KORELASI KECERDASAN INTRAPERSONAL DAN INTERPERSONAL DENGAN KEKUATAN SPIRITUAL KEAGAMAAN SISWA MTsN PADANG TARAB DAN IMPLIKASI DALAM PELAYANAN KONSELING
Arjoni & Riri Hermanto Jhoni_einstenz@yahoo.co.id dan riri.hermanto@yahoo.co.id IAIN Bukittinggi
Abstrak  : Tujuan  pendidikan  Nasional  berdasarkan  UU  No.20  tahun  2003  menjelaskan pendidikan  mengupayakan  perwujudan  suasana  dan  proses  pembelajaran  yang  efektif diantaranya mengembangkan kekuatan spiritual keagamaan (KSK) dan kecerdasan. Output dari Tujuan pendidikan Nasional yakni mengintregasikan keilmuan, ketrampilan dan sikap. UU tersebut menunjukan secara tidak langsung adanya keterkaitan kecerdasan diantaranya kecerdasan interpersonal dan kecerdasan intrapersonal dengan KSK. Fenomena di lapangan (observasi  di  MTsN  Padang  Tarab  pra-penelitian)  menunjukkan  bahwa  kecerdasan intrapersonal,  interpersonal  dan  KSK  siswa  mengalami  dissingkronisasi  dalam perkembangannya,  dengan  demikian  penulis  tertarik  melakukan  pendalaman  kajian  dan mengungkap  fakta korelasi kecerdasan  inrapersonal dan  intrapersonal dengan  KSK  MTsN Padang Tarab.
Penelitian  bertujuan  mengetahui  kondisi  kecerdasan  intrapersonal,  interpersonal  dan  KSK siswa,  selanjutnya  mengetahui  korelasi  kecerdasan  interpersonal  dengan  KSK,  korelasi kecerdasan  intrapersonal  dengan  KSK  siswa,dan  korelasi  kecerdasan  interpersonal  dan kecerdasan  intrapersonal  dengan  KSK  siswa  MTsN  Padang  Tarab.Populasi  sebanyak  132 orang, dan sampe l35 orang responden.
Hasil  penelitian  ditemukan  kecerdasan  interpersonal  berkatagori  sedang  sebesar  31,4  %, kecerdasan  intrapersonal  berkatagori  sedang  sebesar  37%  KSK  siswa  sebersar  34,2%. korelasi  kecerdasan  interpersonal  dengan  KSK  siswa  sebesar 54,2  %,  korelasi  kecerdasan interpersonal  dengan  KSK  sebesar  69,1%,  dan  korelasi  kecerdasan  interpersonal  dan intrapersonal dengan KSK signifikan dengan indeks korelasi (R xy ) sebesar 0,728. Dari data tersebut  mengintreprestasikan  korelasi  kecerdasan  interpersonal  dan  intrapersonal  dengan KSK tinggi.
Kata Kunci ; Kecerdasan Interpersonal, Intrapersonal, Kekuatan Spiritual Keagamaan

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan upaya progresif  mewujudkan  pemberdayaan potensi  diri  dan  interaksi  lingkungan secara  efektif.  Undang-undang  No.20 Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional (SISDIKNAS) menjelaskan;
Pendidikan merupakan usaha
sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan  potensi  dirinya  untuk memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian diri,
kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta
keterampilan  yang  diperlukan  dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara.
Berdasarkan  UU  SIKDIKNAS tersebut  mengungkapkan  secara  tidak langsung adanya keterkaitan kecerdasan dengan  kekuatan  spiritual  keagamaan. Output  dari  pendidikan  Nasional  yakni mengintregasikan keilmuan, ketrampilan,  sikap  dan  tindakan  antara hard skill dan softskill. Howard Gardner menjelaskan;  kecerdasan  merupakan suatu  kemahiran  dan  keterampilan seseorang  untuk  memecahkan  masalah dan  kesulitan  yang  ditemukan  dalam
hidupnya  (Baharuddin  dan  Esa  Nur Wahyuni, 2010:147).
Gardner  mengisyaratkan  bahwa untuk memecahkan masalah perlu adanya peranan kecerdasan interpersonal dan kecerdasan intrapersonal.  Kecerdasan  Interpersonal merupakan kemampuan untuk
mengamati dan mengerti maksud, motivasi  dan  perasaan  orang  lain.  Peka pada ekspresi wajah, suara, dan gerakan tubuh  orang  lain  dan  ia  mampu memberikan  respons  secara  efektif dalam berkomunikasi.
Kecerdasan  ini  juga  mencakup kemampuan  untuk  masuk  ke  dalam  diri orang  lain,  mengerti  dunia  orang  lain, serta  memahami  sikap  dan  pandangan orang  lain.  Kecerdasan  interpersonal memudahkan  interaksi  dan  komunikasi dengan  orang  lain  sehingga  mampu bekerja  sama  dengan  orang  lain  (Sri Widayanti. Utami Widijati, 2008:189).
Dari  penjelasan  diatas  dapat dipahami kecerdasan interpersonal
merupakan kemampuan seseorang untuk dapat  menjalin  relasi  dan  komunikasi dengan  orang  lain.  Kecerdasan  ini biasanya  dimiliki  oleh  komunikator, fasilitator, dan penggerak masa.
Kecerdasan berikutnya yang mampu  mengatasi  problem  kehidupan diantaranya  kecerdasan  intrapersonal yakni kemampuan memahami merupakan  kemampuan  untuk  melihat pemikiran  dan  perasaan  sendiri  yang terus  dibangun  untuk  menemukan  jati diri manusia sebagai individu. Pertanyaan  “Siapakah  Aku?”  akan mudah  di  jawab  dengan  kemampuan menyelami dirinya sendiri,
mengobservasi,  bahkan  secara  sadar bergaul  dengan  batinnya  sendiri  sampai manusia  itu  menemukan  siapa  dirinya sesungguhnya.  Biasanya  orang  yang memiliki kecerdasan intrapersonal adalah  orang  yang  menyadari  kondisi emosionalnya  (Sri  Widayanti.  Utami
Widijati, 2008:182).
Jadi kecerdasan intrapersonal berkaitan  dengan  pengetahuan  tentang diri sendiri dan mampu bertindak secara adaptif  berdasarkan  pengenalan  diri. Termasuk  dalam  kecerdasan  ini  adalah kemampuan berefleksi, mempunyai kemampuan mengambil keputusan pribadi,  sadar  akan  tujuan  hidup,  dan dapat mengendalikan emosi secara baik.
Dalam  hadis  Rasulullah  SAW; menyatakan;  “man  arafa  nafsahu,  arafa Rabbahu”(siapa  mengenal  dirinya  maka ia  akan  mengenal  Tuhannya).  Secara eksplisit  hadis  tersebut  menyampaikan bahwasanya  ketika  seseorang  mampu mengenal  potensi  dirinya  maka  ia  akan bersyukur  atas  nikmat  yang  diberikan Allah.  Rasa  syukur  tersebut  membantu sesorang  mengenal  dan  berinterkasi Tuhanya.  Sehingga  semakin  seseorang mengenal  potensi  dirinya  maka  ia  akan semakin  dekat  dengan  Allah.  Dalam artian  lain  ketika  sesorang  memiliki kecerdasan  intrapesonal  maka  akan berhubungan  dengan  kekuatan  spiritual keagamaan orang tersebut.
Hal tersebut juga dikuatkan sebagaimana Firman Allah dalam QS.Al-Insan,29; “Sungguh  (ayat-ayat)  ini  adalah peringatan,  maka  barang  siapa menghendaki (kebaikan bagi dirinya) tentu dia mengambil jalan menuju Tuhannya ”.
Dari  firman  Allah  tersebut  dalam Tafsir  Ibnu  katsir  menjelaskan  sebagai hamba Allah sudah sebaiknya seseorang tersesebut  mempergunakan  potensi  diri untuk berbuat baik atas dirinya sebagaimana yang dijelaskan dan ketentuan  Allah  maka  Allah  akan mengkehendaki kebaikan tersebut. Selanjutnya dalam ayat lain QS.Al-Baqarah,186 Allah berfirman;
“ Dan  apabila  hamba-hamba-Ku bertanya  kepada  (Muhammad) tentang  Aku,  maka  sesungguhnya
Aku dekat. Aku kabulkan
permohonan  orang  yang  berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku”
Dari Firman Allah tersebut menjelaskan  bahwasaya  Allah  sangat dekat  dengan  hambanya,  dan  bahkan Allah senantiasa akan mengabulkan doa sesorang ketika sesorang tersebut berdoa bersungguh  karena  Allah.  Sesorang yang dekat dengan Allah tentunya orang yang  memahmi  dirinya  bahwasanya senantiasa  membutuhkan  pertolongan Allah.  Pribadi  yang  miliki  keyakinan atas kebaikan yang diperbuatnya artinya orang  tersebut  memilki  kecerdasan intrapersonal  yang  senantiasa  diberikan hidayah kekuatan spiritual keagaamaan.
Sesorang yang dekat dengan Allah tidak  cukup  dengan  memahami  potensi dirinya, namun juga dibutuhkan kemampuan berinteraksi dan komunikasi  dengan  orang  lain,  hingga sesorang tersebut bermanfaat bagi orang lainya.  Sebagaimana  hadis  Rasullulah SAW  menjelaskan;  “sebaik  baiknya orang, yakni seseorang yang bermanfaat bagi  orang  lainya”.  Hadis  tersebut bermaksud  sesorang  yang  bermanfaat bagi orang lain yaitu orang yang mampu berinteraksi  dan  komunikasi  saling membantu  dan  melakukan  kebaikan. Disamping  itu  dalam  firman  Allah  QS. Al-hujurat,13 menjelasakan;
“wahai  manusia,  sesungguhnya Kami  telah  menciptkan  kamu  dari seorang  laki-laki  dan  seorang perempuan, kemudian Kami jadikan  berbangsa-bangsa  dan bersuku-suku,  agar  kamu  saling mengenal.sungguh yang paing mulia  diantara  kamu  disisi  Allah ialah orang yang paling
bertaqwa” .
Dari  makna  Firman  Allah tersebut bahwasanya  Allah  telah  menciptakan manusia  dengan  keberagaman  dan selanjutnya  Allah  perintahkan  untuk saling mengenal melalui silaturahim dan Allah  memperhatikan  perbuatan  setiap
hambanya  sehingga  yang  paing  baik adalah  yang  bertaqwa.  Hal  tersebut berarti seseorang yang memiliki kemampuan berinteraksi dan berkomunikasi  dengan  baik  dengan menebarkan  kebaikan  dan  ketaqwaan maka  orang  tersebut  menempatkan posisi derajat tertinggi menurut pandangan  Allah.  Dengan  demikian sesorang  yang  memiliki  kecerdasan interpersonal  akan  memiliki  korelasi dengan kekuatan spiritual keagamaannya. Kekuatan spiritual keagamaan merupakan potensial pada diri seseorang mengarah  kepada  pencerahan  jiwa. Orang yang mempunyai tingkat spiritual keagamaan yang tinggi mampu memaknai  penderitaan  hidup  dengan memberi  makna  positif  pada  setiap peristiwa dialaminya. Dengan memberikan  makna  positif  tersebut,  ia mampu  membangkitkan  jiwanya  kearah perubahan prilaku yang efektif. Penelitian ilmiah oleh
Neoropsikolog Michel  Peringer  (1990- an)  dan  lebih  mutakhir  lagi  oleh  ahli syaraf  V.S.  Ramachandra  bersama timnya  di  Universitas  California  AS, mengungkapkan  dalam  otak  manusia terdapat God spot . God spot merupakan buletin  pusat  spiritual  ( spiritual  center ) yang  terletak  diantara  jaringan  saraf temporal  lobes  dalam  otak.  Melalui pengamatan  kesehatan  terhadap  otak dan topografi  emisi  positron ,  area-area saraf  tersebut  akan  bersinar  manakala subyek  penelitian  diarahkan  untuk mendiskusikan topik spiritual (Agustian, Ary Ginanjar, 2001).
Ary  Ginanjar  mengatakan  bahwa kekuatan  spiritual  keagamaan  yang disebutnya  dengan  kecedasan  spiritual adalah  kecerdasan  yang  tertinggi  yang dimiliki  manusia.  “Kecerdasan  spiritual memberikan  makna  ibadah  kepada tingkah  laku  dan  pemikiran  yang bersifat menuju manusia yang seutuhnya ( hanif )  dan  memiliki  pola  pemikiran tauhid  ( integralistik )  dan  berprinsip
karena Allah.” (Agustian, Ary Ginanjar,
2001). Selanjutnya Toto Tasmara menyebutkan; “Kecerdasan spiritual yang datang dari pemikirian tokoh Barat itu  lebih  menekankan  pada  makna spiritual  sebagai  potensi  yang  khas  di dalam  jasad,  tanpa  mengaitkannya secara  jelas  dengan  kekuasaan  dan kekuatan Tuhan” (Toto Tasmara, 2001:9).
Yahya Jaya mengungkapkan
kekuatan  spiritual  keagamaan  terdiri dari  tiga  aspek  yaitu“aqidah/keimanan, ibadah/keislaman,dan akhlak/keihsanan” (Yahya  Jaya,  2004:31).  Indikator  dari aspek-aspek  tersebut  yaitu  sebagai berikut :
1. Aqidah/keimanan diukur berdasarkan muatan  iman,  yakni  iman  kepada Allah  (mengakui  ke-Esaan  Allah, meyakini keberadaan Allah,
merasakan kehadiran  Allah,  menjalin hubungan dengan Allah), iman kepada Malaikat (meyakini keberadaan malaikat,  mengetahui tugas-tugas Malaikat, merasakan diawasi  oleh  Malaikat),  iman  kepada kitab-kitab  Allah  (mengetahui  kitab- kitab  Allah,  meyakini  kebenaran kitab-kitab Allah, menjadikan referensi  kehidupan/pedoman  hidup), iman  kepada  Rasul-Rasul  Allah
(meyakini  kemulian  Para  Rasul, mengetahui  bentuk-bentuk  dan  cara kepemimpinan para Rasul,
mentauladani  Para  Rasul),  iman kepada  hari  kiamat  (meyakini  alur kehidupan,  mengetahui  tujuan  hidup, memiliki  visi  kehidupan  dunia  dan akhirat),  dan  qada’  dan  qadar (meyakini takdir dan kebijakan
Allah, memahami ketentuan
(sunnatullah),  memiliki  kesungguhan dalam beraktivitas).
2. Ibadah/Islam diukur berdasarkan muatan Keislaman yakni syahadataein (pengakuan, dan kepatuhan kepada Allah dan rasulullah), mendirikan shalat
(berzikir  dan  berdoa),  menunaikan puasa  (pengendalian  kemandirian diri),  menunaikan  zakat  (empati  dan berbagi kepada sesama),  menunaikan haji jika mampu (ketinggian budi dan kesempurnaan adab dan akhlak).
3. Akhlak/ihsan diukur berdasarkan muatan keihsanan yaitu: itqonul amal (kecermatan dalam melakukan aktivitas/profesional), al‘amalu  bi waktihi (beraktivitas tepat waktu/efesien), at - tartibu  fil‘amal (tertib  dalam  beraktivitas/efektif), ashobru  fil  amal (sabar  dalam bekerja), a’malu bish-shidqi (berkativitas yang dilandaskan kepada kebenaran), dan Ikhlas (mengharap ridho Allah). Dari paparan diatas mengambarkan kecerdasan interpersonal dan  intrapersonal  memiliki  korelasi dengan  kekuatan  spiritual  keagamaan. Dengan  demikian  diperlukan  kajian yang lebih mendalam untuk mengetahui tingkat hubungan dan selanjutnya diperlukan    latihan  pengembangan antara  ketiga  hal  tersebut  sehingga sesorang  mampu  melaksanakan  tugas perkembangannya secara efektif terlebih pada diri siswa.
Berangkat dari penjelasan tersebut peneliti menindak lajuti dengan melakukan  observasi  MTsN  Padang
Tarab  dan  ditemukan  fenomena  sebagai berikut:
1. Sebagian siswa belum mampu mengenali potensi dirinya hal
tersebut  diketahui  diantara  siswa masih  bingung  dengan  kemampuan/ ketrampilan apa yang perlu dikembangakan  pada  dirinya  dan tekesan mengalami kebingungan.
2. Sebagian siswa belum mampu berinteraksi dan berkomunikasi
dengan  orang  lain,  hal  tesebut diketahui diantara siswa belum memiliki rasa empati terhadap temanya yang ketika sedang tertimpa musibah meskipun teman sekelasnya.
3. Menisipisnya muatan nilai-nilai
akidah  atau  keberimanan  pada  diri siswa.
4. Menipisnya realisasi muatan peribadatan atau nilai-nilai
keislaman pada diri siswa.
5. Menipisnya akhlak atau sikap keihsanan pada diri siswa.
Dari  gambaran  fenomena  di  atas, mengingat  pentinganya  singkronisasi antara  kecerdasan  intrapersonal  dan interpersonal  dengan  kekuatan  spiritual keagamaan siswa, maka penulis menganggap perlu melakukan penelitian lebih lanjut, tentang korelasi kecerdasan intrapersonal  dan  interpersonal  dengan kekuatan  spiritual  keagamaan  siswa MTsN Padang Tarab.

## METODOLOGI
Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif-korelasional, yakni penelitian  memprediksi  korelasi  antara kecerdasan  intrapersonal  (X1)  dan interpesonal  (X2)  dengan  kekuatan spiritual keagamaan siswa (Y).
Populasi  penelitian  ini  terdiri  dari 132  responden.  Populasi  berasal  dari siswa  kelas  VII  MTsN  Padang  Tarab pada  semester  ganjil  tahun  ajaran 2015/2016.  Ukuran  jumlah  sampel diambil  25%  dari  populasi  seihngga berjumlah  35  Orang.  Teknik  yang digunakan  dalam  menentukan  sampel dengan menggunakan teknik acak berimbang (proportional
random sampling) ,  dalam  menentukan  anggota sampel, peneliti mengambil wakil–wakil dari tiap–tiap kelompok yang ada dalam populasi  yang  jumlahnya  disesuaikan dengan jumlah anggota subjek yang ada di  dalam  masing–masing  kelompok.
Data  dikumpulkan  menggunakan angket  skala  model  Likert.  Angket tersebut dilakukan penilaian dan ditimbang oleh para ahli yang membidangi keilmuan pendidikan, konseling, psikologi dan spiritual.
Selanjutnya duji validitas dan realibelitas secara empiris.
Hasil  analisis  data  ditemukan angket  kekuatan  spiritual  keagamaan dari  85  item  pernyataan,  66  item dinyatakan valid dan 19 item tidak valid, sedangkan angka realibelitas menunjukan alpha  crombach 0,947 sedangkan angket kecerdasan intrapersonal dari 56 item, 35 item valid dengan tingkat realibelitas 0,875. Angket  kecerdasan  interpesonal  dari  52 item 32 dinyatakan valid dengan tingkat realibelitas 0,880. Kemudian item yang valid tersebut  digunakan  untuk  mengungkap penelitian.  Setelah  data  terkumpul, dideskripsikan berdasarkan pengkategorian,  Langkah  selanjutnya yaitu  menguji  asumsi  statistik  meliputi,
uji normalitas, linearitas dan uji hipotesis. Data yang terkumpul dianalisis  dengan  teknik  analisis  regresi liniear sederhana dengan bantuan program SPSS 20 for Windows.

## HASIL
Hasil  penelitian  ditemukan  kondisi kecerdasan  intrapersonal  siswa  MTsN Padang Tarab sebagai berikut:
Tabel. 1 Kondisi Kecerdasan
Intrapersonal Siswa Interval Kategori F % 111 – 121 Sangat Tinggi  3 8,5 122 – 132 Tinggi 5 14,2 133 – 143 Cukup 13 37 144 – 154 Rendah 11 31,4 155 – 165 Sangat Rendah 3 8,5 Jumlah Responden 35 100 Tabel  1  di  atas  mengambarkan kondisi kecerdasan
intrapersonal,
kategori sangat tinggi berjumlah 3 orang (8,5%),  kategori  tinggi  berjumlah  5 orang (14,2%), kategori cukup berjumlah  13  orang  (37%)  sedangkan
kategori  rendah  berjumlah  11  orang (31,4%)  dan  sangat  rendah  berjumlah  3 (8,5%).  Dari  data  penelitian  tersebut diketahui kategori kecerdasan intrapersonal  siswa  didominasi  kategori cukup  (37%)  dan  kategori  rendah (31,4%). Kondisi kecerdasan interpesonal siswa  MTsN  Padang  Tarab  ditemukan sbb; Tabel 2. Kondisi kecerdasan interpesonal siswa Interval Kategori F % 118 - 125,4 Sangat Tinggi 5 14,3 125,5 – 132,9 Tinggi 9 25,7 133 – 140,4 Sedang 11 31,4 140,5 – 147,9 Rendah 6 17,1 148 – 155,4 Sangat Rendah 4 11,4 Jumlah 35 100 Tabel  di  atas  mengambaran kondisi  interpersonal  siswa  kategori sangat    tinggi  berjumlah  5  orang
(14,2%),  kategori  tinggi  berjumlah  9 orang (25,7%), kategori sedang berjumlah  4  orang  (11,4%)  katagori rendah  berjumlah  6  orang  (17,1%), sedangkan kategori sangat rendah berjumlah  4  (11,4%).  Dari  data  hasil pelitian  diketahui  hasil  belajar  siswa tersebut  didominasi  katagori  sedang 31,4%  dan  tinggi  25,7%.  Hal  tersebut diketahui  secara  umum  kecerdasan interpersonal  siswa  belum  mencapai optimal,  tetapi  sebagian  siswa  telah mampu  bersosialisasi  dan  berinteraksi dengan orang lain.
Kondisi kekuatan spiritual
keagamaan  siswa  MTsN  Padang  Tarab ditemukan sbb;
Tabel 2. Kondisi kekuatan spiritual keagamaan siswa Interval Kategori F %
80-100 Sangat Tinggi 5 14,3 66-79,9 Tinggi 10 28,6 56-65,9 Sedang 12 34,3 45-55,9 Rendah 4 11,4 < 44,9 Sangat Rendah 4 11,4 Jumlah 35 100 Tabel  di  atas  mengambaran kondisi  interpersonal  siswa  kategori sangat    tinggi  berjumlah  5  orang (14,2%),  kategori  tinggi  berjumlah  10 orang (28,6%), kategori sedang berjumlah  12  orang  (34,3%)  katagori rendah  berjumlah  4  orang  (11,4%),
sedangkan kategori sangat rendah berjumlah  4  (11,4%).  Dari  data  hasil pelitian  diketahui  hasil  belajar  siswa tersebut  didominasi  katagori  sedang  12
(31,4%)  dan  tinggi  10  (28,6%).  Hal tersebut diketahui secara umum kecerdasan  interpersonal  siswa  belum mencapai optimal, tetapi sebagian siswa telah mampu bersosialisasi dan berinteraksi dengan orang lain.
Langkah  lanjutan  dilakukan  uji persyaratan regresi liear sederhana yaitu uji  normalitas.  Uji  normalitas  yang peneliti  gunakan  dengan  pendekatan Kolmogrov-Smirnov  Test .  Dari  hasil penjelasan  data  mengambarkan  bahwa nilai Asymp  Sig  Uji  Kolmogorov- Smirnov kecerdasan intrapersonal
0,200>0,05,  kecerdasan  interpersonal 0,130.0,05 dan kekuatan spiritual keagamaan 0,282>0.05, berarti keseluruhan  data  tersebut  berdistribusi norma.
Langkah berikutnya uji linearitas data  dengan  pendekatan deviation  from lenerarity kecerdasan intrapersonal terhadap  kekuataan  keagaaman  spiritual keagamaan dan kecerdasan interpersonal terhadap  kekuatan  spiriual  keagamaan . Dari  hasil penjelasan data, ditemui  nilai deviation  from  lenerarity Sig 0 , 736> 0.05 maka Ha diterima. Artinya sebaran data variabel X1 (kecerdasan intrapersonal)  membentuk  garis  linear
terhadap  variabel  Y  (kekuatan  spiritual keagamaan  siswa).  Selanjutnya  ditemui
nilai deviation  from  lenerarity Sig
0 , 288> 0.05 maka Ha diterima.  Sebaran data variabel X2 (kecerdasan intrapersonal)  membentuk  garis  linear terhadap  variabel  Y  (kekuatan  spiritual keagamaan siswa). Langkah selanjutnya yakni melakukan uji korelasi diketahui seluruh persyaratan  terpenuhi  yaitu  normalitas dan  lineritas.  Hasil  análisis  korelasi dapat dilihat pada tabel 3 berikut:

## Tabel 3
Correlations Kecer dasan Intrape rsonal Kekuat an spiritua l Keaga maan Kecer dasan Intrap ersona l Pearson Correla tion 1 ,691 ** Sig.  (2- tailed) ,000 N 35 35 Kekua tan spiritu al Keaga maan Pearson Correla tion ,691 ** 1
Sig.  (2- tailed) ,000 N 35 35 Pada  tabel  3  di  atas  diketahui bahwa  nilai 0,691  > 0,344  maka  dapat  disimpulkan  bahwa terdapat  korelasi  yang  signifikan  antara kecerdasan intrapersonal
dengan kekuatan  spiritual  keagaam.  Adapun tingkat  korelasi  berada  pada  rentang (0,60  –  0,799)  yang  berarti  hubungan kedua variabel berkorelasi tinggi.
Selanjutnya  korelasi  kecerdasan intrapersonal  dengan  kekuatan  spiritual keagamaan  diketahui  pada  tabel  4 berikut.
Tabel 4 Correlations Kecerd asan Interper sonal Kekuat an Spiritua l Keaga maan Kecerdasa n Interperso nal Pearso n Correla tion 1 ,742 ** Sig.  (2- tailed) ,000 N 35 35 Kekuatan Spiritual Keagama an Pearso n Correla tion ,742 ** 1
Sig.  (2- tailed) ,000 N 35 35 Pada  tabel  4  di  atas  diketahui bahwa  nilai 0,742  > 0,344  maka  dapat  disimpulkan  bahwa terdapat  korelasi  yang  signifikan  antara kecerdasan interpesonal
dengan kekuatan  spiritual  keagaam.  Adapun tingkat  korelasi  berada  pada  rentang (0,60  –  0,799)  yang  berarti  hubungan kedua variabel berkorelasi tinggi.
Selanjutnya  korelasi  kecerdasan interpersonal  dan  intrapersonal  dengan kekuatan  spiritual  keagamaan  siswa MTsN  Padang  Tarab  dapat  dilihat  tabel 5 berikut.
Tabel. 5 Analisis Regeresi Linear Sederhana X-Y Mod el R R Square Std.Error Of The Estimate 1 ,72 8 a ,530 8,680
Berdasarkan  tabel  3  di  atas diketahui  nilai R  square sebesar  0,368
(merupakan  pegkuadratan  dari (R) 0,606).  Nilai R  Square adalah  besar
kontiribusi variabel X (kekuatan
spiritual  keagamaan)  terhadap  variabel
Y (hasil belajar). Hal tersebut menerangkan bahwa kontribusi kekuatan  spiritual  keagamaan  siswa terhadap  hasil  belajar  sebesar  36,8,%, sedangkan 63,2%  dijelaskan oleh faktor (variabel) lain.
Selanjutnya  analisis  persamaan regresi  linear  sederhana,  ditemui  dan dijelaskan pada tabel berikut: Tabel 4 Anova Model Mean Square F Sig 1  Regressi on 2434,2 26 96,00 9 ,000 b Residual 4183,4 43 Total 6617,6 69 Tabel. 5 Koefesien Regresi Unsta ndard ized Coeff icient s Std. Erro r Stan dari zed Coe ffici ents
T Sig
Co nst ant KS K 16,17 8 3,35 6 4,82 1 ,000 ,125  ,013  ,606  9,79 8 ,000 Berdasarkan tabel 4 dan 5 di atas diketahui analisis regresi linear sederhana.  Nilai  F hitung 96,009  dengan Sig  0,00  <  0,05  artinya  variabel  X (kekuatan  spiritual  keagamaan)  dapat menjelaskan hasil belajar secara signifikan.  Persamaan  regresi Ỳ =a+bX (Hasil belajar= 16,178+0,125X).
Koefisien  regresi  sebesar  0,125  dengan t hitung sebesar  9,798  pada  Sig  0,00  < 0,00,  artinya  setiap  peningkatan  sebesar 1  satuan  kekuatan  spiritual  keagamaan akan  meningkatkan  9,798  satuan  hasil belajar siswa.
Dari  data  hasil  penelitian  tersebut diketahui  prediksi  kontribusi  kekuatan spiritual  keagamaan  terhadap  hasil belajar  siswa  sebesar  36,8%,  sedangkan 63,2%  dijelaskan  faktor  lainnya,  hal tersebut  dapat  dimaknai  semakin  tinggi kekuatan  spiritual  keagamaan  siswa semakin tinggi pula hasil belajar siswa.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  analisis  data penelitian yang dilakukan ditemui berbagai  fenomena  yang  menambah wawasan dan pengetahuan, serta keyakinan  atas  teori-teori  yang  dikaji pada penelitian ini. Agar hasil penelitian tersebut mudah dipahami berikut dijelaskan berdasarkan variabel penelitan yang kaji. 1. Kekuatan  Spiritual  Keagamaan Siswa Berdasarkan deskripsi hasil penelitian  yang  dilakukan  sejumlah 167 orang responden, ditemui  bahwa kondisi kekuatan spiritual keagamaan siswa SMKN Sumatera Barat didominasi  katagori  tinggi  sebanyak 108 orang 65%). Hal ini menerangkan kemampuan siswa berfikir,  bersikap,  bertindak  dalam memaknai aktivitas kehidupan belajar tinggi dan mampu menerapkan muatan kekuatan spiritual keagamaan dalam belajar. Kondisi kekuatan spiritual
keagaman  pada  prinsipnya  bersifat fleksibel  dan  dinamis,  karena  setiap manusia  cenderung  menginginkan dan  mengalami  perubahan  dalam kehidupanya.  Perubahan    tersebut dipengaruhi  berbagai  faktor  yang melatarbelakanginya, baik  itu berasal dari  dalam  maupun  luar  diri.  Hal tersebut  juga  terdapat  hal-hal  yang positif maupun negatif.
Faktor dari dalam diri dipengaruhi  oleh  fitrah/suara  hati, kepribadian,  potensi  qalbu,  intuisi, sedangkan  dari  luar  diri  dipengaruhi oleh lingkungan (keluarga,
pendidikan,  masyarakat).  Dengan demikian  jika  faktor-faktor  tersebut berpotensi berkembang dengan positif, maka potensi kekuatan spiritual keagamaan siswa berkembang dengan baik dan semakin tinggi.
2. Hasil Belajar Siswa Berdasarkan deskripsi hasil penelitian  yang  dilakukan  sebanyak 167 orang responden yang terdiri dari 15  mata  pelajaran  pada  hasil  belajar siswa    semester  ganjil  tahun  ajaran 2014/2015,  diketahui  bahwa  kondisi hasil  belajar  siswa  SMKN  Sumatera Barat  di  dominasi  kategori  sangat tinggi (58%), hal tersebut menerangkan kapabilitas siswa dalam belajar  secara  keseluruhan  belum tercapai  dengan  optimal,  namun sebagian  siswa  telah  menguasai materi-materi  yang  diajarkan  oleh guru-guru mereka.
Hasil  belajar  siswa  bersifat relatif  dan  dinamis,  hal  tersebut disebabkan  siswa  memiliki  kondisi yang  cenderung  dinamis,  baik  pola tingkah laku, kemampuan dan lingkungan  yang  dirasakanya,  oleh karena itu siswa perlu belajar dengan maksimal  dan  sebaik  mungkin  guna mempersiapkan kehidupan masa depan mereka. Belajar merupakan progress melakukan  suatu  perubahan  dan berupaya  menguasai  sesuatu  yang baru. Prayitno dalam makalah seminar  MELINDO  I  (Prosiding, 2012: 4) mengakatan:
Belajar  adalah  upaya  menguasai sesuatu  yang  baru.  Sesuatu  yang baru yang diperoleh melalui belajar  yang  memiliki  5  dimensi yaitu;  (a)  tahu  (dari  tidak  tahu menjadi  tahu),  (b)  bisa  (dari  tidak bisa  menjadi  bisa),  (c)  mau  (dari tidak  mau  menjadi  mau),  (d) terbiasa (dari tidak terbiasa
menjadi  terbiasa),  (e)  ikhlas  (dari tidak ikhlas menjadi ikhlas).
Selanjutnya dalam proses pembelajaran juga perlu memperhatikan prasyarat, ketrampilan,  sarana  dan  prasarana, kondisi  diri  dan  lingkungan  belajar (PTSDL) sebagaimana Prayitno (1997:165) menjelaskan:
Belajar  yaitu  sebagai  upaya  untuk menguasai  sesuatu  yang  baru dengan  memanfaatkan  apa  yang sudah  ada  pada  diri  induvidu. Selanjutnya  apa  yang  sudah  ada pada diri induvidu disebut
PTSDL.  Sesuatu  yang  baru  dari proses  belajar  bisa  dalam  bentuk pengetahuan, pemahaman,
perasaan, ketrampilan, dan pengalaman. PTSDL  dikembangkan  dengan sebaik-baiknya dan sehabat-
hebatnya,  agar  mereka  memiliki bekal  hidup  dimasa  depan,  dan mampu  menjalani  kehidupan  yang membahagiakan.  Untuk  mencapai hasil belajar siswa sebagaimana yang diharapkan,  maka  perlu  diperhatikan beberapa faktor-faktor
yang mempengaruhi hasil belajar lainya. Daharnis mengatakan; “hasil belajar siswa dipengaruhi oleh aspirasi  dan  pengembangan  kegiatan belajar” (Daharnis, 2012:12
Sedangkan  Slameto  (1995:54) lebih  komplek  mengatakan  hasil  belajar dipengaruhi  terdiri  dari  beberapa  faktor yaitu  faktor  intern  dan  faktor  ekstern yang  dijelaskan  sebagai  berikut:  Faktor intern  adalah  faktor  yang  ada  di  dalam inidvidu  terdiri  dari  aspek  jasmaniah (kesehatan  dan  cacat  tubuh),  aspek psikologis  (intelligensi,  minat,  bakat, motivasi, kematangan, kesiapan). Sementara  faktor  ekstren  adalah  faktor yang ada diluar diri  individu terdiri dari aspek  keluarga  (seperti,  cara  orang  tua mendidik,  perhatian,  komunikasi  antar keluarga,  suasana  rumah,  ekonomi keluarga), aspek sekolah (seperti;
metode  mengajar,  kurimulum,  media pembelajaran,  waktu  sekolah,  metode belajar),  aspek  masyarakat  (seperti: kegiatan  siswa  dimasyarakat,  media massa,  teman  bergaul,  dan  bentuk kehidupan masyarakat).
Dari penjelasan
tersebut diketahui  penyebab  dari  hasil  belajar siswa  tinggi  atau  rendah  dipengaruhi oleh  berbagai  faktor.  Berdasarkan  hasil penelitian  yang  telah  peniliti  lakukan, maka  terdapat  dan  ditemui  faktor  lain yang  belum  pernah  disebutkan  secara khusus yaitu kekuatan spiritual keagamaan.  Secara  tidak  langsung peniliti  berasumsi  faktor-faktor  yang telah  disebutkan  oleh  para  ahli  tersebut diantanya  telah  menyebutkan  secara tersirat,  namun  ternyata  sesuatu  yang tersirat tersebut sepertinya perlu dikembangkan  lebih  luas,  agar  hasil belajar  siswa  memiliki  kualitas  yang lebih komprehensip.
3. Kaitan Kekuatan Spiritual Keagamaan Siswa dan Hasil Belajar Dari  deskripsi  hasil  penelitian yang  ditemui,  kekuatan  spiritual keagamaan siswa
didominasi
katagori sangat tinggi dengan frekuensi  43%  dan  hasil  belajar didominasi  katagori  sangat  tinggi dengan  frekuensi  58%,  sedangkan kontribusi kekuatan spiritual keagamaan (X) terhadap hasil belajar siswa (Y) sebesar 36,84%.
Penjelasan di atas dapat dimaknai  bahwa  prediksi  kontribusi kekuatan spiritual keagamaan
terhadap  hasil  belajar  siswa  sebesar 36,8%,  sedangkan  63,2%  dijelaskan oleh  faktor  (variabel)  lain.  Adapun faktor  lain  tersebut  mungkin  saja merupakan  faktor-faktor hasil  belajar yang  telah  dijelaskan  pada  bab sebelumnya.
Hasil dari penelitian merupakan  jawaban  dari  hipotesis yang telah dirumuskan. Sebagaimana
teori yang dibahas dan hipotesis yang diuji,  maka  ditemui  dan  terbukti kekuantan  spiritual  keagamaan  siswa mempunyai  kontribusi  positif  yang signifikan terhadap hasil belajar.
Penjelasan tersebut juga semakin menguatkan pernyataan tausiah  Imam  Wakii  kepada  Imam Syafii  dalam  buku  Yahya  Jaya menceritakan:
Imam  Syafi’i    berhasil  menguasai keilmuan yang telah diajari gurunya  Imam  Wakii,  setelah melalui  proses  konsling  kemudian ia  bertaubat  dari  kesalahan  yang diperbuatnya    dan  memfokoskan diri  untuk  kembali  kejalan  yang diraidai Allah.
Imam  Wakii  menasehatkan ( treatment )  Imam  Syafi’i  untuk meniggalkan  maksiat  dan  mencari ketataatan. Selanjutnya ia mengajarkan  bahwa  ilmu  itu  adalah cahaya  atau  nur  Allah  yang  tidak mungkin diberikan-Nya kepada orang yang berbuat  maksiat. Ilmu  itu didapat lewat pembelajaran
( ta’allum )  dan  pembelajaran  itu menuntut  kesungguhan,  baik  fisik dan  psikis  maupun  spiritualitas  dan religiusitas (Yahya Jaya, 2004:21).
Dari  pengalaman  Imam  Syafi dan  dibuktikan  dari  hasil  penelitian ini, semakin menguatkan dan membentuk  pemahaman  bahwa  ilmu adalah  sesuatu  yang  menyatu  dalam kehidupan  manusia,  karena  ilmu adalah cahaya Allah yang memberikan kesuksesan dan kebahagian  bagi  kehidupan  manusia. Oleh  karena  itu  orang  yang  ingin mendapatkan  petunjuk  dari  Allah sebaiknya memiliki kekuatan
spiritual  keagamaan  dalam  proses pembelajaran. Al-Ghazali dalam Yahya Jaya (1994;  37)  juga  menjelaskan  “ilmu baginya  tidak  saja  merupakan  proses yang menghubungkan manusia dengan  manusia  dan  lingkunganya
(makhluk),  tetapi  yang  lebih  pokok ialah  proses  yang  menghubungkan makhluk  dengan  Sang  Khalik”. Tujuanya  tidak  hanya  terbatas  pada kebahagian  dunia  akan  tetapi  juga meliputi  kebahagian  manusia  di akhirat,  serta  terbebas  dari  azab keduanya.

## SIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN
Berdasarkan temuan dan pembahasan  analisis  penelitian  yang dikemukakan,  dapat  ditarik  kesimpulan sebagai berikut: 1. Kondisi kekuatan spiritual keagamaan siswa di SMKN Sumatera Barat  didominasi  katagori  tinggi sebanyak  108  responden  (65%),  hal tersebut  dimaknai  kemampuan  siswa berfikir,  bersikap,  bertindak  dalam memaknai aktivitas kehidupanya disaat belajar, yang menjadi investasi amal  kebajikan  bagi  dirinya  telah menyesuaikan pada nilai-nilai
Ilahiah.
2. Kondisi  hasil  belajar  siswa  SMKN
Sumatera  Barat  pada  semester  genap tahun  ajaran  2014/2015  didominasi katagori sangat tinggi sedang sebanyak  97  responden  (58%),  hal tersebut  dimaknai  hasil  belajar  siswa secara  keseluruhan  belum  mencapai keberhasilan  yang  optimal,  namun sebagian  siswa  telah  menguasai materi  pelajaran  sebagaimana  yang telah diajarkan oleh guru-guru mereka  dan  proses  pembelajaran berjalan lancar.
3. Kontribusi kekuatan spiritual keagamaan siswa berpengaruh secara signfikan  terhadap hasil belajar siswa,  dengan  kontribusi  sebesar 36,8%.  Hal  tersebut  dapat  dimaknai semakin  tinggi  kekuatan  spiritual keagamaan  siswa,  maka  semakin berpotensi meningkatkan hasil belajar  siswa.  Dengan  demikian
kekuatan  spiritual  keagamaan  sangat diperlukan  dalam  belajar,  agar  hasil belajar  siswa  kedapanya  semakin meningkat.
Dari hasil penelitian ini berimplikasi  dalam  layanan  bimbingan konseling.  Adapun  upaya  yang  dapat dilakukan guru BK/ Konselor antara lain sebagai berikut: 1. Membuat  suatu  perencanaan  dalam bentuk program kegiatan layanan BK disekolah  berbasis  kekuatan  spiritual keagamaan,  tanpa  harus  merubah secara  keseluruhan  pada  program yang telah ada, dengan cara memasukan  unsur-unsur  kekuatan spiritual  keagamaan  pada  kegiantan layanan BK.
2. Membiasakan  diri  dan  mengajak siswa  agar  mengaplikasikan  nilai- nilai  kekutan  spiritual  keagamaan dalam  kehidupan,  baik  aktivitas sehari-hari  maupun  dalam  aktivitas belajar.
3. Menjalin  kerja  sama  dengan  guru bidang  studi  dan  orang  tua  untuk memperhatikan dan membantu secara bersam-sama dalam mengembangkan kekuatan  spiritual  keagamaan  siswa, agar  hasil  belajar  siswa  semakin meningkat dan bermanfaat.
4. Bekerjasama  dengan  pihak  terkait baik dalam lingkup pendidikan maupun  aktivitas  masyarakat  lainya, seperti  tokoh  agama,  budaya,  dan masyarakat pada umumnya.
Selain  hal  tersebut temuan  penelitian ini,  dapat  dijadikan  bahan  masukan  dan evaluasi  bagi  pemerintah dalam  bidang pendidikan, pemerhati pendidikan, pesesrta  didik,  pendidik,  orang  tua  dan masyarakat  pada  umumnya.  Untuk mengembangkan kekuatan spiritual keagamaan siswa dengan  baik, tentunya dibutuhkan  bantuan,  bimbingan  dari berbagai  kalangan,  terlebih  bagi  para pendidik.

## DAFTAR RUJUKAN
Agustian,  Ary  Ginanjar,  2001. ESQ Berdasarkan Enam Rukun
Iman  dan  5  Rukun  Islam Jakarta: Arga Wijaya Persada. Al-  Maraghi,  Ahmad  Mustafa,  1987, Tafsir Al-Maraghi, Terjemahan Anwar Rossidi , Semarang: Toha Putra. Aliah  B.  Purwakania  Hasan,    2006, Psikologi Perkembangan Islami , Jakarta: PT. Raja Grapindo Persada.
Arifin M, 2003, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara.
Arikunto Suharsimi, 2005. Dasar-Dasar
Evaluasi  Pendidikan .  (Edisi Revisi). Jakarta; Bumi Aksara. Daharnis,  2012, Pendidikan  Karakter-
Cerdas; Pengembangan Kegiatan Belajar Melalui Peningkatan  Aspirasi  Peserta Didik , Makalah Seminar Internasional  BK(  Padang,  14 Januari 2012). Goleman,  Daniel,  2000. Emitional Intelligence (terjemahan ). Jakata  :  PT  Gramedia  Pustaka Utama. _____________,  2000. Working  With Emotional Intelligence(terjemahan). Jakart a: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Jaya,  Yahya,  2004, Bimbingan  dan Konseling Agama Islam, Jakarta; Angkasa Raya ____________, 2011, Konseling Kekuatan Spiritual Keagamaan dan Ketuhanan, Konsepsi Lugmanu Hakim Tentang Pelayanan  Khusus  Pendidikan Agama  Islam ,  Padang;  Pusat Penelitian  IAIN  Imam  Bonjol Padang. Prayitno, 1997. Seri Pemamndu Pelakasanaan  Bimbingan  dan Konseling  di  Sekolah(buku  II). Jakarta: Ikrar Mandiri Abadi. ________, 2004. Dasar-dasar Bimbingan dan Konseling .
Cetakan  II.  Jakarta:  Rineka
Cipta _______,  2012. Prosiding,  Seminar
Internasional  Bimbingan  dan Konseling ,  Padang,  Sukabina Pres.
Slameto,1995. Belajar  dan    Faktor- faktor  yang mempengaruhinya , Jakarta; Rineka Cipta. Suharsimi,  Arikunto,  2005. Dasar- Dasar  Evaluasi  Pendidikan .
(Edisi  Revisi).  Jakarta;  Bumi Aksara. Tasmara, Toto, 2001. Kecerdasan Rohaniah ( Transcendental Intellegensi ) Membentuk Kepribadian yang Bertanggunng Jawab, Professional  dan  Berakhlak, Jakarta; Gema Insani Press. Undang-Undang  No  20  Tahun  2003,
Sistem  Pendidikan  Nasional ,
Jakarta: Sinar Grafindo. Zohar  Donah  dan  Ian  Marshall,  2001. SQ  Memanfaatkan  Kecerdasan Spritual Dalam Berfikir Integral  dan  Hilostik  Untuk Mensukseskan Kehidupan, Terjemahan Rahman Dkk Bandung: Mizan, Zikri, dkk, Wawancara Dengar
Pendapat(Potensi Kecerdasan), September 2015.