## BENTUK DAN MAKNA RUMAH TINGGAL ETNIS TIONGHOA DI BANJARMASIN
Kurnia Widiastuti 1 dan Anna Oktaviana 2
1 Prodi Arsitektur Fak. Teknik Universitas PGRI Semarang
2 Program Studi Arsitektur, Fak. Teknik Universitas Lambung Mangkurat Email  :  anna_oktaviana10@yahoo.com

## ABSTRACT
Settlement of ethnic Chinese in Banjarmasin tend to be concentrated in the large waterways, namely in the area of  Veterans, Gedangan, and RK Ilir who all along  the  river  Martapura.  In  general,  the  ethnic  Chinese  community  living  in Banjarmasin, build and inhabit their home by adjusting the environment and local culture that has been there, so many who live in the traditional banjar-type house (traditional  house  banjar).  In  a  further  development  of  life  between  cultures  and behavior  of  a  relationship  of mutual  influence.   This  study  aimed  to  identify  the forms  and  meanings  (of  the  form)  homes  ethnic  Chinese  in  Chinatown Banjarmasin.  Selected  case  studies  are  some  of  the  homes  were  inhabited  by ethnic Chinese in the form of Banjar traditional house in the Chinatown area of Banjarmasin.
This  research  uses  descriptive  analytical  method,  which  describe  the characteristics of the dwelling as an object of study, looking for the type of home Banjar close similarity, and identification of native cultural elements is indicative of  acculturation  China  with  Banjar  culture.  In  this  context,  architecture  is understood  as  part  of  the  totality  of  social  systems  associated  with  other  socio- cultural  variables.    The  analysis  was  performed  by  comparing  the  typology  few homes with a shape that resembles a traditional house Banjar, then analyzing the pattern of the layout, style and style, ornaments, as well as the construction of the structure.
The analysis showed that the basic form of house Banjar still maintained by ethnic Chinese who inhabit it, because of the assumption of symmetry meaning in Chinese  architecture.  Ornaments  and  color  elements  in  Chinese  architecture, which  blend  in  with  the  architecture  of  Banjar  architecture  make  Chinatown  in London  came  up  with  a  different  character  from  Chinatown  in  Indonesia  in general.  What  is  more  important  is  that  all  these  elements  exist  in  Chinese people's homes loaded with meaning and symbolic message about the meaning of community life and prosperity in the world related to the traditions and beliefs of Chinese society at large.
Keywords  :  settlement, ethnic chinese and traditional house banjar
1. PENDAHULUAN
Masuknya  etnis  China  (Tionghoa)  di  Banjarmasin  sering  disebut “Urang China ”  dalam  bahasa  Banjar,  dan  selanjutnya  menempati  suatu  kawasan  yang
244   INFO TEKNIK, Volume 16 No. 2  Desember 2015
disebut Pecinan. Hubungan antara orang Banjar dan China terentang dalam kurun waktu  yang cukup panjang mulai zaman dahulu hingga sekarang. Secara historis Banjarmasin-China  memiliki  hubungan  geneologis  yang  kuat.  Dalam  berbagai literatur  disebutkan  bahwa  nenek  moyang  atau  penghuni  pertama  Tanah  Borneo adalah  orang-orang  China  yang  berasal  dari  daerah  Yunnan    Selatan  (Tiongkok) yang  telah  berimigrasi  ke  Borneo,  Sumatera,  dan  beberapa  daerah  lainnya  di Indonesia.  Setelah  mengalami  interaksi  dan  pembauran  dengan  berbagai  etnis, mereka  ini  kemudian  menurunkan  suku  Dayak  dan  Banjar  sebagai  kelompok utama orang-orang Kalimantan.
Konsep-konsep  yang  berhubungan  dengan  China  tertanam  kuat  pada kehidupan  dan  budaya  masyarakat  Banjar.  Misalnya  konsep  dan  mitos  tentang Naga  (perahu  naga,  sungai  dan  lok  naga,  pelangi  sebagai  jembatan  naga),  pintu gerbang  naga  balimbur,  budaya  air,  ukiran,  dan  lain-lain.  Produk  dan  barang- barang yang berasal dari China, seperti guci, piring melamin, ukiran, senjata, yang diproduksi  pada  zaman  Dinasti  Ming,  Tang,    atau  Yuan  dan  sebagainya,  juga sangat  populer  dan  sudah  dikenal  oleh  masyarakat  Banjar  sejak  ratusan  tahun yang  silam  dan  menjadi  primadona,  karena  mengindikasikan  ketinggian  status sosial-ekonomi  pemiliknya.  Kemudian,  ada  beberapa  tokoh  China  yang  terekam dalam sejarah Banjar. Pada masa kerajaan Islam Banjar, putri seorang China yang bergelar  Kapten  Kodok,  yakni  Tuan  Go  Hwat  Nio  telah  diperistri  oleh  ulama besar Kalimantan, Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari, dan menurunkan banyak keturunan  yang  juga  menjadi  ulama  besar.  Ini  menunjukan  ada  hubungan  yang harmonis antara orang Banjar dan China.
Pemukiman  etnis  China  di  Banjarmasin  cenderung  terkonsentrasi  di wilayah aliran sungai besar, yaitu di daerah Veteran, Gedangan, dan RK Ilir yang kesemuanya  di  sepanjang  sungai  Martapura.  Pada  umumnya  masyarakat  etnis China yang tinggal di Banjarmasin, membangun dan menghuni rumah tinggalnya dengan  menyesuaikan  kondisi  lingkungan  dan  budaya  setempat  yang  telah  ada, sehingga  banyak  yang  tinggal  di  rumah  bertype  tradisional  banjar  (rumah  adat banjar).  Di  dalam  perkembangan    kehidupan  selanjutnya  antara  budaya  dan perilaku terjadi hubungan saling berpengaruh..
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  bentuk  dan  makna  (dari bentuk  tersebut)  rumah  tinggal  etnis  Tionghoa  di  Pecinan  Banjarmasin.  Studi kasus  yang  dipilih  adalah  beberapa  rumah  tinggal  yang  dihuni  oleh  etnis  China dengan bentuk Rumah Banjar di wilayah Pecinan Banjarmasin.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
Menurut Lip Evelyn (1995), dalam kepercayaan masyarakat China, segala sesuatu  mempunyai  makna  seperti  model  atau  desain  rumah.  Dapat  dikatakan setiap  tampilan  simbol  mengacu  pada  sebuah  harapan  kebahagiaan  hidup. Keberadaan  simbol  di  segala  penjuru  bangunan  merupakan  upaya  meminta peruntungan atau menjamin penghuni terhindar dari situasi buruk.
Satu hal yang penting dalam arsitektur China adalah “ Feng Shui ” rumah. Seluruh ajaran Feng Shui adalah berdasarkan prinsip “menempatkan obyek di tempat yang tepat untuk harmoni dan keseimbangan diri penghuninya”
Menurut    Liu,  G  dalam  Widayati,  Nanik  (2004),karakteristik  arsitektur Rumah  China  yang  perlu  dibahas  dan  dikenali  meliputi:  pola  penataan  ruang, langgam dan gaya, ragam hias (ornamentasi) serta struktur konstruksi.
Karakteristik  pola  penataan  ruang  meliputi  pola  organisasi  ruang. Organisasi  ruang  pada  arsitektur  China  didasarkan  pada  kebutuhan  hidup  sehari- hari  yang  dipadukan  dengan  persyaratan  estetika  yang  dianut  masyarakat  China, seperti  yang  tampak  pada  pembentukan  unit-unit  standarisasi  yang  digunakan untuk membentuk ruang-ruang interior dan eksterior bangunan.
Pengorganisasian  ruang  pada  arsitektur  China  sangat  sederhana.  Konsep dasarnya  meliputi  penggunaan Jian (Unit  dari  organisasi  ruang)  atau bay  room. Organisasi  ruang  ( the  jian )  pada  arsitektur  rumah  China  didasarkan  pada kebutuhan  hidup  sehari-hari  yang  dipadukan  dengan  persyaratan  estetika  yang dianut  masyarakat  China.  Konsep  dasarnya  meliputi  penggunaan  ruang  persegi empat atau suatu ruang yang diberi pembatas dinding atau kolom sehingga secara psikologis juga membentuk suatu ruang.
Pola  penataan  ruang  yang  membentuk  ruang  bangunan  terletak  pada  tata ruang yang dikenal dengan istilah “ courtyard ” atau taman sebagai pemisah fungsi.
Fungsi  ruang  utama  harus  ditata  menghadap courtyard dan  sedapat  mungkin
semua  kamar  tidur  mempunyai  pandangan  ke  arah courtyard tersebut.  Penataan courtyard harus memperhatikan:
 Kondisi alam dan mempertimbangkan lokasi taman.
 menghasilkan  pandangan  yang  komplek  dan  bervariasi  dengan  memasukkan unsur-unsur alam seperti gunung, batu, pasir, dan lain-lain.
 Taman  harus  tampak  hidup  dengan  memakai  pola-pola  plastis.  Aliran  air harus  menuju  ke  depan,  karena  air  merupakan  lambang  kekayaan,  sehingga tidak  bijaksana  jika  dialirkan  sebaliknya.  Orang  yang  berada  di courtyard harus dapat merasakan tingginya bangunan di sekelilingnya.
Rumah  China  memiliki  penataan  massa  bangunan  yang  simetris  dan mempunyai  aksis.  Jika  dilihat  dari  depan  akan  terlihat  susunan  massa  bangunan yang  semakin  meninggi  ke  belakang.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  semakin  ke belakang  ruang  yang  ada  semakin  penting.  Pola  penataan  ruang  yang  simetris merupakan  dasar  tata  letak  ruang  yang  dipengaruhi  oleh  iklim  serta  dasar  ajaran Confusius yang telah digunakan masyarakat China sejak dulu.
Langgam  dan  Gaya  bangunan  berarsitektur  China  dapat  dijumpai  pada bagian  atap  bangunan  yang  umumnya  dilengkungkan  dengan  cara  ditonjolkan agak  besar  pada  bagian  ujung  atapnya  yang  disebabkan  struktur  kayu  dan  juga pembentukan  atap  sopi-dengan  ukiran  atau  lukisan  binatang  atau  bunga  pada bubungannya yang memberikan ciri khas gaya atau langgam tersendiri.
Ada 5 macam bentuk atap bangunan berarsitektur China yaitu atap pelana dengan struktur  penopang  atap  gantungan  atau overhang  gable  roof, atap  pelana  dengan dinding  sopi-sopi  atau flush  gable  roof, atap  perisai  (membuat  sudut)  atau hip roof, gabungan atap pelana dan perisai atau gable and hip roofs dan atap pyramid Pada  dasarnya  arsitektur  China  adalah  arsitektur  berornamen/berhias. Arsitektur  China  memiliki  kekhasan  bentuk-bentuk  ornamentasi,  seperti  hiasan pada  dinding,  pintu  dan  jendela  yang  didasarkan  pada  mitos  dan  kepercayaan bangsa  Tionghoa.  Ornamen  beragam  dari  ornament  geometris,  motif  binatang. Masing-masing ornament memiliki makna tersendiri:
 Penolak  bala  ( Pa  Kua ). Pa  Kua adalah  hiasan  yang  terletak  di  pintu-pintu utama  berfungsi  sebagai  pengetuk  pintu. Pa  Kua dianggap  mempunyai
kekuatan  mengusir  roh  jahat  dan  berpengaruh  buruk  yang  merupakan ancaman bagi seisi rumah.
 Jamur linchi .  Hiasan  ini  terdapat  pada  penutup  pintu  masuk  utama  dan menjadi bagian dari ornament Pa Kua dan menghiasi tambahan di bagian atas kuda-kuda. Selain itu hiasan tersebut  terdapat  pula di panel pintu. Jamur ini melambangkan umur yang panjang.
 Buku,  papan  catur,  kecapi  dan  gulungan  kertas.  Ragam  hias  yang  terdapat pada balok di bawah kuda-kuda  ( skylight ) dan teras depan ini melambangkan bahwa pemiliknya adalah seorang cendekiawan atau kaya raya.
 Naga  ( liong ).  Hiasan  ini  terdapat  pada  kuda-kuda  menghadap  utara-selatan, dan panel di atas pintu ruang sembahyang.
 Burung Hon g sebagai simbol dewa api, burung ini melambangkan kesuburan dan mulainya kehidupan baru
Dari  segi  warna,  tampilan  bangunan  arsitektur  China  memang  unik,  karena menggunakan warna-warna berani seperti merah, biru, hijau, dan kuning. Masing- masing  warna  memiliki  arti  tersendiri,  misalnya  merah  menyimpan  simbol kemakmuran.    Untuk  bahan  material,  banyak  menggunakan  warna  alami  sesuai aslinya,  dimaksudkan  untuk  menampilkan  kejujuran,  seperti  warna  tanah  untuk genting, warna kayu untuk kolom kayu (tidak dicat), dan sebagainya.
Kayu  adalah  bahan  pokok  konstruksi  yang  biasa  dipakai  oleh  arsitek Tionghoa. Kayu didapatkan dengan mudah di hutan Tiongkok. Kayu lebih disukai sebagai  bahan  konstruksi  alami  karena  mampu  memberikan  bau  harum  dan menyenangkan  dalam  bangunan.  Ketika  membangun  suatu  rumah,  arsitek  China lebih  suka  membangun  kerangkanya  dulu.  Cara  ini  dikatakan  punya  banyak keunggulan, karena metode seperti ini memungkinkan ruang menjadi lebih luas.
Menurut  Lip  Evelyn  (2011)  Feng  shui  adalah  ilmu  topografi  kuno  dari Tiongkok  (Cina)  yang  mempercayai  bagaimana  manusia  dan  surge  (astronomi), serta  bumi  (geografi)  dapat  hidup  dalam harmoni  untuk  membantu memperbaiki kehidupan dengan menerima Qi positif.
Qi  terdapat  di  alam  sebagai  energy  yang  tidak  terlihat.  Qi  dialirkan  oleh angin dan berhenti ketika bertemu dengan air.
248   INFO TEKNIK, Volume 16 No. 2  Desember 2015
Lima  elemen  Feng  Shui  terdiri  dari  elemen  kayu,  yang  mewakili pertumbuhan  dan  kreatifitas,  elemen    tanah,  membantu  untuk  tumbuh  dan menstabilkan. ini merupakan elemen yang paling damai, menenangkan dan stabil, elemen  logam,  berhubungan  dengan  kekuatan  mental  dan  ketajaman,  serta mempengaruhi  kecerdasan,  elemen  api,  merupakan  transformasi  dan  ekspansi. elemen  ini  merupakan  unsur  yang  paling  stabil  dan  elemen  air,  sangat  berguna sebagai perilis dan pembaharuan.
Menurut  Seman,  Syamsiar  (2001),  beberapa  ciri  arsitektur  tradisional Banjar  khususnya  mengenai  bangunan-bangunan  rumah  adat  yang  masih  ada dapat diuraikan sebagai berikut:
 bangunan  dalam  konstruksi  bahan  kayu,  karena  alam  Kalimantan  kaya dengan hutan, sementara pada saat itu belum dikenal adanya semen.
 Rumah panggung, yaitu bangunan rumah yang didukung oleh sejumlah tiang dan  tongkat  yang  tinggi  dari  kayu  ulin  (kayu  besi).  Menurut  istilah  orang Banjar,  yang  dimaksud  dengan  tiang  adalah  balok  ulin  yang  bertumpu  pada dasar  tanah  dengan  pondasi,  sepanjang  sampai  ke  pangkal  atap.  Sedangkan tongkat yang bertumpu pada dasar tanah hanya sampai pada dasar lantai saja.
 Bangunan rumah bersifat simetris, yaitu dengan konstruksi dan elemen yang sama  pada  sayap  kiri  dan  kanan,  dengan  demikian  jumlah  jendela  (Banjar: Lallungkang) sama banyaknya pada sisi kiri dan kanan bangunan rumah.
 Sebagian  bangunan  memiliki  Anjung  pada  samping  kiri  dan  kanan  dengan posisi  agak  ke  belakang.  Anjung  Kiwa  dan  Anjung  Kanan  dikenal  dengan istilah  “konstruksi  pisang  sasikat”.  Masing-masing  anjung  memilki  sebuah jendela pada sisi dinding bagian depan.
 Atap  rumah  yang  dipergunakan  dari  sirap.  Konstruksi  bubungan  terdapat dalam  bentuk  Atap  Pelana  (jurai=zadel  daak)  dan  atap  sengkuap  (emper  = lessen aardak)
 Hanya memiliki dua buah tangga yaitu tangga hadapan dan tangga belakang, dengan  anak  tangga  berjunlah  ganjil,  yaitu  lima,  tujuh,  atau  Sembilan.  Pada perkembangannya  terdapat  tangga  hadapan  kembar  dengan  arah  ke  samping kiri dan kanan dalam posisi simetris.
 Pintu  (lawang)  yang  menghubungkan  ke  luar  masuk  rumah  hanya  terdapat pada depan dan belakang dengan arah seimbang.
 Adanya tawing halat (dinding pembatas) yang terletak antara panampik basar (ambin sayup) dan palidangan (ambin dalam). Pada sisi kiri dan kanan tawing halat terdapat pintu kembar dua dalam posisi yang sama dan seimbang
Delapan  ciri-ciri  bangunan  yang  diutarakan  di  atas  merupakan  ciri tradisional  rumah  adat  Banjar  di  Kalimantan  Selatan  yang  dicatat  sebanyak  11 tipe  yaitu  bubungan  tinggi,  gajah  baliku,  gajah  manyusu,  balai  laki,  balai  bini, palimasan, palimbangan, cacak burung, atau anjung surung, tadah alas, joglo, dan lanting.
Pada  rumah  adat  Banjar,  terdapat  banyak  ukiran/ornamen.  Umumnya motif  ukiran  berbentuk  bunga,  daun,  buah  dan  kaligrafi/tulisan  Arab.  Ukiran- ukiran  tersebut  terdapat  pada  bagian-bagian  bangunan  sebagai  berikut  :  layang- layang  (hiasan  yang  terdapat  pada  puncak  bubungan  rumah  yang  atapnya berbentuk pelana), dinding tengah, pintu, jendela, lis, tangga, dinding palatar dan pertemuan balok
3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Posisi  rumah  yang  benar  terhadap  lingkungan  merupakan  salah  satu  hal yang  diyakini  oleh  masyarakat  etnis  Tionghoa  untuk  tetap  tinggal  menghuni dengan nyaman di rumah tersebut. Menurut Kepercayaan China, nilai positif (hal yang baik) untuk diterapkan pada rumah tinggal yang diteliti adalah menghindari rumah  pada  posisi  tusuk  sate,  dan  berorientasi  pada  jalan  atau  sungai  (diketahui pada  masa  dulu,  jalur  transportasi  adalah  melalui  sungai)  dan  mempunyai halaman depan terbuka  yang cukup luas.
Pada  kasus  rumah  1,  rumah  2,  rumah  3, rumah  4,  rumah  5,  dan  rumah  6 diindikasikan  bentuk  denah  menyerupai  tipe  “palimasan”  dan  “palimbangan”. Rumah Palimasan atau Palimbangan umumnya ditinggali oleh para saudagar atau pedagang  yang  merupakan  pendatang  termasuk  kaum  pedagang  etnis  Tionghoa. Pola  ruang  terdiri  palatar,  panampik  basar,  palidangan/ambin  dalam,  dan padapuran.

## 250   INFO TEKNIK, Volume 16 No. 2  Desember 2015
Pada  rumah  Palimasan  dan  Palimbangan  memiliki  ciri  khas  yaitu  bentuk bangunan rumah yang memanjang lurus ke depan, yang terbagi atas ruang-ruang. Ruang-ruang  tersebut  terdiri  dari    yaitu  palatar  atau  teras,  panampik  besar  atau ambin sayup, palidangan atau ambin dalam, dan padapuran atau padu.
Sedangkan  pada  rumah  kasus  (etnis  Tionghoa),  palatar  fungsinya  tidak banyak  mengalami  perubahan,  yaitu  sebagai  teras  rumah.  Panampik  basar digunakan  sebagai  fungsi  penerima  tamu.  Daerah/zona  pada  Palidangan digunakan sebagai ruang tidur di sisi kanan dan kiri, (privat) serta sebagai ruang keluarga  (semi  privat)  pada  bagian  tengah.  Sedangkan  Padapuran  tetap  sebagai fungsi service . Secara garis besar bentuk tidak mengalami perubahan.
Perubahan  yang  terjadi  pada  umumnya  merupakan  penambahan  ruang tidur pada bagian panampik besar dan panampik dalam/palidangan, courtyard dan ruang  penunjang  lainnya  di  belakang  rumah  (padapuran).  Fungsi Courtyard atau Ruang  terbuka  di  dalam  bangunan  bagi  kepercayaan  etnis  Tionghoa  adalah menciptakan enclosure dan suasana segar dan bermakna membentuk suatu dunia kecil sebagai ruang pribadi (Pada kasus rumah 3 dan 4).
Rumah 1 . Rumah 2. Rumah 3 Panampik dalam/pali dangan Panampik basar Palatar Padapuran Palatar Panampik basar Panampik dalam/pali dangan Padapuran
Bentuk denah bangunan tradisional Banjar  yang  simetris ini banyak dipakai oleh etnis  China  karena  bentuk  yang  simetris  dan  mempunyai  aksis  merupakan karakteristik  arsitektur  China.  Sumbu longitudinal  adalah  sumbu  utama  yang memanjang  secara  berulang.  Fungsinya  adalah  untuk  menghubungkan  ruang- ruang ( hall ) sehingga membentuk suatu kelompok.
Berkaitan  dengan  sumbu  dan  bentuk  simetri  sebagai  perwujudan keseimbangan,  pintu  utama  pada  rumah  Banjar  umumnya  berada  pada  tengah fasade  dan  menerus  ke  belakang.  Bagi  kepercayaan  China,  pintu  utama  yang
Pada  kasus  rumah  7,  bentuk  denah  identik dengan  tipe  “joglo”.  Pola  ruang  terdiri  dari palatar muka sebagai teras, Panampik sebagai ruang tamu dan ada penambahan ruang di sisi kiri  (gudang),  palidangan  sebagai  ruang makan/ruang keluarga yang  diapit  ruang  tidur di  sisi  kanan  dan  kiri,  dan  padapuran  sebagai servis..
Rumah 7. Palatar Panampik Palidangan Padapuran Gambar 1  Denah rumah tinggal etnis Tionghoa Rumah 4. Rumah 5. Rumah 6. Palatar Palatar Panampik basar Palidangan Padapuran Panampik basar Palidangan Padapuran
252   INFO TEKNIK, Volume 16 No. 2  Desember 2015
menerus  hingga  ke  belakang  harus  dihindari  dengan  pemanfaatan  ruang  pada koridor  yang  terbentuk  dengan  penataan  elemen  interior  seperti  tempat  duduk untuk ruang tamu atau meja makan pada ruang keluarga/ruang makan.
Penempatan lemari pada ruang tengah untuk menghindari pintu depan dan pintu belakang dalam posisi satu garis lurus.
Prinsip  organisasi  ruang  pada  rumah  tinggal  ini  identik  dengan  rumah tinggal  adat  Banjar.  Terlihat  adanya  pola  susunan  ruang  yang  sama  antara keduanya,  baik  ditinjau  dari  hirarki  ruang  maupun  fungsi  ruang  di  dalamnya. Prinsip hirarki tertuang pada pola penataan ruang yang ditandai adanya tingkatan atau  perbedaan  nilai  masing-masing  ruang  yang  terbagi  dalam  gradasi  berurutan mulai  dari  depan  yang  bersifat  umum  atau  publik  menuju  ke  belakang  yang bersifat  privat  dan  sakral.  Hal  tersebut  bermakna  sebagai  manifestasi  konsep
Pintu masuk
Pintu belakang
Ruang harus digunakan untuk menghindari posisi pintu yang segaris, dengan cara penggunaan ruang sebagai ruang tamu atau ruang makan. makan
Gambar 2  Pemanfaatan ruang dalam
Gambar 3 Penempatan lemari untuk menghindari posisi pintu yang segaris
makrokosmos  dan  mikrokosmos  dalam  arsitektur  China  serta  memiliki konsekuensi logis terhadap kegiatan yang dilakukan di dalamnya.
Pada kasus rumah 1, rumah 2,  rumah 3, dan rumah 4 apabila dilihat dari fasade  bangunan  terutama  pada  bentuk  atap  rumah,  dapat  diklasifikasikan  ke dalam  bentuk  rumah  banjar  tipe  Palimasan  (atap  limasan)  dengan  empat  tiang yang  menyangga  palatar.  Hanya  saja  bentuk  tangga  utama  bukan  merupakan tangga hadapan kembar dari arah samping kanan dan kiri, namun lebih cenderung berbentuk  dari  tengah  seperti  pada  tipe  palimbangan.  Hal  ini  dimaksud  untuk memperkuat kesan simetri  (keseimbangan) yang bermakna “ ying-yang” . Jumlah anak  tangga  kesemuanya  ganjil  sesuai  dengan  budaya  Banjar  yang  bermakna bahwa  Tuhan  adalah  Esa  (ganjil).  Demikian  pula  dengan  kepercayaan  budaya China  yang  juga  meyakini  bahwa  nilai  ganjil  dianggap  baik.  Saat  ini  karena adanya  pengurugan  jalan,  maka  jumlah  anak  tangga  yang  pada  umumnya berjumlah lebih dari 5, sudah berkurang karena tertutup tanah.
Pada kasus rumah 1, pintu masuk utama hanya satu berada di tengah dan diantara  dua  jendela  besar,  sedangkan  pada  kasus  rumah  2,  dan  rumah  3,  pintu utama  berjumlah  3  buah.  Jumlah  daun  pintu  ketiga  rumah  masing-masing  ada  2 buah.    Pada  kasus  rumah  4,  pada  bagian  atap  terdapat  modifikasi  atap  tumpang, dengan  ornamen  geometri,  sehingga  cenderung  ada  pengaruh  kolonial  Belanda. Dari  hasil  wawancara,  bangunan  ini  berdiri  pada  masa  kolonial  Belanda,  dan pemiliknya adalah seorang saudagar kaya, sehingga bentuk bangunan yang kokoh tersebut dapat dikatakan sebagai simbol status sosial pada masanya.
Tampak Rumah 1
Tampak  Rumah 2
Tampak Rumah 3
Gambar  4  Tampak muka bangunan tipe palimasan
Tampak Rumah 4

## 254   INFO TEKNIK, Volume 16 No. 2  Desember 2015
Pada kasus rumah 6 dan rumah 7, terlihat bentuk atap rumah yang identik dengan tipe  joglo.  Saat  ini  kedua  rumah  tersebut  sudah  mengalami  perubahan,  dengan penambahan ruang di depan maupun samping bangunan.
Dari  studi  langgam  dan  gaya,  tidak  ditemukan  unsur  visual  pengaruh budaya China terhadap bentuk fasade bangunan. Hanya jumlah unsur pembentuk bangunan  (anak  tangga,  jendela,  pintu)  identik  dengan  budaya  China  yang meyakini  angka  ganjil  sebagai  angka  keberuntungan  dan  bentuk  fasade  yang simetris merupakan sumbu positif bagi kepercayaan China ( Feng shui ).
Palatar  merupakan  bagian  depan  rumah  pada  umumnya  penuh  dengan ornament/  ragam  hias,  baik  dengan  motif  Banjar  maupun  motif  dari  China. Namun pada umumnya, motif-motif Banjar hampir mempunyai makna yang sama dengan  motif  China.    Beberapa  ornament  yang  terdapat  pada  palatar  rumah tinggal  etnis  tionghoa  pada  rumah  kasus  terlihat  kandang  rasi  (pagar) menggunakan  ornamen  Banjar  dengan  kreasi  geometris.  Motif  Geometris  dan bunga (tanaman) juga sering ditemukan pada ornamen China.
Tampak rumah 5
Pada kasus rumah 5, fasade rumah identik dengan tipe Palidangan, karena bentuk atap rumah yang pelana dengan 4 pilar kayu yang menopang  atap palatar. Pada dinding utama terdapat pintu ( lawang ) utama yang terdiri dari 3 pintu kembar 3
Gambar 5  Tampak muka rumah tipe Palidangan
Tampak Rumah 6 Tampak Rumah 7
Gambar 6  Tampak muka rumah tipe joglo
Kandang rasi dan bentuk sungkul tiang rumah 2
Pada  kasus  rumah  3,  kolom  kayu  di  teras,  terlihat  detail  ornamen  Banjar bergambar  bunga  dan  ornamen  China  geometris.  Bentuk  geometris  yang digambarkan biasanya tidak mengacu pada satu bentuk tertentu, melainkan  hanya merupakan permainan pola tertentu. Pada rumah tinggal  yang dihuni etnis China ini  warna  yang  sering  digunakan  adalah,  warna  putih,  yang  melambangkan kedukaan atau kesucian, serta warna kayu dan warna hijau sebagai symbol unsur kayu yang melambangkan panjang umur, pertumbuhan dan keabadian.
kandang rasi rumah 3
kandang rasi rumah 6
Gambar 7  Ornamen pada dinding pagar dan atap
Garis
geometris yang merupakan ornamen khas Tionghoa Ornam
en Banjar ornamen  pada rumah
3
Gambar 8 Ornamen pada tiang/kolom
kandang rasi dan jamang rumah 5

## 256   INFO TEKNIK, Volume 16 No. 2  Desember 2015
Ventilasi  ( dahi  lawang dalam  bahasa  Banjar)  menggunakan  ornamen  Banjar dengan  motif  daun  dan  bunga  yang  dikreasikan  dengan  menarik,  dalam  istilah Banjar disebut tatah bakurawang.
Pada  beberapa  kasus  rumah,  jendela  kamar ( lalungkang )  dengan  teralis  besi  merupakan ornamen Banjar dan juga gaya arsitektur China.
Arsitektur  China  terkenal  dengan  budaya  tempel.  Hal  ini  terasa  sekali apabila  masuk  pada  ruang  dalamnya  yang  banyak  menempelkan  gambar  atau tulisan  yang  melambangkan  keberuntungan  dan  perlindungan  terhadap penghuninya.
Setiap rumah, selalu ada ruang sembahyang (tampekong). Ruang sembahyang ini ada  yang  diletakkan  di  area  panampik  besar  (ruang  tamu),  area  panampik dalam/palidangan  (ruang  keluarga),  ada  pula  yang  di  area  padapuran  sebagai tampekong dapur.
Gambar 9 Ornamen pada dahi lawang
Gambar 10  Jendela kamar (lalungkang)
Gambar 11  Hiasan dinding yang tulisannya berarti “selamat ulang tahun dan semoga panjang umur”
Pada  dasarnya  struktur  konstruksi  yang  digunakan  pada  rumah  tinggal etnis Tionghoa di Banjarmasin menggunakan kayu, karena menyesuaikan dengan kondisi lahan yang ada yaitu daerah rawa. Jenis kayu yang digunakan adalah kayu ulin.  Kayu  ulin  ini  umumnya  digunakan  untuk  konstruksi  pondasi  meliputi tiang dan  tongkat  (tiang  pancang)  rumah.  Selain  itu  ulin  digunakan  untuk  elemen bangunan yang lain seperti gelagar, sloof, papan lantai, tangga, lis dan sebagainya.
Ikatan-ikatan  pada  konsol  maupun  kolom  tidak  ada  pengaruh  dari  China. Semua konstruksi disesuaikan dengan kondisi site dan lingkungan setempat.

## KESIMPULAN
Bentuk rumah adat Banjar yang banyak dihuni oleh orang etnis Tionghoa di  Pecinan  Banjarmasin adalah  tipe  Palimasan,  Palimbangan,  dan Joglo.    Makna bangunan  yang  terlihat  dari  fungsi  ruang  pada  denah  maupun  simbol  ornamen disesuaikan  kebutuhan  dan  budaya  (keyakinan)  penghuni.  Perubahan  pada  ruang dilakukan  pada  bagian  padapuran  (area  servis)  yaitu  adanya  penambahan  ruang penunjang,  dan  taman  ( courtyard )  yang  berfungsi  untuk  melambangkan  dunia makrokosmos dan mikrokosmos.
Pengaruh  arsitektur  China  yang  tampak  adalah  budaya  menempel  pada dinding serta ornamen  dengan detail arsitektur yang melambangkan hal-hal yang
Gambar 12   Letak altar pada rumah
Gambar 13 Elemen lantai, tiang dan dinding menggunakan bahan kayu.
berkaitan dengan Feng Shui. Penghuni rumah tetap berusaha untuk mempertahankan  keaslian  bentuk  rumah  sebagai  usaha  untuk  melestarikan kebudayaan Banjar.
Unsur  ornamen  dan  warna  dalam  arsitektur  Cina,  yang  ditunjang  dengan penampilan bentuk yang khas pada rumah tinggalnya di Banjarmasin, menjadikan Arsitektur Pecinan di Banjarmasin muncul dengan karakter tersendiri. Yang lebih penting  adalah  kesemua  unsur  yang  ada  pada  rumah  tinggal  etnis  Cina  ini  sarat dengan  muatan  makna  dan  pesan  simbolis  tentang  arti  kehidupan  bermasyarakat dan  kemakmuran  di  dunia  yang  berkaitan  dengan  tradisi  dan  kepercayaan masyarakat Cina pada umumnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Lip  Evelyn,  (  1995), Feng  Shui  untuk  Rumah ,  Cetakan  kedua,  Abdi Widya, Bandung
Moedjiono,  (2011), Ragam  Hias  dan  Warna  sebagai  Simbol  dalam Arsitektur Cina , Modul Vol.11 No.1. Januari 2011, Jurusan Arsitektur FT UNDIP Pelly,  Usman  dan  Menanti,  Asih.,  (1994), Teori-teori  Sosial  Budaya . Proyek  Pembinaan  dan  Peningkatan  Mutu  Tenaga  Kependidikan,  Dirjen Pendidikan Tinggi.
Pratiwo  (2010), Arsitektur  Tradisional  Tionghoa  Dan  Perkembangan Kota , Ombak, Yogyakarta Seman,  Syamsiar  dan  Irhamna  (2001), Arsitektur  Tradisonal  Banjar Kalimantan Selatan . IAI Daerah Kalsel. Banjarmasin Trisulowati,  Rini  dan  Santoso,  Imam  (2008), Pengaruh  Religi  Terhadap Perkembangan Arsitektur ( India, Cina dan Jepang) , Graha Ilmu, Jakarta Widayati,  Naniek  (2004), Telaah  Arsitektur  Berlanggam  China  Di  Jalan Pejagalan  Raya  Nomor  62  Jakarta  Barat, Jurnal  Dimensi  Teknik  Arsitektur, Universitas Kristen Petra, Surabaya. Widiastuti,  K  dan  Oktaviana,  A.  (2009). Pengaruh  Etnis  Tionghoa  Pada Rumah  Tradisional  Banjar  Type  Palimasan  di  Banjarmasin ,  dalam  Jurnal Kalimantan Scientiae Vol Oktober 2009. Widiastuti, K dan Oktaviana, A (2012). Karakteristik Arsitektur Klenteng Soetji  Nurani  Banjarmasin, dalam    Lanting,  Journal  of  Architecture,vol.1  No.1 Februari 2012 Widiastuti,  K  dan  Oktaviana,  A  (2012). Wujud  Budaya  Visual  Arsitektur Etnis  Tionghoa  Di  Banjarmasin, dalam  Jurnal  INTEKNA,  majalah  Informasi Teknik dan Niaga,Politeknik Negeri Banjarmasin No. 1 Tahun XII Vol.Mei 2012 Wijaya,  Yanto,  D  (2009). Pusat  Studi  Bahasa  Kebudayaan  Cina  Di Banjarmasin.  Tema  Penerapan  Prinsip  Utama  Fengshui  pada  Perancangan , Laporan  Tugas  Akhir  Periode  XXII  tahun  2008/2009,  Program  Studi  Arsitektur, FT Unlam, Banjarmasin.