## PERAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM MENGHADAPI UJIAN COVID 19 (Studi Kritis Adanya Pendemi Covid 19)

## Mihmidaty Ya’cub
UIN Sunan Ampal Surabaya Emai: mihmidaty@gmail.com
Abstract :  God  is  the  educator  of  all  human  beings  in  this  universe.  In  the process  of  educating  this  human  being,  God  also  gave  human  beings  a  test. The test that God sent down on human beings on this earth is due to human behavior  that  tends  to  deviate  from  religion,  is  inconsistent  with  its recognition as a believer, does not prioritize obedience to God,  so  God tests in the form of fear, hunger, lack of wealth, soul and fruit- fruit. God's test in general, revealed to all human beings. The attitude of facing the test taught by God is Back to God, many dhikr to God to calm the heart, believing that all tests, come from God and nothing is useless there must be wisdom behind it, be patient and only complain about his troubles to God. Islamic education in the  face  of  this  Corona  virus  pandemic,  in  formal  educational  institutions, among others, increase the application of learning methods and strategies that link subject matter to real life through online learning, add clear and reassuring learning  material,  delivered  by  professional  teachers.  And  in  non-formal institutions is to increase the role of the mosque for worship and guidance of the ummah by referring to health protocols. Activating Majelis ta'lim through online  studies,  optimizing  social  media  with  Islamic  content  and  following bai'at thariqah. The wisdom of the Corona virus test, among others, is to get closer  to  God,  repent,  high  social  solidarity,  clean  lifestyle,  healthy  eating pattern,  prioritize  peace  of  mind,  Sakinah  family,  exalted  by  God,  granted prayers and melted by God for more obedience to Him.
Keywords : Role, Islamic Education, Covid 19
Abstrak :  Tuhan  adalah  pendidik  semua  manusia  di  alam  semesta  ini.  Dalam proses  mendidik  manusia  ini,  Tuhan  juga  memberi  manusia  ujian.  Tes  yang Allah  turunkan  kepada  manusia  di  bumi  ini  adalah  karena  perilaku  manusia yang  cenderung  menyimpang  dari  agama,  tidak  konsisten  dengan pengakuannya  sebagai  orang  percaya,  tidak  memprioritaskan  ketaatan  kepada Allah, sehingga Allah menguji dalam bentuk ketakutan, kelaparan , kurangnya kekayaan, jiwa dan buah-buah. Tes Tuhan secara umum, diungkapkan kepada semua  manusia.  Sikap  menghadapi  ujian  yang  diajarkan  oleh  Tuhan  adalah Kembali  ke  Tuhan,  banyak  zikir  kepada  Tuhan  untuk  menenangkan  hati, percaya bahwa semua ujian, datang dari Tuhan dan tidak ada yang sia-sia pasti ada  hikmah  di  baliknya,  bersabar  dan  hanya  mengeluh  tentang  masalahnya.
kepada Tuhan. Pendidikan Islam dalam menghadapi pandemi virus korona ini, di  lembaga  pendidikan  formal,  antara  lain,  meningkatkan  penerapan  metode dan  strategi  pembelajaran  yang  menghubungkan  materi  pelajaran  dengan kehidupan nyata melalui pembelajaran online, menambah materi pembelajaran yang  jelas  dan  meyakinkan,  disampaikan  oleh  guru  profesional.  Dan  di lembaga  non-formal  adalah  meningkatkan  peran  masjid  untuk  ibadah  dan bimbingan  umat  dengan  merujuk  pada  protokol  kesehatan.  Mengaktifkan Majelis  taklim  melalui  studi  online,  mengoptimalkan  media  sosial  dengan konten  Islami  dan  mengikuti  bai'at  thariqah.  Kearifan  dari  tes  virus  korona antara lain adalah untuk lebih dekat dengan Tuhan, bertobat, solidaritas sosial yang  tinggi,  gaya  hidup  bersih,  pola  makan  yang  sehat,  memprioritaskan kedamaian  pikiran,  keluarga  Sakinah,  ditinggikan  oleh  Tuhan,  diberikan  doa dan dilebur oleh Tuhan untuk lebih taat kepada-Nya.
Kata kunci : Peran, Pendidikan Islam, Covid 19

## Pendahuluan
Allah adalah Tuhan pencipta dan pengatur alam semesta/ makhluk. Dan makhluk  yang  bisa  dididik  adalah  manusia,  nama  Allah  sering  juga  disebut dengan Rabb yang berarti pendidik. Allah adalah pendidik seluruh manusia di alam (Q.S.al Fatihah ayat 2). Dalam hal mendidik manusia ini, Allah mengutus Rasul/  Nabi  untuk  menyampaikan  ajaran  /  syariat-Nya.  Dalam  agama  Islam, syariat  tersebut  termaktub  dalam  al-Quran  dan  al-Hadits  kemudian dikembangkan dalam semua cabang ilmu yang dipelajari manusia. Semua ilmu bersumber dari Allah (Q.S. Al-Baqarah ayat 31).
Setelah  Rasul  tiada,  Allah  menjadikan  penggantinya  adalah  para  ulama (‘Ulama adalah pewaris para Nabi) 1 . Dan dari ‘ulama diteruskan oleh para guru /ustadz untuk  mendidik  peserta  didik di lembaga  pendidikan  formal  maupun non formal, dan orang tua untuk mendidik anak-anak mereka dalam keluarga. (Q.S. al-Tahrim ayat 6). Manusia pertama diciptakan oleh Allah ditempatkan di surga (Q.S. al-Baqarah ayat 35), dan memang surga disediakan untuk manusia sebagai  balasan  bagi  orang-orang  yang  takwa  (Q.S.  Ali  Imran  ayat  133)  atas ketaatannya  pada  Allah.  Allah  menciptakan  manusia  dilengkapi  dengan  akal yang  berfungsi  untuk  berpikir  dan  memutuskan,  hati  nurani  yang  berfungsi mendorong  pada  kebaikan,  dan  nafsu  yang  berfungsi  mendorong  pada keburukan.
Allah  memberi  kebebasan  pada  manusia  (demokratisasi  dalam Pendidikan)  menggunakan  akalnya  untuk  memutuskan  memilih  kebahagiaan
1 Imam Ibnu Majah, Sunan Ibnu Maja (Beirut: Dar al-Kutub, 2000 ), 87.
selamanya  di  akhirat  dengan  menaati  ajaran-Nya  dan  menjadi  orang  yang beriman,  atau  memilih  kebahagiaan  sementara  di  dunia  dengan  mendurhakai Allah  dan  meninggalkan  ajaran-Nya  (Q.S.  al-Baqarah  ayat  256  dan  Q.  S.  al- Kahfi ayat 29 ).
Sehubungan  dengan  hal  tersebut,  pada  masa  sekarang  ini,  manusia berada  di  tengah-tengah  kehidupan  modern.  Pada  umumnya  hubungan  antar manusia atas dasar prinsip-prinsip fungsional, pragmatis, rasionalis, sekuler dan materialis  untuk  mengejar  kebahagiaan  duniawi, 2 kebahagiaan  semu  yang sering melupakan kehidupan akhirat (Q. S. Hud ayat 15 dan al-Isra’ ayat 18 ).
Karena sayangnya Allah pada manusia, maka Allah mendidik, mengajari , mengingatkan dan menegur manusia dengan cara memberi ujian baik  bersifat individu  maupun  umum,  agar  manusia  kembali  pada  ketaatan  pada  Allah, manusia  yang  sudah  taat,  supaya  lebih  meningkat  lagi  ketaatannya  dan meningkatkan derajatnya. (Q. S. al- Anfaal ayat 25 ).

## Ujian Dalam Kehidupan
1. Latar Belakang Ujian
a. Perbuatan Manusia
Jika  manusia  dalam  kehidupannya  telah  banyak  melanggar  hukum Allah  dengan  melakukan  larangan-Nya  dan  meninggalkan  perintah-Nya, misalnya  tidak  shalat,  tidak  puasa  Ramadan,  sudah  kaya,  tidak menunaikan  zakat,  tidak  melaksanakan  ibadah  haji,  pencurian,  korupsi, perzinaan,  perjudian,  minum-minuman  keras,  pergaulan  bebas  pria  dan wanita  yang bukan muhrim  dan lain-lain,  maka Allah  menurunkan  bala, atau  ujiannya,  agar  manusia  merasakan  akibat  dari  perbuatan  yang  telah dilakukan,  dan  yang  lebih  penting  adalah supaya  manusia bertaubat dan kembali ke jalan kebenaran. Hal ini sebagaimana firman Allah:
ْيِ ا  َ ْ َ  ْ ُ َ ْ ِ ُ ِ   ِس ا ىِ ْ َا  ْ َ َ َ   َ ِ  ِ ْ َ ْ اَو ِّ َ ْ ا  ِ  ُد َ َ ْ ا  َ َ َ

## اْ ُ ِ َ
َنْ ُ ِ ْ َ  ْ ُ َ َ
Artinya: “Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan  tangan  manusia;  Allah  menghendaki  agar  mereka  merasakan sebagian  dari  (akibat)  perbuatan  mereka,  agar  mereka  kembali  (ke  jalan yang benar)”. 3
b. Menentukan Kadar Keimanan
2 M.  Amin  Syukur,  “Tanggung  Jawab  Sosial  Tasawuf,  The  Social  Consequence  of  Tasawuf”, Jurnal Ihya’ Ulum aldin, Volume 1Nomor 1 (Maret 1999), 34.
3 al-Qur an, al-Rum (30): 41.
Adakalanya  Allah  menurunkan  ujian  atau  bala  di  bumi,  bukan karena  perbuatan  pelanggaran  hukum  yang  dilakukan  manusia,  tetapi menguji manusia untuk mengetahui kekuatan iman seseorang, apakah dia benar-benar  orang  yang  mempertahankan  imannya  dalam  kondisi apapun, ataukah dia akan berpaling dari keimanannya, manakala imannya dianggap tidak bisa mengantarkan pada kebahagiaan hidup di dunia yang didambakannya. Sebagaimana firman Allah:
ِ   َ ْ ِ ا  َ َ  ْ َ َ َو  َنْ ُ َ ْ ُ َ ْ ُ َو  َ ٰا آْ ُ ْ ُ  ْنَا آْ ُ َ ْ  ْنَا  ُس ا  َ ِ َ َا ْ ِ ِ ْ َ  ْ

## َ ْ ِ ِ ٰ ْ ا  َ َ ْ َ َ َو اْ ُ َ َ  َ ْ ِ ا ُ ا  َ َ ْ َ َ َ
Artinya:  “Apakah  manusia  mengira  bahwa  mereka  akan  dibiarkan  hanya dengan  mengatakan,  “Kami  telah  beriman,”  dan  mereka  tidak  diuji?  Dan sungguh, Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka Allah pasti mengetahui  orang-orang  yang  benar  dan  pasti  mengetahui  orang-orang  yang dusta”. 4
Ayat  ini  juga  menjelaskan  bahwa  menjadi  orang  mu’min  tidak cukup hanya dengan mengatakan aku telah beriman kepada Allah. Tetapi keimanan  tersebut  harus  bisa  dibuktikan  dalam  sikap  dan  tindakan, termasuk etika Ketika mendapatkan ujian dan cobaan dari Allah. 5 c. Menentukan orang yang paling baik.
Untuk  mengetahui  siapa  orang  yang  paling  baik  dan  taat  kepada Allah,  maka  Allah  menurunkan  ujian.  Orang  yang  baik  dan  taat  pada Allah, ketika menerima ujian atau musibah, akan lebih mendekat kepada Allah  untuk  memohon  pertolongan,  perlindungan  dan  keselamatan  dari ujian  atau  musibah.  Sebaliknya  orang  yang  tidak  taat  pada  Allah,  ketika dia  menerima  ujian  atau  musibah,  dia  semakin  menjauh  dari  Allah  dan bahkan  melakukan  perbuatan  syirik  dengan  meminta  tolong  kepada selain Allah. Allah berfirman: ْ ا ُ ْ ِ َ ْ ا َ ُ َو ۗ ً َ َ  ُ َ ْ َا ْ ُ َا ْ ُ َ ُ ْ َ ِ  َة ٰ َْ اَو  َتْ َ ْ ا َ َ َ  ْيِ ا

## ُۨۙرْ ُ َ
Artinya: “Yang menciptakan mati dan hidup, untuk menguji kamu, siapa di antara  kamu  yang  lebih  baik  amalnya.  Dan  Dia  Mahaperkasa,  Maha Pengampun”. 6
4 Ibid., al-Ankabut (29): 2.
5 https:/dalamislam.com. diakses 15 Mei 2015.
6 al-Qur an, al-Mulk (67): 2.

## Mihmidaty Ya’cub
2. Bentuk Ujian
Ujian  yang  diberikan  Allah  kepada  manusia  bisa  berupa  rasa ketakutan,  rasa  kelaparan,  kekurangan  harta,  kekurangan  jiwa  dan  buah- buahan. Sebagaimana firman Allah :
ِ ِّ َ َو  ِتٰ َ اَو  ِ ُ ْ َ ْ اَو ِلاَ ْ َ ْ ا  َ ِّ   ٍ ْ َ َو  ِعْ ُْ اَو  ِفْ َْ ا  َ ِّ  ٍءْ َ ِ  ْ ُ َ ُ ْ َ َ َو
َ ْ ِ ِ ا
Artinya:  “Dan  Kami  pasti  akan  menguji  kamu  dengan  sedikit  ketakutan, kelaparan,  kekurangan  harta,  jiwa,  dan  buah-buahan.  Dan  sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar ”. 7
Pada saat ini, ujian yang diturunkan oleh Allah kepada semua manusia di atas bumi ini adalah pandemi wabah Virus Corona. Virus ini menyerang sistem pernafasan. Penyakit karena infeksi virus ini disebut Covid 19. Virus Corona  ini  bisa  menyebabkan  gangguan  ringan  pada  sistem  pernafasan, infeksi  paru-paru  yang  berat,  hingga  kematian. 8 Virus  ini  dapat  menular dengan  sangat  cepat  melalui  persentuhan,  termasuk  barang-barang  yang telah disentuh oleh orang yang terpapar Virus Corona ini.
Orang  yang  terjangkit  Virus  Corona  ini  dan  punya  penyakit  bawaan misalnya  sakit  paru-paru  atau  jantung,  atau  ginjal  atau  bahkan  hanya kelelahan,  maka  dapat  menyebabkan  kematian  dalam  waktu  yang  cepat. Sedangkan orang-orang yang sehat dan mempunyai imunitas diri yang baik, maka  akan  dapat  sembuh  dengan  sendirinya  dalam  waktu  7–14  hari. 9 Sehingga  menimbulkan  rasa  ketakutan  pada  seluruh  manusia,  apa  lagi dengan  maraknya  pemberitaan  di  sosial  media  yang  semakin  menambah kecemasan dan ketakutan pada masyarakat.
Pemerintah  yang  bertanggung  jawab  atas  keselamatan  dan  kesehatan warga  negaranya  atau  penduduknya,  membuat  peraturan lockdown ,  yaitu tinggal  di  rumah  saja  untuk  memutus  penularan  Virus  Corona  ini. Akibatnya  semua  aktivitas  masyarakat  terhenti,  yang  berdampak  pada melemahnya kondisi ekonomi, sosial, budaya, termasuk kegiatan keagamaan karena masjid-masjid harus ditutup.
Padahal  Virus  Corona  ini  adalah  salah  satu  makhluk  ciptaan  Allah yang  diturunkan  di  bumi  untuk  menguji  manusia,  apakah  tetap  dalam keimanan  dan  ketaatan  pada  Allah,  atau  sebaliknya  Sebagaimana  firman Allah
7 Ibid., al-Baqarah (2): 155.
8 https:/www.who.int> qa-for-public diakses Januari 2020.
9 https:/www.elodokter.com> Virus Corona diakses Januari 2020.
ً َ َ   َبِ ْ  ْن َا ٖٓ ْ َ ْ َ   َ َ ا نا
ُ َا  َنْ ُ َ ْ َ َ  اْ ُ َ ٰا  َ ْ ِ ا  َ َ  ۗ  َ َ ْ َ   َ َ  ً َ ْ ُ َ
ِٖ   ِ ُ  ۘ
ً َ َ  اَ ٰ ِ  ُ ا َداَرَا ٓاَذ َ  َنْ ُ ْ ُ َ َ  اْوُ َ َ  َ ْ ِ ا  َاَو ۚ ْ ِ ِّ ر ْ ِ   َْ ا
اً ْ ِ َ ۗ اً ْ ِ َ  ٖ ِ  ْيِ ْ َ و َۙ ْ ِ ِ ٰ ْ ا  ِا ٖٓ ِ   ِ ُ   َ َو

## ۞
Artinya:  “Sesungguhnya  Allah  tidak  segan  membuat  perumpamaan  seekor nyamuk  atau  yang  lebih  kecil  dari  itu.  Adapun  orang-orang  yang  beriman, mereka  tahu  bahwa  itu  kebenaran  dari  Tuhan.  Tetapi  mereka  yang  kafir berkata,  “Apa  maksud  Allah  dengan  perumpamaan  ini?”  Dengan (perumpamaan)  itu  banyak  orang  yang  dibiarkan-Nya  sesat,  dan  dengan  itu banyak  (pula)  orang  yang  diberi-Nya  petunjuk.  Tetapi  tidak  ada  yang  Dia sesatkan dengan (perumpamaan) itu selain orang-orang fasik”. 10
Allah maha kuasa untuk menciptakan makhluk dalam bentuk apapun. Dalam ayat ini Allah menyatakan tentang ciptaan yang remeh dan kecil yaitu nyamuk dan yang lebih kecil lagi. Saat ini Allah membuktikan pada manusia dengan  mengirim  Virus  Corona  yang  bahkan  tidak  bisa  dilihat  oleh  mata manusia,  tapi  sangat  dahsyat  pengaruhnya.  Seluruh  dunia  dibuat  berubah kehidupannya karena dihantui rasa ketakutan ini.
Selain  ujian  berupa  rasa  ketakutan  ini,  ternyata  Virus  Corona  ini  juga mengakibatkan  macetnya  kegiatan  ekonomi  masyarakat,  sehingga menimbulkan  kekurangan  harta,  kekurangan  makanan,  kekurangan ketenangan  jiwa  dan  kekurangan  buah-buahan,  sebagaimana  firman  Allah dalam al-Quran surat al-Baqarah ayat 155 tersebut di atas.
3. Siapa Orang yang Diuji
Manusia  yang  diuji  oleh  Allah  bukan  khusus  orang-orang  yang menentang  hukum-Nya  saja,  kalau  sudah  merajalela  kemungkaran,  seluruh manusia terimbas menerima ujian dari Allah. Orang yang maksiat diuji Allah supaya  bertaubat,  sedangkan orang yang sudah  taat, diuji  oleh  Allah  untuk meningkatkan ketaatan dan derajat, ini. Sebagaimana firman Allah:
ِب َ ِ ْ ا ُ ْ ِ َ  َ ا نَا آْ ُ َ ْ اَوۚ ً ۤ َ  ْ ُ ْ ِ  اْ ُ َ َ   َ ْ ِ ا  َ ْ ِ ُ    ً َ ْ ِ  اْ ُ اَو
Artinya:  “Dan  peliharalah  dirimu  dari  siksaan  yang  tidak  hanya  menimpa orang- orang yang  zalim saja di antara kamu.  Ketahuilah bahwa Allah sangat keras siksa-Nya”. 11
10 Ibid., al-Baqarah (2): 26.
11 Ibid., al-Anfal (8): 25.

## Sikap menghadapi Ujian
1. Kembali kepada Allah
Sikap  menghadapi  ujian  yang  diajarkan  Allah  adalah istirja’ (Kembali kepada  Allah  ).  Dengan  ucapan Innaa  Lillahi  waInnaa  Ilaihi  Roji’uun yang artinya  sesungguhnya  kami  milik  Allah  dan  sesungguhnya  kami  kembali pada-Nya.  Pernyataan istirja’ ini  tidak  hanya  berhenti  sebatas  pada  ucapan saja,  tetapi  hendaknya  dihayati  di  dalam  hati,  sehingga  menimbulkan ketenangan  dalam  hati,  karena  bisa  mengembalikan  dan  menyandarkan segala kesulitannya kepada Allah. Sebagaimana firman-Nya:
ِ ٰر ِ ْ َ ِا ٓ ِاَو ِ ِ   ِا آْ ُ َ  ۗ ٌ َ ْ ِ  ْ ُ ْ َ َ َا ٓاَذِا َ ْ ِ َا

## َۗنْ ُ
Artinya: “(yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka berkata “Inna lillahi wa inna ilaihi raji‘un” (sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nyalah kami kembali)”. 12

## 2. Banyak berzikir supaya hati tenang
Orang  yang  mengingat  Allah,  mampu  menyandarkan  dan mengembalikan  semua  urusan  dan  kesulitannya  kepada  Allah,  maka  Allah menjamin akan tenang dan tenteram hatinya. Sebagaimana firman-Nya :
َ ْ َ  ِ ا ِ ْ ِ ِ َ َا ۗ ِ ا ِ ْ ِ ِ  ْ ُ ُ ْ ُ ُ   َ ْ َ َو اْ ُ َ ٰا َ ْ ِ ا
ۗ  ُبْ ُ ُ ْ ا
Artinya:  “(yaitu)  orang-orang  yang  beriman  dan  hati  mereka  menjadi  tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram ”. 13

## 3. Meyakini bahwa semua ujian dari Allah
Sikap  menghadapi  ujian  atau  musibah  dengan  tenang  dan mengembalikan  segala  urusan  dan  meminta  pertolongan  hanya  kepada Allah  ini  hanya  bisa  dilakukan  oleh  orang-orang  yang  mempercayai  dan menyadari  bahwa  ujian  atau  bencana  di  bumi  ini  adalah  dari  Allah,  takdir Allah.  Allah  itu  maha kasih  sayang,  Allah  itu tidak  jahat,  semua  takdir dan ketentuannya adalah untuk kebaikan bagi manusia yang taat.
Ujian  dalam  kehidupan  ini  diibaratkan  dengan  Lembaga  Pendidikan, untuk  bisa  naik  kelas,  pasti  harus  melalui  ujian  dulu,  tidak  bisa  naik  kelas kalau tidak melalui ujian. Demikian juga dalam kehidupan di jagat raya yang dikuasai oleh Allah ini. Allah mendidik manusia dengan penuh kasih sayang, salah  satu  bentuk  kasih  sayang-Nya  adalah  berupa  ujian.  Semua  ujian  atau musibah adalah dari Allah, sebagaimana firman-Nya:
12 Ibid., al-Baqarah (2): 156.
13 Ibid., al-Ra’d (13): 28.

## نِاۗ  َ َاَ ْ   ْنَا  ِ ْ َ  ْ ِّ   ٍ ٰ ِ  ْ ِ   ِا ْ ُ ِ ُ ْ َا ْٓ ِ   َ َو  ِضْرَ ْ ا  ِ  ٍ َ ْ ِ  ْ ِ   َب َ َا ٓ َ
ٌْۖ ِ َ  ِ ا َ َ   َ ِ ٰذ
Artinya:  “Setiap  bencana  yang  menimpa  di  bumi  dan  yang  menimpa  dirimu sendiri,  semuanya  telah  tertulis  dalam  Kitab  (Lauh  Mahfuzh)  sebelum  Kami mewujudkannya. Sungguh, yang demikian itu mudah bagi Allah”. 14
4. Meyakini bahwa semua ujian ada hikmahnya/ tidak sia-sia Dengan  mengingat  Allah  dalam  semua  kondisi,  dan  merenung,
memikir-mikir tentang ciptaan Allah di langit dan di bumi, termasuk untuk apa  Allah  menurunkan  ujian  atau  musibah  kepada  umat  manusia  sedunia berupa  Virus  Corona  atau  Covid  19  sekarang  ini  yang  berdampak  negatif pada sebagian manusia, tapi juga ada dampak positif pada sebagian manusia yang  lain,  bagi  yang  mampu  ber -husnuzzon atau  berbaik  sangka  atau positive thingking pada Allah, maka akan dapat memahami dan menyimpulkan bahwa apa yang diciptakan oleh Allah, tidak ada yang sia-sia pasti ada hikmah atau kebaikan di balik peristiwa.. Sebagaimana firman Allah:
َ ْ اَو  ِتٰ ٰ ا  ِ
ْ َ  ْ ِ  َنْوُ َ َ َ َو ْ ِ ِ ْ ُ ُ   ٰ َ و اًدْ ُ ُ و  ً َ ِ  َ ا َنْوُ ُ ْ َ  َ ْ ِ ا ِضْر
ِر ا  َبا َ َ   َ ِ َ   َ َ ٰ ْ ُ  ۚ ً ِ َ  اَ ٰ   َ ْ َ َ   َ   َ َر
Artinya: “(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk atau dalam  keadaan  berbaring,  dan  mereka  memikirkan  tentang  penciptaan  langit dan  bumi  (seraya  berkata),  “Ya  Tuhan  kami,  tidaklah  Engkau  menciptakan semua ini sia-sia; Mahasuci Engkau, lindungilah kami dari azab neraka”. 15
5. Mengadukan hanya kepada Allah.
Memang seluruh ciptaan Allah di bumi dan di langit ini tidak ada yang sia-sia, tetapi jika dengan ujian atau musibah yang diturunkan Allah kepada manusia  di  bumi  ini,  menimbulkan  kesengsaraan  atau  kesusahan,  maka Allah  mendidik  dan  mengajari  manusia  supaya  mengadukan  kesengsaraan dan kesedihannya kepada Allah, sebagaimana Allah pernah menguji kepada Nabi  Ya’qub  dengan  hilangnya  Nabi  Yusuf  putra  yang  sangat  dicintainya. Dalam firman-Nya :
َا ٓ َ ِا  َل َ َنْ ُ َ ْ َ َ َ  ِ ا  َ ِ  ُ َ ْ َاَو ِ ا َ ِا ْٓ ِ ْ ُ َو ْ ِّ َ  اْ ُ ْ
14 Ibid., al-Hadid (57): 22.
15 Ibid., Ali Imran (3): 191.
Artinya:  “Dia  (Yakub)  menjawab,  “Hanya  kepada  Allah  aku  mengadukan kesusahan  dan  kesedihanku.  Dan  aku  mengetahui  dari  Allah  apa  yang  tidak kamu ketahui”. 16
6. Bersikap sabar
Sabar  adalah  lawan  dari  putus  asa.  Bisa  diartikan  bahwa  sabar  adalah bertahan  dalam  kebenaran,  bisa  menahan  emosi  dan  keinginan,  tidak mengeluh. Semakin tinggi kesabaran seseorang, maka semakin kokoh dalam menghadapi  segala  macam  masalah  yang  terjadi  dalam  kehidupan. 17 Sabar dalam tiga hal yaitu sabar dalam menjalani ketaatan pada Allah, sabar dalam menjauhi kemaksiatan dan semua larangan Allah dan sabar dalam menerima ujian dan cobaan dari Allah. 18 Termasuk harus sabar dalam menerima ujian wabah  Virus  Corona  ini,  dalam  arti  tetap  taat pada  Allah,  tidak  melakukan larangan-Nya dan tidak mengeluh, tidak putus asa, maka akan bisa hati tetap tenang dan Bahagia. Firman Allah:
َ ا ا ُ اَو ۗ ْ ُ ِ اَرَو اْوُ ِ َ َو اْوُ ِ ْ ا ا ُ َ ٰا َ ْ ِ ا  َ َ

## ْ ُ ِ ْ ُ  ْ ُ َ َ
Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu  dan  tetaplah  bersiap-siaga  (di  perbatasan  negerimu)  dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung”. 19
Dalam  hal  Allah  mendidik  manusia  dengan  ujian  ini,  Manusia diwajibkan  untuk  berusaha  agar  dapat  memperoleh  apa  yang  dikehendaki Allah  dengan  ujian  itu,  yaitu  kebaikan,  naik  derajat,  pengabulan  doa  dan ampunan  dosa. 20 Untuk  ini,  maka  dunia  Pendidikan  mempunyai  peran penting dalam rangka pembentukan kualitas dan kepribadian manusia yang prima.

## Peran Pendidikan dalam Menghadapi Covid 19
Dalam  menghadapi  Virus  Corona  ini,  terdapat  perbedaan  sikap  yang signifikan.  Sebagian  besar  manusia  menyikapi  dengan  rasa  ketakutan,  dan Sebagian  kecil  menyikapinya  dengan  tetap  tenang.  Allah  yang  menurunkan Virus  Corona  dengan  kuasa  dan  kehendak-Nya.  Allah  telah  mengaturnya sedemikian rupa untuk menjadikan manusia lebih baik.
16 Ibid., Yusuf  (12): 86.
17 https:/id.m.wikipedia.org.wiki.S. diakses 23 September 2019.
18 Ibid.
19 Ibid., Ali Imran (3): 200.
20 Imam Ibnu Hajar al-Asqalani, Nashaihul Ibad (Jakarta: Pustaka Amani, 2002), 45.
Kalau  ada  yang  terpapar  Virus  Corona,  kemudian  sakit  dan  meninggal dunia, sebenarnya ketentuan meninggalnya manusia itu sudah ditentukan pada empat  bulan  pertama  ketika  berada  di  rahim  ibunya  sebelum  manusia  lahir. Andaikan  bukan  karena  terpapar  Virus  Corona,  pada  saat  itu  memang waktunya meninggal dunia, tidak bisa dimajukan atau dimundurkan meskipun hanya satu jam saja. Firman Allah:
َنْ ُ ِ ْ َ ْ َ َ و ً َ َ  َنْوُ ِ
ْ َ ْ َ   َ ْ ُ ُ َ َا َءۤ َ  اَذَِ  ۚ ٌ َ َا ٍ ُا ُِّ ِ َو Artinya:  “Dan  setiap  umat  mempunyai ajal  (batas  waktu).  Apabila  ajalnya  tiba, mereka tidak dapat meminta penundaan atau percepatan sesaat pun”. 21
Untuk  membentuk  manusia  agar  dapat  menerima  dan  menyikapi  ujian atau  musibah  dari  Allah  termasuk  Covid  19  ini  dengan  sikap  positif sebagaimana diajarkan oleh Allah dalam bahasan di atas yaitu mengembalikan kesulitannya  kepada  Allah,  tenang,  mendekat  kepada  Allah  dengan  banyak zikir,  yakin  bahwa  ujian  ini  dari  Allah,  maka  tidak  takut,  dan  mengadukan kesusahannya  hanya  kepada  Allah.  Tidak  bersikap  yang  negatif  antara  lain ketakutan,  putus  asa,  marah,  menjauhkan  diri  pada  Allah,  kecewa berkepanjangan, apa lagi dengan berbuat jahat.
Dalam  hal  ini,  Pendidikan  Agama  Islam  dituntut  untuk  meningkatkan perannya  mencetak  manusia  yang  baik  dan religious ,  sehingga  ketika menghadapi  situasi  kehidupan  yang  sesulit  apapun,  tetap  dalam  ketenangan karena  selalu  komunikasi  dengan  Allah.  Untuk  ini,  maka  perlu  adanya peningkatan pembelajaran Aqidah, Ibadah dan Akhlak.
Bagaimana  meningkatkan  pembelajaran  Aqidah  Ibadah  dan  Akhlak? Pada  Lembaga  Pendidikan  Formal,  meliputi  peningkatan  dalam  metode  dan strategi pembelajaran, materi pembelajaran dan Guru Pendidikan Agama Islam itu sendiri.
1. Metode dan strategi Pembelajaran
Dalam  proses  belajar  mengajar,  guru  dituntut  kemampuan  untuk mengolaborasikan  beberapa  metode  yang  sesuai  dengan  pokok  bahasan. Dengan  menggunakan  strategi  pembelajaran  produktif.  Antara  lain  adalah Contextual Teaching and Learning , yang dimaksud adalah: Konsep belajar yang membantu  guru mengaitkan  materi  yang diajarkannya  dengan  situasi  dunia nyata siswa dan mendorong siswa membuat hubungan antara pengetahuan yang dimilikinya dengan penerapan dalam kehidupan sehari-hari. 22
21 al-Quran, al-A’raf (7): 34.
22 Nurhadi, Pendekatan  Kontekstual  (Contextual  Teaching  and  Lerning/  CTL) (Malang:Universitas  Negeri Malang, 2004), 5.

## Mihmidaty Ya’cub
Contextual  Teaching  and  Learning ini  dilaksanakan  dengan  tujuh komponen  yaitu  pertama, constructive bahwa  ilmu  pengetahuan  dibangun sedikit  demi  sedikit  dari  yang  termudah.  Siswa  harus  aktif  dalam pembelajaran  sehingga  dapat  mentransformasikan  suatu  informasi kompleks pada situasi lain. 23 Kedua : Questioning adalah bertanya, bahwa salah satu  faktor  pendorong  seseorang  belajar  adalah  sifat  ingin  tahu,sebagai modal dasar untuk bersikap peka, kritis, mandiri dan kreatif; maka kegiatan belajar  mengajar  perlu  memperhatikan  rasa  ingin  tahu  agar  bermakna  bagi siswa. 24 . Ketiga, Inquiry atau menemukan sendiri. Pengetahuan dan keterampilan yang  diperoleh  siswa  dengan  menemukan  atau  mengalami  sendiri.  Guru harus merancang kegiatan yang mengarah pada kegiatan menemukan materi apapun yang diajarkan. 25 Keempat , Learning community atau masyarakat belajar. Disarankan agar hasil pembelajaran diperoleh dari Kerja sama dengan orang lain.  Biasanya  dalam  bentuk  kelompok.  Hal  ini  dapat  mendorong  siswa berpikir  kritis,  menyampaikan  pendapat  secara  bebas  yang  dapat mengembangkan  daya  pikir  dan  kepekaan  terhadap  situasi  kehidupan  di mana dia berada. 26
Kelima , Modeling atau pemodelan. Belajar dengan model yang ditiru dan diamati  oleh  siswa,  yang  menjadi  model  adalah  guru  dan  seluruh  siswa. Keenam, Reflection atau  tanggapan  spontan  setelah  belajar  untuk menerapkannya.  Ketujuh, Authentic  Assesment atau  penilaian  sebenarnya. Adalah  penilaian  yang  dilaksanakan  selama  proses  pembelajaran berlangsung, bukan hanya pada tes akhir. 27
Dalam  arti  semua  materi  pembelajaran  Aqidah  Ibadah  dan  Akhlak selalu  mengacu  pada  pelaksanaan  dalam  kehidupan  nyata  dengan  melalui proses  tujuh  komponen  tersebut  di  atas.  .  Sebagai  contoh  pelajaran  yang konteks  dengan  kehidupan  nyata  adalah  dalam  pelajaran  Aqidah:  Allah maha  melihat,  maha  mendengar  dan  maha  tahu,  dalam  kehidupan  nyata, siswa  tidak  berani  melanggar  hukum  Allah  karena  merasa  dilihat  Allah, diketahui Allah dan didengarkan Allah, bukan sebaliknya, sudah mengetahui Allah  maha  melihat,  mendengar  dan  mengetahui,  tetapi  dalam
23 Ali Imron, Belajar dan Pembelajaran (Jakarta: Pusaka Jaya, 2000), 106.
24 Baltbang  Depdiknas, Kurikulum  Berbasis  Kompetensi,  Ringkasan  KBM (Jakarta: balitbang@cbn.net.id , 2002), 4.
25 Ibid.
26 Muhibbin  Syah, Psychologi  Pendidikan  dengan  Pendekatan  Baru (Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2000), 205.
27 Mihmidaty  Ya’cub, Efektivitas  Penerapan  Contextual  Teaching  and  Learning  di  Pondok  Pesantren Hidayatullah ( Surabaya: UIN Sunan Ampel Pres, 2014), 26.
kehidupannya  melanggar  ajaran  Allah.  Tidak  terhubung  dengan  kehidupan nyata  tentang  aqidah  atau  tauhid  yang  dipelajari  di  sekolah.  Pembelajaran pada masa pandemik ini secara virtual atau online .
2. Materi pembelajaran Pendidikan Islam.
Materi Pendidikan Agama Islam merupakan bahan yang akan disajikan kepada  peserta  didik.  Materi  tersebut  telah  ditetapkan  dalam  kurikulum sekolah, yang menyesuaikan antara kurikulum nasional juga muatan lokal. 28 Materi pembelajaran ini adalah sumber normatif Islam yang bersumber dari Al-Qur  an  dan  Al-Hadits  dalam  upaya  mengembangkan  kepribadian  yang selaras dengan al-Quran dan Al-Hadits.
Namun  dalam  kenyataan  di  lapangan,  masih  banyak  yang  berprilaku tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai  al-Qur  an  dan  al-Hadits.  Hal  ini  disebabkan banyak  faktor,  antara  lain  adalah  materi  pelajaran  Pendidikan  Islam  yang kurang menyeluruh. Kalau dalam rukun agama Islam itu ada tiga yaitu Iman Islam  dan  Ihsan.  Iman  dijabarkan  pada  ilmu  Tauhid,  ilmu  kalam,  Islam dijabarkan  dalam  Ilmu  Fiqih,  Qur’an,  Hadits,  dan  lain-lain.  Ihsan dikembangkan  dalam  ilmu  Tasawuf  .  Spiritual  merupakan  suatu  hal  yang sangat perlu dimiliki bagi setiap manusia. 29 Ilmu Tauhid dan pengembangannya, Ilmu Fiqih dan pengembangannya  sudah  diajarkan  di  Lembaga  Pendidikan  Formal  dari tingkat  dasar  sampai  tingkat  tinggi,  namun  ilmu  tasawuf  ini  belum  masuk dalam Kurikulum Pendidikan  Islam. Maka  dunia Pendidikan  menghasilkan manusia  beragama  yang  formalitas  saja.  Kebanyakan  materi  Keislaman belum  masuk  ke  dalam  relung  hati  yang  paling  dalam  (hati  nurani)  yang senantiasa  membimbing  pada  kebenaran.  Untuk  in,  seharusnya  materi Pendidikan  Islam  atau  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  ditambah dengan  Ilmu  Tasawuf  yang  bertujuan  untuk  membentuk  manusia  yang shalih,  melaksanakan  syariat  Islam  sebenar-benarnya,  mensucikan  jiwa, membersihkan hati, dan dekat dengan Allah. 30
3. Guru Pendidikan Agama Islam
Guru Pendidikan Agama Islam harus memiliki kompetensi pedagogik, kepribadian,  profesional,  sosial, leadership dan  kompetensi  spiritual. 31 Guru
28 https/chiwankraja.blogsport.com, diakses 16 Pebruari 2020.
29 Moch.  Sya’roni  Hasan  dan  Nur  Arifatul  Jannah, Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Pesantren  Dalam Peningkatan  Kecerdasan  Spiritual  Siswa  di  SMP Unggulan  Al-Falah  Pacul  Bojonegoro, Tarbawi  :  Jurnal  Studi Pendidikan Islami, Vol. 6 No. 01 (2018)
30 Mihmidati  Ya’cub, Pendidikan  Tasawuf  dan  Aplikasinya (Surabaya:  UIN  Sunan  Ampel  Press,  2013), 200.
31 https:/radarjember.jawapos.com. diakses 3 Oktober 2019.
memegang  peran  yang  sangat  menentukan  dalam  proses  Pendidikan. Apalagi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam,  selain  mengajar  adalah  mendidik. Menjadikan semua bahan ajarnya bermuara pada pengamalan peserta  didik dalam kehidupan sehari-hari.
Maka selain harus memiliki legalitas formal sebagai guru berupa ijazah atau  sertifikat  atau  lainnya,  guru  juga  dituntut  lihai  dalam  memerankan fungsinya di kelas dengan menerapkan metode pembelajaran yang menarik, strategi  pembelajaran  efektif  atau  produktif.  Penguasaan  materi  ajar  teori dan prakteknya, punya kepribadian yang baik, sebagai pemimpin yang baik, bisa  bergaul  dan  berkomunikasi  dengan  semua  yang  terkait  dengan  proses pendidikan ini dengan cara baik.
Dan  yang  tidak  kalah  pentingnya  adalah  Guru  Pendidikan  Agama Islam  meningkatkan  pengetahuan  agama  secara  terus  menerus  yang disesuaikan  dengan  perkembangan  zaman,  dengan  tuntutan  zaman  masa kini  yang  segala  aktivitasnya  serba online ,  digital  dan  media  sosial  dengan segala macam ragamnya. Serta bersifat religious dalam semua aktivitasnya,karena  selalu  dilihat,  didengar  dan  di  rasa  oleh  peserta  didik yang bisa membentuk kepribadian mereka, guru itu digugu lan ditiru (bahasa Jawa).  Hal  ini  sesuai  dengan  pernyataan  oleh  Zakiyah,  nilai  adalah  Sebuah konsep  tentang  baik  buruk,  hak  dan  batil  serta  benar  atau  salah.  Dengan nilai  tersebut  akan  mempengaruhi  manusia  dalam mindset ,  perilaku,  sikap, dan  perasaan  manusia  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sehingga  diperlukan sebuah  proses  agar  nilai  ini  bisa  menjadi  bagian  dari  diri  individu.  Melalui proses tersebut akan terjadi proses sosialisasi nilai dan internalisasi nilai. 32
Sedangkan  peningkatan  Pendidikan  Islam  non  formal  di  masyarakat adalah:
1. Peningkatan fungsi masjid.
Fungsi  masjid  dalam  pembinaan  umat  Islam  sangat  penting  dan dibutuhkan, antara lain sebagai:
a. Tempat  ibadah,  bukan  hanya  shalat  Jum’at  sepekan  sekali,  bukan  hanya untuk  jamaah  shalat  rawatib  5  waktu  dalam  sehari,,  tetapi  juga  tempat ibadah  lainnya  seperti  zikir,  tilawah  al-Quran,  al-Hadits,  I’tikaf,  dan majelis zikir dan lain-lain.
b. Tempat  pembelajaran.  Antara  lain  Taman  Pendidikan  al-Quran,  majelis taklim,  pembelajaran  berbagai  kajian  keislaman,  dengan  peserta  segala usia, mulai anak-anak, remaja, dewasa, bahkan yang sudah lanjut usia.
32 Moch. Sya’roni Hasan, “ Internalisasi Nilai Toleransi Beragama ”, DAR EL-ILMI : Jurnal Studi Keagamaan, Pendidikan Dan Humaniora, Vol. 6 No.1, 2019, 79-111.
c. Tempat  musyawarah.  Membahas  segala  hal  tentang  perjuangan  Islam. Sebagaimana Rasulullah dulu menggunakan masjid untuk pertemuan dan musyawarah. 33
d. Tempat  penyambutan  utusan  atau  tamu.  Pada  masa  Rasulullah,  masjid juga dipakai untuk menyambut tamu ataupun utusan atau delegasi. 34
Fungsi-  fungsi  masjid  tersebut  di  atas,  menjadi  sangat  signifikan sebagai  pusat  berkumpulnya  kaum  Muslimin  untuk  menyelesaikan  semua masalah  keumatan.  Termasuk  yang  paling  penting  sekarang  ini  adalah meningkatkan  pendidikan  bagi  umat  Islam  terkait  wabah  Virus  Corona, sehingga tetap dapat menyikapinya sebagaimana yang diajarkan oleh Allah.
Bagaimana  dengan  larangan  pemerintah  untuk  beribadah  di  masjid dengan adanya lockdown ini? Pasti yang dilarang bukan beribadahnya, tetapi kerumunan  banyak  orang  yang  diduga  dapat  mengakibatkan  penularan Virus  Conora,  dan  tugas  pemerintah  adalah  menjamin  keamanan  dan kesehatan  penduduknya.  Solusinya  adalah  mengikuti  anjuran  pemerintah protokol kesehatan Covid 19 ini yaitu pakai masker, jaga jarak, cuci tangan dengan sabun dan tidak bersentuhan, 35 sehingga aktivitas ibadah dan kajian materi keislaman tetap dapat dilaksanakan untuk mendidik masyarakat yang dalam  kondisi  seperti  ini  sangat  membutuhkan  pencerahan,  petunjuk  dan nasihat  untuk  ketenangan  hati  dan  jiwa  serta  mengatahui  tindakan  dan amalan apa saja yang dapat dilaksanakan.
2. Kegiatan Majelis Taklim
Kegiatan  Majelis  Taklim  atau  pengajian  rutin  juga  menjadi  salah  satu sarana  pengajaran  ilmu-ilmu  agama  Islam  bagi  masyarakat.  Majelis  ini merupakan  pendidikan  non  formal 36 bagi  orang  dewasa.  Perannya  tidak kalah pentingnya dengan pendidikan formal, Hal ini sesuai sabda Nabi :
ا ا  ا ا    ا
Carilah ilmu sejak dari buaian Ibu sampai ke liang lahad . 37
Majelis taklim ini memiliki dua fungsi utama, yaitu fungsi dakwah dan fungsi  Pendidikan. 38 Kegiatan  yang  tidak  formal  dan  tidak  mengikat membuat  masyarakat  yang  mengikuti  kegiatan  ini  aktif  tanpa  paksaan. Mereka lebih serius mempelajari agama Islam di Majelis taklim ini dari pada
33 https:/www/masjidnusantara.org/blog/2019/05/30. diakses 16 Maret 2020
34 https:/dalamislam.com. diakses 16 Maret 2020
35 https:/www.kemkes.go.id. diakses 16 Maret 2020.
36 https:/www.republika.co.id/berita duniaIslam/islam-digest/18/02/27. diakses 16 Maret 2020
37 Imam Muslim, Shahih Muslim (Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 2000), 65.
38 https:/republika.co.id. diakses 16 Maret 2020
di  sekolah.  Apapun  ucapan  penceramahnya,  diyakini  kebenarannya  dan diamalkan.  Kendalanya  sama  dengan  kasus  di  masjid  pada  uraian  di  atas tidak  boleh  ada  kerumunan  untuk  memutus  mata  rantai  penularan  Virus Corona  ini.  Solusinya  adalah  dilaksanakan  dengan  mengikuti  protokol kesehatan  masa  Covid  19,  dan  dengan  pengajian  virtual  dengan menggunakan aplikasi Zoom atau Googlemeet .
Melalui Majelis Taklim ini para ulama’ , kiyai, muballigh-muballighoh, da’i- da’iyah,  ustadz-ustadzah dapat  menyampaikan  materi-materi  keislaman  baik aqidah,  ibadah,  akhlak  maupun  muamalah  terkait  wabah  Virus  Corona dengan segala adanya, akibatnya, hikmahnya dan lain sebagainya.
3. Pemanfaatan media sosial dengan konten-konten religious
Telah banyak aplikasi yang diinstalasi ke dalam ponsel, berarti banyak pula akun media sosial  yang dimiliki. Dengan banyaknya media sosial yang ada, maka  seseorang  memiliki  lebih  dari  satu media sosial.  Dengan  inovasi yang  terus  berkembang,  penggunaannyapun  kini  bukan  sekedar  ekspresi diri,  tetapi  lebih  dari  itu  bisa  dimanfaatkan  untuk  hal-hal  yang  lebih menguntungkan. Untuk pengembangan bisnis 39 atau yang lain.
Penggunaan media sosial berupa Facebook, Tweeter, Whatsapp, Messenger, Instagram,  You  Tube dan  lain-lain  sangat  ditentukan  oleh  pamakaiannya, Untuk  ibadah,  untuk  maksiat,  untuk  bisnis,  untuk  shilaturrahim,  untuk dakwah,  untuk  informasi  positif  atau  negatif  dan  sebagainya,  untuk keperluan  dunia  atau  untuk  keperluan  akhirat  atau  bisa  juga  dunia  akhirat. Yang penting di sini adalah peran para ulama' kiyai , muballigh-muballighoh, da’i- da’iyah,  ustadz-ustadzah ,  para  santri  dan  para  pelajar,  para  mahasiswa  dalam mewarnai  media  sosial  ini  yang  dimanfaatkan  untuk  pengajaran  agama Islam,  pesan-pesan  positif,  dakwah,  nasihat  dan  lain-lain.  Dan alhamdulillah sudah  terwujud,  hanya  saja  persentasenya  masih  sangat  minim, dibandingkan dengan konten yang tidak Islami.
Untuk  ini  perlu  digalakkan  pemuatan  konten-konten  keagamaan Islam. Siapapun bisa, meskipun hanya dengan memuat satu hadits atau satu ayat  al-Qur  an  yang  sudah  ada  teksnya,  tinggal  memindah.  Hal  ini  sangat besar manfaatnya bagi para pembaca atau para pemirsa yang butuh siraman rohani.  Terkait  kondisi  saat  ini  adanya  pandemi  Covid  19  yang menggemparkan dunia, apa lagi dibarengi dengan pemberitaan media sosial yang  semakin  mencekam  dan  menimbulkan  ketakutan  pada  masyarakat, mereka  butuh  informasi  dan nasihat-nasihat  yang  menyejukkan  yang  dapat
39 dbs.com/Indonesia-bh/blog/live-smart. diakses 16 Maret 2020
membawa  pada  ketenangan,  agar  bisa  sabar,  meningkatkan  ibadah, bertaubat, saling membantu, saling mendoakan dan lain-lain.
4. Mengikuti bai’at Thariqah
Bai’at thariqah adalah janji setia kepada Guru Mursyid untuk taat pada Allah  dan  Rasul-Nya  berjihad  bersama  Guru.  Berjihad  yang  dimaksud adalah berjuang memerangi hawa nafsu 40 . Allah berfirman: َ ِ َ   َ َ   ْ َ َ  ۚ ْ ِ ْ ِ ْ َا  َقْ َ  ِ ا  ُ َ ۗ َ ا  َنْ ُ ِ َ ُ   َ ِا  َ َ ْ ُ ِ َ ُ   َ ْ ِ ا نِا ُ ُ ْ َ
ً ْ ِ َ  اً ْ َا ِ ْ ِ ْ ُ َ َ  َ ا ُ ْ َ َ  َ َ ٰ   َ ِ ٰ ْوَا ْ َ َو ٖ ِ ْ َ   ٰ َ
Artinya:  Bahwasanya  orang-orang  yang  berjanji  setia  kepadamu  (Muhammad), sesungguhnya mereka hanya berjanji setia kepada Allah. Tangan Allah di atas tangan  mereka,  maka  barangsiapa  melanggar  janji,  maka  sesungguhnya  dia melanggar atas (janji) sendiri; dan barangsiapa menepati janjinya kepada Allah maka Dia akan memberinya pahala yang besar. 41
Orang  yang  sudah  berbai’at  pada  Guru  Mursyid,  sudah  menjadi murid,  maka  dia  akan  dibina  oleh  Guru  Mursyid  tersebut  dalam  semua aspek  kehidupannya  agar  selalu  tetap  berada  di  jalan  kebenaran  untuk meraih kebahagiaan yang hakiki di dunia dan di akhirat.

## Hikmah Dari Pandemi Virus Corona
Pandemi Virus Corona yang begitu dahsyatnya, sehingga bisa mengubah tatanan  di  semua  segi  kehidupan  ini,  sangat  menimbulkan  keresahan  bagi sebagian masyarakat. Namun kita menyadari bahwa semua yang terjadi di alam ini  tidak  ada  satupun  yang bukan  takdir  dan  kehendak  Allah.  Dan  sifat  Allah adalah  Maha  Kasih  Sayang,  Allah  tidak  jahat,  Allah  tidak  menzalimi  hamba- Nya. Maka kalau takdir dan kehendak Allah ini tidak sesuai dengan keinginan manusia,  manusia  supaya  pandai  mengambil  hikmah  (kebaikan  yang  ada  di balik peristiwa) dan introspeksi untuk kebaikan di masa yang akan datang.
Adapun hikmah yang bisa diambil dari Pandemi Virus Corona ini antara lain adalah:
1. Mendekatkan diri pada Allah
Dalam  menghadapi  takdir  dan  kehendak  Allah,  manusia  itu  lemah, tidak bisa mengubahnya kalau bukan kehendak Allah sendiri, maka manusia cenderung  memohon  pertolongan  dan  mendekatkan  diri  Allah,  dengan meningkatkan  ibadah,  baik  secara  sendiri-sendiri  maupun  dengan berjamaah.
40 Mihmidaty, Pendidikan Tasawuf ..., 184.
41 al-Qur an, al-Fath (48): 10.

## Mihmidaty Ya’cub
2. Bertaubat pada Allah
Terjadinya  kerusakan  di  bumi  adalah  karena  kedurhakaan  manusia, maka mendorong untuk bertaubat dan mohon ampun kepada Allah.
3. Timbul solidaritas sosial yang tinggi
Dengan  banyaknya  yang  terpapar  Virus  Corona,  rumah  sakit  sudah tidak bisa menampung lagi, maka banyak yang terpapar virus ini diisolasi di rumah,  otomatis  tidak  boleh  keluar  rumah,  kebanyakan  sekuarga,  maka timbul  solidaritas  yang  tinggi,  para  tetangga  yang  mengirim  kebutuhan sehari-hari diletakkan di pagar rumah.
4. Menerapkan pola hidup bersih
Panduan  nasional  protokol  Kesehatan  pada  masa  pandemi  Covid  19 adalah  mencuci  tangan  dengan  sabun,  segera  mandi  bila  datang  dari bepergian, pakai masker, mendorong masyarakat menerapkan hidup bersih, Sabda Nabi Kebersihan termasuk Sebagian dari iman.
5. Menerapkan pergaulan Islami
Salah  satu  Protokol  Kesehatan  Pandemi  Covid  19  adalah  jaga  jarak,
jangan  bersentuhan.  Hal  ini  menghilangkan mukhalathah (pergaulan  tanpa batas dengan lain jenis) yang dilarang dalam Syariat Islam.
6. Membiasakan pola makan sehat
Virus Corona akan mati dengan sendirinya kalau imunitas badan kuat, maka pola makan agar dapat meningkatkan daya tahan tubuh dari serangan penyakit lebih diperhatikan dengan mengonsumsi asupan giri yang cukup.
7. Mengutamakan ketenangan jiwa
Imunitas  badan  akan  terwujud,  selain  dari  asupan  gizi,  juga  dari kondisi jiwa dan hati yang tenang. Hal ini bisa terwujud jika bisa tawakkal/ berserah  diri  pada  Allah,  rida/  senang  menerima  takdir  Allah.  Sabar menerima ujian,
8. Meningkatkan keluarga sakinah
Dengan  panduan  nasional  “di  rumah  saja”,  ayah  ibu  dan  anak berkumpul di rumah dengan tetap beraktivitas sesuai tugas masing-masing, maka  timbul  saling  bantu,  saling  pengertian,  merasa  bahagia  berkumpul dengan  keluarga  sepanjang  hari  sepanjang  malam  yang  selama  ini  sangat jarang terjadi.
9. Meningkat derajat, terkabul do’a dan terampuni dosa
Bagi  pribadi  Muslim  yang  bisa  sabar,  rida,  dan  tawakal  pada  Allah dalam  menerima  ujian  Covid  19  ini,  terutama  bagi  yang  terpapar  Virus Corona,  maka  Allah  memberi  tiga  hal  yang  sangat  berharga,  yaitu
ditingkatkan  derajatnya  di  sisi  Allah,  dikabulkan  doanya  dan  diampuni dosanya.

## Kesimpulan
Allah adalah pendidik bagi seluruh manusia di alam semesta ini. Dalam proses mendidik manusia ini, Allah juga memberi ujian kepada manusia. Ujian yang  diturunkan  Allah  pada  manusia  di  bumi  ini  disebabkan  karena  prilaku manusia  yang  cenderung  menjauh  dari  agama,  tidak  konsisten  dengan pengakuannya  sebagai  orang  beriman,  tidak  mengutamakan  ketaatan  pada Allah, maka Allah menguji dalam bentuk rasa ketakutan, rasa lapar, kekurangan harta,  jiwa  dan  buah-buahan.  Ujian  Allah  secara  umum,  diturunkan  pada semua  manusia.  Sikap  menghadapi  ujian  yang  diajarkan  oleh  Allah  adalah Kembali kepada  Allah,  banyak  berzikir  pada  Allah  agar hati  tenang,  meyakini bahwa  semua  ujian,  datangnya  dari  Allah  dan  tidak  ada  yang  sia-sia  pasti  ada hikmah dibaliknya, bersikap sabar dan hanya mengadukan kesusahannya pada Allah.
Peran Pendidikan Islam dalam menghadapi pandemi Virus Corona ini, di Lembaga Pendidikan formal antara lain peningkatan penerapan metode dan strategi  pembelajaran  yang  mengaitkan  materi  pelajaran  dengan  kehidupan nyata  melalui  pembelajaran online ,  menambah  materi  pembelajaran  yang menjernihkan  dan  menenangkan  hati,  yang  disampaikan  oleh  guru  yang profesional.  Dan  di  Lembaga  non  formal  adalah  meningkatkan  peran  masjid untuk ibadah dan pembinaan umat dengan mengacu pada protokol kesehatan. Menggiatkan Majelis Taklim melalui pengajian online , optimalisasi media sosial dengan konten Islami dan mengikuti bai’at thariqah.
Hikmah  ujian  Virus  Corona  antara  lain  adalah  lebih  mendekatkan  diri pada  Allah,  bertaubat,  solidaritas  sosial  yang  tinggi,  pola  hidup  bersih,  pola makan  sehat,  mengutamakan  ketenangan  jiwa,  keluarga  Sakinah,  diangkat derajat  oleh  Allah,  dikabulkan  doa  dan  dilebur  dosa  oleh  Allah  bagi  yang semakin taat pada-Nya.

## Daftar Pustaka
al-Asqalani, Imam Ibnu Hajar. Nashaihul Ibad. Jakarta: Pustaka Amani, 2002. Baltbang  Depdiknas. Kurikulum  Berbasis  Kompetensi.  Ringkasan  KBM. Jakarta: balitbang@cbn.net.id, 2002.
Hasan,  Moch.  Sya’roni  dan  Nur  Arifatul  Jannah. Pendidikan  Agama  Islam Berbasis  Pesantren  Dalam  Peningkatan  Kecerdasan  Spiritual  Siswa  di  SMP Unggulan  Al-Falah  Pacul  Bojonegoro. Tarbawi  :  Jurnal  Studi  Pendidikan Islami. Vol. 6 No. 01, 2018.

## Mihmidaty Ya’cub
Hasan, Moch. Sya’roni. “ Internalisasi Nilai Toleransi Beragama ”. DAR EL-ILMI :
Jurnal Studi Keagamaan. Pendidikan Dan Humaniora. Vol. 6 No.1, 2019. Imron, Ali. Belajar dan Pembelajaran . Jakarta: Pusaka Jaya, 2000. Majah, Imam Ibnu. Sunan Ibnu Majah . Beirut: Dar al-Kutub, 2000.
Muslim, Imam. Shahih Muslim . Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 2000.
Nurhadi. Pendekatan Kontekstual;  Contextual  Teaching and  Lerning/ CTL .  Malang: Universitas Negeri Malang, 2004.
Syah,  Muhibbin. Psychologi  Pendidikan  dengan  Pendekatan  Baru .  Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya, 2000.
Syukur, M. Amin. “Tanggung Jawab Sosial Tasawuf. The Social Consequence of Tasawuf”. Jurnal Ihya’ Ulum aldin. Vol. 1 No. 1, Maret 1999. Ya’cub,  Mihmidati. Pendidikan  Tasawuf  dan  Aplikasinya .  Surabaya:  UIN  Sunan Ampel Press, 2013.
Ya’cub,  Mihmidaty. Efektivitas  Penerapan  Contextual  Teaching  and  Learning  di Pondok Pesantren Hidayatullah. Surabaya: UIN Sunan Ampel Pres.s 2014. https:/id.m.wikipedia.org.wiki.S. https:/www.elodokter.com dbs.com/Indonesia-bh/ https/chiwankraja.blogsport.com https:/dalamislam.com. https:/dalamislam.com. https:/radarjember.jawapos.com https:/republika.co.id. https:/www.kemkes.go.id. https:/www.republika.co.id https:/www.who.int https:/www.masjidnusantara.org