## PENDIDIKAN ISLAM GLOBAL: KAJIAN DESKRIPTIF ANALITIS

## Saekhudin Zuhri
Mahasiswa Program Doktoral Pascasarjana IAIN Syeh Nurjati Cirebon Email: saekhudinzuhri@gmail.com

## Abstrak:
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara.Islam agama  yang  memiliki  konsep  ajaran  yang  komprehensif,  mendalam  dan  menyeluruh.Islam berkna  pasrah,  patuh  ,tunduk,implementasi  serta  pahala.  Global  adalah  hasil  perubahan (evolusi)  dari  hubungan  masyarakat  yang  membawa  kesadaran  baru  tentang  hubungan atau interaksi antarumat manusia. Pendidikan Islam Global  yaitu usaha secara sadar dan terencana  untuk  mewujudkan  ,  merealisasikan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran tentang  Agama  Islam  secara  universal  meliputi  seluruh  dunia  dan  terbuka  untuk  umat. Tujuan  pendidikan  Islam  sesungguhnya  adalah  memanusiakan  berusaha  untuk  manusia. Agar  Islam  dapat  berarti  bagi  masyarakat  global  dan  membangun  generasi  hebat  maka Islam diharapkan tampil dengan nuansa sebagai berikut:   Islam itu ramah,toleran,fdinamis, kritis, kreatif, kolaboratif, inovati dan kinerja terbaik (best performance).
Kata Kunci : Pendidikan Islam, Global
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 4, No. 1, March  2018
P-ISSN : 2085-2487, E-ISSN  2614-3275 DOI 10.5281/zenodo.3552020

## Abstract
Education  is  a  conscious  and  planned  effort  to  create  an  atmosphere  of  learning  and learning process so that learners actively develop their potential to have spiritual  strength, self-control,  personality,  intelligence,  noble  character,  and  skills  needed  himsef,  society, nation  and  state.Islam  is  a  religion  that  has  a  comprehensive  concept  of  doctrine, profound and comprehensive. Islam is submissive, obedient, implementation and reward. Global is the result of a change (evolution) of public relations that brings a new awareness of  relationships  or  interactions  between  people.  Global  Islamic  Education  is  a  conscious and planned effort to realize, realizing the learning atmosphere and the learning process of Islamic Religion universally covers the whole world and open to the ummah. The purpose

## PENDAHULUAN
Islam sebagai sebuah agama member-ikan konsep ajaran yang komprehensif dan integral . Pendidikan Islam menempati posisi yang penting dalam kehidupan global, sebab globalisasi itu sendiri mempunyai pengaruh positif dan negatif pada pendidikan  Islam.  Untuk  itu,  reformasi  pendidikan  Islam  dapat  mengupayakan membangkitkan kembali visi pendidikan Islam yang lebih baik untuk membangun dan  meningkatkan  mutu  manusia  dan  masyarakat  Muslim  di  era  globalisasi dengan tetap merujuk kepada al-Qur’an dan as-Sunnah sebagai sumber ajarannya (Dacholfany, 2015) Arus globalisasi saat ini menimbulkan banyak sekali perubahan dari  segala  aspek  kehidupan.  Perubahan  ini  tidak  dapat  dihindari  akibat  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  yang  semakin  canggih.  Hal  ini  menggugah  kesadaran masyarakat  umum  akan  pentingnya  pendidikan  penguasaan  ilmu  Dalam pengetahuan dan teknologi merupakan kewajiban bagi mereka.
Menghadapi  era  global  perlu  adanya  reformasi  pendidikan  islam.  Di  era globalisasi  ini,  Dunia  pendidikan  mau  tak  mau  harus  menerima  perkembangan zaman dan kemajuan teknologi yang sebagian besar bersumber dari negara-negara barat  seperti:  televisi,  handphone,  komputer  dan  lain-lain,  tidak  terkecuali pendidikan  Islam  yang  tidak  bisa  lepas  dari  bias  fenomena  globalisasi  ini,  karena tidak  mungkin  pendidikan  Islam  hanya  melalui  cara-cara  dasar  yang  seperti ceramah dalam menyampaikan materi. Tetapi pendidikan yang berbasis teknologi dalam penyampaiannya terbukti dengan adanya LCD, laboratorium bahasa.
Walaupun  demikian  umat  Islam  harus  bisa  membentengi  pendidikan  Islam itu  sendiri.  apabila  tidak  bisa  melakukannya  maka  yang  akan  terjadi  adalah pendidikan Islam akan melenceng dari ajaran-ajaran Islam Nabi ketika perjalanan hidup tidak lepas dari teknologi yang berjalan cepat dihadapan umat Islam. maka tidak  seharusnya  mereka  hanya  menyibukkan  dirinya  dengan  kehidupan  yang berbau  teknologi  tetapi  yang  harus  mereka  lakukan  yaitu  menerima  globalisasi tanpa  harus  melupakan  perbuatan  dalam  ajaran  Islam  untuk  mendapat kebahagiaan  dunia  akhirat.  Umat  islam  ingin  menunjukkan  islam  itu  bisa berkembang  bisa  berdampingan  dengan  siapa  saja  dan  kita  ingin  membuka wawasan  melalui  karakter  keislaman  kita  yang  kuat,  namun  karakter  global  kita juga kuat.
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id

## Saekhudin Zuhri
Pendidikan Islam Global: Kajian Deskriptif Analitis
85
Volume. 4, Number. 1, March  2018 P-ISSN : 2085-2487, E-ISSN  2614-3275
of Islamic education is to humanize human effort. In order for Islam to be meaningful to the global community and to build a great generation, Islam is expected to come up with the  following  nuances:  Islam  is  friendly,  tolerant,  fiddy,  critical,  creative,  collaborative, innovative and best performance.
Keywords :  Islamic Education, Global
Menurut  (Saidi,  2017)  Globalisasi,  dunia  tanpa  jendela,    “one  worldism” merupakan gejala universal yang membutuhkan penjelasan multidimensi. Dengan tujuannya    melakukan  hegemonisasi,  globalisasi,  cenderung  melahirkan  sejumlah paradoks.  Ia  telah  menawarkan  serangkaian  kesempatan  sekaligus  menyebarkan kecemasan.  Dalam  bidang  ekonomi  globalisasi  seringkali  disamakan  dengan  neo- kapitalisme,  yang  menjanjikan  percepatan  pertumbuhan    sekaligus  membawa dampak  kesenjangan  sosial.  Untuk  mempertajam  tulisan  ini  disusun  rumusan masalah  dalam  makalah  ini  yaitu:  1)  Apa  yang  maksud  dengan  Pendidikan  Islam Global? 2)Bagaimana mengembangkan sistem pendidikan yang berwawasan global agar menghasilkan out put yang berkualitas?

## PEMBAHASAN
Dalam  Undang  Undang  Sistim  Pendidikan  Nasional  nomor  20  tahun  2003 (RI, 2003) memberi  batasan bahwa Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara. Pendidikan adalah pembelajaran pengetahuan, keterampilan, dan kebiasaan sekelompok  orang  yang  diturunkan  dari  satu  generasi  ke  generasi  berikutnya melalui pengajaran, pelatihan, atau penelitian. Pendidikan sering terjadi di bawah bimbingan  orang  lain,  tetapi  juga  memungkinkan  secara  otodidak  (John  Deway, 1944).
Ungkapan dalam UU no.20 UU no.2003 dan Deway tentang pendidikan yaitu usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mengitegrasikan  dan  mendapatkan  kompetensi pengetahuan نلعلا ) )  memilki  kecerdasan,  kompetensi  keterampilan لوعلا ) )  memiliki
keterampilan yang diperlukan oleh dirinya dan masyarakat dan kompetensi afektif
ةويركلا  ق  لاخلأا
) )  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,pengendalian  diri  dan akhlaqul  karimah.  Istilah  pendidikan  Islam  yang  disampaikan(Mahsun,  2013) terjalin  dari  dua  kata  “pendidikan”  dan  “Islam”.  Dalam  hal  ini,  kata  kuncinya adalah Islam yang berfungsi sebagai sifat, penegas dan pemberi ciri khas bagi kata “pendidikan”. Pendidikan Islam yang demikian merupakan pendidikan yang secara khas  memiliki  ciri  islami,  berbeda  dengan  konsep  atau  model  pendidikan  yang lain.  Dari segi bahasa, istilah “pendidikan Islam” tentu saja berasal dari khazanah bahasa  Arab,  mengingat  dalam  bahasa  itulah  ajaran  Islam  diturunkan.  Menurut yang  tercantum  dalam  al-Qur’an  dan  hadist  Nabi  Saw,  istilah  yang  dipakai  dan dianggap  mencerminkan  konsep  pendidikan  Islam  ada  tiga  macam  yaitu ta’lim, tarbiyah , dan ta’dib .
Penggunakan  ketiga  istilah, ta’lim,  tarbiyah ,  dan ta’dib untuk  pendidikan Islam  memang  didukung  oleh  sumber  dasar  ajaran  Islam,  yaitu  al-Qur’an. Penggunaan terminologi tersebut pada dasarnya adalah berdasarkan isyarat-isyarat
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id 86 Volume. 4, Number. 1, March  2018 P-ISSN : 2085-2487, E-ISSN  2614-3275

## Saekhudin Zuhri
Pendidikan Islam Global: Kajian Deskriptif Analitis
DOI 10.5281/zenodo.3552020
dan  penunjukan  dari  beberapa  ayat  al-Qur’an  yang  menggunakan  kata-kata  dan sekaligus  pengertian  atau  makna  dari  ketiga  istilah  masing-masing.  Islam  agama universal memilki makna  yang luas. Bila memperhatikan makna-makna  ayat-ayat dari  Alquran  makna  islam  itu  adalah: Pertama dalam  surat  Ali  Imran  ayat  19 maknanya  adalah at-Taslim atau al-Istislam yang  artinya  kepasrahan,  kepatuhan, ketundukan. Kedua dalam  surat  al-Kafiruun  maknanya  adalah al-Amal artinya melakukan mengamalkan, mengaplikasikan dan Ketiga dalam surat al-Fatihah ayat 4  bahwa dinul  Islam maknya al-Jaza artinya  balasan,  pahala . Artinya  siapa sajaoragnya  yang  merasa  dirinya  islam  dia  harus  pasrah,  patuh,  tunduk  kepada Allah;  mengamalkan,  melakukan,perintah-perintah  Allah  dan  akan  mendapakan balasan  dan  pahala  dari  Allah  SWT.  Jadi  Islam  adalah  agama  yang  universal berlaku  umum  beralaku  untuk  semua  manusia  dan  beriman  kepada  Allah  SWT dan rasuil-rasulnya.
Makna  global  menurut  (Soyomukti,  2008)  Global  adalah  hasil  perubahan (evolusi)  dari  hubungan  masyarakat  yang  membawa  kesadaran  baru  tentang hubungan  atau  interaksi  antarumat  manusia.    Global  memilki  makna  universal meliputi seluruh dunia dan terbuka.  dan mempunyai kareter – karakter. Dianatara karakternya adalah kebebasan ( liberalism ), persaingan ( competition) , pengetahuan ( knowledge) dan  perkembangan  informasi  dan  teknologi  ( information  and technology) .  Adanya  karakter-karakter  global  ini  tentunya  harus  merespon  secara serius.  Menurut ينلايكل , 1988 ) )  menyampaikan  ide  orisinalnya  bahwa  kajian pendidikan  islam  merupakan  kajian  yang  sangat  urgen  ( hāmmun ُّ مَه ) )  dan  sangat mendesak  ( dharūrī / ُّ يِرُرَض / ) )  untuk  dikaji  karena  empat  faktor,  yaitu:  (a) Kedudukan  pendidikan  yang  urgen  dalam  semua  proses  pendidikan ( ‘amaliyyāt tarbawiyyah );  (b). Rancunya  terminologi  ( mafhūm )  filsafat  pendidikan  dalam studi pemikiran Barat dan diskursus kontemporer saat ini; (c) Menemukan filsafat pendidikan  “baru”  yang  dapat  menyelesaikan  krisis  kemanusiaan  yang  akut;  dan (d)  Hajat kebutuhan terhadap aturan manajemen dan studi kependidikan di dunia Arab dan Islam terhadap model Filsafat Pendidikan Islam.
Al-Kilani,  salah  seorang  tokoh  pendidikan  Islam  kontemporer,  secara  tegas bahkan  menyatakan  penyebab  utama  kemunduran  umat  Islam,  yaitu  lemahnya sistem  pendidikan  yang  berlangsung  selama  ini  degan  pernyataannya  :  “...bahwa terjadinya  kemajuan  atau  kemunduran  suatu  umat  berawal  dari  persoalan psikologis ةيسفن ) )  dan  intelektual ةيركف ”.) )  dalam  kajiannya,  Beliau  memberikan kesimpulan  bahwa  salah  satu  norma  baku  ( qānūn )  sejarah  menyatakan  bahwa sehat  dan  sakitnya  masyarakat  ( shihhah  wa  maradh  al- mujtama’āt )  termasuk pendidikannya  adalah  tergantung  kepada  sehat  dan  sakit  pemikiran  ( fikr ) masyarakat tersebut.
Islam sebagai sebuah agama member-ikan konsep ajaran yang komprehensif dan integral, tidak hanya pada persoalan ubudiyah (ibadah) khusus seperti shalat, puasa  dan  lainnya,  tetapi  juga  menyangkut  kode  etik  sosial  yang  digunakan
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id 87 Volume. 4, Number. 1, March  2018 P-ISSN : 2085-2487, E-ISSN  2614-3275

## Saekhudin Zuhri
Pendidikan Islam Global: Kajian Deskriptif Analitis
DOI 10.5281/zenodo.3552020
manusia  sebagai  perang-kat  penataan  sosial  yang  diarahkan  pada  ke-maslahatan manusia  itu  sendiri.  Al  Qur’an  dan  Hadits  adalah  representasi  dari  ajaran  Islam yang  komprehensif  tersebut,  yang  di  dalamnya  memuat  ajaran  yang  lengkap  da- lam berbagai aspek.(Nasution, 1995)
Pada  dasarnya  adalah  bahwa  pendiddikan  islam  untuk  mencapai  kemjuan perkembangan  bagi  individu  peserta  didik.  Dalam  islam  yang  disebut  kemajuan adalah  mencakup  kemajuan  fisik  material,  dan  kemajuan  mental  spiritual  yang keduanya  dutujukan  untuk  mencapai  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat.  (Buseri, 2003).  Pendidikan  Islam  dapat  dijumpai  di  berbagai  lembaga-lembaga  yang berbasis  Islami  mulai  dari  tingkat  rendah  sampai  tingkat  yang  paling  tinggi, seperti : MI, pondok pesantren, MTs, MA, IAIN, dan lain-lain. Namun pendidikan Islam  juga  bisa  diperoleh  di  lembaga-lembaga  umum  misalnya:  SD,  SMP,  SMA, SMK, dan lain-lain, sebagai salah satu mata pelajaran. Pendidikan Islam dikaitkan dengan  konsepsi  kejadian  manusia  yang  sejak  awal  kejadiannya  sebagai  makhluk Tuhan yang paling sempurna yang dibekali potensi akal dan ilmu (Arifi, 2009). Hal ini  merupakan  sebuah  bukti  bahwa  manusia  sebagai  makhluk  Tuhan  yang paling sempurna  harus  bisa  menjadi  khalifah  yang  berilmu  dan  bertanggungjawab  atas apa yang telah dipimpinnya.
Adapun  tujuan  pendidikan  Islam  telah  sangat  jelas  tercantum  dalam  al- Quran yang meliputi ranah kognitif , psikomotor  dan afektif seperti tertera dalam surat al haji ayat 54
ُُُّّّ ُُّّ مللُ لُقَُّّلُ لُ ُُُُّّّؤلََُُُِّّّ لِ ل   لُ لَُُُُِّّّؤلِقََُُُُّّّّّلُ لِخُّ  لُعلََُُُُُّّّلُقَُّرُُُّّّ اللِخُُُّّّ  لَِل َُُُُُِّّّّؤلََُُّلَُُُّّّمل  لَِل َََُُُُُِّّّّّّلُأُّوُُّلَُُُّّّالاُِّتلََُُُُُِّّّّملَ ُّ ََُّعَُُِِّّو ُّ ملعلِ لَ ل  لُخُُُّّّ  ََُُّّرُِّ ُُُّّّ  لَََُُُُُِِِّّّّّّلُ لَخُّرَُُُّّّاُّاُِّتلَُُُُُِِّّّّنُِّلَ لََُُُُِّّّلُُُُّّّ َُُِِّّو Dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, meyakini bahwasanya Al Quran Itulah yang  hak  dari  Tuhan-mu  lalu  mereka  beriman  dan  tunduk  hati  mereka  kepadanya dan  Sesungguhnya  Allah  adalah  pemberi  petunjuk  bagi  orang-orang  yang  beriman kepada jalan yang lurus. (Departemen Agama RI, 2010)
Dengan  demikian  bahwa  Pendidikan  Islam  Global    yaitu  usaha  secara  sadar dan  terencana  untuk  mewujudkan,  merealisasikan  suasana  belajar  dan  proses pembelajaran  tentang  Agama  Islam  secara  universal  meliputi  seluruh  dunia  dan terbuka untuk umat.

## Dampak Global
Setiap  manusia  tidak  bisa  terhindar  dari  arus  global  ini,  kecuali  dia  tidak menjalin  kontak  dengan  orang  lain,  tidak  melihat  acara-acara  di  televisi,  tidak mendengarkan radio, dan dia hidup dengan apa adanya. Namun, hanya segelintir manusia bisa melakukan hal seperti itu karena manusia mempunyai sifat makhluk sosial yaitu selalu membutuhkan orang lain . Globalisasi berawal dari transportasi dan  komunikasi.  Tetapi  dampaknya  segera  terasa  dalam  berbagai  bidang kehidupan  manusia  baik  ekonomi,  politik,  perdagangan,  gaya  hidup,  bahkan
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id 88 Volume. 4, Number. 1, March  2018 P-ISSN : 2085-2487, E-ISSN  2614-3275

## Saekhudin Zuhri
Pendidikan Islam Global: Kajian Deskriptif Analitis
DOI 10.5281/zenodo.3552020
agama Begitu  cepat  masyarakat  mengikuti  perkembangan  zaman,  mereka  tidak mau ketinggalan sedikitpun dari perkembangan ini. Berikut ini beberapa ciri yang menandakan semakin berkembangnya fenomena globalisasi di dunia:
1.  Perubahan  dalam  konsep  dan  waktu  seperti  adanya  telepon  genggam,  televisi, dan internet menjadikan komunikasi semakin cepat.
2.  Pasar  dan  produksi  ekonomi  di  negara-negara  yang  berbeda  menjadi  saling bergantung sebagai akibat dari pertumbuhan Perdagangan international.
3.  Peningkatan interaksi kultural melalui perkembangan media massa.
4. Meningkatkan  masalah  bersama,  misalnya  pada  bidang  lingkungan  krisis multinasional, instalasi regional, dan lain-lain.
Perkembangan zaman mengakibatkan gaya hidup manusia menjadi berubah yang  semula  mereka  saling  membutuhkan  menjadi  bersikap  individualis  dan  tak peduli dengan orang lain. Globalisasi selain menghadirkan dampak ‘positif’ untuk hidup mudah, nyaman, murah, indah, maju. juga mendatangkan dampak ‘negatif’ yaitu  menimbulkan  keresahan,  penderitaan  dan  penyesatan    bagi  masyarakat, Globalisasi merupakan sebuah fenomena yang banyak juga menimbulkan dampak negatif  yang  di  bawa  oleh  negara-negara  barat  dengan  tujuan  agar  masyarakat mengikuti cara hidup di negara mereka. efek-efek negatif tersebut dapat diuraikan sebagai  berikut: Pemiskinan  nilai  spiritual. terlalu materistis, Sekuler , nepotisme, manipulasi,otoriter,individualis,konsumeris
Qodri  Azizy  (Azizy,  2003)  menyatakan  juga  bahwa  globalisasi  dapat  berarti alat.  Ketika  itu,  globalisasi  menjadi  netral  artinya  ia  mengandung  hal-hal  positif jika  dimanfaatkan  dengan  tujuan  baik  dan  begitupun  sebaliknya.  Selain  itu globalisasi  juga  bisa  berarti  ideologi.  Ia  sudah  mempunyai  arti  tersendiri  dan netralitasnya  sangat  berkurang  menyebabkan  terjadi  benturan  nilai  ideologis globalisasi  dan  nilai  agama.  Baik  sebagai  alat  atau  ideologi,  globalisasi  menjadi sebagai ancaman sekaligus tantangan
Era  globalisasi  ini  tentunya  bisa  berpengaruh  positif  atau  bahkan  negative Ada  beberapa  pengaruh  positif  global  adalah; Pertama, pemerintah  menjalankan politik dan roda ekonominya secara terbuka. Kedua, dari sisi ekonomi terbukanya pasar  internasional  dan Ketiga ,  dari  sisi    sosial  budaya  untuk  meningkatkan kemajuan  bangsa  kita  bisa  meniru  pola  pikir  yang  baik,  etos  kerja  tinggi,  dan disiplin  yang  baik.  Beberapa  pengaruh  negative  global  : Pertama ,  masyarkat  bisa berinpresi  bahwa  liberalism  dapat  membawa  kemakmuran,  lambat  laun  bisa mengikis pemahaman islam dan ideologi pancasila.Kedua

## Pendididikan Di Era Global
Pendidikan merupakan hal yang utama untuk menghadapi generasi yang siap menghadapi  dunia  global  yang  penuh  tantangan.  Cita-cita  pendidikan  dalam agama Islam adalah membentuk insanul kamil له اكلا ىاسنإ ) ) sesuai dengan al-Quran dan al-Hadits. Dalam al-Quran Allah SWT berfiman surat  An-Nisa ayat 9 :
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id 89 Volume. 4, Number. 1, March  2018 P-ISSN : 2085-2487, E-ISSN  2614-3275

## Saekhudin Zuhri
Pendidikan Islam Global: Kajian Deskriptif Analitis
DOI 10.5281/zenodo.3552020
لنلمَمْلمَم َََخليْلَولللَ َلالْلنلللنلمَم َلَ ََخَياَََالللي لَُْيخََاََ لللنلمَمالالَالللاَلالاََقَْتللللََلتلمِلميلللي ََََُْْياََاللليَََّْلللنلمَمِلَفَََخللليمََْلللَََتلْوللْلنلللَلَيَََخَيْلَو لل
لنللالتلْالَيلللل ليمَََق
“Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah  orang -orang  yang  seandainya  meninggalkan dibelakang  mereka  anak-anak  yang  lemah,  yang  mereka  khawatir  terhadap (kesejahteraan)  mereka.  oleh  sebab  itu  hendaklah  mereka  bertakwa  kepada  Allah dan hendaklah mereka mengucapkan Perkataan yang bena. (Departemen Agama RI, 2010)
Secara spesifik, Pendidkan Islam bertujuan :
1. Memberikan pengajaran al-Qur’an sebagai langkah pertama pendidikan.
2.  Menanamkan pengertian-pengertian berdasarkan pada ajaran-ajaran fundamental Islam yang terwujud dalam al-Qur’an dan as-Sunnah dan bahwa ajaran-ajaran tersebut bersifat abadi.
3.  Memberikan  pengertian-pengertian  dalam  bentuk  pengetahuan  dan  skill dengan  pemahaman  yang  jelas  bahwa  hal-hal  tersebut  dapat  berubah  sesuai dengan perubahan yang ada dalam masyarakat dan dunia.
4.  Menanamkan pemahaman bahwa ilmu pengetahuan tanpa basis iman adalah pendidikan yang tidak utuh dan pincang.
5.  Menciptakan generasi yang memiliki kekuatan baik dalam keimanan maupun penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi.
6.  Mengembangkan  manusia  islami  yang  berkualitas  tinggi  yang  diakui  secara universal.(Wahid, 2008)
Allah  SWT.  berfirman  dalam  ayat  ini  hendaklah  takut  kepada  Allah  orang- orang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak-anak dan ahli waris yang lemah, janganlah sampai membuat wasiat yang akan membawa mudharat da mengganggu  kesejahteraan  mereka  yang  ditinggalkan  itu.Hal  ini  menerangkan bahwa kelemahan pendidikan , ekonomi, kurang stabilnya kondisi kesehatan fisik dan  kelemahan  intelegensi  anak,  akibat  kekurangan  makanan  yang  bergizi, merupakan  tanggung  jawab  kedua  orang  tuanya,  dan  kita  semua  sebagai  hamba Allah SWT.
Menurut   (Azra,  2003) menyampaikan  “Pendidikan  Islam  merupakan pendidikan manusia seutuhnya, akal dan ketrampilan dengan tujuan menyiapkan manusia  untuk  menjalani  hidup  dengan  lebih  baik. Namun  hal  itu  tidak  berjalan dengan  lurus,  karena  pendidikan  Islam  dipengaruhi  oleh  arus  globalisasi  yang terjadi saat ini. Globalisasi merupakan ancaman besar bagi pendidikan Islam untuk mempertahankan  nilai-nilai  agama  yang  murni.  “Perubahan  dalam  bidang pendidikan  meliputi  isi  pendidikan,  metode  pendidikan,  media  pendidikan,  dan lain sebagainya. salah satu aspek yang amat besar pengaruhnya adalah kurikulum.” Kurikulum bersifat fleksibel sehingga bisa menerima perubahan-perubahan sesuai dengan perkembangan zaman.
Pendidikan Islam di zaman ini menghadapi tantangan-tantangan yang serius
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id 90 Volume. 4, Number. 1, March  2018 P-ISSN : 2085-2487, E-ISSN  2614-3275

## Saekhudin Zuhri
Pendidikan Islam Global: Kajian Deskriptif Analitis
DOI 10.5281/zenodo.3552020
untuk  tetap  eksis  di  dunia  pendidikan.  Adapun  tantangannya  adalah  sebagai berikut:  “ Pertama,  orientasi  dan  tujuan  pendidikan.  Kedua,  pengelolaan (manajemen)  sistem  manajemen  ini  yang  akan  mempengaruhi  dan  mewarnai keputusan  dan  kebijakan  yang  diterapkan  dalam  sebuah  lembaga  pendidikan. Ketiga,  hasil  (out  put).  Bagaimana  produk  yang  dihasilkan  dari  sebuah  lembaga pendidikan bisa dilihat dari kualitas luaran (out putnya). . Dalam pandangan Haidar Putra  Daulay  dalam  (Dacholfany,  2015)    menjelaskan  “tantangan  globalisasi  bagi pendidikan  Islam  yaitu  masalah  kualitas).  Era  global  adalah  era  pesaing  bebas. Maka akan terjadi pertukaran antar negara baik resmi maupun tidak.   Pertukaran manusia, barang, jasa, teknologi dan lain-lain adalah hal yang dipersaingan dalam era  global  ini.  Untuk  itu  perlu  dibentuk  manusia  yang  unggul  jadi  kualitas  SDM sangat  penting  untuk  menentukan  kualitas  pendidikan  bagi  umat  islam  di  era global ini.
Selain  tantangan  kualitas  juga  tantangan  moral  era  globalisasi  banyak membawa  dampak  negatif  generasi  muda  sekarang  sudah  terpengaruh  dengan pergaulan  yang  global.  Hal-hal  yang  tidak  semestinya  dilakukan  oleh  generasi muda  seperti  minum  miras,  menggunakan  narkoba,  melakukan  seks  bebas malahan menjadi kebiasaan bagi mereka. moral mereka. Mereka hanya mengikuti hawa  nafsu  belaka  tanpa  memikirkan  akibatnya.  Berkenaan  itu  maka  pendidikan Islam di era global harus semakin diefektifkan di lingkungan lembaga pendidikan Islam. Di era global ini perkembangan Informasi dan Teknologi (IT) sangat  cepat diberbagai  bidang.    Dari  perkembangan  yang  cepat  di  berbagai  bidang  inilah, pendidikan Islam bisa berpeluang besar untuk menyebarkan ajaran Islam dengan cepat  pula.  Agar  Islam  dapat  berarti  bagi  masyarakat  global  dan  membengun generasi hebat maka Islam diharapkan tampil dengan nuansa sebagai berikut:
Pertama , menampilkan Islam yang lebih ramah dan sejuk, sekaligus menjadi pelipur  lara  bagi  kegarahan  hidup  modern. Kedua ,  menghadirkan  Islam  yang toleran  terhadap  manusia  secara  keseluruhan  agama  apapun  yang  dianutnya Ketiga ,  menampilkan  visi  Islam  yang  dinamis,  kritis,  kreatif,  kolaboratif  dan inovatif. Keempat ,  menampilkan  Islam  yang  mampu  mengembangkan  kinerja (performance )  ,etos kerja, etos politik, etos ekonomi, etos ilmu pengetahuan dan etos  pembangunan  yang  terbaik. Kelima ,  menampilkan  revivalitas  Islam  dalam bentuk intensifikasi keislaman lebih berorientasi ke dalam (inward ariented ) yaitu membangun kesalehan, intrinsik dan esoteris daripada intersifikasi ke luar ( outwad oriented )  yang  lebih  bersifat  ekstrinsik  dan  eksoteris,  yakni  kesalehan  formalitas. (Penyusun, 2009)
Disamping  5  kriteria  dalam  pengantar  studi  Islam,  tidak  kalah  pentingnya juga  4  karakter  umumyang  sangat  baik  sekali  pola  yang  sudah  tertanam  bagi manhaj ahlusunnah  wal- jama’ah ,  yakni  sikap tawasuth (moderat),  tawazun (berimbang), ta’adul (netral,  keadilan),  dan tasamuh (toleran).    Tawasuth  adalah sikap  tengah  atau  moderat  yang  tidak  terjebak  oleh  sikap  ekstrimis.  Tawazun
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id 91 Volume. 4, Number. 1, March  2018 P-ISSN : 2085-2487, E-ISSN  2614-3275

## Saekhudin Zuhri
Pendidikan Islam Global: Kajian Deskriptif Analitis
DOI 10.5281/zenodo.3552020
adalah  sikap  berimbang  dalam  melakukan  pertimbangan-pertimbangan  hukum atau  kebijakan.  Ta’adul  ialah  sikap  adil  dalam  menyikapi  suatu  persoalan.  Adil adalah  sikap  proporsional  dalam  menyikapi  persoalan  berdasarkan  hak  dan kewajiban.  Tasamuh  ialah  sikap  toleran  terhadap  perbedaan,  baik  agama, pemikiran,  keyakinan,  social  kemasyarakatan,  budaya,  dan  berbagai  perbedaan lain.
Tujuan  pendidikan  Islam  sesungguhnya  adalah  memanusiakan  berusaha untuk  manusia.  Pendidikan  Islam  harus  membimbing  anak  didik  dalam perkembangan  dirinya,  baik  jasmani  maupun  rohani  menuju  terbentuknya kepribadian  yang  utama  yang  didasarkan  pada  hukum-hukum  islam.  Pendidikan adalah  pembiasaan  untuk  terus  mengadakan  perubahan  yang  terbaik,  berupaya masing-masing  hamba  Allah  untuk  menjadi  agen  perubahan  ( agent  of  change ). Dalam upaya  Pendidikani Islam  adalah membentuk ( to form ) prilaku mulia dan mengkomunikasi ( to communicate ), mentranspormasi ( to transform ), menginformasi (to inform ) ilmu pengetahuan (science ).

## PENUTUP
Dari deskripsi diatas ini dapat dsimpulkan bahwa:
Pendidikan
Islam Global    yaitu  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan proses pembelajaran tentang Agama Islam secara universal meliputi seluruh dunia dan terbuka.  Pendidikan Islam di era global adalah pendidikan Islam yang mampu menyesuaikan  perkembangan  zaman  dan  perkembangan  teknologi.  Maka  yang harus  dilakukan  adalah  mengembangkan  sistem  pendidikan  yang  berwawasan global  agar  menghasilkan  out  put  (lulusan)  dari  lembaga  pendidikan  Islam  yang lebih bermutu, supaya mereka percaya diri dalam menghadapi persaingan global Agar  Islam  dapat  berarti  bagi  masyarakat  global  dan  membangun  generasi hebat  maka  Islam  diharapkan  tampil  dengan  nuansa  sebagai  berikut: Pertama , menampilkan Islam yang lebih ramah dan sejuk, Kedua , menghadirkan Islam yang toleran terhadap manusia secara keseluruhan. Ketiga , menampilkan visi Islam yang dinamis, kritis, kreatif, kolaboratif dan inovatif. Keempat , menampilkan Islam yang mampu mengembangkan kinerja terbaik ( bestperformance ) Kelima , menampilkan revivalitas Islam dalam bentuk intensifikasi keislaman lebih berorientasi ke dalam (inward  ariented )    dari  pada  intersifikasi  ke  luar  ( outwad  oriented )  yang  lebih bersifat ekstrinsik dan eksoteris, yakni kesalehan formalitas.
Pendidikan  adalah  pembiasaan  untuk  terus  mengadakan  perubahan  yang terbaik,  berupaya  masing-masing  hamba  Allah  untuk  menjadi  agen  perubahan ( agent  of  change ).  Dalam  upaya    Pendidikani  Islam    adalah  berupaya  untuk membentuk  ( to  form ),  prilaku  mulia  dan  mengkomunikasi  ( to  communicate ), mentranspormasi  ( to  transform )  ,  menginformasi (to  inform )  ilmu  pengetahuan (science ).
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id 92 Volume. 4, Number. 1, March  2018 P-ISSN : 2085-2487, E-ISSN  2614-3275

## Saekhudin Zuhri
Pendidikan Islam Global: Kajian Deskriptif Analitis
DOI 10.5281/zenodo.3552020

## DAFTAR PUSTAKA
Arifi, A. (2009). politik Pendidikan Islam . Yogyakarta: Teras. Azizy, Q. (2003). Melawan Globalisasi . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Azra, A. (2003). Pendidikan Islam . Jakarta: Logos wacana Ilmu. Buseri, K. (2003). Ontologi Pendidikan Islam . Yogyakarta: UII Press.
Dacholfany, M. I. (2015). Reformasi Pendidikan Islam dalam Menghadapi Era Globalisasi: Sebuah Tantangan dan Harapan. Akademika , 20 (1), 173–194.
Departemen Agama RI. (2010). Alquran dan Tasirnya . Jakarta: Penerbit Lentera Abadi.
John Deway. (1944). Democracy and Education. New York: The Free Press. Mahsun, A. (2013). Penddikan Islam dalam Arus Globalisasi. Episteme , 8 , 259–278. Nasution, H. (1995). Islam Rasional . Badung: Bandung. Penyusun, T. (2009). Pengantar Studi Islam . Surabaya: Sunan Ampel Press.
RI, P. (2003). UU No.20 tentang Sistim Pendidikan Nasional. Jakarta: Pemerintah RI.
Saidi, A. (2017). Implikasi Globalisasi dalam Wacana Teoretis. Deskriptip Analitis . Jakarta: LIPI.
Soyomukti, N. (2008). Pendidikan Berprespektif Globalisasi . Yogyakarta: Aruzz Media.
Wahid, A. (2008). Isu-isu Kontemporer Pendidkan Islam . Semarang: Need’s Press. ينلايكلا , م
. ع ( . 1988 .) ةيهلاسلإا ةيبرتلا ةفسلف . ةهركولا ةكه : يداه ةبتكه . Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id 93 Volume. 4, Number. 1, March  2018 P-ISSN : 2085-2487, E-ISSN  2614-3275

## Saekhudin Zuhri
Pendidikan Islam Global: Kajian Deskriptif Analitis
DOI 10.5281/zenodo.3552020