ISSN: 2550-0848; ISSN Online : 2614-2988 Vol. 3, No. 2, Maret 2019

## ANALISIS CERPEN MARYAM KARYA AFRION DENGAN
PENDEKATAN EKSPRESIF
Sisi Rosida FKIP Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara sisy.rosida@gmail.com
Abstrak .  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  gambaran  ekspresi pengarang  dan  proses  kreatif  pengarang  dalam  menciptakan  cerpen Maryam. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode deskriptif  yakni dokumentasi dan wawancara. Teknik analisis data dengan membaca  secara  berulang-ulang,  mengumpulkan  data  dari  isi  cerita  yang behubungan  dengan  gambaran  ekspresi  pengarang,  melakukan  penelaahan data dan menggarisbawahi isi cerita, dialog, dan perilaku tokoh berkenaan dengan gambaran ekspresi pengarang, mendeskripsikan ekspresi pengarang pada  tokoh,  mengumpulkan  data  proses  kreatif  (melakukan  wawancara dengan  pengarang) , dan menarik  kesimpulan  dari  hasil  penelitian.  Hasil penelitian  ini  adanya  gambaran  ekspresi  pengarang  dalam  bentuk  takut, marah,  sedih,  gelisah,  bingung,  jengkel,  tak  peduli,  sabar,  dan  cinta/kasih sayang.  Perasaan  ini  dialami  sang  tokoh  saat  ditinggal  suami.  Temuan proses  kreatif  dalam  cerpen  ini  yakni  proses  kelahiran  cerpen Maryam terinspirasi  dari  pengalaman  penulis  melihat  sosok    perempuan  bekerja sendirian  di  tengah  perkebunan  karet  PTP  III  di  Desa  Gunung  Malintang (Koto  Baru).  Kemudian  pengarang  menulis  cerpen Maryam dengan menyesuaikan wilayah kehidupan dan adat budaya masyarakat Minang.
Kata Kunci : analisis, cerpen, ekspresif
Abstract. This  study  aims  to  describe  the  author's  expression  and  the creative  process  of  the  author  in  creating  Maryam's  short  stories.  The method used in this research is descriptive method, namely documentation and  interviews.  The  technique  of  analyzing  data  by  repetitively  reading, collecting  data  from  the  contents  of  the  story  that  relates  to  the  author's expressions,  analyzing  data  and  highlighting  the  contents  of  the  story, dialogue,  and  character  behavior  with  regard  to  the  author's  expression, describing  the  author's  expression  to  the  characters,  collecting  process data  creative  (conducting  interviews  with  authors),  and  drawing conclusions  from  the  results  of  research.  The  results  of  this  study  are descriptions  of  author  expressions  in  the  form  of  fear,  anger,  sadness, anxiety, confusion, annoyance, indifference, patience, and love / affection. This  feeling  is  experienced  by  the  character  when  the  husband  left.  The findings of the creative process in this short story, namely the birth process of Maryam's short story, were inspired by the author's experience of seeing women  working  alone  in  the  middle  of  PTP  III  rubber  plantations  in  the Gunung  Malintang  Village  (New  Koto).  Then  the  author  wrote  Maryam's short story by adjusting the area of life and cultural customs of the Minang community.
Keywords: analysis, short story, expressive

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  merupakan  sebuah hasil  dari  daya  cipta  seseorang  yang mengandung  nilai  seni  dan  estetik  yang tinggi.  Sebuah  karya  sastra  akan  terkesan luar  biasa  jika  dapat  menarik  pembaca, bahkan  membawa  pembaca  masuk  ke dalam  fiksi.  Namun,  dibalik  semua  itu tentu  tidak  terlepas  dari  pengarang  yang telah memunculkan ide dalam suatu karya sastra. Suatu pencapaian dalam penciptaan karya  sastra,  seorang    pengarang    tidak menciptakannya secara asal-asalan,
melainkan  membutuhkan  usaha  yang keras  dari  proses  kreatif,  sehingga
menghasilkan sebuah karya yang berkualitas.
Karya  sastra  tidak  akan  hadir  jika tidak  ada  yang  menciptakannya,  sehingga karya sastra sangat penting kedudukannya. Posisi  pengarang  dengan  unsur  pokok yang  melahirkan  pikiran-pikiran,  presepsi dan  perasaan  yang  dikombinasikan  dalam karya  sastra.  Hal  ini  sebagai  tujuan  dari imaji    kecocokan  penglihatan  mata batin/keadaan pikiran pengarang.
Menurut  Abrams  (dalam  Siswanto, 2011:186)  komunikasi  antara  sastrawan dan pembaca menyangkut beberapa situasi yang  menyangkut  empat  hal:  (1)  karya
sastra (work), (2)  sastrawan (artist), (3)
semesta (universe) , (4) pembaca ( audience). Dari  keempat  hal  itu,  karya sastra,  sastrawan,  semesta,  dan  pembaca terdapat  pendekatan  dalam  kajian  sastra. Pendekatan kajian
sastra yang
menitikberatkan  pada  karya  sastra  disebut pendekatan  objektif (objektif  chritism), pendekatan kajian sastra yang menitikberatkan  pada  penulis  disebut pendekatan ekspresif (expressive chritism), pendekatan  kajian  sastra  yang menitikberatkan  pada  pembaca  disebut pendekatan
pragmatik (pragmatic
chritism), dan  pendekatan  kajian  sastra yang  menitikberatkan  pada  alam  semesta disebut  pendekatan  mimetik (mimetic chritism).
Berdasarkan pengamatan saat berdiskusi  sastra  dan  membaca  teks-teks sastra,  banyak  yang  beranggapan  bahwa
cerpen hanya perlu dipahami dan dinikmati  dari  segi  teks  sastra.  Namun, karya  perlu  dikaji  lebih  dalam  antara  teks sastra  dan  pengarangnya.  Hal  ini  penting guna  mengetahui  munculnya  sebuah  ide hingga tujuan pengarang mengekspresikan keadaan  pemikirannya.  Dalam  cerpen Maryam Karya  Afrion,    perlu  ditelaah proses kreatif serta cerminan atau pembayangan  realitas  yang  terkandung dalam  sebuah  teks  sastra  menggunakan pendekatan ekspresif.
Cerpen Maryam
mengisahkan tentang seorang perempuan yang berjuang memperbaiki  nasib  setelah  suaminya meninggal.  Perempuan  itu  bekerja  dan memaksakan  diri  menggantikan  posisi suaminya.  Angku  Gadang  (mertuanya) diam-diam menaruh hati dengan menantunya.  Ia  pun  ingin  “ganti  tikar”. Segala  cara  ditempuh  Angku  Gadang untuk  menikahi  Maryam.  Tutur  Maryam yang  berupaya  menolak  tak  membuat Angku  Gadang  gentar,  ia  pun  mulai bertindak  diluar  batas  hingga  Maryam habis kendali.
Cerpen Maryam Karya  Afrion belum  pernah  diadakan  penelitian  yang mendalam  mengenai  proses  kreatif  dan ekspresi perasaan pengarang yang terdapat dalam  teks  sastra  tersebut.  Oleh  karena itu,  penulis  ingin  meneliti  lebih  jauh tentang  proses  kreatif  dan  ekspresi perasaan  pengarang  yang  terdapat  dalam Cerpen Maryam karya Afrion.
Kajian  ini  menunjukkan  keunikan tidak hanya pada diksi, tetapi juga konflik
dialog antartokoh. Pada proses penciptaan, imitasi,  serta  ekspresi  perasaan  pengarang tataran  yang  terdapat  dalam  Cerpen Maryam  Karya  Afrion  yang  menjadi permasalahan  yang  diteliti  lebih  lanjut dengan menggunakan pendekatan ekspresif. Pendekatan
ekspresif menitikberatkan  perhatian  kepada  upaya pengarang mengekspresikan ide-idenya ke dalam  karya  sastra.  Pendekatan  ini menekankan  kepada  pengarang  dalam pengungkapkan  atau  mencurahkan  segala pikiran, perasaan, dan pengalaman pengarang ketika melakukan proses penciptaan  karya  sastra.  Dalam  hal  ini mengkaji  proses  kreatif  pengarang  dalam penciptaan berdasarkan subjektifitas
sampai  daya  kontemplasi  pengarang dalam proses kreatifnya, sehingga menghasilkan sebuah karya yang baik dan sarat makna.
Kritik ekspresif mendefinisikan karya  sastra  sebagai  ekspresi,  curahan perasaan,  atau  produk  imajinasi  penyair yang  bekerja  dengan  pikiran  maupun perasaan.  Kritik    ekspresif    cenderung menimbang karya sastra dengan kemulusan,  kesejatian,  atau  kecocokan vision pribadi  penyair  atau  keadaan pikiran.  Pendekatan    ini  mencari  dalam karya  sastra  fakta-fakta  tentang  watak khusus dan pengalaman-pengalaman penulis  secara  sadar  ataupun  tidak,  telah membukakan dirinya dalam karyanya.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian ini adalah penelitian pustaka ( library reserch ).
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian ini adalah metode deskripsif. Penelitian ini bertujuan untuk   menganalisis pendekatan ekspresif  mengupas  proses  kreatif  dan ekspresi pengarang dalam Cerpen Maryam karya  Afrion.    Metode  ini didasarkan atas pertimbangan akan adanya kesesuaian  antara  bentuk  dan  tujuan penulis.  Metode  yang  digunakan  untuk mengumpulkan data adalah metode dokumentasi  dengan  instrumen  pedoman dokumentasi  dan  metode  wawancara dengan  instrumen  pedoman  wawancara. Metode  dokumentasi  digunakan  untuk mengumpulkan  data  ekspresi  pengarang, sedangkan  metode  wawancara  digunakan untuk  mengumpulkan  data  proses  kreatif. Dalam menganalisis data, penulis melakukan  langkah-langkah  (1)  membaca secara  berulang-ulang  dengan  cermat, menghayati, dan memahami cerpen
Maryam karya Afrion. (2) Mengumpulkan data dari isi cerita cerpen yang
berhubungan dengan proses kreatif pengarang dan gambaran ekspresi pengarang  dalam  cerpen Maryam. (3) Melakukan  penelaah  data  dan  menggaris bawahi  kata  dalam  isi  cerita,  dialog,  dan perilaku  tokoh  yang  terdapat  gambaran ekspresi pengarang dalam cerpen
Maryam. (4)  Mendeskripsikan  ekspresi pengarang  yang  terdapat  dalam  cerpen
Maryam karya  Afrion.  (5)  Melakukan
wawancara dengan pengarang dan mengumpulkan  data  proses  kreatif  yang terdapat  pada  cerpen Maryam karya Afrion.  (6) Menarik kesimpulan dari hasil
penelitian. Dengan demikian, pembahasan dalam  ini  menganalisis  Cerpen Maryam karya Afrion yang menitikberatkan ekspresi pengarang dan proses kreatif.

## HASIL PENELITIAN
Setelah  membaca  cerpen Maryam karya Afrion. Penulis menganalisis cerpen tersebut  dengan  pendekatan  ekspresif. Dapat  dilihat  tabel  4.1  di  bawah  ini gambaran ekspresi, perasaan, atau tempramen pengarang pada saat menciptakan  cerpen Maryam .  Peneliti menemukan  beberapa  ekspresi  pengarang setelah  membaca  cerpen Maryam, dapat dilihat pada tabel berikut. Tabel 1. Data Ekspresi Pengarang dalam Cerpen Maryam Karya Afrion No Gambaran Ekspresi Pengarang pada Tokoh Maryam Data Penelitian Halaman 1. Takut Menggigil  tubuh  Maryam  mendengar  perkataan Angku Gadang, apalagi ketika tangan Angku Gadang menyentuh  bahunya.  Tidak  disangkanya,  laki-laki yang  selama  ini  menjadi  mertua  yang  ia  hormati, bahkan telah dianggapnya seperti orangtua kandungnya  sendiri,  kini  berani  terang-terangan mengajaknya untuk kawin. 61 “Malu, Pak!”. “Tidak ada yang melihat! “Ayolah….!” “Ah, jangan!” “Tak ada yang melihat!” “Tolong, Pak! Jangan!” “Ayolah!” “Aku tak mau!” 62
Maryam berusaha menjauh, melompati parit, kemudian pura-pura menyabit rumput di pinggir jalan besar.  Dengan  demikian,  jika  Angku  Gadang  terus mendekatinya atau berniat melakukan sesuatu, ia akan mudah menjerit dan berlari sejauh mungkin ke ladang penduduk kampung terdekat. 62 Gemetar  Maryam  mendengar  ucapan  Angku  gadang. Sekian  detik  tubuhnya  mengigil,  wajah  memucat, bagai  tak  ada  darah  mengairi  urat  nadinya. Tenggorkannya seperti dicekik puluhan makhluk. 67
Ada  saja  yang  ia  takuti,  bila  matanya  bertumbukan dengan  deretan  batang  pohon  karet.  Tidak  ada kesanggupannya  melihat  hamparan  luas  ladang  yang dibelah  parit  kecil,  yang  di  dalamnya  mengalir  air menuju sungai Batubelah. 67
Dibandingkan  dulu  ketika  suaminya  masih  hidup, banyak  hal  yang  membuat  ia  dicekam  ketakutan. Setiap  kali  Suaminya  pulang  dari  menderes  getah,  ia akan  selalu  dimarahi,  dicurigai,  bahkan  sering menerima tamparan kalau ia membantah. 65 2. Marah Tubuh  perempuan  yang  berdiri  di  hadapannya  itu, seakan  diliputi  dendam  yang  panjang.  Sebenarnya kalau  tidak  karena  paksaan  orang  tua,  Maryam  tidak mau kawin diusia muda. 65 “Aku tidak mau kawin, Pak!” “Harus Maryam, kau harus mau.” “Tidak!” “Kalau kau tidak mau, kembalikan tanah anakku!” “Tidak, aku tidak mau!” 67 Maryam  hampir  terjatuh  ketika  Angku  Gadang menarik  kedua  kakinya,  namun  secepat  itu  ia menghujamkan  pisau  deres  hingga  melukai  wajah lelaki durjana itu. 67 Seterusnya,  ketika  Angku  Gadang  mulai  nakal, Maryam  menggeliat  menghentakkan  tubuhnya.  Maka
lepaslah  ia  dari  pelukan  laki-laki  itu.  Menghindar, berlari  menjauhi.  Angku  Gadang  mengejar,  namun dengan cepat Maryam menarik parang dari pinggangnya.  Begitu  Angku  Gadang  mendekat, diayunkannya  parang  sampai  mengenai  tangan  lelaki itu. Hilang pikiran Maryam, pandangannya gelap. 3. Sedih Bukan  main  gundah    perasaannya,  kadang  harus berdiam  diri  seharian  di  rumah.  Hal  itu  membuat dirinya  terkungkung.  Maka  itu,  setiap  hari  menjelang siang,  Maryam  pergi  ke  ladang  mengantarkan makanan untuk suami. Sesekali ia ikut menderes getah sambil  mengumpulkan  kayu  bakar  untuk  di  bawa pulang. 65
Tidak terbayang olehnya akan bekerja separuh waktu, seharian mengerjakan ladang, membuka hutan liar dan menanam  bibit  pohon  karet  yang  baru.  Padahal  dulu ketika  suaminya  masih  hidup,  ia  paling  hanya  sekali ikut.  Itupun  jika  banyak  peralatan  yang akan dibawa. Kerjanya hanya menyiapkan makanan atau menyelupkan kaki ke parit kecil sambil membersihkan sampah yang menyumbat aliran. 66 4. Gelisah Sekian  lama  ia  menatap  tubuh  bersimbah  darah  itu, semakin  tak  menentu  pikirannya.  Maryam  berteriak sekuat  tenaga,  memanggil  Nek  Suti,  memanggil orang-orang kampung. Tapi tak satupun orang datang dan  mendengar  jeritannya.  Terus  ia  berteriak,  sampai serak suaranya, sampai ia lemas tak berdaya. 68 5. Bingung Maryam  terduduk  lemas,  bersandar  di  batang  pohon karet.  Pikirannya  menerawang  jauh.  Antara  perasaan bersalah  dan  dosanya  menghujam  parang  ke  tubuh Angku Gadang, sudah matikah ia? 68 6. Jengkel Kalau  bukan  karena  mertua,  sudah  diludahinya  muka Angku  Gadang.  Tapi  untunglah  ia  segera  sadar, menghadapi  laki-laki  seperti  itu,  harus  pandai memutar  haluan.  Tidak  melawan  juga  tidak  memberi harapan.  Nafsu  laki-laki  dibendung  akan  semakin berontak. 63 7. Kasih sayang “Aku telah bersumpah, Nek.” “Sumpah apa?” “Sumpah tidak mau kawin lagi.” “Benar kau tidak akan kawin lagi?” “Benar.” “Kenapa?” “Aku lebih tenang sendiri, lebih bebas.” “Kau kan masih muda.”
“Kawin  tidak  menjadikan  aku  bisa  sebebas  sekarang ini.” “Sampai kapan?” “Sampai kapan pun.” 64-65 8. Tak Peduli “Jangan  sembarangan  menerima  orang!  Apalagi  yang namanya  laki-laki,  tidak  baik  dilihat  tetangga!  Laki- laki kalau dikasih hati, makin lama makin melonjak,” ujar Nek Suti menasehati. “Mereka  saja  yang  mata  keranjang,  Nek,”  jawab Maryam datar. 64
“Aku  tidak  punya  anak  lagi,  Maryam.  Aku  punya tanah  yang  banyak  dan  aku  ingin  mewariskannya untuk keturunanku, untukmu juga.” “Masih  banyak  perempuan  lain,  Pak!  Kenapa  harus saya!” 66 9. Sabar Meneruskan  kerja  suami  bukan  pilihan  mudah  bagi Maryam,  kalau  ia  tidak  mau  mati  kelaparan  dengan wajah keriput dan tubuh kurus kering. Ia harus bekerja keras  mencari  nafkah  menyambung  hidupnya. Ditinggal  suami  mati  muda,  hal  yang  tidak  pernah disangka-sangka begitu cepat. Bekerjalah ia memaksakan  diri,  mengurus pohon karet  peninggalan suami.  Sebagaimana  kebanyakan  perempuan  di kampung  itu,  terbiasa  membantu  suami  mengurus ladang-ladang  mereka.  Meskipun  hanya  mengerjakan pekerjaan sesuai dengan kemampuan tenaga, selebihnya, mereka akan mengurus anak dan mengatur rumah tangga. 60
Setelah  membaca  cerpen Maryam dan  melakukan  wawancara  dengan  pengarang, peneliti  menemukan  proses  kreatif  dalam  cerpen Maryam karya  Afrion.  Dapat  dilihat  pada tabel 4.2 di bawah ini mengenai proses kreatif pengarang pada cerpen Maryam melalui empat tahap, yakni: mencari ide, mengolah ide, menuliskan ide, dan editing tulisan. Adapun tahapan proses kreatif pengarang pada cerpen Maryam karya Afrion, yaitu sebagai berikut .
Tabel 2. Data Wawancara Pengarang terhadap Cerpen Maryam No Indikator Pertanyaan Jawaban 1 Mencari ide a. Bagaimana  ide  cerpen Maryam karya  dapat  muncul  di  pikiran Anda? Ide  cerita  muncul  dalam  pikiran pengarang,  setelah  melihat  kegigihan dan  keuletan  seorang  perempuan. Setiap  hari  dari  pagi  hingga  siang, perempuan  itu  bekerja  sendiri  di tengah  perkebunan  pohon  karet  yang luas dan sepi. b. Bagaimana  ide  cerpen Maryam itu lahir? Ide  lahir  dari  sentuhan  perasaan, merasa  sedih,  kasihan,  dan  prihatian, melihat  sosok  perempuan  bekerja sendirian di tengah tanaman perkebunan  karet PTP III.  Tangannya yang lincah dan ulet, menderes batang- batang  pohon  karet,  menampung cairan  getah  di  semangkuk  tempurung kelapa. c. Bagaimanakah cara Anda mencari  dan  mengembangkan ide,  khususnya  pada  cerpen Maryam ? pengarang melakukan pengamatan dan pendekatan  langsung  ke  masyarakat setempat,  di  desa  gunung  Malintang, kecamatan  Pangkalan  Koto  Baru,
Kabupaten  Limapuluh  Kota,  provinsi Sumatera Barat.
d. Apakah  suatu  ide  itu  didapat secara  tiba-tiba  atau  dengan referensi tertentu? Ide  cerita  datang  secara  tiba-tiba, muncul  dari  keinginan  pengarang menuliskan  kisah  kehidupan  seorang perempuan penderes getak karet. e. Apa  yang  Anda  lakukan  pada masa pra-penulisan? Pengarang biasanya menentukan terlebih  dahulu  tema  dan amanat  yang ingin disampaikan, sehubungan dengan  ide  dan  gagasan  yang  muncul dalam pikiran pengarang. f. Apakah dalam mencari ide dalam cerpen Maryam ,  Anda  harus menelusuri tempat-tempat tertentu? Agar  bisa  menceritakan  latar  waktu, suasana, dan tempat terjadinya peristiwa, pengarang perlu mendatangi tempat-tempat tertentu. Mencatat setiap  benda-benda  yang  ditemui, menelusuri  jalan  setapak,  bukit,  parit yang mengalirkan air, sampai ke tepian sungai.  Menelusuri  deretan  batang pohon  karet,  tanah  perbukitan,  dan lingkungan  masyarakat  di  sekitar perkebunan karet
g. Apakah  munculnya  suatu  ide dalam  menulis  karya  sastra  dapat dipengaruhi  oleh  benda-benda atau peristiwa? Munculnya ide dalam membuat cerpen ini,  memang  dari  melihat  sosok perempuan penderes getah pohon karet tersebut.  Melihat  benda-benda  yang digunakan,  seperti  pisau  deres  dan parang  yang  terselip  di  pinggang.
Melihat cangkul di pikulan dan melihat sandal jepit yang dipakai. 2. Mengolah ide a. Apakah  Anda  dapat  langsung menuangkan  gagasannya  setelah mendapatkan  ide  dalam  cerpen Maryam? Pengarang tentu tidak langsung menuangkan  atau  menuliskan  ide  dan gagasan,  karena  memerlukan  waktu untuk merenungkan dan mengimajinasikan  aspek-aspek  lain yang mendukung cerita. b. Apakah  Anda  merenungkan  dan mengimajinasikan  kembali  saat mengolah ide dalam cerpen Maryam ? Dalam  menciptakan  cerita  pendek Maryam ,  selain  merenungkan  ide cerita,  pengarang  juga  melakukan pengembangan  imajinasi.  Mengolah ide dalam bayangan imajinasi pengarang,  menentukan  alur  cerita, peristiwa  apa  yang  memungkinkan terjadi  di  tengah  perkebunan  pohon
karet.  Apa  yang  dilakukan  tokoh  dan bagaimana tokoh menghadapi peristiwa yang dialami. c. Dalam  mengolah  ide,  apakah pengarang membuat outline terlebih dahulu? Perlu.  Membuat outline berupa  urutan waktu  kejadian  dan  latar  peristiwa yang  dialami  para  tokoh.  Kerangka cerita  dituliskan  pengarang  sebagai bagian dari proses pengolahan ide dan gagasan. d. Bagimana cara Anda menggabungkan  ide  dan  tujuan dalam cerpen Maryam ? Ide  pengarang  dikembangkan  dalam imaji-imaji rasa marah, sedih, bingung, gelisah,  menakutkan,  dan  mengerikan. Tujuan  pengarang    untuk  mengkritisi tingkah  laku,  tabiat,  dan  watak keegoisan laki-laki. Sekaligus memberi  penyadaran  bahwa  tidak memaksakan  kehendaknya  diluar  dari kebiasaan adat dan budaya. e. Apakah pada saat pengolahan ide, suatu  cerita  sudah  tergambarkan dengan  jelas,  seperti  nama  tokoh dan setting? Sudah.  Selain  itu  digambarkan  juga alur cerita mulai dari awal pengenalan para  tokoh,  konflik,  klimaks,  anti klimaks, dan sampai pada penyelesaian cerita. 3. Menuliskan ide a. Dimulai dari mana Anda menuliskan  suatu  karya  sastra khususnya cerpen Maryam ? Pengarang memulainya dari pengenalan  kehidupan  tokoh  utama (protagonis),  mendeskripsikan  suasana dan  keadaan  lingkungan  tempat  tokoh utama tinggal, mendeskripsikan suasana  dan  keadaan  tempat  tokoh utama  bekerja  menderes  getah  pohon karet. b. Apakah  dalam  mengolah  ide pada  cerpen Maryam diperoleh dari pengalaman nyata atau imajinasi? Pengarang memperolehnya dari pengalaman  nyata,  melihat  kehidupan seorang  perempuan  menderes  getah karet di desa (nagari) gunung Malintang, kecematan Pangkalan Koto Baru,  kabupaten  Limapuluh  Kota, provinsi Sumatera Barat. Dari pengalaman melihat ini, pengarang mengimajinasikan peristiwa-peristiwa  apa  saja  yang dialami para tokoh cerita, dan bagaimana sikap tokoh cerita menghadapi  setiap  peristiwa  yang dialami. c. Berapa lama waktu yang dibutuhkan dalam membuat cerpen Maryam ? Pengarang membutuhkan waktu selama tiga bulan. d. Apakah pengarang dapat menunda dalam menuliskan ide? Menunda  proses  penulisan  ide  dan gagasan, setelah terlebih dahulu menuliskan  sinopsis  dan  kerangka cerita ( outline ). e. Apa saja hambatan-hambatan dalam menuliskan cerpen Maryam ? Sulitnya  menemukan  peristiwa  yang aktual  dalam  menemukan  ide  dan gagasan  cerita.  Apalagi  dikaitkan dengan  penggunaan  bahasa  daerah yang  menjadi  tuntutan  para  tokoh. Hambatan  lainnya  berupa  terbatasnya waktu  untuk  menulis,  karena  banyak kesibukan yang dilakukan. f. Apakah  Anda  pernah  merasa jenuh dalam menuliskan ide? Tidak bisa dipungkiri, sebagai manusia biasa pengarang memang tak lepas dari kata jenuh. 4. Editing tulisan a. Apakah  setelah  tulisan  selesai, Anda langsung melakukan pengeditan? Pengarang  tidak  langsung  mengedit tulisan.  Akan  tetapi  menyimpannya sampai  pada  waktu yang  tidak ditentukan. b. Apakah  revisi  selalu  ada  dalam suatu karya sastra? Tentu. Sebab, revisi merupakan proses terakhir yang dilakukan pengarang c. Apakah dalam  tahap revisi,  Anda dapat mengganti jalan cerita? Pada  tahap revisi,  pengarang  bisa  saja mengganti  jalan  cerita  dengan  cara menghapusan  paragraf  dan  mengganti alur cerita.

## PEMBAHASAN
Melalui  cerpen  ini  dapat  dilihat bagaimana  gambaran  ekspresi  pengarang pada  saat  menciptakan  karya  sastra.  Di dalam  cerpen  ini  terlihat  perasaan  atau ekspresi  pengarang,  mulai  dari  perasaan bosan,  bingung,  gelisah,  takut,  kecewa, sedih, sabar, tak peduli, dan kasih sayang. Untuk  lebih  jelasnya  dapat  dilihat  dari analisis data berikut:
a. Takut Takut  merupakan  perasaan  yang sangat mendorong individu untuk
menjauhi  sesuatu  dan  sedapat  mungkin menghindari  kontak  dengan  hal  itu.  Rasa takut  yang  lain  merupakan  kelainan kejiwaan  adalah  kecemasan  ( anaxiety )
yaitu rasa takut yang tidak jelas sasarannya sehingga menimbulkan kecemasan terus-menerus.
Perasaan  takut  merupakan  salah satu dari emosi  dasar, selain  kebahagiaan, kesedihan, dan  kemarahan. Perasaan takut suatu  mekanisme  pertahanan  hidup  dasar yang terjadi sebagai respon terhadap suatu stimulus tertentu.
Perasaan takut yang digambarkan pengarang  pada  tokoh  Maryam,  dialami tokoh  dengan  rasa  menggigil,  yakni ketakutannya  terhadap  mertuanya  yang berusaha  merayunya.  Rasa  takut  ini bergejolak  dalam  tubuh  Maryam.  Seperti pada kutipan di bawah ini:
Menggigil tubuh Maryam mendengar perkataan Angku Gadang,  apalagi  ketika  tangan Angku Gadang menyentuh
bahunya.  Tidak  disangkanya,  laki- laki  yang  selama  ini  menjadi mertua  yang  ia  hormati,  bahkan telah  dianggapnya  seperti  orangtua kandungnya  sendiri,  kini  berani terang-terangan mengajaknya untuk kawin. (Halaman 61) Pada kutipan di atas jelas tergambar ketakutan yang sedang dialami oleh  tokoh  Maryam.  Ketakutan  tokoh digambarkan saat bahunya terasa menggigil. Rasa takut yang dialami tokoh Maryam  yakni berupa kekhawatiran akan ancaman  hal-hal  buruk  yang  akan dilakukan  oleh  mertuanya.  Sebelumnya, Angku  Gadang  hanya    melontarkan rayuan  pada  Maryam,  tetapi  kali  ini  ia berani menyentuh bahunya.
Sebagai  mertua,  memang  patut untuk menyayangi menantunya (Maryam). Akan tetapi, rasa sayang  yang
dirasakan Angku Gadang sangatlah berlebihan.  Bahkan,  Angku  Gadang  telah jatuh cinta dan ingin menikahi menantunya sendiri. Sehingga,
memunculkan  ancaman  bagi  Maryam. Hal inilah yang membuat Tokoh Maryam merasa  takut  dengan  sosok  Angku Gadang.
Ketakutan itu terus saja merasuki tubuh Maryam. Apalagi saat Angku Gadang Mulai berniat jahat. Seperti pada kutipan di bawah ini:
“Malu, Pak!”. “Tidak  ada  yang  melihat! Ayolah….!” “Ah, jangan!” “Tak ada yang melihat!” “Tolong, Pak! Jangan!” “Ayolah!” “Aku tak mau!” (Halaman 62)
Dari  kutipan  dialog  di  atas, ketakutan Maryam digambarkan pengarang  dengan  adanya  penolakan  dari Maryam  terhadap  perbuatan  Angku Gadang.  Lekaki  itu  mencoba  memaksa Maryam  sengan  perbuatan  yang  tidak sopan.  Hal  ini  menimbulkan  rasa  takut bagi  tokoh,  sehingga  ia    menolaknya dengan  secara  tegas.  Namun,  tindakan nakal  Angku  Gadang  menimbulkan  rasa takut  yang  lebih  hebat  lagi.  Seperti  pada kutipan berikut:
Angku  Gadang  semakin  lama semakin  nakal.  Maryam  berusaha menjauh, melompati parit, kemudian pura-pura menyabit rumput  di  pinggir  jalan  besar. Dengan  demikian,  jika  Angku Gadang  terus  mendekatinya  atau berniat  melakukan  sesuatu,  ia akan mudah  menjerit  dan  berlari  sejauh mungkin  ke  ladang  penduduk kampung terdekat. (Halaman 62) Dari  kutipan  dialog  di  atas, pengarang  menggambarkan  persaan  takut melalui  tindakan  Maryam  yang  mencoba menghindar. Tokoh memilih untuk menjauhi Angku Gadang, berusaha menghindar  dengan  melompati  parit, kemudian  pura-pura  menyabit  rumput  di pinggir  jalan  besar,  dengan  harapan kendaraan  yang  berlalu  lalang  dan penduduk kampung.
Tokoh  Maryam  berhasil  meredam rasa  takutnya  dengan  memanfaatkan lingkungan sekitar. Tetapi, Angku
Gadang yang semakin kesal dengan sikap
Maryam  semakin  menjadi-jadi,  terlihat pada dialog berikut:
Gemetar Maryam mendengar ucapan  Angku  gadang.  Sekian detik  tubuhnya  mengigil,  wajah memucat,  bagai  tak  ada  darah mengairi urat nadinya. Tenggorkannya seperti dicekik puluhan makhluk. (Halaman 67) Ketakutan tokoh digambarkan pengarang  dengan  rasa  gemetar  yang dirasakannya  saat  mendengar  perkataan dari  Angku  Gadang.  Ketakutan  tokoh semakin  bertambah  saat  tubuhnya  mulai menggigil  dan  wajahnya  memucat  bagai tak  ada  darah  mengaliri  nadinya.  Rasa takut yang  dialami tokoh Maryam berupa rasa  kekhawatiran  dalam  dirinya  yang dikeluarkan  lewat  ekpresi  tubuh,  yakni gemetar, mengigil, dan pucat.

## b. Marah
Marah  merupakan  emosi  dasar yang  dialami  oleh  semua  manusia.
Biasanya  disebabkan  oleh  perasaan  tidak senang  yang  terjadi  karena  merasa tersakiti, tidak dihargai, berbeda pandangan,  atau  ketika  menghadapi halangan untuk mencapai tujuan. Perubahan  dalam  diri  atau  emosi  yang dibawa  oleh  kekuatan  dan  rasa  dendam demi  menghilangkan  gemuruh  di  dalam dada.
Reaksi  emosional  akut  tersebut ditimbulkan  oleh  sejumlah  situasi  yang merangsang,  termasuk  ancaman,  agresi lahiriah, pengekangan diri, serangan lisan, kekecewaan,  atau  frustrasi,  dan  dicirikan oleh  reaksi  kuat  pada  sistem  syaraf otonomik. Sumber utama  dari  kemarahan adalah hal-hal yang mengganggu aktifitas umtuk  mencapai  tujuannya.  Dengan demikian,  ketegangan  yang  terjadi  dalam aktivitas  itu  tidak  mereda,  bahkan bertambah untuk menyalurkan ketegangan-ketegangan itu, individu yang bersangkutan  menjadi  marah,  karena tujuannya tidak tercapai. Pada  cerpen Maryam karya  Afrion, kemarahan tokoh Maryam berubah menjadi perasaan dendam. Adanya pemaksaan  yang  menimbulkan  amarah yang tertahan, menyebabkan tokoh menjadi  dendam,  terlihat  pada  kutipan
berikut:
Tubuh  perempuan  yang  berdiri  di hadapannya  itu,  seakan  diliputi dendam  yang  panjang.  Sebenarnya kalau  tidak  karena  paksaan  orang
tua,  Maryam  tidak  mau  kawin diusia muda. (Halaman 65) Kemarahan yang timbul oleh tokoh Maryam  ditandai  dengan  adanya  rasa dendam  yang  panjang  di  hatinya.  Rasa dendam itu bermula dari sebuah penyesalan  atas  menikah  diusia  muda. Menikah  diusia  muda  membuat  tokoh gamang  untuk  bertindak,  sehingga  ia tidak  dapat  menikmati  masa  mudanya. Sosok Maryam memang  tipe wanita yang menerima  takdirnya.  Namun,  takdir  yang ia  lalui  menimbulkan  rasa  penyesalan yang  panjang  sehingga  menimbulkan amarah bagi dirinya sendiri, juga terhadap orang tuanya.
Perasaan marah lainnya juga dialami  tokoh dengan  sebab yang berbeda. Tokoh menunjukkan rasa marahnya  dengan  adanya  penolakan  dan penegasan. Seperti pada kutipan berikut:
“Aku  tidak  mau  kawin,
Pak!”
“Harus Maryam, kau
harus mau.” “Tidak!”
“Kalau  kau  tidak  mau,
kembalikan
tanah anakku!”
“Tidak, aku tidak mau!”
(Halaman 67)
Adanya  penolakan  yang  dialami tokoh,  merupakan  ekspersi  perasaan marah  yang  digambarkan  pengarang lewat  kekesalan.  Dalam  hal  ini,  tokoh Maryam memberikan penegasan berulang-ulang  bahwa  ia  tidak  mau kawin.  Bahkan,  saat  Angku  Gadang memberikan ancaman, tokoh tetap memberi  penegasan  “tidak  mau”.  Dari sini dapat terlihat penegasan dan penolakan  merupakan  rasa  marah  dari tokoh Maryam.
Perasaan  marah  tokoh  semakin meningkat,  hal  ini  digambarkan  ketika tokoh  melawan  dengan  tindakan  keras, yakni  menghujamkan  pisau  ke  tubuh Angku  Gadang.  Seperti  pada  kutipan berikut:
Maryam  hampir  terjatuh  ketika Angku  Gadang  menarik  kedua kakinya,  namun  secepat  itu  ia menghujamkan  pisau  deres  hingga melukai  wajah  lelaki  durjana  itu. (Halaman 67)
Rasa  marah  yang  pada  tokoh Maryam digambarkan dengan
tindakannya  terhadap  Angku  Gadang.
Tokoh berusaha melawan dengan menghujamkan pisau deres hingga melukai  wajah  Angku  Gadang.  Rasa marah ini muncul akibat perbuatan Angku Gadang yang terus menerus memaksanya. Maka,  tokoh  tidak  lagi  menunjukkan amarahnya  dengan  perkataan  melainkan dengan perbuatan.
Tindakan  yang  ditimbulkan  tokoh, memberikan  kekesalan  terhadap  Angku Gadang.  Angku  Gadang  pun  mulai  lupa terhadap  sikapnya,  sehingga  ia  semakin nakal  terhadap  Maryam.  Inilah  yang membuat  kemarahan  Maryam  menjadi memuncak  yang  tergambar  pada  kutipan berikut:
Seterusnya,  ketika  Angku  Gadang mulai  nakal,  Maryam  menggeliat menghentakkan  tubuhnya.  Maka lepaslah  ia  dari  pelukan  laki-laki itu.  Menghindar,  berlari  menjauhi. Angku  Gadang  mengejar,  namun dengan  cepat  Maryam  menarik parang  dari  pinggangnya.  Begitu Angku Gadang mendekat, diayunkannya parang sampai mengenai  tangan  lelaki  itu.  Hilang pikiran  Maryam,  pandangannya gelap. (Halaman 68)
Dari  kutipan  di  atas,  pengarang menggambarkan  perasaan  marah  yang sedang  dialami  tokoh  tersebut.  Perasaan marah  yang  digambarkan  pada  tokoh Maryam  yakni  saat  ia  membunuh  Angku Gadang. Maryam mengayunkannya parang sampai mengenai tangan lelaki itu. Pikirannya hilang kendali dan pandangannya  gelap.  Kemarahan  yang dialami sosok Maryam disebabkan kebenciaannya  terhadap  Angku  Gadang yang  terus  bersikap  buruk  padanya,
sehingga  menimbulkan  amarah  yang besar.
c. Sedih
Sedih  atau  kesedihan  merupakan perasaan manusia yang menyatakan kecewa  atau  frustrasi  terhadap  seseorang atau sesuatu. Kesedihan dapat menyebabkan reaksi fisik seperti
menangis,  sulit  tidur,  nafsu  makan  yang buruk,  dan  juga  reaksi  emosional,  seperti penyesalan.  Kesedihan  dapat  disebabkan oleh  kehilangan  sesuatu  atau  seseorang yang memiliki banyak nilai atau kelebihan kebosanan.
Emosi  ini  dapat  meningkat  jika penderita  kesedihan  datang  untuk  percaya
ia bisa melakukan sesuatu untuk mengembalikan  atau  mencegah  kerugian, bahkan  jika  ini  merupakan  sesuatu  untuk dilakukan  dalam  praktek  tidak  mungkin untuk  mencapai,  dan  independen  dari kehendak sedih.
Kesedihan pada umumnya digambarkan  sebagai  sesuatu  yang  pahit, rasa  sakit,  perasaan  tidak  mampu,  atau sebagai  sesuatu  yang  gelap  (gelap). Kesedihan  merupakan  hasil  dari  emosi seperti keegoisan, ketidaknyamanan, rendah diri, iri hati, takut ketidakdewasaan,  dan  kekecewaan.  Sedih adalah emosi yang dapat berakhir menyebabkan  kepedihan,  tergantung style masing-masing  orang,  orang.  Dapat  pula mengembangkan  naluri  negatif  (balas dendam,
amarah).
Pada  cerpen Maryam karya  Afrion  tokoh Maryam  mengalami  kesedihan-kesedihan dalam  dirinya  dengan  reaksi  emosional yang  berbeda.  Kesedihan  ini  tergambar ketika  tokoh  pada  cerpen  merasa  dirinya terkekang  oleh  suaminya  sendiri.  Hal  ini tergambar pada kutipan berikut:
Bukan  main  gundah    perasaannya, kadang  harus berdiam diri seharian di  rumah.  Hal  itu  membuat  dirinya terkungkung.  Maka  itu,  setiap  hari menjelang  siang,  Maryam  pergi  ke ladang mengantarkan makanan untuk  suami.  Sesekali  ia  ikut menderes getah sambil
mengumpulkan  kayu  bakar  untuk di bawa pulang. (Halaman 65) Pada  kutipan  diatas,  tergambar kesedihan yang dialami tokoh. Kesedihan yang  dialami dicerminkan pengarang saat dirinya  merasakan  kegundahan  yang tinggi  dan  berdiam  diri  di  rumah  yang mengakibatkan  dirinya  merasa  tertekan batin.  Konflik  batin  dalam  diri  Maryam memang membuat dirinya sangat terpukul,  sehingga  ia  memilih  menghibur dirinya  sendiri  dengan  pergi  ke  ladang mengantarkan  makanan  untuk  suami. Sesekali  ia  juga  ikut  menderes  getah sambil  mengumpulkan  kayu  bakar  untuk di bawa pulang guna mencegah kesedihan dan rasa tertekan dalam dirinya.
Perasaan sedih lainnya digambarkan pengarang dengan
ketabahan  dalam  diri  tokoh.  Seperti  pada kutipan berikut:
Tidak  terbayang  olehnya  akan bekerja  separuh  waktu,  seharian mengerjakan ladang, membuka
hutan  liar  dan  menanam  bibit pohon  karet  yang  baru.  Padahal dulu  ketika  suaminya  masih  hidup, ia  paling  hanya  sekali  ikut.  Itupun jika  banyak  peralatan  yang  akan dibawa. Kerjanya hanya menyiapkan makanan atau menyelupkan  kaki  ke  parit  kecil sambil membersihkan sampah yang menyumbat aliran. (Halaman 66) Perasaan  sedih  yang  dialami  tokoh Maryam,  pengarang  menggambarkannya melalui  ketabahan  tokoh  yang  bekerja separuh  waktu  mengerjakan  ladang. Artinya,  semenjak  suaminya  meninggal tokoh  Maryam  harus  bekerja  keras  dari pagi  hingga  sore  di  ladang.  Disaat  ia harus  memanggul  nasib  sendirian,  ia merasa  bersedih.  Sebab,  saat  suaminya masih  hidup  ia  hanya  sekali  ikut  ke ladang. Itupun jika banyak peralatan yang akan dibawa, Maryam hanya menyiapkan makanan.  Walaupun  tokoh  Maryam dibentuk  dengan  sikap  pekerja  keras, tetapi  pengarang  juga  menggambarkan kesedihan  Maryam  dengan  mengingat- ingat  masa  lalunya  yakni  sebelum suaminya meninggal.
d. Gelisah
Perasaan  gelisah  merupakan  hal yang  menggambarkan  seseorang  tidak tentram hati maupun perbuatannya, merasa  khawatir,  tidak  tenang  dalam tingkah  lakunya,  tidak  sabar  ataupun dalam kecemasan. Kegelisahan ditimbulkan oleh suatu rasa ketidakpastian yang sedang dijalani. Dalam  cerpen Maryam karya Afrion, pengarang menggambarkan perasaan  gelisah  yang  dialami  tokoh  saat ia  gegabah  dan  berbuat  dosa  yaitu membunuh  Angku  Gadang.  Seperti  pada kutipan berikut:
Sekian  lama  ia  menatap  tubuh bersimbah  darah  itu,  semakin  tak menentu pikirannya. Maryam berteriak sekuat tenaga, memanggil Nek  Suti,  memanggil  orang-orang kampung.  Tapi  tak  satupun  orang datang  dan  mendengar  jeritannya. Terus  ia  berteriak,  sampai  serak suaranya,  sampai  ia  lemas  tak berdaya. (Halaman 68) Perasaan gelisah yang digambarkan pengarang pada tokoh Maryam saat tokoh tak  menentu  pikirannya  lalu  berteriak sekuat  tenaga  memanggil  Nek  Suti  dan memanggil  orang-orang  kampung.  Lalu,
tokoh  Maryam  melanjutkan  teriakannya sampai  serak  suaranya,  sampai  ia  lemas tak  berdaya.  Kegelisahan  tokoh  Maryam digambarkan pengarang akibat kecemasaannya  terhadap  tubuh  Angku Gadang sudah tak bernyawa (meninggal). Kegelisahan  tokoh  yang  berteriak  sekuat tenaga  merupakan  salah  satu  rasa  gelisah karena  tidak  tahu  akan  berbuat  apa, sehingga  ia  mencapai  rasa  “panik”  yang tinggi.

## e. Bingung
Bingung  merupakan  suatu  keadaan di  mana  antara  keinginan  dan  pikiran terjadi  perbedaaan  sehingga  tak  tahu  apa yang  harus  ia  putuskan.  Rasa  bingung didasari  adanya  kecemasan,  ketegangan, rasa  tidak  aman  dan  kekawatiran  yang timbul  karena  dirasakan  terjadi  sesuatu yang tidak menyenangkan, tetapi sumbernya  sebagian  besar  tidak  diketahui dan  berasal  dari  dalam.  Saat  bingung, dapat  juga  timbul  rasa  gelisah,  ketidak tentuan,  atau  takut  dari  kenyataan  dan persepsi  ancaman  sumber  aktual  yang tidak diketahui atau dikenal.
Dalam  cerpen Maryam karya Afrion, pengarang menggambarkan perasaan bingung  yang  dialami tokoh saat ia gegabah dan berbuat dosa. Seperti pada kutipan di bawah ini:
Maryam terduduk lemas, bersandar di  batang  pohon  karet.  Pikirannya menerawang  jauh.  Antara  perasaan bersalah  dan  dosanya  menghujam parang  ke  tubuh  Angku  Gadang, sudah matikah ia? (Halaman 68)
Perasaan bingung yang
digambarkan pengarang pada tokoh Maryam  meliputi  rasa  bersalahnya  yang telah  gegabah  melakukan  sesuatu,  yakni membunuh Angku Gadang. Tokoh Maryam  merasa  tidak  tentram  hatinya juga  tidak  mengetahui  yang  harus  ia lakukan.  Hal  ini  tergambar  saat  ia terduduk lemas bersandar di batang pohon karet dengan pikiran “ling-lung” menerawang  jauh.  Perasaan  bingung disebabkan  rasa  gelisah  pada  tokoh  yang muncul di dalam benaknya antara perasaan bersalah dan berdosa sebab telah menghujamkan  parang  ke  tubuh  Angku Gadang. Rasa bingung tokoh digambarkan pengarang  dengan  emosi  gelisah  yang memuncak,  yakni  bertanya  pada  dirinya sendiri “Sudah matikah ia?”
f. Jengkel
Jengkel  merupakan  rasa  kesal yang mengendap dalam hati. Baru sekedar omongan, belum diwujudkan dalam tindakan  dan  masih  disimpan  dalam  hati. Bila  rasa  jengkel  itu  sudah  memuncak. Maka,  bentuk  emosi  yang  di  dalamnya meliputi  hina,  jijik,  muak,  mual,  benci, tidak  suka  dan  mau  muntah.  Berubahlah menjadi rasa marah.
Dalam  cerpen Maryam karya Afrion, pengarang menggambarkan perasaan  jengkel  yang  dialami  tokoh  saat mertuanya  berusaha  merayunya.  Seperti pada kutipan di bawah ini: Kalau  bukan  karena  mertua, sudah diludahinya muka Angku Gadang. Tapi untunglah  ia  segera  sadar, menghadapi  laki-laki  seperti itu,  harus  pandai  memutar haluan.  Tidak  melawan  juga tidak memberi harapan. Nafsu  laki-laki  dibendung akan semakin berontak.
(Halaman 63)
Sikap  jengkel  yang  digambarkan pengarang pada tokoh Maryam, yakni saat ia  merasa  jijik  dengan  sikap  mertuanya. Terbesit  dalam  benaknya  akan  meludahi wajah  Angku  Gadang.  Tapi,  Maryam segera  sadar  menghadapi  laki-laki  seperti itu  harus  pandai  memutar  haluan.  Tidak melawan  juga  tidak  memberi  harapan. Maka,  tokoh  hanya  menyimpan  perasaan benci dalam hatinya.
g. Cinta dan Kasih Sayang
Kasih  sayang  merupakan  suatu sikap  saling  menghormati  dan  mengasihi semua  ciptaan  Tuhan  baik  mahluk  hidup maupun  benda  mati  seperti  menyayangi diri  sendiri  berlandaskan  hati  nurani  yang luhur.  Kasih  sayang  merupakan  bagian dari  rasa  cinta  begitu  penting,  bahkan manusia  merasa  kekeringan  dalam  hidup jika  tanpa  kasih  sayang  dengan  manusia lainnya.  Semua  orang  pasti  ingin  dicintai dan  dikasihi  secara  sosial,  dari  bayi sampai  lanjut  usia  semua  membutuhkan cinta  dan  kasih  sayang.  Makna  kasih sayang  yang  antarsosial    merupakan  cara memberi, peduli dan mempertahankan.
Pada cerpen Maryam karya Afrion, pengarang menggambarkan perasaan  cinta  dan  kasih  sayang  pada tokoh Maryam lewat kesetiannya terhadap suaminya.  Seperti  pada  kutipan  di  bawah ini:
“Aku  telah  bersumpah,
Nek.”
“Sumpah apa?”
“Sumpah tidak mau kawin lagi.” “Benar  kau  tidak  akan kawin lagi?” “Benar.” “Kenapa?” “Aku lebih tenang sendiri, lebih bebas.”
“Kau kan masih muda.” “Kawin  tidak  menjadikan aku bisa sebebas sekarang ini.” “Sampai kapan?” “Sampai kapan pun.” (Halaman 64-65)
Dari  kutipan  di  atas  pengarang menggambarkan  rasa  cinta  dan  kasih sayang  pada  tokoh  Maryam  melalui  sikap kesetiaan  Maryam  pada  suaminya.  Rasa sayang  Maryam  digambarkan  dengan sumpahnya  tidak  akan  menikah  lagi. Padahal,  diusianya  yang  masih  muda memungkinkan  dirinya  untuk  menikah, tetapi  tokoh  Maryam  berusaha  setia  dan tidak  menghianati  cinta  suaminya  yang telah meninggal.
h. Tak Peduli
Sikap tak peduli  merupakan sikap menyatakan tidak senang hati, menyatakan    “terserahlah”    tidak  ikut memikirkan  perkara  orang  lain.  Sikap tidak peduli apa-apa dan tidak
memperhatikan  sama  sekali.  Pada  cerpen
Maryam karya Afrion, pengarang menggambarkan  perasaan  tak  peduli  pada tokoh  Maryam  dengan  sikap  tokoh  yang dingin. Seperti pada kutipan di bawah ini:
“Jangan  sembarangan  menerima orang! Apalagi yang namanya laki- laki,  tidak  baik  dilihat  tetangga! Laki-laki  kalau  dikasih  hati,  makin lama  makin  melonjak,”  ujar  Nek Suti menasehati.
“Mereka saja yang mata keranjang, Nek,” jawab Maryam datar.
(Halaman 64)
Dari  kutipan  di  atas  pengarang menggambarkan sikap tidak peduli melalui sikap tokoh Maryam  yang “cuek” saat  dinasehati  oleh  Nek  Suti.  Tokoh Maryam  seolah  tidak  memperdulikan  apa yang  terjadi  pada  dirinya  kelak  dan  tidak mau memikirkan dampaknya. Ketidakpedulian  tokoh  menyebabkan  ia tidak mau mengoreksi dirinya sendiri.
Sikap tak peduli lainnya digambarkan pengarang  dengan perkataan tokoh  yang  tidak  tertarik  dengan  sosok
Angku  Gadang.  Seperti  pada  kutipan berikut:
“Aku  tidak  punya  anak  lagi, Maryam.  Aku  punya  tanah yang  banyak  dan  aku  ingin mewariskannya untuk keturunanku, untukmu juga.” “Masih  banyak  perempuan
lain,  Pak!  Kenapa  harus saya!” (Halaman 66)
Dari  kutipan  di  atas,  ketidak pedulian  tokoh  digambarkan  dengan  rasa tidak suka dan pengalihan. Tokoh Maryam  menolak  rayuan  Angku  Gadang dengan sikap yang dingin tanpa memperdulikan perasaan Angku Gadang.
i. Sabar
Sabar  berarti  sikap  tahan  menerima sesuatu  penderitaan,  tidak  lekas  marah, tidak  lekas  patah  hati,  tidak  lekas  putus asa. Perasaan sabar merupakan keadaan di mana seseorang tahan menghadapi cobaan.  Sikap  sabar  harus  melaksanakan tugas,  tindakan  atau  kewajiban  dengan ikhlas,  tidak  menggerutu  atau  mengeluh saat menghadapi kesulitan dalam
menghadapi tugas. Perbuatan dapat dilaksanakan dengan baik dan
memperoleh  hasil  yang  cukup  baik, namun  apabila  perbuatan  diiringi  dengan keluh  kesah  saat  melaksanakannya.  Maka itu belum termasuk sabar, terutama dalam hal beribadah.
Pada  cerpen Maryam karya  Afrion, pengarang  menggambarkan  sikap  sabar pada tokoh Maryam melalui kegigihannya dalam  bekerja  keras  untuk  mencari  uang. Seperti pada kutipan di bawah ini:
Meneruskan  kerja  suami  bukan pilihan  mudah bagi Maryam, kalau ia tidak mau mati kelaparan dengan wajah  keriput  dan  tubuh  kurus kering.  Ia  harus  bekerja  keras mencari nafkah menyambung hidupnya.  Ditinggal  suami  mati muda,  hal  yang  tidak  pernah disangka-sangka begitu cepat.
Bekerjalah  ia  memaksakan  diri, mengurus  pohon  karet  peninggalan suami.  Sebagaimana  kebanyakan perempuan di kampung itu, terbiasa membantu suami mengurus  ladang-ladang  mereka. Meskipun hanya mengerjakan
pekerjaan sesuai dengan kemampuan  tenaga,  selebihnya, mereka  akan  mengurus  anak  dan mengatur  rumah  tangga.  (Halaman 60)
Pada  kutipan  di  atas  pengarang menggambarkan  sikap  sabar  pada  tokoh dengan kegigihannya bekerja keras. Pekerjaan  yang  tidak  mudah  dikerjakan sendiri  oleh  Maryam,  tetapi  ia  menekuni pekerjaannya  semampunya.  Sebagaimana kebanyakan  perempan  di  kampungnya, Maryam  termasuk  orang  yang  sabar menerukan kerja suami.
Analisis  Data  Proses  Kreatif    Cerpen

## Maryam
Wellek  dan  Warren  (1993:97) mengatakan proses kreatif meliputi seluruh  tahapan,  mulai  dorongan  bawah sadar yang melahirkan karya sastra sampai pada  perbaikan  terakhir  yang  dilakukan pengarang.  Bagi  sejumlah  pengarang, justru bagian akhir ini merupakan tahapan yang paling kreatif.
Berdasarkan  pendapat  Kurniawan (2009:172)  ada  empat  tahapan  berkaitan dengan  proses  kreatif,  yaitu:  mencari  ide, mengolah ide, menuliskan ide, dan editing tulisan.
Berikut  akan  diuraikan  proses kreatif  Afrion  dalam  menciptakan  cerpen Maryam.
1. Mencari Ide
Menulis  cerita  dengan  sumber  ide dari  benda-benda  di  sekeliling  kita  dan menulis  cerita  dengan  bahan  dan  sumber ide dari peristiwa yang terjadi di sekeliling kita.
Adapun  jawaban  pengarang  atas pertanyaan  yang  berkaitan  dengan  proses kreatif pada cerpen Maryam karya Afrion, yaitu:
a. Munculnya Ide cerpen Maryam Ide  cerita  muncul  dalam  pikiran pengarang,  setelah  melihat  kegigihan  dan keuletan  seorang  perempuan.  Setiap  hari dari  pagi  hingga  siang,  perempuan  itu bekerja  sendiri  di  tengah  perkebunan pohon  karet  yang  luas  dan  sepi.  Tidak pernah takut pada ancaman binatang buas, maupun  tindak  kejahatan  manusia.  Tekad perempuan itu hanya bekerja semampunya,  bekerja  menderes  getah karet, mencari makan untuk mempertahankan keberlangsungan kehidupan.
b. Lahirnya Ide Cerpen Maryam
Ide  lahir  dari  sentuhan  perasaan, merasa  sedih,  kasihan,  dan  prihatian,
melihat sosok perempuan bekerja
sendirian  di  tengah  tanaman  perkebunan karet PTP III.  Tangannya yang lincah dan ulet, menderes batang-batang pohon karet, menampung  cairan  getah  di  semangkuk tempurung kelapa.
Di  desa  gunung  Malintang,  kecamatan
Pangkalan Koto Baru, kabupaten
Limapuluh Kota, provinsi Sumatera Barat.
Setelah  suami  meninggal  dunia  karena penyakit  paru-paru  kronis,  perempuan  itu memilih  hidup  sendirian.  Menjadi  pekerja di  perkebunan  menderes  getah  karet untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  sehari- hari.
c.  Mencari  dan  Mengembangkan  Ide pada Cerpen Maryam
Pengolahan  dan  pendalaman  ide meliputi  adat  istiadat,  bahasa,  dan  budaya masyarakat Minang. Pekerjaan dan kebiasaan  hidup  masyarakat,  khususnya keberadaan  perempuan  Minang  dalam masyarakat adat Minangkabau. Perempuan  sebagai  lambang  kehormatan dan  kemuliaan,  memiliki  kepribadian
sebagai  contoh  yang  patut  diteladan  bagi masyarakatnya,  bagi  kaumnya,  dan  bagi rumah tangganya.
d. Referensi Lahirnya Suatu Ide
Ide  cerita  bisa  saja  dapat  seketika, datang  secara  tiba-tiba,  karena  adanya sentuhan pandangan,
penglihatan, pendengaran,  dan  rasa  dalam  kalbu. Sedangkan  Ide  cerpen Maryam karya Afrion,  muncul  dari  keinginan  pengarang menuliskan  kisah  kehidupan  seorang perempuan  penderes  getah  karet.  Ide untuk  menulis  muncul  begitu  saja,  karena rasa  kasihan,  rasa  prihatin melihat kegigihan perempuan yang bertahan hidup di  tengah  kemiskinan  dan  penderitaan. Dari  keinginan  yang  muncul  secara  tiba- tiba itu, pengarang mulai mencari referensi tentang keberadaan dan
kedudukan perempuan  dalam adat budaya masyarakat  Minang  melalui  buku-buku bacaan,  media  massa  koran,  majalah,  dan internet.
e. Masa Pra-penulisan Dalam  hal  penentuan  latar  cerita, berupa  wilayah  geografis  tempat  dimana terjadinya peristiwa, pengarang menetapkan tokoh utamanya dengan nama panggilan  Maryam.  Sedangkan  untuk
tokoh  penentang  dengan  nama  panggilan Angku  Gadang  dan  tokoh  penengah  atau pelerai  dengan  nama  panggilan  Nek  Suti. Penetapan  nama-nama  tokoh,  disesuaikan
dengan  wilayah  kehidupan  dan  adat budaya masyarakat Minang.
f. Penelusuran Tempat Tertentu dalam Mencari Ide
Ketika  menceritakan  latar  waktu, suasana,  dan  tempat  terjadinya  peristiwa, memang  pengarang  perlu  mendatangi tempat-tempat  tertentu.  Mencatat  setiap benda-benda  yang  ditemui,  menelusuri jalan setapak, bukit, parit yang mengalirkan  air,  sampai  ke  tepian  sungai. Menelusuri  deretan  batang  pohon  karet, tanah perbukitan, dan lingkungan masyarakat  di  sekitar  perkebunan  karet, seperti pada kutipan berikut:
Begitu  Maryam  melihat  Nek  Suti melewati  jalan  setapak,  Maryam pura-pura  batuk.  Diraihnya  termos minuman yang terselip di pinggang. Pelan kakinya menelusuri  jalan  mendekati  Nek suti, memanggilnya dengan mengacungkan  parang.  Nek  Suti berdiri menunggu Maryam. (Halaman 63) Penelusuran  tempat  dan  wilayah
sebagai latar cerita, penting bagi pengarang  untuk  bisa  mendeskripsikan cerita  secara  detail.  Termasuk  juga mengikuti  setiap  acara-acara  adat  yang dilakukan  masyarakat  desa  Pangkalan Koto  Baru.  Mencatat  segala  sesuatu  yang memungkinkan bisa dimasukkan ke dalam cerita pendek.
g. Pengaruh Benda-Benda atau Peristiwa dalam Karya Sastra
Munculnya  ide  dalam  membuat cerpen  ini,  memang  dari  melihat  sosok perempuan  penderes  getah  pohon  karet tersebut. Melihat benda-benda yang digunakan,  seperti  pisau  deres  dan  parang yang  terselip  di  pinggang.  Melihat cangkul  di  pikulan  dan  melihat  sandal jepit  yang  dipakai.  Kesemua  benda-benda yang  dilihat  itu  menimbulkan  inspirasi dalam pikiran pengarang.
Dari melihat benda, imajinasi saya berkembang membayangkan hal-hal yang menakutkan, sekaligus mengerikan. Peristiwa-peristiwa pembunuhan yang selalu dialami perempuan, terjadi ditempat-tempat sepi, jauh dari lingkungan masyarakat dan rumah-rumah penduduk.
2. Menuliskan Ide
Adapun  jawaban  pengarang  atas pertanyaan  yang  berkaitan  dengan  proses
kreatif pada cerpen Maryam karya Afrion,
yaitu:
a. Ketika Mulai Menulis Cerpen Maryam
Pengarang  biasanya  memulainya dari  pengenalan  kehidupan  tokoh  utama (protagonis),  mendeskripsikan  suasana dan  keadaan  lingkungan  tempat  tokoh utama  tinggal,  mendeskripsikan  suasana dan  keadaan  tempat  tokoh  utama  bekerja menderes getah pohon karet. Mendeskripsikan  masalah-masalah  yang dihadapi  tokoh  utama  hingga  munculnya konflik. b. Pengolahan  Ide    Bersumber  dari Pengalaman Nyata dan Daya Imajinasi Mengolah  ide  cerpen Maryam , pengarang memperolehnya dari pengalaman  nyata,  melihat  kehidupan seorang  perempuan  menderes  getah  karet di  desa  (nagari)  gunung  Malintang,
kecematan Pangkalan Koto Baru,
kabupaten  Limapuluh  Kota,  Provinsi Sumatera Barat.
c. Waktu  yang  Dibutuhkan  dalam Membuat Cerpen Maryam
Mengolah  ide  cerita,  mulai  dari awal proses penulisan sampai pada proses revisi ( editing ) cerpen Maryam , pengarang membutuhkan  waktu  selama  tiga  bulan. Dalam  proses  penulisan  cerita,  pengarang menulisnya secara bertahap sesuai dengan keadaan dan ketersediaan waktu pengarang  untuk  melanjutkan  proses penulisan cerita.
Dalam mengolah ide cerita, pengarang  menetapkan  waktu  seminggu. Ide  cerita  direnungkan  terlebih  dahulu, kemudian melakukan pengembangan imajinasi yang memungkinkan munculnya peristiwa  dan  tokoh-tokoh  cerita.  Ketika mulai  menuliskan  ide  dan  gagasan  cerita, pengarang  menetapkan  waktu  satu  bulan. Setelah  selesai  penulisan,  pengarang melakukan
penyimpanan atau pengendapan cerita selama satu bulan, dan melakukan  proses editing selama  tiga minggu.
d. Penundaan dalam Menuliskan Ide
Menunda  proses  penulisan  ide,
hakikatnya  bisa  membuat  semua  ide  dan gagasan  menjadi  hilang.  Tetapi  dalam proses penulisan cerita Maryam , pengarang  menunda  proses  penulisan  ide dan  gagasan,  setelah  terlebih  dahulu menuliskan  sinopsis  dan  kerangka  cerita ( outline ).  Karena  dari  sinopsis  dan
kerangka  cerita  itulah,  pengarang  tetap bisa  melanjutkan  proses  penulisan  cerita, tanpa  takut  kehilangan  ide  dan  gagasan. Bahkan dalam proses melanjutkan penulisan  cerita,  pengarang  mendapatkan ide-ide baru yang tidak pernah terpikirkan sebelumnya.
e. Hambatan-Hambatan dalam Menulis Cerpen Maryam Terkadang dalam menulis memang memiliki  hambatan,  misalnya  sulitnya menemukan  peristiwa  yang  aktual  dalam menemukan  ide  dan  gagasan  cerita. Apalagi  dikaitkan  dengan  penggunaan bahasa daerah yang  menjadi tuntutan para tokoh. Hambatan lainnya berupa terbatasnya  waktu  untuk  menulis,  karena banyak kesibukan yang dilakukan. Seperti mengadakan riset dan penelitian dalam hal pengumpulan data dan bahan-bahan cerita.
f. Kejenuhan dalam Menulis Ide
Tidak  bisa  dipungkiri,  sebagai manusia  biasa  pengarang  memang  tak lepas  dari  kata  jenuh.  Merasa  jenuh melakukan kegiatan atau aktivitas menulis bahwa  jenuh  menulis,  selalu  dirasakan pengarang  pada  saat  melakukan  kegiatan menulis  dengan  cerita  yang  sama    atau menulis cerita yang berulang-ulang secara terus menerus. Pengarang tidak menemukan  masalah  baru  dengan  konflik yang sama sekali baru.
3. Editing Tulisan
a. Melakukan Pengeditan Setelah Tulisan Selesai
Ketika cerita sudah berakhir sampai kepada  penyelesaian  dan  kesimpulan, pengarang tidak langsung mengedit tulisan. Akan tetapi menyimpannya sampai pada waktu yang tidak ditentukan.
Sudah  menjadi  kebiasaan  pengarang melakukan  pengendapan  tulisan  dengan menyimpannya  di  tempat  khusus.  Proses pengendapan cerita dilakukan untuk menetralisir pikiran dan imajinasi pengarang,  menjauhi  bayangan-bayangan para  tokoh  yang  terdapat  dalam  cerita pendek.
Selama  kurun  waktu  tiga  bulan proses  penulisan  cerita  ini  pengarang melakukan  revisi  dengan  mengedit  cerita meliputi  gaya  bahasa,  pilihan  kata,  dan alur cerita.
b. Tahap Revisi dalam Karya Sastra
Revisi  merupakan  proses  terakhir yang dilakukan pengarang, ketika menciptakan  karya  sastra.  Dalam  kurun waktu  tiga  bulan,  cerita  pendek  Maryam
karya  Afrion,  telah  melakukan  revisi cerita sebanyak lima kali. Karya disimpan dan  diendapkan  lagi,  lalu  dibaca  kembali. Setiapkali dibaca, selalu ditemukan kesalahan pemakaian huruf, kata,  kalimat, dan  kesinambungan  alur  pada  setiap paragrafnya.
c. Mengganti  Jalan  Cerita  dalam

## Tahap Revisi
Pada  tahap  revisi,  pengarang  bisa saja  mengganti  jalan  cerita  dengan  cara menghapusan  paragraf,  dan  mengganti alur  cerita.  Biasanya  penggantian  jalan cerita  disebabkan  munculnya  ide-ide  baru dari sebab akibat pengembangan imajinasi pengarang.
Dalam  cerita  pendek Maryam , pengarang  melakukan  penggantian  jalan cerita.  Tokoh  utama  (Maryam)  yang seharusnya  pasrah  menerima  perlakuan tokoh  penentang  (Angku  Gadang).  Alur cerita  diganti  menjadi  tokoh  Maryam menggeliat menghentakkan tubuhnya, maka  lepaslah  ia  dari  pelukan  Angku Gadang.  Menghindar,  berlari  menjauhi. Angku  Gadang  mengejar,  namun  dengan cepat  Maryam  menarik  parang  dari pinggangnya.  Begitu  Angku  Gadang mendekat,  diayunkannya  parang  sampai mengenai tangan lelaki itu.

## Simpulan
Adapun yang menjadi kesimpulan hasil  penelitian  mengenai  analisis  cerpen Maryam karya  Afrion  dengan  pendekatan ekspresif  ini  adalah  gambaran  ekspresi pengarang  dalam  cerpen  tersebut,  yakni adanya  perasaan  takut,  marah,  sedih, gelisah,  bingung,  jengkel,  cinta/kasih sayang,  tak  peduli  dan  sabar  yang digambarkan  pengarang  melalui  narasi dan  dialog  tokoh  pada  cerpen Maryam karya  Afrion.  Proses  kreatif  cerpen Maryam dilatar  belakangi  saat  pengarang melihat sosok perempuan bekerja
sendirian  di tengah perkebunan karet PTP III  di  Desa  Gunung  Malintang  (Koto Baru).  Kemudian  pengarang  menulis cerpen Maryam dengan  menyesuaikan wilayah  kehidupan  dan  adat  budaya masyarakat Minang. Mencari ide, mengolah ide, menuliskan ide, dan editing tulisan  merupakan  proses-proses  yang
sangat  penting  dalam  melahirkan  cerpen
Maryam . SARAN Sehubungan dengan hasil penelitian  di  atas,  maka  yang  menjadi saran  penulis  dalam  penelitian  ini  adalah
perlunya  pendalaman  pengetahuan  dalam bidang  sastra  agar  hasil  yang  disajikan dapat mencapai kesempurnaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Afrion.  2016. Lelaki  Bukan  Pilihan . Medan: Star Indonesia Group.
Ali,  Mohammad  dan Asrori,  2010.
Psikologi  Remaja  (Perkembangan
Peserta    didik) .  Jakarta:  Bumi Aksara.
Endaswara,  Suwardi.  2013. Metodologi
Penelitian Sastra . Yogyakarta:
Med Press.
Eneste,  Pamusuk.  1984. Proses  Kreatif . Jakarta: Gramedia. Jakob, Sumardjo. 1997. Apresiasi Kesusastraan .  Jakarta:  Gramedia Pustaka. Kurniawan,  Heru.  2009. Sastra  Anak dalam Kajian Strukturalisme, Sosiologi, Semiotika, hingga Penulisan    Kreatif .  Purwokerto:
Graha Ilmu.
Pradopo,  Djoko  Rachmat.  1997 .  Prinsip- Prinsip  Kritik  Sastra .  Bandung: Gajah Mada University Press.
Ratna  Kutha,  Nyoman.  2004. Teori, Metode,  dan  Teknik  Penelitian
Sastra. Yogyakarta:    Pustaka Pelajar. Sardjono, Partini. 1992. Pengantar Pengkajian Sastra . Bandung: Pustaka Wina.
Semi,  M.  Atar.  1989. Kritik  Sastra . Bandung: Angkasa.
Siswanto,  Dr.  Wahyudi.  2011. Pengantar Teori Sastra . Jakarta: Grasindo.
Sugihastuti.  2011. Proses  Kreatif  dan Teori dalam Intepretasi : Jurnalhumaniora.ugm.ac.id.
Sugiyono, 2013. Metode Penelitian . Bandung: Alfabeta.
Teeuw,  A.  1998. Sastra  dan  Ilmu  Sastra .
Jakarta: Pustaka Jaya. Waluyo,  Herman  J.  1994. Pengkajian Cerita Fiksi . Surakarta: Universitas 11 Maret.
Wellek,  Rene.  1993. Teori  Kesusastraan .
Jakarta: Gramedia.
Wiyatmi.  2008. Pengantar  kajian  Sastra.
Yogyakarta: Pustaka.