## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082

## MANAJEMEN PEMBINAAN GURU DALAM PERSPEKTIF ISLAM: TELA’AH AL QUR’AN SURAH AN NAHL AYAT 125

## TEACHER DEVELOPMENT MANAGEMENT IN AN ISLAMIC PERSPECTIVE: A STUDY OF
THE QUR'AN SURAH AN NAHL VERSE 125
Mukhamad Saekan UIN Walisongo Semarang, Indonesia Email: saekan@walisongo.ac.id

## ABSTRAK
Al Qur’an diturunkan bagi manusia sebagai petunjuk dan pedoman dalam melaksanakan kehidupa. Guru yang beragama Islam (Muslim) dalam menjalankan tugasnya harus berdasarkan kepada pesan kitab suci alqur’an. Profil guru yang ideal dalam menjalankan tugas dan tanggung jawab tidak bisa muncul dengan tiba  tiba,  melainkan  perlu  dilakukan  dengan  proses  yang  dilakukan  secara  terus  menerus  dan  dengan langkah  langkah  yang  sistematis.  Salah  satu  upaya  untuk  melakukan  pembinaan  guru  dilakukan berdasarkan nilai nilai yang ada dalam surah An nahl ayat 125. Jenis penelitian ini kategori literer (kajian pustaka), yaitu  proses kegiatan yang berkaitan dengan pengumpulan data pustaka, membaca dan mencatat serta  menganalisis  bahan  dan  hasil  penelitian.  Penelitian  ini  mengkaji  QS.  An  Nahl  ayat  125  dikaitkan dengan  manajemen  pembinaan guru  dalam menjalankan tugas  dan  kewenanganya  sebagai pendidik  dan pengajar.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan    studi  kepustakaan  yaitu    dilakukan  dengan  cara membaca  kitab,  buku-buku  atau majalah  dengan  sumber  data lainnya  dalam  perpustakaan  yang  relevan dengan tema penelitian. Analisa data dilakukan dengan tehnik analisis teks yang bersifat sosiologis yaitu mengkaji relevansi teka (ayat) QS. An Nahl ayat 125 dikaitkan dengan sikap dan perilaku sosial bagi guru dalam menjalankan tugas dan tanggung jawabnya sebagai pendidik dan pengajar sehingga dapat dihasilkan profil guru yang ideal menurut pandangan Islam. Ada 3 ( tiga) temuan penelitian ini pertama,  manajemen pembinaan  Guru  dalam  perspektif  Surah  An  Nahl  ayat  125  merupakan  pola  pembinaan  yang  lebih mengedepankan pendekatan humanistik, konstekstual dan prosedural sehingga mampu melahirkana profil Guru yang ideal di era sekarang. kedua, Implementasi tiga konsep dalam surah An Nahl ayat 125 yaitu bil al hikmah, mauidhah hasanah dan jidal dalam manajemen pembinaan guru tidak dipahami secara parsial dan berjenjang melainkan dipahami secara   sinergis, proporsional dan realistik. Ketiga, Tiga macam konsep dalam  surah  An  Nahl ayat  125,  selain  dijadikan  sebagai  pendekatan  dalam  manajemen  pembinaan juga harus dijadikan sebagai produk/hasil manajemen pembianan guru.
Kata kunci: Manajemen, Pembinaan, Guru, Surah An Nahl ayat 125.

## ABSTRACT
The Qur'an was revealed to humans as guidance and guidelines in life. Teachers, who are Muslims, must carry out their duties based on the message of the holy book of the Qur'an. The ideal teacher profile in carrying out duties and responsibilities cannot appear suddenly but needs to be done with a process carried out continuously and systematically. One of the efforts to foster teachers is based on the values in verse 125 of Surah A nahl. This type of research is a literary category (literature review), a process of actions related to  collecting  library  data,  reading  and  recording,  and  analyzing  materials  and  research  results.  This research  examines  verse  125  of  Surah  An  Nahl,  which  is  associated  with  the  management  of  coaching teachers in carrying out their duties and authority as educators and teachers. The data collection technique used is a literature study done by reading books or magazines with other data sources in the library relevant to  the  research  theme.  Data  analysis  is  carried  out  with  sociological  text  analysis  techniques,  namely examining the relevance of the text (verse). Verse 125 of Surah An Nahl is associated with social attitudes and behavior for teachers in carrying out their duties and responsibilities as educators and teachers so that an ideal teacher profile can be produced according to Islamic views. There are 3 (three) findings of this study. First, teacher coaching management in perspective in verse 125 of Surah An nahl is a coaching pattern that prioritizes a humanistic, contextual, and procedural approach so that it can give birth to an ideal teacher profile in the  current  era.  Second, implementing three  concepts  in  verse  125  of  Surah An
Nahl, namely bil al hikmah (by wisdom), mauidhah hasanah (good advice), and jidal (debate), in teacher coaching  management  is  not  understood  in  parts  and  stages  but  is  understood  synergistically, proportionally, and realistically. Third, three kinds of concepts in verse 125 of Surah An Nahl, in addition to being used as an approach in coaching management, must also be used as a product/result of teacher coaching management.
Keywords: management, coaching, teachers, Surah An Nahl verse 125.

## PENDAHULUAN
Guru dalam konteks lingkungan pendidikan  (sekolah)  memiliki  peran  sangat penting  dan  dominan.  Penting  berarti  sosok guru  tidak  bisa  ditinggalkan  apa  lagi diremehkan, sedangkan dominan berarti guru memiliki  pengaruh  lebih  banyak  dibanding elemen  lainya  dalam  mewujudkan  sikap  dan perilaku yang baik bagi siswanya.
Karakter manusia selalu berubah rubah sesuai  dengan  dinamika  internal  maupun eksternal. Dinamika internal berkaitan dengan problem  yang  disebabkan  dorongan  dari dalam  diri  masing  masing  orang.  Sedangkan dinamika eksternal berkaitan dengan tuntutan akibat  perkembanagn  ilmu  pengetahuan, teknologi dan budaya.
Guru  dalam  praktik  menjalankan  tugas dan tanggung jawabnya sebagai pendidik dan pengajar berpeluang besar mengalami problematika  yang  berimplikasi  perubahan sikap, karakter dan perilaku kearah yang lebih baik  atau  sebaliknya.  Selama  menjalankan tugasnya,  guru  dihadapkan  dengan  berbagai macam persoalan yang harus dikelola dengan cara baik agar terwujdu kualitas peserta didik sesuai harapan.
Radinal Tamrin (2023: 6), menjelaskan bahwa sistem pembelajaran adalah kombinasi dari berbagai unsur seperti manusia, material, fasilitas,  perlengkapan  dan  prosedur  yang saling  berinteraksi  untuk  mencapai  tujuan yang telah ditentukan. Konsekuensinya, guru harus memiliki kemampuan untuk mengkordinasikan,  mengkombinasikan  dan mengharmonikan semua aspek dalam
pembelajaran  agar  terwujud  pembelajaran yang efektif dan efisien.
Profil guru yang ideal dalam menjalankan tugas dan tanggung jawab tidak bisa muncul dengan tiba tiba, melainkan perlu dilakukan  dengan  proses  yang  dilakukan secara  terus  menerus  dan  dengan  langkah langkah yang sistematis.
Islam  sebagai  agama  komprehsnif (syamil) , sempurna (kamil) dan menyempurnakan (mutakamil) memiliki ajaran  atau  konsep  dalam  berbagai  bidang kehidupan  termasuk  dalam  pembinaan  guru yang  ideal.  Setiap  umat  Islam  harus mengetahui  dan  memahami  ajaran  atau konsep  Islam  dalam  melakukan  pembinaan kepada  Guru  dalam  menjalankan  tugas  dan kewajibanya sebagai pendidik dan pengajar.
Kondisi  obyektif  menunjukan  bahwa profil atau karakter guru masih belum sesuai harapan. Beberapa media memberikan informasi tentang oknum guru yang melakukan kejahatan dengan berbagai macam model  atau  modus.    Guru  honorer  berinisial KM (32) di Bengkulu Utara ditangkap karena mencabuli  dan  sodomi  19  siswanya.  (Detik Sumut, 23 april 2023). Oknum guru berinsial IM  (35)  itu  berstatus  sebagai  Aparatur  Sipil Negara  (ASN),  yang  bertugas  sebagai pengajar di salah satu Sekolah Dasar (SD) di Kabupaten Murata melakuakn sodomi terhadap 3 (tiga) siswanya. (SerambiNews.com/19  juli  2023).  Seorang guru  agama  di  salah  satu  sekolah  di Kecamatan Kemang, Kabupaten Bogor berinisial  R  dilaporkan  orangtua  murid  ke

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
Polres  Bogor.  Ia  diadukan  atas  dugaan pelecehan seksual  dan korbannya merupakan N yang masih berusia 6 tahun.
(TribunJakarta.com/14 juni 2023).
Seorang guru  agama  Hindu  berinisial  Gusti Ngurah B (42) ditemukan tewas  pada Selasa pagi,  pukul  07.00  WITA.  Korban  ditemukan tewas gantung diri di kosan rumahnya. (JPNN Bali.com/ 22 november 2022).
Berdasarkan asumsi akademik dan fakta dilapangan, maka dipandang perlu melakukan penelitian  dan  publikasi  tentang  manajemen pembinaan  guru  dalam  pandangan  Islam khususnya dilihat dari QS. An nahl  ayat 125 yang  didasarkan  tiga  rumusan  masalah, Pertama,  Bagaiaman  manajemen  pembinaan Guru  dalam  perspektif  Surah  An  Nahl  ayat 125 yang bisa mengahsilkan profil guru yang idel  dio  era  sekarang?  Kedua,  Bagaimana implementasi  tiga  konsep  dalam  surah  An Nahl ayat 125 dalam manajemen pembianaan guru yang ideal? Ketiga, Bagaimana memposisikan  konsep  dalam  surah  An  Nahl ayat 125, dalam konteks manajemen pembianan guru?

## METODE
Jenis  penelitian  ini  kategori  literer (Kajian  pustaka),  yaitu  proses  kegiatan  yang berkaitan dengan pengumpulan data pustaka, membaca  dan  mencatat  serta  menganalisis bahan  dan  hasil  penelitian.  Penelitian  ini mengkaji  QS.  An  Nahl  ayat  125  dikaitkan dengan  manajemen  pembinaan  guru  dalam menjalankan tugas dan kewenanganya sebagai  pendidik  dan  pengajar.  Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu studi kepustakaan  yaitu  dilakukan  dengan  cara membaca  kitab,  buku-buku  atau  majalah dengan sumber data lainnya dalam perpustakaan  yang  relevan  deengan  tema penelitian.  Analisa  data  dilakukan  dengan
tehnik  analisis  teks  yang  bersifat  sosiologis yaitu  mengkaji  relevansi  teka  (ayat)  QS.  An Nahl  ayat  125  dikaitkan  dengan  sikap  dan perilaku sosial bagi guru dalam menjalankan tugas  dan  tanggung  jawabnya  sebagai pendidik  dan  pengajar  sehingga  dapat dihasilkan  profil  guru  yang  ideal  menurut pandangan Islam.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Deskripsi QS. An Nahl ayat 125
Surah An Nahl surah yang ke 16 (enam belas) dalam mushaf alqur’an terdiri dari 128 ayat  termasuk  surah  Makiyah  (surah  yang diturunkan di Makah). An Nahl dari kata Nahl nama dari salah satu jenis binatang lebah yang memiliki  ciri  khas  unik  yaitu  selalu memberikan  manfaat  baik  untuk  manusia. “Serulah  (manusia)  kepada  jalan  Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik.  Sesungguhnya  Tuhanmu,  Dialah  yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan- Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang  mendapat  petunjuk”.  (QS.  An  Nahl :125).
Al Qur’aan dan terjemahnya Jilid 5 Juz 13-14  dan  15,  terbitan  Kementerian  Agama halaman  418-420  dijelaskan  bahwa,  ayat  ini berisi  pedoman  tentang  cara  mengajak menuju jalan yang baik (Jalan Allah) dengan 3 (tiga) hal.
Pertama ,  hikmah.  Hikmah  dalam  ayat ini  mengandung  3  makna  yaitu,  pentingnya pengetahuan untuk mengethaui dan memahami sesuatu, kedua, pentingnya perkataan  yang  tepat  dan  benar  untuk menjelaskan  sesuatu,  ketiga,  memahami hokum hokum yang ditentukan Allah swt.
Kedua, Mengajak kejalan baik itu harus dilakukan  dengan  cara  yang  baik  pula,  yaitu perkataan  yang  baik,  sikap  yang  lemah
lembut,  sejuk  dan  menyejukan  sehingga mudah diterima atau dipahami orang lain.
Ketiga, apa bila terjadi perdebatan atau perselisihan  maka  harus  tetap  dilaksanakan dengan  cara  dan  etika  yang  baik  pula. Perdebataan  dan  perselisihan  tidak  boleh dilalakukan  dengan  cara  yang  buruk  dan bertentangan dengan norma atau hukum yang berlaku.
Keterkaitan  dengan  ayat  sebelumnya, ayat  sebelumnya  Allah  swt  menjelaskan tentang  nabi  Ibrahim  AS  sebagai  pemimpin yanag  memiliki  sifat  sifat  mulia,  penganut agama tauhid dan penegak ketauhidan. Allah swt  juga  menjelaskan  perintahnya  kepada Nabi Muhamamd Saw agar mengikuti agaam Ibrahim  AS  memberikan  tuntunan  kepada Nabi untuk mengajak manusia kepada agama tauhid, agama Nabi Ibrahim yang pribadinya diakui  oleh  penduduk  Jazirah  Arab,  Yahudi dan Nasrani.
Zain  Fanani  (2014:  42),  ayat  ini dipahami  ulama  secara  umum  berisi  tentang metode berdakwah atau metode pembelajaran yang  terdiri  dari:  (1)  Metode  hikmah  yaitu menjelaskan  dengan  kata  kata  yang  sesuai dengan kemamuan yang diajak bicara (siswa), (2)  Mauidhah  hasanah,  dengan  perkataan yang menyejukan sehingga mudah dimengerti dan dipahami oleh orang lain (siswa), (3) jidal, jika  ada  perselisihan  atau  perdebatan  harus dilakukan  dengan  cara  yang  baik  dan  santun dengan tetap memagang aturan yang berlaku.
Ayat  ini  memberikan  pelajaran  kepada umat  Islam  bahwa  dalam  menyampaikan kebenaran  (berdakwah  dan  pembelajaran) harus dilakukan dengan cara yang bijaksana, melalui  ucapan  dan  perilaku  yang  baik  dan jika  sewaktu  waktu  ada  perselisihan  harus dihadapi  dengan  tenang,  sabar,  santun  tanpa harus dengan kekerasan. Ayat ini mengajarkan  pentingnya  kebijaksanaan  dan kesabaran dalam menghadapi berbagai
kesulitan  dalam  berdakwah  dan  dalam melaksanakan proses pembelajaran.

## Manajemen Pembinaan Guru
George  R.  Terry  dalam  Roni  Angger Aditama  (2020:  1),  mengatakan  bahwa manajemen  adalah  proses  khas  yang  terdiri dari  perencanaan,  pengawasan,  pengarahan dan  pengendalian  yang  dilakukan  untuk menemukan  serta  mencapai  sasaran  yang telah  ditentukan.  J  Winardi  (2009:  22-23), manajemen  adalah  proses  atau  sarana  untuk mencapai  sasaran  yang  telah  ditentukan. Dengan kata lain sasaran yang ditentukan itu adalah  produk  atau  hasil.  Oleh  sebab  itu manajemen  dapat  diartikan  proses  mencapai atau  memenuhi  hasil/produk.    Diaudin (2022:11), mengelompokan manajemen kedalam    dua  hal, pertama manajemen sebagai tehnik dan kedua manajemen sebagai pengetahuan.  Manajemena  sebagai  tehnik adalah  proses  untuk  mencapai  tujuan  yang ditentukan.  Manajemen  sebagai  pengetahuan adalah  proses  menjelaskan  suatu  fenomena atau  fakta.  Kurniawan  Prambudi  Utomo  dkk (2021: 3), manajemen adalah proses menangani, mengatur, membimbing,
mengarahkan, membuat sesuatu menjadi lebih baik sesuai yang diinginkan.
Islam mendefinisikan manajemen adalah upaya atau ihtiyar secara optimal untuk menjaga, memelihara, mempertahankan pribadi,  keluarga  dan  saudara/teman  agar tidak  terjerumus  kedalam  sikap  dan  perilaku yang  buruk.  Hal  ini  sesuai  dengan  QS.  At Tahrim ayat 6 “ Wahai orang yang beriman, peliharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api neraka yang  bahan bakarnya adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat yang kasar dan keras  yang  tidak  durhaka  kepada  Allah terhadap  apa  yang  Dia  perintahkan  kepada amereka  dan  selalu  mengajarkan  apa  yang diperintah”.    Dalam  QS.  Al  ‘Ashr  ayat  1-3

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
dijelaskan  Manajemen  adalah  upaya  atau proses untuk menghindari hal hal yang buruk (kerugian/khusrin)  yang  dilakukan  dengan cara    yang  baik  dan  benar  yang  terdiri  dari beriman(penuh semangat), amal sholih (perilaku/tindakan baik dan nyata)  dan saling mengingatkan (saling
bekerjasama/berkoordinasi).
Elton  Mayo  dalam  Paput  Tri  Cahyono ed (2023: 24) berdasarkan teori kemanusiaan (human relations) bahwa keberhasilan manajemen dipengaruhi faktor psikologis dan sosiologis,  yaitu  sejauhmana  karyawan  itu mampu memiliki sikap dan perilaku yang baik dan bermanfaat untuk dirinya sendiri dan bagi orang lain.
M.  Saekan  Muchith  (2011:  15), pembinaan diartikan proses mempertahankan dan mengembangkan kemampuan, sikap dan perilaku (kompetensi) sesuai yang direncanakan.  Matsuri  dkk  (2022:  10), pembinaan  adalah  proses  memberi  arahan, bimbingan untuk mencapai hasil sesuai yang ditentukan.    Dien  Nurmalina  Fadjar  (2020: 34), pembinaan adalah upaya untuk mencapai perbaikan yang dilakukan melalui pembaharuan  atau  penyempurnaan  sehingga mencapai  hasil  yang  baik  dan  optimal. Pembinan guru yang berhasil akan melahirkan ketrampilan  dan  etos  ekrja  sesuai  yang diharapkan.
Pembinaan  guru  mengandung  makna proses untuk mempertahankan dan mengembangkan  yang  sudah  baik  menjadi lebih baik. Sesuai dengan pandangan Imam Al Ghazali bahwa hari ini lebih baik dari kemarin termasuk orang yang beruntung, jika hari ini sama  dengan  hari  kemarin  termasuk  orang yang  rugi,  jika  hari  ini  lebih  buruk  dari  hari kemarin  termasuk  kategori  celaka.  Artinya pembinaan  berarti  suatu  ihtiyar  agar  selalu lebih baik dari sebelumnya.
Guru harus selalu dilakukan pembinaan, karena  dalam  pandangan  Murnititah  dkk (2022:114), Guru memiliki kontribusi penting terhadap  pendidikan,  bertanggung  jawab secara profesional untuk memberi bimbingan terhadap  peserta  didik  dalam  pengembangan jasmani maupun rohani agar menjadi manusia yang sempurna (insan kamil).
Pembinaan  guru ditekankan pada aspek pembelajaran karena dalam pandangan Rusdiana  (2020:14),  proses    pembelajaran selalu  mengalami  dinamika  terus  menerus dipengaruhi  oleh  berbagai  situasi  kondisi disekililingnya. Pembelajaran bersifat dinamis,  guru  harus  selalu  menyesuaikan dangan dinamika perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan budaya.
Farid  Wajdi  (2022:  2),  keberhasilan pembelajaran  dilihat  dari  kemampuan  siswa mampu  menyelesaikan  berbagai  tugas  yang diberikan  sesuai dengan standar atau kreteria yang ditentukan. Muhamamd Nafi’ (2017: 4- 5), pendidik yang baik menurut imam Ghazali adalah  yang  memahami  tugas  tugas  yang diberikan,  memahami  adab  atau  etika mendidik, selalu berusaha sekuat tenaga agar bias  dijadikan  contoh  (panutan/uswah)  bagi orang  lain  dan  selalu  menghindari  sekuat tenaga dari sifat sifat yang tidak baik.
Disinilah pentingnya pembinaan kepada guru agar guru mampu mempertahankan dan mengembangkan  sikap  dan  perilaku  yang sudah baik menjadi lebih baik sehingga setiap hari  selalu  lebih  baik  dari  sebelumnya. Manajemen pembinaan guru dalam tulisan ini adalah  proses  yang  dilakukan  dengan  cara atau  langkah  langkah    yang  sistematis  untuk membimbing,    mempertahankan    dan meningkatkan  sesuatu    agar  lebih  baik  dari sebelumnya.  Manajemen  pembinaan  guru adalah  proses  atau  langkah  langkah  untuk membimbing guru agar mampu
mempertahankan
dan meningkatkan kompetensinya sehingga menjadi  sosok  guru yang lebih baik dari sebelumnya.
Manajemen  Pembinaan  Guru  dalam perspektif QS An Nahl ayat 125
Seperti  di  jelaskan  sebelumnya,  bahwa manajemen  pembinaan  guru  dimaksudkan proses untuk mempertahankan dan meningkatkan  atau  mengembangkan  hal  hal yang  sudah  baik  yang  telah  dilakukan  guru dalam  proses  pembelajaran.  Surah  An  Nahl ayat 125 dijadikan standar atau patokan dalam melakukan  manajemen  pembinaan.  Artinya manajemen pembinaan guru dikatakan berhasil  jika  mampu  melahirkan  sosok  atau profil  Guru  dalam  melakukan  pembelajaran seperti  yang  diamanahkan  dalam  surah  An nahl ayat 125.
Ada  tiga  produk  manajemen  yang terkandung  dalam  surah  An  nahl  ayat  125 yaitu  hikmah  (bijaksana),  mauidhah  hasanan (perkatakan  baik)  dan jidal (diskusi  dalam menghadapi persoalan). Guru dalam melakukan proses pembelajaran harus mampu memiliki  kompetensi  dalam  mewujudkan hikmah , mauidhah  hasanah dan jidal sehingga  pembelajaran  benar  benar  berjalan sesuai  amanah  peraturan  perintah  nomor  57 tahun  2021  khsusunya  standar  proses  yaitu interaktif, inspiratif, menyenangkan, manantang,  memotivasi  peserta  didik  dan memberikan ruang yang cukup untuk peserta didkk  untuk  mengembangkan  potensi  atau bakatnya (pasal 12 ayat 1).
Aliran  manajemen  kemanusaian  Elton Mayo  menjelaskan  bahwa  manajemen  yang berhasil adalah yang mampu mendorong dan menumbuhkan orang lain menjadi lebih baik dalam  bersikap  dan  berperilaku  kepada dirinya sendiri dan orang lain.
Quraisy Shihab dalam Abdullah (2021: 23), Surah An Nahl ayat 125 itu mengandung
perintah kepada Nabi Muhamamad Saw untuk menyeru  (mengajak)  kepada  semua  manusia kejalan Allah (kebaikan) sesuai kesanggupan yang dimiliki.
Hasan Bastomi (2016: 347), al Hikmah diartikan al  ‘adl (keadilan), al haq (kebenaran), al  ilm (pengetahuan)  dan an nubuwwah (kenabian).  Al  Hikmah  memiliki makna  pengetahuan  yang  dikembangkan dengan  tepat  sesuai  situasi  dan  kondisi sehingga menjadi sempurna.
Ibn  Sayyidi  dalam  Syihabuddin  Najih (2016: 149), al-mau’idzah al-hasanah merupakan  kalimat  atau  ucapan  yang diucapkan  oleh  seorang  da’i  atau  muballigh, disampaikan dengan cara yang baik, berisikan petunjuk-petunjuk ke arah kebajikan, diterangkan  dengan  gaya  bahasa  sederhana supaya yang disampaikan itu dapat ditangkap, dicerna, dihayati dan pada tahapan selanjutnya dapat diamalkan sehingga mad’u yang  didakwahi  memperoleh  kebaikan  dan menerima  dengan  rela  hati  serta  merasakan kesungguhan  da’i  dalam  menyelamatkan mereka dari suatu kemadaratan.
Khairani dkk (2021: 195-196)
menjelaskan mujadalah atau jidal dengan berbagai  turunanya  disebutkan  dalam  al qur’an sebanyak 26 kali dalam 16 surah. Jidal berkaitan dengan kisah orang terdahulu yang selalu  membantah  atau  melawan  Rasul  pada saat  menyampaikan  dna  mengajak  kepada Kesaan Tuhan dan menjalankan syariat-Nya.
Berdasarkan  pemaknaan  kandungan surah  an  nahl  ayat  125  tersebut,  maka manajemen pembinaan guru dilakukan dengan 3 (tiga) hal.
Pertama,  Manajemen  pembinaan  guru dengan bi  al  hikmah yaitu  pola  pembinaan disesuaikan  dengan  perkembangan  psikologi dan  sosiologi  guru  serta  dinamika  ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  Pembinaan  guru dilakukan dengan pendekatan aktif

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
kolaboratif  yaitu  orang  yang  membina  guru (kepala sekolah atau pengawas sekolah) harus mengetahui  dan  memahami    persoalan  yang dihadapi  guru,  bukan  guru  yang  harus mengetahui dna memahami persoslan kepala sekolah/pengawas sekolah.
Bi  al  hikmah dalam  manajemen pembinaan guru mengandung makna pentingnya pembinaan dilakukan berdasarkan asas,  rasional  (materi  pembinaan  mudah dipahami),  kontekstual  (sesuai  kebutuhan guru:  pembina  tidak  boleh  memaksakan kehendak),  realistis  (memperhatikan  situasi dan  kondisi  masing  masing  sekolah),  praktis (harus  meringankan  beban  guru,  bukan menambah  beban  guru)  dan  pragmatis  (hasil pembinaan  benar  benar  bisa  dimanfaatkan/ diimplementasikan dalam pembelajaran).
Kedua, manajemen  pembinaan  guru dengan mauidhatu  al  hasanah yaitu  pola pembianan yang dilakukan dengan pendekatan,  metode  dan  materi  yang  penuh makna,  menyenangkan,  menginspirasi  dan memotivasi tumbuhkembangnya kinerja guru dalam  menjalankan  tugas  dan  tanggung jawab.  Pembinaan  jangan  sampai  menjadi beban bagi guru, misalnya dengan pembinanaan  guru  meras  tertekan,  terancam atau  terintimidasi.  Pola  pembinaan  yang menyenangkan dan menginspirasi tidak hanay ditentkan  oleh  materi  tetapi  juga  ditentiukan oleh pendekataan dan metode yang dilakukan. Pendekatan kolaboratif-humanistik yaitu pendekatan  yang  mengedepankan  aspek kemanusiaan bukan aspek formal-birokratis.
Ketiga, Manajemen  pembinaan  guru dengan wajadilhum  billati  hia  ahsan yaitu pola  pembinaan  yang  dilakukan  dengan metode  berdiskusi,  bermusyawarah  (FGD) sebagai  wujud  implementasi    pendekatan kolaboratif-humanistik. Wajadilhum  billati hiya  ahsan bisa  dilakukan  dengan  istilah
mujadalah (berdiskusi),  studi  kasus  atau bahtsul  masail (diskusi  masalah  aktual). Artinya  dalam  melakukan  pembinaan  guru tidak  bisa  bersifat  searah  (monoton)  tetapi harus interaksi (dua arah) antara elemen yang membina  dengan  guru  sebagai  aspek  yang dibina.
Pola  pembinaan Wajadilhum  Billati hiya  ahsan mengandung  makna  proses pembinaan  yang  selalu  memegang  teguh (komitmen)  atau  taat  asas  aturan  yang berlaku.  Pembinaan  Guru  tidak  boleh dilakukan  dengan  cara  yang  melanggar aturan,  sesulit  dan  serumit  apapun  pola pembinaan harus tetap memegang teguh nilai nilai  aturan  dan  kemanusiaan.  Sehingga pembinaan  benar  benar  melahirkan  sosok guru  yang  ideal.  Hal  ini  didasarkan  filosifi bahwa  Islam  hadir  ke  muka  bumi  sebagai agama  yang  membawa  kedamaian  dan ketenangan  bagi  semua  mahluk.  (QS.  Al Anbiya 107). Dikuatkan hadis Nabi Muhamamd  SAW,  bahwa  Rasulullah  SAW diutus dengan tugas utamnya menyempurnakan ahlak (kepribadian)
“Innama  buitstu  liutammima  makarimal ahlaq.”
Tiga konsep ada dalam QS An Nahl 125 bi  al  hikmah , mauidhah  hasanah dan jidal tidak  laksanakan  secara  berjenjang  misalnya harus bi al hikmah terlebih dahulu, kemudian mauidhah  hasanah dan  terakhir jidal tetapi dilaksanakan  secara  proporsional  (sesuai kebutuhan)  dan  kontekstual  (sesuai  realitas yang ada). Tiga konsep dalam Surah An Nahl diposisikan  selain  sebagai  pendekatan  dalam manajemen  dan  juga  sebagai  produk/hasil manajemen pembinaan Guru.  Artinya selain menggunakan pendekaatn yang lebih humanistik, nilai nilai yang terkandung dalam tiga konsep dalam surah An nahl ayat 125 juga harus  menginternalisasi  dalam  sikap  dan
kepribadian  guru  dalam  melaksanakan  tugas dan tanggung jawabnya sebagai pendidik dan pengajar.

## KESIMPULAN
1. Manajemen pembinaan Guru dalam perspektif  Surah  An  Nahl  ayat  125 merupakan  pola  pembinaan  yang  lebih mengedepankan  pendekatan  humanistik, konstekstual  dan  prosedural  sehingga mampu melahirkana profil Guru yang ideal di era sekarang.
2. Implementasi tiga konsep dalam surah An Nahl  ayat  125  yaitu bil  al  hikmah,
mauidhah  hasanah dan jidal dalam manajemen pembinaan guru tidak
dipahami  secara  parsial  dan  berjenjang melainkan  dipahami  secara      sinergis, proporsional dan realistik.
3. Tiga  konsep  dalam  surah  An  Nahl  ayat 125,  selain  dijadikan  sebagai  pendekatan dalam  manajemen  pembianan  juga  harus diajdikan sebagai produk/hasil manajemen pembianan guru.

## DAFTAR PUSTAKA
Al  Qur’an  dan  Terjemahnya  (2012),
Kementerian Agama Republik Indonesia, Tidak diperjualbelikan. Abdullah dkk (2021), Peta Dakwah: Dinamika  Dakwah  dan  implikasinya Terhadap  keberagamaan  Masyarakat
Sumatra  Utara,  CV.  Merdeka  Kreasi Group, Medan Sumatera Utara.
Diaudin (2022), Implikasi Manajemen Pembelajaran Dayah di Aceh, CV. Azka Pustaka,  Pasaman  Barat,  Sumatera Barat.
Dien  Nurmalina  Malik  Fadjar  (2020),
Pembinaan  Guru  Profesional  Berbasis Al Qur’an, Desertasi, Pascasarjana (S3),
PTIQ Jakarta
Farid Wajdi (2022), Manajemen Pembelajaran  Berbasis  Kontekstual,
Yayasaan  Wiyata  Bestari  Semesta, Cirebon, Jawa Barat.
Hasan  Bastomi  (2016),  Dakwah  Bil  Hal Sebagai  Pola  Pengembangan  Sosial Keagamaan  Masyarakat,  (Jurnal  Ilmu Dakwah),  Vol  32  (2),  UIN  Walisongo Semarang.
J.  Winardi  (2009),  Manajemen  Perilaku Organisasi,  Jakarta,  kencana  Prenada Media Group.
Khairani  dkk  (2021),  Pendidikan  Agama
Islam Dalam Nilai Moral dan
Kebidanan,  Surabaya,  Cipta  Media Nusantara. Kurniawan  Prambudi  Utomo  (2021),  Dasar Manajemen dan Kewirausahaan, Bandung  Jawa  barat,  Widina  Bhakti Persada. Matsuri dkk (2022), Persepsi Baru
Pemanduan  dan  Pembinaan  Peserta didik  Sekolah  Dasar,  Kota  Surakarta, CV. Pajang Putra Wijaya.
Murnititah  dkk  (2022),  Filsafat  Pendidikan Islam, PT. Global Eksekutif Teknologi, Padang, Sumatera Barat.
Muhamad  Nafi  (2017),  Pendidik  dalam Pandangan  Imam  Al  Ghazali,  Sleman Daerah  Istimewa  Yogyakarta  (DIY), Penerbit Deepublish.
M. Saekan Muchith (2011), Model Pembinaan Pengawas Sekolah di Lingkungan Kementerian Agama
Kabupaten  Kudus  (Desertasi)  tidak diterbitkan.
Paput Tri Cahyono ed (2023), Pengantar Ilmu Manajemen,  Yayasan  Cendekia  Mulia Mandiri.
Peraturan  Pemerintah  (PP),  Nomor  57  tahun
2021 tentang Standar Nasional
Pendidikan (SNP)

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082

## Radinal
Tamrin (2023), Manajemen Pembelajaran,  Sukabumi  Jawa  barat,
CV. Jejak.
Roni  Amgger  Aditama  (2020),  Pengantar
Manajemen:  Teori  dan  Praktik,  AE.
Publishing, Malang Jawa Timur.
Rusdiana  (2020),  Manajemen  Pembelajaran
Dalam  Upaya  Memutus  Mata  Rantai Covid  -19,  Pusat  penelitian  dan Penerbitan,  Lembaga  Penelitian  dan Pengabdian  Kepada  Masyarakat,  UIN
Sunan Gunung Djati Bandung.
Syihabuddin Najih (2016), Mauidzah
Hasanah  Dalam  Al  Qur’an  dan Implementasinya dalam Binbingan Konseling Islam, (Jurnal Ilmu Dakwah),
Vol 32 (1), UIN Walisongo Semarang.
Zain  Fanani  (2014),  Tafsir  Surah  An  Nahl
ayat 125 (Kajian Metode Pembelajaran), Skripsi, PAI FITK UIN
Syarif Hidayatullah, Jakarta.