## FENOMENA CRYPTOCURRENCY DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
Andi Siti Nur Azizah UIN Alauddin Makassar andisasha2@gmail.com

## Irfan

## UIN Alauddin Makassar

## ABSTRAK
Yang  menjadi  pokok  permasalahan  dalam  penelitian  ini  adalah  mengenai  fenomena Cryptocurrency  dalam  pandangan  hukum  Islam.  Dari  judul  tersebut  dapat  ditarik  beberapa rumusan  masalah  yakni:  1.)  Apa  itu  Cryptocurrency  dan  cara  penggunannya?  2.)  Mengapa terjadi  Pro  dan  Kontra  dalam  Masyarakat  terhadap  Cryptocurrency,  3.)  Bagaimana  pendapat Hukum  Islam  tentang  Cryptocurrency.  Dalam  menjawab  permasalahan  tersebut,  metodologi yang  digunakan  peneliti  adalah  pendekatan  Normatif  Syar’i.  Peneitian  ini  tergolong  penelitian Library  Research,  dengan  menggunakan  Metode  Analisis  Deskriptif  Kualitatif  yang  berfokus pada  Fenomena  Cryptocurrency  dalam  Pandangan  Hukum  Islam.  Sumber  data  diambil  melalui Sumber data primer berupa Buku, Arsip, dan Literatur lainnya.
Cryptocurrency  dapat  digunakan  sebagai  alat  pembayaran,  Investasi,  maupun  Trading. Beberapa  jenis  Cryptocurrency  selain  Bitcoin  juga  banyak  digunakan.  Pro  dan  kontra  di masyarakat  terjadi  akibat  perbedaan  pendapat  mengenai  Cryptocurrency.  Karena  belum  ada legalitas  mengenai  Cryptocurrency  sebagai  alat  pembayaran  maupun  mata  uang  yang  diakui  di Indonesia.  Harganya  yang  Fluktuatif  serta  keamanannya  yang  masih  terdapat  cela    membuat perdebatan  mengenai  Cryptocurrency  seperti  pada  Bitcoin  belum  mencapai  titik  terang.  Dalam Perspektif hukum islam, sebagian Ulama berpendapat bahwa bentuk mata uang digital ini tidak mempunyai  kejelasan  dan  tidak  dapat  dilihat  fisiknya  memungkinkan  terjadinya  penipuan menjadikan Cryptocurrency mengandung unsur  Gharar.  Kemudian penggunaan Cryptocurrency dalam  Investasi  maupun  Trading  menjadikannya  tidak  lepas  dari  spekulasi  mengenai  harganya yang  sangat  Fluktuatif  dan  hanya  digunakan  sebagai  alat  untung  rugi  maka  Cryptocurrency mengandung  unsur  Maysir.  Karena  urgensi  mata  uang  Kripto  ini  sangat  luas  terutama  dalam cakupan  teknologi  dan  ekonomi,  diharapkan  skripsi  ini  juga  dapat  menjadi  referensi  untuk perkembangan Cryptocurrency di masa yang akan datang.
Keyword: Cryptocurrency, Bitcoin, Hukum Islam.

## ABSTRACT
The  main  problem  in  this  research  is  about  the  phenomenon  of  cryptocurrency  in  the view of Islamic law. From this title, several problem statements can be drawn, namely: 1.) What
is  Cryptocurrency  and  how  to  use  it?  2.)  Why  the  Pros  and  Cons  in  the  Community  against Cryptocurrency,  3.)  What  is  the  opinion  of  Islamic  Law  about  Cryptocurrency?  In  answering these problems, the methodology used by researchers is the Shariah Normative approach. This research  is  classified  as  Library  Research,  using  the  Qualitative  Descriptive  Analysis  Method which focuses on the Cryptocurrency Phenomenon in the View of Islamic Law. Sources of data taken through primary data sources in the form of Books, Archives, and other Literature.
Cryptocurrency can be used as a means of payment, investment or trading. Several types of  cryptocurrency  besides  Bitcoin  are  also  widely  used.  Pros  and  cons  in  society occur  due  to differences  of  opinion  regarding  Cryptocurrency.  Because  there  is  no  legality  regarding Cryptocurrency  as  a  payment  instrument  or  a  recognized  currency  in  Indonesia.  The  price  is fluctuating and the security that is still there is a flaw to make the debate about Cryptocurrency as in Bitcoin has not reached a bright spot. In the perspective of Islamic law, some Ulama are of the  opinion  that  this  form  of  digital  currency  has  no  clarity  and  cannot  be  seen  physically making it possible for fraud to make Cryptocurrency contain Gharar elements. Then the use of Cryptocurrency in Investment and Trading makes it not free from speculation about the price is very  volatile  and  only  used  as  a  profit  and  loss  tool,  Cryptocurrency  contains  elements  of Maysir.  Because  the  urgency  of  the  Cryptocurrency  is  very  broad,  especially  in  the  scope  of technology  and  economics,  it  is  hoped  that  this  Journal  can  also  be  a  reference  for  the development of Cryptocurrency in the future.
Keywords: Cryptocurrency, Bitcoin, Islamic Law.

## A. PENDAHULUAN

## 1. Latar Belakang
Pada  era  ini,  teknologi  informasi berkembang  pesat  dan  semakin    canggih. Dengan begitu, hal ini sangat membantu dan memudahkan masyarakat, seperti kemudahan mendapatkan informasi, melakukan transaksi elektronik, berkomunikasi jarak jauh, membeli  barang  atau  jasa,  dan  lainnya. Transaksi  elektronik  yang  digunakan  juga biasanya  memakai  uang  digital  yang  di dapatkan  melalui  perubahan  mata  uang  fisik menjadi  digital.  Namun  saat  ini  ahli teknologi  juga  telah  menciptakan  sebuah Mata Uang Virtual atau yang disebut dengan cryptocurrency .  Maksud  dari  Virtual  adalah penggunaannya  dilakukan  secara  elektronik maupun  daring.  Mata  uang  virtual  ini  dapat
dijadikan  sebagai  alat  transaksi  elektronik. Selain itu, para pemiliknya juga menggunakan cryptocurrency untuk berinvestasi  maupun trading .  Mata  Uang Virtual  ini  di  dapatkan  melalui  pembelian atau penambangan. cryptocurrency umumnya digunakan oleh kalangan atas yang mampu, alasannya adalah harga cryptocurrency yang  cukup  tinggi  hingga puluhan juta rupiah.
Salah  satu  jenis  dari cryptocurrency yang  sangat  terkenal  yaitu bitcoin .  Nilai Bitcoin cukup  besar  dibandingkan  jenis cryptocurrency lainnya. Kepopuleran bitcoin ini  menjadi  salah  satu  tonggak  kesukseaan keberadaan cryptocurrency .  Dalam  dunia
internasional, transaksi Bitcoin masih diperdebatkan.  Kehadiran  Mata  Uang  ini juga  ditentang  oleh  beberapa  negara  seperti pada  Bank  Sentral  di  Islandia  yang menyatakan bahwa transaksi dengan menggunakan cryptocurrency dianggap illegal.  Bank  Negara  Rusia  memperingatkan Transaksi  dengan bitcoin sebagai  alat pembayaran  dapat  berpotensi  melibatkan tindakan pencucian uang maupun pendanaan untuk  terorisme.  Di  China bitcoin beredar bebas, namun pemerintah Cina tetap menyatakan peringatan terhadap perusahaan- perusahaan  mengenai  pembayaran  melalui Bitcoin . Dalam  Hukum  Indonesia, bitcoin maupun cryptocurrency jenis  lainnya  belum diatur oleh undang-undang sehingga menimbulkan Pro dan Kontra. Bank Indonesia  belum  secara  resmi  melegalkan penggunaan dan transaksi dengan cryptocurrency . Berbeda dengan Negara lain,
pengguna bitcoin di Indonesia terus menurun.  Kebijakan  Bank  Indonesia  yang belum melegalkan bitcoin menjadi salah satu faktor  penurunan  jumlah  pengguna bitcoin . Walaupun  sedikit  dan  belum  legal,  namun saat  ini  masih  terdapat  pengguna bitcoin di Indonesia.
Perkembangan informasi mengenai Bitcoin di  Indonesia  tidak  sulit ditemukan.
Keuangan  internasional  merupakan  bisnis besar.  Pasar  saham  menangani  saham  dan mata  uang  nasional  dan  internasional,  tak henti-hentinya  menyiarkan  kurs  mata  uang dan  indeks  perdagangan  pasar.  Pasar  saham dan  surat  berharga,  perbankan  dan  sistem kliring  tidak  mungkin  berjalan  tanpa  adanya sistem telekomunikasi dan komputasi canggih  yang  menghubungakan  bank-bank
dunia  dan  harta  pemerintahan  di  seluruh dunia.  Inovasi  perbankan  mulai  melibatkan hubungan  telepon  dan  internet. 1 Tujuan pengguna cryptocurrency selain dari transaksi  elektronik  dan  investasi  adalah untuk  mendapatkan  keuntungan  dari trading atau  perdagangan    dengan bitcoin .  Mereka melakukan  perdagangan bitcoin dengan menentukan  mata  uang  mana  yang  mereka pilih untuk akhirnya mereka jual atau beli.
Pasar  valuta  asing  telah  berkembang secara revolusioner pada tahun-tahun belakangan  ini,  teknologi  internet  dan komunikasi  menyediakan  sarana  baru  bagi individu, institusi, dan negara saat bertransaksi di pasar valuta asing internasional. Teknologi juga telah memberikan  kesempatan  kepada  individu- individu  dengan  kemampuan  dana/modal terbatas  untuk  bisa  menikmati  manisnya pasar valuta asing. 2
Secara umum, prinsip trading seperti jual beli emas atau perak yang pernah terjadi di masa Rasulullah. Jual beli emas dan perak harus  dilakukan  dengan  tunai  atau  kontan atau  naq  dan  sehingga  dapat  terbebas  dari transaksi  yang  bersifat  riba.  Dalam  hal  ini berjenis riba fadl. 3
Kemudian  pada  Transaksi  dan  Investasi dengan  menggunakan cryptocurrency dalam penerapannya  berdasarkan  hukum  islam masih diperdebatkan.
Cryptocurrency
1 Joanna Buickv dan Zoran Jevtic, Mengenal Cyberspace for Begginers (Bandung: Penerbit Mizan, 2001), h.134
2 Ivan  Susanto, Forex  Trading (Yogyakarta: Andi Offset, 2007), h. 7 3 Finastri  Annisa ,  “Hukum  Trading  dalam Islam  Menurut  Para  Ulama” . Situs resmi https://dalamislam.com/hukumislam/ekonomi/hukum- trading-dalam-islam/amp (4 Desember 2018)
merupakan alat transaksi yang dapat digunakan  dengan  mudah  dan  aman,  namun mengingat  bahwa cryptocurrency yang  bisa jadi  sifatnya  gharar  karena  merupakan sesuatu  yang  tidak  pasti  atau tidak  diketahui fisiknya.

## 2. Kajian Pustaka
a. Ir.  Adiwarman  A.  Karim,  SE.,
M.B.A., M.A.E.P dan Dr. Oni Sahroni, M.A. dengan  buku  yang  berjudul  “Riba,  Gharar dan Kaidah-Kaidah Ekonomi Syariah Analisis  Fikih  dan  Ekonomi”.  Yang membahas  mengenai  Kaidah-Kaidah  agar terhindar  dari  Unsur  Riba,  Bai  Al-Inah, Gharar,  Jual  Beli  Piutang,  Ihtikar  (Rekayasa dalam Supply),  Bai Najasy (Rekayasa dalam Demand), Bai Atain fi Bai’ah, Maysir (judi),
Riswah  (Suap),  dan  Terhindar  Objek  Akad yang  Tidak  Halal.  Dengan  kajian  mendalam terhadap  kitab-kitab  klasik  dan  kontemporer menghasilkan  kesimpulan  bahwa  hal-hal terlarang  dalam  ekonomi  jauh  lebih  sedikit daripada hal-hal yang diperbolehkan. Sepuluh  larangan  Utama  dalam  Bisnis Syariah  dijelaskan  secara  terperinci  dalam buku  ini,  tidak  hanya  dengan  dalil-dalil syariah,  tetapi  juga  dengan  dalil-dalil ekonomi.
b.
Nurul  Huda  dan  Mustafa  Edwin
Nasution  dalam  bukunya  berjudul  Investasi pada  Pasar  Modal  Syariah.  Membahas mengenai produk dan layanan yang ditawarkan ekonomi Islam telah meningkatkan gairah masyarakat serta pelaku usaha dan bisnis untuk memanfaatkan tawaran  tersebut.  Salah  satunya  adalah investasi  syariah  yang  telah  diakomodasi oleh  pasar  modal  sebagai  salah  satu instrumen berinvestasi dalam bentuk
penyusunan  indeks  saham  sesuai  dengan prinsip  syariah.  Membahas  secara  lengkap investasi  berbasis  ekonomi  Islam  mulai  dari konsep  harta  dalam  perspektif  ekonomi syariah,  berbagai  konsep  terkait  investasi syariah,  sampai  dengan  keberadaan  berbagai instrumen  seperti  saham,  obligasi,  dan  reksa dana syariah.
c. Muhammad  Imam  Sabirin  dalam skripsinya yang berjudul “Transaksi Jual Beli Dengan Bitcoin Dalam  Perspektif  Hukum Islam.”Dalam  Perspektif  Hukum  Islam  yang berkaitan dengan penerbitan uang merupakan masalah  yang  dilindungi  oleh  kaidah-kaidah umum dalam syariat islam. Sebab penerbitan uang  dan  penentuan  jumlahnya  merupakan hal-hal  yang  berkaitan  dengan  kemaslahatan umat, sedangkan bermain-main dalam penerbitan  uang  akan  berdampak  pada terjadinya  madharat  besar  bagi  ekonomi umat dan kemaslahatannya. Di antara bentuk mudharatnya  tersebut  adalah  hilangnya kepercayaan  terhadap  mata  uang,  terjadinya pemalsuan,  pembengkakan  jumlah  uang  dan turunnya  nilainya  (inflasi),  serta  kerugian orang-orang  yang  memiliki income tetap akibat hal tersebut.

## 3. Jenis Penelitian
Jenis  Penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  yakni Library  Research atau  penelitian  kepustakaan.  Dilakukan dengan menggunakan literatur-literatur kepustakaan  dan  dokumen-dokumen  dari penelitian sebelumnya.
Menurut Jenis data dan analisisnya dilakukan penelitian  Kualitatif  yang  menekankan  pada riset  dan  deskripsi  dalam  menganalisis makna. Tujuan penelitian ini adalah
Pemahaman  sacara  mendalam  dan  luas terhadap suatu hal yang dikaji.

## 4. Pendekatan Penelitian
Dalam  penelitian  ini  digunakan beberapa  pendekatan  yakni  Pendekatan pendekatan
Yuridis
Normatif dan Pendekatan  Normatif  Syar’i.  Adapun  yang dimaksud  dengan  Pendekatan  Normatif Syar’i  yang adalah pendekatan dan penelaan yang  dilakukan  menggunakan  kajian  Studi Islam  dengan  tujuan mengetahui  kesimpulan pada  hal  yang  diteliti  berdasarkan  Hukum Islam.
B. PRO DAN KONTRA

## CRYPTOCURRENCY
1. Pengertian Cryptocurrency
Cryptocurrency adalah  mata  uang digital di mana transaksinya dapat dilakukan dalam jaringan (online). Tidak seperti halnya mata uang kertas yang dicetak,
cryptocurrency di desain dengan memecahkan
soal-soal matematika berdasarkan  kriptografi. 4 Mata  uang  ini dibentuk  berdasarkan  teknologi  Kriptografi agar tidak mudah digandakan atau berpindah terhadap  pihak  lain  yang  bukan  pemiliknya dan tidak memiliki akses pada mata uang ini.
Satoshi  Nakamoto  mengumumkan rilis  pertama bitcoin ,  sistem  uang  elektronik baru  yang  menggunakan  jaringan peer-to- peer untuk mencegah pengeluaran ganda. Ini benar-benar terdesetralisasi tanpa server atau otoritas  pusat.  Untuk  mewujudkan  uang
4 Eunike  Oktavia  Tejosusilo.  “Apa  Yang Dimaksud  Dengan Cryptocurrency (Mata  Uang Digital)?”. Situs  Resmi www.finansialku.com/apa- yang-dimaksud-dengan-Cryptocurrency-mata-uang- digital/amp/ (25 Januari 2019)
digital Anda memerlukan Jaringan Pembayaran  dengan  akun,  saldo,  dan transaksi.  Satu  masalah  utama  yang  harus diselesaikan oleh jaringan pembayaran adalah  dengan  mencegah  apa  yang  disebut pengeluaran  ganda  untuk  mencegah  bahwa satu entitas menghabiskan jumlah yang sama sebanyak  dua  kali.  Biasanya,  ini  dilakukan oleh  server  pusat  yang  menyimpan  catatan tentang saldo. Dalam jaringan terdesentralisasi,  anda  tidak  memiliki  server ini.  Jadi  anda  perlu  setiap  entitas  jaringan untuk melakukan pekerjaan ini. Setiap rekan dalam jaringan harus memiliki daftar dengan semua  transaksi  untuk  memeriksa  apakah transaksi masa depan valid atau upaya untuk melipatgandakan pembelanjaan. 5
Peer-to-peer ,  menghubungkan  ke pengguna, membiarkan mereka untuk berbagi file dan sumber daya komputer tanpa server umum. Memfokuskan untuk membantu individu membuat informasi yang tersedia untuk penggunaan seseorang dengan menghubungkan  para  pemakai  pada  web. Contoh  sintus  P2P  adalah  Napster.com  dan MyMp3.com. Teknologi kedua-duanya digunakan  dengan  mengizinkan  konsumen untuk berbagi file dan jasa. 6
Kriptografi  adalah  sebuah  cabang ilmu  komputer  yang  mempelajari  cara menyembunyikan informasi. Melalui Kriptografi,  sebuah  pesan  rahasia  diacak menjadi  pesan  yang  seolah-olah  tidak berbentuk,  dan  dikirimkan  kepada  pihak
5 Muhamad  Burhanudin.  “Sejarah  Penemuan Cryptocurrency ”. Situs Resmi
www.apaituBitcoin.com/sejarah-penemuan- Cryptocurrency/ (1 februari 2019).
6 Janner  Simarmata, Pengenalan  Teknologi Komputer  dan  Informasi (Yogyakarta:  Andi  Offset, 2006), h. 333
yang dituju. Sementara itu hanya pihak yang dituju  sajalah  yang  dapat  mengartikan  pesan acak  tersebut  dan  mengubahnya  kembali menjadi pesan rahasia dari sang pengirim. 7
Sejarah  Kriptografi  dimulai  pada  zaman Romawi  kuno,  ketika  Julius  Caesar  berniat mengirimkan pesan pada salah satu jendral di medan  perang,  kemudian  pesan  itu  ia  harus kirimkan melalui kurir, namun ia tidak ingin jika pesan tersebut dibuka oleh kurir sebelum diterima  oleh  sang  jenderal.  Maka  ia mengirimkan pesan tersebut dengan mengacak  huruf  dalam  pesan.  Cara  yang beliau lakukan yaitu dengan mengganti huruf a,  b,  c,  d  dengan  huruf,  e,  f,  g,  h  dan seterusnya.
Selama  bertahun-tahun  Kriptografi menjadi bidang khusus yang hanya dipelajari oleh  pihak  militer,  seperti  agen  keamanan Nasional Amerika Serikat ( National Security Agency ), Uni Soviet, Inggris, Perancis, Israel dan  negara-negara  lainnya  yang  telah membelanjakan miliaran dolar untuk mengamankan komunikasi mereka dari pihak luar, tetapi mereka selalu mempelajari kode- kode  rahasia  negara  lain,  dengan  adanya persaingan  ini  maka  Kriptografi  terus berkembang  sesuai  dengan  perkembangan zaman. 8

## 2. Penggunaan Cryptocurrency
Beberapa orang menjadikan
Cryptocurrency sebagai salah satu pengganti uang  tunai  maupun  non  tunai  ketika diperlukan. Penggunaan Cryptocurrency
7 Dimas  Ankaa  Wijaya, Mengenal  Bitcoin dan  Cryptocurrency (Medan:  Puspantara,  2016),  h. 10-11
8 Dony Ariyus, Kriptografi: Keamanan Data dan  Komunikasi (Yogyakarta:  Graha  Ilmu,  2006),  h. 11
yang  modern,  cepat,  dan  mudah  menjadi alasan Cryptocurrency digunakan oleh beberapa orang. Pemanfaatan dan penggunaan Cryptocurrency dilakukan dengan  tiga  cara  yakni:  Pembayaran, Investasi  jangka  panjang,  dan  Perdagangan dengan Cryptocurrency (Bitcoin Trading). a. Pembayaran dengan Cryptocurrency Walaupun  di  Indonesia  sendiri  tidak dilegalkan  pembayaran  melalui Bitcoin , namun pada situs-situs online yang ada mulai melirik  metode  pembayaran  dengan  Mata Uang  Kripto.  Saat  ini  beberapa  perusahaan online besar seperti Amazon.com, Paypal.com, Namecheap.com, dan Wordpress.com dapat melakukan pembayaran dengan Bitcoin .
Dukungan  atas Bitcoin saat  ini  tidak lepas  dari  banyakanya  penerimaan Bitcoin dalam  dunia  bisnis  global,  yang  mengadopsi Bitcoin sebagai  alternatif  alat  pembayaran. Setidaknya  saat  ini  terdapat  lebih  dari  100 perusahaan  yang  menerima Bitcoin seperti: situs perbelanjaan online Overstock.com dan eBay  yang  tercatat  memiliki  lebih  dari  168 ribu  pengguna,  situs  Expedia  dan  Virgin Galatic  yang  merupakan  situs  pemesanan perjalanan  liburan  dan  perjalanan  luar angkasa  yang  mengadopsi Bitcoin sebagai alat  pembayaran,  serta  Microsoft  sebagai perusahaan  teknologi  tebesar  di  dunia  yang menerima Bitcoin seabagai  salah  satu  sistem pembayarannya  dalam  pembelian  aplikasi dan software  windows serta  game  Xbox. Beberapa  contoh  perusahaan  besar  yang melibatkan  Bitcoin  tersebut,  secara  tidak langsung  memperlihatkan  dukungan  dunia bisnis terhadap perkembangan Bitcoin. 9
9 Ria Aulia Mediana, “Pro dan Kontra Bitcoin : Analisis Pengaruh Perkembangan Bitcoin ,
b. Investasi menggunakan Cryptocurrency Kata Investasi  merupakan  kata adopsi dari bahasa Inggris, yaitu Investment. Kata  invest  sebagai  kata  dasar  dari investment  memiliki  arti  menanam.  Dalam kamus  istilah  Pasar  Modal  dan  Keuangan kata  investasi  diartikan  sebagai  penanaman uang  atau  modal  dalam  suatu  perusahaan atau  proyek  untuk  tujuan  memperoleh keuntungan (Arifin, 1999).
Sedangkan tujuan investasi adalah mendapatkan sejumlah pendapatan keuntungan.  Dalam  konteks  perekonomian menurut  Tandelilin  (2001)  ada  beberapa motiv mengapa seseorang melakukan investasi antara lain: 10
1. untuk mendapatkan kehidupan yang layak di masa yang akan datang.  Kebutuhan untuk mendapatkan ehidupan yang layak merupakan keinginan setiap manusia, sehingga  upaya-upaya  untuk  mencapai  hal tersebut  di  masa  depan  selalu  akan dilakukan.
2.  mengurangi  tekanan  inflasi.  Faktor  inflasi tidak  akan  pernah  dapat  dihindarkan  dalam kehidupan  ekonomi,  yang  dapat  dilakukan adalah  meminimalkan  risiko  akibat  adanya inflasi,  hal  demikian  karena  variabel  inflasi dapat  mengoreksi  seluruh  pendapatan  yanga ada.  Investasi  terhadap  bisnis  tertentu  dapat dikategorikan  sebagai  langkah  mitigasi  yang efektif.
3. sebagai usaha untuk menghemat pajak. Di beberapa  negara  belahan  dunia  banyak melakukan kebijakan yang bersifat
Performa Fiat Money dan Sistem Kelola Negara”, Skripsi , h. 4-5. 10 Nurul Huda dan Mustafa Edwin Nasution, “Investasi pada Pasar Modal Syariah”, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007), h. 7-9.
mendorong tumbuhnya investasi di masyarakat  melalui  pembelian  fasilitas perpajakan kepada masyarakat yang melakukan investasi pada usaha tertentu.
Cryptocurrency merupakan  Mata  Uang Kripto  berbentuk  angka  yang  dapat  diakses melalui komputer secara daring. Cryptocurrency yang  nilainya  cukup  tinggi dapat  dijadikan  Invetasi  Jangka  Panjang. Seorang
Pengguna
Cryptocurrency mempunyai Private  Key untuk  mengakses Cryptocurrency miliknya. c. Perdagangan Cryptocurrency (Cryptocurrency Trading) Di Indonesia, perdangan
Cryptocurrency dapat  dilakukan  melalui situs  http//indodax.com  yaitu  situs  resmi pertama yang didirikan oleh Oscar Darmawan  pada  Desember  tahun  2013 (sebelumnya bernama vip. Bitcoin .co.id). Indodax  tidak  hanya  terbatas  pada  trading Bitcoin saja akan tetapi di pasar trading (IDR Market)  telah  menjual  13 Cryptocurrency diantaranya: BTC/IDR,
BCH/IDR, BTG/IDR,  ETH/IDR,  ETC/IDR,  LTC/IDR,
NXT/IDR, WAVES/IDR, XLM/IDR, WAVES/IDR,  IGNIS/IDR,  TEN/IDR,  dan XZC/IDR.  Sedangkan  pada  pasar  trading (BTC  Markets) Bitcoin menawarkan  trading
Bitcoin dengan Altcoin diantaranya: BTS/BTC, DASH/BTC, DOGE/BTC, ETH/BTC, LTC/BTC, NXT/BTC, XLM/BTC, XEM/BTC, XRP/BTC. 11
Namun  hal  ini  juga  berisiko  besar bagi para Traders karena harga Bitcoin yang
Fluktuatif.  Para Traders harus  Cakap  dalam membuat dugaan demi mendapatkan
11 Muhammad  Fuad  Zain,  “Mining-Trading Cryptocurrency dalam  Hukum  Islam”, Fakultas Syar’iah IAIN Purwekerto 12, no. 1 (2018): h. 4.
keuntungan, tetapi tidak menutup kemungkinan Traders juga  bisa  mengalami kerugian yang cukup besar.
Sebagai  salah  satu Cryptocurrency , kedudukan Bitcoin di  Indonesia  tidak memenuhi  syarat  alat  pembayaran  secara Undang-Undang, sebagaimana diketahui dalam  Undang-Undang  No.  7  Tahun  2011 tentang  Mata  Uang  dinyatakan  bahwa Indonesia  Hanya  mengakui  Rupiah  sebagai alat  tukar  yang  sah.  Bank  Indonesia,  selaku Bank  Sentral  Indonesia  telah  mengeluarkan pernyataan terkait status Bitcoin di Indonesia pada  Siaran  Pers  No:  16/6/Dkom  dengan judul  “Pernyataan  Bank  Indonesia  Terkait Bitcoin dan  Virtual  Currency  Lainnya”  yang pada  pokoknya  menyatakan  bahwa Bitcoin dan  Virtual  Currency  lainnya  bukan  alat pembayaran  yang sah di  Indonesia, sehingga resiko terkait penggunaan Bitcoin ditanggung sendiri  oleh  pemilik  atau  pengguna Bitcoin yang  bersangkutan.  Hal  tersebut  juga selanjutnya  didukung  oleh  Peraturan  Bank Indonesia  No.  11/12/PBI/2009  tentang  Uang Elektronik  yang  mana Bitcoin juga  tidak memenuhi unsur-unsur sebagai uang elektronik. 12

## 3. Bitcoin dan Cryptocurrency lainnya
Seperti  yang  telah  diketahui  bahwa Bitcoin merupakan Cryptocurrency yang sangat  populer  di  dunia.  Lalu  kemudian terdapat  beberapa  jenis Cryptocurrency lainnya  yang  hampir  sama  dengan Bitcoin
12 Axel  Yohandi,  dkk,  “Implikasi  Yuridis Penggunaan Mata Uang  Virtual Bitcoin sebagai  Alat Pembayaran  dalam  Transaksi  Komersial  (Studi Komparasi antara Indonesia-Singapura)” Diponegoro Law Journal 6, no. 2 (2017): h. 9.
seperti Ethereum,  Ripple,  Bitcoin  Cash, Zcash, Litecoin , dan lainnya.
Bitcoin yang  merupakan  salah  satu
Mata Uang
Virtual ( Cryptocurrency ) diciptakan  oleh  tokoh  dengan  nama  samaran Satoshi  Nakamoto  dengan  latar  belakang untuk  menghapus  pihak  otoritas  pengendali pusat  yang  mengontrol  sistem  keuangan. Bitcoin diperoleh  melalui  penambangan secara  virtual (mining), pembelian,  atau dengan melakukan transfer pemberian (reward).
Awal  kemunculan Bitcoin pada tahun  2009,  sedangkan  transaksi  awal Bitcoin tercatat  pada  tanggal  18  Mei  2010. Seorang  bernama  Laszlo  Hanyes  dari Jacksonville,  Amerika  Serikat,  menyatakan pada  sebuah  forum  internet  beralamatkan  di Bitcoin talk.org.  Dia  akan  membayar  siapa saja  yang  mengiriminya  dua  Loyang  Pizza dengan  harga  10.000  BTC  (satuan Bitcoin ), sehingga  saat  itu  dapat  diperkirakan  bahwa perbandingan  kurs  BTC  dan  US  Dollar adalah  10.000  BTC  berbanding  25  USD (harga  dua  Loyang  Pizza  dari  Papa’s  John saat  itu).  Dari  sini  dapat  diasumsikan  bahwa harga  Bircoin  yang  terjadi  dari  supply- demand saat itu adalah 1 BTC 0,0025 USD. 13 Akhir  tahun  2013  juga  ditandai  dengan kelahiran  dua Cryptocurrency baru  selaku derivative atau  Altcoin  dari Bitcoin .  Altcoin pertama  bernama DogeCoin ,  dengan  logo sosok  anjing  trah  shiba  inu.  Altcoin  ini memiliki  simbol  DOGE  dan  koin  tersedia 100,000,000,000  DOGE.  Kemudian  ada Catcoin yang  muncul  sebagai  tandingan
13 Hanindya Febri Qadarika, “Analisis Faktor-Faktor  yang  Mempengaruhi  Harga  Bitcoin” , Skripsi  (Yogyakarta:  Fak.  Ekonomi  Universitas Negeri Yogyakarta, 2019), h. 5-6
DogeCoin dengan  spesifikasi  simbol  CAT dan  koin  yang  tersedia  21.000.000  CAT. Yang  menarik,  dua Cryptocurrency ini  telah tercatat  dan  diperdagangkan  di  beberapa platform trading yang melayani cross-trading antar Cryptocurrency . Ini tandanya DogeCoin dan CatCoin telah  memiliki peminat  dan  memiliki  kesempatan  untuk bersaing dengan Cryptocurrency lainnya 14
Sama  seperti  Mata  Uang  pada  umumnya, Cryptocurrency juga  memiliki  pecahan, misalnya  pada  Rupiah  kita  mengenal beberapa satuan pecahan seperti 100 ribu, 50 ribu,  20  ribu,  10  ribu,  5  ribu,  2  ribu,  dan seribu. Bitcoin yang  merupakan  salah  satu jenis Cryptocurrency juga  memiliki  satuan tersebut. Bitcoin dikenal  dengan  symbol 1BTC  dapat  dipecah  menjadi  beberapa satuan  yaitu  mBTC  (mili- Bitcoin ),  yang dimana  nilainya  1BTC  =  1.000mBTC,  dan pecahan  µBTC  (mikro- Bitcoin )  sebesar 1BTC  =  1.000.000µBTC,  dan  satuan pecahan  terkecil  yang  dikenal  dengan  nama satoshi yakni dimana 1BTC =
100.000.000satoshi.
Harga Cryptocurrency tidak  tetap karena  selalu  berubah  setiap  waktu.  Naik turunnya nilai dari mata uang kripto tersebut akibat  penawaran  dan  permintaan.  Semakin banyak  permintaan  maka  nilai  barang mengalami kenaikan, namun semakin banyak penawaran  maka  terjadi  penurunan  harga pada nilai barang tersebut. Bitcoin yang pada awalnya  tidak  mempunyai  nilai  jual  atau tukar  lambat  laun  mengalami progress dan
14 Tubagus Dhika Khameswara dan Wido Hidayatullah, Bitcoin Uang Digital Masa Depan , http://125.160.17.21/speedyorari/view.php?file=eboo k/ebook-SU2013/SuryaUniv- Bitcoin .pdf  (22 juli 2019)  h. 88-89.
mendapatkan  harga  jual.  Nilai  jual  yang pertama  kali  ditetapkan  adalah  senilai  satu Dolar  AS  yakni  1,309.03  BTC  atau  sekitar delapan  seperseratus  sen  per Bitcoin .  Pihak yang pertama kali menyediakan layanan jual beli Bitcoin tersebut  adalah New  Liberty Standard pada  5  Oktober  2009.  Penyebab naiknya  dan  turunnya  harga  tersebut  salah satunya  karena  Spekulasi  dan  Persepsi Masyarakat.  Faktor  ini  didasarkan  pada persepsi  masyarakat  terhadap  mata  uang tersebut.  Misalnya,  Bila Bitcoin semakin mendapat  perspektif  yang  baik,  permintaan Bitcoin akan  semakin  meningkat.  Diikuti dengan  semakin  naiknya  harga Bitcoin . Sebaliknya,  bila Bitcoin mendapat  persepsi yang  kurang  baik,  harga Bitcoin semakin turun.  Persepsi  tersebut  meliputi  bagaimana kemudahan  menggunakan Bitcoin ,  persepsi bagaimana  harga Bitcoin masa  mendatang, dan  persepsi  seberapa  besar  keuntungan berinvestasi Bitcoin . 15
Harga yang Fluktuatif liar dari Cryptocurrency didapatkan  dari  persepsi masyarakat. Ketika pengguna Cryptocurrency menghargai dan menggunakan Cryptocurrency kemudian semakin persepsinya baik maka Cryptocurrency dapat  menguntungkan  pula bagi  penggunanya.  Namun  sebaliknya,  jika adanya persepsi yang buruk maka dapat pula merugikan penggunanya.
4. Pro dan Kontra penggunaan Cryptocurrency
15 Puncakbukit, “Hal-Hal yang menyebabkan Naik  Turunnya  Harga Bitcoin ”,  Situs  Pribadi https://steemit.com/Bitcoin/@puncakbukit/hal-hal- yang-menyebabkan-naik-turunnya-harga-Bitcoin (3 Juli 2019)
Pro  dan  Kontra  penggunaan  Bitcoin sebagai  alat  pembayar  terjadi  di  beberapa negara.  Negara  Puerto  Rico,  California,  dan Amerika  Serikat  telah  memberikan  status hukum  yang  jelas  dan  mengakui  Bitcoin sebagai  mata  uang  virtual  yang  dapat digunakan  sebagai  alat  tukar.  Berbeda dengan  Australia,  Canada,  dan  singapura dimana  Bitcoin  tidak  diakui  sebagai  alat pembayaran  yang  sah  secara  hukum,  namun tetap memberikan ruang bagi perkembangannya  dengan  memungut  pajak. Sedangkan di negara Vietnam dan Tiongkok tidak  menganggap  mata  uang  sebagai  mata uang yang sah, bahkan melarang penggunaan Bitcoin sebagai transaksi perdagangan (Syamsiah, 2017).
Pemerintah  Rusia  melalui  Lembaga Pajak  Federal  Rusia  secara  resmi  telah melegalkan penggunaan Bitcoin dan mengakuinya  sebagai  salah  satu  mata  uang yang    beredar  di  negara  tersebut  per November  2016  (Wartaekonomi,  2017). Sedangkan  pemerintah  Jepang  pada  1  April 2017 telah mengakui Bitcoin sebagai metode pembayaran  yang  sah.  Bahkan  Fisco  Ltd., perusahaan  riset  dan  investasi  asal  Jepang menerbitkan  surat  utang  (obligasi)  berbasis Bitcoin (Tribunews.com, 2018). 16
Dalam  kaitannya  dengan  teknologi, tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  Indonesia memfasilitasi  segala  bentuk  pemanfaatan  di bidang  teknologi,  seperti  dalam  pasal  40 Undang-Undang  Nomor  19  Tahun  2016 tentang  perubahan  atas  Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2008 tentang Informasi dan
16 Hanindya  Febri  Qadarika,  “Analisis Faktor-Faktor  yang  mempengaruhi  Harga  Bitcoin”, Skripsi, h. 47.
Transaksi  Elektronik  ayat  (1)  menyatakan “Pemerintah memfasilitasi pemanfaatan
Teknologi Informasi dan Transaksi Elektronik sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan”,  dan  dalam  ayat  (2) menyatakan
“pemerintah melindungi kepentingan umum dari segala jenis gangguan  sebagai  akibat  penyalahgunaan Informasi
Elektronik dan Transaksi Elektronik  yang  mengganggu  ketertiban umum,  sesuai  dengan  ketentuan  peraturan perundang-undangan.” 17
Kepopuleran Bitcoin kemudian tidak dapat  dihindari.  Oleh  karena  itu,  Para  pakar, pebisnis,  maupun  lapisan  masyarakat  mulai mengkritisi keberadaan Cryptocurrency . Beberapa  setuju  dengan  keberadaannya, namun  tidak  sedikit  pula  yang  tidak  setuju. Berikut adalah pemaparan mengenai Pro dan Kontra keberadaan Cryptocurrency :

## a. Pihak Pro
Peter Thiel, salah satu pendiri Paypal menyebutkan  jika  investasi Bitcoin bisa menyaingi  emas  atau  logam  mulia  dan Bitcoin memiliki  potensi  besar  untuk berkembang. Dalam sebuah konferensi, Thiel mengatakan, saat ini orang memang cenderung  meremehkan Bitcoin ,  namun  itu adalah  pilihan  dalam  berinvestasi.“ Bitcoin hanya  untuk  menyimpan,  jadi  sebenarnya anda  tidak  perlu  menggunakan  sebagai  alat pembayaran”.  Cameron  Winklevoss  seorang pengusaha asal Amerika
Serikat, menyebutkan  jika Bitcoin adalah  asset  yang
17 Raafi  Ghania  Razzaq,  “Legalitas  Mata Uang  Virtual  dalam  Perspektif  Hukum  Indonesia” Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu  Politik  Universitas Tidar, h. 117.
sangat  bernilai,  bahkan  dia  telah  menjadi miliyuner Bitcoin pertama  pada  tahun 2017.“Dalam  jangka  panjang  dan  arah  yang jelas, Bitcoin bisa menjadi aset jutaan dolar”. Lalu  Tim  Draper,  pendiri silicon  Valley mengatakan  bahwa Bitcoin adalah  teknologi terbesar di era internet. Menurut dia, Bitcoin adalah  salah  satu  transformasi  atau  sebuah gerakan. Draper sudah berinvestasi di Bitcoin sejak 2015. 18
Berbagai  Alasan  yang  diungkapkan oleh para pihak pro terhadap Cryptocurrency seperti pertama , Bitcoin atau Cryptocurrency lainnya  merupakan  mata  uang  masa  depan dan  investasi  masa  kini  yang  sangat  mudah diakses, Kedua keamanan  Cryptocurrency yang  dapat  dikatakan  aman  seperti  yang  ada pada Bitcoin dengan menggunakan teknologi Blockchain  dimana  semua  data  transaksi tersimpan di dalam blockchain dan nilai uang kripto terenskripsi dan mengharuskan seseorang  memiliki private  key dan public key . Ketiga ,  sistem  yang  terdesentralisasi memungkinkan  siapa  saja  dapat  memiliki maupun  mencetak  Bitcoin  ditambah  dengan harganya yang sangat Fluktuatif memungkinkan  keuntungan  besar-besaran ketika  harga  Bitcoin  melonjak.  Keempat, beberapa  negara  telah  mulai  mengatur bitcoin  seperti  yang  terjadi  di  jepang, sehingga  membuat  harga  Bitcoin  semakin tinggi.
2. Pihak Kontra
18 Sylke Febrina Laucereno, “Pro dan Kontra Bitcoin di  Kalangan  Ekonom  Dunia”, Detikfinance . 03 Januari 2018. https://finance.detik.com/moneter/d- 3796730/pro-kontra- Bitcoin -di-kalangan-ekonom- dunia (21 juli 2019)
Pada bulan Februari 2014 komunitas Bitcoin dunia  melihat  salah  satu  perusahaan exchange yang  layani  jual  beli Bitcoin terhadap  fiat  tumbang  dan  bangkrut.  Dan seperti  biasa  komentar  pro  dan  kontra  pun kembali  memenuhi  jagad  informasi.  Mereka yang pro dengan Bitcoin beranggapan hal ini biasa  saja.  Kecuali  mereka  yang  memiliki simpanan Bitcoin di  MtGox.  Mereka  yang kontra  dengan Bitcoin ,  ngoyot  menganggap MtGox  adalah  sama  dengan Bitcoin itu sendiri. Jika MtGox tumbang maka Bitcoin pun ikut tumbang. MtGox sebenarnya juga pengguna Bitcoin sama seperti pengguna Bitcoin lainnya.  MtGox  kebetulan sebuah  perusahaan  yang  menjadi  perantara dan  melayani  jual  beli Bitcoin .  Ketika MtGox  tumbang,  memang  terjadi  krisis kepercayaan,  terutama  dari  mereka  para pengguna Bitcoin yang  menganggap  mata uang  terenskripsi  ini  sebagai  aset  investasi. Harga Bitcoin terhadap Fiat mendadak jatuh, banyak orang beramai-ramai menjual Bitcoin miliknya  karena  khawatir  berita tentang  MtGox  akan  menyebabkan  harga Bitcoin semakin turun. 19
Kemudian alasan-alasan yang digunakan  oleh  pihak  kontra  terhadap  Mata Uang Virtual seperti pertama , peretasan yang bisa  sangat  merugikan  pengguna,  dalam beberapa  kasus  keamanan  Bitcoin,  Mata Uang  yang  terenskripsi  dapat  diretas  oleh para  peretas.  Kedua,  karena  Harganya  yang sangat Fluktuatif, dapat merugikan penjualan Bitcoin ketika terjadi penurunan harga besar- besaran.  Ketiga,  kurangnya  regulasi  di
19 Tubagus  Dhika  Khameswara  dan  Wido Hidayatullah, Bitcoin  Uang  Digital  Masa  Depan ,  h. 74-75.
berbagai  negara  terhadap  Bitcoin  seperti tidak  adanya  kelegalan  yang  jelas,  membuat Cryptocurrency  rentan  terhadap  penipuan dan para pengguna maupun investor khawatir dengan  tidak  adanya  jaminan  ketika  terjadi kerugian.
Sangat banyak pengguna
Cryptocurrency  hanya  menggunakan  mata uang kripto tersebut untuk kagiatan spekulatif  dan  jarang  untuk  melakukan pembayaran  dari  pembelian  barang  dan  jasa ataupun transaksi keuangan sehari-hari.

## C. CRYPTOCURRENCY DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
Mata  uang  yang  direkomendasikan dalam  Ekonomi  Islam  adalah  dinar  (Emas) dan dirham (Perak). Dinar emas adalah koin emas  berkadar  22  karat  (91,70%)  dengan berat  4,25  gram.  Sedangkan  Dirham  perak adalah  koin  perak  murni  (99.95%)  dengan berat 2.975 gram. Standar Dinar dan Dirham ini  telah  ditetapkan  oleh  Rasulullah  SAW, pada  tahun  1  Hijriyah,  dan  kemudian ditegakkan oleh Khalifah Umar ibn Khattab pada  tahun  18  Hijriyah.  Pada  saat  itu  untuk pertama kalinya  Khalifah Umar ibn Khattab mencetak  koin  Dirham.  Sedangkan  orang yang  pertama  kali  mencetak  Dinar  emas Islam adalah Khalifah Malik ibn Marwan pada tahun  70  Hijriah,  dengan  tetap  mengacu kepada  ketentuan  dari  Rasulullah  Saw. maupun  Umar  ibn  Khattab  ra.  yaitu  dalam rasio  berat  7/10  (7  Dinar  berbanding  10 Dirham). 20
20 Takiddin, “Uang dalam Perspektif Ekonomi  Islam”, Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan Keguruan (FITK) UIN Jakarta,
https://www.academia.edu/9997589/UANG_DALA M_PERSPEKTIF_EKONO  MI_ISLAM_Takidin  (20 Oktober 2019)
Secara  global  ada  dua  pendapat Fuqaha  dalam  hal  hakekat  uang  dengan penjelasan, kelompok  pertama berpendapat bahwa  uang  adalah  suatu  bentuk  yang diciptakan hanya terbatas pada dinar (emas) dan  dirham  (perak)  untuk  dicetak  sebagai mata  uang.  Karena  menurut  mereka  Allah menciptakan emas dan perak untuk menjadi mata uang yang dijadikan sebagai alat barter dan  tolak  ukur  nilai.Selaras  dngan  pendapat Al-Ghazali tentang emas dan perak, diantara nikmat  Allah  SWT  adalah  penciptaanyya terjadilah  perdagangan  yang  dipersiapkan untuknya.  Lalu Kelompok  kedua ,  sepakat dengan riwayat dari Umar Radiyallahu anhu yang  disebutkan  sebelumnya.  Menurut mereka bahwa uang adalah masalah terminologi.  Maka  sesuatu  apapun  yang dalam  terminologi  manusia  dan  dapat diterima diantara mereka sebagai tolak ukur nilai,  maka  disebut  uang.  Dari  hasil penelitian  seorang  peneliti  kontemporer  ia mengatakan  “sungguh  telah  kuat  yang mengatakan bahwa Umar Radiyallahu Anhu bertekad  untuk  menjadikan  uang  dari  kulit karena  banyaknya  kecurangan  dirham. Hanya saja karena mengkhawatirkan punahnya  unta,  maka  beliau  membatalkan rencananya tersebut. Juga tidak diriwayatkan bahwa  seseorang  menyangga  Umar  bin Khattab  dengan  alasan  nilai  penciptaan perak  ketika  beliau  berkeinginan  untuk menjadikan dirham dari kulit unta.
Dalam  hal  ini  para  ekonom  muslim sepakat  dengan  pendapat  kelompok  kedua yang  mengatakan  bahwa  uang  adalah masalah terminologi. Dan mereka berpendapat  bahwa  uamg  itu  berarti  segala
sesuatu yang beredar sesuai dengan kegunaannya dan menjadi penerimaannya 21 Pembelian maupun penjualan
Cryptocurrency dapat dilakukan pada Marketplace  seperti  website  indodax.com yang  merupakan  salah  satu  Marketplace Cryptocurrency terbesar di Indonesia ataupun  juga  dengan  membeli  secara langsung  kepada  pengguna Cryptocurrency lainnya.  Jual  beli  pada Cryptocurrency ini mengundang pendapat ulama. Harga Cryptocurrency sangat  fluktuatif  sehingga mengundang berbagai pendapat para Ulama.
Dalam Islam Kategori harta minimal memiliki empat unsur diantaranya: 22
1.  memiliki  zat  materi  yang  bisa dipegang atau disentuh.
2. Dapat disimpan dalam waktu lama dan tidak berubah.
3.  Memiliki  asas  manfaat  dan  tiak memiliki masfadat.
4. Sebagian masyarakat memandangnya sebagai harta seperti emas, perak, mobil, saham,
dan lain-lain.
Kategori  inilah  yang  belum  dimiliki oleh Cryptocurrency meskipun  jika  dinilai harganya melebihi dari emas ataupun perak.
Selain  itu,  transaksi  uang  elektronik juga harus terhindar dari: 23
a.  Riba  atau  tambahan  yang  diberikan dalam  pertukaran  barang-barang ribawi  (al-amwal  al-ribawiyah)  dan tambahan  yang  diberikan  atas
21 Sandra  Wijaya,  “Transaksi  Jual  Beli Bitcoin dalam  Perspektif  Hukum  Islam”, Skripsi, h. 24-26.
22 Muhammad Fuad Zain, “Mining-Trading
Cryptocurrency dalam Hukum Islam”, h. 128. 23 Muhammad Fuad Zain, “Mining-Trading Cryptocurrency dalam Hukum Islam”, h. 129.
pokok utang dengan imbalan penangguhan  pembayaran  secara mutlak.
b. Gharar atau  ketiakpastian  dalam suatu  akad  mengenai  kualitas  atau kuantitas  obyek  akad  maupun mengenai penyerahannya.
c. Maysir diaman akad yang dilakukan dengan  tujuan  yang  tidak  jelas,  an perhitungan  yang  tidak  cermat, spekulasi atau untung-untungan. d. Tadlis adalah tindakan menyembunyikan  kecacatan  objek akad  yang  dilakukan  oleh  penjual untuk  mengelabui  pembeli  seolah- olah objek akad tersebut tidak cacat e.  Risywah  adalah  suatu  pembelian yang  bertujuan  untuk  mengambil sesuatu yang bukan haknya, membenarkan yang batil dan menjadikan  sesuatu  yang  batil menjadi sesuatu yang benar.
f.  Israf  adalah  pengeluaran  harta  yang berlebihan.
MUI  memberi  penjelasan  mengenai
Bitcoin dalam sebelas poin yang diantaranya mengatakan  bahwa Bitcoin pada  beberapa negara digolongkan sebagai mata uang asing. Umumnya tidak diakui otoritas dan regulator sebagai  mata  uang  dan  alat  tukar  resmi karena  tidak  merefresentasikan  nilai  aset. Transaksi Bitcoin mirip Forex,  maka tradingnya  kental  rasa  spekulatif. Bitcoin sebagai  investasi  lebih  dekat  pada Gharar (spekulasi  yang  merugikan  orang  lain). Sebab keberadaannya tak ada aset pendukungnya,  harga  tak  bisa  dikontrol  dan keberadaannya  tak  ada  yang  menjamin secara  resmi  sehingga  kemungkinan  besar banyak  spekulasi  ialah  haram. Bitcoin
hukumnya  adalah  mubah  sebagai  alat  tukar bagi  yang  berkenan  untuk  menggunakannya dan  mengakuinya.  Namun Bitcoin sebagai investasi  hukumnya  adalah  haram  karena hanya  alat  spekulasi  bukan  untuk  investasi, hanya  alat  permainan  untung  rugi  bukan bisnis yang menghasilkan. 24

## 1. Unsur Gharar

## Dalam kaitannya dengan penggunaan
Cryptocurrency , para pengguna menggunakan Cryptocurrency sebagai  alat trading  atau  dengan  tujuan  mendapatkan keuntungan  dari  pertukaran  mata  uang dengan  spekulasi.  Kegiatan  spekulasi  tidak berbeda  dengan  kegiatan  mengambil  risiko ( risk  taking  action )  yang  biasa  dilakukan oleh  pelaku  bisnis  atau  investor.  Ada  yang membedakan  spekulan  dengan  pelaku  bisnis (investor)  dari  derajat  ketidakpastian  yang dihadapinya.  Spekulan  berani  menghadapi sesuatu yang derajat ketidakpastiannya tinggi tanpa  perhitungan,  sedangkan  pelaku  bisnis atau  investor  senantiasa  menghitung-hitung risiko  dengan return yang  ditermanya. Spekulan  adalah game  of  chance sedangkan bisnis game  of  skill .  Seorang  dianggap spekulatif apabila ditenggarai memiliki motif memanfaatkan  ketidakpastian  tersebut  untuk keuntungan jangka pendek. Dengan karakteristik  tersebut,  maka  investor  yang terjun  di  pasar  perdana  dengan  motivasi mendapatkan capital  gain semata-mata ketika  saham  dilepas  di  pasar  sekunder, bisa masuk ke dalam golongan spekulan. Investor
24 “11  Poin  MUI  tentang Bitcoin yang Diharamkan  sebagai  Investasi”, Situs  Resmi  MUI Sumbar . http://muisumbar.or.id/baca-181-11-poin- mui-tentang- Bitcoin -yang-diharamkan-sebagai-inve stasi.html (21 Oktober 2019).
di  pasar  modal  adalah  mereka  yang memanfaatkan  pasar  modal  sebagai  sarana berinvestasi  di  perusahan-perusahaan  Tbk. Yang  diyakini  baik  dan  menguntungkan. Mereka  mendasari  keputusan  investasinya pada  informasi  yang  terpercaya  tentang faktor-faktor  fundamental  ekonomi  dan perusahaan  itu  sendiri  melalui  kajian  yang saksama.  Kegiatan  investor  seperti  ini disebut rational  speculation .  Para  spekulan rasional ini sesungguhnya mendorong terciptanya akumulasi kapital yang mendorong  perekonomian  secara  makro, karena  investasi  setiap  orang  didasari  pada pencapaian performa perusahaan. Perusahaan Tbk.  Dituntut  efisien, profitable ,  dan prospektif jika ingin menarik hati investor di pasar modal. 25
Menurut  Ahli  Fikih, Gharar adalah sifat  dalam  Muamalah  yang  menyebabkan sebagian  rukunnya  tidak  pasti  ( mastur  al- aqibah ).  Secara  operasional,  kedua  belah pihak  dalam  transaksi  baik  terkait  kualitas, kuantitas,  harga  dan  waktu  penyerahan barang  sehingga  pihak  kedua  dirugikan. Gharar ini  terjadi  bila  mengubah  sesuatu yang  pasti  menjadi  tidak  pasti. Gharar hukumnya dilarang dalam Syariat Islam, oleh karena itu melakukan transaksi atau memberikan  syarat  dalam  akad  yang  ada unsur Gharar nya  itu  hukumnya  tidak  boleh, sebagaimana Hadits Rasulullah Saw:
ِعْيَب  ْنَع َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُ ّاللّ ىَّلَص ِ ّاللّ َلْىُسَر ىَهَن ِرَرَغْلا Terjemahan:
25 Nurul Huda dan Mustafa Edwin Nasution, Investasi pada Pasar Modal Syariah , h. 78-79
“Rasulullah Saw.  Melarang jual beli yang mengandung Gharar .” 26
Imam  Nawawi  menjelaskan,  bahwa hadis  ini  menjelaskan  prinsip  penting  dalam bab  Muamalah  (bisnis)  yang  mengatur masalah-masalah yang tidak terbatas. Menurutnya  di  antara  contoh Gharar menjual  buah.  Jika  buahnya  belum  matang itu  berarti Gharar karena  ada  kemungkinan matang  atau  tidak.  Kesimpulan  imam nawawi  di  antara  praktik-praktik  bisnis terlarang  dalam  fikih  muamalah,  maka Gharar dan riba adalah  praktik  bisnis  yang memiliki  ruang  lingkup  dan  cakupan terluas. 27
Jual  beli  ijon  dilarang  Rasulullah Saw  karena Gharar nya  besar.  Meskipun penjual  dan  pembeli  melakukannya  atas dasar  saling  ridha.  Namun  keberadaan  ridha tidak  cukup.  Karena  yang  menjadi  masalah bukan  di  adanya  pemaksaaan  terhadap pelaku  akad,  tapi  di  objek  transaksi  yang tidak  jelas.  Jika  keberhasilan  transaksi  ijon bergantung  kepada  takdir  tatkala  panen, keberhasilan investasi Bitcoin sangat bergantung  pada  takdir  tren  yang  berlaku  di komunitasnya.  Selama  mereka  masih  suka, harga Bitcoin masih  bisa  dipertahankan. Ketika mereka bosan, seketika akan hilang. 28
2. Unsur Maysir
26 Adiwarman  A.  Karim  dan  Oni  Sahroni, Riba,  Gharar,  dan  Kaidah-Kaidah  Ekonomi  Syariah Analisis Fikih dan Ekonomi , h. 77-78
27 Adiwarman  A.  Karim  dan  Oni  Sahroni, Riba,  Gharar,  dan  Kaidah-Kaidah  Ekonomi  Syariah Analisis Fikih dan Ekonomi , h. 79 28 Ustadz  Ammi  Nur  Baits,  “ Bitcoin itu Dilarang- Koreksi Artikel Bitcoin ”, Konsultasisyariah.com, 01
Februari 2018.
(31Oktober 2019)
Maysir secara  etimologi  bermakna mudah. Maysir merupakan  bentuk  objek yang diartikan sebagai tempat untuk memudahan sesuatu. Dikatakan memudahkan  sesuatu  karena  seseorang  yang seharusnya  menempuh  jalan  yang  susah payah  akan  tetapi  mencari  jalan  pintas dengan  harapan  dapat  mencapai  apa  yang dikehendaki,  walaupun  jalan  pintas  tersebut bertentangan  dengan  nilai  serta  aturan syariah. 29
Terkait  dengan  perjudian  ( Maysir ),  orang arab jahiliyah mempunyai kebiasaan menyimpan  tiga  buah  anak  panah  di  dalam Kakbah  yang  dibalut  kertas  atau  kain bertuliskan,  lakukan,  jangan  lakukan,  dan kosong. Biasanya sebelum melakukan perjalanan  jauh,  mereka  menemui  juri  kunci Kakbah  dan  minta  diambilkan  salah  satu anak  panah.  Bila  yang  terambil  anak  panah bertuliskan lakukan, mereka akan melakukan perjalanan  jauh  dan  menganggap  perjalanan mereka  akan  mendapat  keselamatan.  Ini merupakan game  of  change yang  dilakukan tanpa usaha. 30
Perjudian  dilarang  di  dalam  Islam,  hal  ini ada pada QS. al-Maidah/5: 90 yang berbunyi:                                                                                                                                                 
 Terjemahan: “Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya  (meminum)  khamar,  berjudi, (berkorban  untuk)  berhala,  mengundi  nasib
29 Nurul Huda dan Mustafa Edwin Nasution, Investasi pada Pasar Modal Syariah , h. 26
30 Adiwarman  A.  Karim  dan  Oni  Sahroni, Riba,  Gharar,  dan  Kaidah-Kaidah  Ekonomi  Syariah Analisis Fikih dan Ekonomi , h. 43.
dengan  panah,  adalah  Termasuk  perbuatan syaitan.  Maka  jauhilah  perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.” 31
Imam  Bukhari  ketika  menjelaskan  perurutan larangan-larangan  itu  mengemukakan  bahwa minuman  keras  merupakan  salah  satu  cara yang  paling  banyak  menghilangkan  harta, maka disusulnya larangan meminum khamar dengan  perjudian.  Dan  karena  perjudian merupakan salah satu cara yang membinasakan  harta,  maka  pembinasaan harta  disusul  dengan  larangan  pengagungan terhadap berhala yang merupakan pembinsaan agama. Dan karena
pengagungan  terhadap  berhala  merupakan syirik  yang  nyata  (mempersekutukan  Allah) jika  berhala  itu  disembah,  dan  syirik tersembunyi  bila  dilakukan  penyembelihan atas  namanya  dengan  syarat  tidak  disembah, maka diraingkaikanlah larangan pengagungan  berhala  itu  dengan  salah  satu bentu  syirik  tersembunyi  yaitu  mengundi dengan  anak  panah.  Dan  setelah  semua  itu dikemukakan, kesemuanya dihimpun dengan alasannya  yaitu  bahwa  semua  itu  adalah rijs (perbuatan keji). Demikian yang dikutip oleh al-Biqa’i. 32
Seperti  dalam  ayat-ayat  lain,  Allah SWT menyebut
Maysir
senantiasa beririrngan dengan Khamar. Hal ini menunjukkan  bahwa  status  Hukum Maysir sama  dengan  Khamar.  Kedua-duanya  haram dan  harus  dijauhi.  Oleh  sebab  itu  setiap permainan  yang  menjadikan  suatu  pihak memperoleh  keuntungan  dan  pihak  lain dikalahkan serta memperoleh kerugian
31 Kementerian  Agama  RI,  Al-Qur’an  dan Terjemahnya (Jakarta: Dharma Art, 2015), h. 123.
32 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Mishbah Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Vol. 3 (Ciputat: Awan’s Printing, 2001) h. 176.
adalah  termasuk  judi  yang  diharamkan. Seperti  Lotere,  adu  nasib,  atau  yang bertujuan  kebaikan  seperti  undian  harapan, Sumbangan  Dana  Sosial  Berhadiah  (SDSB). Apalagi  yang  hanya  semata-mata  mencari keuntungan belaka. 33
Adanya niat demi mendapatakan keuntungan dari spekulasi harga Bitcoin maupun Cryptocurrency lainnya yang sangat Fluktuatif  serta  perjudian  yang  dilakukan membuat Cryptocurrency sarat  akan  unsur Gharar dan Maysir .

## D. KESIMPULAN
Berdasarkan Hasil data Pustaka yang didapatkan,  maka  penulis  memaparkan kesimpulan sebagai berikut:
1. Cryptocurrency adalah  mata  uang digital di mana transaksinya dapat dilakukan dalam jaringan (online). Tidak seperti halnya mata uang kertas yang dicetak,
Cryptocurrency di desain dengan memecahkan soal-soal matematika berdasarkan  kriptografi.  Mata  uang  ini dibentuk  berdasarkan  teknologi  Kriptografi agar tidak mudah digandakan atau berpindah terhadap  pihak  lain  yang  bukan  pemiliknya dan tidak memiliki akses pada mata uang ini. 2. Pro dan Kontra yang terjadi di dalam masyarakat mengenai Cryptocurrency belum mencapai  pada  titik  terang.  Bank  Indonesia tetap  pada  pendapatnya  bahwa  Mata  Uang yang  sah  di  Indonesia  adalah  Rupiah. Perbedaan  pandangan  masyarakat  terhadap pro  dan  kontra Cryptocurrency dilihat  dari berbagai  aspek  baik  itu  sosial,  ekonomi, teknologi, maupun aspek agama.
33 H.E. Syibli Syarjaya, Tafsir Ayat-Ayat Ahkam (Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2008) h. 261-262.
3. Di  dalam  perspektif  Hukum  Islam, Cryptocurrency  bisa  saja  mempunyai  unsur gharar  dan  maysir  karena  penggunaannya seperti  untuk  spekulasi  dan  tidak  dapat dilihat  bentuk  fisiknya.  MUI  memberi penjelasan  mengenai Bitcoin dalam  sebelas poin  yang  diantaranya  mengatakan  bahwa Bitcoin pada  beberapa  negara  digolongkan sebagai  mata  uang  asing.  Umumnya  tidak diakui  otoritas  dan  regulator  sebagai  mata uang  dan  alat  tukar  resmi  karena  tidak merefresentasikan nilai aset. Transaksi Bitcoin mirip  Forex,  maka  tradingnya  kental rasa  spekulatif. Bitcoin sebagai  investasi lebih  dekat  pada  gharar  (spekulasi  yang merugikan orang lain). Sebab keberadaannya tak  ada  aset  pendukungnya,  harga  tak  bisa dikontrol  dan  keberadaannya  tak  ada  yang menjamin secara resmi sehingga
kemungkinan  besar  banyak  spekulasi  ialah haram. Bitcoin hukumnya  adalah  mubah
sebagai  alat  tukar  bagi  yang  berkenan  untuk menggunakannya  dan  mengakuinya.  Namun Bitcoin sebagai  investasi  hukumnya  adalah haram  karena  hanya  alat  spekulasi  bukan untuk investasi, hanya alat permainan untung rugi bukan bisnis yang menghasilkan

## E. IMPLIKASI
Cryptocurrency merupakan Teknologi  baru  merupakan  salah  satu  bukti kecanggihan  teknologi  masa  kini.  Namun sebaiknya  perlu  pengetahuan  mendalam dalam  penggunaan Cryptocurrency agar tidak  terjadi  kerugian  bagi  penggunanya. Karena  urgensi  mata  uang  Digital  ini  sangat luas  terutama  dalam  cakupan  teknologi  dan ekonomi,  diharapkan  skripsi  ini  juga  dapat menjadi  referensi  untuk  perkembangan Cryptocurrency di masa yang akan datang.

## DAFTAR PUSTAKA
Annisa,  Finastri .  “Hukum  Trading  dalam  Islam  Menurut  Para  Ulama” .  Situs  resmi https://dalamislam.com/hukum-islam/ekonomi/hukum-trading-dalam-islam/amp (4 Desember 2018)
Ariyus, Dony. “ Kriptografi: Keamanan Data dan Komunikasi”. Yogyakarta: Graha Ilmu, 2006. Aulia  Mediana,  Ria.  “Pro  dan  Kontra Bitcoin :  Analisis  Pengaruh  Perkembangan Bitcoin , Performa Fiat Money dan Sistem Kelola Negara”, Skripsi . Bandar Lampung: Fak. Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Bandar lampung, 2018.
Buickv,  Joanna  dan  Zoran  Jevtic. Mengenal  Cyberspace  for  Begginers .  Bandung:  Penerbit Mizan, 2001.
Burhanudin, Muhamad. “Sejarah Penemuan Cryptocurrency”. Situs Resmi www.apaitubitcoin.com/sejarah-penemuan-Cryptocurrency/ (1 februari 2019)
Dhika  Khameswara,  Tubagus  dan  Wido  Hidayatullah. Bitcoin  Uang  Digital  Masa  Depan . http://125.160.17.21/speedyorari/view.php?file=ebook/ebook-SU2 013/SuryaUniv- Bitcoin .pdf (22 juli 2019).
Febri Qadarika, Hanindya. “Analisis Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Harga Bitcoin”. Skripsi. Yogyakarta: Fakultas Ekonomi Universitas Negeri Yogyakarta, 2019.
Fuad  Zain,  Muhammad.  “Mining-Trading Cryptocurrency dalam  Hukum  Islam”, Fakultas Syar’iah IAIN Purwekerto 12, no.1. 2018.
Ghania  Razzaq,  Raafi.  “Legalitas  Mata  Uang  Virtual  dalam  Perspektif  Hukum  Indonesia” Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Tidar. h. 108-121
Huda,  Nurul  dan  Mustafa  Edwin  Nasution. Investasi  pada  Pasar  Modal  Syariah .  Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007.
Karim,  Adiwarman  A.  dan  Oni  Sahroni. Riba,  Gharar,  dan  Kaidah-Kaidah  Ekonomi  Syariah Analisis Fikih dan Ekonomi . Jakarta: Rajawali Pers, 2016.
Kementerian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya . Jakarta: Dharma Art, 2015.
Syibli  H.E,  Syarjaya. Tafsir  Ayat-Ayat  Ahkam (Jakarta:  PT.  RajaGrafindo  Persada, 2008).
Laucereno, Sylke Febrina. “Pro dan Kontra Bitcoin di Kalangan Ekonom Dunia”, Detikfinance . 03  Januari  2018.  https://finance.detik.com/moneter/d-3796730/pro-kontra-bitcoin-di- kalangan-ekonom-dunia (21 juli 2019)
Nur  Ammi,  Baits.  “Bitcoin  itu  Dilarang-  Koreksi  Artikel  Bitcoin”, Konsultasi  syariah.com, 01 Februari 2018. https://konsultasisyariah.com/ 31095-bitcoin-itu-dilarang-koreksi- artikel-bitcoin.html (30 Oktober 2019)
Puncakbukit.  “Hal-Hal  yang  Menyebabkan  Naik  Turunnya  Harga  Bitcoin”. Situs  Pribadi https://steemit.com/bitcoin/@puncakbukit/hal-hal-yang-menyebab  kan-naik-turunnya- harga-bitcoin (3 Juli 2019)
Quraish M, Shihab. Tafsir Al-Misbah, Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Vol. 3 (Ciputat: Awan’s Printing, 2001).
Susanto, Ivan. “ Forex Trading” . Yogyakarta: Andi Offset, 2007.
Simarmata, Janner. “Pengenalan Teknologi Komputer dan Informasi”. Yogyakarta: Andi Offset, 2006
Takiddin,  “Uang  dalam  Perspektif  Ekonomi  Islam”, Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan (FITK) UIN Jakarta, https://www.academia.edu/9997589/ UANG_DALAM_PERSPEKTIF_EKONOMI_ISLAM_Takidin (20 Oktober 2019)
Tejosusilo,  Eunike  Oktavia.  “Apa  Yang  Dimaksud  Dengan  Cryptocurrency  (Mata  Uang Digital)?”. Situs Resmi www.finansialku.com/apa-yang-dimaksud-dengan- Cryptocurrency-mata-uang-digital/amp/ (25 Januari 2019)
Wijaya, Dimas Ankaa. “ Mengenal Bitcoin dan Cryptocurrency” . Medan: Puspantara, 2016. Wijaya,  Sandra.  “Transaksi  Jual  Beli  Bitcoin  dalam  Perspektif  Hukum  Islam”, Skripsi . Yogyakarta: Fakultas Ilmu Agama Islam Universitas Islam Indonesia, 2018.
Yohandi,  Axel  dkk.  “Implikasi  Yuridis  Penggunaan  Mata  Uang  Virtual  Bitcoin  sebagai  Alat Pembayaran  dalam  Transaksi  Komersial  (Studi  Komparasi  antara  Indonesia- Singapura)”. Diponegoro Law Journal 6, no. 2. 2017.
“11 Poin MUI tentang Bitcoin yang Diharamkan sebagai Investasi”, Situs Resmi MUI Sumbar. http://muisumbar.or.id/baca-181-11-poin-mui-tentang-Bitcoin -yang -diharamkan- sebagai-investasi.html (21 Oktober 2019).