. 3
Menyadari atas pentingnya tujuan pendidikan, utamanya dalam meningkatkan budi  pekerti  (etika), maka  pendidikan  akhlak  merupakan  salah  satu  usaha  untuk membantu  membentuk  manusia  yang  taat  menjalankan  ajaran  agama  Islam  di kehidupan  sehari-hari.  Pendidikan  akhlak  merupakan  usaha  yang  dilaksanakan sebagai  manifestasi  manusia  dan  alam  pembangunan  dewasa  ini,  yakni  bertujuan mencetak manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan yang Maha Esa, yang utuh  sehat  jasmani  dan  ruhani,  berakhlak  mulia,  berilmu,  cakap,  memiliki  budi pekerti  yang  utuh  semangat  pengabdian  yang  tinggi  terhadap  agama,  nusa,  dan bangsa.
1 M. Abdul Mujieb As (2004), Biografi dan Karya Imam Al-Ghazali, Putra Pelajar, Surabaya, hlm. 124.
2 Bisarul Ihsan (2019), Peran Pembelajaran Budaya Lokal dalam Pembentukan Karakter Siswa Madrasah Ibtidaiyah (MI)
3 M . Arifin ( 1993) , Ilmu Pendidikan Islam, Bumi Aksara, Jakarta, hlm. 40.
(83)
Pendidikan  akhlak  merupakan  ilmu  pengetahuan  yang  banyak  mendapat pengkajian, perhatian, dan penelitian oleh para tokoh terkemuka dalam  bidangnya, tidak  terkecuali  Imam  Ghazali.  Hampir  seluruh  kitab  al-Ghazali  yang  meliputi berbagai bidang, selalu ada kaitannya dengan materi akhlak dan proses pembentukan akhlak serta budi pekerti yang luhur. Al-Ghazali memang besar sekali perhatiannya sekaligus  tidak  pernah  berhenti  dalam  mengarahkan  kehidupan  manusia  menjadi manusia  yang  berakhlak  mulia,  sehingga  seluruh  hidupnya  dicurahkan  untuk kampanye yang bertema gerakan akhlak moral. 4
Dari  pemaparan  di  atas,  maka  dapat  dikatakan  bahwa  masalah  pokok  yang perlu  mendapat  perhatian  para  pendidik  saat  ini  adalah  masalah  akhlak  atau  etika. Pertama ,  etika  memiliki  hubungan  yang  erat  dengan  pendidikan,  khususnya pendidikan  Islam,  sehingga  perlu  dibahas  dalam  pembahasan  ilmiah,  terutama pemikiran  al-Ghazali,  tokoh  terkenal  dalam  bidang  filsafat,  tasawuf,  dan  bidang pendidikan. Kedua ,  pendidikan  sekarang  terkesan  lebih  mengedepankan  aspek kognitif,  sedangkan  aspek  afektif  dan  psikomotorik  terkadang  dinomorduakan, sehingga  perlu  pembahasan  ilmiah,  terutama  pemikiran  al-Ghazali  yang  justru mengedepankan aspek afektif dan psikomotorik dan menomorduakan aspek kognitif. Ketiga , setiap orang tidak bisa lepas dari latar belakang kehidupannya, demikian juga al-Ghazali.
Dengan  tawaran  pemikiran  tentang  pendidikan,  nampaknya  menurut  himmah kami  sangat    perlu  dibahas  secara  ilmiah  hubungannya  dengan  latar  belakang kehidupan al-Ghazali. yang mana hal tersebut sesuai dengan apa yang dicanangkan oleh  beliau  Menteri  Pendidikan  &  Kebudayaan  (kemendikbud)  Bapak  Muhammad NUH  terkait    dalam  program  penyempurna  sistem  pendidikan  Indonesia,  yaitu tentang  pengembangan Kurikulum 2013 dilakukan dalam empat tahap.
Pertama,  penyusunan  kurikulum  di  lingkungan  internal  Kemdikbud  dengan melibatkan  sejumlah  pakar  dari  berbagai  disiplin  ilmu  dan  praktisi  pendidikan. Kedua,  pemaparan  desain  Kurikulum  2013  di  depan  Wakil  Presiden  selaku  Ketua Komite Pendidikan yang telah dilaksanakan pada 13 November 2012 serta di depan Komisi  X  DPR  RI  pada  22  November  2012.  Ketiga,  pelaksanaan  uji  publik  guna mendapatkan tanggapan dari berbagai elemen masyarakat. Tahap keempat, dilakukan penyempurnaan untuk selanjutnya ditetapkan menjadi Kurikulum 2013.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan penelitian pustaka ( library research ) yaitu sebuah teknik  pengumpulan  data  dari  berbagai  literature. Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  analisis  yaitu  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data deskriptif berupa kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan pelaku yang diamati. Prosedur  pemecahan  masalahnya  juga  menggunakan  data  yang  sudah  diedit.
4 Zainuddin Dkk (1991), Seluk Beluk Pendidikan Al-Ghozali , Bumi Aksara, Jakarta, hlm. 102.
(84)
Pengorganisasian data dan temuan hasilnya bersifat teoritis dan tidak diolah melalui perhitungan matematik dengan berbagai rumus.

## HASIL PENELITIAN
Dari  penelitian  ini  menghasilkan  beberapa  temuan  yaitu:  (1) Pokok-pokok pemikiranAl-Ghazali  tentang pendidikan  Islam  secara  umum  bersifat  etis  dan religious  sehingga  lebih  mengedepankan  aspek  afektif  dan  psikomotorik  daripada aspekkognitif. (2) Pokok  pokok  pendidikan  islam  dalam  kurikulum  2013  secara global mempunyai tujuan yang sama yakni mencerdaskan kehidupan bangsa, bangsa yang cerdas ber awal dari lingkungan yang cerdas lingkungan yang cerdas ber awal dari  keluarga  yang  cerdas,  dalam  hal  ini  sangat  searah  dengan  tujuan  pendidikan yang ada di Negara Indonesia sesuai dengan yang tertulis UUD 1945. (3) Komparasi pemikiran AL-Ghozali tentang pendidikan islam dengan kurikulum 2013. Pemikiran alghozali  dalam  pendidikan  islam  dalam  semua  karyanya  selalu  mengarah  pada terbentuknya  akhlaqul  karimah  pada  setiap  diri  seseorang  dalam  kata  lain  imam alghozali dalam hal pendidikan AL-Ghozali selalu menghendaki dalam semua aspek literature  keilmuan  haruslah  dapat  menjadikan  para  pengembannya  untuk  selalu menghambakan  diri  pada  Alloh  subhanahu  wata  ala,Komparasinya  dengan kurikulum  2013hampir  kesemuanya  sama  dalam  artian  di  dalam  kurikulum  2013 dalam  semua  mata  pelajaran  bahkan  dalam  pelajaran  umumpun  juga  di  sarankan dalam  penyampaiannya agar menyisipkan nilai nilai keluhuran akhlaq.

## PEMBAHASAN
Menurut  al-Ghazali,  tujuan  pendidikan  adalah  tercapainya  kesempurnaan insani  yang  bermuara  pendekatan  diri  kepada  Allah  SWT.,  bukan  untuk  mencari kedudukan,  kemegahan  dan  mendapatkan  uang. Karena,  jika  tujuan  pendidikan diarahkan  bukan  pada  pendekatan  diri  kepada  Allah  SWT. Tujuan  lain  dari pendidikan    menurut  al-Ghazali  adalah  untuk  kesempurnaan  insani  yang  bermuara pada  kebahagiaan  di  dunia  dan  akhirat.    Untuk  mencapai  kesempurnaan  tersebut harus  dengan  cara  menguasai  sifat  keutamaan,  dengan  cara  menguasai  ilmu  dan mengamalkan  ilmu,  sementara  untuk  mengamalkan  ilmu  yang  benar  harus mengetahui  tata  cara  beramal. Sehingga,  dapat  diambil  pengertian  bahwa  kata kuncinya adalah ilmu dan amal.
Setiap  lembaga  pendidikan  pasti  berharap  akan  kesuksesan  dari  berbagai    sudut pandang mulai  dari gurunya muridnya maupun kepuasan dari  orangtua peserta didik .dalam  hal  ini  sebenarnya  terdapat  tiga  hal  penting  yang    tidak  dapat  untuk terpisahkan, antara adalah :

## 1. Profesi pendidik,
(85)
Dalam  hal  ini  menurut    al-Ghazali  beliau  menyinggung  tentang  prasyarat kepribadian  pendidik.  Al-Ghazali  melukiskan  betapa  pentingnya  seorang pendidik,  yaitu  seorang  guru  yang  mengamalkan  ilmunya,  lalu  perkataannya jangan sampai membohongi perbuatan, karena ilmu itu dapat dilihat dengan kata hati,  sedangkan  perbuatan  dapat  dilihat  dengan  mata  kepala. 5 Profesi  pendidik haruslah benar benar tertanam dalam jiwa dan sanubarinya bahwa tidak ada tugas mulia selain mendidik
2. Gaji Mengajar (guru),
Sudah tidak dapat di pungkiri bahwa sebagian besar guru yang memutuskan untuk meninggalkan tugas mulianya adalah karna factor ekonomi keluarga yang tidak dapat terpenuhi dengan gaji yang di terimanya pada setiap bulan oleh karena itu  sebagian  guru  ada  yang  membuka  lapangan  kerja  sampingan  baik  itu membuka toko bertani  penjahit pakaian bahkan ada yang menjadi buruh cuci baju demi  memncukupi  kebutuhan  keluarganya  .  Dalam  hal  ini  imam  ghozali menjelaskan bahwa  hendaklah seorang guru itu mempunyai usaha lain yang tidak mengganggu  kegiatan  muliannya  yang  menghasilkan  tambahya  perekonomian keluarganya . 6
3. Persyaratan Kepribadian Pendidik.
Menurut al-Ghazali,  guru  yang dapat diserahi tugas mendidik adalah  guru yang sempurna akalnya, baik akhlaknya, dan kuat fisiknya. Dengan akalnya, guru dapat memiliki berbagai ilmu pengetahuan secara mendalam, dengan  akhlaknya yang baik guru dapat menjadi contoh dan suri tauladan bagi para muridnya, dan dengan  kuat  fisiknya  guru  dapat  melaksanakan  tugas  mengajar,  mendidik,  dan mengarahkan anak didiknya.
Istilah  anak  didik,  menurut  al-Ghazali,  yaitu anak  yang  sedang  mengalami perkembangan  jasmani  dan  ruhani  sejak  awal  terciptanya  dan  merupakan  objek utama dalam pendidikan. Dalam pembahasan ini meliputi masalah-masalah, seperti: fitrah menurut al-Ghazali, perkembangan anak didik, etika anak (terhadap pendidik, terhadap  Allah,  kedua  orang  tua,  orang  yang  tidak  dikenal,  sahabat,  serta  etika bergaul dengan kenalan), sekaligus tugas dan kewajiban anak didik.
Pandangan  Al-Ghazali  tentang  anak  didik,  apabila  dibandingkan  dengan pendidikan  modern  di  Indonesia tampak  ada  relevansinya,  karena  masyarakat Indonesia  masih  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  agama  dan  norma-norma  susila pergaulan  dan  sosial  kemasyarakatan.  Bahkan  dalam  dunia  pendidikan  modern  di Indonesia, masih memperhatikan dan mengembangkan nilai dan norma tersebut.
Alat pendidikan adalah suatu tindakan atau perbuatan atau situasi atau benda yang  dengan  sengaja  diadakan  untuk  mempermudah  mencapai  tujuan  pendidikan. Menurut al-Ghazali, dalam proses belajar, anak hendaknya diberi materi-materi yang menanamkan rasa cinta terhadap orang-orang shalih, seperti pelajaran al-Qur’an dan hadits,  atau  cerita-cerita  untuk  membentuk  tingkah  laku  tertentu  pada  anak-anak.
5 Al-Ghazali, op. cit,, hlm. 12.
6 Al-Ghazali, loc. cit,, hlm. 312
(86)
Dianjurkan kepada pendidik agar dalam mendidik mengambil langkah-langkah atau tindakan-tindakan  dengan  tujuan  untuk  melancarkan  proses  pendidikan  dan pengajaran. Langkah-langkahnya, sebagai berikut:
1) Memerintahkan anak agar melakukan sesuatu yang baik.
2) Melarang anak dari sesuatu perbuatan yang buruk.
3) Membiasakan  yang  seakan-akan  melaksanakan,  dalam  arti membimbing  dan menggerakkan anak terhadap perbuatan baik, pantas, dan sopan.
Agar anak bisa berhasil dengan baik, hendaknya diberi tindakan sebagai berikut:
a. Peringatan b. Teguran c. Sindiran d. Ganjaran
e. Hukuman
Al-Ghazali membagi lingkungan, sebagai berikut:
1) Lingkungan  keluarga.  Menurut  al-Ghazali,  orang  tualah  yang  pertama  kali bertanggung jawab atas pendidikan dan pemeliharaan anak. Orang tua termasuk kategori lingkungan keluarga.
2) Lingkungan  pergaulan.  Al-Ghazali  menganjurkan  orang  tua  atau  pendidik hendaknya tetap waspada terhadap teman yang mengajak bergaul. Teman yang jelek  akan  membentuk  anak  untuk  melakukan  perbuatan  yang  jelek  pula. Sebaliknya, teman yang baik akan mempengaruhi anak menjadi baik pula. Jadi dapat  dikatakan,  lingkungan  pergaulan  mempunyai pengaruh  yang  sangat dominan terhadap perkembangan anak.
Al-Ghazali  dalam  memandang  suatu  masalah  sangat  mempertimbangkan aspek-aspek  yang mempengaruhi. Demikian juga halnya dengan sudut pandang al- Ghazali tentang pendidikan Islam, juga tidak akan mengabaikan aspek-aspeknya.
(1) Aspek Pendidikan Keimanan Aspek keimanan didasarkan pada syahadatain atau dua kalimah syahadat, yaitu penyaksian tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad sebagai utusan Allah. Syahadatain tidak  berguna  apabila  tidak  meliputi  isi  dan  pokok-pokok  yang terkandung  di  dalamnya.  Al-Ghazali  mengatakan  pembinaan  iman  harus didasarkan pada empat rukun, yaitu makrifat kepada Dzat-Nya, sifat-sifat-Nya, af’al- Nya, dan syariat-Nya.
(2) Aspek Pendidikan Akhlak Aspek pendidikan akhlak ini paling banyak mendapatkan perhatian dari al- Ghazali, sehingga setiap kitabnya hampir selalu berhubungan dengan akhlak. Al- Ghazali  menyelidiki  bidang  akhlak  dengan  bermacam  metode,  yaitu  dengan
(87)
pengamatan  yang  teliti,  pengalaman  yang  mendalam,  pengujicobaan  yang matang terhadap banyak manusia dari berbagai lapisan masyarakat.
(3) Aspek Pendidikan Sosial Al-Ghazali  meletakkan  dasar  konsep  sosial,  yang  dewasa  ini dikembangkan para sarjana modern ke dalam berbagai macam aliran dan disiplin ilmu pengetahuan. Konsep al-Ghazali terkait hal ini bahwa manusia harus hidup mencari  pergaulan  dan  akhirnya  berkesinambungan  secara  maju  dan berkembang  luas,  sehingga  memerlukan  nilai  dan  norma  masyarakat  yang menjadi sandaran dan pedoman hidup.

## (4) Aspek Pendidikan Jasmaniah
Al-Ghazali menempatkan aspek jasmaniah terbagi menjadi empat macam, yaitu:  kesehatan  jasmani,  kekuatan  jasmani,  keindahan  jasmani,  dan  panjang umur.  Aspek  jasmaniah  merupakan  salah  satu  dasar  untuk  mendapatkan kemajuan dan kebahagiaan dalam kehidupan manusia. Akal dan jiwa yang sehat terdapat pada jasmani yang sehat pula.
Kurikulum  2013  adalah  kurikulum  berbasis  kompetensi  yang  pernahdigagas dalam  Rintisan  Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  (KBK)  2004,  tapi  belum terselesaikan karena desakan untuk segera mengimplementasikan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) 2006.
Sesuai  dengan  tujuan  Kurikulum  2013  untuk  menghasilkan  peserta  didik sebagai manusia yang mandiri dan tak berhenti belajar, proses pembelajaran dalam RPP dirancang dengan berpusat pada peserta didik untuk mengembangkan motivasi, minat, rasa ingin tahu, kreativitas, inisiatif, inspirasi, kemandirian, semangat belajar, keterampilan belajar dan kebiasaan belajar.
Rumusannya berdasarkan pada sudut pandang yang berbeda dengan kurikulum berbasis  materi,  sehingga sangat  dimungkinkan  terjadi  perbedaan  persepsi  tentang bagaimana kurikulum seharusnya dirancang. Perbedaan ini menyebabkan munculnya berbagai kritik dari yang terbiasa menggunakan kurikulum berbasis materi.
Adapun hal hal  yang pempengaruhi dalam dunia pendidikan khususnya  pada kurikulum 2013 tentang pendidikan islam diantaranya:

## 1. Perencanaan Pembelajaran
Dalam  usaha  menciptakan  sistem  perencanaan,  pelaksanaan,  dan pengendalian yang baik, proses panjang tersebut dibagi menjadi beberapa jenjang, berdasarkan perkembangan dan kebutuhan peserta didik. Setiap jenjang dirancang memiliki  proses  sesuai  perkembangan  dan  kebutuhan  peserta  didik  sehingga ketidakseimbangan  antara  input  yang  diberikan  dan  kapasitas  pemrosesan  dapat diminimalkan.
Sebagai konsekuensi dari penjenjangan ini, tujuan pendidikan harus dibagi- bagi  menjadi  tujuan  antara.  Pada  dasarnya  kurikulum  merupakan  perencanaan pembelajaran  yang  dirancang  berdasarkan  tujuan  antara  di  atas.  Proses
(88)
perancangannya  diawali  dengan  menentukan  kompetensi  lulusan  (standar kompetensi lulusan). Hasilnya, kurikulum jenjang satuan pendidikan.
2. Kompetensi Inti
Kompetensi  lulusan  jenjang  satuan  pendidikan  pun  masih  memerlukan rencana  pendidikan  yang  panjang  untuk  pencapaiannya.  Sekali  lagi,  teori manajemen  mengajarkan,  untuk memudahkan  proses  perencanaan  dan pengendaliannya,  pencapaian  jangka  panjang  perlu  dibagi-bagi  jadi  beberapa tahap sesuai dengan jenjang kelas di mana kurikulum tersebut diterapkan.

## SIMPULAN
Pokok-pokok  pemikiranAl-Ghazali  tentang  pendidikan  Islam  secara umum bersifat  etis  dan  religious  sehingga  lebih  mengedepankan  aspek  afektif  dan psikomotorik  daripada  aspekkognitif.  Dengan  demikian  ,Pendidik  menurut  Al- Ghozali harus memiliki sifat kasih sayang, ikhlas, serta memberi nasihat yang baik, mampu mengarahkan anak didik pada hal  yang positif, mampu mengenal menakar nalar  dan  intelektual  anak  didik,  mampu  merangsang  anak  didik  terhadap  ilmu, mampu mengidentifikasi kelompok anak didik dan mampu memberikan suri tauladan yang baik.
Pokok pokok pendidikan islam dalam kurikulum 2013 secara global mempunyai tujuan  yang  sama  yakni  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bangsa  yang  cerdas  ber awal  dari  lingkungan  yang  cerdas  lingkungan  yang  cerdas  ber  awal  dari  keluarga yang  cerdas,  dalam  hal  ini  sangat  searah  dengan  tujuan pendidikan  yang  ada  di Negara  Indonesia  sesuai  dengan  yang  tertulis  UUD  1945  yaitu:  Mencerdaskan kehidupan bangsa, Mengembangkan manusia seutuhnya, Memiliki pengetahuan dan keterampilan, Sehat jasmani dan ruhani, Kepribadian yang mantap dan mandiri serta bertanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan.
Komparasi  pemikiran  AL-Ghozali  tentang  pendidikan  islam  dengan  kurikulum 2013.  Pemikiran  alghozali  dalam  pendidikan  islam  dalam  semua  karyanya  selalu mengarah pada  terbentuknya akhlaqul karimah pada setiap diri seseorang dalam kata lain  imam  alghozali  dalam  hal  pendidikan  AL-Ghozali  selalu  menghendaki  dalam semua  aspek  literature  keilmuan  haruslah  dapat  menjadikan  para  pengembannya untuk  selalu  menghambakan  diri  pada  Alloh  subhanahu  wata  ala,Komparasinya dengan kurikulum 2013hampir kesemuanya sama dalam artian di dalam kurikulum 2013  dalam  semua  mata  pelajaran  bahkan  dalam  pelajaran  umumpun  juga  di sarankan  dalam    penyampaiannya  agar  menyisipkan  nilai  nilai  keluhuran  akhlaq, hanya  saja  karna  kurangnya  kesiapan dari  para  pendidik  karna  berbagai  hal  yang melatar belakangi, maka tampaknya  menurut pandangan sebagian pengampu mata pelajaran, kurikulum 2013 belum saatnya di terapkan di Negara kita tercinta ini .

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Ghazali,  Ayyuhal  Walad. Surabaya  : Ahhidayah,  Tt. Al-Ghazali,  Ihya ‘Ulumuddin, 1989. Ihya ‘Ulumuddin . Jakarta : Pustaka Imani.
(89)
Al-Ghazali,  Ihya  ‘Ulumuddin,  Indonesia: Darun  Ihyail  Al-kutub  Al-‘Arobiyah,
Tt.Asmaran, As. 1992. Pengantar Study Akhlaq . Jakarta: Rajawali Pers.
Ghazali, Bahr M. 2001. Konsep Ilmu Menurut Al-ghazali (Suatu Tinjauan Psikologik Pedagogik) . Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya.
Ihsan,  Bisarul.  2019. Peran  Budaya  Lokal  dalam  Pembentukan  Karakter  Siswa Madrasah Ibtidaiyah (MI) . Jurnal MIDA: Jurnal Pendidikan Dasar Islam. 1—
8.
Imam Abu Hamid Al-Ghazali. 1418 H., Bidayah Al-Hidayah (Tuntunan Mencapai Hidayah Illahi), Penterj.: M. Fadlil Sa’id An-Nadwi, Surabaya : Al-Hidayah.
Isa  Othman,  Ali. 1981. Manusia  Menurut  Al-Ghazali,  Terjemah  :  Mahyuddin. Bandung: Pustaka
Mujieb, As dan Abdul, M. 2004. Biografi dan Karya Imam Al-Ghazali . Surabaya:
Putra Pelajar.
Zainuddin, Dkk. 1991. Seluk Beluk Pendidikan Al-Ghozali . Jakarta: Bumi Aksara.