Jurnal Ilmu Sosial Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38
RELEVANSI PARADIGMA POSITIVISTIK DALAM PENELITIAN SOSIOLOGI PEDESAAN
Irwan
Program Studi Pendidikan Sosiologi, Sekolah Tinggi Keguruan Ilmu Pendidikan Persatuan Guru Republik Indonesia, Sumatera Barat E-mail: irwan7001@gmail.com

## Abstract
The scientific research in sociology has several paradigms namely positivistic, social constructivism, advocacy, participatory and pragmatic. Positivistic paradigm considers the social reality that occurs as empirical, observed clearly and can be proven scientifically. In order to study the phenomenon in society that the positivistic paradigm has great contribution. A question arises whether sosiology can use a positivistic paradigma in the study of society? is it relevant that the positivistic paradigm used in  rural  sociology  research?  Approach  method  used  is  expost  facto  explain  the  cause  and  effect relationship  of  an  event  with  the  reality  that  happened.  Data  analysis  is  used  related  to  books, journals  and  documents  based  on  field  observations  and  data  obtained  by  library  studies.  Results show that the positivistic paradigm in understanding social phenomena based on the understanding of  the  theory  that  has  been  built.  Social  reality  is  determined  by  other  social  phenomena  and  the social  reality  of  its  existence  is  portrayed  into  the  symbols  already  established  in  society.  The problems in society in particular can not only be explained in constructivist paradigm but there is social phenomenon which surely needs to be in other such as positivistic paradigm. The positivistic paradigm  is  in  the  position  of  answering  the  problem  of  seeing  the  level  and  influence  of  social reality. Therefore, the positivistic paradigm is highly relevant to the study of rural sociology, where the phenomena occurring is unlimited and to simplify social phenomena, therefore statistics analysis is needed as a basis for concluding the data obtained from the field. In rural sociological studies, various social phenomena are associated with stratification, education, status, religion and so on. To answer the problems that occur in rural communities need a positivistic paradigm.
Keywords: Rural Sociology, Positivistic Paradigm And Social Phenomena

## Abstrak
Mengenai  paradigma  dalam  kajian  sosiologi  memiliki  beberapa  paradigma  yaitu  positivistik, konstruktivisme  sosial,  padvokasi  dan  partisipatori.  Paradigma  positivistik  menganggap  realitas sosial yang terjadi sebagai sesuatu yang bersifat empirik dan dapat diobservasi secara nyata serta dapat  dibuktikan  secara  ilmiah.  Untuk  melihat  fenomena  masyarakat,  paradigma  positivistik memberikan  sumbangan  yang  besar  terhadap  feneomena  sosial  yang  terjadi.  Timbul  sebuah pertanyaan apakah bisa sosiologi mengunakan paradigma positivistik dalam menelaah masyarakat? relevankah  paradigma  posivistik  digunakan  dalam  penelitian  sosiologi  pedesaan?  Pendekatan metode  yang  digunakan  yaitu  Expost  Facto  menjelaskan  hubungan  sebab  akibat  dari  sebuah peristiwa  dengan  realitas  yang  terjadi.  Analisis  data  digunakan  terkait  dengan  buku,  jurnal  dan dokumen,  berdasarkan  observasi  di  lapangan  dan  data  yang  diperoleh  studi  kepustakaan.  Hasil menunjukkan  bahwa  paradigma  positivistik  dalam  memahami  fenomena  sosial  berdasarkan pemahaman teori yang telah terbangun. Realitas sosial ditentukan oleh gejala sosial yang lain dan realitas sosial keberadannya digambarkan kedalam simbol yang telah terbangun dalam masyarakat. Persoalan  pada  masyarakat  tidak  hanya  bisa  dijelaskan  pada  paradigma  konstruktivis,  melainkan ada fenomena sosial yang tentukan perlu dijelaskan pada paradigma postivistik. Untuk paradigma positivistik  berada  pada  posisi  menjawab  persoalan  yaitu  melihat  tingkatan,  pengaruh  realitas sosial.  Dengan  demikian,  paradigma  positivistik  sangat  relevan  pada  kajian  sosiologi  pedesaan, artinya  fenomena  yang  terjadi  dalam  kehidupan  tidak  terbatas  dan  untuk  menyederhankan  gejala sosial  yang  terjadi  maka  diperlukan  statistik  sebagai  landasan  dalam  menyimpulkan  data  yang diperoleh  dilapangan.  Kajian  sosiologi  pedesaan,  gejala  sosial  beranekaragam  baik  itu  terkait dengan startifikasi, tingkat pendidikan, status, agama dan sebagainya. Untuk menjawab persoalan yang terjadi pada masyarakat pedesaan perlu paradigma positivistik menjawab permasalahan yang terjadi pada masyarakat pedesaan.
Kata Kunci: Sosiologi Pedesaan, Paradigma Positivistik, Fenomena Sosial

## PENDAHULUAN
Paradigma  dalam  sebuah  pengertian  tentunya,  setiap  orang  atau  kelompok masyarakat memiliki asumsi yang sangat berbeda. Perbedaan tersebut mengambarkan bahwa sebagian  orang  melihat  sebuah  pengertian  berdasarkan  pengalaman  dimana  mereka  berada dalam sebuah situasi dan kondisi. Meninjau pengertian paradigma bahwa paradigma sebagai citra  fundamental  tentunya  berorientasi  kepada  pokok  permasalahan  dalam  sebuah  ilmu pengetahuan. Mengenai paradigma harus dikaji dan ditelaah untuk menentukan sejauhmana pengaruhnya paradigma dalam menentukan kaidah-kaidah ilmu pengetahuan. Bertolak dari pemahaman  tersebut,  paradigma  menafsirkan  jawaban  laksana  sebagai  jendela  untuk mengamati dunia luar.
Menafsirkan paradigma, bisa dikatakan sebagai perspektif seseorang atau kelompok masyarakat  dalam  mengamati  kasus  yang  terjadi.  Namun  secara  umum  bahwa  paradigma dikatakan  sebagai  sudut  pandang  seseorang  terhadap  fenomena  atau  realitas  yang  terjadi dalam  kehidupan  masyarakat.  Walapun  demikian,  sebagian  orang  menafsirkan  paradigma dalam  asumsi  seperangkat  kepercayaan  atau  keyakinan  seseorang  dalam  melakukan tindakan.  Sejalan  dengan  pemikiran  Salim,  (2006)  mengatakan  bahwa  paradigma  adalah keyakinan  utama  dalam  sistem  berfikir  dari  basis  ontologi,  epistemologi  dan  metodologi. Asumsi  tersebut  juga  dianut  oleh  Guba  (2000)  dalam  memahami  konsep  Thomas  Khun mengenai  paradigma  sebagai  seperangkat  keyakinan  yang  melibati  tindakan  individu  atau kelompok  untuk  menentukan  masalah  penelitian.  Guba  mengambarkan  bahwa  dalam menentukan  sebuah  penelitian  ilmiah  seorang  peneliti  mampu  meletakkan  dasar  mengenai paradigma  mana  yang  akan  dipandu  untuk  memecahkan  persoalan  yang  terjadi.  Untuk menentukan  paradigma  penelitian  sangat  berpengaruh  dari  pokok  permasalahan  yang  akan menjadi dasar penelitian akan berlangsung.
Selanjutnya,  paradigma diasumsikan sebagai (a) a set of assumptions dan (b) belliefe concering. Artinya  bahwa  dalam  menentukan  paradigma  harus  bersifat  benar  dan diperlakukan  secara  empirik  atau  melalui  pengamatan  dari  tindakan  tersebut.  Sehingga paradigma  sebagai  jendela  mental  untuk  meletakkan  pada  posisi  pembuktian  kebenaran dalam  tindakan.  Jika  kita  telusuri  dalam  masyarakat  memiliki  berbagai  macam  paradigma, ada  paradigma  olahraga,  paradigma  agama,  paradigma  seni  dan  sebagainya.  Paradigma tersebut  tentunya  mewarisi  bahwa  kebenaran  realitas  dalam  masyarakat  bersifat keanekaragaman  dalam  disiplin  ilmu  pengetahuan  dan  terkait  dalam  sebuah  penelitian ilmiah.
Penelitian  ilmiah  diasumsikan  sebagai  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  peneliti  untuk menangkap  pokok  permasalahan  dalam  kehidupan  masyarakat  dengan  cara  menggunkan
Jurnal Ilmu Sosial Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38
metode  penelitian  bersifat  empirik  atau  bisa  dibuktikan  secara  ilmiah.  Dalam  melakukan penelitian  ilmiah  terdapat  berbagai  kriteria    yaitu  (1)  sistematis,  dengan  melalui  tahapan- tahapan penelitian sesuai dengan prosedur penelitian yang dirancang oleh seorang peneliti, (2)  secara  empiris,  didasari  oleh  dengan  pembuktian  dan  pengambilan  data  secara  jelas, akurat, terpercaya dan bisa dipertanggungjawab ketika dilakukan pengujian atas karya yang telah  ditulis,  (3)  terkendali,  artinya  perumusan  konsep  dan  hipotesis  diopersionalkan  atau dibatasi  dengan  tujuan  pokok  permasalahan  secara  kogrit  dan  dipercaya,  (4)  bersifat  kritis mengenai ada tolak ukur sehingga dapat diterima oleh orang lain dalam tulisan ilmiah.
Kegiatan  melakukan  penelitian  bahwa  pengembangan  ide  atau  gagasan  tentunya berdasarkan  apa  yang  menjadi  pokok  permasalahan  sebuah  penelitian  dan  mejadi  sebuah tujuan dari pada penelitian. Mengenai paradigma penelitian ilmiah secara sosiologi memiliki beberapa  paradigma  yaitu  paradigma  positivistik,  paradigma  konstruktivisme  sosial, paradigma  advokasi  dan  partisipatori  serta  paradigma  pragmatik  (Creswell,  2010,  Malik, Abdul  dan  Aris  Dwi  Nugroho,  2016 ).  Dalam  melihat  kajian  sosiologi  tentunya  pada sosiologi  pedesaan  yang  menganalisis  masyarakat  bahwa  paradigma  positivistik berpengaruh  besar  dalam  analisis  masyarakat.  Oleh  sebab  itu,  timbul  sebuah  pertanyaan apakah  paradigma  positivistik  berpengaruh  besar  dalam  menelaah  masyarakat.  Untuk menjawab atas pertanyaan maka akan dirumuskan masalah dan pertanyaan yang akan dikaji yaitu  masih  relevankah  paradigma  posivistik  digunakan  dalam  penelitian  sosiologi pedesaan?.  Adapun  pertanyaan  yang  akan  diaju  adalah:  Bagaimana  paradigma  positivistik dalam kajian sosiologi  pedesaan? dan Apakah  relevan paradigma positivistik  dalam kajian sosiologi pedesaan?

## METODOLOGI PENELITIAN
Pendekatan  metode  yang  digunakan  oleh  penulis  yaitu  E xpost  Facto yang menjelaskan  dan  mengambarkan  hubungan  sebab  akibat  dari  sebuah  peristiwa  dengan realitas yang terjadi. Hal tersebut menjelaskan relevansi paradigma positivistik dalam kajian sosiologi  pedesaan.  Analisis  data  yang  digunakan  terkait  dengan  buku-buku,  jurnal  dan dokumen lain yang berdasarkan observasi di lapangan. Data-data yang diperoleh merupakan studi kepustakaan yang dilakukan sebagai sumber untuk menjelaskan fenomena yang terjadi. Sehingga data yang diperoleh mampu untuk melakukan interperitasi dan memahami secara teoritik terhadap sumber bacaan. Untuk itu, pendapat para ahli tentunya ahli sosiologi yang menggunkan  paradigma  positivistik  sebagai  analisis  dalam  memperjelas  dan  mempertajam analisis  terkait  dengan  paradigma  yang  digunakan  dalam  melihat  fenomena  sosial  yang terjadi. Dengan demikian, data tersebut menunjukkan bagaimana relevasi paradigma dalam

## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38
kajian sosiologi pedesaan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Paradigma  merupakan  cara  pandang  seseorang  ilmuan  tentang  strategis  untuk menentukan  nilai  dalam  sebuah  disiplin  pengembangan  ilmu  pengetahuan.  Ketika  mengaji paradigma  tentunya  berhubungan  dengan  pemahaman  atau  aliran-aliran  yang  berkembang dalam dunia ilmiah. Menurut pemahaman Guba dan Lincoln mengatakan bahwa paradigma memiliki  kerangka  berfikir  mulai  dari  ontologi  yang  melihat  realitas  sebagai  konstruksi sosial,  epistemologi  dan  metodologi  untuk  menentukan  cara  bekerja  dalam  melakukan sebuah  penelitian  (Saidi,  Anas.  2015,  Septimawan,  Dhanny  Sutopo  dan  Nurul  Pramesti. 2017 ).
Secara  ontologi  mempertanyakan  tentang  apakah  yang  diketahui  tentang  masalah  atau realitas  yang  akan  anda  buat?  Atau  untuk  apa  dikaji  masalah  tesebut?  Apa  pentingnya masalah  tersebut?    Disinilah  letak  titik  bahwa  masalah  ini  mendasari  pentingnya  diangkat dalam sebuah realitas. Secara epistemologi mempertanyakan dengan istilah kata pertanyaan apa  yang  harus  dipermasalahkan  atau  dikemukakan  dalam  masalah?  Untuk  menentukan dalam karya ilmiah akan mengalokasikan 5 W 1H sebagai unsur dalam sebuah masalah atau dikatakan  sebagai  jantung  dalam  masalah  terhadap  realitas.  Kemudian  secara  metodologi memberikan asumsi bagiamana cara peneliti menemukan data dari masalah yang diangkat? Artinya cara kerja yang dilakukan oleh peneliti dalam melakukan sebuah penelitian.
Penelitian  ilmiah  pada  implikasinya  bahwa  paradigma  akan  membawa  seorang peneliti  untuk  memilih  metode  dan  teori  yang  akan  dijadikan  sebuah  penelitian  ilmiah. Penelitian ilmiah pada dasarnya paradigma yang digunakan sebagai unsur untuk menentukan letak  berfikir  seorang  peneliti.  Penelitian  ilmiah  perlu  digunakan  untuk  keyakinan  bahwa masyarakat adalah objek dalam melakukan penelitian. Aplikasi paradigma dalam penelitian ilmu  sosial  untuk  mempelajari  sejauhmana  paradigma  yang  digunakan  dapat  menjawab fenomena  sosial  yang  terjadi  dalam  konteks  sehari-hari.  Penentuan  paradigma  perilaku masyarakat dapat diobservasi dan dianalisis sesuai konteks masyarakat itu sendiri.
Paradigma  menekankan  kepada  pendekatan  penelitian  yang  akan  digunakan  dalam penelitian  ilmiah.  Ini  terkait  dengan  penggunaan  pendekatan  kualitatif  atau  pendekatan kuantitatif.  Sehingga  cara  memperoleh  data  akan  sesuai  dengan  apa  yang  akan  digunakan dalam menganlisis masyarakat itu sendiri. Sebagai sebuah contoh  metode atau pendekatan penelitian kuantitaif-pandangan pada dunia positivistik-strategi eksprimen dan survei-metode yang  digunakan pre -dan post-tes perilaku,  data  berupa  angka - angka, - penerapan  menguji teori,  mengidenfikasikan  variabel,  menghubungkan  variabel,  mengunakan  standar  validitas

## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38
dan reabilitas, mengobservasi untuk mengukur informasi, menerapkan prosedur statstik.
Pengembangan  paradigma  ilmu  sosial  akan  mengetahui  cara  pandang  seseorang untuk melihat pada dunia masa depan. Sesorang dalam dimensi paradigma aspek filsofis dan aspek  metodologi  adalah  cara  untuk  berpinjak  dalam  berfikir  tentunya  cara  memandang sebuah  fenomena  sosial  yang  terjadi  dalam  kehidupan  masyarakat.  Gagasan  filsofis membawa  pengaruh  kepada  praktik  penelitian  dan  memilih  gagasan  untuk  berfikir  secara logis  dan  dapat  dianalisis  secara  akal  sehat.Paradigma  penelitian  dilandasi  dengan pertanyaan  peneliti  mengenai  pokok  permasalahan  penelitian  yang  diangkatkan  sebagai masalah  penelitian.  Ini  mengambarkan  bahwa  hakikat  dari  sebuah  penelitian,  hubungan antara  peneliti  dengan  realitas  adalah  apa  yang  menjadi  masalah  dan  bagaiman  cara melakukan  sebuah  penelitian.  Sehingga  paradigma  memberikan  pokok  pertanyaan  yang mendasari  dalam  berfikir  seorang  peneliti.  Untuk  itu,  paradigma  pada  dasarnya  memiliki posisi  tingkat  perlakukan  yang  berbeda  dan  memberikan  pandangan  yang  kompleks  untuk memilih dalam bersikap dan mengambil keputusan.
Secara  sosiologi  bahwa  seorang  yang  mempelajari  kajian  sosiologi  harus  mampu meletakkan  posisinya  dalam  rangkaian  aliran  yang  dianut.  Pemahaman  tersebut  telah dikemukakan oleh Ritzer dalam bukunya “Berparadigma Ganda” bahwa sosiologi tentunya pada  tataran  berparadigma  ganda.  Sehingga  dalam  bukunya  Ritzer  menyampikan  bahwa paradigma  metodologi  berpengaruh  besar  terhadap  paradigma  teori.  Untuk  menentukan paradigma  teori  peneliti  harus  melihat  kembali  paradigma  apa  yang  digunakan  oleh  tokoh sosiolog  untuk  menganlisis  fenomena  sosial  yang  terjadi.  Misalnya  pada  teori  Auguste Comte  cenderung  menggunakan  pada  paradigma  positivistik  untuk  melihat  gejala  sosial pada teorinya hukum tiga tahap. Akan tetapi, Weber berbeda dengan Comte dalam melihat realitas.  Dimana  Weber  cenderung  melihat  masalah  sosial  dari  pada  paradigma konstruktivisme  tentunya  dalam  menganalisis  prilaku  masyarakat  itu  sendiri.  Untuk memahami  pemahaman  tersebut  pada  makalah  ini  disampaikan  mengenai  paradigma posivistik dalam kajian sosiologi pedesaan. Dalam menganalisis tersebut penulis cenderung berasumsi pada tataran kajian sosiologi pedesaan.

## Paradigma Positivistik dalam Penelitian Sosiologi
Pertanyaan  yang  sering  muncul  pada  kalangan  aktivis  yang  mempelajari  sosiologi adalah  mengenai  paradigma  postivistik  tentunya  dalam  kajian  sosiologi.  Apakah  bisa sosiologi  menggunakan  paradigma  postivistik  untuk  melihat  masyarakat?  Untuk menganalisis  pertanyaan  tersebut  kita  akan  melihat  terlebih  dahulu  mengenai  paradigma positivistik.
Paradigma  positivistik  merupakan  paradigma  yang  telah  muncul  sejak  mulanya

## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38
sosiologi  diberi  nama  oleh  Auguste  Comte.  Paradigma  positivistik  bisa  dikatakan  sebagai paradigma  tardisi  lama  bersifat  tradisional.  Untuk  memahami  paradigma  positivistik  tidak hanya  berada  pada  displin  analitis  melainkan  pada  aliran  sintesis  yang  bertujuan  untuk menghubungan  fenomena-fenomena  sosial  yang  terjadi.  Secara  historis  bahwa  paradigma positivistik  muncul  sejak  abad  ke  19  yang  dibawa  oleh  Auguste  Comte  pada  teori  hukum tiga  tahap  yaitu  teologis,  metafisik  dan  positivistik.  Pada  pola  pemikiran  positivistik mengalami kemanjuan dibawa dan dikembangkan oleh Emile Durkehim pada kajianya yaitu fakta  sosial  (Durkheim,  1982).  Pengembangan  paradigma  positivistik  Durkehim  juga menjelaskan bahwa suatu ilmu yang mandiri harus mampu menganalisis dan mendefinisikan lahan  pengamatan    serta  mampu  untuk  menyusun  teori  sosiologi  itu  sendiri.  Pemahaman tersebut  bagi  Durkehim  berada  pada  konsep  fakta  sosial.  Fakta  sosial  yang  dimaksud  oleh Durkehim bahwa menggunakan pada konsep status perkawinan, usia, pendapatan ekonomi, agama dan sebagainya. Kajian sosiologi fakta sosial yang dimaksud untuk melihat variabel- varibel atau konsep-konsep yang memiliki ciri-ciri tentunya bisa diukur oleh sipeneliti. Bagi Durhkeim  bahwa  data  yang  telah  diobservasi  mampu  untuk  menjadi  kriteria  objek  dan mampu untuk diukur secara ilmiah.
Selain  itu,  Durkehim  dalam  melihat  paradigma  positivistik  bahwa  terlihat  pada teorinya  yaitu  bunuh  diri.  Konsep  bunuh  diri  yang  dikemukakan  oleh  Durkehim  bahwa bagaimana  caranya  kasus  bunuh  diri  dihubungkan  dengan  kasus  yang  terjadi  dalam kehidupan  masyarakat.  Sehingga  Durkehim  melihat  kasus  bunuh  diri  dari  pada  faktor kondisi  sosial  secara  kolektif  yang  menyebabkan  seseorang  melakukan  bunuh  diri  dan menganalisis  ada  4  jenis  bunuh  diri  yang  dikemukakan  oleh  Durkehim.  Keempat  faktor tersebut menurut Durkehim ada dua fakta sosial yang menyebabkan bunuh diri yaitu sistem integerasi dan regulasi. Untuk pemahaman tersebut Durkehim mengatakan integrasi merujuk kepada  kuat  atau  lemahnya  hubungan  antar  individu  dalam  kehidupan  masyarakat  dan Durkehim menjelaskan semakin tinggi tingkat integrasi maka semakin rendah tingkat bunuh diri.
Paradigma  positivistik  mengambarkan  fenoemena  yang  terjadi  dalam  kehidupan tidak terbatas dan untuk menyederhankan gejala sosial yang terjadi maka diperlukan statistik sebagai  landasan  dalam  menyimpulkan  data  yang  diperoleh  di  lapangan  ketika  penelitian berlangsung.  Paradigma postivistik menyatakan kriteria kebenaran dalam penelitian terdapat diaspek  validitas,  reabilitas,  dan  objektivitas.  Pada  aspek  validitas  internal  sangat  terkait dengan alat atau insrumen yang digunakan oleh peneliti untuk melakukan pengumpulan data dan mengkaji gejala sosial. Alat sebagai landasan dalam menentukan kegiatan penelitian dari hasil  yang  bersifat  keseluruhan  atau  generalisasikan  dari  aspek  eksternal  ketika  penelitian

## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38
konsistensi  dari  instrumen  penelitian  yang  dilakukan  selama  proses  penelitian.  Untuk  itu, tingkat  selanjutnya  pada  paradigma  positivistik  bahwa  objektif  mengambarkan  dengan menjaga  jarak  dan  objek  penelitian  sehingga  data  yang  didapatkan  benar-benar  valid  dan dapat dipertanggungjawabkan secara pemikiran sehat.
Paradigma positivistik  terus mengalami  peningkatan dan keterbukaan terhadap data yang  telah  dapat  dilapangan.  Pokok  utama  dalam  memahami  paradigma  positivistik  yaitu menggunakan  pendekatan  kuantitatif  untuk  menjelaskan  fenoemna  yang  terjadi.  Tentunya berlandasan kepada keteraturan dan perubahan dalam masyarakat untuk menghasilkan suatu ilmu pengetahuan ilmiah yang baru dari kecamata kajian sosiologi. Penyusunan paradigma tersebut  berlandasan  pokok  permasalhan  yang  akan  dikemukakan.  Fenomena  yang diasumsikan  dapat  menjawab  persolan  dalam  perspektif  kajian  sosiologi  tentunya  berada pada paradigma positivistik.

## Asumsi Paradigma Positivistik
Menelusuri  pemikiran  dalam  melihat  praktik  sosial,  tentunya  pada  displin  ilmu sosiologi bahwa paradigma positivistik membawa pengaruh besar untuk menjawab persoalan atau masalah sosial. Kajian sosiologi mengasumsikan bahwa paradigma positivistik pertama kali  muncul  dalam  dunia  ilmu  pengetahuan.  Keyakinan  utama  dalam  pemahaman  tersebut berdasarkan dari ontologi realisme yaitu realitas dalam praktik sosial berjalan dengan hukum alam. Paradigma positivistik muncul untuk menyatakan sikap penolakan terhadap pola pikir dari  pada  metafisik.  Menurut  paradigma  positivistik  praktik  sosial  yang  terjadi  dalam kehidupan  berdasarkan  dari  pada  data  bersifat  empiris.  Penolakan  yang  dilakukan  oleh paradigma positivistik sebagai spekulasi teoritis dalam memperoleh ilmu pengetahuan baru.
Paradigma  positivistik  mengambarkan  tesisnya  kepada  asumsi  bahwa  ilmu  adalah satu-satunya  pengetahuan  yang  valid  dan  bersifat  empiris.  Fakta  sosial  yang  terjadi  dalam praktis  sosial  tentunya  pada  tindakan  manusia  akan  menjadi  sejalan  dengan  objek pengetahuan.  Displin  dalam  ilmu  sosiologi  menjabarkan  bahwa  paradigma  positivistik berada  pada  analisis  teori  Auguste  Comte  dan  Johan  Stuart  Mill  (ilmu  filsafat).  Walapun asumsi  tersebut  paradigma  positivistik  berada  pada  penemuan  pertama  yaitu  Saint  Simon dan para tokok sosialistik yang sangat dekat dengan tokoh-tokoh ilmu ekonomi.
Asumsi Auguste Comte yang merupakan tokoh sosiologi mewarnai bahwa ada istilah yang  diberikan  yaitu phisique  sociale. Pemikiran  ini  Auguste  Comte  ingin  membedakan antara social statics dan social dynamic (Salim, 2006). Pada pola asumi tersebut perbedaan terletak  kepada  jenjang-jenjang  peradaban  dan  menelaah  perubahan  sosial.  Dengan demikian, asumsi yang dirumsukan yaitu :

## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38
1. Asumsi  ontologi,  yang  mempertanyakan  kepada  ilmuan  mengenai;  apa  yang sebenarnya  hakikat  sesuatu  yang  diketahui  oleh  kita?  apa  sebenarnya  praktis  sosial yang terjadi? Sehingga pertanyaan yang dikemukakan adalah what is nature of reality? Pertanyaan  yang  diajukan  sebagai  pertanyaan  awal  seseorang  peneliti  untuk memahami  realitas  sosial.  Auguste  Comte  mengasumsikan  kepada  pola  pemikiran masyarakat yang mengalami namanya perubahan.
2.   Asumsi  epistemologis,  ini  adalah  asumsi  yang  sangat  mendasar  mengenai  jawaban sebagai  ilmuan  terkait  dengan  praktik  sosial  yang  terjadi.  Peran  pertanyaan  yang muncul  adalah  apa  sebenarnya  hakikat    antara  pencari  ilmu  dan  objek  sebagai  hasil lapangan?  Ini  mengambarkan  bahwa  pertanyaa  apa  yang  akan  dikemukaan  seorang peneliti  untuk  menelaah  masalah  sosial.  Auguste  Comte  mengasmsikan  bahwa  gejala sosial  yang  terjadi  tentunya  ada  hubungan  dengan  permasalahan  yang  lain.  Apakah terkait dengan status sosial dalam masyarakat itu sendiri.
3.  Asumsi  metodologi,  para  ilmuan  menjadikan  alat  untuk  menjawab  persoalan  yang terjadi.  Artinya  metodologi  terkait  dengan  alat  apa  yang  digunakan  untuk  menjawab perosalan dalam masyakat. Jika kita telusuri alat yang Comte melihat masyarakat yaitu observasi.  Observasi  yang  dilakukan  oleh  Comte  dengan  kreasi  simultan  observasi dengan  hukum.  Pemahaman  ini  menekankan  kepada  proses  fenomena  sosial dihubungkan  dengan  variabel  yang  lain.  Komperasi  tersebut  mampu  dihubungkan dengan displin ilmu sosial lainnya.
4.  Asumsi aksiologi, terkait dengan nilai apa yang dapat diharapkan dalam sebuah kajian. Sehingga  membawa  efek  terhadap  perubahan  masyarakat  yang  akan  datang.  Ilmu pengetahuan  tersebut  akan  memberi  efek  terhadap  perubahan  dan  dampak  menjadi masyarakat yang sejehtera.
5.  Asumsi  retorik,  peran  aktif  dalam  mengkaji  perosalan  adalah  bahasa  yang  tentunya sangat  berpengaruh  dalam  realitas  kehidupan.  Pemilihan  bahasa  terkait  juga  dengan bidang kajian yang ditekuni sebagai ilmuan. Misalnya peneliti sangat komitmen untuk mengkaji fenoemna sosial dalam kajian sosiologi ekonomi, sosiologi politik, sosiologi perubahan sosial dan sebagainya.
Paradigma  positivistik  pada  semboyan  Comte  mengambarkan  bahwa  gagasan  yang dikemukaan  adalah  bersifat  ilmiah.  Semboyan  yang  terkenal  Comte  adalah “love  is  our principle order our basis and progress our end” . Menurut Comte bahwa masyarakat perlu adanya  pemikiran  yang  ilmiah  dan  membentuk  masyarakat  ilmiah  untuk  menuju  sebuah kemajuan. Asumsi tersebut  berperan  aktif dalam ilmu  pengetahuan dan  nilai-nilai  humanis dalam  bermasyarakat  dan  berbudaya.  Pemikiran  positivis  adalah  fakta  sosial  dan  sesuatu

## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38
yang perlu untuk melakukan pembuktian. Untuk mempelajari paradigma positivistik Comte menyatakan ada beberapa asumsi yaitu (Lubis, 2009) :
1).  Hukum alam yang terjadi dalam kehidupan masyarakat dapat diketahui.
2). Adanya fenomena sosial yang tidak bisa diketahui dan perlu dijawab persolan tersebut.
3).  Hubungan sosial yang terjadi dalam fenomena sosial dapat diketahui.
4). Perkembangan intelektual merupakan sebab utama perubahan sosial  yang terjadi dalam kehidupan masyarakat.
Paradigma positivistik memberikan asumsi bahwa apa yang terjadi pada diri manusia terkait dengan akal budi dan pengelihatan tentunya yang berperan aktif adalah hukum alam yang bersifat universal pada tahapan yang sama. Paradigma tersebut gagasan sosiologi telah dikemukaan oleh Auguste Comte sebagai pencentus awal dari segi pemahamanya, adalah:
A)  Tahapan  telologis,  yaitu  tahapan  manusia  terkait  dengan  mencari  sebuah  kebenaran dikaitkan dewa atau supritural. Artinya gejala sosial yang terjadi dilimpahkan kepada kekuatan supernatural  yang mengatur manusia untuk menjawab segala tatangan  yang terjadi.  Tahapan  ini,  manusia  cenderung  berada  pada  posisi  untuk  meletakan  dirinya pada  nilai-nilai  agama.  Agama  sangat  berpengaruh  dalam  pola  pemikiran  manusia. Agama sebagai tempat untuk menjawab persoalan yang dialami oleh manusia.
B) Tahapan  metafisik,  tahapan  ini  sangat  tergantung  kepada  gejala  sosial  yang  dijawab dengan  gejala  sosial  lainnya.  Fenomena  yang  terjadi  sangat  tergantung  kepada  alam dan  alam  sebagai  sumber  jawaban  terhadap  parktis  sosial.  Tahapan  ini  manusia mengalami  perkembangan  terhadap  pola  pemikiran  dalam  melihat  fenomena. Pemikiran  rasional  sebagai  metode  untuk  menjawab  dan  menemukan  hakekat  segala sesuatu yang terjadi.
C) Tahapan positif, mengenai  kehidupan manusia telah berfikir faktual dan nyata dalam ilmu  pengetahuan.  Comte  mengambarkan  bahwa  manusia  telah  berada  pada  posisi untuk lebih maju dalam dunia kehidupan.
Pemikiran  tersebut  menyakinkan  bahwa  pemahaman  dan  kepercayaan  manusia terhadap  kemampuan  berfikir  telah  mengalami  proses  kemajuan  dan  dogma  yang  bersifat teologis  telah  hilang.  Aktivitas  manusia  sangat  tergantung  kepada  uji  dan  fakta  atau  bukti secara  akurat  dan  terpercaya.  Sehingga  segala  fenomena  yang  terjadi  bisa  menyakinkan untuk  menuju  sebuah  perubahan.  Jika  kembali  melihat  bahwa  perkembangan  positivistik terjadi 3 tahap yaitu:
1.   Tahapan  sosiologi  yang  dikemukan  oleh  Auguste  Comte,  JS  Mill  dan  Spencer.  Pada paradigma ini berasumsi bahwa logika adalah hal yang harus dibuktikan dan dijawab dalam fenomana sosial.

## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38
2.   Positivistik-empirio-positivistik  muncul  1870-1890  yang  dibawa  oleh  Mach  dan Avenarius  yang  menyatakan  bahwa  obyek  bersifat  nyata  dan  dapat  diukur  untuk melihat fenoemna sosial yang terjadi.
3.   Positivistik lingkaran yang mengambungkan antara logika dan nyata.
Perkembangan  sejarahnya  paradigma  positivistik  mengalami  perkembangan  cukup pesat  untuk  melihat  fenomena  sosial  yang  terjadi.  Pada  asumsi  tersebut  penulis  akan menjelaskan pada gambar 1.

## Gambar 1. Asumsi Paradigma Positivistik
(Diolah dari berbagai sumber)
Asumi tersebut mengambarkan bahwa paradigma positivistik terkait dengan hukum sebab akibat. Untuk mencari sebuah kebenaran terhadap perstiwa yang terjadi langkah yang dilakukan dengan menghubungkan antar variabel. Misalnya melihat hubungan antara angka bunuh  diri  dengan  penghasilan  masyarakat.  Analisis  tersebut  perlu  pengetahuan  yang  luas dalam  mencari  sebuah  kebenaran.  Kebenaran  dapat  diakui  secara  menyeluruh  jika  ada pembuktian  antara  variabel  yang  telah  ditetapkan.  Paradigma  positivistik  merupakan gambaran yang mendasar bahwa fenomena sosial yang terjadi dapat dianalisis dalam sebuah statistik  yang  tentunya  dapat  menyederhankan  terjadap  paraktis  sosial.  Untuk  menjawab segala yang terjadi bahwa paradigma positivistik dapat mengambarkan bagaimana perstiwa itu terjadi. Oleh sebab itu, paradigma positvistik adalah paradigma yang mampu menjawab persoalan yang terjadi.

## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38

## Paradigma Positivistik dalam Implikasi Teori Sosiologi
Pertanyaan yang mendasar bahwa benarkan teori sosiologi sangat tergantung kepada paradigma? Implikasi teori dalam telaah teori sosiologi bahwa fenomena sosial yang terjadi dipengaruhi  oleh  pemahaman  paradigma  yang  terbangun.  Ketika  kembali  pada  pemikiran Ritzer, bahwa Ritzer telah membagikan paradigma dalam beberapa pemahaman teoritisnya. Paradigma  positivistik  disebut  dengan  mazhab  (Ritzer,  2014).  Ini  berlandasan  kepada  pola pemikiran  bahwa  dalam  paradigma  positivistik  fenomena  atau  gejala  sosial  yang  terjadi. bersifat  umum  dan  berulang  dalam  melakukan  tindakan.  Tindakan  tersebut  dianalisis  dan disederhanakan dengan pegambilan generaliasi atas gejala sosial yang terjadi. Berangkat dari pemikiran  tersebut  bahwa  gejala  yang  telalu  banyak  tidak  bisa  dijawab  dengan  paradigma konstruktivis bersifat kualitatif.
Implikasi  teori  dalam  kajian  sosiologi  mencerminkan  bahwa  tokoh  yang  pertama menggunkan  paradigma  ini  adalah  Auguste  Comte  yang  sebagaiman  dijelaskan  dalam pembahasan diatas. Tentunya Comte sangat meperdulikan bahwa gejala sosial yang terjadi hendaknya dijawab dengan gejala sosial yang lain. Masyarakat mengalami perubahan sosial yang  tentunya  akan  berdampak  terhadap  kegiatan  yang  dilakukan.  Selain  Comte,  Durkeim yang  telah  dijelaskan  pada  sub  bab  diatas  bahwa  kepedulian  Durkeim  sangat  dipengaruhi dengan teorinya bunuh diri.
Paradigma  positivistik  sebagai  metode  untuk  mengeneralisasikan  perpecahan masalah  sosial  yang  terjadi.  Sumbangan  atau  kontribusi  dalam  kajian  sosiologi  paradigma potivistik dipandang sebagai menebarkan kesesatan dalam memandang realitas. Pemahaman teori  Comte  dan  Durkheim  melihat  dan  mengakui  bahwa  kebenaran  dinilai  mutlak  dan implementasinya  bahwa  nilai-nilai  norma  dalam  masyarakat  bisa  diukur  dan  dibuktikan secara ilmiah.
Paradigma positivistik mencakup pada pendekatan sistematis dalam mengumpulkan data  dilapangan  dan  menemuka  hukum-hukum  alam  yang  terjadi.  Comte  beranggapan bahwa hukum alam merupakan pernyataan dari keteraturan hubungan yang terjadi diantara praktek  sosial  dengan  sosial  lainnya.  Untuk  itu,  paradigma  positivistik  harus  mampu menjawab  persoalan  dan  tantangan  terhadap  gejala  secara  empiris.  Paradigma  positivistik percaya  bahwa  manusia  merupakan  bagian  dari  alam  dan  metode  yang  digunakan  mampu menemukan  hukum-hukum  alam  dalam  kehidupan  manusia.  Dengan  demikian,  paradigma positivistik  dianggap  real  dan  bermanfaat  untuk  menyederhanakan  fenomena  sosial  yang terjadi. Comte kerangka pemikirannya merujuk kepada pendekatan-pendekatan ilmiah yang tentunya mempelajari kehidupan manusia.

## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38
Durkheim secara ilmiah bahwa paradigma positivistik harus mempelajari fenomena sosial. Paradigma positivistik dalam pemikiran Durkheim bahwa penggunaan metode harus dielaborasi  dengan  disiplin  ilmu  lainnya  yang  tentunya  disiplin  ilmu  yang  luas.  Menurut Hardiman (1993) menyatakan bahwa sikap paradigma positivistik ada tiga pengandaian yang tentunya  saling  berkaitan.  Pertama  paradigma  positivistik  sebagai  prosedur  metodologi dalam  ilmu  alam  bisa  digunakan  dalam  ilmu  sosial,  manusia  memiliki  kepentingan  yang tidak menganggap objek pengamatan tetapi sebagai tingkah laku manusia. Kedua paradigma positivistik  dirumuskan  sebagai  hukum-hukum  seperti  hukum  alam  dan  dapat  dibuktikan secara ilmiah. Ketiga ilmu sosial bersifat teknis sehingga mampu menyediakan pengetahuan yang murni dan dipakai dalam realitas kehidupan manusia.
Untuk mempelajari paradigma positivistik bahwa fenomena sosial bersifat nyata dan harus terbukti lewat kepastian dari pengamatan secara sistematis dan menjamin dalam segi penggunaan  implementasi  data.  Secara  empiris  bahwa  paradigma  positivistik  bersifat kepastian  dan  data  yang  diperoleh  bersifat  ilmiah  serta  menggunakan  metode  secara  sahih dan  dijamin  dalam  kesatuan  metode  yang  digunakan.  Kepastian  data  tentunya  berkaitan dengan ketepatan penggunaan teori secara kokoh yang mampu mengikuti deduksi hipotesis yang telah dibangunkan dalam hukum paradigma positivistik. Sehingga pengetahuan ilmiah secara  tidak  langsung  memberi  manfaat  atau  bernilai  bagi  ilmu  pengetahuan  baru  dan mampu  memberi  kekuatan  secara  kontrol  dalam  kehidupan  ilmiah.  Paradigma  positivistik tentunya  memiliki  kesahihan  yang  bersifat  relatif  dari  pengetahuan  pada  prinsipnya menganggap  bahwa  fakta  sebagai  objek  dan  bersifat  empiris.  Untuk  mengetahui  semangat mengukur  dan  merumuskan  serta  mampu  menggeneralisasikan  dan  juga  hasil  sebagai peletakan karya ilmiah.
Paradigma  positivistik  memperhatikan  keterbukaan  tehadap  data  baru  dan  diklaim sebagai  satu-satunya  pengetahuan  yang  sejati  unutk  mengimlikasi  dari  kekuatan  ilmiah dengan  menjelaskan  fakta-fakta  secara  empiris.  Secara  tidak  langsung,  paradigma positivistik  meletakkan  dan  mengklaimkan  dirinya  sebagai  metodologi  ilmiah  yang menunjukkan  watak  idologi.  Paradigma  positivistik  dalam  kajian  sosiologi  dikemukakan juga oleh Talcott Parson yang membagi paradigma positivistik utilitarian dan anti-intelektual (Johnson, 1990). Paradigma positivistik  yang dikemukakan oleh Parson sebagai titik untuk menekankan bahwa perilaku manusia bersifat deterministik. Asumsi ini mengandung bahwa perilaku  hanya  terkandung  sebagai  suatu  fungsi  saja  dari  situasi.  Secara  teoritis  Parson menyatakan  bahwa  tindakan  manusia  yang  mengatur  atau  mengendalikan  pilihan  alat  dan tujuan  diabaikan.  Dalam  paradigma  tersebut  bahwa  perilaku  manusia  tunduk  kepada lingkungan  pada  proses  subjektif  sama  sekali  diabaikan.  Oleh  sebab  itu,  perilaku  manusia

## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38
tunduk  kepada  lingkungan  pada  proses  subjektif  sama  sekali  diabaikan.  Oleh  sebab  itu, perilaku manusia dikaitkan dengan alam dan lingkungan yang tentunya bersifat materil dari aspek genetis.
Pemikiran  Parson  menyatakan  bahwa  proses  yang  bersifat  subjektif  sangat  penting dan gejala sosial tentunya bersifat eksternal. Paradigma positivistik mengasumsikan bahwa adanya  dualisme  peneliti,  realisme  naif,  generalisasi,  dan  bebas  nilai.  Ketika  mempelajari asumsi tersebut bahwaparadigma positivistik memiliki keterkaitan antara asumsi satu dengan asumsi  yang  lain.  Realitas  sosial  sebagai  hasil  konstruksi  yang  menampakkan  dirinya berbagai  macam  tanggapan  dan  asumsi  setiap  orang.  Artinya,  realitas  sosial  tidak  bersifat tunggal dan berbentuk majemuk dalam realitas kehidupan. Hal tersebut dapat dilihat seperti pada gambar 2.

## Gambar 2. Masalah Sosial dalam Kehidupan
(Diolah dari berbagai sumber)
Pada  gambar  2  menunjukkan  bahwa  realitas  sosial  tidak  hanya  dilihat  satu  sudut melainkan banyak sudut yang terjadi dalam kehidupan bermasyarakat. Jika ditelusuri bahwa paradigma positivistik perlu diadakan upaya untuk refleksi terhadap metodologi dalam ilmu pengetahun  itu  sendiri.  Paradigma  positivistik  sebagai  generalisasi  tentunya  memenuhi sejumlah keterangan apa yang diobservasi sebagai bentuk eduktifis yang tangguh dan teguh dalam menyimpulkan sebuah fenomena yang terjadi. Dalam paradigma positivistik tentunya realitas  sosial  bersifat  kausalitas  linear.  Artinya  kausalitas  itu  memberikan  implikasi terhadaprealitas yang lain dan mampu menyederhanakan atas peristiwa yang terjadi. Sebagai
Jurnal Ilmu Sosial Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38
sebuah contoh, jika temukan data x yang menyebabkan data y, maka data tersebut memiliki dua  variabel  atau  memiliki  hubungan  atas  variabel  tersebut.    Untuk  memahami  kajian tersebut  dalam  sosiologi  sebagai  sebuah  contoh  melihat  tentang  keluarga.  Misalnya hubungan  sosialisasi  keluarga  terhadap  perilaku  anak  remaja.  Konsep  yang  dibangun terdapat  dua  variabel  antara  sosialisasi  keluarga  dan  perilaku  anak.  Jika  dalam  sebuah penelitian menemukan hubungan sosialisasi keluarga diakibatkan oleh perilaku anak remaja. Untuk menelusuri permasalahan tersebut bahwa sebetulnya penyebab bukan hanya sekedar perilaku  anak,  akan  tetapi  banyak  faktor  lain  terhadap  fenomena  yang  terjadi.  Paradigam positivistik sebagai  kerangka acuan untuk  memecahkan persoalan  yang terjadi dan mampu mempertimbangkan atas keterlibatan kepentingan nilai.
Pengaruh  paradigma  positivistik  sangat  luas  dan  kuat  dalam  kajian  sosiologi.  Pada paradigma  positivistik  dalam  pengembangan  metodologi  ilmiah  mampu  mengasumsikan pemahaman-pemahaman  pengetahuan  ilmiah  terhadap  cara  berpikir  pengembangan  ilmu pengetahuan.  Sehingga  dengan  paradigma  tersebut  realitas  sosial  bisa  diperkedilkan  atau disederhanakan. Paradigma positivistik dalam pemahaman teorinya harus bisa dijuji secara empiris.  Fakta-fakta  sosial  yang  terjadi  dapat  menunjukkan  kebenarnya  dan  mampu meperjelaskan masalah yang terjadi.

## Relevansi Paradigma Positivistik Dalam Penelitian Sosiologi Pedesaan
Paradigma  positivistik  menurut  Comte  menegaskan  bahwa  perkembangan  hukum dalam  kehidupan  masyarakat  dapat  diuji  dengan  melakukan  pengumpulan  data  secara saksama  dan  hukum  tersebut  dapat  merujuk  kepada  unsur-unsur  dasar  dalam  kehidupan.
Menelusuri  paradigma  positivistik  bahwa  paradigma  tersebut  menganggap  realitas  sosial sebagai sesuatu  yang empiris dan bersifat nyata serta dapat diuji kebenarannya. Paradigma positivistik  sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  di  atas  bahwa  tujuan  paradigma  ini  adalah untuk  menjawab  persoalan  sosial  yang  berada  diluar  individu.  Hukum-hukum  alam  yang terjadi  dalam  kehidupan  masyarakat  tentunya  dijawab  dengan  fakta  sosial  yang  jelas. Paradigma positivistik  diklasifikasikan dalam sebuah simbol  penggunaan  dari analisis data pada  statistik.  Hal  tersebut  bertujuan  dalam  rangka  menyederhanakan  data  yang  diperoleh selama di lapangan.

## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38
Paradigma  positivistik  menjadi  sebuah  paradigma  yang  mampu  menganalisis permasalahan  sosial  yang  beranekragam  atau  banyak  dan  tentunya  tidak  terjawab  dengan paradigma  konstruktifistik  atau  pendekatan  kualitatif.  Sebagai  sebuah  contoh  bahwa  untuk melihat pendapatan masyarakat atau tingkat pendapatan masyarakat perlu adanya paradigma positivistik  untuk  menjawab  persoalan  mengenai  tingkat  pendapatan  tersebut.  Contoh  lain dalam paradigma positivistik mampu menjawab mengenai sejauh mana pengaruh kehidupan masyarakat terhadap realitas yang terjadi.
Jika  ditelusuri  penelitian-penelitian  yang  menggunakan  paradigma  konstruktivistik tidak  terjawab  mengenai  tingkat  dan  pengaruh  dalam  realitas  sosial.  Misalnya  penelitian yang dilakukan oleh Joharotul Jamilah (2016) pada Program Studi Sosiologi Pedesaan IPB. Dalam  tulisanya  menggunkan  paradigma  konstruktivistik.  Akan  tetapi  ada  tiga  pertanyaan penelitian. Hasil analisis bahwa untuk pertanyaan nomor satu dan dua bisa dijawab dengan paradigma  tersebut  yaitu  konstruktivistik  yang  melihat  hanya  faktor  ketahanan  industri brodir, tindakan ekonomi pengusaha brodir dan tipologi pengusaha brodir. Akan tetapi pada pertanyaan  nomor  tiga  yaitu    “Pada  kelompok  sosial  manakah  yang  berpengaruh  terhadap ketahanan ekonomi pengusaha brodir di Tasikmalaya?. Pertanyaan tersebut mengeksplorasi atas  dua  variabel  kelompok  sosial  dan  ketahanan  ekonomi  pengusaha  brodir.  Sehingga pertanyaan nomor tiga tidak memberi efek terhadap pembahasaan mengenai kelompok sosial yang  berpengaruh  terhadap  ketahanan  ekonomi  pengusaha  brodir  dan  seberapa  besar pengaruh  tersebut.  Pada  sub  hasil  dan  pembahasaan  belum  mengambar  untuk  menjawab pertanyaan  nomor  tiga  dalam  pada  tulisan  ini.  Oleh  sebab  itu,  saya  memberi  pendapat seharusnya menggunakan paradigma positivistik dengan pendekatan kuantitatif dan tentunya menganalisis statistik.
Contoh  yang  telah  dijelaskan  mengambarkan  bahwa  paradigma  positivistik  masih relevan  dalam  melihat  fenomena  sosial  pada  kajian  sosiologi  pedesaan.  Sehingga  untuk melihat pendapatan masyarakat pedesaan perlu juga menggunkan paradigma positivistik dan tidak  bisa  menggunakan  paradigma  lain.  Oleh  sebab  itu,  realitas  sosial  bisa  dijawab sejauhmana pemahaman kita mengenai apa  yang akan diteliti dalam konteks permasalahan penelitian.  Paradigma  positivistik  sangat  relevan  pada  kajian  sosiologi  pedesaan,  artinya fenoemena  yang  terjadi  dalam  kehidupan  tidak  terbatas  dan  untuk  menyederhankan  gejala sosial  yang  terjadi  maka  diperlukan  statistik  sebagai  landasan  dalam  menyimpulkan  data yang  diperoleh  dilapangan.  Pernyataan  tersebut  mengambarkan  seberapa  pentingnya paradigma postivistik untuk melihat fenomena sosial yang terjadi pada masyarakat pedesaan. Pada masyarakat pedesaan kita tidak hanya melihat partisipasi masyarakat pedesaan dalam analisis  sosiologi  akan  tetapi  kita  bisa  menganalisis  tingkat  partisipasai  pada  masyarakat
Jurnal Ilmu Sosial Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38
tingkat partisipasai pada masyarakat pedesaan. Untuk memahami realitas yang terjadi bahwa paradigma positivistik menekan kepada realitas sosial berada diluar individu yang tentunya dapat diukur dan menghasilkan generalisasi.
Menelusuri pesoalan pada masyarakat pedesaan bahwa persoalan masyarakat seperti benang  kusut  yang  tidak  ada  ujung  pangkal  dalam  menyelesaikannya.  Permasalahan  yang terjadi  tidak  hanya  pada  level  mikro  melainkan  terjadi  pada  level  makro.  Masyarakat pedesaan  mengalami  kiris  yang  sangat  memperhatinkan  perkembangan  kehidupan  yang masa  akan  datang.  Masalah  ekologi,  masalah  kemiskinan,  pengangguran  yang  semakin meningkat  pada  masyarakat  pedesaan.    Semua  ini  adalah  masalah  kita  bersama  untuk mencari  jalan  keluar  dalam  rangka  menyelesaikan  masalah  yang  terjadi  pada  realitas kehidupan.

## Implikasi Paradigma Positivistik Terhadap Sosiologi Pedesaan
Paradigma  posivistik  memberikan  kebenaran  secara  konseptual,  praktis  maupun mampu  mengambil  sebuah  kebijakan.  Paradigma  positivistik  menjadi  pembahasan  para sosiologi  terutama  pada  sosiologi  pedesaan  disebabkan  implikasi  paradigma  konstruktivis memiliki  rekasi  kekurangan  dalam  menjawab  persoalan  parktik  sosial.  Paradigma positivistik  secara  metodologi  menuntut  untuk  menemuakan  kebenaran  dengan memperlakukan realitas sebagai suatu eksis dan sebagai suatu objek yang harus dilepaskan dari sembarang prakosepsi metafisik yang dubjektif sifatnya (Gordon, 1991).
Paradigma  positivistik  mengembangkan  paham  empirik  yang  memberikan  asumsi bahwa  manusia  adalah  ilmu  sains  atau  ilmu  positif,  yang  berangkat  dari  fakta  dan  dapat diukur dengan pendekatan kuantitatif. Melihat masyarakat sebagai kajian sosiologi pedesaan bahwa  masyarakat  sebagai  fenomena  objektif  dan  kekuatan  yang  terbangun  bersifat  a- historis.  Gejala  sosial  pada  masyarakat  pedesaan  dilihat  dari  pemahaman  individu  yang bersifat luar peneliti. Manusia dilihat sebagai objek yang mati dan gejala sosial yang terjadi tentunya bersifat netral untuk diobservasi.
Implikasi  paradigma  posivistik  mempengaruhi  seluruh  cabang  realitas  sosial  yang terjadi  berkaitan  dengan  praktis  sosial,  membahas  mengeni  efektivitas  aktivitas  manusia dalam  kehidupannya.  Misalnya  pada  persoalan  pembangunan  dipedesaan  untuk memperdayakan  masyarakat  dalam  keterlibatan  pembangunan.  Sejaumana  keterlibatan masyarakat  dalam  pembangunan  tentunya  digunakan  pendekatan  kuantitatif  sebagai paradigma  postivistik  dalam  memahami  realitas  dan  terbukti  secara  empirik.  Paradigma positivistik memberikan asumsi terhadap persoalan yang terjadi terkait dengan pembangunan pada masyarakat pedesaan.

## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38
Banyaknya  persoalan  pada  masyarakat  pedesaan  yang  dijawab  dengan  kajian sosiologi  pedesaan  memberi  adil  mengenai  pengetahuan  dan  nilai-nilai  dalam  menentukan paradigma. Paradigma postivistik  yang menyederhanakan data dilapangan akan berdampak terhadap hasil dan pengetahuan yang baru, dijadikan sebagai penelitian yang ilmiah. Secara umum data yang bersifat tingkatan seperti pendapatan, jenis kelamin, usia, pendidikan, status dan sebagainya bisa diselesaikan dengan paradigma positivistik. Oleh sebab itu, paradigma positivistik membantu seorang peneliti dalam menjawab persoalan yang terjadi.

## KESIMPULAN
Paradigma positivistik menganggap realitas sosial yang terjadi sebagai sesuatu yang bersifat  empirik  dan  dapat  diobservasi  secara  nyata.  Ketika  melakukan  penelitian,  peneliti dan  objek  yang  akan  diteliti  bersifat  dependen  dan  tidak  melakukan  tindakan  dalam berintraksi secara bebas. Paradigma positivistik fenomena sosial atau gejala sosial dipahami dari  perspektif  luar  berdasarkan  pemahaman  teori  yang  telah  terbangun.  Realitas  sosial merupakan  gejala  yang  keberadannya  ditentukan  oleh  gejala  sosial  yang  lain (antar hubungan  variabel)  dan  realitas  sosial  keberadannya  dapat  digambarkan  kedalam  simbol yang telah terbangun dalam masyarakat. Persoalan pada masyarakat khususnya tidak hanya bisa dijelaskan pada paradigma konstruktivis melainkan ada fenomena sosial yang tentunya perlu  dijelaskan  pada  paradigma  lain  misalnya  paradigma  postivistik.  Untuk  paradigma positivistik akan berada pada posisi menjawab persoalan  yang melihat tingkatan, pengaruh dari  realitas  sosial.  Oleh  sebab  itu,  Paradigma  positivistik  sangat  relevan  pada  kajian sosiologi  pedesaan,  artinya  fenoemena  yang  terjadi  dalam  kehidupan  tidak  terbatas  dan untuk menyederhankan gejala sosial yang terjadi maka diperlukan statistik sebagai landasan dalam  menyimpulkan  data  yang  diperoleh  dilapangan.  Pada  penelitian  sosiologi  pedesaan gejala  sosial  beranekaragam  baik  itu  terkait  dengan  startifikasi,  tingkat  pendidikan,  status, agama dan sebagainya. Untuk menjawab persoalan  yang terjadi pada masyarakat pedesaan perlu paradigma positivistik menjawab permasalahan tersebut.

## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38

## DAFTAR PUSTAKA
Creswell,  John  W.  2010. Desearch  Design;  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif  dan  Mixed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Durkheim, Emile. 1982. The Rules Of Sociological Method . New York: The Free Press.
Gordon, B. Davis. 1991. Kerangka Dasar Sistem Informasi Manajemen Bagian 1 . Jakarta:
PT. Pustaka Binamas Pressindo.
Hardiman, Fransisco Budi. 1993. Kritik Ideologi Pertaurtan Pengetahuan dan Kepentingan .

## Yogjakarta: Kanisius
Jamilah,  Joharotul.  2016. Ketahanan  Industri  Bordir  di  Tasikmalaya:  Studi  Etika  Moral Ekonomi Islam Pada Komunitas Tatar Sunda. Disertasi IPB Sosiologi Pedesaan . Bogor: Insitut Pertanian Bogor.
Johson, D Paul. 1990. Teori Sosiologi Klasik dan Modren, jilid 1 Ter. Robert M.Z. Lawang . Jakarta: Gramedia.
Lubis, Akhyar Yusuf. 2009. Epitemologi Fundasional . Bogor: Akademika.
Lincoln,  YS  Guba  EG.  2000. Paradigmatic  controversies,  contradiction  and  emering confluences.  Denzin  NK,  Lincoln  YS  (Editors)  in  Handbook  Of  Qualitatve Reserach: Second Edition, California: Sage Publications, Inc.
Malik, Abdul dan Aris Dwi Nugroho. 2016. Menuju Paradigma Penelitian Sosiologi  Yang Integratif. Jurnal Sosiologi Reflektif, Volume 10, N0. 2.
Ritzer, George. 2014. Teori Sosiologi Berpradigma Ganda. Jakarta: Gramedia.
Salim, Agus. 2006. Teori dan Paradigma Penelitian Sosial; Buku Sumber Untuk Penelitian Kualittaif. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Saidi,  Anas.  2015.  Pembagian  Epistemologi  Habermas  dan  Implikasinya  Terhadap Metodologi Penelitian Sosial-Budaya. Jurnal Masyarakat & Budaya , Volume 17 No. 2.
Septimawan,  Dhanny  Sutopo  dan  Nurul  Pramesti.  2017.  Konseptualisasi  Praktik  Sosial dalam  Lintas  Ruang  dan  Waktu:  Kehidupan  Masyarakat  di  Pedesaan.  Jurnal Sosiologi Pendidikan Humanis Vol 2, No 2.

## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 17 | No. 1 | Edisi Januari - Juni 2018 |Hal.21-38