Murhum : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini e-ISSN: 2723-6390, hal. 944-958 V ol. 5, No. 1, Juli 2024 DOI: 10.37985/murhum.v5i1.505

## Animasi “Nussa”: Nilai Pendidikan Karakter Tanggung Jawab pada Tokoh Pemeran Utama
Hijriati 1 , Qonita Luthfiah 2 , dan Zikra Hayati 3
1,2,3 Pendidikan Islam Anak Usia Dini, Universitas Islam Negeri Ar-Raniry
ABSTRAK. Karakter  bertanggung  jawab  merupakan  sikap  dasar  utama  yang  harus  ada pada  anak  usia  dini.  Bertanggung  jawab  meliputi  membuat  keputusan  dan  siap mempertanggung jawabkan akibat dari keputusan yang dibuatnya. Anak tahu mana batas- batasnya,  apa  yang  menjadi  tanggung  jawabnya,  dan  apa  yang  bukan  merupakan tanggung  jawabnya.  Salah  satu  medianya  untuk  memperkenalkan  karakter  bertanggung jawab  yaitu  video  animasi  “Nussa”.  Adapun  tujuan  penelitian  ini  yaitu  mengkaji  nilai pendidikan  karakter  tanggung  jawab  yang  terdapat  pada  tokoh  Nussa  yang  terdapat dalam video animasi “Nussa”.  Metode penelitian yang  digunakan  ialah  studi  kepustakaan (library  research)  yang  bersifat  kualitatif  deskriptif  dengan  pendekatan  semiotika  yang digunakan Charles Sanders Pierce. Hasil penelitiannya adalah dari 13 indikator tanggung jawab, hanya 6 indikator yang muncul dalam 10 video animasi “Nussa” yaitu bertanggung jawab  atas  perilakunya  untuk  kebaikan  diri  sendiri,  mulai  menunjukkan  sikap  berbagi, membantu,  bekerja  sama,  tahu  akan  haknya,  mulai  memahami  hak  orang  lain,  mulai menunjukkan ekspresi menyesal ketika melakukan kesalahan, dan menghargai keunggulan orang lain.
Kata Kunci : Anak Usia Dini; Animasi “Nussa”; Karakter Tanggung Jawab
ABSTRACT. A responsible  character is a basic trait that  should exist in children of young age.  Taking  responsibility  involves  making  decisions  and  being  prepared  to  take responsibility  for  the  consequences  of  decisions  they  make.  A  child  knows  where  his boundaries are, what his responsibilities are, and what is not his responsibility. One of the media outlets for introducing the character responsible is the Nussa animation video. As for the question in this study, how is the educational character’s education a responsibility for a nussa  animation  video  found  in  the  “Nussa”  animation?  Research  methods  it  used  the qualitative  descriptive  study  of  literature  (library  research)with  the  Semiotics  approach used  was  Charles  Sanders  Pierce.  The  result  of  his  research  are  13  indikators  of responsibility, only 6 that appear in the 10 “Nussa” animation videos that are responsible for  his  behavior  for  his  own  good,  start  acting  in  a  manner  of  sharing,  helping,  working together, know his rights, start to understand other people’s, start expressing regret while doing wrong.
Keyword : Character responsibility; Animation “Nussa”; Early Chidhood
Copyright (c) 2024 Hijriati dkk.
 Corresponding author : Hijriati
Email Address : hijriati@ar-raniry.ac.id Received 21 Januari 2024, Accepted 29 Juni 2024, Published 29 Juni 2024

## PENDAHULUAN
Anak  usia  dini  merupakan  aset  bangsa  yang  harus  mendapat  perhatian  dari berbagai pihak yang bertanggung jawab. Oleh karenanya, mewujudkan pendidikan anak usia dini bukanlah hal yang sederhana tetapi membutuhkan pemikiran yang mendalam. Pada masa tersebut, anak usia dini sangat ditentukan dalam pembentukan karakter dan kepribadian  anak,  serta  kemampuan  berfikirnya  dalam  memecahkan  masalah  yang terjadi di sekitarnya. Nilai kebanggaan yang tidak ternilaikan bagi para guru dan orang tua adalah bahwa telah berhasil menanamkan nilai-nilai hidup yang harus dimiliki oleh anak sebagai generasi penerus yang bertanggung jawab untuk melestarikan kehidupan ini di masa depan. Salah satu untuk mewujudkan nilai kebanggaan tersebut, pendidikan karakter  mengambil  andil  yang  besar.  Menurut  Granika  bahwa  pendidikan  karakter dalam  bentuk  penanaman  nilai-nilai  karakter  penting  ditanamkan  sejak  dini  untuk menghasilkan  yang  manusia  berkepribadian  positif.  Pendidikan  anak  usia  dini diharapkan membentuk anak-anak yang cerdas, berkarakter baik, kepribadian mantap, mandiri, disiplin, dan memiliki etos kerja tinggi yang sangat dibutuhkan oleh tuntutan di era globalisasi [1]. Pendidikan karakter merupakan suatu sistem penanaman nilai-nilai karakter kepada anak yang meliputi: kesadaran, pemahaman, kepedulian, dan komitmen untuk  mengimplementasikan  nilai-nilai  tersebut  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri sendiri, sesama, lingkungan, maupun masyarakat [2].
Menurut  Dirjen  PAUDNI,  pendidikan  karakter  merupakan  pendidikan  yang melibatkan  penanaman  pengetahuan,  kecintaan,  dan  perilaku  baik  yang  akan  menjadi sebuah  kebiasaan.  Pada  pendidikan  anak  usia  dini,  nilai-nilai  yang  dipandang  sangat penting  dikenalkan  dan  diinternalisasikan  ke  dalam  perilaku  anak  yaitu:  kecintaan terhadap  Tuhan,  kejujuran,  disiplin,  toleransi  dan  cinta  damai,  percaya  diri,  mandiri, tolong  menolong,  kerjasama  atau  gotong-royong,  hormat  dan,  sopan  santun,  tanggung jawab, kerja keras, kepemimpinan dan keadilan, kreatif, rendah hati, peduli lingkungan, serta  cinta  bangsa  dan  tanah  air  [3].  Kemendikbud  tahun  2010  menyebutkan  bahwa terdapat 18 karakter yang harus dimiliki oleh peserta didik yaitu karakter religius, jujur, toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa  ingin  tahu,  semangat kebangsaan,  cinta  tanah  air,  menghargai  prestasi,  bersahabat  atau  komunikatif,  cinta damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial,  dan  tanggung  jawab  [4]. Bahkan di dalam hadis juga diajarkan tentang tata krama kepada anak adalah salah satu cara pendidik memuliakan anaknya. Maka, sangat benar jika ada istilah akhlak dulu baru ilmu. Sebab, hal ini sesuai dengan ajaran Islam dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam kitab al-Adab bab bi al walid wal hasan ila banat hadis nomor 3361, dari Anas bin Malik radhiyallahu anhu, Rasulullah shalallahu alaihi wassalam bersabda yang artinya: “ Muliakanlah anak- anak kalian dan ajarilah mereka tata krama” [5].
Esensi  pendidikan  adalah  penanaman  dan  menumbuh  kembangkan  karakter ditegaskan  dalam  Undang-Undang  No.  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional,  dalam  Pasal  3  dinyatakan  sebagai  berikut:  Pendidikan  Nasional  berfungsi mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan
bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung jawab  [6]. Suwardani  menjelaskan  bahwa  secara  universal,  karakter  dirumuskan  sebagai  nilai hidup  bersama,  antara  lain:  kedamaian  ( peace ),  menghargai  ( respect ),  kerjasama ( cooperation ),  kebebasan  ( freedom ),  kebahagiaan  ( happiness ),  kejujuran  ( honesty ), kerendahan  hati  ( humility ),  kasih  sayang  ( love ),  tanggung  jawab ( responsibility ), kesederhanaan  ( simplicity ),  toleransi  ( tolerance ),  dan  persatuan  ( unity ).  Karakter  baru memiliki  makna  jika  dilandasi  nilai-nilai  tersebut.  Karena  itu, national dan character building harus  berorientasi  pada  upaya  pengembangan  nilai-nilai  kebajikan  sehingga menghasilkan output yang  memiliki  jati  diri  dan  kepribadian  [7].  Kesimpulannya pendidikan  karakter  ialah  suatu  bentuk  pengarahan  dan  bimbingan  supaya  anak memiliki kepribadian yang sesuai dengan nilai dan norma yang berlaku di masyarakat pada umumnya. Paling utama, pendidikan karakter akan menciptakan generasi-generasi yang  berbudi  pekerti,  menjungjung  asas-asas  kebajikan,  dan  kebenaran  di  setiap langkah kehidupan.
Berkaitan  dengan  hal  itu,  anak  usia  dini  butuh  perantara  yang  menarik  untuk memahamkan  tentang  Pendidikan  nilai  karakter  bertanggung  jawab.  Salah  satu medianya yaitu video animasi. Animasi adalah sebuah proses merekam dan memainkan Kembali  serangkaian  gambar  statis  untuk  mendapatkan  sebuah  ilusi  pergerakan. Menurut Setiawan bahwa animasi yaitu usaha untuk menggerakkan sesuatu yang tidak bisa  bergerak  sendiri  [8].  Daryanto  juga  menjelaskan,  animasi  dipilih  dikarenakan menarik, penuh warna, bisa diulang-ulang, bersuara, menjelaskan suatu kejadian secara sistematis dalam tiap waktu perubahan, mendidik dan menghibur (tergantung animasi), dan mempengaruhi tingkah laku melalui tokoh [9].
Animasi  yang  akan  dianalisis  yaitu  video  animasi  “Nussa”.  Animasi  yang mengusung  tema  Islam  ini  menceritakan  dua  saudara  kandung  Bernama  Nussa  dan Rarra.  Animasi  ini  bagus  untuk  membentuk  karakter  dan  moralitas  anak  karena mengandung  ajaran-ajaran  kebaikan  yang  bisa  dilakukan  dalam  kehidupan  sehari-hari [10].  Maka,  kesimpulannya  peneliti  akan  menganalisis  dialog  dan  gestur  tokoh  Nussa pada  serial  Nussa  dalam  ranah  Pendidikan  nilai  karakter  bertanggung  jawab  yang terdapat pada 10 video yang terpopuler, yaitu: Jangan Boros, Rara Sakit, Jadi Suka Sayur, Tidur Sendiri Gak Takut, Lomba Traktir, Belajar Jualan, VIRAL!!! Bersih Kota Kita Bersih Indonesia,  Antta  Hilang,  Merdeka!!!,  dan  Tak  Bisa  Balas.  Diharapkan,  dengan  adanya karaker Nussa, dapat mempengaruhi karakter tanggung jawab anak menjadi lebih baik.
Alasan  peneliti  menganalisis  video  animasi,  khususnya  Nussa  dikarenakan animasi  ini  merupakan  animasi  paling  popular  di  Indonesia,  terlihat  dari  banyaknya viewer dan subscriber. Kemudian  animasi  tersebut  menyuguhkan  tokoh,  karakter, materi, dialog, gestur, setting, dan editing yang disukai anak-anak dan pendidik, terlebih dikarenakan ada nuansa islaminya. Sehingga animasi Nussa bisa menjadi pedoman bagi pendidik dalam memilih tontonan yang bermanfaat bagi anaknya.
Berdasarkan pusat kurikulum Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan, karakter merupakan  nilai-nilai  yang  melandasi  perilaku  manusia  berdasarkan  norma  agama, Pancasila, budaya, hukum, adat istiadat, dan tujuan Pendidikan nasional yang mencakup:
religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, madiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat dan komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli social, dan tanggung jawab [7]. Berikut penjabaran indikator tanggung jawab anak usia dini menurut permendikbud no 137 tahun 2014 :
Tabel 1: Indikator Tanggung Jawab Anak Usia Dini No.
Indikator
1. Mulai memahami hak orang lain
2. Mulai menunjukkan sikap berbagi, membantu, bekerja sama
3. Bersabar menunggu giliran
4. Mulai menunjukkan sikap toleransi sehingga dapat bekerja dalam kelompok
5. Mulai menghargai orang lain
6. Mulai menunjukkan ekspresi menyesal ketika melakukan kesalahan
7. Menjaga diri sendiri dari lingkungannya
8. Menghargai keunggulan orang lain
9. Mau berbagi, menolong dan membantu teman
10.  Tahu akan haknya
11.  Menaati aturan kelas
12.  Mengatur diri sendiri
13.  Bertanggung jawab atas perilakunya untuk kebaikan diri sendiri
Menerapkan  nilai-nilai  karakter  membantu  anak-anak  dalam  mengembangkan kebiasaan  dari  setiap  karakter  yang  dapat  dihargai  oleh  Masyarakat  serta mempersiapkan  mereka  untuk  memasuki  dunia  orang  dewasa  yang  penuh  tanggung jawab. Seharusnya  Pendidikan  karakter  mulai  ditanamkan sejak  dini,  khususnya  dalam rentang usia 0-6 tahun. Karakter yang berkualitas perlu dibentuk dan dibina sejak usia dini,  masa  kritis  bagi  pembentukan  karakter  seseorang,  atau  masa-masa  penentuan. Kegagalan penanaman kepribadian yang baik di usia dini akan membentuk pribadi yang bermasalah  di  masa  dewasanya  kelak.  Jadi  kesuksesan  orang  tua  dalam  membimbing anak di kehidupan sosialnya ke depan [11].
Hasil analisis jurnal yang berjudul “Analisis Nilai -Nilai Karakter Anak dalam Film Kartun Animasi Nussa dan Rarra”, peneliti Pebridanini dan Ismet, yang mana hasil dari penelitian  dapat  dipahami  bahwa  dalam  film  animasi  Nusa  dan Rarra  episode  “Tahu Ka’bah,  Qodarullah  Wamasya'a  Fa'ala,  Jangan  Tinggalkan  Rarra,  Berhenti  Jangan Berjuang,  Tolong  dan  Terima  Kasih,  terdapat Sembilan nilai  pendidikan  karakter yaitu: religius, rasa ingin tahu, tanggung jawab, kejujuran, cinta damai, disiplin, kreatif, mandiri, peduli  social  [12].  Jadi,  dapat  disimpulkan  bahwa  film  ini  sangat  baik  dan  bermanfaat serta  sesuai  dengan  perkembangan  karakter  anak. Berikutnya  jurnal  “Film  Animasi “Nussa  dan  Rara  Episode  Baik  Itu  Mudah”  sebagai  Sarana  Penanaman  Karakter  pada Anak Usia  Dini”  oleh  Octavian Muning Sayekti  menjelaskan bahwa  hasil  dari penelitian yaitu film animasi Nussa dan Rara episode Baik itu Mudah memuat enam nilai karakter antara lain: religius, menghargai prestasi, cinta lingkungan, kerja keras, rasa ingin tahu, dan peduli social [13]. Jika anak senantiasa melihat tayangan yang mendidik bahkan yang
mengajarkan  karakter  baik,  maka  tidak  dipungkiri  ke  depannya  anak  akan  menjadi pribadi yang berkarakter sesuai harapan bangsa.
Pada penelitian ini, nilai Pendidikan karakter difokuskan pada ranah bertanggung jawab.  Sebab,  anak  berkarakter  bertanggung  jawab  bisa  membuat  keputusan  dan  siap mempertanggungjawabkan  akibat  dari  keputusan  yang  dibuatnya.  Anak  tahu  mana batas-batasnya,  apa  yang menjadi tanggung jawabnya,  dan apa  yang bukan  merupakan tanggung jawabnya [14]. Alasan lainnya karena karakter tanggung jawab dapat membuat anak  lebih  dihargai,  dipercaya,  diandalkan,  berkualitas,  Amanah  dan  menjadi  manusia yang  unggul.  Bertanggung  jawab  adalah  kunci  Pendidikan  nilai  karakter.  Sebab  anak bertanggung jawab, maka dia akan menjalankan hak dan kewajibannya pada Tuhan, diri sendiri, orang tua, guru, sesame, dan lingkungannya.

## METODE
Penelitian  ini  bersifat  kualitatif  deskriptif,  yang  mana  lebih  mengutamakan penggalian,  penemuan,  pembacaan,  penjelasan,  dan  penyampaian  makna  atau  simbol data  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisa  dari  orang- orang atau perilaku pada data yang dikumpulkan [15]. Metode penelitian yang digunakan yaitu  studi  kepustakaan (library  research). Penelaah  ini  menggunakan  dokumen  yang bersifat  terekam (recorded), yaitu  berupa  video  animasi  Nussa.  Kemudian  dalam penelitian  didukung  dengan  pendekatan  semiotika  dalam  mengkaji  hasil  analisis. Pendekatan semiotika yang digunakan ialah Charles Saanders Pierce.
Sumber data yaitu video animasi Nussa. Berikut sepuluh judul animasi yang akan diteliti yaitu: Jangan Boros, Rarra Sakit, Jadi Suka Sayur, Tidur Sendiri Gak Takut, Lomba Traktir,  Belajar  Jualan,  VIRAL!!!  Bersih  Kota  Kita  Bersih  Indonesia,  Antta  Hilang, Merdeka!!!,  dan  Tak  Bisa  Balas..  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  untuk membantu  penelitian  adalah  dokumentasi  dan  observasi.  Observasi  adalah  apa  yang dilihat  dan  diamati  secara  autentik  dan  mendalam.  Dokumentasi  adalah  salah  satu metode  pengumpulan  data  kualitatif  dengan  melihat  atau  menganalisis  dokumen- dokumen  yang  dibuat  oleh  subjek  sendiri  atau  oleh  orang  lain.  Data  observasi  berupa deskripsi  analisis  tentang  suatu  kejadian  atau  peristiwa  yang  teramati  tersebut. Dokumen terekam (recorder) seperti video animasi.
Data  yang  diperoleh  dan  terkumpul,  selanjutnya  diolah  dan  dianalisis  dengan Teknik  analisis  isi (content  analysis). Analisis  isi  yaitu  mempelajari,  mengelompokkan dan membuat kesimpulan yang bertujuan untuk menajamkan pemahaman tentang nilai Pendidikan  karakter  tanggung  jawab  pada  tokoh  Nussa  yang  terdapat  dalam  video animasi  “Nussa”.  Konsep  semiotika  Charles  Sanders  Pierce  memfokuskan  kepada hubungan  trikotomi  antara  tanda-tanda.  Hubungan  trikotomi  yang  dimaksud  yaitu hubungan  antara  tanda/ sign ,  objek  dan interpretant. Lalu,  Pierce  juga  membagi “tanda/ sign” menjadi  3  bagian,  yaitu:  hubungan  tanda  yang  dilihat  berdasarkan persamaan (kesamaan) antara unsur-unsur yang mengacu yang biasanya disebut dengan “ikon”. Lalu hubungan tanda yang dilihat dari adanya sebab akibat antar unsur sebagai sumber  acuan  yang  disebut  sebagai  “indeks”.  Kemudian  hubungan  tanda  yang  dilihat
berdasarkan kebiasaan antar sumber yang dijadikan sebagai bahan acuan yang disebut dengan “simbo” [16].

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Karakter  bertanggung  jawab  yang  berupa  dialog  terdapat  pada  judul  Jangan Boros,  Rarra  Sakit,  Jadi  Suka  Sayur,  Tidur  Sendiri,  Gak  Takut!,  Lomba  Traktir,  Belajar Jualan,  Antta  Hilang!!,  dan  Merdeka!!!.  Sedangkan  karakter  bertanggung  jawab  yang berupa gestur terdapat pada judul VIRAL!!! Bersih Kota Kita Bersih Indonesia dan Tak Bisa Balas. Kemudian, dari 13 indikator karakter bertanggung jawab, hanya 6 indikator yang  terdapat  pada  10  episode  yang  dianalisis,  yaitu: pertama,  Mulai  Memahami  Hak Orang Lain. P emuliaan manusia sudah menjadi system syaria’at yang ada dalam bagian Aqidah  dan  akhlak  Islami.  Memahami  hak  orang  lain  merupakan  kewajiban  manusia terhadap  sesamanya  dan  terhadap  makhluk-makhluk  Allah  lainnya  [17].  Seperti  pada kejadian  Nussa  yang  berjudul Lomba  Traktir:  Nussa  memahami  hak  Pak  Ucok  sebagai pedagang, bahwa segala sesuatu dagangan yang akan dibeli, harus dibayar.
Tabel 2: Analisis Data Semiotika Charles Sanders Pierce Episode “Lomba Traktir”
Sign Ikon 1:25  Nussa:  Pak  Ucok  sebentar  ya..  Nussa  Ambil  Uang  untuk bayar jajanannya Rarra.. Indeks  Ketika  tahu  bahwa  uang  yang  dibawa  Nussa  kurang  untuk membayar  jajanannya  Rarra,  Nussa  bergegas  balik  ke  rumah untuk mengambil uang. Simbol  Nussa  sudah  memahami  hak  orang  lain  bahawasanya  dalam melakukan jual beli, pembeli harus memberikan uang kepada pedagangnya. Objek Sosok Nussa sebagai pembeli. Interpretant Nussa  tidak  memiliki  uang  uang  cukup  ketika  membayar  jajanannya Rarra.  Namun  karena  Nussa  memahami  hak  orang  lain,  Nussa  pun menunjukkan sikap bertanggung jawab dengan kembali ke rumah untuk mengambil uang yang kurang.
Episode  “Lomba  Traktir”  yang  berdurasi  4:51  menit .  Menceritakan  tentang mentraktir  teman  bisa  mendapatkan  pahala.  Suatu  hari,  Abdul  dan  Syifa  baru  saja selesai  mengaji,  mereka  akan  mengingat pesan  dari  Pak  Ustad “mentraktir  teman  bisa terhindar  dari  neraka”. Nussa,  Abdul  dan  Syifa  bergegas  pergi  ke  warung  Pak  Ucok. Sesampai  disana  mereka  melihat  Rara  sedang  jajan,  terlintas  di  benak  mereka  ingin
mentraktir  Rara.  Abdul  dan  Syifa  menawarkan  makanan  untuk  Rara.  Melihat  itu  Pak Ucok  heran,  mengapa  mereka  dan  bertanya  kepada  Nussa,  Nussa  pun  menyampaikan abdu l  dan  Syifa  sedang  berlomba  mentraktir  teman.  Kata  Pak  Ustad  “Rasul  menyukai orang- orang  yang  memberi  makan  saudaranya  karena  pahalanya  besar  banget”.  Pak Ucok  tidak  mau  ketinggalan,  ia  ingin  mentraktir  Rara  supaya  mendapat  pahala.  Pesan yang  disampaikan  d i  akhir  episode,  yaitu  ”surga  itu  bisa  didapat  dari  hal -hal  yang sederhana seperti berbagi untuk membahagiakan saudara kita” .
Kedua,  Mulai  menunjukkan  Sikap  Berbagi,  Membantu,  dan  Bekerja  Bersama. Salah satu sikap yang harus ditanamkan sejak dini yaitu berbagi, membantu, dan bekerja sama, agar dapat menumbuhkan rasa peduli dan menciptakan sosial yang baik. Perilaku berbagi (sharing behavior) dapat menciptakan rasa kepedulian sosial. Kepedulian sosial ditunjukkan  dengan  perlakuan  sesama  teman  maupun  orang  sekitarnya  dengan tindakan  semacam  ingin  berbagi,  menolong,  serta  bekerja  sama.  Tindakan  itu  bisa berbentuk kasih sayang, kepedulian ataupun empati.
Tabel 3: Analisis Data Semiotika Charles Sanders Pierce Episode “Rara Sakit”
Sign Ikon 2:08 Nussa: kalua bersin.. bilang Alhamdulillah Indeks  Nussa membantu adiknya dan membagi ilmu bagaimana adab ketika bersin. Simbol  Nussa  menunjukkan  sikap  peduli  dan  sayang  terhadap adiknya. Sudah semestinya Nussa sebagai kakak menunjukkan sikap  bertanggung  jawab  dalam  menuntun  adiknya  ke  arah yang benar. Objek Sosok Nussa sebagai seorang kakak. Interpretant Rarra,  adiknya  Nussa  sedang  sakit.  Lalu  Rarra  bersin  namun  tidak mengucapkan  doa.  Nussa  yang  sudah  tahu  bagaimana  adab  ketika bersin, membantu mengajarkan Rarra caranya.
Seperti  pada  judul  Rarra  Sakit,  Nussa  berbagi  ilmu  adab  bersin  dan  membantu Rarra ketika sakit. Kemudian dalam judul Tidur Sendiri, Gak Takut!, Nussa juga berbagi ilmu  adab  ketika  hendak  tidur  dan  membantu  Rarra  melafakan  doa.  Lalu  judul  Belajar Jualan,  Nussa  berbagi  informasi  kepada  pak  Ucok,  membantu  Abdul  dan  Syifa memasarkan  dagangannya,  dan  bekerja  sama  dengan  Rarra  dan  teman-teman  selama berdagang.  Terakhir  dengan  judul  Tak  Bisa  Balas,  Nussa  membantu  Umma  dalam membereskan rumah.
Tabel 4: Analisis Data Semiotika Charles Sanders Pierce Episode “Tidur Sendiri,
Gak Takut” Sign Ikon 1:55 Nussa: Baca ayat kursi… dilanjutkan 3 surah Qul Indeks  Nussa  membantu  Rarra  dan  membagi  ilmu  bagaimana  adab ketika hendak tidur.
Simbol  Nussa menunjukkan sikap peduli dan sayang terhadap Rarra.
Sudah  semestinya  Nussa  sebagai  kakak  menunjukkan  sikap bertanggung  jawab  dalam  menuntun  Rarra  ke  arah  yang benar. Objek Sosok Nussa sebagai seorang kakak. Interpretant Ketika  Rarra  tidur,  tiba-tiba  Rarra  terjaga  karena  mimpi  buruk.  Lalu Rarra  ingat  kalau  belum  menjalankan  adab  ketika  hendak  tidur.  Nussa yang  sudah  tahu  bagaimana  adab  ketika  hendak  tidur,  membantu mengajarkan Rarra caranya.
Tabel 5: Analisis Data Semiotika Charles Sanders Pierce Episode “Belajar Jualan”
Sign Ikon 4:11 Nussa: Pak Ucok, kue cubitnya masih kurang kan? Indeks  Nussa  mengarahkan  pak  ucok  untuk  mempromosikan dagangan temannya. Simbol  Nussa menunjukkan sikap adil dan jujur dalam berjualan. Objek Sosok Nussa sebagai pedagang. Interpretant Pak ucok membeli kue cubit di tempat Nussa, namun ternyata jumlahnya tidak cukup. Nussa yang mengetahui Syifa dan Abdul menjual kue yang sama, Nussa langsung menawarkan dagangan temannya ke Pak Ucok. Ini menunjukkan Nussa bertanggung jawab atas  sikap berbagi, membantu, bekerja bersama.
Tabel 6: Analisis Data Semiotika Charles Sanders Pierce Episode “Tak Bisa Balas” Sign Ikon 2:36 Gestur: Nussa sedang mengepel lantai Indeks  Nussa  sedang  membersihkan  rumah  karena  disuruh  oleh Umma. Simbol  Nussa  menunjukkan  sikap  membantu  dalam  membersihkan rumah, meskipun mengharapkan imbalan dari umma. Objek Sosok Nussa sebagai seorang anak. Interpretant Awalnya  Nussa  melakukan  kegiatan  membersihkan  rumah  karena dijanjikam  diberikan  imbalan  dari  Umma.  Namun,  setelah  merasakan capeknya membesihkan rumah, Nussa baru menyadari bahwasanya itu bukan  pekerjaan  yang  mudah.  Akhirnya,  Nussa  tidak  mengharapkan imbalan  dari  umma,  dan  kedepannya  Nussa  bertekad  akan  membantu Umma tanpa imbalas apapun. Sebab apa yang Umma berikan selama ini tidak akan bisa dibalas dengan apapun.
Salah satu sikap yang harus ditanamkan sejak dini yaitu berbagi, membantu dan bekerja sama, agar dapat menumbuhkan rasa peduli dan menciptakan sosial yang baik. Perilaku  berbagi (sharing  behavior) dapat  menciptakan  rasa  kepedulian  sosial. Kepedulian  social  ditunjukkan  dengan  perlakuan  sesame  teman  maupun  orang sekitarnya  dengan  Tindakan  semacam  ingin  berbagi,  menolong,  serta  bekerja  sama. Tindakan itu bisa berbentuk kasih sayang, kepedulian ataupun empati [18]. Seperti pada judul  Rara  Sakit:  Nussa  berbagi  ilmu  adab  bersin  dan  membantu  Rara  ketika  sakit. Kemudian,  dalam judul  Tidur Sendiri,  Gak Takut!:  Nussa juga  berbagi  ilmu  adab  ketika hendak  tidur  dan  membantu  Rara  melafalkan  doa.  Lalu,  judul  Belajar  Jualan:  Nussa berbagi  informasi  kepada  Pak  Ucok,  membantu  Abdul  dan  Syifa  memasarkan dagangannya,  dan  bekerja  sama  dengan  Rara  dan  teman-teman  selama  berdagang. Terakhir  dengan  judul  Tak  Bisa  Balas:  Nussa  membantu  Umma  dalam  membereskan rumah.
Ketiga,  Mulai  Menunjukkan  Ekspresi  Menyesal  ketika  Melakukan  Kesalahan. Seseorang meskipun sengaja atau tidak sengaja melakukan kesalahan, jika dinasihatkan secara baik-baik, lalu diterima dengan lapang dada, dan mengetahui kesalahannya, maka pasti  akan  menunjukkan  rasa  penyesalan.  Jika  anak  memiliki  rasa  penyesalan  ketika berbuat  salah,  maka  anak  memiliki  kemampuan  dasar  perilaku  dalam  mengendalikan emosi [19]. Seperti di judul Antta Hilang!!: Nussa tidak memberi makan Antta sehingga Antta hilang. Nussa mengetahui kesalahannya dan menyesali perbuatannya, lalu berjanji tidak akan lalui lagi menjaga Antta.
Tabel 7: Analisis Data Semiotika Charles Sanders Pierce Episode “Antta Hilang!!” Sign Ikon 4:55  Nussa:  Maafin  Nussa  ya  Antta,  Nussa  udah  nelantarin kamu… Indeks  Nussa  menelantarkan  kucing  peliharaannya  dengan  tidak memberikannya makan seharian.
Simbol  Nusaa sedang asyik dengan kegiatannya sendiri, sehingga lupa memberi  makan  Antta.  Antta  yang  kelaparan  pun  mencari makan  di  luar  perkarangan  rumah  Nussa.  Secara  tidak langsung, Nussa menelantarkan Antta. Objek Sosok Nussa sebagai pemilik kucing peliharaan. Interpretant Nussa menelantarkan Antta dengan tidak memberinya makan seharian. Antta  yang  kelaparan  pun  mencari  makan  di  luar  perkarangan  rumah Nussa,  dan  akhirnya  tersesat.  Nussa  yang  merasa  kehilangan  dan menyesal  telah  menelantarkan  Antta,  akhirnya  mencari  Antta  sampai ketemu.  Setelah  ketemu,  Nussa  merasa  menyesal  dan  bersalah  karena telah lalai dari tanggung jawab dalam merawat Antta.
Episode “Antta Hilang” yang berdura si 6:18 menit. Menceritakan tentang hewan peliharaan Nussa dan Rara yang bernama Antta. Suatu hari, Nussa sedang berlatih sepak bola,  datanglah  Annta  menghampiri  Nussa  untuk  meminta  makan.  Akan  tetapi,  Nussa secara tidak sadar mengusir Antta. Setelah beberapa saat, Nussa dan Rara tersadar lupa memberi  makan  Antta,  sehingga  Antta  kabur  dari  rumah.  Pesan  yang  disampaikan  di akhir episode, yaitu rasa kasih sayang adalah hiasan yang Allah beri pada manusia maka berbuat baik pada tiap makhluk hidup adalah akhlak mulia.
Keempat,  Menghargai  Keunggulan  Orang  Lain  .  Setiap  orang  hendaknya  sadar bahwa seorang harus bisa dan mau menerima orang lain apa adanya, dalam arti tidak ada  diskriminasi.  Setiap  orang  patut  dan  layak  untuk  dihargai.  Penerimaan  ini  harus dilakukan dengan tulus dan penuh kesadaran. Jika seseorang mampu menerima orang lain  apa  adanya,  orang  itu  pun  akan  diterima  apa  adanya  [20].  Seperti  pada  judul Merdeka!!:  Nussa  menghargai  dan  secara  sadar  memuji  sepeda  Abdul  yang  terlihat keren. Meskipun Nussa dibohongi  oleh Abdul, Nussa tetap memilih menjadi sabar dan tulus.
Tabel 8: Analisis Data Semiotika Charles Sanders Pierce Episode “Merdeka” Sign Ikon 2:22 Nussa: Bagus banget sepedanya dul… Indeks  Nussa memuji sepeda Abdul yang sangat bagus setelah dihias. Simbol  Nussa  menunjukkan  rasa  menghargai  terhadap  keunggulan Abdul dengan memuji sepedanya yang bagus. Objek Sosok Nussa sebagai seorang teman. Interpretant Nussa  dan  Abdul  sama-sama  sedang  mengikuti  perlombaan  hari kemerdekaan. Meskipun sama-sama sedang bersaing dalam perlombaan, namun Nussa tetap menghargai keunggulan Abdul.
Episode “Merdeka” yang berdurasi 5:51 menit. Menceritakan tentang Nussa, Rara dan  Abdul  mengikuti  lomba  kemerdekaan  Indonesia.  Mereka  sangat  bersemangat mengikuti  lombanya.  Dan  Abdul  menjadi  pemenang  lomba  hias.  Lomba  selanjutnya membawa kelereng, tiba-tiba Abdul jatuh dan ditolong sama Nussa, sehingga Nussa tidak mendapat  juara  kelereng.  Abdul  merasa  menyesal  sudah  sombong  dan  meminta  maaf kepada  Nussa  dan  Rara.  Abdul  mempersilahkan  Rara  untuk  mencoba  naik  sepeda hiasnya.  Nah,  teman-teman..  meskipun  Nussa  dan  Rara  dibikin  kesal  sama  Abdul, ternyata Nussa tetap memberi pujian dan menolong Abdul ketika terjatuh.
Kelima, Tahu Akan Haknya. Hak merupakan sesuatu yang melekat pada manusia. Hak  antara  satu  orang dengan  yang lainnya  bisa  saja  berbeda  ataupun  sama.  Terdapat berbagai  macam  hak,  salah  satunya  hak  manusia  kepada  sang  pencipta.  Hak  manusia dalam  islam  yaitu  untuk  memenuhi  sunnatullah  dan  memperoleh  Ridha  Allah  [21]. Contohnya seperti judul Jadi Suka Sayur: Nussa berdoa sebelum makan sebagai bentuk Syukur dan jalan agar selalu mencintai Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
Tabel 9: Analisis Data Semiotika Charles Sanders Pierce Episode “Jadi Suka Sayur” Sign Ikon 0:52 Nussa dan Rarra: Bismillahirrahmani rrahim… Indeks  Nussa mengucapkan basmalah sebelum makan. Simbol  Memperlihatkan  bagaimana  menjalankan  ibadahnya  kepada Allah,  dengan  cara  mengucapkan  basmalah  ketika  hendak melakukan  sesuatu.  Ini  menunjukkan  rasa  syukur  atas kebesaran Allah. Objek Sosok Nussa sebagai hamba Allah. Interpretant Nussa  menjalankan  haknya sebagai  hamba  Allah  dengan  mengucapkan basmalah  ketika  hendak  makan,  sebagai  bentuk  syukur  kepada  Allah yang pengasih dan penyayang.
Episode  “Jadi  Suka  Sayur”  yang  berdurasi  5:09  menit. Menceritakan  tentang jangan  memilih  makanan  dan  sayur  bayam  banyak  manfaat  dan  vitaminnya.  Tiba-tiba Rara  punya  ide  untuk  menuangkan  Kembali  sayur  bayam  ke  dalam  mangkuk,  namun ketahuan  sama  Nussa  dan  Umma.  Rara  tidak  bisa  mengelak  lagi,  Rara  terpaksa memakan  sayur  bayam  itu.  Rara  terkejut,  sayur  bayam  sangatlah  enak,  dan  ia  ingin menambah  lagi  sayur  bayamnya.  Umma  dan  Nussa  sangat  bersemangat  menjelaskan manfaat  dan  vitamin  dari  sayur  bayam  itu.  Rara  pun  meminta  Umma  untuk  memasak sayur  setiap  hari,  karena  sayur  itu  sangatlah  enak  dan  sehat. Pesan  yang  disampaikan diakhir  episode,  yaitu  “dan  makanlah  dari  apa  yang  telah  diberikan  Allah  kepadamu sebagai rezeki yang halal dan baik”.
Keenam,  Bertanggung  Jawab  atas  Perilakunya  untuk  Kebaikan  Diri  Sendiri. Merupakan  dasar  dari  bersikap.  Jika  anak  sudah  memiliki  kesadaran  akan  tanggung jawab  bagi  dirinya  sendiri,  maka  dia  akan  mudah  bertanggung  jawab  terhadap  orang lain.  Sehingga  anak  memiliki  sikap  yang  selalu  mengerjakan  tugas-tugasnya,  tidak menghindari  resiko,  dan  tidak  membebani  orang  lain.  Menurut  Zurih  ciri-ciri  orang bertanggung  jawab  antara  lain  disiplin,  sportif,  tertib,  menghindari  diri  dari menyalahkan orang lain, dan memahami resiko akan suatu perbuatan [22]. Siswa harus disiplin  terhadap  aturan  sehingga  pembelajaran  dapat  dilakukan  disekolah  berjalan sesuai rencana [23]. Penggunaan media film animasi “Nussa dan Rara” yang secara tidak langsung memiliki hubungan yang positif dengan kemandirian anak usia dini. Sehingga film  animasi  tersebut  bisa  dijadikan  media  pembelajaran  yang  efektif  jika  pendidik menggunakannya dengan benar [24].
Tabel 10: Analisis Data Semiotika Charles Sanders Pierce Episode “Jangan Boros” Sign Ikon 4:00 Nussa: Makasih ya Umma udah ngingetin kita.. Insyaallah kita gak akan mubazir lagi Indeks  Nussa  menghidupkan  lampu  padahal  ruangan  terang, membiarkan  air  keran  dan  wastafel  dibiarkan  hidup  terus menerus.
Simbol  Pemborosan  atau  mubazir  dapat  merugikan  diri  sendiri  dan orang  lain.  Sesungguhnya,  orang-orang  mubazir  adalah saudara setan. Sudah seharusnya individu bertanggung jawab atas perilakunya demi kebaikan sendiri maupun orang lain. Objek Sosok Nussa sebagai anak dan hamba Allah. Interpretant Nussa  melakukan pemborosan  atau  mubazir. Namun  setelah  dinasihati oleh  Umma,  Nussa  pun  menyesal  atas  perbuatannya.  Ini  menunjukkan Nussa  bertanggung  jawab  atas  dirinya  sendiri  dengan  menyesali perbuatannya dan tidak mengulanginya lagi.
Episode “Jangan Boros” yang berdurasi 4:42 menit. Menceritakan tentang mubazir atau sesuatu yang berlebihan. Di episode ini Nussa dan Rara ditegur Umma karena tidak menghabiskan makanan, televisi dan lampu yang dibiarkan menyala, dan air di westafel dibiarkan  meluber  tidak  dimatikan.  Lalu,  Nussa  dan  Rara  berjanji  tidak  akan  mubazir lagi.  Pesan  yang  disampaikan  di  akhir  episode,  yaitu  “manfaatkan  sesuatu  sesuai keperluan, bisa jadi disitu ada hak buat saudara kita”.

## KESIMPULAN
Video animas i “Nussa” sangat kental dengan Nilai Pendidikan Karakter Tanggung Jawab yang sangat sesuai dengan anak usia dini. dari 13 indikator tanggung jawab, hanya 6  indikator  yang  muncul  yaitu:  mulai  memahami  hak  orang  lain,  mulai  menunjukkan sikap berbagi membantu dan bekerjasama, mulai menunjukkan ekspresi menyesal ketika melakukan  kesalahan,  menghargai  keunggulan  orang  lain,  tahu  akan  haknya,  dan bertanggung jawab atas perilakunya untuk kebaikan diri sendiri. Sehingga video animasi “Nussa” menjadi tontonan yang b erkualitas dan mengandung Nilai Pendidikan Karakter Tanggung Jawab.

## PENGHARGAAN
Terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu karya ilmiah ini, kepada Ibu  Zikra  Hayati,  Ibu  Hijriati,  sehingga  penulis  (Qonita  Luthfiah)  dapat  menyelesaikan penelitian ini. Kepada pihak pengelola jurnal Murhum (Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini) yang telah menerima dan merevisi artikel ini hingga bersedia menerbitkan dan menjadi rujukan untuk bacaan Pendidikan karakter untuk anak usia dini.

## REFERENSI
[1] A. H. Putri and N. Amaliyah, “Peran Apresiasi Orang Tua Terhadap Pembentukkan
Karakter Siswa Madrasah Ibtidaiyah,” J. Basicedu , vol. 6, no. 4, pp. 7368 – 7376, Jun. 2022, doi: 10.31004/basicedu.v6i4.3520.
[2] R.  Sasmita,  “ Character  Education  Metod  from  The  Lens  of  Al-Ghazali  on Generation Z,” EDUSOSHUM J. Islam. Educ. Soc. Humanit. , vol. 2, no. 3, pp. 121 – 130, Dec. 2022, doi: 10.52366/edusoshum.v2i3.47.
[3] J. Rihlah, U. Kamilah, and D. Shari, “Gambaran Pendidikan Karakter Anak U sia Dini di Masa Pandemi covid- 19,” PAUD Lect. J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 4, no. 01, pp. 51 – 61, Sep. 2020, doi: 10.31849/paud-lectura.v4i01.4878.
[4] N.  Nurdin,  J.  Jahada,  and  L.  Anhusadar,  “Membentuk  Karakter  melalui  Kegiatan Ekstrakurikuler Pramuka pada Anak Usia 6- 8 Tahun,” J. Obs.  J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 6, no. 2, pp. 952 – 959, Jul. 2021, doi: 10.31004/obsesi.v6i2.1603.
[5] N. Sari and D. Rusmana, “Interpretasi Ayat -ayat Pendidikan Anak dalam Al- Qur’an dan  Implementasinya  dalam  Keluarga :  Studi  Tafsir  Maudhu,”  in Gunung  Djati Conference  Series ,  2022,  vol.  8,  pp.  327 – 346.  [Online].  Available: https://www.conferences.uinsgd.ac.id/index.php/gdcs/article/view/576
[6] O. S. Tawulo and L. Anhusadar, “Membatik Jumputan untuk Meningkatkan Motorik Halus pada Masa Pandemi Covid 19 Melalui Home Visit,” KINDERGARTEN J. Islam. Early Child. Educ. , vol. 5, no. 1, p. 37, Apr. 2022, doi: 10.24014/kjiece.v5i1.13064.
[7] R.  Kurniawati,  A.  R.  Amalia,  and  I.  Khaleda  N,  “Implementasi  Penguatan Pendidikan  Karakt er  (PPK)  melalui  Budaya  Kelas  di  Sekolah  Dasar,” J.  Basicedu , vol. 6, no. 5, pp. 8304 – 8313, Jul. 2022, doi: 10.31004/basicedu.v6i5.3719.
[8] N. C. Dewi, “ Pengembangan E-Learning Berbasis Google Sites untuk Meningkatkan Prestasi Belajar Siswa ,” Diadik J. Ilm. Teknol. Pendidik. , vol. 10, no. 1, pp. 210 – 216, Sep. 2021, doi: 10.33369/diadik.v10i1.18149.
[9] V.  H.  Saputra  and  P.  Permata,  “Media  Pembelajaran  Interaktif  Menggunakan Macromedia  Flash  Pada  Materi  Bangun  Ruang,” WACANA  Akad.  Maj.  Ilm. Kependidikan , vol. 2, no. 2, p. 116, Nov. 2018, doi: 10.30738/wa.v2i2.3184.
[10] I.  Hidayat,  B.  S.  Wardianto,  and  A.  Fauzi,  “Nilai  Moral  Anak  Usia  Dini  pada Kumpulan Fabel Persahabatan Karya Chandra Wening,” Golden Age J. Ilm. Tumbuh Kembang  Anak  Usia  Dini ,  vol.  6,  no.  3,  pp.  143 – 154,  Oct.  2021,  doi: 10.14421/jga.2021.63-04.
[11] M. A. Hidayatulloh, “Nilai -Nilai Pendidikan Karakter untuk Anak Usia Dini dalam Film  ‘Adit  &amp;  Sopo  Jarwo,’” ThufuLA  J.  Inov.  Pendidik.  Guru  Raudhatul  Athfal , vol. 5, no. 1, p. 42, Oct. 2017, doi: 10.21043/thufula.v5i1.2345.
[12] N.  Pebriandini  and  others,  “Analisis  nilai -nilai  karakter  anak  dalam  film  kartun animasi  Nussa  dan  Rarra,” J.  Edukasi ,  vol.  1,  no.  1,  pp.  51 – 59,  2021,  [Online]. Available: https://jurnaledukasi.stkipabdi.ac.id/index.php/JED/article/view/19
[13] O.  M.  Sayekti,  “Film  Animasi  ‘Nussa  dan  Rara  Episode  Baik  Itu  Mudah’  sebagai Sarana Penanaman Karakter pada Anak Usia Dini,” J. Pendidik. Anak , vol. 8, no. 2, pp. 164 – 171, Dec. 2019, doi: 10.21831/jpa.v8i2.29093.
[14]  A.  Efendi  and D.  N.  Adhani,  “Tanggung  Jawab  Negara  Atas  Hak  Pendidikan  Bagi Anak Berkebutuhan Khusus,” Pedagog.  J. Anak Usia Dini dan Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 4, no. 2, p. 37, Oct. 2018, doi: 10.30651/pedagogi.v4i2.1940.
[15]  L. J. Moleong, Metodologi penelitian kualitatif edisi Revisi . 2021.
[16] S.  Wulandari  and  E.  D.  Siregar,  “Kajian  Semiotika  Charles  Sanders  Pierce:  Relasi Trikotomi  (Ikon,  Indeks  dan  Simbol)  dalam  Cerpen  Anak  Mercusuar  Karya Mashdar  Zainal,” Titian  J.  Ilmu  Hum. ,  vol.  4,  no.  1,  pp.  29 – 41,  2020,  doi: 10.22437/titian.v4i1.9554.
[17] A. Afandi and M. Muksin, “ Hak Asasi Manusia dalam Perspektif Pendidikan Islam ,”
Al-Ibrah  J. Pendidik. dan Keilmuan Islam , vol. 7, no. 1, pp. 78 – 94, Jun. 2022,  doi: 10.61815/alibrah.v7i1.189.
[18]  M.  P.  Sari  and  D.  El iza,  “Pelaksanaan  Penanaman  Sharing  Behavior  Terhadap Karakter Peduli Sosial Anak,” Tunas Cendekia J. Progr. Stud. Pendidik. Islam Anak Usia  Dini ,  vol.  4,  no.  1,  pp.  242 – 252,  2021,  doi:  10.24256/tunas cendekia.v4i1.1984.
[19]  S. Nurhasanah, A. H. Adiwinata , and N. A. Nadhirah, “ Perkembangan Emosi Anak Disebabkan Kekerasan Verbal yang Dilakukan Orang Tua ,” AN-NISA , vol. 16, no. 1, pp. 26 – 38, Sep. 2023, doi: 10.30863/an.v16i1.3845.
[20]  S. Sholiha and L. A.- A. Aulia, “Hubungan Self Concept dan Self Confidence,” J. Psikol. J. Ilm. Fak. Psikol. Univ. Yudharta Pasuruan , vol. 7, no. 1, pp. 41 – 55, Mar. 2020, doi: 10.35891/jip.v7i1.1954.
[21] H. Hafniati, “Hak Asasi Manusia Dalam Islam,” Al-Adyan J. Stud. Lintas Agama , vol. 13, no. 2, pp. 261 – 284, Dec. 2018, doi: 10.24042/ajsla.v13i2.3843.
[22] M. Yasir and S. Susilawati, “Pendidikan Karakter Pada Generasi Alpha: Tanggung Jawab, Disiplin dan Kerja Keras,” J. PkM Pengabdi. Kpd. Masy. , vol. 4, no. 3, p. 309, Aug. 2021, doi: 10.30998/jurnalpkm.v4i3.10116.
[23]  E. Riant i and D. Mustika, “Peran Guru dalam Pembinaan Karakter Disiplin Peserta Didik,” Murhum  J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 4, no. 2, pp. 360 – 373, 2023, doi: 10.37985/murhum.v4i2.325.
[24] E.  Lisefti  Fatimah,  Y.  Yulianingsih,  and  Syam’iyah,  “Kemandirian  Anak Usia  Dini dengan Penggunaan Media Film Animasi ‘Nussa dan Rara,’” Murhum  J. Pendidik. Anak Usia Dini , no. 2, pp. 74 – 83, Dec. 2020, doi: 10.37985/murhum.v1i2.10.