## PENGARUH KELAS PENDALAMAN IMAN ANAK LEBAK ARUM (PIALA) TERHADAP PERTUMBUHAN ROHANI ANAK USIA 11-14 TAHUN DI KOMPLEKS PERUMAHAN LEBAK ARUM SURABAYA

## Juanda
Sekolah Tinggi Teologi Injili Indonesia Surabaya E-mail:Juanda@sttii-surabaya.ac.id
Abstract. This  research  is  titled:  The  Influence  of  class  the  deepening  of  faith  in  the  child  Lebak  Arum against the spiritual growth of children aged 11-14 years in the residential complex Lebak Arum Surabaya. The purpose of this study is: First, to determine whether the class of deepening faith child in Lebak Arum has  a  role  in  any  of  the  activities  carried  out;  Second,  to  determine  whether  there  is  a  change  in  the spirituality  of  children  aged  11-14  years  in  the  classroom  deepening  faith  child  in  Lebak  Arum.  In conclusion deepening faith child class in Lebak Arum has an influence on the spiritual growth of children by 48.3 %.
Keywords: Deepening of Faith, Child and Spiritual Growth.

## PENDAHULUAN
Anak  adalah  masa  depan  gereja.  Secara  lebih  luas anak adalah masa depan suatu bangsa. Namun kenyataan di  sekitar  kita,  anak  sering  diperlakukan  secara  tidak selayaknya  sebagai  seorang  anak.  Ada  orang  tua  yang membuang,  bahkan  tega  membunuh  anak  kandungnya sendiri.  Orang  tua  menyiksa  anaknya,  menelantarkan, memperlakukan  secara  tidak  wajar,  dan  anak-anak dibawah  umur  dipaksa  untuk  bekerja  oleh  orang  tuanya sendiri.
Ini sangat menindas hak-hak anak untuk menikmati masa  depan  kehidupannya.  Selain  itu,  juga  menurut Alkitab  bertolak  belakang  dengan  ajaran  Tuhan  Yesus yang  begitu  mengasihi  anak-anak.  Anak-anak  berhak mendapatkan  kehidupan  yang  layak,  bahagia,  bahkan anak  memerlukan  rasa  sayang,  rasa  aman  dan  diterima kehadirannya.
Anak  bagi  pasangan  suami  isteri  kehadirannya sangatlah  dinantikan,  untuk  mengisi  dan  melengkapi kehidupannya.  Dengan  hadirnya  sang  buah  hati  akan menambah rasa kasih sayang dan melengkapi keharmonisan  rumah  tangga.  Bahkan  kehadiran  anak seringkali digambarkan seperti mutiara yang Tuhan anugerahkan  kepada  orang  tua.  Anak  adalah  ‘mutiara’ bagi  setiap  orang  tua.  “Selain  sebagai  penerus  generasi, anak  selalu  di  harapkan  mampu  menjadi    ‘manusia unggul’,  lebih  dari  yang  dapat  dicapai  oleh  ayah  dan ibunya”. 1
Menjadi  suatu  keluarga  adalah  rancangan  Tuhan  yang sangat  istimewa  bagi  setiap  orang  percaya.  Ketika manusia  seorang  diri  saja,  Tuhan  berikan  pendamping bagi kehidupannya. Selanjutnya, ketika manusia jatuh dan mengenal  dosa,  Allah  menjatuhkan  hukuman  kepada Hawa dengan merasakan sakit ketika melahirkan (Kej.
1 Rose Mini A. Prianto. Perilaku Anak Usia Dini Kasus dan Pemecahannya (t.k.: Kanisius, 2003), 9.
3:16).  Anak  adalah  anugerah  terindah  yang  Tuhan berikan  kepada  manusia,  walaupun  dalam  proses kelahiran  seorang  anak  sangatlah  berat,  bahkan  dengan taruhan nyawa.
Menurut  John  MacArthur  bahwa  firman  Tuhan dengan  jelas  mengajarkan  bahwa  anak-anak  merupakan berkat dari Tuhan. Anak-anak seharusnya mendatangkan sukacita.  “Sehingga  kehidupan  manusia  dianugerahi kesempurnaan, penuh makna, kebahagiaan dan kepuasan.  Menjadi  orang  tua  adalah  pemberian  Tuhan bagi  manusia”. 2 Kesempurnaan  dalam  sebuah  keluarga akan  semakin  lengkap  dengan  kehadiran  seorang  anak, ketika  suami  isteri  menikah  pengharapan  dalam  suatu pernikahan adalah hadirnya seorang anak.

## LATAR BELAKANG MASALAH
Anak  adalah  manusia  kecil  yang  unik.  Untuk pasangan suami isteri, kehadiran seorang anak sangatlah dinantikan,  untuk  mengisi  dan  melengkapi  kehidupan sebuah  keluarga.  Dengan  kehadiran  sang  buah  hati  itu, akan  menambah  rasa  kasih  sayang  dan  melengkapi keharmonisan rumah tangganya.
Kehadiran  seorang  anak,  seharusnya  membawa sukacita  bagi  orang  tuanya,  dan  bukan  merupakan  suatu beban yang harus ditanggung oleh orang tua. Setiap anak diciptakan oleh Tuhan dengan tujuan yang mulia, dengan lahirnya  anak-anak  yang  memenuhi  bumi  ini.  Maka melalui  kehadiran  anak-anak  inilah,  Tuhan  ingin menunjukkan  kemuliaan-Nya.  Karena  anak-anak  begitu berharga  bagi  Tuhan,  dan  hendaknya  orang  tua  juga
2 John MacArthur. Kiat Sukses Mendidik Anak Dalam Tuhan (Jakarta: Immanuel, 2004), 9.
mempunyai  pemikiran,  bahwa  anak  adalah  anugerah bukan bencana.
Namun  demikian,  banyak  kasus  yang  terjadi mengenai  penolakan  akan  kelahiran  seorang  anak,  dan berbagai cara yang dilakukan oleh wanita atau ibu rumah tangga  untuk  menolak  kelahiran  buah  hatinya.  Di Indonesia  angka  aborsi  selama  tahun  2012  mencapai  2,5 juta  kasus.  Dan  sepanjang  2012,  Komisi  Nasional Perlindungan  Anak  (Komnas  PA)  mencatat  terjadi  162 kasus  pembuangan  bayi  di  Indonesia.  Hampir  pasti, pelaku  tindakan  kejam  tersebut  adalah  orang  terdekat, misalnya  orangtua  sendiri.  Ironisnya,  tidak  ada  satu  pun kasus pembuangan bayi yang berhasil terungkap. Dengan kasus  “82  Kasus  di  aliran  sungai,  26  kasus  di  tempat sampah,  18  kasus  di  halaman  rumah,  7  kasus  di  rumah sakit,  10  kasus  di  semak-semak,  2  kasus  masing-masing di terminal dan pasar, 13 kasus di selokan dan 2 kasus di pemakaman,”  ujar  Samsul  dalam  laporan  akhir  tahun  di Kantor  Komnas  PA,  Jakarta  Timur,  Jumat  (21/12/2012). “Angka memprihatinkan juga didapat Komnas PA terkait jumlah  penelentaran  anak  di  Indonesia  sebanyak  4,8  juta anak terlantar dan 12,3 juta hampir terlantar.  Adapun 2,5 juta  dari  4,8  juta  anak  terlantar  itu  adalah  korban kekerasan,  termasuk  kekerasan  seksual.  Sementara 232.000 lainnya adalah anak jalanan”. 3
Dengan  melihat  data-data  di  atas,  maka  jikalau seorang anak lahir dengan kondisi penolakan dari seorang Ibu  atau  lingkungannya,  maka  akan  memiliki  perilaku yang  begitu  perlu  perhatian  secara  khusus,  jikalau  tidak ingin  melihat  perkembangan  emosinya  menjadi  a-sosial terhadap lingkungannya.
Kenakalan  remaja  atau  jika  meningkat  menjadi suatu  bentuk  kejahatan  atau  kriminal,  tidaklah  terjadi begitu  saja,  tanpa  ada  sumbangsih  dari  latar  belakang sang pelakunya. Namun demikian tidak ada seorang pun, yang  bisa  mengubah  masa  lalu  seseorang.  Yang  bisa diubah  adalah  masa  depan.  Tentu  saja  membutuhkan aneka  cara, mulai dari yang disiplin secara fisikal hingga yang spiritual.
Dan  salah  satu  sarana  untuk  pelayanan  anak-anak ini  adalah  melalui  kelas  Pendalaman  Iman  Anak  Lebak Arum  (PIALA)  yang  dilakukan  di  daerah  perumahan  di daerah  Surabaya.  Di  mana  tujuan  secara  umum terbentuknya  diawali  dengan  sebuah  kerinduan  seorang ibu  gembala  yang  ingin  mengembangkan  kerohanian anak-anak  melalui  pendidikan  secara  rohani  dan  juga memenuhi kebutuhan jasmaninya.
Mengingat  bahwa  anak-anak  adalah  harapan  masa depan bagi gereja dan secara luasnya adalah bangsa. Oleh karena  itu  sangat  penting  untuk  memperhatikan  anak- anak.  Membantu  mereka  khususnya  yang  berkekurangan untuk  bisa  hidup  dengan  layak,  sehat  secara  jasmani  dan rohani  dan  mampu  meraih  setiap  impian  dan  cita-cita mereka.
Dalam  pengamatan  sementara  oleh  penulis, keberadaan  kelas  Pendalaman  Iman  Anak  Lebak  Arum (PIALA)  ini  sangat  menolong  untuk  meminimalkan
3 Http://megapolitan.kompas.com/read/2012/12/21/16001462/1 62 , diakses 25 Januari 2013.
angka  ‘pemberontakan’  anak-anak  di  perumahan  Lebak Arum  Surabaya  berdasar  pada  uraian  latar  belakang masalah di atas.
Melihat  kehidupan  anak-anak  yang  liar,  karena keluarga yang tidak harmonis—termasuk single parents , serta  hidup  yang  tidak  disiplin,  membuat  anak-anak  itu dicap  sebagai  anak  yang  nakal  dan  kurang  ajar.  Maka dengan  kehadiran  kelas  PIALA  ini  ternyata  membuat anak-anak itulah mengalami perubahan.
Anak-anak  harus  diberikan  pengertian  bahwa kehidupan ini tidak ada yang
mudah,  terlebih  anak-anak  yang  percaya  kepada Yesus.  Mereka  akan  mengalami  peperangan  secara rohani.  Peperangan  rohani  akan  terus  anak  alami sepanjang kehidupannya mengiring Tuhan. Mengajarkan kepada  anak  bahwa  kesulitan-kesulitan  yang  dihadapi merupakan rancangan Tuhan untuk mendewasakan anak- anak menuju pada pertumbuhan rohani.
Perlu ditanamkan dalam iman anak bahwa selama Allah  ada  dalam  hidupnya  tidak  ada  kuasa  apapun  yang akan mengalahkannya. Setiap orang percaya tahu bahwa Tuhan  sedang  memproses  orang  percaya  untuk  semakin bertumbuh  dalam  kerohaniannya.  Peperangan  rohani menurut Charles E. Blair adalah:
Hidup  adalah  perjuangan  peperangan  rohani benar-benar  ada  dan  saya  kira  kehidupan  tidak  akan menjadi lebih mudah. Semakin dekat dengan kedatangan Kristus, kita akan semakin mengalami peperangan rohani yang  lebih  banyak  lagi;  tekanan  dari  pihak  musuh  akan meningkat. 4
Salah  satu  bagian  terpenting  dari  kedewasaan kerohanian ialah memahami  kuasa dan relevansi Firman Tuhan  bagi  orang  percaya  pada  saat  ini,  dalam  setiap aspek  kehidupannya.  Belajar  Firman  Tuhan  juga  tidak dapat dilakukan secara instan, tetapi melalui proses yang panjang.  Karena  sepanjang  kehidupan  manusia  harus terus  belajar  menuju  pada  kesempurnaan  yang  sesuai dengan kebenaran. Setiap orang percaya yang bertumbuh kerohaniannya  akan  memiliki  kerinduan  dan  komitmen yang  kuat  untuk  terus  belajar  Firman  Tuhan.  Setiap Firman Tuhan dipelajari maka ada banyak hal yang dapat diperoleh  dari  kebenaran  Firman  Tuhan,  segala  asal pengetahuan adalah dari Firman Tuhan.

## PERUMUSAN MASALAH
Rumusan  masalah  yang  dibahas  dalam  penelitian ini  adalah:  Pertama,  Apakah  kegiatan  di  kelas Pendalaman  Iman  Anak  Lebak  Arum  (PIALA) mempunyai  peranan  dalam  kehidupan  kerohanian  anak; Kedua,  Apakah  dengan  kegiatan-kegitan  di  kelas Pendalaman  Iman  Anak  Lebak  Arum  (PIALA) kerohanian  anak  dapat  bertumbuh  terkhusus  pada  anak usia 11-14 tahun.
4 Charles E. Blair, Bila Beban Hidup Makin Menekan (t.k.: BPK Gunung, t.t.), 119.

## TUJUAN PENELITIAN
Tujuan  dari  penelitian  karya  ilmiah  ini  adalah  : Pertama,  untuk  mengetahui  apakah  kelas  Pendalaman Iman  Anak  Lebak  Arum  (PIALA)  memiliki  peranan dalam  setiap  kegiatan  yang  dilakukan;  Kedua,  untuk mengetahui  apakah  ada  perubahan  pada  kerohanian  anak usia  11-14  tahun  di  kelas  Pendalaman  Iman  Anak  Lebak Arum (PIALA).

## METODE PENELITIAN
Sebuah penelitian tidak akan berjalan tanpa adanya metodologi.  Menurut  Sugiyono  bahwa  metode  penelitian adalah cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu.” 5
Jadi  metodologi adalah  ilmu-ilmu  atau  cara  yang digunakan  untuk  memperoleh kebenaran menggunakan penelusuran  dengan  tata  cara  tertentu  dalam  menemukan kebenaran,  tergantung  dari  realitas  yang  sedang  dikaji. Metodologi  penelitian adalah  tata  cara  yang  lebih terperinci mengenai tahap-tahap melakukan sebuah penelitian.
Tempat  penelitian  ini  di  kota  Surabaya.    Kota Surabaya adalah ibu kota Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Surabaya  merupakan  kota  terbesar  kedua  di  Indonesia setelah  Jakarta,  dengan  jumlah  penduduk  metropolisnya yang  mencapai  3  juta  jiwa,  sedangkan  wilayah Gerbangkertosusila  (Wilayah  Metropolitan  Surabaya) merupakan  metropolitan  terbesar  kedua  di  Indonesia setelah Jabodetabek.
Kota  Surabaya  juga  merupakan  pusat  bisnis, perdagangan,  industri,  dan  pendidikan  di  kawasan Indonesia  bagian  timur.  Surabaya  terkenal  dengan sebutan  Kota  Pahlawan  karena  sejarahnya  yang  sangat diperhitungkan  dalam  perjuangan  merebut  kemerdekaan bangsa  Indonesia  dari  penjajah.  Kata  Surabaya  konon berasal  dari  cerita  mitos  pertempuran  antara  sura  (ikan hiu)  dan  baya  (buaya)  dan  akhirnya  menjadi  kota Surabaya.
Secara  geografis  Surabaya  terletak  di  tepi  pantai utara  provinsi  Jawa  Timur.  Wilayahnya  berbatasan dengan  Selat  Madura  di  Utara  dan  Timur,  Kabupaten Sidoarjo  di  Selatan,  serta  Kabupaten  Gresik  di  Barat. Surabaya berada pada dataran rendah, ketinggian antara 3 -  6  m  di  atas  permukaan  laut  kecuali  di  bagian  Selatan terdapat  2  bukit  landai  yaitu  di  daerah  Lidah  dan Gayungan  ketinggiannya  antara  25  -  50  m  di  atas permukaan laut dan di bagian barat sedikit bergelombang. Surabaya  terdapat  muara  Kali  Mas,  yakni  satu  dari  dua pecahan Sungai Brantas. 6
Penulis  memulai  dengan  survei  tempat  dan  lokasi, dimulai  pada  bulan  Januari  2013.  Yang  selanjutnya penelitian  dilanjutkan  dengan  wawancara  dengan  Ibu Gembala  selalu  pemimpin  kelas  Pendalaman  Iman  Anak
5 Sugiyono. Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methods) (Bandung: CV. Alfabeta, 2012), 3.
6 Http://id.wikipedia.org/wiki/Kota_Surabaya , diakses 25 Januari 2013.
Lebak  Arum  (PIALA),  berkaitan  dengan  keberadaan kelas  ini  serta  perkembangannya.  Penelitian  terus berlangsung dan diakhiri pada Juni 2013.
Penelitian  dilakukan  pada  tiap  Sabtu  di  mana kegiatan  kelas  Pendalaman  Iman  Anak  Lebak  Arum (PIALA)  sedang  berlangsung,  sehingga  penulis  dapat melihat secara langsung kegiatan yang dilakukan di kelas Pendalaman Iman Anak Lebak Arum (PIALA) tersebut.
No Tahapan Waktu Pelaksanaan 2013 Kegiatan Jan  Peb  Mar Apr  Mei  Jun 1.  Persiapan 2.  Observasi 3.  Angket
4.  Konsultasi
Judul  yang  dibahas  oleh  penulisan  adalah Pengaruh  Kelas  Pendalaman  Iman  Anak  Lebak  Arum (PIALA)  Terhadap  Pertumbuhan  Rohani  Anak  Usia  11- 14  Tahun    di  Kompleks  Perumahan  Lebak  Arum Surabaya,  maka  metode  penelitian  yang  digunakan  oleh penulis adalah metode kuantitatif yang diartikan  sebagai metode  penelitian  yang  berlandaskan  pada  filsafat positivisme,  digunakan  untuk  meneliti  pada  populasi atau  sampel  tertentu.  Pengumpulan  data  menggunakan istrumen penelitian, analisis data bersifat kuantitatif atau statistik,  dengan  tujuan  untuk  menguji  hipotesis  yang telah ditetapkan. 7
Penelitian  kuantitatif  pada  umumnya  dilakukan pada  sampel  yang  diambil  secara  random,  sehingga kesimpulan hasil penelitian dapat digeneralisasikan pada populasi  di  mana  sampel  tersebut  diambil.  Dalam bukunya  Sugiyono  dituliskan  bahwa  metode  penelitian eksperimen  adalah  metode  penelitian  yang  digunakan untuk  mencari  pengaruh  tertentu  dalam  kondisi  yang terkontrol. 8
Metode  yang  digunakan  oleh  penulis  adalah metode  kuantitatif  melalui  survei,  dengan  harapan melalui survei ini ditemukan hasil dari kelas Pendalaman Iman  Anak  Lebak  Arum  (PIALA).  Selanjutnya dijelaskan  oleh  Eko  Dudiarto  bahwa  pada  umumnya survei  dilakukan  untuk  mengambil  suatu  generalisasi dari  pengamatan  yang  tidak  mendalam.  Walaupun metode  survei  ini  tidak  memerlukan  kelompok  kontrol seperti  halnya  pada  metode  eksperimen,  namun generalisasi  yang  dilakukan  bisa  lebih  akurat  bila digunakan sampel yang representatif. 9
Penelitian  kuantitatif  lebih  menekankan  pada keluasan informasi, (bukan kedalaman) sehingga metode ini  cocok  digunakan  untuk  populasi  yang  luas  dengan variabel  terbatas.  Selanjutnya  data  yang  diteliti  adalah data  sampel  yang  diambil  dari  populasi  tersebut  dengan teknik  probability  sampling  (random).  Berdasarkan  data dari  sampel  tersebut,  selanjutnya  peneliti  membuat
7 Sugiyono, Metode Penelitian Kombinasi , 11.
8 Ibid.
9 Ibid.
generalisasi (kesimpulan sampel diberlakukan ke populasi di  mana  sampel  tersebut  diambil).  Survei  adalah  metode pengumpulan data dengan menggunakan instrumen untuk meminta  tanggapan  dari  responden  tentang  sampel. Metode  survei  sendiri  biasanya  terdiri  dari  wawancara dan kuesioner. 10

## POPULASI DAN SAMPEL
Keberadaan  populasi  dalam  penelitian  serta pengambilan  sampel  yang  tepat  sasaran,  merupakan langkah awal dari keberhasilan suatu penelitian.

## Populasi
Populasi  adalah  wilayah  generalisasi  yang  terdiri atas:  obyek  atau  subyek  yang  mempunyai  kualitas  dan karakteristik  tertentu  yang  ditetapkan  oleh  peneliti  untuk dipelajari dan kemudian ditarik kesimpulannya. “Populasi bukan  hanya  orang,  tetapi  juga  obyek  dan  benda-benda alam yang lain. Populasi juga bukan sekedar jumlah yang ada  pada  obyek  atau  subyek  yang  dipelajari,  tetapi meliputi seluruh karakteristik atau sifat yang dimiliki oleh subyek  atau  obyek  itu.” 11 Singgih  Sunarto  berpendapat: “Populasi  bisa  didefinisikan  sebagai  sekumpulan  data yang  mengidentifikasi  suatu  fenomena.  Populasi  lebih tergantung  dari  kegunaan  dan  relevansi  data  yang dikumpulkan.” 12 Maka  populasi  dalam  penelitian  ini adalah anak-anak anggota jemaat yang tersebar di daerah perumahan Lebak Arum - Kenjeran.

## Sampel
“Pengambilan  sampel  dilakukan  karena  banyak kendala yang tidak memungkinkan semua populasi untuk di  teliti.  Sampel  adalah  sekumpulan  data  yang  diambil atau  diseleksi  dari  suatu  populasi.” 13 Bila  karena keterbatasan  sehingga  tidak  dapat  meneliti  semua populasi, maka sampel yang telah dipelajari, kesimpulannya  harus  dapat  diberlakukan  untuk  populasi. “Untuk itu sampel yang diambil dari populasi harus betul- betul  representatif  (mewakili).” 14 Teknik  pengambilan dilakukan  dengan  cara  Random  dimana  setiap  elemen untuk  dijadikan  sampel  dengan  teknik  pengambilannya secara acak (random).
Dan  sampel  untuk  penelitian  ini  adalah  kelas Pendalaman  Iman  Anak  Lebak  Arum  (Piala)  dengan batasan usia 11-14 tahun. Keberadaan pembatasan usia ini dilakukan  untuk  mempersempit  dan  mempermudah penelitian  dan  hasil  yang  diambil lebih  dapat dipertanggungjawabkan,  karena  anak-anak  dengan  usia
10 W. Gulo. Metode Penelitian (t.k.: Grasindo, t.t.), 118.
11 Sugiyono. Metode Penelitian Kombinasi , 119.
12 Singgih Santoso. Panduan Lengkap Menguasai Statistik Dengan SPSS 17 (Jakarta: PT. Elex Media Komputindo, 2009),
5.
13 Santoso. Panduan Lengkap Menguasai Statistik , 5.
14 Sugiyono. Metode Penelitian Kombinasi , 120 .
tersebut mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan dengan tepat. Jumlah anak usia 11-14 tahun sebanyak 30 anak.

## Variabel
Variabel dalam penelitian ini menggunakan model variabel  yang  terdiri  dari  satu  variabel  independen  dan satu variabel dependen. Yang mana variabel independen membawa pengaruh terhadap variabel dependen.
Dari  diagram  di  atas  dapat  diuraikan  bahwa penelitian  ini  bertujuan  untuk  menemukan  apakah  kelas Pendalaman  Iman  Anak  Lebak  Arum  (Piala)  selama  ini telah  memberikan  pengaruh  terhadap  pertumbuhan kerohanian anak usia 11-14 tahun. Sehingga terlihat hasil dari setiap kegiatan yang dilakukan di kelas Pendalaman Iman  Anak  Lebak  Arum  (Piala)  telah  membawa perubahan  secara  rohani  terhadap  anak-anak  yang dibinanya.

## Teknik Pengumpulan Data
“Pengumpulan  data  dapat  dilakukan  dalam berbagai setting, berbagai  sumber, dan berbagai cara.” 15 Dalam  penelitian  ini  digunakan  metode  pengumpulan data  dengan  cara  observasi  dan  angket.  Dengan  ketiga teknik  tersebut  diharapkan  dapat  diperoleh  data-data yang  mendukung  penelitian  di  kelas  Pendalaman  Iman Anak Lebak Arum (Piala).

## Observasi
Observasi  sendiri  memiliki  pengertian  ‘alat sebagai pengumpul data yang dilakukan secara sistematis dengan mengamati keadaan tanpa ada unsur mempengaruhi,  mengatur,  atau  memanipulasikannya’. 16 Penulis  melakukan  observasi  di  Lebak  Arum,  dengan pengamatan  pada  kelas  Pendalaman  Iman  Anak  Lebak Arum  (Piala).    Observasi  telah  dilakukan  sejak  Januari 2013  -  Juni  2013  di  mana  observasi  sangat  mendukung peneliti dalam menjelaskan kondisi dari kelas Pendalaman Iman Anak Lebak Arum (Piala).
Dalam  pelaksanaan  observasi  penulis  terlibat langsung  dalam  aktivitas  kelas  Pendalaman  Iman  Anak Lebak  Arum  (Piala).  Penulis  mencatat  dan  menganalisa perkembangan  anak-anak.  Yang  kemudian  melalui observasi  tersebut  penulis  akan  menyimpulkan  hasilnya,
15 Sugiyono. Metode Penelitian Kombinasi , 187.
16 S. Nasution. Metode Research (Jakarta: Bumi Aksara, 1995), 106.
X Kelas Pendalaman Iman Anak Lebak Arum (Piala) Y Pertumbuhan rohani anak usia 11 - 14 tahun
untuk  menentukan  langkah  berikutnya  dalam  menggali informasi.

## Angket
Angket  merupakan  metode  yang  dipakai  penulis dalam  mengumpulkan  data  dengan  menggunakan pertanyaan  yang  harus  dikerjakan  atau  dijawab  oleh responden yang berkaitan dengan sasaran angket tersebut. Dalam penelitian ini angket digunakan untuk mengetahui sejauh  mana  kelas  Pendalaman  Iman  Anak  Lebak  Arum (Piala)  rnemberikan  pengaruh  kepada  pertumbuhan kerohanian anak pada usia 11-14 tahun.
Angket atau kuesioner merupakan teknik pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan  cara  memberi seperangkat  pertanyaan  atau  pernyataan  tertulis  kepada responden  untuk  dijawabnya.  Kuesioner  merupakan teknik  pengurnpulan  data  yang  efisien  bila  peneliti  tahu dengan pasti variabel yang akan diukur dan tahu apa yang bisa diharapkan dari responden. 17
Menurut  P.  Joko  Subagyo,  ada  tujuan  mengapa angket  atau  kuesioner  dipilih  sebagai  salah  satu  teknik pengumpulan data:
Satu, Lebih mengarahkan informasi yang diperoleh secara  relevan  sehingga  terhindar  dari  data  yang  tidak terpakai;  Dua,  Membantu  responden  memberikan jawaban dalam waktu relatif lebih cepat dibandingan cara lain; Tiga, Mengarah dalam pemakaian analisa kuantitatif sebagai  rnaksud  utama,  ditunjang  analisis  kualitatif    atau sebaliknya; Empat, Mempercepat pengurnpulan data. 18 Pembuatan  angket  tidak  bisa  dilakukan  dengan sembarangan,  ada  cara-cara  yang  dapat  dipakai  oleh peneliti sebagai pedoman dalarn pembuatan angket. Agar terhindar  dari  kesalah  pahaman  responden,  maka  angket harus  dibuat  dengan  baik  dan  tidak  menyimpang  dari pokok  bahasan  yang  sedang  ditulis.  Sehingga  penulis dapat memperoleh hasil atau jawaban yang maksimal dan mampu  memberi  hasil  akhir  sesuai  dengan  rancangan penelitian.  Dasar  dalarn  pembuatan  pertanyaan  dapat berpegang pada kriteria sebagai berikut:
Satu,  mengingat  pertanyaan  dibuat  oleh  orang  lain dan  ditujukan  pada  orang  lain  pula,  maka  harus digunakan  kata-kata  yang  sederhana,  tidak  banyak menggunakan  istilah-istilah,  tidak  terlalu  berbelit  dan mudah  untuk  dirnengerti  oleh  semua  lapisan  responden; Dua, hidarkan pertanyaan yang dapat ditafsirkan lain atau mempunyai  beberapa  penafsiran;  Tiga,  usahakan  bentuk pertanyaan  langsung  pada  materi  jawaban  dan  jelas; Empat,  hindarkan  bentuk  pertanyaan  yang  mengarahkan jawabannya atau yang mengandung sugesti. 19
Angket  disusun  berdasarkan  variabel  X  dan variabel  Y,  pertanyaan  disusun  mengarah  pada  peranan kelas  Pendalaman  Iman  Anak  Lebak  Arum  (Piala)  dan sejauh  mana  pertumbuhan  kerohanian  anak  selama mengikuti  kegiatan  di  kelas  Pendalaman  Iman  Anak Lebak  Arum  (Piala).  Angket  disusun  dengan  jawaban
17 Sugiyono. Metode Penelitian Kombinasi , 192.
18 Subagyo. Metode Penelitian Dalam Teori , 56.
19 Subagyo. Metode Penelitian Dalam Teori , 61-62.
yang  sudah  ditentukan,  karena  penulis  menggunakan angket  tertutup.  Sehingga  para  responden  yaitu  anak berusia  11-14  tahun  harus  menjawab  sesuai  dengan jawaban yang telah disediakan.

## KESIMPULAN
Penelitian  ini  difokuskan  pada  kelas  Pendalaman Iman  Anak  Lebak  Arum  (PIALA)  yang  terletak  di daerah  Kenjeran  Surabaya.  Setelah  melewati  proses pengamatan sampai dengan pengolahan data, maka dapat disimpulkan  berdasarkan  hasil  yang  telah  diuraikan dalam bab empat sebagai berikut:
Pertama,  jumlah  responden    usia  11-14  tahun berjumlah 30 anak. Responden terdiri dari 15 anak laki- laki  dan  15  anak  perempuan.  Jumlah  ini  sesuai  dengan fakta  yang  diambil  di  lapangan.  Untuk  usia  sesuai dengan  batasan  dalam  penelitian  ini  yaitu  usia  11-14 tahun,  dari  30  responden  dikelompokkan  untuk  usia  11 tahun  berjumlah  9  orang,  usia  12  tahun  berjumlah  11 orang,  13  tahun  berjumlah  9  orang,  dan  14  tahun berjumlah  1  orang.  Sedangkan  jenjang  pendidikan  SD sebanyak  10  anak  dan  untuk  jenjang  SMP  sebanyak  20 anak.
Kedua,  untuk  variabel  X  instrumen  yang  telah dikelompokkan  berdasarkan  kegiatan  spritual  yang dilakukan di kelas Pendalaman  Iman  Anak  Lebak Arum (PIALA),  berdasarkan  hasil  pengolah  data  didapatkan bahwa  rata-rata  anak  sangat  setuju  bahwa  kegiatan- kegiatan  tersebut  memberikan  pengaruh  terhadap pertumbuhan  kerohanian  anak.  Hasil  dari  jawaban  yang diberikan  oleh  anak-anak  pada  variabel  Y  rata-rata menjawab  setuju,  bahwa  dengan  mengikuti  kegiatan- kegiatan  di  kelas  Pendalaman  Iman  Anak  Lebak  Arum (PIALA)  pertumbuhan  rohani  anak-anak  semakin meningkat.
Penelitian  ini  terdiri  dari  satu  variabel  bebas  X yaitu  kelas  Pendalaman  Iman  Anak  Lebak  Arum (PIALA)  dan  variabel  terikat  Y  yaitu  pertumbuhan kerohanian anak usia 11-14 tahun. Data-data dikumpulkan  melalui  jawaban  dari  angket  yang dibagikan.  Dalam  angket  disusun  instrumen-instrumen untuk  dipakai  sebagai  salah  satu  sumber  informasi  dari penelitian. Setelah instrumen tersebut diuji ternyata ada 6 instrumen  yang  tidak  valid,  sehingga  instrumen  tersebut dibuang.  Kedua  variabel  tersebut  juga  telah  lulus  uji validitas dan reliabilitas.
Uji  korelasi  yang  dilakukan  pada  kedua  variabel, didapatkan  tingkat  hubungan  yang  sangat  tinggi  dengan skor  penilaian  sebesar  0,695.  Berarti  kelas  Pendalaman Iman  Anak  Lebak  Arum  (PIALA)  memiliki  hubungan yang  sangat  tinggi  dalam  memberikan  pengaruh  kepada pertumbuhan kerohanian anak-anak usia 11-14 tahun.
Ketiga,  tujuan  awal  penelitian  ini  adalah  untuk mencari  pengaruh  dari  kelas  Pendalaman  Iman  Anak Lebak Arum (PIALA) terhadap pertumbuhan kerohanian anak  usia  11-14  tahun.  Melalui  uji  Regresi  Linier Sederhana  yang  diolah  menggunakan  SPSS,  didapatkan hasil  sebesar  26,177  yang  telah  dihitung  menggunakan rumus Ho dan H1. Dan hasilnya membuktikan bahwa H1
diterima sehingga kesimpulannya kelas Pendalaman Iman Anak  Lebak Arum (PIALA) memiliki pengaruh terhadap pertumbuhan  kerohanian  anak.  Jika  diprosentasekan pengaruhnya sebesar 48,3%.

## KEPUSTAKAAN
Blair, Charles E. Blair. Bila Beban Hidup Makin Menekan (t.k.: BPK Gunung, t.t. Gunarsa,  Singgih D. Dari Anak Sampai Usia Lanjut: Bunga Rampai Psikologi Anak . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2004. Kristanto, Purnawan. My Blessed Family . Jakarta:Gunung Mulia, 2009. MacArthur, John. Kiat Sukses Mendidik Anak Dalam Tuhan . Jakarta: Immanuel, 2004. Mursini. Bimbingan Aprsiasi Sastra Anak- anak . Medan: USU Press, 2010.
Prianto, Rose Mini A. Prianto. Perilaku Anak Usia Dini Kasus dan Pemecahannya . t.k.: Kanisius,
2003.
Santoso, Singgih. Panduan Lengkap
Menguasai Statistik Dengan SPSS 17. Jakarta: PT. Elex Media Komputindo, 2009. Sugiyono. Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methods) . Bandung: CV. Alfabeta, 2012. Walker, Peter Walker. In The Steps Of Jesus. Yogyakarta: Kanisius, 2010. Waluya, Bagja. Sosiologi . Bandung: PT. Setia Purna Inves., 2007. Http://megapolitan.kompas.com/read/2012/1
2/21/16001462/162 , diakses 25 Januari 2013.