## Jurnal Keislaman
p-ISSN: 2089-7413 and e-ISSN: 2722-7804 Published by Sekolah Tinggi Agama Islam Taruna Surabaya Jl. Kalirungkut Mejoyo I No. 2, Kec. Rungkut, Kota Surabaya, Jawa Timur 60293 Email: jurnalkeislaman@staitaruna.ac.id

## PROBLEMATIKA PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI UNIVERSITAS KHAIRUN TERNATE
Bujuna Alwi Alhadad Universiatas Khairun Ternate bujunaalhaddad@gmail.com
Mizna Laila Albaar Kementrian Agama Kabupaten Halmahera Selatan misnalailaalbaar@gmail.com
Syarifuddin Ondeng Uineversitas Islam Negeri Alauddin Makassar prof.ondeng@gmail.com
DOI: https://doi.org/10.54298/jk.v6i1.3668

## Abstract
The aim of the research is to look at the problems of Islamic religious education in Public Higher Education and solutions to these problems in this paper focusing more on State Universities in North Maluku Province, namely  Khairun  University,  PAI  hopes  that  colleges  and  universities  can  understand  and  realize  religious education courses as a compulsory subject that is the spirit of fostering student personality and the spiritual foundation for the development of their respective fields of knowledge. In this study the method used is the method that researchers use in this study is phenomenology. The phenomenological approach is an approach based on the idea and assumption that human experience is obtained through the interpretation of objects, people, situations and events, but their interpretation. The results of the research are that the development of PAI is an implication of the learning process on campus, requiring the development of faith values in students' attitudes and behavior that can be applied in life. The development of PAI at PTU needs to be updated starting from the cognitive learning process to instilling Islamic values in students so that they can have a positive impact on student self-development.
Keywords: Problems, Islamic Religious Education

## Abstrak
Tujuan  penelitian  adalah  unuk  melihat  probelamatika  pendidikan  Agama  Islam  di  Pergutruan  Tinggi Umum dan solusi terhadap problem tersebut dalam tulisan ini lebih menfokuskan pada Perguruang tinggi Negeri  di  Profinsi  Maluku  Utara  yakni  Universitas  Khairun  ,  PAI  berharap  agar  perguruan  tinggi  dan universitas dapat memahami dan mewujudkan mata kuliah pendidikan agama sebagai mata kuliah wajib yang  menjadi  semangat  pembinaan  kepribadian  mahasiswa  dan  landasan  spiritual  bagi  pengembangan bidang ilmunya masing-masing. Dalam penelitian ini metode yang di gunakan adalah Metode yang peneliti gunakan dalam penelitian ini adalah Fenomenologi. Pendekatan fenomenologis adalah pendekatan yang didasarkan pada gagasan dan  asumsi  bahwa pengalaman manusia diperoleh  melalui interpretasi objek, orang, situasi dan peristiwa, tetapi interpretasi mereka. Hasil dari penelitian adalah Pengembangan PAI merupakan  implikasi  dari  proses  pembelajaran  di  kampus,  membutuhkan  pengembangan  nilai-nilai keimanan dalam sikap dan perilaku mahasiswa yang dapat diterapkan dalam kehidupan. Pengembangan PAI  di  PTU  perlu  dilakukan  pemutakhiran  mulai  dari  proses  pembelajaran  kognitif  hingga  penanaman
nilai-nilai ajaran Islam pada mahasiswa sehingga dapat memberikan dampak positif bagi pengembangan diri mahasiswa.
Kata Kunci: Problematika, Pendidikan Agama Islam

## Pendahuluan
Indonesia diperkirakan akan tumbuh antara tahun 2010 dan Pada tahun 2035, seiring pertumbuhan  dan  perkembangan  penduduk  Indonesia,  penduduk  muda  lebih  dominan dibandingkan  penduduk  tua.  Di  satu  sisi,  fenomena ini akan menjadi  aset  berharga  untuk kemajuan dan kesejahteraan masyarakat, namun di sisi lain juga bisa menjadi bencana. Bisa jadi anugerah jika generasi muda bisa bersikap positif terhadap kemajuan dan kesejahteraan masyarakat, tapi di sisi lain malah menjadi bencana. Hubungan antara fakta krisis moral dan pendidikan  harus  dikaji  ulang.  Kedudukan  dan  peran  pendidikan  dalam  membudayakan semangat  dan  moralitas  bangsa  sangatlah  penting.  Seperti  kata  pepatah  Arab  tentang pentingnya kepribadian, "Jika akhlak orang baik, negara makmur; jika moral mereka buruk, negara binasa." 1
Pendidikan  khususnya  pendidikan  agama  dianggap  sebagai  sarana  penting  dalam membentuk karakter bangsa, karena pendidikan bukan hanya kegiatan menanamkan ilmu pengetahuan, tetapi juga merupakan proses penanaman nilai dan budaya, yaitu membangun kesadaran, kedewasaan, budi pekerti dan moralitas.Apresiasi dan pengamalan ajaran Islam oleh masyarakat sangat bergantung pada kualitas Menerima ajaran Islam. PAI pada dasarnya merupakan  pendidikan  yang  ditujukan  untuk  membina  seluruh  umat  Islam  dan mengembangkan  seluruh  potensi  manusia  baik  jasmani  maupun  rohani.  Ash-Shayibam percaya  bahwa  manusia  memiliki  potensi  untuk  mencakup  tubuh,  pikiran,  dan  jiwa,  dan ketiga peran ini seperti segitiga dengan sisi yang sama panjang. Pada kesempatan yang sama, Hassan  Languron  menyampaikan  bahwa  potensi  manusia  meliputi  fitrah,  ruh,  kehendak bebas dan akal. 2
Mengenai  Undang-Undang  Nomor  12  Tahun  2012  tentang  Pendidikan  Tinggi,Nama MPK  diubah  kembali  menjadi  MKWU  (mata  kuliah  wajib  umum).  Melalui  transformasi tersebut,  diharapkan  penyelenggara  pendidikan  tinggi  dapat  memahami  dan  mengenal fungsi  dan  peran  mata  kuliah  pendidikan  agama  sebagai  mata  kuliah  wajib,  jiwa pengembangan kepribadian mahasiswa, dan landasan spiritual bagi pengembangan bidang ilmunya masing-masing. 3
Oleh karena itu, sangat penting untuk meningkatkan kemampuan dosen kependidikan untuk  memiliki  pemahaman  Islam  yang  mendalam  dari  perspektif  modern,  serta
1 Prosiding  The  1st  UPI  International  Conference  on  Islamic  Education  Islamic  education  faces  global challengs 2016
2 Ratna Rahim, “Problematika Pendidikan Agama Islam Di Perguruan Tinggi Umum (PTU),” Jurnal Andi Djemma | Jurnal Pendidikan 3, no. 1 (2020): 49–58.
3 A. Rifqi Amin. 2012. “System Pembelajaran PAI di Perguruan Tinggi Umum”.Yogyakarta: Deepublish
kemampuan dalam mempelajari agama dan menulis karya ilmiah dalam bentuk buku dan jurnal ilmiah. Untuk alasan ini, instruktur pekerjaan umum perlu dihargai dalam berbagai pelatihan.  Menyelenggarakan  lokakarya  pengembangan  karir,  penguasaan  materi,  strategi pembelajaran,  metode  pembelajaran,  dan  model  pembelajaran  berbasis  informasi  untuk melatih  dan  membimbing  mahasiswa  mencapai  tiga  tujuan  pendidikan  tinggi.  Republik menghadapi tantangan yang sangat besar, terutama di bidang pendidikan.
Universitas  adalah  organisasi  yang  unik  dan  kompleks.  kondisi  unik  dan Kompleksitasnya  terletak  pada  kenyataan  bahwa  keragaman  sumber  daya  universitas mempengaruhi  integrasi  atau  disintegrasi  budaya  penyelenggara  kegiatan  akademik. Integrasi lebih mungkin terjadi jika penyelenggara akademik memiliki latar belakang budaya yang sama. Namun, jika penyelenggara kegiatan akademik memiliki latar belakang budaya yang beragam, maka akan terjadi fragmentasi budaya di kampus. Oleh karena itu, diperlukan koordinasi dan  kemampuan  beradaptasi  yang  tinggi  di  antara  para  pemimpin  universitas. Sebagai lembaga pendidikan tertinggi, peningkatan profesionalisme dosen selalu didorong oleh berbagai kegiatan akademik di perguruan tinggi. 4
Pendidkan  Agama  Islam    yang  diajarkan  di  Universitas  Khairun    pada  awlanya  di berikan kepada Dosen Dosen yang tidak sesuai dengan displin keilmuan nya,,seperti dosen Tekhnik,ekonomi dan lain lain nya bisa mengajar Pendidiakn Agama islam aslkan memiliki pemahaman Agama yang baik ,makanya dalam pembelajaran tidak sesuai dengan regulasi yanga  ada  ,  mahsiswa  di  gabungkan  dalam  satu  Aula  dan  kemudian  diajarkan  secara kesuluruhan , dari masalah ini lah peneliti ingin melihat lebih jauh bagaiamana probelmatika pembelajaran pendidiakn Agama Islam di Universitas Khairun.

## Metode Penelitian
Metode yang peneliti gunakan dalam penelitian ini adalah Fenomenologi. Pendekatan fenomenologis  adalah  pendekatan  yang  didasarkan  pada  gagasan  dan  asumsi  bahwa pengalaman manusia diperoleh melalui interpretasi objek, orang, situasi dan peristiwa, tetapi interpretasi  mereka.  Makna  yang  diberikan  seseorang  pada  pengalaman  dan  proses interpretasinya  sangat  penting,  dan  dapat  memberikan  makna  khusus.  Dengan  demikian, pandangan peneliti sendiri merupakan konstruk penelitian. 5

## a. Jenis Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  evaluatif  dengan  menggunakan pendekatan kualitatif yang bersifat deskriptif dengan metode penelitian naturalistic metode kualitatif  dipilih  dengan  pertimbangan  bahwa  penelitian  ini  akan  di  fokuskan  pada problematika perkuliahan Penddikan Agama Islam di Universitas Khairun
4 Rahim, “Problematika Pendidikan Agama Islam Di Perguruan Tinggi Umum (PTU).”
5 Sudarwan Danim, Menjadi Peneliti Kualitatif, (Bandung: Pustaka Setia, 2002), hlm. 64-65

## b. Waktu dan Tempat Penelitian
Waktu peenelitain nya adalah pada semester Ganjil Tahun Akdemik 2021/2022 dan Tempat Penelitian ini adalah pada  beberpa program studi  di fakultas keguruan dan ilmu pendidkan juga  dengan fakultas Tekhnik

## c. Taget / Subjek Penelitian
Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah    keseluruhan  mahasiswa  semeter  satu  Fakultas Keguruan  dan  ilmu  Pendidikan  sebagai  data  populasi  secara  keselurahan  semnatara  yang menjadi  sampel  dalam  penelitian  adalah  mahasiswa  Prodi  Tekhnik  dan  prodi  PGSD  dan PGPAUD.

## d. Prosedur
Prosedur penelitian lebih kompleks berasal dari berbagai sumber, baik primer maupun sekunder.

## e. Data, Instrumen,dan tekhnik pengumpulan Data
Pengumpulan data dilakukan dengan teknik wawancara mendalam yang melibatkan observasi  dan  penelitian  dokumen. Data  yang  terkumpul dianalisis  dengan  menggunakan model Miles dan Huberman yaitu pengumpulan data, reduksi data, display data dan validasi atau penarikan kesimpulan. 6

## f. Tekhnik Analisis Data
Dalam  menganilsis  data  ini  adalah  peneliti  melakukan  observasi  dan  hasil  dari observasi  itu  peneliti    mewawancarai  langsung  kepada  dosen  Agama  Pendidkan  Agama Islam  sebagai penanggung jawab mata kuliah Pendidiakn agama  Islam pada dua fakultas yakni Tekhnik dan Fakultas Keguruan dan  ilmu Pendidiakn  pada dua program studi yakni prodi  PGPAUD  dan  Prodi  PGSD.  Tujuan  peenelitian  adalah  untuk  melihat  probelamatika dalam proses perkuliahan pada mata kuliah Pendikan Agama Islam di Universitas Khairun.

## Hasil dan Pembahasan
1 . Problematika Dan Idealitas Pendidikan Agama Islam Di Universitas Kahirun
Pendidikan  agama  Islam  dianggap  sebagai  pendidikan  ideal  berdasarkan  Al-Qur'an dan As-Sunnah Inspirasi intelektual para filosof, ulama, dan mujtahid ternyata masih dibatasi oleh  berbagai  persoalan.  Hal  ini  jelas  berdampak  langsung  pada  rendahnya  kualitas muslimah yang dididik oleh lembaga pendidikan agama Islam. Pada saat yang sama, hal itu juga memicu marjinalisasi dan sengketa wilayah umat Islam di seluruh dunia.
6 Miles, Matthew B., and A. Michael Huberman, Analisis Data Kualitatif, (Jakarta: UI Press,2010), hlm. 85
Permasalahan  yang  dihadapi  pendidikan  agama  Islam  tidak  bersifat  tunggal  dan parsial,  masih  banyak  persoalan  atau  persoalan  yang  masih  saling  terkait  dan  berkaitan. Menurut Achmadi, permasalahan utama pendidikan nasional termasuk pendidikan agama Islam adalah rendahnya kualitas pendidikan yang berujung pada rendahnya kualitas sumber daya  manusia.  Rendahnya  kualitas  sumber  daya  manusia  berdampak  pada  rendahnya kualitas bangsa. Persoalan lain yang dihadapi pendidikan agama Islam antara lain persoalan ideologis, dualisme dalam sistem pendidikan Islam, bahasa dan metode pembelajaran. 7
Isu dualisme dalam sistem pendidikan Islam terkait dengan kebijakan. kebijakan adalah hal-hal yang berkaitan dengan pendidikan (Islam) diatur dan diurus oleh badan-badan terkait dan badan-badan di bawahnya. Di Indonesia, pendidikan Islam dikelola oleh Kementerian Agama (Kemenag), sedangkan pendidikan umum dikelola oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan  (Kemdikbud).  Ada  juga  Kementerian  Riset  Teknologi  dan  Pendidikan  Tinggi (Kemenristekdikti) yang menaungi perguruan tinggi negeri dan keagamaan.
Dari urayan diatas maka proses perkuliahan Pendidkan Agama Islam  pada Universitas Khairun berada di bawah  Kementrian Pendidikan Tinggi karna  Universitas Khairun adalah salah  Satu  Perguruan  Tinggi  Negeri  yang  ada  di  Provinsi  Maluku  Utara.  Otoritas  yang disebutkan di atas memiliki kekuatan untuk mengelola lembaga pendidikan masing-masing. Disamaping  isu  dualisme  dalam  system  pendidkkan  Islam  ada  juga  problem  yang  terjadi pada  pergutuan  tinggi  umum  dalam  proses  peekuliahan    Pendidikan Islam  yakni  ,sumber daya Dsoen yang tidak sesuai  dengan besic keilmuan nya, metode yang di gunakan dalam proses  perkuliahan  sudah  tidak  sesui  dengan  zaman  nya,  hal  ini  sesuai  dengan  hasil wawancara  dengan  Dosen  Pendikan  Agama  Islam    Ibu  Risma  M.Pdi    salah  satu  Dosen MKWU PAI menayatakan bahwa :
Pada Kenyataan  nya hal ini kita bisa lihat pada fakultas Tekhnik ,Dosen yang mengajar pendidkan Agama Islam pada Fakultas Tekhnik pada awalanya bukan lah Dosen yang besic keilmuanya adalah sarjana Agama tetapi dosen Tekhnik murni yang memiliki pengetahuan terkait dengan ajaran agama Islam sehingga dalam proses perkulahan masih mengarah pada satu  arah  dan    dosen  yang lebih  dominan  yakni  dengan    menggunakan metode Ceramah. Pendapat  diatas  di  dukung  juga  oleh  hasil  pennelitian  sebelumnya  yang  di  lakuakan  oleh Noor Amirudin menayatkan bahwa “ Pendidik (guru atau dosen) dianggap memiliki peran utama dalam proses pembelajaran di kelas, dan karena metode pembelajaran satu arah, tidak ada ruang dan kesempatan bagi siswa untuk berkembang”. Misalnya, penggunaan metode ceramah mengambil bagian yang besar dibandingkan dengan metode interaktif, percakapan, dinamis dan kritis lainnya, yang seharusnya memungkinkan siswa untuk aktif belajar. 8
7 S. Lestari dan Ngatini, Pendidikan Islam Kontekstual, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), cet ke-1, hlm. 84. 5
8 Noor Amirudin, “Problematika Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Era Digital,” Prosiding Seminar Nasional Prodi PAI UMP (2019): 181–192.
Dari  hasil  wawancara  tersebut  peneliti  menyimpulakn  bahwa  kurikulum  PAI  di Universitas Khairun harus  memiliki muatan ideologis, historis, sosiokultural, psikologis,dan peradilan formal yang sangat kuat. Belajar PAI di Universiata Khairun harus kaya konten. Siswa  harus  dibekali  materi  PAI  sebanyak  mungkin.  Pengajar  PAI  harus  menyampaikan materi  pelajaran  agama  secara  luas  dan  mendalam,  dan  pembelajaran  PAI  di  Universiats Khairun  membutuhkan  proses  pengayaan.  Dosen  PAI  hanya  perlu  menyampaikan  materi yang  paling  dasar  dan  inti  saja.  Pengembangan  diserahkan  kepada  siswa  untuk  dijelajahi. Oleh  karena  itu,  sangat  penting  bagi  dosen  PAI  untuk  membekali  mahasiswanya  dengan keterampilan  mengenai  cara  atau  sarana  yang  paling  tepat  dalam  memahami  dan melaksanakan ajaran agama, sementara mahasiswa secara aktif menggali dan membangun kemungkinan-kemungkinan metodologis yang dapat mereka gunakan sehingga pemahaman dan praktiknya Islam semakin baik dan semakin baik. ini baik.

## 2. Tujuan Pendikan Agama Islam di Universitas Khairun
Mata  Kuliah  Wajib  Umum  (MKWU)  di  Universiatas  Negeri  Umum  (  PTU)  memiliki Strategi  penyebaran  ilmu  pengetahuan  dan  transformasi  sikap  dan  perilaku  mahasiswa selama  proses  pembelajaran  sehingga  berkembang  karakter  yang  kuat.  Jika  para  Dosen Pendidkakn  Agama  Islam    menyadari  dan  menghargai  posisi  ini,  dan  kemudian berkomitmen  untuk  meningkatkan  kualitas  pembelajaran  yang  lebih  tinggi,  maka  mereka akan  terus meningkat. Salah  satu  bentuk  upaya  peningkatan  kualitas  pembelajaran adalah pengembangan kurikulum baru yang berorientasi pada penanaman sikap keagamaan yang moderat dengan berwawasan keindonesiaan di satu pihak dan berwawasan global di pihak lain.
Hasil  wawancara dengan ibu Risma M.Pdi  dapat di simpulkan bahwa sesuai dengan tujuan di berikan nnya Mata kuliah Pendidikan Agama Islam di Universitas Khairun untuk mennciptakan kepribdian  mahasiswa menjadi Pribadi yang pahan akan ajaran Islam dengan benar dan sanggup mengaplikasikan  nilia nilai ajaran Islam dalam kehidupan sehari . Hal ini sesuia  dengan Visi  Misi dan  tujua  PAI  di  perguruan  Tinggi  Umum  Visi  PAI di  PT  adalah Mempersiapkan peserta didik dengan kepribadian yang utuh (kaffah) untuk pengembangan kepribadian, ilmu pengetahuan dan profesinya dengan menggunakan ajaran Islam sebagai landasan  berpikir  dan  berperilaku.  Misi  PAI  di  PT  adalah  mengembangkan  potensi keimanan,  ketakwaan,  dan  akhlak  mulia  pada  diri  mahasiswa  dengan  menjadikan  ajaran Islam  sebagai  landasan  berpikir  dan  berperilaku  untuk  pengembangan  kehidupan  ilmiah, profesional,  berbangsa,  berbangsa,  dan  bermasyarakat  dalam  kerangka  Negara  Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). 9
Berdasarkan visi dan misi tersebut di atas, MKWU PAI bertujuan untuk menjadi lebih baik  Pemahaman,  penghayatan,  dan  pengamalan  ajaran  Islam  (kaffah)  yang komprehensif
9 Rahim, “Problematika Pendidikan Agama Islam Di Perguruan Tinggi Umum (PTU).”
dalam  pengembangan  keilmuan,  keprofesian,  dan  kehidupan  sosial.  Tujuan  khusus  dari MKWU PAI adalah sebagai berikut: 10
a. Meningkatkan kualitas keimanan, ketakwaan dan akhlak mulia peserta didik.
b. Meningkatkan kualitas dan kuantitas ibadah ritual (ma ḫ dhah) bagi siswa
c. Meningkatkan  pengetahuan  dan  keterampilan  siswa  dalam  memecahkan  masalah kehidupan sesuai ajaran Islam
d. Meningkatkan  kedewasaan  dan  kebijaksanaan  dalam  berpikir  dan  berperilaku  siswa dalam pergaulan global
e. Meningkatkan pemahaman dan kesadaran mahasiswa dalam mengembangkan disiplin keilmuan dan karir sebagai bagian dari ibadah (ghairu ma ḫ dhah)
Untuk mencapai tujuan Pendidikan agama Islam di Universiatas Hairun penanggung jawab  Mata  Kuliah  Pendidikan  Agama  Islam  setalahdi  wawancari  mengatakan  bahwa bekerjasama dengan mahsiswa yang masuk dalam pengurus Mesjid Kampus  yag tergbaung dalam mahsiwa Dakwa Kampus untuk melalukkan kegitan kegiatan pembiasan ibadah yang di  berlakukan  khusus  kepda  mahsiswa Baru  semester  satu  dalam  program  tutorial  PAI di Universiatan  Khairun  berupa  kegiatann bimbingan  baca  Alqur’an  ,membaca Dzikir  ,shalat Dhuha secara berjamaah dan selajutnya melalukan diskusi dengan penanggumg jawab mata kuliah PAI Universiatas Khairun,pengurus LDK dan para Mahsiwa semter satu,  hal ini di lkakukan secara bertahap untuk masing masing program studi ang sudah di jadwalkan dan di  sepakati  bersama  anatar  penanggung  jawab  mata  kulia  PAI  dan  Mahasiswa  di  setiap Program studi.

## 3. Solusi Terhadap Prombelatika pembelajaran PAI Di Unversiats Khairun
Tujuan  akhir  dari  sebuah  pendidikan  diperguruan  tinggi  dengan  menekankan pendidikan karakter ialah terbentuknya kepribadian mulsim yang tertuang dalam Al- Qura’n surat Al- Qashahsh ayat 77:
ُهللّٰا َنَسْحَا ٓاَمَك  ْنِسْحَا َو اَيْنُّدلا َنِم  َكَبْي ِصَن  َسْنَت  َلْ َو َةَر ِخٰ ْلْا َراَّدلا ُ هللّٰا  َكىٰتٰا ٓاَمْيِف ِغَتْبا َو َلْ َو  َكْيَلِا ُّب ِحُي  َلْ َ هللّٰا َّنِاۗ  ِض ْرَ ْلْا ىِف َداَسَفْلا ِغْبَت
َنْيِدِسْفُمْلا
77. Dan, carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (pahala) negeri akhirat, tetapi janganlah kamu lupakan bagianmu di dunia. Berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah  berbuat  baik  kepadamu  dan  janganlah kamu  berbuat  kerusakan  di  bumi. Sesungguhnya  Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.” 11
Oleh  karena  itu,  tempat  pendidikan  agama  Islam  di  perguruan  tinggi  negeri  sangat mendesak.yaitu  mata kuliah  pada  disiplin  ilmu lain,  dengan  harapan dapat  menghasilkan sarjana yang agamis dan taat pada perintah agamanya, bukan hanya manusia yang hanya muslim  tanpa  amalan  khusus  sehari-hari.  Pusat  pendidikan  Islam  harus  berpusat  pada
10 A Munjin Nasih et al., RAGAM PENGUATAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ( PAI ) , 2020.
11 Terjemah Kemenag 2019
kurikulum dan terintegrasi secara fungsional dengan sekolah Islam lainnya. Mata pelajaran umum yang dipelajari sekurang-kurangnya harus memiliki muatan agama dan moral yang kaya serta selaras dengan jenjang dan jenis lembaga pendidikan. 12
Kurikulum PAI di PT berbeda dengan kurikulum agama di prodi Islam. Oleh karena itu, pembelajaran PAI di PT tidak dapat dan kurang tepat menggunakan metode disiplin ilmu (ilmu keislaman) sebagaimana pembelajaran agama di program studi Islam Universitas Islam (UIN),  Institut  Agama  Islam  (IAIN)  atau  Institut  Agama  Islam  STAIN.  ) 13 Untuk mengantisipasi  hal  tersebut  diperlukan  latar  belakang  akademik  yang  luas  yang  mampu menunjukkan  kualitas  pribadi,  sosial  dan  profesional  dalam  tanggung  jawabnya.  Untuk menghilangkan masalah yang terkait dengan institusi pendidikan tinggi publik yang sangat besar ini, beberapa aspek harus ditangani agar studi Islam dapat dilakukan sesuai kebutuhan, yaitu;
1. Penggantian Dosen  PAI dengan instruktur yang lebih berkualitas. Dosen yang berkualitas merupakan bagian yang sangat mendesak untuk memperkaya kajian Islam di PTU. Dosen kajian keislaman di perguruan tinggi besar harus mampu menugaskan materi keislaman sesuai dengan kemampuan dan keilmuan keislaman mahasiswa. Oleh karena itu, materi yang  disampaikan  tidak  mengeneralisasikan  siswa  dan  harus  berdasarkan pengetahuannya dari tingkat dasar atau basic ke tingkat yang lebih baik. Dosen berperan sebagai pengajar dalam masalah keimanan kepada Allah yang menjadi inti pengembangan konten  atau  modul  Pendidikan  Islam  PTU.  pendidikan  terabaikan  keimanan  akan berdampak pada lemahnya keimanan siswa dan menimbulkan krisis yang beraneka segi bagi negara.
2. Memang  tugas  ini  sangat  sulit  apalagi  dengan  jumlah  siswa  yang  banyak,  namun sebaiknya Anda mencobanya agar tidak terjadi overlapping deskripsi siswa. Hal ini karena tidak semua mahasiswa perguruan tinggi negeri memiliki latar belakang agama yang baik dan  bahkan  ada  yang  tidak  tahu  sama  sekali  tentang  agama.  Dengan  cara  ini,  tidak mungkin bersatu dengan siswa yang sudah memiliki landasan agama. Karena mungkin ada dua kaitan, karena orang yang tidak memiliki dasar agama atau orang yang memiliki dasar agama yang baik tidak menarik. 14
Selain solusi yang disebutkan di atas, ada beberapa masalah yang perlu diperhatikan Selama belajar PAI di PTU, yaitu studi penggunaan IT atau teknologi yang kurang mampu. Padahal,  ada  banyak  solusi,  dan  Anda  bisa  meresepkan  obat  yang  tepat.  Mempelajari masalah-masalah  yang  dihadapi  pendidikan  agama  Islam.  Menurut  Nuryadin,  langkah-
12 M.N Mubin, “Problematika Dan Solusi Pendidikan Agama Islam (Pai) Di Perguruan Tinggi Umum (Ptu),” Tarbawi : Jurnal Pendidikan Islam 18, no. 2 (2021): 9–24.
13 Muhammad Zidane Ansyari, Urwatul Wusqo Nur Salsabila, and Muhammad Khairul Rijal, “Problematika Pendekatan  Saintifik  Pada  Pembelajaran  PAI,” Tar biyah  Wa  Ta’lim:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Dan Pembelajaran 5, no. 3 (2020): 47–55, https://doi.org/10.21093/twt.v5i3.2229. 14 Oemar Hamalik. 2003. “Manajemen Belajar di Perguruan Tinggi: Pendekatan Sistem Kredit Semester (SKS)”,Bandung: Sinar Baru Algesindo. Rifqi
langkah strategis perlu dilakukan untuk menjawab tantangan/masalah yang dihadapi dalam pembelajaran, antara lain: pengembangan dan peningkatan kualitas sumber daya manusia, peningkatan infrastruktur berbasis teknologi digital, dan pemanfaatan media pembelajaran berbasis digital. 15
Dari pendapat diatas  dapat di lihat dari proses perkuliahan pendidiakn Agama Islam di Univeritas Khairun sesuai wawancara dengan ibu Risma M.Pdi mengatakan bahwa selain problem diatas yang menjadi solusi dari problem pembelajran PAI juga adalah bagiamaana merancang    media  dan  model  pembelajaran  atau  perkuliahan  yang  lebih  menarik  seuai dengan kebutuuhan Mahsiswa sekarang sehingga pembelajaran lebih menarik dan mudah di fahami dan sanggup  di aplikasikan dakam kehisupan sehari hari.
Menggunakan media pembelajaran berbasis digital. Saat ini, Internet banyak digunakan dan  sudah  menjadi  kebutuhan  dan  pedoman  hidup  bagi  masyarakat.  Penggunaan  media digital (internet) tentunya sangat penting untuk kegiatan pendidikan dan pembelajaran. Di era  revolusi  digital/industri,  tidak  cukup  hanya  mengandalkan  media  tradisional  untuk mengedukasi Generasi 4.0. Integrasi antara media tradisional dan digital diperlukan untuk memaksimalkan hasil yang baik. 16
Berkaitan dengan hal tersebut, penting untuk diperhatikan bahwa di era digital saat ini Anthropocene  dibagi  menjadi  dua  kelompok;  Digital  Imigran,  mereka  yang  lahir  tanpa Internet,  dan  Internet  muncul  dan  berevolusi  untuk  memungkinkan  mereka  aktif  di dalamnya,  dan  Digital  Natives,  mereka  yang  lahir  dengan  Internet  di  dalamnya.  Kedua kelompok menggunakan internet untuk kebutuhan interaksi mereka di dunia maya. 17
Dalam  proses  perkuliahan  sekarang  para  Dosen  pendidikan  Agama  Islam  rata  Rata sudah  menerpkan  model  dan  metode  perkuliahan  yang  sanagat  menarik  ,dari  hasil wawncara dengan penanggung Jawab Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam bahkan sudah menerapkan    model  pembelajaran  berbasi  mobile  Learning  dan  lain  sebagainya    sehingga hasil pembelajaran Pendidiakn Agama Islam  pada Universitas Khairun sudah bagus hal ini terlihat dari hasil diskusi dalam pembelajaran di kelas antara mahsiswa dan dosen nya sangat aktif  karna sudah mempelajari materinya terlebih dahulu lewat SMART PHONE yang susah dikirim lewat aplikasi Mobile Learning.
15 Nuryadin, Strategi Pendidikan Islam di Era Digital, Fitrah Jurnal Kajian Ilmu-Ilmu Keislaman, Vol. 03, No. 1 Juni 2017, hlm. 216-22
16 Muhammad Iwan Abdi, “Penulis Adalah Dosen Tetap Prodi Pendidikan Agama Islam Jurusan Tarbiyah STAIN Samarinda 1 Nurhadi, Kurikulum 2004 Pertanyaan Dan Jawaban. (Jakarta: G 2004.
17 Fathoni
Ahmad, Tantangan Pendidikan di Era Digital, Bagaimana Menyikapinya?adrasah.kemenag.go.id/didaktika/96/tantangan-pendidikan-di-era-digital-agaimana- menyikapinya.html, diakses pada 13 Februari 2019

## Kesimpulan
Dari  uraian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  masalahnya  Pengembangan  PAI merupakan  implikasi  dari  proses  pembelajaran  di  kampus,  membutuhkan  pengembangan nilai-nilai  keimanan  dalam  sikap  dan  perilaku  mahasiswa  yang  dapat  diterapkan  dalam kehidupan.  Pengembangan  PAI  di  PTU  perlu  dilakukan  pemutakhiran  mulai  dari  proses pembelajaran kognitif hingga penanaman nilai-nilai ajaran Islam pada mahasiswa sehingga dapat memberikan dampak positif bagi pengembangan diri mahasiswa.
Proses  perkuliahan  pendidikan  Agama  Islam  di  Universiatas  Khairun  sudah mengalami perubahan yang sangan singnifikan hal ini terlihat dari system perkuliahan  yang langsung di tangaani oleh dosen yang memiliki kompetensi keilmuan Agama sesuai dnegan Besic keilmuan nya,disatu sisi penerapan model dan media pembelajaran yang di terapakan oleh  dosen  sanagt  di  minati  oleh  para  mahsiswa,  dalam  pengmabaangan  pengamalan  di lakuakn  praktik  pembelajaran  yang  di  pusatkan  di  masjid  Kampus  akehuda  dan  kampus Gambesi.

## Daftar Pustaka
Abdi,  Muhammad  Iwan.  “Penulis  Adalah  Dosen  Tetap  Prodi  Pendidikan  Agama  Islam Jurusan  Tarbiyah  STAIN  Samarinda  1  Nurhadi,  Kurikulum  2004  Pertanyaan  Dan
Ansyari, Muhammad Zidane, Urwatul Wusqo Nur Salsabila, and Muhammad Khairul Rijal.
“Problematika Pendekatan Saintifik Pada Pembelajaran PAI.” Tarbiyah Wa Ta’lim: Jurnal
Penelitian Pendidikan Dan Pembelajaran 5, no. 3 (2020): 47 – 55. https://doi.org/10.21093/twt.v5i3.2229. Fathoni Ahmad, Tantangan Pendidikan
di Era Digital, Bagaimana
Menyikapinya?adrasah.kemenag.go.id/didaktika/96/tantangan-pendidikan-di-era- digital-bagaimana- menyikapinya.html, diakses pada 13 Februari 2019
Miles,  Matthew  B.,  and  A.  Michael  Huberman,  Analisis  Data  Kualitatif,  (Jakarta:  UI Press,2010), hlm. 85
Mubin, M.N. “Problematika Dan Solusi Pendidikan Agama Islam (Pai) Di Perguruan Tinggi Umum (Ptu).” Tarbawi : Jurnal Pendidikan Islam 18, no. 2 (2021): 9 – 24.
Nasih, A Munjin, Achmad Sultoni, Titis Thoriquttyas, and Delta Pijar Khatulistiwa. RAGAM PENGUATAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ( PAI ) , 2020.
Nasih, A Munjin, Achmad Sultoni, Titis Thoriquttyas, and Delta Pijar Khatulistiwa. RAGAM PENGUATAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ( PAI ) , 2020.
Nuryadin, Strategi Pendidikan Islam di Era Digital, Fitrah Jurnal Kajian Ilmu-Ilmu Keislaman, Vol. 03, No. 1 Juni 2017, hlm. 216-22
Oemar Hamalik. 2003. “Manajemen Belajar di Perguruan Tinggi: Pendekatan Sistem Kredit
S emester (SKS)”,Bandung: Sinar Baru Algesindo. Rifqi
Rahim, Ratna. “Problematika Pendidikan Agama Islam Di Perguruan Tinggi Umum (PTU).”
Jurnal Andi Djemma | Jurnal Pendidikan 3, no. 1 (2020): 49 – 58.
S. Lestari dan Ngatini, Pendidikan Islam Kontekstual, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), cet ke-1, hlm. 84. 5
Sudarwan Danim, Menjadi Peneliti Kualitatif, (Bandung: Pustaka Setia, 2002), hlm. 64-65 Terjemah Kemenag 2019