Muhammad Fandra, Kuntadi Wasi D. : Monumen Nasional Sebagai  Ide Penciptaan Dhapur Tombak

## MONUMEN NASIONAL SEBAGAI  IDE PENCIPTAAN DHAPUR TOMBAK
Muhammad Fandra 1 , Kuntadi Wasi Darmojo 2
Prodi Senjata Tradisional Keris Jurusan Kriya, Fakultas Seni Rupa dan Desain Institut Seni Indonesia (ISI) Surakarta
1 Email: fandraholicx@gmail.com
2 Email: kuntdarmojo@gmail.com

## ABSTRAK
Monumen Nasional ( Monas ) adalah icon kota Jakarta, selain merupakan sebuah mahakarya dan kebanggaan Nasional bagi Republik Indonesia, juga menjadi simbol lahirnya Proklamasi Republik Indonesia. Sehingga Monumen Nasional ini menarik untuk diangkat sebagai ide penciptaan karya tugas akhir yang divisualkan menjadi karya dhapur tombak. Tujuan penciptaan karya Tugas Akhir ini untuk menciptakan karya seni tombak dengan dhapur baru, sehingga dengan konsep tersebut diharapkan jika orang-orang yang menggunakan dan memegang tombak hasil karyacipta penulis dapat teringat dengan Monas, menjunjung nilai-nilai sejarah Proklamasi Kemerdekaan NKRI, untuk peringatan perjuangan bangsa Indonesia sepanjang zaman,  dan sebagai bangsa Indonesia menjadi sadar betapa besar jasa pejuang kemerdekaan RI, dan betapa tingginya makna kemerdekaan 17-8-1945 itu.
Landasan tiga komponen dalam proses menciptakan karya tombak ini terbagi menjadi tiga yaitu, tema, bentuk, dan isi. Batasan idenya adalah obyek Monas, material berupa besi, nikel, kayu, teknik pengerjaan, bentuk tombak, dan hasil karya artistik.  Konsep estetika untuk Tugas Akhir Karya ini mengacu kreteria lahiriah atau wujud tombak meliputi aspek wutuh, wesi, garap , waja, wangun. Metode Penciptaan karya tugas akhir ini menggunakan teori yang terdiri-dari tiga tahap enam langkah, eksplorasi dengan langkah studi pustaka dan studi lapangan, perencanaan dengan menggambar sketsa dan desain tombak terpilih, dan perwujudan yaitu persiapan bahan, peralatan dan teknik pengerjaan tombak.
Adapun untuk menganalisis hasil karya dengan menggunakan konsep pemikiran yakni kreteria lahiriah yang mengutamakan pada aspek material dan garap.Teknik perwujudan tombak ini meliputi: pemindahan pola tombak, penempaan besi, menyatukan nikel, tinatah/ pengukiran, menggerenda, mengikir, penghalusan dan pembuatan rericikan tombak. Pembuatan dua tombak ini dilengkapi dengan warangka dan landeyan dari bahan kayu Akasia.  Tugas Akhir Karya ini menghasilkan 21 sketsa bentuk tombak yang mengacu dan mengembangkan bentuk Monas, dua desain tombak dan gambar kerjanya. Adapun hasil karyanya dapat dikerjakan dua buah tombak yaitu: Dhapur Tombak Monumen Nasioal, Dhapur Tombak Lidah Api Monumen Nasional.
Kata kunci: Monumen Nasional, dhapur tombak.

## ABSTRACT
The National Monument (Monas) is an icon of the city of Jakarta, besides being a masterpiece and nation pride for the Republik of Indonesia, also a symbol of the birth of the proclamation of the Republic of Indonesia. Because this national monument is interesting to be appointed as the idea of creating a final project that is visualized into a work of dhapur spears. The purpose of the creation of this final project is to create a spear artwork with a new dhapur, so that with this concept it is hoped that people who use and hold the spear created by the author can be reminded of the National Monument, uphold the historical values of the proclamation of independence of the Republic of Indonesia, to commemorate the struggle of the Indonesia nation throughout the ages, and as an Indonesia to become aware of struggle for Indonesia independence, and how high the meaning of independence from 17-8-1945 is.
The basic tree components in the process of creating this spear work are divided into tree types, namely, theme, form, and content. The definition of the idea is Monas objects, material in the form of iron, nickel. Wood, working techniques, shapes, spear shapes, and artistic work. The aesthetic concept for this final
project refers to the lahiriah kreteria or the form of a spear covering aspects of wutuh, wesi, garap, waja, wangun.  The  method  of  creating  this  final  project work uses a theory consisting of three stages of six steps, exploration with steps of literature study and field studies, material planning, tols and spear working techniques.
As for analyzing the work using the concept of thought, namely external criteria that prioritas the material aspecst and the concept of working. These spear embodiment techniques include: spear pattern removal, iron forging, nikel fusing, engraving, grinding,  filing,  refining  and  crafting  spears.  The manufacture of these two spears is equipped with a warangka and landeyan made of acacia wood. The final  project  of  this  work  produces  21  sketches  of spear shapes that refer to and develop the Monas shape, two spear designs and a drawing of the work. As for the results of his work, two spears can be worked on, namely: Dhapur Tombak Monumen Nasioal,  Dhapur Tombak Lidah Api Monumen Nasional.
Keywords: Monumen Nasional, dhapur tombak.

## A. PENDAHULUAN
Monumen Nasional ( Monas ) adalah icon kota Jakarta, selain itu Monumen Nasional merupakan sebuah Maha Karya dan kebanggaan Nasional bagi Republik Indonesia, dengan menampilkan berbagai diorama perkembangan dan pencapaian perjungan rakyat Indonesia. Kemudian dalam buku Monumen dan Patung di Jakarta disampaikan bahwa: Monumen Nasional didirikan pada tanggal 17 Agustus 1961 terletak di tengah lapangan Merdeka atau disebut juga lapangan Monas. Tugu ini melambangkan keperkasaan perjuangan bangsa Indonesia, tanggal 17 Agustus 1945 merupakan tonggak sejarah yang perlu dilestarikan buat bangsa Indonesia. Karena itu patut kota yang megah ini dibuatkan “Tugu Peringatan Monumen Nasional”, agar rakyat Indonesia selalu mengenang peristiwa yang luar biasa ini 1 . Demikian juga hal tersebut diperkuat dalam buku Panduan Wisata Indonesia sebagai berikut:
1 Dinas Museum dan Sejarah DKI Jakarta, Monumen Dan Patung Jakarta (Jakarta: Dinas Museum Dan Sejarah, 1993). Hal.1
Monumen Nasional didirikan untuk peringatan cermin perjuangan bangsa Indonesia sepanjang zaman, dan sebagai tugu proklamasi yang dicetuskan 17 Agustus 1945, dari angka ini dipakailah perhitungan bagian bangunan Monumen Nasional ini. Angka 17 untuk jumlah anak tangga masuk, angka 8 untuk ketinggian api emas di puncak tugu, angka 45 diwujudkan dalam panjangnya terowongan. Monumen Nasional dibangun mulai tanggal 17 Agustus 1961 oleh Presiden Soekarno untuk pelaksanaan, pekerjaan ini diserahkan kepada arsitek bangunan yaitu Soedarsono dengan Penasehat Kontruksi Prof. Dr. Ir. Roesseso, sedangkan Presiden Soekarno memberikan petunjuk-petunjuk. 2
Berdasarkan data yang penulis peroleh jelaslah bahwa Monumen Nasional merupakan Maha Karya Bangsa Indonesia, dengan alasan diantaranya:
a) Pada tahun 1961, baru 16 tahun Indonesia merdeka telah dapat dibangun  yang masa itu keuangan pemerintah dan teknologi belum seperti sekarang.
b) Monas dibuat dengan mengacu angka Kemerdekaan NKRI 17-8-45 (tinggi cawan 17 m, dinding musium & lidah api yang berlapis emas tinggi 8 m, dan panjang terowongan & sisi cawan 45 m.
c) Tinggi Monas sampai puncak 150 meter.
d) Ruang dibawahnya merupakan museum berisi diorama, relief dan patung Sejarah Perjuangan Kemerdekan yang artistik.
e) Badan Monas terdapat Lifnya (untuk menaikkan pengunjung ke puncak Monas dengan mudah dan cepat),
f) Serta lidah api dipuncaknya  terbuat dari bahan perunggu, yang beratnya sekitar 14,5 ton dan dilapisi dengan emas murni seberat 32 kg, betapa besar nilai rupiahnya. Berdasarkan data ini jelaslah Monas merupakan Mahakarya Monumen di Jakarta, dengan desainnya Persiden Soekarno, dikerjakan arsitek dan seniman Indonesia yang hebat pada waktu itu,
2 Bali Intermedia, Panduan Wisata Indonesia (Jakarta:Bali
Intermedia, 1989). Hal. 74.
Muhammad Fandra, Kuntadi Wasi D. : Monumen Nasional Sebagai  Ide Penciptaan Dhapur Tombak
sehingga menjadi mahakarya monumen yang agung, megah, indah, artistik dan bermakna.
Dewasa ini Monas itu menjadi ikon Pariwisata Jakarta, yang dikenal luas baik secara nasional maupun internasional. Berdasarkan hal-hal diatas, penulis berkeinginan ikut menyebarkan tentang megahnya Monas, dengan cara dijadikan sumber reverensi dan sumber ide untuk acuan mendesain dan bekaryacipta dalam Tugas Akhir yang berupa Tombak. Harapan hasil karya tombak ini menjadi lebih bermakna, karena dengan mengingat  Monas kita menjadi sadar betapa besar jasa pejuang kemerdekaan RI, dan betapa tingginya nilai kemerdekaan 17-8-1945 itu.
Monumen Nasional terdiri atas beberapa bagian bangunan yang menarik, pada bagian atasnya ada lidah api emas sebagai lambang semangat kemerdekaan. Bagian puncak monas ini merupakan bagian tertinggi, pengunjung bisa naik melalui lift, dan dapat menyaksikan keindahan Ibu kota Jakarta yang banyak bangunan megah bertingkat, keramaian transportasi, dan lain sebagainya.
Hal tersebut telah dijelaskan dalam buku Monumen dan Patung Di Jakarta sebagai berikut: Api Kemerdekaan, yaitu Sebuah lidah api berbentuk kerucut dengan ukuran : tinggi 14 meter dengan garis tengah 6 meter. Benda ini terbuat dari bahan perunggu, yang beratnya sekitar 14,5 ton dan dilapisi dengan emas murni seberat 32 kg, dan lidah api yang tak kunjung padam ini merupakan simbol api perjuangan bangsa Indonesia yang tak pernah padam di lubuk hatinya. 3 Berdasarkan uraian diatas, apabila seseorang telah datang melihat langsung Monumen Nasional di Jakarta Pusat, wajar bila kagum dan merasa bangga. Khususnya setelah wisatawan mengapresiasi di dalam museumnya, yang dindingnya batu Pualam, relief dan patungnya dibuat artistik dalam dua belas diorama, dan lebih menarik lagi pemandangan Jakarta dari Puncak Monas
3 Dinas Museum dan Sejarah DKI Jakarta, Monumen Dan Patung Jakarta (Jakarta:Dinas Museum Dan Sejarah, 1993). Hal 4-
Berdasarkan uraian tersebut penulis tertarik, bahwa bentuk Monumen Nasional dapat dijadikan inspirasi menjadi karya Tombak. Tombak adalah senjata tradional yang dikenal dalam sejarah budaya manusia, hampir pada semua bangsa di dunia. Dalam Indonesia, tombak juga dikenal oleh semua suku bangsa, diperkirakan senjata ini sudah mulai dikenal dan digunakan sejak zaman batu. Zaman itu tombak sederhana hanya terbuat dari batu   runcing   yang   diberi tangkai panjang. 4 Bilah tombak umumnya mempunyai fisik yang kuat, ujungnya runcing, kedua sisi bilahnya tajam, antara bilah dan pesi ada methuk , dan panjang bilah dan pesi serasi. Itu semua menggambarkan seseorang yang teguh hatinya, tajam akal dan budinya, berkepribadian wajar dengan keseimbangan yang tinggi, dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. 5
Tombak terdiri atas dua bagian penting, yakni bagian mata tombak disebelah ujung yang runcing dan bagian tangkai atau gagang, di pulau Jawa gagang tombak ini disebut landeyan, tangkai tombak pada umumnya terbuat dari kayu, bambu, atau rotan. Sedangkan mata tombaknya kebanyakan terbuat dari logam, yaitu besi,
baja dan kadang-kadang diberi bahan pamor . Bentuk mata tombak ini bermacam- macam, ada yang bentuknya pipih meruncing, ada yang berbentuk lingiran seperti buah ,belimbing, bahkan ada yang bulat memanjang. 6 Tombak mempunyai peran dan fungsi yang terbagi menjadi beberapa macam, antara lain sebagai berikut: Tombak dalam bentuk yang paling sederhana adalah bambu runcing, yaitu senjata tradisional yang digunakan para pejuang bangsa Indonesia yang telah terbuti kesaktiannya dan tidak diragukan lagi kemampuannya dalam pertempuran mengusir penjajah dari bumi Nusantara. Selain itu ada pula tombak berperan  dalam  seni tari, setiap
4 Bambang Harsrinuksumo, Ensikopedi Keris (Jakarta: Pertama Gramedia, 2004). Hal.476. 5 Prasida Wibawa, Tosan Aji Pesona Jejak Prestasi (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2008). Hal.86
6 Bambang Harsrinuksumo, Ensikopedi Keris (Jakarta:
Pertama Gramedia, 2004). Hal.476-477.
daerah  mempunyai tradisi tari tombak yang berbeda dari daerah lainnya, misalnya tari tombak Wirayudha di Bali, yang merupakan tarian tombak tentang keprajuritan. Di keraton Surakarta ada tari Handoko Bugis, yaitu tari tombak melawan pedang, dan di keraton Yogyakarta ada tari tombak tameng. 7 Zaman dahulu mulanya tombak digunakan sebagai senjata perang, alat berburu, mencari ikan maupun untuk menghalau binatang buas. Seriring perkembangan zaman dan peralihan fungsi, tombak sekarang fungsinya kebanyakan digunakan untuk perlengkapan benda upacara, pusaka turun- temurun, dan terkadang sebagai hiasan interior rumah ataupun dikoleksi untuk museum.
Monumen Nasional memberi inspirasi kepada penulis pada aspek estetika bangunan, untuk dapat menghasilkan bentuk karya baru tosan aji berupa tombak yang ide penciptaanya dari Monumen Nasional. Harapannya dari karya tombak baru tersebut agar jika orang-orang yang menggunakan dan memegang tombak hasil buatan penulis dapat menjunjung nilai- nilai sejarah dan untuk peringatan perjuangan bangsa Indonesia sepanjang zaman. Tombak yang akan dibuat ini tidak menerapkan motif pamor atau yang populer disebut tombak wulung atau tombak pengawak wojo atau tombak keleng . Tombak ini dibuat tanpa menerapkan motif pamor, diharapkan akan menghasilkan karya tombak yang menerapkan bagian- bagian dari bangunan Monumen Nasional dan diharapkan tombak tersebut terlihat lebih detail, artistik, bermakna dan impresif. Serta pada ujung tombak akan dilapisi emas seperti api kemerdekaan pada monumen nasional yang bertujuan agar selalu mengingat perjuangan bangsa Indonesia yang tidak pernah padam sampai lubuk hatinya.
7 7. Prasida Wibawa, Tosan
Aji Pesona Jejak Prestasi (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2008). Hal: 85-86.

## B. METODE
Proses penciptaan sebuah karya seni tempa logam dapat dilakukan melalui metode ilmiah yang direncanakan secara seksama, analisis, dan sistematis. Proses tersebut dilakukan untuk mewujudkan gagasan atau ide ke dalam sebuah karya. Metode penciptaan yang digunakan dalam penciptaan kaya tugas akhir ini menggunakan teori penciptaan dari SP. Gustami. 8 Adapun tahap-tahap yang digunakan dalam penciptaan karya tombak ini sebagai berikut.

## 1. Tahap Ekplorasi
Tahap ekspolarasi meliputi aktivitas penjelajahan menggali sumber ide dengan langkah pengumpulan data dan refrensi, kemudian dilanjutkan dengan pengolahan, analisis data untuk mendapat kesimpulan konsep pemecahan masalah secra teoritis, yang hasilnya dipakai sebagai dasar perancangan. Adapun kegiatan yang dilakukan dalam tahap ini antara lain:
a. Observasi adalah teknik mengamati dengan mengumpulkan data visual seperti gambar, foto serta ikon / simbol yang  erat hubungannya dengan dhapur tombak dan tugu Monumen Nasional.
b. Studi pustaka dilakukan dengan mengumpulkan dan mempelajari berbagai sumber baik buku, majalah, sumber internet dan lain-lain yang berkaitan dengan tema. Proses ini dilakukan guna untuk memperoleh refrensi terkait dengan dhapur tombak.
c. Metode wawancara adalah proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya jawab dengan bertatap muka secara langsung kepada  narasumber  staff  teknis Monumen Nasional.
8
SP. Gustami, Butir-Butir Mutiiara Estetika Timur Ide Dasar Penciptaan Seni Kriya Indonesia (Yogyakarta: Prasista, 2007). Hal 329-330.
Muhammad Fandra, Kuntadi Wasi D. : Monumen Nasional Sebagai  Ide Penciptaan Dhapur Tombak
2. Tahap Perancangan
Tahap perancangan yang dilakukan berdasarkan perolehan butir penting hasil analisis yang dirumuskan, diteruskan dalam beberapa bentuk gambar sketsa tombak Monumen Nasional sebagai desain alternatif untuk konsultasi, kemudian hasil gambar sketsa dipilih dan disempurnakan sebagai gambar desain yang berguna bagi perwujudan karya tombak Monumen Nasional.

## 3. Tahap Perwujudan
Tahap perwujudan karya tombak mengacu desain tombak terpilih yaitu meliputi: mempersiapkan alat dan bahan, jika bahan telah dipersiapkan selanjutnya adalah proses penempaan, setelah penempaan menghasilkan bakalan bilah, dan pembentukan bilah dapat dilakukan sesuai gambar kerja yang dibuat, proses terakhir adalah finishing.

## C. TINJAUAN PUSTAKA
Tinjauan Pustaka merupakan kegiatan yang meliputi mencari, membaca dan menelaah laporan-laporan penelitian dan bahan pustaka yang memuat teori-teori yang relavan dengan penelitian yang akan dilakukan, tinjauan pustaka bertujuan untuk mengembangkan pemahaman dan wawasan yang menyeluruh tentang penelitian yang pernah dilakukan. Adapun beberapa macam sumber tinjauan pustaka dalam konsep penciptaan karya yaitu sebagai berikut:
Bali Intermedia dalam bukunya yang bejudul Panduan Wisata Indonesia, Bali Intermedia, 1989 yang menjelaskan tentang sejarah kelahiran dan bagian- bagian bangunan Monumen Nasional.
Bambang Harsrinuksmo dalam bukunya yang berjudul Ensiklopedi Keris, Pertama Gramedia, 2004 yang menjelaskan tentang sejarah, fungsi dan peranan tombak di masyarakat. Buku ini dapat digunakan sebagai dasar teori-teori dan menambah pengetahuan mengenai tombak.
Dharsono Sony Kartika dalam bukunya yang berjudul Seni Rupa Modern, Rekayasa
Sains, 2004 yang menjelaskan teori tentang landasan untuk berkarya cipta bagi seniman yang kreatif.
Dinas Museum dan Sejarah DKI Jakarta dalam bukunya yang berjudul Monumen Dan Patung Di Jakarta, Dinas Museum Dan Sejarah, 1993 yang menjelaskan tentang sejarah kelahiran dan bagian-bagian bangunan Monumen Nasional.
Haryono Haryoguritno dalam bukunya yang bejudul Keris Jawa antara Mistik dan Nalar, PT Indonesia Kebanggaanku, 2006 yang menjelaskan tentang sejarah, fungsi dan peranan Tosan Aji di masyarakat. Buku ini dapat digunakan sebagai teori-teori mengenai keris dan tombak.
Karya Tugas Akhir Haris Fajar Nugroho tahun 2019 , judul Canthik Perahu Kyai Rajamala Sebagai Sumber Inspirasi Penciptaan dhapur Tombak yang menjelaskan tentang inovasi macam-macam dhapur tombak.
Karya Tugas Akhir Intan Anggun Pangestu, tahun 2018, judul Daun Pisang Sebagai Sumber Inspirasi Penciptaan dhapur Tombak yang menjelaskan tentang sumber- sumber refrensi buku tombak.
Karya Tugas Akhir Ratih Jisika Rachmawati tahun 2019 , judul Figur Punakawan Sebagai Ide Penciptaan Karya Tombak Berpamor Wos Wutah yang menjelaskan tentang inovasi macam-macam dhapur tombak.
Prasida Wibawa dalam bukunya yang berjudul Tosan Aji, Pesona Jejak Prestasi Budaya, PT Gramedia Pustaka Utama, 2008 yang menjelaskan tentang peran dan fungsi tombak. Buku ini digunakan sebagai sumber refrensi mengenai tombak dan tosan aji lainnya.
SP. Gustami dalam bukunya yang berjudul Butir-Butir Mutiara Estetika Timur Ide Dasar Penciptaan Seni Kriya Indonesia, Prasista, 2007 yang menjelaskan teori penciptaan sebuah karya seni tempa logam.
Waluyo Wijianto, Dhapur, Yayasan Persaudaraan Penggemar Tosan Aji, 1998 yang memuat tentang ragam bentuk bilah (dhapur ). Buku ini dapat digunakan sebagai
acuan untuk mendesain dhapur tombak Monumen Nasional.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Karya 1: Bilah Tombak “ Dhapur Tombak Monumen Nasional”
Gambar : Dhapur Tombak Monumen Nasional dan Warangka sungging Monas . Foto: Muhammad Fandra, 2020.
Gambar : Dhapur Tombak Monumen Nasional. Foto: Muhammad Fandra, 2020.
Karya pertama adalah Dhapur Tombak Monumen Nasional, pembuatan bilah tombak menggunakan dua macam logam yaitu besi dan baja. Dalam proses pembuatan bilah tombak menggunakan tehnik tempa lipat tanpa menggunakan pamor, atau bisa disebut dengan kelengan/wulung . Ukuran panjang bilah
tombak 23 cm dan tinggi methuk 2 ,5 cm. Bilah tombak tersebut dilengkapi dengan perabotan warangka dan landeyan yang terbuat dari kayu akasia (Acacia Denticulosa). Ukuran warangka 31 cm dan ukuran landeyan 60 cm. Warangka tombak dihiasi menggunakan tehnik sungging dengan menerapkan motif Monument Nasional, sedangkan landeyan tetap dengan karakter kayu akasia (Acacia Denticulosa) yang memiliki serat corak yang padat.
Judul karya “Dhapur Tombak Monumen Nasional” secara lahiriyah diwujudkan dengan menekankan estetika yang diwujudkan pada bentuk bilahnya dengan menerapkan motif wulung atau tombak keleng agar rericikannya terlihat lebih detail serta ujung tombak disepuh dengan emas, dan tombak tersebut menjunjung nilai sejarah atau historisasi Monumen Nasional agar orang yang menggunakan dan memegang tombak dhapur Monumen Nasional selalu mengingat perjungan bangsa Indonesia sepanjang zaman.
Karya tombakyang dibuat memiliki beberapa ricikan yaitu sekar kacang , kruwingan, odho-odho . Pembuatan tombak ini dibuat dengan hiasan tinatah motif Monas pada bagian bilah. Pada bagian ini terdapat methuk wulung yang dibuat secara terpisah. Bilah tombak Monumen Nasional memiliki makna perbedaan antara laki- laki dan perempuan, yang dimana dalam perwujudannya dalam hiasan tinatah bentuk krucut pada ujung bilah tombak yang dibuat seimbang antara bagian bawah bilah dengan bentuk cawan, sehingga menggambarkan sebagai simbol lingga dan yoni.
Analisis terhadap karya tugas akhir ini menggunakan konsep estetika dari pemikiran Hadiwijoyo yakni konsep kreteria Lahiriyah, konsep tersebut meliputi beberapa aspek, antara lain: Wutuh yaitu keutuhan bentuk bilah tombak dhapur Monumen Nasional yang memiliki kesan makna simbol perjuangan yang terdiri dari beberapa bagian, ujung tombak yang berbentuk lidah api, bilah tombak yang berbentuk tugu Monas (lingga), sor-soran tombak yang berbentuk cawan Monas ( yoni ).
Wesi yaitu mutu bahan besi, tombak dhapur Monumen Nasional terbuat dari
Muhammad Fandra, Kuntadi Wasi D. : Monumen Nasional Sebagai  Ide Penciptaan Dhapur Tombak
bahan besi terbaik dan pilihan agar bilah yang dihasilkan dapat memperlihatkan bentuk dari beberapa unsur detail yaitu rericikan , lekukan bilah, dan tinatahnya terlihat lebih detail dan impresif. Besi yang digunakan untuk membuat tombak yaitu dari plat kapal yang mempunyai 92-97% kandungan besi serta belum pernah mengalami fase cair atau lebur.
Garap yaitu mutu garapan, dalam proses pembuatan tombak dhapur Monumen Nasional dikerjakan dengan beberapa proses yaitu, proses tempa lipat (proses pembuatan bilah tombak), proses pembuatan rericikan (bagian-bagian unsur bilah: sekar kacang , kruwingan, odho-odho ), proses tinatah (proses pembuatan ujung tombak menggunakan pahat baja), proses perngerjaan tombak dikerjakan dengan teliti dan sempurna.
Waja yaitu mutu bahan baja, tombak dhapur Monumen Nasional menggunakan bahan baku baja dari belon ulir, baja tersebut digunakan untuk slorok tombak yang berfungsi untuk sisi ketajamannya tombak agar jika dipakai tombak tersebut memiliki sifat kaku dan keras.
Wangun yaitu nilai keindahan dan keharmonisan, hal ini sangat tergantung pada proses pengerjaaan bilah secara detail. Wangun merupakan proses penyempurnaan bentuk bilah secara proposal.   pada tombak dhapur Monumen Nasional dilihat pada ujungnya terdapat tinatan lidah api yang disepuh dengan emas, kemudian dari segi bilahnya terdapat bilah berbentuk tugu Monas serta jika dilihat dari segi samping berbentuk menyerupai buah belimbim, pada bagian sor- soran tombak berbentuk cawan yang dihiasi 6 sekar kacang dan 2 stilasi pintu Monas, serta pada warangkanya disungging agar menambah nilai keindahan tombak tersebut. Berdasarkan hasil tombak tersebut dapat berguna untuk menambah refrensi untuk kalangan tosan aji yaitu menambah inspirasi dhapur baru dari bentuk bangunan atau tug.
Karya 2 : Bilah Tombak “ Dhapur Tombak Lidah Api Monumen Nasional”
Karya kedua adalah Dhapur Tombak
Lidah Api Monumen Nasional, pembuatan bilah tombak menggunakan dengan dua macam logam yaitu besi dan baja, dalam proses pembuatan bilah tombak menggunakan tehnik tempa lipat tanpa menggunakan pamor, atau bisa disebut dengan kelengan/wulung . Ukuran panjang bilah tombak 15,5 cm dan tinggi methuk 2,5 cm. Bilah tombak tersebut dilengkapi dengan perabotan warangka dan landeyan yang terbuat dari kayu akasia (Acacia Denticulosa) .
Gambar : Dhapur Tombak Lidah Api Monumen Na- sional dan Warangka sungging Monas Foto: Muhammad Fandra, 2020.
Gambar: Dhapur Tombak Lidah Api Monumen Na- sional. Foto: Muhammad Fandra, 2020.
Ukuran warangka 31 cm dan ukuran landeyan 60 cm . Warangka tombak dihiasi menggunakan tehnik sungging dengan menerapkan motif Monument Nasional, sedangkan l andeyan tetap dengan karakter
kayu akasia (Acacia Denticulosa) yang memiliki serat corat yang padat.
Judul karya “ Dhapur Tombak Lidah Api Monumen Nasional” secara lahiriyah diwujudkan dengan menekankan estetika dan nilai sejarah dari bentuk Monumen Nasional. Bilah tombak menerapkan motif wulung atau tombak keleng, pada bagian tengah bilah sampai ujung bilah memiliki hiasan tinatah lidah api yang terinspirasi dari lidah api Monumen Nasional dan pada bagian sor-soran berbentuk cawan yang memiliki gambar stilasi pintu Monumen Nasional. Pada karya bilah tombak terdapat methuk wulung yang terbuat secara terpisah.
Api yang memiliki arti semangat membara yang tidak pernah  padam yang diwujudkan dalam hiasan tinatah bentuk krucut pada ujung bilah tombak yang diseimbangi pada bagian bawah bilah dengan bentuk cawan. Bilah tersebut mengandung makna mencerminkan suatu perjuangan warga Indonesia yang memiliki semangat dalam perjuangan kemerdekaan bangsa.
Analisis terhadap karya tugas akhir ini menggunakan konsep estetika dari pemikiran Hadiwijoyo yakni konsep kreteria Lahiriyah, konsep tersebut meliputi beberapa aspek, antara lain: Wutuh yaitu keutuhan bentuk bilah tombak dhapur Lidah Api Monumen Nasional yang terdiri dari beberapa bagian, ujung tombak yang berbentuk kerucut menyerupai lidah api yang melambangkan semangat membara yang tidak pernah  padam, sor-soran tombak yang berbentuk cawan Monas ( yoni ). Wesi yaitu mutu bahan besi, tombak dhapur Lidah Api Monumen Nasional terbuat dari bahan besi terbaik dan pilihan agar bilah yang dihasilkan dapat memperlihatkan bentuk dari beberapa unsur detail yaitu rericikan , lekukan bilah, dan tinatahnya terlihat lebih detail dan impresif. Besi yang digunakan untuk membuat tombak yaitu dari plat kapal yang mempunyai 92-97% kandungan besi serta belum pernah mengalami fase cair atau lebur.
Garap yaitu mutu garapan, dalam proses pembuatan tombak dhapur Lidah Api Monumen Nasional dikerjakan dengan
beberapa proses yaitu, proses tempa lipat (proses pembuatan bilah tombak), proses pembuatan rericikan (bagian-bagian unsur bilah: sekar kacang , kruwingan, stilasi pintu), proes tinatah (proses pembuatan ujung tombak menggunakan pahat baja), proses perngerjaan tombak dikerjakan dengan teliti dan sempurna. Waja yaitu mutu bahan baja, tombak dhapur Lidah Api Monumen Nasional menggunakan bahan baku baja dari belon ulir, baja tersebut digunakan untuk slorok tombak yang berfungsi untuk sisi ketajamannya tombak agar jika dipakai tombak tersebut memiliki sifat kaku dan keras. Wangun yaitu nilai keindahan dan keharmonisan, pada tombak dhapur Lidah Api Monumen Nasional pada ujungnya berbentuk kerucut menyerupai api yang disepuh dengan emas agar menambah nilai kesan api membara, kemudian dari segi bilahnya berbentuk cawan Monas yang dihiasi dengan stilasi pintu dan 4 sekar kacang pada bagian bawah atau sor-soran dan 2 pada bagian atas, serta pada warangkanya disungging agar menambah nilai keindahan tombak tersebut. Berdasarkan hasil tombak tersebut dapat berguna untuk menambah refrensi untuk kalangan tosan aji yaitu menambah inspirasi dhapur baru dari bentuk bangunan atau tugu.

## PENUTUP
Ide atau gagasan penciptaan karya tugas akhir yaitu Monumen Nasional sebagai ide penciptaan dhapur tombak. Ide penciptaan tersebut menhasilkan dua karya dhapur tombak yaitu Dhapur Tombak Monumen Nasional dan Dhapur Tombak Lidah Api Monumen Nasional. Penerapan motif Monumen Nasional merupakan bentuk dhapur baru yang menekankan pada proses kreatifitas dan estetika bentuknya. Metode penciptaan karya yang digunakan dalam penciptaan karya tugas akhir ini menggunakan teori penciptaan dari SP. Gustami yang terdiri tiga tahap yaitu,
Muhammad Fandra, Kuntadi Wasi D. : Monumen Nasional Sebagai  Ide Penciptaan Dhapur Tombak
tahap eksplorasi, tahap perancangan, tahap perwujudan.
Berdasarkan dari ide penciptaan tersebut harapan dari karya tombak Monumen Nasional dapat mengingatkan orang-orang yang menggunakan atau memegang tombak tersebut bisa menjunjung nilai-nilai sejarah dan peringatan perjungan bangsa Indonesia sepanjang zaman, serta pada ujung tombak di- sepuh lapis emas seperti lidah api kemerdekaan pada Monumen Nasional yang bertujuan agar selalu mengingatkan perjuangan bangsa Indonesia yang tidak pernah padam sampai lubuk hatinya.

## KEPUSTAKAAN
Bali Intermedia, Panduan Wisata Indonesia. Jakarta:Bali Intermedia, 1989.
Dinas Museum dan Sejarah DKI Jakarta,
Monumen Dan Patung Jakarta . Jakarta:Dinas Museum Dan Sejarah, 1993.
Gustami, SP. Butir-Butir Mutiara Estetika Timur Ide Dasar Penciptaan Seni Kriya Indonesia. Yogyakarta: Prasida, 2007.
Harsrinuksumo Bambang , Ensikopedi Keris. Jakarta: Pertama Gramedia, 2004.
Haryoguritno, Haryono. Keris Jawa antara Mistik dan Nalar. Jakarta: PT Indonesia Kebanggaanku, 2006.
Kartika Dharsono Sony, Seni Rupa Modern. Bandung: Rekayasa  Sains,2004.
Kuntadi Wasi Darmojo, Keris Kamardikan,
Onamen Jurnal Kriya Seni, FSRD ISI Surakarta, Vol.11, No. 2, Juli 2014.
Nugroho Haris Fajar, Tugas Akhir Canthik Perahu Kyai Rajamala Sebagai Sumber Inspirasi Penciptaan dhapur Tombak ,
2019.
Pangestu Intan Anggu, Tugas Akhir Daun Pisang Sebagai Sumber Inspirasi penciptaan dhapur Tombak, 2018.
Rachmawati Ratih Jisika, Tugas Akhir Figur Punakawan Sebagai Ide Penciptaan Karya Tombak Berpamor Wos Wutah , 2019.
Wibawa Prasida, Tosan Aji Pesona Jejak Prestasi. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2008.
Wijianto Wijayanto, Dhapur, Yayasan Persaudaraan Penggemar Tosan Aji, 1998.

## Daftar Sumber Internet
https://saintif.com/observasi-adalah/ https://id.wikipedia.org/wiki/Monas

## Daftar Nara Sumber
Doni Kustanto, 50 tahun, Mranggi keris da senjata tradisional lainnya, Surakarta.
Eko Saputro. S.Sn, 39 tahun, Mranggi keris dan senjata tradisional lainnya Surakarta.
Empu Subandi Supodiningrat, 64 tahun, Empu keris dan senjata tradisional lainnya, Karanganyar.
Putri Widya Astuti, 32 tahun, Staf Teknis Perpustakaan Nasional, Jakarta
Ponimen, 60 tahun, Mranggi warangka keris dan senjata tradisional lainnya, Karanganyar.
Selvian Zahrin, 38 tahun, Staf  Teknis Monemen Nasional ,Jakarta
Suprih, 56 tahun, Pengrajin asesoris dan sepuh emas, Boyolali.