J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam p-ISSN 2355-8237 Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 e-ISSN 2503-300X MODEL PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
BERWAWASAN MULTIKULTURAL: STUDI PADA GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM MTSN TAMBAK BERAS JOMBANG
Mohammad Asrori
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang Email: asroobadali@yahoo.com
Abstract: As a country endowed with a multifaceted cultural wealth and  tribes  and  nations,  the  study  of  multicultural  education  and religion  is  an  inseparable  unity.  One  place  that  is  quite representative in seeing learning model multicultural vision of Islam is  MTSN  Tambak  Beras  Jombang.  Pesantren-based  Madrasah  has long run a multicultural vision of Islamic religious education though is  not  formally  written  into  the  curriculum  developed.  Islamic religious education in a multicultural vision of MTSN Tambak Beras Jombang  become  one  of  the  important  features  in  fostering  the values of social pluralism in a nation and a state without losing the values of Islamic

## Keywords: Islamic education, multicultural learning model
Abstrak:  Sebagai  negara  yang  diberkahi  dengan  kekayaaan  dan keaneragaman  budaya  suku  dan  bangsa,  maka  mempelajari pendidikan  multikultural  dan  agama  Islam  merupakan  satu kesatuan  yang  tidak  terpisahkan.  Salah  satu  tempat  yang  cukup representatif  dalam  melihat  model  pembelajaran  agama  Islam berwawasan multikultural adalah MTSN Tambak Beras Jombang. Madrasah  berbasis  pesantren  ini  sudah  lama  menjalankan pendidikan  agama  Islam  berwawasan  multikultural  meskipun secara tidak formal ditulis dalam kurikulum yang dikembangkan. Pendidikan  agama  Islam  berwawasan  multikultural  di  MTSN Tambak  Beras  Jombang  menjadi  salah  satu  gambaran  penting dalam  menumbuhkan  nilai-nilai  kemajemukan  sosial  dalam berbangsa dan bernegara tanpa kehilangan nilai-nilai Keislaman
Kata-Kata  Kunci:  pendidikan  agama  Islam,  multikultural,  model pembelajaran
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural: Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang

## Pendahuluan
Menurut Budi Dharma, sebuah bangsa terbentuk apabila dalam kelompok manusia itu terdapat nilai-nilai yang sama dan berkeinginan kuat  untuk  hidup  bersama.  Ini  menegaskan  bahwa  nilai  kebangsaan dapat  pula  berakar  dari sebuah  kebudayaan  yang  lebih  kurang  sama, dapat  pula  berupa  aspirasi  untuk  bersatu,  dengan  dilandasi  realita bahwa  dalam  kesamaan  dan  kebersamaan  itu  pada  hakikatnya terdapat berbagai perbedaan. Hal itulah yang menjadi salah satu alasan ditetapkan  sebuah  azas  yang  dianut  oleh  suatu  bangsa.  Penetapan suatu  azas  yang  akan  dianut  tentu  saja  berdasarkan  kesepakatan bersama  antarkomponen  penting  dalam  bangsa  tersebut  (Darma, 2001).  Dengan  demikian,  hal-  hal  tersebut  perlu  disosialisasikan semenjak  dini  agar  timbul  pemahaman  dan  kesadaran  bersama  atas pentingnya nilai-nilai multikulturalisme.
Indonesia  sebagai  salah  satu  negara  besar  di  kawasan  Asia Tenggara  memiliki  keragaman  budaya  yang  kompleks.  Data  secara antropologis  menunjukkan  bahwa  Indonesia  memiliki  lebih  dari  300 suku  bangsa yang memiliki  keragaman sosial  dan budaya. Kelompok- kolompok  budaya  besar  seperti  Aceh,  Batak,  Minangkabau,  Dayak, Jawa,  Bugis-Makasar,  Ambon,  Papua  dan  lain-lain  adalah  contoh  dari keberagaman  tersebut  (Departemen  Pendidikan  Nasional,  2006). Maka,  hadirnya  pendidikan  multikultural  dalam  pembelajaran pendidikan  agama  Islam  di  sekolah/madrasah  diharapkan  mampu membentuk kesalehan pribadi dan sekaligus kesalehan sosial sehingga pendidikan  agama  Islam  diharapkan  mampu  menciptakan  ukhuwah islamiyah,  dalam  arti  luas  ukhuwah  fi  al-‘ubudiyah,  ukhuwah  fi  al- insaniyah, ukhuwah fi al- wathoniyah wa al nasab, dan ukhuwah fi din al islam (Muhaimin, 2004).
Sebagai  negara  yang  diberkahi  dengan  kekayaaan  dan keaneragaman budaya suku dan bangsa, maka mempelajari pendidikan multikultural  dan  agama  Islam  merupakan  satu  kesatuan  yang  tidak terpisahkan.  Kemauan  dan  tekad  untuk  mengamalkan  nilai-nilai multikultural yang berbasis kepada ajaran agama,  merupakan sebuah solusi  atas  akibat  terjadi  kesenjangannya  antara  pengetahuan  dan pengamalan    antara  gnossis  dan  praxis  dalam  kehidupan  nilai  agama atau  dalam  praktik  agama  berubah  menjadi  pengajaran  agama sehingga  tidak  bisa  membentuk  pribadi-pribadi  bermoral,  padahal intisari  dari  pendidikan  agama  adalah  pendidikan  moral  (Muhaimin, 2005).  Oleh  karena  itu,  perlu  didorong  secara  terus  menerus pendidikan  agama  Islam  yang  berwawasan  multikultural  sehingga
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural: Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
peserta  didik  mampu  menghayati  nilai-nilai  agama  Islam  dan keragaman  dimana  ia  hidup  sebagai  suatu  harmoni  kehidupan  yang sangat  indah  yang  bersifat  memperkaya  makna  hidup.  Gambar  1.1 mengilustrasikan  pendidikan  agama  Islam  berwawasan  multikultural di sekolah/madrasah.
Gambar  1.1  di  atas  menjelaskan  bahwa  pendidikan  agama Islam  dibentuk  dari  empat  sumber  belajar  utama  yakni:  (1) keteladanan  uswatun  hasanah  dari  guru,  (2)  ta’lim/  strategi  maupun gaya  mengajar  yang  tepat,  (3)  tilawah  (kecukupan  referensi,  (4) hikmah  (kebijaksanaan  dari  budaya  dan  lingkungan).  Hal  ini  cukup menarik  untuk  dikaji  lebih  lanjut  dikarenakan  Indonesia  merupakan surga multikultural.
Salah  satu  tempat  yang  cukup  representatif  dalam  melihat model  pembelajaran  agama  Islam  berwawasan  multikultural  adalah MTSN Tambak Beras Jombang. Madrasah berbasis pesantren ini sudah lama menjalankan pendidikan agama Islam berwawasan multikultural meskipun  secara  tidak  formal  ditulis  dalam  kurikulum  yang dikembangkan. Dengan pengalaman menangani siswa yang berasl dari berbagai  suku  bangsa  di  Indonesia,  madrasah  ini  menjadi  salah  satu pengelolaan  keragaman  budaya  pada  jenjang  pendidikan  menengah yang dapat diandalkan. Berlandaskan hal tersebut, penelitian ini ingin mengungkap  lebih  jauh  bagaimana  model  pembelajaran  pendidikan agama  Islam  berwawasan  multikultural  di  MTsN  Tambak  Beras dilaksanakan. Dengan mengetahui proses pelaksanaannya diharapkan mendapatkan  wawasan  dan  kajian  yang  lebih  aktual  terkait  model pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  berwawasan  multikultural  di satuan pendidikan jenjang menengah.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural: Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang

## Realitas  Model  Pembelajaran  Multikultural  di  Lembaga Pendidikan
Peyelenggaraan  model  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam berwawasan  multikultural  di  madrasah  dapat  dilakukan  dengan  cara terintegrasi  dalam  mata  pelajaran  pada  kurikulum  tingkat  satuan pendidikan.  Oleh  karena  itu,  model  pembelajaran  pendidikan  agama Islam  berwawasan  multikultural  di  madrasah  diharapkan  tidak merubah  struktur  kurikulum  dan  tidak  menambah  alokasi  waktu (Departemen  Pendidikan  Nasional).  Keberadaan  model  pembelajaran pendidikan  agama  Islam  berwawasan  multikultural  menjadi  penting mengingat Koentjaraningrat sebagaimana dikutip Badem menegaskan Indonesia  dapat  disebut  sebagai  negara  plural  terlengkap  di  dunia  di samping  negara  Amerika.  Di  Amerika  dikenal  semboyan  et  pluribus unum,  yang  mirip  dengan  bhineka  tunggal  ika,  yang  berarti    banyak namun hakikatnya satu (Bandem, 2001).
Prudance  Crandallmenilai  bahw  pendidikan  multikultural merupakan pendidikan yang memperhatikan secara sungguh- sungguh terhadap latar belakang peserta didik baik dari aspek keragaman suku (etnis), ras, agama (aliran kepercayaan) dan budaya (kultur) ( Dawam, 2003 ). Sayangnya, pendidikan multikultural masih belum menjadi arus utama dalam menghasilkan siswa berkarakter mencintai keberagamaan. Hal tersebut dengan suatu pertimbangan, bahwa salah satu fungsi pendidikan agama Islam berwawasan multikultural adalah untuk  meningkatkan  keberagamaan  peserta  didik  dengan  keyakinan agama  sendiri,  dan  memberikan  kemungkinan  keterbukaan  untuk mempelajari  dan  mempermasalahkan  agama  lain  sebatas  untuk menumbuhkan sikap toleransi ( Maarif, 2008 ). Namun apakah itu sudah cukup?
Nampaknya  Multikulturalisme  masih  dipahami  sebagai "kepercayaan"  kepada  normalitas  dan  penerimaan  keragaman. Pandangan  dunia  multikulturalisme  seperti  ini  dapat  dipandang sebagai  titik  tolak  dan  fondasi  bagi  kewarganegaraan  yang berkeadaban.  Di  sini,  multikulturalisme  dapat  dipandang  sebagai landasan  budaya  (cultural  basic)  bagi  kewargaan,  kewarganegaraan, dan  pendidikan.    Misi  dari  pendidikan  agama  Islam  berwawasan multikultural  adalah  pertama,  peserta  didik  mampu  memiliki keimanan, komitmen, ritual dan sosiial pada tingkat yang diharapkan. Menerima  tanpa  keraguan  sedikitpun  akan  kebenaran  ajaran  agama Islam,  bersedia  untuk  berperilaku  atau  memperlakukan  objek
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural: Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
keagamaan  secara  positif,  melakukan  perilaku  ritual  dan  sosial keagamaan  sebagaimana  yang  telah  digariskan  oleh  ajaran  agama Islam  (Nasih,  2009).  Kedua,  menghindari  munculnya  disinteraksi antara  kelompok  mayoritas  dan  orang-orang  yang  termasuk  dalam kelompok minoritas yaitu; (1) prasangka historis, (2) diskriminasi, dan (3)  prasangka  superrioritas  in-group  feeling  yang  berlebihan  dengan mengannggap  inferior  pihak  yang  lain  (out-group)  (Purwasito,  2003). Apalagi  dikatakan  Budi  Dharma  bahwa  Nilai-nilai  yang  multikultural ini  dapat  benar-benar  sama,  dapat  pula  berakar  dari  sebuah kebudayaan yang lebih kurang sama, dapat pula berupa aspirasi untuk bersatu,  dengan  dilandasi  realita  bahwa  dalam  kesamaan  dan kebersamaan  itu  pada  hakikatnya  terdapat  berbagai  perbedaan.  Hal itulah  yang  menjadi  salah  satu  alasan  ditetapkan  sebuah  azas  yang dianut oleh suatu bangsa. Penetapan suatu azas yang akan dianut tentu saja berdasarkan kesepakatan bersama antarkomponen penting dalam bangsa  tersebut  (Darma,  2001).  Bagaimana  kontekstualisasi pembelajaran multikultural tersebut dapat terwujud?
Konstruksi  model  Pendidikan  agama  Islam  berwawasan multikultural  dibangun  atas  empat  faktor  utama  sebagaimana dijelaskan gambar 1.1 berikut:
Konstruksi  model  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam berwawasan  multikultural  dari  gambar  1.1  di  atas  terdiri  dari  empat pilar yakni (Banks, Banks, 1993):
1. The  knowledge  construction  prosess  Yaitu  suatu  proses
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural: Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang
membangun  pengetahuan,  artinya  bagaimana  guru  pendidikan agama  Islam  membantu  siswa  mengerti,  menyelidiki  dan menyusun secara implisit bagaimana asumsi-asumsi kebudayaan, pembatasan-pembatasan, perspektif dan bias-bias di dalam suatu ilmu mempengaruhi cara-cara di mana pengetahuan itu dibangun.
2. Content  integration  Yaitu  perluasan  di  mana  guru  pendidikan agama  Islam  menggunakan  contoh  dari    bermacam-macam budaya  dan  kelompok  untuk  menggambarkan  konsep  kunci, prinsip-prinsip,  generalisasi,  dan  teori-teori  dalam  suatu  subyek pembahasan.
3. An equality pedagogy Bahwa guru pendidikan agama Islam dalam setiap  diliplin  ilmu  bisa  mengalisis  prosedur  dan  gaya  mengajar sehingga  bisa  memutuskan  hal-hal  yang  berkaitan  dengan multikultural tentang model apa yang mau digunakan.
4. An  empowering  school  cultural  Bahwa  hal  lain  yang  penting  di dalam  pendidikan  multikultural  adalah  kultur  di  madrasah  yang memberikan  kesamaan  terhadap  perbedaan  jenis  kelamin,  suku dan  kelas  sosial.  Budaya  di  madrasah  harus  memastikan  semua anggota dan segenap staf ikut berpartisipasi. Pembelajaran pendidikan agama Islam berwawasan
multikultural dalam penelitian ini masih dalam taraf perintisan. Perlu ada  kajian  dan  penelitian  serupa  untuk  memperkaya  secara komprehensif dan aktual di tempat lain dengan model dan variasi yang berbeda.

## Model  Pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  berwawasan multikultural di MTSN Tambak Beras Jombang
Pendidikan  agama  Islam  berwawasan  multikultural  di  MTSN Tambak Beras Jombang menjadi titik poin penting dalam mengenalkan arti  multikultural  dalam  arti  yang  sebenarnya.  Hal  ini  seakan menjawab keluhan Bukhari yang menegaskan pendidikan agama Islam berwawasan  multikultural  yang  berlangsung  selama  ini  lebih  banyak bersikap  menyendiri,  kurang  berinteraksi  dengan  kegiatan-kegiatan pendidikan  lainnya  (Bukhari,  1992).  Tak  pelak  adanya  pendidikan agama  Islam  berwawasan  multikultural  di  MTSN  TAmbak  Beras Jombang  sebenarnya  merupakan  tantangan  untuk  menjawab  fakta bahwa  secara  geografis  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia merupakan    negara  kepulauan  yang  terdiri  dari  +  17.677  buah  pulau besar dan kecil yang ditempati sebagai pemukiman penduduk. Dengan wilayah  yang  terpisah-pisah  ini  memungkinkan  kelompok-kelompok masyarakat  dalam  satu  pulau  terpisah  pergaulannya  dengan  pulau
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural: Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
yang lain. Sehingga berkembang struktur budaya yang beraneka ragam (Departemen  Agama  RI,  2009).  Hadirnya  pendidikan  agama  Islam berwawasan  multikultural  di  MTSN  TAmbak  Beras  Jombang  menjadi salah satu solusi dari keuntungan geografis tersebut.
Penekanan pendidikan agama Islam berwawasan multikultural di MTSN TAmbak Beras Jombang diutamakan oleh pendidikan agama (Islam)  bukan  knowing  (mengetahui  tentang  ajaran  dan  nilai-nilai agama)  ataupun  doing  (bisa  mempraktekkan  apa  yang  diketahui) setelah  diajarkan  di  MTSN  Tambak  Beras  Jombang,  tetapi  justru mengutamakan being-nya (beragama atau menjalani hidup atas dasar ajaran  dan  nilai-nilai  agama).  Hal  ini  sejalan  dengan  esensi  Islam adalah  sebagai  agama  amal  atau  kerja  (praksis)  (Muhaimin,  2009). Oleh karena itu, pendidikan agama Islam berwawasan multikultural di MTSN  TAmbak  Beras  Jombang  harus  terus  dilanjutkan  dan dikembangkan.  Penelitian  ini  menguatkan  yang  telah  dilakukan Suprianto mengamati muatan (content) dari materi Pendidikan Agama Islam seperti terdapat dalam buku ajar (teks) yang ada saat inidengan menyorot  urgensi  pengintegrasian  inklusivitas  ajaran  Islam  dalam Pendidikan  Agama  Islam  dalam  hubungannya  dengan  pembinaan moralitas  sosial-keagamaan  peserta  didik  Suprianto  menyatakan bahwa muatan (content) dari materi Pendidikan Agama Islam seperti terdapat dalam buku ajar (teks) merupakan salah satu proses integrasi inklusivitas  ajaran  Islam  khususnya  pembinaan  moral  sosial- keagamaan  peserta  didik  (Pasir,  2003).  Dengan  adanya  perangkat pembelajaran  yang  ada,  maka  pendidikan  agama  Islam  berwawasan multikultural  di  MTSN  Tambak  Beras  Jombang  dapat  berjalan  lebih maksimal.
Dalam QS. An-Nisa: 1 ditegaskan:
َٰٓ  ي َٰٓا هُّي أ ٱ َٰٓ ُساَّلن ٱ َٰٓ ُمُكَّب رَْٰٓاوُقَّت ٱ َٰٓ ل خَٰٓيِ َّ لَّ َٰٓ فَّنَٰٓنِ مَٰٓمُك ق َٰٓ  س ََٰٰٓٓ  و َٰٓ ة دِح َٰٓ َٰٓ نِمَٰٓ  ق ل خ و َٰٓ و زَٰٓا ه َٰٓا ه ج َٰٓ نِمَٰٓ َّث ب و َٰٓ ٗ لا جِرَٰٓا مُه َٰٓٗرِِ ََٰٓ َٰٓ ا  سِن وَٰٓا َٰٓ ٗءَٰٓ َٰٓ وٱ َْٰٓاوُقَّت ٱ َٰٓ  َّللَّ ٱ َٰٓ ا  س تَٰٓيِ َّ لَّ َِٰٓهِبَٰٓ  نو ُل ء ۦَٰٓ َٰٓ وٱ َٰٓ ل َٰٓ ر َٰٓ  ما ح َٰٓ َٰٓ َّنِإ ٱ َٰٓ  َّللَّ َٰٓ ي ل عَٰٓ ن  كَ َٰٓ مُك َٰٓ َٰٓٗبيِق ر َٰٓا١ ََٰٰٓٓ
Hai  sekalian  manusia,  bertakwalah  kepada  Tuhan-mu  yang  telah menciptakan  kamu  dari  seorang  diri,  dan  dari  padanya  Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural: Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang
Kementerian  Agama  menyebutkan  ayat  di  atas  mempunyai makna; pertama, pertumbuhan jumlah manusia yang menggambarkan regenerasi terus berlanjut, menunjukkan “adanya nilai-nilai eksistensi manusia”, kepribadian individu-individu yang berbeda-beda merupakan  indikasi  adanya  nilai  variasi  jiwa  raga  manusia.  Kedua, manusia  saling  meminta satu  sama  lain, mengisyaratkan  adanya  nilai tolong menolong. Ketiga, manusia menjaga silaturrahim, menunjukkan adanya  nilai  cinta  sesama/kehangatan  hubungan  batin,  dan  keempat, manusia  mendasari  kehidupan  sosial  atas  dasar  taqwa,  adanya  nilai kepatuhan pada Allah sebagai dasar pergaulan social (Panduan, 2009).
Beberapa  persoalan  pendidikan  multikultural  yang  belum tuntas  saat  ini  dalam  pandangan  Aly,  meliputi::  (1)  terjadinya penyeragaman  kurikulum  dan  metode  pembelajaran;  (2)  terjadi sentralisasi  dalam  pengelolaan  pendidikan,  yang  sarat  dengan instruksi, petunjuk, dan pengarahan dari atas; (3) belum adanya proses menghargai  dan  mengakomodasi  perbedaan  latar  belakang  peserta didik  yang  menyangkut  budaya, etnik,  bahasa,  dan  agama;  (4)  proses pendidikan dan pengajaran agama pada  umumnya lebih menekankan sisi  keselamatan  individu  dan  kelompoknya  sendiri  daripada keselamatan  orang  lain  di  luar  diri  dan  kelompoknya  sendiri;  (5) terbatasnya  ruang  perbedaan  pendapat  antara  guru  dengan  peserta didik, dan atau antara peserta didik satu dengan peserta didik lainnya; (6)  fokus  pendidikannya  hanya  pada  pencapaian  kemampuan  ritual dan  keyakinan  tauhid;  (7)  guru  lebih sering  menasihati  peserta  didik dengan  cara  mengancam;  (8)  guru  hanya  mengejar  standar  nilai akademik sehingga kurang memperhatikan budi pekerti dan moralitas anak,  serta  (9)  kecerdasan  intelektual  peserta  didik  tidak  diimbangi dengan  kepekaan  sosial  dan  ketajaman  spiritualitas  beragama  (Aly, 2012).  Dengan  demikian,  pengenalan  pendidikan  agama  Islam berwawasan  multikultural  di  MTSN  Tambak  Beras  Jombang    ialah dalam  rangka  menciptakan  gaya  hidup  yang  dijiwai  nilai-nilai pendidikan  agama  Islam  berbasis  multikultural  merupakan  inti  dari pembelajaran dan penjelasan yang diberikan oleh guru. Di samping itu, siswa juga diberikan pengalaman sosial tentang pentingnya keragaman budaya  sebagai  sikap  yang  pantas  diberikan  dari  manusia  kepada manusia lainnya sebagai mahluk yang dianggap memiliki kesamaan di mata  Tuhan.  Oleh  karena  itu,  disamping  adanya  materi  pendidikan agama  Islam  berwawasan  multikultural  di  MTSN  Tambak  Beras Jombang juga diperlukan moral berbasis nilai-nilai multikultural yang memiliki  keterikatan  spiritual  pada  norma-norma  yang  telah ditetapkan,  baik  yang  bersumber  pada  ajaran  agama,  budaya masyarakat, atau berasal dari tradisi berfikir secara ilmiah. Keterikatan
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural: Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
spiritual tersebut akan mempengaruhi keterikatan sikapnya terhadap nilai-nilai kehidupan (norma) yang akan menjadi pijakan utama dalam menentukan pillihan, pengembangan perasaan dan dalam menetapkan nilai-nilai pendidikan agama Islam berwawasan multikultural di MTSN Tambak Beras Jombang (Alim, 2006).
Meminjam  istilah  Tilaar,  tujuan  pendidikan  agama  Islam berwawasan  multikultural    yang  ditentukan  MTSN  Tambak  Beras Jombang  sesungguhnya merupakan kesepakatan bersama yang patut dihormati  oleh  guru,  siswa  dan  masyarakat  di  sekitar  madrasah. Sebagai  suatu  kesepakatan,  tujuan  pendidikan  agama  Islam berwawasan  multikultural  bukanlah  merupakan  suatu  dogma  yang tidak  berubah  bahkan  merupakan  patokan  yang  terus  bergerak  ke depan  untuk  lebih  menyempurnakan  upaya  untuk  memerdekakan warganya  dari  rasa  diskriminasi,  rasis  dan  berbagai  penyakit  sosial lainnya  (Tilaar,  n.d.).  Dengan  Demikian,  dapat  digambarkan  model pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  berwawasan  multikultural  di MTSN Tambak Beras Jombang  adalah sebagai berikut:

## Gambar 1.2 Model Pembelajaran pendidikan agama Islam berwawasan multikultural di MTSN Tambak Beras Jombang
Berdasarkan gambar di atas dapat dipahami bahwa pendidikan agama  Islam  berwawasan  multikultural  di  MTSN  Tambak  Beras Jombang    merupakan  proses  di  mana  seseorang  mengembangkan kemampuan  sikap  dan  bentuk-bentuk  tingkah  laku  lainnya  di  dalam masyarakat  dimana ia  hidup,  proses sosial  dimana  orang  dihadapkan pada  pengaruh  lingkungan  yang  terpilih  dan  terkontrol  (khususnya yang  datang  dari  sekolah)  sehingga  dia  dapat  memperoleh  atau mengalami  perkembangan  kemampuan  sosial  dan  kemampuan individu yang optimum dalam memahami kemajemukan di Indonesia.
Meminjam pendapat Ki Hajar Dewantara sebagaimana dikutip Wasty Soemanto dan Hendyat Soetopo: maka pendidikan agama Islam berwawasan  multikultural  di  MTSN  Tambak  Beras  Jombang merupakan daya upaya untuk memajukan bertumbuhnya budi pekerti
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural: Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang
(kekuatan  batin,  karakter),  pikiran  (intelek)  dan  tubuh  anak  untuk memajukan kehidupan anak didik selaras dengan dunia kemajemukan di  Indonesia.  Dalam  pendidikan  agama  Islam  berwawasan multikultural  diberikan tuntunan oleh pendidik kepada pertumbuhan anak  didik  untuk  memajukan  kehidupannya.  Maksud  pendidikan pendidikan  agama  Islam  berwawasan  multikultural    ialah  menuntun segala  kekuatan  kodrati  anak  didik  menjadi  manusia  dan  anggota masyarakat  yang  mencapai  keselamatan  dan  kebahagiaan  yang setinggi-tingginya  ketika  hidup  dalam  kemajemukan  ( Soemanto, Soetopo, 1987 ). Dalam Qs. Al-Baqoroh ayat 31 dijelaskan:
َٰٓ دا ءَٰٓ مَّل ع و َٰٓ م ٱ َٰٓ ل َٰٓ س َٰٓ ا م َٰٓ مُه  ض ر عََّٰٓمُثَٰٓا هَّ ُكَُٰٓ ء َٰٓ َٰٓ عَل ٱَٰٓ ل َٰٓ  ل م نۢ أَٰٓ  لا ق فَِٰٓة كِئ َِٰٓبُٔ ٔ َٰٓ س أِبَٰٓ ِنِو َٰٓ ا م َٰٓ  هَِٰٓء َٰٓ لُؤ َٰٓنِإَِٰٓء َٰٓ مُتنَُ َٰٓ َٰٓ  ص َٰٓ  ينِقِد ٣١ َََٰٰٰٓٓٓ
Dan  Dia  mengajarkan  kepada  Adam  nama-nama  (benda-benda) seluruhnya,  kemudian  mengemukakannya  kepada  para  Malaikat  lalu berfirman:  "Sebutkanlah  kepada-Ku  nama  benda-benda  itu  jika  kamu mamang benar orang-orang yang benar!
Pembudayaan pendidikan agama Islam berwawasan multikultural  di  MTSN  Tambak  Beras  Jombang  merupakan  aplikasi budaya organisasi terhadap sekolah. Sekolah, sebagai organisasi yang bergerak  di  bidang  pendidikan  seharusnya  memiliki  budaya  yang menunjukkan kapabilitas yang sesuai dengan tuntutan pendidikan dan pembelajaran  tersebut,  terutama  menumbuhkembangkan  peserta didik sesuai dengan prinsip-prinsip kemanusiaan menurut baik saat di ruang  kelas  hingga  di  lingkungan  sekolah  secara  keseluruhan. Pembudayaan  merupakan  salah  satu  faktor  penting  dalam  upaya reformasi atau perbaikan mutu pembelajaran di MTSN Tambak Beras Jombang (Komariah, Triatna 2006).
Maka,  Pendidikan  agama  Islam  berwawasan  multikultural  di MTSN  Tambak  Beras  Jombang  meriupakan  pengembangan  mata pelajaran  yang  berangkat  dari  nilai-nilai  normatif  menuju  nilai-nilai aktual.  Sebagaimana  disebutkan,  Ramayulis  Pendidikan  Agama  Islam (PAI)  adalah  upaya  sadar  dan  terencana  dalam  menyiapkan  peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati, mengimani, bertakwa, berakhlak  mulia,  mengamalkan  ajaran  agama  islam  dari  sumber utamanya  kitab  suci  al-qur’an  dan  al-hadits  melalui  kegiatan bimbingan,  pengajaran,  latihan,  serta  penggunaan  pengalaman (Ramayulis,  2005).  Dengan  melihat  kasus  di  MTSN  Tambak  Beras Jombang, maka pendidikan agama Islam terlihat berperan aktif dalam persoalan-persoalan mikro, meskipu dalam tataran yang paling mikro
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural: Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
sekalip  Setidaknya  guru  pendidikan  agama  Islam  di  MTSN  Tambak Beras  Jombang  harus  mampu  menjadi  sosok  pendidik  yang  mampu menerangkan  materi  pembelajaran  secara  konseptual  serta  mampu memandang  atau  menempatkan  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam yang diajarkannya sebagai seuatu yang nyata di masyarakat.

## Bentuk Implementasi pendidikan agama Islam berwawasan multikultural di MTSN Tambak Beras Jombang
Bentuk  implementasi  Pendidikan  Agama  Islam  berwawasan multikultural  di  MTSN  Tambak  Beras  Jombang  diarahkan  agar  siswa secara perlahan-lahan mampu meningkatkan keyakinan, pemahaman, mengenai  keberagamaan  di  Indonesia.  Pada  tataran  tindak  lanjutnya dilakukan  pengamalan  dalam  ajaran  sehari-haridalam  rangka mencetak  kesalehan-kesalehan  pribadi  maupun  kesalehan  sosial. Adapun dalam pengembangan afektif siswa, metode pendidikan agama Islam  berwawasan  multikultural  di  MTSN  Tambak  Beras  Jombang yang dapat digunakan ada dua, yaitu (1) metode pembiasaan, metode ini memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk membiasakan berfikir,  bersikap  dan  berperilaku,  yang  sesuai  dengan  ajaran  Islam dan  budaya  bangsa  dalam  menghadapi  masalah  kehidupan,  dan  (2) metode  pengamalan,  metode  ini  memberikan  kesempatan  kepada peserta  didik  untuk  mempraktikkan  dan  merasakan  hasil-hasil pengamalan  ibadah  dan  ahlak  dalam  menghadapi  tugas-tugas  dan masalah dalam kehidupan (Departemen Pendidikan Nasional, 2002)
Implementasi  pendidikan  agama  Islam  berbasis  multikultural di MTSN Tambak Beras Jombang dipandang sebagai suatu kesepakatan di antara guru dan siswanya. Oleh karena itu, tujuan pendidikan agama Islam berbasis multikultural di MTSN Tambak Bera Jombang  bukanlah merupakan  suatu  dogma  yang  tidak  berubah  bahkan  merupakan patokan yang terus bergerak ke depan untuk lebih menyempurnakan upaya untuk memerdekakan warganya (Tilaar, n.d.). Dengan demikian, format dan model pendidikan agama Islam berbasis multikultural yang dikembangkan  disesuaikan  dengan  kebutuhan  zaman  dan  nyata  di sekitar lingkungan MTSN Tambak Beras Jombang.
Dikatakan bahwa pendidikan  agama  Islam  berwawasan multikultural  belum  mampu  menjawab  persoalan  global.  Maka pendidikan  agama  Islam  berwawasan  multikultural  ditantang  untuk menjawab  tantangan  zaman  antara lain:  Pertama, bagaimana meningkatkan  pembangunan  berkelanjutan  ( continuing  development). Kedua, bagaimana  pendidikan  Islam  mampu  melakukan  riset  secara komperhensif terhadap terjadinya era reformasi dengan transformasi
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural: Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang
struktur  sosial  masyarakat,  dari  masyarakat  tradisional-  agraris  ke masyarakat  modern-industrial  dan  reformasi-komunikasi,  serta bagaimana pengembangan  sumber  daya  manusia  (SDM). Ketiga, bagaimana pendidikan Islam itu meningkatkan daya saing kreatif yang berkualitas  sebagai  hasil  pemikiran,  penemuan  dan  penguasaan  ilmu pengetahuan,  teknologi  dan  seni  dalam  persaingan  global.  Keempat, bagaimana  pendidikan  Islam  itu  mampu  menghadapi  tantangan terhadap  munculnya  inovasi  kolonialisme  di  bidang  politik  dan ekonomi (Arief, 2005).
Nilai-nilai pendidikan agama Islam berwawasan multikultural Nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  berwawasan  multikultural yang  diberikan  merupakan  pedoman  perilaku  siswa  MTSN  Tambak Beras Jombang dalam kehidupan sosial kemasyarakatan. Hal ini terkait dengan  mental  kejiwaan  siswa  MTSN  Tambak  Beras  Jombang  untuk menghargai  segenap  perbedaan.  Hal  ini  penting  ditekankan  atas banyaknya  berbagai  persoalan  kemajemukan  sosial  yang  seringkali menjadikan siswa MTSN Tambak Beras Jombang bingung menentukan arah  dalam  memilih  sikap  keberagamaan.  Dengan  demikian, pendidikan agama Islam berwawasan multikultural perlu dikembangkan  dengan  paradigma  simbiotik  yang  mengakui  bahwa,
“hubungan  agama  dan  pengetahuan  umum  dipahami  saling membutuhkan  dan  bersifat  timbal  balik  (Muhaimin,  2009).  Hal  itulah yang  menjadikan  pendidikan  agama  Islam  berwawasan  multikultural menjadi  kaya makna dan  meresap  dalam  setiap  siswa  MTSN Tambak Beras Jombang.
Meminjam konsep Departemen Agama bahwa kesadaran akan keragaman tidak dapat diajarkan, akan tetapi kesadaran ini akan lahir melalui  proses  humanisasi.  Proses  ini  berupaya  menuntun  seseorang untuk  menginternalisasikan  nilai-nilai  budaya  yang  hidup  dan  yang akan  dikembangkan  sehingga  ia  menjadi  manusia  yang  bersusila, beradab dan berkepribadian (civilized) (Departemen Agama RI, 2009). Dengan demikian kesadaran akan keragaman tidak perlu  diwujudkan dalam  bentuk  mata  pelajaran  di  sekolah.  Nilai-nilai  keragaman  harus diperkenalkan  dan  ditanamkan  kepada  peserta  didik.    Dalam pandangan  Suparta,  pendekatan  multikulturalisme  pada  kasus pendidikan  agama  Islam berwawasan  multikultural  di  MTSN Tambak Beras  Jombang  sangat  penting  diterapkan  guna  meminimalisasi  dan mencegah  terjadinya  konflik  di  beberapa  daerah.  Melalui  pendidikan berbasis  multikultural,  sikap  dan  mindset  (pemikiran)  peserta  didik
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural: Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
akan  lebih  terbuka  untuk  memahami  dan  menghargai  keberagaman. Pendidikan  multikultural  sendiri  bertujuan  untuk  menjadikan  anak didik  menjadi  dewasa,  bertindak  dan  berfikir  secara  kritis  dan bertanggung jawab, juga untuk menumbuhkan sikap saling menghargai dan  menghormati  setiap  perbedaan  budaya,  adat  istiadat,  ras  dan kemampuan setiap orang (Suparta, 2008).
Pendidikan  multikultural  menjadi  sebuah  aspek  dalam peneguhan  nilai-nilai  kebangsaan.  Di  satu  sisi  hal  ini  menjadi pertaruhan  untuk  mengekkan  sendi-sendi  kemajemukan  dan keislaman.  Melanie  Budianta,  menegaskan  masalah  pada  identitas budaya  dalam  multikultutalisme  membawa  konsekuensi  logis  yang bersifat  kontradiktif  yang  harus  disikapi  secara  arif.  Oleh  karena  itu pendidikan  multikultural  harus  dijadikan  sebagai  the  wisdom  of  life dalam bermasyarakat (Budianta, 2003). Dengan demikian seharusnya Pendidikan  multikultural  menjadi  sebuah  alternatif  pendekatan pendidikan  progresif  dalam  melakukan  sebuah  transformasi pendidikan secara komprehensif yang membongkar segala kekurangan dan kegagalan serta adanya praktik-praktik diskriminasi dalam proses pendidikan  (Budianta,  2003).  Fenomena  pendidikan  agama  Islam berwawasan  multikultural  di  MTSN  Tambak  Beras  Jombang  menjadi gambaran  awal  dalam  mebaca  konstetasi  multikultural  di  Indonesia dalam  level  mikro.  Ini  menjadi  presiden  awal  menganai  kesan  positif menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  di  lingkungan  yang multikultur.

## Penutup
Model  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  berwawasan multikultural  di  MTSN  Tambak  Beras  Jombang  memiliki  visi kebermaknaan,  dan  kebermanfaatan  bagi  siswa  maupun  masyarakat luas.  Model  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  berwawasan multikultural  di  MTSN  Tambak  Beras  Jombang  mampu  mebentuk konstruksi  menghargai  pengalaman  berislam  dalam  multikultural estetik  melalui  pendekatan  pembelajaran  yang  menyuguhkan indahnya memahamai harmonisasi dalam perbedaan.
Bentuk  implementasi  pendidikan  agama  Islam  berwawasan multikultural  d  MTSN  Tambak  Beras  Jombang    didasarkan  kepada pengalaman  siswa  mempelajari  pendidikan  agama  islam  berbasis multikultural  dirasa  dapat  membentuk  yang  lebih  positif    dalam melihat  realitas  gender,  agama,  status  sosial  ekonomi,  bahakan identitas  budaya  dan  perbedaan  agama  di  kalangan  masyarakat  luas. Secara  langsung  siswa  diantarkan  untuk  memahami  bahwa  dengan
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural: Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang
mempelajari  pendidikan  agama  Islam  berbasis  multikultural  maka segala  aspek  kehidupan  mengandung  kebenaran  ethik,  yakni  sebuah tatanan nilai kehidupan yang muncul konsisten pada semua budaya.
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural: Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/

## Daftar Pustaka
Alim, M. (2006). Pendidikan Agama Islam Upaya Pembentukan Pemikiran dan Kepribadian Muslim. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Aly, Abdullah, Model Kurikulum Pendidikan Islam Multikultural Di Pondok Pesantren Modern Islam Assalam Surakarta dalam Varia Pendidikan,
Vol. 24, No. 1, Juni 2012.
Arief, A. (2005). Tantangan Pendidikan di Era Global, dalam Jurnal Institut, NO. I.
Armai, A. (2005). Reformulasi Pendidikan Islam, Jakarta: C3RD Press
Bandem,  I  Made.  (Oktober  2001).  “Seni  dalam  Perspektif  Pluralisme Budaya”. Makalah SEMNAS di Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta.
Banks, Cherry A. McGee Banks. (1993). Multicultural Education: Issues and Perspectives:  Handbook  of  Research  Amerika:  University  of Washington.
Bukhari,  M.  (1992).  Posisi  dan  Fungsi  PAI  dalam  Kurikulum  Perguruan Tinggi Umum. Malang : IKIP Malang.
Darma.  Budi,  “Sastra  dan  Pluralisme”.  Makalah  SEMNAS  di  Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta, Oktober 2001.
Dawam,  Ainnurrofik.  (2003).  Emoh  Sekolah  Menolak  Komersialisasi Pendidikan  dan  Kanibalisme  Intelektual  Menuju  Pendidikan Multikultural. Yogyakarta: Inspeal Ahimsakarya.
Departemen  Agama  RI,  2009.  Pengembangan  Pendidikan  Agama  Islam Berbasis Multikultural, Jakarta: Direktorat Pendidikan Agama Islam pada Sekolah Dirjen Pendi.
Departemen  Agama  RI.  (2009).  Panduan  Model  Kurikulum  Pendidikan Agama Islam Berbasis Multikultural Sekolah Menengah Atas (SMA).
Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam.
Departemen Pendidikan Nasional. (2002). Kurikulum Berbasis Kompetensi Jakarta:  Departemen  Pendidikan  Nasional,  Jakarta:  Raja  Grafindo
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural: Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang
Persada.
Komariah,  A,  Triatna,  C.  (2006).  Visionary  Leadership  Menuju  Sekolah Efektif. Bandung: Bumi Aksara.
Maarif,  Syamsul.  Islam  dan  Pendidikan  Pluralisme;  Menampilkan  Wajah Islam  Toleran  Melalui  Kurikulum  PAI  Berbasis  Kemajemukan, disampaikan  dalam  Annual  Confrence  di  Lembang  Bandung, sumber  www.google.com/pluralisme-pendidikan, akses  tanggal  22 Januari 2008.
Muhaimin.  (2004).  Paradigma  Pendidikan  Islam  Bandung,  PT  Remaja Rosdakarya.
-------------. (2005). Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Sekolah  Madrasah  Dan  Perguruan  Tinggi  Jakarta,  PT  Rajagrafindo Persada.
-------------.  (2009).  Rekonstruksi  Pendidikan  Islam,  Dari  Paradigma Pengembangan,  Manajemen  Kelembagaan,  Kurikulum  Hingga Strategi Pembelajaran, Jakarta, Raja Grafindo Persada.

## Nasih,  Ahmad  Munjin.  (2009).  Metode  dan  Teknik  Pembelajaran
Pendidikan Agama Islam. Bandung: PT Refika Aditama.
Pasir,  S.  (  2003).  Integrasi  Inklusifitas  Ajaran  Islam  dalam  Pendidikan Agama Islam: Studi Kritis terhadap Materi Pendidikan Agama Islam
Untuk  SMU  di  Indonesia,  Tesis  Pascasarjana  Program  studi Pendidikan  Islam  Konsentrasi  Pemikiran  Pendidikan  Islam,  UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta. Purwasito, A. (2003). Komunikasi Multikultural
Surakarta: Muhammadiyah University Press.
Pusat  Kurikulum  Departemen  Pendidikan  Nasional.  (2006).  Model Penerapan Kurikulum Pendidikan Multikultur, Jakarta: Depdiknas.
Ramayulis.  (2005).  Metodologi  Pendidikan  Agama  Islam.  Jakarta:  Kalam Mulia.
Soemanto,  W.,  Soetopo,  H.  (1987).  Dasar  dan  Teori  Pendidikan  Dunia. Surabaya: Usaha Nasional.
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural: Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Suparta,  Mundzier.    (2008).  Islamic  MultiCultural  Education  Sebuah Refleksi  atas  Pendidikan  Agama  Islam  di  Indonesia,  Jakarta:  Al Ghazali Center. cet. 1.
Tilaar,  H.A.R  Manifesto  Pendidikan  Nasional,  Tinjauan  dari  Perspektif Postmodernisme dan Studi Kultural. Jakarta: Kompas.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Mohammad Asrori - Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural:

## Studi Pada Guru Pendidikan Agama Islam MTsN Tambak Beras Jombang