## Nuansa
Jurnal Penelitian Ilmu Sosial dan Kegamaan Islam
Vol. 16 No. 1 Januari – Juni 2019
Gerakan Madrasah Adiwiyata di Madura; Telaah Konsep Peduli Lingkungan dalam Islam

## Mohammad Holis
Program Doktor Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Malang

## Abstrak:
Manusia  memberi  pengaruh  terhadap  lingkungan  yang  lebih  aktif,  sedangkan  lingkungan  pasif  memberi keuntungan  terhadap  manusia.  Ada  dua  golongan  pandangan  manusia  yang  dapat  membedakan  terhadap lingkungan,  yakni  pandangan  imanen  (holistik)  dan  pandangan  transenden.  Masalah  lingkungan  adalah  juga masalah  moral  manusia,  atau  persoalan  prilaku  manusia.  Kerusakan  bukan  masalah  teknis  tetapi  krisis lingkungan  atau  krisis  moral  manusia.  Untuk  mengatasinya,  salah  satu  langkah  yang  bisa  dilakukan  dengan cara merubah cara pandang dan perilaku manusia terhadap alam secara mendasar melalui pengembangan etika lingkungan.  Pendidikan  lingkungan,  merupakan  pemberian  wawasan  keterampilan  dalam  pengelolaan lingkungan  dimana  sejak  dini  sudah  diajarkan  bagamana  peduli  terhadap  lingkungan,  memelihara  bumi, mengelola sampah, memanfaatkan sumber daya alam dengan hemat. Madrasah sebagai institusi yang memiliki wewenang untuk pendidik, membimbing, membina dan membiasakan dalam pembelajaran termasuk masalah lingkungan hidup. Penelitian ini merupakan studi lapangan. Penelitian ini menkaji konsep Peduli Lingkungan dalam Islam yang dilakukan melalui Gerakan Adiwiyata dalam madrasah Penyelenggaraan program madrasah adiwiyata atau program madrasah peduli dan berbudaya lingkungan setiap orang berhak dan berperan dalam pengelolaan  lingkungan.  Adiwiyata  bukanlah  sebuah  lomba,  melainkan  lebih  pada  membentukkan  karakter atau perilaku yang peduli dan berbudaya lingkungn secara berkelanjutan melalui lembaga pendidikan termasuk madrasah.
(Human beings influence the environment more actively than the environment can do. There are two points of  view  that  human  beings  have  about  environment;  they  are  imanen  point  of  view  (Holistic)  and transcendence point of view. Environment problem actually is a human values problem or human’s attitude problems. The environmental damage is not a technical problem but an environmental problem or human’s moral crisis. Change the human’s point of view and their attitude toward their environment are ways to solve the  problem.  Environment  education  is  giving  the  skill  on  knowledge  of  environmental  management  to students where it is needed to taught early, how to take care of environment, to save the earth, to manage the rubbish, to make use of natural resources safely. Madrasah is as an institution with the authority to teach, to guide and to make the students get used to care to the environment’s problem. This study is a field research, which are analyzing the concept of environmental care in Islam by Adiwiyata program in Madrasah and the implementation of Madrasah Adiwiyata or madrasah care of environment and have environmental culture. Everyone has the right and the role in managing the Adiwiyata environment. Adiwiyata is not a competition; it  is  more  to  character  building  or  the  caring  attitude  and  having  the  environmental  culture  continuously through the education institution including Madrasah.)
Kata Kunci: Manusia; Lingkungan; Madrasah; Adiwiyata

## Mohammad Holis

## Pendahuluan
Manusia  sebagai  makhluk  sosial  memiliki  hubungan  yang  erat  dengan  lingkungan,  dan  saling memberikan  keuntungan  yang  besar  antara  keduanya.  Manusia  memberi  pengaruh  terhadap lingkungan  yang  lebih  aktif,  sedangkan  lingkungan  pasif  memberi  keuntungan  terhadap  manusia, karena manusia lebih aktif dalam mengeksploitasi lingkungan sehingga keuntungan yang didapat dari lingkungan tergantung dari cara manusia mengelola lingkungan itu sendiri. Lingkungan yang bersih dan  terpelihara  akan  membuat  hidup  dan  kesehatan  manusia  cenderung  positif,  namun  demikian sebaliknya  jika  lingkungan  kotor  dan  tidak  terpelihara  akan  terjadi  pencemaran  dan  akan  menjadi lingkungan yang buruk bagi kesehatan serta keberlangsungan hidup manusia.
Gairah  manusia  dalam  memanfaatkan  lingkungan  tidak  mempedulikan  terhadap  dampaknya, demi  untuk  memenuhi  kebutuhan  dasar  hidup  akan  berlanjut  pada  pemenuhan  keinginan  untuk terus  mengeksploitasi  alam  tanpa  berfikir  untuk  melestarikannya.  Apabila  hal  ini  di  biarkan  maka danau  dan  sungai  mengalami  degradasi,  sedimentasi,  pedangkalan,  tanah  tergerus,  hanyut  dan longsor  dimana-mana,  udara  sudah  dipenuhi  dengan  polusi,  asap  kebakaran  hutan  baik  disengaja atau  secara  alami  merupakan  sumber  pencemaran  udara,  selain  itu  pabrik-pabrik,  asap  kendaraan bermotor juga merupakan pencemaran udara.
Ada  dua  golonan  pandangan  manusia  yang  dapat  membedakan  terhadap  lingkungan,  yakni pandangan imanen (holistik) dan pandangan transenden. Menurut pandangan holistik, manusia dapat memisahkan  dirinya  dengan  sistem  biofisik  sekitarnya,  seperti  dengan  hewan,  tumbuhan,  gunung, sungai dan lain-lain. Akan tetapi, manusia masih merasa adanya hubungan fungsional dengan faktor- faktor  biofisik  itu  sehingga  membentuk  satu  kesatuan  sosio-biofisik.  Namun  demikian  menurut pandangan  transenden  justru  sebaliknya,  sekalipun  secara  ekologi  manusia  tidak  dapat  dipisahkan dari  lingkungannya.  Tetapi  pandangan  ini  meganggap  bahwa  manusia  merasa  terpisah  dari lingkungannya,  alam  lingkungannya,  hanya  dianggap  sebagai  sumber  daya  alam  yang  diciptakan untuk  dieksploitasi  sebesar-besarnya  untuk  kesejahteraan  manusia  saja  tanpa  mempedulikan kerusakan yang terjadi.
Masalah  lingkungan  adalah  juga  masalah  moral  manusia,  atau  persoalan  prilaku  manusia. Kerusakan  bukan  masalah  teknis  tetapi  krisis  lingkungan  atau  krisis  moral  manusia.  Untuk mengatasinya,  salah  satu  langkah  yang  bisa  dilakukan  dengan  cara  merubah  cara  pandang  dan perilaku manusia terhadap alam secara mendasar melalui pengembangan etika lingkungan. 1
Disamping faktor perilaku manusia yang salah  memandang terhadap alam dan lingkungan  ada faktor  lain  yakni  manusia  banyak  yang  memanfaatkan  lingkungan  secara  berlebihan  tanpa menghiraukan  kerusakannya  ada  faktor  kesadaran  untuk  melestarikan  lingkungan  sebagai  upaya mengamalkan nilai-nilai luhur yang ada dalam sunah, salah satunya adalah menanam adalah bagian dari sunah dan shodaqah sebagaimana sabdanya “Tak seorang pun muslim yang menanam pohon atau  tanaman,  lalu  dimakan  oleh  burung,  manusia,  atau  hewan  lainnya,  kecuali  akan  menjadi shodawqah baginya (HR Bukhari)”.
Perintah  menanam  pohon  dan  tanam-tanaman  dalam  hadits  diatas  berfungsi  untuk  menyerap gas-gas  yang  bisa  membahayakan  kehidupan  manusia  dan  lingkungan.  Pepohonan  dan  tanaman- tanaman  akan  mengeluarkan  uap  air  sehingga  udara  bisa  bersih  dan  sehat,  sehingga  semakin berkurang dan rusaknnya pepohonan dan tanam-tanaman ini akan menyebabkan produksi oksigen bagi atmosfir akan semakin berkurang.
Kesadaran  akan  pelestarian  lingkungan  dan  berupaya  untuk  terus  melestarikannya  merupakan faktor penting yang harus terus di galakkan, sehingga semua elemen masyarakat secara umum akan
1 A. Sonny Keraf, Etika Lingkungan Hidup (Jakarta: Penerbit Buku Kompas, 2002), 23.
dipaksa untuk peduli terhadap lingkungan sekitar dimanapun menginjakkan kaki di muka bumi ini, jika ingin bumi ini lestari.
Sebuah  laporan  perkembangan  penduduk  PBB  tahun  1998.  Saat  ini  terdapat  lebih  dari  enam miliar manusia di bumi dan jumlah ini meningkat dengan cepat. Mereka menggunakan sumber daya alam  dengan  berlebihan  dari  pada  sebelumnya  dan  mengakibatkan  timbunan  sampah  yang  kian bertambah.  Untuk  menyelematkan  lingkungan  kita  perlu  belajar  berhemat  dan  menggunakannya dengan  efektif.  Karena  konsumsi  berlebihan  akan  mengakibatkan  gangguan  terhadap  lingkungan seperti emisi gas buang dan limbah-limbah yang mencemari bumi dan menghancurkan ekosistem.
Timbunan  sampah  yang  semakin  hari  semakin  menumpuk  apalagi  dibuang  sembarangan  akan berpotensi  terjadinya  banjir  akibat  tersumbatnya  saluran  air.  Karenanya  pengelolaan  sampah  akan menjadi berharga apabila diimbangi dengan sisi manfaat terhadap lingkungan serta berdaya guna dan tepat guna bagi masyarakat yang mengelola.
Pembiasaan  membuang  sampah  pada  tempatnya  dengan  cara  memilah,  memilih  dan memusnahkan  adalah  program  yang  bisa  diinternalisasikan  sejak  dini  oleh  masyarakat  sebagai penanggung  jawab  pengelolaan  pelestarian  lingkungan  di  bumi,  maka  kemudian  menjadi  penting pendidikan lingkungan hidup diterapkan sejak dini bahkan sejak dalam kandungan sampai kita bisa menikmati dunia tanpa kerusakan lingkungan.
Pendidikan  lingkungan,  merupakan  pemberian  wawasan  keterampilan  dalam  pengelolaan lingkungan  dimana  sejak  dini  sudah  diajarkan  bagamana  peduli  terhadap  lingkungan,  memelihara bumi, mengelola sampah, memanfaatkan sumber daya alam dengan hemat dan lain sebagainya.
Madrasah sebagai institusi yang memiliki wewenang untuk pendidik, membimbing, membina dan membiasakan dalam pembelajaran termasuk masalah lingkungan hidup, seyogyanya memerankan diri untuk menjadi pelopor dalam kepedulian terhadap lingkungan, sehingga masyarakat sejak dini sudah terdidik dengan program pelestarian lingkungan dan budayanya yang bermanfaat dalam ikut menjaga bumi agar tetap lestari.

## Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan studi lapangan. Penelitian ini menkaji konsep Peduli Lingkungan dalam Islam yang dilakukan melalui Gerakan Adiwiyata dalam madrasah dengan data yang di dapat melalui penelitian  program  adiwiyata  yang  dilakukan  dalam  lingkungan  madrasah.  Kemudian  Menganalisa data-data tersebut sehingga peneliti bisa menyimpulkan tentang masalah yang dikaji.

## Hasil dan Pembahasan Program Madrasah Adiwiyata
Penyelenggaraan  program  madrasah  adiwiyata  atau  program  madrasah  peduli  dan  berbudaya lingkungan merupakan amanah Undang-undang Nomor 32 Tahun 2009 tentang Perlindungan dan Pengelolaan  Lingkungan  Hidup,  serta  tindak  lanjut  Peraturan  Menteri  Negara  Lingkungan  Hidup Nomor  02  Tahun  2009  tentang  Pedoman  Pelaksanaan  Program  Adiwiyata.  Hal  ini  juga  diperkuat dengan Kesepakatan Bersama antara Menteri Negara Lingkungan Hidup dengan Menteri Pendidikan Nasional tentang Pendidikan Lingkungan Hidup, tanggal 01 Februari 2010. Program ini bertujuan untuk  menciptakan  kondisi  yang  baik  bagi  madrasah  untuk  menjadi  tempat  pembelajaran  dan penyadaran warga madrasah, sehingga dikemudian hari warga madrasah tersebut dapat bertanggung jawab  dalam  upaya  penyelamatan  lingkungan  hidup  dan  pembangunan  berkelanjutan.  Indikator penilaian program adiwiyata meliputi empat aspek yakni Aspek Pengembangan kebijakan madrasah peduli dan berbudaya  lingkungan, yakni  madrasah memiliki  standar (a)  Kurikulum Tingkat  Satuan Pendidikan  (KTSP)  memuat  upaya  perlindungan  dan  pengelolaan  lingkungan  hidup,  dan  (b) RKAM/S memuat program dalam upaya perlindungan dan pengelolaan lingkungan hidup.

## Mohammad Holis
Berikutnya  adalah  Aspek  Pengembangan  kurikulum  berbasis  lingkungan,  memiliki  standar  (a) Tenaga  pendidik  memiliki  kompetensi  dalam  mengembangkan  kegiatan  pembelajaran  lingkungan hidup, dan (b) Peserta didik melakukan kegiatan pembelajaran tentang perlindungan dan pengelolaan lingkungan  hidup.  Aspek  berikutnya  adalah  Pengembagan  kegiatan  berbasis  partisipatif,  memiliki standar (a) Melaksanakan kegiatan perlindungan dan pengelolaan lingkungan hidup yang terencana bagi  warga  madrasah,  dan  (b)  Menjalin  kemitraan  dalam  rangka  perlindungan  dan  pengelolaan lingkungan hidup dengan berbagai pihak (masyarakat, pemeriintah, swasta, media, madrasah lain). Terakhir adalah  Aspek  Pengembangan  dan  pengelolaan  sarana  pendukung  madrasah,  memiliki  standar  (a) Ketersediaan  sarana  prasarana  pendukung  yang  ramah  lingkungan,  dan  (b)  Peningkatan  kualitas pengelolaan sarana dan prasarana yang ramah lingkungan di madrasah.
Dalam pasal 65 poin keempat Undang-undang nomor 32 tahun 2009 tentang Perlindungan dan Pengelolaan  Lingkungan  Hidup,  disebutkan  bahwa  setiap  orang  berhak  dan  berperan  dalam pengelolaan  lingkungan.  Hal  ini  memberikan  gambaran  bahwa  pendidikan  yakni  madrasah mempunyai peran strategis dalam proses internalisasi nilai dan penanaman budaya peduli lingkungan dalam bentuk pendidikan lingkungan hidup. Institusi pendikan baik madrasah mulai dari madrasah ibtidaiyah/sekolah dasar sampai tingkat perguruan tinggi diharapkan dapat memberikan sumbangsih dalam mewujudkan tujuan perlindungan dan pengelolaan lingkungan hidup.
Menyikapi  hal  tersebut,  Kementerian  Negara  Lingkungan  Hidup  pada  tahun  2006 mencanangkan Program Adiwiyata sebagai tindak lanjut dari MoU pada tanggal 03 Juni 2005 antara Menteri Negara Lingkungan Hidup dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan. Pendidikan Adiwiyata baru di mulai tahun 2006 dan merata di seluruh Indonesia mulai tahun 2007.
Menurut  Undang-undang  Lingkungan  Hidup,  pengertian  lingkungan  hidup  adalah  kesatuan ruang  dengan  semua  benda,  daya,  keadaan,  dan  makhluk  hidup,  termasuk  didalamnya  manusia dengan  prilakunya,  yang  mempengaruhi  kelangsungan  kehidupan  dan  kesejahteraan  manusia  serta makhluk  hidup  lainnya.  Pendidikan  lingkungan  hidup  (adiwiyata)  merupakan  pendidikan  yang memberikan  pembelajaran  kepada  peserta  didik  pada  kearifan  alam  dan  lingkungan,  kreatifitas, strategi  dan  metode  pembelajarannya  harus  senantiasa  dikembangkan  berdasarkan  kebutuhan perkembangan  peserta  didik  serta  kondisi  alam  dan  lingkungan  dimana  peserta  didik  berada 2 . Pengertian  ini  memberikan  gambaran  bahwa  pendidikan  lingkungan  hidup  (adiwiyata)  tidak  hanya mengajarkan  peserta  didik  untuk  mencintai  alam,  akan  tetapi  lebih  menekankan  pada  bagaimana peserta didik belajar dari alam dan lingkungan.
Pendidikan  lingkungan  hidup  diidentikkan  dengan  upaya-upaya  untuk  mengubah  prilaku masyarakat  yang  bertujuan  untuk  meningkatkan  keterampilan  dan  kesadaran  masyarakat  untuk peduli  dan  melestarikan  lingkungan  hidup.  Dalam  upaya  mewujudkan  nilai-nilai  lingkungan  hidup yang sudah tersusun dalam kerangka pendidikan lingkungan hidup, terdapat program yang menjadi nilai-nilai  lingkungan  hidup  tersebut,  program  tersebut  diantara  eco  school,  sustainable  green  school, maupun adiwiyata.
Adiwiyata memiliki arti sebagai wahana yang baik dan ideal untuk memperoleh pengetahuan dan norma serta etika yang dapat menjadi dasar manusia menuju terciptanya kesejahteraan hidup menuju pada  cita-cita  pembangunan  berkelanjutan.  Karena  salah  satu  tujuan  program  adiwiyata  adalah mewujudkan  warga  sekolah  yang  bertanggung  jawab  dalam  upaya  perlindungan  dan  pengelolaan lingkungan  hidup  melalui  tata  kelola  madrasah  yang  baik  untuk  mendukung  pembangunan berkelanjutan.  Adiwiyata  merupakan  salah  satu  program  Kementerian  Lingkungan  Hidup  dalam rangka mendorong terciptanya pengetahuan dan kesadaran warga madrasah dalam upaya pelestarian
2 Iin  Widiatni  Widyaningsih,  “Pengaruh  Perubahan  Tata  Guna  Lahan  Di  Sub  DAS  Keduang  Di  Tinjau  Dari  Aspek Hidrologi” (Surakarta: Universitas Sebelas Maret, 2008), 8.
lingkungan  hidup.  Harapannya  agar  warga  madrsah/sekolah  ikut  terlibat  dalam  segala  bentuk kegiatan madrasah menuju lingkungan yang sehat dan menghindari dampak lingkungan yang negatif 3 . Pendidikan  lingkungan  hidup  (adiwiyata)  mengintegasikan  nilai-nilai  yang  melekat  pada pembangunan berkelanjutan melalui aspek belajar untuk menguasai manusia agar bertanggung jawab dan  membuat  keyamanan  demi  berkelanjutan  dimasa  mendatang.  Adapun  tujuan  pendidikan lingkungan  hidup  (adiwiyata)  yaitu 4 (1)  Kesadaran,  yaitu  memberi  dorongan  kepada  setiap  individu untuk memperoleh kesadaran dan kepekaan terhadap lingkungan dan masalahnya, (2) Pengetahuan, yaitu  membantu  setiap  iindividu  untuk  memperoleh  berbagai  pengalaman  dan  pemahaman  dasar tentang lingkungan dan masalahnya, (3) Sikap, yaitu membantu setiap individu untuk memperoleh seperengkat nilai dan kemampuan mendapatkan pilihan yang tepat, serta mengembangkan perasaan yang  peka  terhadap  lingkungan  dan  memberikan  motivasi  untuk  berperan  serta  aktif  dalam peningkatan dan perlindungan lingkungan, (4) Keterampilan, yaitu membantu setiap individu untuk memperoleh  keterampilan  dalam  mengidentifikasi  dan  memecahkan  masalah  lingkungan,  (5) Partisipasi,  yaitu  memberikan  motivasi  kepada  setiap  individu  untuk  berperan  serta  aktif  dalam pemecahan  masalah  lingkungan,  dan  (6)  Evaluasi,  yaitu  mendiring  setiap  individu  agar  memiliki kemampuan mengevaluasi pengetahuan lingkungan ditinjau dari segi ekologi, social, ekonomi, politik dan faktor-faktor pendidikan.
Pelaksanaan program adiwiyata diletakkan pada dua prinsip yakni: 1) Partisipatif, yaitu  seluruh komponen madrasah harus terlibat dalam keseluruhan proses yang meliuti perencanaan, pelaksanaan dan  evaluasi  sesuai  tanggung  jawab  dan  perannya  masing-masing;  2)  Berkelanjutan  (sustainable), seluruh kegiatan harus dilakukan secara terencana dan terus menerus secara komprehensif 5
Implementasi  penanaman  pendidikan  lingkungan  hidup  di  madrasah,  seperti  madrasah berbudaya  lingkungan,  madrasah  hijau,  madrasah  sehat,  namun  demikian  pemerintah  lebih menggalakkan  istilah  Adiwiyata.  Adiwiyata  merupakan  suatu  tempat  yang  baik  dan  ideal  untuk memperoleh  segala  ilmu  pengetahuan  dan  berbagai  norma  serta  etika  yang  dapat  menjadi  dasar menuasi  menuju  terciptanya  kesejahteraan  hidup  untuk  mencapai  cita-cita  pembangunan berkelanjutan.
Pelaksanaan  Adiwiyata  di  madrasah  memiliki  beberapa  keuntungan.  Sedikitnya  ada  lima keuntungan  mengikuti  Program  Adiwiyata  sebagai  berikut 6 (1)  Mendukung  pencapaian  standar kompetensi/kompetensi  dasar  dan  standar  kompetensi  lulusan  (SKL)  pendidikan  dasar  dan menengah, (2) Meningkatkan efesiensi penggunaan dana operasional madrasah melalui penghematan dan pengurangan konsumsi dari berbagai sumber daya dan energy, (3) Meningkatkan kebersamaan warga madrasah dan kondisi belajar mengajar yang lebih nyaman dan kondusif, (4) Menjadi tempat pembelajaran tentang nilai-nilai pemeliharaan dan pengelolaan lingkungan hidup yang baik dan benar bagi  warga  madrasah  dan  masyarakat  sekitar,  dan  (5)  Meningkatkan  upaya  perlindungan  dan pengelolaan lingkungan hidup melalui kegiatan pengendalian pencemaran, pengendalian kerusakan dan pelestarian fungsi lingkungan di madrasah.
Adiwiyata bukanlah sebuah lomba, melainkan  lebih pada membentukkan karakter atau  prilaku yang peduli dan berbudaya lingkungn secara berkelanjutan.
3 Kementrian Lingkungan Hidup, Daya Tampung Beban Pencemaran Air Dan Zonasi Danau Rawa Pening (Jakarta, 2012).
4 Y.H  Adisendjaja,  Hubungan  Antara  Pemahaman  IPA,  Pengetahuan  Lingkungan  Dan  Sikap  Terhadap  Lingkungan  Dari Mahasiswa FPMIPA IKIP Bandung (IKIP Bandung, 1988).
5 Chaerul Hasyim, Program Adiwiyata: Sekolah Peduli Dan Berbudaya Lingkungan (Jakarta: Pena Salsabila, 2009).
6 Tim  Adiwiyata  Tingkat  Nasional,  Panduan  Adiwiyata  Sekolah  Peduli  Dan  Berbudaya  Lingkungan  (Kerjasama  Kemantrian Lingkungan Hidup dengan Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan, 2011).

## Mohammad Holis

## Merawat Bumi dengan Menanam
Suatu  kajian  strategis  terbaru  hasil  riset  dari  Center  for  International  Forestry  Research  (CIFOR), sebagai kesiapan terhadap dampak perubahan iklim menunjukkan bahwa perluasan hutan di penjuru bumi  dengan  menanam  lebih  banyak  pohon  adalah  ide  bagus  yang  tak  terbantahkan.  Namun  jika ditanam  dengan  tepat,  pembuat  kebijakan  mungkin  hanya  akan  membuang  sumber  daya  dan berakibat tidak sesuai harapan (Bogor, 12 April 2013). Namun demikian masalahnya terletak pada fakta sederhana bahwa kita tidak pernah tahu pada apa yang akan terjadi dimasa yang akan datang seandainya  bumi  semakin  memanas  akibat  dari  pemanasan  global  yang  terjadi,  karena  pemanasan global  (global  warming)  pada  dasarnya  merupakan  fenomena  peningkatan  temperature  global  dari tahun  ke  tahun  karena  terjadinya  efek  rumah  kaca  (greenhouse  effect)  yang  disebabkan  oleh meningkatnya  emisi  gas  karbondioksida  (CO 2 ),  metana  (CH 4 ),  dinitrooksida  (N 2 O)  dan  CFC sehingga energy matahari terperangkap dalam atmosfir bumi.
Pemanasan  global  mengakibatkan  dampak  yang  luas  dan  serius  bagi  lingkungan  bio-geofisik (seperti pelelehan es di kutub, kenaikan muka air laut, perluasan gurun pasir, peningkatan hujan dan banjir, perubahan  iklim,  punahnya  flora dan  fauna  tertentu,  migrasi fauna  dan  hama  penyakit  dan lain  sebagainya).  Sedangkan  dampak  bagi  aktifitas  social-ekonomi  masyarakat  meliputi  yaitu Gangguan terhadap fungsi kawasan pesisir dan kota pantai, Gangguan terhadap fungsi sarana  dan prasarana seperti jaringan jalan, pelabuhan dan bandara, Gangguan terhadap permukiman penduduk, Pengurangan produktivitas lahan pertanian, Peningkatan resiko kanker dan wabah penyakit Bagaimana  kita  bisa  merencanakan  adaptasi  sementara  pemodelan  iklim  sendiri  penuh  dengan ketidakpastian. Adaptasi berbasis ekosistem yang bertujuan untuk melindungi jasa ekosistem seperti purifikasi  udara  oleh  pepohonan  atau  penyerapan  air  oleh  tanah  terlihat  sebagai  “win-win  solution” yang  akan  membantu  melindungi  manusia  dari  dampak  pemanasan  bumi  lewat  efek  pendinginan, serta penyerapan karbondioksida oleh hutan.
Salah  satu  strategi  dapat  dilakukan  secara  kolektif  tanpa  keraguan  bahwa  adaptasi  perubahan iklim berbasis ekosistem memiliki potensi besar untuk melindungi baik manusia maupun arela dari efek  perubahan  iklim.  Hal  ini  kebanyakan  terjadi  karena  meningkatnya  tutupan  pohon  akan menghasilkan  manfaat  lain  bagi  manusia,  terlepas  dari  seberapa  besar  peningkatan  temperature global  yang  terjadi.  Manfaat  ini  secara  umum  dibagi  menjadi  lima  kategori  sebagai  mana  di dilaporkan oleh Kabar Hutan (12 April 2013) sebagai berikut:
Pertama,  Hutan-hutan  baru  dapat  menyediakan  hasil-hasil  nyata  seperti  kayu  dan  madu, meningkatkan  dan  menambah  keragaman  penghidupan.  Hal  ini  memperlihatkan  bahwa  penting untuk menjaga ekosistem, bukan hanya demi alam dan bumi melainkan juga untuk manusia. Contoh research di Tanzania, Peru dan Honduras menemukan bahwa disaat air mengalami tekanan dan gagal panen  atau  setelah  terjadinya  bencana  alam,  masyarakat  masih  bisa  memanfaatkan  hutan  untuk membuat arang, kayu bakar, mengambil buah-buahan, jamur dan sumber daya lain sebagai cadangan. Kedua,  Penanaman  pohon  diarea  pertanian  mampu  mengatur  air  dan  tanah,  meningkatkan  hasil produksi  pangan.  Research  di  Malawi  dan  Zambia  menunjukkan  bahwa  lebih  banyak  pohon  akan membantu  tanah  menjaga  nitrogen  dan  air,  dan  riset  lain  di  India  mendokumentasikan  tentang peningkatan  budidaya  gandum.  Ketiga,  Daerah  aliran  sungai  (DAS)  hutan  mampu  mengurangi hilangnya  air  akibat  kekeringan  tanah  serta  membantu  mengurangi  kerentanan  terjadinya  banjir karena badai yang kerap terjadi.
Kelima,  Hutan  semisal  mangrove  mampu  melindungi  kawasan  pantai  merupakan  sebuah keharusan terlepas dari ancaman naiknya temperature mengingat topan badai dan siklon atan terus menjadi ancaman bagi kehidupan. Oleh karenanya adaaptasi berbasis ekosistem adalah pilihan tanpa penyesalan  yang  sederhana.  Keenam,  Menanam  lebih  banyak  pohon  dikawasan  perkotaan  bisa
berdampak  sangat  penting  untuk  kehidupan  masyarakatnya  mengingat  perkotaan  akan  terus mengalami kenaikan temperature. Menggantikan tanah dan pepohonan dengan beton dan bangunan akan  menimbulkan  efek  pemanasan  di  areal  perkotaan  akan  memanas  lebih  cepat  dibandingkan dengan  kawasan  pedesaan  yang  lebih  hijau.  Hanya  dengan  meningkatkan  tutupan  hijau  sebanyak 10% akan mampu mengurangi temperature hingga 2,2 derajat.

## Konsep Islam Tentang Pelestarian Lingkungan
Alam dan lingkungan  merupakan karunia  yang paling besar  terhadap manusia,  oleh karena  itu Allah SWT menaruh manusia untuk memanfaatkannya dengan baik dan terus harus bersyukur, akan tetapi pada kenyataannya justru manusialah yang menjadi perusak lingkungan, Islam memiliki konsep yang  jelas  tentang  pelsetarian  lingkungan,  ada  banyak  hadits-hadits  Nabi  yang  menyatakan kepeduliannya  terhadap  lingkungan,  sedikitnya  ada  tiga  klasifikasi  kepedulian  lingkungan  menurut pandangan Islam yaitu (1) Larangan Menelantarkan Lahan.
“Hadits  Jabir  bin  Abdullah  r.a.  dia  berkata;  ada  beberapa  orang  dari  kami  memiliki  simpanan tanah.  Lalu  mereka  berkata:  kami  akan  sewakan  tanah  itu  (untuk  mengelolanya)  dengan  sepertiga hasilnya,  seperempat  dan  seperdua.  Rasulullah  SAW.  Bersabda:  Barang  siapa  ada  memiliki  tanah, maka  hendaklah  ia  tanami  atau  serahkan  kepada  saudaranya  (untuk  dimanfaatkan),  maka  jika  ia enggan, hendaklah ia memperhatikan sendiri memelihara tanah itu (HR. Imam Bukhori dalam kitab Al- Hibbah).
Dari  ungkapan  Nabi  SAW  dalam  hadits  diatas  yang  menganjurkan  kepada  pemilik  tanah hendaklah  menanami  lahannya  atau  menyuruh  saudaranya  (orang  lain)  untuk  menanaminya. Ungkapan ini mengandung pengertian bahwa manusia jangan membiarkan lingkungan (lahan yang dimiliki) tidak bermanfaat baik  bagi dirinya maupun bagi  kehidupan secara umum.  Memanfaatkan lahan  yang  dimiliki  dengan  menanami  tanaman  yang  tidak  hanya  bermanfaat  untuk  manusia  akan tetapi juga untuk lingkungan, dalam upaya menciptakan kesejahteraan hidup manusia di muka bumi ini.
Klasifikasi  (2)  yaitu  Penanaman  Pohon  (Reboisasi)  Langkah  Terpuji.  Terdapat  sebuah  hadits yaitu:
“Hadits  dari  Anas  r.a.  dia  berkata:  Rasulullah  SAW  bersabda:  seseorang  muslim  tidaklah menanam sebatang pohon atau menabur benih ketanah, lalu datang burung atau manusia atau binatang memakan sebagian dari padanya, melainkan apa yang dimakan itu merupakan sedekah” (HR Imam Bukhori).
Hadist  tersebut  merupakan  bentuk  dari  konsep  Islam  tentang  kepedulian  terhadap  lingkungan dengan  cara  menanam  tanaman  dan  melakukan  penghijauan  untuk  melestarikan  bumi  dari pemanasan global.
Perhatikan  bahwa  satu  perkara  yang  tidak  putus  amalannya  bagi  seorang  manusia,  walaupun telah  meninggal  dunia  adalah  shodaqah,  para  ahli  memberikan  penafsiran  salah  satu  wujud  dari shodaqah  adalah  menanam  pohon,  biji-bijian,  tanaman  pangan  dan  lain  sebagainya,  menghijaukan lingkungan.
Penghijauan merupakan amalan sholeh yang mengandung banyak manfaat bagi manusia didunia dan  untuk  membantu  kemaslahatan  akhirat  manusia.  Tanaman  dan  pohon  yang  ditanam  oleh seorang  muslim  memiliki  banyak  manfaat,  seperti  pohon  itu  bisa  menjadi  naungan  bagi  manusia, hewan  yang  lagi  berteduh.  Buah  dan  daun  bisa  dimanfaatkan  untuk  dimakan,  dan  batangnya  bisa dimanfaatkan untuk  peralatan, akarnya  akan mencegah  terjadiinya erosi  dan banjir,  daunnya  dapat menyejukkan  pandangan  bagi  yang  memandangnya,  dan  masih  banyak  manfaat-manfaat  lain  yang dapat dimanfaatkan manusia dalam ikut melestarikan lingkungan.

## Mohammad Holis
Klasifikasi  (3)  adalah  Harmonitas  Manusia,  Hewan  dan  Tumbuhan.  Manusia  harus  mampu menjaga  harmonisasi  segi  tiga  keseimbangan  ekologi:  diri  sendiri  (manusia),  hewan  dan  tumbuhan. Dengan demikian maka manusia harus tampil sebagai sosok yang ramah lingkungan. Dalam Islam “Khalifah” dapat diartikan “manusia hijau” yaitu sosok yang benar-benar melindungi dan memelihara lingkungan  hidupnya.  Dalam  hal  ini  konsep  Ihsan  dapat  dijadikan  sebagai  landasan  normative teologis dalam menciptakan harmonisasi manusia dan lingkungan hidup.
Konsep Ihsan yang kedua dalam Islam dimaknai dengan memperhatikan, menyayangi, merawat, dan menghormati. Dalam konteks ini,  Islam menuntut manusia agar memperhatikan,  menyayangi, merawat, dan menghormati lingkungan. Realitasnya dua konsep Ihsan itu diperlukan oleh manusia dalam  konsep  interaksi  dengan  lingkungan.  Karena  kita  wajib  memperlakukan  lingkungan  dengan cara  melindungi  dan  mejaganya,  bukan  malah  merusak,  melalaikan,  meremehkan  bahkan memusnahkan.

## Penutup
Adiwiyata bukanlah sebuah lomba, melainkan lebih pada membentukkan karakter atau perilaku yang  peduli  dan  berbudaya  lingkungn  secara  berkelanjutan  melalui  lembaga  pendidikan  termasuk madrasah. Pelaksanaan Adiwiyata di madrasah memiliki beberapa keuntungan. Sedikitnya ada lima keuntungan  mengikuti  Program  Adiwiyata  yakni  (1)  Mendukung  pencapaian  standar kompetensi/kompetensi  dasar  dan  standar  kompetensi  lulusan  (SKL)  pendidikan  dasar  dan menengah (2) Meningkatkan efesiensi penggunaan dana operasional madrasah melalui penghematan dan pengurangan konsumsi dari berbagai sumber daya dan energy (3) Meningkatkan kebersamaan warga madrasah dan kondisi belajar mengajar yang lebih nyaman dan kondusif (4) Menjadi tempat pembelajaran tentang nilai-nilai pemeliharaan dan pengelolaan lingkungan hidup yang baik dan benar bagi warga madrasah dan masyarakat sekitar. (5) Meningkatkan upaya perlindungan dan pengelolaan lingkungan  hidup  melalui  kegiatan  pengendalian  pencemaran,  pengendalian  kerusakan  dan pelestarian fungsi lingkungan di madrasah.
Pelestarian  lingkungan  merupakan  tanggung  jawab  bersama  untuk  merawat  bumi  agar  tidak terjadi pemanasan global yang berpengaruh terhadap kelestarian bumi beserta isinya. Konsep Ihsan dalam  kontes  Islam  merupakan  bagian  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dan  dapat  dimaknai  sebagai perwujudan  memperhatikan,  menyanyangi,  merawat,  dan  menghormati  lingkungan  sebagai  hamba Allah  di  muka  bumi  ini.  Menanam  tanaman  dan  pohon  dimaknai  sebagai  bagian  dari  shodaqah terhadap pelestarian lingkungan dan menjaga terjadinya pemanasan global.

## DAFTAR PUSTAKA
Adisendjaja,  Y.H.  Hubungan  Antara  Pemahaman  IPA,  Pengetahuan  Lingkungan  Dan  Sikap Terhadap Lingkungan Dari Mahasiswa FPMIPA IKIP Bandung. IKIP Bandung, 1988. Blue,  Peter.  Lebih  Dekat  dengan  Bumiku:  Panduan  Bagi  Pelajar  dalam  Melestarikan  Bumi.  Grafindo. Jakarta, 2001
Choi, Mee Young, ESD and UNDESD: What is ESD and Why We Need it? In Education for Sustainable Development for Changing the Climate of Teacher Education to Address Sustainability. Jakarta: Kurnia Tata Media. 2011
Clive Gifford, Benua dan Fenomena Alam: Banjir dan Kekeringan, Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Solo.
2009
Depdiknas.  Pedoman  Pembinaan  dan  Pengembangan  Usaha  KEsehatan  Sekolah.  Jakarta:  Bagian  Proyek Pembinaan dan Pemberian Beasiswa Bakat dan Prestasi. 2003 Hadi, Sudharto P. Manusia dan Lingkungan. Balai Pustaka: Alfabeta. 2013
Hasil  penelitian  dari  Program  Penelitian  CGIAR  tentang  Hutan,  Pohon  dan  Wanatani  dan  didukung  oleh French Global Environment Facility, The African Development Bank dan The Economic Community of Central  African  State.  Dengan  Tema  Pengelolaan  Hutan  secara  lestari  di  Afrika  Tengah:  Kamarin, Hari ini dan Esok di Yaounde, Kamerun 22-23 Mei 2013
Hasyim,  Chaerul.  Program  Adiwiyata:  Sekolah  Peduli  Dan  Berbudaya  Lingkungan.  Jakarta:  Pena Salsabila, 2009.
Kementrian Lingkungan Hidup. Daya Tampung Beban Pencemaran Air Dan Zonasi Danau Rawa Pening. Jakarta, 2012.
Keputusan  Bersama  4  Manteri  (Menteri  Pendidian  dan  Kebudayaan,  Menteri  Kesehatan,  Menteri Agama, dan Meneteri Dalam Negeri) Tahun 1989.
Keputusan Menteri Kesehatan Republik Indonesia Nomor 1492/MENKES/SK/XII/2006 tentang Pedoma Penyelenggraan Kesehatan Lingkungan di Lingkungan Sekolah Keraf, A. Sonny. Etika Lingkungan Hidup. Jakarta: Penerbit Buku Kompas, 2002. Kesepakatan  Bersama  antara  Menteri  Negera  Lingkungan  Hidup  dengan  Menteri  Pendidikan Nasional tentang Pendidikan Lingkungan Hidup, tanggal 01 Februari 2010.
Masruri,  Muhsinatun Siasah dkk,  Pendidikan Kependudukan dan Lingkungan Hidup. Yogyakarta: UNY Press. 2002
Notoatmojo, SoeKidji, Ilmu Perilaku Kesehatan. Jakarta: Rineka Cipta. 2010 Peraturan  Menteri  Negara  Lingkungan  Hidup  Nomor  02  Tahun  2009  tentang  Pedoman PElaksanaan Program Adiwiyata.
Sadikin. Panduan Adiwiyata. Jakarta: Kementerian Lingkungan Hidup. 2010, Sastrawijaya, A.T. Pencemaran Lingkungan. Penerbit PT. Rineka Cipta: Jakarta. 1991 Sidi  Da  Miftah,  Khutbah  Hijau  Mengajak  Diri  Ramah  Lingkungan,  Duta  Ikhwana  Salama  (DIS).
Surabaya. 2012.
Tim  Adiwiyata  Tingkat Nasional.  Panduan Adiwiyata  Sekolah  Peduli  Dan Berbudaya  Lingkungan. Kerjasama Kemantrian Lingkungan Hidup dengan Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan, 2011.
Widyaningsih,  Iin  Widiatni.  “Pengaruh  Perubahan  Tata  Guna  Lahan  Di  Sub  DAS  Keduang  Di Tinjau Dari Aspek Hidrologi.” Surakarta: Universitas Sebelas Maret, 2008.