## TARBIYA ISLAMIA: Jurnal Pendidikan dan Keislaman
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 9 Nomor 1  Tahun 2020

## MEMBUMIKAN PENDIDIKAN MULTIKULTURAL DALAM BINGKAI PENDIDIKAN ISLAM
Zaedun Na’im STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang Email: zaedunnaim82@gmail.com

## ABSTRACT
This  discussion  is  about  what  efforts  are  made  so  that  in  the implementation  of  Islamic  education  in  educational  institutions  can  be more  emphasized  and  practice  the  values  of  cultural  diversity  that  are owned  by  students.  Because  this  has  become  very  important  and  very useful for students to further educate the early generations of the nation's future, so that one day they can continue to be embedded in their souls of  the  importance  of  respecting  cultural  diversity  in  the  community  so that  it  will  strengthen  the  unity  and  integrity  of  the  Indonesian  nation. Problems  or  constraints  experienced  in  the  implementation  of  Islamic education is how to find the right formula or form in the realization of planting and habituation of multicultural values in students themselves. If this can be fulfilled then it will ground multicultural education based on Islamic  education  then  it  can  be  realized.  In  this  study  the  writer  uses qualitative research with a library study approach or library research and is descriptive in nature, where the writer wants to reveal more deeply the concepts or ways in order to realize the slogan or the term "grounding multicultural  education  within  the  frame  of  Islamic  education".  The results of this study are in an effort to ground this multicultural education based on Islamic education in several ways, namely, First, redesigning the Islamic education curriculum towards being applicable in the cultivation of multicultural education. Secondly, creating conditions so that there will be an awareness of cultural diversity within the school environment, such as holding events or activities that feature the staging of various cultures owned  by  students,  and  others.  Third,  there  is  a  madding  or  school notice  board  containing  a  display  of  the  creativity  of  students  with  a cultural theme
Keywords: ground multi-cultural education, Islamic education

## ABSTRAK
Pembahasan  ini  mengenai  apa  upaya  yang  dilakukan  agar  dalam pelaksanaan  pendidikan  Islam  di  lembaga  pendidikan  bisa  lebih menekankan  dan  mengamalkan  nilai-nilai  dari  keberagaman  budaya  yang dimiliki  oleh  peserta  didik.  Karena  hal  ini  menjadi  sangat  penting  dan bermanfaat  sekali  bagi  peserta  didik  untuk  lebih  mendidik  sejak  dini

## TARBIYA ISLAMIA: Jurnal Pendidikan dan Keislaman
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 9 Nomor 1  Tahun 2020
generasi penerus bangsa ini, agar kelak bisa terus tertanam dalam jiwanya akan  kesadaran  pentingnya  menghargai  keanekaragaman  budaya  di lingkungan  masyarakat  sehingga  akan  memporkokoh  persatuan  dan kesatuan  bangsa Indonesia. Permasalahan atau kendala yang dialami pada pelaksanaan pendidikan Islam adalah bagaimana menemukan formula atau bentuk  yang  tepat  pada  terwujudnya  penanaman  dan  pembiasaan  akan nilai-nilai  multikultural  pada  diri  peserta  didik.  Jika  hal  tersebut  bisa terpenuhi  maka  membumikan  pendidikan  multikultural  yang  berbasis pendidikan  Islam  maka  bisa  terwujud.  Dalam  telaah  ini  penulis menggunakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  pustaka  atau library  research dan  bersifat  deskriptif,  dimana  penulis  ingin  mengungkap lebih  dalam  konsep  atau  cara  seperti  apa  agar  terwujudnya  slogan  atau istilah  “membumikan pendidikan multikultural dalam bingkai pendidikan Islam”. Hasil dari telaah ini adalah dalam upaya membumikan pendidikan multikultral  yang  berbasis  pendidikan  Islam  ini  dengan  beberapa  cara, yakni Pertama ,  redesain  kurikulum  pendidikan  Islam  kearah  yang  bersifat aplikatif  dalam  penanaman  pendidikan  multikultural. Kedua menciptakan kondisi agar tertanam kesadaran akan keberagaman budaya di lingkungan sekolah,  seperti  mengadakan  event  atau  kegiatan  yang  menampilkan pementasan berbagai budaya yang dimiliki oleh peserta didik, dan lainnya.
Ketiga  adanya  madding  atau  papan  pengumuman  sekolah  yang  berisi pajangan dari hasil kreativitas peserta didik yang bertemakan kebudayaan
Kata kunci: membumikan pendidikan multi kultural, pendidikan Islam,

## A. PENDAHULUAN
Secara  sederhana,  pendidikan  merupakan  proses  menuju  pendewasaan  yang berorientasi  pada  pengembangan  aspek  fisik-biologis  dan  psikis-rohaniah.  Keseimbangan antara  satu  aspek  dengan  lainnya  menjadi  perhatian  penting  pendidikan.  Tidak  bisa dibenarkan jika hanya memikirkan sisi kognitif (intelektual), dan afektif (moral) saja, tetapi menafikan sisi psikomotoriknya (Perilaku) 1
Dalam Islam, pendidikan merupakan upaya untuk mengembangkan seluruh potensi peserta didik seoptimal mungkin, baik yang menyangkut aspek jasmani-rohani, akal-akhlak maupun  intelektual-spiritual.  Dengan  optimalisasi  seluruh  potensi  tersebut,  pendidikan Islam  berupaya  mengantarkan  peserta  didik  ke  arah  kedewasaan  pribadi  sebagai  manusia yang  beriman  dan  berilmu  pengetahuan.  Semua  itu  saling  berhubungan  satu  sama  lain untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  yang  diinginkan  dan  terciptanya  kemasalahatan  bagi seluruh umat manusia dan alam semesta 2
Dengan  melihat  arah  pendidikan  dalam  pandangan  Islam  yang  titik  tekannya  pada pengembangan potensi peserta didik ke arah kedewasaan pribadi siswa, maka hal ini sangat
1 Ali Maksum. Pluraslisme dan Multikulturalisme Paradigma baru pendidikan agama Islam di Indonesia (Yogyakarta, Aditya Media Publishing, 2011) hlm 25
2 Ali Maksum . P luralisme dan multikulturalisme ……. Hlm 28

## TARBIYA ISLAMIA: Jurnal Pendidikan dan Keislaman
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 9 Nomor 1  Tahun 2020
penting  bagi  siswa  untuk  tercapainya  kedewasaan  pribadi  siswa  termasuk  salah  satunya adalah akan kesadaran dan pembiasaan dalam menyikapi keberagaman di antara siswa, baik dari  segi  suku,  budaya,  etnis  dan  sebagainya.  Karena  hal  tersebut  memiliki manfaat  besar terciptanya suasana yang harmonis dan kondusif dalam kegiatan pembelajaran bagi siswa di sekolah  tersebut.  Sehingga  hal  ini  menjadi  perhatian  penting  bagi  sekolah  dalam menerapkan pendidikan multikultural lebih khususnya dalam pelaksanaan pendidikan Islam yang menekankan kearah rerwujudnya kemaslahatan bagi seluruh umat manusia dan alam semesta, yakni terciptanya suasana kebersamaan dan toleransi  diantara sesama Kenyataan multikulturalitas manusia sudah di nass oleh teks suci dalam Islam QS. 2 ayat  213.  Dalam  hal  ini,  kondisi  keragaman  umat  manusia  beserta  segala  dimensinya merupakan manifestasi dari HAM yang harus dilindungi oleh negara. Sehingga pendidikan harus  sejak  dini  memberikan  kesadaran  kepada  setiap  peserta  didik  tentang  perlunya mengapresiasi kondisi keberagaman umat manusia 3
Pendidikan  multikultral  merupakan  respons  terhadap  perkembangan  keberagaman populasi  sekolah,  pelestarian  budaya  daerah,  dan  heterogenitas  latar  belakang  bahasa  dan budaya  peserta  didik  sebagaimana  tuntutan  persamaan  hak  bagi  setiap  kelompok. Sedangkan  secara  luas  pendidikan  multikultural  itu  mencakup  seluruh  siswa  tanpa membedakan  kelompok-kelompoknya  seperti  gender,  etnik,  ras,  budaya,  strata  sosial  dan agama 4 Hal  ini  menjadi  urgen  bagi  lembaga  pendidikan  khususnya  lembaga  yang menyelenggarakan pendidikan Islam, mengingat dalam perkembangan saat ini dimana arus globalisasi  dan  perkembangan  zaman  sangatlah  mudah  dan  rawan  sekali  gesekan  gesekan yang mengarah kepada disintegrasi bangsa ini diakibatkan oleh hilangnya kesadaran diri dan sikap kedewasaannya akan pentingnya menghargai perbedaaan yang dimulai sejak dini dari bangku sekolahan. Sehingga hal ini menuntut lembaga pendidikan bisa membuat terobosan atau  solusi  dalam  menyikapi  hal  tersebut  dengan  salah  satu  caranya  adalah  dengan mendesain kurikulum yang lebih menekankan akan pembiasaan siswa atau dengan  bahasa lain  bagaimana  bisa  membumikan  pendidikan  multikultural  ini  dalam  bingkai  atau  wadah pendidikan  Islam,  dan  ini  menjadi  sangat  bermanfaat  untuk  bangsa  ini  demi  tercapainya akan kesadaran dan kepedulian terhadap keberagaman di dalam kehidupan berbangsa ini.

## B. METODE PENELITIAN
Dalam  telaah  ini  penulis  menggunakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  studi pustaka atau library research dan bersifat deskriptif, dimana penulis ingin mengungkap lebih dalam  konsep  atau  cara  seperti  apa  agar  terwujudnya  slogan  atau  istilah    “membumikan pendidikan  multikultural  dalam  bingkai  pendidikan  Islam”.  Dalam  library  research  ini penulis  mengumpulkan  dokumen  atau  data  data  terkait  pendidikan  multikultural  dan pendidikan Islam yang bersumber dari beberapa referensi, seperti buku, jurnal, dan lainnya. Sehingga dari data data yang dikumpulkan akan direduksi menjadi suatu telaah mendalam tentang membumikan pendidikan multikultural dalam bingkai pendidikan Islam.
3 Masdar Hilmy. Pendidikan Islam dan Tradisi Ilmiah ( Malang: Madani, 2016) hlm 115
4 Ali Maksum. P luralisme dan multikulturalisme …… hlm 184

## TARBIYA ISLAMIA: Jurnal Pendidikan dan Keislaman
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 9 Nomor 1  Tahun 2020

## C. DISKUSI DAN HASIL
Dalam hal ini penulis uraikan lebih dalam tentang pendidikan multikultural, pendidikan Islam,  dan  membumikan  pendidikan  multikultural  dalam  bingkai  pendidikan  Islam, sebagaimana berikut:
1. Pendidikan Multikultural Akar pendidikan multikultural, berasal dari perhatian seorang pakar pendidikan Amerika  Serikat  Prudence  Crandall 5 yang  secara  intensif  menyebarkan  pandangan tentang arti penting latar belakang peserta didik, baik ditinjau dari aspek budaya, etnis, dan  agamanya.  Pendidikan  yang  memperhatikan  secara  sungguh-sungguh  latar belakang  peserta  didik  merupakan  cikal  bakal  bagi  munculnya  pendidikan multikultural.
Secara  etimologi  istilah  pendidikan  multikultural  terdiri  dari  dua  term,  yaitu pendidikan dan  multikultural. Pendidikan berarti proses pengembangan sikap dan tata laku  seseorang  atau  kelompok  dalam  usaha  mendewasakan  melalui  pengajaran, pelatihan,  proses  dan  cara  mendidik.  Dan  multikultural  diartikan  sebagai  keragaman kebudayaan, aneka kesopanan 6 .
Sedangkan  secara  terminologi,  pendidikan  multikultural  berarti  proses pengembangan  seluruh  potensi  manusia  yang  menghargai  pluralitas  dan heterogenitasnya  sebagai  konsekwensi  keragaman  budaya,  etnis,  suku  dan  aliran (agama).  Pengertian  seperti  ini  mempunyai  implikasi  yang  sangat  luas  dalam pendidikan,  karena  pendidikan  dipahami  sebagai  proses  tanpa  akhir  atau  proses sepanjang  hayat.  Dengan  demikian,  pendidikan  multikultural  menghendaki penghormatan  dan  penghargaan  setinggi-tingginya  terhadap  harkat  dan  martabat manusia 7 .
Dengan kata lain multiultural atau multikulturalisme merupakan paham tentang keragaman  budaya  dan  dalam  keragaman  inilah  mulai  lahir  pemahaman-pemahaman tentang  toleransi,  kesetaraan,  keadilan,  kebersamaan,  perdamaian  dan  sejenisnya. Paham-paham ini yang kemudian mempunyai tujuan mulia, yaitu untuk menciptakan sebuah  kehidupan  yang  aman,  tentram,  damai  dan  sejahtera  serta  terhindar  dari berbagai konflik yang tak kunjung usai. 8
Selanjutnya  Banks 9 ,   mengatakan  bahwa  substansi  pendidikan  multikultural adalah  pendidikan  untuk  kebebasan  ( as  education  for  freedom )  sekaligus  sebagai penyebarluasan gerakan inklusif dalam rangka mempererat hubungan antar sesama ( as inclusive and cementing movement )
Banks  dalam  bukunya  Ali  Maksum  juga  menjelaskan  bahwa  pendidikan muktikultural memiliki lima dimensi yang saling berkaitan: 10
5 Presma, Pendidikan Islam  dan  tantangan Globalisasi Buah Pikir  Seputar, Filsafat Politik Ekonomi Sosial dan Budaya. ( Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2004),. Hal. 264.
6 Dody S. Truna. Pendidikan Islam Berwawasan Multikulturalisme. (Jakarta: Kementerian Agama RI. 2010).Hal. 50.
7 Dody S. Truna. Pendidikan Islam ............. Hal. 50.
8 Ahmad Rois pendidikan islam Multikultural Telaah Pemikiran Muhammad Amin Abdullah (  Jurnal Episteme Vol. 8, No. 2, Desember 2013) hlm 308
9 Banks , James A.. Educating Citizens in a Multicultural Society . (New. York and London: Teacher College Press, 1997). Hal. 318
10 Ali Maksum P luralisme dan multikulturalisme ….. hlm 184

## TARBIYA ISLAMIA: Jurnal Pendidikan dan Keislaman
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 9 Nomor 1  Tahun 2020
a. Content  integration :  mengintegrasikan  berbagai  budaya  dan  kelompok  untuk mengintegrasikan  konsep  mendasar,  generalisasi,  dan  teori  dalam  mata pelajaran/disiplin ilmu
b. The Knowledge Contruction process : membaca siswa untuk memahami implikasi budaya ke dalam sebuah mata pelajaran (disiplin)
c. An  equity  pedagogy:  menyesuaikan  metode  pengajaran  dengan  cara  belajar  siswa dalam rangka memfasilitasi prestasi akademik siswa yang beragam baik dari segi ras, budaya maupun sosial
d. Prejude  reduction :  mengidentifikasi  karakteristik  ras  siswa  dan  menentukan  metode pengajaran mereka
e. Melatih kelompok untuk berpartisipasi dalam kegiatan olahraga, berinteraksi dengan seluruh staf dan siswa yang berbeda etnis dan ras dalam upaya menciptakan budaya akademik
Secara  lebih  rinci  Gorski  dan  Covert  dalam  bukunya  Ali  Maksum  mendefinisikan pendidikan multikultural sebagai berikut: 11
a. Setiap  siswa  harus  mempunyai  kesempatan  yang  sama  dalam  mengembangkan potensi dirinya
b. Mempersiapkan setiap siswa untuk berpartisipasi secara kompeten dalam masyarakat interbudaya
c. Guru  dipersiapkan  agar  dapat  membantu  belajar  setiap  siswa  secara  efektif  tanpa memandang latar belakang budaya yang berbeda
d. Sekolah-sekolah  harus  berpartisipasi  aktif  dalam  mengakhiri  segala  bentuk penindasan
e. Pendidikan harus berpusat pada siswa dan terbuka terhadap aspirasi dan pengalaman siswa Dalam  pelaksanaan  pendidikan  multikultural  tidak  lepas  dari  peran  seorang pendidik. Karena faktor penting dalam tercapainya tujuan pendidikan yang diinginkan di sekolah  adalah  bagaimana  tugas  seorang  pendidik  mampu  menjalankan  profesinya sebagai  pendidik  yang  dibutuhkan  beberapa  kompetensi  yang  harus  dikuasai  termasuk salah satunya kompetensi pedagogi, yakni dalam hal pengajaran.
Oleh  karena  itu  berkenaan  dengan  pelaksanaan  pendidikan  multikultural  dalam kegiatan pembelajaran, maka ada empat pendekatan pendidikan multikultural yang dapat diterapkan pendidik 12 , yaitu:
1) Human  relations  approach , yaitu  model  pengajaran  yang  menekankan  perkembangan konsep  diri  yang  positif  dan  juga  minat  para  siswa.  Pada  pendekatan  ini,  siswa belajar mengenai persamaan dan perbedaan antara masyarakat dan cara bagaimana membangun  keterampilan  sosial.  Peran  pengajar  di  sini  adalah  mendorong  para siswa  untuk  mempelajari  kesamaan  dan  perbedaan  di  antara  mereka  dan menghindarkan mereka menyakiti perasaan orang lain.
2) Single  groups  study  approach ,  yakni  model  pengajaran  yang  menekankan  self- exploration  dari  elemen-elemen  dan  sumber-sumber  budaya.  Prinsip  dasarnya adalah bahwa kalau kita ingin merangkul perbedaan, kita harus mengerti diri sendiri
11 Ali Maksum P luralisme dan multikulturalisme …. Hlm 220
12 Parsons, R.  D.,  Hinson,  S.  L.,  &  Sardo- Brown,  D. Educational  Psychology  A Practitioner  -  Researcher  Model of  Teaching .  (Belmont:  Wadsworth  Thomson Learning, 2001) Hal. 239

## TARBIYA ISLAMIA: Jurnal Pendidikan dan Keislaman
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 9 Nomor 1  Tahun 2020
terlebih dahulu. Di sini, para siswa didorong untuk menjelajah elemen-elemen dan sumber-sumber budayanya.
3) Transformative  multi-cultural  education  model ,  adalah  model  pengajaran  yang  terfokus pada  nilai-nilai  perbedaan.  Pengajar  menghadirkan  sejumlah  perspektif  budaya. Melalui  model  ini,  para  siswa  belajar  mengenai  kontribusi  dan  karakteristik  dari berbagai  kebudayaan  yang  berbeda,  melalui  literatur  yang  multi-kultural, pengalaman-pengalaman multi-linguistik, dan berbagai nara sumber. Penekanannya di sini adalah bahwa perbedaan itu suatu hal yang bagus.
4) Antibias  education ,  yaitu  model  pengajaran  yang  menekankan  perbedaan  dari masyarakat  dan  strategi  penyelesaian  masalah.  Salah  satu  contohnya  adalah  usaha pengajar yang bekerja dengan para siswa yang berbeda secara linguistik.
Dalam operasionalisasinya, Boutte & McCormick 13 menyarankan bebarapa hal sebagai komponen dasar untuk meningkatkan ruang kelas yang multi-kultur, yaitu:
1. Modeling  dari  pengajar,  bila  para  pengajar  menunjukkan  bahwa  mereka  menilai orang-orang dari karakteristik dan latar belakang yang berbeda, maka siswa akan merasakan dan mengikuti sikap ini.
2. Memasukkan  kebudayaan  dalam  kurikulum,  dalam  hal  ini kurikulum  harus memasukkan  adat  atau  kebiasaan  agama,  musik,  seni,  dan  literatur  yang menggambarkan berbagai kebudayaan.
3. Literatur  multi-kultur,  Para  pengajar  harus  menggunakan  literatur  yang menampilkan  perbedaan  gender  dan  anak-anak  dengan  ras  yang  berbeda  dan lingkungan rumah.
4. Pengalaman  multi-kultur, dengan  menambahkan  kurikulum  dengan  hal-hal  yang berhubungan dengan bahasa, pengajar dapat mendidik siswanya untuk menghargai perbedaan bahasa. Narasumber dari budaya yang berbeda, keluarga atau anggota komunitas yang bersedia, dapat diundang ke kelas untuk berbagi kebudayaan
2. Pendidikan Islam Untuk  menambah  kejelasan  tentang  konsep  dasar  pendidikan  dalam  perspektif Islam,  berikut  ini  akan  diuraikan  beberapa  pengertian  secara  etimologi  maupun terminologi yang hampir ekuivalen dengan terma pendidikan atau pendidikan Islam Dalam  Bahasa  arab  telah  dijumpai  tiga  istilah  yang  sering  digunakan  untuk mengartikan pendidikan atau pendidikan Islam, yakni: 14
a. Ta’lim Kata ta’lim dari kata yang berarti mengecap atau memberi tanda. Atau, bisa juga berasal dari kata ‘alima-ya’lamu yang berarti mengerti atau memberi tanda. Dan ada  juga  yang  menjelaskan  bahwa  kata  ta’lim  itu  berasal  dari  akar  kata “allama- yu’allimu-ta’liman yang  berarti  mengajar  atau  memberi  ilmu.  Beberapa  akar  kata tersebut  dapat  disederhanakan  bahwa  kata  ta’lim  berarti  upaya  memberi  tanda berupa  ilmu  atau  mengajarkan  suatu  ilmu  pada  seseorang  agar  memiliki pengetahuan tentang sesuatu
b. Ta’dib
13 Henson , Kenneth T. &  Ben F Eller .. Educational Psychology for Effective. Teaching. (Afrika: Wadsworth Publishing Company, 1999). Hal. 392
14 A. Fatah Yasin. Dimensi-dimensi pendidikan Islam (Malang: UIN-Malang Press, 2008) hlm 19-21

## TARBIYA ISLAMIA: Jurnal Pendidikan dan Keislaman
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 9 Nomor 1  Tahun 2020
Kata  ta’dib  dari  kata aduba’ya’dubu ,  yang  berarti  melatih  atau  mendisiplinkan diri.  Atau  bisa  juga  berasal  dari  kata adaba’ya’dubu ,  yanag  berarti  menjamu  atau memberi jamuan dengan cara sopan. Dan ada juga yang mengatakan bahwa ta;dib berasal  dari  kata addaba’yuaddibu-ta’diban ,  yang  berarti  mendisiplinkan  atau menanamkan  sopan  santun.  Jadi  kata  ta’dib  dapat  disimpulkan  sebagai  upaya menjamu  atau  melayani  atau  menanamkan  atau  mempraktikkan  sopan  santu (adab) kepada seseorang agar bertingkah laku yang baik dan disiplin
c. Tarbiyah Kata  tarbiyah  berasal  dari raba-yarbuw yang  berarti  tumbuh,  tambah  dan berkembang. Atau bisa pula dari kata rabiya-yarba, yang berarti tumbuh menjadi besar  atau  dewasa.  Dan  bisa  juga  berasal  dari  kata rabba-yurabbiy-tarbiyyatan ,  yang artinya  memperbaiki,  mengatur,  mengurus,  memelihara  atau  mendidik.  Dari beberapa  istilah  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  kata  tarbiyah  berarti  upaya memelihara,  mengurus,  mengatur,  dan  memperbaiki  sesuatu  atau  potensi  atau fitrah manusia yang sudah ada sejak lahir agar tumbuh dan berkembang menjadi dewasa atau sempurna
Upaya  menumbuh-kembangkan  potensi  manusia  tersebut,  bisa  dilakukan dengan  cara  menanamkan  pengetahuan  (aspek  kognitif),  mengurus  dan memelihara dengan cara diberi contoh Perilaku (aspek afektif), dan mengatur atau melatih  dengan  cara  memberi  keterampilan  (aspek  psikomotorik)  agar  manusia peserta  didik  bisa  bertambah  dan  berkembang  menjadi  sempurna  dalam  segala aspeknya
Dari beberapa istilah diatas, yang sering popular digunakan untuk mengartikan pendidikan  atau  pendidikan  Islam  adalah  kata  tarbiyah  atau  tarbiyah  Islamiyah kendati banyak para ahli pendidikan Islam yang berbeda pendapat mengenai kata yang lebih tepat untuk mengartikan istilah pendidikan Islam tersebut
Berikut  ini  beberapa  pendapat  tentang  definisi  atau  pengertian  pendidikan Islam, antara lain: 15
1) Pengertian  pendidikan  Islam  menurut  rumusan  seminar  nasional  tentang pendidikan  islam  se  Indonesia  tahun  1960,  pendidikan  Islam  adalah  sebagai pengarahan dna bimbingan terhadap pertumbuhan ruhani dan jasmani manusia menurut  ajaran  islam  dengan  hikmah  mengarahkan,  membelajarkan,  melatih, mengasuh dan mengawasi berlakunya semua ajaran islam
2) Hasil  konferensi  pendidikan  islam  se  dunia  kedua  tahun  1980  di  Islamabad, Pakistan,  merumuskan  bahwa  pendidikan  Islam  adalah  suatu  usaha  untuk mengembangkan  manusia  dalam  semua  aspeknya,  baik  aspek  spiritual, intelektual,  imaninasi,  jasmnaiah,  dan  ilmiah  baik  secara  individual  maupun kolektif menuju ke arah pencapaian kesempurnan hidup sesuai dengan ajaran islam
3) Marimba  mendefinisikan  pendidikan  Islam  adalah  bimbingan  jasmani  dan ruhani manusia berdasarkan hokum-hukum Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian manusia yang utama menurut ukuran Islam
4) Oemar  Muhammad  al-Syaibani  mengatakan  pendidikan  Islam  merupakan usaha untuk mengubah tingkah laku individu dalam kehidupan pribadinya atau
15 A. Fatih Yasin dimensi dimens pendidikan Islami …… hlm 23-24

## TARBIYA ISLAMIA: Jurnal Pendidikan dan Keislaman
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 9 Nomor 1  Tahun 2020
kehidupan  kemasyarakatan  dan  kehidupan  dalam  alam  sekitarnya  melalui proses pendidikan, dan perubahan itu dilandasi oleh nilai-nilai Islam
5) Ahmad  Tafsir  menyimpulkan  pendidikan  Islam  adalah  bimbingan  yang diberikan  oleh  orang  kepada  orang  lain  agar  ia  berkembang  secara  maksimal sesuai dengan tuntunan Islam dalam segala aspeknya
Penjelasan mengenai pengertian pendidikan Islam sebagaimana dipaparkan diatas, sebenarnya dapat diformulasikan bahwa pendidikan Islam itu pada hakikatnya adalah proses  pengembangan  potensi  manusia  dalam  segala  aspeknya  sesuai  dengan  ajaran Islam Oleh  karena  itu,  pendidikan  yang  sesuai  dengan  ideologi  agama  Islam  atau pendidikan  dalam  perspektif  Islam  dapat  dirumuskan  definisinya  sebagai  proses pengembangan  potensi  manusia  baik  secara  kognitif,  afektif  maupun  psikomotorik yang sesuai dengan kehendak ajaran Islam Proses aktifitas pendidikan Islam untuk mengembangkan potensi manusia tersebut dilakukan  melaui  dua  pengertian,  yakni  pendidikan  Islam  dalam  arti  aktivitas konseptual (formal-klasikal) dan pendidikan Islam dalam arti aktvitas non-konseptual (fenomenal) 16 arti aktivitas non-konseptual (non formal dna in formal) 17
Untuk  lebih  jelasnya  berikut  bagan  yang  menjelaskan  tentang  pengertian pendidikan Islam dalam dua sudut pandang yakni konseptual dan non-konseptual alam melalui                               melalui
Definisi Definisi
Jalur formal Jalur non-formal Bagan  1. (pengertian pendidikan islam)
16 A. fatah Yasin. Dimensi dimensi pendidikan Islam ….. hlm 26
17 A. fatah Yasin dimensi-dimensi pendidikan islam …. Hlm 25
Pendidikan Islam sebagai proses pengembangan pribadi /potensi manusia dalam segala aspeknya
Aktivitas konseptual Aktivitas non-konseptual
Pendidikan Islam adalah upaya sadar yang dirancang atau didesains untuk mengembangkan potensi manusia/fitrah manusia dalam segala aspeknya sesuai dengan ajaran Islam Pendidikan Islam adalah suatu peristiwa perjumpaan antara orang ke orang dengan disengaja atau tidak, yang dampaknya dapat mengambangkan potensi/pribadi manusia dalam segala aspeknya sesuai dengan ajaran
islam
Berjalan sesuai dengan suatu proses, saling mendukung dan saling melengkapi

## TARBIYA ISLAMIA: Jurnal Pendidikan dan Keislaman
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 9 Nomor 1  Tahun 2020
Perlu  diketahui  bahwa  pendidikan  Islam  berbeda  dengan  pendidikan  agama Islam.  Pendidikan  Islam  cakupannya  luas,  mencakup  tentang  lembaga,  pemikiran, filsafat, sejarah dan teori. Assegaf menyebutkan, ungkapan pendidikan Islam sedikitnya dapat dilihat dari tiga dimensi, yakni: 18
1) Dimensi  kegiatan.  Artinya  pendidikan  Islam  diselenggarakan  sebagai  upaya internalisasi nilai-nilai Islam
2) Dimensi  kelembagaan.  Disini  pendidikan  Islam  dimaknai  sebagai  tempat  atau lembaga  yang  melaksanakan  proses  pendidikan  dengan  mendasarkan  pada programnya atas pandangan nilai-nilai Islami
3) Dimensi  pemikiran.  Maksudnya  pendidikan  Islam diartikan  sebagai    paradigma teoritik  yang  disampaikan  nilai-nilai  islami.  Dimensi  ini  bersifat  ijtihad, interpretative  dan  konseptual,  mengingat  pemikiran  tersebut  terikat  dengan tokohnya
Sedangkan  pendidikan  agama  Islam  adalah  berkenaan  dengan  mata  pelajaran agama,  yang  diajarkan  di  lembaga  lembaga  pendidikan  Islam.  Dengan  demikian, pendidikan agama  Islam  lebih  khusus.  Sebagaimana  yang  tercantum  dalam PP  no 55  tahun  2007  Bab  I  pasal  1:  pendidikan  agama  adalah  pendidikan  yang memberikan  pengetahuan  dan  membentuk  sikap,  kepribadian  dan  keterampilan peserta  didik  dalam  mengamalkan  ajaran  agamanya,  yang  dilaksanakan  sekurang kurangnya  melalui  mata  pelajaran/kuliah  pada  semua  jalur,  jenjang  dan  jenis pendidikan.
3. Membumikan pendidikan multikultural dalam bingkai pendidikan Islam Dari  uraian  pendidikan  multikultural  dan  pendidikan  Islam  sebelumnya menunjukkan bahwa tercapainya pendidikan Islam yakni tercipatanya kedewasaan pribadi  siswa  yang  sesuai  tuntunan  Islam  maka  perlu  kiranya  aktualisasi  dari pendidikan  multikultural  dapat  diterapkan  dalam  pendidikan  Islam,  sehingga menghasilkan lulusan yang matang secara jasmani dan rohaninya. Untuk  tercapai  terciptanya  tujuan  tersebut  menggunakan  beberapa  cara,
Pertama , yakni  mendesain  kurikulum  pendidikan  Islam  yang  sesuai  dengan  tujuan dari adanya pendidikan multikultural, sehingga hal ini diperlukan kemampuan atau kompetensi bagi guru dalam mengembangkan Kurikulum tersebut Ada  empat  hal  yang  perlu  diperhatikan  guru  dalam  memgembangkan Kurikulum sebagai proses ini, yakni: 19
a. Posisi siswa sebagai subjek dalam belajar
b. Cara belajar siswa yang ditentukan oleh latar belakang budayanya
c. Lingkungan  budaya  mayoritas  masyarakat  dan  pribadi  siswa  adalah entry behaviour kultur siswa
d. Lingkungan budaya siswa adalah sumber belajar Oleh karena itu di era multikultral, maka tidak ada pilihan lain bagi  pendidikan agama (pendidikan islam) dituntut untuk mampu memainkan tiga peran, yakni:
1).  Peran  instrinsik.  Artinya,  pendidikan  agama  harus  bisa  menumbuhkan  dna memperkuat nilai nilai instrinsik kehidupan bersama untuk memastikan bahwa setiap individu terjamik hak hak asasinya
18 Haidar Putra daulay. Pemberdayaan Pendidikan Agama Islam di Sekolah ( Jakarta: Kencana, 2016) hlm 42
19 Ali Maksum P luralisme dan multikulturalisme …… hlm 231

## TARBIYA ISLAMIA: Jurnal Pendidikan dan Keislaman
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 9 Nomor 1  Tahun 2020
2)      Peran  instrument.  Sebagai  sebuah  instrument,  pendidikan  hanyalah  berperan untuk mengantarkan anak didik agar menjadi manusia seutuhnya dengan cara menggali  seluruh  potensi  kebaikan  yang  tersimpan  dalam  dirinya  dan diaktualisasikan melalui praksis kehidupan nyata
3).  Peran  konstruktif.  Dalam  konteks  ini,  dunia  pendidikan  dituntut  mampu membangun  sebiuah  komitmen  kolektif  untuk  hidup  bersama  dalam perbedaan.melalui dunia pendidikan, identitas kebangsaan bisa ditempa melalui penghargaan terhadap perbedaan masing-masing individu 20
Sedangkan  Hasan  memberikan  penegasan  berkaitan  dengan  pengembangan kurikulum  dengan  menggunakan  pendekatan  pengembangan  multikultural  yang didasarkan  pada  prinsip:  a.  Keragaman  budaya  menjadi  dasar  dalam  menentukan filsafat.  b.  Keragaman  budaya  menjadi  dasar  dalam  pengembangan  berbagai komponen  kurikulum,  seperti  tujuan,  konten,  proses,  dan  evaluasi.  c.  Budaya  di lingkungan  unit  pendidikan  adalah  sumber  belajar  dan  objek  studi  yang  harus dijadikan bagian dari kegiatan belajar siswa. d. Kurikulum berperan sebagai media dalam mengembangkan kebudayaan daerah dan nasional 21
Dengan  demikian  didalam  pengembangan  Kurikulum  pendidikan  Islam  agar terakomodir  dan  tereliasisasi  pendidikan  multikultur  bisa  menggunakan  prinsip- prinsip  tersebut,  karena  prinsip  tersebut  menjadi  acuan  di  dalam menumbuhkembangkan  nilai  nilai  multikultural  dalam  pelaksanaan  pendidikan Islam di lembaga pendidikan. Dan  dalam  tercapainya  Kurikulum  pendidikan  Islam  tersebut  tidak  lepas  dari kegiatan  pembelajaran,  sehingga  kegiatan  pembelajarannya  bisa  dimasukkan pendidikan  multikultural, sebagaimana  yang  diuraikan  oleh  Boutte  &  McCormick, antara  lain:  Modeling  dari  pengajar,  Memasukkan  kebudayaan  dalam  kurikulum, Literatur multi-kultur,.dan Pengalaman multi-kultur,
Kedua menciptakan kondisi agar tertanam kesadaran akan keberagaman budaya di lingkungan sekolah, seperti mengadakan event atau kegiatan yang menampilkan pementasan berbagai budaya yang dimiliki oleh peserta didik, dan lainnya.
Agar  bisa  terwujud  penciptaan  kondisi,  maka  perlu  sekali  mengaktualisasikan karakteristik  pendidikan  multikulutral  di  dalam  pelaksanaan  pendidikan  Islam.
Sehingga hal tersebut menjadi  lebih mengena dan mudah diterapkan oleh peserta didik.
Perlu  diketahui  bahwa  nilai  nilai  karakteristik  yang  terkandung  dalam pendidikan  multikultar  juga  ada  kesamaan  dengan  nilai-nilai  multukultural  dalam perspektif Islam, sebagaimana bagan barikut: 22 Karakteristik Multikultural Nilai multikultural perspektif Islam Berprinsip  pada  demokrasi,  kesetaraan dan keadilan Al-Musyawarah, al-musawah dan al-‘adl Berorientasi pada
kemanusiaan,  Hablum  min  an-nas,  al  ta’aruf,  al-
20 Masdar Hilmy. Pendidikan islam dan Tradisi Ilmiah ……..Hlm 117-118
21 Rosichin  Mansur.  PENGEMBANGAN  KURIKULUM  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM MULTIKULTURAL  (Suatu  Prinsip-prinsip  Pengembangan)  (  Jurnal  Ilmiah  Vicratina,  Volume  10,  No.  2 Nopember 2016)
22 Ahmad Rois. P endidikan Islam Multikultural …….. hlm 312

## TARBIYA ISLAMIA: Jurnal Pendidikan dan Keislaman
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 9 Nomor 1  Tahun 2020
kebersamaan dan kedamaian ta’awun dan al-salam Mengembangkan sikap mengakui, menerima dan menghargai keragaman
Al-ta’addudiyat, al-tanawwu’, al- tasamuh, al-rahmah, al‘afw dan al-ihsan
Dari  tabel  diatas  menunjukkan  bahwasanya  di  dalam  Islam  sudah  terdapat  nilai nilai  yang  seharusnya  bisa  dilaksanakan  untuk  terwujudnya  pendidikan multikultural.  Sehingga  hal  ini  perlu  merevitalisasi  nilai-nilai  multikultural  dalam perspektif  islam  agar  dimasukkan  dalam  penyelengranaan  pendidikan  termasuk memasukkannya di dalam kurikulum pendidikan islam ketiga, adanya madding atau papan pengumuman sekolah yang berisi pajangan dari hasil kreativitas peserta didik yang bertemakan kebudayaan
Hal  tersebut  sesuai  dengan  apa  yang  diuraikan  oleh  Gorski  dan  Covert  yang salah satunya urainnya menyatakan  bahwa pendidikan harus berpusat pada siswa dan terbuka terhadap aspirasi dan pengalaman siswa

## D. KESIMPULAN
Pendidikan  multikultural  sangat  penting  didalam  mencipatakan  kondisi  pembelajaran lebih harmonis dan kundisif, begitu pula dalam pelaksanaan pendidikan Islam sangat perlu sekali memasukakkan nilai pendidikan multukultural sehngga tujuan pendidikan bisa  lebih  optimal  bisa  mewujudkan  kemaslahatan  umat  manusia  yakni  suasana tercipatnya kesadaran akan pentingnya hidup toleransi dengan adanaya keberagaman di antara  individu.  Untuk  mewujudkan  hal  tersbeut  dibutuhkan  beberapa  cara  untuk menciptakan  kondisi  pembiasaan  atau  membumikan  pendidikan  multikultural  dalam bingkai pendidikan islam yang bisa dilakukan dengan beberapa cara, yakni:
a. Redesaian  Kurikulum  pendidikan  Islam  yang  mengarah  kepada  penanaman kesadaran  keberagaman  melalui  kegiatan  pembelajaran  yang  meliputi:    Modeling dari  pengajar,  Memasukkan  kebudayaan  dalam  kurikulum,  Literatur  multi- kultur,.dan Pengalaman multi-kultur,
b. Menciptakan  kondisi  agar  tertanam  kesadaran  akan  keberagaman  budaya  di lingkungan  sekolah  melalui  aktualisasi  nilai  nilai  multikultural  dalam  kehidupan sehari hari
c. Adanya madding atau papan pengumuman sekolah yang berisi pajangan dari hasil kreativitas peserta didik yang bertemakan kebudayaan, yang sesuai dengan apa yang diuraikan  oleh  Gorski  dan  Covert  bahwa  pendidikan  harus  berpusat  pada  siswa dan terbuka terhadap aspirasi dan pengalaman siswa.

## TARBIYA ISLAMIA: Jurnal Pendidikan dan Keislaman
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 9 Nomor 1  Tahun 2020

## DAFTAR RUJUKAN
Banks , James A..  1997. Educating  Citizens  in  a  Multicultural  Society .  New.  York  and  London: Teacher College Press Daulay,  Haidar  Putra  2016.Pemberdayaan  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah.  Jakarta: Kencana,
Henson ,  Kenneth  T.  &   Ben  F Eller ..  1999. Educational  Psychology  for  Effective.  Teaching. (Afrika: Wadsworth Publishing Company,).
Hilmy, Masdar. 2016.Pendidikan Islam dan Tradisi Ilmiah. Malang: Madani, Maksum,  Ali.  2011. Pluraslisme  dan  Multikulturalisme  Paradigma  baru  pendidikan  agama  Islam  di Indonesia . Yogyakarta, Aditya Media Publishing, Mansur,  Rosichin.  2016.PENGEMBANGAN  KURIKULUM  PENDIDIKAN  AGAMA ISLAM  MULTIKULTURAL  (Suatu  Prinsip-prinsip  Pengembangan)  .Jurnal  Ilmiah Vicratina, Volume 10, No. 2 Nopember
Presma.  2004, Pendidikan  Islam  dan  tantangan  Globalisasi  Buah  Pikir  Seputar,  Filsafat  Politik Ekonomi Sosial dan Budaya. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media
Rois,  Ahmad  .2013.  Pendidikan  islam  Multikultural  Telaah  Pemikiran  Muhammad  Amin Abdullah.  Jurnal Episteme Vol. 8, No. 2, Desember Parsons,    R.    D.,    Hinson,    S.    L.,    &    Sardo-  Brown,    D.    2001. Educational    Psychology    A Practitioner  -  Researcher  Model  of  Teaching .  Belmont:  Wadsworth  Thomson Learning Truna,  Dody  S.  2010. Pendidikan  Islam  Berwawasan  Multikulturalisme. Jakarta:  Kementerian Agama RI. Yasin, A. Fatah. 2008. Dimensi-dimensi pendidikan Islam . Malang: UIN-Malang Press