Jurnal Analisa Sosiologi April 2016, 5(1):  51-61 Pola Interaksi Dan Perilaku Pertukaran  Kelompok  Nelayan  TPI Udang Jaya Desa Keburuhan
Kecamatan Ngombol, Purworejo
Fuad Kusuma Hidayat, Poerwanti Hadi Pratiwi 1

## Abstract
In fulfilling the needs of human life people exchange each other, even almost in  all  human  behavior.  This  study  examines  the  patterns  of  interaction  and behavior in groups of fishermen. Behavior which is a social phenomenon born of  the  expectation  of  something  back    in  return  when  performing  an action.This    research    located    in    Keburuhan    village,    Ngombol    district, Purworejo  regency.  The researcher used qualitative method with descriptive qualitative  approach.  In  conjuction  with  the  aims  of  the  research,  the reasearcher  applied  random  purposive  sampling  technique  to  choose  the informan  based  on  the  determined  criteria:  work  distribution  criteria.  The data  collecting techniques used in this research were semi-structured in-depth interview  and  observation.  The  validity  and  the  reliability  of  the  data  were gained by means of triangulation. The data  analysis process used  interactive analysis developed by Miles and Huberman.The result of the reserach shown that  in  the  daily  life  of  Udang  Jaya  fisherman  group  there  was    primary interactional    relationship    among    the    group    members.  The  relationship pattern  which  occured  was  based  on  working  relation  which    aimed    at economical  exchange  as  well  as  social  relation  which  aimed  at  social exchange.
Keywords: Interaction, Fisherman, Exchange Behavior
1 Program Studi Pendidikan Sosiologi Universitas Negeri Yogyakarta Email: fuadkusuma@gmail.com

## Abstrak
Dalam  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  manusia  saling  mempertukarkan sesuatu,  bahkan  hampir  semua  perilaku  manusia  didorong  oleh  perilaku pertukaran.  Penelitian  ini  memngkaji  tentang  pola  interaksi  dan  perilaku pertukaran dalam konteks  kelompok nelayan.  Perilaku pertukaran merupakan fenomena sosial  yang lahir dari adanya pengharapan kembali sesuatu sebagai imbalan  ketika  orang  melakukan  suatu  tindakan.  Penelitian  ini  mengambil lokasi  di  Desa  Keburuhan,  Kecamatan  Ngombol,  Kabupaten  Purworejo. Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  metode  kualitatif  dengan pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Sesuai  dengan  tujuan  penelitian  ini,  peneliti menggunakan  teknik  random  purposive  sampling  untuk  memilih  informan berdasarkan  kriteria  yang  sudah  ditetapkan  yaitu  kriteria  pembagian  kerja. Adapun teknik pengumpulan data dalam penelitian ini  yaitu melalui in-depth interview secara  semi  terstruktur  dan  juga  melalui  observasi.  Validitas  dan reliabilitas  data  pada  penelitian  ini  diperkuat  dengan  triangulasi  data.  Proses analisis  data  menggunakan  konsep  analisis  Miles  dan  Huberman.Hasil penelitian  ini  menunjukan  bahwa  dalam  keseharian  kehidupan  kelompok nelayan  Udang  Jaya  terjalin  hubungan  interaksional  antar  anggota  serta anggota  dengan  kelompok  yang  sifatnya  primer.Pola-pola  hubungan  yang timbul  dalam  keseharian  kehidupan  kelompok  nelayan  Udang  Jaya  berupa hubungan  pekerjaan  yang  didasarkan  pada  relasi  kerja  yang  mengarah  pada pertukaran ekonomi, serta hubungan sosial yang didasarkan pada relasi sosial yang mengarah pada pertukaran sosial.

## Kata Kunci: Interaksi, Kelompok Nelayan, Perilaku Pertukaran

## PENDAHULUAN
Terdapat  sekitar  7000  spesies  ikan  hidup  di  laut  Indonesia  dengan  potensi lestari  sebesar  6,26  juta  ton.Potensi  tersebut  merupakan  sumber  daya  alam yang sangat besar (Sadilah dalam Suyami dkk, 2005). Dengan potensi yang sedemikian  besar  maka  tidak  heran  jika  banyak  penduduk  Indonesia terutama  yang  tinggal  di  daerah  sepanjang  pesisir  pantai  menjadikan  laut sebagai sumber mata pencaharian hidup mereka. Pekerjaan sebagai nelayan pun  boleh  dibilang  cukup  menjanjikan.  Akan  tetapi  tidak  semua  nelayan dapat  memanfaatkan  kekayaan  alam  laut  Indonesia  secara  maksimal. Bahkan sebagian besar nelayan justru kesulitan memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari  mereka.  Akibatnya  citra  kemiskinan  pun  melekat  pada kehidupan nelayan. Nelayan pada umumnya masih mengalami keterbatasan dalam hal teknologi penangkapan.
Kebanyakan  nelayan  masih  mengandalkan  peralatan  tradisional  yang sederhana.  Mulyadi  (2007)  menyatakan  bahwa  nelayan  memiliki ketergantungan  yang  tinggi  terhadap  teknologi  penangkapan.  Tingginya ketergantungan nelayan terhadap teknologi penangkapan tersebut disebabkan  oleh  beberapa  faktor.  Misalnya,  selain  karena  kondisi  sumber daya perikanan yang besifat mobile , yaitu mudah berpindah dari satu tempat ke tempat  yang lain, juga untuk  menangkapnya  nelayan perlu sarana bantu untuk  dapat  bertahan  lama  hidup  di  atas  air.  Dengan  alat  tangkap  yang sederhana,  wilayah  operasi  nelayan  menjadi  terbatas  hanya  di  sekitar perairan  pantai.  Akibatnya  selain  hasil  tangkapan  menjadi  terbatas,  dengan kesederhanaan  alat  tangkap  yang  dimiliki  bahkan  pada  musim-musim tertentu  tidak  ada  tangkapan  yang  bisa  diperoleh.  Di  samping  itu, ketergantungan  nelayan  terhadap  musim  juga  tinggi,  sehingga  tidak  setiap saat  nelayan  bisa  turun  melaut,  terutama  pada  musim  ombak  yang  bisa berlangsung sampai lebih dari satu bulan.
Pada  dasarnya  manusia  itu  adalah  makhluk  berkelompok.  Sepanjang sejarah  perkembangannya,  manusia  selalu  hidup  di  dalam  kelompok.  Kita dilahirkan  di  dalam  kelompok  (keluarga),  dididik  di  dalam  kelompok (sekolah), dan berkembang juga di dalam kelompok (masyarakat). Kita juga bekerja,  beribadah,  dan  belajar  di  dalam  kelompok  (Riyanto  &  Martinus,
2008).  Keluarga  dan  lingkungan  menjadi  salah  satu  faktor  dalam menentukan  kehidupan  (Mahendra,  2018).  Demikian  halnya  dengan kehidupan  nelayan  yang  selalu  berada  di  dalam  suatu  kelompok.  Nelayan tidak  dapat  bekerja  sendirian  bukan  hanya  karena  faktor    ketergantungan yang tinggi terhadap teknologi dan cuaca, akan tetapi juga karena berbagai kebutuhan  hidup  yang  harus  dan  hanya  dapat  dipenuhi  dengan berkelompok.Hal tersebut dapat menjadi pondasi yang kuat dari kohesivitas dalam  kelompok  nelayan.  Terlebih  lagi  apabila  setiap  nelayan  dapat menyadari  pentingnya  membangun  kehidupan  bersama  yang  baik  dan harmonis  dimana  setiap  nelayan  saling  mempertukarkan  kemampuan  dan sumber  daya  yang  dimilikinya.  Nelayan  akan  senantiasa  terikat  oleh kekuatan  positif  yang  lahir  dari  pertukaran  tersebut  yang  menjaga  mereka agar tetap hidup bersama dalam sebuah kelompok.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  membatasi  pengertianinteraksi sebagaimana  Ferrante  (2013)  yang  menyatakan  bahwa sociologists  define social interaction as  a situation  in  which at  least two people communicate and  respond  through  language,  gestures,  and  other  symbols  to  affect  one another’s  behavior  and  thinking .  Dapat  dipahami  bahwa  iteraksi mengandung makna adanya aksi dan reaksi dari pelaku yang berjumlah dua orang atau lebih menggunakan simbol-simbol untuk mencapai suatu tujuan. Akan tetapi menurut Blumer (dalam Zeitlin, 1995), aktor tidak semata-mata bereaksi  terhadap  tindakan  dari  aktor  lain  tetapi  dia  menafsirkan  dan mendefinisikan  setiap  tindakan  orang  lain  sebagai  dasar  dari  respon  yang akan berlangsung kemudian. Oleh karenanya, interaksi manusia dijembatani oleh penggunaan simbol-simbol penafsiran atau dengan menemukan makna tindakan.  Adapun  tindakan  menurut  Mead  (dalam  Ritzer  dan  Goodman, 2011)  bukan  merupakan  respon  dari  adanya  stimulus  sebagai  sebuah paksaan  atau  perintah,  melainkan  sebagai  sebuah  kesempatan  atau  peluang untuk  bertindak.  Mead  (dalam  Zeitlin,  1995)  memandang  individu  sebagai makhluk  yang  sensitif,  aktif,  keberadaan  sosialnya  memberikan  bentuk lingkungannya secara efektif sebagaimana lingkungan itu (sosial dan alam) mengkondisikan kesensitifan dan tindakannya.
Adapun batasan pengertian kelompok dalam penelitian inimenggunakan  konsep  Cooley  tentang  kelompok  primer.  Kelompok
nelayan  kurang  lebih  memiliki  karakteristik  sebagaimana  konsep  tentang kelompok  primer  yang  diantaranya  meliputi  jumlah  kelompok  yang  tidak terlalu  besar,  berkomunikasi  secara  tatap  muka,  dan  berhubungan  dalam jangka waktu yang relatif lama. Hubungan yang terbangun dalam kelompok nelayan  tersebut  cukup  merepresentasikan  hubungan  primer  yang  menurut Cooley memiliki sifat-sifat yang meliputi:
1. Adanya  kesamaan  tujuan  di  antara  para  angotanya  yang  berarti  bahwa masing-masing  individu  mempunyai  keinginan  dan  sikap  yang  sama dalam  usahanya  untuk  mencapai  tujuan,  serta  salah  satu  pihak  harus rela berkorban demi untuk kepentingan pihak lainnya
2. Hubungan  primer  itu  harus  sukarela,  sehingga  pihak-pihak  yang bersangkutan tidak merasakan adanya penekanan-penekanan, melainkan semua anggota akan merasakan adanya kebebasan
3. Hubungan  primer  bersifat  murni  dan  juga  inklusif,  artinya  hubungan yang diadakan itu harus melekat pada kepribadian seseorang dan tidak dapat  digantikan  oleh  orang  lain,  dan  bagi  mereka  yang  mengadakan hubungan harus menyangkut segala kepribadiannya, misalnya perasaan, sifat-sifatnya, dan sebagainya (Narwoko & Suyanto, 2010)
Selanjutnya  mengenai  perilaku  pertukaran  yang  lahir  kemudian  dari adanya  interaksi  sosial,  teori-teori  pertukaran  sosial  pada  dasarnya dilandaskan  pada  prinsip  transaksi  ekonomis  yang  elementer  yaitu  orang menyediakan  barang  atau  jasa  dan  sebagai  imbalannya  berharap memperoleh  barang  atau  jasa  yang  diinginkan.  Ahli  teori  pertukaran memiliki asumsi sederhana bahwa interaksi sosial itu mirip dengan transaksi ekonomi.  Akan  tetapi  mereka  mengakui  bahwa  pertukaran  sosial  tidak selalu dapat diukur dengan nilai uang, sebab dalam berbagai transaksi sosial dipertukarkan  juga  hal-hal  yang  nyata  dan  tidak  nyata  (Poloma,  2010). Perkembangan  yang  utuh  mengenai  teori  sosiologis  tentang  pertukaran sosial berada di tangan George C. Homans, dan penyempurnaan selanjutnya dilakukan  oleh  Peter  M.  Blau.Homans  percaya  bahwa  struktur kelembagaaan  itu  tidak  berlaku  secara  mekanis  sebagaimana  mesin. Kelembagaan  itu  merupakan  perilaku  manusia;  yakni  hubungan-hubungan yang dijembatani oleh perilaku manusia (Zeitlin, 1995).
Peter  M.  Blau  kemudian  memperluas  prinsip-prinsip  Homans  untuk menjelaskan  kelahiran  struktur-struktur  sosial  yang  lebih  besar.  Blau menegaskan  bahwa  apa  yang  menarik  individu  ke  dalam  asosiasi  adalah karena  mereka  tertarik  pada  pertukaran  yaitu  mengharapkan  ganjaran  baik intrinsik maupun ekstrinsik. Akan tetapi, Blau mengakui bahwa tidak semua perilaku manusia dibimbing oleh pertimbangan pertukaran sosial walaupun kebanyakan  memang  demikian.  Blau  selanjutnya  memberikan  dua persyaratan  yang  harus  dipenuhi  bagi  perilaku  yang  menjurus  pada pertukaran sosial, yaitu: (1) perilaku tersebut harus berorientasi pada tujuan- tujuan yang hanya dapat dicapai melalui interaksi dengan orang lain, dan (2) perilaku harus bertujuan untuk memperoleh sarana bagi pencapaian tujuan- tujuan  tersebut.  Perilaku  manusia,  yang  dibimbing  oleh  prinsip-prinsip pertukaran  itu  mendasari  pembentukan  struktur  serta  lembaga-lembaga sosial  (Poloma,  2010).  Asumsi  Blau  tentang  perilaku  pertukaran  sama dengan Homans, akan tetapi kemudian  Blau meluaskan teorinya hingga  ke tingkat  fakta  sosial.  Ia  menyatakan  bahwa  kita  tidak  bisa  menganalisis interaksi  sosial  terpisah  dari  struktur  sosial  yang  melingkunginya.  Struktur sosial  muncul  dari  interaksi  sosial,  tetapi  segera  setelah  muncul,  struktur sosial  terpisah  keberadaannya  dan  mempengaruhi  interaksi  (Ritzer  & Goodman,  2011).  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menggambarkan bagaimana  pola  interaksi  dan  perilaku  pertukaran  kelompok  nelayan  TPI Udang Jaya Desa Keburuhan Kecamatan Ngombol, Purworejo.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Kegiatan penelitian dan pengambilan data dilaksanakan di Desa Keburuhan, Kecamatan  Ngombol,  Kabupaten  Purworejo  dalam    jangka  waktu  tiga bulan, yaitu bulan Maret hingga Mei 2014 melalui observasi dengan setting sosial  mengenai  interaksi  dan  perilaku  pertukaran  nelayan  dan in-depth interview untuk memperoleh data secara langsung dari narasumber. Teknik pengambilan  sampel  yang  digunakan  yakni random  purposive  sampling . Adapun  sampel  yang  diambil  yaitu  secara  acak  tetapi  dengan mempertimbangkan  kriteria  pembagian  kerja  mencakup: tekong, ABK, tagok, juru  angkat  mesin,  dan  pengurus  TPI  sebagai  informan  kunci  serta
dilengkapi  dengan  pengurus  paguyuban  dan  keluarga  nelayan  sebagai kriteria  informan  pelengkap.  Kriteria  ini  digunakan  untuk  melihat pertukaran  sosial  yang  meliputi  sumbangan  anggota  terhadap  kelompok berdasarkan  berbagai  jenis  pembagian  kerja  yang  ada  di  dalam  kelompok serta  munculnya  kebutuhan  akan  integrasi  sosial  dalam  kelompok  nelayan tersebut.  Validitas  data  dicek  menggungakan  teknik data  triangulation selanjutnya  diolah  menggunakanmodel  analisis  interaktif  Miles  dan Huberman.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  umumnya  interaksi  diartikan  sebagai  hubungan  timbal  balik  yang dinamis  antara  orang-perorangan,  orang  dengan  kelompok,  maupun  antar kelompok  yang  bertolak  dari  adanya  kontak  dan  komunikasi.  Interaksi menjadi  jembatan  bagi  manusia  dalam  menjalin  hubungan  keseharian  di lingkungan  keluarga,  teman  pergaulan,  lembaga  pendidikan,  pekerjaan, maupun  di  dalam  masyarakat.  Interaksi    yang  timbul  dalam  keseharian kehidupan  kelompok  nelayan  Udang  Jaya  meliputi  jalinan  hubungan interaksional  antar  anggota  maupun  anggota  dengan  kelompok  yang bersangkutan  baik  dalam  kegiatan  pekerjaan  maupun  dalam  kehidupan sehari-hari. Jenis transaksi yang dibangun bersama melalui interaksi tersebut berupa  perilaku  pertukaran.  Interaksi  antar  nelayan  dalam  pekerjaan didasarkan  pada  relasi  kerja  mengarah  pada  perilaku  pertukaran  ekonomi. Sedangkan  interaksi  antar  nelayan  dalam  kehidupan  sehari-hari  didasarkan pada relasi sosial mengarah pada perilaku pertukaran sosial.
Pada saat awal terbentuknya kelompok nelayan Udang Jaya, masing- masing  anggota saling  mempertukarkan sumber daya  yang dimiliki. Tetapi karena  setiap  anggota  memberikan  sumbangan  yang  berbeda  satu  dengan yang  lainnya  maka  lahirlah  perbedaan-perbedaan  status.  Dengan  kata  lain, diferensiasi status dan stratifikasi sederhana lahir pada fase ini yang diawali dengan  adanya  pertukaran  sumber  daya  tadi.Hal  ini  sesuai  dengan  teori Peter  M  Blau  (dalam  Poloma  2010)  tentang  tahap  awal  terbentuknya kelompok  yaitu  karena  para  anggota  memberi  nilai  sumbangan  yang berbeda, maka berkembanglah perbedaan-perbedaan status (diferensiasi).
Pada dasarnya, penggolongan sosial dalam masyarakat nelayan dapat ditinjau  dari  tiga  sudut  pandang. Pertama dari  segi  penguasaan  alat-alat produksi  atau  peralatan  tangkap  (perahu,  jaring,  dan  perlengkapan  yang lain), struktur masyarakat nelayan terbagi ke dalam kategori nelayan pemilik dan  nelayan  buruh. Kedua ,  ditinjau  dari  tingkat  skala  investasi  modal usahanya,  struktur  masyarakat  nelayan  terbagi  ke  dalam  kategori  nelayan besar  dan  nelayan  kecil. Ketiga ,  ditinjau  dari  tingkat  teknologi  peralatan tangkap  yang  digunakan,  masyarakat  nelayan  terbagi  ke  dalam  kategori nelayan modern dan nelayan tradisional (Kusnadi, 2002).
Nelayan Desa Keburuhan tidak mengenal penggolongan berdasarkan pada  penguasaan  alat-alat  produksinya  termasuk  peralatan  tangkap  ikan seperti perahu dan jaring serta peralatan lainnya. Hal ini dikarenakan semua alat produksi  yang dimiliki kelompok nelayan Desa Keburuhan merupakan merupakan  milik  bersama  anggota  hasil  dari  bantuan  pemerintah  melalui Dinas  Perikanan  dan  Kelautan  setempat.  Dengan  kata  lain,  nelayan  Desa Keburuan  tidak  mengenal  istilah  nelayan  juragan  maupun  nelayan  buruh. Adapaun  penggolongan  nelayan  Desa  Keburuhan  lebih  kepada  deferinsiasi status dan peran anggota hasil dari interaksi dan perilaku pertukaran dalam keseharian  kelompok  nelayan  yangberlangsung  lama  kemudian  menjadi semakin  terspesifikasi.  Spesifikasi  status  dan  peran  tersebut  terbagi  ke dalam beberapa kategori berikut ini :
1. Pengurus TPI
TPI Desa Keburuhan memiliki  struktur kepengurusan sendiri mulai  dari ketua, kasir, juru rekap, juru timbang, dan juru lelang.
2. Tekong
Tekong merupakan  orang  yang  bertugas  untuk  mengoperasikan  mesin perahu nelayan.
3. ABK
ABK  merupakan  singkatan  dari  anak  buah  kapal,  yaitu  nelayan  yang bertugas menebar dan mengangkat jaring di laut dalam sebuah kapal atau perahu nelayan.
4. Juru angkat mesin
Juru  angkat  mesin  adalah  orang  yang  bertugas  mempersiapkan  dan mengangkat mesin perahu dari gedung mesin ke perahu nelayan nelayan
yang  akan  turun  melaut  serta  mengangkat  dan  membereskan  kembali mesin  perahu  nelayan  yang  naik  ke  darat  setelah  melaut.  Di  Desa Keburuhan hanya ada seorang juru angkat mesin.
5. Tagok
Tagok merupakan orang yang bertugas mendorong perahu nelayan.
Selanjutnya  mengenai  bentuk  pertukaran  yang  muncul  kemudian dalam  perkembangan  kelompok  nelayan  Udang  Jaya  di  Desa  Keburuhan adalah sebagai berikut :
1. Pertukaran Ekonomi
Pertukaran  ekonomi  berkaitan  dengan  keuntungan  materi  yang  akan didapatkan  oleh  masing-masing  orang  dari  bekerja  sesuai  dengan  posisi dan  peranan  yang  mereka  lakukan.  Sesuai  dengan  teori  perukaran  yang pada  dasarnya  dilandaskan  pada  prinsip  transaksi  ekonomis  yang elementer  yaitu  orang  menyediakan  barang  atau  jasa  dan  sebagai imbalannya  berharap  memperoleh  barang  atau  jasa  yang  diinginkan. Dalam  hal  ini  barang  atau  jasa  yang  ingin  diperoleh  berupa  keuntungan materi.
Pertukaran  ekonomi  dalam  kelompok  nelayan  bermuara  pada  satu hal  yang  sama  yaitu  berkaitan  dengan  pemanfaatan  potensi  kekayaan laut.  Setiap  orang  bekerja  sesuai  dengan  peran  yang  dimiliki  dalam kegiatan  menangkap  sampai  menjual  ikan  agar  dapat  memperoleh penghasilan dalam bentuk materi. Besarnya materi yang akan didapatkan berbeda,  disesuaikan  dengan  peranan  yang  dimiliki.  Peranan  yang dimiliki atau dijalankan seseorang tersebut  merupakan biaya  yang harus dikeluarkan,  sementara  materi  yang  akan  didapatkan  dari  upah  setelah dikurangi  biaya  merupakan  keuntungan  atau  profit.  Sebagaimana diungkapkan  dalam  Agus  Salim  (2008)  bahwa  di  dalam  pendekatan ekonomi  dasar,  perilaku  ekonomi  didasarkan  pada  konsep  biaya  (cost), imbalan (reward), dan keuntungan (profit).
2. Pertukaran Sosial
Pertukaran sosial yang dimaksud adalah perilaku anggota kelompok yang didasarkan  pada  aspek  sosial,  bukan  ekonomi.  Maksudnya  adalah, perilaku pertukaran tidak hanya dilakukan karena mengharapkan imbalan
berupa keuntungan materi saja melainkan juga keuntungan secara sosial. Sebagaimana  Homans  dalam  Poloma  (2010)  menyatakan  bahwa pekerjaan  tidak  hanya  memberi  ganjaran  ekstrinsik  berupa  upah  tetapi juga  menyediakan  ganjaran  intrinsik  berupa  prsahabatan,  kepuasan,  dan mempertinggi  harga  diri  atau  terhindar  dari  pandangan  negatif  karena menganggur.

## KESIMPULAN
Gerak  perubahan  sosial  komunitas  Masjid  Jogokariyan  berlangsung  secara bertahap  dalam  periodisasi  historis  yang  dinaungi  afiliasi  semangat revivalisme  Islam  dalam  bentuk  yang  berubah  dari  Islam  Tarbiyah  yang bergerak pada ranah pendidikan lingkungan keluarga hingga institusi formal beserta konsolidasi politik pada pusaran Partai Keadilan Sejahtera ( PKS  ). Dari  keberadaan  Masjid  Jogokariyan  tersebut  mampu  memberikan penanaman  pendidikan  Islam  bagi  jamaah  semua  usia  sehingga  dengan konsekuensi  logis  tersebut  mampu  menimbulkan  unit-unit  ekonomi.  Unit ekonomi  dikelola  dengan  kemampuan  manajemen  dan  pemasaran  ke jaringan yang dimiliki tokoh-tokoh komunitas Jogokariyan tersebut.
Dengan kepemimpinan agama dua tokoh  yaitu Jazir ASP dan Fanni Rahman dan penguasaan manajemen dakwah yang baik maka unit ekonomi tersebut  mampu  menunjang  keberadaan  masjid  beserta  komunitasnya. Perihal  ini  menjadi  ciri  khas  gerakan  Islam  perkotaan  kontemporer  di perkampungan Jawa. Dengan eksistensi komunitas masjid kampung ini pada setiap  dekade  sejarah  maka  dapat  diambil  suatu  sintesa  bahwa  faktor kebangunan  agama  mampu  menciptakan  gerakan  ekonomi-poBentuk interaksi  kelompok  nelayan  TPI  Udang  Jaya  bersifat  primer,  ditandai dengan  hubungan  saling  mengenal  dan  kedekatan  secara  fisik  mencakup anggota  yang  kecil  jumlahnya  dimana  dalam  berkomunikasi  mereka  saling bertatap  muka  dalam  frekuensi  yang  tinggi  dalam  kurun  waktu  yang lama.Pola-pola  hubungan  yang  timbul  dalam  keseharian  kehidupan kelompok  nelayan  TPI    Udang  Jaya  berupa  hubungan  pekerjaan  yang didasarkan pada relasi kerja yang mengarah pada pertukaran ekonomi, serta hubungan  sosial  yang  didasarkan  pada  relasi  sosial  yang  mengarah  pada
pertukaran  sosial.Perilaku  pertukaran  dapat  menjadi  faktor  kohesivitas kelompok yang dominan karena selama masih ada sesuatu yang diharapkan oleh  seseorang  yang  menjadi  anggota  terlibat  dalam  berbagai  kegiatan kelompok  maka  selama  itu  pula  kelompok  nelayan  TPI  Udang  Jaya  akan bertahan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ferrante,  Joan.  2013. A  Global  Perspective.  Eighth  Edition,  International Edition . USA: Wadsworth Cengage Learning Herdiansyah,  Haris.  2010. Metode  Penelitian  Kualitatif  Untuk  Ilmu-Ilmu Sosial. Jakarta: Salemba Humanika Huraerah,  Abu  &  Purwanto.  2006. Dinamika  Kelompok:  konsep  dan Aplikasi. Bandung: PT Refika Aditama Idrus. 2007. Metode Penelitian Ilmu-ilmu Sosial Pendekatan Kualitatif dan Kuantitatif . Yogyakrta: UII Press Kusnadi. 2002. Konflik Sosial Nelayan : kemiskinan dan perebutan sumber daya perikanan . Yogyakarta : LKiS
Mahendra,  S.  (2018).  Keterkaitan  Modal  Sosial  Dengan  Strategi Kelangsungan  Usaha  Pedagang  Sektor  Informal  Di  Kawasan  Waduk Mulur:  Studi  Kasus  pada  Pedagang  Sektor  Informal  di  Kawasan Waduk  Mulur  Kelurahan  Mulur  Kecamatan  Bendosari  Kabupaten Sukoharjo. Jurnal Analisa Sosiologi , 4 (2).
Mulyadi S. 2007. Ekonomi kelautan . Jakarta: PT Grafindo Persada Narwoko & Suyanto. 2010. Sosiologi Teks Pengantar dan Terapan . Jakarta: Kencana
Poloma, Margaret M. 2010. Sosiologi Kontemporer . Jakarta: Rajawali Pers Ritzer,  George  &  Douglas  J.  Goodman.  2011. Teori  Sosiologi  Modern . Jakarta: Kencana
Riyanto  &  Martinus.  2008. Kelompok  Kerja  Yang  Efektif .  Yogyakarta:
Kanisius
Salim, Agus. 2008. Pengantar Sosiologi Mikro .Yogyakarta: Pustaka Pelajar Sugiono.  2011. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R  &  D. Bandung: Alfabet
Sumintarsih,  dkk.  2005. Kearifan  Lokal  Di  Lingkungan  Masyarakat Nelayan  Madura .  Yogyakarta:  Kementrian  Kebudayaan  dan Pariwisata
Suyami,  dkk.  2005. Kearifan  Lokal  Di  Lingkungan  Masyarakat  Nelayan Jepara  Jawa  Tengah .  Yogyakarta:  Kementrian  Kebudayaan  dan Pariwisata
Zeitlin, Irving M. 1995. Memahami Kembali Sosiologi . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press