Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4

## PENANAMAN NILAI KARAKTER RELIGIUS DENGAN PEMBIASAAN

## Abstrak
Religious  character  has  an  important  role  as  a foundation  for  life  that  is  not  only  done  at  school through  learning  activities,  but  also  by  habituation  in life.  The  purpose  of  this  study  is  to  find  out  the habituation activities at school and the improvement of religious character carried out by religious habituation as  well  as  the  supporting  and  inhibiting  factors  in  the implementation  of  habituation.  This  study  applied  a descriptive  qualitative  research  approach,  with  the principal  and  Islamic  Religious  Education  (PAI) teachers as the research subjects.
The  results  showed  that  there  are  several religious habits at SMP Muhammadiyah 5 Surakarta in improving  the  religious  character  of  students,  such  as shoalt  dhuha  in  congregation,  murojaah  ba'da  dhuha, the  application  of  the  5S  principle,  which  includes smiles,  greetings,  greetings,  politeness,  and  courtesy, along with the cultivation of habits to perform prayers. dzuhur  and  ashar  in  congregation  and  habituation  of Friday  recitation  every  month.  From  this  habituation, there  is  an  increase  in  the  religious  character  of students  in  several  ways,  such  as  discipline,  love  of reading  and  memorizing  the  Qur'an  and  a  sense  of responsibility. Supportive factors include support from parents  and  the  availability  of  adequate  school facilities.  Conversely,  the  hindering  factors  involve differences  in  students'  backgrounds  and  the  influence of  the  environment  as  well  as  interactions  between learners.
Keywords: Character Building, Religius, Habituation
Corresponding Author: Nuarta Rosa Sasmita Universitas Muhammadiyah Surakarta Email: nuartarosa@gmail.com

## Nuarta Rosa Sasmita
Universitas Muhammadiyah Surakarta nuartarosa@gmail.com

## Hafidz
Universitas Muhammadiyah Surakarta hafidz@ums.ac.id
Received : 06, 2023. Accepted : 10, 2023. Published: 10, 2023
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4

## PENDAHULUAN
Setiap  anak  yang  lahir  memiliki  berbagai  potensi  yang  dapat dikembangkan.  Pendidikan  tepat  yang  didapatkan  anak  dapat  menjadikannya tumbuh  menjadi  anak  yang  berkarakter.  Keluarga  merupakan  tempat  pertama bagi anak dalam melakukan interaksi, yang memungkinkan dalam pembentukan karakter anak. 1 Pembentukan karakter perlu dimulai sejak usia dini karena pada periode  ini,  merupakan  waktu  yang  sangat  tepat  untuk  mengembangkan kemampuan  fisik,  linguistik,  aspek  sosial-emosional,  pemahaman  diri, keterampilan seni, nilai-nilai moral, dan juga prinsip-prinsip agama. 2
Suyanto mengatakan  Karakter merujuk pada pola pemikiran dan perilaku yang  membedakan  individu  dan  memengaruhi  cara  mereka  hidup  dan berinteraksi  di  berbagai  lingkungan,  seperti  keluarga,  masyarakat,  atau  negara. Pendidikan  karakter  melibatkan  dimensi  pengetahuan,  emosi,  dan  tindakan, sehingga menjadi efektif dalam membentuk karakter individu. 3
Pendidikan karakter adalah suatu sistem yang mengimplikasikan nilai-nilai moral atau kebaikan dalam diri individu, sehingga mereka mampu menerapkan nilai-nilai  tersebut  dalam  tindakan  sehari-hari.  Pendidikan  karakter  tidak  hanya berkaitan  dengan  mengajarkan  konsep  kebaikan  dan  kebenaran  kepada  anak- anak, melainkan juga membantu mereka untuk memahami dan mengaplikasikan nilai-nilai  tersebut  dalam  praktek  kehidupan  sehari-hari  serta  memilki kemampuan  untuk  mempengaruhi  orang  lain.  Terlebih  yaitu  karakter  religius atau keagamaan yang dapat ditanamkan pada anak-anak untuk menjadi bekalnya kelak. 4 Apabila  anak  menerima  dorongan  dan  dukungan  yang  positif  dari lingkungan  sekitarnya,  mereka  cenderung  mengembangkan  perilaku  yang baik. Peran aktif orang tua di rumah dan guru di sekolah memiliki peran yang sangat krusial dalam mempromosikan dan memupuk nilai-nilai keagamaan dan spiritual dalam setiap kesempatan yang muncul. 5
Menurut  Thontowi,  kata  dasar  "religius"  berasal  dari  kata  "religi,"  yang memiliki  makna  agama  atau  kepercayaan  terhadap  adanya  kekuatan  kodrati dalam  manusia  dan  berasal  dari  bahasa  asing.  Sementara  kata  "religius" diperoleh  dari  kata  " religious ,"  yang  mengacu  pada  sifat  religi  yang  melekat
1 Malta, Syarnubi, dan Sukirman, “Konsep Pendidikan Anak dalam Keluarga Menurut Ibrahim Amini,” Junal PAI Raden Fatah 4, no. 2 (2022): 141.
2 Alimron,  Syarnubi,  dan  Maryamah,  “Character  Education  Model  in  Islamic  Higher Education,” AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam vol 15, no. 3 (2023).
3 Agus  Wibowo, Pendidikan  Karakter  Anak  Usia  Dini (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2017).
4 Syarnubi,  “Pendidikan  Karakter  pada  Madrasah  Aliyah  Negeri  3  Palembang,” PhD diss. UIN Reden Fatah Palembang. , 2020. 5 Muhammad Mona Adha dan Eska Prawisudawati Ulpa, “Peran Orang Tua Dan Guru Dalam Mengembangkan Karakter Anak/Peserta Didik Di Era Modern,” Jurnal Global Citizen : Jurnal  Ilmiah  Kajian  Pendidikan  Kewarganegaraan 10,  no.  2  (2021):  90–100, doi:10.33061/jgz.v10i2.5325.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
pada  diri  seseorang. 6 Salah  satu  aspek  karakter  yang  termasuk  dalam  sifat religius adalah sikap dan perilaku yang menghormati ajaran agama yang mereka anut, memiliki toleransi terhadap ibadah agama lain, serta hidup secara harmonis dengan  individu  dari  latar  belakang  agama  yang  berbeda. 7 Penting  bagi  siswa untuk membangun karakter religius agar bisa menghadapi perubahan zaman dan menjalani  kehidupan  moral  yang  baik,  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  dan keyakinan agama yang mereka anut.
Karakter religius mempunyai penranan yang penting sebagai landasan bagi para  siswa  untuk  daapt  mengendalikan  diri  dari  perbuatan  yang  menyimpang ajaran  agama  islam  serta  dapat  menjadi  benteng  dalam  menjalani  kehidupan ditengah  arus  globalisasi  yang  terus  menerus  meningkat.  Nilai  pendidikan karakter religius berperan penting dalam menciptakan budaya yang religius. 8
Salah satu strategi utama untuk dapat menerapkan nilai karakter religius di sekolah  adalah  penanaman  pendidikan  karakter.  Strategi  ini  harus  diterapkan secara  konsisten  bersama  dengan  strategi  lain  yang  mencakup  metode,  teknik, dan  materi.  Secara  lebih  khusus  penerapan  Pembentukan  karakter  religius  di lingkungan  sekolah  dapat  diwujudkan  melalui  metode-metode  berikut:  1) Pembiasaan,  2)  Latihan  atau  demonstrasi,  3)  Praktik,  4)  Kompetisi,  5) Pengembangan  bakat,  6)  Pemberian  contoh  atau  keteladanan,  7)  Panduan  dan juga  pembatasan,  8)  Pemberian  penghargaan  dan  sanksi. 9 Dengan  memiliki deskripsi dan indicator nilai agama akan lebih mudah untuk melakukan kegiatan yang  bertujuan  untuk  menerapkan  nilai  agama  atau  religius  di  lingkungan sekolah. Menurut Sani dan Kadri beberapa indicator pengajaran karakter religius adalah  Berikut  adalah  hal-hal  yang  dilakukan:  1)  Memberikan  pengajaran tentang  tauhid,  2)  Membantu  anak  untuk  menjalankan  sholat,  3)  Mengajarkan serta  membiasakan  anak  untuk  membaca  Al-Quran,  4)  Mendorong  anak  untuk menghormati dan mencintai kedua orang tua dan guru, 5) Mengajarkan tentang norma-norma etika yang berlaku secara umum 10
Upaya  pengembangan  karakter  anak  tidak  hanya  dilakukan  melalui kegiatan  pembelajaran  di  sekolah,  tetapi  juga  melalui  kebiasaan  kehidupan. Rebber,  yang  dikutip  oleh  Tohirin  dalam  buku  "Psikologi  Pembelajaran  PAI," menjelaskan bahwa pembiasaan adalah serangkaian tindakan atau respons yang memiliki  dampak  serupa  pada  lingkungan  sekitar. 11 Menurut  Budi  Harto
6 Ahmad Thontowi, Hakekat Religiusitas (Sumsel: Kemenag, 2012).
7 Suparlan, Pendidikan  Karakter:  Sedemikian  Pentingkah  dan  Apa  yang  Harus  Kita Lakukan (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2010).
8 Syarnubi,  “Propesional  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk  Generasi Siswa  Kelas  IV  Di  SDN  2  Negeri  Pengarayan,” Universitas  Islam  Negeri  Raden  Fatah Palembang Jurnal Tadrib, Vol, No. 1 5, no. 1 (2019): hlm 88.
9 Sutarjo  Adisusilo, Pembelajaran  Nilai  Karakter :  Konstruktivisme  dan  VCT  sebagai Inovasi Pendekatan Pembelajaran Afektif (Jakarta: Raja Grafindo Pers, 2014).
10 Asep Abdillah dan Isop Syafe’, “Implementasi Pendidikan Karakter Religius di SMP Hikmah Teladan Bandung,” Jurnal Pendidikan Agama Islam vol 17, no. 1 (2020): 17–30.
11 Thohirin, Psikologi Pembelajaran PAI (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2005).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
pembiasaan  didefinisikan  sebagai  upaya  untuk  mengajarkan  anak  untuk melakukan suatu aktivitas dengan konsistensi sehingga menjadi kebiasaan yang dilakukan secara otomatis tanpa perlu arahan lagi. 12
Dapat disarikan bahwa pembiasaan adalah tindakan yang dilakukan secara teratur  untuk  membentuk  kebiasaan  pada  individu  yang  terpengaruh. Pembiasaan  merupakan  upaya  yang  sengaja  dilakukan  untuk  memengaruhi seseorang.  Melalui  pembiasaan,  seseorang  melakukan  suatu  aktivitas  tanpa banyak  pertimbangan  karena  telah  menjadi  bagian  dari  kebiasaannya.  Tujuan dari pembiasaan pada anak adalah agar anak terlatih dengan sungguh-sungguh, sehingga kebiasan tersebut dapat tertanam dalam dirinya dan menjadi sulit untuk diubah.  Salah  satu  metode  yang  efektif  untuk  membentuk  karakter  pada  anak adalah melalui pembiasaan.
Menurut Pavlov dalam teori pembiasaan klasikal (classical conditioning), belajar  adalah  proses  di  mana  perubahan  terjadi  sebagai  hasil  dari  kondisi- kondisi  yang  memicu  respon.  Untuk  membuat  seseorang  belajar,  diperlukan kondisi-kondisi  tertentu.  Dalam  teori  pembiasaan,  latihan  yang  berkelanjutan menjadi  faktor  kunci.  Ini  berarti  bahwa  belajar  akan  terjadi  secara  otomatis ketika seseorang terus-menerus terlibat dalam suatu aktivitas. Teori ini termasuk dalam  aliran  Behaviorisme,  yang  menganggap  perilaku  sebagai  sesuatu  yang dapat  diamati  secara  langsung  melalui  pengalaman,  tanpa  memasukkan  proses mental. 13 Dari teori ini, dapat disimpulkan bahwa pembiasaan atau pembelajaran berulang  dapat  membantu  anak-anak  menjadi  terbiasa  dengan  tindakan  yang mereka  lakukan.  Oleh  karena  itu,  pembiasaan  merupakan  metode  pendidikan yang  sangat  penting,  terutama  dalam  membentuk  kebiasaan  baik  pada  anak- anak.  Anak-anak  perlu  dikenalkan  dengan  hal-hal  yang  baik  sehingga  mereka dapat  dengan  mudah  mengikutinya  tanpa  banyak  pemikiran  atau  usaha  keras. Anak-anak yang sudah memiliki kebiasaan tertentu akan lebih cenderung untuk melanjutkannya dan melakukannya dengan senang hati.
Dalam  kesesuaian  dengan  konsep  tersebut,  SMP  Muhammadiyah  5 Surakarta,  sebagai  salah  satu  lembaga  pendidikan,  mengimplementasikan pendidikan  karakter  kepada  siswanya  melalui  metode  pembiasaan  dan  contoh yang  diberikan.  Banyak  pembiasaan  religius  yang  dilakukan  sekolah,  baik sebelum  dimulainya  pembelajaran,  ataupun  pada  waktu-waktu  tertentu. Pembiasaan  keagamaan  akan  membawa  siswa  pada  pembiasaan  berperilaku secara  religious  yang  akan  mendorong  mereka  untuk  bertindak  sesuai  dengan moral dan juga etika yang etis.
12 Budi  Harto,  “Pembentukan  Pembiasaan  Agama  Pada  Anak  Melalui  Acara  Didikan Subuh,” IPTEKS TERAPAN 8 (2015).
13 Nyayu Khodijah Syarnubi, Martina, “Pengaruh Lingkungan Sekolah Terhadap Hasil Belajar  Siswa Pada  Mata  Pelajran  Pendidikan  Agama  Islam  Di SMP  Negeri  9  Tulung Selapan Kabupaten OKI,” PAI Raden Fatah 1 (2019): 166.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
Harapannya,  melalui  pendidikan  karakter  yang  diterapkan  melalui pembiasaan, anak-anak dapat tumbuh menjadi individu yang berpikiran terbuka, memiliki kepribadian yang baik, dan karakter yang kuat. Berdasarkan konteks di atas,  penulis  tertarik  untuk  menggali  lebih  lanjut  tentang  strategi  pembiasaan yang  digunakan  oleh  SMP  Muhammadiyah  5  Surakarta  dalam  membentuk karakter siswanya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menerapkan pendekatan deskriptif kualitatif yang  bertujuan untuk  secara  sistematis  menguraikan  dan  menjelaskan  temuan  lapangan  secara komprehensif.  Sugiyono  endefinisikan  metode  deskriptif  kualitatif  sebagai pendekatan  penelitian  yang  berakar  pada  filsafat  postpositivisme. 14 Metode  ini digunakan  untuk  menginvestigasi  kondisi  objek  alami  (berlawanan  dengan eksperimen)  di  mana  peneliti  berperan  sebagai  instrumen  utama.  Teknik pengumpulan data dilakukan melalui triangulasi (gabungan), analisis data bersifat deduktif/kualitatif,  dan  fokus  utama  penelitian  adalah  pada  makna  daripada generalisasi.  Tujuan  utama  penelitian  deskriptif  kualitatif  adalah  untuk menggambarkan,  melukiskan,  menjelaskan,  dan  memberikan  pemahaman mendalam  terhadap  masalah  yang  diteliti  dengan  mendekati  objek  penelitian, individu, kelompok, atau peristiwa dengan cara yang sangat rinci. 15 Penelitian ini berlangsung  di  SMP  Muhammadiyah  5  Surakarta  pada  tahun  pelajaran 2023/2024,  dengan  periode  penelitian  selama  empat  minggu,  mulai  dari  23  Juli hingga 18  Agustus  2023.  Subjek  penelitian  melibatkan  kepala  sekolah  dan  guru PAI dari lembaga tersebut. Fokus utama penelitian adalah untuk mengidentifikasi praktik  pembiasaan  yang  diterapkan  di  SMP  Muhammadiyah  5  Surakarta  dan menganalisis bagaimana praktik pendidikan karakter tersebut berkontribusi pada perkembangan karakter siswa.
Dalam  rangka  mempermudah  pengumpulan  data  yang  diperlukan  dalam penelitian  ini,  peneliti  menerapkan  tiga  metode  pengumpulan  data,  yaitu observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Melalui  observasi,  peneliti  secara langsung mengamati proses pembelajaran dan praktik pembiasaan yang dilakukan di SMP  Muhammadiyah 5 Surakarta. Peneliti aktif  terlibat dalam aktivitas yang diamati  dan  mengumpulkan  data  yang  bersifat  khusus  dalam  teknik  observasi, yang memiliki karakteristik tertentu jika  dibandingkan dengan metode lainnya. 16 Melalui wawancara, peneliti melakukan kontak langsung dan interaksi tatap muka dengan narasumber, termasuk kepala sekolah dan guru di SMP Muhammadiyah 5 Surakarta.  Peneliti  menggunakan  pedoman  wawancara  yang  telah  disiapkan
14 Sugiyono, Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D (Bandung:  Alfabeta, 2017).
15 Lexy  J.  Moleong., Metode  Penelitian  Kualitatif, (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2017).
16 Saifuddin Azwar, Metode Penelitian (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2019).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
sebelumnya  dan  mencatat  respons  dan  jawaban  dari  narasumber.  Wawancara adalah  cara  untuk  mengadakan  pertemuan  dengan  satu  atau  lebih  orang  untuk bertukar informasi dan gagasan melalui tanya-jawab, dengan tujuan memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang topik yang dibahas (Sugiyono, 2016). Selain itu, metode pengumpulan data dengan dokumentasi juga digunakan, yaitu mengumpulkan  data  melalui  dokumen,  seperti  arsip-arsip  dan  buku-buku  yang berisi  pandangan,  teori,  aturan,  hukum,  dan  materi  lainnya  yang  relevan  dengan penelitian. 17
Proses  analisis  data  dalam  penelitian  ini  dimulai  dengan  pengumpulan data,  di  mana  data-data  dikumpulkan  dari  berbagai  sumber.  Selanjutnya,  data yang telah terkumpul menjalani proses reduksi data, display data, dan penarikan kesimpulan.
Untuk  memastikan  keabsahan  data,  penelitian  ini  menggunakan  teknik triangulasi  sumber.  Triangulasi  sumber  digunakan  untuk  membandingkan  dan menguji  tingkat  kepercayaan  informasi  yang  diperoleh  dari  berbagai  waktu  dan alat  yang  berbeda.  Dalam  metode kualitatif,  teknik  ini  melibatkan  perbandingan data  yang  diperoleh  dari  berbagai  sumber,  seperti  membandingkan  data  dari observasi dengan hasil wawancara atau data dari dokumentasi. Hal ini bertujuan untuk memastikan keakuratan dan kualitas data yang digunakan dalam analisis.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Generasi  penerus  bangsa,  yaitu  anak-anak,  memiliki  peran  yang  sangat penting  dalam  menentukan  arah  perkembangan  dan  kemajuan  suatu  Negara. 18 Masa  kecil  merupakan  periode  kritis  dalam  pembentukan  karakter  dan  tingkah laku  seseorang.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  yang  diterima  saat  masa  kecil memiliki dampak yang signifikan terhadap perkembangan anak-anak.
Anak-anak  yang  mendapatkan  pendidikan  yang  baik  akan  cenderung tumbuh  menjadi  individu  yang  baik  hati,  bijak,  dan  berpengetahuan  luas. Pendidikan  yang  baik  mencakup  pengajaran  nilai-nilai  moral,  etika,  serta pengetahuan  yang  relevan.  Anak-anak  yang  tumbuh  dalam  lingkungan  yang memberikan landasan moral yang kuat akan cenderung memiliki sikap yang baik hati  dan  peduli  terhadap  orang  lain.  Mereka  juga  akan  mampu  membuat keputusan yang bijak dan memiliki pemahaman yang luas tentang dunia di sekitar mereka. 19
Oleh karena itu, peran pendidikan masa kecil tidak dapat dianggap enteng. Masyarakat dan pemerintah perlu memberikan perhatian serius terhadap kualitas
17 Imam  Gunawan, Metode  Penelitian  Kualitatif  Teori  Praktik (Jakarta:  Bumi  Aksara, 2013). 18 Syarnubi.  Syarnubi,  “‘Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan  Islam  dan Problematikanya: Studi  Kasus  di  Fakultas  Dakwah  UIN-SUKA  Yogyakarta.,’” Tadrib 2,  no  1 , 2016, 2. 19 Eka  Febriyanti,  Fajri  Ismail,  dan  Syarnubi,  “Penanaman  Karakter  Peduli  Sosial  di SMP Negeri 10 Palembang,” Junal PAI Raden Fatah 1, no. no.1 (2022): 41.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
pendidikan yang diberikan kepada anak-anak sebagai investasi dalam masa depan bangsa.  Dengan  cara  ini,  generasi  penerus  bangsa  akan  memiliki  potensi  yang maksimal dalam menentukan arah perkembangan dan kemajuan Negara. 20
Anak-anak  sebaiknya  menginternalisasi  berbagai  nilai  karakter  yang meliputi  aspek  religiusitas,  kejujuran,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  kreativitas, kemandirian,  demokrasi,  rasa  ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air, sikap  menghargai,  kemampuan  berbaur  dan  bersahabat  dengan  orang  lain, perdamaian, minat dalam membaca, kepedulian terhadap lingkungan, kepedulian terhadap masyarakat, serta rasa tanggung jawab. 21
Nilai-nilai ini membentuk fondasi karakter yang kuat dan membantu anak- anak  dalam  menjalani  kehidupan  sehari-hari  dengan  baik.  Nilai-nilai  seperti religiusitas  membantu  mereka  mengembangkan  koneksi  spiritual  dan  moral, sedangkan kejujuran, toleransi, dan demokrasi membantu mereka menjadi warga negara  yang  bertanggung  jawab  dan  beradab.  Kreativitas  dan  semangat kebangsaan  dapat  memberikan  dorongan  untuk  berkontribusi  pada  masyarakat dan bangsa. 22
Keberadaan  nilai-nilai  ini  dalam  karakter  anak-anak  tidak  hanya memberikan  manfaat  bagi  perkembangan  individual  mereka,  tetapi  juga memberikan kontribusi positif pada masyarakat dan negara secara keseluruhan. 23 Oleh  karena  itu,  pendidikan yang  mendorong  penerimaan  dan  praktik  nilai-nilai karakter ini menjadi sangat penting dalam membentuk generasi penerus yang baik dan berkomitmen terhadap kemajuan dan kesejahteraan negara.
Metode  yang  digunakan  dalam  mengembangkan  pendidikan  karakter adalah  dengan  menerapkan  dan  melatih  karakter  melalui  tindakan  berulang. Menurut E. Mulyasa Pembiasaan adalah suatu tindakan yang diulang-ulang secara sengaja dengan maksud untuk menjadikannya sebagai kebiasaan. Kebiasaan yang berulang  ini  kemudian  akan  membentuk  karakter  yang  melekat  dalam  diri seseorang. Anak-anak cenderung membentuk kebiasaan mereka melalui pengaruh dari  orang  tua  dan  guru,  karena  mereka  adalah  teladan  yang  diikuti  oleh  anak- anak. 24 Untuk mencapai hasil yang baik melalui pembiasaan, ada beberapa syarat yang  perlu  diperhatikan,  yaitu:  1)  Memulai  pembiasaan  sebelum  terlambat, sebelum  anak  memiliki  kebiasaan  lain  yang  bertentangan;  2)  Melakukan
20 Santi  Hajriyanti,  Akmal  Hawi,  dan  Syarnubi,  “Pengaruh  Penerapan  Strategi  Firing Line Terhadap Pemahaman Siswa Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Kelask VII di SMP N Sukaraya Kecamatan Karang Jaya Kabupaten Musi Rawas,” Junal PAI Raden Fatah 3, no. no.1 (2021): 62.
21 Syarnubi et al., “Implementing Character Education in Madrasah,” Jurnal Pendidikan Islam vol 7, no. 1 (2021): 77–94. 22 Syarnubi, Alimron, dan Fauzi Muhammad, “Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi,” CV. Insan Cendekia Palembang , 2019. 23 Ema  Dwi  Fitriyani,  Abu  Mansur,  dan  Syarnubi,  “Model  Pembelajaran  Pesantren dalam Membina Moralitas Santri di Pondok Pesantren Sabibul Hasanah Banyuasin,” Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 1 (2020): 104.
24 E Mulyasa H, Manajemen pendidikan karakter (Jakarta: Bumi Aksara, 2022).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
pembiasaan secara terus menerus dan teratur sehingga kebiasaan tersebut menjadi otomatis;  3)  Konsistensi  dalam  memberikan  arahan  tegas  dan  tetap  terhadap kebijakan  yang  telah  ditetapkan,  tanpa  memberi  kesempatan  pada  siswa  untuk melanggar  aturan  yang  ada;  4)  Membuat  pembiasaan  yang  awalnya  bersifat mekanistis  menjadi  sesuatu  yang  dilakukan  dengan  dorongan  internal,  sesuai dengan kesadaran dan keinginan pribadi siswa. 25
Dengan memenuhi syarat-syarat ini, pembiasaan dapat menjadi alat efektif dalam membentuk karakter positif pada anak-anak dan membantu mereka dalam mengembangkan nilai-nilai yang baik dalam kehidupan sehari-hari.
1. Pembiasaan Religi SMP Muhammadiyah 5 Surakarta
Di SMP Muhammadiyah 5 Surakarta, pendidikan karakter diintegrasikan dalam  kegiatan  pembiasaan  yang  berlangsung  secara  rutin  setiap  harinya dan juga  setiap  bulannya.  Kegiatan  pembiasaan  ini  melibatkan  peran  serta  siswa- siswi  serta  pendidik  (guru).    Adapaun  pembiasaan  yang  dilakukan  SMP Muhammadiyah 5 Surakarta adalah sebagai berikut:
a. Sholat Dhuha dan Murojaah
Sholat Dhuha telah menjadi suatu kegiatan lama yang telah dijalankan di  SMP  Muhammadiyah  5  Surakarta.  Kegiatan  ini  diadakan  sebelum pelajaran  dimulai,  biasanya  antara  pukul  07.00  hingga  07.45,  dan melibatkan seluruh siswa sebagai partisipan. Tujuan utama dari pelaksanaan sholat  Dhuha  ini  adalah  agar  siswa  datang  ke  kelas  dalam  keadaan  sudah bersuci  dan  juga  berdoa,  karena  waktu  tersebut  dianggap  sebagai  waktu yang sangat afdhol untuk berdoa.
Dengan mengikuti kegiatan pembiasaan sholat Dhuha ini, diharapkan bahwa  siswa  akan  terbiasa  untuk  menjalankan  ibadah  secara  teratur  dan lebih religius. Hal ini akan mendorong mereka untuk bertindak dengan etika dan moral yang lebih baik. Lebih dari itu, melalui kegiatan ini, siswa akan diberikan  pembelajaran  untuk  berdisiplin,  bersabar,  mencintai  ibadah,  dan meningkatkan akhlak yang lebih baik. Selain itu, pembiasaan sholat Dhuha juga  akan  memberikan  dorongan  tambahan  pada  semangat  belajar  siswa, yang akan berdampak positif pada pencapaian akademik mereka 26
Dengan adanya buku monitoring, guru maupun orang tua siswa dapat memantau  serta  mengevaluasi  kegiatan  pembiasaan  siswa.  Pembiasaan perilaku religius juga dapat dilakukan secara terukur dan terstruktur. Guru pun  dapat  mengetahui  pengamalan  perilaku  para  siswa  untuk  mengetahui keberhasilan  pembiasaan  yang  dilakukan.  Selain  itu,  dengan  buku monitoring  juga  dapat  membantu  dalam  merencanakan  kegiatan
25 Muhamad Fauzi dan Hasty Andriani., “‘Budaya Belajar Santri Berprestasi di Pondok Pesantren.,’” Prosiding Seminar Nasional Vol 1, no. 1 (2023): 144.
26 Tiara Umikar, Ahmad Subekti, dan Qurroti’ayun, “Pembiasaan Sholat Dhuha Dalam Pembentukan Karakter Religius Siswa di Madrasah Tsanawiyah Ahmad Yani Jabung-Malang,” Vicratina: Jurnal Pendidikan Islam 6, no. 4 (2021): 123–29.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
pembiasaan  yang  lebih  efektif.  Apabila  sesuatu  sudah  menjadi  kebutuhan siswa  maka  mereka  akan  melakukannya  dengan  senang  hati  tanpa keterpaksaan.
Pelaksanaan  pembiasaan  juga  dilakukan  bagi  para  siswi  SMP Muhammadiyah  5  surakarta  yang  berhalangan  sholat  yaitu  dengan  adanya kegiatan  bernama  kewanitaan,  kegiatan  tersebut  menjadi  pengganti pembiasaan  sholat  dhuha  serta  pelaksanaan  sholat  dzuhur  dan  juga  sholat ashar  berjamaah.  Kegiatan  kewanitaan  berisikan  tentang  pengabsenan waktu menstruasi serta pemberian materi-materi fiqih ataupun yang lainnya yang berhubungan tentang perempuan.
b. 5S (Senyum, Sapa, Salam, Sopan, Santun)
Menginternalisasi  kebiasaan  untuk  tersenyum  dengan  ramah, menyapa dengan salam, dan menunjukkan penghormatan kepada orang tua atau  yang  lebih  tua  dengan  senyuman  adalah  langkah  penting  dalam membentuk karakter positif. 27 Dalam konteks pendidikan karakter, Budaya 5S  dapat  menjadi  alat  yang  efektif  dalam  memperkuat  karakter  siswa, termasuk keceriaan, solidaritas, tata krama, kesantunan, dan empati.
Dengan  demikian,  siswa  akan  terlatih  untuk  selalu  menjaga  sikap positif  dan  menghadapi  berbagai  situasi  dengan  senyuman.  Mereka  juga akan  belajar  bagaimana  berinteraksi  dengan  orang  lain  dengan  cara  yang sopan,  ramah,  santun,  dan  lembut.  Lebih  dari  itu,  mereka  akan mengembangkan kemampuan untuk menghormati dan menghargai individu lain dalam lingkungan mereka.
SMP 5 Muhammadiyah Surakarta menerapkan program 5S pada pagi hari, dengan kehadiran para guru yang telah tiba lebih awal. Mereka berdiri di  depan  gerbang  sekolah  dan  menyambut  siswa  yang  datang  dengan senyuman.  Tujuan  dari  kebiasaan  ini  adalah  menciptakan  budaya  yang positif  sebelum  proses  belajar  dimulai,  yang  diharapkan  dapat meningkatkan kualitas hubungan antara siswa dan guru.
Selain itu, program 5S juga membantu siswa untuk menginternalisasi nilai-nilai  agama  dan  moral  yang  baik,  serta  meningkatkan  kedisiplinan siswa  selama  berpartisipasi  dalam  aktivitas  di  sekolah.  Melalui  aspek Salam,  Senyum, Sapa, Sopan, dan Santun dari program ini, karakter siswa diperkuat, sehingga mereka dapat tumbuh menjadi individu yang memiliki kepribadian yang baik. Program ini juga bertujuan untuk mengajarkan siswa untuk saling menghormati satu sama lain. 28
c. Pembiasaan sholat dzuhur dan ashar berjamaah
27 Sukirman,  Masnun  Baiti,  dan  Syarnubi,  “Konsep  Pendidikan  menurut  Al-Ghazali,” Jurnal PAI Raden Fatah vol 5, no. 3 (2023): 451–69.
28 Ila Faozah, Pelaksanaan Pendidikan Karakter Melalui Program 5S
(Senyum,Salam,Sapa,  Sopan,  Santun)  di  SD  Negeri  1  Sedayu  Kecamatan  Sedayu  Kabupaten Bantul (Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta, 2014).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
Sholat dzuhur dan ashar berjamah yang dilaksanakan para siswa serta para  guru  ini  mampu  membiasakan  diri  bagi  siswa  untuk  melaksanakan sholat  lima  waktu  secara  berjamaah  di  mushola  secara  disiplin  dan  juga tepat waktu. Sholat berjamaah juga dapat membentuk karakter religius yang mencakup  sikap  taqwa,  tawakal,  sabar,  zuhud  dan  juga  ikhlas.  Dengan menerapkan  pembiasaan  sholat  berjamaah  di  sekolah,  siswa  diharapkan mampu  terbiasa  untuk  melaksanakan  sholat  berjamaah  dengan  benar  dan memahami nilai-nilai agama yang terkandung dalam shalat berjamaah serta siswa dapat mengembangkan karakter religius yang baik dan meningkatkan kualitas  hubungan  antar  siswa  sendiri  maupun  antar  siswa  dan  guru. Pembiasaan shoalt berjamaah di sekolah dapat digunakan sebagai salah satu strategi  pendidikan.  Seseorang  dapat  menjadikannya  kebiasaan  dengan metode  ini  sehingga  mereka  dapat  melakukannya  tanpa  adanya keterpaksaan atau merasa keberatan. 29
Setelah melaksanakan sholat dzuhur berjamaah dan berdzikir bersama setiap  siswa  mendapat  giliran  untuk  maju  dihadapan  teman  lainnya memberikan kultum singkat dengan tema apapun.
d. Jum’at Mengaji
Selain sholat dhuha dan juga murojaah terdapat juga kegiatan jum’at mengaji  yang  dilaksanakan  satu  bulan  sekali.  Kegiatan  jum’at  mengaji diikuti  oleh  semua  siswa  SMP  Muhammadiyah  5  Surakarta  beserta  para guru di lapangan.
Jum’at  mengaji  yaitu  kegiatan  murojaah  bersama  satu  juz  yang dikoordinasikan langsung oleh guru tahfidz. Beberapa siswa maju kedepan dihadapan  para  teman  dan  juga  guru  untuk  memimpin  murojaah.  Semua siswa  memiliki  kesempatan  untuk  maju  akan  tetapi  sekolah  lebih mengutamakan kepada siswa yang telah hafal surat-surat pada juz tersebut dan juga kepada siswa yang sudah berani untuk tampil di hadapan banyak orang atau di hadapan para teman dan juga guru.
Kegiatan ini melatih sejauh mana hafalan yang telah didapatkan para siswa serta keberanian mereka yang maju dihadapan banyak orang.
Komunikasi  pembiasaan  di  SMP  Muhammadiyah  5  Surakarta  tidak hanya di sekolah antara para guru, akan tetapi dengan para orang tua  siswa juga  dengan  adanya  buku  mentoring  yang  diberikan  dari  pihak  sekolah. Menurut  kepala  sekolah  koordinasi  serta  kerja  sama  dengan  orang  tua sangatlah  penting  untuk  membangun  karakter  siswa  yang  religius  siswa. karena  apabila  tidak  ada  kerja  sama  yang  kompak  antara  guru  dan  orang tua,  maka  siswa  di  sekolah  hanya  melakukan  pelampiasan  karena  adanya keterpaksaan atau takut dengan guru dan bukan karena kebutuhannya.
29 I Sinthia, I., Nurulhaq, D., Rahman, A. A., & Masripah, “Pola Asuh Pondok Pesantren Terhadap Kedisiplinan Santri pada Shalat Berjamaah,” Atthulab : Islamic Religion Teaching and Learning Journal 5, no. 2 (2020): 163–74.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
Dalam  implementasi  pembiasaan  di  SMP  Muhammadiyah  5 Surakarta,  terdapat  beberapa  tantangan  yang  perlu  diatasi.  Salah  satu kendala  yang  muncul  dalam  konteks  pembiasaan  nilai-nilai  agama  adalah kurangnya  koordinasi  dan  komunikasi  yang  memadai  antara  guru Pendidikan  Agama  Islam  (PAI),  wali  kelas,  dan  orang  tua  siswa.  Untuk mengatasi  kendala  ini,  pada  tahun  ini  beberapa  wali  kelas  telah  mulai mengambil inisiatif untuk mengundang orang tua dan siswa untuk berdialog dan  membahas  perkembangan  anak,  baik  di  rumah  maupun  di  sekolah terkait  kegiatan  pendidikan.  Selain  itu,  pihak  sekolah  juga  sedang  dalam tahap persiapan dan pengembangan program-program yang dapat mengatasi kendala tersebut.
2. Peningkatan Karakter melalui pembiasaan
Mengenalkan  dan  menerapkan  kebiasaan  yang  positif  adalah  sebuah tugas  yang  tidak  mudah  dan  memerlukan  usaha  yang  sungguh-sungguh. Kebiasaan yang telah terbentuk cenderung sulit untuk diubah. Oleh karena itu, pentingnya  kebiasaan  dalam  kehidupan  manusia  sangat  ditekankan,  karena kebiasaan  menjadi  bagian  integral  dari  aktivitas  sehari-hari  dan  seringkali digunakan  sebagai  dasar  untuk  melakukan  berbagai  kegiatan.  Dalam  Islam, konsep  ini  diterapkan  dengan  mengajarkan  dan  mendorong  individu  untuk menjadikan perbuatan baik sebagai kebiasaan. Dengan cara ini, perbuatan yang baik  menjadi  bagian  alami  dari  diri  seseorang,  dan  sangat  sulit  untuk ditinggalkan atau diubah. 30
Agama islam membimbing umat islam untuk membentuk akhlak yang baik berawal dari al-qur’an. Jadi dasar pembentukan karakter bersumber pada Al-Qur’an dan juga sunnah. Berdasarkan observasi dan juga wawancara yang didapat,  implementasi  pembiasaan  religi  sudah  berlangsung  lama  dan  telah mengalami peningkatan, diantaranya yaitu :
a. Disiplin, karakter ini dapat dilihat dari para peserta didik yang langsung bergegas  menuju  mushola  ketika  mendengar  bel  berbunyi  yang menandakan pukul 07.00, tak hanya itu adapula para siswa yang sudah berada  di  mushola  sebelum  bel  berbunyi,  dibandingkan  dengan sebelumnya  para  guru  harus  turun  tangan  langsung  mengajak  para siswa menuju mushola. Tak hanya pada pembiasaan sholat dhuha saja, pada  pelaksanaan  sholat  dzuhur  serta  sholat  ashar  berjamaah  pun seperti itu.
b. Gemar  membaca,  adanya  pembiasaan  murojaah  setelah  sholat  dhuha menjadikan  para  siswa  lebih  sering  membaca  Al-Qur’an  untuk  dapat membaca surat yang akan dihafalnya ataupun yang sudah dihafal secara bersama-sama.
30 Suyitno,  “Strategi  Pembentukan  Budaya  Religius  Untuk  Meningkatkan  Karakter Islami di SD Muhammadiyah Wirobrajan 3 Yogyakarta,” Edukasi : Jurnal Penelitian dan Artikel Pendidikan 10, no. 2 (2018): 191–204.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
c. Gemar menghafal, karakter ini bersamaan dengan gemar membaca Al- Qur’an  untuk  dapat  menyelesaikan  target  hafalannya.  Peningkatan karakter  ini  dilihat  dari  meningkatnya  para  siswa  yang  mampu menyelesaikan target hafalan satu juz untuk kelasa regular dan tiga juz untuk kelas program khusus.
d. Tanggung  jawab,  yaitu  memahami  cara  menyelesaikan  tugas  atau pekerjaan  dengan  baik  dan  tepat  waktu,  menghindari  menunda  atau mengabaikan  tugas,  serta  mau  mempertanggungjawabkan  segala perbuatan.  Rasa  tanggung  jawab  yang  dimiliki  para  siswa  pun meningkat dalam keseharian mereka.
3. Faktor Pendukung dan Penghambat Pelaksanaan Pembiasaan
Terdapat  faktor  pendukung  dan  pengahmbat  dalam  setiap  kegiatan pembiasaan  yang  ada.  Beberapa  faktor  pendukung  yang  berkontribusi  pada peningkatan karakter religius peserta didik adalah sebagai berikut :
a. Adanya dukungan dari orang tua siswa
Proses  pembiasaan  siswa  tidak  hanya  menjadi  tanggung  jawab  sekolah, tetapi  juga  melibatkan  peran  serta  orang  tua  siswa.  Dalam implementasinya,  sekolah  telah  mendapatkan  dukungan  dan  partisipasi aktif  dari  orang  tua.  Ini  karena  peserta  didik  akan  terus  mendapatkan bimbingan  dan  pengarahan  dari  orang  tua  mereka  di  rumah.  Dalam pendidikan  karakter,  faktor  penting  adalah  peran  orang  tua  dalam lingkungan  keluarga.  Ini  mencakup  pemahaman,  perhatian,  dan keteladanan yang diberikan oleh orang tua kepada siswa untuk membentuk karakter yang baik.
b. Fasilitas sekolah yang memadai
Dibandingkan  dengan  masa  sebelumnya,  fasilitas  sekolah  saat  ini  sudah lebih  memadai  dan  mampu  mendukung  berbagai  kegiatan  peserta  didik, termasuk  kegiatan  keagamaan.  Fasilitas  ini  berperan  penting  dalam membantu  meningkatkan  karakter  religius  peserta  didik.  Salah  satu fasilitas yang telah tersedia adalah mushola di dalam sekolah. Mushola ini digunakan untuk berbagai praktik ibadah, seperti sholat Dhuha berjamaah, sholat  Dzuhur,  dan  sholat  Ashar.  Hal  ini  merupakan  perubahan  positif, mengingat  sebelumnya  sekolah  tidak  memiliki  mushola  sendiri,  dan  ini menyebabkan beberapa kendala dalam pelaksanaan kegiatan pembiasaan.
Dalam  usaha  untuk  meningkatkan  karakter  peserta  didik  melalui pembiasaan,  terdapat  sejumlah  faktor  yang  dapat  menghambat  pelaksanaan program  tersebut.  Berikut  adalah  beberapa  faktor  penghambat  yang  perlu diperhatikan:
a. Adanya perbedaan latar belakang dari peserta didik
Siswa-siswa  berasal  dari  beragam  latar  belakang,  termasuk  perbedaan tingkat  keagamaan.  Faktor  ini  memengaruhi  cara  mereka  menjalankan ibadah.  Selain  itu,  lingkungan  keluarga  siswa  memiliki  dampak  yang
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
signifikan pada kebiasaan ibadah mereka. Suatu lingkungan keluarga yang mendukung  dan  mempromosikan  nilai-nilai  agama  akan  memengaruhi positif  pendidikan  karakter  religius  siswa.  Di  sisi  lain,  lingkungan  yang kurang mendukung dapat menghambat proses pendidikan karakter religius siswa.
b. Lingkungan atau pergaulan peserta didik
Lingkungan  sekitar  memiliki  peran  yang  signifikan  dalam  membentuk karakter  religius  peserta  didik.  Jika  lingkungan  sekitar  mampu memberikan  pengaruh  positif  terhadap  pembentukan  karakter  religius, maka  hal  tersebut  akan  berkontribusi  positif  terhadap  pembentukan karakter  religius  peserta  didik.  Sebaliknya,  jika  lingkungan  sekitar cenderung  memberikan  pengaruh  yang  negatif,  maka  ini  dapat menghambat  proses  pembentukan  karakter  religius  peserta  didik.  Selain itu,  pergaulan  dan  interaksi  siswa  di  luar  sekolah  juga  memiliki  dampak yang  kuat  pada  karakter  religius  siswa.  Pengaruh  dari  pergaulan  di  luar sekolah dapat cepat dan mungkin berdampak negatif pada anak-anak jika terdapat pengaruh negatif dari lingkungan tersebut.

## KESIMPULAN
Dari pembahasan tersebut, dapat disimpulkan bahwa pendidikan karakter merupakan  suatu  proses  di  mana  nilai-nilai  karakter  atau  nilai-nilai  baik ditanamkan  dalam  diri  seseorang  dengan  tujuan  agar  nilai-nilai  tersebut  dapat diaplikasikan  dalam  tindakan  dan  perilaku  sehari-hari.  Proses  ini  melibatkan pembiasaan, pemberian nasihat, pengajaran, dan bimbingan. Melalui pembelajaran  yang  berulang-ulang  atau  pembiasaan,  individu  menjadi  terbiasa dengan tindakan atau perilaku yang diharapkan. Karakter religius memiliki peran penting  dalam  membentuk  siswa  untuk  menghadapi  perubahan  zaman  dan mematuhi  prinsip-prinsip  moral  agama.  Harapannya  adalah  bahwa  siswa  akan memiliki  karakter  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  agama  mereka.  Dalam  konteks sekolah,  karakter  religius  dapat  dikembangkan  dan  diaplikasikan  melalui pembiasaan yang berkelanjutan, sehingga karakter ini menjadi sebuah kebiasaan yang sulit untuk ditinggalkan..
Banyak  pembiasaan  religi  yang  dilakukan  oleh  SMP  Muhammadiyah  5 Surakarta dalam meningkatkan karakter religius pada siswanya melalui kegiatan rutin harian maupun bulanan melalui praktek langsung oleh para ssiswa dan juga guru. Pembiasaan rutin harian yang diberikan SMP Muhammadiyah 5 Surakarta yaitu  :  1)  pembiasaan  sholat  dhuha  berjamaah  dan  murojaah,  2)  pembiasaan  5S senyum,  salam,  sapa,  sopan,  santun,  3)  pembiasaan  sholat  dzuhur  dan  ashar berjamaah,  sedangkan  pembiasaan  religius  bulanan  SMP  Muhammadiyah  5 Surakarta  yaitu  kegiatan  jum’at  mengaji.  Komunikasi  terkait  pelaksanaan pembiasaan tidak hanya diantara para guru saja akan tetapi melibatkan para orang
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
tua siswa. Karena keterlibatan dan juga kerja sama orang tua dalam hal ini dirasa sangat penting bagi peningkatan karakter siswa itu sendiri.
Dari  pembiasaan  yang  sudah  ada  di  SMP  Muhammadiyah  5  Surakarta terdapat peningkatan dalam hal karakter religius para siswanya, seperti dalam hal kedisiplinan, gemar membaca dan juga menghafal Al-Qur’an, serta rasa tanggung jawab.
Dalam  implementasi  kegiatan  pembiasaan  karakter  religius,  terdapat sejumlah faktor yang dapat mendukung atau menghambatnya. Faktor pendukung dalam  upaya  meningkatkan  karakter  religius  termasuk  dukungan yang  diberikan oleh  orang  tua  baik  di  lingkungan  sekolah  maupun  di  rumah,  serta  ketersediaan fasilitas sekolah yang memadai untuk mendukung kegiatan pembiasaan karakter. Di  sisi  lain,  terdapat  faktor-faktor  penghambat  yang  perlu  diperhatikan.  Salah satunya adalah perbedaan latar belakang peserta didik, yang dapat mengakibatkan variasi  dalam  tingkat  pengetahuan  agama  dan  keimanan  mereka.  Selain  itu, lingkungan  dan  pergaulan  di  luar  sekolah  juga  dapat  memiliki  dampak  dan memengaruhi karakter religius peserta didik.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4

## DAFTAR PUSTAKA
Abdillah, Asep, dan Isop Syafe’. “Implementasi Pendidikan Karakter Religius di SMP Hikmah Teladan Bandung.” Jurnal Pendidikan Agama Islam vol 17, no. 1 (2020): 17–30.
Adha, Muhammad Mona, dan Eska Prawisudawati Ulpa. “Peran Orang Tua Dan Guru  Dalam  Mengembangkan  Karakter  Anak/Peserta  Didik  Di  Era Modern.” Jurnal  Global  Citizen :  Jurnal  Ilmiah  Kajian  Pendidikan Kewarganegaraan 10, no. 2 (2021): 90–100. doi:10.33061/jgz.v10i2.5325. Adisusilo,  Sutarjo. Pembelajaran  Nilai  Karakter :  Konstruktivisme  dan  VCT sebagai  Inovasi  Pendekatan  Pembelajaran  Afektif .  Jakarta:  Raja  Grafindo Pers, 2014.
Alimron,  Alimron,  Syarnubi  Syarnubi,  and  Maryamah  Maryamah.  "Character Education  Model  in  Islamic  Higher  Education."  AL-ISHLAH:  Jurnal Pendidikan 15, no. 3 (2023).
Ali,  Muhammad,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Dampak  Sertifikasi  Terhadap Kompetensi Pedagodik Guru (Studi Pemetaan (PK) GPAI On-Line Tingkat SMA/SMK Provinsi Sumatera Selatan." Tadrib 6.2 (2020): 141-158.
Azwar, Saifuddin. Metode Penelitian . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2019. Ballianie, Novia, Mutia Dewi, and Syarnubi Syarnubi. " Internalisasi Pendidikan Karakter  pada  Anak  dalam  Bingkai  Moderasi  Beragama."  Prosiding Seminar Nasional 2023. Vol. 1. No. 1. 2023.
Faozah,  Ila. Pelaksanaan  Pendidikan  Karakter  Melalui  Program  5S (Senyum,Salam,Sapa,  Sopan,  Santun)  di  SD  Negeri  1  Sedayu  Kecamatan Sedayu  Kabupaten  Bantul .  Yogyakarta:  Universitas  Negeri  Yogyakarta, 2014.
Fauzi,  Muhamad,  Hasty  Andriani,  Romli,  and  Syarnubi  Syarnubi.  “Budaya Belajar  Santri  Berprestasi  di  Pondok  Pesantren.”  In  Prosiding  Seminar Nasional 2023. Palembang, 2023.
Febriyanti,  Eka,  Fajri  Ismail,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Penanaman  Karakter Peduli Sosial di SMP Negeri 10 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 1 (2022): 39-51.
Fitriyani, Ema Dwi, Abu Mansur, and Syarnubi Syarnubi. "Model Pembelajaran Pesantren  Dalam  Membina  Moralitas  Santri  di  Pondok  Pesantren  Sabilul Hasanah Banyuasin." Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 1 (2020): 103-116.
H, E Mulyasa. Manajemen pendidikan karakter . Jakarta: Bumi Aksara, 2022.
Hajriyanti,  Santi,  Akmal  Hawi,  dan  Syarnubi.  “Pengaruh  Penerapan  Strategi Firing  Line  Terhadap  Pemahaman  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan Agama  Islam  Kelask  VII  di  SMP  N  Sukaraya  Kecamatan  Karang  Jaya Kabupaten Musi Rawas.” Junal PAI Raden Fatah 3, no. no.1 (2021): 62. Harto,  Budi.  “Pembentukan  Pembiasaan  Agama  Pada  Anak  Melalui  Acara Didikan Subuh.” IPTEKS TERAPAN 8 (2015). Imam  Gunawan. Metode  Penelitian  Kualitatif  Teori  Praktik .  Jakarta:  Bumi Aksara, 2013.
Malta, Malta, Syarnubi Syarnubi, and Sukirman Sukirman. "Konsep Pendidikan Anak dalam Keluarga Menurut Ibrahim Amini." Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 2 (2022): 140-151.
Martina,  Martina,  Nyayu  Khodijah,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Pengaruh
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
lingkungan  sekolah  terhadap  hasil  belajar  siswa  pada  mata  pelajaran pendidikan  Agama  Islam  di  SMP  Negeri  9  Tulung  Selapan  Kabupaten OKI." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 2 (2019): 164-180.
Moleong., Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif, . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2017.
Sari,  Ema  Indira,  Ismail  Sukardi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "  Hubungan  Antara Pemanfaatan Internet sebagai Media Pembelajaran dengan Motivasi Belajar Siswa  Pada  Mata  Pelajaran  Akidah  Akhlak  di  Madrasah  Tsanawiyah Negeri 1 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 2.2 (2020): 202-216.
Sinthia,  I.,  Nurulhaq,  D.,  Rahman,  A.  A.,  &  Masripah,  I.  “Pola  Asuh  Pondok Pesantren Terhadap Kedisiplinan Santri pada Shalat Berjamaah.” Atthulab : Islamic Religion Teaching and Learning Journal 5, no. 2 (2020): 163–74. Sugiyono. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D .  Bandung: Alfabeta, 2017.
Sukirman,  Sukirman,  Masnun  Baiti,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Konsep Pendidikan menurut Al-Ghazali." Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 3 (2023): 451-469.
Sutarmizi,  Sutarmizi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "  Strategi  Pengembangan Kompetensi  Pedagogik  Guru  Rumpun  PAI  di  MTs.  Mu’alliminislamiyah Kabupaten Musi Banyuasin." Tadrib 8.1 (2022): 56-74.
Suparlan. Pendidikan  Karakter:  Sedemikian  Pentingkah  dan  Apa  yang  Harus Kita Lakukan . Bandung: Remaja Rosda Karya, 2010. Suyitno. “Strategi Pembentukan Budaya Religius Untuk Meningkatkan Karakter Islami di SD Muhammadiyah Wirobrajan 3 Yogyakarta.” Edukasi : Jurnal Penelitian dan Artikel Pendidikan 10, no. 2 (2018): 191–204. Syarnubi,  Syarnubi,  Alimron  Alimron,  and  Fauzi  Muhammad.  Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi. Palembang: CV. Insan Cendekia Palembang, 2022.
Syarnubi, Syarnubi, Firman Mansir, Mulyadi Eko Purnomo, Kasinyo Harto, and Akmal  Hawi.  "Implementing  Character  Education  in  Madrasah."  Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 1 (2021): 77-94.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan." Tadrib 5, no. 1 (2019): 87-103.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Guru  yang  bermoral  dalam  konteks  sosial,  budaya, ekonomi,  hukum  dan  agama  (Kajian  terhadap  UU  No  14  Tahun  2005 Tentang Guru Dan Dosen)." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 1 (2019): 21-40.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Pendidikan  Karakter  pada  Madrasah  Aliyah  Negeri  3 Palembang." PhD diss., UIN Reden Fatah Palembang (2020).
Syarnubi,  Syarnubi.  "Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan  Islam  dan Problematikanya:  Studi  Kasus  di  Fakultas  Dakwah  UIN-SUKA Yogyakarta." Tadrib 2, no. 1 (2016): 151-178.
Syarnubi,  Syarnubi,  Muhamad  Fauzi,  Baldi  Anggara,  Septia  Fahiroh,  Annisa Naratu  Mulya,  Desti  Ramelia,  Yumi  Oktarima,  and  Iflah  Ulvya.  "Peran Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama." In Prosiding Seminar Nasional 2023, vol. 1, no. 1, pp. 112-117. 2023.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Penerapan  Paradigma  Integrasi-Interkoneksi  dalam
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
Peningkatan Mutu Lulusan." Jurnal PAI Raden Fatah 4.4 (2022): 375-395. Thohirin. Psikologi Pembelajaran PAI . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2005. Thontowi, Ahmad. Hakekat Religiusitas . Sumsel: Kemenag, 2012. Umikar,  Tiara,  Ahmad  Subekti,  dan  Qurroti’ayun.  “Pembiasaan  Sholat  Dhuha Dalam  Pembentukan  Karakter  Religius  Siswa  di  Madrasah  Tsanawiyah Ahmad Yani Jabung-Malang.” Vicratina: Jurnal Pendidikan Islam 6, no. 4 (2021): 123–29.
Wibowo,  Agus. Pendidikan  Karakter  Anak  Usia  Dini .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2017.
Wulandari,  Yuniar,  Muh  Misdar,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Efektifitas Peningkatan  Kesadaran  Beribadah  Siswa  MTs  1  Al-Furqon  Pampangan Kecamatan Pampangan Kabupaten Ogan Komering Ilir." Jurnal PAI Raden Fatah 3.4 (2021): 405-418.
Yanti,  Santi  Hajri,  Akmal  Hawi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Pengaruh  Penerapan Strategi  Firing  Line  Terhadap  Pemahaman  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran Pendidikan Agama Islam Kelas VII di SMP N Sukaraya Kecamatan Karang Jaya Kabupaten Musi Rawas." Jurnal PAI Raden Fatah 3, no. 1 (2021): 55- 65.