Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v17i5.2429

## IMPLIKASI PROGRAM FOOD ESTATE DALAM MEMBENTUK KELUARGA SAKINAH BAGI KELUARGA MILLENIAL DI DESA TAHAI BARU
Iva Handayani
Universitas Muhammadiyah palangkaraya, Palangkaraya, Indonesia handayaniiva52@gmail.com
Norcahyono
Universitas Muhammadiyah palangkaraya, Palangkaraya, Indonesia norcahyono@gmail.com
Ariyadi
Universitas Muhammadiyah palangkaraya, Palangkaraya, Indonesia ariyadi@gmail.com
Muhammad Wahdini
Universitas Muhammadiyah palangkaraya, Palangkaraya, Indonesia wahdini@gmail.com

## Abstrak
Program  Food  Estate  merupakan  inisiatif  pemerintah  Indonesia  untuk  meningkatkan  sektor  pertanian dengan  skala  besar.  Implikasi  program  ini  dalam  membentuk  keluarga  sakinah  bagi  keluarga  milenial memiliki  beberapa  aspek  yang  signifikan.  Pertama,  melalui  peningkatan  produksi  pangan,  program  ini memberikan akses yang memadai terhadap pangan yang berkualitas, sehingga mengurangi  kekhawatiran terkait  kebutuhan  pangan  sehari-hari.  Kedua,  dengan  adanya  peluang  kerja  dan  peningkatan  ekonomi keluarga,  program  ini  membantu  mengurangi  beban  keuangan  dan  konflik  dalam  keluarga,  serta memperkuat ikatan antara pasangan suami-istri. Ketiga, pengembangan infrastruktur dan akses yang lebih baik  memberikan  keluarga  milenial  akses  yang  mudah  terhadap  layanan  pendidikan,  kesehatan,  dan transportasi,  yang  berdampak  pada  peningkatan  kualitas  hidup.  Keempat,  dengan  peningkatan pengetahuan  dan  keterampilan  dalam  pertanian,  keluarga  dapat  mengoptimalkan  potensi  pertanian mereka,  memperkuat  kerjasama  dalam  keluarga,  dan  meningkatkan  hasil  panen.  Terakhir,  program  ini juga  mendorong  kesadaran  lingkungan  dan  praktik  pertanian  yang  berkelanjutan,  yang  memberikan kontribusi  pada  pembentukan  keluarga  yang  peduli  terhadap  lingkungan.  Secara  keseluruhan,  Program Food Estate di Desa Tahai Baru memiliki implikasi yang positif dalam membentuk keluarga sakinah bagi keluarga  milenial  dengan  mengurangi  ketidakpastian  pangan,  meningkatkan  ekonomi  keluarga, memperbaiki  akses  layanan,  meningkatkan  pengetahuan  dan  keterampilan,  serta  mendorong  kesadaran lingkungan.
Kata Kunci: Food Estate 1 Keluarga Sakinah 2

## Abstract
The Food Estate Program is an Indonesian  government  initiative to  improve the agricultural  sector on a large  scale.  The  implications  of  this  program  in  forming  a  sakinah  family  for  millennial  families  have several significant aspects. First, by increasing food production, this program provides adequate access to quality  food,  thereby  reducing  concerns  regarding  daily  food  needs.  Second,  by  providing  employment opportunities  and  improving  the  family's  economy,  this  program  helps  reduce  financial  burdens  and conflicts within the family, as well as strengthens the bond between husband and wife. Third, infrastructure development  and  better  access  provide  millennial  families  with  easy  access  to  education,  health  and transportation  services,  which  have  an  impact  on  improving  the  quality  of  life.  Fourth,  by  increasing knowledge  and  skills  in  agriculture,  families  can  optimize  their  agricultural  potential,  strengthen
cooperation within the family, and increase crop yields. Lastly, the program also promotes environmental awareness and sustainable farming practices, which contributes to the formation of families who care about the  environment.  Overall,  the  Food  Estate  Program  in  Tahai  Baru  Village  has  positive  implications  in forming a sakinah family for millennial families by reducing food insecurity, improving the family economy, improving access to services, increasing knowledge and skills, and encouraging environmental awareness. Keywords: Food Estate 1 A sakinah Family 2

## PENDAHULUAN
Hidup  berumah  tangga  merupakan  tuntutan  fitrah  manusia  sebagai  makhluk  sosial. Rumah tangga adalah lembaga terpenting dalam kehidupan kaum muslimin umumnya. Ini semua disebabkan peran besar  yang dimainkan oleh  rumah tangga. Rumah tangga  ada dikarenakan oleh sebuah pernikahan.
Akad yang membawa kebolehan (bagi seorang laki-laki  untuk berhubungan badan dengan seorang  perempuan)  dengan  (diawali  dalam  akad)  lafazh  nikah  atau  kawin,  atau  makna  serupa dengan  kedua  kata  tersebut. 1 Dengan  kata  lain  Pernikahan  atau  perkawinan  ialah  akad  yang menghalalkan pergaulan dan membatasi  hak  dan kewajiban  antara seorang  laki-laki dan seorang perempuan yang bukan mahram.
Keluarga  harmonis  merupakan  buah  dari  rumah  tangga  yang senantiasa  memelihara  janji suci kedua pasangan yang berlandaskan tuntunan  agama.  Dalam  melangsungkan  kehidupannya, suami  istri  selalu berdiri pada batasan masingmasing berdasarkan hak-hak yang telah ditentukan. Sebaliknya, rumah tangga  yang tidak harmonis adalah rumah tangga  yang tidak menghargai dan tak  menghormati  peraturan  dan  ketentuan yang  datang  dari  mazhab  atau  agamanya  Dengan demikian,  anggota  rumah  tangga  ini  takkan  memperoleh  dan  merasakan  ketenangan, ketenteraman, dan kebahagiaan, baik sisi jasmani maupun rohani.
Setiap  manusia  pasti  memiliki  keinginan  untuk  memiliki  keluarga  yang  harmonis  dan sejahtera,  Islam  sendiri  adalah  agama  yang  menganjurkan  umatnya  untuk  membangun  rumah tangga yang berlandaskan ajarannya termasuk membangun keluarga yang sakinah, mawaddah dan warahmah. Tentunya dalam mewujudkan sebuah keluarga sakinah tersebut bukanlah perkara yang mudah  banyak  cara  agar  terciptanya  keharmonisan sebuah  keluarga  diantaranya  harus  saling mendukung  baik  itu  dari  sisi  suami  atau  istri  dari  segi  ekonomi  dan  atau  dari  segi  kelurga  yang lainnya oleh  karena  itu  setiap  pasangan  suami  istri  harus  saling  menguatkan  satu  dengan  yang lainnya agar terciptanya keluarga sakinah.
Berdasarkan  Keputusan  Direktur  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat Islam  dan  Urusan  Haji Nomor: D/71/1999 tentang Petunjuk Pelaksanaan Pembinaan Gerakan Keluarga  Sakinah  Bab III Pasa  3  menyatakan  bahwa  Keluarga  Sakinah  adalah  keluarga  yang  dibina  atas  perkawinan  yang syah,  mampu  memnuhi  hajat  spiritual  dan  material  secara  layak  dan  seimbang,  diliputi  suasana
1 Abdurrahman al-Jaziri, al-Fiqh ‘ala Madzahib al-Arba’ah, (Beirut: Dar al-Fikr, 1986) Juz 4, hlm. 212.
kasih  sayang  antara  anggota  keluarga  dan  lingkungannya  dengan  selaras,  serasi,  serta  mampu mengamalkan, menghayati dan memperdalam nilai-nilai keimanan, ketakwaan dan akhlak mulia. 2 Keluarga  sakinah  adalah  konsep  keluarga  yang  harmonis  dan  bahagia  dalam  Islam,  di  mana pasangan suami-istri saling mendukung dan berkomunikasi dengan baik, serta menjalankan peran masing-masing sesuai dengan ajaran agama.
Keluarga  sakinah  merupakan  konsep  keluarga  yang  berdasarkan  pada  Al-Qur’an  dan Sunnah Rosul  yang menjadi pedoman umat  Islam. Yang di dalamnya mengandung  kedamaian, ketenangan,  kebahagiaan,  suasana  harmonis  baik  dalam  fisik,  psikis,  psikologis,  sosial  dan agama.  Keluarga  sakinah  dapat  terwujud  dengan  indah  apabila  masing-masing  dari  semua anggota keluarga tersebut dapat memenuhi segala kewajibannya kapada Allah dan menjauhi apa yang  di  larang  oleh  Allah,  Dapat  memenuhi  kewajiban  terhadap  diri  sendirinya,  keluarganya, masyarakat  dan lingkungan dimanapun ia berada sesuai ajaran agama Islam dan sunnah Rasul.
Dalam  kehidupan  berkeluarga,  suami  laksana  tulang  punggung  yang  memimpin  rumah tangga,  menjaga  keselamatan  dan  keamanan  serta  bertanggung  jawab  untuk  mendidik  keluarga sehingga  mencerminkan  dan  terciptanya  keluarga  sakinah.  Suami  juga  merupakan  orang  yang bertanggung  jawab  untuk  memberi  nafkah  yang  halal  guna  mencukupi  sandang,  pangan, perumahan dan keperluan lainnya demi kesejahteraan keluarga sesuai kadar kemampuannya.
Food  Estate  merupakan  konsep  pengembangan  produksi  pangan  yang  dilakukan  secara terintegrasi  mencakup  pertanian,  perkebunan,  bahkan  peternakan  yang  berada  di  suatu  kawasan lahan  yang  sangat  luas.  Hasil  dari  pengembangan  Food  Estate  bisa  menjadi  pasokan  ketahanan pangan nasional dan jika berlebih bisa dilakukan  ekspor. 3 Food estate  adalah istilah populer dari kegiatan usaha budidaya  tanaman skala luas  lebih  dari  25  hektar  yang  dilakukan  dengan  konsep pertanian  sebagai   sistem  industrial  yang  berbasis  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  atau  iptek modal serta organisasi dan manajemen modern.
Program  Food  Estate  bertujuan  untuk  meningkatkan  produksi  pangan  dalam  skala  besar, sehingga  dapat  memberikan  akses  yang  lebih  baik  terhadap  pangan  yang  cukup  dan  berkualitas bagi  keluarga.  Dengan  terpenuhinya  kebutuhan  pangan,  keluarga  dapat  fokus  pada  aspek-aspek lain dalam kehidupan mereka, seperti beribadah, berkomunikasi, dan membangun hubungan yang harmonis.
Berdasakan  observasi  di  Desa  Tahai  Baru  Kecamatan  Maliku  Kabupaten  Pulang  Pisau dapat diketahui bahwa mayoritas masyarakat di Desa ini berprofesi sebagai Petani, Rata-rata yang
2 (Jakarta:  Departemen  Agama  RI  Ditjen Bimas Islam dan Penyelenggara Haji  Direktorat  Urusan Agama Islam, 2005), hlm, 23.
3 https://news.detik.com/opini/d-1252310/food-estate-konsep-pengembangan-pangan. Diakses pada tanggal 3
Januari 2022
dihasilkan para petani adalah tanaman padi saat ini Desa Tahai Baru termasuk sebagai salah satu kawasan lumbung pangan Nasional atau disebut Food Estate .
Berawal dari  Tahun 2020 Desa Tahai Baru  menjadi  salah  satu dampak  kawasan  Lumbung Pangan  Nasional, Food  Estate sangat  berdampak  pada  kehidupan  keluarga  masyarakat  Desa Tahai  Baru  593  kepala  keluarga  petani  yang  terdampak  bantuan  untuk  melaksanakan Food Estate tersebut diantaranya adalah banyak suami yang fokus menjadi   petani bersama istri karena diluncurkannya  bantuan-bantuan  alat  teknologi   dan  pupuk  untuk  mempermudah  para  petani, dibangunnya  insfratuktur   jalan  dan  jembantan  yang  mayoritas  pekerjanya  adalah  masyarakat setempat,  dan  serta  banyak  masyarakat  yang  tergerak  membangun   ekonomi  dengan  memulai usaha  kecil-kecilan  di  pinggir  jalan,  Selain  itu  juga  banyak  bantuan  usaha  peternakan  yang diamanahkan  oleh  warga   Desa  Tahai  Baru.  Berangkat    dari    pemaparan    tersebut,    maka permasalahan    pembahasan  penelitian    ini    adalah    Implikasi  Program  Food  Estate  Dalam Membentuk Keluarga Sakinah Bagi Keluarga Millenial Di Desa Tahai Baru .

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  dalam  penulisan  skripsi  ini  adalah  penelitian  lapangan  (field  research) yaitu  penelitian  yang  pengumpulan  datanya  dilakukan  di  lapangan.  Pendekatan  Penelitian  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  pendekatan  deskritif  kualitatif.  Melalui  pendekatan  ini, sehingga  didapatkan  data-data  deskritif  yaitu  berupa  data  tertulis  maupun  lisan.  Penelitian  ini dimaksudkan  agar  dapat  mengetahui  dan  menggambarkan  suatu  hal  yang  terjadi  dilokasi penelitian  dengan  luas  dan  rinci  serta  berusaha  untuk  mengungkapakan  data  tentang  Implikasi Program Food Estate dalam Membentuk Keluarga Sakinah Bagi Keluarga Millenial di Desa Tahai Baru.
Peneliti  memaparkan  dengan  metode  kualitatif  berdasarkan  data  yang  diperoleh  di lapangan  melalui  wawancara  dengan  Informan  yang  ada  di  Desa  Tahai  Baru.  Analisis  yang penulis  gunakan  adalah  analisis  kualitatif  berdasarkan  hukum  Islam.  Maksudnya,  dengan melakukan  penelaahan  secara  mendalam  atau  komprehensif  terhadap  data  yang  diperoleh  dan kemudian dikaji berdasarkan pedekatan  Islam, sehingga  hukumnya dapat ditarik  kesimpulan  atau melainkan memberikan gambaran-gambaran (deskripsi) dengan kata- kata atas temuan- temuan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Keluarga Sakinah Bagi Keluarga Milenial
Hidup  berkeluarga  merupakan  dambaan  semua  manusia,  setiap  orang  akan  berusaha untuk  mendapat  pasangan  hidup  yang  sesuai  dengannya,  untuk  menjaga  keharmonisan  hidup berkeluarga. Pembinaan sebuah keluarga bermula dari perkawinan. Dalam hal ini, terbentuknya
sebuah keluarga merupakan salah satu cara untuk menerapkan lima tujuan syar’i (maqâshid asy- syar’îyyah), 4 yaitu menjaga keturunan  melalui proses perkawinan yang sah. Artinya, dari proses tersebut diharapkan mendapat keturunan yang baik dan benar sesuai ajaran Islam. Maka, hakikat berkeluarga  sebenarnya  adalah  membentuk  suatu  keluarga  melalui  suatu  perkawinan  yang  sah (suami-istri)  untuk  mendapatkan  keturunan  yang  baik,  benar,  dan  berkualitas.  Selanjutnya, elemen penting yang ada dalam keluarga melibatkan bapak, ibu, dan anak.
Keluarga  sakinah  adalah  istilah  yang  berasal  dari  ajaran  Islam  yang  menggambarkan keluarga  yang  harmonis,  damai,  dan  penuh  kasih  sayang.  Dalam  konteks  keluarga  milenial, terbentuknya keluarga sakinah dapat memiliki beberapa implikasi yang positif:
Keluarga  milenial  cenderung  memiliki  pendekatan  yang  terbuka  dan  komunikatif  dalam hubungan  keluarga. Mereka berusaha  untuk  mendengarkan dan memahami perasaan,  kebutuhan, dan  aspirasi  satu  sama  lain.  Ini  menciptakan  iklim  yang  baik  untuk  membangun  kerjasama  dan kebersamaan dalam keluarga.
Keluarga milenial seringkali menekankan kesetaraan gender dalam pembagian peran dan tanggung jawab dalam keluarga. Pasangan suami-istri saling mendukung dan bekerja sama dalam mengelola rumah tangga dan mengasuh anak. Ini menciptakan lingkungan yang inklusif dan adil bagi semua anggota keluarga.
Keluarga  milenial  berupaya  mencapai  keseimbangan  antara  kehidupan  kerja  dan kehidupan  pribadi.  Mereka  lebih  fleksibel  dalam  mengatur  waktu  dan  menjaga  keseimbangan antara  karier,  keluarga,  dan  waktu  untuk  diri  sendiri.  Hal  ini  membantu  mengurangi  stres  dan meningkatkan kualitas hidup keluarga.
Keluarga  milenial  umumnya  memiliki  tingkat  pendidikan  yang  lebih  tinggi  dan  akses yang  lebih  besar  terhadap  informasi  melalui  teknologi.  Mereka  cenderung  mengutamakan pendidikan  dan  pengetahuan  sebagai  bagian  penting  dalam  membentuk  keluarga  sakinah.  Ini membuka  peluang  untuk  mengembangkan  kemampuan  parenting  yang  baik  dan  memahami prinsip-prinsip yang penting dalam mengasuh anak dengan baik.
Keluarga  milenial  cenderung  memiliki  hubungan  emosional  yang  kuat  antara  anggota keluarga.  Mereka  lebih  terbuka  untuk  berbagi  perasaan,  dukungan,  dan  kasih  sayang  satu  sama lain. Ini menciptakan ikatan yang mendalam dan hubungan yang erat antara anggota keluarga.
4 Konsep maqâshid asy-syar’îyyah dirumuskan oleh al-Syatibi, dimana tujuannya adalah  menjaga lima hal (dharûriyah al-khams), yaitu: agama, jiwa, keturunan, harta benda, dan akal. Lihat: Sahal Mahfudh, Nuansa Fiqh Sosial, Cet. IV (Yogyakarta: LkiS, 2004), hlm. xiv; Ismail Muhammad Syah, Filsafat Hukum Islam,  Cet.  II  (Jakarta:  Bumi  Aksara,  1992),  hlm.  67;  bandingkan  dengan  Yudian  Wahyudi,  Maqashid Syari’ah dalam Pergumulan Politik;Berfilsafat Hukum Islam dari Harvard ke Sunan Kalijaga (Yogyakarta: Nawesea Press, 2007), hlm. 26
Namun,  perlu  diingat  bahwa  setiap  keluarga  memiliki  dinamika  dan  tantangan  yang berbeda.  Membentuk  keluarga  sakinah  membutuhkan  komitmen,  kerja  sama,  dan  pengorbanan dari semua anggota keluarga, terlepas dari generasi mereka.

## Implikasi  Program  Food  Estate  Dalam  Membentuk  Keluarga  Sakinah  Bagi  Keluarga Milenial di Desa Tahai Baru
Program  Food  Estate  di  Desa  Tahai  Baru  memiliki  beberapa  implikasi  potensial  dalam membentuk  keluarga  sakinah,  yang  merujuk  pada  keluarga  yang  harmonis,  penuh  kasih  sayang, dan  berdasarkan  nilai-nilai  agama.  Berikut  adalah  beberapa  implikasi  yang  terkait  dari  program Food Estate dalam membentuk keluarga Sakinah Di Desa Tahai baru:

## Keamanan Pangan
Dengan  meningkatnya  produksi  pangan  dari  program  Food  Estate,  keluarga  dapat  mengalami keamanan pangan yang lebih baik. Ketersediaan pangan yang mencukupi dapat mengurangi stres dan  kekhawatiran  terkait  kebutuhan  dasar  keluarga,  sehingga  menciptakan  lingkungan  yang kondusif bagi hubungan keluarga yang harmonis.

## Kesejahteraan Ekonomi
Program  Food  Estate  dapat  memberikan  peluang  kerja  dan  penghasilan  tambahan  bagi masyarakat  Desa  Tahai  Baru.  Peningkatan  kesejahteraan  ekonomi  keluarga  dapat  membantu mengurangi beban finansial, meningkatkan akses terhadap pendidikan, kesehatan, dan kebutuhan lainnya, serta memberikan stabilitas ekonomi yang penting bagi keluarga sakinah.

## Diversifikasi Pertanian
Food  Estate  yang  mencakup  berbagai  jenis  tanaman  dan  komoditas  dapat  memberikan keberagaman  pangan  dalam  keluarga.  Dengan  memiliki  pilihan  makanan  yang  lebih  luas, keluarga  dapat  memenuhi  kebutuhan  gizi  yang  beragam,  sehingga  memberikan  kontribusi  pada kesehatan dan keseimbangan dalam kehidupan keluarga.

## Gambar 1. Sawah Desa Tahai Baru memiliki berbagai jenis tanaman

## Kesadaran Lingkungan
Implementasi  program  Food  Estate  yang  berkelanjutan  dapat  membangun  kesadaran keluarga  terhadap  pentingnya  menjaga  lingkungan.  Dengan  menerapkan  praktik  pertanian  yang ramah  lingkungan,  keluarga  dapat  menjadi  agen  perubahan  dalam  menjaga  keberlanjutan lingkungan untuk generasi mendatang.

## Gambar 2. Keadaan lingkungan persawahan Desa Tahai Baru

## Keterlibatan Keluarga
Program  Food  Estate  dapat  memfasilitasi  partisipasi  aktif  anggota  keluarga  dalam kegiatan pertanian. Melibatkan anggota keluarga dalam proses bercocok tanam dan pemeliharaan lahan  pertanian  dapat  meningkatkan  rasa  memiliki,  saling  membantu,  dan  kerja  sama  dalam keluarga, yang merupakan nilai-nilai yang penting dalam membentuk keluarga sakinah.

## Gambar 3. Suami Istri terlibat dalam proses menaam Padi
Selain  itu  juga  Program  Food  Estate  dapat  memiliki  beberapa  implikasi  dalam membentuk keluarga milenial di Desa  Tahai  Baru  yang merujuk pada  generasi yang lahir  antara tahun  1981  dan  1996.  Program  Food  Estate  yang  mengedepankan  pertanian  skala  besar  dapat memberikan kesempatan bagi keluarga milenial untuk lebih terlibat dalam produksi dan konsumsi pangan  sehat.  Mereka  dapat  memiliki  akses  yang  lebih  baik  ke  produk  pertanian  organik, makanan lokal, dan gaya hidup yang berkelanjutan.
Program Food Estate yang melibatkan pertanian modern dan teknologi dapat memberikan kesempatan  bagi  keluarga  milenial  untuk  mengembangkan  keterampilan  baru  dan  mengadopsi inovasi  dalam  produksi  pangan.  Hal  ini  dapat  meningkatkan  daya  saing  mereka  di  pasar  tenaga kerja serta membantu membangun kemandirian ekonomi keluarga.
Program  Food  Estate  dapat  mendorong  keluarga  milenial  untuk  terlibat  dalam kewirausahaan  pertanian.  Dengan  memberikan  peluang  untuk  memulai  bisnis  pertanian  atau agribisnis,  program  ini  dapat  membantu  keluarga  milenial  dalam  mengembangkan  kreativitas, kepemimpinan, dan inisiatif mereka dalam menciptakan lapangan kerja sendiri.
Keluarga  milenial  cenderung  memiliki  pemahaman  yang  baik  tentang  teknologi  dan penggunaan  internet.  Program  Food  Estate  yang  memanfaatkan  pendekatan  digital  dalam manajemen pertanian, pemasaran produk, dan akses informasi dapat memberikan keunggulan bagi keluarga milenial dalam mengelola usaha pertanian dan meningkatkan produktivitas.
Program Food Estate dapat mendorong kolaborasi antara keluarga milenial dengan pihak terkait,  komunitas  pertanian,  dan  sesama  keluarga.  Ini  dapat  membangun  jaringan  yang  kuat, saling  mendukung,  dan  mempromosikan  pertukaran  pengetahuan  dan  pengalaman  dalam  upaya membentuk keluarga milenial yang berkelanjutan dan sukses dalam bidang pertanian.
Penting  untuk  mengawasi  dan  mengelola  program  Food  Estate  dengan  baik  agar implikasinya tetap positif dan sesuai dengan tujuan pembentukan keluarga Sakinah di Desa Tahai
Baru.  Dibutuhkan  kolaborasi  antara  pemerintah,  masyarakat,  dan  pihak  terkait  lainnya  untuk memastikan  bahwa  program  ini  berkontribusi  pada  pembangunan  keluarga  yang  harmonis, berkelanjutan, dan penuh kasih sayang.

## Dampak  Positif  dan  Negatif  Program  Food  Estate  Dalam  Membentuk  Keluarga  Sakinah Bagi Keluarga Milenial di Desa Tahai Baru
Program  Food Estate  di  Desa  Tahai  Baru  memiliki  beberapa  dampak  positif dan  negatif dalam membentuk  keluarga sakinah, Berikut  adalah beberapa dampak yang terkait dari program Food Estate dalam membentuk keluarga Sakinah bagi keluarga milenial Di Desa Tahai baru:

## Dampak Positif
Program  Food  Estate  di  Desa  Tahai  Baru  dapat  meningkatkan  produksi  pangan  dalam jumlah  yang  cukup  untuk  memenuhi  kebutuhan  masyarakat.  Hal  ini  dapat  berdampak  positif dalam membentuk keluarga sakinah, di mana kebutuhan pangan keluarga tercukupi secara stabil. Program  ini  dapat  memberikan  peluang  kerja  dan  penghasilan  tambahan  bagi  masyarakat  di sekitar  area  Food  Estate.  Dengan  meningkatnya  kesejahteraan  ekonomi,  keluarga  dapat  lebih mudah memenuhi kebutuhan dasar dan membangun keluarga sakinah yang sejahtera.
Program  Food  Estate  di  Desa  Tahai  Baru  dapat  memperluas  diversifikasi  pertanian dengan menanam berbagai jenis tanaman dan komoditas. Hal ini dapat memberikan keberagaman pangan dalam keluarga, sehingga keluarga dapat memenuhi kebutuhan gizi yang beragam.
Pengembangan infrastruktur dan akses yang lebih baik dalam Program Food Estate dapat memberikan  keluarga  milenial  akses  yang  mudah  terhadap  layanan  pendidikan,  kesehatan,  dan transportasi.  Hal  ini  dapat  berdampak  positif  pada  peningkatan  kualitas  hidup  keluarga  dengan meningkatkan akses terhadap pendidikan yang lebih baik, layanan kesehatan yang memadai, dan transportasi yang efisien.
Program  ini  dapat  memberikan  kesempatan  kepada  keluarga  milenial  untuk  memperoleh pengetahuan  dan  keterampilan  dalam  pertanian.  Dengan  peningkatan  pengetahuan  dan keterampilan  dalam  pertanian,  keluarga  dapat  mengoptimalkan  potensi  pertanian  mereka, memperkuat kerjasama dalam keluarga, dan meningkatkan hasil panen.

## Dampak Negatif
Implementasi program Food Estate dapat mengakibatkan perubahan sosial dan budaya di komunitas lokal. Perpindahan penduduk dan perubahan pola hidup dapat memengaruhi hubungan sosial dan nilai-nilai tradisional, yang dapat mempengaruhi keharmonisan keluarga sakinah.
Pengembangan  lahan  pertanian  skala  besar  dapat  berdampak  negatif  pada  lingkungan. Misalnya,  penggunaan  pestisida  dan  pupuk  kimia  yang  berlebihan  dapat  mencemari  lingkungan dan berdampak negatif pada kesehatan keluarga dan keberlanjutan lingkungan.
Program  Food  Estate  di  Desa  Tahai  Baru  dapat  menghadirkan  tantangan  ketimpangan sosial  dan  ekonomi.  Jika  manfaat  dan  akses  terhadap  sumber  daya  alam  tidak  merata,  keluarga sakinah mungkin mengalami kesenjangan dalam distribusi kekayaan dan sumber daya, yang dapat mempengaruhi keadilan sosial dalam keluarga dan masyarakat.
Penting  untuk  dicatat  bahwa  dampak  program  Food  Estate  di  Desa  Tahai  Baru  dapat bervariasi tergantung pada implementasinya, pengelolaan yang baik, dan upaya mitigasi terhadap dampak negatif yang mungkin timbul. Dalam rangka membentuk keluarga sakinah, penting bagi pemerintah  dan  pemangku  kepentingan  terkait  untuk  memperhatikan  aspek-aspek  sosial, ekonomi, dan lingkungan yang berkelanjutan.

## KESIMPULAN
Dampak  program  Food  Estate  memberikan  pengaruh  yang  cukup  besar  bagi  kehidupan masyarakat  Desa  Tahai  Baru.  Pengaruh  tersebut  memberikan  dapak  secara  positif  dan  negatif terhadap  masyarakat  dalam  membentuk  Keluarga  Sakinah.  Kesimpulan  dari  implikasi  program Food Estate dalam membentuk keluarga sakinah bagi Keluarga Millenial adalah sebagai berikut:
1. Program  Food  Estate  dapat  berkontribusi  pada  keamanan  pangan  keluarga,  yang  penting untuk menciptakan lingkungan yang harmonis di dalam keluarga.
2. Peningkatan  kesejahteraan  ekonomi  melalui  program  ini  dapat  membantu  mengurangi beban finansial dan memberikan stabilitas ekonomi yang penting bagi keluarga sakinah.
3. Diversifikasi  pertanian  dari  Food  Estate  dapat  memberikan  keberagaman  pangan  dalam keluarga, sehingga memenuhi kebutuhan gizi yang beragam.
4. Kesadaran  lingkungan  yang  terbangun  melalui  program  ini  dapat  menjadi  faktor  penting dalam  membentuk  keluarga  yang  peduli  terhadap  lingkungan  dan  menjaga  keberlanjutan alam.
5. Melibatkan  anggota  keluarga  dalam  kegiatan  pertanian  program  Food  Estate  dapat memperkuat kerja sama, rasa memiliki, dan saling membantu di dalam keluarga.
Namun, penting untuk memantau dan mengelola program Food Estate dengan baik agar implikasinya  tetap  positif  dan  sesuai  dengan  tujuan  pembentukan  keluarga  sakinah.  Kolaborasi antara  pemerintah,  masyarakat,  dan  pihak  terkait  lainnya  penting  untuk  memastikan  bahwa program  ini  memberikan  dampak  yang  positif  dalam  membentuk  keluarga  yang  harmonis, berkelanjutan, dan penuh kasih sayang.
Selain  itu  juga  penting  Program  Food  Estate  untuk  memperhatikan  kebutuhan  dan  nilai- nilai keluarga milenial, serta melibatkan mereka dalam perencanaan dan pengambilan keputusan. Dengan demikian, program tersebut dapat menjadi landasan yang kuat untuk membentuk keluarga sakinah yang berkelanjutan dan berkualitas bagi keluarga milenial.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terimakasih  disampaikan  kepada  Kepala  Program  Studi  Ahwal  Al-Syaksiyah Fakultas  Agama  Islam  Universitas  Muhammadiyyah  Palangka  Raya.  Ucapan  terimakasih  juga disampaikan kepada Bapak/Ibu Dosen Program Studi Ahwal Al-Syaksiyah Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyyah Palangka Raya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali Qaimi, Menggapai Langit Masa Depan Anak, (Bogor: Cahaya, 2002), hlm. 14-15.
Husein  Muhammad,  Fiqh  Perempuan: Refleksi  Kiai  atas  Wacana  Agama  dan  Gender (Yogyakarta: LKiS, 2002), hlm. 114-115.
Abdurrahman al-Jaziri, al-Fiqh ‘ala Madzahib al-Arba’ah, (Beirut: Dar al-Fikr, 1986) Juz 4, hlm. 212
(Jakarta :  Departemen  Agama  RI  Ditjen  Bimas  Islam  dan  Penyelenggara  Haji  Direktorat Urusan Agama  Islam ,  2005),  hlm,  23.https://news.detik.com/opini/d-1252310/food-estate- konsep-pengembangan-pangan. Diakses pada tanggal 3 Januari 2022
Sahal  Mahfudh,  Nuansa  Fiqh  Sosial,  Cet.  IV  (Yogyakarta:  LkiS,  2004),  hlm.  xiv;  Ismail Muhammad Syah, Filsafat Hukum Islam, Cet. II (Jakarta: Bumi Aksara, 1992),
Yudian  Wahyudi,  Maqashid  Syari’ah  dalam  Pergumulan  Politik;Berfilsafat  Hukum  Islam  dari Harvard ke Sunan Kalijaga (Yogyakarta: Nawesea Press, 2007)