## REDESAIN DAN TRADISI VISUALISASI DALAM ILUMINASI NASKAH MELAYU NUSANTARA
Rusmiatiningsih 1*
1* UIN Raden Fatah Palembang rusmiatiningsih_uin@radenfatah.ac.id

## Abstrak
Tulisan  dalam  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengurai  eksistensi  tradisi  visualisasi  masyarakat melayu  dalam  iluminasi  naskah  melayu  di  nusantara  serta  untuk  mendeteksi  redesain  warisan iluminasi  dalam  kepentingan  masyarakat  masa  kini.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  literatur  yang  menggunakan sumber  data  primer  dan  sekunder  yang  dicari  dengan  teknik  pengumpulan  data literature dari berbagai sumber dan kemudian dianalisis dengan kebutuhan peneliti akan data yang disajikan dalam penelitian  ini.  Dalam  penelitian  ini  dapat  ditarik  beberapa  kesimpulan,  tradisi  visualisasi  dalam iluminasi  naskah  melayu  nusantara  merupakan  refleksi  intelektualitas  tradisi  tulis  yang  merupakan indicator dari  gejala  budaya  berupa  ide,  sistem  sosial  dan  praktik.  Kemudian,  unsur  utama  yang selalu ada pada naskah melayu di nusantara adalah pucuk rebung yang memiliki filosofi untuk terus tumbuh  tinggi  kokoh  dan  kuat  dari  terpaan  angin.    Kedua,  redesain  tradisi  visualisasi  iluminasi naskah  melayu  masih  terjadi  sampai  saat  ini  terutama  dalam  kepentingan  kesejahteraan social ekonomi  untuk industry kreatif  yang  tertuang  dalam  revitaslisasi  desain  iluminasi  menjadi  bentuk vector digital  yang  membantu  memudahkan  untuk  diaplikasikan  dalam  berbagai  desain  format undangan,  lukisan,  bingkai cover buku,  lukisan,  dan  batik.  Salah  satu  yang  telah  terwujud  adalah menjadi  kain  batik  di  berbagai  daerah  melayu.  Melihat  kondisi  tersebut,  naskah  melayu  nusantara memiliki peluang besar untuk di redesain dalam konteks kekinian. Hal ini, selain melestarikan tradisi visualisasi iluminasi naskah melayu melalui representasi makna yang khas menjadi warisan budaya yang sangat bernilai.
Kata  Kunci: Iluminasi  Naskah,  Naskah  Melayu,  Tradisi  Visualisasi,  Redesain  vektor,  Industri  kreatif,  warisan budaya

## Abstract
This paper study aims to unravel the existence of the visualization tradition of Malay society in the illumination of Malay  texts  in  the  archipelago  and  to  detect  the  redesign  of  the  legacy  of  illumination  in  the  interests  of  today's society. The method used in this study uses a qualitative research method with a literature study approach that uses primary and secondary data sources that are searched by literature data collection techniques from various sources and then analyzed with the needs of researchers for the data presented in this study. In this study several conclusions can be drawn, the visualization tradition in the illumination of Malay archipelago manuscripts is a reflection of the intellectuality of the written tradition which is an indicator of cultural phenomena in the form of ideas, social system and practices. Then, the main element that always exists in Malay texts in the archipelago is bamboo shoots which have  a  philosophy  to  continue  to  grow  tall,  strong  and  strong  from  the  wind.  Second,  the  redesign  of  the  Malay script illumination visualization tradition still occurs today, especially in the interests of socio-economic welfare for the creative  industry as contained in the revitalization of  the illumination design into a  digital  vector  shape  which helps make it easy to apply in various design formats for invitations, paintings, book cover frames, paintings. , and batiks.  One  that  has  materialized  is  to  become  batik  cloth  in  various  Malay  regions.  Seeing  these  conditions,  the Malay  Archipelago  script  has  a  great  opportunity  to  be  redesigned  in  the  current  context.  This,  in  addition  to preserving the Malay manuscript illumination visualization tradition through a distinctive representation of meaning, is a very valuable cultural heritage.
Keywords: Script Illumination, Malay Script, Visualization Tradition, Vector Redesign, Creative Industry, Cultural Heritage

## A. PENDAHULUAN
Tulisan ini mengkaji tentang redesain dan tradisi visualisasi dari naskah melayu yang ada di Indonesia. Indonesia dengan kearifan nusantaranya banyak memiliki warisan naskah-naskah melayu, yang sampai saat ini mendapatkan perhatian luar biasa baik dari kalangan akademisi maupun  kalangan  masyarakat  dalam  memenuhi  kebutuhan  sosial  ekonomi.  Hal  menarik lainnya  dalam  kajian  ini  adalah  bagaimana  tradisi  visual  tersebut  berkembang  dan terepresentasi dalam iluminasi dalam tradisi tulis naskah-naskah nusantara. Serta bagaimana menjaga  warisan  seni  iluminasi  dalam  perkembangan  sosial  masyarakat  masa  kini.  Kajian tentang iluminasi naskah melayu masih menjadi hal yang menarik dibahas dan menjadi salah satu  kajian  menarik  para  peneliti  dan  para  akademisi  serta  masyarakat  praktisi  industri kreatif  untuk  menggali  lebih  jauh  ,terutama  perkembangan  tradisi  visualisasi  ragam  seni dalam iluminasi naskah melayu serta perkembangannya dalam mendapatkan redesain motif yang bisa dinikmati era saat ini. Bahkan iluminasi juga terdapat pada desain motif lampiran injil. Hal ini menyiratkan bahwa iluminasi mewakili pemikiran pola tertentu pada masanya. Dalam  konteks  desain  komunikasi  visual,  iluminasi  didefinisikan  sebagai  suatu  dekoratif yang  berupa  lukisan  ukiran  serta  ilustrasi miniature yang  menjelaskan  isi konten  dari  teks, border  menghiasi  margin  halaman.  Iluminasi  berfungsi  menceritakan  konten  atau  isi  teks dimana  iluminasi  tersebut  berada.  Pada  perkembanganya,  iluminasi  tidak  hanya  menjadi pelengkap naskah melainkan menjadi sajian utama pada naskah untuk menggugah pembaca mewakili emosi atau imajinasi tertentu. 1
Kekayaan  naskah  nusantara  yang  didominasi  dengan  naskah  melayu  dikarenakan  sebagian besar Indonesia merupakan akulturasi dari suku-suku diantaranya adalah suku melayu. Suku melayu  dalam  sejarahnya,  membawa  eksistensi  corak  peradaban  melayu  yang  besar  di wilayah  nusantara.  Menurut  Nuning,  naskah  yang  tersebar  di  Nusantara  sebagian  besar ditulis  dalam  bahasa  daerah  yaitu  Melayu,  Sunda,  Jawa,  Bali,  Batak,  Lampung,  Bugis, Makasar, Madura. Dari sebagian naskah nusantara tersebut,  sebagian besar berilustrasi  dan beriluminasi  yang  membuktikan  bahwa  nenek  moyang  bangsa  Indonesia  telah  memiliki tradisi  Visualisasi  yang  unik  serta  dangat  mempesona.  Wilayah  Melayu  termasuk  bagian yang  kaya  akan  naskah  sekaligus  menjadi  pelopor  naskah  nusantara.  Hal  ini  juga  menjadi bukti  bahwa  bahasa  Melayu  menjadi  bahasa  pengantar  di  kawasan  Asia  untuk berkomunikasi  dalam  kepentingan  politik,  perdagangan  dan  komunikasi  antar  bangsa.
1 Haris Mustafa, Alvanov Zpalanzani Mansoor, and Naomi Haswanto, “Iluminasi Sebagai Sistem Penyajian Konten Cetak (Studi Kasus Iluminasi Injil Abad Ke-15),” Wimba : Jurnal Komunikasi Visual 3, no. 1 (2015): 29–43.
Bahkan  Kamus  Melayu-Inggris  pernah  diterbitkan  untuk  pedoman  bagi  pedagang  Eropa. Dalam konteks kekinian, wilayah tersebut diantanya adalah, Sumatera Selatan, Riau, Aceh, lampung, sumatera barat dll. Hal ini mendasari bahwa saat itu bahasa Melayu mendominasi termasuk  dalam  penulisan  naskah.  Di  masing-masing  wilayah  tersebut  menghasilkan naskah-naskah  melayu  yang  merupakan  tradisi  intelektual/literasi  pada  masanya  yang wujudnya  bisa  dilihat  di  generasi  saat  ini.  Dalam  naskah  nusantara  yang  berbahan  dasar beragam,  baik  dalam  daun  lontar,  kayu,  maupun  yang  tertulis  di  kertas  produksi  tersusun banyak  sekali  informasi  yang  melekat  di  dalamnnya.  Umur  naskah,  bahan  naskah,  isi naskah,  kodikologi  dan  iluminasi  dan  ilustrasi  menjadi  bagian  yang  tak  terpisahkan  dari pentingnya  naskah  melayu.  Iluminasi  menjadi  salah  satu point menarik  yang  dianggap mewakili dinamika perkembangan motif yang beragam dari berbagai daerah melayu bahkan saat ini yang paling populer iluminasi naskah Minangkabau menjadi ladang inspirasi untuk perkembangan motif batik yang bernilai ekonomi tinggi.
Uraian  tentang  perkembangan  tradisi  visualisasi  melalui  iluminasi  akan  diurai  dari  sudut pandang  gejala  budaya  tradisi  tulisan  sebagai  wujud  dari  budaya,  sedangkan  redesain iluminasi  naskah  akan  dilihat  dari  sudut  pandang  perkembangan  industri  kreatif  dari  sudut pandang revitalisasi desain untuk aplikasi kebutuhan masa kini.
Prilaku  masyarakat  yang  dinamis  akan  mereproduksi  berbagai  macam  produk  sosial  yang sangat mungkin akan menentukan apa yang terjadi di era saat ini. Banyaknya naskah-naskah melayu  yang  masih  tersimpan  di  lemari  pribadi  masyarakat  sebagai  warisan  leluhurnya, masih menjadi masalah penting untuk menggambarkan kondisi naskah melayu di nusantara saat ini. Hal ini dikarenakan ahli waris merasa naskah ini tidak penting, dan merelakan untuk dipindahtangankan  dengan  mudah.  Selain  itu,  kesadaran  untuk  merawat  serta tidakmudahnya  untuk  merawat  naskah  melayu  tersebut,  turut  mendorong  kondisi  missing informasi  dan  terputusnya  jejak  informasi  bahkan  kehilangan  jejak.  Hal  ini  yang  menjadi masalah besar kenapa banyak naskah melayu yang belum tereksplor secara detail. beberapa naskah

## B. TINJAUAN PUSTAKA
Berbagai  alasan  dan  tujuan  tentang  penelitian  ini  telah  dijabarkan  pada  gambaran sebelumnya,  namun  untuk  lebih  memperkuat  argumentasi  pentingnya  penelitian  ini  adalah perlu  adanya  kebaruan  tentang  apa  yang  dibahasa  dalam  sebuah  penelitian,  ada  beberapa penelitian  terdahulu  yang  dianggap  relevan  dengan  penelitian  ini  beberapa  diantaranya adalah: Pengembangan  Industri  Kreatif  dari  Iluminasi  Naskah  Kuno  Pariangan  Sumatera
Barat 2 , selanjutnya adalah Motif Pucuk Rebung dalam Kain Tenun Songket Melayu Riau 3 , Historiografi dan Identitas Ulu di Sumatera Selatan 4 , penelitian selanjutnya dari Ellya Roza dalam  tulisanya  yang  berjudul  Naskah  Melayu  Digital  :  sebuah  Inovasi  Sumber  Kajian Pendidikan  Islam  Berbasis  Information  and  Comunication 5 ,  dan  yang  terakhir  adalah Potensi  Naskah-naskah  Islam  Minangkabau  untuk  industri  kreatif  sebagai  Pendukung Wisata Religi Ziarah di Sumatera Barat 6 .
Bila  dibandingkan  perbedaan  penelitian  ini  dengan  penelitian  terdahulu  adalah  dari  sisi cakupan  penelitan,  dalam  penelitian  ini  cakupan  penelitian  sangat  luas  meliputi  naskah melayu  nusantara  dan  selanjutnya  adalah  penggunaan  visualisasi  dan  intelektual  seni  dari teori  gejala  kebudayaan  guna  mengungkkap  penelitian  ini  beda  dari  penlitian  sebelumnya, yang  terakhir  adalah  dalam  penelitian  ini  mencoba  menggambarkan  peluang  dan  peran naskah  kuno  untuk  kepentingan  masa  kini  yang  belumbanyak  dieksplorasi  oleh  peneliti sebelumnya.

## C. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif    dengan  pendekatan  studi  literatur.  Penelitian  ini berusaha  menggambarkan  kondisi  perkembangan  tradisi  visualisasi  yang  telah  dilahirkan nenek  moyang  melalui  naskah-naskah  melayu  nusantara.  Sumber  primer  berasal  dari  hasil studi literature dengan  mengumpulkan  data-data  primer  yang  bersumber  dari  berbagai macam literature yang  ada  serta  menampilkan  beberapa  objek  naskah  melayu  untuk mewakili representasi naskah melayu nusantara misalnya naskah Minang Kabau dan Naskah Banten  dan  Naskah  Palembang.  sedangkan  data  sekunder  diperoleh  dari  sumber  pustaka sekunder dan tersier dalam hal ini buku buku yang mendukung dengan topik. Setelah data- data terkumpul maka akan direpresentasikan dan dianalisis untu mendapatkan intisari.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN Iluminasi Naskah Melayu
Iluminasi  naskah  adalah  ragam  hiasan  yang  biasanya  terdapat  pada  halaman  depan  suatu
2 Irwan Malin Basa, “Pengembangan Industri Kreatif Dari Iluminasi Naskah Kuno Pariangan: Studi Motif Batik Pariagan, Sumatra Barat,” Manuskripta 9, no. 2 (2019): 1.
3 Bella Eka Pratiwi, “NASKAH PUBLIKASI ILMIAH Pengkajian Seni Tugas Akhir Prodi Magister Penciptaan Dan Pengkajian Seni Institute Seni Indonesia Yogyakarta Minat Utama Pengkajian Kriya Tekstil Bella Eka Pratiwi PROGRAM PENCIPTAAN DAN PENGKAJIAN” (2021).
4 Dedi Irwanto, “Historiografi Dan Identitas Ulu Di Sumatera Selatan,” MOZAIK HUMANIORA 18, no. 2 (2018): 157–166.
5 Ellya Roza and Mudasir Mudasir, “Naskah Melayu Digital: Sebuah Inovasi Sumber Kajian Pendidikan Islam Berbasis Information and Communication Technology (Ict),” POTENSIA: Jurnal Kependidikan Islam 5, no. 1 (2019): 44.
6 Pramono Pramono, “Potensi Naskah-Naskah Islam Minangkabau Untuk Industri Kreatif Sebagai Pendukung Wisata Religi Ziarah Di Sumatera Barat,” IBDA` : Jurnal Kajian Islam dan Budaya 16, no. 2 (2018): 328–349.
naskah.  Tentunya  masing-masing  naskah  memiliki  corak-corak  tertentu.  Berikut  adalah berbagai naskah dengan ragam corak iluminasinya;

## Naskah Melayu Minangkabau
Dalam  berbagai  sumber  literatur  menyebutkan  bahwa  Minangkabau  memiliki  warisan naskah  yang  banyak  sekali.  Hal  ini  tersimpan  dan  tersebar  di  berbagai  lokasi  diantara  di Museum,  Pusat  Dokumentasi,  Kantor  Arsip,  Perpustakaanm  dan  pada  Miniatur  Rumah Gadang.  Menurut  Pramono  penemuan  naskah-naskah  ini  ditemukan  kebanyakan  di  surau. Artinya surau menjadi tempat memproduksi dan menyimpan naskah-naskah kala itu sebagai bukti jejak tradisi intelektual muslim di Sumatera Barat. 7
Naskah  tersebut  merupakan  naskah  tulisan  tangan  yang  menggunakan  bahasa  melayu. Terdapat beberapa naskah dengan motif ilumniasi yang berbeda beda yang disebut sebagai iluminasi.  Diantaranya  adalah  naskah  khotbah  Idul  Adha  dan  Idul  Fitri  terpanjang  di Minangkabau.  Dari  motifnya  terinspirasi  dari  ragam  flora  (sulur)  dengan  paduan  pucuak rebuang dengan pola segitiga atau saik gelamai serta lingkaran.
Pramono juga menjelaskan bahwa di daerah lain, misalnya daerah Lunang juga menyimpan Naska dengan bentuk unik. Lebih khas pada ukuran yang tidak simetris, diduga pada waktu melukisnya tidak menggunakan alat ukur, namun meskipun demikian masih terlihat seperti simetris.  Dari  kedua  iluminasi  ini  ada  kesamaan  adalah  dominan  warna  motif  yang digunakan  adalah  merah,  hitam  dan  kuning.  Hal  ini  ternyata  sesuai  dengan  lambing Minangkabau berupa marawa. 8
7 Dini Yanuarmi, “Aplikasi Motif Manuskrip Pada Batik: Pewarisan Budaya Melalui Proses Pembelajaran Terhadap Mahasiswa ISI Padangpanjang,” Jurnal Studi Budaya Nusantara 4, no. 1 (2020): 35–47, https://jsbn.ub.ac.id/index.php/sbn/article/view/75.
8 Yanuarmi, “Aplikasi Motif Manuskrip Pada Batik: Pewarisan Budaya Melalui Proses Pembelajaran Terhadap Mahasiswa ISI Padangpanjang.”

## Naskah Melayu Riau
Riau menjadi salah satu wilayah yang memiliki peninggalan yang melimpah serta memiliki kekayaan  sejarah  yang  belum  sepenuhnya  tergali.  Banyak  peninggalan  dengan  berbagai bentuk daiantaranya keris, tombak, serta naskah kuno. Wilayah Kampar menjadi daerah di bagian Riau yang menjadi pusat lahirnya ulama-ulama nusantara dalam menyebarkan ajaran tarekat  sufiyah.  Dari  ulama-ulama  yang  lahir  serta  menyebarkan  ajaran  yang  kebanyakan memanfaatkan surau-surau, sehingga banyak berkembang aktivitas menulis naskah. 9
Salah satu naskah di Riau adalah naskah Lingga yang memiliki iluminasi unik. Naskah ini berjudul ‘Ini  Risalah Bernama Perhiasan Perempuan bagi  Anak-anak Perempuan (Jumadil Awal iluminasi yang tersurat dalam naskah tersebut adalah sebagai berikut;
Dalam  naskah  yang  terlihat  terdapat  hiasan  ilustrasi  iluminasi  yang  memiliki  dua  makna  . makna  pertama  adalah  kubah  terbalik  mengilustrasikan  sebuah  identitas  keislaman  dan ketaatan masyarakat. Kubah menjadi symbol  yang sudah lama dikenal di  Riau hal ini juga
9 Evizaria and Lik Idayanti, “Pendataan Dan Digitalisasi Naskah Melayu Kuno Di Kabupaten Kampar,” Imu Budaya 14, no. 1 (2017): 29–38.
dilatarbelakangi karena kubah masjid pertama kali populer dan arsitekturnya diapdopsi pada masjid ternama yakni Masjid Sultan di Riau pada masa Raja Abdul Rahman. Makna kedua, adalah  berbentuk  perhiasan.  Hal  ini  dikarenakan  fungsi  dari  iluminasi  itu  sendiri  adalah untuk  menghiasi  sehingga  iluminasi  ini  dimaknai  sebagai  perhiasan.  Hal  ini  dimaknai dengan  larangan  remaja  untuk  berhiasa  yang  berlebihan  serta  remaja  harus  paham  bahwa dirinya  sebagai  perhiasan  yang  indah  namun  perlu  dijaga  karena  menajdi  sebuah kehormatan.

## Naskah Melayu Palembang (Sumatera Selatan)
Untuk naskah melayu  di Palembang, telah banyak dainataranya  yang dikaji. Salah satunya naskah islam berupa Alquran Kesultanan. Motif iluminasi dari naskah ini didominasi Flora dan  geometris.  Motif  flora  memiliki  unsur  buah,  bunga  dan  daun.  Ketiga  unsur  ini mempunyai  makna  bagi  kehidupan,  buah  mempunyai  makna  membuahkan  atau menghasilkan,  bunga  mengembangkan.  Dalam  naskah  Alquran  Kesultanan  Palembang terdapat iluminasi dengan unsur bunga sepatu, bunga teratai putih, mawar, rangkaian bunga cengkih,  dengan warna  biru, merah, orange, kuning dan terdapat  motif puncak rebung  dan pohon soka. 10

## Tradisi visualisasi dalam Iluminasi Naskah Melayu sebagai tanda intelektualitas
Kebudayaan nusantara berkembang dari kontak budaya yang terjadi secara berkesinambungan dan interaksi tersebut terwujud dalam berbagai macam bentuk seni rupa, termasuk  dalam  hal  ini  adalah  gambar  dan  ilustrasi  seret  ailuminasi  yang  terdapat  dalam naskah. Hal ini membuktikan bahwa proses pengetahuan budaya saat itu selalu dinamis dan berkembang  sesuai  dengan  intensitas  interaksi  budaya  yang  terjadi  secara  terus  menerus. Koentjaraningrat  menyebutkan  unsur-unsur  universal  dari  kebudayaan  terdiri  dari  sistem religi  dan  upacara  keagamaan,  sistem  organisasi  kemasyarakatan,  sistem  pengetahuan, bahasa, seni, sistem mata pencaharian, teknologi serta peralatan. 11 salah satu unsur universal budaya  yang  tidak  habis  untuk  dibahas  adalah  ragam  seni,  dimana  sangat  luas  dan  kaya warisan seni dari berbagai unsur ukiran, lukisan, dan lainnya.
10 Ridho, “Unsur Spiritualitas Pada Iluminasi Naskah Kesultanan Dan Masyarakat Palembang (Studi Komparative Naskah Alquran Raden Muhammad Fawaz Diraja Dan Naskah Alqur’an M Ali Darul Aitam)” (UIN Raden Fatah Palembang, 2020).
11 Sumarto Sumarto, “Budaya, Pemahaman Dan Penerapannya ‘Aspek Sistem Religi, Bahasa, Pengetahuan, Sosial, Kesenian Dan Teknologi,’” Jurnal Literasiologi 1, no. 2 (2019): 16.
Ragam  seni  yang  terdapat  dalam  berbagai  ragam  seni  merupakan  cara  komunikasi  melalui gambar.  Iluminasi  dan  ilustrasi  pada  naskah  melayu  biasanya  dibuat  oleh  orang  intelektual yang  ahli  sastra.  Ahli  sastra  ini  atau  sastrawan  dalam  budaya  nusantara  merupakan  sosok yang  berilmu  tinggi  dan  disegani.  Hasil  dari  seni  ini  sehingga  menjadi  simbol  atas intelektualitas  atau  budaya  berfikir,  kepekaan,  cita  rasa  dari  leluhur  nusantara  dalam memvisualisasikan dan mengkomunikasikan informasi. 12
Lebih lanjut lagi  Nuning juga menjelaskan bahwa  tradisi menulis naskah merupakan gejala kebudayaan  berupa  ide,  aktifitas,  dan  praktik.  Naskah  menjadi  elemen  untuk  merekam  ide, pikiran  dan  gagasan  serta  kearifan  sekaligus  cara  berfikir.  Sedangkan  aktifitas  menjadi representasi  dari  berbagai  aktifitas  sosial  masyarakatnya.  Selanjutnya,  praktik,  merupakan wadah  memuat  makna  dan  nilai  kehidupan  yang  direfleksikan    sebagai  ketinggian intelektualitas  masyarakat  dalam  kegiatan  menulis  dan  seni.  Jauh  lebih  dalam  Nuning mengungkapkan bahwa tradisi menulis  yang awalnya mengungkapkan ide melalui kata dan huruf  kemudian  divisualisasikan  menjadi  simbol  dan  ilustrasi,  sehingga  lahirnya  berbagai ilustrasi  dan  iluminasi  dalam  sebuah  naskah.  Hal  ini  menunjukkan  sebuah  refleksi  realitas gejala  sosial  budaya  masyarakat  terutama  masyarakat  melayu.  Hal  ini  ditandai  dengan perubahan  kerangka  berfikir  masyarakat  dalam  menulis  naskah.  Ilustrasi  dan  iluminasi divisualisasikan  menjadi  reffleksi  gambaran  kompleksitas,  singgungan  serta  pesan  dan moral. 13
Intelektualitas merupakan cerminan cara komunikasi leluhur, yang diawali dari tradisi lisan yakni  tradisi  oral  disampaikan  dari  generasi  satu  ke  generasi  lainya  kemudian  berkembang menjadai  tradisi  tulis  dengan  ditemukanya  symbol  yang  melahirkan  huruf  dan  tradisi  lisan atau  bertutur  kata  mulai  direkam  dan  divisualisasikan  dalam  tradisi  tulis.  Dari  budaya  tulis ini kemudian melahirkan berbagai  hasil literature , naskah kuno. Hal  ini menjadi wajar jika manuskrip naskah kuno terutama naskah melayu menjadi sumber penelitian masa kini untuk mencari jejak sejarah dan budaya bangsa. 14
12 Nuning Y. Damayanti Adisasmito, “Wujud Visual Gambar - Ilustrasi Pada Naskah Naskah Tua Nusantara Sebagai Refleksi Intelektualitas Leluhur Bangsa Indonesia,” Panggung 22, no. 3 (2012): 306–318.
13 Nuning Damayanti Adisasmito, “TRANSFORMASI VISUALISASI GAMBAR ILUSTRASI : Pada Naskah Jawa Periode 1800-1920, Sebagai Refleksi Gejala Sosial-Budaya Masyarakat Jawa,” Jurnal Budaya Nusantara 1, no. 1 (2014): 74–83.
14 Adisasmito, “Wujud Visual Gambar - Ilustrasi Pada Naskah Naskah Tua Nusantara Sebagai Refleksi Intelektualitas Leluhur Bangsa Indonesia.”
Unsur-unsur  visual  seni  rupa  tradisi  gambar  dan  lukis  pada  naskah  melayu  di  Nusantara adalah:  geometris  dan  juga  flora.  Iluminasi  yang  terdapat  pada  naskah-naskah  melayu nusantara  mewakili  nilai  estetik  tradisi  tulis,  kecerdasan  berfikir  masyarakat  dalam menuangkan informasi berupa rasa, ekspresi dan karsa yang mencerminkan aspek kehidupan masyarakat  pada  saat  itu  terkhusus  pada  jejak  iluminasi  dan  ilustrasi  pada  naskah-naskah melayu.
Tradisi  tulis  melalui  iluminasi  dan  ilustrasi  pada  naskah  merupakan  kegiatan  berkesenian yang  berkesinambungan  dengan  seni  tradisi  yang  memiliki  konsepsi-konsepsi  tertentu. Konsepsi tersebut berupa wujud visual pada naskah memiliki makna nilai, norma, aturan dan falsafah  sebagai  hasil  ciptaan  masyarakat;  representasi  dari  nilai  yang  berkaitan  dengan proses  cipta;  ilustrasi  pada  naskah  memiliki  fungsi  sosial  sebagai  sarana  komunikasi  yang disimbolkan;  factor  enkulturasi,  akulturasi,  sinkretisme,  asimilasi  yang  menyebabkan persilangan  budaya  dan  globalisasi  yang  menggambarkan  transformasi  dalam  tradisi  lisan, tulis  dan  visualisasi  seni  rupa;  serta  memiliki  nilai  spiritualitas  yang  menceriminkan masyarakat beragama yang berketuhanan. 15

## Redesain iluminasi Naskah Melayu untuk masa Kini
Menurut  Junaidi  redesain  adalah  cara  untuk  merekontruksi  karya  masa  lalu.  Hal  ini dikarenakan  karya  sastra  masa  lalu  yang  ada  di  dalam  naskah  menjadi  peluang  inspirasi untuk karya masa sekarang. 16 Iluminasi naskah melayu mempunyai kekayaan informasi dan seni  yang  harus  terus  diturunkan  ke  generasi  serta  kebermanfaatannya  tetap  bisa  dirasakan sampai  sekarang.  Beberapa  cara  yang  telah  dilakukan  untuk  meredesain  iluminasi  naskah adalah  dengan  cara  alih  media  menjadi  bentuk vector .  Alih  media  ini  telah  dilakukan  di daerah  Jawa  terkhusus  untuk  koleksi  naskah  kuno  jawa.  Revitalisasi  desain  iluminasi  pada naskah  jawa  kuno  dilakukan  di  Museum  Radya  Pustaka  Surakarta.  Berikut  adalah  contoh alih media iluminasi naskah jawa menjadi format vector . 17
15 Nuning Damayanti and Haryadi Suadi, “Ragam Dan Unsur Spiritualitas Pada Ilustrasi Naskah Nusantara 1800- 1900-An,” ITB Journal of Visual Art and Design 1, no. 1 (2007): 66–84.
16 Junaidi, “Naskah Kuno Melayu Riau Sebagai Sumber Penciptaan Karyasastra Masa Kini,” Ilmu Budaya 7, no. 1 (2010): 1–56.
17 Annas Marzuki Sulaiman and Henry Bastian, “Revitalisasi Desain Iluminasi Pada Naskah Jawa Kuno Di Museum Radya Pustaka Surakarta,” ANDHARUPA: Jurnal Desain Komunikasi Visual & Multimedia 5, no. 02 (2019): 240– 250.
Dengan  cara  alih  media  format  vector,  desain  motif  iluminasi  yang  ada  pada  naskah  kuno terutama  dalam  naskah  melayu  menjadi  sangat  mudah  dan  fleksibel  untuk  dikembangkan menjadi  desain-desain  yang  lain  sehingga  bisa  dimanfaatkan  untuk  kepentingan  saat  ini bahkan  untuk  kepentingan  mendatang.  Untuk  saat  ini  desain  alih  media  iluminasi  kedalam bentuk  vector  bisa  dimanfaatkan  untuk  desain  piagam,  buku,  undangan,  sampul,  sertifikat dekorasi rumah, batik dan lain-lain.
Meskipun  naskah-nasakah  melayu  di  nusantara  diciptakan  dalam  masa  lampau  untuk kepentingan pada saat itu, namun relevansinya untuk masa sekarang masih sangat dirasakan
dan  perlu  untulk  digali  kebermanfaatannya.  Iluminasi  merupakan  sebuah  seni  yang mencakrawalakan sebuah symbol dari berbagai manifestasinya untuk menghadirkan hikmah pesan  yang  ingin  disampaikan. 18 Selain  itu  terdapat  iluminasi  naskah  Minangkabau  yang diredesain  menjadi  batik  Minangkabau.  Bahkan  dari  desainer  lokal  membuat  produk  batik dari  iluminasi  naskah  beberapa  produksi  dari  kain  batik  dari  iluminasi  naskah  kuno  pernah ditampilkan di New York Fashion Week 2019.

## E. KESIMPULAN
Pembahasan  yang  komprehensif  tentang  tradisi  visualisasi  dalam  iluminasi  naskah  melayu telah  dibahas  dalam  bab  sebelumnya  dengan  mendapatkan  kesimpulan  bahwa  tradisi visualisasi  melekat  pada  tradisi  tulis  dan  intelektual  pada  masyarakat  melayu  menjadi pertanda gejala budaya berupa ide dan praktik, terbukti dalam naskah melayu selalu tampil ilustrasi dan iluminasi ragam seni untuk menyimbolkan informasi dan memperindah naskah. Beberapa motif iluminasi naskah-naskah melayu selalu ada motif yang mendominasi yakni motif Pucuk rebung. Hal ini dikarenakan filosofinya yang bijak yakni pucuk pohon bambu akan selalu tumbuh ke atas dan menjadi pohon yang kuat dan tinggi meskipun diterpa angin kencang.  Sedangkan  dalam  redesainya  dimanfaatkan  dalam  kepentingan  industri  komersil atau nonkomersil saat ini dengan alih media kedalam bentuk vektor. Hasil dari iluninasi alih media  ini  kemudian  bisa  diaplikasikan  dengan  mudah  ke  dalam  berbagai  kebutuhan  masa kini seperti kain batik daeran Minangkabau, cover undangan, sertifikat dan lain-lain. Secara detail  beberapa  naskah  masih  memiliki  peluang  untuk  diredain  menjadi  nilai  kebudayaan masa kini  yang terus bertransformasi dan berkembang sesuai pada masa ini  terutama pada naskah-naskah melayu Palembang, Riau, Lampung, Kalimatan dan naskah Melayu lainnya di Nusantara.

## DAFTAR PUSTAKA
Adisasmito, Nuning Damayanti. “TRANSFORMASI VISUALISASI GAMBAR ILUSTRASI : Pada Naskah Jawa Periode 1800-1920, Sebagai Refleksi Gejala Sosial-Budaya Masyarakat Jawa.” Jurnal Budaya Nusantara 1, no. 1 (2014): 74–83.
Adisasmito, Nuning Y. Damayanti. “Wujud Visual Gambar - Ilustrasi Pada Naskah Naskah Tua Nusantara Sebagai Refleksi Intelektualitas Leluhur Bangsa Indonesia.” Panggung 22, no. 3 (2012): 306–318.
Basa, Irwan Malin. “Pengembangan Industri Kreatif Dari Iluminasi Naskah Kuno Pariangan:
Studi Motif Batik Pariagan, Sumatra Barat.” Manuskripta 9, no. 2 (2019): 1.
Damayanti, Nuning, and Haryadi Suadi. “Ragam Dan Unsur Spiritualitas Pada Ilustrasi Naskah
18 Surandy Ikhsan, “Seni Dan Relevansinya Terhadap Pengembangan Perennialisme Dalam Pandangan Seyyed Hossein Nasr,” Tesis (2017): 1–192.
Nusantara 1800-1900-An.” ITB Journal of Visual Art and Design 1, no. 1 (2007): 66–84. Evizaria, and Lik Idayanti. “Pendataan Dan Digitalisasi Naskah Melayu Kuno Di Kabupaten Kampar.” Imu Budaya 14, no. 1 (2017): 29–38.
Ikhsan, Surandy. “Seni Dan Relevansinya Terhadap Pengembangan Perennialisme Dalam Pandangan Seyyed Hossein Nasr.” Tesis (2017): 1–192.
Irwanto, Dedi. “Historiografi Dan Identitas Ulu Di Sumatera Selatan.” MOZAIK HUMANIORA 18, no. 2 (2018): 157–166.
Junaidi. “Naskah Kuno Melayu Riau Sebagai Sumber Penciptaan Karyasastra Masa Kini.” Ilmu Budaya 7, no. 1 (2010): 1–56.
Mustafa, Haris, Alvanov Zpalanzani Mansoor, and Naomi Haswanto. “Iluminasi Sebagai Sistem Penyajian Konten Cetak (Studi Kasus Iluminasi Injil Abad Ke-15).” Wimba : Jurnal Komunikasi Visual 3, no. 1 (2015): 29–43.
Pramono, Pramono. “Potensi Naskah-Naskah Islam Minangkabau Untuk Industri Kreatif Sebagai Pendukung Wisata Religi Ziarah Di Sumatera Barat.” IBDA` : Jurnal Kajian Islam dan Budaya 16, no. 2 (2018): 328–349.
Pratiwi, Bella Eka. “NASKAH PUBLIKASI ILMIAH Pengkajian Seni Tugas Akhir Prodi Magister Penciptaan Dan Pengkajian Seni Institute Seni Indonesia Yogyakarta Minat Utama Pengkajian Kriya Tekstil Bella Eka Pratiwi PROGRAM PENCIPTAAN DAN PENGKAJIAN” (2021).
Ridho. “Unsur Spiritualitas Pada Iluminasi Naskah Kesultanan Dan Masyarakat Palembang (Studi Komparative Naskah Alquran Raden Muhammad Fawaz Diraja Dan Naskah Alqur’an M Ali Darul Aitam).” UIN Raden Fatah Palembang, 2020.
Roza, Ellya, and Mudasir Mudasir. “Naskah Melayu Digital: Sebuah Inovasi Sumber Kajian Pendidikan Islam Berbasis Information and Communication Technology (Ict).” POTENSIA: Jurnal Kependidikan Islam 5, no. 1 (2019): 44.
Sulaiman, Annas Marzuki, and Henry Bastian. “Revitalisasi Desain Iluminasi Pada Naskah Jawa Kuno Di Museum Radya Pustaka Surakarta.” ANDHARUPA: Jurnal Desain Komunikasi Visual & Multimedia 5, no. 02 (2019): 240–250.
Sumarto, Sumarto. “Budaya, Pemahaman Dan Penerapannya ‘Aspek Sistem Religi, Bahasa,
Pengetahuan, Sosial, Kesenian Dan Teknologi.’” Jurnal Literasiologi 1, no. 2 (2019): 16. Yanuarmi, Dini. “Aplikasi Motif Manuskrip Pada Batik: Pewarisan Budaya Melalui Proses Pembelajaran Terhadap Mahasiswa ISI Padangpanjang.” Jurnal Studi Budaya Nusantara 4, no. 1 (2020): 35–47. https://jsbn.ub.ac.id/index.php/sbn/article/view/75.