## Daftar Isi

## Jurnal Masyarakat dan Budaya
Volume 20 No. 2 Tahun 2018
Halaman Pengantar Redaksi
iii
Topik:
 Ambiguous Neutrality: Kompas’ Position Amid the Wave of Political Polarization During the Presidential Election 2014 175 Wijayanto  Modal Sosial Ojek Pangkalan: Adaptasi Terhadap Aplikasi Online Transportasi Publik 191 Rusydan Fathy  Representasi Perempuan dalam Lembaga Politik di Indonesia 211 Budi Rajab  Pemetaan Status dan Peran Perempuan Jawa dalam Teks Sastra Indonesia 223 Esti Ismawati  From Grievance To Welfare: A Reshaping Identity of Past Gross Violation of Human Rights Victims in Indonesia 237 Harison Citrawan  Kepercayaan Petta Ale’e Dalam Keyakinan Monoteisme Masyarakat 249
Di Desa Palippu Sulawesi Selatan
Sitti Arafah  Refleksi Kepercayaan Masyarakat Pesisir Pantai Prigi Dalam Sajen Slametan Njangkar
(Kajian Etnolinguistik) 261 Ayunda Riska Puspita  Dakwah dan Kesalehan: Studi Tentang Gerakan Teras Dakwah di Kota Yogyakarta 273 Dony Arung Triantoro Tinjauan Buku:  Dinamika Implementasi Kebijakan Keagamaan di Indonesia 287
M. Saifullah Rohman

## PENGANTAR REDAKSI
Sejak 9 Juli 2018 ini, Jurnal Masyarakat dan Budaya (JMB) LIPI menyesuaikan diri dengan kebijakan  akreditasi  satu  pintu,  yaitu  di  bawah  Kemenristekdikti.  Karena  itu,  JMB  mengajukan akreditasi baru dan sejak tanggal tersebut telah mendapatkan akreditasi baru sebagai jurnal peringkat 2. Akreditasi No. 21/E/KPT/2018 ini berlaku hingga 2020.
Apa  makna  dari  akreditasi  peringkat  2  ini?  Kemenristekdikti  membagi  peringkat  Akreditasi dalam  enam  kelompok:  Peringkat  1  nilai  minimal  85  sampai  100;  Peringkat  2  nilai  minimal  70; Peringkat  3  nilai  minimal  60;  Peringkat  4  nilai  minimal  50;  Peringkat  5  nilai  minimal  40;  dan Peringkat 6 dengan nilai minimal 30. Seperti diuraikan dalam berbagai informasi di Kemenristekdikti, “peringkat itu dibuat untuk memberikan pilihan bagi lembaga pembina karir jabatan fungsional untuk memilih  peringkat  akreditasi  jurnal  ilmiah  yang  sesuai  untuk  syarat  pengajuan  kenaikan  jenjang jabatan  fungsional.  Ketentuan  persyaratan  tersebut  akan  diatur  kemudian  oleh  masing-masing lembaga  pembina  jabatan  fungsional.memiliki  akreditasi  baru”.  Jurnal  dengan  akreditasi  peringkat pertama banyak diisi oleh jurnal-jurnal yang sudah terindeks scopus.
Dalam upaya untuk terus meningkatkan kualitas dari jurnal ini, maka mulai edisi ini redaksi telah  mengurangi  jumlah  naskah  yang  diterbitkan  oleh  JMB.  Jika  pada  edisi-edisi  sebelumnya  kita menerbitkan  10 artikel dan  satu ulasan buku, maka  mulai edisi ini JMB hanya  menerbitkan delapan artikel  dan  satu  tinjauan  buku.  Sebetulnya,  jumlah  naskah  yang  diterima  JMB  setiap  edisi  terus mengalami  peningkatan.  Dalam  beberapa  edisi  yang  lalu,  redaksi  menerima  hampir  50  naskah. Namun jika dibuat rata-rata, redaksi biasanya  menerima  sekitar 20 naskah per  edisi. Sayangnya, tak semua  naskah  itu  bisa  dikirimkan  ke  reviewer  karena  berbagai  alasan,  seperti  panjang  dan  kualitas tulisannya  tidak  memenuhi  standar  JMB.  Tidak  bisa  dipungkiri  juga,  bahwa  kadang  redaksi  juga mengalami  kekurangan  naskah,  seperti  pada  edisi  khusus  yang  merupakan  edisi  nomor  tiga  setiap tahun.
Selain peningkatan kualitas, JMB juga terus berupaya melacak edisi-edisi awal dari jurnal ini. Dalam bebeberapa bulan terakhir ini, redaksi berhasil menemukan lima edisi awal dari jurnal ini yang dalam  waktu  tak  lama  lagi  akan  bisa  diakses  oleh  para  pembaca  di  website  kami.  Banyak  tulisan menarik  dari  edisi-edisi  awal  JMB  yang  saat  ini  sulit  diakses  oleh  para  akademisi  di  Indonesia  dan dunia. Diantaranya, pada edisi pertama jurnal ini, yaitu Vol. I, No. 1 (April-September 1997), terdapat tulisan Profesor Taufik Abdullah yang berjudul The Clash of Civilization: A Prognosis of the Future or the Lure of the Past. Dengan diunggahnya naskah-naskah edisi awal itu di website JMB, maka ia akan menjadi hidangan ilmiah yang menarik bagi para akademisi kita.
Perkembangan  lain  dari  JMB  adalah  bahwa  mulai  tahun  depan  (2019),  jurnal  ini  tidak  lagi memberikan honor kepada para penulisnya. Jurnal ini tetap bertahan dengan kebijakannya untuk tidak memungut  biaya  bagi  pemuatan  tulisan,  namun  para  penulis  tak  lagi  mendapatkan  honorarium. Seperti  jurnal-jurnal  akademik  lainnya,  kita  meyakini  bahwa  banyak  tulisan  yang  dikirim  ke  jurnal merupakan  hasil  penelitian  yang  sudah  mendapatkan  dana  tertentu.  Karena  itu,  publikasi  di  jurnal adalah kelanjutan dari proses penelitian tersebut.
Pada  edisi  nomor  2  tahun  2018  ini,  Jurnal  Masyarakat  dan  Budaya  menerbitkan  tulisan- tulisan  yang  terkait  dengan  tiga  isu,  yaitu:  politik,  perempuan,  dan  agama.  Tulisan  pertama  yang berjudul “Ambiguous Neutrality:Kompas’ Position amid the Wave of Political Polarization during the Presidential  Election  2014”  mendiskusikan  tentang  netralitas  media  massa,  dalam  hal  ini  Kompas, dalam  Pemilihan  Presiden  2014  lalu.  Tulisan  ini  bisa  menjadi  bahan  refleksi  dan  melihat  tentang peran  media  pada  Pilpres  2019  nanti.  Beberapa  media  seperti  Jakarta  Post,  seperti  diulas  dalam tulisan  ini,  memilih  untuk  mendukung  pasangan  Jokowi-JK  pada  Pilpres  2014.  Beberap  media memberikan  ruang  yang  sama  terhadap  dua  kandidat,  namun,  seperti  yang  dilakukan  Kompas, memiliki nada yang berbeda ketika menulis tentang kedua kandidat itu.
Tulisan  kedua  juga  terkait dengan  kondisi  ekonomi  dan  politik  di  sekitar  kita,  yaitu  “Modal Sosial Ojek Pangkalan: Adaptasi  Terhadap Aplikasi Online  Transportasi Publik”. Tulisan karya dari peneliti  muda  LIPI  ini,  yaitu  Rusydan  Fathy,  ini  mengupas  modal  sosial  dalam  menciptakan
ketahanan  ekonomi  ojek  pangkalan.  Tulisan  ketiga  dari  Budi  Rajab  dan  tulisan  keempat  dari  Esti Ismawati adalah terkait isu perempuan, yaitu perempuan dalam politik dan perempuan dalam sastra. Agak  berbeda  dari  tulisan  lainnya,  tulisan  kelima  mengkaji  tentang  mereka  yang  menjadi  korban kekerasan Hak-hak Asasi Manusia. Tulisan yang berjudul “From Grievance to Welfare: A Reshaping Identity  of  Past  Gross  Violation  of  Human  Rights  Victims  in  Indonesia”  ditulis  oleh  Harison Citrawan.
Empat tulisan terakhir, termasuk tinjauan buku, terkait dengan isu agama. Tulisan-tulisan itu adalah  “Kepercayaan  Petta  Ale’e  dalam  Keyakinan  Monoteisme  Masyarakat  di  Desa  Palippu Sulawesi  Selatan”,    “Refleksi  Kepercayaan  Masyarakat  Pesisir  Pantai  Prigi  dalam  Sajen  Slametan Njangkar”,  “Dakwah  dan  Kesalehan:    Studi  tentang  Gerakan  Teras  Dakwah  di  Kota  Yogyakarta”. Kekuatan  ketiga  tulisan  ini  adalah  pada  data-data  yang  ditampilkannya.  Tiga  artikel  ini  merupakan karya yang didasarkan pada penelitian lapangan di tiga daerah yang berbeda, yaitu: Sulawesi Selatan, Jawa  Timur,  dan  Yogyakarta.  Jurnal  ini  ditutup  dengan  tinajuan  buku  Religion  and  Regulation  in Indonesiakarya Ismatu Ropi yang diresensis oleh Saufullah Rohman.
Ahmad Najib Burhani

## Jurnal Masyarakat dan Budaya
Volume 20 No. 2 Tahun 2018

## AMBIGUOUS NEUTRALITY: KOMPAS’ POSITION AMID THE
WAVE OF POLITICAL POLARIZATION DURING THE PRESIDENTIAL ELECTION 2014
Wijayanto
Departemen Politik dan Pemerintahan, Universitas Diponegoro wijabaru@gmail.com

## Abstract
This  study  aims  to  examine  the  position  of  Kompas  daily  newspaper  amid  the  wave  of  political polarization during Indonesian presidential election 2014 and explain the  underlying reason behind it. Based on six months on site observation within the daily’s newsroom as well as content analysis to 278 of Kompas’ article during the presidential campaign, this study found that the actual position of the daily has been ambiguous. On the one hand, it claimed to be neutral in its editorial policy, but on the other hand, most of its editorial elites as well as its reporters had personally supported Jokowi. Furthermore,  even though the daily has managed to  be in a  relative  balance in term of space  in its coverage, it has favored Jokowi in term of tone. This study argues there are political, economy as well as  cultural  reasons  underlying  this  ambiguous  position.  Politically,  Kompas  took  position  to  be neutral to stay close, and to  avoid  conflict, with whoever might  win the election.  Economically, this position was taken to maximize its economic interest to maintain its readers whose supports were also divided  to  the  two  pairs  of  candidates  and  to  keep  the  chance  to  get  advertising  revenue  from  both candidates.  Finally,  this  position  has  been  justified  by  the  shared  cultural  values  among  the journalists  to  remain  neutral  to  avoid  direct  confrontation  with  either  Presidential  candidate. Thisvalue has been embodied as part of the habitus of the journalists which its development primarily took place under the previous authoritarian era. This situation is surprisingly similar with the case in the  post  authoritarian  South  American  countries,  in  which  the  legacy  of  the  authoritarian  past  still takes hold to the current state of its journalism.
Keywords: Kompas, newspaper, political polarization, presidential election, neutrality, journalism

## MODAL SOSIAL OJEK PANGKALAN: ADAPTASI TERHADAP APLIKASI ONLINE TRANSPORTASI PUBLIK 1
Rusydan Fathy Pusat Penelitian Kemasyarakatan dan Kebudayaan-LIPI rusydanfathy@gmail.com
Abstrak
Teknologi  telah berpenetrasi ke dalam  sektor  jasa transportasi  di Indonesia  seperti  keberadaan ojek berbasis aplikasi pada sektor jasa transportasi yang menggantikan ojek pangkalan sebagai transportasi alternatif. Tulisan ini mengupas modal sosial dalam menciptakan ketahanan ekonomi ojek pangkalan. Modal  sosial  ojek  pangkalan  diletakkan  pada  ranah  makro  studi  perkotaan  yang  diikuti  oleh bahasannya  sebagai  sebuah  komunitas.  Kemampuan  adaptasi  anggota  ojek  pangkalan,misalnya memilih  untuk  menjadi  pengemudi  ojek  online,  sementara  yang  lain,  memilih  untuk  bertahan. Bagaimanapun, kemampuan mereka untuk beradaptasi ditentukan oleh kualitas modal sosial mereka. Ojek  pangkalan  sebagai  sebuah  komunitas  saat  ini  memiliki  stereotipe  negatif  di  masyarakat  karena buruknya  sistem  pengelolaan  mereka.  Tulisan  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  studi kasus ojek pangkalan Salemba. Data dianalisa melalui teknik tiga tahap penyandian data: penyandian terbuka,  penyandian  aksial  dan  penyandian  selektif.  Kesimpulan  kajian  ini  adalah  pengembangan modal sosial ojek pangkalan dapat menciptakan ketahanan ekonomi mereka. Kata kunci: modal sosial,ketahanan ekonomi,ojek pangkalan.

## REPRESENTASI PEREMPUAN DALAM LEMBAGA POLITIK DI INDONESIA
Budi Rajab
Jurusan Antropologi Sosial Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Padjadjaran budi.rajab@unpad.ac.id
Abstrak
Representasi  perempuan  yang  menjadi  anggota  parlemen  pusat  dan  daerah  selalu  tidak  berimbang sejak  Republik  Indonesia  berdaulat.  Bahkan  dengan  pemberlakukan  sistem  kuota  untuk  perempuan dalam undang-undang politik untuk menjamin ketimpangan gender di parlemen berkurang pun, tetap saja  secara  kuantitas  anggota  parlemen  perempuan  tidak  proporsional  dibandingkan  dengan  jumlah anggota  parlemen  laki-laki.  Penyebabnya  bukan  karena  melulu  terletak  pada  faktor  internal perempuan  sendiri,  tetapi  terletak  ada  pada  lembaga  dan  proses  politik  yang  cenderung  masih menonjolkan  ciri-ciri  politik  yang  maskulin  dan  patriarki.  Selama  sistem  kuota  yang  tertera  pada undang-undang  Pemilu  tidak  mengandung  sanksi  tegas,  hanya  sekedar  himbauan,  maka  jumlah perempuan di parlemen tidak akan dapat bertambah. Meskipun sistem kuota masih menjadi persoalan, anggota  parlemen  perempuan  yang  jumlahnya  sedikit  itu  perlu  bekerja  sama  untuk  menelorkan kebijaksanaan yang pro-perempuan dan dan pro-rakyat, supaya kinerja mereka memperoleh dukungan yang kian luas dari masyarakat dan juga menunjukkan pentingnya posisi perempuan di parlemen. Kata kunci: parlemen, representasi perempuan, ketimpangan gender, undang-undang politik, sistem quota.

## PEMETAAN STATUS DAN PERAN PEREMPUAN JAWA DALAM TEKS SASTRA INDONESIA
Esti Ismawati Program Pascasarjana Universitas Widya Dharma Klaten esti@unwidha.ac.id
Abstrak
Status  dan  peran  perempuan  Jawa  dalam  teks  sastra  Indonesia  telah  banyak  ditulis  dalam  bentuk cerpen,  novel,  dan  roman,  sebagaimana  tampak  dalam  karya  Umar  Kayam,  YB  Mangunwijaya, Arswendo Atmowiloto, Nh Dini, dan Ahmad Tohari. Namun, belum ada yang membahas secara detil dalam sebuah kajian ilmiah. Tulisan ini mendeskripsikan status dan peran perempuan Jawa dalam teks sastra  Indonesia  dari  masa  penjajahan,  masa  kemerdekaan,  masa  sekarang,  dan  perempuan  Jawa dalam dunia nyata, karena sastra merupakan cermin masyarakat yang melingkupinya. Apakah terjadi perubahan status dan peran perempuan Jawa dalam teks sastra dan dalam dunia nyata? Metode yang digunakan penelitian ini adalah deskriptif inferensial untuk perempuan Jawa dalam teks sastra dengan teknik pustaka (simak-libat-catat) dan survei untuk perempuan Jawa dalam dunia nyata, dengan teknik wawancara  mendalam  dan  kuesioner.  Data  teks  sastra  sejumlah  lima  novel;  data  perempuan  nyata sejumlah  15  orang  diambil  secara  acak.  Dari  hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa  status  dan peran perempuan Jawa dalam  teks sastra  dan dalam  dunia nyata mengalami perubahan dari masa ke masa.Perubahan itu berupa perubahan pola pikir dan pola hidup. Tulisan ini juga menyimpulkan tidak ada perbedaan antara status dan peran perempuan Jawa dalam teks sastra dan dalam dunia nyata. Kata kunci: perempuan Jawa, status, peran, teks sastra, dunia nyata

## FROM GRIEVANCE TO WELFARE: A RESHAPING IDENTITY OF PAST GROSS VIOLATION OF HUMAN RIGHTS VICTIMS IN INDONESIA
Harison Citrawan Kementerian Hukum dan Hak Asasi Manusia harison.citrawan@kemenkumham.go.id

## Abstract
This article attempts to describe a shift of identity of the victims and survivors  of past gross human rights  violations  in  Indonesia,  through  examining the  socio-economic  violence  that happened  in  the past and the current available reparative mechanisms  for them. Arguably through this examination, and  by  taking the  wider  framework  of  Indonesia’s  transition  policy,  it  could  be  seen  that there  is  a reshaping of victim’s interest from violence grievances to structural economic vulnerability. This shift is mainly caused by several contributing factors: first is the absence of national holistic paradigm in resolving the past. This could be depicted by the absence of a clear legal framework and the lack of political  will  to  resolve  past  injustices;  andsecond  is  the  emerging  pragmatic  choice  made  by  the government and the (group of) victims/survivors –particularly given the current challenge of welfare- based  needs  of  the  victims/survivors.  While  the  exercised  state’sreparative  mechanisms,through judicial process and general assistance programs, have been considerably useful in empowering the victims/survivors,  this  situation  however  would  potentially  lead  to  a  failurein  portraying  the structural (socio-economic) violence that happened in the past. Keywords: victim, past gross violation of  human rights, identity.

## KEPERCAYAAN PETTA ALE’E DALAM KEYAKINAN MONOTEISME MASYARAKAT DI DESA PALIPPU SULAWESI SELATAN
Sitti Arafah Balai Penelitian dan Pengembangan Agama Makassar arafahlitbang@yahoo.com

## Abstrak
Kepercayaan animisme beserta emosi dan ritual kepercayaan masih berkembang di masyarakat yang sudah  beragama  monoteisme.  Praktik-praktik  animisme  ini  didorong  oleh  adanya  anggapan  bahwa kekuatan  yang disucikan itu memberikan banyak manfaat  bagi kehidupan. Hal ini juga terlihat pada kepercayaan  Petta  Ale’e  bagi  masyarakat  di  Desa  Palippu.  Tulisan  ini  mendeskripsikan  kepercayan terhadap  Petta  Ale’a  di  mata  masyarakat  Desa  Palippu.  Sebagai  penelitian  kualitatif,  teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  observasi,  wawancara,  dan  dokumen.  Hasil  penelitian menunjukkan makam Petta Ale’e yang berada di tengah hutan hingga kini masih memberi pengaruh kuat  bagi  kehidupan  sosial  keagamaan  masyarakat  di  sekitarnya  bahkan  masyarakat  dari  luar.  Petta Ale’e  diyakini  memiliki  kelebihan  dan  kekeramatan  sehingga  masyarakat  senantiasa  memberikan persembahan  kepadanya  sebagai  ucapan  terima  kasih  karena  dipercaya  telah  melindungi  dari malapetaka,  memberikan  rejeki,  dan  sebagainya.  Kepercayaan  initelah  menjadi  tradisi  secara  turun temurun.Masyarkat  percaya  jika  hal  tersebut  dilanggar  akan  membawa  kesengsaraan.Meskipun demikian, kepercayaan terhadap Petta Ale’e dinilai sangat bertentangan dengan aqidah Islam. Kata kunci: kepercayaan animisme, petta ale’e, masyarakat, desa Palippu

## REFLEKSI KEPERCAYAAN MASYARAKAT PESISIR PANTAI PRIGI DALAM SAJEN SLAMETAN NJANGKAR (KAJIAN ETNOLINGUISTIK)
Ayunda Riska Puspita Institut Agama Islam Negeri Ponorogo ayunda.riska@gmail.com

## Abstrak
Masyarakat  Jawa  masih  sangat  mempertahankan  budaya  dan  adat  peninggalan  nenek  moyangnya. Salah  satu  adat  yang  masih  dipertahankan  sampai  saat  ini  adalah  kegiatan  upacara  selamatan (slametan) yang di dalamnya terdapat sajen yang menyimbolkan pesan tertentu. Di pesisir Pantai Prigi upacara  slametan  yang  masih  dilaksaskan  sampai  saat  ini  adalah  slametan  njangkar.  Slametan njangkar ini berhubungan erat dengan kepercayaan masyarakat Pesisir Pantai Prigi terhadap Nyi Roro Kidul,  Sang  Penguasa  Laut  Selatan.  Artikel  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  sajen-sajen  yang terdapat dalam upacara slametan njangkar untuk mengetahui refleksi kepercayaan masyarakat Pesisir Pantai  Prigi  dalam  upacara  tersebut.  Artikel  ini  merupakan  kajian  etnolinguistik  dengan  pendekatan kualitatif  dan  metode  deskripsi.  Hasil  pengamatan  penulis  menunjukkan  bahwa  penamaan  sajen merefleksikan kepercayaan masyarakat Pesisir Pantai Prigi terhadap Allah swt. dan makhluk ciptaan- Nya yang tidak dapat dilihat secara kasat mata atau makhluk gaib yang merupakan penguasa wilayah tertentu,  seperti  Nyi  Roro  Kidul.  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  kepercayaan  masyarakat  Pesisir Pantai  Prigi  termasuk  ke  dalam  sinkretisme  karena  terjadi  akulturasi  budaya  Jawa  dengan  budaya Islam.  Tujuan  utama  slametan  njangkar  adalah  untuk  memohon  keselamatan  kepada  Yang  Maha Kuasa  dan  meminta  izin  kepada  penguasa  laut  selatan  untuk  memasuki  wilayahnya  dan  mengambil sebagian harta yang dimiliki oleh Nyi Roro Kidul.
Kata kunci: slametan njangkar, kepercayaan masyarakat Prigi, etnolinguistik

## DAKWAH DAN KESALEHAN: STUDI TENTANG GERAKAN TERAS DAKWAH DI KOTA YOGYAKARTA
Dony Arung Triantoro UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta arungdony73@gmail.com
Abstrak
Tulisan  ini  menganalisis  munculnya  gerakan  dakwah  kontemporer  di  Yogyakarta,  terutama  pada lembaga  sosial  Teras  Dakwah  (TD)  yang  secara  masif  melakukan  program  dakwah  populer  di kalangan Muslim Yogyakarta. Gerakan dakwah kontemporer dari waktu ke waktu terus berubah dan program-program  dakwah  TD  adalah  salah  satu  bentuk  dakwah  yang  memperlihatkan  bagaimana gerakan  dakwah  kontemporer  berkolaborasi  dengan  budaya  populer.  Artikel  ini  akan  menjelaskan bentuk-bentuk  kontestasi  yang  dilakukan  Teras  Dakwah  terhadap  otoritas  keagamaan  lama  melalui berbagai  program  dakwah  populer.  Kajian  ini  penting  dilakukan  untuk  melihat  bagaimana  gerakan dakwah  kontemporer  memperkuat  otoritasnya  di  Masyarakat.  Secara  khusus,  artikel  ini  akan membahas  beberapa  pertanyaan  berikut.  Seperti  apa  konteks  kemunculan  gerakan  dakwah kontemporer?  Bagaimana  bentuk  kontestasi  yang  dilakukan  oleh  Teras  Dakwah  terhadap  otoritas keagamaan  lama?  Bagaimana  proses  dakwah,  kesalehan  dan  hijrah  berlangsung  di  Teras  Dakwah? Kajian  ini  dilakukan  melalui  studi  lapangan  dan  didukung  literatur  yang  relevan.  Hasil  dari  kajian tersebut  menunjukkan  bahwa  kontestasi  yang  dilakukan  oleh  Teras  Dakwah  terhadap  otoritas keagamaan  lama  dilakukan  melalui  upaya  menciptakan  ruang  kesalehan  populer  dan  hijrah  bagi masyarakat.  Kemudian  Teras  Dakwah  tidak  berkontestasi  secara  politis,  tetapi  melakukan  gerakan sosiokultural Islamis.
Kata kunci: gerakan dakwah kontemporer, kesalehan, budaya populer, otoritas keagamaan lama, hijrah.