## HIPERREALITAS JOKOWI PADA VIDEO OPENING CEREMONY ASIAN GAMES 2018

## Olivia Christine Pangaribuan, Eriyanto
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Departemen Komunikasi Universitas Indonesia , Depok. olivia.jfk1963@gmail.com
Diajukan: 11-05-2019; Direview: 14-05-2019; Diterima: 23-06-2019;

## Abstract
The emergence of Jokowi who took action like a professional motorbike racer in the opening video of the 2018 Asian Games ceremony was viral to other countries. Jokowi’s action was thought to be right done by Jokowi, without the help of stuntman. The community was made to believe what Jokowi was doing. This is what according to  Baudrillard  is  a  hyperreality,  a  condition,  where  falsehood  mingles  with  authenticity.  Through  his  action, Jokowi wants to do an image of himself who will welcome the 2019 presidential election as a populist figure, not rigid and close to millennial. This study was examined using a qualitative approach with multimodality method based  on  social  semiotics  M. A.  K  Halliday. As  a  result,  Jokowi  used  the  media  to  support  the  Government to appear in the opening ceremony video containing hyperreality to increase its electability in the presidential elections from 2019 to 2424.
Keywords : hyperreality, multimodality, political actor, Jokowi.
Abstrak Munculnya Jokowi yang melakukan aksi layaknya pebalap motor profesional dalam video opening ceremony Asian  Games  2018  sempat  viral  hingga  ke  negara  lain. Aksi  Jokowi  tersebut  sempat  dikira  benar  dilakukan oleh Jokowi, tanpa adanya bantuan stuntman. Masyarakat dibuat percaya dengan apa yang dilakukan Jokowi. Inilah yang menurut Baudrillard merupakan sebuah hiperrealitas, satu kondisi, dimana kepalsuan berbaur dengan keaslian.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  bagaimana  hiperrealitas  yang  terdapat  dalam  video opening ceremony Asian  Games  2018  ditampilkan.  Penelitian  ini  diteliti  dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif dengan metode multimodality berbasis semiotika sosial M. A. K Halliday. Hasilnya, Jokowi memanfaatkan media yang mendukung Pemerintah untuk tampil dalam video opening ceremony yang mengandung hiperrealitas untuk meningkatkan elektabilitasnya dalam pemilu presiden 2019-2024.
Kata Kunci: hiperrealitas, multimodality, aktor politik, jokowi.
PENDAHULUAN V ideo  Jokowi  yang  tayang  dalam opening ceremony Asian  Games  sempat  menjadi perbincangan  hangat,  bahkan  menjadi viral,  bukan  hanya  di  Indonesia,  tetapi  juga  di negara  lain.  Asian  Games  2018  adalah  Asian Games kedua yang diselenggarakan di Indonesia, setelah sebelumnya pernah diselenggarakan pada era  Soekarno,  tahun  1962  yang  lalu.  Setelah  56 tahun  berlalu,  akhirnya  Asian  Games  kembali diselenggarakan di Indonesia, dengan Jakarta dan
Palembang  diberikan  kepercayaan  menjadi  tuan rumahnya.
Jokowi menceritakan  ide  awal  dilibatkannya dirinya  dalam opening  ceremony Asian  Games 2018.  Ia  bercerita  awalnya  diajak  oleh Creative Director Asian  Games  2018,  Wishnutama. Wishnutama  bertemu  dengan  Jokowi  dan mengajukan tiga ide munculnya Jokowi di opening ceremony Asian Games. Wishnutama mengajukan ide yang biasa saja hingga yang ekstrem. Ternyata, Jokowi memilih ide yang ekstrem, yang akhirnya sukses menjadi perbincangan masyarakat dunia.
WACANA, Volume 18 No. 1, Juni 2019, hlm. 87 - 100
Video opening  ceremony Asian  Games 2018  dimulai  saat  Jokowi  akan  berangkat  dari kediamannya di Istana Bogor, Jawa Barat, untuk menuju  Stadion    GBK,  Jakarta  dengan  dikawal oleh  para  paspampres.  Namun  ternyata,  Jokowi terjebak  macet  di  salah  satu  jalan  di  Jakarta. Karena  banyaknya  suporter  Indonesia  antusias ingin  menonton opening  ceremony Asian  Games di  Stadion  GBK.  Jokowi  kemudian  memutuskan untuk  menggunakan  motor  gede  milik  salah satu  paspampres  yang  mengawalnya.  Dengan menggunakan  jas  berwarna  hitam,  Jokowi berusaha mencari jalan  dan melakukan berbagai aksi  layaknya  pebalap  motor  profesional,  seperti burn out lalu terbang melintasi truk untuk melewati kemacetan.  Ia  juga  sempat  melakukan rolling stoppie saat berpapasan dengan Bajaj, saat mencari jalan pintas dan melintasi gang-gang kecil.
Jokowi  kemudian  melanjutkan  perjalanannya dan melewati sekolah, dimana ia melihat seorang guru  yang  akan  menyeberang  dengan  murid- muridnya. Jokowi yang saat itu dikawal oleh dua orang paspampresnya, memutuskan untuk berhenti dan  membantu  menyeberani  guru  dan  muridnya tersebut. Ia bahkan semoat membuka helmnya dan menyapa salah satu murid yang menyeberang.
Video dilanjutkan dengan masuknya seseorang yang  membawa  motor  gede,  yang  diyakini sebagai Presiden Joko Widodo, ke dalam Stadion GBK. Para penonton yang hadir di Stadion GBK kemudian berteriak histeris dan menilai itu adalah Presiden  Joko  Widodo.  Pengendara  motor  itu memberikan  salam  dengan  ciri  khas  Presiden Joko  Widodo,  yakni  melambaikan  tangannya.  Ia kemudian  menggas  motor  gedenya  dan  masuk ke  salah  satu  lorong  di  Stadion  GBK.  Lalu, ia  memasuki backstage dan  turun  dari  motor, menaiki lift hingga sampai ke tribun VVIP untuk menyaksikan opening Asian Games bersama para undangan dari negara sahabat.
Presiden Jokowi juga sempat menjadi trending di  Twitter  dan  Naver  Korea.  Netizen  Korea menjuluki  Jokowi  sebagai swag  president alias presiden keren. Bahkan, netizen Korea menyama- nyamakan  Presiden  Jokowi  dengan boyband- boyband Korea dalam video klip mereka yang juga sama-sama menaiki sepeda motor.
Aksi  Jokowi  ini  mirip  dengan  v ideo  opening ceremony Olimpiade  London  2012,  dimana
Ratu  Elizabeth  II  dijemput  di  Buckingham Palace oleh Daniel Craig, yang berperan sebagai James  Bond.  Ratu  Elizabeth  kemudian  menaiki helikopter kerajaan dan melintasi London Bridge. Sesampainya  di  atas  stadion,  Ratu  Elizabeth bersama  dengan  Daniel  Craig  melakukan  aksi terjun  payung.  Ia  kemudian  muncul  bersama Pangeran Philip di Stadion, disambut meriah oleh para penonton yang hadir di stadion.
Video  Ratu  Elizabeth  tersebut  mirip  dengan video Jokowi di opening ceremony Asian Games. Video  ini  terlihat real ,  seperti  bukan  fantasi  dan fiksi.  Terlihat  bahwa  Presiden  Joko  Widodolah yang  benar-benar  mengendarai  motor  besar tersebut  dan  melakukan  berbagai  aksi  layaknya pembalap  motor  profesional.  Masyarakat  dibuat percaya saat itu bahwa Presiden Joko Widodo-lah yang mengendarai motor menuju Stadion Gelora Bung  Karno.  Padahal,  menurut  protokoler,  hal ini  jelas  tidak  mungkin  dilakukan  oleh  seorang presiden  mengingat  faktor  keamanannya.  Inilah yang menurut Baudrillard merupakan satu konsep yang dinamakan hyperreality atau hiperrealitas. Sebagaimana  yang  dikemukakan  oleh  Jean Baudrillard,  hiperrealitas  adalah  sebuah  konsep dalam  dunia  posmodernisme  dimana  ukuran- ukuran realitas yang ada tidak dapat dipegang lagi. Sebuah  dunia  realitas  yang  dalam  konstruksinya tidak bisa dilepaskan dari produksi dan permainan bebas  tanda-tanda  yang  melampaui  ( hyper-sign ). Dunia  hiperrealitas,  dengan  demikian,  dapat dipandang  sebagai  sebuah  dunia  perekayasaan realitas  lewat  permainan  tanda-tanda.  Permainan tersebut  sedemikian  rupa  sehingga  tanda-tanda tersebut  kehilangan  kontak  dengan  realitas  yang direpresentasikannya.
Hiperrealitas  menciptakan  satu  kondisi, yang  didalamnya  kepalsuan  berbaur  dengan keaslian;  masa  lalu  berbaur  dengan  masa  kini; fakta  bersimpang  siur  dengan  rekayasa;  tanda melebur dengan realitas; dusta bersenyawa dengan kebenaran (Baudrillard, 1990:11).
Melalui  teknik  produksi,  suatu  objek  dapat diproduksi  dan  direproduksi  dalam  jumlah  tak terhingga dan dalam cara yang jauh lebih kompleks (Piliang, 2010:130). Televisi cenderung mengubah liputan hukum dan politik menjadi bentuk hiburan untuk konsumsi massal (Balkin, 2009:397).
Peristiwa  komunikasi  yang  kini  semakin
Olivia Christine Pangaribuan, Eriyanto, Hiperrealitas Jokowi Pada Video  Opening Ceremony...
berkembang  melalui  platform  digital,  termasuk dalam hal ini adalah video yang diputar di televisi dan juga dibagikan melalui kanal  Youtube, dianggap sesuai  bila  diteliti  dengan  menggunakan  metode multimodality. Video  Jokowi  saat  berkendara menggunakan  sepeda  motor  menuju  GBK  dan melakukan  aksi-aksi  layaknya  seorang  pebalap motor profesional dalam opening ceremony Asian Games  2018  mengandung  hiperrealitas  seperti konsep  yang  dicetuskan  oleh  Jean  Baudrillard. Berdasarkan hal tersebut, masalah utama yang akan menjadi  fokus  penelitian  ini  adalah  bagaimana hiperrealitas  ditampilkan  dalam  video  Jokowi dalam opening ceremony Asian Games 2018. Penelitian sejenis pernah dilakukan oleh Anton Wisnu  Nugroho  dalam  tesisnya  yang  berjudul ‘Hiperrealitas  Baudrillard  untuk  Mempengaruhi Massa  Kampanye  Pemilu’  pada  tahun  2014. Penelitian ini menggunakan teori Baudrillard dan hendak membongkar pencitraan Partai Demokrat pada  Pemilu  2009  dan  2014.  Hasilnya,  upaya pencitraan  yang  dilakukan  oleh  Partai  Demokrat melalui  representasi,  simulasi,  manipulasi  dan hiperrealitas kurang dirawat dan dihidupi, sehingga Partai  Demokrat  menang  pada  Pemilu  2009  dan kalah pada pemilu 2014.
Peneliti  menganggap  penting  mengangkat hiperrealitas Jokowi dalam vieo opening ceremony Asian  Games  2018  untuk  melihat  bagaimana seorang  calon  presiden incumbent menggunakan media  untuk  membantunya  ‘berkampanye’, menaikkan    elektabilitasnya  dan  meningkatkan suara, terutama suara swing voters.

## LITERATUR DAN METODOLOGI
Era Postmodern Best  dan  Kellner  (1991:2)  mengemukakan, postmodern adalah sejarah baru yang dianggap telah menggantikan era modern. Dengan demikian, teori sosial  postmodern  juga  merupakan  cara  berpikir baru yang memerlukan teknik berpikir yang sama sekali baru pula. Masyarakat postmodern dibangun oleh  perkembangbiakan  komunikasi  yang  tanpa batas,  yang  ‘melampaui’  ( hyper-communication ) alam  komunikasi  itu  sendiri  (Piliang,  2001:167). Postmodernisme  merupakan  refleksi  kritis  atas pengaruh  globalisasi,  khususnya  pengaruh modernisme  sebagai  pemikiran  dan  modernitas
sebagai realitas sosial yang melahirkan globalisasi. Perhatian  utama  Baudrillard  dalam  kajian kebudayaan postmodern didasarkan pada beberapa asumsi  hubungan  antara  manusia  dengan  media, yang  pada  awalnya  dicetuskan  oleh  Marshall McLuhan.  Baudrillard  mengatakan  bahwa  media massa menyimbolkan zaman baru di mana bentuk produksi  dan  konsumsi  lama  telah  memberi jalan bagi semesta komunikasi yang baru. Dalam masyarakat konsumen, nilai ada di dalam gagasan, atau  di  dalam  tanda-tanda  objek.  Nilai  adalah makna yang diberikan suatu objek pada eksistensi, yang  dipasok  dari  luar,  dikondisikan  secara kultural,  dikodifikasikan,  dan  diproyeksikan  oleh media (Thiry-Cherques,2010:2-3). Membicarakan ‘media’  berarti  melibatkan  kata  ‘massa’,  dan memang  media  massa  memiliki  fungsi  penting dalam perjalanan kebudayaan postmodern. Media telah  menginvasi  ruang  publik  dan  privat,  dan mengaburkan batas-batasnya.
Komunikasi  postmodern  juga  ditandai  oleh semangat  dekonstruksi,  yaitu  pencairan  atau pembongkaran berbagai kode dan konvensi yang membangun sebuah komunitas bahasa, khususnya kode  dan  konvensi  bahasa,  dan  membiarkannya di  dalam  kondisi  ketidakpastian.  Semangat dekonstruksi  dan  permainan  bebas  bahasa  telah menggiring  wacana  komunikasi  postmodern  ke arah sikap yang merayakan tanda ketimbang makna, penanda ( signifier ) ketimbang petanda ( signified ), citra  ( image )  ketimbang  kebenaran,  simulacrum ketimbang  realitas.  Semangat  permainan  bebas tanda  juga  telah  menggiring  komunikasi  modern ke  arah  kecenderungan  merayakan  sesuatu  yang bersifat  remeh  temeh  dan  ringan,  sesuatu  yang tidak  penting  dan  tidak urgent. Apa  pun  kini diperbincangkan, didialogkan, di- talkshow - kan,  dipertontonkan  sebagai  bagian  dari  wacana komunikasi (Piliang, 2001:166).
Hiperrealitas Dunia hiperrealitas adalah dunia yang disarati oleh  silih  bergantinya  reproduksi  obyek-obyek yang  simulacrum,  obyek-obyek  yang  murni ‘penampakan’,  yang  tercabut  dari  realitas  sosial masa  lalunya,  atau  sama  sekali  tak  mempunyai realitas sosial sebagai referensinya. Di dalam unia seperti  ini,  subyek  sebagai  konsumer  digiring  ke dalam ‘pengalaman ruang’ hiper riil– pengalaman
WACANA, Volume 18 No. 1, Juni 2019, hlm. 87 - 100
silih  bergantinya  ‘penampakan’  di  dalam  ruang, berbaur  dan  meleburnya  realitas  dengan  fantasi, fiksi, halusinasi dan nostalgia, sehingga perbedaan antara  satu  sama  lainnya  sulit  ditemukan,  dalam hal ini hiperrealitas dalam pandangan Baudrillard lebih  menekankan  baik  nostalgia  maupun  fiksi ilmiah ( science fiction ) (Martadi, 2003:83). Jean Baudrillard mengatakan, bahwa Disneyland ‘lebih  riil’  daripada Amerika  dalam  dunia  social (Fangnan,  2017:1).  Jean  Baudrillard  memakai istilah hiperrealitas untuk menjelaskan satu kondisi realitas,  dimana  berbagai  bentuk  perekayasaan dan  distorsi  makna  di  dalam  komunikasi,  yang menciptakan semacam ‘hiperrealitas’ komunikasi (Piliang, 2001:167).
Dramatisasi yang dilakukan melalui alur yang penuh  aksi  dramatis,  secara  umum  dikendalikan oleh  rumah  produksi  yang  membuatnya  bukan lagi  oleh  pelaku  utama  yang  mempunyai  cerita. Akhirnya  menjadi  mustahil  membedakan yang  nyata  dari  yang  sekedar  tontonan.  Dalam kehidupan nyata masyarakat pemirsa reality show, kejadian-kejadian  nyata  semakin  mengambil ciri  hipereal. Tidak  ada  lagi  yang  real,  yang  ada hanyalah  hiperrealitas.  Dampak  yang  dihasilkan dari hyperreality adalah  adanya  kepercayaan masyarakat  terhadap  kenyataan  yang  sebenarnya bukan kenyataan.
Simulasi sebagai model produksi penampakan dalam masyarakat konsumer, menurut Baudrillard (dalam  Pilian,  2010:132),  tidak  lagi  berkaitan dengan  duplikasi  a da (being)  atau  substansi  dari sesuatu  yang  diduplikasi,  melainkan  penciptaan melalui  model-model  sesuatu  yang  nyata  yang tanpa  asal-usul  atau  realitas  (hiperrealitas). Referensi dari duplikasi bukan lagi sekedar realtas, melainkan apa yang tidak nyata, yaitu fantasi. Oleh karena  fantasi  dapat  disimulasi  menjadi  (seolah- olah)  nyata,  maka  perbedaan  antara  realitas  dan fantasi sebenarnya sudah tidak ada.
Dalam  era  postmodern,  prinsip  simulasi menjadi  panglima,  dimana  reproduksi  (dengan teknologi  informasi,  komunikasi  dan  industri pengetahuan)  menggantikan  prinsip  produksi, sementara permainan tanda dan citra mendominasi hampir seluruh proses komunikasi manusia.
Kecenderungan politik citra mengarah pada apa yang  disebut  Jean  Baudrillard  dalam  tulisannya The  Precession  of  Simulacra di  bukunya  yang
berjudul Simulacra  and  Simulations (Carney, 1999:101), sebagai simulasi realitas. Pada dasarnya simulasi  realitas  ini  merupakan  sebuah  tindakan yang  memiliki  tujuan  membentuk  persepsi  yang cenderung palsu (seolah-olah mewakili kenyataan).
Ruang pemaknaan di mana tanda-tanda saling terkait  dianggap  tidak  harus  memiliki  tautan logis. Hubungan antara citra diri kandidat dengan kenyataan  hidup  pemilihnya  bisa  jadi  tidak saling terhubung. Namun karena keduanya kerap dihadirkan  dalam  satu  realitas  simbolik  media, lambat  laun  tercipta  asosiasi  antara  keduanya. Sehingga dunia kesan menjadi representasi pilihan dari  para  pemilih.  Inilah  yang  ditulis  Piliang (2006:49),  manusia  terjebak  dalam  bujuk  rayu dan ketersesatan tanpa tujuan. Pencitraan menjadi segala-galanya  bagi  pemilih.  Sehingga,  tanda menciptakan  mitosnya  sendiri  serta  mengambil alih makna secara atuh. Khayalan-khayalan semu sekali pun menjadi terlihat sangat nyata.
Di  era  simulacra,  citra  politisi  bisa  sebagai representasi  realitas,  menutupi  realitas  dan sekaligus menggantikan realitas. Komunikasi elit partai seperti serangkaian produksi dan kehidupan sosial yang ’dijajah’ oleh komoditas ekonomi dan kekuasaan.
Metodologi Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  metode  penelitian  kualitatif.  Meleong (2013:16),  mendefinisikan  penelitian  kualitatif sebagai penelitian yang bertujuan untuk memahami fenomena  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian, misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan, secara  holistik  dan  dengan  cara  deskripsi  dalam bentuk  kata-kata  dan  bahasa  pada  suatu  konteks khusus yang alamiah.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  analisis multimodality,  istilah  yang  digunakan  untuk merujuk  pada  cara  orang  berkomunikasi menggunakan modes yang  berbeda  pada  saat bersamaan (Kress dan van Leeuwen dalam Thuy, 2017:165),  yang  dapat  didefinisikan  sebagai “penggunaan  beberapa semiotic  modes dalam desain  produk,  atau  peristiwa  semiotik  secara bersamaan, dan dengan cara tertentu mode-mode ini digabungkan untuk memperkuat, melengkapi, atau berada dalam susunan tertentu”.
Olivia Christine Pangaribuan, Eriyanto, Hiperrealitas Jokowi Pada Video  Opening Ceremony...
Van  Leeuwen  (dalam  Yang,  2016:1596) menyatakan  bahwa  “multimodality  berarti kombinasi  mode  semiotik  yang  berbeda  - misalnya, bahasa dan musik - dalam artifak atau acara  komunikatif”.  Definisi  yang  lebih  spesifik adalah  bahwa  “wacana  multimodal  melibatkan interaksi  berbagai  sumber  daya  semiotik  seperti bahasa, gerakan, pakaian, arsitektur, pencahayaan kedekatan, gerakan, pandangan, sudut kamera, dan sebagainya” (O’Halloran, Tan, Smith & Podlasov, 2011:110).
Menurut  Kress  dan  Van  Leeuwen  (dalam Mahardika,  2016:46-47),  sebuah  tanda  (elemen visual serta layout) yang terdapat dalam komunikasi visual memiliki sebuah tata bahasa, yang disebut sebagai tata bahasa visual ( visual grammar ). Dalam mencari  sebuah  makna  sebuah  desain  visual,  hal ini dapat diperoleh melalui makna representasional ( representational  meaning ),  makna  interaktif ( interactive  meaning ),  serta  makna  komposisi ( composition meaning ). Teori Halliday tentang semiotika sosial dan tata bahasa fungsional sistemik memberikan titik awal untuk  analisis  multimodal  semiotik  sosial.  Kress dan van Leeuwen menunjukkan bagaimana fungsi ideasional, interpersonal dan tekstual direalisasikan secara  visual,  melalui  konsep-konsep  seperti komposisi (nilai informasi, arti-penting), modalitas (vektor)  dan  pembingkaian. Pendekatan  semiotik sosial,  khususnya  teori  fungsional  sistemik Michael Halliday, menekankan pentingnya makna interpersonal  (yaitu  diberlakukannya  hubungan sosial) sebagai pintu gerbang ke dasar pengalaman pembuatan  makna.  Namun,  dalam  mempelajari gambar  visual,  semiotik  sosial  cenderung  untuk berkonsentrasi  pada  sumber  daya  interpersonal seperti  sudut  kamera,  modalitas,  dan  pandangan, yang menegosiasikan hubungan penampil gambar ,  daripada  realisasi  visual  dari  makna  emotif dalam  tindakan  komunikatif  (Feng  &  Halloran, 2012:2067).
Menggunakan  teori  Halliday,  gambar/imej mewakili  dunia  di  sekitar  kita  secara  ideasional dan  gambar/imej  menjadikan  hubungan  sosial secara interpersonal. Secara tekstual, gambar/imej juga menghadirkan keseluruhan, yaitu keseluruhan secara  internal  dan  koheren  dalam  relasinya dengan  lingkungannya.  Dalam  kaitannya  dengan
visual,  Kress  dan  van  Leeuwen  menamakan tiga  metafungsi  ini  sebagai: representational ( ideational ), interactional (interpersonal),  dan composition ( textual ). Penelitian ini bersifat deskriptif yaitu penelitian yang  berusaha  mendeskripsikan  suatu  gejala, peristiwa, kejadian yang terjadi pada saat sekarang (Sujana dan Ibrahim, 1989). Penelitian deskriptif memusatkan  perhatian  kepada  pemecahan masalah-masalah aktual sebagaimana adanya pada saat  penelitian  dilaksanakan.  Penelitian  ini  akan menggambarkan  bagaimana  hiperrealitas  yang terdapat  dalam  video opening  ceremony Asian Games 2018 ditampilkan. Adapun video ini terdiri dari potongan gambar, suara dan teks.
Metafungsi Representasi
Gambar 1.

## Metafungsi Representasi atau ideasional
(Caple, 2016:61)
Dalam diskusi Kress dan van Leeuwen dalam Caple (2006:59) mengenai struktur representasional dalam  sistem  transitivitas  visual  di  dalam metafungsi  representasi atau  sumber  daya  visual untuk mewakili interaksi dan hubungan konseptual antara  orang,  tempat,  dan  hal-hal  dalam  visual, Kress  dan  van  Leeuwen  mengenal  adanya  dua proses utama, yaitu proses konseptual dan naratif. Dalam membaca gambar 1, struktur visual dapat berupa narasi ‘yang menyajikan aksi dan peristiwa yang  sedang  berlangsung,  proses  perubahan, pengaturan tata ruang sementara ‘atau’ konseptual ‘mewakili participants dalam  hal  mereka  lebih umum dan lebih atau kurang esensi yang stabil dan abadi, dalam hal kelas, atau struktur atau makna’. Gambar  konseptual  biasanya  diwujudkan  oleh
WACANA, Volume 18 No. 1, Juni 2019, hlm. 87 - 100
struktur taksonomi, sedangkan narrative structures cenderung  mencakup participants yang  diwakili sedang  ‘melakukan  sesuatu’  (Caple,  2016:59). Proses  agen  diwujudkan  oleh  aktor  dan  vektor (dibentuk  oleh  elemen  yang  digambarkan  atau panah),  di  mana  aktor,  atau  peserta  aktif,  dalam proses  tindakan  adalah  ‘participants  dari  mana vektor berasal atau yang menyatu dengan vektor.

## Gambar 2. Jenis Utama Struktur Representasi Visual
(Caple, 2016:60)
Dalam proses narasi dalam visual, Kress dan van Leeuwen menyatakan ada dua jenis proses utama yaitu proses actional dan reactional . Proses actional adalah proses dimana beberapa jenis tindakan fisik berhubungan  dengan participants yang  diwakili. Mereka  bisa  bersifat  non-transaksional,  di  mana hanya  ada  satu participants dan  karenanya  tidak ada tindakan yang diarahkan kepada siapa pun atau apa pun, dan transaksional, di mana ada dua atau lebih  banyak participants dan  ada  sesuatu  yang dipertukarkan. Dalam situasi ini ada seorang aktor, tujuan dan penerima manfaat.
Proses reaksional adalah proses dimana peserta yang diwakili berada dicirikan oleh suatu reaksi, yang diwujudkan oleh arah pandangan seseorang peserta, reacter .  Karena  reaksi  terhadap  sesuatu tentu merupakan sifat dari makhluk hidup, maka reacter haruslah  manusia,  atau  hewan  yang menyerupai  manusia  (dengan  terlihat  mata  dan kemampuan untuk menghasilkan ekspresi wajah). Arah  atau  fokus  reaksi  (tatapan  atau  tatapan) ini  mengikuti vektor ke peserta atau keseluruhan penerima  proses,  disebut  fenomena,  dan  sifat khusus dari reaksi ini dikodekan dalam cara bahwa reacter melihat fenomena.
Kress dan van Leeuwen juga mengakui bahwa ada  yang participants sekunder  dalam  banyak gambar, yang diidentifikasi sebagai circumstances . Circumstances didefinisikan sebagai “ participants yang  bisa  ditinggalkan  tanpa  mempengaruhi proposisi  dasar,  diwujudkan  dengan  pola  narasi, meskipun  penghapusan  mereka  tentu  saja  akan
memerlukan  hilangnya  informasi”.    Mengikuti apa yang dikemukakan oleh Halliday (1994:150), Kress  dan  van  Leeuwen  mengenali  adanya tiga  bentuk circumstances ,  yaitu locative circumstances,  circumstances  of  accompaniment, dan circumstances of means.
Metafungsi Interaction
Gambar 3. Metafungsi Interaksional atau interpersonal (Caple, 2016:149)
Dalam  diskusi  terkait  makna  interaktif  dalam tata bahasa visual, Kress dan van Leeuwen (dalam Caple 2016:69) mengakui  bahwa bentuk-bentuk visual komunikasi juga memanfaatkan sumber daya yang membentuk dan memelihara interaksi antara produser dan viewer visual. Seperti halnya antara pembicara  /  penulis  dan  pendengar/  pembaca, metafungsi  interpersonal  dalam  kaitannya dengan komunikasi visual juga berkaitan dengan representasi hubungan sosial, dalam hal ini antara visual dan viewer .     Makna interaksional dalam gambar  menyangkut  beberapa  jenis  hubungan interpersonal.  Bisa  saja  sebuah  hubungan  yang dibangun  dalam  suatu  gambar  (mis.  antara participants yang  diwakili  digambarkan  dalam gambar)  atau  bisa  saja  hubungan  yang  dibangun melalui gambar (misalnya antara produsen gambar, yang  dalam  hal  ini  bisa  saja  sebuah  organisasi berita sebagai institusi, dan penonton atau mereka yang  melihat  gambar)  atau  mungkin  hubungan yang  dibangun  antara participants yang  diwakili dalam gambar dan penampil gambar (mis. koneksi pribadi  yang  dapat  dibangun  oleh  pembaca/ pemirsa  tertentu  di  antara  dirinya  dan  konten gambar,  tergantung  pada  pengalaman  mereka sendiri, nilai dan kepercayaan).
Olivia Christine Pangaribuan, Eriyanto, Hiperrealitas Jokowi Pada Video  Opening Ceremony...
Makna  interaktif  dalam  gambar  ditetapkan melalui  ketiga  dimensi,  yaitu Contact,  Social Distance ,  dan Attitude secara  simultan.  Pada dimensi  Contact,  terjadi  antara  pemirsa  dan participants yang  diwakili  melalui  tatapan  mata (kadang-kadang termasuk gerakan). Kontak mata langsung  dipandang  sebagai  bentuk  visual  dari alamat langsung dan mengakui pemirsa. Memang itu menuntut pemirsa masuk ke dalam hubungan imajiner  dengan  yang  diwakili participants yang melihat langsung ke lensa kamera, dan diberi label ‘Menuntut’ dalam istilah Kress dan van Leeuwen. Di sisi lain, gambar yang tidak membangun kontak mata  langsung  antara  pemirsa  dan participants yang diwakili diberi label ‘offer’. Dalam gambar seperti  itu,  peserta  yang  diwakili  ditawarkan sebagai sebuah objek kontemplasi.
Dimensi ketiga untuk sistem interaktif Kress dan van Leeuwen artinya adalah attitude (sikap), yang Kress  dan  van  Leeuwen  sarankan,  diberlakukan melalui perspektif (atau sudut kamera). Saat masuk sistem  sikap,  pilihan  dibuat  antara  objektivitas dan subjektivitas. Sudut  vertikal  kamera  ke participants yang diwakili adalah cara lain di mana makna interaksional diberlakukan dalam gambar. Kress  dan  van  Leeuwen  merujuk  hal  ini  sebagai hubungan  kekuasaan.  Mereka  menyarankan  jika fotografer  memotret participants yang  diwakili dari  sudut  rendah  (memandang  ke  atas  subjek) maka  dikatakan  bahwa  mereka  menempatkan participants yang  diwakili  dalam  posisi  yang lebih kuat dalam kaitannya dengan penonton. Jika sudut  kamera  berada  pada  sudut  tinggi,  di  mana fotografer melihat ke bawah pada subjek, maka ini menciptakan hubungan kekuatan yang berlawanan dan  pemirsa  dikatakan  menjadi  lebih  kuat  dari participants yang diwakili. Memotret subjek dari level horizontal dikatakan membangun hubungan yang  setara  antara  pemirsa  dan  yang  diwakili participants . (Caple, 2016:71).
Metafungsi Compositional Menurut Kress dan van Leeuwen (dalam Caple, 2016:80), komposisi berhubungan dengan makna interaktif dan representasional dari suatu gambar melalui  tiga  sistem  simultan: information  value, salience dan framing . Sistem salience dan framing , direpresentasikan sebagai tiruan (ditunjukkan oleh panah berkepala dua), yang berarti bahwa mereka
diukur dengan derajat dari maksimal ke minimal. Secara  komposisi, salience berkaitan  dengan tingkat  ‘di  mana  suatu  unsur  menarik  perhatian pada dirinya sendiri, yang dalam sebuah foto dapat dicapai  melalui  variasi  ukuran participants yang diwakilinya (dalam kaitannya dengan elemen lain dalam  gambar),  warna,  ketajaman  /  kedalaman bidang, latar depan / latar belakang dan tumpang tindih dengan elemen lain.

## Gambar 4.
Metafungsi Komposisi atau tekstual (Caple, 2016:80)
TEMUAN DAN DISKUSI Video dibagi menjadi 5 sequences, 16 scenes dan 39 shots . Sequence pertama saat Jokowi berada di Istana Bogor dan bersiap berangkat menuju Jakarta , sequence kedua  saat  Jokowi  bertemu  dengan rombongan supporter timnas Indonesia yang akan menonton live opening  ceremony Asian  Games 2019 dan akhirnya ia memutuskan untuk naik motor paspampresnya  dan  melakukan  aksi  layaknya pebalap  motor  profesional. Sequence ketiga  saat Jokowi memasuki gang-gang kecil dengan motor dan  berpapasan  dengan  bajaj, sequence keempat saat  ia  bertemu  dengan  rombongan  guru  dan anak  sekolah  yang  akan  menyeberang  jalan,  dan sequence terakhir saat ia tiba di Stadion GBK dan kembali melakukan aksi layaknya pebalap diduga mengandung hiperrealitas.
Shot  yang  diduga  mengandung  hiperrealitas akan diteliti dengan analisis multimodality, dilihat dari 3 metafungsi, yaitu metafungsi representation, interaction dan compositional .
Sequence  2:  Jokowi  di  dalam  perjalanan menuju Stadion GBK
WACANA, Volume 18 No. 1, Juni 2019, hlm. 87 - 100
Sequence ini menceritakan Jokowi saat menuju Stadion  GBK.  Awalnya  ia  menggunakan  mobil kepresidenan,  lengkap  dengan  pengawalan  ketat sesuai keprotokoleran. Namun, saat sudah tiba di Jakarta,  mobil  yang  ditumpangi  Jokowi  terjebak macet,  yang  ternyata  penyebabnya  adalah  para supporter timnas  Indonesia  yang  antusias  akan menonton opening ceremony Asian Games 2018. Dari  dalam  mobil,  Jokowi  sempat  bertanya kepada  ajudannya,  kemacetan  apa  yang  mereka hadapi.  Mengetahui  itu  adalah  kemacetan  yang disebabkan  oleh  penonton  opening  ceremony Asian Games 2018, Jokowi berkata pada ajudannya untuk  membiarkan  saja,  dalam  artian  tidak  perlu ada vorijder yang membuka jalan. Saat ia melihat ke arah jendela mobilnya, tanpa sengaja ia melihat paspampres  yang  menggunakan  motor  Yamaha FZ1.  Kemudian,  ia  keluar  dari  mobilnya  dan segera  memberi  kode  pada  paspampresnya  untu meminjam motor, lengkap dengan helmnya, agar ia bisa segera sampai di Stadion GBK. Kemudian, Jokowi  melakukan  aksi  layaknya  pebalap  motor profesional.
Shot 15 Jokowi  melakukan  aksi  terbang  dengan menggunakan  motor  gede  (moge)  salah  satu paspampresnya, yaitu motor Yamaha FZ1. Jokowi terbang  melewati  truk  yang  melintas  di  depan mobil kepresidenan.

## Gambar 5. Jokowi melakukan aksi terbang dengan motor (Sumber: Youtube)
Analisis Visual dan Audio Shot 15 Dalam  gambar  5,  terlihat  aktor  melakukan aksi  terbang  menggunakan  motor.  Karena aktor  hanya  terlihat  sendiri  di  dalam  frame, maka  aktor  melakukan  aksi  non transactional dengan  mengabaikan  tatapan  mata,  karena  aktor membelakangi kamera.
Dalam shot ini,  tidak  ada  kontak  mata  yang terjadi  antara represented  participant dengan viewer , karena shot diambil dari low angle , dengan bidikan very long shot . dimana posisi represented participant dianggap  memiliki  posisi  yang  lebih powerful dibandingkan viewer -nya.  Dalam shot ini, represented participant berada di tengah frame , dengan  elemen  lain  yang  berada  di  sekitarnya ( circular ).  Tingkat  saliensi shot ini  juga  rendah. Sementara musik hanya sebagai pelengkap saja
Sequence 3: Joko Widodo melewati gang kecil dan berpapasan dengan bajaj Sequence  ini  menceritakan  saat  Joko  Widodo menaiki  motor  gedenya,  mencari  jalan  pintas, melewati gang kecil dan berpapasan dengan bajaj. Karena  ia  mengendarai  motor  dengan  kecepatan tinggi,  maka  ketika  berpapasan  dengan  bajaj, ia  kembali  melakukan  aksi stoppie atau  teknik mengangkat  roda  belakang,  layaknya  seorang pebalap  profesional. Stoppie adalah  salah  satu teknik  dasar freestyle motor  dengan  mengangkat bagian  belakang  ban  motor.  Ketika  berpapasan dengan bajaj, Joko Widodo-lah yang pertamakali melambaikan tangannya, yang ditujukan kepada  abang  bajaj  yang  ia  temui,  menyatakan permohonan maafnya lewat gesture karena terlalu kencang membawa motor. Lambaian tangan Joko Widodo  tersebut  dibalas  oleh  abang  bajaj  yang juga  melambaikan  tangannya  sambil  tersenyum, menyatakan  bahwa  ia  tidak  ada  masalah  dengan Joko  Widodo  yang  mengebut.  Kemudian,  Joko Widodo kembali melanjutkan perjalanannya.

## Shot 18
Karena  terlalu  cepat  mengendarai  motornya, Jokowi melakukan stoppie saat berpapasan dengan bajaj.
Gambar 6. Jokowi melakukan aksi stoppie saat berpapasan dengan bajaj. (Sumber: Youtube)
Olivia Christine Pangaribuan, Eriyanto, Hiperrealitas Jokowi Pada Video  Opening Ceremony...

## Analisis Visual dan Audio Shot 18
Dalam gambar  6 ,  Jokowi  adalah  satu-satunya aktor yang ada, sehingga shot ini merupakan pro- cess  actional yang  bersifat non  transactional . Viewer tidak dapat melihat tatap mata aktor karena tertutup  oleh  helm,  sehingga  tidak  terjadi  tatap mata antara aktor dengan viewer. Tatap mata tidak dapat ditentukan karena wa- jah aktor tertutup oleh helm. Oleh karenanya, shot ini dianggap memiliki label kontak offer . Bidikan diambil dengan teknik very long shot , Jarak sosial pada frame ini adalah mid - shot , dengan bidikan kamera  depan  ( frontal  angle )  dan  aktor  dibidik dalam level horizontal, yang berarti ingin memper- lihatkan bahwa antara represented participant dan viewers memiliki hubungan kekuasaan yang sama, Dilihat  dari information  value ,  posisi  aktor dalam frame berada di bagian horizontally-based left right structure atau biasa disebut sebagai given , menunjukkan  bahwa  aktor  tersebut  yang  adalah Jokowi  adalah  seorang  yang  sudah  dikenali  oleh publik. Warna dalam shot ini cukup jelas, namun ketajamannya tidak terlalu jelas. Sementara audio yang terdengar hanyalah background music.
Shot 19 Setelah melakukan stoppie di shot sebelumnya, Jokowi  akhirnya  mengendarai  motornya  dalam kecepatan  normal.  Ia  dan  abang  bajaj  bahkan terlihat saling melambaikan tangan.

## Gambar 7. Jokowi melambaikan tangan pada supir bajaj (Sumber: Youtube)
Dalam  gambar  7,  ada  dua  orang  yang  berada dalam frame .  Aktor,  yaitu  Jokowi  dan goal yaitu  abang  bajaj.  Keduanya  melakukan  aksi melambaikan  tangan  dan  saling  menatap  mata, yang  berarti  bahwa  ada  proses  aksi bidirectional transactional yang  terjadi  di  antara  keduanya (meskipun  aktor  menggunakan  helm,  namun  ia
memandang ke arah goal ).
Terjadi tatap mata antara aktor dan goal. Bahkan keduanya  saling  melakukan  aksi  melambaikan tangan.  Bidikan  diambil  dari  sudut  yang  agak miring/ oblique  angle dan close  shot, karena memperlihatkan hanya kepala hingga bahu abang bajaj. Shot juga diambil dari level horizontal, yang menunjukkan adanya hubungan yang setara antara viewer dengan represented participant. Bila  dilihat  dari information  value ,  posisi aktor  berada  di  sebelah  kiri.  Warna  dalam  shot ini  kurang  beragam  dan  ketajamannya  pun  tidak terlalu tajam. Audio yang terdengar dalam shot ini adalah background music.
Sequence  III:  Joko  Widodo  turun  dari  motor dan  membantu  guru  dan  anak  sekolah menyeberang Sequence  III  ini  bercerita  saat  Joko  Widodo dan  paspampres  yang  mengawalnya  dengan motor melewati salah satu sekolah dasar di dalam perjalanannya menuju Stadion GBK. Saat melewati SD tersebut, ia melihat ada seorang guru yang akan menyeberang jalan bersama dengan puluhan murid- muridnya.  Kemudian,  ia  melakukan  pengereman mendadak dan turun dari motornya. Ia membantu guru dan murid-muridnya menyeberang jalan. Di akhir  scene,  diperlihatkan  adegan  Joko  Widodo membuka  kaca  helmnya,  yang  sontak  membuat kaget  salah  satu  anak  sekolah  yang  sedang menyeberang jalan sambil makan es krim. Ketika mulut anak sekolah itu menganga saking kagetnya ia melihat presiden, Joko Widodo berkata, “Apa?” sambil tersenyum ke anak tersebut.
Shot 24 Di  shot  24  ini,  Jokowi  akhirnya  turun  dari motornya  setelah  memberhentikan  motornya. Di  belakangnya  tampak  dua  orang  paspampres yang  mengawalnya  dengan  menggunakan motor.  Ia  membantu  guru  dan  murid-muridnya yang  berseragam  pramuka  untuk  menyeberang. Jokowi  membantu  mereka  menyeberang  dengan memberikan kode dengan tangannya.
Dalam shot ini (gambar 8), Jokowi terlihat turun dari motor, memakirkan motornya di pinggir jalan dan kemudian menyeberangkan anak-anak sekolah berseragam  pramuka.  Dalam  shot  ini,  Jokowi dianggap sebagai aktor dan guru serta anak-anak
WACANA, Volume 18 No. 1, Juni 2019, hlm. 87 - 100
berseragam  Pramuka  yang  akan  menyeberang jalan sebagai goal. Shot ini bisa dikatakan sebagai proses action transactional .
Gambar 8. Jokowi turun dari motornya dan membantu guru dan murid menyeberang jalan (Sumber: Youtube)
Gambar diambil dengan bidikan kamera depan ( frontal  angle )  dan  very  long  shot,  yang  berarti bahwa  gambar  diambil  dari  jauh,  sehingga  bisa terlihat  kondisi  di  sekitaran  aktor  dan  goal.  Shot ini juga diambil dengan horizontal angle . Warna dalam shot ini sudah cukup terlihat mulai berwarna, setelah di shot-shot sebelumnya warna video mayoritas diwarnai oleh warna hitam. Posisi aktor berada di tengah dan goal berada di pinggir kiri.
Shot 26 Jokowi  membuka  kaca  helmnya  dan  berkata, “Apa?”  ke  salah  seorang  murid  yang  berjalan  di barisan paling belakang.
Gambar 9. Jokowi menyapa salah satu murid sekolah yang menyeberang jalan (Sumber: Youtube)
Analisis Visual, Verbal dan Audio Shot 26 Dalam  shot  ini  (gambar  9),  hanya  terlihat Jokowi  sebagai  aktor  yang  baru  saja  turun  dari motornya  dan  membuka  kaca  helmnya  ketika melihat  seorang  anak  kecil  berseragam  pramuka yang  sedang  menyeberang  jalan  sambil  makan
es  krim.  Bisa  dikatakan  bahwa  disini  Jokowi bertindak actional, karena ia hanya sendiri dalam shot  ini  dan  ia  melakukan  aksi  membuka  kaca helmnya  sambil  tersenyum  memandang  ke  suatu arah  ( goal ),  sehingga shot ini  merupakan shot unidirectional . Shot  ini  diambil  dari  sisi  samping/  miring/ oblique,  dan  termasuk  bidikan close  up  shot , karena hanya memperlihatkan bagian wajah hingga setengah bahu Jokowi. Shot ini diambil dari depan ( frontal angle ). Dalam shot ini,  aktor  berada  di  bagian  kanan frame dan  mendominasi frame .  Warna  dan ketajaman  shot  sangat  tinggi.  Jokowi  menyapa anak pramuka tersebut. Ia mengatakan, “Apa?”
Sequence IV: Joko Widodo tiba di Stadion GBK Sequence  IV  menceritakan  saat  Jokowi memasuki Stadion GBK yang sudah dipenuhi oleh penonton yang akan menonton opening ceremony Asian Games. Ia memasuki Stadion GBK dengan masih  dengan  motornya  dan  kembali  melakukan aksi  kebut-kebutan,  kemudian  berhenti  sejenak untuk  menyapa  penonton  di  stadion  dengan melambai-lambaikan  tangannya.  Setelah  itu,  ia beranjak  ke  belakang  panggung  dan  kembali lagi  melakukan  aksi  layaknya  pebalap  motor professional. Ia melakukan pengereman mendadak saat akan belok, yang diikuti dengan kebut-kebutan. Lalu, ia turun dari motornya dan naik lift menuju seat VVIP dengan dikawal oleh Paspampres.
Shot 32: Jokowi  kembali  melakukan  aksi  layaknya pesepeda motor profesional di belakang panggung. Ia  mengemudikan  motornya  dengan  kecepatan tinggi dan mendadak melakukan pengereman saat akan berbelok.
Analisis Visual  dan Audio Shot 32 Aktor pada shot (gambar 10) ini hanya Jokowi sendiri  yang  kembali  mengebut  mengendarai sepeda  motornya  dengan  tatapan  mata  ke  depan, sehingga  shot  ini  merupakan  shot  action non transactional.
Shot diambil  dengan  bidikan very  long  shot , yang  memungkinkan viewer tidak  hanya  melihat aktor  saja,  tetapi  juga  kondisi  di  sekitar  aktor. Angle bidikan diambil dari oblique angle .
Olivia Christine Pangaribuan, Eriyanto, Hiperrealitas Jokowi Pada Video  Opening Ceremony...
Gambar 10. Jokowi kembali melakukan aksi layaknya pebalap motor di GBK
(Sumber: Youtube)
Aktor  berada  di  sebelah  kiri  frame,  warna hanya  didominasi  warna  gelap  yaitu  hitam  dan warna  tembok  yaitu  putih.  Sementara  ketajaman gambar  kurang  jelas  karena  diambil  dengan  saat aktor berkendara dengan kecepatan tinggi. Audio hanyalah background music .
Diskusi Bila dilihat dari sisi seorang aktor politik yang saat berlangsung Asian Games, tak lama lagi akan menghadapi  Pemilu,  hal  yang  dilakukan  Jokowi bisa saja merupakan sebuah kampanye yang tidak disadari.  Apa  yang  ia  lakukan  merupakan  suatu cara,  sehingga  ia  mendapatkan  hati  di  tengah khalayak  luas.  Sosok  pemimpin  yang  merakyat bisa dilihat dari bagaimana ia tak keberatan untuk mengendarai  sepeda  motor  dan  lepas  dari  para paspampres  yang  mengawalnya.  Sekilas,  sosok yang  mengendarai  motor  dan  melakukan  aksi terbang  tersebut  benar  adalah  Jokowi.  Namun, beberapa  hari  setelah  video  Jokowi  mengendarai motor  saat  berlangsungnya  opening  ceremony Asian  Games  tersebut,  ternyata  baru  diketahui bahwa  ada  seorang stuntman asal Thailand  yang mahir  menggunakan  sepeda  motor.  Namun,  saat berlangsungnya opening ceremony Asian Games, tak  sedikit  orang  yang  benar-benar  menyangka bahwa  sosok  yang  menggunakan  motor  tersebut adalah benar Jokowi. Terlepas dari sosok tersebut menggunakan helm, sehingga tidak terlihat apakah orang tersebut benar adalah Jokowi atau tidak.
Aksi yang dilakukan Jokowi ini sesuai dengan konsep  hiperrealitas  Baudrillard,  yaitu  tidak mampu  membedakan  antara  kenyataan  dan fantasi. Hiperrealitas telah menjauhkan viewer dari kehidupan yang nyata, yang dapat mengakibatkan
kematian realitas.
Jika  dilihat,  tidak  mungkin  seorang  kepala negara  mengendarai  motor  tanpa  dikawal  oleh paspampres. Rangkaian iring-iringan kepala negara sudah  jelas.  Kepala  negara  akan  ditempatkan  di barisan agak belakang, setelah motor polisi militer (PM), mobil voorijder dan lainnya.
Menurut  Peraturan  Pemerintah  Nomor  39 Tahun 2018 tentang Keprotokoleran, dalam pasal 1 ayat 24, disebutkan bahwa Pasukan Pengamanan Presiden  yang  selanjutnya  disebut  Paspampres adalah  pasukan  yang  bertugas  melaksanakan pengamanan  fisik  langsung  jarak  dekat  setiap saat kepada Presiden dan Wakil presiden, Mantan Presiden  dan  Mantan  Wakil  Presiden  beserta keluarganya serta Tamu Negara setingkat Kepala Negara/ Kepala Pemerintahan. Sementara di video opening  ceremony  Asian  Games,  tidak  terlihat ada paspampres yang ikut mengawal Jokowi saat ia  memutuskan  akan  naik  motor.  Paspampres hanya  terlihat  menaiki  motor  hendak  mengawal, tetapi saat Jokowi melakukan aksi terbang dengan motornya, mereka tidak terlihat lagi. Jokowi benar- benar terlihat melakukan aksi tersebut sendirian.
Melalui  rutinitas  media  yang  selalu melakukan  simulasi,  maka  muncul  realitas  yang mendeterminasi kesadaran sosial atau yang disebut sebagai hyperreality . Hiperrealitas  media  memicu  media  untuk menjadi  agen  yang  mempertontonkan  nilai- nilai  estetis  semu  yang  jauh  dari  realitas  ( nature reality ). Istilah hiperrealitas media digunakan oleh Jean  Baudrillard  untuk  menjelaskan  terjadinya perekayasaan  (distorsi)  dalam  media  (Piliang, 2004:141).  Media  yang  menampilkan  estetika hiperrealitas  akan  mengemas  informasi  menjadi tontonan  ( spectacle ),  dimana  semakin  dramatis sebuah realitas ditampilkan, maka media dianggap berhasil  mengimprovisasikan  realitas.  Apapun yang terjadi di dunia ini menjangkau setiap sudut oleh  media.  Di  zaman  postmodern  ini,  mengikat kebenaran  terlalu  sulit.  Kebenaran  ada  di  tangan media; apa pun yang mereka coba untuk edarkan apat  disebarkan  dengan  mudah  (Susee  &  Ajit, 2018:3).
Sekretaris  Jenderal  Partai  Nasdem  Johnny  G Plate  mengomentari  aksi  Jokowi  pada opening ceremony Asian  Games  2018,  “Pak  Jokowi  itu
WACANA, Volume 18 No. 1, Juni 2019, hlm. 87 - 100
kita  banget,  Pak  Jokowi  itu  Indonesia  banget dan  memang  cocok  dia  jadi  pemimpin  negara, tidak  saja  pendekatan  formal.  Beberapa  presiden pendekatannya  sangat  formal,  berwibawa  di mana itu bagus, tapi satu ini ada bedanya. Satu ini merakyat, dekat dengan rakyat.”
Peran  media  dalam nation  branding ,  seperti teori  dalam  post  strukturalis  Jean  Baudrillard, menyatakan  bahwa  media  berperan  dalam penciptaan,  sirkulasi  dan  konsumsi,  tanda-tanda komoditas (Kaneva, 2018:633).

## SIMPULAN
Sebagai  seorang  Presiden  yang  akan  maju lagi  sebagai  calon  presiden  Republik  Indonesia periode  2019-2024,  apa  yang  dilakukan  Jokowi dalam video opening ceremony Asian Games 2018 merupakan pencitraan dirinya. Munculnya Jokowi dalam video berdurasi lebih dari 6 menit tersebut banyak menarik hati masyarakat Indonesia, bahkan hingga akhirnya video tersebut viral bukan hanya di negara sendiri, tetapi juga hingga ke negara lain. Sosok  kepala  negara  yang  seharusnya  dilindungi oleh  paspampres  dan  menjadi  simbol  negara bersedia  terlibat  dalam  satu  perhelatan  akbar olahraga,  bahkan  rela  melakukan  aksi  ekstrem (yang  dilakukan  oleh  stuntman)  yang  minim pengawalan,  merupakan  cara  bagaimana  media yang mendukung pemerintah ‘membantu’ Jokowi mendapatkan perhatian dari masyarakat.
Media memiliki peran yang sangat besar dalam mendukung  seseorang  yang  sedang  berkuasa. Media,  menurut  McNair  (2004:74)  juga  bisa dikatakan  sebagai  aktor  politik.  Media  bekerja sebagai  alat  komunikasi  politik.  Dalam  hal  ini, media  digunakan  oleh  pemerintah  yang  sedang berkuasa  sebagai  alat  politik. Kampanye  modern ini  memanfaatkan  secara  maksimal  semua media  massa  nasional  dan  bahkan  menjadikan televisi  menjadi  forum  utama  kampanye  untuk melengkapi  kerja  dari  media  lain  (Damayanti  & Hamzah, 2017:282). Di era digital saat ini, Jokowi memanfaatkan  betul  momen-momen  dimana konsumen  memainkan  peran  penting  dalam mengumpulkan,  mendukung,  menganalisis  dan mendisimenasikan konten (Tapsell, 2015:35).
Event yang diselenggarakan oleh media adalah metode yang biasa dilakukan untuk memanipulasi
transparansi  politik.  Seorang  aktor  politik menggelar  satu  event  yang  dirancang  khusus untuk  diliput  oleh  media.  Event  media  kadang juga menampilkan seorang politisi ketika bersama dengan  keluarganya  atau  dalam  satu  momen yang  tidak  dijaga/  dikawal  oleh  pengawalnya. Seperti kehadiran  Jokowi  sebagai  bintang  tamu istimewa  dalam opening  ceremony Asian  Games memang  bisa  dikatakan  belum  pernah  dilakukan oleh kepala negara Indonesia sebelumnya. Sosok Jokowi yang memang sejak menjadi walikota Solo banyak  menarik  perhatian  karena  sifatnya  yang merakyat  dan  sederhana,  mampu  meyakinkan masyarakat  Indonesia  bahwa  sosoknya  adalah sosok  yang  sederhana,  merakyat,  juga  kekinian dan  tidak  kaku  atau  tidak  terikat  oleh  aturan keprotokoleran. Sebagai  seorang  aktor  politik yang  akan  kembali  mencalonkan  diri  sebagai Presiden  pada  pemilu  2019,  apa  yang  dilakukan Jokowi  dalam  memanfaatkan  momen  pesta olahraga terbesar se-Asia Tenggara adalah sebuah kesempatan yang baik dalam ‘mengkampanyekan’ diri  sebagai  sesosok  pemimpin  yang  merakyat, kekinian, dekat dengan milenial dan berbeda dari presiden-presiden Indonesia sebelumnya.
Keterlibatan  Jokowi  dalam  video opening ceremony Asia  Games  2018  yang  menampilkan sejumlah aksi layaknya pebalap motor profesional tanpa dikawal oleh paspampresnya adalah satu cara seorang aktor politik, didukung oleh para pekerja media  untuk  menampilkan  satu  hiburan  yang menarik  perhatian  masyarakat  luas. Acara  media sengaja  dirancang  untuk  menjadi  bentuk  hiburan politik yang siap ditonton (Balkin, 2009:399) Perkembangan  teknologi  memungkinkan produsen (media) untuk menciptakan hiperralitas bagi aktor politik untuk membantu meningkatkan elektabilitasnya.  Rakyat  harus  secara  kritis mencerna  mana  realitas  dan  mana  realitas  yang merupakan  hasil  simulasi  yang  dilakukan  oleh media. Lewat penelitian ini, diharapkan masyarakat dapat memiliki kesadaran yang lebih kritis terhadap dunia perpolitikan menjelang pemilihan.

## DAFTAR PUSTAKA
Baudrillard,  Jean.  Fatal  Strategies,  tr.  by  Philip Beitchman  and  W.  G.  J.  Neisluchowksi.
Olivia Christine Pangaribuan, Eriyanto, Hiperrealitas Jokowi Pada Video  Opening Ceremony...
1990. New York: Semiotext(e) Baudrillard,  Jean.  2017.  London: The  Consumer Society. Sage Publications. Best  Steven  &  Douglas  Kellner  1991.  The
Postmodern Adventure: Science, Technology,  and  Cultural  Studies  at the Third Millennium. New York: Guildford Press.
Caple,  Helen.  2003. Photojournalism:  A  Social Semiotic  Approach. Hampshire:  Palgrave Macmillan.
Halliday,  M.  A.  K.  1994. An  Introduction  to Functional  Grammar. London: Edward Arnold Herdiansyah,  Haris.  2010. Metode  Penelitian Kualitatif untuk Ilmu-ilmu Sosial .
Jakarta:  Salemba Humanika
Kress,  Gunther  and  Theo  van  Leeuwen.  2001. Multimodal Discourse: The Modes and Media  of  Contemporary  Communicatio n. Oxford UK: Oxford University Press
Kress,  Gunther  and  Theo  van  Leeuwen.  2005.
Introduction  Social  Semiotics .  Routledge: New York
Kress,  Gunther  and  Theo  van  Leeuwen.  2006. Reading Images: The Grammar of Visual Design . Routledge: New York McNair, Brian.  2003. An Introduction To Political Communication .  London  and  New  York: Routledge Meleong,  Lexy  J.  2013.  Metode  Penelitian Kualitatif (Edisi Revisi). Bandung: Remaja Rosdakarya O’Halloran, K. L., Tan, S., Smith, B. A. & Podlasov, A. (2011). Multimodal Analysis within an Interactive Software Environment: Critical Discourse Perspectives. Critical Discourse Studies, 2,109-125.
Piliang,  Yasraf  Amir.  1998.  Sebuah  Dunia yang  Dilipat:  Realitas  Kehidupan Menjelang Milenium Ketiga dan Matinya Postmodernisme. Bandung: Mizan
Piliang, Yasraf Amir. 2006. Transpolitika: dinamika politik di dalam era virtualitas. Yogyakarta: Jalasutra.
Piliang, Yasraf Amir. 2010. Hipersemiotika Tafsir Cultural  Studies  atas  Matinya  Makna. Yogyakarta: Jalasutra
Sarup,  Madan.  2003.  Poststukturalisme  dan Postmodernisme, Sebuah Pengantar Kritis. Yogyakarta: Penerbit Jendela
Sudjana,  Nana.  &  Ibrahim.  1989.  Penelitian  dan Penilaian Pendidikan. Bandung: Sinar Baru Balkin,  J.  M.  2009.  How  Mass  Media  Simulate Political Transparency, Journal for Cultural Research, 3:4 (Hal. 393-413)
Barathi,  Susee  &  Ajit.  2018.  Hyperreality  as  a Theme and Technique in The Film Truman Show.  Global  Media  Journal  ;  Hammond Vol. 16, Iss. 30, (Hal.1-5)
Carney,  Sean  Joseph  Patrick.  2012.  Continent. Issue 2.2/2012 (Hal. 99-135) Damayanti,  Novita  dan  Radja  Erland  Hamzah. 2017. Strategi Kampanye Politik Pasangan Jokowi-JK Pada Pemilihan Presiden 2014. Wacana  Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Komunikasi. Vol. 16, No. 2 (Hal. 279-290)
Fangnan,  MA.  2017.  The  Hyperreality  Utopia: Analysis of the Landscape Architecture of Disneyland from A Semiotic Perspective. Journal of landscape Research 9(3): (Hal. 1-8)
Feng,  Dezheng  dan  Kay  L.  O’Halloran.  2012. Representing Emotive Meaning in Visual Images: A Social emiotic Approach. Journal of Pragmatics 44, (Hal 2067-2084) Kaneva, Nadia. 2018. Natio Branding, Neoliberal Development, and The Remaking of Nation State:  Lessons  from  Post  War  Kosovo. European  Journal  of  Cultural  Studies.
Volume: 21 issue: 5 (Hal: 631-648).
Mahardika. 2016. Analisis Semiotika Sosial pada Iklan  Cetak  Axe  Effect  –  Body  Spray. Demandia, Vol. 01 No. 01 (Hal:45- 61) Martadi. 2003. Reposisi Citra Melalui Logo : Studi Kasus Perubahan Logo PT. Pos Indonesia, Nirmana Volume 4 (Hal. 80-95) Piliang, Yasraf Amir.  2001.  Postmodernisme  dan Ekstasi  Komunikasi.  Mediator  Jurnal Komunikasi. Vol. 2, No. 2 (Hal. 165-176) Tapsell, Rose. 2015. Indonesia’s Media Oligarchy
and  The  “Jokowi  Phenomenon”.  Cornell University  Southeast  Asia  Program Publications, Vol. 99 (hal. 29-50) Thiry-Cherques.  2010.  Baudrillard:  Work  and Hyperreality.  RAE  -  Eletrônica;  São Paulo Vol. 9, Iss. 2,  (Jul-Dec 2010) (Hal. 1-11)
Thuy. Tran Thi Hieu. 2017. Reading Images – The
Grammar of Visual Design. NU
Journal of Foreign Studies, Vol.33, No.6 (2017) 164-168.
Yang,  yang.  2016.  A  Social  Semiotic  Approach to Multimodal Discourse of the Badge of Xi’an  Jiaotong  University.  Theory  and Practice in Language Studies, Vol. 6 No. 8 (Hal. 1596-1601).