PENTINGNYA PENDIDIKAN HUKUM ISLAM DI ERA DIGITAL
Vivi Sylvia Purborini
Universitas Wisnuwardhana, Malang velioraps1@gmail.com
Abstrak: Pendidikan  adalah  bagian  dari  proses  belajar  untuk  membentuk  karakter  individu pada bangsa dan negara. Kualitas proses pendidikan menentukan hasil dari proses belajar, yaitu arah pemikiran dan langkah  kehidupan  manusia. Harapan  masyarakat  cukuplah besar untuk menjadikan seorang anak atau individu bisa mendapatkan pendidikan karakter yang baik, agar menjadi manusia yang berkarakter, berbudi pekerti luhur, dan dapat menjalankan kehidupannya sesuai dengan syariat Islam. Penulis   menggunakan   metode penelitian  hukum  normatif  untuk meneliti    dan  menulis  pembahasan. Tipe    penelitian    yang    digunakan    adalah    deskriptif. Penelitian hukum  deskriptif  bersifat  pemaparan  dan  bertujuan  untuk memperoleh gambaran atau deskripsi  lengkap tentang  keadaan  hukum yang berlaku ditempat  tertentu  dan  pada  saat tertentu yang terjadi dalam masyarakat. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan   informasi secara    jelas    dan    rinci    dalam    memaparkan  revitalisasi  pendidikan hukum  di  era  digital. Kemajuan teknologi, akses ilmu pengetahuan tanpa batas, membuat manusia dapat menjelajah ruang dan waktu dimanapun dan kapanpun. Hampir semua lini dalam kehidupan sosial bangsa negara  dapat  difasilitasi  dengan  teknologi.  Hal  inilah  yang  membust  revitalisasi  pendidikan hukum di era digital menjadi sangat penting untuk membuat lingkungan masyarakat berbangsa dan bernegara tetap kondusif dan selalu menjunjung tinggi nilai-nilai kearifan yang ada serta dengan batasan peraturan yang jelas mengatur segala tingkah laku masyarakat, demi terciptanya peradaban insan manusia Indonesia yang maju berkarakter dengan menjunjung tinggi kearifan lokal. Kemajuan generasi bangsa adalah melalui prose pembelajaran yang baik dan dilakukan secara komprehensif melibatkan berbagai pihak. Oleh karenanya revitalisasi pendidikan hukum di era digital akan terus dibutuhkan untuk terus dikembangkan sesuai dengan kemajuan jaman demi majunya peradaban generasi bangsa.
Kata Kunci: Pentingnya, Pendidikan, Hukum, Islam, Era, Digital
Abstract: Education is part of the learning process to shape individual character in the nation and state. The quality of the educational process determines the results of the learning process, namely the direction of thought and the steps of human life. The community's hope is big enough to make a child or individual able to get good character education,  so  that  he  becomes  a  human  being  with  character,  virtuous  character,  and  can  carry  out  his  life  in accordance with Islamic law. The author uses normative legal research methods to research and write discussions. The type of research used is descriptive. Descriptive legal research is descriptive in nature and aims to obtain a complete picture or description of the legal situation that applies in a certain place and at a certain time that occurs in society. This research is expected to provide clear and detailed information in explaining the revitalization of legal education in the digital era. Advances in technology, unlimited access to knowledge, allows humans to explore space and time wherever and whenever. Almost all lines in the social life of the nation-state can be facilitated by technology. This is what makes the revitalization of legal education in the digital era very important to make the environment for the nation and state remain conducive and always uphold the values of existing wisdom and with clear regulatory boundaries governing all social behavior, for the creation of human civilization in Indonesia. who are advanced in character by upholding local wisdom. The progress of the nation's generation is through a good learning process and is carried out in a comprehensive manner involving various parties. Therefore, the revitalization of legal education in
the digital era will continue to be needed to continue to be developed in accordance with the progress of the times for the advancement of the nation's generation of civilization.
Keywords: Revitalitation, Islamic Law Education, Era, Digital

## Pendahuluan
Pendidikan adalah bagian dari proses belajar untuk membentuk karakter individu pada bangsa dan negara. Kualitas proses pendidikan menentukan hasil dari proses belajar, yaitu arah pemikiran  dan  langkah  kehidupan  manusia.  Pendidikan  di  Indonesia  merupakan  salah  satu bagian dari pembangunan karakter manusia yang penting yang bertujuan untuk  memajukan kehidupan bangsa juga membangun peradaban manusia yang positif.
UU No. 20 Tahun 2003 pendidikan adalah salah satu sektor pembangunan yang sangat penting,  pada aturan  regulasi  tersebut  juga menjelaskan  bahwa pendidikan  merupakan  usaha sadar dan terencana dalam mewujudkan suasana belajar dan proses belajar agar  peserta didik secara aktif mengembangkan   potensi   dirinya   melalui   proses   pembelajaran 1
Pendidikan  tidak  akan  terlepas  dari  lingkungan  keluarga  dan  sosial  yang  tentu dipengaruhi  juga  oleh  faktor  agama.  Islam  sebagai  agama  mayoritas  yang  dianut  oleh masyarakat  Indonesia  juga  secara  jelas  menerangkan  tentang  pentingnya pendidikan.Nilai-nilai  pendidikan  yang  berlandaskan  agama,  tentang  hal  yang diperbolehkan dan dilarang berikut dengan hukumannya pun secara jelas juga ada dalam sumber-sumber hukum islam.
Sejarah  sudah  membuktikan  bahwa  kemajuan  peradaban  manusia  salah  satunya bergantung  pada  pendidikan,  pendidikan  seyogyanya  harus  memberi  arahan  untuk masyarakat  dengan  tujuan  memberi  ruang  hidup  yang  positif  dan  sehat.  Cerminan kepentingan masyarakat yang senantiasa mengikuti jaman menuntut proses pendidikan dalam hal ini kurikulum dan proses belajar untuk mengikuti jaman namun tidak terbawa arus.  Pendidikan  harus  tetap  menjadi pioneer dalam  memimpin  memandu  masyarakat yang beradab sesuai secara  tut  wuri  handayani  atau  yang  dikenal dengan istilah alat rekayasa sosial ( tool of social engineering). Pendidikan haruslah memiliki orientasi dan analisis ke depan ( future oriented) dan ( future  analysis) yang dapat selalu masuk dalam perkembangan jaman. Hal ini senada dengan  pendapat  E.F.  Scumacher  bahwa  pendidikan  adalah  yang  terpenting,  dilihat  dari penerapannya,  maka  pendidikan adalah  kunci  untuk  segalanya. 2
Generasi masa depan yang penuh dengan perubahan masif menjadi tantangan tersendiri. Pendidikan  harus  tetap  menjadi  pusat  dalam  menghadapi  segala  tantangan  jaman.  Melalui pendidikan  generasi  masa  depan  akan  lebih  siap  dan aware pada  berbagai  perubahan  tanpa kehilangan  karakter  dan  arah.  Ilmu  pengetahuan  selalu  berjalan  beriringan  dengan  teknologi, generasi  yang  selalu  dapat  berpikir  kreatif  inovatif  dan  solutif  akan  selalu  dapat  menjawab tantangan  perubahan  jaman.  Pengembangan  sumber  daya  manusia  yang  berdaya  guna  dan berdaya  saing  salah  satu  prosesnya  didapatkan  dari  pendidikan  yang  berkualitas.  Kualitas pendidikan  mencakup  berbagai  aspek  yang  komprehensif.  Pendidikan  tidak  hanya diperuntukkan bagi pemenuhan  kepentingan  perorangan,  akan  tetapi  lebih  kepada  pemuasan berbagai kebijakan pengembangan manusia sebagai modal terpenting dari suatu negara.
1 Republik Indonesia, Undang -Undang (UU) No.  20 Tahun 2003 Tentang Sistema Pendidikan Nasional , JDIH Badan Pemeriksa Keuangan Republik Indonesia , 2003.
2 E.F. Scumacher dalam Sedarmayanti, Sumber Daya Manusia dan Produktivitas Kerja, Mandar Maju, Bandung, 2001.
Qs.  Al-Isra  [17]:  [53]  mengisyaratkan  agar  manusia  berkata  yang  baik  dan  juga  benar jangan sampai seperti setan yang selalu menimbulkan perselisihan. Jangan sampai kita justru menjadi manusia yang setiap perkataan yang dilontarkan justru akan berakibat buruk terhadap kondisi masyarakat maka dari itu kita harus mulai arif dan bijak dalam bertutur kata. Memilih diksi  dan  mempertimbangkan  lawan  bicara  serta  dampak  yang  akan  ditimbulkan.  “Dan katakanlah kepada hamha-hamba-Ku: "Hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang lebih baik  (benar).  Sesungguhnya  syaitan  itu  menimbulkan  perselisihan  di  antara  mereka. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia.” Manusia juga dilarang untuk saling mengumpat dan mencela terhadap sesama. Perbuatan mengumpat dan menghina tidak perlu diikuti karena akan menyesatkan. “Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela.” Qs. Al- Humazah [104]: [1]. “Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak ber sumpah lagi hina, yang banyak mencela, yang kian ke mari menghambur fitnah.” Qs. AlQalam [68]: [10 -11]. Pendidikan Islam merupakan pendidikan yang berdasarkan nilai-nilai ajaran Islam atau sistem pendidikan yang Islami, yakni pendidikan yang dipahami, dikembangkan, dan disusun dari ajaran serta nilai-nilai fundamental yang terkandung dalam sumber dasarnya yaitu Al- Qur’an dan AsSunnah. Dalam pengertian ini pendidikan Islam dapat berupa sebuah pemikiran atau teori pendidikan yang didasarkan  dan  dikembangkan  dari  sumber-sumber  dasar  yaitu  Al- Qur’an  dan  As -Sunnah. Pendidikan Islam dapat dilihat dari perspektif pendidikan ke-Islamaan atau pendidikan agama Islam, yakni upaya mendidik agama Islam dan nilai-nilainya agar menjadi way of life (pandangan dan sikap hidup) seseorang untuk keselamatan dan kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat 3
Perkembangan  teknologi  dengan  kehadiran  internet  dan  berbagai platform didalamnya membawa dampak tersendiri. Berkembangnya dunia pengetahuan dan teknologi pasti akan selalu diimbangi  dengan  keberadaan  dunia  hukum  yang  masif.  Hal  ini  dikarenakan  segala  hal  akan bersentuhan  dengan  peraturan  yang  ada  yang  meliputi  aturan  dan  sanksi  hukum.  Kehadiran pengembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  membawa  individu  untuk  mendapatkan penimngkatan  kualitas  hidup.  Namun  jika  manusia  tidak aware dan  hanya  mengikuti  arus  tanpa membawa bekal untuk melewati arus itu maka akan jadi bumerang yaitu menurunnya kualitas hidup. Oleh  karena  segala  perkembangan  jaman  akan  selalu  berjalan  beriringan  sampai  kapanpun  dan dimanapun manusia tinggal dan hidup.
Hadirnya  internet  menghasilkan  konsep  baru  di  berbagai  bidang,  seperti  di  bidang perdagangan (e-commerce), bidang  pendidikan  ( e-learning ),  bidang pemerintahan   (e -government ), bidang    bisnis    ( e-business )    dan    bidang    politik    ( e-democracy ). 4 Konsep  baru  ini  dapat memberikan nilai positif bagi efisien dan efektifitas kinerja, di samping juga nilai negatif.
Muncul  tuntutan  besar  dan  tantangan  bahwa  pendidikan  harus  mampuberadaptasi, mengantisipasi  dan    mengakomodasi  perubahan.    Pendidikan  menurut  HAR  Tillar  sangat esensial  sebagai  proses  pemanusiaan  dalam  masyarakat  yang  berbudaya 5 .  Sebagai  proses pembudayaan, pendidikan sebagaimana dikatakan Yudi Latif, bukan hanya berorientasi  untuk mengembangkan    pribadi  yang  baik,  tetapi  juga  masyarakat  yang  baik 6 .  Setiap  pribadi
3 Parhan,  M.,  &  Sutedja,  B.  (2019).  PENERAPAN  PENDEKATAN  PEMBELAJARAN  KONTEKSTUAL DALAM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI UNIVERSITAS PENDIDIKAN  INDONESIA. TARBAWY: Indonesian  Journal  of  Islamic  Education , 6 (2), 114 – 126. https://doi.org/10.17509/t.v6i2.20165 4 Subrata, Pengaruh Perkembangan Telematika terhadap Pembangunan Hukum Peraturan Perundang- undangan”, Jakarta: BPHN, 111. 2004.
5 HAR Tillar. Kekuasaan dan Pendidikan; Manajemen Pendidikan Nasional dalam Pusaran Kekuasaan. Rineka Cipta. 2009.
6 Yudi Latif, Pendidikan yang Berkebudayaan, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 2020
membentuk  dan  dibentuk  oleh  jaringan  relasi  sosial.  Kebajikan  Individu  hanya  mencapai pertumbuhannya yang optimum dalam kolektivitas yang baik.
Pendidikan  selama  sejarah  perkembangnya,  telah  mengalami  perubahan  paradigmatik, sejalan dengan perubahan filsafat pendidikan yang melandasi  perkembangan pendidikan yang ada.  Dengan gerak perubahan yang luar biasa, pendidikan akan mengalami  metamorfosa, tidak saja aspek pengetahuan yang berubah dengan luar biasa, karena perubahan pendidikan  tidak dapat dilepaskan atau beriringan dengan perubahan dan perkembangan keilmuan 7 . Pendidikan kritis  menjawab  tantangan  rasionalisasi  pendidikan  yang  telah  menyingkirkan  nilai  kearifan (lokal) dalam Pendidikan 8 . Pendidikan kritis melakukan upaya perluasan  tentang rasionalitas, sebagaimana dikatakan Henry Giroux 9 ,  pendidikan kritis  merupakan nexus antara pemikiran dan aksi yang membuka jalan bagi liberasi dan emansipasi manusia secara keseluruhan, dengan demikian memberi nilai transendental kepada rasionalitas di mana kebebasan individu senantiasa dikaitkan dengan kebebasan sosial.
Kemajuan teknologi dengan ditandai munculnya berbagai platform digital ditandai dengan penerapan  kecepatan  akses  manusia.  Era  teknologi  sekarang  ini  harus  diimbangi  dengan pendidikan hukum yang berkomitmen menjawab tantangan arus global di era digitalisasi namun tetap menerapkan dan mengakomodir nilai kearifan bangsa Indonesia.
Pandemi Covid-19 membuat wajah digitalisasi semakin nyata, semua individu beralih ke platform digital untuk meneruskan hidup. Hal ini karena manusia dipaksa untuk terus beradaptasi. Semua  elemen  baik  siswa,  mahasiswa,  pekerja,  pejabat  dan  lain-lainnya  dipaksa  beradaptasi secara cepat dan dipaksa menjadi pembelajar yang cepat untuk merespon permasalahan global.
Pendidikan  hukum  membutuhkan  nilai  kearifan,  bukan  hanya  sekedar pendekatanrasional,  dalam  proses  mencerdasakan  masyarakat.  Membangun  kearifan  artinya pendidikan hukum perlu menggali khasanah budaya bangsa, berbagai keragaman budaya dan etnik  (multikultural)  yang  menjadikan  pendidikan  Hukum  Indonesia  lebih  khas.  Pendidikan hukum akan tetap mengarah kepada pengembangan kemampuan praktikal (keahlian), namun dilandasi  nilai  kearifan,  menyitir  pandangan  Benni  Setiawan  bahwa  pendidikan  harus membangun  kurikulum  berkebudayaan 10 .  Sebagaimana  dikatakan  Satjipto  Rahardjo,  bahwa pendidikan hukum sebagai pendidikan manusia atau perilaku. 11
Perubahan dan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, disebut juga berwajah ganda ( double-face ), yakni di satu sisi memberikan manfaat yang besar bagi kehidupan manusia, namun  di  sisi  yang  lain  juga  memberikan  kemudahan  bahkan  memperluas  tindak  kejahatan secara  global.  Perkembangan  teknologi  senantiasa  membawa  dampak  baik  secara  langsung maupun tidak langsung, baik dalam artian positif maupun negatif dan akan sangat berpengaruh terhadap setiap sikap tindak dan sikap mental setiap  anggota masyarakat. 12 Berdasarkan uraian pada bagian pendahuluan tersebut di atas, timbul suatu permasalahan yang harus dibahas lebih lanjut, yaitu bagaimana pentingnya pendidikan hukum islam di era digital?
7 Maksum, Ali, Ruhendi, Luluk Yunan.. Paradigma pendidikan universal di era modern dan post-modern : mencari visi baru atas realitas baru pendidikan kita / Ali Maksum, Luluk Yunan Ruhendi . Yogyakarta: , 2004.
8 Anthon F. Susanto dkk. Penelitian Hukum Tranformatif Pastisipatoris, Fundasi penelitian. 2015.
9 M. Agus Nuryatno. Mazhab Pendidikan Kritis, Mengingkap Relasi Pengetahuan Politik. 2008.
10 Benni Setiawan. Agenda Pendidikan Nasional. Ar-Russ Media. 2008
11 Satjipto Rahardjo, 2008, Membedah Hukum Progresif , Jakarta: Kompas. 2008.
12 Andi Hamzah, Aspek-Aspek  Pidana Di Bidang Komputer, Sinar Grafika, Jakarta, 1992, hal. 10.

## Metode Penelitian
Penelitian  kualitatif  merupakan  sebuah  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  dengan mengumpulkan data, mengolah, data, menganalisis, dan menafsirkan hasil data penelitian yang sebelumnya diperoleh melalui beberapa  teknik,  di  antaranya  melakukan  observasi, interview atau  wawancara,  analisis  isi,  serta metode lain yang sesuai dalam menggali dan menemukan data. 13 Peneliti melakukan penelitiannya didasarkan pada strategi, paradigma, serta implementasi secara  kualititif.  Tujuan  dari  pendekatan  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  dan  menjelaskan suatu peristiwa, keadaan, atau segala objek yang terkait dengan variabel-variabel yang dituangkan dengan angka, dimaknai dengan kata- kata, kemudian diberikan interpretasi dan analisis secara mendalam.  Sementara  penelitian  deskriptif  yaitu  suatu  penelitian  yang  berusaha  untuk menuturkan  pemecahan  masalah  yang  ada  berdasarkan  data-data,  menganalisis  dan menginterpretasi. Selain itu juga dapat bersifat komperati dan korelatif.
Metode  atau  cara  pengkajian  dilakukan  secara  deskriptif  analitik  yaitu    menguraikan kaidah-kaidah  dalam  aturan  hukum sehingga tidak ada kontradiksi dalam kaidah-kaidah hukum yang  ada.  Pendekatan  yang  dilakukan  pada  penelitian  ini  menggunakan  penelitian    hukum normatif (normative    law  research) .    Penelitian  ini  dilakukan    dengan    cara    mengkaji    dan menganalisis   data  sekunder dengan  bahan hukum primer,  sekunder  dan  tersier  dari  bahan- bahan pustaka yang berupa literatur dan perundang-undangan. Penelitian hukum normatif ini membahas doktrin-doktrin atau asas-asas dalam ilmu hukum. 14
Penelitian  hukum  normatif (normative  law  research) menggunakan  studi  kasus  normatif berupa  produk  perilaku  hukum, misalnya  mengkaji  undang-undang.  Pokok kajiannya  adalah hukum  yang  dikonsepkan  sebagai  norma  atau  kaidah  yang  belaku  dalam  masyarakat      dan menjadi   acuan   perilaku   setiap   orang.   Sehingga penelitian hukum normatif berfokus pada inventarisasi hukum positif, asas-asas dan doktrin hukum, penemuan hukum dalam perkara in concreto ,  sistematik  hukum,  taraf  sinkronisasi,  perbandingan  hukum dan   sejarah   hukum. 15 Berdasarkan penjelasan   di   atas,   penulis   menggunakan   metode penelitian  hukum  normatif untuk  meneliti  dan  menulis  pembahasan.
Tipe penelitian yang digunakan adalah deskriptif. Penelitian hukum  deskriptif  bersifat pemaparan dan bertujuan untuk memperoleh gambaran atau deskripsi lengkap tentang keadaan hukum yang berlaku ditempat tertentu dan pada saat tertentu yang terjadi dalam masyarakat. 16 Penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  informasi  secara  jelas  dan  rinci  dalam memaparkan revitalisasi pendidikan hukum di era digital.

## Hasil dan Pembahasan
Pendidikan hukum adalah bagian dari proses belajar, di tengah tantangan beradaptasi dengan era digital saat ini membuat  semua sektor dalam dunia pendidikan harus menjawab tantangan  jaman.  Pandemi  covid-19  yang  sampai  saat  ini  membuat  pesatnya  kemampuan adaptasi  manusia  dalam  menggunakan  teknologi  adalah  salah  satu  tantangan  tersendiri. Menurut  Satjipto  Rahardjo,  perkembangan  teknologi  sangat  mempengaruhi  pola-pola hubungan  dalam  masyarakat. 17 Lebih  dari  itu,  Sudarto  secara  jelas  menyatakan  bahwa
13 Setyosari. Metode Penelitian Pendidikan & Pengembangan. Kencana. 2016.
14 Abdulkadir Muhammad. Hukum dan Penelitian Hukum. Bandung: PT. Citra. Aditya Bakti.2004. Hal. 24
15 Ibid . Hal 52
16 Ibid . Hal 53
17 Satjipto Rahardjo, Penegakan  Hukum (Suatu Tinjauan Sosiologis), Genta, Yogyakarta, 2009, hal. 146.
kemajuan    teknologi  mempunyai  pengaruh  terhadap  pola  kejahatan. 18 Pendidikan  hukum merupakan  proses  untuk  menemukan  hal  yang  paling  penting  dalam  kehidupanya,  yakni terbebas  dari  hal  yang  mengekang  kemanusiaanya,  menuju  kehidupan  yang  penuh  dengan kebebasan,  karena  sesungguhnya  hakekat  hukum  harus  membuat  manusia  menjadi  lebih bebas, dan bukannya terkekang, oleh karena itu tujuan utama pendidikan adalah  membebaskan 19
Pendidikan  hukum  harus  menjadi pioneer dalam  menjawab  tantangan  jaman.  Pada  era yang semua serba digital segala perilaku manusia tidak akan jauh dari teknologi. Platform yang ditawarkan  di  era  ini  mencakup  berbagai  aspek  kehidupan  dan  dapat  mengakomodasi kebutuhan  manusia.  Namun  hadirnya  teknologi  seperti  dua  mata  pisau,  perlu  kehati-hatian dalam  penggunaannya.  Di  sisi  lain  pendidikan  harus  memanfaatkan  sarana  prasarana  sesuai dengan perkembangan jaman saat ini, terlebih era yang dikenal dengan new normal memaksa setiap manusia untuk beradaptasi.
Pentingnya  pendidikan hukum  adalah  untuk  membuat  pagar  pembatas  supaya  semua informasi yang masuk dapat di telaah terlebih dahulu, dan manusia dapat memilah-milah hal yang  bisa  diterima  dalam  artian  positif  untuk  meminimalisir  atau  bahkan  meniadakan  efek negatif dari perkembangan teknologi di era digital masa new normal saat ini. Terciptanya generasi maju yang tetap menjunjung tinggi nilai kearifan lokal tanpa ikut arus negatif perkembangan teknologi adalah tujuan pembelajaran bangsa dan negara.
Pendidikan  hukum  harus  mampu  menghasilkan  individu  yang  terdidik  dengan kemampuan  professional  dengan  tetap  memberi  penghargaan  pada  hak  kebebasan  manusia lainnya.  Pandangan ini sesuai dengan pendapat Paulo Freire, tentang konsep pendidikan yang membebaskan, bahwa Pendidikan yang membebaskan adalah Pendidikan yang anti kolonialis 20 .  Pentingnya  revitalisasi  pendidikan  hukum  di  era  digital  salah  satunya  untuk  mencegah masuknya paham radikalisme di Indonesia. Terlebih informasi semakin tidak bisa terkendali dan bisa diakses oleh siapa saja di semua kalangan dengan bermodalkan kuota internet. Akses masyarakat  dan  kemudahan  aksesnya  membawakemudahan  bagi  masyarakat  untuk menjalankan  roda  kehidupan  setiap  hari,  dan  hal  ini  memberi  dua  dampak,  yaitu  dampak negatif dan positif. Dampak positifnya perkembangan dunia digital membawa kemudahan di berbagai  sektor  kehidupan,  untuk  mengakses  informasi,  memperoleh  sumber  bahan  ajar dengan mudah dan murah, sistem belajar jarak jauh dan lain sebagainya. Sisi negatifnya adalah informasi tidak bisa tersaring, semua arus informasi masuk dengan bebasnya.
Pentingnya pendidikan hukum adalah untuk memberi batasan pada setiap individu untuk memilah  hal  negatif  dan  positif.  Serta  supaya  masyarakat  Indonesia  dapat  memaksimalkan manfaat  dan  memanfaatkan  peluang  dengan  bebas  namun  tetap  menjunjung  tinggi  nilai karakter dan kearifan lokal.
Pentingnya pendidikan agama yang di  aktualisasikan dan di  realisasikan melaui  akhlak untuk  anak sangatlah penting untuk dilakukan. Hal tersebut karena  dalam siklus kehidupan manusia periode  anak  merupakan masa  di  mana pada  masa  ini  menjadi paling  penting  dan terekam  kuat  dalam  memori  anak.  Pendidikan  yang  berlandaskan  nilai-nilai  Islam  yang diterapkan  oleh  orang  tua  kepada  anaknya  mempunyai  tujuan  agar  anaknya  tumbuh  dan berkembang menjadi pribadi yang beriman serta bertaqwa kepada Allah SWT, berakhlak mulia
18 Sudarto, Hukum Pidana dan Perkembangan Masyarakat, Sinar Baru,Bandung, 1983, hal. 104.
19 Akhmad Muhaimin Azzet. Pendidikan yang Membebaskan. Ar-Ruzz Media. 2011.
20 Paulo Freire. Pendidikan Kaum Tertindas. Narasi. 2019.
yang mencakup moral, etika, budi pekerti spiritual atau pengalaman nilai dan pemahaman nilai- nilai keagamaan yang di aktualisasikan dalam kehidupan sehari-harinya 21 . Sehingga pentingnya pendidikan Islam dalam membentuk karakter anak dapat mempengaruhi perkembangan anak sesuai karakter yang Islami, baik pendidikan yang dilakukan orang tua, masyarakat, lingkungan maupun  oleh  guru.  Pendidikan  berlandaskan  agama  Islam  diakui  sangat  penting  untuk ditegakkan dan digunakan untuk pembentukan karakter seorang anak. 22 Sebisa mungkin orang tua membentengi diri anaknya dengan ajaran-ajaran Islam, bersikap seselektif mungkin untuk menentukan  dan mengetahui lingkungan sekitar anaknya. Dengan menginternalisasikan nilai agama,  maka  pandangan  hidup  akan  mewarnai  perkembangan  jasmani  dan  akalnya,  serta penanaman  sikap  berlandaskan  nilai  Islam  yang  dikemudian  hari  akan  menjadi  basis  dan pondasi  dalam  menghargai  sesama  dalam  berinteraksi  dengan  sesama. 23
Terciptanya beragam kajian baru, keterampilan baru, namun demikian kajiaan keilmuan baru itu membawa dampak yang baru pula terutama lahirnya problem baru dalam masyarakat. Ian  Pearson,  seorang  futurolog  menjelaskan  tentang  lahir  dan  terciptanya  lingkungan  yang kemungkinan sama sekali baru. Pearson mengajukan pertanyaan menggelitik, percayakah anda bahwa  udara  dapat  menjadi  digital?  tidak  terlalu  lama  lagi  diperkirakan    akan  muncul  jenis kelamin  baru,  gaya  hidup  yang  berubah,  karier  yang  dipenuhi  dengan  rekayasa  teknologi, bahkan  perubahan  akan  terjadi  terhadap  hukum,  terutama  makna  realitas  dan  fasilitas penegakkannya seperti ruang sidang. Bukan hanya persoalan legalisasi atau keabsahan tentang peristwa tertentu, namun lebih jauh dari itu, kontruksi berfikir tentang hukum akan mengalami dekonstruksi  besar  besaran,  ketika artificial  intelligence mengendalikan  semua  kehidupan manusia 24 Dunia digital sebagaimana dikatakan Agus Sudibyo, seungguhnya adalah kolaborasi dan kompetisi antara Media massa dan Platform digital, yang mengindikasikan  transformasi perusahaan internet global 25 .
Pendidikan  hukum  dalam  relasinya  dengan platform  digital paling  tidak  memiliki konsekuensi sebagai berikut: Berubahnya lapangan lapangan  hukum  yaitusemakin meluasnya kajian hukum dengan cabang ilmu pengetahuan lainnya., bukan hanya dengan ilmu sosial dan humaniora,  tetapi  lebih  jauh  dari  itu  terdapat  relasi  dengan  disiplin  biologi,  kedokteran, psikologi dan bahkan dengan fisika sekalipun, kita  dapat menyebutnya sebagai Consilience . 26 Consilience memungkinkan kita untuk melakukan penjelajahan terhadap ilmu pengetahuan dari berbagai dimensi, sehingga ilmu dapat bergerak lebih fleksibel dan terelasi dengan berbagai disiplin.
Sektor pendidikan menjadi sentral dalam segala urusan tentang bertumbuh kembangnya peradaban  manusia.  Harapan  supaya  manusia  selalu  maju  dengan  tetap  menjunjung  tinggi karakter positif dan kearifan lokal bangsa dan negaranya bergantung pada proses pembelajaran.
21 Yuliaharti.   (2018).   Pembentukan   Karakter   Islamidalam   Hadis   Dan   Implikasinya   Pada   Jalur Pendidikan    Non    Formal. POTENSIA:    Jurnal    Kependidikan    Islam , 4(2),    216 – 228. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.24014/potensia.v4i2.5918
22 Parhan, M., & Kurniawan, D. P. D. Aktualisasi Peran Ibu Sebagai Madrasah Pertama Dan Utama Bagi Anak di Era 4.0. JMIE (Journal of Madrasah Ibtidaiyah Education) , 4 (2), 157. https://doi.org/10.32934/jmie.v4i2.193. 2020.
23 Ahmad Tafsir. Metodologi Pengajaran Agama Islam. PT. Remaja Rosda Karya. 2010.
24 Ian Pearson. You Tommorow, Tentang Kita di Masa Depan. Renebook. 2019.
25 Agus Sudibyo. Dialektika Digital, Kolaborasi dan Kompetisi antara Media Massa dan Platform Digital. KPG.
2022.
26 Anthon F. Susanto dkk. Penelitian Hukum Tranformatif Pastisipatoris, Fundasi penelitian. 2015.
Proses pembelajaran pun melibatkan semua aspek, baik dari sumber belajar, media belajar, dan proses pembelajaran. DI sisi lain berkembangnya teknologi sebagai kebutuhan pokok di era digital new normal ini juga perlu batasan-batasan dalam hal ini peraturan yang berlaku. Teknologi yang masuk ke negara Indonesia maupun yang dikembangkan oleh negara Indonesia sendiri pun  harus  tetap  berjalan  sesuai  dengan  koridor  peraturan  yang  berlaku.  Namun  seringkali perkembangan teknologi tidak berjalan beriringan dengan perkembangan peraturan sehingga banyak sekali ditemukan kekosongan hukum dan penyelundupan hukum didalamnya.
Platform digital yang sedang tenar digunakan oleh semua elemen masyarakat Indonesia dalam menjalani kehidupan di era digital new normal saat ini pun juga menerapkan klausula- klausula  khusus  yang  harus  ditaati,  disetujui,  dan  dipatuhi  oleh  penggunanya.  Dan  hal  ini bertujuan untuk meminimalisir angka kriminalitas di dunia maya. Hal-hal seperti inilah yang harus  diakomodir  oleh  pendidikan  hukum.  Semakin  tinggi  pengetahuan  individu  tentang hukum akan membuat individu itu aware di setiap tingkah lakunya terlebih ketika menggunakan akses teknologi yang semakin mudah juga murah.
Dunia  pendidikan  pun  mulai  memaksimalkan  perkembangan  teknologi  dalam  proses belajar mengajar, juga menyiapkan kurikulum yang sesuai dengan perkembangan jaman saat ini supaya individu tidak kehilangan arah dalam  berkarir, berkarya, belajar, dan bekerja.
Jika  kita  menelisik  lebih  jauh,  digitalisasi  diseluruh  bidang  kehdiupan  ini  membawa pengaruh  signifikan  bahkan  kita  temukan  banyak  perkembangan  yang  memukau,  dengan perubahan perubahan yang terjadi di lapangan hukum dan fasilitaspenengakan hukum, antara lain misalnya perubahan Ruang Sidang. Ruang sidang sering dianggap sebagai ruang tradisional, mungkin  karena  kebanyakan  kondisi  klasik  kebanyakan  bangunannya  di  berbagai  negara, termasuk di Indonesia.
Pada  kehidupan  demikian  itu  manusia  akan    dewngan  mudah    kehilangan  nilai  nilai moral,  akan  dengan  mudah  terseret  kepada  ketakjubannya  dengan  realitas  digial,  sehingga menghasilkan kemewahan akan menjadi lebih mudah, dan kehidupan akan  menjadi  sangat materistik, manusia akan terseret arus global dan menjadi pembaharu tanpa nilai. Pada posisi demikian itu maka manusia hendaknya tidak lepas dari nilai nilai kearifan, nilai-nilai yang telah dibangun  dan  merupakan  esensi  dasardari  kehidupan  kita.    Nilai-nilai  ini  akan  mendorong dunia  pendidikan  memainkan  peran  yang  sangat  penting.  Tranformasi  nilai  nilai  dalam pendidikan hukum ketika berhadapan dengan realitas digital sangat dibutuhkan. Pendidikan hukum  bertugas  untuk  mentransformasikan  nilai  nlai  kearifan  dalam  proses  digitaliasi, memadukan  nilai  kearifan  di  tengah  globalisasi,  menanamkan  nilai  kemanusiaan  ditengah pendewaan terhadap mesin dan robot. Itu menjadi bagian yang penting dari peran pendidikan Hukum.    Membawa  masuk  nilai  kearifan  kedalam  dunia  digital,  menjadikan  media  digital sebagai  proses  pembelajaran  yang  berkearifan.  Manusia  ingin  hidup  tenteram,  damai  serta memerlukan  perlindungan    terhadap  kepentingan-kepentingan  tersebut.  Oleh  karena  itu terwujudlah  perlindungan    kepentingan  yang  berwujud  kaidah sosial,  termasuk  di  dalamnya kaidah hukum. 27
Tujuan hukum yang dikemukakan oleh Gustav Radbrugh, yaitu keadilan, kemanfaatan dan kepastian hukum, dimana tujuan hukum tersebut dilakukan berdasarkan proposionalitas. Sementara itu bila tujuan hukum menurut  Radbrugh adalah   untuk kemajuan negara, maka
27 Sudikno Mertokusumo, Teori Hukum, Cet. 15, Yogyakarta: Atmajaya, 2015.  hlm. 14
tujuan itu menghasilkan sistem hukum kolektif. 28 Namun  tujuan tersebut masih sulit untuk dicapai  karena  dalam  kenyataannya  hukum  masih    mengecewakan  masyarakat,  hal  ini menyebabkan  masyarakat  tidak  percaya  lagi  atas    hukum  maupun  penegakan  hukumnya. Hukum seharusnya mengandung nilai-nilai  kebenaran kejujuran, keadilan dan kemanfaatan untuk membahagiakan masyarakat.  Cita-cita untuk mencapai tujuan hukum tersebut hanya dapat diwujudkan oleh orang- orang yang mempunyai kualitas dan integritas yang tinggi. Salah satu  permasalahan  sulitnya  untuk  mencapai  tujuan  hukum  yang  membahagiakan masyarakatnya adalah  mengenai pendidikan hukum.
Pendidikan  hukum  semakin  dibutuhkan  untuk  menjawab  tantangan  jaman,  setiap tingkah laku masyarakat harus didasari dan dipagari dengan hukum yang ada. Di Indonesia hukum  terbagi  menjadi  dua  yaitu  hukum  tertulis  dan  tidak  tertulis.  Hukum  tertulis  berupa peraturan perundang-undangan, dan hukum tidak tertulis salah satunya berupa adat istiadat dan  norma  yang  berlaku  di  masyarakat  berupa  kearifan  lokal  yang  menjunjung  tinggi  nilai moral.
Pada  masa  sekarang  dan  akan  terus  berlanjut  seiring  berkembangnya  jaman  di  masa depan, hukum harus terus beradaptasi dengan memunculkan peraturan tertulis baru yang sesuai dengan  kebutuhan  masyarakat,  misalnya  saja  peraturan  berbelanja online maupun  berjualan online yang  semakin  marak  penggunanya.  Hal  ini  karena  kemudahan  yang  ditawarkan.  Serta berkembangnya sistem pendidikan jarak jauh yang membuat insan pembelajar dapat dengan mudah mengerjakan tugas-tugas belajar dengan media online. Hal-hal seperti inilah yang penting sekali diakomodir oleh pendidikan hukum. Kemajuan teknologi, akses ilmu pengetahuan tanpa batas, membuat manusia dapat menjelajah ruang dan waktu dimanapun dan kapanpun. Hampir semua lini dalam kehidupan sosial bangsa negara dapat difasilitasi dengan teknologi. Hal inilah yang  membust  revitalisasi  pendidikan  hukum  di  era  digital  menjadi  sangat  penting  untuk membuat  lingkungan  masyarakat  berbangsa  dan  bernegara  tetap  kondusif  dan  selalu menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kearifan  yang  ada  serta  dengan  batasan  peraturan  yang  jelas mengatur segala tingkah laku masyarakat, demi terciptanya peradaban insan manusia Indonesia yang maju berkarakter dengan menjunjung tinggi kearifan lokal.
Nilai yang dicari oleh manusia tidak statis dan tidak berakhir pada penemuannya. Semakin didekati,  nilai  semakin  meluaa.  Semakin  dikuasai,  nilai  semakin  tumbuh  dan  berkembang memperkaya  dirinya  tanpa  batas.  Nilai  itu  kaya,  melampaui  kemampuan  manusia  untuk memahami dan menguasainya. Semakin nilai diketahui, semakin disadari betapa banyaknya nilai yang belum dikuasai. Oleh karena itu,  pendidikan  nilai  berlangsung  sepanjang  hayat.  Tahap- tahap  internalisasi  nilai  antara lain:  1). Informasi  moral  ( Moral  information  level) ,  2)  Keyakinan moral ( Moral belief level) , 3) Sikap moral (Moral Attitude level), 4) Nilai moral ( Moral value level), 5) Karakter/kepribadian moral ( Moral character/personality level) , 6) Jati diri bermoral (Moral dignity level). Proses  penginternalisasian  nilai  diawali  dengan  penyampaian  informasi,  yaitu memperkenalkan  seseorang  pada  gagasan  nilai  yang  akan  diinternalisasikan.  Gagasan  nilai tersebut  berbentuk  standar,  aturan,  hukum,  rumus  atau  dalil  yang  bersifat  normatif  atau diformulasi  dalam  bentuk  kisah-kisah  problematis (dilema  moral). Hal  tersebut  juga  sebagai
28 Bernard L. Tanya, dkk, Teori Hukum, Strategi Tertib Manusia Lintas Ruang dan Generasi, Yogyakarta: Genta Publishing,2013. hlm. 118
stimulus yang membutuhkan respon atau solusi yang bermuatan nilai atau situasi dan kondisi faktual  bahkan  opini  yang  dikaji  dari  sudut  nilai. 29
Dengan kemajuan dan perkembangan tanpa batas dalam telekomunikasi multimedia dan dan kecepatan lintas batas meningkat, maka sekarang ini memerlukan pendidikan hukum dalam menggunakan  teknologi  informasi  dan  komunikasi.  Jika  tanpa  pendidikan  hukum,  maka teknologi informasi dan komunikasi akan digunakan tanpa batas, sehingga  hal ini berpotensi menimbulkan  persoalan  hukum.    Pentingnya  pendidikan  hukum  buat  masyarakat  khususnya pengguna teknologi informasi dan komunikasi ialah sebagai kontrol diri agar tidak melakukan penyalahgunaan teknologi tersebut untuk hal-hal yang tidak baik, dengan cara antara lain seperti: membantu  mengontrol  perkembangan  teknologi  untuk  mencegah  penyalahgunaan  yang mungkin  terjadi  di  masyarakat;  menghimbau  kepada  masyarakat  mengenai  etika  penggunaan teknologi  seperti  seminar  tentang  penggunaaan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  yang beretika, benar, tidak melanggar dan merampas hak – hak orang lain.

## Kesimpulan
Pendidikan hukum harus selalu menjadi pioneer dalam menjawab semua tantangan jaman, menjadi  jawaban  bagi  setiap  permasalahan  yag  muncul.  Melalui  pendidikan  hukum  inilah, peserta didik dididik agar menjadi bangsa yang maju dan modern, yang bercirikan antara lain seperti:  sikap  menjunjung  tinggi  moralitas  pada  saat  menggunakan    teknologi  informasi  dan komunikasi  seperti  media  sosial  dan  lain-lain.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  hukum  bagi masyarakat pengguna teknologi merupakan kontrol diri agar tidak menyalahgunakan teknologi informasi untuk hal-hal yang tidak baik. Perkembangan digital memberikan banyak harapan dan telah  membangun  imajinasi  kita  untuk  tetap  hidup,  namun  tidak  cukup  hanya  itu,  dunia pendidikan semakin berat menghadapi percepatan. Revitalisasi pendidikan hukum di era digital sangat  penting  untuk  dilakukan,  tanpa  harus  menunggu  adanya  permasalahan  yang  muncul. Kemajuan generasi bangsa adalah melalui prose pembelajaran yang baik dan dilakukan secara komprehensif melibatkan berbagai pihak. Oleh karenanya revitalisasi pendidikan hukum islam di era digital akan terus dibutuhkan untuk terus dikembangkan sesuai dengan kemajuan jaman demi  majunya  peradaban  generasi  bangsa.  Hal  ini  bertujuan  agar  masyarakat  tidak  sampai kehilangan arah dalam menghadapi tantangan jaman.

## Daftar Pustaka
Ahmad Tafsir. Metodologi Pengajaran Agama Islam. PT. Remaja Rosda Karya. 2010. Agus Sudibyo. Dialektika Digital, Kolaborasi dan Kompetisi antara Media Massa dan Platform Digital . KPG. 2022.
Akhmad Muhaimin Azzet. Pendidikan yang Membebaskan . Ar-Ruzz Media. 2011.
Ali Maksum, & Luluk Yunan Ruhensdi. Paradigma Pendidikan Universal; Dari Era Modern dan Post- Modern . IRCiSod. 2004
Anthon F. Susanto dkk. Penelitian Hukum Tranformatif Pastisipatoris, Fundasi penelitian Kolaboratif dan Aplikasi Campuran (Mixed Method) dalam Penelitian Hukum . Setara Press. 2015.
29 Hakam,  K.  A.  Internalisasi  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  Dasar. Disampaikan  Dalam  Seminar  Nasional  Di Universitas Indonesia Tahun 2015, Disajikan Di Balai Besar Pelatihan Kesehatan  Jakarta  2016,  Dan  Seminar  Nasional  Di Institut  Hindu  Dharma  Negeri  (IHDN) Denpasar Tahun 2016 .
Anthon F. Susanto dkk. Hukum, dari Consilience ke Paradigma Hukum Konstruktif Transgresif . Refika Aditama. 2017.
Anthon F. Susanto dkk. Pendidikan Hukum dan Kearifan Lokal menuju Paradigma Akal Budi. Logoz . 2020.
Benni Setiawan. Agenda Pendidikan Nasional . Ar-Russ Media. 2008. Bernard  L.  Tanya,  dkk, Teori  Hukum,  Strategi  Tertib  Manusia  Lintas  Ruang  dan Generasi , Yogyakarta: Genta Publishing. 2013
Chris Skinner. Manusia Digital; Revolusi 4.0 Melibatkan Semua Orang. PT Elex Media Komputindo . 2019.
Derek Wilding, Peter Fray, Sacha Molitorisz, & Elaine McKewon. The Impact of Digital Paltform on News and Jurnalistic Content, Sydney; Centre for Media Transition .University of Technology Sydney. 2018.
Dewan Pers, Dialog Pers dan Hukum, Jakarta: UNESCO. 204 E.F.  Scumacher  dalam  Sedarmayanti, Sumber  Daya  Manusia  dan  Produktivitas Kerja, Bandung: Mandar Maju. 2001.
Hakam, K. A. Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar. Disampaikan Dalam Seminar Nasional  Di  Universitas  Indonesia  Tahun  2015,  Disajikan  Di  Balai  Besar  Pelatihan  Kesehatan Jakarta  2016,  Dan  Seminar  Nasional  Di  Institut  Hindu  Dharma  Negeri  (IHDN) Denpasar Tahun 2016 . Hans Kelsen, General  Theory  of  Law  and  State ,  diterjemahkan  oleh  Rasisul Muttaqien, Bandung : Nusa Media. 2011.
HAR Tillar. Kekuasaan dan Pendidikan; Manajemen Pendidikan Nasional dalam Pusaran Kekuasaan . Rineka Cipta. 2009.
Hu, X., Nanjappan, V., & Georgiev, G. v. Seeing From the Users’ Eyes: An Outlook to Virtual-Reality Based  Empathic  Design  Research.  Proceedings  of  the  Design  Society ,  1,  2601 – 2610. https://doi.org/10.1017/pds.2021.521 . 2021.
Ian Pearson. You Tommorow, Tentang Kita di Masa Depan. Renebook . 2019. Jimly  Asshiddiqie, Hukum  Tata  Negara  dan  Pilar-pilar  Demokrasi, Jakarta: Konpress. 2005. M. Agus Nuryatno. Mazhab Pendidikan Kritis, Mengingkap Relasi Pengetahuan Politik dan Kekuasaan . Resist Book. 2008.
M.  Ali  Mansyur, Problematika  Penegakan  Hukum  dan  Solusinya  di  Indonesia  Masa Kini dan Yang Akan  Datang ,  Jurnal  Hukum  Khaira  Ummah,  Vol.  3  No.  1,  Maret  2008,  Semarang: Program Magister Ilmu Hukum UNISSULA,
Parhan,  M.,  &  Sutedja,  B.    PENERAPAN  PENDEKATAN  PEMBELAJARAN KONTEKSTUAL  DALAM  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  DI  UNIVERSITAS PENDIDIKAN  INDONESIA. TARBAWY :  Indonesian  Journal  of  Islamic  Education ,
6 (2), 114 – 126. https://doi.org/10.17509/t.v6i2.20165. 2019. Paulo Freire. Pendidikan Kaum Tertindas . Narasi. 2019.
Satjipto Rahardjo, Membedah Hukum Progresif , Jakarta: Kompas. 2008. Satjipto Rahardjo. Pendidikan Hukum sebagai Pendidikan Manusia . Genta Publishing. 2009. Setyosari, P. Metode Penelitian Pendidikan & Pengembangan. Kencana. 2016 Subrata, Pengaruh   Perkembangan  Telematika  terhadap  Pembangunan   Hukum Peraturan
Perundang - undangan ” , Jakarta: BPHN. 2004. Sudikno Mertokusumo, Teori Hukum , Cet. 15, Yogyakarta: Atmajaya. 2015.
Sulistiyowati Irianto. Tantangan Pendidikan Tinmggi Hukum di Era 4.0 . Dalam Buku Bunga Rampai Pendidikan Tinggi Hukum di Indonesia. Era 4.0 , Editor Ade Saptomo dkk. Rajawali Press. 2019.
Yudi Latif, Pendidikan yang Berkebudayaan, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 2020
Yuliaharti.   Pembentukan   Karakter   Islamidalam   Hadis   Dan   Implikasinya   Pada   Jalur Pendidikan    Non    Formal. POTENSIA:    Jurnal    Kependidikan    Islam , 4 (2),    216 – 228. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.24014/potensia.v4i2.5918. 2018.