## Lisensi Creative Commons Atribusi-NonCommercial 4.0 Internasional

## Edukasi  Hak  Perempuan  Dan  Persamaan  Gender  Dalam  Hukum  Di Angkatan Muda Ranting Solagratia Ambon
Yonna Beatrix Salamor 1* , Anna Maria Salamor 2
1,2 Fakultas Hukum Universitas Pattimura, Ambon, Indonesia.
: * yonnahukum@gmail.com
: xxxxxxxxxxxxxxxx Dikirim: 12/02/2021 Direvisi: 23/02/2021 Dipublikasi: 26/02/2021 Info Artikel Abstract Keywords: Women’s right; Gender; Ambon
Introduction: The  study  of  women  has  been  widely  carried  out  in  various disciplines from a biological, historical, and cultural perspective. This study of women began to emerge after the awareness of society, especially women, about their different views, status and roles compared to men. The fact that there are differences between women and men from various aspects has prompted activists to fight for change and efforts to eliminate the views that cause these differences, so  that  the  differences  between  women  and  men  are  only  due  to  biological differences.
Purposes of the Research: T he purpose of this article is to provide an overview of  the  view  of  women's  rights  in  a  small  society  and  the  emergence  of  gender inequality  which  can  be  one  of  the  triggers  for  domestic  violence  (KDRT)  in women.
Methods: Community  service  activities  carried  out  in  the  Solagratia  Youth Force are a community service activity carried out in several stages, namely Identifying  problems  faced  by  cadres  of  AM  GPM  Subdistrict  Solagratia, providing education about women's rights and gender equality for AM GPM Ranting Solagratia cadres . From the stages carried out, the method used in community service activities at AM GPM Ranting Solagratia is an educational method through legal counseling on women's rights and gender equality for AM GPM Ranting Solagratia cadres.
Results  /  Findings  /  Novelty  of  the  Research: After  conducting identification based on data obtained from coordination with the executives of the  Solagratia  Subdistrict  AM  GPM,  a  community  service  activity  was planned  for  January  30,  2021.  After  conducting  educational  activities  on women's rights and gender equality through counseling given to all cadres of the  Solagratia  GPM  Youth  Force  There  are  several  facts  that  are  quite surprising,  including  a  lack  of  knowledge  about  the  right  to  get  the  highest education without exception, so that it creates the mindset of both parents and members themselves who think it is important that women have graduated from high school in order to help the family economy by working and ignore the desire to continue education to a higher stage. Second, female cadre members often experience domestic violence as a result of marriage at a young age.
Abstrak Kata Kunci: Hak Perempuan; Gender; Ambon
Latar Belakang: Studi tentang perempuan telah banyak dilakukan oleh berbagai  disiplin  ilmu  baik  dari  perspektif  biologis,  sejarah,  maupun kebudayaan.  Studi  terhadap  perempuan  ini  mulai  muncul  setelah adanya kesadaran masyarakat khususnya kaum perempuan mengenai perbedaan pandangan, status, dan peran mereka dibandingkan dengan laki-laki.  Kenyataan  akan  adanya  perbedaan  antara  perempuan  dan

## Volume 1 Nomor 1, Maret 2021: h. 25 – 31
E-ISSN: 2775-6203
laki-laki  dari  berbagai  aspek  itu,  telah  mendorng  para  aktivis  untuk berjuang bagi perubahan dan upaya untuk menghilangkan pandangan yang  mengakibatkan  perbedaan  itu,  sehingga  perbedaan  antara perempuan dan laki-laki hanya karena perbedaan biologis saja.
Tujuan  Pengabdian: tujuan  artikel  ini  adalah  untuk  memberikan gambaran  tentang  pandangan  hak-hak  perempuan  dalam  kehidupan masyarakat  yang  kecil  dan  munculnya  ketidaksamaan  gender  yang dapat  menjadi  salah  satu  pemicu  terjadinya  kekerasan  dalam  rumah tangga (KDRT) pada perempuan Metode  Pengabdian: Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang dilaksanakan di Angkatan Muda Ranting Solagratia merupakan sebuah kegiatan  pengabdian  masyarakat  yang  dilakukan  dengan  beberapa tahapan  yaitu  Melakukan  identifikasi  masalah  yang  dihadapi  oleh kader-kader AM GPM Ranting Solagratia, Memberikan edukasi tentang hak perempuan dan persamaan gender bagi kader AM GPM Ranting Solagratia. Dari tahapan-tahapan yang dilakukan, maka metode yang digunakan dalam kegiatan pengabdian kepada masyarakat di AM GPM Ranting Solagratia adalah metode edukasi melalui penyuluhan hukum tentang  hak perempuan dan persamaan gender bagi kader AM GPM Ranting Solagratia.
Hasil/Temuan  Pengabdian: Setelah  melakukan  identifikasi  awal berdasarkan  data  yang  diperoleh  dari  koordinasi  bersama  pengurus AM GPM Ranting Solagratia, maka direncanakan kegiatan pengabdian masyarakat pada tanggal 30 Januari 2021. Setelah dilakukan  kegiatan edukasi  tentang  hak  perempuan  dan  persamaan  gender  melalui penyuluhan  yang  diberikan  kepada  seluruh  kader  Angkatan  Muda GPM  Ranting  Solagratia,  ditemukan  beberapa  fakta  yang  cukup mencengangkan,  antara  lain  kurangnya  pengetahuan  tentang  hak untuk  mendapatkan  pendidikan  yang  setinggi-tingginya  tanpa pengecualian sehingga membuat mindset baik orang tua maupun para anggota itu sendiri yang beranggapan perempuan yang penting sudah lulus  SMA  agar  dapat  membantu  perekonomian  keluarga  dengan bekerja dan mengabaikan keinginan untuk melanjutkan pendidikan ke tahap yang lebih tinggi. Kedua, sering terjadi kekerasan dalam rumah tangga  yang  dialami  oleh  anggota  kader  perempuan  sebagai  akibat pernikahan yang dalam usia yang masih muda.

## 1. Pendahuluan
Hukum yang adil akan memperlakukan semua orang secara sama, meskipun faktanya tidak selalu demikian. Hukum yang bias laki-laki sudah pasti tidak akan menguntungkan perempuan, karena perempuan itu sudah biasa terpinggirkan, terbiasa didiskriminasi 1 dalam waktu yang sangat lama. Hukum yang bias laki-laki meskipun terkesan netral tetap akan memperlakukan perempuan secara berbeda. Beban itu semakin berat karena kontruksi masyarakat yang dipengaruhi oleh faktor budaya,  adat-istiadat,  dan  agama  seperti  mewajarkan  terhadap  keterpinggiran  perempuan. Perempuan tidak pernah terlibat dalam proses penentuan atau perumusan hukum, namun hasil akhirnya sangat berdampak kepada mereka. Perempuan tiba-tiba harus menyerahkan diri mereka
1 Imam Subandi, Penegakan Hukum Progresif Untuk Mengatasi Ketidakadilan Gender, (Depok: Pustaka Milenia, 2020), h. 19
agar diatur dan ditentukan oleh laki-laki. Dengan fakta seperti ini, maka jangan berharap hukum yang ada bisa menjadi hukum yang adil dan berpihak terhadap perempuan.
Studi  tentang  perempuan  telah  banyak  dilakukan  oleh  berbagai  disiplin  ilmu  baik  dari perspektif  biologis,  sejarah,  maupun  kebudayaan.  Studi  terhadap  perempuan  ini  mulai  muncul setelah  adanya  kesadaran  masyarakat  khususnya  kaum  perempuan  mengenai  perbedaan pandangan,  status,  dan  peran  mereka  dibandingkan  dengan  laki-laki.  Kenyataan  akan  adanya perbedaan antara perempuan dan  laki-laki dari berbagai  aspek itu, telah mendorng para aktivis untuk berjuang bagi perubahan dan upaya untuk menghilangkan pandangan yang mengakibatkan perbedaan  itu,  sehingga  perbedaan  antara  perempuan  dan  laki-laki  hanya  karena  perbedaan biologis saja.
Adanya kesadaran untuk memperjuangkan status perempuan telah lama dilakukan untuk mengetahui  potensi-potensi  dan  hambatan-hambatan  yang  dimiliki,  bagi  suatu  proses pembangunan  yang  berkeadilan  dimana  laki-laki  dan  perempuan  mesti  menempati  posisi  yang sama sebagai objek maupun sebagai subjek pembangunan. Namun sampai saat ini  masih terdapat sikap mendua tentang perempuan. Di satu pihak terdapat sikap yang mendukung nilai-nilai budaya tertentu  yang  menempatkan  perempuan  hanya  terbatas  sebagai  istri,  ibu  dan  pengelola  rumah tangga  semata, 2 yang  didukung  dengan  anggapan  bahwa  hal-hal  yang  berkaitan  dengan perempuan sebagai urusan perempuan semata. Sikap ini tercermin dalam kenyataan yang diangkat pada diskusi-diskusi atau seminar-seminar yang berkaitan dengan kegiatan perempuan. Pada pihak lain, perempuan memiliki potensi yang sama kuat dengan laki-laki, perempuan mampu melakukan pekerjaan-pekerjaan pada ranah publik maupun di berbagai bidang kehidupan manusia. Dengan potensi dan peluang yang dimiliki perempuan, maka perempuan telah mendapat kesempatan yang optimal untuk mengembangkan bakatnya , menerapkan pengetahuan dan kemampuannya bahkan memiliki kemampuan untuk tampil sebagai pemimpin dalam masyarakat dimana didalamnya laki- laki berada.
Pandangan  kedua  menempatkan  banyak  perempuan  meniti  karier  sebagai  pemimpin negara  (sebagai  kepala  negara)  dan  pada  struktur-struktur  politik  dan  pemerintahan  yang  lain sampai pad tingkat yang lebih rendah. Banyak perempuan yang menduduki jabatan-jabatan dalam organisasi  keagamaan,  organisasi  sosial,  dan  sebagainya;  telah  menunjukan  peran  pada  tingkat lokal,  nasional,  regional  maupun  pada  tingkat  dunia.  Prestasi  yang  dimiliki  perempuan  pada berbagai sektor menunjukan bahwa pada saat ini pandangan yang kedua tentang perempuan telah lebih dominan dari pandangan pertama.
Hak tentang perempuan telah diatur pada The Convention On The Elimination of All Forms of Discrimination Against Women (CEDAW), yang pada dasarnya mengatur khusus tentang hak- hak perempuan. Adapun hak perempuan antara lain hak dalam ketenagakerjaan, hak dalam bidang kesehatan, hak yang sama dalam pendidikan, hak dalam perkawinan dan keluarga, serta hak dalam kehidupan publik dan politik. 3 Walaupun hak tentang perempuan telah diatur dalam instrument hukum  internasional,  pandangan  masyarakat  tentang  seorang  perempuan  tetap  menempatkan kodratnya 4 yang lebih diutamakan.
Berdasarkan  uraian  singkat  yang  dilakukan  maka  yang  menjadi  judul  dalam  kegiatan pengabdian  masyarakat  yang  dilakukan  yaitu  Edukasi  Hak  Perempuan  dan  Persamaan  Gender Dalam Hukum di Angkatan Muda Ranting Solagratia. Adapun masalah yang menjadi latarbelakang
2 Johan Nina, Perempuan Naulu: Tradisionalisme dan Kultur Patriarki, (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2012), h. 5
3 Yonna  Beatrix  Salamor,  dkk.,  “Membangun  Kesadaran  Hukum  dan  Pemenuhan  Hak-Hak  Perempuan  di  Negeri Seilale”,Community Development Journal 1, no. 2 (2020): 70-73, https://doi.org/10.31004/cdj.v1i2.705, h. 71 4 Deassy J.A. Hehanussa, dkk., “Membangun Kesadaran Hukum Bagi Perempuan dan Anak Dalam Penanggulangan Tindak Pidana Kekerasan
Seksual”, Sabdamas Journal 1, no. 1 (2019): 292-297,
http://ejournal.atmajaya.ac.id/index.php/sabdamas/article/view/1019/518, h. 293
dilaksanakan  kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  adalah  apakah  hak-hak  perempuan  dan persamaan  gender dalam organisasi Angkatan Muda Ranting Solagratia telah terpenuhi  dengan baik.

## 2. Metode Pengabdian
Kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang dilaksanakan di Angkatan Muda Ranting Solagratia merupakan sebuah kegiatan pengabdian masyarakat yang dilakukan dengan beberapa tahapan yaitu:
a. Melakukan  identifikasi  masalah  yang  dihadapi  oleh  kader-kader  AM  GPM  Ranting Solagratia.
b. Memberikan edukasi tentang hak perempuan dan persamaan gender bagi kader AM GPM Ranting Solagratia.
Dari tahapan-tahapan yang dilakukan, maka  metode yang digunakan dalam kegiatan pengabdian kepada  masyarakat  di  AM  GPM  Ranting  Solagratia  adalah  metode  edukasi  melalui  penyuluhan  hukum tentang hak perempuan dan persamaan gender bagi kader AM GPM Ranting Solagratia.

## 3. Hasil Dan Pembahasan

## 3.1 Fenomena Perempuan dan Persamaan Gender
Berbagai  tindakan  terhadap  perempuan  yang  menunjuk  pada  adanya  diskriminasi  yang sangat  tajam  dan  pola  hubungan  yang  tidak  seimbang  antara  perempuan  dan  laki-laki,  dimana perempuan selalu berada pada posisi lemah dan seakan tidak berdaya sedangkan laki-laki berada pada  kedudukan  yang  kuat,  dihargai,  dan  berkuasa.  Beberapa  kasus  yang  menunjukan  adanya diskriminasi tersebut antara lain upah buruh perempuan yang rendah bila dibandingkan dengan laki-laki, tindakan-tindakan yang tidak berperikemanusiaan keada perempuan pembantu rumah tangga, perkosaan, kekerasan dalam rumah tangga (KDRT), dan berbagai peristiwa lainnya yang menunjukkan adanya diskriminasi.
Bila dipertanyakan, mengapa sampai ada pandangan yang begitu keras tentang perbedaan antara  perempuan  dan  laki-laki  dalam  kedudukan  yang  tidak  sama  Maka  dapat  dilihat marginalisasi  perempuan  yang  menjadikan  perempuan-perempuan  sebagai  the  second  sex  atau warga kelas dua, 5 yang keberadaannya tidak begitu diperhitungkan. Dikotomi alam dan budaya telah  digunakan  untuk  menunjukkan  pemisahan  dan  stratifikasi  diantara  dua  jenis  kelamin  ini, yang satu mewakili status lebih rendah dari yang lain. Perempuan yang mewakili sifat alam (nature) harus ditundukkan agar mereka lebih berbudaya (culture). Usaha ‘membudayakan’ tersebut telah menyebabkan  terjadinya  proses  produksi  dan  reproduksi  ketimpangan  hubungan  antara perempuan dan laki-laki.
Perbedaan  gender  antara  perempuan  dan  laki-laki  terjadi  melalui  proses  yang  sangat panjang, melalui proses sosialisasi, penguatan dan kontruksi sosial, kultural dan keagamaan bahkan melalui  kekuasaan  negara.  Oleh  karena  proses  yang  panjang,  maka  lama  kelamaan  perbedaan gender  antara  perempuan  dan  laki-laki  menjadi  seolah-olah  ketentuan  Tuhan  atau  kodrat  yang tidak  dapat  diubah  lagi.  Demikian  pula  sebaliknya,  sosialisasi  konstruksi  sosial  tentang  gender secara evolusi pada akhirnya mempengaruhi perkembangan fisik dan biologis masing-masing jenis kelamin.  Seperti  misalnya,  gender  laki-laki  harus  kuat  dan  agresif,  sehingga  dengan  konstruksi sosial semacam itu menjadikan laki-laki terlatih dan termotivasi mempertahankan sifat tersebut dan akhirnya laki-laki menjadi lebih kuat dan lebih besar.
Bentuk  ketidakadilan  gender  yang  berupa  proses  marginalisasi  perempuan  adalah  suatu proses  pemiskinan  atas  satu  jenis  kelamin  tertentu  dalam  hal  ini  perempuan  disebabkan  oleh
perbedaan gender. Ada beberapa perbedaan jenis dan bentuk, tempat dan waktu, serta mekanisme proses  marginalisasi  perempuan  karena  perbedaan  gender.  Dari  aspek  sumber  misalnya, marginalisasi atau pemiskinan perempuan dapat bersumber dari kebijakan pemerintah, keyakinan, tafsir agama, tradisi atau kebiasaan, bahkan asumsi ilmu pengetahuan.
Masalah  ketidakadilan  terhadap  perempuan  merupakan  pendekatan  gender  dan development tidak terletak pada kaum perempuan, melainkan pada ideologi yang dianut oleh laki- laki  maupun  perempuan  yang  sangat  mempengaruhi  kebijkan  dan  pelaksanaan  pembangunan yakni  bias  gender  dalam  pembangunan.  Akibatnya  banyak  program  pembangunan  telah mempunyai  dampak  yang  berbeda  baik  laki-laki  maupun  perempuan.  Ketidakadilan  gender disebabkan oleh keyakinan gender yang mengakar seperti: tradisi masyarakat, keyakinan agama, serta  perencanaan  pembangunan.  Bias  gender  ini  menyebabkan  tanpa  sengaja  perempuan  telah menjadi korban dan umumnya tidak disadari oleh pelakunya.

## 3.2 Pelaksanaan Kegiatan Pengabdian Masyarakat
Angkatan Muda Gereja Protestan Maluku Ranting Solagratia merupakan sebuah organisasi kepemudaan gereja yang berada dalam naungan Gereja Protestan Maluku. Berlokasi di kelurahan Batu Gajah Kelurahan Urimesing Kota Ambon, dengan komposisi kepengurusan yang dipimpin oleh sdr. Frangky Tutupary, SH selaku Ketua dan sdr. Magret Solissa, S.Pi., M.Si selaku Sekertaris. AM  GPM  Ranting  Solagratia  memiliki  jumlah  anggota  aktif  sebanyak  25  orang  dan  jumlah keseluruhan anggota 45 orang.
Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  dilakukan  pada  Angkatan  Muda  (AM) Gereja Protestan Maluku Ranting Solagratia Batu Gajah Ambon, dilaksanakan atas undangan dari pengurus AM GPM Ranting Solagratia. Setelah melakukan koordinasi antara pengurus AM GPM Ranting Solagratia, kemudian dilakukan identifikasi permasalahan yang sering dihadapi oleh para kader AM GPM Ranting Solagratia.  Berdasarkan hasil identfikasi awal, ada beberapa hal menarik yang didapat, antara lain:
3.2.1 jumlah anggota laki-laki lebih banyak dari jumlah anggota perempuan dengan komposisi 17 orang laki-laki dan 8 orang perempuan, dengan usia antara 16 tahun hingga 39 tahun.
3.2.2 Dari  8  orang  perempuan  tersebut,  pendidikan  terakhir  1  orang  lulusan  strata-2,  2  orang sementara studi strata 1, dan 5 orang tamat SMA. Disamping itu juga, untuk anggota laki- laki, 8 orang lulusan strata 1, dan 7 orang tamat SMA.
3.2.3 Untuk  anggota  perempuan  tamatan  SMA,  rata-rata  telah  berkeluarga  dengan  status pekerjaan  sebagai  ibu  rumah  tangga.  Sedangkan  untuk  anggota  laki-laki  tamatan  SMA, hingga kini masih berstatus pekerja serabutan.
3.2.4 Sebagian besar anggota kader AM GPM Solagratia,  merupakan pendatang yang domisili awalnya berasal dari berbagai negeri di Pulau seram, Pulau Lease, serta kepulauan Kei, yang mana latarbelakang keluarganya berada dalam golongan menengah kebawah.
Setelah  melakukan  identifikasi  awal  berdasarkan  data  yang  diperoleh  dari  koordinasi bersama  pengurus  AM  GPM  Ranting  Solagratia,  maka  direncanakan  kegiatan  pengabdian masyarakat  pada  tanggal  30  Januari  2021.  Setelah  dilakukan  kegiatan  edukasi  tentang  hak perempuan  dan  persamaan  gender  melalui  penyuluhan  yang  diberikan  kepada  seluruh  kader Angkatan Muda GPM Ranting Solagratia, ditemukan beberapa fakta yang cukup mencengangkan, antara  lain  kurangnya  pengetahuan  tentang hak  untuk  mendapatkan  pendidikan  yang  setinggi- tingginya tanpa pengecualian sehingga membuat mindset baik orang tua maupun para anggota itu sendiri  yang  beranggapan  perempuan  yang  penting  sudah  lulus  SMA  agar  dapat  membantu perekonomian  keluarga  dengan  bekerja  dan  mengabaikan  keinginan  untuk  melanjutkan
pendidikan ke tahap yang lebih tinggi. Kedua, sering terjadi kekerasan dalam rumah tangga yang dialami  oleh  anggota  kader  perempuan  sebagai  akibat  pernikahan  yang dalam  usia  yang  masih muda.
Gambar 1.

## Peserta kegiatan PKM
Gambar 2.

## Arahan dr ketua AM sekaligus membuka kegiatan PKM

## 4 Kesimpulan
Kegiatan Pengabdian Masyarakat yang diselenggarakan oleh Pengurus Angkatan Muda GPM  Ranting  Solagratia  bersama  dosen  pidana  Fakultas  Hukum  Universitas  Pattimura  bagi kader-kadernya, dilakukan dengan mempertimbangkan masalah-masalah yang terjadi di dalam kehidupan para anggotanya. Masalah-masalah itu antara lain kurangnya pengetahuan tentang mendapatkan  pendidikan  yang  lebih  tinggi,  terjadinya  kekerasan  dalam  rumah  tangga.
Masalah-masalah itu muncul disebabkan oleh berbagai faktor antara lain pandangan orang tua tentang  anak  perempuan  cukup  mendapat  pendidikan  hingga  tingkat  SMA  dan  setelah  itu harus bekerja membantu perekonomian keluarga, perempuan/istri harus taat dan patuh pada setiap perkataan suami.

## Ucapan Terima Kasih (Acknowledgments)
Pada  kesempatan  ini,  kami  ingin  menyampaikan  terima  kasih  kepada  Dekan  Fakultas Hukum  Universitas  Pattimura  yang  telah  mengijinkan  kami  untuk  berbagi  ilmu  dengan  rekan- rekan  dari  Angkatan  Muda  GPM  Ranting  Solagratia  Batu  Gajah.  Selain  itu,  kami  juga  ingin menyampaikan  terima  kasih  kepada  para  Pengurus  Angkatan  Muda  Gereja  Protestan  Maluku Ranting Solagratia Batu Gajah, karena telah mengundang kami untuk berbagi pengetahuan hukum dengan rekan-rekan AM GPM Ranting Solagratia.

## Referensi
Imam  Subandi,  Penegakan  Hukum  Progresif  Untuk  Mengatasi  Ketidakadilan  Gender,  Depok:  Pustaka Milenia, 2020.
Johan  Nina,  Perempuan  Naulu:  Tradisionalisme  dan  Kultur  Patriarki,  Jakarta:  Yayasan  Pustaka  Obor Indonesia, 2012.
Deassy J.A. Hehanussa, dkk., “Membangun Kesadaran Hukum Bagi Perempuan dan Anak Dalam Penanggulangan Tindak Pidana Kekerasan Seksual”, Sabdamas Journal 1, no. 1 (2019): 292-297, http://ejournal.atmajaya.ac.id/index.php/sabdamas/article/view/1019/518,
Yonna  Beatrix  Salamor,  dkk.,  “Membangun  Kesadaran  Hukum  dan  Pemenuhan  Hak-Hak  Perempuan  di Negeri Seilale”,Community Development Journal 1, no. 2 (2020): 70-73,
https://doi.org/10.31004/cdj.v1i2.705,