Vol. 4 No. 1 (2021) : 01-12
Available online at http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/fikri/issue/archive
KONTRIBUSI PONDOK PESANTREN HIDAYATULLAH BAGI MASYARAKAT PALANGKA RAYA
Hikmah 1 , Zainap Hartati 2
1 Pascasarjana IAIN Palangka Raya, Kalimantan Tengah Email: hikmahpky76@gmail.com

## Abstract
Pondok  Pesantren  is  a  unique  Islamic  religious  education  institution.  Pesantren  as  the  oldest Islamic education system in Indonesia, socio-religious institutions, and educational vehicles for Muslims  who  want  to  explore  religious  knowledge.  Pesantren  is  a  center  for  the  study  and exploration of the treasures of Islamic knowledge and the center of the da'wah movement to spread Islam in Indonesia. The purpose of Islamic boarding school education is to form a character who is faithful  and  devoted  to  Allah  SWT,  has  noble  character,  is  useful  for  society,  is  able  to  be independent,  loves  science  in  developing  a  personality  with  good  character.  This  study  uses  a qualitative descriptive method, namely collecting data and drawing conclusions. The Hidayatullah Islamic Boarding School was founded by Ustadz Anwar Timumun at the end of 1995, he pioneered da'wah  in  Bumi  Tambun  Bungai,  Palangkaraya  City.  The  concept  of  Hidayatullah  Islamic boarding school education is based on monotheism, with education levels from PAUD, elementary and  junior  high  schools  creating  a  generation  of  intelligent,  pious  and  monotheistic.  The contribution of the Hidayatullah Islamic boarding school to the people of Palangka Raya City is in the field of education such as formal and informal education, in the religious field, among others, establishing the Tahfizh Hidayatullah House and the Taklim Council, in the social field, among others, establishing orphanages and cooperatives, and spearheading large religious events. Keywords : Contributions, Hidayatullah Islamic Boarding School, Society

## Abstrak
Pondok  Pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  keagamaan  Islam  yang  unik. Pesantren  sebagai  sistem  pendidikan  Islam  tertua  di  Indonesia,  lembaga  sosial keagamaan,  dan  wahana  pendidikan  bagi  umat  Islam  yang  ingin  mendalami  ilmu agama. Pesantren merupakan pusat kajian dan eksplorasi khazanah ilmu keislaman dan pusat  gerakan  dakwah  untuk  menyebarkan  agama  Islam  di  Indonesia.  Tujuan pendidikan pesantren adalah membentuk karakter yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT, berakhlak mulia, berguna bagi masyarakat, mampu mandiri, mencintai ilmu dalam mengembangkan kepribadian berakhlakul karimah. Penelitian ini menggunakan metode  deskriptif    kualitatif,  yakni  mengumpulkan  data  serta  ditarik  kesimpulan. Pondok  Pesantren  Hidayatullah  didirikan  Ustadz  Anwar  Timumun  akhir  tahun  1995, beliau merintis dakwah di Bumi Tambun Bungai Kota Palangkaraya. Konsep Pendidikan Pesantren Hidayatullah berbasis Tauhid, dengan jenjang Pendidikan dari PAUD, SD dan SMP  mencetak  generasi  cerdas,  sholeh  dan  bertauhid.  Kontribusi  pondok  pesantren Hidayatullah  bagi  masyarakat  Kota  Palangka  Raya  yaitu  dalam  bidang  pendidikan seperti  pendidikan  formal  dan  informal,  dalam  bidang  keagamaan  antara  lain mendirikan  rumah  Tahfizh  Hidayatullah  dan  Majelis  Taklim,  Dalam  bidang  sosial kemasyarakatan antara lain mendirikan panti asuhan dan koperasi,  serta mempelopori acara besar keagamaan.
Kata kunci :  Kontribusi, Pondok Pesantren Hidayatullah, Masyarakat

## Pendahuluan
Pondok Pesantren adalah sebuah lembaga pendidikan Islam di Indonesia. Pesantren merupakan jenis lembaga Pendidikan Islam tertua dan telah mengakar kuat dalam sosial budaya bangsa Indonesia sejak lama. Pesantren merupakan pusat kajian dan eksplorasi khazanah ilmu keislaman dan pusat gerakan dakwah untuk menyebarkan agama Islam di masyarakat. Pesantren juga dikenal sebagai pembela Islam ortodoks. Pondok Pesantren adalah lembaga pendidikan agama di Indonesia, bukan hanya karena keberadaannya yang lama, tetapi juga karena budaya, metode dan jaringan yang dianut oleh lembaga-lembaga keagamaan.
Keberadaan  pondok  pesantren  tidak  lepas  dari  pembaharuan  dan perubahan yang berdasarkan keseimbangan, dengan tetap melestarikan tradisi dan  secara  positif  merangkul  hal-hal  baru.  Reaksi  Pesantren  berbeda-beda terhadap  perubahan  zaman  dan  dinamika.  Secara  keseluruhan  perubahan pesantren perlahan dan sulit diamati. Kyai memegang peranan penting dalam proses  pembaharuan  kehidupan  sebuah  pesantren.  Secara  keseluruhan,  Kyai sangat berpikiran terbuka untuk mempromosikan modernisasi pesantren dalam konteks  perubahan  sosial,  tanpa  mengabaikan  aspek  positif  dari  sistem pendidikan Islam tradisional.
Pesantren  adalah  bagian  dari  pendidikan  Islam  Indonesia  dan  didirikan untuk memenuhi kebutuhan dan tuntutan zaman.  Dapat dilihat melalui sejarah, sebenarnya  Pesantren  lahir  dari  pengakuan  dan  tugas  dakwah  Islam,  dan dengan  menciptakan  calon  para  Da'i  dan  Ulama,  pesantren  sudah  menjadi harapan dari masyarakat Indonesia (Yunus, 2015).
Pemerintah  telah  memberikan  dukungan  dan  arahan  untuk  menjaga Pesantren  dapat  berkembang  dalam  melayani  kebutuhan-kebutuhan masyarakat,  dan  untuk  menjaga  pesantren  agar  tetap  berkembang.  Orientasi pengembangan pesantren pertama ditekankan, memperkuat tujuan kelembagaan pesantren dalam kerangka pendidikan nasional dan meningkatkan potensinya sebagai lembaga sosial.  Kedua, menyempurnakan kurikulum secara pedagogis untuk meningkatkan efektivitas dan efisiensi pengembangan pesantren. Ketiga, menggalakkan  pendidikan  keterampilan  di  pesantren  untuk  mengembangkan potensi pesantren dari segi infrastruktur sosial dan taraf hidup masyarakat. Dan keempat,  keputusan  bersama  tiga  menteri  (SKB  3  Menteri  tahun  1975)  tentang peningkatan  mutu  pendidikan  di  Madrasah  melengkapi  bentuk  Pesantren dengan Madrasah (Zulhimma, 2013).
Salah satu keunggulan podok pesantren adalah setiap pesantren memiliki keunikannya  masing-masing.  Peran  tradisi  di  masyarakat  sekitar  menjadikan Pesantren  sebagai  lembaga  penelitian  yang  penting.  Keunikan  ini  ditandai dengan  banyaknya  variasi  antara  satu  pesantren  dengan  pesantren  lainnya, namun dalam beberapa hal terdapat kesamaan yang umum.
Berdasarkan data Kemenag Kalteng tahun 2020, dari data yang terhimpun terdapat 10 Pondok Pesantren khususnya di Kota Palangkaraya. Salah satunya adalah pondok pesantren Hidayatulah Palangka Raya yang beralamat di jalan Danau Rangas no. 6 Kecamatan Jekan Raya. Pesantren Hidayatullah merupakan salah  satu  pesantren  yang  berkembang  pesat.  Salah  satu  ciri  khas  Pondok Pesantren  Hidayatullah  adalah  belajar  membaca,  menghafal,  memahami  dan
mengamalkan  Al-Qur'an,  selain  penekanan  khusus  pada  pembelajaran  Al- Qur'an. Selain itu, Pondok Pesantren Hidayatullah tidak meninggalkan kajian- kajian  kontemporer  seperti  kitab-kitab  Islam  klasik,  kebudayaan  Islam  serta kajian bahasa Arab, bahasa Inggris, dan ilmu komputer.
Kehadiran pondok pesantren Hidayatullah Palangkaraya menjadi hal baru bagi  penduduk  Palangkaraya.  Penerimaan  pondok  pesantren  di  masyarakat mempengaruhi  kehidupan  masyarakat.  Sebagian  masyarakat  pasti  akan  ada yang  mendukung,  namun  juga  pasti  ada  masyarakat  yang  tidak  mendukung terhadap suatu pondok pesantren, dan dampak dari sebuah pondok pesantren tersebut tentu akan langsung dapat dirasakan.  Berdasarkan hal tersebut, penulis ingin  menggali  informasi  tentang  bagaimana  sejarah  perkembangan  pondok Pesantren  Hidayatullah  Palangka  Raya,  serta  apa  saja  kontribusinya  bagi masyarakat sekitar.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  dengan  pendekatan  deskriptif kualitatif.    Penelitian  deskriftif  kualitatif  adalah  mengumpulkan  data berdasarkan faktor-faktor yang menjadi pendukung terhadap objek penelitian, kemudian  menganalisa  faktor-faktor  tersebut  untuk  dicari  peranannya (Arikunto, 2010). yakni dengan cara observasi, pengumpulan data, wawancara, dan  pengambilan  kesimpulan.  Dengan  metode  penelitian  ini  berupaya mendapatkan  data  kongkrit  tentang  pondok  pesantren  Hidayatullah Palangkaraya.
Dalam penelitian ini, peneliti membagi sumber sebagai berikut: (1) Sumber primer  yaitu  data  yang  diperoleh  atau  dikumpulkan  langsung  dilapangan melalui  observasi  dan  wawancara,  data  tersebut  meliputi  :  Sejarah perkembangan  Ponpes  Hidayatullah  dan  kontribusinya  bagi  masyarakat.  (2) Dokumen sekunder yaitu data yang  diperoleh dari buku, literatur, dan  jurnal yang  berkaitan  dengan  penulisan  artikel.  Tempat  penelitian  adalah  Pondok Pesantren  Hidayatullah  Palangkaraya  yang  beralamat  di  Jl.  Danau  Rangas Palangkaraya.

## Hasil dan Pembahasan Hakikat Pesantren
Pesantren sering dimaknai sebagai asrama santri atau asrama untuk belajar mengaji (KBBI, 2000). Dalam komunitas Pesantren memiliki santri, ada kiai, ada tradisi  pengajian  serta  tradisi  lainnya,  dan  beberapa  bangunan  pesantren digunakan  oleh  santri  untuk  melakukan  segala  aktivitasnya  selama  sehari penuh. Kata pesantren berasal dari kata santri dengan awalan “pe” dan akhiran “an”, dan pengucapan kata tersebut berubah menjadi nama fisik bangunan “en” (pesantren). Asrama tempat tinggal siswa. Kata santri sendiri berasal dari kata cantric. Ini berarti  murid dari rishi, tinggal di tempat yang disebut Padepokan. Pesantren ditinjau dari beberapa aspek: keberadaan murid (Cantric dan santri), keberadaan  guru  (kyai  dan  resi),  keberadaan  gedung  (Pesantren  dan padepokan),  dan  terakhir  adanya  keberadaan  kegiatan  pendidikan  dan pembelajaran (Suwito, 2009).
Di  sisi  lain,  pesantren  adalah  lembaga  sosiologi  yang  berfungsi  sebagai sarana  pendidikan  bagi  umat  Islam  yang  ingin  mendalami  ilmu  agama. Perguruan  tinggi  Islam  adalah  lembaga  pendidikan  agama  Islam,  namun Pesantren  memiliki  simbol  sosial  dengan  sistem  sosial  di  masyarakat.  Hal  ini karena  pondok  pesantren  memiliki  pendekatan  sosial  yang  unik.  Pertama, kepribadian  Kyai,  kedua  santri,  ketiga,  kemandirian  dan  independent,  keempat, jaringan sosial yang kuat di kalangan alumnus pesantren (Mun’im, 2009).
Pesantren  merupakan  sistem  pendidikan  Islam  tertua,  dan  dianggap sebagai  hasil  budaya  Indonesia.  Seiring  dengan  perkembangan  masyarakat Indonesia, pendidikan di pondok pesantren pun ikut berkembang (Shofiyyah, 2019). Singkatnya, pondok pesantren adalah sistem pendidikan Islam tertua di Indonesia, lembaga sosial keagamaan, dan wahana pendidikan bagi umat Islam yang ingin mendalami ilmu agama.

## Peran dan Fungsi Pesantren
Sebuah  Lembaga  dapat  digolongkan  sebagai  pesantren  jika  memenuhi unsur-unsur  pesantren.  Unsur-unsur  sistem  pendidikan  dipesantren  dapat dikelompokkan sebagai berikut:
1. Pelaku atau praktisi; Kyai, ustadz, santri, dan pengurus.
2. Fasilitas: masjid, tempat tinggal utama, asrama imam, perguruan tinggi atau asrama, sekolah atau madrasah, olahraga, lahan pertanian atau peternakan, makam, dan lain-lain.
3. Sarana  Perangkat  lunak  :  Tujuan  Kurikulum/program,  kitab,  penilaian, aturan,  perpustakaan,  pusat  dokumentasi,  Informasi,  metode  pengajaran (sorogan,  bandongan  dan  halaqah),  keterampilan,  pusat  pengembangan masyarakat menengah dan perangkat pendidikan lainnya (Shiddiq, 2015).
Dalam proses pembentukan kepribadian, Pondok pesantren berfungsi baik sebagai  lembaga  pendidikan  agama  dengan  fungsi  menyebarkan  dan mengembangkan  ilmu  agama  Islam,  maupun  sebagai  lembaga  administrasi. Kinerja  pesantren  memiliki  kontrol  yang  ketat  terhadap  norma  dan  nilai, khususnya  pada ibadah tertentu dan pada beberapa norma muamalah. Dapat dikatakan  bahwa  ada  beberapa  standar  orientasi  atau  pembelajaran  untuk menyelesaikan dengan bijak dan cepat. Dengan demikian, meskipun pendidikan di  pondok  pesantren  tidak  banyak  menekankan  pada  aspek  kognitif,  proses pendidikan berfokus pada aspek afektif dan psikomotor (Shofiyyah, 2019).

## Tujuan Pendidikan Pesantren
Sebagai lembaga pendidikan Islam, Pesantren, baik secara formal maupun dalam  bentuk  slogan  yang  ditimbulkan  oleh  pengaruh  Pesantren,  jelas menetapkan tujuan dan cita-cita yang sesuai dengan nilai-nilai Islam. Apalagi keberadaan  pesantren  merupakan  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari masyarakat.  Oleh  karena  itu,  pesan-pesan  yang  dapat    dikumpulkan  dari masyarakat juga menjadi pedoman untuk mengembangkan tujuan pendidikan bagi Pesantren.
Pada  suatu  lokakarya  yang  diadakan  di  Jakarta  pada  bulan  Mei  1987 untuk  pengembangan  pendidikan  pesantren,  tujuan  kelembagaan  pendidikan pesantren ditetapkan sebagai berikut.

## 1. Tujuan Umum
Membina warga negara agar berkepribadian muslim dengan ajaran-ajaran agama  Islam  dan  menanamkan  rasa  keagamaan  tersebut  dalam  semua  segi kehidupannya  serta  menjadikannya  sebagai  orang  yang  berguna  bagi  agama, masyarakat, dan negara.
2. Tujuan khusus
a. Mendidik  siswa  atau  santri  untuk  menjadi  manusia  muslim  selaku  kader- kader ulama dan mubaligh yang berjiwa ikhlas, tabah, tangguh, wiraswasta dalam mengembangkan syariat-syariat Islam secara utuh dan dinamis.
b. Mendidik  siswa  atau  santri  untuk  memperoleh  kepribadian  dan mempertebal  semangat  kebangsaan  agar  dapat  menumbuhkan  manusia- manusia pembangunan bangsa dan negara.
c. Mendidik  penyuluh  pembangunan  mikro  (keluarga)  dan  regional (pedesaan/ masyarakat lingkungannya).
d. Mendidik  siswa  atau  santri  menjadi  tenaga-tenaga  yang  cakap  dalam berbagai  sektor  pembangunan  khususnya  dalam  pembangunan  mental spiritual.
e. Mendidik siswa atau santri untuk membangun meningkatkan kesejahteraan sosial  masyarakat  dalam  rangka  usaha  pembangunan  bangsa  (Proyek Pembinaan dan Bantuan kepada Pondok Pesantren, 1985).
Manfred Ziemek tertarik pada perspektif mengintegrasikan aspek perilaku dan  intelektual.  Menurut  Ziemak  tujuan  pesantren  adalah  “menciptakan kepribadian,  memantapkan  akhlak  dan  melengkapinya  menggunakan pengetahuan. Sedangkan menurut Mastuhu tujuan pendidikan pesantren adalah “memajukan  dan  mewujudkan  kepribadian  Muslim,  yaitu  kepribadian  yg beriman dan bertakwa pada Tuhan, berakhlak mulia, berguna bagi orang lain, yakni sebagai pelayan masyarakat sebagaimana kepribadian Nabi Muhammad (mengikuti  Sunnah  Nabi),  sanggup  berdiri  sendiri,  bebas  dan  teguh  pada kepribadian,  mengembangkan  dan  menegakkan  kejayaan  Islam  pada  tengah- tengah masyarakat, dan mencintai ilmu dalam rangka mengembangkan karakter manusia (Ziemek, 1986).
Ringkasnya,  tujuan  pendidikan  pesantren  adalah  membentuk  karakter yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT, berakhlak mulia, berguna bagi masyarakat,  mampu  mandiri,  mencintai  ilmu  dalam  mengembangkan kepribadian berakhlakul karimah.

## Perkembangan Pondok Pesantren Hidayatullah Palangka Raya 1. Sejarah Pondok Pesantren Hidayatullah
Akhir  Tahun  1995,  Ust.  Anwar  Timumun,  seorang  kader  Hidayatullah yang  pernah bertugas di  Samarinda,  mencoba merintis dakwah  baru di Bumi Tambun  Bungai  Kota  Palangka  Raya.  Berbekalkan  keyakinan  dan  semangat, beliau bersama 2 orang sahabatnya menemui saudara mereka di Jl. Nyai Undang Kota Palangka Raya. Anwar dkk menjelaskan maksud kedatangan mereka, dan pak  Rumsyah  Bagan  langsung  merespon  dengan  sangat  baik.  Mengawali dakwahnya di Palangka Raya, ia gencar silaturahim dengan masyarakat ataupun pejabat  Pemerintah  setempat.  B erawal dari menyewa  sebuah tempat  tinggal pada Jl. RTA Milono menjadi wadah penampungan para santri, ternyata respon
warga dan pemerintah sangat besar, mengingat forum dakwah se misal Pondok Pesantren atau Panti Asuhan dalam waktu itu masih sangat minim.
Seiring  berjalannya  waktu  tepatnya  di  akhir  Tahun  1998  ketika  kampus Hidayatullah pindah dari Jl. RTA Milono ke Jl. Danau Rangas, memanfaatkan tanah wakaf yang diberikan oleh (Alm) Bapak Rochana Zulki, SH. Di saat itu pula  pak  Anwar  Timumun  diberi  kepercayaan  baru  untuk  membuka  pondok Pesantren  Hidayatullah  di  Kabupaten  Kotawaringin  Barat  Pangkalanbun. Estafeta  kepemimpinan  Pondok  Pesantren  Hidayatullah  di  pegang  oleh  Ust. Muhammad Robi’in, sebelumnya beliau bertugas di tanah Papua. Diakhir tahun 2017  beliau  wafat  selanjutnya  kepemimpinan  dipegang  oleh  Ust.  Muhammad Yunus  Assegaf  dan  sekarang  kepemimpinan  pondok  di  pimpin  oleh  Ust. Huzaifah, S.Sos.
Uswah yayasan pondok Pesantren Hidayatullah diawali dengan penjualan majalah Hidayatullah dan Dakwah ‘Asyiroh yaitu mengajar mengaji dari rumah kerumah.  Dan  kini,  di  areal  tanah  seluas  2  hektar    telah  berdiri  sarana  dan prasarana penunjang yayasan antara lain : Mesjid, kantor, asrama santri, gedung sekolah  dan  rumah  pengasuh.  Dengan  semangat  dan  tekad  yang  kuat  para pengurus  pondok  pesantren  Hidayatullah  ikut  andil  dalam  memberikan pelayanan kepada umat, khususnya di sektor pendidikan.
Perlahan tapi pasti, pada tahun 2004, bidang pendidikan di Hidayatullah Palangka  Raya  khususnya  TK  Islam  As-Sa’adah    telah  dibuka  dan  menjadi primadona.  Karena  dianggap  berkualitas  oleh  masyarakat,  para  orang  tua berlomba menyekolahkan anaknya di TK milik yayasan ini. Dan saat ini peserta didik yang sudah tercatat mencapai 90 orang disetiap tahunnya.
Pesantren  sebagai  sekolah  Islami,  seperti  madrasah,  dapat  mewujudkan cita-cita  kota  Palangkaraya  sebagai  kota  pendidikan  tinggi.  Lahir  dari  sebuah keinginan para pendahulu agar menciptakan generasi yang berkepribadian baik. Karena itu Pemerintah terus memperhatikan pendidikan, dengan dibuktikannya bantuan gedung sebagai sarana belajar bagi TK di Hidayatullah pada tahun 2004. Ini  sebagai  bukti  perhatian  dan  kepercayaan  masyarakat  dan  Pemerintah Daerah.
Pada tahun 2009 dibuka  Sekolah Dasar Integral (SD IT) Hidayatullah. Pada kenyataannya, SD IT Hidayatullah  merupakan SD Integral kedua yang ada di Kota  Palangka  Raya.  Ini  menjadi  tantangan  karena  minat  masyarakat  untuk menyekolahkan  di  SD  Integral    Hidayatullah  sangatlah  besar.  Disamping  itu pula faktor kelulusan dari TK Hidayatullah juga turut mempengaruhi kuantitas murid.  Dan  setiap  tahun  TK  Hidayatullah  dapat  mencetak  alumnus  hingga jumlah 62 anak.
SD  Integral  Hidayatullah  membatasi  atau  mentargetkan  jumlah  siswa hanya 25 anak, namun pencapaiannya terus bertambah setelah itu. Atas bantuan dan dukungan semua pihak, SD Integral Hidayatullah dapat mencetak generasi yang  Cerdas,  Sholeh  dan  Bertauhid.  Dan  pada  akhir  tahun  2020,  SD  Integral Hidayatullah sudah mencapai 295 peserta didik.
Di  Tahun  2018  Pesantren  Hidayatullah  mendirikan  Sekolah  Menengah Pertama (SMP) Boarding dengan program unggulan hafalan al-Qur'an. Beberapa hal  yang  melatar  belakangi  berdirinya  SMP  Integral  Hidayatullah  :  Pertama,
semakin  meningkatnya  lulusan  dari  SD  Integral  Hidayatullah  Palangka  Raya, sehingga  diharapkan  nantinya  SMP  integral  Hidayatullah  dapat  mewadahi lulusan SD Integral Hidayatullah agar terjadi kesinambungan profil lulusannya. Kedua,  melaksanakan  salah  satu  program  Yayasan  Pondok  Pesantren Hidayatullah  dalam  bidang  pendidikan  untuk  mendirikan  model  sekolah Boarding (asrama), dikarenakan belum adanya model pendidikan Boarding di sekitar  lingkungan  pondok  Pesantren  Hidayatullah.  Dan  hingga  tahun  2020 santriwan SMP Integral Hidayatullah berjumlah 28 orang.
Pesantren Hidayatullah memiliki program Diniyah Takmiliyah  dimulai tahun 2008 yang berfokus di 7 (tujuh) mata pelajaran Agama Islam yaitu : Qur’an, Hadits, Aqidah, Akhlak, Fiqh, Tarikh dan Bahasa Arab. Hingga akhir tahun 2020 sudah  memiliki  4  tingkatan  kelas  dimulai  Diniyah  Takmiliyah  Ula  4  kelas, Diniyah  Takmiliyah  Wustho  2  kelas.  Kemudian  pada  tahun  berikutnya  akan membuka  kelas  Diniyah  Takmiliyah  Ulya  untuk  santri  usia  15  tahun  hingga remaja.  Dan  terhitung  bulan  Desember  tahun  2020  total  santri  Diniyah Takmiliyah  Ula  berjumlah  187  dan  Diniyah  Takmiliyah  Wustho  berjumlah  25 santri, Sehingga total Santriwan Santriwati Diniyah Takmiliyah 212 orang.
Visi  Pondok  Pesantren  Hidayatullah  adalah  Mewujudkan  Pondok Pesantren sebagai lembaga Dakwah, Pendidikan dan Sosial yang bermutu tinggi dan unggul sehingga melahirkan SDM yang siap memikul amanah Allah SWT sebagai  hamba  dan  Khalifah-Nya.  Dengan  misi  Menyelenggarakan  Pondok Pesantren secara integral dalam aspek ruhiyah, aqliyah dan jismiyah sehingga dapat melahirkan insan kamil yang memiliki iman yang kokoh, ilmu yang luas, trampil dan berakhlaqul karimah.
Sistem Pendidikan SD IT Hidayatullah dengan menggunakan kurikulum Pendidikan  2013  dan  Kurikulum  Kepesantrenan  (Diniyah);  Menggunakan sistem Full Day School lebih terkontrol, terencana dan terarah; Kunjungan belajar dan  praktikum;  Pengenalan  dan  penerapan  ITC  (Information  and Communication  Tekhnology)  sebagai  persiapan  menghadapi  globalisasi informasi;  Pembinaan  akhlak  dan  akademik  dilakukan  secara  seimbang  dan intensif. Adapun Konsep Pendidikan SD Integral adalah Berbasis Tauhid.
Sementara  Sistem  Pendidikan  dan  Program  Unggulan  Kurikulum  SMP Hidayatullah  yaitu  :  Pertama,  Tarbiyyah  menekankan  pada  aspek  ketauhidan atau  ‘aqidah    (spirit  Ilahiyyah),  kedua,  Ta‘līm  menekankan  pada  aspek  akal (transfer of knowledge), ketiga, Ta’dīb menekankan pada aspek akhlak (transfer of value).  Ketiganya adalah konsepsi pendidikan Islam yang digali dari sumber ajaran  Islam  (al-Qur’an  dan  al- Ḥ adi ṡ )  yang  dalam  praktiknya  harus  terus dikembangkan  secara  padu  dan  saling  menopang  antara  satu  dengan  yang lainnya. Konsep-konsep ini harus diterapkan menurut prinsip-prinsip yang jelas dan benar.
Program Unggulan Kurikulum SMP Integral
1) Tarbiyah Ruhiyah
Pendidikan Spiritual dengan berbagai ibadah rutin dan terkontrol 24 jam. Sholat  wajib  berjamaah,  sholat  sunnah  rawatib,  tahajjud,  dhuha,  wirid, dzikir, tilawah, sholawat, dan tahfizh Al Qur'an minimal 6 Juz selama 3 tahun.

## 2) Tarbiyah Tsaqofiyah
Pendidikan  wawasan  Iptek  dan  Imtaq  dengan  penerapan  kurikulum integral  berbasis  tauhid.  Dilengkapi  berbagai  muatan  lokal  seperti wawasan Al-Qur'an, Hadits, bahasa asing, baca kitab, serta pembelajaran ITC.
3) Tarbiyah Jasadiyah
Pendidikan  olah  fisik,  bina  bakat,  bela  diri,  ektrakulikuler,  life  skill, ketangkasan dan Kepanduan atau Kepramukaan
4) Tarbiyah Qiyadiyah
Pendidikan kepemimpinan, organisasi dan Kemandirian dengan latihan mengemban berbagai amanah, tanggung jawab dan penugasan.
5) Tarbiyah Ijtima'iyah Pendidikan  sosial  bermasyarakat  sebagai  bekal  untuk  pengabdian  di lingkungan dan di tengah masyarakat.
Kitab – Kitab yang dipelajari di Pondok Pesantren Hidayatullah diantaranya:
1) kitab Ta’lîm al-Muta’allim Tharîq at-Ta’allum karya Imam al-Zarnûji.
2) Kitab Riyadus Sholihin karya Imam Abu Zakariya Yahya bin Syaraf An- Nawawy (Imam Nawawi).
3) Kitab  Al-Ajjurumiyah  karya  Abu  Abdillah  Sidi  Muhammad  bin  Daud Ash-Shanhaji alias Ibnu Ajurrum.
4) Kitab Tafsir Ibnu Katsir karya Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al- Bashri  Ad-Dimasyqi,  Imaduddin  Abu  Al-Fida  Al-Hafizh  Al  Muhaddits Asy-Syafi'i.
5) Kitab  Tafsir  Jalalain  karya  oleh  Jalaluddin  al-Mahalli,  dan  kemudian dilanjutkan oleh muridnya Jalaluddin as-Suyuthi (Ponpes Hidayatullah, 2020).

## Kontribusi Pondok Pesantren Hidayatullah Bagi Masyarakat
Kehadiran pondok pesantren khususnya di masyarakat perkotaan seperti Pondok  Pesantren  Hidayatullah  yang  berada  tepat  di  Jl.  Danau  Rangas kelurahan Bukit Tunggal tentunya tidak berdampak kecil bagi masyarakat. Dari awal  berdirinya  Pondok  Pesantren  Hidayatullah  hingga  tahap  perkembangan saat ini, telah terjadi berbagai pembaruan dalam waktu yang tidak singkat.
Berdasarkan  observasi  dan  wawancara  lapangan  dengan  pihak  terkait menyangkut  peran  pondok  pesantren  Hidayatullah,  didapatkan  beberapa kontribusi  pondok  pesantren,  diantaranya  dalam  hal  pendidikan,  Keagamaan dan kemasyarakatan.

## 1. Bidang Pendidikan
Pusat pendidikan Islam pondok pesantren yaitu mushola, masjid bahkan rumah  kiai,  mengajarkan  ilmu  agama  kepada  para  santrinya.  Santri  biasanya duduk di lantai setengah lingkaran menghadap guru atau kyai dan membaca Al- Qur'an. Jam belajar biasanya diadakan pada malam hari agar tidak mengganggu pekerjaan  orang  tua  sehari-hari.  Lembaga  pendidikan  Islam  nonformal  ini merupakan cabang dari organisasi dan pembentukan pendidikan Islam pondok pesantren (Engku & Zubaidah, 2014).
Sebagai  lembaga  pendidikan,  Pesantren  sangat  memperhatikan  dengan
bidang  agama  (tafaqquh  fi  addin)  dan  membentuk  karakter  negara  yang berkarakteristik.  Jadi  secara  umum  peran  Pesantren  sendiri  adalah  sebagai Lembaga pendidikan Islam, yaitu sebagai lembaga sosial dan lembaga dakwah Islam. Namun disisi lain Pesantren juga merupakan lembaga pendidikan Islam mengajarkan  ajaran  agama  Islam  dan  santri  memiliki  pemikiran  yang  cerdas saling menghormati untuk saling meningkatkan akhlak (Dewi, 2020).
Dalam hal ini, pengaruh Pesantren Hidayatullah terhadap pendidikan di dalam dan sekitar pondok sangatlah besar. Pada awalnya banyak masyarakat yang  tidak  mengenal  tentang  pendidikan  agama  dan  pada  kenyataannya pendidikan agama di masyarakat masih tergolong rendah. Sejak saat itu, banyak masyarakat  sekitar  dan  sekitarnya  yang  mengandalkan  Kyai,  Ustazh  atau Ustazah  untuk  belajar  ilmu  keislaman.  Kontribusi  pondok  Pesantren Hidayatullah terhadap masyarakat dibuktikan dengan hadirnya sekolah PAUD, SD  Integral  dan  SMP  Integral.  Sekolah  Dasar  bertujuan  untuk  melatih  siswa memiliki  pengetahuan  dasar  Islam  dan  dapat  mengamalkannya,  terutama ibadah  dan  akhlak,  untuk  menciptakan  generasi  yang  Cerdas,  Sholeh  dan Bertauhid.
SMP  Integral  mempunyai  target  terwujudnya  santri  yang  memiliki kemampuan  membaca  al-Qur’an  dengan  lancar  menggunakan  ilmu  tajwid, dengan  program  unggulannya  hafalan  al-Qur'an.  Mempelajari  pengetahuan dasar Islam, terutama dasar-dasar tauhid, ibadah, akhlak dan ilmu Nahwu sharf, serta belajar bahasa asing dengan baik. Oleh karena itu, hal ini memungkinkan siswa untuk menjadi individu berbakat yang fasih berbahasa Arab dan Inggris secara baik dan benar (Ponpes Hidayatullah, 2020).
Oleh  karena  itu,  warga  kota  Palangkaraya  dan  sekitarnya  mendukung penuh keberadaan pendidikan formal di Pesantren Hidayatullah. Selain itu, para santri diharapkan tidak hanya menjadi lulusan teladan, tetapi juga untuk melatih menjadi umat Islam yang beriman dan bertaqwa berdasarkan Al-Qur'an dan Al- Hadits.

## 2. Bidang Keagamaan
Pendirian  Pesantren  Hidayatullah  di  Palangkaraya  membawa  dampak besar bagi perkembangan masyarakat sekitar dalam bidang keagamaan. Peran pesantren dalam kehidupan umat adalah membimbing spiritualitas, dalam hal spiritual dan ibadah berdasarkan kegiatan tersebut. Oleh karena itu, jelas bahwa hubungan  antara  keduanya  secara  tidak  langsung  dapat  dijadikan  sebagai orientasi  kegiatan  Pendidikan  Islam  untuk  menanamkan  kebiasaan-kebiasaan positif  pada  diri  siswa  dan  bekal  dalam  menghadapi  masa  depan  hidup bermasyarakat.
Adapun  kontribusi  nyata  Pondok  Pesantren  Hidayatullah  dalam  bidang keagamaan kepada masyarakat sekitar Pondok diantaranya sebagai berikut:
a. Rumah  Tahfizh  Hidayatullah;  pembelajaran  baca  tulis  Al-qur’an  untuk masyarakat disekitar pondok dari anak-anak sampai orang dewasa.
b. Majelis Taklim Darul Tazkiah; Pengajian rutin keagamaan untuk masyarakat umum yang ingin memperdalam ilmu agama.
c. Pengajian  Assalam;  pengajian  ini  dikhususkan  untuk  para  ibu-ibu masyarakat  disekitar  pondok  Pesantren  yang  ingin  memperdalam  agama (Ponpes Hidayatullah, 2020).
Seiring dengan perkembangannya, besar kecilnya pondok pesantren jelas terkait  dengan  kepercayaan  masyarakat  terhadap  pendidikan  yang  diberikan oleh pondok pesantren. Hal itu menyangkut mutu, kualitas maupun kuantitas santri yang dicetak dari pondok pesantren.
Kontribusi  pesantren  Hidayatullah  kepada  masyarakat  sekitar  pondok dalam  bidang  keagamaan  sangatlah  penting.  Banyak  remaja  yang  dulunya dikenal sebagai preman, banyak orang lain melakukan hal-hal buruk yang tidak bermanfaat,  terutama  kaum  muda  yang  lebih  rentan.  Mereka  tidak  begitu memahami ilmu agama, dan bahkan tidak banyak orang di sekitar mereka yang bisa membaca Al-Qur'an. Dengan adanya pondok ini, masyarakat secara tidak langsung diikutsertakan dalam pondok Pesantren Hidayatullah sebagai sarana untuk  meningkatkan  pengetahuan  masyarakat  dalam  hal  agama,  khususnya dalam menghadapi tantangan dimasa modern ini.
Pesantren  Hidayatullah  secara  teratur  menyelenggarakan  dakwah  atau ceramah  di  berbagai  lokasi,  selain  berkontribusi  pada  pendidikan  masyarakat tentang  isu-isu  keagamaan.  Hal  ini  dilakukan  untuk  membantu  umat  belajar lebih banyak tentang ajaran Islam. Pelajaran ini hanya didasarkan pada ceramah, berbeda dengan metode pengajaran yang  diajarkan di mata pelajaran sekolah dengan  menggunakan  alat  tulis  dan  buku,  untuk  memfasilitasi  penyebaran Islam, sehingga penyampaiannya materinya lebih cepat.
“Kehadiran pondok Pesantren Hidayatullah membuat masyarakat sangat terbantu.  Karena  Pondok  Pesantren  dapat  menjadi  panutan  bagi  masyarakat, sehingga  orang  yang  baru  mengenal  agama  pada  awalnya  dapat  mengetahui pentingnya  belajar  agama.  Warga  juga  sangat  terbantu  dengan  keberadaan Pondok Pesantren tersebut. Banyak warga sekitar yang menyekolahkan anaknya di  Pesantren  Hidayatullah  ini  untuk  menjadi  santri  yang  baik”  (Wawancara salah satu warga masyarakat, 2020).

## 3. Bidang Sosial Kemasyarakatan
Selain  sebagai  lembaga  pendidikan  keagamaan,  pondok  pesantren  juga berfungsi  sebagai  lembaga  pengembangan  sosial.  Pesantren  Berperan  Sebagai lembaga sosial yang berkembang, dikembangkan secara bertahap sejalan dengan situasi negara, baik berada di pedesaan ataupun di perkotaan (Dewi, 2020).
Adapun kontribusi pondok pesantren Hidayatullah dalam bidang sosial, berfokus pada kegiatan yang bertujuan untuk meningkatkan Ukhuwah dengan masyarakat sekitar. Bentuk kegiatan tersebut antara lain adalah:
a. Mendirikan Panti Asuhan.
Panti asuhan didirikan bertujuan untuk membantu masyarakat sekitar yang kurang mampu, anak-anak yatim dan anak yatim piatu. Untuk mendapatkan pendidikan  yang  layak,  dimana  mereka  dididik  dan  dibina  agar  kelak menjadi anak yang berguna bagi agama, bangsa dan negara.
b. Penyembelihan dan pembagian hewan kurban.
Kegiatan  ini  berlangsung  selama  Idul  Adha.  Distribusi  hewan  kurban terus  meningkat,  baik  dari  sisi  wilayah  pembagian  yang  semakin  meluas tidak hanya masyarakat sekitar tetapi juga masyarakat lainnya.
c. Mempelopori Kegiatan Keagamaan
Kegiatan ini memberi contoh dan memberi energi kepada masyarakat dengan menciptakan lingkungan masyarakat yang religius. Setiap kali ada hari besar umat Islam atau acara buka puasa bersama di masjid, Pesantren mewadahi kegiatan  ini  dan  mendorong  masyarakat  untuk  proaktif  dan  kreatif  untuk mensukseskan  acara  tersebut.  Kerjasama  yang  baik  antara  Pesantren  dan masyarakat dapat menciptakan lingkungan keagamaan yang harmonis.
d. Koperasi Pondok Pesantren Dalam  aspek  sosial,  pondok  pesantren  Hidayatullah  juga  memberikan kontribusi terhadap dari segi ekonomi. Secara ekonomi, kontribusi pondok pesantren  kepada  masyarakat  meliputi  struktur  kemitraan.  Koperasi  ini digunakan  tidak  hanya  oleh  santri  tetapi  juga  oleh  masyarakat  sekitar (Ponpes Hidayatullah, 2020).
Dengan  kata  lain,  begitu  besar  kontribusi  pondok  pesantren  terhadap masyarakat sekitar. Oleh karena itu, kita harus menghargai dan menghormati keberadaan  Pesantren  dalam  kehidupan  masyarakat.  karena  keberadaan pesantren membawa pada kebaikan dan kemajuan dalam hal pendidikan Islam dan keagamaan.

## KESIMPULAN
Pesantren  adalah  institusi  sosial  keagamaan  yang  merupakan  sistem pendidikan Islam tertua di Indonesia, menjadi wahana pendidikan bagi  umat Islam  yang  ingin  mendalami  ilmu-ilmu  keagamaan  Islam.  Pondok  Pesantren Hidayatullah berdiri di akhir tahun 1995 didirikan oleh Ust. Anwar Timumun, merintis  dakwah  di  Bumi  Tambun  Bungai  Kota  Palangka  Raya.  Estafet kepemimpinan  pondok  pesantren  Hidayatullah  kini  di  pegang  oleh  Ust. Huzaifah. Konsep pendidikan Pesantren Hidayatullah berbasis Tauhid, dengan jenjang  pendidikan  terdiri  dari  PAUD,  SD  dan  SMP.  Pesantren  Hidayatullah memiliki  program  seperti  Diniyah  Takmiliyah,  serta  beberapa  program unggulan  kurikulum  Tarbiyah  Ruhiyah,  Tarbiyah  Tsaqofiyah,  Tarbiyah Jasadiyah,  Tarbiyah  Qiyadiyah  dan  Tarbiyah  Ijtima'iyah.  Adapun  kontribusi pondok pesantren Hidayatullah bagi masyarakat diantaranya yaitu : (1) bidang pendidikan;  kontribusi  yang  diberikan  pondok  pesantren  berupa  mendirikan sekolah  formal  dan  non  formal.  (2)  bidang  keagamaan;  mendirikan  rumah tahfizh dan majelis taklim. (3) Bidang sosial kemasyarakatan; seperti mendirikan panti asuhan, pemotongan dan pembagian hewan kurban, acara keagamaan dan sebagainya.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto Suharsimi. 2010. Prosedur Penelitian : Suatu Pendekatan Praktis. Jakarta : Rineka Cipta.
Dewi, R. (2020). Kontribusi Pondok Pesantren Terhadap Perubahan Sosial Masyarakat Di  Pulau  Bangka  (Studi  Pondok  Pesantren  Al-Islam  Desa  Kemuja  Kecamatan
Mendo  Barat  Kabupaten  Bangka). Tawshiyah:  Jurnal  Sosial  Keagaman  dan Pendidikan Islam, 15(2)
Engku, Iskandar & Siti Zubaidah. 2014. Sejarah Pendidikan Islam. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Kamus Besar Bahasa Indonesia, 2000. Jakarta : Balai Pustaka.
Mastuhu. 1994 Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren Suatu Kajian Tentang Unsur dan Nilai Sistem Pendidikan Pesantren. Jakarta : INIS.
Muliawan, Jasa Unggah. 2005. Pendidikan Islam Integratif. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Mun’im,  Zainul  A.  Rafiq.  2009.  Peran  Pesantren  dalam  Education  For  All  di  Era
Globalisasi. Jurnal Pendidikan Islam Vol. l, No. 1.
NS  Suwito,  dkk.  2009.  Model  Pengembangan  Ekonomi  Pesantren.  Purwokerto: STAIN Press.
Shiddiq, Ahmad, 2015. Tradisi Akademik Pesantren, Jurnal Tadris Vol.10. No. 2.
Shofiyyah,  dkk.  2019.  Model  Pondok  Pesantren  di  Era  Milenial. Belajea;  Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 4, no. 1.
Proyek  Pembinaan  dan  Bantuan  kepada  Pondok  Pesantren.  1985.  Standarisasi Pengajaran Agama di Pondok Pesantren, Dirjen Bimbaga Islam Depag RI.
Wawancara dengan Pimpinan Ponpes, Ust. Huzaifah, S.Sos. 15 Des 2020. Wawancara dengan TU sekaligus Pengajar Pondok Ust. Arif Rahman, S.Pd. 15 Des 2020.
Wawancara salah satu Pengajar, Ustazah Usmayanti, S.Pd, 15 Des 2020. Wawancara salah satu warga ibu Maisarah, 16 Des 2020.
Yunus,  Mahmud.  2005.  Sejarah  Pendidikan  Islam  di  Indonesia.  Jakarta:  Mutiara Sumber Widya.
Ziemek, Manfred. 1986. Pesantren dan Perubahan Sosial, Jakarta : P3M. Zulhimma,  2013.  Dinamika  Perkembangan  Pondok  Pesantren  di  Indonesia.  Jurnal Darul ‘llmi Vol. 1. No. 2