## PENANAMAN NILAI-NILAI KEARIFAN LOKAL UNTUK PEMBENTUKAN KECERDASAN EMOSIONAL SISWA DI SMP NEGERI 3 BANGUNTAPAN BANTUL YOGYAKARTA Agustina Tri Wijayanti
Sudrajat
email: agustina_tw@uny.ac.id , No. hp : 085292087344

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  penerapan  nilai kearifan  lokal  untuk  penanaman  kecerdasan  emosional  siswa  di SMP  Negeri  3  Banguntapan.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif,  pengumpulan  data  melalui  observasi  dan melak
\ukan wawancara kepada siswa kelas VIII, guru dan kepala sekolah,  sedangkan  analisis  data  menggunakan  model  Miles  & Hubermen  analisis  data  terdiri  dari  1)  pengumpulan  data  dengan diskripsi  perilaku  ekologis/observasi,  catatan  lapangan  dan analisis  dokumen;  2)  reduksi  data  yang  berarti  proses  pemilihan, menajamkan, menggabungkan, dan mengorganisasikan data yang diperoleh  sesuai  dengan  tujuan;  3)  penyajian  data  yaitu  tahapan memaknai  apa  yang  terjadi;  4)  penarikan  kesimpulan  dan verifikasi.  Hasil  penelitian  ini  adalah  didapatkan  9  nilai  kearifan lokal  dalam  pembentukan  kecerdasan  emosional  siswa  yaitu kejujuran,  kesusilaan,  kesabaran,  kerendahan  hati,  tanggung jawab,  pengendalian  diri,  kepemimpinan,  ketelitian,  kerjasama. Nilai  tersebut  dimasukkan  dalam  5  wilayah  utama  dalam kecerdasan  emosional  menurut  Goleman  seperti  kesadaran  diri, pengaturan  diri,  motivasi,  empati  dan  ketrampilan  sosial. Penanaman  nilai  kearifan  lokal  yang  dilakukan  oleh  SMPN  3 Banguntapan  meliputi,  strategi  yang  dilakukan  dan  metode penamaan. Strategi dalam penanaman nilai kearifan lokal, SMPN 3 Banguntapan  menggunakan  strategi  PETRUK.  P  sebagai pemodelan,  E  sebagai empowering atau  pemberdayaan,  T  sebagai teaching atau  pembelajaran,  R  sebagai  Reinforching  atau penguatan  lingkungan.  U  Unik,  dan  K  komprehensif  atau menyeluruh,  yaitu  bekerja  sama  dengan  masyarakat  dan  juga lembaga  lain,  melakukan  kemitraan.  Metode  penanaman  nilai kearifan  lokal  di  SMPN  3  Banguntapan,  yaitu  melalui:  kegiatan rutin, keteladanan, dan pengkondisian lingkungan.
Kata kunci : nilai kearifan lokal, kecerdasan emosional

## Abstract
This study  aims  to  determine  the  application of local  wisdom values  for  the  cultivation  of  students'  emotional  intelligence  in  SMP Negeri  3  Banguntapan.  This  research  uses  qualitative  approach, collecting  data  through  observation  and  interviewing  to  students  of class VIII, teacher and principal,  while data analysis using Miles & Hubermen  model  data  analysis  consist  of  1)  data  collection  with description  of  ecological  behavior/observation,  field  note  and analysis  document;  2)  data  reduction  which  means  the  process  of selecting,  sharpening,  combining,  and  organizing  data  obtained  in accordance  with  the  objectives;  3)  presentation  of  data  that  is meaningful  stage  what  happened;  4)  drawing  conclusions  and verification. The result of this research is got 9 value of local wisdom in  the  formation  of  student's  emotional  intelligence  that  is  honesty, morality,  patience,  humility,  responsibility,  self-control,  leadership, accuracy,  cooperation.  These  values  are  included  in  the  5  main areas  in  Goleman's  emotional  intelligence  such  as  self-awareness, self-regulation,  motivation,  empathy  and  social  skills.  The  local wisdom  values  inculcated  by  SMPN  3  Banguntapan  include,  the strategy  undertaken  and  the  naming  method.  Strategy  in  planting the  value  of  local  wisdom,  SMPN  3  Banguntapan  using  PETRUK strategy. P as modeling, E as empowering, T as teaching or learning, R as Reinforching or environmental reinforcement. U Unik, and K as comprehensive,  working  with  communities  and  also  other institutions,  conduct  partnerships.  Method  of  planting  the  value  of local  wisdom  in  SMPN  3  Banguntapan,  namely  through  routine activities, exemplary, and environmental conditioning.
Keywords: the value of local wisdom, emotional intelligence

## A. Pendahuluan
Indonesia  sebagai  bangsa  majemuk  yang  terdiri  dari berbagai kelompok etnis, budaya, agama dan lain-lain sehingga negara-bangsa  Indonesia  secara  sederhana  dapat  disebut sebagai  masyarakat  "multikultural".  Kondisi  keberagaman masyarakat dan budaya Indonesia, secara positif menggambarkan  kekayaan  potensi  sebuah  masyarakat  yang pluralis,  namun  secara  negatif  orang  merasa  tidak  nyaman karena  tidak  saling  mengenal  budaya  orang  lain.  Setiap  etnik atau  ras  cenderung  mempunyai  semangat  dan  ideologi  yang
etnosentris,  yang  menyatakan  bahwa  kelompoknya  lebih superior  daripada  kelompok  etnik  atau  ras  lain.  Terjadinya tidak  saling  mengenal  identitas  budaya  orang  lain,  bisa mendorong  meningkatnya  prasangka  terhadap  orang  lain, berupa  sikap  antipati  yang  didasarkan  pada  kesalahan generalisasi  yang  diekspresikan  sebagai  perasaan.  Prasangka juga  diarahkan  kepada  sebuah  kelompok  secara  keseluruhan, atau  kepada  seseorang  hanya  karena  itu  adalah  anggota kelompok tertentu.
Dengan  demikian,  bentuk  prasangka  memiliki  potensi dalam  mengambinghitamkan  orang  lain  melalui  stereotipe, diskriminasi dan penciptaan jarak sosial. Maka tidaklah heran apabila  para  masyarakat  yang  plural  hidup  dengan keberagaman  budaya,  dimana  setiap  perbedaan  dapat menimbulkan  dampak  positif  dan  juga  negatif.  Berbagai dampak negative yang ditimbulkan kini dapat kita lihat seperti munculnya  pertikaian  antar  warga  yang  berakhir  dengan tewasnya  kepala  suku,  perkelahian  antar  warga,  demo mahasiswa  dengan  aparat  yang  berakhir  ricuh,  hingga kekerasan  yang  dilakukan  guru  terhadap  siswa-siswanya,  dan baru-baru  ini  terjadi  perkelahian  yang  dilakukan  beberapa siswa putri di dalam sekolah. Fakta-fakta diatas mengindikasikan  bahwa  budaya  kekerasan  sudah  mulai menyerang  masyarakat  kita.  Yang  lebih  mengkhawatirkan bahwa budaya kekerasan kini makin berkembang dalam dunia pendidikan  di  Indonesia.  Hal  itu  jelas  telah  merusak  jalinan persatuan  dalam  masyarakat  dan  tentu  saja  sudah menurunkan  kualitas  budaya  bangsa  Indonesia  sendiri.Maka dari itu adanya budaya kekerasan harus segera diatasi dengan jalan menumbuhkan budaya perdamaian.
Kondisi  mental  dari  generasi  muda  kita  sudah  mulai merosot,  sehingga  perlu  dicari  jalan  keluar  agar  bangsa  ini tidak  kehilangan  generasi  penerus  bangsanya.Pencarian alternative terbaik guna meningkatkan kualitas generasi muda kita  perlu  di  upayakan.  Salah  satu  upaya  terbaik  yang  dapat kita  lakukan  dengan  memfungsikan  kembali  lembaga pendidikan  dengan  baik.  Proses  pendidikan  merupakan  upaya untuk  menyiapkan  generasi  bangsa  yang  cerdas  nalar,  cerdas emosional, dan cerdas spiritual.
Proses  pembelajaran  kini  hanya  memfokuskan  pada  hasil akhir  bukan  pada  proses  belajarnya.  Padahal  yang  terpenting adalah  bagaimana  dapat  terlaksananya  proses  belajar  yang baik untuk mencapai hasil belajar yang lebih maksimal. Antara proses  dan  hasil  diharapkan  dapat  terlaksana  beriringan.  Pola pembelajaran  yang  mementingkan  aspek  hasil  seperti  itu  yang kita  khawatirkan,  karena  penanaman  nilai  dan  sikap  tidak dapat  di  implementasikan  melalui  proses  pembelajaran berlangsung.  Budaya  penanaman  nilai-tingkah  laku  dalam belajar berubah menjadi budaya belajar yang kompetitif.
Dalam  penelitian  yang  akan  dilaksanakan  peneliti bermaksud  memberikan  solusi  permasalahan  di  atas.  Dengan subjek  didik  adalah  siswa  sekolah  dasar  yang  mempunyai berbagai  macam  karakter  dalam  belajar,  sehingga  hal  ini memudahkan  peneliti  untuk  menanamkan  pendidikan  yang berbasis  nilai-nilai  kearifan  lokal  sebagai  upaya  dalam meningkatkan  kecerdasan  emosional  pada  diri  siswa.  Langkah ini  juga  sebagai  upaya  untuk  memperbaiki  pola  pembelajaran yang  kini  telah  banyak  menekankan  pada  hasil  bukan  proses dalam  belajar.  Maka  dari  itu  keempat  kecerdasan  tersebut sudah  seharusnya  kita  tanamkan  pada  anak  didik  kita  mulai
dari  sekolah  dasar  melalui  pola  pendidikan  dengan mengimplementasikan pembelajaran nilai-nilai kearifan lokal.
Dengan  penanaman  nilai-nilai  kearifan  lokal  pada  siswa diharapkan  kecerdasan  emosional  akan  memberi  peluang untuk  meminimalisir  dan  menanggulangi  tumbuhnya  sifat mementingkan  diri  sendiri  dan  tindak  kekerasan.  Diharapkan siswa  setelah  diterapkan  pendidikan  nilai  perdamaian  dapat meningkatkan kecerdasan emosionalnya untuk dapat mengendalikan diri, memiliki control moral, memiliki kemauan yang  baik,  dapat  berempati  untuk  membaca  perasaan  orang lain serta peka terhadap kebutuhan dan penderitaan orang lain sehingga  siswa  memiliki  karakter  yang  baik  dan  dapat membangun hubungan antarpribadi di sekolah dan masyarakat secara harmonis.
Pendidikan  merupakan  usaha  sadar  dan  terencana  untuk mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual, akhlak mulia, pengendalian diri,  kerjasama,  kecerdasan  serta  ketrampilan  yang  diperlukan dirinya,  masyarakat  dan  Negara  (UU  No.  20  Tahun  2003).  Dari pengertian  menurut  undang-undang  No.  20  tahun  2003, beberapa  hal  penting  untuk  kita  kritisi  tentang  konsep pendidikan,  yang  pertama  adalah  usaha  sadar  yang  terencana. Dengan  demikian  dalam  proses  pendidikan  antara  proses  dan hasil  belajar  seharusnya  dapat  berjalan  seimbang,  karena pendidikan yang mementingkan salah satu dari proses dan hasil tidak  akan  dapat  membentuk  dan  menciptakan  manusia  yang berkualitas dan berkembang secara utuh.
Selain  itu,  yang  perlu  kita  perhatikan  adalah  proses pembelajaran  diarahkan  agar  siswa  dapat  mengembangkan
potensi dirinya, ini berarti proses pendidikan harus berorientasi pada  siswa (student  active  learning), dengan  demikian  siswa dipandang  sebagai  suatu  organism  yang  sedang  berkembang dan  memiliki  banyak  potensi.  Maka  fungsi  pendidikan  adalah mengembangkan potensi-potensi yang dimiliki siswa. Dan yang terakhir  yang  perlu  kita  kritisi  adalah  agar  proses  pendidikan dapat  menciptakan  kekuatan  spiritual,  akhlak  mulia  (religi), pengendalian  diri,  berkomunikasi,  bekerjasama  (kecakapan sosial),  kecerdasan  (intelektual),  serta  ketrampilan  dalam bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Hal ini dimaksudkan proses  pendidikan  memfokuskan  pada  pembentukan  sikap, pengembangan  intelektual,  serta  pengembangan  ketrampilan anak  sesuai  kebutuhan  agar  mereka  berkembang  dalam masyarakat sesuai dengan potensi yang dimiliki.
Nilai (values) merupakan  suatu  konsep  yang  berada  dalam pikiran  manusia  yang  sifatnya  tersembunyi  dan  berhubungan dengan  pandangan  tentang  baik  dan  buruk,  indah  dan  tidak indah adil dan tidak adil (Wina S, 2007: 272). Dengan demikian pendidikan nilai pada dasarnya adalah proses penanaman nilai kepada peserta didik yang diharapkan dapat berperilaku sesuai dengan  pandangan-pandangan  yang  dianggap  baik  dan  tidak bertentangan dengan norma dalam masyarakat.
Kearifan  lokal  merupakan  perpaduan  antara  nilai-nilai suci  firman  Tuhan  dan  berbagai  nilai  yang  ada.  Kearifan  lokal terbentuk  sebagai  keunggulan  budaya  masyarakat  setempat maupun  kondisi  geografis  dalam  arti  luas.  Dimana  bentuk kearifan lokal merupakan produk budaya masa lalu yang patut secara  terus-menerus  dijadikan  pegangan  hidup.  Meskipun bernilai lokal tetapi nilai yang terkandung di dalamnya dianggap sangat universal (Lafinus, http://lafinus.filsafat.ugm.ac.id/ ).
Kearifan  lokal  yang  merupakan  pandangan  hidup  dan berbagai  strategi  kehidupan  yang  berwujud  aktivitas  yang dilakukan  oleh  masyarakat  lokal  dalam  menjawab  berbagai masalah  dalam  pemenuhan  kebutuhan  masyarakat.Dalam bahasa  asing  sering  juga  dikonsepsikan  sebagai  “kebijakan setempat”  ( local  wisdom ),  “pengetahuan  setempat”  ( local knowledge ), atau “kecerdasan setempat” ( local genious ).
Kecerdasan emosional dimaknai sebagai bentuk kecerdasan  yang  lebih  mengarahkan  pada  obyek-obyek fenomenal  kedirian (inward  looking), seperti  menata  pergaulan hidup, pengendalian emosi dan eksistensi hidup manusia secara fenomenal  (Suharsono,  2004).  Dengan  kecerdasan  emosional manusia akan memiliki kemampuan untuk merasa, memahami diri sendiri dan orang lain, memahami lingkungan serta mampu mengambil keputusan dengan tepat dan cepat dan dalam waktu yang tepat pula (Goleman, 1999).
Maka dari itu dalam penelitian yang akan diterapkan pada siswa  sekolah  dasar  diharapkan  sejak  dini  para  siswa  sudah mempunyai  jiwa  yang  cerdas  dan  berkarakter.  Karena  pada dasarnya manusia yang cerdas dan berkarakter adalah manusia yang  mengerti  dan  memahami  bagaimana  belajar.Ia  tahu bagaimana belajar karena ia tahu bagaiamana mencari sumber belajar,  bagaimana  sumber  belajar  itu  dikelola  dan  bagaimana memanfaatkan sumber belajar tersebut, sehingga orang lainpun dapat  belajar  darinya.  Karena  pada  hakekatnya  kecerdasan Intelektual  dan  Kecerdasan  Religius  merupakan  bekal  bagi generasi  muda  agar  tercipta  generasi  muda  bangsa  yang memiliki  wawasan  serta  integritas  moral  yang  tinggi,  sehingga kita  dapat  mewujudkan  bangsa  yang  sejahtera  dan  makmur, maju, aman tertib dan damai. ( www.kolaka.go.id/Rn/toeb ).
Dengan  demikian  untuk  membentuk  karakter  siswa menjadi  pribadi  yang  cerdas,  maka  pendidikan  harus  mampu menjadi  sarana  siswa  untuk  mengembangkan  kemampuan intelektual  dan  kemampuan  emosional  secara  seimbang, sehingga  peserta  didik  akan  tumbuh  menjadi  pribadi  yang kompetitif, cakap dan produktif serta berbudi pekerti luhur.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif.  Subjek dalam  penelitian  ini  adalah  siswa  kelas  VIII  di  SMP  Negeri  3 Banguntapan  Bantul.  Peneliti  melakukan  observasi  dan melakukan  wawancara  kepada  siswa  kelas  VIII,  guru  dan kepala sekolah di SMP Negeri 3 Banguntapan Bantul. Adapun dalam  pengambilan  data  menggunakan  teknik  1)  Deskripsi Perilaku,  teknik  ini  berusaha  mencatat  observasi  dan pamahaman  terhadap  urutan  perilaku  lengkap.  Dalam penelitian  ini  peneliti  berperan  sebagai  participant  observer dimana  observer  mempunyai  hubungan  yang  akrab  dengan pihak  yang  diamati  disini  adalah  siswa.  2)  Catatan  lapangan, digunakan  untuk  mengungkapkan  data-data  yang  bersifat penafsiran subjektif. Catatan berasal dari hasil observasi yang mencakup  referensi  selama  tindakan  berlangsung  yang didalamnya  juga  termasuk  hasil  diskusi  dan  berbagai informasi yang mendukung tindakan mulai dari tindakan awal hingga  pada  tindakan  akhir.  3)  Analisis  Dokumen,  digunakan untuk  melengkapi  data  yang  diperoleh  dari  hasil  pengamatan dan  catatan  lapangan.  Dengan  analisis  dokumen  dapat dilakukan  dengan  melihat  dari  catatan  siswa,  daftar  presensi siswa, daftar kemajuan siswa, data nilai siswa, catatan refleksi siswa dan catatan refleksi guru.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  suatu penelitian  tergantung  pada  jenis  data  yang  akan  diperoleh dalam  penelitian.  Analisis  data  pada  penelitian  tindakan diwakili  oleh  momen  refleksi  putaran  penelitian  tindakan Dengan  melakukan  refleksi  peneliti  akan  memiliki  wawasan otentik  yang  akan  membantu  dalam  menafsirkan  datanya. Data  yang  diperoleh  selama  pelaksanaan  tindakan  dianalisis secara  kualitatif.  Model  analisis  data  yang  dipergunakan adalah  model  Miles  &  Hubermen  analisis  data  terdiri  dari pertama meliputi pengumpulan data dengan diskripsi perilaku ekologis/observasi,  catatan  lapangan  dan  analisis  dokumen; kedua,  reduksi  data  yang  berarti  proses  pemilihan, menajamkan,  menggabungkan,  dan  mengorganisasikan  data yang  diperoleh  sesuai  dengan  tujuan;  ketiga,  penyajian  data yaitu tahapan memaknai apa yang terjadi; keempat, penarikan kesimpulan dan verifikasi.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
SMP  Negeri  3  Banguntapan  merupakan  sekolah  berbasis budaya  yang  baru  dicanangkan  mulai  tahun  2010.  Beberapa kegiatan  sekolah  baik  di  kelas  maupun  di  luar  kelas  berorientasi pada pengembangan nilai-nilai budaya. Dalam proses pembelajaran  semua  mata  pelajarannya  diintegrasikan  dengan nilai-nilai budaya lokal. Selain itu, dalam program sekolah melalui kegiatan ekstrakulikuler diarahkan pada pembinaan potensi siswa pada  pengembangan  budaya  melalui  seni  tari,  music  gamelan, macapat, pidato bahasa jawa dan lain sebagainya.
Berbagai strategi penanaman nilai kearifan lokal yang sudah dilakukan  SMPN  3  Banguntapan  adalah  menggunakan  strategi ”PETRUK”. Strategi PETRUK merupakan kependekan dari P untuk
Pemodelan,  E  untuk Empowering ,  T  untuk Teaching ,  R  untuk
Reinforching , U untuk Unik dan K untuk Komprehensif .
1. Huruf P yaitu untuk mewakili kata Pemodelan, kepala sekolah harus menjadi model bagi para guru, guru juga menjadi model bagi para siswa. Pemodelan jika dilihat lebih lanjut maka akan terkait  dengan  metode  keteladanan,  sama  halnya  pendapat beberapa  guru,  strategi  yang  dilakukan  adalah  dengan keteladanan atau memberikan contoh.
2. Huruf  E  yaitu  untuk  mewakili  kata Empowering atau pemberdayaan.  Pemberdayaan  meliputi  guru,  siswa,  sampai orang tua murid, pemberdayaan terkait dengan usaha sekolah budaya,  semua  ikut  dalam  proses  penanaman  nilai budaya/kearifan  lokal  ini.  Sekolah  mengajak  orang  tua/wali murid  dalam  upaya  penanaman  nilai  kearifan  lokal.  SMPN  3 Banguntapan  bahkan  sejak  sebelum  launching  sudah  rapat dengan  orangtua  wali  murid  terkait  pencanangan  sekolah berbasis  budaya  dan  respon  orang  tua  wali  murid  sangat positif,  bahkan  wali  murid  juga  berperan  dalam launching sekolah  berbasis  budaya.  Sekolah  selalu  rutin  mengadakan pertemuan dengan wali murid setiap tiga bulan sekali sehingga orang tua juga ikut aktif dalam penanaman nilai kearifan lokal.
3. Huruf  T  untuk  mewakili Teaching atau  disebut  pembelajaran. Pembelajaran  tentu  berkaitan  dengan  kurikulum,  di  SMPN  3 Banguntapan  kurikulum  sudah  disesuaikan  dengan  sekolah berbasis  budaya.  Penanaman  dalam  pembelajaran  yang dilakukan SMPN 3 Banguntapan melalui tiga bentuk yaitu:
a)   Monolitik; Penanaman nilai kearifan lokal yang dilakukan oleh SMPN 3 Banguntapan yaitu juga masuk dalam mata pelajaran  tersendiri  atau  bisa  disebut  Monolitik.  Mapel yang  masuk  dalam  monolitik  yaitu  ada  mapel  Bahasa
Jawa.  Mata  Pelajaran  Bahasa  Jawa  termasuk  dalam muatan lokal.
b)  Penanaman  dengan  integrasi  dalam  pembelajaran; penanaman  yang  dilakukan  SMPN  3  Banguntapan  juga dengan  cara  mengintegrasikan  dalam  mata  pelajaran. Mata  pelajaran  yang  terintegrasi  dengan  nilai-nilai kearifan  lokal,  seperti  Karawitan  yang  terintegrasi  dalam mata  pelajaran  Seni  Budaya.  Materi  Karawitan  diajarkan kepada siswa kelas  VIII. Mata pelajaran yang selanjutnya yaitu  Keterampilan  yang  di  integrasikan  dengan  materi Batik. Batik diajarkan kepada siswa kelas IX. Penanaman juga  dilakukan  dengan  megintegrasikan  dalam  materi seperti  pada  mata  pelajaran  bahasa  Indonesia  dengan menyisipkan  materi  cerita  rakyat  Roro  Jonggrang.  Mata pelajaran  Penjasorkes  dengan  materi  Jemparingan  Guru menyampaikan  nilai-nilai  dalam  pembelajaran  dengan menyisipkan  dalam  materi  yang  sesuai,  terintegrasi dengan  materi  dan  RPP.  Guru  juga  secara  aktif melaksanakan  dengan  aktivitas  yaitu  berupa  salam bahasa  Jawa  hal  ini  juga  sebagai  nilai  kesopanan. Penyampaian  selain  terintegratif  dalam  materi,  guru  juga menyampaikan dalam bentuk nasehat dan motivasi.
c)    Pendidik  sebelum  menanamkan  nilai  kearifan  lokal terlebih  dahulu  diberi  pembekalan  dan  sosialisasi. Sosialisasi  terkait  butir  nilai  kearifan  lokal  dilakukan dengan  workshop  silabus  dan  rpp  berbasis  budaya,  yang melaksanakan  dari  Dinas  Pendidikan  dan  tim  budaya, juga  urusan  kurikulum.  Outputnya  hasil  karya  guru  dan sertifikat.  Targetan  untuk  bukti  fisik  sekolah  berbasis budaya.  Kemudian  selain  workshop  dari  Dinas,  sekolah
juga  selalu  mengadakan  workshop  setiap  awal  semester. Karyawan  juga  tidak  lepas  dari  sosialisasi  yaitu  melalui briefing-briefing.
d)    Program  Ekstrakurikuler  dalam  Upaya  Penanaman  Nilai Kearifan Lokal Program ekstrakurikuler yang diadakan di SMPN  3  Banguntapan  ada  pedhalangan  (namun  macet dan tidak terlaksana), karawitan, tari tradisional, lalu ada panambromo,  ada  jemparingan  gaya  Yogyakarta,  yaitu memanah  dengan  bersila  dan  terakhir  ada  batik.  Tujuan nya  untuk  menumbuhkan  cinta  budaya,  karena  standar komepetensinya  dari  mengenal,  mengapresiasi,  mencintai dan mengaktualisasi (melestarikan).
4.  Huruf  R  untuk  mewakili  kata Reinforching atau  penguatan, penguatan  yang  dimaksud  adalah  penguatan  lingkungan  fisik dan  non  fisik.  Penguatan  lingkungan  fisik  berkaitan  dengan penataan  lingkungan  sekolah.  Lingkungan  fisik  berupa  sarana dan  prasarana.  Sarana  dan  prasarana  yang  dimiliki  oleh sekolah diantaranya ada museum budaya yang bertujuan untuk mengumpulkan  artefak-artefak  budaya  misalnya  alat-alat tradisional, sarana olahraga jemparingan, alat gamelan slendro, alat  pedhalangan,  depan  kelas  sudah  terdapat  slogan-slogan, dan petuah Jawa, bel sekolah dengan istrumen gamelan, ruang untuk  membatik.  Penguatan  lingkungan  non  fisik  berupa penanaman melalui kultur sekolah (budaya sekolah) di SMPN 3 Banguntapan bentuknya, berupa 3 S yaitu Senyum, Salam, dan Sapa  ditambah  Sopan  dan  Santun.  Membiasakan  menyapa dengan bahasa Jawa dan guru membetulkan jika siswa kurang tepat  dalam  berbahasa  Jawa,  lalu  unggah-ungguh  dan  siswa dibiasakan  mengucap  matur  nuwun  ketika  selesai  kegiatan pembelajaran.
1. Huruf  U  untuk  mewakili  kata unik .  Unik  yang  dimaksud adalah  dalam  penanaman  nilai  budaya  atau  kearifan  lokal berbeda  dengan  yang  lainnya.  Penanaman  dengan  bel sekolah  yang  berbeda  dengan  sekolah  lain,  bel  sekolah  di setting  dengan  intrumen  gamelan,  lalu  ada  karawitan  dan memutar  lagu  dolanan  anak  saat  istirahat.  Kepemimpinan kepala  sekolah  sesuai  dengan  sekolah  berbasis  budaya. Kepala  sekolah  menerapkan  kepemimpinan  berdasarkan nilai  budaya,  hal  ini  disebutkan  SMPN  3  Banguntapan menjadi  Sekolah  Berbasis  Budaya  maka  budaya  menjadi identitas  semua  warga  sekolah.  Kepala  sekolah  juga menerapkan  gaya  kepemimpinan  seperti  filosofi  Ki  hadjar Dewantara  yaitu,  ing  ngarso  sung  tuladha,  ing  madya mangun karsa, tut wuri handayani.
2. Huruf  K  untuk  mewakili  kata komprehensif .  Komprehensif artinya menyeluruh, hal ini dimaksudkan bahwa penanaman nilai kearifan lokal melibatkan semua elemen di sekolah,  stakeholder,  dan  masyarakat.  Sekolah  juga bekerjasama dengan lembaga lain, contohnya UNY, ISI, dan Dinas  terkait.  Kerja  sama  juga  dengan  salah  satu  radio untuk  rekaman  bel  sekolah  berupa  instrumen  gamelan, TVRI  yang  menayangkan  ketoprak  siswa  SMPN  3 Banguntapan.  Alumni  dan  dari  wali  murid  yang  secara ekonomi  lebih  dari  cukup  juga  memberikan  sponsor  dan dana.  Bekerjasama  dengan  SMKI  dan  SMSR,  karena  kedua sekolah tersebut fokus pada seni dan budaya.
Metode  Penanaman  Nilai  Kearifan  Lokal  di  SMPN  3 Banguntapan antara lain yang diterapkan melalui pembiasaan :
1. Kegiatan Rutin
Kegiatan  rutin  yang  dilaksanakan  di  SMPN  3  Banguntapan yang  pertama  yaitu  salaman  pagi.  Salaman  pagi dilaksanakan  oleh  guru  piket,  serta  kader  pokja  budaya kepada  siswa  di  SMPN  3  Banguntapan.  Salaman  dilakukan sebagai bentuk saling menghormati, sekaligus mendekatkan interaksi  antara  Guru  dan  murid,  sehingga  tercipta  kondisi lingkungan yang nyaman dalam pembelajaran.
2. Senyum, sapa, salam
Siswa memberi salam baik kepada guru maupun siswa yang lain, guru juga melakukan hal tersebut, termasuk di dalam kelas,  ada  tembang  sapaan  bahasa  Jawa  ketika  memulai pembelajaran, liriknya sebagai berikut “Guru: Sugeng enjing para  siswa,  kadospundi  pawarto  dinten  punika?  Siswa  atur wangsulan:  Sugeng  enjing  katur  Bu  Endri  ugi,  kula  samya wilujeng  nir  sambekala,  sampun  samekta  nampi  piwucalan basa Jawa, sastra sarta budaya”.
3. Kegiatan memakai pakaian adat
Setiap tanggal 20 di setiap bulannya, siswa, guru, karyawan dan  kepala  sekolah  memakai  pakaian  adat  yang  dimana tanggal  20  bertepatan  dengan  hari  jadi  sekolah  sebagai sekolah berbasis budaya, yaitu tanggal 20 Desember 2013.
4. Kegiatan infak labuh budaya setiap hari pasaran kliwon dan piket  museum.  Program  infak  labuh  budaya  dan  piket museum merupakan tanggung jawab dari tim pokja budaya.
5. Kegiatan Tadarus sebulum pembelajran jam pertama, shalat Dhuha,  Dhuhur  berjamaah  dan  doa  ketika  memulai  dan selesai pembelajaran.
6. Kegiatan  rutin  selanjutnya  adalah  ketika  peringatan  hari besar seperti hari kartini dan peringatan yang lain diadakan
lomba-lomba  budaya  Jawa,  seperti  lomba  geguritan,  dimas diajeng, macapat, sesorah dan paduan suara.
7. Kegiatan  menyanyikan  lagu  Indonesia  Raya  saat  awal pelajaran,  dan  ketika  akan  pulang  sekolah  menyanyikan lagu tembang Jawa.
Program  inovasi  dan  kreativitas  yang  lain  dalam  upaya penanaman  nilai  kearifan  lokal  di  SMPN  3  Banguntapan ditunjukkan  dengan  pembuatan  batik  cap,  yang  di  pelopori  oleh Bapak Nuryadi. Selanjutnya yaitu menciptakan lagu mars sekolah dengan  bahasa  Jawa.  Selain  itu,  keteladanan  juga  ditunjukkan oleh bapak/ibu guru yang kemudian ditirukan oleh siswa, hal ini dalam  konteks  pembelajaran  dan  di  sekolah.  Keteladanan  yang dicontohkan  seperti,  menyapa,  bagaimana  berkomunikasi,  dan berbahasa  dengan  bahasa  Jawa  Krama,  lalu  membuang  sampah agar  tidak  sembarangan,  berangkat  ke  sekolah  pagi  dan  ikut melakukan  salaman  pagi.  Pihak  sekolah,  dalam  hal  ini  kebijakan dari kepala sekolah juga memberikan apresiasi kepada para guru teladan di sekolah. Memberikan apresiasi kepada tiga guru teratas dan  juga  memberikan  kegiatan  khusus  berupa  sharing  kepada sepuluh guru terbawah, hal ini sebagai treatmnen bagi para guru agar selalu bersemangat dalam mengajar dan menanamnkan nilai kearifan lokal.
Selain  keteladanan,  pengkondisian  juga  penting  dilakukan dalam  rangka  menciptakan  kondisi  sekolah  yang  kondusif  dan mendukung  dalam  usaha  pendidikan  dan  pembelajaran. Pengkondisian  dengan  dekorasi  ruangan  disetiap  kelas  ada wayang, kemudian di setiap depan ruang kelas terdapat batik dari hasil  karya  para  siswa.  Pemasangan  berupa  slogan-slogan  dan petuah jawa juga digantungkan pada depan kelas, sebagai sarana untuk mendukung penanaman nilai kearifan lokal.
Beberapa  nilai  kearifan  lokal  yang  dapat  dikembangkan  di sekolah antara lain:
Nilai Kearifan lokal Penerapan Kemampuan emosional (Goleman) Nilai Kejujuran Nilai kejujuran juga ditanamkan melalui slogan sekolah berupa “ Aja rumangsa bisa naging kudu bisa rumangsa ”. Kalimat tersebut memiliki makna
Jangan pernah mengaku bisa kalau
kenyataannya dirimu belum mampu melakukan sesuatu, tetapi harus berani mengakui kalau memang dirimu sebenarnya memang belum bisa apa-apa. Seyogyanya selalu jujur dan isntrospeksi diri/mawas diri seberapa kemampuan yang dimiliki dan bersikaplah apa adanya. Pengaturan diri Nilai Kesusilaan Nilai kesusilaan juga ditanamkan dalam pembelajaran bahasa Jawa dengan mengintegrasikan dalam materi sesorah.
Pembelajaran lain yang menanamkan nilai kesusilaan adalah pendidikan Agama Islam,
dengan membelajarkan etika yang baik dengan orang lain Kesadaran diri
di dalam kelas dan ruang kelas.
Nilai kesusilaan berupa menanamkan unggah ungguh dan tata krama. Penanaman nilai kesusilaan juga dilakukan dengan slogan dengan tulisan
“Mituhu Marang Bapak Ibu Guru, Supaya Kasembadan Sedyamu” yang memiliki arti bahwa menghargai, sikap patuh kepada orang tua atau
Bapak/Ibu Guru supaya cita-cita bisa tercapai. Nilai Kesabaran Nilai kesabaran juga ditanamkan dalam slogan berupa tulisan “Ruruh, rereh, ririh ing wewarah , slogan tersebut
menggunakan bahasa Jawa dan memiliki arti, guru dalam menyampaikan nasehat kepada siswa senantiasa harus penuh kesopanan, kesabaran, kecermatan dan kehati- hatian. Ungkapan kearifan tersebut memang
diperuntukan lebih khusus kepada guru, namun secara umum mengajak siswa untuk selalu sabar dalam menuntut ilmu. Pengaturan diri Nilai Kerendahan hati Penanaman nilai kerendahan hati    dilakukan  dengan slogan dengan tulisan Motivasi diri
“Mituhu Marang Bapak Ibu Guru, Supaya Kasembadan Sedyamu” memiliki arti bahwa menghargai,  sikap  patuh terhadap  orang  tua  atau Bapak/Ibu  Guru  yang  telah berjasa  memberi  ilmu  untuk bekal kehidupannya, niscahya cita-cita bisa tercapai.  Ungkapan  tersebut menunjukan adanya kerendahan hati untuk menurut perintah guru selama perintah tersebut benar, dan menghilangkan sifat sombong terhadap guru. Nilai  Tanggung jawab Nilai tanggung jawab ditanamkan  melalui  slogan sekolah berupa “mulat sarira hangarsa wani memayu  hyuning  bawana rumangsa melu handarbeni”. Kalimat  tersebut  memiliki makana manusia harus berani mawas diri, berkewajiban untuk menjaga, melindungi, menyelamatkan, mensejahterakan alam semesta,  merasa  memiliki sehingga  punya  kesadaran penuh turut memelihara kelangsungan hidup di dunia  ini.  Kalimat  tersebut menanamkan  nilai  tanggung jawab  terhadap  alam  dan Kesadaran diri
kelestarian kehidupan, sehingga siswa lebih tanggung  jawab  merawat lingkungan. Nilai Pengendalian Diri Pengendalian diri ditanamkan  melalui  slogan berupa “Aja  dumeh,  aja
nyleneh,  aja  nggresula, aja sulaya lan rasah neka-
neka”. Ungkapan  kearifan  tersebut memiliki maksud untuk selalu  mengendalikan  diri, jangan sombong, jangan bersikap  yang  tidak  wajar, jangan marah, jangan mudah  kecawa  dan  tidak usah  banyak  gaya.  Kalimat tersebut  menanamkan  siswa untuk  selalu  mengendalikan diri,  dan  bersyukur  akan karunia yang diberikan Allah. Pengaturan diri Nilai Kepemimpinan Nilai  kepemimpinan  yang diterapkan  di  sekolah  ini merujuk pada ajaran Ki Hadjar  Dewantara.  Kalimat tersebut  yaitu  “ Ing  Ngarsa Sung Tuladha, Ing Madya Mangun  Karsa,  Tut  Wuri Handayani” dalam prinsip kepemimpinan sekolah  berbasis  budaya ungkapan  kearifan  tersebut juga dijadikan slogan sehingga semua warga sekolah  bisa  membaca  dan mengimplementasikan. Ketrampilan sosial
Nilai Ketelitian Nilai  ketelitian  ditanamkan melalui slogan yang dipasang  di  setiap  depan ruang  kelas  yaitu  berupa ungkapan  kearifan  Jawa dengan tulisan “Taberi nastiti  ngati-ati,  mesthi bakal dadi”. Kalimat  tersebut  memiliki makna  kesungguhan  hati dalam  belajar,  selalu  cermat teliti, sedapat mungkin menghindari kesalahan/masalah  sekecil apapun,  bertindak  penuh kesadaran dan kewaspadaan, niscahya keberhasilan  akan  dapat diraih dengan mudah. Ketrampilan sosial Nilai Kerjasama Kerja sama juga ditanamkan melalui slogan dengan ungkapan  kearifan  jawa. Ungkapan  tersebut  berupa
“Congkrah agawe bubrah” . Ungkapan  kearifan  tersebut memiliki  makna  penanaman nilai kerukunan / kebersamaan dan kerjasama. Pertengkaran / permusuhan akan merusak kesatuan dan persatuan warga, berarti pula merusak ketenteraman dan
kerukunan kehidupan di lingkungan tersebut.
Kondisi seperti ini sangatlah tidak nyaman bagi hidup masyarakat.
Sumber : data primer
Berbagai nilai kearifan lokal yang dikembangkan di sekolah diharapkan akan membantu terbentuknya kecerdasan emosional  siswa.  Karena  pada  dasarnya,  kecerdasan  emosional dimaknai  sebagai  bentuk  kecerdasan  yang  lebih  mengarahkan pada  obyek-obyek  fenomenal  kedirian (inward  looking), seperti menata  pergaulan  hidup,  pengendalian  emosi  dan  eksistensi hidup  manusia.  Dengan  kecerdasan  emosional  manusia  akan memiliki kemampuan untuk merasa, memahami diri sendiri dan orang  lain,  memahami  lingkungan  serta  mampu  mengambil keputusan dengan tepat dan cepat dan dalam waktu yang tepat pula.  Beberapa  nilai  kearifan  lokal  yang  dapat  dikembangkan dalam  rangka  pembentukan  emotional  intelligent  antaralain nilai kejujuran, kesusilaan, kesabaran, kepemimpinan, kerendahan hati, kerjasama, tanggung jawab, ketelitian.
Nilai-nilai  tersebut  diterapkan  karena  pada  hakekatnya kecerdasan  yang  perlu  disiapkan  tidak  hanya  kecerdasan intelektual  dan  kecerdasan  religious  saja,  akan  tetapi kecerdasan  emosional  juga  merupakan  bekal  bagi  generasi muda  agar  tercipta  generasi  muda  bangsa  yang  memiliki wawasan serta integritas moral yang tinggi, sehingga kita dapat mewujudkan  bangsa  yang  sejahtera  dan  makmur,  maju,  aman tertib dan damai. Dengan demikian untuk membentuk karakter siswa  menjadi  pribadi  yang  cerdas,  maka  pendidikan  harus mampu  menjadi  sarana  siswa  untuk  mengembangkan kemampuan  intelektual  dan  kemampuan  emosional  secara seimbang, sehingga peserta didik akan tumbuh menjadi pribadi yang  kompetitif,  cakap  dan  produktif  serta  berbudi  pekerti luhur.

## DAFTAR PUSTAKA
Agus  Mulyana,    “Mengembangkan  Kearifan  Lokal  dalam Pembelajaran Sejarah”,
http://file.upi.edu/Direktori/2009/B%20%20FPIPS/JUR.%20 PEND.%20SEJARAH/196608081991031%20- %20AGUS%20MULYANA/Makalah%20Garut.pdf , diakses
Tanggal 26 Januari 2014.
Ahmad  Syafi’i  Ma’arif,  (2009), Islam  dalam  Bingkai  Keindonesiaan dan Kemanusiaan: Sebuah Refleksi Sejarah ’, Bandung: Mizan.
Burhan  Bungin,  (2001), Metode  Penelitian  Kualitatif:  Aktualisasi Metodologis  ke  Arah  Varian  Kontemporer ,  Jakarta:  Raja Grafindo Persada.
Darmiyati,  Z.  2008. Humanisasi  Pendidikan,  Menemukan  kembali Pendidikan yang Manusiawi . Jakarta: Bumi Aksara
Dhanang,  “Membangun  Masyarakat  Madani  Berbasis  Kearifan Lokal di Kabupaten Brebes”, http://staff.undip.ac.id/sastra/dhanang/2010/11/22/memb angun-masyarakat-madani-berbasis-kearifan-lokal-di- kabupaten-brebes/ , diakses Tanggal 26 Januari 2014.
Emzir,  (2008), Metodologi  Penelitian  Pendidikan  Kuantitatif  dan Kualitatif , Jakarta: Rajawali Pers.
Etin Solihatin & Raharjo. (2008). Cooperatif learning analisis model pembelajaran IPS . Jakarta: Bumi Aksara.
Indria  Samego,    “Menumbuhkan  (Kembali)  Nasionalisme  Melalui Nilai-Nilai Kearifan Lokal”,
http://www.setneg.go.id/index2.php?option=com_content&do _pdf=1&id=2796 .
Irwan  Abdullah,  (2010), Bepihak  Pada  Manusia:  Paradigma Nasional  Pembangunan  Indonesia  Baru, Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Koentjaraningrat, (2000), Kebudayaan Mentalitas dan Pembangunan, Jakarta: Gramedia.
---------------------,  (2009), Pengantar  Ilmu  Antropologi, Jakarta: Rineka Cipta.
Kuntowijoyo,  (1999), Pengantar  Ilmu  Sejarah, Yogyakarta: Bentang.
Lafinus,  “Menggali  Kearifan  Lokal  Nusantara:  Sebuah  Kajian Filsafat”,
http://lafinus.filsafat.ugm.ac.id/index.php?option=com_conte nt&view=article&id=70:menggali-kearifan-lokal-nusantara- sebuah-kajian-filsafat&catid=40:kearifan-lokal , diakses
Tanggal 26 Januari 2014.
Lexy J. Moleong, (2002), Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung:
Rosdakarya.
Moh. Nazir, (2005), Metode Penelitian , Bogor: Ghalia Indonesia.
Nafi Sanggenafa, (2009), “Integrasi Nsional dan Penguatan Negara dalam Perspektif Natropologi, Kasus Papua”, dalam Bambang Widianto  dan  Iwan  Meulia  Pirous  (peny.), Perspektif  Budaya, Jakarta: Rajawali Pers.
Nana  Syaodih  Sukmadinata,  (2005), Landasan  Psikologi  Proses Pendidikan, Bandung: Rosdakarya.
Sanapiah  Faisal,  (2001), Format-format  Penelitian  Sosial ,  Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Sartono  Kartodirdjo,  (2003), Multidimensi  Pembangunan  Bangsa; Etos  Nasionalisme  dan  Negara  Kesatuan, Yogyakarta: Kanisius.
Susanto Zuhdi, (2005), “Keindonesiaan dalam Perspektif Sejarah”, dalam Sejarah  dan  Dialog  Peradaban:  Persembahan  70  tahun Prof. Dr. Taufiq Abdullah, Jakarta: LIPI.