## PREFERENSI PENGGUNAAN BAHASA BIAK DAN BAHASA INDONESIA OLEH MAHASISWA ASLI BIAK DI IISIP YAPIS BIAK
(ANALISIS PERALIHAN BAHASA BIAK KE BAHASA INDONESIA)

## Jelita Purnamasari
Dosen Bahasa Inggris pada Program Studi Ilmu Komunikasi, FISIP Institut Ilmu Sosial dan Ilmu Politik YAPIS Biak
purnama.jelita09@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menginvestigasi preferensi penggunaan bahasa antara bahasa Biak atau bahasa Indonesia oleh mahasiswa dan mahasiswi asli Biak. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui ada tidaknya Peralihan Bahasa (language shif) dari Bahasa Biak ke Bahasa Indonesia. Partisipan dalam penelitian ini adalah mahasiswa dan mahasiswi IISIP YAPIS Biak yang  merupakan  orang  Asli  Biak  dengan  total  keseluruhan  48  orang.  Metode  penelitian  ini menggunakan mix method yakni kuantitatif dan kualitatif deskriptif. Teknik pengumpulan data menggunakan  observasi,  wawancara  dan  kuisioner.  Hasil  dari  penelitian  ini,  menunjukkan bahwa terdapat peralihan bahasa dari bahasa daerah ke bahasa Indonesia..
Kata Kunci: Peralihan Bahasa dan Bahasa Biak.

## PENDAHULUAN
Peralihan  Bahasa  atau language  shift dapat diartikan sebagai situasi disaat bahasa yang sebelumnya digunakan oleh kelompok masyarakat  tertentu,  diganti  dengan  bahasa lainnya  yang  baru  masuk.  Menurut  Crystal (2008)  &  Wiley  (1996),  peralihan  bahasa dapat dikatakan sebagai proses perpindahan dari  satu  bahasa  ke  bahasa  yang  lain yang terjadi secara bertingkat dan secara tiba-tiba. Romaine  (2002)  menambahkan  bahwa, ketika terdapat dua bahasa dalam 1 domain, kemudian  salah  satunya  menjadi  dominan untuk  digunakan,  maka  peralihan  bahasa tidak dapat dihindari.
Saat  ini,    terdapat  7117  bahasa  yang masih digunakan diseluruh dunia (Eberhard, 2020).  Namun,  jumlah  ini  terus  berubah. Bahasa-bahasa  tersebut  menjadi  dinamis karena  diucapkan  oleh  komunitas  yang hidupnya dibentuk oleh dunia yang berubah dengan cepat  (Eberhard , 2020).  Eberhard juga  menambahkan  bahwa  dunia  sedang
mengalami fragile  time dimana  saat  ini sekitar  40%  bahasa  terancam  punah  dan seringkali  terdapat  data  bahwa  kurang  dari 1.000 penutur tersisa. Sementara itu, hanya 23  bahasa  yang  mencakup  lebih  dari setengah populasi dunia termasuk Indonesia.
Indonesia  yang  merupakan  negara dengan  keragaman  budaya,  memiliki  742 Bahasa dan terdapat 737 bahasa yang masih memnyai penutur asli (Gordon,2005). Maka, sebagian  besar  bahasa  di  Indonesia  masih mempunyai  penutur  asli  namun  terdapat juga  beberapa  bahasa  yang  kehilangan penutur aslinya (Farisiyah, 2018).
Menurut  Crystal  (2000)  dan  Fishman (2001)  bahwa  selama  dua  dekade  terakhir, muncul kekhawatiran tentang jumlah bahasa fungsional (bahasa lokal) yang hidup − (masih  mempunyai  penutur  asli)  di dunia  mulai  menurun  secara  dramatis. Bahasa  dapat  terancam  punah  ketika digunakan  lebih  sedikit  oleh  orang  di daerahnya  daripada  bahasa  lain  (Ewing,
2014).  Situasi  ini  dapat  mengakibatkan Peralihan  Bahasa  atau  bahkan  kepunahan bahasa .
Khususnya di Indonesia yang merupakan negara dengan ragam bahasa dan budaya, maka masyarakatnya harus menggunakan lingua franca (bahasa pemersatu)  yakni  bahasa  Indonesia  untuk berkomunikasi secara luas. Hal ini dianggap dapat  mengakibatkan  peralihan  bahasa (Downes, 1998 dalam Bay, 2016).
Selain itu, jika preferensi penggunaan bahasa oleh generasi muda dipengaruhi oleh kompetisi  untuk  mendapatkan  pendidikan yang lebih baik dan anggapan dari beberapa kelompok  masyarakat  bahwa  bahasa  lokal tidak berkontribusi besar dalam meraih masa depan  yang  baik  secara  ekonomi.  Maka, fenomena  peralihan  penggunaan  bahasa daerah  ke  bahasa  Indonesia  juga  dapat terjadi  apabila  orang  tua  yang  berasal  dari suku  yang  sama  memilih  menggunakan bahasa Indonesia dalam kehidupan berumah tangga. Hal ini beresiko terhadap keberadaan  bahasa  daerah  tersebut  dimana bahasa daerah akan terancam kelestariannya karena adanya permasalahan pada penyaluran bahasa daerah dari orang tua ke anak.
Preferensi menggunakan bahasa sangat  dipengaruhi  juga  oleh  ekonomi (Holmes  dalam  Purba,  2013)  dimana dijadikan alasan untuk mendapatkan pekerjaan.  Kemudian,  situasi  ini  akan berpengaruh  ketika  perkerjaan  atau  tempat dimana  seseorang  hidup  tersebut  dituntut untuk  menggunakan  bahasa  nasional  atau bahkan  bahasa  asing.  Maka,  penggunaan bahasa daerah akan beralih bukan hanya ke bahasa Indonesia melainkan bahasa Asing.
Menurut Romain (dalam Purba, 2013), dalam  konteks  politik,  banyak  hal  yang bertanggungjawab  atas  terjadinya  peralihan
bahasa  yakni  kebijakan  pemerintah  yang berfokus  pada  pendidikan  dan  bahasa. Apabila  bahasa  daerah  mempunyai  penutur asli  dengan  jumlah  yang  sangat  kecil  jika dibandingkan  dengan  jumlah  penduduknya dan  penggunaannya  sangat  kurang  kepada generasi  penerus  saat  ini  maka  bahasa tersebut  diklasifikasikan  dalam critically endangered atau  sangat  terancam  untuk punah  (UNESCO  atlas  of  the  world’s languages in danger, 2020).
Maka  untuk  menghindari  situasi diatas, para penutur Asli, wajib mempunyai pandangan bahwa bahasa daerah merupakan identitas  diri  mereka.  Holmes  (2001) menyatakan  bahwa,  peralihan  bahasa  dapat dihindari  jika  ada  sikap  positif  dari  para penutur  asli  dengan  selalu  memberi dukungan  kepada  generasi  muda  untuk menggunakan bahasa Biak dengan orang asli Biak walaupun sedang berada dilingkungan yang  beragam  dengan  tujuan  pelestarian bahasa  atau  language  maintnance.  Serta, Dukungan  juga  dari  pemerintah  terkait kebijakan yang dikeluarkan untuk melestarikan bahasa daerah tersebut.
Indikator utama yang biasa digunakan untuk  melihat  tingkatan  dari  situasi  saat bahasa  dianggap  terancam  punah  adalah jumlah mutlak dari penutur asli yang makin berkurang,  kurangnya  penyaluran  bahasa antar generasi dan penurunan jumlah orang yang  menggunakan  bahasa  (Campbell  & Rehg, 2018).
Fenomena  dari  Peralihan  Bahasa daerah  ini  telah  diteliti  oleh  beberapa peneliti  dimana  beberapa  hasil  penelitian menyatakan bahwa banyak bahasa, khususnya Papua, dilaporkan oleh International  SIL yaitu  terdapat  beberapa bahasa terancam punah atau dalam bahaya, terdapat  beberapa    telah  punah  (Farisyah, 2018),  dan  lainnya  masih  ada.  Padahal,
bahasa  daerah  merupakan  bagian  dari kekayaan  setiap  wilayahnya,  terkhusus Papua.
Pulau  Biak  yang  merupakan  bagian dari  wilayah  Papua  juga  berkontribusi terhadap keberagaman dan kekayaan bahasa yang  ada  di  Papua.  Bahasa  Biak  sendiri disebut dengan Wós Kovedi atau Wós Vyak (Eberhard , 2020).  Bahasa  Biak  memiliki keberagaman  dialek  yaitu  varietas  ucapan yang secara fungsional dapat dipahami oleh penutur  satu  sama  lain  karena  kesamaan linguistik  yang  umumnya  dianggap  dialek dari bahasa yang sama. Dialek Bahasa Biak terdiri  dari Ariom,  Bo’o,  Dwar,  Fairi, Jenures,  Korim,  Mandusir,  Mofu,  Opif, Padoa, Penasifu, Samberi, Sampori (Mokmer),  Sor,  Sorendidori,  Sundei,  Wari, Wadibu,  Sorido,  Bosnik,  Korido,  Warsa, Wardo, Kamer, Mapia, Mios Num, Rumberpon,  Monoarfu,  Yobi  (Jobi) dan beberapa  dialek  yang  dianggap  sebagai dialek Biak dan  dialek Numfor    ( Eberhard , 2020) .
Bahasa  Biak  digunakan  lebih  banyak oleh para orang tua dan sejumlah orang yang tinggal  di  desa-desa  yang  ditunjukkan dengan  sejumlah  penuturnya  (Heuvel, 2006:5). Bahkan bahasa Biak telah menyebar  di  daerah  Halmahera  Utara  dan Selatan,  Pulau  Raja  Ampat  dan  Teluk Cenderawasih  (Miedema,  Ode  and  Dam 2000:178 dalam Jurnal Biak Language : The Trace oleh Betaubu, Krisifu dan Butarbutar, 2019)  dan  terdapat  sekitar  7000  penutur bahasa Biak (Hauvel, 2006).
Namun, menurut Wurm (1971) bahwa Bahasa  Biak  berpotensi  dalam  kepunahan dan  juga  para  generasi  muda  yang kehilangan  arahan  untuk  menggunakan Bahasa daerahnya  (dalam buku Ethnologue: Languages  of  the  World  oleh    Eberhard, 2020).  Bahasa  Biak  mulai  dilupakan
terutama  di  bagian urban  living atau perkotaan. (Hauvel, 2006).
Oleh  karena  itu,  peneliti  melakukan penelitian  pada  mahasiswa  dan  mahasiswi asli Biak pada Institut  Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (IISIP) YAPIS Biak untuk menjawab pertanyaan  “  Apakah  terdapat  Peralihan Bahasa  dari  Bahasa  Biak  ke  Bahasa Indonesia?”

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui  preferensi  penggunaan  bahasa antara  bahasa  Biak  atau  bahasa  Indonesia dan  menganalisis  apakah  ada  peralihan bahasa  dari  bahasa  Biak  ke  bahasa Indonesia.  Populasi  dalam  penilitian  ini adalah mahasiswa dan mahasiswi asli Biak.
Penlitian ini menggunakan mix method  yakni  kuantitatif  dan  kualitatif. Penetuan  Sample  menggunakan  teknik purposive sampling merupakan suatu teknik pengambilan  sampel  non-random  karena objek  dan  subjek  yang  dipilih  didasarkan pada  pertimbangan  tertentu  (Arikunto, 2002),  yakni  dalam  penelitian  ini  harus mewakili  orang  asli  biak  yang  mana mahasiswa  dan  mahasiswi  yang  dipilih berasal  dari  kedua  orang  tua  yang merupakan  orang  asli  Biak  dengan total 48 partisipan.
Kuisioner digunakan untuk mengumpulkan  data  melalui Google  Form. Terdapat  20  pertanyaan  tentang  data  diri responden (terkait asal usul responden yang bertujuan untuk memastikan bahwa responden  benar-benar  orang  asli  Biak  dan hubungannya  dengan  penggunaan  bahasa daerahnya), penggunaan bahasa dan preferensi  penggunaan  bahasa.  Pertanyaan dalam  kuisioner  mencakup  bahasa  pertama yang  diajarkan,  bahasa  yang  digunakan  di rumah,  bahasa  yang  digunakan  dengan
keluarga,  bahasa  yang  digunakan  dengan teman  sesama  orang  asli  biak,  dan  sikap orang  tua  tentang  penggunaan  bahasa  Biak kemampuan bahasa Biak dari partisipan.
Dalam  penelitian  ini,  data  dianalisis secara intrepretatif dan tematis berdasarkan jumlah dari setiap area kategori: penggunaan bahasa,  kemampuan  bahasa  dan  sikap terhadap bahasa.
Selain itu, adapun data kualitatif yang diperoleh melalui observasi dan wawancara. Yang  dianalisis  melalui  beberapa  tahap yakni, data dikumpulkan, direduksi,
ditampilkan dan disimpulkan atau diverifikasi  (Miles  and  Huberman  Model, 1994)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil

## 1. Deskripsi Responden
Selama  2  minggu  menyebarkan  kuisioner, tedapat  48  mahasiswa/i  sebagai  responden. Para  responden  berasal  dari  marga  Biak yang berbeda-beda yang dijabarkan di dalam tabel 1 berikut:

## Tabel 1

## Deskripsi Partisipan – Nama Marga Responden
No. Marga Responden N1 Jenis Kelamin No. Marga Responden N1 Jenis Kelamin Laki- Laki (N2) Perempuan (N3) Laki- Laki (N2) Perempuan (N3) 1. Ap 2 1 1 20.  Mnsen 2 1 1 2. Ayer 1 1 21.  Mnubepiom 1 1 3. Ayorbaba 1 1 22.  Rauribo 1 1 4. Binur 1 1 23.  Ronsumbre 3 3 5. Binwasef 1 1 24.  Rumabar 1 1 6. Dimara 1 1 25.  Rumakito 1 1 7. Faidiban 1 1 26.  Rumbewas 2 2 8. Imbir 1 1 27.  Rumpumbo 1 1 9. Kafiar 1 1 28.  Saiya 1 1 10.  Kararbo 3 2 1 29.  Sanggeuw 1 1 11.  Karubaba 1 1 30.  Sroyer 2 1 1 12.  Koibur 1 1 31.  Swabra 1 1 13.  Krey 2 1 1 32.  Wakum 1 1 14.  Makmaker 2 1 1 33.  Wamaer 1 1 15.  Manggara 1 1 34.  Wandosa 1 1 16.  Mansoben 1 1 35.  Wanma 1 1 17.  Marsyom 1 1 36.  Warnares 1 1 18.  Maryen 1 1 37.  Yarangga 1 1 19.  Miosido 1 1 38.  Yawan 1 1 T o t a l 48 17 31
Berdasarkan  data  diatas,  dari  total  48 responden  terdapat  17  reponden  yang berjenis kelamin laki-laki dan 31 responden yang berjenis kelamin perempuan.  Dari 48 responden, berdasarkan data di atas terdapat 38  Nama  Marga  yang  terlibat  dalam penelitian  ini  yaitu Ap,  Ayer,  Ayorbaba, Binur,  Binwasef,  Dimara,  Faidiban,  Imbir, Kafiar,  Kararbo,  Karubaba,  Koibur,  Krey, Makmaker, Manggara, Mansoben, Marsyom, Maryen, Miosido, Mnsen,
Mnubepiom, Rauribo,
Ronsumbre, Rumabar,
Rumakito,
Rumbewas,
Rumpumbo,  Saiya,  Sanggeuw,  Sroyer, Swabra, Wakum, Wamaer, Wandosa,
Wanma, Warnares, Yarangga, dan Yawan .
Kemudian,  dari  hasil  wawancara  dengan responden,  nama  marga  yang  dimiliki  oleh responden merupakan nama yang diturunkan  oleh  ayah  kandung  responden. Jika  seorang  laki-laki  dengan  nama  marga Krey menikah  dengan  seorang  perempuan dengan  nama  marga Sroyer ,  dan  apabila mereka  memiliki  anak,  maka  nama  marga yang  digunakan  dibelakang  nama  anak adalah  dari  orang  tua  laki-laki  atau  bapak (kandung). Maka marga yang disebutkan di dalam  grafik  juga  merupakan  nama  marga Bapak  (kandung)  dari  responden.  Untuk lebih jelas, akan diilustrasikan dalam grafik 1 berikut:

## Grafik 1.  Deskripsi Responden – Nama Marga Ayah
Selain itu, peneliti menemukan nama Marga ibu  (kandung)  dari  responden  yang  terdiri dari Aibekob, Awom,
Bonggoibo,
Bukorpioper, Inggabouw, Kapitarauw, Karma, Kmur, Maer, Mambrasar,
Mandibodinbo,  Mandosir,  Mansnembra,
Mansoben,  Mayor,  Mirino,  Mnsen,  Morin,
Osem,  Rejauw,  Ronsumbre,  Rumainum, Rumansara, Rumbewas,
Rumbiak,
Rumbrapuk, Rumere,
Rumkorem,
Rumpaidus,  Rumpumbo,  Sarakan,  Simbiak, Wader,  Wakum,  Wamaer,  Wandosa, dan
Womsiwor, yang diilustrasikan
menggunakan grafik 2 berikut:
2 1 1 1 1 1 1 1 1 3 1 1 2 2 1 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 2 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 AP AY E R
A YO R B A B A
B INU R
B INW A SE F D IM A R A
FA ID IB A N IM B IR K A FIA R K A R A R B O K AR U B AB A K O IB U R K R EY
M A K M A K ER
M A N G G A R A

## MAN SO B E N

## MAR SY O M
M A R YE N M IO SID O M NS EN
M N U B EP IO M R A U R IB O R O NS
U M B R E
R U MAB AR
R U M A K IT O

## R U M B EW A S

## R U
M P U M B O SA IY A

## SA N G G EU W SR O YE R
SW A B R A W A K U M W A M A ER
W A N D O SA W A N M A
W A R N A R ES
YA R A N G G A YA W A N Marga Ayah
Grafik 2. Deskripsi Responden – Nama Marga Ibu

## 2. Preferensi Penggunaan Bahasa
Berikut  ini  data  terkait  preferensi penggunaan antara bahasa Biak atau bahasa Indonesia, dijelaskan dalam tabel 2 dan tabel 3 berikut:

## Tabel 2. Preferensi penggunaan Bahasa Biak atau Bahasa Indonesia
di luar lingkungan kampus Pertanyaan (p) Bahasa Biak (%) Bahasa Indonesia (%) Bahasa Biak & Bahasa Indonesia (%) Apa bahasa yang pertama diajarkan oleh orang tua? (p1) 33,33 % 66,67 % 0 % Bahasa apa yang anda gunakan ketika berkomunikasi ("berbincang") dengan Bapak? (p2) 31,25 % 56,25 % 12,50 % Bahasa apa yang anda gunakan ketika berkomunikasi ("berbincang") dengan Ibu? (p3) 29,17 % 56,25 % 14,58 % Bahasa apa yang anda gunakan ketika berkomunikasi ("berbincang") dengan Kakak & Adik? (p4) 12,50 %
70,83 % 10,42 %
2 3 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 1 1 2 2 1 1 1 3 1 1 2 1 2 1 1 1 Ai b ek o b Aw o m
B o n gg o ib o
B u ko rp io p e r
In gg ab o u w K ap ita ra u w K ar ma K mu r
M ae r
M amb ra sa r M an d ib o d in b o M an d o si r
M an sn emb ra M an so b en M ay o r
M ir in o M n se n M o ri n O se m R e ja u w
R o n su mb re R u ma in u m R u ma n sa ra R u mb ew as R u m b ia k
R u mb ra p u k R u me re
R u mk o re m R u mp ai d u s R u mp u mb o Sa ra ka n
Si mb ia k
Wa d e r
W ak u m
Wa ma er Wa n d o sa
Wo ms iw o r Marga Ibu
Pertanyaan (p) Bahasa Biak (%) Bahasa Indonesia (%) Bahasa Biak & Bahasa Indonesia (%) Bahasa apa yang anda gunakan ketika berkomunikasi ("berbincang") dengan teman asli Biak di tempat tinggal anda? (p5) 25 % 64,58 % 8,33 % Bahasa apa yang anda gunakan jika berkomunikasi (berbicara) dengan orang yang lebih tua (asli Biak) di tempat tinggal anda? (p5) 41,67 % 52,08 % 6,25 % Bahasa apa yang anda gunakan ketika anda berdoa di rumah? (p6) 10,42 % 83,33 % 6,25 % Bahasa apa yang anda gunakan ketika anda berbicara dengan teman yang merupakan orang asli Biak? (p7) 29,17 % 68,75 % 2,08 % Penggunaan Bahasa Biak di luar Lingkungan Kampus 26,56 % 64,84 % 7,55 %
Berdasarkan  pengumpulan  data  tentang preferensi  antara  bahasa  Biak  atau  Bahasa Indonesia  di  luar  lingkungan  kampus, terdapat    responden  yang  tidak  menjawab pada  pertanyaan  4  (p4)  dengan  bobot persentase  6,25  %,  karena  merupakan  anak tunggal. Kemudian pada pertanyaan 5 (p5), terdapat  1  responden  yang  tidak  menjawab
dengan  bobot  persentase  2,08  %,  karena tidak  terdapat  orang  asli  Biak  yang  tinggal dilingkungannya.  Adapun  data  terkait preferensi penggunaan bahasa antara bahasa Biak  atau  bahasa  Indonesia  di  dalam lingkungan  kampus  dideskripsikan  dalam tabel 3 berikut:

## Tabel 3. Preferensi penggunaan Bahasa Biak atau Bahasa Indonesia di dalam lingkungan kampus
Pertanyaan (p) Ya (%) Tidak (%) Apakah anda menggunakan bahasa Biak di kampus, jika berbicara dengan teman yang merupakan orang asli Biak? (p1) 39, 58 % 60, 42 % Pertanyaan (p) Ya (%) Tidak (%) Kadang- kadang (%) Apakah anda selalu menggunakan bahasa Biak, jika berbicara dengan teman kampus yang merupakan orang asli Biak? (p2) 18,75 % 62,50 % 18,75 %
3. Kemampuan Bahasa Biak Berikut data tentang deskripsi kemapuan bahasa Biak dari para responden.
Jawaban responden dikategorikan ke dalam
4  kelompok  yaitu  A.  Bisa  Bahasa  Biak,  B. Tidak Bisa Bahasa Biak, C. Sedikit Bisa, dan D. Sedikit Mengerti, yang dijabarkan dalam Diagram 1:

## Diagram 1. Kemampuan Bahasa Biak
Dari  data  diatas  terdapat  38% responden  yang  bisa  menggunakan  bahasa Biak  dengan  lancar,  8%  yang  tidak  bisa sama sekali menggunakan bahasa Biak, 35% yang sedkit bisa menggunakan bahasa Biak, yang artinya tidak terlalu lancar menggunakan  bahasa  Biak  tetapi  mengerti ketika  mendengar    orang  berbicara  bahasa Biak,  dan  terdapat  19%  responden  yang sedikit  mengerti,  yang  artinya  tidak  bisa sama sekali berbicara bahasa Biak dan hanya mengerti  sedikit  jika  orang  berbicara menggunakan bahasa Biak.

## 4. Sikap dan Nilai
Data  berikut  menjelaskan  bagaimana sikap  positif  dari  para  penutur  asli  dengan selalu  memberi  dukungan  kepada  generasi muda  untuk  menggunakan  bahasa  Biak dengan  sesama  orang  asli  Biak  walaupun sedang berada dilingkungan yang beragam, tentunya  dengan  tujuan  pelestarian  bahasa. Berikut  data tentang bagaimana sikap para penutur  terhadap  preferensi  penggunaan bahasa  Biak  atau  Bahasa  Indonesia    dari responden  sebagai generasi muda
Keterangan: A : Bisa Bahasa Biak
C : Sedikit Bisa
B : Tidak Bisa Bahasa Biak D : Sedikit Mengerti A 38% B 8% C 35% D 19% A B C D
Tabel 4. Sikap dan Nilai Pertanyaan (p) Ya / Selalu (%) Tidak / Tidak selalu (%) Jika anak muda di daerahmu menggunakan bahasa selain bahasa Biak, apakah orang tua akan mengarahkan untuk menggunakan bahasa Biak? (p1) 22,92 % 77,08 % 5. Preferensi Penggunaan Bahasa
Indonesia dari pada bahasa Biak Dari hasil wawancara, peneliti merangkum  beberapa  kondisi  tentang fenomena  preferensi  penggunaan  bahasa Indonesia  daripada  bahasa  daerah  yaitu pernyataan  dari  responden  1  bahwa “beberapa  anak  Biak  ada  yang  merupakan perkawinan dari ibu dan bapak yang berbeda suku,  ada  dari  ibu  yang  orang  Biak  dan bapaknya  bukan  dan  begitu  sebaliknya  dan juga  karena  orang  tua  mereka  merantau  ke luar Papua dan ketika kembali anak mereka tidak  bisa  berbahasa  Biak” . Sedangkan Responden   2, 6,  21, 22, 33, 41, 42, dan 47 menyatakan kondisi mereka dan lingkungan mereka  terkait penggunaan bahasa Biak dan Indonesia yaitu “ Sebab saat ini , beberapa anak  Biak    tidak  bisa  bahasa  Biak  yang mempengaruhi  mereka  dan  teman-teman mereka lainnya menggunakan bahasa Indonesia.”
Ditambah  dengan  pernyataan  dari responden  4, 5, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 16, 17, 18, 19, 20, 23, 26, 27, 30, 31, 32, 34, 35, 36, 37,  38,  39,  40  ,  dan  44  bahwa    (1)  mereka orang tua kurang menggunakan bahasa Biak dengan anak , (2)  kurangnya kesadaran dari orang tua untuk  melestarikan bahasa daerah, khususnya bahasa Biak, dan (3) ketertarikan generasi  muda  untuk  menggunakan  bahasa daerah.    Apalagi  “perkembangan  teknologi yang membuat generasi muda lebih memilih menggunakan  bahasa  yang      mereka  lihat pada  tayangan  televisi  maupun  di  sosial
media” (pernyataan dari respomden 14, 15, 24, 28, 29, 45, 46, 48). Sedangkan responden 3  menyatakan  bahwa  “bahasa  Indonesia sangat  intens  digunakan  pada  saat  belajar mengenyam pendidikan dari Sekolah Dasar sampai dengan Perguruan Tinggi”.

## Pembahasan
Peralihan  Bahasa  Biak  sebagai  Bahasa daerah (Bahasa Tradisional)
Berdasarkan  data  diatas,  peneliti menemukan fenomena peralihan bahasa dari bahasa  Biak  ke  Bahasa  Indonesia  oleh responden  yang  merupakan  mahasiswa/i Asli  Biak  pada  IISIP  YAPIS  Biak. Berdasarkan  hasil  analisis  data,  peneliti menemukan  bahwa  dari  48  responden terdapat 26,56 % yang menggunakan bahasa Biak  ,  64,84  %  yang  menggunakan  bahasa Indonesia  dan  7,55  %  yang  menggunakan keduanya,  dalam  berkomunikasi  dengan sesama  orang  asli  Biak  di  luar  lingkungan kampus.  Sedangkan,  penggunaan  bahasa Biak  di  dalam  kampus  dari  48  responden tersebut  adalah  sebanyak  39,  58  %  yang menggunakan  bahasa  Biak  dan  60,  42  % yang  tidak  menggunakan  bahasa  Biak  jika berkomunikasi dengan teman sesama orang asli  Biak.  Adapun  intensitas  penggunaan bahasa  Biak  dilingkungan  kampus  dimana jawaban responden yang menjawab ‘sering’ sebanyak   18,75 %, ‘jarang’ sebanyak 18,75 %  dan  ‘tidak  pernah’  sebanyak  62,50  %. Maka, peralihan bahasa dari bahasa Biak ke bahasa Indonesia telah terjadi pada beberapa
mahasiswa/i  Asli  Biakk  pada  IISIP  YAPIS Biak.
Sesuai  dengan  pernyataan    Crystal (2008) dan Wiley (1996) bahwa ‘Peralihan bahasa  dapat  dikatakan  sebagai  proses perpindahan dari satu bahasa ke bahasa yang lain  secara  bertingkat  dan  secara  tiba-tiba.’ Menurut  Thomason  (1988:100)  dikutip dalam (Masruddin, 2013) bahwa “ Language shift is describing a gradual and progressive transitition  from  one  language  to  another, and  a  shift  may  occur  over  several generations,  ....”  (p.165)  atau  “Peralihan Bahasa  menggambarkan  transisi  bertahap dan progresif dari satu bahasa ke bahasa lain, dan peralihan dapat terjadi selama beberapa generasi, ...” (hal.165).
Sedangkan Holmes (2001: 49, dikutip dalam  Purba,  2013),  mengatakan  bahwa Peralihan  bahasa  umumnya  mengacu  pada proses,  dimana  satu  bahasa  menggantikan bahasa lain dalam repertoar linguistik suatu komunitas. Peralihan bahasa berarti pergeseran  atau  perpindahan  satu  bahasa minoritas  seperti  bahasa  ibu  ke  bahasa masyarakat yang lebih luas.
Menurut  Weinreich  (1968,  dikutip dalam Bay, 2016:2) bahwa peralihan  bahasa mengacu pada perubahan kebiasaan masyarakat dalam menggunakan satu bahasa ke  bahasa  lain.  Senada  dengan  Fasold (dalam Anthonissen, 2009), ia mendefinisikan  peralihan  bahasa  sebagai perubahan penggunaan bahasa dalam komunitas tertentu, misalnya ketika sekelompok  orang  mulai  menggunakan bahasa baru. Anthonisen (2009) mengatakan bahwa  peralihan  bahasa  sebagai  sebuah proses  perubahan  yang  melewati  beberapa generasi.  Jika  para  orang  tua  tidak mengajarkan  bahasa  lokal  kepada  anak- anaknya maka akan mengakibatkan peralihan bahasa. Appel and Muysken (1987
dalam Bay, 2016:2)  juga sependapat bahwa peralihan bahasa akan terjadi perlahan-lahan dan melewati beberapa generasi namun akan sangat berefek, dimana para penutur asli dari setiap  daerah  akan  perlahan  berkurang  dan akan terancam atau language endangered.
Maka  dapat  disimpulkan  bahwa  telah terjadi peralihan bahasa atau language shift pada mahasiswa/i IISIP YAPI BIAK dimana terjadi  peralihan  peran  bahasa  dimana bahasa  Indonesia  lebih  sering  digunakan oleh  para  generasi  muda  dibandingkan bahasa Biak. Pergantian peran ini disebabkan oleh kecenderungan atau kebutuhan  mereka  untuk  bersosialisasi dengan  masyarakat  di  luar  kelompoknya atau  sebagai  dasar  berkomunikasi  dengan masyarakat  yang  lebih  luas.  Berdasarkan hasil  wawancara  juga  ditemukan  bahwa peralihan  bahasa  ini  juga  terjadi  karena minimnnya  pengguna  bahasa  pertama  atau proses  transmisi  atau  penyaluran  bahasa tersebut  dari  orang  tua  ke  anak  sangat kurang.
Hal  ini  juga  diperkuat  dengan  data yang ditemukan bahwa hanya 38% responden  yang  bisa  menggunakan  bahasa Biak dengan lancar, sedangkan sisanya tidak bisa  dan  tidak  lancar  berbahasa  Biak  yag terdiri  dari  8%  yang  tidak  bisa  sama  sekali menggunakan bahasa Biak, 35% yang sedkit bisa  menggunakan  bahasa  Biak,  dimana responden tidak terlalu lancar menggunakan bahasa  Biak  tetapi  hanya  mengerti  ketika mendengar    orang  berbicara  bahasa  Biak, dan  terdapat  19%  responden  yang  sedikit mengerti,  yaitu  tidak  bisa  sama  sekali berbicara  bahasa  Biak  dan  hanya  mengerti sedikit  jika  orang  berbicara  menggunakan bahasa Biak.
Kemudian,  ditemukan  pula  situasi bahwa  kesadaran  akan    menggunakan bahasa  daerah  sudah  berkurang  dari
lingkungan  para  responden  yang  mana sedikit  orang  tua  yang  mengarahkan  anak- anaknya  untuk  menggunakan  bahasa  Biak yakni 22,92 % yang mengarahkan dan 77,08 %  tidak/kurang  mengarahkan.  Holmes (dalam  Purba,  2013)  menyatakan  bahwa sikap yang dimiliki oleh para penutur aslinya adalah  pengaruh  terbesar  dari  penyebab terjadinya peralihan bahasa.
Kemudian,  dari  hasil  wawancara  dan observasi juga ditemukan bahwa:
1. Migrasi dan perkawinan beda suku
Terdapat  kerabat  atau  orang  terdekat dilingkungan responden yang lama bermigrasi  ke  luar  Biak  atau  yang melakukan  perkawinan  beda  suku  yang membuat
kecenderungan
mereka menggunakan
bahasa
Indonesia dibandingkan  bahasa  Biak.  Migrasi  dapat mengakibatkan peralihan bahasa karena jika seseorang berpindah tempat ke tempat yang berbeda bahasa dengan bahasa ibunya maka akan  cenderung  beralih  ke  bahasa  daerah yang  dituju  (Richards,  2010  dalam  Bay, 2016).  Ditambahkan  oleh  Holmes  (dalam Bay, 2016) bahwa perkawinan antar budaya mempunyai pengaruh besar terhadap peralihan  bahasa.  Contohnya  di  Indonesia, bagi para perantau di daerah perkotaan akan mengalami  peralihan  bahasa  jika  mereka berpindah  ke  daerah  kota,  apalagi  jika mereka  menikah  dan mempunyai anak  dari pasangan  yang  berbeda  budaya  atau  suku. Maka, peralihan bahasa tidak dapat dihindari dari bahasa daerah ke bahasa Indonesia.
2. Jumlah penutur bahasa Biak
Berdasarkan  data  bahwa  mahasiswa/i mayoritas  cenderung  menggunakan  bahasa Indonesia  karena  beberapa  teman  mereka yang  merupakan  orang  asli  Biak  tidak  bisa berbahasa  Biak.  Menurut  Bay  (2016), besarnya jumlah penutur asli mempengaruhi
terjadinya  peralihan  bahasa.  Karena  jika jumlahnya sangat kecil maka sangat mudah dipengaruhi  oleh  bahasa  lain  yang  jumlah penuturnya sangat masif.

## 3. Urbanisasi
Perubahan  lingkungan  menjadi  lebih  maju menyesuaikan jaman saat ini yang membuat mereka  terpengaruh  oleh  bahasa  dari  luar selain  bahasa  Biak.  Situasi  ini  dianggap dapat mempercepat proses peralihan bahasa. Agen  percepatan  yang  dianggap  dapat membuat  peralihan  bahasa  menjadi  lebih cepat  adalah  konten  dari  tayangan  TV  dan internet.  Pada  saat  ini  alat  telekomunikasi satu arah maupun dua arah ini menghadirkan konten yang jauh dari sisi lokal masyarakat Indonesia.  Apalagi,  agen-agen  tersebut memiliki  candu  kepada  generasi  muda  saat ini.  Maka,  peralihan  bahasa  daerah  akan sangat  cepat  terjadi  pada  saat  ini  di  daerah yang mengalami urbanisasi.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil penelitian diatas, peneliti  menyimpulkan  bahwa  terdapat peralihan  bahasa  dari  bahasa  Biak  sebagai bahasa  daerah  ke  bahasa  Indonesia  oleh beberapa  mahasiswa/i  asli  Biak  di  IISIP YAPIS Biak .

## DAFTAR PUSTAKA
Anthonissen,  C.  (2009).  Bilingualism  and Language  Shift  in  Western  Cape Communities. Stellenbosch Papers in Linguistics PLUS , Vol. 38.
Arikunto,  S.  (2002). Prosedur  Penelitian. Suatu Pendekatan Praktek . Jakarta: Rineke Cipta.
Bay,  W.  O.  F.  W.  (2016).  The  Language Shifting  in  Muna  Language  (A Study  of  Munanese  at  Pondidaha Sub-District). Journal  of  Teachers of English. Vol.1 No.2.
Campbell,  L.,  &  Regh,  K.H.  (2018). The Oxford  Handbook  of  Endangered Languages. New  York:  Oxford
University.
Crystal,  D.  (2000). Language  Death .
Cambridge:  Cambridge  University Press.
Crystal,  D.  (2008). A  Dictionary  of Linguistics  and  Phonetics,  6th edition .  Oxford,  UK:  Blackwell Publishing
Eberhard, D. M., Gary F. Simons, & Charles D. Fennig (eds.). (2020). Ethnologue:  Languages  of  the World. Twenty-third edition . Dallas, Texas: SIL International. Ewing, M.C. (2014). Language
Endangerement in Indonesia.
International Journal of Education. Vol. 8 No. 1.
Farisiyah, U. & Zamzani. (2018). Language
Shift and Language Maintenance of Local Languages toward Indonesian. Advances  in  Social Science, Edicational and Humanities Research. Volume 165. Fishman,  J.A.  (2001). Can  Threatened Languages  Be  Saved?  Reversing Language  Shift  Revisited:  A  21st Century  Perspectives .  Clevedon:
Multilingual Matters 76.
Gordon, R.G.. (2005). Ethnologue: Language  of  the  World,  15th  ed.. Dallas. TX: SIL International. Heuvel, W. V. D. (2006). Biak : Description of  an  Austronesian  Language  of Papua . Netherland: LOT.
Holmes,  J..  (2001). An  Introduction  to socialinguitics .  Edinburg:  Pearson Education
Krisifu,  A.,  &  Betaubun,  M.  (2019).  Biak Language:  Trace  Back. Exposure: Jurnal Pendidikan Bahasa Inggris ,
8(2), 193.
Masruddin.  (2013).  Influenced  Factors
towards teh Language Shift
Phenomenon  of  Wotunese. Jurnal Kajian  Linguistik  dan  Sastra .  Vol.
25, No 2, 162-192.
Miles,  M.  B.,  &  Huberman,  A.  M.  (1994).
Qualitative  data  analysis:  An expanded  sourcebook  (2nd  ed.) . CA: Sage Publications, Inc.
Purba, F. (2013). An Analysis of Language
Shift  in  Java  Language  in  Medan.
Jurnal Mantik Penusa. Vol. 13 No.
1.
Romaine,  S.  (2002).  The  Impact  of Language  Policy  on  Endangered Languages. International  Journal on Multicultural Societies , Volume
4.
UNESCO atlas of the world’s languages in danger, 2020. http : //www.unesco. org/languages-atlas/ (diakses  12
April 2020)
Wiley,  T.  G.  (1996). Language  Planning and Policy . New York: Cambridge University Press.
Wurm,  S.A.  (1971),  ‘Pidgins,  creoles  and lingue franche’, in Current Trends in  Linguistics  vol  8  Linguistics  in oceania part 2 , Mouton the Hague,
Paris.