MENGENAL KARAKTER MASYARAKAT JEPANG MELALUI KINESIK TOKOH UTAMA DORAMA “ CHIBI MARUKO CHAN ” : SUATU TINJAUAN SOSIOLINGUISTIK
Pipiet Furisari ( Pipiet.furisari@dsn.dinus.ac.id) Universitas Dian Nuswantoro
Abstract : Kinesics,  as  non  verbal  and  non  linguistic  means  of communication, is used to achieve interaction perfection or communication support. Kinesics has close relation with language behaviour influenced by certain culture in certain community, in this case Japanese community. This study used qualitative approach aiming at describing child kinetics occuring through main character of “Chibi Maruko Chan” drama. The techniques of data colection are library research and observation. While the techniques of data analysis are observing the child kinesics used in the drama, classifying, analysing  and  interpreting  the  finding.  The  result  showed  that  in  “Chibi Maruko  Chan”  drama,  its  main  character,  Maruko,  besides  using  child kinesics, she also used general kinesics, while slang kinesics was not used. The  functions  of  kinesics  mostly  used  are  complement,  substitution,  and repetition.    Based  on  the  kinesics  performed,  Japanese  community  have several  characteristics,  they  are  expressive,  adore  shame  culture,  tolerant, „aijou‟,  harmonious,  like  forgiving/thanking,  respect  the  quality, „koujoushin‟, and careful.
Keywords : Character,culture, function, kinesics, non-verbal communication.
Berkomunikasi bukanlah hal  yang mudah.  Suatu hubungan dapat menjadi renggang atau bahkan terjadi konflik hanya karena komunikasi yang tidak lancar. Seperti  yang  kita  ketahui  bahwa  komunikasi  merupakan  hal  yang  kompleks  dan melibatkan  banyak  komponen.    Media  utamanya  jelas  bahasa,  yaitu  bahasa sebagai  sebuah  sistim  simbol.    Untuk  mencapai  komunikasi  yang  efektif,  perlu diperhatikan  etika  berbahasa.    Selain  aspek-aspek  linguistik  di  dalam berkomunikasi,  juga  harus  diperhatikan  aspek-aspek  non-linguistik  yang memengaruhi  etika  berbahasa.    Di  dalam  etika  berbahasa  dalam  hal  tata  cara berbahasa selalu dikaitkan dengan penggunaan bahasa sebagai sistim komunikasi, maka  selain  unsur-unsur  verbal,  unsur-unsur  non-verbal  juga  perlu  diperhatikan, yaitu paralinguistik, kinesik dan proksimik.
Unsur  verbal  dalam  berbahasa  lebih  mudah  dipahami  asalkan  jelas, sedangkan  unsur  yang  banyak  mengandung  masalah  justru  unsur  non-verbal. Bahkan setiap individu pun mempunyai karakter bahasa non-verbalnya.  Di dalam penelitian  ini  yang  dikaji  adalah  bahasa  non-verbal  bukan  secara  individu, melainkan  bahasa  non-verbal  yang  dimiliki  oleh  sebuah  masyarakat,  yaitu khususnya kinesik masyarakat Jepang.
Pipiet Furisari , Mengenal Karakter Masyarakat Jepang Melalui Kinesik Tokoh
Utama  Dorama “Chibi Maruko Chan 93
Kinesik  atau  bahasa  tubuh  yang  digunakan  masyarakat  Jepang  dalam berkomunikasi  terdapat  70  (tujuh  puluh),  kesemuanya  dapat  dikelompokkan  ke dalam 3 (tiga) jenis,  yaitu; (1) bahasa tubuh yang umum, (2) bahasa tubuh slang, (3) bahasa tubuh anak-anak (Harumi: 2004).
Dalam  rangka  mengurangi  kesalahpahaman  dalam  berkomunikasi  lintas budaya, maka kajian tentang bahasa tubuh, yaitu kinesik perlu dilakukan.  Hal ini mendesak  dilakukan  karena  Bangsa  Jepang  sebagai  bangsa  yang  termasuk  ke dalam budaya high context mempunyai  budaya yang unik dan khas, sehingga di dalam penggunaan bahasanya tidak serta merta langsung dapat diterapkan begitu saja,  apalagi  bangsa  Jepang  sangat  menjunjung  tinggi  etika  kesopanan  untuk menjaga  harmonisasi  agar  selalu  terjaga.    Peneliti  menyadari  bahwa  di  dalam mempelajari  bahasa  asing  tidak  hanya  dibutuhkan  teori-teori  berbahasa  secara verbal  dan tulis  saja, tetapi  juga dibutuhkan suatu  pengetahuan mengenai bahasa tubuh untuk mencapai kesempurnaan di dalam berkomunikasi.  Salah satu drama Jepang  yang  terdapat  cukup  banyak  kinesik  anak  yang  muncul  adalah dorama Chibi Maruko Chan sebanyak 3 (tiga) episode.

## BAHASA, KINESIK DAN BUDAYA
Bahasa  sebagai  sebuah  sistim  merupakan  alat  komunikasi  yang  hanya dimiliki  oleh  manusia  untuk  berinteraksi  dengan  sesamanya  dalam  kehidupan bermasyarakat.    Setiap  proses  komunikasi  menuntut  tiga  komponen  yang  harus ada (Chaer dan Agustina, 2004: 17), yaitu (1) partisipan (pengirim dan penerima informasi);  (2)  informasi  yang  dikomunikasikan;  dan  (3)  alat  yang  digunakan untuk  menyampaikan  informasi  dapat  berupa  simbol/lambang  seperti  bahasa; berupa  tanda,  seperti  rambu-rambu  lalu  lintas,  gambar,  ataupun  berupa  gerak- gerik anggota tubuh yang disebut kinesik.
Kinesik adalah bahasa non-verbal yang dilontarkan melalui isyarat; gerak mata,  gerak  tangan,  perubahan  ekspresi  wajah,  perubahan  posisi  kaki,  dan sebagainya.    Kinesik  sebagai  alat  komunikasi  non-verbal  atau  alat  komunikasi non-linguistik  biasa  dibedakan  dengan  alat  komunikasi  verbal  atau  alat komunikasi  linguistik.   Dalam  kontak  langsung,  biasanya  kedua  alat  komunikasi ini digunakan untuk mencapai kesempurnaan interaksi.  Dalam kehidupan sehari- hari,  misalnya  seseorang  akan  menganggukkan  kepala  untuk  menyatakan persetujuan  dengan  atau  tanpa  berkata  “ya”.    Selain  itu  saat  seseorang  sedang dirundung  masalah  maka  ia  akan  menunjukkan  ekspresi  sedih  melalui  mimik wajahnya.    Dengan  kata  lain  kinesik  merupakan  jenis  komunikasi  yang menggunakan  bagian  tubuh  sebagai  alat  untuk  menyampaikan  suatu  pesan  atau informasi.
Gerak-gerik  fisik  dalam  etika  bertutur  menyangkut  dua  hal  yakni  yang disebut  dengan  kinesik  dan  proksimik.  Kinesik  adalah  antara  lain  gerakan  mata, perubahan  ekspresi  wajah,  perubahan  posisi  kaki,  gerakan  tangan  bahu,  kepala dan  sebagainya.  Proksimik  adalah  jarak  tubuh  dalam  berkomunikasi  atau bercakap-cakap.

## 94 Volume 12 Nomor 1, Maret 2016
Secara  terpisah,  kinesik  dan  proksimik  ini  merupakan  alat  komunikasi juga  yaitu alat komunikasi  non-verbal, atau  alat komunikasi  non-linguistik,  yang biasa  dibedakan  dengan  alat  komunikasi  verbal  atau  alat  komunikasi  linguistik. Dalam  kontak  langsung,  biasanya  kedua  alat  komunikasi  ini  digunakan  untuk mencapai  kesempurnaan interaksi.   Dalam konteks komunikasi  antarbudaya, kita tidak terlepas dari penggunaan bahasa verbal dan non-verbal.  Bahasa verbal dan non-verbal  yang  digunakan  manusia  dalam  mengadakan  kontak  dengan lingkungannya memiliki kesamaan antara lain:
a. Menggunakan sistim lambang
b. Merupakan sesuatu yang dihasilkan oleh individu manusia
c. Orang lain juga memberikan arti pada simbol yang dihasilkan tadi.
Dengan demikian terjadi proses saling memberikan arti pada simbol-simbol yang disampaikan  oleh  individu-individu  yang  saling  berkomunikasi.    Tanda  atau simbol  merupakan  alat  yang  digunakan  dalam  interaksi.    Pembahasan  mengenai simbol harus diawali dengan konsep „tanda” ( sign ).  Tanda dapat disebut sebagai unsur yang digunakan untuk mewakili unsur lain.  Dari tanda dan simbol tersebut, kita  memberikan  makna.    Setiap  orang  akan  memberikan  makna  berdasarkan pengalaman pribadinya.  Manusia bisa memiliki makna sama hanya ketika mereka mempunyai  pengalaman  yang  sama  atau  dapat  mengantisipasi  pengalaman- pengalaman yang sama.
Kinesik memiliki peran yang sangat penting dalam kehidupan sehari-hari. Sebuah contoh sederhana ketika seorang ayah membentangkan jari telunjuk secara vertikal  di  depan  mulutnya,  agar  anaknya  (penerima  tanda)  segera  diam  karena sejak tadi bercanda dengan temannya saat khutbah Jum‟at berlangsung.  Di bidang seni,  misalnya,  kecerdasan  bahasa  tubuh  dapat  diukur  dari  segi  penghayatan seorang  artis  dalam  bermain  film,  berteater,  atau  membaca  puisi.  Dalam  bidang pendidikan,  seoran  guru  akan  menggunakan  bahasa  tubuh  untuk  memperjelas materi  yang  ia  sampaikan.    Selain  itu,  kinesik  juga  sangat  penting  dalam memberikan pengaruh emosional terhadap lawan bicara.  Contohnya, jika seorang anak kecil datang dalam keadaan cemberut maka ia akan diasingkan oleh kawan- kawannya.      Sebaliknya,  jika  ia  datang  dalam  keadaan  ceria  maka  ia  akan memberikan efek bahagia pada lingkungannya.
Dunia  internasional  mengakui  bahwa  bahasa  tubuh  sebagai  jenis komunikasi yang penting di segala bidang.  Namun, tidak semua negara memiliki bahasa  tubuh  yang  sama.    Di  negara  Amerika,  misalnya  untuk  menunjukkan persetujuan,  seseorang  cukup  mempertemukan  jari  telunjuk  dan  jempol  untuk membentuk lingkaran. Namun, di negara Jepang, kinesik demikian menunjukkan mata  uang.    Sementara  itu,  di  negara  Perancis,  hal  demikian  berarti  “nol”  atau “kosong”.  Akan tetapi di Republik Malta, gerak semacam itu berarti seorang gay atau  lesbian  sedang  membutuhkan  pasangan.    Oleh  karena  itu,  mempelajari bahasa setiap tubuh setiap negara sangatlah penting agar tidak menimbulkan salah persepsi  dan  ketersinggungan  kepada  pihak  yang  diajak  berkomunikasi.    Oleh karena  itu,  mempelajari  bahasa  tubuh  dalam  rangka  pemahaman  antar  budaya setiap  negara  amatlah  penting  agar  tidak  menimbulkan  salah  persepsi  dan ketersinggunggan kepada pihak yang diajak berkomunikasi.
Pipiet Furisari , Mengenal Karakter Masyarakat Jepang Melalui Kinesik Tokoh
Utama  Dorama “Chibi Maruko Chan 95
Hingga  saat  ini  belum  ada  kesempatan  bersama  untuk  membuat  bahasa tubuh  internasional  karena  simbol-simbol  gerakan  yang  digunakan  dalam  setiap negara  berbeda.    Hal  tersebut  dikarenakan  perilaku  berbahasa  dipengaruhi  oleh budaya yang berlaku di masing-masing negara tersebut.

## JENIS DAN FUNGSI KINESIK
Fungsi Pesan Non-Verbal
Elemen-elemen  non-verbal  mengekspresikan  sisi  emosional  pesan. Fungsi-fungsi pesan non-verbal (Devito, 1997; Setiawan dan David, 2008) adalah sebagai berikut:
1. Repetisi
Mengulang  kembali  gagasan  yang  sudah  disajikan  secara  verbal.    Misalnya, sebuah perintah membuka pintu diulangi dengan  menunjuk kearah pintu  yang dimaksud.
2. Substitusi Menggantikan  lambang-lambang  verbal.  Tanda  setuju  bisa  digantikan  dengan anggukan kepala tanpa disertai ucapan apa-apa.
3. Kontradiksi Menolak  pesan  verbal  atau  memberikan  makna  lain  terhadap  pesan  verbal.
Misalnya memuji prestasi seseorang dengan mencibirkan bibir.
4. Komplemen Melengkapi  atau  memperkaya  makna  pesan  non-verbal.    Misalnya menggeleng-gelengkan kepala ketika menceritakan ketidakjujuran seseorang.
5. Aksentuasi Memberikan  tekanan,  melembutkan  atau  menegaskan  pesan  verbal.
Contohnya  menunjukkan  jari  untuk  mengarahkan  perhatian  pada  subjek informasi atau menyentuh penerima pesan.
6. Pengatur Mengatur atau mengendalikan arus pesan verbal.  Misalnya membuat gerakan tangan ketika ingin mengatakan sesuatu.
Duncan menyebutkan ada tiga jenis pesan kinesik, sebagai berikut:
1. Pesan Fasial Penyampaian makna melalui air muka.  Dalam penelitiannya, Leathers (Kumar,
2004) menyebutkan bahwa wajah mengomunikasikan hal-hal sebagai berikut:
a. Penilaian dengan ekspresi senang dan tidak senang
b. Berminat atau tidak berminat pada orang lain atau pada lingkungannya
c. Intensitas keterlibatan dalam suatu situasi
d. Tingkat pengendalian individu terhadap pernyataannya sendiri
e. Adanya atau kurangnya pengertian
2. Pesan Gestural
a. Mendorong atau membatasi
b. Menyesuaikan atau mempertentangkan
c. Responsif atau tidak responsif
96 Volume 12 Nomor 1, Maret 2016
d. Perasaan positif atau negatif
e. Memperhatikan atau tidak memperhatikan
f. Melancarkan atau tidak reseptif
g. Menyetujui atau menolak
3. Pesan Postural Pesan  yang  berkenaan  dengan  keseluruhan  anggota  badan.    Misalnya  postur duduk.  Penelitian yang dilakukan Frieda Fromm Reichman menebak apa yang dirasakan pasiennya dengan meniru postur atau sikap badan pasiennya.  Postur merefleksikan  sikap  orang  yang  bersangkutan  terhadap  orang-orang  yang bersamanya.    Rasa  tidak  suka  mereka  nyatakan  dengan  postur  yang  sangat santai. Mehrabian menyebutkan  tiga  makna  yang  dapat  disampaikan  postur, yaitu:
a. Immediacy , ungkapan kesukaan atau ketidaksukaan terhadap individu lain
b. Power , mengungkapkan status yang tinggi pada diri komunikator
c. Responsiveness ,  bereaksi  secara  emosional  pada  lingkungan  baik  secara positif maupun negatif
Komunikator  yang  sukses  haruslah  sadar  terhadap  pesan-pesan  non- verbal  dan  memahaminya  secara  baik.    Sejak  bayi  dan    seterusnya,  kita  sudah “membaca”  dan  bereaksi  terhadap  isyarat  non-verbal.    Kelakuan  dan  sikap  itu merupakan bahasa kita yang pertama, jauh sebelum kita mampu memahami  atau membentuk kata-kata.  Kita melihat pada dan bereaksi atas sentuhan dan senyum ibu kita.  Biasanya cukup sulit untuk memahami arti atau makna dari tingkah laku yang berlaku cepat dan halus atau samar-samar.  Tapi makin intim dan makin baik kita  kenal  seseorang,  maka  makin  tepatlah  penafsiran  dan  pengertian  kita  atas pesan-pesan non-verbalnya.
Pesan-pesan non-verbal yang paling nyata datang dari dan menuju tubuh dan  jasmani.    Sebagai  penerima  komunikasi,  kita  menggunakan  saluran  indra- indra kita.  Kita melihat ekspresi muka orang.  Kita mendengar nada suara tertentu. Kita  merasakan  sentuhan  suatu  tangan  pada  bahu  kita.    Kita  mencicipi  bumbu yang digunakan juru masak dan kita mencium bau parfum yang digunakan orang. Sebagai  pengirim  dan  penerima,  kita  sadar  bahwa  bagaimana  tubuh  nampaknya dan bagaimana dia bergerak, adalah penting.  Kita terpengaruh oleh mode pakaian seseorang,  kerapihannya,  warnanya,  dan  dandanannya.  Kita  terpengaruh  dengan bentuk  tubuh  seseorang,  caranya  berjalan,  berdiri  dan  bergerak.    Apakah  ia anggun atau janggal, ataukah ia berdiri tegak atau loyo?
Jadi  apabila komunikasi  kita diharapkan efektif,  pesan-pesan verbal  dan non-verbal  haruslah  saling  menguatkan  satu  sama  lain  dan  membentuk  suatu keseluruhan  yang  jujur  dan  terpadu.  Komunikasi  verbal  adalah  komunikasi dengan  menggunakan  lambang  bahasa,  yaitu  bahasa  lisan  atau  bahasa  tulisan. Komunikasi  non-verbal  adalah komunikasi  dengan menggunakan ekspresi  fasial, gerak  anggota  tubuh,  pakaian,  warna,  musik,  waktu  dan  ruang,  serta  rasa, sentuhan dan bau.
Menurut Birdwhistell 30 % (tiga puluh persen) sampai dengan 35 % (tiga puluh lima persen) makna sosial percakapan atau interaksi dilakukan secara verbal,
Pipiet Furisari , Mengenal Karakter Masyarakat Jepang Melalui Kinesik Tokoh
Utama  Dorama “Chibi Maruko Chan 97
sisanya  dilakukan  secara  non-verbal.    Bahkan  Mehrabian  memperkirakan  93  % (sembilan puluh tiga persen) dampak pesan diakibatkan oleh pesan non-verbal.
Dalam kehidupan sehari-hari kita pun dapat mengamati betapa seringnya kita  memperoleh  ataupun  menyampaikan  informasi  yang  disampaikan  melalui komunikasi  non-verbal.    Misalnya  tanda-tanda  lalu  lintas,  warna  baju  dalam kampanye  Pemilu,  ekspresi  muka,  gerakan  tangan,  dan  sebagainya.    Begitu pentingnya  peranan  komunikasi  non-verbal,  maka  sering  kita  dengar  ungkapan seperti  “ actions  speak  louder  than  words ”  (perbuatan  lebih  banyak  berbicara daripada ucapan) atau “ one picture is worth a thousand words” (sebuah  gambar mengandung seribu kata-kata).

## KINESIK MASYARAKAT JEPANG
Kinesik  yang  digunakan  oleh  masyarakat  Jepang  ketika  berkomunikasi tercatat lebih dari 120 (seratus dua puluh) Kinesik (Harumi: 2004), dan tersisa 70 (tujuh  puluh)  Kinesik  yang  masih  sering  digunakan  dewasa  ini.    Kinesik  ini meliputi  (1)  bahasa  tubuh  yang  umum,  (2)  bahasa  tubuh  slang,  dan  (3)  bahasa tubuh anak-anak.
General Gestures Slang Gestures Children’s Gestures 1. ojigi 2. hai/iie
3. itadakimasu
4. watashi
5. kochi ni oide! & Achi ike!
6. Ochitsuite
7. Mae o tourimasu
8. Shiranai, Chigau
9. Katajikenai
10. Shokuji
11. Chotto matte
12. Seiza,Agura
13. Kata o tataku
14. Atsui
15. Warau
16. Sono hanashi wa oitoite
17. Nattoku
18. Nozoku
19. Oishishou
20. Hidari uchi wa
21. Okammuri 22. Obake
1. Kuru kuru paa 2. Hana ga takai, tengu 3. Busu 4. Deppa 5. Ninshin
6. Hora banashi
7. Mayu tsuba mono
8. Kenkachuu
9. Okama
10. Yakuza 11. Taiho 12. Manbiki 13. Nagutte yarouka 14. Dogeza
15. Hanaji buu
16. Gomasuri 17. Kareshi 18. Kanojo 19. Sekkusu
20. Ippai dou?
21. Kubi ni narimashita
22. Okane, kondom 23. Wairo 1. Oudan hodou
2. Kazoekata
3. Yubi kazoku
4. Yubikiri
5. Onegai! Gomen
6. Kono yubi toumare
7. Kawaii
8. Oshiri pen pen
9. Akkambayy, shita o dasu
10. Janken 11. Achichi 12. Hana
13. Pan tsuu maru mie
14. Ohoshi sama kira kira
15. Peesu
16. Engacho
17. Barii yaa
18. reikyusha ga touru
19. fukurettsura
20. banzai
21. gachoon
98 Volume 12 Nomor 1, Maret 2016
23. Yubi o sasu 24. Sonna koto nai desu
25. Kochira e douzo,
kochira ni osuwari kudasai
26. Shisen

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi pustaka  dan  observasi,  yaitu  mengumpulkan  informasi  melalui  buku,  jurnal, maupun internet dan melakukan pengamatan pada drama “ Chibi Maruko  Chan ”, mengamati  kinesik  anak-anak  yang  muncul  melalui  perwakilan  tokoh  utama, mengklasifikasikan, menganalisis, kemudian menginterpretasi hasil temuan.

## PEMBAHASAN Kinesik Tokoh Utama Dorama “ Chibi Maruko Chan”.
Kinesik  yang  muncul  melalui  tokoh  utama Chibi  Maruko  Chan antara  lain sebagai berikut:
1. Shiranai
(episode 1: Maru chan no yukaina seikatsu no maki , 00:04:28)
- cara : Tangan kanan dengan posisi tegak berada di depan wajah, kemudian kita gerak-gerakkan ke arah kanan kiri.
- waktu/situasi  :  Digunakan  pada  saat  kita  mengatakan  sesuatu  hal  yang tidak kita ketahui, atau suatu bentuk respon negatif.
- fungsi :  Berfungsi  sebagai  repetisi  dan  penekanan,  yaitu mengulang kembali gagasan sambil menekankan maksud bahasa verbal.
- makna : Maruko berusaha meyakinkan ibunya bahwa besok benar- benar  tidak  ada  pertemuan  orang  tua  di  sekolah,  dengan  berpura-pura mengatakan tidak tahu mengenai pertemuan tersebut.
- Interpretasi :  Tanda  kinesik  ini  selain  menunjukkan  sifat  ekspresif orang  jepang  juga  bisa  diinterpretasikan  sebagai  pengganti  verbal,  dan dianggap  lebih  cepat  dimengerti  bahwa  seseorang  yang  menerima  tanda kinesik seperti ini, tanpa harus berkata lebih banyak lagi. Dalam kehidupan bermasyarakat  jepang,  gerakan  kinesik  seperti  ini  selain  dipakai  untuk orang dewasa juga dipakai anak-anak di Jepang dalam berkomunikasi.
2. Warau
(episode 1: Maru chan no yukaina seikatsu no maki , 00:10:45)
- cara :   Menutup mulut pada waktu tertawa - waktu/situasi :  Digunakan  pada  saat  menertawakan  sesuatu  yang dianggap  lucu.  Menutup  mulut  dengan  tangan  ini    digunakan  untuk menyembunyikan perasaan malu diri sendiri atau untuk menutupi barisan gigi yang  kurang  bagus.  Pada  jaman  dahulu  apabila  seseorang  memperlihatkan giginya  maka  menunjukkan  kelemahannya  atau  bahwa  dia  sedang  bercanda. Atau bisa berarti orang tersebut tidak mempunyai tata krama  yang baik.  Hal
Pipiet Furisari , Mengenal Karakter Masyarakat Jepang Melalui Kinesik Tokoh
Utama  Dorama “Chibi Maruko Chan 99
ini  mungkin  dikarenakan  kebiasaan  dari  seorang  wanita  zaman  dahulu  yang sudah  menikah  yaitu  mewarnai  gigi  mereka  dengan  warna  hitam.  Sehingga mereka merasa malu menampakkan gigi saat tertawa. Tetapi pada masyarakat Jepang  dewasa  ini  kinesik  ini  dimaksudkan  untuk  menyembunyikan  barisan gigi mereka yang jelek, atau karena mereka merasa malu akan sesuatu.
- fungsi
:  Berfungsi  sebagai  komplemen,  yaitu  melengkapi  atau memperkaya  makna  pesan  verbal  yang  menunjukkan  budaya  malu  orang Jepang. - makna
: Maruko menertawakan  temannya  yang  bernama  Dama karena  temannya  tersebut  mendapat  perhatian  lebih  dari  ayahnya.    Menurut Maruko hal  tersebut  terlalu  berlebih-lebihan.  Kinesik  ini  digunakan  sebagai bentuk  sopan  santun  untuk  menjaga  perasaan  temannya  dan  perasaan  malu diri sendiri.
- Interpretasi :  Tanda kinesik ini bisa diartikan bahwa masyarakat jepang memiliki  rasa  malu  yang  cukup  tinggi,  karena  dengan  kinesik  seperti  ini lawan bicara lebih merasa nyaman dibanding tidak disertai kinesik seperti ini, ini juga berarti masyarakat Jepang memiliki rasa toleransi yang cukup tinggi terhadap sesama. Dengan gerakan kinesik seperti ini, lawan bicara juga tidak merasa tersinggung atau terusik.
3. Peace/Peesu (episode 1 Maru chan no yukaina seikatsu no maki , 00:14:05)
- cara :    Mengangkat  tangan  dengan  posisi  jari  telunjuk  dan  jari tengah membentuk huruf “V”.
- waktu/situasi  : Digunakan pada saat akan berpose ketika hendak difoto.
- fungsi
:Berfungsi  sebagai  komplemen,  yaitu  melengkapi  atau memperkaya makna pesan nonverbal.
- makna : Maruko merasa  sangat  senang  karena  memenangkan perlombaan  gambar  di  tingkat  daerah  dan  mendapatkan  piagam penghargaan.  Pada  momen  tersebut Maruko difoto  oleh  ayahnya Dama (teman Maruko ) dan pada saat difoto, Maruko berpose “peesu”.
- Interpretasi :  Tanda  kinesik  ini  mencerminkan  budaya  masyarakat Jepang  yang  ekspresif  karena  biasanya  digunakan  ketika  berpose  untuk foto. Di beberapa negara lain juga menggunakan kinesik ini, dalam film ini, kurang lebih dapat diekspresikan bahwa masyarakat jepang juga mencintai kedamaian, keharmonisan dengan alam.
4. Jan ken
(episode 2: Nakayoshi no tsudoi no maki , 00:29:39)
- cara :    Tiga  orang  menggunakan  salah  satu  tangannya,  dan tangannya tersebut seperti membentuk gunting (jari telunjuk dan jari tengah membentuk huruf “V”), membentuk kertas (merenggangkan kelima jari-jari), dan membentuk batu (posisi tangan mengenggam).
100
Volume 12 Nomor 1, Maret 2016
- waktu/situasi :    Digunakan  pada  saat  memilih  seseorang  secara  acak untuk  tujuan  tertentu.    Aturan  mainnya  sebagai  berikut,  gunting mengalahkan  kertas  karena  gunting  dapat  memotong  kertas.  Batu mengalahkan  gunting  karena  gunting  tidak  dapat  memotong  batu.  Apabila kertas  berhadapan  dengan  batu,  maka  kertas  yang  menang  karena  kertas dapat membungkus batu.
- Fungsi :  Berfungsi sebagai subtitusi, yaitu menggantikan lambang- lambang verbal untuk mengambil suatu keputusan dengan adil.
- makna : Maruko dan  kakaknya  sedang  memperebutkan  sebuah buku  catatan  baru  yang  lucu,  tetapi  karena  hanya  ada  satu  buah,  maka mereka  melakukan Jan  ken untuk  menentukan  siapa  yang  berhak mendapatkan buku tersebut.
- Interpretasi :  Tanda kinesik ini diinterpretasikan sebagai menghormati keputusan  bersama  dalam  menjaga  komunitas,  menghormati  kemampuan teman  ataupun  sesama  anggota  masyarakat,  serta  solusi  untuk  menentukan keputusan yang cukup pelik.
5. Ojigi (episode 2: Nakayoshi no tsudoi no maki, 00:33:34)
- cara
:    Menundukkan  kepala  disertai  dengan  membungkukkan badan. - waktu/situasi :  Pada saat memberi salam atau menghormati orang lain.
- fungsi :  Berfungsi  sebagai  komplemen,  yaitu  melengkapi  atau memperkaya  makna  pesan  non-verbal  sehingga  memperkuat  pesan  yang ingin disampaikan.
- makna : Maruko memberi salam Shirakawa yang diharapkan akan menjadi  kakak  kelas  pendampingnya  dalam  acara Nakayoshi yang  akan datang.
- Interpretasi
:    Tanda  kinesik  ini  mencerminkan  budaya  masyarakat Jepang  yang  selalu  meminta  maaf  dan  berterima  kasih.    Selain  itu  juga sebagai  salah  satu  bentuk  penghargaan  terhadap  orang  lain. Ojigi dapat diekspresikan  sebagai  bentuk  sifat  ekspresif  orang  Jepang,  sifat menghormati  orang  lain,  sifat  menghargai  komunitas  dan  rasa  toleran terhadap orang lain.
6. Fukurettsura
(episode 3: Nakayoshi no tsudoi, 01:02:42-01:02:46)
- cara
:  Menggembungkan kedua pipi.
- waktu/situasi   : Saat seorang anak marah, frustasi, atau tidak suka terhadap seseorang atau tidak setuju akan sesuatu.
- fungsi :  Berfungsi  sebagai  substitusi,  yaitu  menggantikan lambang-lambang verbal. Mengekspresikan frustasi atau marah.
- makna :  Menunjukkan  kekesalan Maruko terhadap Fujiki ,  teman yang mengiriminya surat kaleng.
- Interpretasi :  Kinesik  ini  menginterpretasikan  emosi  kemarahan,  agar orang lain sadar bahwa perbuatan atau perkataannya sudah melewati batas,
Pipiet Furisari , Mengenal Karakter Masyarakat Jepang Melalui Kinesik Tokoh
Utama  Dorama “Chibi Maruko Chan 101
atau  melewati  keharmonisan  yang  seharusnya  dijaga  bersama.  Hal  ini mencerminkan karakter orang Jepang yang ekspresif.
7. Akanbee (episode 2: Nakayoshi no tsudoi, 00:29:57 dan 00:29:57) - cara :  Menarik  salah  satu  pelupuk  bawah  mata  dengan  jari  telunjuk sambil  mengucapkan  “ akan ”  lalu  secara  bersamaan  menjulurkan  lidah  ke luar sambil mengucapkan “ bee ”.
- waktu/situasi :  Saat tidak menyukai atau membenci seseorang.
- fungsi              :  Berfungsi  sebagai  substitusi,  yaitu  menggantikan lambang-lambang verbal yang mengekspresikan kebencian.
- makna              :  Menunjukkan  ketidaksukaan  dan  kekesalan Maruko kepada kakaknya karena kalah jan ken sehingga tidak berhasil mendapatkan buku catatan baru yang lucu tersebut.
- Interpretasi :  Kinesik  ini  mencerminkan  karakter  orang  Jepang  yang ekspresif. Akanbee ini  menunjukkan  ungkapan  kekecawaan  akan  suatu keadaan karena harapan yang tidak terwujud.  Selain itu juga menunjukkan emosi  dalam  hati  yang  menggambarkan  perasaan  jengkel  karena kepentingan  yang  tidak  diakomodasi,  atau  juga  untuk  menyindir  lawan bicara karena adanya ketidaksepakatan terhadap suatu hal.
8. Onegai (episode 2: Nakayoshi no tsudoi, 00:29:57 dan 00:29:57) - cara :  Menangkupkan  kedua  telapak  tangan  di  depan  wajah. Dalam  dorama  ini  cara  “ onegai ”  yang  dilakukan Maruko agak  berbeda, bukan  hanya  dengan  menangkupkan  kedua  telapak  tangannya  tetapi mengepalkan kedua telapak tangan di bawah dagunya agak ke kiri.
- waktu/situasi   : Saat akan meminta bantuan kepada seseorang.
- fungsi
:  Berfungsi  sebagai  komplemen,  yaitu  melengkapi  atau memperkaya  makna  pesan  non-verbal  sehingga  membuat  permintaan terkesan lebih sopan.
- makna              :  Memohon  sambil  merayu  kepada  kakeknya  agar  mau menerima surat kaleng tersebut dengan maksud “mengerjai” kakeknya.
- Interpretasi
:  Kinesik  ini  mencerminkan  bahwa  orang  Jepang menghargai  kemampuan  orang  lain  dan  mengakui  keterbatasan  diri,  serta rasa toleran dengan teman atau orang lain.
9. Shisen (episode 2: Nakayoshi no tsudoi, 00:29:57 dan 00:29:57)
- cara
:  Melihat  dengan  seksama  ke  sesuatu  karena  tertarik terhadap sesuatu tersebut. Biasanya dalam waktu yang lama.
- waktu/situasi  :  Saat  tertarik  atau  menaruh  perhatian  khusus  terhadap sesuatu.
102
Volume 12 Nomor 1, Maret 2016
- fungsi
:  Berfungsi  sebagai  komplemen,  yaitu  melengkapi  atau memperkaya  makna  pesan  nonverbal  yang  menunjukkan  ketertarikan terhadap sesuatu. - makna : Tertarik terhadap sesuatu.
- Interpretasi
:    Kinesik  ini  mencerminkan  kesungguhan  hati,  kebulatan tekad, dan rasa ingin tahu orang Jepang yang kuat.
10. Kazoe kata
(episode 3: Nakayoshi no tsudoi, 00:29:57 dan 00:29:57)
- cara :  Mengangkat  jari-jari  tangan  yang  sesuai  dengan  jumlah hitungan.
- waktu/situasi   : Saat menghitung sesuatu.
- fungsi              :  Berfungsi  sebagai  komplemen,  yaitu  melengkapi  atau memperkaya makna pesan nonverbal yang menunjukkan jumlah hitungan.
- makna              : Maruko menghitung jumlah syarat mengenai aturan main kapsul waktu dengan Dama .
- Interpretasi :  Kinesik  ini  mencerminkan  sifat  orang  Jepang  yang  teliti dan menyukai hal-hal yang bersifat detail.
Pipiet Furisari , Mengenal Karakter Masyarakat Jepang Melalui Kinesik Tokoh
Utama  Dorama “Chibi Maruko Chan
103

## 104
Volume 12 Nomor 1, Maret 2016

## SIMPULAN
Tokoh utama dorama “Chibi Maruko Chan” tidak hanya menggunakan Kinesik  khusus  anak-anak  saja  tetapi  juga  Kinesik  yang  bersifat  umum.    Makna kinesik  yang  digunakan  oleh  tokoh  utama  adalah  pengekspresi  maksud  dan penarik perhatian rekan tutur.
Kinesik anak-anak yang digunakan tokoh utama Chibi Maruko Chan antara lain;
1. Peace/Peesu
2. Jan ken
3. Fukurettsura
4. Akanbee
5. Kazoe kata
6. Onegai
Sedangkan kinesik umum yang digunakan tokoh utama yaitu:
1. Shiranai
2. Warau
3. Ojigi
4. Shisen
Pada tokoh utama juga tidak ditemukan menggunakan kinesik slang, hal ini  wajar  karena  pada  umumnya  kinesik-kinesik  slang  mewakili  kosakata- kosakata orang dewasa yang memang tidak ada dalam dunia anak-anak, sehingga mereka  tidak  mengenalnya.    Fungsi  kinesik  yang  digunakan  mulai  dari  yang digunakan  mulai  dari  yang  terbanyak  ditampilkan  adalah  sebagai  komplemen, kemudian  sebagai  substitusi,  dan  terakhir  sebagai  repetisi.    Kinesik  yang  sangat khas  Jepang  yaitu Ojigi digunakan  sebanyak  dua  kali  oleh  tokoh  utama.    Khas Jepang di sini maksudnya adalah identik dengan masyarakat Jepang.
Fungsi utama kinesik bagi orang Jepang adalah sebagai pelengkap untuk menunjang  informasi  yang  disampaikan  ketika  berkomunikasi.    Hal  ini  terlihat dari fungsi komplemen yang paling dominan digunakan oleh tokoh utama.  Hal ini menguatkan  pernyataan  yang  mengatakan  bahwa  bahasa  Jepang  merupakan bahasa  yang  samar-samar  atau  ambigu  (Lewis,  2005:  227),  istilah  ini  disebut dengan aimai .    Karena  sifatnya  yang  ambigu  maka  diperlukan  tanda  lain  berupa non-verbal sebagai komplemen.

## DAFTAR PUSTAKA
A. Devito, Joseph. 1996. Komunikasi Antar Manusia . Professional Book: Jakarta. Chaer,  Abdul  dan  Agustina,  Leoni.  2004. Sosiolinguistik .  PT.Rineka  Cipta: Jakarta.
Harumi Aqui. 2004. 70 Japanese Gestures . IBC Publishing: Tokyo.
I  Nierenberg,  Gerald  dan  Calero,  H.Henry.  1973. Membaca  Gerakan  Tubuh . Selasar Surabaya Publishing: Surabaya.
Kumar, Vijaya. 2009. Bahasa Tubuh . Kharisma Publishing Group: Tangerang. Mulyana,  Deddy  dan  Rakhmat  Jalaluddin.  2009. Komunikasi  Antar  Budaya . Remaja Rosdakarya: Bandung.
Setiawan,  Toni  dan  S,  David.  2008. Bahasa  Tubuh  Supermudah  untuk  Semua Orang . Image Press: Yogyakarta.
Pipiet Furisari , Mengenal Karakter Masyarakat Jepang Melalui Kinesik Tokoh
Utama  Dorama “Chibi Maruko Chan 105
http://japanfocus.org/data/indo.multiculturaljapan.pdf http://journal.ui.ac.id/upload/artikel/05_CARA%20BERPIKIR%200ORANG%20 JEPANG.pdf
http://www.mamasipenk.co.cc/2010/02/kenapa-orang-jepang-tidak-banyak.html http://pustaka.unpad.ac.id/wpcontent/uploads/2009/05/keanekaragaman_waktu_da lam_budaya_jepang.pdf
http://romisatriawahono.net/publication/2002/romi-komunitas.pdf/ http://unisankomunikasi-3blogspot.com/2009/10/bahasa-vs-non-verbal.html suripto.staff.umm.ac.id/files/2010/01/bahasa_tubuh.pdf