Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology)
7 (2) (2022): 184-203
Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology)
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/anthropos
PARIWISATA DI TENGAH PANDEMI: STUDI KASUS TENTANG POLA WISATA ALTERNATIF DI MALANG, JAWA TIMUR

## TOURISM IN THE PANDEMIC ERA: CASE STUDY ON ALTERNATIVE TRAVEL PATTERNS IN MALANG, EAST JAVA
Hipolitus Kristoforus Kewuel, Nindyo Budi Kumoro, Mayang Anggrian Jurusan Seni dan Antropologi Budaya, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Brawijaya, Malang, Indonesia
Diterima: 7 Januari 2022 ; Direview: 30 Januari 2022; Disetujui: 31 Januari 2022

## Abstrak
Meskipun industri pariwisata di Indonesia luluh lantak karena pandemi Covid-19, tetapi sektor ini tidak begitu saja hilang  dan  mati.  Di  beberapa  destinasi  wisata  masih  saja  dikunjungi  oleh  orang-orang  dari  kota-kota  besar  di Indonesia,  meskipun  dalam  jumlah  yang  tidak  sebesar  sebelumnya.  Malang  adalah  tempat  representatif  dalam melihat ini, meskipun secara umum destinasi wisata di dua wilayah tersebut melemah, namun ada momen-momen tertentu  di  mana  wisatawan  masih  saja  berkunjung  dan  berekreasi  di  sana.  Penelitian  ini  kemudian mempertanyakan, bagaimana pola baru atau alternatif pada orang-orang yang tetap berwisata di tengah pandemi? Hal  ini  menarik  karena  sebelumnya  pola  wisata  yang  dikenal  adalah  pariwisata  massal  (penuh  kerumunan  dan mobilitas besar) yang sulit dilakukan pada era pandemi. Pariwisata selain massal yakni alternatif (niche tourism) inilah yang ingin kami identifikasi pola-pola barunya dalam era pandemi di Malang, terkait dengan bentuk atraksi sampai  dengan  karakter  sosial  demografis  si  wisatawan.  Di  samping  itu,  penting  juga  dikaji  bagaimana  sudut pandang wisatawan terhadap Covid-19 yang memungkinkan mereka melakukan perjalanan wisata. Pada akhirnya, dengan  metode  etnografi  penelitian  ini  berupaya  menemukan  pola  baru  ke  arah  mana  pembangunan  wisata  di Indonesia tepat dilakukan pada masa pandemi.
Kata kunci: Pariwisata alternatif; wisata Malang; sosial demografi; Covid-19

## Abstract
Even when the tourism industry in Indonesia has been devastated due to COVID-19 pandemic, this sector has not simply disappeared and succumbed. Some tourist destinations are still visited by tourists from big cities of Indonesia, although the  numbers  are  not  as  much  as  before.  Malang  is  a  representative  place  to  watch  this  phenomenon,  there  are  certain moments where tourists still visit and have recreation there. This research questions what is the new or alternative pattern for people who continue to travel in the midst of a pandemic? This is interesting because previously the known tourism pattern was mass tourism (full of crowds and high mobility) which was difficult to do in the pandemic era. This research aims to identify the alternative (niche tourism) specifically its new patterns in the pandemic era in Malang, related to the form of attraction to the socio-demographic character of the tourist. In addition, it is also important to study how tourists view COVID-19 which allows them to travel. With the ethnographic method, this research seeks to find the appropriate new pattern for tourism development in Indonesia during a pandemic.
Keywords : Alternative Tourism, Malang Tourism, Social Demografy, Covid-19
How to Cite : Kewuel, Hipolitus Kristoforus (2022). Pariwisata di Tengah Pandemi: Studi Kasus tentang Pola  Wisata  Alternatif  di  Malang,  Jawa  Timur Anthropos:  Jurnal  Antropologi  Sosial  dan  Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) 7(2): 184-203
* Corresponding author: E-mail: hipopegan@ub.ac.id ISSN 2549-1660 (Print)
ISSN 2550-1305 (Online)

## PENDAHULUAN
Industri  pariwisata  telah  la ma  diandalkan sebagai core  economy atau  tulang punggung pertumbuhan ekonomi Indonesia  sebagai  penghasil  devisa terbesar  maupun  sumber  penghidupan sekian banyak
masyarakat (kemenparekraf.go.id/post, 15/10/19).
Terkait  hal  tersebut,  wilayah  Malang (Raya)  adalah  beberapa  tempat  paling representatif  di  Indonesia  untuk  dikaji.  Di sana  pariwisata  tidak  hanya  sebagai sumber  ekonomi  daerah  cukup  dominan, tetapi juga menghidupkan aspek kehidupan  masyarakat  lain  seperti  seni, tradisi, budaya, dan sebagainya.
Pandemi  Covid-19  memukul  telak industri kepariwisataan di tempat tersebut. Ini  lebih  disebabkan  karena  antara pariwisata  dan  pandemi  adalah  dua  hal paradoks.  Pariwisata  adalah  tentang perjalanan  ke  luar  ‘rumah’,  untuk merasakan  pengalaman  berbeda  di  tempat baru menemui suasana baru maupun orang baru  (Graburn,  2007).  Berlawanan  dengan pandemi  yang  justru  membatasi  setiap orang  keluar  rumah  untuk  melakukan perjalanan,  alih-alih  mencari  suasana  baru dan bertemu orang baru.
Orang-orang  dari  luar  negeri  sampai Maret  2021  ini  masih  dilarang  tamasya  ke Indonesia.  Seperti  halnya  Pulau  Bali  yang selama  ini  mengandalkan  wisatawan
mancanegara  (wisman)  jelas  menghadapi ekonomi  wisata  yang  porak-poranda (Kompas.com,  5/03/21).  Situasi  yang  tidak jauh  berbeda  juga  di  alami  di  wilayah Malang  Raya,  destinasi-destinasi  populer seperti  Bromo,  Kota  Batu,  maupun  Kota Malang  jauh  dari  keriuhan  wisata  massal sebelumnya.
Namun demikian, meski terjadi pernurunan  drastis  jumlah  wisatawan khususnya wisman (BPS, 2020), perjalanan untuk berwisata bagi orang-orang Indonesia  sendiri  tidak  benar-benar  mati. Terdapat  anomali  bahwa  perjalanan tamasya masih dilakukan wisatawan dalam negeri,  meskipun  tidak  sebesar  angka sebelumnya.  Indikatornya  adalah  setiap musim  liburan  atau  long  weekend  tiba, puluhan ribu orang keluar dari Jakarta atau kota  besar  lainnya  (Tempo.co,  1/11/20). Titik-titik  destinasi  wisata  tertentu  pada kota  tujuan  wisata  seperti  Malang, Yogyakarta,  maupun  Bali  tetap  banyak dikunjungi  orang  luar  kota  setiap  akhir pekan (Kumparan.com, 5/1/21). Peningkatan  kasus  Covid-19  secara  drastis di  Indonesia  setelah  libur  panjang (Medistiara,  2020)  juga  menjadi  indikasi perjalanan  wisata  ini  masih  dilakukan  oleh sebagian kelompok masyarakat.
Penelitian ini ingin mengkaji lebih dalam terhadap  kelompok  masyarakat  yang melakukan  perjalanan  wisata  di  tengah
pandemi di Malang, sebagai salah satu kota tujuan  wisata  populer  di  Indonesia.  Ini terkait  dengan  pola  perjalanan  wisata sebelum  pandemi  yang  dekat  dengan karakter  pariwisata  massal.  Pariwisata massal (mass tourism) sebelumnya merupakan  jenis  wisata  populer  yang memiliki  ciri  mobilitas  besar  serta  tingkat kerumunan  tinggi  di  suatu  tempat  (Nash, 2007).  Pola  berwisata  jenis  ini  cukup  sulit dilakukan semasa pandemi karena memiliki resiko tinggi penularan Covid-19
Penelitian ini berasumsi situasi pandemi Covid-19 memaksa wisatawan dalam negeri untuk  beradaptasi  dengan  pola  berwisata baru  atau  alternatif.  Ini  sebagaimana memilih  transportasi  dan  akomodasi  yang aman,  sensitivitas  pada  kesehatan,  atraksi maupun  destinasi  wisata  beresiko  rendah terjadinya  penularan,  dan  sekian  banyak berbagai  pola  kemungkinan.  Hal  yang  tak kalah penting, pola baru ini juga berpotensi memunculkan  demografi  wisatawan  yang lebih  spesifik.  Berbeda  dengan  pariwisata massal  sebelumnya,  pariwisata  di  tengah pandemi membatasi perjalanan wisata pada kelompok  sosial  tertentu;  kelas  menengah perkotaan  berfinansial  mapan  (tidak terkena  imbas  resesi  ekonomi  pandemi); golongan yang dapat mengakses pariwisata alternatif  dan  eksklusif  untuk  menghindari resiko  penularan;  maupun  pada  rentang
usia  muda,  bukan  golongan  rawan  (lansia) untuk melakukan perjalanan.
Tulisan  ini  merupakan  hasil  penelitian yang dilakukan secara langsung di lapangan maupun mendasarkan pada kajian literatur. Literatur  ilmiah  yang  mengkaji  aktivitas perjalanan wisata di tengah pandemi Covid- 19  belum  banyak  dikaji  oleh  para  penulis. Sedikit  di  antaranya  adalah  berkait  soal dorongan kultural, soal adaptasi baru (new normal),  dan  yang  paling  banyak  adalah pariwisata  berprotokol  kesehatan.  Soal dorongan  kultural  seperti  tulisan  Sembada dan  Kalantar i  (2020)  berjudul  “Biting  the travel  bullet:  A  motivated  reasoning perspective on traveling during a pandemic”.  Tulisan  ini  berargumen  bahwa alasan  orang-orang  melakukan  perjalanan di tengah pandemi adalah karena dorongan tradisi  dan  tanggungjawab  moral  keluarga seperti halnya ketika hari libur keagamaan, atau  pulang  kampung  untuk  mengunjungi sanak  saudara.  Di  sela-selanya,  perjalanan rekreasi  kemudian  dapat  dilakukan  untuk sekedar  mencari  hiburan.  Dalam  soal adaptasi  baru  dan  pariwisata  berprotokol kesehatan  seperti  dalam  tulisan  Paramita dan  Putra  (2020),  “New  Normal  bagi Pariwisata Bali dan di masa Pandemi Covid- 19”.  Tulisan  ini  selaras  dengan  apa  yang kami  pikirkan  bahwa  terdapat  pola-pola aktivitas  baru  dalam  berwisata  di  Bali seperti  taat  protokol  kesehatan  dan
lahirnya bentuk-bentuk pariwisata alternatif.
Berbagai  literatur  di  atas  telah membuka wawasan studi mengenai perjalanan  wisata  yang  tetap  dilakukan  di tengah pandemi Covid-19 melalui perspektif  sosial  budaya.  Namun,  argumen yang  diberikan  masih  kami  lihat  terdapat kekurangan  yang  perlu  disempurnakan dalam  penelitian  ini.  Pertama,  penyebab masyarakat  tetap  melakukan  pariwisata  di tengah  pandemi  tidak  hanya  disebabkan faktor kultural dan tradisi untuk melakukan perjalanan.  Lebih  dari  itu  bagi  kelompok masyarkat  tertentu,  pariwisata  justru menjadi  gaya  hidup  yang  perlu  dipenuhi terlepas  dari  ada  tidaknya  momen  tradisi. Kedua,  dalam  membahas  pola  wisata alternatif  yang  ditunjukkan  hanya  praktik aktivitas  rekreatifnya,  tetapi  tidak  sampai membahas  bagaimana  karakter  sosial budaya  dari  para  wisatawan  di  tengah pandemi ini. Ini penting, karena wisata jenis khusus/alternatif  ( niche  touris m)  sangat berhubungan  dengan  kelas  sosial  dan  latar belakang  budaya  dari  peminatnya.  Ketiga, belum  ada  yang  membahas  tentang  sudut pandang  wisatawan  dalam  memahami bahaya  penularan  Covid-19  dari  sudut pandang  masyarakat  kepada  virus  ini tidaklah tunggal, maka penting untuk dalam gradasi  mana  wisatawan  menempatkan
Covid-19  yang  mendorong  perjalanan wisata tetap dapat dilakukan.
Untuk  menyempurnakan  studi  di  atas, penelitian  ini  menggunakan  kerangka  tiga pemikiran,  yakni; (1) identifikasi  pola baru pariwisata  alternatif,  (2)  pola  sosial demografi  wisawatan,  (3)  perspektif  sosial budaya terhadap Covid-19.
Dalam  identifikasi  pola  pariwisata alternatif  di  tengah  pandemi,  dari  berbagai rujukan  di  media  massa  paling  tidak menunjukkan  terdapat  empat  pola  baru yakni;  (1)  sensitivitas  yang  tinggi  terhadap kesehatan, (2) menghindari kerumunan, (3) bersifat  eksklusif,  dan  (4)  karakter wisatawan  berusia  muda.  Pola  yang pertama  seperti  ditulis  oleh  Suprihatin (2020)  yakni  semenjak  pandemi,  aspek kesehatan,  keamanan,  dan  kebersihan menjadi hal utama dalam perjalanan wisata. Jika sebelum pandemi kebutuhan konsumen  pariwisata  lebih  mengarah  pada pemenuhan kebutuhan fisiologis (rekreasi), sedangkan  pada  masa  pandemi  hal  yang lebih  diprioritaskan  kebutuhan  akan keamanan  serta  keberlangsungan  hidup. Hal  ini  antara  lain  seperti  menjaga  jarak, membeli  produk  yang  tidak  mengancam kesehatan,  hingga  menuntut  jaminan standar  kesehatan  (kebersihan)  yang  lebih tinggi.
Pola kedua sampai keempat sebenarnya mirip dengan apa yang kini disebut sebagai pariwisata  alternatif  gaya  baru  atau niche tourism .  Menurut  Marina  Novelli  (2005) istilah  niche  tourism  berbeda  dengan pariwisata  massal  yang  dianggap  banyak menyebabkan  dampak  negatif,  seperti melahirkan  kerumunan  besar  manusia, mendegradasi lingkungan atau mengacaukan  kehidupan  sosio-kultural masyarakat  lokal.  Jika  dikaitkan  dengan kondisi  saat  ini,  pariwisata  yang  dilakukan secara berkerumun tidak disarankan untuk dilakukan  karena  dapat  mempercepat penularan.  Sedangkan  niche  tourism merupakan  sebuah  wisata  yang  telah didiversifikasi mengikuti perubahan proses sosial  budaya  di  masyarakat,  contohnya gaya  hidup  yang  semakin  bervariasi. Niche tourism menawarkan pengalaman pariwisata  yang  berbeda  dari  biasanya karena memiliki ciri khusus, yakni eksklusif. Pariwisata  ini  hanya  dapat  diakses  oleh segelintir  wisatawan  yang  jumlahnya dibatasi,  pembatasan  inilah  yang  membuat harga yang dikeluarkan akan semakin tinggi sehingga hanya dapat diakses oleh kalangan tertentu.  Niche  tourism  juga  menawarkan pariwisata yang berkelanjutan (sustainable), ramah lingkungan, dan secara tepat menyalurkan kemana uang wisatawan mengalir.
Dalam  soal  pola  demografi  wisatawan, perjalanan  rekreasi  di  tengah  pandemi membentuk pola baru pada kelompok sosial yang  dapat  mengakses,  antara  lain  (1) kelompok  yang  memiliki  kemampuan finansial  yang  baik,  (2)  bergaya  hidup konsumtif/urban,  (3)  anak  muda.  Sifat eksklusif  yang  ditawarkan  niche  tourism membuatnya  hanya  dapat  diakses  oleh wisatawan  yang  memiliki  penghasilan tinggi  dan  tidak  memiliki  masalah  dalam keuangan,  apalagi  pada  era  pandemi  saat ini.  Kebanyakan  golongan  ini  adalah masyarakat  perkotaan  besar  atau  urban yang  menempatkan  pariwisata  sebagai kebutuhan  konsumsi  pokok.  Kelompok anak  muda  menjadi  penting  dalam pariwisata  alternatif  ini  yang  biasanya bersifat  adventure  atau  menantang,  begitu juga  yang  lebih  berani  mengambil  resiko dibanding  golongan  tua  rawan  masalah kesehatan (Novelli, 2005).

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  dilakukan  secara kualitaitf  dan  menyesuaikan  diri  pada situasi  pandemi.  Teknik  utama  yang digunakan  dalam  penggalian  data  adalah in-depth interview atau wawancara mendalam  pada  informan  terpilih.  Dari teknik tersebut peneliti akan mendiskusikan  fenomena  yang  diteliti dengan  para  informan  melalui  diskusi
Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) 7 (2) (2022): 184-203
informal  tersruktur  secara  mendetil.  Data yang  didapatkan  bukan  diukur  dari validitas  obyektif,  tetapi  kebenaran intersubyektif  hasil  konfirmasi  dari pengamatan, perkataan informan, pengalaman  peneliti,  dan  rujukan-rujukan ilmiah (Clifford & Marcus, 1986).
Informan  yang  kami  pilih  adalah  para wisatawan serta pelaku usaha dalam bisnis pariwisata  di  Malang.  Pelaku  usaha  yang kami  tuju  menyesuaikan  sudut  pariwisata alternatif  yang  kami  gunakan  adalah pengelola  desa  wisata  serta  operator  jasa pengantaran  wisata  alam  di  Gunung Bromo  dan  sekitar  Malang.  Sedangkan kategori  informan  wisatawan  adalah  para pengunjung  hotel-hotel  berbintang  yang melakukan  staycation  (atau  berlibur dengan stay di hotel atau resort).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kondisi  pandemi  Covid-19  memang membawa  pengaruh  besar  bagi  manusia dalam segala sektor, tidak terkecuali dalam sektor  pariwisata.  Meskipun  demikian, kenyataan menunjukkan bahwa pariwisata di  banyak  tempat  termasuk  di  Malang hanya  lumpuh  di  ruang-ruang  pariwisata masal,  tetapi  tidak  demikianlah  dengan pariwisata  di  ruang-ruang  privat  atau alternatif. Beberapa wisata alternatif itu di antaranya adalah wisata di kawasan desa-
desa,  staycation  di  hotel-hotel  berbintang, dan  pariwisata  berbasis  alam  di  Malang Raya.

## 1. Pariwisata alternatif di Desa Wisata
Wabah  Covid-19  merupakan  salah satu faktor yang ikut mendorong berkembangnya  desa-desa  wisata  di wilayah Kota Batu, Malang. Namun, sebelum membicarakan  lebih  detail  hal  tersebut, penting dilihat juga adanya faktor lain yang ikut mendorong berkembangnya pariwisata alternatif  Desa  Wisata,  yakni  menurunnya produksi  buah  apel.  Menurut  Pak  Suwito, hal  ini  membuat  mereka  tidak  lagi melakukan  kegiatan  sebagaimana  lazimnya sebagai petani apel dan hal ini jugalah yang telah  mendorong  mereka  untuk  giat membangun wisata alternatif Desa Wisata.
“Apapun  kondisi  yang  terjadi,  kami harus  tetap  berjuang  untuk  hidup, untuk memberi makan anak dan istri juga  untuk  biaya  sekolah,  dan  lain- lain.  Untuk  itulah  kami  memikirkan wisata alternatif desa wisata sebagaimana yang sedang kami jalani sekarang ini,” tandas Pak Suwito . Menurutnya,  hal  tersebut  dilakukan karena  selain  desakan  kebutuhan  masing- masing keluarga, masyarakat setempat juga melihat  adanya  peluang  di  tengah banyaknya wisatawan yang datang ke Kota Wisata  Batu.  Hal  ini  yang  kemudian membuat  Pak  Suwito  dan  rekan-rekannya, serta  masyarakat  berspekulasi  bahwa
Hipolitus Kristoforus Kewuel, Nindyo Budi Kumoro, Mayang Anggrian. Pariwisata di Tengah Pandemi: Studi Kasus Tentang Pola Wisata Alternatif di Malang, Jawa Timur
banyaknya  wisatawan  yang  datang  di  Kota Wisata  Batu  pasti  membutuhkan  lebih banyak alternatif dan pilihan wisata.
“Di antara wisata -wisata alternatif itu, wisata  alam  menjadi  pilihan  yang menarik  oleh  sebab  kebanyakan tempat  wisata  di  Kota  Wisata  Batu adalah  wisata-wisata  buatan.  Dengan demikian, pilihan untuk
mengembangkan  wisata  alam  adalah pilihan  yang  tepat.  Hal  ini  bisa  saja menjadi  penyeimbang  antara  jenis wisata  buatan  dan  jenis  wisata  alam.
Desa Wisata menjadi alternatif wisata alam  karena  ia  menawarkan  sajian wisata  yang  lebih  privat.  Ada  ruang privat  di  sana,  karena  dengan  masuk dan  bergabung  dengan  masyarakat desa,  sungguh  ada  pengalaman  unik yang  mungkin  belum  pernah  dialami sebelumnya. Hal ini juga bisa menjadi penyeimbang  di  tengah  tawaran wisata  buatan  yang  bersifat  massal.
Ini peluang banget,” jelas Pak Suwito.
Salah  satu  kampung  wisata  yang cukup  berkembang  di  Kota  Wisata  Batu adalah  Kampung  Wisata  Kungkuk  (KWK) yang  dibangun  sejak  tahun  2007  karena dipicu oleh merosotnya harga apel. KWK ini dibangun di atas dasar pertimbangan untuk memanfaatkan  segala  sumber  daya  yang
ada  di  desa  tersebut,  yakni  sumber  daya manusia,  sumber  daya  alam,  dan  sumber daya budaya. Para inisiator dan pengembang KWK sejak tahun 2017 hingga saat  ini  adalah  Bapak  Suwito,  Bapak Purwito, dan Bapak Eko.
Menurut  Pak  Purwito,  pengelolaan Kampung  Wisata  Kungkuk  tidak  terlepas dari  kekuatan  relasi  yang  dibangun  oleh para pengelola desa wisata.
“ Relasi  yang  dibangun  oleh  para pengelola  KWK  ini  terbagi  ke  dalam ruang lingkup  internal  dan  eksternal. Lingkup internal adalah lingkup relasi antar  anggota  pengurus  dengan masyarakat. Lingkup eksternal adalah lingkup relasi dengan mitra-mitra lain yang berada di luar lingkup Kampung Wisata  Kungkuk  itu  sendiri,termasuk di  dalamnya  adalah  pemerintah  Kota Batu” jelas Pak Purwito.
Menurutnya,  perkembangan  KWK selama  beberapa  tahun  ini  telah  membawa pengaruh besar bagi masyarakat Kungkuk.
“masyarakat  mulai  belajar  bahwa dalam  mengelola  KWK  ini  terdapat beberapa  modal  pengelolaan,  yakni modal  material  pengelolaan  yang didukung  oleh  pemerintah  dalam kerjasama  dengan  masyarakat  dan modal sosial, yakni modal pengelolaan  non  metarial  yang  di dalamnya terdapat unsur
kepercayaan, norma-norma, dan jaringan-jaringan sosial. Dalam konsep itulah kami telah membangun konsep  Desa  Wisata  Kungkuk  ini. Masyarakatlah yang berperan dengan kekuatan  dari  dalam  ditopang  oleh dukungan pemerintah yang bertanggungjawab  atas  hajat  hidup orang banyak,” tegas Pak Purwito.
Pandemi  Covid-19  dan  berbagai dampaknya  ikut  melanda  masyarakat Kungkuk.  KWK  harus  ikut  menerapkan aturan protokol kesehatan yang dikeluarkan oleh pemerintah. Mereka harus menutup  KWK  untuk  sementara.  Dengan demikian, praktis selama tahun 2021, bisnis pariwisata  KWK  ditutup  untuk  sementara. Tidak  ada  wisatawan  yang  datang  secara terang-terangan  dengan  motif  wisata sebagaimana sediakala. Meskipun demikian, dengan  nama  besar  KWK,  banyak wisatawan masih datang mengunjungi KWK dengan  pola  wisata  yang  berbeda.  Mereka hanya  lewat,  berhenti  sejenak  untuk membeli  oleh-oleh  khasa  KWK,  lalu  pergi lagi.  Mereka  tidak  menginap  di  rumah warga sebagaimana biasanya.
Menurut Pak Suwito, kondisi pandemi ini  cukup  memberi  dampak  kepada masyarakat  di  KWK  hingga  sekitar  50-70 persen, terutama masyarakat yang mengandalkan  bisnis  UMKM.  Ketika  ada wisatawan,  bisnis  UMKM  mereka  banyak diminati  terutama  oleh-oleh  khas  KWK, seperti kripik buah, dan lain sebagainya.
“B agi  masyarakat  yang  berprofesi sebagai  petani,  dampak  pandemi  ini tidak  terlalu  terasa  karena  mereka tidak  menggantungkan  hidupnya pada  pariwisata.  Bagi  mereka, kegiatan  pariwisata  hanya  menjadi kegiatan  tambahan.  Bisnis  pariwisata di  KWK  terhambat  karena  harus mengikuti peraturan protokol
kesehatan  yang  mewajibkan  setiap pengusaha  wisata  untuk  menutup atau  mengurangi  akses  wisatanya. Melanggar  aturan  ini,  akan  ada tindakan  tegas dari  aparat  keamanan Kota Batu,” jelasnya.
Meskipun  demikian,  tambah  pak Suwito,  aktivitas  koordinasi  pengelolaan dan  pengembangan  KWK  saat  pandemi tetap berjalan. Pengelola KWK memanfaatkan  masa  pandemi  ini  sebagai masa  untuk  membenah  diri,  melakukan evaluasi-evaluasi  untuk  pengembangan KWK pasca pandemi.
“Kami  biasanya  berkumpul  di  gazebo atau  balai  desa  untuk  melakukan diskusi-diskusi tentang pengembangan KWK ini di masa yang akan  datang.  Kami  sadar  bahwa wabah ini pasti akan berlalu sehingga kami  tidak  boleh  terlena.  Masa  ini berat,  tapi  kami  yakin  setelah pandemi  ini  akan  datang  masa  yang lebih  baik  lagi  untuk  pengembangan KWK,” ungkap Pak Suwito
Dengan  demikian,  suasana  KWK  tetap terjaga sebagai tempat wisata yang memang saat  pandemi  ini  sepi  pengunjung  tetapi pada  saatnya  nanti  akan  kembali  normal dikunjungi  banyak  wisatawan  baik  lokal maupun  manca  negara.  Bagi  masyarakat Kungkuk,  hantaman  pandemi  ini  tidak terlalu terasa karena mayoritas penduduknya  berprofesi  sebagai  petani. Aktivitas  pariwisata  selama  ini  hanya dijalankan  sebagai  kegiatan  sampingan, profesi utama mereka adalah bertani.
Bagi  sebagian  kecil  masyarakat  yang memang  menggantungkan  kehidupannya semata-mata  kepada  antivitas    pariwisata, merekalah  yang  sungguh  merasakan dampak  yang  besar.  Para  pelaku  UMKM yang  mengandalkan  wisatawan  sebagai pembeli  utama  mereka,  dengan  kondisi ini, mereka tidak banyak mendapat pemasukan atau  bahkan  tidak  mendapat  pemasukan sama  sekali.  Situasi  ini  turut  membangun kreativitas  baru  bagi  pelaku  UMKM  untuk kemudian  menjual  dagangannya  melalui jalur online.
Bu  Yayuk  adalah  salah  satu  pemilik UMKM  yang  harus  berjuang  akrab  dengan metode pemasaran baru online.
“Yo  kepokso  mas,  aku  harus  mencari jalan supaya daganganku bisa terjual. Penjualan  lewat  online  adalah  hal baru  tapi  aku  harus  belajar.  Yo  opo maneh,  le  ga  gini,  piye  uripku  karo anak  bojoku?  Saya  harus  terus berjuang supaya barang-barang daganganku laku, mboh piye carane,” tegas Bu Yayuk.
Meskipun  kondisi  riil  Desa  Wisata Kungkuk    seperti  itu,  realitas  daya  tarik desa  wisata  tetap  hidup  di  balik  tekanan protokol  kesehatan  yang  diterapkan  oleh pemerintah.  Ada  saja  wisatawan  yang keluar  masuk  Desa  Wisata  Kungkuk  untuk menikmati keindahan dan menghirup udara segar pedesaan. Hal ini tampak seperti yang digambarkan  oleh  Pak  Sugeng.  Pak  Sugeng dan  keluarganya  adalah  warga  Kabupaten Gersik  yang  di  tengah  larangan  protokol
kesehatan  nekat  mengunjungi  Desa  Wisata Kungkuk.  Pak  Sugeng  mengaku,  dia  dan keluarganya  berkunjung  ke  Desa  Wisata Kungkuk  karena  cerita  temannya  yang pernah berkunjung ke sana.
“Ternyata memang menyenangkan. Di tengah  kesumpekan  hidup  akibat pukulan  pandemi  Covid-19,  berjalan melintas  di  desa  Kungkuk  memberi nuansa  tersendiri.  Kami  memang tidak bermalam menikmati kehidupan desa Kungkuk
sebagaimana  yang  telah  dialami banyak  orang.  Kami  hanya  melintas dan sebentar-sebentar berhenti menikmati  pemandangan  di  desa  ini. Kadang-kadang kami bertanya sekedar  ingin  tahu  letak  rumah- rumah  yang  biasa  dijadikan  home stay  bagi  para  wisatawan.  Saat  itu kami  tidak  berani  bermalam  karena kondisi  protokol  kesehatan  yang sangat  ketat.  Tapi  kami  sempat membeli  oleh- oleh  khas  Kungkung,” cerita Pak Sugeng.
Saat  ditanya  lebih  lanjut  alasan memilih  berwisata  ke  KWK,  Pak  Sugeng yang bekerja sehari-hari sebagai wiraswastawan  ini  mengaku  selain  karena penasaran  oleh  cerita  temannya,  tetapi setelah  mengalami  sendiri  panorama  dan suasana  KWK,  dirinya  mengaku  ada  hal yang  unik yang  tidak didapatkan  di  tempat lain.
“Sulit  diung kapkan,  tapi  kesan  itu membuat  saya  ingin  kembali  lagi untuk  mengalami  berwisata  di  KWK setelah  pandemi  usai.  Apalagi  saya juga  dapat  informasi  bahwa  di  KWK ini  wisatawan  bisa  bercengkrama dengan  flora  dan  fauna,  menikmati kuliner  khas,  dan  masih  banyak  lagi.
Pokoknya, sesudah pandemi, saya dan keluarga harus kembali lagi menikmati  sensasi  wisata  desa  di
KWK,” ungkap Pak Sugeng.
Testimoni
Pak sugeng ini menunjukkan  dengan  jelas  sekali  bahwa sensasi  KWK  sangat  kuat  memberi sentuhan  khas,  menyajikan  spot-spot  unik yang tidak ditemukan di tempat lain. Hal itu didukung juga oleh letak KWK yang mudah dikses  dengan  sajian  wisata  yang  menarik. Di  sana  wisatawan  bisa  bermain  dengan kelinci  dan  binatang-binatang  lucu  lainnya. Wisatawan juga dimanja dengan pemandangan  bunga-bunga  khas  yang mempesona,  dan  hidangan  kuliner  khas yang tidak menguras  isi dompet.
2. Staycation sebagai model wisata privat Situasi pandemi menyebabkan tingkat okupansi hotel-hotel di manapun mengalami  penurunan.  Menurut  data tingkat okupansi hotel di Kemenparekraf.go.id, rata-rata TPK (tingkat penghunian  kamar)  tahun  2019  sebesar 59,39 % dan pada pertengahan tahun 2020 terus merosot hingga 40,14%.
Malang sebagai kota terbesar kedua di Jawa  timur  memiliki  reputasi  kota Pendidikan  dan  kota  bunga.  Kota  ini  juga merupakan  salah  satu  destinasi  wisata terbesar kedua di Jawa Timur. Setidaknya di kota Malang pada tahun 2020 memiliki 234
hotel,  termasuk  hotel  bintang,  non  bintang, guest  house  dan  wisma  pariwisata  (BPS Malang  kota).  Sementara  itu  kota  Batu, pecahan  dari  Kabupaten  Malang  juga memiliki  Panorama  alam  yang  indah  dan udara  yang  sejuk.  Hal  ini  kerap  kali menjadikannya sebagai destinasi pariwisata yang  tidak  mungkin  dilewatkan  begitu  saja oleh para wisatawan maupun warga Malang raya.  Pada  tahun  2018  jumlah  hotel  yang tercatat dikota Batu menurut BPS kota Batu sejumlah  967  hotel,  jauh  melebihi  hotel yang ada di kota Malang di tahun 2020.
Disampaikan  Sujud  Hariadi,  Ketua Perhimpunan Hotel dan Restoran Indonesia (PHRI) kota Batu pada ANTARA (Liputan 6, Juli  2021)  "Hotel  dan  restoran,  sangat terdampak  PPKM  darurat.  Untuk  hotel, turun  drastis  sampai  nol  persen  okupansi hotel. Jika situasi kasus Covid-19 mengalami penurunan,  perlahan  hotel-hotel  yang  ada di  wilayah  kota  Batu  bangkit  beroperasi, meskipun  batasan  50  persen  dari  total jumlah  kamar  yang  dimiliki.  Namun demikian  selama  pandemic  COVID19 berlangsung,  untuk  bertahan  para  pegiat industri  hotel  di  Indonesia  sejak  2019 menyiasati dengan memberi banyak promo ke  masyarakat  dibawah  jargon-jargon staycation .  Didukung  publikasinya  dengan platform aplikasi penyedia layanan akomodasi  wisata,  wacana staycation terus
digaungkan  untuk  meyelamatkan  ekonomi pariwisata.  Adapun  pun  pola  wisata “ staycation ”  dikutip  dari  financialexpress adalah pola wisata liburan yang dihabiskan di  negara  asal,  alih-alih  berpergian  keluar negeri. Atau dapat dikatakan menghabiskan waktu  di  dalam  dan  di  sekitar  kampung halaman,  melakukan  perjalanan  sehari  ke atraksi  lokal  atau  menjelajahi  daerah  lokal. Sehingga pada prinsipnya staycation adalah liburan  di  dekat  rumah.  Mode  liburan alternatif  ini  dapat  dilaksanakan  dengan dua  cara.  Ada  yang  memilih  untuk  tetap tinggal  di  rumah  selama  staycation,  ada pula  yang  memilih  untuk  menghabiskan waktu di hotel selama staycation. Tentunya hotel  yang  dipilih  adalah  hotel  yang  ada dalam lingkup kota tersebut.
Sementara  itu Staycation dalam perspektif  peminatnya  merupakan  cara alternatif  untuk  tetap  berlibur  di  tengah situasi  pandemic.  Dituturkan  Nova,  Jeffrys dan  Chunifa  beberapa  dari  peminat staycation yang  saat  ini  masih  berstatus mahasiswa  di  kota  Malang,  bahwa  mereka sempat  meluangkan  waktu  untuk  rekreasi “tipis - tipis” ditengah darurat PPKM.
“Aku sih liburan  enggak,  tapi staycation iya.  Selama  pandemi  di mana-mana  tutup kan ,  sedangkan hotel-hotel  tetep  buka.  Juga  banyak promo  dari  hotel,  ya  aku  jadi  coba- coba.  Aku  cari  yang  ada  fasilitasnya yang  lengkap,  kayak breakfast ,  kolam renang, sauna area sport atau tempat
olahraga,  bukan  cuma  pindah  tidur doang ” (Informan Nova).
Kemudian  untuk  dapat  melakukan staycation mereka  berinisiatif  mencari  info sendiri.  Pencarian  info  tersebut  melalui media  sosial,  Instagram  atau  aplikasi akomodasi  wisata  seperti  Traveloka,  Pegi- pegi  dan  lainnya.  Sembari  menginap  di hotel,  mereka  juga  mengunjungi  tempat wisata  yang  masih  diizinkan  beroperasi oleh  pemerintah  semasa  PPKM,  walupun sesungguhnya tidak demikian yang diekspos di media massa.
“Tidak  tahu  salah  atau  benar,  PPKM kemarin akses pariwisata dan hotel di Malang masih dibuka, kalau merhatiin Instagram  story,  pantai  itu  masih dibuka.  Aku  sempat  ke  pantai  juga, awalnya skeptic sih,  dibuka  apa enggak,  ternyata  dibuka,  cuma  dari yang jaga tiket dibilangin nanti jangan upload foto- foto  dulu  ya  mas” (Informan Jeffrys).
Di  kesempatan  terpisah  Revian, seorang guru di sekolah negeri di kota Batu menuturkan  bahwa  ia  mengambil  waktu untuk  staycation  di  tengah  kesibukannya karena menginginkan refreshing menikmati berbagai  fasilitas  yang  disediakan  hotel berbintang  dengan  harga  yang  relatif terjangkau dengan ketenangan yang lebih.
“Kalau  pas  pandemi  gini,  hotel  lebih sepi, promonya juga banyak, lumayan kan  dapet  fasilitas  segitu  dari  hotel berbintang.  Cukup  ramah  lah  di kantong,  500-700  ribu  udah  dapat. Karena sepi aku ngerasa lebih leluasa untuk self-healing .  Ini  penting  banget supaya  bisa  produktif  dan  nggak macet  di  situ-situ  aja,  apalagi  kalau
sudah  PTM  (pertemuan  tatap  muka)” (Informan Revian).
Dari  pengakuan  tersebut  seolah menegaskan  bahwa  situasi  PPKM  dan pandemi  tidak  membatasi  keinginan sejumlah orang untuk berwisata. Walaupun dapat dikatakan model wisata staycation ini memang  lebih  populer  di  masa  pandemi. Hotel  memang  sering  memberikan  promo, namun  tidak  sebesar  pada  masa  pandemi. Momentum inilah yang kemudian dimanfaatkan  oleh  Nova  dan  kawan- kawannya,  begitu  juga  Revian  untuk rekreasi dengan pola alternatif ini.
Untuk  tarif  selama staycation ,  Nova dan kawan-kawannya merasa tidak keberatan  mengeluarkan  sejumlah  uang untuk akomodasi tersebut. Menurut mereka staycation tidak  mahal  dan  masih  dapat diagendakan  secara  berulang  di  sejumlah tempat yang berbeda. Seperti dituturkannya di diskusi terbatas pada hari sabtu,  9  Oktober  2021:  “Selama  pandemi ya?  Terbesar  itu  7  juta  (sudah  dengan belanja),  paling  murah  200  ribu,  per-sekali liburan“ (informan Jeffrys); “Kalau perindividu  maksudnya  aku  sendiri,  2  juta per liburan, soalnya juga nggak jauh sampai naik pesawat atau apa” (informan Chuniffa); “Sekalian belanja dan lain -lain, biasanya aku 1,5  juta  sih  buat  dua  malem,  itu  hotel  dan jalan-jalan yah di wilayah Malang aja, karna di  Malang  batu  kan  makanan  masih  nggak
terlalu  mahal  ya,  jadi  1,5  juta  udah  cukup kalo  aku,  kecuali  kalo  di  Surabaya  gitu lebih” (informan Nova);  "Ya paling 500 -700 untuk  semalem  di  wilayah  Batu  sudah termasuk nongkrongnya” (informan Revian).
Kendati mereka sepakat bahwa promo hotel  cukup  terjangkau,  namun  pendapat mereka  belum  dapat  dikatakan  mewakili seluruh  segmen  kelas  masyarakat.  Sebab untuk  keperluan  menginap  di  hotel  dan mengeluarkan  sejumlah  dana  akomodasi, berarti  harus  ada  dana  yang  direlakan untuk keperluan rekreasi tersebut. Sebagaimana  diketahui  kebutuhan  tertier semacam  ini  hanya  dapat  dipenuhi  setelah kebutuhan  primer dan  sekunder tercukupi. Sementara  di  tengah  situasi  pandemi masyarakat  kelas  menengah  kebawah justru berhemat untuk mencukupi keperluan-keperluan pokok sehari-hari.
Pola  liburan  semacam  ini  sempat diprediksi  menjadi  trend  selama  pandemi berlangsung.  Namun  jika  diamati  dari  data statistik  BPS  kota  Malang  dan  Batu,  pola liburan  alternatif  ini  tidak  menaikkan tingkat occupancy hotel  secara  signifikan.
Walaupun  demikian  setidaknya staycation membantu mengisi keberlangsungan pemenuhan  tingkat  penghunian  kamar hotel  yang  menurun  drastis.  Di  samping dapat menjadi terobosan dalam
Hipolitus Kristoforus Kewuel, Nindyo Budi Kumoro, Mayang Anggrian. Pariwisata di Tengah Pandemi: Studi Kasus Tentang Pola Wisata Alternatif di Malang, Jawa Timur
mempertahankan okupansi hotel, staycation masih memiliki perannya untuk membantu sector perekonomian lokal.
Kemudian berdasarkan profil demografinya,  para  wisatawan  yang umumnya mengambil pola liburan staycation ini relatif pada usia dewasa muda dengan  rentang  usia  21-  35  tahun.  Dua responden  di  atas  misalnya  masih menempuh pendidikan di jenjang perkuliahan  strata  satu  dan  pascasarjana, sembari  kuliah  mereka  juga  bekerja  secara freelance .  Kemudian  dua  responden  yang lainnya sudah berkerja secara tetap sebagai PNS di kota Batu. Sehingga dapat dikatakan tidak  semua  wisatawan stacycation sudah mapan  secara  keprofesian.  Dana  yang digunakan  selama  berlibur  privat  ini umumnya  dana  pribadi  masing-masing yang  memang  sudah  dialokasikan  untuk berlibur. Adapun untuk rentang pengeluaran  untuk  sekali staycation ini bervariasi. Berdasarkan testimoni responden  untuk staycation sekitar  Malang Raya,  keperluan  biaya  yang  terkecil berkisar  pada  tarif  Rp.  500.000.  perhari. Namun  untuk  sekali  staycation  luar  kota rata-rata  pengeluaran  yang  dihabiskan adalah  dua  sampai  tiga  juta  rupiah.  Saat melakukan staycation beberapa  ada  yang memilih  melakukan  secara  pribadi  agar nuansa  privat  dan  kebutuhan  self-healing dapat  dimaksimalkan.  Sementara  yang  lain
tidak  berkeberatan  jika  dilakukan  secara mandiri  ataupun  kolektif  dengan  rekan- rekannya agar suasana liburan tetap terasa. Sejak  tahun  2019-2021  rata-rata  para responden  melakukan  staycation  yakni sejumlah delapan kali.
Menyikapi  aturan  pengetatan  prokes selama  pandemi  dari  pemerintah,  para wisatawan  jalur  privat  ini  tidak  merasa keberatan untuk menyesuaikan diri dengan mentaati protokol kesehatan yang ditetapkan,  mereka  tetap  menggunakan masker  selama  berpergian,  menjaga  jarak dan  manjauhi  kerumunan.  Bahkan  ketika mereka usai staycation di luar kota, mereka memiliki  kesadaran  untuk  melakukan  tes SWAB  atau  PCR  secara  mandiri  demi keslamatan  pribadi  dan  orang-orang terdekatnya.
Berdasarkan  paparan  data  di  atas maka staycation sebagai  model  wisata privat  terbatas  dapat  menjadi  alternatif wisata  dalam  mendukung  ketahanan ekonomi  nasional  di  masa  pandemi.  Oleh karena  itu,  adaptasi  kebiasaan  pariwisata baru  dan  pola-pola  alternatifnya  yang termasuk  dalam  bentuk  new  normal tourism  perlu  diwacanakan  dan  didukung dengan  penerapan  regulasi  yang  berpihak pada masyarakat. Pengenalan trend pariwisata  baru  di  masyarakat  dan kolaborasi  antar  pihak  dapat  mempercepat
Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) 7 (2) (2022): 184-203
normalisasi  pariwisata  yang  terdampak Covid 19.

## 3. Pariwisata berbasis alam
Jenis  pariwisata  yang  juga  diminati pada  saat  pandemi  adalah  wisata  berbasis alam,  atau  ekoturisme.  Di  Jawa  Timur, destinasi  pariwisata  ini  cukup  menarik minat  dari  wisatawan  domestik  maupun mancanegara  dengan  bentang  alam  seperti Gunung  Bromo,  Gunung  Semeru,  Kawah Ijen,  atau  Taman  Nasional  Baluran.  Malang Raya  (Kota  dan  Kabupaten  Malang  serta Kota  Batu)  adalah  kawasan  yang  paling menonjol  dalam  menawarkan  pariwisata berbasis  alam  di  antara  kota  lain  di  Jawa Timur, terutama karena menjadi kota besar yang  berada  di  dekat  destinasi  Gunung Bromo dan Semeru. Di samping dua gunung populer  tersebut,  Malang  Raya  juga memiliki  destinasi  wisata  alam  lain  seperti wisata  dataran  tinggi  Batu  maupun  pantai di  Kabupaten  Malang  yang  juga  menarik banyak pengunjung.
Laporan  Kemenparekraf  RI  tentang tren  pariwisata  tahun  2021  menyebut bahwa  wisata  alam  akan  menjadi  tren populer  yang  digemari  masyarakat  dalam kondisi  pasca  pandemi.  Ini  dikarenakan  di samping  dipercaya  memberikan  manfaat yang  besar  bagi  kesehatan  juga  pariwisata alam memiliki resiko tertular penyakit yang
rendah,  memberikan  keleluasaan  untuk tetap  menerapkan physical  distancing dengan wisatawan lainnya (Kemenparekraf, 2021:36).
Dalam melihat perubahan tren pariwisata  alam  masa  pandemi  di  Malang, kami  melakukan  studi  kasus  pada  agen operator perjalanan pariwisata yang berada di Malang. Kami menilai bahwa pendalaman pada  agen  wisata  ini  langkah  strategis untuk melihat kondisi perubahan pariwisata  berbasis  alam  setelah  pandemi, karena  mereka  dapat  melihat  karakter wisatawan secara umum pada sebelum dan sesudah  pandemi.  Agen  wisata  yang  kami maksud  adalah  Mahapena  Adventure Indonesia,  operator  jasa  wisata  jenis ekoturisme  dan  adventure  terkemuka  di kota  Malang.  Pemilik  usaha  tersebut, Muhammad Agif, menyebut operator wisata jenis  ini  membutuhkan  keterampilan khusus  seperti  pemahaman  mendalam mengenai  wilayah,  bentang  alam,  sampai pada  aspek  sosial  budaya  dari  destinasi- destinasi alam yang dikunjungi. Pemahaman  dan  pengetahuan  tersebut yang  menjadi  salah  satu  fasilitas  yang diberikan Mahapena Adventure pada setiap klien  yang  menyewa  jasanya,  baik  sebagai pemandu, pemberi cerita, maupun perantara  bahasa  pada  masyarakat  di sekitar destinasi alam yang dikunjungi
Destinasi  wisata  alam  yang  umum diminta  oleh  klien  Mahapena  Adventure adalah  tempat-tempat  yang  memerlukan jasa  pengantaran  seperti  Gunung  Bromo, Tengger,  Gunung  Semeru,  pantai-pantai  di selatan  Malang,  Air  Terjun  Tumpak  Sewu, serta  wilayah  Banyuwangi  yakni  Kawah Ijen,  pedesaan  Osing,  dan  Taman  Nasional Baluran.  Ini  berbeda  misalnya  dengan wisatawan yang berkunjung ke Kota Malang atau  taman  rekreasi  di  Batu  di  mana menjadi tempat yang mudah diakses secara mandiri.
Terdapat  tiga  paket  perjalanan  yang ditawarkan  Mahapena  Adventure  ke tempat-tempat tersebut, yakni yang disebut (1) open  trip ,  (2) private  trip ,  dan  (3) full- package  trip .  Open  trip  adalah  paket  di mana  wisatawan  akan  bergabung  dengan wisatawan  lain  untuk  diantarkan  pada destinasi  dan  waktu  yang  sama.  Mahapena Adventure akan dalam satu bulan umumnya membuka slot open  trip  untuk  satu  kali keberangkatan  pada  tanggal  dan  destinasi yang  sudah  ditentukan.  Umumnya  paket yang  ditawarkan  adalah  trip  ke  Gunung Bromo yang dihargai 350 ribu rupiah/orang untuk maksimal 5 wisatawan, dan paket ke Kawah  Ijen  Banyuwangi  seharga  400  ribu rupiah/orang untuk minimal lima wisatawan, dengan titik keberangkatan dari Kota  Malang.  Paket  tersebut  hanya  untuk jasa jemput di penginapan dan antar sampai
pada  venue  utama,  dokumentasi,  dan pemanduan dari Mahapena.
Sedangkan  private  trip  adalah  paket wisata  eksklusif  yang  tidak  digabungkan dengan  wisatawan  lain.  Biaya  untuk  paket ini lebih mahal yakni 1,75 juta rupiah untuk perjalanan  ke  Gunung  Bromo  dan  2  juta rupiah  untuk  ke  Kawah  Ijen  Banyuwangi. Untuk jumlah maksimal kelompok wisatawan  private  trip  adalah  lima  orang, yang  sebenarnya  menyesuaikan  tempat duduk  armada  minibus  yang  digunakan Mahapena  Adventure  untuk  mengantarkan wisatawan.  Baik  open  trip  maupun  private trip adalah perjalanan satu hari satu malam yang  dijemput  dan  dipulangkan  pada  titik penjemputan.  Jika  dijemput  di  Surabaya maka ada tambahan 500 ribu rupiah untuk kedua paket wisata.
Paket paling mahal adalah full-package trip  yang  berharga  3,5  juta  rupiah/dua orang untuk perjalanan ke Bromo dan 4 juta rupiah/dua  orang  untuk  perjalanan  ke Banyuwangi. Perbedaan dari paket sebelumnya adalah paket ini selama 3 hari 2 malam,  dengan  fasilitas  makan,  hotel  pada destinasi  yang  dituju  (di  sekitar  Bromo maupun  Kawah  Ijen  Banyuwangi),  serta dokumentasi perjalanan. Kata Agif, biasanya yang  menggunakan  paket  ini  adalah pasangan yang sedang berbulan madu.
Karakter  wisatawan  atau  klien  yang menyewa jasa trip Mahapena Adventure ini
cukup spesifik dan terbatas. Agif mengatakan pada umumnya mereka adalah masyarakat  perkotaan  yang  jenuh  dengan situasi kota dan pekerjaan sehari-hari, yang ingin me- refresh suasana “kembali ke alam”.
Dari  paket-paket  di  atas,  klien  Mahapena Adventure lebih banyak yang menggunakan paket  private  trip.  Sebelum  pandemi,  satu bulan  Mahapena  Adventure  rata-rata mendapatkan klien private trip sebanyak 4- 6  kali.  Umumnya  klien  paket  ini  berusia dewasa-mapan  (rentang  umur  30  sampai 50  tahunan),  bekerja  sebagai  pegawai maupun  pengusaha,  berasal  dari  kota-kota besar di Indonesia seperti Jakarta, Bandung, Medan,  Surabaya,  Semarang,  Palembang, atau  Makassar.  Beberapa  kali  Mahapena Adventure juga mendapatkan klien dari luar negeri  seperti  dari  Perancis,  Australia, China,  atau  Arab  Saudi.  Karakter  tersebut cukup  berbeda  dengan  wisatawan  open trip,  yang  umumnya  adalah  anak  muda- milenial  (usia  27  tahun  ke  bawah),  bisa pekerja tapi sering mahasiswa, yang berasal dari  mahasiswa  di  Kota  Malang  sendiri, maupun  kota-kota  besar  seperti  yang disebutkan di atas.
Menurut  Agif,  pandemi  yang  data cukup  memukul  telak  industri  wisata ekoturisme ini. Usahanya ‘sekarat’ meskipun  tidak  benar-benar  mati – ada sedikit wisatawan yang tetap memesan jasa
tripnya semasa pandemi. Jika pada sebelum pandemi,  Agif  bisa  setiap  minggu  dua  kali mengantarkan  wisatawan,  sepanjang  tahun 2020  usahanya  hanya  mendapatkan  dua kali  trip.  Sedangkan  di  tahun  2021  sudah sedikit membaik meskipun masih jauh dari ‘normal’, yakni total 12 kali trip (bula n Mei 5  trip,  September  5  trip,  dan  Oktober  2 trip).  Trip-trip  wisata  yang  dijalankan Mahapena  Adventure  pada  saat  pandemi sangat dipengaruhi oleh kebijakan Pemberlakuan
Pembatasan Kegiatan Masyarakat  (PPKM)  oleh  pemerintah selama pandemi, di mana jika PPKM sedang diberlakukan  (atau  levelnya  meningkat) karena  bertambahnya  kasus  Covid-19  di Jawa  Timur,  maka  seluruh  obyek  wisata (Baik  Gunung  Bromo  maupun  Ijen Banyuwangi) akan tutup.
Agif  dan  timnya  merasa  kondisi penyesuaian  tertentu  dari  karakter  klien wisatawannya  dibanding  pada  masa sebelum pandemi. Paket yang secara umum diambil kliennya masih private trip. Namun dari  perbincangan  mereka  dengan  klien, umumnya  wisatawan  sekarang  tidak merencanakan  perjalanan  wisata  jauh-jauh hari.  Rencana  perjalanan  wisata  dari kliennya baik ke Bromo maupun Banyuwangi  bisa  datang  mendadak,  yang hanya direncanakan satu-dua hari sebelumnya. Rencana mendadak ini karena
orang  menunggu  pemberlakukan  level PPKM  yang  memperbolehkan  dibukanya obyek  wisata.  Maka  ketika  ada  informasi obyek-obyek  wisata  dibuka,  wisatawan sesegera mungkin memanfaatkan kesempatan  tersebut.  Ini  yang  membuat untuk  para  operator  wisata  seperti Mahapena Adventure perlu mempersiapkan diri  jika  ada  permintaan  trip  pada  waktu yang  mendadak  (tidak  menjadwalkan  dari satu-dua  bulan  seperti  sebelumnya.  Di samping  itu,  lama  waktu  kunjungan wisatawan  kini  juga  semakin  singkat,  lebih banyak yang memilih private trip atau open trip  hanya  memakan  waktu  satu  hari  saja dibanding  full-package  trip  dengan  waktu kunjungan 3-4 hari.
Hal umum lain yang sering disampaikan oleh klien wisatawan Mahapena Adventure adalah kejenuhan luar biasa  yang  dirasakan  saat  pandemi.  Ketika hampir dua tahun mereka tidak diperbolehkan  pergi  ke  mana-mana  serta work from home , maka rata-rata wisatawan yang  merupakan  pekerja  urban  ini  merasa jenuh  dan  perlu  untuk  berwisata.  Dalam sedikit  waktu  dan  kesempatan  untuk berwisata serta resiko terturalnya Covid-29, seringnya  para  klien  Mahapena  Adventure ini  tidak  memedulikan  mahalnya  harga yang  harus  dikeluarkan.  Lebih  banyak wisatawan  mengeluarkan  biaya  mahal untuk menggunakan paket private trip atau
full-package  trip  dari  pada  open  trip  yang lebih  murah  namun  harus  bergabung dengan  wisatawan  yang  lain.  Seperti  kata klien  Mahapena  Adventure  yang  masih diinga t  Agif,  “berapa  aja  saya  bayar  Mas, sudah  bosan  sekali  tidak  ke  mana-mana, mahal sedikit yang penting aman.”
Menurut Agif, wisatawan yang berkunjung juga lebih banyak
menggunakan mobil pribadi untuk mencapai  Malang  atau  Surabaya  dari  kota asalnya, dibanding menggunakan transportasi  umum  seperti  pesawat  atau kereta  api.  Di  samping  kendaraan  pribadi dianggap lebih aman dari tertularnya virus, juga menggunakan kendaraan sendiri tidak begitu  direpotkan  dengan  tes  PCR  atau surat  izin  perjalanan  sebagaimana  jika menggunakan  pesawat  terbang.  Secara demografis,  karakter  klien  wisatawan Mahapena  Adventure  tidak  terlalu  berbeda dari  sebelumnya,  yakni  segmen  menengah ke  atas  dari  kota-kota  besar  di  Indonesia dan  merupakan  para  pekerja  atau pengusaha. Ini karena golongan masyarakat ini yang memiliki kemampuan ekonomi dan keleluasaan  untuk  melakukan  perjalanan liburan pada saat pandemi, dan kebanyakan menggunakan paket private trip. Pada masa pandemi, paket wisatawan yang menggunakan  open  trip  yang  lebih  hemat justru sepi peminat. Menurut Agif gejala ini tidak  hanya  dialami  oleh  Mahapena
Adventure  tetapi  juga  operator-operator wisata sejenis di kota Malang.
Karakter perilaku wisatawan Mahapena  Adventure  lain  pada  saat pandemi  yakni  memiliki  kesadaran  tinggi tentang  protokol  kesehatan.  Syarat  dasar untuk  melakukan  perjalanan  wisata  ke Bromo maupun Banyuwangi yakni menggunakan  masker,  menunjukkan  bukti vaksin  (melalui  aplikasi  pedulilindungi.id) maupun  selalu  membawa  handsanitizer. Dalam  destinasi  wisata  maupun  ketika istirahat  mencari  makan  minum,  para pengunjung  umumnya  mencari  spot  yang tidak  terlalu  ramai  dengan  wisatawan  atau restoran  yang  tidak  ramai  pengunjung. Dalam  hal  ini,  tim  Mahapena  Adventure telah  menyiapkan  diri  memberi  opsi  spot- spot  destinasi  dan  restoran  mana  yang nyaman tetapi masih dalam melakukan jaga jarak  dengan  baik,  meskipun  dengan  harga sedikit  mahal.  Pada  umumnya  para wisatawan  tidak  masalah  jika  membayar harga yang lebih mahal tetapi mendapatkan rasa aman untuk tidak tertular virus selama liburan.

## KESIMPULAN
Penelitian ini menempatkan pariwisata  alternatif  sebagai  bentuk pariwisata  yang  dapat  eksis  pada  saat pandemi  di  Malang.  Terdapat  tiga  jenis
wisata  yang  kita  kaji,  yakni  pariwisata pedesaan, staycation atau  wisata  dengan hanya  meningap  di  hotel,  serta  pariwisata berbasis  alam.  Pada  jenis  pertama,  Desa Wisata Kungkuk Batu ternyata menunjukkan  bahwa  imbas  pandemi membuat  desa  ini  sangat  sepi  wisatawan. Tidak  ada  kunjungan  wisata  selama  masa pandemi, yang umumnya juga dialami oleh desa-desa  wisata  lain  di  wilayah  Malang Raya. Namun pada jenis wisata kedua dan ketiga  ( staycation dan pariwisata  berbasis alam)  justru  cukup  banyak  peminatnya. Karakter  wisatawan  yang  di  kedua  jenis wisata  tersebut  memiliki  kesamaan sebagaimana  hipotesa  penelitian  ini  di awal,  yakni  wisatawan  tingkat  ekonomi menengah  ke  atas,  kalangan  urban,  serta menghendaki  perjalanan  wisata  yang private dan eksklusif.
Eksklusivitas ini tentunya berhubungan  dengan  keamanan  untuk tidak tertular Covid-19 jika bergaul dengan banyak  orang.  Eksklusivitas  staycation menjadi pilihan karena hotel-hotel dianggap memiliki  standar  protokol  kesehatan  yang baik,  dan  pariwisata  berbasis  alam  seperti perjalanan  ke  Bromo  maupun  Kawah  Ijen karena  merasa  pariwisata  ini  memberikan kesejukan serta kesehatan pikiran dibanding  jenis  destinasi  yang  bertemu dengan banyak orang. Inilah mengapa studi
kasus  desa  wisata  berbanding  terbalik dengan  dua  jenis  wisata  lain,  karena  desa wisata  dianggap  tidak  begitu  privat  dan eksklusif,  masih  bergaul  dengan  warga masyarakat  yang  kontraproduktif  dengan sensitivitas  protokol  kesehatan  dari  para wisatawan kelas menengah.

## DAFTAR PUSTAKA
Clifford,  J  &  GE  Marcus.  1986.  Writing Culture:  The  Poetics  and  Politics  of Ethnography.  California:  University of California Press
Graburn,  N elson.  2007.  “Tourism  trough the  looking  glass”  dalam  Dennison Nash,  The  Study  of  Tourism Anthropological  and  Sociological Beginnings.  Oxford  and  Amsterdam: Elsevier B.V
Kementrian  Hukum  dan  HAM.  2020. Kunjungan  Wisatawan  Kebangsaan Per Bulan Menurut Kebangsaan. URL: https://www.bps.go.id/indicator/16 /1470/2/  Diakses  tanggal  17  Maret 2021
Kendar  Umi  Kulsum.  2021.  Wisata  Aman: Kebijakan  Sektor  Pariwisata  di Tengah
Pandemi.
URL: https://kompaspedia.kompas.id/bac a/paparan-topik/wisata-aman. Diakses tanggal 17 Maret 2021 Pebrianto,  Fajar.  2020.  Libur  Panjang  di Tengah  Pandemi,  36.000  Orang Keluar  Jakarta  dengan  Kereta.  URL: https://bisnis.tempo.co/read/14013 25/libur-panjang-di-tengah- pandemi.  Diakses  tanggal  17  Maret 2021 Kemenparekraf. 2019. Siaran pers pariwisata diproyeksikan jadi penyumbang  devisa  terbesar  lima tahun  ke  depan.  15  Oktober  2019. https://www.kemenparekraf.go.id/p ost/siaran-pers
Hobart,  M.  2002.  An  anthropological critique of development: The growth of ignorance. Routledge.
Mietzner, M. 2020. Populist anti-scientism, religious
polarisation, and institutionalised  corruption:  How Indonesia’s democratic decline shaped  its  COVID-19  response. Journal  of  Current  Southeast  Asian Affairs, 39(2), 227 – 249.
Nash,  Dennison  (ed).  2007.  The  Study  of
Tourism Anthropological and Sociological  Beginnings.  Oxford  and Amsterdam: Elsevier B.V
Paramita, I.B.G. and Putra, I.G.G.P.A., 2020. New  Normal  Bagi  Pariwisata  Bali  Di Masa  Pandemi  Covid  19.  Pariwisata Budaya:  Jurnal  Ilmiah  Agama  Dan Budaya, 5(2), pp.57-65.
Stephens-Davidowitz,  S.  2017.  Everybody lies. Harper Collins.
Novelli,  M.  ed.,  2005.  Niche  tourism: contemporary  issues,  trends  and cases. Routledge.
Suprihatin,  W.,  2020.  Analisis  Perilaku Konsumen  Wisatawan  Era  Pandemi Covid-19  (Studi  Kasus  Pariwisata  di Nusa  Tenggara  Barat).  BESTARI, 1(1), pp.56-66.
Rusata, T. 2015. Kelas Menengah Baru dan Tantangannya Bagi Industri Pariwisata Sembada, A.Y. and Kalantari, H.D., 2020. Biting the travel bullet:  A  motivated  reasoning perspective  on  traveling  during  a pandemic. Annals of tourism research.
Shalini  Raj.  2020.  How  staycation  became a  new  trend  in  covid  times.  URL: https://www.financialexpress.com/li festyle/travel-tourism/  di  akses  10 Oktober 2021 Kemenparekraf
RI. 2021. Tingkat
Penghunian  Kamar  Hotel  Bintang 2020  VS  2019.  Diakses  10  Oktober 2021.
URL:
https://kemenparekraf.go.od/statisti k-akomodasi
Kemenparekraf RI. 2021. Trend Pariwisata 2021.  Laporan  penelitian  Direktorat Kajian  Strategis  Kemenparekraf  RI 2021 BPS Kota Malang. Jumlah Hotel dan Kamar Menurut  Kecamatan  dan  Jenis  Hotel di  Kota  Malang  (Unit),  2018-2020. URL: https://malangkota.bps.go.id/indicat or diakses 11 Oktober 2021 BPS  Kota  Batu.  Indikator  Perhotelan  di Kota batu,
2016-2018.
URL: https://batukota.bps.go.id/statictabl e/2019/12/20/582  di  akses  13 oktober 2021 A  Maharani,  F  Mahalika.  New  Normal
Tourism Sebagai Pendukung Ketahanan  Ekonomi  Nasional  Pada Masa Pandemi. Jurnal Kajian
Lemhannas  RI  Vol  8  No  2.  2020    hal 43-5