PENERAPAN KARAKTERISTIK WAYANG PUNAKAWAN TERHADAP BENTUK PERANCANGAN CONVENTION CENTER DI SURAKARTA

## IMPLEMENTATION OF WAYANG CHARACTERISTIC TOWARD DESIGN FORM OF CONVENTION CENTER IN SURAKARTA
Fitria Meralda * 1 , Dr. Ir. A. Hadi Prabowo, MT 2 , Ir. Endhi I Purnomo, MSP 1,2 Universitas Trisakti, Jakarta Barat
3 Jurusan Arsitektur, Universitas Trisakti, Jakarta *e-mail: 1 fitria052001600124@stid.trisakti.ac.id, 2 ahadipra@gmail.com,
3 endhipoernomo59@gmail.com

## ABSTRAK
Wayang  merupakan  salah  satu  kesenian  tradisional  yang  tumbuh  dan  berkembang  di masyarakat  Jawa.  Wayang  juga  bukan  hanya  sebagai  sarana  hiburan  namun  juga  sebagai sarana  komunikasi  melalui  lakon  cerita  pewayangan  yang  dianggap  merupakan  cerminan kehidupan manusia dan mengandung makna moral pada cerita ini. Salah satu cerita wayang yang  terkenal  di  Jawa  Tengah  yaitu  Wayang  Punakawan.  Punakawan  ini  memiliki  empat karakter  utama  yaitu  Semar,  Gareng,  Petruk,  dan  Bagong.  Keempat  karakter  ini  sendiri mencerminkan berbagai karakter manusia.  Tujuan penerapan  Wayang Punakawan  ini  agar generasi anak muda saat ini tidak melupakan kesenian yang sangat berharga ini dan dapat dilestarikan  di  kemudian  harinya.  Penerapan  budaya  ini  juga  penting  untuk  menjual  daya tarik  wisata  agar  para  pendatang  mengetahui  kekhasan  dari  daerah  setempat.  Metode identifikasi  karakteristik  tokoh  wayang  ini  melalui  metode  teori  kajian  semiotika  dengan bantuan  studi  literatur  sehingga  menghasilkan  masing-masing  karakteristik  sifat  maupun fisik pada Punakawan ini. Hasil kajian ini akan diinterpretasikan sebagai tampilan visual pada perancangan  Convention  Center  di  Surakarta.  Arsitektur  Semiotika  merupakan  ilmu mengenai  bagaimana  tanda  dapat  diidentifikasi.  Identifikasi  karakteristik  dari  budaya tersebut  dapat  dibantu  juga  dengan  metode  deskriptif  yang  dibantu  dengan  studi  literatur. Melalui metode inilah sebagai proses bagaimana identifikasi karakteristik Punakawan yang dituangkan kedalam tampilan arsitektural dari perancangan ini. Kata kunci: Wayang, Punakawan, Semiotika, Convention Center

## ABSTRACT
Puppet or wayang is one of the traditional arts that grows and develops in Javanese society. Puppet is also not only as a means of entertainment but also as a means of communication through story plays that are considered a reflection of human life and contain moral meaning in  this  story.  One  of  the  famous  wayang  stories  in  Central  Java  is  Punakawan  Puppet. Punakawan has four main  characters  namely  Semar, Gareng,  Petruk, and Bagong.  These four characters themselves reflect various human characters. The purpose of implementing this Punakawan Puppet is so that the current generation of young people will not forget this very  valuable  art  and  can  be  preserved  later  on.  The  application  of  this  culture  is  also important to sell tourist attractions so that migrants know the uniqueness of the local area. The method of identifying the characteristics of this puppet character through the semiotic study theory method with the help of literature studies so as to produce each of the physical and physical characteristics of this Punakawan. The results of this study will be interpreted as a visual display in the design of the Convention Center in Surakarta. Semiotic Architecture is  the  science  of  how  signs  can  be  identified.  Identification  of  the  characteristics  of  these cultures can also be helped by descriptive methods which are aided by the study of literature.
Through this method as a process of identifying the characteristics of Punakawan as outlined in the architectural appearance of this design.
Keywords : Wayang, Punakawan, Semiotika, Convention Center
A.  PENDAHULUAN Convention Center merupakan tempat
penyelenggaraan  MICE.  MICE  merupakan fasilitas  yang  mewadahi  dari Meeting,
Incentive,  Convention,  Exhibition dalam  skala nasional  dan  internasional.  MICE  merupakan aset  negara  artau  kota  itu  sendiri  karena menjual  daya  tarik  wisatanya  sehingga tampilan  visual  dari  bangunannya  penting. Wisatawan  akan  mengidentifikasi  makna  dan fungsi dari bangunan tersebut melalui tampilan visualnya. Tampilan visual dari suatu bangunan bisa  diidentifikasi  dari  budaya  atau  kebiasaan dari daerah yang ditempati tersebut.
Perancangan  Convention  Center  ini  akan dibangun di Surakarta.
Wayang  merupakan  salah  satu  hasil  budaya kesenian  Jawa  Tengah.  Salah  satu  cerita wayang yang terkenal yaitu Wayang
Punakawan.  Wayang  Punakawan  merupakan salah  satu  peninggalan  Sunan  Kalijaga  yang bertujuan  untuk  menyebarkan  Agama  Islam pada masa transisi Hindu sekitar tahun 1500 di Kerajaan Demak. Kebudayaan Wayang
Punakawan  dapat  mewakilkan  budaya  yang dapat dijual daya tarik wisatanya agar menarik para wisatawan yang datang ke Kota Surakarta. Perlunya  gagasan  pengembangan  ide  agar bangunan ini menjadi makna dari cerita Wayng Punakawan ini.
Arsitek  berkeinginan  mengajak  orang  awam untuk  memahami  desainnya  dalam  bentuk komunikasi.  Dalam  perkembangan  arsitektur, gaya  semiotika mulai  banyak  digunakan sejak arsitektur  post-modern  yaitu  dimana  arsitek mulai  menyadari  kesenjangan  arsitek  dengan orang  awam  yang  merupakan  pemakai
lingkungan  itu  sendiri.  Oleh  sebab  itu diperlukan pemahaman dan pemakaian arsitektur  semiotik  yang  dimana  membahas tentang hubungan antara tanda dan bagaimana manusia  mengartikannya.  Tanda-tanda  yang dimanfaatkan untuk beromunikasi antar manusia  perlu  dikaji  berdasarkan  konvensi, contohnya  penggunaan  simbol.  Di  dalam semiotika  arsitektur  terdapat  tiga  unsur  yaitu sintaksis, pragmatik, dan semantik.
Berdasarkan penjelasan diatas, muncul pemikiran untuk mendesain sebuah Convention dan Expo center di Surakarta yang mengedepankan  unsur  ciri  khas  dari  karakter wayang  Punakawan  dan  makna  yang  ingin disampaikan.  Teori  Arsitektur  Semiotik  dapat dikatakan  sesuai  untuk  dijadikan  pendekatan dalam perancangan ini.
Permasalahan  yang  akan  dipecahkan  adalah bagaimana konsep perencanaan dan perancangan  Convention  dan  Expo  Center dengan menerapkan konsep arsitektur semiotika pada elemen bangunan, bentuk masa serta ornamen arsitektural yang terinspirasi dari cerita wayang Punakawan.

## Tujuan
Tujuan yang ingin didapat dalam perancangan ini  ialah  menyusun  konsep  perencanaan  dan perancangan  Convention  dan  Expo  Center dengan menerapkan konsep arsitektur semiotika pada elemen bangunan, bentuk masa, serta ornamen arsitektural.

## B. STUDI PUSTAKA
Tampilan  visual  yang  akan  dirancang  pada perancangan  ini  akan  mengambil  dari  kisah Wayang  Punakawan.  Punakawan  berasal  dari kata pana yang bermakna ”paham”, dan kawan yang bermakna “teman”. Maksudnya ialah, para punakawan  tidak  hanya  sekedar  abdi  atau pengikut biasa, namun mereka juga memahami apa  yang  sedang  menimpa  majikan  mereka. Bahkan  seringkali  mereka  bertindak  sebagai penasehat majikan mereka (Kaelola, 2010: 257- 258).  Sunan  Kalijaga    membuat  Punakawan untuk  tujuan  menyebarkan  agama  Islam  pada masa  transisi  Hindu.  Makna  dari  Punakawan ialah  mengingatkan  manusia  agar  selalu  ingat Tuhan  dalam  kelebihan  dan  kekurangan  pada masing-masing  individu  dalam  melakukan apapun.  Punakawan  terdiri  dari  4  tokoh  yaitu Semar, Gareng, Petruk, serta Bagong. Keempat karakter  ini  akan  diuraikan  sebagai  berikut. Pertama,  Semar  mempunyai  sifat  jujur,  tidak sombong,  dan  bijaksana  dan  merupakan karakter utama yang disegani oleh para kstaria atau  lawannya.  Semar  memiliki  ciri  rambut kuncung  yang  mewakili  jiwa  muda  namun berwajah  tua  dan  badannya  gemuk.  Semar memiliki  mata  yang  sayu  atau  terlihat  sedih. Kedua, Gareng merupakan anak angkat Semar yang mempunyai sifat percaya diri namun tidak pandai berbicara sehingga selalu salah persepsi. Secara fisik, Gareng memiliki banyak kekurangan yaitu mata juling, cacat tangan dan kaki. Ketiga, Petruk merupakan anak kedua dari Semar.  Ia  memiliki  sifat  panjang  akal,  cerdas, dan  pandai  berbicara.  Secara  fisik,  Petruk merupakan  karakter  yang  paling  sempurna diantara  semua  tokoh  Punakawan.  Petruk memiliki hidung yang mancung dan tubuh yang tinggi dan kurus dan memiliki kaki dan tangan yang  panjang.  Keempat,  Bagong  adalah  anak terakhir yang dimana merupakan bayangan dari
Semar  ini  sendiri.  Secara  fisik  hampir  sama seperti Semar yang membedakan adalah mata. Mata  Bagong  terlihat  besar  menyala  dan memiliki  mulut  yang  lebar.  Bagong  memiliki watak  penghibur  sehingga  penuh  dengan lelucon  hingga  kadang-kadang  menunjukkan ketidaksopanannya.  Bagong  memiliki  tangan dengan  jarinya  yang  lebar  bermakna  bahwa Bagong siap untuk bekerja keras.
Pada  setiap  cerita  pagelaran  wayang, Gunungan  merupakan  hal  yang  penting. Gunungan  merupakan  simbol  kehidupan. Makna bentuk gunungan merupakan  segi lima dan  bentuk  yang  meruncing  ke  atas  adalah makna bahwa manusia di hidup ini menuju yang di atas yaitu Tuhan Yang Maha Esa.
Definisi  Convention  adalah  pertemuan  secara umum dan formal oleh sekumpulan orang dari kelompok social atau  kelompok bisnis bertujuan untuk bertukar pikiran atau pendapat dan  informasi  yang  berkaitan  dengan  situasi tertentu  atau  permasalahan  maupun  kebijakan dari  para  pesertanya  dan  biasanya  ditentukan oleh waktu yang terbatas tanpa frekuensi yang harus  ditentukan  (Fred  Lawson,  1981). Tampilan  visual  yang  dapat  diterapkan  pada convention center ini yaitu melalui pendekatan arsitektur  semiotika.  Istilah  semiotika  itu sendiri  berasal  dari  bahasa  Yunani  “semeion” yang  memiliki  arti  sebagai  tanda.  Tanda  akan menyampaikan  suatu  informasi  sehingga pendekatan  ini  bersifat  komunikatif.  Kajian teori  semiotika  yang  berada  di  keilmuan  seni desain  rupa  dan  komunikasi  dapat  dijadikan sebagai  alat  pengkaji  makna  wayang  terutama wayang  Punakawan  sehingga  dapat  digunakan oleh  desainer  sebagai  sumber  inspirasi  untuk ide  desain  visual  perancangan  Convention Center ini.
Teori  semiotika  yang  akan  digunakan  yaitu teori  semiotika  oleh  Charles  Sanders  Pierce.
Sachari  menjelaskan  tentang  teori  semiotika Pierce dalam bukunya yang berjudul “Metodologi Penelitian Budaya Rupa”  bahwa seiotika merupakan segi relasi tanda antara satu tanda  dengan  tanda  lainnya.  Teori  semiotika Pierce terdiri dari tiga kelompok utama, yaitu: -Semiotika  Sintaksis,  membahas  tanda  dalam tata  ruang  serta  kerja  sama  atau  kesamaan antara tanda tersebut. -Semiotika  Semantik,  mempelajari  tentang hubungan  atara  tanda  dengan  donatatum  atau penafsirannnya  serta  menyangkut  arti  dan makna dari bentuk-bentuk arsitektur. -Semiotika  Pragmatik,  mempelajari  tentang pengaruh tanda dengan pemakai bangunannya yang  brtkaitan  dengan  fungsi  dari  tanda tersebut.
Arsitektur  semiotika  semantik  merupakan wujud tanda yang dapat diamati, dipahami, dan dibaca.  Semantik  merupakan  bagian  yang membahas  tentang  makna  dan  arti  dibalik sebuah  tanda  elemen  pembentuk  arsitektur. Terdapat empat unsur yang akan dibahas dalam pendekatan  semantik  ini  yaitu:  Referensi, relevansi, maksud, dan ekspresi. Namun unsur- unsur  tersebut  tidak  harus  semua  digunakan dalam  sebuah  perancangan.  Penggunaannya disesuaikan  dengan  objek  perancangan.  Ada beberapa variabel semantik untuk memperjelas setip  unsur  semantik  diatas  yaitu  dalam bentuk/wujud,  ukuran/skala,  pola/susunan, bahan/konstruksi,  serta  letak/posisi  (Zahnd, 2009).
Transformasi  bentuk  dari  makna  cerita Wayang Punakawan pada desain perancangan ini  akan  berkaitan  langsung  dengan  teori Wucius Wong yang ada dalam buku “Beberapa Asas  Merancang  Trimatra”  (1989:9)  yang membahas  tentang  kajian  semiotika  sebagai kajian  terhadap  unsur  rupa  suatu  objek visual atau  simbol.  Penentuan  penampilan  akhir
sebuah  rancangan  dapat  dilihat  dengan  kajian bahasa  rupa  dalam  semiotika,  yang  dimana makna  dari  bahasa  rupa  merupakan  kerangka dasar  dalam  sebuah  perancangan  desain  pada suatu bangunan. Teori Wucius Wong, Sachari (2005:71)  meringkas  bahwa  bahasa  rupa seperti bahasa lain memiliki kaidah, asas, atau konsep dibaliknya. Desain sebagai bahasa rupa memiliki empat kelompok aspek, yaitu:
1. Aspek  Konsep,  terdiri  dari  titik,  garis, bidang,dan volume.
2. Aspek Rupa, terdiri dari bentuk, ukuran, warna, dan tekstur.
3. Aspek  Pertalian,  terdiri  dari  arah, kedudukan, ruang, gaya, dan berat.
4. Aspek Peranan, terdiri dari gaya, makna, dan tugas.
Dalam  penerapan  makna  dari  Wayang Punakawan ini diperlukan metode transformasi  desain  untuk  menghasilkan hasil  akhir  bentuk  perancangan  ini.  Setelah mengkaji  tentang  makna  cerita  Punakawan ini,  di  dalam  arsitektur  perlunya  metode transformasi  agar  mempermudah  dalam menerapkan  hasil  kajian  makna  tersebut  ke dalam bentuk arsitektural. Metode transformasi yang akan digunakan menggunakan  prinsip  peminjaman  atau borrowing dari makna Wayang  Punakawan tersebut  dengan  kriteria  batasan  internal (fungsi, program ruang) dan artistik sebagai gagasan  awal  perancang  secara  individu (kemampuan, kemauan, dan sikap perancang).
Parameter    semiotika  semantik  yang digunakan  sebagai  acuan  transformasi bentuk  dari  kajian  wayang  Punakawan  ini adalah  dari  bentuk/wujud  dari  masing- masing  karakternya  serta  makna  dari  sifat mereka yang dituangkan kedalam tata ruang massa.

## C. METODE PERANCANGAN
Tampilan  visual  pada  desain  perancangan  ini tidak bisa tercapai dan tepat sasaran jika dalam perancangannya  tidak  mendalami  terlebih dahulu tentang karakter wayang Punakawannya itu  sendiri.  Perlunya  analisa  bahasa  rupa wayang Punakawan dan hasilnya daat digunakan  sebagai  sumber  inspirasi  visual perancangan.  Setelah  analisis  tentang  bahasa rupa  wayang  Punakawan  ditelusuri,  dalam arsitektur juga terdapat metode untuk mengaplikasikan  atau  menerapkanobjek  hasil kajian  bahasa  rupa  tersebut  ke  dalam  desain bentuk serta tampilan visual pada perancangan dengan  metode  transformasi  desain.  Tahap transformasinya adalah:
1. Tahap  pertama  yaitu  menghubungkan kriteria  konsep  visual  perancangan  ini dengan  hasil  kajian  yang  telah dilakukan  (prinsip  borrowing)  dengan kriteria  batasan  fungsi  dan  program serta gagasan awal (internal). Skematik desain  satu  (S1)  akan  dihasilkan  dari hubungan ritreia diatas.
2. Skematik  desain  satu  dengan  kriteria program  tapak  seperti  zoning,  tata massa dan eksterior yang diperoleh dari hasil  analisis  kriteria  eksternal/teori prinsip transformasi tradisional menjadi tahapan selanjutnya. Transformasi  ini akan mencapai
tahapan  skemasik  desain  dua/s2  yang selanjutnya  akan  menjadi  referensi desain  perancangan  yang  disesuaikan dengan  kondisi  tapak  perancangan Convention dan Expo Center.
3. Dalam proses transformasi selanjutnya akan memperoleh referensi desain yang nantinya menempuh tahap perancangan pengembangan, yang
dimana  pengembangan  hasil  referensi
hingga menjadi produk akhir. Pengembangan  desain  menggunakan beberapa metode yaitu metode pragmatis,  teknik  digitalisasi,  hingga permodelan. Hasil akhir berupa gambar kerja mulai dari site plan hingga detail arsitektural
yang khususnya menunjukan  elemen  visual  arsitektur Connvention  dan  Expo  Center  dari pengaplikasian  tampilan  bahasa  rupa wayang Punakawan dan animasi.
Untuk skema proses transformasi dalam perancangan berikut di bawah ini:

## D. HASIL PEMBAHASAN
1. Lokasi Perencanaan Tapak
Perancangan  Convention  dan  Expo  Center berada  di  kawasan  PKN  yaitu  Pusat  Kegiatan Nasional  di  Surakarta.  Lokasi  tapak  berada  di Jl. KH Dewantara, Kec. Jebres, Surakarta.
Tapak  ini  memiliki  empat  batasan  di  keempat sisinya, yaitu Sungai Bengawan Solo di sebelah utara,  Pusat  Pergudangan  dan  Aneka  Usaha “Pedaringan”  Surakarta  di  sebelah  timur, Sekolah  Tinggi  Ilmu  Kesehatan  di  sebelah selatan, dan terdapat ruko beserta permukiman di sebelah barat.
Gambar 1: Skema Transformasi Perancangan (sumber: Hasil Analisis,2020)
Keberadaan perancangan ini diharapkan menjadi  daya  tarik  para  pendatang  maupun wisatawan  untuk  mengenal  lebih  baik  tentang ciri khas daerah ini.
2. Analisa  Semiotika  Bahasa  Rupa  Wayang Punakawan
Menggunakan  teknik  tabel  semiotika  yang menjabarkan  masing-masing  karakter  wayang pada  bentuk  dan  warnanya.  Karakter  yang diambil  yaitu  Semar,  Gareng,  Petruk,  Bagong dan  Gunungan.  Hasil  Analisis  nantinya  akan dipakai  untuk  referensi  desain  perancangan. Dari tabel dibawah ini dapat ditarik kesimpulan dari masing-msaing karakter memiliki ciri khas masing-masing  yang  dapat  dijadian  referensi inspirasi  desain  pada  perancangan  ini.  Berikut adalah penjabaran melalui tabel semiotika:
Kesimpulan  yang  bisa  ditarik  adalah  setiap karakter  memiliki  ciri  khas  atau  sifat  khusus masing-masing yaitu:
a. Semar  memiliki  Kuncung  Putih  yang berbentuk  segitiga  menjulang  ke  atas yang melambangkan walaupun umurnya sudah tua namun pemikirannya masih segar dan muda.
b. Gareng memiliki Mata Kero dan Mata Juling  yang  memiliki  menyimbolkan berpandangan dan berpengetahuan luas serta tidak melirik yang bukan haknya. Garen juga mmiliki Tangan Ceko yang menyimbolkan  segala  permasalahan hidup pasti ada jalan keluar serta Kaki Pincang  yang  menyimbolkan  bahwa setiap langkah harus berhati-hati.
c. Petruk memiliki Hidung Mae Ula yang berbentuk  panjang  dan  mancung  yang melambangkan kepekaan dan ketajaman.  Petruk  memiliki  badan yang  jangkungdan  panjang  yang melambangkan  cekatan,  panjang  akal dan mudah menolong orang lain.
d. Bagong  mempunyai  Mata  Mleleng yang  artinya  memilki  pandangan  luas dan  selalu  waspada  serta  Tangan Megar yang memiliki makna bahwa ia selalu  bekerja  keras  demi  apa  yang dituju
e. Gunungan  memiliki  bentuk  segi  lima meruncing  ke  atas  seperti  puncak gunung yang menyimbolkan kehidupan  manusia  menuju  Tuhan YME.
Berikut keterangan gambar masing-masing karakter wayang:
Gambar 2: Batasan Lokasi sekitar lingkungannya (sumber: Google Maps)
Gambar 3: Kuncung Putih Semar
(Sumber: Jurnal Perancangan Komunikasi Visual)
Gambar 8: Transformasi bentuk bangunan Expo (Sumber: Data Pribadi)
3. Skematik  Perancangan  Convention  dan
Expo Center
a. Elemen Massa Bangunan Expo
Dikarenakan massa Expo adalah massa yang  paling  besar  karena  berkapasitas paling  banyak  juga,  maka  dari  itu hierarki  dari  Semar  untuk  menjadi referensi  bentuk  dari  bangunan  ini. Secara  keseluruhan  dari  skala  yang paling  besar  sesuai  dengan  badan Semar dan memiliki Kuncung Sebagai Skylight Atrium.
b. Elemen Massa Bangunan Convention Bangunan  Convention  merupakan bangunan utama namun kapasitasnya  tidak  lebih  banyak dari  Expo.  Inspirasi  bentuk  dari bangunan  ini  adalah  karakter Gareng  sebagai  anak  pertama  dari Semar. Ciri-ciri dari Gareng adalah mempunyai  Mata  Kero  dan  Mata Juling  hingga  kaki  yang  pincang. Kaki yang pincang melambangkan ketidak  seimbangan.  Bentuk  Mata Kero  yang  bulat  namun  tidak sempurna dan juling.
Gambar 4: Mata Kero dan Juling Gareng (Sumber: Jurnal Perancangan
Gambar 5: Hidung
Mare Ula Petruk (Sumber: Jurnal Perancangan Komunikasi Visual)
Gambar 6: Tangan Megar dan Mata Mleleng Bagong
(Sumber: Jurnal Perancangan Komunikasi Visual)
Gambar 7: Simbol Gunungan pada Pewayangan (Sumber: Jurnal Perancangan Komunikasi Visual)
Gambar 9: Transformasi bentuk bangunan Convention
(Sumber: Data Pribadi)
Gambar 10: Transformasi bentuk bangunan Retail
(Sumber: Data Pribadi) Gambar 11: Transformasi bentuk bangunan Art Hall (Sumber: Data Pribadi) Gambar 12: Transformasi bentuk Gunungan Sculpture (Sumber: Data Pribadi) Gambar 13: Batik Kawung
(Sumber: www.pemoeda.co.id)
c. Elemen Massa Bangunan Retail
Retail merupakan bangunan penunjang dari bangunan Convention  dan  Expo.  Karakter Petruk  menjadi  bentuk  awal  dari
bagnunan ini. Karakter Petruk yang paling  menonjol  ialah  hidung panjangnya yaitu hidung Mae Ula.
d. Elemen Massa Bangunan Art Hall Bangunan Art Hall menjadi bangunan penunjang untuk perancangan ini. Bentuk bangunan
ini  diambil  dari  perpaduan  bentuk Tangan  Megar  dan  Mata  Mleleng dari karakter Bagong. Bentuk awal setengah  lingkaran  dari  tangan yang megar dan mata bulat diolah sedemikian  rupa  memakai  teknik borrowing.
e. Elemen Pusat Open Place Simbol Gunungan diterapkan sebagai  elemen  open  space  utama pada  perancangan.  Unsur  bentuk Gunungan  terlihat  dari  bentuk
sculpture yang berbentuk segi lima meruncing ke atas.
f. Transformasi Pola Batik Kawung 1. Batik  Kawung  pada  elemen
ruang  luar.  Bentuk  dasar  dari pola batik Kawung diinterpretasikan  kepada  pola landscape perancangan.
Gambar 14: Penerapan batik Kawung pada taman (Sumber: Data Pribadi) Gambar 15: Penerapan batik Kawung pada secondary skin
(Sumber: Data Pribadi)
2. Elemen  Batik  Kawung  pada Fasad
Pola  dekoratif  batik  Kawung juga  diterapkan  pada  fasad salah satu bangunan di perancangan ini sebagai secondary skin.

## E. KESIMPULAN
Usulan  perancangan  Convention  dan  Expo Center memuat aspek aspek perancangan yang holistik  baik  dari  segi  fungsi,  bentuk,  dan makna.  Dalam  visualisasi  arsitekturnya,  suatu bentuk  atau  fungsi  tertentu  berfungsi  dalam menyampaikan  makna  tertentu.  Perancangan desain  arsitektur  convention  dan  expo  center dengan  pendekatan  hasil  transformasi  dari kajian  semiotika  bahasa  rupa  ini  merupakan upaya  untuk  mencapai  karakter  Punakawan sehingga  sarana  MICE  dapat  mempermudah masyarakat  untuk  mengenal,  mengingat  serta mengenang secara visual dan dapat mengkomunikasikan MICE ini sebagai perancangan  penanda/ sculpture bagi  kawasan Jebres  karena  lokasinya  yang  sangan  strategis dan  berada  di  PKN/Pusat  Kegiatan  Nasional.

## DAFTAR RUJUKAN
AK,  Soetarno.  1989.  Ensiklopedi  Wayang. Solo: Dahara Proze.
Antoniades,  Anthony  C.  1990. Poetics  of Architecture:  Theory  of  Design .  New  York: Van Nostrand Reinhold.
Arief,  Novida  Nur  M.  2017. Semantik Arsitektur  Pada  Pasar  Seni  Kabupaten Sidoarjo .  Yogyakarta:  Universitas  Negeri Yogyakarta
Broadbent,  Geoffrey,  Bunt,  R.,  &  Jencks,  C. 1980. Sign, Symbol & Architecture . New York: John Willey and Sons.
Ismana,  Ardhi.  2013. Transformasi  Bahasa
Rupa Wayang Kulit Purwa Pada Perancangan Wayang Kekayon Bantul Yogyakarta. Malang:
Universitas Brawijaya
Kharisma,  Alifian.  2014. Semantik  Arsitektur Pada Pasar Seni Kabupaten Sidoarjo . Malang:
Universitas Brawijaya
Kresna,  Ardian.  2002.  Punakawan  Simbol Kerendahan Hati Orang Jawa. Yogyakarta:Narasi. Sachari,  Agus.  2003. Metodologi  Penelitian Budaya Rupa . Jakarta: Penerbit Erlangga
Wong, Wucius. 1986. Beberapa Azas
Merancang Dwi-Matra . Bandung: ITB
Zahnd,  Markus.  2009. Pendekatan  dalam Perancangan Arsitektur . Semarang: Kanisius. http://maps.google.com/  (diakses  18  Juni 2020).