Perbedaan Pola Asuh Baby Sister dan Orang Tua terhadap Perkembangan Religius Anak Usia Dini di TK Muhammadiyah 5
Fatmawati 1 , Arifuddin Jalil 2 , Jessika 3 , Astrit Mustika Dewi 4 , Dea Pradita Widyanto 5 , Hamdani Syukur 6 , Kartikaning Diyah Yulianti 7 , Lutfia Nada Salsabila 8 , M. Wahyu Nasution 9 , Tengku 10 , M. Bayu Saputra 11 , Nurazlin Saydina Zahra 12 , Elny Theodora 13 1-13 STIT Internasional Muhammadiyah Batam – fatmawati5@gmail.com
Abstrak — Kuisioner dalam penelitian ini terdiri dari 15 item pernyataan tentang pembiasaan doa- doa sehari-hari dan mencerita cerita islamidan 20 item pernyataan tentang perkembangan moral anak  usia  dini.  Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan  cara  menyebarkan kuisioner  kepada  para  responden  yang  telah  terpilih  sebagai  sampel  penelitian.  Selanjutnya, setelah responden mengisi kuisioner tersebut, lalau dikumpulkan kembali dan dilakukan analisis. Pada  penerapan  doa-doa  pembiasaan  dan mencerita  cerita  islami  ada  2  indikator  yang  diukur, yaitu  indikator  pemberian  kebebasan  (pembolehan  yang  sifatnya  toleran),  proteksi  (tidak  ada hubungan  apabila  anak  melanggar  peraturan  serta  kurangnya  control  terhadap  prilaku  dan kegiatan  anak  sehari-hari)  dan  indikator  yang  kedua  adalah  submission  (penyerahan).  sebesar 38,75%. Hal ini menunjukkan bahwa pemahaman keagamaan memiliki hubungan yang ―sedang‖ dalam  pembentukan  moral  anak  usia  dini  di  TK  Muhammadiyah  Batam  perkembangan  moral anak dapat  disimpulkan bahwa penanaman keagamaan yang permisif memiliki hubungan yang ―sedang‖ dengan nilai rata-rata sebesar 38,75%. Sedangkan pekembangan moral anak usia dini di TK Muhammadiyah juga memiliki kategori ―sedang‖ dengan nilai rata-rata sebesar 59,99%.
Kata Kunci —  Penanaman, Religius, Anak Usia Dini, Orang Tua
Abstract — The questionnaire in this study consisted of 15 statement items about getting used to daily prayers and telling Islamic stories and 20 statement items about the moral development of early childhood. Data collection in this research was carried out by distributing questionnaires to respondents who had been selected as research samples. Next, after the respondents filled out the questionnaire, they were collected again and analyzed. In the application of habitual prayers and telling Islamic stories, there are 2 indicators that are measured, namely the indicator of giving freedom (allowing a tolerant nature), protection (no relationship if the child breaks the rules and lacks  control  over  the  child's  behavior  and  daily  activities)  and  the  indicator  the  second  is submission.  amounting  to  38.75%.  This  shows  that  religious  understanding  has  a  "medium" relationship in the moral formation of early childhood in the Batam Muhammadiyah Kindergarten. It  can  be  concluded  that  permissive  religious  cultivation  has  a  "medium"  relationship  with  an average  value  of  38.75%.  Meanwhile,  the  moral  development  of  early  childhood  in Muhammadiyah Kindergarten is also in the "medium" category with an average score of 59.99%.
Keywords —   Cultivation, Religious, Early Childhood, Parents

## ——————————   ♦   ——————————

## 1. P ENDAHULUAN
Agar  anak  kecil  dapat  mengembangkan  minatnya  terhadap  mata  pelajaran  agama,  stimulasi sangatlah  penting. Anak  usia  dini  yang  banyak  mendapat  rangsangan  akan  lebih  cepat  dewasa. Dalam hal ini rangsangan adalah rangsangan yang timbul dari sumber di luar diri orang tersebut. Orang tua dari anak tersebut akan kompleks dan prihatin terhadap masa depan anaknya, terutama biaya-biaya  yang  harus  dikeluarkan.  Dalam  pengurusan  anak  terhadap  persoalan  pembelajaran aqidah terhadap anak agar anak mempunyai moral sikap yang mulia ketika anak tumbuh menjadi remaja, banyak hal yang terjadi sekarang ini anak yang kurang ilmu keagamaan saat anak dewasa anak kalah dengan lingkungan yang ada, misalnya anak cepat terpengaruh dengan teman-teman sebaya  dalam  melakukan  hal-hal  yang  kurang  baik  seperti  membully  temannya  yang  lain, menyakiti secara ferbal ataupun non ferbal, maka dari itu ilmu keagamaan ini alangkah tepatnya
diberikan  oleh  orang  tua  langsung  terhadap  anak  sendiri,  seperti  mengajarkan  sholat,  dan mencerita cerita yang islami.
Penelitian ini sangat perlu dilakukan karena banyak hal yang trjadi dilapangan pengaruh baby sister  dalam  perkembangan  anak  sangat  berpengaruh  terutama  dalam  persoalan  keagamaan untuk  anak  usia  dini,  banyak  sekali  yang  terjadi  anak-anak  yang  diasuh  oleh  baby  sister menjadikan  anak  kurang  perhatian  dari  orang  tuanya  dan  anak-anak  menganggap  bahwa  orang tuanya tidak mencintainya sehingga anak tidak mau  mendengarkan apa yang diperintahkan oleh orang  tuanya  banyak  sekali  terjadi  saat  anak  bersama  orang  tuanya  tanpa  adanya  baby  sister orang  tua  merasa  kualahan  dalam  memberikan  aturan  ataupun  arahan  kepada  anak-anaknya, karena hal ini terjadi karena sebagian baby sister hanya menjaga anak saja bukan mengarahkan anak atau mengajar anak untuk menjadi anak yang paham dan mengerti dalam suatu hal tentang dirinya.  Walaupun  hanya  sedikit  baby  sister  yang  memang  setulus  hati  dan  mencintai  anak tersebut  seperti  anaknya  sehingga  terjadilah  pola  asuh  yang  sangat  baik  mengajarkan  hal-hal yang  di  bolehkan  ataupun  tidak  diperbolehkan,  bukan  hanya  berperan  sebagai  pengasuh  saja namun ia juga berperan sebagai orang tua si anak, salah satu contoh lainnya seperti yang terjadi di  TK  5  Muhammadiyah  ada  pengasuh  yang  ikut  serta  dalam  persoalan  pembelajaran  anak disekolah dikarenakan orang tua merasa takut jika anaknya saat bermain disekolah terlukan dan terjadi  hal  lainnya,  dan  hal  ini  mengakibatkan  anak  menjadi  tidak  percaya  diri  dan  anak menganggap  orangnya  tidak  percaya  kepada  anak  dalam  persoalan  bahwa  ia  mampu  menjaga dirinya sendiri.
TK  muhammadiyah  5  kegiatan  sehari-hari  yang  dilakuka  oleh  anak  yaitu  sebelum  melakukan pembelajaraan  yaitu  melakukan  kegiatan  pembiasaan  berdoa  dan  pengenalan  nama namakeislaman  yaitu  rukun  islam  dan  rukun  iman,  sehingga  anak  paham  larangan-rangan sesuatuyang  tidak  dapat  dilakukan  anak-anak  terhadap  diri  mereka  sendiri  atau  orang  lain. Permasalahan lain seperti ini merupakan beban berat yang harus diatasi (Khoiriyah, 2021). Agar seorang anak mendapatkan stimulasi yang tepat, orang dewasa harus berinteraksi dengan orang lain,  misalnya  dengan  menggunakan  jenis  layanan  penitipan  anak  atau  babysitter  yang  berbeda (Farida,  2021).  Sebagaimana  dikemukakan  oleh  Dadan  (2021),  ―Hambatan  dalam  pengenalan agama pada anak‖ merupakan sebuah fakta yang dapat dipahami dengan baik. Oleh karena itu, penting  bagi  orang  tua  dan  pengasuh  anak  untuk  menanamkan  rasa  moralitas  pada  anak (Rachmani, 2003). Menurut statistik awal dari sebuah sekolah untuk anak-anak yang diculik oleh adik perempuan mereka, dari 25 anak, 68% telah diculik oleh pengasuh bayi dan 36% diculik oleh orang dewasa. Dengan demikian, terdapat perbedaan antara mereka yang diawasi oleh babysitter dan  mereka yang diawasi  oleh anggota keluarga.  Kita sering melihat  bahwa jika  pengasuh  yang salah dipilih, maka banyak hal yang akan terjadi, seperti anak yang sakit. Hal ini dikarenakan salah satu  sifat  pengasuh  yang  baik  adalah  memberikan  kasih  sayang,  memberikan  rangsangan  bagi perkembangan  perilaku  sosial  dan  kognisi  pada  anak  usia  dini.  Oleh  karena  itu,  beberapa pengasuh tidak fokus pada pertumbuhan anak, sehingga membuat anak diam dan pengasuh tidak lagi  terlibat  dalam  interaksi  tertentu  dengan  anak  (Farida  2021).  Seorang  remaja  tidak  akan mampu tumbuh menjadi orang dewasa yang bertanggung jawab dan mampu menghadapi segala tantangan  hidup  jika  tidak  belajar  menghargai  agamanya  (siti,  2018).  MungkinBerdasarkan penelitian,  Sofiyan  (2019)  diketahui  bahwa  banyak  orang  tua  belum  menyadari  pentingnya stimulus  dini  pada  perkembangan  anak.  Orang  dewasa  lebih  cenderung  memahami  bahwa pertumbuhan  seorang  anak  hanya  didasarkan  pada  penampilan  fisiknya  daripada  agama  dan variabel  lain  karena  pemahaman  mereka.  3,7%  responden  yang  puas  dengan  sekolah  yang berfokus pada kecerdasan dan 2,8% responden yang puas dengan sosialisasi pendidikan selama penelitian  menunjukkan  kepuasan,  dibandingkan  dengan  42,2%  responden  dewasa.  Menurut beberapa ahli, salah satu unsur terpenting dalam  tumbuh kembang anak adalah sikap orang tua terhadap dirinya.  Semua pihak  yang  ingin  terlibat  harus berperan  aktif  karena penanganan anak membutuhkan  banyak  waktu.  Orang  tua  harus  mengambil  peran  sebagai  manajer  sumber  daya ketika  mereka  tidak  mampu  mengatasi  situasi  sebagai  terapis.  Penyedia  penitipan  anak.  Oleh karena  itu,  terapi  tetap  diperlukan  di  rumah,  selain  masalah  pemberian  stimulasi  pada  anak  di lembaga atau sekolah dalam pembentukan cita-cita keagamaan seorang anak diserahkan kepada baby sitter, yang menghabiskan sebagian besar  waktunya bersama anak karena orang tua yang bekerja  terlalu  sibuk  untuk  melakukannya.  Andaharus  menyadari  bahwa  beberapa  karakteristik pertumbuhan anak merupakan indikasi yang lebih kuat dibandingkan karakteristik lainnya.
Orang tua mendidik anaknya melalui percakapan langsung. Oleh karena itu, jalinan komunikasi
antara  orang  tua  dan  anak  sangatlah  penting  bagi  perkembangan  anak  (Maramis,  2006).  Orang tua  harus  menghukum  anaknya,  namun  bukan  dengan  memberikan  tekanan  pada  perilaku buruknya,  melainkan  dengan  membantu  anak  dalam  manajemen  perilaku  dan  memperhatikan kebutuhan anak.

## 2. M ETODOLOGI P ENELITIAN
Peneliti  menggunakan  analisis  kuantitatif  dengan  pendekatan  penelitian  korelasional  dalam penelitian  ini.  Menurut  Iskandar  (2008:24),  ―penelitian  korelasi  sering  juga  disebut  penelitian korelasi  sebab  akibat‖.  Menemukan  keterkaitan  antara  variabel  independen  dengan  variabel dependen, atau antara dua variabel atau lebih, merupakan tujuan penelitian ini.
Tantangan  yang  menghubungkan  dua  variabel  adalah  jenis  permasalahan  yang  diangkat dalam penelitian ini. (2016:108) Amiruddin Hubungan sebab akibat, atau hubungan sebab akibat, menggambarkan keterkaitan antar variabel dalam penelitian. Variabel keterkaitan disini mengacu pada  pembinaan  agama  anak  TK  Muhammadiyah  5  terhadap  pertumbuhan  akhlak  sejak  dini. Partisipan  dalam  penelitian  ini  adalah  para  pendidik  dan  siswa  di  TK  5  Muhammadiyah. Mengingat temuan observasi sebagai berikut:
𝑥 2 = ∑ [ (𝑓 0 − 𝑓 ℎ ) 𝑓 ℎ ] Keterangan:
x 2 = chi kuadrat f 0 = kebiasaan yang diperolah
f h = kebiasaan yang diharapkan
Apabila harga x 2 hitung < x 2 tabel , maka data yang diperoleh berdistribusi normal. Sebaliknya, bila x 2 hitung > x 2 tabel , maka data yang diperoleh tidak berdistribusi normal.
Uji linearitas digunakan untuk melihat apakah spesifikasi model yang digunakan dapat diterima atau  tidak.  Uji  linearitas  dimaksudkan  untuk  melihat  apakah  variabel  yang  dihubungkan  itu berbentuk  linear  atau  diartikan  bahwa  setiap  penambahan  yang  terjadi  pada  satu  variabel  akan diikuti dengan besaran yang sejajar dengan variabel lainnya menggunakan uji F. Jika nilai F hitung < F tabel ,  maka  H 0 diterima  dan  persamaannya  linier,  sedangkan  jika F hitung >  F tabel , maka  H 0 ditolak dan persamaannya tidak linier.
Uji  korelasi  adalah  suatu  teknik  statistik  yang  dipergunakan  untuk  mengukur  kekuatan hubungan  variabel  dan  juga  untuk  dapat  mengetahui  bentuk  hubungan  antara  dua  variabel tersebut dengan hasil yang sifatnya kuantitatif.
𝑟 = 𝑛(∑ 𝑥𝑦) − (∑ 𝑥 . ∑ 𝑦) √(𝑛 ∑ 𝑥 2 − (∑ 𝑥) 2 )(𝑛 ∑ 𝑦 2 − (∑ 𝑦) 2 )
Dimana: n
= jumlah data x = cerita islami
y = pemahaman spiritual
Menurut  sugiyono  (2017)  pedoman  untuk  memberikan  interpretasi  koefisien  korelasi  adalah sebagai beriku ini:
Tabel 1 . Interpretasi Koefisien Korelasi Interval Koefisien Tingkat Hubungan 0,00 – 0,299 0,20 – 0,199 0,40 – 0,699 0,60 – 0,999 0,80 – 1,000 Sangat rendah Rendah Sedang Kuat
Sangat kuat

## 3. H ASIL DAN P EMBAHASAN
Berdasarkan data yang kuat adanya hubungan yang erat antara suatu variabel yang mengenai pola asuh yang melibatkan baby sister dalam pengembangan nilainilai agama pada anak usia dini dengan  variabel  perkembangan  akhlak  anak  usia  dini,  maka  dilakukan  penelitian  di  TK Muhammadiyah  5  Batam  tentang  Cerita  Islami  (X)  dan  Cerita  Islami.  Variabel  perkembangan moral  anak  usia  dini  (Y)  mampu  menghasilkan  temuannya.  Temuan  penelitian  menunjukkan bahwa  perkembangan  moral  masyarakat  masih  berada  pada  tingkat  yang  sangat  rendah  yang memiliki  kaitan  ―sedang‖  dengan  perkembangan  moral  anak  usia  dini  yang  juga  berada  pada rentang  ―sedang‖  di  TK  Muhammadiyah  5  Batam.Oleh  karena  itu,  dapat  dikatakan  bahwa perkembangan  moral  anak  usia  dini  di  TK  Muhammadiyah  5  Batam  mengalami  kemajuan  yang baik seperti tabel dibawah ini:
Tabel 2 . Uji Normalitas
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Unstandardized Residual N 65 Normal      Parameters a,b Mean 0E-7 Std. Deviation 2,87943 458 Most Differences Extreme Abolute ,166 Positive ,088 Negative -,166 Kolmogorov-Smirnov Z 1,340 Asymp. Sig. (2-tailed) ,055
Dari  hasil  data  penelitian  diatas  yang  menunjukkan  bahwa  mengapa  dikatagorikan  sedang dikarenakan  sebagian  anak  sudah  sangat  baik  dalam  perkembangan  aspek-aspek  religius,  dan sebagian anak baru mulai berkembangdalam proses aspek perkembangan nilai-nilai keagamaan (religius)  seperti  penelitian  terdahulu  yang  diteliti  oleh  kusdi  (2018)  dalam  penjelasannya mengatakan  bahwa  baby  sister  hanya  mendiamkan  anak  agar  anak  tidak  menangis,  serta menuruti apa yang diinginkan anak serta membiarkan anak bertindak semauanya agar anak tidak reWel  karena  sebagian  baby  sister  juga  menghandel  perkerjaan  rumah  tidak  berpatokan  hanya mengurus anak saja, maka dari hal ini terjadilah anak hilang dalam persoalan peraturan terhadap dirinya dan anak sehingga ia tidak dapat memahami perihal yang salah dan benar.
Penanaman moral kepada anak usia dini yang diterapkan dalam penelitian ini adalah melalui menceritakan  cerita keislaman,  pembiasaan  dalam  berdoa, walaupun  dirumah anak-anak  masih longgar  dalam  kegiatan  doa  pembiasaan  maka  dari  itu  orang  tua  memberikan  kesempatan kepada  anaknya  untuk  melakukan  sesuatu  tanpa  pengawasan  yang  cukup  darinya.  Terkadang orang  tua  dirumah  cenderung  tidak  menegur  atau  memperingatkan  anak  apabila  anak  sedang dalam bahaya, karena orang tua yang jarang dirumah anak nya yang dijaga oleh baby sister dan sangat sedikit bimbingan yang diberikan oleh mereka. Orang tua tipe ini serin sehingga seringdisukai oleh anak. Pertumbuhan moral adalah suatu prinsip atau cara hidup yang  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  perubahan  dalam  pemikiran,  emosi,  dan  perilaku sehubungan dengan standar moral tentang apa yang baik dan salah. Perkembangan moral anak usia  dini  tidak  ada  hubungannya  dengan  kurangnya  moralitas  atau  kesadaran  beragama  pada anak.  Hal  ini  disebabkan  pertumbuhan  moral  seorang  anak  sangat  dipengaruhi  oleh pengalamannya di rumah, sekolah, dan masyarakat.
Hubungan  orang  tua  dengan  anak,  menurut  anny  (2018),  merupakan  suatu  bentuk  interaksi timbal balik antara orang tua dengan anak, dan hubungan ini ditunjukkan oleh sikap dan perilaku orang tua terhadap keturunannya. Perkembangan karakter seorang anak sangat dipengaruhi oleh pola asuh keluarga khususnya. Setiap keluarga biasanya memiliki pendekatan pengasuhan yang
unik.
Di  TK  Muhammadiyah  5  Batam,  dilakukan  penelitian  untuk  mengetahui  sejauh  mana indoktrinasi  agama  (spiritual)  pada  anak  usia  dini.  Investigasi  menunjukkan  rendahnya  tingkat penanaman keagamaan. Berdasarkan landasan teori yang telah ada sebelumnya, peneliti dalam penelitian ini membangun instrumen penelitian berupa angket. Sampel penelitian ini berjumlah 20 item pernyataan tentang penggunaan sering berdoa pada anak usia dini dan 15 item pernyataan tentang  penanaman  keagamaan  (spiritualitas  buruk).  Guna  mengumpulkan  data  penelitian  ini, kuesioner  dibagikan  kepada  responden  yang  terpilih  menjadi  partisipan  penelitian.  Tanggapan tersebut  kemudian  dikumpulkan  sekali  lagi  dan  diperiksa  setelah  mengisi  kuesioner.  Ada  dua tanda  yang  muncul  ketika  seseorang  rutin  salat,  mendengar  dongeng  islami,  dapat  dilihat  pada tabel dibawah ini:
Tabel 3. Hasil Kuisioner No Kode X % No Kode X % 1 FL 14 21,00 36 JA 12 18,46 2 AS 13 20,00 37 MS 14 21,57 3 AR 13 20,00 38 YS 12 18,44 4 ND 15 23,08 39 SY 11 16,90 5 NH 10 15,38 40 BS 9 13,86 6 EK 10 15,38 41 NK 15 23,09 7 MSG 10 15,38 42 WF 12 18,48 8 NJ 11 16,92 43 IW 14 21,50 9 IR 11 16,92 44 AR 10 15,36 10 HN 11 16,92 45 JI 15 23,09 11 YB 12 18,46 46 UI 12 18,45 12 BK 12 18,46 47 GI 12 18,48 13 LN 12 18,46 48 DSS 12 18,49 14 YK 10 15,38 49 FN 11 16,93 15 IK 12 18,46 50 MP 12 18,47 16 JK 11 16,92 51 JK 14 21,59 17 JH 13 20,00 52 EW 13 20,00 18 BI 12 18,46 53 IS 14 21,54 19 UO 11 16,92 54 DS 13 20,00 20 SC 13 20,00 55 BY 13 20,00 21 JK 15 23,08 56 AR 10 15,37 22 WS 10 15,38 57 DV 14 21,56 23 WD 13 20,00 58 IR 13 20,00 24 YB 14 21,54 59 SA 13 20,00 25 SH 11 16,92 60 SH 11 16,92 26 MG 12 18,46 61 MI 13 20,00 27 PD 14 21,54 62 JR 14 21,54 28 VB 11 16,92 63 SI 11 16,92 29 BO 15 23,08 64 FI 13 20,00 30 KA 13 20,00 65 SJ 13 20,00 31 WY 15 23,08 Rata-Rata 38,75 32 KA 12 18,46 33 IY 13 20,00 34 OF 14 21,54
Dari  tabel  3.  di  atas  menunjukkan  bahwa  nilai  rata-rata  sebesar  38,75%  dengan  begitu penerapan  Cerita  islami  dan  doa-doa  pembiasaan  memiliki  hubungan  yang  ―sedang‖  dalam pembentukan moral anak usia dini di TK Muhammadiyah 5 Batam.

## 4. K ESIMPULAN
Dibolehkan  melakukan  amalan  sunnah,  seperti  menceritakan  kisah-kisah  Islami  dan melaksanakan  shalat  secara  teratur,  kapan  saja  sebelum  tidur.  Sebelum  tidur,  umat  Islam menceritakan  dan  mempertunjukkan  kisah-kisah  ini.  Anak-anak  yang  melakukan  kegiatan  rutin tersebut niscaya akan hafal ayat-ayat tersebut. -ayat suci Alquran karena disunnahkan seseorang harus  menunaikan  shalat  setiap  hari.  Dalam  penelitian  ini  terdapat  20  item  pernyataan  tentang perkembangan moral anak usia dini dan 15 item pernyataan tentang penggunaan sering berdoa. Penyebaran  kuesioner  kepada  responden  yang  terpilih  sebagai  sampel  penelitian  merupakan metode yang digunakan dalam penelitian ini untuk mengumpulkan data. Kemudian, setelah survei selesai, responden dikumpulkan kembali.

## D AFTAR P USTAKA
Amiruddin, Amiruddin. (2019). Internalisasi Nilai-Nilai Agama Pada Anak Usia Dini di Raudhathul Atfhal Perwanida 1 Lipu Kabupaten Majene. Al-Qalam, 20 (1).
Rosiana, Anny. (2018). Hubungan Pola Asuh Keluarga (Non Keluarga) dengan Kedisiplinan Anak di TK Pertiwi 01 Yayasan Dian Dharma Pati. Jurnal Peraat , 3(2), 30-37.
Arikunto, S. (2019). Penelitian Tindakan Kelas .
Hamid. (2019). Pola Asuh Baby Sitter Dalam Pengasuhan Anak: Studi Analisis Interaksi Simbolik Baby Sitter Di Desa Cilampeni Kecamatan Ketapang Kabupaten Bandung . Bandung:
Diploma Thesis, UIN Sunan Gunung Jati.
Hapsari, Iriani Indri. (2016). Psikologi Perkembangan Anak. Jakarta Barat: PT Indeks.
Iskandar. (2008). Metodologi Penelitian Pendidikan Dan Sosial (Kuantitatif Dan Kualitatif) . Jakarta: GP Press.
Khoiriyah. (2021). Implikasi Pendidikan Dari QS Ali-Imran Ayat 33-37 Tentang Kisa Keluarga Imran Terhadap Pola Asuh Anak. Dalam Prosiding Pendidikan Agama Islam, 27-31. https://dx.doi.org/10.29313/.v7i1.26058
Kusdi. S. S. (2018). Peran Pola Asuh Orang Tua Dalam Pembentukan Karakter Anak.Al-Uswah. Jurnal Riset Pendidikan Agama Islam, 1 (2), 100-11.
Adnan, Mohammad. (2018). Pola Asuh Orang Tua Dalam Pembentukkan Akhlak Anak dalam Pendidikan Islam. Jurnal Kislaman 4 (1), 66-81.
Nuraini, Yuliani Sujiono. (2019). Konsep Dasar Pendidikan Anak Usia Dini . Jakarta Barat: Permata Putri Media.
Roini, S. (2018). PERAN POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP PEMBENTUKAN KARAKTERPADA ANAK. JURNAL PENDIDIKAN LUAR SEKOLAH, 12 (1), 21-32.
Hamid, Sofiyan Abdul. (2019). Pola Asuh Baby Sitter Dalam Pengasuhan Anak Study Analisis Interaksi Simbolik Baby Sitter Di Desa Cilacapeni Kecamatan Ketapang Kabupaten Bandung . Diploma Thesis, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.