TAZKIR:  Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/TZ/ Vol. 07  No. 1 Juni 2021
Peradaban dan Pemikiran Islam pada Masa Turki Utsmani
Rahmida Putri* 1 , Haidar Putra Daulay 2 , Zaini Dahlan 3
1,2,3 Universitas x Islam Negeri Sumatera x Utara Medan
E -mail: rahmidahputri06@gmail.com , 1 haidarputradaulay@uinsu.com 2,
zainidahlan@uinsu.ac.id 3

## Abstract
This  paper  aims  to  uncover  and  review  Islamic  civilization  and thought  during  the  Ottoman  period.  The  typeof  this  research  is using  a  qualitative  descriptive  approach,  namely  the  author describes  what  is  contained  in  the  history  civilization  and  Islamic thought  during  the  Ottoman  Turkey,  as  well  as  the  progress  they have made by referring to or utilizing various natural methods. The type  of  research  used  is  literature  review.    Researchers  only utilizelibrary  resources  by  carrying  out  reading,  processing,  and recording  research  materials.  Only  collect  a  few  book  references needed in  research  without  going into  the  field.  The results  of  this study  are  (1)  there  are  several  civilizations,  namely  the  field  of architectural  art,  the  field  of  literature  and  prose,  and  one  in  the field  of  thought,  namely  wahdatul  manifestation  pioneered  by  Ibn ‘Arabi, (2) the progress and decline of the Ottoman Turkey.
Keywords : Civilization, Islamic Thought, Ottoman Turkey.

## Abstrak
Tulisan ini bertujuan untuk menguak dan mengulas Peradaban dan Pemikiran Islam Pada Masa Turki Utsmani. Adapun jenis penelitian ini  ialah  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  yaitu penulis  memaparkan  apa  saja  yang  terdapat  dalam  sejarah peradaban dan pemikiran Turki Utsmani, demikian juga kemajuan- kemajuan yang mereka peroleh dengan merujuk atau
memanfaatkan  berbagai  metode  alamiah.    Jenis  penelitian  yang digunakan adalah kepustakaan (library research) sebab merupakan kajian  literatur.  Peneliti  hanya  memanfaatkan  sumber  pustaka dengan    melakukan  kegiatan  membaca,  mengolah,  dan  mencatat bahan  penelitian.  Hanya  mengumpulkan  beberapa  rujukan    buku yang  diperlukan  dalam penelitian,  tanpa  terjun ke lapangan. Hasil Penelitian  ini  ialah  (1)Terdapat    beberapa  peradaban  yaitu  bidang politik,  Ilmu  Pengetahuan,  Bidang  Tasawuf,  Bidang  Ekonomi, Bidang  Sosial,  Bidang  Politik,  Bidang  Seni  Arsitektur,  Bidang
Vol. 07  No. 1  Juni 2021
Sastradan  Prosa,    dan  satu  di  bidang  pemikiran  yaitu  pemikiran wahdatul  Wujud  yang  dipelopori  oleh  Ibnu  ‘Arabi,  (2)  Kemajuan dan kemunduran Turki Utsmani.
Kata Kunci : Peradaban, Pemikiran Islam, Turki Utsmani

## PENDAHULUAN
Pada  priode  Umayyah  dan  Abbasiyyah  termasuk  kategori  zaman  yang gemilang  sepanjang  sejarah  Islam,  seusai  hancurnya  kota  Baghdad  bertepatan tahun 1258 9 M. sebab hal ini runtuh dan pakum peradaban Islam, priode ini juga merupakan  zaman  yang  sangat  memilukan  bagi  Umat  Islam.  Akan  tetapi, peradaban  Islam  mulai  nampak  dengan  munculnya  tiga  kerajaan  besar,  yang pada mulanya diketahui adanya sebuah kerajaan yang  bernama Turki Utsmani, Syafawi, demikian juga Mughal.
Puncak  keemasan  Turki  Utsmani  ialah  pada  priode  pemerintahan Sulaiman x Al-Qanuni. Dengan kejayaan yang diperoleh Turki Utsmani mendapat sebutan sebagai negara terkuat di dunia hal ini terjadi sekitar abad ke16 dan 0 17. Hanya  saja  Turki x Utsmani  abad  ke-18  sampai  19  mengalami  kemunduram bertepan  masa  itu  Konstantinopel  sebagai  pusat  ibu  Kota. Kemunduran  itu menjadi  tombak  yang  berujung  masuknya  rezim  politik x baru  di  Turki,  pun penataan Balkan dan Timur x Tengah yang baru.
Turki  Utsmani  termasuk  kerajaan  yang  paling  lama  dan  panjang perjalanannya  selaras dengan sejarah yang termaktub dalam sebuah buku-buku sejarah selama 625 tahun. Dengan lamanya masa kerajaan,maka dalam kerajaan ini  terdapat  beberapa  penguasa  yang  gaya  kepemimpinannya  bercorak  ragam begitu  juga  dengan  kemajuan  peradaban  yang  telah  sukses  diraih.  Kerajaan Turki x utsmani  itu  namanya  dinisbahkan  kepada  nenek  moyang  mereka  yakni Sultan Utsmani x ibn Sauji ibn Ertoghrol ibn Sulaiman x Syah ibn Kia Alp. Kepala kabilah Kab di Asia x tengah.
Mengetahui tentang sejarah sangat urgen, sebab dari sejarah banyak i’tibar atau pelajaran yang dapat diambil terkhusus dalam bidang pendidikan. Terkait dengan  sejarah  tersebut,  penulis  ingin  mencoba  menguak  data-data  yang berkenaan  dengan  sejarah  Islam,  dalam  hal  ini  yang  penulis    fokuskan berkenaan  dengan  peradaban  meliputi  aspek  ekonomi,  politik,  ilmu pengetahuan,  keagamaan,  seni  dan  arsitektur  dan  lain  sebagainya,  begitu  juga
Peradaban dan Pemikiran Islam pada Masa Turki … Rahmida Putri , dkk │ 37
pemikiran  Islam  serta    perkembangannya  hingga  kemunduran  Kerajaan  Turki Utsmani.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  kepustakaan (library  research) sebab merupakan  kajian  literatur  dengan mengkaji  buku-buku  sejarah  yang  berkaitan dengan  penelitian . Penelitian  kepustakaan  ialah    suatu  kegiatan  yang berhubungan  dengan    pengumpulan  data  pustaka  penelitian    yang memanfaatkan  sumber  pustaka  untuk  mendapatkan    data  penelitian,  dengan melakukan  kegiatan  membaca,  mengolah,  dan  mencatat  bahan  penelitian. ( Mestika  Zed,  2008,  p.2). Yang  mana jenis  penelitian  kepustakaan  ini  tidak  perlu melakukan  riset  untuk  terjun  langsung  ke  lapangan,  hanya  mengumpulkan beberapa  rujukan    buku  yang  diperlukan  dalam  penelitian. Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Deskriptif  Kualitatif    adalah suatu  penelitian,  tentang  peristiwa  apa  saja  yang  dialami    sabyek  penelitian contohnya,  sikap  atau  perbuatannya,  motivasi  dan  lain  sebagainya  dimana  ia memaparkannya berupa kata-kata yang jelas dan bahasa yang mudah dipahami dengan merujuk atau memanfaatkan berbagai metode alamiah ( Lexy J. Moleong, 2007, p.6).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Munculnya Kerajaan Turki Usmani
Kurun  waktu  abad  ke-15  (abad  ke-9  H),  orang  Turki  Ustmani  membuat debut  di  panggung  sejarah.Bangsa  Turki  yang  menjadi  pencetus  berdirinya kerajaan ini yaitu berasal dari kabilah x Oghuz yang berdomisiili di Mongol dan sebelah  utara  negeri  Cina  (Badri  Yatim,  2001,  p.  129) . Sepanjang  waktu  3  abad, mereka  hijrah  ke  Turkistan,    Persia  demikian  juga    Irak.  Ketika  itu  yang memimpin  ialah  Ertoghrol,  mereka  berkhidmah  kepada  Sultan  Alauddin  II (sultan  Seljuk)  pada  saat  itu  lagi  melawan  Byzantium.  Sultan  Alauddin  meraih kemenangan  atas  bantuan  mereka.  Dengan  demikian,  Alauddin  memberikan sebuah hibah sebab  mengenang  jasa  yang  mereka  berikan  yaitu  berupa sebidang x tanah berdampingan dengan Byzantium.
Sekitar  tahun  1289  M,  wafatlah  Ertoghrol,  tatkala  hal  ini  Sultan Alauddin menyodorkan cucunya yang bernama Utsman sebagai pemimpin yang akan memimpin di wilayah berpapasan degan Byzantium. Masa priode Utsman
Vol. 07  No. 1  Juni 2021
berkuasa  sekitar 1290-1326 M. Rentang waktu yang tidak begitu singkat, Sultan memperhatikan  pemerintah  lagi  masa  tidak  ada  yang  berkuasa,  tereskspos peluang  bagi  Utsman  sehingga  menghantarkan  martabat  yang  levelnya  paling tinggi.  Bersamaan  demikian  ini,  majunya  Utsman  sebagai  pemimpin, pemerintahan  Seljuk  pun  bubar  dan  digantikan  dengan  kerajaan x Utsmani dibawah  kekuasaan  Utsman  memiliki  gelar  Padisyah x al-Utsman  (raja  besar keluarga utsman).
Turki  Utsmani  termasuk  kerajaan  yang  paling  lama  dan  panjang  masa kepemimpinan Kerajaan. Turki x utsmani itu namanya dinisbahkan kepada nenek moyang  mereka  yakni  Sultan  Utsmani x ibn  Sauji  ibn  Ertoghrol  ibn Sulaiman x Syah  ibn  Kia Alp. Kepala  kabilah Kab  di Asia x tengah (Sulomo,  1995, p.24).

## Sultan Turki Utsmani
Turki Utsmani  sekitar 625 tahun (1299-1924 M). Tidak kurang dari 38-40 Sultan yang memerintah dikerajaan tersebut. Dalam makalah ini yang tercantum hanya yang berpangaruh meliputi:
a. Sultan x Utsman  (699-726 H/1294-1326 M)
b. Sultan x Urkhan (726-761 H/1326-1359 M)
c. Sultan x Murad I (761-789 H/1359-1389 M)
d. Sultan x Bayazid I (1389-1403 M)
e. Sultan Muhammad I (1403-1421 M)
f. Sultan x Murad II (1421-1451 M)
g. Sultan x Muhammad II (1451-1484 M
h. Sultan x Salim I (1512-1520 M)
i. Sultan x Sulaiman al-Qanuni (1520-1566 M)

## Aspek-Aspek Peradaban Islam Masa Dinasti Turki Utsmani
Termaktub  ada  beberapa  hal  yang  berkaitan  perihal  peradaban  Islam pada  masa  Turki x Utsmani  mulai  dari  aspek  sosial,  politik,  ekonomi,  arsitektur, keagamaaan,  ilmu  pengetahuan  dan  lain  sebagainya.  Turki x Usmani  kategori pusat  pemerintahan  Islam,  sebab  merupakan  khilafah  Islam  pada  masanya paling  masyhur  dan  paling  kuat,  bukan  hanya  itu  juga  termasuk  juga  Negara paling  besar x di  dunia  sehingga  tak  dapat  dipungkiri  kerjaan  ini  di  beberapa priode banyak memperoleh masa keemasan.
Peradaban dan Pemikiran Islam pada Masa Turki … Rahmida Putri , dkk │ 39

## Bidang Politik
Pemerintahan  Sulstan  Sulaiman  II,  ekspansi  wilayah  terhampar  luas, mulai  dari  daratan  Eropa x sampai  Australia,  Mesir,  Afrika  Utara,  sampai  ke Aljazair x dan  Asia  hingga  ke  Persia.  Selain  itu,  sukses  mempertemukan  dua kedaulatan yakni di laut untuk dipadukan dua x kekuatannya, baik yang bersifar dunia maupun agamis (A. Kusdiana, 2013, p.145).
Kesultanan x Muhammad II namanya yang populer yaitu al-Fatih, setelah meraih  dan  dapat  menaklukkan  Konstantinopel  gelar  ini  disematkan  kepada Sultan  Muhammad  II  tepatnya  tanggal  28  Mei  1453 9 M.  Berhasil  ditaklukkan Konstatinopel, oleh sebab itu nama Konstantinopel dikorvensi menjadi Istanbul. Hal  ini  menjadi  implikasi  fisik  perihal  kebesaran  kerajaan  Utsmani ( Ottoman x Empire). Para Tentara dengan hal demikian ini secara gamblang mudah untuk melakukan perluasan wilayah seperti Serbia, Albania x dan Hongariah.
Pemerintahan  Sultan  Sulaiman x al-Qanuni  kawasan  kekuasaan  kerajaan Usmani  terdapat tiga benua meliputi,  Benua Afrika meliputi Mesir, Libia, Tunis serta  Aljazair,  benua x Asia,  meliputi  Asia  Kecil,  Armenia, d Irak,  Suria,  Hijaz serta x Yaman.  dan  benua  Eropa  meliputi x Bulgaria,  Yunani,  Yugoslaia,  Albania,
Hongaria c dan Rumania (Nofrianti, & Muslim 2019).
Priode  Sultan  Orkhan,  beliau  mentranfer    tentara  perang  ke  Byzantium akhirnya  bisa  menaklukkan  Azmir  (Smima)  tahun 4 1327  M,  Thawasyanli (1330 4 M), Iskandar (1338 0 M), Ankara (1354 5 M),dan Gallipoli (1356 5 M). Zona ini adalah  bagian  benua  Eropa  yang  mula-mula  kerajaan  Utsmani  menjadi penguasa.  Selanjutnya,  membuat  pasukan  tentara  bernama Yenissari yang terhimpun  dan  bersatu  padu  antara  bangsa  Turki  dan  yang  bukan  Turki. Kemudian, selain Yenissari , ada pula tentara x Foedal yang disebut militer taujiah yang  posisinya  berada  dipemerintahan  Pusat  ( A.  Syalabi,  1998,  p.23) . Pasukan militer yang hebat dengan ciri khas santun dan taat terhadap peraturan berhasil mendapatkan  kekuasaan  yang  sungguh  luas  yaitu  terhampat  darixAsia,  Afrika dan Eropa.

## Bidang Ilmu c Pengetahuan
Jika ditinjau dari aspek  keagamaan pemerintah sangat terselubung selaras dengan  Syaria’at z Islam.  Ulama  memiliki  diktatorial    disisi  pemerintahan demikian  juga  para  masyarakat.  Ulama  berkedudukan  sebagai  Mufti  sehingga ada diktatorial untuk memberikan fatwa dan apa saja yang terjadi permasalahan
Vol. 07  No. 1  Juni 2021
terkait  keagaamaan  pada  zaman  itu  (H.  Bakry,  1990,  p.326).  Kitab-kitab  yang ditulis Ulama, karya ilmiah dan semacamnya pada khilafah turki Utsmani tidak ada perkembangan, paraUlama saat itu produktif menulis syarah dan hasyiyah, lai  halnya  pada  Abbasiyyah.    Literatur-literatur  khusus  ilmu  agama seperti x tafsir, ilmu x kalam, fikih, hadis stagnan.
Para khilafah ustmani lebih condong untuk tetap taqlid dan fanatik kepada satu mazhab dan kontradiksi terhadap mazhab yang  lain (Badri Yatim, 2001, p. 324).  Sulaiman al-Qanuni  dalam masajabatannya, setiap rakyat beragama islam ditekankan  wajib    sholat  lima x kali  dan  berpuasa  di  bulan  Ramadhan.  Jika  ada yang  melanggar  tidak  hanya  dikenai  denda  namun  juga  sanksi  badan.  Inilah yang membuat Sultan Sulaiman menjadi  tenar di kawasan Turki Usmani, bukan hanya  itu  saja  yang  menjadikan  beliau  tenar  yaitu  karena  merupakan  khalifah berbudi  pekerti  yang  baik,  mampu  menerjemahkan  Alquran  kedalam  bahasa Turki, berawal dari sini nama beliau masyhur sebagai kepala negara yang paling tenar di jajaran dunia. Sultan Abdul x Hamid II misalnya sangat panatik terhadap aliran x Asy’ariyah  sehingga  memerintahkan  kepada  salah  seorang  ulama  untuk menulis  kitab  yang  berjudul  al-Hushun  al-Hamidiyah  (Benteng  Pertahanan Abdul  Hamid).  Beliau  bersihkeras  mempertahankan  aliran  asy’ariyah  untuk membentengi rakyatnya dari paham yang menyeleneh.
Kitab  tidak  terhingga  banyaknya  di  perpustakaan  masa  kemajuan  Islam mencakup  seluruh  negara  notabene  Islam,  tidak  dapat  dipungkiri  baik  bersifat umum  maupun  khusus.    Rata-rata  semua  Masjid  dan  madrasah-madrasah terdapat  sebuah  perpustakaan  beraneka  ragam  keilmuan  apalagi    ilmu-ilmu agama dan bahasa x arab. Akan tetapi saat kemunduran pendidikan minim sekali diperdapati  eksistensi  perpustakaan.  Adapun  negara  yang  ada  pepustakaan  di Istanbul, di Mesir minim, Damsyikh, Halab, x Qudus.
Pada masa Turki Utsmani, masa kemunduran pendidikan dan pengajaran Islam, perpustakaan sangat berkurang, hanya terdapat di Istambul dan sedikit di Mesir,  Damsyik,  Halab,  Qudus.  Pepustakaan  berkisar  26 x perpustakaan  di Istambul  4  perpustakaan  di  penjuru  lain.  Jumlah x kitab  dalam  perpustakaan  itu berkisar 30.000 kitab.
Bidang x Tasawuf
Al-Bektasyi dan Al-Maulawy merupakan jenis tarekat paling besarketimbang  tarekat  lain  yang  masih  eksis  dan  perkembangannya  secara drastis  cepat.  Tarekah Al-Bektasyi memberikan  efek  positif  kepada
Peradaban dan Pemikiran Islam pada Masa Turki … Rahmida Putri , dkk │ 41 DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i1.3781
tentara x Yenissari. Sementara Tarekat Al-Maulawy memberikan efek positif kepada para raja. Seluruh madrasah bercorak nuansa x sufistik untuk diproduksi menjadi zawiyah-zawiyah  dengan  jalan  riyadhah,  untuk  bertakwa  kepada  Allah melalului  seorang  pengajar  yang  disebut  dengan  mursyid.  Bahkan  kurikulum juga  ,  buku  yang  dipakai  rata-rata  bernuansa  sufi.    Kemudian,  sistem  riyadhah mulai  nampak  perkembangannya  untuk  memudahkan  memandu  para  jamaah, hal inilah yang dimaksud dengan tarekat.
Adapun Ulama-Ulama yang terkenal pada Masa Turki Utsmani yaitu:
No Nama x Ulama Wafat x Tahun Karya 1 Syekh  Hasan x bin  Ali Ahmaf  al-Syabi’i  ( al- Madabghy) 1179 H/1756M Khasyiah  al-Jam’ul  dan Syarah al-Jurmiyyah 2 Syamsuddin x Ramali 1004 H/1595 8 M y Nihayah 3 Ibnu Hajar al-Haitamy 975 H/1567 9 M Tuhfah u 4 Muhammad x Abdur Razaq, Muhammad Murtadha x al-Husaini al-Zabidi 1202 H 9 /1787 M Sejarah x al-Qamus bernama tajjul Urusy 5 Syekh Hasan x al- Kafrawy  al-Safiy  al- Azhary 1202 7 H/1787 M Syarah-syarah dan x Khoisiroh-khoisiroh 6 Syekh  Muhammad    bin Ahmad x bin  Arfah  al- Dusuqy al-Maliki 1230 9 H/ 1814 M Ahli Filsafat x dan Ilmu x Falak  serta  Ilmu Ukur 7 Syekh Hasan x al-Attar 1250 9 H/1834 M Ahli Ilmu x Pasti dan Kedokteran

## Bidang Ekonomi
Turki Utsmani sukses  dalam memperluas kekuasaan, pembenahan politik secara teratur, berimpilikasi pada sosial kemajuan x ekonomi negara.
Para  pedagang    berdatangan  dari  berbagai  penjuru  baik  dari  dalam maupu  luar  negeri,  wilayah  Turki  pada  saat  itu  disematkan  pusat perdagangan x dunia.
Vol. 07  No. 1  Juni 2021
Selain  dari  pendapatan  perdagangan,  Turki  Utsmani  memiliki  sumber keuangan  negara  yang  sangat  besar  yaitu  dari  harta  rampasan  perang,  serta negara-negara yang dapat ditaklukkan, dan orang-orang x zimmi.
Turki  Utsmani  sebagai  instruktur  perdagangan,  pemungut x pajak (cukai) x pelabuhan sebagai sumber perekonomian cukup besar bagi Turki.

## Bidang x Sosial
Kerajaan Turki Utsmani adalah tersusun  yaitu kebudayaan x persia, Arab, dan x Byzantium.  Persis  halnya  kebudayaan x persia  mereka  mengambil  perihal ajaran  agama  mengenai  etika  dan x tata  krama  dalam  kehidupan x di  istana.  Dan Bizantyum mereka mengambilorganisasi kemiliteran dan z pemerintahan. Mereka mengadopsi  perihal  prinsip-prinsip  ekonomi,  sosial,  keilmuan  dan  huruf  (Ajid Tohir,  2009,  p.  186)  melalui  bangsa  Arab.  Masyarakat  Turki  Utsmani  tenar dengan kepiawaiannya  di bidang perang,  yang paling diprioritaskan di bidang militer dan x pertahanan.

## Bidang Seni Arsitektur
Pada  masa  pemerintahan  Sultan  Sulaiman,  dibangun  berbagai  sarana ibadah,  pendidikan,  kesehatan,  ekonomi  dan  hiburan  di  berbagai  kota  besar maupun  kecil.  Bahkan  dikatakan  bahwa  tidak  kurang  dari  235  buah  bangunan hanya dikordinir oleh satu orang Arsitek asal Anatolia yang bernama Sinan. Ini membuktikan  bahwa  betapa  tingginya  kemajuan  arsitektur  yang  dicapai  Turki Usmani  pada  saat itu  dan  kemudian  mempengaruhi  arsitektur-arsitektur  dunia Islam.  Turki  Utsmani  banyak  meninggalkan  karya-karya  agung    berupa bangunan yang indah  seperti Mesjid Jami’ Muhammad al-Fatih, Mesjid Agung Sulaiman  dan  Mesjid  Abu  Ayyub  al-Anshari,  dan  mesjid  yang  dulunya  gereja Aya  shopia.  Masjid  tersebut    dihiasi  dengan  kaligrafi    oleh  Musa  Azam (Lapudus,  p.  499).    Pada  masa  Sulaiman,  di  kota-kota  besar  lainnya    banyak dibangun  masjid,  sekolah,  rumah  sakit,  gedung  makam,jembatan,  saluran  air, villa, dan pemandian umum.

## Bidang Sains dan Teknologi
Adapun  dalam  bidang  sains  seperti  matematika  dan  kedokteran. Sedangkan  bidang  teknologi  yaitu  astronomi, Taqi  al-Din x pada  membangun observatorium  tahun  1577,  ia  melakukan  pengamatan  astronomi  disana  sampai
Peradaban dan Pemikiran Islam pada Masa Turki … Rahmida Putri , dkk │ 43
DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i1.3781
tahun  1508.  Ia  menghitung  eksentrisitas  orbit  Matahari  dan  pergerakan  tahun Apoge.  Percetakan  istambul  pada  tahun  1727  M.  Sehingga  akses  buku-buku tentang  ilmu  kedokteran,  ilmu  kalam,  ilmu  pasti,  sejarah,  hadis,fikih  dan  tafsir mudah  didapatkan  (A.S  Sulaiman,  1989,  p.  45).    Pada  1717  M    berdiri  lembaga terjemah  untuk  menerjemahkan  ke  dalam  bahasa  Turki  buku-buku  dalam berbagai  bidang  ilmu  pengetahuan.  Pada  tahun  1660,  cendikiawan  Utsmaniah Ibrahim x Efendi  al-Zgetvari  Tezkireci  menerjemahkan  karya  Astronom x Noel Duret yang ditulis tahun 1637 ke bahasa arab. Seorang penulis atlas bedah yang mula-mula  produktif  ensiklopedia x kedokteran  besar  terakhir  dari  dunia  Islam bernama Serafeddin x Sabuncuaglu.

## Bidang Sastra dan Prosa
Bidang  Sastra  dan  Prosa  kerajaan  Utsmani  melahirkan  dua  tokoh terkemuka  yaitu  Katip  Celebi  dan  Elvya  Celebi.  Katip  Celebi  yang  masyhur dikenal dengan sebutan Musthafa Abdullah seorang penulis terbesar (saat, 2011). Adapun  karyanya  yang  besar  ialah Kasyf  al-Zunun  Fi  Asma’i  al-Kutub  Wa  al- Funun, sebuah  presentasi  biografi  penulis-penulis  penting  di  dunia  timur bersama daftar dan deskripsi lebih dari 1.500 buah buku berbahasa Turki, Persia, dan Arab (Samsu Munir, 2009, p. 203).

## Bidang Pemikiran
Ibnu ‘Arabi, dalam sejarah pemikiran Islam  Ibnu ‘Arabi dikenal sebagai tokoh produktif. Salah satu teori dan pendapatnya yang masyhur ialah wahdatul wujud  maksuknya ialah Allah pada setiap sesuatu dan sebenarnya ialah setiap sesuatu itu.
Turki Usmani x dan Peranannya dalam Peradaban x islam
Pengaruh  peradaban  Islam  sangat  berfek  terhadap  Turki  Utsmani  jika ditinjau  dari  aspek  militer.  Segi  militer  Turki  Utsmani  masyhur  dan  peringkat tertinggi  dengan  bala  tentara  yang  kuat  dan  tak  gentar.  Demikian  membuat Peradaban  Islam  masa  Turki  Usmani  membuming  ketenarannya,  bahkan kerajaan  ini  mempunyai  ciri  khas  tersendiri  sampai    abad  ke-13  bahasa  arab menjadi bahasa legal, walaupun secara keseluruhan Turki tidak mengikuti jejak peradaban Arab.
Vol. 07  No. 1  Juni 2021
Bersamaan dengan pernyataan   di atas bahwa peran Turki Usmani  relevan dan berpengaruh terhadap majunya perkembangan x peradaban Islam.  Luasnya kawasan  kekuasaan  terhampar  mulai  Asia  sampai  Eropa  jangka  waktu selama x 625  tahun,  sebab  ini    interaksi  peradaban  dengan  penjuru  wilayah    di bawah kekuasaan Turki dan satu sama lain saling mempengaruhi, hingga timbul kesatuan  peradaban  menjadi  kokoh.  Nyatanya,  masa  abad  21  ini,  seperti  yang dinyatakan x Reuters,  Turki    masih    menjelajahi  keterbelakangannya    terutama dalam x pendidikan.

## Kemajuan yang Telah Dicapai oleh Kerajaan Turki Usmani
Seusai  Sultan x Sulaiman  wafat,  peristiswa  perebutan  kekuasaan  antara puteranya-puteranya  dan  menyebabkan  kemunduran.  Walaupun  begitu, Kemajuan  yang  diperoleh  Turki c Utsmani  di  beberapa  aspek  peradaban, meliputi:
Bidang x Militer dan x Pemerintahan
Para  tentara  dapat  mengatur  dan  menata  sehingga  negara  Utsmani dijuluki  mesin perang terkokoh dan paling superior, kemudian menyampaikan motivasi  yang  dapat  mempengaruhi  tentara  dalam  merebut  kekuasaan  negeri non x muslim  (Fatah  Syukur,  2015,  p.138).    Elemen  garda  pertama  yang mendorong kemajuan ini ialah tabiat x bangsa Turki itu sendiri yang ada ciri khas kemiliteran,  disiplin,  dan  patuh x terhadap  peraturan.  Penataan  antusiasme militer  kerajaan  diorganisasi  bagus  dan  terorganisir  sejak  pemerintahan Sultan x Murad  I.  Tarap  berikutnya  Orkhan  membuat  reformasi  dalam tubuh x organisasi  militer  dengan  model  pergeseran  personil x pimpinan  dan reformasi  dalam  keanggotaan.  Penduduk  non  Turki  digolongkan  sebagai anggota. Program ini berhasil dijalankan dengan terwujudnya kelompok x militer baru yakni Jenissari dan x Inkisyariyah.
Bidang Ilmu x Pengetahuan dan x Budaya
Turki  Utsmani  sangat  maju  pada  bidang  kemiliteran,  sementara  dalam ilmu  pengetahuan  mereka  tidak  nampak  unggul.  Hanya  saja,  mereka  terus beraksi  dalam  arsitektur    yangindah  seumpama  masjid  jami’ x Sulthan Muhammad x al-Fatih.    Kebudayaan  Turki x Utsmani  ialah    kombinasi  beraneka ragam kebudayaan termasuk kebudayaan x Persia.
Peradaban dan Pemikiran Islam pada Masa Turki … Rahmida Putri , dkk │ 45 DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i1.3781
Bidang x Keagamaan
Jika  ditinjau  dari  aspek    keagamaan  pemerintah  sangat  terselubung  selaras dengan  Syaria’at z Islam.  Ulama  memiliki  diktatorial    disisi  pemerintahan demikian  juga  para  masyarakat.  Ulama  berkedudukan  sebagai  Mufti  sehingga ada diktatorialuntuk memberikan fatwa.

## Mundurnya Kerajaan Turki Utsmani
Kekuasaan  Turki  Utsmani  drastis  mundur,  fatah  semangat,  dan  terus dihiasi  dengan  kegemilangan  dan  merasa  ada  kelebihan  sehbabis  tentara  diri banyak  kelebihan  setalah  tentara  yang  sanggup  mampu  memperbanyak kekuasaan,  sanggup  menentramkan j perbatasan,  melembutkan  musuh,  dan mempertahankan  kedudukan.  Model  hidup  demikian  ini  seolah-seolah zat x asam  yang  menikam  akhirnya  membawa  kesengsaraan  pada  rakyat dan x negara.
Setelah  wafatnya  Sulthan  Sulaiman  al-Qanuni  (1566 x M),  Kerajaan x Turki Utsmani  mulai  memasuki  zona  kehancuran  secara  perlahan-perlahan.  Sultan Sulaiman x al-Qanuni diganti oleh Salim x II (1566-1573 0 M). Peristiwa  peperangan oleh Armada laut kerajaan Turki Usmani melawan Armada laut keristen, mereka berasal  dari  angkatan  laut  Spanyol,  peristiwa  ini  berada  di  Selat  Laut  Uponto, Yunani.  Turki  Usmani  memperoleh  kekalahan  pada  peperangan  ini.  Wilayah Tunisia  dapat  dirampas  kembali  dibawah  pemerintahan  Sulthan x Murad III x (1575 M) . Hal-hal yang menunjang kemunduran x Turki, meliputi: 1) Ekspansi daerah  kekuasaan x Utsmani.  Khilafah  Turki  hanya  menaati  ambisius penaklukkan,  sedangkan  sistematikan  dan  tata  pemerintahan x diabaikan. Manakala imperium x Utsmani dibelenggu kelemahan, daerah-daerah perbatasan dari pusat jarak tempuhnya cukup jauh, secara gamblang  dikuasai oleh x lawan. 2)  Pemborontakan x Yennisary. Pada  masa  gkegentingan Yennisary x tidak mengaplikasikan    komitmen  dengan  cara  mpenyaringan  dan x prestasi,  akan tetapi eksistensinya lebih dominan dari keturunan x dan kabilah tertentu. Tokoh- tokoh x Yennisary terselubung  pertikaian  kepada  para  penguasa  sampai pertikaian    menjadi-jadi  beberapa  kali  yaakni    pada  tahun 4 1525, 0 1632, 0 1727,
dan 0 1826.  3)  Raja  yang  tidak  sigap.  Peneruspenguasa  Utsmani  se  usai Sulaiman x al-Qanuni  cecodong    tidak  berdaya  dalam  melawan  musuh.  Mereka rakus  terhadap  pangkat  dan  kedududkan,  bahkan  saling  bertumpah  darah. Kehidupan  di  kerjaah  dalam  kemewahan.  4)  Minimnya  pemasukan    negara
Vol. 07  No. 1  Juni 2021
faktor  sejumlah  peperangan,  terkait  sebagian  peperangan  pihak  Turki memperoleh x kekalahan.  Banyak  wilayah-wilayah  kekuasaan  Utsmani  direbut oleh  lawan  sehingga    menyokong  minimnya  pendapatan  negara.  Sedangkan pengeluaran  negara  masih  banyak  baikbiaya  militer  dan  biaya  perang  .  Hal  ini yang menjadi faktor secara perlahan perekonomian berpengaruh pertahanan x militer Utsmani. 5) Stagnan x bidang ilmu pengetahuan
danxteknologi.  Padahal  masa    bangsa  Eropa  sanggup  memajukan teknologi x persenjataan.  Tat  kala  pertempuran  dimedan  perang,  pihak  Utsmani terus  menerus  memperoleh  kekalahan.  6)  Munculnya  gerakan x nasionalisme.
Persfektif    ini  mulai  menampakkan  kesadaran  negara  dengan  beragam  faktor atas  beberapa  wilayah  yang  didudukinya  awalnya    dari  gerakan  agresi  dan menundukkan.  Walaupun  penguasa  Turki  sudah  melakukan  semaksimal mimpin  selama  memimpin  Turki,  akan  tetapi  keberadaan  penguasa x Utsmani masih  dilihat  seperti  orang  asing.  Gerakan  kebangsaan  ini  tbukan  hanya    di wilayah-wilayah  Barat,  berkembang,  tetapi  meraja  lela  di  wilayah- wilayah x Timur.  Konsekuensinya  satu  ranah  kekuasaan  Utsmani  lepas satu x persatu (Fatah x Syukur, 2015, p. x 151-152).
Peradaban dan Pemikiran Islam pada Masa Turki … Rahmida Putri , dkk │ 47 DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i1.3781

## KESIMPULAN
Puncak  keemasan  Turki  Utsmani  ialah  pada  priode  pemerintahan Sulaiman x Al-Qanuni. Dengan kejayaan yang diperoleh Turki Utsmani mendapat sebutan sebagai negara terkuat di dunia hal ini terjadi sekitar abad ke16 dan 0 17. Hanya  saja  Turki x Utsmani  abad  ke-18  sampai  19  mengalami  kemunduram bertepan  masa  itu  Konstantinopel  sebagai  pusat  ibu  Kota. Kemunduran  itu menjadi  tombak  yang  berujung  masuknya  rezim  politik x baru  di  Turki,  pun penataan Balkan dan Timur x Tengah yang baru.
Termaktub ada beberapa hal yang berkaitan perihal peradaban Islam pada masa  Turki x Utsmani  mulai  dari  aspek  sosial,  politik,  ekonomi,  arsitektur, keagamaaan,  ilmu  pengetahuan  dan  lain  sebagainya.  Turki x Usmani  kategori pusat  pemerintahan  Islam,  sebab  merupakan  khilafah  Islam  pada  masanya paling  masyhur  dan  paling  kuat,  bukan  hanya  itu  juga  termasuk  juga  Negara paling  besar x di  dunia  sehingga  tak  dapat  dipungkiri  kerjaan  ini  di  beberapa priode banyak memperoleh masa keemasan.
Diantara  kemunduran x Turki  Utsmani  Munculnya  gerakan x nasionalisme. Persfektif    ini  mulai  menampakkan  kesadaran  negara  dengan  beragam  faktor atas  beberapa  wilayah  yang  didudukinya  awalnya    dari  gerakan  agresi  dan menundukkan.  Walaupun  penguasa  Turki  sudah  melakukan  semaksimal mimpin  selama  memimpin  Turki,  akan  tetapi  keberadaan  penguasa x Utsmani masih  dilihat  seperti  orang  asing.  Gerakan  kebangsaan  ini  tbukan  hanya    di wilayah-wilayah  Barat,  berkembang,  tetapi  meraja  lela  di  wilayah- wilayah x Timur.  Konsekuensinya  satu  ranah  kekuasaan  Utsmani  lepas satu x persatu.

## DAFTAR PUSTAKA
Amin, Samsu x Munir. (2009). ‚ Sejarah Peradaban c Islam” . x Amzah.
Bakry, H. x (1990). Pedoman Islam x di Indonesia . Cet. V. UI x Press.
Kusdiana,  A.  (2013). “Sejarah  dan  Kebudayaan x Islam  Periode  Pertengahan” . CV. x Pustaka Setia.
Munir Amin, Samsu. (2009). ‚Sejarah Peradaban Islam‛, cet. ke-1, Jakarta: Amzah
Nasution, Harun. x (1996). ‚ Pembaharuan x dalam Islam” . Bulan Bintang.
Nata,  Abuddin,  (2010)  Sejarah  Pendidikan  Islam,  cet.  ke-2;  Jakarta:  PT.  Raja Grapindo Persada.
Nofrianti, M., Muslim, K.L. (2019). Kemajuan Islam pada Masa Kekaisaran Turki Utsmani. Jurnal Fuaduna : Jurnal Kajian Keagamaan dan Kemasyarakatan. V. 3 No. 1 Juni 2019 (22-32)
https://ejournal.iainbukittinggi.ac.id/index.php/fuaduna/article/view/13 31
Saat,  S.  (2011).  ‚Pendidikan  Islam  di  Kerajaan  Turki  Usmani‛. Hunafa:  Jurnal Studia Islamika. V. 8, No. 1 Juni 2011 (138-152). https://jurnalhunafa.org/index.php/hunafa/article/view/91 Sulaiman, x A.  S.  (1989).  ‚ Tarikh  at-Turki x Fi  Asia  al-Wustha  Ajib x Thahir Perkembangan  Peradaban  di  Kawasan x Dunia  Islam:  Melacak x Akar-Akar Sejarah, sosial, politik  dan Budaya x Umat Islam ‛. Maktabah x Angelo.
Sulomo. c (1995). ‚ Sejarah Kebudayaan Islam” . CV.Wicaksana.
Syalabi,    A. x (1988).  ‚ Sejarah  dan  Kebudayaan x Islam:  Imperium x Turki  Usmani”. Kalam x Mulia.
Syukur, Fatah. (2015). ‚ Sejarah Peradaban Islam” . PT Pustaka Rizki Putra
Syalabi,  Ahmad,  (1988).  ‚ Sejarah  dan  Kebudayaan  Islam:  Imperium  Turki  Usmani” . Jakarta: Kalam Mulia,
Tohir, Ajid. x (2009). Perkembangan Peradaban x di Kawasan Dunia x Islam .
Rajawali x Pers.
Yatim, Badri. x (2001). ‚ Sejarah x Peradaban Islam” . PT Raja x Grapindo Persada.