## ISSN 2503-5215 (Online)
ISSN 1410-900X  (Print)

## ATAVISME
22 (1), 2019

## DAFTAR ISI
Humanisme Karya-Karya Sastra Pramoedya Ananta Toer: Sebuah Pergulatan Diskursif
( Humanism in Pramoedya Ananta Toer’s Literary Works: A Discursive Struggle) Faruk 1-14
Identitas Diasporis Tiga Generasi Perempuan Etnis Cina dalam Only a Girl Karya Lian
Gouw (Diasporic Identity of Three Generations of Chinese-Ethnic Females in Only a Girl Written by Lian Gouw) 15-31

## Ratna Asmarani
Revitalisasi  Tembang  Teks  Sastra  Bali  Tradisional  dalam  Ranah  Ritual  dan  Digital (Revitalization of Traditional Balinese Textual Singing in Ritual and Digital Realms) 32-46

## I Nyoman Darma Putra, Ida Ayu Laksmita Sari
Menim(b)ang Disensus: Politik dan Estetika Seno Gumira Ajidarma dalam Cerpen “Saksi
Mata” (Considering Dissensus: Politics and Aesthetics of Seno Gumira Ajidarma in “Saksi Mata” Short Story) 47-60

## Moch. Zainul Arifin
Perkawinan  Campuran,  Poligami,  dan  Islam  dalam  Novel Deuxiѐme  Femme Karya Caroline  Pochon  (Mixed  Marriage,  Polygamy,  and  Islam  in  Novel Deuxiѐme  Femme Written by Caroline Pochon) 61-74 Tania Intan The Portrayal of Gender and Race in Cars Trilogy (Penggambaran Gender dan Ras dalam Film Trilogi Cars) 75-87 Nurhadianty Rahayu
Si  Bulus-Bulus  Si  Rumbuk-Rumbuk sebagai  Teks  yang  Hegemonik  ( Si  Bulus-Bulus  Si
Rumbuk-Rumbuk as a Hegemonic Text) Muharrina Harahap, Faruk, Aprinus Salam 88-100
Maskulinitas Laki-Laki Korea Amerika sebagai Liyan dalam Native Speaker Karya Chang-rae Lee (Korean-American Male’s Masculinity as the Other in Chang-rae Lee’s
Native Speaker ) 101-112

## Nurul Hanifa Aprilia, Aquarini Priyatna, Muhammad Adji
Ekologi  Budaya  dalam  Novel Lanang Karya  Yonathan  Rahardjo  (Cultural  Ecology  in
Novel Lanan g by Yonathan Rahardjo) 113-127
Candra Rahma Wijaya Putra, Sugiarti

## ISSN 2503-5215 (Online) ISSN 1410-900X  (Print)

## PRAKATA
Dunia sastra tidak kalis dari perkembangan dunia karena sastra bagian dari dunia dan  mengalami  proses  pergulatan  dalam  ruang  dan  waktu.    Seiring  dengan  per- kembangan  nilai-nilai  yang  mendominasi  dunia  kini,  kemanusiaan  dan  keadaban yang  menjadi  ranah  istimewa  sastra  mengalami  ujian,  bahkan  pergeseran  cara pandang. Pada konteks tersebut, sastra tidak hanya hadir sebagai wacana tanding atau dunia alternatif semata, tetapi turut larut dan mempengaruhi percaturan ter- sebut dengan melakukan perayaan perspektif. Bila dulu, sastra identik dengan ke- khususannya  yang  terpencil,  kini  sastra  pun  mulai  bergeser  dari  pinggiran  dan memberikan suaranya dalam kancah kekinian dalam arus dunia yang semakin ter- mediasi oleh berbagai sensibilitas. Jagat sastra pun terbuka terhadap berbagai di- siplin ilmu lain untuk memberi dan memperkaya cara pandang, terutama pada dis- kursus mapan dan klaim kebenaran yang selama ini dianggap selesai.
Atavisme edisi 22 (1), 2019 menyajikan sembilan tulisan yang  mencoba mengela- borasi persoalan kemanusiaan dan keadaban dalam ranah sastra Indonesia, asing, dan daerah.  Edisi  ini  dibuka  dengan  kajian  terhadap  karya  raksasa  sastra  Indonesia Pramoedya Ananta Toer oleh Faruk.  Dengan teori diskursus dan poskolonial Bhabha, Faruk  menemukan  bahwa  humanisme  Pramoedya  melampaui  humanisme  universal dan sosialis. Humanisme tersebut berbeda dengan klaim selama ini, karena ‘humanisme pascakolonial  Pramoedya  berada  dalam  area  liminal  sehingga  terus-menerus  dalam kontestasi dan negosiasi’. Dalam ranah sastra Indonesia lain, Moch. Zainul Arifin meng- kaji cerpen “Saksi Mata” karya Seno Gumira Ajidarma terkait dengan politik dan estetika dengan  teori  disensus.  Hasilnya,  disensus  pergerakan  pengarang  dalam  “Saksi  Mata” menawarkan  estetika  yang  tidak  terjebak  pada  imajinasi  komunal  karena  melakukan berbagai pembacaan terhadap konstruksi rezim politis dan rezim estetis.  Sementara itu, Candra  Rahma  Wijaya  Putra  dan  Sugiarti  mengkaji  novel Lanang karya  Yonathan Rahardjo dari sudut pandang ekologi budaya. Terdapat  dinamika dalam ekologi budaya yang  digambarkan  melalui  tindakan  manusia  dalam  memenuhi  kebutuhannya,  yang merupakan tarik ulur antara strategi tradisional dan modern untuk mencapai ekologi budaya yang ideal.
Terdapat empat tulisan yang membahas identitas, gender, dan ras. Ratna Asmarani mengkaji novel Only a Girl karya Lian Gouw untuk melihat identitas diasporis tiga gene- rasi perempuan etnis Cina.  Ia menemukan setiap tokoh perempuan Cina dari generasi berbeda berusaha membangun identitas diasporis nya sendiri, namun konteks sosial, bu- daya, politik, pendidikan, dan ekonomi memainkan peran besar dalam perjuangan un- tuk  membangun  identitas diasporis tersebut.  Selain  itu,  Tania  Intan  mengkaji  novel Deuxiѐme Femme karya Caroline Pochon dari sisi perkawinan campuran, poligami, dan perspektif  islami.  Nurhadianty  Rahayu    mengkaji  film  trilogy  Cars  dengan  fokus  pada deskripsi gender dan ras. Nurul Hanifa Aprilia, Aquarini Priyatna, dan Muhammad Adji mengkaji Native  Speaker karya  Chang-rae  Lee  dari  sisi  maskulinitas  laki-laki  Korea
Amerika sebagai the other . Ketiga tulisan tersebut menyajikan temuan-temuan de- ngan latar belakang kultur dan negara berbeda.
Sementara itu, untuk sastra daerah terdapat dua tulisan.  I Nyoman Darma Putra dan Ida Ayu Laksmita Sari menyajikan kajian revitalisasi tembang teks sastra Bali tradi- sional dalam ranah ritual dan digital.  Hasil penelitiannya menunjukkan bahwa alih wa- hana kidung dari ranah ritual ke ranah digital adalah proses revitalisasi yang membuat tradisi kidung semakin semarak, tidak lenyap sebagaimana yang dikhawatirkan selama ini. Sementara itu, Muharrina Harahap, Faruk, dan Aprinus Salam meneliti Si Bulus-Bulus Si Rumbuk-Rumbuk sebagai teks hegemonik. Dengan perspektif pascakolonial, penulis menghasilkan  temuan  bahwa  Willem  Iskander  sebagai  pengarang  merupakan  tokoh ambivalen  karena  menyuarakan  resistensi  sekaligus  patuh  pada  konstruksi  kolonial. Tulisan itu memberi kontribusi teoretik terutama kajian pascakolonial terhadap kesu- sastraan, khususnya sastra Mandailing.
Tulisan-tulisan tersebut diharapkan dapat memperkaya pandangan dan pema- haman pada perkembangan dunia. Selain itu, diharapkan dapat memposisikan sas- tra menjadi salah satu pilar dalam memperbincangkan nilai-nilai kemanusian sei- ring dengan gerak dunia mutakhir.
Redaksi

## UCAPAN TERIMA KASIH UNTUK MITRA BEBESTARI
Redaksi Atavisme mengucapkan  terima  kasih  yang  setulus-tulusnya  kepada  mitra bebestari yang telah me- review artikel-artikel yang diterbitkan dalam Atavisme, 22 (1), 2019. Mitra bebestari itu adalah sebagai berikut.
Prof. Dr. I.B. Putera Manuaba, M.Hum. (Universitas Airlangga, Surabaya) Prof. Dr. Novi Anoegrajekti, M.Hum. (Universitas Jember, Jember)
Prof. Dr. Djoko Saryono, M.Pd. (Universitas Megeri Malang)
Prof. Dr. Darni, M.Hum. (Universitas Negeri Surabaya)
Prof. Dr. Soedjijono, M.Hum. (Universitas Kanjuruhan, Malang)
Dr. Aprinus Salam, M.Hum. (Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta)
Dr. Pujiharto, M.Hum. (Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta)
Dr. Mu’jizah, M.Hum. (Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Jakarta)
Dr. Mundi Rahayu, M.Hum. (Universitas Islam Negeri Malang, Malang)
Dr. Cahyaningrum Dewojati, M.Hum. (Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta)
Dr. Heru Setya Puji Saputra, M.Hum. (Universitas Jember, Jember)
Dr. Wigati Yektiningtyas-Modouw, M.Hum. (Universitas Cendrawasih, Papua)
Atavisme, 22 (1), 2019 ISSN 2503-5215 (Online) ISSN 1410-900X (Print)

## ATAVISME
Kata-kata kunci bersumber dari artikel.  Abstrak  ini boleh diperbanyak tanpa izin.
DDC 801.953 Faruk  (Fakultas  Ilmu  Budaya,  Universitas Gadjah Mada) Humanisme Karya-Karya Sastra Pramoedya
Ananta Toer: Sebuah Pergulatan Diskursif
Atavisme , 22 (1), 2019, 1-14
Hingga saat ini Pramoedya Ananta Toer ma- sih dikenal sebagai penulis besar Indonesia. Karena  itulah,  banyak  orang  meragukan Hanung  Bramantyo  sebagai  sutradara  film populer  akan  mampu  mengadaptasi  karya Pramoedya  menjadi  film  secara  sempurna dan  mendalam.  Beberapa  peneliti  sepakat bahwa  salah  satu  nilai  utama  dalam  karya- karya  Pramoedya  adalah  humanisme.  Na- mun,  sejak  Pramoedya  mengunjungi  RRC dan  berhubungan  dengan  Lekra,  pendapat mereka terbelah menjadi dua kategori, yaitu humanisme universal dan humanisme sosia- lis. Penelitian ini mencoba menelaah kembali apakah  Pramoedya  berada  pada  salah  satu sisi humanisme atau di luar kedua kemung- kinan tersebut. Kerangka konseptual peneli- tian ini adalah teori wacana dari Laclau dan Mouffe  yang  digabungkan  dengan  konsep Bhabha, Location of Culture, sedangkan me- todenya adalah metode analisis wacana yang sesuai.  Penelitian  ini  menemukan  bahwa humanisme  Pramoedya  melampaui  huma- nisme  universal  dan  sosialis.  Dalam  karya- karya sastranya terdapat posisi humanisme yang  berbeda  berdasarkan  arena  diskursif tempat  humanisme  itu  diartikulasikan.  De- ngan  kata  lain,  humanisme  pascakolonial Pramoedya  berada  dalam  area  liminal  se- hingga terus-menerus dalam kontestasi dan negosiasi.
DDC 813.155 07 Ratna  Asmarani  (Fakultas  Ilmu  Budaya,
Universitas Diponegoro) Identitas Diasporis Tiga  Generasi  Perempu- an  Etnis  Cina  dalam Only  a  Girl Karya  Lian Gouw Atavisme, 22 (1), 2019, 15-31
Identitas    sangat  penting  dalam  kehidupan seseorang. Identitas diasporis jauh  lebih ru- mit karena melibatkan setidaknya dua buda- ya.  Tulisan  ini  bertujuan  mengkaji  identitas diasporis tiga generasi perempuan Cina dias- pora dalam novel Lian Gouw berjudul Only a Girl .  Data  dan  konsep  pendukung  dikompi- lasi menggunakan riset pustaka dan pemba- caan  cermat.  Analisis  kualitatif  digunakan untuk  mendukung  analisis  sastra  kontek- stual  yang  menggabungkan  aspek  intrinsik yang  berfokus  pada  karakter  perempuan dan aspek ekstrinsik mengenai diaspora dan identitas. Hasil penelitian menunjukkan bah- wa  setiap  tokoh  perempuan  Cina  berusaha membangun  identitas diasporis nya  sendiri, namun  konteks  sosial,  budaya,  politik,  pen- didikan, dan ekonomi memainkan peran be- sar  dalam  perjuangan  untuk  membangun identitas diasporis tersebut. Dapat disimpul- kan  bahwa  semakin  muda  suatu  generasi, semakin  berani  mereka  berupaya  untuk membangun  identitas diasporis nya  dan  se- makin berani memutuskan untuk mengam- bil jarak dengan rumah keluarga besar mes- kipun  mereka  harus  menghadapi  konflik yang  lebih  kuat  dan  lebih  rumit  untuk  me- wujudkan  dan  mengaktualisasikan  kon- struksi personal mereka yang berkaitan de- ngan identitas diasporis .

## DDC 899.223 810 7
I  Nyoman  Darma  Putra,  Ida  Ayu  Laksmita Sari  (Fakultas  Ilmu  Budaya,  Universitas Udayana)
Revitalisasi Tembang Teks Sastra Bali Tradi- sional dalam Ranah Ritual dan Digital Atavisme , 22 (1), 2019, 32-46
Tradisi  kidung  teks  sastra  tradisional  Bali sempat  dikhawatirkan  akan  lenyap  seiring dengan kemajuan teknologi komunikasi dan informasi. Tulisan ini bertujuan untuk meng- kaji  metamorfosis  kidung  dari  ranah  ritual ke  ranah  digital  yang  menjadi  basis  media massa  elektronik  dewasa  ini.  Metode  etno- grafi  digunakan  untuk  mengumpulkan  data dari peminat dan penikmat kidung serta dari pengelola  media  elektronik.  Metode  rekam dilakukan untuk merekam acara  kidung in- teraktif di radio dan TV. Data dikaji dengan teori  alih  wahana  dan  teori  globalisasi.  Ka- jian  diawali  dengan  uraian  perkembangan tembang dari ranah ritual ke digital, para pe- minat dan penikmat, serta masa depan wa- risan budaya kidung di era digital. Hasil ana- lisis  menunjukkan  bahwa  alih  wahana  ki- dung dari ranah ritual ke ranah digital ada- lah proses revitalisasi yang membuat tradisi kidung  semakin  semarak,  tidak  lenyap  se- perti yang pernah dikhawatirkan. Selain itu, tradisi kidung yang semula ditekuni generasi tua,  kini  juga  diminati  generasi  muda  yang menyajikannya  lewat  sosial  media  berbasis digital seperti FB dan Youtube sehingga bisa dinikmati oleh warga Bali diaspora.
DDC 809. 307 Moch.  Zainul  Arifin  (Fakultas  Ilmu  Budaya,
Universitas Gadjah Mada)
Menim(b)ang Disensus: Politik dan Estetika Seno Gumira Ajidarma dalam Cerpen “Saksi
Mata” Atavisme , 22 (1), 2019, 47-60
Penelitian ini bertujuan membahas upaya di- sensus  dalam  politik  dan  estetik  Seno Gumira  Ajidarma  terhadap  rezim  represen- tatif  Komunitas  Utan  Kayu  dan  rezim  etis Soeharto melalui cerpen “Saksi Mata”. Upaya disensus Seno yang ditampilkan melalui cer- pen  “Saksi  Mata”  dilihat  dari  migrasi  kelas dan  ideologi  pengarang,  kondisi  sosial-poli- tik,  serta  estetika  narasi  saat  itu  sehingga mampu  menggoyahkan  hierarki police dan kemapanan  rezim.  Berangkat  dari  hal  ini, bagaimanakah  “Saksi  Mata”  menawarkan
bentuk  estetika  melalui  disensus  terhadap struktur  politik  dan  estetik,  dengan  migrasi pengarangnya  guna  mengguncang  kekuasa- an kedua rezim. Penelitian ini menggunakan teori disensus Jacques Rancière. Pengumpul- an datanya dilakukan dengan metode simak dan dialektik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa,  pertama,  “Saksi  Mata”  merespon struktur politik otoriter Orde Baru yang me- mobilisasi sensor, mengungkung kebebasan berpendapat dan berkarya. Kedua, pergerak- an estetika Seno juga merongrong konvensi rezim  etis  dan  rezim  representatif.  Dari  sa- nalah  disensus  pergerakan  Seno  dengan “Saksi Mata” nya menawarkan estetika yang tidak terjebak pada imajinasi komunal.
DDC 801.953 07 Tania  Intan  (Fakultas  Ilmu  Budaya,  Univer- sitas Padjadjaran) Perkawinan Campuran, Poligami, dan Islam dalam  Novel Deuxiѐme  Femme Karya Caroline Pochon Atavisme , 22 (1), 2019, 61-74
Tujuan penelitian ini adalah untuk memba- has masalah sudut pandang narator, seorang perempuan Perancis, tentang fenomena per- kawinan  campuran,  poligami,  dan  Islam, yang terdapat dalam novel Deuxième Femme ‘Perempuan  Kedua’  karya  Caroline  Pochon. Untuk  mengkaji  masalah  tersebut,  peneliti menggunakan metode analisis deskriptif de- ngan kritik sastra feminis serta teori narato- logi, lintas budaya, dan identitas. Pendekatan struktural  digunakan  untuk  menganalisis struktur  narasi  yang  membangun  kerangka berpikir narator. Hasil penelitian menunjuk- kan  bahwa  sebagai  narator  yang  memang benar-benar  menjalani  kehidupan  dalam perkawinan campuran, mengalami poligami, dan pernah menganut agama Islam, Caroline Pochon menyadari bahwa perkawinan cam- puran tidak mudah untuk dijalani karena ia harus  berusaha  menjaga  identitasnya  se- bagai perempuan Perancis. Ia juga menemu- kan  bahwa  poligami  adalah  laku  budaya yang telah lama ada di Senegal sehingga sulit diubah,  terutama  karena  perempuan  lokal sendiri  tidak  bermaksud  melawannya  dan kaum  laki-laki  mempraktikkannya  sebagai bentuk ketaatan pada agama (Islam).
DDC 809.379 143 07
Nurhadianty  Rahayu  (STKIP  La  Tansa Mashiro)
Penggambaran Gender dan Ras dalam Film Trilogi Cars
Atavisme , 22 (1), 2019, 75-87
Sebagai film animasi paling sukses secara ko- mersial,  trilogi  Cars  produksi  Pixar  Anima- tion  Studios  dipilih  untuk  diteliti  karena dampaknya  sangat  luas  terutama  terhadap persepsi  mengenai  gender  dan  ras.  Meng- ingat intoleransi dan ketidakadilan berbasis gender masih banyak terjadi, diskusi menge- nai penggambaran ras dan gender, terutama melalui media film, dinilai penting. Penelitian ini bertujuan membahas masalah bagaimana gender  dan  ras  digambarkan  dalam  trilogy Cars. Penggambaran gender diteliti menggu- nakan  konsep immanence dan transcenden- ce oleh  Beauvoir  dan  tema  maskulinitas Finklea.  Penggambaran  ras  diteliti  dengan konsep  multikulturalisme  kritis  McLaren. Penelitian ini menggunakan metode deskrip- tif analisis interpretatif. Data yang dianalisis adalah  tokoh,  dialog,  dan  plot.  Hasil  pene- litian menunjukkan bahwa laki-laki dan pe- rempuan ditampilkan sejajar, meskipun ste- reotipe terhadap gender tetap masih terlihat. Laki-laki ditampilkan tidak hanya berani, te- tapi juga percaya diri. Ketertarikan romantis laki-laki termanifestasikan secara heterosek- sual  dan  bos  lelaki  didorong  oleh  profit. Perempuan dapat sukses dalam balapan jika ia  berani  mendobrak  birokrasi  atau  jika  di- beri  kesempatan  oleh  lelaki.  Aksen  bahasa Inggris yang berbeda dianggap sebagai kele- mahan dan karakter berkulit putih tidak se- mua ditampilkan tanpa masalah.
DDC 899.224 3300 07 Muharrina  Harahap,  Faruk,  Aprinus  Salam (Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Nege- ri Medan, FIB Universitas Gadjah Mada) Si Bulus-Bulus  Si Rumbuk-Rumbuk seba- gai Teks yang Hegemonik Atavisme , 22 (1), 2019, 88-100
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan
teks Si  Bulus-Bulus  Si  Rumbuk-Rumbuk kar- ya  Willem  Iskander  dalam  diskursus  pas- cakolonial.  Teks Si  Bulus-Bulus  Si  Rumbuk- Rumbuk dan  kehidupan  pengarangnya  sa- ngat  kontradiktif  dan  paradoks.  Di  satu  sisi mewacanakan  resistensi,  namun  di  sisi  lain mewacanakan  konstruksi  kolonial.  Untuk membahas  masalah  tersebut,  digunakan pendekatan  pascakolonial  dengan  metode diskursif.  Penulis  menggunakan  diskursus yang  dibangun  oleh  dua  orang  pakar  yang fokus meneliti teks Si Bulus-Bulus Si Rumbuk- Rumbuk dan Willem Iskander, yaitu Rodgers dan  Harahap.  Melalui  metode  diskursif,  pe- nulis mengkonstruksi ulang pendapat kedua pakar  itu  dengan  perspektif  pascakolonial. Selain melihat teks, penulis juga melihat kon- teks sosial, politik, dan budaya orang Manda- iling  sebagai  pendukungnya.  Hasil  peneli- tian  menunjukkan  bahwa  Willem  Iskander merupakan  tokoh  yang  ambivalen.  Tokoh yang  menyuarakan  resistensi  dan  tokoh yang patuh pada konstruksi kolonial. Impli- kasi  dari  tulisan  ini  adalah  dapat  memberi- kan  kontribusi  teoretik  untuk  kajian  pasca- kolonial  terhadap  kesusastraan,  khususnya sastra Mandailing.
DDC 801. 809. 307 Nurul  Hanifa  Aprilia,  Aquarini  Priyatna, Muhammad  Adji  (Fakulltas  Ilmu  Budaya, Universitas Padjadjaran) Maskulinitas Laki-Laki Korea Amerika se- bagai  Liyan  dalam Native  Speaker Karya Chang-Rae Lee Atavisme , 22 (1), 2019, 101-112
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap bagaimana  tokoh  laki-laki  yang  digambar- kan  sebagai  Liyan  dikonsumsi  oleh  istrinya yang merupakan perempuan kulit putih da- lam  novel Native  Speaker karya  Chang-rae Lee  (1996 ) .  Penelitian  ini  berargumentasi bahwa tindak seksual yang dilakukan oleh to- koh kulit putih terhadap Henry Park merupa- kan  bentuk  konsumsi  terhadap  Liyan.  Teori yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah teori pascakolonial yang digagas oleh Edward Said  (2006)  yang  mengungkapkan  bahwa Barat  dikonstruksi  sebagai  Diri  dan  Timur sebagai  Liyan  dan  teori  konsumsi  dari  bell hooks  (1992).  Penelitian  ini  menggunakan
metode  deskriptif  analitis.  Data  dari  novel dideskripsikan untuk memperoleh gambaran mengenai  maskulinitas  laki-laki  Korea-Ame- rika.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa konstruksi stereotipe laki-laki Korea-Amerika dalam Native Speaker tidak hanya menempat- kan laki-laki Korea-Amerika inferior terhadap maskulinitas putih, tetapi juga dalam hubung- an pernikahan antara laki-laki Korea-Amerika dan perempuan kulit putih.
DDC 809. 307
Candra Rahma Wijaya Putra, Sugiarti (FKIP, Universitas Muhammadiyah Malang) Ekologi  Budaya  dalam  Novel Lanang Karya Yonathan Rahardjo Atavisme , 22 (1), 2019, 113-127
Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap ekologi  budaya  yang  terepresentasi  dalam novel Lanang karya  Yonathan  Rahardjo.
Novel  ini  dipilih  karena  sarat  dengan representasi ekologi budaya di era milenial. Pembahasan ekologi budaya tidak dapat di- lepaskan dari hubungan antara budaya, ma- nusia,  dan  lingkungan.  Penelitian  ini  meng- gunakan  pendekatan  ekologi  budaya.  Data penelitian berupa satuan tekstual  yang me- ngandung wacana ekologi budaya. Hasil pe- nelitian ini menunjukkan bahwa ada dinami- ka dalam ekologi budaya yang digambarkan melalui tindakan manusia dalam memenuhi kebutuhannya,  yaitu  secara  tradisional  dan secara  modern.  Pemilihan  salah  satu  cara tersebut akan melahirkan ketimpangan ter- hadap  lingkungan.  Kedua  cara  tersebut  ha- rus berjalan beriringan untuk mencapai eko- logi budaya yang ideal.
Atavisme, 22 (1), 2019

## ISSN 2503-5215 (Online) ISSN 1410-900X (Print)

## ATAVISME
Key words are extracted from articles. Abstract may be reproduced without permission
DDC 801.953 Faruk (Faculty of Humanities, Gadjah Mada University) Humanism  in  Pramoedya  Ananta  Toer’s Literary Works: A Discursive Struggle Atavisme , 22 (1), 2019, 1-14
Until  now  Pramoedya  Ananta  Toer  is  still recognized as a great Indonesian writer. For this  reason,  many  people  doubt  that Hanung Bramantyo as popular movie direc- tor  can  perfectly  and  deeply  adapt Pramoedya’s  literary  works  into  movies. Some  scholars  agree  that  one  of  the  fun- damental  values  in  Pramoedya’s  works  is humanism. However, since Pramoedya vis- ited China and was involved in Lekra, their opinions  were  split  into  two  categories  of humanism: universal humanism on the one hand  and  the  socialist  humanism  on  the other. This research attempted to scrutinize whether  Pramoedya  is  on  one  of  the  hu- manism categories or beyond both catego- ries. Theoretical framework of this research is  Laclau  and  Mouffe’s  discourse  theory combined  with  Bhabha’s  concept  Location of  Culture,  while  the  method  is  the  appro- priate discourse analysis  method.  This re- search  found  that  Pramoedya’s  humanism is  beyond  universal  and  socialist  hu- manism. In his articulations of humanism as uncovered  from  his  literary  works,  there are different positions taken by Pramoedya according  to  different  discursive  arenas  in which  the  humanism  articulated.  In  other words,  Pramoedya’s  postcolonial  human- ism  is  located  in  the  liminal  area  that  is always in contestation and negotiation.
DDC 813.155 07 Ratna  Asmarani  (Faculty  of  Humanities,
Diponegoro University) Diasporic Identity of Three Generations of Chinese-Ethnic Females in Only a Girls Written by Lian Gouw Atavisme , 22 (2), 2019, 15-31
Identity is crucial in a person’s life. Diaspo- ric  identity  is  much  more  complicated  be- cause it involves at least two cultures. The focus of this paper is to analyze the diaspo- ric identity of three generations of diasporic Chinese  females  as  represented  in  Lian Gouw’s novel entitled Only a Girl. The data and supporting concepts are compiled using library  research  and  close  reading.  The qualitative  analysis  is  used  to  support  the contextual  literary  analysis  combining  the intrinsic aspect focusing on the female char- acters and the extrinsic aspects concerning diaspora  and  identity.  The  results  shows that each Chinese female character has tried to  construct  her  own  diasporic  identity. However, the social, cultural, political, edu- cational, and economic contexts play a great role in the struggles to construct the diaspo- ric  identity.  It  can  be  concluded  that  the younger the generation, the braver their ef- fort to construct their diasporic identity and the braver their decision to take a distance with the big family house eventhough they have to face stronger and more complicated conflicts  to  realize  and  actualize  their  per- sonal construction of diasporic identity.
DDC 899.223 810 7
I  Nyoman  Darma  Putra,  Ida  Ayu  Laksmita
Sari  (Faculty  of  Humanities,  Udayana  Uni- versity)
Revitalization of Traditional Balinese Textu- al Singing in Ritual and Digital Realms
Atavisme , 22 (1), 2019, 32-46
There has been a concern that textual sing- ing tradition ( kidung ) may disappear along with  the  advancement  of  information  and communication  technology.  This  paper aims  to  examine  the  metamorphosis  of ki- dung from  the  ritual  realm  to  the  digital domain  which  is  the  basis  of  today's  elec- tronic mass media. Data were collected with ethnographic  method  and  interviews  with enthusiasts and audiences of kidung as well as with managing of electronic mass media. Recording  method  was  used  to  record  the interactive kidung programme in Radio and TV. The data were examined by transforma- tion  media  and  globalization  theory.  The study began with a description of the meta- morphosis  of kidung from  the  ritual  realm to digital, enthusiasts and audiences, as well as the future of the kidung cultural heritage in the digital era. The result shows that the transformation of kidung from the ritual to the digital domain is a revitalization process that makes this tradition increasingly lively, not vanishing as it has been feared. In addi- tion, the tradition of the kidung which was originally  dominated  by  the  older  genera- tion,  has  also  been  able  to  attract  younger generation  who  present  it  through  digital- based  social  media  such  as  Facebook  and YouTube so that it can be enjoyed by Bali- nese diaspora.
DDC 809. 307 Moch.  Zainul  Arifin  (Faculty  of  Humanities Gadjah Mada University) Considering Dissensus: Politics and Aesthet- ics of Seno Gumira Ajidarma in “Saksi Mata” Short Story Atavisme , 22 (1), 2019, 47-61
This  study  aims  to  discuss  Seno  Gumira Ajidarma's  political  and  aesthetic  disensus efforts  towards  the  representative  regime of  the  Utan  Kayu  Community  and  the Soeharto  ethical  regime  through  the  short story  "Saksi  Mata".  Seno's  census  efforts were  displayed  through  the  short  story "Saksi Mata" seen from class migration and author's  ideology,  sociopolitical  conditions, and narrative aesthetics at the time so as to destabilize  the  police  hierarchy  and  estab- lishment of the regime. Departing from this,
how  "Saksi  Mata"  offers  an  aesthetic  form through the census of political and aesthetic structures, with the migration of its authors to shake the power of both regimes. This re- search  uses  the  census  theory  of  Jacques Rancière.  Data  collection  is  done  by  refer- ring  and  dialectically.  The  results  showed that,  first,  "Saksi  Mata"  responded  to  the New  Order's  authoritarian  political  struc- ture  that  mobilized  censorship,  confining the  freedom  of  opinion  and  work.  Second, Seno's  aesthetic  movement  also  under- mines  the  conventions  of  ethical  regimes and representative regimes. From there the census  of  the  Seno  movement  with  "Saksi Mata"  which  offered  aesthetics  that  were not trapped in communal imagination.
DDC 801.953 07 Tania  Intan  (Faculty  of  Humanities,  Padja- djaran University) Mixed Marriage, Polygamy, and Islam in No- vel Deuxiѐme Femme Written by Caroline Pochon Atavisme , 22 (1), 2019, 61-74
The purpose of this study is to examine the perspective  of  the  narrator,  French  female character, about the phenomenon of mixed marriage,  polygamy,  and  Islam,  which  is contained  in  the  Deuxième  Femme  novel 'Second Woman' by Caroline Pochon. To ex- amine  these  matters,  this  study  uses  des- criptive analysis methods with criticisms of feminist  literature  and  theories  of  narra- tology,  cross-culture,  and  identity.  A  struc- tural approach is used to analyze the narra- tive  structure  that  builds  the  narrator's frame  of  mind.  The  results  of  the  study show  that  as  a  narrator  who  truly  lives  a mixed marriage, experiences polygamy, and has embraced Islam, Caroline Pochon real- izes  that  mixed  marriages  are  not  easy  to live by because she must try to maintain her identity as a French woman. He also found that  polygamy  was  a  cultural  practice  that had  long  existed  in  Senegal  so  that  it  was difficult  to  change,  especially  because  local women themselves did not intend to fight it and men practiced it as a form of obedience to religion (Islam).
DDC 809.379 143 07 Nurhadianty  Rahayu  (STKIP  La  Tansa
Mashiro)
The  Portrayal  of  Gender  and  Race  in  Cars Trilogy
Atavisme , 22 (1), 2019, 75-87
As  the  most  commercially  successful  ani- mated film, Cars trilogy, produced by Pixar Animation Studios, are opted to be analysed due to its impact on formulating perception of gender and race. Considering that intoler- ance  and  gender-based  injustice  still  hap- pens  within  our  society,  any  discussion about gender and race portrayal, particular- ly through films, becomes urgent. The study aims at investigating how gender and race are  portrayed  in  Cars  trilogy.  Gender  por- trayal  is  analysed  through  Beauvoir’s  con- cept of immanence and transcendence and Finklea’s  themes  about  masculinities.  The portrayal  of  race  is  investigated  using McLaren’s  critical  multiculturalism.  The study  uses  the  descriptive  analytical  inter- pretative method. The data analyzed are the characters,  dialogue,  and  plot.  The  result shows that men and women are portrayed as equal but the stereotypes are still visible. Men are portrayed not only brave but also confident. Males’ romantic interest is mani- fested in heterosexual desire and male bos- ses  are  driven  by  profit.  Women  can  be successful in racing if she dares to intervene the bureaucracy or is given opportunity by men.  Different  accent  of  English  is  seen  as less  capable  and  white  characters  are  not always portrayed unproblematic.
DDC 899.224 3300 07 Muharrina  Harahap,  Faruk,  Aprinus  Salam (State  University  of  Medan,  Gadjah  Mada University) Si  Bulus-Bulus  Si  Rumbuk-Rumbuk as  a Hegemonic Text Atavisme , 22 (1), 2019, 88-100
This  study  aims  to  explain  the  text  of Willem Iskander's Si Bulus-Bulus Si Rumbuk-
Rumbuk in postcolonial discourse. The text
and the author were very contradictory and paradoxical. In one side, the discourse of re- sistance are revealed,  but on the other hand it  also  kept  the  discourse  on  colonial  con- struction. This writer uses the postcolonial approach and discursive method to analyze the  penomenon.  This  study  uses  the  dis- course  that  was  built  by  two  experts, Rodgers and Harahap, who concentrated on researching  the  texts  of Si  Bulus-Bulus  Si Rumbuk-Rumbuk and  Willem  Iskander. Through this discursive method, the writer reconstruct the opinions of the two experts using postcolonial perspective. Beside look- ed  at  the  text,  the  writer  also  consider  in social,  political,  and  the  Mandailing  people culture  as  supporting  culture.  The  results show that Willem Iskander is an ambivalent figure.  A  figure  who  voiced  resistance  as well  as  a  figure  who  obeyed  colonial  con- struction. The implications of this article can give a  theoretical contribution  to  postcolo- nial studies of literature, especially Manda- iling literature.
DDC 801. 809. 307 Nurul  Hanifa  Aprilia,  Aquarini  Priyatna, Muhammad  Adji  (Faculty  of  Humanities, Padjadjaran University) Korean-American Male’s Masculinity as the Other  in  Chang-rae  Lee’s Native  Speaker Atavisme , 22 (1), 2019, 101-112
This article aims to reveal how the Korean- American  male  protagonist,  describe  as  ‘Li- yan’, is consumed by his white wife in Native Speaker  by  Chang-rae  Lee’s  (1996).  This article  argues  that  sexual  acts  committed against Henry Park by his white wife is ma- nifested as a form of consumption towards ‘Liyan’. The theories use in this research are post-colonialism  theory  that  is  argued  by Edward Said (2006) and consumption theo- ry  that  is  proposed  by  Bell  Hooks  (1992). This article uses descriptive analytical meth- od. The data from the novel are described to obtain  an  overview  of  the  construction  of Korean-American  masculinity.  Later  on  the analysis it is found that in Native Speaker the stereotype  construction  towards  Korean
American man is not only puts Korean Ame- rican man as inferior towards white mascu- linity,  but  also  in  the  marriage  relationship between  Korean  American  man  and  white women.
DDC 809. 307 Candra  Rahma  Wijaya  Putra,  Sugiarti
(Muhammadiyah Malang University)
Cultural  Ecology  in  Novel Lanang by Yonathan Rahardjo
Atavisme , 22 (1), 2019, 113-127
This study aims to reveal the cultural ecolo- gy represented in Yonathan Rahardjo’s no- vel Lanang. This  novel was  chosen  because
it is full of representations of cultural ecolo- gy in the millen-nial era. The discussion of cultural  ecology  cannot  be  separated  from the  relationship  between  culture,  humans, and the environment. This study uses a cul- tural ecology approach. The data are textual units  containing  the  discourse  of  cultural ecology.  The  results  of  this  study  indicate that there are dynamics in cultural ecology described  through  human  actions  in  need fulfillment,  namely  traditionally  and  mod- ernly.  Selecting  one  of  these  methods  will give birth to inequality to the environment. Both  methods  must  go  hand  in  hand  to achieve the ideal cultural ecology.