111 Karinding : Perubahan Peran Nayaga Alat Musik Buhun Melalui Seni Pertunjukan
KARINDING : ROLE CHANGE OF NAGAYA’S BUHUN MUSIC INSTRU-

## MENTS THROUGH ARTS PERFORMANCE

## KARINDING : PERUBAHAN PERAN NAYAGA ALAT MUSIK BUHUN ME- LALUI SENI PERTUNJUKAN
Abstract.  The purposes of these research is to study the change of nayaga’s  role buhun music instruments through arts performance. Social role is what society or other group members expect someone to behave in accordance with their social status, makes an individual sometimes have different roles in life, either in society, peer groups or their families. This research used the qualitative approach with descriptive analysis as its methods to describe each role from a cer- tain members in karinding groups outside their activity as a musician, and then data that result- ed from this research  would  be analyzed using  one of  Erving  Goffman’s theories  which called dramaturgy.  The  research  results  showed  that  the  role  of  a  member  of  the  musical  group  ka- rinding in  a family environment  tend to  be change. For individuals  who already have families tend not  to make the role in  his group as the main  livelihood, so they have another profession outside the group to be able to support the needs of family life. While for some other members who have a title as a child in their family environment, choose to concentrate in his education as a student. Time management and adaptability when running a role is one thing to note, that in the exercise of its role can be performed optimally.

## Keyword : K arinding, Nayaga, Performing Arts, Roles Changing
Abstrak. Tulisan  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  perubahan  peran nayaga alat  musik buhun karinding melalui  seni  pertunjukan.  Peran  sosial  merupakan  perilaku  yang  diharapkan oleh masyarakat atau anggota kelompok lainnya terhadap seorang individu sesuai dengan status sosialnya,  membuat  seseorang  terkadang  memiliki  berbagai  peran  dalam  kehidupannya,  baik masyarakat,  kelompok  ataupun  keluarga.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif dengan  metode  analisis  deskriptif  dengan  tujuan  untuk  mendeskripsikan  peranan  yang  dimiliki oleh  setiap  individu  diluar  kelompok  musik karinding ,  hasil  penelitian  kemudian  dianalisis menggunakan  kajian  sosiologi  dengan  teori  dramaturgi  dari  Erving  Goffman.  Hasil  penelitian menunjukan bahwa peran anggota kelompok musik karinding cenderung berubah. Bagi individu yang  telah  memiliki  keluarga  cenderung  tidak  menjadikan  peran  dalam  kelompoknya  sebagai mata  pencaharian  utama,  oleh  sebab  itu  mereka  memiliki  profesi  lain  di  luar  kelompok  untuk dapat  menunjang  kebutuhan  hidup  keluarga.  Sementara  bagi  sebagian  anggota  lainnya  masih memprioritaskan pendidikannya sebagai pelajar dengan status seorang anak dalam keluarga. Ma- najemen waktu dan penyesuaian diri  ketika menjalankan suatu peran merupakan suatu hal yang perlu diperhatikan, agar dalam  pelaksanaan perannya dapat dilakukan secara maksimal.
Kata kunci : K arinding, Nayaga, Perubahan Peran, Seni Pertunjukan
Oleh :
Mirna Nur Alia A dan Nur Aqmarina Alifah Pendidikan Sosiologi FPIPS UPI Email : alyamirna@gmail.com

## A.  PENDAHULUAN
Seni  pertunjukan  musik karinding yang  ada  saat  ini  lebih  difungsikan  se- bagai  seni  pertunjukan  (tontonan)
masyarakat,  yang  ditampilkan  pada kegiatan  tertentu  saja,  seperti  saat  mem- peringati  hari  kemerdekaan, event ke- budayaan yang diadakan oleh pemerintah
112 Karinding : Perubahan Peran Nayaga Alat Musik Buhun Melalui Seni Pertunjukan
dan  mengisi  acara  hiburan  di  seminar- seminar  kampus.  Menurut  Suheni (2013,hlm181)  mengatakan  bahwa  “seni menjadi tidak semakin kukuh dalam akar budayanya,  tetapi  semacam  seni  instan yang habis ketika penyelenggara festival atau pekan  budaya berakhir, pertunjukan yang saat ini sering di gelar adalah ketika memperingati hari besar atau adanya sua- tu evet budaya  suatu  daerahnya”,  selan- jutnya  menurut  Akbar  (2014,  hlm.2) “masyarakat  saat  ini  mulai  memandang seni  pertunjukan  rakyat  merupakan  per- tunjukan yang kuno dan cenderung tidak menghasilkan penghasilan yang menentu untuk menjamin perekonomian bagi para pelaku  seni”  Pertunjukan  musik ka- rinding yang  waktunya  tidak  tentu  ada setiap  minggu  dan  pengahasilan  yang didapat bagi sebagian anggota khususnya yang  sudah  memiliki  keluarga  tidak mencukupi  kebutuhan  hidup  mereka, membuat para anggotanya tidak menjadi- kan  peran  sebagai  pelaku  seni  dijadikan sebagai  mata  pencaharian  utama.  Oleh sebab  itu  mereka  memiliki  profesi  lain diluar  kelompok  musiknya.  Selain  itu, anggota yang bergabung dalam suatu ke- lompok musik karinding , beberapa dian- taranya masih mengenyam pendidikan di bangku  sekolah  dan  perguruan  tinggi, otomatis  dalam  hal  ini  mereka  masih memiliki  peran  utama  sebagai  seorang
pelajar dan mahasiswa yang harus mere- ka jalankan.
Kota Bandung merupakan kota besar di  Jawa  Barat  yang  dikenal  dengan  kota yang  heterogen,  karena  didalamnya  ter- dapat  begitu  banyak  keunikan  dan kekhasan  yang  dimiliki  oleh  daerahnya, mulai  dari  pesona  alam  yang  memikat, sajian kuliner yang beraneka ragam, tem- pat  wisata  belanja  dan  rekreasi,  hingga kesenian  dan  kebudayaan  Sunda  yang menjadi  ciri  khas  suku  sebagai  bagian dari  masyarakat  Jawa  Barat  yang  ada  di Kota  Bandung,  sebagaimana  dikemuka- kan Nugraha (2013, hlm. 53) mengemukakan “hampir semua daerah di
Jawa Barat mempunyai kelompok musik karinding .”
Salah satu seni tradisional yang hing- ga  saat  ini  keberadaannya  tetap  dapat dinikmati dan mejadi salah satu ciri khas musik  yang  ada  di  kota  Bandung  yaitu musik karinding .
Kesenian Karinding merupakan salah satu  bentuk  kesenian  tradisional  atau buhun  yang  ada  di  beberapa  wilayah Jawa  Barat. Karinding merupakan kesenian  para  sesepuh  zaman  dahulu yang  pada  saat  itu  fungsinya  sebagai sebuah alat musik yang digunakan untuk mengusir  hama  di  sawah,  diantaranya burung  dan  belalang.  Tetapi  sekarang kesenian  Karinding  dikenal  sebagai  alat
113 Karinding : Perubahan Peran Nayaga Alat Musik Buhun Melalui Seni Pertunjukan
musik  saja,  dan  itupun  hanya  segelintir orang  saja  yang  mengenalnya  (Maulana, 2010, hlm. 1).
Meskipun  kesenian  karinding  telah mengalami  perubahan  fungsi  dan  hanya sebagian  orang  yang  mengenal.  Namun, karinding  dikenal  sebagai  warisan budaya leluhur yang harus dipertahankan. Musik karinding telah  menjadi  suatu lahan  komoditas  bagi  para nayaga
(pelaku seni)nya, baik dalam pertunjukan maupun  penjualan  alat  musik.  Namun seiring berkembangnya zaman, masyara- kat  masih  kurang  meminati  musik  tradi- sional yang ada, sehingga adanya hal ter- sebut berpengaruh pada pendapatan para nayaga nya.
Dalam  kehidupan  sosial, nayaga ten- tu memiliki kedudukan lain yang mereka jalani,  baik  dalam  keluarga  maupun profesi  utama  yang  mereka  miliki  untuk dapat  memenuhi  kebutuhan  hidup  mere- ka.  Sejumlah  tanggung  jawab  dalam peran-peran  yang  dimiliki  diluar  ke- lompoknya  mereka  jalankan  sesuai fungsinya,  sehingga  penyesuaian  diri dengan  lingkungan  tempat  suatu  peran dijalankan  perlu  dilakukan  agar  tujuan serta harapan dari pelaksanaan peran ter- sebut dapat terwujud.
Dalam  menjalankan  peran,  bukan tidak  mungkin  setiap  individu  menemui
kesulitan  untuk  menjalankan  perannya sehingga  dalam  menjalankan  peran tersebut  menjadi  kurang  maksimal.
Wijaya  (dalam  Octavia  &  Nugraha,
2013, hlm. 49) mengemukakan “kemampuan dalam menghadapi rintangan menentukan kemampuan seseorang  untuk  bertahan  dan  mengatasi kesulitan itu.” Sehingga, dalam
mengatasi  kesulitan  dalam  menjalankan peran  tersebut  diperlukan  kemampuan untuk  bertahan  dan  mencari  alternatif untuk mengatasi kesulitan yang dihadapi.

## 1.  Metode
Penelitian  ini  menggunakan  pen- dekatan  kualitatif  dengan  menggunakan metode  deskriptif  untuk  mendapatkan informasi  dari  informan.  Adapun  teknik pengumpulan  datanya  berupa  observasi partisipasi,  wawancara  mendalam,  studi literatur, dokumentasi, diary method ser- ta triangulasi. Dalam penelitian ini penu- lis menetukan informan pokok yang akan diwawancara dengan menggunakan teknik purposive sampling  yaitu  menen- tukan  informan  sesuai  dengan  kriteria yaitu  dua  orang  pembina  kelompok  seni musik karinding ,  dua  orang  ketua  ke- lompok  seni  musik karinding, dan delapan  orang  anggota  kelompok  seni musik karinding . Selain informan pokok, dalam  penelitian  ini  juga  melibatkan  in- forman  pangkal.  Informan  pangkal  ada-
114 Karinding : Perubahan Peran Nayaga Alat Musik Buhun Melalui Seni Pertunjukan
lah terdiri dari orang-orang yang meneri- ma  pengetahuan  dari  informan  pokok dan  diharapkan  dapat  memberikan  ket- erangan  dalam  penelitian  ini  (Widyanti, 2014, hlm. 75).
Informan  pangkal  dalam  penelitian ini terdiri atas satu orang tokoh seni mus- ik karinding dan empat orang masyarakat yang  berada  di  sekitar  daerah  kelompok musik karinding yang diteliti. Hasil yang didapatkan peneliti dari lapangan kemudian  akan  diolah  sesuai  dengan langkah-langkah  analisis  data  yang terdiri dari tiga tahap yaitu reduksi data, penyajian  data,  dan  penarikan  kes- impulan, atau verifikasi.

## B.  HASIL DAN PEMBAHASAN
Menjalankan  peran  sebagai  seorang nayaga dalam kelompok musik karinding di  Kota  Bandung  yang  diteliti  ternyata tidak  mudah  dan  profesi  sebagai nayaga karinding tidak  mereka  jadikan  sebagai mata  pencaharian  utama.  Kebanyakan dari mereka melakukan kegiatan tersebut hanya sebatas hobi untuk mengisi waktu senggang  dengan  melakukan  kegiatan positif,  dan  sebagai  suatu  bentuk kepedulian  serta  apresiasi  rasa  cinta mereka  akan  seni  musik  tradisional buhun Sunda.
Penghasilan  yang  didapat  oleh individunya  kurang  dari  100  (seratus) ribu  per-orang,  dirasa  tidak  mencukupi
untuk  biaya  keperluan  hidup  sehari-hari terutama  bagi  mereka  yang  telah berkeluarga dan menjadi tulang
punggung  dalam  keluarganya.  Dari adanya  hal  tersebut,  mereka  mencari profesi  lain  yang  mampu  menopang segala  keperluan  hidup  mereka  dengan menjalankan  peran  diluar  kelompoknya, seperti  yang  diungkapkan  oleh  Akbar (2014,  hlm.  2)  bahwa  “masyarakat  saat ini  mulai  memandang  seni  pertunjukan rakyat  merupakan  pertunjukan  yang kuno  dan  cenderung  tidak  menghasilkan penghasilan yang menentu untuk
menjamin  perekonomian  bagi  para pelaku seni”.
Peran lain yang dimiliki oleh nayaga diluar  kelompoknya  dan  dijadikan  se- bagai profesi utama mereka yaitu sebagai guru, wirausaha aksesoris sunda, general cleaning , dan teknisi listrik. Pembawaan diri  individu  mengharuskan  untuk  me- nyesuaikan  terhadap  lingkungan  sosial dimana  mereka  berada,  seperti  yang diungapkan  oleh  Widodo  (dalam  Suneki &  Haryono,  2012,  hlm.  202)  yang mengatakan  bahwa “semua  interaksi  so- sial terdapat  bagian depan ( front region ) yang  ada  persamaannya  dengan  pertun- jukan    teater.  Penampilan  aktor    baik dipentas  maupun  dalam  kehidupan sehari-hari sama-sama menarik perhatian karena  penampilan kostum  yang  dipakai
115 Karinding : Perubahan Peran Nayaga Alat Musik Buhun Melalui Seni Pertunjukan
dan  peralatan  yang  dipakai”.  Dalam  hal berpenampilan,  para  individunya  harus menyesuaikan dengan aturan yang berla- ku ketika menjalankan profesinya, atribut kesundaan  yang  biasa  mereka  gunakan ketika  menjalankan  peran  di  atas penggung  sebagai  pelaku  seni  mereka ubah  menjadi  pakaian  seragam  yang belaku  sesuai  peraturan  di  lingkungan tempat  ia  bekerja  khususnya  yang  ber- profesi  sebagai  guru, general  cleaning , dan teknisi listrik.
Menurut  Riggio  (dalam  Almasitoh 2011,  hlm.  67)  mengungkapkan  bahwa “jika seseorang memiliki pekerjaan atau- pun  jabatan  yang  dimiliki,  secara  tidak langsung  individu  tersebut  memiliki peran yang harus dilakukan, hal tersebut merupakan adanya suatu norma yang ha- rus  dituruti  oleh  individu  menurut  po- sisinya dalam bekerja”. Ketika menjalan- kan peran sebagai seorang guru, individu dituntut menampilkan perannya di depan kelas  ( front  stage )  sebagai  sosok  yang mampu  merancang,  mengelola,  menilai hasil  pembelajaran  peserta  didiknya,  si- kap  serta  ucapan  dalam  melakukan  in- teraksi  pun  harus  diperhatikan,  sebab segala  bentuk  tindak  tanduknya  menjadi contoh  dalam  berperilaku  para  peserta didiknya. Selain itu, etika dalam berpen- ampilan harus menyesuaikan dengan per- aturan  di  sekolah,  penggunaan  aksesoris
etnik  yang  biasa  digunakan  sehari-hari dan  sebagai  pelengkap  dalam  menjalan- kan  peran  sebagai  pelaku  seni  tidak  di- pergunakan  ketika  peran  sebagai  guru yang individu ia jalankan. Hal yang sama juga  dilakukan  oleh  individu  yang  ber- peran sebagai general cleaning dan tekni- si listrik, sikap dan perilaku ketika men- jalankan perannya berbeda seperti ketika mereka  menjalankan  perannya  sebagai pelaku  seni,  ketika  peran  dalam  ke- lompoknya  cenderung    humoris    agar dapat  menyatu  dengan    penontonnya, ketika menjalankan peran sebagai profesi general  cleaning dan  teknisi listrik indi- vidu  perlu  mengurangi  sikap  tersebut agar  terfokus  dalam  menjalankan  tu- gasnya  dan  sesuai  dengan  etika  berper- ilakunya.
Riccio  (2013,  hlm.  18)  “dalam dramaturgi, masyarakat merupakan kumpulan dari penampilan individu oleh setiap  aktor  selama  berulang  setiap harinya”.  Persepsi  masyarakat  mengenai peran  yang  harus  dijalankan  oleh  setiap kedudukan  sebenarnya  merupakan  kum- pulan  dari  perilaku  yang  dilakukan secara  berulang.  Seperti  pelajar  dan  ma- hasiswa,  orang-orang  menilai  bahwa pelajar memiliki kewajiban untuk belajar dan memiliki perilaku yang baik. Hal ini diakibatkan  dari  persepsi  masyarakat bahwa  seseorang  dengan  pendidikan
116 Karinding : Perubahan Peran Nayaga Alat Musik Buhun Melalui Seni Pertunjukan
tinggi harus memiliki perilaku yang lebih baik  lagi,  ditunjukkan  dengan  perilaku sopan dari orang-orang yang berpendidi- kan. Kegiatan  yang dilakukan dalam ke- lompoknya  sebagai  pelaku  seni,    tidak menjadikan  tugas  utama  mereka    yaitu belajar menjadi terbengkalai, pengaturan waktu  dalam  menjalankan  tugasnya  me- mang  perlu  diatur  sebijak  mungkin  agar semua peran dapat tetap di jalankan, be- rusaha  untuk  melatih  diri  mereka  men- jadi  sosok  yang  bertanggung  jawab  ter- hadap peran pilihan dalam hidup mereka. Sehingga, mereka merasa tidak terbebani dengan  sejumlah  peranan  yang  dimiliki dan  tetap  dapat  berprestasi  di  bidang akademiknya.
Menurut  Goffman  dalam  pembaha- sannya  mengenai  pertunjukan  yang dikemukakan  oleh  Poloma  (dalam  Me- rawati,  2015,  hlm.  3)  “individu  dalam menyajikan  suatu  pertunjukan  ( show ) bagi orang lain dapat memberikan kesan ( impression )  si  pelaku  yang  berbeda- beda  terhadap  pertunjukannya”.  Peran individu  dalam  hidupnya  tidak  terlepas dari  adanya  kepemilikan  peran  bawaan dalam  keluarganya,  karena  peran  utama dalam  kelompok  sosial  terkecil  dalam kehidupan  manusia  yaitu  peran  dalam lingkungan keluarganya.
Dalam penelitian  ini,  kebanyakan  dari  indi- vidunya  berperan  sebagai  kepala  rumah
tangga  dan  sebagai  anak,  kedudukannya dalam  keluargapun  memiliki  sejumlah kewajiban  dan  tugas  yang  perlu  dijalan- kan.  Seperti  fungsi  seorang  ayah diungkapkan  juga  oleh  Elia  (2000,  hlm. 112)  yaitu:  Fungsi  seorang  ayah  adalah hidup dan bekerja pada perbatasan antara keluarga dan masyarakat, antara “dalam” dan  “luar”,  ayah  memperkenalkan  dan membimbing anak-anaknya untuk mengarungi  dunia  luar  atau  kehidupan bermasyarakat. Tentang menafkahi, ayahlah  yang  mengumpulkan  hasil  kerja ke dalam keluarga, sedangkan ibu mem- bagi-bagikan hasil itu menurut keperluan masing-masing anggota keluarga.
Peran yang telah dijalankan oleh ang- gota  yang  memiliki  peran  sebagai seorang  kepala  rumah  tangga  yaitu mengupayakan  untuk  selalu  memiliki waktu  bersama  berkumpul  dengan  anak dan  istri,  setelah  melakukan  banyak kegiatan  di  luar  rumah.  Jika  memung- kinkan, biasanya mereka selalu mengikut sertakan  keluarganya  untuk  menonton pertunjukan  musik karinding dimana mereka  tampil  didalamnya  sebagai seorang  pelaku  seni.    Cara  tersebut  bisa digunakan  sebagi  momen  berkumpul bersama keluarga dan bentuk pengenalan mengenai  seni  musik  tradisional  sunda pada  anggota  keluarga,  terlebih  bagi  in- dividu yang telah memiliki anak kegiatan
117 Karinding : Perubahan Peran Nayaga Alat Musik Buhun Melalui Seni Pertunjukan
tersebut dapat menjadi upaya untuk dapat meregenerasi  seni  tradisional  sunda  se- hingga keberadaannya tetap ada dari ma- sa ke masa. Syuhada (2013, hlm. 45) mengemukakan “kewajiban suami
memenuhi  kebutuhan  dasar  ( basic  need ) keluarga.”  Sehingga,  dengan  adanya kewajiban  tersebut  seorang  suami dituntut  untuk  mampu  menjalankan perannya  dalam  memberi  nafkah  untuk anggota  keluarganya.  Selain  itu,  suatu hal  yang  tidak  kalah  penting  ketika menjalin suatu hubungan dalam berumah tangga yaitu  selalu menjaga komunikasi baik dengan anak dan istri agar tidak ada kesalahpahaman  khususnya  mengenai kegiatan  yang  dilakukan  di  luar  rumah, dan  juga  selalu  memberikan  perhatian, perlindungan dan  kasih sayang terhadap anggota keluarganya.
Peran  yang  dimiliki  oleh  seorang anak  dalam  keluarga  memiliki  beberapa fungsi  didalamnya  yang    tidak  kalah penting bagi keseimbangan suatu keluar- ga.  Seorang  anak  dapat  tumbuh  dan berkembang  sesuai  umur  dan  juga mempengaruhi  cara  berfikirnya,  sehing- ga  ketika  anak  sudah  beranjak  remaja umur  belasan  tahun  hingga  dewasa secara  hukum  yang  dimulai  ketika  indi- vidu  memasuki  usia  21  tahun,  mereka telah  memiliki  kewajiban  seperti    yang
telah    dilakukan  individu  untuk  tetap menjalankan  perannya  dalam  keluarga pertama, berusaha untuk selalu memban- tu orang tua dengan mengerjakan peker- jaan  rumah  (mencuci  piring,  mencuci baju,  mengepel).  Kedua, terbuka  dan  ju- jur dengan segala kegiatan  yang dijalan- kan  luar  rumahnya,  agar  meminimalisir rasa  kekhawatiran  dan  curiga  jika  anak berada  lingkungan  sosialnya.  Ketiga, menjaga  kepercayaan  dan  mampu  ber- tanggung  jawab  dalam  segala  kegiatan yang  dijalankan,  jangan  sampai  masuk dalam  kegiatan  yang  sifatnya  negatif. Keempat,  menjalin  komunikasi  yang baik dengan orang tua. Kelima, menjaga nama baik orang tua. Selain itu, menurut Rahman (2007, hlm. 8) “bagi para orang tua, anak memiliki nilai ekonomis terten- tu.”  Artinya,  bagi  sebagian  masyarakat anak  memiliki  peran  untuk  membantu orang  tua,  termasuk  dalam  membantu mencari nafkah.
Bagi  individu  yang  telah  memiliki pekerjaan  tetap  dan  memiliki  peran  se- bagai  anak,  mereka  selalu  memberikan sebagian penghasilan yang didapat kepa- da  orang  tuanya.  Menurut  meraka,  hal tersebut  dilakukan  sebagai  salah  satu bentuk  bakti  dan  kasih  sayang  mereka yang  sedikitnya  dapat  membantu  me- menuhi kebutuhan hidup orang tua mere- ka  yang  telah  berjasa  dalam  kehidupan
118 Karinding : Perubahan Peran Nayaga Alat Musik Buhun Melalui Seni Pertunjukan
mereka,  walaupun  penghasilan  yang  di berikannya tidak seberapa, tetapi mereka tetap  bersyukur  dan  bangga  terhadap dirinya  karena  telah  mampu  memberi kepada  orang-orang  yang  mereka  sa- yangi dalam hidupnya.
Keberhasilan  seseorang  dalam  men- jalan  perannya,  terkadang  bukan  hanya terlihat  dari  mampunya  ia  menguasai peran  yang  dijalannya,  tapi  juga bagaimana orang-orang yang ada di seki- tarnya  mendukung  peran  yang  indi- vidunya  jalankan,  sehingga  apa  yang menjadi  keinginannya  dan  harapan  dari orang lain terhadap dirinya dapat sejalan. Sebagian besar anggota mengatakan bah- wa  ketika  menjalankan  peranannya    da- lam  kelompok  mereka  mendapatkan dukungan penuh dari keluarga dan orang -orang  terdekatnya,  sebab  kegiatan  yang mereka  jalankan  merupakan  kegiatan positif  yang  tujuannya  untuk  memper- tahankan seni kebudayaan  daerah mere- ka, selain itu adanya kelompok karinding merupakan  suatu  wadah  untuk  menam- pung  kreatifitas  dan  potensi  mereka  da- lam berkarya di bidang musiknya sehing- ga  respon  dari  orang-orang  terdekat ten- tang  kegiatan  mereka  tanggapi  dengan baik.  Namun,  diantara  banyaknnya dukungan  yang  diberikan,  ada  individu yang  merasa  peran  dalam  kelompoknya kurang  di  dukung  oleh  keluarganya
(terutama ibu) karena masih menganggap bahwa  berkiprah  di  dunia  seni  musik tradisional  merupakan  kegiatan  kuno yang  dilakukan  oleh  anak  muda  dan terkesan  ketinggalan  zaman.  Selain  itu, kesulitan  yang  dirasakan  oleh  anggotan dalam  menjalankan  peran  adalah  ketika pengaturan waktu pada setiap peran yang dimilikinya,  terutama  jika  ada  beberapa peran  yang  harus  dilakukan  pada  waktu yang  besamaan  dengan  peran  lainnya. Pembagian  waktu  merupakan  suatu  hal penting    agar  setiap  peran  yang  dimiliki dapat  tetap  di  lakukan  sehingga  yang menjadi kewajiban tidak terabaikan.
Adanya  kesulitan  yang  dimiliki  da- lam  menjalankan  peran  yang  dimiliki oleh  setiap  dalam  penelitian  ini, memunculkan  suatu  upaya  dari  indi- vidunya    untuk  tetap  menjalankan  peran yang  dimiliki.  Agar  kegiatan  latihan dapat  diikuti  oleh  semua  anggotannya, maka pemilihan jadwal latihan dilakukan selepas  mereka  melakukan  kegiatan  uta- ma mereka, begitupun  dalam mengambil job pertujukan  musiknya,  mereka  lebih memilih  waktu  libur  ( weekend )  seperti bentuk  hiburan  memperingati  hari  ke- merdekaan,  festival  pentas  seni  dan  bu- daya yang diselenggarakan oleh pemerintah  ( Car  free  day dan Car  free night ),  inipun  sejalan  sengan  Suheni (2013,  hlm.  181)  yang  mengatakan  bah-
119 Karinding : Perubahan Peran Nayaga Alat Musik Buhun Melalui Seni Pertunjukan
wa    “seni  menenjadi  tidak  semakin  ku- kuh  dalam akar  budayanya,  tetapi  sema- cam seni instan yang habis ketika penye- lenggara festival atau pekan  budaya be- rakhir”.  Langkah  tersebut  dilakukan  un- tuk dapat menyesuaikan dengan kegiatan utama  setiap  anggota  dalam  kelompok- nya,  dan  diharapkan  apa  yang  menjadi prioritas  dalam  hidup  masing-masing individunya  dapat  berjalan  sebagaimana mestinya.
Selain itu, bentuk sosialisasi mengenai  alat  musik  tradisional  sunda khususnya karinding terus  dilakukan, dimulai  dari  orang-orang  dilingkungan terdekat  (keluarga)  lalu  berlanjut  dalam lingkungan  masyarakat  luasnya  (ketika workshop atau  saat  pertunjukan)  agar regenerasi  dalam  melestarikan  musik tradisonalnya  akan  tetap  ada  seiring berkembangnya  zaman.  Media  sosial yang  kini  telah  berkembang  dan  banyak dimiliki  oleh  masyarakatnya  seperti soundcloud , facebook ,  dan instagram , dapat  berperan  sebagai  media  informasi dalam mempublikasikan hasil karya ber- musik  kelompok karinding nya,  sehingga informasi  mengenai  perkembagan  serta pengetahuan  seputar  musik  yang  ada dapat  di share didalamnya  untuk  mem- permudah  masyarakat  dalam  mengakses musiknya.

## C.  SIMPULAN DAN SARAN
Penghasilan  yang  tidak  menentu untuk mencukupi perekonomian keluarga  ketika  menekuni  bidang  seni musik  tradisional,  membuat  sebagian nayaga tidak  menjadikan  peran  seorang pelaku  seni  sebagai    mata  pencaharian utama  dalam  hidupnya.  Oleh  sebab  itu, diluar  kelompok  mereka  memiliki profesi utama demi menunjang kebutuhan  hidup  sehari-hari,  sedangkan sebagian anggota lainnya masih memprioritaskan  pendidikannya  sebagai pelajar. Peran yang mereka miliki  dalam keluarga  yaitu    sebagai  anak  dan  kepala rumah  tangga  tetap  dilakukan  sesuai fungsinya  dan  kewajibannya  masing- masing, sehingga individu selalu menyeimbangkan  dan  menyesuaikan peranan yang dimiliki.
Kesulitan  yang  mereka  rasakan  da- lam  menjalankan  perannya  yaitu  men- golah  suara  yang  dihasilkan  dari  alat musiknya  agar  sesuai  dengan  keinginan pemain.  Selain  itu,  banyaknya  peran yang harus dilakukan cukup menyulitkan anggota  dalam  membagi  waktu  untuk mengerjakan  tugas  dan  kewajibannya. Serta,  kurangnya  dukungan  dari  pihak keluarga  ketika  menjalankan  peran  se- bagai  seorang  pelaku  seni menjadi  salah satu  kendala  yang  dialami  oleh  indi- vidunya.
120 Karinding : Perubahan Peran Nayaga Alat Musik Buhun Melalui Seni Pertunjukan
Upaya  yang  dapat  dilakukan  untuk mengatasi  kesulitan-kesulitan  tersebut yaitu  pertama  berusaha  untuk  terus menghasilkan  karya  dan  mengukir  pres- tasi dibidang seni musik tradisional, agar imej musik  tradisional  yang  terkesan kuno  dapat  berubah  menjadi  sesuatu
yang dapat dibanggakan. Kedua,
menggunakan  waktu  libur  bekerja  dan kegiatan  utama  para  anggotanya  untuk berlatih  dan  mengambil  tawaran  pertun- jukan musik. Ketiga, memanfaatkan me- dia  sosial  seperti soundcloud , facebook , dan instagram sebagai  media  publikasi bagi  masyarakat  untuk  dapat  menikmati hasil karya bermusik setiap kelompok.

## D. DAFTAR PUSTAKA
Akbar,  A.  (2014).  Bentuk  Pertunjukan Kesenian Barongan Akhyar Utomo Di Desa Kecapi Kecamatan  Tahunan  Kabupaten Jepara. Jurnal  Seni  Musik. 3  (1). hlm. 1-8
Almasitoh, U.  H. (2011).     Stres  Kerja Ditinjau Dari Konflik Peran Ganda
Dan  Dukungan  Sosial  Pada
Perawat. Psikoislamika. 8 (1). hlm. 63-82
Elia,  H.  (2000).  Peran  Ayah  Dalam Mendidik  Anak. Veritas:  Jurnal Teologi Dan Pelayanan. 105-113
Maulana,  D.  (2010).  Perkembangan Kesenian  Karinding  Di  Desa Sindang Pakuon Sumedang Tahun 1970-2004.  (Skripsi).  Fakultas Pendidikan  Ilmu  Pengetahuan Sosial.  Universitas  Pendidikan Indonesia, Bandung.
Merawati,  E.  &  Jacky,  M.  (2015).
Analisis  Dramaturgi  Komunitas Save  Street  Child Surabaya.
Paradigma. 3 (2). hlm. 1-10 Nugraha, I. S. (2013). Pelestarian Musik Karinding Di Kampung Manabaya Desa Pakuwon Kecamatan Cimanggung Kabupaten Sumedang.  (Skripsi).  Fakultas Pendidikan  Bahasa  Dan  Seni. Universitas  Pendidikan  Indonesia, Bandung. Octavia,  E.  &  Nugraha,  S.  P.  (2013). Hubungan Antara Adversity Quotient Dan Work - Study Conflict Pada  Mahasiswa  Yang Bekerja. Jurnal Psikologi Integratif. 1 (1). Hlm. 44-51
Rahman,  A.  (2007).  Eksploitasi  Orang
Tua  Terhadap  Anak  Dengan Mempekerjakan  Sebagai  Buruh. Artikel. Universitas Gunadarma Riccio,  J.  R.  (2013). All  The  Web's  A Stage:  The  Dramaturgy  Of  Young Adulsocial  Media  Use .  (Theses).
Newhouse  School  Of  Public
121 Karinding : Perubahan Peran Nayaga Alat Musik Buhun Melalui Seni Pertunjukan
Communications.
Syracuse
University, New York.
Suheni.  (2013).  Etnisitas,  Kreatifitas,
Dan  Identitas  Dala  Wacana  Seni Budaya  Bangsa. Dewaruci. 8  (2).
Hlm. 178-196 Suneki,  S.  &  Haryono.  (2012).
Paradigma Teori Dramaturgi Terhadap Kehidupan Sosial. Jurnal Ilmiah CIVIS. 11 (2). Hlm. 1-11 Syuhada.  (2013).  Analisis  Tentang Konsekuensi Yuridis Harta Bersama  Terhadap  Kewajiban Suami  Memberi  Nafkah  Dalam
KHI. Tafaqquh. 1 (1). Hlm. 43-64
Widyanti,  T.  (2014).  Pelestarian  Nilai-
Nilai  Kearifan  Lokal  Dalam Menjaga Ketahanan Pagan Sebagai  Sumber  Belajar  IPS. (Tesis).  Sekolah  Pascasarjana.
Universitas  Pendidikan  Indonesia,
Bandung.