Vol 4 No 2 Juni 2023

## NILAI EDUKATIF DALAM AL-QURAN SURAT AT-TAUBAH AYAT 128 TENTANG KARAKTERISTIK SEORANG PENDIDIK ANAK USIA DINI
Halimah, Elnawati
Universitas Muhammadiyah Sukabumi email: halimahdarta@gmail.com

## Abstract
Education is the most important aspect in shaping  human personality. Islam is very concerned about educational issues, both education is seen as a process of developing individual potentials or  as  cultural  inheritance  from  the  older  generation  to  the  younger  generation.  This  research was  conducted  to  answer  (1)  How  is  the  interpretation  of  the  letter  at-Taubah  verse  128 according to the mufassir (2) What is the essence of the letter at-Taubah verse 128 according to the  mufassir  (3)  What  are  the  educational  values  contained  in  the  letter  at-Taubah  verse  128 This research is a qualitative research and is descriptive in nature. The aim is to reveal events or facts,  circumstances,  phenomena,  variables,  and  circumstances  that  occurred  during  the research with a library research approach located at Banu Ahyan 2 Cimaja Kindergarten (TK). The results of this study indicate that a teacher who has fulfilled the characteristics according to Islamic education will be different from other teachers who have the characteristics of a teacher according  to  other  concepts,  namely  affection  for  students,  gentle,  humble,  respectful  of knowledge that is not their handle, fair, enjoys ijtihad, consistent, words according to deeds and simple.
Keywords: islamic education, teacher, characteristic

## Abstrak
Pendidikan  merupakan  aspek  yang  terpenting  dalam  membentuk  kepribadian  manusia.  Islam sangat  memperhatikan  masalah-masalah pendidikan,  baik  pendidikan  dipandang  sebagai  proses pengembangan  potensi-potensi  individu  atau  pun  sebagai  pewarisan  kebudayaan  dari  generasi tua  ke  generasi  muda.  Penelitian  ini  dilakukan  untuk  menjawab  (1)  Bagaimana  tafsir  surat  at- Taubah ayat 128 menurut para mufassir (2) Bagaimana esensi surat at-Taubah ayat 128 menurut para  mufassir  (3)  Bagaimana  Nilai-nilai  edukatif  yang  terkandung  dalam  surat  at-Taubah  ayat
Vol 4 No 2 Juni 2023
128.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dan  bersifat  deskriptif.  Tujuannya  untuk mengungkapkan kejadian atau fakta, keadaan, fenomena, variabel, dan keadaan yang terjadi saat penelitian  berlangsung  dengan  pendekatan  penelitian  kepustakaan  yang  berlokasi  di  Taman Kanak-kanak (TK) Banu Ahyan 2 Cimaja. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa eorang guru yang  telah  memenuhi  karakteristik  menurut  pendidikan  Islam  akan  berbeda  dengan  guru-guru lainnya  yang  memiliki  karakteristik  guru  menurut  konsep  lain  yaitu  kasih  sayang  kepada  anak didik, lemah lembut, rendah hati, menghormati ilmu yang bukan pegangannya, adil, menyenangi ijtihad, konsekuen, perkataan sesuai perbuatan dan sederhana.
Kata kunci: pendidikan islami, guru, karakteristik

## Pendahuluan
Keberhasilan  pembentukan  pribadi  muslim  tergantung  dari  pengelolaan  pendidikan  yang terarah dan terpadu. Menurut Muhaimin (2017:9) pendidikan dipandang sebagai salah satu aspek yang  memiliki  peranan  dalam  membentuk  generasi  masa  mendatang.  Dengan  pendidikan diharapkan  dapat  menghasilkan  manusia yang  berkualitas  dan  bertanggung  jawab serta  mampu mengantisipasi masa depan. Pendidikan dalam maknanya  yang luas senantiasa menstimulir dan menyertai  perubahan-perubahan  perkembangan  umat  manusia  dan  upaya  pendidikan  senantisa menghantar serta membimbing perubahan perkembangan kehidupan manusia.
Pendidikan  merupakan  aspek  yang  terpenting  dalam  membentuk  kepribadian  manusia. Dengan  pendidikan  diharapkan  dapat  menghasilkan  manusia  yang  berkualitas  dan bertanggungjawab  serta  mampu  mengantisipasi  masa  depan.  Terlebih  di  era  globalisasi  dan kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  semakin  dirasakan  pentingnya  pendidikan  secara terarah  bagi  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  dan  generasi  muda  pada  umumnya.  Karena pendidikan merupakan proses perjuangan yang tidak pernah henti sepanjang kehidupan manusia
Vol 4 No 2 Juni 2023
itu  ada.  Rupert  C.  Lodge  menyatakan:  " Life  is  educatioan  and  education  is  life ."  Dengan perkataan lain hidup adalah pendidikan dan pendidikan merupakan hidup itu sendiri. (Mastuhu, 2019:30). Menurut  Hasbullah (2019:142) bahwa tujuan pendidikan adalah untuk mencerdaskan kehidupan  bangsa  dan  mengembangkan  manusia  Indonesia  seutuhnya  yaitu  manusia  yang beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  berbudi  pekerti  luhur,  memiliki pengetahuan, kesehatan jasmani dan rohani.
Islam  sangat  memperhatikan  masalah-masalah  pendidikan,  baik  pendidikan  dipandang sebagai proses pengembangan potensi-potensi individu atau pun sebagai pewarisan kebudayaan dari  generasi  tua  ke  generasi  muda.  Hal  ini  telah  diakui  sebagai  satu-satunya  jawaban  atas masalah  kemunduran  dan  keterbelakangan  pendidikan  sebagai  proses  pengembangan  potensi yang  akan  menghasilkan  individu-individu  yang  kreatif  sehingga  dapat  memanfaatkan potensinya baik untuk kepentingan sendiri maupun untuk kepentingan masyarakat lainnya.
Pendidikan merupakan sebuah wadah untuk menciptakan interaksi pendidik dan anak didik yang  di  dalamnya  mengandung  nilai.  Keduanya  mempunya  tugas,  posisi,  dan  tanggung  jawab yang berbeda. Pendidik bertanggung jawab untuk mengantarkan anak didik kearah kedewasaan susila  yang  cakap  dengan  memberikan  sejumlah  ilmu  pengetahuan  dan  membimbingnya. Sedangkan  anak  didik  berusaha  untuk  mencapai  tujuan  itu  dengan  bantuan  dan  bimbingan pendidik. (Syaiful Bahri Djamarah 2017:11).
Pendidik  atau  guru  merupakan  salah  satu  faktor  utama  yang  menentukan  tercapai  atau tidaknya  tujuan  dalam  pendidikan,  hendaklah  kita  harus  memahami  pengertian  guru  dan siapakah  yang  dikatakan  guru.  Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  edisi  kedua  2016  yang dikutifoleh  Muhibbin  Syah  (2017:222),  bahwa  guru  diartikan  sebagai  orang  yang  pekerjaannya
Vol 4 No 2 Juni 2023
(mata  pencahariannya)  mengajar.  Menurut  S.B.  Djamarah  (2014:32),  bahwa  yang  diumaksud guru  adalah  semua  orang  yang  berwenang  dan  bertanggung  jawab  dalam  membimbing  anak didiknya secara individu dan klasikal, di sekolah maupun di luar sekolah.
Pendidik  mempunyai  kedudukan  yang  sangat  penting  dalam  proses  pendidikan,  karena pihak yang langsung berinteraksi dengan peserta didik, bahkan pendidik merupakan pigur sentral dimana anak didik akan selalu melihat dan memperhatikan sifat dan sikap kepribadiannya. Islam menempatkan posisi pendidik dengan kedudukan yang sangat mulia, karena tugas dan tanggung jawabnya yang sangat berat. Selain itu, aktivitas mendidiknya akan di pertanggung jawabkan di dunia  dan  akhirat,  kesadaran  akan  tugas  dan  tanggung  jawabnya  sebagai  teladan  pendidikan sangatlah  penting.  Tuntutan  ideal  pendidikan  diharapkan  akan  mewujudkan  peserta  didik  yang memiliki  akhlak,  sifat  dan  perilaku  yang  baik.  Kemudian  pendidik  benar-benar  dapat  dijadikan sumber panutan dan teladan bagi peserta didiknya.
Sebagai konsekuensi dari tanggung jawab pendidik yang begitu besar dan mulia itu adalah bahwa  seorang  pendidik  harus  membekali  dirinya  dengan  sejumlah  pengetahuan,  penguasaan dan  kemampuan  terhadap  berbagai  keahlian  sebagai  tuntutannya  sebagai  seorang  guru  serta kualitas  kesolehan  pribadi  dan  kharisma yang  menjadi  identitas  pribadinya.  Di  samping  itu  hal yang  tidak  kalah  penting  adalah  bahwa  karakteristik  yang  menunjukan  bahwa  ia  seorang  guru, harus melekat serta tumbuh dan berkembang dalam setiap denyut nadi dan detak jantung seorang guru. Dengan begitu, maka gerak langkahnya sebagai seorang guru akan lebih mantap, sehingga karakteristik  dan  kepribadian  yang  dimilikinya  akan  menjadi  penggerak  alamiah  dalam menjalankan profesinya sebagai guru serta dalam mengembangkan siswanya secara utuh. Ketika karakteristik kepribadian guru telah tumbuh berkembang dan mengkristal secara menyatu dalam
Vol 4 No 2 Juni 2023
jiwa,  maka  akan  terbentuk  kemantapan  dalam  bekerja.  Dengan  demikian  pola  kerjanya  akan terhayati  oleh  anak  didik  yang  pada  akhirnya  tujuan  yang  menjadi  orientasi  utama  pendidikan yakni membentuk kepribadian manusia yang paripurna (insan kamil) dapat tercapai.
Berkenaan dengan masalah karakteristik pendidik, al-Qur'an yang menjadi pedoman hidup muslim  pasti  memuat  dan  mengabadikan  dalam  ayat-ayat  yang  berkenaan  dengan  itu,  yang kemudian  dianalisis  dan  dikembangkan  dalam  dunia  pendidikan.  Salah  satu  ayat  yang  secara kontekstual mengisyaratkan nilai-nilai pendidikan tentang karakteristik pendidik adalah surat at- Taubah ayat 128, yaitu:
ٌ ف ْوُء َر  َنْيِّن ِّم ْؤ ُم ْ لاِّب ْم ُ ك ْي َ لَع  ٌصْي ِّر َح ْمُّتِّن َع اَم ِّهْي َ ل َع  ٌزْيِّز َع ْمُك ِّسُفْن َ ا  ْن ِّ م ٌ ل ْي ُس َر ْم ُ كَءۤا َج  ْد َ ق َ ل ِّح َّر ٌم ْي
artinya:  "  Sesungguhnya  telah  datang  seorang  rasul  dari  kaummu  sendiri  berat  terasa  olehnya penderitannmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasih lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin. " (Depag RI, 2019:92).
Sebagaimana  dijelaskan  diawal,  bahwa  rujukan  atau  sumber  utama  dari  setiap  bidang ilmu  pengetahuan  termasuk  ilmu  pendidikan  Islam  adalah  al-Qur'an.  Dari  sini  penulis  melihat ada  nilai-nilai  pendidikan  yang  terkandung  dalam  surat  al-Taubah  ayat  128  berkenaan  dengan karakteristik seorang pendidik yang sangat penting dalam pencapaian tujuan pendidikan saat ini.
Berdasarkan  uraian  dan  latar  belakang  diatas,  maka  penulis  memberikan  batasan  dengan mengidentifikasi masalah (1) Bagaimana tafsir surat at-Taubah ayat 128 menurut para mufassir? (2) Bagaimana esensi surat at-Taubah ayat 128 menurut para mufassir? (3) Bagaimana Nilai-nilai edukatif yang terkandung dalam surat at-Taubah ayat 128?
Vol 4 No 2 Juni 2023

## Metode Penelitian
Rancangan  dalam  penelitian  ini  adalah  menggunakan  penelitian  kualitatif  dan  bersifat deskriptif. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengungkapkan kejadian atau fakta, keadaan, fenomena,  variabel,  dan  keadaan  yang  terjadi  saat  penelitian  berlangsung  dengan  pendekatan penelitian  kepustakaan  ( library  research ).  Lokasi  penelitian  ini  yaitu  di  Taman  Kanak-kanak (TK)  Banu  Ahyan  2  Cimaja.  Adapun  subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  Pendidik  di  Taman Kanak-kanak  (TK)  Banu  Ahyan  2  Cimaja  dengan  objek  penelitian  adalah  ayat  al-quran  yang terdapat dalam Surat At-Taubah ayat 128 mengenai nilai edukatif karakteristik seorang pendidik.
Data  dikumpulkan  dalam  aneka  macam  cara  (observasi,  wawancara,  dokumnetasi)  dan diproses terlebih dahulu sebelum siap digunakan melalui pencatatan, pengetikan, penyuntingan, atau  alih  tulis  dan  tidak  menggunakan  perhitungan  atau  statistika  sebagai  alat  bantu  analisis. Terdapat empat prosedur pokok dalam penelitian kualitatif antara lain:
1. Tahap Persiapan atau Pendahuluan, pada tahap ini, peneliti mulai mengumpulkan buku-buku penunjang  dan  pertanyaan-pertanyaan  yang  akan  ditanyakan  kepada  informan  untuk memperoleh data yang diinginkan.
2. Tahap  Pelaksanaan,  mengumpulkan  data-data  di  lokasi  penelitian,  dalam  proses  ini  penulis menggunakan metode observasi, wawancara, dan dokumentasi.
3. Tahap Analisis Data, tahap ini merupakan dimana peneliti melakukan analisis data yang telah diperoleh, baik dari informan maupun dokumen-dokumen pada tahap sebelumnya.
4. Tahap  Penyelesaian,  peneliti  membuat  laporan  tertulis  dari  hasil  penelitian  yang  telah dilakukan, kemudian ditulis dalam bentuk skripsi. (Moleong, 2015).
Vol 4 No 2 Juni 2023

## Hasil dan Pembahasan
Dalam  sebuah  proses  pendidikan,  guru  merupakan  salah  satu  komponen  yang  sangat penting  selain  komponen  lainnya,  seperti  tujuan,  kurikulum,  metode,  sarana  dan  prasarana, lingkungan  dan  evaluasi.  Dianggap  sebagai  komponen  paling  penting  karena  komponen  ini mampu memahami, mendalami, melaksanakan dan akhirnya mencapai tujuan pendidikan. Guru juga berperan penting dalam kaitannya dengan kurikulum, karena gurulah yang secara langsung berhubungan  dengan  murid.  Mengapa  peran  guru  dalam  hal  sarana,  lingkungan,  dan  evaluasi sangat  penting?  Karena  seorang  guru  lah  yang  mampu  memanfaatkannya  sebagai  media pendidikan secara langsung bagi muridnya.
Dalam  pada  kenyataannya  tidak  setiap  guru  wajib  digugu  dan  ditiru,  karena  tidak  setiap guru pantas dan layak untuk digugu dan ditiru. Hanya guru yang ideal dan propesional saja yang berhak  untuk  digugu  dan  ditiru.  Lalu  pertanyaannya,  guru  yang  bagaimana  yang  ideal  dan professional  itu?  Atas  dasar  hal  tersebut,  bertolak  dari  pemahaman  terhadap  surat  Al-Taubah ayat  128,  seorang  guru  atau  pendidik  akan  sukses  dalam  mendidiknya  apabila  ia  memiliki karakteristik atau sifat-sifat sebagai berikut, yaitu:
1. Seorang pendidik harus memiliki rasa Empati kepada anak didiknya
Ahmad  Mustafa  al-Maraghi  (2017:99)  menafsirkan  kata  berat  bagi  Nabi  saw.  Mengenai kesusahan  kalian,  dan  sedih  dirasakan  bila  kamu  mengalami  kesengsaraan,  karena  dia  dari kalanganmu  sendiri.  Maka,  tidaklah  dia  merasa  senang  bila  melihat  kalian  di  dunia  menjadi bangsa  yang  hina,  tertindas  oleh  kekuasaan  musuh  dan  kesewenangan  mereka.  Nabi  juga  tak betah melihat  kamu  diakhirat  menjadi  penghuni  neraka  yang  bahan  bakarnya  dari manusia  dan
Vol 4 No 2 Juni 2023
batu-batu  Pada  masa  awal  kenabian,  Rasulullah  mulai  menyambut  perintah  Allah  dengan mengajak manusia untuk menyembah Allah semata dan meninggalkan berhala. Namun dakwah Nabi ini mendapat reaksi keras dari bangsa Quraisy.  Hal ini mengakibatkan perasaan sedih dan empati pada diri Rasulullah melihat penyiksaan dan penganiyayaan yang dilakukan oleh bangsa Quraisy kepada para sahabatnya. Empati mirip perasaan simpati, akan tetapi tidak semata-mata perasaan kejiwaan saja. Empati dibarengi perasaan organisme tubuh yang sangat dalam. Begitu pun  ketika  Rasulullah  melihat  penderitaan  dan  penganiyayaan  yang  dialami  oleh  para  sahabat dan pengikutnya, maka perasaan empati menempatkan Nabi saw. seolah-olah ikut dianiyaya.
Sifat  ini  harus  dimiliki  oleh  seorang  pendidik.  Orang  yang  tidak  memiliki  sifat  ini  tidak akan  mengetahui  perasaan  dan  kesulitan yang  dialami  oleh  peserta  didiknya.  Sehingga  ia  tidak bisa  mengidentifikasi  masalah-masalah  yang  dihadapi  oleh  anak  didiknya,  yang  pada  akhirnya tidak  dapat  memberikan  solusi  dan  terapi  terhadap  problematika  yang  dihadapi  oleh  anak didiknya.
Adapun fenomena kenakalan dan penyimpangan yang dilakukan oleh remaja putra maupun putri telah nyata dihadapan kita. Mereka telah tersesat oleh taklid buta. Mereka telah terperosok mengikuti  aliran  sesat  dan  menghalalkan  segala  cara  tanpa  kendali.  Kebudayaan  barat  telah menjadi  kiblat  mereka,  padahal  kebudayaan  barat  jauh  dari  nilai-nilai  Islam  bahkan  sangat bertolak  belakang.  Mereka  mengira  seakan-akan  hidup  itu  adalah  kesenangan,  kelezatan,  dan hawa nafsu yang semuanya merupakan masalah haram. Dan menurut mereka diantara kemajuan itu adalah tarian erotis dan pergaulan bebas. Sehingga yang terjadi adalah seks bebas, pelecehan seksual,  musik  destruktif,  narkoba,  tawuran,  minuman  keras  dan  sederet  kenakalan  remaja
Vol 4 No 2 Juni 2023
lainnya  yang  secara  sisitematis  akan  menghancurkan  spiritual,  emosional,  intelektual  dan  fisik secara sekaligus.
Inilah  kondisi  yang  terjadi  pada  anak  didik  kita,  Suatu  kondisi  yang  jauh  dari  tujuan pendidikan Islam. Padahal secara ideal tujuan pendidikan Islam adalah Membentuk muslim yang sempurna, atau manusia yang takwa, atau manusia beriman, atau manusia yang beribadah kepada Allah  (A.  Tafsir,  2014:51).  Oleh  sebab  itu  maka  kondisi  seperti  ini  merupakan  kondisi  yang sangat  memperihatinkan,  maka  seorang  pendidik  yang  memiliki  rasa  empati  akan  merasakan betapa rusak dan hancurnya generasi muda sekarang. Sehingga ia akan mencari solusi dan terapi berupa metode-metode pendidikan yang tepat bagi anak didiknya yang sedang dilanda degradasi moral yang akut.
2. Seorang pendidik harus memiliki perhatian kepada anak didiknya
Ibnu  Katsir  dalam  tafsir  Ibnu  Katsir  menafsirkan  kalimat  '-40.5)  sangat  menginginkan (keimanan  dan  keselamatan)  bagimu,  Hal  ini  merupakan  bentuk  perhatian  Rasulullah  kepada umatnya  agar  mendapat  hidayah  (keimanan)  agar  selamat  dunia  dan  akhirat.  Salah  satu  bukti Rasulullah  memiliki  perhatian  yang  sangat  besar  kepada  umatnya  adalah  terjadi  ketika  beliau menghadapi sakaratul maut, yang diingatnya hanyalah umatnya dengan mengatakan " ummati... ummati ... Umati"
Dalam  konteks  pendidikan  Islam  perhatian  merupakan  hal  penting  bagi  seorang  pendidik dalam  interaksi  dengan  peserta  didik.  Menurut  Abdullah  Nasih  I-Jlwan  (2019:275)  dalam kitabnya  Tarbiyatul  Aulad  Fi  al-Islam,  yang  dimaksud  pendidikan  dengan  perhatian  adalah senantisasa mencurahkan perhatian penuh dan mengikuti perkembangan aspek aqidah dan moral
anak,  mengawasi  dan  memperhatikan  kesiapan  mental  dan  social,  di  samping  selalu  bertanya tentang situasi pendidikan jasmani dan kemampuan ilmiahnya.
Lebih  lanjut  Nasih  Ulwan  menambahkan  bahwa  pendidikan  semacam  ini  merupakan modal dasar yang dianggap paling kokoh dalam pembentukan manusia Seutuhnya dan sempurna. Melalui  upaya  tersebut  akan  tercipta  muslim  hakiki,  sebagai  batu  pertama  untuk  membangun pondasi Islam yang kokoh. Dengan mengendalikan dirinya, akan berdiri daulah Islamiyah yang kuat  dan  kokoh.  Dengam  kultur,  posisi  dan  eksistensinya,  maka  bangsa  lain  akan  tunduk kepadanya.
Islam, dengan keuniversalan prinsipnya dan peraturannya yang abadi, memerintahkan para bapak, ibu, dan pendidik untuk memperhatikan dan senantiasa mengikuti serta mengawasi anak- anaknya dalam segala segi kehidupan dan sampai pada keselamatannya di akhirat. Firman allah ta'ala:
ل َم ا َى ْي َ ل َع  ُة َرا َج ِّح ْ لا َو  ُساَّنلا ا َو ُد ْي ُ ق َّو ا ًراَن  ْم ُ ك ْيِّل ْوَا َو ْمُك َسُفْنَا آْْيُق اْيُنَمٰا  َنْي ِّذ َّ لا اَىُّي َ آٰي ْ َي ي َّ َ  ٌدا َد ِّد ٌ ٌ َ ا ِّل ٌ َكَىِٕك ْٓا َم  َ ه للّٰا َ ن ْي ُص
َ ن ْو ُر َم ْؤُي ا َم َ ن ْي ُ ل َ ْ فَي َو ْم ُو َر َم َ ا
"Hai  orang-orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api  neraka  yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat-malaikat yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan, " (Depag, RI. 2013 :448) Rasulullah bersabda:
Vol 4 No 2 Juni 2023
"Ajarilah anak tentang shalat ketika ia berusia tujuh tahun, dan pukullah ia setelah berumur sepuluh tahun bila enggan melaksanakannya. (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi).
Sudah  menjadi  kesepakatan,  bahwa  memperhatikan  dan  mengawasi  anak  yang  dilakukan oleh  pendidik,  adalah  asas  pendidikan  yang  paling  utama.  Mengingat  anak  akan  senantiasa terletak  dibawah  perhatian  dan  pengawasan  pendidikan  jika  pendidik  selalu  memperhatikan terhadap segala gerak-gerik, ucapan, perbuatan dan orientasinya. Jika melihat sesuatu yang baik dan dihormati, maka doronglah sang anak untuk melakukaknnya. Dan jika melihat sesuatu yang jahat,  cegahlah  mereka,  berilah  peringatan  dan  jelaskanlah  akibat  yang  membinasakan  dan membahayakan.  Jika  pendidik  melalaikan  anak  didiknya,  sudah  barang  tentu  anak  didik  akan menyeleweng dan terjerumus ke jurang kehancuran dan kebinasaan.
Pendidik  pertama,  pembawa  petunjuk  kepada  kita,  Muhammad  saw,  memberikan keteladanan  yang  baik  kepada  umatnya  dalam  memperhatikan  para  sahabatnya  dengan  cara sebaik-baiknya,  yang  selalu  merasa  kehilangan  jika  salah  seorang  dari  mereka  tidak  tampak, selalu  bertanya  tentang  ihwal  mereka,  memberikan  perhatian  kepada  mereka  yang  lalai, mendorong mereka yang baik, berbelas kasihan kepada mereka yang miskin dan fakir, mengajar dan mendidik anak-anak yang masih kecil, mendidik dan mengajar mereka yang bodoh.

## 3. Seorang pendidik harus lemah lembut dan kasih sayang kepada anak didiknya
Ahmad  Mustafa  al-Maraghi  (2017:99)  dalam  tafsir  al-Maraghi  menafsirkan  kalimat  Nabi Muhammad  adalah  sangat  belas  dan  kasih  terhadap  orang-orang  Mu'min.  Menurut  Quraish Shihab  (2015:764)  dalam  al-Qur'an,  kata  Rauf  terulang  sebanyak  11  kali,  sepuluh  diantaranya menjadi sifat Allah swt.
Vol 4 No 2 Juni 2023
Delapan dirangkaikan dengan sifat Rahim, dan dua kali berdiri sendiri. Hanya sekali kata Raufyang  menjadi  sifat  manusia,  yakni  sifat  Nabi  Muhammad.  Perlu  dicatat  bahwa  tidak ditemukan  dalam  seorang  nabi  pun  yang  menyandang  dua  nama  atau  sifat  Allah  sekaligus, kecuali  Nabi  Muhammad.  Diantara  perasaan-perasaan  mulia  yang  ditanamkan  Allah  di  dalam hati  kedua  orang  tua  dan  pendidik  itu  adalah  perasaan  kasih  sayang  terhadap  anak  didiknya. Perasaan  ini  merupakan  kemuliaan  baginya  di  dalam  mendidik,  mempersiapkan  dan  membina anak-anak untuk mencapai keberhasilan dan kesuksesan paling besar.
Orang yang hatinya kosong dari perasaan kasih sayang akan bersifat kasar dan keras. Tidak diragukan  lagi  bahwa  sifat-sifat  yang  buruk  ini  akan  terdapat  interaksi  terhadap  kelainan  anak- anak, dan akan membawa anak-anak ke dalam penyimpangan, kebodohan dan kesusahan.
Oleh  karena  itu,  syari'at  Islam  telah  menanamkan  tabiat  kasih  sayang  di  dalam  hati,  dan menganjurkan kepada orang tua dan para pendidik dan orang-orang yang bertanggung jawab atas pendidikan anak memiliki sifat itu. Rasulullah sangat memperhatikan masalah kasih sayang ini, dan  sangat  menganjurkan  kepada  orang-orang  yang  bertanggung  jawab  di  dalam  masalah pendidikan untuk memiliki perasaan dan tabiat yang mulia ini. Rasulullah saw. bersabda:
"Tidak termasuk golongan kami, orang-orang yang tidak mengasihi anak kecil diantara kami dan tidak mengetahui hak orang besar di antara kami".
Vol 4 No 2 Juni 2023
"Nabi saw. telah didatangi seorang laki-laki yang membawa seorang bayi. Kemudian beliau memeluknya  dan  bersabda,  'Apakah  engkau  menyayanginya?  'laki-laki  itu  menjawab,  'Tentu saja.  'Nabi  bersabda,  'Sesungguhnya  Allah  menyayanginya  daripada  kasih  sayangmu terhadapnya.
Sesungguhnya  Dia  Dzat  yang  maha  pengasih  dibanding  orang-orang  yang  mengasihi." Sifat  ini  harus  dimiliki  oleh  seorang  pendidik.  Orang  yang  berhati  keras  tidak  layak  untuk menjadi  pendidik.  Kasih  sayang  merupakan  urat  sensitif  yang  mendorong  pendidik  untuk memberikan  keringanan  kepada  anak  didik.  Hal  ini  nampak  sekali  dalam  pribadi  Rasul.  Kasih sayang  dan  keteladanan  pendidik  merupakan  landasan  utama  pendidikan.  Kasih  sayang  pada hakikatnya merupakan kebutuhan asasi setiap anak. Oleh karena itu, sentuhan kasih sayang dari pendidik  kepada  anak  merupakan  dasar  bagi  perkembangan  anak  dimasa  depan.  Dengan perlakuan  yang  baik  dan  dilandasi  kasih  sayang,  maka  besar  harapan  anak  akan  berkembang menjadi  sumber  daya  menusia  yang  taqwa  dan  dengan  sendirinya  produktif,  kreatif,  sehingga menjadi  manusia  yang  bermakna  bagi  dirinya,  masyarakat,  bangsa,  negara  dan  pembangunan umat secara keseluruhan.
Dalam kaitan ini seorang ahli pendidikan yang bernama Dorothy Law Nalite sebagaimana yang dikutip oleh Mohammad Surya (2013:3840) menyatakan sebagai berikut:
"Jika  anak  dibesarkan  dengan  celaan,  maka  ia  belajar  memaki,  Jika  anak  dibesarkan  dengan permusuhan, maka ia belajar berkelahi, Jika anak dibesarkan dengan cemoohan, maka ia belajar rendah diri, Jika anak dibesarkan dengan penghinaan, maka ia belajar menyesali diri, Jika anak dibesarkan  dengan  toleransi,  maka  ia  belajar  menahan  diri,  Jika  anak  dibesarkan  dengan dorongan, maka ia belajar percaya diri, Jika anak dibesarkan dengan sebaik-baiknya perlakuan,
maka  ia  belajar  keadilan,  Jika  anak  dibesarkan  dengan  dengan  kasih  sayang  dan  persahabatan, maka ia belajar menemukan citra dalam diri.

## Simpulan
Karakteristik  seorang  pendidik  dalam  persfektif  ilmu  pendidikan  Islam  terkait  dengan  konsep- konsep  yang termuat dalam  Al-Quran dan Al-Hadits serta hasil Pemikiran para ahli pendidikan Islam.  Al-Quran  dan  Al-Hadits  banyak  memuat  karakteristik  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang pendidik.  Merupakan  sebuah  keharusan  bagi  seorang  pendidik  untuk  mengikat  dirinya  dengan karakteristik  tersebut.  Hal  itu  akan  membentuk  kepribadian  mereka  dalam  melakukan  aktivitas pendidikan.  Seorang  guru  yang  telah  memenuhi  karakteristik  menurut  pendidikan  Islam  akan berbeda  dengan  guru-guru  lainnya  yang  memiliki  karakteristik  guru  menurut  konsep  lain. Perbedaan  itu  akan  terlihat  mencolok  apabila  dibandingkan  dengan  guru  yang  tidak  mau memenuhi  dirinya  dengan  karakteristik  baik  menurut  konsep  ilmu  pendidikan  Islam  maupun konsep  pendidikan  lainnya.  Diantara  karakteristik  seorang  pendidik  dalam  pandangan  ilmu pendidikan  Islam  yaitu:  Kasih  sayang  kepada  anak  didik,  lemah  lembut,  rendah  hati, menghormati  ilmu  yang  bukan  pegangannya,  adil,  menyenangi  ijtihad,  konsekuen,  perkataan sesuai perbuatan dan sederhana.

## Daftar Pustaka
Abdurrahman  An-Nahlawi  2016  Prinsip-prinsip  dan  Metoda  Pendidikan  Islam.  Diponegoro,
Bandung.
Abuddin Nata 2021 Paradigma Pendidikan Islam, Grasindo, Jakarta.
Abdul Al-Hayy Al-Farmawi 2016 Metode Tafsir Al-Maudhu'iy, RajaGrapindo Persada, Jakarta.
Abdul  Hamid  A-Bilali  2014 Taujih  Ruhiyah  Pesan-pesan  Spritual  Penjernih  Hati,  An-Nadwah, Jakarta.
Abdullah Nashih Ulwan 2019 Tarbiyah Ruhiyah, Robbani Press, Jakarta.
Achmadi 1992 Islam Paradigma ilmu Pendidikanm, Aditya Media, Yogyakarta.
Ahmad D. Mariamba 2019 Pengantar Filsafat Pendidikan, Al-Ma'arif, Bandung. Ahmad Musthafa Al-Maraghy 2017 Tafsir Al-Maraghy, Toha Putra, Samarang.
Ahmad Tafsir 2014 ilmu Pendidikan dalam Persfektiflslam, Rosdakarya, Bandung.
Ahmad  Warson  Munawwir  2017  Al-Munawwir  Kamus  Arab-Indonesia,  Pustaka  Progressif,
Surabaya.
Ary  Ginanjar Agustian dan Sutisnawan  2014 ESQ  Learning  Super Memory  Metode Menghafal dan Pemahaman Makna Asma'ul Husna, Penerbit Arga, Jakarta.
Asma Hasan Fahmi 2017 Sejarah dan Filsafat Pendidikan Islam, Bulan Bintang, Jakarta.
As-Sayyid Muhammad Nuh 2014 Pesan-Pesan Nabi, An-Nadwah, Jakarta.
Departemen Agama 2014 Al- 'Aliyy Al-euran dan Teremahnva, Diponegoro.
H. M. Arifin 2013 ilmu Pendidikan Islam Tin/auan 'Teoritis dan Praktis llcrdasarkan  Pendekatan Interdisipliner,  Burni  Aksara.  Jakarta.  2015  Kapita  Selekta  Pendidikan,  Bumi  Aksarn, Jakarta,
Hasan  Langgulung  2018  Manusia  dan  Pendidikan  Suatu  Analisis  Psikologi  Filasg/at  dan Pendidikan, Pustaka Al-Husna. Jakarta.
Irwan Prayitno 2013 Kepribadian Da'l, Pustaka Tarbiyatuna, Jakarta.
Istiqomah, R., Fitriya, A., Wahidah, F., Rofi’ah, S. H., Amrela, U., Pratiwi, R. K., ... & Fawaidi, B. (2023, June). DISCIPLINE CHARACTER EDUCATION TO AVOID STUDENT MORAL DEGRADATION. In International Conference on Humanity Education and Society (ICHES) (Vol. 2, No. 1).
John M. Echol 2020 Kamus Inggris Indonesia, Pustaka Gramedia, Jakarta.
Vol 4 No 2 Juni 2023
Lexy J. Moleong 2016 Metodologo Penelitian Kualitatij: Rosda Karya, Bandung.
Lembaga Dakwah Mahasiswa 2014 Buku Panduan Mentoring, LDM KBM IAIN, Bandung.
Maghhfirah, N. (2023). Kontribusi Performance Assessment Dalam Meningkatkan Kemandirian Siswa. Childhood Education: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 4 (1), 78-104.
Mana'ul Quthan 2015 Pembahasan ilmu Al-Quran, Rineka Cipta, Jakarta.
Mohammad Surya 2013 Percikan Perjuangan Guru, Aneka ilmu, Semarang.
Mohammad Uzer Usman 1992 Memjadi Guru Profesional, Rosdakarya, Bandung.
Muhammad Ali Ash-Shabuni Shafwatu At-Tafaasir, Darul Fikr, Mekah.
Muhammad Nasib Ar-Rifa'I 2020 Ringkasa Tafsir Ibnu Katsir, Gema Insani Press, JakartL
Muhibbin Syah 2021 Psikologi Penddidikan dengan Pendekatan Baru, Rosda karya. Bandung Mukaromah, N., Anisah, N., & Surawijaya, B. (2023). IMPLEMENTASI METODE DIROSATI DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN MEMBACA AL QUR’AN BAGI ANAK USIA DINI (STUDI KASUS DI TAMAN PENDIDIKAN AL-QUR’AN PONDOK PESANTREN ANAK AL QODIRI JEMBER). At-tahsin: Jurnal Manajemen Pendidikan ,
3 (1), 55-71.
Muslim Nurdin 2014 Kiat menjadi Guru Profesional, Prismasofhie, Yogyakarta.
Musthafa Al-Buqha 2022 Pokok-PokokAjaran Islam, Robbani Press, Jakarta.
Muzaiyanah, M., Anam, N., & Amrela, U. (2023, March). DEVELOPMENT OF ANDROID- BASED COLLABORATIVE MEDIA FOR EARLY CHILDREN AT POS PAUD ASTER 36 KEBONAGUNG KALIWATES JEMBER. In International Conference on Humanity Education and Society (ICHES) (Vol. 2, No. 1).
Ngalim Purwanto 2020 ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis, Rosdakarya, Bandung.
Oemar  Hamalik  2013  Pendidikan  Guru  Berdasarkan  Pendekatan  Kompetensi,  Bumi  Aksara,
Jakarta.
Quraish  Shihab  2020  Wawasan  Al-Quran,  Mizan,  Bandung.  2013  Tafsir  Al-Mishbah,  Lentera Hati, Jakarta.
Ramayulis 2022 ilmu Pendidikan Islam, Kalam Mulia, Jakarta.
Saeful  Bahri  Djamarah  2020  Guru  dan  Anak  Didik  dalam  Interaksi  Edukatif,  Rineka  Cipta,
Jakarta.
Said Hawa 2019 Mensucukan Jiwa, Robbani Press, Jakarta.
Sayyid Quthb 2022 Fii Zhilalil Quran, Gema Insani Press, Jakarta.
Soelaeman 2015 Menjadi Guru, Diponegoro, Bandung.
Zakiah Darajat 2020 ilmu Pendidikan Islam, Bumi Aksara, Bandung.