## Jurnal Pendidikan Universitas Garut
Fakultas Pendidikan Islam dan Keguruan Universitas Garut

## ISSN: 1907-932X

## SWOT E- Learning Berbasis Al Quran  Pada Masa Pandemi
Covid-19
Masripah Universitas Garut Masripah_2@uniga.ac.id

## Abstrak
Dampak  pandemi  pada  dunia  pendidikan  mampu  mengakselerasi pendidikan Era 4.0 menuju pendidikan Era 5.0. Sistem E-Learning berbasis Al  Quran  dengan  memanfaatkan  teknologi  informasi yang  menarik  dan sekaligus  menjadi  fokus  dari  penelitian  ini  bertujuan    untuk  memperoleh pengetahuan  faktual  berupa  realitas.  Sistem  pembelajaran  dilakukan  jarak jauh  dengan  memanfaatkan  teknologi  informasi  dikenal  dengan E- Learning berbasis  Al  Quran sebagai  salah  satu  masalah  sekaligus  solusi. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif    dengan  metode deskriptif-analisis yang memfokuskan Swot E-Learning Berbasis Al Quran Pada  Masa  Pandemi  Covid  19.  Hasil  penelitian  ini  mengindikasikan Pelaksanaan  kuliah  pembelajaran  daring/ E-Learning pada  masa  pandemi ini  tentu  saja  tidak  mudah.  Berbagai  kendala,  kekurangan,  dan  kelebihan sudah  tentu  ada.  Bagi  mahasiswa  yang  mungkin  mayoritas  sudah  melek teknologi, tetapi ternyata masih banyak juga kendala yang sering dirasakan yaitu  Pertama , keterbatasan  sarana  dan  prasarana. E-Learning menuntut kecepatan  dan  kemudahan  akses.  Kedua , kurangnya  pemahaman  materi yang  disampaikan.  Ketiga , tugas  yang  banyak  dan  mendadak  atau  seperti kata  mahasiswa, “Tugas  kayak  tak  ada  akhlak,” itu  juga  memberatkan mahasiswa,  Keempat,    kurangnya  internalisasi  Etika  moral  dan  akhlakul kharimah  yang  berbasis  Qurani.  Kelima,  Ancamanya  adanya  oknum  yang tidak  bertanggung  jawab  (Hacker)  memanipulasi  data e-learning. Saran dari  jurnal  ini  adanya  komitmen  organisasi  sebagai  prioritas  utama  baik dalam  manajemen,  kebijakan  maupun  kepemimpinan  sebagai  upaya penyelesaikan  masalah  Pembelajaran  daring  dalam  rangka  menciptakan generasi  unggul  yang  berbasis  Al-quran  sehingga  etika  dan  akhlakul kharimah  dapat  tercipta  serta  adanya  sinergitas  orangtua,  dosen  dan mahasiswa.
Kata Kunci: Al Quran, E-learning, SWOT

## 1. Pendahuluan
Bencana  adanya Pandemi  COVID-19  di  Indonesia merupakan  bagian  dari pandemi penyakit coronavirus 2019 (COVID-19) yang sedang berlangsung di seluruh
dunia.  Penyakit  ini  disebabkan  oleh coronavirus  sindrom  pernapasan  akut  berat 2 (SARS-cov-2). Kasus positif COVID-19 di Indonesia pertama kali dideteksi pada 2 Maret  2020,  ketika  dua  orang  terkonfirmasi  tertular  dari  seorang  warga  negara Jepang. Pada  9  April,  pandemi  sudah  menyebar  ke  34  provinsi  dengan Jawa Timur, DKI  Jakarta,  dan Sulawesi  Selatan sebagai  provinsi  paling  terpapar  dan sampai  sekarangpun masih bertambah walaupun kita telah berupaya dengan protocol kesehatan  menuju  New  Normal.  Akan  tetapi  untuk  dunia  pendidikan  sampai  akhir Desember 2020 akan dilakukan dengan E-Learning.
Pandemi  Covid-19  berdampak  pada  dunia  pendidikan,  termasuk  pendidikan  tinggi. Adanya  wabah  virus  corona  ini  menghambat  kegiatan  belajar  mengajar  yang biasanya  berlangsung  secara  tatap  muka. Kendati  begitu,  pandemi  ini  mampu mengakselerasi  pendidikan  4.0.  Sistem  pembelajaran  dilakukan  jarak  jauh  dengan memanfaatkan teknologi informasi.
Proses kegiatan belajar mengajar yang semula bisa di ruang-ruang kelas secara tatap muka,  kini  harus  digantikan  dengan  metode  PJJ  (Pembelajaran  Jarak  Jauh)  yang memanfaatkan  media  sosial  dan  sejumlah  aplikasi  belajar  pada  jaman internet. Pembelajaran  jarak  jauh  memang  bukanlah  hal  yang  baru  dalam  dunia pendidikan.  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indinesia Nomor  24  Tahun  2012  tentang  Penyelenggaraan  Pendidikan  Jarak  Jauh.  Sistem  PJJ menjadi bagian yang menyatu dalam dunia pendidikan di Indonesia.
Namun  kali  ini,  PJJ  dilakukan  sebagai  bentuk  upaya  merespons  edaran dari Kemdikbud untuk  membuat  belajar  dari  rumah  lebih  fleksibel.  Direktorat Jenderal Pendidikan  Tinggi (Ditjen Dikti) mengimbau agar perguruan tinggi dengan otonomi  yang  dimilikinya  dapat  memberikan  fleksibilitas  dalam  pelaksanaan pembelajaran jarak jauh di masa darurat COVID-19.
Pelaksanaan  kuliah  daring  pada  masa  pandemi  ini  tentu  saja  tidak  mudah.  Berbagai kendala, kekurangan, dan kelebihan sudah tentu ada. Bagi mahasiswa yang  mungkin mayoritas  sudah  melek  teknologi,  tetapi  ternyata  masih  banyak  juga  kendala  yang sering  dirasakan.  Pertama,  keterbatasan  sarana  dan  prasarana.  Pembelajaran  daring menuntut kecepatan dan kemudahan akses. Karena pembelajaran daring akan mudah jika didukung jaringan internet yang  kuat dan gawai  yang memadai. Tempat tinggal mahasiswa  yang  berbeda-beda  juga  menjadi  kendala  yakni  akses  sinyal  yang  sulit. Akses  sinyal  yang  sulit  dan  kebutuhan  paket  kuota  mengakibatkan  mahasiswa menjadi enggan karena akan menghabiskan banyak kuota dan sulit dalam mengikuti proses pembelajaran. Karena harus menyesuaikan juga dengan media yang digunakan dalam  pembelajaran  yang  beragam,  mulai  menggunakan  aplikasi Edmodo, Classroom,  Zoom  Meeting,  Whatsapp,  dan  sebagainya.  Kedua, kurangnya pemahaman  materi  yang  disampaikan.  Kuliah  daring  juga  berpengaruh  pada pemahaman  materi.  Sebab  kebanyakan  mahasiswa  atau  peserta  didik  lainnya  lebih paham  ketika  belajar  langsung  secara  tatap  muka  bukan  hanya  dengan  tatap  layar
gawai. Nyatanya proses pembelajaran belum terpuaskan karena dinilai kurang efektif pada pemahaman materi. Ketiga, tugas  yang  banyak dan mendadak atau  seperti kata mahasiswa, “Tugas kayak tak  ada akhlak,” itu juga memberatkan mahasiswa. Dosen memberikan  beragam  tugas  menumpuk  lalu  meminta  mahasiswa  mengumpulkan tanpa  memberikan  umpan  balik  kepada  mahasiswa.  Jadi  perkuliahan  hanya berlangsung satu arah bukan kuliah  yang dialogis. Keempat,  kurangnya internalisasi Etika moral dan akhlakul kharimah yang berbasis Qurani. Kelima Ancamanya adanya oknum yang tidak bertanggung jawab (Hacker) memanipulasi data e-learning.

## 2. Metode
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif    dengan  metode  deskriptif  analisis yang  memfokuskan  pada Swot  E  Learning Berbasis  Al  Quran  Pada  Masa  Pandemi Covid 19.

## 3. Pembahasan
Penguatan pendidikan karakter yang lazim menjadi sorotan guna membangun karakter peserta  didik,  bukan  semata  tanggung  jawab  sekolah.  Melainkan  tanggung  jawab trisentra pendidikan, yaitu orang tua, sekolah, dan masyarakat. Di tengah penyebaran wabah  Covid-19  ini,  ketiga  peranan  tersebut  harus  dapat  menginternalisasikan  nilai- nilai karakter peserta didik dengan bahu-membahu, bersinergi, bergandengan tangan, berkolaborasi,  dan  bekerja  sama  agar  karakter  anak  dapat  terbangun  dengan  baik sesuai  amanat  undang-undang  yang  dicanangkan  oleh  pemerintah. Tanpa  kerja  sama trisentral  pendidikan,  jangan  harap  penguatan  pendidikan  karakter  bagi  peserta  didik akan  berhasil  dengan  baik.  Merebaknya  wabah  Covid-19  ini,  pemerintah  telah membuat  keputusan  yang  tepat  guna  memutus  rantai  wabah  tersebut.  Yaitu,  dengan menganjurkan  masyarakat,  terutama  insan  pendidikan  untuk stay  at  home hingga wabah tersebut benar-benar tidak ada dari muka bumi.
Keadaan  ini  mungkin  bisa  dimanfaatkan  oleh  sebagian  orang  tua  agar  lebih  dekat dengan  putra/putrinya.  Orang  tua  lebih  bisa  menunjukkan  kasih  sayangnya  yang selama  ini  mereka  tinggalkan  karena  berbagai  kesibukan.  Orang  tua  juga  jadi merasakan  betapa  sulitnya  mendidik  anak  sendirian  di  rumah.  Sehingga, membutuhkan  pihak  lain  untuk  membantu  menginternalisasikan  nilai-nilai karakter pada anaknya, yaitu pihak sekolah dan masyarakat.
Namun,  menurut  saya,  dengan stay  at  home yang  begitu  lama  telah  menciptakan kejenuhan  bagi  semua  pihak,  di  antaranya  pihak  sekolah  yang  hanya  bisa  memantau peserta  didik  dari  kejauhan  tanpa  tatap  muka.  Kepala  sekolah  yang  biasa  disibukkan dengan  berbagai  aktivitas,  harus  mencari  alternatif  agar  kegiatan  sekolah  tetap berjalan,  walau  dalam  keadaan  darurat  seperti  ini. Kita  benar-benar  harus  memutar otak  agar  pembelajaran  tetap  berjalan  efektif  walau  proses  KBM  dilaksanakan  di rumah secara daring.
P roses  pembelajaran  bukan  berarti  tanpa  kegiatan.  Setiap  pekan  dosen  tetap memberikan  perkuliahan.  Memanfaatkan  internet  sebagai  alat  elekronik . Internet
merupakan  suatu  media  untuk  informasi  dan  berinteraksi  kapan  dan  dimana  saja. Melakukan kuliah  secara daring (dalam  jaringan)/ e-laerning. Dalam berbagai istilah disebut  kuliah online ;  proses  pembelajaran  ini    berlangsung  dalam  suasana  aktif  dan dinamis antara dosen dan mahasiswa.
Pola  pembelajaran  yang  semula  tatap  muka  ( offline )  terpaksa  tidak  diprioritaskan. Seiring dengan  kebijakan kementrian  terkait  agar pendidikan tinggi  sementara masih menggunakan  pola  pembelajaran  secara  daring.  Sebuah  pilihan  alternatif  di  masa pandemi  Covid-19.   Guna  keselamatan  dan  kesehatan  anak  bangsa. Pertimbangan lainnya  adalah  perguruan  tinggi  dianggap  mampu  menerapkan  pendidikan  secara daring.  Segenap  civitas  akademika  baik  pendidik  (dosen),  tenaga  kependidikan (administrasi/tata usaha)
maupun mahasiswa dianggap mumpuni mengimplementasikan teknologi dalam proses pembelajaran .
Menurut  Amin,  2020  bahwa  Tantangan  semakin  besar  dalam  proses  pembelajaran daring  sebab  tujuan  pendidikan  harus  menciptakan  generasi  unggul  bukan mencipatkan  generasi  Hank  apalagi  dalam  masa  pandemi  covid  19.  Generasi  unggul atau  tangguh  harus  memiliki  ilmu  pengetahuan  karena  apapun  harus  dengan  ilmu, generasi  penerus  harus  mengusai  ilmu  pengetahuan,  tanpa  ilmu  bagai  tubuh  tanpa nyawa.  Tanpa  ilmu,  tidak  dapat  mengerti  tentang  arti,  sehingga  tidak  dapat memembeikan manfaat bagi diri dan juga masyarakat. Beribadah membutuhkan ilmu, membangun  gedungpun memerlukan ilmu, hingga pergi ke bulan pun membutuhkan ilmu.
Sedangkan  menurut  Zukifli,  2020  bahwa  Pendidikan  Islam  sangat  penting. Perkembangan  sangat  cepat  Era  kemajuan  teknologi  berimbas  pada  kegiatan  sosial, ekonomi,  politik,  dan  pendidikan.  Pada  2014  termasuk  revolusi  industri  0.4 diciptakan  di  Jerman  adalah  internet,  big  data,  robotic  dan  blockchan.  Peranan manusia mulai dihilangkan dampaknya akan terjadi Era 5.0. Adanya Pandemi Covid adanya  percepatan  teknologi  Era  4.0  menjadikan  pola  hidup  manusia  berubah. Tantangan Bagi Pendidikan Agama Islam adalah:
1. Bagaimana  memanusiakan  manusia?  Karena  Teknologi  telah  mengambil  alih pekerjaan manusia
2. Seberapa butuh manusia terhadap agama? Agama formal menjadi usang.
3. Beragaman banyak versi.  Islam seperti apa yang diperlu disampaikan  ke peserta didik.
Adapun yang perlu dilakukan dalam menghadapi tantangan tersebut :
1. Kuasai Teknologi dan terbuka serta selektif
2. Kembali  budaya  bangsa  dan  kembali  pada  konsep  manusia  sebagai  Khalifah  di bumi.
3. Beradaptasi  dengan  perkembangan  pembelajaran  menumbuhkan  kreatif  dan  daya inovatif.
332
Sedangkan  menurut  Khusni,2020,  bahwa  masyarakat  sudah  dikunci  oleh  suatu  alat atau  teknologi  pada society 5.0,  kemampuan  masyarakat  pedesaan  dan  perkotaan sangat berbeda. Karakteristik masyarakat 5.0 adalah 1. Digital Skills artinya masyarakat mempunyai kemampuan memanfaat dunia digital.
2. Problem Solving artinya masyarakat memilki kemampuan pemecahan masalah komplek
3. Creative artinya masyarakat memiliki kreatifitas tinggi
4. Critical Thingking artinya masyarakat memiliki daya pikir yang kritis.
5. Linked Skills artinya masyarakat mampu bergerak dengan bersama, bekerjasam,
berjejaring dan berorganisasi.
Kondisi  Era  Masyarakat  5.0  mempunyai  citi  bahwa  masyakarat  tersebut  hidupnya penuh gejolak kekaburan informasi, ketidak pastian dan masalah yang komplek. Maka hal  ini  merupakan  tantangan  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Society 5.0  yang berbasis Al Quran adalah : 1. Minimnya  SDM  yang  mampu  mendesain  PAI  untuk  menumbuhkan  karakter masyarakat dalam satuan pendidikan
2. Kebijakan pemerintah yang harus meningkatkan SDM tersebut
3. Kebijakan institusi dalam peningkatkan desain pendidikan yang mengarah pada hal tersebut.
4. Kesadaran  Masyarakat  (orang  tua,  lingkungan)  yang  belum  maksimal  dalam menumbuhkan karakter masyarakat 5.0.
Solusi E-learning  berbasis Al Quran harus dimulai dengan antara lain : 1. Ketika berbicara etika dalam kuliah daring dimaksudkan adalah akhlak/nilai/norma yang berlaku ketika proses perkuliahan online. Layaknya kuliah tatap muka, maka diawali  dengan  salam.  Sebagai  bagian  internalisasi  nilai-nilai  Islam  dalam membangun Islamic  Learninng  Society selayaknya  menanamkan  nilai-nilai  Islam. Membaca,  mentadaburi,  mengimplementasikan  nilai-nilai  Islam  dari  Al-Qur’an, Hadits maupun ijtihad para fuqoha. Al-Qur’an menyebut komunikasi sebagai salah satu fitrah manusia. Dalam QS. Al-Rahman (55) / 1 – 4)
ُن َٰ م ۡح َّرلٱ ١ نا ء ۡرُقۡلٱ  مَّل ع ٢ ن َٰ سنِ ۡلۡٱ  ق ل خ ٣ نا ي بۡلٱ ُه مَّل ع ٤
Terjemahnya:    (Tuhan)  yang  Maha pemurah ,  Yang  telah  mengajarkan  Al-Qur'an. Dia menciptakan manusia. Mengajarnya pandai berbicara”. Al- Quran menampilkan enam prinsip yang seyogyanya dijadikan pegangan dalam berbicara, yaitu:
Pertama Allah menyuruh manusia menyampaikan qaulan sadidan (perkataan benar yakni QS. An Nisa (4) : 9 sebagai berikut
ُلوُق يۡل  و  هَّللٱ ْاوُقَّت يۡل ف  ۡمِهۡي ل ع ْاوُفا خ اًفَٰ ع ِض ٗةَّي ِ رُذ  ۡمِهِفۡل خ  ۡنِم ْاوُك  ر ت  ۡو ل  نيِذَّلٱ   ش ۡخ يۡل  و ٗٗ ۡو َ ْاو اًِيِِ َ ٩
Terjemahnya:  Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah  orang-orang  yang  seandainya meninggalkan  dibelakang  mereka  anak-anak  yang  lemah,  yang  mereka  khawatir
terhadap (kesejahteraan) mereka. oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan Perkataan yang benar.
Kedua,  Allah  memerintahkan  qaulan  sesudah  takwa,  sebagaimana  firman  Allah dalam QS.Al Ahzab (33) :70
اِٗيِِ َ  ٗٗ ۡو َ ْاوُلوَُ  و  هَّللٱ ْاوُقَّتٱ ْاوُن ما ء  نيِذَّلٱ ا هُّي أََٰٰٓ ي
٠٧
Terjemahnya : Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan  Katakanlah  Perkataan  yang  benar    Jadi,  Allah  swt.,  memerintahkan manusia untuk senantiasa bertakwa yag dibarengi dengan perkataan yang benar. Nanti  Allah  akan  membalikkan  amal-amal  kamu,  mengampuni  dosa  kamu. Siapa  yang  taat  kepada  Allah  dan  Rasul-Nya  niscaya  ia  akan  mencapai keberuntungan  yang  besar.  Jadi,  perkataan  yang  benar  merupakan  prinsip komunikasi  yang  terkandung  dalam  AlQur'an  dan  mengandung  beberapa makna  dari  pengertian  benar.  Diantaranya  kata  benar  yang  sesuai  dengan kriteria  kebenaran.  Ucapan  yang  benar  tentu  ucapan  yang  sesuai  dengan  Al- Qur'an, Al sunnah, dan ilmu.
Kedua, Qaulana ma’rufa QS An-Nisa (4) :5
ۡمُك ل ُهَّللٱ  ل ع ج يِتَّلٱ ُمُك ل َٰ و ۡم أ  ءَٰٓا ه فُّسلٱ ْاوُت ۡؤُت   ٗ  و ا ٗفو ُرۡعَّم  ٗٗ ۡو َ  ۡمُه ل ْاوُلوَُ  و  ۡمُهوُس ۡكٱ  و ا هيِف  ۡمُهوَُ ُز ۡرٱ  و ا ٗمَٰ يَِ ٥
Terjemahannya  :    Dan  janganlah  kamu  serahkan  kepada  orang  yang  belum sempurna  akalnya,  harta  (mereka  yang  ada  dalam  kekuasaan)  kamu  yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan. Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang baik.
Ketiga, Qaulan Baligha QS An-Nisa (4) : 63
لَُ  و  ۡمُه ۡظِع  و  ۡمُهۡن ع  ۡض ِر ۡع أ ف  ۡمِهِبوُلَُ يِف ا م ُهَّللٱ ُم لۡع ي  نيِذَّلٱ   كِئ ََٰٰٓ ل ْوُأ ا ٗغيِل ب  ا ٗ ۡو َ  ۡمِهِسُفن أ َٰٓيِف  ۡمُهَّل ٣٣
Terjemahnya:  Mereka  itu  adalah  orang-orang  yang  (sesungguhnya)  Allah mengetahui apa yang  ada di dalam hatinya.  Karena itu berpalinglah  kamu dari mereka,  dan  berilah  mereka  nasihat,  dan  katakanlah  kepada  mereka  perkataan yang membekas pada jiwanya.
Keempat, Qaulan Massura QS An-Isra (17) : 28
ا ٗروُسۡيَّم  ٗٗ ۡو َ  ۡمُهَّل لُق ف ا هوُج ۡر ت   كِ ب َّر ن ِ م  ٖة م ۡح ر  ءَٰٓا غِتۡبٱ ُمُهۡن ع َّن ض ِرۡعُت اَّمِإ  و ٢٢
Terjemahnya:  Dan  jika  engkau  berpaling  dari  mereka  untuk  memperoleh rahmat dari Tuhanmu  yang engkau harapkan, maka katakanlah kepada mereka ucapan yang lemah lembut.
334
Kelima, Qaulan Layyina QS. Thaha (20) : 44
َٰى ش ۡخ ي  ۡو أ  ُرَّك ذ ت ي ۥُهَّل عَّل اٗنِ يَّل  ٗٗ ۡو َ ۥُه ل   ٗوُق ف ٤٤
Terjemahnya:  maka  berbicaralah  kamu  berdua  kepadanya  (Fir‘aun)  dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan dia sadar atau takut.
Keenam, Qaulan Karima QS. Al Isra (17) : 23
ي اَّمِإ ۚاًن َٰ س ۡحِإ  ِنۡي ِِل َٰ وۡلٱِب  و ُهاَّيِإ َٰٓ َِّٗإ ْا َٰٓوُُِبۡع ت  َّٗ أ   كُّب  ر  َٰى ض َ  و۞ َٰٓا مُهَّل لُق ت   لَ ف ا مُه  لَِك  ۡو أ َٰٓا مُهُِ ح أ   ر بِكۡلٱ   ك ِنِع  َّن غُلۡب
ا ٗمي ِر ك  ٗٗ ۡو َ ا مُهَّل لَُ  و ا مُه ۡر هۡن ت   ٗ  و  ٖ فُأ ٢٣
Terjemahnya:  Dan  Tuhanmu  telah  memerintahkan  agar  kamu  jangan menyembah  selain  Dia  dan  hendaklah  berbuat  baik  kepada  ibu  bapak.  Jika salah  seorang  di  antara  keduanya  atau  kedua-duanya  sampai  berusia  lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya  perkataan  “ah”  dan  janganlah  engkau  membentak  keduanya,  dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik.
2. Ketika  proses  perkuliahan  pun  memperhatikan  etika  dan  atau  adab  selama perkuliahan.  Tutur  bahasa  yang  santun  dan  secara  tata  busana  diharapkan menggunakan  pakaian  yang  sopan  dan  menutup  aurat.  Tidak  menggunakan  kaos oblong,  celana  pendek  dan  berposisi  layaknya  sedang  kuliah  tatap  kuliah.  Tidak sambal tidur-tiduran di kasur, misalnya.Terhadap etika dalam berbusana bagi laki- laki, Al-Qur’an mengatur di dalam Surat An-Nur Ayat 30
َٰ ذ  ۚۡمُه جو ُرُف ْاوُظ ف ۡح ي  و  ۡمِه ِر َٰ صۡب أ  ۡنِم ْاوُّضُغ ي  نيِنِم ۡؤُمۡلِ ل لَُ نوُع ن ۡص ي ا مِب  اُريِب خ  هَّللٱ َّنِإ  ۚۡمُه ل  َٰى ك ۡز أ   كِل ٣٧
Terjemahnya:  Katakanlah  kepada  laki-laki  yang  beriman,  agar  mereka  menjaga pandangannya,  dan  memelihara  kemaluannya;  yang  demikian  itu,  lebih  suci  bagi mereka. Sungguh, Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat. Diperlukan  internalisasi  penguatan  pendidikan  akhlak,  moral,  etika  dalam  proses belajar  mengajar  walaupun  melalui  online.  Jadi  intinya,  saat stay  at  home , penguatan  pendidikan  karakter  harus  benar-benar  dipraktikkan  di  rumah  dengan pemantauan  terus-menerus  dari  pihak  guru/sekolah.  Selanjutnya,  juga  perlu diberikan  penguatan  pendidikan  karakter  atau  penyadaran  terhadap  masyarakat dari pihak-pihak terkait tentang pencegahan  atau cara memutus rantai penyebaran wabah Covid-19 berskala besar dengan mengikuti anjuran pemerintah.

## 4. Kesimpulan
1) SWOT E-learning berbasi Al Quran dapat dilihat dari 4 sisi adalah
a. Kekuatanya  adalah    masyarakat  yang  memiliki  fasilitas  yang  lengkap dapat mengakses pengetahuan yang lebih luas dan melek teknologi.
b. Kelemahan  masyarakat  yang  tidak  memiliki  fasilitas  yang  lengkap  dan tidak melek teknologi
c. Ancamannya mahasiswa membuka internet tanpa filter selain itu adanya hacker dari orang yang tidak bertanggung jawab.
d. Peluangnya  adalah  mahasiswa  dapat  dengan  cepat  mengerjakan  tugas- tugas  serta  mudah  mengakses  berbagai  informasi  dan  ilmu  diseluruh penjuru dunia.
2) Memberikan Suritauladan agar pendidikan karakter dapat tercapai.
3) Kolaborasi  Tiga  Pilar  Pendidikan  antara  orangtua,  pendidikan  dan mahasiswa dalam pembelajaran daring terutama aplikasinya.
4) Manusia  harus  Jujur  dan  profesional  supaya  tidak  digantikan  robot  pada masa era.5.0.
5) Metode E-learning berbasis Al Quran adalah Membaca, dihapal,  memahami dan

## 5. Daftar Pustaka
Amin.Muhammadiyah,    Staf  ahli  Menteri  Agama  Bidang  Hubungan Kelembagaan  Keagamaan,  “Tantangan  serta  penerapan  pendidikan untuk  mecipatakan  mepersiapkan  generasi  unggul  yang  mampu bersiang menuju era 5.0STAI Mempawah, Kalimantan Barat,  pada 27 Juli 2020 waktu 08.00 wib
Assad  Muhammad,  2014,  Notes  Form  Qatar  3,  PT  elex  Media  Komputindo,
Jakarta http://dimensipers.com/2020/04/11/polemik-kuliah-daring-di-tengah-pagebluk- covid-19/diakses, 27 Juli 2020 http://disdik.jabarprov.go.id/news/2134/internalisasi-penguatan-pendidikan- karakter-di-tengah-wabah-covid-19-melalui-pelibatan-orang- tua%2C-sekolah%2C-dan-masyarakat, diakses 27 Juli 2020 https://suarabaru.id/2020/06/27/etika-kuliah-daring-di-masa-pandemi-covid-19/ diakses 27 Juli 2020 https://ugm.ac.id/id/berita/19552-membedah-tantangan-pembelajaran-daring-di- tengah-pandemi-covid-19, diakses 26 Juli 2020 https://www.suara.com/yoursay/2020/04/07/104610/tantangan-dan-peluang- pembelajaran-jarak-jauh-bagi-mahasiswa, diakses 26 Juli 2020 Khusni  Muhamad,    2020,    Penerapan  Pendidikan  agama  Islam  menciptakan generasi unggul yang mampu bersiang di Era 5.0 , STAI  Al Qolam Malang, diakses 27 Juli 2020 jam 10.00 Wib Masripah, 2019, Ulumul Quran, Universitas Garut, Garut Muhtadi  Saepul  Asep,2012,  Komunikasi  Dakwah,,  PT  Remaja  Rosdakarya,
Bandung,
Munir, 2013,Multimedia Konsep & Aplikasi Pendidikan, Alfabeta Bandung Sauri Sofyan,2006, Pendidikan Berbahasa Santun, PT Genesindo, Bandung Suryana  Too  dkk,1997  Pendidikan  Agama  Islam  Untuk  Perguruan  Tinggi,  Tiga Mutiara, Bandung
336
Zulkifli,2020,  Tantangan  Pendidikan  Agama  Islam  di  Era  4.0  dan  menuju  5.0, Dosen IAIN Pontianak, 27 Juli 2020, jam 09.00 Wib