## NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan
Volume 4, Issue 4, November 2023 DOI : https://doi.org/10.55681/nusra.v4i4.1850 Homepage: ejournal.nusantaraglobal.ac.id/index.php/nusra

## PERAN BIPA SEBAGAI MEDIA PROMOSI DAERAH (KEK MANDALIKA)
Agus Darma Putra 1 , Baiq Yulia Kurnia Wahidah 2
Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Institut Pendidikan Nusantara Global, Indonesia Corresponding author email: agusdarmaputra01@gmail.com

## ABSTRACT Article History
Indonesian for Foreign Speakers (BIPA) plays a very active role as a regional promotional media. In this research, BIPA plays an active role as a regional promotional media, especially in the Mandalika Special Economic  Zone  (KEK).  In  this  case,  Mandalika  utilizes  natural resources and the cultural diversity of the local community as a tourist attraction that is introduced to foreign speakers. With the active role of BIPA,  Mandalika  has  become a very  popular  tourist  destination  both locally,  nationally  and  internationally.  The  aim  of  this  research  is  to describe  the  role  of  BIPA  as  a  regional  promotional  media  in  the Mandalika Special Economic Zone (KEK). Meanwhile, the method used in this research is a descriptive method with a qualitative approach. The results of this research are: (1) BIPA as a tourism promotion media in the  Mandalika  Special  Economic  Zone;  (2)  BIPA  as  a  media  for promoting religious culture; (3) BIPA as a media for promoting the art of Gendang Belek; (4) BIPA as a promotional media for the Bau Nyale tradition; and (5) BIPA as a media for promoting regional languages (Bahasa Sasak), and BIPA as a media for diplomacy.
Keywords: BIPA, Promotional Media, KEK Mandalika
Received : 15 November 2023 Revised   : 23 November 2023 Published: 30 November 2023
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## LATAR BELAKANG
Bahasa  Indonesia  bagi  Penutur Asing  (BIPA)  saat  ini  telah  berkembang pesat,  terbukti  dari  banyaknya  perguruan tinggi dan lembaga-lembaga yang mengajarkan  program  BIPA.  Rohimah (2018)  menyatakan  bahwa  lebih  dari  45 lembaga  yang  telah  mengajarkan  program BIPA sejak tahun 2012 lalu. Program BIPA bukan hanya diajarakan di perguruan tinggi dan lembaga-lembaga yang ada di Indonesia,  namun  BIPA  juga  diajarakan  di luar negeri. Bukan hanya itu, namun banyak pula  perguruan  tinggi  di  luar  negeri  yang membuka kelas BIPA. Melihat hal tersebut, BIPA  sangat  tepat  dijadikan  sebagai  media diplomasi dan promosi. BIPA  bukan  hanya sebagai  media  diplomasi,  namun  ikut  serta dalam mendongkrak perkembangan parawisata  di  Indonesia.  Seperti  halnya peran  BIPA  terhadap  perkembangan  atau kemajuan  parawisata  di  Kawasan  Ekonomi Khusus  (KEK)  Mandalika.  Dalam  hal  ini BIPA  berperan  aktif  untuk  membantu perkembangan  parawisata  dengan  cara memperkenalkan  bahasa,  budaya,  dan parawisata.  Sari  (2020)  menyatakan  bahwa BIPA disamping menjadi media serta sarana dalam  memperkenalkan  bahasa  Indonesia, BIPA  juga  memperkenalkan  budaya  dan masyarakat Indonesia. BIPA memperkenalkan bahasa dan budaya- budaya lokal masyarakat setempat. Menariknya  di  Kawasan  Ekonomi  Khusus Mandalika  banyak  budaya  dan  tradisi masyarakat  yang  bisa  diperkenalkan  dan diajarkan  kepada  penutur  asing.  Misalnya, seperti budaya nyongkolan,  peresean, sorong  serah,  aji  adat,  kawin  lari,  tradisi bau  nyale ,  dan  masih  banyak  lagi  budaya serta tradisi masyarakat yang lainnya.
BIPA juga memperkenalkan tentang parawisata  local.  Dalam  hal  ini,  BIPA
memperkenalkan  tentang  parawisata  yang ada di Kawasan Ekonomi Khusus Mandalika (KEK  Mandalika).  Apalagi  saat  ini  KEK Mandalika  telah  memiliki  Street  Srkuit Pertamina  Mandalika  yang  menjadi  icon baru  kawasan  tersebut.  Icon  tersebut  tentu menjadi  daya  tarik  bagi  penutur  asing  dari berbagai penjuru dunia untuk hadir di KEK Mandalika. Dalam hal ini BIPA tentu sangat berperan  aktif  sebagai  media  promosi. Banyaknya  para  penutur  asing  yang berkunjung ke Mandalika tentu akan sangat membantu dalam pertumbuhan perekonomian  masyarakat sekitar. Dari sini dapat  dipastikan  bahwa  BIPA  bukan  hanya memperkenalkan  bahasa,  budaya,  dan parawisata, namun BIPA juga bisa membantu dalam hal pertumbuhan ekonomi. Ngalimun (2019) menyatakan bahwa program  ini (BIPA) memiliki prospek  yang sangat baik, bila dilihat dari segi perekonomian masyarakat.
Melihat  peran  BIPA  di  atas  yang begitu  banyak,  peneliti  semangkin  yakin terhadap  peran  BIPA  dalam  perkembangan pariwisata  di  Kawasan  Ekonomi  Khusus Mandalika.  Dalam  hal  ini  peneliti  melihat peran BIPA melalui dua hal. Pertama, peran BIPA sebagai media promosi. Kedua, peran BIPA  sebagai  media  diplomasi.  Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini, yaitu bagaimanakah  peran  BIPA  sebagai  media promosi  daerah  terhadap  perkembangan parawisata  di  Kawasan  Ekonomi  Khusus (KEK)  Mandalika?.  Tujuan  dari  penelitian ini adalah untuk menjabarkan tentang peran BIPA  sebagai  media  promosi  daerah terhadap  perkembangan  parawisata  di Kawasan  Ekonomi  Khusus  Mandalika. Adapun  teori  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  sebagai  pisau  analisis  data adalah:  (1)  BIPA,  Bahasa  Indonesia  bagi Penutur  Asing  (BIPA)  merupakan  program pembelajaran bahasa Indonesia bagi penutur asing yang berasal dari luar negeri. Melalui program  BIPA  Indonesia  bukan  hanya
mengajarkan  tentang  bahasa,  namun  BIPA juga memperkenalkan budaya dan parawisata  Indonesia.  Adapun  tujuan  dari program BIPA adalah supaya para pembelajar  BIPA  dapat  menggunakan bahasa  Indonesia  dengan  baik  dan  benar (Hermoyo  dan  Suher,  2017).  Selain  itu, Indonesia  juga  ingin  menjadikan  Bahasa Indonesia  sebagai  bahasa  Internasional. Seperti yang dikemukan oleh Tanwin (2020) menyatakan  bahwa  melalui  pembelajaran BIPA  adalah  salah  satu  upaya  dalam menjadi  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa internasional.  (2)  media,  merupakan  alat yang  digunakan  dalam  menyampaikan informasi.  Pagarra  (2022:5)  meyatakan bahwa  media  merupakan  sebuah  perantara dalam  proses  komunikasi.  Dalam  hal  ini, BIPA  berfungsi  sebagai  media  promosi budaya  dan  parawisata  Indonesia.  Melalui BIPA  Indonesia  dapat  memperkenalkan budaya-budaya tanah air dan budaya-budaya lokal.  Hapsari  dan  Khaerunnisa  (2022) menyatakan bahwa Program
BIPA merupakan  salah  satu  strategi  strategis dalam  memperkenalkan  budaya dan  bahasa Indonesia. Dari sana para pembelajar BIPA mengenal  dan  belajar  budaya  masyarakat Indonesia.  Sebagai  media  promosi,  BIPA sangat berperan aktif dalam mempromosikan budaya, bahasa, dan parawisata Indonesia. Hal tersebut ditunjukan  sebagai  bentuk  kecintaan  para pembelajar BIPA terhadap Indonesia.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif  dengan  pendekatan  kualitatif. Ulfatin (2015:19) menyatakan bahwa pendekatan  kualitatif  digunakan  dalam mempermudah proses mendapatkan informasi dari penutur. Deskriptif digunakan untuk mendeskripsikan tentang peran BIPA sebagai  media  promosi  daerah  KEK Mandalika.  Adapun  teknik  pengumpulan data  dengan  cara  interview  dan  observasi lapangan.  Data  diambil  di  Kawasan Ekonomi  Khusus  (KEK)  Mandalika,  desa
Kute, Kecamatan Pujut, Kabupaten Lombok Tengah, NTB. Selanjutnya, pengolahan data dilakukan  dengan  cara  transkripsi  data mentah,  klasifikasi  data,  analisis  data,  dan menginterpretasikan data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Adapun  hasil  dari  penelitian  ini yaitu:  (1)  BIPA  sebagai  media  promosi parawisata  di  Kawasan  Ekonomi  Khusus Mandalika; (2) BIPA sebagai media promosi budaya peresean ;  (3)  BIPA  sebagai  media promosi kesenian gendang belek ; (4) BIPA sebagai  media  promosi  tradisi Bau  Nyale ; dan (5) BIPA sebagai media promosi bahasa daerah  (Bahasa  sasak);  dan  BIPA  sebagai media diplomasi.

## Pembahasan

## A. Peran BIPA sebagai Media Promosi
Bahasa  Indonesia  bagi  Penutur  Asing selain  mengajarkan  bahasa,  BIPA  juga dijadikan  sebagai  media  promosi.  Baik promosi secara nasional maupun lingkup local atau  daerah-daerah  yang  ada  di  Indonesia. Adapun daerah yang dimaksud di sini adalah KEK Mandalika. KEK Mandalika menjadikan  BIPA  sebagai  media  promosi parawisata, budaya, kesenian, tradisi, dan juga bahasa daerah (Bahasa sasak).

## 1. Bahasa Sasak
Bahasa  Sasak  merupakan  bahasa  daerah yang  digunakan  oleh  penduduk  asli  suku sasak  yang  tinggal  di  pulau  Lombok, termasuk  di  Kawasan  Ekonomi  Khusus (KEK)  Mandalika  atau  Kute  Mandalika. Masyarakat  di  sana  menggunakan  bahasa Sasak  sebagai  bahasa  pertama  meraka. Menurut  Putra  (2022)  menyatakan  bahwa bahasa  Sasak  terdiri  dari  tiga  stratafikafi bahasa,  yaitu  bahasa utami , madya ,  dan
kasar .  Bahasa utami sering  disebut  sebagai bahasa halus suku Sasak. Bahasa ini dipakai oleh  keturunan  bangsawan  atau  keluarga keturunan bangsawan. Adapun contoh kosa kata bahasa halus seperti, tiyang, pelinggih, silaq,  majangan,  nenten,  ngiring,  ampure , dan lain-lain.
Bahasa madya , bahasa  ini sering disebut sebagai bahasa pertengahan. Disebut sebagai bahasa  pertengahan,  karena  bahasa  ini tergolong  sopan  tidak  terlalu  halus  namun tidak  terlalu  kasar  juga.  Tataran  bahasa  ini digunakan  oleh  semua  jenis  kalangan masyarakat. Mulai dari kalangan bangsawan hingga  kalangan  jajar  karangan  atau masyarakat  biasa.  Kosa  kata  bahasa  madya yang  sering  digunakan  masyarakat  dalam kehidupan sehari-hari adalah: side, bekelor, sereoan ,  dan  lain-lain.  Bahasa  madya biasanya  diperuntukan  bagi  orang-orang yang sudah dewasa atau lebih tua dari lawan bicara.
Bahasa kasar , bahasa ini biasa digunakan dalam  percakapan  sehari-hari.  Sebagian masyarakat  menganggap  bahasa  ini  adalah lumrah  atau  bahasa  biasa  yang  digunakan dalam  komunikasi  sehari-hari.  Masyarakat yang menggunakan bahasa kasar, tidak akan merasa enggan selama lawan bicaranya tidak tersinggung.  Adapun  contoh  dari  kosa  kata bahasa  kasar  seperti: kamu,  mangan,  gitaq, mate , dan lain-lain.
Dari  ketiga  stratafikasi  bahasa  sasak  di atas,  yang  biasa  diajarkan  kepada  penutur asing  adalah  bahasa  halus  dan  madya. Tataran  bahasa  halus  dan  madya  yang tergolong  sopan,  sangat  tepat  untuk diajarakan  kepada  para  penutur  asing  yang berada  di  Kawasan  Ekonomi  Khusus Mandalika.  Penutur  asing  juga  sangat merasa  senang  belajar  bahasa  ini,  karena bagi  meraka  mengenal  dan  mempelajari bahasa  daerah  setempat  tentu  hal  yang
sangat  menyenangkan.  Melalui  program BIPA masyarakat lokal juga memperkenalkan bahasa daerah mereka, dan dalam  hal  ini  BIPA  digunakan  sebagai media promosi oleh masayakat setempat.

## 2. Budaya Peresean
Melalui  program  BIPA,  masyarakat daerah  setempat  berusaha  mempromosikan budaya  lokal  atau  budaya  yang  ada  di Kawasan  Ekonomi  Khusus  Mandalika. Salah  satunya  adalah  budaya peresean . Peresean merupakan  budaya  suku  sasak yang  menjadi  salah  satu  icon  budaya Lombok. Peresean artinya  pertarungan, yang menggunakan rotan dan ende (Tameng).  Pada  zaman  dahulu,  peresean dilakukan  pada  saat  masyarakat  sasak melaksanakan ritual.
Seiring  dengan  perkembangan  zaman peresean  bukan  lagi  dilakukan  pada  saat ritual,  namun  sekarang  sudah  menjadi budaya masyarakat sasak yang dilaksanakan kapan  saja.  Bahkan  saat-saat  ini,  peresean sering  digunakan  sebagai  pertunjukan  pada saat ada tamu-tamu tertentu, seperti pejabat Negara,  konglemerat,  tamu  kehormatan, hingga para selebriti tanah air. Solikatun dkk (2019) menyatakan bahwa peresean saat ini sering digelar pada saat penyambutan tamu dan wisatawan yang berkunjung ke Lombok, hal ini membuktikan bahwa peresean bukan hanya  untuk  masyarakat  local  semata.  Dari sini  dapat  dilihat  bahwa  peresean  diadakan di  setiap  tempat-tempat  tertentu.  Bahkan, ketika ada perayaan atau acara-acara tertentu di  dalam  maupun  di  luar  daerah  hingga  ke luar  negeri,  peresean  sering  dijadikan pertunjukan.
Atas  dasar  hal  tersebut,  peresean dijadikan  sebagai  salah  satu  ikon  budaya sasak  yang  diperkenalkan  kepada  penutur asing  melalui  program  BIPA.  Tidak  jarang para pembelajar BIPA sangat tertarik dengan
peresean.  Mengingat  hal  tersebut  adalah pertunjukan  yang  sangat  menantang,  tentu keberanian  mereka  akan  diuji  dengan  cara saling  memukul  menggunakan  rotan  tanpa menggunakan  pakaian  (baju).  Perlu  diingat bahwa  preresean  hanya  diperuntukan  bagi para  laki-laki  saja.  Meskipun  demikian, penontonnya  terdiri  dari  berbagai  kalangan masayarakat baik laki-laki maupun perempuan,  anak-anak,  remaja,  dewasa, hingga orang tua.

## 3. Parawisata  Kawasan  Ekonomi  Khusus Mandalika
Dalam  hal  ini  BIPA  dijadikan  sebagai media  promosi  kawasan  wisata  di  KEK Mandalika.  Beberapa  tempat  wisata  di kawasan  Mandalika  selalu  menjadi  daya tarik  bagi  para  penutur  asing.  Keindahan alam Mandalika selalu memanjakan pengujungnya. Panorama pantai yang indah dan  masyarakat  yang  ramah  membuat penutur  asing  merasa  nyaman  dan  betah  di sana.  Tidak  terkecuali  bagi  para  penutur asing  yang selalu  merasa penasaran dengan keindahan Mandalika. Penutur asing merasa kagum  dengan  keindahan  alamnya,  bahkan sekarang  ditambah  lagi  icon  baru  yaitu Street  Srkuit  Pertamina  Mandalika  yang menjadi  daya  tarik  baru  bagi  para  penutur asing  dari  berbagai  Negara.  Bahkan  yang tertarik  berkunjung  ke  Mandalika  bukan hanya penutur asing, namun masyarakat dari luar daerah juga sangat antusias berkunjung ke Mandalika.
Mengingat  saat  ini  nama  Mandalika sudah  mendunia.  Hal  tersebut  tidak  lepas dari  adanya  Street  Srkuit  Pertamina Mandalika  atau  Sirkuit  Mandalika  yang sangat  membantu  dalam  memperkenalkan nama Mandalika. Terlepas dari hal tersebut, yang sangat berperan aktif dalam mempromosikan kawasan Mandalika adalah BIPA  sendiri.  Melalui  BIPA  masyarakat
memperkenalkan  tempat-tempat  wisata  di kawasan KEK Mandalika. Lalu para penutur asing juga ikut membantu dalam mempromosikan Kawasan Ekonomi Khusus tersebut.
4. Musik Tradisional Gendang Beleq
Gendang beleq merupakan salah satu alat musik tradisional yang sering dipertunjukan pada  berbagai  acara  masyarakat  Lombok seperti: acara nyongkolan , acara ngalu , acara begawe ,  dan  lain-lain. Gendang  beleq juga sering  menjadi  ajang  pertunjukkan  di berbagai  acara  masyarakat.  Sebagai  salah satu alat musik tradisional di pulau Lombok, khususnya  suku  sasak  tentu gendang  beleq sudah  dikenal  oleh  banyak  orang  atau masyarakat luas, baik dalam daerah maupun masyarakat  di  luar  daerah  pulau  Lombok. Khusus  bagi  masyarakat  Lombok  sendiri, gendang beleq menjadi salah satu alat musik tradisional kebanggaan masyarakat. Apriawan  dan  Hilmi  (2022)  menyatakan bahwa gendang  beleq adalah  alat  musik kebanggaan masyarakat sasak (Lombok).
Alat musik yang satu ini merupakan alat musik  yang  sangat  fenomenal  di  Lombok. Selain  fenomenal, gendang  beleq juga memiliki  makna  khusus  bagi  masyarakat. Untuk  itu  tidak  heran  jika gendang  beleq menjadi  icon  musik  tradisional  masyarakat Lombok.  Menjadi  icon  musik  tradisional masyarakat Lombok, gendang beleq semangkin  popular  di  banyak  kalangan masyarakat. Bahkan gendang beleq juga ikut diperkenalkan  kepada  para  penutur  asing, yang dalam hal ini music tradisional tersebut dijadikan  sebagai  media.  Ramdhan  dan Ramliyana  (2023)  menyatakan  bahwa pembelajar  BIPA  diberikan  kesempatan untuk  mengenal  alat-alat  music  tradisional Indonesia.  Melaui  BIPA gendang  beleq diperkenalkan  secara  lebih  luas.  Bukan sekedar  masyarakat  daerah  namun  juga  ke
kancah  internasional,  apalagi  dalam  hal  ini para  pembelajara  BIPA  sangat  menyukai alat-alat musik tradisional. Melihat kegemaran  mereka  tersebut,  sudah  tidak salah  lagi  jika  memilih  musik  tradisional menjadi media promosi.
5. Tradisi Bau Nyale Bau nyale merupakan tradisi masyarakat sasak  yang  mengandung  sejarah  tentang keberadaan Putri Mandalika. Melalui tradisi bau  nyale masyarakat  mengenal  yang namanya  Madalika  atau  biasa  disebut  Putri Mandalika.  Bahkan,  masyarakat  sasak percaya bahwa nyale (Cacing laut) merupakan  jelmaan  dari  Putri  Mandalika. Menurut  Fazalani  (2018) nyale merupakan jelmaan  dari  putri  Mandalika,  hal  tersubut merupakan kepercayaan masyarakat Lombok.  Kepercayaan  tersebut  dituturkan secara  turun-temurun  kapada  anak  cucu dimasyarakat  sasak.  Sampai  saat  ini  juga masih banyak masyarakat yang mempercayai hal tersebut. Sasangka (2002:69)  juga  mengemukakan  bahwa mereka (masyarakat Sasak) masih meyakini bahwa nyale merupakan  jelmaan  dari  Putri Denda Mandalika. Apalagi keberadaan ikan nyale yang  hanya  muncul  dua  kali  dalam satu  tahun,  yaitu  pada  bulan  januari  dan februari  semangkin  menguatkan  tentang sejarah  Putri  Mandalika,  yang  menjelma menjadi ikan nyale.
Terlepas  dari  nilai  sejarah  tentang  putri mandalika  dan  tradisi bau  nyale ,  saat  ini tradisi bau  nyale sudah  menjadi  daya  tarik bagi  para  wisatawan  yang  berkunjung  ke Mandalika.  Bahkan  pada  bulan  februari  di Kuta  Mandalika  pemerintah  kabupaten Lombok  Tengah  selalu  membuat  perayaan setiap  tahunnya.  Soraya  dkk  (2018:8) menyatakan bahwa setiap tahun di pantai ini (Kuta Mandalika) ada perayaan atau upacara Bau  Nyale .  Perayaan  tersebut  semangkin
membuat  penutur  asing  merasa  penasaran dengan  tradisi bau  nyale .  Pada  bulan februari  masyarakat  berbondong-bondong ke  pantai  kuta  untuk  menagkap  ikan nyale . Masyarakat  yang  hadir  bukan  hanya masyarakat local dari pulau Lombok, namun banyak  pula  dari  luar  daerah  hingga  luar negeri.

## B. Peran BIPA sebagai Diplomasi
Bahasa  Indonesia  bagi  Penutur  Asing sangat  berperan  aktif  sebagai  media diplomasi.  Berdasarkan  pasal  44  nomer  24 tahun  2009,  BIPA  telah  menjadi  media diplomasi  kebahasaan  dan  kebudayaan. Tiawati  R  (2016)  menyatakan  bahwa sebagai  media  diplomasi  kebahasaan  dan budaya,  Indonesia  menggunakan  bahasa untuk  membangun  citra  positif  masyarakat Indonesia  di dunia Internasional. Selain itu, BIPA  juga  menjadi  media  utama  dalam hubungan  perekonomian  antar  negara. Dalam  hal  ini  BIPA  juga  dijadikan  sebagai media  diplomasi  daerah  khususnya  yang berada  di  Kawasan  Ekonomi  Khusus Mandalika  atau  KEK  Mandalika.  Hal tersebut  dapat  terjadi  karena  Mandalika memiliki  banyak  keunggulan,  yang  dapat dipertimbangkan oleh pihak-pihak terkait.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  tentang Peran  BIPA  Sebagai  Media  Promosi Daerah  (KEK  Mandalika) ,  maka  dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:
1. Aspek-aspek  yang  ikut  terlibat  dalam peran  BIPA  sebagai  media  promosi daerah  (KEK  Mandalika)  salah  satunya adalah bahasa Sasak. Bahasa Sasak di sini dijadikan daya tarik untuk diperkenalkan dan dipelajari oleh penutur asing sebagai alat  komunikasi  masyarakat  di  KEK Mandalika.  Melalui  BIPA  masyarakat berusaha memperkenalkan bahasa daerah
setempat.  Bahasa  Sasak  yang  diajarkan kepada  penutur  asing  di  sini  adalah bahasa Sasak halus.
2. Aspek  berikutnya  adalah  budaya  lokal. Budaya  yang  dimaksud  salah  satunya adalah  budaya peresean yang  menjadi media promosi masyarakat kepada penutur asing.
3. BIPA  menjadi  media  promosi  dalam dunia parawisata. Parawisata yang dipromosikan  kepada  penutur  asing adalah  parawisata  yang  berada  di Kawasan  Ekonomi  Khusus  Mandalika. Selain  parawisata  juga  ada  kesenian tradisional  dan  tradisi  masyarakat  yang ikut dipromosikan. Selain  sebagai  media promosi,  BIPA  juga  berperan  sebagai media diplomasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Apriawan,  Andika  dan  Hilmi,  Muhammad Zoher.  2022. Makna  Pertunjukkan
Kesenian  Gendang  Beleq  pada
Masyarakat Sasak Kontemporer (Desa Bujak Kecamatan Batu Keliang  Lombok  Tengah) .  Jurnal
Ilmu  Sosial  dan  Pendidikan.  Vol.6.
No.1
Fazalani,  Runi.  2018. Tradisi  Bau  Nyale
Terhadap  Nilai  Multikultural  pada Suku  Sasak.  Jurnal  Pendidikan
Bahasa dan Sastra Indonesia .
Vol.13, No.2
Hapsari,  Indah  dan  Khaerunnisa  (2022).
Peran BIPA dalam Memperkenalkan Budaya  Indonesia .  Jurnal  Keilmuan Bahasa,  Sastra  dan  Pengajarannya.
Vol.5, No.2
Hermoyo,  R.  Panji  dan  Suher.  2017.
Peranan Budaya Lokal dalam
Materi  Ajar  Bahasa  Indonesia  bagi Penutur Asing (BIPA) . Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Sekolah Dasar. Vol.1, No.2 Ngalimun.  2019. Bahasa  Indonesia  bagi Penutur
Asing:
Perspektif
Pariwisata . Jurnal Sosial Pariwisata.
Vol.1, No.2 Pagarra,  Hamzah  dkk.  2022. Media
Pembelajaran .  Makassar:  Badan
Penerbit UNM Putra, Agus Darma. 2022. Analisis Pemertahanan Bahasa Halus dalam Budaya Sorong Serah di Suku Sasak (Lombok) . Jurnal Tut Wuri Handayani. Vol.1, No.2 Ramdhan,  Vickry  dan  Ramliyana,  Randi (2023). Pembelajaran Budaya melalui Media Gamelan pada Mahasiswa BIPA . Jurnal Kebhinnekaan dan Wawasan Kebangsaan. Vol.2, No.2 Rohimah, Dya Fatkhiyatur. 2018. Internasionalisasi Bahasa Indonesia dan Internasionalisasi Budaya Indonesia melalui Bahasa Indonesia bagi  Penutur  Asing  (BIPA) .  Jurnal AN-NAS:  Jurnal Humaniora. Vol.2, No.2
Sari, Retma. 2020. Belajar Bahasa
Indonesia bagi Penutur Asing (BIPA)  dengan  Mudah  dan  Cepat untuk  Pemula:  Komunikasi  Aktif :
Magelang. Pustaka Rumah Cinta Sasangka,  Wisnu.  2002. Putri  Denda Mandalika . Jakarta: Pusat Bahasa
Solikatun,  dkk.  2019. Eksistensi  Seni Pertunjukan Peresean pada
Masyarakat  Sasak  Lombok.  Jurnal Kajian  Sosial  Keagamaan .  Vol.2, No.1 Soraya,  Dani  dkk.  (2018). Cerita  Rakyat Putri  Mandalika .  Mataram:  BP PAUD dan DIKMAS NTB
Tanwin,  Suwandy.  2020. Pembelajaran BIPA  (Bahasa  Indonesia  Penutur Asing) dalam Upaya Internasionalisasi  Universitas  di Indonesia  pada  Era  Globalisasi . Jurnal Bahasa Indonesia Prima. Vol. 2, No.2
Tiawati  R,  Refa  Lina.  2016. Bahasa Indonesia  di  Thailand  menjadi Media  Diplomasi  Kebahasaan  dan Budaya di ASEAN melalui
Pengajaran  BIPA .  Jurnal  Penelitian
Bahasa dan Sastra Indonesia. Vol.1,
No.1
Ulfatin,  Nurul.  2015. Metode  Penelitian
Kualitatif  di  Bidang  Pendidikan:
Teori  dan  Aplikasinya .  Malang:
MNC Publishing