## REPRESENTASI BUDAYA MINANGKABAU DALAM NOVEL NILAM JODOH YANG DIJEMPUT KARYA A.R. RIZAL
Laila Marni, M. Ismail Nasution Program Studi Sastra Indonesia FBS Universitas Negeri Padang Email: lailamarni94@gmail.com

## Abstract
This study was aimed to reveal the Minangkabau culture contained in the  novel Nilam  Jodoh  Yang  Dijemput and  represent  the  culture  with  the condition  of  modern  society.  This  study  used  a  literary  anthropological approach that cover seven elements of universal cultur. In collecting the data, the  library  study  method  is  used.  Data  sources  come  were  obtained  from novel Nilam  Jodoh  Yang  Dijemput. Data  analysis  used  qualitative  research with descriptive methods. Research that produce Minangkabau culture in the novel Nilam  Jodoh  Yang  Dijemput complements  of  universal  culture.  (1) language is divided into 3 languages, (2) knowledge system the importance of education bench, (3) sosial organizations about the legal and marital system, (4)  The  equipment  system  is  divided  into  5  traditional  equipment  and  7 modern  equipmen  (5)  livehood  systems  of  8  different  professions,  (6) Religious  system  contain  of  two  data  about  the  lebaran  haji  and  malam takbiran, (7) The art believe into dance and music. The most data that found is about language.
Keywords  : Novel  Nilam  Jodoh  Yang  Dijemput,  culture,  literary  antropology, representation, Minangkabau etnic

## A. Pendahuluan
Karya sastra merupakan cerminan nyata dari masyarakat yang ada di sekitar pengarang. Karya sastra juga merupakan salah satu wujud kehidupan masyarakat  diwakili  oleh  beberapa  orang  tokoh  yang  memiliki  sifat  dan karakter sesuai dengan keinginan pengarang. Karya sastra dihasilkan melalui proses  yang  tidak  mudah.  Pada  proses  ini  kreatifitas  seorang  pengarang dilihat,  apakah  ia  mampu  memahami  keadaan  lingkungannya,  dirinya,  dan imajinasinya yang dapat diterima oleh pembaca atau tidak.
Novel  bisa  menjadi  media  bagi  pengarang  untuk  menuangkan permasalahan yang terdapat pada masyarakat kemudian diceritakan kembali dan  menambah    imajinasi  sehingga  bisa  menarik  pembaca.  Permasalahan masyarakat tentunya beragam di antaranya, masalah kejahatan, kemiskinan, korupsi,  pertentangan  dikarenakan  perbedaaan  agama,  perbedaan
pandangan mengenai sebuah budaya, perjodohan, perebutan harta warisan, dan lain sebagainya.
Dari berbagai masalah yang dihadapi oleh masyarakat tersebut, A. R. Rizal  dalam  Novelnya  yang  berjudul Nilam  Jodoh  Yang  Dijemput menerangkan berbagai masalah yang dihadapi oleh tokoh-tokohnya. Masalah yang paling utama adalah bagaimana seorang perempuan Minangkabau yang hidup berkecukupan di kota namun rela kembali ke desa hanya karna harta warisan.  Ini  merupakan  sebuah  kritik  terhadap  masyarakat  Minangkabau yang begitu menomorsatukan harta. Selain itu, permasalahan yang tak kalah penting adalah mendapatkan jodoh.
Suatu  masyarakat  akan  diketahui  melalui  budayanya.  Maka  dari  itu penelitian  ini  menggunakan  teori  antropologi  sastra.  Berbicara  antropologi tidak  akan  lepas  dari  membicarakan  budaya.  Ada  tujuh  budaya  universal yang juga ditemukan pada novel Nilam Jodoh Yang Dijemput karya A.R. Rizal ini.  Tujuh  budaya  universal  tersebut  adalah  Bahasa,  Sistem  Teknologi, Organisasi  sosial,  Sistem  Pengetahuan,  Sistem  religi,  dan  kesenian  sesuai yang dikatakan oleh Koentjaraningrat (2000:339-381).
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  maka  penelitian  mengenai representasi Budaya  Minangkabau  dalam novel Nilam Jodoh Yang Dijemput perlu    dilakukan.  Secara  umum  hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat bermanfaat  untuk  perkembangan  ilmu  sastra.  Hal  tersebut  bisa  dijadikan sebagai  sarana  penyampaian  representasi  kehidupan  masyarakat  di  daerah Minangkabau  oleh  pengarang.  Pembaca  juga  dapat  mengambil  kesimpulan bahwa  novel  tidak  hanya  sebagai  sarana  hiburan,  melainkan  juga  sebagai sarana  memperoleh  gambaran  kehidupan  masyarakat  di  sekitarnya khususnya masyarakat Minangkabau.
Dengan  adanya  penelitian  ini  pembaca  dapat  mengetahui karakteristik masyarakat Minangkabau  yang sedikit demi sedikit mengalami perubahan. Namun, tidak meninggalkan beberapa sifat aslinya. Penelitian ini penting  dilakukan  karena  berupaya  mendeskripsikan  dan  menjelaskan mengenai unsur-unsur kebudayaan masyarakat Minangkabau.
Muhardi dan Hasanuddin WS (2006:7) menyatakan novel adalah cerita yang  memuat  beberapa  kesatuan  permasalahan  yang  membentuk  rantai permasalahan.  Permasalahan  dalam  novel  diikuti  faktor  penyebab  dan akibatnya terjadi rangkaian dengan permasalahan berikutnya, yakni dengan mengungkapkan  kembali  permasalahan  atau  akibat  tersebut  sebagai  faktor penyebab untuk permasalahan lainnya.
Nurgiyantoro (2010: 11), novel dapat mengemukakan sesuatu secara bebas,  secara  lebih  banyak,  lebih  rinci,  lebih  detail,  dan  lebih  banyak melibatkan  berbagai  permasalahan  yang  kompleks.  Lebih  lanjut Nurgiyantoro (2010:15) menjelaskan bahwa novel berkembang dari bentuk- bentuk naratif nonfiksi, misalnya surat, biografi, kronik, atau sejarah, secara stilistik  menekankan  pentingnya  detil  serta  bersifat  mimesis.  Novel  lebih mengacu pada realitas yang lebih tinggi dan psikologi tokoh lebih mendalam. Secara  tidak  langsung  Nurgiantoro  berpendapat  bahwa  masalah  yang disajikan di dalam novel lebih rinci, detil, dan kompleks.

## B. Metode
Jenis  penelitian  ini  ialah  penelitian  kualitatif  dengan  metode deskriptif.    Menurut  Semi  (1990:23)  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian yang  dilakukan  dengan  tidak  mengutamakan  pada  angka-angka  tetapi mengutamakan  kedalaman  penghayatan  terhadap  interaksi  antara  konsep yang  sedang  dikaji  secara  empiris.  Intinya,  penulis  tidak  mengutamakan jumlah  akan  tetapi  berfokus  analisis  di  dalam  karya.  Moleong  (2012:6) menyebutkan  penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  yang  memahami fenomena  apa  yang  dialami  subjek  penelitian  secara  holistik  (utuh)  dan dengan  mendeskripsikan  dengan  bentuk  kata-kata  serta  bahasa  pada  suatu konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode alamiah.  Penelitian  kualitatif  memiliki  beberapa  ciri  yang  membedakannya dengan penelitian lainnya.
Data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  berupa  kata,  frasa,  klausa, dan  kalimat  yang  mengindikasikan  realitas  masyarakat  Minangkabau  dan
juga berupa narasi narator  mengenai tokoh, dimulai dari  tuturan,  tindakan, dan latar cerita di dalam novel Nilam Jodoh Yang Dijemput Karya A.R. Rizal. Sumber  data  penelitian  yang  digunakan  adalah  novel Nilam  Jodoh  Yang Dijemput Karya  A.R.  Rizal yang  diterbitkan  oleh  Iko  Media  Publisher  di Padang Maret 2019 dengan jumlah halaman 222 halaman.

## C. Hasil dan Pembahasan
Representasi Bahasa Masyarakat Minangkabau dalam Novel Nilam Jodoh Yang Dijemput karya A.R. Rizal
Setiap manusia membutuhkan komunikasi agar terbangunnya sebuah hubungan.  Lewat  bahasalah  interaksi  tersebut  dapat  diwujudkan.  Bahasa merupakan  sebuah  sistem  lambang  bunyi  yang  digunakan  oleh  suatu masyarakat untuk saling bekerjasama, berinteraksi, dan mengidentifikasikan diri.  Bahasa  berfungsi  untuk  sarana  komunikasi,  sarana  integrasi  dan adaptasi,  sarana  kontrol  sosial,  sarana  ekspresi  diri,  sarana  mengamati oranglain, sarana berpikir logis, dan lain sebagainya.
Pada novel Nilam Jodoh yang Dijemput ditulis dengan bahasa Indonesia dan beberapa istilah bahasa Minang, bahasa Jawa, serta bahasa Inggris.

## 1. Bahasa Minangkabau
Bahasa  Minangkabau  merupakan  salah  satu  rumpun  bahasa  Melayu yang  diututurkan  oleh  orang  Minangkabau.  Bahasa  Minangkabau  adalah bahasa  ibu  masyarakat  minangkabau.  Dalam  novel Nilam  Jodoh  Yang Dijemput karya  A.R.Rizal  ada  beberapa  kosakata  dan  istilah  bahasa Minangkabau yang digunakan antaranya:
a. Onde mande
Onde mande adalah sebuah ungkapan yang sering diucapkan oleh orang Minangkabau.  Ungkapan  ini  diucapkan  ketika  mereka  mengekspresikan kaget, baik positif atau negatif. Jika diartikan perkata, onde berarti ya ampun dan mande berarti  ibu(wikipedia).  Dalam  novel Nilam  Jodoh  Yang  Dijemput karya A.R. Rizal penggunaan ungkapan ini adalah sebagai berikut.
“ Onde  mande! Tak  iba  kau  dengan  perempuan  tua  ini.  Tak panjang  lagi  umurku.  Menyesal  kau  nanti  kalau  tak  sempat menjumpaikusetelah aku mati.” Rizal, (2019 :9 )
Pada kutipan tersebut jelas penggunaan ungkapan onde mande dipakai untuk  mengekspresikan  kaget  yang  diungkapkan  oleh  tokoh  ibu  Nilam.  Hal itu dikarenakan sang anak tak ingin pulang sebelum lebaran haji. Di beberapa kesempatan kata mande tidak diungkapkan sebagai berikut.
“Astaga!  Tersesat  kau  Nilam? Onde, Nak.  Sudah  kularang,
jangan kau pergi sendirian.” Rizal, (2019 :47 )
Pada kutipan di atas, ungkapan onde lebih mengarah kepada kekagetan sang ibu karena Nilam terlalu lama sampai ke rumah.
b. Sala lauk
Sala  lauk merupakan  makanan  gorengan  khas  Pariaman,  Sumatra Barat. Makanan ini berbentuk bola, mirip combro di Jawa Barat. Namun, alih- alih oncom, isi sala lauk biasanya teri atau udang halus. Tekstur dari sala lauk sendiri  lembek  di  dalam  dan  renyah  di  permukaan(wikipedia).  Untuk menemukan sala  lauk sangatlah  mudah,  yakninya  di  tempat  pariwisata  di Pariaman. Rata-rata perempuan di Pariaman pandai memasak. Hal tersebut terdapat dalam kutipan berikut.
“...Orang  Pariaman  pandai  memasak.  Apalagi  kaum perempuannya. Sejak belia, anak perempuan diajarkan ke dapur. Kepandaian  memasak  yang  mesti  dimiliki  adalah  membuat sala lauk. Makanan  itu  terbuat  dari  ikan  laut  yang  sudah  dihaluskan.
Tak  susah  mencari  ikan  di  Pariaman.  Kota  kecil  itu  memang terletak di pesisir pantai.” Rizal (2019:73)
Penuturan  narator  tersebut  menunjukkan  bahwa sala  lauk adalah makanan  yang  penting,  bahkan  dijadikan  salah  satu  patokan  untuk menentukan seorang perempuan Parian pandai memasak.

## 2. Bahasa Inggris

## a. Curriculum vitae
Curriculum Vitae (CV) erat dengan para pelamar kerja. Dengan adanya CV  perusahaan  yang  akan  menerima  karyawan  baru  mudah  mengetahui tentang  orang  baru  yang  akan  bekerja  di  tempatnya.  CV  biasanya  berisi riwayat  hidup  seseorang  mulai  data  pribadi  sampai  dimana  ia  mengenyam pendidikan,  pernah  bekerja  dan  capaian-capaian  yang  pernah  diraihnya selama hidup. Berikut kalimat cv yang ada dalam novel.
“Nilam  memperhatikan  kertas  yang  ditulis  tangan  itu. Banyak  sekali.  Gadis  itu  memuji  dalam  hati  kehebatan  ibunya. Kalau  ia  hanya  bisa  membuat  tiga  rencana,  ibunya  itu memberikan  lebih  dari  sepuluh  nama.  Lengkap  dengan  rincian curriculum  vitae, silsilah  keluarga,  bahkan  dengan  nama  gadis ibunya.” Rizal,(2019:144)
Ibu  Nilam  memberikan  tumpukan  kertas  berupa  daftar  calon  jodoh untuk  nilam  lengkap  dengan  cv  mereka  masing-masing.  Nilam  teramat bangga memiliki ibu yang begitu hebat dan hati-hati.

## 3. Bahasa Jawa
a. Nganu
Merupakan  sebuah  ekspresi  yang  hanya  dimengerti  oleh  orang  yang mengucapkannya.  Rata-rata  seseorang  mengatakan  nganu  dia  ragu  untuk mengungkapkan  apa  yang  ada  di  pikirkannya.  Dilatarbelakangi  rasa  takut, nganu  yang  diucapkan  seseorang  bisa  memiliki  banyak  arti  (wikipedia). Berikut dalam kutipan novel.
“ Nganu , Mbak Nilam. Maaf terlambat.” Rizal, ( 2019: 15)
Tokoh Narno mengungkapkan kata nganu kepada Nilam. Ia mengatakan hal tersebut karena ia terlambat dan segera meminta maaf kepada Nilam.
Representasi Peralatan Hidup dan Teknologi Masyarakat Minangkabau dalam novel Nilam Jodoh Yang Dijemput karya A.R. Rizal
Perkembangan  zaman  adalah  penyebabnya.  Zaman  yang  semakin canggih  membuat  masyarakat  semakin  kreatif  dan  inovatif  menghadirkan peralatan  hidupnya.  Peralatan  ini  trbagi  pada  dua  yakninya  modren  dan tradisional, berikut disebutkan beberapa contohnya.

## 1. Tradisional
a. Arloji
Pada  abad  ke-16  arloji  atau  jam  tangan  pertama  kali  diperkenalkan. Arloji  merupakan  penunjuk  waktu  yang  dipakai  di  pergelangan  tangan manusia.  Arloji  tertua  yang  dikenal  adalah  punya  Ratu  Inggris  Elizabeth  1 yang dibuat oleh Robert Dudley pada tahun 1571. Dalam novel Nilam Jodoh Yang Dijemput ditemukan berbagai peralatan dan teknologi yang digunakan oleh masyarakat Minangkabau seperti kutipan berikut.
“Mana,  mana,  mana?”  Sambil  menatap  arloji  mahal  di tangan  kanannya  berulang  kali,  laki-laki  bertubuh  tambun berbicara dengan nada suara tinggi.” Rizal, ( 2019:1)
Subagya, nama lelaki yang bertubuh tambun itu berulang kali menatap arlojinya  untuk  menanyakan  di  mana  kopi  untuknya.  Selain  untuk menujukkan waktu,  arloji juga berfungsi sebagai  perhiasan. Tak hanya bagi kaum wanita juga bagi kaum laki-laki.
2. Modern
a. Smartphone
Hampir  seluruh  manusia  sudah  memiliki  alat  canggih  satu  ini. Smartphone  sangan  membantu  masyarakat  tidak  hanya  untuk berkomunikasi  tapi  juga  untuk  mengetahui  dunia  luar.  Saking  canggihnya smartphone orang di belahan benua berbeda bisa saling berkomunikasi  dan melihat  langsung  aktivitas  lawan  bicaranya.  Selain  karena  kepintarannya smartphone  juga  mudah  dibawa  kemana-mana  sebab  ukurannya  yang bervariasi  bahkan  bisa  dimasukan  ke  saku.  Berikut  kutipan  penggunaan smartphone dalam novel Nilam Jodoh Yang Dijemput.
“ Nilam mencoba menghitung lagi. Kali ini tak sembarangan. Ia  tak  ingin  melakukan  kesalahan  sedikit  pun.  Ketika  gadis  itu sedang  menerawang  ke  awang-awang,  smartphone  yang tersimpan  dalam  jas  yang  dipakainya  tiba-tiba  berbunyi.”Rizal, (2019 :7)
Dalam  kutipan  tersebut,  Nilam  memastikan  kalau  ia  tak  sembarangan lagi. Namun ketika ia fokus terdengar suara smartphonenya di dalam jas tiba- tiba berdering.
Representasi Sistem Mata Pencaharian Masyarakat Minangkabau dalam novel Nilam Jodoh Yang Dijemput karya A.R. Rizal
Untuk  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari,  biasanya  masyarakat memiliki mata pencaharian yang beragam. Dari waktu ke waktu sistem mata pencaharian  masyarakat  terus  berkembang.  Pertanian  adalah  salah  satu matapencaharian  yang  paling  tua.  Seiring  berkembangnya  teknologi  mata pencaharian  masyarakat  kian  bervariasi.  Dalam  novel Nilam  Jodoh  Yang Dijemput mata pencaharian masyarakat Minangkabau dapat diklasifikasikan sebagai berikut.
1. Pedagang kain
Orang Minangkabau terkenal dengan kelihannya dalam berdagang. Hal tersebut  terbukti  dengan  menjamurnya  rumah  makan  Padang  senusantara. Namun  dalam  novel  ini  diungkapkan  profesi  sebagai  pedagang  kain  yang diampu  bukan  orang  Minang,  namun  Nilam  sebagai  orang  Minang  mampu memperlihatkan  kelihaiannya  meyakinkan  orang  lain  untuk  bekerja  sama dengan perusahaan tempat ia bekerja. Sebagai kutipan berikut.
“Di  mana  kamu  menemukan  pedagang  kain  itu?  Di Tanah Abang? Rizal, ( 2019:5)
Nilam ditanyai oleh bosnya karena ia dapat meyakinkan kliennya itu untuk  bekerja  sama  dengan  perusahaan  tempat  ia  bekerja.  Bos  Nilam penasaran bagaimana bisa Nilam menemukan kliennya.
2. Kernet
Kernet merupakan asistennya sopir. Bila sopir berhalangan mengemudi biasanya dibantu oleh kernet. Kernet biasanya membantu sopir tidak hanya di bagian menyetir tapi juga menagih ongkos dan lain sebagainya(wikipedia). Dalam novel Nilam Jodoh Yang Dijemput dijelaskan bahwa kernet membantu sopir untuk menyampaikan informasi mengenai bus yang ditumpangi kenapa berhenti dan sebagainya seperti kutipan berikut.
“Menjelang  memasuki  pelabuhan  penyebrangan,  bus berhenti di pinggir jalan. Sang supir mencari ruang yang lapang untuk  parkir.  Rupanya,  bus  berhenti  di  depan  sebuah  rumah makan.  Yang  mau  makan,  buang  air,  cuci  muka.  Kita  berhenti tak  lama.  Kernet  menyampaikan  pemberitahuan  dengan berteriak  di  kursi  paling  depan  persis  di  belakang  supir.Rizal,
( 2019:23)
Kernet  yang  bekerja  di  bus  yang  ditumpangi  Nilam  memberitahukan kepada  penumpang  bahwa  bus  tidak  berhenti  lama.  Namun,  penumpang dapat berhenti sebentar untuk makan, buang air dan mencuci muka.

## Representasi Sistem Organisasi Sosial (kemasyarakatan) masyarakat
Minangkabau dalam novel Nilam Jodoh Yang Dijemput karya A.R. Rizal
Hal  yang  lumrah  bila  sebuah  masyarakat  memiliki  organisasi  sosial. Sebab dengan adanya organisasi sosial mereka lebih mudah mencapai tujuan bersama. Baik organisasial itu berbadan hukum  maupun tidak. Seperti yang disampaikan  Koenjaraningrat  (1990:207)  bahwa  wujud  dari  sistem  budaya dari  unsur  kebudayaan  universal  yakninya  unsur  adat  istiadat,  aktifitas sosial,  sistem  kekerabatan,  warisan,  perkawinan  dan  sebagainya.  Dalam novel ini di antara organisasi sosial masyakat yakninya:

## 1. Sistem hukum
Sistem  hukum  merupakan  satu  kesatuan  yang  terdiri  dari  berbagai unsur  yang  memiliki  interaksi  satu  sama  lain  dan  bekerja  sama  untuk mencapai  tujuan  bersama.  Hukum  memiliki  peraturan  dan  asas.  Hukum mesti  dipatuhi.  Indonesia  adalah  negara  hukum.  Hukum  berfungsi melindungi  dari  penyalahgunaan  kekuasaan  dan  menegakkan  keadilan. Hukum  menurut  sumbernya  terbagi  pada  hukum  undang-undang,  hukum adat traktat, jurispendensi dan doktrin.
Hukum  adat  ialah  hukum  yang  terletak  dalam  peraturan-peraturan kebiasaan. Adat adalah landasan bagi  kekuasaan memimpin masyarakatnya berikut  adat  budaya  Minangkabau  yang  terdapat  dalam  novel Nilam  Jodoh Yang Dijemput karya A.R. Rizal
a. Warisan
Secara  sederhana  warisan  merupakan  harta  peninggalan  yang ditinggalkan  pewaris  kepada  ahli  waris.  Masyarakat  Minangkabau  diatur menurut  hukum  ibu  atau  matrilinial.  Warisan  diturunkan  kepada  garis keturunan  ibu.  Navis  (1984:158)  harta  warisan  baik  sako  ataupun  pusako hanya  diturunkan  kepada  kemenakan.  Sako  adalah  warisan  jabatan sedangkan pusako adalah warisan harta benda. Biasanya harta pusaka akan diwariskan pada anak perempuan di Minangkabau seperti kutipan berikut.
“Wah, keren. Udah dapat warisan, ketemu jodoh pula,” Rizal,
(2019: 12)
Nilam  sedang  sibuk  memikirkan  warisan  dari  ayahnya  di  kampung halaman.  Ia  mesti  mendapatkan  jodoh  untuk  bisa  mendapatkan  warisan tersebut,  ibunyalah  yang  memberi  persyaratan  tersebut.  Selfi  malah terkagum  karena  tak  hanya  mendapat  warisan  Nilam  juga  akan  bertemu jodoh pula. Pusako anak perempuan Minang satu-satunya juga akan jatuh ke tangan perempuan tersebut seperti kutipan berikut.
“...Dan  soal  warisanmu,  kau  tak  perlu  kecewa.  Kebun kelapa  di  kaki  bukititu  peninggalan  ayahmu.  Kau  anak
perempuanku  satu-satunya, pusako kaummu  pasti  jatuh  ke tanganmu. Pusako kaummu,  seluruh  tanah  di  kampung, semua sawah dan ladang, luasnya sejauh mata memandang. Begitu banyak, begitu besar, begitu berat warisat yang mesti kau tanggung.” Rizal (2019:221)
Nilam putri semata wayang Rubiah itu akan mendapatkan warisan yang tak sedikit. Ibunya hawatir bebean sebesar itu harus ditmpakan kepada anak gadisnya.

## 2. Sistem perkawinan
Di Minangkabau sistem perkawinan diatur oleh orang tua dan mamak. Navis  (1984:194)  perkawinan  eksogami  meletakkan  perempuan  setara dengan  suaminya.  Pola  hidup  komunal  menyebabkan  mereka  tidak tergantung  pada  suaminya.  Suami  sangat  dimanjakan  di  rumah  tangga namun  ia  juga  bukan  pemegang  kuasa  atas  anak  dan  istrinya.  Di Minangkabau  juga  dikenal  istilah  uang  jemputan.  Navis  (1984:200)  Uang jemputan  adalah  sejumlah  uang  atau  benda  lain  yang  diberikan  kerabat perempuan kepada kerabat laki-laki. dalam novel Nilam Jodoh yang Dijemput sebagai kutipan berikut.
“Rubiah  tersenyum  hambar.  Ia  mengerti  maksud  Suman sebenarnya.  Pastilah  laki-laki  itu  gamang  soal  uang  jemputan. Anak  gadis  di  kampung  mesti  menjemput  calon  pendamping hidupnya.  Uang  jemputan  mesti  disediakan  oleh  mamak- mamaknya.  Yang  mumbang,  pastilah  murah.  Yang  menjadi pastilah  mahal.  Mana  ada  mamak  yang  berhitung  untuk kemenakannya.” Rizal, (2019 :97)
Mamak  nilam  yang  bernama  Suman  terdiam  beberapa  saat  karena memikirkan  uang  jemputan  untuk  calon  jodoh  Nilam.  Di  Pariaman  uang jemputan  adalah  perihal  yang  biasa  diberikan  kepada  calon  pasangan.
Apabila calon pasangan itu berkelas atau memiliki pengetahuan dan sekolah tinggi pasti uang jemputannya banyak begitu sebaliknya.

## Representasi Sistem Pengetahuan Masyarakat Minangkabau dalam
novel Nilam Jodoh Yang Dijemput karya A.R. Rizal
Pentingnya  pengetahuan  sangat  mempengaruhi  seseorang  dalam berpikir  dan  bertindak,  oleh  karena  itu  sudah  barang  tentu  ditanamkan semenjak  kecil  pentingnya  pengetahuan.  Di  Minangkabau  terkenal  falsafah “Alam  Takambang  Jadi  Guru”  yang  memiliki  pengertian  bahwa  alam diumpakan  seorang  guru  yang  mengajari  dan  mendidik  masyarakat Minangkabau  dalam  keberlangsungan  hidupnya.  Jadi  tak  semua  harus dipelajari  di  bangku  sekolah  ataupun  bangku  kuliah.  Karena  alam  dapat dijadikan  guru.  Dalam  novel Nilam  Jodoh  Yang  Dijemput karya  A.R.  Rizal ditemukan kutipan sebagai berikut.
“Nilam  memang  menanti  beberapa  tahun.  Dalam  penantian,  ia membenamkan  duri  dengan  pekerjaan.  Karirnya  melesat.  Kini nilam  sudah  melupakan  impian  masa  remajanya.  “Bagus. Selesaikan  kuliahmu  itu.  Kamu  akan  membutuhkan  beberapa tahun  setelah  itu  untuk  membangun  karir  dari  nol.  Itu  waktu yang tak sebentar.” Rizal, (2019:38-39).
Kutipan  di  atas  menunjukkan  salah  satu  cara  mendapatkan pengetahuan  yakninya  melalui  kuliah.  Tokoh  Nilam  menyuruh  Rayhan mantan  pacarnya  yang  belum  kunjung  menamatkan  kuliahnya.  Padahal, Nilam dulu berkeinginan untuk segera dipinang stelah mereka tamat kuliah. Sebenarnya Nilam tak pernagh membunuh harapannya pada lelaki tersebut. Kalau  kepura-puraan  yang  direncanakan  berubah  menjadi  takdir  Nilam  tak akan  mempermasalahkannya.  Namun,  semua  seolah  hancur  dalam  secepat kilat karena ada pacar Rayhan.

## Representasi Sistem Religi Masyarakat Minangkabau dalam novel
Nilam Jodoh Yang Dijemput karya A.R. Rizal

## 1. Lebaran haji
Lebaran  haji  adalah  salah  satu  hari  besar  umat  Islam.  Biasanya  umat islam bersuka ria menyambut lebaran haji. Tradisinya dari nabi Ibrahim dulu bahwa  bila  tiba  lebaran  haji  hendaknya  yang  berkecukupan  berkorban hewan  ternak  yang  sesuai  ketentuan  syariat  seperti  kambing,  sapi,  kerbau ataupun  onta.  Lebaran  haji  juga  dilaksanakan  pawai  pada  malam takbirannya. Seperti kutipan berikut.
Hikhikhik!Perempuan itu kembali tertawa
cekikikan.  Besok  kan  lebaran  haji.  Pasti  ada  pawai takbiran di pusat kota.”Rizal,  ( 2019:65)
Setiap lebaran haji malamnya akan selalu ada malam takbiran dan akan ada pawai. Itu merupakan kebiasaan masyarakat di daerah Nilam.
Representasi Sistem Kesenian Masyarakat Minangkabau dalam novel Nilam Jodoh Yang Dijemput karya A.R. Rizal

## 1. Barongsai
Barongsai  adalah  tarian  tradisional  cina  dengan  menggunakan  sarung menyerupai singa. Kesenian ini mulai populer pada dinasti selatan-utara nan bei tahun 420-589 Masehi. Tarian itu tercipta untuk mengelabui musuh yaitu gajah raja fan dari negri Lin Yi. Panglima Zhong Que berhasil membuat tiruan boneka  singan  dan  mengusir  lawan.  Kesenian  ini  masuk  ke  Indonesia  pada abad  ke-17.  Atraksi  pada  malam  takbiran  semakin  beragam.  Bahkan barongsai pun ikut memeriahkan malam takbiran seperti kutipan berikut.
“Ada  sejumlah  laki-laki  yang  sedang  menampilkan atraksi barongsai. Di antaranya membawa lampion. Rizal, ( 2019:68)
Di  sini  jelaslah  bahwa  budaya  Minangkabau  tak  hanya  takbiran  saja namun  sudah  berbaur  dengan  budaya  luar  dengan  adanya  barongsai  serta lampion di malam takbiran.

## D. Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dalam  novel Nilam  Jodoh  Yang  Dijemput karya  A.R.  Rizal  ditemukan  data  sebagai  berikut:  (1)  Representasi  bahasa masyarakat  Minangkabau  terbagi  pada  3  bahasa  dengan  rincian  9  bahasa Minang,  16  bahasa  Inggris,  dan  satu  bahasa  Jawa.  (2)  Representasi  Sistem Pengetahuan  Masyarakat  Minangkabau  mengenai  pentingnya  bangku pendidikan.  (3)  Representasi  organisasi  sosial  (kemasyarakat)  Masyarakat Minangkabau  tentang  sistem  hukum  dan  sistem  perkawinan.  (4) Representasi peralatan hidup dan teknologi masyarakat Minangkabau dibagi menjadi  peralatan  tradisional  dan  modren  5  peralatan  tradisional  dan  7 peralatan  modren.  (5)  Representasi  Sistem  Mata  Pencaharian  Masyarakat ditemukan  delapan  profesi  yang  berbeda.  (6)  Representasi  Sistem  Religi Masyarakat  Minangkabau  terdapat  dua  data  yakninya  tentang  lebaran  haji dan  malam  takbiran.  (7)  Representasi  Sistem  Kesenian  Masyarakat Minangkabau  terdapat  3  kesenian  yakninya  seni  tari,  barongsai  seni  suara, bernyanyi dan salawat dulang. Seni musik, saluang dan rabab.

## Daftar Rujukan
Koentjaraningrat. 2000. Pengantar Ilmu Antropologi . Jakarta: Rineka Cipta.
Moeleong,  Lexy.  J.  2012. Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Muhardi  dan  Hasanuddin  WS.  2006. Prosedur  Analisis  Fiksi:  Kajian Strukturalisme. Padang: Yayasan Citra Budaya Indonesia.
Nurgiyantoro, Burhan. 2010. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Rizal, A.R. 2019. Nilam Jodoh Yang Dijemput . Padang: CV Iko Media Publisher.
Saydam,  Ghozali.  2004. Kamus  Lengkap  Bahasa  Minang  (Minang- Indonesia). Padang:Gunatama.
Semi, M. Atar. 2012. Metode Penelitian Sastra. Bandung: CV Angkasa.