Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018

## UNSUR SEMIOTIK PADA KUMPULAN PUISI MELIHAT API BEKERJA KARYA M. AAN MANSYUR
Linda Amalia Universitas Galuh Ciamis amalialinda996@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  oleh  perkembangan  zaman  semakin  pesat puisi selalu ditulis dan dibaca, meskipun puisi itu indah karena ditulis dengan ekspresi  yang  tidak  langsung  oleh  penyair,  maka  tidak  semua  pembaca memahami  sepenuhnya  pesan  yang  disampaikan  penyair  terutama  dalam segi  ketandaannya.  Penelitian  mengenai  unsur  semiotik  pada  sebuah  karya sastra  puisi  ini  dilakukan  demi  kepentingan  akademik  dan  pembelajaran bahasa  Indonesia  supaya  lebih  baik,  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui unsur semiotik pada kumpulan puisi Melihat Api Bekerja karya M. Aan Mansyur. Manfaat penelitian ini dibagi yakni manfaat praktis sendiri dibagi  kedalam  tiga  bagian  yaitu  bagi  peneliti,  bagi  siswa,  dan  bagi  guru. Fokus kajian pada penelitian ini adalah unsur semiotik pada kumpulan puisi Melihat Api Bekerja Karya M.Aan Mansyur yang aspek kajiannya yaitu ikon, indeks  dan  simbol.  Sebagai  alat  ukur  yang  digunakan  adalah  teori  semiotik menurut  Charles  Sanders  Pierce.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah metode  penelitian  kualitatif.  Hasil  kajiannya  akan  lebih  menekankan  pada penjelasan  mengenai  bagaimana  unsur  semiotik  pada  kumpulan  puisi Melihat Api Bekerja Karya M. Aan Mansyur. Adapun langkah-langkahnya yaitu membaca  kumpulan  puisi Melihat  Api  Bekerja Karya  M.Aan  Mansyur; mengkaji  puisi  berdasarkan  semiotik  menurut  Charles  Sanders  Pierce; kemudian mendata unsur semiotiknya. Sumber data adalah kumpulan puisi Melihat  Api  Bekerja Karya  M.  Aan  Mansyur,  dan  teknik  pengumpulan  data dimulai  dari  studi  pustaka,  dokumentasi,  sampai  pada  analisis.  Kemudian penelitian  ini  diolah  dengan  tiga  tahapan,  diantaranya  reduksi  data, penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan,  sehingga  hasil  yang  diperoleh pada penelitian ini adalah unsur semiotik.
Kata Kunci : unsur semiotik, ikon, indeks, simbol
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018

## Abstract
This research is motivated by the development of increasing times, poems that have been written and  read, written in  sentences that are not directly by the poet,  so  not  all  readers  can  understand  the  message  conveyed,  which  is conveyed by the poet who developed widely with his signification. Research on semiotics  in  a  poetry  literary  work  was  carried  out  in  accordance  with academic interests and learning Indonesian, preferably, research in this study was to study semiotics in the collection of poetry Seeing Fire Works by M. Aan Mansyur.  The  benefits  of  this  research  are  divided  into  practical  benefits divided into three parts, namely for researchers, for students, and for teachers. This research is inseparable from talks that discuss semiotics and poetry. The focus of this study is semiotics in the collection of poetry Seeing the Fire Works by  M.Aan  Mansyur  who  examines  aspects  of  icons,  indices  and  symbols.  As  a measuring tool used is a semiotic theory according to Charles Sanders Pierce. The research method used is a qualitative research method, the results of which will  further  discuss  the  explanation  of  semiotics  in  the  collection  of  poetry Seeing  the  Fire  Works  by  M.  Aan  Mansyur.  The  steps  are  reading  the  poem Seeing  the  Fire  Works  by  M.Aan  Mansyur;  study  poetry  based  on  semiotics according  to  Charles  Sanders  Pierce;  then  record  the  semiotic  uns.  The  data source is a collection of poetry Seeing Fire Works by M. Aan Mansyur, and data collection techniques starting from literature study, documentation, to analysis. Then  this  research  will  be  processed  in  three  stages,  evaluation  of  data reduction,  data  presentation,  and  conclusions,  so  that  the  results  obtained  in this study are not semiotic.
Keywords: semiotic aspect, icon, index, symbol
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018

## A. PENDAHULUAN
Puisi  sebagai  salah  satu  karya seni yang dapat dikaji dari bermacam aspek. Menyoal perkembangan zaman semakin pesat puisi  selalu  ditulis  dan  dibaca, meskipun  puisi  itu  indah  karena ditulis  dengan  ekspresi  yang  tidak langsung  oleh  penyair  maka  tidak semua    pembaca    memahami sepenuhnya pesan yang disampaikan penyair terutama dalam segi ketandaannya.  Sementara  Septiaji (2017)  menyatakan  bahwa  puisi  di samping  karya  sastra  lain  memiliki peran  penting  dalam  menyuarakan perasaan  dan  pikiran  penyair  atas berbagai  fenomena  yang  terjadi melalui  bahasa imajinatif,  bermakna kias yang tersusun secara sistematis dalam tipografi.
Hal  ini  lah  yang  menjadi landasan  untuk  penulis  melakukan sebuah penelitian mengenai semiotik dalam  sebuah  karya  sastra  yakni puisi. Berkaitan dengan puisi tersebut,  penulis  mengkaji  dari  segi semiotiknya.  Semiotik  merupakan ilmu  yang  mempelajari  tentang tanda  dalam  sistem  bahasa.  bahasa yang  digunakan  dalam  sebuah tulisan  berbentuk  puisi  dapatlah dikaji dari segi ketandaannya. Pada  dasarnya  karya  sastra berupa puisi ini merupakan cerminan dari perasaan, pengalaman dalam  hubungan  dengan  kehidupan. Uraian  ini  menunjukkan  bahwa dengan  membaca  teks  karya  sastra berupa  puisi  akan  memperoleh keuntungan. Septiaji (2018) mengungkapkan bahwa sastra selalu menyajikan  sesuatu  hal  yang  unik, bersagam, dan bermakna kepada  setiap  pembaca.  Peristiwa yang  dihadirkan  mampu  membuat siapapun  masuk  ke  dalam  jalan cerita  yang  dibuat  oleh  penulis. Karya sastra sebagai karya imajinatif  dari  penulisnya  bukan berarti  hanya  khayalan,  rekayasa, atau replika semata tanpa ada pesan atau  tragedi  berdasarkan  kenyataan dari kehidupan baik pribadi maupun orang  lain.  Oleh  karena  itu,  bila pembelajaran mengenai sastra terutama  puisi,  dapat  diterapkan dalam  pembelajaran  akan  sangat bermanfaat.  Penelitian  mengenai kajian  semiotik  pada  sebuah  karya sastra  puisi  ini  dilakukan  demi kepentingan akademik dan pembelajaran bahasa Indonesia supaya lebih baik.
Pengertian Semiotik Kata semiotika diturunkan dari bahasa  Inggris semiotic. Berpangkal pada Pedoman  Umum  Ejaan  Bahasa Indonesia dan Pedoman  Umum Pembentukan Istilah (Produksi Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa) bahwa orientasi pembentukan  istilah  itu  ada  pada bahasa  Inggris – ics dalam  bahasa Indonesia  berubah  menjadi – ik atau – ika ,  misalnya, dialectics berubah menjadi dialektik atau diaktika ; aesthetics berubah  menjadi estetik atau estetika , dan mechanics berubah menjadi mekanik atau mekanika .
Nama lain semiotika adalah semiologi. Keduanya, memiliki pengertian  yang  sama,  yaitu  sebagai ilmu  tentang  tanda,  baik  semiotika maupun  semiologi  berasal  dari bahasa Yunani: semeion , yang berarti tanda.
Teori Pierce mengatakan bahwa  sesuatu  itu  dapat  disebut
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
sebagai  tanda  jika  ia  mewakili sesuatu yang lain. Sebuah tanda yang disebut represement haruslah mengacu  (atau:  mewakili)  sesuatu yang disebut sebagai objek (acuan, ia juga menyebutnya sebagai designatum,  denotatum ,  dan  dewasa ini  orang  menyebutnya  dengan istilah referent ).  Jadi,  jika  sebuah tanda  mewakili  acuanya,  hal  ini adalah  fungsi  utama  tanda  itu. Misalnya, anggukan kepala mewakili persetujuan, gelengan kepala mewakili ketidaksetujuan, agar berfungsi,  tanda  harus  ditangkap, dipahami,  misalnya  dengan  bantuan kode  (kode  adalah  suatu  sistem peraturan, dan bersifat transividual). Sesuatu  yang  dipergunakan  agar sebuah  tanda  dapat  berfungsi disebutnya  sebagai  ground.  Proses pewakilan  tanda  terhadap  acuanya terjadi pada saat tanda itu ditafsirkan dalam hubungannya dengan yang diwakili. Hal itulah yang disebutnya  sebagai interpretant ,
yaitu  pemahaman  makna  yang timbul  dalam  kognisi  (penerima tanda) lewat interpretasi.
Pierce  membedakan  hubungan antara  tanda  dengan  jenis  dasarnya ke  dalam  tiga  jenis  hubungan,  yaitu sebagai berikut. 1. Ikon Penggolongan yang berdasarkan  pada  hubungan  jenis dasarnya itu dilihat dari pelaksanaan fungsi  sebagai  tanda.  Ikon  adalah sesuatu  yang  melaksanakan  fungsi sebagai penanda yang serupa dengan bentuk  objeknya.  Pada  ikon,  kita dapatkan  kesamaan  yang  tinggi antara yang diajukan sebagai penanda  dan  yang  diterima  oleh pembaca  sebagai  hasil  petandanya.
Bentuk-bentuk  diagram,  lukisan, gambar,  sketsa,  patung,  kaligrafi, ukir-ukiran,  dan  yang  tampak sebagai  tata  wajah  (grafika  atau tipografi  dalam  bentuk-bentuk  puisi ikonis) penyebutan atau penempatan di  bagian  awal  atau  depan  (sebagai tanda  sesuatu  yang  dipentingkan) merupakan  contoh  bagi  tanda-tanda yang bersifat ikonis.
2. Indeks Indeks  merupakan  sesuatu yang  melaksanakan  fungsi  sebagian penanda yang mengisyaratkan petandanya.  Pierce  menjelaskan dalam indeks, kita dapat menghubungkan antara tanda sebagai  penanda  dan  petandanya yang  memiliki  sifat-sifat  nyata, bertata  urut,  musabab,  dan  selalu mengisyaratkan  sesuatu.  Misalnya, bunyi bel rumah merupakan indeksikal  bagi  kehadiran  tamu, gerak  dedaunan  pada  pohon-pohon merupakan  indeksikal  adanya  angin yang  bertiup,  asap  yang  mengepul merupakan  indeksikal  bagi  api  yang menyala, dan sebagainya.
3. Simbol Pada  simbol  menampilkan hubungan  antara  penanda  dan petanda dalam sifatnya yang arbitrer.  Simbol  merupakan  sesuatu yang  melaksanakan  fungsi  sebagai penanda  yang  oleh  kaidah  secara konvensi  telah  lazim  digunakan dalam  masyarakat.  Kepada  penafsir dituntut untuk menemukan hubungan  penandaan  itu  secara kreatif  dan  dinamis.  Tanda  yang berubah  menjadi  simbol  dengan sendirinya  akan  dibubuhi  sifat-sifat kultural, situasional, dan kondisional. Oleh  sebab  itu  bahasa  sebenarnya merupakan  prestasi  kemanusiaan
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
yang  besar  mengenai  penanda  yang bersifat arbitrer. Sesuatu tanda yang dapat diucapkannya, baik secara oral maupun dalam hati, arti atau makna dari  gambar,  bau,  lukisan,  gerak, merupakan  sesuatu  yang  bersifat simbolis.
Pierce menjelaskan bahwa tipe- tipe  tanda  seperti  ikon,  indeks,  dan simbol memiliki nuansa-nuansa yang dapat  dibedakan.  Suatu  tanda  dapat dikatakan penuh apabila penandanya teramati dan petandanya  pun  terpahami,  kata teratai  dapat  dikatakan  penuh sebagai  tanda  apabila  penandanya sudah  tertulis  atau  terucapkan  dan petandanya pun makna yang diacunya  telah  terpahami,  yaitu sejenis  tumbuhan  air  yang  berdaun melonjong besar bunganya ada yang berwarna    putih,  merah,  ataupun merah  jambu  yang  mekar  pada malam hari.
Pengetian Puisi Puisi  atau  ( verse )  berasal  dari bahasa Latin versus yang berasal dari kata kerja verso , versare , yang berarti to  turn (mengadap).  Dalam  bahasa
Inggris verse mengacu pada pengaturan  baris  demi  baris  yang disengaja yang membedakannya dari prosa  (Wallace,1987:3-4).  Tarigan
(1984:4)  “menyatakan  bahwa  kata puisi  berasal  dari  bahasa  Yunani “ poeisis ”yang  berarti  penciptaan.” Dalam  bahasa  Inggris  puisi  berarti poetry yang  berarti  puisi,  poet berarti  penyair, poem berarti  syair, sajak.  Arti  yang  semacam  ini  lama kelamaan dipersempit ruang lingkupnya menjadi hasil seni sastra yang  kata-katanya  disusun  menurut syarat-syarat tertentu dengan
menggunakan irama, sajak, dan kata- kata  kiasan,  dapat  dikatakan  bahwa puisi  adalah  pengucapan  dengan perasaan, sedangkan prosa pengucapan dengan pikiran. Puisi  ibarat  sebuah  bangunan, dibangun atas dua unsur yaitu unsur lahir  dan  unsur  batin.  Unsur  lahir disebut juga metoda puisi dan unsur batin disebut hakikat puisi.
A. Unsur Lahir Puisi
Unsur  lahir  puisi  disebut  juga metode  puisi,  yakni  unsur-unsur estetik yang membentuk bagian atau struktur  luar  puisi,  atau  memberi bentuk  fisik  puisi.  Menurut  Waluyo (1987:71)  unsur  lahir  puisi  yakni sebagai berikut.
a. Diksi (Pilihan Kata).
b. Pengimajian (Daya Bayang).
c. Kata Konkret.
d. Bahasa Figuratif (Majas).
e. Verifikasi.
f. Tata wajah (Tipografi).

## B. Unsur Batin Puisi
Unsur  batin  puisi  merupakan apa-apa  yang  tersirat,  yang  menjadi jiwa  sebuah  puisi.  Unsur  batin  puisi mengungkapkan  apa  yang  hendak dikemukakan  oleh  penyair  dengan perasaan  dan  suasana  jiwanya. Unsur  batin  puisi,  seperti  yang dikemukana I. A Richard disebut juga dengan  istilah  hakikat  puisi.  Ada empat  unsur  batin  puisi,  yaitu sebagai berikut.
a. Tema ( Sense ).
b. Perasaan ( feeling ).
c. Nada dan Suasana ( Tone ).
d. Amanat.

## B. METODE PENELITIAN
Menurut  Sugiyono  (2017:  2) mengemukakan  bahwa  “metode penelitian pada dasarnya merupakan
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu”.  Pada  penelitian  mengenai kajian semiotik pada kumpulan puisi Melihat  Api  Bekerja  karya  M.  Aan Mansyur  ini  menggunakan  metode penelitian kualitatif, yang dimaksudkan dengan metode penelitian kualitatif menurut Sugiyono  (2017:  9)  bahwa,  ”metode penelitian  kualitatif  adalah  metode penelitian  yang  berlandaskan  pada filsafat  postpositivisme,  digunakan untuk  meneliti  pada  kondisi  obyek alamiah,  (sebagai  lawannya  adalah eksperimen) di mana peneliti adalah sebagai  instrumen  kunci,  teknik pengumpulan data dilakukan triangulasi  (gabungan),  analisis  data bersifat  induktif/kualitatif,  dan  hasil penelitian kualitatif lebih menekankan  makna  dari  pada generalisasi”. Maka metode penelitian  kualitatif  ini  digunakan untuk mengkaji penelitian mengenai unsur semiotik pada kumpulan puisi Melihat  Api  Bekerja  karya  M.  Aan Mansyur. Teknik pengumpulan data digunakan  untuk  mendapatkan  data terkait  tentang  penelitian  yang  akan dilakukan,  tanpa  adanya  teknik pengumpulan data ini , maka peneliti tidak  akan  mendapatkan  data. Menurut  Sugiyono  (2017  :  224) teknik pengumpulan data merupakan  langkah  yang  paling strategis  dalam  penelitian,  karena tujuan dari penelitian adalah mendapatkan data. Teknik  ini  dilakukan  dengan cara membaca berbagai sumber atau buku yang berkaitan dengan masalah atau  objek  yang  akan  diteliti. Instrumen  yang  digunakan  adalah
buku-buku  referensi  yang  berkaitan dengan penelitian yang dilakukan.
Teknik  ini  dilakukan  untuk mendokumentasi data dalam bentuk tulisan-tulisan. Instrumen yang digunakan  adalah  kumpulan  puisi Melihat  Api  Bekerja  karya  M.  Aan Mansyur. Teknik  ini  dilakukan  dengan cara  menganalisis  kumpulan  puisi Melihat  Api  Bekerja  karya  M.  Aan Mansyur  berkaitan  dengan  unsur semiotik  menurut  Charles  Sanders Pierce. Pengolahan data pada penelitian  ini  lebih  memfokuskan pada  hasil  kajian  mengenai  unsur semiotik yang terdapat pada kumpulan  puisi  Melihat  Api  Bekerja karya  M.Aan  Mansyur.  Pengolahan data sebenarnya tidak hanya dilakukan  ketika  kita  menganalisis data yang sudah kita dapatkan, tetapi analisis  itu  telah  dilaksanakan semenjak  kita  merumuskan  suatu permasalahan  yang  akan  diteliti. Kemudian  pengolahan  data  ini sebagai berikut.
1. Data Reduction (Reduksi Data) Sugiyono (2016: 247) mengemukakan  bahwa  “mereduksi data  berarti  merangkum,  memilih hal-hal  yang  pokok,  memfokuskan pada  hal-hal  yang  penting,  dicari tema  dan  polanya”.    Sependapat dengan pernyataan yang diungkapkan  oleh  Sugiyono  data  ini akan  memberikan  gambaran  yang jelas  mengenai  hal  yang  dikaji. Misalnya  satu  persatu  dari  puisi karya  M.  Aan  Mansyur  dibaca, kemudian  dikaji  dari  segi  unsur semiotiknya. Mengkaji unsur semiotik ini digunakan teori semiotik
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
menurut  Charles  Sanders  Pierce yang menjadi acuan teorinya.
2. Data Display (Penyajian Data)
Setelah  data  direduksi,  maka teknik selanjutnya adalah mendisplaykan data tersebut. “Penyajian  data  dalam  penelitian kualitatif  dilakukan  dalam  bentuk uraian  singkat,  bagan,  hubungan antar kategori, flowchart dan seje nisnya”  Sugiyono  (2016:  249).
Sejalan dengan Miles dan Huberman (dalam  Sugiyono,  2016:  249)  bahwa “ the  most  frequent  from  of  display data  for  qualitative  research  data  in the  past  has  been  narrative  text”. Yang  paling  sering  digunakan  untuk menyajikan  data  dalam  penelitian kualitatif  adalah  dengan  teks  yang bersifat  naratif,  namun  untuk mendisplaykan  data  selain  dengan teks  yang  bersifat  naratif  juga  dapat berupa  grafik,  matrik,  network (jejaring  kerja)  dan chart. Penyajian data  dalam  penelitian  ini  akan mengklasifikasikan  ikon, indeks, dan simbol  sesuai  dengan  teori  semiotik menurut Charles Sanders Pierce.
3. Conclusion Drawing/Verification Pada tahap conclusion drawing/ verification terhadap penelitian mengenai  unsur  semiotik  pada kumpulan  puisi  Melihat  Api  Bekerja karya M. Aan Mansyur ini merupakan  “langkah  ketiga  dalam analisis  data    kualitatif  yaitu penarikan kesimpulan dan verifikasi”  Miles  dan  Huberman (dalam Sugiyono, 2017: 252). Proses ini menjadi rangkaian terakhir untuk mengetahui  unsur  semiotik  pada kumpulan  puisi  Melihat  Api  Bekerja karya  M.  Aan  Mansyur  yang  dikaji dengan  teori  semiotik  menurut
Charles Sanders Pierce yang menjadi acuannya.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Unsur semiotik pada kumpulan puisi  Melihat  Api  Bekerja  Karya  M. Aan Mansyur

## 1. Ikon
Tanda  ikon  yang  terdapat dalam  kumpulan  puisi  Melihat  Api Bekerja Karya M. Aan Mansyur  yang menunjukkan  hubungan  bersifat alamiah antara penanda dan petandanya  yaitu  pada  larik  puisi “ tangkai  pohon,  air  yang  tiba-tiba keruh,  mataku,  halaman  rumahmu, perutnya  penuh  kebakaran  dan kelaparan,  menangis,  pepohonan, telingaku, manis dan pahit kopi yang tinggal  sepah,  angka  di  kalender, gadis-gadis berparas Portugis, cahaya bintang,  sebotol  obat  tidur,  segelas kopi,  seekor  gagak,  aroma,  bunga- bunga,  bulan  dan  matahari,  musik, para polisi, dan Matahari” . Puisi yang menandakan ikon dapat berupa larik puisi,  gambar,  foto,  diagram,  sketsa, patung, dan ukir-ukiran. Yaitu hanya puisi  yang  berjudul Ada  Anak  Kecil Kesepian di Tubuh Ayahmu . Kemudian    puisi  yang  menandakan ikon  menggambarkan  ciri  utama sesuatu  walaupun  acuannya  tidak hadir.  Yaitu  “ rumah  ibadah,  pasir hisap,  burung  gelatik,  jantungnya, api,  dunia  kartun,  padang  rumput, abu, nama penulisnya, sangkar, mobil, tahi lalat, dering teleponku, selendang,  pisau,  dua  foto,  klakson kendaraan,  lampu-lampu,  rumah, keyboard,  hewan  peliharaan,  pesan ibumu, kantor redaksi, ruang redaksi, jam  dinding,  kendaraan,  radio, telepon  genggam,  dompetku,  pohon mangga,  meja,  stelan  jas,  patung,
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
televisi,  taman  kota,  kota,  jadwal kerja, senjata dan ranting” .
2. Indeks
Tanda  indeks  yang  terdapat  dalam kumpulan  puisi  Melihat  Api  Bekerja Karya  M.  Aan  Mansyur  yang menandakan  indeks  menunjukan hubungan  kausal  (sebab-akibat) yaitu  pada  larik  puisi” Bayangan pohon-pohon  yang  menyembunyikan daun  tua  dan  hewan  melata,  Kau matahari yang memerahkan punggungku,  Cinta  jadi  lumpur,  jika aku menyentuhmu, Bencana melanda, menjadi  tongkat  yang  menggandeng tanganku  ke  pantai,  aku  akan berjalan-jalan  di  cakrawala,  ketika matahari mendarat di topiku, bunga- bunga  akan  memberikan  petunjuk ketika kita kehilangan arah, kenangan dia selalu mampu mengecup ingatanku, peta memberitahuku  semua  harta  karun tersimpan,  Kau  hanya  mampu menghilang  jika  pergi  melampaui dunia sebelum aku mengenalmu, Tapi aku  selalu  punya  senyum  untuk menolak  semua  yang  cuma  andai ”
dan  larik  lainnya,  kemudian  puisi yang  menandakan  indeks  sifatnya terlihat, nyata, bertata urut, musabab,  serta  menggambarkan perwatakan yaitu terdapat pada larik puisi  “ Mereka  akan  melihat  benteng kokoh, gelap seperti dasar lautan,Aku akan  menggulung  langit  malam seperti  karpet.  Sebagai  bintang- bintang,  kau  akan  berjatuhan,Atau mengantarmu  pulang,  menyusuri gelap, dan dengan sepenuh ketulusan aku  ingin  menjaga  dirimu  dari diriku,Ketulusan,  panjang  dan  susah dinikmati sepenuhnya, seperti musim. Kejujuran,  singkat  dan  tidak  mudah diduga, seperti cuaca,Bunga-bunga di
beranda  tertawa,  Berhenti  jangan berangkat sebelum tiba katanya, Kau pernah  melewati  sajak  ini,  Ada remaja  abadi  yang  tidak  kau  kenal dalam  diriku,Langit  menjatuhkan banyak  kata  sifat.  Tidak  satu  pun ingin kutangkap dan kulihat,Aku lebih suka  andai  bisa  jadi  buku  dongeng yang kau baca di tempat tidur, Mesin- mesin  lalu  lalang  lebih  cepat  dari waktu”. Kemudian Puisi yang menandakan indeks langsung mengacu  pada  kenyataan,  dan sebagai  bukti,  yaitu  terdapat  pada larik “ Rapuh  dalam  ikatan  yang rawan  putus,  Kau  tumbuh  menjadi pohon  yang  pucuk-pucuknya  hendak menyentuh biru angkasa,Kelak orang membaca  puisi  tentang  taman  kota, Langit  paham  hal-hal  semacam  itu. Kata-katamu  bicara  terlalu  banyak tapi  tidak  pernah  cukup,Perih  paling sulit untuk kucintai, Dulu, aku merasa anak  matahari,  tetapi  langit  lebih mudah menerima kekurangan, Malam  akan  datang  dan  kesunyian menyusun  dirinya  kembali,  Bulan sudah  habis  ditelan  peln-pelan  oleh bayangan  bumi,  Aku  terpejam,  Rindu surut  atau  perahu  karam  dan berkarat didasar paling dalam, Langit menangis sepanjang malam dan siang seperti kekasih tidak bisa mengendalikan  diri,Kata-kata  bukan kendaraan yang pandai melayang,Jangan  bertanya,  sudah sembuh?  Ketika  bicara  tentang waktu,  ia  mengandalkan  ingatannya yang singkat dan abu- abu”.
3. Simbol
Tanda  simbol  yang  terdapat pada  kumpulan  puisi  Melihar  Api Bekerja Karya M. Aan Mansyur yang menandakan simbol bersifat arbitrer dan  ditentukan  oleh  konvensi  di
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
masyarakat  adalah  larik  puisi “ Berenang,  ibu,  laut,  akan  kususun debu-debuku  kembali  menjadi  kita, huni,  jembatan,  penjara,  Tuhan, mengecupkan, penghuni masa lampau,  bayangan-bayangan,  ayah, patung,  poster,  matahari  tenggelam, lampu,  mencintai  burung ,  terkutuk” . Dan  puisi  yang  memnandakan simbol  yang  berisi  penalaran, pemikiran dari makna suatu gambar,  foto,  sketsa  diagram, patung,  ukir-ukiran.  Dibuktikan  oleh larik  puisi  “ Kau  kebahagiaan  yang terlambat terpejam, Suatu hari kelak kau  akan  mengatakan  hal  indah mengenai  mataku,  Waktuku  penuh tengkorak.  Kakiku  tangga,  memanjat dan menjatuhkan diri sendiri, Hatinya selalu berduka, Aku tidak pernah ada di  sana,  Ketika  matamu  tiba-tiba berair, Aku ingin mampu menceritakan  apa  yang  kurasakan, Aku  tidak  ingin  mendengar  kabar pemakamanmu,  aku  sudah  nyaris menghabiskan  diriku  di  sekolah bertahun-tahun, harapan bisa menemukan  siapa  namamu,  Aku penjarakan pikiranku,Dia akan pulang  untuk  membuktikan  nama yang  lebh  kuat,  Setiap  hari  adalah kekasih  yang  gagal  mengucapkan selamat  tinggal,  Tapi  kota  ini memaksaku paham selalu  ada orang mengaku  lebih  berhak  atas  milikku, Mencari Tuhan agar mampu menemukan dirinya kembali, Berpura-pura  sebagai  selendang, Bergandengan tangan berjalan dalam gelap, Saat sendiri, aku mengucapkan dan  mengecupkan  nama-nama  itu,
Tidak  ada  yang  mampu  mereka lakukan  selain  berpura-pura,  Aku ingin  jadi  jendela  yang  luas  untuk langit,  Berdering-dering  halo,  Ambon
yang langitnya berubah jadi kembang api semalaman, kata sifat yang tidak tahu  harus  memeluk  tubuh  siapa,  Ku ingin  tak  ada  sesuatu  yang  butuh disebrangi  di  antara  kau  dan  puisi, Kantuk  yang  kau  abaikan,  Berhenti jangan berangkat, Dan pada akhirnya, tiada apapun kau temukan setelah  tiba  di  sini,  Ia  tidak  ingin aman  dan  tercatat  sebagai  penghuni masa  lampau  terlalu  cepat,  Mereka menyalakan radio dan tidak mendengarkan  apa-apa,  Aku  seperti biasa  memikirkan  cita-citaku,  Kelak ketika  bayangan-bayangan  itu,  dan kau menyerah, Aku ingin bertanya dia kehilangan  apa,  Kau,  meski  tak  lagi sembunyi,  Kita  adalah  penyanyi  dan musik  pengiring  yang  serasi,  Aku ingin hidup dan diam bersama Ibuku,
Suatu saat, seseorang akan menuliskan  mereka,  Baca  dan  baca lagi  hingga  hilang,  Aku  tidak  mau melihat orang yang kucintai berubah jadi patung, Jika kau ingin mengucapkan selamat tinggal, Lampu  jalan  memiliki  kekasihnya, Pohon-pohon  bahkan  tidak  lagi mencintai  burung,  Aku  benci  berada di antara orang-orang yang bahagia, Aku  berbahagia  karena  selalu  bisa sedih  pernah  memilki,  Hidup  tanpa curiga  adalah  hidup  yang  terkutuk, Ajak ia menyusuri jalan menuju masa kecilmu,  Kata-kata  bukan  kendaraan yang pandai melayang, Jangan suruh aku menyerahkan diri ke rumah sakit, Jangan  pernah  mengunjungiku,  agar aku  bisa  tiba-tiba  merindukanmu, Aku  ingin  diam-diam  mencintainya, Ketika  merindukanmu  agar  ia  bisa tahu  bagaimana  rasanya  sangat merindukanmu.,  Ketika  kenangan mengembalikan sesuatu tentang dirinya  kepadamu,Atau  air  bah  yang
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
percaya  bisa  mengubah  tumpukan sampah dan kota jadi indah”.

## D. PENUTUP
Hasil  pengkajian  mengenai unsur semiotik pada kumpulan puisi Melihat  Api  Bekerja  karya  M.  Aan
Mansyur  dapat  disimpulkan  sebagai berikut. a. Ikon yang terdapat dalam kumpulan  puisi  Melihat  Api Bekerja Karya M. Aan Mansyur ini mengacu  pada  nama  benda, gambar, informasi, dan menggambarkan ciri utama walau objek yang diacunya tidak hadir. b. Indeks  yang  terdapat  dalam kumpulan  puisi  Melihat  Api Bekerja  Karya  M.  Aan  Mansyur mempunyai  makna  hubungan kausal sebab-akibat, menggambarkan hubungan kehidupan  dengan  alam  semesta, dan  menggambarkan  perwatakan tokoh  yang  dibuktikan  oleh penggalan larik puisi. c. Simbol  yang  terdapat  dalam kumpulan  puisi  Melihat  Api Bekerja  Karya  M.  Aan  Mansyur bermuara pada hakikat kehidupan manusia sehari-hari, adapun didalamnya terdapat simbol keadaan  manusia,  simbol  nama panggilan,  simbol  yang  berisi penalaran serta pemikiran terhadap makna dan simbol suatu tempat tinggal.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin,  Y.  (2014). Desain  Sistem Pembelajaran  Dalam  Konteks
Kurikulum 2013 . Bandung : PT Refika Aditama. Abidin,  Y.  (2016). Pembelajaran Membaca  Berbasis  Pendidikan Karakter . Bandung : PT Refika Aditama. Aminuddin. (2011). Pengantar Apresiasi Karya Sastra . Bandung: Sinar Baru Algensindo. Chaer,  A.  (2012). Linguistik  Umum .
Jakarta: Rineka Cipta. Eagleton,  T.  (2010). Teori  Sastra Sebuah Pengantar Komprehensif  Edisi  Terbaru . Yogyakarta: Jaya Sutra.
Gumiati,  T.  (2013). Kiat  Praktis
Menulis  Puisi .  Bandung:  Batic
Press. Luxembrug, J.V., dkk. (1991). Tentang Sastra . Jakarta: Pustaka Pelajar.
Mahsun.  (2014). Metode  Penelitian Bahasa .  Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada. Mansyur,  M.A.  (2017). Melihat  Api Bekerja .  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama.
Noth, W. (2006). Semiotik . Surabaya: Airlangga University Press. Nurgiantoro, B. (2012). Teori Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Pradopo,  R.  D.  (2012). Pengkajian Fiksi .  Yogyakarta:  Gadjah Mada University press.
Pradopo,  R.  D.  (2013). Beberapa Teori  Sastra,  Metode  Kritik, dan Penerapannya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Santosa, P. (2013). Ancangan Semiotik dan Pengkajian Susastra . Bandung: Angkasa. Septiaji,  A.  (2016).  Kritik  Sastra dalam Majalah Sastra Horison Sebagai Media Publikasi Budaya  Literasi  dan  Berpikir
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
Kritis.  Language  Education and  Literature  (LANGEL), 1(11), 101-108. Septiaji,  A  &  Eva  F.S.  (2017). Implementasi  Gagasan  dalam Karya Tulis Ilmiah. Ciamis: CV.
Insan Cerdas Bermartabat. Septiaji,  A.  (2017).  Konflik  Sosial dalam  Antologi  Puisi  Esai: Serat  Kembang  Raya  Karya Fatin Hamama, dkk (Tinjauan Sosiologi Sastra). Arkhais- Jurnal Ilmu Bahasa dan Sastra
Indonesia , 8 (1), 8-18. Septiaji,  A.  (2018).  Peran  Sastra, Intelektualitas,  dan Popularitas dalam  Esai  33  Tokoh  Sastra Indonesia  Paling  Berpengaruh Karya  Jamal  D.  Rahman, Dkk. Jurnal  Tuturan , 6 (1),  738- 744.