## DUKA DALAM KITAB PUISI PERIHAL GENDIS KARYA SAPARDI DJOKO DAMONO (Kajian Semiotik)
Siti Suryani 1 , Soleh Ibrahim 2
1,2 Universitas Muhammadiyah Tangerang
1 suryanisiti19@gmail.com , 2 ibrahimasman87@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk memahami rasa  duka yang terdapat pada kitab  puisi Perihal Gendis  karya  Sapardi  Djoko  Damono  yang  diteliti  menggunakan  teori  dari  Charles  Sanders Peirce  yaitu  trikonimi  tanda  berupa  ikon,  indeks,  dan  simbol  yang  terkandung  dalam  kitab puisi Perihal Gendis karya Sapardi Djoko Damono. Penelitian ini diharapkan bisa menambah wawasan  dan  bisa  bermanfaat  untuk  dijadikan  penelitian  relevan  terhadap  analisis  karya sastra  yang  serupa.  Jenis  data  yang  dianalisis  yaitu  rasa  duka  yang  diteliti  menggunakan trikonomi tanda yaitu ikon, indeks, dan simbol. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah 12 puisi yang terdapat pada kitab puisi Perihal Gendis karya Sapardi Djoko Damono. Pendekatan  yang  digunakan  adalah  pendekatan  kualitatif  deskripsi  dengan  jenis  metode penelitian  analisis  isi.  Hasil  penelitian  pada  kitab  puisi  Perihal  Gendis  karya  Sapardi  Djoko Damono  terdapat  3  ikon  yang  meliputi  Gadis,  Tuan  dan  Potret,  19  indeks  yang  meliputi hubungn  sebab  akibat  tentang  permasalahan  yang  dihadapi  Gendis,  dan  16  simbol  yang mengandung  makna  kesedihan.  Rasa  duka  yang  terdapat  dalam  kitab  puisi  Perihal  Gendis dikelompokan  dalam  tiga  golongan,  yaitu  kedukaan  berkepanjangan  (prolonged  grief), kedukaan  tertunda  (delayed  grief),  dan  kedukaan  tidak  penuh  (distorted  grief).  Kedukaan berkepanjangan  adalah  kedukaan  yang  sangat  dirasakan  gendis,  karena  kepergian  kedua orang tuanya.
Kata Kunci: rasa duka, puisi, pendekatan semiotik
This study aims to understand the sorrow contained in the poetry book About Gendis by Sapardi Djoko Damono, which was studied using the theory of Charles Sanders Peirce, namely trikonimi signs in the form of icons, indexes, and symbols contained in the poetry book About Gendis by Sapardi Djoko Damono. This research is expected to add insight and can be useful to be used as relevant research on the analysis of similar literary works. The type of data analyzed is the grief that  is  examined  using  the  sign  trichonomics  namely  icons,  indexes,  and  symbols.  The  data source  used  in  this study  is  12  poems  contained  in  the  book  Poetry  About  Gendis by  Sapardi Djoko Damono. The approach used is a descriptive qualitative approach to the type of content analysis research method. The results of research on the poetry book About Gendis by Sapardi Djoko Damono, there are 3 icons which include Girls, Masters and Portraits, 19 indexes covering the  cause  and  effect  relationships  about  the  problems  faced  by  Gendis,  and  16  symbols  that contain the meaning of sadness. Grief contained in the poetry book About Gendis is grouped into three groups, namely prolonged grief, delayed grief, and distorted grief. Prolonged grief is grief that is felt by the gendis, because of the departure of his parents.
Keywords: sorrow, poetry, semiotic approach

## A. PENDAHULUAN
Kitab puisi Perihal Gendis merupakan  salah  satu  karya  sastra terbaru yang diciptakan oleh Sapardi Djoko  Damono.  Sapardi  Djoko Damono merupakan seorang sastrawan  yang  sangat  terkenal. Kitab puisi Perihal Gendis merupakan kumpulan  puisi  yang  sederhana namun penuh dengan makna sehingga  mempunyai  daya  tarik tersendiri untuk dijadikan penelitian yang  ditinjau  dari  pendekatan semiotik.  Kitab  puisi Perihal  Gendis diceritakan  lewat  sudut  pandang anak  perempuan  berusia  12  tahun yang  merasakan  rasa  duka  karena permasalahan  yang  terjadi  dalam kehidupnya. Gendis merasa kesepian,  ayah  dan  ibunya  sudah berpisah  dan  meninggalkan  dirinya seorang diri di rumahnya. Buku puisi ini  berisikan  15  puisi  yang  banyak menampilkan  dialog  di  dalamnya dengan  tema  puisi  yang  beraneka ragam  sehingga  sangat  menarik perhatian para penikmat sastra.
Penelitian  sebuah  puisi  lebih difokuskan  pada  analisis  yang mengarah  pada  suatu  tanda,  artinya makna  puisi  dapat  dipahami  dari bahasa atau lambang yang digunakan  dalam  puisi.  Tanda-tanda yang ada dalam puisi dapat dipelajari dalam  suatu  pendekatan  yang disebut semiotik. Semiotik merupakan  ilmu  tentang  tanda  atau pengkajian  tentang  karya  sastra berdasarkan tanda-tandanya.
Semiotik  pada  dasarnya  merupakan sebuah  ilmu  yang  mengkaji  tanda- tanda  atau  lambang  yang  memiliki makna.  Semiotik  sebagai  ilmu  tanda dapat  digunakan  untuk  memahami makna  puisi  lebih  dalam  yang disampaikan oleh pengarang kepada pembaca.
Analisis  puisi  bertujuan  untuk memahami  makna  yang  terdapat dalam  puisi  dengan  menganalisis simbol-simbonya.
Salah satu pendekatan  yang  mengkaji  makna puisi  adalah  semiotik.  Komponen dasar  semiotik  adalah  tanda  yang didalamnya  terdapat  dua  perinsip, yaitu  penanda  dan  petanda.  Puisi yang  diteliti  dalam  pendekatan semiotik  merupakan  puisi  yang mempunyai tiga jenis pokok bahasan dalam  semiotik,  yaitu  ikon,  indeks, dan  simbol.  Analisis  makna  secara semiotik  mempermudah  peneliti serta  pembaca  karya  sastra  untuk lebih  memahami  penafsitan  tanda- tanda yang ditunjukkan oleh pengarang pada hasil karyanya.
Sehubungan  dengan  hal  ini, penulis  tertarik  untuk  melakukan penelitian terhadap ikon, simbol, dan indeks dalam puisi, khususnya dalam kitab  puisi Perihal  Gendis karya Sapardi  Djoko  Damono  dengan beberapa  pertimbangan.  Pertama, pada kitab puisi ini terdapat 15 puisi panjang  yang  menampilkan  dialog dalam  penyajiannya.  Kedua  Sapardi Djoko  Damono  merupakan  seorang sastrawan  terkenal  dan  karya-
karyanya sangat banyak mengandung  makna  sehingga  cocok dianalisis  menggunakan  pendekatan semiotik.  Ketiga  kitab  puisi Perihal
Gendis merupakan  karya  terbaru Sapardi  Djoko  Damono  yang  terbit pada  bulan  Oktober  2018  sehingga belum banyak peneliti yang menganalisisnya. Tujuan  yang  hendak  dicapai dalam penelitian ini adalah memahami  rasa  duka  yang  terdapat pada kitab  puisi Perihal Gendis karya Sapardi  Djoko  Damono  yang  diteliti menggunakan  pendekatan  semiotik. Menurut  Pradopo  (2015),  “Puisi  itu mengekspresikan  pemikiran  yang membangkitkan perasaan, yang merangsang  imajinatif  pancaindra dalam susunan  yang berirama”. Jadi, puisi adalah suatu karya sastra yang mengungkapkan pikiran serta perasaan  penyair  yang  disusun dengan  kata-kata  yang  indah  dan berirama.  Memahami  suatu  puisi bisa  memacu  pancaindra  kita  untuk melakukan  proses  berpikir  untuk mencari tahu makna yang terkandung dalam puisi. Kusmayadi  (2010),  menjelaskan
Struktur fisik puisi yaitu meliputi: 1) diksi  adalah  pilihan  kata,  2)  kata konkret  adalah  kata-kata  yang mewakili  sesuatu,  3)  citraan  atau pengimajian  dalam  puisi  mampu menimbulkan  suasana  khusus  dan menghidupkan  gambaran  dalam pikiran  pembaca,  4)  majas  dapat menimbulkan  suasana  hidup  dan
membeikan kejelasan dalam pencitraan,  dan  5)  rima  adalah pengulangan  bunyi  dalam  puisi. Pendapat tersebut dapat disimpulkan  bahwa  struktur  fisik puisi  meliputi  diksi  yaitu  pilihan kata,  kata  kongkret  yaitu  kata  yang memberikan gaya pada puisi, citraan yaitu pengimajian dalam puisi, majas yaitu  gaya  bahasa,  dan  rima  yaitu pengulangan  bunyi.  Sadikin  (2011), “Struktur  batin  adalah  makna  yang tersirat  dalam  puisi.  Struktur  batin terdiri dari: 1) tema, 2) perasaan, 3) nada  dan  suasana,  4)  amanat  atau pesan”.  Pendapat  tersebut  dapat disimpulkan  bahwa  struktur  batin puisi  terdiri  dari  tema,  perasaan, nada, dan amanat.
Menurut  Sobur  (2017),  “Konsep dasar  semiotik  mengikat  bersama seperangkat  teori  yang  amat  luas berurusan  dengan  simbol,  bahasa, wacana, dan bentuk-bentuk nonverbal, teori–teori yang menjelaskan bagaimana tanda berhubungan  dengan maknanya dan bagaimana tanda disusun”. Pendapat tersebut  dapat  disimpulkan,  bahwa semiotik  adalah  ilmu  yang  terikat dengan ilmu-ilmu lain yang kajiannya membahas tentang simbol dan  hubungan  tanda  dengan  makna. Dalam  semiotik  dikenal  adanya trikotomi  tanda  yaitu  ikon,  indeks, dan  simbol.  Menurut  Vera  (2014), “Ikon adalah tanda yang menyerupai benda  yang  diwakilinya  atau  tanda yang  menggunakan  kesamaan  atau
ciri-ciri  yang  sama  dengan  apa  yang dimaksudnya”  (h.  24).  Pendapat tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa ikon adalah tanda yang memiliki ciri- ciri  benda  yang  menyerupai  dengan benda  yang  ditujunya. Sedangkan menurut  Budiman  (2011),  “Indeks adalah tanda yang memiliki keterikatan fenomenal atau eksistensial di antara representemen dan objeknya. Maksud dari Budiman indeks  adalah  tanda  yang  bisa  di indra  oleh  manusia  berdasarkan pada  keberadaannya  dan  mewakili objek  yang  menyerupainya.  Lebih lanjut menurut Vera (2014), “Indeks adalah suatu tanda yang mempunyai kaitan  atau  kedekatan  dengan  apa yang  diwakilinya”  (h.  25).  Pendapat tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa indeks  adalah suatu  tanda berkaitan dengan tanda yang diwakilinya. Vera (2014)  menjelaskan  bahwa  “Simbol adalah suatu tanda, dimana hubungan  tanda  dan  denotasinya ditentukan  oleh  suatu  peraturan yang berlaku umum atau ditentukan oleh  suatu  kesepakatan  bersama (konvensi)”.  Jadi,  simbol  adalah tanda  yang  artinya  ditentukan  oleh suatu  kesepakatan  bersama  di lingkungan masyarakat.

## B. METODE PENELITIAN
Suatu  penelitian  membutuhkan metode  penelitian  sebagai  cara untuk meneliti. Penelitian ini menggunakan  pendekatan  semiotik dengan  jenis  metode  deskriptif
analisis.  Menurut  Ratna  (2015), “Metode kualitatif memberikan perhatian  terhadap  data  alamiah, data  dalam  hubungannya  dengan konteks keberadaannya”. Dari pendapat tersebut, dapat disimpulkan bahwa metode kualitatif dalam  pengambilan  datanya  bersifat alamiah dan lebih cenderung deskriptif. Sumber data yang digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  12  puisi  yang  terdapat  pada kitab  puisi Perihal  Gendis karya Sapardi  Djoko  Damono.  Jumlah halaman  kitab  puisi  ini  adalah  58 halaman  dimana  halaman  1  sampai 56 berisi puisi dan halaman 58 berisi biografi  penulis.  Kitab  puisi Perihal Gendis diterbitkan oleh PT Gramedia Pustaka  Utama  Jakarta  tahun  2018. Jenis  data  yang  dianalisis  adalah kata, frasa, atau klausa yang terdapat unsur  semiotik  trikonomi  tanda (ikon,  indeks,  dan  simbol).  Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah dokumentasi,  yaitu  mencatat  dan mengumpulkan  data-data  temuan berupa  semiotik  yang  terkandung dalam  kitab  puisi Perihal  Gendis karya  Sapardi  Djoko  Damono  yang mengandung  trikonomi  tanda  (ikon, indeks,  dan  simbol).  Peneliti  juga menggunakan data lain berupa buku dan  dokumen  lain  untuk  menunjang penelitian  yang  dilakukan. Dokumen yang  didapat  dalam  penelitian  ini berupa tulisan dan karya-karya yang dihasilkan seseorang.

## C. PEMBAHASAN
Berdasarkan  temuan  di  atas,  rasa duka  yang  terdapat  pada  kitab  puisi
Perihal  Gendis karya  Sapardi  Djoko Damono yang dianalisis menggunakan  trikonomi  tanda  yaitu ikon,  indeks,  dan  simbol  diuraikan sebagai berikut:
1. Puisi “Percakapan di Luar Riuh
Suara”  terdapat  trikonomi tanda  yaitu  ikon,  indeks,  dan simbol.  Kutipan  puisi  yang terdapat trikonomi tanda yakni sebagai berikut:
a. Hei, lihat
mawar itu: aku segera pulang ke sana takut kalau kena jala
anak-anak yang suka berlarian ribut berburu kupu-kupu Bait puisi di atas mengandung  tanda  indeks.  Puisi bagian  pertama  pada  bait  kedua baris  ketiga  yang  berbunyi aku segera pulang ke sana merupakan sebab, sedangkan akibatnya berada  pada  baris  keempat  yang berbunyi takut  kalau  kena  jala, baris  kelima  yang  berbunyi anak- anak, baris keenam yang berbunyi yang suka berlarian, baris ketujuh yang  berbunyi rebut  berburu, dan baris  kedelapan  yang  berbunyi kupu-kupu. Pada puisi “Percakapan  di  Luar  Riuh  Suara” terdapat  rasa  duka  yaitu  rasa takut.  Takut  merupakan  respons
yang  dirasakan  seseorang  bila mengalami rasa sakit atau keadaan  yang  membahayakan dirinya.
b. Darah
Puisi  bagian  ketiga  pada bait  kedua  baris  ketiga  terdapat kata darah . Pada puisi “Percakapan  di  Luar  Riuh  Suara” penyair  menggambarkan  seekor burung betina yang dari kepalanya  menetes  semerbak darah, jika  darah  itu  terus- menerus  mengalir,  maka  akan berakibat  fatal  bagi  kesehatan burung  tersebut.  Hal  ini  bisa diartikan  dengan  seseorang  yang mengalami  masalah  yang  sangat berat  karena  suatu  persoalan hidup. Jika permasalahan tersebut tidak  diselesaikan  secara  baik, maka  bisa  berdampak  buruk  bagi kehidupannya.
c. Bulu
Puisi  bagian  keempat  pada bait  kedua  baris  ketujuh  belas terdapat kata bulu. Bulu
merupakan  simbol  anggota  tubuh pada  burung  atau  unggas. Bulu pada  burung  mempunyai  banyak kegunaan,  yaitu bulu mampu menangkap udara sehingga menjaga  tubuh  burung  tetap hangat, bulu melindungi  burung dari  sinar  ultraviolet  matahari, dan bulu pada  burung  dapat membantu burung untuk terbang. Pada  puisi  “Percakapan  di  Luar Riuh  Suara”  digambarkan bulu
seekor burung yang pada saatnya nanti  akan  lepas  satu  demi  satu, hal  ini  berarti  sesuatu  yang  kita miliki hanyalah titipan, kita harus siap  menerima  jika  suatu  hari nanti  akan  ada  yang  mengambil titipan itu dari kita dan kita harus merelakannya.
d. Gadis Puisi  bagian  keempat  pada bait  keempat  baris  pertama terdapak kata gadis . Gadis
merupakan  ikon  dari  seorang remaja  perempuan.  Pada  puisi “Percakapan  di  Luar  Riuh  Suara” digambarkan  seorang gadis yang memiliki  sayap. Gadis yang memiliki sayap menandakan semua  orang  memiliki  kebebasan dalam  menentukan  pilihan  hidup sesuai dengan apa yang dikehendakinya, serta bebas melakukan  apapun  dan  tidak  ada yang  bisa  membatasi  kebebasan seseorang,  selama  kebebasan  itu tidak merugikan orang lain. Rasa  duka  yang  terdapat dalam puisi yang berjudul
“Percakapan  di  Luar  Riuh  Suara” adalah  kedukaan  berkepanjangan
(prolonged  grief). Hal  ini  bisa dilihat  dari  bait-bait  puisi  yang dianalisis menggunakan pendekatan  semiotika  teori  dari Pierce  yaitu  trikonomi  tanda (ikon,  indeks,  dan  simbol).  Pada puisi  bagian  pertama  terdapat tanda  indeks,  yaitu aku  segera pulang  ke  sana merupakan  sebab
dan  akibatnya  berada  pada  baris keempat  yang  berbunyi takut kalau  kena  jala. Rasa takut menjalani kehidupannya merupakan  tanda  bahwa  diri seseorang  mengalami  kedukaan.
Selain  indeks,  pada  puisi  ini  juga terdapat  simbol  yang  bermakna duka,  yaitu darah . Darah pada puisi  “Percakapan  di  Luar  Riuh Suara”  digambarkan  dengan  rasa sakit  yang  dirasakan  seseorang, sehingga  mengharuskannya  pergi dari  kehidupan  orang  yang dicintainya dan membuat pasangan  hidupnya  merasakan rasa duka yang berkepanjangan. 2. Puisi  “Pada  Suatu  Hari  Sekitar Jam 4 Sore,” terdapat trikonomi tanda berupa indeks dan simbol. Kutipan puisi yang terdapat  indeks  dan  simbol yakni sebagai berikut:
a. 4
4 merupakan  angka  yang menyimbolkan  kematian.  Secara sederhana angka digunakan sebagai media perhitungan. Namun  tidak  jarang  pula  orang suka  mengotak-atik  angka  untuk mencari  maknanya.  Beberapa negara Timur yang masih memegang  teguh  kepercayaan seperti  China,  Jepeng,  Korea,  dan Taiwan memang mempunyai kepercayaan  tersendiri  mengenai angka 4 .  Menurut  Rahayu  (2014), “Pada  pelafalan  bahasa  China, angka  4  dibaca  shi  yang  jika diartikan  bisa  bermakna  mati. Sedangkan dalam pelafalan
bahasa  Jepang  angka  4  bermakna kesedihan”  (Hipwee,  23/6/2016). Oleh  karena  itu  mereka  tidak menggunakan  angka  4  untuk bangunan  rumah,  hotel,  dan  lain sebagainya.  Pada  puisi  “Pada Suatu  Hari  Sekitar  Jam 4 Sore,” pun angka 4 menggambarkan rasa duka  yang sangat mendalam yang dirasakan  seseorang,  hal  ini  bisa dilihat  dari  bait  demi  bait  puisi tersebut.
b. Baru kali ini langit tampak serupa benar dengan mata, meneteskan  butir-butir  air  ke udara yang penat yang gerah yang sumpek. Bait puisi tersebut mengandung  tanda  indeks . Bait pertama  baris  pertama  yang berbunyi Baru  kali  ini  langit tampak serupa benar dengan mata merupakan  sebab,  sedangkan akibatnya  berada  pada  bait pertama baris kedua yang berbunyi meneteskan  butir-butir air  ke  udara  yang  penat  yang gerah  yang  sumpek. Pada  puisi
“Pada  Suatu  Hari  Sekitar  Jam  4
Sore,”  pengarang  menyamakan langit dengan mata yang digambarkan  dengan  suasana kesedihan yang sangat mendalam. c. Menangis Menangis merupakan simbol yang menandakan kesedihan. Menangis adalah respons  fisik  akibat  dari  refleks ataupun  emosi  yang  dirasakan oleh  seseorang.  Pada  beberapa kasus, menangis adalah  sinyal
yang  dikirimkan  oleh  seseorang pada orang lain untuk memberitahu  bahwa  seseorang itu sedang bersedih atau mengalami  tekanan. Menangis dalam  puisi  “Pada  Suatu  Hari Sekitar  Jam  4  Sore,”  merupakan luapan  emosi  pengarang  yang melambangkan kesedihan.
d. Langit tidak pernah mau menjawab pertanyan serupa itu,  terus  saja  meneteskan  butir demi  butir  air  yang  kemudian berserakan di rumputan.
Bait puisi tersebut mengandung  tanda  indeks . Bait ketiga baris pertama yang berbunyi Langit tidak pernah mau menjawab pertanyan serupa
merupakan  sebab,  sedangkan akibatnya berada pada bait ketiga baris  kedua  yang  berbunyi itu, terus  saja  meneteskan  butir  demi butir  air  yang  kemudian dan bait ketiga  baris  ketiga  yang  berbunyi berserakan  di  rumputan. Pada puisi “Pada Suatu Hari Sekitar Jam 4  Sore,”  penyair  menunjukkan kesedihan yang mendalam,
namun  kesedihan  itu  hanya dipendamnya  sendiri  dan  tidak mau  diceritakan  kepada  orang lain.
e. Mata Mata merupakan  simbol dari  anggota  tubuh  yang  bisa memancarkan ekspresi seseorang. Mata  merupakan  panca  indra yang  digunakan  oleh  makhluk
hidup  untuk  melihat  kondisi sekelilingnya.    Pada  puisi  “Pada Suatu  Hari  Sekitar  Jam  4  Sore,” terdapat  larik  yang  berbunyi “Apakah  kau  Si Mata yang  suka berkaca-kaca  itu?”  pada  larik tersebut terdapat kata Mata. Mata pada  puisi  “Pada  Suatu  Hari Sekitar Jam 4 Sore,” menggambarkan  rasa  duka  yang menunjukan ekspresi kesedihannya melalui tangisan. f. Air mata
Air  mata diartikan  sebagai cairan  yang  menetes  dari  mata dikarenakan luapan emosi khususnya kesedihan atau kepedihan . Tetapi  ada  juga seseorang  yang  mengeluarkan  air mata disaat merasa gembira. Pada puisi “Pada Suatu Hari Sekitar Jam 4 Sore,” air mata diartikan sebagai ungkapan  kesedihan,  yaitu  rasa duka yang dirasakan oleh penyair, karena mengalami suatu permasalahan  yang  dialami  di kehidupannya sehingga menyebabkan kesedihan. Meluapkan  emosi  dengan  cara menangis  sangat  wajar,  karena dengan  menangis  seseorang  yang mengalami  rasa  duka  akan merasakan beban yang ada dalam hati seolah berkurang dan membuat  hati  dan  perasaan menjadi lebih tenang.
3. Puisi “Hening Gendis,” terdapat trikonomi  tanda  berupa  ikon, indeks  dan  simbol.  Kutipan puisi  yang  terdapat  trikonomi tanda yakni sebagai berikut:
a. Hening adalah ketika pintu menutup dengan suara memekkakkan hanya agar bisa terbuka
kembali dan membujukku masuk ke rumah Bait puisi di atas mengandung  tanda  indeks.  Puisi bagian  ketiga  pada  bait  pertama baris  pertama  yang  berbunyi Hening  adalah  ketika pintu, baris kedua  yang  berbunyi Menutup dengan  suara, dan  baris  ketiga yang  berbuny i memekkakkan merupakan  sebab,  sedangkan akibatnya  berada  pada  baris keempat  yang  berbunyi hanya agar  bisa  terbuka, baris  kelima yang  berbunyi kembali  dan membujukku, dan  baris  keenam yang  berbunyi masuk  ke  rumah. Makna  dari  indeks  di  atas  adalah seeorang membujuk Gendis dengan sangat kasar dan memaksa  Gendis  untuk  tetap menjalani  kehidupan  yang  tidak diinginkan oleh Gendis.
b. Potret
Puisi  bagian  ketiga  pada bait  pertama  baris  kesebelas terdapat  kata potret . Potret merupakan  ikon  dari  gambar manusia.  Pada  puisi  “Hening Gendis” potret digambarkan
sebagai sebuah foto yang terpajang  didinding  rumah  yang mengekspresikan  ketidaksukaan seseorang pada keberadaan Gendis di rumah itu. c. Biru Puisi  bagian  kelima  pada bait pertama baris kedua terdapat kata biru. Biru  menjadi  simbol kekuatan.  Menurut  Salamadian (2017), “Warna biru melambangkan  suatu  hubungan profesionalitas, kecerdasan, kepercayaan diri, bahkan menjadi simbol  kekuatan”  (Salamadian 14/1/2017). Dalam budaya Barat, biru umumnya  terkait  dengan perasaan  melankolis,  sehingga memunculkan  kata  “ Blues ”  ketika ada seseorang yang terlihat sedih. Pada puisi “Hening Gendis” warna biru digambarkan dengan kegelisahan    yang  dirasakan  oleh Gendis  tentang  kehidupannya dimasa  yang  akan  datang,  tetapi keadaan memaksanya untuk menjadi pribadi yang kuat supaya bisa  melewati  berbagai  masalah yang dihadapi dalam kehidupannya. d. Tuan
Puisi  bagian  kelima  pada bait ketiga baris pertama terdapat kata Tuan . Tuan merupakan  ikon dari  seorang  laki-laki  yang memiliki harta berlimpah sehingga  bisa  memperkerjakan seseorang untuk memenuhi seluruh kebutuhannya. Pada puisi “Hening  Gendis”  sosok Tuan digambarkan dengan sang pencipta  yang  mengatur  seluruh kehidupan hambanya dan hambanya  hanya  perlu  menuruti dan  menyiapkan  bekal  sebelum kembali kepada penciptanya.
e. Karena kau biru
tidurmu  di  satang  manyar  tak akan diganggu Bait puisi di atas mengandung  tanda  indeks.  Puisi bagian  kelima  pada  bait  keenam baris kedua yang berbunyi Karena kau  biru merupakan  sebab, sedangkan akibatnya berada pada baris  ketiga  yang  berbunyi tidurmu  di  satang  manyar dan keempat  yang  berbunyi tak  akan diganggu. Makna  kata  biru  pada puisi “Hening Gendis” menggambarkan  kekuatan  dan sarang  manyar  adalah  tempat kembalinya  manusia  kepada  sang Pencipta  yang  penuh  ketenangan. Jadi  seseorang  harus  senantiasa kuat  menjalani  berbagai  masalah, karena  masalah  tersebut  pasti akan  berlalu  ketika  kita  sudah tidak ada lagi di dunia ini, karena sudah dijemput dan diantarkan ke tempat  yang  nyaman  penuh dengan ketenangan.
f. Suara  langkah-lahkan  kaki itu, Tuan
Puisi  bagian  kelima  pada bait  kesepuluh  baris  pertama terdapat  kata Suara langkah- langkah  kaki yang  merupakan
indeks  dari  kehadiran  seseorang. Pada  puisi  “Hening  Gendis”
langkah kaki digambarkan dengan kedatangan seseorang yang berjanji  akan  menjemput  Gendis dan  akan  membawa  Gendis menuju  tempat  yang  penuh dengan ketenangan sehingga
gendis  tidak  akan  merasakan kesedihannya lagi. 4. Puisi “Duduk Di Teras Belakang Waktu Bulan Purnama”  terdapat  trikonomi tanda  berupa  indeks  dan simbol.  Kutipan  puisi  yang terdapat  indeks  dan  simbol yakni sebagai berikut:
a. Kenapa kau begitu pucat, Bulan? Bulan yang selamanya bisu seperti menahan suara yang cakrawala batasnya tiba-tiba saja pecah menjelma gerimis
Bait  di  atas  mengandung tanda  indeks.  Hal  ini  bisa  dilihat pada  puisi  bagian  pertama  bait pertama  baris  kelima  yang berbunyi Bulan  yang  selamanya bisu dan  baris  keenam  yang berbunyi seperti  menahan  suara yang merupakan sebab, sedangkan akibatnya berada pada baris  kedelapan  yang  berbunyi tiba-tiba  saja  pecah dan  baris kesembilan yang berbunyi menjelma  gerimis. Pada  puisi
“Duduk  Di  Teras  Belakang  Waktu Bulan  Purnama”  digambarkan
bulan yang memendam rasa duka yang  sangat  dalam  tiba-tiba meluapkan  rasa  duka  itu  dalam bentuk gerimis seakan menunjukkan  kesedihan  yang sedang  dialaminya  kepada  semua orang.
b. Hati
Puisi  bagian  pertama  pada bait  ketiga  baris  kedua  terdapat kata hati.  Hati merupakan  simbol emosi  manusia.  Tingkah  laku manusia  dikontrol  oleh  dua  hal, yaitu hati dan otak. Hati dan otak manusia  merupakan  penentu sikap  manusia.  Otak  cenderung memberikan  respon  yang  sesuai dengan  logika  sedangkan  hati lebih kepada ikatan emosi. Makna hati pada  puisi  “Duduk  Di  Teras Belakang  Waktu  Bulan  Purnama” berarti  luapan  emosi  kesedihan yang  dirasakan  seseorang.  Dari bait  demi  bait  puisi  “Duduk  Di Teras  Belakang  Waktu  Bulan Purnama” terlihat rasa duka  yang ditanggung  oleh  seseorang  yang sangat  berat  sehingga  membuat orang tersebut tidak berdaya.
c. Bulan Purnama
Puisi  bagian  ketiga  pada bait  pertama  baris  pertama terdapat  kata bulan  purnama.
Bulan purnama merupakan bentuk  dari  penomena  alam. Bulan purnama merupakan simbol keistimewaan. Bulan  purnama membawa  kesan  keindahan  dan keunikan  yang  khas  sehingga
sangat  dinantikan  kehadirannya oleh  semua  orang.  Makna  bulan purnama  pada  puisi  “Duduk  Di Teras  Belakang  Waktu Bulan
Purnama ”  adalah  tidak  ada  lagi keindahan dan keistimewaan yang dia  rasakan  Gendis  di  dalam hidupnya,  karena  dia  telah ditinggalkan  oleh  seseorang  yang sangat berarti dihidupnya.

## d. Ayah pamit mau ke Selatan Ibu diam-diam pergi ke Utara
Puisi di atas terdapat tanda indeks.  Hal  ini  bisa  dilihat  pada puisi  bagian  ketiga  bait  ketiga baris pertama yang berbunyi Ayah pamit  mau  ke  Selatan yang merupakan  sebab,  sedangkan akibatnya  berada  pada  baris kedua  yang  berbunyi Ibu  diam- diam  pergi  ke  Utara. Pada  puisi “Duduk  Di  Teras  Belakang  Waktu Bulan Purnama” terdapat perpecahan didalam rumah tangga yang menyebabkan perpisahan yang terjadi di dalamnya.  Ayah  dan  Ibu  pergi mencari  kebahagiaannya  sendiri
tanpa  memperdulikan  seseorang disekitarnya.
5. Puisi  “Apa  Sebaiknya  Aku  Tak Bermimpi Lagi” terdapat trikonomi tanda berupa simbol.  Kutipan  puisi  yang terdapat  simbol  yakni  sebagai berikut:
Mimpi
Puisi  kelima  pada  bait ketiga  terdapat  kata mimpi. Mimpi  diartikan  sebagai  angan- angan. Dalam puisi Apa Sebaiknya  Aku  Tak  Bermimpi Lagi,  mimpi  diartikan  sebagai angan-angan atau harapan seseorang terhadap sesuatu yang diinginkannya.  Gendis  memiliki impian  untuk  memiliki  keluarga yang utuh supaya bisa merasakan kebahagiaan  yang  dulu  iya rasakan. Namun perpisahan yang telah  terjadi  dalam  keluarganya mengharuskan  Gendis  untuk berhenti  bermimpi  memiliki keluarga  yang  utuh,  karena mimpi itu susah untuk diwujudkan. 6. Puisi “Siapa yang Bersembunyi” terdapat trikonomi tanda berupa indeks dan simbol. Kutipan puisi yang terdapat  indeks  dan  simbol yakni sebagai berikut:
a. Hei, siapa yang bersembunyi di antara mimpiku dan mata pisau
yang berkarat didapur?
Puisi  keenam  terdapat tanda  indeks.  Hal  ini  bisa  dilihat pada  bait  pertama  baris  kelima terdapat kata mimpi yang disamakan  dengan  kata mata pisau yang  terdapat  pada  baris keenam. Mimpi merupakan angan-angan,  sedangkan  mata pisau  merupakan  bagian  yang
tajam  pada  pisau.  Pada  puisi “Siapa  yang  Bersembunyi”  kata mimpi  disamakan  dengan  mata pisau  yang  memiliki  arti  jika seseorang  mempunyai  impian atau angan-angan yang diidamkan,  maka  harus  siap dengan  tantangan  dan  hambatan untuk  bisa  mencapai  keinginan tersebut.

## b. Borgol
Puisi  bagian  keenam  pada bait  pertama  baris  keempat  belas terdapat  kata borgol. Borgol merupakan  simbol  kebebesan seseorang  yang  dibatasi,  karena terlibat  tindak  kejahatan.  Borgol biasa digunakan oleh orang-orang yang melakukan kejahatan seperti mencuri,  membunuh,  dan  lain sebagainya.  Pada  puisi  “Siapa yang  Bersembunyi”  kata  borgol menandakan  ketidak  bebasan gendis dalam menjalani kehidupannya.  Keterbatasan  yang dialami  gendis  membuat  Gendis merasakan  rasa  duka  karena terkurung  di  rumah  yang  sunyi tanpa kehadiran seorang pun.
c. Aku ingin pergi tamasya ke Timur
ke Barat ke Tenggara ke Barat Laut
mencari jejak bianglala ganda.
Puisi  keenam  terdapat tanda  indeks.  Hal  ini  bisa  dilihat pada  puisi  bagian  keenam  bait pertama  baris  ketujuh  belas  yang berbunyi Aku  ingin  pergi  tamasya yang merupakan sebab, sedangkan  akibatnya  terdapat pada  baris  kedua  puluh  dua  yang berbunyi mencari  jejak dan  baris kedua puluh empat yang berbunyi bianglala  ganda. Tamasya  berarti perjalanan yang dilakukan seseorang untuk menikmati pemandangan  dan  keindahan alam, sedangkan bianglala merupakan  jenis  permainan  yang biasanya  terdapat  pada  tempat- tempat hiburan, karena
permainan  ini  sangat  disukai banyak  kalangan,  baik  anak-anak maupun orang dewasa. Pada puisi “Siapa  yang  Bersembunyi”  Gendis memiliki  keinginan  kuat  untuk mengembara  mencari  kehidupan yang lebih baik dari kehidupannya yang  sekarang,  karena  kehidupan yang  dirasakannya  saat  ini  penuh dengan  rasa  duka.  Dengan  pergi mengembara, Gendis berharap dia bisa  melupakan  kesedihan  dan menemukan  sumber  kebahagiaan yang  tidak  didapatkannya  di rumah.
7. Puisi  “Aku  Ingin  Sungai  Tanpa Kendali”  terdapat  trikonomi tanda  berupa  indeks.  Kutipan puisi  yang  terdapat  indeks yakni sebagai berikut:

## a. Aku ingin bergabung dengan anak- anak yang bermain petak umpet
Puisi  ketujuh  terdapat tanda  indeks.  Hal  ini  bisa  dilihat pada  bait  kelima  baris  pertama yang berbunyi Aku ingin bergabung  dengan  anak-anak merupakan  sebab,  sedangkan akibatnya  berada  pada  baris kedua  yang  berbunyi bermain petak  umpet.  Petak  umpet  umpet merupakan permainan tradisional Indonesia.  Cara  bermain  dalam permainan  petak  umpet  adalah satu  orang  pemain  yang  kalah akan  menutup  mata  pada  tempat yang dianggap benteng, sementara pemain lain bersembunyi. Setelah selesai menghitung, maka mulailah pemain  yang  menutup  mata mencari tiap pemain yang bersembunyi, bila telah menemukan orang yang bersembunyi, pencari harus segera  berlari  menuju  benteng sambil  menyebut  nama  orang yang diketahui persembunyiannya.  Pada  puisi
“Aku Ingin Sungai Tanpa Kendali” terdapat  kata  anak-anak  dan permainan  petak  umpet  yang memiliki  arti  bahwa  Gendis  ingin sekali menghabiskan waktu bersama orang-orang disekitarnya supaya bisa merasakan  kebahagiaan  bersama dengan mereka.
b. Aku ingin sungai
tanpa kendali terjun ke danau tumpah ke kamar ini agar aku bisa mengayuh biduk menyeberanginya
Puisi    ketujuh  terdapat tanda  indeks.  Hal  ini  bisa  dilihat pada  bait  keenam  baris  pertama yang  berbunyi Aku  ingin  sungai dan  baris  kedua  yang  berbunyi tanpa  kendali merupakan  sebab, sedangkan akibatnya berada pada baris  kedelapan  yang  berbunyi agar  aku  bisa, baris  kesembilan yang  berbunyi mengayuh  biduk. dan baris kesepuluh yang berbunyi Menyeberanginya. Pada puisi  “Aku  Ingin  Sungai  Tanpa Kendali”  terdapat  kata  sungai yang  menjadi  simbol  kehidupan dan  biduk  yang  berarti  perahu. Arti  Sungai  pada  puisi  di  atas merupakan kehidupan yang dijalaninnya  saat  ini.  Gendis menginginkan  kehidupan  yang bebas diliputi dengan kebahagiaan,  sedangkan  biduk pada puisi di atas berarti alat yang bisa  digunakan  untuk  pergi menuju kehidupan yang lebih baik yang  bisa  didapatkannya  dengan cara  meninggalkan  kehidupan yang dijalaninya saat ini.  Mencari kebebasan dan kebahagiaan
merupakan motivasi Gendis untuk pergi ke tempat yang baru.
8. Puisi  “Menjenguk  Wajah  di Kolam”  terdapat  trikonomi tanda  berupa  indeks  dan simbol.  Kutipan  puisi  yang terdapat  indeks  dan  simbol yakni sebagai berikut:
a. Wajah yang merasa
sia-sia, yang putih, yang pasi itu Puisi  kedelapan  pada bait  pertama  baris  ketiga terdapat  kata wajah . Wajah merupakan  simbol  ekspresi seseorang. Wajah yang merasa sia-sia, putih, pasi menandakan  ekspresi  yang tidak  baik  yang  dirasakan seseorang.  Wajah  yang  pucat biasanya terdapat pada orang- orang  yang  mengalami  rasa sakit,  hal  ini  bisa  dilihat  dari ekspresi  wajah  yang  lemah dan  putih  pucat.  Pada  puisi “Menjenguk  Wajah  di  Kolam” tidak diperbolehkannya melihat  wajah  yang  putih pucat  oleh  Tuannya  bertujuan supaya  Gendis  melupakan duka  yang  dialami  dan  tidak larut dalam kesedihannya.
b. Jangan sekali- kali membayangkan wajahmu sebagai rembulan Puisi kedelapan terdapat  tanda  indeks.  Hal  ini bisa  dilihat  pada  bait  kedua baris  ketiga  terdapat  kata wajah yang disamakan dengan kata rembulan yang  terdapat pada  bait  keempat. Wajah merupakan  simbol  ekspresi seseorang, sedangkan rembulan melambangkan gejolak  perasaan  seseorang yang  selalu  berubah-ubah. Pada  puisi  “Menjenguk  Wajah di Kolam” menyamakan wajah dengan rembulan berarti orang yang tidak bisa mengontrol  emosi,  sehingga emosi  yang  ada  dalam  dirinya bisa  berubah-ubah  secara drastis.  Hal  ini  tidak  baik, karena sejatinya sebagai manusia  kita  harus  bisa mengontrol  emosi  supaya emosi  kita  tidak  merugikan diri sendiri dan orang lain.
9. Puisi “Konon” terdapat trikonomi tanda berupa indeks dan simbol. Kutipan puisi yang terdapat  indeks  dan  simbol yakni sebagai berikut:
a. Ia ingin menjadi buah apel yang krowak Tapi ada sebuah pisau disebelahmu
Puisi  kesembilan  pada bagian pertama terdapat tanda indeks.  Hal  ini  bisa  dilihat pada bait pertama baris ketiga belas    yang  berbunyi Ia  ingin
menjadi  buah  apel dan  baris keempat  belas  yang  berbunyi yang krowak merupakan sebab,  sedangkan  akibatnya terdapat pada bait kedua baris pertama  yang  berbunyi Tapi ada  sebuah  pisau dan  baris kedua yang berbunyi disebelahmu. Apel krowak merupakan logo dari perusahaan Apple yang terkenal  diseluruh  dunia  dan pisau  merupakan  alat  yang digunakan  untuk  mengiris suatu  benda.  Pada  puisi “Konon”  apel  krowak  berarti sebuah kesuksesan yang diraih seseorang yang tidaklah mudah, karena ada pisau yang menjadi penghambat kesuksesan tersebut. Jika seseorang memiliki tekad yang sangat  kuat  pasti  bisa  meraih kesuksesan  meskipun  banyak halangan yang dihadapinya.
b. Tapi jeruk akan dibelah dua untuk  diperas  kepotongan- potongan papaya ditaburi gula
Puisi  kesembilan  pada bagian  kedua  terdapat  tanda indeks.  Hal  ini  bisa  dilihat pada bait kedua baris pertama yang berbunyi Tapi jeruk akan dibelah dua merupakan sebab, sedangkan  akibatnya  terdapat pada  bait  kedua  baris  kedua dan  ketiga    yang  berbunyi
untuk  diperas  kepotongan- potongan  papaya. Pada  puisi “Konon” buah  jeruk  yang dibelah  dua  untuk  diperas kepotongan-potongan  papaya berarti bahwa ada pengorbanan  yang  dilakukan seseorang untuk membahagiakan  orang  lain, meskipun kebahagiaan itu bisa didapat dengan cara mengorbankan  dirinya  sendiri demi kebahagiaan orang lain. c. Konon kasih sayang itu laksana bola dunia tak pernah bosan mengitari matahari tetapi pada suatu hari ia mendadak berhenti
Puisi  kesembilan  pada bagian  ketiga  terdapat  tanda indeks.  Hal  ini  bisa  dilihat pada  bait  pertama  baris pertama  yang berbunyi Konon kasih  sayang  itu, baris  kedua yang  berbunyi laksana  bola dunia, baris    ketiga  yang berbunyi tak  pernah  bosan,
dan  baris  keempat  yang berbunyi mengitari  matahari yang merupakan sebab, sedangkan  akibatnya  terdapat pada  baris  kelima  yang berbunyi tetapi  pada  suatu hari, dan  baris  keenam  yang berbunyi ia mendadak berhenti. Pada  puisi  “Konon” terdapat bola dunia yaitu bumi yang mendadak berhenti
mengitari  matahari. Jika  bumi berhenti  mengitari  matahari, maka  akan  timbul  kerusakan alam  yang  akan  menyebabkan berakhirnya  kehidupan  yang ada di dunia ini.
d. Putri Tidur
Puisi  kesembilan  pada bagian  ketiga  bait  pertama baris kesembilan terdapat kata Putri Tidur. Putri Tidur merupakan  simbol  kesedihan. Putri tidur merupakan dongeng  yang  mengisahkan seorang putri yang cantik yang mengalami kutukan akan meninggal  pada  usia  16  tahun jika terkena jarum jahit, tetapi kutukan  itu  bisa  diringankan oleh  peri  yang  lain  sehingga sang  putri  hanya  tertidur  dan bisa  dibebaskan  dari  kutukan dengan  ciuman  dari  seorang pangeran.  Pada  puisi  “Konon”
Putri  tidur memiliki  arti kesedihan  yang  dialami  oleh Gendis, sehingga Gendis memilih  untuk  menunggu seseorang yang akan hadir dan membebaskannya dari kesedihan    serta  membawa kebahagiaan dalam kehidupannya. 10. Puisi  “Memutar  Kunci  Rumah” terdapat trikonomi tanda berupa  indeks.  Kutipan  puisi yang  terdapat  indeks  yakni sebagai berikut:
Gendis punya keinginan kuat untuk menjadi bagian dari Negeri Dongeng yang menyejukkan hatinya  selama ini Puisi  kesepuluh  pada  bagian pertama  terdapat  tanda  indeks.  Hal ini bisa dilihat pada bait ketiga baris kelima  yang  berbunyi Gendis  punya keinginan  kuat, baris  keenam  yang berbunyi untuk  menjadi  bagian, dan baris  ketujuh  yang  berbunyi dari Negeri  Dongeng yang  merupakan sebab,  sedangkan  akibatnya  berada pada baris kedelapan yang berbunyi Yang menyejukkan hatinya dan baris kesembilan  yang  berbunyi selama ini.  Negeri  Dongeng merupakan negeri  yang  digambarkan  penuh dengan  kebahagiaan,  permainnan dan  lain  sebagainya.  Pada  puisi “Memutar  Kunci  Rumah”  keinginan Gendis  untuk  tinggal  di Negeri Dongeng semata-mata untuk mencari  teman  dan  kebahagiaan yang tidak dia dapatkan dikehidupannya yang sekarang.
11. Puisi  “Langit-Langit”  terdapat trikonomi tanda berupa indeks dan simbol. Kutipan puisi yang terdapat  indeks  dan  simbol yakni sebagai berikut:
a. Gempa  bumi di  Osaka  memakan korban lebih dari 200 orang Puisi kesebelas pada
bagian  pertama  bait  ketiga  baris pertama  terdapat  kata gempa bumi.  Gempa  bumi merupakan simbol bencana alam yang
menyebabkan  duka  cita.  Pada Puisi  “Langit-Langit”  terdapat
berita duka yaitu kejadian bencana alam berupa gempa bumi yang  melanda  Osaka  Jepang  dan memakan korban jiwa 200 orang, hal  ini  menyebabkan  rasa  duka yang  dirasakan  oleh  para  korban yang tertimpa musibah tersebut.
b. Tik-tok-tik-tok-mu memekakkanku biarkan aku tidur tanpa harus menutup telinga Puisi kesebelas pada bagian  kedua  bait  ketujuh  baris pertama  yang  berbunyi Tik-tok- tik-tok-mu, dan  baris  kedua  yang berbunyi memekakkanku merupakan  sebab,  sedangkan akibatnya  terdapat  pada  baris ketiga  yang  berbunyi biarkan  aku
tidur  tanpa, dan  baris  keempat yang  berbunyi harus  menutup telinga. Pada Puisi “Langit-Langit” terdapat suara jam yang diibaratkan  masalah  yang    sangat mengganggun ketenangan Gendis, sehingga Gendis merasakan kesedihan,  karena  terus-menerus ditimpa  masalah  dan    tidak  bisa hidup dengan tenang.
12. Puisi  “Tak  Perlu”  terdapat trikonomi tanda berupa indeks dan simbol. Kutipan puisi yang terdapat  indeks  dan  simbol yakni sebagai berikut:
a. Barangkali tak perlu mencari tahu
dan menjadi risau kenapa
Ayah ke Selatan

## Ibu ke Utara
Puisi kedua belas pada bait pertama  baris  pertama  yang berbunyi Barangkali  tak  perlu, baris kedua yang berbunyi mencari tahu, dan  baris  ketiga  yang berbunyi dan  menjadi  risau merupakan  sebab,  sedangkan akibatnya  terdapat  pada  baris keempat  yang  berbunyi Ayah  ke Selatan dan  baris  kelima  yang berbuny i  Ibu  ke  Utara. Pada  Puisi “Tak Perlu” terlihat jelas kesedihan  yang  dialami  oleh Gendis karna perpecahan keluarga yang dialaminya, sehingga  Ayah  dan  Ibunya  lebih memilih berpisah dan meninggalkan  Gendis  sendiri  di rumah.
b. Aku ingin ke Barat sendiri saja Puisi kedua belas pada bait kedua  baris  kedua  terdapat  kata sendiri.  Sendiri merupakan  tanda kesedihan. Pada Puisi “Tak Perlu” kata  sendiri  memiliki  arti  bahwa Gendis merasakan kesepian, tanpa ayah dan ibu. Hal ini menyebabkan  kesedihan  yang mendalam  yang  dialami  Gendis.
Perpecahan  ditengan  keluarganya mengharuskan Gendis untuk tegar meskipun dia hanya sendiri dalam menghadapi tantangan kehidupannya yang akan datang.

## D. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan
analisis  data  yang  dilakukan  oleh peneliti  kitab  puisi Perihal  Gendis karya Sapardi Djoko damono merupakan  kumpulan  puisi  yang sederhana  namun  sajak-sajaknya penuh dengan makna dan tak cukup hanya  sekali  membaca  untuk  bisa memahami maknanya, peneliti membaca  berulang-ulang  supaya bisa  memahami  isi  yang  terkandung dalam  kitab  puisi Perihal  Gendis , sehingga  mempunyai  daya  tarik tersendiri  untuk  menjadikan  kitab puisi Perihal  Gendis sebagai  objek penelitian yang ditinjau dari pendekatan  semiotik.  Kitab  puisi Perihal  Gendis diceritakan  lewat sudut  pandang  anak  perempuan berusia  12  tahun  yang  bernama Gendis.  Gendis  dalam  antologi  puisi ini  bisa  menggambarkan  siapa  saja yang  merasakan  kesepian  sehingga membuat  dia  melakukan  interaksi dengan  alam  sekitar,  seperti  kupu- kupu,  mawar,  ulat,  burung,  dan  lain sebagainya.    Bitab  puisi Perihal Gendis berisi  15  puisi  yang  banyak menampilkan dialog dalam penyajiannya dan dengan tema puisi
yang  beraneka  ragam  sehingga sangat  menarik  perhatian  para penikmat sastra.

## DAFTAR PUSTAKA
Budiman,  Kris.  (2011). Semiotika
Visual . Yogyakarta:
Jalasutra.
Damono,  Sapardi  Djoko.  (2018).
Perihal  Gendis. Jakarta:  PT Gramedia Pustaka Utama. Kusmayadi,  Ismail.  (2010). Aku Adalah  Puisi:  Apresiasi  dan Menulis  Kreatif  Puisi  untuk Remaja .  Bekasi:  Adhi  Aksara Abadi Indonesia. Pradopo,  Rachmat  Djoko.  (2015). Pengkajian  Puisi .  Yogyakarta: Gajah Mada University Press. Ratna, Nyoman Kutha. (2015). Teori, Metode,  dan  Teknik  Penelitian Sastra .  Yogyakarta:  Pustaka
Pelajar. Sadikin,  Mustofa.  (2011). Kumpulan Sastra Indonesia Edisi Terlengkap .  Jakarta  Timur: Gudang Ilmu. Sobur,  Alex.  (2017). Semiotika Komunikasi . Bandung: PT
Remaja Rosdakarya Ofset. Vera,  Nawiroh.  (2014). Semiotika dalam Riset Komunikasi . Bogor: Ghalia Indonesia.