P-ISSN 2088-0871 Vol. 17 No. 2. Juli-Desember 2020 0-ISSN 2722-2314 http://ojs.diniyah.ac.id/index.php/Al-Mutharahah Halaman 248-256

## STRATEGI PROGRAM KEMANDIRIAN UMMAT LAZISMU DALAM UPAYA PEMBERDAYAAN MASAYARAKAT DI KOTA PEKANBARU

## Muharrani
STAI Diniyah Pekanbaru Jl. Kuau No. 01 Sukajadi Pekanbaru
muharrani@diniyah.ac.id

## Yeni Yasyah Sinaga
STAI Diniyah Pekanbaru Jl. Kuau No. 01 Sukajadi Pekanbaru yenisinaga51@yahoo.com

## Lailan Rafiqah
STAI Diniyah Pekanbaru
Jl. Kuau No. 01 Sukajadi Pekanbaru lailanrafiqah18@gmail.com
DOI: 10.46781/al-mutharahah.v17i2.163

## Abstract
Community empowerment is absolutely necessary to create an independent society so that a good strategy is needed to be able to achieve it, LAZISMU is one of the institutions that strive to create an independent society in the economic sector through the community independence program,  which  is  expected  to  be  a  problem  solver  for  people  who  have  difficulty  in  the economic sector through productive loans which in the end were able to deliver the mustahiks to  become  muzzaki.  This  study  aims  to  determine  how  the  LAZISMU  community independence  program  strategy  in  the  community  empowerment  efforts  in  the  city  of Pekanbaru.  This  research  is  qualitative  narrative  research.  The  research  subjects  were  the director  of  the  implementing  agency,  c.o  in  the  fields  of  education  and  economics,  and  two mustahik  or  program  beneficiaries.  The  results  showed  that  the  strategies  implemented  by LAZISMU  in  the  community  independence  program  were  providing  business  capital assistance, providing productive facilities, providing business coaching and mentoring as well as providing entrepreneurial training and motivation. Meanwhile, our hope is that the results of this research  can be used by institutions engaged in  the same  field,  both  government  and private institutions so that in the end it can strengthen the people's economy.
Keywords: Program strategy, Independence, Community development .

## Abstrak
Pemberdayaan  masyarakat  mutlak  dilakukan  untuk  mewujudkan  masyarakat  yang  mandiri untuk  itu perlu strategi  yang  baik  agar mampu mencapainya,  LAZISMU  salah satu  lembaga yang  berusaha  mewujudkan  masyarakat  yang  mandiri  dalam  bidang  ekonomi  melalui program kemandirian ummat yang mana program ini diharapkan bisa menjadi problem solver bagi masyarakat yang kesulitan dalam bidang ekonomi melalui pinjaman produktif yang pada akhirnya  mampu  mengantarkan  para  mustahiknya  menjadi  muzzaki.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  mengetahui  bagaimana  strategi  program  kemandirian  ummat  LAZISMU  dalam  upaya pemberdayaan  masayarakat  di  kota  Pekanbaru.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  naratif kualitatif.  Subyek  penelitian  adalah  direktur  badan  pelaksana,  c.o  bidang  pendidikan  dan ekonomi  dan  dua  orang  mustahik  atau  penerima  manfaat  program.  Hasil  penelitian

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Vol. 17 No. 2. Juli-Desember 2020
menunjukkan  bahwa  strategi  yang  diterapkan  oleh  LAZISMU  pada  program  kemandirian ummat  yaitu  memberikan  bantuan  modal  usaha,  memberikan  bantuan  sarana  produktif, melakukan  pembinaan  dan  pendampingan  usaha  serta  memberikan  pelatihan  dan  motivasi kewirausahaan.  Sedangkan  harapan  kami  dari  hasil  penelitian  ini  bisa  dimanfaatkan  oleh lembaga  yang  bergerak  di  bidang  yang  sama  baik  itu  lembaga  pemerintah  maupun  swasta sehingga pada akhirnya bisa memperkuat ekonomi masyarakat.
Kata Kunci: Strategi program; Kemandirian; Pemberdayaan masyarakat.

## A. PENDAHULUAN
Zakat merupakan salah satu rukun Islam yang diwajibkan bagi setiap muslim terhadap harta  yang  dimilikinya.  Kita  ketahui  kewajiban  dalam  berzakat  ini  erat  kaitannya  dengan perekonomian  masyarakat  Islam,  hal  ini  disebut  dengan ma’aliyahijma’iyah. Berdasarkan prinsipnya  zakat  ini  berpotensi  sangat  besar  dalam  pergerakan  ekonomi  masyarakat,  namun zakat ini kurang banyak mendapat perhatian dibandingkan dengan kewajiban Sholat, berpuasa dan Haji 1 Tujuan dari zakat ini adalah untuk menegakkan keadilan ekonomi dalam kehidupan masyarakat Muslim, sesuai Firman Allah dalam Surat Al Baqarah: 277 yang berbunyi:
يَحْزينُوَْ نهَمنْ يَحا ََنَنْي نم نْ يَو َونٌ ينم نْ ينَيَحا ا ْ يَحْز ْأَجنرينُماْ يَحْ نْ ٱيزونَ وهْينَ يَءْونَءنا نْ ٱيزونَو ْيَءوْأَنَنر نْينَ ٱيزو ْيزنماَيَءوَْامنْ نْيا۟يَءوْمنأءنايينذْانوْ ٱيوُاَّ Artinya  : “Sesungguhnya  orang-orang  yang  beriman  mengerjakan  amal  saleh,  mendirikan sholat,  dan  menunaikan  zakat,  mereka  mendapat  pahala  di  sisi  Tuhannya.  Tidak  ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati” 2
Secara  strategis  dilihat  dari  kacamata  pandangan  Islam  bahwasannya  zakat  ini merupakan  hal  yang  sangat  penting  dalam  pembangunan  kesejahteraan  umat.  Kita  dapat membuktikannya  lewat  sejarah  perkembangan  Islam  padfa  masa  kepemimpinan  Rasulullah saw.  Pada  masa  ini  sumber  keuangan  negara  yang  sangat  memiliki  peran  penting  dalam pengembangan  agama  Islam  baik  itu  dari  dunia  pendidikan,  pengembangan  infrastruktur, serta penyediaan segala layanan bantuan dalam kepentingan kesejahteraan sosial masyarakat Muslim  salah  satunya  diperoleh  dari  dana  zakat.  Begitu  juga  sesuai  dengan  kondisi masyarakat  miskin  Indonesia  zakat  ini  sangat  berperan  untuk  mengatasi  masalah  tersebut lewat  layanan  bantuan,  namun  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakatnya  masih mengalami kesulitan dalam memperoleh layanan bantuan tersebut.
Karena  itulah  penting  diadakannya  pengkajian  secara  maksimal  terhadap pendistribusian  zakat.  Meskipun  pada  prinsipnya  zakat  untuk  memenuhi  kebutuhan  pokok para  mustahiq,  namun  tidak  seharusnya  dana  zakat  tersebut  digunakan  untuk  hal-hal  yang konsumtif saja. Harus ada upaya yang nantinya didistribusikan ke hal yang bersifat investasi untuk  dijadikan  modal  bagi  para  mustahiq  dan  mengelola  serta  mengembangkan  modal tersebut di dunia usaha yang nyata, harapannya status perekonomian mereka dapat berubah. 3 Berdasarkan  keterangan  ini  secara  produktif  pendayagunaan  zakat  ini  benar-benar  harus dikembangkan,  proses  memanfaatkan  zakat  produktif    ini  dilakukan  untuk  mengurangi kesenjangan  sosial  antara  si  kaya  dan  si  miskin  secra  perlahan  dengan  memanfaatkan, sehingga para mustahiq dapat hidup mandiri, sehingga bisa menjadi muzzaki dikemudian hari.
LAZISMU  merupakan  Salah  satu  lembaga  amil  zakat  tingkat  nasional  yang berkhidmat  dalam  pemberdayaan  masyarakat.  Yang  mempunyai  program  kemandirian  umat dalam  program  jangka  panjang  yang  dapat  menghantarkan  dana  ZIS  menjadi  pemecahan masalah  dalam  kehidupan  masyarakat  Muslim.  Dana  Zakat  Infak  dan  sedekah  ini  diperoleh dari  perseorangan,  lembaga,  dan  Instansi  lainnya  yang  akan  dimanfaatkan  dengan
1 Saifuddin Zuhri, Zakat di Era Reformasi (Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walosongo, 2012), hlm 8.
2 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya . (Jakarta: Pustaka Amani. 2005), hlm 255.
3 Ahmad Rofiq, Fiqh Kontekstual . (Semarang: Pustaka Pelajar Offseet, 2014), hlm 268.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
pendayagunaan ekonomi yang lebih produktif dan berkualitas. Penelitian ini memiliki tujuan untuk  mengetahui  bagaimana  strategi  program  kemandirian  ummat  LAZISMU  dalam  upaya pemberdayaan msayarakat di kota Pekanbaru.
Lembaga  amil  zakat  infaq  shadaqah  Muhammadiyah  (LAZISMU)  sebagai  salah  satu lembaga  filantropi  Islam  yang  melakukan  pemberdayaan  masyarakat  telah  mempunyai program  jangka  panjang  salah  satunya  adalah  program  kemandirian  ummat,  yang  mana program  ini  bertujuan  untuk  memberdayakan  perekonomian  masyarakat  khususnya  di  kota Pekanbaru.  Keberhasilan  lembaga  zakat  ini  akan  tercapai  jika  bergantung  pada  beberapa komponen-komponen strategi dalam pelaksanaan kegiatan, seperti pada pengelolaan muzzaki, mustahiq,  tenaga  pelaksana  serta  sarana  dan  prasarana,    komponen-komponen  strategi  ini merupakan  kesatuan yang  saling  mendukung.  Untuk  itu  lah  strategi  program  harus  betul dilakukan dengan serius sehingga bisa mecapai tujuan lembaga yang telah ditetapkan.
Strategi adalah suatu alat untuk menuju pencapaian jangka panjang. Strategi memiliki konsekuensi yang mempunyai banyak fungsi dan banyak dimensi serta penting untuk menjadi bahan  pemikiran  faktor-faktor  baik  itu  internal  maupun  eksternal. 4 Dalam  kamus  ilmiah populer, strategi dapat berarti Ilmu siasat perang, muslihat untuk mencapai sesuatu 5
Strategi  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  strategi  program.  Karena  dari startegi  program  ini  sangat  mengutamakan  dampak  pada  saat  kegiatan  itu  dipernalkan  dan dilakukan.strategi  ini  lebih  mengutamkan  manfaat  dari  kegiatan  tersebut.  Oleh  sebab  itu, strategi ini mecakup bagaimana sebuah organisasi memulai tahap pengenalan sebuah program kepada  masyarakat  dalam  bentuk  sosialisasi.  Dengan  demikian  dari  ketenaran  organisasi  ini masyarakat  akan  mengetahui  dan  menghenal  lebih  jauh  sehingga  mudah  memahami  dan berpoartisipasi dalam setiap kegiatan yang di programkan oleh organisasi tersebut.
Salah  satu  lembaga  di  Pekanbaru  yang  memiliki  program  pendistribusian  dana ZISWAF  adalah  LAZISMU.  Program  kemandirian  umat  pada  lembaga  ini  memang  sangat menarik  perhatian.  Karena  program  ini  mampu  membekali  dan  memberikan  ilmu pengetahuan  serta  keterampilan  yang  menimbulkan  jiwa  berwirausaha  dalam  meningkatkan kesejahteraan  hidup  serta  menambah  penghasilan.  Strategi  program  kemandirian  ini  sangat tepat  karena  menunjukkan  kepedulian  Lembaga  Amil  Zakat,  Infak  dan  Sedekah Muhammadiyah  di  Kota  Pekanbaru  kepada  kondisi  perekonomian  mustahiq,  juga  membatu pemerintah  dalam  menanggulangi  kemiskinan,  serta  mengurangi  kesenjangan  sosial  dan meningkatkan kesejahteraan para mustahiq.
Salah satu aspek terpenting dalam kepribadian seorang individu adalah kemandirian. Seseorang  yang  hidup  mandiri  tidak  lagi  membutuhkan  petunjuk  yang  detail  secara  terus- menerus  bagaimana  mencapai  produk  akhir,  karena  dia  bisa  memecahkan  masalah  dan bersandar  pada  diri  sendiri. Kemandirian  berkaitan  dengan  suatu  kerja  dan  skill  bagaimana melakukan  sesuatu  guna  mencapai  sesuatu  yang  lain  dan  bagaimana  mengelola  sesuatu. 6 Kemandirian  berarti  terdapat  kepercayaan  terhadap  ide  dan  diri  sendiri  yang  berkenaan adanya kemauan dan kemampuan dalam menyelesaikan suatu hal sampai tuntas.
Berdasarkan pengertian dari para pakar di atas kita dapat menyimpulkan kemandirian ini sebagai usaha mempertahankan kelangsungan hidup dengan cara melepaskan diri baik itu dari  orang  tua  atau  orang-orang  dewasa  yang  ada  di  sekelilingnya  dalam  hal  mengerjakan sesuatu  yang  timbul  dari  dalam  diri  sendiri  serta  kepercayaan  diri  tanpa  dipengaruhi  dari lingkungan  yaitu  ketergantungan  kepada  orang  lain,  inisiatif  dalam  mengatur  kebutuhan sendiri,  serta  mampu  memecahkan  segala  permasalahan  hidup  tanpa  dibantu  orang  lain. Kemampuan  ini  dapat  dimiliki  seseorang  terhadap  sesuatu  yang  akan  dikerjakan  atau
4 Fred R David, Manajemen Strategi , Ed ke-10, (Jakarta: Salemba Empat. 2010), hlm 17.
5 M. Dahlan Al Barry, Kamus Ilmiah Populer, (Surabaya: Arkola. 2005), hlm 448.
6 Parker,   D.K. Menumbuhkan  Kemandirian dan Harga Diri Anak .   (Jakarta: Prestasi Pustakarya. 2005) hlm 226

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Vol. 17 No. 2. Juli-Desember 2020
diputuskan baik dari sisi manfaat dan kerugian yang akan dialaminya. upaya yang dilakukan dalam  nmeningkatkan  harkat  dan  martabat  masyarakat  ini  adalah  lewat  pemberdayaan  yang nantinya  akan  mampu  melepaskan  diri  dari  keterbelakangan  dan  lingkaran  kemiskinan. Artinya dalam memberdayakan ini masyarkat itu akan lebih mampu dan lebih mandiri, karena masyarakatlah  yang  menjadi  aktor  dan  penentu  pembangunan  masa  depan  dan  diberikan fasilitas  untuk  mengkaji  dan  mengatasi  segala  kebutuhan  dan  permasalahan  kehidupan mereka  serta  menemukan  solusi  yang  sangat  tepat  dalam  mengakses  sumberdaya  yang  akan dimiliki oleh mereka.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  strategi  program  kemandirian  umat  di LAZISMU  dalam  upaya  pemberdayaan  masyarakat  di  kota  Pekanbaru . Guna  mendapatkan data  yang  lebih  lengkap  dan  dapat  memberi  makna  terhadap  jawaban  yang  tepat  dalam permasalahan  yang  diajukan,  maka  jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  ini adalah naratif kualitatif. Untuk itu peneliti berhubungan langsung dengan data yang diselidiki yaitu  tentang  strategi  dalam  program  kemandirian  umat  yang  dilakukan  LAZISMU  dalam upaya  pemberdayaan  masyarakat  di  Kota  Pekanbaru.  Peneliti  mengumpulkan  data  secara kualitatif dalam bentuk laporan dan uraian untuk mencari makna, dan dapat mengungkap data secara empiris dan sistematis di lapangan.
Jenis data tentang strategi program kemandirian ummat di  LAZISMU,  yang meliputi latar  belakang,  tujuan,  prosedur  (strategi),  fasilitas  yang  digunakan  dalam  program kemandirian  ummat,  sumber  data  didapat  dari  direktur  badan  pelaksana,  c.o  bidang pendidikan  dan  ekonomi  dan  para  penerima  manfaat  dari  program  tersebut  (mustahik), pengambilan data dilakukan waktu program berlangsung.

## B. METODE PENELITIAN
Data  penelitian  dikumpulkan  melalui  teknik  wawancara,  pengamatan  dan dokumentasi. Adapun kegiatan wawancara dalam penelitian ini bertujuan untuk memperoleh informasi  secara  luas  dan  mendalam  tentang  strategi  program  kemandirian  ummat  di LAZISMU  dalam  upaya  pemberdayaan  masyarakat  Kota  Pekanbaru  yang  meliputi  latar belakang,  tujuan,  prosedur  (strategi),  fasilitas  yang  dipergunakan.  Wawancara  dilakukan dengan  Direktur  badan  pelaksana,  c.o  bidang  pendidikan  dan  ekonomi  dan  para  penerima manfaat  dari  program  kemandirian  ummat  tersebut  (mustahik).  Kemudian  pengamatan dilakukan  dengan  cara  mengamati  secara  langsung  mengenai  proses  pelaksanaan  program kemandirian ummat di LAZISMU. Dan dokumentasi bertujuan untuk lebih memperkuat data penelitian ini, maka peneliti mengambil foto tentang kegiatan program kemandirian ummat di lapangan.
Selanjutnya  data  penelitian  dikoreksi  keabsahannya  dengan  menggunakan  tehnik triangulasi,  teknik pemeriksaan keabsahan data  yang memanfaatkan sesuatu  yang lain diluar data  itu  untuk  keperluan  pengecekan  atau  sebagai  pembanding  terhadap  data  itu,  teknik triangulasi  yang  paling  banyak  digunakan  ialah  pemeriksaan  melalui  sumber  lain. 7 caranya dengan  membandingkan  data  dari  nara  sumber  kepada:  Rivani  Agustin  selaku  c.o  bidang pendidikan dan ekonomi, Ali selaku penerima program (mustahik) dan Agung Pramurtyantyo selaku direktur badan pelaksana LAZISMU Pekanbaru.
Hasil  wawancara  dengan  nara  sumber  yang  telah  peneliti  rangkum  untuk  keperluan analisis yang digabungkan dengan hasil pengamatan dan hasil foto yang telah direkam dalam bentuk gambar, selanjutnya data yang telah didapat dari proses selanjutnya dapat disimpulkan menjadi  data  yang handal  dan tidak menutup kemungkinan peneliti untuk  meninjau kembali catatan-catatan  yang  didapat  dari  lapangan.  Penelitian  kualitatif  menekankan  pada  analisis naratif  yang  sifatnya  pemaknaan,  Dalam  pengumpulan  data  penelitian  dilakukan  melalui
7 Moleong, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif. ( Bandung: Remaja Rosdakarya. 2002) hlm 178

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
empat kegiatan utama  yaitu pengumpulan data, reduksi data, penyajian data serta pemberian makna.

## C. PEMBAHASAN
Strategi  merupakan  suatu  cara  yang  mutlak  dilakukan  guna  mempermudah  jalannya kegiatan  pemberdayaan  masayarakat  sehingga  hasilnya  dapat  memuaskan  karena  menurut strategi  disusun  untuk  mencapai  tujuan  tertentu. 8 Artinya  terlebih  dahulu  dirumuskan  tujuan yang  jelas  yang  dapat  diukur  keberhasilannya.  Ia  tidak  hanya  berfungsi  sebagai  peta  jalan yang harus ditempuh, tetapi juga berisi taktik operasionalnya, Adapun program yang dibentuk LAZISMU  bertujuan  untuk  menjalankan  program  penggunaan  zakat,  infak  dan  sedekah dalam rangka pemberdayaan berupa usaha ekonomi. Adapun startegi yang dilakukan adalah: 1. Bantuan modal usaha
Memberikan  bantuan  usaha  berupa  uang  dan  barang  sehingga  mereka  mampu memenuhi  kebutuhan  ekonomi  keluarga  dan  tidak  menjadi  masyarakat  yang  meminta-minta bantuan.  Sumber  dana  yang  didapat  oleh  LAZISMU  dari  zakat  infak  dan  sedekah.  Bantuan modal usaha berupa pinjaman uang dan barang yang diberikan kepada warga binaan dan non binaandengan  pengajuan  harus  ada  rancangan  anggaran  belanja  (RAB)  tujuannya  dengan adanya  rancangan  tersebut  pihak  LAZISMU  mengetahui  apa  yang  dibutuhkan  oleh  para mustahik sehingga uang atau barang yang diberikan bisa sesuai dengan apa yang dibutuhkan. Akan tetapi, ada syarat yang harus dipenuhi yaitu
a. Pertama harus produktif dari segi ekonomi, ada  dua pendekatanyang digunakan untuk bantuan  modal  usaha  produktif  ini,  yaitu  pendekatan mudharabah dan qardul  Hasan. Pendekatan mudharabah adalah  bantuan  modal  yang  diberikan  kepada  para  pedagang kecil  yang  ada  dipasar-pasar  tradisional.  Sedangkan qardul  hasan adalah  pinjaman tanpa  bunga  yang  diberikan  kepada  para  pedagang  kecil  yang  ada  disekitar  kota Pekanbaru.
b. Kedua Track  Record (Rekam  Jejak)  yaitu  kandidat    yang  lebih  senior  dalam  artian orang  yang  akan  menerima  bantuan  ini  minimal  sudah  pernah  menjadi  bagian  dari LAZISMU  misalnya  pernah  ikut  kegiatan  social  dakwah  yang  diadakan  oleh LAZISMU.
c. Ketiga Membentuk mindset ,  dalam  artianpenerimaan  bantuan  yang  diberikan  kepada mustahik,  selayaknya  adalah  benar-benar  dapat  menghidupi  para  mustahik  dan selanjutnya dapat menumbuhkembangkan usaha mereka. Sehingga mereka ini nantinya bisa hidup sejahtera secara layak, tidak selamanya menjadi kaum penunggu pembagian zakat, infak dan sedekah.
d. Keempat mengerti  tujuan program,  yaitu mustahik juga harus mampu memperdayakan dana  yang  diberikan  oleh  LAZIZMU    artiya  dana  yang  telah  diterima  oleh  mustahik harus  dipergunakaan  dengan  baik  dan  benar  yaitu  untuk  hal-hal  yang  lebih  produktif melainkan bukan konsumtif secara terperinci.
e. Kelima terkhusus  untuk  warga non  binaan yaitu  bagi  penerima  yang  ingin mengembangkan  usaha  juga  diberikan  bantuan  dana  apabila  ingin  mengembangkan suatu  usaha  dengan  tujuan  yang  jelas.  Adapun  syaratnya  harus  ada  sisi  lain  proses pemberdayaan  juga  dilakukan  dengan  perbaikan  mentalitas  dari  awalnya  sebagai mustahiq (penerima bantuan) menjadi seorang yang dermawan (muzakki).
8 Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Kencana. 2009) hlm 349

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan

## 2. Bantuan Sarana Produktif
Pendistribusian  sarana  secara  produktif  yang  diberikan  dalam  bentuk  barang-barang produktif, digunakan untuk membantu fakir miskin dalam mengatasi permasalahan sosial dan ekonomi  yang  dihadapinya  dimana  dengan  menggunakan  barang-barang  tersebut  para mustahiq  dapat  membuka  suatu  usaha,  bantuan  yang  disalurkan  berupa  mesin  jahit,  alat pertanian, gerobak jualan untuk pedagang, dan lain sebagainya.
Gambar 1 : Pemberian bantuan sarana produktif (mesin jahit) kepada mustahik (Dokumentasi : 2019)

## 3. Pembinaan dan Pendampingan Usaha
Pemberian  modal  usaha  disertai  pembinaan  agar  ketika  melakukan  usahanya  tidak menemui  kesulitan  dalam  hal  pendanaan  dan  bagaimana  penggunaan  dana  yang  telah diberikan sebagai  modal  usaha supaya sesuai  dengen modal  yang  diberikan. Pembinaan dan pendampingan  kepada  masyarakat  guna  memberikan  pejelasan  tentang  pendayagunaan bantuan  modal  usaha  dan  memberian  suatu  pemahaman  bagaimana  menjalankan  usaha ekonomi  dengan  benar  dan  dapat  mengeluarkan  dari  kemiskinan  dan  menjadi  seorang muzakki  serta  dapat  berkelanjutan  dalam  melakukan  usaha  yang  ditekuninya.  Pembinaan yang  dilakukan  dua  kali  dalam  satu  bulan  yaitu  pada  pekan  pertama  dan  pekan  kedua. Sedangkan untuk jadwal pendampingan dilakukan satu bulan sekali
Pembinaan  yang  dilakukan  bukan  hanya  pembinaan  yang  bersifat  duniawi  saja melainkan  yang  bersifat  ukhrowi  yang  mana  ini  memberikan  motivasi  tersediri  kepada  para mustahik  agar  mampu  menjadi  mustahik  yang  memiliki  kepribadian  yang  tangguh, bertanggungي jawabي danي mandiriي sesuaiي syari’atي Islam.  Sedangkan  pendampingan  para mustahik yang dilakukan oleh LAZISMU Pekanbaru dengan melakukan pendampingan usaha bagi  para  mustahik  yang  bertujuan  memberikan  dorongan  wawasan  atau  pengetahuan  dan pendampingan  untuk  pengembangan  usaha  yang  dilakukan  oleh  para  penerima  program (mustahik).
4. Pelatihan dan Motivasi Kewirausahaan
Kurangnya  permodalan  dalam  usaha  kecil  yang  dijalankan  oleh  orang  miskin  bukan menjadi patokan khusus sebagai kelemahannya, tetapi lebih menonjol pada sikap dan mental serta kurangnya kesiapan dalam memanajemen usahanya. Berdasarkan dari segi sisi ini dapat dilanjutkan pada tahan berikutnya setelah semua  kebutuhan dasar mustahik sudah terpenuhi, adalah  memberikan  pendidikan  dan  pelatihan.  Melalui  pendidikan  dan  pelatihan  ini  para mustahik  diberikan  konsep-konsep  kewirausahaan  dengan  segala  macam  seluk  beluk permasalahan  yang  ada  di  dalamnya.Kegiatan  ini  sendiri  diadakan  dengan  tujuan  untuk memberikan  wawasan  dan  juga  motivasi  untuk  berwirausaha,  tidak  hanya  pada  yang  sudah memulai  tapi  juga  kepada  yang  baru  akan  memulai.  Dalam  berwirausaha  harus  berani, optimis, dan pantang menyerah apabila menemui kegagalan.

## Gambar 2:  Pelatihan penerima program kemandirian umat LAZISMU Pekanbaru
(Dokumentasi: 2019)
Gambar  suasana  pelatihan  pembuatan  bakso  dan  nugget  ikan  patin  yang  dilakukan LAZISMU Pekanbaru di masjid Taqwa pasar Cik Puan Jl. Tuangku Tambusai dalam rangka meningkatkan  keahlian  dan  kreativitas  mustahik  sehingga  para  mustahik  dapat  membuat usaha untuk meningkatkan ekonomi. Dalam  gambar tersebut  dapat  kita lihat  seorang pelatih menjelaskan  dengan  detail  cara-cara  membuat  bakso  dan  nugget  ikan  dan  para  mustahik sangat antusias dalam mengikuti pelatihan tersebut.
Proses  pemberdayaan  ini  lebih  ditekankan  pada  proses  pemberian  atau  pengalihan sebagian  kekuasaan,  kekuatan  serta  kemampuan  masyarakat  agar  menjadi  lebih  berdaya dengan adanya penyediaan aset yang mendukung. Kecenderungan pertama ini disebut dengan kecenderungan  primer.  Kecenderungan  yang  kedua  adalah  apa  yang  diperkenalkan  Paulo Freire  sebagai  konsientisasi  (conscientization),  yaitu  proses  pemahaman  dan  penumbuhan kesadaran  terhadap  situasi  yang  sedang  terjadi,  baik  dalam  kaitannya  dengan  relasi-relasi politik, ekonomi, dan sosial.
Masyarakat dikatakan berdaya apabila sudah dapat mandiri. Bukti bahwa masyarakat yang memperoleh manfaat dari program kemandirian umatini sudah dapat dikatakan mandiri dapat dilihat dari pengembalian dan pelunasan modal oleh para anggota dengan tepat waktu. Secara  tidak  langsung  berindikasi  bahwa  usaha  yang  dijalankannya  berkembang  dan  juga membentuk  karakter  disiplin  dan  tanggung  jawab  para  anggota.Lebih  lanjut  bahwa kedepannya  mereka  mengajukan  modal  yang  lebih  tinggi  lagi.Pemberdayaan  dapat  berhasil jika  anggota  mandiri  secara  teknis  dan  dapat  menemukan  solusi  dari  kendala  usaha  seperti pengelolaan,  pemasaran,  akses  pasar  sampai  pada  tahap  daya  saing  di  masyarakat  dan memperoleh pengetahuan baru secara mandiri. Dan dapat meningkatkan potensi daerah serta memajukan  perekonomian  rumahtangganya.Lebih  lanjut  membawa  perubahan  sosial  di masyarakat.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan

## Gambar 3 :يSalahيsatuيmustahikيyangيsudahيmandiriي(pedagangيbaksoيkelilingييي‘KPK”ي pak Ali. Dokumentasi 2019)
Berdasarkan gambar diatas dapat  dilihat  Pak Ali (38 tahun) tampak sedang berjualan bakso di depan salah satu SD N di Kota Pekanbaru, beliau sudah bergabung menjadi mustahik di  LAZISMU  Pekanbaru  sejak  tahun  2014  dan  sekarang  pak  Ali  masih  berjualan  bakso keliling dengan penghasilan bersih sekitar Rp. 130.000/perhari sekarang beliau sudah mampu menghidupi  keluarga  dengan  layak  dan  juga  pak  Ali  sudah  bisa  ikut  berqurban  sejak  tahun 2108-2019 di  LAZISMU Pekanbaru. Jadi  dari apa  yang sudah dilakukan  oleh pak Ali  dapat diasumsikan bahwa pak Ali sang penjual bakso sudah mapan dan mandiri karena beliau bukan hanya mampu menghidupi keluarganya saja akan tetapi sudah mampu berbagi kepada sesama.
Pada  program  kemandirian  umattarget  yang  ingin  dicapai  secara  kualitatif  yaitu masyarakat  yang  dibantu  kemudian  bisa  menjadi  bagian  dari  pelaku  usaha  yang mendatangkan  perubahan  sosial.  Orang  yang  menerima  manfaat  itu  menjadi  bagian pemberdayaan  yang  optimal  dan  bisa  merubah  kondisi  dari  yang  awalnya  dibantu  bisa membantu  orang  lain.  Sehingga  nanti  semakin  banyak  orang  yang  menjalankan  melakukan kegiatan  bisnis  ekonomi.  Dengan  dampak  dari  peran  zakat  itu  yang  menyantuni  secara ekonomi,  sosial  ekonomi  dan  keagamaan,  kemudian  bisa  menjadi  teladan  dan  contoh  bagi lingkungannya.Untuk  secara  kuantitatif  tentunya  semakin  banyak  yang  bisa  dibantu.  Karena jika  program  ini  banyak  mempunyai  manfaat  di  masyarakat.Sehingga  hal  tersebut  bisa dikampanyekan  dan  dipublikasikan  sebagai  upaya-upaya  penghimpunan  Kemudian keberhasilan tersebut bisa menjadi sukses yang dapat menginspirasi baik secara kelembagaan maupun objek-objek yang dibina, sehingga dapat lebih berkembang dan menebarkan kebaikan serta manfaat untuk sesama.
Beberapa  faktor  pendukung  dan  faktor  pengahambat  yang  dihadapi  selama terselenggaranya  program  ini  berdasarkan  hasil  observasi,  wawancara  oleh  peneliti  bersama para  informan,  penulis  merangkumnya  yaitu  adanya  kampanye  yang  didukung  dengan potensi-potensi  zakat  yang  berada  di  lembaga  dan  masyarakat  Muhammadiyah,  potensi sumber daya alam yang mendukung dapat dikembangkannya suatu kegiatan ekonomi, adanya prospek  pasar  yang  sesuai  dengan  wilayah  pembangunan  usaha  dan  adanya  sumber  daya manusia atau pemuda di wilayah yang dapat diberdayakan
Sedangkan faktor penghambat yaitu minimnya kesadaran para penerima modal usaha dalam  meningkatkan  produktifitasnya  dan  mengikuti  prosedur  yang  ada  baik  dari pengembalian  modal,  tidak  sesuainya  harapan  dan  instruksi  yang  diberikan  oleh  Lembaga LAZISMU. Kita melihat  Mental masyarakat dari pemuda sampai kategori dewasa memiliki mental yang sangat minim dalam  berwirausaha dan budaya atau culture masyarakat yang anti perubahan karena tidak berani keluar dari zona nyaman, tidak mau berkembang berjuang dan

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
berjiwa  pekerja  serta  adanya  lembaga  maupun  masyarakat  yang  kontra  produktif  dan  tidak peduli akan konteks pemberdayaan yang sesungguhnya terhadap UMKM seperti rentenir dan lembaga keuangan.

## D. SIMPULAN
Berdasarkan  dari  hasil  wawancara,  pengamatan,  dan  dokumentasi  maka  dapat disimpulkan bahwa strategi pelaksanaan program kemandirian ummat yang ada di LAZISMU dilakukan  dengan  cara  memberikan  bantuan  modal  usaha,  memberikan  bantuan  sarana produktif,  melakukan  pembinaan  dan  pendampingan  usaha  serta  memberikan  pelatihan  dan motivasi kewirausahaan.
Akan tetapi catatan pentingnya adalah keberhasilan suatu strategi pemberdayaan zakat berkaitan  dengan  kapasitas  pengelola  (amil)  pada  lembaga  bersangkutan  termasuk  pada pilihan  antara  produk  zakat  yang  konsumtif  atau  zakat  yang  produktif.  Namun  keterbatasan modal  yang  dialami  oleh  para  mustahik  juga  perlu  diperhatikan.  Perkembangan  usaha  yang dilakukan oleh mustahik  dapat  menjadi  tolak ukur seberapa besar keberhasilan strategi  yang dilakukan LAZISMU dalam mengatasi pemberdayaan perekonomian mustahik.

## DAFTAR PUSTAKA
Rofiq, Ahmad, Fiqh Kontekstual. Semarang: Pustaka Pelajar Offseet, 2004. Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya . Bandung: Diponogoro, 2010. Fred, R David Manajemen Strategi, Ed ke-10 . Jakarta: Salemba Empat, 2006.
M. Dahlan Al Barry, Kamus Ilmiah Populer, Surabaya: Arkola, 2005.
Moch Ali Aziz. Ilmu Dakwah, Jakarta: Kencana, 2009 Moleong, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002 Parker, D.K. MenumbuhkanKemandirian dan Harga Diri Anak . Jakarta: Preasi Pustaka, 2005 Syaifuddin  Zuhri. Zakat  di  Era  Reformasi .  Semarang:  Fakultas  Tarbiyah  IAIN  Walisongo, 2012