Pendistribusian Dana ZIS Melalui Program Genius Perspektif  UU  No.  23  Tahun  2011 Tentang  Pengelolaan  Zakat  (Studi  Kasus Yatim Mandiri Kediri)
Distribution of ZIS Funds Through the Genius Perspective Program Law No. 23 of 2011 concerning Management of Zakat (Case Study of Independent Kediri)
Dea  Putri  Anggraini; Abdullah  Taufik; Faridatul Fitriyah
IAIN Kediri abtakediri@yahoo.com
Abstrak:
Dana-dana  ZIS  yang  terkumpul  dapat  menjadi  solusi  terbaik  sebagai  penggerak perekonomian  dan  kesejahteraan  masyarakat.  Langkah  strategis  dapat  diambil    untuk pendayagunaan    dan    pendistribusian    dana    ZIS    dengan  memanfaatkan    sumber    daya manusia  yang  kompeten  di  bidang  ZIS.  ZIS sebaiknya dikelola oleh lembaga atau amil yang  profesional,  akuntabel,  amanah  dan  pengelolaannya  harus  sesuai  dengan  ketentuan perundang-undangan  yang  berlaku.  Penelitian  ini  bermaksud  untuk  menjelaskan pendistribusian dana ZIS melalui program Sanggar GENIUS perspektif UU No. 23 Tahun 2011  Tentang Pengelolaan  Zakat.  Dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan kualitatif,  dengan  menggunakan  tiga  metode  pengumpulan  data,  yaitu  metode  observasi partisipan, wawancara tidak terstruktur, dan dokumentasi. Jenis penitian adalah penelitian lapangan dan menggunakan pendekatan yuridis empiris. Untuk menganalisa data, penulis menggunakan teknik deskriptif dengan menggambarkan data secara sistematis dan faktual, sedangkan  analisisnya  melalui  tiga  metode:  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan kesimpulan atau verifikasi. Pengecekan keabsahan data dilakukan menggunakan teknik  ketekunan  dalam  pengamatan,  triangulasi,  dan  perpanjangan  keikutsertaan.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa:  1)  Program  Sanggar  GENIUS  berbentuk  bimbingan belajar gratis matematika dan peningkatan akhlakul karimah, ditujukan kepada anak yatim duafa setingkat SD, tidak menutup kemungkinan anak duafa non-yatim. Sanggar GENIUS kemanfaatannya  dapat  dirasakan  oleh  anak  yatim.  Dana  ZIS  diserahkan  kepada  guru sanggar  sebagai  upah  ( bisyaroh ).  Ada  pembinaan  setiap  bulan  di  kantor  Yatim  Mandiri Kediri, serta monev yang dilakukan Staf Program setiap tahun sekali dengan mendatangi masing-masing  sanggar.  2)  Pelaksanaan  distribusi  dana  ZIS  melalui  program  Sanggar GENIUS  sudah  sesuai  dengan  ketentuan  Pasal  25  dan  Pasal  26  UU  No.  23/2011, pelaksanaan program yang tidak melanggar syariat Islam, berdasarkan prioritas mustahik, serta amanah dari donatur/muzaki.  Laporan  kegiatan pengelolaan  zakat, dilakukan secara terpusat  oleh  Yatim  Mandiri  pusat  setiap  akhir  tahun.  Sesuai  dengan  PP.  No  14  Tahun 2014,  Yatim  Mandiri  melakukan  audit  syariah  dan  audit  keuangan.  Program  Sanggar GENIUS membawa kesejahteraan bagi anak-anak binaannya. Selain itu, zakat merupakan salah  satu  kegiatan untuk  menjaga  kelima hal  pokok  yang terkandung dalam dlaruriyah. Lebih spesifiknya sanggar  Genius melingkupi penjagaan terhadap agama, jiwa, akal, dan harta benda.
Kata Kunci : Pengelolaan Zakat, Infaq dan Shadaqah (ZIS), Pendidikan, Kesejahteraan.
Abstract:
Collected ZIS funds can be the best solution of the economy booster and public welfare. Strategic  ways  can  be  taken  to  utilize  and  distribute  ZIS  funds  by  utilizing  competent human  resources  in  the  ZIS  sources  of  field.  ZIS  should  be  managed  by  a  professional institution, accountable, trustworthy and its management must be in accordance with the
applicable  legal  provisions.  This  study  intends  to  explain  the  distribution  of  ZIS  funds through the perspective program GENIUS Act No. 23 of 2011 concerning Management of Zakat. In this study the authors used a qualitative approach, using three methods of data collection, they are: participant observation, unstructured interviews, and documentation. The type of research is field study and uses an empirical juridical approach. To analyze data,  the  author  uses  descriptive  techniques  by  describing  data  systematically  and factually, while the analysis through three methods: data reduction, data presentation, and conclusion  or  verification.  Checking  the  validity  of  the  data  is  done  using  perseverance techniques in observation, triangulation, and extension of participation.The results showed that: 1) GENIUS Studio program in the form of free mathematics tutoring and improved morality, aimed at orphaned children at the elementary level, do not rule out the possibility of  non-orphaned  children.  The  usefulness  of  GENIUS  studio  program  can  be  felt  by theorphans.  ZIS  funds  are  given  to  the  studio  teacher  as  a  wage  (bisyaroh).  There  is guidance every month at the Kediri Mandiri Orphanage office, as well as monitoring and evaluation  conducted  by  the  Program  Staff  every  year  by  visiting  each  studio.  2)  The distribution of ZIS funds through the GENIUS Studio program is in accordance with the provisions  of  Article  25  and  Article  26  of  Law  No.  23/2011,  the  implementation  of programs that do not violate Islamic law, based on priority mustahik, as well as mandate from donors / muzaki. Reports on zakat management activities are carried out centrally by the central Yatim Mandiri at the end of each year. In accordance with PP. No 14 In 2014, Yatim Mandiri conducted sharia audits and financial audits. The GENIUS Studio Program brings  prosperity  to  its  assisted  children.  In  addition,  zakat  is  one  of  the  activities  to safeguard the five main things contained in dlaruriyah. More specifically the Genius studio covers guarding religion, soul, mind, and property.
Keywords : Management of Zakat, Infaq and Shadaqah (ZIS), Education, Welfare.

## PENDAHULUAN
Zakat merupakan perintah Allah bagi setiap  muslim  yang  sanggup  untuk membayarnya  serta  diperuntukkan  bagi mereka  yang  berhak  ( mustahik ),  dan  telah ditentukan  golongannya  berjumlah  delapan (delapan asnaf ).  Peran  zakat  selain  sebagai pembersih  dan  pensuci  harta,  yaitu  sebagai penghubung  kesenjangan  antara  si  miskin dan  si  kaya.  Demi  mewujudkan  rasa solidaritas antar sesama umat muslim, zakat bersama  dengan infaq dan shadaqah
(selanjutnya disingkat ZIS), memiliki fungsi mulia  untuk  mempersempit  kesenjangan  itu serta  memberdayakan  suatu  masyarakat menuju  penghidupan  yang  lebih  baik.
Berbagai  langkah  strategis  dapat  diambil untuk  pendayagunaan  dan  pendistribusian dana ZIS yang memberikan dampak positif.
Langkah  strategis  tersebut  dapat terlaksana  semaksimal  mungkin  jika  dana- dana ZIS dikelola dengan perencanaan yang matang,  sistematis  dan  terstruktur.  Dengan memanfaatkan  sumber  daya  manusia  yang kompeten di bidang ZIS, maka pemberdayaan masyarakat melalui dana ZIS dapat segera terealisasi. SDM tersebut dapat diarahkan  untuk  mewujudkan  tujuan  yang ditetapkan  sejak  awal  melalui  sebuah kelompok atau dapat disebut organisasi.
ZIS  sebaiknya    dikelola    oleh lembaga    atau    amil    yang    profesional,
akuntabel,  dan  amanah.  Terdapat  beberapa kelebihan  dari  menyerahkan  dana  ZIS pada    lembaga    profesional  dibandingkan dengan  ZIS  yang    dibayarkan  secara langsung  kepada mustahik .  Diantarannya:
Pertama ,  untuk  menjamin  kepastian  dan disiplin  pembayar  zakat,  karena  zakat  tidak hanya  berupa  amal  kedermawanan,  tetapi suatu  kewajiban  yang  bersifat  paksaan. Kedua ,  untuk menjaga perasaan rendah  diri para  mustahik  zakat  apabila  berhadapan langsung  dengan muzaki untuk  menerima zakat. Ketiga , untuk efisiensi dan efektivitas dalam  penggunaan  dana  ZIS  menurut  skala prioritas  yang  ada  di  setiap  wilayah.
Keempat, untuk memperlihatkan syiar Islam di masyarakat. 1
Di  Indonesia  terdapat  dua  jenis organisasi  pengelola  zakat,  yaitu  milik pemerintah  yang  disebut  dengan  Badan Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  dan milik swasta/masyarakat  yang  disebut  dengan Lembaga  Amil  Zakat  (LAZ).  BAZNAS adalah  lembaga  yang  bertanggung  jawab melakukan pengelolaan zakat secara nasional.  Sedangkan  LAZ  adalah  lembaga bentukan  masyarakat/swasta  yang  bertugas membantu BAZNAS dalam hal pengumpulan, pendistribusian dan pendayagunaan zakat.
Yatim  Mandiri  adalah  satu  di  antara banyaknya  LAZ yang  didirikan  di
1 Ahmad  Syakur, Dasar-dasar  Pemikiran Ekonomi  Islam (Kediri  :  STAIN  Press,  2011),  132- 133.
Indonesia.  Yatim  Mandiri  adalah  lembaga nonprofit  yang  mengelola  zakat, infaq, shadaqah ,  wakaf  serta  dana  sosial  lain dengan  menitikberatkan  pada  program- program  pemberdayaan mustahik ,  khusunya anak  yatim  dhuafa.  Program-program pemberdayaan  tersebut    meliputi  berbagai bidang,  di  antaranya  bidang  kesehatan, pendidikan,  sosial  kemanusiaan,  serta pemberdayaan  ekonomi.  Yatim  Mandiri memiliki  cabang-cabang  yang  tersebar  di Indonesia  untuk  memudahkan  masyarakat dalam  menunaikan  zakat,  salah  satunya adalah Yatim Mandiri Kediri.
Berdasarkan laporan penyaluran dana periode  Agustus  2017  Yatim  Mandiri  se Indonesia,  sekitar  24,41  %  dana  ZIS maupun  dana  sosial  lain  yang  terkumpul disalurkan pada bidang pendidikan. 2
Sesuai dengan fokus utama  Yatim Mandiri, yaitu memperbaiki kualitas pendidikan anak-anak yatim dhuafa’ , Yatim Mandiri  berusaha  mewujudkan  tujuan tersebut melalui berbagai program pendidikan.
Pendayagunaan  dana  zakat  dalam bidang pendidikan dan pelatihan merupakan langkah  tepat.  Sebab,  pendidikan  dalam perspektif  Islam  memiliki  peran  penting bagi    pembentukan  kepribadian  seseorang. Dapat dikatakan bahwa  surat  pertama, al-
2 “Laporan  Penerimaan  dan    Penyaluran  Dana Periode  Agustus  2017  LAZNAS  Yatim Mandiri”, Majalah  Donatur  Yatim  Mandiri:  Lembaga  Amil Zakat Nasional, Edisi November 2017, 38.
E-ISSN: 2622-8661
Alaq ayat  1-5  memiliki  daya  transformatif melalui  perintah iqra’ (membaca).  Hal  ini secara  eksplisit  menunjukkan    pentingnya nilai  pendidikan  dan  sumber  daya  insani dibangun  melalui  dana  zakat. 3 Salah  satu pendayagunaan  dana  ZIS  yang tepat  adalah melalui  Program  Yatim  Mandiri,  yaitu Sanggar  GENIUS  (Guru  Excellent  Yatim Sukses).
Program  Sanggar  GENIUS  adalah program yang dimaksudkan untuk melengkapi  kegiatan  anak-anak  yatim  di luar  sekolah,  yaitu  berupa  program bimbingan belajar bagi yatim duafa. Mereka diberdayakan  melalui  bimbingan  belajar gratis yang menitikberatkan pada bimbingan    matematika  diiringi  dengan peningkatan akhlakul karimah. 4 Program ini muncul  dilatarbelakangi  oleh  minimnya lembaga  bimbingan  gratis  bagi  anak-anak kurang  mampu.  Dengan  adanya  program Sanggar GENIUS, diharapkan dapat membantu  kesulitan  anak  dalam  kegiatan pembelajaran di luar sekolah.
Setelah  ZIS  dikelola  oleh  organisasi pengelola  zakat,  untuk  lebih  meningkatkan hasil  dan  daya  guna  ZIS  harus  dikelola secara terstruktur, amanah, adil,  efisien  dan sesuai dengan hukum yang berlaku. Saat ini, undang-  undang    yang  diberlakukan mengenai  pengelolaan  zakat  adalah  UU
3 Muhammad, Manajemen Organisasi Zakat., 24-
25. 4 “Sanggar Jenius”, Yatim Mandiri,
http://yatimmandiri.org/page/sanggar- GENIUS.html/, diakses tanggal 19 Oktober 2017.
No.    23  Tahun  2011  tentang  Pengelolaan Zakat.  Menurut  Pasal  1  UU  No.  23/2011,
pengelolaan zakat meliputi kegiatan perencanaan, pelaksanaan dan pengoordinasian dalam pengumpulan,
pendistribusian, dan pendayagunaan. Dalam Pasal  2  UU.  No  23/2011  diatur  tentang pengelolaan  zakat  yang  harus  berasaskan syari’at  Islam  (amanah;  kemanfaatan; keadilan; kepastian hukum; terintegrasi; dan akuntabilitas)  yang bertujuan untuk meningkatkan  efektivitas  dan  efisiensi pengelolaan  zakat  serta  meningkatkan manfaat zakat untuk mewujudkan kesejahteraan masyarakat dan penanggulangan  kemiskinan.  Sedangkan untuk  pendistribusian  zakat  sebagaimana yang  tercantum  dalam  Pasal  25,  zakat wajib  didistribusikan  kepada mustahik sesuai  dengan  syariat  Islam  dengan berdasarkan skala prioritas yang memperhatikan prinsip pemerataan, keadilan, dan kewilayahan. Sistem pendistribusian zakat yang tercantum dalam UU  No.  23/2011  masih  bersifat  global  dan diperlukan  kreatifitas  organisasi  pengelola zakat  dalam  mengembangkan  program- program  pendayagunaan  zakat  agar  mampu menciptakan kesejahteraan bagi masyarakat.

## PENGELOLAAN ZAKAT,
INFAQ,

## DAN SHADAQAH
BERDASARKAN
UU  NO.  23  TAHUN 2011  TENTANG PENGELOLAAN ZAKAT
Berdasarkan Undang-Undang No. 23 Tahun  2011  tentang  Pengelolaan  Zakat, yang  dimaksud  dengan  pengelolaan  zakat adalah  kegiatan  perencanaan,  pelaksanaan, dan  pengoordinasian  dalam  pengumpulan, pendistribusian,  dan  pendayagunaan  zakat. Pengelolan  zakat  tersebut  harus  berasaskan pada:  syariat  Islam,  amanah,  kemanfaatan, keadilan, kepastian hukum, terintegrasi, dan akuntabilitas.
Pengelolaan  zakat  harus  dikelola berdasarkan  syari’at  Islam  dan  dapat dipercaya,  serta  untuk  memberikan  manfaat yang sebesar-besarnya bagi mustahik dengan pendistribusiannya  dilakukan  secara  adil, dan  memberi  jaminan  kepastian    hukum bagi mustahik dan muzaki .    Adanya hierarki  organisasi  pengelola  zakat,  yaitu BAZNAS dan LAZ, dalam upaya meningkatkan pengumpulan,
pendistribusian,  dan  pendayagunaan  zakat, yang  dapat  dipertanggung  jawabkan  dan diakses oleh masyarakat. 5
Kepengurusan    BAZNAS    harus melibatkan  unsur  masyarakat  yang terdiri dari  ulama,  tenaga  profesional,  dan  tokoh masyarakat  Islam.  Unsur  masyarakat tersebut  ditunjuk  dari  Kementerian/Instansi yang  berkaitan  dengan  pengelolaan    zakat. Berdasarkan    Peraturan    Pemerintah    No. 14  Tahun  2014 Tentang  Pelaksanaan  UU No.  23  Tahun  2011  Tentang  Pengelolaan
5 Penjelasan  atas  Undang-Undang  Republik Indonesia  Nomor  23  Tahun  2011  Tentang Pengelolaan Zakat.
Zakat,  unsur  masyarakat  diangkat  oleh Presiden atas usul Menteri setelah mendapat pertimbangan  Dewan  Perwakilan  Rakyat Republik  Indonesia.  Sedangkan  unsur pemerintah  terdiri  atas  unsur  kementerian yang menyelenggarakan urusan pemerintahan di bidang agama, kementerian yang  menyelenggarakan  urusan  pemerintah di  bidang  dalam  negeri,  dan  kementerian yang menyelenggarakan di urusan pemerintahan di bidang keuangan. 6
Untuk  membantu  tugas  BAZNAS dalam pelaksanaan pengumpulan, pendistribusian,  dan  pendayagunaan  zakat, masyarakat  dapat  membentuk  LAZ.  Sesuai putusan  Mahkamah    Konstitusi    Nomor 86/PUU-X/2012   tanggal   31 Oktober 2013 perihal  Pengujian  Undang-Undang  No.  23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat, MK masih  memberikan  ruang  gerak  terhadap perizinan pembentukan LAZ serta para amil tradisional yang sudah ada sebelum UU No. 23/2011 diundangkan.
Melalui    putusan    tersebut,    MK mengabulkan  sebagian  permohonan terkait pasal  18,  pasal  38  dan  pasal  41  UU  No. 23/2011  tentang  Pengelolaan  Zakat.  MK menyatakan,    syarat  terdaftar  sebagai organisasi kemasyarakatan  Islam  dan berbentuk  lembaga  berbadan  hukum  untuk LAZ  harus  dibaca  merupakan  pilihan  atau alternatif.  Selain  itu,  pengawas  syariah
6 Peraturan  Pemerintah  No.  14  Tahun  2014 Tentang  Pelaksanaan  UU  No.  23  Tahun  2011 Tentang Pengelolaan zakat
untuk  LAZ  harus  dimaknai  internal  atau eksternal,  dan  MK  memperlonggar  syarat pendirian  LAZ  dan  membuka  lebar  peran pengelolaan  zakat  oleh  lembaga  milik masyarakat,  serta  pengecualian  keharusan perizinan  untuk  amil  zakat  perkumpulan orang  atau  perseorangan  (pengurus/takmir masjid/mushalla)  yang  belum  terjangkau
BAZ dan LAZ, sepanjang
“memberitahukan kegiatan  pengelolaan
zakat kepada pejabat yang berwenang”. 7
Menurut  PP  No.  14/2014  Pasal  73,
LAZ wajib menyampaikan laporan pelaksanaan  Pengelolaan  ZIS  dan  dana sosial keagamaan lainnya yang telah diaudit syariat dan keuangan  kepada BAZNAS dan pemerintah  daerah  setiap  enam  bulan  dan akhir  tahun.  Audit  syariat  dilakukan  oleh kementerian yang menyelenggarakan urusan pemerintahan  di  bidang  agama  dan  audit keuangan dilakukan oleh akuntan publik.
Terkait
pengelolaan zakat, pengumpulan  zakat  diatur  dalam  Pasal  21- Pasal  24  UU  No.  23/2011.  Pasal  21 mengatur  tentang  tata  cara  muzaki  dalam membayarkan  zakat.  Baik  itu  menghitung sendiri  kewajiban  wajib  zakatnya  atau meminta     bantuan     organisasi     pengelola zakat      dalam      menghitung.  Kemudian  di dalam  Pasal  22  dan  Pasal  23  diatur  bahwa
7 M.  Fuad  Nasar  (Wakil  Sekretaris  BAZNAS), “Implikasi Putusan MK dalam Pengujian Konstitusionalitas  UU  No.  23  Tahun  2011”, BAZNAS (Badan Amil Zakat Nasional),
http://pusat.baznas.go.id/posko-aceh/implikasi- putusan-mk-dalam-pengujian-konstitusionalitas-uu- no-23-tahun-2011/,  04  November  2013  03.00  PM, diakses tanggal 28 Februari 2018.
zakat  yang dibayarkan oleh muzaki \  kepada BAZNAS  atau  LAZ  dikurangkan  dari penghasilan  kena  pajak,    untuk    kemudian bukti    setoran    zakat    tersebut    dapat dijadikan    bukti  sebagai  pengurang penghasilan pajak.
Selain  menerima  zakat,  BAZNAS dan  LAZ  juga  dapat  menerima  infak, sedekah,  dan  dana  sosial  keagamaan lainnya. Dalam hal pendistribusian dana ZIS yang diatur dalam Pasal 25 dan Pasal 26 UU No.  23/2011,  zakat  wajib  didistribusikan kepada mustahik sesuai  dengan  syariat Islam,  dan  dilakukan  berdasarkan  skala prioritas  dengan  memperhatikan  prinsip pemerataan,  keadilan,  dan  kewilayahan. Pendistribusian  harus  dilakukan  sesuai dengan peruntukkan  yang  diikrarkan  oleh pemberi    ( muzakki atau  donatur)  terlebih dahulu. Ketentuan mengenai bentuk pendistribusian,  maupun  program-program pemberdayaan  zakat  tidak  dijelaskan  di dalam UU ini dan bersifat  global. Bahkan di dalam  PP  No.  14  Tahun  2014,  tidak  ada pasal yang membahas mengenai pendistribusian zakat.
Pendayagunaan  zakat  diatur  dalam Pasal  27  UU  No.  23/2011.  Dalam  hal pendayagunaan,  zakat  dapat  didayagunakan untuk  usaha  produktif  dalam  rangka penanganan  fakir  miskin  dan  peningkatan kualitas  umat.  Asalkan  kebutuhan  dasar mustahik yang  meliputi  kebutuhan  pangan, sandang,  peumahan,  pendidikan,  dan kesehatan  telah  terpenuhi.  Hal-hal  yang
berkaitan  dengan  pendayagunaan  zakat, diatur  lebih  lanjut  dalam  Peraturan  Menteri Agama  No.  52  Tahun  2014  tentang  Syarat dan Tata Cara Penghitungan Zakat Mal dan Zakat  Fitrah  serta  Pendayagunaan  Zakat untuk Usaha Produktif.

## METODOLOGI PENELITIAN
Pendekatan dan Jenis Penelitian Penelitian yang berjudul “PENDISTRIBUSIAN DANA ZIS MELALUI PROGRAM GENIUS PERSPEKTIF  UU  NO.  23  TAHUN  2011 TENTANG  PENGELOLAAN  ZAKAT
(STUDI  KASUS  YATIM  MANDIRI
KEDIRI)” menggunakan pendekatan penelitian  kualitatif.  Strauss  dan  Corbin mendefinisikan  metode  penelitian  kualitatif sebagai  “jenis  penelitian  yang  temuan- temuannya tidak diperoleh melalui prosedur statistik  atau  bentuk  hitungan  lainnya”. 8
Jenis  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  penelitan lapangan ( field research ). Penelitian lapangan merupakan metode untuk
menemukan  secara  spesifik  dan  realistis tentang  kehidupan  masyarakat,  bertujuan untuk memecahkan masalah dalam masyarakat,  memaparkan,  menggambarkan fenomena  dan  keadaan  mengenai  gejala-
8 Afrizal, Metode  Penelitian  Kualitatif:  Sebuah Upaya Mendukung Penggunaan Penelitian Kualitatif dalam Berbagai Disiplin Ilmu (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2014), 12-13.
gejala  yang  sedang  terjadi. 9 Penelitian  ini menggunakan  pendekatan yuridis  empiris.
Maksud  dari yuridis  empiris adalah dalam menganalisa permasalahan  yang ditemukan, dengan  memadukan  peraturan-peraturan hukum  dengan  data  yang  diperoleh  ketika di  lapangan.  Yaitu  data  mengenai  program GENIUS di Yatim Mandiri Kediri.

## Lokasi Penelitian
Penelitian  ini  berlokasi  di  Yatim Mandiri  cabang  Kediri  dengan  fokus penelitian  pada  pendistribusian  dana  ZIS  di Yatim  Mandiri  Kediri  tinjauan  UU  No.  23 Tahun  2011.  Adapun  lokasi  dalam penelitian  ini  adalah  LAZ  Yatim  Mandiri Cabang  Kediri  yang  bertempat  di  Jl.  Dr. Sahardjo  No.  119  Campurejo,  Mojoroto, Kediri  dan  beberapa  lokasi  sanggar GENIUS yaitu di Semen, Seketi, Ngronggo, Bagol dan lainnya.

## Sumber Data
Sumber  data  dalam  penelitian  ini terdiri  dari  sumber  data  primer  dan  sumber data  sekunder.  Data  primer  adalah  “data yang  diperoleh  langsung  dari  subjek penelitian dengan mengenakan alat pengukuran  atau  alat  pengambilan  data langsung  pada  subjek  sebagai  sumber informasi  yang  dicari”. 10 Data  dapat diperoleh    dari    pimpinan,  dan    pengurus LAZ  Yatim Mandiri kota Kediri, mustahik , koordinator,  guru  Sanggar  GENIUS,  dan
9 Mardalis, Metode  Penelitian  Suatu  Pendekatan Proposal (Jakarta: Bumi  Aksara, 2014), 28.
10 Saifuddin Azwar, Metode Penelitian
(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2016), 91.
murid  sanggar.  Sehingga  data-data  yang didapatkan  merupakan  data  murni  hasil penelitian  lapangan  secara  langsung.  Data Sekunder adalah “data yang diperoleh lewat pihak  lain,  tidak  langsung  diperoleh  oleh peniliti  dari  subjek    penelitiannya”. 11 Data sekunder  dapat  diperoleh  melalui  berbagai sumber,  diantaranya  seperti  buku-buku, laporan-laporan,  profil,  media  massa, peraturan  perundang-undangan,  ataupun literatur  lain  yang  berkaitan  dengan penelitian.

## Metode Pengumpulan Data/Teknik Pengumpulan Data
Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini sebagaimana berikut.
1. Observasi Metode observasi merupakan sebuah teknik pengumpulan data yang
mengharuskan  peneliti  turun  ke  lapangan mengamati  hal-hal  berkaitan  dengan  ruang, tempat,  pelaku,  kegiatan,  dan  benda-benda, waktu,  peristiwa,  tujuan  dan  perasaan. 12
Dalam  hal ini,  peneliti  mengamati interaksi  sosial  antar  subjek  penelitian, maupun  dengan  pihak  luar  ketika  kegiatan berlangsung,  dan  termasuk  dalam  metode observasi  partisipan.  Metode  observasi dipergunakan  untuk  memperoleh  data tentang : a.   Jumlah Sanggar  yang dinaungi oleh  Yatim  Mandiri  Kediri,  b.  Proses bimbingan belajar di Sanggar GENIUS, dan
11 Saifuddin Azwar, 91.
12 Ghony, Metodologi Peneletian Kualitatif., 165.
c.    Kondisi  murid/anak  binaan  Sanggar GENIUS.
2. Wawancara atau Interview
Metode  wawancara  atau interview adalah  percakapan  yang  lakukan  oleh  dua pihak,  yaitu  pewawancara  mengajukan pertanyaan dan yang diwawancarai memberi  jawaban  atas  pertanyaan  itu. 13
Penelitian   ini   menggunakan   wawancara tidak      terstruktur      yang  bersifat  luwes. Susunan  pertanyaannya  dan  susunan  kata- kata  dalam  setiap  pertanyaan  dapat  diubah pada  saat  wawancara,  disesuaikan  dengan kebutuhan    dan  kondisi  saa  wawancara, termasuk karakteristik sosial-budaya (agama,    suku,    gender,  usia,  tingkat pendidikan,  pekerjaan,    dan  sebagainya) informan yang dihadapi. 14 Dalam tahap ini, peneliti melakukan wawancara dengan:
a. Pihak pengurus  LAZ  Yatim
Mandiri  Cabang  Kediri  untuk mengetahui pembentukan dan segala hal terkait Sanggar
GENIUS,  serta  pendistribusian dana ZIS melalui program Sanggar GENIUS.
b. Staf    yang    berkaitan    dengan program    Sanggar    GENIUS, diantaranya koordinator dan guru.
c. Anak-anak  yatim  binaan  Sanggar GENIUS.
3. Dokumentasi
13 Lexy  J.  Moleong, Metodologi  Penelitian Kualitatif (Bandung:  Remaja  Rosdakarya),  2017,
135. 14 Ghony, Metodologi Peneletian Kualitatif., 177.
Metode dokumentasi adalah mencari data  mengenai  hal-hal  atau  variabel  yang berupa catatan, transkrip, buku, surat kabar,
majalah, notulen, agenda dan sebagainya. 15 Metode    dokumentasi digunakan   untuk memperoleh data tentang :
a. Sejarah  berdirinya  LAZ  Yatim Mandiri Cabang Kediri.
b. Struktur  organisasi  dan  visi  misi LAZ Yatim Mandiri.
c. Pendistribusian    ZIS    melalui program   Sanggar   GENIUS   LAZ Yatim Mandiri Cabang Kediri.
d. Pengelolaan program Sanggar GENIUS  di  LAZ  Yatim  Mandiri Cabang Kediri.
e. Olimpiade GENIUS.
f. Data-data  yang  berkaitan  dengan program  Sanggar  GENIUS  LAZ Yatim Mandiri Cabang Kediri.

## Analisis Data
Analisis  data  adalah  rangkaian kegiatan penelaahan, pengelompokan,
sistematisasi, penafsiran dan vertifikasi data.
Analisis  data dilaksanakan  mulai  penetapan masalah,  pengumpulan  data  dan  setelah data  terkumpul. 16 Teknik  analisis  data dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik deskriptif,  yaitu    menggambarkan    data dengan    sistematis    dan    faktual.    Berikut adalah  metode  yang  digunakan  penulis dalam menganalisis data:
15 Arikunto, Prosedur Penelitian., 236.
16 Imam  Suprayogo  dan  Tobroni, Metodologi
Penelitian Sosial-Agama (Bandung: Remaja
Rosdakarya, 2001), 19
1. Reduksi Data atau Penyederhanaannya
( data reduction ) Reduksi data adalah proses
pemilihan,  pemusatan  perhatian  pada penyerdehanaan, pengabstrakan, dan transformasi  data  kasar  yang  muncul  dari catatan-catatan lapangan. 17 Reduksi dapat di lakukan dengan membuat ringkasan, menelusuri  tema,  dan  melukiskan  momen, yang  disederhanakan  bahwa  data  tersebut berada dalam lingkup penelitian.
2. Penyajian Data ( display data )
Penyajian  data  adalah  menyajikan sekumpulan  informasi  yang  tersusun    serta memberi   kemungkinan   adanya   penarikan kesimpulan    dan  pengambilan  tindakan. Penyajian data merupakan proses penyusunan informasi  menjadi  bentuk  yang lebih  sistematis,  sederhana,  dan  bertujuan untuk  menentukan  pola-pola  bermakna, sehingga dapat dipahami.
3. Penarikan Kesimpulan atau Verifikasi Penarikan    kesimpulan    merupakan langkah  terakhir  dalam menganalisa   data baik     saat  pengumpulan  ataupun  penyajian data. Kesimpulan akhir di rumuskan setelah pengumpulan data terhitung pada kesimpulan-kesimpulan  catatan  lapangan, pengkodean,  penyimpanan data  dan  metode pencarian ulang yang di lakukan.
PENDISTRIBUSIAN DANA ZIS MELALUI PROGRAM SANGGAR 17 Suprayogo, Metodologi  Penelitian  Sosial- Agama., 193.
GENIUS DI YATIM

## MANDIRI CABANG KEDIRI
Yatim Mandiri merupakan salah satu LAZ senior yang ada di Indonesia. Berbagai program-program  dicanangkan  oleh  Yatim Mandiri  demi  pengelolaan  zakat  yang merata  dan  dapat  memperbaiki  kualitas hidup  umat.  Fokus  utama  yang  lebih menitikberatkan  pada  kemandirian  anak yatim  duafa,  membuat  program-program Yatim  Mandiri  lebih  condong  pada pemerataan  pendidikan,  perbaikan  kualitas pendidikan, dan gizi anak yatim duafa.
Dana ZIS yang berhasil dikumpulkan Yatim Mandiri cabang Kediri, didistribusikan pada program-program unggulan yang mencakup bidang
pendidikan,  kesehatan,  serta  pemberdayaan dan ekonomi. Salah satunya adalah program
Sanggar  GENIUS  (Guru Excellent Yatim Sukses). Melalui program Sanggar GENIUS,  dana  ZIS  dikembangkan  menjadi bimbingan  belajar  gratis  bagi  anak-anak yatim  duafa.  Dengan  perantara  guru-guru yang berkompeten dan berkualitas,
diharapkan Sanggar GENIUS mampu untuk meningkatkan  kualitas  pendidikan  anak
yatim. Meskipun Sanggar GENIUS diutamakan untuk anak yatim duafa, namun tidak  menutup  kemungkinan  diperuntukkan juga untuk anak-anak duafa non-yatim.
Yatim  Mandiri  Kediri    bertugas untuk  mengelola  dana  ZIS  sesuai  yang diamanahkan  oleh  donatur  dan  ketentuan Perundang-undangan  yang  berlaku.  Berikut
adalah  penjelasan  Imam  Sholikhin  selaku Kepala Cabang LAZ Yatim Mandiri Kediri :
Ada  dua  cara  pendekatan  Yatim Mandiri  dalam  menghimpun  dana ZIS,  secara  langsung  dan  secara tidak  langsung.  Secara  langsung yaitu  ZISCo  mendatangi  calon muzaki .  Peran  ZISCo  melakukan sosialisasi  tentang  ZIS,  program Yatim  Mandiri,  pengelolaan  zakat, dan  hal-hal  seputar  zakat.  Hal  ini dilakukan untuk membangun kepercayaan   antara   calon   muzaki dengan      amil.      Selain      secara personal,  ada  juga  secara  kelompok. Ketika  di  suatu  tempat  sedang diadakan    pengajian,    PKK,    atau acara    di    kantor-kantor,  Yatim Mandiri  akan  meminta  izin  untuk memberikan  penyuluhan  tentang ZIS.  Atau  membentuk  relasi-relasi yang nantinya akan menjadi koordinator  Yatim  Mandiri.  Secara tidak  langsung,  melalui  media. Contohnya,  iklan, banner ,  koran, radio,  TV,  majalah.  Saat  ini  internet berkembang pesat, dan kita mencoba memanfaatkan  semaksimal  mungkin yaitu  melalui  sosial  media  FB, Twitter, atau website Yatim
Mandiri.  Bisa  juga  ketika  ada event di  masyarakat,  kita  melakukan promosi. 18
Staff  keuangan  Yatim  Mandiri Kediri, Shofroul Lailiyah menambahkan :
Di  Yatim  Mandiri  ada  jenis  donatur tetap dan juga ada donatur insidentil.
Nah, masing-masing
ZISco mempunyai data berupa daftar untuk mengambil  donasi  tersebut  dari donatur  tetap/rutin.  Karena  setiap karakter    donatur    yang    berbeda- beda,    ada    yang  menyumbangkan secara  transfer,  ada  pula  yang menyerahkan  pada  ZISco,  dengan
18 Imam Sholikhin, Kepala Cabang Yatim Mandiri Kediri. Kediri, 10 November 2017.
E-ISSN: 2622-8661 meminta ZISco mendatangi mereka. 19 Cara pembayaran  donasi  di  Yatim
Mandiri  dapat  dilakukan  dengan tiga cara, yaitu 20 :
1. Secara  langsung,  yaitu  donatur mendatangi  kantor  Yatim  Mandiri Kediri  untuk  menyetorkan  zakat, infak,  sedekah,  maupun  dana  sosial yang lain.
2. Jemput    zakat.    Donatur    dapat meminta    pihak    amil    untuk mengambil  zakatnya  di  rumah  atau di  tempat  lain  yang  donatur kehendaki.  Disinilah  peran  ZISco dalam mengambil donasi.
3. Melalui    rekening.    ZISco    selain mengambil    dana    ZISWAF    dan dana  sosial  lainnya  di  rumah donatur,  kantor    donatur,  ataupun tempat  lain  yang    bekerja    sama dengan      Yatim    Mandiri      Kediri,
donatur dapat mengirimkan donasinya  melalui  rekening  Yatim Mandiri. Yatim Mandiri Kediri juga
memberikan konsultasi kepada donatur agar zakat  yang  dikeluarkan  donatur  sesuai dengan  ketentuan  dalam  syariat  Islam. Berikut  adalah  keterangan  dari  Shofroul Lailiyah:
Sebelum  membayar  zakat,  pihak Yatim  Mandiri  akan  memberikan
19 Shofroul  Lailiyah,  Staf  Keuangan  Yatim Mandiri Kediri. Kediri, 8 November 2017.
20 Shofroul  Lailiyah,  Staf  Keuangan  Yatim Mandiri Kediri. Kediri, 8 November 2017.
konsultasi  mengenai  zakat  terutama bagi  donatur  yang  baru.  Berapa nishab nya,  sudah  mencapai  haul belum,  berapa  kadarnya,  akan  kami edukasikan  dan  kami  bimbing. Namun,  kebanyakan  dari  donatur sudah  menghitung  sendiri  zakatnya. Kebanyakan  zakat  yang  dibayarkan adalah  zakat  profesi,  sehingga sudah  di  potong  2,5  %  dari  gaji. Ada  juga  zakat  pertanian,  biasanya dari  para  petani  beras.  Mereka melakukan  zakat  secara  berpencar. Ada  yang  sebagian  diserahkan  pada Yatim  Mandiri,  ada  sebagian  yg diserahkan  pada  lembaga-lembaga zakat lain. 21
Dana  yang  terkumpul  berasal  dari program  penghimpunan  dana  zakat,  infak, sedekah, wakaf, dan dana sosial lain. Dalam pendistribusiannya  ada  dana  yang  tidak boleh dicampur,  yaitu dana wakaf dan dana ZIS.  Misalnya,  untuk  dana  zakat  harus diberikan  pada  mustahik.  Kemudian  harus sesuai amanah  donatur.  Jika  donatur  tidak memberi    pesan    khusus,    maka    dana tersebut  akan  disalurkan  pada  program Yatim  Mandiri  Kediri  yang  lain.  Program- program  Yatim  Mandiri  didesain  secara berkelanjutan,  dan  beberapa  diantaranya saling  berkaitan.  Program-program  yang berkelanjutan  tersebut  biasanya  berupa kemanfaatan.  Berikut  adalah  wawancara dengan  Imam  Sholikhin  mengenai  jenis program di Yatim Mandiri Kediri :
Program  Yatim  Mandiri  ada  dua jenis.  Yaitu  program  yang  langsung dirasakan  oleh  mustahik,  dan  tidak langsung dirasakan. Langsung dirasakan  diantaranya,  uang  saku,
21 Shofroul  Lailiyah,  Staf  Keuangan  Yatim Mandiri Kediri. Kediri, 8 November 2017.
E-ISSN: 2622-8661 beasiswa pendidikan, biaya pengobatan,  bantuan  gizi,  bantuan alat sekolah, bantuan ramadhan, serta bantuan  yang  bersifat  insidental misalnya  bantuan  korban  bencana alam. Tidak langsung dirasakan yaitu bantuan berupa kemanfaatan. Manfaatnya dapat dirasakan, dinikmati hasilnya, bersifat pemberdayaan, programnya berkelanjutan. Misalnya dengan biaya sekolah, namun bukan diberikan  uang  kepada  anak  itu, melainkan      dengan      disekolahkan secara      gratis.      Kemudian      ada Sanggar  GENIUS  yaitu  berupa bimbingan belajar gratis. 22
Meskipun progam  di Yatim Mandiri kebanyakan  ditunjukkan  untuk  anak  yatim duafa,  namun  Yatim  Mandiri  Kediri  juga memberikan  bantuan  pada mustahik lain sebagaimana  dalam  penjelasan  Imam Sholkhin:
Bantuan  juga  diberikan  kepada mustahik  selain  anak  yatim  duafa, namun  tidak  banyak.  Dana  juga diberikan  kepada  amil  zakat  karena termasuk  dalam mustahik .  Bidang ekonomi  dengan  memberikan  modal usaha, yaitu pada program BISA. Tapi tidak  terlalu  menjadi  fokus  utama, karena  fokus  Yatim  Mandiri  adalah pemberdayaan  program      pendidikan anak   yatim.   Memang   anak   yatim bukan  termasuk mustahik .    Namun disini   yang   dilihat   adalah   kondisi duafanya bukan karena yatimnya.
Dana  yang  didistribusikan  untuk program GENIUS berasal dari
penghimpunan  dana  zakat,  infak,  dan sedekah.  Berikut  adalah  keterangan  dari Shofroul Lailiyah:
22 Imam Sholikhin, Kepala Cabang Yatim Mandiri Kediri. Kediri, 10 November 2017.
Dana yang terkumpul akan disetorkan  pada  Yatim  Mandiri pusat,  dan  dikelola  disana.  Kemudian didistribusikan  kembali  pada  setiap cabang.  Besar  dananya  menyesuaikan kondisi masyarakat di cabang tersebut. Misalnya  pada  program  sanggar GENIUS,  pusat  memberikan  kuota pada  Yatim  Mandiri  Kediri  sebanyak 15  sanggar,  sehingga  dana  yang diberikan  untuk  program  Sanggar GENIUS  Kediri  hanya  mencakup  15 sanggar.  Untuk  saat  ini,  di  Kediri masih  ada  14  sanggar  dan  belum memenuhi kuota yang diberikan. 23 Dalam melaksanakan kegiatan program  Sanggar  GENIUS  dan  program yang  lain,  Yatim  Mandiri  Kediri  selalu melakukan  laporan  pada  kantor  pusat. Kantor  pusat  akan  melakukan  laporan  ke BAZNAS tiap tahunnya   setelah   di   audit syariah      dan      keuangan,      sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam Sholikhin :
Ada  laporan  kepada  Yatim  Mandiri pusat  terkait  dengan  kegiatan  cabang. Ada  evaluasi  minimal  setahun  sekali. Kemudian pertemuan tiga bulan sekali oleh  Ketua  Cabang  dan  staf  program dari  berbagai  daerah.  Pertemuan dilakukan  selama  1-3  hari.  Kemudian ada  juga  laporan  setiap  akhir  bulan, jadi  biasanya  di  akhir  bulan  kantor sangat  sibuk.  Tiap  cabang  akan  lapor terlebih  dahulu  pada  Yatim  Mandiri pusat,  kemudian  barulah  pusat  lapor ke  BAZNAS.  Sedangkan  untuk BAZNAS  di   Kediri  biasanya  hanya berupa    pemberitahuan,    tapi seringnya  kami  lapor  pusat  kemudian pusat lapor ke BAZNAS. 24

## Tabel 1
23 Shofroul  Lailiyah,  Staf  Keuangan  Yatim Mandiri Kediri. Kediri, 08 November 2017.
24 Imam Sholikhin, Kepala Cabang Yatim Mandiri Kediri. Kediri, 10 November 2017.

## Dokumentasi: Rincian Kegiatan Pembelajaran Sanggar GENIUS
Jadwal  sanggar  sesuai  dengan kesepatakatan guru dan murid. Pihak Yatim Mandiri      Kediri      memberi      ketentuan sebanyak      dua      belas      kali  pertemuan setiap  bulannya.  Jika  ada  salah  satu pertemuan  guru  tidak  dapat  hadir,  maka guru  diperkenankan  untuk  mengganti jadwalnya.
Pertanyaan  selanjutnya  mengenai penilaian  murid  Sanggar  GENIUS,  dalam hal  ini  Siti  Riadhotun  Niful  Laily mengutarakan :
Seperti  di  sekolah  pada  umumnya, Sanggar  GENIUS  juga  ada laporan peningkatan  pembelajaran  siswa, serta  diagram  yang  menunjukkan pencapaian modul. Rapor terdiri dari penilaian  pengetahuan  matematika, penilaian kemandirian (disiplin waktu;  tertib  alat  tulis;  rapi
berbusana;  peduli  kebersihan),  dan penilaian akhlakul  karimah (adab berdoa;  santun  perkataan,  perbuatan; empati  sesama).  Rapor  tersebut nantinya  juga  akan  diserahkan  pada orang tua, ditanda tangani orang tua, serta kepala cabang yatim mandiri. 25 Setiap  program  yang  direncanakan pastinya  memiliki  tolak  ukur  keberhasilan yang  ingin  dicapai.  Begitu  pula  program Sanggar  GENIUS.  Imam  Sholikhin,  Kepala Cabang Yatim Mandiri Kediri menjelaskan:
Indikator  dari  keberhasilan  program dilihat  dari  nilai  anaknya  ketika sebelum    dan    sesudah    mengikuti program    Sanggar  GENIUS.    Ada perubahan  tidak?    Kemampuan  anak ada peningkatan? Bagaimana kemauan  belajarnya?  Bagaimana  nilai rapor sekolahnya? Bagaimana kedisiplinannya?  tingkat  kesadaran salat  dan  mengaji?  Namun,  yang menjadi  fokus  utama  tetap  nilai  rapor anak  disekolah  juga  di  sanggar,  serta kemauan  anak  dalam  mengikuti pembelajaran di sanggar. 26
Abdul  Jalil  juga  menambahkan mengenai  tolak  ukur  keberhasilan  anak dalam mengikuti program sanggar GENIUS, yaitu:
Tolak  ukur  keberhasilan  yaitu melalui olimpiade. Di Yatim
Mandiri,  rutin  diadakan  Olimpiade
GENIUS.  Anak-anak  yatim  tiap sanggar  di  Kediri  nantinya  akan diseleksi  oleh  masing-masing  guru GENIUS.  Dan  yang  terpilih  akan mewakili sanggarnya untuk mengikuti  seleksi  lagi  di  Yatim
Mandiri  Kediri.  Anak  dengan  nilai tertinggi  akan  mewakili  kota  Kediri untuk mengikuti olimpiade GENIUS se-  nasional  yang  bertempat  di
25 Siti  Riadhotun  Niful  Laily,  guru  Sanggar GENIUS Seketi. Kediri, 31 Oktober 2017.
26 Imam Sholikhin, Kepala Cabang Yatim Mandiri Kediri. Kediri, 10 November 2017.
Jakarta.  Biasanya  untuk  seleksi  di Kediri  pada bulan    Agustus- September,  kalau    se-nasionalnya diadakan    di  bulan  Oktober- November. 27
Masing-masing daerah    akan mengirimkan  satu  perwakilan    di  tiap kategori    untuk    mengikuti    Olimpiade GENIUS    se-nasional.    Kategorinya  yaitu olimpiade  Matematika,  Tartil  Qur‟an,  dan Cerdas    Cermat.    Namun  tidak  menutup kemungkinan  bisa  mengirimkan  lebih  dari satu  perwakilan  di  tiap  kategorinya. Contohnya, nilai anak-anak sanggar Kediri  lebih  bagus  dibandingkan  cabang yang  lain,  maka  kuota  untuk  Kediri ditambah.
Selain  mendapatkan  kuota  lebih, murid  Sanggar  GENIUS  Yatim  Mandiri cabang  Kediri  juga  menorehkan  banyak prestasi,  berikut  adalah  keterangan  dari Abdul Jalil:
Salah  satu  anak  didik  sanggar GENIUS  di  Semen,  sekarang  sekolah gratis  di  SMP  Al  Azhar,  dan dihubungi  langsung  oleh  pihak  SMP AL  Azhar.  Selain  itu,  tiap  tahunnya Yatim Mandiri Kediri mengirim anak- anak  yatim  duafa  yang  berprestasi untuk  melanjutkan  sekolah  gratis  di ICMBS  Sidoarjo.  Memang  saat  ini, program ICMBS masih diperuntukkan untuk  laki-laki,  namun  kedepannya ada usulan  dibuka untuk    perempuan juga.      Kemudian      anak      binaan sanggar      yang  bernama    Fatimatuz Zahroil  Batul,  berhasil  mendapatkan juara    3  Olimpiade  Genius  Nasional kategori Matematika di bulan
27 Abdul  Jalil,  Staf  Admin  Data  Yatim  Mandiri Kediri, Kediri, 09 November 2017.
E-ISSN: 2622-8661
November 2016.  Tidak  hanya  dalam mata  pelajaran,  di  bidang  seni  pun ada  yang  mendapat  juara.  Contohnya dari sanggar Pojok, pernah memenangkan  lomba  sekabupaten juara satu  grup vokal,  yaitu menyanyi dengan diiringi teman-temannya.
Kemudian  ada  yang  memenangkan lomba kaligrafi di UNP.
Setiap  program  pasti  menemui hambatan  disetiap  pelaksanaannya.  Entah hambatan  itu  berasal  dari  faktor  internal maupun  faktor  eksternal.  Seperti  halnya Sanggar  GENIUS.  Ada  beberapa  kendala yang dihadapi oleh pengurus Yatim Mandiri Kediri  dan  guru  dalam  pelaksanaan program.  Terkait  hal  ini  Imam  Sholikhin memaparkan:
Hambatan program berasal dari situasi di  lapangan.  Anak-anak  yang  tidak mau  hadir,  sehingga  guru  harus mendatangi  anak,  merayu  agar  hadir kembali.  Inilah  gunanya  pelatihan guru  GENIUS,  agar  mampu  menarik perhatian  anak  dan  dirindukan  oleh anak-anak.  Kemudian  ada  guru  yang resign sehingga harus mencari pengganti.  Permasalahan    lainnya tempat  sudah  tersedia,  murid  sudah ada,  namun  terkendala  di  gurunya karena  tempat  yang  jauh.  Maka  dari itu  kami  mempertimbangkan  jarak rumah  guru  ke  sanggar.  Untuk pendungkungnya  yaitu  dari  donatur, koordinator,  potensi  anak  yatim,  wali murid, dan warga sekitar sanggar. 28 Hal  serupa  juga  dituturkan  oleh beberapa  guru  GENIUS  yang  memiliki kendala-kendala dalam
menjalankan kegiatan di sanggar. Seperti yang dituturkan oleh Siti Riadhotun Niful Laily guru sanggar Seketi:
28 Imam Sholikhin, Kepala Cabang Yatim Mandiri Kediri. Kediri, 10 November 2017.
Kendalanya  adalah  rumah  anak-anak jauh dengan sanggar. Jadwal bimbingan  di  malam  hari,  sampai rumah  terlalu  malam.  Selain  itu kesulitan    dalam    menyesuaikan jadwal.    Sebenanya    pembelajaran pada malam hari juga terpaksa, karena menyesuaikan  jadwal  anak-  anak dengan  saya.  Pada  sore  hari  ada  anak yang tidak bisa karena mengaji. Kalau siang  kan,  ada  yang  masih  sekolah, kemudian jadwal saya kuliah juga, jadi tidak memungkinkan. 29
Siti  Asiyah  guru  sanggar  GENIUS Semen    juga    menyampaikan  bahwa  ada anak  yang  tidak  diperbolehkan  oleh  orang tuanya  karena  harus  bekerja.  Ada  juga karena  memang  anaknya  yang  tidak  mau mengikuti  kegiatan  sanggar  karena  malas belajar. 30 Guslina  Ekasanti,  guru  Sanggar GENIUS Bagol menuturkan :
Harus   menghadapi   anak-anak   yang berisik    sehingga    membuat  suasana tidak    kondusif.    Bercanda    dengan teman-temannya, tidak mau mengerjakan  modul,  dan  tidak  mau diadakan  pelajaran.  Jika  mereka begitu,  saya  ganti  menjadi  permainan agar  mereka  tidak  bosan.  Sebenarnya di  sanggar  Bagol  jika  masuk  semua terhitung  sekitar  lebih  dari  15  murid. Tapi banyak yang jarang masuk. Pada awalnya  saya  datangi  tapi  karena semakin  bertambahnya  murid  jadi tidak    sempat.    Senangnya  karena saya  sudah    mengenal    anak-anak karena  dulu  pernah  PPZ  di  Yatim Mandiri Kediri dan diberi tugas untuk mengajar  di  sanggar  Bagol.  Saya juga  suka  mengajari  anak-anak, karena  menyenangkan  berbagi  ilmu dengan mereka. 31
29 Siti  Riadhotun  Niful  Laily,  guru  Sanggar GENIUS Seketi. Kediri, 31 Oktober 2017.
30 S  iti  Asiyah.  Kediri,  guru  Sanggar  GENIUS Semen, 25 Oktober 2017.
31 Guslina  Ekasanti,  guru  Sanggar  GENIUS Bagol. Kediri, 04 April 2018.
P-ISSN: 2598-3156 E-ISSN: 2622-8661
Kebanyakan anak-anak sanggar
Bagol malas untuk datang karena jadwalnya siang hari. Terkadang dari mereka ada yang baru  saja  pulang  sekolah  dan  merasa kecapekan.  Anak-anak  juga  merasa  malu jika  terlambat.  Beberapa  anak  tidak  mau mengikuti  olimpiade  juga  dikarenakan masih  malu.  Hal  yang  ditakutkan  guru GENIUS  Bagol  adalah  karena  dipaksa mengikuti  kegiatan/olimpiade,  anak-anak tersebut tidak mau datang kembali.
Salah  satu  upaya  yang  dilakukan
Yatim Mandiri untuk memperlancar jalannya program adalah dengan
memperhatikan  kedisiplinan  guru.  Berikut adalah  peringatan  dan  pemutusan  kontrak guru Sanggar GENIUS 32 :
1. Guru  yang  tidak  mengumpulkan laporan  perkembangan  3  kali secara berturut-turut akan mendapat panggilan terkait komitmen.
2. Peringatan  dan  pemutusan  kontrak guru  dikeluarkan  manakala  terjadi pelanggaran dalam pelaksanaan tugas.
3. Peringatan diberikan manakala guru tidak dapat memenuhi kewajibannya dengan baik, baik dalam pengajarannya maupun dalam pembinaan guru.
4. Pemutusan kontrak diberikan manakala guru tidak dapat melaksanakan
32 Yatim Mandiri, Peraturan Progam Sanggar.
5. kewajibannya dengan baik dan telah
diperingatkan sebanyak 2 kali.
Setiap bulan selalu diadakan pertemuan guru sanggar untuk
meminimalisir  dan  mengatasi  berbagai kendala  agar  kegiatan  sanggar  dapat terlaksana dengan lancar serta menyelaraskan  tujuan  Sanggar  GENIUS. Dalam  pertemuan  tersebut,  masing-masing guru  sanggar  akan  melaporkan  kegiatan sanggar dan ada pembinaan bagi guru. Tidak hanya  pertemuan  tiap  bulan,  di  tiap  tahun juga  diadakan  pertemuan  guru  GENIUS se-nasional  yang  dinamakan Upgrading .
Dalam hal ini Abdul Jalil menjelaskan:
Pertemuan    ini    bertujuan    untuk memantau    perkembangan      anak melalui laporan guru, dan pembinaan bagi  guru.  Pertemuan  biasanya diadakan setiap hari Jum‟at sesudah  tanggal  20.  Selain  itu, setiap  satu  tahun  sekali  ada pembinaan yang dinamakan upgrading . Upgrading merupakan pembinaan untuk mengedukasi bagaimana  menjadi  pengajar  yang baik, meng upgrade kegiatan pembelajaran,  serta   metode   belajar agar    setiap    daerah    menjadi terstruktur  dan sesuai dengan tujuan awal  diselenggarakannya  Sanggar GENIUS. Pelatihan diadakan selama 2-3  hari  dengan  mendatangkan pemateri.
Pertemuan terakhir diadakan  pada  bulan  Agustus  2017 bertempat  di  Jombang  dengan  tema yang berbeda-beda setiap pertemuannya. 33 Pada  kegiatan upgrading ,  pemateri yang diundang biasanya membawakan tema bahasan  seputar parenting ,  dunia  anak,  dan
33 Abdul  Jalil,  Staf  Admin  Data  Yatim  Mandiri Kediri, Kediri, 09 November 2017.
tema  lain  yang  berhubungan  dengan  murid dan  guru.  Tema  pelatihan  terakhir  adalah bagaimana menjadi pengajar yang mengasikkan  dan  dirindukan  oleh  murid.
Tema tersebut diangkat berdasarkan
hambatan  setiap  sanggar,  dan  ternyata banyak anak yang tidak masuk. Guslina juga menambahkan :
Selain pertemuan bulanan dan pelaporan  kepada  Yatim  Mandiri,  ada kunjungan  dari  Yatim  Mandiri  untuk memantau  kegiatan  di  Sanggar. Namanya  monev  ( mentoring dan evaluasi),  setiap  setahun  sekali. Jadi staf  program  datang  dan  memantau sanggar,  beliau  juga  mengetes  anak- anak dengan memberikan soal. 34 Untuk meminimalisir kendala di lapangan, Siti Asiyah menambahkan:
Guru  harus  telaten  dan  sabar  dalam menghadapi  anak-anak.  Harus  tahu cara-cara  merayu  mereka,  metode belajarnya,  juga  jangan  lelah-  lelah untuk    membujuk    anak    agar mengikuti  kegiatan  sanggar kembali. Tiap  karakteristik  anak  kan  berbeda- beda,  jadi  harus  bisa  mengerti bagaimana  cara  menghadapi  setiap karakter anak. 35
Mengenai  besar  dana  yang  diterima Yatim  Mandiri,  pihak  Yatim  Mandiri  tidak bisa  mengungkapkan  berapa  besar  dananya karena  sistem  terpusat  dan  bersifat  rahasia. Dana  yang  diterima  langsung  disetorkan  ke pusat dan dikelola disana. 36
34 Guslina  Ekasanti,  guru  Sanggar  GENIUS Bagol, Kediri, 04 April 2018.
35 Siti  Asiyah.  Kediri,  guru  Sanggar  GENIUS Semen, Kediri, 25 Oktober 2017.
36 Shofroul  Lailiyah,  Staf  Keuangan  Yatim Mandiri Kediri. Kediri, 8 November 2017.
Terkait    tentang  upah    yang dibayarkan    kepada  guru,    Guslina  juga menambahkan :
Upah  yang  dibayarkan  kepada  guru
GENIUS  dinamakan bisyaroh .  Besar bisyaroh tergantung dari banyaknya pertemuan  dalam  satu  bulan.  Ketentuannya sebanyak  12  kali  pertemuan,  jika  kurang dari  itu    mempengaruhi    besar bisyaroh juga.    Karena    kesibukan,    saya  pernah dalam sebulan kurang dari 12 pertemuan. Itu mengurangi  besar bisyaroh yang  diberikan dan  ada  teguran. Bisyaroh ditransfer  oleh kantor pusat langsung ke rekening guru, ada yang  lewat  cabang,  tapi  biasanya  langsung ke  rekening  guru.  Kemudian  ada  tambahan digunakan  ketika  anak-anak  menerima rapor.  Itu  digunakan  sebagai  ganti  biaya konsumsi,  mencetak  nilai,  dan  juga kebutuhan lain. 37
Bisyaroh yang  diberikan  kepada guru digunakan untuk uang ganti transportasi  dan  keperluan  sanggar.  Jika guru  aktif  selama  12  kali  pertemuan,  maka akan  mendapatkan  dana  intensif.  Inilah fungsi  pelaporan  guru  setiap  bulannya. Laporan  tersebut  kemudian  akan  disetorkan kepada  pusat,  oleh  pusat    dana    akan ditransfer    langsung    ke    rekening    guru. Jika    guru    tidak  melakukan  laporan  bulan itu,  maka bisyaroh juga  tidak  akan  di berikan.
37 Guslina  Ekasanti,  guru  Sanggar  GENIUS Bagol, Kediri, 04 April 2018.
Meskipun sanggar GENIUS
diperuntukkan  untuk  SD/sederajat,  namun Yatim  Mandiri  Kediri  tidak  melarang  bagi jenjang  SMP  untuk  mengikuti  program  ini, begitupun  dengan  anak-anak  selain  non yatim.  Namun  prioritas  utama  adalah  anak yatim  duafa  yang  mendapatkan  bantuan ASA,  BESTARI,  mengikuti  olimpiade, maupun  santunan  lain.  Salah  satu  murid bernama  Bayu  Santosa  adalah  murid sanggar  GENIUS  Ngronggo,  yang  telah menjadi murid binaan Sanggar sejak kelas 1 SD  hingga  sekarang  kelas  1  SMP.  Bayu merupakan  anak  yatim  yang  mendapat bantuan BESTARI. Berikut adalah wawancara peneliti dengan Bayu Santosa:
Mengikuti  kegiatan  sanggar  sangat  enak. Sudah    belajar    bersama,  tidak  membayar. Belajar  matematika,  mengerjakan  modul, mempelajari pelajaran sekolah, mengerjakan PR,  dan  ada  kegiatan  mengaji  bersama. Biasanya  mengaji  diadakan  di  hari  Senin. Jika  ada  lomba    saya    ikut,    seperti olimpiade    GENIUS,    dan    cerdas    cermat. Saya  bahagia  mengikuti  kegiatan  sanggar. Dapat  bertemu  teman-teman,  bermain bersama.  Nilai  juga  mulai  meningkat,  dan penjelasan  guru    mudah    untuk    dipahami. Guru    juga    mengadakan    permainan  untuk melatih kekompakan, sehingga tidak pernah merasa bosan 38
Hal  serupa  juga  dirasakan  oleh Aisyah Korola. Aisyah sudah menjadi murid
38 Bayu  Santosa,  Murid  Sanggar  GENIUS Ngronggo. Kediri, 03 April 2018.
binaan Sanggar sejak kelas 5 SD hingga saat ini  sudah  menduduki  kelas  2  SMP.  Berikut adalah  hasil  wawancara  dengan  Aisyah Korola:
Mengikuti sanggar GENIUS sangat mengasikkan.  Selain  gratis,  juga  ada mengaji  bersama.  Bermain  sambil  belajar, tidak  membuat  bosan  saat  pelajaran berlangsung. Bermain tebak kata, memecahkan  teka-  teki,    dan    lain-lain. Alhamdulillah  nilai  saya  juga  meningkat, dan  guru  siap  membantu  saat  saya mengalami kesulitan. 39
Peneliti  juga  melakukan  wawancara dengan  beberapa  anak  sanggar  GENIUS Bagol.  Salah  satunya  adalah  Cinta  Puspita Sari. Dia sudah mengikuti program Sanggar GENIUS  sejak  kelas  3  SD  dan  sekarang kelas 4 SD. Berikut hasil wawancaranya: Kegiatan  sanggar  sangat  mengasikkan. Kadang-kadang  diberi  hadiah  sama  guru, diberi  jajan,  ada  lomba  agustus,  ada  kuis tebak-tebakan  terus  dikasih  hadiah.  Sering ada  permainan,  terus  bisa  mengerjakan  PR disini  juga.Tidak  enaknya  ada  temen  yang nakal  suka  gangguin,  jadi  kalo  belajar  itu digangguin, terus dia selalu ramai. 40
Cica Puspita Sari, saudara kembar dari Cinta menambahkan:
Saya  sangat  senang  mengikuti  les  gratis  di sini.  Bisa  membantu  mengerjakan  PR. Kemudian  yang  diajari  juga  tidak  selalu
39 Aisyah  Korola,  Murid  Sanggar  GENIUS Ngronggo. Kediri, 03 April 2018.
40 Cinta  Puspita  Sari,  murid  Sanggar  GENIUS Bagol. Kediri, 04 April 2018.
hanya  matematika,  ada  baca  Al-Qur‟an terus  guru  bercerita.  Ada permainannya jadi tidak  bosan,  dan  selesai  permainan  diberi hadiah. Terus guru mengadakan lomba, dan kita mendapat hadiah.
Dewi  Manggala,  murid  binaan sanggar  GENIUS  Bagol  kelas  4  SD.  Saya sudah  ikut  Sanggar  mulai  kelas  3. Mengikuti Sanggar GENIUS sangat mengasikkan.  Ada  bimbingan  matematika dan  nilai  saya  bias  naik.  PR  saya  juga diajari  cara  mengerjakannya.  Kemudian diadakan  kuis  dan  tebak-tebakan  sesuai pelajaran.
Anak-anak  tersebut   sangat  senang mengikuti  kegiatan  Sanggar karena merasa terbantu  memahami  materi  sekolah  dan menyelesaikan Prnya serta tidak
mengeluarkan  uang.  Selain  pelajaran akademik, ada permainan sebagai   selingan yang   membuat   mereka   senang.   Dengan melihat  kebahagiaan  anak-anak  dalam mengikuti kegiatan Sanggar GENIUS, maka Sanggar  GENIUS  dapat  menjadi  salah  satu program  pemberdayaan  masyarakat  melalui dana  ZIS  yang  mampu  mensejahterakan masyarakat.
Dari  paparan  data  yang  diuraikan di  atas,  dapat  ditemukan  penelitian sebagai berikut. Mekanisme  pengelolaan  zakat, infak,  sedekah,  wakaf,  dan  dana sosial lain di LAZ Yatim Mandiri Cabang Kediri adalah sebagai berikut :
a. Penghimpunan  dana  dilakukan dengan  pendekatan  secara  langsung
dan tidak langsung. Secara langsung dilakukan oleh ZISco. Sedangkan secara tidak langsung melalui media massa.
b. Pembayaran ZISWAF/donasi dapat dilakukan melalui tiga cara. Yaitu secara langsung, jemput zakat, dan melalui rekening Yatim Mandiri.
c. Dana-dana yang terkumpul berasal dari dana zakat, infak, sedekah, wakaf, dan dana sosial lainnya harus disesuaikan dengan jenis dananya dan amanah dari donatur serta tidak boleh tercampur-campur.
d. Pengelolaan   dana   Yatim   Mandiri dilakukan   secara   terpusat   dan didistribusikan ke cabang-cabang Yatim Mandiri.
Hasil  dari  penghimpunan  dana  akan didistribusikan  pada  program-  program Yatim  Mandiri  dan  disalurkan  pada mustahik.  Sedangkan  pola  pendistribusian dana ZIS di Yatim Mandiri ada dua, yaitu :
a. Distribusi  zakat  bersifat  konsumtif. Zakat  disalurkan  langsung  kepada mustahik  melalui  program-program yang bersifat konsumtif. Misalnya :
1) Memberikan  sembako  pada  korban bencana alam, program SGQ.
2) Program  ASA  yang  memberikan peralatan  sekolah  pada  anak  yatim duafa,  program  BESTARI  berupa beasiswa, Sanggar GENIUS berupa bimbingan  belajar  gratis,  Duta Guru, dll.
E-ISSN: 2622-8661 3) ICMBS
4) Program-program Ramadhan.
b. Distribusi   zakat   bersifat   produktif. Zakat      diberikan      dalam      bentuk permodalan dan pelatihan
pemberdayaan  ekonomi.  Diantaranya adalah pada program BISA. Dana ZIS didistribusikan pada program-program yang  ada  di  Yatim  Mandiri  Kediri, salah satunya adalah program Sanggar
GENIUS. Berdasarkan hasil wawancara    yang  telah  dilakukan peneliti  dengan  para  narasumber,
diperoleh temuan-temuan data sebagai berikut.
1) Pendistribusian  dana  ZIS  Program Sanggar  Genius,  disalurkan  kepada guru  sanggar.  Anak  yatim  duafa tidak  memperoleh  bentuk  bantuan secara langsung, melainkan merasakan  manfaatnya  berupa  ilmu pengetahuan.
2) Dana bisyaroh yang diserahkan oleh Yatim  Mandiri  langsung  ditransfer pada  rekening  guru,  sehingga  tidak melalui Yatim Mandiri cabang.
3) Pelaporan  yang  dilakukan  guru dilakukan  setiap  bulan.  Hal  ini  juga berguna  untuk  memantau  keaktifan anak,  juga  untuk  menentukan  besar bisyaroh yang  diberikan  kepada guru.
4) Selain ada pertemuan tiap bulan, ada upgrading di  tiap  tahunnya  secara nasional.  Kemudian  ada  monev
( mentoring dan  evaluasi)  yang dilakukan  Staf  Program  ke  sanggar- sanggar  binaan  Yatim  Mandiri Kediri.
5) Tujuan  dari  dibentuknya  Sanggar Genius adalah memberikan bimbingan  belajar  khususnya  mata pelajaran Matematika, diiringi dengan peningkatan akhlakul karimah diperuntukkan  untuk  anak yatim  duafa  dan  anak  duafa  non- yatim.  Namun  terdapat  juga  anak non  yatim  dan  non  duafa,  biasnya mereka  membayar  sekian  rupiah. Tetapi  ketentuan  tiap  sanggar berbeda-beda, tergantung koordinator dan guru sanggar.
6) Selain  pada  yatim  duafa,  Yatim Mandiri  juga  memberikan  bantuan pada  mustahik  lain.  Namun  pada prinsipnya,  fokus  utama  Yatim Mandiri  tetap  pada  peningkatan kualitas pendidikan anak-anak yatim duafa.
7) Kegiatan   sanggar   diadakan   tiga kali      seminggu      dengan      jadwal menyerahkan  pada  guru,  dengan masing-masing durasi 90 menit.
8) Sanggar GENIUS juga menyediakan rapor  dan  diagram  untuk  memantau peningkatan prestasi anak, sedangkan indikator keberhasilannya  dilihat  dari  nilai anak.
9) Sanggar  Genius  Kediri  banyak menorehkan  prestasi  yaitu  menjadi juara  3  Olimpiade  Genius  se- nasional, dan di bidang seni.
10) Kendala-kendala  yang  dihadapi adalah  jarak  rumah  anak  binaan dengan  sanggar,    jumlah    anak yang  tidak  mencapai  target,  guru yang resign ,  anak-anak  yang membolos, kesulitan dalam menyesuaikan jadwal.
11) Setiap    bulan    ada    pertemuan guru-guru    dengan    pihak    Yatim
Mandiri  Kediri  untuk  membahas dan  mencari  jalan  keluar  kendala.
Sedangkan tiap tahun ada pertemuan/pelatihan yang dinamakan upgrading. 12) Terdapat peringatan dan pemutusan  kontrak  guru  jika guru lalai atau melakukan
pelanggaran  dalam  melaksanakan tugasnya.
13) Anak-anak        binaan        Sanggar
GENIUS        merasa        terbantu dengan diadakannya program Sanggar GENIUS. PENDISTRIBUSIAN DANA ZIS MELALUI PROGRAM SANGGAR GENIUS DI YATIM MANDIRI CABANG  KEDIRI  DITINJAU  UU  NO. 23 TAHUN 2011 TENTANG PENGELOLAAN ZAKAT
Pengelolaan  dana  zakat  di  LAZ Yatim  Mandiri  Cabang  Kediri  berpedoman kepada Undang-Undang No. 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat dengan pelaksanaannya sebagai berikut :
a. Dalam  hal  pengumpulan  zakat,  muzaki biasanya  menghitung  sendiri kewajiban zakatnya,  dan  juga  meminta  bantuan Yatim  Mandiri  untuk  menghitungkan. Yatim  Mandiri  tetap  memberikan konsultasi  mengenai  pembayaran  zakat walau muzaki telah menghitung zakatnya  sendiri,  agar  muzaki  benar- benar  paham  mengenai  kewajiban zakatnya.
b. Zakat    didistribusikan    pada    program- program  Yatim  Mandiri  sesuai dengan skala prioritas mustahik. Misalnya, pada korban  bencana  alam  akan  disediakan sembako, begitu pula pada fakir miskin yang  membutuhkan  bantuan  bersifat konsumtif. Kemudian anak yatim duafa akan diikutkan program BESTARI, dan yang  keadaaan  ekonominya  lebih  baik akan  diikutkan  Sanggar  GENIUS,  dan lainnya.
c. Pendistribusian    infak      dan      sedekah disesuaikan      dengan      amanah donatur/mustahik.
Jika donatur memperuntukkan  donasinya  pada  suatu program,  maka  pihak  amil  harus menjalankan amanah tersebut.
d. ZIS      didayagunakan      untuk      usaha produktif      dan      pemberian      modal. Pendayagunaan    ZIS    disalurkan    pada
program    BISA    tentunya    setelah kebutuhan dasar mustahik terpenuhi.
e. Laporan keuangan LAZ  Yatim Mandiri diumumkan  melalui  website  dan majalah  Yatim  Mandiri  yang  akan selalu di update setiap bulannya.
f. Anak  Yatim  sebagai  mustahik  yang dilihat  bukan  status  yatimnya,  namun kondisinya  yang  duafa.  Yaitu  anak yatim  fakir  dan  miskin  yang  diberi bantuan zakat.
g. Yatim  Mandiri  menyampaikan  laporan pelaksanaan  pengelolaan  zakat,  infak, sedekah,  wakaf,  dan  dana  sosial keagamaan  lainnya  kepada  BAZNAS.
Laporan  ini  dilakukan  secara  terspusat. Maksudnya, Yatim Mandiri Kediri akan melakukan laporan pada Yatim Mandiri pusat.  Kemudian  Yatim  Mandiri  pusat akan  melaporkan  seluruh  kegiatan Yatim  Mandiri  di  Indonesia  kepada BAZNAS.
Berdasarkan Undang-Undang No. 23 Tahun  2011  tentang  Pengelolaan  Zakat, yang  dimaksud  dengan  pengelolaan  zakat adalah  kegiatan  perencanaan,  pelaksanaan, dan  pengoordinasian  dalam  pengumpulan, pendistribusian,  dan  pendayagunaan  zakat. Pengelolan  zakat  tersebut  harus  berasaskan pada:  syariat  Islam,  amanah,  kemanfaatan, keadilan, kepastian hukum, terintegrasi, dan akuntabilitas.  Pengelolaan  zakat  harus dikelola  berdasarkan  syari’at  Islam  dan dapat  dipercaya,  serta  untuk  memberikan manfaat yang sebesar-besarnya bagi
mustahik dengan pendistribusiannya dilakukan secara adil, dan memberi jaminan kepastian hukum bagi muzaki.
Dana  yang  dihimpun  oleh  Yatim Mandiri  pada  LAZ  Yatim  Mandiri  Cabang Kediri  berasal  dari  dana  zakat,  infak, sedekah,  wakaf,  dan  dana  sosial  yang  lain. Dana-dana tersebut nantinya akan disalurkan  pada  program-program  Yatim Mandiri.  Setiap  dana  yang  didistribusikan disesuaikan dengan ketentuan  Islam.
Misalnya,  untuk  dana  ZIS  akan  disalurkan pada mustahik dan program yang dikususkan  untuk  itu.  Sedangkan  dana Wakaf,  ditujukan  untuk  program  Wakaf ICMBS,  Wakaf  Masjid  Ulul  Albab,  Wakaf Al-Qur’an,  dan  Wakaf  STAINIM.  Berikut adalah  teknis  pengumpulan  zakat  di  Yatim Mandiri Kediri :
1. Zakat.  Untuk  zakat  Mal,  kebanyakan mustahik  mengeluarkan  zakat  profesi yang dikalikan 2,5 % dari penghasilan.
Sedangkan zakat fitrah, Yatim Mandiri  memiliki  program counter zakat  yang  ditempatkan  diswalayan- swalayan  kota  Kediri  dan  rutin diadakan ketika bulan Ramadhan.
2. Infaq dan Shadaqah. Dana  ini dihimpun oleh karyawaan ZIS
Consultant (ZISCo).    Ada    beberapa donatur    yang    menginginkan donasinya  untuk diambil oleh ZISCo, dan  setiap  ZISCo  memiliki  daftar donatur dan tempat- tempat dana yang akan diambil.
3. Wakaf.  Terdiri  dari  program  Wakaf ICMBS,  Wakaf  Masjid  Ulul  Albab, Wakaf Al-Qur’an, dan Wakaf STAINIM, yang masing-masing program memiliki rincian besar wakaf uang/tunai yang akan dibayarkan. Sebagaimana  yang  tercantum  dalam Pasal  21  ayat  1  dan  2  UU  No.  23  Tahun 2011  tentang  Pengelolaan  Zakat,  muzaki dapat  melakukan  perhitungan  sendiri  atas kewajiban  zakatnya  atau  tidak  menghitung sendiri  kewajiban  zakatnya,  melainkan meminta  bantuan  dari  pihak  BAZNAS ataupun  LAZ.  Dalam  hal  ini  ada  dua  jenis cara  perhitungan  yang  dilakukan  oleh donatur/mustahik  LAZ  Yatim  Mandiri Cabang Kediri, yaitu :
1. Melakukan sendiri kewajiban
zakatnya.  Pihak  mustahik  mayoritas sudah  menghitung  sendiri  kewajiban zakat  mereka,  yaitu  dengan  dikalikan 2,5  %  dari  jumlah  pendapatan. Mustahik  juga  dapat  menghitung wajib  zakatnya melalui layanan hitung zakat  yang  tersedia  di website Yatim Mandiri.
2. Meminta    bantuan    Yatim    Mandiri.
Selain  menghitung  sendiri,  beberapa mustahik juga meminta bantuan pihak LAZ. Biasanya mustahik yang meminta    bantuan,    adalah    mustahik yang    baru    melakukan    zakat    Mal sehingga    tidak    mengetahui    cara penghitungannya.      Dari    pihak Yatim  Mandiri  selalu  menjelaskan
tentang pembayaran zakat  Mal
ataupun Fitrah, agar mustahik teredukasi.
Dalam  hal  pendistribusian  dana ZIS  yang  diatur  dalam  Pasal  25  dan Pasal 26  UU  No.  23/2011,  zakat  wajib didistribusikan  kepada  mustahik  sesuai dengan  syariat  Islam,  dan  dilakukan berdasarkan skala prioritas dengan memperhatikan    prinsip    pemerataan, keadilan,  dan  kewilayahan. Pendistribusian harus  dilakukan  sesuai  dengan  peruntukkan yang diikrarkan oleh  pemberi  (muzaki  atau donatur)  terlebih  dahulu.  Dalam  PP  No.  14 Tahun 2014, tidak ada pasal yang membahas mengenai pendistribusian zakat.
Ketentuan mengenai bentuk pendistribusian,  maupun  program-program pemberdayaan  zakat  tidak  dijelaskan  di dalam  UU  No.  23/2011  maupun  PP No.14/2014  dan  masih  bersifat  global.  Hal tersebut dapat diartikan selama pendistribusian  tidak  menyalahi  syariat Islam  dan  dilakukan  berdasarkan  skala prioritas  mustahik,  maka  bentuk  program pemberdayaan    diserahkan  sepenuhnya kepada pihak pengelola zakat.
ZIS  dapat  didistribusikan  dan didayagunakan  untuk  menyelenggarakan program-program   pendidikan.   Pendidikan merupakan    solusi    terbaik    untuk mengentaskan  masyarakat  dari  kemiskinan, karena  pendidikan  merupakan  alat  untuk memperoleh nilai-nilai yang dapat mengembangkan  potensi  seseorang.  Hal  ini
didukung  oleh  pernyataan  Yusuf  Qardhawi berpendapat  bahwa  sesungguhnya      jihad yang   paling   utama   adalah   mendirikan madrasah  berasaskan  ajaran  Islam  murni, mendidik  anak-anak  kaum  muslimin  dan memeliharanya dari pencangkokan kehancuran akhlaq . Salah satu pendistribusian  dana  ZIS  di  bidang pendidikan adalah melalui Sanggar GENIUS.  Kegiatan  anak-anak  dapat  diisi dengan  hal-hal  yang  lebih  bermanfaat  dan posistif,  masalah  anak-anak  pada  mata pelajaran juga dapat teratasi.
Pendayagunaan  ZIS  dalam  bidang pendidikan  atau  pelatihan  merupakan langkah    yang   tepat   sebab    pendidikan memiliki      peran      penting      bagi pembentukan kepribadian seseorang.
Melalui  pendidikan  dan  pelatihan,  seperti pelatihan  keterampilan  siap  kerja  secara bertujuan  untuk  mengembangkan  ilmu pengetahuan  dan  keterampilan,  proses transformasi  nilai  baik  nilai  kebebasan ( autonomy ), keadilan ( equity ), dan keberlangsungan ( survival ) .
Melalui  Sanggar  GENIUS,  maka nilai autonomy,  equity,  dan  survival sudah terpenuhi. Melalui nilai autonomy,
masyarakat dibimbing agar tergugah kesadarannya   bahwa   melalui   pendidikan mereka   akan   mampu   menata kehidupan sosial  dan  ekonomi  secara  lebih  baik. Melalui  nilai equity ,  dengan  bimbingan belajar  gratis  maka  telah  memberi kesempatan  pada  seluruh  masyarakat  agar
dapat    berpartisipasi  dalam  kegiatan pendidikan.  Kemudian  yang  terakhir,  nilai survival kelangsungan budaya dan pengetahuan  dari  satu generasi  ke  generasi yang  lain  dapat  terjaga  dan  tidak  terputus karena  selalu  berkesinambungan.  Sanggar GENIUS  hanyalah  langkah  awal  dari serangkaian  program      pemberdayaan masyarakat.      Murid      diarahkan      untuk mengikuti program-program lain  yang telah dirancang bersama Sanggar GENIUS  untuk mencerdaskan  anak  yatim  duafa.  Sehingga diharapkan  selepas  dari  program  Sanggar GENIUS, anak-anak tersebut dapat mengikuti program Yatim Mandiri yang lain dan mensejahterakan kehidupan mereka.
Selanjutnya  adalah  pendistribusian yang  sesuai  dengan    syariat    Islam  adalah tidak melanggar aturan-aturan dalam agama Islam.  Yaitu  tidak  diperuntukkan  pada  hal- hal yang dilarang agama. Dalam pengelolaannya  pun  harus  jujur,  ikhlas, amanah  dan  tidak  menyalahgunakan  dana agar  program  penyaluran  zakat  tetap berjalan.  Yatim  Mandiri  melalui website , majalah,  dan  media  lainnya  selalu memberitahukan  pengelolaan  dana  zakat. Mulai  dari  besar  dana    yang  diterima  dan dana    yang  disalurkan.    Selain  itu,  untuk mencegah penyalahgunaan dana, penyaluran dilakukan  secara  terpusat  berdasarkan laporan-laporan pengelolaan yang dilakukan oleh  Yatim  Mandiri  cabang. Misalnya  pada penyaluran dana program Sanggar GENIUS, dana disalurkan langsung kepada guru  yaitu
dengan  ditransfer,  meskipun  ada  dana-dana lain yang  tidak  ditransfer  secara  langsung. Dana  tersebut  akan  ditransfer  jika laporan pembelajaran  di  sanggar  sudah  dilakukan oleh  guru.  Sehingga,  Yatim  Mandiri  pusat melihat  berlangsung  tidaknya  program melalui laporan tersebut.
Selain  tidak  menyalahgunakan  dana zakat,  para  amil  zakat  haruslah  memahami konsep  zakat  itu  sendiri.  Bagaimana syaratnya,  cara  menghitungnya,  hingga sampai      pada  penghimpunan  dan pengelolaannya.  Amil  juga  berkewajiban untuk  mengedukasi  donatur  tentang  tata cara  menunaikan  zakat,  seperti  yang  sudah dilakukan oleh Yatim Mandiri Kediri.
Pendistribusian  ZIS  juga  harus sesuai  dengan    skala  prioritas  dengan memperhatikan      prinsip      pemerataan, keadilan,      dan      kewilayahan.      Amil sebaiknya  mengetahui  anak  yatim  manakah yang  diprioritaskan,  agar  sesuai  dengan program pemberdayaannya. Ada pendekatan dan survei  yang berguna untuk memperoleh informasi  anak  yatim.  Sebagai  contohnya, ada  anak  yatim  yang  diikutkan  program BESTARI, ASA, ataupun bantuan lain. Ada pula  anak  yang  hanya  mengikuti  program Sanggar  GENIUS  saja.  Dalam  menentukan anak-anak    yatim    duafa    yang    berhak mengikuti    program    tersebut,    Yatim
Mandiri
menyesuaikan terhadap kemampuan perekonomian anak-anak.
Inilah pentingnya kerjasama koordinator dan Yatim  Mandiri  dalam  memilih  anak  yatim
duafa yang dirasa berhak mendapat bantuan, dan  melakukan  survei  pada  tempat  tinggal mereka agar penyaluran tepat pada sasaran.
Ada  ketentuan  dalam  pembukaan Sanggar  GENIUS.  Harus  dilihat  potensi anak-anak  yatim  duafa  yang  ada  diwilayah tersebut.  Memenuhi  persyaratan  tidak, karena  bisa  jadi  ada  daerah  lain  yang  lebih membutuhkan  diselenggarakannya  Sanggar GENIUS  dengan  jumlah  anak  yatim  duafa yang  lebih  banyak.  Namun  jika  tidak diselenggarakan  di  tempat  tersebut,  anak yatim  duafa    bisa    mendapatkan    dana bantuan  dari  program  lain.  Misalnya  dari program  BESTARI,  ASA,  PLUS,  dan program penyaluran ZIS lainnya.
Diadakannya  survei  berguna  untuk mengetahui  apakah  akses  anak-anak  ke tempat  sanggar  jauh  atau  tidak.  Kemudian kesanggupan  guru  mengajar  di  daerah tersebut, terutama jarak rumah  guru  dengan sanggar  yang  jauh.  Maka  dari  itu  Yatim Mandiri  Kediri  juga  mempertimbangkan jarak  antara  rumah guru dan murid dengan tempat  sanggar  agar  memudahkan  mereka. Anak-anak  tidak  akan  mempermasalahkan jauhnya  jarak  sanggar  dengan  rumah mereka.
Sama dengan    pendistribusian zakat,    dalam    hal    pendayagunaan    zakat sebagaimana yang tercantum dalam Pasal 27
UU
No.
23/2011, zakat dapat
didayagunakan untuk usaha produktif dalam rangka  penanganan  fakir  miskin  dan peningkatan kualitas umat. Asalkan
kebutuhan  dasar  mustahik  yang  meliputi kebutuhan  pangan,  sandang,  perumahan, pendidikan,  dan  kesehatan  telah    terpenuhi. Pendayagunaan    juga    harus    berdasarkan syariat    Islam    dan  bentuk  programnya diserahkan  sepenuhnya  kepada  pengelola zakat.
Pada  setiap  program  pemberdayaan, harus ada  interaksi  antara  pihak  pemerintah dengan  masyarakat/swasta.  Ini  dilakukan agar  pengelolaan  zakat  berjalan      secara optimal   dan    sesuai    dengan    ketentuan yang   berlaku. Sebagaimana dalam Pasal 29 ayat  3  UU  No.  23/2011,  LAZ  wajib menyampaikan  laporan  pelaksanaan  zakat, infak,  sedekah,  dan  dana  sosial  keagamaan lainnya  kepada  BAZNAS  dan  pemerintah daerah  secara  berkala.  Ketentuan    tersebut ditegaskan    kembali    dalam    PP    No.
14/2014   Pasal   73
Tentang  Pelaksanaan  UU  No.  23 Tahun  2011  Tentang  Pengelolaan  Zakat, yang berbunyi:
LAZ wajib menyampaikan laporan pelaksanaan  Pengelolaan  ZIS  dan  dana sosial keagamaan lainnya yang telah diaudit syariat dan  keuangan kepada BAZNAS dan pemerintah  daerah  setiap  enam  bulan  dan akhir tahun.  Audit  syariat  dilakukan  oleh kementerian    yang  menyelenggarakan urusan  pemerintahan  di  bidang  agama  dan audit  keuangan  dilakukan  oleh  akuntan publik
Setiap  tahunnya,  Yatim  Mandiri selalu melakukan laporan kegiatan
pengelolaan   zakat   kepada   BAZNAS. Hal ini dilakukan sesuai dengan ketentuan  yang tertera  dalam  UU  No.  23/2011.  Evaluasi juga  diadakan  di  lingkup  internal  Yatim Mandiri.    Sebagai    contohnya,    selalu    ada evaluasi  kegiatan  sanggar  GENIUS  di Yatim  Mandiri  Kediri.  Evaluasi  diadakan ketika pertemuan/pembinaan yang dilaksanakan  tiap  bulan  di  kantor  Yatim Mandiri  Kediri.  Evaluasi  diadakan  untuk melihat  perkembangan  program      dan pencapaian  program,  serta  melihat  kendala- kendala agar segera teratasi.
Bentuk  laporan  Yatim  Mandiri Kediri kepada BAZNAS Kota adalah berupa pemberitahuan  kegiatan  saja,  tapi  yang selalu  dilakukan  adalah  laporan  secara terpusat.  Yaitu,  setiap  cabang  harus melaporkan  kegiatan  pengelolaan  zakatnya kepada  Yatim  Mandiri  pusat  setiap  akhir bulannya.  Kemudian  ada  laporan  tiap  tiga bulan  sekali  oleh  Kepala  Cabang  dan  Staf Program  dari  berbagai  cabang  yang berkumpul  untuk  evaluasi.  Selain  itu  tiap akhir  bulan  juga  ada  kegiatan  laporan. Laporan  tersebut  sebagai  pertanggung jawaban dan bukti agar dana ZIS dari pusat segera  dikirim.  Setelah  laporan  yang diberikan  oleh  cabang-cabang  Yatim Mandiri,  Yatim  Mandiri  Pusat  akan melaporkannya  kepada  BAZNAS  setiap tahunnya.  Laporan  kegiatan  pengelolaan zakat harus terlebih  dahulu  diaudit  syariah oleh  kementerian  yang  menyelenggarakan urusan  pemerintahan  di  bidang  agama  dan
audit  keuangan  dilakukan  oleh  akuntan publik,  sesuai  dengan  PP  No.  14  Tahun
2014. Hasil akhir dari program pemberdayaan  dana  zakat  adalah  untuk mewujudkan  kesejahteraan  masyarakat  dan untuk menanggulangi kemiskinan. Program-program  tersebut  tidak  akan berguna jika tidak mendatangkan kemaslahatan  bagi  umat.  Jika  disesuaikan dengan program Sanggar GENIUS, program tidak  akan  berarti  jika  tidak  memberikan perubahan  terhadap  anak  yatim  duafa.  Jika nilai  mereka  tetap  stagnan,  pengerjaan modul  tidak  berjalan,  dan  nilai  mengalami penurunan maka harus segera dievaluai dan dicari titik permasalahannya.
Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa murid sanggar,
pelaksanaan  program  Sanggar  GENIUS memberikan  dampak  positif.  Bimbingan belajar gratis akan memudahkan anak yatim duafa  dalam  menyelesaikan  persoalan  di mata  pelajaran  tanpa  memikirkan  nominal yang  harus  dibayar.  Mengerjakan  PR menjadi  lebih  mudah  karena  diajari  oleh guru.  Anak-anak  juga  memiliki  hiburan sendiri  dengan  diadakan  permainan  serta kuis-kuis  yang  membuat  mereka  belajar sekaligus  bermain.  Selain  itu,  waktu  luang mereka terisi oleh kegiatan yang
bermanfaat. Kemaslahatan  dapat  tercapai  dengan
mengusahakan  segala  perbuatan  yang  dapat menciptakan
kemaslahatan,dengan
menghindarkan  diri  dari  segala  hal-hal berbau mafsadah (kerusakan) bagi manusia.
Kemaslahatan  yang  akan  dicapai  tidak hanya      untuk  individu  melainkan  untuk seluruh  manusia,  sepanjang  waktu  dan sepanjang  kehidupan  manusia. Diantaranya adalah dengan menjaga lima hal pokok yang keseluruhannya  harus  terpenuhi.  Lima pokok tersebut terkandung dalam dlaruriyah, yaitu :
1. Penjagaan  terhadap  agama  ( Hifz  al- Din ).  Zakat  merupakan  salah  satu dari  realisasi      penjagaan      diri terhadap      agama.      Dengan menunaikan     zakat, seseorang  telah melaksanakan  salah  satu  rukun Islam, dan mematuhi syariat Islam.
2. Penjagaan  terhadap  jiwa  ( Hifz  al- Nafs ). Lantaran pentingnya
pemeliharaan jiwa,  yaitu  tidak  boleh saling  membunuh,  dan  menjaga nyawa orang lain.
3. Penjagaan  terhadap  akal  ( Hifz  al-
‘Aql ).  Setelah  itu,  manusia  dituntut untuk  selalu  memelihara  akalnya agar  sehat  dan  berpikiran  jernih,
saling bertukar informasi,
bermusyawarah,serta lainnya.
Melalui  program  Sanggar  GENIUS, anak  yatim  duafa diperbaiki kualitas pendidikannya  melalui  bimbingan matematika  dan  akhlak.  Hal  ini bertujuan  agar  mereka  mampu menggunakan  akalnya  untuk  hal-hal yang  bermanfaat  dan  memanfaatkan
E-ISSN: 2622-8661 sumber daya alam untuk
kemakmuran hidup.
4. Penjagaan  terhadap  keturunan  ( Hifz al-Nasl ).
5. Penjagaan terhadap harta benda ( Hifz al-Mal ).  Memelihara  harta  menjadi
salah  satu  tujuan  syariat,  dalam  arti mendorong manusia untuk memperolehnya dan mengatur pemanfaatannya. Realiasi memelihara  harta  adalah  dengan memperoleh  harta  secara  halal  dan terhindar dari kecurangan. Selanjutnya  dengan  mengeluarkan zakat,  infak,  dan  sedekah  yang bertujuan  sebagai  pembersih  harta dari  hal-hal  syubhat  yang  tidak disadari,  dan  membersihkan  harta dari  hak-hak  pihak  lain,  misalnya fakir miskin.

## KESIMPULAN
Sesudah  menguraikan  hal-hal  yang berkaitan  dengan  pendistribusian  dana    ZIS melalui    program    GENIUS    di    Yatim Mandiri  Cabang  Kediri perspektif UU No. 23  Tahun  2011  Tentang  Pengelolaan  Zakat maka dapat dikemukakan beberapa kesimpulan.
1. Program    Sanggar    GENIUS bergerak  di   bidang  pendidikan,
berbentuk bimbingan belajar gratis matematika diiringi peningkatan akhlakul  karimah ,
ditujukan   kepada   anak   yatim
duafa      setingkat      SD,      tidak menutup  kemungkinan  ditujukan juga  kepada  anak  duafa  non- yatim.  Pendistribusian  dana  ZIS melalui  Sanggar  GENIUS  tidak bisa dirasakan jumlah nominalnya, namun
kemanfaatannya  dapat  dirasakan oleh  anak  yatim  (anak  binaan). Dana ZIS diserahkan kepada guru sanggar  sebagai  upah  ( bisyaroh ) dalam  melaksanakan  kewajiban yaitu  mencerdaskan  anak-anak yatim.  Ada  pertemuan/pembinaan setiap  bulannya  di  kantor  Yatim Mandiri Kediri, serta monev yang dilakukan  Staf  Program  setiap tahun  sekali  dengan  mendatangi masing-masing sanggar, tujuannya untuk evaluasi kegiatan Sanggar. 2. Pelaksanaan  distribusi  dana  ZIS melalui program Sanggar
GENIUS  sudah  sesuai  dengan ketentuan  Pasal  25  dan  Pasal  26 UU  No.  23/2011,  dibuktikan dengan      pelaksanaan      program yang    tidak    melanggar    syariat Islam, berdasarkan prioritas mustahik,  serta  amanah  dari donatur/muzaki.
Dalam hal laporan    kegiatan    pengelolaan zakat,  dilakukan  secara  terpusat oleh  Yatim  Mandiri  pusat  setiap akhir  tahun,  setelah  cabang
melakukan  laporan  kepada  pusat. Yatim  Mandiri  Kediri  sekedar melakukan
pemberitahuan kegiatan  kepada  BAZNAS  Kota.
Sesuai  dengan  PP.  No  14  Tahun 2014,  Yatim  Mandiri  melakukan audit syariah  dan  audit keuangan. Melalui program Sanggar GENIUS,  tujuan  zakat  berhasil terpenuhi, yaitu membawa kesejahteraan    bagi    anak-anak binaannya.  Mendapat  bimbingan gratis, prestasi meningkat, mendapat  juara  olimpiade  dan bersekolah  gratis,  akhlak  mereka juga  diperbaiki  serta  didukung untuk  mengikuti  kegiatan  diluar pelajaran  seperti  lomba vocal groub, dan  kaligrafi.  Selain  itu,
zakat  merupakan  salah  satu kegiatan  untuk  menjaga  kelima hal pokok yang terkandung dalam
dlaruriyah. Lebih  spesifiknya sanggar Genius melingkupi
penjagaan  terhadap  agama,  akal, dan harta.

## DAFTAR PUSTAKA
Afrizal. Metode  Penelitian  Kualitatif:
Sebuah Upaya Mendukung Penggunaan Penelitian  Kualitatif  dalam  Berbagai
Disiplin  Ilmu .  Jakarta:  RajaGrafindo
Persada, 2014.
Al-Zuhayly, Wahbah. Zakat Kajian Berbagai  Mazhab .  Bandung  :  PT Remaja Rosdakarya, 1997.
Arikunto,  Suharsimi. Prosedur  Penelitian: Suatu  Pendekatan  Praktek .  Jakarta:
Rineka Cipta, 2010.
Ash-Shiddieqy  M.  Hasbi. Pedoman  Zakat. Semarang:  Pustaka  Rizki  Putra,  2012. Azwar,  Saifuddin.  Metode  Penelitian. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2016.
Bidang   Haji    Zakat   dan    Wakaf.    Fiqh
Zakat.     Surabaya:     Kantor      Wilayah Kementerian  Agama  Provinsi  Jawa Timur, 2011.
Fatwa  Majelis  Ulama  Indonesia  nomor
Kep.-120/MU/II/1996
Tentang
Pemberian Zakat untuk Beasiswa Fauzi,    Muhammad.    “Pelaksanaan    Zakat
berdasarkan  UU  No.  23  Tahun  2011
Tentang  Pengelolaan  Zakat  (Studi Kasus  BAZIZ  di  Desa  Salamkanci,
Kecamatan Bandongan Kabupaten
Magelang)”.  Skripsi  tidak  diterbitkan. Kediri: Syari’ah STAIN Salatiga, 2012.
Fauzia,    Ika    Yunia    dan    Abdul    Kadir Riyadi. Prinsip    Dasar    Ekonomi Islam  Perspektif  Maqasid  al-Syari’ah.
Jakarta: Kencana, 2014).
Ghony,    Djunaidi    dan    Fauzan Almanshur. Metodologi    Penelitian Kualitatif .  Jogjakarta:  Ar-Ruzz  Media,
2012.
Hafidhuddin,  Didin. Panduan  Praktis Zakat,  Infak  dan  Sedekah .  Jakarta: Gema Insani Press, 2001.
Haq,  Hamka. Al-Syathibi  (Aspek  Teologi Konsep  Mashlahah  dalam  Kitab  al- Muwafaqat). Jakarta: Erlangga, 2007
Ma’aruf, Muh. Syukron. “Penerapan Undang-Undang  No.  23  Tahun  2011 tentang  Pengelolaan  Zakat  di  Badan Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS) Kabupaten Tulungagung”. Skripsi tidak  diterbitkan.  Kediri:  Syari’ah STAIN  Kediri, 2016. Mardalis. Metode Penelitian Suatu
Pendekatan  Proposal .  Jakarta:  Bumi
Aksara. 2014. Moleong,  Lexy  J. Metodologi  Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja
Rosdakarya, 2017.
Mufraini,  Arief. Akuntansi  dan  Manajemen Zakat:  Mengomunikasikan  Kesadaran dan  Membangun  Jaringan .  Jakarta:
Kencana, 2012. Muhammad  dan  Abubakar. Manajemen Organisasi Zakat: Perspektif Pemberdayaan  Umat  dan  Strategi Pengembangan  Organisasi  Pengelola
Zakat . Malang: Madani, 2011.
Multifiah. ZIS untuk Kesejahteraan . Malang
: UB Press, 2011.
Mursyidi, Akuntansi  Zakat  Kontemporer .
Bandung  :  Remaja  Rosdakarya,  2003. Noor,  Ruslan  Abdul  Ghofur,  Konsep Distribusi  dalam  Ekonomi  Islam  dan Format Keadilan Ekonomi di Indonesia. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2013.
Penjelasan  atas  Undang-Undang  Republik Indonesia    Nomor    23    Tahun    2011 Tentang Pengelolaan Zakat.
Peraturan  Pemerintah  No.  14  Tahun  2014
Tentang    Pelaksanaan    UU    No.    23 Tahun  2011  Tentang  Pengelolaan Zakat.
Qardhawi,  Yusuf. Hukum  Zakat. Ter.
Salman  Harun  et.  al.  Jakarta:  Mitra Kerjaya Indonesia, 2010.
Shihab,  M.  Quraish. Tafsir  al-Misbah
:Pesan,  Kesan  dan  Keserasian  al- Qur’an . Tangerang: Lentera Hati, 2005.
Suprayogo,  Imam  dan  Tobroni. Metodologi Penelitian  Sosial-Agama .  Bandung:
Remaja Rosdakarya, 2001.
Sutopo,  Ariesto  Hadi  dan  Adrianus  Arief.
Terampil  Mengolah  Data  Kualitatif dengan NVIVO . Jakarta: Predana Media Group, 2010.
Syaifudin,  Ahmad  M. Ekonomi  dan Masyarakat  Dalam  Perspektif  Islam . Jakarta: Rajawali, 1987.
Syakur,  Ahmad. Dasar-dasar  Pemikiran Ekonomi  Islam .  Kediri:  STAIN  Kediri
Press, 2011.
Yatim      Mandiri, Peraturan      Program Sanggar      Kemandirian/GENIUS Yatim Mandiri. Surabaya, 2016.
Yatim  Mandiri.  Foundation  Profile  Yatim Mandiri. Surabaya.
Yumnani,  Fadiyah.  “Peranan  Dana  Zakat,
Infaq,  dan  Shadaqah  (ZIS)  dalam Meningkatkan  Prestasi  Yatim  (Studi Kasus  Program  BOP  Yatim  Mandiri
Cabang  Kediri  Tahun  2013-2015)”. Skripsi  tidak  diterbitkan.  Kediri: Syari’ah STAIN Kediri, 2015.
Yatim                        Mandiri,                        “Kilas Sejarah            Yatim            Mandiri”.
(http://yatimmandiri.org/page/kilas-
sejarah.html,  diakses tanggal  12  maret
2018.)
Yatim    Mandiri.    “Laporan    Penerimaan dan    Penyaluran    Dana    Periode Agustus
2017    LAZNAS    Yatim    Mandiri”. Majalah    Donatur    Yatim    Mandiri    :
Lembaga  Amil  Zakat  Nasional,    Edisi November 2017. Yatim Mandiri. “Sanggar Jenius”. (http://yatimmandiri.org/page/sanggar-
genius.html/, diakses tanggal 19
Oktober 2017).
Yatim                Mandiri                Jombang,
“Wakaf                              Al-Qur’an”.
(https://yatimmandirijombang.wordpres s.com/program/program- ramadhan/wakaf-al-quran/  ,  diakses tanggal 03 April 2018.)
Yatim  Mandiri  Jombang,  “Wakaf  Tunai
ICMBS”.
(https://yatimmandirijombang.wordpres s.com/program/wakaf-tunai-icmbs- insan-cendekian-mandiri-boarding- school/, diakses tanggal 3 April 2018.)
Kita Bisa,             “Kampus             Cuma-
Cuma                    untu                    Yatim
Duafa”.
(https://m.kitabisa.com/kampusyatimdu afa, diakses tanggal 3 April 2018.)
M.    Fuad    Nasar    (Wakil    Sekretaris
BAZNAS),    “Implikasi    Putusan    MK dalam Pengujian  Konstitusionalitas  UU No.  23  Tahun  2011”,  BAZNAS (Badan  Amil      Zakat      Nasional), (http://pusat.baznas.go.id/posko- aceh/implikasi- putusan-mk-dalam- pengujian-konstitusionalitas-uu-no-23- tahun-2011/ ,  04 November 2013 03.00 PM,  diakses  tanggal  28  Februari  2018 pukul 19.55 WIB.)