## Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Islam Dalam Film Cinta Subuh (2022) Karya Sutradara Indra Gunawan
Adinda Putri Aulia 1 , Dedi Sahputra Napitupulu 2 , Mahariah 3
1 UIN Sumatera Utara, 2 STIT Al-Ittihadiyah Labuhanbatu Utara, 3 UIN Sumatera Utara Email: adindaputri19999@gmail.com 1 , dedisahputranapitupulu@yahoo.com 2 , mahariah@uinsu.ac.id 3
Received: June 25, 2022  Accepted: November 27, 2022

## Abstract
Films in addition to being a means of entertainment, films can also have values that can be learned by the audience. This study aims to find out about the values of Islamic education research contained in the  film  Cinta  Subuh  (2022)  by  director  Indra  Gunawan.This research uses a qualitative approach that is descriptive analysis with a type of content analysis. The source of this research data is Cinta Subuh Film by director Indra Gunawan. Data processing techniques in this study use content analysis techniques in films. The conclusion of the study is that the film Cinta Subuh (2022) by director Indra Gunawan  contains many Islamic educational values, including the value  of  Islamic  education  on  the  Akidah  side,  namely:  giving greetings and answering them, and expressing gratitude. Then the side of the Sharia is: the prayer of men is in the mosque, must not come  into  contact  with  non-mahram,  the  importance  of  morning prayers, and the prohibition to approach adultery. Furthermore, the moral side is: There are friends who invite kindness, and prohibition against interrupting other people’s conversation. From the results of the researcher’s analysis, the three values of Islamic education are contained in the film Cinta Subuh (2022) by Indra Gunawan.

## Abstrak
Film selain menjadi sarana hiburan, film juga dapat terdapat nilai- nilai  yang  dapat  dipetik  oleh  para  penontonnya.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mengetahui  tentang  nilai-nilai  Penelituan pendidikan Islam yang terdapat dalamfilm cinta subuh (2022) karya sutradara Indra Gunawan.Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif  yang  bersifat  deskriptif  analisis  dengan  jenis  analisis  isi (content  analysis).  Sumber  data  penelitian  ini  adalah  Film  Cinta Subuh  karya  sutradara  Indra  Gunawan.  Teknik  Pengolahan  data
pada  penelitian  ini  menggunakan  teknik  analisis  isi  dalam  film. Kesimpulan  dari  penelitian  ialah  film  cinta  subuh  (2022)  karya sutradara  Indra  Gunawan  banyak  mengandung  nilai-nilai pendidikan  Islam  diantaranya  nilai  pendidikan  Islam  sisi  Akidah yaitu:  memberikan  ucapan  salam  danmenjawabnya,  dan mengucapkan  rasa  syukur.  Kemudian  sisi  Syariat  yaitu:  shalatnya laki-laki ialah di masjid, tidak boleh bersentuhan dengan yang bukan mahram,  Pentingnya  ibadah  shalat  subuh,  dan  larangan  untuk mendekati  zina.  Selanjutnya  sisi  Akhlak  yaitu:  Terdapat  sahabat yang  mengajak  kepada  kebaikan,  dan  larangan  memotong pembicaraan orang lain. Dari hasil analisis peneliti, Ketiga nilai-nilai pendidikan Islam tersebut terdapat dalam film cinta subuh (2022) karya Indra Gunawan.
Keywords:  Cinta  Subuh  Film,  Islamic  Education  values,  value education
PENDAHULUAN
Film  merupakan  media  audiovisual  yang    menyampaikan pesan kepada sekelompok orang yang berkumpul di suatu tempat. Film juga dianggap sebagai alat komunikasi massa yang efektif bagi kelompok  sasaran  karena  berkat  sifat  audiovisualnya,  film  dapat berbicara banyak dalam waktu  singkat. Saat menonton sebuah film, penonton  seakan  menembus  ruang  dan  waktu,  yang  mampu bercerita  tentang  kehidupan    bahkan    mempengaruhi  penonton (Asri, 2020: 74).
Ada yang menganggap film hanya sebagai program hiburan, ada  juga  yang  menganggap  film  sebagai  media  yang  dapat memberikan  pembelajaran  kepada  penontonnya.  Tidak  jarang pembuat film membuat film berdasarkan pengalaman pribadi atau kejadian  nyata  yang  diangkat  ke    layar  lebar.  Karena  film  pada hakikatnya selalu merekam realita yang tumbuh dan berkembang di masyarakat  kemudian diproduksi ke layar lebar (Asri, 2020: 74).
Film selain menjadi sarana hiburan, film juga dapat terdapat nilai-nilai yang dapat dipetik oleh para penontonnya.Selama ini, film lebih banyak digunakan para khalayak sebagai tayangan yang berlalu begitu saja, tetapi jika kita lihat demgan seksama,ada film-film yang memang sengaja dibuat untuk motivasi dalam nilai-nilai pendidikan Islam, seperti beberapa contohnya: Film Ketika Cinta Bertasbih,Film Negeri 5 Menara, dan juga Film yang menjadi fokus peneliti, yaitu Film Cinta Subuh.
Film cinta subuh ini merupakan film yang dirilis pada bulan mei tahun 2022, yang disutradarai oleh Indra Gunawan. Film cinta subuh  ini  diadaptasi  dari  novel  berjudul  sama  karya  Ali  Farighi, pemerannya  dibintangi  oleh  Dinda  Hauw,Rey  Mbayang,  Roger Danuarta,Cut Meyriska, Dhini Aminarti, Dimas Seto, Syakir Daulay, Adiba Khanza, dan Kemal Palevi.
Penelitian  ini  hanya  mengkaji  nilai-nilai  pendidikan  islam yang terdapat dalam tayangan film cinta subuh, diantara nilai-nilai pendidikan  Islam  terbagi  3  yaitu:  Nilai  pendidikan  Akidah,  Nilai Pendidikan Syariat, dan Nilai Pendidikan Akhlak  (Saddang, 2022: 24).
Alasan  mengkaji  film  ini  ialah  karena  film  Cinta  Subuh  ini adalah  film  bergenre  religi  yang  didalamnya  jika  kita  lihat tayangannya  dengan  seksama,  banyak  terkandung  nilai-nilai pendidikan  Islam  dalam  film  tersebut  oleh  karena  itu,  peneliti memilih  judul  penelitian  ini  adalah  “Nilai-nilai  pendidikan  Islam dalam film Cinta Subuh (2022) karya sutradara Indra Gunawan.” Nilai-Nilai Pendidikan Islam
Nilai adalah sesuatu yang  abstrak, layak dideskripsikan, dan terkait  dengan  sesuatu    yang  ciri-cirinya  terwujud  dalam  perilaku manusia yang memiliki hubungan  dengan fakta, tindakan, norma, moral,  dan  kepercayaan.  Menurut  Muhmidayeil,  pengertian  nilai adalah  “gambaran  tentang  sesuatu  yang  indah,    mempesona, menakjubkan,  yang  membuat  kita  senang  dan  bahagia    serta membuat  seseorang  menginginkannya.  Adanya  nilai  dapat membantu seseorang untuk mengenali baik atau buruk, benar atau perilaku yang salah, sehingga dapat menjadi pedoman bagi perilaku dalam  kehidupan  bermasyarakat  baik  sebagai  individu  maupun sebagai makhluk  sosial (Hidayah, 2019: 33).
Ramayulis  mendefinisikan  pendidikan  Islam  yaitu  sebuah proses  yang  memungkinkan  seseorang  (peserta  didik)  dapat mengarahkan kehidupannya sesuai dengan idiologi Islam. Zakiyah Daradjat,  pendidikan  Islam  adalah  proses  pembentukan kepribadian muslim dengan mendidik iman dan amal berdasarkan syariat  Islam.Adapun  M.  Arifin  menguraikan  bahwa  pendidikan Islam  adalah  sistem  pendidikan  yang  mengayomi  seluruh  aspek kehidupan yang dibutuhkan oleh hamba Allah, sebagaimana Islam telah menjadi pedoman bagi seluruh aspek kehidupan manusia, baik duniawi maupun ukhrawi. Dengan demikian pengertian pendidikan Islam  adalah  proses  pembentukan  seluruh  aspek  kehidupan manusia atas dasar ilmu yang bersumber dari ajaran Islam, sehingga membentuk  (insan  kamil)  yaitu  manusia  yang  beretika  dan berpengetahuan.  Dalam  pendidikan  Islam  terdapat  nilai-nilai
pendidikan  yang  berkaitan  dengan  kebutuhan  seluruh  aspek kehidupan  yang  harus  dicapai  oleh  setiap  muslim  guna  menjadi khalifah di muka bumi yang mengemban tugas dari Tuhan. Untuk mencapai  itu  semua  ada  nilai-nilai  yang  harus  dimiliki  setiap manusia (Muhtarudin & Muhsin, 2019: 316).
Dari  beberapa  definisi  diatas  maka  dapat  disimpulkan bahwanilai-nilai  pendidikan  Islam  adalah  standar  atau  ukuran tingkah  laku,  keindahan,  keadilan,  kebenaran,  dan  efisiensi  yang sesuai  dengan  ajaran  Islam  yang  sepatutnya  dijalankan  serta dipertahankan  baik  dalam  kehidupan  pribadi  maupun  kehidupan masyarakat.
Diantara  nilai-nilai  Pendidikan  Islam  terbagi  menjadi  tiga yaitu pada sisi akidah, sisi akhlak, dan sisi syariat, sebagai berikut: 1. Nilai pendidikan pada sisi akidah
Aqidah/  Iman  dalam  Islam  didefinisikan  sebagai  berikut: mengucap  dengan  lisan,membenarkan  dengan  hati  dan melaksanakan  dengan  seluruh  anggota  badan  (perbuatan) (Lidiawati, 2017).
Akidah meliputi enam rukun iman yaitu Iman kepada Allah, iman  kepada  para  malaikat,  iman  kepada  kitab-kitab  Allah,  iman kepada  para  nabi  danrasul,  iman  kepada  hari  kiamat,  dan  iman kepada takdir (qada dan qadar) (Saddang, 2022: 89).
2. Nilai pendidikan pada sisi syariah Syariah  menurut  bahasa  berarti  jalan,  sedangkan  menurut istilah  adalah  sistem  norma  yang  mengatur  hubungan  manusia dengan Tuhan, hubungan manusia dengan manusia, dan hubungan manusia  dengan  alam.  Syariat  Islam  mengatur  perbuatan  seorang muslim  sebagai  implementasi  dari  kandungan  Al-Qur’an  dan Sunnah (Lidiawati, 2017: 24).
Syariah meliputi hukum-hukum atau satu sistem norma Ilahi yang  mengatur  hubungan  manusia  dengan  Allah  Swt.,  hubungan manusia  dengan  sesama  manusia  dan  hubungan  manusia  dengan alam lainnya (Saddang, 2022).
3. Nilai pendidikan pada sisi akhlak
Akhlak  menurut  bahasa  berarti  tingkah  laku,  perangai  atau tabiat,  sedangkan  menurut  istilah  adalah  pengetahuan  yang menjelaskan tentang baik dan buruk, mengatur pergaulan manusia, dan menentukan tujuan akhir dari usaha dan pekerjaannya.Akhlak tidak  terlepas  dari  aqidah  dan  syariah.  Oleh  karena  itu,  akhlak merupakan  pola  tingkah  laku  yang  mengakumulasikan  aspek keyakinan dan ketaatan sehingga tergambarkan dalam perilaku yang baik.  Akhlak  merupakan  perilaku  yang  tampakjelas,  baik  dalam
kata-kata maupun perbuatan yang dimotivasi oleh dorongan karena Allah (Lidiawati, 2017: 90).
Akhlak  meliputi  akhlak  kepada  Allah  Swt.,  akhlak  kepada rasulullah  Saw.,  dan  akhlak  kepada  sesama  manusia  (Saddang, 2022: 24).

## Konsepsi Film
Film  adalah  hasil  karya  seni  yang  dicipta  melalui  proses kreatif dengan melahirkan impian melalui teknologi yang hasilnya bisa disaksikan semua orang. Proses kreatif yang berbantu teknologi inilah yang pada akhirnya menjadi salah satu hiburan yang sangat representatif sebagai tontonan yang menghibur bagi penikmatnya. Efek  senang  atau  sedih  yang  dapat  ditimbulkan  saat  dan  setelah menonton  sebuah  film  adalah  alasan  yang  paling  utama kemenarikan  sebuah  film.  Karya  seni  berupa  film  memang  sangat memungkinkan  dapat  dipertunjukkan  kepada  orang  banyak  dan dapat  dinikmati  kapanpun  selama  orang  tersebut  dapat  memutar film (Apriliany & Hermiati, 2021: 101).
Manfaat Film Sebagai sebuah karya seni yang kompleks, film tentunya  dapat  digunakan  untuk  berbagai  keperluan.  Film mempunyai  banyak  manfaat  dalam  proses  pembelajaran  sehingga film  sangat  berperan  untuk  memberikan  ilmu  yang  baik  kepada penyimak. Menurut Trianton ada beberapa manfaat film adalah (1) alat  hiburan,  (2)  sumber  informasi,  (3)  alat  pendidikan,  dan  (4) cerminan  nilai-  manfaat  film  tersebut  tentunya  dapat  menjadi sebuah  acuan,  menonton  film  tentunya  bukan  hanya  untuk mendapatkan  hiburan  belaka.  Penonton  hendaknya  juga mengidentifikasi  informasi,  ilmu,  dan  nilai-nilai  sosial  yangnilai sosial suatu bangsa yang terkandung dalam film tersebut (Apriliany & Hermiati, 2021: 24).
Secara  garis  besar,  film  dapat  dibagi  berdasarkan  beberapa hal  diantaranya  yaitu  sebagai  berikut:  Pertama,  film  dibedakan berdasarkan  media  yaitu  layar  lebar  dan  layar  kaca.  Kedua,  film dibagi berdasarkan jenisnya, yaitu film non fiksi dan fiksi. Film non fiksi dibagi menjadi tiga, yaitu film dokumenter, dokumentasi dan film untuk tujuan ilmiah. Film fiksi sendiri dibagi lagi menjadi dua jenis, yaitu eksperimental dan genre (Oktavianus, 2015: 3).

## METODE
Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah menggunakan pendekatan kualitatif yang bersifat deskriptif analisis, yaitu penelitian yang memberikan gambaran secara objektif, dengan mendeskripsikan  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dalam  film  Cinta
Subuh  karya  sutradara  Indra  Gunawan,  dan  sebuah  pendekatan yang dilakukan untuk memahami makna maupun proses dan objek penelitian, dengan jenis analisis isi (content analysis), Lebih lanjut, analisis isi kualitatif memiliki kecenderungan memaparkan isi media dilihat  dari  konteks  dan  proses  dari  dokumen-dokumen  sumber sehingga hasil yang diperoleh lebih mendalam dan rinci mengenai isi  media  serta  mampu  menjelaskan  keterkaitan  isi  media  dengan konteks realitas sosial yang terjadi (Sumarno, 2019: 37). Pendekatan ini bertujuan untuk menemukan dan mendeskripsikan unsur nilai- nilai pendidikan islam (Akidah, Akhlak, dan Syariat) dalam film yang diteliti.
Sumber  data  penelitian  ini  adalah  Film  Cinta  Subuh  karya sutradara Indra Gunawan. Film ini bergenre drama religi. Produser film Sang Pencerah adalah Frederica, yang diproduksi oleh Falcon Pictures.  Durasi  film  ini  berdurasi  112  menit.    Teknik  Pengolahan data pada penelitian ini menggunakan teknik analisis isi dalam film. Langkah-langkah  kerja  dalam  analisis  isi  terhadap  nilai-nilai pendidikan Islam dalam film Cinta Subuh adalah sebagai berikut: 1. Menonton seluruh cerita film Cinta Subuh melalui aplikasi Disney+ Hotstar,  2.  Membuat  sinopsis  cerita yang  ada  di  dalam  film  Cinta Subuh, 3. Menganalisis nilai-nilai pendidikan Islam dalam film Cinta Subuh, 4. Membuat kesimpulan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Nilai Pendidikan Akidah
1) Memberikan salam dan menjawabnya Terdapat pada scene 00: 11:47 Ratih: “Kalau gitu saya duluan kak, Assalamu’alaikum” Kak Arya: “Wa’alaikumussalam”
Scene  Ratih  mengucapkan  salam  kepada  kak  Arya  ketika ingin permisi pergi. Pada scene ini terlihat tokoh ratih memberikan
salam  dan  Arya  pun  membalas  salam  dari  Ratih  dengan mengucapkan wa’alaikumussalam.
Dalam Film ini, peneliti menemukan scene pemberian salam dan  jawaban  salam,  ini  merupakan  bagian  dari  nilai  pendidikan akidah,  karena  Aqidah/  Iman  dalam  Islam  didefinisikan  sebagai berikut:  mengucap  dengan  lisan,  membenarkan  dengan  hati  dan melaksanakan  dengan  seluruh  anggota  badan  (perbuatan) (Lidiawati, 2017: 89).
Begitupun  dengan  ucapan  salam  yang  diucapkan  melalui lisan  dengan  memberikan  salam  kita  telah  mendoakan  saudara sesama Muslim agar hidup dengan penuh kebaikan  dan terhindar dari kesulitan.Salam juga mengingatkan kita bahwa semua manusia bergantung  kepada  Allah  SWT.  Tidak  ada  satupun  makhluk  yang bisa  mencelakai  atau  memberikan  manfaat  kepada  siapapun  juga tanpa  izin  Allah  SWT.  Seperti  kita  meyakini  qada  dan  qadar datangnya dari Allah dan segala sesuatu yang kita lakukan selalu ada kaitannya dengan Allah.
Urgensi dan pentingnya salam disebarluaskan adalah untuk terjadi saling mendo’akan antara satu orang muslim dengan orang muslim lainnya, lewat saling mendo’akan akan terjalin silaturrahmi (Nasution & Nasution, 2017: 64).

## 2) Mengucapkan rasa syukur
Terdapat pada scene 00:15:50 Umi: “Umi bersyukur bisa melihat kamu sampai sebesar ini” Arya: “Arya yang bersyukur umi, bisa dibesarkan oleh ibu terbaik di dunia”
Dalam  film  ini,  peneliti  menemukan  scene  tokoh  umi mengucapkan  rasa  syukurnya  karena  dapat  melihat  anaknya  yang sudah  besar,  kemudian  tokoh  Arya  juga  mengucapkan  rasa syukurnya karena telah dibesarkan oleh ibu terbaiknya.
Kembali  kepada  definisi  akidah  yaitu  Aqidah/  Iman  dalam Islam  didefinisikan  sebagai  berikut:  mengucap  dengan  lisan,
membenarkan  dengan  hati  dan  melaksanakan  dengan  seluruh anggota  badan  (perbuatan)  (Lidiawati,  2017:  89).    Dari  scene tersebut, nilai akidahnya terdapat pada ucapan rasa syukur dengan lisan kepada Allah karena telah telah diberikan nikmat untuk dapat melihat anaknya sampai sebesar itu, dan juga nikmat syukur karena telah dibesarkan oleh ibu terbaiknya.
Bagi  seorang  Muslim,  kunci  syukur  itu  adalah  ingat  Allah. Kita ada karena Allah dan kepada-Nya kita akan kembali. Di sinilah, syukur seringkali disamakan dengan ungkapan rasa “terima kasih” dan  segala  pujian  hanya  untuk  Allah  semata.  Semakin  sering bersyukur  dan  berterima  kasih,  kita  akan  semakin  baik,  tenteram dan bahagia (Mahfud, 2014: 379).

## Nilai Pendidikan Syariah

## 1) Shalatnya laki-laki ialah di masjid
Scene  01:27:59  yaitu  pada  scene  Angga  dan  Dodi  shalat berjamaah  di  mesjid.  Scene  ini  menjelaskan  jika  laki-laki  harus shalat  berjamaah  di  mesjid  karena  sebaikbaiknya  shalat  bagi  laki- laki yaitu shalat berjamaah di mesjid.
Abu  Hurairah  radhiyallahu’anhu  meriwayatkan  bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Demi zat yang jiwaku  berada  di  tangan-Nya.  Sungguh,  aku  pernah  bertekad untuk menyuruh orang membawa kayu bakar dan menyalakannya,  kemudian  aku  akan  perintahkan  orang  untuk mengumandangkan  adzan  untuk  shalat  berjamaah  kemudian akan  aku  menyuuruh  salah  seorang  untuk  mengimami  orang- orang  jamaah  yang  ada  lalu  aku  akan  berangkat  mencari  para lelaki  yang  tidak  ikut  shalat  berjamaah  itu  supaya  aku  bisa membakar rumah-rumah mereka”. (HR. Bukhari).
Rasulullah  SAW  menekankan  bahwa  shalat  berjamaah dilaksanakan  di  masjid,  karena  masjid  bukan  didirikan  untuk bermegah-megahan  melainkan  untuk  diramaikan  atau  untuk dimakmurkan.  Allah  SWT  berfirman  dalam  Surat  At-Taubah  ayat 18:  “Hanyalah  yang  memakmurkan  masjid-masjid  Allah  SWT
ialah  orang-orang  yang  beriman  kepada  Allah  SWT  serta  tetap mendirikan  shalat,  menunaikan  zakat,  dan  tidak  takut  selain kepada Allah SWT.” (QS. At-taubah: 18).
Banyak  keutamaan  dan  manfaat  yang  baik  diperoleh  ketika seseorang  menunaikan  shalat  berjamaah.  Ada  keutamaan  yang diperoleh  di  dunia  dan  ada  juga  keutamaan  dan  manfaat  yang diperoleh  nanti  diakhirat,  diantaranya  adalah  Allah  SWT  akan melipatgandakan pahala shalat berjamaah sampai dua puluh tujuh derajat, menjauhkan diri dari sifat muanafik, diampuni dosanya oleh Allah  SWT,  mengembangkan  disiplin  diri  dan  akhlak  mulia, tumbuhnya persaudaraan, kasih sayang dan persamaan (Jumhan et al., 2019: 101).

## 2) Tidak boleh bersentuhan dengan yang bukan mahram
Terdapat pada scene 00:09:00 Angga: “Kenalin aku Angga, Rizki Anangga Wijayano, kenalan ga dosa  kan?”  (sambil  mengulurkan  tangannya  untuk  dapat  berjabat tangan).
Ratih: “Ratih” (Bukan membalas uluran tangan Angga, namun Ratih menempelkan kedua telapaknya).
Pada scene ini terdapat nilai pendidikan syariat yaitu bahwa seorang  laki-laki  dan  perempuan  yang  bukan  Mahramnya  tidak dibenarkan  dalam  Islam  untuk  saling  bersentuhan.Terlihat  pada scene ini tokoh Angga mengulurkan tangannya untuk dapat berjabat tangan dengan Ratih pada saat berkenalan, namun tokoh Ratih tidak membalas  uluran  jabatan  tangan  dari  Angga,  tokoh  Ratih  disini terlihat  hanya  menempel  kedua  telapak  tangannya  sembari memeperkenalkan namanya kepada tokoh Angga.
Dalam  pergaulan  antar  laki-laki  dan  perempuan.  Islam mengajarkan agar laki-laki tidak menyentuh perempuan yang bukan mahramnya, seperti dijelaskan dalam sebuah Hadits: ‘Sungguh jika kepala seorang seseorang ditusuk dengan jarum dari besi itu masih
lebih  baik  baginya  dari  pada  menyentuh  perempuan  yang  tidak halal (bukan mahram) baginya’ (HR. Ath-Thabarani) Hadits  ini  menggambarkan  penganalogian  yang  sangat buruk  terhadap  orang  (laki-laki)  yang  menyentuh  seseorang  yang bukan mahramnya. Dalam konteks ini, ada hak seorang perempuan untuk  tidak  disentuh,  dan  ada  kewajiban  seorang  laki-laki  untuk tidak menyentuh perempuan yang tidak halal baginya, begitu juga sebaliknya (Andi Batara Al Isra, 2016: 70).
3) Pentingnya ibadah shalat subuh Terdapat pada scene 01:14:30 Ratih: “Shalat subuh itu penting Angga!” Angga: “Ya aku tau semua shalat itu penting” Ratih: “Ya bagus kalau kamu sadaarr!”
Pada scene ini tokoh Ratih menegaskan kepada tokoh Angga yang acuh tak acuh dengan ibadah  shalat subuh dari tokoh Angga bahwasanya shalat subuh itu penting untuk dikerjakan.
Abu  Hurairah  Ra,  bahwasannya  Rasulullah  SAW  pernah bersabda “sesungguhnya shalat yang paling berat bagi orang-orang munafik  adalah  shalat  isya  dan  subuh,  padahal  andai  mereka mengetahui apa pahala yang tersimpan didalamnya niscaya mereka akan  mendatanginya  meskipun  dengan  merangkak”  (HR.  Bukhari Muslim).
Meskipun hadis ini mengutarakan dua jenis shalat: subuh dan isya,  tetapi  dalam  film  “Cinta  Subuh”  hanya  berfokus  pada  shalat subuh.  Oleh  karena  itu,  tulisan  ini  juga  akan  memfokuskan padaHadis keutamaan shalat subuh.
4) Larangan untuk mendekati zina (pacaran)
Terdapat pada scene 01:07:35 Bang Sapta: “Ra, kamu lagi ga pacaran kan?” Ratih: “Apaansi bang, ya ngga la” Bang Sapta: “Bagus kalau ngga, itu namanya buang-buang waktu” Kak Septi: “Abi..”
Bang  Sapta:  “Ya  bener  dong  mi..pacaran  itukan  jelas-jelas mendekati zina ngapain dilakukan coba?” Kak Septi: “Tapikan ga semua orang yang pacaran itu ngelakuin apa-apa?”
Bang  Sapta:  “Ya  kalau  ga  ngelakuin  apa-apa  ngapain  coba? Pacaran syar’i?”
Pada  scene  ini  Tokoh  bang  Sapta  sebagai  Abang  dari  tokoh Ratih,  sangat  melarang  adiknya  untuk  berpacaran,  sekalipun  itu namanya  pacaran  syar’I,  karena  pacaran  merupakan  perbuatan mendekati  zina.  Islam  sangat  melarang  perbuatan  mendekati  zina seperti berpacaran,sebagaimana firman Allah SWT "Dan janganlah kamu  mendekati  zina;  sesungguhnya  zina  itu  adalah  suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk." (Q.S. Al-Isra: 32). Ayat di atas menjelaskan tentang apa yang diperbolehkan dan apa  yang  dilarang  oleh  Allah  swt.  Tanpa  disadari  pacaran  akan menambah ruang kepada dosa dan sama sekali tidak akan mendapat hikmah  apa  pun.  Pada  dasarnya,  pacaran  sudah  dianggap  suatu perilaku atau keputusan yang salah.Namun, karena adanya alasan yang  sengaja  diciptakan  sehingga  terlaksanalah  suatu  hubungan spesial antara muslim dan muslimah (Syah & Sastrawati, 2020: 439) .
Nilai Pendidikan Akhlak
1) Sosok sahabat yang mengajak kepada kebaikan Terdapat pada scene 00:05:25 Ghani: “Wes bentar bos, adzan nih, nah mending kita ke masjid aja daripada lo galau-galauan yakan? Kayak bukan laki tau ga lu?”

## Kemudian pada scene 00:08:18
Ghani:  “Ini  berdoa  dulu,  Minggu  depan  ikut  lagi,  eh  angga ustadz nya sama, lo ikut gua, biar lupa lo sama galau-galau lo yakan, berdoa dulu”
Kemudian pada scene 01:27:48
Dodi: “Angga… bangun Angga subuh…”
Pada scene ini terlihat sosok tokoh Ghani mendengar suara adzan  lalu  mengajak  tokoh  Angga  untuk  melaksanakan  shalat berjamaah  ke  mesjid  daripada  tokoh  Angga  galau-galauan Kemudian sosok tokoh Ghani mengajak tokoh Angga untuk berdoa dan untuk selanjutnya tokoh Angga dapat mengikuti tokoh Ghani ke masjid agar tokoh Angga melupakan rasa galaunya. Dan juga Sosok
tokoh  Dodi  yang  senantiasa  membanguni  dan  mengajak  tokoh Angga untuk melaksanakan shalat subuh berjamaah ke masjid Rasulullah menganjurkan untuk bergaul dengan orang yang shalih  dan  para  ulama,  melalui  perumpamaan  teman  yang  shalih dengan penjual minyak wangi, setidaknya akan memberikan salah satu dari tiga hal darinya, yakni: memberi minyak wangi, membeli darinya, atau mendapatkan aroma yang wangi. Begitu juga larangan Rasulullah  untuk  bergaul  dengan  orang  yang  tidak  baik,  dengan mengumpamakan seperti pandai besi. Yang pasti akan memberikan salah  satu  dari  dua  hal,  yakni:  ia  akan  membakar  baju,  atau  akan mendapatkan bau yang tidak sedap (Nida, 2021: 348).
Dengan  berteman  dengan  orang  baik,  maka  ia  dapat mengajak kita kepada kebaikan, bukan malah menjerumuskan kita ke arah yang tidak baik. Untuk itu diperlukan sosok sahabat yang dapat  mengajak  serta  mendorong  untuk  mengerjakan  kebajikan- kebajikan.
2) Larangan memotong pembicaraan orang lain Terdapat pada scene 01:01:52 Ghani:  “Eh  tolong  attitudenya  nomor  satu  akhlak  eeh,  gapunya akhlak yee..abdi lagi ngomong tehdipotong-potong” (dengan logat Sunda)
Pada  scene  ini  terlihat  tokoh  Ghaniyang  masih sedangberbicara, tetapi oleh tokoh Tari ingin memotong percakapan tersebut,  namun  Ghani  menyampaikan  bahwasanya  attitude  itu nomor  satu,  utamakan  akhlak,  karena  dirinya  masih  sedang berbicara.
Memotong pembicaraan orang lain merupakan salah satu ciri orang  yang  tidak  memiliki  kesopanan.  Selain  itu,  memotong pembicaraan  orang  lain  juga  dapat  mengubah,  menghilangkan informasi  yang  akan  disampaikan  sehingga  bisa  saja  orang  yang sedang  berbicara  tersebut  lupa  apa  yang  sedang  dibicarakan  dan juga dapat menimbulkan kesalahpahaman. Maka dari itu, saat ada orang  lain  berbicara  sebaiknya  tunggu  lawan  bicara  selesai
menyampaikan  apa  yang  disampaikan  setelah  itu  barulah  kita tanggapi  jika  perlu  untuk  ditanggapi.  Seperti  Al-Hasan  Al-Bashri berkata  yang  artinya:  "Apabila  engkau  sedang  duduk  berbicara dengan  orang  lain,  hendaknya  engkau  bersemangat  mendengar melebihi  semangat  engkau  berbicara.  Belajarlah  menjadi pendengar  yang  baik  sebagaimana  engkau  belajar  menjadi pembicara yang baik. Janganlah engkau memotong pembicaraan orang lain." (Khasanah et al., 2021: 32).

## KESIMPULAN
Kesimpulan  dari  penelitian  ialah  film  cinta  subuh  (2022) karya  sutradara  Indra  Gunawan  banyak  mengandung  nilai-nilai pendidikan  Islam  diantaranya  nilai  pendidikan  Islam  sisi  Akidah yaitu:  memberikan  ucapan  salam  dan  menjawabnya,  dan mengucapkan  rasa  syukur.  Kemudian  sisi  Syariat  yaitu:  shalatnya laki-laki ialah di masjid, tidak boleh bersentuhan dengan yang bukan mahram,  Pentingnya  ibadah  shalat  subuh,  dan  larangan  untuk mendekati  zina.  Selanjutnya  sisi  Akhlak  yaitu:  Terdapat  sahabat yang  mengajak  kepada  kebaikan,  dan  larangan  memotong pembicaraan orang lain. Dari hasil analisis peneliti, Ketiga nilai-nilai pendidikan Islam tersebut terdapat dalam film cinta subuh (2022) karya Indra Gunawan.

## DAFTAR PUSTAKA
Andi  Batara  Al  Isra.  (2016).  Nilai-Nilai  Keislaman  dan  Praktiknya Dalam  Pergaulan  Antar  Ikhwan  dan  Akhwat  Pada  Organisasi Forum Lingkar Pena Makassar. Jurnal Etnosia, 1(2), 40–51.
Apriliany,  L.,  &  Hermiati.  (2021).  Peran  Media  Film  Dalam Pembelajaran  Sebagai  Pembentuk  Pendidikan  Karakter. Prosiding Seminar Nasional Pendidikan Program Pascasarjana  Universitas  PGRI  Palembang,  191–199. https://jurnal.univpgri-
palembang.ac.id/index.php/Prosidingpps/article/view/5605/4 861 Asri,  R.  (2020).  Membaca  Film  Sebagai  Sebuah  Teks:  Analisis  Isi Film “Nanti Kita Cerita Tentang Hari Ini (NKCTHI).” Jurnal Al- Azhar Indonesia Seri Ilmu Sosial, 1(2), 74–86.
Hidayah,  N.  (2019).  Penerapan  Nilai  Dalam  Pendidikan  Islam. Jurnal Mubtadin, 2(02), 31–41.
Jumhan,  A.,  Wijaya,  I.,  &  Mardiah.  (2019).  Menghidupkan  Shalat
Berjamaah Di Masjid Nurul Jannah Serikembang Iii Kecamatan Payaraman  Kabupaten  Ogan  Ilir.  Jurnal  Ilmiah  Pengabdian Kepada Masyarakat (2019), 1(2), 98–102.
Khasanah,  N.,  Lestari,  Y.  I.,  Nuraini,  S.,  I.D,  A.  L.,  &  Aeni,  A.  N. (2021). Pentingnya Etika Berbicara Dalam Perspektif Islam Bagi Mahasiswa Millenial. Jurnal Abdimas Indonesia, 1(4), 27–34. https://doi.org/10.53769/jai.v1i4.139 Lidiawati.  (2017).  Perilaku  Remaja  Terhadap  Nilai-Nilai Keagamaan. Jurnal Dakwah Tabligh, 18(1), 82–103.
Mahfud, C. (2014). The Power Of Syukur: Tafsir Kontekstual Konsep Syukur  dalam  Al-Qur’an.  Epistemé:  Jurnal  Pengembangan Ilmu Keislaman, 9(2), 377–400. https://doi.org/10.21274/epis.2014.9.2.377-400
Muhtarudin, H., & Muhsin, A. (2019). Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam  Kitab  al-  Mawā‘i ẓ al  -  ‘U ṣ fūriyyah.  Jurnal  Pendidikan Islam, 3(2), 311–330.
Nasution, S., & Nasution, K. (2017). Mengkaji Nilai Salam Dalam Al- Qur’an (Kajian Tafsir Tematik). Jurnal Ushuluddin, 25(1), 56–
68. https://doi.org/10.24014/jush.v25i1.1984 Nida,  H.  A.  (2021).  Konsep  Memilih  Teman  yang  Baik  Menurut Hadits. Jurnal Riset Agama, 1(2), 338–353. https://doi.org/10.15575/jra.v1i2.14571
Oktavianus,  H.  (2015).  Penerimaan  Penonton  Terhadap  Praktek Eksorsis Di Dalam Film Conjuring. Jurnal E-Komunikasi, 3(2), 1–12.  https://media.neliti.com/media/publications/79600-ID- none.pdf
Saddang, M. (2022). Nilai- Nilai Pentingnya Islam pada Perjanjian Hudaibiyah  Dalam  Buku  Al-Rahiq  Al-Makhtum.  Al-Mutsla: Jurnal  Ilmu-Ilmu  Keslaman  Dan  Kemasyarakatan,  4(1),  21– 40.
Sumarno. (2019). Analisis Isi dalam Penelitian Pembelajaran Bahasa Dan Satra. Jurnal Edukasi Lingua Sastra, 18(2), 36–55. Syah, L., & Sastrawati, N. (2020). Tinjauan Hukum Islam Terhadap Fenomena  Pacaran  Di  Kalangan  Mahasiswa  (Studi  Kasus Mahasiswa  Perbandingan  Mazhab  dan  Hukum  Universitas Islam  Negeri  Alauddin  Makassar).  Shautuna:  Jurnal  Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab, 1(3), 435–451.