*) Naskah masuk: 15 September 2014. Penyunting: Nurul Masfufah, M.Pd. Suntingan I: 17 September 2014. Suntingan II: 19 September 2014

## LOKALITAS PUISI-PUISI PENYAIR JAWA TIMUR DALAM KORAN SURABAYA POST

## LOCALITY IN THE POEMS OF EAST JAVAS’S POETS
IN SURABAYA POST
Dian  Roesmiati Balai Bahasa Provinsi Jawa Timur Pos-el:  dianroes@gmail.com

## Abstrak
Tujuan tulisan ini mendeskripsikan lokalitas dalam puisi-puisi penyair Jawa Timur. Kajian ini menggunakan teori stilistika dan dibantu teori hermeneutika. Sumber data tulisan ini adalah puisi- puisi karya penyair Jawa Timur yang terdapat dalam Surabaya Post. Hasil penelitian ini adalah sebagian besar puisi karya penyair Jawa Timur membicangkan lokalitas perkotaan dan perdesaan dengan gaya bahasa sinis, sarkasme, dan metafora. Lokalitas dalam karya Zawawi Imron merupakan lokalitas yang muncul dari alam bawah sadar, sedangkan lokalitas dalam karya penyair lainnya cenderung hasil pengucapan yang disadari.
Kata kunci : lokalitas, puisi penyair Jawa Timur, Surabaya Post

## Abstract
This study aims at describing the locality in the poems of East Java’s poets. It uses stylistic and hermeneutic theories. The source of the data is the poems of East Java‘s poets in Surabaya Post. The result reveals that most of the poems are about the locality in the urban and rural areas by applying cynical, sarcastic, and metaphorical figures of speech. Zawawi Imron’s work shows the locality of the unconcious expressions, while the others are apt to show the result of the conscious expressions.
Keywords : local wisdom, poems of East Java’s poets, Surabaya Post

## I. PENDAHULUAN
Perkembangan sastra Indonesia di Jawa Timur masih didominasi puisi. Jawa Timur masih  dikenal  sebagai  provinsi  penghasil puisi  daripada  penghasil  prosa.  Generasi penyair  baru  terus  lahir  melapisi  generasi sebelumnya. Buku Pesta Penyair (DKJT:2009) memberikan  gambaran tentang  supremasi puisi Jawa Timur, mulai era Zawawi Imron (kelahiran  1945)  sampai  dengan  Eny  Rose (kelahiran 1992). Banyak penyair yang men- cuat pada abad ke-20, misalnya Akhudiat, Mardi  Luhung,  Tjahyono  Widarmanto, Tjahyono  Widijanto,  dan  Aming  Aminoe- dhin. Selanjutnya, penyair yang muncul per- gantian  milenium,  di  antaranya  Indra Tjahyadi,  W.  Haryanto,  Mashuri,  Timur Budi Raja, dan F. Azis Manna. Hal ini me- nunjukkan bahwa Jawa Timur selama ini le- bih kondusif bagi pertumbuhan puisi.
Tradisi  penulisan  teks  sastra  melalui koran (sastra koran) sudah lama muncul dan hampir  semua  sastrawan  memanfaatkan- nya. Ada Abdul Hadi WM, Danarto, Seno Gumira  Ajidarma,  Afrisal  Malna,  Gerson Poyk, Beni Setia, Aming Aminoedhin, dan sebagainya adalah sederet sastrawan yang sangat sadar menggauli sastra koran seba- gai media kreativitasnya dalam berkesenian. Hampir mustahil seorang sastrawan bisa ter- angkat namanya secara otomatis tanpa ber- sentuhan dengan koran. Bahkan, sastra ko- ran dapat dijadikan barometer untuk meng- ukur tingkat kapabilitas seorang sastrawan. Disadari atau tidak, sastra koran memiliki andil besar dalam melambungkan nama se- orang sastrawan (Prasetyo:2010)
Periode tahun 1980—2000 dunia sastra Indonesia diwarnai dengan penggalian kha- zanah lokal. Kondisi itu makin memuncak di  awal  tahun  2000.  Di  sisi  lain,  perkem- bangan puisi di Indonesia sangat pesat. Per- kembangan tersebut terutama terjadi pada halaman budaya di koran-koran karena se-
jak 1970-an banyak koran di Indonesia yang menyisakan  ruangnya  untuk  sastra.  Puisi pun berjalan seiring dengan perkembangan koran. Terbitnya koran-koran lokal merupa- kan wadah yang memberi peluang bagi para sastrawan  untuk  menyalurkan  karyanya. Oleh karena itu, publikasi dapat dilakukan secara lokal dan nasional sehingga peneliti- an mengenai sastra koran mutlak perlu dila- kukan.
Koran Surabaya Post memuat puisi-puisi dari  daerahnya  sendiri,  yaitu  Jawa  Timur dan tidak sepenuhnya bergantung pada ko- ran induk. Hal itu dapat dilihat dari jumlah puisi yang semakin banyak serta bervariasi. Pertimbangan sejarah Surabaya Post tersebut yang  menjadi  alasan  penelitian  tentang puisi-puisinya. Dengan asumsi bahwa tra- disi pers yang panjang tentu menghasilkan kekhasan,  gaya,  dan  karakter  unik  terkait produknya.  Apalagi  beberapa  sastrawan Indonesia  di  luar  Jawa  Timur,  seperti Afrizal Malna dan Acep Zamzam Noer men- jadikan Surabaya Post sebagai barometer sas- tra yang sejajar dengan beberapa koran lain di Indonesia pada masa 1980—2000. Alasan lain mengapa penelitian ini memfokuskan kajian pada puisi-puisi Surabaya Post karena warna  lokal  koran  tersebut  sangat  kental. Koran  yang  terbit  sebagai  harian  sore  ini memiliki segmen pembaca dari kelas mene- ngah sehingga memiliki kecenderungan in- telek, objektif, dan terdidik. Selain itu, da- lam kurun waktu 1980—2000, puisi yang di- analisis dibatasi pada puisi-puisi hasil kar- ya pengarang Jawa Timur atau yang berbi- cara tentang Jawa Timur.
Lokalitas dalam sastra khususnya puisi tidak dapat dipatok sebatas makna tekstual. Teks sekadar bertugas memberi isyarat pa- da  pembaca  akan  adanya  simpul-simpul makna yang bersembunyi di luar teks. Oleh karena itu, salah satu tugas penikmat atau pembaca puisi adalah menelusuri, melacak, dan mencari makna di luar teks. Pencarian
dan pelacakan itu pada akhirnya bermuara pada latar belakang sosio-kultural yang me- lingkari diri pengarang. Lokalitas menjadi ruang sosio-kultural yang harus diterjemah- kan berdasarkan pemahaman kode bahasa, kode sastra, dan kode budaya.
Budaya dan unsur lokalitas (tradisi) ten- tu saja dapat mempengaruhi proses penca- paian estetika dan isi puisi seorang penyair. Struktur budaya yang berbeda akan menim- bulkan penafsiran yang berbeda pula pada puisi-puisi  penyair  yang  berlainan  batas teritorialnya.  Kebanyakan  puisi  mutakhir saat  ini,  di  luar  pemikiran  penyair  yang ingin menciptakan sebuah kebaruan dengan menyerap  budaya  di  luarnya  (Indonesia), tentunya ada yang ingin mencoba menggali kembali unsur lokalitas agar mendapatkan tempat  pada  posisi  yang  selayaknya,  kha- zanah kesusastraan Indonesia. Judul pene- litian ini sangat luas sehingga perlu dilaku- kan pembatasan agar lebih jelas dan terarah. Penyair-penyair  Jawa  Timur  yang  dimak- sud  dalam  penelitian  ini  adalah  penyair yang  bertempat  tinggal  dan  menetap  di Jawa Timur, baik yang berjenis kelamin laki- laki maupun perempuan. Namun, berdasar- kan hasil penelitian, perempuan penyair Ja- wa Timur kurang eksis menulis di Surabaya Post tahun  1980—2000  yang  bertema  lo- kalitas.
Masalah yang menjadi fokus kajian ini adalah  bagaimanakah  lokalitas  yang  ter- gambar  dalam  puisi-puisi  karya  penyair- penyair Jawa Timur? Dengan demikian, tu- juan penelitian ini adalah mendeskripsikan lokalitas puisi penyair-penyair Jawa Timur yang  dimuat  dalam  Surabaya  Post  tahun 1980—2000.

## II. TEORI
Stilistika (stylistic) adalah ilmu tentang gaya. Stilistika dalam karya sastra merupa- kan bagian stilistika budaya itu sendiri. Da-
lam genre tertentu, seperti puisi, bahasa bu- kan semata-mata alat melainkan juga tujuan itu sendiri. Berkaitan dengan bahasa sastra itu sendiri, ada dua pendapat yang berbeda secara diametral. Pertama, berbeda dengan bahasa  sehari-hari,  medium  sastra  adalah bahasa  yang  khas.  Sebaliknya,  pendapat kedua mengatakan bahwa sastra pada dasar- nya sama dengan bahasa sehari-hari. Stilis- tika adalah ilmu pemanfaatan bahasa dalam karya sastra. Leech dan Short dalam Nurgi- yantoro  (2002:279)  menyatakan  stilistika (stylistics) menyaran pada pengertian studi tentang style, sebagai wujud performansi ke- bahasaan, khususnya yang terdapat di da- lam karya sastra. Menurut Abrams (dalam Nurgiyantoro, 2002:280) stilistika kesastraan merupakan  sebuah  metode  analisis  karya sastra yang mengkaji berbagai bentuk dan tanda-tanda  kebahasaan  yang  digunakan seperti yang terlihat pada struktur lahirnya. Mempelajari  stilistika  berarti  mempelajari ilmu yang berkaitan dengan gaya dan gaya bahasa. Jadi,  dalam pengertian  yang lebih luas,  stilistika  sebagai  ilmu  tentang  gaya meliputi berbagai cara yang dilakukan da- lam kegiatan manusia. Pengertian stilistika dan gaya (style) berhubungan dengan per- soalan bahasa. Pada mulanya, lebih terbatas kepada persoalan bahasa dalam karya sas- tra. Dalam perkembangannya, gaya juga di- kaji di luar hubungan sastra. Paling tidak, dibedakan antara gaya sastra dan gaya bu- kan sastra.
Dilihat dari masalah kebahasaan, gaya atau style dapat didefinisikan sebagai suatu cara  menggunakan  bahasa  dalam  konteks tertentu, oleh orang tertentu, untuk tujuan dan  pada  waktu  tertentu  pula  (Keraf, 2007:113). Berbicara tentang gaya bahasa da- lam kesusastraan yang dimaksudkan adalah gaya atau kecenderungan linguistis tertentu dari seorang pengarang, dalam genre terten- tu pula.  Melalui karya  seorang pengarang (penyair), peneliti dapat memahami ciri-ciri
bahasa yang digunakannya. Secara khusus, pendekatan stilistik dalam kesusastraan ber- tujuan untuk menjelaskan hubungan antara segi bahasa dan fungsi artistik dari seorang pengarang dalam genre tertentu.
Ditegaskan lebih lanjut oleh Sudjiman (1993:5) bahwa pengkajian stilistik tidak ber- maksud mematikan intuisi atau mengganti- kan interpretasi intuisi, tetapi mencari pem- benarannya dengan memperhatikan peng- gunaan sarana bahasanya, mencari bukti ke- bahasaan yang mendukung interpretasi in- tuisi itu menuju ke apresiasi sastra.
Hermenutika Gadamer adalah penggu- naan prinsip untuk memperoleh makna wa- cana  yang  diproduksi  seseorang  dengan cara meneliti tanggapan pasangan komuni- kasinya.  Dengan  ungkapan  umum,  untuk memahami lokalitas puisi-puisi penyair Ja- wa  Timur,  cukup  dengan  memaknai  ke- rangka pemikiran Gadamer. Adapun yang dimainkan di sini adalah tradisi, kepenting- an praktis, bahasa, dan kultur, serta konteks historis pada saat wacana yang ditafsirkan muncul.

## III. METODE
Berdasarkan masalah dan tujuan, pene- litian  ini  menggunakan  metode  deskriptif kualititatif. Sumber data penelitian ini ada- lah  puisi-puisi  karya  penyair  Jawa  Timur yang ada dalam Surabaya Post tahun 1980— 2000. Objek penelitian ini difokuskan pada karya yang dihasilkan penyair Jawa Timur yang memiliki karakter dan lokalitas Jawa Timur.  Terdapat  delapan  puisi  karya  pe- nyair Jawa Timur yang dikaji dalam peneli- tian  ini.  Pengumpulan  data  penelitian  ini menggunakan teknik studi pustaka dengan teknik simak dan catat.
Pembacaan secara heuristik dilakukan untuk dapat memberi makna puisi. Pemba- caan heuristik atau sintagmatik adalah pem- bacaan  berdasarkan  struktur  bahasa  atau
konvensi bahasa secara horisontal, sedang- kan pembacaan hermeneutik atau paradig- matik adalah pembacaan berdasarkan kon- vensi sastra secara vertikal.

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Lokalitas Puisi-Puisi Penyair Jawa Timur dalam  Surabaya  Post
Lokalitas  menjadi  sebuah  tren  dalam mengeksplorasi puisi Indonesia yang sudah dimulai sejak 1970-an dan menghangat lagi di  era  2000.  Masalah  lokalitas  tidak  akan pernah habis untuk diperbincangkan karena cakupan  pengertiannya  yang  sangat  luas. Lokalitas bukan hanya menunjuk pada tra- disi tertentu dalam kaitannya dengan batas- an etnis, adat, bahasa, budaya, maupun geo- grafi. Lokalitas bisa jadi sangat luas dan ter- buka.  Masyarakat  kota  mempunyai  lo- kalitasnya sendiri, lokalitas pada masyara- kat perkotaan bisa terbagi lagi berdasarkan strata sosial dan ekonominya. Jika seorang penyair  menemukan  bahasa  bagi  puisi- puisinya berarti penyair tersebut sudah me- nemukan lokalitasnya dan sudah menemu- kan pribadinya. Adapun bahasa puisi yang ditemukannya tersebut akan luruh dengan alam atau akan berjarak dengan lingkungan, atau  akan  mengharmoniskan  beragam budaya (Noor, 2009).
Aming Aminoedhin salah satu penyair Jawa Timur yang banyak menulis puisi ber- tema  lokalitas,  yaitu  lokalitas  Surabaya sebagai potret kota modern di Jawa Timur.
taman  surya  malam  hari  pahlawan semakin  cantik  berdandan malam sepi di taman surya semakin mengusik hatiku berkata “pahlawan  bangsa tidak  hanya yang  mengangkat  senjata pasukan kuning dan sapu lidinya guru dan rasa ikhlasnya, termasuk di  antara  mereka”
Puisi ini bercerita tentang suasana Sura- baya di hari pahlawan. Gambaran tentang suasana menyambut hari pahlawan di Ta- man Surya diceritakan dengan suasana gem- bira. Hal ini tampak dari pilihan kata yang dipilih  penyair.  Lokalitas  dalam  puisi  ini tampak dari latar yang dipilih, yaitu Taman Surya  dan  perayaan  hari  pahlawan  yang identik  dengan  Kota  Surabaya.  Aming Aminoedhin termasuk nama penting dalam kaitannya dengan masalah  lokalitas. Bagi- nya lokalitas bukan sesuatu yang harus di- cari atau ditelusuri akar dan sumbernya se- bab lokalitas tersebut sudah ada dalam diri- nya sendiri. Demikian pula dalam puisi “Pa- cet  Sore  Hari”  dan  “Wisma  Jenggala-Si- doarjo” berikut ini.
lama sudah mengenyam panorama indah menaiki bukit menganyam kenangan lama membasuh mata  ke hijau  daun-daun duduk bersama membaca cuaca akhir tahun
adakah  hati  yang  lama  telah  terbantun bisa bangun  di awal  tahun?

## WISMA  JENGGALA  SIDOARJO
bertemu, melepas kangen makan  bersama,  lalu  cerita tentang  apa  saja dan ketika kau kian bergairah bercerita,  ada  sesuatu terpendam  dalam  hatimu
menguap dari setiap ucap
lalu  kutangkap lantas  kepulanganku dari rumah itu syarat  dengan segala  tanya mengada-ada di  antaranya:  mengapa rona wajahmu kian tampak semakin tua?
Pacet adalah salah satu desa kecil di wi- layah Mojokerto dengan panorama yang in- dah dan menawan. Melalui puisi “Pacet So- re Hari” penyair menggambarkan lokalitas daerah  pedesaan  yang  masih  asri  dengan gaya  yang  khas  seorang  Aming  Aminoe- dhin. Berbeda dengan puisi “Wisma Jeng- gala Sidoarjo”, puisi ini menceritakan perte- muan  penyair  dengan  teman  lama,  saling melepas rasa rindu, makan bersama, tetapi ada sesuatu yang tersimpan dari pertemuan tersebut. Sebagian besar orang Jawa Timur tidak tahu tentang Jenggala Sidoarjo, tetapi paling  tidak  penyair  memiliki  kecintaan mendalam terhadap tempat ini, yaitu tem- pat si aku lirik bekerja, mengabdi pada ne- gara.
Proses  kreatif  Aming  Aminoedhin mempunyai  pandangan  serta  pendekatan yang  berbeda  terhadap  lokalitas.  Dengan sangat  sadar penyair  ini  mengambil  jarak yang  tegas  dan memilih  posisi  bagi  sudut pandang kepenyairannya. Penyair menjadi bagian  yang  pasif  dari  lokalitas  tersebut. Strategi  ini terus dipeliharanya dari waktu ke waktu. Ia mempunyai ruang untuk me- mandang lokalitas dengan cermat dan kritis. Tidak  hanya  mengagumi  tempat-tempat yang memberinya kenangan indah, tetapi ju- ga tempat yang menyimpan peristiwa seja- rah masa lalu.
Penyair Herry Lamongan menulis puisi tentang Surabaya dengan gaya yang berbeda dalam “Siang Surabaya”.
… selamat jumpa kota yang riuh kembali  engkau dendangkan  segenap gairahku
lewat  kalimas
lewat erang mesin yang melukis landhung jalanmu lantas di sesak gang dijangkung gedung atau di ujung sambil menatap Madura kita bercakap tentang  banyak soal
kita bisa berperan apa saja sebagai  gelandangan  tepian  sungai atau  raja-raja  kota sebagai arek-arek yang pernah pesta di Yamato atau sebagai koruptor paling keji jangan  gelisahkan  waktu  yang menggelinding siang  begini  manis  untuk  bercakap ringan
mana  sebaiknya kita  dahulukan
Lokalitas dalam puisi ini terletak pada judul.  Selain  itu,  banyak  kosakata  bahasa daerah dimunculkan pada puisi “Siang Su- rabaya”, di antaranya petan, arek-arek, ngra- sani, purikan, dan ngakak. Puisi ini bernada sinis,  tetapi  diungkapkan  dengan  bahasa yang segar sehingga pesan yang disampai- kan  penyair  sampai  ke  pembaca.  Suasana Kalimas yang berada di Kota Surabaya di- gambarkan  secara  sadar  oleh  penyair  se- hingga  sisi  gelap  dan  terang  dari  Kalimas tergambar nyata. Demikian pula, puisi Beni Setia berjudul “Tuban—Surabaya” berikut ini.
langit langsung ngungun hamparan sayap  gerimis bagi epidemi sunyi di tengah penumpang beku : kita di mana? kita ke mana? jantung  berdegup Allah disebut waktu digubet kelam menggigil
Puisi  “Tuban—Jombang”  ini  meng- gambarkan  perjalanan  yang  dilakukan  si aku lirik antara Tuban sampai Jombang, me- lewati Sungai Bengawan dengan menggu- nakan  bus  mini.  Lokalitas  dalam  puisi  ini tergambar melalui judul, tetapi muncul juga kosakata  daerah  yang  menguatkan  ‘kelo- kalan’ penyair, misalnya digubet, lancongan,
ngungun .  Hal  ini  cukup  memperlihatkan bahwa Beni Setia ternyata tidak hanya pia- wai berbahasa Sunda, tetapi juga menguasai bahasa Jawa.
Berbeda dengan puisi berjudul “Pesan” karya Zawawi Imron yang cenderung spon- tan, unik, dan menjadi otentik. Berikut ku- tipan puisi tersebut.
kalau aku  datang malam sambutlah  aku dengan  buah  siwalan  muda yang putih kudamba minum seteguk nira yang bening yang menetes dari  matamu
Lokalitas  dalam  puisi  “Pesan”  karya Zawawi Imron ini tidak hanya sekadar ben- tuknya  saja,  tetapi  sekaligus  merupakan ekspresi alam bawah sadar si penyair. Ke- banyakan puisi-puisi Zawawi Imron bertu- tur dan bercerita tentang tanah leluhurnya, Madura, seperti dalam puisi “Madura Aku- lah Darahmu”.
…
di sini perkenankan aku  berseru: -madura,  engkaulah  tangisku
bila musim labuh hujan tak turun kubasahi kau dengan denyutku bila  dadamu  kerontang kubajak kau dengan tanduk logamku di atas bukit garam kunyalakan  otakku lantaran  aku  adalah  sapi  karapan ….
Zawawi  sangat  bangga  dengan  tanah kelahirannya. Hal ini dibuktikan pada puisi “Madura Akulah  Darahmu”. Ia  mengang- gap  Madura  adalah  darah  yang  mengalir dalam  tubuh.  Hal-hal  yang  berkaitan  de- ngan budaya Madura menjadi menarik kare- na lokalitas yang dimiliki sangat kental. Za- wawi tidak pernah meninggalkan lokalitas- nya dan tidak pernah kehilangan kemadura- annya.
Ada pula gambaran lokalitas puisi de- ngan gaya bahasa yang cenderung sinis, se- perti dalam puisi “Rumah Sakit Simpang” karya Roesdi Zaki berikut ini.
adakah  di  antara  luka-luka yang  dibalut  pilar-pilar  kokoh  akan  jadi saksi ketika malam menyelimuti kamar mayat suara-suara yang jauh menggema di hati ada darah kering di ujung lorong para perawat diam di balik meja jaga seekor burung bangkai terbang rendah di pintu gerbang siapakah  yang meninggalkan  jejak
Penyair Zaelani Tammaka dalam puisi “Terminal  Tawangalun”  menggambarkan latar suasana terminal di Kota Jember seba- gai berikut.
Demikian kali kita Mengerti dan tidak mengerti Akan hayat yang terselubung atmosfir Langit horizon merah kesumba
Ya! Itu darah kita: hidup kita
Yang acapkali tidak  kita pahami
Dalam  bingkai  keterfanaan Kita  telah  menjadi  kanak-kanak kembali
Penyair sekaligus dramawan ini cukup produktif  menulis  puisi  di  Surabaya  Post. Karya puisinya banyak bertebaran, baik di media lokal maupun nasional. Puisi “Pan- degiling”  dan  “Gerbong  Miring”  adalah contoh  puisi  yang  menampilkan  lokalitas tempat di Surabaya.

## PANDEGILING
Senja di pesisir perahu pasang layar melaut di  Pandegiling  mereka  pasang  layar  jadi pasar
berkibar petik buah rembulan benih semai di matahari menguak wajah  buka diri tawar  menawar  jemput  temuan
Penjual penggal lagu sumbang sampai pemborong satu truk ayam mengutip-menjaring-merangkai dari sen ke sen ketip ke talen rupiah ke ratus ribu ke jutaan miliar – pada titik jenuhnya setiap pusingan berhenti Mekanisme  rezeki—  nasib,  jodoh, maut—,  siapa  nan  tahu?
Seperti  roda,  dakon,  simpoa, superkomputer, kalkulasi kuasi-fisikal,  matematika-cum- spiritual?
Yang  tampak,  yang  terkira,  dan  tak terkirakan: digiling
Pandegiling menakik saripatinya
Puisi “Pandegiling”  ini bertema  kege- tiran hidup para pedagang di pasar Pande- giling. Lokalitas yang menonjol adalah latar suasana salah satu pasar tradisional di Su- rabaya. Aktivitas antara penjual dan pem- beli, mencari untung dan rugi. Sesuatu yang
menarik disampaikan penyair melalui puisi ini, karena perkembangan zaman sudah ma- ju, banyak mal dan plaza bertebaran di Kota Surabaya,  tetapi  pengarang  tetap  memun- culkan rasa cinta pada daerahnya.

## GERBONG  MIRING
makam  keramat,  tempat  suci,  monumen abadi patut  diziarahi
kuziarahi Gerbong Miring —Tanjung Perak tepi laut, siapa suka boleh ikut – petilasan sex gelap lelaki& perempuan, lelaki & lelaki damai/perang&  sperma  di  gerbong- gerbong ramai  tawar-menawar  di  jalanan antara  uang  &  janji  kenikmatan  liar kutemukan rel mulus dari Setasiun Kalimas ke dermaga baru rel buntu & Gerbang Miring lenyap tanpa bekas kecebur  laut,  terbakar,  atau bersama kapal tua terapung dalam tungku daur  ulang ziarahku di sapa gema malam pelabuhan tak tidur
lapangan Prapat Kurung terang-benderang pasar kaget di sisi gelap tradisi miring berlanjut tanpa gerbong
Puisi “Gerbong Miring” ini mencerita- kan suasana di daerah pinggiran Surabaya. Lokalitas dalam puisi ini tampak dari judul yang dimunculkan penyair, juga beberapa tempat yang dihadirkan, seperti Tanjung Pe- rak,  Prapat  Kurung,  dan  Stasiun  Kalimas yang tidak asing di ibukota Jawa Timur ini.
Lokalitas dalam puisi penyair Jawa Ti- mur berada di antara  dua hal, yaitu hadir sebagai bentuk pengucapan  yang disadari dan muncul  dari alam  bawah sadar  si pe- nyair.  Lokalitas  secara  bentuk  umumnya merupakan upaya penyair untuk mengolah kembali pengucapan estetika puisi yang ada dan memberinya tenaga baru.

## V. PENUTUP
Berdasarkan uraian di atas, dapat disim- pulkan  bahwa  lokalitas  dalam  puisi-puisi Surabaya Post ini muncul melalui judul, ko- sakata, budaya Jawa Timur yang memberi ciri khusus tentang masyarakat Jawa Timur. Lokalitas  yang  dimunculkan  dalam  puisi- puisi tersebut tidak hanya berbicara tentang perkotaan, tetapi juga menyentuh daerah di luar  Surabaya.  Lokalitas  dalam  tulisan  ini berada dalam dua posisi, yaitu hadir seba- gai bentuk pengucapan yang disadari dan muncul  dari  alam  bawah  sadar  penyair. Zawawi  Imron,  Aming  Aminoedhin,  dan Akhudiat adalah penyair yang karya-karya- nya menampilkan lokalitas yang diperoleh dari alam bawah sadarnya sehingga terlihat kekonsistenan  penyair  dalam  puisi-puisi- nya.  Berbeda  dengan  puisi  Rusdi  Zaky, Hery Lamongan, dan Beni Setia yang ‘kelo- kalannya’ hadir sebagai bentuk pengucapan yang disadari sepenuhnya oleh penyair.
Pada akhirnya, pemaknaan lokalitas da- lam puisi tidak dapat berhenti hanya pada teks, hanya pada makna tekstual. Namun, pembaca  dituntut  mengisi  ruang  kosong yang ditinggalkan teks dan memahami ko- de bahasa, kode budaya, dan kode sastra.

## DAFTAR PUSTAKA
Aminuddin. 1995. Pengantar Apresiasi Karya Sastra . Bandung: Sinar Baru Algesindo.
______.1995.Stilistika,  Pengantar  Memahami Bahasa  dalam  Karya  Sastra. Semarang: IKIP Semarang Press.
Dewan  Kesenian  Jawa  Timur.2009.  Pesta Penyair Jawa Timur. Surabaya: DKJT.
Imron, Zawawi. 1980. Bulan Tertusuk Ilalang.
Jakarta: PT Balai Pustaka.
Keraf,  Gorys.  1984.  Diksi  dan  Gaya  Bahasa. Jakarta: PT. Gramedia.
Nurgiyantoro, Burhan. 2002. Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gadjah Mada.
Prasetyo, Arif Bagus. “Jawa Timur Negeri Puisi”  dimuat  dalam  Jawa  Pos  25  Juli 2010.
Sudjiman, Panuti.1993. Kamus Istilah Sastra. Jakarta: Balai Pustaka.