DOI: https://doi.org/10.38035/jmpis.v5i3 Received: 2 Mei 2024, Revised: 13 Mei 2024, Publish: 15 Mei 2024 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0

## Konsep Pendidikan Anak Dalam Islam (Perspektif Syaikh Musthafa Al-Adhawi Dalam Kitab Fiqhu Tarbiyyat Al-Abna’)
Nur Wakhidah 1 , Muhammad Arfan Muammar 2 , Zainal Arifin 3
1 Universitas Muhammadiyah Surabaya, Indonesia, idawakhidah88@gmail.com 2 Universitas Muhammadiyah Surabaya, Indonesia, arfanmuammar@fai.um-surabaya.ac.id 3 Universitas Muhammadiyah Surabaya, Indonesia, zainalarifin102018@gmail.com
Corresponding Author: idawakhidah88@gmail.com
Abstract: A child is a gift from Allah swt that is dreamed of in a home. A healthy and happy child is every man's dream. The problem that occurs a lot at this time is that very modern life opens a wide perspective for the younger generation. With the ease of access to get a variety of  information,  of  course,  there  are  positive  impacts  and  also  negative  impacts.  One  of  the negative impacts when the younger generation can not filter what they should adopt from the internet. Here the role of parents in educating is needed. Therefore, it is important to study more in  the literature, especially those that are  widely sourced from Islam, both  books and muslim  intellectuals  about  child  education  to  broaden  the  scientific  horizons  of  teachers  in their  role  in  child  education  in  Islam.  The  purpose  of  the  author  in  this  article  is  to  help parents  and  teachers  in  providing  Islamic  education.  Khsusunya  about  the  concept  of  child education in islam perspective Shaykh Musthafa al-Adhawi in the book of fiqhu tarbiyyat al- abna and its  relevance in  the contemporary  era. In this study the authors used quantitative methods with a descriptive approach. With the object of research is the book of fiqh tarbiyyat al-abna.  The  results  showed  that  the  concept  of  Islamic  education  in  the  book  of  fiqhu tarbiyyat al-abna is still relevant in the contemporary era.
Keyword: Concept of Child Education, Islamic Education, Contemporary Era.
Abstrak: Anak  adalah  anugerah  dari  Allah  swt  yang  diimpikan  di  dalam  sebuah  rumah tangga.  Terutama  anak  yang  sholeh  dan  baik  akhlaknya  merupakan  impian  setiap  manusia. Permasalahan  yang  banyak  terjadi  pada  saat  ini  yaitu  kehidupan  yang  sangat  modern membuka  sudut  pandang  yang  luas  bagi  generasi  muda.  Dengan  kemudahan  akses  untuk mendapatkan berbagai informasi tentunya ada dampak positif dan juga dampak negatif. Salah satu  dampak  negatifnya  ketika  generasi  muda  tidak  bisa  memfilter  apa  yang  harus  mereka adopsi dari internet. Disini peran orangtua dalam mendidik sangat dibutuhkan. Oleh sebab itu penting sekali mengkaji lebih dalam literatur-literatur terutama  yang banyak bersumber dari agama  Islam  baik  buku  maupun  dan  intelektual  muslim  tentang  pendidikan  anak  untuk memperluas wawasan keilmuan guru dalam perannya terhadap pendidikan anak dalam Islam. Tujuan  penulis  dalam  artikel  ini  untuk  membantu  orangtua  dan  guru  dalam  memberikan pendidikan islam. Khsusunya tentang konsep pendidikan anak dalam islam perspektif Syaikh Musthafa  al-Adhawi  dalam  kitab  fiqhu  tarbiyyat  al-abna  dan  relevansinya  di  era
kontemporer.  Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode  kuantitatif  dengan pendekatan  deskriptif.  Dengan  obyek  penelitian  yaitu  kitab  fiqhu  tarbiyyat  al-abna.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa konsep pendidikan islam dalam kitab fiqhu tarbiyyat al-abna ini masih relevan di era kontemporer.
Kata Kunci: Konsep Pendidikan Anak, Pendidikan Islam, Era Kontemporer.

## PENDAHULUAN
Kehadiran  suara  riang  anak  kecil  setiap  hari  dapat  memberikan  kesan  yang menyenangkan  bagi  sebuah  keluarga.  Bagi  pasangan  suami  istri  yang  belum  diberkahi dengan  kehadiran  anak,  keinginan  akan  kehadiran  buah  hati  dalam  rumah  tangga  mereka dirasakan  begitu  mendalam.  Tanpa  tangisan  bayi,  tanpa  riang  gembira  anak-anak,  tanpa permintaan uang jajan, atau tanpa panggilan untuk bermain bersama, kehadiran seorang anak kecil  sebagai  anugerah  dari  pasangan  tersebut  menjadi  dambaan  yang  sangat  diinginkan. Anak bukan hanya menjadi impian bersama, tetapi juga memperkuat ikatan dalam hubungan pasca  pernikahan.  Tentu  saja,  setelah  kehadiran  sang  anak,  orang  tua  selalu  berusaha memberikan  yang  terbaik,  terutama  dalam  hal  pendidikan.  Pendidikan  memegang  peran penting dalam  membentuk  kepribadian anak, mengembangkan potensi  yang ada sejak lahir, dan  mempersiapkan  generasi  yang  berkualitas,  baik  di  dunia  maupun  di  akhirat  (Suwaid, 2004:75).
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 mendefinisikan pendidikan sebagai  proses  yang  sadar  untuk  mengembangkan  berbagai  potensi  peserta  didik,  termasuk aspek  spiritual,  pengendalian  diri,  moral,  kecerdasan,  akhlak,  dan  kemandirian,  baik  dalam lingkup  pribadi,  masyarakat,  maupun  negara.  Pendidikan  juga  berperan  dalam  membina kepribadian  anak,  mengembangkan  potensi-potensi  yang  dimiliki  sejak  lahir,  serta mempersiapkan mereka untuk menjadi generasi yang berkualitas. Dengan pendidikan agama, anak-anak  dapat  menghadapi  dampak  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  dengan lebih  baik  (Hertina,  et  al.  2013:2).  Pendidikan  anak  usia  dini  merupakan  upaya  pembinaan yang  dimulai  sejak  lahir  hingga  usia  delapan  tahun,  dengan  memberikan  rangsangan pendidikan  untuk  membantu  perkembangan  fisik  dan  mental  anak  sehingga  mereka  siap untuk melanjutkan pendidikan lebih lanjut (Dacholfany dan Hasanah, 2018:100).
Pendidikan  anak  dalam  arti  yang  luas  merujuk  pada  segala  tindakan  yang  dilakukan oleh  orang  dewasa  secara  sadar  untuk  memberikan  pengaruh  pada  anak  didiknya,  dengan tujuan  meningkatkan  kedewasaan  dan  tanggung  jawab  mereka  atas  tindakan  dan  perilaku secara  moral.  Dalam  konteks  Islam,  pendidikan  sering  kali  diwakili  oleh  istilah  al-tarbiyah (proses pengasuhan pada tahap awal perkembangan manusia), al-ta'lim (pengetahuan teoritis yang  disampaikan  secara  lisan  dan  diterapkan  dalam  praktek),  dan  al-ta'dib  (bukan  sekadar transfer  ilmu,  tetapi  juga  pembentukan  karakter).  Pendidikan  agama  Islam  bertujuan  untuk membimbing  dan  mendidik  anak  didik  agar  mereka  dapat  memahami,  menghayati,  dan mengamalkan  ajaran  Islam  sebagai  panduan  hidup  bagi  kesejahteraan  dunia  dan  akhirat (Nurani, 2019:6-7).
Islam memberikan ajaran tentang berbagai aspek kehidupan, baik yang bersifat duniawi maupun  spiritual.  Salah  satu  ajaran  utama  Islam  adalah  pentingnya  pendidikan,  karena melalui  pendidikan  lahirlah  manusia  berkualitas.  Dengan  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi,  masyarakat  mengalami  berbagai  perubahan  kompleks    (Ulwan,  2002:7). Pendidikan  berlangsung  melalui  interaksi  antara  orang  dewasa  dan  anak-anak  dalam  suatu lingkungan  tertentu.  Ketika  seorang  anak  lahir  ke  dunia,  ia  memang  memiliki  potensi  yang lembut  dan  belum  berkembang  sepenuhnya.  Namun,  ia  memiliki  kemampuan  untuk menggunakan indera-indera yang dimilikinya melalui pengalaman yang ia alami.
Buku  fiqh  Tarbiyatil  Abnaa‟  wa  Thaa-ifatun  min  Nashaa-ihil  Athibbaa‟  membahas metode pendidikan anak yang digunakan oleh Rasulullah terhadap sahabat dan anak-anaknya. Buku  ini  disusun  oleh  ulama  Mesir  dan  mendapat  tanggapan  positif  dari  pembaca  karena menguraikan  cara  Rasulullah  mendidik  para  sahabatnya  secara  jelas  dengan  bahasa  yang mudah dipahami serta berdasarkan Al-Qur'an dan As-Sunnah. Buku ini memberikan panduan kepada  orang  tua  tentang  cara  mendidik  anak  secara  benar  sesuai  dengan  contoh  yang ditunjukkan oleh Rasulullah. Beberapa surah dalam Al-Qur'an dan doa-doa dapat digunakan sebagai  perlindungan  bagi  anak  dari  gangguan  setan,  misalnya  dengan  membaca  Surah  Al- Ikhlas,  Al-Falaq,  dan  An-Nas,  kemudian  meniupkan  ke  tangan  dan  mengusapkannya  ke tubuh anak sebanyak tiga kali (Mansur, 2011:5).
Adapun beberapa alasan penulis memilih buku fiqh Tarbiyatil Abnaa‟ wa Thaa-ifatun min Nashaa-ihil Athibbaa‟ ini, disebabkan oleh beberapa hal:
1. Kitab ini hasil karya dari Mushthafa Al „Adawi. Mushthafa Al „Adawi ialah pendakwah ahli Sunnah dan ulama yang cukup terkenal di Mesir. Beliau juga penghafal Al-Qur‟an.
2. Kitab ini merupakan media yang dapat digunakan untuk menambah wawasan. Pada buku ini pun disertai Firman Allah dan Assunnah yang shahih.
3. Isi dalam kitab ini fiqh Tarbiyatil Abnaa‟ wa Thaa-ifatun min Nashaa- ihil Athibbaa‟ ini memberikan  bekal  sehingga  pembaca  mendapatkan  metode  yang  Rasulullah  gunakan dalam  mendidik,  diantaranya  dengan  memberikan  teladan  kepada  mereka,  memberikan kewajiban  berupa  amanah  dalam  menjalankan  amal  yang  baik  kepada  mereka, membacakan kisah-kisah orang-orang yang sholeh, mendo‟akan mereka dengan kebaikan dan  keberkahan.  Pendidikan  yang  beliau  lakukan  terhadap  sahabatnya  telah  terbukti keberhasilannya.
Oleh  karena  itu,  berdasarkan  latar  belakang  diatas,  penulis  tertarik  untuk  melakukan penelitian  dengan  judul  “Konsep  Pendidikan  Anak  dalam  Islam  (Perspektif  Syaikh Mushthafa Al „Adawi dalam Kitab Fiqhu Tarbiyat Al-Abnaa‟)”.

## METODE
Penelitian ini merupakan jenis  penelitian kepustakaan,  yang juga dikenal  sebagai  riset pustaka. Dalam jenis riset ini, sumber-sumber perpustakaan digunakan untuk mengumpulkan data penelitian. Riset pustaka ini terbatas pada penggunaan bahan koleksi perpustakaan tanpa perlu  melakukan  penelitian  lapangan.  Bahan  koleksi  tersebut  mencakup  buku,  jurnal,  karya ilmiah, dan lain sebagainya (Zed, 2008:1).
Fokus  penelitian  ini  adalah  pada  penjelasan  deskriptif,  yang  merupakan  ciri  khas  dari penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif bertujuan untuk memahami fenomena yang dialami subjek  penelitian  secara  holistik,  dengan  cara  mendeskripsikannya  dalam  bentuk  kata-kata dan bahasa (Kaelan, 2012:5). Tujuan utama dari penelitian kualitatif adalah untuk memahami fenomena  dari  sudut  pandang  partisipan,  konteks  sosial,  dan  kelembagaan,  dengan  maksud menjelaskan  suatu  masalah  tetapi  tanpa  membuat  generalisasi  yang  kaku.  Selain  itu, penelitian  ini  juga  bertujuan  untuk  mencapai  pemahaman  bersama  mengenai  realitas  sosial dari perspektif partisipan, yang kemudian akan dianalisis. Dari analisis tersebut, akan diambil kesimpulan yang bersifat umum dan abstrak terhadap realitas yang diamati.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Biografi dan Latar Belakang Pemikiran Syeikh Mustafa al adawi
Syaikh  Musthofa  Al  „Adawi,  seorang  ulama  Mesir,  dulunya  merupakan  seorang ilmuwan  yang  memiliki  latar  belakang  pendidikan  teknik  mesin.  Lahir  pada  tahun  1945, beliau  berhasil  menyelesaikan  gelar  sarjana  (S1)  pada  tahun  1977.  Selain  itu,  beliau  juga telah  menghafal  Al-Qur'an  dan  belajar  di  bawah  bimbingan  Syaikh  Muqbil  bin  Hadi  Al Wadi‟i  di  Yaman  selama  empat  tahun,  dari  tahun  1400  hingga  1404  H.  Selama  masa  itu, beliau  banyak  mendapatkan  faedah  ilmu.  Setelah  kembali  ke  Mesir  dari  Yaman,  beliau
mendirikan sebuah masjid kecil dan mulai mengajar di dalamnya. Materi yang diajarkannya meliputi kitab-kitab hadis seperti Shahih Bukhari dan Shahih Muslim, kitab tafsir, serta fikih. Dengan semakin banyaknya murid yang menghadiri majelisnya, beliau kemudian mendirikan sebuah masjid besar beserta perpustakaan yang luas.
Selain  menjadi  pengajar,  Syaikh  Musthofa  Al  „Adawi  juga  seorang  penulis  yang produktif  dalam  berbagai  bidang  ilmu,  termasuk  fikih,  hadis,  ilmu  musthalah  hadis,  dan tafsir.  Salah  satu  karyanya  dalam  bidang  tafsir  adalah  "At  Tashiil  wa  Ta‟wil",  yang merupakan penjelasan tafsir dengan gaya tanya jawab yang sederhana untuk beberapa surah Al-Qur'an.  Dalam  bidang  fikih,  beliau  menulis  "Al  Jaami‟  li  Ahkaamin  Nisa‟"  dalam  lima jilid dan "Al Jaami‟ Al „Aam fil Fiqhi wal Ahkaam". Sementara dalam hadis, beliau memiliki beberapa karya seperti  "Ash  Shahih  Al Musnad  min Ahadits Al Fitan wa Asyrotis  Saa‟ah", "Ash  Shahih  Al  Musnad  min  Adzkaril  Yaum  wal  Lailah",  dan  lain-lain.  Selain  itu,  beliau juga menulis buku-buku kecil dan melakukan tahqiq (penelitian dan penyuntingan) beberapa karya lainnya.

## Konsep Pendidikan Anak dalam Islam (Perspektif Syaikh Mushthafa Al ‘Adawi dalam Kitab Fiqhu Tarbiyat Al-Abnaa’
Adapun  pemikiran  Syaikh  Musthafa  al-Adawi  tentang  konsep  pendidikan  anak  dalam kitabnya tarbiyatul abna, sebagai berikut; (Al Adawi, 1998:9-21)
1. Pentingnya memohon hidayah dari Allah dalam mendidik anak
Hanya  Allah  yang  dapat  memberi  hidayah  dan  petunjuk  bagi  orang  yang dikehendaki. Orang tua hanya berusaha untuk menjalankan amanah yaitu mendidik anak. Akan  tetapi,  mereka  tidak  bisa  menentukan  hasilnya.  Hasilnya  mutlak  berada  di  tangan Allah. Dalam surat Al-A‟raf ayat 178 Allah berfirman; “Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang mendapat petunjuk; dan barangsiapa yang disesatkan Allah, maka merekalah orang-orang yang merugi.”
Dari  ayat  di  atas  menjelaskan  sekeras  apapun  ikhtiar  orangtua  dalam  mendidik anaknya jika tidak disertai hidayah dari Allah maka tidak akan mendapat petunjuk. Maka dari itu yang pertama dalam kitab ini menjelaskan tentang pentingnya memohon hidayah dari  Allah.  Bahkan  dalam  kitab  ini  juga  disebutkan  bahwa  setingkat  Nabi  tidak  akan sanggup  memberi  hidayah.Salah  satu  cerita  yang  diangkat  dalam  kitab  ini  yaitu  kisah Nabi  Nuh dan putranya.  Ketika Nabi  Nuh menyuruh putranya untuk  naik  ke atas kapal. Namun, putranya memilih untuk berlindung di balik gunung.
2. Beberapa tahapan penting dalam mendidik anak
a. Mempersiapkan diri sebelum memiliki anak
Tahapan  pertama  dalam  mendidik  anak  yaitu  saat  memilih  calon  istri  (Al Adawi,  1998:30).  Allah  ta‟ala  berfirman,  “dan  wanita  yang  beriman  lebih  baik daripada wanita musyrik walaupun kamu mengaguminya.” (QS. Al Baqarah 221)
Istri yang shalihah akan mengajarkan agama dan akhlak yang baik kepada anak- anaknya.  Bukan  berarti  tidak  boleh  memilih  istri  yang  cantik,  akan  tetapi  jika kecantikan  ini  dibarengi  dengan  ilmu  agama  yang  baik  maka  akan  melahirkan  anak yang  cantik  atau  tampan  dan  baik  agamanya.  Begitu  juga  sebaiknya  seorang  wanita memilih  lelaki  yang  sholeh  dan  baik  agamanya.Setelah  memilih  calon  istri, selanjutnya  ketika  akan  menemui  istri  setelah  akad  hendaknya  memegang  ubun- ubunnya  dan  berdoa.  Selanjutnya,  ketika  melahirkan  anak  orangtua  harus  ridha dengan segala pemberian Allah. Baik anak perempuan maupun laki-laki harus mereka terima  dengan  lapang  dada.  Allah  swt  berfirman;“Dia  memberikan  anak-anak perempuan kepada siapa yang Dia kehendaki dan memberikan anak laki-laki kepada siapa yang Dia kehendaki atau Dia menganugerahkan anak laki-laki atau perempuan kepada siapa yang Dia kehendaki dan Dia menjadikan mandul kepada siapa yang Dia
kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa.” (QS. Asy Syura: 49-50)
b. Membiasakan diri dengan akhlak yang baik (Al Adawi, 1998:99) Setiap  kebaikan  dan  amal  shalih  orangtua  akan  berpengaruh  terhadap pendidikan anak. Sebaliknya amal-amal kejelekan orangtua akan membawa pengaruh jelek kepada anaknya. Pahala dari amal orangtua akan dirasakan oleh anaknya dapat berupa sebuah penjagaan, rezeki  yang luas dan  pembelaan dari murka  Allah. Begitu juga  sebaliknya  ganjaran  atas  kejelakan  orangtua  yang  dilimpahkan  kepada  anak dapat  berupa  musibah,  penyakit,  dan  kesulitan-kesulitan  lainnya.  Allah    swt berfirman;“Adapun  dinding  itu  milik  dua  orang  anak  yatim  di  kota  dan  di  bawah dinding  itu  ada  harta  simpanan  untuk  mereka  berdua,  sedangkan  orangtua  mereka baik.  Maka  Rabb-mu  ingin  mereka  sampai  kepada  umur  dewasa  lalu  mereka mengeluarkan harta itu sebagai rahmat dari Rabb-mu.” (QS. Al-Kahfi: 82)
Dari  firman  Allah  swt  di  atas  menunjukkan  bahwa  ketika  orangtua  baik  akan berdampak  juga  pada  anaknya.Pujian  masyarakat  juga  akan  datang  kepada  anaknya disebabkan  keshalihan  kedua  orangtuanya.  Sebaliknya  jika  orangtuanya  berbuat kejelekan  maka  anakana  akan  mendapat  hinaan  dan  cacian  atas  perbuatan orangtuanya.Selain  itu  ketika  seorang  anak  melihat  orangtuanya  berdzikir  maka  dia akan meniru apa  yang dilakukan orangtuanya. Begitu juga ketika seorang anak  yang diutus  untuk  bersedekah  kepada  orang-orang  miskin  di  sekitarnya.  Kemudian  ketika seorang anak melihat ayahnya shalat maka ia akan mengikutinya.
c. Mencurahkan kasih sayang kepada anak (Al Adawi, 1998:118) Disyariatkan  dan  disunnahkan  bagi  orangtua  untuk  mencium  anak-anaknya, baik  laki-laki  maupun  perempuan.  Rasulullah  pernah  mencium  anaknya,  Fatimah. Abu bakar pernah mencium Aisyah. Canda dan kasih sayang kepada anak-anak. Anak kecil memiliki kadar tertentu, mempunyai pemikiran, akal, dan keinginan-keinginan. Faktor-faktor yang dimiliki anak kecil berbeda dengan orang dewasa. Jadi, sesuaikan saja  dengan  porsi  mereka.  Jangan  bersikap  serius  terus  menerus  kepada  anak-anak. Serta  tidak  boleh  membebani  pikiran  anak  di  luar  kemampuannya.  Selain  itu mendoakan  anak  juga  termasuk  salah  satu  wujud  kasih  sayang  orangtua  kepada anaknya.  Termasuk  faktor  pendorong  berbuat  baik  kepda  anak  adalah  doa sebagaimana Rasulullah mendoakan ibnu Abbas agar ditambah ilmu pengetahuannya.
d. Meneladani  kisah-kisah  nabi  dan  orang  shaleh  dalam  mendidik  anak  (Al  Adawi, 1998:192-225)
Dalam kitab ini disajikan beberapa kisah Nabi dan orang shaleh dalam mendidik anaknya.  Salah  satunya  yaitu  kisah  Umar  bin  Khattab.  Umar  bin  Khattab  pernah mencambuk anaknya yang bernama Abdurrahman bin Umar dan Abu Saruah bin Al- Harits  karena  meminum  khamr  sampai  mabuk.  Hal  ini  memberikan  kita  pelajaran bahwa  kasih  sayang  orangtua  tidak  boleh  menghalanginya  untuk  menegakkan perintah Allah.
e. Memperhatikan kesehatan fisik anak (Al Adawi, 1998: 275-309) Dalam  rangka  membina  generasi  yang  kuat  serta  mengetahui  hak-hak  dan kewajibannya.  Maka  dari  kecil  anak  harus  dijaga  dari  tiga  perkara  yaitu;  Mengajari anak perkara agama sesuai dengan tahap pertumbuhannya, menjaga anak dari macam- macam  penyakit  dengan  berusaha  mengenal  tanda-tanda  dan  gejala-gejalanya, mengajari  anak  ilmu  dunia.Kemudian,  juga  terdapat  beberapa  larangan  pada  tahun pertama  anak  yaitu;  tidak  meminum  susu  perah,  tidak  memaksa  anak  makan  secara terus-menerus,  membatasi  makanan  yang  manis-manis,  menerangkan  sifat  sakit dengan teliti kepada dokter, tidak mengindahkan paramedia selain dokter.
Dari  konsep-konsep  yang  telah  diuraikan  di  atas,  jelas  bahwa  buku  "Fiqh  Tarbiyatil Abnaa‟"  karya  Musthofa  Al  „Adawi  masih  relevan  dan  dapat  digunakan  dalam  konteks
pendidikan era kontemporer. Konsep-konsep yang terdapat dalam buku tersebut sangat rinci dalam  membahas  proses  pendidikan  anak,  mulai  dari  aspek  akhlak  hingga  kesehatan  fisik mereka.  Pentingnya  memberikan  asupan  spiritual  yang  tepat  terlihat  sebagai  faktor  krusial dalam membentuk proses pendidikan anak di masa depan. Pendekatan pendidikan juga tidak hanya  terbatas  pada  usia  dini,  tetapi  harus  berkelanjutan.  Proses  pendidikan  yang berkelanjutan  menjadi  syarat  penting  bagi  setiap  peserta  didik  untuk  mencapai  kualitas keilmuan yang baik (Ulum, 2018:61).
Reileivainsi  Konseip  Peindidikain  Ainaik  Dailaim  Islaim  Dailaim  Kitaib Fiqhu Ta i rbiyya i t A i l-A i bna i ’ Di Eirai Konteimporeir
Kitab Tarbiyyat  Al-Abna’ merupakan  salah  satu  rujukan  penting  dalam  konteks pendidikan  anak  di  era  kontemporer.  Konsep-konsep  yang  terdapat  di  dalamnya  masih relevan dan dapat  diterapkan secara efektif dalam  mengelola proses pendidikan anak. Salah satu  keunggulan  kitab  ini  adalah  keberagaman  ruang  lingkupnya,  yang  mencakup  berbagai aspek mulai dari pembentukan akhlak hingga perawatan fisik anak. Pentingnya memberikan asupan  spiritual  yang  tepat  pada  anak  menjadi  sorotan  utama,  karena  hal  ini  memengaruhi perkembangan mereka dalam jangka panjang.
Dalam realitas kontemporer, pendidikan anak bukanlah hal yang terbatas pada periode dini  saja,  melainkan  sebuah  proses  yang  berkelanjutan.  Kitab  ini  memberikan  pandangan yang menyeluruh tentang bagaimana memastikan bahwa anak-anak mendapatkan pendidikan yang  baik  tidak  hanya  dari  segi  intelektual,  tetapi  juga  dari  segi  moral  dan  spiritual.  Proses pendidikan  yang berkesinambungan menjadi kunci penting dalam memastikan bahwa setiap peserta didik dapat tumbuh menjadi individu yang berkualitas secara holistik.
Dengan  mengacu  pada  konsep-konsep  yang  terdapat  dalam  kitab  ini,  praktisi pendidikan  dapat  memperkaya  pendekatan  mereka  dalam  mendidik  anak-anak  di  era kontemporer.  Mereka  dapat  memastikan  bahwa  tidak  hanya  aspek  keilmuan  yang diperhatikan,  tetapi  juga  aspek-aspek  lainnya  seperti  pengembangan  karakter  dan  kesehatan fisik.  Dengan  demikian,  Kitab  Fiqh  al-Tarbiyah  al-Abna  tidak  hanya  relevan,  tetapi  juga menjadi sebuah panduan berharga bagi siapa pun yang terlibat dalam proses pendidikan anak di zaman sekarang.
Kitab Tarbiyyat Al-Abna’ karya Syaikh Musthafa Al Adawi menghadirkan pandangan yang sangat komprehensif mengenai proses pendidikan anak, mulai dari aspek akhlak hingga kesehatan fisik. Dalam kajian ini, Syaikh Musthafa Al Adawi menegaskan bahwa pendidikan anak  tidak  hanya  terfokus  pada  pembentukan  karakter  moral  semata,  tetapi  juga  mencakup aspek kesehatan fisik yang menjadi landasan penting bagi perkembangan menyeluruh. Hal ini menggarisbawahi pentingnya pendekatan holistik dalam memahami pendidikan anak.
Selain itu, kitab ini juga menyoroti pentingnya pemberian asupan spiritual dalam proses pendidikan  anak.  Syaikh  Musthafa  Al  Adawi  menegaskan  bahwa  ketika  anak  diberikan pemahaman  yang  kokoh  mengenai  nilai-nilai  spiritual  dan  agama,  hal  ini  akan  membentuk landasan kuat bagi perkembangan mereka di masa dewasa. Asupan spiritual yang ditanamkan sejak dini akan membawa dampak  yang signifikan dalam membentuk kepribadian anak dan akan memberikan arah yang jelas bagi perkembangan spiritual mereka di kemudian hari.
Syaikh Musthafa Al Adawi juga menekankan bahwa pendidikan anak bukanlah sebuah proses yang berhenti pada usia dini, tetapi merupakan perjalanan yang berkelanjutan. Proses pendidikan  yang  berlangsung  dalam  jangka  panjang  menjadi  syarat  esensial  bagi  setiap peserta  didik  untuk  mencapai  kualitas  keilmuan  yang  tinggi.  Ini  menunjukkan  bahwa pendidikan  tidak  hanya  tentang  mengisi  pengetahuan,  tetapi  juga  tentang  membentuk karakter,  moral,  dan  kualitas  keilmuan  yang  holistik.  Dengan  demikian,  pendidikan  anak dalam  perspektif  kitab  ini  dipandang  sebagai  investasi  jangka  panjang  yang  membutuhkan perhatian dan kesabaran yang berkelanjutan dari para pendidik.
Dari beberapa konsep di atas tentunya kitab fiqhu tarbiyyat  al-abna ini masih relevan digunakan dalam pendidikan di era kontemporer. Karena konsep di atas sangat detail dalam membahas  proses  pendidikan  anak.  Mulai  dari  akhlak  anak  sampai  kesehatan  fisik  anak. Apabila  salah  dalam  memberikan  asupan  spiritual,  maka  akan  berpengaruh  terhadap  proses pendidikan  anak  di  usia  selanjutnya.  Hal  ini  karena  pendidikan  tidak  hanya  pada  usia  dini saja, tetapi berkelanjutan Proses pendidikan yang lama menjadi syarat yang wajib bagi setiap peserta didik untuk menjadi manusia yang memiliki kualitas keilmuan. (Ulum, 2018).

## KESIMPULAN
Dari hasil telaah terhadap buku "Fiqh  Tarbiyatil  Abnaa‟" karya Musthofa Al „Adawi, dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan  anak  dimulai  sejak  dini,  bahkan  sebelum  kelahiran mereka, dengan menjaga ketaatan kepada agama. Perilaku, usaha, dan kecenderungan orang tua,  termasuk  dalam  memilih  pasangan  hidup  yang  saleh,  serta  upaya  mereka  selama  anak dalam  kandungan  hingga  tiga  tahun  setelah  kelahiran,  akan  berperan  penting  dalam membentuk  akhlak  anak  melalui  pendidikan  mereka.  Dalam  mendidik  anak,  penting  untuk menggunakan metode seperti keteladanan dan pembiasaan.
Konsep yang dijelaskan oleh Musthofa Al „Adawi menekankan bahwa kedua orang tua memiliki  tanggung  jawab  untuk  mengajarkan  kepada  anak  ilmu  agama,  termasuk  aqidah, ibadah,  muamalah,  akhlak,  dan  etika  yang  dijelaskan  oleh  Al-Qur'an  dan  As-Sunnah  yang sahih.  Jika  kedua  orang  tua  berhasil  memberikan  pendidikan  tersebut  dengan  baik  kepada anak  mereka,  maka  mereka  akan  terus  mendapat  pahala  bahkan  setelah  meninggal  dunia. Anak merupakan generasi penerus yang akan mempengaruhi eksistensi manusia selanjutnya, oleh  karena  itu,  kedua  orang  tua  memiliki  kewajiban  untuk  mengarahkan  dan  memberikan pendidikan  terbaik  kepada  anak  mereka  setelah  lahir  ke  dunia.  Musthofa  Al  „Adawi menyatakan beberapa kewajiban yang harus dilakukan oleh kedua orang tua setelah diberkahi dengan kelahiran anak, seperti bersyukur kepada Allah, tidak mencela jika anak lahir dengan cacat, memohon perlindungan kepada Allah, menyusui dan mendoakan keberkahan, memberi nama  yang  baik,  dan  melaksanakan  aqiqah.  Meskipun  pembahasan  dalam  buku  tersebut bersifat  tekstual  dan  tematik,  dengan  mengacu  pada  teks  Al-Qur'an  dan  Al-Hadis  serta banyaknya  kutipan  ayat-ayat  dan  hadis  sebagai  pendukung  argumennya,  namun  inti  dari pemikiran  tentang  pendidikan  anak  lebih  menekankan  pada  pengembangan  dan  bimbingan rohani agar sesuai dengan potensi baik (fitrah) yang dimiliki anak sejak dalam kandungan.

## REFERENSI
Al  Adawi,  M.  (1998). Tarbiyat  al-Abnā  wa  Ṭāifah  min  Naṣāih  al-Aṭibbā’i .  Jeddah:  Majid „Aṣīrī.
Hertina, et al. (2013). Hukum Keluarga Islam Asia Tenggara. Pekanbaru: Suska Press. Dacholfany,  I.,  &  Hasanah,  U.  (2018). Uswatun  Hasanah:  Pendidikan  Anak  Usia  Dini Menurut Konsep Islam . Jakarta: Amzah. Kaelan.  (2012). Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Interdisipliner  Bidang  Sosial,  Budaya, Filsafat, Seni, Agama, Humaniora . Yogyakarta: Paradigma. Mansur. (2011). Pendidikan Anak Usia Dini dalam Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Nurani,  Y.  (2019). Konsep  Dasar  Pendidikan  Anak  Usia  Dini. Jakarta  Barat:  CV Campustaka.
Suwaid,  M.  (2004). Mendidik  Anak  Bersama  Nabi.  (S.  A.  Sayyid,  Trans.). Solo:  Pustaka Arafah.
Ulum,  M.  M.  (2018).  Penerapan  Konsep  Ṭūlu  Az-Zamān  Menurut  Az-Zarnuji  di  Pondok Pesantren  Asma‟chusna  Kranji  Kedungwuni  Pekalongan. Jurnal  PROGRESS: Wahana Kreativitas dan Intelektualitas.
Ulwan, A. N. (2002). Pendidikan Anak dalam Islam . Jakarta: Pustaka Amani.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional.
Zed, M. (2008). Metode Penelitian Kepustakaan . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.