Journal of Health and Behavioral Science Vol.2, No.3, September 2020, pp. 213~226
Subjective Well-Being pada Wanita Dewasa Awal yang Belum Menikah
Marlenda T. Selan 1 , Engelina Nabuasa 2 , Yeni Damayanti 3 1,2,3 Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Nusa Cendana e-mail: * 1 marlenda.selan@gmail.com , 2 engelina.nabuasa@staf.undana.ac.id ,
3 yeni.damayanti@staf.undana.ac.id
Abstract . Generally married is done in early adult period which is at the age of 18 until 40 but the fact found that are still several people who are still single at those ages. Early adult women who are still single or not married can cause the negative perspective from society where they are living with the result they cannot adapt very well in their environment because of the pressure and insult from those people who make them feel shy and do not want to have social connection. This condition can be decreased when they have high subjective well- being where she is able to do things that make her happy to gather with family, recreation and others. Subjective well-being   is   an   individual   evaluation   toward   themselves   through   affective evaluation. Those are negative and positive affect and cognitive evaluation or self- satisfaction. The purpose of this research is to find out the subjective well-being picture of early adult women who have not married yet in Liliba disrict. This is qualitative research with descriptive method. This research uses three participants of early adult women whose found by purposive sampling technique characterized by single women at the age of 30 until 40 years old in Liliba district. The result found that three participants have different subjective well-being pictures where HL has positive affect and feels satisfy with her life now. Whereas LA and RF have more negative affect and still feel unsatisfied with their lives.
Keywords: pernikahan, subjective well-being, wanita dewasa
Article history: Received 25 September 2020 Received in revised form 29 September 2020 Accepted 30 September 2020 Available online 30 September 2020

## Pendahuluan
Masa   dewasa   awal   merupakan   masa   penyesuaian   diri   terhadap   pola-pola kehidupan baru dan harapan-harapan sosial baru. Masa dewasa awal ini dimulai pada usia 20 tahun sampai 40 tahun (Papalia, 2011). Individu pada usia dewasa awal ini biasanya sudah mulai memikirkan masa depannya, mulai dari pendidikan yang tinggi, bekerja, memilih pasangan hidup dan memilih untuk menikah atau tidak (Dewi, 2013).
Havighurst (Fitriyah & Jauhar, 2014) mengemukakan tugas perkembangan pada dewasa awal adalah memilih teman bergaul, belajar hidup bersama dengan suami istri, mulai hidup dalam keluarga atau hidup berkeluarga, mengelola rumah
tangga, mulai bekerja dalam suatu jabatan, mulai bertanggungjawab sebagai warga negara secara layak dan memperoleh kelompok sosial yang seirama dengan nilai- nilai   pahamnya.   Pemilihan   pasangan   yang   dilakukan   oleh   individu,   biasanya didasari dengan suatu pemikiran, bahwa individu akan memilih pasangan yang dapat melengkapi kebutuhan yang diperlukan (Jayanti & Masykur, 2015).
Manusia   mulai   mencari   pasangannya   di   awali   dari   masa   pubertas   yaitu masa awal ketertarikan dengan lawan jenis yang berawal dari usia sekitar 12 tahun - 14 tahun, pada perempuan 14 tahun dan laki-laki 16 tahun (Hurlock, 2015). Masa berikutnya adalah masa pacaran dan diakhiri dengan masa pernikahan. Menurut teori   perkembangan,   masa   menikah   adalah   saat   usia   dewasa   awal   atau   dewasa muda yaitu 20 - 40 tahun atau usia 18 – 40 tahun (Hurlock, 2015). Usia menikah ideal untuk perempuan di Indonesia adalah 20 sampai 35 tahun dan untuk pria adalah 25 sampai 40 tahun, karena pada umur 20 tahun   keatas   organ   reproduksi   perempuan   sudah   siap   untuk   mengandung   dan melahirkan   (Putri,   2016).   Hurlock   (2015),   mengatakan   bahwa   pernikahan merupakan periode individu belajar hidup bersama dengan suami istri, membentuk suatu keluarga, membesarkan anak-anak, dan mengelola rumah tangga. Mulai dari mencari nafkah, melayani suami/istri, memasak kebutuhan keluarga, menyiapkan kebutuhan anggota keluarga, berhubungan seksual,   mengandung,   melahirkan, mendidik dan mengasuh anak (Iqbal, 2018).
Pernikahan   diasumsikan   sebagai   sumber   dukungan   sosial   bagi   individu karena dengan adanya dukungan sosial diupayakan dapat membuat individu lebih bahagia   (Srimaryono   &   Nurdibyanandaru,   2013).   Individu   yang   telah   menikah memiliki   dukungan   sosial,   moral   serta   finansial   yang   dapat   membantu   mereka dalam menyelesaikan permasalahan yang dihadapi (Miranda & Amna, 2017). Selain itu, orang yang sudah menikah kesejahteraan dirinya selain ada pada dirinya juga terdapat   pada   pasangan   dan  anak-anaknya   (Dewi,   2013).   Keuntungan   lain  yang didapatkan   dari   menikah   adalah   ada   yang   mengurus   ketika   jatuh   sakit, mendapatkan kenyamanan,   mendapatkan teman berbagi, ada yang memasakkan dan juga bisa tinggal selamanya dengan orang yang dicintai (Susanti, 2014).
Pada kenyataannya, masih ada sebagian orang yang memilih untuk tidak menikah atau menunda pernikahannya. Hal ini menyebabkan banyak pandangan negatif dari masyarakat sekitar. Penelitian dari Septiana (2013) melaporkan bahwa wanita   yang   belum   menikah   memiliki   sifat   tertutup   yang   tidak   mendukung terjalinnya hubungan intim. Septiana (2013) juga mengatakan bahwa wanita lajang telah menjadi sebuah kategori sosial tersendiri yang dilekati dengan karakteristik
khas dimana seringkali bernada negatif atau “tidak normal” karena akan cenderung dibandingkan   dengan   kelompok   wanita   yang   sudah   menikah   dimana   lebih dipandang “normal”. Penelitian Astuti (2014) menyatakan bahwa wanita dewasa awal yang belum menikah kurang menyesuaikan diri dengan lingkungan, karena selalu mendapatkan tekanan, ejekan sehingga mereka merasa malu, dan tidak mau bersosialisasi dengan lingkungan sekitarnya.
Diener (2009) mengatakan bahwa pernikahan merupakan salah satu  faktor penting dalam mempengaruhi subjective well- being seseorang, dimana individu yang memiliki subjective well-being yang tinggi ialah individu yang puas terhadap kondisi hidupnya dan memiliki pengalaman positif seperti merasa tenang, gembira, puas,   bangga,   kasih   sayang,   dan   kebahagiaan   yang   lebih   tinggi   dibandingkan dengan afek negatif seperti khawatir, marah, depresi dan iri hati. Noviana (2010), menjelaskan  bahwa individu  dewasa awal yang belum menikah dapat memiliki subjective   well-being   yang   rendah   dikarenakan   adanya   tuntutan   dari   orangtua kepada individu  yang telah memasuki usia dewasa awal untuk  segera menikah guna menghindari stigma negatif dan persepsi negatif dari lingkungan. Penelitian Dewi   (2013)   mengatakan   bahwa   tidak   terdapat   perbedaan   subjective   well-being pada   wanita   dewasa   awal   yang   sudah   menikah   dan   yang   belum   menikah. Penelitian yang dilakukan oleh Tandiono &   Sudagijono (2016), memperlihatkan bahwa   subjective   well-   being   pada   tiap   informan   berbeda-beda   sesuai   dengan pengalaman  hidup   mereka.   Berbeda   dengan  penelitian  Miranda   &   Amna  (2016) yang menyatakan bahwa terdapat perbedaan subjective well-being pada individu yang   menikah   dan   belum   menikah   dimana   individu   yang   menikah   memiliki subjective   well-being   lebih   tinggi   dibandingkan   dengan     individu   yang   belum menikah.
Penilaian   yang   positif   terhadap   diri   sendiri   merupakan   hal   yang   sangat penting, agar manusia yang dengan berbagai latar belakangnya dan juga dengan berbagai subjektivitas yang dimilikinya bisa meraih subjective well-being (Aryati, 2010).   Diener   (Eid  &   Larsen,   2008)   mendefinisikan   subjective   well-being  sebagai evaluasi subjektif individu atas kehidupan mereka. Evaluasi tersebut dapat terjadi secara kognitif, seperti menilai kepuasan hidup dan secara afektif seperti menilai perasaan senang atau sedih. Rendahnya subjective well-being pada orang dewasa di antaranya adalah dengan menunda pernikahan (Dewi, 2013).
Fenomena hidup  melajang  saat ini kian terus  meningkat.  Data  BPS  pada tahun 2016, persentase untuk wanita yang belum menikah pada rentang usia 25
sampai 44 adalah sebesar 10,83% (Putri, 2016). Status perkawinan di NTT tahun 2016, perempuan yang belum menikah  di  usia  <25  tahun  85,49%,  usia  25 sampai 49 tahun 11% dan usia 50 tahun keatas 4,02% (Data BPS Kota Kupang, 2016). Status perkawinan Kota Kupang sampai Desember 2017 adalah : laki-laki 141.633 dan perempuan 126.426. Kecamatan Oebobo sendiri berjumlah: laki-laki 33.183 dan perempuan   29.516   (Data   Dispenduk   Kota   Kupang,   2017).   Di   Kelurahan   Liliba sendiri jumlah penduduk wanita usia 21 sampai 40 tahun adalah 3.972 dan status perkawinan   wanita   di   Kelurahan   Liliba   dengan   usia     perkawinan     >18     tahun; tahun  2013,  83 orang; tahun 2014, 73 orang; tahun 2015, 37 orang dan tahun 2016, 74 orang sedangkan jumlah wanita usia 30 sampai 40 tahun yang belum menikah adalah 50 orang (Data Kelurahan Liliba, 2018).
Peneliti   juga   melakukan   observasi   dan   wawancara   terhadap   tiga   orang wanita   dewasa   awal   yang   belum   menikah.   Berdasarkan   hasil   observasi   dan wawancara awal pada partisipan yang berusia 33 tahun, 39 tahun dan 39 tahun, mereka merasa belum menjalankan perannya sebagai wanita dewasa, karena belum menemukan pasangan yang tepat untuk menikah. Terkadang ketiga partisipan juga merasa   kesepian,   karena   hanya   menghabiskan   waktu   dirumah   untuk   menjaga keponakan dan mengurus orang tua yang sudah lanjut usia. Di dalam masyarakat, ketiga partisipan merasakan kebingungan melaksanakan peran sosial dikarenakan statusnya dalam usia mereka yang sudah bukan masanya untuk bergabung dengan komunitas pemuda, akan tetapi belum bisa bergabung dengan komunitas ibu–ibu. Kondisi   psikologis   yang   dialami   ketiga   partisipan   adalah   mereka   selalu   merasa tertekan bila ditanyakan soal percintaan, mereka juga merasa malu sehingga tidak mau bersosialisasi dengan lingkungan sekitar yang membuat mereka mengucilkan diri   mereka   sendiri   dan   menjadi   minder.   Mereka   juga   terkadang   menjadi   lebih agresif dari biasanya. Ketiga partisipan juga merasa menjadi beban keluarga karena kebutuhan ekonomi mereka masih bergantung pada orang lain seperti saudara dan orang tua mereka.

## Metode
Jenis penelitian ini adalah  kualitatif dengan metode penelitian deskriptif. Penelitian ini  dilakukan   di  Kelurahan   Liliba.   Teknik   pengambilan  sampel  yang   digunakan yaitu Purposive sampling . Tiga orang berpartisipasi dalam penelitian ini. Penelitian ini   telah   memperoleh   izin   dari   Komisi   Etik   Penelitian   Fakultas   Kesehatan Masyarakat   Universitas   Nusa   Cendana.   Pengumpulan   data   menggunakan
wawancara dan observasi. Uji keabsahan data yang digunakan adalah triangulasi sumber.

## Hasil dan Diskusi
Pernikahan merupakan salah satu faktor penting dalam mempengaruhi subjective well-being, dimana individu yang memiliki subjective well-being yang tinggi ialah individu yang puas terhadap kondisi hidupnya dan memiliki pengalaman positif (Diener, 2009).  Wanita dewasa awal yang belum menikah dapat memiliki subjective well-being   yang   rendah   dikarenakan   adanya   tuntutan   dari   orang   tua   kepada mereka   yang   telah   memasuki   usia   dewasa   awal   untuk   segera   menikah   guna menghindari pandangan negatif dari lingkungan (Noviana, 2010). Subjective well- being adalah evaluasi subjektif individu atas kehidupannya dimulai dari menilai perasaan   mereka   senang   atau   sedih   dan   juga   kepuasan   terhadap   kehidupan mereka.
Menurut Diener, afek positif merupakan cara individu menilai perasaannya seperti merasa sukacita, keriangan, mempunyai rasa kasih sayang, kebahagiaan dan kegembiraan (Eid & Larsen, 2008). Berdasarkan hasil wawancara dengan LA, HL dan RF mereka mengatakan bahwa berkumpul bersama keluarga adalah hal yang membuat mereka senang. Hal ini juga sesuai dengan pernyataan dari significant other   ketiga   partisipan   yang   mana   mengatakan   bahwa   mereka   terlihat   senang ketika   berkumpul   bersama   dengan   keluarganya,   bercerita   dan   tertawa   bersama. Selain itu juga peneliti mengobservasi ketiga partisipan dalam waktu yang berbeda dan terlihat LA dan RF duduk berkumpul bersama dengan keluarganya bercerita dan tertawa bersama bahkan LA juga mengabadikan kebersamaan mereka saat itu. Berbeda   dengan   HL   karena   dipisahkan   oleh   jarak   maka   HL   hanya   bisa menggunakan   alat   komunikasi.   Hal   ini   juga   sesuai   dengan   penelitian   Listian   & Alhamdu (2016) yang mengatakan bahwa cara yang dilakukan untuk menciptakan suasana bahagia dirumah adalah dengan berkumpul bersama keluarga dan hal-hal yang dilakukan ketika bersama adalah menonton TV bersama, saling bercerita satu sama lain, bermain bersama anak-anak serta berdiskusi atau bermusyawarah dalam menyelesaikan sebuah permasalahan.
Saat   ini   LA   dan   RF   merasa   ada   yang   kurang   dalam   kehidupan   mereka karena   keinginan   mereka   untuk   memiliki   pendamping   hidup   belum   terpenuhi. Berbeda dengan HL, ia merasa biasa saja walaupun belum memiliki pendamping karena masih ada keluarganya yang membuat ia tidak merasa kekurangan. Hal ini sesuai dengan hasil penelitian Situmorang (2005) yang mengatakan bahwa wanita
usia di atas 30 tahun yang tidak menikah bersabar dan menunjukkan kepada orang lain bahwa tidak menikah bukanlah berarti tidak bahagia.
Fajriyah & Laksmiwati (2014) mengatakan bahwa kasih sayang merupakan kebutuhan ingin bersama orang lain untuk mengadakan kontak fisik dan untuk memilikinya. LA dan RF merasakan hal tersebut, tetapi hanya beberapa kali saja dalam   kehidupan   mereka   karena   LA   dan   RF   tidak   selalu   berkumpul   bersama dengan keluarga dengan alasan kesibukkan masing-masing dan juga mereka akan merasakan   kasih   sayang   ketika   dalam   keadaan   sakit.   Berbeda   dengan   HL, walaupun statusnya yang masih single ia tidak pernah merasa kekurangan kasih sayang maupun perhatian. HL selalu mendapat kasih sayang dan perhatian dari keluarganya   saat   mereka   saling   berkomunikasi,   bercerita   dan   tertawa   bersama bahkan signifiant other juga selalu memberikan hal tersebut melalui hal-hal kecil seperti   menanyakan   sudah   makan   atau   belum.   Hal   ini   juga   sesuai   dengan pernyataan dari significant other mengatakan bahwa HL mendapat perhatian ketika saling berkomunikasi dengan keluarganya dan menanyakan kabar masing-masing. Hal ini sesuai dengan penelitian Ulfah & Mulyana (2014) yang mengatakan bahwa kasih   sayang   merupakan   perasaan   cinta   yang   diperoleh   seseorang   dari   anggota keluarga   seperti   memberi   semangat,   saling   terbuka   satu   dengan   yang   lain   dan saling membantu.
Berdasarkan hasil wawancara dengan LA, HL dan RF ketiganya memiliki afek   positif   yang   berbeda-beda.   HL   lebih   banyak   memiliki   afek   positif   dalam kehidupannya   dibandingkan   dengan   LA   da   RF   serta   menurut   Diener   (2013) individu   yang   memiliki   subjective   well-being   yang   tinggi   adalah   individu   yang dalam kehidupannya lebih banyak terdapat afek positif dibandingkan afek negatif. Hal   ini   sesuai   dengan   penelitian   Rahmadani   (2017)   yang   mengatakan   bahwa subjective well-being pada wanita lajang lebih banyak merasakan afek positif yaitu merasa sukacita, bersyukur, perhatian terhadap keluarga, berbagi terhadap sesama dan mencoba memperbaiki keadaannya.
Diener   (1999)   mengatakan   subjective   well-   being   seseorang   tinggi   atau rendah   dapat   dilihat   dari   banyaknya   afek  positif   atau   negatif   dalam  kehidupan orang tersebut. Selanjutnya Diener menambahkan afek negatif yang mempengaruhi subjective   well-being   seseorang   adalah   rasa   bersalah   dan   malu,   kesedihan, kecemasan, dan kekhawatiran, kemarahan, tekanan, depresi dan kedengkian. Pada saat menjalani kehidupan sehari-hari LA, HL dan RF merasa kesepian ketika berada di   rumah   dan   setelah   selesai   mengerjakan   pekerjaan   rumah   maka   LA,   dan   HL mengisi   kesepian   mereka   dengan   memainkan   handphone   dan   berkomunikasi
dengan keluarga mereka. Observasi dalam waktu yang berbeda peneliti melihat LA lebih   banyak   memainkan   handphonenya   saat   tidak   ada   aktivitas   lagi   dan   RF menelpon   ibu   dan   anaknya   yang   di   Alor   setelah   selesai   mengerjakan   pekerjaan rumah.   Hal   ini   berbeda   dengan   penelitian   Kurniasari   &   Leonardi   (2013)   yang membuktikan bahwa wanita yang belum menikah tidak pernah merasa kesepian karena tinggal bersama keluarga dan rumah yang selalu ramai karena keluarganya selalu berkumpul. Selain itu LA dan RF merasa iri ketika melihat kehidupan   orang lain yang bisa bermesraan dengan kekasih mereka. Hal ini sesuai dengan penelitian Ulfah   &   Mulyana   (2014)   yang   mengatakan   bahwa   individu   merasa   iri   hati   saat melihat   orang   lain   senang   dan   dalam   hatinya   timbul   pertanyaan   kapan   ia   bisa merasakan hal itu. Perasaan sedih juga dirasakan oleh LA dan RF dimana mereka merasa sedih ketika mendengar orang   lain   membicarakan   hal buruk   tentang mereka, saat menghadiri acara pernikahan, sedih karena menjadi beban keluarga dan  juga   saat  menemui   hari  ulang   tahun   mereka.   Berbeda   dengan   HL,   ia   lebih sedikit mengalami kesedihan dalam hidupnya yaitu saat anaknya meminta uang dan  ia  tidak  memilikinya  serta  saat  mendengar   tetangga  di   Alor   membicarakan tentang   dirinya   dan   anaknya.   Namun   penelitian   Zaharuddin   &   Fitriyani   (2019) mengatakan   bahwa   individu   tidak   marah   ketika   statusnya   dijadikan   bahan perbincangan.
LA, HL dan RF merasa tertekan dan jengkel saat ditanyakan kapan akan menikah oleh kenalan atau keluarga mereka. Berbeda dengan penelitian Wang & Abbott   (2013)   yang   mengatakan   bahwa   individu   mengabaikan   perasaan   negatif mereka   saat   ditanyakan   tentang   status   pernikahan   dan   menekan   diri   untuk memberikan jawaban yang baik dan peduli. Selain itu juga LA, HL dan RF merasa khawatir dengan hal-hal yang belum terjadi dalam kehidupannya misalnya tentang kesehatan   orang   tua   dan   juga   apakah   mereka   akan   mendapatkan   pendamping hidup atau tidak. Hal ini sesuai dengan penelitan Zaharuddin & Fitriyani (2019) yang   mengatakan   bahwa   individu   merasa   khawatir   karena   belum   menikah. Berbeda   dengan   penelitian   Nanik   (2015)   yang   mengatakan   bahwa   perasaan khawatir sebagai kehidupan lajang tidak lagi dirasakan karena perasaan tersebut telah mengalami perubahan menjadi menerima dan puas dengan kehidupannya.
Individu   dapat   mengevaluasi   kehidupannya   baik   secara   keseluruhan maupun   pada   domain   tertentu.   Diener   menggambarkan   kepuasan   secara   global dengan kehidupan seseorang yang dekat dengan kehidupan ideal yang diinginkan, mampu   menikmati   hidup,   merasa   puas   dengan   kehidupannya   sekarang   serta pendapat   dari   orang-   orang   terdekat   menegenai   kehidupannya   sedangkan   pada
domain tertentu dalam kehidupannya seperti kesehatan fisik dan mental, pekerjaan, rekreasi, hubungan sosial dan keluarga (Eid & Larsen, 2008).
LA, HL dan RF menilai kehidupan masa lalunya penuh dengan kesedihan mulai dari jatuh dan kaki menjadi cacat, hamil diluar nikah dan juga ditinggal oleh kedua   orang   tua   kandung.   Namun   kehidupan   masa   lalu   yang   demikian   tidak membuat mereka putus asa. Sekarang mereka merasa memiliki kehidupan yang lebih   baik   dari   masa   lalu   walaupun   banyak   keinginan   yang   belum   terpenuhi. Harapan LA, HL dan RF sama yaitu ingin mendapatkan pendamping hidup yang bisa membantu mereka dalam hal keuangan. Hal ini juga sesuai dengan pernyataan dari significant other ketiga partisipan yang mengatakan bahwa mereka memiliki harapan   untuk   mendapatkan   pendamping   hidup   agar   bisa   membantu perekonomian   mereka.   Namun   LA,   HL   dan   RF   tidak   memiliki   kriteria   khusus untuk   pendamping   hidup   mereka   dan   juga   target   usia   menikah.   Hal   ini   sesuai dengan  penelitian  Primanita   &   Lestari   (2018)   yang  mengatakan   bahwa  individu tidak   menentukan   target   bahkan   strategi   untuk   mendapatkan   pasangan   karena adanya pemikiran bahwa usia sudah terlalu tua untuk melakukan upaya pencarian pasangan   serta   adanya   pandangan   bahwa   perempuan   tidak   selayaknya   aktif mencari laki-laki dan hanya dapat menunggu kehadiran laki-laki.
Kedua orang tua HL tidak mempermasalahkan statusnya yang masih single bahkan mereka membiarkan HL menentukkan pilihannya sendiri. Hal ini sesuai dengan penelitian Primanita  (2016)  yang  mengatakan  bahwa  tidak ada  tuntutan dari orang tua untuk segera menikah. Berbeda dengan LA dan RF yang mendapat tekanan dan tuntutan dari ayah tiri dan juga omnya agar segera menikah. Pendapat serupa   didapatkan   juga   dari   tetangga   LA,   HL   dan   RF   dimana   mereka   sering menjadi bahan pembicaraan karena status mereka yang masih single seperti karena memiliki kekurangan sehingga mereka tidak bisa mendapatkan pendamping hidup dan   juga   umur   mereka   yang   demikian   membuat   mereka   akan   kesulitan membangun hubungan dengan lawan jenis serta LA sering dibandingkan dengan kedua   adiknya   yang   sudah   menikah.   Hal   ini   sesuai   dengan   penelitian   Septiana (2013) yang mengatakan bahwa wanita yang belum menikah telah menjadi kategori sosial tersendiri yang dilekati dengan karakteristik yang seringkali bernada negatif atau   “tidak   normal”   karena   cenderung   dibandingkan   dengan   kelompok   wanita yang sudah menikah dimana lebih dipandang “normal”.
Evaluasi terhadap kepuasan pada domain tertentu adalah penilaian yang dibuat   seseorang   dalam   mengevaluasi   domain   dalam   kehidupannya,   seperti kesehatan fisik dan mental, pekerjaan, rekreasi, hubungan sosial dan keluarga (Eid
&   Larsen,   2008).   LA,   HL  dan  RF   tidak  memiliki  pekerjaan   yang  tetap   sehingga kebutuhan mereka tidak semuanya bisa dipenuhi. Hal ini sesuai dengan penelitian Bericat (2016) yang mengatakan bahwa perempuan cenderung memiliki subjective well-being   yang   tinggi   jika   mendapatkan   pekerjaan   tetap   atau   memperoleh pekerjaan   kontrak,   hal   ini   disebabkan   perempuan   yang   bekerja   cenderung mempunyai   sosial   emosional   yang   bagus   dibandingkan   perempuan   yang   tidak bekerja atau pengangguran. Namun HL tetap menikmati kehidupannya walaupun ia   hanya   membantu   kakak   iparnya   mengurus   rumah   tangganya   karena   dengan begitu HL bisa mendapatkan uang untuk memenuhi kebutuhan anaknya.
Hubungan   sosial   LA,   HL   dan   RF   berbeda-   beda   dimana   LA   memiliki interaksi   sosial   yang   cukup   baik   dengan   keluarganya   namun   tidak   dengan lingkungan sekitarnya. HL memiliki hubungan sosial yang baik dengan keluarga maupun tetangga sekitarnya namun ada beberapa tetangga HL di Alor yang sering membicarakan   hal   buruk   tentang   dirinya.   Berbeda   dengan   RF,   ia   memiliki hubungan sosial yang tidak begitu akrab dengan saudara-saudara kandungnya dan juga beberapa tetangga yang sering membicarakan hal yang buruk tentang dirinya. Hal ini berbeda dengan penelitian Gunawan,dkk (2011) yang mengatakan bahwa subjective well-being seseorang dapat diperoleh dari hubungan sosial yang baik dan keintiman sosial baik dalam keluarga ataupun orang-orang terdekat. Ditambah lagi penelitian Ulfah & Mulyana (2014) yang mengatakan bahwa individu berusaha menjalin   hubungan   yang   baik  dengan   lingkungan     sekitarnya   meskipun   pernah diejek.
Ketiga   partisipan   memiliki   gambaran   subjective   well-being   yang   berbeda dimana HL memiliki subjective well-being yang lebih tinggi karena lebih banyak afek   positif   dibandingkan   afek   negatif.   Hal   ini   sesuai   dengan   penelitian   yang dilakukan   oleh   Miranda   &   Amna   (2016),   bahwa   individu   yang   belum   menikah memiliki   subjective   well-being   yang   tinggi   apabila   ia   mampu   mengevaluasi hidupnya secara positif, memiliki afek positif yang lebih dominan daripada afek negatif. Selanjutnya LA dan RF memiliki subjective well-being yang lebih rendah karena   komponen   yang   lebih   dominan   dalam   kehidupan   keduanya   adalah  afek negatif seperti sedih, iri, tertekan, sakit hati, jengkel dan mudah stres. Penelitian Dewi   (2013)   mengatakan   bahwa   rendahnya   subjective   well-being   pada   orang dewasa   diantaranya   adalah   dengan   menunda   pernikahan.   Diener   (2009) mengatakan   bahwa   pernikahan   merupakan   salah   satu   faktor   penting   dalam mempengaruhi   subjective   well-being,   dimana   individu   yang   memiliki   subjective well- being yang tinggi adalah individu yang puas terhadap kondisi hidupnya.
HL memiliki kepuasan hidup yang lebih tinggi dibandingkan dengan LA dan RF. HL merasa bangga dengan kehidupannya, menerima hidupnya saat ini dan juga menikmati   hidupnya.   Hal   ini   sesuai   dengan   penelitian   Rahmadani,   dkk   (2018) bahwa   individu   dengan   subjective   well-   being   yang   tinggi   akan   menunjukkan kualitas   diri   yang   mengagumkan   dalam   menghadapi   setiap   hal   dalam kehidupannya. Selanjutnya LA dan RF memiliki kepuasan hidup yang lebih rendah dimana   mereka   tidak   bangga   dengan   kehidupan   mereka,   tidak   menerima   dan menikmati     kehidupan   mereka.   Kondisi   yang   dialami   oleh   LA   dan   RF   sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Tandiono & Sudagijono (2016), bahwa hal yang   membuat   rendahnya   subjective   well-being   seseorang   adalah   karena kondisinya yang tidak bekerja dan juga keinginan yang belum tercapai. Adik LA dan tante RF mengatakan bahwa LA dan RF belum merasa puas dengan kehidupan mereka karena belum memiliki pekerjaan yang tetap dan juga karena keinginan mereka untuk mendapatkan pendamping hidup yang belum tercapai hingga saat ini.

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian pada LA,  HL dan RF yang merupakan wanita dewasa awal yang belum menikah, dapat diperoleh beberapa kesimpulan sebagai berikut: a)   Gambaran   afek   positif   pada   wanita   dewasa   awal   yang   belum   menikah   di Kelurahan   Liliba   yaitu   LA   dan   RF   belum   merasa   bahagia   dengan   kehidupan sekarang   ini   karena   masih   banyak   keinginan-keinginan   mereka   yang   belum terpenuhi   seperti   belum   mendapatkan   pendamping   hidup   dan   ingin   memiliki pekerjaan,   sedangkan   HL   merasa   sudah   bahagia   dengan   kehidupannya   yang sekarang; b) Gambaran afek negatif pada wanita dewasa awal yang belum menikah di Kelurahan Liliba yaitu LA dan RF lebih sering merasa sedih, tertekan, iri, jengkel, khawatir dan juga sakit hati ketika menjalani kehidupan mereka, sedangkan HL hanya   pada   saat-saat   tertentu   saja   merasa   sedih,   khawatir   dan   tertekan;   c). Gambaran   kepuasan   hidup   pada   wanita   dewasa   awal   yang   belum   menikah   di Kelurahan Liliba yaitu LA dan RF merasa belum puas dengan kehidupan mereka sekarang ini, namun mereka berharap akan mendapatkan kehidupan yang lebih baik kedepan dan juga bisa mendapat pendamping hidup, sedangkan HL merasa sudah   puas   dengan   kehidupannya   sekarang   walaupun   belum   memiliki pendamping namun HL tetap berharap untuk memiliki pendamping hidup.
Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian,  beberapa  saran  dapat diberikan  sebagai  berikut:  a) Bagi   partisipan   penelitian,   diharapkan   lebih   banyak   melakukan   hal-hal   yang membuat   dirinya   merasa   senang   dan   bahagia   seperti   rekreasi,   aktif   dalam organisasi   dan   memiliki   waktu   kumpul   bersama   keluarga   yang   intens   sehingga dapat meningkatkan subjective well-being atau kesejahteraan subjektifnya; b) Bagi orang tua, diharapkan selalu mendukung anaknya terutama wanita dewasa awal yang   belum   menikah   agar   mereka   tidak   merasa   tertekan   dan   menjadi   beban keluarga karena keadaan mereka yang belum menikah; c) Bagi masyarakat, agar tetap membangun hubungan yang positif dengan para wanita dewasa awal yang belum   menikah   dan   tidak   membicarakan   hal-hal   yang   buruk   tentang   mereka, sehingga mereka bisa berinteraksi secara normal tanpa ada tekanan apapun; d) Bagi peneliti   selanjutnya,   diharapkan   dapat   meneliti   tentang   faktor-faktor   yang mempengaruhi subjective well-being wanita dewasa awal yang belum menikah dan juga upaya yang dilakukan untuk meningkatkan subjective well-being.

## Referensi
Astuti. (2014). Penyesuaian Diri Wanita Dewasa Awal Ditinjau Dari Kematangan Emosi   (Adjustment   in   Early   Adulthood   Women   Review   from   Emotional Maturity). Fakultas Psikologi Universitas Semarang.
Astuti.   (2015).   Subjective   Well-Being   pada   Remaja   dari   Keluarga   Broken   Home.
Surakarta: Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Creswell, J. W. (2015). Research Design. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Damarrini.   (2018).   Perbedaan   Kepuasan   Perkawinan   dan   Subjective   Well-Being antara   Istri   yang   Tinggal   Bersama   Mertua   dengan   Istri   yang   Tinggal Terpisah   dari   Mertua.   Program   Studi   Psikologi.   Fakultas   Psikologi Universitas Sanata Dharma Yogyakarta.
Dewi.   (2013).   Perbedaan   Subjective   Well-Being   pada   Dewasa   Awal   yang   Sudah Menikah dan Belum Menikah. Fakultas Psikologi. Universitas Medan Area.
Diener, E., Gohm, C., & Oishi, S. (2000). Similarity of relation between martial status and   subjective   well-being   across   culture.   Journal   of   cross-   cultural psychology.
Diener, E. (2009). The Science of Subjective Well-Being: The collected works of Ed Diener. New York : Springer.
Diener, E., dkk. (1999). Subjective Well-Being: Three Decades of Progress. University of Illinois at Urbana-Champaign.
Diener, E. (2013). Rising Income and The Subjective Wll-Being of Nations. Journal of Personality and Social Psychology. Vol. 104, No. 2.
Eid M., & Larsen R. (2008). The Science of Subjective Well-Being. New York : The Guild Ford.
Fitriyah & Jauhar. (2014). Pengantar Psikologi Umum. Prestasi Pustaka Jakarta
Hurlock, E. (2015). Psikologi Perkembangan: Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan. Jakarta: Erlangga.
Fajriyah   &   Laksmiwati.   (2014).   Subjective   Well-Being   Pasangan   Muda   yang Menikah karena Hamil. Vol.3, No.2
Iqbal,   M.   (2018).     Psikologi   Pernikahan   Dinamika   Masalah   Pernikahan   di   Era Millenial. Gema Insani
Latifah. (2014). Kesejahteraan psikologis pada Wanita Dewasa Muda yang Belum Menikah.   Program   Studi   Bimbingan   dan   Konseling.   Jurusan   Psikologi Pendidikan dan Bimbingan. Fakultas Ilmu Pendidikan. Universitas Negeri Yogyakarta.
Listian & Alhamdu. (2016). Subjective Well- Being pada Pasangan yang menikah melalui proses ta’aruf. UIN Raden Fatah Palembang.
Kurniasari   &   Leonardi.   (2013).   Kualitas   Perempuan   Lanjut   Usia   Yang   Melajang. Jurnal Psikologi Pendidikan dan Perkembangan.
Miranda   &   Amna.   (2016).   Perbedaan   Subjective   Well-Being   pada   Dewasa   Awal Ditinjau Dari Status Pernikahan Di Kota Banda Aceh. Fakultas Kedokteran Universitas Syiah Kuala Banda Aceh.
Nayana. (2013). Kefungsian Keluarga dan Subjective Well-Being Pada
Remaja.
Noviana, C. L. D. (2010). Konflik Interpersonal Wanita Lajang terhadap Tuntutan Orangtua untuk Menikah.
Papalia, D. E., Olds, S.W., & Feldman, R. D. (2011). Human Development (Psikologi Perkembangan) Edisi Kesembilan. Kencana Prenada Media Group. Papalia, D. E., Olds, S.W., dan Feldman, R.D. (2014). Experience Human Development (Menyelami   Perkembangan   Manusia).   Jakarta:   Salemba Humanika.
Pradipta.   (2015).   Psychological   Well   Being   Pada   Wanita   Lajang   Dewasa   Madya. Fakultas Psikologi. Universtas Muhammadiyah Surakarta.
Primanita & Lestari. (2018). Proses Penyesuaian Diri dan Sosial pada Perempuan Usia   Dewasa   Madya   yang   Hidup   Melajang.   Program   Studi   Psikologi Fakultas
Kedokteran. Universitas Udayana. Vol. 5, No. 1
Putri. (2016). Psychological Well-Being Wanita Dewasa Lajang (Ditinjau Dari Empat Tipe   Wanita   Lajang   Menurut   Stein).   Fakultas   Psikologi.   Universitas   17 Agustus 1945 Samarinda.
Ramadhani.   (2017).   Gambaran   Subjective   Well-   being   Pada   Wanita   Karir   Yang Melajang. Fakultas Psikologi. Universitas Kristen Satya Wacana.
Saptianisari. (2007). Gambaran Diri Wanita Karir yang Belum Menikah. Fakultas Psikologi. Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah.
Septiana,   (2013).   Identitas   “Lajang”   (Single   Identity)   dan   Stigma   :   Studi Fenomenologi   Perempuan   Lajang   di   Surabaya.   Program   Studi   Psikologi. Universitas Negeri Surabaya.
Srimaryono   &   Nurdibyanandaru.   (2013).   Intensi   untuk   Menikah   pada   Wanita Lajang. Fakultas Psikologi Universitas Airlangga.
Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D). Bandung: Alfabeta.
Suryadi. (2017). Faktor-Faktor Subjective Well- Being pada Wanita Dewasa Madya yang  Belum  Menikah  di  Kecamatan  Kertapati   Palembang.   Program   studi Psikologi Islam. Fakultas Psikologi. Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang.
Susanti. (2014). Pernikahan Dilihat dari Sudut Pandang Enam Pria Single Jepang di Jakarta.
Tandiono & Sudagijono. (2016). Gambaran Subjective Well Being pada Wanita Usia Dewasa   Madya   yang   Hidup   Melajang.   Fakultas   Psikologi   Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya.
Ulfah & Mulyana. (2014). Gambaran Subjective Well-being pada wanita involuntary childless. Program Studi Psikologi FIP Unesa. Vol 02, No 3.
Wang   &   Abbot.   (2013).   Waiting   for   Mr.   Right   :   The   Meaning   of   being   a   single educated   Chinese   female   over   30   in   Beijing   and   Guangzhou   Women’s Studiees International Forum 40.222- 229
Zaharuddin & Fitriyani. (2019). Subjective Well- being pada “Bujang Tua” Muslim (Dewasa Madya). Universitas Islam Negeri Raden Fatah palembang. Vol. 5, No. 1