Noprio Sandi, dkk  – Pemanfaatan WhatsApp Grup…

## Pemanfaatan WhatsApp Grup Sebagai Media Komunikasi Gerakan Subuh Berjemaah di Rokan Hilir
Noprio Sandi 1 , Junaidi 2 , Nadrah Sitorus 3
123) STAI Ar-Ridho, Rokan Hilir Riau. Indonesia Correspondence Email: nopriosandi@gmail.com

## ABSTRACT
This  research  describes  the  use  of  WhatsApp  Groups  as  a  communication  medium  in  the congregational dawn movement in Rokan Hiir. The research method uses a qualitative descriptive research  type.  The  research  results  show  that  the  WhatsApp  Group  GERAKAN  SHUBUH BERJAMAAH  is  not  in  accordance  with  the  initial  plans  for  this  group.  This  group  only  briefly discusses the congregation's dawn movement, discussing more about other things according to the character  of  the  group  members.  However,  the  majority  of  group  members  did  not  mind  it. However, there were several group members who were not happy and took the stance of leaving the  group.  The  lack  of  discussion  regarding  the  congregational  dawn  movement  opens  up opportunities  for  further  research  in  the  form  of  optimizing  the  use  of  WhatsApp  Groups  in  the congregational dawn movement.
Keyword : Utilization, Whatsapp group, Congregational dawn movement.

## ABSTRAK
Penelitian  ini  mendiskripsikan  pemanfaatan  WhatsApp  Grup  sebagai  media  komunikasi  dalam gerakan  subuh  berjemaah  di  Rokan  Hiir.    Metode  penelitian  menggunakan  jenis  penelitian deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian,  WhatsApp  Grup  GERAKAN  SHUBUH  BERJAMAAH  kurang sesuai  dengan  rencana  awal  grup  ini  dibuat.  Grup  ini  hanya  sedikit  membahas  gerakan  subuh berjemaah,  lebih  banyak  membahas  hal  lain  sesuai  karakter  anggota  grup.  Meski  demikian, mayoritas anggota grup tidak mempermasalahkannya. Namun, ada beberapa anggota grup yang tidak  senang  dan  mengambil  sikap  keluar  dari  grup.  Sedikitnya  bahasan  terkait  gerakan  subuh berjemaah,  membuka  peluang  untuk  penelitian  selanjutnya  berupa  optimalisasi  pemanfaatan WhatsApp Grup dalam gerakan subuh berjemaah.
Kata Kunci: Pemanfaatan, Whatsapp grup, Gerakan subuh berjamaah

## PENDAHULUAN
Pertukaran  sosial  berupa  informasi terjadi  pada  WhatsApp  Grup  sebagai media  komunikasi.  Hasil  pertukaran dalam  WhatsApp  Grup  oleh  warga dianggap  bernilai  positif,  tidak  terlihat nilai  rugi  atau  negatif  karena  apa  yang
disampaikan    pada  grup  merupakan informasi  berkaitan  dengan  warga. Masyarakat  pedesaan  baik  pemerintah desa  dan  warga  menggunakan  aplikasi WhatsApp Grup sebagai sarana penyampaian kebijakan, penerima kebijakan  serta  pembuatan  kebijakan.

## AL MUNIR

## Jurnal  Komunikasi dan Penyiaran Islam
Volume 14 1 Nomor , Januari-Juni 2023, p. 66-74 p- ISSN : 2086-1303   e-ISSN : 2657-0521 https://ejournal.uinib.ac.id/jurnal/index.php/almunir/index
Pemerintah  desa  mengamati  apa  yang sedang dibicarakan menyangkut kepentingan  bersama  melalui  diskusi pada  WhatsApp  Grup.  Namun,  ada  juga yang berpendapat penyampaian
kebijakan dengan menggunakan WhatsApp  Grup  dirasa  belum  efektif, mereka  beranggapan  lebih  baik  bertemu secara  langsung  atau  luring.  Pesan  akan efektif  ketika  penerima  pesan  dalam kondisi  yang  fokus  di  mana,  dengan bertemu  secara  langsung  menjadikan penerima  pesan  lebih  fokus  (Tutiasri  et al., 2021).
Selain pemanfaatan WhatsApp Grup sebagai  sarana  penyampaian  kebijakan pemerintah desa, percakapan dan diskusi antar  warga  tentang  kebijakan  desa, WhatsApp  Grup  juga  bisa  digunakan untuk pergerakan. Salah satunya WhatsApp  Grup  GERAKAN  SHUBUH BERJAMAAH  di  Kabupaten  Rokan  Hilir, Provinsi  Riau.  Dengan  ikon  bulan  sabit berilustrasi  masjid  di  dalamnya  dan  ada tulisan  “Gerakan  Subuh  Berjama’ah ROKAN  HILIR”,  memiliki  43  peserta, dibuat admin Alhasanbasri 21 November 2021,  WhatsApp  Grup  ini  dipergunakan sebagai sarana komunikasi untuk gerakan  subuh  berjemaah.  Satu  persatu peserta ditambahkan, mulai tokoh agama, mahasiswa,  tokoh  masyarakat,  dosen hingga wartawan, dalam grup ini.
Instant  Messaging  yang  sering digunakan  WhatsApp  (WA)  paling dominan  digunakan  pada  saat  ini,  WA telah dimanfaatkan oleh tokoh masyarakat  untuk  berkomunikasi  dalam menyampaikan
pesan kepada sasarannya, jadi saat ini meskipun masih berkomunikasi  secara  tatap  muka  atau secara  langsung  (face  to  face).  Tokoh masyarakat dalam pernyataanya menggunakan WA sebagai media komunikasi dalam menyampaikan pesan, pemberitahuaan  atau  informasi  yang disampaikan  dalam  pesan  lebih  efektif dan  merupakan  kepuasan  tersendiri karena menggunakan teknologi informasi (WA) lebih cepat informasi yang diterima
oleh  sasaran.  Informasi  yang  disampikan oleh tokoh masyarakat adalah: keamanan lingkungan,  ikatan  sosial,  pendidikan, kesejahteraan,  pekerjaan  dan  hiburan  dll (Trisnani, 2017).
Penggunaan  dari  aplikasi  WhatsApp Grup  juga  tidak  mengurangi  makna  dari tradisi mapengarah, tetapi lebih memberikan  manfaat  untuk  menghemat waktu  dan  mempecepat  sampainya informasi. Segala informasi yang diterima masih  berbasis  pada  ajaran  Tri  Hita Karana,  komunikasi  itu  tetap  terjalin dalam  upaya  untuk  mempertahankan budaya  dan  kearifan  lokal  yang  ada  di Bali, tetapi dalam prosesnya, memanfaatkan  media  sosial.  Budaya  dan kearifan  lokal  yang  ada  di  Bali  dapat dengan  cepat  dan  mudah  diketahui  oleh masyarakat  melalui  media  sosial  karena media  sosial  saat  ini  mampu  merambah sampai  ke  pelosok-pelosok  Negeri (Pitriani, 2020).
Selain merambah ke pelosok, pemanfaatan  WhatsApp  ini  juga  terjadi dikalangan  mahasiswa  dan  dosen. Mahasiswa
merasa WhatsApp memudahkannya  dalam  berkomunikasi dan menunjang kegiatan belajar dibandingkan  media  online  lainnya diperoleh  sebanyak  23  orang  (43,40%) memilih pernyataan sering, dan sebanyak 16  orang  (30,20%)  menyatakan  selalu. Hal  tersebut  dapat  diartikan  bahwa sebagian  besar  mahasiswa  (73,60%) merasa  WhatsApp  memudahkan  mereka dalam  berkomunikasi  dan  menunjang kegiatan  belajar  dibandingkan  media online  lainnya  (Afnibar  &  Fajhriani, 2020).
Proses  perumusan  strategi  diawali perumusan  visi  misi  masjid  berbasis ideologi kemasjidan dan aspirasi stakeholder.  Kemudian,  melakukan  audit lingkungan  eksternal  untuk  menemukan peluang  dan  ancaman,  audit  lingkungan internal  digunakan  untuk  menemukan kekuatan  dan  kelemahan.  Dari  visi,  misi, kekuatan,  kelemahan,  peluang,  dan ancaman  tersebut,  lantas  ditetapkan
tujuan  jangka  panjang  untuk  menjadikan kampung  sebagai  Kampung  Islami. Strategi yang digunakan adalah melakukan  dialog  intensif;  memetakan jemaah masjid; memasjidkan masyarakat dan memasyarakatkan masjid; meningkatkan pelayanan kepada jemaah; dan  meningkatkan  pendanaan  masjid (Sumardianto, 2022).
Masjid  sesuai  dengan  namanya adalah  tempat  sujud,  maka  fungsi utamanya  adalah  sebagi  tempat  ibadah salat.  Sebagaimana  diketahui  bahwa makna  ibadah    dalam  Islam  adalah  luas menyangkut  segala  aktivitas  kehidupan yang  ditujukan  untuk  memperoleh  rida Allah,  maka  fungsi  masjid  di  samping sebagai tempat salat, juga sebagai tempat beribadah  secara  luas  sesuai  dengan ajaran  Islam.  Kondisi  kegiatan  salat berjemaah masih rendah, hanya beberapa saf  (baris),  masih  belum  sebanding dengan  luas  dan  megahnya  bangunan masjid. Sedangkan kegiatan ibadah secara luas  di  masjid  ini  belum  berkembang. Upaya-upaya  yang  telah  dilaksanakan dalam  rangka  menyadarkan  masyarakat Muslim  untuk  berjemaah  salat  di  masjid, yaitu  dengan  mengadakan  pengajian- pengajian  yang  di  selengarakan  baik  di masjid, maupun di musala-musala sekitar masjid,  ada  pengajian  Ahad  subuh. Kendala-kendala  yang  dihadapi  dalam memakmurkan  masjid  antara  lain, pengelolaan yang kurang terorganisir dan konflik intern pengurus, kurang berkembangnya organisasi remaja masjid,  sumber  daya  manusia  (SDM) masjid  yang  masih  lemah,  dana  masjid yang minim (Nasikin, 2017).
Ternyata,  pengurus  masjid  juga memegang  peranan  penting  dalam keberhasilan  gerakan  subuh  berjemaah. Pengurus  masjid  mampu  membuat terobosan  baru  dalam  meningkatkan jemaah  salat  subuh,  selain  itu juga  dapat memakmurkan  masjid  sebagai  tempat sentral  agama  umat  muslim  zaman sekarang.  Pengurus  masjid  mampu menciptakan  tiga  aspek  yang  bisa
menggugah  antusias  masyarakat  berupa aspek  spiritual,  sosial,  dan  ekonomi (Afnan & Muthowah, 2022).
Moderasi  beragama  menunjukkan suatu  koneksi  konsepsional  antara dakwah  virtual  dan  moderasi  beragama. Inklusivisme  dalam  hal  ini  menjadi jembatan  yang  sempurna,  baik  untuk menunjukkan
penerimaan dari masyarakat maupun menunjukkan kandungan  dari  konsepsi  moderasi beragama (Wawaysadhya et al., 2022).
Dari  uraian  di  atas,  maka  untuk sebuah  gerakan  seperti  gerakan  subuh berjemaah merupakan sesuatu yang baru dan  sangat  penting  untuk  dilakukan penelitian,  mengingat  dari  pemanfaatan WhatsApp Grup sebagai media komunikasi  gerakan  subuh  berjemaah, pesertanya  merupakan  pelopor  gerakan keagamaan serta tokoh penting masyarakat.
Dari  informasi  awal  yang  didapat kalau  gerakan  ini  kandas  dan  berjalan tidak efektif, bahkan ada diantara anggota grup  yang  terang-terangan  mengkritik keberadaan  grup  yang  tidak  sesuai  lagi dengan  rencana  awal  sehingga  berani menyatakan keluar grup.
Pesan  yang  dikirim  ke  dalam  grup merupakan hal penting dalam pemanfaatan  grup,  di  mana  sejumlah pesan  yang  dikirim,  sudah  melenceng dengan  ikon  dan  nama  grup  GERAKAN SHUBUH BERJAMAAH.
Karena  ini  menyangkut  pergerakan, ternyata  peran  tokoh  pergerakan  juga penting  dalam  pemanfaatan  media komunikasi,  di  mana  salah  satu  pelopor pergrakan ini ternyata memiliki kesibukan  lain,    sehingga  grup  kurang dimanfaatkan  untuk  gerakan  subuh berjemaah.
Hipotesis  penelitian  ini,  keberadaan WhatsApp  Grup  GERAKAN  SHUBUH BERJAMAAH  pemanfaatannya  kurang sesuai  dengan  tujuan  awal  grup  ini dibuat.
Tujuan penulisan
untuk mendiskripsikan  pemanfaatan  Whatsapp
Grup  sebagai  media  komunikasi  dalam gerakan subuh berjemaah di Rokan Hilir.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  menggunakan jenis  penelitian  deskriptif  kualitatif. Pengumpulan  informasi  menggunakan google form, dengan meminta narasumber  mengisi  jawaban  sesuai permintaan,  pertama  untuk  admin  yang membuat  WhatsApp  Grup  GERAKAN SHUBUH BERJAMAAH, lalu anggota grup. Untuk  memperdalam  dan  pengamatan, peneliti  berperan  serta,  di  mana tergabung dalam WhatsApp Grup
GERAKAN SHUBUH BERJAMAAH sejak 14
Maret  2022.  Hanya  lewat  wawancara yang mendalam dan pengamatan berperan  serta  ( participant  observation ) yang  intensif  kita  dapat  merekam  data sealamiah mungkin, pikirkan dan rasakan (Mulyana,  2013:15).    Dari  hasil  jawaban dan  pengamatan  mendalam  tersebut dikumpulkan,  lalu  dianalisis  dengan menguji  hipotesis,  lalu  menyajikan  data dan terakhir ditarik kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sejak 14 Maret 2022, isi komunikasi yang  ada  dalam  WhatsApp  Grup GERAKAN SHUBUH BERJAMAAH bermacam-macam.  Mulai  dari  promosi kampus,  link  berita,  tausiah,  poster- poster, geber iman, undangan isra mikraj, isu-isu minyak goreng, meminta informasi  nomor  kontak  seseorang, pengulangan  kajian  Islam,  link  video youtube,  pembahasan  tausiah  ramadan, membahas  organisasi  Lembaga  Dakwah Islam  (LDI),  imsakiah  ramadan,  brosur dan  tulisan  maaf-maafan  menjelang ramadan, promosi usaha, mohon dukungan, kampung ramadan, zakat, link kajian  subuh,  nuzul  Qur’an.  Informasi Baznas, maaf-maafan idufitri, permintaan bantuan darah, Program Bantuan Pembangunan dan Rehab Masjid/Musala, informasi  khitan  massal,  informasi Peletakan  Batu  Pertama  Pembangunan STSQ  Riau  Al  Munawwarah,  Dialog
Akademik  Memperingati  Hari  Lahir Kampus  STAI  Ar  Ridho  Bagansiapiapi yang  ke-12,  MTQ  XL  Provinsi  Riau  2022, salat iduladha, undangan resepsi pernikahan, peringatan Maulid Nabi.
2 Juni 2023, salah satu peserta grup keluar, bernama
Suriah, tidak memberikan alasan.
Mengejutkan,
seorang peserta bernama Angga Dermawan menanyakan apakah kegiatan subuh berjemaah masih berjalan?
“Assalamualaikum  maaf sebelumnya izin  bertanya  apakah  kegiatan gerakan  subuh  ini  masih  berjalan? Kalau  tidak  ya  bubar  saja  grup  ini karena  sudah  tidak  sesuai  dengan tupoksi  kegiatan  subuh  berjamaah lagi  malahan  nge  share  yang  tidak bermanfaat” Disusul pernyataan berikutnya. “Maaf Sayo izin keluar assalamualaikum  kalau  tidak  ada kegiatan subuh berjemaah lagi”.
Pukul  19.02  WIB  tanggal  2  Juni 2023 tersebut, yang bersangkutan keluar dari  grup.  Disusul  dua  peserta  lain,  Dwi Marzuki Kurniadi dan Jhoni Saputra SH.
Pukul  08.00  WIB,  3  Juni  2023, peserta  lain  Maspura  juga  keluar  dengan memberikan alasan karena HP-nya lelet.
“Assalamualaikum,  mohon  maaf sahabat  semua,  sy  jg  izin  keluar, bukan karena apa-apa, tapi mmg hp udah sekarat”.
11  September  2022,  baru  ada  foto- foto dishare peserta, Syafrudin.
“GSM  (Gerakan  Subuh  di  Masjid)  di Masjid AL-Khairiyah dengan penceramah  Ust  Adi  Junaidi  Dasrul,
S.AP Semoga  kita  tetap  istiqamah  dalam menjalankan
Misi Dakwah ini,,,,Aamiiin”.
16  Desember  2022,  ada  link  berita dan  video  riauterkini.com  di  share  Rusli Efendi  berjudul  “Rusli  Efendi  Pelopor Subuh Berjamaah di Rohil”, link ini tidak bisa diakses lagi. Link berita yang sama di riau.harianhaluan.com berjudul “Berbekal  Pengalaman  Pernah  Jadi
Sekretaris  BP  Masjid  Istiqlal  Rusli  Efendi Pelopori Subuh Berjamaah di Rohil”.
Rabu  1  Agustus  2023,  ada  yang menshare link berita berjudul “Mempererat Ukhuwah Islamiyah, Jamaah  Pejuang  Subuh  Rohil  Safari Dakwah  ke  Masjid  Alfalah  Bukit  Damar”. Dalam  salah  satu  paragraf  berita  itu menyebutkan, Ustaz Sayid Khairuddin Al- Bukhari  selaku  pembimbing  jemaah menjelaskan  bahwa  kegiatan  safari dakwah ini bertujuan untuk meningkatkan  lagi  tali  silaturahmi, ukhuwah  islamiah  antara  umat  Islam,  di mana  akhir-akhir  ini  ukhuwah  islamiah antar umat mulai terasa mulai memudar.
Kemudian,  dilakukan  pendiskripsian, dengan  menshare  pengantar  dan  link google  form  ke  pendiri  dan  admin  serta anggota  WhatsApp  Grup  GERAKAN SHUBUH BERJAMAAH. Pertama ditujukan kepada pendiri dan admin grup. Ada satu pendiri grup, bernama Alhasan Basri, dan admin  grup,  Afrizal  Dinata,  Andika, Darwis Al-Qorny dan Jhon Safrindow.
“Assalamualaikum  Warahmatullahi Wabarakatu Mohon  bantuan  bapak/ibu  pendiri dan admin WhatsApp Grup GERAKAN  SHUBUH  BERJAMAAH mengisi google form berikut. Isian ini sangat  membantu  dalam  penelitian yang  sedang  dilakukan,  terkait “Pemanfaatan WhatsApp
Grup Sebagai  Media  Komunikasi  Gerakan
Subuh  Berjemaah  di  Rokan  Hilir”.
Semoga
kesediaan bapak/ibu mendapatkan  pahala  dari  Allah SWT.
Ttd  kami  yang  sedang  melakukan peneltian Noprio  Sandi,  Junaidi,  Nadrah Sitorus” Pertanyaan  untuk  pendiri  dan admin  grup,  nama  lengkap,  no  WA, pekerjaan/jabatan,  apa  tujuan  dibuatnya Grup  WhatsApp  GERAKAN  SHUBUH BERJAMAAH?  Siapa  saja  peserta  yang diundang atau diajak bergabung? Apakah WhatsApp  Grup  GERAKAN  SHUBUH
BERJAMAAH bermanfaat untuk mendukung gerakan subuh berjemaah di Rokan  Hilir?  Apakah  ada  pembatasan terhadap  konten  yang  diposting  anggota WhatsApp  Grup  GERAKAN  SHUBUH BERJAMAAH?  Apa  alasan  pembatasan atau tidak ada pembatasannya?
https://docs.google.com/forms/d/e /1FAIpQLSfmMdZiTmhWFqtl_XcS0M1Ai 8BFF6uKGwSmw5CT1h2YTRMEuw/view form
Kedua,  ditujukan  kepada  anggota grup. Ada 36 anggota grup.
“Assalamualaikum  Warahmatullahi Wabarakatu Mohon  bantuan  bapak/ibu  anggota WhatsApp  Grup  GERAKAN  SHUBUH BERJAMAAH  mengisi  google  form berikut.  Isian  ini  sangat  membantu dalam  penelitian  yang  sedang dilakukan,  terkait  “Pemanfaatan WhatsApp  Grup  Sebagai  Media Komunikasi
Gerakan Subuh Berjemaah  di  Rokan  Hilir”.  Semoga kesediaan  bapak/ibu  mendapatkan pahala dari Allah SWT.
Ttd  kami  yang  sedang  melakukan peneltian Noprio  Sandi,  Junaidi,  Nadrah Sitorus”.
Pertanyaan  untuk  anggota  grup, nama lengkap, no WA, pekerjaan/jabatan, apakah  WhatsApp  Grup  GERAKAN SHUBUH  BERJAMAAH  bermafaat  dalam mengomunikasikan gerakan subuh berjemaah di Rokan Hilir? Jika bermanfaat,  manfaat  apa  yang  bisa diambil  menurut  bapak/ibu?  Jika  tidak, apa  alasannya?  Apakah  pesan  yang dishare dalam WhatsApp Grup GERAKAN SHUBUH  BERJAMAAH  telah  sesuai dengan  rencana  pembuatan  grup?  Apa alasanya?  Jika  tidak  sesuai,  konten  apa saja itu?
https://docs.google.com/forms/d/e /1FAIpQLScW8wnEvjZWTzND78J1ToqyL 99G4oQPNEFfC1PQm6edcgTW9w/viewf orm
Satu  per  satu  anggota  WhatsApp Grup  GERAKAN  SHUBUH  BERJAMAAH
merespon,  mereka  memberi  penilaian kalau  grup  itu  sangat  bermanfaat,  dan manfaat  yang  bisa  diambil,  terjalin komunikasi  sehingga  koordinasi  mudah dilakukan,  mengetahui  program  dan kegiatan.  Ditanya  kesesuaian  pesan  yang share di grup telah sesuai dengan rencana awal  pembuatan  grup,  anggota  grup belum paham dengan pertanyaan dimaksud,  ada  yang  menjawab  pesan moral,  informasi  dan  pesan  lainnya berkaitan dengan kemaslahatan umat dan pesan yang share tersebut telah sesuai. Baik pendiri, admin dan anggota grup WhatsApp  sama  dengan  membentuk kelompok.  Kelompok  merupakan  bagian yang tidak dapat dilepaskan dari aktivitas kita  sehari-hari.  Kelompok  yang  yang bersifat  primer  maupun  sekunder, merupakan  wahana  bagi  setiap  orang untuk  dapat  mewujudkan  harapan  dan keinginannya  berbagi  informasi  dalam hampir  semua  aspek  kehidupan.  Ia  bisa merupakan media untuk mengungkapkan persoalan-persoalan  pribadi  (keluarga sebagai  kelompok  primer),  ia  dapat merupakan sarana meningkatkan pengetahuan para anggotanya (kelompok belajar)  dan ia bisa pula merupakan alat untuk  memecahkan  persoalan  bersama yang dihadapi seluruh anggota kelompok pemecahan masalah. Jadi, banyak manfaat  yang  dapat  kita  petik  bila  kita ikut  terlibat dalam suatu kelompok yang sesuai dengan rasa ketertarikan ( interest ) kita.
Michael Burgoon dan Michael Ruffner dalam  bukunya: Human  Communication, A Revision of Approaching Speech/Communication, memberi batasan komunikasi  kelompok  sebagai  interaksi tatap  muka  dari  tiga  atau  lebih  individu guna  memperoleh  maksud  atau  tujuan yang  dikehendaki  seperti  berbagai informasi, pemeliharaan diri atau pemecahan  masalah  sehingga  semua anggota
dapat menumbuhkan
karakteristik  pribadi  anggota  lainnya dengan akurat ( the face-to-face interaction  of  three  or  more  individuals,
for  a  recognized  purpose  such  as information  sharing,  self-maintenance,  or problem  solving,  such  that  the  members are able to personal  characteristics of  the other members accuratey ).
Ada  empat  elemen  yang  tercakup dalam  definisi  di  atas,  yaitu  interaksi tatap  muka,  jumlah  partisipan  yang terlibat  dalam  interaksi,  maksud  atau tujuan yang dikehendaki dan kemampuan anggota  untuk  dapat  menumbuhkan karakteristik  pribadi  anggota  lainnya (Senjaya, 2007).
Maka,  WhatsApp  Grup  GERAKAN SHUBUH BERJAMAAH merupakan kelompok  yang  bersifat  sekunder, beranggotan  42  peserta,  yang  bisa disamakan  dengan  melakukan  interaksi tatap muka. Memang setiap anggota grup tidak  bertemu,  namun  mereka  bisa berkomunikasi setiap saat secara bersama-sama.
Dari  maksud  dan  tujuan  yang dikehendaki,  elemen  ini  menitikberatkan kepada pemanfaatan, terjalin komunikasi sehingga  koordinasi  mudah  dilakukan. Terjalinnya komunikasi dimaksud terkait gerakan  subuh  berjemaah  yang  telah dilakukan,  diantaranya  11  September 2022  dan  16  Desember  2022.  Pada tanggal  11  September  2022  meski  yang dishare  hanya  foto-foto  gerakan  subuh berjemaah dan sedikit narasi pembangkit semangat, setidaknya maksud dan tujuan WhatsApp  Grup  GERAKAN  SHUBUH BERJAMAAH sudah sesuai peruntukannya.  Ditambah  tanggal  16 Desember  2022  dengan  beberapa  link berita.  Link  berita  ini  jika  diklik  anggota grup,  akan  menuju  kelaman  media  siber dimaksud dan berisi berita tentang salah satu  tokoh  pergerakan  subuh  berjemaah di  Rokan  Hilir,  Rusli  Efendi.  Tak tanggung-tanggung,  konstruksi  berita tersebut  “Rusli  Efendi  Pelopor  Subuh Berjamaah  di  Rohil”  &  “Berbekal Pengalaman  Pernah  Jadi  Sekretaris  BP Masjid  Istiqlal  Rusli  Efendi  Pelopori Subuh  Berjamaah  di  Rohil”.    Link  berita lain 1 Agustus 2023 berjudul
“Mempererat
Ukhuwah Islamiyah, Jamaah  Pejuang  Subuh  Rohil  Safari Dakwah  ke  Masjid  Alfalah  Bukit  Damar”. Tiga informasi penting diantara informasi yang  ada  hubungannya  dengan  subuh berjemaah  dalam  grup  ini  sangat berguna.
Elemen  kemampuan  anggota  untuk dapat menumbuhkan karakteristik pribadi  anggota  lainnya  juga  terjadi dalam
WhatsApp Grup GERAKAN SHUBUH  BERJAMAAH.  Di  mana  masing- masing anggota
menunjukkan karakteristiknya  masing-masing.  Angota grup  menshare  informasi  di  luar  tujuan grup.
Seorang  tokoh  agama  cenderung menshare  informasi  tentang  keagamaan, dosen  menshare  informasi  perguruan tinggi,  mahasiswa  menshare  informasi perkuliahan,  jurnalis  manshare  berita, sangat beragam. Ini tidak bisa dipungkiri meski  ada  beberapa  anggota  yang memang tidak senang dengan pertumbuhan  karakter  pribadi  anggota grup,  dia  langsung  bereaksi  dan menyatakan tidak senang dengan informasi  yang  dishare,  di  luar  dari tujuan  grup  dibuat,  bahkan  langsung keluar dari grup.
Deskripsi  tentang  gerakan  subuh berjemaah ini sebenarnya bisa tergambar dari  pernyataan  salah  satu  tokoh pergerakannya,  Rusli  Efendi,  dalam  link berita  yang  dishare  dalam  WhatsApp Grup  GERAKAN  SHUBUH  BERJAMAAH berjudul  “Berbekal  Pengalaman  Pernah Jadi  Sekretaris    BP  Masjid  Istiqlal,  Rusli Effendi  Pelopor  Subuh  Berjemaah  di Rohil”.  Dijelaskan  dalam  berita  itu,  Rusli Efendi  menyakini  yang  akan  menguasai dunia,  generasi  yang  rajin  salat  subuh berjemaah.
Dari  gerakan  ini,  ternyata  dia didampingi sejumlah tokoh dan organisasi  agama  penting,  Ketua  Dewan Masjid  Indonesia  (DMI)  Rokan  Hilir, Wazirwan Yunus, Imam, Khalifah Muhaimin,  Ketua  Perhimpunan  Remaja Masjid,  (Prima),  Darwis  Alqarni,  Anggota
DPRD,  Jaskori,  Ketua  Lembaga  Dakwah Kampus  (LDK)  Sekolah  Tinggi  Agama Islam  (STAI)  Ar-Ridho  Bagansiapiapi, Nikmat,
Ketua Badan Komunikasi Pemuda Remaja Masjid Indonesia
(BKPRMI) Bangko, Andika Pranata Risti. Rusli  Efendi  juga  mohon  kerja  sama Bupati  Rokan  Hilir,    Afrizal  Sintong  agar mengerahkan  siswa  SMAN  1,  SMAN  2 sampai  Madrasah  Aliah  Negeri  (MAN)  1 untuk  bisa  ramai-ramai  menghadiri subuh berjemaah.
“ Karena kita yakin, generasi subuhlah Insyaallah yang bisa menguasai dunia. Tetapi  ketika  subuh  tidak  bisa dikuasai,  tak  terlalu  banyak  harapan mimpi  kita  bisa  menguasai  dunia. Karena  subuh  yang  penuh  berkah ,” tegas Rusli.
Rusli  Efendi  juga  menekankan kepada  DMI  agar  melakukan  kerja  sama dengan  sejumlah  masjid  di  berbagai kecamatan.
Menjadi  pelopor  gerakan  subuh berjemaah  di  Rokan  Hilir  ternyata  ada alasan  tertentu  dalam  berita  itu  karena Rusli  Efendi  pernah  selama  lima  tahun menjadi Sekretaris Badan Pengelola (BP) Masjid  Istiqlal  Jakarta.  Dia  telah membuktikan pergerakan, di mana setiap subuh, bisa memacu generasi muda 5.000 sampai 10.000 untuk hadir.
“ Dan  alhamdulillah,  dengan  segala ikhtiar,  strategi,  anak-anak  muda memang perlu pendekatan khusus, tak bisa  seperti  dizaman  kita  dahulu. Semoga  menjadi  keberkahan  subuh ini. Amin ,” tutupnya.
Dikaitkan
dengan
hipotesis penelitian, maka memang benar, pemanfaatan  WhatsApp  Grup  GERAKAN SUBUH  BERJAMAAH  kurang  sesuai dengan  tujuan  awal  dibuatnya  grup  ini. Namun,  peserta  grup  mayoritas  tidak mempermasalahkannya.  Mereka  lebih mengedepankan keberadaan grup sebagai sarana silaturahmi dan komunikasi.  Meski  demikian,  hal  yang bermanfaat untuk gerakan subuh
berjemaah diantaranya isi dari link berita seperti di atas.
Temuan terdahulu, pertukaran sosial berupa  informasi  terjadi  pada  WhatsApp Grup sebagai media komunikasi, dianggap  bernilai  positif,  tidak  terlihat nilai  rugi  atau  negatif  karena  apa  yang disampaikan    pada  grup  merupakan informasi  berkaitan  dengan  warga,  juga relevan dengan WhatsApp Grup GERAKAN  SHUBUH  BERJAMAAH,  cuma perbedaanya,  yang  disampaikan  untuk kemaslahatan umat.
Senada juga meskipun masih berkomunikasi  secara  tatap  muka  atau secara  langsung  (face  to  face),  tokoh masyarakat  menganggap  WA  sebagai media  komunikasi  dalam  menyampaikan pesan,  pemberitahuaan  atau  informasi yang  disampaikan  dalam  pesan  lebih efektif. Anggota WhatsApp Grup GERAKAN  SHUBUH  BERJAMAAH  juga menilai  kalau  menggunakan  grup,  pesan yang  disampaikan  juga  efektif.  Juga  lebih memberikan  manfaat  untuk  menghemat waktu  dan  menpecepat  sampainya informasi.
Namun,  dari  pesan  relevan  yang disampaikan melalui WhatsApp GERAKAN  SHUBUH  BERJAMAAH,  baru sebatas share foto dan sedikit narasi serta link  berita,  belum  tergambar  terkait pergerakan  subuh  berjemaah.  Padahal, dari  nama  grup  ini  saja,  ada  kata-kata gerakan.  Untuk  memuluskan  gerakan, sebaiknya WhatsApp Grup ini membahas proses  perumusan  strategi,  diawali perumusan  visi  misi  masjid  berbasis ideologi kemasjidan. Jika ini didiskusikan dalam  grup,  tentu  akan  memancing pergerakan  subuh  berjemaah.  Salah satunya berdikusi dalam grup bagaimana cara memetakan jemaah masjid; memasjidkan masyarakat dan memasyarakatkan  masjid,  meningkatkan pelayanan kepada jemaah hingga meningkatkan  pendanaan  masjid.  Juga bisa  dibahas  pemicu  konflik  intern pengurus,
kurang
berkembangnya organisasi  remaja  masjid,  sumber  daya
manusia (SDM) masjid yang masih lemah, pengurus masjid juga memegang peranan penting  dalam  keberhasilan  gerakan subuh berjemaah dan moderasi beragama.  Relevansi  itu  tentu  untuk wilayah  Kabupaten  Rokan  Hilir,  Provinsi Riau.

## KESIMPULAN
Pemanfaatan WhatsApp Grup GERAKAN  SHUBUH  BERJAMAAH  sebagai media  komunikasi  pergerakan  subuh berjemaah  di  Rokan  Hilir  kurang  sesuai dengan tujuan awal, namun peserta grup mayoritas  tidak  mempermasalahkannya. Meski  ada  beberapa  anggota  grup  yang memang tidak senang dengan keadaan ini dan  langsung  mengambil  sikap  untuk keluar dari grup.
Grup  lebih  banyak  membahas  hal lain, dan sangat sedikit membahas terkait gerakan subuh berjemaah.
Saran,  untuk  penelitian  selanjutnya, optimalisasi  pemanfaatan  WhatsApp Grup  dalam  gerakan  subuh  berjemaah. Optimalisasi  ini  meliputi  perumusan strategi,  memetakan  jemaah  masjid, memasjidkan masyarakat dan memasyarakatkan  masjid,  meningkatkan pelayanan kepada jemaah, meningkatkan pendanaan  masjid,  pemicu  konflik intern pengurus, kurang berkembangnya organisasi  remaja  masjid,  sumber  daya manusia (SDM) masjid yang masih lemah, peran pengurus masjid dalam keberhasilan  gerakan  subuh  berjemaah dan moderasi beragama.

## DAFTAR KEPUSTAKAAN
Afnan, M. M., & Muthowah, A. (2022). Strategi Dakwah Takmir Masjid Husnul Khotimah Sambonggede Merakurak Tuban Dalam Meningkatkan Antusias Shalat Subuh Berjamaah. An-Nashiha: Journal of Broadcasting and Islamic Comunication Studies , 2 (1), 1–20. Afnibar, A., & Fajhriani, D. (2020). Pemanfaatan WhatsApp sebagai Media Komunikasi antara Dosen dan
Mahasiswa dalam Menunjang Kegiatan Belajar (Studi terhadap Mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang). AL MUNIR: Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam , 70– 83. Berbekal Pengalaman Pernah Jadi Sekretaris BP Masjid Istiqlal Rusli Efendi Pelopori Subuh Berjamaah di Rohil (2021, November 21). Diakses pada Agustus 8, 2023 dari https://riau.harianhaluan.com/daer ah/pr-111734443/berbekal- pengalaman-pernah-jadi-sekretaris- bp-masjid-istiqlal-rusli-effendi- pelopori-subuh-berjamaah-di-rohil. Mempererat Ukhuwah Islamiyah, Jamaah Pejuang Subuh Rohil Safari Dakwah ke Masjid Alfalah Bukit Damar (2023, Juli 30). Diakses pada Agustus 8, 2023 dari https://www.datariau.com/detail/berita/ mempererat-ukhuwah-islamiah-- jamaah-pejuang-subuh-rohil-safari- dakwah-ke-masjid-alfalah-bukit-damar.
Mulyana, Deddy. (2013). Metode Penelitian Komunikasi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Nasikin, M. (2017). Memakmurkan Masjid Melalui Gerakan Shalat Berjama’ah di Desa Parampuan Kecamatan Labuapi Kabupaten Lombok Barat. El-Tsaqafah: Jurnal Jurusan PBA , 16 (1), 93–102. Pitriani, N. R. V. (2020). Whatsapp Group
Sebagai Media Komunikasi Dalam
Tradisi Mapengarah Berbaris Tri Hita Karana Pada Era Revolusi Industri 4.0. Ganaya: Jurnal Ilmu Sosial Dan Humaniora , 2 (2–3), 38– 45. Senjaya, dkk. (2007). Teori Komunikasi. Jakarta: Universitas Terbuka. Sumardianto, E. (2022). Perencanaan Strategi Masjid Jogokariyan Yogyakarta. INTELEKSIA-Jurnal Pengembangan Ilmu Dakwah , 3 (2), 243–264. Trisnani, T. (2017). Pemanfaatan Whatsapp Sebagai Media
Komunikasi dan Kepuasan Dalam Penyampaian Pesan Dikalangan Tokoh Masyarakat. Jurnal Komunika: Jurnal Komunikasi, Media Dan Informatika , 6 (3), 1–12. Tutiasri, R. P., Santoso, W., & Rahmawati, A. (2021). Pemanfaatan Whatsapp Grup Sebagai Media Komunikasi Di Daerah Pedesaan. Jurnal Ilmu Komunikasi , 11 (1), 79–92.
Wawaysadhya, W., Oktafiani, T. U., Olivia, P. L. D., & Baruzzaman, M. (2022). Moderasi Beragama di Media Sosial: Narasi Inklusivisme dalam Dakwah. AL MUNIR: Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam , 13 (02), 118–132.