Journal of  Linguistics,  Literature,  and  Language  Teaching
Universitas Ma  Chung
Vol. 8, No.  1,  2 0 2 4 ISSN: 2620-3804 (e)/ 2301-4822 (p)
PERAN AYAH DALAM PERKEMBANGAN KEPRIBADIAN ANAK DALAM NOVEL ONE BIG FAMILY: TINJAUAN PSIKOLOGI ANAK
Kayla Fitria Fahira 1 , Anas Ahmadi 2
1,2 Universitas Negeri Surabaya, 1 kayla.23086@mhs.unesa.ac.id , 2 anasahmadi@unesa.ac.id
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  mengeksplorasi  peran  ayah  dalam  psikologi perkembangan  anak,  dengan  menggunakan  novel One  Big  Family sebagai  studi  kasus.  Dua pertanyaan  utama  dikaji:  bagaimana  peran  ayah  dijelaskan  dalam  konteks  novel  ini,  dan bagaimana  peran  ayah  berpengaruh  terhadap  perkembangan  anak?  Metode  yang  digunakan adalah  pendekatan  kualitatif  deskriptif  yang  mengintegrasikan  teori  sastra  dengan  perspektif psikologi  anak.  Data  diperoleh  dari  studi  pustaka,  dengan  analisis  terfokus  pada  karakter- karakter dalam novel, menurut tahap-tahap perkembangan anak. Hasil menunjukkan peran ayah tidak  hanya  sebagai  pemberi  nafkah,  tetapi  juga  sebagai  sahabat  dan  pengasuh  yang  peduli kepada anak-anak mereka. Pola perlakuan yang diterapkan ayah memengaruhi kepribadian dan perilaku anak. Keluarga Yanardi-Nauval dan Sudrajat-Fahri dalam novel tersebut menunjukkan pola  perlakuan  sehat  dengan  penerimaan  dan  dukungan  emosional,  sementara  Keluarga Hidayat-Bagas  dan  Komarudin-Khaisan  menunjukkan  pola  perlakuan  kurang  sehat  dengan kekakuan  dan  dominasi.  Penelitian  ini  menemukan  tentang  pentingnya  peran  ayah  dalam perkembangan  anak,  berkontribusi  pada  pemahaman  lebih  dalam  tentang  dinamika  keluarga dan pengaruhnya terhadap perkembangan anak.
Kata Kunci: ayah, anak, kepribadian , psikologi perkembangan anak
Received: April 21, 2024         Accepted: May 10, 2024
Published: June 24, 2024

## PENDAHULUAN
Perkembangan  masyarakat  modern  telah  memberikan  landasan  yang  kuat  bagi perubahan signifikan dalam peran ayah di dalam lingkungan keluarga. Pada masa lalu, peran ayah  secara  umum  hanya  dipahami  sebagai  sosok  yang  bertanggung  jawab  secara  finansial sebagai pembawa nafkah utama keluarga. Namun, dengan terus berjalannya waktu dan evolusi sosial serta budaya, peran ayah telah mengalami transformasi yang mendalam. Kini, harapan terhadap ayah tidak lagi terbatas pada aspek finansial semata, tetapi juga menuntut keterlibatan emosional yang kuat, menjadi model peran yang positif, dan terlibat aktif dalam membentuk identitas serta perilaku anak-anak.
Perubahan  paradigma  ini  mencerminkan  pergeseran  budaya  yang  signifikan  dalam pemahaman  mengenai  kontribusi  ayah  dalam  proses  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak. Keterlibatan  ayah  yang  lebih  aktif  dan  emosional  dianggap  sebagai  faktor  penting  bagi kesejahteraan  dan  perkembangan  anak.  Dalam  konteks  keluarga  modern,  partisipasi  ayah dalam mendukung perkembangan psikologis dan emosional anak menjadi norma yang dihargai dan diinginkan oleh banyak kalangan.
Tidak  hanya  dalam  kehidupan  nyata,  tetapi  juga  dalam  karya  sastra,  peran  ayah seringkali  digambarkan  dengan  kedalaman  yang  memberikan  pemahaman  yang  lebih  baik tentang dinamika hubungan antara ayah dan anak. Sastra, yang mencakup novel seperti One Big Family , sering menjadi cermin dari realitas sosial dan psikologis yang kompleks. Dalam novel  tersebut,  karakter  ayah  tidak  hanya  diposisikan  sebagai  sosok  otoritatif,  tetapi  juga sebagai  individu  yang  kompleks  dengan  keunikannya  sendiri  dan  dinamika  hubungan  yang rumit dengan anak-anaknya.
Novel One Big Family dipilih sebagai fokus penelitian karena kemampuannya untuk menggali  beragam  aspek  peran  ayah  dan  dampaknya  terhadap  perkembangan  anak  dalam dimensi yang kompleks dan multidimensional. Karakter ayah yang tergambar dalam novel ini memberikan wawasan yang berharga tentang kompleksitas hubungan ayah-anak, keterlibatan emosional, serta kontribusi ayah dalam membentuk nilai-nilai keluarga.
Rumusan masalah dalam penelitian ini terfokus pada dua pertanyaan utama. Pertama, bagaimana peran ayah dalam psikologi perkembangan anak dijelaskan dalam novel One Big Family ? Kedua, apa peran ayah berpengaruh terhadap perkembangan anak dengan novel One Big Family sebagai studi kasus? Pertanyaan-pertanyaan ini mengarah pada pemahaman yang lebih  mendalam  tentang  peran  ayah  dalam  membentuk  karakter,  emosi,  dan  perilaku  anak- anak,  serta  bagaimana  representasi  ini  tercermin  dalam  karya  sastra.  Penelitian  ini  juga bertujuan  untuk  memberikan  perspektif  yang  lebih  luas  tentang  kompleksitas  hubungan keluarga modern dan peran ayah di dalamnya, sekaligus menggali potensi karya sastra sebagai cerminan kehidupan nyata.
Tujuan  utama  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  memperoleh  pemahaman  yang  lebih spesifik mengenai peran ayah dalam psikologi perkembangan anak, terutama dalam konteks novel One Big Family . Selain itu, penelitian ini juga bertujuan untuk memahami secara lebih mendalam  pengaruh  peran  ayah  terhadap  perkembangan  anak,  dengan  menggunakan  studi kasus yang diambil dari narasi sastra.
Dengan  demikian,  penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi  yang signifikan  dalam  pemahaman  kita  tentang  dinamika  hubungan  antara  ayah  dan  anak  dalam konteks psikologi anak serta dalam konteks sastra sebagai cerminan kehidupan nyata. Melalui pemilihan novel One Big Family , yang menyajikan gambaran yang kompleks dan mendalam tentang peran ayah dalam keluarga, diharapkan penelitian ini dapat memberikan pemahaman yang lebih mendalam dan kontekstual tentang kompleksitas hubungan keluarga modern.
Pemilihan  novel One  Big  Family sebagai  fokus  penelitian  bukan  hanya  karena kemampuan novel tersebut sebagai bahan untuk  menggali beragam aspek peran ayah, tetapi juga  karena  representasi  yang  realistis  dan  mendalam  tentang  dinamika  hubungan  keluarga modern. Dengan demikian, analisis terhadap novel ini diharapkan dapat memberikan gambaran yang komprehensif tentang peran ayah dan pengaruhnya terhadap perkembangan anak, serta memberikan  kontribusi  yang  berarti  dalam  bidang  psikologi  perkembangan  anak  dan  sastra sebagai cerminan kehidupan nyata.

## KAJIAN PUSTAKA
Psikologi  perkembangan  anak,  juga  dikenal  sebagai  psikologi  anak,  dibahas  dalam sekitar 20 artikel ilmiah dan 2 buku materi. Beberapa penelitian mengulas topik tersebut. Salah satunya  mempelajari  bahwa  secara  teoritis  ada  dua  teori  tentang  perkembangan  dan pertumbuhan anak, yaitu teori Vygotsky dan teori Piaget. Selain itu, kajian umumnya membagi faktor-faktor yang mempengaruhi pertumbuhan dan perkembangan anak menjadi dua kategori
yaitu faktor internal dan faktor eksternal. Selanjutnya, penelitian tersebut menemukan bahwa perceraian dapat  menyebabkan perubahan perilaku anak, keseimbangan emosional,  dan rasa tanggung jawab. Anak-anak mungkin mengalami perasaan cemas, tertekan, sedih, malu, dan kebingungan setelah perceraian orang tua mereka. Namun, penelitian lain menemukan bahwa pola  asuh  yang  diterapkan  oleh  orang  tua  terhadap  kejadian  temper  tantrum  pada  anak  usia prasekolah  meliputi  pola  asuh  demokratis,  otoriter,  dan  permisif;  mayoritas  orang  tua menerapkan pola asuh demokratis, serta beberapa kajian lainnya.
Psikologi  perkembangan  anak  juga  mengkaji  peran  ayah  sebagai  orang  tua  dalam keluarga membentuk kepribadian anak, seperti yang disebutkan dalam judul artikel. Menurut Syamsu  Yusuf  LN.  (2000:37-38),  orang  tua  yang  penuh  kasih  sayang  dan  memberikan pendidikan  nilai-nilai  kehidupan  akan  mempersiapkan  anak  untuk  menjadi  individu  dan anggota masyarakat yang sehat. Keluarga dipandang sebagai institusi yang mampu memenuhi kebutuhan manusiawi, terutama kebutuhan untuk tumbuh sebagai individu. Dalam konteks ini, keluarga menjadi institusi pertama yang dapat memenuhi kebutuhan individu, sesuai dengan konsep teori Maslow.
Kebutuhan dasar anak dapat terpenuhi jika orang tua mampu memberikan perawatan dan perlakuan yang baik kepada anak mereka. Anak dapat mencapai tingkat puncak kebutuhan mereka, yaitu pemenuhan diri, setelah merasa aman, diterima secara sosial, dan memiliki harga diri. Keluarga yang harmonis sangat penting bagi perkembangan emosional anggota keluarga, terutama  anak-anak.  Keluarga  dapat  memainkan  peran  penting  dalam  menciptakan kebahagiaan  ini.  Mengembangkan  hubungan  keluarga  yang  kuat,  rasa  memiliki,  rasa  aman, dan  kasih  sayang  adalah  fungsi  utama  sebuah  keluarga.  Dalam  hubungan  keluarga,  cinta bukanlah hanya tentang perasaan, tetapi juga melibatkan perawatan, tanggung jawab, perhatian, pemahaman, penghargaan, dan keinginan untuk membesarkan anak dengan baik. Anak-anak yang dibesarkan dalam lingkungan keluarga yang dipenuhi dengan konflik, ketidakharmonisan, atau  kurangnya  komunikasi  dapat  menghadapi  risiko  masalah  kesehatan  mental  ( mental illness ).
Jika  diteliti  lebih  lanjut,  keluarga  memiliki  beberapa  peran  penting  yaitu  (1) memberikan rasa aman kepada anak dan anggota keluarga lainnya, (2) memenuhi kebutuhan, (3)  menyediakan kasih  sayang dan penerimaan, (4)  menjadi  model perilaku yang tepat  bagi anak untuk belajar menjadi anggota masyarakat yang baik, (5) memberikan bimbingan untuk mengembangkan perilaku sosial yang sesuai, (6) membantu anak memecahkan masalah dan menyesuaikan  diri  dengan  kehidupan,  (7)  membantu  mereka  memperoleh  keterampilan motorik,  verbal,  dan  sosial  yang  diperlukan  untuk  beradaptasi,  (8)  mendorong  kemampuan anak  untuk  mencapai  prestasi,  (9)  membantu  mereka  mengembangkan  aspirasi,  dan  (10) menyediakan  sumber  persahabatan  atau  teman  bagi  anak  sampai  mereka  cukup  usia  untuk memiliki teman di luar lingkungan keluarga.
Setiap  keluarga  memiliki  cara  yang  beragam  saat  mendidik  anak.  Keluarga  tertentu lebih  kuat  dalam  menjalankan  fungsinya  (fungsional/normal),  sedangkan  keluarga  lain mengalami  kerusakan  atau  ketidakharmonisan  (disfungsional/tidak  normal).  Keluarga  yang fungsional (normal) adalah keluarga yang mampu melakukan fungsinya dengan baik. Keluarga yang fungsional memiliki beberapa ciri yaitu (1) memberikan perhatian dan kasih sayang satu sama  lain,  (2)  mempraktikkan  sikap  keterbukaan  dan  kejujuran,  (3)  kedewasaan  orang  tua dalam mendengarkan anak, menerima perasaan mereka, dan menghargai pendapat mereka, (4) terdapat  kolaborasi  dalam  menangani  masalah  atau  perbedaan  pendapat  di  antara  anggota keluarga,  (5)  mampu  mengatasi  tantangan  kehidupan,  (6)  saling  menyesuaikan  diri  dan
mengakomodasi, (7) perlindungan yang diberikan oleh orang tua kepada anak, (8) komunikasi yang baik di antara anggota keluarga, (9) memenuhi kebutuhan psikososial dan budaya anak, dan (10)  mampu menyesuaikan diri dengan perubahan. Sehubungan dengan ini, Alexander A. Schneiders, 1960:405 (dalam Syamsu Yusuf LN., 2000:43) menyatakan bahwa keluarga ideal memiliki beberapa ciri yaitu (1) tidak ada pertengkaran antara orang tua atau orang tua dengan anak,  (2)  adanya  kesempatan  bagi  setiap  anggota  keluarga  untuk  menyampaikan  keinginan mereka, (3) penuh kasih sayang, (4) penerapan disiplin yang tidak keras, (5) kesempatan bagi anggota keluarga untuk berpikir, merasa, dan bertindak secara mandiri, (6) saling menghormati dan menghargai  ( mutual respect )  antara orang tua dan anak, (7) adanya forum musyawarah keluarga untuk memecahkan masalah, (8) menciptakan kebersamaan antara orang tua dan anak, (9)  orang  tua  memiliki  emosi  yang  stabil,  (10)  berkecukupan  secara  ekonomi,  dan  (11) mengikuti nilai-nilai agama dan moral.
Apabila suatu keluarga tidak mampu melaksanakan atau menerapkan fungsi-fungsi di atas,  mereka  bisa  mengalami  stagnasi  atau  disfungsi.  Hal  ini  dapat  mengganggu  stabilitas struktur  keluarga,  terutama  dalam  perkembangan  kepribadian  anak.  Anak-anak  yang dibesarkan dalam lingkungan keluarga yang tidak berfungsi mungkin lebih rentan mengalami ketidakseimbangan  dalam  perkembangan  spiritual  mereka  dibandingkan  dengan  anak-anak yang tumbuh dalam lingkungan keluarga yang harmonis dan stabil (Dadang Hawari, 1997:163- 165  (dalam  Syamsu  Yusuf  LN,  2000:44).  Faktor-faktor  yang  dapat  menyebabkan ketidakberfungsian  keluarga  meliputi  (1)  kematian  salah  satu  atau  kedua  orang  tua,  (2) perceraian atau pemisahan kedua orang tua, (3) hubungan yang tidak baik antara kedua orang tua, (4) hubungan yang tidak baik antara orang tua dan anak, (5) suasana rumah yang tegang dan tidak hangat, (6) ketiadaan orang tua yang sibuk dan jarang hadir dalam kehidupan anak, dan (7) masalah kepribadian atau gangguan mental yang dialami oleh salah satu atau kedua orang tua.
Covey (dalam Syamsu  Yusuf LN., 2000:45-49) menulis The Seven Habits of Highly Effective Families sebagai upaya untuk mengatasi berbagai masalah yang dapat mengganggu keharmonisan keluarga. Berikut adalah tujuh kebiasaan keluarga yang bermanfaat yaitu:
1) Be Proactive (mengambil inisiatif dalam keluarga). Keluarga dan anggotanya memiliki tanggung  jawab  penuh  terhadap  keputusan  mereka  sendiri  dan  memiliki  kebebasan untuk memilih berdasarkan prinsip-prinsip dan nilai-nilai yang sesuai dengan keadaan atau suasana hati mereka. Mereka menggunakan dan mengembangkan empat anugerah kemanusiaan  yang  berbeda  seperti  kesadaran  diri,  hati  nurani,  imajinasi,  dan kemandirian.  Mereka  memilih  untuk  tidak  bersikap  sebagai  korban,  reaktif,  atau mengkritik orang lain.
2) Begin  with  The  End  in  Mind.  Keluarga  merencanakan  masa  depan  mereka  dengan merumuskan  visi  dan  tujuan.  Mereka  tidak  sekadar  menjalani  kehidupan  sehari-hari tanpa memiliki arah yang jelas. Pernyataan misi pernikahan atau keluarga adalah hasil dari pemikiran kreatif yang tinggi.
3) Put First Things First (menempatkan keluarga sebagai prioritas). Keluarga mengatur dan  melaksanakan  hal-hal  yang  paling  penting,  sebagaimana  tercermin  dalam pernyataan  misi  pribadi,  pernikahan,  dan  keluarga  mereka.  Mereka  mengalokasikan waktu  setiap  minggu  dan  secara  konsisten  berkomitmen  untuk  saling  memberikan waktu satu sama lain.
4) Think  Win-Win  (berpindah  dari  " me "  ke  " we ").  Anggota  keluarga  mengadopsi  pola pikir yang menguntungkan satu sama lain. Mereka memelihara saling dukung dan sikap
saling menghormati. Mereka mengutamakan ketergantungan satu sama lain—budaya di  mana  " we "  lebih  diutamakan  daripada  " me "—dan  mencari  kesempatan  yang menguntungkan  bagi  semua  pihak  ( win-win ).  Mereka  tidak  memikirkan  hanya  diri sendiri ( win-lose ) yang berarti memenangkan dengan merugikan orang lain, atau martir ( lose-win ) yang berarti merasa kalah demi kepentingan orang lain.
5) Seek  first  to  Understand,  then  to  be  Understood  (menyelesaikan  masalah  keluarga melalui komunikasi yang empatik). Anggota keluarga mengutamakan mendengarkan dengan seksama untuk memahami pemikiran dan perasaan orang lain sehingga mereka dapat  berkomunikasi  secara  efektif  dengan  pikiran  dan  perasaan  orang  lain.  Mereka membina  hubungan  yang  penuh  kepercayaan  dan  kasih  sayang  melalui  pemahaman satu sama lain.
6) Synergize. Anggota keluarga bekerja sama untuk meningkatkan kekuatan keluarga dan anggotanya dengan menghargai  serta mempertimbangkan perbedaan-perbedaan yang ada.  Dalam  konteks  ini,  keseluruhan  lebih  diutamakan  daripada  sekadar  kombinasi. Mereka menciptakan kesempatan untuk memahami budaya keluarga dan bersama-sama mencari  solusi  atas  masalah  yang  muncul.  Mereka  menjaga  semangat  kebersamaan dalam keluarga melalui kasih sayang, pembelajaran, dan kontribusi satu sama lain.
7) Sharpen  the  Saw  (meningkatkan  semangat  keluarga  melalui  tradisi).  Keluarga meningkatkan  efektivitas  mereka  dengan  secara  rutin  melakukan  pembaruan  baik secara  pribadi  maupun  bersama  dalam  empat  aspek  utama  kehidupan  yaitu  fisik (melakukan  olahraga,  menjaga  pola  makan,  dan  mengelola  stres);  sosial/emosional (membangun  hubungan,  memberikan  dukungan,  mendengarkan  dengan  empati,  dan menciptakan sinergi); spiritual (melakukan doa, ritual ibadah, membaca teks suci); dan mental (membaca, menulis, mengembangkan bakat, dan belajar keterampilan baru).
Selanjutnya, Covey mengusulkan empat prinsip peran keluarga untuk memperkuat atau memperdalam penerapan ketujuh kebiasaan tersebut:
1) Model (menjadi teladan kepercayaan). Orang tua memegang peran sebagai model bagi anak-anak  mereka.  Anak-anak  sangat  dipengaruhi  oleh  perilaku  orang  tua  mereka. Albert Schweitzer menekankan pentingnya pembentukan karakter anak melalui contoh yang diberikan, yaitu dengan memberikan contoh, contoh, dan contoh. Oleh karena itu, orang tua adalah figur yang memberikan contoh positif maupun negatif bagi anak-anak mereka, dan menjadi pola bagi perjalanan hidup mereka. Cara berpikir dan bertindak orang  tua  mempengaruhi  perilaku  anak-anak  mereka.  Orang  tua  mewariskan pandangan dunia mereka kepada anak-anak mereka, bahkan sampai beberapa generasi berikutnya, melalui proses ini. Oleh karena itu, peran orang tua dalam menjadi teladan bagi  anak  dianggap  sangat  penting,  sakral,  dan  mencerminkan  dimensi  spiritual. Melalui proses ini, anak-anak akan belajar untuk bertindak secara proaktif dan untuk memperlakukan orang lain dengan rasa hormat dan kasih sayang.
2) Mentoring.  Mentoring  adalah  kemampuan  untuk  membangun  relasi,  memberikan dukungan  emosional  atau  investasi  kasih  sayang  kepada  individu  lain  dengan  jujur, pribadi,  dan  tanpa  syarat.  Dengan  adanya  rasa  percaya  diri  dalam  diri  mereka, kedalaman  dan  kejujuran  yang  diberikan  dalam  memberikan  dukungan  ini  akan mendorong  individu  lain  untuk  terbuka  dan  menerima  pembelajaran.  Orang  tua merupakan mentor pertama dan terutama bagi  anak-anak mereka. Melalui hubungan yang mereka bangun dan kasih sayang yang diberikan, baik dalam aspek positif maupun negatif, orang tua secara tak terhindarkan tetap menjadi mentor bagi anak-anak mereka.
Anak-anak memperoleh perasaan dicintai atau tidak dicintai, serta rasa aman atau tidak aman dari orang tua mereka. Ada lima cara untuk menunjukkan kasih sayang kepada orang  lain  yaitu  mendengarkan  dengan  empati;  berbagi  (membagikan  pengalaman, emosi, dan keyakinan); memberikan dukungan (memberikan kekuatan atau kepastian kepada orang lain melalui kepercayaan, pengakuan, penghargaan, dan dorongan); serta berkorban (mengorbankan diri untuk kebaikan orang lain).
3) Organising. Dalam konteks ini, keluarga diibaratkan sebagai sebuah perusahaan yang memerlukan kerja sama yang solid untuk menyelesaikan tugas-tugas atau memenuhi kebutuhan keluarga. Salah satu tanggung jawabnya adalah menjaga struktur dan sistem keluarga agar dapat membantu menangani hal-hal yang penting.
4) Teaching. Orang tua mendidik anak-anak mereka (anggota keluarga) tentang prinsip- prinsip  dasar  kehidupan.  Mereka  berupaya  untuk  memberdayakan  prinsip-prinsip tersebut sehingga anak-anak dapat memahami dan mengimplementasikannya melalui proses  pembelajaran  ini.  Dengan  adanya  integrasi,  mereka  memahami  dan mempercayai nilai-nilai tersebut serta diri mereka sendiri. Ini mengindikasikan adanya keseimbangan  antara  kebutuhan  individu  dan  prinsip-prinsip  yang  bersifat  universal. Orang  tua  memiliki  tanggung  jawab  sebagai  pendidik  untuk  membantu  anak-anak memperoleh "kompetensi sadar", yang mencakup pemahaman tentang tindakan mereka dan alasannya.
Saat anak mengalami proses perkembangannya, orang tua memiliki banyak cara dalam berinteraksi dengan mereka, dan setiap cara tersebut memiliki dampak pada kepribadian anak (Hurlock, 1956:504-512; Schneiders, 1967:150-156;  Lore, 1970:145) (dalam Syamsu  Yusuf LN., 2000:49-51).
Tabel 1. Pola Perlakuan Orang Tua terhadap Kepribadian Anak Pola Perlakuan Orang Tua Perilaku Orang Tua Profil Tingkah Laku Anak Overprotection (terlalu melindungi) ⚫ Terlibat secara berlebihan dalam kehidupan anak ⚫ Terus-menerus memberikan perawatan atau bantuan kepada anak, bahkan ketika anak sudah mampu mandiri ⚫ Memantau kegiatan anak secara berlebihan ⚫ Menyelesaikan masalah anak ⚫ Merasa tidak aman
⚫ Bersikap agresif dan dengki
⚫ Rentan merasa gugup
⚫ Cenderung menghindari kenyataan
⚫ Bergantung pada orang lain
⚫ Ingin menjadi pusat perhatian
⚫ Cenderung menyerah
⚫ Kurang kuat dalam menghadapi tantangan ⚫ Tidak stabil secara emosional ⚫ Menolak untuk mengambil tanggung jawab
(pembolehan) ⚫ Memberikan kebebasan kepada anak untuk berpikir dan bertindak ⚫ Menerima gagasan dan pendapat anak ⚫ Mendorong anak merasa diterima dan kuat ⚫ Bersikap toleran terhadap kelemahan anak ⚫ Lebih cenderung memenuhi permintaan anak daripada menetapkan batasan ⚫ Mahir mencari solusi atas masalah
⚫ Mampu berkolaborasi dengan orang lain
⚫ Memiliki rasa percaya diri yang tinggi
⚫ Menuntut dan kurang sabar Rejection (penolakan) ⚫ Bersikap tidak peduli terhadap anak ⚫ Bersikap dingin atau acuh tak acuh ⚫ Tidak memperhatikan kesejahteraan anak ⚫ Menunjukkan sikap permusuhan atau dominasi terhadap anak ⚫ Menunjukkan perilaku agresif seperti kemarahan, kegelisahan,
ketidakpatuhan, kepala keras, dan kecenderungan bertengkar
⚫ Menjadi pasif atau menyerah dalam melakukan tugas, cenderung pemalu, suka menyendiri, mudah tersinggung, dan takut ⚫ Kesulitan dalam bergaul dan cenderung pendiam ⚫ Tendensi untuk menunjukkan perilaku sadis Acceptance (penerimaan) ⚫ Memberikan perhatian dan cinta yang tulus kepada anak ⚫ Menempatkan anak dalam posisi yang penting di rumah ⚫ Membangun hubungan yang hangat dan menghormati anak ⚫ Bersikap menghargai terhadap anak ⚫ Mendorong ekspresi perasaan dan pendapat anak ⚫ Bersedia bekerja sama dan berkolaborasi
⚫ Bersikap ramah dan bersahabat
⚫ Setia
⚫ Stabil secara emosional
⚫ Optimis dan ceria
⚫ Bersedia menerima tanggung jawab
⚫ Jujur dan dapat dipercaya
⚫ Memiliki rencana yang jelas untuk masa depan
⚫ Realistis dalam memahami kekuatan dan
⚫ Terlibat dalam komunikasi terbuka dengan anak dan bersedia mendengarkan masalahnya kelemahan pribadi secara objektif Domination (dominasi) Mendominasi terhadap anak ⚫ Menunjukkan perilaku sopan dan sangat berhati- hati ⚫ Cenderung pemalu, patuh, merasa rendah diri, dan mudah bingung. ⚫ Kesulitan dalam bekerja sama Submission (penyerahan) ⚫ Selalu memberikan apa yang diminta anak. ⚫ Mengizinkan anak berperilaku sesuka hatinya di rumah.
⚫ Kurang patuh.
⚫ Tidak bertanggung jawab.
⚫ Bersikap agresif dan kurang cermat.
⚫ Memiliki sikap otoriter.
⚫ Terlalu percaya diri. Punitteveness/Over discipline (terlalu disiplin)
⚫ Cenderung memberikan hukuman dengan mudah. ⚫ Menerapkan disiplin dengan keras.
⚫ Bertindak secara impulsif.
⚫ Kesulitan dalam mengambil keputusan.
⚫ Sering bersikap nakal. ⚫ Bersikap bermusuhan atau agresif.
Dari ketujuh sikap atau perlakuan orang tua tersebut, terlihat bahwa sikap " acceptance " adalah yang paling optimal untuk dimiliki atau dipraktikkan oleh orang tua. Ternyata, sikap ini lebih  efektif  dalam  membantu  membentuk  kepribadian  anak  yang  sehat.    Dibalik  adanya kepribadian yang sehat, tentunya terdapat kepribadian tidak sehat. E. B. Hurlock (1989) (dalam Syamsu  Yusuf  LN.,  2000:130-133)  mengemukakan  bahwa  karakteristik  kepribadian  yang sehat (penyesuaian yang baik) dan kepribadian yang tidak sehat (penyesuaian yang tidak baik) dapat dikenali dari ciri-ciri berikut:
Tabel 2. Karakteristik Kepribadian yang Sehat dan Tidak Sehat
Karakteristik Kepribadian yang Sehat Karakteristik Kepribadian yang Tidak Sehat
⚫ Mampu mengevaluasi diri secara objektif
⚫ Mampu menilai situasi secara realistis
⚫ Penilaian yang realistis terhadap pencapaian
⚫ Menerima tanggung jawab
⚫ Kemandirian
⚫ Mudah marah (tersinggung)
⚫ Menunjukkan  kecemasan  dan  khawatir  yang berlebihan
⚫ Sering merasa tertekan (stres atau depresi)
⚫ Bersikap  kejam  atau  senang  mengganggu orang yang lebih tua atau hewan
⚫ Kesulitan menghindari perilaku menyimpang meskipun sudah diingatkan atau dihukum
⚫ Mampu mengelola emosi dengan baik
⚫ Berorientasi pada tujuan
⚫ Berorientasi pada orang lain
⚫ Diterima secara sosial
⚫ Memiliki prinsip hidup
⚫ Merasakan kebahagiaan
⚫ Mempunyai kebiasaan berbohong
⚫ Hiperaktif
⚫ Menentang otoritas dalam segala bentuknya
⚫ Senang  mencemooh  atau  mengkritik  orang lain
⚫ Kesulitan tidur
⚫ Kurangnya rasa tanggung jawab ⚫ Sering  mengalami  pusing  kepala  tanpa penyebab organik yang jelas ⚫ Kurangnya kesadaran akan ajaran agama ⚫ Sikap pesimis terhadap kehidupan ⚫ Kehilangan  semangat  atau  antusiasme  dalam menjalani hidup
Gangguan perilaku yang disebutkan di atas dalam artian kepribadian yang tidak sehat, seringkali  muncul  ketika  anak  tumbuh  dalam  lingkungan  yang  tidak  mendukung perkembangannya. Ini bisa terjadi dalam keluarga yang tidak berfungsi ( dysfunction family ), yang  bisa  terjadi  dalam  bentuk  " broken  home ",  ketidakharmonisan  antaranggota  keluarga, kurangnya  perhatian  terhadap  nilai-nilai  agama,  atau  perilaku  keras  dan  kurangnya  kasih sayang dari orang tua kepada anak.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif deskriptif yang menggabungkan aspek teori sastra dengan perspektif psikologi perkembangan anak, atau dikenal sebagai psikologi anak. Penelitian ini mengadopsi desain studi kasus yang mendasarkan analisisnya pada novel “One Big Fapmily”. Data yang digunakan bersumber dari studi pustaka, termasuk artikel jurnal ilmiah dari basis data seperti DOAJ dan Scholar, serta buku-buku terkait. Prosedur analisis data melibatkan pemilihan informasi yang relevan dengan topik pembahasan penelitian ini.
Penelitian kualitatif deskriptif dalam konteks ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis  fenomena  yang  terdapat  dalam  novel One  Big  Family dengan  menggunakan perspektif  psikologi  perkembangan  anak.  Fokus  penelitian  meliputi  pengkajian  karakter- karakter dalam novel yang merepresentasikan tahap-tahap perkembangan anak menurut teori psikologi  anak.  Selain  itu,  pendekatan  ini  juga  mempertimbangkan  aspek  sastra  seperti pengembangan karakter untuk mengeksplorasi bagaimana pemahaman psikologis anak dapat diterapkan dalam interpretasi terhadap karya sastra.
Desain  penelitian  studi  kasus  dipilih  karena  memberikan  ruang  yang  luas  untuk menganalisis secara mendalam karakter-karakter dalam novel One Big Family . Setiap karakter akan dianalisis sesuai dengan teori perkembangan anak yang relevan, mulai dari tahap-tahap psikososial, kognitif, hingga emosional. Dalam konteks ini, novel tersebut dijadikan sebagai sumber  utama  data  yang  akan  dieksplorasi  dan  dianalisis  untuk  mengungkapkan  aspek psikologis perkembangan anak yang terkandung di dalamnya.
Data yang digunakan dalam penelitian ini bersumber dari studi pustaka yang meliputi artikel  jurnal  ilmiah  dari  berbagai  basis  data  seperti  DOAJ  (Directory  of  Open  Access Journals),  Google  Scholar,  dan  sejenisnya,  serta  buku-buku  terkait  dengan  psikologi perkembangan anak dan teori sastra. Proses pengumpulan data dilakukan dengan cermat untuk
memastikan bahwa informasi yang diperoleh mendukung tujuan dan fokus penelitian. Data- data  tersebut  kemudian  dianalisis  dengan  metode  analisis  kualitatif,  di  mana  informasi- informasi  yang  relevan  dengan  topik  penelitian  dipilah,  disusun,  dan  diberikan  interpretasi yang sesuai dengan teori yang digunakan.
Prosedur  analisis  data  mengacu  pada  langkah-langkah  sistematis  dalam  penelitian kualitatif, seperti pengkodean data, identifikasi pola atau tema yang muncul, pengembangan kategori,  dan penyusunan narasi  yang  menggambarkan temuan-temuan penting. Analisis ini bertujuan  untuk  menjawab  pertanyaan-pertanyaan  penelitian  yang  telah  dirumuskan, memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang relasi antara aspek sastra dan psikologi perkembangan anak dalam konteks novel yang diteliti.
Dengan pendekatan ini, diharapkan penelitian ini dapat  memberikan kontribusi  yang signifikan  dalam  pemahaman  tentang  bagaimana  karya  sastra  dapat  menjadi  cerminan  dari fenomena  psikologi  perkembangan  anak.  Hasil-hasil  yang  diperoleh  dari  penelitian  ini diharapkan dapat memberikan wawasan baru dan pemahaman yang lebih mendalam bagi para pembaca, terutama dalam konteks penerapan teori psikologi anak dalam interpretasi terhadap karya sastra.

## PEMBAHASAN
Psikologi  perkembangan  anak  pada  dasarnya  mengkaji  proses  pertumbuhan,  belajar, dan perkembangan anak. Hal ini mencakup hal-hal seperti perkembangan fisik, kognitif, sosial, dan emosional mereka. Selain itu, tidak dapat dipungkiri bahwa psikologi perkembangan anak juga  mengkaji  bagaimana  pengaruh  cara  orang  tua  membesarkan  anak-anak  mereka  dalam berbagai aspek kehidupan mereka, termasuk perilaku, emosi, dan kognisi. Dengan demikian, peran orang tua sangat penting dalam menciptakan lingkungan yang mendukung pertumbuhan dan perkembangan anak, khususnya peran ayah, yang relevan untuk keempat keluarga yang diteliti.

## Keluarga Yanardi-Nauval
Berdasarkan novel One Big Family karya Riffanny Devanisha, peran ayah tak hanya sebagai pemberi nafkah saja, tetapi juga bisa berperan sebagai sahabat untuk seorang anak. Ini dibuktikan dalam kutipan di bawah.
Nauval ini terlampau menyayangi sang ayah. Baginya Yanardi ini benar-benar sosok ayah yang hebat. Dia bisa ambil dua peran sekaligus, dia bisa menjadi sosok ayah sekaligus sahabat untuknya. Jika ada kategori bapak terbaik se-Kabupaten Garut, ia yakin jika sang ayah akan mendapat juara satu. Namun tidak cukup apabila jangkauannya hanya se-Kabupaten Garut, menurutnya sang ayah adalah ayah terbaik di dunia, lebih tepatnya di dunia milik Nauval. (Riffanny Devanisha, 2023:98).
Selain  itu,  sebagai  orang  tua  ayah  juga  berperan  dalam  menyayangi  anaknya,  bukan hanya ibu. Meskipun keluarga Yanardi termasuk dalam keluarga yang kekurangan dalam segi ekonomi, tak membuatnya untuk tak menyayangi anaknya. Ia selalu mengusahakan agar dapat memberikan  segala  bentuk  kasih  sayang  kepada  anaknya.  Ini  dibuktikan  dalam  kutipan  di bawah.
Namun, Yanardi selalu ingin mencoba mengusahakan yang terbaik untuk putra kesayangannya ini. Tak peduli sebanyak apa usaha yang harus ia lakukan, iya benar-benar tidak peduli. Yanardi berjanji akan memberikan  segala  hal  yang  ia  miliki  termasuk  nyawanya  sendiri.  Yanardi  sudah  gagal  dalam  segi materi, namun dalam segi kasih sayang ia tidak ingin gagal, ia akan selalu beri putra kesayangannya ini
kebahagiaan serta kehangatan, iya akan selalu berusaha memberi segala bentuk kasih sayangnya walau mungkin bentuk kasih sayang tersebut berbeda dari yang lain. (Riffanny Devanisha, 2023:101).
Sebagai seorang ayah, dalam menunjukkan kasih sayang terhadap anak dapat dilakukan seperti yang Yanardi lakukan kepada anaknya yaitu mendengarkan anak secara seksama ketika sedang bercerita. Ini dibuktikan dalam kutipan di bawah.
Hari ini Nauval menghabiskan waktunya full di ranjang rumah sakit bersama sang ayah. Tak terasa waktu sudah menunjukkan pukul sepuluh malam. Di atas ranjang dengan cahaya yang meremang, Nauval tak henti-hentinya  bercerita  tentang  apa  yang  ia  lakukan  pada  saat  study  tour.  Yanardi  pikir  setelah memperlihatkan  apa  saja  yang  sang  anak  beli  untuknya,  Nauval  akan  menyudahinya.  Namun, perkiraannya melesat sempurna. Nauval sepertinya terlampau bahagia dengan study tour tersebut. Tapi, Yanardi tak sekali pun memasang ekspresi bosan atau seperti enggan mendengarkan ocehan sang anak. Yanardi  menatapnya  teduh  dan  sesekali  terkekeh  saat  mendengarkannya.  Ia  juga  tak  mencoba  untuk mengakhiri ocehan sang anak, membiarkan Nauval sendiri yang menyudahinya. (Riffanny Devanisha, 2023:103).
Selain itu, seorang ayah juga perlu untuk berkomunikasi dengan anak secara terbuka, hal ini dilakukan agar anak dapat mengutarakan apa yang sedang ia rasakan atau yang sedang bermasalah baginya. Ini dibuktikan dalam kutipan di bawah.
Setelah  kepergian  Barudak  Saruwang,  Nauval  menutup  jendela  kamarnya  dan membersihkan  sampah bekas jajanan mereka tadi. Meski kondisi gambarnya berantakan tapi Nauval tidak pernah membiarkan sampah tergeletak begitu saja di kamarnya. “Val, tadi Bapak denger pada mau bimbel? Bimbel teh apa, Val?” “ Bimbel teh les belajar, Bapak. Itu si Fai mau bimbel buat UTBK.” “Di mana katanya?” “Belum tau di mana pastinya, tapi kayaknya di Dharma LES.” Yanardi mengangguk meski iya sama sekali tidak tahu-menahu soal hal tersebut. Ia pasti akan bertanya pada Sudrajat saat berkumpul di saungnya nanti. “Kenapa, Pak? Mau bimbelin Oval?” kekeh Nauval. Niatnya hanya becanda tapi siapa tahu sang ayah memang mau berniat mendaftarkannya. “Iya dong Kanyaah Bapak juga harus ikut bimbel biar belajarnya maksimal,” jawab Yanardi sembari mengacak rambut anaknya pelan. Sungguh, jawabannya sangat di luar ekspektasi Nauval. “Tapi, kalau misal uangnya nggak ada, Oval belajarnya atau bimbelnya online aja soalnya lebih murah terus tinggal beli buku aja.” Meski sudah berapa kali sang ayah mengingatkan kalau dirinya tak boleh ikut memikirkan apa yang sudah menjadi tanggung jawab sang ayah, tapi Naufal harus tetap mengukur diri. Terlebih iya tak ingin mengecewakan orang tuanya jika gagal nanti, biaya bimbel bukanlah seratus dua ratus ribu saja. “Udah, Oval mah jangan mikirin apa-apa.” “Makasih, ya, Pak, Oval udah janji sama Bapak, Oval mau belajar yang bener biar masuk kampus negeri.” Yanardi tersenyum mendengar penuturan sang anak yang semakin dewasa, lantas rambut sang anak yang tadi ia acak, ia rapikan kembali. (Riffanny Devanisha, 2023:318-319).
Berdasarkan teori yang telah dikemukakan oleh  Hurlock (1956:504-512), Schneiders (1967:150-156)  dan  Lore  (1970:145)  keempat  kutipan  di  atas  menunjukkan  bahwa  pola perlakuan yang diterapkan oleh Yanardi termasuk dalam pola perlakuan orang tua acceptance (penerimaan).  Perilaku  orang  tua,  khususnya  sebagai  seorang  ayah,  Yanardi  menunjukkan bahwa  ia  memberikan  perhatian  dan  cinta  kasih  yang  tulus  kepada  anak,  mengembangkan hubungan  yang  hangat  dengan  baik,  bersikap  respek  terhadap  anak,  serta  berkomunikasi dengan  anak  secara  terbuka  dan  mau  mendengarkan  masalahnya.  Dari  perilaku  Yanardi tersebut, membawa pengaruh terhadap kepribadian anaknya yaitu Nauval. Hal ini dapat dilihat pada teks novel One Big Family karya Riffanny Devanisha (2023:120-126) yang menunjukkan bahwa  Nauval  memiliki  sikap  yang  baik  seperti  mau  menerima  tanggung  jawab  dan  dapat dipercaya saat sedang berjualan menggantikan ayahnya, Yanardi yang sebelumnya mengalami kecelakaan. Dari hal ini pula, saat berjualan ia bekerja sama dengan para sahabatnya menjual
dagangan ayah Nauval dan melayani pelanggan, menunjukkan bahwa Nauval juga memiliki sikap mau bekerja sama dan bersahabat.
Sementara jika ditinjau dari teori yang dikemukakan oleh E. B. Hurlock (1989) bahwa karakteristik yang dimiliki Nauval termasuk dalam penyesuaian yang sehat atau kepribadian yang sehat (healthy personality) seperti mampu menilai diri dan situasi secara realistik, serta dapat  menerima  tanggung  jawab.  Secara  keseluruhan,  dapat  disimpulkan  bahwa  keluarga Yanardi-Nauval  tergolong  dalam  keluarga  yang  fungsional  (normal).  Ini  dibuktikan  oleh karakteristik  keluarga  Yanardi-Nauval  yang  sudah  sesuai  dengan  kajian  pustaka  yang  telah dijelaskan sebelumnya.

## Keluarga Sudrajat-Fahri
Berdasarkan novel One Big Family karya Riffanny Devanisha, peran ayah seperti yang telah dijelaskan sebelumnya yaitu menyayangi anak. Dalam hal ini, kasih sayang orang tua, khususnya  ayah  seharusnya  akan  tetap  ada  meskipun  anaknya  telah  menjadi  dewasa  atau bahkan sampai mempunyai anaknya sendiri. Ini dibuktikan dalam kutipan di bawah.
“Papah nggak akan lupa janji Papah sama Adek, kan?” tanyanya tiba-tiba, sangat melenceng jauh dari pertanyaan  awalnya.  Sudrajat  paham  bagaimana  perasaan  sang  anak  saat  ini.  Meski  sudah  ikhlas,  ia paham betul bahwa masih ada ketakutan ataupun rasa risau dalam hati kecil sang jagoan. Takut akan posisinya tergantikan. Sudrajat lantas mendekap lebih erat daksa kecil jagoannya. “Nggak akan pernah lupa,” tegasnya begitu jelas tanpa keraguan. “Nak, dengerin Papah. Adek itu sampai kapan pun akan selalu jadi jagoannya Papah. Jika Adek sudah dewasa nanti, sudah menikah, dan bahkan Adek sudah punya anak pun Adek tetap akan selalu jadi jagoannya Papah.” Sudrajat ingin hilangkan rasa takut yang masih menyelimuti hati sang jagoan. Sungguh, hati Fahri lega dibuatnya. Entah mengapa segala risau yang berkecamuk di hatinya seolah perlahan menghilang.  (Riffanny Devanisha, 2023:204).
Selain  itu,  sebagai  orang  tua,  ayah  juga  dapat  berperan  dalam  menggantikan  posisi seorang ibu jika posisi tersebut dibutuhkan dalam keluarga dengan ibu yang sudah meninggal atau keluarga yang telah melakukan perceraian (broken home). Ini dibuktikan dalam kutipan di bawah.
Dengan  cepat  Fahri  menggelengkan  kepalanya,  lantas  kembali  memeluk  daksa  sang  ayah.  "Nggak, jangan ngomong kayak gitu. Papah ini orang tua terhebat di dunia, Papah bisa ambil tiga peran sekaligus. Papah bisa jadi seorang ibu, ayah, sekaligus sahabat untuk Adek. Tak pernah sekali pun Adek merasakan kurang kasih sayang, seperti orang-orang di luar sana yang bernasib sama seperti Adek. Adek bersyukur punya Papah di dunia ini. Papah hebat, dan sampai kapan pun, Papah akan selalu jadi hebatnya Adek." (Riffanny Devanisha, 2023:179-180).
Sementara itu, dalam mengasuh anak, sebagai ayah, Sudrajat memberikan kebebasan kepada  sang  anak  untuk  mengatakan  keinginannya.  Ini  dibuktikan  dalam  kutipan  di  bawah yang berisi chat antara Fahri dengan ayahnya, Sudrajat.
“Pah, Adek boleh nggak ikut pengajian? Adek sakit perut  ” “Sekarang gimana itu perutnya? Tau gitu Papah juga nggak akan ikut pengajian.” “GAPAPA. Udah mendingan kok. Adek ke rumah Bagas boleh? Bagas nggak ikut pengajian nemenin adeknya.” “Iya udah sok, kalo ada apa-apa langsung bilang, okay?” “OKAY!  Sekalian  nginep  boleh?  Yang  lain  mau  pada  nginep.”  “Boleh,  Adek  sayang.”  (Riffanny Devanisha, 2023:19).
Berdasarkan teori yang telah dikemukakan oleh  Hurlock (1956:504-512), Schneiders (1967:150-156) dan Lore (1970:145) kedua kutipan di atas menunjukkan bahwa pola perlakuan
yang  diterapkan  oleh  Sudrajat  termasuk  dalam  pola  perlakuan  orang  tua permissiveness (penerimaan).  Perilaku  orang  tua,  khususnya  sebagai  seorang  ayah,  Sudrajat  menunjukkan bahwa  ia  memiliki  sikap  yang  memberikan  kebebasan  kepada  anak  untuk  menyatakan dorongan/keinginannya  dan  membuat  anak  merasa  diterima  dan  merasa  kuat.  Dari  perilaku Sudrajat tersebut, membawa pengaruh terhadap kepribadian anaknya yaitu Fahri. Dalam hal ini,  Fahri  memiliki  sikap  gegabah  atau  tidak  sabaran.  Hal  ini  dibuktikan  dalam  kutipan  di bawah.
Fahri menggeleng di dada bidang sang ayah. "Nggak, Papah nggak salah apa-apa. Adek minta maaf udah kabur gitu aja dan bikin khawatir Papah, bikin khawatir banyak orang." (Riffanny Devanisha, 2023:179).
Sementara jika ditinjau dari teori yang dikemukakan oleh E. B. Hurlock (1989) bahwa karakteristik  yang  dimiliki  Fahri  termasuk  dalam  kepribadian  yang  tidak  sehat  karena menunjukkan  kekhawatiran  dan  kecemasan  terhadap  posisinya  sebagai  anak  yang mengharapkan kasih sayang ayahnya akan tersingkirkan jika ayahnya menikah kembali dengan orang  lain.  Ibunya  sudah  meninggal,  ia  tak  punya  siapa-siapa  lagi  selain  ayahnya.  Hal  ini dibuktikan dalam kutipan di bawah.
"Tapi,  saya  boleh  minta  suatu  hal  nggak,  Bu?  Saya  mohon  sama  Ibu,  kalau  nanti  Ibu  sudah  menjadi bagian dari hidup Papah, tolong jangan ambil Papah dari saya, ya, Bu? Saya nggak punya siapa-siapa lagi, saya juga nggak bisa bayangin hidup saya tanpa beliau." (Riffanny Devanisha, 2023:200).
Secara keseluruhan dapat disimpulkan bahwa keluarga Sudrajat-Fahri tergolong dalam keluarga  yang  kurang  fungsional,  bukan  disfungsional.  Ini  dibuktikan  oleh  karakteristik keluarga Sudrajat-Fahri hanya beberapa yang sudah sesuai dengan kajian yang telah dijelaskan sebelumnya.

## Keluarga Hidayat-Bagas
Berdasarkan teori yang telah dikemukakan oleh  Hurlock (1956:504-512), Schneiders (1967:150-156)  dan  Lore  (1970:145)  menunjukkan  bahwa  sebagai  seorang  ayah,  Hidayat mengasuh anaknya, Bagas dengan pola perlakuan rejection (penolakan). Perilaku orang tua, khususnya  sebagai  seorang  ayah,  Hidayat  menunjukkan  bahwa  ia  bersikap  kaku  kepada anaknya. Hal ini dibuktikan dalam kutipan di bawah.
Mereka pun melanjutkan permainan monopoli. Namun, tak berselang lama, suara ketukan pintu kamar kembali  terdengar,  kali  ini  bukan  berasal  dari  pintu  depan  melainkan  dari  pintu  kamar.  Bagas  tak langsung membukakan pintu kamarnya karena memang tidak ia kunci juga. "Masuk aja, nggak dikunci," ucap Bagas sedikit mengeraskan suaranya. Terdengar dehaman pelan namun berat, membuat Barudak Surawung langsung menghentikan aktivitasnya. Bagas yang sangat mengenali pemilik dehaman berat itu pun langsung beranjak dan membukakan pintu kamarnya. Ternyata bukan tanpa alasan sang ayah enggan membuka  pintu  sendiri,  namun  kedua  tangannya  penuh  menenteng  dua  buah  kantong  plastik.  Tanpa melihat  ke  arah  putra  tengahnya,  Hidayat  menyodorkan  kantong  tersebut.  "Dimakan,"  ucap  Hidayat pelan. Tanpa berbasa- basi kepada ketiga sahabat putra tengahnya, Hidayat langsung pergi setelah dua kantong yang ia bawa berpindah ke tangan Bagas. (Riffanny Devanisha, 2023:32).
Selaras dalam hal ini, dibuktikan juga dalam kutipan di bawah yang berisi chat antara Bagas dengan ayahnya, Hidayat.
"Ayah. Kakak ke Ramayana sama barudak." "Ya." Bagas tersenyum tipis saat melihat balasan dari sang ayah, balasan yang sesuai dengan dugaannya. (Riffanny Devanisha, 2023:63-64).
Sementara jika ditinjau dari teori yang dikemukakan oleh E. B. Hurlock (1989) bahwa karakteristik  yang  dimiliki  Bagas  termasuk  dalam  kepribadian  yang  tidak  sehat  karena mempunyai kebiasaan berbohong atau menyembunyikan yang ia rasakan.
"Ayah... Kakak nggak sekuat apa yang Ayah sama Ibu pikir velama ini. Kakak juga mau ditanyain Kakak butuh apa? Kakak lagi spa? Apa yang Kakak suka dan nggak suka, sama kayak yang Ayah selalu lakuin ke  Aa  sama  Adek.  Kakak  ini  anak  Ayah  juga,  kan?"  Sungguh,  perkataan  Sang  Anak  benar-benar menampar  hatinya.  "Kakak...."  "Ayah  nggak  pernah  lakuin  itu  ke  Kakak."  Bagas  semakin  terisak  di tempatnya. "Kalau alasan Ayah dan Ibu nggak pernah memperlakukan kayak gitu karena Kakak selalu keliatan  baik-baik  aja,  Ayah  dan  Ibu  salah.  Kakak  ini....  nggak  pernah  baik-baik  aja."  (Riffanny Devanisha, 2023:257).
Secara keseluruhan dapat disimpulkan bahwa keluarga Hidayat-Bagas tergolong dalam keluarga  yang  disfungsional.  Ini  dibuktikan  oleh  karakteristik  keluarga  Hidayat-Bagas  yang sesuai dengan salah satu karakteristik kajian yang telah dijelaskan sebelumnya, yaitu hubungan antara anak dengan orang tua tidak baik.

## Keluarga Komarudin-Khaisan
Berdasarkan teori yang telah dikemukakan oleh  Hurlock (1956:504-512), Schneiders (1967:150-156) dan Lore (1970:145) menunjukkan bahwa sebagai seorang ayah, Komarudin mengasuh anaknya, Khaisan dengan pola perlakuan domination (dominasi). Perilaku orang tua, khususnya sebagai seorang ayah, Komarudin menunjukkan bahwa ia bersikap mendominasi. Hal ini pada akhirnya membuat Khaisan memiliki sikap rendah diri apabila dirinya tidak sesuai ekspetasi ayahnya. Hal ini dibuktikan dalam kutipan di bawah.
Pandangannya terhenti saat melihat buku yang berserakan di atas meja belajar dan sebuah buku yang tergeletak  di  bawah  kolong  meja  dengan  keadaan  terbuka.  la  pun  pergi  ke  sana  dan  mengambilnya. Penasaran  dengan  isi  dari  buku  tersebut,  Komarudin  lantas  memutuskan  untuk  membacanya  pada halaman yang terbuka saja. Namun, tanpa sadar satu halaman sudah perlahan ia rampungkan. Dan saat membaca halaman berikutnya, Komarudin seketika meremat dadanya, sesak membaca apa yang sang anak tulis. Sekujur tubuhnya benar-benar melemas. Ayah... Khai bener bener capek. Khai harus berusaha kayak gimana lagi supaya ayah bisa bangga sama anak ayah ini. Ayah... maaf karena lagi-lagi Khai gagal, Khai ngecewain ayah lagi. Ayah, Khai sayang ayah. Apa ayah sayang khai juga? Putranya yang selama ini  terlihat  baik-baik  saja  itu  ternyata  menyimpan  banyak  kesakitan  dan  ketakutan  yang  bersumber darinya  sendiri.  Komarudin  tak  kuasa  membaca  lagi  halaman  berikutnya,  karena  semakin  halaman berikutnya  dibuka,  semakin  bertambah  juga  rasa  sakit  yang  sang  anak  tulis.  (Riffanny  Devanisha, 2023:285-286).
Sementara jika ditinjau dari teori yang dikemukakan oleh E. B. Hurlock (1989) bahwa karakteristik  yang  dimiliki  Khaisan  termasuk  dalam  kepribadian  yang  tidak  sehat  karena menunjukkan kecemasan dan sering merasa tertekan (stres  atau depresi).  Hal  ini dibuktikan dalam kutipan di bawah.
"Khai nggak masuk ke SMA 1." "Kalo aja nilai matematika kamu bisa dapat nilai sembilan kamu pasti masuk!"  "Cukup!  Anak  kamu  udah  berusaha,  Komar!"  Pukul  satu  malam  Khaisan  terbangun  dari tidurnya. Kejadian yang ingin sekali ia lupakan malah sering menghantuinya melalui bunga tidur. Lagi, Khaisan harus terbangun dalam keadaan yang tak nyaman untuknya. Tubuh yang berkeringat, napas yang
memburuh,  dan  juga  perasaan  cemas  bercampur  takut  selalu  ia  rasakan  jika  memimpikan  kejadian tersebut. Ingatannya tentang kejadian lama itu pun mulai menguasai pikirannya saat ini, kejadian yang telah  berhasil  menorehkan  luka  yang  sialnya  harus  membekas  di  hatinya.  (Riffanny  Devanisha, 2023:271).
Secara keseluruhan dapat disimpulkan bahwa keluarga Komarudin-Khaisan tergolong dalam  keluarga  yang  disfungsional.  Ini  dibuktikan  oleh  karakteristik  keluarga  Komarudin- Khaisan yang sesuai dengan salah satu karakteristik kajian yang telah dijelaskan sebelumnya, yaitu hubungan antara anak dengan orang tua tidak baik.

## KESIMPULAN
Dalam novel One Big Family , peran ayah dalam psikologi perkembangan anak menjadi tema yang terungkap melalui interaksi antara karakter ayah dan anak-anak mereka. Ayah tidak hanya berfungsi sebagai penyedia nafkah, tetapi juga sebagai sumber dukungan, kasih sayang, dan  teladan  yang  kuat  bagi  perkembangan  anak-anak  mereka.  Karakter  seperti  Yanardi menampilkan gambaran ayah yang hangat, mendukung, dan penuh kasih sayang. Tak hanya memenuhi  peran  sebagai  pemberi  nafkah,  tetapi  Yanardi  juga  menjadi  sahabat  dan  sumber inspirasi bagi anaknya, Nauval. Interaksi mereka mengungkapkan kedalaman kasih sayang dan dukungan dari Yanardi terhadap Nauval, bahkan di tengah kesulitan ekonomi. Interaksi mereka menciptakan  lingkungan  keluarga  yang  aman  dan  membangun  hubungan  yang  sehat, memungkinkan  Nauval  tumbuh  dan  berkembang  secara  optimal.  Kemudian  karakter  seperti Sudrajat  menampilkan  gambaran  ayah  yang  penuh  kasih,  stabil,  dan  siap  memberikan dukungan dan keberanian kepada anaknya, Fahri. Sudrajat menunjukkan kasih sayang yang tak tergoyahkan  dan  komitmen  yang  dalam  terhadap  kesejahteraan  anaknya,  Fahri.  Dengan sikapnya  yang  fleksibel  dan  ketersediaan  untuk  mengambil  peran  ibu  jika  perlu,  Sudrajat menciptakan  hubungan  yang  hangat  dan  memperkuat  ikatan  ayah-anak,  mencerminkan pentingnya komunikasi terbuka dalam membentuk kepribadian dan kesejahteraan anak. Kedua karakter ayah tersebut mencerminkan pentingnya peran ayah dalam membentuk fondasi yang stabil untuk kesejahteraan psikologis anak. Namun, di sisi lain, tidak semua ayah dalam novel ini memainkan peran yang sama. Karakter seperti Hidayat dan Komarudin menampilkan pola perlakuan  yang  kurang  mendukung,  yang  dapat  berdampak  negatif  pada  anak-anak  mereka. Hidayat,  dengan  sikap  kaku  dan  kurang  responsifnya,  serta  Komarudin  yang  cenderung mendominasi,  menciptakan  lingkungan  keluarga  yang  penuh  dengan  ketegangan  dan kecemasan,  menyiratkan  bahwa  interaksi  ayah-anak  yang  tidak  sehat  dapat  merusak kesejahteraan psikologis anak.
Interaksi  antara  ayah  dan  anak  dalam  novel  ini  menggambarkan  kompleksitas  peran ayah dalam psikologi perkembangan anak. Ayah yang memberikan dukungan, kasih sayang, dan  kehadiran  emosional  yang  konsisten  cenderung  memiliki  dampak  positif  pada perkembangan anak-anak mereka. Namun, ayah yang kurang responsif, dominan, atau tidak mendukung  dapat  menyebabkan  ketegangan,  kerendahan  diri,  kecemasan,  dan  kesulitan emosional pada anak-anak mereka, menunjukkan pentingnya pola perlakuan yang mendukung dalam  membentuk  kesejahteraan  anak.  Studi  kasus  dalam  novel  ini  juga  menyoroti  peran penting  komunikasi  dalam  hubungan  ayah-anak.  Komunikasi  yang  terbuka  dan  penerimaan terhadap perasaan anak dapat membantu menciptakan ikatan yang lebih kuat antara ayah dan anak, yang pada gilirannya mendukung perkembangan emosional anak.
Oleh karena itu, penting bagi ayah untuk mengambil peran yang aktif, responsif, dan penuh  kasih  dalam  kehidupan  anak-anak  mereka.  Menciptakan  lingkungan  keluarga  yang
aman, hangat, dan penuh dukungan merupakan faktor kunci dalam mendukung perkembangan anak-anak yang sehat secara psikologis dan emosional. Kesimpulannya, novel One Big Family menyoroti  pentingnya  peran  ayah  dalam  psikologi  perkembangan  anak,  dan  menegaskan bahwa  interaksi  ayah-anak  yang  sehat  dan  mendukung  dapat  membentuk  kesejahteraan  dan identitas anak-anak secara positif. Dengan demikian, novel ini mengajak pembaca untuk lebih memahami dan menghargai peran ayah dalam membentuk masa depan anak-anak mereka.

## DAFTAR RUJUKAN
Aisyah, N. A. dkk. (2022). Penerapan Metode Bercerita untuk Mengembangkan Kepercayaan Diri  Anak  Pra  Sekolah:  Sebuah  Systematic  Review.  Jurnal  PG-PAUD  Trunojoyo: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Anak Usia Dini, 9(2), 41-48. https://doi.org/10.21107/pgpaudtrunojoyo.v9i2.14518
Arsyad, L.,  Enni  A.,    Alvons  H.  (2021).  Membekali  Anak  Usia  Dini  dengan  Pendidikan Karakter:  Analisis  Cerita  Film  Animasi  Upin  dan  Ipin.  Waksita:  Jurnal  Pendidikan Nilai dan Pembangunan Karakter, 5(1), 59-71. https://doi.org/10.21776/ub.waskita.2021.005.01.5
Asfari,  H.  (2022).  Peran  yang  Terlupakan:  Pengasuhan  Ayah  pada  Keluarga  dengan  Anak Berkebutuhan Khusus di Indonesia. Psyche 165 Journal, 15(1), 1–6. https://doi.org/10.35134/jpsy165.v15i1.140
Avisha, F., Endang S.,  Isna H. (2023). Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Perkembangan Balita  :  Scoping  Review.  Media  Publikasi  Promosi  Kesehatan  Indonesia  (MPPKI), 6(12), 2381-2389. https://doi.org/10.56338/mppki.v6i12.4111
Bellanisa, S.,  Lisa  A.  G.,    Umar  I.  (2023).  Aktivitas  Fisik  dan  Kebiasaan  Sedenter Memengaruhi  Kesehatan  Mental  pada  Anak  di  Masa  Pandemi  COVID-19.  Bandung Conference
Series: Medical Science, 3(1), 878-886.
https://doi.org/10.29313/bcsms.v3i1.6803
Devanisha, R. (2023). One Big Family. Cloud Books.
Fauzi,  A.,  Wayan S.,   Ninik  S. (2024). Bullying Behavior in  Students: A Narrative Study Review  of  its  Relationship  with  Emotional  Intelligence.  Focus,  5(1),  43–53. https://doi.org/10.37010/fcs.v5i1.1484
Febrianti, H., Dessie W.,  Efa A. (2023). Tinjauan Literatur Sistematis: Status Pertumbuhan dan  Perkembangan  Anak  Pasca  Covid-19.  Gizi  Indonesia,  46(1),  87-98. https://doi.org/10.36457/gizindo.v46i1.836
Kartono, K. (1977). Psikologi Anak (Psikologi Perkembangan Anak). CV. Mandar Maju.
Maulyda, M. A.  dkk.  (2022).  Dampak  Lingkungan  Teman  dan  Keluarga  Terhadap Perkembangan Psikologi Anak: Studi Kasus Anak Broken Home (Orang Tua Bercerai). Collase: Journal of Elementary Education, 5(2), 255-266.
https://doi.org/10.22460/collase.v5i2.10270
Mazaya, S.   Aida R. (2021). Gambaran Pola Asuh Orang Tua Terhadap Kejadian Temper Tantrum  Pada  Anak  Usia  Prasekolah  :  Literature  Review.  Strategi,  Tantangan  dan Peluang Tenaga Kesehatan di Era Society 5.0, 1, 2230-2236. https://doi.org/10.48144/prosiding.v1i.1044
Mirza, R.  dkk.  (2024).  Literature  Review:  Commuter  Marriage  dan  Peran  Ayah  dalam Pengasuhan Anak. Jurnal
Islamika Granada, 4(2), 83-89.
https://doi.org/10.51849/ig.v4i2.180
Mulyana, D. S.  Idah Faridah. (2023). Dampak Pembelajaran Daring terhadap Perkembangan Anak Usia Pra Sekolah: Literature Review: Impact of Online Learning for Children in School  Age:  Literature  Review.  Jurnal  Ilmiah  Keperawatan  (Scientific  Journal  of Nursing), 9(4), 301-311. https://doi.org/10.33023/jikep.v9i4.1649
Nurhayati, S. dkk. (2023). Dukungan Keluarga dalam Merawat Anak Berkebutuhan Khusus: Literature  Review.  JIIP  -  Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Pendidikan,  6(11),  8606-8614. https://doi.org/10.54371/jiip.v6i11.3149
Nuroh, S.  (2022).  Keterkaitan  antara  Pola  Asuh  dan  Inner  Child  pada  Perkembangan  Anak Usia  Dini:  Sebuah  Tinjauan  Konseptual.  Acta  Islamica  Counsenesia:  Counselling Research and Applications, 2(2), 61-70. https://doi.org/10.59027/aiccra.v2i2.190
Prabowo, E.  Lediana Oktaviani. (2021). Kecemasan Anak Ditinjau dari Kecemasan Orang Tua di Rsu. Bhakti Husada Krikilan: Review Child’s Anxiety from Parents’ Anxiety in Bhakti  Husada  Krikilan  General  Hospital.  Jurnal  Ilmiah  Keperawatan  (Scientific Journal of Nursing), 7(2), 308-313. https://doi.org/10.33023/jikep.v7i2.842
Pratiwi, I., Herlina,  Gamya T. U. (2021). Gambaran Perilaku Bullying Verbal Pada Siswa
Sekolah Dasar :
Literature
Review. JKEP, 6(1), 51-68.
https://doi.org/10.32668/jkep.v6i1.436
Putra, Y. K. Y.  Idris Handriana. (2023). Hubungan Pola Asuh Orang Tua Dengan Perilaku Jajan Pada Anak Usia Sekolah: Literature Review. Diagnosa: Jurnal  Ilmu Kesehatan Dan Keperawatan, 1(2), 276–289. https://doi.org/10.59581/diagnosa- widyakarya.v1i2.1308
Rahmayanti, S. D., Nunung N.,  Yosie D. A. (2022). Hubungan Pola Asuh Orang Tua dengan Perilaku Sulit Makan Pada Anak Usia Prasekolah: Literature Review: Hubungan Pola Asuh Orang Tua dengan Perilaku Sulit Makan Pada Anak Usia Prasekolah: Literature Review.
Jurnal Kesehatan Kartika, 17(1), 8–18.
https://doi.org/10.26874/jkkes.v17i1.213
Suroso, U.  Meilan Arsanti. (2023). Perceraian dan Perkembangan Psikologis Anak: Analisis Tematis  Temuan Tinjauan Literatur. Legitima :  Jurnal  Hukum Keluarga  Islam, 5(2), 331-346. https://doi.org/10.33367/legitima.v5i2.3315
Tulangow, D. S.  dkk.  (2022).  Intervensi  Untuk  Mengatasi  Dampak  Pada  Anak  Yang Mengalami  Kekerasan  Dalam  Rumah  Tangga  (KDRT).  Buletin  Kesehatan,  6(1). https://doi.org/10.36971/keperawatan.v6i1.104
Ulfa, M.  Na’imah. (2020). Peran Keluarga dalam Konsep Psikologi Perkembangan Anak Usia Dini. Aulad: Journal on Early Childhood, 3(1), 20–28. https://doi.org/10.31004/aulad.v3i1.45
Yusuf, S. (2000). Psikologi Perkembangan Anak  Remaja. PT Remaja Rosdakarya.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.