Koresponden Email: karmini.niwayan@yahoo.com Hp. 081337740418
Pura Desa Batuan sebagai Media Pendidikan Multikultural Melalui Pariwisata
Ni Wayan Karmini
Dosen Universitas Hindu Indonesia, Denpasar
Diterima 22 Maret 2017, Direview 24 Maret 2017, Dipublikasikan 31 Maret 2017

## Abstract
Bali tourism dynamics are reflected by the use of the village temple as a tourist attraction. This paper discusses the Impact of Development of Tourism activity in Pura Desa Batuan to the socio-economic life of the local community, and cultural tourism object “pura desa batuan ” as media of multicultural education. This paper is the result of qualitative research. The process of data  collection  is  done  by  observation,  literature  study  and  in-depth  interviews  with  10 informants  manager  Pura  Desa  Batuan  and  tourists  who  visit  the  attraction  Pura  Desa  Batuan. Data analysis was performed by descriptive, qualitative and interpretative by applying the theory of  commodification  of  tourism  development.  The  results  showed  that  Pura  Desa  Batuan  has become  a  tourist  attraction  in  Bali  that  selected  by  travelers,  the  travel  commodity  to  benefit local  communities.  The  presence  of  tourists  has  raised  entrepreneurship  and  supporting development manners Batuan Village People. In addition, a cultural attraction Pura Desa Batuan is also as a medium of multicultural education. Tourist activity in Pura Desa Batuan village that is  capable  of  generating  economic  activity  and  strengthen  the  cultural  traditions  of  local communities and raise awareness of this multicultural needs to be maintained and developed.
Keywords: Pura Desa Batuan, Socio-Economic Impact, Multicultural Education

## Latar Belakang
Orientasi  pembangunan  pariwisata  di  Bali  adalah  pariwisata  budaya.  Pariwisata  budaya yang  dikembangkan  di  Bali  adalah  pariwisata  yang  bertumpu  pada  kebudayaan  Bali  (yang dijiwai  oleh  Agama  Hindu)  sebagai  bagian  kebudayaan  nasional  yang  berdasarkan  Pancasila. Setiap langkah  dan gerak dalam kerangka pengembangan pariwisata secara normatif diharapkan tetap bertumpu pada kebudayaan Bali (Perda Pemprov Bali No 2, 2012).
Pariwisata budaya mencakup semua jenis pariwisata yang menyangkut kebudayaan, baik dalam pengertian ideofact, sociofact, dan artefact, sehingga pariwisata pada obyek-obyek budaya atau bangunan bersejarah merupakan bagian dari wisata budaya. Pusaka budaya yang berbentuk peninggalan–peninggalan  arkeolog  dapat  dimanfaatkan  untuk  kepentingan  pengembangan pariwisata.  Komponen  budaya  dapat  dijadikan  produk  untuk  dikonsumsi  oleh  para  wisatawan. Komponen budaya tersebut meliputi: (1) situs arkeolog dan museum, (2) arsitektur, (3) seni (art), patung,  kerajinan,  festival  budaya,  (4)  musik  dan  tari,  (5)  drama  (teater,  film),  (6)  bahasa  dan sastra, (7) upacara agama, dan (8) budaya tradisional (Ardika, 2004: 23).
Dinamika pariwisata budaya Bali telah menumbuhkan kegiatan wisata di beberapa objek wisata  pura,  termasuk  objek  wisata  Pura  Tanah  Lot  Tabanan,  objek  wisata  Pura  Ulu  Watu, Badung  Selatan,  dan  objek  wisata  Pura  Desa  Adat  Batuan,  Kecamatan  Sukawati,  Kabupaten Gianyar. Sebagai bagian dari  pusaka budaya, objek wisata Pura Desa Batuan terdapat seni arca
Koresponden Email: karmini.niwayan@yahoo.com Hp. 081337740418
abad  VII-X  Masehi,  seni  arca  Bali  abad  X  –  XIV  Masehi  serta  tradisi  budaya  masyarakat setempat.  Objek  wisata  Pura  Desa  Batuan  memperoleh  sambutan  positif  wisawan.  Terdapat kelompok  wisatawan,  baik  domestik  maupun  mancanegara  mencari  sesuatu  yang  tertarik terhadap peninggalan situs arkeologis sebagai bagian dari pusaka (Ardika, 2007: 47).
Pura  Desa  Batuan  yang  terletak  di  Dusun  Tengah,  Desa  Batuan,  Kecamatan  Sukawati, Kabupaten  Gianyar.  Objek  wisata  ini  berjarak  sekitar  16  kilometer  ke  arah  timur  dari  Kota Denpasar  atau  13  kilometer  sebelah  barat  kota  Gianyar.  Sejalan  dinamika  kepariwisataan  Bali, sejak dekade 1980-an objek wisata Pura Batuan terus dikembangkan, baik dari segi sarana, objek dan  atraksi  wisata  yang  disajikan  bagi  wisatawan,  maupun  dari  segi  manajemen  serta stakeholders yang  terlibat  di  dalamnya.  Perkembangan  objek  wisata  Pura  Desa  Batuan  tetap menunjang  pembangunan  pariwisata  Bali  yang  berkelanjutan,  yakni  pariwisata  yang mempertimbangan  aspek  mutu  sumber  daya  alam  dan  budaya,  meningkatnya  kesejahteraan masyarakat lokal, dan terwujudnya kepuasan wisatawan (Ardika, 2007:164).
Dalam  kancah  pariwisata,  terjadi  dampak  timbal  antara  wisatawan  dan  masyarakat setempat.  Masyarakat  lokal  memperoleh  manfaat  ekonomi,  sedangkan  pihak  wisatawan mendapatkan  pengalaman  dan  nilai-nilai  baru  dari  tempat  mereka  berkunjung.  Interaksi  antara masyarakat  lokal  dan  wisatawan  menimbulkan  implikasi,  yakni  implikasi  sosial-ekonomi  dan sosial  budaya.  Masyarakat  lokal  mendapatkan  keuntungan  ekonomi,  sementara  masyarakat pendatang,  yakni  wisatawan  memperoleh  pengetahuan  tentang  sosial  budaya  dari  masyarakat lokal  yang  dikunjungi.  Terdapat  pendidikan  multicultural  dalam  proses  pariwisata  budaya, sebagaimana  yang  dijumpai  dalam  kegiatan  wisata  pada  objek  wisata  Pura  batuan,  sukawati. Pura  Desa  Batuan  telah  menjadi  bagian  dari  komodifikasi  budaya,  yakni  objek  wisata  Pura batuan  sengaja  diproduksi,  dipasarkan  (didistribusikan)  dan  dikonsumsi.  Meminjam  istilah Boudieu,  kehidupan  sehari-hari,  upacara  adat  serta  pusaka  budaya  Pura  Desa  Batuan  telah menjadi  modal  budaya  yang  dijual  kepada  wisatawan  yang  datang  untuk  mendapatkan  modal ekonomi. Selanjutnya modal ekonomi yang diperoleh dari lapangan kehidupan wisata itu mampu memperkuat kehidupan adat dan agama masyarakat setempat.
Makalah ini akan membahas: (1) Bagaimana Dampak Perkembangan aktifitas Pariwisata di Pura Desa Batuan terhadap kehidupan social-ekonomi masyarakat setempat, dan  (2) Mengapa objek wisata Pura Desa Batuan menjadi media pendidikan multikultural? Makalah ini merupakan hasil  penelitian  kualitatif  dalam  perspektif  kajian  budaya.  Proses  pengumpulan  data  dilakukan dengan  teknik  observasi,  studi  kepustakaan  dan  wawancara  mendalam  dengan  12  informan pengelola Pura Desa  Batuan dan wisatawan  yang  berkunjung  di  destinasi  pura batuan. Analisis data  dilakukan  secara  deskriptif,  kualitatif  dan  intepretatif  dengan  menerapkan  teori pembangunan pariwisata komodifikasi.

## Pembahasan
Posisi  Pura  Batuan  yang  strategis,  mudah  dijangkau  dari  Kota  Denpasar.  Objek  wisata yang  berupa  bangunan  pura  ini  menjadi  salah  satu  pilihan  yang  utama  untuk  dikunjungi wisatawan,  baik    wisatawan  domestik  maupun  wisatawan  asing.  Sejalan  dengan  dinamika kepariwisataan di daerah Bali, sejak dekade 1980-an objek wisata Pura Desa Batuan mengalami renovasi sesuai tuntutan modernisasi. Renovasi bangunan Pura Desa Batuan itu, secara internal memang  dikehendaki  oleh  para  warga  adat  lokal,  secara  eksternal  merupakan  respon  terhadap perkembangan pariwisata Bali.
Koresponden Email: karmini.niwayan@yahoo.com Hp. 081337740418
Pertama,  apabila  semula  fungsi  Pura  Desa  Batuan  hanya  untuk  tempat  upacara adat/agama  (Hindu),  maka  sejak  dekade  1980-an  Pura  Desa  Batuan  dikembangkan  menjadi objek wisata. Semula, aktivitas adat dan upacara hanya diorientasikan untuk kepentingan agama, namun tradisi krama Desa Batuan itu sengaja dilakukan sebagai atraksi budaya untuk pariwisata. Wisatawan  sengaja  disuguhi  tontonan  berupa  kegiatan  tradisi  seperti  upacara  di  pura,  upacara pembakaran  mayat  sesuai  adat  Bali.  Kedua,  jika  sebelumnya  sebatas  penyungsung  dan masyarakat sekitar yang terlibat, maka setelah dijadikan objek wisata, pengelolaan Pura Batuan pasca  dekade  1980-an  telah  melibatkan  berbagai  pihak,  termasuk  pelaku  saja  wisata  dan wisatawan yang berkunjung.
Ketiga,  terjadi  proses  renovasi  bangunan  Pura  Desa  Batuan  dan  sekitarnya  sebagai konsekwensi atas pengembangan situs budaya ini sebagai objek wisata. Dalam dekade 1990-an dan  2000-an,  objek  wisata  Pura  Desa  Batuan  direnovasi  secara  besar-besaran,  seiring  semakin banyaknya  kunjungan  wisatawan  ke  Pura  tersebut.  Selama  decade    1990-an  Pura  Desa  Batuan dimodifikasi dengan pola tri mandala, yaitu yang terdiri atas tiga halaman, yaitu jeroan, halaman tengah  dan  halaman  luar.  Pertamanan  di  depan  Pura  juga  ditata  sehingga  menambah kenyamanan,  kesejukan,  dan  keindahan  areal  Pura  Desa  Batuan.  Para  pengunjung  dapat memanfaatkan  pertamanan  untuk  beristirahat  atau  melepas  lelah  setelah  bersembahyang  atau sekedar berwisata religius bagi wisatawan.
Keempat, jaringan pemasaran objek wisata Pura Desa Batuan semakin berkembang sejak decade  2000-an.  Objek  wisata  Pura  Desa  Batuan    memasuki  pasar  global  yang  melibatkan penyedia  jasa  transportasi/biro  perjalanan,  jasa  akomodasi  dan  jaringan  pemasaran  jasa  wisata baik  lokal,  nasional  maupun  internasional.  Pemasaran  objek  wisata  Pura  Desa  Batuan  menjadi semakin efektif di era teknologi internet dewasa ini.
Pariwisata  telah  berdampak  pada  berbagai  segi  kehidupan  masyarakat  Bali,  baik  positif maupun  negatif.  Menurut  Milman  (dalam  Pitana,  1999:  118),  dampak  positif  pariwisata  antara lain  adalah  adanya  pelestarian  budaya  masyarakat  lokal  seperti  kegiatan  keagamaan,  adat istiadat,  dan  tradisi,  dampak  terjadinya  transformasi  norma  (nilai,  moral,  peranan  seks),  dan dampak modifikasi pola konsumsi masyarakat setempat, serta dampak lingkungan (pencemaran, polusi,  kemacetan  lalu  lintas)  dan  sebagainya.  Sebagaimana  yang  terlihat  dalam  kehidupan masyarakat  Pura  Desa  Batuan,  dampak  positif  dari  kegiatan  pariwisata  terhadap  budaya masyarakat lokal antara lain; munculnya kreativitas dan inovasi budaya, akulturasi budaya, dan revitalisasi  budaya.  Sedangkan  dampak  negatif  yang  sering  dikawatirkan  terdapat  budaya masyarakat lokal antara lain; proses komodifikasi, peniruan budaya (Ardika 2003: 25).
Berbagai jenis usaha tumbuh berkembang sejalan dengan dinamika pariwisata di Desa Batuan,  Sukawati.  Di  antaranya  adalah  warung  makan,  toko  souvenir,  toko  yang  menjual kerajinan  alat-alat  upacara,    pemandu  wisata,    dan  sebagainya.  Berbagai  jenis  usaha  ini  jelas memberikan  kontribusi  yang  berarti  bagi  perekonomian  masyarakat  lokal.  Pariwisata  telah mempengaruhi  jiwa  kewirausahaan  masyarakat  Bali,  hal  tersebut  terjadi  juga  di  Desa  Batuan Sukawati.  Sektor  pariwisata  memang  memiliki multiplier  effect ,  yakni  angka  pengganda melebihi angka pengganda kegiatan ekonomi lainnya (Pitana, 2005: 110).
Menurut Nyoman Marsa (60 tahun), sebagai pemuka masyarakat setempat, setiap hari setidaknya  terdapat  300  sampai  dengan  600  orang  wisatawan  yang  berkunjung  ke  Pura  Desa Batuan.  Kebanyakan  mereka  tamu  asing,  tamu  domestik  hanya  10%.  Tiap  wisatawan memberikan donasi minimal 10 ribu rupiah. Tiap hari rata-rata donasi yang terkumpul sebanyak
Koresponden Email: karmini.niwayan@yahoo.com Hp. 081337740418
tiga  sampai  lima  juta  rupiah;  tiap  bulan  rata-rata  Rp.  12  juta.  Sebagian  besar  hasil  donasi  ini digunakan untuk pemeliharan pura dan mendukung kegiatan upacara adat, sebagian kecil lainnya untuk upah petugas yang melayani kegiatan pariwisata di Pura Desa Batuan.
Kunjungan  wisata  ke  objek  wisata  Pura  Batuan  telah  menjadi  berkah  bagi  warga setempat.  Wirausaha  rakyat  bisa  ditumbuhkan.  Sebagian  warga  membuka  kios  makanan- minuman,  sebagian  lainnya  membuka  kios  oleh-oleh,  sebagian  lainnya  terlibat  dalam  layanan jasa  wisata  termasuk  menjadi  pemandu  wisata  dan  pegawai  biro  perjalanan  wisata.  Dua  orang informan memberikan kesaksiannya sebagai berikut.
“…kalau kunjungan tamu ramai – sekitar bulan Desember – Juli, saya bisa berjualan sehari antara  Rp.  800.000  –  Rp.1.000.000.  Kalau  tamu  sepi,  sekitar  Rp.  400.000  –  Rp.  800.00, saja” ( Pak Malih, 49 tahun, selaku penjual souvenir di sekitar Pura Desa Batuan).
“Setiap  hari  ada  kunjungan  wisatawan  ke  Pura  Desa  Batuan,  baik  wisatawan  lokal, domestik, atau mancanegara. Kami yakin, tempat suci (Pura Batuan) yang kami banggakan mampu  memikat  turis  untuk  datang  ke  sini.  Di  samping  mampu  meningkatkan kesejahteraan krama ,  dana  yang  kami  peroleh  dapat  digunakan  untuk  memelihara bangunna Pura dan untuk membangun desa” (Bendesa Adat Batuan, I Made Malik Arwata, 56 tahun).
Pura  Desa  Batuan  telah  menjadi  salah  satu  objek  wisata  di  Bali  yang  dipilih  oleh wisatawan.  Keberadaanya  telah  menjadi  komoditas  wisata  yang  menguntungkan  masyarakat lokal.  Kehadiran  wisatawan  telah  membangkitkan  wirausaha krama dan  mendukung pembangunan Desa Adat Batuan.

## Media Pendidikan Multikultural
Dalam  praktik  sehari-hari,  objek  wisata  budaya  Pura  Batuan  telah  menjadi  media pendidikan  multikultural.  Hal  ini  nampak  dari  pemanfaatannya  sebagai:  (1)    salah  satu laboratorium  sosial-budaya  tentang  masyarakat  Bali;  (2)  sebagai  media  pendidikan  tentang Tri Hita Karana ; (3) sebagai media pendidikan tentang multikultural.
Pertama, objek wisata pura desa batuan menjadi  bagian dari laboratorium  sosial-budaya tentang  masyarakat  Bali.  Wisatawan  akan  disambut  dengan  ramah  oleh  masyarakat  setempat. Wisatawan  juga  melihat  beragam  objek  sosial-budaya  masyarakat  Bali  yang  ada  di  desa setempat,  termasuk  karya  seni  arsitektur,  benda    budaya,  dan  tradisi  sosial-budaya  hindu masyarakat Bali.
Wisatawan  disuguhi  panorama  bangunan  Pura  Desa  Batuan  yang  megah  dan  artistik. Sebagai salah satu Pura tertua yang ada di Bali, Pura Desa Batuan dibangun pada 944 Ḉaka atau 1022  Masehi.  Pura  ini    memiliki    sejarah  yang    panjang.  Di  dalamnya  terdapat  peninggalan purbakala,  yakni  aneka  jenis  arca  yaitu  arca  dwarapala,  arca  binatang,  arca  perwujudan,  arca memegang ayam, lingga, dan lain sebagainya.
Kedua, objek wisata budaya Pura Desa Batuan juga sebagai media pendidikan tentang Tri Hita  Karana (THK).  Lingkungan  sekitar  Pura  Desa  Batuan  setempat  menempatkan  manusia hanyalah  sebagai  bagian  dari  makhluk  hidup  dan  jaring-jaring  kehidupan  (Capra,  2002:  372). Dengan  dasar  filosofi Tri  Hita  Karana ,  manusia  ( pawongan )  dihadir kan  selaras  den gan lingkun gan pura ( palemahan) yang menyad ari sebagai hamba T uh an (Prahyangan ). Masyarakat
Koresponden Email: karmini.niwayan@yahoo.com Hp. 081337740418
setempat tetap  menju njung  tinggi  falsafah  THK  ini.  Mereka  berupaya  menjalani  hidup  dengan menjalin hubungan yang harmonis dengan Hyang Widi Wasa (parahyangan ), menjaga hubungan harmonis  dengan  sesamanya  ( pawongan ),  serta  menjaga  keselarasan  hidup  dengan lingkungannya ( palemahan ).
THK  menjadi  konsep  dasar  pariwisata  budaya  Bali.  Secara  konsepsional  pariwisata budaya  di harapkan  menciptakan  keserasian,  keselarasan  dan  keseimbangan  antara penyelenggaraan  pariwisata  dan  kebudayaan  Bali.  Selain  itu,  mutu  objek dan  daya  tarik  wisata diharapkan  dapat  meningkat  dan  tetap  lestari,  serta  mampu  mempertahankan  norma,  nilai kebudayaan,  agama  dan  menghindari  pengaruh  negatif  pariwisata.  Konsep  ini  selaras  dengan paradigma  baru  yaitu  pariwisata  yang  berkelanjutan  yang  berbasis  masyarakat  dan  senantiasa memelihara  mutu  dan  kelanjutan  sumber  daya  alam,  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat lokal  dan  terwujudnya  keseimbangan  antara  sumbar  daya  alam  dan  budaya,  kesejahteraan masyarakat lokal serta kepuasan wisatawan (Ardika, 2002).
Ketiga,  objek  wisata  Pura  Batuan  juga  sebagai  media  pendidikan  multikural.  Kegiatan seni-budaya  seperti  seni  tari  gambuh,  seni  lukis  tradisional,  seni  tabuh,  seni  ukir  pada  waktu- waktu  tertentu  manfaatkan  untuk  menunjang  atraksi  wisata  di  Pura  Desa  Batuan.  Atraksi  seni- budaya  ini  sengaja  disunguhkan  kepada  para  turis  sebagai  media  hiburan  sekaligus  sebagai media  pendidikan  multikultural.  Pendidikan  multikultural  merupakan  sebuah  pendekatan pengajaran  dan  pembelajaran  yang  didasarkan  atas  nilai-nilai  demokratis  yang  mendorong berkembangnya  pluralisme  budaya.  Pendidikan  multikultural  merupakan  sebuah  komitmen untuk menumbuhkan pemahaman tentang kelompok-kelompok etnik dan memberangus praktik- praktek penindasan.
Menurut  Blum  (2001:  16),  pendidikan  multikultural  sarat  dengan  penghargaan, penghormatan dan kebersamaan dalam suatu komunitas yang majemuk. Pendidikan multibudaya meliputi  sebuah  pemahaman,  penghargaan  dan  penilaian  atas  budaya  seseorang,  dan  sebuah penghormatan dan keingintahuan tentang budaya etnis orang lain. Ia meliputi penilaian terhadap kebudayaan-kebudayaan  orang  lain,  bukan  dalam  arti  menyetujui  seluruh  aspek  dari kebudayaan-kebudayaan  tersebut,  melainkan  mencoba  melihat  bagaimana  kebudayaan  tertentu dapat  mengekspresikan  nilai  bagi  anggota-anggotanya  sendiri.  Dalam  kaitan  ini,  secara  umum ada  tiga  hal  yang  perlu  ditekankan  dalam  pendidkan  multikultural,  yaitu:  (1)  menegaskan identitas  kultural  seseorang,  mempelajari  dan  menilai  warisan  budaya  seseorang;  (2) menghormati  dan  berkeinginan  untuk  memahami  serta  belajar  tentang  etnik/kebudayaan- kebudayaan  selain  kebudayaannya;  dan  (3)  menilai  dan  merasa  senang  dengan  perbedaan kebudayaan  itu  sendiri;  yaitu  memandang  keberadaan  dari  kelompok-kelompok  budaya  yang berbeda dalam masyarakat seseorang sebagai kebaikan yang positif untuk dihargai dan dipelihara (Blum, 2001: 19).
Secara  umum  wisatawan  memiliki  kesan  positif terhadap  objek  wisata  di  Pura  Batuan. Kesan  dan  sikap  positif  wisatawan  terhadap  tradisi  dan  upacara  keagamaan  masyarakat  Hindu Bali  tersebut  merupakan  bentuk  mereka  yang  respek  terhadap  budaya  Bali.  Pengakuan  dan penghormatan terhadap  kepercayaan dan keyakinan umat agama lain  merupakan bentuk  respek mereka terhadap pluralism budaya dan agama.
Atraksi  wisata  di  Pura  Desa  Batuan  telah  mampu  menggugah  kesadaran  multikultural. Kesadaran  multikultural  ini  penting  dalam  pergaulan  antar  budaya  yang  perlu  sikap  saling menghormati satu  sama  lain. Kesadaran multikultural  juga menjunjung tinggi  pentingnya sikap dan perilaku toleransi dalam kehidupan bangsa Indonesia  yang multi ethnik ini. Sikap toleransi ini  penting  dalam  membina  kehidupan  bangsa  yang  multikultural.  Keberagaman  budaya masyarakat nusantara ini merupakan konsekwensi keragaman budaya, etnis, suku dan aliran atau agama (Maslikhah, 2007: 748).
Keberagaman  budaya  di  Indonesia  yang  tercermin  dalam  kehidupan  masyarakat  Bali yang ada di sekitar pura Desa Batuan, Sukawati adalah kenyataan historis dan sosial yang tidak dapat  disangkal  oleh siapapun. Keunikan budaya  yang beragam tersebut  memberikan implikasi pola  pikir,  tingkah  laku  dan  karakter  pribadi  masing-masing  sebagai  sebuah  tradisi  yang  hidup dalam  masyarakat  dan  daerah.  Tradisi  yang  terbentuk  akan  berlainan  dari  satu  suku/daerah dengan suku/daerah yang lain.
Pergumulan  antar  budaya  memberikan  peluang  konflik  manakala  tidak  terjadi  saling memahami  dan  menghormati  satu  sama  lain.  Proses  untuk  meminimalisir    konflik    inilah memerlukan    upaya    pendidikan  yang  berwawasan  multikultural  dalam  rangka  pemberdayaan masyarakat  yang  majemuk  dan  heterogen  agar  saling  memahami  dan  menghormati  serta membentuk  karakter  yang  terbuka  terhadap  perbedaan  (Tilaar,  2004:  9).  Pluralitas  budaya, sebagaimana  terdapat  di  Indonesia,-  menempatkan  pendidikan  Multikultural  menjadi  sesuatu yang  urgen  (Yaqin,  2005:  3).  Kesadaran  multibudaya  dan  toleransi  semakin  penting  untuk memantapkan integrasi bangsa, dan mampu menyetop segala bentuk intoleransi.

## Simpulan
Pura  Desa  Batuan  telah  menjadi  objek  wisata  di  Bali  yang  dipilih  wisatawan,  menjadi komoditas  wisata  yang  menguntungkan  masyarakat  lokal.  Kehadiran  wisatawan  telah membangkitkan wirausaha krama dan mendukung pembangunan Desa Adat Batuan. Selain itu, objek wisata budaya Pura Desa Batuan juga menjadi media pendidikan multikultural.
Wisatawan  bisa  memperoleh  pengetahuan  dan  lebih  mengenal  s eni-b udaya  dan  tradisi keagamaan  serta  kehidupan  sosial  orang  Bali.  Pendidikan  multikultural  akan  menumbuhkan kesadaran untuk mengakui adanya perbedaan, menumbuhkan toleransi, dan menghargai sesame manusia.  Kesadaran  multikultural  dapat  mengokohkan  sendi-sendi  integrasi  bangsa  dan mengantisiapsi segala bentuk perilaku intoleransi.
Aktivitas  wisata  di  Pura  Desa  Desa  Batuan  yang  mampu  membangkitkan  kegiatan ekonomi  dan  memperkuat  tradisi  budaya  masyarakat  setempat  serta  membangkitkan  kesadaran multikultural ini perlu terus dipertahankan dan dikembangkan.

## Daftar Pustaka
Ardika,  I  Wayan.  2003. Pariwisata  Budaya  Berkelanjutan  Refleksi  dan  Harapan  di  Tengah Perkembangan Global . Denpasar. PS Kajian Pariwisata, Universitas Udayana.
Ardika.2004.  “Pariwisata  Bali  :  Membangun  Pariwisata  Budaya  danMengendalikan  Budaya Pariwisata” dalam  Bali  Menuju  Jagadhita, Aneka Persepktif. Denpasar:  Pustaka Bali Post.
Ardika, I Wayan. 2007. Pusaka Budaya dan Pariwisata . Denpasar: Pustaka Larasan.
Ardika,  I  Wayan.  2002.  Komponene  Budaya  Bali  sebagai  Daya  Tarik  Wisata.  Maklah  seminar regional  pariwisata  budaya  berkelanjutan,  suatu  refleksi  dan  harapan  pada  Lustrum VIII Universitas Udayana, Sabtu, 14 september 1999.
Blum,  Lawrence.  2001.  Antirasisme,  Multikulturalisme,  dan  Komunitas  Antar  Ras,  Tiga  Nilai Yang bersifat Mendidik Bagi Sebuah Masyarakat Multikultural, dalam Larry May, dan Shari  Colins-Chobanian,  Etika  Terapan:  Sebuah  Pendekatan  Multikultural,  Alih Bahasa: Sinta Carolina dan Dadang Rusbiantoro. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Capra , F. 2002 . Jaring - jaring Kehidupan : Visi Baru Epistemologi dan. Kehidupan. Terjemahan oleh Saut Pasaribu. Yogyakarta: Fajar Pustaka.
Karmini,  Ni  Wayan.  2013.  Optimalisasi  Pengembangan    Obyek  Wisata  Pura  Desa  Batuan, Sukawati, Gianyar. Denpasar: Universitas Hindu Indonesia.
Maslikhah.  2007.    Quo  Vadis  Pendidikan  Multikultural:  Reconstruksi  Sistem  Pendidikan berbasis Kebangsaan. Surabaya: JP Books.
Pitana, I Gde. 1999. Pelangi Pariwisata Bali, Kajian Aspek Sosial Budaya Kepariwisataan Bali di Penghujung Abad . Denpasar: Bali Post.
Pitana, I Gde dan Putu G Gayatri. 2005. Sosiologi Pariwisata . Yogyakarta. Andi
Peraturan Daerah Provinsi Bali. Nomor 2 Tahun 2012. Tentang. Kepariwisataan Budaya Bali
Tilaar,    H.A.R.  2004.  Multikulturalisme:  Tantangan-tantangan  Global  Masa  Depan  dalam Transformasi Pendidikan Nasional. Jakarta: Grasindo.
Yaqin,  M.  Ainul.  2005.  Pendidikan  Multikultural:  Cross-Cultural  Understanding  untuk Demokrasi dan Keadilan. Yogyakarta: Pilar Media.
Ni  Wayan  Karmini  adalah  seorang  dosen  Kopertis  Wilayah  VIII  yang  dipekerjakan  di Universitas  Hindu  Indonesia  Denpasar.  Kini  selain  aktif  sebagai  dosen  juga  aktif  dalam kegiatan  sosial  kemasyarakatan.  Penulis  juga  pernah  mengikuti Term  of  Reference Postdoctoral  Program  for  Research  on  Hindu  Tradition  and  History (  Program
Koresponden Email: karmini.niwayan@yahoo.com Hp. 081337740418
Kementrian Agama RI,  Dirjen Bimas Hindu di  Universitas  Leiden dan  KITLV  Belanda tahun  2014  dengan  tema research “Dekontruksi  Makan  Seni  Prasi  sebagai  Media Pengajaran Jaman Bali Kuno”.