ANALISIS SEMIOTIKA FOTOGRAFI “ALKISAH” KARYA RIO MOTRET (RIO WIBOWO)
Muhamad Miftahul Huda 1
Hamim 2
Judhi Hari Wibowo 3

## ABSTRACT
This  research  is  motivated  by  the  development  of  photography  as  a  medium  of  visual communication  to  create  an  image  as  well  as  provide  and  deliver  a  message.  One  photographer Indonesia,  Rio  photographed  create  photographic  works  of  folklore  Indonesian  theme  with  the  title "Once  upon  a  time".  He  tried  to  revive  the  appeal  of  folklore  with  a  different  delivery.  This  study aimed  to  describe  the  meaning  of  photos  contained  in  an  image  photographed  Rio  theme  Alkisah work. This study focused on five object Once among others Nyi Roro Kidul, Jonggrang, Pitung, Malin Kundang, Kasarung. The theory used is the theory of Roland Barthes Semiotics which consists of two stages  marking  the  denotation  stage  as  the  first  stage  and  second  stage  stage  connotation  as  in meaning. The method used research methods used in this research is qualitative and descriptive. Data collection techniques with in-depth interviews, observation, and documentation. The study found that the  meaning  of  denotation  and  connotation  of  the  five  themes  examined  Alkisah  photos  bring  back memories and convey folklore through advances in visual and multimedia.
Keywords : Semiotic, Photography, Alkisah, Works Rio Motret

## ABSTRAK
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh perkembangan bidang fotografi sebagai media komunikasi visual yang dapat menciptakan suatu gambar serta memberikan dan menyampaikan suatu pesan. Salah satu  fotografer  handal  Indonesia,  Rio  Motret  membuat  karya  fotografi  bertemakan  cerita  rakyat Indonesia dengan judul “Alkisah”. Ia mencoba membangkitkan kembali daya tarik dalam cerita rakyat dengan penyampaian yang berbeda. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan makna foto yang terkandung  dalam  foto  tema  Alkisah  karya  Rio  Motret.  Fokus  penelitian  ini  pada  lima  objek  foto Alkisah  antara  lain  Nyi  Roro  Kidul,  Roro  Jonggrang,  Si  Pitung,  Malin  Kundang,  Lutung  Kasarung. Teori  yang  digunakan  adalah  teori  Semiotika  Roland  Barthes  yang  terdiri  dari  dua  tahap  penandaan yakni tahap denotasi sebagai tahap pertama dan tahap konotasi sebagai tahap kedua dalam pemaknaan. Metode  penelitian  yang  digunakan  Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah penelitian  kualitatif  dengan  tipe  deskriptif.  Teknik  pengumpulan  data  dengan  cara  wawancara mendalam,  observasi,  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  menemukan  bahwa  makna  denotasi  dan konotasi  dari  lima  tema  foto  Alkisah  yang  diteliti  berhasil  mengembalikan    ingatan  dan menyampaikan cerita rakyat melalui kemajuan bidang visual dan multimedia.
Kata Kunci : Semiotika, Fotografi, Alkisah, Karya Rio Motret.
.
1 Muhamad Miftahul Huda., mahasiswa Prodi S-1 Ilmu Komunikasi, FISIP Untag Surabaya
2 Hamim, dosen Prodi S-1 Ilmu Komunikasi, FISIP Untag Surabaya
3 Judhi Hari Wibowo, dosen Prodi S-1 Ilmu Komunikasi, FISIP Untag Surabaya

## PENDAHULUAN
Fotografi saat ini dibicarakan sebagai media yang  merupakan  bahan  dasar  dari  banyak karya  visual,  tidak  hanya  membicarakan teknik pengambilan gambar, teknik pencahyaan,  atau  bagaimana  menggunakan peralatan fotografi agar menghasilkan sebuah gambar atau foto yang sempurna dan dapat  bercerita.  Akan  tetapi,  fotografi  saat ini  telah  berkembang  sebagai media komunikasi.
Fotografi  kini  berkembang  sebagai media komunikasi visual yang dapat menciptakan suatu gambar yang dapat memberikan  dan  menyampaikan  suatu  pesan. Dan  sering  kali  foto  yang  dihasilkan  oleh fotografer  mempunyai  aspek  karya  seni  (art) yang  mampu  bercerita atau menceritakan suatu cerita (kejadian).
Salah  satu  fotografer  handal  Indonesia, Rio  Wibowo  yang  lebih  akrab  dikenal  dengan sebutan  “Rio  Motret”  memiliki  ide  dan kreatifitas untuk menghasilkan gambar berkualitas  yang  terpadu  harmonis  untuk membuat  karya  fotografi  dengan  tema  yang syarat unsur Indonesia pada karya fotografinya.
Tema karya seni foto yang diangkat oleh Rio  Motret  adalah  “Alkisah”.  Karya  seni  foto tersebut menceritakan tentang cerita rakyat pada zaman dahulu. Rio mencoba kembali menceritakan tentang cerita rakyat atau legenda- legenda  Indonesia  yang  hampir  dilupakan  oleh masyarakat  yang  lebih  menyukai  cerita-cerita fiksi  dan  dongeng-dongeng  luar  negeri  seperti Rapunzel,  Snow  White,  Cinderella,  Romeo  and Juliet dan lain lain.
Ide  Alkisah  sendiri  muncul  ketika  Rio sadar  bahwa  banyak  sekali  dongeng  luar  negeri yang mampu bertahan dari generasi ke generasi. Padahal, Indonesia pun memiliki beragam  kisah rakyat  yang  tak  kalah  menarik  dari  berbagai daerah  yang  ada.  Melalui  karya  fotografi “Alkisah”  Rio  mencoba  untuk  mengembalikan ingatan  dan  mengenalkan  kembali  masyarakat Indonesia  terhadap  kekayaan  budaya  Indonesia, salah satunya adalah Cerita Rakyat dan Legenda. Mungkin  kita  hampir  lupa  dengan  cerita-cerita rakyat  dan  legenda  yang  diceritakan  orang  kita dulu.
Dari  tema  yang  ia  ambil,  ia  mencoba menyampaikan  pesannya  lewat  karya  foto  yang menceritakan    tentang  cerita  rakyat  Indonesia dengan  sentuhan  modern  agar  lebih  mudah diterima  masyarakat.Yang  membuat  menarik dari  penelitian  ini  karena  fotografi  memiliki kekuatan  dalam  mengomunikasikan  makna, karena  karya  fotografi  selalu  bisa  menghasilkan sebuah  cerita  dalam  setiap  fotonya.  Didalam sebuah  foto,  imajinasi,  perasaan  dan  maksud yang disampaikan selalu berbeda hal itulah yang membuat  sebuah  foto  bisa  lebih  banyak menjelaskan  beragam  hal  dibandingkan  kata- kata.

## KAJIAN TEORI Teori Semiotika Roland Barthes
Roland  Barthes  dikenal  sebagai  salah seorang pemikir strukturalis yang mempraktikan model  linguistik  dan  semiologi  Saussurean.  Ia juga intelektual dan kritikus sastra Prancis yang ternama; eksponen penerapan strukturalisme dan semiotika pada studi sastra (Sobur, 2013:63). Ia berpendapat bahwa bahasa adalah sebuah sistem tanda  yang  mencerminkan  asumsi-asumsi  dari suatu  masyarakat  tertentu  dalam  waktu  tertentu (Sobur, 2013:63).
Barthes  secara  panjang  lebar  mengulas apa  yang  sering  disebut  sebagai  sistem pemaknaan  tataran  ke-dua,  yang  dibangun  di atas  sistem  lain  yang  telah  ada  sebelumnya. Sistem  ke-dua  ini  oleh  Barthes  disebut  dengan konotatif  (Sobur,  2013:69).  Akan  tetapi,  pada saat  bersamaan,  tanda  denotatif  adalah  juga penanda  konotatif.  Jadi,  dalam  konsep  Barthes, tanda  konotatif  tidak  sekedar  memiliki  makna tambahan  namun  juga  mengandung  kedua bagian tanda denotatif yang melandasi keberadaannya (Sobur, 2013:69).
Bagi  Barthes  sistem  itu  dicirikan  oleh fakta bahwa sistem tersebut memiliki signifikasi atau  beberapa  signifikasi,  tetapi  kita  bisa mempertanyakan apakah pendapat tersebut tidak membuat  kita  juga  mengurusi  sistem-sistem yang  ada  didalamnya  perkara  yang  sudah didefenisiskan  berbagai  kumpulan  berisi  fakta signifikasi (Hidayat, 2014:31).   Barthes menjelaskan dua tingkat dalam pertandaan, yaitu denotasi ( denotation ) dan
konotasi ( connotation ):
1. Makna Denotasi. Two orders of signification  (singnifikasi  dua  tahap  atau dua tatanan pertandaan) Barthes berpendapat  terdiri  dari  first  order  of signification  yaitu  denotasi  dan  second order  of  signification  yaitu  konotasi, tatanan  yang  pertama  mencakup  penanda dan  petanda  yang  berbentuk  tanda.  Tanda inilah  yang  disebut  dengan  denotasi (Hidayat, 2014:30). Biasanya makna denotasi  itu  bersifat  langsung,  maksudnya makna  khusus  yang  terdapat  dalam  sebuah tanda  yang  bersifat  objektif,  dikatakan objektif  karena  makna  denotasi  itu  bersifat umum (Hidayat, 2014:31).
2. Makna  Konotasi.  Dalam  konsep  Barthes, tanda  konotatif  tidak  sekedar  memiliki makna  tambahan  namun  juga  mengandung kedua bagian tanda denotatif yang melandasi  keberadaannya.  Sesungguhnya, inilah sumbangan Barthes yang berarti bagi penyempurnaan semiologi Saussure, makna konotasi bersifat subjektif dalam pengertian bahwa  pergeseran  nilai  makna  dari  makna umum  (denotastif),  karena  sudah  ada penambahan  rada  dan  nilai  (Hidayat, 2014:31). Menurut Barthes prosedur-
prosedur  konotasi  tersebut  khususnya menyangkut  fotogarfi  antara  lain  meliputi (Hidayat, 2014:31):
a. Tricks Effects  (manipulasi foto),
memanipulasi  sampai  tingkat  yang berlebihan untuk menyampaikan maksud komunikator. Manipulasi harus dilakukan dengan jalan mempertimbangkan  sistem  nilai  yang berlaku pada masyarakat yang bersangkutan,  sehingga  foto  tersebut dapat  ditukar  dengan  nilai  yang diharapkan.
b. Pose,  sikap  atau  ekspresi  objek  yang berdasarkan  ketentuan  masyarakat  dan telah  memiliki  arti  tertentu,  seperti ekspresi wajah, bahasa non verbal, dan lain-lain. Dalam
perkembangan pemikiran  Barthes  tentang  fotografi, konsep  pose  menduduki  posisi  sangat penting.
c. Objek  adalah  sesuatu  (benda-benda atau  objek)  yang  dikomposisikan  dan
dikumpulkan sedemikian rupa sehingga  menimbulkan  kesimpulan atau  diasosiasikan  dengan  maksud- maksud  tertentu,  misalnya  gambar anak biasanya menunjuk pada stock of signs  seperti  keceriaan,  keuletan, kejujuran, dan sebagainya.
d. Photogenia  adalah  seni  atau  teknik memotret sehingga foto yang dihasilkan telah dibantu dengan teknik-teknik  dalam  fotografi  seperti editing,  lighting,  eksposur,  warna, panning,  efek  gerak,  serta  efek pembekuan dalam objek gerak.
e. Aestheticism  (estetika),  dalam  hal  ini berkaitan  dengan  komposisi  gambar secara keseluruhan sehingga menimbulkan makna-makna tertentu.
f. Syntax,  hadir  dalam  rangkaian  foto yang  ditampilkan  dalam  satu  judul, dimana  makna  tidak  muncul  dari bagian-bagian  yang  lepas  antara  satu dengan yang lain tetapi pada keseluruhan  rangkaian  foto  terutama yang terkait dengan judul.

## Kerangka Berfikir
Bagan 2.1 Kerangka Berfikir
Fotografi Alkisah Semiotika Komunikasi Fotografi Cerita Rakyat Semiotika Roland Barthes

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian  deskriptif  dengan  menggunakan pendekatan kualitatif, dengan pengumpulan data dengan cara dokumentasi dan wawancara.
Informan  dalam  pengumpulan  data dalam  penelitian  ini  dibagi  dalam  dua  golongan yakni  informan  kunci  dan  informan  tambahan. Informan Kunci dalam penelitian ini terdiri dari:
1. Drs. Oka Djauhari, M.Si. sebagai pengamat dalam bidang akademik.
2. Latief  Nugroho  (Apple  Project)  dan Ferdianta  (FerdPhoto)  sebagai  fotografer yang masih aktif dalam bidang fotografi. Dan Informan tambahan dalam penelitian  ini  adalah  Fans  atau  pengemar  Rio Motret, antara lain:
1. Eko  Febri  Santoso  Mahasiswa  Universitas 17 Agustus 1945 Surabaya.
2. Ma’atus  Sholeha  Mahasiswi  Universitas
Islam Negeri Surabaya. Pada penelitian ini
peneliti menggunakan analisis semiotik. Semiotik adalah ilmu  tentang  tanda-tanda.  Studi  tentang  tanda dan  segala  yang  berhubungan  dengannya,  cara berfungsinya,  hubungannya  dengan  tanda-tanda lain,  pengirimannya  dan  penerimaannya  oleh mereka yang menggunakannya. Semiotik mempelajari sistem-sistem, aturan-aturan, konvensi-konvensi  yang  memungkinkan  tanda- tanda  tersebut  mempunyai  arti.  (cf.  Rudiyanto, Darmawan, Jupriono, 2015).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  data  yang  diperoleh  dari beberapa informan, baik informan kunci maupun informan  tambahan,  dan  didasarkan  acuan analisis  kualitatif  deskriptif  yang  menggunakan teori  semiotika  dari  Roland  Barthes  mengenai pemaknaan berdasarkan tahap denotasi dan juga tahap  konotosi  yang  terdiri  dari  enam  prosedur yang  dilakukan  dalam  menghasilkan  karya fotografi  Alkisah,  maka  peneliti  menyajikan hasil analisisnya sebagai berikut:
1. Nyi  Roro  Kidul.  Foto  tersebut  merupakan representasi  dari  sosok  penguasa  Laut Selatan  (Nyi  Roro  Kidul)  yang  ditandai dengan gaun serba hijau dengan menggunakan  sebuah  mahkota  seperti layaknya  seorang  ratu  serta  ekspresi
wajahnya yang menunjukkan atau mengambarkan sosok wanita yang tangguh, cantik dan misterius.
Fotografer  ingin  menampilkan  pose seorang  wanita  tangguh  yang  nampak  dari mimik wajah model wanita yang mengekspresikan  bahwa  dirinya  adalah sosok  Nyi  Roro  Kidul  yang  menguasai perairan laut pantai selatan. Dari foto diatas menunjukkan  ekspresi  wajah  merupakan salah  satu  bentuk  komunikasi  non  verbal dan  dapat  menyampaikan  emosi  dari seseorang kepada orang yang mengamatinya.
Ekspresi wajah merupakan salah satu cara  penting  dalam  menyampaikan  pesan sosial  dalam  kehidupan  manusia.  Ekspresi wajah  model  dalam  foto  Nyi  Roro  Kidul mengekspresikan wajah atau sosok seorang penguasa  laut  selatan  atau  yang  lebih dikenal  sebagai  Nyi  Roro  Kidul  yang ceritanya sudah sangat melegenda.
Rangkaian foto tersebut saling mengisi antara ekspresi wanita dengan gaun serba hijau yang dipakainya yang mengambarkan sosok Nyi Roro Kidul yang dikenal  menyukai  pakaian  yang  berwarna hijau.
2. Roro Jonggrang. Fotografer ingin menyampaikan  pose  seorang  laki-laki dengan tubuh besar seperti seorang raksasa yang  kuat,  tangguh  dan  sakti  dengan ekspresi  wajah  yang  sedang  murka  atau marah. Seperti yang terlihat ekspresi wajah dari  model  laki-laki  itu  mengerut  serta mulut  yang  terbuka  yang  menunjukkan bahwa  dia  sedang  murka  sambil  menatap kebawah  kearah  model  wanita  yang setengah tubuhnya berubah menjadi batu.
Dan  juga  didalam  data  foto  diatas, meskipun  setengah  tubuh  dari  model wanitanya berubah menjadi batu akan tetapi bisa  dilihat  dari  gerakan  tubuhnya,  dia mengambarkan sosok seorang puteri kerajaan yang anggun dan cantik.
Estetika dalam foto tersebut terletak pada  ekspresi  wajah  dari  model  laki-laki yang  benar-benar  berhasil  menciptakan kesan  murka  (marah)  kemudian  ditambah dengan  warna  awan  yang  berwarna  hitam
serta langit yang berwarna jingga membuat suasana  dalam  foto  tersebut  menjadi  lebih dramatis  dan  juga  lebih  hidup  sesuai dengan  pengambaran  cerita  yang  ingin disampaikan  oleh  fotografer  kepada  yang melihat hasil karya fotonya.
Dari  model  wanita  dan  laki-laki sama-sama  mampu  menciptakan  sosok yang  sesuai  dengan  cerita.  Seperti  yang terlihat  dalam  foto  tersebut  model  laki-laki yang  menunjukkan  kesan  marah  dan tubuhnya  yang  besar  sehingga  mampu menunjukkan  bahwa  dia  seorang  ksatria yang tangguh, kuat dan sakti.
Dan  juga  model  wanita  yang setengah  tubuhnya  berubah  menjadi  batu dengan  gerakan  tubuh  yang  anggun  seperti seorang puteri raja. Dari keseluruhan dalam foto tersebut, kesemuanya mampu menjelaskan  bahwa  itu  merupakan  kisah dari Roro Jonggrang dan Bandung Bondowoso.
Rangkaian foto yang diambil dalam data  gambar  foto  Roro  Jonggrang  mampu menceritakan  atau  menyampaikan  sebuah kisah tentang Roro Jonggrang dan Bandung Bondowoso  serta  cerita  terbentuknya  candi prambanan.
3. Si  Pitung.  Foto  tersebut  merupakan representasi dari kisah perjuangan pahlawan asal Betawi yakni Si Pitung untuk mengusir  para  kolonial  dari  daerah  betawi.
Fotografer ingin menampilkan pose keberanian  tokoh  utama  yakni  Si  Pitung melawan kapten Belanda yang menggunakan  senjata  api  yang  siap menembakkan  peluru  tepat  kearah  dada  Si
Pitung walaupun hanya bermodalkan senjata tajam berupa golok.
Dalam foto tersebut matahari menyinari  tubuh  dari  para  pemeran, seharusnya  cahaya  dari  matahari  itu memantulkan  bayangan  para  pemeran searah  oleh  sinar  matahari.  Akan  tetapi dalam  foto  tersebut  bayangan  dari  para pemeran itu mengarah kearah matahari dan itu  juga menunjukkan suatu simbol perlawanan yang ingin disampaikan fotografer dalam foto tersebut.
Dan  dua  senjata  yang  berbeda dalam foto tersebut menggambarkan perbedaan kebudayaan antara orang Betawi dan  orang  Belanda  yang  juga  digambarkan melalui  busana  yang  digunakan  oleh  para pemeran foto tersebut.
4. Malin  Kundang. Seorang pria yang setengah  tubuhnya  menjadi  batu  dan seorang  wanita  parubaya  yang  menunjuk kearahnya  seolah  menahan  amarah  dan diselimuti  awan  gelap  seolah  turut  murka merupakan rangkaian foto yang menggambarkan  kejadian  disaat  Malin Kundang  dikutuk  oleh  ibunya.  Unsur estetika  atau  keindahan  dalam  foto  dengan judul Malin Kundang terletak pada ekspresi dan  gerakan  tubuh  dari  para  pemeran  foto tersebut. Yang pertama dari ekspresi model pria  yang  terlihat  sedih  dan  menyesal  serta dengan  gerakan  tubuhnya  yang  terjatuh ketanah sambil memegang dadanya.
Kedua,  ekspresi  dan  gerakan  dari model wanita yang berperan sebagai wanita parubaya  (Ibu  Malin)  yang  menunjukkan ekspresi seolah menahan kemarahan dengan  tangan  kanan  diletakkannya  didada dan  tangan  kirinya  menunjuk  kearah  pria (Malin Kundang).
Dalam  foto  tersebut  pose  dari  para pemerannya  dibuat  atau  di  direct  dengan sangat  baik  oleh  fotografer.  Pose  yang pertama  dari  pemeran  yang  memerankan seorang  wanita  parubaya  yang  melakukan gerakan  tangan  menunjuk  kearah  pemeran pria yang badannya tersungkur diatas pasir. Serta  satu  pemeran  wanita  yang  satunya (wanita  berbaju  kuning)  yang  berpose seolah terkejut dengan gerakan tangan yang ia letakkan didadanya.
Ekspresi  yang  ketiga  dari  pemeran wanita  yang  mengenakan  busana  berwarna kuning  (Istri  Malin)  meunjukkan  wajah terkejut dengan kedua tangan berada didada sambil memandang kearah suaminya (Malin Kundang) dengan mata sayu.
5. Lutung  Kasarung.  Seorang  pria  berwajah seperti  kera  dan  seorang  wanita  cantik dengan  gaun  panjang  berwarna  merah mudah  yang  indah  sedang  duduk  diatas sebuah kayu dengan ekspresi sedih
merupakan rangkaian foto yang menggambarkan cerita rakyat yang menceritakan tentang kisah Lutung
Kasarung.  Dalam  foto  tersebut  rangkaian- rangkaian  atau  bagian-bagian  foto  tersebut tidak terlepas antara yang satu dengan yang lain.  Mulai  dari  kedua  pemeran  foto tersebut,  ekspresi,  gerakan  dan  latar belakang (background) foto tersebut benar- benar  mampu  menceritakan  kisah  dari cerita  rakyat  tentang  Lutung  Kasarung. Komposisi  keseluruhan  gambar  Lutung Kasarung  memberikan  makna  atau  estetika keindahan  yang  terlihat  dari  para  pemeran yang  memberikan  kesan  romantis  dalam foto tersebut. Dalam foto yang menceritakan  cerita  Lutung  Kasarung. Fotografer  memilih  para  pemeran  dalam foto  tersebut  merupakan  sepasang  suami istri.  Sehingga  chemistry,  ekspresi  dan gerakan  dalam  pengambilan  foto  tersebut benar-benar  tercipta  dengan  sangat  baik, sehingga  mampu  memberikan  kesan  yang romantis.  Diketahui  bahwa  cerita  dari Lutung Kasarung merupakan cerita tentang percintaan romantis antara Lutung Kasarung  dan  Purbasari.  Dan  fotografer dalam  menyampaikan  cerita  lewat  hasil karya  fotonya  bisa  dikatakan  berhasil  dari pemilihan  pemeran  dalam  foto  tersebut. Seperti yang terlihat, masing-masing model dalam foto tersebut berpose atau berekspresi  dengan  sangat  baik.  Terlihat dari  ekspresi  wajah  model  pria  yang membuatnya  terlihat  seperti  kera  lewat gerakan  tubuhnya.  Dan  juga  model  wanita dalam  foto  tersebut  menunjukkan  ekspresi sedih  diwajahnya  dengan  sedikit  air  mata dipipinya  membuat  kesan  dalam  foto tersebut  menjadi  sangat  dramatis  dan mengharukan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil wawancara dan analisis  data,  dapat  disimpulkan  bahwa  makna denotasi  dan  konotasi  dari  5  tema  foto  Alkisah yang diteliti berhasil mengembalikaningatan dan menyampaikan  cerita  rakyat  melalui  kemajuan bidang visual dan multimedia.
Sehingga  setiap  kali  penikmat  foto melihat  hasil  karya  foto  Alkisah,  mereka  secara otomatis  mengetahui  makna  foto  tanpa  harus membaca judul atau keterangan yang ditampilkan.  Dan  disinilah  hasil  karya  tersebut dikatakan berhasil dalam menyampaikan pesannya dalam bentuk karya seni fotografi.
Walaupun karya Alkisah dapat dikatakan berhasil dalam mengingatkan kembali cerita  rakyat  yang  hampir  dilupakan.  Namun alangkah  lebih  baik  jika  lokasi  pengambilan gambar  harus  lebih  tepat  sesuai  dengan  cerita yang  ingin  disampaikan  dalam  hasil  foto tersebut. Karena lokasi pengambilan foto dipilih dengan  lokasi  yang  mirip  dengan  cerita  rakyat dianggap kurang. Sebab cerita rakyat yang telah melegenda  tidak  bisa  dijadikan  hal  yang sederhana.
Untuk  pemilihan  pemeran  dalam  foto Alkisah  tidak  sepenuhnya  tepat  sasaran.  Rio Motret  mungkin  mencari  pemeran  yang  sudah pernah ia foto, namun tidak meng-explore model lain  yang  dapat  dijadikan  pemeran  dalam karyanya.
Walaupun  pemeran  dalam  foto  tersebut kebanyakan  merupakan  aktris  dan  aktor,  tidak semua  aktris  dan  aktor  bisa  memerankan  peran sesuai  dengan  cerita  aslinya.  Jadi  pemilihan pemeran dalam foto Alkisah bisa dikatakan tidak seluruhnya tepat sasaran.

## DAFTAR PUSTAKA Buku
Akerina,  Elisabeth  P.K.  (2014).  Analisis Semiotika  Pada  Foto  Iklan  Rokok Dunhill  di  Papan  Reklame.  (Skripsi, tidak  dipublikasikan).  Surabaya:  Prodi S-1 Ilmu Komunikasi, FISIP, Universitas 17 Agustus 1945 Surabaya. Bungin,  Burhan.  (2005). Metode  Penelitian
Kuantitatif .  Jakarta:  Kencana  Prenada
Media Group. Burhanuddin.  (2014). Fotografi .  Yogyakarta: Graha Ilmu. Cahyono, Benny Indra. (2015). Tragedi Kemanusiaan  Dalam  Foto  Jurnalistik (Analisis Semiotik Representasi Tragedi Kemanusiaan  Dalam  Foto  Jurnalistik Pada  Surat  Kabar  Harian  Republika Edisi  17-24  November  2012).  (Skripsi,
dipublikasikan).  Surakarta:  Prodi  S-1 Ilmu  Komunikasi,  Fakultas  Komunikasi dan Informatika, Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Danesi,  Marcel.  (2012). Pesan,  Tanda,  dan Makna . Yogyakarta: Jalasutra.
Fitriadi,  Firman  Eka.  (2010).  Foto  Jurnalistik Bencana  Alam  Gempa  Bumi  (Studi Analisis  Semiotik  Foto-Foto  Jurnalistik Tentang  Bencana  Alam  Gempa  Bumi Sumatra Barat di Harian Kompas Edisi 2 Oktober  Sampai  9  Oktober  2009). (Skripsi, dipublikasikan). Surakarta: Prodi  S-1  Ilmu  Komunikasi,  FISIP, Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Hidayat,  Marifka  Wahyu.  (2014).  Analisis Semiotika  Foto  Pada  Buku  Jakarta Estetika  Banal  Karya  Erik  Prasetya.
(Skripsi,  dipublikasikan).  Jakarta:  Prodi S-1  Komunikasi  dan  Penyiaran  Islam, Fakultas  Ilmu  Dakwah  dan  Ilmu Komunikasi,  UIN  Syarif  Hidayatullah Jakarta.
Kriyantono,  Rahmat.  (2006). Teknik  Praktis Riset  Komunikasi .  Jakarta:  Kencana Prenada Media Group.
Littlejohn,  S.  W.  (2009). Teori  Komunikasi . Jakarta: Salemba Humanika. Moeloeng,  L.  J.  (2002). Metode  Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Morrisan.  (2013). Teori  Komunikasi  Individu Hingga Massa . Jakarta: Kencana  Media Group.
Ngui,  Jolanda  Silfia.  (2010).  Makna  Simbolik
Fuik  Husu  Bua  Husu  Suku  Koli  Bein. (Skripsi, tidak
dipublikasikan).
Surabaya:  Prodi  S-1  Ilmu  Komunikasi,
FISIP,  Universitas  17  Agustus  1945 Surabaya. Rahma,  Faradila  Nurul.  (2014).  Nilai  Budaya Dalam Foto Jurnalistik (Analisis Semiotika Foto Headline di Surat Kabar Harian  Kompas  Edisi  Ramadhan  1434
H./2013  M).  (Skripsi,  dipublikasikan). Jakarta:  Prodi  S-1  Komunikasi  dan Penyiaran Islam, Fakultas Ilmu Dakwah dan  Ilmu  Komunikasi,  UIN  Syarif Hidayatullah Jakarta.
Ratna,  R.  N.  (2002). Jalan  Tengah  Memahami Iklan . Jakarta: Pustaka Pelajar.
Rudiyanto,  F.;  Darmawan,  A.;  Jupriono,  D. (2015).  Film  “Deathnote  The  First Name”  Karya  Tsugami  Ohba  dalam Perspektif  Semiotika. Representamen , Vol. 01, No. 01, 2015.
Rusdianto,  Soni.  (2009).  Pemaknaan  Kartun
Editorial Di Surat Kabar (Studi Semiotika  Tentang  Kartun  Editorial “Panji Koming” di Harian Kompas Edisi Minggu). (Skripsi, tidak dipublikasikan). Surabaya:  Prodi  S-1  Ilmu  Komunikasi, FISIP,  Universitas  17  Agustus  1945 Surabaya.
Sari, Festi Lina. (2016). Komunikasi Pemasaran Pariwisata Dalam
Meningkatkan Kunjungan  Wisatawan  ( Studi  pada Wisata  Pantai  Siring  Kemuning,  Bukit dan Kolam Renang Guweh Pote Jaddih, dan  Pesarean  Syaikhona  Kholil  oleh Dinas  Pemuda  Olahraga  Kebudayaan dan  Pariwisata  Kabupaten  Bangkalan ).
(Skripsi, tidak dipublikasikan).
Surabaya:  Prodi  S-1  Ilmu  Komunikasi,
FISIP,  Universitas  17  Agustus  1945
Surabaya.
Sobur,  Alex.  (2013). Semiotika  Komunikasi .
Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Sunardi. (2004). Semiotika Negativa .
Yogyakarta: Penerbit Buku Baik. Sutopo,  Ariesto  Hadi.  &  Arief,  Adrianus. (2010). Terampil Mengolah Data Kualitatif  Dengan  NVIVO .  Jakarta: Kencana Prenada Media Group.

## Internet
Lihin.  2015.  Pengertian  Unit  Analisis  Dalam Penelitian. http://www.referensimakalah.com/2012/ 09/pengertian-unit-analisis-dalam- penelitian.html .  Akses:  26-11-2015. Pukul: 15:46