PUTERI HIJAU: Jurnal Pendidikan Sejarah, 8 (2) (2023): 194-198 DOI: 10.24114/ph.v8i2.47941
PUTERI HIJAU: Jurnal Pendidikan Sejarah
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/ph

## MENUMBUHKAN KESADARAN SEJARAH GENERASI MUDA MELALUI KEARIFAN LOKAL BUDAYA MELAYU DI KOTA MEDAN
Gading Kaizen 1 , Pernando Oktavianus 2 , Bintara Sirait 3, Arfina Amalia 4 , Widya 5
Jurusan Pendidikan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan 12345 gadingkaizen12@gmail.com 1 , pernandooktavianus21@gmail.com 2 , 20bintarasirait00gmail.com 3 , amaliaarfina632@gmail.com 4 , widyayusmalinda@gmail.com 5
Accepted: 1 Juli 2023              Published: 2 Juli 2023

## Abstract
It  is  very  important  to  educate  the  next  generation  about  history.  As  for  sharing  historical  records  with  the  next generation, this project intends to investigate the indigenous wisdom of the Malay population. In-depth data collection from a thorough literature review is used in the qualitative approach of this research. The research findings reveal that  efforts  are  being  made  to  promote  local  history  in  society  through  teaching  and  cultivating  interest  in  local historical stories. The capacity of the community to study, investigate, and be aware of local history in their area is greatly facilitated by the availability of accompanying facilities and infrastructure. In an effort to retain and preserve knowledge  of  historical  records  that  have  been  lost  or  nearly  forgotten,  historical  texts  are  used  to  validate  the identification of groups of people. Since the past is the outcome and realization for the people of that time, historians and  new  generations  are  looking  back  at  the  past.  Public  interest  in  history  is  growing.  Understanding  history becomes  even  more  important  when  technology  and  progress  dominate  society.  Communities  can  interact  with resource  persons  directly  at  this  seminar  or  through  publication  activities,  making  it  easier  for  the  public  to  learn about local history, broaden their knowledge, and interact with others. Customs, beliefs, arts, traditions, traditional ceremonies,  traditional  clothing,  regional  food,  social  stratification,  and  other  aspects  of  local  culture  can  all  be observed.  This  diversity  is  the  result  of  how  a  group  of  people  organize  and  adapt  to  their  environment.  The  next generation  will  continue  the  established  trend.  Through  publications  and  seminars,  the  public  can  interact  directly with  resource  people  to  gain  further  knowledge  and  exchange  information.  In  the  era  of  globalization,  Malay traditions such as poetry and gurindam need to be developed based on historical stories to preserve local culture.
Keywords: Historical Awareness, Local creativity.
How  to  Cite: Kaizen.  G.,  Oktavianus.  P.,  Sirait.  B.,  Amalia.  A.,  Widya  (2023)  Menumbuhkan    Kesadaran    Sejarah Generasi Muda Melalui Kearifan Lokal Budaya Melayu Medan. Puteri Hijau : Jurnal Pendidikan Sejarah (194-198)
* Corresponding author: gadingkaizen12@gmail.com ISSN 2460-5786 (Print) ISSN 2684-9607 (Online)

## INTRODUCTION
Pertumbuhan globalisasi dalam keberadaan manusia akan mengubah norma- norma  sosial  dan  pola  budaya.  Antara  akhir abad  ke-20  dan  awal  abad  ke-21,  globalisasi berkembang  pesat.  Ketika  dunia  semakin mengglobal,  perbatasan  Karena  berbagai budaya  dapat  dengan  mudah  menyusup  ke dalam  kehidupan  suatu  bangsa  karena kaburnya  wilayah  suatu  negara,  proses globalisasi dapat membahayakan keberadaan suatu  bangsa  yang  berbudaya  (Larasati, 2018).  Akibat  kemajuan  teknologi  dan hilangnya  jarak  dan  batasan  waktu  yang dibawa  oleh  globalisasi,  identitas  manusia dan batas-batas budaya juga telah hilang.
Kemajuan pesat
informasi, komunikasi,  dan  teknologi  menimbulkan bahaya  serius  bagi  keragaman  identitas  dan budaya. Budaya digital telah mulai mengarah pada  peningkatan  homogenitas  budaya,  yang pada  akhirnya  akan  mengubah  cara  setiap bangsa  mengidentifikasi  dirinya  (Alishahi  et al,  2019).  Dalam  keadaan  seperti  itu, kehadiran  identitas  semakin  dibutuhkan  di era  globalisasi  sebagai  sumber  perlindungan budaya  yang  andal  (Igosheva  et  al,  2019).  Di tengah  masyarakat,  pengetahuan  tentang nilai identitas kembali muncul dan berkembang di era globalisasi saat ini.
Karena  masa  lalu  adalah  hasil  dan realisasi bagi masyarakat pada masa itu, para sejarawan dan generasi baru melihat kembali ke  masa  lalu.  Ketertarikan  publik  terhadap sejarah  semakin  meningkat.  Pemahaman sejarah  menjadi  semakin  penting  ketika teknologi dan kemajuan menguasai masyarakat  (Widja,  2002).  Di  era  globalisasi kontemporer, pembentukan identitas
merupakan  konsekuensi  dari  upaya  ilmu sejarah untuk membantu individu terhubung dengan masa lalunya.
Di era globalisasi kontemporer, kajian sejarah  diperlukan  bagi  masyarakat  untuk mengekspresikan  identitasnya.  Ini.  Informasi tentang bagaimana masyarakat telah berubah dari  masa  lalu  hingga  saat  ini  terkandung dalam  pengetahuan  sejarah.  Dalam  upaya mempertahankan dan melestarikan pengetahuan  tentang  catatan  sejarah  yang telah  hilang  atau  hampir  terlupakan,  teks sejarah  digunakan  untuk  memvalidasi identifikasi sekelompok orang. Penelitian dan seminar  dilakukan  oleh  sejarawan  dan organisasi
yang tertarik untuk
mempublikasikan identitas mereka.
Akibatnya,  aksi  kelompok  yang
diinformasikan  secara  historis  ini  ditemukan sebagai  bukti  minat  masyarakat  terhadap sejarah.  Sejarah  publik  adalah  studi  dan penyelidikan  sejarah  dalam  suatu  komunitas. Komunitas  tersebut  melakukan  berbagai kegiatan,  antara  lain  dialog  publik  dengan tema  sejarah,  publikasi  sejarah  yang  tidak populer  maupun  ilmiah,  dan  pembentukan kelompok-kelompok  kajian  sejarah  dan budaya.  Bahkan  dalam  budaya  ini,  banyak studi  sejarah  tidak  memerlukan  partisipasi para  profesional  dan  profesor  yang  memiliki dasar  sains.  Sejarah  komunitas,  peradaban, dan  budaya  tertentu  adalah  milik  komunitas itu secara keseluruhan.
Pelajaran  sejarah  yang  diajarkan  di sekolah  merupakan  sumber  utama  berita sejarah  bagi  generasi  muda.  Bahkan  banyak anak apatis yang terpaksa mengikuti pelajaran sejarah  di  sekolah  karena  dianggap  tidak menarik  dan  tidak  ada  relevansinya  dengan kehidupan  mereka  sekarang.  Hal  ini disebabkan  oleh  berbagai  penyebab,  antara lain  penerapan  pendekatan  pengajaran  yang kurang  tepat,  pengajaran  yang  terstruktur secara  kaku,  keterlibatan  siswa  yang  kurang baik, dan lain-lain.
Namun,  di  luar  kelas,  semuanya berbeda; semakin banyak orang yang tertarik pada  sejarah,  dan  tidak  hanya  mereka  yang memiliki  pendidikan  formal  di  dalamnya.  Ini menjadi semakin menarik dengan fakta bahwa cara  yang  lebih  fleksibel,  intim,  dan kontekstual  digunakan  untuk  membuat sejarah  publik.  Tentu  saja  tujuannya  adalah untuk  membangkitkan  minat  masyarakat terhadap  pentingnya  sejarah,  mendidik masyarakat tentang sejarah, dan meningkatkan  kesadaran  sejarah.  Strategi yang  berbeda  telah  digunakan  dalam menanggapi  hal  ini  untuk  mengajarkan  nilai- nilai  sejarah  generasi  muda.  Keberadaan sejarah  di  tengah  masyarakat  menjadi  lebih menarik  dengan  pendekatan,  teknik,  dan media yang lebih adaptif dengan perkembangan situasi.
Banyak  anggota  generasi  muda  yang masih  bersekolah  atau  yang  terdaftar  di perguruan tinggi tertarik mempelajari sejarah. Pelajaran  sejarah  yang  diajarkan  di  sekolah masih  belum  memiliki  “popularitas”  atau pengikut sebagaimana sejarah di arena publik. Yang  saat  ini  terjadi  di  tengah  masyarakat adalah  fenomena  ini.  Agar  generasi  muda menjadi  generasi  yang  sadar  sejarah,  artikel ini  akan  mengkaji  pemanfaatan  karya-karya lokal yang sudah ada di masyarakat.

## METHODOLOGY
Penulis  penelitian  ini  menggunakan tinjauan literatur dan pendekatan wawancara untuk  menganalisis  masalah  yang  diangkat dalam  artikel.  Esai  ini  disusun  dengan menggunakan  informasi  yang  dikumpulkan dari  wawancara,  bahan  referensi,  makalah, dan  jurnal  ilmiah  tentang  peningkatan pemahaman  sejarah  anak  muda.  Data kemudian  dikumpulkan  dan  disusun  secara logis  dan  metodis.  Kesimpulan  yang  dicapai setelah  membaca  semua  bagian  diskusi, diikuti  dengan  poin-poin  penting,  sangatlah penting.

## DISCUSSION
1. Kebijakan Penanaman Kesadaran Sejarah Penerapan  informasi  sejarah  yang diperoleh  melalui  studi  sejarah  pribadi dikenal  sebagai  kesadaran  sejarah.  Ketika seseorang  sadar,  mereka  mampu  berpikir, merasakan, dan membentuk persepsi. (Kuper, 2000).  Manusia  menjadi  sadar  akan  suatu barang  tertentu  dari  dalam.  Generasi  muda harus memiliki komponen kesadaran sejarah yang substansial untuk mengadopsi pola pikir sadar  sejarah.  Untuk  melestarikan  dan mentransmisikan  sejarah  dan  identitas nasional, pengetahuan sejarah itu penting.
Kepentingan  individu  atau  kolektif dalam  peristiwa  sejarah  disebut  sebagai kepentingan  sejarah.  Kurangnya  minat generasi  muda  untuk  mempelajari  sejarah dan topik sejarah di sekolah menjadi masalah saat  ini.  Siswa  tidak  memahami  makna  dan inti dari peristiwa sejarah karena menganggap  sejarah  sebagai  topik  yang membosankan.  Memajukan  sejarah  lokal dalam  masyarakat  sebenarnya  tergantung pada  kesadaran  individu,  yang  mengandung arti  kesadaran,  derajat  kemauan,  dan  rasa ingin tahu merupakan prasyarat agar sejarah lokal  dapat  dilestarikan  dalam  kehidupan masyarakat sehari-hari.
Pendidikan  memainkan  peran  kunci dalam  situasi  ini  karena  membantu  orang memiliki  pemahaman  yang  lebih  dalam tentang  sejarah  lokal.  Hal  ini  ditekankan dalam  proses  pendidikan  individu  untuk mengenal,  memahami,  dan  melestarikan sejarah. Pendidikan diperlukan untuk pemeliharaan  narasi  sejarah  lokal  dalam masyarakat.  Bermain  game,  melakukan
sosialisasi,  dan  mengadakan  seminar  tentang sejarah  lokal  adalah  hal  lain  yang  bisa dilakukan  untuk  membantu  masyarakat menjadi  lebih  sadar  akan  nilai  sejarah  lokal. Hal  ini  karena  melakukan  hal-hal  tersebut akan meningkatkan pengetahuan dan pemahaman  masyarakat  tentang  subjek tersebut.
Karena  adanya  cerita  sejarah  lokal  di wilayahnya,  masyarakat  secara  langsung maupun  tidak  langsung  mengetahui  hal tersebut. Tradisi dan adat lisan, serta budaya, adalah  elemen  yang  memungkinkan.  Karena adanya  cerita  sejarah  lokal  di  wilayahnya, masyarakat  secara  langsung  maupun  tidak langsung  mengetahui  hal  tersebut.  Tradisi dan  adat  lisan,  serta  budaya,  adalah  elemen yang memungkinkan.
Penulis  kajian  dengan  antusias menceritakan sejarah lagu dan budaya rakyat, sesaat  dipertanyakan,  banyak  pertanyaan hanya  dijawab  dengan  seringai.  Mereka dipengaruhi  oleh  budaya  lokal  untuk  terus melestarikan  warisan.  Karena  masyarakat budaya  tempat  tinggalnya  sudah  ada  sejak sebelum  ia  lahir  bahkan  sejak  zaman  nenek moyangnya,  seluruh  narasi  sejarah  terikat pada  suatu  budaya  yang  akan  diwariskan secara sengaja atau tidak.
Kurangnya  sarana  dan  prasarana merupakan kendala umum bagi individu yang ingin  belajar  dan  meneliti  sejarah  lokal  di komunitasnya. Sarana dan prasarana merupakan  topik  tersendiri  yang  sering ditemui di lapangan dalam upaya mengarusutamakan sejarah lokal di masyarakat.  Sarana  dan  prasarana  yang dimaksud  antara  lain  media  massa,  media cetak, dan media elektronik yang menyebarluaskan  informasi  dan  memiliki pengetahuan  sejarah  lokal,  serta  buku-buku yang  memuat  sejarah  lokal  dan  lokasi  yang dapat dibaca dengan nyaman oleh masyarakat.  Promosi  sejarah  lokal  juga mendapat  manfaat  dari  keberadaan  tempat bersejarah dan infrastruktur transit.
Bagi  masyarakat  untuk  bertamasya dan  sambil  belajar  tentang  tempat-tempat bersejarah,  situs  sejarah  yang  bagus  dan kemudahan  transit  menjadi  daya  tarik masing-masing.  Banyaknya  situs  sejarah  di Riau  yang  masih  memerlukan  perawatan seperti situs rumah laksamana raja di laut di atas  bukit  batu,  situs  makam  raja-raja Rambah  di  Rambah,  dan  lokasi  kolam  hijau
tempat  raja-raja  Siak  mengasah  kerisnya, menurunkan  minat  masyarakat  terhadap pelestarian sejarah lokal. Pilihan transportasi tidak mencukupi, yang memperburuk masalah ini. Siswa  yang  juga  anggota  masyarakat memiliki akses terhadap pendidikan sejarah nasional  melalui  kurikulum  nasional.  Materi Pelajaran  sejarah  ini  menjelaskan  tentang patriotisme,  nasionalisme,  cinta  tanah  air, kebanggaan terhadap masa lalu bangsa, dan konsep lainnya. Sejarah lokal,
bagaimanapun,  lebih  fokus.  Sejarah  lokal adalah  sejarah  yang  terutama  difokuskan pada  suatu  wilayah  dengan  batas  geografis yang lebih kecil. Disinilah muncul kebutuhan akan  wadah  atau  kawasan  dalam  kajian sejarah lokal di sekolah. Idealnya, satu siswa mempelajari  sejarah  lokal  selain  sejarah nasional.
Kepedulian terhadap sejarawan sendiri  juga  harus  diperhitungkan  ketika sejarah lokal berasimilasi dengan masyarakat.  Banyak  buku  sejarah  dengan sejarah  lokal  telah  dikembangkan  sebagai hasil  publikasi  sejarawan.  Publikasi  ini berkisar  dari  panduan  untuk  proyek penelitian  hingga  karya  sejarawan  yang diproduksi  oleh  penulis.  Sayangnya,  tidak banyak  orang  yang  memiliki  akses  ke  teks- teks  bagus  yang  ditulis  oleh  para  sejarawan ini.  Menemukan  literatur  tentang  sejarah lokal  merupakan  tantangan  baik  bagi masyarakat maupun mahasiswa. Di sisi lain, publik  memiliki  akses  terhadap  sejumlah besar  karya  kajian  sejarah  lokal.  Inovasi harus  dilakukan  untuk  meningkatkan pemahaman sejarah, namun karena masyarakat  umum  dan  generasi  muda kurang  tertarik  untuk  membaca  buku pelajaran sejarah lokal.
2. Kearifan  Lokal  Masyarakat  Melayu Dalam Penyebaran Sejarah Kearifan  lokal  masyarakat  Melayu bersumber dari kebudayaan mereka. Budaya adalah kekuatan pendorong di balik ide dan praktik.  Segala  sesuatu  dalam  masyarakat dipengaruhi  oleh  budaya,  yang  sulit  diubah karena  sudah  tertanam  kuat  dalam masyarakat. Menurut perkembangan saat ini, kebiasaan  tertentu  telah  berpindah  ke tingkat yang lebih tinggi.
Manusia menciptakan  hal-hal  seperti  seni,  teknologi, adat istiadat, dan lainnya sebagai bagian dari
budaya.  Berdasarkan  pengalaman  masa  lalu, semua pengetahuan manusia yang digunakan untuk  mengatur  alam  akan  berkembang menjadi  kode  perilaku  universal  dan mengungkapkan beberapa ciri budaya.
Budaya  lokal  merupakan  tradisi yang  dilestarikan  dari  satu  generasi  ke generasi berikutnya dan dikembangkan serta dipegang oleh penduduk asli daerah tersebut. Jadi,  setiap  daerah  atau  suku  bangsa  adalah pemilik  dari  kebudayaannya  masing-masing. Di  Indonesia,  ada  berbagai  macam  budaya lokal  karena  keragaman  ini.  Adat  istiadat, kepercayaan,  kesenian,  tradisi,  upacara  adat, pakaian  adat,  makanan  daerah,  stratifikasi sosial,  dan  aspek  budaya  lokal  lainnya semuanya  dapat  diamati.  Keanekaragaman ini  merupakan  hasil  dari  bagaimana sekelompok orang mengatur dan menyesuaikan  diri  dengan  lingkungannya. Generasi  berikutnya  akan  melanjutkan  tren yang sudah mapan. Budaya  Melayu  Riau  memiliki banyak segi yang meliputi ritual, kepercayaan, karya seni, tradisi, pakaian, dan pesta  unik.  Masyarakat  Melayu  Riau  kaya akan  warisan  cerita  sejarah,  termasuk legenda  yang  akhir-akhir  ini  mulai  populer. Ambil kisah Hang Luck, misalnya. Kisah-kisah sejarah  klasik  telah  disumbangkan  oleh orang-orang  Melayu  menggunakan  puisi, gurindam,  bahkan  manuskrip  kuno  seperti Tuhfat Al Nafis dan Sulatus As Salatin (Harun, 2017).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa masyarakat  Melayu  selalu  menghargai sejarah,  dan  budaya  Melayu  modern  peduli untuk  melestarikan  sejarah  dan  mewariskan cita-cita  kepahlawanan  masa  lalu  kepada generasi mendatang (Mohamad, 2013).
Budaya  Melayu  dapat  digunakan untuk  menggambarkan  sejarah  Indonesia pada  umumnya  dan  sejarah  lokal  pada khususnya,  dan  banyak  inovasi  dapat dilakukan  untuk  mempromosikan  kearifan lokal.  Penggunaan  puisi  dan  gurdam  dalam penyampaian  informasi  sejarah  adalah  dua contohnya. Orang Melayu juga mampu merencanakan kompetisi sastra dengan topik sejarah  tertentu.  Ada  dua  sisi  dari  kontes puisi  sejarah.  Aktivitas,  di  satu  sisi,  Peserta harus terlebih dahulu belajar tentang sejarah sebelum dapat menulis puisi sejarah. Pemirsa acara  ada  di  sisi  lain.  Mereka  secara  tidak sengaja  akan  belajar  tentang  sejarah  puisi.
Hasil  akhir  dari  kegiatan  ini  adalah  sebuah buku puisi sejarah yang telah diterbitkan dan dapat  dimanfaatkan  oleh  generasi  muda untuk  meningkatkan  kesadaran  sejarah  dan melestarikan budaya lokal.
Salah  satu  gurindam  terkenal  Raja Ali  Haji,  Gurindam  12,  ditulis  pada  tahun 1847  (Hidayah,  2022).  Informasi  di Gurindam  dapat  diatur  untuk  menceritakan kisah peristiwa sejarah tertentu. Rangkuman suatu  peristiwa  dapat  dijadikan  gurindam bagi  kisah  sejarah.  Mari  kita  gunakan deklarasi  kemerdekaan  Indonesia  sebagai contoh. Menjadi gurindam saat ini menghadirkan  kendala  bagi  generasi  muda. Daya  cipta  lokal  menggambarkan  peristiwa menjelang proklamasi kemerdekaan Indonesia. Mereka harus memiliki pengetahuan tentang sejarah dan seni.

## CONCLUSION
Kesimpulan  Berdasarkan  temuan penelitian  dan  analisis  masalah  yang  masih perlu  diselesaikan,  dapat  dibuat  kesimpulan yang  akan  membantu  memajukan  upaya mempopulerkan sejarah lokal di masyarakat. Hal  ini  dapat  dilakukan  antara  lain  melalui pendidikan  dan  dorongan  kecintaan  akan masa lalu, serta dengan menyediakan sarana dan  prasarana  yang  diperlukan.  Salah  satu pendekatan untuk memudahkan masyarakat mempelajari  sejarah  lokal  adalah  melalui publikasi dan seminar. Melalui publikasi dan seminar,  masyarakat  dapat  berinteraksi langsung  dengan  para  narasumber  untuk mendapatkan  ilmu  lebih  jauh  dan  bertukar informasi. Di era globalisasi, sangat menarik untuk  mengembangkan  tradisi  Melayu seperti  Syair  dan  Gurindam  dengan penekanan  pada  cerita  sejarah  untuk melestarikan budaya.

## REFERENCES
Aji,  R.  H.  S.  (2015).  Stratifikasi  sosial  dan kesadaran kelas.
Akmal,  A.  (2015).  Kebudayaan  melayu  Riau (pantun,  syair,  gurindam). Jurnal Dakwah Risalah , 26 (4), 159-165.
Alishahi,  A.,  Refiei,  M.,  &  Souchelmaei,  H.  S.
(2019).  The  Prospect  of  Identity Crisis  in  the  Age  of  Globalization. Global Media Journal, 17(32), 1–4. Andaya,  L.  Y.  (2001).  The  search  for  the ‘origins’  of  Melayu. Journal  of Southeast  Asian  Studies , 32 (3),  315-
330.
Dinda  Larasati.  2018.  Jurnal  Hubungan
Internasional □ Tahun  XI,  No.1,
Januari - Juni 2018.
Harun, M. H., Abd Aziz, M. K. N., & Yahya, S. R. (2017).  Historiografi  Manuskrip Jawi  Nusantara:  Analisis  Sejarah dalam Tuhfat al-Nafis dan Sulalat al- Salatin. RUMPUN JURNAL PERSURATAN  MELAYU , 5 (1),  126- 170.
Hidayah,  S.,  &  Rusdi,  R.  (2022).  Raja  Ali  Haji
(Pengembang Bahasa Melayu Dalam
Bentuk  Sastra)  1847-2004. Jurnal
Kronologi , 4 (3), 374-380.
Igosheva,  M.  A.,  Paliy,  I.  G.,  Krolman,  M.  L., Takhtamyshev, V. G., & Kasyanov, V.
V.  (2019).  Ethnic  Identity  as  a Cultural  Safety  Resource  of  Local Communities  in  the  Context  of Globalization.  Journal  of  History Culture and Art Research, 8(3), 277– 284. Kosasih,  E.  (2008).  Apresiasi  Sastra Indonesia. Jakarta: Nobel Edumedia. Kuper, A. (2000). Culture: The anthropologists'  account .  Harvard University Press. Kurniawan,  B.  (2015).  Hegemoni  Ideologi Perang  Sabil  sebagai  Wacana Antikolonial  dalam  Teks  Syair  Raja
Siak. Jumantara:  Jurnal  Manuskrip Nusantara , 6 (2), 51-76. Mohamad,  M.  (Ed.).  (2013). Melayu .  Flipside Digital Content Company Inc..
Larasati,  S.  (2018). Manajemen  sumber  daya manusia . Deepublish.
Sumaryanto  (2010).  Mengenal  Pantun  dan
Syair.  Semarang:  PT.  Sindur  Press. hlm. 12.
Widja,  I.  G.  (2002).  Menuju  wajah  baru pendidikan sejarah. Lappera Pustaka Utama.