 Corresponding author.
Email address: reginaputrilistyadewi@mail.ugm.ac.id

## PENGEMBANGAN INDUSTRI HALAL FASHION MELALUI KONSEP EKONOMI

## SIRKULAR

## Regina Putri Listyadewi
Minat Studi Ekonomi Islam dan Industri Halal, Fakultas Sekolah Pascasarjana, Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta, 55284, Indonesia.

## ABSTRAK
Halal  fashion mengalami  pertumbuhan  pesat  yang  berarti  terdapat  peningkatan  kapasitas dalam proses produksi bisnis ini. Hal tersebut turut mempengaruhi kerusakan ekosistem dan membawa  dampak  nyata  bagi  kesejahteraan  manusia.  Fenomena  ini  mendorong  tindakan pencegahan kerusakan lebih lanjut dengan cara mendesain ulang ekonomi sebagai alternatif berkelanjutan  yang  perlu  dilakukan  dengan  konsep  ekonomi  sirkular.  Tujuan  penelitian  ini memberikan  gambaran  umum  tentang  implementasi  paradigma  ekonomi  sirkular  dalam pengembangan halal  fashion .  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kajian  literatur  dengan jenis data sekunder terhadap berbagai sumber publikasi ilmiah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat keterkaitan antara ajaran agama Islam dalam mengatur umatnya yang secara sadar  menumbuhkan  keterikatan  sosial  dalam  kegiatan  ekonomi,  termasuk  menjaga lingkungan.  Fokus  ekonomi  sirkular  dan  ideologi  Islam Maqasid  al-Shariah yang  memiliki kesamaan juga tidak dapat dipisahkan dengan bantuan teknologi . Konvergensi antara proses industri dengan teknologi menjadi strategi utama bagi transisi yang mulus dari ekonomi linier menjadi ekonomi sirkular.
Kata Kunci: Ekonomi sirkular, Industri halal fashion, Maqasid al-Shariah, Teknologi
© 2023 Pusat Kajian Halal ITS. All rights reserved.

## 1 Pendahuluan
Pasar  industri  halal  global  bukan  hanya  mengalami  pertumbuhan  di  sektor  makanan  dan minuman  halal,  namun  juga  mencakup  sektor  pakaian  yang  notabenenya  merupakan kebutuhan pokok bagi manusia. Berdasarkan State of Global Islamic Economy Report pada tahun  2021,  belanja  masyarakat  Muslim  dunia  sebesar  USD  295  miliar  dan  diperkirakan mencapai  USD  375  miliar  pada  tahun  2025,  sekaligus  akan  menjadi  sektor  tertinggi  kedua setelah industri makanan dan minuman halal. Posisi Indonesia dalam industri halal fashion berada  pada  peringkat  ke – 3,  sedangkan  kontribusi  Indonesia  secara  keseluruhan  sektor dalam  kegiatan  ekspor  menduduki  posisi  ke – 9  dunia  sebagai  negara  eksportir  tertinggi  ke negara Organisasi Kerjasama Islam atau OKI [3].
Permintaan konsumen terhadap halal fashion juga berasal dari masyarakat non-Muslim yang menginginkan  pakaian  bersih  mulai  dari  prosesnya.  Dari  sisi  penawaran,  produsen halal fashion dapat memenuhi pasar Muslim yang belum tersentuh dan pasar non-Muslim ketika produsen dapat memenuhi etika halal dalam kegiatan manufaktur mereka. Semakin marak perusahaan produsen halal fashion yang justru berasal dari berbagai merk ternama dunia saat ini (Sumarliah et al., 2021), menjadi tanda bahwa halal fashion memberikan jaminan potensi pasar  yang  semakin  luas.  Pandemi  turut  mengubah  pola  perilaku  konsumen  sehingga berbagai brand menggunakan  inisiatif  sumber  produksi  yang  lebih  etis  dan  berkelanjutan dengan  implementasi  teknik  produksi  yang  lebih  efisien.  Inklusivitas  dan  berkelanjutan merupakan fokus utama dalam industri ini [3].
Halal  fashion mencerminkan  pakaian  yang  sesuai  dengan  syariat  Islam tentang  keamanan, kesopanan,  kebersihan,  dan  kenyamanan  pakai  [14].  Di  sisi  lain,  model  ekonomi  sirkular terinspirasi  dari  sifat  ekosistem  sirkular  yang  menjadi  alternatif  berkelanjutan  bagi lingkungan,  dibandingkan  dengan  model  ekonomi  kontemporer  yang  cenderung  merusak lingkungan. Karakteristik ini sejalan dengan nilai dan kepercayaan dalam Islam bahwa umat Islam  diharuskan  menjaga  alam,  tidak  berlaku  boros,  berbagi,  dan  bekerja  sama  sangat dianjurkan  sehingga  dapat  menjadi  fasilitator  dalam  transisi  menuju  sirkularisasi  dan konverasi lingkungan [7]. Implementasi “ sirkular ” memberi batasan dalam rantai pasok yang tidak menghasilkan limbah, melainkan semua limbah dapat di daur ulang kembali menjadi produk  habis  pakai,  dan  apapun  yang  tidak  dapat  di  daur  ulang  atau  diserap  alami  oleh eksosistem maka harus dapat dilepaskan sejak awal.
Suatu keniscayaan bahwa ajaran Islam dalam mengatur umatnya secara sadar menumbuhkan keterikatan  sosial  dalam  kegiatan  ekonomi,  yang  berfokus  meminimalkan  sampah  dan menjadikannya  tanggung  jawab  agama  untuk  mengurus  pihak  terkait,  termasuk  menjaga lingkungan ketika sedang melakukan kegiatan ekonomi. Standar yang diikuti dalam ekonomi sirkular  yaitu  mempertimbangkan  ideologi  Islam Maqasid  al-Shariah dapat  menjamin terutama pendekatan implementasi di negara Muslim [2].
Tujuan  penelitian  ini  akan  menggambarkan  secara  umum  bagaimana  implementasi paradigma  ekonomi  sirkular  dalam  pengembangan  industri halal  fashion terutama  di berbagai negara Muslim. Hal ini penting untuk dilakukan mengingat penduduk Muslim akan mendominasi populasi dunia terbanyak di beberapa tahun ke depan [3] sehingga kebutuhan terhadap halal  fashion akan  semakin  meningkat.  Di  sisi  lain,  limbah  hasil  tekstil  menjadi penyumbang tertinggi ke – 2 di dunia. Konsep ekonomi sirkular memberikan harapan baru bagi setiap  industri  terutama  industri halal  fashion yang  melibatkan  konsep  agama  dan lingkungan.  Selain  itu,  penerapan  ekonomi  sirkular  dalam  industri halal  fashion adalah sebagai cara mencapai tujuan hidup bagi umat Islam yaitu Maqasid al-Shariah .

## 2 Metode
Penelitian ini menggunakan metode kajian literatur dengan jenis data sekunder. Sumber data diperoleh dari berbagai literatur yaitu artikel, laporan, dan jurnal ilmiah yang bersumber dari Google Scholar dan Scopus. Berikut alur dalam mendapatkan literatur dalam penelitian ini:
keterangan:
= alur paper

## Gambar 1. Alur kajian literatur penelitian

## Sumber : Peneliti (2023)
Gambar 1  menunjukkan  alur  dalam  menyusun  literatur  yaitu  studi  pustaka  yang  dilakukan dengan menerapkan kata kunci halal fashion pada Publish or Perish, dengan periode waktu sampai  dengan  tahun  2022.  Hasil  artikel  yang  berhasil  didapatkan  sebanyak  220  artikel. Selanjutnya dilakukan analisa terhadap berbagai sumber data yang ditemukan berdasarkan keterkaitannya dengan tema ekonomi sirkular, industri halal fashion, dan Maqasid Al-Shariah, sehingga diperoleh 14 (empat belas) penelitian yang menjadi pendukung penelitian ini.

## 3. Pembahasan
Bagian ini akan membahas keterkaitan industri halal fashion , ekonomi sirkular, dan Maqasid Al-Shariah yang dapat digambarkan dalam kerangka berpikir sebagai berikut:

## Gambar 2. Kerangka berpikir penelitian
Sumber : Peneliti (2023)
Gambar  2  menunjukkan Maqasid  Al-Shariah sebagai  motivasi  kegiatan  produksi  dan konsumsi  seorang  Muslim  yang  dilandaskan  oleh  metafisika  Islam  dalam  memenuhi kebutuhan  secara  sadar  [5],  termasuk  berperilaku  dalam  industri halal  fashion. Sistem kepercayaan Islam inilah yang lebih unggul karena secara standar mengarah kepada konsep sirkular jika dibandingkan dengan ideologi modern. Hal ini memberikan motivasi bagi umat Islam untuk mengorganisasi masyarakat sesuai dengan prinsip Islam, yang juga cocok dengan gagasan ekonomi sirkular [6]. Adapun penjelasan selanjutnya dalam Gambar 2 akan dijelaskan melalui subbab 3.1, subbab 3.2, dan subbab 3.3.

## 3.1 Peluang dan Tantangan Industri Halal fashion di Indonesia
Industri halal menggambarkan industri yang harus taat dengan hukum dan ketentuan sesuai syariat.  Penerapan  bisnis  dan  perdagangan  halal  menyiarkan  paradigma  baru  bahwa keuntungan  maksimum  bukan  menjadi  tujuan  utama,  namun  tetap  sejalan  dengan  tujuan dalam agama Islam yaitu Maqasid Al-Shariah . Sebagai bagian dari industri halal, industri halal fashion semestinya  juga  menunjukkan  praktik  keagamaan  dari  para  seluruh  pemangku kepentingannya [12].
Berbeda  dengan  rantai  pasok  tradisional  yang  meminimalkan  pengeluaran  dan memaksimalkan pendapatan [16], industri halal fashion bertujuan agar terjaganya integritas halal  dalam  produk halal  fashion untuk  menghilangkan  keraguan  bagi  konsumen  muslim dalam menggunakannya [14]. Hal ini menyebabkan kegiatan rantai pasok dalam industri halal fashion menjadi penting. Rantai pasok ini terdiri dari serangkaian kegiatan mulai dari bahan baku  sampai  dengan  barang  siap  pakai .  Halal  fashion memiliki  rantai  pasok  yang  berbeda dengan  pakaian  konvensional  berdasarkan  6  (enam)  atribut  pembedanya,  meliputi target, focus, drivers, stakeholders, cross-pollution , dan segregation [13].
Rantai pasok dalam industri pakaian sangat kompleks dan terfragmentasi karena tidak ada alur  tahapan  yang  sama  dalam  proses  pembuatan  pakaian,  misalnya  sebuah  pakaian  bisa dibuat di satu negara dan ditenun serta diwarnai di negara lain lagi, sampai berubah menjadi pakaian di pabrik yang jauh dari pemasaran. Oleh karena itu, dari sisi penawaran, masalah yang  harus  dibenahi  bukan  hanya  kepentingan  menjamin  hasil  produk  akhir,  tetapi  juga menjamin produk setengah jadi. Industri pakaian juga memiliki faktor-faktor seperti volatilitas tinggi,  siklus  hidup  yang  cenderung  pendek,  prediksi  yang  rendah,  dan  pembelian  impulsif yang tinggi [9]. Kegiatan rantai pasok sangat rentan terhadap risiko transparansi, kemananan,
Industri halal fashion Ekonomi sirkular
Maqasid Al- Shariah
dan  ketepatan,  sehingga  membutuhkan  sebuah  sistem  yang  dapat  menghindari  berbagai risiko yang mungkin terjadi yaitu salah satunya dengan penerapan teknologi blockchain [8].
Rantai  pasok  halal halal  fashion juga  memiliki  tantangan  yang  dapat  dibedakan  menjadi  3 (tiga) aspek yaitu (1)  kurangnya sertifikasi halal yang diakui secara global sebagai disparitas kriteria  yang  mengindikasikan  regulasi  pengolahan  produk  dalam  masyarakat  Muslim;  (2) ketiadaan kriteria halal yang disepakati secara internasional terkait integritas produk halal; (3) kemajuan teknologi menyebabkan distorsi antara bahan baku halal dengan bahan baku non-halal sehingga membutuhkan tambahan sumber daya ahli dan waktu untuk memberikan putusan berdasarkan syariat Islam terkait bahan baku tersebut [11].
Pengetahuan konsumen terhadap rantai pasok halal yang terdiri dari halal resourcing, halal producing & design, halal handling, storage, packaging serta logistic & halal retailing, terbukti menjadi  dorongan  yang  kuat  terhadap  keputusan  mereka  untuk  membeli  produk halal fashion. Hal ini berimplikasi bahwa konsumen sangat menginginkan pemisahan antara produk halal fashion ketika berada pada tahap pengemasan hingga logistik, dan selanjutnya informasi tersebut  disampaikan  kepada  konsumen  dalam  bentuk  logo  maupun  sertifikasi  halal  [14]. Namun  tidak  cukup  logo,  sertifikasi  halal  tersebut  belum  mempengaruhi  secara  signifikan terhadap  kebutuhan  pembelian  konsumen  karena  pemahaman  dan  informasi  yang  masih kurang  tentang  produk  pakaian  yang  mencantumkan  label  halal  [17].  Oleh  sebab  itu, dibutuhkan  suatu  teknologi  sistem  ketertelusuran (traceability  system) dalam  menjaga integritas rantai pasok halal fashion sehingga dapat menjembatani informasi antara produsen kepada konsumen.
Peran teknologi blockhain dalam praktik keberlanjutan rantai pasok seperti ekonomi sirkular dapat  meningkatkan  kinerja  perusahaan.  Teknologi blockchain memiliki  dampak  yang signifikan  terhadap  ekonomi  sirkular  melalui  3  (tiga)  aspek yaitu  green  design,  green manufacturing, serta recycling dan remanufacturing [8]. Penelitian [13] menunjukkan bahwa produsen halal  fashion yang  mengadopsi  pendekatan  holistik  berorientasi  halal  akan lebih responsif,  sehingga  setelah  mendapatkan  dorongan  dari  kelembagaan,  selanjutnya  dapat mendorong penggunaan Blockchain Halal Fashion Tracaebaility (BHFT) dengan menilai sifat teknologi yang terkandung dalam sistem BHFT terlebih dahulu. Para produsen halal fashion yang optimis akan memilih mengambil bagian dalam sistem BHFT tersebut.

## 3.2 Konsep Ekonomi Sirkular dalam Bingkai Maqasid al-Shariah
Kerusakan  ekosistem  yang  terjadi  sampai  saat  ini  telah  membawa  dampak  nyata  bagi kesejahteraan  manusia.  Hal  ini  mendorong  tindakan  pencegahan  kerusakan  lebih  lanjut dengan cara mendesain ulang ekonomi sebagai alternatif berkelanjutan yang perlu dilakukan segera [7]. Circular economy atau ekonomi sirkular merupakan konsep ekonomi dalam alur lingkaran  tertutup  yang  berarti  bahwa  penggunaan  sumber  daya,  bahan  baku,  maupun produk  jadi,  dapat  digunakan  ulang  untuk  selama  mungkin  dan  menghasilkan  limbah seminimal  mungkin  [15].  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  ekonomi  sirkular  dapat  mendorong pertumbuhan  hijau  yang  lebih  tinggi  dibandingkan  dengan  usaha  lain  yang  berjalan konvensional [10].
Keberhasilan  ekonomi  sirkular  tidak  terlepas  dari  penggunaan  teknologi  seperti  yang dibuktikan  melalui  teori  modernisasi  ekologi  atau ecological  modernization  theory  (EMT). Seperti yang dijelaskan dalam penelitian [1] bahwa terdapat pemisahan kerusakan lingkungan dari pembangunan ekonomi melalui interaksi teknologi pada industri 4.0 yaitu penggabungan seluruh proses produksi dan proses komersial meliputi rantai pasok menyeluruh dari teknik pengadaan,  manufaktur,  dan  kualitas  pengawasan  penjualan,  pemasaran,  sampai  dengan hubungan, yang menggunakan digitalisasi, machine learning , dan big data.
Fitur  utama  dari  ekonomi  sirkular  yang  didukung  melalui  norma,  nilai,  dan  ajaran  Islam meliputi hal berikut : (1) Menjaga kelestarian alam dan lingkungan dalam mendapatkan bahan baku;  (2)  Tidak  memanipulasi  konsumen  secara  emosional  dalam  pembelian  produk;  (3) Menghindari segala jenis pemborosan; (4) Pasar untuk semua jenis tangan ke – 2 atau produk bekas; (5) Mengutamakan sumber daya lokal meliputi tenaga manusia dan bahan baku, jika kapasitas belum memadai maka akan dikembangkan untuk memproduksi barang secara lokal, agar menghindari ketergantungan terhadap pemasok dari tempat  yang jauh [7].
Maqasid  al-Shariah terdiri  dari  5  (lima)  unsur  utama  yaitu  perlindungan  hidup,  iman, kecerdasan, keturunan, dan kekayaan atau dengan kata lain mencakup aspek etika, berbasis dampak investasi dan manajemen aset yang membawa kepada paradigma baru terkait sistem ekonomi, dan sistem manajerial kebijakan publik, serta manajemen sumber daya.
Hasil  penelitian  [2]  menunjukkan  keterkaitan  antara  konsep  ekonomi  sirkular  dengan Maqasid al-Shariah dapat dilihat dalam berbagai aspek berikut:
1. Sumber daya: Tindakan untuk mengurangi limbah makanan, sumber daya (air) yaitu model baru inovasi hijau.
2. Produksi: Model bisnis mencakup pengembangan bisnis hingga pengembangan manusia, sosial, dan ekonomi.
3. Limbah: Keberlanjutan industri dengan pengelolaan kekayaan limbah
4.  Pelatihan:  Pembentukan  profesional  yang  terspesialisasi  pada  ekonomi  sirkular  dan pembawa kebijaksanaan
5. Makanan: Mencapai zero hunger dengan target program peningkatan
Model bisnis berdasarkan Maqasid al-Shariah dapat memitigasi risiko lingkungan dengan cara meningkatkan  efisiensi  serta  produktivitas,  inovasi  hijau,  dan  model  bisnis  inovatif  untuk mengurangi limbah dengan meminimalkan penggunaan nilai [2].

## 3.3 Integrasi antara Ekonomi Sirkular dengan Industri Halal fashion
Karakteristik  ekonomi  sirkular  mencerminkan  hubungan  keberlanjutan  antara  elemen sumber  daya  dengan  agama.  Sistem  ini  dapat  diterapkan  dalam  seluruh  sektor  industri termasuk  industri halal  fashion yang  selama  ini telah berkembang  secara  komersil  dengan pendekatan ekonomi linier. Penataan kembali industri halal fashion yang memiliki rantai nilai di  setiap  prosesnya  membutuhkan  keterlibatan  kerangka  konsep  ekonomi  sirkular. Implementasi  ekonomi  sirkular  menggunakan  pendekatan  360  derajat  pada  setiap  fase produksi,  meliputi  perencanaan,  perancangan,  operasi,  dan  evaluasi  [8].  Oleh  karena  itu, konsep ekonomi sirkular dapat diterapkan dalam rantai pasok untuk meningkatkan efisiensi
sumber daya serta kinerja lingkungan di setiap level manajemen rantai pasok (Heyes et al, 2018).
Dalam industri halal fashion, konsep ekonomi sirkular menerapkan prinsip 5R yaitu sebagai berikut [11]:
1. Reduce yaitu  proses  pemotongan  bahan  dengan  pola  yang  memungkinkan  lebih sedikit  kain  yang  terbuang  sehingga  penggunaan  bahan  baku  dapat  lebih  hemat namun tetap mendapat hasil yang sama.
2. Reuse yaitu pakaian yang sudah tidak dapat dipakai sebagai penutup aurat digunakan kembali untuk fungsi lain.
3. Recycle yaitu pakaian yang tidak dapat difungsikan lagi maka potongannya dapat di daur ulang atau dikirim ke tempat pemrosesan.
4. Recovery yaitu mengolah kembali menjadi bentuk lain jika sudah tidak cocok dijadikan kain.
5. Repair yaitu mereparasi pakaian yang masih layak digunakan.
Industri  pakaian  secara  umum  telah  menggunakan  pendekatan  keberlanjutan  di  beberapa tahun belakangan. Sebagai penyumbang limbah terbanyak ke – 2 di Indonesia, industri tekstil memerlukan perhatian dari semua pihak terutama produsen dan konsumen sebagai pelaku yang  terdampak  dalam kegiatan  ini. Sustainability  fashion yang  diperkenalkan  berorientasi terhadap penggunaan sumber daya dan proses hulu ke hilir yang ramah lingkungan. Konsep ini khususnya sejalan dengan  adab berpakaian dalam Islam yang ada dalam dalil Al- Qur’an QS. Al A’raf ayat 32:
اَي ِ   ن َب َم َ دآ د َ ق ا َ ن ْ ل َز ن َ أ م ُ ك  ي َ ل َ ع ا ًساَب  ل يِرا َوُي م ُ ك تآ  و َس ا ً شيِر َو
Artinya:  “Hai  anak  Adam,  sesungguhnya  Kami  telah  menurunkan  kepadamu  pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan” .
Sebagai  industri  yang  berlandaskan  syariat  agama  Islam,  maka  halal fashion memiliki konsekuensi  bahwa bukan  hanya  pakaian  yang  menutup  aurat  secara  syar’i,  namun  juga pakaian yang indah yaitu pakaian yang mulai dari tahap awal sampai dengan tahap akhir ke tangan  konsumen,  melibatkan  kegiatan  yang  tidak  mendzalimi  makhluk  hidup  lain  dan lingkungan, sebaliknya, menciptakan rantai nilai disepanjang prosesnya secara keberlanjutan.

## Kesimpulan
Industri halal  fashion di  Indonesia  berada  dalam  tahap  awal  sehingga  masih  terus  dapat dikembangkan  terutama  pada  sisi  penawaran.  Pelaku  usaha  dalam  sektor  ini  memiliki tanggung  jawab  utama  yang  melekat  terhadap  terminologi halal  fashion, yaitu  menjaga integritas halal di sepanjang tahapan pembuatan barang agar terjaga sampai dengan diterima konsumen. Dibutuhkan strategi agar pendekatan holistik yang menjadi orientasi utama dalam industri  ini  dapat  dijalankan,  salah  satunya  melalui  teknologi  karena  konvergensi  antara proses  industri  dengan  digitalisasi  menjadi  strategi  utama  bagi  transisi  yang  mulus  dari ekonomi linier menjadi ekonomi sirkular.
Keterkaitan antara konsep halal fashion dengan ekonomi sirkular dapat saling mewujudkan tujuan dari keduanya dengan cara menjalankan praktik ekonomi sirkular dalam pendekatan
bisnis industri halal fashion, yaitu mulai dari pemilihan atau cara mendapatkan bahan baku, proses pengelolaan bahan, teknologi yang digunakan, sampai dengan cara pemasaran bagi konsumen. Ekonomi sirkular memiliki berbagai dimensi yang juga sejalan dengan tujuan Islam yaitu Maqasid al-Shariah.

## Referensi
[1]   Bergendahl, J. A., J. Sarkis, and M. T. Timko, “Transdisciplinarity and the Food Energy and  Water  Nexus:  Ecological  Modernization  and  Supply  Chain  Sustainability Perspectives.” Resources, Conservation and Recycling 133: 309 – 319, 2018.
[2]   Campra,  M.,  et  al ,  “ Islamic  countries  and  maqasid  al-shariah  towards  the  circular economy ”, The dubai case study. European Journal of Islamic Finance No 17, 2021.
[3]   Dinar Standard, State of the Global Islamic Economy Report, 2022.
[4]   Heyes, G., M. Sharmina, J. M. F. Mendoza, A. J. Schmid, and A. Azapagic, “Developing and Implementing Circular Economy Business Models in Service – Oriented Technology Companies.” Journal of Cleaner Production 177: 621 – 632, 2018.
[5]   Javaid,  O ,  “ Islamic  System  of  Production  and  Consumption ” :  A  Guide  for  Muslim Entrepreneurs. Journal of Business Innovation , Vol. 4, no. 1 (2019): 1-12, 2019.
[6]   Javaid, O , “ A Multi-Layer Analysis and Solution for Climate Crisis: From the Restructuring of Production to Restructuring of Knowledge ” . Islamic Finance and Circular  Economy: Challenges and Opportunities. Syed Nazim Ali and Zul Hakim Jumat, (ed's.). SINGAPORE: Springer Nature, 2021.
[7]   Javaid, O , “ The principles of a circular economy in the light if Islamic values and beliefs ”, Journal of Islamic Thought and Civilization 12(1), 2022.
[8]   Khan, S,A,R. et al , “ The role of block chain technology in circular economy practices to improve organisational performance ”, International Journal of Logistics Research and Applications, 2021.
[9]   KNEKS, “ Buku kerangka sistem ketertelusuran halal ”, Jakarta, 2022.
[10]   Peristiwo,  H ,  “Potential  of  circular  economy  to  Indonesia’s  sustainable  halal  fashion industry  in  the  framework  of  accelerating  sharia  economy  and  business ” . Annual International  Conference  on  Islamic  Economics  and  Business  2022 .  2(1):  pp  24 – 31, 2022.
[11]   Poniman, D., Purchase, S., & Sneddon, J , “ Traceability Systems in the Western Australia halal food supply chain ”, Asia Pacific Journal of Marketing and Logistics, 27(2): pp 324 – 348, 2015.
[12]   Rahman, F. K., Tareq, M. A., Yunanda, R. A., & Mahdzir, A, "Maqashid Al- Shari’ah based performance  measurement  for  the  halal  industry". Humanomics , 33 (3):  pp357 – 370, 2017.
[13]   Sumarliah,  E.,  et  al ,  “ Blockchain-empowered  halal  fashion  traceability  system  in Indonesia ”, International  Journal  of  Information  Systems  and  Supply  Chain Management, 15(2), 2021.
[14]   Sumarliah, E., Li, T., Wang, B., Moosa, A., & Sackey, I, “ The impact of customer Halal supply  chain  knowledge  on  customer  halal  fashion  purchase  intention ”, Information Resources Management Journal, 34(3): pp 79 – 100, 2021b.
[15]  Sustaunation.id, “ Circular economy, harapan baru untuk Indonesia ” . https://sustaination.id/circular- economy/#:~:text=Circular%20Economy%20adalah%20sebuah%20konsep%20ekonom i%20dalam%20alur,mungkin%2C%20dan%20menghasilkan%20sampah%20atau%20li mbah%20seminimal%20mungkin (accessed Januari. 23, 2023).
[16]   Yusoff, F. A. M., Yusof, R. N. R., and Hussin, S. R, “ Halal food supply chain knowledge and purchase intention ” . International Journal of Economics & Management, 9, 2015.
[17]  Afendi, A. “ The Effect of Halal Certification, Halal Awareness and Product Knowledge on Purchase Decisions for Halal Fashion Products ”, Journal of Digital Marketing and Halal Industry, 2(2), 145, 2020, DOI: http://dx.doi.org/10.21580/jdmhi.2020.2.2.6160.