Transformasi Penggantian pada Teks Terjemahan ..... (Markhamah, dkk.)
TRANSFORMASI PENGGANTIAN PADA TEKS TERJEMAHAN AL-QURAN YANG MENGANDUNG ETIKA BERBAHASA
Markhamah 1) , A. Ngalim 2) , Muinudinillah B 3) ,
Atiqa Sabardila 4) , Susilowati 5)
1) 2) 3) Sekolah Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta
4) PBSID FKIP Universitas Muhammadiyah Surakarta
5) Alumni MPB Sekolah Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta

## ABSTRACT
This study aims to identify and describe the types of transformation replace- ments in the translation of the Quran which contain language ethics, and analyze their functions. The study involves descriptive qualitative method. The research object is the transformation replacements in the translation of the Quran which contain language ethics and their functions. In obtaining the data, field note and content analysis are applied. The data are analyzed by distributive and compara- tive techniques. The findings show that the types of transformation replacements in the translation of the Quran which contain language ethics include (1) the re- placement of equal syntactic level, and (2) the replacement of smaller syntactic levels, from one to four levels. The transformation replacemnts in the translation of the Quran function to show language ethics including the replacement of lin- guistic units which clarify the participants (the first, second, and third speakers), and the replacement of linguistic units into shorter forms to make effective sen- tences.
Keywords: transformation, the Koran, replacement of equal syntactic levels, re- placement of smaller syntactic levels

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi dan mendeskripsikan jenis transformasi penggantian serta menganalisis fungsinya pada teks terjemahan al- Quran yang mengandung etika berbahasa. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Objek penelitiannya jenis transformasi penggantian pada teks terjemahan al-Quran yang mengandung etika berbahasa dan fungsi penggantian dimaksud. Dalam memperoleh data peneliti menggunakan teknik simak yang diikuti dengan teknik catat. Analisis data menggunakan metode agih dan metode padan. Berdasarkan analisis penelitian dapat disimpulkan bahwa jenis transformasi penggantian yang terdapat pada teks terjemahan al-Quran yang mengandung etika berbahasa adalah: (1) penggantian sama tataran dan (2) penggantian turun tataran. Penggantian turun tataran terdiri atas: penggantian turun satu hierarki, penggantian turun dua hierarki, penggantian turun tiga hierarki, dan penggantian turun empat hierarki. Fungsi transformasi penggantian pada teks terjemahan al- Quran yang mengandung etika berbahasa antara lain: (1) penggantian satuan
Kajian Linguistik dan Sastra, Vol. 24, No. 2, Desember 2012: 139-151

## 1. Pendahuluan
Manusia adalah makhluk yang berbuda- ya. Sebagai makhluk yang berbudaya, manusia butuh berinteraksi dengan sesama manusia. Dalam berinteraksi diperlukan norma-norma dan etika agar hubungan manusia satu dengan lainnya harmonis, tidak terganggu, dan tidak ada masalah.
Al-Quran adalah kalam Allah Swt. yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. melalui perantaraan malaikat Jibril dalam bentuk bahasa arab yang membacanya adalah ibadah (Rosyadi, 2008:1). Dalam teks terje- mahan al-Quran terdapat bermacam transfor- masi, antara lain transformasi penggantian, pe- nambahan, pelesapan, dan fokus. Transformasi penggantian merupakan transformasi yang di- lakukan dengan menggantikan pemadu-pe- madu kalimat tertentu dengan pemadu kalimat yang lain (Markhamah, 2010:32).
Berdasarkan uraian di atas, peneliti ber- maksud melakukan penelitian yang mengkaji “Transformasi Penggantian pada Teks Terje- mahan al-Quran yang Mengandung Etika Ber- bahasa”. Alasannya adalah dalam teks terje- mahan al-Quran mengandung kesantunan sosiolinguistik yang merupakan bagian dari etika berbahasa yang menekankan pada nor- ma-norma dan nilai-nilai kesantunan yang berlaku dalam masyarakat. Di samping itu, pada teks tersebut juga terdapat berbagi kaliman transformasi. Salah satunya, transfor- masi penggantian. Transformasi ini menarik untuk diteliti, karena bisa menjadi salah satu
model transformasi kalimat yang bisa diajarkan kepada mahasiswa, khususnya penempuh ma- ta kuliah sintaksis.
Berdasarkan latar belakang masalah dan tujuan yang akan dicapai dalam penelitian ini, maka diperoleh rumusan masalah sebagai berikut.
a. Bagaimana jenis-jenis transformasi peng- gantian pada teks terjemahan al-Quran yang mengandung etika berbahasa?
b. Bagaimana fungsi transformasi penggantian yang terkandung pada teks terjemahan al- Quran yang mengandung etika berbahasa?
Berdasarkan rumusan masalah di atas, tu- juan yang akan dicapai dalam penelitian ini adalah sebagai berikut.
a. Menemukan dan mendeskripsikan jenis- jenis transformasi penggantian pada teks terjemahan al-Quran yang mengandung etika berbahasa.
b. Menganalisis fungsi yang terkandung dalam teks terjemahan al-Quran yang mengan- dung etika berbahasa.
Penelitian ini diharapkan dapat memberi- kan manfaat bagi penulis, pembaca, dan peng- ajaran bahasa, baik secara teoretis maupun praktis. Secara teoretis memperkaya kajian jenis dan fungsi transformasi penggantian pada teks terjemahan al-Quran yang mengandung etika berbahasa dan memperkaya kajian lingu- istik terutama bidang Sintaksis. Secara praktis, penelitian ini dapat digunakan sebagai bahan perbandingan dengan penelitian-penelitian lain yang telah ada sebelumnya. Selain itu, penelitian
lingual yang memperjelas peran peserta tutur, dan (2) penggantian satuan lingual menjadikan tuturan lebih pendek dan menjadikan kalimat lebih efektif. Penggantian yang berfungsi memperjelas peran peserta tutur terdiri atas: (a) penggantian yang memperjelas peran peserta tutur sebagai orang pertama, (2) penggantian yang memperjelas peran peserta tutur sebagai oang kedua, dan (3) penggantian yang memperjelas peran peserta tutur sebagai orang ketiga.
Kata kunci: transformasi, al-Quran, penggantian sama tataran, dan penggantian turun tataran.
Transformasi Penggantian pada Teks Terjemahan ..... (Markhamah, dkk.)
ini diharapkan dapat menambah referensi pene- litian dan menambah wawasan pembaca ten- tang jenis dan fungsi transformasi penggantian pada teks terjemahan al-Quran yang mengan- dung etika berbahasa.

## 2. Metode Penelitian
Jenis penelitian ini adalah penelitian kuali- tatif yang bersifat deskriptif. Subjek penelitian ini adalah teks terjemahan al-Quran yang mengandung etika berbahasa. Adapun objek penelitian ini berupa jenis dan fungsi transfor- masi penggantian pada teks terjemahan al- Quran yang mengandung etika berbahasa. Data dalam penelitian ini berupa klausa dan kalimat pada teks terjemahan al-Quran yang mengandung etika berbahasa yang mengalami transformasi penggantian. Adapun sumber data penelitian ini adalah teks terjemahan al-Quran yang mengandung etika berbahasa.
Teknik pengumpulan data dilakukan de- ngan metode simak. Teknik pengumpulan data yang berikutnya adalah teknik catat. Langkah selanjutnya adalah menyeleksi klausa yang di dalamnya terdapat transformasi penggantian dan pengambil sampel teks terjemahan al-Quran yang memiliki variasi yang berbeda, baik jenis peng- gantiannya, maupun fungsi penggantiannya.
Untuk menguji keabsahan data dalam pe- nelitian ini digunakan uji dependabilitas dan uji konfirmabilitas. Analisis data dilakukan dengan metode agih. Metode agih adalah metode analisis data yang dilakukan dengan alat penentu bahasa yang bersangkutan (Sudaryanto, 1993:78). Metode agih dilakukan dengan teknik ganti. Teknik ganti adalah teknik analisis data yang dilakukan dengan mengganti satuan lingual tertentu dengan satuan lingual lain. Metode padan juga digunakan dalam peneli- tian ini. Metode padan digunakan untuk meng- analisis fungsi transformasi penggantian. Me- tode padan yang digunakan adalah metode padan referensial, yakni metode yang alat penentunya yaitu referen yang diacu oleh satuan lingual yang bersangkutan.

## 3. Hasil dan Pembahasan
3.1 Jenis Transformasi Penggantian pada Teks Terjemahan al-Quran yang
Mengandung Etika Berbahasa
Setelah dilakukan analisis ditemukan beberapa temuan berikut. Jenis tansformasi penggantian yang ada dalam teks terjemanan al-Quran yang mengandung etika berbahasa adalah transformasi sama tataran dan trans- formasi turun tataran.
3.1.1 Transformasi Penggantian Sama Tataran
Contoh transformasi sama tataran dapat ditemukan pada Surat al-Baqarah (2):31-32 yang berisi perintah untuk mengajarkan berbahasa kepada anak kecil dengan memulai dari kelas kata benda.
Teks Ayat

## Terjemahan
“Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat lalu berfirman: “Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar!” Mereka menjawab: “Maha suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya  Engkaulah yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana” (Q.S. al- Baqarah (02): 31-32).
Pada terjemahan surat al-Baqarah (02) ayat 31-32, kata dia menggantikan kata Al- lah (kata Allah terdapat pada ayat 30). Penggantian ini termasuk penggantian sama tataran. Selain kata dia , terdapat kata engkau, dan engkaulah . Jika tidak diganti, kata Allah pada ayat itu menjadi Allah , dan Allahlah
َلﺎَﻘَﻓ ِﺔَﻜِﺋَﻼَﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ ْﻢُﻬَﺿَﺮَﻋ ﱠﻢُﺛ ﺎَﻬﱠﻠُآ ءﺎَﻤْﺳَﻷا َمَدﺁ َﻢﱠﻠَﻋَو . َﻦﻴِﻗِدﺎَﺻ ْﻢُﺘﻨُآ نِإ ءﻻُﺆـَه ءﺎَﻤْﺳَﺄِﺑ ﻲِﻧﻮُﺌِﺒﻧَأ َﻚَﻧﺎَﺤْﺒُﺳ ْاﻮُﻟﺎَﻗ
. ُﻢﻴِﻜَﺤْﻟا ُﻢﻴِﻠَﻌْﻟا َﺖﻧَأ َﻚﱠﻧِإ ﺎَﻨَﺘْﻤﱠﻠَﻋ ﺎَﻡ ﱠﻻِإ ﺎَﻨَﻟ َﻢْﻠِﻋ َﻻ
Kajian Linguistik dan Sastra, Vol. 24, No. 2, Desember 2012: 139-151
(kata Allah terdapat pada ayat 30).
Penggantian yang terakhir juga termasuk penggantian sama tataran.
Kata dia termasuk tataran kata dan kata
Allah juga termasuk tataran kata. Iitulah sebabnya keduanya dikatanan sama tataran kata. Artinya, unsure yang digantikan kata dan unsure yang menggantikan juga termasuk kata.
Tabel 1.

## Satuan Lingual Unsur Pengganti dan Unsur Terganti yang Sama Tataran
Surat Wujud Unsur Pengganti dan Terganti Al-Baqarah (2):4, Al-Anbiyaa’ (21): 45 Aku menggantikan Allah Al-Hijr (15): 89 Aku menggantikan Tuhan Az-Zukhruf (43): 63 Aku menggantikan Isa Asy-Syuura (42): 15, Al-Kahfi (18): 23-24, Asy-Syuura (42): 15, Aku menggantikan Muhammad Al-Ahqaaf (46): 15 Aku menggantikan manusia Hud (11): 69 Kami menggantikan Tuhan Ali ‘Imran (3): 118, Al-An’anam (06): 108, 112, 151,  Al- A’raaf (07): 161-162, Yaasiin (36): 76, Shaad (38): 17, 26, Al-Ahqaaf (46): 15, Kami menggantikan Allah Al-Hijr (15): 53 Kami menggantikan malaikat Al-Ahqaaf (46): 31-32 Kami menggantikan jin Al-Baqarah (2): 31-32An-Nuur (24): 15-18, Al- Mukminuun (23): 73, Engkau menggantikan Allah Al-Ahqaaf (46): 15 Engkau menggantikan Tuhan An-Nisaa’ (04):  5, Al-Israa’ (17): 23, Yunus (10): 99-100, Al-Israa’ (17): 110 Kamu menggantikan manusia
Al-Maaidah (05): 13, Al-Maaidah (05): 41, Al-An’aam (06): 93, 108, Yunus (10): 99-100, Al-Kahfi (18): 23-24,
Al-Anbiyaa’ (21): 45, Al-Mukminuun (23): 73, Al- Hujuraat (49 (50): 39, Al-Mujaadilah (58): 8-10, Adh- Dhuhaa (93): 10 Kamu menggantikan Muhammad, Rasul, Rasulallah Maryam (19): 1-3 Kamu menggantikan Zakariya Al-A’raaf (07): 164, Al-Israa’ (17): 23, Thaahaa (20): 44, Kamu menggantikan Musa Al-Hijr (15): 53 Kamu menggantikan Ibrahim Shaad (38): 26 Kamu menggantikan Daud
Al-Ahqaaf (46): 31-32
Kamu menggantikan jin Al-Baqarah (2): 31-32, Al-An’aam (06): 108,151,  Yusuf (12): 92, Al-Israa’ (17): 110, Saba’ (34): 23, Al-Fath (48): 11, Al-Mulk (67): 13 Dia menggantikan Allah An-Nahl (16): 125, Al-Israa’ (17): 23, Dialah menggantikan Tuhan Dia menggantikan Tuhan Yusuf (12): 92 Dia menggantikan Yusuf Shaad (38): 17 Dia menggantikan Daud Az-Zukhruf (43): 63 Dia menggantikan Isa Al-Hijr (15): 53 Mereka menggantikan malaikat
An-Nahl (16): 125
Mereka menggantikan  manusia An-Nahl (16): 125 Ia menggantikan Zakariya Thaahaa (20): 44 Ia menggantikan Fir’aun Al-Ahqaaf (46): 15 Ia menggantikan manusia Al-Balad (90): 17 Dia menggantikan manusia
Transformasi Penggantian pada Teks Terjemahan ..... (Markhamah, dkk.)
Dari analisis ditemukan bahwa kata-kata yang diganti di antaranya kata Allah, Tuhan, malaikat, jin, manusia, nama-nma nabi: Ibrahim, Musa, Daud, Zakaria, Yusuf, Muhammad, Rasulallah. Allah pada berbagai ayat ada yang diganti dengan kata
Aku , K ami, Dia (Dialah), Engkau, dan Engkaulah. Hal yang menarik pada penggantian ini adalah kata Kami yang menggantikan kata Allah. Dikatakan menarik, karena Kami merupakan persona pertama untuk jumlah jamak. Sementara itu, Allah termasuk kata yang tunggal. Dalam menjelaskan hal ini pun penulis juga belum menemukan kata yang tepat untuk menyebut persona. Jika Allah dikatakan persoana sebenarnya kurang tepat, karena Allah bukan manusia, melainkan makhluk yang abstrak. Namun, karena penulis belum menemukan terminologi untuk menyebut kelompok Allah itu secara tepat, dipakailah kata persona.
Kata Tuhan pada penelitian ini ditemukan unsur penggantinya, yakni: Dialah (an-Nahl (16): 125), Kami (Hud (11): 69), Engkau (al- Ahqaaf (46): 15), Aku (al-Hijr (15): 89). Penggantian kata Tuhan dengan kata Kami dalam Islam penjelasannya sama dengan penggantian kata Allah dengan kata Kami. Penggantian ini berbeda dengan penggantian kata Tuhan dengan Kami pada pemeluk Kristen yang dalam ideologinya Tuhan itu tidak hanya satu.
Kata malaikat diganti kata mereka. Kata malaikat merupakan kata yang tidak jelas peran dalam tuturan. Artinya, apakah malaikat itu sebagai orang pertama, kedua, atau ketiga. Di samping itu, jumlahnya juga tidak jelas, tung- gal atau jamak. Setelah diganti kata mereka perannya lebih jelas, yakni sebagai penutur ketiga dan jumlahnya banyak. Penggantian yang seperti ini menjadikan peran satuan lin- gual persona itu sebagai persona pertama, ke- dua, atau ketiga.
Kata jin diganti oleh kata kamu (al-Ahqaaf (46): 31-32). Penggantian ini penjelasannya
hampir sama dengan penggantian kata malaikat dengan kamu Kata kamu peran dan jumlahnya lebih jelas dibandingkan dengan kata jin. Hal ini disebabkan kata jin merupakan kata yang bersifat umum dan belum jelas perannya, sedangkan kata kamu perannya jelas, sebagai orang kedua dan jumahnya tunggal.
Kata manusia diganti kata kamu ( an- Nissa’ (4): 5). Pada penggantian ini ada perbedaan referensi. Di sini terjadi pengkhusu- san. Artinya, kata manusia merupakan kata yang bersifat umum, referensinya bisa laki-laki atau perempuan, dan tidak jelas kedudukannya sebagai penutur pertama,kedua atau ketiga. Sementara itu, kata kamu lebih khusus kedu- dukannya, yakni sebagai orang kedua tunggal. Selain diganti oleh kata kamu, kata manusia juga diganti oleh kata dia ( al-Balad (90): 17) . Penggantian ini menglami kasus yang sama dengan penggantian kata manusia dengan kata kamu. Artinya, penggantian itu sama-sama mengalami pengkhususan. Di samping persa- maan peggantian itu juga menunjukkan perbe- daan. Perbedaannya, penggantian itu disebab- kan oleh perbedaan perannya sebagai parti- sipan tutur dala ayat itu. Penggantian manusia dengan kamu , kata kamu mengacu pada parti- sipan kedua tunggal, sementara penggantian manusia dengan dia dan ia, kata dia mengacu kepada orang ketiga tunggal. Kata manusia juga diganti dengan kata aku (al-Ahqaaf (46): 15). Penggantian yang terakhir ini pada dasarnya sama dengan kedua penggantian se- belumnya. Perbedaannya terletak pada peran- nya, yakni kata aku berperan sebagai orang pertama tunggal.

## 3.2 Transformasi Penggantian Turun Tataran
3.2.1 Transformasi Penggantian Turun Tataran Satu Hierarki
al-Baqarah (2): 31 – 32: Perintah untuk mengajarkan berbahasa kepada anak kecil dengan memulai dari kelas kata benda.
Kajian Linguistik dan Sastra, Vol. 24, No. 2, Desember 2012: 139-151

## Teks Ayat

## Terjemahan
“Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian menge- mukakannya kepada Para Mala- ikat lalu berfirman: “Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar!” Mereka menjawab: “Maha suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana” ( Q.S. 02:31-32).
Pada terjemahan surat al-Baqarah (02) ayat 31-32, kata kepada-Ku , klitik - ku menggantikan kata Allah (kata Allah terdapat pada ayat 30). Kata Allah diganti dengan klitik
-ku merupakan penggantian turun tataran, karena klitik merupakan bagian dari kata. Kata itu menggantikan frasa nominal benda-benda . Frasa nominal benda-benda yang diganti dengan kata itu merupakan penggantian turun
tataran, yakni dari frasa menjadi kata. Kata kamu menggantikan frasa orang kafir (frasa orang kafir pada ayat 28). Frasa orang kafir diganti dengan kata kamu merupakan peng- gantian turun tataran, yakni dari frasa menjadi kata. Pada terjemahan surat al-Baqarah (02) ayat 31-32, kata mereka menggantikan frasa nominal orang kafir (frasa orang kafir pada ayat 28). Frasa orang kafir diganti dengan kata mereka merupakan penggantian turun ta- taran, yakni dari frase menjadi kata. Kata ka- mi menggantikan frasa orang kafir (frasa or- ang kafir pada ayat 28). Pada ayat 31-32, kata kami yang menggantikan frasa orang kafir frekuensi kemunculannya dua kali. Frasa orang kafir diganti dengan kata kami meru- pakan penggantian turun tataran, yakni dari frasa menjadi kata.
3.2.2 Transformasi Penggantian Turun Tataran Dua Hierarki
Al- Baqarah (2): 31 – 32: Perintah untuk mengajarkan berbahasa kepada anak kecil dengan memulai dari kelas kata benda. Teks Ayat Surat Wujud Unsur Pengganti dan Terganti Al-Baqarah (2): 31-32 Kepada -Ku, ku menggantikan Allah Itu menggantikan benda-benda
Kamu menggantikan orang kafir
Mereka menggantikan orang kafir Kami menggantikan orang kafir
َلﺎَﻘَﻓ ِﺔَﻜِﺋَﻼَﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ ْﻢُﻬَﺿَﺮَﻋ ﱠﻢُﺛ ﺎَﻬﱠﻠُآ ءﺎَﻤْﺳَﻷا َمَدﺁ َﻢﱠﻠَﻋَو
َﻚَﻧﺎَﺤْﺒُﺳ ْاﻮُﻟﺎَﻗ . َﻦﻴِﻗِدﺎَﺻ ْﻢُﺘﻨُآ نِإ ءﻻُﺆـَه ءﺎَﻤْﺳَﺄِﺑ ﻲِﻧﻮُﺌِﺒﻧَأ
. ُﻢﻴِﻜَﺤْﻟا ُﻢﻴِﻠَﻌْﻟا َﺖﻧَأ َﻚﱠﻧِإ ﺎَﻨَﺘْﻤﱠﻠَﻋ ﺎَﻡ ﱠﻻِإ ﺎَﻨَﻟ َﻢْﻠِﻋ َﻻ
Tabel 2.
Satuan Lingual Unsur Pengganti dan Unsur Terganti yang Turun Satu Hierarki
َلﺎَﻘَﻓ ِﺔَﻜِﺋَﻼَﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ ْﻢُﻬَﺿَﺮَﻋ ﱠﻢُﺛ ﺎَﻬﱠﻠُآ ءﺎَﻤْﺳَﻷا َمَدﺁ َﻢﱠﻠَﻋَو َﻚَﻧﺎَﺤْﺒُﺳ ْاﻮُﻟﺎَﻗ . َﻦﻴِﻗِدﺎَﺻ ْﻢُﺘﻨُآ نِإ ءﻻُﺆـَه ءﺎَﻤْﺳَﺄِﺑ ﻲِﻧﻮُﺌِﺒﻧَأ
. ُﻢﻴِﻜَﺤْﻟا ُﻢﻴِﻠَﻌْﻟا
َﺖﻧَأ َﻚﱠﻧِإ ﺎَﻨَﺘْﻤﱠﻠَﻋ ﺎَﻡ ﱠﻻِإ ﺎَﻨَﻟ َﻢْﻠِﻋ َﻻ
Transformasi Penggantian pada Teks Terjemahan ..... (Markhamah, dkk.)

## Terjemahan
“Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat lalu berfirman: “Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar!” Mereka menjawab: “Maha suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah yang Maha
Mengetahui lagi Maha Bijaksana” (Q.S. 02:31-32).
Pada terjemahan surat al-Baqarah (02) ayat 31-32, kata mengemukakannya , klitik nya pada mengemukakannya (Q.S. 02:31- 32) menggantikan frasa nama-nama (benda- benda) . Frasa nama-nama (benda-benda) diganti dengan klitik - nya merupakan peng- gantian turun dua hierarki, yakni frasa ke kata dan kata ke klitik.
Tabel 3.

## Satuan Lingual Unsur Pengganti dan Unsur Terganti yang Turun Dua Hierarki
Surat Wujud Unsur Pengganti dan Terganti Al-Baqarah (02): 31-32 Mengemukakan nya Nya- menggantikan nama-nama (benda-benda) An-Nisaa’ (04): 46 Lidah nya, -nya menggantikan orang-orang Yahudi Al Maaidah (05): 13 Janji nya, -nya menggantikan Bani Israil. terdapat juga pada kesalahan-kesalahannya (al-A'raaf (7): 161-162) Al-A'raaf (07): 161-162 Hasil bumi nya, -nya menggantikan Baitul Maqdis Al-Israa’ (17): 23 Kedua nya atau kedua-dua nya, -nya menggantikan ibu bapak An-Nuur (24): 11 Dikerjakan nya, -nya menggantikan orang fasik Saba’ (34): 31 Tuhan- nya, -nya menggantikan orang-orang zalim Al-Jaatsiyah (45): 7 dan 8
Mendengar nya, -nya menggantikan ayat-ayat Allah Al-Ahqaaf (46): 17 Kedua nya, -nya menggantikan ibu bapak Al-Fath (48): 11 Lidah nya, -nya menggantikan orang Badui
Al-Baqarah (02): 40, 44,   Kepada mu, janji mu, kewajiban mu,  -mu menggantikan Bani Israil Al-Baqarah (02): 70 Tuhan mu, -mu menggantikan Nabi Musa Al-Baqarah (02): 235 Hati mu, -mu menggantikan para wali Ali ‘Imran (03): 118 Al-Jaatsiyah (45): 6 Kepercayaan mu, kalangan mu, bagi mu, kepada mu, -mu menggantikan orang-orang yang beriman. juga pada diri mu , kerabat mu,  ( an-Nisaa’ (4): 135), kepada mu (Al- Jaatsiyah (45): 6) Al-A'raaf (7): 161-162 Kesalahan-kesalahan mu menggantikan Bani Israil Al-Baqarah (02): 79
Mereka menggantikan orang-orang yang menulis Al kitab Al-Hujuraat (49): 4 dan 5 Mereka menggantikan orang yang memanggil Rasulullah
An-Nisaa’ (4): 171
Agama mu, bagi mu, -mu menggantikan ahli kitab
An-Nuur (24): 15-18
Mulut mu, -mu menggantikan orang-orang mukmin Al-Luqman (31): 19 Suara mu, -mu menggantikan anak Lukman Saba’ (34) : 23 Tuhan mu, -mu menggantikan kaum Saba’
Kajian Linguistik dan Sastra, Vol. 24, No. 2, Desember 2012: 139-151
Az-Zukhruf (43): 63
Kepada mu, - mu menggantikan kaum Quraisy Al-Fath (48): 11 Bagi mu, - mu menggantikan orang Badui Al-Ahqaaf (46): 17 Aku menggantikan orang yang berkata kepada kedua ibu bapak Al-Ahqaaf (46): 17 Kamu menggantikan orang yang berkata kepada kedua ibu bapak Al-Ahqaaf (46): 17 Dia menggantikan orang yang berkata kepada kedua ibu bapak Al-Ahqaaf (46):  31  dan 32 Dia menggantikan orang yang tidak menerima (seruan) orang yang menyeru kepada Allah Al-Ahqaaf (46):  31  dan 32 Mereka menggantikan orang yang tidak menerima (seruan) orang yang menyeru kepada Allah Muhammad (47): 21 Mereka menggantikan orang yang ada penyakit di hatinya Al-Mujaadilah (58): 8-10 Mereka menggantikan orang-orang yang telah dilarang mengadakan pembicaraan rahasia Al-Fath (48): 11 Bagi mu, menggantikan orang Badui Al-Hujuraat (49):  2  dan 3, 6, 11
Suara mu menggantikan orang-orang yang beriman Amalan mu menggantikan orang-orang yang beriman Al-Hujuraat (49): 4 dan 5
Mereka menggantikan orang yang memanggil Rasulullah 3.2.3 Transformasi Penggantian Turun Tataran Tiga Hierarki
Al-Baqarah (02): 79: Larangan untuk memutarbalikkan hukum Allah. Teks Ayat
Terjemahan “Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis Al kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu dikatakannya; “Ini dari Allah”, (dengan maksud) untuk
memperoleh  keuntungan  yang  sedikit dengan perbuatan  itu. Maka  kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari apa yang ditulis  oleh tangan  mereka sendiri,  dan kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat apa yang mereka kerjakan” (Q.S. 02:79).
Pada terjemahan surat al-Baqarah (02) ayat 79, kata dikatakan nya , klitik –nya pada dikatakan nya (Q.S. 02:79) menggantikan
klausa orang-orang yang menulis Al kitab . Klausa orang-orang yang menulis Al kitab diganti  dengan  klitik -nya merupakan penggantian turun tiga hierarki, yakni dari klausa ke frasa, frasa ke kata, dan kata ke klitik.
اَﺬـَھ َنﻮُﻟﻮُﻘَﯾ ﱠﻢُﺛ ْﻢِﮭﯾِﺪْﯾَﺄِﺑ َبﺎَﺘِﻜْﻟا َنﻮُﺒُﺘْﻜَﯾ َﻦﯾِﺬﱠﻠﱢﻟ ٌﻞْﯾَﻮَﻓ ﺎﱠﻤﱢﻣ ﻢُﮭﱠﻟ ْيَﻮَﻓ ًﻼﯿِﻠَﻗ ًﺎﻨَﻤَﺛ ِﮫِﺑ ْاوُﺮَﺘْﺸَﯿِﻟ ِﮫّﻠﻟا ِﺪﻨِﻋ ْﻦِﻣ
َنﻮُﺒِﺴْﻜَﯾ ﺎﱠﻤﱢﻣ ْﻢُﮭﱠﻟ ٌﻞْﯾَوَو ْﻢِﮭﯾِﺪْﯾَأ ْﺖَﺒَﺘَﻛ

## Tabel 4.

## Satuan Lingual Unsur Pengganti dan Unsur Terganti yang Turun Tiga Hierarki
No Ayat Wujud Unsur Pengganti dan Terganti Al-Baqarah (02): 79 Dikatakan nya menggantikan orang-orang yang menulis al kitab
Transformasi Penggantian pada Teks Terjemahan ..... (Markhamah, dkk.)
3.2.4 Transformasi Penggantian Turun Tataran Empat Hierarki
An-Nuur (24): 11: Manusia yang menye- barkan berita bohong akan mendapatkan azab dari Allah Swt.
Teks Ayat

## Terjemahan
“Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat
balasan dari dosa yang dikerjakannya. Dan siapa di antara mereka yang mengam- bil bagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar” (Q.S. 24:11).
Pada terjemahan surat Surat an-Nuur (24) ayat 11, kata baginya , klitik nya pada baginya (Q.S. 24:11) menggantikan kalimat
mereka yang mengambil bagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong. Kalimat mereka yang mengambil bagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong diganti dengan klitik nya merupakan penggantian turun empat hierarki, yakni kalimat ke klausa, klausa ke frasa, frasa ke kata, dan kata ke klitik.
Tabel 5.
Satuan Lingual Unsur Pengganti dan Unsur Terganti yang Turun Empat Hierarki
3.2 Fungsi Transformasi Penggantian
yang Terkandung pada Teks Ter- jemahan al-Quran yang Mengandung Etika Berbahasa 1) Penggantian yang Berfungsi Memperjelas Posisi atau Peran dalam Tuturan sebagai O1
Al-Baqarah (02): 31-32: Perintah untuk mengajarkan berbahasa kepada anak kecil dengan memulai dari kelas kata benda. Teks Ayat

## Terjemahan
“Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat lalu berfirman: “Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar!” Mereka menjawab: “Maha suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana” (Q.S. 02:31-32).
ْﻞَﺑ ﻢُﻜﱠﻟ ًاّﺮَﺷ ُﻩﻮُﺒَﺴْﺤَﺗ ﺎَﻠْﻤُﻜﻨﱢﻡ ٌﺔَﺒْﺼُﻋ ِﻚْﻓِﺈْﻟﺎِﺑ اوُؤﺎَﺟ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإ يِﺬﱠﻟاَو ِﻢْﺛِﺈْﻟا َﻦِﻡ َﺐَﺴَﺘْآا ﺎﱠﻡ ﻢُﻬْﻨﱢﻡ ٍئِﺮْﻡا ﱢﻞُﻜِﻟ ْﻢُﻜﱠﻟ ٌﺮْﻴَﺧ َﻮُه . ٌﻢﻴِﻈَﻋ ٌباَﺬَﻋ ُﻪَﻟ ْﻢُﻬْﻨِﻡ ُﻩَﺮْﺒِآ ﻰﱠﻟَﻮَﺗ
َلﺎَﻘَﻓ ِﺔَﻜِﺋَﻼَﻤْﻟا ﻰَﻠَﻌْﻤُﻬَﺿَﺮَﻋ ﱠﻢُﺛ ﺎَﻬﱠﻠُآ ءﺎَﻤْﺳَﻷا َمَدﺁ َﻢﱠﻠَﻋَو
َﻚَﻧﺎَﺤْﺒُﺳ ْاﻮُﻟﺎَﻗ . َﻦﻴِﻗِدﺎَﺻ ْﻢُﺘﻨُآ نِإ ءﻻُﺆـَه ءﺎَﻤْﺳَﺄِﺑ ﻲِﻧﻮُﺌِﺒﻧَأ
. ُﻢﻴِﻜَﺤْﻟا ُﻢﻴِﻠَﻌْﻟا َﺖﻧَأ َﻚﱠﻧِإ ﺎَﻨَﺘْﻤﱠﻠَﻋ ﺎَﻡ ﱠﻻِإ ﺎَﻨَﻟ َﻢْﻠِﻋ َﻻ No Ayat Wujud Unsur Pengganti dan Terganti An-Nuur (24): 11 Bagi nya menggantikan mereka yang mengambil bagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong
Kajian Linguistik dan Sastra, Vol. 24, No. 2, Desember 2012: 139-151
Fungsi penggantian pada teks terjemahan surat al-Baqarah (02) ayat 31-32 mengguna- kan metode padan referensial. Kata kepada- Ku , klitik -ku menggantikan kata Allah (kata Allah terdapat pada ayat 30). Apabila kata Allah tidak diganti oleh klitik -ku , tidak jelas posisinya sebagai penutur. Kata kami meng- gantikan frasa orang kafir (frasa orang kafir pada ayat 28). Pada ayat 31-32, kata kami yang menggantikan frasa orang kafir frekuensi kemunculannya dua kali. Apabila frasa orang kafir tidak diganti dengan kata kami , tidak jelas orang kafir sebagai penutur.
Terjemahan surat al-Baqarah (02) ayat
31-32 jika tidak diganti bunyi ayatnya seperti berikut ini.
“Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat lalu berfirman: “Sebutkanlah kepada-Allah nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar!” Mereka menjawab: “Maha suci Engkau, tidak ada yang orang kafir ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada orang kafir; sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”
(Q.S. 2:31-32).
Surat Satuan Lingual Pengganti dan Terganti Peran Al-Baqarah (02) ayat 31-32 Kepada - Ku menggantikan Allah Kami menggantikan orang kafir
O1 O1
Tabel 6. Penggantian yang Berfungsi Memperjelas Posisi atau Peran dalam Tuturan sebagai O1
2) Penggantian yang Berfungsi Memperjelas Posisi atau Peran dalam Tuturan sebagai O2
Al-Baqarah (02): 31 – 32: Perintah untuk mengajarkan berbahasa kepada anak kecil dengan memulai dari kelas kata benda.
Teks Ayat

## Terjemahan
“Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat lalu berfirman: “Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar!” Mereka menjawab: “Maha suci Engkau,
َلﺎَﻘَﻓ ِﺔَﻜِﺋَﻼَﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ ْﻢُﻬَﺿَﺮَﻋ ﱠﻢُﺛ ﺎَﻬﱠﻠُآ ءﺎَﻤْﺳَﻷا َمَدﺁ َﻢﱠﻠَﻋَو
َﻚَﻧﺎَﺤْﺒُﺳ ْاﻮُﻟﺎَﻗ . َﻦﻴِﻗِدﺎَﺻ ْﻢُﺘﻨُآ نِإ ءﻻُﺆـَه ءﺎَﻤْﺳَﺄِﺑ ﻲِﻧﻮُﺌِﺒﻧَأ
. ُﻢﻴِﻜَﺤْﻟا ُﻢﻴِﻠَﻌْﻟا َﺖﻧَأ َﻚﱠﻧِإ ﺎَﻨَﺘْﻤﱠﻠَﻋ ﺎَﻡ ﱠﻻِإ ﺎَﻨَﻟ َﻢْﻠِﻋ َﻻ
tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya  Engkaulah yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana” (Q.S. 02:31-32).
Fungsi penggantian pada teks terjemahan surat al-Baqarah (02) ayat 31-32, kata kamu menggantikan frasa orang kafir (frasa orang kafir pada ayat 28). Apabila orang kafir tidak diganti dengan kamu , tidak jelas peran orang kafir sebagai orang kedua (O2). Kata Engkau
menggantikan kata Allah (kata Allah terdapat pada ayat 30). Pada ayat 31-32, kata Engkau yang menggantikan kata Allah frekuensi kemunculannya dua kali. Apabila kata Allah tidak diganti dengan kata Engkau , tidak jelas peran Allah sebagai orang kedua. Kata Eng- kaulah menggantikan kata Allah (kata Allah terdapat pada ayat 30).
Transformasi Penggantian pada Teks Terjemahan ..... (Markhamah, dkk.)
Terjemahan surat al-Baqarah (02) ayat 31-32 jika tidak diganti bunyi ayatnya seperti berikut ini.
“Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat lalu berfirman: “Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika
orang kafir memang orang-orang yang benar!” Mereka menjawab: “Maha suci Allah, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Allah ajarkan kepada kami; sesungguhnya Allahlah yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana” (Q.S. 2:31-32).
Tabel 7.

## Penggantian yang Berfungsi Memperjelas Posisi atau Peran dalam
Tuturan sebagai O2
3) Penggantian yang Berfungsi Memperjelas Posisi atau Peran dalam Tuturan sebagai O3 Al-Baqarah (02): 31 – 32: Perintah untuk mengajarkan berbahasa kepada anak kecil dengan memulai dari kelas kata benda.
Teks Ayat

## Terjemahan
“Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat lalu berfirman: “Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar!” Mereka menjawab: “Maha suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana” (Q.S. 02:31-32).
Analisis fungsi penggantian pada teks ter- jemahan surat al-Baqarah (02) ayat 31-32 menggunakan metode padan referensial. Kata dia menggantikan kata Allah (kata Allah ter- dapat pada ayat 30). Apabila Allah tidak di- ganti dengan dia , tidak jelas bahwa Allah se- bagai orang ketiga (O3). Kata mereka meng- gantikan frasa orang kafir (frasa orang kafir pada ayat 28). Apabila frasa orang kafir tidak diganti dengan kata mereka , tidak jelas or- ang kafir sebagai orang ketiga.
Terjemahan surat al-Baqarah (02) ayat 31-32 jika tidak diganti bunyi ayatnya seperti berikut ini.
“Dan Allah mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat lalu berfirman: “Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar!” Orang- orang kafir menjawab: “Maha suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah yang Maha Me- ngetahui lagi Maha Bijaksana” (Q.S. 2:31-32).
Surat Satuan Lingual Pengganti dan Terganti Peran Al-Baqarah (02) ayat 31-32 Kamu menggantikan orang kafir Engkau menggantikan kata Allah Engkaulah menggantikan kata Allah O2 O2 O2 َلﺎَﻘَﻓ ِﺔَﻜِﺋَﻼَﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ ْﻢُﻬَﺿَﺮَﻋ ﱠﻢُﺛ ﺎَﻬﱠﻠُآ ءﺎَﻤْﺳَﻷا َمَدﺁ َﻢﱠﻠَﻋَو َﻚَﻧﺎَﺤْﺒُﺳ ْاﻮُﻟﺎَﻗ . َﻦﻴِﻗِدﺎَﺻ ْﻢُﻨُآ نِإ ءﻻُﺆـَه ءﺎَﻤْﺳَﺄِﺑ ﻲِﻧﻮُﺌِﺒﻧَأ
. ُﻢﻴِﻜَﺤْﻟا ُﻢﻴِﻠَﻌْﻟا َﺖﻧَأ َﻚﱠﻧِإ ﺎَﻨَﺘْﻤﱠﻠَﻋ ﺎَﻡ ﱠﻻِإ ﺎَﻨَﻟ َﻢْﻠِﻋ َﻻ
Kajian Linguistik dan Sastra, Vol. 24, No. 2, Desember 2012: 139-151
Tabel 8.

## Penggantian yang Berfungsi Memperjelas Posisi atau Peran dalam
Tuturan sebagai O3
Fungsi penggantian pada teks terjemahan surat al-Baqarah (02) ayat 31-32 mengguna- kan metode padan referensial. Kata menge- mukakannya , klitik nya pada mengemu- kakannya (Q.S. 02:31-32) menggantikan frasa nama-nama (benda-benda) . Apabila
nama-nama (benda-benda) tidak diganti oleh klitik nya , maka bunyi ayatnya akan sangat panjang dan tidak efektif. Kata itu menggan- tikan frasa benda-benda . Apabila benda-ben- da tidak diganti dengan itu , maka bunyi ayat- nya tidak efektif.
Terjemahan surat al-Baqarah (02) ayat 31-32 jika tidak diganti bunyi ayatnya seperti berikut ini.
“Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakan nama-nama (benda-benda) kepada Para Malaikat lalu berfirman: “Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda  benda-benda jika kamu memang orang-orang yang benar!” Mereka menjawab: “Maha suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; QS
02:31-32). 4) Penggantian yang Berfungsi Menjadikan Tuturan Lebih Pendek dan atau Lebih Efektif Al-Baqarah (02): 31 – 32: Perintah untuk mengajarkan berbahasa kepada anak kecil de- ngan memulai dari kelas kata benda.
Teks Ayat

## Terjemahan
“Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat lalu berfirman: “Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar!” Mereka menjawab: “Maha suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah yang Maha
Mengetahui lagi Maha Bijaksana”
(Q.S.02:31-32).
Surat Satuan Lingual Pengganti dan Terganti Peran Al-Baqarah (02) ayat 31-32 Dia menggantikan Allah Mereka menggantikan orang kafir O3 O3 َلﺎَﻘَﻓ ِﺔَﻜِﺋَﻼَﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ ْﻢُﻬَﺿَﺮَﻋ ﱠﻢُﺛ ﺎَﻬﱠﻠُآ ءﺎَﻤْﺳَﻷا َمَدﺁ َﻢﱠﻠَﻋَو
َﻚَﻧﺎَﺤْﺒُﺳ ْاﻮُﻟﺎَﻗ . َﻦﻴِﻗِدﺎَﺻ ْﻢُﺘﻨُآ نِإ ءﻻُﺆـَه ءﺎَﻤْﺳَﺄِﺑ ﻲِﻧﻮُﺌِﺒﻧَأ
. ُﻢﻴِﻜَﺤْﻟا ُﻢﻴِﻠَﻌْﻟا َﺖﻧَأ َﻚﱠﻧِإ ﺎَﻨَﺘْﻤﱠﻠَﻋ ﺎَﻡ ﱠﻻِإ ﺎَﻨَﻟ َﻢْﻠِﻋ َﻻ
Tabel 9.

## Penggantian yang Berfungsi Menjadikan Tuturan
Lebih Pendek dan atau Lebih Efektif Surat Satuan Lingual Pengganti dan Terganti Peran Al-Baqarah (02): 31-32 Mengemukakan nya menggantikan nama-nama (benda-benda) Itu menggantikan benda-benda Mengefektifkan tuturan Mengefektifkan tuturan
Transformasi Penggantian pada Teks Terjemahan ..... (Markhamah, dkk.)

## 4. Simpulan
Berdasarkan hasil pembahasan yang telah dilakukan tentang Transformasi Penggantian pada Teks Terjemahan al-Quran yang mengan- dung Etika Berbahasa diperoleh simpulan sebagai berikut.
a. Jenis transformasi penggantian yang ter- dapat pada teks terjemahan al-Quran yang mengandung etika berbahasa yaitu, peng- gantian sama tataran dan penggantian turun tataran yang terdiri. Penggantian turun tataran terdiri atas: penggantian turun satu hierarki, penggantian turun dua hierarki, penggantian turun tiga hierarki, dan peng- gantian turun empat hierarki. Penggantian yang paling sering muncul pada teks ter- jemahan al-Quran yang mengandung etika berbahasa yaitu penggantian sama tataran, karena pada teks terjemahan al-Quran
yang mengandung etika berbahasa berisi tentang kalam dari Allah (sebagai penutur) yang disampaikan kepada Nabi Muham- mad Saw. (mitra tutur) melalui perantara malaikat Jibril.
b. Fungsi yang terkandung pada transformasi penggantian pada teks terjemahan al-Quran yang mengandung etika berbahasa antara lain.
1) Penggantian satuan lingual dapat mem- perjelas peran peserta tutur. Ada peng- gantian yang: memperjelas peran peserta tutur sebagai O1, memperjelas peran peserta tutur sebagai O2, dan atau mem- perjelas peran peserta tutur sebagai O3.
2) Penggantian satuan lingual menjadikan tuturan lebih pendek dan menjadikan kalimat lebih efektif.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer, Abdul. 2007. Linguistik Umum . Jakarta: Rineka Cipta.
Mahsun. 2005. Metode Penelitian Bahasa . Mataram: PT Rajagrafindo Persada.
Markhamah dkk. 2010. Sintaksis 2 Keselarasan Fungsi, Kategori, dan Peran Dalam Klausa . Surakarta: Muhammadiyah University Press.
Maryadi, dkk. 2010. Pedoman Penulisan Skripsi . Surakarta: BP-FKIP UMS.
Moleong, Lexy J. 2010. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Rosyadi, Imron (Ed.). 2008. Berislam Menuju Keshalehan Individual dan Sosial . Surakarta: LPID UMS.
Sabardila, Atiqa. dkk. 2003. Etika Berbahasa dalam Islam: Kajian Secara Sosiolinguistik . ( Laporan Penelitian). Surakarta: FKIP UMS.
Samsuri. 1985. Tata Kalimat Bahasa Inonesia . Jakarta: Sastra Budaya.
Sudaryanto. 1993 . Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa . Yogyakarta: Duta Wacana University Press.
Sumarlam. 2008. Teori dan Praktik Analisis Wacana . Karanganyar: Pustaka Cakra Surakarta. Yayasan Penyelenggara Penerjemah al-Quran. 1995. Al-Quran dan Terjemahannya Departemen Agama RI . Semarang: PT Karya Toha Putra Semarang.