## TRANSFORMASI KEPEMIMPINAN TERHADAP PENDIDIKAN KARAKTER SEBAGAI LANDASAN BERPERADABAN BANGSA
Sukatin 1 , Iwan Aprianto 2 , Putri Mezzaluna 3
Dosen Institut Agama Islam Nusantara Kabupaten Batanghari Provinsi Jambi Dosen Institut Agama Islam Nusantara Kabupaten Batanghari Provinsi Jambi Mahasiswa Institut Agama Islam Nusantara Batanghari Kabupaten Batanghari, Jambi Email: Shukatin@gmail.com, Iwanapriantoa@gmail.com, Putrimezzaluna627@gmail.com

## ABSTRAK
Kegiatan  pendidikan  khususnya  di  sekolah,  saat  ini  membutuhkan  kepemimpinan  kepala sekolah  yang  transformasional.  Kepemimpinan  transformasional  yaitu  mentransformasikan atau mengubah sesuatu menjadi bentuk yang berbeda. Misalnya mentransformasi visi menjadi realita,  potensi  menjadi  aktual,  laten  menjadi  manifes  dan  sebagainya.  Dengan  demikian, pemimpin  dapat  dikategorikan  menerapkan  kaidah  ini,  apabila  dia  mampu mengubah  energi sumber  daya  manusia  menjadi  kekuatan  yang  dapat  mewujudkan  kondisi  sekolah  menjadi lebih  baik.  Transformasi  esensinya  adalah  mengubah  potensi  menjadi  energi  nyata.  Kepala sekolah yang mampu melakukan transformasi kepemimpinan berarti dapat mengubah potensi institusinya  menjadi  energi  untuk  meningkatkan  mutu  proses  dan  hasil  belajar  siswa. Kepemimpinan  Transformasional  di  definisikan  sebagai  kepemimpinan  yang  melibatkan perubahan dalam organisasi. Dan kepemimpinan ini juga didefinisikan sebagai kepemimpinan yang  membutuhkan tindakan  memotivasi  para  bawahan  agar  bersedia  bekerja  demi  sasaran- sasaran  “Tingkat  Tinggi”  yang  dianggap  melampaui  kepentingan  penbadinya  pada  saat  itu.
Pendidikan karakter sangat penting untuk membina kepribadian peserta didik. Karakter sangat berpengaruh  terhadap  kelakuan  seseorang  dimanapun  ia  berada.  Pentingnya  pendidikan karakter, sekarang ini mutlak diperlukan bukan hanya di sekolah saja, tetapi di rumah dan di lingkungan sosial. Bahkan sekarang ini, peserta pendidikan karakter bukan lagi anak usia dini hingga remaja, melainkan juga usia dewasa. Realitanya diperlukan untuk kelangsungan hidup bangsa ini. Orang yang berpendidikan seharusnya adalah orang yang mengetahui, memahami apa  hakikat  sebenarnya  dari  sebuah  pendidikan  dan  mampu  menerapkan  apa  yang  telah didapatkan  dalam  pendidikan.  Namun,  kenyataannya  banyak  orang  berpendidikan  malah sebagai pelaku utama dalam suatu hal menyimpang yang sedang terjadi di negara kita.
Katakunci: Transformasi Kepemimpinan, pendidikan karakter

## ABSTRACK
Educational  activities,  especially  in  schools,  currently  require  transformational leadership  of school  principals. Transformational leadership  is  transforming  or  changing  something  into  a different form. For example, transforming vision into reality, potential into actual, latent into manifest  and  so  on.  Thus,  a  leader  can  be  categorized  as  applying  this  rule,  if  he  is  able  to convert the energy of human resources into a force that can make school conditions better. Its essence  transformation  is to  turn  potential  into  real  energy.  Principals  who  are able  to carry out leadership transformations mean that they can turn the potential of their institutions into energy to improve the quality of student learning processes and outcomes. Transformational leadership  is  defined  as  leadership  that  involves  change  in  the  organization.  And  this
leadership  is  also  defined  as  leadership  that  requires  actions  to  motivate  subordinates  to  be willing  to  work  for  "High  Level"  goals  that  are  considered  to  be  beyond  their  personal interests at the time. Character education is very important to build the personality of students. Character  is  very  influential  on  a  person's  behavior  wherever  he  is.  The  importance  of character  education  is  now  absolutely  necessary  not  only  at  school,  but  at  home  and  in  the social  environment.  Even  today,  participants  in  character  education  are  no  longer  young children to teenagers, but also adults. The reality is that it is necessary for the survival of this nation.  An  educated  person  should  be  a  person  who  knows,  understands  the  true  nature  of education and is able to apply what has been learned in education. However, the reality is that many educated people are actually the main actors in a deviant thing that is happening in our country.
Keywords: Leadership Transformation, character education

## A. PENDAHULUAN
Kepemimpinan  merupakan  titik  sentral  dan  penentu  kebijakan  kegiatan  yang  akan dilaksanakan dalam organisasi dan merupakan faktor yang sangat penting dalam menentukan pencapaian  tujuan  organisasi  yang  telah  ditetapkan.  Ia  adalah  inti  sari  dari  manajemen organisasi, sumber daya pokok dan titik sentral dari setiap aktivitas yang terjadi dalam suatu organisasi  Kepemimpinan  dipahami  sebagai  segala  daya  upaya  bersama  untuk mengerakkan semua sumber dan alat ( resources ) yang tersedia dalam suatu organisasi. Resaouces tersebut dapat tergolong menjadi dua bagian besar, yaitu: human resource dan non human resaouces. Dalam  lembaga  pendidikan,  khususnya  lembaga  pendidikan  Islam  yang  termasuk  salah  satu unit organisasi juga terdiri dari berbagai unsur atau sumber, dan manusialah merupakan unsur terpenting. Untuk itu dapat dikatakan bahwa sukses tidaknya suatu organisasi untuk mencapai tujuan  yang  telah  ditetapkan  sangat  tergantung  atas  kemampuan  pemimpinya  untuk menubuhkan iklim kerja sama dengan mudah dapat menggerakkan sumber-sumber daya yang ada sehingga dapat mendayagunakannya dan dapat berjalan secara efektif dan efisien. Dengan demikian  kehidupan  suatu  organisasi  sangat  ditentukan  oleh  peran  seorang  pemimpin (Hidayat, Wijaya, 2017 :267).
Kegiatan pendidikan khususnya di sekolah, saat ini membutuhkan kepemimpinan kepala sekolah  yang  transformasional.  Kepemimpinan  transformasional  yaitu  mentransformasikan atau mengubah sesuatu menjadi bentuk yang berbeda. Misalnya mentransformasi visi menjadi realita,  potensi  menjadi  aktual,  laten  menjadi  manifes  dan  sebagainya.  Dengan  demikian, pemimpin  dapat  dikategorikan  menerapkan  kaidah  ini,  apabila  dia  mampu mengubah  energi sumber  daya  manusia  menjadi  kekuatan  yang  dapat  mewujudkan  kondisi  sekolah  menjadi
lebih  baik.  Transformasi  esensinya  adalah  mengubah  potensi  menjadi  energi  nyata.  Kepala sekolah yang mampu melakukan transformasi kepemimpinan berarti dapat mengubah potensi institusinya menjadi energi untuk meningkatkan mutu proses dan hasil belajar siswa. (Danim, Suparno, 2009 : 50).
Kepemimpinan  transformasional  meliputi  pengembangan  hubungan  yang  lebih  dekat antara  pemimpin  dengan  pengikutnya,  bukan  hanya  sekedar  sebuah  perjanjian  tetapi  lebih didasarkan  kepada  kepercayaan  dan  komitmen.  Kepemimpinan  transformasional  pada prinsipnya  memotivasi  bawahan  untuk  berbuat  lebih  baik  dari  apa  yang  biasa  dilakukan, dengan  kata  lain  dapat  meningkatkan  kepercayaan  atau  keyakinan  diri  bawahan  yang  akan berpengaruh terhadap peningkatan kinerja. Pemimpin transformasional mampu meningkatkan self-efficacy  pengikut,  memberi  kelompok  itu  semangat  “bisa  melakukan”.  Pengikut  lebih cenderung  mengejar  tujuan  ambisius,  menyetujui  tujuan  strategis  organisasi,  dan  percaya bahwa tujuan yang mereka jalani adalah kepentingan organisasi.
Berdasarkan  uraian  diatas,  maka  dapat  dipahami  bahwa  kepemimpinan  adalah  sebuah kemampuan  atau  kekuatan  dalam  diri  seseorang  untuk  mempengaruhi  orang  lain  dalam  hal bekerja,  dimana  tujuannya  adalah  untuk  mencapai  target  (goal)  organisasi  yang  telah ditentukan.  Sedangkan  kepemimpinan  transformasional  adalah  suatu  model  kepemimpinan untuk  meningkatkan  sumberdaya  manusia  dengan  dan  hubungan  efek  pemimpin  terhadap bawahan  dapat  diukur,  dengan  indikator  adanya  kepercayaan,  kekaguman,  kesetiaan,  dan hormat  terhadap  pemimpin,  berusaha  untuk  memotivasi  pengikut  untuk  melakukan  sesuatu yang lebih dan melakukannya melampaui harapan mereka sendiri.
Pendidikan  merupakan  kata  kunci  dalam  upaya  pengembangan  kualitas  pribadi  setiap manusia.  Manusia  pendidikan  merupakan  manusia  dalam  kelompok  masyarakat  yang senantiasa  mengutamakan  pendidikan  sebagai  basis  orientasi  pencapaian  kehidupan  yang bahagia. Pendidikan juga menjadi pilar penting membangun kehidupan masyarakat yang adil dan  sejahtera.  Tidak  ada  masyarakat  atau  komunitas  bahkan  Negara  sekalipun  yang  dapat menyejahterakan  rakyatnya  dengan  baik  tanpa  membebaskan  masyarakat  dari  dunia pendidikan.
Pendidikan  yang  membebaskan  masyarakat  dari  segala  keterkungkungan  dan keterbatasan ekonomi, sosial budaya serta kehidupan yang lebih layak sebagaimana manusia berkualitas. Maka pendidikan idealnya diselenggarakan berdasarkan konsep tujuan dan fungsi utamanya.  Pendidikan  yang  dikelola  dengan  mengabaikan  konsep  dasar-dasar  tujuan  dan fungsi  pendidikan  itu  sendiri  maka output yang  dihasilkan  tidak  sejalan  dengan  harapan.
Maka  pendidikan  sejatinya  dimaknai  sebagai  sebuah  proses  humanisasi  yang  lebih  beradab. Transformasi  nilai-nilai kemanusiaan yang adil dan beradab dari sila kedua Pancasila.
Pendidikan  itu  harus  dijadikan  sebagai  suatu  landasan  paradigma  dalam  praktik kehidupan  sosial  sehari-hari  dalam  masyarakat  demokratis.  Masyarakat  demokratis  dan berperadaban  ideal  senantiasa  mendambakan  model  pendidikan  yang  demikian,  karena apabila  pendidikan  itu  ditujukan  semata-mata  untuk  mendapatkan  kehidupan  dunia  yang bersifat jangka pendek maka tidak akan menghasilkan struktur tata nilai di masyarakat yang baik.  Karena  pendidikan  dibelokkan  dari  tujuan  utamanya.  Tujuan  pendidikan  sebagaimana dikemukakan oleh para pakar pendidikan antara lain Ki Hajar Dewantara.  Menurut Ki Hajar Dewantara  yang  dikenal  dalam  dunia  pendidikan  di  Indonesia  sebagai  Bapak  Pendidikan Nasional  Indonesia  ini,  mengemukakan,  tujuan  pendidikan  adalah  tuntutan  di  dalam  hidup tumbuhnya  anak-anak,  adapun  yang  dimaksud,  pendidikan  adalah  menuntun  segala  sesuatu atau  semua  kekuatan  kodrat  yang  terdapat  di  dalam  diri  anak  (peserta  didik)  itu  sendiri, supaya  mereka  sebagai  manusia  serta  juga  sebagai  anggota  masyarakat  dapat  mencapai keselamatan juga dapat mencapai kebahagiaan setinggi-tingginya. (Ahmad, 2019: 58)

## B. PEMBAHASAN
Istilah  kepemimpinan  transformasional  terdiri  dari  dua  suku  kata  yaitu  kepemimpinan ( leadership )  dan  transformasional  ( transformastion ).  Adapun  istilah  transformasional berinduk dari kata “to trasform” yang bermakna mentransformasikan atau mengubah sesuatu menjadi  menjadi  bentuk  lain  yang  berbeda.  Misalnya  mentransformasikan  visi  menjadi realita, panas menjadi energi, potensi menjadi aktual, laten menjadi manifes dan sebagainya. Transformasional  karenanya  mengandung  makna  sifat-sifat  yang  dapat  mengubah  sesuatu menjadi  bentuk  lain,  misalnya  mengubah  energi  potensial  menjadi  energi  aktual  atau  motif berprestasi  menjadi  prestasi  riil.  Sudarman  melanjutkan  dengan  mengutip  Lethwood  dkk. Mengemukakan  bahwa: Transormational  leadership  is  seen  to  be  sesitive  to  organization building  developing  shared  viston,  distributing  and  building  school  culture  neccessary  to curent restructuring effors in schools. (Khasanah, 2019: 18).
Kepemimpinan Transformasional di definisikan sebagai kepemimpinan yang melibatkan perubahan dalam organisasi. Dan kepemimpinan ini juga didefinisikan sebagai kepemimpinan yang  membutuhkan tindakan  memotivasi  para  bawahan  agar  bersedia  bekerja  demi  sasaran- sasaran  “Tingkat  Tinggi”  yang  dianggap  melampaui  kepentingan  penbadinya  pada  saat  itu (Bass, 1985: Burns, 1978: Tichy dan Devanna, 1986: 1986, seperti dikutip oleh Locke, 1997). Tahun  1980-an  menjadi  saksi  lahirnya  sebuah  konsep  baru  tentang  kepemimpinan
transformasional.  Teori  ini  sering  dirujuk  sebagai  model  kepemimpinan  yang  efektif,  yang disusun berdasarkan perspektif hubungan leader follower .
Bass dan Avoho mendefinisikan kepemimpinan transformasional sebagai: sebuah proses dimana  pemimpin  mengambil  tindakan-tindakan  untuk  meningkatkan  kesadaran  rekan  kerja mereka  tentang  apa  yang  benar  dan  apa  yang  penting,  untuk  meningkatkan  kematangan motivasi rekan kerja mereka serta mendorong mereka untuk melampaui minat pnbad: mereka demi mencapai kemaslahatan kelompok, organisasi atau masyarakat. Definisi yang diungkap oleh bass (1990) lebih melihat pada bagaimana pemimpin transformasional dapat membenkan dampak atau pengaruh kepada para pengikutnya sehingga terbentuk rasa percaya, rasa kagum dan  rasa  segan.  Dengan  bahasa  sederhana,  kepemimpinan  transformasional  dapat didefinisikan  dan  dipahami  sebagai  kepemimpinan  yang  mampu  mendatangkan  perubahan didalam  diri  setiap  individu  yang  terlibat  atau  seluruh  organisasi  untuk  mencapai  performa yang semakin tinggi.
Selain  memberikan  definisi,  Bass  1990  juga  menggaris  bawahi  beberapa  hal  mengenai bagaimana  seorang  pemimpin  transformasional  dapat  mentransformasikan  para  pengikutnya dan  bagaimana  kepemimpinan  transformasional  itu  dapat  terjadi  yaitu:  1)  Meningkatkan kesadaran  atas  pentingnya  suatu  tugas  pekerjaan  dan  nilai  dari  tugas  pekerjaan  tersebut.  2) Menekankan  kepada  pengembang  tim  atau  pencapaian  tujuan  organisasi  dari  pada  hanya sekedar  kcpentingan  masing-masing  pribadi.  3)  Mengutamakan  kebutuhan-kebutuhan  dari tingkatan kebutuhan yang paling tinggi.
Asumsi yang mendasari kepemimpinan transformasional adalah bahwa setiap orang akan mengikuti  seseorang  yang  dapat  memberikan  mereka  inspirasi,  mempunyai  visi  yang  jelas, serta cara dan energi yang baik untuk mencapai sesuatu tujuan baik yang besar. Bekerja sama dengan  seorang  pemimpin  transformasional  dapat  memberikan  suatu  pengalaman  yang berharga, karena pemimpin transformasional biasanya akan selalu memberikan semangat dan energi  positif  terhadap  segala  hal  dan  pekerjaan  tanpa  kita  menyadarinya.  Pemimpin transformasional akan memulai segala sesuatu dengan visi, yang merupakan suatu pandangan dan  harapan  kedepan  yang  akan  dicapai  bersama  dengan  memadukan  semua  kekuatan, kemampuan dan keberadaan para pengikutnya. (Khasanah, 2019: 19).
Pemimpin transformasional merupakan “modifikasi” dari pemimpin karismatik, Dengan kata lain, semua pemimpin transformasional adalah pemimpin karismatik, namun tidak semua pemimpin  karismatik  adalah  pemimpin  transformasional.  Pemimpin  transformasional memiliki  karakter  yang  karismatik  karena  mereka  mampu  untuk  membangun  ikatan
emosional yang kuat dengan publik untuk mencapai tujuan tertentu. Namun, bagi pemimpin transformasional,  ikatan  yang  dibangun  dengan  publik  lebih  bersifat  kesamaan  sistem  nilai ketimbang loyalitas personal (Hughes 2001).
Husnul  Yakin  mendefinisikan  kepemimpinan  sebagai  sekumpulan  dari  serangkaian aktivitas,  kemampuan  atau  kekuatan  dana  sifat-  sifat  kepribadian  dalam  rangka mempengaruhi  dan  menyakinkan  orang  yang  dipimpinnya  agar  mereka  mau  dan  dapat melaksanakan tugas-tugas yang dibebankan kepadanya dengan rasa rela, penuh semangat, ada kegembiraan batin serta tidak merasa terpaksa sehingga tercapai suatu tujuan. (Yakin, 2011 : 160).  Tantangan  dalam  pembinaan  terhadap  individu  pada  sebuah  lembaga  yang  jelas terutama  terletak  pada  organisasi  disatu  sisi  dan  tergantung  pada  kepemimpinan.  Salah  satu dari  beberapa  gaya  kepemimpinan  dalam  pola  perubahan  di  organisasi  pendidikan  adalah gaya Kepemimpinan transformasional.
Model kepemimpinan ini mampu mendatangkan perubahan di dalam diri setiap individu yang terlibat dalam organisasi untuk mencapai sasaran organisasi. Gaya kepemimpinan setiap orang  pasti  berbeda  sesuai  dengan  pengalaman  kegiatan  yang  sudah  dilakukannya, background  keluarga,  lingkungan  tempat  dia  tinggal  dan  seterusnya.  Menurut  Minnah  El Widdah  dkk,  kepemimpinan  transformasional  adalah  kepemimpinan  yang  mampu mentransformasi organisasi ke arah yang lebih baik.( Widdah, dkk, 2012 : 44).
Kepemimpinan  transformasional  lebih  menekankan  pada  memotivasi  bawahan  dalam proses  mencapai  tujuan  pekerjaan  melalui  penyusunan  visi,  cita-cita  dan  nilai  moral. Kepemimpinan  transformasional  merupakan  sebuah  proses  di  mana  para  pemimpin  dan pengikut saling menaikkan diri ke tingkat moralitas dan motivasi yang lebih tinggi. Pemimpin transformasional  mencoba  menimbulkan  kesadaran  para  pengikut  dengan  menyerukan  cita- cita yang lebih tinggi dan nilai-nilai moral seperti kejayaan, kebersamaan, dan kemanusiaan, bukan didasarkan atas emosi seperti keserakahan, kecemburuan atau kebencian. Adapun ciri- ciri kepemimpinan transformasional sebagai berikut:
1. Karismatik,  yaitu  member  visi  dan  misi  organisasi  dengan  jelas,  menanamkan kebanggaan, memperoleh reflek, didukung dan kepercayaan dari bawahan atau rekan kerjanya.
2. Inspiratif,  yaitu  mengkomunikasikan  harapan  yang  tinggi,  menggunakan  lambang- lambang  untuk  memfokuskan  upaya  mengungkapkan  maksud-maksud  penting dengan cara sederhana.
3. Memiliki  rangsangan  intelektual  yaitu  menggalakkan  perilaku  yang  cerdas, membangun  organisasi  belajar,  rasionalitas  dan  memberikan  pemecahan  masalah yang ada.
4. Pertimbangan  yang  di  individual  kan,  yaitu  memberikan  perhatian  pribadi, memperlakukan  setiap  karyawan,  staf  dan  guru  secara  individual,  melatih  dan menasihati. (Sudarwan Danim dan Suparno, 2009; 57).
Fungsi  tujuan  pendidikan  yaitu  memberikan  arah  kepada  segenap  kegiatan  pendidikan dan merupakan sesuatu yang ingin dicapai oleh segenap kegiatan pendidikan dimana di dalam tujuan  pendidikan  memuat  gambar  tentang  nilai-nilai  yang  baik,  luhur,  pantas,  benar  dan indah  untuk  kehidupan.  Makna  pendidikan  sebagai  suatu  sistem  penanaman  nilai-nilai karakter  kepada  warga  sekolah  meliputi  komponen  pengetahuan,  kesadaran  atau  kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai tersebut baik terhadap Tuhan yang maha Esa, diri sendiri,  sesama,  lingkungan  maupun  kebangsaan  sehingga  menjadi  manusia  insan  kamil. Penanaman nilai ini memiliki makna bahwa pendidikan karakter akan efektif jika siswa, guru, kepala  sekolah  dan  tenaga  non  pendidik  di  sekolah  semua  harus  terlibat  dalam  pendidikan karakter. (Ahmad, 2019: 76).
Pendidikan  karakter  sangat  penting  untuk  membina  kepribadian  peserta  didik.  Karakter sangat  berpengaruh  terhadap  kelakuan  seseorang  dimanapun  ia  berada.  Pentingnya pendidikan  karakter,  sekarang  ini  mutlak  diperlukan  bukan  hanya  di  sekolah  saja,  tetapi  di rumah dan di lingkungan sosial. Bahkan sekarang ini, peserta pendidikan karakter bukan lagi anak  usia  dini  hingga  remaja,  melainkan  juga  usia  dewasa.  Realitanya  diperlukan  untuk kelangsungan  hidup  bangsa  ini.  Orang  yang  berpendidikan  seharusnya  adalah  orang  yang mengetahui,  memahami  apa  hakikat  sebenarnya  dari  sebuah  pendidikan  dan  mampu menerapkan  apa  yang  telah  didapatkan  dalam  pendidikan.  Namun,  kenyataannya  banyak orang berpendidikan malah sebagai pelaku utama dalam suatu hal menyimpang yang sedang terjadi di negara kita.
Terkait  dengan  pendidikan  karakter,  pada  realitanya  adalah  berkebalikan  dengan  yang seharusnya  terjadi  di  Indonesia.  Salah  satu  kasus  yang  masih  menjadi  topik  hangat  dan menjadi  perbincangan  sampai  sekarang  yaitu  kasus  korupsi.  Meningkatnya  kasus  korupsi  di Indonesia  menjadi  sorotan  pemerintah  atas  ketidakjujuran  pejabat-pejabat  dalam melaksanakan  amanah  yang  dijalankan.  Putusan  Mahkamah  Agung  (MA)  bahwa  kasus korupsi  dari  tahun  2014-2015  adalah  sebanyak  803  kasus.  Dan  terlihat  sekali  bahwa  selisih atas peningkatan kasus tersebut sangat drastis dari tahun sebelumnya.
Hasil  penelitian  Laboratorium  Ilmu  Ekonomi,  Departemen  I]mu  Ekonomi,  Fakultas Ekonomi dan  Bisnis, Universitas Gadjah Mada, mengungkapkan 803 kasus itu menjerat 967 terdakwa korupsi. Dalam data lain, lebih terperinci lagi atas kasus korupsi yang menjerat para pejabat  pemerintah,  yakni  158  kepala  daerah  sepanjang  tahun  2004-2011,  42  anggota  DPR terseret  korupsi  pada  kurun  waktu  2008-2011,  30  anggota  DPR  periode  1999-2004  terlibat kasus  suap  pemilihan  DGS  BI,  kasus  korupsi  terjadi  diberbagai  lembaga  seperti  KPU,  KY, Ditjen Pajak, BI, dan BKPM.
Anehnya,  kejahatan  yang  merugikan  negara  tersebut  dilakukan  oleh  orang-orang  yang berpendidikan  tinggi.  Disini  bisa  dilihat  dari  kasus-kasus  tersebut,  bahwa  penanaman pendidikan  karakter  belum  maksimal  sesuai  dengan  apa  yang  dicita-citakan  oleh  negara Republik  Indonesia,  yaitu  menjadikan  bangsa  Indonesia  sebagai  bangsa  yang  berperadaban. Oleh  karena  itu,  membangun  karakter  dan  watak  bangsa  melalui  pendidikan  adalah  sesuatu yang  sangat  penting  dan  mutlak  dibutuhkan.  Bahkan  tidak  bisa  ditunda,  dan  hal  ini  harus dimulai  dari  lingkungan  keluarga  atau  rumah  tangga,  sekolah  dan  masyarakat  dengan meneladani para tokoh yang memang patut di contoh.
Pendidikan  tinggi  tidak  menjamin  seseorang  tersebut  menjadi  pribadi  baik  dan  sesuai yang diharapkan bangsa untuk mengatur segala kemajuan bangsa agar menjadi bangsa  yang maju.  Membangun  karakter  bangsa  adalah  membangun  pandangan  hidup,  tujuan  hidup  dan falsafah hidup. Pembentukan karakter adalah proses membangun dari bahan mentah menjadi cetakan  yang  sesuai  dengan  bakat  masing-masing,  dan  pendidikan  merupakan  salah  satu proses  pembangunan  karakter  dan  pembangunan  karakter  adalah  merupakan  proses membentuk karakter dari yang kurang baik menjadi lebih baik. Dilihat kembali permasalahan korupsi diatas, yang merupakan pelakunya adalah oknum-oknum yang perpendidikan tinggi.
Permasalahan  yang  sudah  menjadi  rahasia  umum  publik  ini,  menjadi  suatu  hal  yang sudah  membudaya  di  negara  kita.  Akan  tetapi  pemerintah  belum  bertindak  tegas  atas  kasus tersebut.  Malah  membiarkannya  berlarutlarut  hingga  banyak  kasus  serupa  terjadi  tanpa adanya solusi.(Ahmad, 2019: 78). Harusnya pemerintah melakukan tindakan-tindakan hukum yang  membuat  para  koruptor  jera  atas  perbuatannya  dan  bisa  memperbaiki  akhlak  dan  budi pekertinya  agar  bisa  melaksanakan tugasnya  dengan  penuh  tanggungjawab  dan  memberikan contoh  yang  baik  bagi  bangsa  Indonesia  dan  juga  menjadi  contoh  untuk  penerus-penerus bangsa  kita  agar  menjadi  lebih  baik  dan  maju,  karena  kemajuan  bangsa  tergantung  dengan para penerus bangsa yaitu anak cucu kita nanti.
Anak merupakan generasi selanjutnya yang akan memperjuangkan dan mempertahankan bangsanya. Karena untuk membangun suatu peradaban yang lebih baik dan maju bukanlah hal yang  mudah.  Dibutuhkan  keseriusan  dan  konsistensi  serta  kesadaran  bersama  dalam mendukung proses pendidikan yang dijalankan oleh generasi bangsa.
Dari  pemaparan  tersebut  kita  bisa  ambil  manfaatnya  bahwa  kita  sebagai  pelajar seharusnya  bisa  mengambil  hal-hal  yang  positif  untuk  dijadikan  pedoman  kedepannya. Supaya yang kita lakukan bisa bermanfaat bagi kita dan orang lain, karena generasi yang akan meneruskan nasib bangsa di kemudian hari adalah kita. Dalam hal ini manusia itu pintar dan cerdas tapi tidak mempunyai pendidikan yang baik dan akhlaqul karimah atau budi pekerti itu merupakan suatu bahaya bagi kelangsungan dan kemajuan hidup bangsa ini.  (Ahmad, 2019: 79).
Dalam  konteks  itu  maka  suatu  hal  yang  menarik  bila  disimak  dan  ditelaah  lebih  jauh mengenai  isi  Pidato  Presiden  Pertama  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  (NKRI)  Ir. Sukarno seperti yang diungkapkan oleh Suyanto Kepala UPT Perpustakaan Bung Karno pada ujian  terbuka  program  doktor  di  Fakultas  Filsafat  Universitas  Gadja  Mada  Yogyakarta  pada tanggal  15  Januari  2016.  Menurut  Suyanto  dalam  isi  pidatonya  mengungkapkan  bahwa Nasionalisme  Sukarno  Perkuat  Pendidikan  Karakter.  Sukarno  memiliki  tesis  kemerdekaan Indonesia hanya dapat dicapai dengan cara revolusi, dan revolusi akan berhasil jika ditopang oleh nasionalisme.
Maka,  kemerdekaan  tanpa  nasionalisme  tidaklah  mungkin,  demikian  juga  sebaliknya. “Sukarno bukan hanya politikus hebat, bapak pendiri bangsa, pejuang yang gigih, dan mantan Presiden. Semasa hidupnya, Sukarno aktif dalam pergulatan pemikiran. Sukarno mewariskan pemikiran-pemikiran besar yang berguna bagi bangsa ini hingga sekarang,” ujar Kepala UPT Perpustakaan Bung  Karno, Suyatno dalam ujian terbuka program doktor di  Fakultas  Filsafat UGM.
Bangsa  Indonesia,  menurut  Suyatno,  sedang  mengalami  persoalan  yang  sangat  serius, yakni  lemahnya  karakter  bangsa.  Hal  ini  terlihat  hampir  di  semua  bidang  kehidupan masyarakat.  “Jikalau  mau  ditelusuri  apakah  penyebab  yang  memungkinkan  hal  itu  dapat terjadi,  salah  satu  yang  paling  dianggap  dominan  adalah  ketidaksiapan  bangsa  ini  dalam menghadapi  dan  menyikapi  arus  globalisasi.  Sementara  itu  berdasarkan  perspektif  internal, pelemahan  karakter  bangsa  terjadi  karena  nilai-nilai  Pancasila  telah  banyak  dilanggar  oleh Bangsa  Indonesia.”  Wacana  tentang  Pancasila  menurun  drastis  sejak  bergulirnya  reformasi tahun 1998. Jika di era Orde Baru Pancasila diwacanakan secara berlebihan dengan bias-bias
dan  efek  kontraproduktif,  di  era  reformasi  wacana  Pancasila  sangat  jarang  disebut  sebagai dampak dari berlebihnya wacana era.
Pancasila  merupakan  puncak  dari  perkembangan  pemikiran  Sukarno  yang  selalu mencoba untuk mengawinkan semua ide yang ada dan tumbuh di dalam masyarakat menjadi suatu  ide  baru  yang  lebih  tinggi  tempatnya  dan  dapat  diterima  oleh  semua  elemen  penting yang ada. Maka di tengah kemunduran ini, pemikiran Sukarno tentang nasionalisme Indonesia dapat  disumbangkan  bagi  penguatan  pendidikan  karakter  bangsa.  Terutama,  nilai-nilai Pancasila  yang  pada  hakikatnya  adalah  karakter  bangsa  Indonesia  perlu  dipahami,  dihayati, dan  diamalkan  lagi  melalui  proses  pendidikan  karakter  bangsa.  “Untuk  menumbuhkan  rasa nasionalisme  Indonesia  yang  pada  ujungnya  dalam  rangka  penguatan  pendidikan  karakter bangsa,  maka  nasionalisme  khususnya  ajaran  Sukarno  perlu  diajarkan  pada  semua  jenjang pendidikan.”
Seperti  isi  dari  pidato  Presiden  Soekarno  yang  intinya  adalah  bahwa  pembangunan karakter  harus  diutamakan  karena  memiliki  manfaat  untuk  bangsa  menajdi  besar,  maju  dan jaya  serta  bermartabat.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pendiri  bangsa  telah  memberikan penekanan  pada  pembangunan  karakter  bangsa,  dengan  arah  dan  landasan  yang  jelas  yakni Pancasila.  Hal  ini  sesuai  dengan  fungsi  Pancasila  sebagai  pandangan  hidup  bangsa.  Oleh sebab  itu  pendidikan  karakter  merupakan  pendidikan  yang  sangat  penting  dalam  membina kepribadian  kita.  Pendidikan  mempunyai  peranan  yang  sangat  penting  dan  strategis,  maka berdasarkan hal tersebut pendidikan dalam menciptakan generasi harapan bangsa hendaknya didukung  penuh  pemerintah  selaku  pemangku  kebijakan  dalam  pembangunan  pendidikan nasional.
Untuk  menghasilkan  generasi  harapan  bangsa  yang  memiliki  keberadaban  dan  sesuai dengan  identitas  bangsa  membutuhkan  pendidikan  yang  kuat  dan  berkarakter.  Pemerintah hendaknya mengatur dan merencanakan masa depan generasi bangsa dengan memiliki tekad yang  kuat  dan  memberikan  perhatian  yang  sangat  besar  pada  pembangunan  dan pengimplementasian  program  dan  kebijakan  dalam  mendukung  tujuan  pendidikan  nasional. Ukuran  keberhasilan  pembangunan  suatu  bangsa  tidak  hanya  diukur  pada  tingginya pendapatan perkapita, namun lebih mendasar lagi yaitu bagaimana keamanan dan kedamaian dalam suatu bangsa dapat dirasakan oleh seluruh lapisan masyarakat tanpa terkecuali. Semua elemen masyarakat, dan pemerintah bertanggungjawab dalam menciptakan generasi harapan bangsa yang berkualitas dan berkarakter. Dengan demikian suatu bangsa memiliki harkat dan martabat yang tinggi dalam suatu peradaban.
Adanya  pendidikan  karakter  yang  ditanamkan  sejak  usia  dini,  diharapkan  akan  mampu menghasilkan manusia yang utuh ( kaffah ) baik secara jasmani dan rohani, mental dan spiritual sehingga  memiliki  kecerdasan  intelektual  dan  emosional  yang  baik,  dimana  semua  itu termaktub  dalam  tujuan  pendidikan  nasional.  Perlunya  kerjasama  antara  pemerintah, kementerian,  sekolah,  dan  masyarakat  hendaknya  berjalan  selaras  sehingga  ada  hubungan baik dari semua elemen terkait.(Ahmad, 2019: 82)

## C. KESIMPULAN
Asumsi yang mendasari kepemimpinan transformasional adalah bahwa setiap orang akan mengikuti  seseorang  yang  dapat  memberikan  mereka  inspirasi,  mempunyai  visi  yang  jelas, serta cara dan energi yang baik untuk mencapai sesuatu tujuan baik yang besar. Bekerja sama dengan  seorang  pemimpin  transformasional  dapat  memberikan  suatu  pengalaman  yang berharga, karena pemimpin transformasional biasanya akan selalu memberikan semangat dan energi  positif  terhadap  segala  hal  dan  pekerjaan  tanpa  kita  menyadarinya.  Pemimpin transformasional akan memulai segala sesuatu dengan visi, yang merupakan suatu pandangan dan  harapan  kedepan  yang  akan  dicapai  bersama  dengan  memadukan  semua  kekuatan, kemampuan dan keberadaan para pengikutnya.
Pendidikan  tinggi  tidak  menjamin  seseorang  tersebut  menjadi  pribadi  baik  dan  sesuai yang diharapkan bangsa untuk mengatur segala kemajuan bangsa agar menjadi bangsa  yang maju.  Membangun  karakter  bangsa  adalah  membangun  pandangan  hidup,  tujuan  hidup  dan falsafah hidup. Pembentukan karakter adalah proses membangun dari bahan mentah menjadi cetakan  yang  sesuai  dengan  bakat  masing-masing,  dan  pendidikan  merupakan  salah  satu proses  pembangunan  karakter  dan  pembangunan  karakter  adalah  merupakan  proses membentuk karakter dari yang kurang baik menjadi lebih baik.
Dilihat kembali permasalahan korupsi diatas, yang merupakan pelakunya adalah oknum- oknum  yang  perpendidikan  tinggi.  Ukuran  keberhasilan  pembangunan  suatu  bangsa  tidak hanya  diukur  pada  tingginya  pendapatan  perkapita,  namun  lebih  mendasar  lagi  yaitu bagaimana keamanan dan kedamaian dalam suatu bangsa dapat dirasakan oleh seluruh lapisan masyarakat  tanpa  terkecuali.  Semua  elemen  masyarakat,  dan  pemerintah  bertanggungjawab dalam  menciptakan  generasi  harapan  bangsa  yang  berkualitas  dan  berkarakter.  Dengan demikian suatu bangsa memiliki harkat dan martabat yang tinggi dalam suatu peradaban.

## DAFTAR PUSTAKA
Hidayat,  Rahmat  dan  Candra  Wijaya, Ayat-ayat  Alquran  tentang  Manajemen  Pendidikan Islam , Medan : LPPPI, 2017.
Husnul Yakin. Administrasi dan Manajemen Pendidikan. Banjarmasin: Antasari Press, 2011.
Uswatun  Khasanah. Kepemimpinan  Transformasional  dalam  Manajemen  Pendidikan  Islam. Surabaya: CV. Jakad Publishing Surabaya. 2019.
Masduki  Ahmad. Gagasan  tentang  Manajemen  Pendidikan .  Jakarta  Timur:  Lembaga Pengembangan Pendidikan Anak Bangsa (LP2AB), 2019.
Minnah El Widdah dkk. Kepemimpinan Berbasis Nilai dan Pengembangan Mutu Madrasah. Bandung: Alfabeta, 2012.
Sudarwan  Danim  dan  Suparno. Manajemen  dan  Kepemimpinan  Transformasional   Kepala Sekolah. Jakarta: Rineka Cipta, 2009.