## SUNDERMANN
Jurnal Ilmiah Teologi, Pendidikan, Sains, Humaniora dan Kebudayaan pISSN : 1979-3588  |  eISSN : 2715-8969 https://jurnal.sttsundermann.ac.id

## Menjadi  Gereja  Ramah  Anak  dalam  Meningkatkan  Spiritualitas  dan Sosial Anak
Becoming a Child-Friendly Church in Improving Children's Spirituality and Social Life
Opini Abdi Putra Hia 1 , Sandy Juliarni Zega 2
1 STT Banua Niha Keriso Protestan Sundermann Nias. E-mail: lordhia1989@gmail.com
2 Prodi S1 Teologi STT BNKP Sundermann Nias. E-mail: sandy.juliarni2@gmail.com

## ARTICLE INFO ABSTRACT
Submitted: June 28, 2022 Review: July 02, 2022 Accepted: July 07, 2022
Published: July 11, 2022 Child-Friendly  Church  has  become  the  responsibility  of  the church in increasing the spiritual and social growth of children in  the  church.  To prepare children  as future  generations of  the church.  Child-friendly  Church  is  an  act  that  is  responsible  and takes  sides  with  children.  The  physical,  mental,  social,  and spiritual  aspects  of  children  must  be  guided  according  to  their level  of  faith  growth.  In  addition,  This  article  aims  find  out whether  the  church  has  become  a  child-friendly  church,  and describe  the  strategies  the  church  has taken to  become  a  child- friendly  church.  The  research  was  developed  using  qualitative methods.  Participants  numbered  determined  by  purposive sampling  techniques.  The  data  was  collected  through observation  and  interviews.  Research  findings  show  that  the Church  is  still  not  a  child-friendly  church.  It  appears  that  the Church has not met the Child-Friendly Church indicator. This is because the Church does not yet understand the Child-Friendly Church. Besides that, ministers in the church, prioritize service to  adult  congregations  rather  than  service  to  children.  At  the end of the article, the author suggests several efforts to realize a Child-Friendly Church, including socializing the Child-Friendly
Church,  preparing  child  servants  in  the  church,  and  fulfilling the indicators of a child-friendly church.
KEYWORDS Child-Friendly Church, Spiritual, Social,
Children
CORRESPONDENCE
Phone: 081264512052 E-mail: lordhia1989@gmail.com

## ABSTRAK
Menjadi  Gereja  Ramah  Anak  merupakan  tanggung  jawab  gereja  dalam  meningkatkan  pertumbuhan spiritualitas dan sosial anak, dalam rangka mempersiapkan anak-anak sebagai generasi penerus gereja. Gereja  Ramah  Anak  adalah  tindakan yang  bertanggung  jawab  dan  berpihak  pada anak.  Aspek  fisik, mental,  sosial  dan  spiritual  anak  harus  dibimbing  sesuai  dengan  tingkat  pertumbuhan  imannya. Artikel  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  apakah  gereja  BNKP  Nazalou  sudah  menjadi  Gereja  Ramah Anak,  dan  mendeskripsikan  strategi  yang  dilakukan  gereja  untuk  menjadi  gereja  ramah  anak. Penelitian ini dikembangkan dengan menggunakan metode kualitatif. Informan penelitian ditentukan dengan  teknik purposive  sampling .  Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  observasi  dan  wawancara. Temuan penelitian menunjukkan bahwa Gereja masih belum menjadi gereja yang ramah anak. Terlihat Gereja  belum  memenuhi  indikator  Gereja  Ramah  Anak.  Ini  disebabkan  Gereja  belum  memahami tentang Gereja Ramah Anak. Selain itu, pelayan dalam gereja, lebih mengutamakan pelayanan kepada jemaat  dewasa  daripada  pelayanan  kepada  anak.    Di  akhir  artikel,  penulis  menyarankan  beberapa
upaya  untuk  mewujudkan  Gereja  Ramah  Anak,  antara  lain  mensosialisasikan  Gereja  Ramah  Anak, menyiapkan pelayan anak di gereja, memenuhi indikator gereja ramah anak.
Kata kunci: Gereja Ramah Anak, Spiritualitas, Sosial, Anak

## PENDAHULUAN
ereja memiliki tanggungjawab
penggembalaan  terhadap  anak-anak  yang Allah  hadirkan  di  tengah-tengah  gereja,  agar mereka  dapat  tumbuh  dan  berkembang  sesuai potensi  dan  martabat  yang  diberikan  Tuhan, Gereja sebagai wujud kehadiran Allah di dunia, diberi  tanggung  jawab  untuk  melayani  anak. Yohanes  Krismanto  mengutip  pandangan Moltman dalam bukunya Theology of Hope , yang mengatakan “Gereja  tidak  hadir  untuk  dirinya sendiri, melainkan dia ada untuk orang lain. Ini adalah  Gereja  Allah  dimana  ia  adalah  gereja yang  hadir  untuk  dunia.” 1 Oleh  sebab  itu, gereja  melayani  semua  warganya  dari  berbagai latar  belakang  dan  golongan  usia,  termasuk anak-anak. Gereja adalah salah satu tempat bagi anak  untuk  bertumbuh  dan  meningkatkan kehidupan  spiritual  dan  sosialnya.  Melalui gereja,  anak  mengenal  dan  berelasi  dengan Tuhan, sesama, dirinya sendiri dan ciptaan lain dan  hidup  berdasarkan  apa  yang  ia  tahu tersebut. Perkembangan sosial anak juga sangat dipengaruhi  oleh  proses  perlakuan  atau bimbingan  orang  tua  dan  gereja  terhadap  anak dalam  berbagai  aspek  kehidupan  sosial,  atau norma-norma  kehidupan  bermasyarakat  serta mendorong  dan  memberikan  contoh  kepada anak  bagaimana  menerapkan  norma-norma  ini dalam kehidupan sehari-hari.
Anak-anak  adalah  generasi  penerus  gereja. Kelak  mereka  akan  menjadi  pemimpin- pemimpin  dalam  gereja.  Gereja  seharusnya mempersiapkan  anak-anak  untuk  memiliki spiritualitas  dan  sosial  yang  baik,  sehingga menjadi orang-orang yang dewasa menghadapi tantangan  kehidupan,  mampu  bersosialisasi dengan  baik  serta  dapat  diandalkan  sebagai pemimpin  dalam  gereja.  Oleh  sebab  itu,  gereja seharusnya  menjadi  Gereja  Ramah  Anak  yang memberi perhatian terhadap pertumbuhan anak secara  holistik  dan  juga  memberi  pembelaan
1 Yohanes  Krimantyo  Susanta,  “Gereja  Sebagai Persekutuan  Persahabatan  Yang  Terbuka  Menurut Jurgen  Molt mann,” TEOLOGI  KRISTEN,  2(1),  105-126. (2020).
terhadap  kepentingan  anak. 2 Dalam  realitanya perhatian dan pelayanan yang dilakukan gereja terkadang  tidak  sama  bagi  semua  anggotanya, ada  kalanya  gereja  menunjukkan  perlakuan yang  berbeda,  khususnya  pada  pelayanan terhadap  anak.  Sering  sekali  perhatian  gereja lebih  tertuju  pada  orang  dewasa  saja  dan dukungan  terhadap  anak-anak  sangat  kurang. Pelayanan  hanya  dilaksanakan  setiap  hari minggu  dalam  ibadah  sekolah  minggu.  Dalam gereja  yang  menjadi  fokus  penulis  yaitu  gereja BNKP  (Banua  Niha  Keriso  Protestan)  memiliki Komisi yang melayani anak yaitu KPA (Komisi Pelayanan  Anak).  Salah  satunya  adalah  gereja BNKP Jemaat Nazalou yang berada di pinggiran kota,  berada  di  lingkungan  yang  homogen dalam  hal  agama  dan  pekerjaan,  juga  belum menunjukkan  keramahannya  terhadap  anak- anak  dalam  gereja.  Baik  itu  melalui  pelayanan, fasilitas  dan  lain  sebagainya.  Gereja  belum memperhatikan  aspek  spiritualitas  dan  sosial dalam kehidupan anak. Komisi Pelayanan Anak dalam gereja belum maksimal dalam melakukan pelayanan  terhadap  anak.  Guru-guru  sekolah minggu belum mampu memberi diri seutuhnya untuk  melayani  anak.  Terlihat  ketika  ibadah sekolah minggu, banyak guru-guru tidak hadir, hanya  satu  atau  dua  orang  saja  yang  hadir. Kadang-kadang  pula  tidak  ada  satupun  guru sekolah  minggu  yang  datang  dan  anak-anak pulang begitu saja. Guru Sekolah Minggu sering datang terlambat, sedangkan anak datang lebih dulu.  Begitu  pula  dengan  pengajaran  yang dilakukan  sangat  kurang.  Metode  dan  aktivitas yang  dilakukan  sangat  kaku.  Guru  sekolah minggu  kurang  kreatif  dalam  memberikan pembelajaran  dan  bercerita  kepada  anak. Bahkan  beberapa  guru  sekolah  minggu  baru mempersiapkan  diri  dalam  menyampaikan Firman Tuhan melalui cerita pada saat itu juga, sehingga  penyampaian  tidak  maksimal  dan bersifat ceramah. Akibatnya, anak-anak menjadi bosan, tidak tertarik, ribut dan tidak ke sekolah minggu dan memilih untuk  bermain di rumah. Gereja  juga  tidak  menyediakan  fasilitas  yang
2 Tri  Supartini,  “Implementasi  Teo logia  Anak Untuk Mewujudkan Gereja Ramah Anak” (2019).
G
baik  dan  tepat  untuk  anak,  misalnya  saja  tidak adanya gedung Sekolah Minggu, alat dan bahan untuk  anak-anak  belajar  dan  bermain  dan  lain sebagainya. Minimnya perhatian dan pelayanan kepada  anak  akan  mempengaruhi  kehidupan spiritual  dan  sosial  anak.  Dalam  penelitian Libertina Hulu, dkk, terungkap bahwa orientasi pelayanan  gereja  masih  mengedepankan pelayanan  terhadap  orang  dewasa.  Hal  ini berdampak  pada  rendahnya  minat  baca  anak terhadap Alkitab. 3 Dari  uraian  di  atas,  terlihat  bahwa  gereja belum memenuhi indikator Gereja Ramah Anak yaitu :
1. Adanya  kebijakan  perlindungan  anak pada sinode gereja
2. Tersedia data berdasarkan jenis kelamin dan usia anak
3. Tersedia anggaran yang memadai untuk bidang  anak  (min.  20%)  dari  anggaran gereja
4. Tersedianya  sarana  dan  prasarana, untuk  menjamin  ketersediaan  ruang ibadah begi jemaat anak 5. Program kegiatan yang berspektif anak, untuk mengembangkan program kegiatan  positif,  kreatif,  inovatif,  sesuai dengan karakterisitik gereja dan kondisi sosial budaya lokal. 6. Adanya  kelompok/  forum  anak  di gereja yang dilibatkan dalam pengambilan keputusan 7. Sumber  daya  gereja  untuk  melindungi anak yang berhadapan dengan
persoalan hukum. 4 Ketika Indikator di atas dapat dipenuhi oleh gereja, maka gereja menjadi tempat yang ramah bagi  mereka.  Sehingga  akan  menolong  anak- anak  bertumbuh  dan  berkembang  secara spiritualitas  dan  sosial.  Oleh  sebab  itu,  Gereja seharusnya memenuhi kebutuhan yang diperlukan  anak  yaitu  meningkatkan  aspek spiritualitas  anak  dan  sosial  anak  dengan menjadi gereja ramah anak.
3 Libertina  Hulu,  Delipiter  Lase,  and  Amurisi Ndraha, “Upaya Orang Tua Menumbuhkan Minat Baca Anak  Pada  Alkitab,” SUNDERMANN:  Jurnal  Ilmiah Teologi,  Pendidikan,  Sains,  Humaniora  dan  Kebudayaan 14, no. 1 (August 26, 2021): 18 – 28, https://jurnal.sttsundermann.ac.id/index.php/sunder mann/article/view/50.
4 “Draf Panduan Gereja Ramah Anak” (n.d.).
Dalam  hal  ini,  Gereja  Ramah  anak  adalah sebuah  tindakan  yang  bertanggungjawab  dan memberi keberpihakan kepada anak. Kebutuhan  anak  secara  holistik  juga  perlu terpenuhi.  Aspek  fisik,  mental,  sosial  dan spiritual  anak  harus  dibimbing  sesuai  dengan tingkat  pertumbuhan  imannya. 5 Ramah  yang dimaksud  di  sini  adalah  Gereja  yang  berpihak, bergaul  dan  menerima  anak-anak  sebagai bagian  dari  Tubuh  Kristus.  Menyediakan kebutuhan  anak,  perlindungan  terhadap  anak, memberikan  kebebasan  kepada  anak  untuk berani berpendapat atau berargumentasi. Selain itu, ramah berarti tidak adanya diskriminasi dan memfasilitasi  serta  memberdayakan  potensi anak.
Adapun  manfaat  Gereja  Ramah  Anak  yaitu dengan adanya Gereja Ramah Anak, tentu akan membawa  manfaat  dan  dampak  positif  kepada anak,  bahkan  kepada  jemaat  dewasa.  Seperti, terjadinya  perubahan  perilaku  terhadap  anak. Dimulai  dengan  pandangan  tentang  anak  yang berubah, memperlakukan anak secara bermartabat,  berharga  dan  berpotensi.  Diikuti dengan  mengembangkan  kebijakan,  sistem  dan strategi  perlindungan  anak,  sesuai  dengan prinsip  gereja  ramah  anak.      Jika  kita  melihat misi Gereja Ramah Anak sendiri yaitu memberi ruang kepada generasi untuk berpartisipasi dan bertumbuh secara utuh, melalui:
1. Melakukan  penyadaran  kepada  para- para pemimpin kristiani tentang
“pentingnya generasi”
2. Memfasilitasi  pengembangan  kapasitas para  pemimpin  untuk  melakukan gerakan ramah anak 3. Mendampingi  para  pemimpin  kristiani dalam mewujudkan generasi transformatif. 6
Selain  hal di  atas,  Gereja Ramah  Anak juga berdampak  pada  kehidupan  spiritualitas  dan sosial anak.
Spiritualitas  Kristen  adalah  keberadaan seseorang  dalam  relasi  yang  benar  dengan Allah,  sesama,  dan  ciptaan  yang  lain. 7 Gereja, melalui  para  pelayan,  diberi  mandat  dalam
5 Dwi  Novita  Sari,  “Modifikasi  Layanan  Sekolah Minggu  Sebagai  Wujud  Gereja  Ramah  Anak  Di  Masa Pandemi” ( 2021).
6 D.  Royo  Haryono,  “Webinar:  Gereja  Ramah Anak,” 2022.
7 Rahmatia  Tanudjaja, Spiritualitas  Kristen  & Apologetika Kristen (Malang: LITERATUR SAAT, 2018).
menata  pelayanan  khususnya  pelayanan  anak. Para  pelayan  diharapkan  dapat  berbagi  ilmu dan pengetahuan dalam meningkatkan spiritualitas  anak  untuk  bisa  merespon  karya Allah dalam hidupnya.
Ketika  anak  dibimbing  untuk  membuka hatinya  kepada  Yesus  Kristus  yang  telah berkorban  bagi  pengampunan  dosa-dosanya, maka akan membangun sikap takut dan hormat anak  kepada  Tuhan  dan  firman-Nya,  serta bertumbuh  secara  perlahan  melalui pendidikan rohani yang diperolehnya.
Perkembangan
sosial merupakan pencapaian  kematangan  dalam  hubungan sosial.  Terkait  perkembangan  sosial  anak, Aprilia  Elsye  Melinda  menjelaskannya  sebagai berikut:
“Perkembangan  sosial  pada  anak  terkait dengan  perasaan  anak  tentang  diri  mereka sendiri, bagaimana  mereka  berperilaku  dan  hubungan mereka  kepada  orang  lain,  terutama  kepada  orang yang berarti bagi mereka, misalnya orang tua, guru dan  teman.  Interaksi  yang  baik  antara  anak  dan teman  sebaya  sangat  penting  karena  dapat memberikan  banyak  perasaan,  pengalaman  dan pembelajaran secara sosial sehingga
memungkinkan  akan  untuk  memiliki  tingkat perkembangan sosial yang tinggi.” 8 Menjadi  Gereja  Ramah  Anak  untuk menumbuh  kembangkan  kepribadian  Kristen dalam  diri  anak.  Gereja  harus  mampu membentuk  mentalitasnya  sejak  anak-anak. Yesus  berkata: ”Biarkan  anak -anak  datang kepada-Ku, jangan menghalang-halangi mereka, sebab orang-orang seperti itulah yang empunya Kerajaan  Allah ”  (Mrk.  12:14,  Mat.  19:14, Luk.18:16).  Ayat  ini  adalah  dasar  pelaksanaan pendidikan anak.
Sebagaimana Yesus menghargai dan menerima anak-anak, demikian pula  gereja  menghargai dan  menerima mereka. Gereja ramah anak bertujuan untuk menanamkan nilai-nilai kristiani dalam kehidupan anak-anak, memimpin dan mengarahkan anak-anak agar memiliki karakter Kristus  dalam  dirinya.  Dengan  demikian, mereka  mampu  mempraktikkan  secara  nyata nilai-nilai  kristiani  yang  telah  ditanamkan dalam  hidup  mereka  sejak  kecil  dan diaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari,
8 Aprilia E lsye Melinda and Izzati, “Perkembangan Sosial  An ak  Usia  Dini  Melalui  Teman  Sebaya,” Jurnal
Pendidikan Anak Usia Dini Undiksha (2021), https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPAUD/ar ticle/view/34533/19045.
seperti  dalam  bersosialisasi  dengan  lingkungan baik keluarga maupun masyarakat.
Dalam  membangun  spiritualitas  dan  sosial anak, gereja terlebih dahulu sadar bahwa upaya gereja  memperhatikan  tumbuh  kembang  anak dan  melindungi  anak  sudah  melekat  pada identitas  gereja  itu  sendiri,  yakni  sebagai perwujudan dari ajaran kasih yang Yesus sudah ajarkan  dan  teladankan.  Salah  satunya  adalah menjadi  Gereja  Ramah  Anak.  Beberapa  peran gereja  dalam  mengembangkan  spiritualitas  dan sosial anak, sebagai berikut :
1. Tidak  membuat  pembedaan  (Non- diskriminasi)
2. Khotbah yang Berorientasi Anak 3. Menyediakan fasilitas untuk anak 4. Memperlengkapi Pelayan Anak 9
Upaya  gereja  dalam  mewujudkan  Gereja Ramah  Anak  adalah  tindakan  konkrit  dalam menerapkan  ajaran  kasih  yang  Yesus  sudah ajarkan  dan  teladankan.  Beberapa  hal  yang dapat dilakukan, antara lain:
1. Adanya kebijakan perlindungan anak
2. Memperlengkapi para pelayan anak
3. Menyediakan  sarana  dan  prasarana yang ramah anak
4. Menyediakan  kurikulum  berdasarkan usia
5. Mengadakan  kegiatan  berperspektif anak
6. Menyediakan  data  anak  berdasarkan jenis kelamin dan usia
7. Mengusahakan dana atau anggaran dari gereja  dalam  mendukung  pelayanan anak dalam gereja
8. Menyediakan  PAUD  (Pendidikan  Anak Usia Dini) berbasis gereja. 10 Pada prinsipnya, Gereja Ramah Anak harus mengutamakan  kepentingan  anak,  mengasihi tanpa diskriminasi dan tanpa syarat, memberikan  ruang  seluas-luasnya  untuk  anak berpartisipasi, termasuk melibatkan anak dalam pengambilan  keputusan,  memenuhi  hak-hak dasar  anak  (hak  hidup,  hak  tumbuh  kembang, hak  partisipasi,  hak  perlindungan)  serta mengelola  pelayanan  anak  dengan  perspektif anak.
9 T ri  Supartini,  “Sudah  Ramah  Anakkah  Gereja? Implementasi  Konvensi  Hak Anak  Untuk  Mewujudkan Gereja Ramah Anak” (n.d.).
10 “Draf Panduan Gereja Ramah Anak.”
Dengan demikian, gereja mampu memenuhi nilai-nilai  dari  Gereja  Ramah  Anak,  yaitu sebagai berikut: 1. Memperlakukan anak secara bermartabat, berharga dan berpotensi 2. Keteladanan,  karakter  baik  (saling menghormati,  saling  mencintai  dan menyayangi,  saling  berbagi,  tolong menolong, empati, dsb)
3. Bahasa  positif,  konstruktif,  dan  tidak provokatif
4. Adanya toleransi
5. Displin positif. 11 Oleh  sebab  itu,  sangatlah  penting  Gereja Ramah Anak dalam meningkatkan pertumbuhan  spiritualitas  dan  sosial  anak. Dalam mengaplikasikannya
diperlukan sosialisasi  tentang  Gereja  Ramah  Anak  itu sendiri.
Gereja  Ramah  Anak  menjadikan  anak nyaman  berada  dalam  gereja,  sehingga  anak akan  memilih  gereja  sebagai  pusat  kegiatannya di  luar  aktivitas  lainnya.  Ketika  itu  terjadi,  ini menjadi  kesempatan  bagi  gereja  untuk mengajar,  menginjili,  melaksanakan  misinya membina dengan tujuan meningkatkan pertumbuhan  spiritualitas  anak.  Di  sisi  lain, setelah  membina  spiritualitas,  rasa  sosial  anak akan  terbentuk.  Ini  disebabkan  karena  anak- anak  menjadikan  gereja  sebagai  pusat aktivitasnya.  Dengan  demikian,  hal  itu  akan membentuk sikap sosial dan karakter anak yang baik.
Namun,  pengembangan  Gereja  Ramah Anak ini tentu disesuaikan dengan kondisi dan konteks/budaya dimana gereja itu berada.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif. Penelitian  kualitatif  adalah  pengumpulan  data pada  suatu  latar  alamiah  dengan  maksud menafsirkan  fenomena  yang  terjadi  di  mana peneliti  adalah  sebagai  instrument  kunci, pengambilan  sampel  sumber  data  dilakukan secara purposive  sampling ,  teknik  pengumpulan dengan  trianggulasi  (gabungan),  analisis  data bersifat induktif/  kualitatif  dan  hasil penelitian kualitatif  lebih  menekankan  makna  daripada generalisasi.
Adapun alasan saya memilih metode penelitian kualitatif  karena  penelitian  ini  menetapkan
11 Ibid.
posisinya  untuk  mendapatkan  gambaran  yang lebih komprehensif yang dilakukan pada situasi sosial  (social  situation)  yang  mana  melibatkan tempat,  pelaku,  dan  aktivitas  (place,  actor, activities)  yang  berinteraksi  secara  sinergis dari objek penelitian. Sehingga akan ditemukan data yang  murni  dari  apa  yang  terjadi  di  lapangan. Selain  itu,  penelitian  kualitatif  karena  lebih merujuk  pada  deskriptif  dengan  pendekatan: Penelitian  keperpustakaan  (Library  Research) yang  berarti  melakukan  penelaah  terhadap buku-buku dan referensi-referensi lainnya yang berkaitan  dengan  judul  penelitian  dan penelitian  lapangan  (Field  Research)  yang berarti  melakukan  wawancara  dan  observasi lapangan.
Lokasi  penelitian  ini  dilakukan  di  Gereja BNKP Jemaat Nazalou Resort 47, Desa Nazalou Lolowua,  Kec.  Gunungsitoli  Alo’ oa,  Kota Gunungsitoli.  Informan  penelitian  adalah sebagai berikut:
1. Pendeta Jemaat
2. BPMJ (Badan Pekerja Majelis Jemaat)
3. Personalia  KPA  (Komisi  Pelayanan Anak)
4. Guru-guru  KPA  (Komisi  Pelayanan Anak)
5. Anak-Anak  KPA  (Komisi  Pelayanan Anak)
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan adalah  observasi  dan  wawancara.  Data  yang diperoleh  dianalisis  dan  disusun  secara sistematis  untuk  menjawab  dan  menjelaskan masalah yang diteliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  observasi  yang  diperoleh penulis  di  lokasi  penelitian,  pelayanan  kepada anak  dilakukan  setiap  hari  minggu  pagi. Antusiasme anak-anak dalam mengikuti ibadah cukup  kecil,  terlihat  jumlah  mereka  yang  tidak banyak  pada  saat  ibadah  Sekolah  Minggu, kecuali  saat  hari  besar  gerejawi  seperti  Paskah dan Natal.
1. Pemahaman  Pelayan  tentang  Pentingnya Anak  dan  pelayanan  terhadap  anak  dalam Gereja Melalui wawancara, informan menjelaskan  bahwa  anak  sangatlah  penting dalam  gereja,  mengingat  anak  adalah generasi dan masa depan gereja. Anak harus dipersiapkan  sejak  dini,  dibina,  dibimbing,
dimuridkan  dan  diajarkan  supaya  mereka menjadi  anak  yang  takut  akan  Tuhan  dan mampu  menjadi  teladan. 12 Sebagai  masa depan  gereja,  anak  perlu  dibina  baik  secara spiritual maupun secara kode etik dan sosial seperti  perilaku,  sikap,  tindakan  maupun dalam  cara  berpikir  memandang  kehidupan dan  masa  depan.  Pelayanan  kepada  anak sangat  diperlukan  karena  pemikiran  anak yang  masih  polos,  maka  seharusnya dilakukan  pemantauan  akan  pertumbuhan mereka  supaya  anak  tidak  terjerumus  pada hal  yang  tidak  baik,  yang  mereka  lihat, dengar  dari  setiap  orang  yang  ada  di lingkungan mereka.
2. Pelayanan  yang  dilakukan  gereja  dalam membantu  anak  dalam  meningkatkan pertumbuhan spiritual dan sosial anak Pelayanan  yang  dilakukan  gereja kepada  anak  belum  maksimal.  Pelayanan yang  dilakukan  hanyalah  berupa  ibadah sekolah  minggu,  yang  berlangsung  selama dua jam seminggu sekali. Selain itu tidak ada aktivitas  lain  yang  dilakukan  gereja  kepada anak.  Hal-hal  lain  tidak  diperhatikan, misalnya  saja  mengasah  bakat  dan  talenta anak,  dan  lain  sebagainya.  Pelayan  sadar betul  akan  pentingnya  anak  dalam  gereja. Namun,  sering  sekali  pelayan  disibukkan dengan  pelayanan  lain  yang  berhubungan dengan  jemaat  dewasa  sehingga  pada akhirnya  dengan  tidak  sengaja  keberadaan anak  terabaikan  dan  seolah-olah  tidak diperhatikan. Gereja belum memiliki gedung khusus  anak  dalam  gereja.  Dengan  tidak adanya  gedung  khusus  anak,  maka  mereka tidak mempunyai tempat untuk bermain dan berekspresi.  Ibadah  yang  dilakukan  setiap minggu  tidak  maksimal  dalam  memberikan pembelajaran  tentang  Firman  Tuhan  karena waktu  yang  terbatas.  Pelayan  anak  tidak fokus  lagi  dalam  menyampaikan  Firman karena  dikejar  waktu  dan  jemaat  dewasa berdatangan  satu  per  satu.  Jadi,  pelayanan yang  dilakukan  terkesan  terburu-buru. 13 Selain  itu,  tidak  ada  dana  khusus  dari anggaran gereja dalam mendukung kegiatan
12 Hasil  Wawancara  kepada  SW,    Pendeta  Jemaat, pada tanggal 14 April 2022, Pkl 18.00 WIB
13 Hasil  Wawancara  kepada  AL,  Guru  Komisi Pelayanan Anak, pada tanggal 17 April 2022, Pkl. 15.00 WIB
anak. 14 Hal ini juga menjadi salah satu faktor kurangnya  kegiatan  dan  pelayanan  kepada anak.
Selain  hal  di  atas,  pelayanan  kepada anak  kurang  maksimal  karena  pelayan  KPA belum  merasa  terbeban  dalam  melakukan pelayanan kepada anak; juga karena pelayan belum ada yang ahli dalam melayani anak. 15 Untuk  itu,  diperlukan  perhatian  pemimpin gereja  dalam  melatih  pelayan  menjadi  lebih baik.  Kebutuhan  ini  mendesak,  sebab tantangan  yang  dihadapi  gereja  saat  ini cukup  banyak.  Salah  satunya  adalah perkembangan teknologi yang turut mempengaruhi  kehidupan  anak.  Misalnya dalam penggunaan game online yang menyita perhatian anak. Akibatnya, tingkat keaktifan anak dalam kegiatan gereja menurun.
3. Peran  Gereja  dalam  meningkatkan  spiritual dan sosial anak
Dalam  meningkatkan  spiritual  dan sosial  anak,  para  pelayan  seharusnya  lebih dahulu  memiliki  spiritual  dan  sosial  yang baik.  Pelayan  yang  dipercayakan  untuk melayani  anak,  harus  memiliki  hubungan yang  baik  dengan  Tuhan.  Bukan  hanya  itu saja,  seorang  pelayan  anak  harus  mencintai anak  dan  terbeban  untuk  melayani, membimbing  dan  mengajar  anak.  Pelayan atau  guru  sekolah  minggu  harus  mampu memahami  dan  mengetahui  keadaan  anak, sehingga dapat melayani anak sesuai dengan kebutuhan mereka. Selain itu, pelayan dapat mengajari  mereka  tentang  etika,  tata  karma, sopan  santun,  cara  menghormati  orang  lain, dan terutama hubungan dengan Tuhan.
Amurisi  Ndraha  mengatakan    bahwa kualitas  pendidik  sangat  penting,  karena gurulah  yang  memimpin  kegiatan  belajar anak,  mengelola  segala  materi. 16 Guru  juga menuntun  anak-anak  dalam  menikmati persekutuan  dengan  Tuhan  dan  merasakan berkat-Nya.    Ditambahkannya,  hal  yang urgen  dikaji  adalah  pemberdayaan  para pengajar  atau  pelayan  anak.    Pemberdayaan terhadap pelayan dimaksudkan agar
14 Hasil  Wawancara  kepada  SW,  Pendeta  Jemaat, pada tanggal 14 April 2022, Pkl 18.00 WIB
15 Hasil  Wawancara  kepada  EJ,  Sekretaris  Komisi Pelayanan Anak, pada tanggal 22 April 2022, Pkl. 21.00 WIB
16 Ororiteit Dachi et al., Pergumulan Di Sekitar Gereja Dan Pendidikan (Yogyakarta: PBMR ANDI, 2019).
memiliki pemahaman yang semakin berkembang akan tugas panggilannya dalam melayani,  mengembangkan  pengetahuannya akan  berbagai  kemajuan  yang  ada,  dan meningkatkan keterampilan dalam mengajar agar  anak  tidak  mudah  merasa  jenuh belajar. 17 Oleh  sebab itu,  pelayan  anak  perlu dibekali dan dilatih akan berbagai pengetahuan  dan  keterampilan.  Tujuannya supaya  pelayan  mampu  menghasilkan inovasi  baru,  sehingga  kegiatan  belajar menarik bagi anak.  Guru memiliki tanggung jawab besar untuk menolong anak bertumbuh  dalam  iman  dan  kasih  kepada Tuhan  dan  sesama.  Guru  sangat  berperan, meskipun di antara para Guru KPA tidak ada yang ahli di bidang anak oleh sebabnya guru perlu  terus  dilengkapi,  dilatih  dan  diberi fasilitas untuk mengembangkan diri. 18 Gereja  perlu  menyediakan  sarana  dan prasarana  kepada  anak,  seperti  gedung  dan lain sebagainya. sebagai tempat bagi mereka bermain,  belajar  dan  mengembangkan  diri. orang  tua  juga  perlu  berperan  aktif  dalam meningkatkan  spiritualitas  dan  sosial  anak. Pelayan  anak  mendukung  peran  orang  tua itu  dalam  gereja  dan  mengembangkannya. Dukungan  dana  dari  gereja  juga  sangat diperlukan untuk mendukung kegiatan anak.
Data  anak  dalam  gereja  juga  sangat diperlukan, dimulai dari nama, jenis kelamin, umur dan lain sebagainya. Ini berguna dalam pelayanan kepada
anak dengan mempertimbangkan  pelayanan  seperti  apa yang  akan  dilakukan  kepada  anak-anak. Tentu  kebutuhan  masing-masing  anak terbeda-beda,  disesuaikan  dengan  jenis kelamin  dan  umur  anak.  Ketika  gereja memiliki  data  lengkap  anak,  itu  akan mempermudah pelayan anak dalam melakukan pelayanannya. Menciptakan suasana yang menyenangkan bagi anak juga perlu  dilakukan,  ada  pelayan  lainnya  yang mengontrol
anak, sehingga ibadah berlangsung  tertib.  Anak-anak  diajari  dalam hal  tata  krama,  kesopanan  dan  tentu  saja tentang  karya  keselamatan  Kristus  sehingga anak mampu bersaksi dimana saja dan kapan saja  tentang  imannya.  Anakpun  mampu
17 Ibid.
18 Hasil  Wawancara  kepada  EJ,  Sekretaris  Komisi Pelayanan Anak, pada tanggal 22 April 2022, Pkl. 21.00 WIB
menjadi  berkat  dalam  keluarganya,  teman- temannya,  lingkungannya  atau  di  tempat lain meskipun ia masih kecil.
Selama  penulis  melakukan  wawancara, disayangkan  sekali  bahwa  hampir  semua pelayan  yang  penulis  wawancarai  tidak mengetahui  tentang  “Gereja  Ramah  Anak”. Bahkan  belum  pernah  mendengar  istilah demikian.
Pemahaman  yang  sangat  kurang  dari pelayan  dalam  gereja  tentu  mempengaruhi pelayanan  mereka  terhadap  anak.  Pelayan hanya  memahami  bahwa  pelayanan  kepada anak  hanya  sekadar  ibadah  setiap  minggu, melaksanakan  kegiatan  ketika  Paskah  dan Natal.
Karena ketidaktahuan pelayan, sehingga gereja  dan  para  pelayan  tidak  mampu menunjukkan  keramahan  kepada  anak-anak dalam gereja. Dukungan gereja kepada anak bukan  hanya  dalam  meningkatkan  hal-hal yang rohani, melainkan harus memperhatikan  kebutuhan  anak  secara holistik. Seperti adanya kebijakan perlindungan  anak  dalam  gereja,  dana  yang memadai dari gereja, adanya forum anak dan lain sebagainya.
Gereja menjadi salah satu  penanggungjawab pertumbuhan  anak  dengan  menjadi    gereja yang ramah anak. Gereja harus memperhatikan pertumbuhan  spiritualitas  dan  sosial  anak.  Hal ini  penting  mengingat  spiritualitas  dan  sosial berbicara tentang hubungan yang benar kepada Allah,  sesama  dan  ciptaan  lain.  Oleh  sebab  itu, anak  perlu  dibekali  sejak  dini  sebab  mereka adalah masa depan gereja.
Gereja  ramah  anak  yang  dimaksud  adalah gereja  yang  memiliki  keberpihakan  pada  anak dan  memberikan  advokasi  demi  peningkatan keberpihakan  pada  anak.  Gereja  yang  berpihak pada anak yaitu gereja yang memberi perhatian terhadap pertumbuhan anak secara holistik dan juga memberi pembelaan terhadap kepentingan anak.  Pelayan  anak-anak  harus  bekerja  dalam kerangka kebijakan yang baik dan praktik yang akan  menjamin  bahwa  anak-anak  dijaga  dan dipelihara  secara  fisik  dan  emosional  serta spiritual.  Pelayanan  gereja  harus  secara menyeluruh,  bukan  semata-mata  masalah rohani  saja,  melainkan  gereja  harus  memberi perhatian  terhadap  kebutuhan  yang  lain    juga. Anak  sebagai  bagian  dari  gereja,  memiliki
kebutuhan  yang  sama  dengan  orang  dewasa juga harus dipenuhi oleh gereja.
Yesus  sendiri  menginginkan  supaya  anak dididik  dalam  iman  dengan  baik.  Yesus menunjukkan  pembelaannya  terhadap  anak- anak  saat  mengajarkan  kepada  murid- muridNya tentang yang terbesar dalam kerajaan sorga,  selain  itu  ketika  Yesus  mengatakan kepada murid-muridNya untuk tidak menghalang-halangi  anak-anak  untuk  datang kepadaNya,  dapat  dilihat  dalam  Markus  10:13- 16.  Dalam  perikop  ini,  dapat  dilihat  bahwa pertama-tama,  Yesus  ingin  meluruskan  status sosial anak-anak kecil yang berlaku pada jaman itu  dengan  menegur  murid-murid-Nya  untuk tidak  melarang  mereka  datang  kepada-Nya (Mrk  10:  14).  Dengan  demikian  Yesus menempatkan  martabat  anak-anak  kecil  itu setara dengan orang-orang dewasa disekeliling- Nya. Ini menunjukkan suatu perwujudan kasih Yesus pada anak-anak kecil yang begitu dalam. Bahkan,  Yesus  menyatakan  merekalah  yang empunya  Kerajaan  Allah.  Kebanyakan  orang mengandalkan  jasanya  untuk  memperoleh Kerajaan  Allah,  padahal  Kerajaan  Allah  itu adalah  karunia  belaka.  Hal  ini  menunjukkan bahwa  Tuhan  Yesus  sangat  mengasihi,  dan membela  anak-anak.  Yesus  berpihak  kepada anak-anak  yang  sering  sekali  diabaikan  oleh orang  dewasa.  Tuhan  Yesus  menghargai  anak- anak  dengan  memprioritaskan  mereka  ketika murid-muridNya  tidak  mempunyai  waktu untuk  mereka.  Ia  membela  anak-anak  ketika mereka dihalang-halangi oleh murid-muridNya untuk datang kepadaNya. Ia juga mengingatkan murid-muridNya  untuk  tidak  memandang rendah anak-anak.
Tuhan  sendiri  memberikan  identitas  anak sebagai  individu  yang  bermartabat,  berharga dan  berpotensi.  Anak  bermartabat  karena diciptakan  segambar  dan  serupa  dengan  Allah sebagaimana tertulis dalam kitab Kejadian 1:27. Allah  memberikan  martabat  dan  nilai  kepada anak-anak  sama  seperti  kepada  semua  orang. Hal  ini  juga  berlaku  sejak  anak  masih  dalam kandungan, seperti yang ditulis dalam Mazmur 139:13-16.  Dasar  penciptaan  manusia  ini memberi pesan bahwa anak bermartabat bukan karena  ia  berprestasi,  menarik,  atau  yang lainnya melainkan karena anak diciptakan Allah yang segambar dengannya.
Untuk  menjadi  Gereja  Ramah  Anak bukanlah hal yang mudah dilakukan.
Diperlukan  cinta  dan  kasih  terhadap  anak. Dibutuhkan kesadaran bahwa anakpun dikasihi Tuhan. Orang dewasa tidak lebih istimewa dari anak-anak.  Perhatian  gereja  terhadap  anak sebagai bagian dari tubuh Kristus, menunjukkan  kasih  yang  sama.  Seharusnya tidak  membeda-bedakan  antara  anak  dengan orang  dewasa.  Justru  karena  mereka  masih anak-anak,  masih  polos,  mereka  perlu  dididik sejak  dini.  Pengenalan  akan  Kristus  sejak  dini perlu  dilakukan,  sehingga  mereka  mampu bersaksi  dan  mengenal  siapa  yang  mereka percayai.  Selain  itu,  pengajaran  dan  didikan yang telah diberikan menjadi bekal bagi mereka ketika  mereka  sudah  dewasa,  karena  mereka akan menjadi masa depan gereja bahkan negara.

## KESIMPULAN
Hal  yang  dilakukan  dalam  meningkatkan pertumbuhan spiritualitas dan sosial anak, salah satunya  adalah  menjadi  Gereja  Ramah  Anak. Gereja  Ramah  Anak  adalah  Gereja  yang menunjukkan keberpihakkannya terhadap anak. Gereja  yang  memberi  perhatian  terhadap pertumbuhan  anak  secara  holistik  dan  juga memberi  pembelaan  terhadap  kepentingan anak.  Perhatian  dan  pelayanan  kepada  anak sangat  diperlukan  mengingat  mereka  adalah generasi  dan  masa  depan  gereja.  Kelak  mereka akan  menjadi  pemimpin  gereja  bahkan  Negara di masa depan.
Dalam  mewujudkannya  gereja  perlu memperhatikan  indikator  atau  karakteristik Gereja  Ramah  Anak.  Ketidaktahuan  pelayan tentang Gereja Ramah Anak juga mempengaruhi  perwujudannya.  Berdasarkan Indikator dan Karakteristik Gereja Ramah Anak, dapat  disimpulkan  bahwa  gereja  BNKP  Jemaat Nazalou  masih  belum  menjadi  gereja  yang ramah  anak.  Gereja  tidak  memiliki  kebijakan perlindungan anak, tidak tersedianya data anak berdasarkan  jenis  kelamin  dan  usia  anak,  tidak tersedianya  dana  yang  memadai  untuk  bidang anak (minimal 20%) dari anggaran gereja, tidak tersedianya  sarana  dan  prasarana,  untuk menjamin  ketersediaan  ruang  ibadah  bagi jemaat  anak,  program  gereja  yang  masih berperspektif  anak,  anak  masih  belum dilibatkan dalam pengambilan keputusan, tidak adanya  sumber  daya  gereja  yang  melindungi anak berhadapan dengan persoalan hukum.
Dalam
meningkatkan
pertumbuhan spiritualitas dan sosial anak, peran gereja sangat diperlukan,  selain  keluarga  dan  sekolah,  yaitu
Menjadi  Gereja  Ramah  Anak.  Gereja  harus mampu menunjukkan keberpihakkannya kepada  anak.  Dimulai  dari  mempersiapkan pelayan  anak  terlebih  dahulu,  baik  dalam  hal spiritualitas,  kreativitas,  keaktifan  dan  inovasi. Pentingnya  menyediakan  sarana  dan  prasarana bagi anak dalam membantu mereka berkembang  dan  bertumbuh,  menyesuaikan pelayanan  yang  dilakukan  berdasarkan  usia anak-anak.  Sehingga  pada  akhirnya  gereja menjadi tempat yang ramah terhadap anak.
Upaya  Gereja  dalam  mewujudkan  Gereja Ramah Anak sebagai berikut :
1. Melakukan  Sosialisasi  mengenai  Gereja Ramah Anak
2. Mempersiapkan  Tenaga  Pelayan  atau  Guru Komisi Pelayanan Anak
3. Adanya Kebijakan Perlindungan Anak
4. Menyediakan  Sarana  dan  Prasarana  yang Ramah Anak
5. Program  dan  Kegiatan  yang  dilakukan gereja berperspektif anak
6. Memperhatikan  indikator  atau  karakteristik Gereja Ramah Anak
7. Memegang  prinsip  Gereja  Ramah  Anak yaitu : • Mengutamakan kepentingan yang terbaik bagi anak
• Mengasihi tanpa diskriminasi dan tanpa syarat
• Memberikan ruang seluas-luasnya untuk  anak  berpartisipasi,  termasuk melibatkan  anak  dalam  pengambilan keputusan
• Memenuhi  hak-hak  dasar  anak  (Hak Hidup,  Hak  Tumbuh  Kembang,  Hak Partisipasi, Hak Perlindungan)
• Mengelola  Pelayanan  Anak  dengan perspektif anak. Untuk  maksud  tersebut  di  atas,  gereja seharusnya mengubah fokus perhatian pelayanannya  dari  pelayanan  kepada  orang dewasa  ke  pelayanan  yang  berfokus  kepada anak.  Mengutamakan  pelayanan  kepada  anak, bagaikan menanam investasi bagi gereja di masa depan.  Gereja  yang  bertumbuh  tidak  hanya melihat  keadaan  di  masa  kini  melainkan memandang gereja pada tahun-tahun yang jauh ke depan.

## REFERENSI
Dachi,  Ororiteit,  Delipiter  Lase,  Gustav  Gabriel Harefa,  Fotani  Ziliwu,  Yunelis  Ndraha,  and Amurisi Ndraha. Pergumulan Di Sekitar Gereja Dan  Pendidikan .  Yogyakarta:  PBMR  ANDI,
2019.
Haryono,  D.  Royo.  “Webinar:  Gereja  Ramah Ana k,” 2022.
Hulu,  Libertina,  Delipiter  Lase,  and  Amurisi Ndraha.  “Upaya  Orang  Tua  Menumbuhkan
Minat Baca Anak Pada Alkitab.” SUNDERMANN:  Jurnal  Ilmiah  Teologi,
Pendidikan,  Sains,  Humaniora  dan  Kebudayaan 14,  no.  1  (August  26,  2021):  18 – 28. https://jurnal.sttsundermann.ac.id/index.ph p/sundermann/article/view/50.
Melinda, Aprilia Elsye, and Izzati. “Perkembangan
Sosial  Anak  Usia  Dini  Melalui  Teman
Sebaya.” Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini
Undiksha (2021). https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/J
JPAUD/article/view/34533/19045.
Sari,  Dwi  Novita.  “Modifikasi Layanan  Sekolah Minggu  Sebagai  Wujud  Gereja  Ramah  Anak Di Masa Pandemi” (2021).
Supartini,  Tri.  “Implementasi  Teologia  Anak Untuk  Mewujudkan  Gereja  Ramah  Anak” (2019).
———.  “Sudah  Ramah  Anakkah  Gereja? Implementasi  Konvensi  Hak  Anak  Untuk Mewujudkan Gerej a Ramah Anak” (n.d.).
Susanta,  Yohanes  Krimantyo.  “Gereja  Sebagai Persekutuan  Persahabatan  Yang  Terbuka Menurut  Jurgen  Moltmann.” TEOLOGI KRISTEN, 2(1), 105-126. (2020).
Tanudjaja,  Rahmatia. Spiritualitas  Kristen  & Apologetika  Kristen .  Malang:  LITERATUR SAAT, 2018.
“Draf Panduan Gereja Ramah Anak” (n.d.).
Wawancara kepada SW, Pendeta Jemaat Wawancara  kepada  EJ,  Sekretaris  Komisi Pelayanan Anak
Wawancara kepada AL, Guru Komisi Pelayanan Anak