## PENGGUNAAN TUMBUHAN JERANGO (Acorus calamus) UNTUK PENGOBATAN BERBAGAI PENYAKIT PADA DELAPAN ETNIS DI PROVINSI ACEH
(Use of Jerango (Acorus calamus) for Various Diseases Treatment in Eight Ethnics in Aceh Province)
R AHMA W IDYASTUTI 1) , G ALUH R ATNAWATI 2) D AN S ARYANTO 3)
1,2,3) Balai Besar Penelitian dan Pengembangan Tanaman Obat dan Obat Tradisional Jl. Raya Lawu No. 11 Tawangmangu, Karanganyar, Jawa Tengah
Email: rahma.marwasti@gmail.com
Diterima 17 Januari 2019 / Disetujui 18 April 2019

## ABSTRACT
Medicinal plants in Indonesia, many varieties in use in various regions, according to the local wisdom of each ethnic group. Jerango (Acorus calamus) is one of medicinal plants used for treatment. At RISTOJA in Aceh Province, Jerango is used by hattra for treatment. The aim of the study was to identify and describe  the use of jerango  for  treatment by  various  ethnic  groups in  Aceh Province.  The data used  were  data from RISTOJA research results from the Laboratory of Health Research and Development Agency Data Management. The variables analyzed were various types of diseases  that could be  treated  using jerango  potions  and  the ingredients parts of jerango used by hattra  in  8 ethnic groups in  Aceh province.  The result  is  that  there  are  29  jerango  herbs  used  for  the  treatment  like  cough,  fever  /  heat,  vitality  disorders,  HIV  /  AIDS,  poisoning,  ulcers,  magic, diarrhea, childhood illness, venereal disease, pre / postpartum care, headaches, tumors / cancer, and hemorrhoids. Jerango is most widely used for the treatment of pre / postpartum care, cancer / tumors and childhood diseases and for the purposes of things related to magic. While the most widely used part of the jerango plant for treatment is the rhizome.
Keywords: A. calamus, Aceh, Ristoja, ethnic

## ABSTRAK
Tumbuhan  obat  di  Indonesia,  banyak  ragam  dalam  penggunaan  pada  berbagai  daerah,  sesuai  dengan  kearifan  lokal  masing-masing  etnis. Jerango  (Acorus  calamus)  adalah  salah  satu  tumbuhan  obat  yang  dimanfaatkan  dalam  pengobatan.  Dalam  RISTOJA  di  Provinsi  Aceh,  jerango dimanfaatkan  oleh  hattra  untuk  pengobatan.  Tujuan  penelitian  adalah  untuk  mengidentifikasi  dan  mendeskripsikan  penggunaan  jerango    untuk pengobatan  oleh  berbagai  etnis  di  Provinsi  Aceh.  Data  yang  digunakan  adalah  data  hasil  penelitian  RISTOJA  yang  berasal  dari  Laboratorium Manajemen Data Badan Litbangkes. Variabel yang dianalisis yaitu macam penyakit yang dapat diobati menggunakan ramuan jerango  dan bagian tanaman yang digunakan oleh hattra pada delapan etnis di provinsi Aceh. Hasilnya yaitu ada 29 ramuan jerango yang digunakan untuk pengobatan batuk,  demam/panas,  gangguan  vitalitas,  HIV/AIDS,  keracunan,  maag,  magis,  mencret,  penyakit  anak,  penyakit  kelamin,  perawatan  pra/paska melahirkan,  sakit  kepala,  tumor/kanker,  dan  wasir.  Jerango  paling  banyak  digunakan  untuk  pengobatan  perawatan  pra/paska  melahirkan, kanker/tumor  dan  penyakit  anak  serta  untuk  keperluan  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  magis.  Bagian  tanaman  jerango  yang  paling  banyak digunakan untuk pengobatan adalah rimpangnya
Kata kunci: A. calamus, Aceh, Ristoja, etnis

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  kawasan  yang  mempunyai beragam  jenis  tumbuhan  obat  (Mallaleng  dan  Karyanto, 2018)  menyatakan  bahwa  tumbuhan  obat  di  Indonesia disinyalir ada sekitar 30.000 tumbuhan, dengan 25% atau sekitar  7.500  jenis  telah  dilaporkan  mempunyai  khasiat herbal atau tanaman obat. Namun sampai saat ini, hanya sekitar  1.200  spesies  yang  telah  dimanfaatkan  untuk bahan baku obat tradisional atau jamu (PT. Sido Muncul 2015).  Keberadaan  hutan  tropis  di  Indonesia  menjadi faktor  pendukung  kuat  ketersediaan  bahan  obat  alam untuk  kesehatan  bangsa,  yang  dimanfaatkan  oleh masyarakat  Indonesia  dari  berbagai  etnis  dan  suku bangsa  yang  mempunyai  kearifan  lokal  beraneka  ragam
pula, termasuk dalam pemanfaatan tumbuhan obat untuk pengobatan tradisional (Sangat et al . 2000).
Provinsi  Aceh  merupakan  salah  satu  tempat dilaksanakannya  Ristoja.  Provinsi  Aceh  merupakan provinsi  yang  berada  di  ujung  barat  Indonesia. Masyarakatnya  telah  lama  mengenal  dan  menggunakan tanaman  obat  untuk  mengatasi  berbagai  masalah kesehatan.  Pengetahuan  tentang  penggunaan  tumbuhan obat  oleh  etnis  asli  penting  untuk  perkembangan  obat tradisional  dan  pengembangan  obat-obatan  modern melalui  pendekatan  pengetahuan  lokal  (Sari  2006). Setiap etnis mempunyai kekayaan dan keluhuran budaya yang  berbeda,  dimana  setiap  etnis  mempunyai  kearifan lokal  masyarakat  yang  beraneka  ragam,  termasuk diantaranya kearifan lokal dalam pemanfaatan tumbuhan
untuk pengobatan tradisional. Kegiatan penelitian Ristoja di  Provinsi  Aceh  mengunjungi  etnis-etnis  yang  tersebar di seluruh wilayah Aceh. Etnis yang dikunjungi oleh tim Ristoja  di  Provinsi  Aceh  adalah  Etnis  Aceh,  Gayo, Tamiang,  Kluwet,  Aneuk  Jamee,  Devayan,  Sigulai, Singkil, Gayo Serbejadi, dan Alas.
A.  calamus (Acoraceae)  atau  jerango  merupakan tumbuhan  obat  yang  berimpang.  Rimpangnya  aromatis, berwarna  putih  dengan  kulit  rimpang  berwarna  merah muda.  Bagian  daun  tebal  dan  keras  seperti  pedang  dan apabila  dikoyak  mampu  memberikan  aroma  yang  khas (Divya et al . 2011). Jerango dimanfaatkan sebagai bahan baku obat tradisional sebagai anti spasmodik, karminatif, anthelmintik,  aromatik,  ekspektoran,  nauseate  (mual), nervine  (obat  penenang),  mempunyai  sifat  stimulan, asma  bronkhitis,  demam,  kolik  (Balakumbahan et  al . 2010),  pengobatan  epilepsi,  penyakit  mental,  diare kronis,  disentri  dan  tumor  di  perut  (Paithankar et  al . 2011).  Hal  ini  karena  jerango  memiliki  kandungan kimiaglikosida,  flavonoid,  saponin,  tanin,  polifenol, minyak  atsiri  yang  terdiri  dari  calamen,  clamenol, calameon, asarone, dan sesquiterpene (Imam et al . 2013). Jerango  di  Provinsi  Aceh  dimanfaatkan  oleh beberapa  penyehat  tradisional  (yang  di  dalam  Ristoja selanjutnya  disebut  sebagai  hattra)  untuk  mengobati berbagai penyakit. Berdasarkan informasi yang diperoleh dari  Laboratorium  Manajemen  Data  Badan  Litbang Kesehatan, penggunaan jerango oleh etnis-etnis terbanyak di Pulau Sumatera terutama Provinsi Aceh. Di Provinsi  Aceh,  banyak  hattra  yang  menggunakan jerango, meskipun (European commision 2001) menyatakan  bahwa  β-asarone  yang  terkandung  dalam jerango  mempunyai  sifat  karsinogenik.  Penggunaan jerango  oleh  hattra  perlu  dikaji  lebih  lanjut  dengan didukung  oleh  penelitian-penelitian  yang  ada  agar diketahui  tingkat  keefektifannya.  Oleh  karena  itu  artikel ini  dibuat  untuk  mengetahui  macam-macam  kegunaan jerango untuk pengobatan berbagai penyakit pada 8 etnis di  Provinsi  Aceh  dan  bagian  tanaman  jerango  yang digunakan dalam pengobatan.

## METODE PENELITIAN
Data  yang  digunakan  dalam  artikel  ini  merupakan data  hasil  penelitian  Riset  Tanaman  Obat  dan  Jamu (ristoja)  yang  dilaksanakan  pada  bulan  November- Desember  2012  dan  bulan  Agustus-September  2015. Data  diperoleh  melalui  Laboratorium  Manajemen  Data Badan  Litbangkes,  Kemenkes  RI.  Data  yang  diperoleh dipelajari  dan  selanjutnya  dilakukan literatur  review . Data  dalam  penelitian  ini  diperoleh  dengan  cara pengumpulan data oleh tim Ristoja menggunakan metode wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi(Wahyono et  al . 2017).
Pemilihan  etnis  dalam  Ristoja  dilakukan  dengan cara  memilih  5  orang  hattra  yang  mempunyai  kriteria berpengetahuan  dan  mampu  mengobati  menggunakan tanaman obat, masih melakukan praktek pengobatan saat wawancara, penduduk asli etnis yang dituju, dikenal oleh masyarakat  setempat  sebagai  pengobat  yang  paling terkenal,  paling  ampuh  dan  paling  banyak  pasien.  Total hattra  yang  diwawancarai  di  Provinsi  Aceh  adalah  50 hattra yang berasal dari 10 etnis. Wawancara pada hattra dilakukan  secara  terstruktur  dan  bebas  agar  memperoleh informasi  yang  selengkap  mungkin.  Hattra  yang  dipilih pada  masing-masing  etnis  tersebut  adalah  hattra  yang mempunyai  pengetahuan  lokal  dalam  memanfaatkan tumbuhan  obat  untuk  menyembuhkan  penyakit  (Sangat 2006). Etnis yang dipilih adalah etnis yang tercatat dalam Data Sensus Penduduk Badan Pusat Statistik (BPS) tahun 2000  yang  mempunyai  populasi  lebih  besar  atau  sama dengan 1.000 orang yang tinggal atau berada pada lokasi asal komunitas (etnis) tersebut.
Data  yang  diperoleh  dari  Manajemen  Data  Badan Litbangkes  yaitu  data  penggunaan  jerango  pada  etnis- etnis  di  Provinsi  Aceh.  Data  yang  diperoleh  selanjutnya dilakukan  studi  pustaka  terkait  penggunaan  jerango sebagai  ramuan  untuk  pengobatan  dan  bagian  tanaman jerango  yang  digunakan  sebagai  ramuan.  Penggunaan subjek  literatur  hanya  pada  data  penggunaan  jerango pada  etnis-etnis  di  provinsi  Aceh.  Variabel  yang digunakan  yaitu  macam-macam  penyakit  yang  dapat diobati  dan  bagian  tanaman  yang  digunakan.  Data macam-macam  penyakit  yang  dapat  diobati  dianalisis secara  deskriptif  berdasarkan  penggunaan  ramuan  oleh hattra  pada  10  etnis  yang  tersebar  di  Provinsi  Aceh (Gambar  1).  Data  bagian  tanaman  yang  digunakan dihitung  persentasenya  dari  jumlah  ramuan  yang digunakan dengan rumus:
Keterangan: X = persentase bagian tanaman yang digunakan n = jumlah ramuan yang menggunakan bagian X.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Ristoja memberikan banyak data tentang penggunaan  tanaman  obat  berdasarkan  etnis  di  seluruh Indonesia.  Ristoja  atau  Riset  Khusus  Eksplorasi Pengetahuan  Lokal  Etnomedisin  dan  Tumbuhan  Obat Berbasis  Komunitas  di  Indonesia  adalah  riset  pemetaan pengetahuan  tradisional  dalam  pemanfaatan  tumbuhan obat  berbasis  komunitas  yang  dilaksanakan  oleh  Badan Litbang  Kesehatan  yang  dilaksanakan  secara  bertahap pada  tahun  2012,  2015,  dan  2017  di  seluruh  provinsi  di Indonesia.
Keterangan Gambar A 1. Etnis Aceh
2. Etnis Gayo 3. Etnis Tamiang
4. Etnis Kluwet 5. Etnis Aneuk Jamee
Keterangan Gambar B 1. Etnis Gayo Serba Jadi 2. Etnis Alas 3. Etnis Singkil
4. Etnis Sigulai
5. Etnis Devayan
Gambar 1.  Titik  Pengamatan  RISTOJA  di  Provinsi  Aceh  (A)  Tahun  2012;  (B)  Tahun  2015  (Sumber:  Laporan Ristoja 2012 dan 2015)
Jerango ( A.calamus L.) adalah salah satu tumbuhan yang  dimanfaatkan  sebagai  tanaman  obat  dari  anggota famili  Acoraceae.  Genus  Acorus  hanya  mempunyai anggota  2  spesies  yaitu A.  calamus and A.  gramineus (Liao  dan  Hsiao  1998).  Jerango  merupakan  herba tahunan  yang  digunakan  sebagai  obat  tradisional. Tanaman  ini  merupakan  tanaman  aromatis  dengan  rasa pedas  (Balakumbahan et  al. 2010).  Rimpang  jerango memiliki  efek  anti  spasmodic,  karminatif,  anthelmintic, aromatic,  ekspektoran,  anti  mual,  obat  penenang, stimulan,  pengobatan  epilepsy,  penyakit  mental,  diare, disentri,  katarak,  bronkhitis,  demam,  dan  tumor  perut (Paithankar et al . 2011).
Dalam ristoja jerango juga dimanfaatkan oleh hatra pada  etnis-etnis  di  Indonesia  untuk  pengobatan  sesuai dengan  kearifan lokal  masing-masing etnis. Berdasarkan data  yang ada pada Manajemen Data Badan  Litbangkes, Provinsi  Aceh  merupakan  provinsi  dengan  penggunaan jerango  yang  cukup  banyak.  Artikel  ini  berfokus  pada penggunaan jerango untuk pengobatan pada etnis-etnis di Provinsi Aceh.
1. Penyakit Yang Dapat Disembuhkan

## Menggunakan Jerango
Hattra  (penyehat  tradisional)  yang  dikunjungi  dan menggunakan  jerango  sebagai  salah  satu  bahan  dalam ramuannya,  ada  delapan  etnis  dari  10  etnis  yang dikunjungi  oleh  tim  Ristoja.  Kedelapan  etnis  tersebut yaitu  etnis  Devayan,  Sigulai,  Singkil,  Gayo  Serbajadi, Alas,  Kluet,  Aceh  dan  Aneuk  Jamee.  Dua  etnis  yang tidak  menggunakan  yaitu  etnis  Gayo  dan  Tamiang (Lampiran  1).  Ramuan  yang  berhasil  dikumpulkan  di Provinsi  Aceh  sebanyak  719  ramuan  untuk  berbagai indikasi.  Jerango  merupakan  salah  satu  tumbuhan  obat yang digunakan dalam ramuan-ramuan tersebut. Setidaknya  terdapat  29  ramuan  yang  menggunakan
jerango  sebagai  salah  satu  komposisi.  Hal  ini  sesuai dengan  pernyataan  (Ardan  1998)  yang  menyatakan bahwa  penggunaan  jerango  sebagai  bahan  baku  obat banyak dimanfaatkan oleh masyarakat di Aceh, terutama di sekitar kawasan konservasi Pulau Weh, Aceh,
Jumlah  hattra  yang  menggunakan  jerango  dalam pengobatannya  ada  17  hattra  dengan  29  ramuan pengobatan. Ramuan pengobatan jerango digunakan oleh etnis-etnis  di  Provinsi  Aceh  untuk  mengobati  15 penyakit,  yaitu  batuk,  demam/panas,  gangguan  vitalitas, HIV/AIDS,  keracunan,  maag,  magis,  mencret,  penyakit anak, penyakit kelamin, perawatan pra/paska melahirkan, sakit kepala, tumor/kanker, wasir dan lain-lain (Lampiran 1).  Jerango  juga  digunakan  oleh  etnis-etnis  lain  di Indonesia,  antara  lain  digunakan  untuk  mengobati demam  pada  etnis  Batak  Simalungun  (Silalahi et  al . 2015),  Batak  Karo  (Silalahi  dan  Nisyawati  2018)  dan Lampung (Evizal et al . 2013). Selain itu juga digunakan untuk  perawatan  ibu  paska  melahirkan  pada  etnis Minangkabau (Khairiah 2017) dan etnis Sunda (Sangat et al . 2000).
Etnis Devayan merupakan etnis yang paling banyak menggunakan  jerango  dalam  ramuan  pengobatannya, yaitu  sebanyak  34%  ramuan  dari  seluruh  ramuan  yang digunakan  di  Provinsi  Aceh  (Lampiran  1).  Ada  tujuh penyakit  yang  dapat  diobati  oleh  etnis  Devayan  yaitu batuk,  demam/panas,  HIV/AIDS,  mencret,  perawatan pra/paska melahirkan, sakit kepala, dan tumor/kanker.
a. Batuk
Ekstrak kasar jerango mampu merelaksasi sel trakea seperti vermapril. Ekstrak heksana jerango menunjukkan adanya  antikolinergik  (Shah  dan  Gilani  2010).  Rimpang jerango  mempunyai  efek  untuk  mengobati  asma  dan bronkhitis  (Balakumbahan et  al .  2010).  Tepung  akarnya dapat  dihirup  untuk  menyembuhkan  pilek  (Anonim 2016).
A B
b. Demam/panas
Akar  dan  rimpang  jerango  dalam  pentobarbital, hexobarbital  dan  etanol  dapat  memperpanjang  waktu tidur  tikus  ketika  menggunakan,  sehingga  suhu  tubuh tikus dapat berkurang (Balakumbahan et al . 2010).
c. Gangguan vitalitas
Kandungan  flavonoid  retusin  dalam  daun  jerango menunjukkan  efek  psikoaktif  (Pakasi  dan  Salaki  2013). Tanaman  ini  dapat  digunakan  sebagai  tonikum,  akarnya dapat  meningkatkan  daya  tahan  tubuh  terhadap  penyakit (Anonim  2016).  Di  Mesir,  tanaman  jerango  merupakan afrodisiak  yang  populer  sedangkan  di  India,  merupakan obat  penting  untuk  kelelahan  mental  dan  fisik  serta peremajaan pikiran (Psychotropicon 2011).
d. HIV/AIDS
Ekstrak  kasar  rimpang  jerango  menunjukkan  efek yang kuat untuk menghambat HIV-1 reverse transcriptase  dengan  nilai  konsentrasi  penghambatan 50% (IC50) (Silprasit et al . 2011).
e. Keracunan/terkena bisa binatang
Gigitan  atau  serangan  yang  diakibatkan  oleh binatang  berbisa  baik  ular,  laba-laba,  kalajengking  dan hewan  berbisa  lainnya  dapat  menimbulkan  bermacam- macam  gejala.  Efek  lokal  dapat  berupa  bengkak, berdarah  dan  melepuh  misalnya  pada  gigitan  oleh  ular viper  atau  kobra.  Efek  lain  yaitu  perdarahan  pada  otak dan  organ  dalam  abdomen,  berhentinya  otot  pernafasan sehingga menimbulkan sesak nafas, mematikan otot pada beberapa  jaringan  tubuh  sehingga  debris  menyumbat ginjal  dan  menyebabkan  gagal  ginjal  (Syamsi  2011). Masyarakat  India  juga  menggunakan  pasta  rizoma jerango  untuk  luka  karena  gigitan  ular  secara  topikal selama  7  hari  (Makhija  dan  Khamar  2010).  Etnis  Karbi di  India  juga  menggunakan  jerango  sebagai  antidota, yaitu  dengan  meminum  perasan  rizoma  jerango  (tonik) atau  mengaplikasikan  pada  luka  gigitan  (Ni-et et  al . 2015).
f. Maag
Jerango  dapat  digunakan  untuk  mengobati  mulas, penyakit pencernaan, radang lambung, dan maag (Pakasi dan  Salaki  2013).  Ramuan  jerango  digunakan  untuk gastroenteritis  pada  anak-anak  (Bist  dan  Badoni  1990). Secara  tradisional  digunakan  untuk  dispepsia  akut  dan kronis,  gastritis  dan  lambung  ulkus,  kolik  usus  dan anoreksia (Anonim 2010). Penelitian (Barua et al . 2015) menyatakan  bahwa  pemberian  200  mg/kg  bb  ekstrak etanol  jerango  memiliki  efek  antiulcer  lambung  dengan parameter skor ulkus, indeks ulkus, konten lambung, dan peningkatan  pH  isi  lambung  pada  model  ulkus  induksi indometasin, induksi HCl etanol, ligasipilorus, dan model stres rendaman air.
g. Magis/spiritual
Jerango sering kali digunakan sebagai pengusir jin, umumnya  digunakan  dalam  kondisi  pasca  melahirkan, sebagaimana  orang  jawa  menggunakan  untuk  pilis  bayi. Jerango  dicampur  dengan  kunyit  dan  kapur  kemudian dipiliskan pada dahi si bayi dan ibunya. Ini terutama bila si  bayi  sering  menangis  di  waktu  sore  hari,  orang beranggapan  bayi  tersebut  diganggu  oleh  jin  atau makhluk  halus  (Mardisiswojo  dan  Rajakmangunsudarso 1985).  Wanita  hamil  di  masyarakat  lokal  kedang menggunakan  jerango  untuk  melindungi  diri  dari gangguan  makhluk  gaib  dengan    cara  menyertakan  akar jerango dalam aktivitasnya sehari-hari (Dahlan 2011)
h. Mencret
Ekstrak  rimpang  jerango  dalam  metanol  atau  air menunjukkan  penurunan  total  jumlah  kotoran,  jumlah fese  basah,  dan  berat  total  feses  basah.  Dan  ketika ekstrak  rimpang  jerango  diberikan  dalam  dosis  besar, diare  tidak  terjadi  (Nalamwar et  al .  2009).  Dalam penggunaan  medis  di  India,  jerango  dapat  digunakan untuk  mengatasi  masalah  pencernaan  dan  perut (Psychotropicon 2011).
i. Perawatan (kejang) pada anak
Penggunaan  jerango  di  Provinsi  Aceh  juga dimanfaatkan  untuk  mengobati  penyakit  kejang  pada anak,  hal  ini  seperti  diungkapkan  oleh  (Susiarti  2006) yang  menyatakan  bahwa  campuran  jerango  dapat mengobati  sawan  pada  anak.  Penelitian  lain  juga menyebutkan  bahwa  akar  dan  rimpang  jerango  dalam pentobarbital, hexobarbital dan etanol dapat memperpanjang  waktu  tidur  tikus  ketika  menggunakan, sehingga suhu tubuh tikus dapat berkurang (Balakumbahan et  al .  2010).  Menurut  Indo  (1972), jerango  banyak  digunakan  untuk  dispepsia  (obat  anak yang  mengalami  diare).  Dalam  dosis  rendah  jerango dapat  memberikan  efek  relaksasi  pada  otot  dan menimbulkan  efek  sedatif  (penenang)  terhadap  sistem saraf pusat (Agusta 2008; Manikandan dan Devi 2005).
j. Perawatan organ wanita (keputihan)
Rimpang  jerango  telah  diuji  secara  in  vitro  yang menunjukkan  adanya  aktivitas  antimikroba  pada  dosis 500  -  2000  mg (Balakumbahan et  al .  2010) . Ekstrak etanol  dan  n-heksan  rimpang  jerango  konsentrasi  0,39  - 0,78  memiliki  penghambatan  sedang  terhadap  sedang terhadap Candida albicans (Hasan 2015).
k. Perawatan pra/pasca melahirkan
Periode  6  minggu  pertama  setelah  melahirkan disebut  dengan  periode  postpartum  atau  puerperium. Pada  periode  ini  terjadi  beberapa  perubahan  fisiologi pada  tubuh  seorang  wanita,  antara  lain  involusi  uteri, penurunan  fundus  uteri,  afterpain,  pengeluaran  lokia, serviks,  kesembuhan  perineum,  dan  involusi  vagina (Murray  dan  McKinney  2006).  Diperkirakan  lebih  dari 85  wanita  yang  memiliki  persalinan  per  vaginam  akan mengalami  trauma  perineum,  60-70  di  antaranya
membutuhkan  penjahitan  (Fitzpatrick  dan  O'Herlily 2007).  Konsumsi  jerango  paska  melahirkan  dapat membantu mengurasi rasa nyeri pada luka perineum dan afterpain  karena  adanya  potensi  analgesik  di  dalamnya. Ekstrak air rimpang jerango memiliki aktivitas analgesik dengan  dosis  50  mg/  kg  bb  pada  uji  dengan  metode  hot plate  (Khurana et  al .  2015).  Penelitian  ekstrak  etanol jerango  dosis  100  dan  200  mg/kg  bb  menunjukkan  efek perlindungan  terhadap  model  nyeri  pada  tikus  dengan metode writhing test (Jayaraman et al . 2010). Infeksi pada luka bedah menghasilkan peningkatan  mortalitas  yang  signifikan,  lama  rawat  di rumah sakit, dan biaya perawatan kesehatan (Kaya et al . 2007).  Perawatan  luka  perineum  dibutuhkan  untuk mencegah  infeksi  sekunder  baik  oleh  bakteri  maupun jamur  yang  dapat  memperpanjang  proses  kesembuhan luka.  Manajemen  post  partum  dari  trauma  perineum termasuk  pencegahan  infeksi  pada  luka  merupakan komponen penting dari perawatan rutin pasca melahirkan (Dudley et  al .  2017).  Infeksi  sekunder  dapat  disebabkan oleh  bakteri  maupun  jamur  yang  dapat  memperpanjang proses  kesembuhan  luka.  Fraksi  ß-asarone  rimpang jerango  menunjukkan  aktivitas  penghambatan  rendah terhadap S.  aureus dan E.  coli dengan  MIC  5-10  mg/ml (Phongpaichit et  al .  2005).  Penggunaan  jerango  dalam perawatan  pasca  melahirkan  dapat  mencegah  infeksi sekunder oleh S. aureus dan E. coli .
Kesembuhan  luka  meliputi  4  fase  klasik  yaitu; hemostasis,  inflamasi,  proliferasi  dan  remodelling (Sundaramurthi et  al .  2014;  Velnar et  al .  2009). Pemberian  ekstrak  etanol  daun  jerango  dosis  200  mg/kg bb  dapat  mengurangi  udem  telapak  kaki  tikus  setelah pemberian  240  menit.  Efek  inflamasi  yang  ditimbulkan sebanding dengan pemberian endomethacin 10 mg/ kg bb (Jain et  al .  2010).  Pemberian    jerango  dalam  perawatan pasca  melahirkan  berpotensi  mempercepat  proses kesembuhan luka.
l. Sakit kepala
Minyak  jerango  dapat  digunakan  sebagai  skrining awal  anti  kejang  (Kaushik et  al .  2017).  Minyak  atsiri jerango  berfungsi  sebagai  pereda  nyeri  pada  sakit  gigi dan sakit kepala (Baral dan Puran 2006).
m. Kanker/tumor
Penggunaan  jerango  dilaporkan  mampu  melawan Daltons  Ascites  Lymphoma pada  tikus  dengan  melihat parameter pertumbuhan tumor, toksisitas, dan hematologis  (Sreejaya  dan  Santhy  2010).  Hou  dan  Jin (2005) menyatakan bahwa  α- asarone   mempunyai efek
antikarsinogenik pada sel karsinoma manusia, sedangkan minyak  β-asarone  mempunyai  sifat  antikarsinogenik (Palani et al . 2010).

## 2. Bagian Tanaman Yang Digunakan
Tanaman  jerango  seperti  halnya  tanaman-tanaman rimpang  lain  mempunyai  bagian  tanaman  yang  terdiri atas  bunga,  batang,  daun,  akar,  dan  rimpang.  Seperti halnya  tanaman  rimpang  lainnya,  bagian  tanaman  yang paling  banyak  digunakan  untuk  pengobatan  adalah rimpangnya  sebanyak  63%  dari  seluruh  ramuan  yang digunakan  oleh  hattra  pada  etnis-etnis  di  Provinsi  Aceh (Gambar 2). Hal ini sesuai dengan penelitian yang pernah dilakukan,  yang  menyatakan  bahwa  bagian  tanaman jerango  yang  sering  digunakan  untuk  pengobatan  adalah daun,  rimpang  (Wahyuni et  al .  2016),  dan  batang (Balakumbahan et al . 2010; Imam et al . 2013).
Rimpang  tanaman  jerango  mempunyai  kandungan minyak  atsiri  1,2,4-trimetoksi-5-(1-profenil)-benzena atau  yang  lebih  dikenal  sebagai  asaron  (Mazza  1985 dalam  Wahyuni et  al .  2012)  atau  lebih  spesifik, kandungan  utamanya  adalah  β-asaron  (Hartati et  al . 2012). Kandungan  minyak atsiri rimpang jerango kering adalah  1,20  ±  0,12%  sedangkan  kandungan  dalam  daun adalah  0,56-1,01%  tergantung  fase  pertumbuhannya.  δ- Asaron  adalah  kandungan  utama  dalam  daun  (27,4- 45,5%),  sedangkan  acorenon  kandungan  utama  dalam rimpang  (20,86%)  diikuti  oleh  isocalamendiol  (12,75%) (Venskutonis dan Dagilyte 2003).

## SIMPULAN
Jerango  ( Acorus  Calamus )  dimanfaatkan  oleh  17 hattra  dari  8  etnis  yang  ada  di  Provinsi  Aceh  sebagai ramuan dalam pengobatannya. Etnis yang memanfaatkan ramuan  tersebut  yaitu  etnis  Devayan,  Sigulai,  Singkil, Gayo  Serbajadi,  Alas,  Kluet,  Aceh  dan  Aneuk  Jamee. Ramuan  pengobatan  yang  menggunakan  jerango  ada  29 ramuan  yang  digunakan  untuk  pengobatan  batuk, demam/panas, gangguan vitalitas, HIV/AIDS, keracunan, maag,  magis,  mencret,  penyakit  anak,  penyakit  kelamin, perawatan pra/paska melahirkan, sakit kepala, tumor/kanker,  dan  wasir.  Ramuan  pengobatan  jerango paling  banyak  digunakan  untuk  perawatan  pra/paska melahirkan,kanker/tumor  dan  penyakit  anak  serta  untuk keperluan  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  magis.  Seperti tanaman  rimpang  lainnya,  bagian  tanaman  jerango  yang paling  banyak  digunakan  untuk  pengobatan  adalah rimpangnya, selain juga daunnya yang digunakan.

## Gambar 2  Bagian tanaman yang digunakan

## DAFTAR PUSTAKA
Agusta  A.  2008. Awas!  Bahaya  Tumbuhan  Obat. [Online] Available at: https://anekaplanta.wordpress.com. [Diakses 15 Februari 2019].
Anonim  2010. Calamus. [Online]  Available  at: https://obtrandon.files. wordpress.com/2010/05/acorus-calamus- calamus.pdf. [Diakses 11 3 2019].
Anonim  2016. Mengenal  Tanaman  Dlingo  (Acorus calamus L.). [Online] Available
at: http://anekasaran.blogspot.com/2016/02/mengenal- tanaman-dlingo-acorus-calamus-l.html. [Diakses 8 3 2019].
Ardan  AS.  1998.  Penggunaan  tumbuhan  obat  oleh masyarakat  Desa  Kubang  Nan  Raok  (Sumatera Barat). Hal:  132-138.  Dalam: Prosiding  Seminar Nasional  Etnobotani  III .  5-6  Mei  1998,  Denpasar, Bali,  Puslit.  Biologi-LIPI,  Univ.  Udayana  &  Univ. Mahasaraswati.
Balakumbahan  R,  Rajamani  K,  Kumanan  K.  2010. Acorus calamus: An overview. Journal of Medicinal Plants Research. 4(25): 2740-2745.
Baral SR, Puran PK. 2006. A Compendium of medicinal plants in Nepal. Asian J. Pharm. 2(1): 39-42. Barua  CC,  Haloi  P,  Sen  S,  Hazarika  M,  Hazarika  NY, Pathak DC, Barua AG, Barua AM, Barua IC. 2015. Evaluation  of  gastric  ulcer  protective  activity  of acorus  calamus  linn.  in  laboratory  animals. Medicinal  Plants:  Phytochemistry,  Pharmacology and Therapeutics. 4: 455-476.
Bist MK, Badoni AK. 1990. Araceae in the foolk life of the  tribal  populace  in  Garhwal  Himalayas. J.  Eco Bot Phytochem. 1: 21-24.
Dahlan  S.  2011.  Etnobotani  tumbuhan  obat  oleh masyarakat  lokal  Kedang  Kabupaten  Lembata, Provinsi  Nusa  Tenggara  Timur  [skripsi]. Malang (ID): UIN Maulana Malik Ibrahim.
Divya G, Gajalakshmi S, Mythili S, Sathiavelu A. 2011.
Pharmacological  activities  of Acorus  calamus :  A review. Asian J. Biochem Pharm Res. 1: 57-64.
Dudley  L,  Kettle  C,  Thomas  PW.  2017.  Perineal resuturing  versus  expectant  management  following vaginal  delivery  complicated  by  a  dehisced  wound (PREVIEW):  a  pilot  and  feasibility  randomised controlled trial. BMJ Open. 7(2): 1-10.
European  commision.  2001. Opinion  of  the  Scientific Committee on Food on the Presence of β-asarone in Flavourings  and  Other  Food  Ingredients  with Flavouring Properties. Brussel: E uropean commission health & consumer protection directorate-general .
Evizal  R,  Setyaningrum  E,  Ardian,  Wibawa  A,  Aprilani D.  2013.  Keragaman  Tumbuhan  dan  Ramuan Etnomedisin  Lampung  Timur. Prosiding  Semirata FMIPA Universitas Lampung. Hal: 279-286. Fitzpatrick  M,  O'Herlily  C.  2007.  Review  postpartum care  of  the  perineum. The  Obstetrician  & Gynaecologist. 9: 164-170.
Hartati S, Soemiati A, Irmawati E. 2012. Isolasi  - asaron dari  rimpang  Dringo  ( Acorus  Calamus Linn.)  serta uji antimikroba. Jurnal Bahan Alam Indonesia. 8(2). Hasan  M.  2015.  Pengaruh  ekstrak  rimpang  jeringau  ( A. calamus L.)  dalam  beberapa  pelarut  organik terhadap  aktivitas  antioksidan  dan  antifungi  secara in  vitro  [skripsi]. Malang  (ID):  Universitas  Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Hou  JP,  Jin  Y.,  2005. The  Healing  Power  of  Chinese Herbs  and  Medicinal  Recipes. Binghampton,  New York (US): The Haworth Integrative Healing Press. Imam  H,  Rias  Z,  Azhar  M,  Sofi  G,  Hussain  A.  2013.
Sweet  flag  ( Acorus  calamus Linn.):  an  incredible medicinal  herb. International  Journal  of  Green Pharmacy. 7(4): 288-296. Indo  M.  1972. Tanaman  Djeringau  (Acorus  calamus Linn). Jakarta (ID): Bhratara.
Jain  DK,  Gupta  S,  Jain  R,  Jain  N.  2010.  Anti- inflammatory  activity  of  80%  ethanolic  extract  of
Acorus  calamus Linn  leaves  in  albino  rats. Research. J. Pharm. and Tech. 3(3): 882-884.
Jayaraman  R,  Anitha  T,  Joshi  VD.  2010.  Analgesic  and anticonvulsant  effect  of Acorus  calamus Roots  in mice. International Journal of PharmTech Research. 2(1): 552-555.
Kaushik R, Jain J, Yadav R, Singh L, Gupta D, Gupta A. 2017.  Isolation  of  β-Asarone  from Acorus  calamus Linn. and evaluation. PTB Reports. 3(2): 21-26.
Kaya D, Agartan CA, Yucel M. 2007. Fungal Agents as a cause of surgical wound infections: an overview of host factor wounds. Wound. 19(8): 218-222.
Khairiah  A.  2017.  Etnomedisin  dan  nilai  ekonomi tumbuhan  obat  pada  Etnis  Minangkabau  di Kecamatan  IX  Koto  Sungai  Lasi,  Solok,  Sumatra Barat [tesis]. Depok (ID): Universitas Indonesia.
Khurana  N,  Jain  PK,  Pounikar  Y,  Sharma  N.  2015.
Pharmacological  evaluation  of  rhizomes  of A. calamus for analgesic activity. International Journal of  Pharmacy  and  Pharmaceutical  Science. 7:  411- 413.
Liao  LC,  Hsiao  JY.  1998.  Relationship  between population  genetic  structure  and  riparian  habitat  as revealed by RAPD analysis of the rheophyte Acorus gramineus Soland  (Araceae)  in  Taiwan. Molecular Ecology. 7(10): 1275-1281.
Makhija  I,  Khamar  D.  2010.  Anti-snake  venom properties  of  medicinal  plants. Der  Pharmacia Lettre. 2(5): 399-411.
Mallaleng HR, Karyanto. 2018. Serial Herba Indonesia- 1:  Booming  di  Zaman  Now. [Online]  Available  at: http://www.herba-indonesia.com. [Diakses 7 Februari 2019].
Manikandan  S,  Devi  RS.  2005.  Antioxidant  Property  of Alpha-asaron  againts  nioise-stress-induced  changes in  different  regions  of  rat  brain. Pharmacol  Res. 56(6): 467-474.
Mardisiswojo  S,  Rajakmangunsudarso  H.  1985. Cabe Puyang, Warisan Nenek Moyang. Jakarta (ID): Balai Pustaka.
Murray SS, McKinney ES. 2006. Chapter 17 Postpartum Physiologic  Adaptations.  Dalam: Foundation  of Maternal-Newborn  Nursing  4th  edition. St.  Louis (US): Elsevier Saunders.
Nalamwar  VP,  Khadabadi  SS,  Aswar  PB,  Kosalge  SB, Rajurkar  RM.  2009.  Invitro  licicidal  activity  of different extracts of Acorus calamus Linn. (Araceae) rhizome. Int  J  of  Pharm  Tech  Research. 1(1):  96- 100.
Ni-et  T,  Reena  T,  Kumar  T,  Robindra  T.  2015.
Ethnobotanical  investigations  on  antidotes  in Singhason  Hills,  Karbi  Anglong  District,  Assam, India. International  Journal  of  Research  in Ayurveda and Pharmacy. 6(1): 150-156.
Paithankar VV, Belsare SL, Charde RM, Vyas JV. 2011.
A.  calamus . International  Journal  Biomed  Science.
2: 518-529.
Pakasi  SE,  Salaki  CL.  2013. Budidaya  yang  Baik Tanaman Karumenga (Acorus calamus L.). Manado (ID):  Fakultas  Pertanian  Univ.  Sam  Ratulangi  dan Univ. Texas A&M.
Palani  S,  Raja  S,  Kumar  P,  Parameswaran  P,  Kumar  S. 2010.  Therapeutic  efficacy  of Acorus  calamus on acetaminophen induced nephrotoxiciy and oxidative stress  in  male  albino  rats. Acta  Pharmaceutica Sciencia. 52(1): 89-100.
Phongpaichit  S,  Pujenjob  N,  Rukachaisirikul  V,
Ongsakul  M.  2005.  Antimicrobial  activities  of  the crude  methanol  extract  of Acorus  calamus Linn. Songklanakarin. Journal Science Technology. 27(2): 517-523.
Psychotropicon.  2011. Acorus  calamus  L.. [Online] Available  at:  http://id.psychotropicon.info  [Diakses 11 3 2019].
PT.  Sido  Muncul.  2015. Delivering  The  Vision-Laporan Tahunan PT. Sido Muncul Tbk. Tahun 2015, Jakarta (ID): PT. Sido Muncul.
Sangat  HM.  2006.  The  role  of  local  knowledge  in developing  indigenous. Media  Konservasi. 11(1): 29-31.
Sangat  HM,  Zuhud  EA,  Damayanti  EK.  2000. Kamus Penyakit dan Tumbuhan Obat Indonesia (Etnofitomedika  I). Jakarta  (ID):  Pustaka  Populer Obat.
Sari  LORK.  2006.  Pemanfaatan  obat  tradisional  dengan pertimbangan  manfaat  dan  keamanannya. Majalah Ilmu Kefarmasian. 3(1): 1-7.
Shah  AJ,  Gilani  AH.  2010.  Bronchodilatory  effect  of Acorus  calamus (Linn.)  is  mediated  through multiple  pathway. J  Ethnopharmacol. 131(2):  471- 477.
Silalahi M, Nisyawati. 2018. The ethnobotanical study of edible  and  medicinal  plants  in  the  home  garden  of Batak Karo Sub-ethnic in North Sumatra, Indonesia. Biodiversitas. 19(1): 229-238.
Silalahi  M,  Nisyawati  WE,  Supriatna  J.  2015.  Local knowledge  of  medicinal  plants  in  Subethnic  Batak Simalungun of North Sumatra, Indonesia. Biodiversitas. 16(1): 44-54.
Silprasit K, Seetaha S, Pongsanarakul P, Hannongbua S, Choowongkomon  K.  2011.  Anti-HIV-1  reverse transcriptase activities of hexane extracts from some Asian medicinal plants. J Med Plant Res. 5(4): 194- 201.
Sreejaya  SB,  Santhy  KS.  2010.  Evaluation  of  antitumor properties  of  rhizome  of Acorus  calamus using dalton's  ascites  lymphoma  bearing  swiss  albino mice. Int J of Pharm Bio Sci. 5(4): 119-125. Sundaramurthi  D,  Krishnan  U,  Sethuraman  S.  2014. Electrospun  nanofibers  as  scaffolds  for  skin  tissue engineering. Polymer Reviews. 54: 348-376.
Susiarti  S.  2006.  Pengetahuan  dan  pemanfaatan tumbuhan  obat  di  Sabang-Pulau  Weh,  Nangroe Aceh  Darussalam. J.  Tek.  Ling. Edisi  Khusus:  198- 209.
Syamsi  N.  2011. Gigitan  Serangga  dan  Binatang Berbisa. [Online]  Available  at:  www.slideshare.net.
[Diakses 6 3 2019].
Velnar T, Bailey T, Smrkolj V. 2009. The wound healing process:  an  overview  of  the  celluler  and  molecular mechanisms. The  Journal  of  International  Medical Research. 37: 1528-1542.
Venskutonis  R,  Dagilyte  A.  2003.  Composition  of essential  oil  of  sweet  flag  ( Acorus  calamus L.) leaves  at  different  growing  phases. J.  of  Essential Oil Research. 15(5): 313-318.
Wahyono  S,  Widowati  L,  Mujahid  R,  Subositi  D,
Widiyastuti Y, Haryanti S, Junediono,
Jokopriyambodo  W,  Budiarti  M,  Masruzy  A, et  al. 2017. Laporan  Nasional  Eksplorasi  Pengetahuan Lokal  Etnomedisin  dan  Tumbuhan  Obat  Berbasis Komunitasdi  Indonesia. Jakarta  (ID):  Lembaga Penerbitan Badan Penelitian Pengembangan Kesehatan.
Wahyuni  A,  Kadir  A,  Najib  A.  2012.  Isolasi  dan identifikasi komponen kimia fraksi n-heksana daun. As-Syifaa. 4(1): 58-64.
Wahyuni  DK,  Ekasari  W,  Witono  JR,  Purnobasuki  H. 2016. Toga  Indonesia. Surabaya  (ID):  Airlangga University Press.
Lampiran 1 Persentase penyakit yang dapat diobati dengan menggunakan tanaman jerango di Provinsi Aceh berdasarkan etnis
No   Nama etnis Penyakit yang dapat diobati (%) Batuk Demam/ panas Gangguan vitalitas HIV/ AIDS Keracunan  Maag  Magis  Mencret Penyakit anak Penyakit kelamin Perawatan pra/paska melahirkan Sakit kepala Tumor/ kanker Wasir Lain- lain Total 1  Devayan 3 3 7 3 10 3 3 34 2  Sigulai 7 7 3  Singkil 7 7 3 7 3 3 31 4  Gayo Serbajadi 3 3 7 5  Alas 3 3 6  Kluet 3 3 7  Aceh 10 10 8  Aneuk Jamee 3 3 3 3 7 7 3 3 10 3 10 3 24 3 10 3 3 100