Paris Langkis Vol.3 Nomor 2, Maret 2023

## JURNAL PARIS LANGKIS
Jurnal Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Vol.3 Nomor 2, Maret 2023 E-ISSN: 2723-7001
https://e-journal.upr.ac.id/index.php/parislangkis

## INTERNALISASI FILSAFAT PANCASILA MELALUI PROFIL PELAJAR PANCASILA PADA KURIKULUM MERDEKA
Asih Utami 1 , Rukiyati 2 , Mulyo Prabowo 3
1 Pendidikan Dasar, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Palangka Raya
2,3 S3 Pendidikan Dasar, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Yogyakarta
Email: Asih.utami@fkip.upr.ac.id

## Abstrak
Pancasila sebagai falsafah Indonesia harus terus dijiwai oleh seluruh warga Indonesia. Tindakan yang akan merongrong nilai pancasila harus dicegah. Pelajar Indonesia merupakan sasaran yang utama untuk menumbuhkan dan melestarikan jiwa pancasila. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan  internalisasi  filsafat  pancasila  melalui  profil  pelajar  pancasila.  Metode penelitian ini menggunakan studi literatur atau studi kepustakaan dengan sumber referensi yang relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa profil pelajar pancasila fokus pada pengembangan karakter dan kompetensi siswa untuk menghadapi tantangan global agar bisa berdaya saing tinggi. Profil pelajar pancasila terdiri dari enam dimensi yaitu : 1)  beriman, bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan berakhlak mulia, 2) mandiri, 3) bergotong-royong, 4) berkebinekaan global, 5)  bernalar  kritis,  dan  6)  kreatif.  Keenam  dimensi  pada  profil  pelajar  pancasila  merupakan panjang tangan dari sila-sila pancasila.
Kata kunci: filsafat,pancasila,profil, pelajar

## Abstract
Pancasila as the philosophy of Indonesia must continue to be imbued in all Indonesian citizens. Actions that  will  undermine  Pancasila's  values  must  be  prevented.  Indonesian  students  are  the  main  target  for growing and preserving the Pancasila spirit. This study aims to describe the internalization of Pancasila philosophy through the profile of Pancasila students. This research method uses a literature study or literature study with relevant reference sources. The results of the study show that the profile of Pancasila students focuses  on  developing  the  character  and  competence  of  students  to  face  global  challenges  to  be  highly competitive.  The  profile  of  Pancasila  students  consists  of  six  dimensions,  namely:  1)  faith,  fear  of  God Almighty, and having a noble character, 2) independence, 3) cooperation, 4) global diversity, 5) critical reasoning,  and  6)  creativity.  The  six  dimensions  of  the  Pancasila  student  profile  are  the  lengths  of  the Pancasila precepts

## Paris Langkis

## Keyword: philosophy,pancasila,profile,student

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  perubahan  peradaban.  Munculnya  peradaban  yang  baik  berawal  dari pendidikan. Pendidikan yang baik dan berkualitas akan mencerminkan masyarakat yang berkualitas pula. Kreativitas dan inovasi akan muncul melalui pendidikan maka tidak heran jika negara-negara maju selalu menciptakan inovasi yang modern karena pendidikanya. Kehidupan yang sejahtera dan lebih baik pun diperoleh  melalui  pendidikan.  Perhatian  lebih  pada  bidang  pendidikan  menjadi  hal  yang  harus diutamakan.  Manusia  mampu  bertahan  dan  bersaing  di  berbagai  era  kehidupan  tak  terlepas  dari terinternalisasi pendidikan dalam dirinya. Era revolusi industri 4.0 maupun society 5.0 menjadi peluang bagi masyarakat maupun perorangan untuk berinovasi dan berkreasi bersaing di dunia global bagi mereka yang memahami arti pendidikan. Peluang ada, tetapi tantangan di era global ini tak kalah menggoda.
Paham-paham liberal mulai mempengaruhi seluruh aspek kehidupan berbangsa dan bernegara Indonesia  (Gumbira  &  Wiwoho,  2019).  Tidak  hanya  liberalism,  kapitalism  dan  komersialism  mulai menjangkit bangsa Indonesia meskipun dalam hal keadilan sosial seperti dalam hal pengelolaan sumber daya  air  (Rideng  et  al,  2022).  Selain  masuknya  paham  lain  di  Indoensia,  radikalisme  juga  menjadi ancaman  bangsa  Indonesia  (Saingo,  2022).  Paham  liberal,  kapital,  komersil    maupun  tindakan radikalisme  ini  jelas  bertolak  belakang  dengan  falsafah  pancasila  yang  menjunjung  tinggi  demokrasi (Magnis - Suseno, 2020; Zulfa, 2017). Setiap negara memiliki paham sendiri-sendiri tetapi belum tentu cocok jika diadopsi di Indonesia. Indonesia telah memiliki pancasila sebagai falsafah negara yang perlu difilsafati agar mampu menjalankanya. Pancasila sebagai pedoman moral-spiritual dalam semua kebijakan pembangunan di bidang hukum, ekonomi, politik, dan budaya nasional (Dimyati et al., 2021). Pancasila yang dipropagandakan oleh Bung Karno mengandung nilai-nilai cita-cita dan keunggulan yang cukup luar biasa sebagai dasar falsafah negara yang sampai saat ini praktik kesungguhannya belum dapat ditandingi dalam berbagai bidang kehidupan (Siswoyo, 2013). Pancasila perlu disosialisasikan agar dipahami oleh dunia  sebagai  landasan  filosofis  bangsa  Indonesia  dalam  mempertahankan  eksistensi  dan mengembangkan dirinya menjadi bangsa yang sejahtera dan modern (Zulfa, 2017).
Pada bidang pendidikan, filsafat pancasila perlu ditanamkan pada setiap peserta didik sejak dini agar menjadi jati diri pancasila yang luhur. Profil pelajar pancasila merupakan gambaran pelajar Indonesia yang pancasilais dengan karakter bangsa Indonesia yang kokok dan mampu berdaya saing global. Pelajar pancasila akan menjadikan pancasila sebagai dasar falsafah negara yang tidak bisa dipengaruhi oleh segala perbedaan seperti keagamaan, kesukuan, kewarganegaraan, golongan, dan sebagainya. Demikian pula ia tidak dapat dipengaruhi oleh segala perubahan, seperti perubahan keadaan, peristiwa, tempat (dalam dan luar  Indonesia),  waktu,  komposisi  penduduk,  pola  hubungan  antar  warga,  bangsa,  dan  negaara,  dan hubungan- hubungan lainnya (Hidayatullah, 2006). Pada penelitian ini akan berfokus pada internalisasi filsafat  pancasila  pada  peserta  didik  melalui  konsep  profil  pelajar  pancasila  yang  menjadi  tujuan pendidikan era kurikulum merdeka.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode studi literatur atau studi kepustakaan dengan sumber referensi yang relevan.  Penelitian  kepustakaan  merupakan  penelitian  kualitatif,  bekerja  pada  tataran  analitik  dan bersifat  perspektif  yang  mengkaji  dan  menganalisis  data  bersumber  pustaka  yang  bersifat  primer  dan sekunder.  Penelitian  ini  mengkaji  sumber  pustaka  primer  dan  sekunder  terkait  dengan  profil  pelajar pancasila dalam pandangan filsafat pancasila. Sumber primer diperoleh melalui artikel penelitian yang ada di Jurnal terakreditasi Sinta maupun scopus. Sedangkan sumber sekunder diperoleh melalui telaah buku-buku yang terkait profil pelajar pancasila maupun filsafat pancasila.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN Konsep profil pelajar pancasila
Profil Pelajar Pancasila merupakan karakter dan kompetensi yang diharapkan hadir dalam diri para  pelajar  di  Indonesia.  Melalui  kurikulum  merdeka,  kebijakan  tentang  pengajaran  profil  pelajar pancasila  ini  tertuang  dalam  kemendikbudristek  nomor  262  tahun  2022.  Kebijakan  tersebut  salah satunya berbunyi bahwa struktur kurikulum pada pendidikan dasar dan pendidikan menengah terdiri dari dua kegiatan utama yaitu pembelajaran intrakurikuler dan projek penguatan profil pelajar pancasila (Kemendikbudristek, 2022). Sedangkan muatan lokal ditambahkan dalam pembelajaran yang disesuaikan dengan  keunggulan  dan  karakteristik  daerah  masing-masing.  Profil  pelajar  pancasila  menjadi  tujuan utama pendidikan. Pada kegiatan pembelajaran intrakurikuler, pengembangan profil pelajar pancasila juga wajib diajarkan selain berfokus pada capaian kompetensi muatan pelajaran. Sedangkan pada kegiatan projek  penguatan  profil  pelajar  pancasila,  yang  menjadi  terget  adalah  profil  pelajar  pancasila  bukan sekedar produk atau artefak semata.
Profil  pelajar  pancasila  fokus  pada  pengembangan  karakter  dan  kompetensi  siswa  untuk menghadapi  tantangan  global  agar  bisa  berdaya  saing  tinggi.  Siswa  yang  terlibat  dan  menjadi  sasaran dalam pelaksanaan profil pelajar pancasila disebut pelajar pancasila (Safitri et al., 2022). Pelajar pancasila harus mencerminkan karakter sebagai bangsa Indonesia.  Pancasila dipilih sebagai pelebelan dalam profil karakter bangasa karena pancasila merupakan falsafah pendidikan nasional yang dapat menjadi citra ideal karakter bangsa Indonesia (Siswoyo, 2013). Kajian  yang  menelaah  berbagai  dokumen  terkait  karakter dan  kompetensi  Abad  21  ini  juga  mendapati  bahwa  nilai-nilai   yang   terkandung   dalam   Pancasila selaras dengan kompetensi yang dianjurkan masyarakat    global (Irawati et al., 2022). Nilai karakter pelajar pancasila  sebenarnya  tidak  muncul  saat  ini  saja  melainkan  sudah  dicanangkan  sebelum  kurikulum merdeka. Pada kurikulum 2013, dikenal istilah penguatan pendidikan karakter atau PPK yang tujuanya juga  mengembangkan  karakter  siswa  agar  sesuai  dengan  budi  luhur  bangsa  Indonesia.  PPK  yang dikembangkan pada kurikulum 2013 lebih banyak domain karakter yang menjadi fokus perhatian tetapi pada kurikulum merdeka karakter ini  dibuat sederhana dan mudah diingat dan dijalankan baik oleh pendidik maupun oleh pelajar agar dapat dihidupkan dalam kegiatan sehari-hari (Kemendikbudristek, 2022). Profil pelajar pancasila dibuat sederhana tetapi bersifat holistik sehingga tidak hanya terbatas pada kemampuan literasi dan numerasi saja tetapi juga kemampuan global (Safitri et al., 2022; Ansyar et al., 2022). Pada setiap level jenjang satuan pendidikan dari PAUD sampai jenjang perguruan tinggi, profil pelajar pancasila sangat relevan dan bertalian dengan upaya pemerintah Indonesia dalam menerapkan pendidikan  karakter  (Jamaludin  et  al.,  2022).  Profil  Pelajar  Pancasila  ini  juga  berimplikasi  terhadap ketahanan diri siswa sehingga mengarahkan siswa untuk menjadi pribadi yang berkarakter yang sesuai dengan pancasila (Rusnaini et al., 2021).

## Profil pelajar pancasila pada kurikulum merdeka
Profil  pelajar  pancasila  merupakan  gambaran  karakter  yang  akan  diwujudkan  untuk  generasi Indonesia. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud) melalui Pusat Penguatan Karakter (Puspeka) terus berupaya untuk mencetak penerus bangsa yang sesuai dengan Profil Pelajar Pancasila. Berdasarkan panduan profil pelajar pancasila yang dirilis kemdikbudristek terdapat enam dimensi yang ada  pada  profil  pelajar  pancasila  yaitu:  1)  beriman,  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  dan berakhlak  mulia,  2)  mandiri,  3)  bergotong-royong,  4) berkebinekaan  global,  5)  bernalar  kritis,  dan  6) kreatif (Kemendikbudristek, 2022). Keenam dimensi profil pelajar pancasila ini perlu dikembangkan oleh pendidikan  secara  menyeluruh  sesuai  dengan  karakteristik  dan  keunikan  siswa  serta  tak  terlepas  dari proses  perkembangan  kognitif  maupun  psikologis  siswa.  Keenam  karakter  yang  termuat  pada  profil

## Paris Langkis
pelajar pancasila selanjutnya dijabarkan dalam elemen dan sub elemen untuk mempermudah mengukur ketercapainya.
Dimensi pertama pada profil pelajar pancasila yaitu beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhlak  mulia.  Pada  dimensi  yang  pertama  ini  sesuai  dengan  pengamalan  pada  sila  pertama  yakni “Ketuhanan  Yang  maha  Esa”  dimana  budi  pekerti  sangat  diperlukan  dalam  menjalankan  agama  dan kepercayaan yang ia anut (Kurniastuti, Rahmaniar, 2022). Makna dari beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhlak mulia adalah pelajar yang berakhlak dalam hubungannya dengan Tuhan Yang Maha Esa sehingga ia memahami ajaran agama dan kepercayaannya serta menerapkan pemahaman tersebut dalam kehidupannya sehari-hari (Kemendikbudristek, 2022).  Terdapat tiga kata sifat dalam dimensi ini yaitu  beriman,  bertaqwa  dan  berakhlak.    Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  beriman  artinya kepercayaan  yang  diyakini kebenarannya dalam  hati,  diucapkan  dengan  lisan,  dan  diamalkan dengan perbuatan. Bertaqwa artinya  tindakan untuk terpeliharanya diri untuk tetap taat melaksanakan perintah Tuhan dan menjauhi segala larangan-Nya. Berakhlak artinya memiliki budi pekerti. Ada lima elemen kunci  beriman,  bertakwa  kepada  Tuhan  YME,  dan  berakhlak  mulia:  (a)  akhlak  beragama;  (b)  akhlak pribadi; (c) akhlak kepada manusia; (d) akhlak kepada alam; dan (e) akhlak bernegara (Kemendikbudristek, 2022). Setiap elemen pada dimensi ini dijabarkan lagi menjadi sub elemen-sub elemen. Elemen akhlak beragama merupakan interpretasi dari penghayatan sifat-sifat Tuhan. Pada elemen akhlak beragam ini memiliki tiga sub elemen yaitu mengenal dan mencintai Tuhan Yang Maha Esa, pemahaman agama/ kepercayaan, dan pelaksanaan ritual ibaddah. Elemen akhlak pribadi merupakan perwujudan menghargai diri  sendiri  sehingga  melahirkan  pribadi  yang  terus  melakukan  perbaikan  diri  untuk  pantas  menjadi pribadi yang mulia. Elemen akhlak pribadi dijabarkan menjadi dua sub elemen yaitu sub elemen integritas dan  sub  elemen  merawat  diri  secara  fisik,  mental  dan  spiritual.  Elemen  akhlak  kepada  manusia mengajarkan  kesadaran  pelajar  pancasila  bahwa  manusia  itu  setara  dan  makhluk  sosial  yang  saling membutuhkan  satu  sama  lain.  Pada  elemen  akhlak  kepada  manusia  ini  dijabarkan  menjadi  dua  sub elemen yaitu sub elemen mengutamakan persamaan dengan orang lain dan mengharagai perbedaan dan sub  elemen  berempati  kepada  orang  lain.  Elemen  akhlak  kepada  alam  mengajarkan  pelajar  pancasila bahwa  alam  adalah  bagian  dari  ekosistem  bumi  sehingga  melahirkan  kesadaran  untuk  menjaga  dan melestarikan  alam.  Pada  elemen  akhlak  kepada  alam  ini  dijabarkan  menjadi  dua  sub  elemen  yaitu memahami keterhubungan ekosistem bumi dan menjaga lingkungan alam sekitar. Elemen terakhir dari dimensi ini yaitu elemen akhlak bernegara yang mengajarkan pelajar pancasila tentang hak dan kewajiban sebagai  warga  negara.  Elemen  akhlak  kepada  negara  ini  hanya  memiliki  satu  sub  elemen  yaitu melaksanakan hak dan kewajiban sebagai warga negara Indonesia.
Dimensi  profil  pelajar  pancasila  yang  kedua  adalah  dimensi  berkebhinekaan  global. Berkebhinekaan global diartikan sebagai pelajar Indonesia yang mempertahankan budaya luhur, lokalitas dan  identitasnya,  dan  tetap  berpikiran  terbuka  dalam  berinteraksi  dengan  budaya  lain,  sehingga menumbuhkan  rasa  saling menghargai  dan  kemungkinan  terbentuknya  budaya  baru  yang  positif  dan tidak  bertentangan dengan  budaya  luhur  bangsa  (Kemendikbudristek,  2022).  Dimensi  berkebinekaan global  memiliki  empat  elemen  kunci  meliputi:  1)  mengenal  dan  menghargai  budaya,  2)  kemampuan komunikasi  interkultural  dalam  berinteraksi  dengan  sesama,  3) refleksi  dan  tanggung  jawab  terhadap pengalaman  kebinekaan,  dan  4)  berkeadilan  sosial.  Elemen  mengenal  dan  menghargai  budaya mengajarkan  pelajar  pancasila  mengenali,  mengidentifikasi,  dan  mendeskripsikan  berbagai  macam kelompok berdasarkan perilaku, jenis kelamin, cara komunikasi, dan budayanya, serta mendeskripsikan pembentukan identitas dirinya dan kelompok, juga menganalisis bagaimana menjadi anggota kelompok sosial  di  tingkat  lokal,  regional,  nasional,  dan  global.  Elemen  mengenal  dan  menghargai  budaya dijabarkan  menjadi  tiga  sub  elemen  yaitu  sub  elemen  mendalami  budaya  dan  identitas  budaya,  sub elemen mengeksplorasi dan membandingkan pengetahuan budaya, kepercayaan serta praktiknya dan sub

## Paris Langkis
elemen menumbuhkan rasa menghormati terhadap keanekaragaman budaya. Elemen komunikasi dan interaksi antar budaya mengajarkan kepada pelajar pancasila untuk menghargai keunikan budaya lain dan  memandang  keberagaman  budaya  merupakan  anugrah  dan  keindahan.  Elemen  komunikasi  dan interaksi antar budaya ini dijabarkan menjadi dua sub elemen yaitu sub elemen berkomuniaksi antar budaya dan sub elemen memepertimbangkan dan menumbuhkan berbagai perspektif. Elemen refleksi dan bertanggung jawab terhadap pengalaman kebhinekaan mengajarkan Pelajar Pancasila secara reflektif memanfaatkan kesadaran dan pengalaman kebinekaannya agar terhindar dari prasangka dan stereotip terhadap budaya yang berbeda, termasuk perundungan, intoleransi dan kekerasan, dengan mempelajari keragaman budaya dan mendapatkan pengalaman dalam kebinekaan. Elemen refleksi dan bertanggung jawab terhadap pengalaman kebhinekaan dijabarkan dalam tiga sub elemen yaitu sub elemen refleksi refleksi terhadap pengalaman kebhinekaan, sub elemen menghilangkan stereotip dan prasangka, dan sub elemen  menyelaraskan  perbedaan  budaya.  Elemen  berkeadilan  sosial  mengajarkan  pelajar  pancasila untuk berpartisipasi aktif dalam meujudkan keadilan sosial baik tingkal lokal, regional, nasional maupun global. Elemen berkeadilan sosial dijabarkan menjadi tiga sub elemen yaitu sub elemen aktif membangun masyarakat yang inklusif, adil dan berkelanjutan, sub elemen berpartisipasi dalam proses pengambilan keputusan bersama dan sub elemen memahmi peran individu dalam demokrasi.
Dimensi ketiga dari profil pelajar pancasila yaitu bergotong-royong. Dimensi bergotong royong dimaknai  sebagai  kemampuan  untuk  melakukan  kegiatan  secara  bersama-sama  dengan  suka  rela  agar kegiatan yang dikerjakan dapat berjalan lancar, mudah dan ringan. Elemen-elemen dari bergotong royong antara lain: 1) kolaborasi, 2) kepedulian, dan 3) berbagi.Elemen kolaborasi mengajarkan pelajar pancasila untuk bisa bekerjsama dengan orang lain. Elemen kolaborasi ini dijabarkan menjadi empat sub elemen yaitu  kerjasama,  komunikasi  untuk  mencapai  tujuan  bersama,  saling  ketergantungan  positif  dan koordinasi sosial. Nilai-nilai kerjasama dan menghargai perbedaan antar sesama manusia dapat menjadi sumber transparansi bagi pelajar pancasila untuk menciptakan generasi muda Pancasilais (Tricahyono, 2022).  Elemen  kepedulian  membekali  pelajar  pancasial  untuk  peka  terhadap  kondisi  di  sekitar  dan proaktif  untuk  ikut  terlibat  dalam  mewujudkan  kondisi  yang  lebih  baik.  Elemen  kepedulian  ini didetailkan menjadi dua sub elemen yaitu tanggap terhadap lingkungan sosial dan persepsi sosial. Elemen berbagi mengajarkan pelajar pancasila mampu memberi yang dianggap penting dan berharga kepada yang membutuhkan  baik    perorangan  maupun  kelompok  masyarakat  ataupun  lingkungan  sekitar.  Elemen berbagi hanya memiliki satu sub elemen yaitu mulai membiasakan untuk berbagi kepada orang-orang di sekitar. Ketiga elemen gotong royong tersebut akan terwujud jika terciptanya budaya sekolah yang positif sehingga  menciptakan  atmosfir  yang  mendukung  pelajar  pancasila  untuk  mengembangkan  dimensi gotong royong (Mery et al., 2022).
Dimensi  profil  pelajar  pancasila  yang  keempat  yaitu  mandiri.  Mandiri  dalam  profil  pelajar pancasila yaitu bertanggung jawab atas proses dan hasil belajarnya. Elemen kunci dari mandiri terdiri dari kesadaran akan diri dan situasi yang dihadapi serta regulasi diri. Kedua elemen ini diharapkan mampu membentuk karakter mandiri bagi pelajar pancasila. Elemen pemahaman diri dan situasi yang dihadapi mengajarkan pelajar pancasila untuk senantiasa merefleksi kondisi diri dan situasi yang dihadapi sehingga membantunnya untuk menetapkan tujuan pengembangan diri yang sesuai. Elemen pemahaman diri dan situasi yang dihadapi ini dijabarkan dalam dua sub elemen yaitu sub elemen mengenal kualitas dan minat diri  serta  tantangan  yang  dihadapi  dan  sub  elemen  mengembangkan  reflesi  diri.  Elemen  regualsi  diri mengajarkan pelajar pancasila mengatur pikiran, perasaan, dan perilaku dirinya untuk mencapai tujuan belajar dan pengembangan dirinya baik di bidang akademik maupun non akademik. Elemen regulasi diri memiliki tiga sub elemen yaitu sub elemen regulasi emosi, sub elemen penetapan tujuan belajar, prestasi dan pengembangan diri serta rencana strategis untuk mencapainya dan sub elemen menunjukkan inisiatif dan bekerja secara mandiri.
Dimensi kelima dari profil pelajar pancasila adalah bernalar kritis. Pelajar yang bernalar kritis mampu secara objektif memproses informasi baik kualitatif maupun kuantitatif, membangun keterkaitan

## Paris Langkis
antara berbagai informasi, menganalisis informasi, mengevaluasi dan menyimpulkannya. Elemen-elemen dari bernalar kritis meliputi: 1) memperoleh dan memproses informasi dan gagasan, 2) menganalisis dan mengevaluasi  penalaran,  3)  merefleksi  pemikiran  dan  proses  berpikir  dalam  mengambilan  keputusan (Kemendikbudristek,  2022).  Elemen  memperoleh  dan  memeperoleh  informasi  dan  gagasan  melatih pelajar pancasaial untuk memproses informasi baik dalam bentuk kualitatif maupun kuantitatif sehingga mampu mengambil keputusan dengan tepat. Elemen memperoleh dan memproses informsi dan gagasan ini  dijabarkan  dalam  dua  sub  elemen  yaitu  sub  elemen  mengajukan  pertanyaan  dan  sub  elemen mengidentifikasi,  mengklarifikasi  dan  mengolah  informasi  dan  gagasan.  Elemen  menganalisis  dan mengevaluasi  penalaran  mengajarkan  pelajar  pancasilan  untuk  kemampuan  reasoning  sesuai  kaidah ilmiah sehingga mampu membuktikan kebenaran atas penalaranya dengan argumen yang benar. Elemen menganalisis  dan  mengevaluasi  penalaran  hanya  memiliki  satu  sub  elemen  yaitu  menganalisis  dan mengevaluasi  penelaran  dan  prosedurnya  .Elemen  merefleksi  dan  mengevaluasi  pemikirannya  sendiri membekali pelajar pancasila untuk melakukan metakognisi melalui refleksi dan evaluasi sehingga bisa mengubah opini yang salah dengan bukti yang ada. Elemen refleksi pemikiran dan proses berpikir juag memiliki satu sub elemen yaitu mereflesi dan mengevaluasi pemikiranya sendiri.
Dimensi  keenam  dari  profil  pelajar  pancasila  adalah  kreatif.  Pelajar  yang  kreatif  mampu memodifikasi dan menghasilkan sesuatu yang orisinal, bermakna, bermanfaat, dan berdampak. Elemen kunci dari kreatif meliputi: 1) menghasilkan gagasan yang orisinal, 2) menghasilkan karya dan tindakan yang  orisinal,  dan  3)  memiliki  keluwesan  berpikir  dalam  mencari  alternatif  solusi  permasalahan (Kemendikbudristek,  2022).  Elemen  menghasilkan  gagasan  yang  orisilan  mengajarkan  pada  pelajar pancasila  untuk  menghasilkan  ide-ide  yang  kreatif  dengan  menghubungkan  ide-ide  yang  sudah  ada maupun  memunculkan  ide  baru  untuk  membuat  alternatif  solusi.  Elemen  menghasilkan  karya  dan tindakan yang orisinal dapat berupa representasi kompleks, gambar, desain, penampilan, luaran digital, realitas virtual maupun lainya sehingga pelajar pancasila berani mengambil risiko dalam menghasilkan karya dan tindakan. Elemen memiliki keluwesan berpikir dalam mencari alternatif solusi permasalahan mengajarkan kepada pelajar pancasila untuk bertindak luwes dalam mencari alternatif solusi sehingga mampu bereksperimen untuk melakukan berbagai macam pendekatan  untuk memperoleh solusi. Ketiga elemen pada dimensi kreatif ini tidak dijabarkan menjadi sub elemen-sub elemen karena sudah dapat dibuat capaian targetnya dengan jelas.

## Filsafat pancasila
Sistem filsafat merupakan suatu kesatuan pemikiran yang bertujuan untuk mengetahui tentang adanya sesuatu. Pemikiran tersebut meliputi adanya sesuatu (ontologi), pengetahuan (epistomologi) dan, nilai (aksiologi) .  Hubungan ketiga hal tersebut adalah apabila suatu hal sudah dinyatakan ada (ontologi ),  maka  dapat  dicari  kebenarannya  melalui  pengetahuan  (epistomologi  ),  dan  hasil  dari  kajian pengetahuan  tersebut  dapat  diimplementasikan  dengan  pertimbangan  nilai-nilai  yang  berlaku  dalam masyarakat (aksiologi ). Filsafat pancasila secara ontologi memuat prinsip-prinsip dasar yang lahir dari nilai-nilai agama/kepercayaan, budaya, dan tata kemasyarakatan bangsa Indoensia (Surono et al., 2021). Asal mula nilai-nilai pancasila itu hakekatnya berasal dari bangsa Indonesia semenjak berdirinya negara Indonesia.  Sehingga  manusia  menjadi  kajian  ontologis  pancasila  (Suryatni  &  Si,  2014).  Bila dihubungkan  Pancasila  dalam  kontek  epistemologi,  maka  proses penggalian  dan  perumusan  yang dilakukan  oleh  para  tokoh  bangsa  sampai pada  disahkannya  menjadi  dasar  negara,  yaitu  Pancasila bisa  dikaitkan  pada aspek  cara  memperoleh  pengetahuan  filsafat  dan  ukuran  kebenarannya  yang merupakan   bahasan /kajian   epistemologi.   Proses   yang   panjang   untuk menggali  nilai  nilai Pancasila  yang  ada  di  bumi  Indonesia  dan  merumuskan dalam  bentuk  sila-sila   yang  ada,  kemudian didialektikakan  dalam  sidang BPUPK, setelah itu disahkan oleh PPKI menjadi bentuk dasar negara Indonesia adalah   sebuah   proses   untuk   memperoleh   pengetahuan   filsafat   dan   guna memperoleh nilai  kebenaran  yang  terukur  yang  bisa  dipertanggungjawabkan secara    nalar    filsafat (Pristiwiyanto, 2021). Secara aksiologi tentang nilai kegunaan yang dapat diperoleh dari Pancasila, yaitu sebagai dasar

## Paris Langkis
negara dan sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia, jiwa bangsa Indonesia, sumber dari segala sumber hukum, perjanjian luhur bangsa Indonesia, cita-cita dan tujuan bangsa Indonesia, kepribadian bangsa Indonesia dan falsafah yang mempersatukan bangsa Indonesia (Pristiwiyanto, 2021).
Konsekuensi  logis  implementasi  Pancasila  sebagai  sistem  filsafat  maka  ia  akan  mendasari pelaksanaan konkret kehidupan bernegara Indonesia, baik itu akan tercermin dalam sistem ekonomi, budaya,  hukum,  pertahanan,  etika  sosial,  teknologi,  pendidikan  (Soedarso,  2006).  Pancasila  sebagai sistem  filsafat,  kebenaran  ilmiahnya  harus  koheren dengan nilai  ketuhanan,  kemanusiaan,  persatuan, kerakyatan dan keadilan; harus berkesesuaian dengan kenyataan adanya Tuhan, manusia, satu, rakyat dan adil; serta secara pragmatik ukuran kemanfaatannya harus dikembalikan pada kemanusiaan yang berketuhanan, berpersatuan, berkerakyatan, dan berkeadilan (Surajiyo, 2022).

## Filsafat pancasila pada profil pelajar pancasila
Pancasila merupakan falsafah bangsa Indonesia. Pancasila dipandang dari filsafat pendidikan, pedoman  yang  menjiwai  bangsa  Indonesia  dalam  kehidupan  sehari-hari  (Marjuni,  2021).  Sistem pendidikan  nasional  Indonesia  pun  wajar  apabila  dijiwai,  didasari,  dan  mencerminkan  identitas Pancasila. Tujuan pendidikan nasional pun mengarah pada nilai-nilai pancasila. Profil pelajar pancasila yang terdiri dari enam dimensi baik karakter maupun komptensi yang harus dimiliki pelajar Indonesia semua  mengarah  pada  pancasila.  Pelajar  Indonesia  yang  mengamalkan  profil  pelajar  pancasila  dalam kehidupanya akan mencerminkan jati diri bangsa Indonesia seutuhnya. Filsafat pancasila pada penelitian ini dibatasi pada nilai-nilai yang ada pada sila-sila Pancasila yang akan dihubungkan dengan konsep profil pelajar pancasila.
Sila Ketuhanan Yang Maha Esa merupakan sila yang mengandung nilai-nilai religius. Makna dari sila ini adalah ber-Tuhan secara kebudayaan, sehingga tidak ada egoisme-agama antara pemeluk agama yang berbeda sehingga setiap orang diberikebebsan untuk ber-Tuhan, sehingga setiap agama mendapat tempat yang sama dan sebaik-baiknya (Latuheru et al., 2020). Melalui sila tersebut diharapkan bangsa Indonesia menjadi bangsa yang senantiasa berbuat berdasarkan ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Berdasarkan hal tersebut diatas maka didalam sistem pendidikan nasional harus terkandung nilai- nilai  religius  agar  menghasilkan  peserta  didik  yang  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Hal  ini tercermin dalam dimensi beriman, bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berakhlak mulia. Pelajar pancasila  yang  memiliki  hubungan  baik  dengan  Tuhan,  alam  dan  manusia  serta  bernegara  akan menggambarkan nilai Ketuhanan Yang Maha Esa pada pancasila.
Sila Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab merupakan sila yang menggandung nilai kemanusiaan (Octavian,  2018).  Keadilan  dan  Keadaban  dapat  tumbuh  dalam  suasana  kedamaian  sehingga  untuk mewujudkannya  diperlukan  sistem  pendidikan  nasional  yang  mampu  mendorong  terwujudnya kedamaian  dan  kerukunan  untuk  mendorong  nilai  keadilan  dan  keadaban.  Nilai  kemanusiaan  ini diterjemahkan  pada  profil  pelajar  pancasila  yaitu  dimensi  gotong  royong.  Pelajar  Indonesia  yang mengamalkan dimensi gotong royong akan menjadi pribadi yang bisa berkolaborasi, memiliki kepedulian yang  tinggi  dan  senang  berbagi.    Sifat  kemanusiaan  inilah  yang  menjadi  warisan  bangsa  yang  harus senantiasa  dibumikan.  Manusia  yang  maju  peradabannya  tentu  lebih  mudah  menerima  kebenaran dengan tulus, lebih mungkin untuk mengikuti tata cara dan pola kehidupan masyarakat yang teratur, dan mengenal hukum universal (Sianturi & Dewi, 2021).
Sila  Persatuan  Indonesia  mengandung  makna  kebangsaan.  Menghargai  perbedaan  dapat menciptakan  kerukunan  antar  sesama  bangsa  Indonesia.  Keadaan  bangsa  yang  rukun  mempererat persatuan bangsa Indonesia. Persatuan Indonesia, bukan sebuah sikap maupun pandangan dogmatik dan sempit,  namun  harus  menjadi  upaya  untuk  melihat  diri  sendiri  secara  lebih  objektif  dari  dunia  luar (Sianturi & Dewi, 2021). Dengan demikian maka pendidikan harus menanamkan sikap rukun kepada

## Paris Langkis
setiap  peserta  didik  dan  memberi  pemahaman  bahwa  persatuan  merupakan  aspek  terpenting  dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Profil pelajar pancasila pada dimensi berkebhinekaan global akan menjadi  pengamalan  sila  persatuan  Indonesia  ini.  Pada  dimensi  gotong royong  ini,  pelajar  Indonesia diharapkan  menjadi  pelajar  yang  menerima  dan  menghargai  keberagaman  sehingga  bisa  terwujud harmonisasi dalam persatuan bangsa.
Sila kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan merupakan bentuk demokrasi. Demokrasi bukan hanya dimaknai suara terbanyak tetapi juga kebebasan untuk berpendapat dan bertindak sesuai dengan norma yang ada. Pendidikan harus menekankan untuk mendidik peserta didik menjadi pribadi yang menghargai pendapat orang lain. Nilai inilah yang harus diwujudkan dalam sistem pendidikan nasional, agar tiap warga negara mengerti bagaimana memahami diri  sendiri  dan  mengerti    bagaimana  dalam  menempatkan  orang  lain.  Profil  pelajar  pancasila  dalam dimensi berpikir kritis mengajarkan bagaimana berpendapat dan bagaimana memutuskan pendapat yang benar. Profil pelajar pancasila dengan dimensi kreatif juga relevan dengan sila ini karena mengajarkan pelajar  Indonesia  untuk  mengembangkan  banyak  ide  dan  gagasan  dalam  menghadapai  tantangan ataupun mencari solusi dari permasalahan. Dimensi mandiri juga termasuk dalam sila ini.
Sila  keadilan  sosial  bagi  seluruh  rakyat  Indonesia  maknanya  keseimbangan  sosial.  Keadilan diartikan  dengan  seimbang  antara  perihal  yang  satu  dengan  perihal  yang  lain.  Dalam  hubungannya dengan  pendidikan,  maka  pendidikan  yang  diperoleh  masyarakat  harus  seimbang.  Pendidikan  yang seimbang berarti pendidikan yang menitikberatkan pada pengetahuan dan nilai-nilai religius dan moral yang seimbang. Keseimbangan antara pengetahuan dan nilai-nilai religius dan moral, tidak hanya akan menciptakan  menusia  yang  cerdas  pengetahuan  tetapi  juga  manusia  yang  bertaqwa  dan  bermoral. Sehingga sistem pendidikan nasional harus dibuat seimbang antara dimensi pengetahuan dengan dimensi nilai  religius  dan  moral.  Pada  profil  pelajar  pancasila  untuk  dimensi  berkebhinekaan  global  terdapat elemn keadilan sosial. Pada elemen keadilan sosial ini pelajar Indonesia dikuatkan nilai peduli dan aktif berpartisipasi dalam mewujudkan keadilan sosial di tingkat lokal, regional, nasional, dan global.

## D. SIMPULAN
Profil  pelajar  pancasila  fokus  pada  pengembangan  karakter  dan  kompetensi  siswa  untuk menghadapi  tantangan  global  agar  bisa  berdaya  saing  tinggi.  Karakter  dan  kompetensi  yang dikembangkan tentunya harus mengarah pada ideologi negara yaitu pancasila. Pancasila sebagai sistem filsafat memiliki landasan ontologi,epistemologi maupun aksiologi. Filsafat pancasila harus dipedomani setiap  warga  Indonesia  agar  mencerminkan  jati  diri  bangsa.  Hal  ini  telah  dilakukan  dengan mengimplementasikan profil pelajar pancasila. Profil pelajar pancasila terdiri dari enam dimensi yaitu : 1) beriman, bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan berakhlak mulia, 2) mandiri, 3) bergotong- royong, 4) berkebinekaan global, 5) bernalar kritis, dan 6) kreatif. Keenam dimensi pada profil pelajar pancasila merupakan panjang tangan dari sila-sila pancasila.

## DAFTAR PUSTAKA
Ansyar, Putra, Z., Wajdi, F., Fazhillah, N., Firman, & Wahana, S. (2022). Implementasi Profil Pelajar Pancasila  di  SMA  Negeri  1  Wundulako  Kabupaten Kolaka. Jurnal  Kewarganegaraan , 6 (3),  5315– 5321.
Dimyati, K., Nashir, H., Elviandri, E., Absori, A., Wardiono, K., & Budiono, A. (2021). Indonesia as a legal welfare state: A prophetic-transcendental basis. Heliyon , 7 (8), e07865. https://doi.org/10.1016/j.heliyon.2021.e07865
Gumbira,  S.W  &  Wiwoho,  J.  (2019).  The  Implication  of  the  Globalization  on  the  Pancasila-Based Principles of Local Democracy in Indonesia. PJIH , 6 (2), 361–378.

## Paris Langkis
Hidayatullah,  S.  (2006).  Notonagoro  dan  Religiusitas  Pancasila. Jurnal  Filsafat , 16 (1),  34–41. https://doi.org/10.22146/jf.23214
Irawati, D., Iqbal, A. M., Hasanah, A., & Arifin, B. S. (2022). Profil Pelajar Pancasila Sebagai Upaya Mewujudkan Karakter Bangsa. Edumaspul: Jurnal
Pendidikan , 6 (1), 1224–1238. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v6i1.3622
Jamaludin,  J.,  Alanur  S,  S.  N.  A.  S.,  Amus,  S.,  &  Hasdin,  H.  (2022).  Penerapan  Nilai  Profil  Pelajar Pancasila Melalui Kegiatan Kampus Mengajar Di Sekolah Dasar. Jurnal Cakrawala Pendas , 8 (3), 698– 709. https://doi.org/10.31949/jcp.v8i3.2553
Kemendikbudristek.  (2022a). Dimensi,  Elemen,  dan  Subelemen  Profil  Pelajar  Pancasila  pada  Kurikulum Merdeka . 1–37.
Kemendikbudristek.  (2022b).  Kepmen  No  262  Perubahan  56  Pedoman  Pelaksanaan  Kurikulum Pemulihan  Pembelajaran. Kementerian  Pendidikan  Kebudayaan  Riset  Dan  Teknologi RepublikIndonesia .https://ditpsd.kemdikbud.go.id/upload/filemanager/download/kurikulum- merdeka/Kepmen  No  262  Perubahan  56  Pedoman  Pelaksanaan  Kurikulum  Pemulihan Pembelajaran.pdf
Kurniastuti,  Rahmaniar,  D.  (2022).  Implementasi  Profil  Pelajar  Pancasila  Sebagai  Salah  Satu  Bentuk Pendidikan  Karakter  Pada  Siswa  SMP. Seminar  Nasional  Sosial  Sains,  Pendidikan,  Humaniora (SENASSDRA) , 1 , 287–293.
Latuheru, A. C., Lattu, I. Y. M., & Tampake, T. R. (2020). Pancasila Sebagai Teks Dialog Lintas Agama dalam  Perspektif  Hans-Georg  Gadamer  dan  Hans  Kung. Jurnal  Filsafat , 30 (2),  150. https://doi.org/10.22146/jf.49193
Magnis - Suseno, F. (2020). Philosophy, A Challenge To Post-Truth, Also in Indonesia. Jurnal Filsafat , 30 (1), 1. https://doi.org/10.22146/jf.53671
Marjuni. (2021). Filsafat Pendidikan Pancasila Dalam Perspektif Pendidikan Islam Di Indonesia. Jurnal Aqidah-Ta , VII (1), 82.
Mery,  M.,  Martono,  M.,  Halidjah,  S.,  &  Hartoyo,  A.  (2022).  Sinergi  Peserta  Didik  dalam  Proyek
Penguatan Profil Pelajar Pancasila. Jurnal Basicedu , 6 (5), 7840–7849.
https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i5.3617
Octavian,  W.  A.  (2018).  Urgensi  Memahami  dan  Mengimplementasikan  Nilai-Nilai  Pancasila  dalam Kehidupan Sehari-Hari sebagai Sebuah Bangsa. Jurnal Bhinneka Tunggal Ika , 5 (2), 123–128. Pristiwiyanto. (2021). Pancasila Dalam Kajian Filsafat : Jurnal Pendidikan Agama Islam , 1 (2), 253–262.
Rideng, I.W, Wijaya, I.K.S.A, Saripan, H. (2022). Dimensions of water resources regulation in philosophy of justice and human rights perspective. JILS ( J OURNAL of I NDONESIAN L EGAL S TUDIES ) , 7 (1), 339–390.
Rusnaini, R., Raharjo, R., Suryaningsih, A., & Noventari, W. (2021). Intensifikasi Profil Pelajar Pancasila dan  Implikasinya  Terhadap  Ketahanan  Pribadi  Siswa. Jurnal  Ketahanan  Nasional , 27 (2),  230. https://doi.org/10.22146/jkn.67613
Safitri,  A.,  Wulandari,  D.,  &  Herlambang,  Y.  T.  (2022).  Proyek  Penguatan  Profil  Pelajar  Pancasila: Sebuah Orientasi Baru Pendidikan dalam Meningkatkan Karakter Siswa Indonesia. Jurnal Basicedu , 6 (4), 7076–7086. https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i4.3274 Saingo, Y. A. (2022). Penguatan Ideologi Pancasila Sebagai Penangkal Radikalisme Agama. Jurnal Filsafat Indonesia , Vol. 5 No. 2 (2), 147–161.
Sianturi, Y. R. U., & Dewi, D. A. (2021). Penerapan Nilai Nilai Pancasila Dalam Kehidupan Sehari Hari Dan Sebagai
Pendidikan Karakter. Jurnal Kewarganegaraan , 5 (1), 222–231. https://doi.org/10.31316/jk.v5i1.1452
Siswoyo, D. (2013). Philosophy of education in Indonesia: Theory and thoughts of institutionalized state (Pancasila).
Asian Social Science , 9 (12 SPL ISSUE), 136–143.
Paris Langkis Vol.3 Nomor 2, Maret 2023
https://doi.org/10.5539/ass.v9n12p136 Soedarso.  (2006).  Pengembangan  sistem  filsafat  pancasila. Jurnal  Filsafat , 39 (April),  42–56. https://journal.ugm.ac.id/wisdom/article/download/23215/15306
Surajiyo,  S.  (2022).  Teori  Kebenaran  Pancasila  Sebagai  Dasar  Pengembangan  Ilmu. IKRA-ITH HUMANIORA :  Jurnal  Sosial  Dan  Humaniora , 6 (3),  54–65.  https://doi.org/10.37817/ikraith- humaniora.v6i3.2184
Surono, S., Murtiningsih, R. S., & Santoso, H. (2021). Landasan Ontologis Pengembangan Antropologi Pancasila. Jurnal Filsafat Indonesia , 4 (3), 296. https://doi.org/10.23887/jfi.v4i3.28206
Suryatni, D. L., & Si, M. (2014). Filsafat Pancasila Dan Filsafat Hukum Sebagai Dasar Rule of Moral.
Jurnal Ilmiah Hukum Dirgantara , 6 (2), 53–70. https://doi.org/10.35968/jh.v6i2.120 Tricahyono, D. (2022). Upaya Menguatkan Profil Pelajar Pancasila Melalui Desain Pembelajaran Sejarah Berbasis Kebhinekatunggalikaan. Jurnal
Pendidikan
Sejarah Indonesia , 5 (1), 13. https://doi.org/10.17977/um0330v5i1p13-23 Zulfa. (2017). Filsafat Pancasila Sebagai Landasan Bernegara yang Demokratis. Jurnal Bakaba , 6 , 1–9.