## E-mail : prodipaudumj@gmail.com

## PENDEKATAN TABSYIIR, TARGHIB DAN TA’TSIIR DALAM PENGUATAN PENDIDIKAN NILAI PADA ANAK USIA DINI

## Rohimi Zam Zam 1)
1) PG-PAUD, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Jakarta, Jl. KH. Ahmad Dahlan Cireundeu – Ciputat, Kode Pos 15419

## emi_zamzam@yahoo.com

## Abstrak
Pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  setelah  lahir  berjalan  cepat.    Begitu  juga dengan  perkembangan  moralnya.  Penguatan  pendidikan  anak  usia  dini  didalam  Islam meliputi  perkembangan  aqidah,  kecerdasan,  akhlak,  kejiwaan,  rasa  keindahan  dan kemasyarakatan  anak.  Diperlukan  penguatan  pendidikan  nilai  sebagai  upaya    penanaman nilai  sejak  dini  dari  keluarga  untuk  anak  akan  menjadi  bekal  anak  dalam  menjalani kehidupannya  menjadi  baik. Anak sebagai  amanah perlu  dididik, diperlakukan dengan adil, maka  untuk  menanamkan  nilai  kebaikan,  kejujuran,  kepedulian  dan  kasih  sayang,  perlu dilakukan dengan pendekatan metode 3 T, yaitu metode Tabsyiir, Targhib, Tatsiir.
Kata Kunci: Tabsyiir, Targhib, Tatsiir, AUD

## PENDAHULUAN
Anak  adalah  amanah  yang  dititipkan  pada orang  tua  yang  dipercayakan  oleh  Allah SWT,  agar  dipelihara,  dilindungi  dan dijaga,  baik  secara  fisik,  psikis  dan spiritual.  Pendidikan  menjadi  modal  utama dalam  penguatan  dan  penanaman  nilai kebaikan  pada  anak.  Pendidikan  tidak  ada batasan  dari  yang  kecil  sampai  tua,  dari kaya sampai yang kurang punya.
Azas  dalam  pendidikan  yang  sering didengungkan  adalah  pendidikan  seumur hidup  dimana  semua  orang  berhak  atas pendidikan tidak saja formal tapi juga non- formal.  Hal  ditegaskan  dengan  sabda Rasullullah Saw, yang berbunyi : “ Uthlubul ilma  minal  Mahdi  ilal  lahdi,  yang  artinya
:” Tuntutlah ilmu sejak dari ayunan sampai ke  liang  lahat”. Betapa  pentingnya  sebuah pendidikan  yang  dimulai  sejak  dini  hingga masa  tua,  dimana  perlu  ditekankan  bahwa semua  pendidikan  yang  diberikan  harus selalu  mengacu  pada  tata  nilai  yang  sesuai dengan  aturan  yang  berlaku.  Agar  setiap orang memahami, mengerti dan mengamalkan  pendidikan  selaras  dengan nilai yang akan ditanamkan.
Pendidikan nilai sebagai mencakup kawasan  nilai,  norma,  moral,  dan  budi pekerti.  Budi  pekerti  adalah  buah  dari  budi nurani.  Budi  nurani bersumber pada moral. Moral  bersumber  pada  kesadaran  hidup yang  berpusat  pada  alam  pikiran.  Sesuai dengan  kodratnya  sebagai  mahluk  Tuhan
yang bebas  merdeka, dalam  moral  manusia mempunyai  kemerdekaan  untuk  memilih nilai  dan  norma  yang  dijadikan  pedoman berbuat,  bertingkah  laku  dalam  hidup bersama  dengan  manusia  lain.  Nilai  yang diambil  adalah  nilai  tinggi,  luhur,  mulia, suci,  dan  jujur.  Norma  yang  diambil  juga mendekatkan hidupnya kepada yang memberi  hidup  agar  selamat.  Moral memberikan  petunjuk,  pertimbangan,  dan tuntunan untuk berbuat dengan tanggungjawab  sesuai  dengan  nilai,  norma yang dipilih.

## METODE DALAM PENGUATAN NILAI ANAK USIA DINI
Pelaksanaan  pendidikan  tidak  terlepas dari    metodelogi  yang  digunakan  agar tujuan  pendidikan  dapat  tepat  sasaran  yang diinginkan. Fungsi dari metodelogi pendidikan  yaitu  menguatkan  jalan  bagi pendidik  dengan  berbagai  cara  yang  baik untuk  digunakan  dalam  situasi  dan  kondisi dari  karakter  anak  didik.  Dengan  beragam karakter anak didik, maka saat memberikan pendidikan  tidak  bijak  apabila  hanya mengandalkan satu metode.
Al-Qur’an  sebagai  sumber  aturan  hidup manusia  dapat  digali  juga  cara  mendidik anak yang dapat disesuaikan dengan situasi dan  kondisi  seseorang  atau  masyarakat dalam  hal  ini  termasuk  anak  didik.  Terkait dengan  hal  tersebut  maka  akan  dijelaskan beberapa  metode  pendidikan  Islam  dalam penguatan pendidikan nilai.
1. Metode Tabsyiir Metode ini dengan pendekatan menggembirakan  dengan  menjanjikan  hal- hal  yang  menyenangkan  pada  masa  yang akan  datang  bilamana  seseorang  menepati apa  yang  diperintahkan  kepadanya  atau menjauhi  hal-hal  yang  dilarang  untuk dilakukan  (Thalib,  1996  :  80).  Hal  ini
ditegaskan dalam QS. ASy-Syura : 23, yang artinya :” Itulah (karunia) yang (dengan itu) Allah  menggembirakan  hamba-hamba-Nya yang  beriman  dan  mengerjakan  amal  yang shalih.  Katakanlah  :”Aku  tidak  meminta kepadamu  suatu  upah  pun  atas  saranku kecuali kasih  saying dalam kekeluargaan.” Dan  siapa  yang  mengerjakan  kebaikan, akan  kami  tambahkan  baginya  kebaikan pada  kebaikannya  itu.  Sesungguhnya  Allah Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri.”
Jelas  sekali  dalam  ayat  di  atas bahwa orang yang benar-benar berbuat baik dan  beriman,  dijanjikan  oleh  Allah  dengan balasan  yang  baik.  Contoh  penerapan metode  ini  dalam  bidang  aqidah,  dimana kita  bias  melihat  keteguhan  Nabi  Ibrahim dalam  berperang  dengan  tauhid  dalam melawan  kesyirikan,  walau  api  pun  tak mempan  memakan  dirinya,  dan  banyak kisah  Nabi  lainnya  yang  kuat  Tauhidnya, dan  apabila  dilakukan  oleh  kita  pun  maka Allah  akan  memberikan  semangat  dan  rasa gembirabagi orang-orang beriman.
Contoh  lainya  di  bidang  akhlaq, bahwa  orang  yang  bersifat  tawadlu’  atau rendah hati tidak sombong, selalu disenangi orang  lain  dan  mendapat  kedudukan  yang terhormat di lingkungan masyarakat.
Terkait contoh di atas, maka metode ini  juga  dapat  dikembangkan  pada  saat pendidikan  anak  usia  dini.  Walau  anak masih kecil namun fitrah senang menerima janji-janji  melekat  pada  diri  mereka.  Hal yang  biasa  kita  lihat  saat  orang  tua memberikan  janji  pada  anak  apabila  anak dapat  menghafal  surah  dalam  Al-Qur’an setiap  bulan  akan  diberi  hadiah  uang  Rp. 50.000,00.  Hal  lain  seperti  anak  mampu membersihkan  kamarnya  sendiri,  menyapu rumah,  bergantin  cuci  piring,  setiap  hari maka  akan  dapat  tambahan  uang  saku. Dengan  metode  ini  orang  tua  dapat

## Rohimi Zam Zam :  Pendekatan Tabsyiir, Targhib Dan Ta’tsiir Dalam Penguatan Pendidikan Nilai Pada Anak Usia Dini
meningkatkan kerajianan anak-anaknya untuk belajar, mengaji, membantu pekerjaan  rumah  tangga  atau  menekuni keterampilan  tertentu  (Thalib,  1996:  84). Selain  itu  pertimbangan  ketika  melakukan pendekatan  dengan  metode  ini  selain mendidikan  anak  mandiri,  juga  tidak  perlu asisten  rumah  tangga  agar  uang  bisa ditabung untuk anak-anak.
Tentu  sebagai  orang  tua  sebelum menerapkan  metode  ini  harus  juga  kuat dalam  menjalankan  sikap  jujur  pada  anak, agar  anak  percaya  akan  janji  yang disampaikan  orang  tua.  Tanpa  kejujuran maka  metode  ini  tidak  akan  berhasil.  Ada dua  pola  pemberian  hadiah  atau  janji  pada anak, yaitu dengan cara :
a. Dipercepat  waktunya  ( Ta’jiil) , yaitu bila anak memenuhi target tugas  sebelum  waktunya,  maka pemberian  hadiah  dipercepat dari  jadwal  yang  ditetapkan. Misalnya  Orang  tua  berjanji dalam  satu  bulan  sudah  hafal surah yang disepakati,  tapi anak bisa  menghafal  dalam  1  minggu maka hadiah diberikan saat anak mengkhatamkan hafalanya dalam 1 minggu itu.
b. Ditunda waktunya ( Ta-jiil), yaitu bila anak terlambat menyelesaikan  target  tugasnya,
maka  hadiah  yang  dijanjikan kepadanya  akan  ditunda.  Misal sesuai kesepakatan anak menghafal dengan batas waktu 1 bulan tapi anak baru menyelesaiakn  1,5  bulan  maka hadiahnya ditunda. 2. Metode Targhib
Pendekatan metode Targhib atau Memotivasi  untuk  mencintai  kebaikan.
Merupakan metode untuk penguatan pendidikan  nilai  dimana  pada  nilai-nilai nurani  adalah  nilai  yang  ada  dalam  diri manusia  kemudian  berkembang  menjadi perilaku  serta  cara  kita  memperlakukan orang  lain.  Metode  Targhib  ini  setingkat lebih  tinggi  dari  metode  Tabsyiir,  karena penerapan  metode  ini  memerlukan  basis kesadaran  akan  urgensi  kebajikan  itu sendiri  tanpa  melihat  imbalannya  (Thalib, 1996 : 97).
Al-Qur’an  metegaskan  pada  QS.At- Taubah : 50, yang artinya : “ Jikalau mereka sungguh-sungguh  ridla  dengan  apa  yang diberikan  Allah  dan  Rasul-Nya  kepada mereka, dan berkata. “Cukuplah Allah bagi kami; Allah akan memberikan kepada kami sebagian  dari  karunia-Nya  dan  demikian (pula)  Rasul-Nya;  sesungguhnya  kami adalah orang-orang yang berharap kepada Allah,  (tentulah  yang  demikian  itu  lebih baik bagi mereka).”
Manusia  telah  diberi  fitrah  oleh  Allah mencintai  kebajikan.  Menghidupkan  jiwa kebajikan  ini  dapat  ditempuh  dengan metode  tabsyiir  dan  targhiib.  Pada  fase permulaan  kebanyakan  seseorang  hanya tertarik  pada  kebaikan  apabila  dijanjikan imbalan konkrit secepatnya. Dalam mendidik anak untuk melakukan kebajikan, orang tua memerlukan metode tabsyiir pada tahapan awal. Dan di perjalanan selanjutnya diharapkan orang tua memberikan pengertian  kepada  anak-anaknya  tentang pentingnya  kebajikan  bagi  dirinya  dan orang  lain.  Dengan  terus  diberi  penjelasan maka dengan sendirinya anak akan mengerti  sekaligus  diberikan  contoh  oleh orang  tuanya.  Metode  ini  sesuai  dengan kejiwaan manusia, bahwa manusia menyukai  kesenangan  dan  kebahagiaan, dan  ia  membenci kesengsaraan  dan kekurangan.
Contoh  metode  ini  adalah  ketika  orang tua  ingin  anaknya  melakukan  kebajikan maka  perlu  uswah  atau  contoh  tauladan terlebih  dahulu  dilakukan  orang  tua  pada anaknya.  Keseharian  orang  tua  tidak  boleh menyimpang dari ajaran agama. Perlu sikap konsisten  dan  rasa  kebersamaan  dengan anak menjalankan kebajikan.
3. Metode Ta’tsiir Metode ini berusaha untuk membangkitkan  rasa  kepedulian  anak  pada hal-hal  yang  besifat  peka  atas  penderitaan orang  lain  atau  kepentingan-kepentingan orang  lain.  Hal  ini  dijelaskan  dalam  Al- Qur’an  QS.  Al-Hasyr  :  8-9,  yang  artinya :” (Juga)  bagi  orang  fakir  yang  berhijrah yang  diusir  dari  kampung  halaman  dan dari  harta  benda  mereka  (karena)  mencari karunia  dari  Allah  dan  keridlaan-(Nya); dan  mereka  menolong  Allah  dan  Rasul- Nya.  Mereka  itulah  orang-orang  yang benar.  Dan  orang-orang  yang  telah menempati  kota  Madinah  dan  telah beriman  (Anshar)  sebelum  (kedatangan) mereka  (Muhajirin),  mereka  mencintai orang yang berhijrah kepada mereka . Dan mereka  tiada  menaruh  keinginan  hati mereka  terhadap  apa-apa  yang  diberikan kepada  mereka  (orang  Muhajirin);  dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin)  atas  diri  mereka  sendiri, sekalipun  mereka  memerlukan  (apa  yang merka  berikan  itu).  Dan  siapa  yang dipelihara  dari  kekikiran  dirinya,  mereka itulah orang-orang yang beruntung.” (Thalib,1996:  101).  Dimana pada  prinsipnya  pada  ayat  ini  memberikan gambaran  kepada  kaum  muslimin  tentang kepedulian  kaum  Anshar  terhadap  kaum Muhajirin, artinya kepekaan terhadap nasib orang-orang  yang  kekurangan  semacam  ini disebut ta’tsiir.
Terkait  dengan  menanamkan  sikap kepedulian anak terhadap orang-orang yang lemah,  berkekurangan,  terlantar,  susah, menderita  dan  terkena  musibah,  metode ta’tsiir dapat digunakan untuk membangkitkan perasaan anak untuk berbelas  kasihan  kepada  mereka.  Dimana orang  tua  dapat  bertanya  pada  anaknya terkait  hal-hal  yang  menyentuh  hatinya untuk mengetahui perasaanya. Contohnya :
Bunda   :  Nisa,  kalau  Nisa  dikasih  kue apa Nisa senang?
Nisa : Senang sekali Bunda
Bunda  : Kalau Nisa senang dikasih kue oleh  teman  Nisa,  apakah  Nisa  senang juga  pada  teman  yang  memberi  kue Nisa?
Nisa : Senang dong bun. Bunda  : Nisa kalau lapar menderita ? Nisa : iya bun Bunda  : Apakah Nisa senang menderita? Nisa : Tidak Bunda
Bunda  :  Nisa  lihat  tetangga  sebelah sana, anaknya sering menangis? Nisa : iya, Bun
Bunda  :  Nisa  tahu  kenapa  dia menangis? Nisa : karena dia lapar, Bun.. Bunda  : Nisa kasihan tidak melihatnya? Nisa : Kasihan sekali, Bun Bunda  : Kira-kira Nisa mau melakukan apa terhadap dia? Nisa : Nisa, akan memberi makanan
Bun
Bunda  :  Nisa  dapat  dari  mana  untuk memberikannya?
Nisa :  Nisa,  kan  ada  uang  saku  Bun jadi nisa akan kasihkan Bunda  :  Hebat  anak  bunda,  semoga menjadi anak sholehah.

## Rohimi Zam Zam :  Pendekatan Tabsyiir, Targhib Dan Ta’tsiir Dalam Penguatan Pendidikan Nilai Pada Anak Usia Dini
Dari  hal  di  atas  merupakan  contoh konkrit  untuk  menggugah  kepedulian  anak tentu tidak sekedar memeberikan pemahaman  sehingga  anak  bisa  melakukan perbuatan  berbagi  dan  peduli  tapi  contoh langsung  dari  orang  tua  sangat  dibutuhkan. Misalnya  ketika  memasak  makanan  maka anak  diminta  untuk  mengantarkan  untuk tetangga  kiri  dan  kanan.  Anak  diajak  ke panti  assuhan  dan  berbagi  untuk  teman yang membutuhkan.
Sikap yang diharapkan kelak adalah agar anak  menyampingkan  kepentingan  diri sendiri tanpa mengharapkan balas budi, tapi merupakan  suatu  tingkat  kejiwaan  yang timbul dari kesadaran akan tanggung jawab memelihara kelangsungan hidup orang lain. (Thalib, 1996: 105)
4. Penguatan  Pendidikan  Nilai  dengan Metode 3 T
Nilai  dalam  hal  ini  ada  dua  kelompok yaitu nilai nurani ( valuas of being) dan nilai memberi (valuas  of  giving). Nilai-nilai nurani  adalah  nilai  yang  ada  dalam  diri manusia  kemudian  berkembang  menjadi perilaku  serta  cara  kita  memperlakukan orang lain. Yang termasuk dalam nilai-nilai nurani  adalah  kejujuran,  keberanian,  cinta damai,  keandalan  diri,  potensi,  disiplin, tahu  batas,  kemurnian,  dan  kesesuaian. Nilai-nilai memberi adalah nilai  yang perlu dipraktikkan atau diberikan  yang kemudian akan  diterima  sebanyak  yang  diberikan (Zaim,  2008:  7).  Termasuk  pada  kelompok nilai-nilai  memberi  adalah  setia,  dapat dipercaya,  hormat,  cinta,  kasih  sayang, peka, tidak egois, baik hati, ramah, adil, dan murah hati  (Linda, dkk,  1995:  28-29). Dari hal  ini  lah  maka  nilai  merupakan  bagian terpenting dari pedidikan.
Nilai  adalah  suatu  pengertian  atau pensifatan yang digunakan untuk
memberikan  penghargaan  terhadap  barang atau  benda.  Manusia  menganggap  sesuatu bernilai,  karena  ia  merasa  memerlukannya atau  menghargainya.  Dengan  akal  dan budinya  manusia  menilai  dunia  dan  alam sekitarnya untuk memperoleh kepuasan diri baik  dalam  arti  memperoleh  apa  yang diperlukannya,
apa yang menguntungkannya, apa yang
menimbulkan  kepuasan  batinnya  (BP7, 1993 : 20). Manusia sebagai subjek budaya, maka  dengan  cipta,  rasa,  karsa,  iman,  dan karyanya menghasilkan di dalam masyarakat  bentuk-bentuk  budaya  yang membuktikan  keberadaan  manusia  dalam kebersamaan  dan  semua  bentuk  budaya  itu mengandung nilai.
Nilai (value) adalah  rujukan  dan keyakinan  menentukan  pilihan.  Di  dalam nilai  terdapat  norma,  keyakinan,  cara, tujuan,  sifat,  dan  ciri-ciri  suatu  pola  pikir, tingkah  laku,  dan  sikap  (Mulyana,  2004: 11).  Jadi  nilai  sangat  penting  ditanamkan sejak  dini,  sebagai  modal  dasar  dari perilaku  yang  ditampilkan  oleh  anak. Dalam  hal  ini  nilai  menjadi  cerminan keluarga,  karena  keluarga  sangat  perperan penting  sebagai  tempat  yang  pertama  bagi anak  untuk  mendapatkan  pendidikan  nilai, karena  kesadaran  anak  akan  suatu  nilai awalnya  bukan  muncul  dari  teori  atau konsep  melainkan  melalui  pengalaman langsung yang dilihat dan dirasakan sendiri, anak  akan  melihat  bagaimana  orang  tua sebagai uswah pertama memberikan pengalaman tentang nilai-nilai yang berlaku di  rumah,  yang  akan  di  bawa  sampai  anak dewasa. Pengalaman langsung yang dimaksud  seperti  sikap  dan  perilaku  orang tua  yang  baik,  perlakuan  yang  adil,  dan segala  sikap  positif  yang  dilakukan,  sikap berbagi, peduli. Nilai-nilai seperti kedisiplinan,  tanggung  jawab,  ketaatan
pada  orang  tua,  ketaatan  pada  Allah, kejujuran dan kasih sayang merupakan nilai yang  ditanamkan  orang  tua  kepada  anak (BP7,  1993:  30).  Keluarga  dianggap  bisa menanamkan nilai tersebut karena orang tua memiliki intensitas bertemu secara kuantitas  dan  kuaitas    berkomunikasi  yang efektif  dengan  anak  yang  tinggi  membuat anak secara tidak langsung akan mencontoh apa  yang  dilakukan  oleh  orantuanya.  Jika seorang anak sudah menanamkan nilai-nilai tersebut  dalam  dirinya  maka  kehidupan kedepannya akan memiliki moral yang baik dan  akan  merasa  bersalah  jika  melakukan perbuatan  yang  tidak  sesuai  dengan  nilai tersebut.
Penguatan  Pendidikan  nilai  melalui metode  tabsyiir,  targhiib  dan  ta’tsiir merupakan  hal  yang  penting  menjadi  nilai dasar dalam pendidikan di keluarga, dimana dengan  metode  tabsyiir,  anak  diberi penghargaan  atas  apa  yang  diusahakan dengan  janji  apabila  anak  bisa  melakukan sesuatu  dengan  baik.  Selain  itu  metode peletakan dasar orang tua akan menanamkan    nilai  mencintai  kebaikan, tanpa  pamrih  berjalan  tanpa  diberi  janji semua berdasarkan  kesadaran akan urgensi kebajikan itu sendiri tanpa melihat imbalannya.  Hal  ini  menjadi  penguatan dalam  pendidikan  nilai  yang  ditanamkan dalam  keluarga.  Model  yang  juga  menjadi
kuat  dalam  menanamkan  nilai  pada  anak yaitu  metode  ta’tsiir  berusaha  untuk membangkitkan  rasa  kepedulian  anak  pada hal-hal  yang  besifat  peka  atas  penderitaan orang  lain  atau  kepentingan-kepentingan orang  lain.  Dengan  ketiga  metode  ini dimana saling menguatkan dalam penerapan  nilai  untuk  anak  usia  dini.  Jadi metode  3  T  yang  dilakukan  di  rumah merupakan  penguatan  terhadap  pendidikan nilai.

## PENUTUP
Diperlukan  penguatan  pendidikan nilai  sebagai  upaya    penanaman  nilai  dari keluarga sejak dini pada anak akan menjadi bekal  anak  tersebut  dalam  menjalani kehidupan yang baik. Anak sebagai amanah perlu  dididik,  diperlakukan  dengan  adil, maka  untuk  menanamkan  nilai  kebaikan, kejujuran,  kepedulian  dan  kasih  sayang, perlu dilakukan dengan pendekatan metode 3 T.
Prinsip yang dikemukakan Ibu Zakiah Daradjat,  menekankan  bahwa  setelah  anak lahir,  pertumbuhan  jasmani  anak  berjalan cepat dan perkembangan aqidah, kecerdasan, akhlak, kejiwaan, rasa keindahan  dan  kemasyarakatan  anak  (tujuh dimensi  manusia)  berjalan  serentak  dan seimbang (Imam, 2010: 256).

## DAFTAR PUSTAKA
Imam  Musbikin, Buku  Pintar  PAUD, Jakarta : Laksana, 2010 Linda,  N.Eyre, Teaching  Your  Children Values, New York: Simon Sand Chister, 1995. Mulyana Rohmat, Mengartikulasikan
Pendidikan  Nilai, Bandung:  Alfabeta,
2004.
Muhammad  Thalib, Pendidikan  Islami Metode 30 T, Bandung : IBS,1996 Zaim Elmubarok, ”Membumikan Pendidikan Nilai”, Bandung :
Alfabeta, 2008.