## KONSTRUKSI SKETSA WISATA HERITAGE
DALAM MENARIK MINAT BERKUNJUNG WISATAWAN
(Studi Kasus di Bandung Sketchwalk )
Kunkun Kurniawan 1 , Dadang Suganda 2 , Ute Lies Siti Khadijah 3 1,2,3 Magister Pariwisata Berkelanjutan, Sekolah Pascasarjana Universitas Padjadjaran, corresponding email : kunkun20001@mail.unpad.ac.id 1

## Abstrak
Wisata heritage merupakan salah satu jenis wisata yang mengalami pertumbuhan di beberapa negara  yang  memiliki  keragaman  dan  keunikan  warisan  budaya.  Popularitas  wisata heritage memberikan  kontribusi  kepada  peningkatan  citra  kota.  Pengembangan  wisata heritage memerlukan  pola  dan media  promosi  yang menarik  dari  berbagai  perspektif. Sketsa  menjadi salah  satu  media  kesadaran  wisata  komunitas  yang  menarik  untuk  mempromosikan  wisata heritage . Tujuan penelitian ini adalah untuk memahami kondisi dan makna bangunan heritage dari perspektif pelaku sketsa, proses penciptaan sketsa objek heritage, dan konstruksi sketsa objek heritage sebagai  media  kesadaran  wisata  komunitas  dalam  mempromosikan  wisata heritage di Kota  Bandung.  Penelitian  ini menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan studi  kasus.  Data  penelitian  diperoleh  melalui  observasi,  wawancara  mendalam,  dan  studi dokumentasi.  Informan  yang  dilibatkan  dalam  penelitian  ini  berjumlah  sepuluh  orang  dari komunitas  Bandung Sketchwalk. Data  dalam  bentuk  karya  sketsa  dianalisis  melalui  analisis empat situs Rose dan analisis semantik Charles Sanders Peirce. Hasil penelitian menunjukkan bahwa  objek  bangunan heritage relatif  masih  terawat  baik  berdasarkan  perspektif  pelaku sketsa. Bangunan heritage ini menjadi sumber informasi, pengetahuan sejarah, dan penanda kota meskipun sifatnya masih berbentuk benda diam yang belum terintegrasi menjadi sistem pengembangan  wisata heritage. Konstruksi  sketsa  wisata heritage dalam  menarik  minat berkunjung  wisatawan  memiliki  karakteristik  elemen  visual  hipoikon  dengan  indeksikalitas tanda  figuratif  dan  tanda  abstrak  yang  representatif  untuk  menginformasikan  situs  wisata sejarah, arsitektural, industri, museum, dan konser/teater melalui  bangunan heritage di Kota Bandung.
Kata Kunci: Bandung sketchwalk , konstruksi sketsa, urban sketch , wisata heritage

## Abstract
Heritage tourism is a type of tourism that is experiencing growth in several countries that have a diversity and uniqueness of cultural heritage. The popularity of heritage tourism contributes to the improvement of the city's image. The development of heritage tourism requires attractive promotional patterns and media from various perspectives. Sketches are one of the interesting media for community tourism awareness to promote heritage tourism. The purpose of this study was to understand the condition and meaning of heritage buildings from the perspective of the sketch artist, the process of creating heritage object sketches, and the construction of heritage object sketches as a medium for community tourism awareness in promoting heritage tourism in the city of Bandung. This study uses a qualitative method with a case study approach. Research data were obtained through observation, in-depth interviews, and documentation studies. There were ten informants involved in this study from the Bandung Sketchwalk community. Data in the form of sketches were analyzed through Rose's four-site analysis and Charles Sanders Peirce's semantic  analysis.  The  results  showed  that  heritage  building  objects  were  relatively  well preserved  from  the  perspective  of  the  sketch  artist.  These  heritage  buildings  are  a  source  of information,  historical  knowledge,  and  city  landmarks,  although  they  are  still  in  the  form  of
http://publikasi.dinus.ac.id/index.php/andharupa/index
__________________ Received: 16 February 2022 _________________________ Available online at: bit.do/andharupa 12 June 2023 _________________________
stationary objects that have not been integrated into a heritage tourism development system. The  construction  of  heritage  tourism  sketches  in  attracting  visiting  tourists  has  the characteristics  of  visual  elements  hypo  icons  with  indexicality  of  figurative  signs  and representative  abstract  signs  to  inform  historical,  architectural,  industrial,  museum,  and concert/theater tourism sites through heritage buildings in the city of Bandung.
Keywords : Bandung sketchwalk, heritage tourism, sketch construction, urban sketch

## 1. PENDAHULUAN
Sketsa dianggap sebagai sebuah gambar yang dibuat secara cepat dan bersifat spontan tanpa melalui persiapan matang. Karya dalam bentuk sketsa hanya bersifat sementara. Seringkali  sketsa  juga  dipandang  sebagai  gambar  yang  belum  selesai  sehingga  nilai seninya  menjadi  kurang  bermakna.  Secara  tradisional,  sketsa  mengacu  pada  jenis gambar kasar awal yang dibuat oleh seorang seniman sebagai persiapan untuk lukisan atau gambar yang lebih formal.
Argumen  dasar  sketsa  sebagai  gambar  kasar  awal  mengenai  sebuah  objek  secara perlahan  kemudian  berubah.  Sketsa  dalam  perkembangannya  menjadi  sebuah  karya akhir yang unik dan menarik. Tidak saja unik dan menarik secara estetis, karya sketsa sudah menjadi karya seni mandiri yang bernilai. Karya sketsa dapat diproduksi secara personal  maupun  komunal.  Saat  ini  karya  sketsa  populer  dan  marak  dibuat  secara komunal.  Salah  satu  entitas  komunal  yang  kegiatannya  banyak  menghasilkan  sketsa adalah Bandung Sketchwalk .
Bandung Sketchwalk adalah komunitas urban sketcher yang memiliki minat melakukan perjalanan ( travelling ) dan mendokumentasikan kejadian atau objek yang ditemuinya dalam bentuk sketsa dengan menggunakan tangan secara langsung. Kejadian atau objek yang sering didokumentasikan ke dalam karya sketsa adalah gedung, monumen, situs sejarah, budaya lokal, dan berbagai aktivitas manusia yang menarik. Tujuan awal dari komunitas ini adalah untuk menularkan kegemaran menggambar kepada orang lain. Komunitas urban  sketcher memiliki  jaringan  secara  global.  Komunitas-komunitas  ini menjadi  wadah  para  seniman  secara  global  mewujudkan  ide  kreatif  sekaligus mengenalkan budaya dan tempat-tempat menarik di mana seniman itu berasal. Secara umum  komunitas urban  sketcher melakukan  kegiatan  merekam  keunikan  objek bangunan, situs sejarah, budaya lokal serta berbagai aktivitas manusia ke dalam sebuah sketsa secara langsung di tempat objek itu berada.
Komunitas urban  sketcher mewakili  tipologi  wisatawan  yang  menyenangi  perjalanan ( travelling ) dan mendokumentasikan perjalanan tersebut melalui karya sketsa sebagai sebuah cerita pengalaman ketika mengunjungi suatu tempat. Dokumentasi ini menjadi pengalaman yang sangat bermakna secara pribadi. Fenomena komunitas urban sketcher saat ini berkembang seiring dengan meningkatnya penggunaan platform media sosial sebagai  ruang  untuk  menampilkan  karya-karya  sketsa  dan  sekaligus  menjadi  media untuk mengenalkan budaya atau karakter destinasi wisata heritage di suatu tempat.
Gambar 1. Sketsa Kawasan Heritage Braga [Sumber: Dokumentasi Penulis, 2020]
Komunitas urban  sketcher memilih  bangunan heritage sebagai  objek  yang  sering dimunculkan  dalam  karya  sketsa  karena  menjadi  salah  satu  penanda  atau  identitas sebuah tempat. Sketsa dengan objek heritage menjadi sebuah karya yang bermakna dan di dalamnya tersimpan rangkaian cerita menarik untuk ditelusuri. Keberadaan bangunan heritage di suatu kota memiliki nilai sejarah, budaya lokal, dan aspek visual bangunan yang unik. Keunikan ini menjadi salah satu daya tarik ketika mengunjungi kota tersebut. Salah  satu  kegiatan  untuk  menikmati  daya  tarik  bangunan heritage tersebut  adalah dengan melakukan sketsa plein air . Kegiatan ini menjadi bagian rutinitas dari komunitas urban  sketcher yang  dilakukan  di  beberapa  kota  yang  memiliki  keunikan  bangunan heritage seperti Jakarta, Bandung, Semarang, Jogjakarta, Surakarta, Surabaya, dan Bali.
Kota Bandung memiliki jejak warisan arsitektur menarik dan rekaman sejarah panjang masa  kolonial.  Sebagai  bekas  koloni  Belanda,  Kota  Bandung  memiliki  banyak  warisan arsitektur yang dipengaruhi oleh budaya Eropa. Bangunan heritage dengan nilai historis yang kental menjadi sangat penting keberadaannya sebagai sarana edukasi dan rekreasi. Berdasarkan  data  dari  Bandung Heritage  Society (Paguyuban  Pelestarian  Budaya Bandung) , pada tahun 1970-an masih terdapat 2.500 bangunan yang memenuhi kriteria cagar  budaya.  Kemudian  pada  tahun  1990-an  menyusut  menjadi  495  bangunan. Penyusutan  mulai  terkendali  sejak  dikeluarkannya  UU  Nomor  5  Tahun  1992  tentang Benda-benda  Cagar  Budaya  (Danurdara,  2015).  Kesadaran  untuk  melestarikan  aset sejarah ini perlu terus dijaga dan dipelihara oleh seluruh pemangku kepentingan.
Pemerintah Kota Bandung menerbitkan Peraturan Daerah Nomor 7 Tahun 2018 tentang Pengelolaan Cagar Budaya sekaligus mencabut Peraturan Daerah Kota Bandung Nomor 19 Tahun 2009 tentang Pengelolaan  Kawasan dan Bangunan Cagar Budaya. Landasan hukum  menjadi  acuan  utama  dalam  kegiatan  pelestarian,  pengembangan,  dan pemanfaatan  cagar  budaya.  Jumlah  bangunan,  situs,  dan  struktur  cagar  budaya  ini menjadi aset yang tidak ternilai karena tidak dapat digantikan baik secara fisik maupun rekaman sejarah yang melatarbelakangi. Bangunan dan situs bersejarah yang unik ini menjadi daya tarik dalam pengembangan wisata heritage di Kota Bandung.
Popularitas  wisata heritage mengalami  peningkatan  dan  pertumbuhan  di  berbagai negara  yang  mampu  menjaga  keragaman  dan  kelestarian  warisan  budaya  secara berkelanjutan.  Permintaan  wisatawan  untuk  mengunjungi  tempat  yang  memiliki keunikan  arsitektur,  latar  belakang  sejarah,  museum,  dan  bangunan  tempat peribadahan meningkat cukup  signifikan. United Nations World Tourism  Organization (UNWTO) mengeluarkan data bahwa hampir 40% dari semua perjalanan internasional memiliki  keterkaitan  dengan  warisan  dan  budaya  di  mana  permintaan  untuk  ini menunjukkan peningkatan  sebesar 15% setiap tahunnya (Richards, 2018).
Perkembangan ekonomi masyarakat yang cepat dan modernisasi  perkotaan yang masif menumbuhkan  kesadaran  akan  pentingnya  warisan  budaya  dalam  meningkatkan perasaan kebangsaan, semangat patriotisme, dan kohesi nasional (Huibin et al., 2013). Selain itu, warisan budaya dianggap sebagai titik pertumbuhan baru yang memberikan manfaat  secara  berkelanjutan.  Salah  satu  keberhasilan  pemanfaatan  warisan  budaya sebagai  atraksi  wisata  di  kawasan  Asia  adalah  Penang.  Sebagai  salah  satu  kota  yang mendapat  predikat World  Heritage  Site  (WHS) oleh United  Nations  Educational, Scientific  and  Cultural  Organization UNESCO  pada  tahun  2008,  Penang  berhasil memanfaatkan aset warisan budaya sebagai destinasi wisata urban sketcher .
Wisata heritage saat ini memegang peranan penting dalam pengembangan pariwisata perkotaan . Beberapa  kajian  penelitian  menunjukkan  bahwa  pariwisata  perkotaan memiliki permasalahan yang kompleks serta kondisi paradoks yang menyertainya. Salah satu permasalahan yang menyertai dalam pengembangan pariwisata perkotaan adalah terkait promosi sebagai bagian dari upaya membentuk citra kota yang menarik minat kunjungan wisatawan. Permasalahan promosi dalam kerangka promosi pariwisata resmi seringkali sulit untuk mencapai sasaran. Dalam beberapa hal peran para pengusaha dan komunitas  lokal  berhasil  mengidentifikasi  dan  mengembangkan  produk  wisata  yang dapat menaikan kunjungan serta meningkatkan citra kota. Inisiatif dan partisipasi yang bersifat mikro ini perlu dikembangkan untuk menentukan ruang lingkup, tujuan, serta tantangan  dalam  memasarkan  potensi  pariwisata  perkotaan.  Salah  satu  keberhasilan promosi pariwisata di luar kerangka promosi yang melalui kelembagaan resmi adalah Tijuana di Meksiko. Promosi pariwisata dari bawah ini melibatkan jaringan pengusaha lokal,  organisasi    pelestarian warisan ,  masyarakat  di  lingkungan  tempat  tinggal  dan dewan kesenian (Maher & Carruthers, 2014).
Salah  satu stakeholder yang  terlibat  dalam  mempromosikan  dan  mengembangkan wisata heritage di  Kota  Bandung  adalah  komunitas  kreatif.  Keberadaan  komunitas kreatif memiliki peran dan kontribusi yang esensial dalam mendukung pengembangan pariwisata.  Komunitas  kreatif  tidak  sekedar  membangun  jaringan  lokal  dan  regional tetapi  juga  menjangkau  jaringan  secara  internasional.  Kota  Bandung  dinobatkan  oleh United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) sebagai kota yang  tercatat  sebagai  salah  satu  dalam  jaringan  kota  kreatif  UNESCO  yaitu  UNESCO Creative City Network (UCCN) mewakili kota yang spesifik memiliki keunggulan di bidang desain (Antara News, 2015).
Kolaborasi sinergis komunitas dengan beberapa pemangku kepentingan memiliki posisi strategis  dalam  menarik  minat  berkunjung  wisatawan  serta  mempromosikan  wisata heritage di  Kota  Bandung.  Salah  satu  langkah  penting  dalam  mempromosikan  wisata heritage tersebut adalah bagaimana membuat karya sketsa yang dapat menarik minat berkunjung wisatawan serta memberikan informasi tentang destinasi wisata heritage di Kota  Bandung.  Destinasi  wisata heritage yang  dituangkan  dalam  konten  kreatif berbentuk sketsa menjadi ruang imajinasi dan intepretasi makna terkait memori kolektif yang menyertai perjalanan Kota Bandung dari masa ke masa.
Keberadaan  bangunan heritage di  Kota  Bandung  merupakan  aset  yang  tidak  ternilai, unik,  dan  tidak  tergantikan.  Di  balik  fisik  bangunan heritage yang  menarik  terdapat runtutan  sejarah  yang  panjang  dan  memiliki  nilai-nilai  budaya  yang  dapat  diwariskan dari generasi ke generasi berikutnya. Bentuk visual bangunan dan latar belakang sejarah menjadi  atraksi  menarik  wisata heritage .  Produk  dan  promosi  wisata heritage yang dikembangkan  di  Kota  Bandung  belum  sepenuhnya  direncanakan  dan  dilaksanakan secara terintegrasi melalui satu organisasi atau badan yang khusus mengelola kawasan heritage sehingga  kegiatan  penawaran  produk  dan  promosi  wisata heritage masih bersifat  parsial  disesuaikan  dengan  kebutuhan  dari  masing-masing  pemangku kepentingan.
Peran komunitas dalam pengembangan wisata heritage di Kota Bandung terlihat cukup intensif.  Salah  satu  komunitas  yang  berperan  aktif  mengenalkan  bangunan heritage sebagai atraksi wisata yang menarik di Kota Bandung adalah Bandung Sketchwalk (BSW). Kegiatan  yang  rutin  dilakukan  diantaranya  sketsa plein  air di  setiap  awal  bulan  dan beberapa event yang dibuat untuk mengundang pelaku sketsa secara nasional maupun internasional. Event Internasional yang pernah diselenggarakan berhasil mendatangkan para pelaku sketsa dari kawasan Asia. Selain melakukan kegiatan sketsa plein air para peserta  ini  dikenalkan  kepada  destinasi  wisata  yang  ada  di  sekitar  Kota  Bandung. Kontribusi ini diharapkan dapat memberikan perspektif baru terkait tipologi wisatawan minat khusus yang berkunjung ke Kota Bandung.
Secara  faktual  wisatawan  yang  berkunjung  ke  Kota  Bandung  belum  sepenuhnya menampakkan  secara  jelas  untuk  minat  wisata heritage .  Sebagian  besar  wisatawan berkunjung untuk niat yang lebih luas dan heterogen seperti untuk tujuan wisata kuliner dan  wisata  belanja.  Hal  ini  menjadi  tantangan  para  pemangku  kepentingan  dapat bertindak  secara  kolaboratif  untuk  meningkatkan  kunjungan  wisata heritage di  Kota Bandung.  Meskipun belum dikelola secara terpadu, potensi kuat pelibatan komunitas urban sketch dalam pengembangan wisata heritage menjadi salah satu unsur penting Keterlibatan  komunitas  Bandung Sketchwalk dalam  menarik  minat  berkunjung wisatawan  melalui  karya  sketsa  menjadi  hal  menarik  untuk  diteliti  lebih  lanjut. Penelitian  ini  secara  spesifik  akan  menjawab  pertanyaan  sebagai  berikut;  Bagaimana konten sketsa objek heritage dibuat berdasarkan situs proses produksi, situs gambar, situs  sirkulasi,  dan  situs  yang  dapat  dilihat  audiensnya?  Bagaimana  konstruksi  sketsa wisata heritage dalam menarik minat wisatawan untuk mengunjungi objek bangunan heritage di Kota Bandung?

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif.  Metode  kualitatif  adalah  suatu  proses penelitian yang dilakukan secara wajar dan alamiah sesuai dengan fakta atau objektif di lapangan  tanpa  adanya  upaya  merubah  keadaan  yang  sebenarnya  (Arifin,  2011). Menurut  Alwasilah  (2003)  seorang  peneliti  kualitatif    harus  memiliki  seperangkat pengetahuan  tentang  topik  di  sekitar  fenomena  yang  akan  dikajinya,  yang  akan memungkinkan  untuk  dapat  merumuskan  pertanyaan-pertanyaan  penelitian  yang bermanfaat dan berterima. Paradigma yang dipakai adalah Interpretif. Dalam paradigma interpretif, realitas sosial sebagai sesuatu yang bersifat holistik, tidak terpisah satu dan yang lainnya, dinamis, kompleks, penuh makna, dan resiprokal bukan kausalitas. Selain itu, realitas sosial juga dipandang sebagai sesuatu yang dinamis, berproses, dan penuh makna subjektif (Rahardjo, 2018). Penelitian Interpretif ini didasarkan pada perspektif atau pengalaman seseorang ketika membuat karya sketsa dan memberikan makna atas simbol-simbol yang dibuatnya.
Penelitian ini menggunakan dua sumber data untuk melengkapi kajian yaitu data primer dan data sekunder. Data primer merupakan data yang diperoleh peneliti dari sumber aslinya (Suryabrata, 1987). Dalam penelitian ini data primer diperoleh melalui observasi karya  sketsa  dan  wawancara  secara  langsung  kepada  pelaku  sketsa  yang  ada  di Komunitas  Bandung Sketchwalk (BSW).  Data  sekunder  merupakan  data  yang  didapat dari  sumber-sumber  yang  sudah  ada  sebelumnya  seperti  buku,  majalah,  dokumen pribadi,  dan  sebagainya.  Data  sekunder  adalah  data  yang  tersusun  dalam  bentuk dokumen-dokumen (Suryabrata, 1987). Informan   penelitian ini ditentukan dengan cara memilih orang-orang yang memiliki kompeten terhadap tujuan penelitian ini ( purposive sampling )  serta  dapat  menyampaikan  informasi  yang  tepat,  relevan,  dan  mendalam terkait  proses  kegiatan  membuat  sketsa  dan  keterlibatannya  di  komunitas  Bandung Sketchwalk (BSW). Informan yang dipilih dalam penelitian ini sebanyak 10 orang.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  melalui  kegiatan  observasi, wawancara, dan studi dokumentasi. Selanjutnya data tersebut dianalisis menggunakan teknik analisis visual Rose dan semiotika Charles Sanders Peirce. Menurut Rose (2016), kerangka  kerja  untuk  mengeksplorasi  materi  visual  berlandaskan  pemikiran  terkait empat situs, yaitu 1) Situs produksi, yaitu bagaimana materi visual itu dibuat; 2) Situs gambar,  yaitu  materi  visual  yang  menjadi  konten  itu  sendiri;  3)  Situs  Sirkulasi,  yaitu bagaimana  materi  visual  tersebut  bergerak,  dan  4)  Situs  Audiensi,  yaitu  bagaimana materi  visual  tersebut  bertemu  dengan  penonton  atau  penggunanya.  Ke  empat  situs tersebut  menjadi  elemen  penting  dalam  mengeksplorasi  makna  materi  visual.  Hal  ini memberi kemudahan dalam melakukan interpretasi gambar secara visual. Selanjutnya ada tiga aspek untuk memahami dan mengkritisi sebuah gambar di masing-masing situs, yaitu teknologi, komposisi, dan sosial (Rose, 2016).
Semiotika visual merupakan salah satu bagian dari semiotika terapan. Semiotika terapan mempelajari tentang penggunaan tanda dalam konteks khusus. Salah satu pendekatan yang  digunakan  dalam  semiotika  visual  adalah  semiotika  Charles  Sanders  Peirce. Menurutnya  konsep  semiotika  membentuk  struktur  triadik,  yaitu  tanda  sebagai
representamen dan  konsep,  benda,  gagasan,  dan  seterusnya  yang  dianggap  sebagai objek. Selanjutnya,  makna  yang  meliputi  impresi,  kogitasi,  perasaan  dan  seterusnya sebagai interpretan. Ketiga dimensi ini hadir dalam signifikasi (Danesi, 2011)
Di dalam objek ada tiga tanda yang lazim digunakan dalam semiotika Peirce, yaitu: 1) Ikon adalah tanda yang mewakili sumber acuan dalam bentuk replikasi, imitasi, simulasi, atau  persamaannya;  2)  Indeks  adalah  tanda  yang  mewakili  sumber  acuan  dengan menunjuk kepadanya dan mengaitkan baik secara eksplisit atau implisit dengan sumber acuan  yang  lainnya;  dan  3)  Simbol  adalah  tanda  yang  mewakili  objeknya  melalui kesepakatan atau persetujuan dalam sebuah konteks yang spesifik.
Gambar  figuratif  maupun  non  figuratif  secara  semiotika  visual  memiliki  tanda  yang diwakilinya.  Hal  ini  oleh  Sekolah  semiotika  visual  Paris  dan  Liege  dibedakan  menjadi tanda  figuratif  dan  abstrak  dalam  sebuah  gambar.  Tanda  figuratif  adalah  tanda  yang dapat  diidentifikasi  sebagai  representasi  objek  dari  keseharian  secara  visual  seperti pohon, meja, matahari, kucing, anak laki-laki atau perempuan.  Tanda abstrak meliputi pola  warna  dan  bentuk,  seperti  segitiga,  lingkaran,  segi  empat  dan  lain  lain  yang terstruktur dalam elemen abstrak (Nöth, 2011).
Menurut  (Arnheim,  1954)  pola  visual  adalah  bentuk  yang  terkait  dengan  konten  dan semua  bentuk  adalah  bentuk  dari  beberapa  konten  yang  secara  implisit  semiotik bersama-sama menyatakan bahwa gambar adalah tanda. Selanjutnya secara mendasar komunikasi  media  yang  efisien  membutuhkan  elemen  gambar  dan  bahasa  untuk melengkapi potensi semiotiknya  (Nöth, 2011).

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1  Penciptaan Konten Sketsa Objek Heritage Berdasarkan Empat Situs
Sebuah gambar visual dapat diinterpretasikan secara luas dengan menggunakan empat situs  produksi  yang  meliputi  situs  proses  produksi,  situs  gambar  itu  sendiri,  situs sirkulasi,  dan  situs  audiens.  Ada  tiga  aspek untuk  memahami  dan  mengkritisi  sebuah gambar di masing-masing situs produksi, yaitu teknologi, komposisi, dan sosial  (Rose, 2016).  Setiap  aspek  memberikan  kontribusi  pemaknaan  dan  pemahaman  kritis  yang berbeda-beda.

## 3.1.1  Situs Proses Produksi
Sketsa  Objek heritage diproduksi  oleh  pelaku  sketsa  berdasarkan  inisiatif  personal maupun mengikuti jadwal waktu dan tempat yang ditentukan oleh komunitas. Sebagian besar  pelaku  sketsa  membuat  sketsa  objek heritage pada  saat  bersama  komunitas sesuai jadwal waktu dan tempat yang telah disepakati. Ada beberapa pelaku sketsa yang melakukan  kegiatan  merekam  bangunan heritage sebagai  objek  sketsa  ketika  sedang melakukan perjalanan.  Karya sketsa sebagian besar diproduksi dalam durasi 30 menit sampai 1,5 jam.  Hal ini bersifat relatif karena berdasarkan kemampuan, media, dan gaya sketsa yang digunakan. Ada pelaku sketsa yang hanya memerlukan 10 sampai 15 menit untuk  menyelesaikan  sebuah  sketsa  dengan  menggunakan  teknik one  line  drawing . Tujuan membuat sketsa lebih banyak sebagai pra karya seni untuk publikasi personal di
platform media sosial, melatih kemampuan menggambar, dan media relaksasi. Tetapi ada beberapa pelaku sketsa yang bertujuan menjadikan sketsa sebagai karya mandiri yang dapat dipamerkan dan dikomersialisasi.
Alat  dan  media  yang  digunakan  untuk  membuat  sketsa  relatif  lebih  sederhana, seadanya,  dan  bisa  menggunakan  berbagai  alternatif  pilihan.  Secara  mendasar keterbatasan  alat  dan  media  tidak  menjadikan  kendala  dalam  membuat  sketsa. Penggunaan alat dan media yang berkualitas cenderung untuk tujuan agar karya sketsa dapat memiliki daya tahan yang lama. Aspek teknologi dalam proses produksi sebuah karya  sketsa  tidak  menuntut  peralatan  yang  lengkap  dan  berkualitas.  Sebuah  karya sketsa objek heritage dapat dihasilkan sekalipun menggunakan alat yang sederhana dan seadanya.  Seperti  karya  sketsa  yang  dibuat  oleh  informan  AY  dengan  menggunakan material drawing pen, buku sketsa, dan teknik one line drawing . Komposisi dalam proses produksi  tidak  menjadi  aspek  penting  tetapi  lebih  menekankan  kepada  durasi  waktu yang  disediakan  untuk  membuat  sebuah  karya  sketsa.  Sedangkan  aspek  sosial  dalam proses produksi berkaitan dengan tujuan sketsa objek heritage itu dibuat. Berdasarkan hasil  penelitian  sebagian  besar  karya  sketsa  dibuat  untuk  publikasi  pribadi  dan komunitas, belum ditujukan secara lebih luas sebagai media promosi.
Tabel 1. Analisis Situs Proses Produksi [Sumber: Hasil Olah Data Penulis, 2022] Kapan / Dimana Durasi Tujuan Material Dilakukan sendiri tanpa terikat waktu dan tempat Sekitar 15 sampai 30 menit Sebagai karya yang publikasi di media sosial pribadi dan komunitas Menggunakan alat yang sederhana dan seadanya seperti pensil, drawing pen dan buku sketsa Dilakukan bersama komunitas sesuai jadwal dan tempat yang ditentukan Sekitar 10 sampai 15 menit dengan menggunakan teknik one line drawing Sebagai karya mandiri yang dipakai untuk pameran seni dan komodifikasi Menggunakan alat yang standar ditambah dengan penggunaan cat air Dilakukan sendiri ketika berkunjung ke suatu tempat Maksimal 30 menit apabila belum selesai dilanjutkan sampai selesai di studio Sebagai media untuk merekam keindahan visual yang dapat didokumentasikan, dipamerkan, dipromosikan, dan dikomersialisasikan Menggunakan alternatif media sketsa seperti di kertas tisu, kaos, atau jaket Sekitar 1 sampai 1,5 jam tergantung teknik, media, dan gaya yang digunakan Sebagai media untuk mengekspresikan, melatih hand drawing Spontan menggunakan material yang ada di lokasi membuat sketsa, misalnya stasionery hotel, ampas kopi di cafe Proses membuat bersifat relatif Sebagai media relaksasi

## 3.1.2  Situs Gambar
Sketsa  objek heritage memiliki  elemen-elemen  yang  membentuknya  seperti  garis, warna, dan bidang. Elemen narasi tidak banyak dimunculkan ke dalam sebuah teks oleh sebagian  besar  pelaku  sketsa.  Kelengkapan  elemen  visual  dalam  sebuah  karya  sketsa sangat  menentukan  kehadiran narasi  dalam  bentuk  teks.  Karya  sketsa  objek heritage merupakan  salah  satu  representasi  visual  untuk  merekam,  mendokumentasikan,  dan menampilkan bangunan heritage dalam suatu lini masa. Karya sketsa objek heritage bisa menjadi media untuk menyampaikan informasi atau mengenalkan suatu tempat yang belum dikenal oleh masyarakat umum. Selain itu, kegiatan sketsa dengan objek heritage menjadi sebuah interaksi romantisme untuk merekonstruksi kehidupan kota pada masa lalu.
Gaya sketsa berada dalam wilayah pribadi pelaku. Misalnya, seorang arsitek cenderung akan menampilkan perspektif realisnya. Aktivitas urban sketch juga sebenarnya berada dalam koridor realis. Perspektif lain menampilkan sketsa dalam gaya yang lebih abstrak dengan pendekatan ekspresif. Pemilihan gaya sketsa mempertimbangkan waktu yang tersedia dalam membuat karya sketsa. Waktu yang semakin panjang akan mengarah ke gaya realis dan sebaliknya akan mengarah ke gaya ekspresif untuk waktu yang terbatas. Aspek  teknologi  dan  sosial  dalam  situs  gambar  kurang  memberikan  kontribusi  dalam pemaknaan dan pemahaman kritis gambar. Penekanan dalam situs gambar ada wilayah komposisi.  Keberadaan  garis,  warna,  dan  bidang  dalam  sebuah  komposisi  yang membentuk sebuah objek heritage akan memberikan pemaknaan dalam sebuah karya sketsa.
Tabel 2. Analisis Situs Gambar [Sumber: Hasil Olah Data Penulis, 2022] Elemen Informasi Gaya Garis, warna, dan bidang untuk membentuk objek tanpa narasi Mengenalkan bangunan heritage dan tempat-tempat yang belum terkenal serta mempromosikan wisata heritage Urban Sketch dalam koridor realis sesuai kondisi apa adanya Garis, warna, dan bidang untuk membentuk objek dengan sedikit narasi Merekam, mendokumentasikan dan menampilkan setiap bangunan heritage ke dalam lini masa gaya ekspresif akan menghasilkan sketsa yang abstrak Semakin lengkap elemen dalam sebuah sketsa akan semakin sedikit narasi dalam bentuk teks Hasil interaksi pelaku sketsa dengan objeknya sehingga karya sketsa menjadi sebuah produk open source Cenderung terpengaruh oleh wilayah pribadi pelaku sketsa bukan dari objeknya. Seorang arsitek maka akan cenderung realis

## 3.1.3  Situs Sirkulasi
Sirkulasi  karya  sketsa  merupakan  bagian  penting  dari  pergerakan  material  visual  dari proses  produksi  menjadi  sebuah  karya  sketsa  dan  sampai  ke  tangan  audiens.  Karya sketsa yang dipindahkan dari proses produksi ke audiens ada dalam bentuk pra karya seni  dan  karya  seni  mandiri.  Perpindahan  atau  pergeseran  sketsa  pra  karya  seni dipublikasikan  oleh  pelaku  sketsa  dengan  menggunakan platform digital  di  masing- masing media sosial dan komunitas. Sedangkan karya seni mandiri dipublikasikan oleh pelaku sketsa, komunitas, dan pihak galeri dalam pameran. Selain untuk pameran, karya sketsa  juga  digunakan  untuk  ilustrasi  buku,  produk  suvenir,  dan  ornamen  yang digunakan di rumah.
Aspek teknologi memberikan kontribusi besar dalam sirkulasi karya seni sketsa terutama untuk  publikasi  di  media  sosial online dan  komodifikasi  karya  sketsa  dalam  bentuk digital. Hal ini tanpa menghilangkan sirkulasi secara offline melalui pameran di sebuah galeri. Peran teknologi sangat menunjang dalam kecepatan perpindahan karya sketsa dengan  berbagai  media  yang  digunakan  sehingga  memudahkan  audiens  untuk mengaksesnya  secara  langsung.  Perpindahan  karya  sketsa  ini  akan  mengalami perubahan  kualitas  komposisinya.  Karya  sketsa  yang  sudah  dikomodifikasi  menjadi kehilangan  keaslian,  aura  kuasa,  dan  sesuatu  yang  tidak  dapat  dicapainya  (Benjamin, 1973; Hansen, 2008).  Karya seni sketsa yang asli dipajang dalam pameran akan memiliki aura kuasa dan suatu tujuan pencapaian yang berbeda dengan karya seni sketsa yang telah diaplikasikan di beberapa media produk.
Secara sosial, sirkulasi karya sketsa akan membentuk interaksi antara pelaku sketsa yang karyanya dipakai untuk ilustrasi buku, produk suvenir, ornamen rumah dalam hubungan pertemanan atau hubungan secara ekonomis. Hubungan ini memberikan keuntungan dari aspek sosial maupun ekonomi untuk kedua belah pihak.
Elemen Informasi Gaya Elemen untuk mengenalkan atau mempromosikan harus terbayang oleh yang menikmati, Menggambarkan ada interaksi untuk merekonstruksi cerita masa lalu melalui fisik bangunannya Memilih gaya ekspresionis atau terkadang impresionis sesuai kebutuhan batin karena untuk mengambil gaya realisme akan menuntut effort tinggi, kesabaran serta waktu yang lebih lama Melestarikan objek bangunan heritage Gaya sketsa tergantung waktu yang dibutuhkan untuk membuatnya. Waktu yang lebih panjang mengarah ke realis tetapi untuk waktu yang pendek lebih ke ekpresionis
Tabel 3. Analisis Situs Sirkulasi [Sumber: Hasil Olah Data Penulis, 2022] Bentuk Media Pelaku Sebagai pra karya seni sebanyak 3 orang Media Sosial Instagram Sendiri Sebagai karya seni mandiri sebanyak 7 orang Pameran Ilustrasi buku Produk suvenir Ornamen rumah Komunitas, Galeri seni

## 3.1.4  Situs Audiens
Karya  sketsa  objek heritage beredar  dan  dilihat  oleh  beragam  segmen  audiens. Berdasarkan perspektif pelaku  sketsa,  secara  umum  karyanya  ditujukan  untuk  semua segmen. Tetapi ada beberapa pelaku sketsa yang mengarahkan karya sketsa ke sasaran tertentu  seperti  kalangan  milenial,  penikmat  karya  seni,  dan  teman.  Sebagian  besar respons  dari  audiens  yang  diterima  oleh  pelaku  sketsa  adalah  sketsa  sebagai  sumber informasi  tentang  objek  bangunan heritage ,  karya  seni  mandiri  yang  bernilai  untuk dikoleksi dan dikomodifikasi untuk diaplikasikan ke beragam produk. Pengakuan karya sketsa  sebagai  karya  seni  mandiri  memberikan  makna  bahwa  karya  sketsa  dapat disejajarkan dengan karya seni lainnya. Selain itu karya sketsa objek heritage menjadi sumber  informasi  terkait  keberadaan  bangunan heritage dan  konstruksi  sejarah  di dalamnya.
Aspek  teknologi  digunakan  untuk  menampilkan  karya  sketsa  yang  dapat  memancing reaksi audiens melalui elemen-elemen visualnya. Karya sketsa yang dibuat dalam format non digital akan memiliki perbedaan dengan karya sketsa yang sudah diolah ke dalam format digital. Karya sketsa format digital dapat diwujudkan dalam kontras, stabilitas, dan ukuran berbeda-beda. Komposisi elemen-elemen visual menentukan sebuah karya sketsa  akan  dilihat  oleh  audiens.  Komposisi  ini  ada  yang  melibatkan  elemen  narasi maupun  tidak.  Semakin  lengkap  elemen  visual  yang  ditampilkan  akan  memunculkan beragam interpretasi yang melihatnya.
Aspek sosial dalam situs audiens berkaitan dengan karya sketsa objek heritage sebagai sumber  informasi  dan  pengetahuan  yang  dapat  digunakan  untuk  mengenalkan  objek heritage .  Objek heritage yang  termuat  dalam  sketsa  dapat  berupa  objek  yang  sudah dikenal  maupun  belum  dikenal  secara  umum.  Berdasarkan  hasil  analisis  pembuatan konten, aspek teknologi memiliki kontribusi penting dalam pemaknaan dan pemahaman kritis  terhadap  karya  sketsa  untuk  di  situs  sirkulasi  dan  situs  audiens.  Situs  sirkulasi terkait kecepatan perpindahan karya sketsa dan  situs audiens terkait penyajian karya sketsa  baik  secara  digital  maupun  non  digital  dalam  memancing  reaksi  audiens. Sedangkan untuk situs proses produksi dan gambar aspek teknologi kurang memberikan pemaknaan dan pemahamanan kritis.
Aspek  komposisi  memiliki  kontribusi  penting  dalam  situs  gambar,  situs  sirkulasi,  dan situs audiens. komposisi dalam situs gambar terkait pola penggunaan garis, bidang, dan warna dalam membentuk sebuah karya sketsa. Komposisi akan mengalami perubahan kualitas seiring peralihan karya sketsa. Komposisi elemen visual dan narasi memberikan kontribusi  dalam  menarik  audiens.  Kontribusi  aspek  sosial  dalam  pemaknaan  dan pemahaman kritis karya sketsa terlihat jelas pada situs sirkulasi terkait interaksi antara pelaku  sketsa  yang  karyanya  dipakai  untuk  ilustrasi  buku,  produk  suvenir,  ornamen rumah dalam hubungan pertemanan atau hubungan secara ekonomis. Kemudian dalam situs audiens, aspek sosial berkaitan dengan karya sketsa objek heritage sebagai sumber informasi dan pengetahuan yang dapat digunakan untuk mengenalkan objek heritage .
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  10  informan  dapat  diidentifikasi  bahwa  dalam membuat  karya  setiap  pelaku  sketsa  memiliki  sasaran  yang  dituju.  Sebagian  besar informan  mengarahkan  karya  sketsa  untuk  semua  segmen  yang  berfungsi  sebagai sumber  informasi  tentang  objek heritage. Sebagian  kecil  yang  lain  ditujukan  untuk penikmat karya seni, teman, dan segmen milenial sebagai koleksi seni, ornamen rumah serta  komodifikasi  ke  berbagai  media  produk.  Jadi  Ke  4  sasaran  audiens  sketsa  ini dikelompokkan berdasarkan jawaban informan.
Tabel 4 Analisis Situs Audiens [Sumber: Hasil Olah Data Penulis, 2022] Sasaran Respons Makna Semua segmen Sebagai sumber informasi tentang objek bangunan heritage Ajakan untuk mengenal dan mengetahui objek bangunan heritage Teman Sebagai karya seni mandiri yang dijadikan aset untuk dikoleksi Sketsa sudah diakui sebagai sebuah karya seni mandiri Penikmat karya seni Sebagai karya seni yang dapat dikomodifikasi untuk kebutuhan ilustrasi buku, materi brosur atau leaflet Sketsa menjadi material visual yang dapat diaplikasi dan dikomersialiasikan dalam beragam media Segmen milenial Sebagai ornamen rumah
3.2  Konstruksi Sketsa Wisata Heritage dalam Menarik Minat Berkunjung Wisatawan Sebelum ditemukan teknologi fotografi, sketsa atau melukis digunakan untuk merekam dan mendokumentasikan objek. Seiring dengan ditemukannya teknologi fotografi pada tahun 1839, kegiatan merekam dan mendokumentasikan objek digunakan dengan foto. Perkembangan  media  foto  berlangsung  sangat  cepat  dan  dinamis.  Termasuk  di dalamnya  untuk  mempromosikan  destinasi  wisata.  Meskipun  media  foto  sudah berkembang lebih baik sebagai media informasi dan promosi, karya sketsa menawarkan perspektif visual yang berbeda dibandingkan dengan media foto dalam mempromosikan sebuah destinasi wisata.
Sketsa objek heritage secara tingkat struktur gambar visual memiliki tanda figuratif dan tanda  abstrak  (Nöth,  2011).  Objek  bangunan heritage direkonstruksi  dengan  goresan
garis, bidang, dan pewarnaan untuk menciptakan imajinasi visual masa lalu. Karya sketsa yang  menampilkan  objek  bangunan heritage memiliki  makna  dari  simbol  yang dimunculkannya. Beberapa bangunan heritage yang dijadikan objek material penelitian ini memiliki elemen ikon, indeks, dan simbol.
3.2.1  Analisis Ikon, Indeks, dan Simbol Karya Sketsa Objek Heritage
Bangunan heritage yang  terletak  di  beberapa  lokasi  di  Kota  Bandung  ini  merupakan bangunan cagar budaya yang ditetapkan berdasarkan peraturan Daerah Kota Bandung Nomor  7  Tahun  2018.  Keberadaan  bangunan  cagar  budaya  ini  sebagian  kecil  sudah menjadi  ikon  wisata  bangunan heritage .  Pemilihan  10  objek  bangunan heritage berdasarkan  kondisi  fisik,  keunikan  arsitektur  serta  fungsi  yang  menurut  perspektif pelaku sketsa memenuhi unsur estetis dan sejarah yang melatarbelakanginya.
Bangunan heritage yang menjadi objek sketsa saat ini sebagian besar dalam pengelolaan lembaga  atau  instansi  pemerintah  sehingga  pemeliharaan  dan  pemanfaatan  dapat dikendalikan. Keterjagaan dari bentuk asli yang ditampilkan secara unsur fisik di dalam 10 objek bangunan heritage ini dapat menjadi daya tarik secara visual dan sejarah dalam menarik minat wisatawan berkunjung ke Kota Bandung.

## 1) Karya Sketsa Ikon Gedung Bio Farma Pasteur
Karya sketsa Gedung Bio Farma sebagai ikon dari objek yang aslinya. Indeksikalitas objek diwakili oleh tanda figuratif seperti bentuk bangunan dan pohon atau tanaman. Tanda abstrak menampilkan framing berbentuk portrait, angle dari depan dengan posisi eye level , penempatan objek asimetris, penggunaan warna monokrom, nampak bayangan, dan gaya ekspresif.
Gambar 2. Ikon Gedung Bio Farma [Sumber: Dhimas Bimantoro, 2021]

## 2) Karya Sketsa Ikon Gedung De Vries
Karya sketsa Gedung De Vries sebagai ikon dari objek yang aslinya. Indeksikalitas objek diwakili oleh tanda figuratif seperti bentuk bangunan, tiang lampu, mobil, orang yang sedang  duduk  di  dalam  becak.  Tanda  abstrak  menampilkan framing berbentuk landscape,  angle dari  depan  dengan  posisi eye  level ,  penempatan  objek  sentral, penggunaan warna monokrom, nampak bayangan, dan gaya ekspresif.
Gambar 3. Ikon Gedung De Vries [Sumber: Daniel Nugraha, 2021]

## 3) Karya Sketsa Ikon Gedung LKBN Antara
Karya sketsa Gedung LKBN Antara sebagai ikon dari objek yang aslinya. Indeksikalitas objek  diwakili  oleh  tanda  figuratif  seperti  bentuk  bangunan,  kendaraan,  tiang  lampu, lampu stopan dan orang sedang duduk. Tanda abstrak menampilkan framing berbentuk landscape , angle dari  depan  dengan  posisi eye  level ,  penempatan  objek  sentral, penggunaan warna monokrom, nampak bayangan, dan gaya ekspresif.
Gambar 4. Ikon Gedung LKBN Antara [Sumber: Firman Lubis, 2022]

## 4) Karya Sketsa Ikon Pabrik Kina
Karya  sketsa  Pabrik  Kina  sebagai  ikon  dari  objek  yang  aslinya.  Indeksikalitas  objek diwakili oleh tanda figuratif seperti bentuk bangunan, tiang lampu, mobil, orang yang sedang  berjalan,  orang  yang  sedang  mengendarai  motor  dan  sepeda.  Tanda  abstrak menampilkan framing berbentuk landscape, angle dari depan dengan posisi eye level , penempatan objek asimetris, penggunaan warna secara simpel, nampak bayangan, dan gaya ekspresif.
Gambar 5. Ikon Pabrik Kina [Sumber: Anang Kelana, 2021]

## 5) Karya Sketsa Ikon Villa Isola
Karya sketsa Villa Isola sebagai ikon dari objek yang aslinya. Indeksikalitas objek diwakili oleh tanda figuratif seperti bentuk bangunan, pohon atau tanaman, mobil, dan orang mengendarai  sepeda.  Tanda  abstrak  menampilkan framing berbentuk portrait,  angle dari samping dengan posisi low angle , penempatan objek sentral, menggunakan banyak warna, nampak bayangan, dan gaya ekspresif.
Gambar 6. Ikon Villa Isola [Sumber: Anton Suseno, 2022]

## 6) Karya Sketsa Ikon Gedong Cai Cibadak
Karya  sketsa  Gedong  Cai  Cibadak  sebagai  ikon  dari  objek  yang  aslinya.  Indeksikalitas objek diwakili oleh tanda figuratif seperti bentuk bangunan, pohon, burung, dan orang yang  sedang  berkumpul.  Tanda  abstrak  menampilkan framing berbentuk landscape, angle dari samping dengan posisi eye level , penempatan objek asimetris, menggunakan banyak warna, nampak bayangan, dan gaya ekspresif.
Gambar 7. Ikon Gedong Cai Cibadak
[Sumber: Ahmad Ridwan, 2021]

## 7) Karya Sketsa Ikon Gedung De Majestic
Karya  sketsa  Gedung De  Majestic sebagai  ikon  dari  objek  yang  aslinya.  Indeksikalitas objek  diwakili  oleh  tanda  figuratif  bentuk  bangunan.  Tanda  abstrak  menampilkan framing berbentuk portrait, angle dari samping dengan posisi low angle , penempatan objek sentral, garis online tanpa pewarnaan, tidak nampak bayangan, dan gaya ekspresif dengan teknik one line drawing .
Gambar 8. Ikon Gedung De Majestic [Sumber: Andi Yudha, 2018]

## 8) Karya Sketsa Ikon Hotel Homan
Karya  sketsa  Hotel  Homann  sebagai  ikon  dari  objek  yang  aslinya.  Indeksikalitas  objek diwakili oleh tanda figuratif seperti bentuk bangunan, tanaman, sepeda, dan orang yang sedang  berkumpul.  Tanda  abstrak  menampilkan framing berbentuk landscape,  angle dari  depan  dengan  posisi low  angle ,  penempatan  objek  simetris,  penggunaan  warna secara simpel, nampak bayangan, dan gaya ekspresif.
Gambar 9. Ikon Hotel Homann [Sumber: Ermaula, 2017]

## 9) Karya Sketsa Ikon Gedung Merdeka
Karya sketsa Gedung Merdeka sebagai ikon dari objek yang aslinya. Indeksikalitas objek diwakili  oleh  tanda figuratif  seperti bentuk  bangunan dan orang  mengendarai  motor. Tanda  abstrak  menampilkan framing berbentuk landscape,  angle dari  depan  dengan posisi eye  level ,  penempatan  objek  sentral,  penggunaan  warna  secara  simpel,  tidak nampak bayangan, dan gaya realis.
Gambar 10. Ikon Gedung Merdeka [Sumber: Hanny Handayani, 2014]

## 10) Karya Sketsa Ikon Gedung Institut Teknologi Bandung (ITB)
Karya  sketsa  Gedung  ITB  sebagai  ikon  dari  objek  yang  aslinya.  Indeksikalitas  objek diwakili oleh tanda figuratif seperti bentuk bangunan, pohon, tanaman, kolam air, tugu dan  orang.  Tanda  abstrak  menampilkan framing berbentuk landscape , angle dari samping dengan posisi eye level , penempatan objek simetris, penggunaan warna secara simpel, nampak bayangan, dan gaya realis.
Gambar 11. Ikon Gedung ITB (Sumber: Muhammad Thamrin, 2014)

## 3.2.2 Konstruksi Sketsa Wisata Heritage
Sketsa  sebagai  sebuah  objek  memiliki  keterwakilan  dari  pelaku  sketsa  dalam  bentuk konsep, ide, gagasan atau perasaan yang melingkupinya. Tidak saja mewakili unsur yang bersifat visual tetapi juga pemahaman terkait nilai sosial dan sejarah serta kesepakatan yang  dibentuk  secara  bersama.  Di  dalam  sebuah  sketsa  terkandung  unsur  yang menyerupai dan memiliki kualitas atau karakter yang mendasari kemiripan atas objek. Kemudian keberadaan objek sketsa tersebut ada pada masa sekarang atau di masa lalu. Di  dalam  karya  sketsa  juga  dimungkinkan  terdapat  aturan  atau  kesepakatan  yang bersifat umum.
Sketsa  wisata heritage merupakan  ikon dari  sepuluh  objek heritage yang  ada di  Kota Bandung.  Berdasarkan  ikonisitasnya,  sketsa  yang  dibuat  sebagian  besar  memiliki kemiripan  dengan  objek  aslinya  (hipoikon).  Meskipun  ada  sebagian  informan  yang berlatar  arsitek,  karya  sketsa  yang  dihasilkan  tidak  seluruhnya  bergaya  realis.  Sketsa objek heritage yang  menjadi  objek  material  penelitian  ini  hampir  seluruhnya menggunakan gaya ekspresif.  Sketsa objek heritage memiliki beberapa elemen visual yang membentuknya. Elemen visual dalam sketsa secara indeksikalitas terdiri dari tanda figuratif dan tanda abstrak. Karya sketsa secara dominan memiliki tanda figuratif berupa bangunan,  tanaman,  pohon,  kendaraan,  dan  orang.  Tanda  figuratif  lain  yang  sedikit kemunculannya adalah becak, sepeda, burung, kolam air, dan tugu.  Tanda abstrak yang dominan dimiliki oleh karya sketsa dalam format landscape , angle dari depan dengan eye  level ,  penempatan  objek  sentral,  penggunaan  warna  secara  simpel,  nampak bayangan, dan bergaya ekspresif.
Berdasarkan analisis yang bersumber dari  hasil wawancara dengan pelaku sketsa dan interpetasi  peneliti  dapat  diidentifikasi  bahwa  beberapa  bangunan heritage yang menjadi objek sketsa dapat dijelaskan secara triadik sebagai berikut:
1) Sketsa Gedung Biofarma Pasteur
Sketsa  bangunan heritage ini  memiliki  kemiripan  dengan  objek  aslinya  meskipun bidang  yang  diekspose  hanya  fasad  utama  dengan  bentuk  bidang  melengkung  di bagian  pintu  masuk  (ikon).  Bentuk  fasad  melengkung  ini  merujuk  pada  bangunan tempat  pengembangan  awal  tentang  vaksin  untuk  pencegahan  beberapa  penyakit yang muncul di kawasan tropis (indeks). Objek sketsa ini menjadi pusat penelitian dan pengembangan vaksin di Indonesia (simbol).

## 2) Sketsa Gedung De Vries
Sketsa bangunan heritage ini memiliki kemiripan dengan objek aslinya dari hampir sebagian besar fasad bangunan (ikon). Bangunan dalam sketsa terletak di tengah kota yang  ditandai  oleh  lalu  lalang  kendaraan  serta  lampu  penerangan  jalan  dengan ornamen khas (indeks).  Objek sketsa ini menjadi toko pertama yang menjual barang kebutuhan sehari-hari di Kota Bandung pada masa Hindia Belanda (simbol).
3) Sketsa Gedung LKBN Antara Sketsa  bangunan heritage ini  memiliki  kemiripan  dengan  objek  aslinya  (ikon).
Bangunandalam sketsa terletak di sudut ruas jalan yang ditandai oleh fasad depan yang melingkar. Tampak orang berjalan mengelilinginya (indeks).
4) Sketsa Pabrik Kina Sketsa  bangunan heritage ini  memiliki  kemiripan  dengan  objek  aslinya  (ikon).
Bangunan  dalam  sketsa  ditandai  dengan  cerobong  asap  besar  menunjukkan  ada serangkaian kegiatan produksi (indeks). Objek ini menjadi pusat pembuatan obat kina terbesar  untuk  mengantisipasi  penyakit  malaria  yang  mewabah  pada  masa  Hindia Belanda (simbol).
5) Sketsa Villa Isola
Sketsa  bangunan heritage ini  memiliki  kemiripan  dengan  objek  aslinya  (ikon). Bangunan  dalam  sketsa  terlihat  memiliki  beberapa  lantai  dengan  banyak  jendela yang berfungsi untuk melihat pemandangan dari ketinggian dengan lingkungan asri (indeks). Objek ini sebagai tempat peristirahatan pengusaha kaya pada masa Hindia Belanda. (simbol)
6) Sketsa Gedong Cai Cibadak
Sketsa  bangunan heritage ini  memiliki  kemiripan  dengan  objek  aslinya  (ikon).
Bangunan  dalam  sketsa  terletak  di  suatu  kawasan  yang  dipenuhi  pepohonan  dan rumpun bambu (indeks). Objek ini sebagai sumber air untuk memenuhi kebutuhan air bersih di Kota Bandung pada masa Hindia Belanda (simbol).
7) Sketsa Gedung De Majestic
Sketsa  bangunan heritage ini  memiliki  kemiripan  dengan  objek  aslinya  (ikon). Bangunan  dalam  sketsa  terlihat  memiliki  pintu  masuk  bertangga,  jendela  dengan kanopi  serta  ornamen  kala  (indeks).  Objek  ini  sebagai  gedung  hiburan  dan pertunjukkan kesenian pada masa Hindia Belanda (simbol).
8) Sketsa Hotel Savoy Homann
Sketsa  bangunan heritage ini  memiliki  kemiripan  dengan  objek  aslinya  (ikon).
Bangunan  dalam  sketsa  digambarkan  memiliki  bentuk  geometris  yang  terdiri  dari beberapa  lantai  dengan  menara  kecil  di  bagian  tengah  atasnya  (indeks).  Objek  ini sebagai tempat peristirahat di tengah kota dengan fasilitas terbaik untuk kalangan orang kaya (simbol).
9) Sketsa Gedung Merdeka
Sketsa  bangunan heritage ini  memiliki  kemiripan  dengan  objek  aslinya  (ikon). Bangunan  dalam  sketsa  digambarkan  memiliki  pilar  besar  dengan  tangga  masuk cukup lebar serta banyak jendela berukuran besar (indeks). Objek ini sebagai tempat pertemuan para pemimpin negara negara yang tidak memihak pada salah blok untuk membangun perdamaian dunia (simbol)
10) Sketsa Gedung Institut Teknologi Bandung
Sketsa  bangunan heritage ini  memiliki  kemiripan  dengan  objek  aslinya  (ikon). Bangunan dalam sketsa digambarkan sebagai gedung bertingkat dengan bentuk atap tradisional  di  kelilingi  pohon  dan  tanaman  yang  asri  (indeks).  Objek  ini  sebagai sekolah yang melahirkan lulusan handal dalam bidang teknologi (simbol).
Sepuluh  objek heritage dalam  karya  sketsa  hampir  seluruhnya  merepresentasikan simbol yang bermakna. Simbol yang bermakna ini dapat dijadikan unsur penguat dalam mengemas promosi pengembangan wisata heritage . Kegiatan wisatanya terkait dengan tematik  penelitian  dan  pengembangan  pengetahuan  di  bidang  kesehatan,  kegiatan ekonomi,  seni  budaya,  tempat  akomodasi,  gerakan  perdamaian,  pendidikan,  dan pelestarian lingkungan.
Karya sketsa yang memiliki simbol bermakna ini sebagian besar sudah menjadi destinasi wisata  minat  khusus urban  sketch. Berbagai  kegiatan sketch  plein  air yang  reguler maupun  event  tertentu  dengan  skala  nasional  maupun  internasional  seringkali melibatkan  objek heritage tersebut  sebagai  destinasi  kunjungan.  Tetapi  untuk  tujuan promosi  wisata  kepada  wisatawan  yang  lebih  luas  belum  terintegrasi  secara  sistem terkait informasi objek heritage , ajakan, dan unsur kebaruan dari setiap objek heritage .
Dari keseluruhan sketsa objek heritage dalam objek penelitian, hanya satu sketsa yang menampilkan elemen teks yang dimasukan ke dalam karya sketsa. Sketsa lainnya hanya menampilkan elemen visual saja yang dibentuk dari tanda figuratif dan tanda abstrak. Secara  mendasar  komunikasi  media  yang  efisien  membutuhkan  elemen  gambar  dan bahasa  untuk  melengkapi  potensi  semiotiknya  (Nöth,  2011).    Ketiadaan  elemen  teks dalam sketsa membutuhkan interpretasi yang didukung dari kesiapan sumber informasi dan pengetahuan lainnya.
Gambar 12. Diagram Konstruksi Sketsa Wisata Heritage
[Sumber: Hasil Olah Data Penulis, 2022]
Keterkaitan  antara  sketsa  objek heritage dengan  minat  berkunjung  wisatawan  dapat dijelaskan bahwa unsur yang terkait ikon, indeks, dan simbol menjadi sumber referensi
informasi untuk wisatawan yang menyukai atraksi warisan budaya. Wisatawan budaya merupakan  segmen  wisatawan  yang  memiliki  kecenderungkan  lebih  lama  tinggal  di destinasi  tujuan  dan  lebih  banyak  menghabiskan  waktu  dengan  melakukan  berbagai kegiatan yang dapat memberikan pengalaman.  Berdasarkan tipologi wisatawan, wisata minat  khusus  melalui urban  sketch mengarah  kepada  wisatawan  yang  tertarik  dan memiliki motif untuk mengunjungi objek heritage serta mendapatkan pengalaman yang mendalam.
Hal di atas sejalan dengan penjelasan Mc Kercher & Du Cross (2002) bahwa  wisatawan budaya  memiliki dua unsur dimensi yang menjadi dasar penilaian yaitu sentralitas minat dan kedalaman pengalaman dalam mengikuti sebuah wisata budaya. Wisatawan yang terdorong  melakukan  perjalanan  budaya  dan  melibatkan  sepenuhnya  untuk memperoleh pengalaman di tujuan wisata yang memiliki objek heritage dan melakukan sketsa termasuk ke dalam tipe purposeful cultural tourist . Kegiatan sketsa objek heritage ini  dapat  dilakukan  secara  mandiri  maupun  kolektif  bersama  komunitas  baik  dalam kegiatan reguler maupun event yang melibatkan banyak pelaku sketsa dengan beragam referensi budaya dan sejarah. Kegiatan Sketsa plein air dalam situasi tertentu menjadi atraksi yang menarik bagi orang yang berada di lingkup sekitarnya.

## 4. KESIMPULAN
Hasil penelitian menunjukkan bahwa sketsa objek heritage sebagian besar dibuat oleh pelaku sketsa ketika mengikuti jadwal komunitas dengan rata-rata pengerjaan sekitar 30 menit sampai 1,5 jam untuk setiap sketsa dengan gaya ekspresif. Sketsa yang dibuat lebih banyak ditujukan untuk publikasi pribadi dan komunitas di media sosial, kegiatan pameran serta komodifikasi karya sketsa. Elemen narasi tidak banyak dimunculkan ke dalam  sketsa  oleh  sebagian  besar  pelaku  sketsa  sehingga  belum  sepenuhnya dimanfaatkan untuk kegiatan promosi.
Konstruksi sketsa wisata heritage memiliki karakteristik elemen visual yang mengarah kepada hipoikon dengan indeksikalitas komposisi tanda figuratif dan tanda abstrak yang representatif  secara  teknis.  Keseluruhan  sketsa  objek heritage memiliki  kemiripan dengan objeknya serta secara indeks unsur yang terkandung dalam karya sketsa hampir seluruhnya memberikan simbol yang bermakna berdasarkan analisis hasil wawancara dan  interpretasi  peneliti.  Proses  pemaknaan  simbol  ini  belum  melibatkan  perspektif wisatawan yang berkunjung ke Kota Bandung. Hal ini menjadi bagian yang penting untuk dikaji dalam penelitian selanjutnya.
Sketsa  objek heritage ini  dapat  dijadikan  referensi  untuk  menyampaikan  informasi terkait  kondisi  dan  keberadaan  bangunan heritage di  Kota  Bandung.  Simbol  yang bermakna terkait objek heritage dapat dijadikan tematik destinasi wisata heritage yang berbasis historical sites, architectural sites, industrial sites, museum , environment issue, dan concert/theatre. Atraksi  wisata  ini  akan  menarik  minat  tipologi  wisatawan  minat khusus  yang  tertarik  atas  unsur  budaya  dan  sejarah  masa  lalu  serta  mendapatkan pengalaman  yang  unik  ketika  membuat  sketsa  objek heritage secara  langsung  untuk mendapatkan  pengalaman  mendalam  baik  secara  perorangan  maupun  berkelompok.
Penguatan promosi wisata heritage dapat dijalankan tanpa melalui kerangka promosi resmi  secara  kelembagaan.  Hal  ini  bisa  dilakukan  dengan  melibatkan  antar  jaringan pengusaha  kreatif,  organisasi  pelestari  warisan,  masyarakat  di  sekitar  tempat  tinggal serta perkumpulan seniman untuk mengembangkan wisata heritage berbasis pariwisata dari  bawah  yang  mandiri  dan  berkelanjutan.  Beberapa  pengembangan  yang  dapat ditindaklanjuti  dari hasil  penelitian  ini  adalah perencanaan rute tematik wisata  minat khusus  berbasis  heritage,  perancangan  konten  pemasaran  wisata  heritage  dengan menggunakan  media  sketsa,  karakteristik  wisatawan  serta  pengelolaan  kawasan heritage sebagai kawasan wisata yang terpadu dan berkelanjutan.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwasilah, A. C. (2003). Pokoknya Kualitatif . Jakarta: Pustaka Jaya. Antara News. (2015). UNESCO umumkan Bandung masuk dalam jaringan kota kreatif . https://www.antaranews.com/berita/534718/unesco-umumkan-bandung- masuk-dalam-jaringan-kota-kreatif
Arifin, Z. (2011). Penelitian Pendidikan . PT Remaja Rosdakarya. Arnheim,  R.  (1954). Art  and  Visual  Perception .  Berkeley,  CA:  University  of  California Press.
Benjamin, W. (1973). The Work of art in the age of mechanical reproduction, in H.Zohn (trans.) illuminations (pp. 219 – 253). Fontana.
Danesi, M. (2011). Pesan, Tanda, dan Makna . Yogyakarta: Jalasutra.
Danurdara,  A.  B.  (2015).  Perencanaan  Produk  Paket  Wisata Heritage di  Paguyuban Pelestarian Budaya Bandung. Jurnal Kepariwisataan Indonesia , 1 , 17 – 32. Hansen, M. B. (2008). Benjamin aura, Critical Inquiry (pp. 336 – 375).
Huibin, X., Marzuki, A., & Razak, A. A. (2013). Conceptualizing a sustainable development model  for  cultural heritage tourism  in  Asia. Theoretical  and  Empirical Researches in Urban Management , 8 (1), 51 – 66.
Maher,  K.  H.,  &  Carruthers,  D.  (2014).  Urban  Image  Work:  Official  and  Grassroots Responses To Crisis in Tijuana. Urban Affairs Review , 50 (2), 244 – 268. Mc Kercher, B., & Du Cross, H. (2002). Cultural Tourism The Partnership Between Tourism and Cultural Heritage Management . The Howarth Press, Inc.
Nöth, W. (2011). Visual Semiotics: Key Features and an Application to Picture Ads. In The SAGE Handbook of Visual Research Methods (pp. 298 – 316). SAGE publications Ltd: London.
Rahardjo, M. (2018). Paradigma Interpretif. Jurnal Penelitian Sejarah Dan Budaya , 4 (1),
1032 – 1047.
Richards, G. (2018). Cultural tourism: A review of recent research and trends. Journal of Hospitality and Tourism Management , 36 , 12 – 21. Rose,  G.  (2016). Visual  Methodologies:  An  Introduction  to  Researching  with  Visual Materials . SAGE publications Ltd: London. Suryabrata, S. (1987). Metode Penelitian . Jakarta: Rajawali.
UNESCO. (2006). Towards Sustainable Strategies for Creative Tourism. Discussion Report of  the  Planning  Meeting  for  2008  International  Conference  on  Creative Tourism,  Santa  Fe,  New  Mexico,  U.S.A.,  October  25-27,  2006.  URL: http://unesdoc.unesco.org/images/0015/001598/159811E.pdf. (6/05/2021)